﻿g?pa8a y ftw^rica
Año I. 15 de Septiembre de 1 9 0 3 . Núm. 18.

CARIDAD Y FILANTROPÍA
ESDE

el p r i n c i p i o d e los s i g l o s o n d e a n y a d e s p l e -

g a d o s al v i e n t o d o s e s t a n d a r t e s d e g u e r r a , e n c u y o s p l i e g u e s a p a r e c e n e s c r i t o s con c a r a c t e r e s i m b o r r a b l e s los i d e a l e s y l e m a s q u e c a d a e s t a n d a r t e r e p r e s e n t a . El u n o , el d e l o s hijos d e D i o s , e n a r b o l a d o p o r el A r c á n g e l S a n M i g u e l en el Cielo c o n t r a la r e b e l d í a d e Lucifer, y el o t r o es la b a n d e r a de los p r i m e r o s r e v o l u c i o n a r i o s , t r e m o l a d a p o r S a t a n á s p a r a h a c e r la g u e r r a a l m i s m o C r i a d o r . L a l u c h a , p u e s , del m a l c o n t r a el b i e n y de la v e r d a d c o n t r a el e r r o r v i e n e e m p e ñ a d a , d e s d e el o r i g e n d e los t i e m p o s , e n t r e los h o m b r e s b u e n o s q u e t r a t a n d e d e f e n d e r la g l o r i a d e D i o s , y los m a l o s q u e h a c e n a l a r d e de s e c u n d a r las p e r v e r s a s o b r a s del d e m o n i o . E x i s t e e n t r e los hijos d e D i o s u n a v i r t u d h e r m o s a , s u b l i m e , la m á s d u l c e , la m á s s u a v e y la m á s e n c a n t a d o r a d e t o d a s l a s v i r t u d e s . E s t a v i r t u d , q u e a l l a n a y n i v e l a t o d a s las c o n d i c i o n e s Sociales p a r a h a c e r del g é n e r o h u m a n o u n a sola familia; q u e u n e c o n lazo d e o r o el c o r a z ó n d e t o d o s los m o r t a l e s p a r a q u e todos t e n g a n el m i s m o q u e r e r ; q u e l l o r a c o n los q u e l l o r a n y se a l e g r a c o n los q u e g o z a n d e las p u r a s s a t i s f a c c i o n e s d e la vida; este ángel purísimo que vuela presuroso adondequiera q u e se o y e u n s u s p i r o y se d e r r a m a u n a l á g r i m a , p a r a u n g i r c o n el b á l s a m o d e s u a m o r los c o r a z o n e s t r i s t e s ; e s t e e s p í r i t u divino q u e p r o d i g a c o n i g u a l l a r g u e z a s u s g r a c i a s al r i c o q u e «1 p o b r e , al s a n o q u e a l e n f e r m o , a l n i ñ o q u e a l viejo, al n e g r o <iue a l b l a n c o , a l c o m p a t r i o t a q u e a l f o r a s t e r o , e s l a C a r i d a d .

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ESPAÑA Y AMÉRICA;

L a C a r i d a d es el s o p l o d e D i o s q u e t o d o lo e n n o b l e c e y vivific a , es a u r a r e f r i g e r a n t e q u e e s p a r c e p o r el m u n d o los perfum e s c e l e s t i a l e s , es fuego d i v i n o q u e a b r a s a los c o r a z o n e s en el a m o r d e D i o s . L a C a r i d a d , s e g ú n nos la d e s c r i b e el A p ó s t o l \ "es p a c i e n t e , b e n i g n a ; n o e s e n v i d i o s a , n o o b r a p r e c i p i t a d a m e n te, n o se e n s o b e r b e c e , n o es a m b i c i o s a , n o b u s c a s u s p r o v e c h o s , n o se m u e v e á ira, n o p i e n s a m a l , n o s e g o z a d e la i m p i e d a d , m a s se g o z a d e la v e r d a d , t o d o lo s o b r e l l e v a , t o d o lo c r e e , t o d o lo e s p e r a , t o d o lo s o p o r t a " . L a C a r i d a d e s el a l m a d e t o d a b u e n a o b r a y la v i d a de los hijos d e D i o s ; la C a r i d a d es el a m b i e n t e n e c e s a r i o d e los e s p í r i t u s n o b l e s y d e los c o r a z o n e s puros. L a Caridad no necesita p a r a hacerse simpática de ornat o s e x t e r n o s , n i l l e v a e n su c o m p a ñ í a p a r a h a c e r s e q u e r e r á l a s c o n c u p i s c e n c i a s d e la c a r n e ; n o l l e v a o t r o c o r t e j o q u e el ejercicio d e t o d a s l a s v i r t u d e s . E n f r e n t e d e e s t a r e i n a h e r m o s í s i m a , q u e es el a l m a del C a tolicismo, base levantado una rival de origen obscuro que pret e n d e c o n q u i s t a r los c o r a z o n e s h u m a n o s , p a r a lo q u e h a l l a m a d o e n su a u x i l i o á los p r í n c i p e s y p o t e n t a d o s d e e s t e m u n do, c o n l o s c u a l e s se h a c o m p r o m e t i d o á d i v i d i r los d o m i n i o s c o n q u i s t a d o s . T r a e , p u e s , e n su c o r t e j o a l g u n o s r e p r e s e n t a n t e s d e la c i e n c i a s o c i a l , g r a n d e s f a l a n g e s d e e l e g a n t e s p r o s i s t a s , m ú s i c o s y p o e t a s , e s c o g i d o e s c u a d r ó n d e p i n t o r e s , c ó m i c o s y tor e r o s ; s i g u i e n d o , p o r ú l t i m o , e n p o s d e ella d i s t i n g u i d o s c o r o s d e n i n f a s , v e s t i d a s de h e r m o s o s t r a j e s y p e r f u m a d a s d e t o d a s las e s e n c i a s q u e r o b a á l a s ñ o r e s la m o d e r n a i n d u s t r i a . P a r a h a c e r a l a r d e d e s u s ejércitos t i e n e g r a n d e s p a r a d a s en los p u n t o s m á s c o n c u r r i d o s ; y u n a s v e c e s f o r m a s u s t r o p a s en los t e a t r o s , o t r a s e n los a r i s t o c r á t i c o s s a l o n e s , y o t r a s en l o s e l e g a n t e s m e r c a d o s q u e s e l l a m a n k e r m e s s e s . E s t a , r i v a l d e la C a r i d a d d i c e n q u e l l e v a el n o m b r e de F i l a n t r o p í a . Estos dos conquistadores tienen también desplegados al viento sus respectivos estandartes, donde están inscritos los p r i n c i p i o s q u e c a d a u n o defiende. L a C a r i d a d p r o c l a m a el a m o r al p r ó j i m o , o r a p o r q u e é s t e e s i m a g e n de D i o s , o r a p o r q u e

1 I adCorinth.,cap.lII.

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Dios n o s h a puesto p r e c e p t o formal d e q u e n o s a m e m o s u n o s & los otros, a m e n a z a n d o con c a s t i g o s sin fin á los t r a n s g r e s o r e s y p r o m e t i e n d o p r e m i o s e t e r n o s á los q u e c u m p l a n s u s mandatos. La filantropía, ni m a n d a á s u s s u b o r d i n a d o s que a m e n á sus semejantes, ni p r o m e t e g a l a r d o n e s p a r a d e s p u é s de esta v i d a , ni a m e n a z a con c a s t i g o s , ni funda en o t r a c o s a la necesidad y la obligación d e s o c o r r e r l a s n e c e s i d a d e s d e n u e s t r o s p r ó j i m o s q u e en el s e n t i m i e n t o n a t u r a l del c o r a z ó n h u m a n o . L a C a r i d a d , p o r t a n t o , d e s c i e n d e p o r línea r e c t a d e o r i g e n d i v i n o ; la filantropía tiene su o r i g e n en la n a t u r a l e z a h u m a n a , c o r r o m p i d a p o r el p e c a d o de A d á n . S e g ú n esto, ¿cuál de las dos s o b e r a n a s p o d r á r e u n i r en t o r n o s u y o v a s a l l o s m á s desinteresados, y de quién se p o d r á n p r o m e t e r las g e n t e s m á s v e n t u r a ? D i s c u r r a m o s p o r el c a m p o en q u e c a d a c u a l ejerce su s o b e r a n í a , y e n t o n c e s p o d r e m o s a p r e c i a r los beneficios q u e una y o t r a d i s p e n s a n á s u s r e s p e c t i v o s a d e p t o s . El i m p e r i o d e la C a r i d a d es el r e i n a d o del a m o r y del s a c r i ficio. El objeto formal de e s t a v i r t u d no es otro q u e la m i s m a b o n d a d divina; d e a q u í el q u e no t e n g a límites ni s e d e t e n g a a n t e el sacrificio el a m o r q u e inspira la C a r i d a d . ¿ Q u e r e m o s l l e g a r á c o m p r e n d e r h a s t a d ó n d e se e x t i e n d e el p o d e r í o d e la Caridad? V o l e m o s en a l a s de n u e s t r a i m a g i n a c i ó n , p e n e t r e m o s en los d e s i e r t o s m á s d e s a p a c i b l e s , d o n d e n o se o y e n o t r o s rum o r e s q u e el e s t a m p i d o del t r u e n o y los aullidos de g e n t e s salvajes; y lo m i s m o e n t r e los hielos del N o r t e , q u e en las a r e n a s de la z o n a t ó r r i d a , e n c o n t r a r e m o s h o m b r e s e x t r a o r d i n a r i o s , c u r t i d o s p o r la intemperie, h a m b r i e n t o s u n a s veces, desfallecidos o t r a s por el c a n s a n c i o , p e r o s i e m p r e a l e g r e s , s i e m p r e animosos y s i e m p r e dispuestos á p a d e c e r por a m o r d e s u s semejantes. ¿Y quiénes son estos soldados q u e así d e s p r e c i a n l a s comodidades de e s t a vida y t r u e c a n las delicias d e la c i u d a d por la escasez de los bosques? ¡Ah! estos son l a s v a n g u a r d i a s ^e la civilización, son los mensajeros q u e envía la C a r i d a d á iluminar las i n t e l i g e n c i a s d e los q u e y a c e n t o d a v í a sentados ^« l a s s o m b r a s d e l a m u e r t e y en las tinieblas de la b a r b a r i e ; son los misioneros Católicos que v a n r e s c a t a n d o á los h o m b r e s ^e las g a r r a s del despotismo p a r a e c h a r s o b r e s u s c e r v i c e s el

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ESPAÑA y

AMÉRICA

y u g o d e l a m o r . E l I m p e r i o R o m a n o , q u e n o c o n o c í a la v i r t u d d e la C a r i d a d , c o m p r e n d i ó el d e r e c h o d e g e n t e s e n e s t e b á r b a r o aforismo: "Homo homini ignoto lupus"; todo h o m b r e es un l o b o p a r a el h o m b r e d e s c o n o c i d o . D e a q u í el q u e la E s p o s a d e l C o r d e r o h a y a p r o g r e s i v a m e n t e e n v i a d o á s u s hijos, d e s d e l o s p r i m e r o s t i e m p o s d e l a e r a c r i s t i a n a , á t o d o s l o s confines del u n i v e r s o , á fin d e q u e d i e s e n l a s a n g r e y la v i d a p o r s a c a r á l a v i d a d e la g r a c i a y d e l a c i v i l i z a c i ó n á los h o m b r e s q u e v i v e n o p r i m i d o s p o r el y u g o d e l d e s p o t i s m o p a g a n o . Y h e m o s v i s t o á la C a r i d a d a ñ o t r a s a ñ o , y s i g l o t r a s s i g l o , p r i m e r o con los Apóstoles, y después con los Misioneros, r e c o r r e r nuest r o p l a n e t a d e O r i e n t e á P o n i e n t e y d e l S e p t e n t r i ó n a l Mediodía, d e r r o c a n d o l o s í d o l o s , a b o l i e n d o la e s c l a v i t u d , a m a n s a n d o la f e r o c i d a d d e los b á r b a r o s y e s t a b l e c i e n d o p o r t o d o el m u n d o el r e i n a d o d e l a l i b e r t a d . Y c o n el t r a b a j o c o n s t a n t e d e e s t o s h é r o e s del C r i s t i a n i s m o c o n v i r t i é r o n s e l o s b o s q u e s e n v e r j e l e s , y fueron d e s e c a d o s los p a n t a n o s , y llenáronse de h u e r t a s ásperas m o n t a ñ a s , y convirtiéronse en pueblos civilizados y en f a m o s í s i m a s c i u d a d e s l a s s e l v a s u m b r í a s , a l b e r g u e d e ferocísimas bestias y sanguinarios animales. N o h a h a b i d o e n el m u n d o m i s e r i a á q u e n o h a y a s o c o r r i d o la C a r i d a d , e n c a r n a d a e n a l g u n a i n s t i t u c i ó n m o n á s t i c a . ¿Qué h u b i e r a s i d o d e l o s infelices l e p r o s o s si D i o s n o h u b i e s e p r e p a r a d o C o m u n i d a d e s religiosas p a r a a t e n d e r á los seres miserab l e s q u e el m u n d o e c h a b a d e s u c o m p a ñ í a ? ¿Y q u é t e m p l e d e alma no se necesita p a r a vivir en contacto con unos h o m b r e s cuyos cuerpos, l a c e r a d o s de los pies á la cabeza, ofrecían á la v i s t a el e s p e c t á c u l o m á s h o r r o r o s o q u e c a b e i m a g i n a r ? ¿Quién h a y que t e n g a v a l o r p a r a u n g i r las l l a g a s de un cuerpo, que se d e s m o r o n a como c a d á v e r c o r r u p t o , c u y o cont a c t o e x p o n e al q u e lo t o c a á c o n t r a e r l a m i s m a enfermedad, y t o d o e s t o sin e s t a r l i g a d o a l p a c i e n t e n i p o r los l a z o s d e l a s a n g r e n i p o r l o s v í n c u l o s d e l a a m i s t a d ? Si s e m i r a s e n e s t o s sacrificios p o r el p r i s m a d e la s o l a r a z ó n , p r e s c i n d i e n d o d e lo s o b r e n a t u r a l , n o t i e n e n e x p l i c a c i ó n p o s i b l e , p o r q u e l o s ojos g u s t a n d e lo b e l l o , l o s o í d o s d e lo a p a c i b l e y t o d o s n u e s t r o s s e n t i d o s n o s e r e c r e a n s i n o c o n lo q u e e s s u a v e , c o n lo q u e e s

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d u l c e , con lo q u e e s h e r m o s o ; p e r o si s o b r e las ú l c e r a s d e los g a f o s y s o b r e el e s t e r t o r del m o r i b u n d o " e c h a m o s los a r o m a s y l a s m e l o d í a s d e la C a r i d a d " , el e s t e r t o r del a g o n i z a n t e s e convertiríl en eco s u a v e d e un h e r m a n o q u e s e d e s p i d e p a r a poco t i e m p o , la h e d i o n d e z d e los c a d á v e r e s c o n v e r t i r á s e e n p e r f u m e dej Cielo, y l a s l l a g a s d e los lisiados p a r e c e r á n p i e d r a s p r e c i o s a s q u e h a n d e f o r m a r la d i a d e m a del q u e así se ejercita en obras de misericordia. Sólo así se c o n c i b e q u e h a y a s e r e s h u m a n o s q u e c o n s a g r e n su v i d a á v i v i r en los h o s p i t a l e s ; y es q u e la C a r i d a d infunde a l i e n t o s s o b r e h u m a n o s á n u e s t r a flaca n a t u r a l e z a . Porque ¿quién n o a d m i r a el p e r e n n e m i l a g r o q u e o b r a e s t a h e r m o s a virtud en esa p l é y a d e d e á n g e l e s en c a r n e h u m a n a q u e l l a m a m o s H e r m a n a s d e la Caridad:' T i e r n a s d o n c e l l a s d e t o d a s l a s c l a s e s y c o n d i c i o n e s , d e c o r a z ó n sensible, d e i m a g i n a c i ó n l l e n a d e i l u s i o n e s , h e r m o s a s u n a s , s o l i c i t a d a s p o r el m u n d o o t r a s , dejan la c a s a p a t e r n a y d a n u n e t e r n o adiós á t o d o s los e n c a n t o s de la v i d a , p a r a c o n s a g r a r t o d o s s u s afectos al ideal p u r o q u e bulle en su m e n t e y q u e e m b a r g a t o d a su e x i s t e n c i a : á l l o r a r con los q u e l l o r a n y á m i t i g a r l a s p e n a s d e los q u e sufren. Y m i e n t r a s l a s a m i g a s d e s u i n f a n c i a s a b o r e a n t o d a s las dulzur a s q u e p r o p o r c i o n a n á los s e n t i d o s los b a i l e s y los t e a t r o s , sufren a q u é l l a s t o d a s las i n c o m o d i d a d e s i n h e r e n t e s á s u m i n i s t e rio; así es q u e en l u g a r d e los a c o r d e s q u e o i r í a n en los s a r a o s , e s c u c h a n los a y e s d e los e n f e r m o s ; y en v e z d e los a r o m a s q u e p e r f u m a n los s a l o n e s , p e r c i b e n el h e d o r d e los h o s p i t a l e s ; y c o m o si é s t o s f u e r a n e s t r e c h o c a m p o á s u d e s o d e a l i v i a r las p e n a s d e los q u e p a d e c e n , c o r r e n t a m b i é n á los c a m p o s d e batalla á r e s t a ñ a r la s a n g r e d e los h e r i d o s y á r e c o g e r los ú l t i m o s a l i e n t o s d e los q u e m u e r e n lejos d e s u s h o g a r e s . No a m e d r e n t a á e s t o s á n g e l e s d e p a z ni el h o r r í s o n o f r a g o r d e los comb a t e s , ni los p e n o s o s a z a r e s d e la c a m p a ñ a , p o r q u e su v i d a es el s u f r i m i e n t o , y la C a r i d a d , q u e i n f o r m a y vivifica t o d o s s u s a c t o s , les d a f u e r z a s s o b r e n a t u r a l e s p a r a o b r a r el b i e n h a s t a llegar al heroísmo.
F R . PABLO B . (CoMtinuará.) LEJALDE,

o . s . A,

LA ESTATUARIA CRISTIANA
( J ¡ p r o p ó s i t o de u n l i b r o . ) ' j o es necesario p r e n s a r mucho el ingenio p a r a d e s c u b r i r y c o m p r e n d e r las bellezas más salientes de las o b r a s de a r t e , ni se necesitan g r a n d e s esfuerzos imaginativos p a r a a n i m a r s e , digámoslo así, de los mismos sentimientos estéticos que los autor e s d e dichas o b r a s s e propusieron inspirar al realizarlas. Es indudable que el a r t e , por su c a r á c t e r e m i n e n t e m e n t e social, tiende á unlversalizarse, p e r m í t a s e m e la expresión, haciéndose patrimonio de toda c r e a t u r a inteligente; él es el que más ha contribuido á la civilización y cultura de los pueblos, y en fin, es como una r e v e lación semi-divina que, haciendo p r e s e n t i r al h o m b r e una vida que no es la de la m a t e r i a , le lleva en espíritu á r e g i o n e s ultra-sensibles, le da á g u s t a r las dulzuras inefables de la belleza, y es para él como una t r e g u a y descanso de los trabajos que fatigan el cuerpo. P e r o a p r e c i a r , no sólo aquellas cualidades m á s sobresalientes y visibles de la obra artística, ó descubrir sus defectos m á s capitales, sino t a m b i é n s u s bellezas m á s r e c ó n d i t a s y delicadas y sus defectos m á s insignificantes; t e n e r el gusto tan fino y probado, la m i r a d a tan culta y p e n e t r a n t e que á sus indagaciones no se oculte la significación del m e n o r detalle; d a r su justo v a l o r á la exactitud de la composición del asunto ó del detalle, al clasicismo técnico, á la grandiosidad de la factura ó ejecución, y j u z g a r cuando han sido o b s e r v a d a s con escrupulosidad las g r a n d e s leyes del estilo; preciII *
1 La Escultura antigua y moderna, por el Dr. D . Elias Tormo y Monzó, Abogado del Ilustre Colegio de Madrid.-Barcelona: Juan Gili, Cortes, 223.-Precio, en tela carloná, pesetas 3,

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s a r el mérito absoluto, no sólo de las o b r a s m a e s t r a s , claro á todas luces, en fuerza de su e x t r a o r d i n a r i a excelencia, sino también el relativo de aquellas que son de orden menos elevado, dándolas, al mismo tiempo el puesto que les corresponde por razón de su valor, ya sea intrínseco ó artístico, y a histórico; h a c e r un juicio crítico<:omparativo e n t r e las diferentes o b r a s de un mismo autor, most r a n d o el camino que ha seguido h a s t a llegar al último g r a d o de la perfección artística, y no sólo e n t r e las o b r a s de un mismo autor, sino también e n t r e autor y autor, indicando sus aíinidades y d i v e r g e n c i a s e n t r e obras y obras, entre escuelas y escuelas, y aun, a b a r c a n d o más, e n t r e épocas y épocas; s e ñ a l a r la influencia que ejercieron unas sobre otras, el d e r r o t e r o que ha seguido el arte, sus evoluciones, sus días de esplendor y progreso y sus días de decadencia; en una palabra, escribir una historia de cualquiera de las Bellas A r t e s , es, sin duda alguna, la obra del sabio, del que dotado de esa percepción intuitiva, tan necesaria al crítico, ha educado el gusto, ejercitado la vista y dedicado muchos de los días de su vida al estudio de las creaciones del genio. Tal juzgo se ha mostrado D. Elias T o r m o y Monzó en su historia de la E s c u l t u r a antigua y m o d e r n a , escrita con v e r d a d e r a impar<:ialidad en los juicios, con delicado y s e g u r o criterio, erudición pasmosa y con el entusiasmo del que sabe sentir la belleza plástica. H a c e de la historia de la e s t a t u a r i a dos g r a n d e s divisiones: antigua y moderna. L a p r i m e r a a b r a z a desde las p r i m e r a s manifestaciones del a r t e hasta el siglo II de la era cristiana, y la s e g u n d a <lesde este siglo hasta n u e s t r o s días. Respecto á las o b r a s de los orientales, egipcios, asirios, babilonios, etc., de c a r á c t e r , casi todas, monumental, como es sabido, y en que la soberbia pompa del conjunto harmónico esclaviza, por decirlo así, al a r t e escultórico y le subordina al monumento arquitectónico, como p a r t e o r n a m e n t a l del mismo, hace una s o m e r a y bien pensada r e s e ñ a . P u e d e v e r y o b s e r v a r el lector por esta int e r e s a n t e historia que el a r t e escultórico no llegó á su último g r a d o de perfección sino cuando estuvo en manos del europeo, del h o m b r e de p u r a raza aria, p u e s el oriental de raza semita r a r a vez sintió el exquisito goce de la belleza sencilla, y sí sólo lo g r a n d e , lo •estupendo y hasta lo horrible; es lo único que le a r r a s t r a y seduce. El g r i e g o fué, sin duda, el ser privilegiado y dotado por la Naturaleza á manos llenas, y como j a m á s se ha visto en pueblo alguno,

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d e exquisito g u s t o p a r a s e n t i r la belleza p l á s t i c a de la forma e n todo su v i g o r . N a d i e , como él, s u p o d o b l e g a r el m á r m o l al imperiode su v o l u n t a d y d a r l e toda la morbidez y plasticidad de la c a r n e viva y p a l p i t a n t e ; n a d i e p u d o como él t r a s l a d a r á u n p u ñ a d o de b a r r o la belleza m á s p r i v i l e g i a d a de la C r e a c i ó n ; en n a d i e comeen él t u v o tan p o d e r o s o i m p e r i o la N a t u r a l e z a , y nadie supo t r a ducir con t a n t a e n e r g í a y v i g o r la forma h u m a n a e n todo el a p o g e o de su h e r m o s u r a , e n toda la plenitud d e sus g r a c i a s , con todos los a t r a c t i v o s y e n c a n t o s n a t u r a l e s de q u e la dotó con p r o d i g a l i d a d el C r i a d o r . El g r i e g o consiguió lo q u e n i n g ú n o t r o p u e b l o a n t e r i o r h a b í a c o n s e g u i d o , lo que los subsiguientes t u v i e r o n q u e a p r o b a r y s e g u i r , como ley i n m u t a b l e del a r t e p e r f e c t o : la sujeción al e s t u dio del n a t u r a l , único medio por el que se p u e d e c o n s e g u i r lo q u e a q u é l llevó á su m á s alto g r a d o de perfección: la belleza p u r a d e la forma, la c o r r e c c i ó n e x a c t a d e la l í n e a . Con t a n t o calor y e n t u s i a s m o habla el S r . T o r m o y Monzó de l o s g r a n d e s m a e s t r o s del a r t e g r i e g o , y t a n t o fervor le inspiran sus^ a d m i r a b l e s o b r a s , q u e el lector c r e e v e r p a s a r p o r su fantasía^ c o m o c r e a c i o n e s d e n o v e l a , á esa p l é y a d e g i g a n t e s c a q u e s e n t ó los principios f u n d a m e n t a l e s s o b r e que d e b e a p o y a r s e el v e r d a d e r o a r t e , y dio á las g e n e r a c i o n e s futuras la p a u t a insustituible p a r a c r e a r la belleza. F i d i a s el a u t o r d e Z e u s y P a l a s Atena^ P r a x i t é l e s , S c o p a s , L y s y p o , P e o n i o s , A l k a m e n e s , e t c . , excitan j u s t a m e n t e la a d m i r a c i ó n y el e n t u s i a s m o del a u t o r . E n c u a n t o á la e s c u l t u r a m o d e r n a , p u e d e o b s e r v a r el lector d e esta historia q u e el c r i s t i a n i s m o no c u e n t a e n t r e sus produccionesa r t í s t i c a s el estilo ojival, c o m o ú n i c a c r e a c i ó n indiscutible, de originalidad a b s o l u t a y c a r a c t e r í s t i c a m e n t e propia, sino q u e p u e d e e n u m e r a r o t r a s m u c h a s . Del mismo modo p o d r á d e d u c i r d e su lect u r a con c u á n t a falsedad defendió un r e c i e n t e a c a d é m i c o d e San. F e r n a n d o i, reñido con todo l o q u e huela á Iglesia, y e m p e ñ a d o , á impulsos de su furor é i m p a r c i a l i d a d d e s e c t a r i o , en r e b a j a r e l m é r i t o de los a r t i s t a s cristianos, m a r t í r i z a d o r e s , s e g ú n él, de la p o b r e c a r n e , que si la r e l i g i ó n de Cristo produjo algo inspirado,, a l g o g r a n d i o s o , algo que p u e d a figurar en el c o n c i e r t o de l a s civilizaciones, fué d e b i d o á q u e p o r la fantasía del a r q u i t e c t o , del e s cultor ó del pintor cristiano "pasó el soplo de la G r e c i a „ .

l

D . Jacinto Octavio P l c í n . Discurso de recepción pública leído ante la Academi;v

de Bellas Artes de San Fernando

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CRISTIANA

líl artista c r i s t i a n o , lo mismo q u e el de c u a l q u i e r o t r a religión, cuyos ideales fueron opuestos á los del g r i e g o , no t e n í a que a p r e n -

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Xa Virgen jYtaare, por D. Juan Sansó, Profesor de la Academia de San Fernando, premiado en 187S.

d e r de éste m á s que la ley i n m u t a b l e del a r t e perfecto, ó sea el noble r e a l i s m o , c u y o fundamento r a d i c a en la sujeción al n a t u r a l y cuyos frutos son la belleza de la forma. C u a n d o el escultor c r i s -

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tiano sintió su e s p í r i t u e m p a p a d o en este noble r e a l i s m o , c r e ó una e s t a t u a r i a l l e n a d e vigor, d e e x p r e s i ó n y d e p u r e z a d e línea; e s t a t u a r í a t a n c a r a c t e r í s t i c a m e n t e s u y a y tan indiscutible como lo fué del c r i s t i a n i s m o el estilo ojival. B a s t e decir q u e sí la forma, como e x p r e s i ó n de la belleza, está personificada en la e s c u l t u r a clásica, la forma como e x p r e s i ó n de la vida v i g o r o s a y e n é r g i c a lo e s t á en la e s t a t u a r i a y el r e l i e v e de D o n a t e l l o y G h i b e r t i . E s t a fué, sin duda, la forma vital m á s d e s p i e r t a , e n é r g i c a y e x p r e s i v a q u e j a m á s h a y a l o g r a d o t r a d u c i r el a r t e de la plástica estética. Y así v e m o s q u e d e s p u é s d e esa l a g u n a i n m e n s a que llena las p á g i n a s de la h i s t o r i a , iniciada con la decadencia del I m p e r i o R o m a n o y c o m p l e t a d a por la b a r b a r i e y con la d e s t r u c c i ó n d e dicho I m p e r i o , y q u e d u r ó c u a n t o t a r d a r o n los n u e v o s E s t a d o s en consol i d a r s e , el a r t e comienza á r e n a c e r , d a n d o principio á su r e c o n s t i tución por lo m á s e l e m e n t a l , como si h a s t a e n t o n c e s n a d a se h u b i e r a hecho; y a p a r e c e el a r t i s t a r o m á n i c o como un h u m i l d e p i c a p e d r e r o , con su idealismo lleno d e esas r e p r e s e n t a c i o n e s conv e n c i o n a l e s a j e n a s á t o d o estudio de la n a t u r a l e z a ; le sigue el e s c u l t o r g ó t i c o , t a m b i é n idealista y e x p u e s t o , como es c o n s i g u i e n t e , al c o n v e n c i o n a l i s m o en q u e llegó á c a e r y del que ú n i c a m e n t e la o b s e r v a c i ó n y el estudio del n a t u r a l le s a c ó , p r e s t á n d o l e vigor y fuerza p a r a s a c u d i r la profunda atonía q u e p e s a b a s o b r e él, siendo la m a n i f e s t a c i ó n m á s g e n u i n a y la p r u e b a m á s p a l p a b l e de que e l ; a r t e c o m e n z a b a á m a r c h a r p o r el c a m i n o r e c t o , N i c o l á s d e P i s a , ' iniciador del v e r d a d e r o a r t e e s c u l t ó r i c o , y en el q u e le h a b í a d e s e c u n d a r el b r i l l a n t e g r u p o de a r t i s t a s a n t e r i o r e s al r e n a c i m i e n t o / u a n y A n d r é s P i s a n o , O r c a g n a , Ghiberti, Donatello, Verroc h i o , S e t t i g n a n o , M a j a n o , los R o s s e l i n o s y los d e l t a R o b b i a etc., todos artistas eminentemente cristianos por sus sentimientos, por los a s u n t o s q u e t r a t a r o n y p o r la i n s p i r a c i ó n de su misticismo i d e a lista, b a s a d o en el f u n d a m e n t o único é ineludible s o b r e que p u e d e l e v a n t a r s e el a r t e perfecto: el estudio del n a t u r a l . E n pleno r e n a c i m i e n t o se o s t e n t a el g r a n coloso d e la plástica e s t é t i c a , a q u e l g e n i o q u e h a s t a en s u s c r e a c i o n e s pictóricas, e n las q u e quizás llegó á r a y a r á m a y o r sublimidad (el A d á n , J e r e m í a s y la Sibila deifica), se m o s t r ó escultor: Miguel Á n g e l . A r t i s t a único que llena p o r sí solo y r e p r e s e n t a el r e n a c i m i e n t o escultórico en los días de su m a y o r a p o g e o , y q u e quizás llegó á s u p e r a r á los g r a n d e s m a e s t r o s d e la e s c u l t u r a clásica. E n el s e g u n d o r e n a c i m i e n t o la o b s e r v a c i ó n del n a t u r a l , a l a que

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inducía el estudio de la escultura clásica, v a disminuyendo progresivamente, haciéndose cada vez menos realista y terminando en el a m a n e r a m i e n t o , debido á la genialidad de M a s s o n i M o d a n i n o , iniciador del gusto barroco en la escultura. El noble realismo de Donatello quedó olvidado, á pesar de dejarse a ú n sentir, y el a r t e de Buonarotti, en quien el afán por lo disimétrico, la preocupación por la silueta, á cuya belleza llegó á sacrificar hasta el asunto, dio sus n a t u r a l e s frutos, constituyéndole en p a d r e legítimo de la e s cultura b a r r o c a . P o d e m o s , por lo tanto, decir, al leer el libro del S r . T o r m o y Monzó, que al genio del cristianismo no se le debe sólo la creación del estilo ojival, como única é indiscutible gloria, y mucho menos el que su triunfo fuera funesto á las artes, como también se atrevió á decir el citado académico, sino que creó una estatuaria que puede competir con la clásica en sus mejores tiempos y cuyos representantes son Ghiberti y Donatello, como expresión de la vida vigorosa a d u n a d a á la belleza de forma, y Miguel Á n g e l , como el genio poderoso de la plástica, cuyos vuelos son tan sublimes y tan geniales sus creaciones, que sus imitadores se estrellarían contra la imposibilidad al p r e t e n d e r seguirle; así como pudiéramos decir que creó también un a r t e pictórico, siéndole debidas infinidad de o b r a s , hasta las de los a r t i s t a s en quienes el renacimiento, y por lo tanto el estudio de lo clásico, inñuyó de una m a n e r a m á s directa y poderosa, razón por la c u a l se les quiere eliminar de la gloriosa pléyade de artistas cristianos y considerarles como fruto del genio griego palpitante en las o b r a s de los g r a n d e s m a e s t r o s . P o r q u e lo que tienen de malo—adviértase bien—los pintores del renacimiento y de r e p r o c h a b l e en sus c u a d r o s de asunto religioso, que son los más, es p r e c i s a m e n t e todo lo que adolece y manifiesta algún resabio del paganismo, es decir, todo lo que sea r e p r e s e n t a r con formas p a g a n a s la vida del espíritu, ese misticismo e m a n a d o de la virtud que palpita en el alma, r e s p l a n d e c e en el r o s t r o , brilla en la m i r a d a y se r e t r a t a en las actitudes y se r e v e l a h a s t a en el menor detalle de las v e s t i d u r a s . L a belleza de la forma, en cuanto r e p r e s e n t a la e n e r g í a física y la exuberancia y plenitud de la vida en cuerpos h e r m o s o s , tal e r a el l e g a d o que los g r i e g o s dejaron á las edades futuras y que recogió con avidez el artista del r e n a c i miento. Mas el artista cristiano sólo tenía que a p r e n d e r del g r i e g o •a forma, en cuanto ésta envuelve en sí la necesidad del estudio del n a t u r a l . Todo lo d e m á s le e r a perjudicial; sus ideales e r a n

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o p u e s t o s , c o n t r a r i o s s u s s e n t i m i e n t o s ; si éste a m a b a la v i d a del c u e r p o , a q u é l lo sacrificaba todo á la del espíritu; si en éste t e n í a i m p e r i o a b s o l u t o la m a d r e N a t u r a l e z a , e n a q u é l sólo lo t e n í a D i o s . U n o y otro n e c e s i t a b a n la belleza y c o r r e c c i ó n d e línea como fund a m e n t o p a r a r e a l i z a r sus opuestos i d e a l e s . El cristiano t e n í a p r e cisión de c r e a r , no sólo la belleza m o r a l m á s p u r a , sino t a m b i é n la física en su g r a d o m á s perfecto; él no concibe á Cristo ni á su Mad r e sino c o m o el ideal m á s s u b l i m e d e la belleza física, y , sin e m b a r g o , r e p r e s e n t a r á J e s ú s ó á María con formas p a g a n a s s e r í a d a r p r e p o n d e r a n c i a á la belleza llena de a t r a c t i v o s y s e n s u a l e s encantos que los ojos codician, s o b r e la q u e el espíritu a m a ; a n t e p o n e r , en una p a l a b r a , la vida del c u e r p o á la del a l m a . Y e s q u e el a r t e c r i s t i a n o r e q u i e r e , p a r a q u e su perfección sea a c a b a d a y c o m p l e t a , q u e la belleza y c o r r e c c i ó n de línea v a y a h e r m a n a d a con el misticismo gótico, e s e s e n t i m e n t a l i s m o e s p i r i t u a l , esa vida del a l m a de que e s t á n b a ñ a d a s t o d a s las figuras que el a r t e cristiano produjo e n sus p r i m e r o s tiempos, y que fué s u c e d i é n d o s e y perfecc i o n á n d o s e d u r a n t e los siglos d e la E d a d Medía; m a n i f e s t á n d o s e d e una m a n e r a sencilla y c a r a c t e r í s t i c a en el a r t i s t a r o m á n i c o , con profundo esplritualismo en el gótico, con e n e r g í a vital y a c a b a d a perfección e n Donatello y G h i b e r t i , y con clásica c o r r e c c i ó n e n m u c h a s o b r a s del r e n a c i m i e n t o . P e r o este espíritu cristiano con q u e d e b e n s e r t r a t a d o s todos los a s u n t o s q u e le a t a ñ e n , es preciso q u e s e a t a n p u r o , tan e n é r g i c o y p r e p o n d e r a n t e , tan a b u n d o s o , que al b r i l l a r e n el r o s t r o r e b a s e todo límite y e n v u e l v a á toda la composición en la a u r e o l a de la santidad, purifique y dignifique c u a n t o toca, y q u e al h a c e r s u y a la c o r r e c c i ó n de la forma, la p u r e z a de la línea, la t r a n s f o r m e en sí y no v e a el e s p e c t a d o r e n ella m á s q u e la belleza q u e a m a el espíritu, la forma p u r a , o b r a d e Dios, tal como salió d e sus m a n o s , p o d e r o s a p a r a h a c e r l e p r e s e n t i r el m u n d o de la belleza a b s o l u t a y p a r a l l e v a r l e , como por la mano, al mismo Dios de quien p r o c e d e t a n t a h e r m o s u r a . A h o r a bien; el a r t i s t a e n quien el clasicismo h e l é n i c o influyó p o d e r o s a m e n t e , no sólo r e c o g i ó y t r a s l a d ó á los a s u n t o s cristianos la c o r r e c c i ó n de la forma, consecuencia i n m e d i a t a y l a u d a b l e del estudio de a q u é l , sino t a m b i é n , e n m u c h a s ocasiones, h a s t a el espír i t u d e G r e c i a , dando o r i g e n al m á s g r a n d e d e los imposibles: unir i d e a l e s d i a m e t r a l m e n t e opuestos. S i r v a como ejemplo el sig u i e n t e : L a s M a d o n n a s de Rafael son bellísimas, nadie p u e d e dud a r l o ; él fué, s e g u r a m e n t e , el a r t i s t a del r e n a c i m i e n t o que con

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m á s fuerza y vigor sintió la belleza de la forma, quien m á s g r a c i a y c o r r e c c i ó n dio á sus figuras. L a s v í r g e n e s q u e s a l i e r o n de su pincel son u n prodigio d e delicadeza; el espíritu las c o n t e m p l a

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JARRÓN AKTisTICO í N Et. P A R Q U E D E B A R C E L O N A , POR A C H É , AUTOR D E L MONUMENTO A COLÓN D E D I C H A C I U D A D

enajenado, y con avidez r e c o r r e lleno d e a d m i r a c i ó n aquellos rost r o s en q u i e n e s r e s p l a n d e c e todo el p o d e r del g e n i o , a q u e l l a s s i l u e t a s llenas de g r a c i a , aquellos conjuntos y m a s a s a g r u p a d o s con m a g i s t r a l d e s t r e z a ; p e r o ¡ah! q u e debajo d e los p a ñ o s q u e v e l a n

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sus M a d o n n a s , admirablemente compuestos y echados, y que a c u s a n el d e s n u d o , si el profano al a r t e n a d a d e s c u b r e , el a r t i s t a , el que t i e n e la habilidad de v e r á t r a v é s d e las t e l a s , siente fluir por debajo de ellas el espíritu d e G r e c i a , y con s e g u r i d a d p u e d e c o n t o r n e a r la V e n u s , c u y a s bellezas c a u t i v a r o n al g r i e g o , y cuyos e n c a n t o s y g r a c i a s n a t u r a l e s fueron el delicioso m a n j a r d§ su v i d a . E n t o n c e s , con sentimiento y v e r d a d e r o dolor, s e v e p r e c i s a d o á e x c l a m a r , bien á p e s a r suyo: "por aquí h a p a s a d o el soplo d e la G r e c i a , c u a n d o lo q u e debía h a b e r p a s a d o e r a el soplo del cristianismo". Un defecto, u n e r r o r i m p e r d o n a b l e ; y, cosa e x t r a ñ a , este defecto, e s t e e r r o r es lo q u e m á s ensalza y dignifica al a r t i s t a q u e lo cometió, s e g ú n el c r i t e r i o de los m u y a m a n t e s y a p a s i o n a d o s del a r t e helénico. T o d o lo d e m á s , q u e es lo m á s i m p o r t a n t e y lo q u e m a y o r m é r i t o e n c i e r r a , n a d a r e p r e s e n t a p a r a ellos, p o r q u e no t i e n e el e s p í r i t u g r i e g o .
F R . MARIANO C I L ,

o. s .
(Continuará).

A.

CARTAS TRASCENDENTALES

SRA. D . *

ADELA...

I q u e r i d a A d e l a : P o c o ó n a d a c o n t e s t a s á mi última, que tanto debía interesarte, porque además de refutar cumplidamente tus invect i v a s y d e t a p a r t e la boca, c o m o v u l g a r m e n t e s e dice, te d a b a la voz d e a l e r t a a n t e el p e l i g r o q u e , s e g ú n mis n o t i c i a s , te a m e n a z a . V i v e n m u y c e r c a de tu n u e v a m o r a d a d o s falsas a m i g a s q u e , p o r e n v i d i a ó d e s p e c h o , b u s c a n tu p e r d i c i ó n y r u i n a . S o b r e todo la M a r q u e s i t a d e V*** j a m á s p e r d o n a r á t u s p r e t e n d i d o s t r i u n f o s y la felicitación de los R e y e s e n la k e r m e s s e . E n M a d r i d , q u e n o es m á s q u e u n a a l d e a g r a n d e , t o d o se t r a s l u c e , c o m e n t a y se s o m e t e á d i s c u s i ó n y e x a m e n . L o s é p o r u n a a m i g a t u y a , q u e r e s i d e a c t u a l m e n t e en M á l a g a y fué t e s t i g o d e v i s t a d e lo q u e o c u r r i ó e n a q u e l l a fiesta d e c a r i d a d . ¡En b u e n lío te h a n m e t i d o ! E r e s l a c o m i d i l l a d e t e a t r o s y s a l o n e s m a d r i l e ñ o s , ¡y t ú sin s e s o , d e s p r e o c u p a d a y t r a n q u i l a ! poco a v i s a d a , f a n á t i c a y e s p i r i t u a l . Increíble parece que no sepas que las mujeres j a m á s perdon a m o s á n u e s t r a s é m u l a s c u a n d o c o n s i g u e n i n t e r e s a r á los g a lantes que nos prodigan sus atenciones. P r o c u r a m o s disimular n u e s t r o odio y r e n c o r c o n f r a s e s d u l c e s y b e n é v o l a s s o n r i s a s ; p e r o la e s p i n a d e l o s c e l o s q u e d a t a n p r o f u n d a m e n t e clavada en n u e s t r o c o r a z ó n , q u e n o s v e n g a m o s á la p r i m e r a o p o r t u n i d a d , con e n s a ñ a m i e n t o y sin m i s e r i c o r d i a , d e la a t r e v i d a q u e h a i n t e n t a d o a r r e b a t a r n o s el ídolo de n u e s t r a s p r e f e r e n c i a s . tan Llámame ahora tonta,

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E5PAÍÍA Y AMÉRICA

P o c o c o n o c e s el m u n d o , A d e l a , y e s o q u e v i v e s d e n t r o d e u n a s o c i e d a d l i g e r a , f a s t u o s a y b r i l l a n t e , y te c o n s i d e r o e n t e r a d a d e las i n t r i g a s , e n r e d o s y m e z q u i n d a d e s t a n h á b i l m e n t e escond i d a s bajo el d o r a d o m a n t o d e l a s h u m a n a s g r a n d e z a s . ¡ B u e n a , b u e n a e s t á u n a p a r t e d e la a l t a s o c i e d a d m a d r i l e ñ a ! . . . . E l P . C o l o m a s e q u e d ó t a m a ñ i t o c u a n d o q u i s o c o n v e r t i r e n piílpito s u s P e q u e n e c e s y p o n e r el d e d o en la l l a g a : n o c o n s i g u i ó el b u e n hijo d e S a n I g n a c i o ni lo u n o n i lo o t r o . E s t á s t a n c i e g a , q u e en v a n o trataría y o de a r r a n c a r la venda que cubre completam e n t e t u s ojos y q u e t e i m p i d e v e r m á s q u e lo q u e q u i e r e t u d e s e o , y lo q u e tu c a p r i c h o s a v o l u n t a d a n h e l a . A d e m á s , t u última ha d i s g u t a s d o p r o f u n d a m e n t e al s a n t o Obispo y á las buenas asuncionistas, que fueron tus s e g u n d a s m a d r e s , y c u y o test i m o n i o i n v o c a s , n o s é si e n t o n o d e b u r l a ó p a r a la c u e s t i ó n p r i n c i p a l . L o p e o r d e t o d o , A d e l a , y e s t o rae h a l l e g a d o a l a l m a , es q u e e n M á l a g a c o m i e n z a n á h a b l a r d e ti d e u n a m a n e r a p o c o c o n v e niente; y a u n q u e nadie te a c u s a d e p l a n o , ni c o n c r e t a n n a d a q u e h a g a p a d e c e r c l a r a m e n t e tu h o n r a , sin e m b a r g o , las palab r a s d e d o b l e s e n t i d o , l a s f r a s e s a l oído d e los c o m e r t u l i o s y la m a l é v o l a r e t i c e n c i a c o n q u e se h a b l a d e t u p e r s o n a , m e h a c e n t e m e r q u e , si n o v a r í a s d e c o n d u c t a , t e h a b r á n d e c o s t a r g r a v e s disgustos tu famoso hotel, tus reuniones y flamantes amistades. Al n u e v o palacio, q u e n o h a s e s t r e n a d o todavía, le llaman y a l a s m á s c h i s m o s a s é i n g r a t a s la C a s a d e E s t o vale por cien avisos. P o r delante te adulan; hacen g r a n d e s elogios de tu h e r m o s u r a y elegancia, de los magníficos salones pintados por F e r r á n V e g a y T a b e r n e r , d e la e s p l e n d i d e z d e t u m e s a (á m á s d e c u a t r o les g u í a el e s t ó m a g o a g r a d e c i d o ) , d e los s o b e r b i o s m u e b l e s q u e a c a b a s d e r e c i b i r d e V i e n a , d e la f a s t u o s i d a d y r i q u e z a q u e r e i n a n e n tu m o r a d a , d e la d i s p o s i c i ó n , e n fin, y b u e n g u s t o en los últimos y m á s p e q u e ñ o s detalles. T o d o esto, a m i g a querida, está m u y bien: todo esto es magnífico, h a l a g a d o r y c a p a z d e d e s l u m h r a r á la m á s a v i s a d a ; ¡ p e r o t e a d v i e r t o q u e h a y m u c h a s s e r p i e n t e s q u e se a r r a s t r a n por alfombras de hoteles y palacios. No olvides que las mujeres, incluso las m á s santas y devotas, "Tócame-Roque". esquivar

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j a m á s p e r d o n a m o s un triunfo d e u n a rival. E n esto s o m o s inexorables. A q u í en P a r í s h a y p e r s o n a s q u e e s t u v i e r o n en tu tíltimo baile; baile d e s c r i t o p o m p o s a m e n t e por Montecristo y M a s c a rilla, y c u y o s c o n v i d a d o s h i n c a n a h o r a su diente e n v e n e n a d o , n o sólo en tu p e r s o n a , sino en lo q u e l l a m a b a s c o n q u i s t a tuya y en el d r a m a a m o r o s o , t e r m i n a d o en t r a g e d i a , q u e se desa r r o l l ó en el i n t e r i o r de tu c a s a . T i e n e s ojos y n o v e s , oidos y n o o y e s ; pero a q u í se o y e n c a s o s y cosas q u e te l l e n a r í a n d e p a v o r , si l l e g a r a n á tu conocimiento. "Todo Madrid—dices—fué á d e s p e d i r m e . " P u e s m i r a , la mitad, por lo m e n o s , de t u s c o n v i d a d o s te ponen cual d i g a n d u e ñ a s ; s o b r e todo las de n u e s t r o s e x o son las que m á s te están perjud i c a n d o . Lo h a r á n u n a s por envidia, o t r a s por maledicencia; a q u é l l a s , tal vez, p o r q u e sólo les p a r e c e i r r e p r e n s i b l e lo de su c a s a : de t o d o s m o d o s , no te h a g a s la ilusión, a u n q u e seas amig a d e la M a d r e N m i s i o n e r a apostólica del b a r r i o de las Injurias, i n d i v i d u a de la J u n t a de D a m a s de h o n o r y m é r i t o ; a u n q u e seas consiliaria d e las M a d r e s C r i s t i a n a s y de no sé c u á n t a s cosas m á s , asida de la m a n o de S a n E x p e d i t o y del s a n t o Niño del Remedio; no t e h a g a s la ilusión, repito, de q u e no te h a n de c r i t i c a r , a u n q u e p o n g a s tus cinco sentidos p a r a c o m p l a c e r á todo el m u n d o . Mal c a m i n o h a s e m p r e n d i d o , a m i g u i t a mía; y a te i r á s d e s e n g a ñ a n d o de esa sociedad misticosecularesca que t a n t o te e n t u s i a s m a . E s a s d a m a s que por la mañ a n a v a n al templo d e Dios, e n v u e l t a s en el m a n t o de la pied a d , h u m i l d e s , d e v o t a s y r e c o g i d a s á recibir la s a g r a d a Comunión, y p o r la n o c h e se las v e a l e g r e s , incitantes y d e s c o c a d a s en el Real, te p r e c i p i t a r á n , si no a n d a s con c a u t e l a , en u n a b i s m o . E s t a m e s c o l a n z a de bien y de m a l , d e r e c o g i m i e n t o y d e s p r e o c u p a c i ó n , de caridad y despilfarro, que se v a a p o d e r a n do del c o r a z ó n de la mujer e s p a ñ o l a de c i e r t a s c l a s e s sociales, h a c e m á s d a ñ o á la Religión y á las b u e n a s c o s t u m b r e s q u e cien legiones de d e m o n i o s . Se p r a c t i c a la Religión r u t i n a r i a m e n t e , y todo lo d e m á s se d a á la v a n i d a d y al lujo. A h o r a m e h a b r é de fijar un m o m e n t o en tu d i s p a r a t a d a c a r ta; p o r q u e d e s p u é s de leerla y releerla m u c h a s v e c e s , me he

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s e n t i d o , t e lo confieso, a g o b i a d a b a j o el p e s o e n o r m e d e l a s másterribles c o n t r a r i e d a d e s . Tú, Adela, a m i g a del a l m a , b u r l á n d o t e d e m í d e la m a n e r a m á s s a n g r i e n t a y c r u e l ; A d o l f o , a f e r r a d o á su amplio criterio sobre las malditas conveniencias s o c i a l e s ; el b e n d i t o P . V***, c e n s u r a n d o m i s p r o p ó s i t o s y afirm a n d o , c o n s u a u t o r i z a d a p a l a b r a , q u e el m u n d o n o e s t a n m a l o c o m o á mí s e m e figura, y hasta asegurando (increíble p a r e c e ) , q u e el lujo e n sí m i s m o , y l a s m o d a s y l a l l a m a d a eleg a n c i a n o s o n c o s a s p e c a m i n o s a s ni d e t e s t a b l e s ¡Dios m í o , en q u é m a r d e c o n f u s i o n e s m e v e o e n v u e l t a ! . . . . Entonces ¿ C ó m o e n t e n d e r lo q u e n o s d i c e n los l i b r o s s a n t o s s o b r e los á s p e r o s c a m i n o s d e l a s a l v a c i ó n ? ¿Cómo a s e g u r a J e s u c r i s t o q u e e s difícil, m u y difícil l a e n t r a d a e n el cielo d e l o s r i c o s y p o t e n t a d o s d e l a t i e r r a ? ¿Qué q u e r r á d e c i r n o s el E v a n g e l i o , c u a n d o a s e g u r a q u e e s a n c h a y e s p a c i o s a la vía e s t r e c h o s e n d e r o d e la v i d a e t e r n a ? ¿Por q u é h a b r á que c o n d u c e á la p e r d i c i ó n y e r i z a d o d e e s c o l l o s y d e e s p i n a s el escrito C r o i s e t el A fio C r i s t i a n o — q u e leo t o d o s los d í a s — c o n d e n a n d o e n é r g i c a m e n t e el lujo y v a n i d a d d e l a s c o s a s t e r r e n a l e s ? ¿A q u é v e n d r á n á r e d u c i r s e l o s a f a n e s y s u d o r e s d e S a n J u a n Cris ó s t o m o e n s u s m a g n í f i c a s h o m i l í a s c o n t r a la c o r r u p c i ó n f a s t u o s a d e l a s c o s t u m b r e s d e los m a g n a t e s y d e l a C o r t e de C o n s t a n t i n o p l a ? F i n a l m e n t e , ¿qué s i g n i f i c a r á n h o y p a r a l a m u jer cristiana y t e m e r o s a de Dios las famosas c a r t a s á P a u l a d é San Jerónimo, las sublimes m á x i m a s de San Agustín, las en señanzas de San Gregorio Nacianceno, las reglas de conducta d e S a n F r a n c i s c o d e S a l e s á P i l o t e a y el p r o f u n d o e s t u d i o d e F r a y L u i s d e L e ó n e n la P e r f e c t a c a s a d a ? . . . . O y o e s t o y l o c a de r e m a t e , ó h a y que r a s g a r todos esos libros de a d m i r a b l e doctrina, y mirar como peligrosos aquellos monumentos de la ciencia cristiana que oponen un dique al torrente devastador de e s a s m á x i m a s e s c a n d a l o s a s c o n s i g n a d a s en t u s c a r t a s , y c u y a t e n d e n c i a final n o v i e n e á r e d u c i r s e m á s q u e al d e s e o d e p a g a n i z a r el c o r a z ó n d e la m u j e r y v o l v e r la s o c i e d a d á los d e s d i c h a d o s t i e m p o s d e la m á s d e s e n f r e n a d a y c o r r u p t o r a i d o l a t r í a , ¡Oh A d e l a ! T e lo r e p i t o y t e lo r e p e t i r é mil v e c e s : t ú m e h a s hecho más daño que nadie con tus últimas misivas, cuyas ideas

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las h a s c o g i d o al vuelo en t u s frivolas r e u n i o n e s , ó las h a s tomado de a l g ú n n o v e l u c h o i n d e c e n t e , de esos que todo lo e c h a n a b a r a t o , y salpican sus p á g i n a s con a g u d a s b u f o n a d a s y se b u r l a n de lo m á s s a n t o y s a g r a d o . Sí; el D e m i - m o n d e , la c o r r o m p i d a n o v e l i t a e x t r a n j e r a , e x p u e s t a en e l e g a n t e b i b e l o t , y el folletín de m o d a , p r o p i o de c i e r t a s e l e g a n t e s , se v a n i n t r o duciendo t a m b i é n en tu corazón, e n v e n e n a n d o poco á poco los m á s nobles s e n t i m i e n t o s de tu almaE n el fondo de mi alcoba y con t u s c a r t a s en la m a n o , confusa y a t o r m e n t a d a en mi a l m a , caí d e rodillas d e l a n t e de u n crucifijo: h a c i a Él l e v a n t a b a mis ojos a n h e l a n t e s y llenos de lág r i m a s y le pedía luz p a r a mi pobre inteligencia, que se veía rod e a d a de o b s c u r i d a d por t o d a s p a r t e s . Adolfo conoció mi g r a n t u r b a c i ó n , y, p r e o c u p a d o con mi l l a m a d a m o n o n i a n i a tro querido Prelado. A p e n a s le s a l u d a m o s , c u a n d o conoció que a l g o e x t r a o r d i n a rio me o c u r r í a . H a b l ó unos m o m e n t o s á solas con mi m a r i d o ; y l l a m á n d o m e j u n t o á sí, con c a r i ñ o s a y p a t e r n a l solicitud m e dijo: " V a m o s , Clotilde, d a m e esas c a r t a s que t a n t o te a p e s a d u m b r a n ; m e p a r e c e que no tienen la i m p o r t a n c i a q u e tú les d a s . " L a s leyó d e t e n i d a m e n t e : mis ojos e s t a b a n c l a v a d o s en a q u e lla frente e s p a c i o s a y s e r e n a y en a q u e l r o s t r o v e n e r a b l e , anim a d o por u n a s o n r i s a indefinible y s u a v e m e n t e c o n t r a í d o al proferir a l g u n a s e x c l a m a c i o n e s , c u a n d o t e r m i n a b a c i e r t o s pár r a f o s que me s a b í a yo bien de m e m o r i a . Al c o n c l u i r su l e c t u r a oí con a s o m b r o e s t a s p a l a b r a s : "Sos i é g a t e , Clotilde; esto n o es n a d a , ni v a l e la p e n a que te preocupes m á s de u n a n u e v a t r a v e s u r a d e A d e l a , que s i e m p r e e s t á de b u e n h u m o r . Mal, m u y m a l h a h e c h o t u a m i g a , p o r q u e no c o n v i e n e j u g a r con la v e r d a d , y s o b r e todo con c i e r t a s m á x i mas y p r e c e p t o s d i v i n o s en q u e d e s c a n s a n la s a n t i d a d de la R e l i . gión y la p u r e z a de l a s c o s t u m b r e s . Ella c r e e que h a p u e s t o u n a pica en F l a n d e s , y e s t a r á p e r s u a d i d a de que con estas filípicas h a p u e s t o r e m e d i o eficaz á t u s e s c r ú p u l o s . Ó y e m e t r a n q u i l a y s e r e n a , y v e r á s c o n c u á n t a r a z ó n t e dije el otro día que e s t a b a s m u y e r r a d a e n t u s a p r e c i a c i o n e s . Con r e s p e c t o á A d e l a , no tú. religios a , m e hizo v e s t i r en s e g u i d a p a r a a c o m p a ñ a r m e á v e r á n u e s -

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s i n o y o d e b o i m p o n e r l e u n c o r r e c t i v o . L a e s c r i b i r é y la h a r é c o m p r e n d e r q u e ni a u n e n b r o m a d e b e n d e c i r s e c i e r t a s c o s a s . " Y a t e m a n i f e s t é e n n u e s t r a ú l t i m a c o n f e r e n c i a q u e e n el asunto que tanto te preocupa tomabas equivocadamente el efecto por la causa; y de ahí tus confusiones y lamentables e r r o r e s . L a c u e s t i ó n e s é s t a : el lujo, el d e s e o d e figurar y t o d o s e s o s f a n t a s m a s q u e , c o m o c a s t i l l o s e n el a i r e , se p r e s e n t a n á t u i m a g i n a c i ó n ; el lujo, r e p i t o , ¿es efecto del v i c i o , ó s e a d e n u e s t r a c o r r u p t a y f r á g i l n a t u r a l e z a , ó el v i c i o y t o d o s los d e f e c t o s s o c i a l e s s o n hijos d e l lujo?" Me q u e d é s u s p e n s a a n t e la inesperada p r e g u n t a , y á la verd a d , A d e l a , y o no s a b i a q u é c o n t e s t a r al P r e l a d o . V i e n d o él mi t u r b a c i ó n , m e dijo: " P u e s y o , C l o t i l d e , t e e x p l i c a r é todo esto; te h a r é v e r en pocas y sencillas p a l a b r a s cómo el lujo, el d e s e o d e figurar, vestir con pulcritud y elegancia, y hasta todas v u e s t r a s femeniles coqueterías, no son m á s que e f e c t o s d e u n a c a u s a c o m ú n , g e n e r a l , q u e a b a r c a el p a s a d o , el p r e s e n t e y el p o r v e n i r d e la r a z a h u m a n a . T e d a r é r e g l a s c o n c r e t a s s o b r e lo q u e t a n t o a n h e l a s s a b e r , y h a s t a m e t o m a r é la m o l e s t i a d e d á r t e l a s p o r e s c r i t o . T e e x p l i c a r é la l í n e a d e c o n d u c t a q u e d e b e s s e g u i r d e n t r o d e t u p o s i c i ó n , y v e r á s c ó m o la s o c i e d a d n o e s t a n m a l a c o m o á tí s e t e figura. D e b e s disting u i r , y e s t o e s la c l a v e d e t o d o , lo b u e n o d e lo m a l o , lo l í c i t o d e lo i l í c i t o , lo d e l e i t a b l e d e lo p e c a m i n o s o , y a s í p o d r á s u s a r d e t u f o r t u n a s i n o f e n d e r á t u c o n c i e n c i a , p o d r á s d a r t e el d e c o r o d e bido á tu r a n g o y categoría, y h a s t a p o d r á s ser v e r d a d e r a m e n t e p i a d o s a , p r a c t i c a r la v i r t u d y s e r a m a d a d e D i o s y d e l o s h o m b r e s . N o c r e a s , C l o t i l d e , q u e sólo los p o b r e s y m i s e r a bles sean santos; h a j ' santos ricos, santos nobles, santos que h a b i t a r o n en p a l a c i o s y e s t u v i e r o n r o d e a d o s , e n v i d a , d e t o d o esplendor y decoro. „No e s p r e c i s o h a c e r g r a n d e s e s f u e r z o s d e i m a g i n a c i ó n p a r a c o m p r e n d e r q u e l o s m a l e s d e l a é p o c a p r e s e n t e , la l i c e n c i a d e l a s c o s t u m b r e s , el d e s e n f r e n o d e l lujo, el d e s e o d e g o c e s m a t e r i a l e s y e s e p o s i t i v i s m o , e n fin, q u e d o m i n a m á s ó m e n o s á t o d a s l a s c l a s e s s o c i a l e s , n o n a c e ni p u e d e n a c e r d e l u s o , s i n o del abuso. E n estos días de profunda desorganización m o r a l ,

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p r e c i s o es ir s e p a r a n d o del fuego t o d o s a q u e l l o s c o m b u s t i b l e s q u e p u e d e n a u m e n t a r el i n c e n d i o en n u e s t r o flaco c o r a z ó n ; y n a d i e p o d r á n e g a r q u e el a b u s o en el a d o r n o e x t e r i o r y el d e s e o i n m o d e r a d o d e s a l i r s e t o d o s d e su esfera, h a n l l e g a d o á su c o l m o ¿Pero d e d ó n d e p r o v i e n e esto? ¿Cuál es la c a u s a eficiente, f u n d a m e n t a l , d e ese a r d i e n t e frenesí q u e p a r e c e h a m o r d i d o , c o m o r e p t i l v e n e n o s o , en todos los c o r a z o n e s y h a p r o d u c i d o l a m e n t a b l e s t r a s t o r n o s e n t o d a s las c o n c i e n c i a s ? " P l a n t e a d a asi la c u e s t i ó n , el P r e l a d o e x p u s o u n p r o g r a m a de d o c t r i n a , t a n s e n c i l l o c o m o p r o f u n d o , al a l c a n c e d e t o d a s las i n t e l i g e n c i a s ; y le e x o r n ó con tal b r i l l a n t e z de c o n c e p t o s , c o n t a n t a c l a r i d a d d e e x p r e s i ó n , con t a n t a d e l i c a d e z a y s a b i d u r í a , q u e a q u i e t ó por c o m p l e t o mi a g i t a c i ó n , r e s o l v i ó mis d u d a s y m e dictó la línea d e c o n d u c t a q u e d e b í a s e g u i r . ¡Oh q u é bien tan g r a n d e hizo á mi a l m a e s t e s a n t o s a c e r d o t e con s u s c o n sejos llenos d e s a b i d u r í a y p r u d e n c i a ! . . . . Sin ellos, ó m e h u b i e r a vuelto loca, ó D i o s s a b e h a c i a d ó n d e me h u b i e r a n c o n d u c i d o mi vanidad y riquezas. A u n q u e h e sufrido t a n t o m o r a l m e n t e , n o m e h e o l v i d a d o de c u m p l i r t u s fiitiles e n c a r g o s . S u p o n g o , p u e s , h a b r á s r e c i b i d o el s o m b r e r o (y va el séptimo), q u e e n c a r g u é á M a d . Dufoult. E l precio es u n a b a r b a r i d a d , p e r o allá te las h a y a s con tu c o n c i e n c i a y con tu bolsillo. No te h e m a n d a d o ni te m a n d a r é el v e s t i d o c e ñ i d o , c u y o d i s e ñ o m e i n c l u í a s e n tu c a r t a , p o r q u e m e d a n escriipulos de c o n c i e n c i a , no sólo por su e x c e s i v o coste, sino p o r q u e c o n s i d e r o esa m o d a n e o y o r k i n a , c o n t r a r i a á la m o ral pública y muy impropia para una viuda joven, y recién v i u d a c o m o tú, q u e , a m é n d e la c o n c i e n c i a y del p u d o r , d e b e g u a r d a r c i e r t o s m i r a m i e n t o s sociales. No h e v i s t o m u j e r m á s d e s p r e o c u p a d a q u e tú. ¡Dios m í o , c u á n d o s e n t a r á s esa c a b e z a ! S é q u e te i n c o m o d a r á s y q u e mi n e g a t i v a c o n t r a r i a r á t u s c a prichos; n o i m p o r t a : a c a s o a l g ú n día b e n d i g a s la m a n o q u e h o y te c a s t i g a y q u i e r e d e t e n e r t e a n t e el p r e c i p i c i o . Adiós, A d e l a m í a , n o te e n f a d e s c o n m i g o , r e p i t o , y r e c i b e un a b r a z o d e tu mejor a m i g a . — C l o t i l d e .
Por la copia, F R . SALVADOR FONT,
Agustino.

El p. n\£inuel j \ r ó s t e j u i
ilustre compositor de miisica religiosa cuyo

n o m b r e s i r v e d e e p í g r a f e al p r e s e n t e a r t í c u l o , bajó a l s e p u l c r o e n M a n i l a h a c e p o c o m á s d e d o s m e s e s , c u a n d o a p e n a s f r i s a b a e n los c i n c u e n t a a ñ o s y s u g e n i o h a b í a l l e g a d o á la m a d u r e z . P r e c i a d o o r n a m e n t o d e la O r d e n A g u s t i n i a n a y g l o r i a i n m a r c e s i b l e del s o l a r v a s c o n g a d o y del a r t e e s p a ñ o l , v a m o s á d e d i carle a l g u n a s p á g i n a s e n L a G a c e t a d e l N o r t e , p a r a alivio de sus a m i g o s q u e h o y lloran su m u e r t e , y premio á sus relevantes méritos como amigo, como sacerdote misionero y m a e s t r o compositor. H o n r a n d o a l P . A r ó s t e g u i , h o n r a r e m o s t a m b i é n á su n o b l e p a t r i a , m a d r e f e c u n d a q u e h a d a d o a l a r t e e s p a ñ o l , e n el s i glo XIX, toda u n a pléyade gloriosísima de artistas ilustres en la h i s t o r i a d e la m i i s i c a e s p a ñ o l a , c o m o lo p r u e b a n l o s n o m b r e s d e A r r i a g a ( J u a n C r i s ó s t o m o de), u n i v e r s a l m e n t e c o m o el M o s a r t e s p a ñ o l ; aclamado Capilla por Z u b i a u r r e , d i r e c t o r d e la

Real; los A g u s t i n o s P . Matías A r ó s t e g u i ( h e r m a n o del P. Man u e l ) , c é l e b r e p o r s u a d m i r a b l e e j e c u c i ó n e n el ó r g a n o y s u s c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s ; el P . U r i a r t e , n o t a b l e c r í t i c o m u s i c a l , " a l m a n a c i d a p a r a la c o n t e m p l a c i ó n d e la b e l l e z a i d e a l y p a r a la p e r c e p c i ó n d e s u s m á s d e l i c a d o s é i m p a l p a b l e s ces", otros muchos H a b í a n a c i d o el P . M a n u e l A r ó s t e g u i e n O c h a n d i a n o (Vizc a y a ) el d í a 31 d e M a r z o d e 1854. M u y n i ñ o a ú n d e d i c ó s e a l e s matic o m o d i c e b e l l a m e n t e el S r . E c h e g a r a y (D. C a r m e l o ) , y ;

EL P. MANUEL ARÓSTEGUI

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ludio de la m ú s i c a , bajo la dirección de su p a d r e , o r g a n i s t a de •Ochandiano. L a c i r c u n s t a n c i a de v e r s e r o d e a d o s i e m p r e de m ú ' sicos (pues lo e r a n todos los de su casa), unida á l a s dotes exc e p c i o n a l e s que p a r a el divino a r t e poseía el P . Manuel, con-

P. Jíróstegui, notable compositor de música religiosa, O. S. Jt.

*

t r i b u y ó en g r a n m a n e r a á q u e s u s p r o g r e s o s en el estudio de l a m ú s i c a fuesen t a n n o t a b l e s c o m o r á p i d o s . E n la C a t e d r a l de B u r g o s sirvió de niño de coro, y en esta m i s m a capital estudió h a r m o n í a con el ilustre m a e s t r o s e ñ o r B a r r e d a , perfeccionando d e s p u é s estos estudios con su h e r m a n o D . A g u s t í n de A r ó s t e g u i . A los veinte a ñ o s d e e d a d , c u a n d o m á s el m u n d o s o n r e í a a l

%

ESPASA

Y

AMÉRICA

j o v e n A r ó s t e g u i con un p o r v e n i r lleno de g l o r i a m u n d a n a , sintió e n lo m á s o c u l t o d e s u c o r a z ó n la v o z del Cielo, q u e le l l a m a b a a l c l a u s t r o , y, fiel á la v o l u n t a d d i v i n a , d e s p r e c i a n d o l o s h o n o r e s c o n q u e le b r i n d a b a el m u n d o , s o l i c i t ó su i n g r e s o e n el C o l e g i o d e l o s P a d r e s A g u s t i n o s d e la V i d ( B u r g o s ) , d o n d e v i s t i ó el h á b i t o a g u s t i n i a n o el d í a 30 d e M a r z o d e l a ñ o 75 y e m i t i ó s u s v o t o s el día 31 del m i s m o m e s del s i g u i e n t e a ñ o . D e s d e e s t a f e c h a c o m p r e n d i ó p r á c t i c a m e n t e el P . A r ó s t e g u i q u e el a r t e , lejos d e e s t a r r e ñ i d o c o n la v i r t u d , s e h e r m a n a p e r f e c t a m e n t e c o n ella, y q u e el r e l i g i o s o p u e d e s e r v i r s e d e l a s alas del artista para volar alegre por las regiones sublimes d e la p e r f e c c i ó n , h a s t a l l e g a r á u n i r s e c o n A q u e l q u e c o n s t i t u y e la finalidad p r i m a r i a d e t o d a s a n t i d a d y b e l l e z a . Y así, m i e n t r a s c u r s a b a l a s c i e n c i a s filosóficas y t e o l ó g i c a s , s e d e d i c ó c o n g r a n ahinco á componer obras musicales, "algunas de extraordinario mérito y todas resplandecientes de originalidad y g u s to a d m i r a b l e " , c o m p a g i n a n d o s a b i a m e n t e estos estudios con l a p r á c t i c a de la virtud cristiana. R e v e s t i d o d e l c a r á c t e r s a c e r d o t a l , fué n o m b r a d o p r o f e s o r d e m ú s i c a del C o l e g i o d e los P P . A g u s t i n o s d e V a l l a d o l i d , e j e r c i e n d o e s t e c a r g o , c o n a p l a u s o d e los s u p e r i o r e s y a p r o v e c h a miento de sus discípulos, d u r a n t e c u a t r o años. D e esta noble c i u d a d p a r t i ó el r u m o r q u e h a b í a d e d i f u n d i r l a f a m a del c o m p o s i t o r v a s c o n g a d o p o r t o d o s los á m b i t o s d e E s p a ñ a , y , c r u z a n d o c o n él e n los m a r e s , h a b í a d e r e s o n a r e n el A r c h i p i é l a g o filipino, r e p e r c u t i e n d o en I n g l a t e r r a y en A m é r i c a del N o r t e . E n D i c i e m b r e d e 1882 c e l e b r a r o n los P P . A g u s t i n o s d e V a lladolid u n T r i d u o s o l e m n e e n h o n o r d e su i l u s t r e h e r m a n o , o r i u n d o d e la n o b l e t i e r r a v a s c o n g a n d a , el b e a t o A l o n s o de O r o z c ü , b e a t i f i c a d o p o r S u S a n t i d a d el P a p a L e ó n X I I I e n E n e r o del mismo a ñ o . L a s funciones religiosas se c e l e b r a r o n e n la C a t e d r a l , y el j o v e n P . A r ó s t e g u i fué el e n c a r g a d o d e dir i g i r la p a r t e m u s i c a l e n los t r e s d í a s . E n los d o s p r i m e r o s se a c r e d i t ó d e a r t i s t a e m i n e n t e , d i r i g i e n d o la m a g n í f i c a M i s a d e F o n d e v i l a , y la d e E s l a v a , en l a ; y el d í a ú l t i m o a c r e d i t ó s e , a d e m á s , d e c o m p o s i t o r i n s p i r a d í s i mo. H a b í a c o m p u e s t o el P . A r ó s t e g u i u n a M i s a á g r a n d e o r -

Eí, P. MANUEL ARÓSTEGUI

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q u e s t a , á c u a t r o y o c h o v o c e s , en h o n o r del b e a t o A l o n s o d e O r o z c o , y eh'gió el a u t o r el ú l t i m o día del T r i d u o p a r a s u e s t r e no, d i r i g i é n d o l a él m i s m o . E n u n a e x c e l e n t e r e v i s t a de V a l l a dolid, d e a q u e l t i e m p o , h e m o s leído q u e \ 9 . M i s a del P . A r ó s t e g u i " a g r a d ó s o b r e m a n e r a al i n t e l i g e n t e público, q u e t r i b u t ó al autor calurosas y merecidas enhorabuenas." Y añade en una n o t a : " L o s m ú s i c o s de la c i u d a d q u e d a r o n t a n s a t i s f e c h o s , así d e la o b r a del P . A r ó s t e g u i , c o m o d e su d i r e c c i ó n , q u e p i d i e r o n y o b t u v i e r o n del M. R. P . R e c t o r del C o l e g i o p e r m i s o p a r a c a n t a r l a el día d e S a n t a Cecilia, p a r a q u e s u a u t o r les d i r i g i e r a . " A p e r s o n a m u y i n t e l i g e n t e h e m o s oído c o m p a r a r al P . A r ó s t e g u i , e n p u n t o á la d i r e c c i ó n , c o n u n o d e los m á s a c r e d i t a d o s m a e s t r o s de E s p a ñ a . " E n A g o s t o d e 1885 se i n s t a l a b a n los P P . A g u s t i n o s en el R e a l M o n a s t e r i o del E s c o r i a l . D e l a s f u n c i o n e s r e l i g i o s a s c e l e b r a d a s con este motivo en aquel Monasterio habló, con m u c h o elogio, la p r e n s a de M a d r i d y p r o v i n c i a s . L a p a r t e m u s i c a l fué e n c o m e n d a d a á la i n t e l i g e n t e d i r e c c i ó n del P . A r ó s t e g u i , q u i e n d i r i g i ó s u M i s a á g r a n d e o r q u e s t a , y a m e n c i o n a d a , o b t e n i e n d o u n n u e v o y g l o r i o s o t r i u n f o en su car r e r a de artista. O c u p a d o se h a l l a b a el P . A r ó s t e g u i en s u s t a r e a s a r t í s t i c a s , c u a n d o le m a n d ó la o b e d i e n c i a a b a n d o n a r el suelo d e su p a t r i a para arribar á las playas filipinas. D e s p u é s de u n a c o n m o v e d o r a d e s p e d i d a , q u e no d e s c r i b i m o s por a b r e v i a r , salió del M o n a s t e r i o del E s c o r i a l p a r a B a r c e l o n a , d o n d e se e m b a r c ó con v a r i o s c o m p a ñ e r o s el d í a 1.° d e S e p t i e m b r e d e 1886, l l e g a n d o á M a n i l a el 3 O c t u b r e del m i s m o año. Con esto p e r d i e r o n s u s c o m p a ñ e r o s en los C o l e g i o s A g u s t i nos d e E s p a ñ a u n a m i g o c a r i ñ o s í s i m o , d e afable t r a t o y s e n c i hez e n c a n t a d o r a , y u n m a e s t r o e m i n e n t e q u e , con s u s s a b i a s e n señanzas, había formado toda una pléyade de jóvenes artistas, en s u m a y o r p a r t e v a s c o n g a d o s . L l e g ó á M a n i l a el P . A r ó s t e g u i p r e c e d i d o d e la f a m a de c o m p o s i t o r e m i n e n t e , pues e n l a s n a v e s d e los t e m p l o s d e a q u e l l a Metrópoli h a b í a n r e s o n a d o y a las i n s p i r a d a s h a r m o n í a s d e s u s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c o m p o s i c i o n e s m u s i c a l e s , y e s t a l a m a s e a c r e c e n t ó c o n su p r e sencia. D i r e c t o r d e la C a p i l l a d e los P P . A g u s t i n o s d e M a n i l a , c a d a vez que ejercía su c a r g o obtenía un n u e v o triunfo. E n l a s fiestas r e l i g i o s a s del c e n t e n a r i o d e la C o n v e r s i ó n d e S a n A g u s t í n , él d i r i g i ó la b r i l l a n t e o r q u e s t a e n c a r g a d a d e e j e c u t a r l a s e x c e l e n t e s M i s a s d e P a c c i n i , C. G o u n o d y del m i s m o P. A r ó s t e g u i . E l C o m e r c i o y el D i a r i o d e M a n i l a , a l r e s e ñ a r a q u e l l a s fiestas, t r i b u t a n c a l u r o s o s e l o g i o s al i n t e l i g e n t e y h á b i l d i r e c t o r y al c o m p o s i t o r inspiradísimo P . A r ó s t e g u i . H a b l a n d o d e la M i s a d e é s t e , d i c e el D i a r i o : " E l c o n j u n t o d e esta composición tiene un carácter altamente religioso, instrum e n t a c i ó n b r i l l a n t e , y e v o c a los r e c u e r d o s d e l a s grandes o b r a s s a c r a s del g r a n E s l a v a . " " E s m u c h a m ú s i c a — a ñ a d e — ; y c o m o d e c í a a y e r m u y o p o r t u n a m e n t e u n i n t e l i g e n t e aficionado, c o n l a s h a r m o n í a s q u e el P . A r ó s t e g u i h a d e r r o c h a d o e n esta composición sobraba para hacer dos." E n A g o s t o d e 1887 v o l v í a á p i s a r el P . M a n u e l los c l a u s t r o s de El Escorial, a q u e l l o s a m a d o s c l a u s t r o s que un a ñ o antes , abandonó gui, p o r o b e d i e n c i a . C o n la n u n c a b i e n l l o r a d a m u e r t e j el a n g e l i c a l P . M a t í a s A r ó s t e - i d e su m a l o g r a d o h e r m a n o ,

v a c ó l a c á t e d r a de Música del Real Colegio de Alfonso XII, \ ;

q u e d i r i g e n l o s P P . A g u s t i n o s en el m i s m o E s c o r i a l , y el P . M a - j n u e l fué e l e g i d o p a r a l l e n a r a q u e l l a v a c a n t e . Casi ocho a ñ o s ejerció este h o n r o s o c a r g o á satisfacción de s u s superiores y con g r a n provecho de sus discípulos, acreditándose más y m á s como excelente maestro, hábil director, compositor insigne, a m i g o verdadero y Religioso ejemplar. «Muchas veces—dice uno d e sus biógrafos—prestó su valioso concurso como juez de oposiciones p a r a las plazas de organista y s o c h a n t r e en E s p a ñ a , y c o n s u l t a d o en m á s de u n a ocasión por verdaderas eminencias, ha sabido resolver satisfactoriam e n t e los p r o b l e m a s m u s i c a l e s m á s c o m p l i c a d o s » . ( P . E l v i r o Jorde; C á t a l o g o b i o - b i b l i o g r á f i c o M a n i l a , 1901.) V u e l t o á F i l i p i n a s e n E n e r o d e 1896, e j e r c i ó el m i n i s t e r i o par r o q u i a l en el p u e b l o d e S a n J o s é ( B a t a n g a s ) , s i n d e s c u i d a r s u s

EL

P. MANUEL ARÓSTEGUI

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e s t u d i o s f a v o r i t o s . E n J u n i o d e 1898, á c a u s a d e la ú l t i m a m a l h a d a d a r e v o l u c i ó n filipina, q u e a r r a n c ó p a r a s i e m p r e d e la Cor o n a d e E s p a ñ a su florón m á s p r e c i a d o , t u v o q u e r e t i r a r s e el P. A r ó s t e g u i , b u r l a n d o la a s t u c i a d e los r e v o l u c i o n a r i o s , á la c a p i t a l del A r c h i p i é l a g o , d o n d e v i v i ó , o c u p a d o e n s u s t a r e a s a r t í s t i c a s h a s t a su m u e r t e , a c a e c i d a el 28 d e M a y o del c o r r i e n te a ñ o . D u r a n t e e s t o s ú l t i m o s a ñ o s con f r e c u e n c i a h e m o s leído su n o m b r e e n el L i b e r t a s , e x c e l e n t e d i a r i o d e Manila q u e , al r e s e ñ a r l a s funciones r e l i g i o s a s y v e l a d a s l i t e r a r i o - m u s i c a l e s celebradasenaquella capital,ha ensalzado extraordinariamente las d o t e s a r t í s t i c a s del g r a n m a e s t r o v a c o n g a d o . Y á p e r s o n a s m u y c o m p e t e n t e s y c a r a c t e r i z a d a s h e m o s oído d e c i r q u e , en los ú l t i m o s a ñ o s de su v i d a , el P . A r ó s t e g u i e r a a d m i r a d o p o r e s p a ñ o l e s , n o r t e a m e r i c a n o s é indios c o m o la p r i m e r a a u t o r i d a d d e M a n i l a en m a t e r i a d e a r t e m u s i c a l , y c o m o d i g n o d e figurar e n t r e los a r t i s t a s d e p r i m e r o r d e n d e E s p a ñ a y del e x t r a n j e r o . A favor de estas afirmaciones y de las bellas cualidades que a d o r n a b a n al P . M a n u e l , c o m o a m i g o y s a c e r d o t e e j e m p l a r , h a blan m u y alto la i m p o n e n t e m a n i f e s t a c i ó n de duelo h e c h a p o r el f ú n e b r e c o r t e j o q u e a c o m p a ñ ó su c a d á v e r h a s t a el c e m e n t e r i o , y una escena, profundamente conmovedora, que tuvo l u g a r á la e n t r a d a del f é r e t r o e n la c a p i l l a del m i s m o . D e a m b a s c o s a s nos h a b l a b a E l M e r c a n t i l , d i a r i o de M a n i l a : «No o b s t a n t e n o h a b e r s e c i r c u l a d o i n v i t a c i o n e s — d i c e a q u e l d i a r i o — el a c t o ( l a c o n d u c c i ó n d e l c a d á v e r ) r e s u l t ó u n a impon e n t e m a n i f e s t a c i ó n d e d u e l o , así p o r el n ú m e r o c o m o p o r la significación d e l a s p e r s o n a s q u e a s i s t i e r o n , e n t r e las q u e figur a b a n m u c h o s filipinos, d a n d o p r á c t i c a m e n t e u n s o l e m n e m e n tís á los q u e se e m p e ñ a n en s u p o n e r odios injustificados h a c i a c o r p o r a c i o n e s q u e e n c i e r r a n g e n i o s c o m o lo e r a el P . A r ó s tegui. »En el cortejo f ú n e b r e figuraban c o m i s i o n e s de t o d a s l a s Órd e n e s r e l i g i o s a s e s t a b l e c i d a s en M a n i l a y m u c h a s p e r s o n a s d e la b u e n a s o c i e d a d . U n a c o m i s i ó n d e s e ñ o r a s de lo m á s disting u i d o d e la c a p i t a l s a l u d ó los r e s t o s del p e r f e c t o R e l i g i o s o y c o n s u m a d o a r t i s t a á su s a l i d a del t e m p l o d e S a n A g u s t í n »

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ESPAÑA Y AMÉRICA

E s t e h o m e n a j e t r i b u t a d o á los g r a n d e s m é r i t o s d e l P . A r ó s t e g u i d i c e m u c h o á los s i s t e m á t i c o s d e t r a c t o r e s d e l o s R e l i g i o sos de Filipinas. A p r o p ó s i t o h e m o s r e s e r v a d o el ú l t i m o l u g a r e n e s t a b i o g r a - j fía a l c a t á l o g o d e l a s o b r a s m u s i c a l e s d e l P . A r ó s t e g u i . E s t a m o s i n t e r e s a d o s en q u e s e e s c r i b a u n a b i o g r a f í a c r í t i c a í d e e s t e i l u s t r e hijo d e V i z c a y a , y a d e l a n t a m o s e s t o s d a t o s al j que esté llamado á hacerla, y a que á nosotros, legos en m a t e r i a d e c r í t i c a m u s i c a l , n o n o s es d a d o . L a s o b r a s m u s i c a l e s p u b l i c a d a s p o r el P . A r ó s t e g u i s o n : I. M i s a á g r a n d e o r q u e s t a , á c u a t r o y o c h o v o c e s , y r e d u c c i ó n á ó r g a n o ó p i a n o , en h o n o r del B e a t o A l o n s o d e O r o z c o . — V a l l a d o l i d . L i t o g r a f í a d e F o u r n i e r , 1885; foU. d e 97 p á g s . n . O S a l u t a r i s h o s t i a . M o i e t e al S a n t í s i m o , á s o l o d e b a r í - ! t o n o , c o n a c o m p a ñ a m i e n t o d e h a r m o n i o y violín.—Ibid.; foU. d e i 4 págs. IlL S a l v e , á tres voces y a c o m p a ñ a m i e n t o de ó r g a n o ó pía- j j no.—Ibid.; foU. d e 10 p á g s . IV. F l o r e s á M a r t a , á tres voces y órgano ó harmonio.—Ibid.; foll. d e 10 p á g s . V. A v e M a r í a , VI. á solo d e t e n o r , c o n a c o m p a ñ a m i e n t o de. p i a n o ó h a r m o n i o . — I b i d . 1886. P l e g a r i a r e l i g i o s a . M a r í a al pie d e la C r u z . A solo d e t e n o r . P o e s í a del P . C o n r a d o M u i ñ o s . — B i l b a o , L o u i s E . D o t e s i o . Sin p u b l i c a r t i e n e c o m p u e s t a s el P . A r ó s t e g u i m u c h a s p i e z a s r e l i g i o s a s y p r o f a n a s , e n t r e l a s c u a l e s se c u e n t a n l a s s i g u i e n t e s : ; M i s a b r e v e , á tres voces y orquesta.—ü/í'sa á tres voces, pas- i torela. — M i s a pastorela, a g r a n d e orquesta.— M i s a á cinco vo- • e e s y o r q u e s t a d e l S a c r a m e n t o , c o n s u Ofertorio.—7I//sfl á c u a - \ tro y cinco voces, p a r a orquesta, de S a n t a Cecilia, con Oferto- \ r i o . — M i s a á c u a t r o y cinco voces y orquesta, de difuntos. M i s a á siete voces, p a r a orfeón, d e d i c a d a á S a n Agustín.— ¡ H i m n o de Vísperas de Navidad, á cuatro voces y orquesta.— i H i m n o de V í s p e r a s del D u l c e N o m b r e de J e s ú s , á c u a t r o voces y orquesta..—Magnijicat, á cuatro voces y orquesta..—Secucii• de d a de San Agustín, á cinco voces y orquesta. — S e c u e n c i a

S a n A g u s t í n , p a r a orfeón, á siete v o c e s . — H i m n o á S a n A g u s -

EL P . MANUEL ARÓSTEGUI

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tín, á voces y orquesta. — H i m n o a San Agustín, á voces y piano. — T r e s S a l v e s sencillas, á una y varias voces. — C i n c o L e t a n í a s , á cinco voces y orquesta.—Cuatro A v e M a r í a , & voc e s y a c o m p a ñ a m i e n t o . — L a m e n t a c i ó n p r i m e r a d e Miércoles Santo, á orquesta y obligado de barítono. — L a m e n t a c i ó n de J u e v e s S a n t o , á o r q u e s t a y c u a t r o voces.—Z)os L a m e n t a c i o n e s p a r a el V i e r n e s S a n t o , á v o c e s . — M i s e r e r e , á c i n c o v o c e s , p a r a el V i e r n e s S a n t o . — B e n d i t a s e a t u p u r e s a , á c u a t r o v o c e s y OTq \ i e s t a . — D e s p e d i d a á la V i r g e n , á t r e s v o c e s y o r q u e s t a . — i ^ / o r e s d M a r í a , A tres voces y orquesta. — C a p r i c h o s , A cuatro manos, para T ^ \ a n o . ~ N o c t u r n o , para piano ( F r . L u i s d e L e ó n ; Prisión y libertad). — Elegía y un A l l e g r o p a r a c u a r t e t o d e c u e r d a , á la m u e r t e de mi h e r m a n o el R. P . F r . M a t í a s A r ó s t e gui.—^/rtrc//fl f ú n e b r e , p a r a o r q u e s t a . — Z o r t s i k o , p a r a c a n t o y p i a n o . (A mi q u e r i d a m a d r e . ) . A la v i s t a del a n t e r i o r c a t á l o g o , y d e o t r a s m u c h a s o b r a s m u s i c a l e s c u y o n ú m e r o a s c i e n d e á m á s d e d o s c i e n t a s , n o podem o s m e n o s d e r e p e t i r lo q u e y a e n o t r a p a r t e h e m o s d i c h o , p e r o q u e t a m b i é n a q u í es m u y o p o r t u n o . No nos lo h a n d i c h o , p e r o c r e e m o s q u e á los d e t r a c t o r e s d e los R e l i g i o s o s y e n c a r e c e d o r e s de la i g n o r a n c i a del clero, a l hab l a r d e c u l t u r a , d e b e d e a c o n t e c e r l e s , s a l v a n d o la c o m p a r a c i ó n , lo q u e a c o n t e c í a A Mr. P r o u d h o n al t r a t a r las c u e s t i o n e s polít i c a s . E s t e r e n e g a d o filósofo o d i a b a la R e l i g i ó n c r i s t i a n a , y en s u s C o n f e s i o n e s d e u n r e v o l u c i o n a r i o se e x t r a ñ a d e h a l l a r la teología católica en toda cuestión política. L o propio debe de a c o n t e c e r á los p e t u l a n t e s i n s i g n e s , a m i g o s d e l h o m b r e , ( a m a n t e s d e l a c i e n c i a y e n e m i g o s del c l e r o . Al t r a t a r d e c i e n c i a y d e a r t e se v e n p r e c i s a d o s á leer á c a d a p a s o el n o m b r e de u n f e lig io s o , d e u n s a c e r d o t e s e c u l a r , ó un c a t ó l i c o f e r v i e n t e , ben e m é r i t o de la ciencia y del a r t e ¿Por q u é n o e x t r a ñ a n s i q u i e r a , c o m o P r o u d h o n , e s t a s c o i n c i d e n c i a s ? S e n c i l l a m e n t e p o r q u e prefieren la c a l u m n i a á la ingenuidad. . P.
(De la Gacela del Norte.).

A.

ffuestras misiones de China.
Li-lchou 24 de Julio.

E l 22 pof la m a ñ a n a t o m a m o s u n a b a r c a en el río de S e - m e n , y aquel m i s m o d í a , p o r la t a r d e , l l e g a m o s A L i - t c h o u . Al d a r v i s t a A la r e s i d e n c i a , q u e d a m o s a g r a d a b l e m e n t e s o r p r e n d i d o s d e l a s o b r a s q u e allí a c a b a d e r e a l i z a r el P . D i e g o , quien en p o c o t i e m p o , y con n o m u c h o c o s t e , h a l e v a n t a d o u n a iglesia y c a s a m a g n í f i c a s . E s t a a p r e c i a c i ó n , c l a r o e s t á q u e es r e l a t i v a , y n o v a y a s á c r e e r q u e s e t r a t a d e u n a c a t e d r a l , ó de u n p a l a c i o c o m o l o s q u e t ú h a s v i s t o en E s p a ñ a , ni c o s a p a r e c i d a ; sino q u e , c o m o en n u e s t r a misión n o l a s h a y m e j o r e s , ni t a n b u e n a s , en c o m p a r a c i ó n c o n l a s q u e t e n e m o s , bien les c u a d r a á la iglesia y c a s a m e n c i o n a d a s el calificativo d e m a g n í f i c a s .
l E R i D o HERM.ANo:

Me c o n t a b a el P . D i e g o que, m i e n t r a s d u r ó la o b r a , e r a a q u e llo u n ir y v e n i r d e g e n t e á v e r los t r a b a j o s , q u e p a r e c í a u n a r o m e r í a ; y es q u e l o s c h i n o s , c o m o t i e n e n p o r l e y y c o s t u m b r e r e c i b i d a q u e t o d a s s u s c a s a s h a y a n d e s e r d e p l a n t a baja y sin v e n t a n a al e x t e r i o r , n o se e x p l i c a n ellos c ó m o p u e d e edificarse d e o t r a m a n e r a , y si s e lo e x p l i c a n es d e u n m o d o r i d í c u l o , sup o n i e n d o q u e se edifica así en el e x t r a n j e r o , a m o n t o n a n d o pisos s o b r e pisos, p o r e s c a s e s d e t e r r e n o ; y lo d e a b r i r t a n t a v e n t a n a lo a c h a c a n á la falta d e r e c a t o y n i n g u n a a p r e n s i ó n d e los e u r o p e o s de ser v i s t o s d e n t r o d e c a s a p o r los q u e p a s a n p o r la c a l l e . E s p a s m o s a l a f r e s c u r a c o n q u e d e t o d o s a c a n m o t i v o los c h i n o s de h o n r a y a l a b a n z a p r o p i a s y d e m e n o s p r e c i o y b u r l a de los e x t r a ñ o s , L i - t c h o u es c i u d a d m u y p r i n c i p a l , y a u n q u e d e no m u c h o c o m e r c i o , m u y r i c a , p o r la fertilidad d e la t i e r r a .

NUESTRAS MISIONES DE CHINA

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M u c h o a n t e s q u e el P . C e l e d o n i o v i n o p o r e s t a c i u d a d el P a d r e V i c a r i o c o n i n t e n c i ó n d e e s t a b l e c e r s e allí y f u n d a r u n a misión; p e r o , á p e s a r del e m p e ñ o q u e p u s o y d e lo m u c h o q u e t r a b a j ó c o n los m a n d a r i n e s , no p u d o a c a b a r con ellos q u e se l o p e r m i t i e s e n ; y n o es q u e ellos n o q u i s i e r a n r e c i b i r l e y t e n e r l e c o n s i g o en la c i u d a d , sino q u e t e m í a n los d e s m a n e s d e la p l e b e , q u e y a h a b í a e m p e z a d o A a l t e r a r s e p o r la p r e s e n c i a del e u r o peo, y no p o d e r l e p r o t e g e r , c a s o d e q u e e s t a l l a r a algiin a l b o r o t o . D e m a s i a d o s a b í a el P . V i c a r i o q u e la a l t e r a c i ó n q u e e m p e z a b a á s e n t i r s e en la c i u d a d e r a p r o v o c a d a p o r los m i s m o s m a n d a r i n e s ; p e r o á p e s a r d e eso y d e l o s p a s q u i n e s q u e fijaron en t o d a s p a r t e s c o n a m e n a z a s de m u e r t e al e u r o p e o y A los q u e de c u a l q u i e r m o d o le f a v o r e c i e s e n , ó a d m i t i é n d o l e e n s u c a s a , ó v e n d i é n d o l e v í v e r e s , el P . V i c a r i o se d e t e r m i n ó á s e g u i r d e n t r o d e la c i u d a d , y así lo h i z o , h a s t a c o n v e n c e r s e , d e s p u é s d e a p e l a r á t o d a c l a s e de m e d i o s , d e q u e sin manifiesta t e m e r i d a d no le e r a posible c o n t i n u a r allí p o r m á s t i e m p o . C u a n d o l o s m a n d a r i n e s se e n t e r a r o n de que el P a d r e se m a r c h a b a , el principal d e ellos—el T a o t a i — m a n d ó l l a m a r l e á su t r i b u n a l , y p a r a d e s p e d i r l e m á s h o n r a d o y e v i t a r q u e n a d i e le m o l e s t a s e , le ofreció su silla m a n d a r í n i c a y u n a e s c o l t a d e c u a t r o s o l d a dos, q u e el P a d r e no a c e p t ó , no o b s t a n t e las i n s t a n c i a s del man-' d a r í n ; y g r a c i a s á eso, á no h a b e r a c e p t a d o el ofrecimiento, se libró el P a d r e del lazo q u e le e s t a b a p r e p a r a d o . E n sitio p o r d o n d e t e n i a q u e p a s a r , h a b í a a p o s t a d o el m a n d a r í n u n o s c u a n tos h o m b r e s c o n i n s t r u c c i o n e s d e q u e c u a n d o v i e s e n p a s a r su silla, en la q u e iba el P a d r e , le s a l i e r a n al c a m i n o y s e e c h a s e n s o b r e los soldados, s a c a r a n al P a d r e de la silla y le a p a l e a s e n , y q u e á la silla la r o m p i e s e n y la h i c i e r a n p e d a z o s . D e e s t e m o d o , si el P a d r e a c u d í a en queja al Cónsul, él t e n í a á m a n o u n a d i s c u l p a e x c e l e n t e : pues n a d a , q u e el p u e b l o se h a b í a a m o tinado y que no había podido contenerle, y buena prueba de ello e r a q u e n o h a b í a n r e s p e t a d o s u silla m a n d a r i n a t , ni á los s o l d a d o s q u e la c u s t o d i a b a n . ¿Qué m e dices de la a s t u c i a d e e s t o s chinos? E n la c i u d a d s e c e l e b r ó con m u c h o a p l a u s o y r e g o c i j o la h u i d a del m i s i o n e r o ; y p a r a m á s s o l e m n i z a r la fiesta h i c i e r o n un m o n i g o t e d e paja, al q u e b a u t i z a r o n con el n o m b r e chino del P. V i c a r i o , y lo p r e n d i e r o n f u e g o . E l a u t o r d e a q u e l m o n i g o t e y t r a z a d o r del simul a c r o q u e c o n él se hizo h a e s t a d o h a b l a n d o h o y m i s m o c o n el P- V i c a r i o , y c o m o si tal c o s a . L o q u e te a c a b o d e c o n t a r o c u r r i ó en el a ñ o 1885. D e s d e ent o n c e s , h a s t a el a ñ o 1897, no h u b o m á s m i s i o n e r o s en L i - t c h o u .

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ESPAÑA Y AMÉRICA

A l s i g u i e n t e d í a d e n u e s t r a l l e g a d a , ó s e a el 23, f u i m o s á v i s i t a r el O r f a n o t r o f i o . A n t e s d e h a b l a r t e d e él y d e l a s n i ñ a s d e la S a n t a I n f a n c i a , h e d e e s c r i b i r t e c u a t r o p a l a b r a s n a d a m á s a c e r c a del o r i g e n y p r o g r e s o s d é e s t a o b r a h e r m o s a d e c a r i d a d en nuestra misión. Es una historia m u y tierna é interesante, q u e te h a d e g u s t a r m u c h o ; a u n q u e p o r e s c r i b i r t e t a n d e p r i s a y s e r ella t a n l a r g a , sólo a p u n t a r é l o s r a s g o s m á s g e n e r a l e s . E l 1896, u n c r i s t i a n o f e r v o r o s í s i m o , p o r n o m b r e T o m á s T c h o u , en cuya conversión mediaron circunstancias extraordinarias d e que te h a b l a r é en otra ocasión, movido á lástima de t a n t a s n i ñ a s como perecen a b a n d o n a d a s por sus d e s n a t u r a l i z a d a s madres, habló al P. L u i s P é r e z — n u e s t r o Sr. Obispo —de r e c o g e r c u a t r o ó c i n c o d e e s a s p o b r e s c r i a t u r a s , y c r i a r l a s él á su c o s t a y e d u c a r l a s e n s u c a s a c u a n d o se h i c i e r a n g r a n d e c i t a s . El P a d r e L u i s , c o m o n o p o d í a m e n o s , a l a b ó la o b r a d e c a r i d a d q u e i n t e n t a b a h a c e r y le a n i m ó á q u e la l l e v a s e á e f e c t o . P o r e n tonces, c o m o a n d á b a m o s t a n a l c a n z a d o s de r e c u r s o s , y son t a n t o s los q u e s e n e c e s i t a n p a r a s o s t e n e r u n O r f a n o t r o f i o , a l P . L u i s ni le p a s ó p o r l a s m i e n t e s q u e a q u e l l a s e n c i l l a o b r a d e c a r i d a d h a b í a d e s e r c o m o el p r i n c i p i o del q u e a h o r a e x i s t e . H a b i e n d o m u e r t o l a s d o s ó t r e s n i ñ a s q u e r e c o g i ó el r e f e r i d o cristiano, se presentó de nuevo al P. L u i s , pidiéndole licencia p a r a r e c o g e r h a s t a u n a s o c h o ó diez; y c o m o él e r a p o b r e y n o podía c o n t a n t o s gastos, pidió al P a d r e que le a y u d a s e c o n el d i n e r o n e c e s a r i o p a r a s o s t e n e r l a s . A s í lo h i z o el P a d r e , v e n c i d o por sus instancias y d e t a n t o c o m o le r o g ó ; pero advirtiéndole l a n e c e s i d a d e n q u e los m i s i o n e r o s s e e n c o n t r a b a n , y lo e x p u e s t o q u e e r a a b r i r m u c h o la m a n o e n lo d e r e c o g e r n i ñ a s ; p o r q u e si la g e n t e s e e n t e r a b a , á c i e n t o s s e l a s t i r a r í a n á la p u e r t a de c a s a , y e r a e c h a r s e u n a c a r g a q u e n o podrían después sobrellevar. L a m a d r e d e l c r i s t i a n o d e q u e te h a b l o , q u e e r a p a g a n a , n o v i o c o n b u e n o s ojos q u e su hijo s e d e d i c a s e á e s e oficio d e c o lector de niñas a b a n d o n a d a s , y, por motivos de superstición, n o p e r m i t i ó q u e l a s q u e t r a í a á c a s a e n t r a s e n e n ella p o r la p u e r t a p r i n c i p a l ; así q u e h a b í a q u e i n t r o d u c i r l a s p o r u ñ a p a r t i c u l a r q u e d a b a á u n e s t a b l o . E n e s e e s t a b l o b a u t i z ó el P . L u i s l a s p r i m e r a s n i ñ a s d e la S a n t a I n f a n c i a . O b t e n i d o el p e r m i s o p a r a r e c o g e r l a s o c h o ó d i e z q u e t e h e d i c h o , v o l v i ó n u e v a m e n t e el c r i s t i a n o á s u p l i c a r q u e , s i q u i e r a , lo c o n c e d i e s e p a r a diez y o c h o ó v e i n t e ; y c o m o el P . L u i s s e e x c u s a s e c o n la falta a b s o l u t a d e r e c u r s o s c o n q u e a t e n d e r l a s , e m p e z ó á h a b l a r l e el T o m á s c o n t a l p e r s u a s i ó n , fe v i v a y c o n -

NUESTRAS MISIONES DE CHINA

ÍOÓ

fianza en la divina P r o v i d e n c i a que había de a y u d a r , c o m o a y u d ó á S t a . T e r e s a , de quien él había leído que fundó m u c h o s c o n v e n t o s sin t e n e r b l a n c a , que el P . L u i s casi se a v e r g o n z ó de h a b e r d u d a d o , y le dijo que h i c i e r a lo que quisiese, y le concedió lo que p e d í a , y a d e m á s c i e r t a c a n t i d a d de d i n e r o p a r a que c o m e r c i a s e y e m p l e a r a las g a n a n c i a s en el s o s t e n i m i e n t o de las n i ñ a s . G r a c i a s á su trabajo y diligencia, y m á s p r i n c i p a l m e n t e á que Dios bendecía y p r o s p e r a b a s u s negocios, a q u e l mismo a ñ o duplicó el capital, con lo que p u d o h o l g a d a m e n t e a t e n d e r á los g a s t o s de las n i ñ a s que había r e c o g i d o y a u m e n t a r el n ú m e r o con u n a s c u a n t a s m á s . Desde e n t o n c e s , c o n t a r las o b r a s de su celo y t i e r n a solicitud p a r a la S a n t a Infancia sería t a r e a i n t e r m i n a b l e . B a s t e d e c i r q u e él y toda su familia viven e x c l u s i v a m e n t e c o n s a g r a d o s á o b r a de c a r i d a d tan h e r m o s a como m e r i t o r i a , y q u e á ese fin se e n d e r e z a n todos s u s t r a b a j o s y desvelos. Si p r o v i d e n c i a l e s fueron los principios, no h a brillado m e n o s la acción de la div i n a P r o v i d e n c i a en el d e s a r r o l l o y c o n s e r v a c i ó n de la o b r a de la S a n t a Infancia. Sin d i n e r o se empezó, y sólo con el f a v o r d e Dios que ha m a n d a d o el s o c o r r o s e g ú n la n e c e s i d a d , se h a sostenido y c o n s e r v a d o . El n ú m e r o d e n i ñ a s r e c o g i d a s , h a s t a la fecha, asciende á dos mil y pico, d e las que h a n volado al Cielo m á s de mil q u i n i e n t a s . D e las q u e v i v e n están en el Orfanotrofio t r e i n t a y t a n t a s , y las q u i n i e n t a s r e s t a n t e s , por ser todavía m u y n i ñ a s , al cuidado d e l a s n o d r i z a s . A h o r a c a l c u l a lo que se necesita p a r a d a r de c o m e r á t a n t a s b o q u i t a s . P a r a el año que viene quizá s u b a n los g a s t o s á m á s de ocho mil p e s o s . El Sr. Obispo no los tiene, pero á b u e n s e g u r o que de a l g u n a p a r t e h a n de v e n i r ; p o r q u e no h a de permitir la divina P r o v i dencia q u e p e r e z c a n q u i n i e n t o s a n g e l i t o s p o r falta del vestido y a l i m e n t o s necesarios, c u a n d o t a n solícita a c u d e con lo uno y con lo o t r o á los pajaritos del a i r e y á los lirios que c r e c e n en los c a m p o s ; y si la necesidad a p r e m i a , y a d e p a r a r á a l g ú n a l m a c a r i t a t i v a que la s o c o r r a El que así h a y a sucedido h a s t a a h o r a es motivo de e s p e r a r que lo m i s m o s u c e d a en a d e l a n t e . Lo que da pena es p e n s a r que se d e r r o c h e n t a n t o s c a u d a l e s en cosas superfiuas, si y a no es en ofender á Dios, c u a n d o aquí, c u a t r o miserables c u a r t o s r e p r e s e n t a n u n a vida que se r e s c a t a , 'j un a l m a que se salva. ¿No es un dolor que p a r t e el c o r a z ó n

1 Felizmente el P. Covcuera expuso estas necesidades á algunas familias muy ^caritativas de Manila, y se ha girado 4 nuestras misiones una buena limosna para '«vantar el Orfanotrofio.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

v e r A t a n t a s n i ñ a s c o m o p e r e c e n a b a n d o n a d a s p o r falta d e r e cursos con que poder s a l v a r l a s y atenderlas? T o d a obra caritat i v a , p o r el m e r o h e c h o d e s e r l o , c l a r o e s t á q u e h a d e s e r a c e p t a á l o s ojos d e D i o s y m e r i t o r i a ; p e r o c o m o e n e s t o h a y a s u s m á s y s u s m e n o s , y u n a o b r a d e c a r i d a d , e n sí c o n s i d e r a d a , s e a m a y o r ó m e n o r s e g ú n la n e c e s i d a d q u e c o n e l l a s e r e m e d i a ó el b i e n q u e d e ella se d e r i v a , c r e o y o q u e n o h a y n i n g u n a q u e A la d e la S a n t a I n f a n c i a s e i g u a l e , ni q u e c o n ella p u e d a c o m p a r a r s e ; p o r q u e ¿qué m a y o r n e c e s i d a d y m á s d i g n a d e l á s t i m a q u e la d e e s a s infelices c r i a t u r a s ? ¿Y q u é beneficio t a n g r a n d e c o m o el d e l i b r a r l a s d e u n a m u e r t e s e g u r a , y el q u e e s m a y o r a ú n , s a l v a r s u a l m a ? P o r q u e te a d v i e r t o q u e la m a y o r p a r t e d e e s a s n i ñ a s r e c o g i d a s v u e l a n al C i e l o á los p o c o s d í a s d e s e r r e g e n e r a d a s c o n el a g u a del B a u t i s m o , y m á s d e un n o v e n t a p o r c i e n t o m u e r e n a n t e s d e l l e g a r al u s o d e la r a z ó n . L a S a n t a I n f a n c i a es i n d u d a b l e m e n t e la o b r a d e c a r i d a d p o r e x c e l e n c i a ; la g r a n o b r a d e l a s M i s i o n e s a q u í e n C h i n a , y la q u e s o l a b a s t a p a r a c o m p e n s a r á l o s m i s i o n e r o s d e c u a n t o s sacrific i o s y p r i v a c i o n e s p u e d a n i m p o n e r s e p a r a a t e n d e r á u n fin t a n s a n t o . ¿Y á q u i é n h a n d e p a r e c e r d o l o r o s o s d e a c e p t a r e s o s s a crificios y p r i v a c i o n e s q u e r e d u n d a n en f a v o r d e t a n t o s a n g e l i t o s , c u y a s v i d a s s e s a l v a n , ó q u e d e s d e el C i e l o n o s m i r a n y s o n r í e n ? ¿ P u e d e h a b e r e n la v i d a s a t i s f a c c i o n e s m á s p u r a s y consuelos m á s inefables? E n o t r a o c a s i ó n m e p a r e c e q u e te h a b l é d e la a l e g r í a y t i e r n a emoción que experimenté yo cuando, por primera vez, me enc o n t r é c o n u n a d e e s a s p o b r e s c r i a t u r a s t i r a d a á la p u e r t a d e n u e s t r a c a s a . J a m á s p o d r é o l v i d a r la i m p r e s i ó n q u e s e n t í e n a q u e l m o m e n t o . A u n a h o r a m e figuro q u e la e s t o y v i e n d o , m e t i d a e n u n c a n a s t o y e n v u e l t a en u n m o n t ó n d e h a r a p o s , y m e a c u e r d o d e lo a l b o r o z a d o q u e i b a A d a r c u e n t a al P . A g u s tín d e m i p r e c i o s o h a l l a z g o , y d e l a t r i s t e z a q u e m e c a u s ó su muerte, aunque ahora me alegra pensar que estará rogando p o r m í en el C i e l o . ¡Y c u á n t o s d e e s o s a b o g a d o s n o t e n d r á n allí l o s m i s i o n e r o s y los q u e c o n s u s l i m o s n a s l e s a y u d a r o n ! T ú , y a que con s o c o r r o s m a t e r i a l e s no puedes a y u d a r á e s t a o b r a t a n t i e r n a de beneficencia, hazlo con oraciones.y pide muc h o á Dios por la S a n t a Infancia, y p o r q u e d e s a p a r e z c a de Chin a la p l a g a a t r o z , el c r i m e n h o r r e n d o del i n f a n t i c i d i o , e s e p e c a d o d e s a n g r e q u e a r r e b a t a t o d o s los a ñ o s t a n t o s m i l e s d e v i d a s i n o c e n t e s . E s c o s a q u e h o r r o r i z a v e r la f r e s c u r a c o n q u e u l t r a j a n la n a t u r a l e z a d e m o d o t a n e s p a n t o s o , sin p r o t e s t a d e n a d i e , s i n q u e se l e v a n t e e n n i n g ú n p e c h o u n g r i t o d e i n d i g n a -

NUESTRAS

MISIONES D ECHINA

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ción y h o r r o r . ¿Es que la n a t u r a l e z a ha perdido a q u í s u s fueros? Y o n o s é ; p e r o p a s m a y hiela la s a n g r e oir á a l g u n o s h a b l a r con la m a y o r n a t u r a l i d a d d e esta clase d e c r í m e n e s . A u n a m u c h a c h u e l a p r e g u n t é y o , e s t a n d o e n Yo-tchou, sitenía a l g u n a h e r m a n i t a , y m e contestó q u e le n a c i e r o n dos, pero que las h a b í a a h o g a d o su m a d r e : y a q u e l l a m u c h a c h a , al decir eso, no dio señal n i n g u n a d e h o r r o r i z a r s e de t e n e r por m a d r e á u n a fiera. ¿Pero puede s e r más? ¡Si h a s t a los mismos p a d r e s e n c u e n t r a n j u s t o y r a z o n a b l e el l i b r a r s e por ese medio infame del peso inlítil d e las hijas! "Ó si no, v a m o s á c u e n t a s — d i c e un chino con toda u n a s a n g r e fría a t r o z . - ¿ P a r a q u é s i r v e u n a hija? De niña c a u s a m u c h í s i m a molestia, y a d e m á s c o m e y no trabaja; c u a n d o y a ha c r e c i d o , h a y q u e c a s a r l a y e n t r e g a r l a á un e x t r a ñ o , y desde e n t o n c e s deja de p e r t e n e c e r á su familia por c o m p l e t o : ni puede q u e m a r p a p e l e s á s u s a n t e p a s a d o s , ni los hijos q u e de ella n a z c a n perp e t u a r el n o m b r e de los a b u e l o s m a t e r n o s . E n r e s u m i d a s cuentas, que u n a hija es u n a c a l a m i d a d y un c a s t i g o p a r a la familia, y p o r t a n t o , que no es de a d m i r a r el que los p a d r e s t r a t e n de l i b r a r s e de esa d e s g r a c i a . " ¿Puede d a r s e m a y o r a b e r r a c i ó n en la inteligencia y c o r a z ó n h u m a n o s ? T a n a r r a i g a d a está e n t r e los chinos la idea de la r u i n d a d y miseria de la mujer, q u e h a s t a las m i s m a s familias c r i s t i a n a s no p u e d e n o c u l t a r la m a l a i m p r e s i ó n q u e les p r o d u c e el n a c i niiento de u n a hija. E n c a m b i o , si es n i ñ o , todo es fiesta y j o l g o r i o en la c a s a ; s e d i s p a r a n c o h e t e s , se invita á la p a r e n t e l a y á los a m i g o s , q u e d a n á los p a d r e s de la c r i a t u r a e n t u s i a s t a s p l á c e m e s y mil enh o r a b u e n a s , y se e m p i e z a n á f o r m a r r i s u e ñ a s c a b a l a s y conjet u r a s a c e r c a del recién n a c i d o infante, y n o falta algiín aficion a d o q u e h a c e el h o r ó s c o p o del n e n e y a s e g u r a á s u s a f o r t u n a dos p a d r e s q u e h a d e l l e g a r á ser un g r a n l i t e r a t o q u e les c o l n i a r á de h o n r a s y r i q u e z a s . ¡Oh q u é a l e g r í a y satisfacción P e r o si el n a c i m i e n t o h a sido d e niña, las c o s a s p a s a n de m o d o bien d i s t i n t o : ni h a y c o h e t e s , ni a l g a z a r a , ni i n v i t a c i o n e s , n i p l á c e m e s ni e n h o r a b u e n a s , y á los p a d r e s d e la c r i a t u r a s e les c o m p a d e c e y a n i m a á q u e se r e s i g n e n c o n su m a l a s u e r t e , q u e o t r a vez s e r á mejor. ¡Triste condición la d e la mujer e n C h i n a ! Hija, e s c l a v a d e s u s p a d r e s q u e a l g u n a s v e c e s d e j a n d e s e r l o p a r a c o n v e r t i r s e en v e r d u g o s ; c a s a d a , e s c l a v a del m a r i d o , quien p u e d e d e s h a c e r s e d e ella y v e n d e r l a , si s e le antoja; y viuda, e s c l a v a d e la familia del difunto, si es q u e n o le deja hij o s d e m a y o r e d a d q u e p u e d a n h a c e r s e c a r g o d e ella. ¿Y c r e e -

IOS

ESPAÑA Y AMÉRICA

r a s t ú q u e e s t o s m i s m o s hijos, c o n a f r e n t a h o r r i b l e d e c u a n t o h a y m á s t i e r n o en el c o r a z ó n d e l h o m b r e , v e n d e n á su m a d r e por un puñado infame de chapecas? Pocos son, por fortuna, pero se dan algunos casos. T ú y a s a b r á s , p o r h a b e r l o leído m u c h a s v e c e s , y, q u i z á m á s . o í d o p o n d e r a r e n los s e r m o n e s , c u á n t o h a y a g a n a d o la d i g n i d a d de la m u j e r con la civilización cristiana. P u e s bien; p a r a c o m p r e n d e r t o d o el a l c a n c e d e e s a v e r d a d , y p a r a s e n t i r l a , s o b r e t o d o , y o t e a s e g u r o q u e s e n e c e s i t a v e r y o b s e r v a r el e s t a d o d e a b y e c c i ó n p r o f u n d a e n q u e s e e n c u e n t r a la m u j e r en los p a í s e s á d o n d e , c o m o s u c e d e en C h i n a , n o h a n l l e g a d o los beneficios d e e s a c i v i l i z a c i ó n . A q u í l a m u j e r e s c o n s i d e r a d a c o m o u n m u e b l e d e lujo d e n t r o d e la c a s a . L o s q u e t i e n e n m u c h o s c u a r t o s c o m p r a n uno, ó varios de esos muebles, cuantos quier a n ; p e r o los q u e n o t i e n e n el d i n e r o suficiente, q u e s o n b a s t a n t e s , s e q u e d a n sin n i n g u n o . Y figúrate q u e u n a m u j e r , d e l a s r e g u l a r c i l l a s , v a l d r á s u s c i n c u e n t a d u r o s , y si e s f u e r t e y j o v e n y s e la v e q u e d a e s p e r a n z a s d e m u c h o s h i j o s , h a s t a s u e l e l l e g a r á los c i e n t o y p i c o , c a n t i d a d q u e n o es p a r a t o d o s los b o l s i l l o s . A l g u n a v e z s u c e d e , m u y r a r a , q u e se r e ú n e n d o s ó t r e s y f o r m a n u n a e s p e c i e d e c o m p a ñ í a , y c o n lo q u e e s c o t a n y p o n e c a d a u n o c o m p r a n u n a m u j e r , e n la q u e t o d o s t i e n e n p a r t e . Y o s é d e d o s m a t r i m o n i o s , d i g o , a y u n t a m i e n t o s d i s p a r a t a d o s , de esta c l a s e , y h a s t a puedo decirte, por conocer á los tres individuos que formaban la s o c i e d a d , e n a l a b a n z a d e su m a n s e d u m b r e y a p a c i b i l i d a d d e c a r á c t e r , q u e los t r e s v i v í a n e n b u e n a p a z y c o m p a ñ a . P u e s v o l v i e n d o á lo q u e t e c o n t a b a , c o m o l a s m u j e r e s v a n tan c a r a s , y m u c h a s familias no tienen recursos p a r a p a g a r n o v i a á s u s hijos, a r b i t r a n el m e d i o d e e n t e n d e r s e u n a s f a m i l i a s c o n o t r a s , y p a c t a n u n c a m b i o m u t u o d e hijos é h i j a s . M e e x p l i c a r é m á s c l a r o : s u c e d e , y e s lo m á s f r e c u e n t e e n t r e f a m i l i a s p o b r e s , q u e un c h i n o h a b l a con o t r o y le d i c e : t u s h i j a s s e r á n p a r a m i s hijos y l a s m í a s p a r a l o s t u y o s . Si se c o n v i e n e n , q u e d a c e r r a d o el t r a t o , se e s c r i b e n l a s o c h o l e t r a s , y c á t a l e s d e s p o s a d o s : y lo m e j o r es q u e e s t o s d e s p o s o r i o s SCÍ c e l e b r e n , á v e c e s , a n t e s d e n a c e r los n o v i o s ; p o r q u e en el c o n t r a t o a r r i b a m e n c i o n a d o e n t r a n , n o sólo l o s hijos e x i s t e n t e s , s i n o t o d o s los p r o b a b l e s y p o s i b l e s , y e s de ley q u e , c u a n d o l l e g u e n á la e d a d c o m p e t e n t e , c a d a u n o h a y a d e c a s a r s e c o n la p a r e j a q u e s e le señaló. Y no i m p o r t a que una de las familias h a y a venido á m e n o s , ó la o t r a s e h a y a e n r i q u e c i d o , n i q u e u n o d e l o s n o v i o s s e a i d i o t a , ó s e h a y a q u e d a d o t u e r t o , cojo ó d e s n a r i g a d o , q u e

NUESTRAS»

MISIONES

D E CHINA

10^

e s e n o es m o t i v o b a s t a n t e r a r a r e s c i n d i r el c o n t r a t o . P o r lo de­ más, los c h i n o s son bien poco e s c r u p u l o s o s en la elección de

INSTRUMENTO DE CASTIGO PARA LOS CRIMINALES EN

C m N A

tnujer, y n o sa fijan g r a n c o s a en las p r e n d a s d e c a r á c t e r y gracias naturales de sus prometidas. Los más exigentes se

lio

ESPA 55A Y AMÉRICA!

c o n t e n t a n con q u e s e a j o v e n y r o b u s t a y c o n q u e t e n g a el pie m u y c h i q u i t o : eso sí, el pie c h i q u i t o les e n t u s i a s m a y v u e l v e t a r u m b a ; p e r o tiene q u e s e r c h i q u i t í n , c h i q u i r r i t í n , c o m o la p u n t a d e u n p i m i e n t o p i c a n t e (a) g u i n d i l l a , q u e es la c o m p a r a c i ó n , n o m u y p o é t i c a q u e d i g a m o s , p e r o si la m á s p o n d e r a t i v a y m á s u s u a l e n t r e ellos, t r a t á n d o s e d e la h e r m o s u r a de u n a mujer. Y d i g o c u a n d o se t r a t a d e la h e r m o s u r a de u n a mujer, p o r q u e los c h i n o s no p o n d e r a n m á s belleza q u e la belleza de los pies; de la del talle y la d e la c a r a a p e n a s h a c e n a p r e c i o , y n o deja de s e r g u a p a u n a china, si tiene el pie c h i q u i t o , a u n q u e s e a el t a l l e d e b o t a r g a y t e n g a la c a r a e m p e d r a d a d e v i r u e l a s . Y c l a r o e s t á q u e c o m o los c h i n o s h a n c o l o c a d o en los pies la h e r m o s u r a d e s u s m u j e r e s , allí t i e n e n ellas t o d a su h o n e s t i d a d y r e c k t o ; y n o c r e a s q u e lo d i g o c o n s e g u n d a i n t e n c i ó n , sino q u e así e s la v e r d a d . ¡ P e r o q u é m a l m e e x p l i c o ! Q u i e r o d e c i r , q u e l a s c h i n a s s e r u b o r i z a n c u a n d o se les m i r a á los pies, y n a d a m á s q u e eso, p o r s e r en lo q u e m á s se fijan los c h i n o s . Y a h o r a c a i g o en la c u e n t a q u e se m e v o l ó el s a n t o al cielo y que n a d a te h e d i c h o d e n u e s t r a v i s i t a al Orfanotrofio. E s t o merecía capítulo aparte; pero como me he extendido tanto en la p r e s e n t e , y t e n g o y a la m a n o c a n s a d a d e e s c r i b i r , v e r é d e d e s p a c h a r p r o n t o la v i s i t a . P u e s c o m o l l e g a m o s al O r f a n o trofio, t o d a s las n i ñ a s s a l i e r o n á r e c i b i r n o s á la p u e r t a s a l t a n d o d e c o n t e n t o . ¡ P o b r e s a n g e l i t o s ! ¡Cuánto a g r a d e c e n las c a r i c i a s q u e se les h a c e n , y c ó m o se las ve q u e e s t á n h a m b r i e n t a s d e c a r i ñ o ! L a q u e e s t á al frente es u n a b e n d i t a mujer q u e l a s q u i e r e e n t r a ñ a b l e m e n t e ; p e r o p o r g r a n d e q u e s e a el a m o r , t i e n e q u e r e p a r t i r l o e n t r e t a n t a s , q u e no las p u e d e t o c a r á m u c h o ; y además q u e no es su m a d r e . El Orfanotrofio es u n c a s e r ó n d e t a b l a b a s t a n t e d e s t a r t a l a d o , h ú m e d o y sin v e n t i l a c i ó n , c o m o todas las casas chinas. E l S r . O b i s p o , q u e t a n t o se d e s v i v e p o r l a s n i ñ a s , y p o r q u e t o d a s e s t é n s a n a s y r o b u s t a s , n o t e p u e d e s i m a g i n a r lo q u e p a d e c e p o r no p o d e r a t e n d e r l a s c o m o s u c o r a z ó n d e p a d r e le pide. P e r o , h o y p o r hoy, no h a y q u e p e n s a r en orfanotrofios n u e v o s ; g r a c i a s q u e no falte el a r r o z . R u e g a á N u e s t r o S e ñ o r p o r el p r ó s p e r o s u c e s o d e las m i s i o n e s c a t ó l i c a s en C h i n a . Tu hermano,
F R . JUVENCIO HOSPITAL.

o. s. A.

^ñKTA

INÉDIT/1

de Santo T o m á s de Villanueva, flrzob. de Valencia

Señor hermano: Recibí vuestra carta, y e n lo que escribís í l e v u e s t r o s h i j o s p o r a g o r a tío h a y n e c e s i d a d d e h a b l a r e n £llo: e ns u tiempo s e v e r á ese cuidado: será bien que vos en g u a r d a r vuestra hacienda y acrecentarla miréis con servicio d e porque

Dios, no haciendo gastos demasiados porque tengáis p a r a vos y p a r a ellos, y que todos rogueis á Dios p o r m i vida adelante l e s p u e d a hacer a l g ú n bien y l i m o s n a c u a n d o f u e s e tiempo, y p a r a esto n o hay necesidad d etomar trabajo d e venir acá, p o r q u e y o m et e n g o c u i d a d o d e l o que h e d e hacer. D e l c a s a m i e n t o de A Ifonso T h o m a s h u e l g o , p o r q u e e s a g e n t e honrada y rica y conocida, y p o r haberlo él tanto deseado y procurado, porque las cosas que ansí se desean suelen dar m á s ^contentamiento, y s i otra cosa s e ofreciese n os ep o d r á d e n a d i e s i n o d e sí. N u e s t r o S e ñ o r l o s h a g a b u e n o s quejar casados. des-

Yo n oescribo á F r a n c i s c o M a r t i n e s h a s t a que esto esté a r r e glado y ellos sean desposados, y pues s o n t a nm o s o s ,

1 Con motivo de celebrar la Iglesia el 18 de Septiembre la fiesta de Santo Tomás • J < = Villanueva, gloria de la Orden de San Agustín y ornamento del Episcopado cspa""l y de la Iglesia, nos complacemos en publicar esta carta, que creemos fundadamente inédita. Es copia exacta del original que con religiosa veneración posee y con'^rva nutstro distinguido amigo é ilustre escritor D. Francisco Belda y Belda, quien, 'on sobrada razón, se gloria de contar entre sus ascendientes al último Sanio Padre español, como se ha llamado con justicia al insigne Arzobispo de Valencia.

112i pues de desposados

ESPAÑA Y AMÉRICA

bien pueden estar algún tiempo que n o

asienten casa n is e velen, p o r q u e t e n g a n m d sedad p a r a saber regir e n casa. E l p a ñ o e s t á m u y bien e n S a n Francisco. E l calis y el a r a y el m i s a l s e e n v i a r á n e n l o m á s p r e s t o q u e p u d i e r a s e r , p o r q u e creo que n o s e hallará a r ac o n s a g r a d a sagran sino de tiempo á tiempo y mucho e n consagrarlas y el Obispo trabajo para una sola. E n lo d e los arcos y o o s envió cincuenta ducados p a r a que los cubráis, l o s cuales dice el tesorero que con s u carta l o s d a r á luego el p r o c u r a d o r d e Cabanillas, y e s bien que luego rematéis esa obra porque podáis tener m a s anchura y g o s a r : de vuestra casa. S i no cerráis l ap u e r t a á los que vienen, s e g ú n l a d e s o r d e n hay, n o resta sino que s e v e n g a acá toda Villanueva. obligado. M u c h o s vienen que n i los conocemos p o r que acudiesen al Arzobispo nuestras. Recordaos que habéis d ecasar tres huérfanas parientas e n este año: m i r a d que sean pobres y d e nuestro linaje, s i las hubiere, y s ino otras d e Villanueva conforme al privilegio. A Señora y á la s.^vuestra mujer miendas. de A g o s t o Nuestro MDLI..... daréis nuestras encoSeñor s e ac o ntodos. D e Valencia á X X I Y o bien parientes rason y huelgo d e hacer l i m o s n a m a s con orden y donde cabe y s o y ni sabemos s ison pobres, y aunque lo sean sería m á s ] á vender y n os e contardan tanto muchas, porque n o quiere tomar

d e Toledo, p u e s s o n s u sobejas

l l e v a l a l a n a , q u e n o á mí, q u e y o h a r t o t e n g o q u e p r o v e e r l a s

EN Lñ TOKAENT/l
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE

ERNESTO

DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA,, POR A. WHITE
(Cominuacidn.)

— ¡Un s a c e r d o t e ! — e x c l a m ó tía Ú r s u l a . — M i r a n o te e q u i v o q u e s . ¿Estás s e g u r o d e ello? — T a n seguro estoy como que h a de ser preso antes de veint i c u a t r o h o r a s , y con él todos los q u e se h a n h e c h o s u s c ó m p l i ces asistiendo á los oficios q u e c e l e b r a b a o c u l t a m e n t e y n o q u e riendo d e n u n c i a r l e . A l a s p r i m e r a s n o t i c i a s h e p u e s t o u n com u n i c a d o al C o m i t é del d e p a r t a m e n t o , pidiéndole ó r d e n e s d e a r r e s t o , y e n el m o m e n t o q u e lleguen la j u s t i c i a s e g u i r á s u s trámites. Si él h u b i e s e s o r p r e n d i d o la m i r a d a de a n g u s t i a y d e dolor q u e a n t e s u s m i s m o s ojos c a m b i a m o s n o s o t r a s , h u b i e r a a d i v i n a d o n u e s t r o e s p a n t o ; p e r o r e c o n c e n t r a d o e n s u i d e a , no se c u i d a b a d e n o s o t r a s . A u n q u e i m p e d i d a s p o r su p r e s e n c i a d e c o n v e n i r e n u n a c u e r d o , no t a r d a m o s , sin e m b a r g o , e n comp r e n d e r n o s m u t u a m e n t e . U n a s e ñ a l de t í a Ú r s u l a m e p r e v i n o q u e a v i s a r a á M a r c e l o F r a m o n d , q u e h a b r í a vuelto d e s u v i s i t a -'il S r . A r s e n i o . S o n a r o n las o c h o en el a n t i g u o reloj d e c o b r e q u e se d e s t a c a b a s o b r e la c h i m e n e a . L a n o c h e h a b í a t e n d i d o y a s u s s o m b r a s y n o p o d í a m e n o s d e f a v o r e c e r mis p l a n e s . E r a p r e c i s o o b r a r con t o d a u r g e n c i a . A l g ú n t i e m p o d e s p u é s , c u a n d o h e r e -

114

P&PASA

Y AMÉRICA

Hexionado s o b r e e s t o s s u c e s o s , h o y y a t a n d i s t a n t e s , h e r e c o n o •cido sin p r e s u n c i ó n q u e e n a q u e l l a s c i r c u n s t a n c i a s h a b í a d a d o p r u e b a s d e u n a decisión y u n a s a n g r e fría n a d a c o m u n e s . Bien e s v e r d a d , c o m o d e c í a el S r . A r s e n i o , q u e m u y d e n i ñ a h a b í a n m a d u r a d o y t e m p l a d o mi e s p í r i t u los i n f o r t u n i o s . Me a c e r q u é l u e g o á tío P a t r i c i o p a r a d e s p e d i r m e d e él: m e incliné y s u s labios b e s a r o n mi f r e n t e . — B u e n a s Tioches, p e q u e ñ a . Con el p a s e o d e h o y e s t á s fatig a d a 3' t e d o r m i r á s p r o n t o . A b r a c é l u e g o á t í a Ú r s u l a , e n c u y o oído deslicé e s t a sola p a labra: — Entendido. Y u n a v e z f u e r a del c o m e d o r , fui e n b u s c a de B e r a r d a , c u y o concurso m e e r a indispensable. E s t a b a en la cocina sentada á l a m e s a , c o m o todos los d e m á s c r i a d o s . A m i l l a m a m i e n t o se l e v a n t ó y v i n o á mi l a d o . — B e r a r d a — l a dije — no t e n g o m á s r e m e d i o q u e h a b l a r e s t a m i s m a n o c h e c o n M a r c e l o F r a m o n d , sin q u e lo n o t e n ni s u p a d r e ni m i tío. Y c o m o él no p u e d e v e n i r a q u í , d e b e m o s n o s o t r a s ir allá. E l l a , ni m a n i f e s t ó s o r p r e s a ni m e hizo p r e g u n t a — V a m o s , p u e s , allá—dijo—. D e s l i z á m o n o s f u e r a del castillo, a s i d a y o á su b r a z o y ella g u i á n d o m e e n la o b s c u r i d a d d e la n o c h e , a l t r a v é s d e l a s send a s q u e s u r c a n el p a r q u e , h a s t a l a p u e r t a m á s p r ó x i m a d e l a villa. A los p o c o s m i n u t o s nos e n c o n t r a m o s d e l a n t e d e la c a s a d e los F r a m o n d . Allí c o m e n z a r o n las dificultades; n o p o d í a m o s p e n s a r e n e n t r a r . D e b í a m o s s u p o n e r q u e el viejo F r a m o n d s e h a l l a b a n a t u r a l m e n t e e n c a s a . A m í no m e c o n o c í a . Y l u e g o <cómo í b a m o s á e x p l i c a r l e n u e s t r a n o c t u r n a é i n t e m p e s t i v a visita, y c ó m o e s t a n d o él p r e s e n t e m e i n g e n i a r í a y o p a r a h a b l a r a su hijo? Nos h a l l á b a m o s p e r p l e j a s y p r e g u n t á n d o n o s q u é p a r tido h a b r í a q u e t o m a r , c u a n d o llamó mi a t e n c i ó n el rellejo de u n a l u z q u e s a l í a p o r u n a v e n t a n a del e n t r e s u e l o . M e a p r o x i m é á ella, y a l t r a v é s d e los c r i s t a l e s vi á M a r c e l o y á su p a d r e , un vejete p e q u e ñ o , d e l g a d o y enjuto, vestido á estilo d e c a m p e ninguna; h u b i é r a s e c r e í d o q u e a d i v i n a b a los m ó v i l e s á q u e y o o b e d e c í a .

EX LA TORMENTA

llf)

ííino a c o m o d a d o , y en c u y a h u e s o s a c a r a p a r e c í a no h a b e r m á s indicio d e v i d a q u e u n a s a r d ó n i c a s o n r i s a q u e c o n t r a í a s u desd e n t a d a boca. E s t a b a n c e n a n d o ; el p a d r e h a b l a n d o e n t u s i a s m a d o , el hijo e s c u c h a n d o silencioso. — ¿Qué h a c e m o s ? — p r e g u n t é á B e r a r d a . — Voy á e n t r a r yo — respondió ella.—Una de las c r i a d a s es a m i g a m í a , b u e n a católica, c o m o yo, y ella a d v e r t i r á á M a r celo q u e le e s p e r a m o s . Mejor p a r t i d o n o se podía t o m a r . A p r o b é , pues, el p l a n d e B e r a r d a ; p e r o c u a n d o y a iba á d e j a r m e , vi á M a r c e l o l e v a n t a r s e y t o m a r el s o m b r e r o d e s o b r e u n a silla, d e j a n d o e n la m e s a á su p a d r e q u e a c a b a b a d e e n c e n d e r la p i p a . — E s p é r a t e , B e r a r d a — le dije yo; — M a r c e l o s a l e . A p a r e c i ó e n el u m b r a l d e la c a s a con el b a s t ó n e n la m a n o ; c o n t e m p l ó el cielo c o m o p a r a c e r c i o r a r s e d e q u e n o l l o v e r í a ; vio b r i l l a r á l a s e s t r e l l a s con p u r o r e s p l a n d o r , y p a r e c i ó c o m o dispuesto á ponerse en camino. B e r a r d a le d e t u v o : — E s t á a h í la s e ñ o r i t a L u c i l a . E n m u y pocos p a s o s se p u s o j u n t o á m í . — S é p o r q u é h a venido L u c i l a . S e t r a t a del S r . A r s e n i o , ¿no e s así? — D e l m i s m o , sí, del p e l i g r o q u e le a m e n a z a . — L a s p a l a b r a s d e m i p a d r e m e h a n r e v e l a d o ese p e l i g r o , y voy á c o n j u r a r l o . E s t a m i s m a n o c h e s e r á p u e s t o s o b r e s e g u r o nuestro venerable amigo. — ¿Va u s t e d á a v i s a r l e ? — A h o r a mismo. — Y e s t a salida n o c t u r n a ¿no d a r á q u e s o s p e c h a r á su p a d r e •de usted? — ¡Mi p a d r e ! — e x c l a m ó M a r c e l o — h a c e y a m u c h o t i e m p o q u e no desconfía d e m í . Me d e s p r e c i a d e m a s i a d o p a r a t e n e r m e p o r íiospechoso. No m e p e r d o n a el q u e no s i g a su ejemplo, el q u e no m e h a y a c o n v e r t i d o á s u s d o c t r i n a s y q u e o i g a con indifer e n c i a los a r d i d e s d e los e n e m i g o s d e l a R e p ú b l i c a . P e r o él a t r i b u y e á i g n o r a n c i a , n o á r a z o n a d a convicción, lo q u e él l l a m a ^ni m o d e r a n t i s m o . S o y p a r a él poco m e n o s q u e n a d a , u n a c a -

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ESPAÑA Y AMÉRICA

beza h u e r a ; y no pudiendo h a c e r m e su semejante, se h a resign a d o á d e j a r m e e n p a z . G r a c i a s a l d e s d é n q u e le i n s p i r o , y sob r e t o d o á la a g i t a c i ó n d e s u p r o p i a e x i s t e n c i a , n o s e c u i d a n a d a d e l a m í a . N o s a b e ni c u á n d o e n t r o , ni c u á n d o s a l g o . E s t a d , p u e s , t r a n q u i l a , a m i g u i t a m í a ; s e c u m p l i r á la p r o m e s a tengo hecha á Mad. Carrel. El temor de ser sorprendidos abrevió nuestra entrevista. Marcelo se e s c u r r i ó y B e r a r d a y yo volvimos al castillo. Y o m e fui d i r e c t a m e n t e á m i h a b i t a c i ó n , s i n q u e tío P a t r i c i o s o s p e c h a s e n a d a de mi salida; y antes de d o r m i r m e tuve la dicha de tranquilizar á tía Úrsula, que había venido á a b r a z a r m e á mi lecho. que

CAPÍTULO IV

Yo dormí de un sueño h a s t a la m a ñ a n a . C u a n d o desperté, (y después de h a b e r m e aseado), bajé, dejando á tía Ú r s u l a dorm i r , q u i e n m e dijo l u e g o q u e s u s u e ñ o h a b í a sido a q u e l l a n o che tranquilo y r e p a r a d o r . Tío Patricio no h a b í a salido aún de su habitación: desde que se h a b í a t r a s l a d a d o á c a s a g r a n d e , s u s c o s t u m b r e s s e h a b í a n modificado p r o f u n d a m e n t e . Antes l e v a n t á b a s e a l a m a n e c e r ; a h o r a le g u s t a b a d o r m i r h a s t a m u y e n t r a d a l a m a ñ a n a , lo c u a l e r a u n g r a n b i e n p a r a los h a b i t a n tes d e la villa, p u e s a p e n a s s e p o n í a e n p i e , y a n o p e n s a b a m á s q u e en a n d a r e n t r e ellos á c a z a d e c o n s p i r a d o r e s . E s p e r a b a y o , p o r c o n s i g u i e n t e , a n t e s q u e él se l e v a n t a s e y e n s o r d e c i e r a la casa con gritos y exigencias, tener tiempo p a r a v e r á Marcelo y e n t e r a r m e d e los r e s u l t a d o s d e s u v i s i t a a l S r . A r s e n i o . C o n e s t a e s p e r a n z a salí h a s t a la p u e r t a del p a r q u e , c o n u n a impaciencia de t e n e r noticias, q u e m e impelía, no á e x p r e s a r las, sino á s a l i d a s al e n c u e n t r o . Al abrir dicha puerta se presentó un hombre delante de mí. N o e r a M a r c e l o , s i n o el c a r t e r o q u e t r a í a l a c o r r e s p o n d e n c i a p a r a el c i u d a d a n o alcalde. T r a í a l a e n l a m a n o y e n c i m a de la b a l i j a d e c u e r o d e l a q u e l a h a b í a s a c a d o e n el c a m i n o . L a

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vista de aquellas c a r t a s m e sugirió la idea de que en una de ellas v e n d r í a l a o r d e n p a r a a r r e s t r a r al S r . A r s e n i o . U n a e m o ción p r o f u n d í s i m a s e ñ o r e ó t o d o m i s e r . C l a r o q u e t o d o me inducía á creer que esta orden llegaría demasiado tardía á m a n o s d e l c i u d a d a n o a l c a l d e , y q u e c u a n d o éste la r e c i b i e s e , el S r . A r s e n i o , o p o r t u n a m e n t e a v i s a d o p o r M a r c e l o , h a b r í a h u i d o . P e r o ¿no p o d í a h a b e r s u r g i d o ;l ú l t i m a h o r a a l g u n a diticultad, y p u e s t o q u e s e m e ofrecía ocasión de c o r t a r el p a s o al m a n d a t o de arresto, no e r a prudente aprovecharla? T o d o esto fué súbito, r á p i d o , decisivo. R e p e n t i n a m e n t e i n s p i r a d a , dije al c a r t e r o : — D a m e e s a s c a r t a s , c i u d a d a n o . Y o s e las l l e v a r é á mi tío, y así t e e v i t a r é el t r a b a j o de ir h a s t a c a s a . E r a u n h o m b r e e x c e l e n t e el c a r t e r o d e R e t u r n a c . Sin sospec h a s d e n i n g u n a c l a s e m e e n t r e g ó el p a q u e t e , d á n d o m e al m i s m o t i e m p o las g r a c i a s . C e r r é la p u e r t a del p a r q u e , y volví l e n t a m e n t e p o r el m i s m o c a m i n o m i r a n d o los s o b r e s c r i t o s é int e n t a n d o a d i v i n a r c u á l de a q u e l l o s pliegos d e b i e r a d e s t r u i r s e . U n o d e ellos l l e v a b a en el n e m a u n t i m b r e con la efigie d e la R e p ú b l i c a , u n a é indivisible, con la s i g u i e n t e l e y e n d a a l r e d e d o r d e u n m a n o j o de h a c h a s , c o r o n a d o de u n g o r r o frigio: "Libertad ó m u e r t e . D e p a r t a m e n t o d e A r d e c h e . " E s t a es—dije p a r a mí—. A la violencia d e los latidos de mi p c i h o , y o t e m b l a b a lo mism o q u e l a s v e r d e s hojas, ú n i c o s t e s t i g o s d e mi e m o c i ó n . H a b í a al l a d o u n b a n c o , y m e s e n t é , d e j a n d o s o b r e él las o t r a s c a r t a s , g u a r d a n d o e n t r e las m a n o s la q u e e r a objeto de mis s o s p e c h a s . C u á n t o t i e m p o p e r m a n e c í indecisa, y o no lo p u e d o decir. D e mis s e n s a c i o n e s en a q u e l l a h o r a , y a lejana, no h e c o n s e r v a d o m á s q u e u n pálido r e c u e r d o . Me i m a g i n o r o m p i e n d o el sello r a s g a n d o el s o b r e y desdob l a n d o las c u a t r o g r a n d e s hojas d e p a p e l , q u e c o n t e n í a n fórm u l a s i m p r e s a s , c u y o s e s p a c i o s e n b l a n c o se h a l l a b a n c u b i e r tos d e t o s c a e s c r i t u r a ; a u n m e e s c u c h o á mí m i s m a l a n z a n d o tin g r i t o de júbilo y s a t i s f a c c i ó n . T e n i a en la m a n o c u a t r o órd e n e s d e p r i s i ó n : u n a c o n t r a el S r . Ansenio y la o t r a , c o n t r a

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tres habitantes de Returnac, acusados de complicidad, y cuyos nombres q u e d a r o n g r a b a d o s en mi m e m o r i a . Hice pedazos a q u e l l o s i n s t r u m e n t o s d e p e r s e c u c i ó n y d e m u e r t e , y los s e p u l t ó bajo unos terrones, junto al seto m á s frondoso de c u a n t o s m e rodeaban. T o d a esta operación no h a b í a d u r a d o un c u a r t o de h o r a . V o l v í a l castillo, e s f o r z á n d o m e en a p a r e c e r t r a n q u i l a ; di l a s o t r a s c a r t a s á u n c r i a d o p a r a q u e l a s l l e v a s e á tío P a t r i c i o , y e n s e g u i d a fui á p o n e r m e e n a c e c h o á la p u e r t a del p a i ' q u e . T r a s u n poco r a t o de espera, a p a r e c i ó Marcelo. No hizo m á s que p a s a r , p o r q u e no j u z g a m o s p r u d e n t e p r o l o n g a r nuestra c o n v e r s a c i ó n ; p e r o t u v o t i e m p o suficiente p a r a h a c e r m e s a b e ­ d o r a d e q u e el S r . A r s e n i o , a b a n d o n a n d o su r e s i d e n c i a , h a b í a
c n c n n t r i i d o

LUP,AR SEJ^URO; Y PAR;L

; i p r e n d c T

LK- M Í , ;\ 1:i

\

t/-,

QUE-

li) q u e h a b í a h e c h o , el n o m b r e ü e los t r e s s o s p e c h o s o s , c u y a
(IRIÍ^i(5n ACABABA DE IMPEDIR, ENCARÍTÍÍNDNSE ÉL DE PONERLES EN ESTADO DE QUE VELASEN POR S U SEGURIDAD.

E n el m o m e n t o d e a l e j a r s e m e d i j o : —Sois m u j e r d e a b n e g a c i ó n y d e e n e r g í a , L u c i l a . G r a c i a s á u s t e d s e h a n l i b r a d o esos i n o c e n t e s . Yo m e sentí r e c o m p e n s a d a con este elogio de mi a m i g o . T í o P a t r i c i o e s t u v o t o d o el d í a d e m u y m a l h u m o r . L a c a u s a la s a b í a y o m u y b i e n . H a b i e n d o d e n u n c i a d o a l C o m i t é del d e ­ p a r t a m e n t o , q u e r e s i d í a e n P u y , al S r . A r s e n i o y á o t r o s s o s p e ­ chosos, y solicitado al mismo tiempo autorización p a r a e n c a r ­ c e l a r l e s , n o s e e x p l i c a b a p o r q u é no s e le h a b í a c o n t e s t a d o . Sombrío y meditabundo, parecía no querer hablar m á s que consigo mismo. Y b r a m a b a y decía pestes contra las autorida­ des, c u y a incuria é inexplicable d e m o r a en la ejecución de m e ­ didas necesarias, p a r a l i z a b a n la acción saludable de las leyes.
(CoKlinuará.)

DERECHO
C o n d u c t a q u e d e b e n o b s e r v a r los P á r r o c o s y los fieles p a r a q u e , s i n faltar á l a s leyes eclesiásticas^ e l u d a n t o d a r e s p o n s a b i l i d a d Civil. § 7.°
E L MATRLMONIO CIVIL Y LOS OFICIALES DE AUTORIZARLE (Conclusión.) ENCARGADOS

D e m o s o t r o gfiro á la c u e s t i ó n q u e v e n i m o s d i l u c i d a n d o , 7 p a r a ello s u p o n g a m o s q u e el i m p e d i m e n t o n o r e c o n o c i d o p o r el d e r e c h o civil es d e a q u e l l o s en q u e la I g l e s i a n o p u e d e d i s p e n s a r , p o r ejemplo, el d e l i g a m c n . A u n en esta h i p ó t e s i s , con l i g e r a s v a r i a n t e s , c r e e m o s q u e p u e d e a d m i t i r s e la solución p r o p u e s t a . E n efecto; el a c t o civi q u e ejecuta el r e p r e s e n t a n t e d e la a u t o r i d a d es, c u a n d o m e n o s , i n d i f e r e n t e , y t o d a la m a l i c i a n a c e d e la v o l u n t a d de los p r e s u n t o s c o n t r a y e n t e s y de la ley q u e a u t o r i z a s e m e j a n t e s atent a d o s . Si p u e s el oficial c u m p l e las i n s t r u c c i o n e s q u e la S a grada Penitenciaría señala, tendremos un caso parecido á los p r e c e n d e n t e s . P e r o en la hipótesis q u e e x a m i n a m o s e x i s t e n c i r c u n s t a n c i a s a g r a v a n t e s y específicas q u e e s p r e c i s o t e n e r m u y en c u e n t a . N o se t r a t a y a d e la c o o p e r a c i ó n á u n a c t o civil, á u n a form a l i d a d e x t r í n s e c a q u e n o p u e d e t e n e r fuerza de m a t r i m o n i o .

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s i n o del influjo e n los e f e c t o s c o n s i g u i e n t e s al a c t o ; p o r q u e si u n o de los c o n t r a y e n t e s está ligado p o r vínculo m a t r i m o n i a l c o n o t r a p e r s o n a , i n n e g a b l e es la i n j u s t i c i a q u e se c o m e t e c o n t r a é s t a y los h i j o s q u e q u i z á s t u v i e r e ; y la m o r a l e n s e ñ a q u e al a u t o r del d a ñ o i n c u m b e p r i n c i p a l m e n t e , y á los c o o p e r a d o r e s en s e g u n d o l u g a r y s u b s i d i a r i a m e n t e , la o b l i g a c i ó n d e r e s tituir. D e d o n d e p o d r e m o s inferir que, p a r a que en estos casos n o s e a ilícita ó i n j u s t a la c o o p e r a c i ó n m a t e r i a l , s o n n e c e s a r i a s c a u s a s m á s p o d e r o s a s q u e l a s a n t e r i o r e s , y n o b a s t a r í a , e n opinión de g r a v e s teólogos, ni la s e g u r i d a d de verse p r o c e s a d o y p r i v a d o del oficio. Sólo á t r u e q u e d e e v i t a r la m u e r t e ó u n m a l s e m e j a n t e , ó si el d e j a r el c a r g o r e d u n d a r e e n d e t r i m e n t o e x t r a o r d i n a r i o del b i e n p ú b l i c o , p o d r í a n o s e r i l í c i t a la c o o p e r a c i ó n , al m o d o q u e , s e g ú n el c o m ú n s e n t i r d e los d o c t o r e s , n o lo es la d e l c r i a d o q u e , b a j o la a m e n a z a d e m u e r t e ú o t r o m a l g r a v í s i m o , s o s t i e n e la e s c a l a p o r d o n d e s u s e ñ o r s u b e á c o m e ter un crimen. P o r o t r a p a r t e , n o es a b s o l u t a m e n t e i m p o s i b l e r e s a r c i r los p e r j u i c i o s q u e el m a t r i m o n i o c i v i l c a u s a a l l e g í t i m o c ó n y u g e a b a n d o n a d o , so p e n a d e q u e s e p r u e b e la i m p o s i b i l i d a d a b s o l u t a d e q u e el a u t o r p r i n c i p a l d e e s o s d a ñ o s , c o n el c o n s e n t i m i e n t o d e l c ó m p l i c e , l l e n e l e s d e b e r e s q u e p o r el m a t r i m o n i o p r e c e dente contrajo. Mas como no es ordinario que todas estas condiciones se c u m p l a n á la v e z , d e a q u í q u e , lo q u e t e ó r i c a m e n t e d e f e n d e mos, t e n g a p o c a a p l i c a c i ó n e n la p r á c t i c a . Sin e m b a r g o , si la n e g a t i v a del r e p r e s e n t a n t e d e la l e y a c a r r e a s e á é s t e m a l e s d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a c o m o el s e r c o n d e n a d o á p r i s i ó n y ten e r q u e d e j a r s i n a m p a r o á su familia, ó s ó l o e s t o ú l t i m o , opin a m o s q u e n o o b r a r í a p r u d e n t e m e n t e q u i e n le o b l i g a r a á la a b s t e n c i ó n , ó p u e s t o el a c t o , le j u z g a s e r e o d e p e c a d o g r a v e y le i m p u s i e r a la o b l i g a c i ó n d e r e s t i t u i r . (V^id. S. L i g o r i o , lib. II, n . 66; lib. III, n . 5 7 1 . — S a n c t i , l u g . cit., n. 55 al 5 8 . — G e n n a r i , C o n s u l t a t . X C I , n . 5 y 6 . — G a s p a r r i , l u g . cit., n. 1.231.) Ni d e b e o l v i d a r s e q u e el oficial c i v i l a s i s t e c o m o t e s t i g o a u t o r i z a b l e e n r e p r e s e n t a c i ó n del p o d e r s e c u l a r ; y si e s lícita al P á r r o c o la a s i s t e n c i a c o n el m i s m o c a r á c t e r e n n o m b r e d e la

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Iglesia al m a t r i m o n i o de los indignos, c u a n d o h a y c a u s a s que la c o h o n e s t a n , no v e m o s por qué h a y a de p r o h i b i r s e en absoluto al p r i m e r o . B e r a r d i p a r e c e i n c l i n a r s e A la opinión c o n t r a r i a fundándose en la siguiente declaración de la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a (28 N o v i e m b r e 1883): "He referido al E m m o . P e n i t e n c i a r i o Mayor el caso del alcalde de esa Diócesis, quien, por razón de su oficio, debería asistir al m a t r i m o n i o civil de un individuo cas a d o y a a n t e la Iglesia; y p o r e n c a r g o del m i s m o E m i n e n t í s i m o debo m a n i f e s t a r l e q u e el referido alcalde no p u e d e , bajo ning ú n concepto, asistir á un acto tan c o n t r a r i o á la s a n t i d a d del m a t r i m o n i o . P o r c o n s i g u i e n t e , c u a l e s q u i e r a q u e s e a n las circ u n s t a n c i a s del caso, debe en absoluto a b s t e n e r s e de tal a s i s tencia, a u n q u e s e v i e r a p r e c i s a d o d d i m i t i r " . Nosotros podemos a ñ a d i r o t r a s dos d e c l a r a c i o n e s del S a n t o Oficio: u n a , al r e s p o n d e r en 1850 al V i c a r i o Apostólico de S a n d w i c h ( a d S . "•"), y la o t r a , al r e s o l v e r el 27 de Mayo de 18S6 a l g u n a s d u d a s propuestas por varios Obispos franceses (ad 3."™). P e r o n i n g u n a de estas decisiones nos h a c e c a m b i a r d e p a r e c e r : 1.°, p o r q u e r e s p o n d e n en tesis g e n e r a l , sin t e n e r en c u e n t a las c i r c u n s t a n cias de los casos p a r t i c u l a r e s ; 2.°, p o r q u e ni por a s o m o s dicen que la asistencia del oficial civil sea i n t r í n s e c a m e n t e m a l a ; y 3.°, p o r q u e la que con m á s claridad se e x p r e s a es la S a g r a d a P e n i t e n c i a r í a , y esta se dirigía á un Obispo de Italia, donde no está a ú n v i g e n t e el d i v o r c i o . A d e m á s , no son idénticas l a s circ u n s t a n c i a s de un alcalde y de un juez, p u e s al p r i m e r o , de ley o r d i n a r i a no suele c a u s a r tan g r a v e s d a ñ o s la dimisión del c a r g o como al s e g u n d o ; y por o t r a p a r t e , y a h e m o s dicho que, p a r a asistir lícitamente á tales actos, se r e q u i e r e n c a u s a s m á s g r a v e s que la de v e r s e el oficial civil p r e c i s a d o á r e n u n c i a r .

1 "Si ¡laque proptcr impedlmenlum llgaminis (ET Ídem dic de quolibct alio impedíliento ¡1 4U0 Ecciesia dispensare non possit vel ron soleat, v. g. Ordinis s.icri, Profcisionis religiosae, etc.) matrimonium eclesiasticum subsistere nequiret Syndicus certo assistere non posset, etsi recusando, oflicio suo cederé cogatur." (Praxis Con/., v.ol. I, n. 323.) No creemos que deban equipararse los casos en que la Iglesia puede, pero no SUELE dispensar, con los en que no puede, porque estos últimos tienen especial gravedad.

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D i r á s e n o s q u e , si b i e n n o e s t á i m p l a n t a d o e n I t a l i a el d i v o r cio, l a s l e y e s n o r e c o n o c e n la v a l i d e z del m a t r i m o n i o c a n ó n i c o m i e n t r a s n o se c e l e b r e el civil, y , p o r t a n t o , d e u n m o d o indirecto, a u t o r i z a á los ligados con vínculo eclesiástico p a r a que p u e d a n c o n t r a e r n u e v o m a t r i m o n i o . P e r o lo ú n i c o q u e l a s l e y e s n o c o n c e d e n al p r i m e r o son los e f e c t o s c i v i l e s , sin q u e p o r eso r o m p a n el v í n c u l o . H e a q u í a h o r a l a c o n s u l t a h e c h a p o r el V i c a r i o A p o s t ó l i c o d e l a s islas d e S a n d w i c h , y la r e s p u e s t a d a d a p o r la S u p r e m a I n q u i s i c i ó n en 1 8 5 0 : "l." S e g ú n las leyes del país, podemos autorizar y efectivam e n t e a u t o r i z a m o s los m a t r i m o n i o s d e c a t ó l i c o s c o n c a t ó l i c o s , h e r e j e s é infieles; d e h e r e j e s con h e r e j e s é infieles, y d e infieles c o n infieles. 2° C u a n d o a m b o s c o n t r a y e n t e s s o n c a t ó l i c o s , s e g u i m o s en u n t o d o el R i t u a l y t e n e m o s c u i d a d o d e q u e p r e c e d a s i e m p r e la c o n f e s i ó n . 3 . ° Si u n o d e ellos e s c a t ó l i c o y el o t r o h e r e j e ó infiel, c o n f e s a m o s p r e v i a m e n t e al p r i m e r o , p a r a m a y o r s e g u r i d a d , y l u e g o r e c i b i m o s el c o n s e n t i m i e n t o de los d o s , 4 . ° E n los d e m á s c a s o s n o s l i m i t a m o s á p e d i r el c o n s e n t i m i e n t o de las p a r t e s . 5 . ° E s indudable que en virtud de n u e s t r a s facult a d e s p o d e m o s a u t o r i z a r l o s m a t r i m o n i o s á q u e s e refieren el 2 . ° y 3.<CR c a s o . ¿ P e r o p o d e m o s en c o n c i e n c i a r e c i b i r c o m o s i m ples oficiales c i v i l e s el c o n s e n t i m i e n t o d e u n h e r e j e c o n otro h e r e j e , ó c o n u n infiel, ó el d e d o s infieles q u e n o e n t i e n d e n c o n t r a e r s i n o e n el s e n t i d o y t é r m i n o s d e la l e y civil q u e a d m i t e el d i v o r c i o ? „ 6 . ° Si d e s p u é s d e c e l e b r a d o el m a t r i m o n i o e n t r e d o s p e r s o n a s , u n a d e l a s c u a l e s n o es c a t ó l i c a , o b t i e n e n el d i v o r c i o , ¿pod r e m o s a u t o r i z a r l a s s e g u n d a s n u p c i a s del q u e p r e t e n d a c o n traerlas? „7.° S i , lo q u e D i o s n o p e r m i t a , d o s c a t ó l i c o s h a n c o n t r a í d o m a t r i m o n i o a n t e u n m i n i s t r o c a l v i n i s t a , c o n f o r m e al s e n t i d o y t é r m i n o s d e la ley q u e a d m i t e el d i v o r c i o , ¿ p o d r e m o s a u t o r i z a r el n u e v o c o n t r a t o d e l a p a r t e q u e o b t u v o d e l G o b i e r n o l i c e n c i a para volverse á casar? ,,8." N u e s t r a l í n e a d e c o n d u c t a c o n s i s t e e n u n i r i n d i s t i n t a m e n t e á los q u e s e p r e s e n t a n , y e n a u t o r i z a r el s e g u n d o m a t r i -

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monio d e los q u e h a n o b t e n i d o el d i v o r c i o . Ú n i c a m e n t e s o m o s i n e x o r a b l e s con los católicos q u e h e m o s unido v á l i d a m e n t e , y q u e p r e t e n d e n , a m p a r a d o s p o r la ley del d i v o r c i o , p a s a r á seg u n d a s n u p c i a s s u b s i s t i e n d o a ú n el vínculo a n t e r i o r . " A e s t a s p r e g u n t a s r e s p o n d i ó la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n en la forma siguiente: "A lo 1.° Se p r o v e e r á á c o n t i n u a c i ó n . — A lo 2° O b r a n r e c t a m e n t e . — A lo 3." D e n i n g u n a m a n e r a se p r o h i b e el m o d o allí d e s c r i t o de u n i r á los c o n t r a y e n t e s d e q u e se h a b l a , s i e m p r e q u e óstos p r e s t e n el c o n s e n t i m i e n t o fuera de la I g l e s i a , s i n b e n d i c i ó n a l g u n a , s e g ú n m a n d a B e n e d i c t o X I V . f D e S y n . d i o e c e s . , libro V , c a p . VIII, n. 5.) Y o b s é r v e n s e las c o n d i c i o n e s q u e abajo se s e ñ a l a r á n (en la r e s p u e s t a al 5.°) "A lo 4.° S e p r o v e e r á en los s i g u i e n t e s . A lo 5.° P o r lo q u e r e s p e c t a á la p r i m e r a p a r t e de la p r e g u n t a , la S a g r a d a Cong r e g a c i ó n de P r o p a g a n d a h a b r á de v e r si el e x p o n e n t e con s u s m i s i o n e r o s g o z a r e a l m e n t e de la facultad de d i s p e n s a r en NIS i m p e d i m e n t o s d e r e l i g i ó n m i x t a y d i s p a r i d a d de c u l t o s . Rec u e r d e , sin e m b a r g o , el V i c a r i o A p o s t ó l i c o q u e tales m a t r i m o nios son s i e m p r e r e p r o b a b l e s ; q u e el s a c e r d o t e c a t ó l i c o no d e b e b e n d e c i r l o s ; q u e h a n de c e l e b r a r s e fuera d e la Iglesia y p r e c e d e r l a s t r e s a c o s t u m b r a d a s c o n d i c i o n e s , á s a b e r : la e d u c a c i ó n d e la p r o l e en la v e r d a d católica, el libre ejercicio de la Religión c a t ó l i c a y la soHcitud d e la p a r t e c a t ó l i c a en a t r a e r á la v e r d a d e r a fe á la o t r a p a r t e . - - E n c u a n t o á la s e g u n d a p a r t e de la p r e g u n t a q u i n t a , e s t á a b s o l u t a m e n t e p r o h i b i d o á d i c h o s mis i o n e r o s r e c i b i r el c o n s e n t i m i e n t o de los h e r e j e s ó infieles q u e q u i e r a n c o n t r a e r r e s p e c t i v a m e n t e con otros herejes é infieles. Mas si el V i c a r i o A p o s t ó l i c o p r e v é q u e h a n de s o b r e v e n i r males g r a v í s i m o s á la R e l i g i ó n c a t ó l i c a por n e g a r l o s m i s i o n e r o s su a s i s t e n c i a á los m a t r i m o n i o s d e q u e se t r a t a , t e n g a n p r e s e n t e que en tal hipótesis no d e b e n s e r a q u é l l o s p o r el m o m e n t o m o l e s t a d o s ; p e r o él p r o c u r e con la m a y o r b r e v e d a d m a n i f e s t a r á la VSANTA Sede, y c o n precisión, c u á l e s y c u á n t o s s e r í a n los perj u i c i o s q u e a m e n a z a r í a n á la Religión, d e t a l l a n d o , a d e m á s , tod a s las circunstancias de lugares, tiempos y personas y consign a n d o si los c a t ó l i c o s ú o t r o s se e s c a n d a l i z a r í a n p o r la i n d i c a d a

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EBPAKA

Y

AMÉRICA

a s i s t e n c i a d e los s a c e r d o t e s c a t ó l i c o s , p a r a q u e la S a n t a S e d e , d e s p u é s d e e x a m i n a r d e t e n i d a m e n t e el a s u n t o , d e t e r m i n e si p u e d e p e r m i t i r s e sin p e c a d o á los m i s i o n e r o s el q u e a s i s t a n á d i c h a s u n i o n e s c o m o oficiales c i v i l e s ó t e s t i g o s calificados ó a u t o r i z a b l e s , s i e m p r e e m p e r o c o n la m e r a p r e s e n c i a m a t e r i a l y p a s i v a , sin la m e n o r s e ñ a l d e a p r o b a c i ó n y sin b e n d i c i ó n alguna. „ A lo 6.° y á lo 7.° N o es lícito, á n o s e r q u e c o n s t e q u e el m a t r i m o n i o fué n u l o , ó p o r la l e y del d i v o r c i o a d u c i d a al c o n traer, ó por algún impedimento canónico dirimente. „ A lo 8.° N o s e p u e d e p e r m i t i r e s a p r á c t i c a , p r i n c i p a l m e n t e si s e t r a t a d e m a t r i m o n i o s m i x t o s d e c a t ó l i c o s c o n h e r e j e s ó infieles. Ni es lícito á los m i s i o n e r o s a s i s t i r á los m a t r i m o n i o s q u e c o n t r a i g a n e n t r e sí los h e r e j e s y los infieles, s e g ú n s e dijo e n la r e s p u e s t a á la q u i n t a p r e g u n t a . "
F R . P . RODRÍGUEZ,
O.S

A

(Coittiituará.)

Decretos y Resoluciones de la Curia Romana
5. C. d e l C o n c i l i o . O s n a h r u g e n . J u r i s p e r c i p i e n d i f r u c t u s p r a e b e n d a e , 28 de Marzo 1903.—De conformidad con lo que p r e s c r i b e n los e s t a t u t o s c a p i t u l a r e s de O s n a b r ü c k (Prusia), a p r o b a d o s por la S a n t a S e d e , basta que un clérigo sea p r o m o v i d o á c u a l q u i e r canonicato de aquella C a t e d r a l , p a r a que sin n e c e s i d a d de n u e v o s títulos ni inmisiones p o s e s o r i a s suceda en los beneficios que v a y a n v a c a n d o , s e g ú n el o r d e n de a n t i g ü e d a d ; de m a n e r a que d e s d e el día en q u e v a c a uno, empieza á p e r c i b i r las r e n t a s del mismo el canónigo inmediatamente precedente. E s t a disposición c a p i t u l a r , al p a r e c e r c o n t r a r i a á la r e g l a de der e c h o que p r e s c r i b e que nadie p u e d e p o s e e r un beneficio sin la p r e v i a colación c a n ó n i c a , es, sin e m b a r g o , p e r f e c t a m e n t e compatible con dicha i-egla; p o r q u e no se t r a t a de o b t e n e r posesión de un n u e v o canonicato ó título beneficial, sino del simple tránsito de las r e n t a s de una p r e b e n d a á las de otra, r e t e n i e n d o s i e m p r e el título que le fué c a n ó n i c a m e n t e conferido al s e r n o m b r a d o c a n ó n i g o . Y es de n o t a r la distinción q u e existe e n t r e c a n o n i c a t o y p r e b e n d a ; p u e s el p r i m e r o e n t r a ñ a título, y s e r í a c o n t r a d e r e c h o el t r á n s i t o

DERECHO

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de uno á otro sin nueva colación, mientras que la segunda sólo se refiere á las r e n t a s que el canónigo puede percibir. Esta distinción, comúnmente admitida por los canonistas ( B a r b o s a , / ? ^ Canon, et (iignit., cap. 12, n. 18; González, Regul. Cancellariae, gloss. 34, n. 55) 1, ha sido v a r i a s veces confirmada por la S. C. del Concilio, singularmente in Viccntin Opiionis (31 E n e r o 1856), que establece el principio de "que el canónigo no es tal por la p r e b e n d a , sino por el hecho de ser admitido en h e r m a n o " 2 ; é in Maceratcn Optionis (22 de Diciembre 1832) 3. Y según esto, es indudable que el clérigo nombrado canónigo tiene perfecto d e r e c h o al ascenso ó tránsito de una prebenda á otra, sin que sean óbice la locura ó fatuidad contraída después de haber sido jurídicamente posesionado del título, toda vez que ese ascenso no e.xige el acto humano que aun de p a r t e del favorecido exige toda nueva colación de título. Así lo reconoció la S. C. del Concilio en la causa y fecha indicadas por el epígrafe, al mismo tiempo que confirmó la jurisprudencia sentada el 6 de Diciembre de 1666, según la cual, a u n q u e los canónigos enfermos no pierden las distribuciones corales, están sin e m b a r g o obligados á levantar, por medio de sustitutos convenientemente r e m u n e r a d o s , ciertas cargas, cuando así lo prescriben, ó la costumbre legitima, ó los estatutos aprobados por la S a n t a Sede; á no ser que esa disminución de las r e n t a s p r i v e al canónigo de algo necesario p a r a su honesto sustento.
FR. P. R.

1 "Pacto transitu de una ad aliam praebendam absque novo titulo et absque nova Provisione vcl collatione viitute provisionis seu tituliin prima." 2 "Canonicum non fieri per praebendam, sed per receptionera in fratrcm." ^ "An optioni sit obnoxia praebcnda tantum, an praebenda simul et canonicatus in "íam?" Rcp.: "Affirraativc ad primam parlcm; negative ad sequndam." Esta doctrina *s una excepción de la regla general, y por tanto sólo puede aplicarse cuando los estatutos capitulares ó la costumbre con ia índole de los beneficios lo permita. Comúnmente toda nueva prebenda exige la colación del titulo anejo, sin que baste el hecho •le ser canónigo para optar ¡t cualquier prebenda.

PIPLIOQR/lFI/1
I.uz y amor. Guía espiritual para todos los estados, por el P. Justo Fernández Gar cía, agustiniano.—Con licencia.—Bilbao, Eléxpuru Hermanos, 1903.—Un tomo de 832 páginas en 8.° Precio; en tela con planchas, 2,50 pesetas; en piel de lujo, 5 pesetas.

Muchos son y a los periódicos y r e v i s t a s q u e h a n hecho g r a n d í simos elogios d e e s t e d e v o c i o n a r i o m o d e r n o . Ni h a n faltado person a s e m i n e n t e s , como P e r e d a y el S r . Mir, q u e h a n felicitado al a u t o r p o r el h e r m o s o libro d e p i e d a d q u e h a e s c r i t o . Lus y amor es su título, p o r q u e no sólo tiende á c a l d e a r las a l m a s con los ejercicios del a m o r s a n t o , sino q u e t r a t a d e explicar, h a c i é n d o l a s r a zonables, l a s p r i n c i p a l e s p r á c t i c a s d e la devoción cristiana. Y esto es lo q u e ofrece de m á s p a r t i c u l a r el d e v o c i o n a r i o d e l P . J u s t o si se le c o m p a r a con los h a s t a a h o r a publicados, p u e s a u n q u e éstos no c a r e z c a n en absoluto d e e s a cualidad, no tienen, sin e m b a r g o , t a n t a c a n t i d a d de lo q u e s e llama p a r t e e s p e c u l a t i v a d e la religión. E n este sentido e s Luz y amor el m á s c o m p l e t o d e los m a n u a l e s de piedad q u e c o n o c e m o s , y a c a s o la g u í a espiritual m á s a c o m o d a d a á los t i e m p o s a c t u a l e s . S e r á , por c o n s i g u i e n t e , de m u c h o p r o v e c h o á todos los cristianos q u e q u i e r a n serlo d e v e r a s y á l a s p e r s o n a s d e v o t a s que v a n p o r el c a m i n o ordinario de la perfección cristiana.

.Manual «lo piedad en honor del milagroso Niño Jesús de Praga, dedicado A la niñez, por el P . Benito Vdlez, Misionero de los Sagrados Corazones. Recomendado por varios Obispos,—Segunda edición. Con un grabado.—Friburgo de Brisgovia, Alemania, 1903. B . Hcrder, librero editor pontificio.—tJn vol. en 16." de 412págir a s . Precio: L ' francos.

G r a n servicio h a p r e s t a d o el P . Benito Vélez con la publicación de este p e q u e ñ o d e v o c i o n a r i o á l a s p e r s o n a s piadosas, y m a y o r m e n t e á la j u v e n t u d católica. L a devoción al Niño J e s ú s es un ex-

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célente r e m e d i o p a r a evitar la perdición de la infancia por la educación anticristiana. Esto es lo que se ha propuesto principalmente el Misionero eudista P . Vélez con su hermosísimo Manual de piedad, y lo ha conseguido á maravilla. No m e r e c e , por lo tanto, de p a r t e n u e s t r a m¡\s que una sincera felicitación, aunque, como españoles, hubiéramos deseado que en el capítulo que dedica al origen histórico del milagroso Niño J e s ú s de P r a g a hubiese subido un poco más arriba, porque antes de p e r t e n e c e r la maravillosa imagen á la princesa Polixena Lobkowitz, fué propiedad de una familia española, y por lo tanto el famoso Niño que hoy se venera en la capital de B o h e m i a fué o r i g i n a r i a m e n t e español. Así lo ha demostrado el Mensajero del Niño Jesús de Praga que dirige en Barcelona el simpático escritor católico Dr. Montalt. Tanto el devocionario del P. Vélez como el del P. J u s t o ofrecen la particularidad de t r a e r la música de varios cantos religiosos. Contra lo que sucede de ordinario en este g é n e r o de libros, tanto la letra como la música g e n e r a l m e n t e son buenas, aunque c r e e mos que a l g u n a s de las composiciones que contiene el devocionario del P . J u s t o son de m a y o r mérito artístico. Asi cumplen las artes su altísimo fin ético, poniéndose al servicio de la religión. He Dios d e s d i d e n y á Dios deben volver, honrándole.

M a n u a l i l e t'rbaiiltiuil «•••istianu y Kaliiourlrtii crlMtlaiia do Inn J t i v c i i c M , por <1 H. V. Gumhún. S. J. Con licenci.i. Barcelona, librería de Subirana, Puerlafe• risa, IJ. l'XB. Dos vols. en ti.°. Precio, 2 ptas. cada vol. Pdgs., 142 y 140 respectivamente. Edic. en pasta.

La urbanidad es el perfume de las virtudes cristianas, la flor de la humildad y el adorno de la c a n d a d , de la que inmediatamente nace. Como la caridad dice relación á Dios, á nosotros mismos y al prójimo, así también la urbanidad; y en esta triple relación se funda el experimentado jesuíta para dividir su Manual en tres partes: D e b e r e s p a r a con Dios, p a r a con nosotros mismos y para con n u e s t r o s prójimos. El segundo libro, titulado: Educación cristiana de las jóvenes, adaptación de las enseñanzas g e n e r a l e s del p r i m e r o á las jóvenes cristianas. L a división de la obra es la misma y el desempeño Igualmente feliz. L e da el autor el título de Educación cristiana y no el de Urbanidad, que lleva el p r i m e r libro, fundándose en la sinonimia de las p a l a b r a s . Hubiera sido, es cierto, más propio el

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título de Urbanidad que el de Educación, p o r s e r la p r i m e r a p a r t e de la s e g u n d a y p o r c o n c r e t a r s e p r i n c i p a l m e n t e el a u t o r á la urbanidad. P e r o m i r a n d o á las causas de donde a m b a s se originan, pudo muy bien el P . G a m b ó n titular su obrita como lo hizo. L a educación se funda en la religión, p e r o el acto m,-is esencial de ésta es la caridad, de la q u e n a c e , como hemos visto, la u r b a n i d a d cristiana.
FR. P . M. Y V .
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i i i i o s t r o K <lfa.«, por el R. P. Fr. Elviro Jorde, del Orden de San Agustín, Manila.—Establecimiento tipográlico del Colegio de Santo Tomás, l O i i I . — T n volumen en folio menor, X V I I I - 8 7 2 pilgs.

Obra útilísima p a r a a p r e c i a r d e b i d a m e n t e la influencia ejercida por los hijos de S a n A g u s t í n en la civilización cristiana del A r c h i piélago filipino es la que, con el título que e n c a b e z a esta líneas, publicó no hace m u c h o tiempo el P . Elviro J . P é r e z . E r a necesario refundir ó c o m p l e t a r m á s bien la que con idénticos fines h a b í a publicado en 1864 el b e n e m é r i t o P . G a s p a r C a n o ; y a u n q u e tamaña e m p r e s a ofrecía no pocas dificultades, súpolas v e n c e r la constancia y laboriosidad del P . J o r d e . Uno de los motivos q u e indujeron al autor á coleccionar tan p r e ciosos d o c u m e n t o s , q u e d a consignado en el p r ó l o g o de la o b r a . "Enlazada—dice—nuestra historia con la de E s p a ñ a en las Islas Filipinas, y p e r d i d a s éstas p a r a su a n t i g u a Metrópoli, es absolutam e n t e n e c e s a r i o l e v a n t a r acta de n u e s t r a s gestiones en u n país que h e m o s civilizado á costa de muchos sacrificios, de g r a n d e s p r i v a c i o n e s y de c o n s t a n t e y r u d a vigilancia. Así lo e x i g e la camp a ñ a incalificable del espíritu s e c t a r i o q u e , p r e v a l i é n d o s e de nuest r a situación, lanza con inaudito d e s c a r o á la publicidad acusacion e s , tan h o r r e n d a s como calumniosas, c o n t r a los institutos monásticos, cuyo único c r i m e n es su a c e n d r a d o patriotismo y a m o r inq u e b r a n t a b l e á la R e l i g i ó n Católica q u e p r o p a g a r o n r á p i d a m e n t e en e s t a s Islas y supieron s o s t e n e r pujante por m á s de t r e s siglos". ¡Qué i m p r e s i ó n tan g r a t a la q u e se r e c i b e al p a s a r la vista p o r las n u t r i d a s p á g i n a s de este libro! R e l á t a n s e las p r i v a c i o n e s y sufrimientos, la constancia y h e r o í s m o de aquellos ilustres campeonez de la Religión q u e , no satisfechos con a n u n c i a r la n u e v a ley e v a n g é l i c a en las Islas Filipinas, p a s a n á los dilatados imperios de la China y del J a p ó n , donde sell.nn con su s a n g r e la fe q u e p r e d i -

BIBLIOGRAFÍA

tó^

caban. Embellecen las páginas del hermoso libro del P . J o r d e nombres venerandos como Pedro de Zúñiga, F e r n a n d o de Ayala y Bartolomé Gutiérrez, hijos todos de la apostólica Provincia de Filipinas y que hoy veneramos en nuestros altares. Las bibliografías de veintidós insignes religiosos que por sus méritos y acrisoladas virtudes fueron elevados á la alta dignidad de príncipes de la Iglesia, los cuatrocientos escritores que. harmonizando las tareas del .apostolado, han vertido raudales de luz sobre todo género de disciplinas; nobles patriotas que sacrificaron sus vidas p a r a sacar á salvo el honor de nuestra bandera 3' conservar para España por más de tres centurias aquel rico florón del E x t r e m o Oriente; los esfuerzos, en fin, de los misioneros Agustinos para formar de aquel pueblo bárbaro un modelo de sociedades cristianas, he aquí lo que desde luego llama nuestra atención al r e c o r r e r las páginas de esta obra, y lo que constituye el fondo general de las bibliografías de los Religiosos. De todas veras felicitamos al P. Elviro por el acierto con que ha sabido realizar su pensamiento, y esperamos no sea esta la última producción que brote de la bien cortada pluma del sabio R e c t o r del Colegio de Santa María de La Vid.
FR. M. D . A.

KstndJo spo;;ríMvo y ctnog'rítllro « o b r o aIs:iino<i « l í s t r i t o s «lol Horte d e t u xón—Contiene, además. la obra Memorias inéditas sobre los igorrotes de lloco» Norte, Benguct y parte central, y la estadística general de los infieles,—Por el Reverendo P. Fr. Ángel Pdrez, de la Orden de S. Agustín. Con un prólogo de D. Josí M. Romero S a l a s . - T o m o I—Manila, 1"02. Imprenta de ELMcicaiitil.~F.n 8." Precio, 7 pesetas.— De venta en la Administración de esta Rcvist.t y principales librerías de España.

He aquí lo que sobre esta obra dice el g r a n periódico católico d e Madrid El Correo Español: „Hay historias generales de Filipinas, pero no existe todavía una escrita con a r r e g l o á las exigencias de la crítica contemporánea. Nuestros misioneros, mejor que nadie, la pueden escribir, ya que disponen de ricos archivos y tienen hombres especialistas, capaces de estudiar un asunto ó una época determinados con v e r d a d e r a suficiencia. P o r eso es muy de alabar que vayan publicando monoSrafias', que han de constituir los materiales con que en su día se levantará por un talento superior el edificio de la historia g e n e r a l de Filipinas.
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„La m o n o g r a f í a Igorrotes e r a de las más necesarias, por sef aquéllos u n a d e l a s r a z a s m a l a y a s m e n o s e s t u d i a d a s y s e r su estudio d e m u c h a i m p o r t a n c i a , s o b r e todo p a r a e s c l a r e c e r los o r í g e n e s d e l a historia d e l A r c h i p i é l a g o . N a d i e , p o r otra p a r t e , m á s ií. p r o p ó s i t o p a r a e s c r i b i r l a q u e el a g u s t i n o P . Á n g e l P é r e z , p o r los m u c h o s años q u e e s t u v o d e Misionero en el N o r t e d e L u z ó n . „La o b r a se c o m p o n e d e t r e s p a r t e s : la p r i m e r a es p u r a m e n t e h i s t ó r i c a , la s e g u n d a g e o g r á f i c a , y la t e r c e r a etnográfico-antropológíca. P o r v í a de a p é n d i c e s se i n s e r t a n al final del p r i m e r volum e n , y o c u p a r á n todo el s e g u n d o d e la o b r a . M e m o r i a s d e antig u o s y m o d e r n o s misioneros q u e se c o n s e r v a n inéditas, y q u e n o sólo i l u s t r a n y justifican, sino q u e c o m p l e t a n el t e x t o o r i g i n a l d e l P, Pérez. „En Igorrotes s u a u t o r h a b l a u n l e n g u a j e llano y sencillo, como c o r r e s p o n d e á este g é n e r o d e estudios; p e r o d e m u e s t r a m u c h a cult u r a , y s o b r e todo g r a n espíritu d e o b s e r v a c i ó n . ^ C o n s i d e r a d a la o b r a d e s d e otro p u n t o d e vista, es u n t e s t i m o n i o ; m á s e l o c u e n t e é i r r e f r a g a b l e d e lo q u e la R e l i g i ó n Católica y laJ P a t r i a e s p a ñ o l a h a n h e c h o p o r la civilización d e las Islas Filipinas. ^ R e c o m e n d a m o s d e t o d a s v e r a s el libro á los h o m b r e s d e ciencia, y p r i n c i p a l m e n t e á los m u s e o s d e a n t r o p o l o g í a y d e U l t r a m a r , y á l a s S o c i e d a d e s históricas y geográficas, a s í d e E s p a ñ a como d e l Extranjero. " P o r n u e s t r a p a r t e felicitamos al insigne Misionero P . P é r e z p o r el p r i m e r tomo d e Igorrotes, y le suplicamos n o t a r d e e n publicar el s e g u n d o . " H a s t a aquí el Correo Español.

Arte «rradnal «le lectura y escritura, por P . Sanm.nrti.—Edición económica de 43 páginas en 8.", ptas. 0,30; en lujo, de 96 págs. en 4.", 1 pta.—Véndese en las principales librerías de España y tJltramar—Barcelona, Tipografía católica. Pino, 5. Barcelona.

E s m u y c o n v e n i e n t e este librito p a r a los niños. E s t á fundado en el m é t o d o gradual-intuitivo, el m á s r e c o m e n d a d o p o r los m o d e r n o s p e d a g o g o s . S u espíritu e s m u y c r i s t i a n o .

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Exterior.
s o b r e el R o m a n o Pontífice. Bien sabe la Revolución que el Pontificado es la piedra funda­ mental del edificio maravilloso de la Iglesia católi­ ca. Por esto la m a y o r de todas las herejías ha sido el P r o t e s t a n t i s m o , cuyo r e m a t e , en el orden políticoreligioso, es la ocupación de R o m a por el ejército del mal. Quitad el Pontificado, y veréis cómo se d e r r u m b a el edificio espiritual de la Iglesia con sus dogmas, con su doctrina, con sus s a c r a m e n t o s y con la gracia divina r e g e n e r a d o r a de la humanidad. De aquí se desprende que en estos tiempos de reacción p a g a n a , de n a t u r a ­ lismo ateo y de negación brutal de toda a u t o r i d a d religiosa, n u e s ­ tro amor al Pontificado debe ser más g r a n d e que nunca, oyendo y ejecutando con obediencia, que llegue h a s t a el sacrificio de nos­ otros mismos, las p a l a b r a s de vida que sin cesar descienden de la cumbre mística del Vaticano. Allí habla el r e p r e s e n t a n t e de J e s ú s , ^1 oráculo del Espíritu S a n t o , el sumo sacerdote de la n u e v a alianza, el único supremo mediador e n t r e el cielo y la t i e r r a . Su palabra es aliento que vivifica ó r a y o que d e s t r u y e . Su libertad, a d e m á s , es el t e r m ó m e t r o r e g u l a d o r de la libertad del mundo. El Pontificado, como ha dicho Mella, es la antorcha de todas las li­ bertades; y á medida que ella oscila ó s e o b s c u r e c e , oscila, dis­ minuye y m u e r e la libertad del hombre, lo mismo la psicológica l u e la política y social. L a antorcha brillará como la estrella del " ' a r en las h o r r e n d a s t e m p e s t a d e s del Océano, como el arco iris después de las lluvias torrenciales. E s t a es una g r a n verdad; p e r o
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n o lo e s m e n o s q u e el e s t a d o p r ó s p e r o ó infeliz d e la I g l e s i a , auii siendo i n m o r t a l y divina, d e p e n d e de la cooperación del h o m b r e A los designios d e Dios, y q u e así como la I g l e s i a p a d e c e p o r nuest r a s culpas, es decir, p o r la deficiencia del e l e m e n t o h u m a n o , así t a m b i é n p r o s p e r a y s e e n g r a n d e c e por n u e s t r a s v i r t u d e s , e n t r e las c u a l e s hoy ocupa el m á s alto l u g a r la devoción al Pontificado. Deb e m o s ser, por t a n t o , o b e d i e n t e s á la p a l a b r a del P a p a y t r a b a j a r s e g ú n la medida d e n u e s t r a s fuerzas p o r su l i b e r t a d s a c r a t í s i m a , principio y o r i g e n d e t o d a s las l i b e r t a d e s . I n s p í r a n o s l a s p r e c e d e n t e s c o n s i d e r a c i o n e s la noticia d e q u e p r e p a r a el P a p a u n a Encíclica p r o t e s t a n d o c o n t r a la u s u r p a c i ó n d e su s o b e r a n í a t e m p o r a l , y b o s q u e j a n d o , á la vez, u n p r o g r a m a d e acción católica, que no s e r á sino continuación del de sus i n m o r t a l e s a n t e c e s o r e s , y s o b r e todo de L e ó n X l l l . M e n e s t e r es que si habla el R o m a n o Pontífice no s e a voz q u e c l a m e e n el d e s i e r t o . E s c u c h é m o s l a todos con r e v e r e n c i a y a p r e s t é m o n o s á r e a l i z a r l a con v a l o r c r i s t i a n o . E s t i e m p o d e acción, y d e acción r á p i d a y ejecutiva. Este es el plan de la revolución, y p o r lo mismo d e b e s e r el n u e s t r o . No se p u e d e d u d a r que existen católicos, m á s bien platónicos q u e prácticos, q u e r e c o m i e n d a n c o n s t a n t e m e n t e m o d e r a ción, p r u d e n c i a , a c o m o d a m i e n t o hipotético á los h e c h o s consumad o s . H u y a m o s d e ellos como d e la p e s t e ; c e r r e m o s los oídos á s u s c a n t o s e n g a ñ a d o r e s de s i r e n a . Si no tienen p e r v e r t i d a la inteligencia, tienen c o r r o m p i d o e v i d e n t e m e n t e el corazón. Son el m a y o r i m p e d i m e n t o de que se o r g a n i c e n los ejércitos católicos, y c u a n d o éstos l l e g a n á f o r m a r s e se c o n v i e r t e n en sus p e o r e s e n e m i g o s . S o n el e l e m e n t o c o r r u p t o r y t r a i c i o n e r o y, si v a l e decirlo, el eterno fetnenino que disuelve y aniquila la virilidad y a r r o j o de los c a t ó licos d e corazón. P r e f i e r e n , como viles y c o b a r d e s e s c l a v o s , la serv i d u m b r e del p l a c e r á la libertad del sacrificio. ¡ A t r á s los católicos que alguien ha llamado de manteca y que nosotros llamaríamos de p e g a ! ¡ A d e l a n t e los católicos de h i e r r o , de acción eficaz y activa, d e vocación d e m á r t i r e s ! P o r el m a r t i r i o alcanzó la Iglesia la libertad, y por el m a r t i r i o , y sólo p o r el m a r t i r i o , v o l v e r á á a l c a n z a r l a . E s la c a r i d a d nota divina de la Iglesia católica y s u p e r i o r á la m i s m a v e r d a d p a r a a t r a e r á las g e n t e s á su s e n o . A u n q u e e n los V i c a r i o s de Cristo e s t á n p e r f e c t a m e n t e h e r m a n a d a s la c a r i d a d y la v e r d a d , p u e s e n C r i s t o , d e d o n d e n a c e n , son u n a m i s m a cosa, sin e m b a r g o , la divina P r o v i d e n c i a h a c e que, s e g ú n las necesidad e s d e los t i e m p o s , u n o s Pontífices se d i s t i n g a n por la afirmación

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solemne de la v e r d a d católica y otros por la difusión rápida del divino amor. Algo dijimos sobre este p a r t i c c u l a r en la Crónica del 15 de de A g o s t o . Allí indicamos, que asi como León XIII fué principalmente el Lumen in coelo, Pío X sería el Ignis ardens, ó sea el fuego del amor a b r a s a d o r y a r d i e n t e que pulverizará las m u r a llas infranqueables que hoy s e p a r a n al rico del p o b r e , al o b r e r o del patrono, al subdito de su respectiva autoridad. Pío X ejecutará el testamento social de L e ó n XIII, el p r o g r a m a democrático del Evangelio. En p r u e b a de lo que decimos, bástanos mencionar las c a r t a s que acaba de dirigir el Papa al g r a n apóstol * e la democracia cristiana en Italia, el profesor Toniolo; á los católicos alemanes con motivo del Congreso que han celebrado en Colonia, la ciudad santa del Imperio alemán, y, finalmente, al comendador Nicolás R e z z a r a y á todos los miembros de las Obras católicas de la diócesis de B é r g a m o , bendiciendo la décimasexta fiesta federal de las asociaciones o b r e r a s y agrícolas y deseando que la divina P r o videncia les conceda l e v a n t a r pronto la Casa del pueblo, proyecto ya bendecido por León X l l l . Estos son los principios de la obra del Papa en el orden social. En el religio.so, m e r e c e consignarse el n o m b r a m i e n t o de monseñor B o u r n e r para sucesor en la antiquísima sede de W e s t m i n s t e r del C a r d e n a l V a u g h a n . El d e s a r r o l l o del catoücismo en I n g l a t e r r a es uno de los fenómenos m á s dignos de estudio, u n a de las esperanzas m á s consoladoras, una de las necesidades más u r g e n t e s , á la que debemos a t e n d e r c o n s t a n t e m e n t e los católicos con n u e s t r a s oraciones. L a conversión d e I n g l a t e r r a p u e d e salvar á E u r o p a de la situación tristísima á que la ha conducido la rebeldía p r o t e s t a n t e del siglo KVl. Por esta razón conviene consignar el nombre de quien por su dignidad elevadísima ha de ser el jefe de la obra r e h g'iosa y evangelizadora en la G r a n B r e t a ñ a , en la llamada en las antiguas historias Isla de los Santos. Sin tiempo para e n u m e r a r las virtudes y méritos excelentísimos de Mgr. Bourner, vémosnos p r e cisados á conformarnos con decir h o n r a d a m e n t e y con la sinceridad cristiana que nos caracteriza, que su nombramiento ha sido muy acertado, y que el actual Arzobispo de W e s t m i n s t e r es digno sucesor de los h o m b r e s eminentes que desde el C a r d e n a l W i s e m a n han Venido ocupando aquella silla de santa y v e n e r a b l e antigüedad. En el orden de las relaciones de la Iglesia con los Estados civiles, conviene notar, aunque no sea más que á título de información, que los periódicos han hablado de que visitarán al P a p a los E m p e -

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r a d o r e s de Austria y Rusia y el P r e s i d e n t e de la República francesa. No creemos en la del primero; la del segundo p a r e c e que se ha p r o r r o g a d o indefinidamente; y con respecto á la del P r e s i d e n t e Loubet, opinamos que d e v o l v e r á la visita que le va á h a c e r en el mes próximo el R e y de Italia, p e r o lo m á s p r o b a b l e es que no ponga los pies en el Vaticano. Esto no obsta para que, por hoy al menos, las relaciones de los Estados con la Iglesia sean las mismas que al tiempo de bajar al sepulcro L e ó n XIII. P o r lo mismo no e x t r a ñ a r á n nuestros lectores, antes les p a r e c e r á m u y n a t u r a l y lógico, que e n t t ^ las felicitaciones enviadas por los Jefes de los Estados á Pío X, por su elevación al trono de San P e d r o , haya sobresalido la c a r t a que le h a escrito el caballeresco E m p e r a d o r de Alemania. Sabido es que el sucesor de los brutales e m p e r a d o r e s de las investiduras eclesiásticas sabe unir á sus pretensiones ambiciosas la más exquisita corrección. E n el n ú m e r o a n t e r i o r dijimos que se anunciaba u n a c a r t a del P a p a sobre los sucesos de Macedonia. El Osservatore Romano desmiente ese r u m o r . P e r o ¿quién sabe si l l e g a r á á ser preciso un llamamiento del Pontífice al durísimo corazón de las naciones? El asunto es delicado, p o r q u e es de índole política interior. Mas sí T u r q u í a sigue cometiendo contra los cristianos las atrocidades inauditas de que dan d i a r i a m e n t e cuenta las agencias telegráficas, como el crimen espantoso de Krushevo; y sí las g r a n d e s potencias no se ponen pronto al lado del d e r e c h o y de la libertad, bien pud i e r a suceder que el P a p a , á p e s a r de la salvaje fiereza de las víctimas, l e v a n t a s e su voz de paz y de misericordia á favor de los desg r a c i a d o s macedonios. H a y que a d v e r t i r que T u r q u í a no tiene ningún derecho á e s t a r en E u r o p a . Su razón de ser fué a c a b a r con el Bajo Imperio, porque así lo exigía la justicia de Dios, vindicadora de los delitos de las sociedades; p e r o no fundar una soberanía. E s t a no es hija de la espada, sino de la aceptación de los pueblos; y los cristianos de Oriente no han reconocido nunca la de los emperadores turcos. P a r e c e , sin e m b a r g o , que las potencias llevan ánimo de intervenir en la cuestión de Macedonia. Rusia quisiera i n t e r v e n i r sola, p e r o es s e g u r o que no se lo han de consentir las demás naciones. A l e m a n i a , favorable á T u r q u í a por los e n o r m e s intereses que tiene c r e a d o s en aquel Imperio, no está por la intervención; p e r o no tendrá m á s remedio que a c e p t a r l a , obligada por las g r a n d e s potencias. Italia tampoco quiere que i n t e r v e n g a n exclusivamente Aus-

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tria y Rusia, por t e m o r á que la p r i m e r a se quede con Albania. A u s t r i a recela demasiado de Rusia, y es fácil suponer que su Emp e r a d o r se h a b r á puesto de a c u e r d o con E d u a r d o VII, que acaba de ir á Viena, en la cuestión de Oriente, y que ese a c u e r d o será la base de las conferencias que sobre el mismo asunto t e n d r á F r a n cisco José con los E m p e r a d o r e s de Rusia y Alemania, que también irán á Austria, el Imperio clásico de la vieja y astuta diplomacia, con el mismo fin con que ha ido el R e y de I n g l a t e r r a . De F r a n c i a y a hemos dicho otras veces que la preocupa más la cuestión de Marruecos que las de Oriente y China, y que acaso su deseo es que estas últimas se compliquen más, p a r a a p o d e r a r s e del Imperio berberisco; pero, quiera ó no, se v e r á a r r a s t r a d a por Rusia y por la opinión á i n t e r v e n i r en los asuntos de Macedonia. F i n a l m e n t e , los Estados Unidos de Norte A m é r i c a proponen también la intervención á favor de los cristianos. Descontando la pretensión de los pequeños Estados balkánicos, que se consideran los únicos llamados á intervenir en Macedonia, de lo dicho sobre la respectiva actitud de las potencias en la cuestión de Oriente se deduce que no ha de ser el Sultán, ni solo Rusia, sino la diplomacia europea, en inteligencia con los Estados U n i dos, la que ha de resolverla. P e r o hoy no es tan fácil una solución j u s t a y equitativa como pudo serlo en 1877 después de la g u e r r a ruso-turca. Entonces, en lugar de la g r a n iniquidad del T r a t a d o d e Berlín, debía h a b e r s e aceptado por las potencias s i g n a t a r i a s de aquél el de San Estéfano, que libertaba á los Balkanes del ominoso y u g o del Sultán de T u r q u í a . Lo único que debía h a b e r s e hecho, vistas las intenciones de Rusia de l i b e r t a r á los Balkanes p a r a atarlos después al c a r r o de su Imperio, e r a modificar el T r a t a d o de San Estéfano, poniendo la libertad de aquellos territorios bajo la s a l v a g u a r d i a internacional. Esta hubiera sido una solución justa y benéfica, y a d e m á s hubiera a s e g u r a d o el equilibrio europeo, que p e l i g r a r á mientras la política no se inspire en la justicia, sino en el interés, no en el derecho, sino en la fuerza y en la a r b i t r a r i e d a d . I n g l a t e r r a fué la que más contribuyó á que se r a s g a s e el T r a t a d o de San Estéfano y se firmase el de Berlín. A h o r a , según la p r e n s a , p a r e c e que, en unión de Austria, Italia y A m é r i c a , quiere que se conceda la autonomía á Macedonia y que se n o m b r e g o b e r n a d o r al actual de C r e t a , pasando esta isla á ser provincia g r i e g a , pues as^ lo desean los candiotas. Nos p a r e c e muy bien; pero Rusia, que hoy es muchísimo m á s fuerte que en 1876 y que puede sostener con más

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ventaja que las d e m á s naciones una g u e r r a colosal en los B a l k a nes, ¿aceptará lo propuesto por su enemiga Inglaterra? El Z a r lo dirá cuando dentro de pocos días hable con Francisco José. Hasta el p r e s e n t e no se sabe otra cosa más que Rusia acepta con benevolencia el n o m b r a m i e n t o d e un g o b e r n a d o r cristiano p a r a Macedonia y la redacción de un protocolo que se someterá á las potencias signatarias del T r a t a d o de Berlín. P e r o esto, a p a r t e de ser muy g e n e r a l y v a g o , no consta de un modo cierto y positivo. Quizá contando con Alemania es como podrá ser viable lo que propone Ing l a t e r r a . Mas el E m p e r a d o r g e r m á n i c o , amigo de Abdul-Hamid, debe e s t a r dispuesto á v e n d e r m u y c a r a su cooperación. Esperemos y temamos, q u e no sabemos si estamos abocados á una conflagración universal. En las g r a n d e s luchas nadie puede ser un m e r o espectador. D e Marruecos y del E x t r e m o Oriente n a d a añadiremos á lo d i cho en la Crónica a n t e r i o r . Únicamente r e f e r i r e m o s que los cinco prisioneros de la expedición L e b a u d y á Cabo J u b y han sido r e s catados á cañonazos por el c r u c e r o francés Galilée, y que L e b a u d y , el famoso a v e n t u r e r o y archimillonario judío, que debe p a d e c e r la locura de las g r a n d e z a s , como dice Bonafoux, piensa ser de hecho y de d e r e c h o E m p e r a d o r del S a h a r a . ¿Hay algo de formal, algo que m i r e al p o r v e n i r en esta ridicula comedia? F r a n c i a ¿no exigirá n a d a por los prisioneros? P a s a n d o del orden internacional público al particular de las n a ciones, r e s e ñ a r e m o s ahora, s e g ú n lo tenemos prometido, la politica interior de cada una de ellas, tocando también algún punto de su política exterior y refiriendo aquellos hechos que dan á conocer a d m i r a b l e m e n t e el estado de las r e s p e c t i v a s sociedades. Y empezando por F r a n c i a , lo p r i m e r o que se nos viene á la m e m o r i a es el asunto H u m b e r t . T o d o el m u n d o sabe que estos son a u t o r e s de una de las m a y o r e s estafas del siglo X I X . Pues bien, con cinco años de reclusión y 100 francos de multa á F e d e r i c o y T e r e s a , t r e s años á R o m á n y dos á Emilio D ' A u r i g n a c , se ha castigado aquel e n o r m e delito. ¿Por qué? P o r q u e el proceso de los Humbert, como dijo.su abogado defensor, que lo fué también de Dreiffus, y el más elocuente sin duda del foro francés, Maitre L a b o r i , constituye el proceso de una época, es decir, de una sociedad y de un gobierno; y claro está que toda una época no iba á condenarse á sí misma: lo que h u b i e r a hecho la sociedad francesa de nuestros días si hubiese aplicado por sus j u r a d o s y sus j u e c e s la pena que en rigor

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de justicia m e r e c í a n los H u m b e r t . El proceso de los H u m b e r t h a demostrado que la m o d e r n a y revolucionaria sociedad francesa, que tanto r e c u e r d a la antigua de los atenienses, está podrida hasta la médula de los huesos. ¿Será esta la europeización con que nos brindan á los españoles Costa y otros modernísimos europeizaníesP No lo sé y estoy por c r e e r que no. P e r o si no debemos imitar á los H u m b e r t , ahí están sus cómplices Combes y W a l d e c k Rousseau, dignos, como hombres de Estado, de ser imitados por n u e s tros g o b e r n a n t e s . C o m b e s no cesa e n su obra humanitaria de p e r s e g u i r y e x p a t r i a r á frailes y monjas. En su discurso de Marsella dijo que a r r e c i a r á la batalla contra el clericalismo, incompatible con la libertad republicana, delicia de la nación. En su discurso d e Saintes repitió lo mismo, y no dirá otra cosa en el q u e pronuncie al i n a u g u r a r s e la estatua de R e n á n . Después v e n d r á á España, y acaso no faltará quien le invite á echarnos algún discurso sobre la libertad religiosa. V o l v e r á á F r a n c i a , y quiza sufra el Gobierno que preside una derrota parlamentaria con motivo de las negociaciones, sobre todo mercantiles, que se intentan l l e v a r á cabo con I n g l a t e r r a . P e r o ¿qué i m p o r t a r í a al tirano la d e r r o t a p a r l a m e n t a r i a , si él, por su odio al catolicismo, ha logrado casi destruir á su nación? Ha m u e r t o en I n g l a t e r r a Salisbury, jefe hasta h a c e pocos a ñ o s del partido conservador inglés. Sucesor de Disraeli ó Beasconíield en la dirección del partido, contribuyó m á s que nadie á la desorganización del liberal después de la m u e r t e del Gladstone, de quien fué toda su vida enemigo político irreconciliable, así como de la libertad de Irlanda. P e r o al bajar al sepulcro deja también en g r a v e estado de descomposición al mismo partido c o n s e r v a d o r , necesitando su actual jefe, Balfour, del auxilio de los nacionalistas irlandeses. En política internacional fué p a r t i d a r i o de la t r i p l e alianza contra Rusia y Francia, y consta que se opuso resueltamente á la coalición europea que se p r o y e c t a b a á favor de E s p a ñ a contra los Estados Unidos, á los que auxilió todo lo que pudo en la guerra hispano-americana. L a causa de la descomposición en q u e queda, a su m u e r t e , el partido conservador, son las teorías imperialistas de C h a m b e r l a i n , cuyo proteccionismo, combatido p o r casi todos los profesores de economía política de Inglaterra, y m i rado con a l g u n a s r e s e r v a s por varias de las colonias, ha dividido de tal modo á los conservadores, que sus diferencias se r e s o l v e r á n probablemente apelando á nuevas elecciones g e n e r a l e s . De todo

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lo e x p u e s t o se d e s p r e n d e q u e , con la m u e r t e de S a l i s b u r y , desa p a r e c e la a n t i g u a organización y clasificación d e los p a r t i d o s "wish y ihory, y q u e las n u e v a s o r i e n t a c i o n e s e c o n ó m i c a s q u e se q u i e r e n d a r á I n g l a t e r r a m e r e c e n e s t u d i a r s e , no sólo p o r lo q u e p u e d e n modificar el e s t a d o de a q u e l l a nación, sino p o r lo que pued e n influir en las r e l a c i o n e s m e r c a n t i l e s de las d e m á s n a c i o n e s . T a m b i é n h a y d i v e r g e n c i a s en el G a b i n e t e p r u s i a n o , p o r q u e el e l e m e n t o u l t r a c o n s e r v a d o r de él se opone á la r e f o r m a e l e c t o r a l de la Dieta y á la construcción del C a n a l c e n t r a l , de g r a n imp o r t a n c i a p a r a la g u e r r a y el comercio, p e r o , s e g ú n los u l t r a c o n s e r v a d o r e s , perjudicial á la a g r i c u l t u r a p r u s i a n a . Como se a c e r c a n las elecciones de la Dieta, u r g e la constitución de un ministerio h o m o g é n e o , y G u i l l e r m o II estudia la m a n e r a de formarlo. E s t o en c u a n t o á P r u s i a . E n c u a n t o al Imperio diremos que el estado d e su H a c i e n d a no es p r ó s p e r o , p o r los e x c e s i v o s g a s t o s militares. E s t e a ñ o el p r e s u p u e s t o h a r e s u l t a d o con un déficit de 30 millones de m a r c o s . Males son estos que no p u e d e n e v i t a r s e m i e n t r a s E u r o p a n o s a l g a del p e r í o d o de la paz a r m a d a , y e n t r e , m e d i a n t e la religión y la justicia, en el d e la paz v e r d a d e r a . E s t e e r a el objetivo de la c é l e b r e Conferencia de L a H a y a de 1899, y lo s e r á el d e t r e s C o n g r e s o s i n t e r n a c i o n a l e s q u e , p a r a p r o p a g a r la doctrina del arbitraje, se c e l e b r a r á n en este m e s de S e p t i e m b r e . P e r o , sin n e g a r a l g u n a eficacia á e s t a s t e n t a t i v a s g e n e r o s a s hacia la paz y el desa r m e de los E s t a d o s , afirmamos q u e , m i e n t r a s no e s t é n i n f o r m a d a s p o r la religión, no r e s o l v e r á n el hondísimo p r o b l e m a de la paz d e las naciones. De R u s i a y A u s t r i a - H u n g r í a , los h e c h o s m á s dignos de m e n c i o n a r s e son las h u e l g a s g i g a n t e s c a s de Moscow y Tiflis, los d e s ó r d e n e s de C r o a c i a y la dificultad de constituir n u e v o ministerio h ú n g a r o , por la posición i r r e d u c t i b l e del p a r t i d o i n d e p e n d i e n t e . L a falta de espacio nos impidió h a b l a r en el n ú m e r o a n t e r i o r del p e l i g r o n o r t e a m e r i c a n o , del que se h a v u e l t o á t r a t a r en la p r e n s a con m o t i v o de a l g u n o s p e q u e ñ o s d e s ó r d e n e s o c u r r i d o s en C u b a . C o n dolor lo decimos; p e r o esta isla s e r á , p r o n t o ó t a r d e , definitiv a m e n t e y a n q u i , y los E s t a d o s U n i d o s , con C u b a y el Canal de P a n a m á , con sus i n m e n s a s r i q u e z a s y su c r e c i e n t e fuerza naval, s e r á n los dueños del N u e v o Mundo, y r o m p i e n d o el equilibrio a c t u a l de las naciones, constituirán en el orden político, económico y social u n p e l i g r o t a n g r a n d e , que sólo p o d r á s e r c o n j u r a d o p o r la Unión continental e u r o p e a . A s í son aquellos á quienes n u e s t r o s

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falsos profetas de 1898 llamaban mercachifles y otras lindezas, que son el deshonor de quien las dijo. En cuanto á Filipinas, ya hemos dicho otra vez que no tiene m á s esperanza que la de la m u e r t e . D e s a p a r e c e r á p r i m e r o la fe católica y después la r a z a . No p o d r á n salvar la p r i m e r a ni Roma ni los católicos a m e r i c a n o s , y contribuirán á la desaparición de la s e g u n d a republicanos y d e m ó c r a t a s . P o r esto no concedemos importancia a l g u n a al relevo de Taft, que dicen s e r á sustituido por W o o d , pasando aquél al Ministerio de la G u e r r a ; ni á las nuevas leyes monetarias, ni á los esfuerzos tardíos, y no menos estériles que generosos, de algunos obispos yanquis y de la F e d e r a c i ó n de o b r a s católicas. Quizá algún día indiquemos los fundamentos de lo que a c a b a m o s de consignar, escribiendo ampliamente sobre la política n o r t e a m e r i c a n a en Filipinas. Buena falta hace que alguien escriba s o b r e este asunto, porque lo que dice la p r e n s a europea y la jingoísta yanqui es precisamente lo contrario de la v e r d a d . No p a r e c e sino que existe una vasta conjura sectaria, tan secreta como poderosa, que informa la política y engaña á la opinión. Hasta los católicos se ven cogidos en sus lazos. Dios nos a m p a r e de tanta confusión y mentira. Como de orden estrictamente internacional, así público como privado, los hechos m á s principales de la quincena son: el e x a men por el T r i b u n a l de L a H a y a de la cuestión de Venezuela, de cuyo P r e s i d e n t e C a s t r o acaba de recibir España un ataque brutal, y los españoles de allí e n o r m e s atropellos, crímenes que quedar á n impunes por la debilidad y aislamiento internacional en que nos encontramos; la terminación de la conferencia radio-telegráfica c e l e b r a d a en Berlín, á la que han suscrito los delegados de las naciones, aunque los de I n g l a t e r r a , Italia y los Estados Unidos con algunas cortapisas, merced á los compromisos que tienen las dos p r i m e r a s con Marconi, y á la especial legislación de la tercera; por último, se anuncia p a r a este mes un congreso sionista en Basilea, al que asistirán unos mil r e p r e s e n t a n t e s judíos p a r a estudiar los medios de reconstituir el reino do Israel. Suponemos que los g r a n d e s b a n q u e r o s israelitas, amos por sus riquezas de E u r o p a y A m é r i c a , no se afanarán g r a n cosa por reconstituir su antiguo reino, pues reinan y gobiernan en el mundo entero. P e r o si hemos de c r e e r á a u t o r e s respetables, como el de Francmasonería y Judaismo, puede s e r que sí. A d m i r e m o s en tanto el cumplimiento de las profecías bíblicas en la ciega obstinación de los judíos.

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Interior.
C o n v i e n e , a n t e todo, q u e s e p a n los l e c t o r e s de ESPAÑA Y AMÉRICA q u e yo no escribí m á s que la crónica e x t e r i o r del n ú m e r o p a s a d o . L a i n t e r i o r fué e s c r i t a , en mi ausencia d e Madrid, p o r u n c o m p a ñ e r o de r e d a c c i ó n , y los cajistas pusieron, s e g ú n c o s t u m b r e , mis iniciales al final de dicha Crónica. C o n s t e lo dicho p a r a que nadie e x t r a ñ e a l g u n a s a p r e c i a c i o n e s q u e p u d i e r a emitir, a l g o difer e n t e s de las de mi a m a d o c o m p a ñ e r o . En las cosas m e r a m e n t e políticas la m e n t e de la Iglesia es c o n c e d e r la m a y o r l i b e r t a d á t o d a s l a s opiniones. A s í es también el espíritu d e n u e s t r a O r d e n . H e c h a e s t a o b s e r v a c i ó n , v a m o s á r e s p o n d e r á las t r e s p r e g u n t a s s i g u i e n t e s : ¿Cuál h a sido h a s t a hoy la l a b o r del Gobierno? ¿Quién g a n a r á las e l e c c i o n e s municipales? ¿Hacia d ó n d e c a m i n a la política española? Es i n n e g a b l e q u e el G o b i e r n o , p r e s c i n d i e n d o del o r d e n religioso, e n el q u e t e m e e n t r a r , en los d e m á s ó r d e n e s h a h e c h o c u a n t o ha podido, d a d o lo q u e p u e d e h a c e r un m i n i s t e r i o constitucional en la p r e s e n t e situación de E s p a ñ a . A u n q u e no nos satisfacen l a s r e f o r m a s d e c r e t a d a s , n o p o r lo q u e son e n sí m i s m a s , sino p o r el principio c e n t r a l i s t a á que se ajustan y q u e es la m u e r t e de l a s mismas r e f o r m a s , s e r í a poco e q u i t a t i v o d e s c o n o c e r la l a b o r inm e n s a l l e v a d a á c a b o p o r el a c t u a l G o b i e r n o . No s e r á n a c e r t a d o s , ni de t r a s c e n d e n c i a eficazmente r e f o r m a d o r a y s a l u d a b l e los p r o y e c t o s de ley, ni los d e c r e t o s , ni l a s r e a l e s ó r d e n e s , que s a l e n d e la p r e s i d e n c i a y d e los r e s p e c t i v o s ministerios. A s í los p r o y e c t o s de V i l l a v e r d e s o b r e el c a m b i o y s a n e a m i e n t o d e la m o n e d a nos p a r e c e n , como á V i c e n t e G a y y á J u a n de Dios Blas, no sólo e s t é riles, sino á la l a r g a c o n t r a p r o d u c e n t e s : ú n i c a m e n t e a s e g u r a n p o r a l g u n o s años el c r é d i t o público, que es el ideal de la política villav e r d i s t a de nivelación, p e r o con perjuicio de la r i q u e z a n a c i o n a h Mejores son las r e f o r m a s d e c r e t a d a s p o r G a s s e t que tienden á fom e n t a r ésta, con cuyo a u m e n t o , y sólo con él, p u e d e d e s h a c e r s e el n u d o g o r d i a n o de la d e p r e c i a c i ó n de la m o n e d a y n i v e l a r s e el cambio. En e s t e sentido el p r o y e c t o de ley de V i l l a v e r d e p u e d e de a l g ú n m o d o c o m p l e t a r s e con las r e f o r m a s del ministro de A g r i c u l t u r a . P e r o éstas, q u e no son r a d i c a l e s y amplísimas, como pomp o s a m e n t e se dice en el p r e á m b u l o , y como n o s o t r o s d e m o s t r a r í a m o s si ESPAÑA Y AMÉRICA t u v i e s e e s p e c i a l c a r á c t e r a d m i n i s t r a t i v o

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y económico, necesitan de o t r a s en Instrucción pública, y en este r a m o , doloroso es confesarlo, q u e d a r á vigente, y acaso disminuido, el presupuesto de la ignorancia, como calificó gráficamente A z c á r a t e al destinado á la enseñanza oficial. T a m b i é n en esta m a t e r i a se intentan algunas reformas, pero de poca importancia, quedándose las de Allende Salazar en simples proyectos. En G u e r r a y Marina excusado es decir que la reorganización, tal como q u e r í a n h a c e r l a L i n a r e s y S á n c h e z de Toca, quedará p a r a ocasión más oportuna; y gracias á que el S r . Villaverde ha tenido que acceder á varios e x t r e m o s , estirando y encogiendo su política de nivelación, por miedo á la fuerza militar. En materias sociales también se han p r o y e c t a d o v a r i a s leyes, y en Hacienda se ha r e formado la parte burocrática de ese d e p a r t a m e n t o , a u n q u e la principal reforma, que hubiera sido la encaminada á la distribución equitativa del r e p a r t o de las contribuciones, se ha quedado en el tintero ministerial. P e r o aun con ser muy deficiente la labor del Gobierno, como queda manifestado, es, sin e m b a r g o , plausible, y por ella m e r e c e r í a n sus autores que, al a b r i r s e las Cortes, se les absolviese del pecado de ser ministros, si no hubieran llegado á serlo por una conjura contra Maura y por el compromiso de ganar las elecciones municipales, corrompiendo y falseando así la administración con la política. Mas ¿ganará el Gobierno las elecciones? Aquí sí que se puede decir que el Gobierno echa el resto. Ignoramos si han vuelto á r e nacer los tiempos de los partidos legales é ilegales, pero el a l a r d e y el furor monárquicos llegan hasta lo increíble. S e denuncia una circular de Salmerón encaminada principalmente á p r o m o v e r la p r o p a g a n d a republicana, y < 1 los funcionarios públicos se les conmina s e v e r a m e n t e si hacen manifestaciones antimonárquicas. De los mitins no h a y que hablar; de modo que no sabemos si vivimos bajo un régimen liberal ó bajo un régimen despótico. P a r a todo se busca el a m p a r o de la ley; pero en realidad de verdad, lo que impera es la tiranía del P o d e r conculcando las libertades públicas (cuya bondad ó malicia aquí no discutimos), á íin de que la monarquía no vuelva á s e r d e r r o t a d a por la república, como lo fué en Madrid y otras ciudades en las elecciones de diputados á Cortes. P e r o ¿gan.irá el Gobierno las elecciones municipales? En algunas ciudades, como Barcelona y Valencia, no; en la capital triunfará, m a s no p o d r á impedir que los republicanos a u m e n t e n e l n ú m e r o de concejales. En lo r e s t a n t e de España ocurrirá lo de siempre: que

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el Gobierno g a n a r á las elecciones en casi todos los pueblos donde le c o n v e n g a el triunfo. P e r o aun g a n a n d o las elecciones, y acaso por lo mismo, la situación de este Gobierno ha de ser m u y crítica en el P a r l a m e n t o . Nadie lo sabe mejor que él, y de ahí su i n c e r t i d u m b r e sobre la fecha de a p e r t u r a de las C o r t e s . V e r d a d es que Silvela, R o m e r o y M a u r a le han ofrecido su cooperación, habiendo aceptado y a el Sr. R o m e r o Robledo la presidencia de la C á m a r a popular; p e r o v e r e m o s lo que dura esa cooperación. Es m e n e s t e r no olvidar los hondos abismos que s e p a r a n á Silvela de R o m e r o y á Maura de Villaverde. Están de tal modo desorganizados los partidos, que en J u b o no pudo formarse un ministerio sino de reconcentración. ¿Adonde, pues, iremos á p a r a r ? ¿Hacia dónde camina la política española? A la b a n c a r r o t a de los partidos g u b e r n a m e n t a l e s ; á los débiles y complacientes gobiernos de reconcentración, que son los p e o r e s , a u n q u e á R o m e r o le parezcan los mejores; á un estado de cosas peor que el actual; á p r e p a r a r el camino á la república, si la república en E s p a ñ a no fuese la anarquía, la confasión, el caos. El que desee una r e s p u e s t a más extensa á la t e r c e r a de las p r e g u n t a s formuladas al principio de la crónica interior, lea el Pro Patria publicado en el n ú m e r o 10 de esta Revista. Son las dos de la tarde del 9 de S e p t i e m b r e , y á no l a r g a distancia del Colegio donde estoy, pasa silbando la locomotora que conduce á Valladolid al R e y Alfonso XIII. De buena g a n a h a r í a algunas reflexiones s o b r e la significación de este viaje; pero viendo que me q u e d a n ya pocas cuartillas p a r a la crónica hispano-americana, voy á decir cuatro p a l a b r a s sobre si el carlismo ha m u e r t o , t e m a acerca del que han discurrido l a r g a m e n t e los periódicos dinásticos, aunque con más acierto que ninguno El Universo. Decir que el carlismo está muerto, es indudablemente
cng.iflos.T i l u s i ó n , van.-i quimera;

pero se necesitaría e s t a r ciego p a r a no v e r que d e s g r a c i a d a m e n t e ese partido, tan b e n e m é r i t o de la religión y de la patria, está muy q u e b r a n t a d o . ¿Quién tiene la culpa de su postración y abatimiento? L a s divisiones intestinas de sus mismos partidarios, y, sobre todo, aquellos Macabeos incruentos de que habló Mella en ocasión memorable.

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Hispano-americana.
A n u n c i a m o s en el núm. 14 de ESPAÑA Y AMÉRICA el Proyecto de

convenio sobre reconocimiento mutuo de valides de títulos académicos y de incorporación de estudios entre España y las repúblicas hispano americanas. Como lo indica su enunciado, abraza el proyecto dos p a r t e s : validez de títulos é incorporación de e s t u dios. Su articulado es b r e v e y sencillo, y su fin es r e s p o n d e r ;i una v e r d a d e r a necesidad. Claro es que el convenio no se extiende m á s que á la enseñanza oficial de E s p a ñ a y de los países sudamericanos que le acepten. Estamos en pleno socialismo de escuela y por hoy no se puede h a c e r más. P e r o el día en que se reconozca en E s p a ñ a y América la m á s amplia y genuina libertad de enseñanza, de la que ha sido su m a y o r tirano el liberalismo imperante, t e n d r á que h a c e r s e un convenio m á s racional, m á s liberal y humano, y hasta podríamos decir que m á s católico, entendiendo por el dictado de católico, no sólo el respeto á los derechos de la Iglesia y á la religiosidad natural del hombre, sino cierta relativa universalidad, por la que el convenio, en vez de ser e n t r e dos naciones como ahora, lo sería e n t r e todas y cada una de las i b e r o a m e r i c a n a s . Algo de esto se pretende en el actual convenio, al h a c e r participantes de sus beneficios á todos los países de lengua castellana que concedan las mismas ventajas en sus leyes, ó mediante tratado, á los diplomas académicos y profesionales expedidos por cada uno de los dos países signatarios del presente convenio, ó sea, España y una cualquiera de las repúblicas sudamericanas. P e r o para llegar á la v e r d a d e r a unión fiteraria á que nosotros a s p i r a mos, no basta un ministro de Estado. Sería menester, ó el establecimiento de la Confederación h i s p a n o a m e r i c a n a , ó la celebración de un C o n g r e s o con r e p r e s e n t a n t e s de E s p a ñ a y América, en el que, sobre el principio bien entendido de la libertad de enseñanza, hgislase acerca de esta m a t e r i a como si todos los países iberoamericanos formaran una sola nación. E s t e es el ideal, y hacia él debe caminarse sin desmayos ni desalientos. Nuestro Gobierno h a dado ya el primer paso. Sigámosle.
FR.

P.

M.YV.

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El 29 de Agosto falleció en su pueblo natal de Mayorga, provincia de Valladolid, el Religioso dominico Rvdo. P . F r . Casto de Elera, profesor de Zoología y Botánica de la Universidad de Manila y Director de su Museo de Historia N a t u r a l desde el año 1880. A fines de Abril último llegó á España para a t e n d e r á su quebrantadísima salud, c o n s a g r a d a durante veintiocho años contin u o s , y a al rudo trabajo del ministerio de las almas, principal^ m e n t e en el confesonario, ya á las faenas del profesorado. Eminente naturalista, deja impreso el Catálogo sistemático de la Fauna de Filipinas, o b r a de inmensa y selecta labor, en t r e s g r u e s o s volúmenes, en 4." mayor, que le mereció el Diploma de Mérito, p r i m e r p r e m i o en la Exposición de Filipinas del año 1893, y al propio tiempo extraordinarios elogios de p a r t e de la p r e n s a profesional nacional y e x t r a n j e r a . Pedimos á nuestros lectores una oración por el alma del sabio y modestísimo Religioso, gloria de la España católica, y enviamos e l más sentido pésame á sus h e r m a n o s los P a d r e s dominicos, que lloran en él la pérdida de uno de los más ilustres miembros de su Orden.—R. I. P .

ViOTA.—Llamamos la atención de nuestros lectores sobre el anuncio de la acreditada fábrica de chocolates y dulces de Matías Lopes que publicamos en la segunda página de la cubierta.

