﻿ESPAI^A fí]V[ÉÍ^ICA
REVISTA QUINCENAL RELIGIÓN, jfc CIENCIA. LITERATURA. ^ ARTE.
Año XIII.

1." E n e r o d e I S I S .
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Núm. 1."
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P. G. MARTÍNEZ.
» BRUHO IBEAS • «NGEL MONJAS.... > G. M. FERMANOEZ. • JESÚS DELGADO...

• FIDEL FRANCO...

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E NEBRETE.... > M. ESTÉBANEZ

Por •ntr« la pilo«l«gta naclanal: ft praptsito da nuaitra canpata en tfriea; |Na sa habla i» llavas para «I ta ulero dal CIdl DUIogos da pasatlampo: La Vardad y la Historia Los Estados unidos y la buarra Curipoa La adttoaoldn ollslaa y la raallsta en la cultura ganaral. — 1.a c^apcclalllaolón ci™tiflc!i.—Valor eilueativo úi- Ina clenc-ias Criticas y raparlilas: Sokra un libro da SardA y Salvany Balatfn Candnleo: Daerato da la S. C. dal S. Ofiolo acerca de las Indulgencias y privilegios aoneididas a la Exposielén dal Smo. Saaramaote, da las Cuarenta Horas y 8 atrás Expaslolonas. —I. Preámbulo y parte dispositiva dol D e c r e t o . - 1 1 . OriKou do las Cuarenta floras,— III. Breve eomontarío Al Decreto Ubres: Higiene del neurasténico (G. 8. VInaJ). - Ocaso (Antonio de Madarlaga, 8. ^.)—La Isla áel Tesoro (Roberto Lula Stevenson),— Práctica» químicas... (R. P. Eduardo Vitoria) Más Ubres y tálleles raelbides ae nuestra Redaeclói Crónica espádela Críalca del u i r a a l e r e

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R E D A C C Ó IN Y A D M L N L S T R O C Ó ÍN :C O L L ED EC O I U M E L A . 12. TELÉFONO NÚM. 2.763
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ESPAÑA
Y

A/nÉRlCA
R E V I S T A QUINCENAL! DE

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA POR

PADRES D E L A ORDEN D E SAN

AGUSTÍN

Año X I I I . - T o m o I

Enero, Febrero y Marzo de 1915.

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Callt da Columtia, 12.

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propiedad.

Con las licencias necesarias.

POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

A propósito de nuestra campaña en África.

in
per el P. graciano

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J/lartln*Z. \

¡Ho se Mi de lliiiies para el sepulcro del Cid!
Mncho he divagado en el artículo anterior, donde sólo me proponía demostrar la necesidad de agenciarnos alguna colonia y precisamente en África, pese a tanto cacareo antiafricanista, por parte de muchos españoles que ignoro oon qué parte del organismo humano deben de pensar. Yo no diré que la súbita guerra de Marruecos que tanta sangre ha costado y nos está costando, no haya sido una debilidad política de los Gobiernos deseosos de tener de su parte al militarismo, sobre todo, después de la tragedia de la monarquía de Portugal que rodó hecha pedazos por el militarismo, y des- j pues de las declaraciones terminantes de Lerroux, de que para , la implantación de la república española era indispensable con- j tar con el Ejército. Tampoco diré que esa desatentada penetración bélica que pudo haber sido completamente pacifica, haya sido una contemplación cobarde para oon el Ejército, aunque gran mengua es que se haya dicho; porque ni estaba el Ejército para exigir contemplaciones, ni la nación para darse de nuevo a románticas aventuras. La continuación de la etapa de prudencia y de saneamiento económico que habían iniciado Silvela y su ministro de Hacienda el Sr. Villaverde, se imponía a todo trance; y ni por complacencias, siquiera fuesen muy altas, era lícito satisfacer ambiciones comprometedoras de nuestra hacienda y de nuestra política.

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POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

Asi, pues, crítíquese cuanto se quiera nuestro eterno quijotismo lanzándonos a aventuras sin una previa detenida meditación; estigmatícese a los gobernantes que sin tomar el pulso a la precaria situación de nuestra hacienda, se han metido en campañas que tienen que costar ingentes sacrificios económicos; laméntese el que no se hubieran hecho estudios serios de estrategia diplomática para realizar una penetración pacífica, verdad que nos hubiese ahorrado tanto dinero y tantas vidas, pero no se combata de ningún modo la legitimidad de nuestra intervención en África, en todas las cosas de África, siendo como somos por nuestra geografía, por nuestra historia, por los planes visibles que nos asigna la Providencia, por la idiosincrasia especialísima de nuestro temperamento y por lo ardoroso de nuestra sangre, una nación mucho menos europea que africana. Ganivet dijo en alguna parte de su Idearium que no debíamos olvidar que los Pirineos y el Estrecho hacen de nuestra Penín.sula una casa con dos puertas y que era sabido que *casa con dos puertas es mala de g u a r d a r A h o r a bien, la diplomacia francesa, ayudada por el oro francés y prevalida por secretos contratos marroquíes con Inglaterra, se ha ido metiendo por Marruecos, hasta señorear casi todo el imperio mogrebino y sentar sus reales en la misma capital. Si nosotros no procuramos asegurar nuestro dominio de la parte norte, atlántica y mediterránea, Francia se señoreará de ella, la llave de las dos puertas estará en manos de nuestros vecinos, nos hallaríamos entre dos Franelas, según la frase d e Donoso Cortés, recordada en el Congreso por el insigne Mella, y cou tan homogénea y poderosa vecindad a cada una de las puertas de nuestra casa, ¿no estaría terriblemente a m e n a do nuestro porvenir de nación independiente? Esta sola sería más que sobrada consideración para que todos los españoles pensásemos como pensaban y piensan el e n tonces coronel Silvestre y sus bizarros soldados, cuando, sin más razones que las del corazón, aquellas razones de que habla Pascal, íncomprendidas casi siempre por la cabeza, se posesionaron de Larache y de Alcázarquivir, no habiendo sentado su pie victorioso en otros puntos, por habérseles la «cabeza ajena» impuesto al corazón, cuyos valientes impulsos valen a menudo más que cien razonamientos diplomáticos. -

P. GRACIANO MARTÍNEZ

^

Los antimilitaristas y antipatriotas que por entonces pusieron el grito en el cielo censurando acremente al coronel S i l vestre — u n o de los pocos militares que en nuestra campaña marroquí se portaron como bravos — y contra el Gobierno que le había consentido sus quijotiles arranques, no merecen más refutación que la de aquel niño de nueve años, por boca de quien parlaba el sentido común, cuando al hablarles Siurot a sus escolares, de patria y de ejército, y contarles que había quienes combatían al ejercito y a la patria, exclamó: «¡quebarbaros!» (1). Costa mismo que fué quien puso de moda aquella su pesimista frase «doble llave al sepulcro del Cid para que n o vuelva a cabalgar», Costa m i s m o , si vivido hubiera, habría hecho suya la exclamación del niño de Siurot contra semejantes antimilitaristas y semejantes patriotas. ¡No se hable de sepulcro para el Cid! ¡Que el Cid sea labrador y roture las tierras y fecunde los campos; pero cuando el honor nacional lo exija, a cabalgar de n u e v o y a blandir la invicta tizona! Persuadámonos de ello: h o y por h o y está en tierra de África el puesto de honor que la Providencia nos asigna y nuestro espíritu caballeresco no debe desertar nunca de su puesto de honor. N i Francia, ni Italia, ni Inglaterra están tan llamadas a intervenir en África como España, pues sólo E s p a ñ a tiene una inmortal Covadonga donde se estrellaron las águilas árabes que en su vuelo triunfal amenazaban pasear por todo el mundo el carro de la victoria del Profeta; porque sólo el alma española, en lucha secular con los agarenos, l l e g ó a adquirir el temple de acero de las espadas toledanas, haciéndose m á s dura y tenaz que el hierro mismo de las armaduras; porque fueron soldados españoles los primeros que pasaron el Estrecho para atacar a los muslimes en su propia tierra, bautizándola con sangre cristiana y romantizándola con hechos de epopeya, y porque fuimos nosotros, en fin, los primeros que nos atrevimos a llevar la enseña de la Cruz, allende el Mediterráneo, plantándola, triunfadora, allí donde se creía que habría de ondear siempre el estandarte de la Media Luna. Es hora y a de que,la civilización comience a redimir esa tierra misteriosa y salvaje; y la carrera que h a y a de seguir la civilización, debe ser de norte a sur: de Ceuta, de T e t u á n y de
(1) CadaMaeitrito..., p. Ul.

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POR E N T R E LA PSICOLOGÍA

NACIONAL

Melilla, e x t e n d e r s e , M o g r e b adentro, S a h a r a a d e n t r o , y l l e g a r h a s t a el Cabo de B u e n a E s p e r a n z a . N o s o t r o s n o p o d e m o s circuir de c a s a m a t a s i n e x p u g n a b l e s n u e s t r a s p o s e s i o n e s , despilfarrando en ellas nn lujo militar q u e sólo h a r m o n i c e b i e n c o n los e n h i e s t o s b i g o t e s g e r m a n o s , o i n u n d a r l a s de bazares de modas y objetos de lujo deslumbrador que c o n c l u y a n por e n v i c i a r l a s y seducirlas, que parece ser el ideal de la adinerada l i g e r e z a francesa. P e r o nosotros que h i c i m o s el m i l a g r o de llevar a A m é r i c a n u e s t r a r e l i g i ó n y n u e s t r o idioma, a fuerza de familiarizarnos con los i n d í g e n a s y de trabajar la tierra c o n e l l o s , c o m p a r t i e n d o c o n e l l o s f a m i l i a y h o g a r , d e b e m o s aspirar a q u e , por lo m e n o s e n el n o r t e marroquí, e n ese p e d a z o de terruño que n o s dejó la rapacidad francesa, se forme u n p u e b l o frugal con la frugalidad t í p i c a de n u e s t r a raza; crey e n t e c o n la fe v i v a e n las doctrinas de la Cruz, que caracteriz ó s i e m p r e al a l m a española; fuerte y aguerrido, bien adestrado e n el h e r o í s m o que fué siempre la ejecutoria de n u e s t r o s conquistadores, y que h a b l e siempre nuestro h a r m o n i o s o y r i q u í s i m o i d i o m a , el i d i o m a de F r a y L u i s de L e ó n y de C e r vantes. V a y a m o s al Á f r i c a , pero v a y a m o s c o m o d e b e m o s ir, c o n i d e a s de p r o g r e s o y de r e d e n c i ó n , n o c o n solapadas i n t e n c i o n e s de l o g r e r o s a v a r o s , c o m o se ha ido h a s t a ahora. S a n Greg o r i o T u r o n e n s e h a b l a de una carta del R e y de I t a l i a T e o d o rico, en la que, al e n v i a r a sus ejércitos contra las Gallas, le decía a s u g e n e r a l entre otras cosas m u y b u e n a s , estas q u e n o parecen h a b e r salido de la p l u m a de un bárbaro, y que d e b í a n tener p r e s e n t e s todos los conquistadores: «saqueen e n h o r a b u e n a los otros r e y e s y arruinen las ciudades que g a n a n ; pero n o s otros queremos vencer de tal manera, que nuestros subditos se quejen de haber adquirido d e m a s i a d o tarde la sujeción» (1). H e ahí u n a s palabras que d e b e n servir de d i v i s a a nuestra emp r e s a colonizadora e n Marruecos. ¡Que la m a g n a n i m i d a d de nuestros c o n q u i s t a d o r e s sea siempre como la de A l e j a n d r o M a g n o , por c u y a m u e r t e l l e g a r o n a derramar l á g r i m a s la madre y la esposa de D a r í o ! ¡A rectificar c u a n t o a n t e s n u e s t r o p o l í t i c o error centenario! E n el año 1496 p u s i m o s nuestra p l a n t a e n Melilla. Cerca de
(1) Citado por Montesquieu en De VEsprit des his, L. X X I X , c. X L

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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un siglo más tarde la pusimos e n Ceuta. E s decir, que h a c e y a más de cuatro siglos que pisamos africano territorio. ¡Qué error más g r a n d e el de nuestra política: llevar y a tantos siglos en África y n o haber adelantado un paso, tierra marroquí adentro, hasta hace bien poco, ni habernos dado maña para ejercer una positiva influencia sobre las cabilas vecinas, siempre nuestras e n e m i g a s irreconciliables! ¡Qué burda diplomacia la de nuestros gobernadores militares de Ceuta y de Melilla, y qué falta de pupila en nuestros estadistas y en nuestros políticos! N i siquiera se supo adquirir el debido conocimiento de los territorios limítrofes de nuestras posesiones africanas, no habiéndose hecho e n tanto tiempo un estudio concienzudo y serio del país, ni respecto de sus recursos económicos, ni de sus puntos estratégicos. Estuvimos en una ignorancia secular de todo lo que significaba el Norte de Marruecos, no sospechando, ni por asomos, que habría de ser teatro donde, temprano o tarde, se habría de representar un complicado drama e n el que nos habría de tocar importantísimo papel. Y esa ignorancia fué, más que otra cosa n i n g u n a , lo que n o s hizo titubear tanto, cuando se trató de ir a un convenio definitivo con F r a n cia, primero e n 1902 y l u e g o e n 1904. L o que nos entusiasmaba eu la primera fecha —todo el antiguo reino de F e z , que era lo que Francia consentía en que se nos fuese adjudicado como zona de influencia— se j u z g a b a en la segunda peligrosísimo, además de pobre y estéril. Se creyó que ese territorio contenia a las cabilas más terribles y batalladoras, siendo, por tanto, para nosotros un teatro de peligrosas aventuras. Además se le juzgaba estéril e infecundo. Y ahora, después que por el último y definitivo convenio de 1912, la mayoría de aquel reino con su capital F e z s e l e adjudicó a Francia, la prensa grita una vez y otra que era lo mejor de Marruecos, lo más productivo, lo más fecundo; en t a n t o que lo que se nos asigna a nosotros son los peñascales rífenos, pelados y abruptos, poblados además por las g e n t e s más belicosas y sanguinarias de todo el imperio. ¡Bien p a g a m o s nuestra secular ignorancia y nuestra falta de orientación sobre un territorio que, hace y a siglos, debía estar constituyendo, más aun que colonias, provincias españolas, unidas por múltiples carreteras y ferrocarriles desde Larache y Tetuán hasta Melilla! '

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P O R ENTRE L A P S I C O L O G Í A

NACIONAL

L a culpa de t o d o es i n d u d a b l e m e n t e de nuestros Q-obiernos, que dejaron para t a n tarde el arreglo definitivo de una c u e s t i ó n que se p u d o e n mejores c o y u n t u r a s resolver m u y en n u e s tro favor. S e fué a e l e g i r , para resolverla, p r e c i s a m e n t e u n t i e m p o en que la inquietud interior, creada por la i n m e n s a mentira-Ferrer, no nos p e r m i t í a hablar sino m u y h u m i l d e m e n te por m i e d o a disturbios anárquicos que el oro francés f o m e n taba; eso aparte de que nuestra r e c o n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a , indispensable para la r e c o n s t i t u c i ó n de nuestra escuadra y de nuestro ejército, se h a b í a estancado con la v e n i d a del partido liberal al poder que n o h a b í a hecho más que despilfarrar, alardeando y todo de prodigalidades y de mercedes e n brindis de suntuosos f e s t i n e s . D e s p u é s de todo, p o d e m o s darnos por satisfechos c o n el definitivo a r r e g l o franco español. Si los f r a n c e s e s saben r e s p o n der a lo que les e x i g e la lealtad, como i n d u d a b l e m e n t e h a b r á de responder E s p a ñ a , y a n o habrá m á s r o c e s n i más d i s g u s t o s e n t r e nosotros y n u e s t r o s v e c i n o s . Y t e r r e n o n o n o s falta donde demostrar que p o d e m o s ser país c o l o n i z a d o r que sabe hacer florecer a sus colonias. A h o r a lo que se ha m e n e s t e r e s que n o e c h e m o s e n o l v i d o l a s a m a r g a s lecciones de la e x p e r i e n c i a . N o se o l v i d e que u n a de las causas que más influyeron e n nuestro l a m e n t a b l e atraso fué el que nuestros e s t a d i s t a s , a partir de la m u e r t e del g r a n C i s n e r o s , se p r e o c u p a s e n s i e m p r e m u c h o m á s de los territorios coloniales e s p a ñ o l e s que d e l territorio de la p r o p i a E s p a ñ a . T o d a s nuestras e n e r g í a s de h o m b r e s y de dinero s e despilfarraban siempre en las colonias. Si de a l g u n a de éstas se traían crecidas cantidades de oro, aquel oro n o beneficiaba a E s p a ñ a , sino a F r a n c i a , a I t a l i a y a F l a n d e s . G a n i v e t d e c í a u n a verdad cojno un t e m p l o cuando escribía: «apenas c o n s t i t u i d a la n a c i ó n , nuestro espíritu se sale del cauce que le estaba m a r c a d o , y se derrama por todo el mundo en b u s c a de g l o r i a s e x t e r i o r e s y v a n a s , quedando la nación c o n v e r t i d a e n u n cuartel de res e r v a , e n u n hospital de i n v á l i d o s , e n u n semillero do m e n digos» (1). P u e s bien, aun parece que no h e m o s escarmentado y q u e v a m o s a c o n t i n u a r c o n esa política suicida. A p e n a s s a l i m o s
(1) Ideariiím, p. 85.

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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del estrecho circuito marroquí que teníamos desde hace siglos, conquistando a fuerza de derroches de sangre y de dinero unos cuantos miles de kilómetros cuadrados, se comenzaron a formar sociedades explotadoras y compañías mineras con vistas al África, y el Gobierno comenzó a abrir carreteras y a tender ferrocarriles por africano suelo. Todo esto estaría m u y bien si fuese acompañado de u n n o table empleo de riquezas en el fomento de la agricultura y de la industria nacionales y si se abriesen carreteras y se tendiesen raíles por el territorio de la propia casa. E s u n error m u y grande el pensar que teniendo colonias m u y ricas y m u y prósperas, sea España muy próspera y m u y rica. Error es éste de que y a debíamos haber salido luengos años ha. Hasta ayer, como quien dice, conservábamos a Cuba y a Filipinas, colonias riquísimas, como las más ricas de Inglaterra y de Francia. Y , sin embargo, E s p a ñ a continuaba siendo pobre. L o primero, que tenemos que cruzar de carreteras y de ferrocarriles y salpicar de fábricas y de talleres, si es que queremos ser verdaderamente poderosos y ricos, es el terruño solariego, es la heredad bendita que circunda nuestros hogares. El acudir a Marruecos con todas nuestras riquezas y con todas nuestras energías, sería volver a la política exterior de las Casas de Austria y de Borbón, que nos arrastraron del estado de grandeza y de poderío de los reyes católicos, al estado de impotencia y de humillación de los gobiernos liberales. ¡Ante todo España!

Diálogos de pasaíiempo
por *¡ P. ¿ruijo 3btas

V

La Verdad y la Historia.
¿De his yero quae longo t e m p o re a n t e nos facta Innt quid oerti • aíferere potest?—Francisco Sánchez.

¿Hasta qué p u n t o se r e l a c i o n a n las ideas e x p r e s a d a s por esos dos términos? H e aquí u n a p r e g u n t a que m e he formulado m u c h a s v e c e s e n los í n t i m o s y g r a t o s m o n ó l o g o s que m i c o n c i e n c i a e n t a b l a , cuando del ruido e x t e r i o r la aislo. E s c u rioso que la c o n c i e n c i a se p l a n t e e s i e m p r e en horas de soledad los p r o b l e m a s g r a v e s del p e n s a m i e n t o y de la v i d a . L a p r e s e n cia de los objetos en vez de intensificarla la aturde y d e s v a n e ce; o r i g i n a en ella el estado especial de a p l a n a m i e n t o y d e s o r i e n t a c i ó n en que cae el p a l u r d o , al p r e s e n t a r s e e n aristocrá-1 t i c a fiesta. P a r a mí u n o de los a r g u m e n t o s c o n c l u y e n t e s del \ realismo filosófico es este: la realidad deslocaliza, hace m o v e r s e \ o salir fuera de sí a la conciencia, l u e g o realidad y c o n c i e n c i a i s o n cosas distintas. Cuando nos c r e e m o s s e ñ o r e s de la realidad i n o es al intuirla, s i n o al analizarla en las i m á g e n e s que de ella forja n u e s t r a i m a g i n a c i ó n . E l s u b j e t i v i s m o filosófico, maravilloso m o n u m e n t o de a g u d e z a i n t e l e c t u a l , ha t e n i d o que incubarse e n las hondas y s i l e n c i o s a s m e d i t a c i o n e s de la quietud n o c t u r n a . E n ellas el p e n s a m i e n t o c o n s t r u y e y deshace orbes a capricho, valiéndose de las species rerum que r e c o g i ó durant e el día, y l l e g a a creerse m o l d e y artífice de las cosas, porque c a m b i a , pule y c o m b i n a de m ú l t i p l e s y p e r e g r i n o s modos las formas e n que aquéllas se le ofrecen. Y es que el m u n d o e x t e rior es a l g o n u e s t r o , a l g o sobre lo que nos es dable ejercer absoluto d o m i n i o cuando en n o s o t r o s se a d e n t r a e n forma de

P. BRUNO IBEAS

^

impresión registrada. ¿Ves? Y a me he perdido en el dédalo de mis pensamientos, y eso que nos hallamos en los principios de nuestro amigable coloquio. Procuraré corregirme en adelante de la propensión a barajar en mis conversaciones las más discordes ideas. Te decía que m e ha preocupado con frecuencia la cuestión de si la Historia tiene que ver algo con la verdad. ¿No te parece que nos podría ella servir para emplear, discreteando, a l g u nas horas con honesto deleite del espíritu? — E n o j o s o y difícil es el tema que e l i g e s para nuestra charla peripatética de h o y . D e b í a s tener presente que la conversación, en los varones discretos, es alivio y n o actividad laboriosa de la inteligencia. A c u d e n a ella con el fin de aminorar la tensión nerviosa en que los ponen los rudos menesteres de la vida que, siendo noble y elevada, consume muchas fuerzas orgánicas y morales. P e r o ya que t u deseo es discutir h o y sobre asunto de m a s importancia que la de los tratados en anteriores días, demos hilo al carrete, pues hallo sismpre m u y subida complacencia en acceder a lo que de mí quieres o e x i g e s . A l fin nos encontramos en las postrimerías del otoño, y el otoño con su luz macilenta, sus tonos cobres y rusientes de crepúsculo, y su calma religiosa convida, mejor que ninguna otra estación del año, a la rumia callada de ideas madres j- profundas. Observa el aspecto meditabundo que ofrecen estos queridos paseos tan exuberantes de verdura, alegría y luz, hace unos meses. Parecen un jardín de novicios de la Trapa. Los niños y los pájaros se han ausentado de ellos en busca de parajes más alegres; los árboles teñidos de amarillo cera sueltan nna a una sus hojas, con la amarga languidez con que s e desnuda candorosa j o v e n las brillantes galas del baile, después de sufrir la primera desilusión de la vida; la tierra llora al pisarla empapada por las lluvias y la humedad de las nieblas; el cielo está cárdeno y triste; el hondo silencio de las veredas solitarias es interrumpido únicamente por el carraspeo y la tos de algún guarda decrépito, que las recorre pausado y como temiendo a cada instante hundir el pie en la oquedad de la propia tumba... ¡Morir habemos!... E n el otoño la vida se reconcentra y se reviste de gravedad; re- 1 concentrémonos también nosotros filosofando sobre el t e m a que a discusión m e propones.

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

D e la enunciación que de él me has hecho anteriormente infiero que dudas de la verdad de la Historia. ¿No es así? — N o , no es que dude, es que no creo en ella. P a r a mí la Historia es un tejido de paparruchas hecho con más o menos i n g e n i o y donaire. «Dicen que la Historia es el libro de los rey e s . Si esto es así y la Historia se prosigue escribiendo como hasta ahora, cree firmemente que los reyes están destinados a leer muchas m e n t i r a s . N o dudo que una relación exacta de los hechos principales de los hombres y una noticia de la f o r m a ción, auge, decadencia y ruina de los Estados darían en breves hojas a un príncipe lecoionej de lo que ha de hacer, sacadas de lo que otros han hecho. Pero ¿dónde se halla esta relación y esta noticia? N o la h a y , B a n - B e l e y , no la h a y , ni la puede haber.» Me apropio este sabroso párrafo de las Cartas Marruecas de Cadalso. E s t á dictado por el sentido común, que es el más veraz de nuestros sentidos. — E x a g e r a s un poco tu escepticismo. Hablar en esa forma de la Historia es ponerse al nivel del vulgo, y ciertas aserciones que en éste son disculpables, porque n o está avezado al uso del raciocinio, no se pueden perdonar en quien, como tú, es hombre de letras. — L o que y o quisiera es poder sintetizar ordenadamente cuanto el v u l g o piensa con respecto a esta y otras muchas materias. Creo que llegaría a poseer un conocimiento verdadero de la realidad, bastante más verdadero que el que fabrican desde su gabinete los tenidos por sabios. E l instinto de la verdad es más poderoso, porque está menos deformado, en quienes v e n y examinan la naturaleza con los ojos de la cara, que n o en los que lo hacen al través de lentes y con la ayuda de pinzas, redomas y libracos. Hasta ahora, que y o sepa, no han sido los cazurros, sino los doctos, los que han dicho mayores y más numerosas majaderías. — P e r o bien ¿en qué te fundas para no creer en la Historia, o lo que es lo mismo, para no admitir verdad en ella? — P u e s . . . ¡eu que es historia! L a Historia es conocimiento de lo pasado, o para definirla rotundamente y cou todas las de la ley, como hace nuestro F o x Morcillo: plena, copiosa, vera, dilúcida, ornataque rerum gestarum expositio. Ahora bien, ¿cómo podemos cerciorarnos de conocer exactamente lo pretérito? Porque el hombre conoce lo presente mediante la intuición, y

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las verdades abstractas por el raciocinio; pero los hechos pasados no son hechos presentes ni verdades abstractas, luego son incognoscibles. —¡Pardiez y cómo discurres! Sólo que desempolvas argumentos de la época de Matatías y que, por contera, tienen m u y escasa fuerza probatoria. Los hechos pasados fueron a l g u n a vez presentes y pudieron ser intuidos por quienes entonces existían; de estos hechos, que conocemos por el testimonio autorizado de los que los vieron, deducimos otros con ellos necesariamente relacionados; la intuición y el raciocinio se pueden, pues, utilizar.como medios cognoscitivos de los hechos de la Historia. —¡Curiosa intuición la que realiza un ciego al escuchar el relato de lo que ve su lazarillo, y bastante fuerza demostrativa atesora una inferencia apoyada en un hecho posible o inseguro! Oon procedimientos lógicos de esa índole no logra nunca el espíritu cerciorarse de la exactitud de sus ideas. — N o disponen de otros las ciencias para establecer la v e r dad de sus principios y deducciones. —¿Cómo que no? —Me extraña que aparentes ignorarlo. Exceptúa la Metafísica y las Matemáticas; en todas las demás ciencias ¿qué p r o cedimientos de conocer se usan sino los indirectos? ¿Necesita el químico, al establecer las l e y e s cuantitativas y energéticas a que obedecen los sistemas de cuerpos en reacción, repetir y ver por sí mismo todas las reacciones que h a n dado origen a esas leyes? ¿Es preciso que el naturalista t e n g a ante sí ejemplares de todas las especies zoológicas que estudia, para que los cuadros clasificadores y las monografías que de ellas hace posean exactitud, veracidad científica? ¿Puede aducirse como causa suficiente para no creer en lo que la Geología refiere acerca de la vida de nuestros antecesores prehistóricos, y de las formas orgánicas de muchas especies extintas, saber que lo deduce o induce para hablar con más vigor léxico y l ó g i c o — basándose en los restos o en las huellas que de una y otras halla en los estratos terrestres? E n t o n c e s ¡adiós ciencias naturales, o adiós progreso de ellas! L a intuición del hombre es tan limitada como su vista, y si sólo por la intuición, o por raciocinios de ella derivados, podemos adquirir noticia exacta y segura de los hechos científicos, como se requiere observar

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g r a n n ú m e r o de éstos para formular las l e y e s i n d i s p e n s a b l e s a toda c i e n c i a c o n s t i t u i d a — p u e s l e y científica es la e x p r e s i ó n del modo u n i f o r m e de obrar de la n a t u r a l e z a — s i g ú e s e que hem o s de pasarnos la v i d a e s t a b l e c i e n d o p a r a uso propio, y por la o b s e r v a c i ó n individual aquellas l e y e s , e n el cual caso nuestro c o n o c i m i e n t o de la naturaleza será siempre m u y l i m i t a d o , o h e m o s de prescindir de g e n e r a l i z a c i o n e s e n el estudio de loa hechos, y c o n c r e t a r n o s a c a t a l o g a r en u n a especie de manual clínico los que por i n t u i c i ó n c o n o c e m o s , y e n tal supuesto l a ciencia de la n a t u r a l e z a es imposible. E n la m i s m a v i d a ordinaria y fuera del radio de acción de nuestros s e n t i d o s , ¿qué h e c h o s c o n o c e m o s directamente? ¿Cómo sabes los episodios, horrores y vicisitudes de la actual guerra? ¿Cómo la g e o g r a f í a de los países que n o has visitado? ¿Cómo los a c o n t e c i m i e n t o s que a diario y casi ante tus ojos se verifican e n Madrid? ¡Y n o crees e n los h e c h o s de la H i s t o r i a porque n o son d i r e c t a m e n t e c o g n o s c i b l e s ! . . P u e s n i e g a t a m b i é n los h e chos que la c i e n c i a de la n a t u r a l e z a e s t a b l e c e , y los h e c h o s que, v i v i e n d o t ú , n o se realizan e n t u presencia, o n o p u e d e s ver con t u s propios ojos. A m b a s clases de h e c h o s son conocidos i n d i r e c t a m e n t e por ti, como los h e c h o s de la H i s t o r i a . — E s c i e r t o que m e son conocidos en la m i s m a forma indirecta; pero los h e c h o s científicos y los actuales pueden ser para m í m a t e r i a de c o n o c i m i e n t o directo, mientras que los de la h i s t o r i a civil no, y e n tal d i s t i n c i ó n se basa la fe diversa que u n o s y otros m e m e r e c e n . S i conozco a P a r í s sólo por la G e o grafía, puedo emprender un viaje y v e r l o , certificándome de su e x i s t e n c i a y cualidades m e d i a n t e la i n t u i c i ó n ; si ú n i c a m e n t e sé por el estudio que al rozar la d i y o d a m i d a se produce u n e s t a m p i d o formidable, s o y m u y d u e ñ o de unir el y o d o y el a m o n í a c o para escuchar por mí m i s m o el ruido de la e x p l o s i ó n . D e modo que el c o n o c i m i e n t o indirecto de los h e c h o s científicos y de los p r e s e n t e s es s e g u r o para m í , porque sé que contrastado con la e x p e r i e n c i a propia n o es por ésta destruido. E n c a m b i o , el c o n o c i m i e n t o de los h e c h o s de la H i s t o r i a no p u e d e ser sometido a la piedra de t o q u e de la e x p e r i e n c i a , es un c o n o c i m i e n t o de h e c h o s que debe tener por base el t e s t i m o nio de los sentidos y c a r e c e de él. E s decir, que d i v i d i e n d o con S i m m e l y W i n d e l b a n d las ciencias de la naturaleza e n ciencias de r e p e t i c i ó n y c i e n c i a s de

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sucesión, y o creo e n l a s verdades establecidas por las p r i m e ras porque las puedo comprobar, repitiendo los hechos que las han dado origen, y n o creo e n los dictados de las segundas porque se fundan e n hechos que y o no h e visto ni puedo ver. —¿Y en cuál de l o s dos miembros de esa división colocas a la Geología? Porque supongo que la tendrás por ciencia, y en ese caso no sé cómo podrás negar el m i s m o carácter de ciencia a la Historia. —Hablar de ciencia de los hechos históricos me parece tan peregrino como hablar de la ciencia de pegar sellos en un álbum, dicho sea oon perdón de X e n o p o l , MougeoUe y Altamira, a quienes admiro y respeto por sabios. J u z g o como nuestro insigne F o x Morcillo, que no h a y ciencia sino de lo que se deriva en forma inmediata de principios per se conocidos, y de lo que es, de las cosas fijas del mundo. L o universal y lo concreto unlversalizado son la única materia posible del saber científico. FluxKorum non est scientia, dijeron algunos viejos filósofos, y a fe que sabían manejar con tino la miajica de entendimiento que D i o s nos dio de limosna. Si es o no ciencia la G e o l o g í a , pregúntaselo a V a r g a s que debe de estar m u y enterado. A mí m e es igual que sea o n o sea ciencia. Ciencia, disciplina, saber o arte, ella merece, a m i j u i cio, más fe que la Historia, y e s t o es lo que a mí m e interesa dejar sentado. E l g e ó l o g o , es verdad, n o v e los hechos que estudia, pero ve siquiera los restos que de ellos quedan, y si se vale de i l a c i o n e s , lo hace apoyándose e n l e y e s necesarias; mientras que el historiador ni v e residuos de los hechos que narra, ni conoce l e y e s seguras e n que basar la inducción cuando de ella tiene que aprovecharse para i n v e s t i g a r hechos d e s conocidos D a d m e un hueso, decía Cuvier, y reconstruiré el animal a que perteneció. Pudo Cuvier decir y ejecutar lo que dijo, porque la simetría orgánica de los seres es tan inalterable como la mineral; pero ¿cómo deducirá el historiador el carácter, o el modo de un estado social —agregado al fin de hechos históricos— de la forma y el contenido de una institución, obedeciendo los hechos históricos a causa eficiente o principio, si quieres, tan versátil como la libertad humana? —Eso quiere decir que la inducción sólo produce probabilidad aplicada a la Historia... Conformes hasta cierto p u n t o . , Utilizando ese procedimiento cognoscitivo, no se puede aspirar j

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a m á s e n H i s t o r i a , c o m o en ciencias m o r a l e s y en S i c o l o g í a . A lo que no m e es dable asentir es a lo de que el g e ó l o g o y el científico puedan estudiar directamente los h e c h o s y el h i s toriador n o . S i e n H i s t o r i a no es posible repetir loa h e c h o s , se p u e d e n reconstruir c o m o se hace en G e o l o g í a . — ¡ E e c o n s t r u i r ! . . ¿con qué? Con d o c u m e n t o s . L o s d o c u m e n t o s históricos son t a n restos de h e c h o s p a s a d o s como de la vida o r g á n i c a de las é p o c a s g e o l ó g i c a s l o son los fósiles. —Te equivocas, amigo mío, te equivocas. Los documentos n o s o n residuos de h e c h o s , son i m p r e s i o n e s que los h e c h o s causaron en quienes los percibieron; y m e n o s a u n que i m p r e s i o n e s , son s í m b o l o s , i m á g e n e s de esas i m p r e s i o n e s . L a s ideas de l a s cosas no son las mismas cosas, y las palabras con que expresam o s las ideas se parecen t a n t o a é s t a s , como a los objetos por ellas r e p r e s e n t a d o s . P r e t e n d e r por lo m i s m o reconstruir con d o c u m e n t o s los h e c h o s históricos, e q u i v a l e a i n t e n t a r reproducir una r e c e p c i ó n u n i e n d o los t r o z o s dispersos de la p l a c a fotográfica que de ella se o b t u v o . S e obtendrá una i m a g e n más o m e n o s a p r o x i m a d a de lo que la recepción fué, m a s n o la r e c e p c i ó n . — Y por esa i m a g e n se podrían formar idea e x a c t a de la r e c e p c i ó n los que a ésta no asistieron. — ¡ P s c h ! . . Cabría discutir m u y a la l a r g a la e x a c t i t u d de las ideas q u e se c o n c i b e n m e d i a n t e las i m á g e n e s de las cosas, p e r o n o t e n g o interés a l g u n o e n h a c e r l o . P o r lo pronto, el j u i c i o que f o r m a m o s de los países y de las personas por v i s i ó n directa, difiere m u c h o del que a d q u i r i m o s v i é n d o l o s e n f o t o g r a f í a o en cuadros p i c t ó r i c o s . — L o s dos juicios t i e n e n , n ó o b s t a n t e , a l g o de c o m ú n . — S i n duda; m a s s u p o n t e lo que t e n d r í a n de c o m ú n , si la fotografía fuese u n d a g u e r r o t i p o d e t e s t a b l e , y los cuadros obras e s c o g i d a s de a l g ú n e x i m i o Orbaneja; o mejor, dime qué idea 8 6 formaría de la recepción citada a n t e r i o r m e n t e como e j e m plo, quien, n o h a b i e n d o asistido a ella, la v i e s e por una p l a c a m u y velada y a la q u e faltasen m u c h o s t r o z o s . — N i e g o la paridad que quieres e s t a b l e c e r entre la placa de referencias y los d o c u m e n t o s h i s t ó r i c o s . — E r e s m u y d u e ñ o de n e g a r l a , pero t u n e g a c i ó n n o destruy e esa paridad. ¿Cómo se ha escrito hasta ahora la Historia?

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¿Se han utilizado todos los documentos referentes a los hechos que s e han descrito? ¿Se puede hoy, aunque se quiera, utilizar todos esos documentos para obtener el fin indicado? T e n presente que en la antigüedad y en la Edad Media, la H i s t o r i a se escribía de oídas. Como no se pretendía, escribiéndola, sino lisonjear el orgullo de los soberanos, o de las castas y clases sociales superiores, no había para qué molestarse e n rebuscar y aprovechar datos fehacientes. S e acogían o inventaban d í ceres populares y se los aderezaba con figuras retóricas y circunstancias dramáticas y se tenía y a Historia. L o s poemas h o méricos, las genealogías reales, las fábulas sobre fundaciones • de pueblos, los sagas del norte de Europa, las trovas y r o m a n ces d e la E d a d Media, las crónicas monásticas tan ingenuas a veces y a veces tan ridiculas, son ejemplos de esta manera de historiar. Lasch ha d i c h o con razón que en la Edad A n t i g u a y e n l o s tiempos medios se desconocía en absoluto la crítica. E n la Edad Moderna no hemos mejorado gran cosa en esto, si es que no hemos ido de mal e n peor. L a Heurística antigua no puede ser más pobre. H a y historiadores tan pagados de su título y misión, que auguran para dentro de m u y poco el rehacimiento de la Historia sobre bases de inconmovible seguridad. Ciertamente; las colecciones críticas de documentos que vienen publicándose de cincuenta a ñ o s a esta parte, son para deslumhrar a quienes han tenido hasta ahora por único procedimiento de investigación el magister dixit. P o s e e m o s y a un Corpus inscripiionum graecarum, tendremos pronto'un Corpus inscriptionum latinarum, se han estudiado con minuciosidad e x trema los monumentos orientales, se registran febrilmente los archivos y las bibliotecas para completar los acervos documentales existentes de la Edad Media, en casi todas las naciones salen a luz, o se trabaja por publicar obras como la portentosa Monumenta Germaniae histórica... n o ha de pasar medio siglo sin que se halle reunido y ordenado con rigurosa crítica, cuanto pueda contribuir a conocer y relatar e x a c t a m e n t e los hechos pasados. E n t o n c e s , se dice, la historia será u n conocimiento objetivo da tanta exactitud como el matemático. ¡ N o b l e , p e r o V a n í s i m a esperanza! V o y a suponer que en la búsqueda y aprovechamiento de la documentación existente, las sociedades sabias y los eruditos particulares ponen el empeño excepcional que, .según Mortet, puso H. Bancrotf para reunir l o s materiaA s o X I I I . - T O M O I. 2

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les con que redactó su voluminosa Historia de los Estados del Pacifico, y hasta que cuentan con los inagotables recursos que a H . Bancrotf fué dable utilizar; voy todavía a suponer más, voy a suponer que la pericia, el tesón, la suerte y el amor a la exactitud de los coleccionadores de papeles viejos llegan a tal extremo de perfección, que ni uno de éstos siquiera se pierde trasconejado en los fondos de los archivos, y en los anaqueles de las librerías; aun así, ¿llegaría a ser la Historia narración tan exacta de lo pasado como pretenden los historiadores que arriba indiqué? No, redondamente no. Se puede decir en firme, sin miedo a ser desmentido, que de la muchedumbre de documentos testificadores de la existencia de un hecho, las tres cuartas partes se han perdido irremisiblemente. Desde el Renacimiento para acá, las mejores colecciones de documentos han sido las reales; ¿por qué no han de habor desaparecido los que a los reyes interesaba que desaparecie.sen? Hasta los tiempos de la Revolución francesa, las familias y los grupos sociales eran dueños de su documentación histórica, ¿no es lógico que inutilizasen la que les era adversa? Yo sé de un caso en que se destruyeron tres carros muy cumplidos de documentos porque eran «broza». Naturalmente, la historia que se escriba basada en los no «broza», será tan edificante y moral oomo un cuento azul, pero tendrá muy poco de verdadera. Añade a estas causas parciales las causas genéricas de destrucción documental: las guerras, las revoluciones, los incendios, el interés y la ignorancia de los coleccionistas de diplomas y manuscritos, y la brutal devastación llevada a cabo en bibliotecas y archivos por los confiscadores de la última centuria... Me he quedado corto al decir que las tres cuartas partes de los documentos históricos han desaparecido para siempre. Y si ello es así ¿qué verdad podrá establecer la Historia? ¿Quién me puede asegurar que los documentos perdidos no contradecían lo testimoniado por los existentes? Un historiador sin todos los documentos que acreditan la existencia de un hecho, al sentar éste, se halla en la situación del químico que trata de hacer ver la reacción entre el fosfato calcico y el ácido sulfúrico hidratado y no posee más que un trozo de fosforita y agua. La placa pues del cuento está incompleta., vamos a demostrar también que está velada.

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*Los documentos,dicen Langlois y S e i g n o b o s en snlntroducción a los Estudios Históricos, no nos suministran casi más que hechos mal comprobados y sujetos a múltiples causas inductoras de error o mentira». Parte dal principio de que los documentos relativos a la antigüedad no son originales, sino copias; quizá copias de copias... ¿Y quién es capaz de señalar las mutilaciones, interpolaciones y cambios de significación que en ellas han introducido los escribas, teniendo, sobre todo, en cuenta, que ignoraban muchos, ia totalidad probablemente de ellos, la lengua en que se hallaban escritos los originales? Además, la mayoría de esos documentos están redactados en lenguas hoy muertas, la significación exacta de cuyos términos nos es poco conocida. Las palabras no tienen, como las fórmulas químicas y los símbolos matemáticos, un sentido constante y universal. Son a la manera de los cantos rodados en los terrenos que pasan de una a otra generación, perdiendo aquí un vértice, allí un bisel, hasta que adquieren una forma a veces totalmente diversa de la que en su origen tuvieron. —¡Pues no reparas e n pocas menudencias!... —¿Menudencias dices? B i e n saben que no lo son los comentadores de textos clásicos. Te invito a que me digas qué se entiende por «citóla» y «hormiguillos» e n los versos del Arcipreste, y qué entenderían Salustio o Tito Livio por haheas corpus o referendum. ¿Se parece algo el suffragium del clasicismo al suffragium medioeval? E l cambio de un rasgo —una menudencia— en un documento árabe y la variación ortográfica en el texto de una leyenda monumental, bastan para transformar de cabo a rabo el contenido del documento árabe y de la leyenda. « U n vocablo mal interpretado puede ser causa de grandes errores», dijo F o u s t e l de Coulanges. La historia merovingia se ha renovado modernamente, gracias a la interpretación nueva que se ha dado a u n centenar de términos, y lo propio ha sucedido con las genealogías reales egipcias. N o , gracias al aguzamiento de la crítica. La crítica histórica ha adquirido en nuestros días admirable desarrollo, y puesto en práctica métodos rigurosos de investigación y de juicio. Por eso precisamente esperan con razón los historiadores dar, con el tiempo, base científica a la Historia. —Permíteme que disienta de ese tu parecer relativo al estupendo desarrollo de la crítica histórica. H e leído oon aten-

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ción y más de una vez las profundas obras de Bernheim y Langlois y Seignobos sobre Metodología histórica, y con ser ellas, en mi concepto, la última palabra de las obras de su índole, han aumentado muy poco los conocimientos que acerca de crítica histórica tenía yo de antes. En la crítica histórica actual hay más orden y aparato; pero substancial mente uo se distingue ella gran cosa del Arte crítico y Hermeneútico que los antiguos lógicos solían intercalar en sus Criteriologias, o de las reglas críticas que los técnicos de la Historia daban antes de hoy —Juan Costa, Fox Morcillo, Luis Cabrera y Jerónimo de San José, entre los nuestros— para obtener del testimonio histórico en la práctica, la mayor exactitud y certidumbre posibles. Han progresado mucho los conocimientos auxiliares de la Historia y los conocimientos y medios auxiliares de la crítica, eso es todo. —Luego ban aumentado los medios de establecer con exactitud la existencia y cualidades de los hechos históricos. —Quizá; ¿pero ha desaparecido o subsiste el peligro moral de equivocarse eu el ejercicio de la crítica? Esta es la cuestión. Yo creo que ese peligro subsiste y que la crítica, hoy por hoy, no puede dar de sí más que probabilidades, conjeturas. Uno de los problemas más sencillos de la crítica externa es la autenticidad de los documentos, ¿lo resuelve acaso con certeza? San Jerónimo, uno de los talentos críticos más expertos que han existido, tuvo por aut ínticas las cartas de Séneca a San Pablo, que hoy se conceptúan apócrifas; Bernheim aduce en la obra indicada una lista de documentos célebres falsos, los cuales eran tenidos hasta hace poco por auténticos; Piaget, en su Chronique des chanoines de Neuchatél, aumenta el catálogo de Bernheim... ¿Sabes las sorpresas parecidas que nos reserva la crítica de mañana? Aun «ayudándonos, dice Mortet en la Grande Encyclopedie, de todos los recursos que nos suministran la diplomacia, la cronología y la geografía histórica, nos hallamos frecuentemente en la imposibilidad de conocer si un texto ha sido falsitícado o interpolado». Y si la crítica de origen ofrece tan escasas garantías de eficacia demostrativa, juzga cuáles serán las que posean la crítica de restitución y la de interpretación, mucho más difíciles e inseguras que aquélla, toda vez que proceden por tanteos y atisbos para conseguir su fin.

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- T o d o lo cual equivale a decir que somos incapaces de obtener certidumbre plena de la autenticidad e integridad de u n documento... Filosofando t a n por l o fino, no sé cómo crees que las cartas de tu familia y amigos son autógrafas y n o f a l sificadas. E n t r e el procedimiento crítico empleado en Historia para compulsación de fuentes, y el que ponemos e n obra para saber si una carta que recibimos procede o no de la persona que nos la dirige, n o h a y diferencia alguna. — T e parece a ti que no h a y diferencia, pero y o opino de modo diverso. E l factor tiempo es e n esta materia de valor incalculable, según te manifesté anteriormente. Sobre que en virtud de muchas causas, que n o me paro a enumerar, un documento es mas falsificable que una epístola familiar o amistosa. P e r o seré generoso c o n t i g o . S u p o n g a m o s que la crítica externa logra convencernos en absoluto de que los pocos —guarda siempre e n la memoria este adjetivo— los pocos documentos que existen de las épocas pasadas, son g e n u i n o s e íntegros: ¿tendríamos en tal suposición mayor certidumbre de los hechos históricos? — N o puedes n e g a r m e que por lo menos habríamos andado media jornada para adquirir esa certidumbre. — ¡Qué inseguro te muestras al responderme! Tienes harta razón para ello, pues cou ser la pobreza de la Heurística y la dudosa eficacia concluyente de la crítica externa, m o t i v o s suficientes para poner en t e l a de juicio la verdad de la Historia, hay otros aun de más poderosa y a n á l o g a tendencia. A n t e u n documento auténtico e í n t e g r o un espíritu reflexivo se pregunta: ¿el autor de ese documento vio las cosas tal cual las describe? ¿Eran l a s cosas como él las vio? ¿Ha dicho lo que de ellas pretendía decir? ¿Tenía fundamento racional para decir lo que de ellas dijo? P r e g u n t a s son estas a las que la crítica n o puede reponer sino incertidumbres y v a g u e d a d e s . — Y preguntas que se reducen a determinar e n forma i n t e rrogativa las condiciones del testimonio histórico. — J u s t o ; y ¿crees t ú posible que un t e s t i g o reúna las cualidades que la crítica le exige, y que la crítica interna alcance a saber con absoluta certeza si un t e s t i g o las reúne o no? Por deficiencias del entendimiento o de la v o l u n t a d , el hombre no p u e d e ser observador impasible de los hechos que ve. S i n que-

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rerlo, sin notarlo siquiera, las pasioQ.es, la educación, la atmósfera moral que respiramos y otras m i l causas e x t e r n a s e interiores, obran sobre nosotros y c o n t r i b u y e n m á s de lo q u e se cree a prestar d e t e r m i n a d o s m a t i c e s a los j u i c i o s q u e de l a s cosas h a c e m o s . D e ahí que s e a n t a n escasas las verdades qu© todos a d m i t i m o s , tan raros los consensus omnium en la v i s i ó n d e la realidad. P o n dos i n d i v i d u o s a observar u n acontecim i e n t o cualquiera y la r e l a c i ó n que de él e s c r i b a n o t e h a g a n de v i v a v o z será con toda s e g u r i d a d m u y d i f e r e n t e . S e refiere de "Walter R a l e i g que h a l l á n d o s e preso e n la torre de L o n dres, escuchó bajo s u v e n t a n a el ruido de uua r e y e r t a . L a curiosidad y el h á b i t o de historiador le m o v i e r o n a observarla y a anotar con todo cuidado los m e n o r e s i n c i d e n t e s de ella. A l s i g u i e n t e día so la o y ó relatar a u n a m i g o s u y o , t e s t i g o t a m b i é n presencial del h e c h o , y como este relato difiriese m u c h o de la propia observación, r o m p i ó el m a n u s c r i t o de la s e g u n d a parte de su Historia del mundo y dejó de escribir sobre h i s t o ria, « c o n v e n c i d o de que m a l p o d e m o s saber la verdad de lo pasado, si de lo q u e a n t e n u e s t r o s ojos ocurre n o s damos c u e n t a a medias». A esta i n e x a c t i t u d natural e i n c o n s c i e n t e de los t e s t i g o s h a y que juntar la c o n s c i e n t e . E l h o m b r e es i n e x a c t o en la n a r r a c i ó n de l o s h e c h o s q u e v e por escasez de fuerza p e r c e p t i v a , o por falta de e q u i v a l e n c i a e n t r e los c o n c e p t o s que de las c o s a s t i e n e y las palabras que para expresarlos usa; pero es m á s v e ces i n e x a c t o porque quiere serlo. E l historiador — y por cons i g u i e n t e , el t e s t i g o , que es t a m b i é n historiador— debe ser, s e g ú n el P . H e r v á s y P a n d u r o : «juez sabio, sin padre ni madre, sin patria, sin n a c i ó n y sin f a n a t i s m o e n r e l i g i ó n . » ¿Hay a l g u i e n q u e p u e d a considerarse e n esta forma despojado de todo interés de clase, familia, g r u p o , p u e b l o o creencia? P o r que si el menor interés influye sobre el h o m b r e omnis homo méndax, o s o s p e c h o s o al m e n o s de parcialidad. «El m u n d o h a c e historia, d i c e E n r í o Ceriol e n s u áureo libro El Concejo y los Consejeros del Principe, y m u e r t o el i n t e r e s e v e m o s q u e u n o vale por mil y mil por m u y m e n o s que uno.» N o b a s t a , c o m o se cree, que el h o m b r e sea honrado, o de buena c o n c i e n c i a , para que se le j u z g u e e x e n t o de esa p r o p e n s i ó n a intepretar, o a p r o v e c h a r , los h e c h o s e n pro de u n a idea, u n i n s t i t u t o o d e t e r m i n a d a s personas; c u a n t o m á s de c o n c i e n c i a se e s , t a n t o

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más se sienten y a m a n los intereses n o b l e s , y t a n t o más s e disculpa la solicitud exagerada por defenderlos. Nec esse tamen ahsurdum si homo, quámlibet justus, semel aut iterum mentiatur, dijo Cano. Virtuoso a carta cabal debió de ser el arzobispo D . R o d r i g o , y su relación de la batalla de las N a v a s de Tolosa es absurda; virtuoso fué el P . Sigüenza, y los prodigios que refiere como verificados e n la muerte de Carlos V son patrañas semejantes a las que Tito L i v i o da por sucedidas en la muerte de R ó m u l o ; de creer a los virtuosos cronistas monásticos de la Edad Media, los á n g e l e s y los demonios son tan personajes históricos como los D u x venecianos. E n Historia, para individuos de conciencia ancha y estrecha, es u n axioma práctico el plus quam narrem vel scribam quam credam. ¡Como de inspirar en él la conducta no se sigue daño a tercera persona...! — Y ¿por qué sabes t ú que las aserciones anteriores que citas son mendosas, sino porque la mentira tarde o temprano e s descubierta y censurada? Precisamente e n la a r g u m e n t a c i ó n que acabas de exponer contra la verdad de la Historia hallo y o un apoyo de esa misma verdad. Tus razones valdrían a l g o , si se dejasen pasar sin protestas los errores voluntarios e inconscientes e n que incurren historiadores y t e s t i g o s ; mas lejos de suceder así, cada h e c h o histórico deformado encuentra al punto múltiples y completas rectificaciones. —¿De veras? P o r lo v i s t o estás a y u n o de mundología. L o s hechos históricos deformados se rectifican cuando ello conviene a la autoridad o al número, que a veces hace el oficio de autoridad, nada más. L a libertad absoluta de la palabra y del pensamiento es h o y para el hombre, como será dentro de veinte sig l o s , un artículo en los códigos y v a n a idealidad en la vida práctica. «Habla el poderoso, dice el Eclesiástico, y todos callan y su palabra es tenida por dogma; habla el débil y todo el mundo dice: ¿quién es éste para hablar así? E si refestare envocar lan», s e g ú n traduce u n viejo glosador bíblico. L o s campeones í n t e g r o s y decididos de la verdad h a n sido siempre locos o mártires, y quien para lo uno o lo otro no tiene vocación se echa a la lengua un candado, o pone un freno a la pluma y deja que las almas sencillas se traguen, como d o g m a s de fe, las novelerías m á s imaginadas y absurdas. P u e s qué, ¿no presencias todos los días casos de esta índole? Y o h e visto pu-

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blicar historias de t a n t a veracidad c o m o uu a p ó l o g o árabe, y m e libraré m u y m u c h o de decir esta boca es mía. ¿Qué a d e l a n t o y o c o n decir que aquel F u l a n o de tal, a q u i e n por g e n i o se le b o m b e a , fué el número uno en el m o n t ó n de las n u l i d a d e s , ni q u e el a c t o heroico, para c u y a descripción se a g o t a n los colores del iris y los tropos de la retórica, apenas l l e g ó a ser acto hum a n o , si n o se m e ha de creer, y , además, se m e h a n de c o l o car los sesos a la g i n e t a , c o n las c a v i l a c i o n e s y d i s g u s t o s que ello m e cueste? E s o de que es i m p o s i b l e que u n t e s t i g o o narrador de hechos m i e n t a , porque los c o n t e m p o r á n e o s de él le p o n d r í a n en solfa, está m u y , b i e n e n los libros, pero en la p r á c tica da el m i s m o resultado que todas las teorías forjadas a c i e n k i l ó m e t r o s por encima de las n u b e s . N o h a y h o m b r e s abstract o s , y por lo m i s m o n o los h a y desprovistos de p a s i o n e s y a m a n t e s platónicos de la verdad. L a v i d a social es una red que apenas' nos deja libre un m o v i m i e n t o . M e dirás que la crítica i n t e r n a de los d o c u m e n t o s descubre, a n d a n d o las horas, el interés que m o v i ó o pudo m o v e r a sus autores a deformar los sucesos que p r e s e n c i a r o n y restablece c o m o consecuencia la verdad h i s t ó r i c a ¡pero—¿necesitaré decirlo?—no creo e n e s a eficacia de la crítica i n t e r n a . L o s que de ella t a n t o fían, ¿no h a n sido n u n c a e n g a ñ a d o s por u n a m i g o ? ¿Y se creen capacitados para descubrir y d e t e r m i n a r las ocult a s i n t e n c i o n e s de un m u e r t o a qnien no h a n c o n o c i d o , siendo i m p o t e n t e s para hacerlo con quien a diario t r a t a n y platican? S i a l g u n a cosa difícil de conocer e x i s t e para el h o m b r e es el m ó v i l que g u í a a sus s e m e j a n t e s en la r e a l i z a c i ó n de sus actos. E l a c e n t o de sinceridad que en crítica d o c u m e n t a l se aduce c o m o prueba, cuando n o h a y otras d e m o s t r a t i v a s de la fe que m e r e c e el autor sujeto a análisis, es u n s i g n o t a n e q u í v o c o c o m o el tono de la voz en las confidencias de la a m i s t a d y el carácter arcaico e n los u t e n s i l i o s o alhajas. ¡Los fiascos que h a n sufrido arijueólogos y a m a n t e s por fiarse de pátinas y de e m p a ñ e s del t i m b r e v o c a l ! S i el i n t e r é s le acucia, el h o m b r e h a c e de perfecto F r ó g o l i e n todas las m a n i f e s t a c i o n e s de la vida. A m é n de que mal puede corregir el d a l t o n i s m o de la v i s i ó n quien confunde el verde y el azul. D . J u l i á n R i b e r a , en s u h e r m o s o d i b r i t o Lo científico en la Historia, v i e n e a decir que la'verdad se puede establecer en ella, porque a la í e n t e

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cromatizada con que los t e s t i g o s v e n los h e c h o s el historiador superpone una lente acromática; pero ¿quién será el historiador que p o s e e esa lente? Determinados intereses, ¿dejan por ventura de influir e n el hombre alguna v e z con distinta intensidad? La Reforma, por ejemplo, ¿no será juzgada con cariño por los protestantes y cou animadversión por ios católicos, mientras h a y a católicos y protestantes en la tierra? L a síntesis es en Historia una operación i n t e l e c t i v a tan sujeta a error como el análisis. A s í se comprende que quepa calificar a loá historiadores con adjetivos que indican el credo político o religioso que profesaron o profesan, y que unos a otros se censuren por parciales en la narración de los hechos. Diodoro Sículo trató de mendaz a Herodoto, D i o n i s i o de Halicarnaso a Tucídides, Assinio P o l l ó n a Salustio, Tertuliano y Orosio a Tácito, V o s i o y J u s t o L i p s i o a Orosio, el Mantuauo a Mariana; et sic de caeteris. ¡Y se consideran espíritus superficiales los que, como Enrique Cornelio A g r i p p a de N e t e s h e i m propugnan el escepticismo histórico...'. — B i e n , bien, corta el chorro de t u palabra, porque la tarde termina y el aire viene colado y húmedo como hálito de tumba. —Tienes razón; sin darme cuenta de ello he prolongado más de lo que hubiera sido menester el hilo de mis reflexiones. E l campo de nuestra discusión se queda, no obstante, a matas y por rozar. ¡Inconvenientes de elegir por t e m a de una charla asunto que debe pensarse y desenvolverse en aislamiento y sin premura! — S í , de algún modo h a s de disculpar la falta de orden y de enjundia que ha brillado e n tus razonamientos de hoy. — R e c o n o z c o que he estado n n poco embrollador y somero; mas la materia que hemos sometido a examen no se deja disecar así como así, o oon el orden y aplomo que otras, A pesar de haberme manifestado desordenado y superficial en la exposición de mis ideas, éstas t e deben de haber h e c h o alg u n a mella en el espíritu, pues en el curso de nuestra c o n v e r sación no me has interrumpido sino escasas veces y con m o nosílabos o frases cortas. Y es que para toda i n t e l i g e n c i a algo reflexiva la veracidad de la Historia es fortaleza c o n mil puntos vulnerables, y basta que algunos se p o n g a n a luz para que las dudas invadan la inteligencia por todos lados. E n su

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misma constitución posee el saber histórico una fuente de inexactitud e inseguridad como anteriormente indiqué. E s saber puramente subjetivo por la materia sobre que recae, compuesta, como hemos dicho, de recuerdos, impresiones y actos imaginados, y por los métodos que en él se utilizan, reducidos a componer y descomponer i m á g e n e s y conceptos, y basándose en el principio subjetivo de que «una misma manera de mundo es toda», como dijo Luis Cabrera; es decir, en la analogía supuesta entre la humanidad actual y la pasada, sin lo que serían incomprensibles los documentos. Mortet define la historia, <la i m a g e n subjetiva que cada historiador o cada generación se forma del desarrollo anterior de las sociedades humanas, variable sin cesar, s e g ú n el estado de los c o n o c i mientos, las opiniones y las costumbres». L o que n o le impide afirmar en el desarrollo de su excelente artículo que la H i s toria puede engendrar certidumbre ¡Cuestión de entendederas y de nombres! — P e r m í t e m e que t e advierta que el subjetivismo del conocim i e n t o uo a r g u y e falta de seguridad o certeza e n éste. E l conocimiento que poseo de los actos de mi conciencia es subjetivo, y es tan cierto y seguro para mí como el que t e n g o de las cosas exteriores. — S e r í a prolongar indefinidamente esta plática ponernos a discutir si es o no subjetivo el conocimiento que el hombre posee de los actos de su conciencia, y si abrigamos mayor ' certidumbre de lo que por nosotros pasa, que de cuanto del exterior vemos. Y o opino que cuanto más í n t i m a s nos son las cosas, tanto más las i g n o r a m o s , porque el misterio m e n o s sondable que el hombre observa en el mundo es su propio y o . V e ahí otra dificultad con que tropieza la H i s t o r i a para ser objetiva, es decir, exacta; tener por materia de estudio los actos humanos, lo más complejo, vaporoso y rebelde a examen de cuanto en la naturaleza existe. L a Historia es una especie de conciencia de la humanidad, y así como nuestra conciencia no nos testifica casi nada de los hechos que por ella pasaron, y l l e g a un tiempo en que apenas si guarda obscura memoria de ellos, la Historia tampoco nos asegura de los actos que la h u manidad realizó en épocas anteriores a la en que vivimos, sino confusamente y a brochadas. — ¡ A h , luego nos asegura de a l g o ! Mal se compagina lo que

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acabas de afirmar con lo que antes has dicho. Dar corcovos es achaque común de quienes v a g a n por sendas tortuosas. —Me explicaré. Las fototii)ias que los periódicos ilustrados publican de episodios guerreros, crímenes y accidentes, d i b u jándolos a capricho, aunque en conformidad con las referencias telegráficas que de ellos reciben, contienen algo de verdad, ¿no? S i admites que la verdad de la Historia es como esa, oreo en la verdad de la Historia. L a Historia es un cuadro concebido, no una placa fotográfica. Para expresarte más fielmente mi p e n s a m i e n t o t e diré que la Historia m e parece una Meteorología al revés. L a certidumbre que la Meteorología es capaz de infundirnos acerca de la realización de los fenómenos atmosféricos futuros, es la que la Historia puede comunicarnos respecto de los actos pretéritos de la humanidad. ^ ¡ V a l i e n t e certidumbre...! — P u e s en Historia no es posible obtener otra. Por eso, por las razones expuestas y por otras que me reservo, difíciles de exponer en conversaciones de la índole de las que sustentamos, juzgo como Emerson, que la Historia «es poesía». Si, lo qne D i o s no permita, llegase y o a l g ú n día a ser profesor de Historia y me diese por publicar el correspondiente e indispensable textito cienmillonésima copia de otros, ai frente de él pondría esta filosófica definición de la Historia: conjunto de mentiras que pasan con el t i e m p o a ser verdades.

£os Estados Unidos y ta Guerra Europea
por el p. jÑngel J/lonjas.

L a tempestad d e s e n c a d e n a d a en el viejo c o n t i n e n t e ha l l e g a do t a m b i é n al n u e v o dejando sentir sus terribles efectos de u n m o d o harto elocuente. Las salpicaduras se h a n n o t a d o , m á s o m e n o s , e n t o d a s las r e p ú b l i c a s , c o n la clausura de i n s t i t u c i o n e s de crédito, s u s p e n s i ó n de t r a n s a c c i o n e s c o m e r c i a l e s , paralización de la industria, carencia de trabajo y de artículos de c o n s u m o . E n un principio, c u a n d o se t u v o c e r t e z a de la m a g n i t u d .del conflicto e u r o p e o , la c o n m o c i ó n e n aquellos países fué tal, que parecía hubiera ocurrido un f e n ó m e n o sísmico de i n m e n sas p r o p o r c i o n e s . P o r lo inesperada, por la falta de p r e p a r a ción para s o b r e p o n e r s e a una catástrofe semejante, reinó a sus a n c h a s el d e s c o n c i e r t o , d e t ú v o s e la corriente comercial c o m o si se la h u b i e r a puesto f r e n o , c u n d i ó el p e s i m i s m o a u n entre los a v e z a d o s a crisis e c o n ó m i c a s , sin que se v i s l u m b r a r a u n a soluc i ó n de t o d o p u n t o n e c e s a r i a . P a s a d o s esos p r i m e r o s i n s t a n t e s de estupor las sacudidas del f e n ó m e n o fueron decreciendo, la oscilación v i o l e n t a fué perdiendo i n t e n s i d a d , y p a u l a t i n a m e n t e s e fué conjurando la situación c o n la labor i n c e s a n t e de los estadistas e n cerrar la h o n d a b r e c h a abierta en el edificio de la vida nacional. D e m á s e s t á decir que las c o n s e c u e n c i a s t e n í a n que ser funest a s e n a l g u n a s r e p ú b l i c a s d o n d e h a y insuficiencxa de m u l t i t u d de artículos y f a l t a a b s o l u t a de otros m u c h o s productos; donde la i n d u s t r i a está e n m a n t i l l a s , y el comercio v i v e supeditado a las f u e n t e s de o r i g e n radicadas e n E u r o p a ; donde a b u n d a n l o s l a t i f u n d i o s oomo e n l o s t i e m p o s m e d i o e v a l e s . A ñ á d a s e a esto el m a l e s t a r financiero que aquejaba a esos p a í s e s h a c í a y a dos l u s t r o s , c o m o d e m o s t r a m o s e n u n o de n u e s t r o s anterio-^

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res artículos, y no extrañará el que a la suspensión de pagos de las entidades bancarias sucediera la paralización de las industrias, el cierre de importantes casas comerciales, por lo cual, las masas obreras invadieron las grandes urbes pidiendo pan y trabajo. A 100.000 ascendían los empleados despedidos de las oficinas de los Estados Unidos e n los primeros días de la guerra; 180.000 obreros invadieron la capital del Plata demandando trabajo, y en Valparaíso y Santiago de Chile se calculaba, a mediados de Septiembre, que había IBO.OOl) desocupados. E l pánico enorme de los primeros días originó la subida de los precios de las subsistencias en forma tal, que se temieron sucesos trágicos por las muchedumbres necesitadas. E n España no ha habido que recurrir a la ley de moratoria, ni 86 han clausurado las Bolsas por tiempo indefinido, ni la crisis ha llegado a esos momentos difíciles explotados por cierta prensa como arma política, ni la carestía y falta de productos ha adquirido ese máximum tan cacareado por los alarmistas, excepción hecha de algunas regiones, y , sin embargo, las salpicaduras han producido un g r a v e trastorno en el comercio y en la industria; a pesar de estar escudados en la neutralidad, no hemos podido librarnos de la conflagración e c o nómica mundial. Otro tanto y en mayor escala ha sucedido a muchos pueblos do América en virtud de la conexión íntima comercial con los países beligerantes. E l incendio ha llegado hasta el mundo de Colón, que, aunque alejado geogr'ficamente de Europa, está ligado a ella por muchos y estrechos lazos. Veamos lo acaecido en la gran república norteamericana, la que ha salido mejor librada, teniendo muchos puntos de contacto con nuestra patria en el desarrollo de la crisis, aunque con mayores resortes financieros para desenvolverse. La disminución del comercio, sostenido tan activamente por los Estados Unidos con el viejo mundo en tiempos normales, originó el paro forzoso de muchas industrias y la reducción de sueldos y empleados en numerosas casas dedicadas al tráfico internacional. U n o de los más perjudicados fué el Tesoro, por la escasez de entradas en aduanas, en vista de lo cual el g o bierno, en vez de acudir a empréstitos onerosos o a emisión de obligaciones para saldar el déficit, gravó con nuevos impuestos ciertos artículos de gran consumo, entre ellos el alcohol, realizando asi una obra beneficiosa en ol orden moral y económico.

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LOS ESTADOS UNIDOS Y L A GUERRA

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N o faltaron en c i r c u n s t a n c i a s t a n críticas quienes, libres de todo e s c r ú p u l o , se aprovecharon del pánico p a r a hacer el a g o s t o , c o m o aconteció con el trust acaparador de la carne (en los E s t a d o s U n i d o s m a n d a n los ¿rMsí«), e l e v á n d o l a a precios i n v e r o s í m i l e s , sin causa justificada por contar el país con a b u n d a n c i a m á s que suficiente para subvenir a todas las n e c e s i d a d e s . Como contra siete vicios h a y s i e t e v i r t u d e s , aunque los trusts son omn i p o t e n t e s , el buen pueblo y a n q u i , siempre práctico y laborioso, i n i c i ó una c a m p a ñ a valiente e n la prensa y e n la opinión p a r a desenmascarar a los especuladores, secundado en lo posible por los g o b e r n a n t e s , l o g r a n d o d e t e n e r el alza. E s t e pueblo, admirable por su espíritu de disciplina, se ha conservado i m p e r turbable frente al conflicto, s i g u i e n d o su marcha con r e g u l a r i dad cronométrica, con la mira puesta e n ideales de grandeza, fiel o b s e r v a n t e de los consejos del p r e s i d e n t e W i l s o n cuando decía: « N i n g ú n m o t i v o t e n e m o s para alarmarnos, c o n t a m o s c o n reoursos propios para sostenernos, y n u e s t r a e n v i d i a b l e situac i ó n geográfica e n el g l o b o nos p e r m i t e c o n t e m p l a r la l u c h a sin peligros de n i n g u n a clase; pero h a y que pensar que cualquier acto de imprudencia podría h a c e r n o s v í c t i m a de n u e s t r a t e m e ridad.» R e s u e l t o el primer p u n t o de conservar la neutralidad, sin t o m a r e n consideración que el i m p e r i o del Sol n a c i e n t e se i n m i s c u í a e n la c o n t i e n d a , y a pesar de que u n a g r a n parte d e la p r e n s a y la o p i n i ó n desbarraban contra el cesarismo g e r m a n o , b i e n pronto se n o r m a l i z ó la s i t u a c i ó n creada a m u c h a s industrias y a m u c h o s empleados, debido a h a b e r s e restablecido el tráflco en parte, y al g r a n n ú m e r o de británicos, franceses y a u n y a n q u i s quo a b a n d o n a r o n d e s t i n o s y n e g o c i o s p a r a ir a e n g r o s a r las filas de los ejércitos aliados. E r a preciso, sin e m b a r g o , que los B a n c o s p u s i e r a n e n circul a c i ó n sus reservas para q u e los f a b r i c a n t e s t u v i e r a n con quá p a g a r a sus operarios, para que las c u e n t a s corrientes y los d e s c u e n t o s s i g u i e r a n su curso ordinario. E l g o b i e r n o de la U n i ó n , previsor y paternal, puso su e m p e ñ o en solucionar este conflicto a fin de evitar la paralización del crédito dentro y fuera del país saliendo g a r a n t i z a d o r ante las entidades b a n c a r i a s . E n tanto Europa se desangraba política y económicament e , los g o b e r n a n t e s y a n q u i s p a s a b a n r e c u e n t o a los recursos del p a í s , encontrando que h a b í a cantidades e n o r m e s para-cubrir

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las necesidades u r g e n t e s , más la perspectiva de una próxima cosecha de 2.500.000 bushels de maiz, los dos tercios de la producción mundial; 900.000 bushels de t r i g o , el 20 por 100 de la recolección en el globo; 59.000.000 de reses; 14.000.000 de balas de algodón; más la mitad de la producción de cobre y el 40 por 100 del carbón que se extrae en el mundo. Estos datos consoladores llegaron a las multitudes como sedante e n las horas de vacilación, como argumento decisivo para hacer renacer la calma. Conjurada la crisis, volvieron los barcos a cruzar los mares, se animaron los muelles, la industria tomó nuevos bríos ante la insistente demanda, y la normalidad v o l v i ó a reinar e n los grandes centros bursátiles, comerciales y fabriles. N o son los yanquis g e n t e que se duerme en los laureles, ni hombres faltos de iniciativas que dejen escapar la ocasión cuando se les presenta como llovida del cielo. Corre de boca en boca allí una frase, al parecer discordante, pero de verdad incontrovertible, e n estos m o m e n t o s álgidos de ardor bélico e n el viejo continente. «La guerra t i e n e sus recompensas», se dicen ellos, y a fe que para los Estados Unidos se ha convertido en un factor de prosperidad futura, e n corriente impetuosa hacia nuevos horizontes, en arma potente para sus anhelos de expansión política y comercial. A p e n a s declarada la guerra, los economistas de Nevf Y o r k y W a s h i n g t o n fijaron sus miradas en los mercados suramericanos. E s t a m o s e n las mejores condiciones, se dijeron, porque n o tenemos que temer la competencia alemana, anulada de h e c h o y, reducidas a la mínima expresión la de la Q-ran B r e t a ñ a y Francia. Y como lo dijeron lo hicieron, iniciando una propaganda e n este sentido, activa, patriótica, en la prensa y e n los círculos financieros e i n d u s triales, que han acogido la idea con entusiasmo, dispuestos a llevarla a la práctica. V e d si n o lo que dice a este propósito, en la revista neoyorquina Colliér's, el publicista Isaao F . Marcosson; «Alemania, Inglaterra y F r a n c i a h a n i m p o r t a do durante muchos años productos norteamericanos que l u e g o exportaban a otros países. A h o r a se nos presenta la oportunidad de realizar la exportación directamente a esos países, que son Egipto, Suecia, N o r u e g a , África británica y África alemana, y, por consiguiente, de sacar mayor beneficio de esa exportación. Cualquiera que sea la diferencia de opiniones que existan acerca de los beneficios que la guerra producirá a

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LOS E S T A D O S UNIDOS Y L A GUERRA

EUROPEA

nuestro comercio en otras direcciones, en lo único que
están de acuerdo es en lo que se refiere a la América del

todos Sur.

Es creencia unánime que es allí donde se encuentra el premio más rico de la guerra. Aunque esa vasta región está a nuestros mismos pies y unida a nosotros por lazos geográficos y sentimentales, por una curiosa ironía de la suerte ha sido necesaria una grande y devastadora lucha europea para que podamos tener allí oportunidades comerciales. No hay duda alguna de que durante muchos años nos han impedido introducirnos comercialmente en Suramérica. Alemania ha tenido un promedio anual de exportación de 180 millones de dólares, mientras que nosotros sólo teníamos un promedio de 153 millones. Francia tenía un promedio de 83 millones y el de Inglaterra era de 273 millones.» Para realizar estos magnos proyectos, hoy muy viables, habida en cuenta la casi paralización de las compañías mercantes europeas, abogan los adinerados y estadistas de Norte América por la formación de grandes flotas encargadas del transporte, y hacen un llamamiento al gobierno y a los capitales para que empleen sus millones en esta clase de negocios de pingües y positivas ganancias, en este asunto de vital interés para el comercio yanqui, ora comprando sus vapores a las compañías europeas, ora encargando nuevas construcciones a los astilleros nacionales y extranjeros. Como uno de los inconvenientes para el intercambio ha sido y es la diferencia en las pesas y medidas, piden se adopte de una vez el sistema métrico para favorecer así lastransacciones, rebajando también los enormes impuestos de las adi:anas yanquis a todas las mercaderías del exterior, y exigiendo el envío de una legión de corredores de todos los artículos exportables, que establezcan exposiciones permanentes de todos los productos en las capitales de las repúblicas suramericanas. Añaden más. Junto con la expansión comercial es imprescindible la intelectual. A la conclusión de la guerra las Universidades alemanas y francesas, tan concurridas por norteamericanos, y especialmente por los de Hispanoamérica, se verán en la imposibilidad de mantener su prestigio; es, por lo tanto, ocasión propicia para atraer hacia los Estados Unidos esas juventudes estudiosas, como ya lo hemos conseguido con los que se dedican a la mecánica en sus diversas ramas. La guerra," pues,

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para Norte América ea beneficiosa, si tomamos en consideración que es la potencia neutral de mayor industria, recursos económicos, fuerza material y bélica, y que a ella acuden las naciones necesitadas en demanda, y a de artículos alimenticios, y a de maquinaria y otros artefactos industriales. Se i n i c i a una época de actividad y de expansión con los países del sur, época hasta hoy apetecida, mas impracticable por la competencia europea. L a bandera estrellada irá a reemplazar a las de las naciones beligerantes, y como por arte de e n c a n t a m i e n t o , sin lucha, se encontrarán los y a n q u i s dueños de los mercados suramericanos. L a guerra h a verificado el milagro; ella h a hecho en un momento lo que no h a n podido en muchos años los Congresos panamericanos, las jiras de R o o t , K n o x , R o w e , Rooseveit, B r i a n d y la Oficina Internacional americana de Washington. S e dirá que somos optimistas e n extremo al dar como un hecho lo que no pasa de un bello proyecto; pero n o s e nos negará que el problema planteado para los suramericanos, mientras dure la guerra y aun a l g ú n tiempo después, n o t i e n e otra solución que importar g é n e r o s de los países productores y exportar a esos países las mercaderías nacionales. La propaganda de los Estados U n i d o s ha repercutido g r a t a m e n t e e n las repúblicas hermanas del sur, habiendo comenzado y a una serie de operaciones comerciales de g r a n importancia, presagio de las que h a n de desarrollarse e n lo futuro. N o faltará quien a r g u mente diciendo que están Italia y España, países también n e u trales, para abastecer a esos países de los variados y m ú l t i p l e s productos elaborados en las potencias en guerra. L a falta de brazos h a cerrado la m a y o r í a de las fábricas alemanas, francesas y británicas, y , por lo que hace a los artículos y productos propios y trabajados en Italia y E s p a ñ a , n o h a y que olvidar su inferioridad industrial respecto a N o r t e América, las d i s t a n cias y la falta de preparación para surtir mercados de t a n t a importancia. E n cambio, los Estados U n i d o s , dueños del c a n a l de P a n a m á , sin la verdadera c o m p e t e n c i a de las g r a n d e s potencias marítimas y comerciales, con una industria floreciente, pletoricos de recursos, van en condiciones insuperables a la lucha. ¿Quiere decir esto que N o r t e A m é r i c a v a v a a aet-narar
„ — 1 1

aquellos mercados en su
AJO Xai.—TOMO I.

tTtliTr

* v a y a a acaparar

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LOS ESTADOS UNIDOS Y LA GUERRA

EUROPEA

imposible, puesto que h a y pueblos como el argentino, rival del yanqui en la producción de los artículos de mayor consumo, los intereses europeos creados en el mundo de Colón son tan cuantiosos, constituyen red tan e x t e n s a de un extremo a otro, tienen vinculaciones tan antiguas y tan sólidas, que ni la g u e rra actual, de tan vastas proyecciones en la economía mundial, puade anularlos. D e todos modos, repetimos que las orientaciones yanquis han encontrado acogida favorable en la A m é rica latina y que España e Italia no disponen de una flota mercante ni de un emporio industrial capaz de substituir a las naciones combatientes. Verdad es que si saben aprovecharse de las circunstancias, como los Estados U n i d o s , pueden pasar a ocupar jerarquía superior en la importación y exportación con aquellos países, allí donde las colonias española e italiana son las más numerosas. Mas es necesario que gobernantes e industriales den pruebas de patriotismo y de iniciativas para saber sacar provecho de la situación internacional. A la vista tenemos el caso de Chile, apremiando a nuestro gobierno y a las compañías navieras para que e n v í e n buques con mercaderías españolas de segura colocación, trayendo en retorno los productos de aquel suelo; y , sin embargo, nada se ha hecho, sea porqne la política todo lo absorbe, o por la crisis actual, sea por el retraimiento de los capitales y falta de iniciativas en los industriales, o bien por la incuria e inactividad de las clases directoras... Políticamente hablando, el gobierno de "Washington ha medido las consecuencias de una intervención en el conflicto, y con la mira puesta en su imperialismo mercantil ha desdeñado los requerimientos de las potencias para inclinarse de uno o de otro lado. L a neutralidad se ha observado en todo momento; ha llegado hasta el corazón de la sociedad e l e g a n t e neoyorquina, la cual ha suspendido las recepciones durante el conflicto para evitar enojos y rozamientos entre el cuerpo diplomático acreditado en el p a í s . U n a prueba elocuente de neutralidad y al mismo tiempo de afecto a todas las naciones en lucha, ha sido la bella idea del gobierno, aristocracia y pueblo norteamericanos de enviar un crucero, el Jason, cargado materialm e n t e de r e g a l o s para los niños de las naciones b e l i g e r a n t e s . Obsequio delicado que enjugará muchas lágrimas, acto caritativo que ha merecido la aprobación del mundo entero" y aeree-

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dor a la gratitud de los países agraciados. L o s R e y e s del Oriente este año v i e n e n a E u r o p a dando un rodeo por el Occidente, visitarán a los pequeñuelos cuyos padres están en las trincheras y llevarán una nota de alegría, u n r a y o de luz a los h o g a r e s envueltos e n las sombras de la desgracia. Se dijo en los comienzos de la guerra que la nación norteamericana se inclinaría del lado de Germania, toda v e z que los nipones lo habían hecho en favor de los aliados; se hablo de asperezas entre los g a b i n e t e s de S a i n t J a m e s y el de la Oasa Blanca; todo ello se redujo a fantasías, m u y e n b o g a e n t i e m pos de guerra, reveladoras del desconocimiento de la hábil y prudente política yanqui. Como en todo país neutral, existen dos corrientes poderosas que dividen a la opinión; mientras unos invocan el parentesco de raza e idioma con la Gran B r e taña, otros sacan a relucir las cordiales relaciones mantenidas siempre con Alemania, el proceder correcto de ésta con los E s tados Unidos y los tvgravios inferidos política y comercialmente por Inglaterra a la nación americana. Grandes políticos como Rooseveit y Taft se muestran entusiasmados de l a pujanza teutona. E l primero, e n sus declaraciones, siente n o ser descendiente de los g e r m a n o s , alaba las virtudes cívicas de ese pueblo, ensalza la figura del Kaiser, encomia los triunfos de las armas prusianas y confía e n la v i c t o r i a final de los países centrales de Europa. E l segundo, Taft, va m á s lejos, n o duda e n afirmar que si el día de mañana los soldados de Guillermo I I invadieran el Canadá para vengar los agravios recibidos e n la actual c a m p a ñ a , n o quebrantarían la doctrina de Monroe. Afirmación comentada e n el mundo político como un reproche a los canadienses por s u a v e n t u r a bélica, como u n exceso de simpatía hacia A l e m a n i a , y , de rechazo, como una repulsa a la Gran B r e t a ñ a , que ha recurrido a todas las razas y a todos los medios e n demanda de a p o y o contra el e n e m i g o . L o que ha acontecido en E s p a ñ a h a ocurrido también e n los Estados Unidos. A l principio l a s simpatías, allí m u y l ó g i c a s , estaban de parte de los aliados; mas cuando se vio el modo escandaloso como cultivaban el infundio las a g e n c i a s telegráficas de Burdeos, Londres, N i s c h y S a n P e t e r s b u r g o , al evidenciarse los triunfos teutónicos, la opinión y la prensa perdieron sus entusiasmos, verificándose un cambio notable en favor de A l e mania. Así vemos al Washington Post arremeter contra la e s -

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cuadra británica, calificándola con los términos más duros y comparándola a un gigante con pies de barro, a un déspota que bajo un manto de púrpura lleva en el cuerpo el cáncer que le corroe. Hasta el gobierno se ha mostrado indiferente con los aliados ordenando el secreto de las mercancías que conducen los barcos, sin contar para nada con la flota británica celosa de evitar el contrabando. Bien se ve que esta medida obedece a surtir de provisiones a los pueblos beligerantes, y el negocio es lo primero, aunque proteste la Gran Bretaña. Al fin y a la postre, no están los tiempos para crearse adversarios y menos de la categoría de los Estados Unidos. La guerra actual, ha dicho un escritor, «es guerra económica y no política», y si los que ejercen el papel de simples espectadores saben afrontar las circunstancias con calma y patriotismo y aprovecharse de las lecciones que de ella se desprenden, a la terminación se encontrarán en condiciones de superioridad nunca soñada. Así es de esperar suceda con nuestra nación y con algunas de América, las cuales se han dado cuenta del tutelaje económico en que vivían, disponiéndose a tener una vida financiera más independiente y próspera que hasta el presente. £u otro artículo hablaremos de los efectos de la guerra en la América latina.

lii m u cuín Y in nisiii [«ui ma s n "
por el P. Cfraeiano Jl/Tonfes ferriánd*::] La t»petiaLitaeiAn eitntifica.—Valor edueativo dé lat cieníto».

Se ha dicho, con muchísimo fundamento, que no hay escuela o teoría filosófica que uo tenga resonancia en todos los ramos del saber humano, y de un modo especial, añadimos nosotros, en la Pedagogía. A cada nueva concepción de la vida, en cualquiera do sus aspectos, ha correspondido siempre una nueva concepción de los sistemas educativos, un nuevo cambio en las materias y métodos de enseñanza, cosa que no debe extrañarnos dada la intima relación que existe entre aquellas dos ciencias. Una rápida ojeada a través de la historia de las creencias y conocimientos humanos probará sin duda ninguna la afirmación qne dejamos apuntada. Remontándonos a la antigüedad, vemos que en los pueblos orientales, donde la Filosofía aparece con un carácter señaladamente teológico y religioso, y las ideas acerca del hombre se basaban sobre la división de castas, la educación era teocrática, tradicional y limitada, reduciéndose su pedagogía a la fiel transmisión de nn conjunto de conocimientos que se consideraban eomo revelados por Dios a sus antepasados. Así, los indios, que hacían consistir toda la perfección humana en el acercamiento a la divinidad por el aniquilamiento de la propia persona, daban a su educación un carácter casi exclusivamente religioso y preconizaban el ascetismo y el nirvana como el ideal supremo de la vida. Los Vedas, sus libros sagrados, constituían para ellos todo su caudal científico, y en la adquisición de éste fundaban toda su enseñanza y todos sus anhelos de saber. Allí el individuo no significaba nada; la doctrina lo importaba todo.
(1) Tesis para optar a! grado de Bachiller en Letras.

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REALISTA

Consecuentes también con su régimen de castas, limitaban la enseñanza, sobre todo la superior, a cierto número de individuos, a los de la clase sacerdotal, siendo siempre excluidas las mujeres, a las cuales les estaba vedado el instruirse. Naturalmente esta educación adolecía de los mismos defectos propios de la Filosofía india, siendo principalmente religiosa, en su mayor parte de privilegio y siempre tradicional y materialista. El pueblo hebreo, teocrático y religioso también como e l de la India, se distinguía de éste principalmente (por lo que a la educación se refiere) en la dirección patriótica que daba a su enseñanza, efecto de las distintas ideas que profesaban los judíos acerca de las relaciones que ligan al hombre con su patria. No existiendo tampoco la división de castas, la educación estuvo naturalmente mucho más extendida que entre los indios, aunque no era pública, sino privada o doméstica, y en cuanto a las mujeres, fuera de la religiosa, estaba generalmente limitada para las de cierta categoría. Por lo demás, se diferencia muy poco del pueblo indio, con el cual comparte muchos de los defectos antes señalados. La educación egipcia tuvo un carácter más realista, como decimos hoy. Las doctrinas filosóficas, religiosas y teológicas del E g i p t o acerca de la inmortalidad del alma, de la meterapsícosis y de las divinidades, contenidas en sus célebres Libros Herméticos, hicieron que su enseñanza consagrase atención especial a aquellas ciencias de la naturaleza que tenían íntima relación con sus creencias. Así, en virtud de éstas, formaban parte de su enseñanza elemental la Higiene y la Medicina, por lo que a la conservación del cuerpo se refiere, y la Astronomía, en cuanto que los astros regían, según ellos, el destino de los hombres, y su conocimiento era necesario para formar con exactitud el horóscopo de cada uno. Si la educación india giraba toda ella alrededor de sus Vedas, y la egipcia en torno de los Libros Herméticos, la persa reducía también toda su ciencia a su libro sagrado el Zend-avesta, donde se enseña, como base de su filosofía y de su religión, la existencia de dos principios, continuamente en lucha e iguales en poder: uno del bien, llamado Ormuz, y otro del mal, A r i máu, dependiendo del triunfo de uno de los dos la felicidad o la desgracia. Ateniéndose a estas doctrinas, la. pedagogía de

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los persas se proponía, c o m o fin principal de su educación, la formación del carácter y el desarrollo físico, con el fin de hacer hombres aptos para triunfar del m a l e n la vida y c o n s e g u i r asi su felicidad. P a r e c i d a s relaciones podríamos o b s e r v a r entre l a filosofía y la educación de los d e m á s p u e b l o s del Oriente, si n o t e m i é r a mos e x t e n d e r n o s demasiado e n estos preliminares. P a r a los g r i e g o s , al contrario de lo q u e h e m o s o b s e r v a d o e n los pueblos de la a n t i g ü e d a d oriental, sus divinidades eran s e res de su m i s m a n a t u r a l e z a , que h a b í a n l l e g a d o a t a n alta c a t e goría después de haberse d i s t i n g u i d o e n su v i d a mortal por su talla y hermosura, por sus cualidades i n t e l e c t u a l e s y m o r a l e s , o por sus h a z a ñ a s , y de ahí q u e todos sus esfuerzos s e d i r i g i e sen a perfeccionar al i n d i v i d u o , t a n t o en el orden físico como e n el intelectual y moral. P o r otra parte, desprovistos de sólida tradición r e l i g i o s a y científica, n e c e s i t a b a n creársela ellos mismos, y se l a n z a r o n r e s u e l t a m e n t e por los c a m p o s de la inv e s t i g a c i ó n , n o t a n t o por e n c o n t r a r la verdad, c u y a e x i s t e n c i a muchos p o n í a n en duda, c u a n t o por ver e n esto u n o de los m e dios más eficaces para d e s e n v o l v e r las facultades y elevar e l n i v e l del espíritu h u m a n o . A s í fué oomo e s t e p u e b l o , e x c e p c i o nal en el mundo, c o n s i g u i ó f o r m a r s e u n a cultura propia s u y a y n o superada por n i n g ú n otro. L o m i s m o p u e d e afirmarse del pueblo romano, fuera de a l g u n a s diferencias a c c i d e n t a l e s para el caso, como la falta de o r i g i n a l i d a d y la t e n d e n c i a p r á c t i c a , que son las n o t a s características de su historia. A m b o s p u e b l o s , por lo demás, c o n v i e n e n e n dar una dirección s e ñ a l a d a m e n t e subjetiva y formal a s u e n s e ñ a n z a , prefiriendo el h o m b r e a la doctrina, y las disciplinas que e d u c a n , a las que s o l a m e n t e e n señan, c o n s e c u e n t e s c o n su c o n c e p c i ó n filosófica de las d i v i n i dades, del h o m b r e y de la n a t u r a l e z a . Con la aparición del Cristianismo la F i l o s o f í a sufrió u n a revolución c o m p l e t a . A l n u e v o c o n c e p t o de la v i d a i n t r o d u c i d o por el E v a n g e l i o , sucedió u n a n u e v a c o n c e p c i ó n filosófica del hombre, en sus r e l a c i o n e s para oon D i o s , para c o n s i g o m i s m o y para con sus s e m e j a n t e s , y la e d u c a c i ó n t u v o q u e a d a p t a r s e a los n u e v o s ideales de la h u m a n i d a d . L a filosofía cristiana s e p r e s e n t a b a c o n un carácter e s e n c i a l m e n t e espiritualista, y la p e d a g o g í a dirigió su a t e n c i ó n p r e f e r e n t e m e n t e al espíritu, l o g r a n d o de e s t e modo elevar las facultades superiores del

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alma a una altura no conocida hasta entonces. La educación intelectual se basaba en la cultura griega y latina, sobre todo en esta última, debido a la mayor influencia política que ejercieron los romanos en Europa, y a la sencillez y precisión de su lengua que, hasta hace muy poco, era unánimemente considerada como la mejor disciplina de la inteligencia. El período que abarca esta pedagogía comprende toda la Edad Media y es la época de los grandes santos, de los grandes sabios, de los grandes guerreros y conquistadores; en uua palabra, ea la época de los grandes caracteres que echaron las bases de las modernas sociedades. Con el Renacimiento vemos aparecer de nuevo las doctrinas e ideales de la antigüedad, oomo reacción contra el escolasticismo del último período de la Edad Media, que había d e g e n e rado en la sofistería y ergotismo propios de la decadencia de Grecia y Roma; y como todas las reacciones, ésta fué demasiado lejos, hasta el punto de querer vivir en griego después de catorce siglos de cristianismo; pero felizmente se impuso el criterio cristiano y se sacó todo el fruto de esta reacción sin retroceder a los tiempos del paganismo, como intentaban algunos exagerados humanistas. La pedagogía sintió una vez más el influjo de este resurgimiimto filosófico-líterario, y se aprovechó de él para dar mayor impulso al estudio de las lenguas clásicas y afianzar más su predominio en la enseñanza. Algunos años más tarde, a fines del siglo X V I I , las nuevas tendencias de la filosofía baconiana y cortesana volvieron a influir en la educación causando un grave daño a los estudios clásicos, aunque sin proponérselo sus autores, pues estaban m u y lejos de semejante intento: más bien sus discípulos, los Oratorianos franceses y los Jansenistas de Port-Royal, fueron los encargados de extremar las consecuencias de los principios filosóficos de Bacón y Descartes, dando a la enseñanza una dirección señaladamente realista, con perjuicio de la clásica que hasta entonces había prevalecido. Mas, a pesar de todo esto, puede afirmarse que el latín y el griego continuaron siendo la ba.se necesaria de toda cultura superior, hasta que apareció en los campos de la Filosofía una nueva escuela, demoledora como pocas y anticlásica por naturaleza, la cual va a ser el punto inmediato de partida para entrar en el tema que nos hemoa propuesto.

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Acabamos de ver con la m a y o r brevedad posible l a influencia directa que la Filosofía h a venido ejerciendo e n l a educación desde la antigüedad hasta los tiempos contemporáneos, y después de esto supongo que y a nadie se extrañará de que n o s otros atribuyamos también a u n a n u e v a escuela filosófica, al positivismo, la crisis por que atraviesa la P e d a g o g í a e n la época actual, o, lo que e s lo mismo, la decadencia de los e s t u dios clásicos. Por de pronto, es necesario reconocer en favor de nuestro aserto que la decadencia de dichos estudios ha coincidido con la aparición d e l positivismo filosófico, y que de los partidarios de esta escuela h a n salido los principales impugnadores d e l clasicismo, escudados con el método experimental y con las ciencias llamadas prácticas, como si no fueran también m u y prácticas y m u y positivas otras disciplinas por ellos rechazadas. P e r o sea de esto lo que sea, l o cierto es q u e , a partir de aquí, el estudio de la antigüedad g r e c o - l a t i n a , q u e h a b í a sido considerado por nuestros antepasados como el medio más eficaz para la formación del carácter, y sobre todo para la educación de la inteligencia, fué relegado a la categoría de u n juego infantil, de u n adorno personal y de u n a moda semejante a l a que tienen los indios del Orinoco, que se pintan el cuerpo antes de presentarse en sociedad, no por conseguir algún fin útil, sino porque se avergonzarían de aparecer en público sin este requisito. B i e n sabéis que no exagero; únicamente m e limito a transcribir frases de uno de los más grandes pensadores de la época contemporánea, a quien su indiscutible talento no le e x i m i ó de caer en grandísimos errores. Spencer, enamorado de las ciencias experimentales, se declara de este modo e n e m i g o acérrimo de la educación clásica, y l o que no pudo conseguir e n s u patria, lo consiguió, por u n a extraña anomalía, e n donde m e n o s podía esperarse, en algunas naciones latinas, y sobre todo e n varias repúblicas suramericanas, que inconsideradamente se abrazaron a las nuevas corrientes pedagógicas como a s u ú n i c a tabla de salvación. A l latín y al g r i e g o se les concedió un l u g a r m u y secundario en los planes de enseñanza, donde no desaparecieron completamente, como aquí en el P e r ú , y en cambio se prestó preferente atención a la enseñanza profesional o especialización científica, sin tener en cuenta que, como h a dicho G u y a u , h a y u n a profesión universal, la profesión de hombre,

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anterior a todas las demás, que no la pueden dar las disciplinas científicas y sí las literarias, pues por algo han sido dignas de ser llamadas humanidades. Pero aun entre los mismos partidarios de la educación literaria no hay uniformidad de criterio, pues mientras unos proclaman la antigüedad clásica, otros, atraídos por la doble utilidad que respecto a la educación y a la vida creen descubrir en el estudio de las lenguas vivas y sus literaturas, prefieren éstas a aquéllas, por cuyo motivo se les conoce en Pedagogía con el nombre de humanistas modernos. Nosotros, siguiendo a los defensores de la educación clásica, trataremos de demostrar: 1.° Los inconvenientes y peligros que la educación profesional o especialización científica llevan consigo, cuando son prematuras y sin previa cultura general; 2.° Insuficiencia de las llamadas hoy disciplinas científicas en orden al desarrollo armónico de todas las facultades del alma en la cultura y educación general; y 3.° Superioridad de las lenguas y literaturas antiguas (principalmente la latina) sobre las modernas, consideradas oomo elementos educativos.
»

* *
H o y que tanto se habla de la necesidad de formar especialistas y profesionales, en virtud de la creciente división del trabajo y de la imposibilidad de triunfar de otro modo en la lucha por la existencia, conviene recordar también los g r a n des peligros que estas teorías entrañan. E n primer lugar, debemos tener m u y presente que toda especialización fomenta el egoísmo cuando no tiene por base una amplia cultura general del espíritu, y tiende, por su misma naturaleza, a convertir nuestros centros de enseñanza en verdaderas fábricas de profesionales exclusivistas, sin amplitud de miras e incapaces, por consiguiente, de interesarse por cosa alguna que no se r e l a cione con su profesión. Y la razón es obvia; pues solicitado el espíritu hacia una sola de las manifestaciones humanas, se limitan, por esta misma causa, su actividad y el radio de sus conocimientos, y termina por creer que nada hay digno de su atención fuera de la especialidad a que él se ha dedicado. D e tal sistema puede afirmarse, oon todo fundamento, «que hace médicos que no son más que módicos, ingenieros que no son

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más que ingenieros, etc.; en lugar de hacer hombres que sean médicos, hombres que sean ingenieros, y así sucesivamente.» ¿Y llamaremos a esto educación? Educar no es solamente enseñar una profesión con la cual pueda el hombre asegurarse la subsistencia, n i mucho menos consiste en encarrilarle por las estrechas veredas de una ciencia cualquiera, no; la educación es algo más noble y más desinteresado que todo esto. Educar al hombre es cultivar todas y cada una de sus facultades o aptitudes; es hacerle apto para seguir con provecho cualquiera profesión a que más tarde quiera dedicarse; es, en fin, despertar sus e n e r g í a s y dotarle de la mayor perfección posible con el objeto de hacerle útil, no sólo para sí mismo, sino también para la sociedad. Sólo asi se hace verdadera labor educativa y se pone a salvo la libertad de elección que siempre debemos respetar en el n i ñ o . No hay que perder de v i s t a los dos aspectos o etapas de una buena educación. L a primera etapa es la que pudiéramos llamar humana, por dirigirse, durante ella, todos los esfuerzos al perfeccionamiento del hombre como tal, i n d e p e n d i e n t e m e n t e del oficio que h a y a de desempeñar más tarde en la sociedad, y a la segunda la llamaremos social, por ser una preparación inmediata para la vida. L a necesidad de cada una de ellas no necesita ponderaciones. E l hombre n o viene al mundo con sus facultados completamente desarrolladas, de tal manera que pueda elegir por sí m i s m o una carrera y consagrarse a ella c o n provecho; es necesario, por c o n s i g u i e n t e , prepararle para que conscientemente y con probabilidades de b u e n éxito elija a su oportuno tiempo la profesión a que l e llaman su estado social, su gusto o sus riquezas; y esto n o se c o n s i g u e sin una previa cultura general del espíritu e n sua distintas manifestaciones. D e la educación social o preparación inmediata para la vida, no hemos de ocuparnos nosotros, toda v e z que clásicos y r e a listas están acordes en reconocer su necesidad, con la sola d i f e rencia, y a indicada más arriba, de que en opinión de los primeros debe preceder siempre la humana; porque, dicen, no puede darse la una sin la otra, y a que ambas se ayudan y se complementan. Dicho sea esto contra todos aquellos que acusan a los humanistas de menospreciar la enseñanza científica o realista. Seguir otro procedimiento, dar al n i ñ o una enseñanza p r o fesional cuando a u n n o s e ha despertado en él la vocación o n o

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está suficientemente preparado, es coartar su libertad y exponerse a labrarle de antemano su propia ruina, induciéndole a abrazar una carrera para la cual quizá D i o s no le tenga destinado, y cuyas consecuencias sociales e individuales todos estamos cansados de ver. Y no vale decir que la vocación s e manifiesta desde los más tiernos años, pues está demostrado que, fuera de casos excepcionales, como sucede con los genios (y no hemos de guiarnos nosotros por excepciones), lo que llamamos comúnmente vocación e n los niños no es otra cosa que un simple capricho. A este respecto, dice Herbart que «de n i n g u n a manera se debe, en la edad susceptible de formación, considerar la preeminencia accidental en un ramo como indicación para consagrar a él toda la fuerza educativa. Semejante regla, que toma la protección de lo informe, ha sido i n v e n t a d a por la afición y recomendada por el mal gusto» (1). Y Guyau añade: «Jamás se puede estimar que se comprende al hombre definitivo en el niño ni tampoco en el joven; jamás se puede prever en un carácter todas las posibilidades que encierra y las aptitudes que llegará a desarrollar. D e ahí el peligro de toda educación que prejuzgue con exceso las tendencias del n i ñ o » (2). A h o r a b i e n , admitidas estas verdades que nadie se atreverá a poner e n duda, cabe preguntar: ¿Y qué disciplinas son las más recomendables para conseguir elfinpropuesto? Y a h e m o s contestado a esta p r e g u n t a ai indicar el plan que pensamos seguir; pero para mayor claridad lo repetiremos aquí. S e g ú n la escuela realista, las disciplinas que reúnen mejores cualidades educativas son las científicas, especialmente las m a t e m á ticas; para otros p e d a g o g o s , que tienen muchos puntos de contacto con los realistas, las lenguas vivas con sus respectivas literaturas, y para la escuela clásica las lenguas g r i e g a y latina (sobre todo esta última), y a consideradas en sí mismas, y a como llaves de la cultura antigua: a esta escuela, como hemos dicho, nos adherimos humildemente nosotros. Pero, menos intransigentes que nuestros adversarios, repetiremos una v e z más, que, si bien pregonamos la superioridad de la cultura clásica, no desechamos n i n g u n a de las disciplinas por ellos ad-

(1)

0« l'édueatioii det

Ilumanxté:

(2)

La tidvcaeián y la kereueia.

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mitidas, antes por el contrario, las juzgamos a todas muy necesarias para suscitar la multiplicidad del interés, medio también educativo del cual no se puede prescindir. Hecha esta nueva aclaración seguimos con el valor educativo de las ciencias. *
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Prescindiendo de que el estudio de las ciencias, en general, requiere fjcultades ya desarrolladas y hechas al raciocinio y a la observación, pues como dice muy bien Dupanloup, «puestas las ciencias al principio de la educación abrumarían y sofocarían el entendimiento, al cual es necesario desarrollar y no sobrecargar», las matemáticas, en particular, tienen el grave defecto de enseñarnos un solo aspecto de las cosas, la cantidad, adoleciendo por lo tanto su educación de unilateral e incompleta, toda vez que nada nos dicen de las cualidades de las cosas, que son las que más nos interesan. «El espíritu matemático, escribe Fouillée, es el arte de no ver las cosas más que por un solo lado... Las matemáticas... reemplazan los objetos por signos más o menos convencionales, de donde resulta que pueden engendrar la costumbre de pensar por fórmulas sin parar mientes en las cosas mismas, y a pronunciar raciocinios sin raciocinar... El entendimiento sólo se ejercita acerca de las cantidades y no sobre las calidades; y así se pueden resolver problemas de cálculo diferencial sin adquirir por eso mayor sagacidad en las cosas del orden moral» (1). Y por no alargar más esta cuestión, diremos que Bernhardy, Weiler, Klumpp, Wolf, Basedoro, Niemeyer, Pascal, Descartes, Dupanloup, Berkeley, Hamilton y otros muchos hombres de ciencia, cuyos testimonios tenemos a la vista al escribir estas líneas, niegan en absoluto el valor educativo que se ha querido atribuir a las matemáticas. Veamos ahora lo que nos dice la experiencia acerca de la educación científica en general, principalmente respecto de Francia, que creo fué la primera nación que la implantó en sus liceos, y por consiguiente, fué también la primera en tocar sus resultados. Del año 1866 datan las primeras escuelas realistas que fun(1) L'inteigntment au point d» ^nttmtitnal.

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L A EDUCACIÓN CLÁSICA Y LA

REALISTA

cionaban como secciones anejas a los liceos y colegios franceses; y aunque era muy variada su organización, todas, sin embargo, convenían en excluir de sus planes de enseñanza las lenguas antiguas, dando en cambio mayor amplitud, de la que se daba en las escuelas clásicas, a las lenguas modernas, y sobre todo a las matemáticas y a las ciencias naturales. Se creía que, de este modo, los jóvenes que allí estudiasen saldrían mejor preparados y liarían más rápidos progresos en las escuelas superiores técnicas; pero los resultados no respondieron a las esperanzas. Ya antes de la fecha indicada se habían hecho ¡algunos ensayos poco satisfactorios.* En 1852 elG-obierno dispensó a los estudiantes de medicina de presentar el diploma de bachiller en letras. Los resultados fueron tan desastrosos, que seis años más tarde, por reclamación de las Facultades de Medicina, se revocó la referida disposición y se volvió al bachillerato abandonado» (1). No se sacó, sin embargo, todo el fruto que era de esperar de esta lección de la experiencia, pues algunos años más tarde, como hemos visto en el párrafo anterior, se establecía en Francia oficialmente el llamado bachillerato científico. Era esta, por lo tanto, la segunda intentona a favor de la escuela ralista, y el segundo fracaso tampoco se hizo esperar. El año 1893, deseando el ministro de Instrucción pública extender ei bachillerato científico, que sólo regía para algunas profesiones, a todas las demás, se dirigió a la Facultad de Medicina de París preguntando si sería conveniente adoptar dicho bachillerato como preparación a los estudios médicos. Y Mr. Potain, miembro entonces de aquel cuerpo docente, designado como relator, contestó así: «Después de haber examinado el programa del bachillerato moderno, y discutido sus ventajas y sus inconvenientes..., la comisión declara por unanimidad, que no constituye una preparación propia para el estadio de la Medicina..., considerando como su vicio radical la supresión absoluta de las lenguas clásicas. La comisión abriga la convicción profunda de que el conocimiento de dichas lenguas es indispensable al médico, y que su estudio posee una fuerza educadora que en vano se buscará en las enseñanzas con que
(1) Problema» vitales, por el Dr. Raimundo Carbonel: folleto 80. Los do» Bachillerato».

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G .

M O N T E S

F E R N Á N D E Z

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se las quiere substituir» (1). Y continúa luego exponiendo las razones en que se apoya la Comisión para emitir este dictamen, tales como la provechosa «gimnasia intelectual» que se obtiene en el estudio de las lenguas clásicas en opinión de sabios eminentes, a quienes nadie puede acusar de parciales en esta materia; la necesidad en que se verán la mayor parte de los médicos de exponer por escrito sus opiniones y descubrimientos, los cuales conseguirán tanta mayor expansión, cuanto estén mejor redactados y con más claridad y precisión expresen sus ideas; cualidades que sólo se adquieren perfectamente con una buena educación clásica. Y por último, dice, el médico necesita prestigio y autoridad para aconsejar, prescribir etc., y esto no se consigue sino a título de instrucción supe-

rior. Respecto de las ciencias matemáticas, añade: «La experiencia ha comprobado mil veces que los ingenios más brillantemente preparados por el estudio y la meditación de las matemáticas, eran los que menos se acomodaban a la general complejidad de los problemas médicos y los que estaban más expuestos acometer estupendos errores.» Los mismos ensayos se han hecho en Austria, Bélgica, Rusia, Alemania, etc., y los resultados han sido también idénticos. No nos detendremos en demostrar esta afirmación, porque para hacerlo tendríamos que extendernos demasiado. Permítasenos, sin embargo, anotar aquí el testimonio de Mr. Kleinfeller (matemático de Munich, rector de la escuela industrial y profesor de Geometría y de Cálculo diferencial e integral), en atención a su importancia. «Donde hay muchos gimnasios y escuelas realistas bien montadas, dioe Mr. Kleinfeller, las escuelas especiales superiores tendrán la mayoría de sus discípulos procedentes de las escuelas realistas; pero los mejores serán, como la experiencia lo demuestra, los que proceden de los gimnasios. Estos, aunque a su entrada en una escuela especial no tengan una instrucción suficiente en matemáticas, profundizan, no obstante, de ordinario, con mayor facilidad y energía las materias, aunque nuevas para ellos, y se enseñorean de las mismas con más claridad. Penetran más rápidamente la esencia de las cosas y ejercitan más sistemáticamente la acción de pensar.
(1) Ob. cit.
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4S

LA

EDUCACIÓN

CLÁSICA

Y

LA

REALISTA

La madurez de espíritu, adelanta más en ello», gracias al estudio de los autores clásicos, los hace más aptos para apropiar-

se con energía los conocimientos matemáticos que les faltan, y aun para adquirir facilidad en el dibujo geométrico y artístico. A lo cual hay que añadir la ¡firmeza de carácter, mucho mayor comúnmente en los humanistas que en los realistas, para vencer las dificultades que les salen al paso; fuerza cuyo desarrollo se debe en gran parte autores clásicos* (1). al estudio de las lenguas y de los

Después de esta tan autorizada como imparcial condenación de la enseñanza puramente científica, y defensa al mismo tiempo de la educación humanística, ni una palabra más debiéramos añadir si no temiésemos que se tildase este humilde trabajo de anticuado, y, por consiguiente, falto de testimonios más recientes que los arriba transcriptos; de los cuales se podría creer que, de probar algo, sólo prueban que hace veinte o treinta años se creía insubstituible la cultura clásica en la educación de la juventud, pero de ninguna manera que hoy se piense lo mismo. Por eso debemos advertir que nuestro intento, al citar los anteriores testimonios, se dirige principalmente a hacer ver que la campaña a favor del clasicismo no es obra del momento, una lucha pasajera, ni la anima el espíritu partidarista o de escuela, antes por el contrario, lleva varios años de vida y es el fruto de una larga y dolorosa experiencia. Mas a pesar de todo esto, las cosas uo han cambiado en la realidad casi nada, lo cual nos trae a la memoria la célebre ocurrencia de Fontenelle, amarga por lo mucho que tiene de verdad: —¿Cuánto tiempo se necesita para vulgarizar una idea falsa? —Una hora, o dos, o tres, y eso si se anda muy despacio. —¿Y para vulgarizar una idea verdadera? —Un siglo, o dos, o tres, y eso si se anda muy de prisa» (2). En la misma Francia, a partir del año 1852, en qne, como hemos dicho, se hicieron los primeros ensayos, no se ha cesado ni por un momento de dar la voz de alarma contra las peligrosas reformas que se han ido introduciendo en la enseñanza; y aunque hoy el clamor es casi general, parece que la idea clásica aun no está suficientemente vulgarizada. Ayer protesta(1) Ob. cit. (2) Citada por Benot eu su obra Errare»

»n

materia dt »dvea<min.

P. G. MONTES FERNÁNDEZ

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ban los profesores de l a Facultad de Medicina de Paris, como vimos anteriormente, y hoy, además de aquéllos, protestan contra la educación exclusivamente científica los de la Escuela politécnica. Escuela Superior de Minas, Escuela de puentes y caminos. Escuela central de artes y manufacturas, en nna palabra, todos los jefes de las grandes industrias francesas, como hace constar Mr. Guillain, presidente del Comité de Mecánicos, en su carta al ministro de Instrucción (1), de la cual vamos a entresacar algunos de los párrafos más interesantes para nuestro objeto. Empieza Mr. Guillain su carta lamentándose del poco caso que se hace en Francia de la formación intelectual de los jóvenes, tanto en las grandes escuelas como en la misma Universidad, lo que hace «que nuestros profesionales, dice él, cualquiera que sea la escuela de donde hayan salido. Escuela politécnica. Escuela Superior do Minas, etc., no puedan en su mayor parte utilizar con provecho los conocimientos técnicos que han adquirido por encontrarse incapacitados para expresar sus ideas en informes claros, bien compuestos y redactados, de manera que den a comprender con precisión los resultados de sus estudios o las conclusiones a que les han conducido sus observaciones.» Manifiesta luego cómo, debido a este abandono, disminuye más notablemente cada día el número de hombres de claridad y amplitud intelectual, de rectitud y profundidad de juicio; y termina su carta llamando la atención del mmistro sobre la necesidad de reformar los programas de instrucción secundaria y sobre el peligro que entrañan todas aquellas innovaciones «que, como la que motiva estas líneas, tienden, por buscar equivalencias que nada justifica, a hacer perder a la enseñanza clásica el lugar preponderante que siempre debe ocupar en la formación de la juventud destinada a invadir nuestras grandes escuelas». En el mismo sentido han manifestado su opinión el Consejo de instrucción y administración de la Sociedad de Amigos de la Escuela politécnica, otros muchos centros de enseñanza y gran número de ilustres pensadores que no necesitamos enumerar. De propósito nos hemos extendido en citar los anteriores
(1) Publicada en EJ^Pigaro, de Paria, el 1.» de diciembre de 1910. A l o X m . - T o i í o 1. 4

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L A EDUCACIÓN CLÁSICA Y L A R E A L I S T A

testimonios por estar íntimamente persuadidos de que en esta materia, más que los mejores razonamientos, valen las lecciones de la experiencia, pues por algo se la llama «maestra de la vida», y las lecciones que en el presente caso nos ha dado, no pueden ser más explícitas ni más terminantes en pro de nuestra tesis. La escuela realista ha fracasado por completo, y su fracaso se debe precisamente a la supresión de las lenguas antiguas, en opinión de notables pedagogos y sabios ilustres, a quienes, por otra parte, no se les puede acusar de parciales, ya que ni su seriedad, ni sus aficiones nos autorizan para ello. j Y no se nos responda a esto que no son menos notables, ni i menos dignos de crédito los que defienden la escuela realista, pues además de que contra los hechos no tienen ningún valor los razonamientos, aun podría decirse mucho acerca de la inde- ; pendencia de criterio y de la imparcialidad de ciertos autores, í muy leídos y muy citados en estas cuestiones, quienes no sola- j mente niegan todo valor educativo a las lenguas clásicas, sino que llegan hasta considerarlas oomo nocivas a la enseñanza. Nosotros no podemos comprender cómo, después de tantos ensayos infructuosos a favor de la educación científica, y de tan bellos resultados como se han obtenido con la clásica, hay todavía quien se atreva a hacer tales afirmaciones. Es necesario cerrar los ojos a la realidad o estar muy apasionado para llegar a este extremo.
(Coneluird.)

CRÍTICAS Y REPARILLOS

(Sobre aa libro de Sarda y Salvany)
por el p. Jesús delgado.

E s el tomo X I I de la Propaganda Católica del insigne p u blicista que tantas y tan importantes batallas ha librado en el campo de la prensa buena y a favor de la buena causa. Alguien ha dicho que, en leyendo uno de los tomos de su Propaganda, se han leído los restantes, porque lo único nuevo en ellos son los títulos. Aunque así fuese, y o no vería mal empleado el tiempo en hojearlos y meditarlos, porque una misma verdad, dos veces tratada por la misma pluma del s e ñor Salvany, despide algún nuevo rayo de luz, descubre una nueva faz, toma segunda vez y con más ahinco posesión de nuestro espíritu. Precisamente quizá sea ésta una excelente condición de todo buen propagandista: repetir con novedad las mismas (cosas. Porque el propagandista católico no trata de buscar fama, sino almas; no requiere tanto erudición como convicción; no ambiciona adoradores, sino adeptos. Y el dignísimo presbítero Sr. Sarda está cortado en el molde del propagandista perfecto, infatigable, correctísimo. No dirá muchas cosas nuevas, pero en sus pequeños artículos, en sus vibrantes conferencias apenas sobra una palabra. Claridad, brevedad, concisión, síntesis, estilo llano, familiar, sin follaje, casi árido; a veces terso y brillante; siempre vigoroso y contundente: he aquí sus cualidades externas, lo que pudiéramos llamar su armadura de combate. Por otra parte, loa aauntoa que trata no son viejos, ni bizantinos; son verdades católicas, fundamentales, muy a n t i guas, pero en contacto con la realidad nueva, oon la vida nue-

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CRÍTICAS Y

REPARILLOS

va, con el problema actual; de aquí el interés agudo, palpitante y efectivo del Sr. Sarda y S a l v a n y . H e aquí lo que constituye el alma del guerrero. L o peor para él y para nosotros es el encontrarse en la caliente arena, como se encontraba el S r . D . R a m ó n Nocedal en el hemiciclo del Congreso: g i g a n t e , pero casi solo. ¡Ojalá tuviéramos siquiera una docena de plumas como la del Sr. Sard a y S a l v a n y ! ¡Serían como una l e g i ó n de buenas lanzas que en la época presente de reconquista espiritual podrían suplir, y no sin gloria, la gran tizona de D . R o d r i g o Díaz de V i v a r ! E n este tomo X I I trata el autor de una docena de cuestiones de actualidad, que son otras tantas batallas bien presentadas en favor de la acción social católica, que es la acción social por excelencia. Sus primeras cuatro conferencias son una crítica acerada y contundente de las doctrinas socialistas sobre la constitución de la familia, sobre el carácter de la propiedad, sobre la dignidad del trabajo, sobre la desigualdad de las clases sociales; en todas ellas los desfiladeros de la dialéctica no dejan, n o permiten más que una salida por la puerta de este gran dilema: «o socialismo o clericalismo», no h a y medio. E n El Patrono y el Obrero exprime el substancioso j u g o de la inmortal Encíclica Rerum Novarum, de L e ó n X I I I , y r e parte al pueblo, como pan de vida, las sapientísimas reglas que d i o aquel gran Pontífice, según las cuales debe regularse en los presentes tiempos el trabajo, el descanso, el jornal, la asociación del obrero y las instituoiones sociales que pueden y deben contribuir al alivio y mejoramiento del proletariado. E n Ley de Caridad repite lo que han dicho todos los sociólogos católicos: que esta ley, bien aplicada y universalmente aplicada, dejaría el problema social arrinconado en los archivos, o más bien nunca existiría tal problema, ni las teorías del socialismo encontrarían ambiente ni asilo sino en el g a b i n e t e de algún filósofo, ¡cuando hoy salen a la calle espantables y aterradoras c o m o verdaderas furias del infierno! E n Bajas y alzas del Catolicismo sale al encuentro de los tímidos y pusilánimes que dicen de la R e l i g i ó n «esto se va»; hace hablar a las estadísticas del mundo, y las obliga a confesar que desde el año 1880 hasta la fecha en que escribe, el número de católicos no sólo no ha disminuido, sino que h a

P.

J E S Ú S DELGADO

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aumentado en muchos millones, y muy principalmente en los países p r o t e s t a n t e s . E s t e retorno del libre examen, de t a n t a s c o n f e s i o n e s n u e v a s y de a l g u n o s de sus g r a n d e s sabios a la a n t i g u a p u r e z a de una fe, e n t i e m p o s de r é g i m e n de o p i n i ó n , c o n s t i t u y e u n hecho histórico de fuerza e x p a n s i v a formidable, y p r o f u n d a m e n t e consolador para los q u e m a n t e n e m o s la creencia de q u e la divina R e l i g i ó n n u n c a se v a . El Dia del Señor es u n a refutación minuciosa, pero a c a b a da, de todos los prejuicios v u l g a r e s , hijos de la i n c u l t u r a y la i g n o r a n c i a , contra esa i n s t i t u c i ó n s a g r a d a y u n i v e r s a l de la I g l e s i a Católica, i n s t i t u c i ó n q u e es, a s u vez, d e r i v a c i ó n de l o s s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s de l a h u m a n i d a d , y q u e h o y s e a p o y a n o sólo en el sentir de r e l i g i o n e s a n t i g u a s , s i n o e n la H i g i e n e y Fisiología modernas. La Buena Prensa, como auxiliar de la m i s i ó n del párroco, v i e n e a ser el sagrado muro del t e m p l o : s i n e s t e muro todo quedaría profanado, y reinarían la d e s o l a c i ó n y la a b o m i n a c i ó n e n el g r a n t e m p l o de l a v i d a social c r i s t i a n a . Burgueses, ¿qué hacemosf es una t r e m e n d a i n c u l p a c i ó n , de los males sociales que p a d e c e m o s , a las clases directoras, que colaboran t o r p í s i m a m e n t e con el socialismo por sus e x i g e n c i a s , por s u apatía, y , sobre todo, por la ausencia del b u e n ejemplo y de los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s . L a R e l i g i ó n s e h a trocado para los burgueses e n u n p e d a z o de percal, e n u n a piedra preciosa, e n un saldo a favor del < haber» e n su libro de caja. De la más intensa acción social califica el autor las i n s t i t u c i o n e s para el retiro espiritual de obreros. Deber electoral, Más sobre frailes y monjas, La huelga-madre. Ante la persecución, Del enemigo... el ejemplo, c o n t i e n e n o b s e r v a c i o n e s profundas y m u y atinadas sobre la g r a n responsabilidad m o r a l , individual y colectiva de l o s católicos e n s u a c t u a c i ó n e n l a v i d a pública y privada, y e n la e l e c c i ó n de estado; y s e ñ a l a n c o n entereza la ruta que los católicos deben seguir e n las diversas fases de la vida para contribuir al i d e a l s u p r e m o del bienestar c o m ú n , sin perjuicio de la felicidad s u p r e m a i n d i v i dual. La Ciencia del Catecismo y el Arte del Catequista es un e c o fiel y b i e n s e n t i d o de la E n c í c l i c a Acerbo nimis, de S u S a n tidad P í o X , y u n como reflejo de los altos cuidados y pater-

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CRÍTICAS Y REPARILLOS

nales sentimientos del llorado Pontífice sobre la educación cristiana de la infancia. Y el catequista que quiera desempeñar debidamente su trascendental apostolado, no deberá ignorar ni omitir ninguna de las sabias y prudentes reglas de su arte, tan clara y minuciosamente expuestas por el Sr. Sarda y Salvany. Con esto queda hecho el índice y visto el lado bueno de todo lo más importante que contiene el tomo ya citado del insigne propagandista católico. Vengamos ahora a la segunda y peor parte: la de los reparillos que han saltado a nuestra vista al pasar de las hojas y correr de la lectura.

* * *
Empezando por los más menudos, para seguir en escala a s cendente a los mayores, señalaremos el primero con un g e s t o de desagrado hacia la excesiva blancura del papel, que ofende la vista, aunque alabamos con gusto los tipos y su buena d i s tribución; y h a y que añadir un «¡alto ahí!, señores cajistas», por la larga serie de erratas qne han dejado deslizarse, algunas tan morrocotudas como «prostergado», «el autedicho» y «que para hoy para», lo que monta casi xm parapeto para que uno se pare y no pueda seguir para adelante. N o m e detengo a contar las comas que faltan, y cuya ausencia deja obscuro el sentido de la frase, por no ser excesivamente minucioso; pero hago auto de ellas, al cerrar el libro, y dejo aquí consignada mi protesta en nombre de la Gramática, pues esta digna señora tiene derecho a salir tan bien vestida a la calle como la primera, y a que se le ceda el paso y se le tributen todos los homenajes decretados por la Real Academia. El segundo reparo, que pudiera ser quizá un mero escrúpulo mío, y por tal lo confieso de antemano, consiste en la excesiva vaguedad con que el Sr. Sarda y Salvany expone un asunto tan complicado y trascendental como «el deber electoral». Es un artículo de seis hojas, en el que el insigne propagandista católico prueba con muy buenas razones la obligación de votar; pero no habla de la obligación de votar frente a la diversidad y variedad de candidatos. Más bien parece no admitir sino una sola clase de candidatos a quienes deben votar los católicos. No analiza, no desciende a detalles, no expone claramente la e s -

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DELGADO

cala y los grados del m a l m e n o r . T o m a la c u e s t i ó n e n g l o b o , en g l o b o la e x p l i c a y e n g l o b a d a la deja, sacando de l o s razon a m i e n t o s g e n e r a l e s esta c o n c l u s i ó n c a t e g ó r i c a : «un católico no ha de votar m á s q u e a oatólicos». Y l u e g o , c o m o si t e m i e r a haber apretado e x c e s i v a m e n t e el l a z o corredizo c o n q u e ató l a libertad de e l e c c i ó n de c a n d i d a t o , añade, pero c o n timidez y como quien hace una c o n c e s i ó n atrevida: «y si puede (el católico) en casos dados v o t a r a quien t e n g a a l g u n o que otro lunar e n esta su p r o f e s i ó n (de c a t ó l i c o ) , nunca será lícito y menos recomendable apoyar a quien de esta profesión pública y declaradamente reniegue*. Y para que n o queden s u b t e r f u g i o s a la epiq u e y a , e c h a el cerrojo a la c u e s t i ó n , diciendo: «así d e b e e n t e n derse la doctrina del mal menor». P u e s bien; s u p o n g a m o s ahora que entre los c a n d i d a t o s a u n puesto de r e p r e s e n t a c i ó n popular n o figura n i n g ú n c a t ó l i c o , n i siquiera de los que t i e n e n alguno que otro lunar; s u p o n g a m o s que todos los que s e p r e s e n t e n , c o n a l g u n a probabilidad d e é x i t o , son r e n e g a d o s : e n este c a s o , ¿hay o b l i g a c i ó n de n o v o tar? ¿No h a y derecho n i n g u n o a la elección? ¿ N o e x i s t e n g r a dos e n la maldad? E n t r e esos r e n e g a d o s los habrá p e o r e s , y pésimos; y el menor mal será e l e g i r al m e n o s m a l o . — P u e s no, señor —se c o n t e s t a — . «El católico n o p u e d e elegir sino a un católico». A lo s u m o , e n c a s o s dados, se podrá permitir q u e elija a u n o que e n e s t a p r o f e s i ó n tenga alguno que otro lunar. — Y si por no dar m i v o t o a u n r e n e g a d o m a l o , triunfa u n r e n e g a d o p é s i m o , ¿no t e n g o n i n g u n a responsabilidad? Si enfrente de uno que dará la «ley del Candado», se presenta otro que firmará una l e y de p e r s e c u c i ó n s a n g r i e n t a o de o s t r a c i s m o , ¿puedo q u e d a r m e e n casa? Si por n o v o t a r el mal m e n o r , v i e n e sobre todos la iniquidad del m a y o r m a l , ¿no t e n d r á n a d a q u e argüirme la conciencia? Creo s i n c e r a m e n t e , y esto n o lo t e n g o por escrúpulo v a g o , sino por cosa m u y clara y e v i d e n t e , que las r e p e t i d a s Normas que se dieron a los católicos p a r a su c o n d u c t a e n t a n alto y trascendental deber social, son a l g o más elásticas y e s t a b l e c e n una más e x t e n s a g r a d a c i ó n d e s d e d í bueno al p é s i m o , que lo que parece consentir el criterio e x c e s i v a m e n t e r i g o r i s t a d e l s e -

ñor Sarda y S a l v a n y .
Queda hecho el s e g u n d o reparo; y v a y a , con h u m i l d e s res-

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CRÍTICAS Y REPARILLOS

•petos, el tercero, que según mis cuentas es el mayor y será ol último de esta serie. Yo tenía entendido que la ley del Descansso dominical, aprobada en las Cámaras españolas en tiempo del Sr. Maura, babía sido bien recibida por todos los católicos; que no había levan tado protesta alguna de los señores Obispos, únicos centinelas puestos por el Espíritu Santo para dar el «¡alerta!» contra la masonería y el liberalismoheréticoy demás enemigos d é l a Iglesia; y o tenía entendido que era, efectivamente, una ley civil, pero del todo conforme a la divina del Decálogo y favorable a la eclesiástica de los días festivos; más aun, yo creía que el sefior Maura, sin arrogancias de pontífice, había hecho con esa ley, aparte de otros buenos servicios, uno m u y señalado a la causa católica, puesto que, con la sola investidura de la autoridad civil, había hecho que se respetase, civilmente al menos y en toda la nación, una ley de la Iglesia universal. Yo, que creía candidamente todo eso, ¿cómo había de sospechar que esa tan bien dada (aunque mal interpretada) l e y había de merecer el desprecio y la execración de un tan fervoroso y sabio propagandista católico como el Sr. Sarda, y que de tan docta y bien cortada pluma había de merecer los infamantes nombres de «infelicísimo conato de ley», «engendro sietemesino» y ley «desastrosa»? Y no terminan aquí las iras del insigne publicista contra esa malaventurada l e y de sus venganzas. Después de lanzar contra ella los anatemas dichos, vuélvese el Sr. Sarda, lleno de santa indignación, contra los autores de la misma, y en su rostro les dioe que «pecan por haber hecho de la famosa ley del Descanso dominical una ley sin carácter religioso». ¡Truenos y relámpagos! ¿Pues qué carácter quiere el Sr. Sarda que tenga una ley civil y dada por la autoridad civil? O ¿es que la autoridad civil, al dar esa ley, ha despojado a la eclesiástica de su carácter religioso? Pero ¿cómo la ha de despojar de ese carácter, si la autoridad civil, en el presente caso, no ha pretendido transformar la ley eclesiástica, ni invalidarla, ni mitigarla, ni perseguirla, ni contradecirla, sino dar una ley distinta, con el único carácter que le puede imprimir la autoridad civil, y que, lejos de ser opuesta, es del todo conformo a la de la autoridad espiritual? ¿Se pretende que la autoridad civil obligue por medio de la fuerza armada a cum-

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plir la l e y religiosa? R a r a s v e c e s podrá ser e s t o l í c i t o y cristiano. L a l e y civil de ordinario se concreta a h a c e r r e s p e t a r , n o a hacer cumplir la l e y religiosa. Mas a u n q u e así fuese, n u n ca tendría la l e y civil otro carácter que el que p u e d e darle la autoridad q u e la s a n c i o n a . N o a c e r t a m o s , p u e s , a comprender dónde e s t á el p e c a d o d e los que h i c i e r o n la l e y del D e s c a n s o dominical. P e r o el Sr. Sarda y S a l v a n y , n o s a b e m o s c o n qué ojos n i al través de qué cristales, n o sólo ve pecados e n esa l e y , ve cosas t a n e n o r m e s c o m o e l liberalismo y la m a s o n e r í a a g i t á n d o s e y r e v o l v i é n d o s e e n la obscura t r a m a de e s a l e y (!). E l liberalismo s e lo díó el E s t a d o « m o n t a d o a la u s a n z a liberal»; l a masonería n o s a b e m o s cómo e n t r ó e n ella, pero el señor S a l v a n y afirma r o t u n d a m e n t e que «el laicismo m a s ó n i c o . . . palpita e n todo el o r g a n i s m o de esa desastrosa l e y » . ¡ E x c o m u n i ó n m a y o r sobre todos los que la v o t a r o n y sancionaron! ¡ A s í consta e n la cláusula I V de las simpliciter reservadas al R o m a n o Pontífice e n la B u l a « A p o s t o l i c a e Sedis»: Nomen dantes sectae masonicae... vel qualemcumque favorem praestantesi N o o b s t a n t e , esa l e y liberal, masónica, e x e c r a b l e . . . , s e g ú n el sentir del m i s m o i n e x o r a b l e crítico Sr. S a r d a y S a l v a n y , «ha removido a l g ú n t a n t o la c o n c i e n c i a pública e n lo que a t a ñ e a los días f e s t i v o s » . ¡A pesar de su i n t r í n s e c a m a l d a d ! P e r d ó n e m e y dispénseme el d i g n í s i m o y r e s p e t a b i l í s i m o s e fior presbítero y escricor c a t ó l i c o , si por m a l a v e n t u r a m í a i n terpreto y j u z g o m a l sus n o t a b i l í s i m o s escritos.; pero creo sinc e r a m e n t e que por esos c a m i n o s de r i g o r i s m o u l t r a - i n t e g r i s t a n o se c o n q u i s t a n a d e p t o s a la s u b l i m e c a u s a de la R e l i g i ó n ; más bien se restan, y se i n t r o d u c e n la división, la c o n f u s i ó n y el desorden e n el m i s m o campo c a t ó l i c o , d o n d e , s e g ú n el A p ó s tol, nos c o n v i e n e sentir una m i s m a cosa para dar u n i d a d al cuerpo, y fuerza y e x p a n s i ó n a n u e s t r o s católicos s e n t i m i e n t o s . N o quiera D i o s que estas o b s e r v a c i o n e s m í a s m e n g ü e n la fama n i d i s m i n u y a n el aprecio al i n s i g n e p a l a d í n de la causa católica e n e s t o s t i e m p o s .

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por «l p. pidel praneo.

Decreto de la S. C. del S. Oficio (Sección de Indulgencias) 22 Jan. 1^14—Act. A. Sed. tomo VI, pág. 74.—Indulgencias y privilegios concedidos a la Exposición del Smo. Sacramento, de lat Cuarenta Horas y a otras Exposiciones.

I
PBBÁMBULO y PABTK DISPOSITIVA DEL DEOBETO

1. E n el preámbulo del decreto que vamos a reproducir y comentar, se mencionan, como causas de su publicación, el creciente fervor de muchos cristianos y las repetidas instancias de los Ordinarios para conseguir del Santo Padre las gracias que e n el decreto se consignan. L a primera de dichas causas, el fervor de los cristianos, está bien manifiesta en ese constante deseo, que los mismos sienten, de adorar a J e s ú s Sacramentado públicamente expuesto y proclamado Rey de reyes y Señor de los que dominan; deseo que cada día crece y se extiende y cristaliza en hechos t a n elocuentes y consoladores como los Congresos Eucarísticos, procesiones y fiestas, que en todas partes se celebran oon la s o lemnidad y pompa propias de la realeza divina. Y es, sin duda, que las almas buenas, enamoradas de la B e l l e z a increada, quieren de ese modo contrarrestar el influjo que en las costumbres ejerce la descarada impiedad de nuestros tiempos, y oponen a los ultrajes adoración, a las blasfemias alabanzas y a la negación de la presencia real de J e s ú s en el Sacramento la confesión patética de su fe y acendrada piedad. 2. Y como el impío n o se contenta y a con ultrajar a D i o s e n el fuero de su conciencia, ni con negarle en tenebrosas r e uniones, ni con jurar su destrucción ¡insensato! en medio de simbólicos ritos y espeluznantes ceremonias, sino que proclama a plena luz del siglo X X la supremacía de Barrabás sobre Cristo, tampoco los buenos cristianos se contentan con r e c o -

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nocer la realeza d e l j t t s í o en lo escondido de su corazón, ni dejan satisfecha su piedad con adorarle o c u l t o tras el frío mármol de los sagrarios; sino que q u i e r e n c o n t e m p l a r l e con los ojos de la fe al través del blanco velo de l a s especies sacramentales, que l e encubren a los ojos de la carne; quieren proclamar a la faz del m u n d o , que allí, e n a q u e l l a H o s t i a rodeada d e r e s plandores, está el U n i g é n i t o del P a d r e , el inmortal e invisible Rey de los siglos, a quien todos los m o r t a l e s deben rendir s u tributo de a c a t a m i e n t o , a l a b a n z a , honor y gloria. D e aquí, de este deseo de entronizar a J e s ú s y hacer que r e i n e e n la f a milia y en la sociedad, n a c e ese santo a f á n de m u l t i p l i c a r las Exposiciones públicas, c o m o u n m e d i o eficaz, al m i s m o t i e m po, para que el justo se justifique más y el i m p í o deje las depravadas sendas que le c o n d u c e n al a b i s m o y se c o n v i e r t a a D i o s , que e s el camino, la verdad y la vida: c a m i n o sin t r o p i e zos, verdad e x e n t a de todo error y v i d a que n o tendrá fin. 3 . D e este c o n s t a n t e a n h e l o de los fieles procede, a su v e z , la s e g u n d a causa de haberse publicado el d e c r e t o , o sea, las repetidas instancias de los Prelados para obtener del S a n t o P a dre g r a c i a s que f o m e n t e n y p r e m i e n la d e v o c i ó n de sus hijos, y dispensa de a l g u n a s condiciones para g a n a r l a s i m p u e s t a s por anteriores d o c u m e n t o s pontificios. U n a de estas disposiciones era que, durante la e x p o s i c i ó n , n o faltasen día y noche adoradores, entre los cuales debía asistir siempre a l g ú n sacerdote, o por lo m e n o s clérigo (1), e n c a r g a do de la v i g i l a n c i a y g u a r d a del V e n e r a b l e S a c r a m e n t o . E s t o , que en aquellos s i g l o s de fe v i v a y acendrada piedad p o d í a practicarse s i n i n c o n v e n i e n t e a l g u n o , ofrece h o y e n m u c h o s puntos serias dificultades, y n o es la m e n o r n i de m e n o s p e s o , la falta de m i n i s t r o s que v i g i l e n y dirijan t a n h e r m o s o s actos. P o d r á n los d o s o tres sacerdotes que h a y a en u n a p o b l a c i ó n de relativa i m p o r t a n c i a , hacer el sacrificio de su necesario r e p o s o durante noches alternas por honrar a J e s ú s S a c r a m e n t a d o ; pero ¿cómo observar esa p r e s c r i p c i ó n allí donde n o h a y a m á s representantes de D i o s y de su I g l e s i a que u n párroco, quizás encorvado y a por el peso de los años, el cual debe reservar sus

(1) Const. Clement., párrafo X X X V I I y último.—Vid. Gardelin, tomo IV págs. 137 y 183.—Eomae, 1900.—Bened. XIV. Const. X X X , pág. 83. —Venetiis, 1750.

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e n e r g í a s p a r a c u m p l i r los i n e l u d i b l e s d e b e r e s d e s u s a g r a d o m i n i s t e r i o , c u a n d o la n e c e s i d a d d e s u s f e l i g r e s e s a s í lo exija? 4. A ñ á d a s e a lo d i c h o q u e l a i m p i e d a d d e n u e s t r o s t i e m p o s , p o r u n a p a r t e , el c r e c i d o n ú m e r o d e h o m b r e s d e g e n e r a d o s , s i a h o n o r y s i n u n s e n t i m i e n t o n o b l e e n s u c o r a z ó n , y el n o menor n ú m e r o de manifiestos perseguidores, por otra, infund e n h o y serios y justificados t e m o r e s d e sacrilegas profanaciones y constituyen, además, u n verdadero peligro de ser insult a d o s o a t r o p e l l a d o s los fieles, c u a n d o a d e s h o r a d e l a n o c h e t e n g a n q u e r e c o r r e r l a s calles q u e a la i g l e s i a c o n d u c e n . T e n i e n d o t o d o esto e n c u e n t a , r e p e t i m o s , a p a r e c e e v i d e n t e l a conveniencia de adoptar precauciones y medidas oportunas para obviar t a n g r a n d e s dificultades. M á s a u n : esa conveniencia t r a s p a s a y a l o s p r o p i o s l í m i t e s y se c o n v i e r t e e n v e r d a d e r a n e cesidad, tratándose de poblaciones donde h a y a mucho movim i e n t o fabril y vida comercial, p o r q u e e n ellas a b u n d a la juventud descarada y no escasean hombres de mal vivir, cuyo centro de acción son las encrucijadas, y el tiempo oportuno p a r a cometer desafueros, la obscuridad de la noche. 5. A s í lo c o m p r e n d i ó , s i n d u d a , el S a n t o P a d r e , y , a c o g i e n d o c o n c a r i ñ o l a s s ú p l i c a s p r e s e n t a d a s p o r los P r e l a d o s , a u n q u e m a n i f i e s t a s u deseo d e q u e c o n t i n ú e la m i s m a d i s c i p l i n a allí d o n d e p u e d a o b s e r v a r s e , q u i s o , n o o b s t a n t e , r e m o v e r o b s t á c u l o s y f a c i l i t a r a los d e v o t o s d e l a E u c a r i s t í a m e d i o s e x a c t o s d e e v i t a r t a l e s p e l i g r o s y d e h o n r a r a l divino Prisionero, sin que, a pesar de s u p r i m i r a h o r a ciertas condiciones antes neces a r i a s p a r a o b t e n e r l o s , p i e r d a n los f r u t o s e s p i r i t u a l e s y p r i v i legios concedidos p o r la legislación a n t e r i o r . E n p r u e b a de esto, véase a continuación el a n u n c i a d o decreto d e 22 d e enero d e 1914, c u y a p a r t e d i s p o s i t i v a , t r a d u c i d a a l c a s t e l l a n o , es c o m o s i g u e (1).

(1) Parécenos oportuno consignar eu esta nota los precedentes que el decreto h a tenido, entre los cuales podemos escoger los que siguen: 1." Constitución Divina diaponente de P i ó IV, año 1560. - 2 . " Bula Gauea et diuturnae de Cle-

mente VIII, del 25 de noviembre de 1.592. —8.° Breve Cum felida de Paulo V, confirmando la anterior Bula, del 10 de mayo de 1606.—4.° hislrucción de Clemente X I , del 20 de enero de 1705, confirmada por Clemente X I I en I.° de septiempre de 1730: ambos documentos se citan en «Derecho Canónico» con el nombre común de Instrurlio Clementina y de ellos h a tomado la legislación sus preceptos, reglamentando las Exposiciones de las Cuarenta Horaa.—ó." Indulto de P í o VII, de 10 de mayo de 1807.-6.° Decreto de P i ó I X , 26 de noviembre

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I. ;Se confirman las indulgencias concedidas por el Papa PÍO IX, con fecha 2 6 de noviembre de 1 8 7 6 , para la E x p o s i c i ó n de las Cuarenta H o r a s y los privilegios de altares concedidos por el Papa Pío VII, en 10 de mayo dt 1 8 0 7 . II. Donde el ejercicio de las Cuarenta H o r a s no pueda hacerse, a juicio del Ordinario, según las prescripciones de la Constitución Clementina, basta, para ganar las indulgencias y el privilegio, exponer el Santo Sacramento a la veneración públi ca el primer día a cualquier hora de su mañana, aunque sea cerca de medio dia, siempre que continúe expuesto lo restante del día y el siguiente, reservándole en el tercero a medio dia o por la tarde, aunque la exposición se interrumpa por la noche. III. Si las indulgencias y pi'ivilegios citados en el número I estuviesen ya concedidos por decir algunas preces, o por practicar pública o privadamente en iglesias y o'^atorios ejercicio» distintos de los mencionados, la tal concesión queda en absoluto derogada. I V . En donde la solemne exposición del Sacramento sea continua, por lo menos durante un mes, aunque se interrumpa por la noche, los fieles pueden ganar una indulgencia plenaria cada semana, confesando, comulgando y orando por la intención del Sumo Pontífice, y otra de ñete afios y siete cuarentenas por cada visita que hicieren, si no confesados y comulgados, al menos con el corazón contrito. Los sacerdotes que celebren el Santo Sacrificio en la misma iglesia u oratorio (donde el S a c r a m e n t o e s t é expuesto e n la forma dicha), gozan del privilegio de altar en sufragio de algún difunto determinado. V. Si por otros medios no está concedida alguna indulgencia a la visita del Santísimo, públicamente expuesto, se concede la de siete años y siete cuarentenas cada vez que la hicieren, al inenos con el corazón contrito. ^l. Los fieles pueden aplicar las predichas indulgencias en sufragio de las almas del Purgatorio, siempre que la parecieire oportuno hacerlo. H a s t a aquí el d o c u m e n t o pontificio, al cual nos parece oportuno añadir u n b r e v e y sencillo c o m e n t a r i o , s i g u i e n d o para
de 1876.-7." Breve de León XIII, de 8 de diciembre de 1 8 9 7 . - E s t o 3 son, entre °tro8, l o s documentos pontificios más principales, anteriores al decreto que "•«producimos.

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ello la misma numeración del decreto. Pero antes séanos p e r mitido decir cuatro palabras acerca del origen de las Cuarenta Horas; porque nunca estará de más que el cristiano sepa dar razón del principio que han tenido las prácticas que él observa en el desarrollo de su piedad. II
OHIGKN DK L A S «CÜAEENTA BOBAS»

1. N o debe confundirse el ejercicio de las Cuarenta Horas, al que principalmente se refiere el anterior decreto, con el origen de la pública y solemne veneración de la sagrada Eucaristía. Esta pública adoración nació primero y fué alimentada por divino soplo en el corazón de una santa virgen agustiniana, la Beata Juliana de Cornelión (1) y, merced a sus instancias, fué establecida después —en 1246— como fiesta pública en la diócesis de Lieja, cuyo proprio Ordinario asignó, como día fijo para celebrarla, el jueves siguiente a la octava de P e n t e costés. 2- E s muy probable que la misma Beata compusiera el primer oficio que sirvió para esa solemnidad; pero, tal como ha figurado en la antigua y moderna liturgia, se atribuye comúnmente a Santo Tomás de Aquino (2), quien le compuso por mandato expreso del Papa Urbano IV. E s t e mismo Pontífice, que era Arcediano de Lieja cuando allí se estableció la fiesta, y a quien la B e a t a Juliana sometió el examen de sus revelaciones, extendió —en 1264 — dicha solemnidad a la iglesia universal con el título de Festum Ssmi. Corporis ührístí. Desde aquella fecha viene celebrándose por el pueblo cristiano esa hermosa y tierna función con el fervor y pompa que todos conocemos. 3. Como la fiesta del Corpus, debióse la institución de las Cuarenta Horas a un impulso o sentimiento individual, aunque en ésta no intervino tan directamente como en aquélla lo divino. Quién fuera el afortunado mortal a quien por primera v e z se le ocurrió tan feliz idea, no es fácil averiguarlo, porque
(1) Vid. la monumental obra de los Bolandos, mes de abril, tomo I, páginas
469, 465 y 477.

(2) Emilio Moreno: Nueva Historia Eelestáslica,tomo VII, p¿g. 342.—Barcelona, 1874.

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los autores no están conformes ni acerca del individuo, ni en cuanto al lugar y año e n los que esa idea se exteriorizó. U n o s aseguran (1) que la adoración de las Cuarenta Horas fué introducida el año 1527 por el comendador Antonio Greno' ble en la iglesia del S a n t o Sepulcro de Milán, y extendida después a todos los templos de la ciudad a instancias del dominico español Fr. Tomás Nieto. Otros afirman (2) que la idea se debe a un tal Bueno Cremonense, quien se valió de Francisco I I , duque de Milán, para establecerla en todos los templos de la misma ciudad el año 1534. B e n e d i c t o X I V (3) aduce otra opinión, s e g ú n la cual, el autor de las Cuarenta Horas fué el capucbino José Milanense, quien estableció en 1556 ese piadoso ejercicio para perpetuar la memoria del tiempo que Nuestro Señor estuvo encerrado en el sepulcro. Ferraris (4), finalmente, atribuye la institución al P a p a P i ó I V por medio de la Bula Divina disponente, fechada el año 1560, añadiendo que fué en R o m a donde empezó a practicarse. 4. Como 86 v e , la divergencia de pareceres n o puede ser ni más clara, ni más imposible de armonizar, porque no es fácil trasladar fechas al antojo del crítico historiador. Lo único que creemos pudiera coordinarse, es lo referente al lugar e n que por primera vez se estableció; porque conviniendo las anteriores opiniones en que fué en Milán, menos la de Ferraris, que la coloca en R o m a , ésta puede m u y bien entenderse en el sentido de que P í o I V la estableció en la C'udad eterna, tomándola de Milán, y le d i o sanción canónica con su citada B u l a , como Clemente V I H con la Graves et diuturnae reglamentó después la E x p o s i c i ó n de modo que se hiciera por turno en todas las Iglesias de R o m a (5). Este nuestro parecer se funda en que la mencionada B u l a de

(1) Vid. Analect. Eccletiasl., tomo V, pág. 424. (2) Ughellua: Italia Sacra, tomo IV, pág. 27, let. D. (S) Inst. X X X , pág. 84.—Venetiis, 1750. P. Josepko Mediolanenai, dice, ex ^dine Capuccinorum, primo adacribitur, qui anno 1556 instituit, etc. (4) Bibliot., tomo III, pág. 401, n. 67.-Eomae, im.—Coepit practicari, dice, Romae et ibi prius instituto fuit et confirmata a Pió IV, etc. (5) La causa de reglamentar esta exposición sucesiva y diaria en las iglesias de Boma fué para implorar del Cielo librase a ;la cristiandad de los males 1^6 la amenazaban con los trastornos de Francia y las expediciones bélicas que los turcos de nuevo preparaban en 1.592, no obstante la dura lección que en 1571 '^^ibieron de los españoles en la gloriosa batalla de Lepanto.|

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P Í O I V es el primer documento pontifieio que se cita acerca de esta cuestión, al menos nosotros no hemos encontrado ninguno anterior. Por otra parte, ello nada tendría de particular, porque, siendo el Pontífice Mitanes (1), nos parece muy natural que, al ser elegido para Sucesor de San Pedro en 1559, tratase de establecer en Roma lo que en su país con tanto entusiasmo(2)se practicaba, dando al mismo tiempo valor litúrgico a las Cuarenta Horas, cuyo ejercicio hasta entonces sólo contaba con la aprobación particular de los diocesanos en cuya diócesis se establecía. Pero sea de esto lo que fuere, una cosa aparece indudable y es, que dicha institución de las Cuarenta Horas no puede colocarse antes del año 1527 ni después del 1560; fluctúa, por lo mismo, su establecimiento entre un período de treinta y tres años del siglo X V I , tan fecundo en hombres sabios y santos. 5. Establecida primero en Milán y después en Roma, como acabamos de ver, tan santa institución, fué poco a poco propagándose a otras ciudades en virtud de indultos particulares; pero siempre bajo la condición precisa de que, para ganar las indulgencias concedidas, no se interrumpiese la adoración n i de noche ni de día por espacio de cuarenta horas. D e este modo continuó propagándose, hasta que en 8 de diciembre de 1897 el inmortal León X U I la extendió a la Iglesia universal, con la diferencia de que, fuera de Roma, no obligase en todas sus partes la Instrucción Clementina, por lo mismo que ésta, según decreto de la S. C. de Ritos (3), es para las demás iglesias puramente directiva, e n todas aquellas cosas que no estén preceptuadas por las rúbricas para exponer el Sacramento con la decencia debida. Desde esta época viene celebrándose el ejercicio de las Cuarenta Horas en todas las naciones donde hay altares dedicados al Dios Humanado. Terminada la pequeña digresión histórica que hemos hecho

(1) Nació en Milán el 81 de mayo de 1499 y se llamó, antes de ser Papa, Juan Ángel de Médicis. (2) Cuenta el autor de Italia Sacra, citado en la segunda nota del n. 8, qne era tal la suntuosidad con que los milaneses celebraban esta fiesta, que si la ley no hubiese contenido aquel aparato de luces, cerae et olei inopia laborandum perpetuo fuiasel, se hubiera carecido perpetuamente de cera y de aceite. (3) Patavina, 12 jul. 1749, n. 2.402.—Lisboneus, 4 jun. 1874, n. 3.332, y otro» muchos que por brevedad omitimos.

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veamos ahora el a l c a n c e que el decreto t i e n e , poniendo u n breve comentario a cada uno de sus números. III
BBKVB COMENTARIO AL DECBETO (1)

I. Las indulgencias concedidas por P í o I X , que el Santo Padre confirma e n el primer número de su decreto, son: a) Una plenaria, durante el triduo, a todos aquellos que, habiendo confesado (2) y comulgado, visitaren al Santísimo Sacramento mientras dure la E x p o s i c i ó n , rogando a D i o s por la intención del Pontífice. E s t o debe entenderse cuando lo dicho se practica en una misma iglesia; pero es de advertir que, si alguno visitase también otra u otras iglesias e n las que h a y a la misma exposición, ganará tantas indulgencias plenarias, cuantas fueren las iglesias visitadas con ese fin, si al mismo tiempo cumple las demás jirescripciones. b) Indulgencias parciales de diez años y diez cuarentenas cada vez que, arrepentidos de sus pecados, hicieren la visita. D o s cosas hemos de advertir aquí: 1.* Que dichos años y cuarentenas no tienen el carácter de verdaderas indulgencias, porque se refieren a la pena temporal que, s e g ú n la disciplina antigua, debía p a g a r s e por los pecados públicos, cumpliendo también públicamente en las iglesias la penitencia canónica de diez años y diez veces cuarenta dias, que la autoridad eclesiástica imponía a tales pecadores: 2.* Que la condición arrepentidos de sus pecados, corde saltem contrito, impuesta siempre que se conceden indulgencias, es una prudente medida que se toma, recordándonos con ella que, para g a n a r - i las, es preciso estar e n gracia de D i o s , limpios y despojados, en cuanto sea posible, hasta de todo afecto al pecado. Inútil nos parece añadir que los que sientan grabada su conciencia con culpas g r a v e s , deben acudir al Sacramento de la P e n i t e n vl) Excusado nos parece advertir que este decreto no reforma regla o conilición alguna de cuantas se requieren para exponer el Santísimo a la pública "veneración de los fieles; deja intacto todo lo que acerca del particular enseñan ^os Manuale» litúrgicos, cuyos autores se han valido de la Clementina y decretos "ie la Congregación para coordinar sus enseñanzas. (2) No es ya necesario que la coniesión se una o acompañe a la comunión para ganar cualquier clase de indulgencias: véanse acerca de esto los decreto» ^ de diciembre de 1763, 14 de febrero de 1906, 11 de marzo de 1908, y el último de 23 de abril de 1914, publicado en Act. A. Sed. el 12 de junio del mismo año. Afio X n i . - T o M ü I. 6

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cía, o al m e n o s , si no pudieran

confesarse,

hacer un acto de

perfecta c o n t r i c i ó n . E l p r i v i l e g i o de altar (1), c o n c e d i d o por P í o V I I , s o l a m e n t e t i e n e aplicación e n K o m a , porque n o c o n s t a que se h a y a e x t e n ­ dido ni una sola vez de un modo general. H a y , es cierto, i g l e ­ sias fuera de R o m a que g o z a n de ese p r i v i l e g i o , pero esto se debe ú n i c a m e n t e a c o n c e s i o n e s e s p e c i a l e s , las cuales no pue­ den aducirse nunca para de ellas sacar una c o n s e c u e n c i a g e ­ neral. A l g u i e n quizás crea que el p r e s e n t e d e c r e t o c o n c e d e esa g r a ­ cia, pero j u z g a m o s que no h a sido e s e el p e n s a m i e n t o del P o n ­ tífice. P o r la s i m p l e l e c t u r a del m i s m o decreto so v e la dife­ rencia que e x i s t e e n t r e la confirmación de l a s i n d u l g e n c i a s y la del p r i v i l e g i o . A l tratar de aquéllas, confirma las que estaban concedidas a las E x p o s i c i o n e s Urbanas de l a s Cuarenta H o r a s , e x t e n d i é n d o l a s a todo el mundo cristiano por las frases ubilibet habendis, y c u a n d o h a b l a del p r i v i l e g i o , no e m p l e a y a ese in­ ciso, que nosotros h e m o s s u b r a y a d o , ni hace m e n c i ó n a l g u n a de las i g l e s i a s fuera de R o m a , c o m o parece d e b í a hacerse si h u b i e r a sido e s a su i n t e n c i ó n . D e b e m o s , por c o n s i g u i e n t a , in­ terpretar el período c o n f o r m e a las r e g l a s de s i n t a x i s , la cual s ó l o n o s autoriza para deducir la c o n s e c u e n c i a que se d e s p r e n ­ de de la natural significación de las frases; y esta c o n s e c u e n c i a es la confirmación del p r i v i l e g i o en la forma y con el alcance que t i e n e la auténtica c o n c e s i ó n de P í o V I I , quien s o l a m e n t e lo concedió a las i g l e s i a s de R o m a , sin m e n c i o n a r ni una sola vez las i g l e s i a s extraUrbanas. L a m i s m a duda p u e d e ocurrir, aunque creemos que t i e n e d i s t i n t a s o l u c i ó n , acerca de las i n d u l g e n c i a s q u e el p r o p i o P í o V I I c o n c e d i ó en 3 0 de J u l i o de 1808 a los que d e v o t a m e n ­ t e r e c i t a s e n la j a c u l a t o r i a Sea alabado y engrandecido en todo tiempo el Santísimo y divino Sacramento al oir sonar la c a m p a ­ na para la e x p o s i c i ó n de las Cuarenta Horas. E s t a s i n d u l g e n ­ cias, a nuestro j u i c i o , quedan v i g e n t e s , y para probarlo, p u e d e formularse el s i g u i e n t e raciocinio: A l confirmar las i n d u l g e n ­ cias concedidas por P í o I X y L e ó n X I I I , no d e r o g ó el S a n t o P a d r e las d e m á s que por otros t í t u l o s e x i s t í a n . Cierto que e n el
(1) Este privilegio consiste en el Indulto de altar privilegiado para todas la» misas que se celebren en aquella iglesia durante los tres dias de-la Exposición.

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número III del decreto hay cláusulas derogatorias, pero éstas se refieren a las preces y ejercicios diferentes de los mencionados en los números I y II, los cuales gozan de las indulgencias concedidas por Pío I X . Ahora bien, como no se puede incluir dicha jaculatoria en la categoría de preces o ejercicios litúrgicos, ni está enriquecida con las indulgencias de Pío I X , sigúese que no la alcanza la derogación del número III, y continúa en la misma forma que antes. Debemos, no obstante, advertir que estas indulgencias sólo tienen aplicación en Roma, porque ni Pío V i l cuando las concedió tuvo en cuenta las demás iglesias, ni S\i Santidad León X I I I extendió más que las correspondientes a las Cuarenta Horas, ni consta que Pontífice alguno posterior a Pío V I I las haya sacado de sus primeros límites. Quizás por esto mismo, porque la mencionada jaculatoria no tiene conexión alguna con las Cuarenta Horas, nada dice de ella el decreto que comentamos; éste se refiere directamente a la exposición del Santísimo, y la jaculatoria es algo asi como añadido, extraño a la misma exposición, y un acto absolutamente privado; como que la misma ley supone que ese acto ha de practicarse en casa, en la calle, o en cualquier sitio en que se encuentre el individuo, cuando oiga sonar las campanas de la iglesia donde se hace la exposición. Este es nuestro parecer, pero si otros, aunque más ilustrados, opinan lo contrario, quédese cada uno con su modo de ver las cosas, que nosotros no hemos de romper lanzas por ello. II. Como hemos dicho en el preámbulo, el objeto principal de Pío X acerca de esta cuestión ha sido atender a las iglesias que por carencia de personal eclesiástico, por razones de lugar y tiempo, o por otros motivos especiales, no puedan acomodarse a todo lo establecido por la Instrucción Clementina, de donde resultaba que las indulgencias eran letra muerta, es decir, no las ganaban los feligreses residentes en tales iglesias. Estas dificultades quedan obviadas con la concesión otorgada en este número I I . Pero del mismo se desprende que, allí donde se puedan observar las prescripciones clementinas, no puede hacerse uso de la presente gracia, sino que debe continuar en vigor la antigua disciplina; porque, aunque queramos suponer, y nos place reconocerlo así, que tales derogaciones admiten amplísima interpretación, ésta no puede extenderse por igual a todas las

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cláusulas, sino s o l a m e n t e a las que encierran a l g u n a duda del alcance que t i e n e n . A h o r a bien; l a s palabras permititur ut ubi exercitium XL Horarum, judice Rmo. loci Ordinario, fieri nequeat prout ab Instructione Clementina exigitur, e s t a s f r a s e s , r e p e t i m o s , que usa el Pontífice, ¿pueden ser más claras y pueden, por lo m i s m o , admitir otra i n t e r p r e t a c i ó n , diferente de l a que n a t u r a l m e n t e tieneu? A ñ á d a s e que el legislador se propon e con ellas prevenir males, evitar dificultades, y donde nada h a y , nada se puede quitar; queremos decir, que mal se p u e d e aplicar el remedio donde la e n f e r m e d a d n o e x i s t e . Cuántas y cuáles s e a n l a s formalidades que d e b e n suprimirse, n o lo declara el Pontífice, p u e s s o l a m e n t e señala por vía de ejemplo la adoración nocturna, que es sin duda la p r i n c i p a l dificultad h o y e x i s t e n t e . P e r o si el S a n t o P a d r e no especifica las c o n d i c i o n e s q u e se h a n de omitir, n o s da en c a m b i o u n a r e g l a s e g u r a para conocerlas y obrar con p l e n o c o n o c i m i e n t o de causa e n las dudas que puedan acontecer. E s t a p r u d e n t e reg l a es el criterio, la apreciación del Ordinario, a quien toca j u s tipreciar si h a y o no razones suficientes, allí donde se pretende hacer el ejercicio de las Cuarenta Horas, para suprimir l e s formalidades c l e m e n t i n a s i n c o m p a t i b l e s con las c i r c u n s t a n c i a s p a r t i c u l a r e s , q u e se a c u m u l e n e n p u n t o s d e t e r m i n a d o s . L o s párrocos, por tanto, pueden quedar tranquilos con sólo e x p o n e r al P r e l a d o la s i t u a c i ó n anormal de su parroquia, y las r a z o n e s que aconsejen omitir lo que, e n vista de ellas, n o se p u e d e practicar. P e r o t é n g a s e e n c u e n t a que esto sólo se refiere a l a s p r e s c r i p c i o n e s que el decreto n o especifica, y n o a las que e n él están t e r m i n a n t e m e n t e d e r o g a d a s o e x p l i c a d a s , como son la v e l a n o c t u r n a , las horas e n que p u e d e e m p e z a r la e x p o s i c i ó n y cuándo se ha de hacer la r e s e r v a , porque todo esto está y a definido y r e g l a m e n t a d o e n el n ú m e r o I I , que c o m e n t a m o s ; e s decir, que cuando n o h a y a m á s i n c o n v e n i e n t e s que la dificult a d d e velar por la n o c h e y otras por el estilo, n o es n e c e s a r i o acudir al d i o c e s a n o , porque, en virtud de lo aquí d i s p u e s t o , h o y se g a n a n todas las i n d u l g e n c i a s concedidas, a u n q u e se i n terrumpa la e x p o s i c i ó n d u r a n t e las dos n o c h e s del t r i d u o , y aunque matemáticamente no se c o m p l e t e n las c u a r e n t a h o r a s de e x p o s i c i ó n . III. Cou el n ú m e r o anterior t e r m i n a el S a n t o P a d r e de res o l v e r lo que s e refiere a las Cuarenta Horas; e n e s t e tercero y

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siguientes trata de las Exposiciones menos solemnes y ejercicios piadosos, señalando lo que a cada uno de ellos corresponde, s e g ú n la importancia que t i e n e n . Si las indulgencias, dice en este número, y privilegios citados en el I, estuviesen ya concedidos por decir algunas preces, o por practicar pública o privadamente en iglesias y oratorios ejercicios distintos de los mencionados, la tal concesión particular queda en absoluto derogada. Estos actos y ejercicios a que el decreto se refiere son las visitas que se hacían al Sacramento expuesto, y aun reservado, en oratorios e iglesias distintas de las en que se celebraba pública y solemne exposición de las Cuarenta Horas, las cuales visitas estaban enriquecidas con las mismas indulgencias y privilegios concedidas a las Cuarenta Horas por los Papas P í o Y I I y I X . H o y , por consiguiente, están ya abrogadas esas indulgencias, que pudiéramos llamar particulares, porque el Santo Padre deroga los indultos de conc e s i ó n por privilegiados y especiales que se les quiera suponer; qu orno do cumque, dice, concessa fuerint, penitus abrogantur. E s t o no quiere decir que con esos actos y ejercicios o visitas no se g a n e n y a otras indulgencias que por ellos están concedidas, porque solamente se derogan las contenidas e n el número I y las euales, por condición especial, se g a n a b a n visitando las exposiciones ordinarias en vez de acudir a la solemne de las Cuarenta Horas, como veremos con mayor claridad en el número siguiente. I V . E n las iglesias donde había Exposición continua y solemne, o sea con el Señor manifiesto, y en las que diariamente, al menos por espacio de un mes, se exponía el copón con formas consagradas, existían las mismas indulgencias que tienen las Cuarenta Horas. P u e s bien; aquellas indulgencias, como concedidas a semejanza de éstas, quedan derogadas por el presente decreto, y de tal modo deben ser consideradas esas i n dulgencias como propias de las Cuarenta Horas, que si antes estaban concedidas a otras exposiciones, preces o ejercicios piadosos, h o y la concesión no tiene valor a l g u n o . E s t a reforma creemos tiene más interés práctico del que a primera vista parece. Por lo mismo que las indulgencias de las Cuarenta Horas sólo pueden ganarse una vez durante el triduo, y el antes mencionado privilegio concedía las mismas a estas exposiciones de que tratamos, había diversidad de criterios

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acerca de su interpretación y alcance, y hasta hubo quien consideró como diario el tal privilegio (1). «La razón, decían, e s porque las indulgencias de las Cuarenta Horas están concedidas a la exposición cotidiana; luego todos los días se ganan: esto, añadían, nada tiene de particular, porque representa y es mucho más exponer diariamente el Sacramento, que hacerlo durante un triduo.» L a s razones alegadas no dejan de ser especiosas, pero cualquiera puede comprender que esa interpretación resulta demasiado amplia y fuera de los límites señalados por la verdadera crítica. Las indulgencias otorgadas a la Exposición continua se concedieron ad instar de las que goza el ejercicio de las Cuarenta Horas, y así como éstas solamente se ganan una vez dentro del triduo, una vez sola se ganarían aquéllas dentro del mes. Pero todo esto ya pasó a la historia, porque con mucha oportunidad ha venido este decreto a solucionar semejantes dudas, derogando ese privilegio y concediendo en compensación las nueva» gracias que contiene el número I V del mismo. Cierto que no puede compararse el valor de una indulgencia plenaria cotidiana, como los aludidos intérpretes pretendían tener, con la semanal que ahora se concede; pero en cambio gozan ahora de la siguiente gracia de que antes carecían, consignada en este número I V . Los sacerdotes que celebren la santa misa en la iglesia u oratorio donde diariamente está el Sacramento expuesto, g o zan áoí privilegio de altar, en sufragio de algxin difunto determinado, una vez a la semana. Decimos una vez cada semana, porque la fr.-ise die quoUbet, que usa P í o X , creemos debe interpretarse con la extensión misma que las anteriores gracias del mismo número tienen. Pero sea una vez a la semana, oomo opinamos nosotros, o cuantas otros quieran opinar que puede hacerse, resulta para
(I) Durante la excursión que el pasado verano hicimos por las provincia» del norte para atender a nuestra quebrantada salud, oímos en silencio una acalorada disputa acerca del particular. No quisimos intervenir en el debate, porque nuestro estado no nos lo permitía, y porque nos convencimos, además, d» que el defendiente de la proposición favorable hacia muy poco caso de las razones alegadas por el contrario: éste es un suscritor de ESPASA Y AMÉRICA, a quien suplicamos remita este número a su contrincante para que vea y se convenza de que estaba en un error, sobre todo al defender, como él defendía, <jna no se puede interruvipir la adoración durante la noche.

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nosotros cierto que la c o n c e s i ó n de este p r i v i l e g i o es u n n u e vo a r g u m e n t o e n pro de la doctrina que d e f e n d i m o s al c o m e n tar el n ú m e r o I , porque si S u S a n t i d a d h u b i e s e p r e t e n d i d o e x tender a t o d a la i g l e s i a , c o m o e x t e n d i ó las i n d u l g e n c i a s de P í o I X , el p r i v i l e g i o del altar concedido por P í o V I I a las iglesias de R o m a , lo hubiera especificado allí del m i s m o m o d o que t e r m i n a n t e m e n t e lo declara aquí, V . D e l c o n t e x t o de este n ú m e r o se deduce: 1.° Que quedan v i g e n t e s todas las i n d u l g e n c i a s concedidas a las e x p o s i c i o n e s del S a c r a m e n t o , que n o p u e d a n incluirse e n las diversas clases especificadas e n los n ú m e r o s anteriores; por c o n s i g u i e n t e , si la E x p o s i c i ó n n o p e r t e n e c e a la clase de las Cuarenta Horas, cotidiana y o t r a s s i m i l a r e s , g o z a de las m i s m a s g r a c i a s de que g o z a b a antes de publicarse el decreto: 2.° Que si n o e x i s t e concesión de g r a c i a a l g u n a por v i s i t a r al S a c r a m e n t o pública y s o l e m n e m e n t e e x p u e s t o , cualquiera que s e a la c a u s a de esa exp o s i c i ó n — e l m a n d a t o del D i o c e s a n o , por e j e m p l o — se conceden ahora siete años y siete cuarentenas cada v e z que los fieles le v i s i t a r e n , con e i corazón al m e n o s c o n t r i t o , e n la i g l e s i a u oratorio donde e s t á e x p u e s t o . V I . N i n g u n a e x p l i c a c i ó n n e c e s i t a este artículo, porque es e v i d e n t e , que las i n d u l g e n c i a s y demás g r a c i a s c o n c e d i d a s e n el decreto serán p e r p e t u a s y u n i v e r s a l e s para t o d o el m u n d o , mientras a l g ú n sucesor de P í o X n o las d e r o g u e o l i m i t e : quiera el Cielo que todos nos a p r o v e c h e m o s de tantas g r a c i a s c o m o la bondad de n u e s t r o S a n t o P a d r e nos h a querido conceder, y h a g a m o s p a r t i c i p a n t e s de ellas a las almas que gimen en el lugar de expiación.

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e . 8. VINAJ: Hlglsne d«l neurasUnIco.— Traduoción del Dr, D. Jnan Alzina y Helia, Director del Manicomio de Sult,—Editorial Ibérica, Paaeo de Gracia, 62, Barcelona.

Al leer el título de este libro no puede uno reprimir un gesto de desdén. ¡Se ha escrito tanto, y tan baldío la mayor parte, acerca de la enfermedad del siglol Desde Beard acá, centenares de escritores de ambos mandos han dado a la estampa estudios y más estudios, a vueltas de los cuales estamos, poco más o menos, donde estábamos en 1869. Y luego... —¡qué caramba!— yo tengo mis ribetes de neurasténico, y no está en mi mano substraerme a la condición de tal, que por lo común hace a quien este achaque padece naturalmente receloso y desconfiado de cuanto al tratamiento de su enfermedad atañe. En fin, después de algunos momentos de indecisión, echó por la borda mis prejuicios y leí de punta a cabo el libro. El cual es obra de un especialista que lleva muchos años de dura brega con la neurastenia. Está hecho para los mélicos; pero afortunadamente, tanto la forma interna como la forma literaria están de tal manera acomodadas a la general ilustración de las gentes en materia módica, que sin dificultad puede andar en manos de todos. No es pequeño mérito este, ni ordinario, sino raro y muy grande; que esta clase de libros suele estar escrita en un lenguaje greco-romano tan intrincado, y con uu estilo y unas razones tan laberínticas y enrevesadas, que aun los mismos que las compusieron se verían en grave aprieto para expresarlas con palabras más llanas, ai a ello fueran requeridos. Trata en primer lugar de lo que debe entenderse por neurastenia, de su etiología, es decir, de las causas que pueden producirla, de los síntomas y variedades que presenta, de su diagnosis (diagnosis dice el autor, como dice también prognosis y fobía), y con esto da fin y acabamiento a la primera parte, que es breve y muy clara. En la segunda se estudian los medios que deben ponerse en juego para prevenir y para curar la neurastenia. El Dr. Vinaj reduce los preventivos a tres: educación física, educación moral y educación intelectual. Laudable es conceder, como aquí se concede, a la" educa-

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ción moral el importantísimo papel que de justicia le corresponde; pero el autor se nos va luego por las nubes, en alas de unas cuantas fórmulas abstractas, como si temiera concretar. E l traductor va al grano en una extensa nota, y hace bien. Cosas h a y en los capítulos relativos a la cura del neurasténico que quisiera repetir a voces para que se enteraran h a s t a los sordos; por ejemplo, la absoluta proscripción de los viajes largos y frecuentes¡Qué cara de asombro pondrán al oírlo los que imaginan que la manera mejor, acaso la única, de aliviar al pobre neurasténico es traerle siempre al retortero en perpetua peregrinación, como nuevo judío errante! P u e s no tiene vuelta de hoja. Lo mismo que la estancia en puertos de mar: mala, malísima para toda casta de neurósicos. De loa baños de mar no hablemos. Aqui el Dr. Vinaj corta por lo sano y exclama resueltamente: «Nuestra experiencia nos dice que son extraordinariamente dañosos.» Lean, lean los incrédulos laa páginas 205 y 206 y verán... Todo esto lo trae nuestro doctor en el tratado del clima y del ambiente, que con la psicoterapia, la hidroterapia, el sistema dietético, la electroterapia, el masaje y la gimnasia son para él loa únicos agentes curativos de la neurastenia. —¿Y laa drogas? ¿Y los magníficos específicos que arrancan de cuajo en un santiamén la pertinaz dolencia? ¿Y los extractos de cerebro? ¿Y el bromo que fortifica las neuronas? ¿Y loa compueatos foaforados, ferruginoaos y glicerofosfatados? —No figuran en este libro, curioso lector. «Nosotros usamos poquísimo los fármacos —escribe en la página 140—; y no diremos que sean inútiles, pero sí que son de mediocre utilidad.» Y para que no crea que lo ha dicho así como de paso y a humo de pajas, termina la Higiene del neurasténito con estas palabras: «Será discreto el médico qu9 conceda a las medicinas escaaa importancia.» Por cierto que el Dr. Alzina se enfada y replica vivamente diciendo que tal afirmación ea algo exagerada. Bueno, que lo sea; pero trabajo le mando al que intente echar por tierra lo substancial de la tesis transcrita. Del traductor ya hemos adelantado que h a sabido verter al lenguaje corriente el endiablado galimatías terapéutico. No es poco. Alguna vez se le escapan frases como esta: «Si os metiese en una caja llena de algodón, aufriríaia menos, pero cuando saldríais oa encontraríais peor.» Acaso esto no significa otra cosa sino que el traductor no ha nacido en tierra de Castilla. Digo yo que no habrá nacido: a lo menos el apellido trasciende a brisas del azul Mediterráneo.
P. A. FERNÁNDEZ.

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Ocaso, p o r A n t o n i o d e M f t d a r Í B g » , S. J. - U n v o L enS."" d e X . n 2 p * g i n a s . — I m p . M o n t e p í o D i o c e s a n o d e V i t o r i a , S u r , 5; 1914.— Precio, 1 p e s e t a .

A pesar de ser muchos los autores que han escrito sobre el aterrador pensamiento de la muerte, no hay ninguno que haya dado a este asunto un carácter tan contemporizador y acomodaticio, como el P . Madariaga en BU obra Ocaso, dedicada a los distraídos en el mundo, según él llama, con prudente eufemismo, a los olvidados de sus debores religiosos. El aspecto que la muerte presenta en Ocaso no es espantable, porque el horror, que aquélla inspira ordinariamente, viene a desaparecer tras los adornos retóricos de la elegante pluma del autor. Ya los epígrafes de los diferentes discursos de la obra son atrayentes de por sí, como «La comedia de este mundo», tAmores muertos», «Ruinas sociales», «El reto a la muerte», «Las dos vidas», «Dulzuras dfil perdón», etc., y todos ellos se hallan exentos de ese olor a sacristía que tanto desagrada a los espíritus fuertes y distraídos. Esta buena propiedad de Ocoso será motivo para que los temerosos en arremeter, por ejemplo, con «Diferencia entre lo temporal y eterno» del Padre Nieremberg, tomen en sus manos, sin reparo alguno, esta nueva obra y puedan aprovecharse de doctrinas interesantísimas, que de otro modo no se atreverían a saludar, por la inflexibilidad y dureza que caracterizan a las verdades de ultratumba.—Ha elegido el Padre Madariaga para su obra el género oratorio, recargado, si se quiere, de alegorías y figuras de pensamientos, de las que se vale, como hemos indicado, para suavizar la severa e implacable realidad del triunfo de la muerte sobre la vida. Mas, como a esta forma oratoria, que se ha dado al libro, no acompaña nn estilo limpio, ni la exacta colocación de los signos de pausa. Ocaso no se prestará a ser leído con provecho, ni con gu-sto, si bien puede producir magnífico efecto, oyéndole declamar; porque en este caso el oyente juzgará que es una pau-ia de declamación lo que en el libro es una coma mal colocada, que entorpece, al ser vista, el sentido de la frase. Este defecto se observa muchísimas veces en Ocaso. En la 1.* página, por ejemplo, se encuentra ya una coma inmediatamente entre el sujeto y el verbo: «en el orden moral, apariencias brillantes, suelen ocultar grandes vanidades.» ? en la 3 . " se vuelve a ver esto, produciendo mayor confusión: «cuando el aura rumorosa que hasta nosotros llega y trae en sus alas ecos de aprobación, murmullos de alabanza, hacen erguir la cabeza, afirman el paso e intensifican el ritmo del corazón.» En la página 4." sucede lo mismo: «la perfección de la vida, se va desenvolviendo.» En la 5.* dice: «en la memoria fiel, quedarán.» No ponemos más citas, porque harían esta nota interminable. Y habrán de convencerse los poco escrupulosos que la colocación antigramati-

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de los signos ortográficos hace que desmerezca muchísimo la obra mejor pensada, porque con esto se vuelve empalagosa su lectura y no sirve para llamar la atención de los distraídos. Con esto queda indicado el fin que espera a obra semejante. Mejor suerte, que la que suponemos, es de desear a Ocaío, por ser tan piadoso el objeto que pretende.
P. * s L» Illa dal Teioro, por Boberto Luis Stevenson, T e r s i ó n c a s t e l l a n a de José Péreí Hervás. Un volnmen en 1.» menor, de'298 p&ginas.-Editorial Ibérica, paseo de Gracia, 6á; Barcelona. Precio: nna peseta, C. CASTRO.

* *

Es este volumen el primero de una serie de cien novelas que se proponen publicar los editores de la «Editorial Ibérica.» Manifiestan éstos en la reseña-anuncio, que acompaña al libro, «que no tienen otras miras al lanzar al mercado esta nueva colección de novelas, sino servir a los lectores de lengua castellana cien obras literarias de mérito indiscutible y de reconocida fama mundial, capaces por si solas de formar una biblioteca amena, selecta y sugestiva.» Eata declaración nos haría esperar que saliesen en primera fila las obras literarias de los más notables escritored españoles-, pero en la «Lista de los principales autores cuyas obras publica esta Biblioteca» sólo aparecen extranjeros. Y es una vergtlenza que tengan que venir de otros países a enseñar literatura a los españoles. Si al menos los traductores se asimilasen las obras del extranjero, y haciéndoles perder los giros exóticos, las acomodasen al guato español, podríamos considerarlas como de casa; pero las traducciones literales 7 repletas por lo tanto de extranjerismo, son ordinariamente consideradas como intrusas y mal recibidas |de los lectores; porque costumbres muy diferentes de las españolas, descritas con giros también diferentes de los castellanos, se nos hacen ininteligibles. Algo de esto sucede en la traducción de la La Isla del Tesoro, la cual, no solamente conserva en muchísimos párrafos una construcción extraña, sino que, faltándole a veces los signos ortográficos y prosódicos y hallándose éstos otras veces mal colocados, contiene muchas frasea ambiguas y confusas, prescindiendo del poco esmero que ha habido en la corrección de pruebas de la obra. El asunto de ésta es un cúmulo de homicidios, fantásticamente acaecidos en una excursión hecha en el siglo X V I I I por unos veinticinco ingleses, ansiosos del tesoro que un capitán de filibusteros •labia enterrado en una isla. Desde luego se pensará que el móvil de esos crímenes seria el deseo de poseer el tesoro, pero no era el prin^'Pal, porque el tesoro aun estaba por descubrir, sino que se mataban despiadadamente esos hombres que acababan de ser amigos, porque bebían mncho ron y casi siempre estaban borrachos, según nos

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cuenta el narrador. Este, qne también iba en aquella excursión, nos dice de sí mismo que era entonces un muchacho inexperto y cobarde; pero en un par de días se hizo tan hábil y tan valiente, que las mayo' res heroicidades y el buen éxito de aquella empresa le corresponden a él. Cinco de aquellos aventureros, a quienes íué entregado parte del tesoro por un hombre qne llevaba tres años desterrado eu la solitaria isla, se alejaron sin algazara con sns riquezas en el bergantín que allí los habia conducido, llevando a bordo al desterrado y al más criminal de la cuadrilla, que ahora se hallaba manso y satisfecho con 1» porción qne los otros quisieron entregarle. Y el narrador ya no nos dice ni una palabra del terrible reparto, que es donde esperábamos las cuchilladas más razonables. Las aventuras de La Isla del Tesoro, escritas en inglés en el siglo X V I I I , tal vez tuviesen algún atractivo para los ingleses de aquel tiempo; pero traducidas al castellano en el siglo X X puede temerse, con muchísima razón, que no agraden a los españoles. X.

.%
Prácticat quhnicas para e&tedras y laboratorios, por el R. P. Eduardo Vitoria, diieer tor ilel laboratorio químico dal Ebro—Un v o l a m e n de 800 p&ginas, tamafio 22 X 1* cmB., ilustrado oon 170 grabado*. En rústica 11 pesetas, y enonadernado 12. Librería oatólioa, Pino, 6. Barcelona.

Para loa que conocen el hermoso Manual de química moderna del P. Vitoria, que tan lisonjero éxito ha obtenido en multitud de centros de enseñanza, aaí de España como de la América latina y Filipinas, seguramente ae alegrarán mucho de conocer el anuncio de eata nueva obra Prácticas químicas del citado autor, y su primer» impresión será de un profundo convencimiento de au extraordinaria importancia. Confieso ingenuamente que esto es lo que me ha ocurrido a mi, y hoy que me cabe hacer au nota bibliográfica, veo con suma satisfacción oumplidaa con creces mis fundadaa esperanzas. efecto, el presente libro es una obra completa de manipulaciones químicas, eminentemente práctica, como indica su título; en la que se detallan con suma claridad todas laa tranaformacionea de alguna io»' portancia que constituyen la ciencia química. Por la división de la obra en cinco partea, análogamente al pía» que había eatablecído en au Manual de Química moderna que taO grato repito ha sido a profesores y alumnoa, por el método adoptado en cada una de ellas y por su lógica distribución, merece el autor la» mayores alabanzas. En la primera parte, que cuenta unaa 200 págínaSi principia con unos avisos generales acerca de las precauciones convenieates que deben tomarse en los trabajos de cátedra y laboratorio a fin de evitar toda claae de peligros; expone a continuación la manera más práctica de instalar un laboratorio, para lo cual describe com"

LIBROS

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modelo el montado por él en Tortosa, y termina enseñando el modo de ejecutar las operaciones químicas, así como el manejo del material empleado en ellas. En las cuatro partes restantes presenta una infinidad de interesantes experiencias relativas a los metaloides, metales, química del carbono y a la físico-química, entre las cuales encontrará el profesor materia variada y abundante para corroborar en la clase la parte teórica de sus lecciones, como también una multitud de preparaciones que pueden ser practicadas en los laboratorios por los alumnos o aficionados, «en cuya práctica —dice el autor— no sólo bailarán singular placer, sino también reportarán considerable provecho, descubriendo amplios horizontes en el ejercicio de sus carreras.» Contribuyen en gran manera a lograr este fin la especial selección de los ejercicios más instructivos y las advertencias que los acompañan, las cuales, además de facilitar la operación, aseguran al operador un resultado positivo. Por esto, no dudamos afirmar que el libro de las Prácticas químicas es uno de los mejores tratados que se han escrito en España sobre esta materia. De lo dicho, resulta innecesario encarecer su utilidad e importancia, tanto para los alumnos como para los profesores. P a r a los primeros, porque con su manejo llegarán a conseguir habituarse a la práctica de las manipulaciones químicas, y saber suficientemente las aplicaciones del material químico, todo lo cual les servirá después para trabajar por cuenta propia ea el vasto campo de las investigaciones químicas, que como todos sabemos son de un capital interés. P a r a los segundos, es indudable que les servirá de un gran auxiliar que les recuerde al punto los datos precisos, ya para las experiencias de cátedra o bien p a r a las de laboratorio, teniendo en cuenta que la memoria es de por sí débil y hasta poco fiel en esta clase de trabajos. La presentación de la ohra es elegante, y su impresión en papel ligero de excelente calidad es esmerada y está hecha con dos clases de tipos de distinto tamaño, fundidos exproíeso. L a s ilustraciones que la adornan, en número de 470, facilitan la instalación de los aparatos y contribuyen a la claridad de la experiencia. Al final lleva tablas logarítmicas y un índice alfabético de materias que tanto ayudan a las operaciones del cálculo y al manejo de la obra. Reciba el Vitoria nuestra más calurosa felicitación por su interesantísimo libro, que no dudamos será bien acogido del público por la excepcio"lal importancia que ofrece esta clase de estudios.
P. SEVEBIMO.

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LIBROS

Más libros y follemos recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

S T E F A N O L Ü I G I A S T E B G O , O. S . A.: Fesfe Cristiane (Saggi); Genova, tipografía C. Mascarello; 1914. Corta Pastoral aobre la Santa Bula que el limo. Sr. Obispo de Jaca dirige a sna dioceaanoa con motivo del Adviento.—Tipografía Cuesta; Valladolid, 1914, Granitos de sal... (Aperitivos para las almas inapetentes), 2.* serie, por el Arcipreste de Huelva. Con licencia eclesiástica.—Sevilla, 1914; una peseta. Saint iiiía.—Saint of the imposaible. A ahort Life of St. Rita of Cascia, compiled by Augnstinian Fathera of Chicago. Manila, P. I . Cartas del aiervo de Dioa limo. P . F r . Eceqniel Moreno Díaz, de la Orden de Aguatinos Eecoletoa, Obiapo de Pasto, en Colombia.— Madrid, tipog. de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1914; precio, 3 pesetas. F R . N O R B E R T O D E L P R A D O : Escoto y Santo Tom da.—Tipografía de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 1914-, prec., 2 ptaa. Estudios de Asin Palacios sobre la filosofía musulmana, por Alberto Gómez Izquierdo.—Madrid, Santo Domingo el Real, 1914; precio, 1 peseta. Oración fúnebre pronunciada en la Santa Iglesia Catedral de Ayacucho (Perú) el día 3 de Septiembre de 1914 por el Rvdo. P . Ángel Pola, agustino; imprenta diocesana. B. A L I M E N A : Notas filosóficas de un criminalista.—Hijos de Reus, editores; Cañizares, 8 duplicado, Madrid. Precio: 4 pesetas en Madrid y 4,50 en provincias. J . D E L A C O S T E : La Mejora; su origen y desenvolvimiento en el Derecho español; su comparación con las instituciones similares del Derecho eapañol.—Hijoa de Reua, editorea; Cañizares, 3 duplicado, Madrid; 5 peaetaa en Madrid y 5,50 en provincia. JoaÉ P K B A B D I , presbítero: Breve Manual del Catequista.—'ExpUcación literal con práctica, repetición, reaumen y ejemplo de los primeros elementoa de la doctrina criatiana, publicados por orden de S i Santidad Pío X. Traducción del italiano por el P . F . Meseguer, de la Compañía de Jesús.—Madrid, Administración de Rasón y Fe; 1914. Precio: 3 pesetas, r. LozAMO Y L O Z A N O : El Maestro del Libertador. — Librería P . Ollendorff, Paris, 50. Chaussée d'Antin. Compendio de v/rbanidad sacerdotal, ordenado a la más perfecta formación de los seminaristas, y para uso del olero en general, por el

(1)

D e t o d a » e a t a s o b r a s d a r e m o s o u e n t » , D i o s m e d i a n t e , e n n ú m e r o . » suoesiTO»*

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Dr. D . Manuel Pérez Arnal, U . A. —Valencia; 1 9 1 4 . Encualernado en cartoné eon tela inglesa, 1 , 5 0 pesetas. M. A R B O L E Y A Y M A R T Í N E Z , presbítero: Salmea, periodista (Ensefianzas y ejemplos).—Librería Católica internacional, Claris, 8 2 ; Barcelona, 1 9 1 4 . Carta Pastoral que con motivo de su entrada en la diócesis de Lérida dirige a los fieles de la misma el limo, y Rvmo. Sr. Dr. D José Miralles y Sbert.—Palma de Mallorca,tipografía La Esperanza;ldli. La Justicia y la Paz. Carta Pastoral que el limo. Sr. Dr. D . Enrique Reig y Casanova, obispo de Barcelona, dirige a sus diocesanos con motivo de su entrada. R E P Ú B L I C A O R I E N T A L D E L U R U G U A Y : Anales de Instrucción Primaria. Tomo X I I . —Montevideo, imprenta de «El Siglo Ilustrado»; 1 9 1 4 . • H A G A M O S P A T R I A : Nociones de Historia de España, por Saturnino Calleja Fernández, Comendador de la Orden de Isabel la Católica por méritos de enseñanza. Edición 6 6 , considerablemente aumentada e ilustrada con 2 . 5 2 4 grabados y 2 1 mapas.—Casa editorial Saturnino Calleja Fernández, Madrid. V. P . D . L O R E N Z O E S C U P O L I : Combate espiritual. Quinta edición. Librería Religiosa, Aviñó, 2 0 , Barcelona; MOMXIV. Tractatus de Christi Ecclesia. Auctore Joanne Muncunill e Societate Jesu.—Typis Librariae Religiosae, in via Aviñó, 2 0 , Barcinone, MCMXIV. Historia bíblica del Antiguo Testamento, por el Dr. F r . Fisher. Versión española, por el P . R . Ruiz Amado, S . J., precedida de los cuadros cronológicos del Antiguo Testamento, ordenados por el Padre i José Bover, S . J.—Barcelona, Librería Religiosa, Aviñó, 2 0 ; 1 9 1 4 . i Narraciones escolares, por el P . Francisco Finn, S. J . — Librería j Religiosa, Aviñó, 2 0 , Barcelona. | Ángeles de la tierra. Vidas de jóvenes ilustres por su virtud, coleccionadas por S S . ; S . J.—Librería Religiosa, Aviñó, 2 0 , Barcelona. E L E N I T A D E D I O S S A N T O : La Violeta del Santísimo Sacramento. Traducción de la edición alemana, con carta-introducción del Padre Eustaquio Ugarte de Ercilla, S. J . — B . Herder, Friburgo. El Maestro. Conferencia pronunciada en el Ateneo de Madrid por Luis Zulueta, profesor de la Escuela Superior del Magisterio.—Ediciones de La Lectura. Un Luis Gonzaga. Miniatura psicológica, por el limo. Sr. Doctor José Torras y Bages, obispo de Vich. Versión del P . Ignacio Ca«anovas, S. J.—Barcelona, Editorial Ibérica.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por ti P. €. Jiiffrete.

SuMABio: T en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad.—El espectro del hambre.—Las luchas parlamentarias.— De vacaciones.—Lectura de proyectos.

N i la VOZ a u g u s t a del Vicario de Cristo en la tierra, ni los ruegos y las peticiones que de todos los pueblos neutrales, sing u l a r m e n t e de E s p a ñ a , se b a n dirigido a los jefes de los E s t a dos b e l i g e r a n t e s , b a n logrado, no y a imponer l a p a z , pero ni siquiera recabar de ellos u n armisticio que, en días t a n señalados como los de las Pascuas del n a c i m i e n t o del Hijo de D i o s , calmase las inquietudes de millones de hogares y , a lo menos por unas horas, llevase al seno de las familias el sosiego y la alegría propios de esta época del a ñ o . ¿Por dificultades de a r monizar fechas y ritos? N o , aunque así se h a y a explicado. S e pedía una tregua, cuando menos, e n nombre del que v i e n e a título de Principe de la paz, en nombre de A q u e l en torno de c u y a cuna cantaron los á n g e l e s del Cielo: Y en la tierra, paz a los hombres de buena voluntad; y como esta buena voluntad no existe, antes bien la g u e r r a que devasta Europa, está i n s pirada y sostenida por el odio a muerte de los pueblos entre sí, la p a z ha sido imposible conseguirla. L a m e n t e m o s el estéril resultado de los buenos oficios del P a p a y de l a s naciones neutrales, y, mientras e n el centro de Europa s i g u e tronando el cañón, nosotros, al a b r i g o amoroso de la paz, disfrutemos de los beneficios de ella y pidamos al divino N i ñ o que acelere el día en que los pueblos h o y en guerra se den, ni vencedores ni vencidos, el ósculo de la reconciliación, y sobre el viejo con-

P.

E.

NEGRETE

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t i n e n t e r e n a z c a el trabajo fecundo y la p o s e s i ó n q u i e t a y tranquila del b i e n e s t a r y el p r o g r e s o , a la sombra a u g u s t a del árbol de la r e l i g i ó n , m a d r e de la paz y f u n d a m e n t o del orden. E n paz, y n o s a b e m o s si en gracia de D i o s t a m b i é n , las Cortes e s p a ñ o l a s dieron fin a sus t a r e a s de aprobar los p r e s u p u e s tos g e n e r a l e s del E s t a d o para el a ñ o de g r a c i a de 1 9 1 6 , a u n q u e al país maldita la g r a c i a que l e h a r á n , c u a n d o las v e a , las series de n ú m e r o s de tales p r e s u p u e s t o s c u a n d o t o q u e n a c o n v e r t i r l a s en realidades c o n t a n t e s y s o n a n t e s . S o b r e t o d o , si la g u e r r a c o n t i n ú a cerrándonos los g r i f o s de n u e s t r a r e c a u d a c i ó n , p o n i e n d o trabas a l a s e x p o r t a c i o n e s de n u e s t r o s p r o d u c t o s , encareciendo los precios de a l g u n o s artículos y dificultando el desarrollo de nuestras industrias. N o es por ahí, s i n e m b a r g o , por d o n d e a l g u n o s v e n para E s paña la hora t r á g i c a del h a m b r e . El Mundo, d e s p u é s de d e n u n ciar la e x c e s i v a e x p o r t a c i ó n de laa s u b s i s t e n c i a s que se e s t á verificando e n n u e s t r o país, e s c r i b e : «El e n c a r e c i m i e n t o actual es el c o m i e n z o de la j o r n a d a . Si la g u e r r a l l e g a a m a y o o junio de 1915, E s p a ñ a c o n o c e r á la hora t r á g i c a del hambre. N o se trata, p u e s , de q u e el E s t a d o t e n g a dinero p a r a p a g a r sus deudas, sus o r g a n i s m o s , sus f u n c i o n a r i o s , sus s u b v e n c i o n e s ; n o s e trata de que h a y a trabajo a b u n d a n t e para q u e el m a n á de los jornales se r e p a r t a e n el p u e b l o , sino de q u e la d e s p e n sa nacional t e n g a los v í v e r e s n e c e s a r i o s para que v e a m o s impasibles cerrada la n a v e g a c i ó n e n l o s D a r d a n e l o s y e n el Canal de S u e z , para q u e n e c e s i t e m o s esperar q u e los barcos n o s t r a i g a n de l u e n g a s tierras a bajo precio el trigo, el c e n t e n o , el m a í z , l a s p a t a t a s , las judias, la carne y l o s h u e v o s , q u e d e n tro de p o c o n o podrá comer el p u e b l o , y al l l e g a r el v e r a n o estarán fuera del alcance de las posibilidades e c o n ó m i c a s de la clase media. E s e es el problema.» P u e s si ese es el p r o b l e m a , v e a n n u e s t r a s autoridades si es fundada la v o z de alerta de El Mundo, y , e n caso afirmativo, t a l v e z e s t e m o s a ú n a t i e m p o p a r a e v i t a r t a n duro r i e s g o , como lo estamos sin duda para poner coto a la a m b i c i ó n q u e El Correo Español y otros p e r i ó d i c o s i n s i s t e n e n denunciar c o m o d a ñ o s a y contraria a la actitud de n e u t r a l e s que m a n t e n e m o s f r e n t e a la c o n t i e n d a europea. E l p e l i g r o , s i n e m b a r g o , d e l h a m b r e , a j u z g a r por l a b e a t í fica alegría con q u e l o s padres de l a p a t r i a a c o g i e r o n la orden
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CRÓNICA

ESPAÑOLA

de r o m p e r filas, dada por el p r e s i d e n t e del Consejo, debe de estar m u y l e j a n o , y desde l u e g o no creen e n él los a f o r t u n a d o s v e c i n o s de R i p o U , entre q u i e n e s habrán sido y a distribuidos los seis m i l l o n e s del «gordo». S i n o que c o m o e n todas las reg l a s h a y e x c e p c i o n e s , entre é s t a s d e b e m o s colocar a C a m b ó , el cual, en la i n t e r p e l a c i ó n que h i z o al G o b i e r n o sobre la política e c o n ó m i c a de éste, no e n c o n t r ó palabras b a s t a n t e duras para censurar la actitud p a s i v a y de i n h i b i c i ó n e n que los directores de la cosa p ú b l i c a se h a b í a n colocado, a j u i c i o del orador, frente a los problemas económicos, c o n t r a s t a n d o esta actitud c o n las m e d i d a s rápidas e i n m e d i a t a s que desde los p r i m e r o s disparos del conflicto e u r o p e o t o m a r o n l o s G o b i e r n o s de las demás n a c i o n e s , i n c l u s o las b e l i g e r a n t e s . E l diputado catalán, por e n m i e n d a de lo pasado y r e m e d i o de lo por venir, propuso al señor D a t o que hiciera c u e s t i ó n de G a b i n e t e el e s t a b l e c i m i e n t o i n m e d i a t o de las z o n a s francas, ú n i c a t a b l a de s a l v a c i ó n a q u e p o d r í a asirse E s p a ñ a e n el actual n a u f r a g i o económ i c o . Dijo más: a p u n t ó la c o n v e n i e n c i a de que se formase un g o b i e r n o n a c i o n a l , sin n i n g ú n color político determinado, por c o m p r e n d e r l o s todos. P o r aquí f u é , p r i n c i p a l m e n t e , por d o n d e el p r e s i d e n t e del Consejo e n c o n t r ó fácil m a n e r a de a p a g a r los fuegos de la oratoria del d i p u t a d o r e g i o n a l i s t a , que u n a v e z m á s trató de enconar los á n i m o s a l u d i e n d o al desafecto con que era mirada Cataluña por los o r g a n i s m o s centrales de la nación. E l s e ñ o r D a t o e s t u v o v a l i e n t e y hábil para n o ceder a las e x i g e n c i a s de C a m b ó y s o s l a y a r u n debate en r e g l a , e n al que, r e c o g i e n d o la i n v i t a c i ó n del leader catalanista, i n t e r v i n i e s e n todas las m i n o rías sobre la política e c o n ó m i c a del G o b i e r n o . Si en el discurso de Cambó h u b o , e n e f e c t o , c o m o dijo el Sr. D a t o , i n t e n t o s de derribar al Gobierno, tales fines fracasaron, por no hallar a m b i e n t e e n la Cámara; y si a la p o s t r e el p r e s i d e n t e del C o n sejo c o m p r o m e t i ó s e a presentar el p r o y e c t o de zonas francas, con libertad de discusión, fue a r e q u e r i m i e n t o s de L e r r o u x , que actuó de h o m b r e b u e n o entre el b a n c o azul y el de la oposición c a t a l a n i s t a . N o fué m á s afortunado que Cambó el p o r t a e s t a n d a r t e del maurismo, señor Ossorio y Gallardo, e n el d i s c u r s o - i n t e r p e l a ción sobre la p o l í t i c a g e n e r a l del G o b i e r n o . E l e x - g o b a r n a d o r de B a r c e l o n a , que h a b l ó , s e g ú n dijo, por c u e n t a propia, p r o -

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nuució, sin duda alguna, un brillante discurso, que en m á s de una ocasión obtuvo el asentimiento tácito de la Cámara, p a r ticularmente en lo que se refiere a nuestra acción en M a r r u e cos y a los resultados prácticos de las gestiones de \& Junta de iniciativas; pero t u v o la mala ocurrencia de tocar la cuestión de nuestra neutralidad, y esto bastó para que el jefe del G o bierno, si no un triunfo, consiguiera fácilmente desvanecer la impresión producida por el discurso del valiente diputado por Caspe. Quien ba obtenido un triunfo, capaz de envanecer al hombre menos dado a la vanagloria de sus iniciativas y proyectos, es el ministro de la Guerra, general E c h a g ü e . E l presupuesto de su departamento fué aprobado por aclamación, y l a lista de proyectos que l e y ó ante la Cámara, acogida con unánimes aplausos. Dichos proyectos se refieren al E s t a d o Mayor Central, a la reorganización de las reservas, al aumento de material en todos los cuerpos, especialmente e n el de artillería, al desarrollo de la aviación, a la defensa nacional, e t c . , etc. Por lo demás, aunque a última hora fué necesario recurrir a las sesiones dobles, la aprobación de los presupuestos no ofreció grandes dificultades. Ú n i c a m e n t e el presupuesto de Marruecos tuvo que pasar en el Congreso por entre las rudas acometidas de los señores Alcalá Zamora y conde de la Mortera; y en el Senado, al discutirse los artículos de la l e y de presupuestos, una frase del p r e s i d e n t e del Consejo, contestando a la o p o s i ción de las minorías, estuvo a punto de producir un conflicto y la dimisión del ministro de F o m e n t o , a quien por el art. 2 1 , según el dictamen de la Comisión, s e le autorizaba para modificar a su arbitrio las plantillas y l o s servicios de su departamento. E l señor D a t o confesó que semejante autorización era excesiva, lo que dio motivo a que se formasen calendarios sobre la actitud que tomaría el señor Ugarte; pero todo acabó en paz cuando se supo que el propio ministro de F o m e n t o era el primero en mostrarse sorprendido de tal autorización, introducida en el dictamen sin conocimiento suyo. No habrá, pues, crisis por ahora, sino provisión de las carteras vacantes, y que interinamente desempeñan el presidente del Consejo y el ministro de Hacienda. L a provisión s e efectuará durante el actual interregno parlamentario, o sea antes del 15 de enero, en que reanudarán las Cortes sus tareas, dan-

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CRÓNICA

ESPAÑOLA

dose por s e g u r o q u e v e s t i r á n la casaca de m i n i s t r o s el conde de E s t e b a n Collantes y el señor B u r g o s Mazo. E l Gobierno, a n t e s de dar el cerrojazo, l e y ó a n t e las Cortes los s i g u i e n t e s p r o y e c t o s de l e y : u n o , sobre z o n a s u r b a n a s e x t e r i o r e s p a r a las p o b l a c i o n e s o M u n i c i p i o s que t e n g a n m á s de 1 0 0 . 0 0 0 h a b i t a n t e s ; otro, autorizando al Gobierno para c o n ceder, por el plazo m á x i m o de n o v e n t a años, el e s t a b l e c i m i e n t o de z o n a s francas e n a q u e l l o s puertos cerrados y aislados q u e reúnan condiciones apropiadas; un tercero, estimulando la form a c i ó n de sociedades para establecer a l m a c e n e s g e n e r a l e s de d e p ó s i t o , con facultad de expedir r e s g u a r d o s , mientras duren las actuales circunstancias, y un ú l t i m o , por el cual podrán ser a u t o r i z a d a s por el G o b i e r n o las a d m i s i o n e s t e m p o r a l e s de las m a t e r i a s p r i m a s . Créese que el de las z o n a s francas dará l u g a r a reñidos d e b a t e s .

Crónica del Exfranjero
por el P. M- €sfébane3!.

La conflagración general Europea.
Las nañones neutrales ante el conflicto europeo.—Conveniencia de un Congreso internacional—La Conferencia de MelmiSe.—Tres soberanos defienden los interese» de sua pueblos.—Italia y España.—Gestiones del Sumo J'ontifice en favor de la paz.—La guerra en el teatro de operaciones de Occidente.—El Parlamento francés: Declaración ministerial.—La guerra en la Polonia rusa: Gran batalla de Lodz. —Ventajas de los austríacos en la Oalitzia.—El combate naval de las Malvinas.

Cinco m e s e s h a c e y a q u e el t o r b e l l i n o de l a s iras h u m a n a s se pasea destructor por los países m á s ricos de E u r o p a , y n i n g u n a de las n a c i o n e s n e u t r a l e s ha tomado a ú n la g e n e r o s a iniciativa de proponer a las d e m á s que, de c o m ú n acuerdo, t o m a do en una J u n t a internacional que podría reunirse e n R o m a , se h a g a v e r a l o s b e l i g e r a n t e s la necesidad de suspender por a l g ú n t i e m p o la g u e r r a para que p u e d a n s e r e n a m e n t e apreciar los males sin n ú m e r o que i r r o g a n a sus pueblos y el p e l i g r o g r a v í s i m o e n que p o n e n a la c i v i l i z a c i ó n c o n t e m p o r á n e a . Claro está que esta i n i c i a t i v a , en las circunstancias especiales e n que se d e s e n v u e l v e h o y el conflicto europeo, sería casi casi irrealizable, porque resultaría s i n g u l a r m e n t e beneficiosa p a r a los aliados, y a que éstos disponen l i b r e m e n t e de l o s m a r e s y podrían c o n facilidad a u m e n t a r sus c o n t i n g e n t e s , p o n i e n d o al e n e m i g o en c o n d i c i o n e s de inferioridad manifiesta. P e r o a u n que, por esta r a z ó n , n o se c o n s i g u i e r a el m e n c i o n a d o e f e c t o , ese acuerdo de l a s n a c i o n e s n e u t r a l e s sería de u n a eficacia m o ral grandísima para aplacar los furores bélicos de u n o s y o t r o s , aparte de que contribuiría a dulcificar la g u e r r a , p u e s r e c o r daría a los c o m b a t i e n t e s el código los deberes de h u m a n i d a d que con tanta frecuencia olvidan por las m i s m a s e x i g e n c i a s de la lucha. A d e m á s de e s t o , que y a sería u n é x i t o m u y a c e p t a b l e

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

suficiente a justificar la reunión de las potencias neutras, éstas tendrían una ocasión propicia para justipreciar los males causados por la guerra en sus respectivos pueblos, pudiendo así determinar una acción colectiva oon el fin de evitar aquéllos y de prevenirse para e n lo futuro organizar su vida económica con cierta independencia de los países beligerantes. E n los albores de la guerra, cuando el espíritu de hostilidad a muerte espoleaba los corazones de todos a sembrar de ruinas el universo entero, esta proposición tan racional hubiera resultado una verdadera quimera: en el momento épico de semejantes luchas hasta resultaría sospechoso de cobardía y de traición quien se ocupara en otras cosas qne en cantar las hazañas b é licas de los combatientes; pero hoy, que ya ha pasado aquel primitivo estado de exaltación que enloqueció en un principio a tirios y troyanos, creo que ha llegado la hora de poner sordina a los entusiasmos de los neutrales para que, de ese modo, las naciones que asisten como meros espectadores al drama sangriento de la guerra, puedan defender sus respectivos d o minios del voracísimo incendio que les amenaza. A y e r fué el m i r del N o r t e cerrado a la n a v e g a c i ó n por alemanes e ingleses, con lo que han sufrido enormes perjuicios los países escandinavos y Holanda, y mañana lo será el Mediterráneo, conting e n c i a a que deben prepararse italianos y españoles si no quieren sufrir los horrores de un bloqueo comercial que mataría las mejores energías de ambos pueblos. ¿Han hecho algo las naciones neutrales para impedir el crecimiento de la conflagración y disminuir las calamidades de la guerra, o al menos para ponerse a cubierto ellas mismas de las salpicaduras de aquélla, inevitables por la solidaridad económica en que viven con los países combatientes? La prensa nos habla todos los días de crisis financieras y de pánicos bur•átiles, que lesionan g r a v e m e n t e los i n t e r e s e s mercantiles e industriales de todo el mundo, aunque de un modo especial los de los pueblos vecinos de las naciones en guerra; pues bien: y o creo que se disminuirían notablemente tales perjuicios, si los países interesados se pusieran al habla para estudiar el modo efectivo de impedir semejantes descalabros. E n un Congreso internacional se llegaría a un acuerdo para la defensa y protección de todos los derechos de los países contratantes, y si ese Congreso fuese presidido por el Jefe Supremo de la

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Iglesia Católica, quien por la elevación augusta de su Trono, el más antiguo y el más prestigioso de la tierra, está a igual distancia de todos los intereses del mundo, sería dicha A s a m blea una garantía absoluta del éxito más completo en las g e s tiones que habían de realizarse para conseguir los fines aludidos. Pero desgraciadamente dura hasta b o y el pánico de la mág estricta neutralidad, lo cual es causa de que peligren e u Europa hasta los cimientos de la civilización cristiana por la irrupción de cipayos, senegaleses y turcos, y de que pueda desaparecer de nuestro continente el centro industrial y mercantil de todo el globo. E s decir, que N o r t e - A m é r i c a será el único pueblo que saldrá beneficiado con un gran premio a la neutralidad, pues su envidiable posición geográfica la p o n e a salvo de toda salpicadura, y , por tanto, la permite reconcentrar todas sus energías para dedicarlas a crear un inmenso emporio comercial con que abastecer los principales mercados del planeta. Hasta ahora sólo se han declarado contra este estado de inerte pasividad, aun permaneciendo neutrales, los soberanos de los tres pequeños Estados del norte de Europa: Suecia, Noruega y Dinamarca, que se h a n reunido e n amistosa conferencia para estudiar el problema de la guerra en sus relaciones con los intereses de sus subditos. Melmóe, pequeña ciudad del sur de Suecia, ha sido el lugar escogido por los r e y e s de las tres naciones para celebrar dicha conferencia. Comenzó la aristocrática asamblea el día 13 del corriente con un discurso del rey Gustavo de Suecia, quien, después de hacer presente que era la firme voluntad de los tres reinos del norte g u a r dar una estricta neutralidad, manifestó que sería m u y conveniente una cooperación de los tres países para proteger sus intereses comunes. Afirmó también el soberano sueco que, apreciando p l e n a mente su responsabilidad ante sus contemporáneos y ante la posteridad, y temiendo que pudiera omitirse cualquier medida que fuera beneficiosa para las tres naciones, había invitado a los monarcas de N o r u e g a y Dinamarca a una deliberación, que confiaba sería m u y útil en resultados prácticos. Los reyes Haakon y Christián respondieron al discurso de *u compañero expresando su más viva satisfacción por la i n i ciativa del soberano de Suecia y felicitándole por ella.

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L a s deliberaciones q u e a c o n t i n u a c i ó n t u v i e r o n efecto e n t r e los tres monarcas y sus r e s p e c t i v o s m i n i s t r o s de E s t a d o , n o s o l a m e n t e h a n consolidado las b u e n a s relaciones, y a e x i s t e n t e s , entre los tres reinos del N o r t e , sino q u e h a n s e r v i d o para l l e g a r a un acuerdo perfecto e n los t e m a s especiales p u e s t o s sobre el t a p e t e . El Imparcial, periódico del que t o m a m o s estos datos, t i e n e por s e g u r o q u e una de las c u e s t i o n e s tratadas e n la conferencia de M e l m o e h a sido la referente a la n a v e g a c i ó n e n el B á l t i c o y el mar del N o r t e , así como a las dificultades que al com e r c i o de los tres r e i n o s , p e r m a n e c i e n d o como p e r m a n e c e n n e u t r a l e s , p u e d e n suscitar las n a c i o n e s c o n t e n d i e n t e s . N i es dudoso t a m p o c o que todos los acuerdos t o m a d o s por los confer e n c i a n t e s h a n de adquirir a n t e el m u n d o d i p l o m á t i c o la imp o r t a n c i a correspondiente por llevar la conformidad de tres n a c i o n e s que, aunque n o g r a n d e s ni poderosas, o c u p a n u n a p o sición excepcional respecto de los p u e b l o s b e l i g e r a n t e s . E s m u y t r i s t e que entre las n a c i o n e s c a t ó l i c a s , encastilladas tras el muro de una neutralidad p e r f e c t a m e n t e pasiva, n o h a y a s u r g i d o a l g u n a i n i c i a t i v a s e m e j a n t e para s a i v a g u a r d i a r t a m b i é n sus i n t e r e s e s m a t e r i a l e s y m o r a l e s , e x p u e s t o s a sufrir la influencia destructora de la g u e r r a . N o h a c e a ú n m u c h o t i e m po que Italia y E s p a ñ a , con el aplauso g e n e r a l de sus respect i v o s pueblos, acordaron u n tratado comercial, c u y o principal resultado fué aproximar a las dos n a c i o n e s h e r m a n a s que hasta e n t o n c e s h a b í a n v i v i d o e n u n a i n c o m u n i c a c i ó n absoluta. D e s d e esa fecha, y al amparo de nuestras e x c e l e n t e s relaciones diplomáticas, se inició uua g r a n corriente de s i m p a t í a s entre ambos p a í s e s , bajo c u y o i m p u l s o creóse e n R o m a una especie l e a s o c i a c i ó n para el f o m e n t o de los i n t e r e s e s i t a l i a n o s e n E s p a ñ a , y e n Madrid otra parecida p a r a el d e s e n v o l v i m i e n t o de los i n t e r e s e s e s p a ñ o l e s e n I t a l i a . Con tal m o t i v o , m i e m b r o s m u y p r e e m i n e n t e s de la p o l í t i c a y de la b a n c a , t a n t o de una n a c i ó n como de la otra, s e h i c i e r o n pronto u n a visita e n las capitales de a m b o s r e i n o s , r e s u l t a n d o de la c o m u n i c a c i ó n personal la a p r o x i m a c i ó n espiritual, y de las dos u n acuerdo perf e c t o , s a n c i o n a d o en los P a r l a u j e n t o s de uno y otro p a í s , sobre l o s m e d i o s m á s a d e c u a d o s p a r a p r o t e g e r cualesquiera intereRís que pudieran afectar a los dos p u e b l o s . Y , sin e m b a r g o , de esta hermosa labor de solidaridad i n t e r -

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nacional, realizada e n la f o r m a q u é i n d i c a d a queda, n a d a s e lia hecho para afianzar la amistad de E s p a ñ a e I t a l i a en e s t o s momentos c u l m i n a n t e s de la c o n t i e n d a a n g l o a l e m a n a , e n que peligran cosas y personas m u y s a g r a d a s para a m b a s n a c i o n e s . Parece como q u e el e g o í s m o las h a o b l i g a d o a aislarse para dar más unidad y c o h e s i ó n a sus fuerzas p o l í t i c a s , ú n i c a estrat e g i a que consideran sabia para m a n t e n e r s e e n u n estado de inercia capaz de alejar por m u c h o t i e m p o el p e l i g r o de v e r s e envueltas en el conflicto. 'Sólo el Supremo Jerarca del C a t o l i c i s m o , que desde l a altísima cumbre del V a t i c a n o v i g i l a sobre la felicidad terrena y espiritual de todos sus subditos, es el que se h a atrevido a elevar su a u g u s t a voz para ver de aplacar la cólera encendida de los h o m b r e s , o, al m e n o s , para aliviar a los p u e b l o s combat i e n t e s de las calamidades sin n ú m e r o que la g u e r r a atrae sobre ellos. H e aquí sus h e r m o s a s palabras: «Nuestra primera mirada desde las alturas de l a Sede A p o s tólica sobre el rebaño del S e ñ o r a N o s confiado, h a l l e n a d o nuestra a l m a de horror y tristeza al c o n t e m p l a r esa g u e r r a e s pantosa que d e v a s t a g r a n parte de E u r o p a por el hierro y por el fuego, y enrojecida con la s a n g r e de t a n t o s c r i s t i a n o s . E s , e n efecto, J e s u c r i s t o , el B u e n P a s t o r , c u y o lugar o c u p a m o s e n el gobierno de la I g l e s i a , quien n o s confía las ovejas y los corderos, a fin de que a todos abarque el abrazo de u n a m i s m a caridad paternal. Y y a q u e , a e j e m p l o de nuestro D i v i n o R e d e n tor, debemos estar p r o n t o s , c o m o e n verdad l o e s t a m o s , a dar nuestra vida por s u s a l v a c i ó n , e s t a m o s firme y r e s u e l t a m e n t e decididos a n o menospreciar n i n g u n o de l o s m e d i o s p u e s t o s a nuestro alcance para acelerar el fin de aquella t a n f u n e s t a calamidad.» H o n d a m e n t e preocupado el S a n t o Pontífice por l a s d e s g r a cias i n n u m e r a b l e s que afligen a las p o b r e s n a c i o n e s c o n t e n dientes, n o se h a conformado c o n e n v i a r l e s la e x p r e s i ó n de s u ^fecto paternal, p r o f u n d a m e n t e c o n m o v i d o al c o n t e m p l a r sus inmensas d e s v e n t u r a s , sino q u e h a e c h a d o m a n o del d i n e r o de S a n P e d r o , c o n q u e el p u e b l o c a t ó l i c o s u b v i e n e g e n e r o s a mente a las n e c e s i d a d e s de la I g l e s i a , para distribuirlo e n efusión ríe caridad entre todas las viudas y h u é r f a n o s de los q u e duchan e n el c a m p o de b a t a l l a . Y e n el discurso pronunciado ante el Sacro C o l e g i o Carde-

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nalicio con motivo de las fiestas de Navidad, después de agradecer a los príncipes de la Iglesia los homenajes que como a Vicario de Jesucristo le ofrecían reverentemente, hizo constar que e n el poco tiempo que llevaba al frente del Catolicismo había hecho todo lo posible por restablecer la paz, y que t e niendo presente que era el representante en la tierra de Aquél que es la misma paz y el Príncipe de la paz, no había omitido esfuerzo alguno para persuadir a los jefes de las naciones b e ligerantes a que depusieran sus enemistades y resentimientos, devolviendo a sus pueblos la tranquilidad de que gozaban seis meses antes. Si ¡as naciones neutrales hubieran secundado esta acción humanitaria del Romano Pontífice, tal vez a estas horas no estaría tan obscuro el horizonte en que se divisan los campos do combate, y quizá se vislumbrara alguna luz que nos diera, al menos, la esperanza de ver pronto apagada la conflagación en que arde toda Europa. Como no han hecho nada en tal sentido —por lo menos a la opinión pública no le consta—, merecen desde luego la reprobación más enérgica y acaso sufrir consecuencias tan dolorosas como inesperadas.

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* *
Tal vez por todo esto la guerra sigue su curso tranquilo > sereno, como si se propusieran los que la hacen convertirla en un estado definitivo para la pobre humanidad, que contempla con espanto sus horrores. Hasta hace muy pocos días parecía muerta la campaña en los distintos frentes de los ejércitos que luchan en los campos de Francia y Bélgica. Los partes oficiales de germanos y anglo-franceses eran de una monotonía abrumadora, sin que pudiera el lector deducir de ellos nada concluyente. Franceses y alemanes se complacían en entretenernos contándonos éxitos parciales obtenidos por unos y otros y conquistas de terreno que se contaba por metros y hasta por centímetros. Pero lo cierto es que Calais y Dunkerque siguen preparándose para recibir la acometida de los tudescos, y que Ostende y Amberes viven perfectamente tranquilos a la s o m bra del pabellón alemán, que ondea orgulloso en las torrea y cúpulas de ambas ciudades. E s decir, que los objetivos princi-

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pales de los dos ejércitos combatientes están tan distantes de 8u realización como lo está la luna de nuestro planeta. Y digo esto a pesar de la ofensiva que h a n emprendido los aliados contra los alemanes, no sólo e n B é l g i c a , sino e n Alsacia y , e n general, e n toda la linea desde el mar del N o r t e h a s t a Belfort. E s verdad que los comunicados oficiales franceses acusan gran actividad en todo el frente de combate y progresos e n diferentes puntos, desde el mar hasta los V o s g o s ; pero también es para nosotros indudable que tales éxitos no revisten caracteres de importancia, puesto que varios de ellos cerca de L a Bassée y de P e r t h e s - l e s - H u r l o s se limitan a recuperar posiciones perdidas en anteriores días, y los demás n o s o n tampoco de mucha significación porque el m a y o r de ellos constituye u n avance de 8 0 0 metros. L o s alemanes, a su vez, aseguran haber rechazado e n toda la línea los ataques de los franceses, ingleses y belgas, y conseguido desalojar a los ingleses de alguna de sus posiciones a pesar de s u s desesperados contra-ataques. El técnico de La Correspondencia Militar, de quien t o m a m o s estos informes, asegura q u e «según s e d e d u c e de las notas francesas, las operaciones de los aliados h a n t e n i d o m á s bien el C a r á c t e r de un tanteo que el de una ofensiva a fondo, y teniendo en cuenta que y a v a n pasando muchos días durante los cuales se repiten estos i n t e n t o s , no parece aventurado creer que el «•Ito mando francés no se decide a arriesgarse a realizar un asalto de las líneas e n e m i g a s , sin cuya circunstancia no puede esperar conseguir ventaja alguna decisiva.» ^ 0 obstante que, como se ve por el juicio de los competentes, la ofensiva emprendida por el ejército franco-inglés no puede dar resultados de gran trascendencia para los fines de la campaña, el generalísimo Joffre se ha aprovechado de estas circunstancias para l e v a n t a r el espíritu francés, y a abatido e n ^os reveses pasados, y , sobre todo, desesperanzado de poder danzar al invasor de sus provincias del n o r t e , las m á s bellas y las más ricas de Francia. El Gabinete V i v i a n i t a m b i é n ha visto aquí una oportunidad para salir del estado de pánico en que vivían en B u r d e o s l o s Sobernantes franceses, con la correspondiente alarma de la^ opinión pública, y ha determinado trasladarse a P a r í s para j

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hacer ver al p u e b l o que la o f e n s i v a de sus tropas contra el a l e m á n significa la liberación de las hermosas provincias invadidas por é s t e . B a j o estos b u e n o s auspicios se h a abierto de n u e v o el Palacio de B o r b ó n , con a s i s t e n c i a de casi todos los representantes de F r a n c i a , con lo que se ha querido demostrar al país que debe t e n e r confianza e n sus d e s t i n o s , y a q u e las a g u a s vuelve» otra v e z a sus a n t i g u o s cauces. L a s Cámaras se r e ú n e n exclus i v a m e n t e para aprobar los p r e s u p u e s t o s y los p r o y e c t o s de m a y o r urgencia, y bien p u e d e a s e g u r a r s e de a n t e m a n o que nO s e oirán e n s u s e n o notas desacordes o e s t r i d e n t e s capaces de d e s v i r t u a r lo m á s m í n i m o el p a t r i o t i s m o f r a n c é s . Y menoS después de oir con t a n t a r e v e r e n c i a y e n t u s i a s m o la declara' c i ó n m i n i s t e r i a l , e n que m o n s i e u r V i v i a n i , e n párrafos muy e l o c u e n t e s , h i z o recaer sobre A l e m a n i a la responsabilidad de la g u e r r a , «durante la cual F r a n c i a n o r e c o g e r á sus arma» h a s t a que n o h a y a v e n g a d o los ultrajes del d e r e c h o , reunido p a r a s i e m p r e a la patria francesa las provincias de A l s a c i a 5 L o r e n a , restaurado a la h e r o i c a B é l g i c a en la p l e n i t u d de sfl vida m a t e r i a l , e n la i n t e g r i d a d de su territorio y e n s u inde* p e n d e n c i a p o l í t i c a , y destruido el militarismo prusiano, a fin poder reconstituir, apoyada en la Justicia, una Europa reg^ nerada.» « E n la hora p r e s e n t e sólo e x i s t e una política de c o m b a t e sin cuartel h a s t a la l i b e r a c i ó n definitiva de E u r o p a , g a r a n t i z a d ' por una paz p l e n a m e n t e victoriosa. E s t e es el g r i t o unánim® del P a r l a m e n t o , del país y del E j é r c i t o . A n t e el resurgimienfcOi i n e s p e r a d o para ella, de nuestro s e n t i m i e n t o n a c i o n a l , Aleioft' nia se encontró turbada en la e x a l t a c i ó n de su s u e ñ o de vi"' torias.» L a declaración t e r m i n a diciendo q u e h o y , c o m o a y e r , com" m a ñ a n a , n o ha de haber otro g r i t o q u e el de v i c t o r i a , oír* v i s i ó n y otro ideal q u e el d e r e c h o , que es por el que luch»'* t o d a v í a B é l g i c a , que d i o para defender s u ideal toda la sang^^ de sus v e n a s ; la i n q u e b r a n t a b l e I n g l a t e r r a ; R u s i a , fiel e intr»' pida; Serbia, la v a l e r o s a , y la audaz marina j a p o n e s a . L o s aplausos u n á n i m e s con que e n la Cámara francesa fueroí* recibidos los a c e n t o s p a t r i ó t i c o s de V i v i a n i no fueron sino u^* s e n c i l l a repercusión de los t r i b u t a d o s a M r . A s q u i t h cuaiK^"

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dijo en pleno Parlamento que Inglaterra y Francia tenían que salvar nuevamente a Europa de otros bárbaros peores que los capitaneados por A t i l a . E n cambio en el R e i s c b t a g alemán uo se ha oído el más leve insulto que pudiera mortificar a sus enemigos: sólo se ha dejado escuchar la v o z de la Patria lla­ mando a todos sus hijos al sacrificio de sus vidas y de sus ha­ ciendas, para hacer de ella la nación más grande del U n i v e r ­ so. *Deuschland, deuschland üher ales, über ales in der Welt.»

* * *
E n el teatro oriental de operaciones se h a n desarrollado trascendentales sucesos. E l hecho de armas más notable rea­ lizado en la Polonia septentrional, ha sido el combate de Lodz, ganado por los alemanes después de una lucha terrible de va­ rios días, en la que ambos ejércitos contendientes pusieron lo mejor de sus efectivos. E l crítico militar del Lolcal Anzeiger considera la toma de Lodz como una victoria local, pero dice qu-í, después de la caída de Lodz, sólo les resta a los rusos re­ tirarse rápidamente hacia Varsovia, si H i n d e n b u r g permite tal retirada. Y el de El Imparcial afirma que, aunque el domi'lio y posesión de Lodz por los alemanes no puede significar un éxito decisivo para éstos, por la sencilla razón de que no es plaza fuerte, sin embargo, ello constituye una prueba e v i d e n t e de que el aplastante empuje ruso no es como nos lo p i n t ó la fantasía. L a toma de Lodz ha ocasionado la retirada de los moscovitas a sus posiciones de Varsovia, de donde no tardarán en ser largados t a n pronto como el g r a n Hindenburg r e h a g a su ejército, algún tanto descalabrado, con motivo de los últimos combates. La idea del héroe de los lagos mazurianos es envol­ ver, entre el Vístula y el S a n , las dos alas moscovitas, empresa liíe será pronto una realidad si los austríacos responden al propósito del Estado Mayor alemán de romper las filas rusas entre Cracovia y P r z e m y s l . El primer avance ideado hacia la capital de Polonia es y a un ^echo positivo, pues los alemanes están a unos 40 kilómetros de Varsovia y de Novo-Georgief, y los austríacos, desde la ver­ tiente sur de los Kárpatos, h a n tomado los desfiladeros y están la vertiente norte, en la línea Sanok, a unos 60 kilómetros

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de P r z e m y s l y a 8 0 de Cracovia, que estaba hace pocos días sitiada. «Desde el día 15 de n o v i e m b r e — d i c e el corresponsal del Diario de Barcelona en V i e n a — e n que c o m e n z ó la ofensiv a rusa l a n z a n d o varias c o l u m n a s contra la frontera de Prusia e n S t a l l u p o n e n y Soldán, perdiendo e n esos c o m b a t e s y e n la batalla de K u t n o n u m e r o s o s m u e r t o s y heridos y dejando en m a n o s de los a l e m a n e s u n o s 2 8 . 0 0 0 prisioneros, se h a n seguido u n o tras otro los g o l p e s de los aliados contra el coloso del norte. E l 17 del m i s m o m e s aparecen los rusos en las cercanías de L o d z con g r u e s a s fuerzas y pierden y a en aquellos combates 7.000 prisioneros; t a n t o en esta r e g i ó n c o m o en las llanuras de C z e n s t o c h a u se c o n t i n ú a n sin i n t e r r u p c i ó n los c o m b a t e s y los rusos l a n z a n c o n t i n u a m e n t e n u e v a s fuerzas de sus i n a g o t a b l e s reservas; el día 22 h a b í a n h e c h o los austríacos e n la r e g i ó n de C z e n s t o c h a u m á s de 1 6 . 0 0 0 prisioneros, librándose constantem e n t e c o m b a t e s entre los austríacos y rusos entre W o l b r o m y P i l i c a ; el 2 6 el n ú m e r o de los prisioneros rusos h e c h o por los austríacos ascendía a 2 9 . 0 0 0 y todos sus ataques eran rechazados en la r e g i ó n de L o w i c z - S t r y k o w y e n la dirección de LodzE n los m i s m o s d í a s , el g e n e r a l a l e m á n M a c k e s e n l o g r a b a capturar 4 0 . 0 0 0 rusos, t o m á n d o l e s a d e m á s u n o s 100 c a ñ o n e s ; el e n e m i g o c o n t i n u a b a s a c a n d o n u e v a s f u e r z a s y l l e n a n d o los g r a n d e s h u e c o s causados e n sus filas, p e r o y a se notaba cierto d e c a i m i e n t o e n su ofensiva. L o s aliados atacaron de n u e v o día 29 después de la v i s i t a del E m p e r a d o r G u i l l e r m o al Archiduque F e d e r i c o de A u s t r i a e n su cuartel g e n e r a l , j la situac i ó n s e hacía cada vez más favorable para los aliados de las pO' t e n c i a s centrales. D e s d e el 16 de n o v i e m b r e al 6 de diciembre^ se calculan l a s pérdidas de los rusos, entre m u e r t o s , heridos y prisioneros, al m e n o s e n u n o s 2 5 0 . 0 0 0 hombres.» N o h a n t e n i d o los austríacos la m i s m a suerte e n el teatro de o p e r a c i o n e s del sur, donde los serbios les h a n o b l i g a d o a ev»' cuar B e l g r a d o ; y n o por razones e s t r a t é g i c a s , que es u n t ó p i o " m u y m a n i d o para ocultar la v e r g ü e n z a de ciertas derrotas, sin" porque los serbios, como dice m u y b i e n el g e n e r a l B a n u s en 1* Correspondencia Militar, se a p r o v e c h a r o n de la c o y u n t u r a haber disminuido A u s t r i a sus e f e c t i v o s e n Serbia para recup^" rar el terreno perdido infligiendo a su e n e m i g a uua derrota cofl' siderable. «Si el a v a n c e austríaco por el t e r r i t o r i o . d e Serbí*

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—continúa el mencionado general— se hizo con la idea de conquistar aquel reino, a fin de conseguir con ello ventajosas condiciones al negociar la paz, cabe asegurar que fué u n error. La topografía del país se presta a una defensa tenaz y difícil de vencer y mucho más teniendo e n cuenta que se trata de un pueblo dispuesto a los mayores sacrificios para conservar la independencia, y que cuenta con un ejército relativamente numeroso y aguerrido.» Las últimas noticias de la guerra en el E s t e nos hablan de un nuevo triunfo conseguido por las tropas austro-alemanas en la Polonia meridional, y como consecuencia, la toma de Pictrokow que los rusos abandonaron por n o poder defenderla. T a m bién se dice que loa alemanes han recobrado Mlawa, posición muy importante en la misma frontera de la Prusia oriental. — D e la guerra entre Rusia y Turquía apenas tenemos informes fidedignos, pues la región del Cáucaso está m u y lejos de nosotros y no disponemos de otras fuentes de conocimiento que los partes oficiales de los combatientes, plagados de exa- . geraciones y embrollos. — L o mismo en E g i p t o , nada ocurre de interés que merezca la pena de ser relatado. Los turcos se preparan para tomar una ofensiva sangrienta, pero los i n g l e s e s no se descuidan y t a n reforzado notablemente sus contingentes de ocupación con fuerzas indias y australianas. Y para el mejor éxito de la defensa que se prepara, Inglaterra ha declarado a E g i p t o protectorado suyo, haciendo que los ulemas nombraran sultán a un personaje m u y adicto a la política internacional de la Gran Bretaña. jOh, la amparadora de la moral y del derechol —La guerra en el mar ha tenido también u n episodio sangriento. Se acordarán mis lectores de aquella pequeña escuadra alemana que en aguas de Chile echó a pique, e n combate abierto y leal, a otra inglesa de la misma fuerza ofensiva, poco más o menos. P u e s bien: el A l m i r a n t a z g o inglés se acordó de aquel adagio que dice: «El quo a hierro mata, a hierro muere», y se propuso v e n g a r a sus marinos, muertos heroicamente e n la batalla naval de Coronel. Para ello reunió una poderosa ^ota de cuarenta y tantas unidades, i n g l e s a s , australianas y Japonesas, y cuando t u v o conocimiento del l u g a r donde se encontraba la pequeña escuadra del almirante alemán von Spee, allí se reunieron los barcos ingleses, como buitres que olfatean

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el b o t í n , para realizar la hazaña gloriosísima de cañonear imp u n e m e n t e a la flotilla alemana, que se fué al fondo del mar cantando sus v a l i e n t e s t r i p u l a c i o n e s los h i m n o s nacionales de Q-ermania. L a a c c i ó n t u v o l u g a r e n a g u a s de las islas Malvinas. A u n q u e el A l m i r a n t a z g o británico no nos dice nada de pérdidas sufridas e n dicho c o m b a t e por l a escuadra i n g l e s a , se sabe, por n o t i c i a s fidedignas recibidas de B u e n o s A i r e s , que se fueron a pique tres acorazados de dicha escuadra, lo cual quiere decir que los a l e m a n e s vendieron a u n alto precio su derrota, derrota que no p e r m i t i r í a N e l s o n que se inscribiera en el zócalo de su magnífica e s t a t u a de L o n d r e s .
2 8 Diciembre de 1914.

Díálo^o^ de pasatiempo
por el P. ¿ru/]o Jbeas.

VI

Magistra vitae.
«Apenas lo presente pareciera (1 no supiéramos lo pasado.» — Luts Cabrera de Ctirdova.

Si la Historia n o es verdad, ¿para qué sirve? ¡Qué amargadesilusión experimenté en nuestra anterior entrevista, oyéndote argüir contra la veracidad de la Historia! Y o había creído siempre que el conocimiento de la vida humana en sus formas arcaicas era uno de los más nobles y trascendentales, para todo el que a descifrar el enigma misterioso de las cosas con sagra sus desvelos y energías. ¿No es el hombre cima y resumen del universo? ¿Y no es la vida pasada del hombre —la presente sólo existe en nuestra inteligencia— huella de su espíritu, exteriorización de su naturaleza? Pues conocer al hombre será subir a la cúspide en el conocimiento de las cosas o calar el estuche medular del mundo, y conocer el modo de manifestarse el hombre al través de los siglos, equivaldrá a descubrir las leyes por que se rige, los impulsos íntimos a que obedece y las relaciones de parentesco, jerarquía y actividad que con los otros seres guarda; correr —en la parte que es posible— el velo que esconde a nuestra vista ese mundo i n s o n dable y vastísimo de la conciencia, crisol y módulo quizá de los que con él tienen contacto. ¡Nosce te ipsumt... Sabernos a nosotros mismos es perfección y suma de todo saber, según los viejos y profundos pensadores de G-recia. Y la Historia era para mí hasta hace unos días el medio mejor para sabernos; el laboratorio donde las ideas, las pasiones y los actos del hombre se someten a minucioso análisis, como las visceras y el arAno X í l l . - T o i c o I. 7

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m a z ó n muscular y h u e s o s o de los cadáveres sobre la m e s a operatoria de los a n a t ó m i c o s . Y o creo que la S i c o l o g í a n o n o s da, u o e s t á c a p a c i t a d a para darnos por sí m i s m a idea e x a c t a de lo que s o m o s i n t e r i o r m e n t e . L a S i c o l o g í a es la F i s i o l o g í a del espíritu, y así c o m o para conocer nuestro o r g a n i s m o n o basta estudiarlo e n s u equilibrio v i t a l , e n el d e s e m p e ñ o ordenado de sus f u n c i o n e s y e n el fácil y a g r a d a b l e j u e g o de sus aparatos, sino q u e h a y que deshacerlo en piezas y sujetar cada u n a de é s t a s a escrupuloso e x a m e n , a n a l i z á n d o l a s , disolviéndolas —ávalÚ£iv, es d i s o l v e r — e n los p r i n c i p i o s i n m e d i a t o s que las c o n s t i t u y e n ; para conocer b i e n n u e s t r o espíritu, a d e m á s de observar a t e n t a m e n t e el m o d o c o m o h o y vive y se exterioriza, es preciso s o m e t e r a d i s e c c i ó n los a c t o s q u e e n lo pretérito realizó, ó r g a n o s m u e r t o s del espíritu que nos e x h i b e n lo que hay| de p e r m a n e n t e y de m á s c o g n o s c i b l e e n él. L a S i c o l o g í a nos: dice lo que el espíritu h u m a n o es e n las circunstancias present e s de su vida; la H i s t o r i a n o s e n s e ñ a l o que h a sido e n las m á s variadas c o n d i c i o n e s v i t a l e s , lo que es sin sujección a tiemp o , porque le e s t u d i a en todos los t i e m p o s . ¡Y n i e g a s veracidad a la H i s t o r i a ! ¿ N i e g a s e n t o n c e s la posibilidad de c o n o c e r n o s » fondo? ¿Es que el h o m b r e , único ser i n t e l i g e n t e de los que v e m o s , está c o n d e n a d o n o sólo a vivir entre e n i g m a s , sino a ser para sí m i s m o el e n i g m a indescifrable por excelencia? ¿Es que h a b i e n d o n a c i d o para la e t e r n i d a d , somos incapaces de comprender el t i e m p o , y eso que el t i e m p o v i e n e a ser p a r a nosotros mero orden s u c e s i v o e n los actos de la propia conciencia? ¡Triste s i n o e n t o n c e s el del h o m b r e sobre la tierra! D o t a d o de un reflejo de luz c o m p r e n s i v a q u e le e n c i e n d e e n anhelos insaciables de saber, quisiera encerrarse c o m o un g o r g o j o en e' b l a n c o m e o l l o de los seres para construir allí calladamente e' nido amoroso de la ciencia, y los seres l e o b s t r u y e n el camin'' e n v o l v i é n d o l e e n caparazones i m p e n e t r a b l e s ; quisiera desee»' der, al m e n o s , al fondo de sí m i s m o , y abismarse en el estudi" y la p e n e t r a c i ó n de sí propio, y a que n o puede estudiar y coi»' prender el m u n d o que le rodea, y se halla con que él es tam' b i e n incomprensible y rebelde al e x a m e n , porque a p e n a s exis' t e , porque es p e n s a m i e n t o f u g i t i v o que brilla un i n s t a n t e coo resplandor de estrella c a e d i z a e n la densa n o c h e del orbe ide»'' l e v e vilano c o n s c i e n t e que el torbellino del t i e m p o arrastr* h a c i a el desierto país del o l v i d o . . . ¡Ah, y nos enorgulleceio*''

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de la supremacía que entre los demás seres gozamos por la posesión de la inteligencia! ¡Menguada supremacía! ¿Qué me importa a mí que el fósforo arda en la pulpa de mi cerebro con brillo más rutilante que en el cráneo de los otros mamíferos, si ello ha de servirme para apreciar mejor, nada más que para apreciar mejor, las sombras que me envuelven? ¿Que adelanto con poder entablar relaciones de conocimiento en el radio indefinido del mundo exterior, si he de vivir, no obstante, como un hongo, aislado en la muchedumbre de seres intelectuales que fueron; reducido como el hongo a disfrutar del momento presente, a ejercer la inteligencia en ese breve calderón que la inteligencia cree escribir en el pentagrama del ritmo universal, cuando opera mirándose a sí misma o haciendo caso omiso de su relación necesaria con el tiempo? Conocer, y conocer sólo para el instante actual, no vale la pena que el conocer cuesta. Antes que vivir con inteligencia limitada por el tiempo y el espacio, yo querría vivir la vida embrionaria del infusorio o de la muscínea... —¿Has terminado? ¡Bien t e has querido resarcir del silencio que el otro día guardaste! En tí por lo visto origina el silencio la comezón irresistible de hablar que en las mujeres clausuradas engendra. Te muestras hoy luchador y palabrero como nuestros políticos de profesión en dias de hule parlamentario... —íQué quieres!... Tu escepticismo histórico, razonador y frío, me produce la impresión de una hoja de puñal que me atravesase el pecho. Sabes bien la afección profunda con que siempre he mirado los estudios de Historia. H e creído que debían constituir el fondo de nuestra cultura personal, porque se refieren a la producción mas inmediata y completa del espíritu humano. Saber lo que hemos sido para comprender mejor lo que somos y deducir lo que podemos ser en lo futuro, atendida nuestra constitución actual y la herencia que se nos ha legado, equivalía para mí a graduarse de doctor en la más alta y valiosa de las sabidurías. Pero al echar a tierra la verdad de la H i s toria has quebrantado esa convicción o creencia mía, una de las más hondas y queridas que profeso; ¿qué extraño es que al verla asi atacada y bamboleante 3^0 la defienda con calor, con todo el ardimiento lógico y elooutivo de que soy capaz? Las convicciones son los hijos espirituales que el hombre concibe y

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moldea con solicitud y dolores maternos; desvanecérnoslas es arrancarnos trozos del alma, asestar golpe de muerte a nuestra vida moral. Te debe sorprender tanto menos esa mi aptitud nerviosa de h o y , cuanto que pugnando a favor de la verdad de la Historia creo luchar, no sólo en defensa de una convicción propia, sino también y sobre todo en pro de intereses m u y sagrados de la humanidad. Si toda Historia es falsa, el hombre carece de H i s toria, y afirmar tal cosa del hombre es rebajarle más de lo que a primera vista parece. La Humanidad sin Historia es como el individuo sin conciencia, un pobre idiota que pasa por el mundo ejerciendo en forma bípeda las funciones biológicas del muérdago o del alcornoque. La Historia es producción obligada del carácter sociable del hombre, y aun si quieres del carácter intelectivo del hombre, hasta el punto de que, haciendo caso omiso de la Historia, no es posible concebir ni comprender al hombre social o individuo. —¡Y vuelta al ajo, padre cura!... Por segunda vez y a has sacado a colada el valor que la Historia tiene como instrumento para conocer al hombre. Crees sin duda en la posibilidad de conocernos de plano, y dispénsame te diga que esa creencia es una de tantas ilusiones como nos forjamos, cuando nos sentimos r e y e s de la creación. El hombre será para sí mismo mientras viva el más obscuro e indescifrable de los misterios. Con Historia y sin ella, siendo o n o verdad la Historia, siempre nos podremos simbolizar en artístico sagrario, c u y o frontis lleve por leyenda la profunda y desmayada frase que a V i r c h o w inspiró el problema complejo de la vida: ¡Ignoramus... ignorábimusl... — S é que el hombre, no obstante su pequenez, encierra en el interior lontananzas de límites menos definidos que los del espacio. E s un átomo de infinitud lanzado al mundo para ornamento y perfección del mundo. Pretender analizarle cumplidamente es tratar de medir la vasta extensión de los mares con una reglita graduada de escritorio. P e r o una cosa es querer agotar lo que h a y de comprensible en nosotros y otra m u y distinta ir grado por grado comprendiéndonos, estudiándonos. L o segundo lo podemos hacer precisamente por la Historia o con ayuda de la Historia. Como los ríos se estudian siguiendo su curso desde la desembocadura

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hasta el manantial, y anotando los accidentes qne así se obser­ van y la cantidad de agua que la cubicación de su vena líquida verificada en diversos puntos nos da, para estudiar al hombre es necesario contemplarle, no sólo en el momento que decimos actual, sino a lo largo de la trayectoria que, viviendo con el tiempo, ha trazado sobre el mapa ideal del tiempo. «El hom­ bre es un teorema qus se desenvuelve», dijo un profundo pen­ sador, y en el estudio de los teoremas no se alcanza a compren­ der la solución sin saber el valor y juego de los datos o premi­ sas que la preparan y contienen. Espiritualmente somos una colonia de seres, porque nuestra conciencia es sedimentación de las ideas y de las pasiones de quienes en la vida nos prece­ dieron. Los muertos mandan en nosotros. Ve por qué te he dicho que el conocimiento de nuestro pro­ pio yo puede progresar de día en día, y que la Historia es ayu­ da indispensable para el continuo desarrollo de ese conoci­ miento. —Pero tal fin se obtiene sin necesidad de que la Historia sea verdadera... Para saber lo que es un individuo no creo nece­ sario averiguar lo que ha pensado y sentido, sino cómo ha pen­ sado y sentido, o cómo piensa y siente. Modus séquitur esse, creo que decís en la Escuela, y por lo mismo descubierto el modo de las cosas está ya a medio descubrir el ser de las mismas. Aplicando tal principio a la Historia, te diré que ella no me interesa a mí como narración, sino como concepción. El histo­ riador describe los hechos que ha presenciado u oído describir; la relación que puede darse entre esos hechos y la mente del historiador no me indican lo que el historiador sicológicamen­ te es, pero el modo especial como él los concibe y siente sí. Analizando, pues, ese modo y comparándolo con el modo que yo tengo de apreciar los hechos, lograré conocer lo que el his­ toriador es en sí y enfrontado conmigo. No hay más que ge­ neralizar el método, y tienes ya el conocimiento de lo pretérito humano como premisa y explicación de lo presente. Eso sería conocer lo pretérito y lo presente del hombre en forma puramente estática, y yo aspiro más. Al manifestarse en ' el mundo exteirno, nuestro espíritu adquiere algo de la deter­ minación que rige las operaciones de los seres no humanos. Si bien es cierto que «no hay en el mundo hierbas, encantos, ni

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palabras suficientes a forzar el libre albedrio», s e g ú n dice Cerv a n t e s en El Licenciado Vidrieras, n o o b s t a n t e el libre albedrio obra supeditado a las circunstancias, o de una u otra manera s e g ú n las circunstancias. Quiero decir que si por n u e s t r a libertad nos h a c e m o s superiores al medio — a c e p t e m o s e s t e t e r m i n a c h o — el medio crea en n o s o t r o s con los años c á n o n e s de m a y o r o m e n o r fijeza para el uso de n u e s t r a libertad. A s í se explica que e n c o n d i c i o n e s e x t e r n a s parecidas se c o n d u z c a n los i n d i v i d u o s y las c o l e c t i v i d a d e s de modo a n á l o g o . Y esos cánones es lo que y o desearía i n v e s t i g a r y conocer, para conocer n o sólo estática, sino d i n á m i c a m e n t e al h o m b r e . — ¡ A h , v a m o s ! T u querrías conocer lo p a s a d o de la h u m a n i dad s a b i e n d o , como has dicho antes, las l e y e s a que o b e d e c i ó en su conducta para deducir las que presiden la t u y a y las que han de g o b e r n a r las de t u s descendientes; o m a s claro, tu querrías saber la H i s t o r i a filosóficamente, ¿no es eso? — S í , eso es. — P e r s i g u e s un i m p o s i b l e . D u r a n t e m u c h o t i e m p o e s t u v o en moda h a c e r de alquimista en H i s t o r i a , que t a n t o m o n t a buscar la piedra filosofal, c o m o entender en el d e s c u b r i m i e n t o de los principios a que obedecen los h e c h o s históricos; pero la moda v a pasando — a u n q u e con dificultad—, porque era m o d a . P r e c i s a m e n t e , una razón que y o podía añadir a las que el día pasado te e x p u s e contra la verdad de la H i s t o r i a , es la de h a b e r s e siempre redactado ésta en forma antihistórica. L o s historiadores n o h a n sido hasta h o y l e n t e s refractoras de l o s h e c h o s , n o o b s t a n t e ser e s t e su c o m e t i d o , sino intérpretes o e x p l o t a d o r e s de los hechos. A l principio escribieron c o n fin p u r a m e n t e literario, después con fin p a t r i ó t i c o , más tarde con fin moral, y casi e n n u e s t r o s días con fin filosófico, de donde resultó que la H i s t o r i a fué, alternatim o aucessive, p o e m a , c a n ción n a c i o n a l , c a t e c i s m o y m e t a f í s i c a , todo m e n o s H i s t o r i a . E l prurito de filosofar h a sido mal endémico e n los h i s t o r i a dores. D e s d e Orosio y S a n A g u s t í n , cualquier R e m i g i o P é r e z con r u d i m e n t o s de lecturas aristotélicas se ha creído e n el caso de e n t r e v e r y fijar las causas que o r i g i n a n los h e c h o s h i s tóricos. Y que se h u b i e s e tratado de poner a luz la concatenac i ó n e n que éstos se producen, nada t e n d r í a de particular; al fin, e x p o n e r l o s en su d e p e n d e n c i a recíproca es historiarlos; pero n o es eso lo que se ha p e r s e g u i d o , sino buscar la razón filoso-

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fica de su modo de aparecer. D e ahí la misión docente que se ha atribuido a la Historia, considerándola s e g ú n hace nuestro Furio Ceriol; «retrato de la vida humana, dechado de las c o s tumbres y humores de los hombres, memorial de todos los negocios, experiencia cierta e infalible de las humanas acciones, consejero prudente y fiel e n cualquier duda, maestra e n la paz, general en la guerra, norte en la mar, puerto y descanso para toda suerte de hombres»; o como Luis Cabrera de Córdova: «narración de verdades por hombre sabio para enseñar a vivir bien». ¡Claro!, si la Historia se transforma en la «geometría sublime y viviente» de que habló Cousin, de actos mios semejantes a los de mis antecesores se seguirán semejantes consecuencias, y hasta será dable predecir las transformaciones futuras que ha de experimentar la H u m a n i d a d con la misma certidumbre con que se anuncian los eclipses... — P u e s nunca como ahora se h a hablado t a n t o de l e y e s históricas... —Porque el evolucionismo se ha extendido por todos los ramos del saber. Quien sea e n Filosofía evolucionista o determinista, —equivale a lo mismo para el caso— tiene razón para decirse cientificista en Historia, y trabajar en el descubrimiento de las leyes que rigen el desarrollo de ésta. ¿Es el hombre simple eslabón en la cadena indefinida de los seres vivos? P u e s sus actos son de contingencia necesaria, no de contingencia libre, y obedecen a las mismas l e y e s que regulan el f u n c i o n a lismo de todos los seres orgánicos. Ignorarlas no es motivo bastante para afirmar que no existen. Cuando veo a ilustres pensadores esforzarse por ensamblar el desenvolvimiento ideológico, artístico, religioso y jurídico del hombre e n el proceso evolutivo de la vida universal, me pregunto por el credo filosófico que profesan, y si él es antiespiritualista, lejos de extrañarme su manera científica de p r o ceder y de incluirlos e n la categoría de los ilusos, les miro con profundo respeto, porque dentro de su concepción del mundo y de la vida obran lógicamente, racionalmente. Si se quita al hombre la libertad ¿a qué otra cosa se reduce sino a ser un térm i n o mas en la serie orgánica? Y ¿qué son las ideas, las artes, las creencias y las instituciones, sino formas superiores de la vida llegada a un grado extremo de desarrollo, formas que e n su aparación y progreso se conducen idéntica, o al menos ana-

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l o g a m e n t e , a las de la vida inferior? ¿ E n qué se d i s t i n g u e n las m i s m a s sociedades h u m a n a s de las que forman los Apidos y los Formícidos, o cualesquiera otras especies s o c i a b l e s de la Zoología? U n a v e z h e c h a e n F i l o s o f í a profesión de fe determin i s t a l a s l e y e s b i o l ó g i c a s de W a l l a c e , D a r w i n y L a m a r c k e n tran i r r e m i s i b l e m e n t e a formar parte del c o n t e n i d o técnico de la H i s t o r i a : p a r a los q u e tal p r o f e s i ó n de fe h a g a n la H i s t o r i a es u n c a p í t u l o , el m á s i m p o r t a n t e sin duda, pero al fin un cap í t u l o de la B i o l o g í a . Claro que al interpretar por esas l e y e s las formas diversas y la g é n e s i s de las civilizaciones darán con dificultades i n solubles; ello, n o o b s t a n t e , n o quiere decir que la teoría s e a i l ó g i c a , ni falsa, sino que la Mesologia es ciencia e n p a ñ a l e s . ¿Cuántos t a n t e o s i n f a n t i l e s y pisadas e n falso n o se r e a l i z a r o n y dieron a n t e s de formular las l e y e s que r i g e n los m o v i m i e n t o s de los cuerpos celestes y las reacciones q u í m i c a s de los átomos? N o , por m u y artificiosos y s u b j e t i v o s que los s i s t e m a s e v o l u c i o n i s t a s m e parecen, considerados desde el p u n t o filosófico de observación e n que y o los c o n t e m p l o , no m e río de ellos; creo que son b a s t a n t e más profundos y más aptos para e x p l i c a r l o s h e c h o s históricos, que los que c o n el m i s m o fin s i e n t a n por base el precio del queso de bola y la cantidad de alfalfa que produce una f a n e g a da tierra, s e g ú n se abone o n o con escorias T h o m a s . E l m a t e r i a l i s m o histórico e s c o n c e p c i ó n filosófica d i g n a de haber sido f r a g u a d a en el cerebro v i r g e n de n u e s t r o buen D o n P a b l o . A l g o m e n o s filosófica es la posición que t o m a n e v o l u c i o nistas a lo X e n o p o l , temerosos por u n a parte de las g r a v e s c o n s e c u e n c i a s que n e c e s a r i a m e n t e se d e r i v a n de la supresión del libre albedrío en el h o m b r e , y m u y encariñados, por otra, con el a p a r a t o científico que el e v o l u c i o n i s m o u s a para interpretar f a c i l í s i m a m e n t e t o d o s los h e c h o s h i s t ó r i c o s . D e c i r que el h o m b r e n o es libre a posteriori, y , por c o n s i g u i e n t e , que t o das las t r a n s f o r m a c i o n e s que la H u m a n i d a d ha padecido e n el transcurso de las edades son t r a n s f o r m a c i o n e s d e t e r m i n a d a s , e q u i v a l e a creer que se está e x p o n i e n d o una tesis doctoral a n t e u n a m u c h e d u m b r e de pardillos de las B a t u e c a s , o a j u g a r c o n las i d e a s en la forma que lo h a c e n los escolásticos cuando h a b l a n de eternidad a parte post, y si esa manera de discurrir m e parece i l ó g i c a , ¡figúrate qué

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juicio m e merecerán q u i e n e s , siendo espiritualistas y s e n t a n d o por base y f u e n t e de la H i s t o r i a la libertad, andan a caza de leyes!... —¿Acaso el c o n c e p t o de l e y e s i n c o m p a t i b l e c o n el de la libertad? — S e g ú n el valor que se de a a m b o s c o n c e p t o s . E n t e n d i e n d o por l e y lo que e n c i e n c i a s se e n t i e n d e , la libertad y la l e y n o pueden c o e x i s t i r e n el h o m b r e . N o creo decir n i n g ú n absurdo afirmando que el hombre carece de l e y e s , o quQ n o está sujeto a l e y a l g u n a e n s u vida c o l e c t i v a , — ¿ T e h a s fijado e n lo q u e dices? N o h a y n a d a e n el m u n d o que n o esté s u j e t o a l e y y ¿el h o m b r e s e v e libre de ella? L o s átomos, las moléculas, las v e s í c u l a s o r g á n i c a s , las fuerzas y las sensaciones; cuanto en el m u n d o es, v i v e y s i e n t e , desde el astro al cristal más d i m i n u t o , y desde el proboscideo al microC0CU8, todo obedece s u m i s o a u n orden admirable prefijado e n leyes i n d e s t r u c t i b l e s y c o n s t a n t e s , y el h o m b r e , vértice g l o r i o »o de e s a g i g a n t e s c a p i r á m i d e de e x i s t e n c i a s , ¿no h a de r e c o n o cer l e y a l g u n a , ha de vivir fuera de la órbita del m o v i m i e n t o universal y r e g l a m e n t a d o de las cosas? ¿A toda a c t i v i d a d c o n o cida podemos a s i g n a r c a u s a s g e n é r i c a s de m a n i f e s t a c i ó n y el hombre v a a carecer de módulo e n el ejercicio de su actividad? —Mira, déjate de r e t ó r i c a s s e m i m í s t i c a s q u e no t e h a l l a s e n locutorio de m o n j a s . E l h o m b r e c o m o o r g a n i s m o v i v e s u j e t o a las l e y e s bio-físicas que r e g u l a n la v i d a de l o s d e m á s o r g a n i s m o s , y como espíritu a las l e y e s propias de los espíritus, que son l a s l e y e s morales. Y porque g o z a de l i b e r t a d se p o n e por m o n t e r a las unas y las otras cuando le agrada, con g r a v e det r i m e n t o de su vida física y moral. P e r o n o t r a t a m o s ahora de si e x i s t e n l e y e s r e g u l a d o r a s de la v i d a i n d i v i d u a l d e l h o m b r e ignoras el elenco c o m o d i c e n l o s d i a l é c t i c o s — s i n o üe la existencia o n o e x i s t e n c i a de l e y e s que m o d e r e n la v i d a h u m a na quátenus sic, e s decir, c o l e c t i v a . Y advierte que, e n H i s t o r i a y e n Ciencias, n o se d e b e confundir la n o c i ó n de causa y de l e y como pareces h a c e r l o t ú . E n el orden l ó g i c o las dos n o c i o n e s t i e n e n a n á l o g o significado, pero e n el orden o n t o l ó g i c o o real se diferencian m u c h o . Causa es a c t i v i d a d , o la r a z ó n de u n a e x i s t e n c i a ; l e y e s el m o d o de manifestarse e s a a c t i v i d a d o de proceder e n sus o p e r a c i o n e s esta e x i s t e n c i a . L a l e y ponderal de L a v o i s i e r r e z a que: «el

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peso de un cuerpo es i g u a l a la s u m a de los pesos de los c o m ponentes»; la l e y de B r e w s t e r nos dice que: «la t a n g e n t e del á n g u l o de p o l a r i z a c i ó n en cada substancia es i g u a l al índice de refracción»; la l e y de H a ü y nos a s e g u r a de que: «las p a r t e s g e o m é t r i c a s de u n cristal se modifican siempre de la m i s m a manera.» Como v e s , estas l e y e s , y otras m u c h a s q u e te podría citar, e x p r e s a n el c ó m o , no el por qué, s e realizan l o s f e n ó m e nos que r i g e n ; c o m p e n d i a n la c o n s t a n c i a de m a n i f e s t a c i ó n de ellos e n u n a fórmula, n o s o n la c a u s a de que se p r o d u z c a n u n i f o r m e m e n t e . ¡Si estamos condenados a conocer s o l a m e n t e los m o d o s de las cosas!... ¡Si e n c i e n c i a s n o s e aspira a m a s , n o s e p u e d e o b t e n e r m á s , y por eso la ú n i c a c i e n c i a que m e r e c e tal n o m b r e es la F i l o s o f í a ! . . . D e las n o c i o n e s e x p u e s t a s de causa y l e y deduzco y o q u e los f e n ó m e n o s históricos r e c o n o c e n s i e m p r e una causa, c o m o t o d o s los d e m á s que e n el m u n d o ocurren; pero n o r e c o n o c e n l e y alg u n a , por el carácter s u b s t a n c i a l que de los otros los d i s t i n g u e . L a causa i n m e d i a t a de los h e c h o s h i s t ó r i c o s es el h o m b r e , la actividad libre del h o m b r e , y la causa mediata D i o s , f u e n t e d e toda e x i s t e n c i a y a g e n t e primero e n la operabilidad de l a s e x i s t e n c i a s . «No son ellos otra cosa, escribe m u y a c e r t a d a m e n t e B e r n h e i m , q u e la a c t u a c i ó n de las ideas, el s e n t i m i e n t o y la voluntad del hombre; la actuación de la unidad p s i c o l ó g i c a que l l a m a m o s a l m a o espíritu.» Y porque t i e n e n e s a causa i n m e d i a ta los h e c h o s de la H i s t o r i a no p u e d e n realizarse e n el orden fijo de los f e n ó m e n o s de la n a t u r a l e z a , a no ser que s u p o n g a mos e n la libertad la d e t e r m i n a c i ó n ab intrínseco e x i s t e n t e en las e n e r g í a s c ó s m i c a s , h i p ó t e s i s que destruiría e n a b s o l u t o l a libertad p r i v á n d o l a del e l e m e n t o c o n s t i t u t i v o que la es imprescindible. —Consideras al h o m b r e e n abstracto. E l h o m b r e es libre, sin d u d a , pero c o m o t e h e dicho a n t e r i o r m e n t e , n o puede r e huir la influencia q u e e n él ejercen las c i r c u n s t a n c i a s del medio en que se d e s e n v u e l v e su vida. L a s c o n d i c i o n e s físicas y telúricas de la z o n a geográfica que h a b i t a m o s al m u d a r el pig- • mentum de n u e s t r a piel y la c o n t e x t u r a y configuración de nuestros m i e m b r o s , modifican nue.otra m a n e r a de ser moral, creándonos h á b i t o s , n o r m a s o procederes que e n c a u z a n la emis i ó n de nuestro p e n s a m i e n t o y el uso de nuestro albedrio. U n s a j ó n no p i e n s a , quiere y s i e n t e c o m o un latino, ni"como uu

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eslavo; los sajones, latinos y eslavos poseen una especie de molde propio donde funden su actividad psicológica respectiva. Nuestra libertad no es, por lo tanto, absoluta; se halla en cada uno de nosotros en proporción inversa del influjo, que sobre cada uno de nosotros ejercen el carácter étnico y orgánico que poseemos, y el ambiente moral en que hemos vivido y vivimos. De ahí que, oon estos datos en mano, nos sea dable predecir en los individuos el uso que han de hacer de su libertad según las circunstancias en que se encuentren, como el moralista juzga con entera certidumbre qué harán de ciento, noventa y nueve personas puestas en ocasión próxima determinada. Observa, de otro lado, que los hechos históricos aunque i n dividuales siempre, porque los hechos sociales o colectivos son abstracciones que forjamos oonvirtiendo las sumas en síntesis, se verifican, lo diré con términos de Física m u y oportunos para el caso, en «campo común de influencia». E l hombre vive en relación perenne con sus semejantes, esto es, irradiando su actividad libre sobre ellos y recibiendo la que ellos le transmiten. La sociedad no es en último análisis más que tendencia colectiva hacia un fin peculiar de muchos, tendencia que requiere para satisfacerse el empleo de medios parecidos, y que determina por lo mismo en quienes la experimentan modos de obrar análogos. Así se explica que las sociedades se hallen sujetas, más que los individuos, a lo que y o llamaría leyes constantes de conducta, y que la sicología de las muchedumbres sea tan diversa de la sicología individual. Si yo tuviese vagar y espacio suficientes para explayarme en el estudio de tema tan atractivo como el que ofrecen a todo pensador la génesis y el desarrollo de las ideas y d e los sentimientos en las multitudes, te haría ver, no digo con claridad meridiana, pero si con bastante claridad, el escaso albedrío de que disponemos individualmente, al formar «estados de opinión», crear y ejercer los convencionalismos sociales y seguir las costumbres Propias del país en que moramos. ¿Qué son los hábitos y los juicios comunes sino moldes en que se forjan nuestras obras, antecedentes que determinan nuestra libertad? ¿En qué se apoyan muchas medidas de administración pública, sino en estadísticas demográficas y criminalógicas, en datos morales o p o s tulados de conducta colectiva? ¿Qué significan las leyes cuando ^•^n justas, más que el reconocimiento jurídico de una neoesi-

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dad común? ¿Y se pueden redactar leyes que sean expresión de un modo colectivo de sentir y de obrar, y para que sirvan de norma jurídica a operaciones futuras, y no ha de ser factible constituir en ley o norma anunciadora de actos que aun no son, aquel modo colectivo de obrar y de sentir? O no hay lógica en la tierra o es capcioso y sofista ese proceder discursivo. Luego el hombre, careciendo de la coacción interna de que anteriormente hablaste, nota distintiva y esencial de su libre albedrio, padece como individuo el influjo del temperamento, de la herencia y del ambiente físico y moral que respira, y como elemento integrante de un todo humano el influjo del instinto de imitación y de la sugestión; y si bien esas coacciones no tienen la fuerza de una determinación necesaria se traducen, no obstante, en ordenamiento de la actividad libre del hombre, dan origen para éste a normas prácticas que nunca, o muy raras veces elude. Esas normas aplicadas a lo presente reciben el nombre de reglas de conducta moral, referidas a lo pasado para inteligencia de ello y previsión de lo por venir, las llamo yo leyes históricas. —¡Muy bien! Oon razón te has detenido a poner de relieve la influencia que el medio determina en nosotros. Tu pensamiento es simple eco de las ideas filosóficas tan en boga hoy. Diciéndote espiritualista estás contagiado hasta la medula del determinismo reinante. ¡Que el mundo exterior hace de contingencia regular la emisión de nuestro pensamiento y de nuestro albedrio! ¿Cómo se demuestra? ¿No es un hecho innegable de conciencia que somos dueños de administrar nuestro querer a capricho, de sobreponernos a las circunstancias o de amoldarnos a ellas? ¿No es una verdad experimental, observable todos los días, que nuestros semejantes se desprenden de hábitos, mudan de maneras y obedecen a fines de índole interior, antes que a insinuaciones e influjos externos? Por muy floja que sea un alma nunca pierde el señorío de sí misma; la abulia es enfermedad producida por el abuso del libre albedrio. Las cadenas que muchas veces nos comprimen, obra son de nuestras manos, que así como la flexión más pequeña de. nuestros músculos contribuye al perfeccionamiento o deterioro de nuestro organismo, el acto moral menos expedito aminora o incrementa la energía de nuestra voluntad. Si en circuustan- ;

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cias determinadas no fuéramos libres ¿qué explicación cabria dar a la inquietud que en la conciencia hace surgir la obra realizada en u n sentido que n o juzgamos recto? Hállese en las condiciones e n que se halle, «todo hombre, podemos decir con San Gregorio N i c e n o , es pintor de su vida». Por lo que hace al medio físico, creo que ejerce sobre nosotros menos presión que la que le asignan los adversarios más enconados de él. Opino con I v é s G u y o t que «el hombre cambia de medio, como muda de dioses», interpretando este último colón de su frase, en conformidad con las creencias que son l a substancia de mi vida moral. L a inteligencia, y por consiguiente la voluntad, es tan incoercible por las líneas isotérmicas como por los planos de presión y los grados de horizontalidad con el sol. Los grandes centros de cultura antigua: E g i p t o , Mesopotamia, China y la India, g o z a n de clima m u y diferente y se hallan dentro de las mismas líneas isotérmicas ( 4 - 25° y -f- 20° c ) , que el África mediterránea, y a pesar de ello tuvieron poco m á s o m e n o s i g u a l número de hombres grandes, mientras que los nacidos desde la Cirenaica a Marruecos se pueden contar con los dedos de la mano. Todo país es capaz de producir sabios y artistas, héroes y santos. L a A n tropología actual ha echado por tierra la estólida distinción —que hasta hace poco se consideraba a x i o m a — entre razas cultas y razas impotentes para adquirir y desarrollar cultura. D e la no existencia de esos imperativos coactores de n u e s tra libertad, ¿no hallas testimonios irrefutables en ti mismo? ¿Puedes asegurar lo que has de hacer mañana y dentro de un instante, a pesar de los planes de vida que i m a g i n e s , es decir, coaccionándote voluntariamente? ¡Si a cada momento que pasa eres otro en ideas, sentimientos y actos; si nuestra vida es un fieri continuo, p e s e a la afirmación de t u conciencia, que en el transcurso de los años s i g u e , ofreciéndote e n identidad inniutable...! ¡Para que creas en cánones de c o n d u c t a . . . ! Lo afirmado de ti como ser aislado, se puede predicar de t i como elemento social. L a sicología de las multitudes será todo lo diversa que quieras de la sicología de los individuos; haciendo buena esa diversidad, seguiré sustentando, mientras lio me sirva de puro adorno la cabeza, que si los individuos de una sociedad son libres como individuos, lo son también

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c o m o socios, toda v e z que la sociedad no es para los i n d i v i d u o s que la c o m p o n e n m á s que un c o n j u n t o de relaciones e x t e r n a s . A u n q u e la c o n v i v e n c i a o la s u g e s t i ó n y el i n s t i n t o de i m i t a ción t e n g a n v i r t u d para disminuir la tosquedad de formas o r g á n i c a s , y el salvajismo de los m o d a l e s e n u n igorrote, n o alc a n z a n a c o n v e r t i r l e de zafio e n i n t e l i g e n t e y de perezoso de v o l u n t a d e n enérgico. L a sociedad al fin es el a m b i e n t e moral e n que se d e s e n v u e l v e la vida h u m a n a , y los medios, como e n r e s u m e n de cuanto has venido a decir, o r i g i n a n e n nosotros coacciones e x t e r n a s s o l a m e n t e , de eficacia posible nada m á s sobre n u e s t r a s e n e r g í a s v o l u n t a r i a s . E s todo esto tan claro que, lo repito otra vez, n o comprendo c ó m o a l g u n o s espiritualistas se esfuerzan e n someter a l e y los h e c h o s h i s t ó r i c o s . Como producidos por u n a c a u s a libre d e b e n ser irregulables y no sujetos a p r e v i s i ó n , que la diferencia entre causa libre y causa necesaria estriba e n que, m i e n t r a s la s e g u n d a obra del m i s m o modo y con la m i s m a i n t e n s i d a d supuestos a n t e c e d e n t e s i g u a l e s , la primera puede o no obrar así. — N u n c a h a n s o ñ a d o los e s p i r i t u a l i s t a s a que te refieres con que la filosofía de la H i s t o r i a l l e g u e a poseer las l e y e s inflex i b l e s de la A s t r o n o m í a o de la Óptica. L a s l e y e s que ellos tratan d e formular para los h e c h o s históricos s o n l e y e s m o rales. — ¿ D e eficiencia c o n s t a n t e o posible? — ¡ N a t u r a l m e n t e , de eficiencia posible! — ¡ V a m o s , parecida a la que se presta a los s í n t o m a s del perro hidrófobo e n El rey que rabió!
•Bien puede estar hidrófobo, bien puede no lo estar.»

— A u n q u e las l e y e s morales n o se c u m p l e n con e x a c t i t u d y periodicidad m a t e m á t i c a s , son de m a n i f e s t a c i ó n casi constante. L a H i s t o r i a t e brinda con m ú l t i p l e s pruebas de e l l o . — ¿ L a Historia? ¡ P r e c i s a m e n t e es el a l e g a t o m á s formidable contra esas p r e t e n d i d a s l e y e s ! N o h a y frase más sandia entre las c o m u n e s que la de «la H i s t o r i a se r e p i t e » . Y n o m e r e c e n calificativo m e n o s f u e r t e las teorías seudofilosóficas de la Historia que, c o n s i d e r a n d o la v i d a de la H u m a n i d a d a l g o así c o m o una producción dramática r e p r e s e n t a b l e , la d i v i d e n en a c t o s , períodos, épocas y tesis, antitesis y síntesis; siquier esas

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teorías deban la luz a cerebros tan bien organizados como V i c o , Cousín y los portavoces del subjetivismo moderno. L a vida humana colectiva, al igual de la de los individuos, fluye mansa y a la continua por el cauce del t i e m p o , sin sufrir esos retornos y sobresaltos que la asignan los que la vida propia no observan; porque es t a n infinitamente varia y fecunda la actividad libre del h o m b r e , que nunca se determina con la misma intensión, por idénticos motivos y e n iguales circunstancias. «Nuestras vidas son los ríos que van a parar al mar», y así como las olas de los ríos son i g u a l e s ú n i c a m e n t e a si mismas en todo el curso de éstos, los hechos de nuestra conciencia y los históricos sólo e x i s t e n una v e z , aunque entre los realizados e n diferente t i e m p o quepa advertir cierta analogía de fondo, como entre los sarmientos desprendidos [de una sola vid. El hombre v i v e y la H u m a n i d a d v i v e cambiando constantemente su vida, porque no repiten los actos que la constituyen. E l progreso es consecuencia necesaria de nuestro carácter intelectual, y el progreso existe en el hombre merced a que la existencia de éste es mutación p e r e n n e . ¿Qué personaje histórico puedes citar que sea confundible con otro? ¿Qué t e c h o copia exacta de otro? L a s conciencias individuales se distinguen como los rostros y los hechos como las conciencias, y en una misma persona como las determinaciones de la conciencia variables hasta lo infinito. H e c h o s históricos homólogos son: la cultura de la India, Persia, Asiría y G-recia; el cisma de Pocio y la R e f o r m a protestante; el reinado de L u i s X I V y el de Carlos V ; la decadencia romana y la española; compáralos y dime la identidad que en ellos adviertes. Y si las l e y e s morales que os imagináis se cumplen e n H i s toria con la exactitud y en la periodicidad constante que dices, ¿por qué hay t a n t a discordancia en la explicación de los hechos históricos? No existe quizá materia de estudio que tal diversidad de juicios provoque- T o m e m o s por caso tres hechos fundaméntalas de Historia: la R e f o r m a , la R e v o l u c i ó n y la decadencia española; ¡cuántas cuartillas se podrían llenar con la simple referencia de las opiniones que para exponerlos filosóficamente se han dado desde Voltaire a Guizot, desde T a i n e a X e n o p o l y desde Saavedra Fajardo y Navarrete a mi ilustre amigo el Sr. Sereix...! Sin mentarte para nada el azar, que tan importante papel

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desempeña en Historia. E n toda ciencia provista de l e y e s o principios, el efecto siempre corresponde en magnitud a la causa; e n Historia sucede al r e v é s . «Una bagatela, una nadería —dijo y a P o l i b i o en su Historia de la Repúhlica romana— producen a veces acontecimientos importantísimos.» S i n el i a g u a fría que en 1606 t o m ó F e l i p e el Hermoso después de jugar | a la pelota, Carlos V no hubiese reinado probablemente en España; s i n el lanzazo de M o n t g o m e r y , Enrique I I de F r a n c i a n o hubiese muerto y los Guisas no hubieran ascendido al poder; sin la mala dirección dada a un despacho telegráfico, la batalla de N a v a r i n o n o se hubiese realizado. ¿Cuál otra no sería quizá h o g a ñ o la situación del mundo suprimidos esos acontecimientos originados al parecer por una causa baladí? Tenía razón T a i n e , aunque exagerase estas ideas, al dividir el reinado de L u i s X I V en dos grandes períodos: «antes de la fístula y des" p u e s de la f í s t u l a - , y aun m á s razón Pascal diciendo «que si la nariz de Cleopatra hubiese sido m á s corta, la faz de la tierra se habría cambiado»; los que n o pueden aducir razón alguna en abono de s u proceder son quienes, sabiendo que así se producen muchos fenómenos históricos, pretenden dar l e y e s a la Historia. P e r d o n a que, dando excesiva extensión a mi aparte, aduzca un a r g u m e n t o a posteriori, el último, contra las l e y e s históricas. Sabes que de éstas las más eficientes y fijas son las relacionadas con la E c o n o m í a social; pues bien: atiende a la m a nera de cumplirse en Francia, país de fácil vida, la l e y , que dice hallarse siempre los matrimonios «en proporción directa de las facilidades de existencia», y a cómo se cumplen la l e y de bronce de l o s salarios y l a s famosas m á x i m a s de Ricardo sobre la renta territorial... «Son fórmulas fascinadoras que en la vida real n o ofrecen m á s que ilusiones y errores», ha dicho P e r i n en s u s Doctrines économiqws. Y s i e s o s o n ellas, ¿qué serán las propiamente históricas? Nada tiene de particular que los que las toman por base de augurios y deducciones se lleven resonantes fiascos. Recuerda, como ejemplo, el que cabe imputar a nuestro gran D o n o s o Cortés, t a n entusiasta del estudio de la Historia por síntesis y principios. A n u n c i ó que los E s tados Pontificios, y sobre todo que R o m a j a m á s dejaría de ser del P a p a , porque el mundo entero se sublevaría, y el mundo entero ha enmudecido ante el despojo de la I g l e s i a ,

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con no pequeña satisfacción de los italianos de todas las castas. Convéncete, amigo mío; querer sujetar a leyes los hechos históricos vale tanto como tratar de incluir en un pomo de tocador las aguas de los mares. A la libertad humana no se la constriñe, ni se la calcula en decímetros o en gramos. Hay que reprimir el anhelo que sentimos de prever lo futuro —causa y acicate él de la obsesión con que por algunos se persigue el descubrimiento de leyes históricas—, porque si lo presente y pasado son una nebulosa para nuestra inteligencia, lo futuro, y en especial lo futuro del hombre, se halla en el límite extremo de la región de lo incognoscible, al que nadie puede ascender, cerrado como ha sido definitivamente el ciclo de los profetas. Etsi nemo scit hominum —déjame citar este hermoso párrafo de las Confesiones de San Agustín—, quae sunt hominis nisi spiritus hominis, qui in ipso est; tamen est Miquid hominis, quod nec ipse scit spiritus hominis qui in ipso est. No sabe ni sabrá el hombre lo que su espíritu es, ni lo que ha de ser o de lo que es capa-.!... —¿Luego debe suprimirse en absoluto el estudio de la Historia?... Careciendo de leyes, maldito si ella nos puede servir de enseñanza alguna. Y creo, con Maura, que «si a la Historia la quitamos la función docente, vale más no estudiarla ni vivirla». —No veo relación necesaria entre esas leyes de que hemos 'enido hablando y la función docente de la Historia, Si la Historia llega a ser verdad alguna vez, que lo dudo mucho, servirá a los que la estudian a fondo de intórpetre admirable de su vida, porque sin leyes y con ellas el conocimiento cierto de lo pasado es glosa de lo presente, y nada hay tan útil para entender a los vivos como hablar mucho oon los muertos, según decía Zenón. Pero aunque la Historia no sea nunca verdad, será útil el estudio de ella. Soy escéptico en Historia, y , no obstante, la ereo de tal utilidad que, si las fuerzas m e lo consintiesen, eseribiría de muy buen grado un volumen, no tan jugoso, pero sí mi»8 crecido que el de nuestro Tamayo de Vargas, sobre los ^i'ovechos de la Historia y uso de ella entre los Príncipes. No ^ e interesa nada, lo he dicho, saber lo que hicieron mis antepasados, porque no lo he de repetir yo; me interesa, en cam10, saber cómo eran espiritualmente, cómo concebían y senASo XIII.-TOMO I. 8

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tían las cosas para entroncarme en esa manera suya de pensar y de sentir; que si el liombre aspira a ser a l g o , n o debe romper con los lazos de familia y marchar por el mundo como un bohemio, s e g ú n dicen los progresistas que ignoran lo que es progreso, sino esforzarse eu cultivar con toda diligencia y al blando calor de los afectos de familia, las energías materiales y de espíritu que posee, para hacer grande y glorioso el propio nombre y el de la familia a que pertenece. Y ese saber no lo puedo adquirir sin la Historia, concepción y sentimiento de mis ascendientes. ¿Qué me importa que no sea verdad la Historia? Pura ideación de una inteligencia divina son las parábolas, las dulces y santas parábolas del E v a n g e l i o , y h a n servido de forja moral a muchas almas que han pasado por la tierra como palomas mensajeras de la gloria; y simple artificio de la fantasía son las n o v e l a s , y n o h a y espíritu moderno que no h a y a aprendido en ellas el modo de regir y cincelar su g u s t o artístico, y muchos hasta el de poner rieles a su vida. L o mismo puede efectuar la Historia. Sea parábola o novela, los hechos heroicos que refiere, las justicieras sanciones de que da cuenta, los personajes ruines o eximios que describe, son más eficaces para la formación de nuestro espíritu que todos los tratados de filosofía especulativa y práctica, porque contiene una enseñanza moral traducible inmediatamente en formas vivas, o encarnada en tipos que hablan al sentimiento a la v e z que a la inteligencia. «No se puede dudar en creer, escribe E s teban de Garibay, a cuantos pusilánimes y flacos fué la historia evidente estímulo, a que siguiendo las fuertes y belicosas sendas de l o s e x c e l e n t e s varones a n t i g u o s , venciera l a honrosa vergüenza a la torpe cobardía, y hiciesen muchas cosas señaladas e n servicio de sus E e y e s y defensa y aumento de la patria, que sin duda no las hicieran sí no fuesen provocados por semejantes y grandes ejemplos que les enseñó la Historia, y fuerza sean los ejemplos que de l a s grandes y heroicas cosas contienen las historias para despertar a la imitación s u y a a los virtuosos y g e n e r o s o s ánimos, que no las palabras y las razones por m u y sabiamente que se d i g a n y reciten». Alejandro el Grande llevaba siempre consigo la Iliada de Homero, A l fonso el Magnánimo a T i t o L i v i o , Napoleón l a memoria de l o s hechos que hicieron grandes a César, Carlomagno y Federico. L o s genios y los pueblos fuertes han caminado mucho hacia

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adelante porque no han dejado de mirar hacia atrás. S i nosotros nos vemos actualmente empequeñecidos y sin fuerzas es por haber olvidado la Historia y la l e n g u a propias, fuentes y sostén del espíritu colectivo; por empeñarnos en vivir quasi prolem sine matre creatam, como expósitos desprovistos del del amor y de las solicitudes de los padres. Creímos que c e rrando el sepulcro del Cid se nos iban a llenar por ensalmo las paneras y que podríamos vivir a gusto con el e s t ó m a g o repleto y la cabeza vacía, y no reflexionamos en que la substancia de los pueblos, como la de los individuos, es el alma, y nuestra alma nacional murió al cerrar el sepulcro del Cid, y en él y a c e sepultada con los despojos mortales de éste. P a r a tamaño nial, amigo mío, no h a y medicina, si no es la que como veneno se tuvo; abrir el sepulcro del Cid, estudiar nuestra Historia. Seremos grandes cuando turbemos la cabeza a i m a g e n del hidalgo Alonso Quijada con la lectura de los libros caballerescos de nuestra Historia. A s í puede ser la Historia Maestra de la vida para nosotros.

L o s p r o b l e n i a sí ü G d a a i e D t a l e sd e la filosofía b e r g s o D Í a n a
por el P €. JfQgrti».

L a

insertad.

Acusado Mr. B e r g s o n de haber incurrido en los absurdos monistas, escribió dos cartas al crítico delator, P . J. Touquédeo, defendiendo su filosofía de la nota de monismo y , entre otras varias cosas, dicióndole lo siguiente: «Las consideraciones expuestas en mi Essai sur les données immédiates acaban por esclarecer el hecho de la libertad; las de Matiere et Mémoire hacen palpar, así lo espero, la realidad del espíritu; las de L'Évolution créatrice presentan la creación como un h e c h o . . . (1)» H e ahí, señalados por el mismo B e r g s o n , los problemas fundamentales de su filosofía, y las obras, que son las más i m p o r tantes de todas las que lleva publicadas, donde aquéllos han sido desarrollados. E n las mismas cartas al P . Tonquódec, B e r g s o n anuncia que tal vez a l g ú n día emprenda el estudio y la exposición de los problemas morales, y en una e n t r e vista que con nuestro filósofo tuvo un redactor de Za Depéche, Mr. Gremil, entre otras confidencias que el primero hizo al seg u n d o , manifestóle que a la sazón le preocupaban los problemas sociales y el estudio de la evolución de la humanidad, sin que por aquel entonces pudiera adelantarle cuáles serían sus conclusiones sobre estos puntos, pues «yo, decíale B e r g s o n , no sé nunca en qué conclusiones van a terminar mis premisas» (2). Dejemos, pues, al célebre profesor del Colegio de F r a n cia que v a y a en paz —sí la actual guerra se lo consiente— incubando estos problemas, y puesto que los más capitales del

(1)

V. Eludes, 20 fév.,

1912.

(2)

Eeprodujo esta interviú e) Mercure de France, 16 juiu, 1914.

P.

E.

NEGRETE

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bergsonismo, segúa su propio autor, son los arriba indicados, acometamos el examen de ellos y ponderemos cuál es el valor de esa filosofía que E. Le Roy nos presenta como nueva y como una de las obras más caracteristicas, más profundas y más gloriosas de nuestra época, sólo comparable en importancia a la revolución kantiana o aun a la revolución socrática (1). Comencemos por el primer problema: la libertad. El hombre es libre. Si hay verdades de las que estamos ciertos, con certidumbre firme e inquebrantable, una de ellas es ésta: Soy libre. La libertad es uno de esos hechos que no necesitan demostración, porque radican en el fondo del alma humana. De tal modo entrañada en nosotros llevamos la conciencia de que somos libres, que ella constituye como el fondo de nuestro ser y es como la razón de nuestra misma vida. Que cada uno de nosotros, ha dicho Bossuet, se escuche y consulte a sí mismo, y sentirá que es libre como sentirá que es razonable. La libertad es un hecho de conciencia inmediata; es un grito permanente del alma humana, la cual, cuando ha informado un cuerpo para constituir un hombre, apenas ha entrado en el ejercicio do su razón y ha sido capaz de traducir en palabras sus ideas y sentimientos, siéntese tan dueña de sus actos como lo dan a entender estas expresiones: «Quiero» o «No quiero», si ya no se vale de otras todavía más enérgicas. La libertad, ha dicho el P. Monsabré, tiene en todas las lenguas un nombre que no será jamás borrado, y en laa conciencias un grito que no habrá quien lo ahogue: ¡Yo quiero! Así se explica la fe constante y universal de todos los pueblos en esta noble prerrogativa de nuestra estirpe. No han podido uegar lo que no han podido menos de sentir. La libertad es el eje de la rueda de la vida, tanto individual como social. Cuando el hombre siéntese orgulloso de sus obras, o se recrimina a sí mismo por sus desaciertos o infidelidades, o estudia y traza planes para lo por venir, según las diversas situaciones en que puede encontrarse, o, en fin, cuando contrata o estipula compromisos, y de las distintas ofertas que recibe, opta por una de ellas después de haber pesado y medido todas, no hace más que dar un solemne mentís a cuantos, de iiu modo o de otro, le niegan la facultad de determinarse libóU) E. Le Eoy: Une philotophi» nonvelle, 8.e óJit., p. 3.—Paria, Alean, 1913.

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PROBLEMAS D E L A FILOSOFÍA BERGSONIANA

rrimamente a sí mismo en esta o en la otra dirección. Y suprimida esta facultad, ¿a qué, si no a sonoros nombres, vacíos de significación real, quedan reducidos el bien y el mal, la verdad y el error, el orden y la anarquía, las leyes y los preceptos y los premios y los castigos, la sociedad y la religión, etcétera, etc.? A este grito unánime y constante de los individuos y de los pueblos no ha podido menos de sumarse la Filosofía nueva. También Bergson considera la libertad como un hecho de conciencia inmediata: el yo, dice, infalible en sus atestiguaciones inmediatas, se siente libre y lo declara (1). De tal modo no niega el autor del Ensayo el hecho de la libertad humana^ que, constituyéndose en campeón de ella, tiene la osadía de presentarse a defenderla contra el determinismo, que la niega, y contra los partidarios del libre albedrío, que la afirman, sí, mas por intentar definirla y por no saber explicarla, concluyen por dar la razón a los deterministas, es decir, acaban por negar también la libertad (2). Unos y otros, escribe Bergson, sientan la misma falsa premisa, y así no es de admirar que concluyan en el mismo negativo concepto de la libertad. Deterministas y defensores del libre albedrío confunden la duración con la extensión, la sucesión con-'la simultaneidad, la cualidad con la cantidad, de donde arrancan las objeciones que suelen formularse contra la libertad y el concepto erróneo que de ella nos han dado los que han querido definirla. Preci.samente a desvanecer aquella confusión y poner en clara luz el concepto indefinible de nuestro libre albedrío, se endereza la tesis doctoral del famoso Ensayo, punto de partida de la celebridad de Bergson ( 3 ) . Dirígese, además, este estudio de la concifencia — es Francia que se levanta contra Alemania— a desterrar de las escuelas filosóficas a Kant, el cual, por confundir también el tiempo con el espacio, esto es, la representación vulgar y simbólica del yo con el yo mismo, el yo superficial con el yo profundo, nos díó de la libertad una idea incomprensible, relegándola al mundo de los noúmenos ( 4 ) .
(1) Easai sur les données immédiates da la conscience, 13 édit., p. 140. P a r i s ,

Alean, 1914. (2) Id., p s . 176-177. (3) Id., prefacio, p. VIII. (4) Id., ps. 178-179.

P.

H. N E G R E T E

119

B e r g s o n , por tanto, lejos de negar la libertad del hombre, courititúyese en paladín de ella; pero dice que se ha sacado de quicio la cuestión, planteándola en un terreno que no es el suyo propio, de donde ha sucedido que contradictores y parti­ darios se han puesto en contacto para negarla. A su juicio, el problema de nuestro libre albedrio debe estudiarse y resolver­ se en el terreno de la duración pura, real, única verdadera; y a explicar este concepto, despojado de toda representación es­ pacial, consagra los dos primeros capítulos de los tres que componen el Ensayo. S e g ú n B e r g s o n (1), es un error creer que los estados psicológicos se juxtaponen y distinguen unos de otros en nuestro y o , a manera de cosas, pues la realidad es que se suceden a modo de seres vivos, continuamente en vías de formación, refractarios a toda medida, compenetrándose los unos con los otros, y determinando en el alma un progreso ( 2 ) . Según la filosofía nueva, hay que distinguir la duración-cuali­ dad, que es la percibida inmediatamente por la conciencia, del tiempo, por decirlo así, materializado, del tiempo convertido en cantidad, porque le proyectamos en el espacio ( 3 ) . Toda la cuestión nace de representarnos simbólicamente el tiempo como un medio h o m o g é n e o , en el cual los términos de una su­ cesión SS exteriorizan entre sí, los unos con respecto a los otros, concibiendo de esta suerte como multiplicidad numérica lo que no es más que multiplicidad cualitativa. E n los estados psicológicos no h a y m á s que progreso dinámico. A s í , en u n a s e n e de martillazos, los sonidos que llegan a nosotros, forman, en cuanto sensaciones puras, una melodía indivisible; sino que nosotros, sabiendo que la causa objetiva de ellos es la misrna, dividimos este progreso en fases que consideramos como idénticas; y como esta multiplicidad de términos idénticos no es concebible más que desplegándolos en el espacio, de ahí la idea de un tiempo h o m o g é n e o , i m a g e n simbólica de la dura­ ción. Y es que como nuestro y o se roza con el mundo exterior por su superficie, nuestras sensaciones sucesivas, aunque se fusionan las unas en las otras, retienen, sin embargo, parte de

(1) Advertimos al lector q^ue en esta exposición de la doctrina bergsoaiana nos Valemos de las mismas expresiones de su autor. (2) Eaaai, págs. 99-178-179. (3) Id., p4g. m.

120

PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA

BERGSONIANA

la exterioridad recíproca de sus causas objetivas, de donde nace que nuestra vida psicológica superficial se desarrolla en un medio h o m o g é n e o . L a representación de este medio nos es m u y fácil, pero su carácter simbólico se hace más p a t e n t e , cuanto más penetramos en ias profundidades de la conciencia: el y o interior, el que siente j se apasiona, el que delibera y se decide, es una fuerza cuyos estados y modificaciones se com­ penetran í n t i m a m e n t e , padeciendo una alteración profunda desde el momento eu que los dividimos para desplegarlos en el espacio. Por este desdoblamiento del y o e n profundo y super­ ficial, sucede que, como el primero no forma sino una sola y misma persona con el s e g u n d o , los estados psicológicos parece que duran de la misma manera que se dan en este último, o sea, que como la representación constante de un mismo fenó­ m e n o objetivo divide nuestra vida psíquica superficial e n partes distintas, exteriores las unas a las otras, los momen­ tos así determinados determinan a su vez divisiones diferen­ t e s en el progreso dinámico e indiviso de nuestros estados inter­ nos (1). Y no, dice B e r g s o n , en las profundidades de la conciencia no existen semejantes diferenciaciones, sugeridas no más que por la obsesión de la idea del espacio. L a conciencia, atormen­ tada por un deseo insaciable de distinguir y separar, y porque nuestro y o , así refractado, y por tanto subdividido, se presta infinitamente mejor a las e x i g e n c i a s de la vida social en g e n e ­ ral, y e n particular del lenguaje, substituye el símbolo a la rea­ lidad, o no percibe la realidad más que a través del s í m b o l o . E s necesario, pues, distinguir dos formas de multiplicidad, dos apreciaciones m u y diversas de la duración, dos aspectos de la vida consciente. Debajo de la duración h o m o g é n e a , símbolo extensivo de la verdadera duración, una psicología perspicaz discierne u n a duración cuyos momentos se penetran, se fun­ den; debajo de la multiplicidad numérica de los estados de conciencia, una multiplicidad cualitativa; debajo del y o de es­ tados perfectamente definidos, un y o e n el que sucesión s i g n i ­ fica fusión y organización (2), un y o cuyos estados de concien-

(1) Essai, págs. 94-95. (2) Id., p. 97.

P. E . NEGRtJTE

121

cia, en v e z de juxtaponerse, se funden unos en otros, tiñéndose cada uno de la coloración de los restantes (1). E n suma: la duración real, base de toda la filosofía bergsoniana, punto de arranque del método intuicionistico, clave de los problemas de la libertad y de las relaciones entre el espíritu y la materia, noción que, transportada a la naturaleza v i viente, conducirá a B e r g s o n a la idea del impulso vital, es, aplicada a la conciencia individual, «una evolución melódica de momentos, cada u n o de los cuales contiene la resonancia de los precedentes y anuncia el que va a seguir; es un enriquecimiento constante y una perpetua aparición de novedad; es un devenir indivisible, cualitativo, orgánico, extraño al espacio y refractario al número. Imaginad una corriente de conciencia que atravesara una continuidad espectral, tiñéndose sucesivamente de cada uno de sus matices; o bien, figuraos una sinfonía que tuviera sentimiento de sí misma y fuese creadora de sí: he ahí cómo debe concebirse la duración ('2).» S i n embargo, por precisar aún más este concepto, piedra angular del bergsonismo, sin cuya comprensión no alcanzaríamos luego a seguir a B e r g s o n por los derroteros profundos de la conciencia, h a s t a dar con las raices de la libertad, añadiremos que e n la duración, tal como se ha explicado, es donde el hombre vive, se mueve y es, y en la cual h a y que buscar los orígenes y el desarrollo de nuestro y o . Más claro: la duración, así entendida, constituye nuestra misma existencia. Lo primero que nuestra propia observación interior nos ofrece, escribe B e r g s o n (3), es que cambiamos constantemente, y que, en este tránsito de un estado a otro, las sensaciones, los sentimientos, las voliciones e ideas que dividen nuestra existencia, no h a c e n más que darle color. Y cambiamos de tal modo, que la mutación alcanza también a cada uno de nuestros mismos estados de alma. Así, e n la percepción visual de un objeto exterior inmóvil, por más que el objeto siga siendo el mismo, y y o le mire de un mismo lado, bajo un mismo ángulo y a la m i s m a luz, la visión que ahora t e n g o de él, será

(1) H . , p . 126. Le Eoy, Une philos. nouvelle, péLga nO-ni. ) Lo que sigue está entresacado de La Evolución creadora, t. I, pág. 17 y suientes, de la traduooión castellana.—Madrid, «Eenaoimientoi. 1912.
(•^1

122

PROBLEMAS

D E L A FILOSOFÍA

EERGSONL^NA

siempre

distinta de la que h e tenido antes,

aunque sólo sea

por lo que ésta ha envejecido en u n momento; siempre sentiré que m i m e m o r i a v a i m p u l s a n d o a l g o de lo p a s a d o h a c i a lo pre­ s e n t e y h a c i e n d o q u e m i e s t a d o d e a l m a sa a b u l t e y c r e z c a a l avanzar por el c a m i n o dol t i e m p o . Cambiamos, pues, sin cesar, y el m i s m o estado es y a un cambio, siendo u n a ilusión hablar de estados que se agregan a los p r e c e d e n t e s , c o m o si éstos p e r m a n e c i e r a n incidentes ellos fijamos invariables. L a en discontinuidad de la vida psicológica es sólo aparente: los m i l q u e e n ella surgen, parecen distintos porque fluida de nuestra m á s la atención; pero, en realidad, todos s o n de exis­ mejor

i g u a l m a n e r a arrastrados por la masa i l u m i n a d o d e u n a zona movediza mos,

t e n c i a p s i c o l ó g i c a e n t e r a ; c a d a u n o d e ellos es el p u n t o pensamos o queremos, y e n la cual nuestros

q u e a b a r c a todo lo q u e s e n t i ­ estados se inmutable, yuxta­ pues, comple­

suceden en una corriente sin término. Resulta, que suponemos como

t a m e n t e artificial e s e y o a m o r f o , i n d e t e r m i n a d o e

u n hilo e n el cual ensartamos y

p o n e m o s n u e s t r o s e s t a d o s p s i c o l ó g i c o s c o m o si f u e s e n l a s dis­ tintas perlas de u n collar. S e m e j a n t e y o es imaginario, y con él n o h a b r í a d u r a c i ó n p a r a n o s o t r o s . P o r m á s q u e s e c o m o si aquéllos y éste f u e r a n a l g o sólido, n u n c a aliuieu u n o s e s t a d o s al lado d e o t r o s s o b r e u n y o q u e s e a s u s o s t é n , producirán d u r a c i ó n q u e c o r r a , q u e fluya, s i n o , a l o s u m o , n o s d a r á n u n a i m i t a c i ó n artificial de la v i d a i n t e r n a , a m o l d a b l e a l a s e x i g e n ­ cias de la lógica y del lenguaje; m a s para la vida psicológica, tal c o m o transcurre por debajo de los símbolos que la ocultan, f á c i l m e n t e se n o t a q u e el t i e m p o es su m i s m o tejido, la tela de que está fabricada. L a duración, por c o n s i g u i e n t e , es el pro­ greso continuo de lo pasado, que va royendo lo porvenir y que se hincha, se a u m e n t a al a v a n z a r . N u e s t r a personalidad, q u e va construyéndose con experiencia pasada, cambia constante­ mente, y , cambiando, impide que un estado, aunque sea idén­ tico a sí m i s m o en la superficie, se repita e n la que y a existía, pero también profundidad; cada m o v i m i e n t o s u y o es a l g o n u e v o , sí, q u e se a g r e g a a lo algo imprevisto y que no podía percibido. de u n a preverse, porque n o puede estar sujeto a previsión lo que, ade­ m á s d e ser s i m p l e e i n d i v i s i b l e , n o h a sido n u n c a Cada u n o de nuestros estados es un m o m e n t o original

historia no menos original, que va desarrollándose, y este mo-

P . E . NEGRETE

123

m e n t ó concentra en sí todo lo y a percibido y lo que el presen­ te le a g r e g a ; por eso cada estado p s i c o l ó g i c o , d e c i m o s , es sim­ ple, no puede haber sido a n t e s percibido y , por t a n t o , n o puede t a m p o c o ser p r e v i s t o , porque prever es p r o y e c t a r e n lo por venir, e n una n u e v a c o m b i n a c i ó n , lo que se ha perci­ bido en lo pasado. P o d e m o s , en fin, afirmar con toda exac­ titud que el h o m b r e es artista de su m i s m a vida, y que cada uno de los m o m e n t o s de ésta es u n a especie de creación, que v i e n e a darnos una forma n u e v a , modificando n u e s t r a per­ sona. E n cierto m o d o , s o m o s lo que nos h a c e m o s , y nos crea­ mos c o n t i n u a m e n t e a nosotros m i s m o s . Tal es el s e n t i d o e x a c ­ to que nuestra conciencia da a la palabra existir. P a r a un ser consciente, e x i s t i r es m u d a r , mudar h a s t a la madurez y ma­ durar hasta crearse indefinidamente a sí m i s m o .

El juicio final y su tiempo
( A propósito de un libro) ( 1 )
por el Jifíartfués de Sabuz.

E s artículo de fe que nuestro divino Salvador, h o y sentado e n los cielos a la diestra de D i o s Padre Todopoderoso, ha de venir por segunda vez al mundo, no para enseñanza, ejemplo y redención del mismo mundo, sino para entronizar definitivamente la justicia, y a olvidada y ultrajada por los hombres (2). Grande ha de ser entonces el regocijo de los justos, cuyas cenizas descansaban en los monumentos, aguardando la bienaventuranza de la resurrección (3), y cuyas almas clamaban en las mansiones eternas por la total restauración de las cosas celestes y terrestres con el advenimiento de Cristo Jesús (4). Dirán: «Gracias te damos, Señor Dios Todopoderoso, que eres, y que eras, y que has de venir, porque has recibido tu gran poderío, y has entrado y a en tu reino» (5). P a r a los inicuos, por el contrario, ha de ser tremenda la revelación gloriosa del justo juicio de Dios, llamada en las E s crituras el día de la ira (6); día de tribulación y congoja, de calamidad y miseria, de tinieblas y obscuridad (7); día en que
(1) El ñglo XX y el fin del mundo, según la profecia de San Malaquías, por don Eafael Pijoán, Doctor en Sagrada Teología, Dignidad de Arcipreste de Ja Santa Iglesia Catedral de Menorca, Predicador Apostólico, Predicador y Capellán de Honor de Su Majestad. —Con censura eclesiástica.—Barcelona, Librería «La Hormiga de Oro», Plaza Santa Ana, 26; iyi4.—Un tomo eu 4.° menor, de 277 páginas. (2) Consúltense los Símbolos apostólico, niceno y constantinopolitano; los Catecismos de Doctrina cristiana, las Profesiones de fe, etc. (3) S. Pablo, Epist. ad Titum, II, 18. (4) Apocalipsis, VI, 10; S. Pablo, Epist. ad Ephesios, I, 10; Id. ad Tüum, II, 18. (5) Apocalip., XI, 17. (6) S. Pablo, Ei>ist. ad Romanos, II, 5. (7) Soíonias, 1,15; Joel, II, 2.

MARQUÉS DE SABÚZ

125

la infinita Majestad rasgará los cielos, henchirá la tierra, transpondrá el caos y , oscilando encima de nebulosas, luminares y mundos, convocará, congregará ante Sí a las generaciones que fueron (1); día en que, a una sola voz, al sonar de la trompeta y al retronar del Altísimo más allá de los orbes, más allá del espacio y en la región de la luz, han de cesar las himnodias angelicales, callarán los profundos infiernos, enmudecerán los precitos y, desolada, gemirá la naturaleza; día en que la indignación del Excelso, reprimida hasta entonces, se desatará en torbellinos, en tempestad desecha (2), contra las gentes pecadoras, contra los judíos malvados, contra los cristianos ingratos; día, por último, tan atrozmente horrible, tan atrozmente espantoso, cual no fué para los malos desde la creación del mundo, ni jamás ha de ser en los siglos de los siglos (3). * ¡ 0 h muerte!, entonces seré t u muerte,—dice el Señor—; ¡infierno!, seré tu confusión» (4).

«Levantaos, muertos; venid a juicio», tronará en las alturas la voz de u n espíritu soberano, el clangor de la final trompeta, a cuyo eco ha de parecer que batallan entre sí astros ymundos (B). E l mar jadeará entonces, y ha de dar sus muertos: acezará la tierra, y ha de dar sus muertos (6); se franquearán las puertas celestes y las puertas infernales, para dar paso a las almas, y , en un punto, resucitarán incorruptibles todos los liijos de Adán (7), excepto la Virgen, nuestra Señora, y aquellos que y a resucitaron oon Cristo ( 8 ) . R e y e s y vasallos, nobles y plebeyos, ricos y pobres, esclavos y libres, cuantos fueron, son y lian de ser, todos oirán la voz del Hijo del hombre (9); todos saltarán despavoridos de sus sepulcros; todos, como aristas por
•1) (2) (3) M)
W

Isaías, XLI, 4; S. Mateo, XXV, 82. Jeremías, XXX, 23. 8. Mateo, XXIV, 2L Oseas, XIII, 14.
S. Pablo, Epist. I ad Coñnth., XV, 52; Epist. J ad Thesal, XV, 52. IV, 15.

(6) 4poca!ip., XX, 13.
(7) S. Pablo, Epist. I ad Corinth.,

(8) S. Mateo, XXVI, 52,53. S. Juaa, v, 25.

126

EL JUICIO F I N A L Y SU TIEMPO

ciclón, serán arrastrados al valle de J o s a f a t (1), y allí se congreg a r á n todos, en espera del juicio divino. ¡Cuan d i s t i n t a será, sin e m b a r g o , la suerte de los que obedecían y la suerte de los que despreciaban la l e y ! L o s electos se hallarán g r a t a m e n t e sorprendidos, porque, h a b i e n d o sido sepultados e n corrupción, aparecerán incorruptibles; h a b i e n d o sido sepultados e n v i l e z a , despertarán g l o r i o s o s ; h a b i e n d o sido sepultados e n flaqueza, r e v i v i r á n f u e r t e s , y , h a b i e n d o sido sepultados oon cuerpo animal, h a n de resucitar con cuerpo espiritualizado (2), e x e n t o de toda m i s e r i a . L o s reprobos, en c a m b i o , se han de encontrar c o n cuerpo d e s g r a c i a d a m e n t e incorruptible, d e s g r a c i a d a m e n t e inmortal, e s p a n t a b l e a la vista, h e d i o n d o al olfato, relleno de f u e g o , sujeto al dolor y h e c h o el blanco de las saetas de su divina v e n g a n z a (3). Otra voz, consoladora para los b u e n o s , l ú g u b r e para los mal o s , ha de clamar: «Ya v i e n e el E s p o s o de las a l m a s s a n t a s ; ¡que s a l g a n a recibirle!» (4). Y , e n o b e d e c i m i e n t o , las almas s a n t a s se h a n de separar de los pecadores, s u b i e n d o t r a n q u i l a y f e l i z m e n t e al c i e l o : unas, para t o m a r a s i e n t o sobre tronos y residenciar a los i n i c u o s (5), y otras para esperar, a la diestra del J u e z , la s e n t e n c i a favorable (6). E n t o n c e s respirarán, alzarán y a la cabeza, v i e n d o efectuada s u r e d e n c i ó n s e g u n d a (7), así como su separación de los malos (8). E s t o s , al revés, quedarán como cosidos a la tierra, a g i t á n d o s e c o n v u l s o s , a la par j que aullando: «¡Ay de nosotros l o s que p i s o t e á b a m o s los m a n - ! damientos del R e y inmortal! ¡ A y de los que vivíamos alejados del Señor, cuando E l era para n o s o t r o s amador entrañable, c o m p a s i v o e n g r a n m a n e r a y m u y sufrido! ¡ A y , ay de n o s o t r o s l o s r e b e l d e s ! ; p u e s h e aquí q u e el fin v i e n e , v i e n e el fin sobre las cuatro p l a g a s de la tierra (9). H e aquí que se alza y a de su solio el Soberano de v i v o s y de m u e r t o s , para enaltecer s u n o m b r e ultrajado, vindicar a los S a n t o s y edificarse u n a I g l e (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) Joel, III, 2,12. S. Pablo, Epi3t. Iad Corinth., XV, 42, 48, 44, Deuteronomio, X X X I I , 42. S. Mateo, X X V , 6. S. Lucas, X X I I , 30. S. Mateo, X X V , 88, 84. S. Lucas, X X I , 28. S. Mateo, X X V , 32. Ezequiel. VII, 2.

MAUQUÉS DE SABÚZ

127

sia sin mancha ni ruga (1). H e aquí que y a desciende y se despeña como corriente arrebatada, como torbellino que barre, como centella que parte y desmenuza a la nación pecadora, al pueblo cargado de iniquidad, a la raza maligna, a los hijos perversos (2). He aquí que y a se acerca, que llegó ya. ¿Quiéu osará mirarlo? (3). ¿Que le podremos responder?» (4). Segregados justos y pecadores, corderos y cabritos (6), hase de oir en los cielos el himno triunfal: «Santo, Santo, Santo es el Señor Dios Omnipotente, el que era, y el que es, y el que ha de venir (6), para recompensar a cada uno según sus obras» (7). A l propio tiempo, la tierra será esclarecida de lumbre y aparecerá sobre un trono el Dios de dioses, con la cruz por bandera (8), cou el iris por nimbo (9), con astros por corona, con nubes por escaño (10) y haciendo retemblar al firmamento. F u e g o serán sus ojos, llamas saldrán de su faz, ascuas, centellas y rayos saltarán de sus pies (11), y ante su gloria irá la muerte (12). A su presencia crujirán los montes, se tambalearán los riscos, se jmlverizarán las peñas (13), se fundirán las rocas (14), y el firmamento hase de incendiar (15), replegar y arrollar (16), arrastrando en su fuga a todos los cuerpos del sistema planetario (17). Temblor ha de invadir a los hipócritas (18j; terror ha de asaltar a los miserables, que, locos, entrarán en las cuevas; ciegos, se lanzarán en los precipicios (19), y, en su horror, gritarán a los montes: «Aplastadnos»; y a los

(:) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
(9)

S. Pablo, Epitt. ad Ephet., V, 27. Isaías, I, 4. Malaquías, III, 2. Job, XXXIX, 84. S. Mateo, XXV, 82, 88. Apocalip., IV, 8. Ibid., XXII, 12. 8. Mateo, XXIV, 30.
Apocalip.,l\,'d.

(10) (11) (12) (13) (14) (15) (16) (17)

S. Mateo, XXIV, 80. Daniel, VII, 9,10; Salmo XLIX, 8. Habacúc, III, 6. Habacúc, III, 6. SalmoXCVI,5. II de S. Pedro, III, 18. Apocalip., \I, 14. Ibid., XX, 11.

(18) Isaías, XXXm, 14.
(19) Ibid., II, 19.

128

EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

collados: «Cubridnos» (1). Hasta imprecarán al bondo infierno, para que los trague y oculte del que se ha de sentar en el trono (2); pero ni ese consuelo han de tener. L e s será preciso apurar, sorbo por sorbo, las escurrimbres de la indignación eterna. Con Jesucristo h a n de venir también todos loa moradores de la Jerusalén celestial. A una voz, que dirá: «Ved aquí el tabernáculo de D i o s con los hombres» (3), aparecerán millares de coros angélicos, que servirán al Señor, y millones de bienaventurados, que le darán alabanza (4). Allí estará r a d i o sísima, con el sol por manto, con la luna por escabel y con l u ceros por diadema, la excelsa Madre de Dios (5). Allí se regocijarán los profetas, que, inspirados de lo alto, bendecían al Hacedor supremo, patentizaban los profundos arcanos de la Sabiduría increada, manifestaban los ocultos secretos de la Voluntad todopoderosa y , con ansia, aguardaban la venida de nuestro amantísimo Redentor. A l l í rebosarán de júbilo los apóstoles, los evangelistas, los padres y doctores de la I g l e s i a , y cuantos recorrían la tierra, predicando la paz, anunciando el bien, pregonando la salud y diciendo a Sión: «Reinará t u Dios» (6). Allí se gozarán los perseguidos por el t e s t i m o n i o de Jesús (7), los escarnecidos, los azotados, los encarcelados, los degollados, los crucificados y muertos de otras varias m a neras. E n suma, allí so alegrarán los pobres de espíritu, los mansos, los que lloraban, los que habían hambre y sed de j u s ticia, los misericordiosos, los limpios de corazón, los amantes de la paz verdadera (8), y cuantos se retiraban a las soledades y, cual la paloma, hacían su nido en las quiebras de los montes (9), para no contaminarse con las costumbres del presente siglo necio (10), librarse de las insidias de aquella ser-

(1) S. Lucas, XXIII, 30.
(2) Apocalip., VII, 16.

(3) (4) (5) (6)
(7)

Ibid., XXI, 8. Daniel, VII, 10. Apocal, XII, 1. Isaías, L l l , 7.
Apocal, XX, 4.

(8) San Mateo, V, 3-9. (9) Cantares, II, 14. (10) San Pablo, a los Galatas, I, 4.

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piente, llamada diablo y Satanás (1), y servir a sólo el Señor (2). Todos ellos cantarán entonces el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero divino, diciendo: «G-randes y maravillosas son tus obras, Señor D i o s Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, ¡oh R e y de los siglos! ¿Quién no te temerá. Señor, y no engrandecerá tu n o m bre? Porque sólo T ú eres el verdaderamente piadoso, y todas las g e n t e s vendrán e hincarán la rodilla delante de Ti, puesto que se h a n manifestado t u s juicios» (3). Espantosísima ha de ser la sorpresa de los pecadores, cuando vean con sus ojos la felicidad de los Santos. Maravillados de tanta gloria, de tanta belleza y de alegría tanta, se dirán, pesarosos y g i m i e n d o con mortal angustia: «Estos son a los que, en otro tiempo, hacíamos blanco do nuestras irrisiones y objeto de nuestros improperios. N o s o t r o s , los insensatos, teníamos su vida por locura y su fin por deshonra; pero he aquí que ahora son contados entre los hijos de D i o s , y s u herencia es la de los S a n t o s . Errado hemos; n o nos alumbró la luz de la justicia, n i el sol de la inteligencia nació para nosotros. N o s cansábamos en el camino de la iniquidad; nos fatigábamos por los ásperos senderos de la perdición; pero ¡cuánto mejor nos fuera haber seguido al Señor! ¿De qué nos aprovechó la soberbia? Y la jactancia de las riquezas, ¿qué bien nos trajo? Todo aquello pasó como sombra; como mensajero, que va corriendo; como n a v e , que pasa por el a g u a ondulante y de la oual, luego que pasó, n o es dable hallar el rastro o vereda de la quilla e n las olas; c o m o a v e que, después de c r u z a r l o s aires, no deja indicio de camino; o como saeta despedida c o n tra lugar señalado: el aire dividido s e cierra en sí mismo, de tal modo que no se sabe el tránsito de ella» (4).

n
Tras de aquella manifestación, en la que D i o s ha de venir ven sobre nube con gran poder y majestad (5), serán desplegadi los
W Apoc.Xll,9. XY, 8,4. V, 2-12.

|2) II de 103 Reyes, VII, 3.
3) apocalip., ^4) Sabiduría,

(5) San Lucas, XXI, 27.
Aso XIII.-TOMO I.

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EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

los libros de las conciencias (1), para residenciar a todos los hijos de A d á n y galardonar a cada uno s e g ú n sus obras (2). Y en este escrutinio el Señor ha de proceder misericordiosam e n t e con los suyos, no revelando, sino lanzando como en el profundo de la mar los pecados y a perdonados (3). Para glorificación de los escogidos, sólo se acordará d é l o s pensamientos, de las palabras y de las acciones, realizados bajo el influjo de la gracia divina. H a de repetir en aquella hora lo que y a dijera por boca de sus profetas, así oomo l o dicho por sí m i s m o , cuando peregrinaba por el mundo: «He aqui la ciudad santa, la Jerusalén nueva, que de parte mía desciende del cielo y está engalanada, como desposada para su prometido. V e d aquí la gloria preparada por mi clemencia para premiar a cuantos me buscaban, y en la cual he de morar con ellos en dulce consorcio. Ellos serán mi pueblo, y Y o , con ellos, seré su D i o s . Aquí les enjugaré sus lágrimas; y a no tendrán más muerte, ni para ellos habrá más luto, clamor o dolor, porque las primeras cosas pasaron (4). J a m á s se oirá hablar de iniquidad en su tierra, n i habrá estrago ni quebrantamiento e n sus términos, sino que la salud ocupará los muros de su ciudad, y la alabanza, los alcázares de la misma. Ya no habrán menester de sol que los ilumine, ni el resplandor de la luna los alumbrará, sino que Yo mismo seré su luz sempiterna, s u gloria. Nunca se les pondrá el sol, ni su luna padecerá m e n g u a n t e ; pues Y o , el Señor, seré para ellos luz indefectible, regocijo de sus ojos, g o z o que ha de acabar con su llanto (5). Y ¿en quiénes había de poner mi corazón sino e n estos mis pobrecillos y quebrantados de espíritu, que t e m b l a b a n de mis palabras (6), y que, por cumplirlas, daban de mano a las riquezas, privábanse de comida y vestido, toleraban con paciencia los oprobios, castigábanse duramente, anhelaban santificarse, conservábanse limpios de inmundicia y e n modo a l g u n o turbaban la paz fraterna? ¿Era j u s t o que Y o , el misericordioso, el clemente y de

(1) (2) (3) (4) (5) (6)

Daniel, VII, 10. ApocaZ, XX, 13. Miquéas, V n , 19. Apocal.-KXI, 2-4. Isaías, LX, 18-20. ídem; LXVI, 2.

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mucha piedad (1), dejara sin recompensa a unos hombres que, cuando Yo tenía hambre, me daban de comer; viéndome sediento, me proporcionaban de beber; siendo peregrino, me hospedaban; encontrándome desnudo, mo vestían; estando enfermo, me visitaban, y hallándome e n la cárcel, allá corrían a consolarme? (2). ¿Cabía en mi bondad que ahora no pagase a los que, por la sola gloria de mi nombre, vagaban por desiertos y montes, recogíanse en antros y cavernas, vestíanse con pieles de ovejas y cabras, sustentábanse con yerbas y frutas, andaban desamparados y afligidos, sufrían escarnios y azotes, cadenas y cárceles, y eran apedreados, aserrados, ahorcados, empalados, degollados, crucificados, tostados, ahogados y probados de otras maneras? (3). Venid, pues, a mí, benditos de mi Padre; poseed el reino que os está preparado desde el establecimiento del mundo (4). Acercaos a vuestro Dios, que se ha encargado de vosotros desde vuestro nacimiento, y que os ha llevado, como en sus entrañas, desdo ol vientre de vuestra madre (6). Desde h o y Yo derramaré sobre vosotros todo un río de bienes (6), para que os regocijéis conmigo en vuestra suspirada Patria. L o mismo que padre, así os he de cargar sobre mis hombros (7), y cual madre que acaricia a sus hijos, así os consolaré Y o en la celestial Jerusalén. H o y será conocida la mano mía a favor de mis siervos y en contra de mis enemigos» (8). Indescriptible ha de ser la desesperación de los malvados, cuando vean que los siervos del Señor comen, y ellos tienen hambre; que los siervos del Señor beben, y ellos padecen sed; que los siervos del Señor se alegran, y ellos están confusos, y que los siervos del Señor se deshacen en cantares jubilosos, y ellos gritan por el dolor del corazón y aullan por el quebrantamiento del espíritu (9). Los cielos, al revés, resonarán en acción de gracias, porque ya es cumplida la salud de los buenos.
(1) (•2) (3) (4) (o) (6) Éxodo, XXXIV, 6. San Mateo, XXV, 35, 36. San Pablo, a los Hebreos, XI, 86-88. San Mateo, XXV, 84. Isaías, XLVI, 3. ídem, LXVI, 12. Deuteronomio, XXXII, U. (8) Isaías, LXVI, 13,14. (9) ídem, LXV, 13, 14.

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y el reino de D i o s Padre, y el poderío de Aquél, que es t e s t i g o fiel, el primogénito de los muertos y el príncipe de cuantos imperan en la tierra (1). S o b r e todo, alabarán al Señor, p o r que ha de atribuir a los justos lo que realmente era obra de la gracia divina. Enardecidos por la caridad y aguijoneados por la gratitud, dirán todos ellos: «Bendito seas, ¡oh Padre amantísimo!, porque, sin nosotros merecerlo, nos escogiste desde la eternidad por herencia tuya, nos redimiste con tu preciosísima sangre, nos llamaste a t u Iglesia, nos facilitaste sacramentos, nos ilustraste con tus inspiraciones, nos conquistaste el reino bienaventurado, y , de hijos de ira (2), nos hiciste hij o s tuyos (3), linaje selecto, sacerdocio real, g e n t e santa, pueblo de adquisición (4), herederos de Dios y coherederos de J e sucristo (6), para que ahora publicásemos la grandeza de tu inefable misericordia. Si nosotros. S e ñ o r , no podíamos vivir vida mortal, ni obrar en conformidad c o n ella, si tu concurso no nos diera el vivir y el obrar, ¿quién de nosotros hubiera salido victorioso de las concupiscencias de la carne, de las asechanzas del demonio y de los malos ejemplos del mundo, si t ú no hubieses obrado en nosotros, así el querer, como el ejecutars e g ú n tu buena voluntad? (6). ¿Quién hubiera entrado en e s t e lugar santísimo, si t ú no hubieses borrado nuestras iniquidades (7), y dado valor a nuestras súplicas, a nuestros abatimieu, tos y a cuantos trabajos pasábamos por la gloria de t u nombre? N o a nosotros. Señor, n o a nosotros, sino a t u n o m b r e da la gloria de nuestro triunfo (8). A ti, pues, sea la bendición, y la claridad, y la sabiduría, y la acción de gracias, y la honra, y la virtud, y la fortaleza en los siglos de los siglos» (9). No han de parar en esto las agradables sorpresas de los amados de D i o s . U n o s se admirarán de que Su D i v i n a Majestad les otorgue tantísimo bien por un puntillo de honra, un deleite rechazado, un interés sacrificado y otras cosas de aire.
(1) Apocalip., I, 5, etc.

(2) (3) (4) (5) (6) (7) (8)
(9)

San Pablo a los Efesios, II, 8. San Juan, I Epist., III, 1. SanPedro, I E p í s t . , I I , 9. San Pablo a los Eomanos, VIH, 17. IdemadPbilip., III, 18. Salmo L, 11. Ib:dem, CXIII, 1 bis.
Apocalip., VII, 12.

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Se asombrarán otros de qne los cuente entre los ciudadanos del cielo, porque soportaron con paciencia ciertas persecuciones, ciertas injurias, ciertos trabajos y males, que hasta los filósofos g e n t i l e s , guiados por la sola razón, sufrían con fortaleza. Y habrá otros que, pasmados de que el Altísimo tome por favores hechos a É l los que ellos dispensaban al prójimo, dirán: «Pero, Señor, ¿cuándo te vimos h a m b r i e n t o , para que te diéramos de comer; sediento, para que te proporcionásemos de beber; peregrino, para que te hospedáramos; desnudo, para que te v i s tiésemos; enfermo y en la cárcel, para que fuéramos a visitarte? (1). ¡Oh hermosura de justicia! (2). ¡Oh regalo de nuestros corazones! ¡Oh Padre, Señor y D i o s nuestro! Si de lo mucho o de lo poco que teníamos, dábamos, por amor tuyo, a nuestros hermanos i n d i g e n t e s y aun a los irracionales, ¿qué no te hubiéramos dado a Ti, bondad infinita?¿Qué no hubiésemos hecho por Ti, delicia de los ángeles; por Ti, el anhelo de nuestras almas; por Ti, a quien amábamos con todas nuestras entrañas; por T i , a quien dirigíamos todas nuestras acciones; por Ti, que nos sacaste de la nada, para que ahora t e poseyéramos, y por Ti que, al vernos caídos, te dignaste descender al mundo, encarnar e n el seno de la V i r g e n purísima, vivir e n pobreza, y ser menospreciado de todos, escupido, abofeteado, azotado y muerto en la santa cruz? Si entonces te hubiésemos visto cara a. cara, cual ahora te v e m o s , y no obscuramente como en eape(^)) ¿que cosa t e habríamos negado? N o la flor de nuestro pan, no lo más delicioso de nuestros vinos, no lo mejor de nuestros vestidos, no nuestra casa; ¡te hubiésemos dado el alma entera! Besarte las plantas, arrastrarnos a t u pies, servirte oon todo el amor, hubiera sido la mayor de nuestras delicias.» _ A lo que ha de responder el R e y inmortal con palabras dulcísimas, que caerán sobre los buenos mejor que blando rocío, cual la lluvia sobre la yerba o como la llovizna sobre la grama (4). Les dirá: «Gózaos, m i s pequeñuelos, porque plugo a vuestro i*adre, e n su misericordia infinita, daros el reino (5), en recompensa de lo b i e n que m e tratasteis en persona de mis hijos, (1) San Mateo, XXV, 37-39. C Í 2 ) Jeremías, X X X I , 23.
C3) San Pablo, I a los Oorint., XIII, 12. (4) Beutwonomio, XXXII, 2. (5) San Lucas, XII, 32.

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E L JUICIO F I N A L Y SU TIEMPO

los h o m b r e s t o d o s . ¿No sois vosotros los que j a m á s desdeñabais al miserable, h o s p e d á n d o l o e n v u e s t r a casa, lavándole su inmundicia, s e n t á n d o l o a v u e s t r a m e s a y h a b l á n d o l e con amor? ¿No sois vosotros los q u e , por cumplir con m i s p r e c e p t o s , os acercabais c a r i ñ o s a m e n t e a los enfermos, les limpiabais el sudor, les v e n d a b a i s las úlceras, l e s p r o p o r c i o n a b a i s m e d i cinas, los forzabais a t o m a r el s u s t e n t o n e c e s a r i o , les inculcabais r e s i g n a c i ó n , y , si s e h a l l a b a n p r ó x i m o s a la muert e , les buscabais sacerdote? ¿No sois v o s o t r o s los que n o perdonabais n i n g ú n sacrificio, para socorrer al encarcelado, redimir al cautivo, librar de opresores al h u é r f a n o y a la viuda, y ser á n g e l e s de paz para todos? Y ¿no sois vosotros los que a m a bais a vuestros e n e m i g o s , h a c í a i s b i e n a los que os querían mal, b e n d e c í a i s a los que os m a l d e c í a n , orabais por los que os cal u m n i a b a n , p r e s e n t a b a i s la mejilla d e r e c h a al que os hería en la izquierda, no i m p e d í a i s que os l l e v a r a la t ú n i c a al que y a os h a b í a quitado la c a p a , p r e s t a b a i s s i n i n t e r é s y , a s e m e j a n z a mía, que m a n d a b a m i sol sobre b u e n o s y m a l o s , y m i l l u v i a sobre j u s t o s y pecadores, así os portabais h a s t a con los i n g r a tos y perversos? (1). P u e s g ó z a o s y r e g o c i j a o s , porque v u e s t r o galardón es ahora g r a n d í s i m o e n el cielo (2). E n v e r d a d os dije que lo b u e n o que v o s o t r o s h a c í a i s a todos y a cada u n o de m i s h e r m a n o s p e q u e ñ i t o s , a mí lo h i c i s t e i s (3). E n ellos erais el recreo de m i atribulado c o r a z ó n , el r e f r i g e r i o de m i s entrañas, el alivio de m i s m a l e s , el b á l s a m o de mis heridas, el c o n s u e l o e n mis tristezas, el amparo e n m i s i n f o r t u n i o s , m i g o z o y corona (4). ¿No era Y o el P a d r e de cuantos m o r a b a n e n la redondez d e l orbe? (5). Y ¿no m e i n v o c a b a n todos con ese n o m bre dulcísimo? (6). P u e s ahora a c e p t o , cual si los hubierais hecho a Mí propio, cuantos favores d i s p e n s a b a i s , e n a t e n c i ó n m í a , a todos m i s hijos.» {Continuará.)
(1) (2) (3) (4) (5) (6; San Lucas, VI, 27-29, 35; San Mateo, V, 45. San Lucas, VI, 23. San Mateo, X X V , 40. San Pablo a los Filip., IV, 1. Malaquías, I, 6. San Mateo, VI, 9.

£a ](oycla más trascendental de Pablo Bourget
por al p. graciano J\/tarfi'tj«z-

El Demonio del Mediodía, así se llama la última jugosísima novela de Pablo B o u r g e t (1), ese astro do las letras francesas tan fecundo en destellos geniales sobre todos los campos de la literatura, sobre el de la novela, sobre el de la poesía, sobre el de la crítica, sobre el del teatro. F o r m a dos gruesos volúmenes. Acabo de concluir su lectura nutritiva, conmovedora y regalada, y pienso, reconcentrada la mente en el recuerdo de las intensas emociones que me ha hecho sentir: ¿no sería una acertada crítica de esta originalísima n o v e l a el ensayar como una síntesis de ella que hiciese rastrear su v i v í s i m a acción dramática y apuntase de pasada los grandes aciertos del novelista y los escudriñamientos anímicos del psicólogo? Que m e ha de ser cosa harto difícil, no lo dudo; pero, s a l g a lo que saliere, manos a la obra. E l demonio del mediodía es la tentación que sorprende al religioso en la soledad de los claustros, intentando ganarle el alma, perturbándosela con el tedio de las cosas de Dios y con el nostálgico recuerdo de las cosas del s i g l o , y representa, e n general, la tentación que asalta a casi todos los hombres en el medio de sus días, e n la plenitud de sus fuerzas, intentando extraviarlos del camino recto por donde hasta entonces hubieren andado, para despeñarlos por el de la ruina y de la perdición. Y esa tentación se da e n todos los órdenes de la vida, incluso en los de la política, en los de la ciencia, y en los del arte.
(1) Paul Bourget, de l'Académie Francjaise. Le Demon de Midi, Paris, LiDrairie PJon, 8 , Rué Garanciére, 6 .

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LA NOVELA MÁS TRASCENDENTAL DE PABLO BOURGET

Napoleón traicionando a E s p a ñ a y haciéndole ignominiosamente la guerra, después que los españoles t a n t o le habían ayudado en sus triunfos, fué una de esas víctimas del demonio meridiano; L a m e n n a i s fundando el periódico VAvenir que había de granjearle la condenación de R o m a y llevarle a preferir su propio parecer al parecer de la I g l e s i a , y a declararse francamente rebelde al Pontífice, fué otra víctima del d e m o n i o meridiano, y los mismos Víctor H u g o y L a m a r t i n e , abandonando el camino de su inspiración poética que los había llevado a las alturas de Feuilles d'automne y Harmonies, para darse uno y otro a la política y dilapidar sus talentos poéticos en las apasionadas luchas de los partidos, son también otras dos víctimas del demonio meridiano... E l orgullo suele ser el demonio ese del mediodía, y el orgullo era lo que D o m B a y l e , un viejo benedictino, barruntaba que había de perder a S a v i g n a n , el candidato a diputado por Auvernia, c u y o caluroso elogio le hacía al benedictino el abate L a r t i g u e , que se mostraba tan entusiasta y amador de su a n t i g u o compañero de estudios, como de la vieja arquitectura, ; en cuya apreciación parecía consumado maestro. L a hermosa s u g e s t i ó n a la humildad que vivifica aquel ama nesciri et pro nihilo reputari del Kempis, no alentaba en el alma de Luis Savignan. E s t e Luis S a v i g n a n , de quien Lartigue se constituía e n panegirista, había tenido unos amores, los primeros amores. Cuando él y su amada se habían m u t u a m e n t e prometido, hizo ella un viaje a P a r í s , y alli contrajo otras relaciones, y cuando el pobre L u i s y a se disponía a ir en busca de ella, porque no podía sufrir el no saber el paradero de aquella mujer, hermosa, fina, delgada, de manos y pies de n i ñ o , llena de gracia y e n c a n t o , leyó e n un diario el próximo enlace de su amada hurí con otro personaje. E l dinero la había ganado. Hasta enfermo se puso S a v i g n a n , teniendo su gran amigo el abate Lart i g u e que asistirle una noche. Moríase de desconsuelo. Su amor era ardiente, sincerísimo. ¡Y verlo pisoteado de aquel modo! ¡Qué humillación! L a herida de su alma era incurable. Si embargo, mejoró y aun se casó, andando el tiempo. Claro que su mujer, aunque fidelísima y honrada, n o tenía las dotes seductivas de la otra. S a v i g n a n era, pues, un hombre experimentado eu los eom-

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bates de la vida. E l demonio meridiano, s e g ú n su panegirista el buen abate, y a n o podrá conseguir sobre él n i n g ú n triunfo. Era aquel hombre oro puro y a probado y acendrado e n el crisol. ¿Quién mejor que él para ser el diputado católico por la comarca? í a h a b í a quedado viudo y tenía un hijo, J a i m e , que era para su padre como un t e s t i g o y como un j u e z . Verdad que J a i m e estaba y a u n tantico inficionado de modernismo. S e lo había infiltrado su antiguo profesor el abate F a u c h o n , el más célebre de todos los sacerdotes modernistas, y y a por sus rebeldías excomulgado. P e r o Jaime, una vez excomulgado su maestro, había roto sus relaciones con él. A d e m á s Lartigue sabía que S a v i g n a n n o siempre se entendía con su hijo por la cabeza, por más que siempre s e entendiese con él por el corazón. Luis S a v i g n a n , i n s i g n e historiador que había cantado las grandes acciones del clero de F r a n c i a , era entusiasta sincero de los Jesuítas, llegando a considerar la supresión de la Compañía e n 1762, «la plus grande faute de la monarchie», en tanto que su hijo sentía todo lo contrario: reprochaba a los jesuítas muchas cosas y entre otras el que los ejércitos de San I g nacio tienden «a automatizar el alma, a quitarle toda su espontaneidad.» Gomo todos los tocados de m o d e r n i s m o , era el hijo de S a v i g n a n fervoroso y a u s t e r o . J a m á s emprendía un viaje, por pequeño que fuese, sin prepararse para él por medio de la Comunión. L e faltaba la total sumisión interior a la Iglesia. Quedaba e n él un resto de veneración hacia el abate F a u c h o n , el sacerdote modernista, m u y sabio, m u y austero, pero m u y peligroso. E l ambiente insano de las ideas modernistas que había respirado seguía actuando en él más de lo que se imaginaba. Había en él algo de exaltación mística. P u g n a b a por abrazar con efusión la fe tradicional, tal cual su padre la defendía niás con los libros que con las prácticas religiosas. Porque se ba de saber que el fervor religioso de L u i s S a v i g n a n era más bien doctrinal que práctico. No es que dejase de cumplir con | lo estricto de los mandamientos de D i o s y de la Iglesia; pero estaba m u y lejos de frecuentar los sacramentos como los frecuentaba su hijo. L o que tenía el fervor religioso de J a i m e de demasiado febril y exaltado, pecando por ello de insano, lo te-

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LA NOVELA MÁS T R A S C E N D E N T A L DE PABLO

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n í a de i n t e l e c t u a l y teórico el c a t o l i c i s m o del padre. ¡Qué diferencia de su fervor al fervor de su hijo! ¡Y c ó m o e n t r i s t e c í a su s e m b l a n t e el buen benedictino al oir-' le a L a r t i g u e las r e l a c i o n e s de J a i m e con- F a u c h o n , a l m a de la • m a g n a herejía modernista! D i r í a s e que n o sólo sufría moral, sino t a m b i é n f í s i c a m e n t e , al m e d i t a r e n aquella aberración de nuestra edad. N o parecía aprobar las blanduras que se h a b í a n t e n i d o c o n el m o d e r n i s t a abate, a n t e s de condenarle sus doctrin a s . E l h u b i e s e querido que la c o n d e n a c i ó n hubiera sido m á s dura y m á s pronta; p u e s quizá las cosas no h u b i e s e n l l e g a d o a d o n d e l l e g a r o n . «Pero no j u z g u e m o s a nuestros jefes», añadía. L u i s S a v i g n a n s e n t í a u n a r e p u g n a n c i a casi i r r e s i s t i b l e a p r e s e n t a r s e al g r a n cacique del d i s t r i t o , M. Calviéres, a quien le e n v i a b a n el b u e n b e n e d i c t i n o y el a b a t e L a r t i g u e . N a d a ext r a ñ o : M. Calviéres h a b í a a p o y a d o h a s t a e n t o n c e s a senadores y diputados que h a b í a n v o t a d o las l e y e s de p e r s e c u c i ó n r e l i g i o s a , y a d e m á s era el o p u l e n t o parvenú que le h a b í a robado su p r i m e r amor, la j o v e n aquella d e l g a d a y h e r m o s a , de p i e s y m a n o s de n i ñ o . N o o b s t a n t e , se decide a v i s i t a r , e n c o m p a ñ í a de su hijo, el tercer distrito de Clermont. E s su tierra, la t i e rra de s u n i ñ e z y de sus p r i m e r o s amores. Como e n los p a l i m p s e s t o s , por m e d i o de r e a c t i v o s químicos, se l o g r a leer la p r i m i t i v a e s c r i t u r a , sobre la cual se h a b í a e s t a m p a d o otra, así al r e a c t i v o de los recuerdos v a n r e n o v á n d o s e e n el corazón de S a v i g n a n las tiernas e m o c i o n e s de u n día. Y a está al lado de Calviéres, el que, si u n día le arrebató el ídolo de s u primer a m o r , ahora le v a a sacar d i p u t a d o . Calviéres le c u e n t a que y a por su esposa sabe de sus t a l e n t o s y bondades, y h a s t a l e m i e n t a a l g u n o de sus r a s g o s heroicos, c o m o el de h a b e r salvado a u n n i ñ o e n u n i n c e n d i o , c o n r i e s g o i n m i n e n t e de la propia v i d a . . . Y las l e t r a s , los v i e j o s caracteres, v a n apareciendo m á s y más vivos e n el p a l i m p s e s t o . S a v i g n a n e s t r a d i c i o n a l i s t a y Calviéres radical; p e r o n o i m porta: S a v i g n a n será el d i p u t a d o por aquel distrito, o como diría C a m p o a m o r , por aquel h o m b r e . ¿Que a u n p e r s i s t í a la rep u g n a n c i a a p o n e r s e a las órdenes de u n c a c i q u e a c o s t u m b r a do a mandar a senadores y a diputados? G e n o v e v a lo p o d í a todo... Calviéres e n c u e n t r a al diputado q u e l e r e c o m e n d a b a el abat e L a r t i g u e m u y de su g u s t o , j u z g a n d o por u n p e q u e ñ o esbozo

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de SU programa. Es católico y no quiere que se cierren las iglesias ni las escuelas católicas. Muy obvio: tampoco el industrial quiere que le inutilicen sus industrias ni que se le roben sus rentas, y ambos son lo suficientemente militaristas para no querer que los alemanes se echen encima y les arrebaten sus campiñas, sus colonias, sus dineros... Cal vieres, el elector máximo que quería tener diputados y senadores a sus órdenes, era un charlatán sempiterno que se nutría demasiado y fumaba mucho, y comenzaba a padecer de reumatismo engendrado por la supernutrición que le ensuciaba de ácido úrico las articulaciones. No se distinguía cosa por su educación: como qne se había formado en la indigencia obrera, desde donde se había remontado a las alturas áureas en que se encontraba. Dormía cuando quería, lo que quería y donde quería. Constituye uno de los retratos mejor hechos de Pablo Bourget. «La primera debilidad» de Savignan es el aguantar la charla sempiterna de su gran elector aceptando el ir a Soleac, el viejo Castillo de la familia de Genoveva, su antigua prometida. El ricacho lo había adquirido y había introducido en él costosísimas reformas. Allí estaba la que había sido su amor primero y a visitar aquella señorial morada se había comprometido Savignan, desoyendo íntimos y justificadísimos reproches. ¡Abandonarle a él para desposarse con aquel Calviéres vulgar y groserote! ¿Volvería a surgir rutilante y perfectamente legible la vieja escritura del palimpsesto, esto es, volverían a renacer en él los sentimientos y las emociones de la época de sus amoríos con aquella mujer? Pensaba que no. Para él aquella infame estaba muerta. ¿Sus encantos? Quizás los había perdido todos a fuerza de convivir con aquel hombre. La conviveacia acaso había hecho de ella un ser parecido a su esposo. Podía estar tranquilo. Aquella mujer estaba para él doblemente muerta. Y Savignan se atrevió a ser huésped de la morada en que vivía su antiguo amor. El demócrata tenía muy enlibreados a todos sus domésticos. La democracia del castellano acomodábase muy de buen grado a los ritos impuestos por las vetustas piedras del castillo de Soleac. La perspicaz pupila de Bourget para husmear en lo más íntimo y recóndito del espíritu comienza a o.stentarse en su pie-

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n o v i g o r . ¡De cuan sutil m a n e r a va h a c i e n d o aparecer en el p a l i m p s e s t o del alma del pobre S a v i g n a n los caracteres borrados y a h a c í a t i e m p o ! L a seguridad que este quiere t e n e r de sí m i s m o para n o tornar a caer en el amor de aquella mujer que le había v e n d i d o , siquiera — p o r confesión de él m i s m o , al admirar la magnificencia c o n q u e se h a b í a h a c h o la restauración del c a s t i l l o de los S o l e a c — h u b i e s e sido e n m u y crecido valor; el primer e n c u e n t r o después de tantos años; el efecto m á g i c o que p r o d u c e e n sus s e n t i d o s la voz de ella, aquel t i m b r e dulce y a r g e n t i n o de q u e t a n t a s veces se h a b í a e m b r i a g a d o y que t a n bien con o c í a en todos sus r e g i s t r o s y en todas sus notas; los primeros saetazos con que él p r e t e n d e h e r i r l a , s a e t a z o s que, si imperceptibles para los d e m á s , t i e n e n q u e caer a g u d o s sobre el cor a z ó n i n f a m e y traidor; la r e a c c i ó n que e n él se va obrando al e n c a n t o de aquella mujer m u y superior al industrial opul e n t o con q u i e n se h a b í a c a s a d o , y de q u i e n v i v e y a divorciada en espíritu; la recíproca sequedad de los primeros choques; el d i á l o g o que y a c o m i e n z a n a tener con sus ojos, c o m o p i d i é n dose m u t u a m e n t e p e r d ó n de la pasada dureza; lo h o n d a m e n t e que a él se le e n t r a ella por el e s p í r i t u , ella e n c u y o r o s t r o , si y a n o s e c o n s e r v a b a el fresco m a t i z s e d o s o de l a s rosas p r i m a v e r a l e s , se o s t e n t a b a e n sus t o n o s m a t e s de l o s cuarenta años la h e r m o s u r a e n c a n t a d o r a , d i g n a a u n de ser deseada y adorada, a pesar de que y a la a c e c h a s e la v e j e z , el i m p l a c a b l e v e r d u g o de toda h e r m o s u r a y de toda felicidad, todo esto ¡qué a d m i r a b l e m e n t e lo hace ver y a u n sentir el lápiz i n s p i r a d o del gran psicólogo! F u é u n a t r a g e d i a de s e n t i m i e n t o la que c o m e n z ó a desarrollarse e n aquel encuentro y e n aquellas m e n u d e n c i a s t a n c u o tidianas y t a n v u l g a r e s de la c o n v i v e n c i a de breves días. Y a el p r i m e r o , ia i r o n í a de las cosas h a b í a h e c h o q u e el t u v i e s e que darle a ella el brazo para a c o m p a ñ a r l a al comedor, y , sentándose a su derecha, comer, hablar y reir, c o m o si en aquellos i n s t a n t e s n o se e s t u v i e s e d e s e n v o l v i e n d o todo un drama e n su c o r a z ó n , al sentir t a n cerca de sí a la pérfida que le h a b í a vendido. E s f o r z á b a s e e n c o n v e r s a r c o n aires de indiferencia, como si e s t u v i e s e ajeno a t o d a e m o c i ó n , cuando precisamente c o m e n z a b a a arder e n él la fiebre a m o r o s a de otro t i e m p o , c u a n d o c o m e n z a b a a ser u n j u g u e t e del d e m o n i o m e r i d i a n o .

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Sentía como llamaradas de odio, que provocaban e n él un deseo inmenso de herirla, de humillarla, sin comprender que todo aquello no era más que pasión amorosa. Una indisposición de ella, causada por su nerviosidad, vino a ser para ól la caída plena en la tentación. La había herido: ella sentía también, ella le amaba. E l poema del palimpsesto reaparecía dulce, halagador, seductivo. Y para sus adentros Savignan comenzó y a a disculpar a la infiel. Ella no había sido traidora. Su defección se explicaba perfectamente: sus padres, que habían sido opulentos y ya no vivían sino de deudas, habían enajenado a su hija. Ella le seguía amando, no había sido traidora. E l adulterio, espiritual, por lo menos, estaba ya cometido. ¡Qué noche la que luego hubo de pasar Savignan! N i un instante pudo conciliar el sueño. Estaba bajo el mismo techo de la mujer amada en quien había cifrado todos sus ensueños de felicidad. Tampoco ella dormía: lo tenía él por seguro. El demonio del mediodía había ganado la conciencia de aquel hombre que, do rodillas y todo, acababa de decir: et ne non inducaain tentationem... Y al día siguiente la caída. Era naturalísimo. Calviéres tenía que ir a una de sus fábricas por un motivo urgente, y mientras tanto Genoveva y Savignan podrían hacer una excursión y ver el Sanatorium que ella había fundado y confiado a unas luonjas. Así lo hicieron, y además del Sanatorium, visitaron el Lago P a v i n , y durante la excursión hubo explicaciones mutuas que demostraron el recíproco amor en que, a pesar de todo, siempre habían vivido. Ella estuvo explícita: se había sacrificado por los suyos, acostumbrados a vivir a lo grande y y a llenos de deudas. Ella se había mantenido siempre digna; le había seguido a él en todos sus pasos; había leído y releído sus obras, en que aparecía demostrado que Francia tenía que ser católica porque su grandeza histórica era hija de la Iglesia. Las alzas de la gloria francesa habían significado siempre ^Izas del amor de Francia al catolicismo, y al contrario, el ^resfriamiento de aquellos amores había ido siempre acompasado de descalabros franceses. Ella amaba las ideas de Savignan, pero no era católica; ni siquiera creía en D i o s . ¿Por qué? orque en el mundo existía el mal, y Dios no podía ser el creador de un mundo adonde sa viniese a sufrir. Ignoraba que

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sobre el dolor e s t a b a fundada p r e c i s a m e n t e la I g l e s i a , y que el c r i s t i a n i s m o n o h a b í a v e n i d o a este m u n d o m á s que a dar un sentido al d o l o r , oomo a n t e s que S a v i g n a n h a b í a dicho Thiers. Sí, la caída era n a t u r a l í s i m a : e n aquel d i á l o g o sincero y s e n t i d o , a orillas del L a g o P a v i n , que se e x t e n d í a como una sábana de hielo, y rodeados de una naturaleza silenciosa y cubierta de n i e v e , las efusiones amorosas l l e g a r o n a e x t r e m o s apasionados, que se e x p l i c a b a n p e r f e c t a m e n t e , c o m o se e x p l i caba el c a m b i o radical e n la m a n e r a de ser de ella, que poco a n t e s j u z g a b a la v i d a m e n g u a d a e i n d i g n a de v i v i r s e , y que e n t o n c e s la e n c o n t r a b a s o n r i e n t e , p u e s t o que ofrecía horas c o m o aquella, que a m b o s , u n o y otra, h a b í a n esperado v e i n t e años... E n él r e ñ í a n s e í n t i m a s luchas terribles: el honor de la familia, el s e n t i m i e n t o de la lealtad, la h e r m o s u r a del c u m p l i m i e n t o del deber le e s t i m u l a b a n a n o ir m á s allá de aquellas efusiones, de aquellos e s t r e c h a m i e n t o s de m a n o s , de aquellos apasionados ósculos, a n o dejarse v e n c e r del todo por el d e m o nio meridiano que t a n t o t e m í a el b u e n b e n e d i c t i n o . ¿ R o m p e r í a s u amor a p a s i o n a d o por aquellas p r o t e s t a s calladas e increpadoras? N o cabía dudarlo: tras los apasionados ósculos t e n í a que v e n i r todo lo d e m á s . H a b r í a i n s t a n t e s en que se impondrían l o s r e m o r d i m i e n t o s , las g e n e r o s a s p r o t e s t a s de su b u e n s e n t i d o y de sus i d e a s católicas; p e r o el d e m o n i o m e r i d i a n o triunfaría. S e valdría para ello hasta de e s c e n a s c o m o aquella e n que mad a m a C a l v i é r e s , s a b i e n d o que quería e s c a p a r s e del castillo m u y de m a d r u g a d a , sin v e r l a siquiera a ella, se decidió a llevarle ella e n persona aquella cartita fatal, a la u n a de la n o che, y en traje vaporoso y t e n t a d o r . A u n quiso resistir, pero al verla que, d e s p u é s de haberle e n t r e g a d o la c a r t a , se retiraba a sus h a b i t a c i o n e s , la d e t u v o . . . , y c o m e n z ó a v i v i r aquella d o b l e v i d a de que h a b l a el autor: la de enredo a m o r o s o c o n aquella mujer que por él e s t a b a dispuesta a t o d o , y la del c a t ó l i c o persuadido de la verdad divin a de sus c r e e n c i a s . E s a d m i r a b l e la maestría con que el autor bucea, p s i c o l o g i z a n d o a t i n a d a y c e r t e r a m e n t e por el espíritu de aquel h o m b r e , desdoblando a n t e la f a n t a s í a del que lee los í n t i m o s y c o n m o v e d o r e s dramas de que el pobre S a v i g n a n era protagonista.

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H e dicho que S a v i g n a n tenía un hijo, tocado de modernism o , y este hijo es el protagonista de otro drama que se desarrolla a la par que el del padre, pero que es quizá más conmovedor y más intenso. P a r a asistir a él no hay más remedio que esbozar la figura del abate F a u c h o n , el célebre modernista que tanto se asemejaba a L a m e n n a i s , poseyendo, al mismo tiempo que su soberbia satánica, el secreto de ejercer una verdadera seducción sobre sus discípulos, que sentían por él un afecto apasionado. ¡Qué solapadamente los sabe seducir de antemano, anunciándoles que para cuando la I g l e s i a R o m a n a le excomulgue, como a L o y s i , nominatim ac personaliter, y a no se atreverán a llamarse sus discípulos, y acaso l l e g u e n a negarle el saludo, rompiendo con ól toda clase de relaciones, aun los más adictos, todo ello para demostrarles que la «Iglesia Romana no tiene corazón». Por tratarse del modernismo en la novela y con un espíritu plenamente opuesto al de U Santo de Fogazaro, v o y a esbozarlo en sus líneas particulares, pues en las generales, poco o nada se distingue el modernismo de F a u c h o n del estigmatizado por el P a p a P í o X en la célebre Encíclica Pascendi. Fauchon había comenzado por rebelarse contra la prohibición que se le había hecho de colaborar en publicaciones m o dernistas, y se atrevía a defender la necesidad de modificar la disciplina de la I g l e s i a , queriendo que se casase el clero, h a ciendo hincapié en lo del unius uxoris de la Epístola de S a n í*ablo a Tito, y en que S a n L e ó n Magno e x i g í a que fuesen e s cogidos, para ser ordenados sacerdotes, hombres casados cum única et virgine... Se le había prohibido esa doctrina e n su arzobispado y él había acudido a R o m a en apelación, y R o m a le había respondido por medio del arzobispo con una carta que le hacía m u y poca gracia y que le acababa de convencer de que Jesucristo no estaba con R o m a , pues R o m a tenía miedo de la verdad y la palabra de Jesucristo era la verdad misma, atreviéndose a exclamar, delante de uno de los seducidos discípulos, del hijo de Savignan: «¡Ah, hijo mío, Pascal tiene razón: J e s ú s estará agonizando hasta el fin del mundo. S u P a s i ó n dura aún. Continuamente está siendo vendido por Judas y siempre con un °eso. ¿Judas? ¿Sabéis donde está Judas hoy? E n R o m a . ¿Sabéis el verdadero nombre del Vaticano? HaJceldama, el campo

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de sangre.» Y HaTceldama se iba a titular el libro cuyas últimas pruebas estaba y a corrigiendo, y que aparecería aquella m i s m a semana... Y volvía a recalcar que cuando fuese declarado vitando, y a ni sus más afectos discípulos le saludarían. Así se permitía juzgar al Papa aquel sacerdote, según el hijo de S a v i g n a n , de una absoluta buena fe y de un celo verdaderamente apostólico: como que lanzaba a la publicidad u n libro escrito contra E o m a en horas de exacerbamiento, de cólera y de pasión..., y se había atrevido a fundar una n u e v a Iglesia que tituló La Cataeumba, en la cual se pretendía practicar la misma disciplina de la primitiva I g l e s i a , creyendo que Jesucristo no había instituido más que cuatro sacramentos: Bautismo, Penitencia, Eucaristía y Matrimonio, y defendiendo que el cristianismo era una vida, y que no se mostraba s i n o que se sentía; lo que él expresaba con aquella su frase peculiar: «II ne s'prouve pas, il s'éprouve». Y naturalmente, siendo una vida, tenía que evolucionar, y, por c o n s i g u i e n t e , entraba en las creencias de la flamante Cataeumba el evolucionismo, la evolución de la vida hacia la salvación universal, que implicaba la n e g a c i ó n del infierno... ¡Que no fuera verdad tanta belleza! ¿Qué doctrinas se sustentaban e n el famoso HaJceldama^ E s t a obra era como un resumen de toda la doctrina m o d e r nista, hecho con calor de herexiarca, de apóstata rabioso y desesperado. Comenzaba poniendo a P í o X en frente de L e ó n X I I I , tendiendo a procurar que el uno quedase como destruido por el otro; hablaba de el primer pecado contra el espíritu, vinculándolo en la demostración de la existencia de D i o s por la razón, y haciendo, por lo tanto, la apología del a g n o s ticismo; defendía el i n m a n e n t i s m o , esforzándose en patentizar que debíamos respetar a D i o s en lo inconsciente; p r o p u g n a b a \ la i n v a s i ó n de la hipercrítica en la e x é g e s i s , e x i g i e n d o una revisión de los Libros Santos por una comisión compuesta de las diferentes comuniones cristianas; pedía una reforma radical de la disciplina que l l e g a s e a la unificación de ritos, con empleo, en cada país, de la l e n g u a nacional, y a la elección de l o s sacerdotes por los fieles, de quienes no eran más que simples delegados, pues cada fiel es un miembro v i v i e n t e del Sacerdote eterno, Cristo Nuestro Señor. Se había atrevido a titular uno de los capítulos La Mentira blanca, haciendo una carica-

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tura del Sumo Pontífice y ponderando sus pretendidas usurpaciones y sus decantadas tiranías. De las páginas de aquel libro rezumaba la satisfacción de la soberbia de aquel hombre que se engreía de tener en frente de sí a Roma con todos sus Padres y con todos sus Concilios. Afortunadamente daba la clave para juzgar de todo con el famoso capítulo sobre el casamiento de los sacerdotes, por lo cual decía m u y bien D o m Bayle: «los libros de los sofistas son como la lanza de la fábula, que curaba las heridas que hacía». Aquel capítulo donde, al rudo decir del insigne benedictino, «se sentía el relincho de la lujuria», era el golpe de catapulta oon q u e el propio Fauchon, sin darse cuenta de ello, derrumbaba toda 9u elocuencia y todos sus capciosos argumentos. En aquel libro quizás se percibía, de cuando en cuando, el agudo acento doloroso de una buena fe extraviada; quizás su autor, como el ex jesuíta Tyrrel, aparecía sincero simulando creer lo que decía; pero lo que pudiera tener de simpático a-quel acento sincero, quedaba ahogado por el satánico orgullo que hinchaba todas las páginas, por la soberbia de absoluta dominación intelectual y por el olímpico y anárquico desprecio de todo lo que significase autoridad, por muy venerable que fuese y por m u y exaltada que estuviese por el genio y por la santidad. A pesar de todo, el pobre Jaime seguía creyendo en la santidad de su antiguo maestro, y eso que había algo en el trajín de í'auchon que le hería a él en lo íntimo del alma. Jaime amaba a una joven, Teresa Aadrault, procedente de una familia que pertenecía a la Cataeumba y que era de las más decididas protectoras de Panchón. Creyéndose por aquella soñada mujer de sus amores correspondido, habia conseguido que su padre fuese a verso con los de ella y pedirles la mano de la joven, los cuales accedieron de m u y buen grado, bien que contando con ella, que se entristeció al saber la proposición, contestando que ya no podía ser, pues habíase prometido secretamente a otro, cuyo nombre se negaba a decir, hasta que de algún modo lo viniese a hacer público el cielo. ¿Sería el abate Fauchon el pérfido seductor a quien la infe1 2 Teresa, la amiga de la infancia de Jaime S a v i g n a n , se hal a prometido eu casamiento, sin contar con sus padres para ladaí» ¿Sería el iufame modernista el que robaba al pobre JaiASo X U I . - T O M O I . 10

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me aquella niña de quien se sentía enamorado y con quien s o ñaba casarse y ser feliz? Jaime, persuadióse de ello, leyendo uno de los capítulos de H a k e l d a m a , el titulado Le mariage sacerdotal. Allí Fauchon hacía una defensa del casamiento de los sacerdotes con unas palabras que llameaban de puro ardorosas, Aquella lectura quemaba. L a t í a en ella una elocuencia que rugía salvajemente combatiendo el celibato eclesiástico. N o había argumentos n u e v o s : el abate F a u c h o n no hacía más que desenterrar los a n t i g u o s , y a triturados hasta la saciedad por los apologistas de la Iglesia, pero los presentaba desde n u e v o s puntos de vista especiosos que deslumhraban y l l e g a b a n a conmoverle en su fe católica que aun profesaba, quizás y a más que por convicción personal por respeto a s u padre, el insigne cantor de las g l o rias del clero francés. Por si aun pudiera quedarle alguna duda, respecto de su malhadado idilio amoroso, ocurrió una escena que se la disipó totalmente. E l infeliz suplicó a su padre q u e le llevare un día a oir la misa de la Oatacumba. D o m i n g o , el hermano de Teresa Andrault, les proporcionaba la entrada a una tribunilla desde donde ain ser vistos lo podían ver todo. Y allá se fueron los tres, y J a i m e , abrigando la esperanza de que en aquella misa quedaría convencido su padre de la bondad del abate F a u c h o n , de quien y a el hermano de Teresa se había desligado, persuadido de s u perfidia y de su maldad. ¡Qué lej o s estaba nuestro joven de imaginarse que en aquella misa, a la cual se asistía por insistencia suya, había de v e r a Teresa sentarse al armonio y tocar un andante de B e e t h o v e n , que ól la había oído tocar muchas v e c e s , y que no era más que un canto apasionado de amor donde ella ponía toda su alma! J a i m e no la había visto nunca tocar tan absorta y arrebatada. E l infeliz estaba como en un s u e ñ o , clavados los ojos e n la extasiada organista, en tanto que su corazón se desgarraba e n trágicos latidos: ¡había perdido a aquella mujer para siempre! ¡Y si le tendría como hipnotizado la s u g e s t i ó n de su maestro, que el infeliz aun saguía creyendo en sus rectísimas intenciones! Estaba viendo que había sido la pasión amorosa desposada con el orgullo lo que había empujado a aquel hombre a la consumación de su herética rebeldía, apartándole de la ortodo-

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xia católica, y ¡aun seguía defendiendo su rectitud de intenciones y creyendo que su existencia era un apostolado! P e r o digamos algo de la misa modernista: es de lo más nuev o y llamativo que h a y en la novela. L a misa aquella celebrábase e n la Cataeumba, antiguo s a n tuario benedictino, convertido ahora en cindadela de la rebelión, y celebrábase clandestinamente, pretendiéndose con la clandestinidad dar a aquella misa sacrilega la poesía de las primeras r<íuniones de los cristianos e n las Catacumbas, donde se congregaban para orar y celebrar aus místicos á g a p e s . Como las antiguas, aparecía ésta adornada con pinturas simbólicas: la palma, la paloma, el pez, el buen pastor llevando a hombros la ovejuela extraviada, el navio azotado por la tempestad..., todo lo cual contribuía a intensificar la emoción de lo fantástico en el alma. A n t e s de comenzar la misa se había sentado Teresa y había tocado aquella música ardiente, que había hecho exclamar al padre de Jaime: «música de B e e t h o v e n en una misa del s i g l o segundo. ¡Qué aberración!» Y apareció el sacerdote herexiarca vestido con ornamentos copiados de frescos antiguos y como complaciéndose en sus g e s t o s de actor teatral. L e acompañaba otro sacerdote también apóstata. La misa comenzó, en francés, naturalmente, y con una letanía con que se pretendía imitar la que rezaban los primitivos cristianos e n las catacumbas. ¡Qué letanía más enfervorizadora! El celebrante herexiarca leía blasfemias y más blasfemias, herejías y más herejías en que se llamaba a R o m a «la verdadera heredera del Iscariote». Y luego vino una retahila de preces que los fieles contestaban diciendo: «Oídnos, Señor», «tened piedad de nosotros. Señor». V é a s e la originalidad de algunas de aquellas preces: «Os pedimos. Señor, en nombre y en memoria del grande Orígenes, insigne víctima de los buscadores de herejías, quienes después de haber descoronado a un g e n i o tan hermoso, h a n podido ¡ gloriarse de que n i n g u n a gloria cristiana sobreviviría a sus C a l u m n i a s ; en nombre de todos los creyentes condenados por los primeros Concilios, a quienes obispos i n t r i g a n t e s y envidiosos atribuían herejías imaginarias, como aquel piadoso y f^erviente Néstorio, entregado por espacio de siglos a la e x e - ,

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LA NOVELA MÁS T R A S C E N D E N T A L DE PABLO

BOURGET

oración de l o s c a t ó l i c o s , c u a n d o él, lo s a b e m o s h o y perfectam e n t e , j a m á s h a b i a e n s e ñ a d o s i n o u n a doctrina o r t o d o x a , l a m i s m a de aquella m e d i t a c i ó n j u a n i n a sobre vuegtra p e r s o n a s a g r a d a , q u e ellos e n s u i g n o r a n c i a , o e n s u m a l a f e , l l a m a n v u e s t r o cuarto E v a n g e l i o , S e ñ o r » . » 0 s r o g a m o s a ú n . S e ñ o r , e n n o m b r e y m e m o r i a de las i n n u m e r a b l e s v í c t i m a s de la a m b i c i ó n pontifical, e n n o m b r e de los e m p e r a d o r e s , de los r e y e s , de l o s m i n i s t r o s , a quienes el P a p a ha h e c h o la g u e r r a para a g r a n d a r sus terrestres d o m i n i o s , ese r e i n o del m u n d o que V o s h a b é i s r e c h a z a d o , porque n o s o i s d e este m u n d o . . . ; en n o m b r e y m e m o r i a de todas las v í c t i m a s de la I n q u i s i c i ó n m e d i o e v a l , de todos los reformadores a c u s a d o s y l u e g o e n t r e g a d o s al brazo secular, a q u i e n e s la odiosa i g l e s i a precipitó, m u y a p e s a r de ellos e n el cisma; e n n o m b r e d e aquéllos de quienes ella ha h e c h o s o s p e c h o s o s e t e r n o s , como u n E r a s m o ; o a q u i e n e s ha c a r g a d o de c a d e n a s , c o m o al cardenal Morone; o a q u i e n e s ha q u e m a d o , c o m o a Savonarola.» ... N o s o t r o s os r o g a m o s . S e ñ o r , e n n o m b r e y e n m e m o r i a de otras v í c t i m a s de la dureza romana; de M o l i n o s , i g n o m i n i o s a m e n t e difamado p a r a e x a l t a r a S a n I g n a c i o ; de F e n e l ó n , sacrificado a las e x i g e n c i a s de L u i s X I V y de una mujer; en n o m b r e de L a m e n n a i s , que fue a l P a p a y a l o s C a r d e n a l e s c o n la s e n c i l l e z de un n i ñ o , y v o l v i ó c o n el corazón d e s p e d a z a d o por aquellos h o m b r j s que p a r e c í a n , h a dicho un t e s t i g o , h a b e r recibido la m i s i ó n infernal de e m p u j a r l e a los abismos...; e n n o m bre de D o e l l i n g e r y de otras v í c t i m a s del o r g u l l o v a t i c a n i s t a ; e n n o m b r e de T y r r e l , t a n puro, t a n v a l e r o s o , de T y r r e l , que, absuelto por un s a c e r d o t e , no o b t u v o la s e p u l t u r a e c l e s i á s t i c a que la I g l e s i a c o n c e d e sin t i t u b e a r a los ricos y a l o s p o d e r o s o s , c u y a e x i s t e n c i a n o fué m á s que u n a p r e d i c a c i ó n v i v i e n t e de la lujuria y de la v a n i d a d » . . . ¿Cómo el perspicaz historiador podría c o n t i n u a r o y e n d o aquellas herejías y aquellas falsedades? ¿Cómo n o h a b í a de salir de la t r i b u n a secreta en que e s t a b a , l l e v á n d o s e a su hijo y al h e r m a n o de T e r e s a , quien les h a b í a f a c i l i t a d o la e n t r a d a e n aquel lugar? E l , que sabía m u y b i e n q u e la I g l e s i a n o h a despojado, n i m u c h o m e n o s , a O r í g e n e s de su aureola de g e n i o , sino que ha c o n d e n a d o s e n c i l l a m e n t e sus errores, c o m o el do la p r e e x i s t e n c i a de la.s a l m a s y el de la final r e d e n c i ó n universal; ól, que s a b í a que N e s t o r i o e c h a b a por tierra el d o g m a

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de la encarnación del Hijo de D i o s , defendiendo que J e s u c r i s to era un puro hombre en quien el Verbo existía como en un tiemple; él, que sabía que si el Cardenal Morone había sido encarcelado, como sospechoso de protestantismo, por P a u l o IV, también luego que se había patentizado su inocencia, había sido honrado por el mismo P a p a , que le envió como representante s u y o al Conoilio de Trente; él, que sabía que cuanto se decía en aquellas preces todo era pérfidamente calumnioso, ¿cómo podría permanecer allí por más tiempo? L o raro, lo rarísimo os que el bueno de J a i m e aun siguiese creyendo en la buena intención de aquel malvado que de tan caprichosa manera interpretaba la historia, sin tener en cuenta aquella frase de Bossuet: «El espíritu particular es la espada de la división que los herejes han empuñado para separarse de la Iglesia». ^ a Teresa se había descolgado por el balcón del aposento en que la había encerrado su padre, hasta que se decidiese a yomper sus relaciones amorosas con el abate F a u c h o n , no d e jando ni un papel, ni un indicio, «nada, nada, nada», como decía su hermano D o m i n g o , lo cual era el natural epílogo a la rebeldía del infeliz abate, pues son así las rebeldías s a c e r dotales a sus legítimos jefes: en el fondo de ellas hay casi siempre una comedia, c u y o desenlace es el matrimonio, por no decir el ayuntamiento, y J a i m e aun seguía creyendo en el autor e Hakeldama. La infamia de haber seducido a una joven y de haberla arrebatado a sus padres del modo que decía D o ^ i n g o , el abate no la había perpetrado. Imposible, imposible, n él podía haber un iluso, pero un malvado, no. Pero volvamos a S a v i g n a n . Todos sus esfuerzos parecían encaminarse a librar a su hijo de caer en la novísima herejía, n a tiempo descubierta por el bondadoso y sagacísimo P í o X , y poco a poco iba él mismo cayendo en ella, persuadiéndose de T>ie su hasta entonces brillante y gloriosa labor en defensa de • •a ^ i* y del clero n o era más que una pura i d e o l o g í a . ' dónde le llevaban las redes amorosas e n que se había enredado con G e n o v e v a de Soleac! Se maravillaba de que t a n acilmeate él, dado a los estudios apologéticos e históricos, h u ^^ese caído e n el pecado. Creía él que las ideas tendrían la erza de preservarle del mal, y como no había sucedido así, Saba el infeliz a considerarlas inútiles y aun a creer que

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LA NOVELA MÁS TRASCENDENTAL DE PABLO BOURGET

h a s t a entonces había perdido el tiempo míseramente, pues e r a entonces, después de haberse unido en unión ilícita con la esposa de Calviéres, cuando empezaba a vivir. Quería que todo lo hubiese hecho en él la gracia, no sabiendo apreciar la hermosa m á x i m a de San A g u s t í n : nec gratia Dei sola, nec ipse solus, sed gratia Dei cum illo. L o s besos de aquella mujer, el amor de aquella mujer, las dichas que le brindaba aquella mujer eran una positiva realidad, eran la vida. L a s ideas, las sanas y g e n e r o s a s ideas por que había lidiado hasta entonces no eran más que una vaporosa fabricación mental. ¿Habría y a en él ni un átomo de fe? Por lo menos estaba y a m u y lejos de moverse a escribir los artículos que D o m B a y l e le había suplicado para refutar Hákeldama. Y en vez de la refutación pedida, alquilaba un hermoso y e l e g a n t e piso donde él y la adúltera pudiesen celebrar sus citas ¡Pobre S a v i g n a n ! ¡Dónde estaban y a sus fervores hacia el P a p a que había surgido en la hora oportuna para cerrar el paso al modernismo con su autoridad perspicua e inexorable! Insistía en explicarse su caída tan pronta, cómo su fe y su doctrina n o le habían servido para nada. Si hubiese sido incrédulo como lo era G e n o v e v a , la adúltera a m a n t e , no hubiese caído con más rapidez. ¿Qué valían sus doctrinas? ¿Qué valían sus creencias? E l infeliz no pensaba en que sus creencias y a no eran vivificadas con la savia de los sacramentos, con la práctica de la virtud. ¿Qué práctico fervor religioso había en él, hacía y a mucho tiempo? Y de abismo en abismo j u z g a b a que las doctrinas que no habían podido salvar al individuo, tampoco podrían salvar a la sociedad. Toda su vida anterior consagrada a la defensa de las ideas católicas le parecía un desierto, un frío y vasto desierto, en el cual no había encontrado ni una flor, en tanto que la n u e v a vida que acababa de comenzar se le antojaba un paraíso de puros deleites sin los cuales y a le sería imposible vivir. S u anestesia moral parecía completa. Y como los que h a n probado la morfina y a no pueden desprenderse de ella, él y a no podía desprenderse de los saboreos adúlteros de aquel amor. Camino de sus desvarios adelante, iba un día S a v i g n a n al encuentro de su amada, e n el punto de cita y a designado, cuando acertó a divisar la silueta de N o t r e D a m e , elevándose con sus magníficas torres al cielo, y haciendo germinar en su fan-

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tasía i m á g e n e s c o n m o v e d o r a s . «El edificio entero en s u s e v e r a unidad parecía u n arrebato de todas sus piedras l e v a n t a d a s por u n c o m ú n p e n s a m i e n t o de piedad y de súplica. A s í t o d a s las almas, e n la cristiandad, no c o n s t i t u y e n más que u n a m a s a , ligada e s p i r i t u a l m e n t e como l a s piedras de la catedral lo e s t á n niaterialmente, y todas e x a l t a d a s bacia el cielo. A l ir adonde iba, S a v i g n a n se p o n í a fuera del c o n c i e r t o aquel. E r a la piedra desprendida de las otras que y a n o t i e n e su p u e s t o e n el místico edificio.» P e r o n o retrocedió e n su ruta. L o que hizo fue apresurar el paso para substraerse a aquellas i m á g e n e s entristecedoras y estrecharse pronto con s u amada. A q u e l a p r e s u r a m i e n t o , aquella f u g a significaban que el c a t ó lico aún n o h a b í a sido suprimido t o t a l m e n t e en aquel h o m b r e . D e cuando e n cuando aun s u r g í a de entre las brumas de su conciencia e x t r a v i a d a la voz terrible del r e m o r d i m i e n t o . S e le Veía í n t i m a m e n t e torturado. L a s m i s m a s efusiones amorosas y apasionadas a q u e se e n t r e g a b a en la soledad de su piso alquilado para ofender a D i o s , n o e r a n sino esfuerzos para a b o - : gar aquella v o z crucificadora que a v e c e s oía. G e n o v e v a p e n e traba con su p u p i l a escudriñadora e n el c o r a z ó n de su a m a n t e ' y era espectadora del drama a n g u s t i a d o r . P e r o no se a t r e v í a a combatir de palabra sus r e m o r d i m i e n t o s , a decirle que D i o s , Jesucristo, la I g l e s i a , la otra v i d a , no eran m á s que m e n t i r a s mas o m e n o s preciosas; b i e n que c o n los h e c h o s se lo dijese mostrándose t o t a l m e n t e ajena a s e m e j a n t e s ideas y v i v i e n d o en un a m b i e n t e de n e g a c i ó n moral absoluta, como p a t e n t i z á n dole que se podía amar y ser feliz «sin D i o s , fuera de D i o s , e n contra de Dios.» ¡Oh, si él la s i g u i e r a hasta aquel e m b e l e s a n t e iiihilismo moral e n que ella v i v í a y g o z a b a !
(Coneluird.)

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CIENTÍFICO
por el J>. S'verino Jjodrfffutz.

Los explosivos modernos y su aplicación en la guerra.
Qué son los explosivos. — Clases de elementos gue entran a formarlos.—Modo de producirse su defoliación.—Naturaleza de la trilita y sus excelentes propiciades.—Descripción del torpedo automóvil y funcionamiento del mismo.—El torpedo-cañón.

N i n g u n o de nuestros lectores desconoce el papel importantísimo que están desempeñando e n el actual conflicto europeo los explosivos modernos; por esto juzgamos oportuno elegir como tema del presente boletín esos elementos destructores que tanto cautivan en la actualidad nuestra atención. E n su exposición procuraremos, en cuanto sea posible, no entrar en pormenores técnicos, impropios de escritos, c u y o único objeto es la vulgarización científica. Los explosivos no son otra cosa que la mezcla de substancias o combinación de elementos capaces de producir rápidamente por efecto de una reacción química un volumen de gases considerable con extraordinarias temperaturas, presiones elevadas y velocidades de unos cuantos centenares de metros por segundo. L a reacción química indicada, cuando se verifica con suma rapidez, recibe el nombre de explosión, y detonación cuando se produce instantáneamente. E s indudable que los efectos de la explosión dependen principalmente de la rapidez con que se verifica la combustión, pudiendo afirmarse que lo que caracteriza la reacción del explosivo es la rapidez, siendo esta la causa de que, al ocurrir la explosión en un recipiente o espacio cerrado, no puedan las paredes de éste soportar las velocidades y presiones tan enormes de los gases resultantes de la c o m b u s tión, por lo cual se producirá el estallido del recipiente lanzan-

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do con v i o l e n c i a los f r a g m e n t o s de éste, o r i g i n á n d o s e así los efectos d e d e s t r u c c i ó n y e x t e r m i n i o , incluso de las f o r t a l e z a s m á s f o r m i d a b l e s . A esta clase de explosivos se los l l a m a rompedores. H a y a d e m á s o t r o s e n q u e la d u r a c i ó n de su explosión es de a l g u n a c e n t é s i m a d e s e g u n d o , como sucede con las p ó l v o r a s d e c a ñ ó n , a los q u e se les d e n o m i n a propulsores, p o r q u e su efecto se u t i l i z a p a r a l a n z a r los p r o y e c t i l e s . L a causa de q u e n o e s t a l l e n los a p a r a t o s e n d o n d e e x p l o t a n e s t a ú l t i m a clase de e x p l o s i v o s , n o o b s t a n t e l a e n o r m e p r e s i ó n p r o p u l s o r a d e éstos q u e a c t ú a s o b r e sus p a r e d e s , d e p e n d e de q u e los lazos m o l e c u l a r e s de d i c h a s p a r e d e s t i e n e n t i e m p o suficiente p a r a colocarse a la defensiva, p o r decirlo a s í , p u e s t o q u e la p r e s i ó n a c t ú a g r a d u a l m e n t e , o r i g i n a n d o t a n sólo d e f o r m a c i o n e s elásticas q u e n o t r a s p a s a n su t e n a c i d a d . Q u e d a c l a r a m e n t e demost r a d o q u e el factor t i e m p o de la explosión ejerce e n los e f e c t o s de ésta u n a i m p o r t a n c i a s u m a , así como t a m b i é n d e p e n d e de él que los e x p l o s i v o s p r o d u z c a n efectos propulsores o rompedores. Los e l e m e n t o s q u e e n t r a n a f o r m a r los explosivos s a b i d o es q u e u n o s son comburentes y otro.« combustibles. E l e l e m e n t o c o m b u r e n t e p o r excelencia es el oxígeno, el c u a l suele ir u n i d o al n i t r ó g e n o o ázoe, q u e , p o r ofrecer en g e n e r a l poca afinidad de c o m b i n a c i ó n , f o r m a con a q u é l u n c u e r p o d e e q u i l i b r i o inestable c a p a z de ser d e s t r u i d o p o r u n a p e q u e ñ a fuerza. A s í en l a pólvora e n t r a el s a l i t r e o n i t r a t o p o t á s i c o , e n c u y a c o m p o s i c i ó n existen el o x í g e n o y el n i t r ó g e n o . E n l a nitroglicerina, y, por lo t a n t o , en la dinamita, q u e no es o t r a cosa q u e a r e n a e m p a p a d a en n i t r o g l i c e r i n a , e n t r a el ácido n í t r i c o , q u e c o n t i e n e dichos e l e m e n t o s . E n la picrinita y trilita o c u r r e lo m i s m o ; eu la p r i m e r a e n t r a el ácido pícrico o t r i n i t r o f e n o l , y en la s e g u n d a el t r i n i t r o t o lueno, y f o r m a n p a r t e de estos c u e r p o s el o x í g e n o y n i t r ó g e n o . ^'^s e l e m e n t o s c o m b u r e n t e s v a n s i e m p r e mezclados o c o m b i n a dos con los c o m b u s t i b l e s , q u e suelen ser el c a r b o n o e h i d r ó g e por las g r a n d e s afinidades d e c o m b i n a c i ó n q u e t i e n e n con aquellos. P o r eso e n la p ó l v o r a e n t r a el c a r b o n o ; e n l a n i t r o glicerina f u l m i c o t ó n o a l g o d ó n - p ó l v o r a , p i c r i n i t a y t r i l i t a , el Carbono e h i d r ó g e n o . A l verificarse la c o m b u s t i ó n de e s t a s s u b s t a n c i a s p o r la acción d e u n a causa p e r t u r b a d o r a el o x í g e no se c o m b i n a r á p i d a m e n t e con el c a r b o n o e h i d r ó g e n o , d a n d o

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origen a diferentes gases que, por su presión y temperatura elevadas, producen los efectos propulsores o rompedores. L a causa perturbadora que determina la explosión es siempre una elevación de la temperatura, acompañada e n alguna clase de explosivos del aumento de la presión en la masa de éstos. Por esta razón se emplean siempre los explosivos acompañados de los eehos o detonadores, cuya explosión puede verificarse por el simple contacto de una llama, o por el f u e g o de una mecha, o por la corriente eléctrica, o, finalmente, por la percusión o choque, como sucede con el fulminato de mercurio o el nitrato de plomo, que experimentan la explosión por la acción del choque, calor o electricidad, y, por lo tanto, producen la detonación de los explosivos. E n efecto, la masa de gases originados y lanzados por la explosión del fulminato de mercurio o del nítrido de plomo, que están contenidos en un tubito y alojados dentro del explosivo, choca con violencia sobre la capa inmediata del explosivo, produciendo la combustión rápida de dicha capa a consecuencia del calor desarrollado por el choque. Los g a s e s resultantes de la combustión de la primera capa hacen que la segunda experimente el mismo fenómeno, y así sucesivamente se comunica de una a otra capa la c o m b u s tión del explosivo, pero en un tiempo s u m a m e n t e pequeño. Resulta de esto que el calor, origen de la detonación, se propag a por el explosivo en forma de ondas, que se llaman explosivas en virtud de su analogía con la propagación de las ondas sonoras producidas por un cuerpo al entrar en vibración, o de las ondas circulares que se forman al lanzar una piedra e n el a g u a de un estanque, y que poco a poco se van agrandando hasta desvanecerse; pero la velocidad con que se propagan las ondas explosivas excede con mucho a l a de las ondas sonoras, y aun mucho más a la de las ondas del agua, pues se ha comprobado que en la dinamita alcanza 2.700 metros por segundo; en el fulmicotón, 7.000; en la picrinita, 7.600, y en la trilita cruzan las ondas el explosivo a razón de 8.960 metros por s e gundo, pudiendo ser aumentada esta velocidad, dando más resistencia a las paredes del proyectil; y en su propagación arrollan cuanto encuentran y destruyen las moléculas, rompiendo los lazos de los átomos que las c o n s t i t u y e n . Conocido y a lo que es un explosivo y el modo de producirse su detonación, nos concretamos a exponer las propiedades de

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la trilita, por ser uno de los explosivos que más extraordinaria importancia ofrece en los usos militares, siendo sus ventajas innumerables con relación a otros explosivos que, hasta hace poco, eran casi los únicos empleados en la guerra, como la pi­ crinita, conocida entre los franceses con el nombre de milinita; entre los ingleses con el de lidita, y el de chimosita entre los japoneses. La triclita, químicamente considerada, es el trinitrotolueno que resulta de tratar al tolueno puro por los ácidos nítrico y sulfúrico, concentrados y mezclados en proporción adecuada. Estos dos ácidos son harto conocidos, y por esto sólo indica­ remos que el tolueno es un hidrocarburo de la serie aoíclica o aromática, semejante al benceno en su aspecto, de una densi­ dad inferior a la de éste, y su punto de ebullición de 110*; se encuentra en varios cuerpos, principalmente en la hulla, de donde se extrae mediante la destilación. Tres son los compues­ tos del nitro-tolueno que se obtienen al nitrar por medio de los deferidos ácidos el tolueno, entre los cuales está el nitritrotólue110 que resulta de la substitución de tres átomos de hidrógeno por otros tres de radical monovalente NOg, llamado nitrilo. E l producto obtenido se lava y neutraliza, pasando después a pu­ rificarle en una disolución alcohólica en donde cristaliza, y , por fin, se hace con él un g r a n e o especial, como se verifica en la fábrica de pólvoras y explosivos de Granada, quedando así per­ fectamente preparado para ser aplicado a muchos de sus usos, como por ejemplo, para la confección de petardos y cargas "Moldeadas. Notables, en extremo, son las propiedades que presenta la trilita. En primer lugar, tiene una gran estabilidad química debida al desprendimiento de calor que h a y en su obtención, S i e n d o aquélla mayor que en los demás explosivos por perte­ necer la trilita a los compuestos nitrados derivados del grupo bencínico. También aventaja la trilita a los otros explosivos per sus excelentes propiedades físicas. E n efecto, es un cuerpo Solido, inodoro, de color amarillo claro, que ni mancha la piel, m es venenoso como la picrinita; es completamente insoluble en el agua fría, y , por lo tanto, puede ser empleado mejor qne °s demás explosivos para la fabricación de los torpedos, y re­ emplazar al fulmicotón, que es m u y peligroso, como lo acredi*n los muchos accidentes a que h-\ dado tugar, y a la picrini-

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ta que por ser soluble en el a g u a e x i g e su e m p l e o , como carga submarina, muchas precauciones. E s , además, un compuesto perfectamente definido, químicamente invariable, insensible a la acción de los a g e n t e s exteriores, como el o x í g e n o , las sales y los metales de aplicación más frecuentes en la confección de l o s proyectiles; todo esto hace que sea un cuerpo casi inerte, cualidad ventajosa que no t i e n e n los picratos. E s soluble e n algunos líquidos, como el éter, alcohol y bencina; su densidad es de 1,65, pero por ser capaz de soportar presiones de 3.000 atmósferas y resistir temperaturas extraordinarias sin peligro a l g u n o de explosión, puede alcanzar por la compresión m a y o r densidad y dureza, ofreciendo por esto dos importantes ventajas: por la primera puede almacenarse mayor masa en el m i s mo espacio, por lo que se facilita en g r a n manera la confección de petardos y de las cargas que se utilizan en los proyectiles rompedores de g r a n calibre; por la s e g u n d a , o sea por el aumento de la dureza, permite que pueda ser trabajado mecánicamente sin ninguna clase de peligro, por lo cual puede recibir todas las formas qua se le quiera dar mediante el aserrado, torneado, taladrado y todo g é n e r o de operaciones mecánicas. T a m b i é n es d i g n o de notarse que aun cuando esté en contacto con un cuerpo en i g n i c i ó n o es atravesado por un proyectil, por ser un cuerpo que arde con dificultad, no se produce su explosión; además presenta una resistencia al choque en un 6 0 por 100 mayor que la picrinita. Claramente se deduce de lo dicho que su manejo es más seguro que el de los otros explosivos conocidos, pudiendo por esto ser cargado y transportado sin peligro a l g u n o de explosión. Por ser la trilita el explosivo más dócil e inofensivo de cuantos en nuestros días se conocen, en su historia no se registra catástrofe alguna, no obstante los muchos y constantes usos militares a que se viene aplicando desde hace a l g ú n tiempo; e n cambio, ¡cuántos y cuántos desastres ocurridos con los demás explosivos se registran en la historia de éstos! Orgullosos debemos sentirnos los españoles por haber sido los primeros que con procedimientos propios hemos fabricado en nuestra a c r e ditada fábrica de Granada este explosivo que tantas condicion e s de seguridad ofrece, así como también por haber sido los primeros en emplearle en la fabricación de las granadas rompedoras de la famosa marca del ilustre general Aranaz .que

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se dispararon por primera vez en Marruecos el 11 de agosto de 1906. F u é adoptado nuestro explosivo por casi todas las naciones europeas, después que fueron conocidas sus excelentes propiedades. Las primeras en adoptarle fueron Alemania, Italia y Francia; siguieron a éstas Inglaterra y Austria. Desde el principio de la actual guerra cuántos n o habían sido y a los servicios prestados a las naciones beligerantes con su empleo para los proyectiles de las granadas rompedoras, de los torpedos, etc., sin que hasta la fecha haya acaecido con él n i n g ú n frangente, no obstante los innumerables disparos que se habían hecho con este explosivo. A pesar de estar plenamente comprobada la gran superioridad de nuestro explosivo sobre todos los que en la actualidad se conocen, los belgas le pospusieron a su macarita, que es una mezcla de trinitrotolueno y de nitrato de plomo, invención del ingeniero Mr. Macar. Creía éste que su explosivo aventajaba a la trilita porque su masa suministraba todo el o x í g e n o necesario para la completa explosión, al mismo tiempo que conservaba las ventajas que posee la trilita; pero la triste realidad pronto le hizo ver que las excelencias tan ponderadas de su explosivo no podían competir ni con mucho con las de la trilita; e n primer lugar, porque esta con la adición del nitrato de plomo resulta algo higroscópica, y e n segundo término, porque en materia de explosivos debe procurarse siempre que sean compuestos químicamente deñnidos, sin mezcla de n i n g ú n género, para evitar que en su masa se verifiquen reacciones químicas que producirían la explosión obrando como verdadero cebo. E s t a fué la causa de haber ocurrido e n B é l g i c a un grave accidente con este explosivo, quedando así comprobado lo m u y peligroso que era y corroborada la superioridad del nuestro. ^ las grandes ventajas citadas de la trilita debemos añadir otra no menos importante, cual es la relativa a su energía dinámica. P o r los cálculos realizados sobre la energía de la trilita y picrinita se ha venido a comprobar ser mayor la de aqué^i*. que es de 4.095.400 kilográmetros por segundo, mientras que la de la s e g u n d a n o pasa de 3.634.300. E s t a superio'•idad de la trilita está de perfecto acuerdo con los resultados obtenidos en algunas ;experiencias comparativas que s e reali-

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zaron con los dos explosivos. E n 1912 se hizo en A l e m a n i a el ensayo siguiente: se colocaron en barrenos de un metro de profundidad petardos de 29 milímetros de diámetro y 150 gramos de explosivo; producida la explosión se vio que la tierra arrojada por cada g r a m o de explosivo fué de 4 0 centilitros para la picrinita y 44 para la trilita. E n virtud de lo dicho, bien podemos considerar a la trilita como el verdadero explosivo ideal. Por esto, su aplicación en la guerra es cada día más creciente, extendiéndose su empleo en la confección de petardos y torpedos, de granadas rompedoras, de minas submarinas, de mechas y cebos. Como tiene su punto de fussión entre 81 y 82°, y no sufre descomposición alguna al fundirse, se utiliza fundida en la fabricación de las granadas rompedoras, torpedosjy minas submarinas, cuidando recubrirla de una capa electrotílica de cobre con objeto de evitar las deformaciones que pudiera experimentar por cualquiera acción mecánica. Su fácil fusión permite que tome todas las formas de los proyectiles. Cuando está fundida tiene una sensibilidad para la explosión menor que en el estado de compresión; siendo, por lo tanto, necesario asociar a l a fundida una carga iniciadora de trilita, prensada, que sirve como de cebo para la explosión de la fundida. Introducidas estas dos formas de la trilita, prensada y fundida, en un bloque recubierto de la capa electrolítica citada, se hace impermeable, pudiendo por esto conservarse en perfectas condiciones, sin perder n i n g u n a de sus excelentes cualidades, y hasta se hace insensible a las explosiones próximas. Enumeradas las muchas aplicaciones de la trilita en los usos militares, y no siendo posible dar detalles en un solo boletín de todas las formas y mecanismos de los diferentes proj'ectiles a que puede aplicarse, me limitaré en la presente ocasión a tratar tan solamente del torpedo automóvil y del torpedo cañón, que t a n t a importancia ofrecen como armas de combate en la lucha naval, como lo acreditan los brillantes éxitos que con ellos se han conseguido en la titánica guerra europea, o mejor dicho mundial, j a m á s presenciada por la humanidad. N i n g u n o de nuestros lectores ignora los triunfos del submarino alemán núm. 9, que con sus torpedos automóviles, o quizá con sus torpedos cañones, consiguió hundir en breves momentos a los cruceros i n g l e s e s Uogue, Aboukir y Cressy. Otros

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hechos análogos se podían citar, pero en gracia de la brevedad los omitimos. E l torpedo automóvil es un proyectil fusiforme que representa en miniatura un verdadero submarino autónomo, con su maquinaria, sus hélices y sus timones verticales y horizontales. U n a vez disparado el torpedo por unos aparatos especiales llamados tubos, mediante la fuerza expansiva de un g a s comprimido, avanza sumergido en el agua entre dos y cuatro metros de profundidad por sus propios medios, llegando a producir su efecto destructor al hacer explosión e n el momento de chocar contra el casco por debajo de la coraza del barco. Los torpedos primitivos, cuya invención sólo se remonta al año 1864, no disponían de medios propios para su m o v i m i e n to: era necesario conducirlos en el extremo de un mango hasta el casco del barco. P o r este procedimiento los emplearon los rusos por primera vez en 1887 contra los barcos turcos, logrando echar a pique uno de éstos. Se continuaron empleando esta clase de torpedos on combates navales posteriores hasta que por la invención del cañón antitorpedero resultó m u y difícil su conducción por el peligro continuo de ser vistos. D e s de entonces se trabajó febrilmente en varias naciones con objeto de convertirle en automóvil, habiéndose conseguido en niuy pocos años, no sólo esto, sino también la invención y perfeccionamiento de varios sistemas que fueron adoptados por las grandes potencias. Nuestra marina adoptó el perteneciente al tipo Whitehead, que era el más generalizado hasta hace poco. Por esta razón fijaremos nuestra atención en este tipo, y a que, por otra parte, la generalidad de los otros sistemas son simples modificaciones de él. E n el torpedo tipo W h i t e h e a d podemos distinguir tres compartimentos: el anterior, llamado cono de carga, que contiene el explosivo, los mecanismos del disparo y los de regulación de profundidad; el central, que es un recipiente destinado a contener el acumulador de fuerza o aire comprimido a alta presión; el posterior, en donde van el motor y la maquinaria necesaria para desactivar y hundir el aparato en el caso de que no haga blanco, evitando así que constituya un peligro constante para la n a v e g a c i ó n . S u peso y dimensiones fueron creciendo a medida que se fué aumentando la resistencia de cs buques^ a fin de emplear mayor carga explosiva y mayor

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p o t e n c i a motora que p e r m i t i e s e destruir aquéllos. P o r esto, desde u n d i á m e t r o de 331 m i l í m e t r o s que ofrecían los p r i m e ­ ros torpedos, pasaron al de 5 5 3 m i l í m e t r o s , como es el que tie­ n e n en g e n e r a l los e m p l e a d o s e n nuestros días. L o m i s m o de­ cimos del peso: desde 3 0 0 k i l o g r a m o s pasaron al de 9 0 0 . E s t a m i s m a e v a l u a c i ó n se observa con la cantidad del e x p l o s i v o , p u e s se ha pasado por s u c e s i v o s crecimientos desde 15 k i l o ­ g r a m o s hasta 120. L a clase de e x p l o s i v o e m p l e a d a fué va­ riando con el d e s c u b r i m i e n t o de otros n u e v o s que resultaban m á s s e g u r o s y e n é r g i c o s . E n u n principio se utilizaba el al­ g o d ó n pólvora h ú m e d o ; después se pasó al e m p l e o del fulmi­ cotón sólido, de la m e l i n i t a , de la trilita y quién sabe si h o y se e m p l e a a l g ú n otro e x p l o s i v o de e f e c t o s destructores supe­ riores a los de todos los e x p l o s i v o s h a s t a ahora conocidos. S i m u l t á n e a m e n t e , con el a u m e n t o de la c a r g a e x p l o s i v a , si­ g u i ó el a u m e n t o de la p o t e n c i a m o t o r a c o n objeto de conse­ g u i r mayor velocidad y alcance del p r o y e c t i l . Queda indicado que la fuerza empleada para la marcha del t o r p e d o es el aire comprimido o alta presión, que solía ser a n ­ t e s de 100 k i l o g r a m o s por c e n t í m e t r o cuadrado, y ahora oscila entre 160 y 200. E l r e c i p i e n t e de aire comprimido c o m u n i c a c o n el motor m e d i a n t e un cu^o que va p r o v i s t o de una válvula que s e m a n t i e n e cerrada por medio de u n m u e l l e mientras n o s e a lanzado el torpedo; e n el m o m e n t o de su l a n z a m i e n t o se m o n t a el muelle por una llave que p e n e t r a e n el interior por un orificio que p r e s e n t a la superficie del t o r p e d o , y e n t o n c e s es cuando por la entrada del aire c o m p r i m i d o en l o s cilindros del motor c o m i e n z a éste a funcionar p o n i e n d o e n m o v i m i e n t o u n eje que por medio de u u e n g r a n a j e cónico h a c e m o v e r s e e n s e n ­ tido o p u e s t o a otro eje que, c o m o el anterior, l l e v a fija u n a h é l i c e . P a r a e v i t a r el rápido descenso de la presión y , por lo t a n t o , la pérdida de p o t e n c i a de m o t o r que se produciría por efecto del g r a n e n f r i a m i e n t o que e x p e r i m e n t a el aire al e x p a n ­ sionarse, se ha procurado utilizar el calor de un c o m b u s t i b l e apropiado c o m o la bencina, e t c . , que s e inflama por m e d i o de u n cebo percutiente e n el m o m e n t o de lanzar el t o r p e d o . T a m b i é n podría ocurrir que la e x c e s i v a t e m p e r a t u r a q u e se produjese con el combustible perjudicase el buen funciona­ m i e n t o del motor; pero esto se h a e v i t a d o i n y e c t a n d o a g u a c o n el c o m b u s t i b l e , para que al v a p o r i z a r s e absorba parte del

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calor, que devuelve otra vez por su condensación al enfriarse. Aumentada de este modo la potencia del motor han logrado los torpederos grandes velocidades y alcances. N o basta que la potencia del motor sea grande, pues de poco serviría esto si el torpedo n o estuviese provisto de medios para hacer blanco contra el casco del barco, para lo cual debe marchar aquél a una profundidad c o n v e n i e n t e y siempre en un mismo plano horizontal, describiendo una trayectoria rectilínea. Para esto, tiene el torpedo una cámara, llamada secreto, cu donde lleva un mecanismo regulador de los timones horizontales y verticales. L a parte esencial del mecamismo r e g u lador consiste en una bomba que funciona en virtud del agua que penetra en la cámara por unos orificios o pequeños conductos que h a y en la superficie del torpedo. A n t e s de la inmersión de éste, la bomba tiene su émbolo en la extremidad de su carrera por medio de unos resortes de tensión graduable; al sumergirse el torpedo, el a g u a penetra en la bomba haciendo deslizarse al émbolo por contrarrestar la acción de los resortes. Se aprovecha el desplazamiento del émbolo mediante un sistema de varillas articuladas para variar el ángulo de ata9 W « del t i m ó n horizontal o de profundidad, del cual depende el •lUe el torpedo pueda alcanzar mayor o menor profundidad, cosa que es fácil conseguir gradiíando de antemano la tensión de los resortes que ha de ser contrarrestada por una presión determinada del agua que actúa sobre el émbolo, produciendo variación deseada del ángulo de ataque. P a r a conseguir que el torpedo se m a n t e n g a horizontal durante su carrera y descria una trayectoria rectilínea, lleva un péndulo hidrostática, que contrarresta la acción de las olas, corrientes y remolinos l u e tienden a hacer perder su horizontalidad y dirección recluea. E n efecto, cuando por una causa cualquiera recibe el rpedo un m o v i m i e n t o de cabeceo o tiende a encabritarse, se inclina el péndulo para conservar su posición vertical, a la que 'icmpre corresponde una posición horizontal del timón de prondidad, en virtud del sistema de varillas citado, quedando Si asegurada la horizontalidad del proyectil y su dirección rectilínea En 1 loe" Pnntería del torpedo tiene capital importancia su veocidad y alcance, pues sabido es que para hacer blanco en un co que está en marcha, es necesario apuntar por delante de
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él algunos centenares de metros cuando se encuentra a una distancia considerable. Ya hemos indicado antes cómo se ha conseguido en los torpedos modernos aumentar notablemente su velocidad y alcance. L a escuadra francesa posee torpedos de treinta millas de velocidad por hora y seis kilómetros de alcance; la i n g l e sa los tiene de esta misma velocidad con un alcance de siete kilómetros, también se dice que últimamente los construye de nueve kilómetros de alcance; los del J a p ó n son iguales a los de los i n g l e s e s . D e la velocidad y alcance de los torpedos alemanes empleados con tan lisonjeros resultados e n sus recientes ataques, nada se sabe en concreto. P o r los datos a n t e riores vemos claramente que n o es seguro el éxito del torpedo para grandes distancias, pero, en cambio, para una distancia relativamente pequeña, el blanco resulta casi siempre seguro. L a explosión del torpedo se verifica al chocar con un obstáculo, para lo cual lleva el torpedo en su punta un estilete de acero que en el instante del choque se introduce en el interior y produce la detonación de una cápsula de fulminato de mercurio o de otro cebo más moderno que se halla e n contacto con la carga iniciadora. P a r a evitar, en lo posible, los terribles efectos destructores de los torpedos, se procuró aumentar las defensas del barco, y a p r o v e y e n d o a éste de corazas más espesas, bien e m p l e a n d o los cañones antitorpedos o las redes protectoras. P e r o contra todos estos medios de defensa también aparecieron nuevas invenciones y perfeccionamientos en los torpedos, como el aparato corta-redes y el torpedo-cañón. E l aparato corta-redes consiste en una especie de tijeras que lleva el torpedo en su parte anterior para poder abrirse paso hasta la coraza del barreo, cortando las redes protectoras que le protegen. E s relativ a m e n t e fácil al torpedo vencer este obstáculo de las redes protectoras, e n c u a n t o su empleo está limitado a los barcos anclados; pero no ocurre lo mismo cuando se trata de destruir la gran resistencia del barco, protegido por dobles paredes y varios compartimentos que aseguran su flotación para el c a s o , general antes, de que la explosión del torpedo sólo produzca alguna averia local. Considerando los rápidos hundimientos de los barcos ingleses atacados por los torpedos alemanes, nos es permitido creer que en estos ataques se haya utilizado el

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t o r p e d o - c a ñ ó n i n v e n t a d o e n 1 9 1 1 pDr e l n o r t e a m e r i c a n o C l e land Davis, ingeniero de marina. Este moderno invento se reduce, como su nombre indica, a l a c o m b i n a c i ó n d e l t o r p e d o c o n el c a ñ ó n . E s t e v a colocado e n el t o r p e d o c o m o d e c a r g a y c o n s u e j e e n c o i n c i d e n c i a c o n a q u é l . E n el fondo d e l c a ñ ó n v a e l p r o y e c t i l r o m p e d o r , c o n s t i tuido p o r u n explosivo de g r a n energía, q u e se dispara al choc a r c o n el b l a n c o . L o s p r i n c i p a l e s e l e m e n t o s q u e f o r m a n e l m e c a n i s m o del d i s p a r o se r e d u c e n a los s i g u i e n t e s : u n a v a r i l l a sit u a d a s o b r e el c a ñ ó n y p a r a l e l a m e n t e a él, d e la c u a l sale u n a p e q u e ñ a p a r t e p o r delante del t o r p e d o m e d i a n t e la acción de una p e q u e ñ a hélice d e reacción que se m u e v e p o r l a c o n t r a corriente líquida: u n gatillo como elemento percusor, introducido e n la p a r t e s u p e r i o r de la c a r g a p r o p u l s o r a y s o m e t i d o a la acción d e u n r e s o r t e : u n a p a l a n c a d e e s c a p e , q u e e s t á a c o n tinuación de la citada varilla y destinada a m a n t e n e r fijo e l g a t i l l o . A l d a r el t o r p e d o e n el b l a n c o , r e c i b e l a v a r i l l a u n golpe q u e la obliga a retroceder, g i r a entonces la p a l a n c a d e escape y el gatillo cae p o r la acción del resorte la i n f l a m a c i ó n del cartucho destinado r o m p e d o r q u e s a l d r á d o t a d o de u n a v e l o c i d a d produciendo a l a n z a r el p r o y e c t i l extraordinaria

p a r a poder perforar la p a r e d del barco y p e n e t r a r e n su i n t e rior, causando su explosión tales efectos destructores, q u e e u breves momentos aniquila la vida interna del barco, desgarrando tabiques verticales, hundiendo puentes y destrozando

maquinas, todo lo cual contribuye a su rápido h u n d i m i e n t o . C o n s i g n a r e m o s , p a r a t e r m i n a r , a l g u n o s de los datos q u e , seg ú n l a s r e v i s t a s Scientific American y Engineer, ofrecía el t o r Pedo-cañón ensayado e n 1911 por la m a r i n a n o r t e a m e r i c a n a . •l-'O q u e c o n s t i t u í a p r o p i a m e n t e e l c a ñ ó n e r a d e a c e r o a l v a n a dio; el t u b o d e l c a ñ ó n t e n í a u n a l o n g i t u d d e 182,9 c m . , y el espesor d e s u s p a r e d e s 1,3 c m . , c o n u n c a l i b r e d e 2 0 3 c m . ; l a gitanada r o m p e d o r a t e n í a u n peso de 97,6 k g . , con u n a c a r g a explosiva d e 1 5 , 5 kg.; l a c a r g a d e p r o p u l s i ó n o d e l c a r t u c h o *liie p e s a b a 4 k g . y e r a d e f u l m i c o t ó n , p o d í a i m p r i m i r a l p r o yectil u n a velocidad d e salida d e 269,7 m s . p o r s e g u n d o . un obstáculo formado por u n JJisparado el p r o y e c t i l c o n t r a

^^ludaje d e a c e r o d e 11,4 c m . p u d o a t r a v e s a r l e . P o s t e r i o r m e n e fueron realizadas otras experiencias p o r la m i s m a m a r i n a , a s c u a l e s s e e m p l e a r o n p r o y e c t i l e s d e 1 3 2 , 9 k g . de p e s o

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y 18 k g . de carga e x p l o s i v a . L a velocidad c o n s e g u i d a f u é de 3 0 8 , 8 ms. por s e g u n d o , y h a s t a se l l e g ó a comprobar que era susceptible de a u m e n t a r s e m á s , e n cuanto que el c a ñ ó n podía resistir sin d e f o r m a c i ó n a l g u n a m a y o r carga. M u c h a s son las sorpresas que e s p e r a m o s recibir de las p e q u e ñ a s unidades n a v a l e s dotadas de esta poderosa a r m a de c o m b a t e a l a que n o p u e d e resistir la p o t e n c i a de las g r a n d e s u n i d a d e s , siendo por esto aplicable a aquéllas esta gráfica e x p r e s i ó n que T y n d a l l aplicó a las fuerzas moleculares: son gigantes disfrazados de pigmeos.

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E' Hártlr da Cuba, obispo de Almería, limo. D. J.isé Orberi y Carrión. Historia doonmentada por el Brdo. i'. Joan María Sol4, de la Compañía de Jesú». Con las lioenoias neoesarl»».—Madrid, 19U. Librería de Gregorio del Amo, calle de la Pa«, 6.

Es el presente libro la primera parte de la obra en qne el ilustre I*. Sola se propone darnos a conocer la vida y virtudes del invicto debelador del cisma de Cuba, D. José Orberá y Carrión, más tarde obispo de Santander y Almería. Ya con ella tendríamos bastante para juzgar de la grandeza de alma y entereza apostólica del biografiado. La abundante correspondencia de éste con su hermana D." María, correspondencia de que el autor se ha servido, principalmente, para componer su libro, descubre al hijo enamorado de sus padres, *1 sacerdote ejemplar, al párroco celosísimo, y, sobre todo, al irreduo'^ible defensor de los derechos de la Iglesia, en medio de persecuciocárceles, procesamientos, condenas pecuniarias y sinsabores sin ciento. Entusiasma verdaderamente el valor de aquel hombre, en lu1 oon todos los poderes civiles, judiciales y militares y aun con a os dignatarios eclesiásticos. Por fin, y como no podía menos de ser, riunfaron la verdad y el derecho, gracias, en muy buena parte, a la efensa que de la causa católica hicieron ante el Tribunal Supremo el Insigne D. Cándido Nocedal y otros jurisconsultos, que definieron con ° a claridad y exactitud el alcance de las llamadas regalías de la Co^°Da, tan mal interpretadas, entonces y siempre, por los poderes púICOS. Es otro de los aspectos que hace sumamente interesante la leo'•ifa de la obra. to^r ^^^^ anuncio que la acompaña se dioe que todos estos mérios realza y avalora considerablemente «el lenguaje castizo y eleSaate del Rvdo. P . Sola, que tan bien señalada tiene su reputación to ^ f'^ato-» En eso no estamos conformes. No puede ser buen literaquien estampa frases tan antiliterarias, mejor dicho, tan antigraicales como las que siguen: Fué inmitido... en la real y personal Sión del beneficio»; «testigo inconfusible»; «Ceballos no se hizo rogar»; «estudian la cuestión a visos diferentes», y otras muchas

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que pudiéramos transcribir. Disculpamos fácilmente estos defectiUos, porque antójasenos que el P . Sola no ha mamado el idioma de Cervantes; debe de ser valenciano. Si así es, se explica también que haya querido levantar a su paisano, el protagonista de la obra, un verdadero monumento; que bien merecen este nombre las dos mil páginas qne, a juzgar por las mil del primer tomo, le piensa dedicar. Nos parece demasiada extensión. Suprimiendo muchos detalles sin interés, como por ejemplo, el de que una de las hermanas del Sr. Orberá naciera a las dos de la tarde, así como g r a n parte del prólogo, que juzgamos extemporáneo en su contenido y en la intención que parece animarle, podría quedar el libro reducido a s u s j u s t a s proporciones. Perdónenos el P . Sola.
P. AURELIO MARTÍNEZ.

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Ei Problema Social y la Democracia Cristiana, por el E z c m o . Sr. D. Manuel de Burgos, d i p u t a d o a Cortes por H n e l v a . P r ó l o g o del E x c m o . Sr. D. Eduardo Dato Iradier. Tomo I de la primera p a r t e . U n v o l a m e n de 15 V i X 2 3 •/« om., de XVI—703 pAginas.—En rústica, 7 p e s e t a s ; e n c u a d e r n a d o en tela i n g l e s a , con a r t í s t i c a e s t a m p a ción en oro y color, exprofeso para e s t a obra, 9. (Por correo, certificado, p e s e t a s 0,65 mis.)

Desde el momento en que el gran Pontífice León X I I I dejó oir su voz en todo el orbe católico sobre el pavoroso problema social, estudiando en sus inmortales Encíclicas, como ninguno lo habia hecho h a s t a entonces, las cuestiones sociales más difíciles de su tiempo, y restaurando en las escuelas la filosofia cristiana, supo poner sobre la más alta cumbre del saber el faro que había de iluminar y servir de guía a las sociedades modernas, para evitar que éstas se despeñasen en los más insondables abismos del error y de la maldad. L a s palabras del profundo sociólogo, del P a s t o r universal del Cristianismo, fueron muy bien acogidas y escuchadas con respeto y admiración por aus amadas ovejas, los católicos, los cuales, animados por el soplo poderoso de las palabras del Romano Pontífice: Id, id al pueblo: No
más a la retaguardia, antes bien a la vanguardia del movimiento

social, se lanzaron intrépidos al campo de batalla para luchar hasta morir en defensa de la verdad y de los inviolables derechos de la humanidad. Si bien es cierto que en muchas naciones, como en Alemania, Bélgica, F r a n c i a , Italia e I n g l a t e r r a , los católicos han trabajado y signen trabajando sin cansancio, por ver sí pueden solucionar el gran problema social, los católicos españoles no se han cruzado de brazos; pues desde el momento en que Donoso Cortés dio la voz de alerta contra el socialismo en su admirable obra Ensayo sobre el catolicis-

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*no, el liberalismo xj el socialismo, hasta el célebre P . Vicent, aon muchos loa nombrea de sabios sociólogos que, con sus escritos, han sabido contener la corriente destructora del socialismo en nuestra amada Patria. Con razón, pues, puede gloriarse España de no ocupar el último lugar entre las demás naciones que en otros tiempos marchaban al frente del movimiento social-católico; y ciertamente no debe avergonzarse del lugar que, de pocos años a esta parte, ocupa ^ 1 él; porque su infatigable propaganda social, por medio de revistas, periódicos y folletines, su legislación social, sus sociedades católicas de obreros, sus sindicatos agrícolas, sus instituciones de crédito y de ahorro, que de día en dia van en aumento considerable, y su reciente organización de la Sociedad de Acción Católico-Social... todo esto hace que España pueda gloriarse del lugar que ocupa en el mundo social-católico. Secundar este movimiento es lo que pretende el Excmo. Sr. ü . Manuel de Burgos y Mazo al presentar al público el primer tomo de la primera parte de su obra, que, a juzgar por el volumen presente, será monumental. Para formarse una idea vaga de la obra, que con tan buen acierto ha comenzado el Sr. de Burgos, basta ver el plan que pretende desarrollar, que es el siguiente: Divide la cuestión en tres partes. En la primera estudia el autor el problema social contemporáneo, demostrando con hechos históricos lue dicho problema no ea sino una manifestación de un problema social que ha existido siempre en la vida de la humanidad y que tiene por fundamento la imposible realización práctica, aquí en la tierra, e la tendencia o deseo innato que todos sentimos en nuestro interior ser felices, y cuya aatiafacción no puede fundamentarse sino en Cimiento perfecto y sólido de la felicidad como suprema aapiración y último fin del hombre. Este gran problema tan aólo puede ser resuelto, como dice muy bien el autor, instaurando a Cristo en la sociedad. rá^'' segunda parte, sin perder de vista esta conclusión, demoatraíue la democracia cristiana es la forma máa adecuada de aplica1 n de eaaa doctrinaa para ir resolviendo el problema social en las aciones políticas, económicaa y aocialea del hombro en las distintas ^P cas de la historia y en las diversas fases que ese problema social presentado y puede presentar en el transcurso de los tiempos. Pa y en la tercera parte tratará de aquellos medios que, por ^1^^*^° siempre de laa ideaa expuestas anteriormente e informados Co t aplicados para la solución del problema social gg ^"'P°'"^ueo, dados los caracteres propios y especiales qne preactu*i nuestros días, y el modo de ser y obrar de la sociedad

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En este primer tomo, que damos a conocer a nuestros lectores, hace el Sr. de Burgos un estudio histórico del problema social, demostrando que ha existido siempre en todos los pueblos y en todas las edades, más o menos velado. P a r a estudiar con orden la cuestión, divide la historia del problema social en tres grandes épocas, comprendiendo cada una de éstas varios períodos. La primera época abarca el mundo antiguo hasta la venida de Nuestro Señor Jesucristo; la segunda, hasta la Reforma de Lutero, y la tercera, desde este acontecimiento hasta nuestros días. En la primera de estas tres divisiones estudia el autor cómo el problema social planteado en los pueblos de la antigüedad, así orientalas como occidentales, tiene una solución aparente, irracional y bárbara, fundándose para esto en el concepto bajo que estos pueblos t e nian de los tres factores principales del problema social: el trabajo, la propiedad y la dignidad humana; toda vez que no reconocían derechos personales, bien negando la identidad específica de la naturaleza humana, bien no reconociendo en todos los hombres la igualdad de derechos esenciales, ya, finalmente, absorbiendo el Estado la personalidad individual. De la usurpación de todos estos derechos deduce el Sr. de Burgos esa lucha constante de.clases que se observa en la historia de los pueblos antiguos, y que ha pasado a la posteridad con el nombre difamante de luchas de castas. E s t a época comprende loa pueblos de la India, de China, de Persia, del Egipto de Grecia y de Roma, y en último lugar al pueblo hebreo, que como dice muy bien el autor, es una excepción en la historia del problema social, puesto que reviste caracteres especiales, debido sin duda alguna, a la influencia religiosa, al noble, puro y elevado concepto que tenían de la dignidad humana y del trabajo, y al cui dado que tenían de respetar los unos los derechos de los otros. La segunda época está caracterizada por la aparición del Cristia nismo saliendu al encuentro de la sociedad doliente, que a pasos agí gantados corría por el camino de la maldad y del dolor, y poniéndose en medio de la corriente, como dique inexpugnable que detiene su precipitada marcha, cambia su rumbo y la lleva por otro camino: el único por donde se podía salvar del naufragio. Con la predicación del Cristianismo se transforma la sociedad: la doctrina del Evangelio hiere de muerte a la esclavitud y hace desaparecer las luchas de castas; levanta al hombre del miserable estado en qne se encontraba y le da los medios necesarios para alcanzar la felicidad verdadera, que tanto anhelaba; diviniza el trabajo, hasta entonces considerado como un oprobio; y para extinguir en el hombre los vanos deseos de adquirir riquezas y de poseer los bienes de este mundo, le muestra la antorcha de la esperanza, por medio de la cual, rebasando los umbrales de la muerte, le muestra los bienes imperecederos de la otra vida.

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Divide el autor esta segunda época en cuatro períodos: el primero, desde la predicación del Evangelio hasta la paz de Constantino; el segundo, hasta la caída del imperio de Occidente; el tercero, hasta el renacimiento del derecho, y el cuarto, hasta la aparición del protestantislao. En estos tres períodos primeros, que es hasta donde llega el presente tomo, estudia el ilustre diputado el maravilloso influjo que ejerció el cristianismo en todas las esferas humanas para resolver la gran cuestión social, restaurando con su sabia doctrina el organismo de la sociedady sanando de raíz los miembros enfermos y atrofiados por las perniciosas y erróneas doctrinas del paganismo, pudiendo decirse con el autor que la moral y doctrina cristianas eran laa únicas qne podían dar una solución satisfactoria al problema social. Y si bien es cierto lue este maravilloso influjo del cristianismo en la sociedad estuvo latente y como en germen por espacio de tres siglos, una vez que el Emperador Constantino promulgó el edicto de Milán, la Iglesia comenzó a vivificar con su savia divina a todos los miembros de la sociedad, y su doctrina se fué poco a poco infiltrando en las costumbres e instituciones bárbaras, y hasta en las mismas leyes imperiales. Si tanto influyó el cristianismo en la regeneración de la socied^i, cuando éste era perseguido y privado de libertad, ¿qué es lo l i e no haría en favor de la humanidad cuando, rotas las cadeque le aherrojaban, subió triunfante al trono augusto de los Césares? Apenas cobró la libertad, tornó a verse perseguido por ^'^ros enemigos mucho más temibles que los primeros, y perturbadores, como éstos, de la sociedad: los herejes, quienes con sus falsas doctrinas vinieron a neutralizar en gran parte la acción bienhechora de las ideas y de las instituciones del cristianismo, agravando de este modo el problema social. En este segundo periodo apai'^ce en el campo del cristianismo esa pléyade gloriosa de Santos í*adres, quienes con s u s escritos y con su palabra de fuego combaten sm descanso todas l a s herejías de s u s tiempos, considerando a los hej'^jes como a los mayores y más temibles enemigos de la Iglesia y de la sociedad; mas entre todos ellos sobresale la excelsa figura de San •^SiBtín, de quien dice el Sr. de Burgos que se adelantó en muchos Siglos al gran Bossuet, sentando como primer principio, como base toda la filosofía de la historia, como ley fundamental del desenvolvimiento de los pueblos, de la vida de l a s naciones y de los destinos ^ la sociedad humana, la Providencia divina, cuyos decretos, sin destruir la libertad del hombre, son el móvil y la resultante de todas *s vicisitudes de la historia y de todos los fenómenos sociales. •^1 el tercer período, frente al espíritu pacificador del cristianisaparece el espíritu perturbador de los pueblos bárbaros, y frente espíritu de caridad y de igualdad del Evangelio, el espíritu tiráli°o y ambicioso del feudalismo. La invasión de los bárbaros trans-

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forma por completo la sociedad, arrollando y aniquilando todo cuanto encontraban a au paao: leyea, institucionea, uaoa y costumbres. Tan sólo una institución mantuvo en su sagrado seno el fuego regenerador de la sociedad en medio de aquel espantoso y terrible naufragio: la Iglesia Católica, ante cuyos divinoa reaplandorea loa puebloa bárbaros quedaron sobrecogidoa por una fuerza miaterioaa, doblegando su indómita cerviz ante la Igleaia y ofreciéndola au espada, su corazón y su brazo. Esta influencia benéfica del cristianismo en eate tercer período de la historia del problema social; esta labor incesante para mitigar la fiereza de loa pueblos bárbaros, para refrenar sus pasiones, para restablecer a la sociedad sobre la justicia y sobre la caridad, ha sido reconocida por todos los grandes pensadores y sociólogos e hizo decir a nuestro insigne filósofo Balmes las siguientes palabras: «Si en aquella catástrofe no se hubiera hallado el cristianiamo en Europa, la civilización y la sociedad estaban perdidas, anonadadas quizá para siempre». Finalmente, en eate tercer período trata el autor de la influencia de las órdenes monásticas y de las cruzadas en el problema social, y de los males que acarrearon a la sociedad las herejías que aparecieron por entonces, principalmente el nominalismo y el racionalismo, precursores del protestantismo y de todos los errores modernos; y por último, trata de la secta de Mahoma, que con su fatalismo y sus groseros errores sociales y religiosos vino a perturbar la paz de los pueblos, agravando de este modo el problema social. En todo este largo período, como observa el Sr. de Burgos, aparece el problema más o menos manifiesto, pero siempre con baatante claridad, conteniendo en las doctrinas, instituciones y procedimientos equivocados y erróneos el germen del mismo problema social de los tiempos presentes. Este ea, en reaumen, el contenido del primer tomo de la obra que ha comenzado a escribir el Excmo. Señor D. Manuel de Burgos y Mazo, digna de todo elogio y que recomendamos a todos aquelloa que se dediquen a estudios sociológicos.
P . ABBLLA P A R R A .

* *
Casus Conselentlaa .-FP. Gury-Ferreres S. J . - B d i t l » tertia hispana oorreotior et ¿ « u o t i o r . Typís Kagenii Subirana.—Baroínonae, l í U .

Dar noticia de los Casos del P . Gury a los ecleaiáaticoa seria algo asi como anunciar a los juriaconaultoa la obra de Alcubilla, por ejemplo. Como no hay abogado español que desconozca la obra del inSig-

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ne burgalés, no hay sacerdote que no conozca la del insigne jesuíta, que se consulta en casi todos los Seminarios del mundo. Sólo debemos consignar aquí, pues, que esta tercera edición va muy aumentada con los nuevos casos que las circunstancias de los tiempos exigen, y muy corregida en conformidad con las nuevas disposiciones que han salido de Roma, consiguientes al espíritu santamente reformador <Jel santo Pontífice Pío X , de feliz memoria para el mundo católico. Ea muy de notar también que como el P . Perreros procuró acomodar las dos ediciones anteriores a los derechos español y latino-americano, así ha procurado acomodar también ésta a los derechos lusitano y filipino, para que pueda ser útil a todoa los clérigos de lengua española y a los de la nación vecina, unidos a noaotroa, sí no por la lengua, por la semejanza de carácter y costumbres. Decir qne lo será, en efecto, sería inútil, alendo tan conocida como ea la competencia teológico-jurídica del docto jesuíta español.
«

florllegli hgbralcl (axIcon .-Edidit Dr. Hubertus Lindemann, professor in Gymnasio " n m regnm c o l o n i e n s i , - F r i b . Brisgoviae I9U.—8,20 y « fr.

Paitaba a la antología hebrea del Dr. Lindemann un diccionario especial de laa vocea en ella contenidaa para que fuera de completa utilidad a los alumnos, y la ha completado con él, aiguiendo loa conae3"^8 de los hombres doctos. Es un vocabulario breve, sencillo, bilingüe, ino y alemán, para que pueda ser utilizado por loa eatudiantes que posean la lengua alemana. L a impresión, como ae hace generalmente en Alemania, limpia, clara, con buenos tipos y excelente paPe • De modo que es muy aceptable desde todos los puntos de vista.

*•
!*y d»! Bajo Imparlol -Folleto de a c t o a l l d a d - L u i s QiU. Barcelona, 19U.

^ El fin (jg fojjgtj^Q gg inducir a loa hombres de buena voluntad do'^d^'^^^ en torno del bien de la Religión y de la P a t r i a , preecindienment ^^"^"^"^^ dinásticas e ¡deas políticas, que todas caben perfectafiuea^p'^ 1* unión general por que en él se ahoga con tan elevados 8. 11,8 el ideal del inolvidable autor de la Fórmula de la unión de

católicos.
P. S . GARCÍA.

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PUBLIO ViRaiLio MARÓN: La Eneida, traduooión de E. de Oohoa (de la Real A c a d e m i a ; Española), MCMXIV. O r n a m e n t a d a por A. Saló.—Editorial Ibérica J . Pugés. Pa- i seo de Gracia, 62, B a r o e l o n a . - U n v e l a m e n en 8.» oon 349 páginas.

De las cualidades que avaloran y casi constituyen en única la tra- ' ducción que el Sr. Ochoa escribió, ya hace bastantes años, de la Enei- i da de Virgilio en impecable prosa española, no hay para qué hablar ] en esta nota bibliográfica. Sería tener un concepto muy pobre de la i erudición de nuestros lectores. L a nueva impresión que la Editorial Ibérica publica de ella es inmejorable. E n papel pluma, con buenos tipos y ormentada con cabece- i ras a dos tintas y de gusto depurado, puede ella servir de modelo a las publicaciones similares que se hagan aquí o fuera. E s de desear a la Editorial Ibérica un éxito completo en sus vastos planes. Y es de deseárselo, porque todos los que como ella trabajan con fe y con inteligencia merecen de justicia un premio correspondiente al esfuerzo entendido y vigoroso que desarrollan, y porque su la-; bor es patriótica, ya que cuanto tienda a divulgar entre nosotros la li- 1 teratura clásica obrará como estimulante de las energías intelectuales j y artísticas de nuestra raza. ¡Y estamos tan pobres de esas energías j y nos hacen tanta falta desenvolverlas, despertarlas! 1
B . IBEAS. i

Miscelánea, por B e n j a m í n Endara. Un t o m o en 8.» de XVII-116 páginas.—Tip. Pontificia de B. Herder.—Frlbargo de B r i s g o v i a (Alemania), 1914.

El joven y erudito ecuatoriano, Sr. Endara, da en la presente obrita clarísimas muestras no sólo de su acendrado amor al estudio, sino también de un espíritu magnánimo, rebosante de g r a t i t u d hacia las personas que con cariño le dieran acogida en los primeros días de su orfandad. A manifestar esa gratitud están consagradas la primera y tercera p a r t e de la obra, en las que resaltan dos encomiásticas notas biográficas: la una del celoso Obispo de Loja (Ecuador), l i m o , señor Dr. José A. Eguiguren, y la otra del sabio jesuíta P . F a u r a , con quienes vivió el autor mucho tiempo en continuas y amistosas relaciones. Contiene la obrita, presentada con mucho esmero, dos hermosos retratos de los biografiados, juntamente con el del autor. L a segunda parte, que es como el núcleo y el motivo de la presente publicación, está dedicada a la exposición de conocimientos elementales de astronomía y de estudios sobre los planetas realizados p"*" algunos sabios, a la demostración de la inconmensurabilidad del esp»' ció, y principalmente a la defensa de la siguiente hipótesis, denominada tesis por el autor: Hay millones de planetas habitados. L a le*''

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tora de los primeros capítulos del presente trabajo dejan al lector conínndido, anonadado en presencia de una inmensidad abrumadora, y le conduce a postrarse humilde ante el poder inefable del Creador y Señor del universo. Al mismo tiempo que el estudio del Sr. Endara nos hace comprender la pequenez del hombre al lado de la grandeza de un Dios poderoso e inmenso, nos pone de manifiesto lo elevado del destino que al hombre ha señalado este mismo Señor, también infinitamente bondadoso. Desde luego puede suponerse que de las razones que aduce el autor para probar la pluralidad de mundos habitados, las más fuertes son pruebas de congruencia, pues los testimonios de sabios astrónomos y de filósofos eminentes, con los que pretende comprobar su opinión, ^0 tienen otro fundamento, para defender esa tesis, que el que pueda tener el Sr. Endara, porque cuestión es esta que aun no está al alcance de las ciencias humanas. La afirmación de que es un absurdo no reconocer mds que un solo Planeta habitado {la tierra), fundándose, para decir esto, en que Dios *8 infinitamente sabio y en que siempre se propone algún fin, es muy atrevida; porque esto es lo mismo que decir que Dios no es sabio, si *1 crear tantos millones de astros como existen, no se ha propuesto ® 1 fin que la limitada inteligencia humana atribuye a aquéllos. Dios, l'ie es infinitamente sabio y para quien tanto valen los millones de astros que ruedan por el espacio como los millones de granitos de ^rena que se ocultan en el fondo de los mares, puede haber señalado unos y a otros otro fin que nosotros desconocemos. De que un grainto de arena, el más pequeño, haya servido a miles de seres inteliSfintes para dar gloria a Dios, no se induce que el Creador haya seña0 este mismo fin a tantos millones de granitos de arena como ha creado, pues millones y millones quedarán desapercibidos para el ombre, e ignorado por éste para siempre el fin a que han sido destinados. No existen tampoco razones para negar la pluralidad de mundos sabd*'^°^' ^^^'^ podemos asegurar que, para reconocer en Dios una 1 nría infinita, basta que este Señor haya formado los astros y Son * ^stos los nobles fines que ya conoce el hombre, como Co ^'^^^'•ituir el adorno y hermosura de los cielos, en que Dios se nes j ' y naanifestar su inmensidad y poder infinito ante los milloe espíritus angélicos y de criaturas inteligentes de la tierra.
P. C . CASTRO.

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LIBROS

La luz da iafa en el siglo XX.—Libro de l a familia orístiana por el Exorno. Sr. Doctor D. Luis Calpena y A v i l a , Auditor del Supremo Tribunal de l a R o t a de la N u n c i a tura. Tomos o c t a v o y noveno.—Madrid, imprenta, litografía y casa e d i t o r i a l . R o dríguez San Pedro, 9.

Ya no le faltan al insigne orador Calpena, gloria positiva de nuestro pulpito, más que tres tomos—los correspondientes a los meses de octubre, noviembre y diciembre—para ver terminada la magnífica obra que lleva por título La luz de la fe en el siglo XX. Verdadero derroche de bríos h a menester aun para dar cima a tan gigantestesca labor; pero ya no se puede temer que le falten, a juzgar por las dificultades enormes que tan gallardamente lleva vencidas. Y la misma satisfacción que forzosamente habrá de sentir, cuando al tender la mirada hacia atrás vea la l a r g u r a del camino y a recorrido, ha de ser poderoso acicate que le estimule y le anime a recorrer sin desmayo el que aun le falta por recorrer. P u e s que el Sr. Calpena tiene que sentir satisfacciones muy hondas y m u y p u r a s , al contemplar su obra, es indudable. E s cosa que da en los ojos, aun del lectormás ignaro, lo magno de la labor que supone esta nueva leyenda de oro que tan considerablemente viene a enriquecer la ya riquísima literatura religiosa hispana. ¡Cuánta y cuan variada lectura, cuánto y cuan silencioso trabajo y cuántas y cuan prolongadas vigilias supone ese copioso catálogo de vidas de santos que constituye La luz de la. fe en el siglo XX, que viene a ser un verdadero foco de irradiación espiritual en el seno de las familias cristianas! Bien podemos llamar bendita la hora en que el Sr. Calpena concibió la realización de su grandioso pensamiento y bien podemos bendecir la en que halló editor tan espléndido y de tan exquisito gusto artístico como D . Felipe González Rojas, que nada escatima ni en calidad del papel, ni en pulcritud de impresión, ni en magnificencia de litografía, a fin de que La luz de la fe en el siglo XX sea un monumento tipográfico que, a la vez que honorifique la paciente labor literaria del Sr. Calpena, dé lustre y prestigio a las artes gráficas españolas.
P. G. MARTÍNEZ.

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La María i altrss cants, por Josep Lleonart.

Oreemos que este librito de versos, que con trabajo se puede terminar de leer, no dará muchos días de gloria a su autor, ni añadirá siquiera un modesto botón a la pomposa guirnalda con que ha sido coronada por las musas la exuberante literatura catalana moderna. P a r a no desentonar en el grandioso concierto de cantares que se llaman Lo Gaiter de Llobregat, Verdaguer, Feliú y Codina, Aguí-

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ló, Q-uimerá, Balaguer, Serafi Pitarra, Costa y Llobera, Alcover, y tantos mestres en gay saber, ea preciso contar con numen, corazón, imágenes y.,, poesía en el alma; no basta hacer versos.
P . M. COLÓN. '

Gacetilla remitida.
*"* ""i"' • Su origen y d e B e n v o l v i m i e n t o en e l Derecho español. Su comparación j"" instituciones similares del Derecho extranjero ( o o n n n m a p a jurídico), por orge d e LagOBte, doctor e n Derecho, licenciado e n Historia y Lenguas vivas, Dio i n a d o d e Ciencias penales, ei'pensionado d e la Fundación Thiers y abogado ^«'Colegio d e París.—Obra traducida d e la edición francesa, por Luis García •"jarro, doctor en Derecho y e n F i l o s o f í a y Letras, profesor d e l a Universidad le • American Historial Association y abogado del ilustre ootr»'° ^"l'noia. (Vol. VII d e l a Biblioteca jurídica d e autores españoles y ex Jeros).—s y 6,60 pesetas. Hijos d e Reas, editores, impresores y libreros, Ca£i«»"s, 3 duplicado, Madrid.

Entre las instituciones jurídicas españolas la de carácter exclusifam'^'^'^ nacional es la mejora, institución que permite al padre de i'ia, del rigorismo de la legitima, una omnímoda libertad para dísj . ^r de la cuota establecida como ventaja; de ese modo podía remelarse la falta de salud para lucharen la vida o premiar el especial y adhesión. Pleto 'a bibliografía juridica española estudio alguno compor ° ^^^'^^ la materia. La obra de Jorge de Lacoste suple este vacío, a jj,^^, examina no solamente el origen y desenvolvimiento histórico divers^^ derecho visigodo, municipal o de Fueros, y más tarde las parte d ^ °°°^PÍl*ciones hasta el Código civil, sino que expone en la naria "^al ideas enteramente originales y que llaman extraordijero B^*^'^^ atención, sodtenida por un joven que además es extranP°f la ]J ^ '^^^^'^ de la obra que fué concedida la mention d'honneur

ilustre p°''®'"^i^ad de Paris, hecho rarísimo en los anales de aquel -entro universitario. C6r el"^^^^^^^* '^ii'Sñn elogio la obra, puea su carácter práctico, al b a ses ext ° '^^ Derecho civil común y foral de España y en los paíen la '"^^•'®''°s, hará que muy pronto adquiera todo el relieve logrado cecina República.

^^álJibrOS V folletos recibidos
ilAKTiK

en nuestra Redacción ( 1 ) . ,

ro sacerdotal

(P. de la U.): Las enfermedades mentales y el minute(pastoral p s i q u i á t r i c a ) . - L u i s GiU, Barcelona; 1915.

I>« toda. « t a . obra, daremos cuenta, Dios mediante, eu números suce.ivos.

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LIBROS

Compendio de la historia de la Filosofía, por el Dr. D. Anselmo Herranz y Establos, presbítero, catedrático de Filosofía en el Seminario de Gerona. Segunda edición, corregida y aumentada.—Luis Gili, editor; 1 9 1 5 . Vida de Nuestro Señor Jesucristo, por F r . Pelegrín de Mataró, M. Capuchino.—Luis Gili; Barcelona, Claris, 8 2 . Vida de la Santísima Virgen María, por F r . P . de M., M. Capuchino.—Luis Gili, Barcelona. Teoría psico-genética de la voluntad. Tesis presentada para la obtención del grado de doctor en Filosofía, por J u a n Zaragüeta Bengoechea. — Madrid, establecimiento tipográfico de A. Ungría, plaza de la Encarnación, 2 ; 1 9 1 4 . M A R I O L A P L A N A , S . J . : Razón y Defensa de la Fe Católica. Casa editorial Calleja. Madrid; 1 9 1 5 . La luz de la fe en el siglo XX. Libro de la familia cristiana, por el Excmo. Sr. Dr. D. Luis Calpena y Avila, Auditor del Supremo Tribunal de la Rota de la Nunciatura. Tomos V I I I y I X . — M a d r i d , imprenta, litografía y casa editorial, Rodríguez San Pedro, 9 . Historia de la poesía castellana en la Edad Medía, por el doctor D . Marcelino Menéndez y Pelayo. Edición ordenada y anotada por D . Adolfo Bonilla San Martín. Tomo II.—Madrid, librería de Victoriano Suárez, calle de Preciados, 48. La vida es sueño. Drama de Calderón de la Barca, adaptado a manera de cuento por Ramón Maria Tenreiro, ¡lustrado por F . Marco. Precio, 2 pesetas. Hernán Cortés y sus hazañas, por la condesa Pardo Bazán, ilustrado por A. Vivanco. Precio, 2 pesetas. Platero y yo. Elegía andaluza, por J u a n R. Jiménez, ilustrado por F . Marco. Ediciones de La Lectura. Precio, 2 pesetas. San Juan Crisóstomo. Tesis presentada para el doctorado en Filosofía y Letras por D. José María Restrepo.—Millán, Arboleda, y Valencia. Bogotá, calle 1 0 ; 1 9 1 4 . CIRO M O L I N A G A R C É S : De iíe Métrica. Bogotá, Arboleda, y Valencia; MCMXIV.

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por >/ p. £. Ji»ffr»t».

"AHio: Nuevo» miniatro».—Contra laa zonas francas. —Alrededor de nueatra ^ntralidad: ¿La ocupación de Tdngerf-La fieita del Árbol, obligatoria.

Y llegué a ministro... Así puede decirlo, con más razón que nadie, el señor conde de Esteban Collantes. Sus trabajillos y ^ecepo.iones le ha costado la car» ra; pero, lo que dirá el Con^e. «nunca es tarde si la dicha es buena». Podre, añadirá, ves^a casaca más o menos tiempo; mas lo que nadie podrá y a ^^ebatarme, es la satisfacción de haber llegado en política onde llegan los hombres. El nuevo ministro de Instrucción lea y Bellas Artes, que cuenta la friolera de 68 años, ha inanifestado que no lleva al ministerio ningún programa conlle^v°' ^^^^ reconoce que hay mucha labor que emprender y ^ar a cabo en materias de enseñanza. A l g o es algo, tici '^^^^^ también el cargo de ministro de Gracia y J u s doT ^®^cr Burgos Mazo. Más afortunado que su colega el te • °^*'''^°°i°n, el cacique de Huelva ocupa la poltrona minisy tr b^^°° aún de energías. E s , además, hombre cultísimo ca * ,*''*'^°i"> y entre bromas y veras se ha dicho ya que, en el f^Q^^^^ calle Ancha, covachuelistas y burócratas han enzado y a a sentir los efectos de los primeros fervores del ^J^a^stro onuvense. día "i ñ imn J^emiendo va a presentarse ante las Cortes el próximo ministerio del Sr. D a t o , a no ser que circunstancias aconsejen la prórroga de las vacaciones parlament a verdad es que las cosas no van presentando buen
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taria ^'T*^

^SoXm._ToHoI.

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CRÓNICA

ESPAÑOLA

c a r i z . L a c u e s t i ó n de las z o n a s neutrales está d i v i d i e n d o y e n c o n a n d o los á n i m o s de tal manera, que n o s a b e m o s si el presidente del Consejo, con toda su habilidad diplomática, podrá conjurar la t o r m e n t a que s e a v e c i n a . L a orden del ministro de la G o b e r n a c i ó n suspendiendo la A s a m b l e a que p e n s a b a n c e l e brar e n V a l l a d o l i d todas las D i p u t a c i o n e s de las provincias c e r e a l i s t a s , h a l e v a n t a d o fuertes protestas e n a m b a s Castillas, A r a g ó n , N a v a r r a y E x t r e m a d u r a . L a s D i p u t a c i o n e s se han considerado vulneradas e n sus derechos a velar p o r l o s i n t e r e ses que les están e n c o m e n d a d o s , no m e n o s s a c r a t í s i m o s que los de Cataluña, y a estas clamorosas r e c l a m a c i o n e s de l o s d i p u t a d o s provinciales han unido las s u y a s todas las e n t i d a d e s y o r g a n i s m o s de las citadas comarcas. A los a r g u m e n t o s del Sr. S á n c h e z Guerra justificando l a prohibición, h a n r e s p o n dido aquéllas que la A s a m b l e a , s e g ú n se dice e n la c o n v o c a toria, tendría «carácter í n t i m o » , y que, por t a n t o , n o cabe la r a z ó n a l e g a d a de que los o r g a n i s m o s a d m i n i s t r a t i v o s del E s tado n o p u e d e n hacer m a n i f e s t a c i o n e s ni en pro ni en contra de los p r o y e c t o s del Gobierno. A d e m á s , e n la carta telegráfica que el p r e s i d e n t e de la D i p u t a c i ó n v a l i s o l e t a n a h a dirigido a sus compañeros de las otras D i p u t a c i o n e s , después de darles c u e n t a de las órdenes del G o b i e r n o por él recibidas, se dice: «Conocida de todos es la a c t i v a p r o p a g a n d a que a l g u n a s reg i o n e s h a c e n desde sus o r g a n i s m o s oficiales y el r e s p e t o que m e r e c e n sus a c u e r d o s , sin o p o n e r l e s la m á s p e q u e ñ a dificultad; públicas son las r e s o l u c i o n e s para preparar la Mancom u n i d a d catalana, l l e g a n d o la c o n s t a n t e i n t e r v e n c i ó n a conseg u i r que se p r o m u l g a r a el R e a l decreto que le h a dado vida, sin que s e pusiera el m e n o r o b s t á c u l o a su libertad de pedir J acordar. E n c a m b i o , ahora, cuando n o s o t r o s r e c i b i m o s requer i m i e n t o s ( y aquí está este h u m i l d e cronista, m u y u f a n o de haber e n v i a d o los s u y o s ) para que nuestra r e g i ó n i m i t e aquellos e j e m p l o s , saliendo de la pasividad en que ahora v i v e , y cuando a ello n o s r e s o l v e m o s , n o m e d i a n t e algaradas y amenazas, sino l l a m a n d o e n n u e s t r o auxilio a la reflexión y al estudio, se nos ataja el paso c o n d e s i g u a l criterio, que, a n o eca" picarse para con la tierra donde el sencillo c u m p l i m i e n t o del deber es l e y suprema, pudiera producir un m o v i m i e n t o p o p w lar de i n d i g n a c i ó n . N u e s t r o propósito inquebrantable es nO dejarnos arrollar...»

P. E . NEGRETE

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Y así está el pleito. D e un lado, el Gobierno, comprometido con Cataluña a que el proyecto sea discutido en las Cortes, y acaso también, no obstante las manifestaciones ministeriales en contrario, a prestarle algún apoyo; y de otro, las regiones cerealistas, singularmente Castilla, Aragón y Extremadura, dispuestas a no permitir que sufran menoscabo sus latereses por favorecer los catalanes. i El presidente del Consejo ha tratado de calmar los ánimos y de impedir que el problema de las zonas se convierta en pleito de discordia entre las regiones, diciendo que el proyecto será discutido con toda calma y amplitud en el Parlamento, estando seguro el Gobierno de que serán consultados todos los intereses, máxime cuando del proyecto han sido ya excluidos, cosa que, sin duda, ignoran, o en la que no se han fijado los castelanos, los vinos, los trigos y las harinas. Pero las declaraciones del 8 r , Dato han caído en el vacío, y el movimiento de protesta contra la determinación del S r . Sánchez Guerra, y e oposición contra el proyecto, sigue arreciando en las regiones del interior, no faltando diputados y senadores liberales, entre ellos el ex ministro Sr. Arias de Miranda, que se lian presentado al conde de Romanones para advertirle que están R e s u e l t o s a oponerse en las Cámaras a la aprobación del provecto, por considerarle perjudicial para l a s regiones del centro, y a impugnar la orden gubernativa prohibiendo la Asamblea las Diputaciones. Pronto veremos en qué termina t o d o este revuelo; mientras nto, a nosotros, que más de una vez hemos alzado nuestra ^oz enalteciendo la conducta de celo, trabajo y perseverancia e los catalanes en la defensa y el fomento de sus intereses, e l^^^'.^ndo a l a s demás regiones a que secundaran el ejemplo y iniciativas de Cataluña, plácenos ver que la sufrida y cas^^gada Castilla parece despertar de su letárgica modorra y sente de vida y de renovación. No queremos, naturalmeng ' ""^"^alidad ni lucha de odios entre unas regiones y otras; demos que todas velen por sus intereses y ambicionen acrepar manera que empujen a los Gobiernos a preocu^e por igual de las necesidades de todas y cada una de las luch°^^^ españolas, y de modo que, de la contraposición y la serena, imparcial y conciliadora, surja el engrandecin o de la Patria, no el de una región, con menoscabo del de

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CRÓNICA

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las restantes. Así lo esperamos de las funciones moderadoras del Gobierno, que representa los intereses del país, y confiamos en que el presidente del Consejo logrará dar tiempo a que, calmados los ánimos, pueda ser discutido el proyecto de zonas francas, con la mira puesta en los intereses de España. Con este fin, sin duda, el Sr. Dato ha manifestado ya que los proyectos cuya aprobación reclamará inmediatamente de las Cortes el Gobierno, serán los relativos a construcciones y bases navales y los que tiene presentados el general Echagüe sobre la rebaja de edad para el retiro y pase a la reserva de los jefes y oficiales y la creación de un Estado Mayor Central, tras d© los cuales vendrán los proyectos económicos, a los que pertenece el de las zonas francas. Durante el período de estas vacaciones parlamentarias, próximas a concluir, en la prensa ha vuelto a tratarse del tema de nuestra neutralidad en relación con la futura política internacional que habrá de desarrollar nuestra nación, según los resultados de la contienda europea. La generalidad de quienes en estos problemas se ocupan, coinciden en la necesaria conveniencia de mantener nuestra presente actitud de neutrales; pero los ánimos comienzan a inquietarse por la suerte que pueda cabernos en lo por venir, según del lado que caigan las pesas del triunfo. Con motivo de un artículo de Le Temps sobre los proyectos de Alemania de constituir una Europa mediterránea, el Sr. Cánovas Cervantes, partiendo del supuesto de que esta Europa habrá de contar por base con Italia y España, ha defendido en La Tribuna la necesidad de que nuestra nación vaya preparándose para una inteligencia con Italia, después de haber formado con Portugal la Federación Ibérica. Bastante más que estas propagandas germanófilas, ha llamado la atención un artículo de Maura y Gamazo aconsejando a España la inmediata ocupación de Tánger, es decir, a que haga en esta ciudad lo que Italia ha realizado en Vallona. Cierto que en Tánger, que nunca debió ser internacionalizada, por estar comprendida en los territorios sujetos a la influencia española, es Francia la que ordena y dispone, como si fuese ciudad de su soberanía, habiendo llegado últimamente a realizar actos de dominio tan escandalosos como la expulsión de los ministros de Alemania y de Austria y el de obligar a los buques anclados en aquel puerto a que desmontasen los aparatos.

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de la t e l e g r a f í a sin hilos; pero ¿está E s p a ñ a e n c o n d i c i o n e s , como Italia, de hacerse respetar y defender sus derechos? A dar actualidad a esta c u e s t i ó n de T á n g e r h a v e n i d o la publicación de u n acuerdo m u t u o entre F r a n c i a e I n g l a t e r r a , niediante el cual se r e c o n o c e n el protectorado e n Marruecos y en E g i p t o , r e s p e c t i v a m e n t e , sin que se h a b l e para nada de E s p a ñ a ni se h a y a contado con ella. ¿Qué tal, eh? S i eso se publica a h o r a , cuando parece que n u e s t r a neutralidad debía de pesar a l g o sobre franceses e i n g l e s e s , ¿qué n o h a r í a n si llegaran a triunfar contra A l e m a n i a ? I n t e r r o g a d o el presidente del Consejo acerca de esta c a m paña en pro de la ocupación de T á n g e r , h a v u e l t o a tocar la tecla del p a t r i o t i s m o , diciendo que e n las presentes circunstancias n o c o n v i e n e tratar de estas cosas; m a s a ú l t i m a hora corre el rumor de que entre bastidores se está t r a m a n d o algo sobre e s t e p u n t o . El Correo Español, que se hace eco de e s t o s rumores, dice, a n t i c i p á n d o s e a contestar a ellos: «Ocupación de T á n g e r , sí; pero sin c o m p o n e n d a s con Inglaterra.»

***
L a Gaceta h a publicado el s i g u i e n t e real decreto, declarando obligatoria la F i e s t a del Árbol: *De acuerdo c o n m i Consejo de ministros, y a p r o p u e s t a del de la Gobernación, ^ e n g o en decretar lo s i g u i e n t e : •artículo 1.° S e declara o b l i g a t o r i a la c e l e b r a c i ó n anual de Una F i e s t a del Á r b o l e n cada t é r m i n o municipal. L a f e c h a e n que ha de celebrarse se fijará por las Corporaciones correspondientes e n s e s i ó n ordinaria, y el acuerdo se hará público para C o n o c i m i e n t o de todos los h a b i t a n t e s del Municipio. E l A y u n amiento deberá invitar a todos los funcionarios, A s o c i a c i o n e s y entidades, t a n t o oficiales como particulares, que e n el térniino m u n i c i p a l residan. A-rt. 2.° L o s A y u n t a m i e n t o s d e b e r á n c o n s i g n a r e n los pre^upuestos m u n i c i p a l e s aquellos g a s t o s que s e consideren n e c e ^arios, t e n i e n d o en c u e n t a las atenciones de carácter o b l i g a crio que sobre el A y u n t a m i e n t o pesen para adquisición de t e ^'"enos, donde ello sea p o s i b l e , siembras, plantaciones, r i e g o s y emas g a s t o s i n d i s p e n s a b l e s p a r a la celebración de las fiestas. °s gobernadores n o aprobarán n i n g ú n p r e s u p u e s t o m u n i c i p a l

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CRÓNICA ESPAÑOLA

s i n q n e e n é l figure p a r t i d a , p o r p e q u e ñ a q u e s e a , d e s t i n a d a a l fin i n d i c a d o . Art. 3.° L o s secretarios de A y u n t a m i e n t o s tendrán la oblig a c i ó n de enviar al gobernador de la provincia, por duplicado, una Memoria de la celebración de la Fiesta del Árbol, debiendo figurar e n ella la fecha e n q u e se celebre, el n ú m e r o de árboles plantados, el n ú m e r o de asistentes a la solemnidad, señalando de u n modo especial los alumnos de las escuelas que concurran, personas que m á s se distingan por su colaboración a las fiestas y estado de las plantaciones ejecutadas en los años figurar todos estos datos parminisanteriores. L o s gobernadores formarán una Memoria general de la provincia, e n que deberán ciales, y la elevarán a la Dirección general de Agricultura. D a d o e n Palacio a 6 de enero de 1915.—Alfonso.—El t r o d e l a G o b e r n a c i ó n , José Sánchez Guerra.»

Crónica del Extranjero
por el p. J^. €stébaneZ,

La conflagración general europea.
ISOIATERRA: Una escuadrilla alemana contra las costas inglesas.— El poderío naval británico.—La nota diplomática de Wilson al gabinete de Saint James.—Juicios de la prensa londinense.—ídem de la prensa alemana.—La verdadera impresión del pueblo inglés.—Comentario que vale por un Zifcro.—FRANCIA Y BÉLGICA: La BUerra sigue estacionaria.—Todo igual en el Aisne, en la Argona y en los Vosgos.— ^diendola intervención japonesa.—POLONIA RUSA: LOS alemanes, dueños de casi ledas las vías férreas.—Los rusos, encerrados en Varsovia.—AUSTRIA.: Triunfo e los austro-alemaneg en la Galitzia occidental.—'RVSIA: Combates entre turcos y '^o'covitas.—CvBx: Modus vivendi comercial con España.

E n t r e l o s episodios m á s i n t e r e s a n t e s d e l a actual g u e r r a europea destaca con s i n g u l a r r e l i e v e e l ataque d e u n a escuadrilla alemana a las costas i n g l e s a s , realizado con e l é x i t o m á s lisonjero e n l o s puertos b r i t á n i c o s d e S c a r b o r o u g h y H a r t l e Pool. L a a u d a c i a y l a i n v e n t i v a da l o s g e r m a n o s b a n e n c o n trado e n e s t a s e s c a r a m u z a s m a r í t i m a s c a m p o m u y a d e c u a d o donde d e s p l e g a r una a c c i ó n rápida y f u l m i n a n t e , c a p a z de i n fundir p á n i c o e n los tranquilos moradores de la Gran B r e t a ñ a , que se creían a cubierto d e toda acometida exterior p o r figurarse siempre e n el p a p e l de dueños y soberanos de los m a r e s , ^ e s d e h o y , los apasionados de l o n u e v o y lo m a r a v i l l o s o e n e l j *rte de la guerra t i e n e n f o r z o s a m e n t e que sentir grandes s i m - I Patías por los b r a v o s marinos del K a i s e r , que n o sólo h a n s a b i do ser bravos y heroicos e n las varias h a z a ñ a s que l l e v a n y a realizadas e n distintos teatros m a r í t i m o s , sino que h a n m a n e lado c o n pericia i m c o m p a r a b l e l a s p o r t e n t o s a s m á q u i n a s d e guerra i n v e n t a d a s por sus sabios i n g e n i e r o s .

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

E n ese mar del Norte, que los marinos ingleses deben conocer palmo a palmo, y donde ban hecho éstos poco menos que imposible la n a v e g a c i ó n a las mismas naciones neutrales, porque le han sembrado materialmente de minas, ahí han querido los alemanes hacer una demostración de su valor y de s u ciencia, llevando por sus a g u a s y por sus aires el buque rápido, el submarino, el hidroplano y el zeppelin, para significar a la reina de los mares que su trono está próximo a hundirse, sin que le puedan servir de puntales los formidables acorazados que j hasta ahora h a n sostenido sus prestigios de dominadora del ' mundo, Y es que la leyenda del poderío naval i n g l é s ha comenzado a desvanecerse con el primer descalabro sufrido en sus propias p l a y a s y a la vista de la omnipotente Fleethome que vig i l a por la seguridad de sus costas. Por la cuenta, ese poderío naval era un valor que se cotizaba a m u y alto precio entre los pueblos pequeños y débiles, pero que ha sufrido una enorme depreciación al sentir la competencia de otros valores que h a n logrado imponerle, si n o sumisión y vasallaje, al menos consideración y respeto. Y aquí v i e n e oomo anillo al dedo el incidente anglo-yanqui ocurrido a ú l t i m o s del mes pasado, que motivó la enérgica protesta del presidente "Wilson contra la conducta de Inglaterra al visitar en alta mar los buques mercantes norteamerican o s , con grandes perjuicios para las respectivas casas a r m a d o ras. T o d a la prensa publicó en su día, en extracto telegráfico, el t e x t o de la nota enviada por el g a b i n e t e de W a s h i n g t o n al de Londres sobre la policía i n g l e s a en el mar, que los E s t a d o s Unidos n o desconocen ni n i e g a n en principio, si bien e n t i e n den, e n lo tocante a visita y reconocimiento de buques n e u trales, que este derecho no puede ni debe ejercerse sin justificación previa. El Foreing Office ha publicado íntegro el t e x t o de esta nota, que no difiere en substancia de la información expresada. E n ella declara el presidente de la Confederación que ha examinado minuciosamente y con gran cuidado los numerosos casos de secuestro y detenciones de buques mercantes, haciéndose eco del descontento profundo reinante e n el comercio y a n q u i , que atribuye la depresión de varias industrias a la actitud de Inglaterra e n el mar, y manifestando que primeramente el gobierno de Norte América aguantaba con paciencia porque"

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comprendía el rigor con que debía proceder el de Inglaterra, y sólo después d e cinco m e s e s , cuando se h a n g e n e r a l i z a d o las quejas hasta el p u n t o de hacerse nacionales, creando u n m o v i miento y estado de opinión intensos, sin que la situación h a y a mejorado ni tienda por ahora a mejorar, se ha visto obligado a solicitar u n a declaración precisa para saber a que atenerse y obrar e n c o n s e c u e n c i a . E l documento en cuestión es m u y largo y expresivo y tiene la tesis de que no es lícito a los beligerantes los b u q u e s m e r c a n t e s n e u t r a l e s p o r s i m p l e s s o s p e c h a s . L a nota termina declarando categóricamente que sería necesario dar a entender al g o b i e r n o de la Gran B r e t a ñ a q u e la situación actual del comercio de los Estados Unidos con el de los países neutrales europeos es tal, que, si n o mejora, podría provocar sentimientos contrarios a los existentes americano. en el K e i n o de largo tiempo entre los pueblos inglés y sos-

molestar a

E n la carta que el embajador norteamericano

Unido adjuntaba a la citada nota, se declara terminantemente qne la c o m u n i c a c i ó n diplomática d e "Washington se halla inspirada e n el sentido d e la m a y o r a m i s t a d y e n l a c o n v i c c i ó n d e que esta franqueza contribuirá a m a n t e n e r la cordialidad d e relaciones entre ambos países mejor que el silencio, q u e , p o r otra parte, p o d r í a i n t e r p r e t a r s e c o m o a q u i e s c e n c i a . P o r c o n s i guiente, los Estados U n i d o s llaman la atención de la Gran Breaba sobre este resultado posible d e su política para demostrar los e f e c t o s d e s a s t r o s o s d e l a g u e r r a e n la v i d a i n d u s t r i a l a m e r i cana y hacer ver que se impone niotivo serio y racional de queja. Nuestro querido colega e l Diario de Barcelona, de quien la necesidad de evitar todo

tomamos l o s anteriores d a t o s , afirma q u e , « s e g ú n se desprende d e l o i n d i c a d o a r r i b a , l a i n t e r v e n c i ó n d e l a m a r i n a de g u e rra i n g l e s a e n el c o m e r c i o y a n q u i h a h e r i d o l a s u s c e p t i b i l i d a d de todos los h a b i t a n t e s d e N o r t e A m é r i c a ; y así debe d e ser euaudo el g o b i e r n o s e h a decidido a e n v i a r la e x p r e s a d a n o t a , endulzando su amargor con protestas de amistad y cordialidad, q u e h e m o s de suponer sinceras, por m á s que nos traiga * la m e m o r i a el c é l e b r e d i c h o d e l p o e t a :

u n a cosa es la amistad y el negocio es otra cosa.

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

L a prensa londinense comenta la nota de los Estados Unidos sin acritud, aunque sin dar el brazo a torcer sobre los derechos de la marina inglesa, declarando que la vigilancia de los mares, para evitar el contrabando de guerra, le es absolutamente i n dispensable, poco menos que cuestión de vida o muerte. Se muestra también partidaria de que no se someta a los n e g o c i a n t e s americanos a vejaciones inútiles, y aun de que, si es preciso, se sacrifique alguna cosa en aras de las buenas relaciones con Norte América. «Podríamos —dice un diario— cerrar por cierto tiempo un ojo tocante a vigilancia de buques mercantes americanos; pero no podemos hacerlo siempre, y menos podemos cerrar los dos ojos». E n Alemania ha causado la nota de Mr. "Wilson al gobierno inglés una impresión m u y agradable. L a Berliner Zeitung deduce del envío de la nota americana que los abusos de Inglaterra en los mares han llegado a su colmo. Y añade que la cosa le tiene sin cuidado a Alemania, donde, no obstante, se ve con gran satisfacción la entereza con que los países neutrales defienden sus derechos, atropellados por Inglaterra. Otro periódico g e r m a n o , el Berliner Tageblatt, manifiesta que hasta ahora Inglaterra no se había portado con los Estados U n i d o s con la misma desenvoltura que con los países pequeños; pero que también le ha llegado su turno. Sólo que los y a n q u i s , e n v e z de hacer valer sus derechos con las armas, presentan la cuenta de los perjuicios causados, como buenos comerciantes, que es también el mejor medio de impresionar a una nación comerciante como Inglaterra. A pesar de que la prensa i n g l e s a , como decimos arriba, ha comentado la nota de "Wilson con cierta mesura y templanza, y hasta lo ha hecho con criterio unánimemente tolerante, c o mo si obedeciera toda ella a una señal convenida del m i n i s t e rio de N e g o c i o s Extranjeros, nos consta que dicha nota ha causado en el pueblo británico un disgusto tremendo. J a m á s sospecharon los ingleses que los Estados Unidos pudieran p o nérseles de frente en circunstancias tan críticas, cuando los estrechos lazos de sangre que unen a ambos pueblos e x i g í a n que se pusieran aquéllos incondicionalmente a su lado. «Wilson —dicen que ha dicho un ministro i n g l é s — aparece en este asunto envuelto, como siempre, en una v a g a sombra de moralidad y legalidad idealista que le impide ver clara la realidad

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P . M. E S T É B A N E Z

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d e l a s c o s a s ; p e r o c u a n d o o b s e r v e e l d a ñ o q u e en t a l t r a n c e n o s p u e d e h a c e r s i n b e n e f i c i a r en n a d a a su p u e b l o , se v e r á f o r z a d o a d a r a l o s i n g l e s e s s a t i s f a c c i o n e s c a b a l l e r o s a s , q u e un hombre de honor res e n e m i g o s . » C o m o c o m e n t a r i o final a e s t e a s u n t o d e la n o t a a m e r i c a n a a l g o b i e r n o i n g l é s v a m o s a c o p i a r , t o m á n d o l a s de n u e s t r o c o l e g a Debate, las declaraciones que hizo u n a eminente autoridad en n e g o c i o s n a v i e r o s y m a r í t i m o s al repórter de u n o d e l o s diarios l o n d i n e n s e s de m á s campanillas: • D u r a n t e un s i g l o o m á s h e m o s a f i r m a d o e l d e r e c h o d e l o s neutrales a comerciar con los beligerantes. L o s archivos amer i c a n o s d e b e n de e s t a r l l e n o s de d i s c u r s o s y d e c l a r a c i o n e s d e nuestros preeminentes estadistas sobre este punto, y l o s a m e ricanos podrían argüir victoriosamente contra nosotros t a n hasta la reciente lucha entre Italia y s ó l o c o n r e p r o d u c i r c i t a s q u e se e x t i e n d e n d e s d e a n t e s d e l a s guerras napoleónicas 'Trípoli.

como é l n o p u e d e n e g a r n i a u n a sus m a y o -

* Ahora nosotros barremos todas nuestras previas afirmado"^*> y no pudiendo justificar nuestra manera de obrar, lo más podemos hacer es excusarla. ESTA B S UNA GUEHBA E X T S A O B W N A B I A QUE B E Q U I E E E MEDIDAS E X T K A O R D I N A E I A S . Y ¿por q u é

nacen los americanos esta protesta, cuando sólo concierne al Ollar o m n i p o t e n t e ? S i s e ñ a l a n i n f r a c c i o n e s d e d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l en u n o de l o s b a n d o s b e l i g e r a n t e s , ¿por q u é no a p u n t a n * l a s i n n u m e r a b l e s y s a l i e n t e s en e l o t r o y e n v í a n s u s p r o t e s ^ p o r l a v i o l a c i ó n d e l t e r r i t o r i o b e l g a y el b o m b a r d e o d e S c a r borough?. ¡Ahí, ahí duele! ¿Verdad q u e estos pequeños textos encierran u n a g r a n i m P e r t a n c i a p o r s e r u n a c o n f e s i ó n p a l a d i n a , h e c h a p o r un c o m p e t e n t e , d e q u e I n g l a t e r r a , la defensora "•^ibertad, nata del derecho y de c o m o la l l a m ó el a d u l a d o r V i v i a n i , p i s o t e a el d e r e -

o internacional cuando así c o n v i e n e a sus propósitos o a sus nes? Y a h o r a , ¿no les r e s u l t a a m i s l e c t o r e s u n v e r d a d e r o s a r easBQo l a i n t e r v e n c i ó n d e I n g l a t e r r a en el a c t u a l c o n f i i c t o e u '•opeo p o r d e f e n d e r l a n e u t r a l i d a d d e B é l g i c a ? N i u n a p a l a b r a sobre esto.

*

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i

L a guerra en Flandes y en el norte de Francia sigue estacionaria, sin que h a y a n conseguido realizar grandes progresos ni franceses ni alemanes. L o s partes de Joffre continúan sin dar noticia alguna que indique una próxima o remota alteración del estado actual de cosas e n el teatro occidental de operaciones, citando, como es natural, exclusivamente, los acontecimientos de escaso o n i n g ú n valor estratégico o táctico que a diario ocurren en los distintos puntos del frente de ambos ejércitos, y que no siempre están de acuerdo con los informes que las notas oficiales a l e m a n a s nos proporcionan, por todo lo cual puede afirmarse que la situación en Francia y norte de B é l g i c a es análoga a aquélla e n que ambos bandos estaban a raiz de la retirada del Marne y ofensiva de los aliados a lo largo de la costa, a pesar de los tres m e s e s y medio desde entonces transcurridos. Las noticias que contienen las notas oficiales francesas y alemanas de estos días pasados se refieren a ataques y contraataques sin importancia ocurridos en B é l g i c a , región del A i s ne, en la A r g o n a y los V o s g o s , especificándose los nombres de pequeñas localidades y fincas y hablándose de progresos de 200 y 300 metros y de ocupación de pequeñísimos trozos de trincheras enemigas, únicos detalles de que hace y a tiempo se v i e n e hablando. Este juicio, que sacamos de todos los despachos oficiales publicados por los respectivos Estados Mayores, redunda en un pequeño deshonor para el ejército anglo-belga-francés, que nos había hecho concebir algún temor de que la ofensiva iniciada por ól con tantos bríos contra los alemanes hiciese a é s t o s retroceder algunos metros, con sus correspondientes centímetros y milímetros. Pero no ha sido así, lo cual prueba que Lord Kichener no ha podido organizar aún el ejército de un millón que preparaba para esta temporada, o que cipayos y senegaleses se han convertido los pobres en estatuas de hielo, capaces de dejar frío al ardiente y apasionado Joffre. Tan indudable debe de ser todo esto, que la prensa francesa, con los premiosos acentos con que se clama por ciertas necesidades urgentísimas, hace una llamada a la buena amistad que une a Inglaterra con el Japón para que los hijos del Sol n a ciente vengan a Europa a defenderla de los bárbaros teutoneSi y a que los japoneses, amantes cual n i n g ú n pueblo del propio

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honor nacional, tienen también grandes agravios que v e n g a r de los a l e m a n e s , pues les humillaron éstos cuando la guerra chino-japonesa, impidiéndoles beneficiarse de la espléndida victoria que consiguieron de los chinos. R u s i a , por su parte, está también dispuesta a franquear sus fronteras a los nipones siempre y cuando Inglaterra, que es la directora de escena, l o ordene. Y luego vendrán los chinitos, y después los m a n d chúes, y a continuación los filipinos, y por fin... harán su aparición los habitantes de Marte o de la Luna, si es que para entonces queda algún alemán o austríaco contra quien luchar a las órdenes de Inglaterra.

* *
E n el teatro oriental de operaciones no h a y tampoco g r a n des incidentes que referir. Los rusos, después de perder las batallas de L o d z y Lowitsoh, se retiraron e n desordenada f u g a liacia Varsovia para ponerse al amparo de las magníficas defensas de esta plaza. E n tal situación, los alemanes disponen de la mayor parte de las vías férreas, de Thorn por W l o olaweck, de Ostrow por Kalisch y Lodz, de Censtochow por í^etrozkowr a Varsovia, y de K a t t o w i t z por K i e l c e a I v a n g o i^od; y con la ocupación de Lowistch y Skiernie-wice, en donde Se cruzan las primeras, son dueños de la casi totalidad de la red ferroviaria de dicha región, y gozan, por c o n s i g u i e n t e , las excelentes ventajas de facilidad y velocidad en los t r a n s portes de tropas y m u n i c i o n e s . i'or los últimos informes recibidos de la P o l o n i a rusa sabemos que los alemanes han pasado el R a w k a y se encuentran a únenos de 40 kilómetros del Vístula medio, puesto que, después •ie pasar este río, están en Biala y B l e d o w , ciudad esta ú l t i m a situada al norte del P i l i c a , con lo cual se acentúa notablemente Un movimiento de avance y concentración sobre Varsovia, que lio tardará mucho en caer e n poder de los germanos. *El esfuerzo alemán —dice Leónidas en El Siglo Futuro— ®s sorprendente y de verdadera eficacia para todo aquel que naya considerado superficialmente las condiciones en que se planteaba un conflicto en que aparecían A l e m a n i a y A u s t r i a luchando contra el mundo entero; y ahora, si los lectores han tenido la curiosidad de tomar notas de los acontecimientos y de

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nuestras modestas impresiones diarias, se convencerán de que í no era necesario ser profeta para decir que no era por este lado por donde debía esperar su salvación Francia, por la sen­ cilla razón de que R u s i a uo es lo que la g e n t e creía, pues s u ejército, aunque bueno, n o tiene los inmensos efectivos que su­ perficialmente se le atribuía.» E n la Galitzia occidental han sufrido t a m b i é n los rusos m u y serios contratiempos. P o r el sur de este vasto frente de com­ bate, una columna, compuesta de alemanes y austríacos, ame­ nazaba a los rusos de flanco, al mismo t i e m p o que las fuerzas austríacas los atacaban igualmente por el oeste. E l e n e m i g o fué rechazado y desalojado, con grandes pérdidas, de sus posi­ ciones de W i e l i c k a - B e w e c i e , e n la línea N i e p o l o m i c e - T y m bark-Limanowa. A m b o s bandos aportaron a esta región gran c o n t i n g e n t e de tropas, y la lucha se hizo aquí especialmente ruda y sangrienta. A l mismo tiempo, los austríacos perseguían tenazmente a los rusos que habían penetrado e n H u n g r í a , echándolos de los Cárpatos, desplegándose después en una in­ mensa línea de combate en la región de N e u S a n d e o , GorlioeLisko, y avanzando en dirección norte, mientras que los rusos eran c o n s t a n t e m e n t e perseguidos por el oeste y suroeste, des­ pués de la derrota sufrida en L i m a n o w a . Hacia el 20 de diciembre, y continuando la persecución de los rusos, las fuerzas de los aliados alcanzaban y a la línea de J a s lo-Rajbort-Niepolomice; el ala rusa, cada vez más apurada e n la persecución, hubo de retroceder por W o l b r o m y N o w o - R a domsk hacia P i e t r o k o w . A l mismo tiempo, el ancho frente sur de las fuerzas aliadas continuaba oprimiendo a los rusos e n el sur de P o l o n i a y por la Galitzia occidental, apoyado ese m o ­ v i m i e n t o de los aliados, de la manera más enérgica, por el em­ puje de las columnas del oeste. E n esos combates se habían hecho y a m á s de 5 0 . 0 0 0 prisioneros, lo que da una idea de lo sangrientos que fueron y de la magnitud de la lucha. Cerca de Lowis y en la región del bajo B z u r a batieron igualmente los alemanes a los rusos, g a n a n d o constantemente terreno. Final­ m e n t e , h a n avanzado también los alemanes por la ribera dere­ cha del Y í s t u l a , llegando a la región de Plock. E n una carta del Diario de Barcelona, de donde entresaca­ mos estos informes, leemos que en el largo curso de esa i n ­ mensa batalla han sufrido los rusos e n todo ol frente pérdidas

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inmensas y heridas tan profundas que no es probable que cicatricen m u y pronto. S o l a m e n t e en el ala norte y e n el centro t a n perdido los rusos m á s de 160.000 prisioneros. L a s totales sufridas en estos múltiples combates, son bajas calculadas

por a l g u n o s periódicos i n g l e s e s en unos 3 0 0 . 0 0 0 hombres. E s a g r a n victoria se debe en primera l í n e a a la e x c e l e n t e dirección de los j e f e s m i l i t a r e s , y m u y e s p e c i a l m e n t e a la admirable una armonía con que operan los ejércitos de las naciones aliadas, p o s p o n i e n d o t o d a m i r a p a r t i c u l a r a n t e el g r a n ideal de Victoria completa y definitiva. — L a s operaciones en Serbia quedaron suspendidas después del ú l t i m o c o n t r a t i e m p o que allí t u v i e r o n las fuerzas austríacas, y del que y a d i m o s c u e n t a e n nuestra ú l t i m a crónica. _ ~ - E l ejército t u r c o h a sufrido u n a s e r i a derrota e n el Cáucaso, SI s o n c i e r t o s l o s i n f o r m e s q u e d e e s e d e s a s t r e n o s c o m u n i c ó e l día 7 d e l c o r r i e n t e e l c u a r t e l g e n e r a l r u s o . S e c u n d a n d o p l a n e s niilitares del g e n e r a l a l e m á n L i m a n von S a n d e r s , salió E n v e r p a c h á d e l a p l a z a d e E r z e r u m al f r e n t e d e n u m e r o s o s conting e n t e s o t o m a n o s , á v i d o s d e h a c e r r e v e r d e c e r e n el Cáucaso l o s aureles de P l e w n a . D o s g r a n d e s c o l u m n a s turcas se dirigieron **obre O l t y y K a r s , c o n á n i m o d e e n v o l v e r l a f u e r t e g u a r n i c i ó n de e s t a ú l t i m a p l a z a ; l o s j e f e s o t o m a n o s i g n o r a b a n q u e K a r s abia sido reforzada n a d a m e n o s que c o n dos cuerpos de ejér*^ito r e c i é n l l e g a d o s d e l c a m p o d e P o l o n i a ; p o r e s o s e e n c o n garon s o r p r e n d i d o s por f u e r z a s s u p e r i o r e s q u e les c o n t r a a t a earon con brío y decisión derrotándolos y c o g i e n d o a b u n d a n t e niaterial de g u e r r a y m u c h o s p r i s i o n e r o s . A c o g e m o s con toda clase de reservas esta noticia por no haber *^do a ú n c o n f i r m a d a d e s d e C o n s t a n t i n o p l a . E n cambio, en la prensa de hoy leemos u n despacho de esta lina c i u d a d e n q u e s e a s e g u r a q n e al n o r o e s t e d e K a r s , e n ® Cáucaso, s e ha dado una g r a n batalla entre rusos y otomaL o s turcos — s e d i c e — h a n derrotado a u n cuerpo de ejér^ o nioscovita, que ha quedado casi deshecho. H a n caído en poder de aquéllos m á s de d o s m i l p r i s i o n e r o s , 2 3 c a ñ o n e s y . ^ n i e t r a l l a d o r a s ; y t e r m i n a el p a r t e d e C o n s t a n t i n o p l a ^lendo que turcos continúan su marcha la s e g u n d a , p o r q u e dihacia Ardagán. más

enemos, pues, noticias para todos los gustos. Nosotros esSernos d e s d e l u e g o la j u z g a m o s osimil, y a que los turcos v a n de refresco y los rusos d e b e n

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

de estar y a a l g ú n t a n t o fatigados, aunque n o sea m á s que por el trabajo de g u a r n i c i ó n y v i g i l a n c i a .

* * *
P a r a cerrar esta crónica v a m o s a transcribir aquí u n i m p o r t a n t í s i m o p r o y e c t o de l e y con que el P a r l a m e n t o cubano trata de establecer u n modut vivendi comercial con España, que h a de sernos a l t a m e n t e favorable. D i c e así el m e n c i o n a d o p r o y e c t o : «Por c u a n t o las relaciones de a m i s t a d por u n a parte, y la disposición favorable a l l e g a r a u n a i n t e l i g e n c i a por parte de E s p a ñ a , nos p e r m i t e n procurar la concertación del modus vivendi, que vendría a r e s o l v e r u n o de los problemas de m á s urg e n t e solución, habida c u e n t a de l a decadencia n o t a b l e de n u e s t r a s e g u n d a industria; P o r c u a n t o las Corporaciones e c o n ó m i c a s y m e r c a n t i l e s t o das h a n manifestado s u conformidad con esta medida, que, lejos de presentar dificultades, h a de encontrar f a v o r a b l e acog i d a e n todos los ó r d e n e s . L o s r e p r e s e n t a n t e s q u e suscriben s o m e t e n a l a c o n s i d e r a c i ó n de este Cuerpo colegislador la s i g u i e n t e Proposición de ley.

A r t í c u l o 1.° S e autoriza al P o d e r ejecutivo para concertar un modus vivendi con el g o b i e r n o de E s p a ñ a , c u y a s e s t i p u l a c i o n e s t e n d e r á n a hacer l a s c o n c e s i o n e s recíprocas e n t r e a m - j bos g o b i e r n o s , procurando n i v e l a r e n lo posible la e x p o r t a c i ó n • e n t r e las partes c o n c e r t a n t e s . < A r t . 2.° E l P o d e r ejecutivo queda autorizado a s i m i s m o para, una vez oído el parecer de las Corporaciones e c o n ó m i c a s del p a í s , hacer las concesiones y recabar todas las mejoras que e s t i m e n o p o r t u n a s , de manera que el modus vivendi responda a los fines p e r s e g u i d o s . A r t . 3.° E s t a l e y comenzará a r e g i r desde el día de s u p u blicación en la Gaceta de la E e p ú b l i c a . S a l ó n de sesiones de la Cámara de r e p r e s e n t a n t e s , a 11 de n o v i e m b r e de 1 9 1 4 . — S a t u r n i n o E s c o t o Carrión.—Enrique J a r dines.—Miguel A. Céspedes.—Dr. Roque Sánchez Quirós.-^ B a r t o l o m é Sagaró.>
11 Enero de 1915.

ta Icntina etílica y el espíritu modernos
por Tjicardo

(1)

Xeón.

SEÑOEES

ACADÉMICOS:

Ornatos apacibles del a l m a , v i r t u d e s p r o p i a s de varones discretos, bien nacidos y c a b a l e s , p a r e c i e r o n s i e m p r e la g r a t i t u d y la modestia: c u a n t o s llegaron a q u í , por a g u d o s que fueran sus ingenios, p e r e g r i n a s sus o b r a s , m u c h a s sus c a n a s , i l u s t r e su linaje o condición social, t o d o s s i n t i e r o n al subir a t a n insigne estrado el noble y honestísimo r e s p e t o , la b l a n d a t e r nura que infunde al más ambicioso esta solemne c o n s a g r a c i ó n . ¿Qué no h a b r é y o de sentir, mozo h u m i l d e , poeta novel, q u e ^a pocos años vivía p o b r e y obscuro, sin codiciar, sin sospechar siquiera las a l t a s h o n r a s presentes? A m i l a g r o de Dios saben, a maravilloso privilegio de v u e s t r a s m a n o s recibi•^"S y si yo no temiese h a b l a r m u c h o de m í , cosas más í n t i m a s 'dijera por las que mejor se viese c u a n s i n g u l a r es mi caso, cuan e x t r e m a d a la merced que me hicisteis, cuan j u s t a y h o n la emoción que desde entonces me a b r u m a . Quisiera d e r r a ina,r todas las efusiones de mi espíritu, no en t u r q u e s a s de re^'^i'ica elegancia, sino en t é r m i n o s de a b s o l u t a sencillez, r o ustüs, encendidos y v e h e m e n t e s como la c a r n e y la s a n g r o ® 1 corazón; pero es ocioso encarecer con p a l a b r a s y a p u r a r '^ou razones lo que t i e n e au escondida raíz en el s e n t i m i e n t o y *i expresión m á s eficaz en las o b r a s . Que s e a n las m í a s , d o

(t) Creemos que será muy del agrado de nnestros lectores el rresente disí^o, verdadera filigrana litfraria, leido por el eminente novelista y poeta ea 1 ^ l^eridisimo amigo nuestro D. Eicardo León en sn reciente ingreso * Academia Española. Por eso y por honrar con él nuestras páginas, no» P&recido oportuno transcribirlo.—Lo Redacción. ASo Xin.-ToMO I. 13

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L A LENGUA CLÁSICA Y E L E S P Í R I T U

MODERNOS

aquí e n a d e l a n t e , claros t e s t i m o n i o s de g r a t i t u d y fervor; que nunca me reproche la c o n c i e n c i a dormir sobre laureles p r e m a turos a la sombra de i n m e r e c i d a fortuna. N i receléis vosotros ahora que al subir t a n de r e p e n t e de m i a n t i g u o e s t a d o a la cumbre y señorío de esta Casa olvide y o lo que fui: a n t e s b i e n , a m i g o s y maestros g e n e r o s o s , al recordarlo m i e n t r a s v i v a , c o m o quien t e m e despertar de un s u e ñ o , repetiré las p r u d e n tísimas sentencias del príncipe S e g i s m u n d o , cuando p o n í a por b l a s ó n de sus futuras glorias el duro e s c a r m i e n t o de sus antig u a s prisiones:
«A reinar, fortuna, vamos; no me despiertes, si duermo, y si es verdad, no me aduermas. Mas, sea verdad o sueño, obrar bien es lo que importa si fuere verdad por serlo, si no, por ganar amigos para cuando despertemos...»

T o d a v í a , para aumentar mis confusiones y hacer m á s dulce propósito de h u m i l d a d , evocaré el purísimo recuerdo de mi n o b l e antecesor, la venerada m e m o r i a de aquel s a b i o , de aquel justo que se llamaba D . Eduardo Saavedra. N o t u v e y o la fort u n a de conocer al g r a n polígrafo s i n o por los resplandores de s u g l o r i a , n i a las m u c h a s y altas disciplinas que ól señoreó c o n su profundo i n g e n i o , su docta diligencia, su v i g o r o s a c u l tura, puedo y o acercarme como no sea con p a s o s t í m i d o s de a d m i r a c i ó n y r e v e r e n c i a profanas; pero si a los h o m b r e s de esta calidad se les conoce mejor por sus i m á g e n e s v i v a s , por las obras y frutos de su virtud y saber, y e s t á n aquí m u y fijos y r e c i e n t e s los frutos y las obras i^l que fué vuestro a m i g o y c o m p a ñ e r o , b i e n podré, sin h u m o s de osadía, bosquejar su semb l a n z a con pocos y sencillos r a s g o s , pues no p r e t e n d o otra cosa ni la sufren m a y o r los l í m i t e s de mi p o b r e discurso. Quede, para los que puedan y sepan loar c o n el debido discernimiento las cualidades de t a n austero varón, las virtudes de su sentido c r í t i c o , p e n e t r a n t e y s a g a z , la rica m i e s de sU i n v e s t i g a c i ó n , original y perfecta, señalando los p r o g r e s o s que le deben las Ciencias físicas y m a t e m á t i c a s , la G e o g r a f í a y 1* H i s t o r i a , c u y a s anchas rutas v i n o a esclarecer con las antorchas de peregrinas i n d a g a c i o n e s . E n el r e n a c i m i e n t o intelectual del s i g l o X I X , en aquel silencioso amanecer de todos los

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«stndios, caídos durante muchos años bajo el estruendo de las armas, tras la noble restauración científica del siglo X V I I I , figura el nombre de Eduardo Saavedra en lugar eminente como heredero de las altas lumbres con que Nebrija y Arias Montano, Pedro N ú ñ e z y Esquivel, R e s e n d e y Ambrosio de Morales, Caramuel y Omerique, H e r v á s y Eeijóo, U l l o a y J o r g e J u a n , Capmany, Jovellanos y otros varones de tan recio temple ilustraron las lenguas y la historia, las ciencias f í s i cas y exactas, los términos geográficos y arqueológicos en l a edad de oro y en la edad de plata de la Minerva española. S o bre tan múltiples doctrinas proyectó el maestro Saavedra los fulgores de un soberano entendimiento, de una vasta erudieión, de una febril actividad, facultades que recibían vigor y luz de las íntimas excelencias de su alma, tan fecunda en a l tos pensamientos como en acciones generosas. Ingeniero y arquitecto, matemático y geógrafo, historiador y orientalista, escritor abundante y castizo, llegó a sobresalir como un maestro en todas cuantas materias puso las manos y nunca por ocioso dep -te sino por austera y v e h e m e n t e consagración a la Verdad ) n e s era la ciencia para él como un remanso de su profuuü. íentimiento religioso, de su viril patriotismo, del ansia p r ó c •, i n e x t i n g u i b l e , de conocer y de amar, •'^sí, mostrando d e s l e su juventud el dominio que tenía de las matemáticas puras y aplicadas en la construcción y proyecto de vías, puentes y faros, obras públicas e invenciones técnicas, dióse con gran afición al cultivo de la geografía española: sus investigaciones sobre el viejo solar de Castilla le llevaron fer'^orosamente al estudio de su historia y antigüedad; mientras construía caminos nuevos por las llanuras celtibéricas, e x p l o raba las vías romanas, los monumentos árabes, los vestigios de l a s muertas civilizaciones bajo la corteza rugosa de los C a m p o s castellanos. D e manera que aquel ingeniero, i n s i g n e ya en sus mocedades por su p-^ri :ia en la ciencia de los n ú m e ros, aquel inventor de calzadas y ferrocarriles, ducho en todas las industrias y artificios de la materia y de la fuerza, vino a convertirse por su gran espíritu, y merced a tan geniales apti*ndes, en un consumado geógrafo, en un historiador sagací*imo, en un arqueólogo lleno de noticiosa y fragante e r u d i ción. Ampliando cada vez más los horizontes de sus estudios, ejercitó el de L e n g u a s , y llegó a ser un excelente arabista. Y

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LA LENGUA CLÁSICA Y EL ESPÍRITU MODERNOS

como aun le pareciesen angostas las fronteras de E s p a ñ a para contener los ímpetus del numen, remontó los vuelos de su insaciable curiosidad a las r e g i o n e s más extrañas y escondidas del mar y de la tierra. Las primorosas monografías sobre «El Canal de Suez», «Las expediciones al Polo Norte» y las «Ideas de los antiguos sobre las tierras atlánticas» acreditaron su sapiencia y señorío en asuntos universales, así como las obras de historia y arqueología celtibérica, romana y oriental, sus «Obras públicas y monumentos de la España antigua», «La vía romana de TJxama a Augustóbriga», «La i n v a s i ó n de los árabes e n España» y sus estudios sobre la literatura aljamiada (tema que eligió para su discurso de recepción en esta R e a l Academia), demostraron su caudaloso saber, sus admirables descubrimientos e n las más secretas penumbras de la Historia peninsular. Añadid a esto sus numerosos trabajos sobre teorías y aplicaciones técnicas; su incesante labor en el campo y en la c á tedra, en los institutos sabios y docentes, y a como profesor en la Escuela de Ingenieros, y a como individuo de número en las Academias de la Lengua, de la Historia, de Ciencias E x a c t a s , F í s i c a s y Naturales, de la Sociedad Geográfica de Madrid, amén de muchas Corporaciones doctas do otros países que a honor tuvieron ofrecerle sus medallas, y de los cargos públicos que ejerció con recto espíritu civil; recordad, en conclusión, sua luminosas investigaciones en el solar numantíno, en las obras del Canal de Suez, donde puso m u y arriba la bandera española, y habréis cabal resumen del espléndido horizonte que abarcaron la prodigiosa capacidad, la formidable cultura de D . Eduardo Saavedra. Tuvo por guías y apoyos para subir tan alto, no sólo las cualidades de su robusta inteligencia, sino también las alas de su cristiano corazón: juntos y felices vivían en tan limpio hogar la razón y la fe, la ternura y el conocimiento, desposados y acicalados por el v e l o pudoroso de la modestia, virtud en él tan pura y propia como el candor de un niño. P u é su vida, gloriosa y dilatada, prueba elocuente de que la Ciencia, sin loa penachos del orgullo, vestida con los castísimos cendales de la modestia y sencillez, inflamada por el amor de D i o s , corrobora el espíritu, aquieta las pasiones, mueve la fantasía, madura los pensamientos, los purifica y los levanta a la cum-

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bre de la belleza i n t e l e c t u a l , allí donde se c o n f u n d e n la hermosura, la sabiduría y la virtud. Más q u e e n s u s días de mocedad y d e g l o r i a probó el M a e s tro la g r a n d e z a y el t e m p l e del á n i m o e n el crepúsculo de su V e j e z , cuando por u n a triste dolencia perdió la l u z de los ojos corporales. A l caer l a sombra sobre s u s pupilas, c o m o u n a v i s o y preparación de la muerte, resplandecieron e n su alma c o n n i á s hermosa claridad todas las luces interiores: la e n t e r e z a d e l caballero, l a t e m p l a n z a del sabio, la m a n s e d u m b r e del justo. Cerró l o s ojos y l a voluntad a los rayos del sol c o n la r e s i g n a c i ó n y la paz de quien t e n í a dentro de su espíritu m á s puros y d i c h o s o s luminares; halló t a m b i é n hartas consolacioues en el amor d e s u s a m i g o s y s u s deudos, e n l o s l e g í t i m o s goces de su e n v i d i a b l e reputación, y pocos a ñ o s m á s tarde f u é su tránsito de este s i g l o al «inmortal seguro» c o m o un ocaso de luna e n «la n o c h e serena» de F r a y L u i s . D o c t o como ól, como Salinas c i e g o , raudo traspasaría el aire todo h a s t a «a la m á s alta esfera» y oir el s o n divino de «la i n m e n s a altara», la m ú s i c a «de n ú m e r o s concordes», bajo l a s u a v e claridad del cielo donde jamás a n o c h e c e ! ¡Con qué a v i d e z y júbilo Se abrirían e n t o n c e s los ojos de su alma, t a n despiertos e n l a ^otubra de los ojos m o r t a l e s , al fijo S o l de la V e r d a d s u p r e m a ! '^uien rastreó por los caminos del mundo c o n t a n d i v i n a afi^lon las claras c e n t e l l a s de la Sabiduría, ¿qué g o z o n o habrá *¡Uando se acerque al «principio cierto y e s c o n d i d o » , a l a moi'ada de la Ciencia sin o r i g e n n i tin?

alegar

¡cuan

•Aquí el alma navega por un mar de dulzura, y finalmente en él aal se anega, que ningún accidente extraño o peregrino oye ni siente...»

Eácil c o n y u n t u r a e s é s t a , y a q u e t e n g o e n l o s labios la las ^ ^^galada miel de los versos de F r a y L u i s , para otear S'S flores donde sorbieron t a n e x q u i s i t o néctar los a n t i g u o s ^''genios castellanos y catar s u s p a n a l e s de oro y aprender el o sutil c o n q u e supieron emular a las abejas áticas del H i ®to y del Hibla. P o r q u e buscando y o u n a s u n t o decoroso y excelente q u e a g u i s a d e n o b l e m a n t o e n c u b r i e s e m i pobreza csnudez, v i n e a discurrir sobre «la l e n g u a clásica y el esPiritu moderno»; sobre el idioma de F r a y L u i s de L e ó n , de

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L A LENGUA CLÁSICA Y E L ESPÍRITU MODERNOS

C e r v a n t e s , de S a n J u a n de la Cruz, y las corrientes espirituales de nuestro s i g l o . P a r e c e r á presuntuoso que un i n g e n i o l e g o se aventure a m a n t e n e r t e m a s que piden g r a n d e lujo de erudición y doctrina, p r e c i s a m e n t e e n el lugar i n s i g n e donde el saber t i e n e su cátedra; pero y o n o pretendo escribir n u e v o s c ó d i g o s n i romper moldes a n t i g u o s ni e n t r o m e t e r m e e n t e s i s filológicas, con irreverencia y desenfado j u v e n i l e s , sino disertar llana y a p a c i b l e m e n t e , a lo poeta, sobre cuestiones que s e a p o y a n por i g u a l en la ciencia y en el arte, e n la razón y la c o s t u m b r e , e n el maduro juicio de los sabios y en el e j e m p l o de los artistas. Con que y o m e p o n g a a h o n e s t a distancia de los doctos y del v u l g o , en ese término medio del escritor hum i l d e y a la par i n d e p e n d i e n t e , que acata la ciencia de l o s eruditos y m i d e el g u s t o popular, sin ser partícipe de a m b o s , pero t o m a n d o de ellos lo que puede y debe adquirir un escritor de a m e n a literatura; con mostrarme tal como s o y , sin v a n o s alardes ni escrúpulos sutiles, acaso logre cumplir la o b l i g a c i ó n que t e n g o de afrontar un t e m a literario y responder discretam e n t e a la b e n e v o l e n c i a de t a n ilustre auditorio. ¿Son de t o d o p u n t o i n c o m p a t i b l e s , c o m o suelen decir a l g u n o s i n g e n i o s c o n t e m p o r á n e o s , la l e n g u a clásica y la sensibilidad moderna? E s t e puro, castizo y caudaloso romance que discurre l l e n o de fuerza y de avidez, de majestad y hervor, c o m o un a n c h o río de vida, e n «Las s i e t e Moradas», e n «La N o c h e obscura», en «Los N o m b r e s de Cristo», e n los « D i á l o g o s de la c o n q u i s t a espiritual», e n el «Quijote»; e s t e i d i o m a robusto, dulce y claro, que parece i n v e n c i ó n de los á n g e l e s para decir cosas e t e r n a s : ¿es i m p o t e n t e y viejo para engendrar n u e v a s criaturas i n m o r t a l e s , para sentir y comprender las e m o c i o n e s , las g a l l a r d í a s , los orgullos y las ansias del espíritu moderno? L a s obras p r í n c i p e s del siglo de oro, ¿no son dechados v i v o s sino g l o r i a s m u e r t a s , mudos trofeos de glacial arqueología, estatuas y a c e n t e s sobre las rotas sepulturas del imperio e s p a ñol? ¿Es m e n e s t e r acaso cerrar esos libros con siete l l a v e s como el sepulcro del Cid, s e g ú n mandan ahora, y fundir la l e n g u a de Castilla en n u e v o s crisoles para acuñar h o l g a d a m e n t e las n o v e d a d e s de n u e s t r o siglo? Tales preguntas son otros tantos clarines, a c u y o s v i g o r o s o s c l a n g o r e s se despiertan, como corceles de batalla, las eternas disputas do clásicos y modernos, de la imitación y la i n v e n -

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ción, del p e n s a m i e n t o y de la forma, con todo el estruendo y tropel de atabales y banderas, pasiones y bizarrías que las acompañaron siempre en los torneos de la historia literaria. H o g a ñ o , igual que a n t a ñ o , m u c h o s i n g e n i o s d e s d e ñ a n la forma y n i e g a n su virtud y señorío e n el arte. Otros, concediéndola su debida i m p o r t a n c i a como cuerpo y e x p r e s i ó n de las ideas, piden una forma i n d e p e n d i e n t e y libre, desgarrada de toda tradición. Y aun h a y , por fin, quienes llevando el í m p e t u marcial a s a n g r e y f u e g o , n o sólo recusan la autoridad de los clásicos y r e c h a z a n el a r t e (es decir, las l e y e s y disciplinas de ia forma, los preceptos y r e g l a s de componer), sino que arreme*6n, a n o m b r e del p e n s a m i e n t o , contra la m a t e r i a natural del arte y de la forma, contra el l e n g u a j e m i s m o , queriéndole so nieter al licencioso capricho individual. A c a s o , de todas las rebeldías, ésta es la m á s c i e g a y perniciosa, p u e s socava y destruye, no y a las l e y e s v i g e n t e s de la e x p r e s i ó n artística, s i n o ® 1 instrumento v i v o de la e x p r e s i ó n . La forma e n el A r t e es la púrpura de la B e l l e z a , el símbolo su estirpe y dignidad; c o n él n o se esconde ni se obscurece ^1 p e n s a m i e n t o , antes b i e n , se le rinde m a y o r y m á s público homenaje. P u e s ¿quién dará mejores pruebas de amar y esclaí'ccer el p e n s a m i e n t o : quien la p a s e a por v í a s y plazas desalis a d o , i n d i g e n t e , con tosca y r u i n apariencia, o el artista que procura traerle aseado y limpio, g a l á n y bien c o m p u e s t o , para ^ne Heve tras sí, no sólo la admiración d e l v u l g o e n la calle, Sino también la o p i n i ó n de los doctos en paraninfos y b i b l i o tecas? Mal parecen refinados manjares en pobres dornillos y pensamientos n o b l e s con groseras palabras, que no medra la 'Verdad por ir roñosa y mal v e s t i d a , ni pierde por arrearse c o n gentileza y pulcritud. N i es sólo l a forma g a l a y atavío del pensamiento, sino su carne y rostro, s u estampa, su troquel, ®n cuerpo v i v o y perenne por donde se muestra a la luz del ^ n n d o y a los ojos de los hombres. F u l g u r a n los p e n s a m i e n t o s * nianera de r e l á m p a g o s e n la noche interior: inflaman uues*"^os sentidos, rigen la voluntad, g o b i e r n a n las acciones, pero logran vida propia, vida i n d e p e n d i e n t e , hasta que salen de nosotros, como criaturas sensibles, h e c h a s carne por la virt^'i generatriz del espíritu en las entrañas de la F o r m a . Y ^'lanto m á s robusto y e x c e l e n t e sea el cuerpo de nuestros hijos espirituales, más años vivirán en la tierra y darán larga prue-

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LA LENGUA CLÁSICA V EL ESPÍRITU MODERNOS

b a d e sí c o n f u e r t e y c o p i o s a p r o l e , p o r t o d o s l o s s i g l o s d e l o s s i g l o s . P o r q u e l a m a t e r i a s e t r u n c a , l o s h o m b r e s p a s a n , laa acciones se olvidan, los pensamientos se esparcen, pero la F o r m a q u e d a . L a g e n e r a c i ó n d e lo B e l l o r e s p o n d e a l a m i s m a l e y de l a v i d a : f e n e c e n l o s i n d i v i d u o s , U s c i v i l i z a c i o n e s , l a s costumbres; evoluciona la humanidad, alumbra n u e v a s a g u a s , abre n u e v o s surcos, pero los tipos ideales y las formas perfec­ t a s p e r m a n e c e n i n c ó l u m e s c o m o s u p r e m o s d e c h a d o s , c o m o efi­ g i e s de l a e t e r n a H e r m o s u r a . T a n e s e n c i a l c o m o l a f o r m a e n e l a r t e e s el a r t e p a r a e l d o ­ m i n i o y p o s e s i ó n de la f o r m a . V i e j o s s o n l o s e r r o r e s y c o m u ­ nes las rebeldías contra las l e y e s del arte: h o y , c o m o a y e r , c o ­ r r e n por libros y papeles, para lisonja y disculpa de los i n g e ­ n i o s f á c i l e s , a t r o p e l l a d o s y p e r e z o s o s . E n n o m b r e d e la n a t u ­ r a l e z a , del l i b r e f u e r o i n d i v i d u a l , s e p i d e r o m p e r t o d o s l o s c á n o n e s , t o d a s l a s l e y e s r e c i b i d a s p o r l a e x p e r i e n c i a y el e j e m ­ plo de los m á s gloriosos artífices. L a g r a m á t i c a , la retórica, las artes de la elocuencia y del estilo fueron siempre e n e m i g a s p e r s o n a l e s de las j u v e n t u d e s i m p a c i e n t e s y a m b i c i o s a s . La L e y , g a r a n t í a de toda libertad, ofende c o m o u n y u g o a los a m i g o s de la licencia. E s m á s cómodo y hacedero salir por atrios y lonjas p r e g o n a n d o novedades y falacias, como los a n ­ t i g u o s s o f i s t a s , q u e i n c l i n a r la f r e n t e , l l e n a d e f u e g o y d e s u ­ d o r , e n e l t a l l e r d e l a s M u s a s y l a b r a r el d u r o m á r m o l a g o l ­ p e s de m a r t i l l o y d e c i n c e l . P o r q u e a t o d a s l a s h e r e j í a s c o n t r a el arte y la forma presiden casi siempre la pereza y u n a ló­ b r e g a confusión (origen de mil errores) entre la «concepción artística», que es absolutamente personal y libre, sin estorbos n i y u g o s , y la « e j e c u c i ó n t é c n i c a » , la c u a l a r g u y e a p r e n d i z a j e y orden, i m i t a c i ó n y estudio de los b u e n o s m o d e l o s , paciencia, sacrificio, v o c a c i ó n . Todas las artes tienen su f u n d a m e n t o y r a í z e n la n a t u r a l e z a , m a s d e e l l o n o s e infiere l a n u l i d a d d e l a disciplina, p u e s las aptitudes naturales se ejercen oon m á s pu­ janza y primor cuando las r i g e u n prudente y l u m i n o s o ma­ g i s t e r i o . N a d i e q u e e s t é e n s u s a n o j u i c i o s o f o c a r á s u pro­ p i a v a l e n t í a b a j o la f é r r e a p e s a d u m b r e d e i n ú t i l e s c o r a z a s ; pero tampoco estará m u y en sus cabales quien pretenda im­ poner a todo hierro de ley, de experiencia y autoridad los a r r e b a t o s d e l i n s t i n t o , l a t e m e r i d a d y el a r r o j o . C o n t r a la ti­ r a n í a d e l o s d i c t a d o r e s p o n g a m o s el í m p e t u d e l n u m e n ; c o n t r a

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la licencia de los rebeldes, el noble ejemplo de los clásicos. Mentar el clasicismo es para el v u l g o i m a g i n a r una estant i g u a , un d ó m i n e enjuto y senil, de recias g a f a s y cabellos de u i e v e , con las narices corvas m e t i d a s en viejos infolios y el espíritu cerrado a los aires salubres de la vida. E s t e será, a lo sumo, el pseudo-clasicismo francés, el melindroso g e n i o del prosaísmo y la rutina que acicalaba los rizos de la peluca de Boileau; pero j a m á s el puro y n e t o c l a s i c i s m o , el f u e g o sagrado que inflamó las almas de H o m e r o y Sófocles, de V i r g i l i o y D a n t e , de Petrarca y Shakespeare, de Cervantes y F r a y L u i s , que nada t i e n e n de c o m ú n con las pelucas y almidones del *Hotel R a m b o u i l l e t » . E l clasicismo es fuente de vida y arte, de sencillez y g r a n d e z a , de i n d ó m i t a pujanza, de hermosura •^iril; es ansia de perfección, de belleza ideal, y a K vez realismo exaltado y vigoroso; es s e n t i m i e n t o de la naturaleza, amor a las costumbres, inspiración actual y p e r m a n e n t e , libertad robusta y exuberante, rica y graciosa j u v e n t u d . L a sangre h e l é n i c a transfundida e n las arterias de R o m a , las puras formas del Á t i c a , modelando el espíritu cristiano en las aulas del R e n a c i m i e n t o , viven aún e n las literaturas p r e s e n tes, y con m á s opulencia en las que son hijas o discípulas del genio latino. Existe, pues, una poderosa unidad e n la historia de la cultura y una tradición i n c o n t e s t a b l e c u y a s raíces se t u n d e n bajo la tierra de la sacra Ilion. N o s alumbra t o d a v í a la luz del R e n a c i m i e n t o : sobre el p o l v o y el t u m u l t o de las behetrías modernas salta vencedora esa oleada perenne y eterna de la H e r m o s u r a que brota de las fuentes i n m o r t a l e s de la elásica antigüedad. L o s m á s calificados i n n o v a d o r e s , los más rebeldes r o m á n t i c o s , los i n g e n i o s m á s i n d e p e n d i e n t e s fueron, f^n m e n g u a de su libre inspiración, profundos conocedores e ^mitadores del arte a n t i g u o . Encarnar e n las formas de la beleza inmarcesible los p e n s a m i e n t o s n u e v o s , los s e n t i m i e n t o s personales: tal hizo A n d r é s Chénier, l e v a n t á n d o s e c o n las alas de los poetas de la A n t o l o g í a sobre la retórica vulgar del siglo X V I I I . E s c a n c i ó Leopardi sus ansias de lo infinito, su esesperada ternura, e n e l e g a n t e s vasos a t e n i e n s e s . D e r r i t i ó arducci, con la lumbre y v i g o r de sus emociones, la m a r m ó rea dureza del e x á m e t r o y ató los corceles del p e n s a m i e n t o a ' ^ u o b l e carroza del e s t i l o . P u e s ¿qué decir del J ú p i t e r de eimar, del m á s cabal y profundo p o e t a de los t i e m p o s mo-

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dernos? ¿Dóude mayor pureza clásica? Nadie, como Goethe, recibió la influencia de su siglo para devolverla después con irresistible soberanía; nadie, e n fln, se elevó con tan gloriosa embriaguez a las cumbres y nidos de las águilas del Parnaso. «Y no se diga —escribió a este propósito el clarísimo autor de Pepita Jiménez— que quien en cierto modo reproduce lo antiguo, ni piensa ni siente oomo en el día, y que su poesía es anacrónica. L a belleza de la forma es inmortal; no pasa de moda nunca, y por ella las antiguas imágenes, fábulas y alegorías renacen y cobran juvenil frescura, y adquieren significación más alta, cuando una fantasía valiente se hunde en el seno de las edades remotas, y de allí las trae a la vida actual y a la luz del sol que hoy nos alumbra. E l que tiene mente y corazón y mira el espectáculo del mundo, de la historia en su largo proceso, y de la vida humana con sus sentimientos y pasiones, se pone en medio del raudal de los siglos, del movimiento incesante de las inteligencias, y cuanto dice es tan nuevo como puede y debe ser, aunque se revista de forma antigua, si hemos de llamar forma antigua a la forma bella». Harto lo mostró con el brío de su excelente ingenio quien escribió estas palabras y derramó en sus obras la exquisita leng u a de los místicos. Ejemplo también nos dan a borbollones todos los g r a n d e s ^ o e t a s de Castilla, los más cultos y a la par los más originales. P e r o ¿quién como el primero de todos, el inmortal F r a y Luis de L e ó n
«que virtió añejo vino en odres nuevos y la forma purísima pagana labró con mano y corazón cristianos?»

Y a que citó los versos del divino montañés, cuya reciente pérdida lloran las Musas españolas oon lágrimas de fuego y oro, ¿qué otra cosa hizo el Maestro Menéndez y P e l a y o sino infundir en las puras formas clásicas el espíritu moderno de la erudición y de la crítica? Por eso fué, no sólo un sabio, pero también un admirable artífice. E l estudio y familiaridad de los modelos clásicos educa el g u s t o , apacienta los sentidos, nutre la fantasía de nobles imágenes, adiestra la pluma, corrige los ímpetus de la emoción, da luces al juicio y alas al pensamiento. Quien los ignora suele caer en la extravagancia o recibir su infiujo por segunda o tercera mano. ¡Cuan frecuentes

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' o n los i n g e n i o s que se j u z g a n originales porque nada conocen, y r e p i t e n , sin saberlo, aquello m i s m o que m e n o s p r e c i a n ! i Cuántos b e b e n con avidez en cantaricos y orzas n o m u y limpias el a g u a que desdeñaron en la fuente! D i s c e r n i d a , p u e s , la i m i t a c i ó n c o m o silla, freno y e s p u e l a de la i n v e n c i ó n : ¿serán m e n o s d i g n o s de emularse los clásicos españoles que los g r i e g o s y romanos? Y n o s e t i l d e aquélla d e imitación refleja y secundaria, p u e s los claros i n g e n i o s d e Castilla j a m á s copiaron s e r v i l m e n t e y fueron t a n cabales, compitiendo c o n H o r a c i o y V i r g i l i o , como p u e d e serlo ahora Quien l o g r e s e g u i r y adelantar los pasos de los Medinas y Gra uadas, de los Cervantes y L e o n e s . P o r q u e lo propio y e s e n C'al, lo i n i m i t a b l e del poeta es el s e n t i m i e n t o . L a originalidad Uo está p r e c i s a m e n t e en la forma, ni siquiera en las ideas, sino ®u la emoción que todo lo inflama, remoza y transflgura. S i n ^moción el arte se c o n g e l a e n prismas duros, quebradizos e incoloros. L a sensibilidad del artífice r e j u v e n e c e los a n t i g u o s t o l d e s , los h i n c h e de sangre y de espíritu, funde la m a t e r i a ®u el horno d e s u corazón, la aquilata, g o l p e a , dobla y repuja eomo blando hierro, y al imitar las formas de la naturaleza y el arte, v u e l v e a concebirlas y a traerlas e n sus propias e n ^'•añas. Y estas creaciones s o n hijas del n u m e n del a r t i s t a , C o m o los frutos de la carne, a u n q u e u n o s y otros e s t á n s u j e t o s a ley y estructura do las formas c o m u n e s a la e s p e c i e . E l ^s.s alto escritor, el m á s i n d e p e n d i e n t e d e cualquier s i g l o , aunque n o quiera, n o h a c e s i n o usar y perfeccionar las formas ^.'^^^'Orias artísticas heredadas de sus m a y o r e s , y sólo a con'oion de conocerlas y poseerlas profundamente p u e d e l l e g a r superarlas y renovarlas, infundiéndolas vida y espíritu, reamando esa majestuosa e v o l u c i ó n del arte que n o se hace ja^ *por saltos»; pero al modo de la n a t u r a l e z a que del padre ^ e a al hijo, de la s i m i e n t e el fruto, de lo a n t i g u o lo n u e v o . Poyá,ndose en la t r a d i c i ó n para aprenderla y sobrepujarla, ""ibian siempre nuestros clásicos: por eso eran a la v e z i n '^ovadores y c a s t i z o s . s e n t i m i e n t o es la s e m i l l a preciosa del arte: n u e s t r o coraama la belleza, p u g n a por alcanzarla, como el a v e c a u t i v a r j , ^ a por subir al c i e l o . P e r o la sensibilidad n o es suficiente. . los h o m b r e s s o n m á s o m e n o s s e n s i b l e s , y , sin e m b a r g o , que pocos los p o e t a s , qué pocos los artistas que m e r e z c a n

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nombre de tales! Menos dichosa la criatura racional que las avecillas de la selva, no tiene como el ruiseñor un cauto natural, no aprendido, para exprimir sus sentimientos. Todos los ruiseñores son artistas. P e r o no todos los hombres son poetas. L a sensibilidad no les basta para serlo: la sensibilidad es el arpa de Béoquer donde duermen las notas
«como el pájaro duerme en las ramas esperando la mano d e nieve que sabe arrancarlas...»

Y esta «mano de nieve» es la emoción; pero tampoco la emoción natural y abandonada a sí misma, sino la emoción templada, dirigida y gobernada por el arte. S i n el arte la emoción es una mano torpe y dura, n o delicada y de nieve, que golpea y rompe las cuerdas de la sensibilidad en vez de pulsarlas y tañerlas con movimientos divinos. Lo cual no contradice la sentencia de que «el poeta nace»; antes bien, la confirma y corrobora, pues el poeta es el ente privilegiado que nace para sentir las más puras y soberanas emociones, y por esto es esencialmente poeta, pero no canta como el ruiseñor por natural instinto, sino por modo más alto y complejo: por naturaleza y por arte. ¡Cuántos nacieron poetas que no e s c r i bieron un solo verso en su vida! Y ¡cuántos también llenaron de versos libros y papeles sin una sola centella de inspiración! P o r donde se declara la eterna verdad del precepto de H o r a cio: nada vale el arte sin el ingenio ni el ingenio sin el arte. Cosas son éstas pueriles y olvidadas de puro sabidas, por lo cual conviene recordarlas; pues las más bellas y útiles invenciones suelen nacer de las recias, sanotas y fecundas verdades de Pero Grullo. Por olvidar que la concepción y la expresión artísticas son cosas diversas, oomo el arte y el i n g e n i o , la imitación y la invención, el clasicismo y el arcaísmo, el pensamiento y la forma: por enredar y confundir estas madejas se dicen tantas sinrazones, lo mismo en los mentideros del vulgo que en las tertulias de las g e n t e s algo letradas. H o y retoñan los errores del siglo X V I I I y p u g n a n por convertir el siglo X X en un erial de prosaísmo y pedantería; desamparamos la g e nerosa tradición castellana para irnos de bureo con el ingenio francés, que así le p e g a al español como a un Santo Cristo un par de pistolas.

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D e c i r arte clásico nacional es decir arte realista; pero ni el realismo es la servil imitación de la naturaleza ni el clasicismo la imitación servil de los libros; no se alcanza la i n v e s t i d u r a de clásico sino a condición de expresar la vida, y no se e x p r e s a artísticamente la vida sin el c o n o c i m i e n t o y posesión del arte. Quien repudia sus l e y e s y ejercicios e i g n o r a las Musas g r i e gas y latinas y desprecia las castellanas; quien d e s t r u y e la materia natural del arte y de la forma, el puro y castizo lenguaje; se atiborra de libros forasteros; piensa en francés para t a b l a r en español, y aborrece las g l o r i a s a n t i g u a s , sin conocerlas ni estudiarlas, no podrá escribir m á s que dislates, sin la disculpa de escribirlos bien. Preciso es que el poeta v i v a a compás de su t i e m p o ; mas no como e s c l a v o de sus modas ni coribante de sus danzas, sino como escrutador profundo de lo que v i v e claro y p e r m a n e n t e tajo las ondas turbias de lo actual. Si desdeñando el hervor y oleaje del s i g l o busca en sus e n t r a ñ a s silenciosas y toca el eterno fondo, será, n o sólo un h o m b r e de su t i e m p o , sino de todos los t i e m p o s , porque el hervor se enfría, las espumas f e necen, las ondas van a la mar; pero el cauce es siempre el niismo y p e r m a n e c e i n m u t a b l e bajo el estéril vocerío de las aguas. U n a literatura n u e v a y original, de honrada i n s p i r a c i ó n , amante de la naturaleza, nutrida con todos los a u m e n t o s de as ciencias y las artes, n o puede ser e n e m i g a de la literatura asica ni i n c o m p a t i b l e con la l e n g u a del s i g l o de oro. E l cla^icistao castellano es la m á s dichosa y fecunda unión que se a hecho en el mundo de las dos g r a n d e s corrientes estéticas ^c la historia: del h e l e n i s m o y el c r i s t i a n i s m o , de la hermosura e las formas y la profundidad de los s e n t i m i e n t o s . A m b a s poderosísimas corrientes, mezcladas en un solo raudal, constinyen la s a n g r e y el espíritu de la cultura moderna, del arte contemporáneo, de nuestras letras, usos y costumbres. Creer las revoluciones de los dos ú l t i m o s s i g l o s h a n de.'íviado, *n agotado aquel eterno m a n a n t i a l y que las m a y o r e s n o v e presentes n o son hijas l e g í t i m a s o espúreas del fíenaci"^^f^^to, es vivir de espaldas a la historia. . ^ tiempo actual, sobre todo en .fcJspaña, está p l a g a d o de ficcíones, de l e y e n d a s y de equívocos, de farsas licenciosas que ascienden con g r o s e r o impudor de la p o l í t i c a al arte. Y

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LA LENGUA CLÁSICA Y E L ESPÍRITU MODERNOS

una de las ficciones más insensatas es la que pretende torcer y recabar para sí el sentido del progreso, el sentido de la cultura, el sentido de la civilización. Porque llaman algunos civilización, cultura y progreso a cosas tan viles y embusteras que, de ser así, habría para negar y aborrecer nuestro siglo y pedir una nueva invasión de bárbaros jóvenes y puros que barriesen hasta los últimos rastros de la libertad. P e r o n o : n o es el progreso el jacobino codicioso, ignorante de la historia, que hace tabla rasa del arte y de la ciencia; no es la cultura el menosprecio de las leyes, ni la civilización es la ingratitud; no e s el genio español de nuestros días el ímpetu n e g a t i v o y brutal de las semanas sangrientas, sino el honrado numen continuador de las gloriosas tradiciones: el numen que inspiró a D . Eduardo Saavedra, a D . Marcelino Menéndez y P e l a y o , a muchos otros varones, lumbre y honor de la nueva ciencia española. E n nombre del espíritu moderno, interpretado y definido a merced del gusto caprichoso de ciertos hombres, suelen motojar de trasnochados y arcaizantes, en literatura lo mismo que e n política, a cuantos no doblan su albedrío y su criterio al y u g o impertinente de las modas pasajeras, al último patrón aderezado por los pérfidos y falacos modistos del pensamiento y la palabra. E n nombre del espíritu moderno se n i e g a la autoridad, se reniega de la historia, se escarnece la tradición, se ultraja el sentimiento religioso, se da rienda suelta a todas las pasiones, como si sólo fueran legítimos y modernos el d e s o r d e n , la ignorancia, el escepticismo y la anarquía; como si el mal y el bien no los trajesen, como carga y blasón, todos los siglos. N o seré y o quien calumnie al nuestro rebajando sus generosas ansias al nivel de tales heces; lícito orgullo y exquisita gloria de la presente Edad son sus progresos jurídicos y sociales, la noble preocupación de los problemas óticos y metafísicos, las peregrinas i n v e n c i o n e s de la ciencia experimental y esta sed del espíritu, nunca satisfecho, esta trágica exaltación de las almas, que aun las hundidas en el t ror y 1* violencia se s i e n t e n h o y m á s desgarradas, más dolorosas y religiosas que nunca.
^*^„., (Conduirá.)

ti ftnírica dd Sur y la guerra caropta
por el P. jVrtsrel }flenjas.

E n nuestro artículo anterior nos referíamos a los pueblos de la América hispana, cuando decíamos que la locura bélica extendida por Europa había producido en algunas naciones del nuevo Continente verdaderas catástrofes económicas. Ligeramente demostramos cómo los Estados Uuidos, sobrados de recursos, habían hecho frente a la situación, logrando conjurarla, prometiéndoselas m u y felices e n el desarrollo futuro del eomercio internacional, por aquello d e que a río revuelto, etc. Q'ie a los pueblos latino-americanos les han llegado más a lo ''ivo las consecuencias del conflicto, es evidente. Basta parangonarles con la república del Norte, y de las diferencias entre la importación y la exportación, de la estabilidad del cambio en la primera y las alzas y bajas del mismo en las segundas, de la multitud de industrias en los Estados U n i d o s y la falta de las niismas en la América del Sur, d e los grandes resortes de la Hacienda norteamericana y el estado ruinoso del Tesoro e n muchos de los países de la América española, de la seriedad y oren en el r é g i m e n interior de la patria de F r a n k l i n y Edi.sson y la turbulencia crónica en la mayoría de las naciones del centro y del sur, deducimos el hecho positivo de que mientras f nnos triunfan los otros experimentan una derrota econóniioa no igualada en su accidentada historia política. Es una verdad innegable que los pueblos neutrales afectaos más directamente, los más perjudicados por la guerra ^nropea h a n sido los sudamericanos. N o fué bastante la del 70, lo han sido la hispano-yanki, ni la ruso-nipona para que el ^^erecho Internacional se decidiese a estudiar deter idamente cueátión relativa al apresamiento de buques neutrales que

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LA AMÉRICA DEL SUR Y LA GUERRA EUROPEA

conducen mercaderías a puertos también neutrales. Aquí ra­ dica el descalabro económico de la América del Sur, que ha sufrido un verdadero bloqueo sin tener arte ni parte en el con­ flicto. Vivimos en tiempos en que las naciones se distinguen unas de las otras, comercialmente, por la elaboración y pro­ ducción de artículos especiales, en que el intercambio mercan­ til ha llegado a ser algo necesario en la vida de las naciones. Pasaron las épocas de aislamiento en que cada país decía b a s ­ tarse a sí mismo, con vida próspera, sí las cosechas eran bue­ nas, y azotado por el flagelo del hambre si eran malas. E l ex­ ceso de población eu el mundo, por una parte, y el desarrollo de las industrias por otra, han lanzado a los individuos y a los pueblos a comunicarse unos con otros, a ofrecer trabajo y productos, tanto a los vecinos como a los de países remotos, tomando en cambio, en esos mismos países, las materias primas y los artículos indispensables y convenientes. L a oferta y la demanda establecieron ese intercambio mundial que arroja u n superávit a favor de Europa por disponer de brazos, capitales sólidos y de una preparación antigua imposibles de obtener en países nuevos como los de A m é r i c a . E n cambio Europa, para alimentar los obreros de sus industrias, no dispone de artícu­ los de consumo suflcientes, ni de abonos para sus extensos y cultivados campos, ni tiene los productos exóticos de los paí­ ses próximos al trópico. Con la persecución de las naves bri­ tánicas por los buques de guerra germanos y la paralización absoluta de los barcos alemanes, el tráfico marítimo del mun­ do ha experimentado una pérdida enorme, una baja de un 70 por 100, saliendo perjudicados aquellos pueblos necesitados de este medio de comunicación, bien porque carecen de marina mercante y de industrias, bien porque no tienen mercados donde colocar sus productos, ni medios suficientes para evitar la crisis. Los países neutrales de Europa y los Estados U n i d o s , debído a su proximidad con los países beligerantes y a los resortes económicos disponibles, se resintieron muy mucho en la i m ­ portación, pero ganaron en la exportación con los países beli­ gerantes, cosa que DO ha ocurrido en la América del Sur, donde la paralización ha sido casi absoluta. Se explica perfectamente que la loca aventura europea, ese furor satánico de destrucción h a y a costado muy caro a las repúblicas americanas. D e s d e qo®

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el famoso Emdem, el KarUhure y otros cruceros rápidos alemanes empezaron sus correrías por el Océano, reinó el pánico en los puertos del Plata, en Río, Bahía, Montevideo y Valparaíso. Reducida a la inactividad la poderosa marina alemana, quedaba la flota inglesa con sus magníficos barcos de la Cunará, Pa^^fic y Poyal Maii que podían sostener brillantemente el tráfico abandonado por la Hamburgo Americana, la Kosmot y Mala Real Austríaca. Como dejamos dicho, no sucedió así, y Albión, la omnipotente, vio apresados y echados a pique sus barcos en los mares Atlántico y Pacífico, derrotados sus buques de guerra en aguas chilenas, cundiendo el espanto en las compañías navieras inglesas, que no se atrevían a correr el peligro de lanzar sus trasatlánticos en las rutas marítimas de América. ^ la pérdida de millones de libras esterlinas en Agosto sucedió otra mayor en los meses sucesivos, a medida que las dificultades en la navegación fueron mayores; a la baja de un ^ por ICO en los dos primeros meses sucedió otra de un 50 por l o o en su comercio internacional. Cabe imaginar el descalabro económico de la América del Sur, privada de golpe y porrazo de la comunicación europea. Buenos Aires, el gran puerto de vida intensa, de movimiento colosal, vio en un momento silenciosos los docks, las dársenas, las grúas y los trenes; ^e había atrofiado el órgano que ponía en relación al viejo y nuevo mundo. Y este malestar financiero, esta enfermedad económica invadió al mismo tiempo los demás puertos importantes de la Argentina, Brasil, U r u g u a y y Chile; faltaban las arterias que llevaban la sangre, la vida del corazón de Europa para darle en retorno nuevas energías, savia nueva. E n los niUelleg argentinos y uruguayos había enormes sfoks de cereales y carnes congeladas; en los brasileños, grandes existen^'as de café y caucho, y en los chilenos millones de quintales c salitre esperando los transportes que había de conducirlos a ^nropa. No bastaba, sin embargo, el que arribaran las naves ^eseadas; no se solucionaba el confiicto con la persecución de cuatro corsarios alemanes por 70 cruceros de las naciones ladas, ni con la batalla naval frente a las Malvinas, favorable ^a Gran Bretaña, ni con que ésta diera contestación saactoria a la nota de Wilson dejando en paz a los buques rales; era necesario, además, que los capitales, los Banlos Gobiernos pusieran en juego sus múltiples recursos
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EUROPEA

para facilitar las operaciones estancadas. Veamos lo ocurrido. Todos los pueblos ibero-americanos reciben de Europa el oro, base de su engrandecimiento. P a í s e s como la A r g e n t i n a , Brasil y Chile son tributarios del oro inglés, pudiendo decirse que el 30 por 100 de sus recursos en las cajas de conversión procede de la Gran B r e t a ñ a . N e g o c i o s de tanta monta c o m o son los ferrocarriles, tranvías, industrias frigoríficas, m e t a lúrgicas, mineras y bancarias están en poder de extranjeros casi en su totalidad. D e aquí la crisis de los últimos meses. Estallada la conflagración en el viejo Continente, el oro d e s apareció de la América del Sur, parte exportado a Europa y parte puesto a buen recaudo por temor de seguir el mismo camino, encontrándose los deudores, al vencer sus compromisos, con la falta de circulante amarillo, sin poder efectuar el pago e n billetes por el enorme recargo que supone. L o s g o bernantes dictaron primero la ley de moratoria, ampliando el plazo de treinta días para la aceptación, pago y protesto de las letras de cambio exigibles en el mes de A g o s t o ; ley que se ha prorrogado después indefluidamente. ¿Por qué? P u e s sencillamente por la falta de oro. E s t o no podía menos de originar trastornos económicos de gran importancia. E n tiempos normales una casa importadora adquiría en Londres o en H a m b u r g o u n a máquina o cualquier otro artículo por 100 pesos oro, y la vendía en América en billetes con un gran recarg o para obtener g a n a n c i a . Inmediatamente de efectuado el cobro de la máquina, artefacto o artículo vendidos, compraba e n el mercado una letra de 100 pesos oro para poder pagar al fabricante o industrial hamburgués o londinense en el precio convenido. V i n o la guerra, y con ella la incertidumbre, la desconfianza y la paralización. Comprada una máquina o mercadería en Europa en pesos oro, el industrial, al ir a venderla en América, no sabe qué precio fijar, porque el tipo del cambio no es estable ni h a y compraventa de letras. Sí fija en oro el precio del objeto de venta, no lo venderá, porque no h a y oro» y si acepta el tipo dé cambio fijado por el Estado, se expou^ a que siga la baja, como así ha sucedido en muchas repúblí' cas, o a que el premio del oro sea mayor que en la fecha de 1* compra. En esta vacilación, en este callejón sin salida, uno3 han fijado en oro los precios y otros han optado por cerrar sUS negocios. A agravar la situación contribuyeron los Bancos,

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no vendiendo el oro de sus cajas a ningún tipo de cambio, ni con recargo alguno, exigiendo que las obligaciones en oro fueran pagadas en la misma moneda. La ley de moratoria ha contribuido no pooo a detener la catástrofe, y a que los Bancos estaban dispuestos a protestar las letras del comercio, y éste las de los deudores en oro, con lo cual, dada la acción ejecutiva tan rápida del protesto, las quiebras hubieran estado a la orden del día. E n otra ocasión dijimos que en la América hispana el dios crédito lo era to lo. Allí se trabaja, se n e g o c i a y v i v e sólo y exclusivamente del crédito. Los industriales tienen crédito, porque se les supone producción y venta; los propietarios de fincas rústicas, porque se da como un hecho la buena cosecha; los empleados, porque cobran sueldos, y así también los obreros, porque trabajan. Estas suposiciones y estas realidades que en Europa y en los Estados Unidos no se toman en consideración ni tienen fuerza suficiente para que los Bancos abran sus cajas, en la América latina ha constituido hasta ahora un ^odus vivendi especial, una trama en la que tenía su desarrollo la vida del comercio. Declarada la guerra europea, los Bancos, como obedeciendo a una consigna, restringieron ese crédito dimitado, no por pequeñas dosis, sino de un modo rotundo, e l i g i e n d o la cancelación de los concedidos con anterioridad; y sucedió lo que tenía que suceder: R o t o el engranaje de esa rueda del crédito que movía las fuerzas económicas del país, ^luo el desastre económico, detuviéronse las industrias, los operarios quedaron sin pan y sin trabajo, y por vez primera, en la dorada Jauja, que manaba leche y miel, apareció el fantasma del hambre en proporciones aterradoras. L a crisis clavó sus garras en todos los óidenes de la vida comercial, sin e x cluir a los propietario.^ de grandes extensiones de terreno, a Íes industriales en gran escala, a los mayoristas, como allí se dice, a los altos emplea s de las oficinas del Estado y de la •"anca. Descentrada IR nahinca del crédito era preciso arbitrar t e d i o s para las cosechas próximas, abundantes e n la A r g e n t i n a y Uruguay, y medianas en Chile; y para eso los Bancos deberian volver sobre sus acuerdos y anticipar fondos a los agricultores faltos d e recursos para las tareas que e x i g e n desemolsos preliminares. Otro tanto ocurría cou los ganaderos necesitados del crédito para poder obtener y conservar la lana

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hasta el momento propicio de explotarla en condiciones lucrativas y convenientes; y este mismo crédito era necesario para el comercio, a fin de salir airoso de las contrariedades originadas por el conflicto europeo. E n la república chilena el Gobierno ha acudido en socorro de la industria salitrera, principal riqueza de aquel país. Se ha hablado de la creación de B a n c o s agrícolas y de préstamos, secundadas sus iniciativas por el listado. A la hora de escribir estas líneas ignoramos el resultado de estas gestiones. Pero, dando como un hecho ei funcionamiento de estas entidades bancarias, ¿seguirá el crédito tan ilimitado como antes? Mucho lo dudamos. P a r a colmo de males, en aquellas tierras donde el lujo, el despilfarro y la facilidad de obtener dinero había llegado a limites inconcebibles, apareció la usura con su cortejo de miserias como paliativo de un bienestar artificial, como medio de ocultar los trastornos producidos por la crisis. Y tras la usura vino la carestía de unos artículos, porque se habían a g o tado las existencias, de otros porque los trusts y expendedores aprovechaban todas las ocasiones en bien propio, sin preocuparse del bien común. Además, la restricción del crédito, la falta de circulante y la inestabilidad de los cambios sirvió para que ciertos capitalistas se valiesen de la oportunidad, y de antemano fueran acaparándolo todo, a precios mínimos, dejando en la calla a los verdaderos productores y comerciantes. E n cambio los capitalistas serios y honrados n o saben qué partido tomar, porque no encuentran colocación segura. L a s casas importadoras de Europa vendieron sus mercaderías, no han podido hacer nuevos pedidos y han cerrado sus puertas. ¿Pero qué hacer con su dinero? Si lo guardan en sus cajas pierden la seguridad y los intereses; no pueden comprar letras en oro porque no lo hay; no pueden invertirle en mercaderías que no les vienen, ni en valores mobiliarios, ni en papel del Estado, ni e n propiedades, ni llevarlo a los B a n c o s , porque el cambio no 63 fijo, el pago de arriendos ficticio e inseguro, y el interés de los B a n c o s el 1 o el 3 por 100 en caso de que reciban los fondos. Resulta de este malestar financiero que el capitalista, si no es hijo del p a í s , piensa en otro punto de mayor s e g u n dad y rendimiento; y aun los de las mismas naciones beligerantes y neutrales de Europa desconfían de esos pueblos, y se atreven, huyendo de la convulsión, a radicarlos en la Ame-

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rica del Sur. Muchos en un principio abrigaron la e s p e r a n z a d e que el cataclismo europeo llevaría los capitales a los países de Colón; mas tropezaron con que e n la A r g e n t i n a había e x c e so de obras p ú b l i c a s , mucho lujo y fuerza cada vez más notoria de las ideas socialistas; en Chile, el r é g i m e n de papel moneda y disminución en el c o n s u m o del salitre; en el B r a s i l , recargo de deudas, u n empréstito ú l t i m o de 3 7 2 por 100, baja del caucho, revoluciones en a l g u n o s E s t a d o s , y s í n t o m a s de represalias contra los extranjeros; en el P e r ú , g o l p e s de E s t a d o , m o t i n e s a discreción, sin crédito a l g u n o , en forma tal, que se ha llegado a permitir a la Feruvian Corporation la e x p l o t a c i ó n de las islas Ballestas, productoras de g u a n o , c o m p r o m e t i e n d o hasta la i n d e p e n d e n c i a nacional; y así podríamos ir discurriendo acerca de las demás repúblicas h i s p a n o - a m e r i o a n a s . ¿Ventajas de la guerra? — ¿ P e r o la guerra t i e n e ventajas?, d'.rá a l g u i e n . E n medio del triunfo de la ruina y del h a m b r e s e •'Vislumbran rayos de luz consoladora; entre los g r i t o s de la desesperación se o y e n v o c e s de esperanza; de ese caos mundial s e desprenden lecciones para lo futuro; de la crisis de los pueblos cultos se aprovechan los atrasados. N o n e c e s i t a demostrarse ®1 alza de los artículos de c o n s u m o una v e z que h a y a terminado a guerra, y que serán los más beneficiados quienes t e n g a n mayores e x i s t e n c i a s , entre cuyos países d e b e m o s contar e n p r i nier término a los pueblos de A m é r i c a . A d e m á s , repúblicas oomo las americanas n e c e s i t a b a n e n cierto modo que a l g u i e n es fuera a la m a n o , crisis como la presente, para detenerles ®n su loco desvarío d e figurar y de despilfarro, haciéndoles entrar por el c a m i n o del ahorro y de las economías. Así v e m o s ^nprimidos g a s t o s i n ú t i l e s , disminuida la i m p o r t a c i ó n de artículos de lujo y superfluos, introducida la e c o n o m í a e n los distintos d e p a r t a m e n t o s del E s t a d o , donde la e m p l e o m a n í a len retribuida se h a b í a desarrollado en g r a n d e s p r o p o r c i o nes, detenida la fiebre de construcciones suntuosas y de ninguna necesidad, y amortiguado el empeño de t e n e r ejércitos y marina de guerra superiores a sus recursos e c o n ó m i c o s . hora s e h a n convencido de la necesidad ineludible de tener Os cambios a tipo fijo, de la inutilidad del papel m o n e d a , de os g r a v e s trastornos que produce el abuso del crédito, de la nnión entre todas, como arma de defensa nacional y de c o n servación...

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Para hablar de las simpatías sud-americanas hacia unos u otros de los beligerantes, es preciso conocer uno por uno aquellos pueblos, leer su prensa, tener eu cuenta los antecedentes, el intercambio comercial, los intereses creados y las colonias de los países en lucha en el nuevo Continente. ¿Qué extraño es que Chile sea germanótilo, aunque los intereses británicos alli sean de cuantía, si Hamburgo es el puerto del mundo que importa más nitrato, si las colonias alemana y austríaca son m u y numerosas, si el ejército chileno y la enseñanza han estado durante largo tiempo dirigidos por los subditos del Kaiser? Ecuador como Colombia y algunas repúblicas del centro han reorganizado sus ejércitos con oficiales chilenos; y sabido es que el elemento militar en asuntos bélicos forma opinión. N o puede decirse esto de la A r g e n t i n a , U r u g u a y y Perú, cuya instrucción militar estuvo confiada a oficiales franceses y donde Inglaterra tiene absorbida la mayor parte del comercio. D e todos modos, en la América española miran el conflicto con más desapasionamiento a través del prisma de las conveniencias mercantiles; y por lo mismo que están más distantes y h a n experimentado más quebranto que los demás pueblos, desean sólo la conclusión de la guerra, triunfen tirios o troyanos. A ellos les interesa, ante todo, que se restablezca el tráfico; condenan la guerra comercial, y quieren que, así como se respetan las personas de los neutrales, se respeten sus intereses. La nota de "Wilson a la Gran Bretaña se debe a la imposición de los industriales yanquis y a la presión ejercida por los Gobiernos sud-americanos. Si las m e r c a derías, dicen ellos, van en buques neutrales, o, aunque pertenezcan a las potencias beligerantes, si esos barcos son inofeu sívos y llevan las mercaderías a países también ueutrales, ¿por qué atacarles y destruirles? ¿Qué perjuicio recibe Alemania con que buques ingleses transporten café, trigo, maíz o carnes congeladas a países ajenos a la contienda? ¿Qué gana Inglaterra con aniquilar la flota mercante alemana que conduce salitre de Chile a los puertos de Europa de naciones neutrales? Esta situación intolerable, este bloqueo, repetimos, ha llegado al corazón de la América latina, y por eso allí no h a y propiam e n t e germanófilos o francófilos, sino enemigos de la guerra. Y a han pensado, de acuerdo con los Estados U n i d o s , establecer una zona neutral en las costas del Pacífico y del Altlántioo-

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norte y sur, dentro de la cual los b e l i g e r a n t e s s e a b s t e n d r í a n de hostilidades e n t r e ellos, y respetarían la marina m e r c a n t e . Los c o m b a t e s frente a la isla de S a n t a María y frente a las Malvinas les h a n h e c h o pensar e n a h u y e n t a r de aquellos mares a los n a v i o s de g u e r r a de los p a í s e s c o m b a t i e n t e s , p r o h i biéndoles p r o v e e r s e de carbón en los puertos de A m é r i c a . D i fícil es esto de llevar a la práctica, porque en alta mar se encargarán los buques c a r b o n e r o s de cumplir su cometido; pero América proclama que los pueblos n e u t r a l e s t i e n e n derecho a defenderse, y que si las potencias europeas no están dispuestas a estudiar y resolver estos p r o y e c t o s , ellas, por instinto de conservación, convocarán a una asamblea m a g n a , donde los diplomáticos y delegados comerciales de todas las repúblicas americanas acordarán los medios c o n d u c e n t e s a la protección y restablecimiento del comercio a m e r i c a n o . D e este malestar financiero, c u y a s c o n s e c u e n c i a s se h a n traducido en quiebras, liquidaciones y e m b a r g o s ; de esta guerra, de triste m e m o r i a para la A m é r i c a latina, saldrá, D i o s m e d i a n t e , con m a y o r e s energías, con n u e v o s e l e m e n t o s en s u d e s e n v o l v i m i e n t o coniercial e industrial. L o s recursos de aquellos p u e b l o s son muchos; sus i n i c i a t i v a s son g r a n d e s ; h a n soportado la dura prueba sin que se h a y a n producido l o s estallidos revolucionarios anunciados, y la guerra ha servido de crisol para purificarles de pequeños defectos i n h e r e n t e s a n a c i o n e s j ó v e n e s . Por de pronto la u n i ó n americana se ha acentuado e n estas c i r c u n s tancias; se h a n roto los diques de las aduanas para el intercambio de productos entre los pueblos h e r m a n o s ; las industrias y los capitales se preparan a i n d e p e n d i z a r s e e n lo posi'^le del tutelaje europeo; h a y un e m p e ñ o patriótico de restablecer los cambios internacionales como m e d i o de amparar el comercio exterior y dar a p o y o a la exportación; y n o sólo van remediando las n e c e s i d a d e s p r ó x i m a s , sino que se p r e p a r a n para el bienestar f u t u r o , porque sus fuentes de producción están intactas; buscan n u e v a s orientaciones al comercio internacional para obtener e n otros mercados lo que no p u e d e n otorgarles las naciones e n guerra; y cuando todo v u e l v a a su i n i c i o , se n o r m a l i c e la situación y brille la aurora de la paz, ía América h i s p a n a reanudará su i m p o r t a n t e i n t e r c a m b i o e n Condiciones f a v o r a b l e s , aleccionada por una triste y p r o v e chosa e x p e r i e n c i a .

m [oucflcion cmsici v in RIIIÍIÍI m u n i
(Conclusión.) por el p. Qraciano J\/lonits

(1)

pernández

Lat humanidadu modernat y lat anliguat.

Parece que no faltan tampoco quienes consideran la cultura clásica como medio m u y a propósito para el desarrollo de los prejuicios reaccionarios (2), y de ser esto cierto, pues nosotros no podemos demostrarlo, nos explicaríamos perfectamente esa hasta ahora injustificada odiosidad a las Humanidades, que tanto caracteriza a algunos de los pedagogos realistas. N o hemos de ser nosotros los que caigamos en el extremo contrario; aborrecemos los exclusivismos en la enseñanza, y , por lo tanto, estamos m u y lejos de condenar, con cuanto llevamos dicho, el estudio de las ciencias llamadas prácticas, ni de mermar en lo más mínimo su importancia en la obra de la educación. P a r a ellas guardamos todo nuestro respeto y toda nuestra admiración, pues no podemos menos de reconocer sus portentosos descubrimientos y su saludable influencia en la historia de la humanidad, sobre todo cuando sirven a una inteligencia bien disciplinada y van precedidas de una ampli» cultura general. Creemos, sí, oon Matheus, que una inteligencia ejercitada solamente en el rígido cálculo que predomina en la esfera de las ciencias físicas y matemáticas, y aun la educada e n las no menos rígidas deducciones que se obtie-

(1) Véase la pág. 37 del volumen XLV de esta revista. (2) Vid. L'Eaprit de la Kouvelle Sorbone, pour Agathon Garnier, París, ISlU donde se lee lo siguiente: «... muchos se han acostumbrado a considerar la cultura clásica como favorable a los prejuicios reaccionarios, y es muy curioso hacer notar que a M. Emilio Combes se debe en Francia la primera idea ae una licenciatura sin latín ni griego.»

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nen en los distintos ramos de la historia natural, no puede en manera alguna hallarse tan bien dispuesta para tratar de los fenómenos aparentemente inciertos de la personalidad, como la ejercitada en el estudio de las letras humanas; pero confesamos también con el mismo autor, «que la educación Científica tiene para todos su propio lugar y es para todos m u y *l'gua de estima, aunque ninguno puede vivir con sólo la ciencia, ni principalmente por ella.» Otra cosa m u y distinta es ese grosero utilitarismo que tiende a materializar nuestra existencia, consagrándola al estudio profesional e x c l u s i v a m e n t e , sin cuidarse para nada de las más puras, más nobles y más elevadas aspiraciones del espíritu, es ecir, de lo que en realidad nos dignifica y humaniza; pues ebemos tener m u y presente que se puede llegar a las más estupendas conquistas materiales, permaneciendo, sin embarc o , en la mayor barbarie. Y ese utilitarismo es lo que nosotros intentamos combatir, triste engendro de la escuela positivista l U e , en lugar de puros sentimientos, fomenta las bajas pasio''es, en lugar de la simpatía fecunda, el egoísmo que aniquila, y e n v e z del amor al ideal, la adoración a lo positivo. Adora^lon que^ como ha dicho m u y bien mi malogrado hermano el • B l a n c o García, «se manifiesta e n las estadísticas por el Cimento de la desmoralización y el crimen, en el hogar doJ U e s t i c o , por la relajación de los vínculos basados en la naturala^*' orden social, por la anarquía y el desgobierno, y en enseñanza pública, por el abandono de los estudios que no utilizan de un modo inmediato, pero que elevan el nivel de * dignidad personal.» Esto, repito, es lo que nosotros nos proponemos combatir y ^"^itar, para lo cual no conocemos medio más adecuado que la U c a c i ó n humanística, acompañada desde luego de la filosó* y de la moral y religiosa propias del Cristianismo, sin las no puede haber h o y día educación alguna d i g n a de tal uibre. E n cuanto a las H u m a n i d a d e s , como hemos dicho ^^Petidas veces, deben preferirse siempre las antiguas de Gre* y fi'Oma, pues las modernas no satisfacen a los fines de la ^. °*oión, s e g ú n vamos a ver en el breve estudio comparado que hacemos a continuación.

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LA EDUCACIÓN CLASICA Y L A

REALISTA

Con el título de H u m a n i d a d e s a n t i g u a s y modernas a b a r c a ­ m o s aquí, n o s o l a m e n t e las obras literarias propias de las civi­ l i z a c i o n e s a que se refiere aquella d i v i s i ó n , sino t a m b i é n sua idiomas r e s p e c t i v o s . Y si h e m o s comprendido en una sola palabra las obras literarias y sus m e d i o s de e x p r e s i ó n , ha sido ú n i c u m e n t e porque para n u e s t r o objeto a m b o s e l e m e n t o s t i e n e n i g u a l i m p o r t a n c i a , y a considerados e n su valor educa­ t i v o , o y a c o m o auxiliar el u n o del otro, toda v e z que es i m p o ­ sible estudiar una producción literaria, en lo que tiene de máa h u m a n o y personal, en su estilo, sin conocer a n t e s el i d i o m a e n que fué escrita. H e c h a esta aclaración, que j u z g a m o s m u y c o n v e n i e n t e para la mejor i n t e l i g e n c i a del asunto propuesto, pasamos a tratar, con la m a j o r brevedad posible, del valor e d u c a t i v o del latín en c o m p a r a c i ó n con las l e n g u a s m o d e r n a s , sin d e t e n e r n o s en discutir la importancia que las humanidades e n g e n e r a l t i e n e n en la educación, p u e s y a quedó suficientemente tratada esta c u e s t i ó n en las p á g i n a s que a n t e c e d e n . E s una verdad, g e n e r a l m e n t e admitida por todos los peda­ g o g o s , que el estudio de las l e n g u a s extranjeras es u n o de los mejores m e d i o s , no s o l a m e n t e para cultivar la memoria, s i n o t a m b i é n para educar y perfeccionar la i n t e l i g e n c i a ; p u e s en ellas se ejercitan de u n modo admirable, c o m o en n i n g u n a otra disciplina, las operaciones de observar, asociar y sistema­ tizar, a que t a n t a i m p o r t a n c i a concede H e r b a r t desde el punto de v i s t a de la educación intelectual. P e r o no es m e n o s cierto t a m b i é n que crecen e n i m p o r t a n c i a estos estudios cuanto más difieran de la materna las l e n g u a s que n o s p r o p o n e m o s adqui­ rir, n o t a n t o en s u relación m o r f o l ó g i c a c u a n t o en el modo de expresar las i d e a s y en sus g i r o s g r a m a t i c a l e s . E s t e es princi­ p a l m e n t e el m o t i v o de que sea menor el valor e d u c a t i v o de las l e n g u a s modernas que el del latín; p u e s aquéllas, por la estre­ cha c o m u n i c a c i ó n intelectual e n que v i v e n h o y las n a c i o n e s ci­ vilizadas, se diferencian m u y p o c o entre sí respecto al modo de ver las cosas y exteriorizar sus p e n s a m i e n t o s . L o cual hace que casi perdamos el t i e m p o (por lo que a la educación de laS facultades se refiere) durante su estudio, mientras que el latín» y a sea por la distancia que le separa de n o s o t r o s , o bien, y esto es lo v e r d a d e r a m e n t e i m p o r t a n t e , por la riqueza y exactitud d® sus palabras, y por la breve, profunda e h i p e r t ó n i c a concí-

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de su sintaxis y fraseología, constituye uno de los más saludables ejercicios de la inteligencia, por exigir mayor e s ­ f u e r z o intelectual y una atención más intensa para descifrar el V e r d a d e r o sentido de las palabras y ver toda s u e x t e n s i ó n y s u límite preciso. «El arte de entender, dice "Wilman, se ejercita en latín de un modo e x c e l e n t e , pues la inteligencia del lenguaje depende de dos factores: del conocimiento de cada una de las voces y de la del contexto, ayudándose mutuamente. Mas lo educativo de tal operación está principalmente en la determinación del mentido por la fuerza y accidentes gramaticales de las palaras y lugar y oficio e n la oración, lo cual se logra tanto nías fácilmente cuanto menos h a y en el idioma de convencio­ nal y arbitrario. E n esta parte sobresalen las lenguas clásicas y s o b r e todo el latín, el cual, junto con una gran flexibilidad, p o s e e una sencillez y fidelidad de expresión que no se hallan eu ninguna de las lenguas modernas. L a s palabras latinas n o ^e han apartado de su significación etimológica, ni han p e r ido todavía sus facetas y a r i s t a s : son como los sillares c o r t a es no ha mucho de la cantera, mientras que las voces de los ternas modernos se parecen más bien a los cantos rodados, ine, a fuerza de arrastrarse por el cauce de los torrentes, han tenido a perder todas sus formas definidas» (1). U n estudio |°^as detenido de cada una de las partes de la Gramática latina, de el punto de vista educativo, llevaría mejor el c o n v e n c i jniecto de s u superioridad sobre las lenguas modernas hasta a ^ entendimientos más reacios; pero esto, además de no ser necesario, nos conduciría demasiado lejos del plan y de la bre­ ad que hasta ahora hemos seguido. o queremos, sin embargo, pasar adelante sin llamar la nción sobre su sintaxis, la más perfecta de cuantas se conola cuyo estudio se ejercitan también de u n modo notable importantes operaciones intelectuales de inducción y deduc^ l U e tanta utilidad reportan después en la vida; pudiendo irse que la mayor parte de los errores científicos, de loa pes en falso y de los fracasos proviene de no haber practicae S a b i a y concienzudamente aquellas operaciones durante el lodo de la educación. Todo aquel que h a y a estudiado la
(1) Ruiz Amado: La educación intelectual.

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sintaxis latina con un método verdaderamente racional, deduciendo del e x a m e n detenido de las palabras la l e y general que las rige, y aplicando ésta después a las composiciones que él mismo h a g a , habrá adquirido tal hábito de observación, que difícilmente se aventurará más tarde a hacer afirmaciones prematuras ni a establecer leyes generales sin fundamento suficiente en la realidad, como sucede con bastante frecuencia entre muchos que se titulan científicos, pero que denotan, con la ligereza de sus procedimientos, la deficiencia de sus estudios gramaticales y con ella, por consiguiente, la falta de preparación filosófica para los trabajos a que se hallan consagrados. Y si bien es cierto que dichos ejercicios son comunes a todos los idiomas, tampoco hay que perder de vista que aquéllos serán tanto más provechosos cuanto más perfecta sea la l e n g u a elegida, pues de la perfección del instrumento depende en g r a n parte la perfección de la obra, y en perfección no tiene nada que envidiar la sintaxis latina a la de las lenguas modernas. Producto aquélla de un pueblo eminentemente práctico, lleva consigo y nos hace adquirir aquel sello de precisión y regularidad que ponían los romanos en todas sus obras, juntamente con aquella sutileza que no es otra cosa que el sentimiento refinado de la exactitud, el cual perdura después en todos los actos de la vida. Otro de los beneficios que se obtienen con el estudio del latín es la «transformación de la conciencia del lenguaje», como dice W i l l m a n , que consiste en acostumbrarnos a distinguir la8 palabras de los objetos y los signos de las cosas significadas, c o n el fin de evitar el verbalismo y la palabrería hueca e ii" substancial «que tan aciago papel representan no sólo en 1* F i l o s o f í a , sino t a m b i é n en la vida moral». «El que sólo conoce el lenguaje porque lo habla, y lo habla maquinalmente por haberlo oído desde la niñez, no t i e n e conciencia reflexiva de él...; sólo el asiduo y profundo estudio del idioma l l e g a a conseguir una transformación de la conciencia lingüística, y 1* eleva a reflexiva, la cual no mira y a la palabra como una í"*"' piedad del objeto, sino como un s i g n o de él, formado por 1* convención y la costumbre de los hombres» (1). A producir esta transformación, principalmente para ouao(1) Citado por el P. Euiz Amado, en su obra La educación intelecltial.

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tos hablamos castellano, contribuye de una manera poderosa el latín, como ya queda dicho, por concurrir en él las dos cualidades necesarias a este propósito, es a saber: proximidad a nuestra lengua, para poder relacionar fácilmente las respectivas palabras entre sí, y diferencia en el modo de ver y expresar las cosas; condiciones ambas que se cumplen en latín incomparaolemente mejor que en n i n g u n a otra de las lenguas modernas, Pnes las más próximas a la nuestra carecen de la diferencia de expresión, y las más lejanas dificultan sobremanera el trabajo de relacionar los conceptos. Por otra parte, no se encuentran en el latín los grandes obstáculos de pronunciación que h a y que vencer en las lengiaa modernas para llegar a hablarlas con relativa correcoion; pues aunque hay sabios que defienden la uniformidad en a pronunciación latina, la cual, por lo demás, no es nada di'eil, cada nación se adapta en esto a las l e y e s gramaticales de su propio idioma, ahorrándose de este modo el ímprobo trabajo que supone la adaptación de la boca y del oído a ana pronunciación extraña. Y nadie admitirá que el tiempo que se ^niplea en adiestrar los órganos bucales, durante el aprendi^.^je de dichos id iomas, contribuya en lo más mínimo al perfeoeionamiento de nuestras facultades; antes bien, nos distrae la *tei ción de las operaciones puramente educativas y retrasa, í*°^'o tanto, el desarrollo intelectual. ^atándose de naciones latinas, como nosotros tratamos, ^^"^ doble m o t i v o debemos anteponer el estudio de las lenguas ^ ^'cas a cualquiera de las modernas, pues aquéllas, además ® la ventaja de su valor educativo, tienen para nosotros paralar interés (especialmente el latín), porque nos explican y aran casi todas las dificultades que encontramos en nuesPropio idioma. La lengua latina, como todo el mundo sabe, ía madre de todas las lenguas romances. Siendo esto así, ^*eil es comprender la gran utilidad que nos reportaría, para exacto conocimiento de las lenguas neolatinas modernas, la S e s i ó n de aquella de donde traen su origen, ra v^alorizar las cualidades de una clase de agua cualquie' errado método sería el acudir a los arroyos, que arrastran °«sigo multitud de elementos extraños, cuando nos brinda el j.^^n*ntial de donde proceden aquéllos con su diafanidad y pu*• ¿Qué diremos, pues, de los que intentan estudiar bien el

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castellano sin tener la más remota idea del latín? ¿Sera posible dar a cada palabra su verdadero valor y su significado preciso, y se llegará a escribir con propiedad y corre(!CÍón ignorando completamente el origen y etimología de las voces que empleamos? E s t o m e parece tan absurdo como el querer c o m prender las matemáticas superiores sin saber antes las operaciones más rudimentarias de la aritmética, que son la base de aquellos conocimientos. «Si miramos al conocimiento del idiom a nacional y a su perfeccionamiento progresivo, dice el Padre R u i z A m a d o , sin duda reconoceremos que el estudio del latín es indispensable, como y a lo hemos indicado, para comitrender la etimología y los accidentes gramaticales de las palabras castellanas, y no menos su propiedad y profunda significación; pues, aun cuando h a y a sido m u y grande la evolución semasiológica de muchos vocablos, todavía, en la mayor parte de ellos, la etimología es lo que más hondamente expresa su significado. A d e m á s , es la lengua latina la cantera de donde pueden sacarse indefinidamente nuevas voces con que enriquecer nuestro idioma» (1). Por esta razón de próximo parentesco defendemos también, contra la opinión de Herbart, que la educación clásica debe empezar por el latín y no por el g r i e g o , al menos entre nosotros, si hemos de atenernos al método pedagógico que exige s e v a y a de lo más fácil a lo más difícil, de lo conocido a lo desconocido. L a predilección del gran pedagogo alemán podrá ser indiferente en su patria, donde son igualmente extrañas ambas lenguas; pero no tienen razón de ser en las naciones latinas, por todo lo que llevamos dicho. S i comparamos ahora, aunque no sea más que a la ligera, 1* cultura literaria clásica con la moderna, la superioridad educ a t i v a de aquélla aparece a ú n más e v i d e n t e que en los respectivos idiomas. E n primer lugar, nadie como los g r i e g o s y 1*' tinos ha llegado a conseguir un tan perfecto equilibrio entre el fondo y la forma; nadie como ellos ha encentrado la palabra precisa, la frase adecuada y el símil propio para expresar con claridad y exactitud los diversos estados del á i i m o , las variadas manifestaciones de los afectos. E n esto r u creo que hay* quien se atreva a disputarles la palma, pues son generalmente
(1) Ob.cit.

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reconocidos c o m o m a e s t r o s i n s u p e r a b l e s . Y cuánto c o n t r i b u y a este estudio a educar nuestras facultades, y cuan útil n o s sea la adquisición de sus cualidades, t a m p o c o c r e e m o s que sea necesario encarecerlo. E l h o m b r e , por lo c o m ú n , n o es m á s que lo que se ha querido que fuera desde su n i ñ e z , o de lo contrario h a y que n e g a r su educabilidad, la influencia del medio a m b i e n t e , de los c o n sejos, de las doctrinas y de los d e m á s m e d i o s de que dispone la educación. P o r c o n s i g u i e n t e , si queremos, y debemos quererlo, que nuestros j ó v e n e s e s t é n adornados de las prendas literarias y filosóficas que t a n t o admiramos en los clásicos, el c a mino m á s recto y s e g u r o es el familiarizarlos con ellos, el hacerles beber e n aquellas f u e n t e s de i n d i s c u t i b l e belleza, de e x quisitez de g u s t o y de expresión clara, precisa y correcta. Muchos quizá no n e c e s i t e n n u n c a de las m a t e m á t i c a s superiores ni de profundos c o n o c i m i e n t o s e n la F í s i c a , e n la Química y en los distintos ramos de la H i s t o r i a Natural: pero todos, profesionales y no profesionales, t e n e m o s o b l i g a c i ó n de educar n u e s t r o espíritu, de hablar con la m a y o r corrección p o s i b l e y expresar nuestras ideas c o n claridad y e x a c t i t u d para h a c e r n o s comprender de n u e s t r o s s e m e j a n t e s , y esto n o se c o n s i g u e de u n a nianera perfecta m á s que c o n el e s t u d i o de los b u e n o s m o d e los y eon la g i m n a s i a i n t e l e c t u a l propia de la e s c u e l a clásica. Entre las n u m e r o s a s quejas e l e v a d a s al m i n i s t r o de Instrucción de F r a n c i a , e n el a ñ o 1 9 1 0 , por l o s directores de l a s escuelas superiores de aquel país, una de ellas se refería p r e c i samente a esta falta de claridad y precisión e n los i n f o r m e s y trabajos e s c r i t o s de los profesionales franceses, s a l i d o s de las distintas escuelas t é c n i c a s , lo cual, a ñ a d í a n , «ha dado lugar a confusiones m u y l a m e n t a b l e s y de g r a v e trascendencia». Y todo esto lo a t r i b u í a n a la deficiencia de la educación l i t e r a r i a , por efecto de la supresión del l a t í n y el g r i e g o en los liceos preparatorios para las carreras e s p e c i a l e s . S e n t i m o s no tdner ^ mano la carta a que n o s r e f e r i m o s , a fin de comprobar con ^n testimonio, s e g ú n nuestra costumbre, lo que a c a b a m o s de decir (1), Otra de las g r a n d e s v e n t a j a s que t i e n e n los a u t o r e s g r e c o atinos sobre los m o d e r n o s , c o n s i s t e e n que e n casi todas s u s
Vid. Agathon, ob. cit.

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obras se ve s i e m p r e el p r e d o m i n i o de la razón sobre el sentim i e n t o y la fantasía, es decir, el equilibrio de las f a c u l t a d e s . P o r esto sus obras no nos causan malestar ni desórdenes m o rales, ni esa s e n s i b l e r í a cursi y ridicula que se respira g e n e r a l m e n t e en n u e s t r o s autores y produce, a la larga, j u v e n t u des afeminadas y pobres de espíritu, cuando n o n e u r a s t é n i c a s y suicidables. «La razón, dice G u y a u (1), e s la característica de la literatura a n t i g u a , sobre todo de la romana; y lo que m á s n e c e s i t a n los niños es la r a z ó n , el buen s e n t i d o y el buen g u s to.» Y añade l u e g o : «Las literaturas m o d e r n a s s o n , o un poco bárbaras, o d e m a s i a d o refinadas y desequilibradas; casi siempre demasiado apasionadas e i n v a d i d a s por lo que P a s c a l l l a m a las pasiones del amor. L a mujer es la m u s a inspiradora de las literaturas modernas, y se corre sin duda u n g r a n p e l i g r o al introducir d e m a s i a d o pronto e n el e s p í r i t u de los niños la obsesión del eterno femenino. L o s amores g r i e g o s y romano.s e s t á n tan lejos y s o n t a n v a g o s , que n o t i e n e n , por p u n t o g e n e ral, la m i s m a influencia perturbadora.» S i n e m b a r g o , creemos nosotros que, en el u s o de los clásicos, h a y que proceder con a l g u n a cautela si se quiere sacar de ellos todo el fruto deseado. N o todos son i n t a c h a b l e s y algunos reflejan con demasiada crudeza la inmoralidad propia del t i e m p o en que escribieron, por c u y o m o t i v o se i m p o n e una prudente selección; pues de otro modo vendríamos a caer en el neo-pag a n i s m o de los h u m a n i s t a s del R e n a c i m i e n t o . Cicerón e n t r e los o r a d o i e s y filósofos, Horacio y V i r g i l i o entre los p o e t a s , y César, S a l u s t i o y Tito L i v i o entre los historiadores, ofrecen camp o suficiente para un detenido estudio de la cultura clásica latina, y no t i e n e n , por lo g e n e r a l , los i n c o n v e n i e n t e s a que antes nos h e m o s referido. L o s autores c ó m i c o s , eróticos y satíricos deben e x c l u i r s e , casi en su totalidad, de las escuelas por reproducir con e x t r e m a d a fidelidad las obscenidades y aberraciones morales del p a g a n i s m o , lo que c o n s t i t u y e un p e l i g r o in* \ m e d i a t o para la j u v e n t u d . P e r o mejor que r e g l a a l g u n a , la prudencia de u n buen maestro obviará todas las dificultades e i n c o n v e n i e n t e s que pudieran encontrarse; y, sobre todo, no debe olvidarse que, para prO' ducir más provechosos resultados el e s t u d i o de la antigüedad
(I) Ob. oit.

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clásica, es necesario que éste v a y a a c o m p a ñ a d o de una profunda educación moral y r e l i g i o s a en sentido c r i s t i a n o , como ya. queda dicho. N o porque nosotros c r e a m o s , como el abate G a u ™e, que la cultura clásica por sí sola pueda crear r e v o l u c i o n a ríos e incrédulos, sino porque h o y día no p u e d e p r e s c i n d i r s e ' eu la educación de otro g r a n e l e m e n t o , que no conocieron los clásicos y q u e v i e n e a ser c o m o el saludable y feliz c o r o n a m i e n to de su cultura, el Cristianismo. Sin el calor vivificante de e s t a institución d i v i n a , que h a c e v e i n t e s i g l o s v i e n e informando, de una u otra manera, la vida de todas las n a c i o n e s c i v i l i z a d a s , Uo p u e d e haber, en nuestro c o n c e p t o , educación a l g u n a d i g n a de tal nombre. P o r esto h e m o s dicho que la e n s e ñ a n z a moral y religiosa propia del Cristianismo debe darse s i m u l t á n e a m e n te con el estudio de las humanidades a n t i g u a s , Por lo d e m á s , cuando el abate G a u m e afirma que los e x c e s o í la r e v o l u c i ó n francesa y la incredulidad de los t i e m p o s m o •lernos se deben a la cultura clásica, nos recuerda, sin quererlo * aquellos otros que, colocados e n el plano o p u e s t o , creen q u e *licha cultura f a v o r e c e el desarrollo de las ideas reaccionarias. N o es necesario ir t a n lejos, c o m o el a b a t e G a u m e para encontrar las causas de los m a l e s p r e s e n t e s . L o s autores antiSnos, por cada revolucionario que nos d e s c r i b e n , nos p r e s e n tan cien e j e m p l o s de acendrado patriocismo y de virtudes cívicas llevadas hasta el sacrificio; y en c u a n t o a las creencias y a la moralidad, enséñese m u c h o latín y g r i e g o , t a n t o como sea posible en las c i r c u n s t a n c i a s actuales, p e r o e n s é ñ e s e al m i s m o tiempo mucho Catecismo, y e n t o n c e s se verá c o m o n o t i e n e n •"azón de ser las acusaciones de los gaumistas contra la cultu'"a clásica. E n c u a n t o a l o s que, e n el e x t r e m o o p u e s t o a G a u culpan de reaccionarismo a la cultura clásica, bástenos de^""les que, aparte de ser ello una s i m p l e z a , nosotros n o n o s aponemos t a m p o c o a la cultura científica. Nos resta s o l a m e n t e la solución de las objeciones que, a jui'^^^ de loa p e d a g o g o s realistas, p u e d e n oponerse al estudio de Os clásicos; pero a n t e s d e b e m o s advertir que n o nos h a r e m o s ^co de todas e l l a s , y a que n o todas m e r e c e n tomarse en consieración, por su poca solidez unas, y otras por ser demasiado Pueriles. ^e ha repetido hasta la saciedad, como la razón m á s poder°sa contra el latin y el g r i e g o , que la mayur parte de los que
•*^8» XIII.—TOMO I.

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se dedican a su estudio m a l g a s t a n i n ú t i l m e n t e el t i e m p o y sus e n e r g í a s , d i g n a s de mejor causa, con perjuicio además de otros c o n o c i m i e n t o s que nos son m á s precisos para la vida, en la cual, por otra parte, aquellas l e n g u a s rara vez t i e n e n aplicación, por lo que se c o n c l u y e por olvidarlas c o m p l e t a m e n t e , si es que a l g u n a v e z se h a l o g r a d o poseerlas con a l g u n a perfección. Y a hace t i e m p o que h a b í a dicho esto m i s m o Spencer: «Se n o s acusará, dice, de repetir u n a cosa t r i v i a l , pero no por ello dejaremos de decir que el e s t u d i o del g r i e g o y del l a t í n es inútil a los j ó v e n e s e n sus carreras r e s p e c t i v a s , n u e v e v e c e s de cada diez» (1). L o s que así hablan parten, a mi modo de v e r , de un falso s u puesto, pues t o m a n por fin principal lo que es sobre todo un m e d i o . L a objeción t e n d r í a valor contra aquellos que defienden l a s l e n g u a s clásicas por las l e n g u a s clásicas, es decir, c o n t r a los que se proponen con su e s t u d i o el hablarlas con m á s o m e n o s perfección; pero de n i n g ú n modo contra n o s o t r o s , que las defendemos ante todo por su valor e d u c a t i v o , y a se las considere c o m o disciplinas de la i n t e l i g e n c i a , de insuperable eficacia hastn el presente, a pesar de los t a n t e o s que se h a n h e c h o para substituirlas, o bien como las l l a v e s de los m a y o r e s tesoros de belleza que p o s e e la humanidad. «No se aprende el latín, dice G u y a u , para hablar, ñ i p a r a escribir la l e n g u a pura de u n a sola época; trátase de una s i m p l e g i m n a s i a . N o debe a t e n d e r s e t a n t o al resultado c o m o al esfuerzo de o r d e n a c i ó n , de c o m p c s i c i ó n y de expresión» (2). N o t i e n e n más razón aquellos que, r e c o n o c i e n d o o aparent a n d o reconocer el valor e d u c a t i v o de los clásicos, les n i e g a n de h e c h o un l u g a r en los p r o g r a m a s escolares, fundados en que, dada la complejidad y e s p e c i a l i z a c i ó n a que han llegado h o y día las disciplinas científicas, nos sería i m p o s i b l e sobresalir e n a l g u n a de ellas si n o c o n s a g r a m o s a su estudio todo el t i e m p o disponible. ¡Ojalá!, d i c e n , que pudiéramos dar a nuestros discípulos ambas educaciones, la clásica y la realista: este sería t a m b i é n nuestro ideal; pero e n la imposibilidad de abarcar las dos, j u s t o es que se sacrifique la p r i m e r a , toda v e z que n o es t a n necesaria para la vida c o m o la r e a l i s t a . A esta dificultad podría c o n t e s t a r s e s i m p l e m e n t e con un
(1) La educación intelectual, moral y fiaica. (2) Ob. cit.

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* X ! o m a m u y vulgar, lo que no obsta para que sea también m u y Cierto: «No por correr mucho se llega más pronto.» N o por co)isagrarse desde los primeros años al estudio de una ciencia se consigue dominarla, ni antes, ni mejor, sino que aquél triunfará y llegará más pronto a la meta, que esté más preparado para este fin. P u e s la mejor preparación, como y a queda dicho, es la que se obtiene con el estudio de los clásicos. Más arriba h i m o s visto también que la cultura clásica, lejos de ser una remora para los que se dedican a alguna especialidad, resulta un auxiliar poderoso, s e g ú n lo ha demostrado claramente la experiencia. Recuérdense a este propósito los explícitos testimonios aducidos en líneas anteriores al hablar del valor educativo de las ciencias. Ahora sólo añadiremos, Para corroborar nuestro aserto, un caso m u y curioso y digno de meditarse, y es que, mientras nosotros los latinos, los ideaistas, menospreciamos la cultura greco romana como elemento educativo, la raza sajona, tachada de excesivamente práctica y positiva, concede al latín y al g r i e g o un lugar preeminente en sus planes de instrucción, sin que esto sea un obstáculo para ®í continuo progreso de sus florecientes industrias, ni para 9U6 abunden en ella, como quizá en ninguna otra parte, veraderas especialidades en todos los ramos del saber humano, ^obre todo en las profesiones técnicas, que son precisamente lUe invocan los realistas para desechar la educación humaistica y, por lo tanto, las que más nos importan en el caso presente. ^ En el país más utilitario del m u n d o , en los E s t a d o s U n i d o s e Norte América, el estudio de las humanidades es considerado como el único medio eficaz para conseguir un completo esarrollo de la inteligencia, y hasta «los profesores de ciencias y de medicina e x i g e n que sus alumnos posean una cultura ^nperior literaria que afine y pulimente su espíritu; pues se ha ^ servado que, desprovistos los alumnos de esta cultura del es^lerzo, son inútiles para el trabajo y su nivel intelectual bs e un modo alarmante» (1). La misma devoción por los clásise observa en Austria y Bélgica, consagrándoles aquélla Claco a siete horas semanales por espacio de ocho años, y a. de diez a doce durante un período de seis años. Y nada
•^^^ The School Sevieu; Chicago, junio del 1906.

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d i g a m o s de I n g l a t e r r a y Alemania, donde impera el c l a s i c i s m o . Tal es el ejemplo que nos p o n e n ante la v i s t a las n a c i o n e s que v a n h o y día a la v a n g u a r d i a de la c i v i l i z a c i ó n ; e j e m p l o e l o c u e n t e , ante el cual n o pueden subsistir por más t i e m p o l o s escrúpulos de aquellos que a u n creen ver i n c o m p a t i b i l i d a d entre la educación clásica y la realista, e n t r e las h u m a n i d a d e s y las disciplinas científicas, queriendo que se r e l e g u e al o l v i d o la cultura a n t i g u a , q u e es por a n t o n o m a s i a la cultura h u m a n a , . . V a m o s a terminar, pero no sin advertir antes que, f e l i z m e n te, desde hace a l g u n o s años se v i e n e observando una r e a c c i ó n consoladora e n favor del a n t i g u o ideal e d u c a t i v o . D e s p u é s de haber ofrecido el correspondiente tributo a la moda i m p e r a n t e , parece que la cordura y el buen sentido vuelven a regir los d e s t i n o s de la educación. Y aquí h a y que hacerle justicia a F r a n cia, que, si fué la primera e n levantar la bandera anticlásica, es h o y t a m b i é n la primera en alzar su voz contra los p e l i g r o s que entraña la e n s e ñ a n z a p u r a m e n t e realista. A l l í , e n reciente y acalorada p o l é m i c a , e n la que terciaron g r a n número de educadores n a c i o n a l e s , se ha puesto de manifiesto el fracaso del llamado bachillerato científico; fracaso que se a t r i b u y e principalmente a la injustificada supresión de las l e n g u a s a n t i g u a s en la e n s e ñ a n z a secundaria. Más aún: se conv i n o en que era de u r g e n t e necesidad el rectificar o r i e n t a c i o n e s e n materia de educación, si se quería salvar de una profunda crisis t a n t o el idioma como el pensamiento patrios (1). Con lo cual dicho se está que, partiendo el ejemplo de F r a n c i a , la corriente clásica se ha de abrir paso mucho más pronto que si procediera de otra cualquiera nación; pues por desgracia (afort u n a d a m e n t e e n este caso) aun piensa todo el mundo con el cerebro francés. Por de pronto la j u v e n t u d hispano-americana y a manifestó claramente su opinión, favorable a la educación clásica, con m o t i v o del ú l t i m o Congreso de estudiantes celebrado en esta capital hace dos años Y, si la m e m o r i a no me es infiel, creo que se t o m a r o n a l g u n o s acuerdos en este sentido; acuerdos que, í*"aun no h e m o s tenido la dicha de verlos realizados, constituy e n , sin e m b a r g o , una fundada e s p e r a n z a para un día quiz* n o m u y lejano.
Lima, 25 de julio del 1H14. (1) Vid. L'Etprit dt la NouvtUe Sorbone por Agathon, citado anteriormente-

Concepto de la Geografía.
Carta abierta para el Excmo. Sr. D. Ricardo Bartolomé y Más, consejero superior de Fomento en Madrid.
D i s t i n g u i d o señor m í o : L o a b l e s o b r e m a n e r a es su deseo de contribuir «a la fijación de los l í m i t e s y precisión del c o n c e p t o <^cla G e o g r a f í a » , y t a n t o más loable es para m í por coincidir con mis c a m p a ñ a s de i n d e p e n d e n c i a científica nacional (1), cuanto que con tal d e t e r m i n a c i ó n procura despertar u n a c i e n •^la propia, i n d e p e n d i e n t e y con personalidad b a s t a n t e para alternar c o m o se m e r e c e con las de los otros p a í s e s y contribuir ^•si a la g r a n obra de la ciencia u n i v e r s a l , s i n ir a r e m o l q u e ^e nadie, ni s o m e t e r n o s s e r v i l m e n t e a dictados e x ó t i c o s , saliendo de la a b y e c c i ó n científica a que, desde h a c e mucho t i e m p o , emos descendido por descuidar a nuestros sabios, cuando c o u tanto interés los estudian y e x p l o t a n s i n mentarlos los extranjeros. Ciertamente h o y el c a m p o de la G e o g r a f í a es confuso; h e inos prescindido de los m o l d e s que j u z g á b a m o s a n t i c u a d o s por ^Insuficientes, y h e m o s sentido el ansia natural de ordenar nuesa ciencia e n otros, de los cuales se hallan v i s l u m b r e s y basamentos i m p o r t a n t í s i m o s e n diversas instrucciones de los R e y e s ^atólicos a C o l ó n , e n las Ordenanzas R e a l e s del Consejo ^e Indias, publicadas e n 24 de s e p t i e m b r e de 1671 e í n s p i r a j ^ por el g r a n precursor de la actual concepción científica don , de Ovando; e n las relaciones geográficas de Indias; e n *^s de m u c h o s de n u e s t r o s cronistas-cosmógrafos, y m u y parocularmente en las de D . A n t o n i o de U l l o a , F é l i x de A z a r a y ®^ las del R e l i g i o s o A g u s t i n o F r a y J o a q u í n Martínez de Z ú ñ i j ' eutre la i n n ú m e r a y o l v i d a d a p l é y a d e que precedieron a ^ s tan ponderados de otros p a í s e s como fijadores de las bases d a l * "O'^'^erna Geografía, que adolece de imprecisión y v a g u e ^_^_^n^^us l í m i t e s por la multitud de m a t e r i a s que se le i n c l u •Vol.

X u ^ * " ^ ^ ®

artículos en ESPASA r AMÉBICA, páginas 2 2 3 - 2 3 1 y 4 2 1 - 4 2 8 del

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CONCEPTO DE LA GEOGRAFÍA

y e n , las cuales, entrando en la esfera de las otras ciencias y siendo estudiadas por los cultivadores especialistas de éstas, que pretenden incluirlas en nuestra disciplina, dificultan y di­ ficultarán la unidad que debe existir en este estudio para que él en sí sea ciencia que nos determine la verdadera etiología geográfica. Y o hallo más lógica la denominación que Sebastián Munstero, en 1554, d i o a su obra Cosmographiae universalis (1), inferior con todo a la de nuestros cronistas-cosmógrafos, que la actual de Geografía; mas como ésta es la que prevalece voy a exponerla tal y como entiendo y o que es y debe ser la Geo­ grafía, admitiendo los múltiples trabajos que con tal nombre se han hecho y se harán. Comienzo por rechazar como absurda y ridicula la apelación de Geografía astronómica; pero como no podemos prescindir de explicarnos ciertos fenómenos y re­ laciones geográficas sin acudir a los conocimientos que nos prestan la cosmografía y la geodesia, hemos de tomar necesa­ riamente de estas doctrinas los más precisos para aplicarlos en la que llamamos Geografía matemática o de posición. Otro tanto nos sucede con la Geografía física, la biológica y los domás aspectos de esta ciencia, puesto que hoy en la primera no se hace más que g e o l o g í a geográfica o geografía g e o l ó g i c a , mas no Geografía física verdaderamente tal, como la conside­ ro y o , pues creo que dicho estudio, más que por g e ó l o g o s , de­ biera ser realizado por quienes ignoraran la expresada ciencia — v á l g a m e la frase y no se la tome al pie de la letra—, por cuanto j u z g o que éstos deducirían leyes independientes de las g e o l ó g i c a s si, entre los sujetos y objetos primordiales de nues­ tro globo y por lo mismo agentes activos, la atmósfera, el agu» y la tierra, incluyeran al hombre, a quien también miro geográ­ ficamente como a g e n t e , y no despreciable, que, desde su apa­ rición, consciente o inconscientemente, ha intervenido más o menos en las alteraciones que nuestro planeta sufre, precipi' tando unas veces, retrasando otras o modificando muchas, de­ terminadas estructuras, y a que, si ha podido originar torrentes donde el suelo era firme, contribuir a precipitar la muerte de ríos superficiales, favorecer la invasión de las dunas o atraer el desierto u ocasionar el que valles se convirtieran en pantanos,

(1) Véase mi obra Le Dondün et lea Philippinei; Barcelona, 1897.

ALFREDO

GUMMÁ

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t a m b i é n h a r e t r a s a d o la m u e r t e d e l a s c o r r i e n t e s fluviales o l a s , t a v i g o r i z a d o , h a e x t e n d i d o la z o n a c u l t i v a b l e y g a n a d o t e - j r r e n o s ú t i l e s al m a r , c r e a d o y d e s e c a d o e s p a c i o s c u b i e r t o s d e j * g u a , modiflcado el c l i m a , dulcificándolo o h a c i é n d o l o desapaci- 1 Inle, a t r a y e n d o o a h u y e n t a n d o l a s l l u v i a s y con e l l a s la f e r t i l i - ^ 'lad del suelo (que p o r e s t a s n u e v a s r e a c c i o n e s q u í m i c a s v a r í a \ ^e n a t u r a l e z a ) , s a n e a d o c o m a r c a s i n h a b i t a b l e s o v i c e v e r s a ; y ! t o d a esa s e r i e d e m u t u a s c o n e x i o n e s e n el e s p a c i o , e n t r e los r e f e r i d o s a g e n t e s , l a s l e y e s q u e se d e d u z c a n s e r á n de G e o g r a f í a física. M a s a h í n o t e r m i n a n la a c t i v i d a d y el influjo de todos ellos, s i n o q u e se e x t i e n d e n a o t r o s r e i n o s de l a n a t u r a ^^9.) y a a l t e r a n d o l a s c o n d i c i o n e s físicas d e los m i s m o s p a r a a d a p t a r s e a las n u e v a s s i t u a c i o n e s , y a e x t e n d i e n d o , y a r e s t r i n giendo l a s z o n a s d e influencia de e s t o s o t r o s s e r e s , q u e , al i n ^adir p u e d e n l l e v a r c o n s i g o la d e s t r u c c i ó n o modiflcación d e °s a b o r í g e n e s ; y del e s t u d i o de t o d a s e s t a s n u e v a s s e r i e s de influencias u n i d a s a l a s e x p r e s a d a s , deduciremoíi l a s de la G e o g''afía b i o l ó g i c a , m i e n t r a s q u e p a r a la h u m a n a r e s e r v a r e m o s ^ s que alcancemos de la poderosa acción que la t i e r r a ejerza ° n i i n a n d o al h o m b r e o é s t e a la t i e r r a , p r e s c i n d i e n d o de s u p e '"loridades o i n f e r i o r i d a d e s de r a z a s , q u e p a r a n u e s t r o o b j e t o oo^da i m p o r t a n , p u e s lo q u e i m p o r t a es el p r e d o m i n i o q u e p o r ^inella y o t r a s circunstancias alcanza u n pueblo sobre otros, ^ colectiva y a m p l i a m e n t e , y a a i s l a d a m e n t e c o m o m a n c h o n e s ?, ^^|*s de e s a e x p a n s i ó n , de l a s c u a l e s e j e m p l o s s o b r a d o s h a *rá r e c o r d a n d o la h i s t o r i a , g lo q u e b e d i c h o d e t o d a s a q u e l l a s y e s t a s r e c í p r o c a s i n ^lenciag d e los a g e n t e s g e o g r á f l c o s lo m i s m o s e r á n g e o g r a f í a nos^^^'^*^ a los t i e m p o s a c t u a l e s q u e a é p o c a s r e m o t a s , d á n d o esto la n o c i ó n d e l a v e r d a d e r a G e o g r a f í a h i s t ó r i c a , p u e s ^ontrario será, o historia geográfica o historia simplemente, a p u e s t a y a d e u n a m a n e r a c o n c i s a m i c o n c e p c i ó n científid e / ^^Pi'esada c o n l a m a y o r c l a r i d a d p a r a s e r c o m p r e n d i d o , «cíi"^*^ Greografía: ciencia que determina las posiciones y las ^^idades generales físicas, biológicas y humanas de nuestro ^ ^ y las respectivas mutuas influencias de todas ellas. Pía c r i t e r i o p r o p i o y p a r t i c u l a r , y q u e d a c o n ello c o m ^ *cido y y o a sus ó r d e n e s
5] ALJPBEDO GDMMA Y M A K T Í .

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^''«s y diciembre 3 de 1914.

£a }(oVcla más trascendental de Pablo Bourget.
(Conclunón). por «¡ p. Graciano

(1)

Jffíariínez.

Y a no estaba m u y lejos de allí el desgraciado: como que lleg ó el día en que el apóstata abate había de dar una conferencia sobre el H á k e l d a m a en La Escuela libre de las Ciencia» religiosas, centro donde se c o n g r e g a b a n una porción de judíos, protestantes y católicos rebeldes de los que pretendían lo que se llamó con frase ultramodernista la revisión del affaire del Oólgota, y allá fué S a v i g n a n con su hijo. L a sesión fué inaugurada por el jesuíta P . Malaret que ponderó «las admirables virtudes cristianas y sacerdotales del abate F a u c h o n , quien no había cesado de pertenecer a la I g l e s i a , a la verdadera Iglesia, y de ser el ministro del Sacerdote Eterno, que es Nuestro Señor Jesucristo», pues no dependía de la «burocracia romana» el borrar aquel carácter sagrado. «El —el famoso jesuíta— no confundiría jamás a ia Iglesia R o m a n a con el puñado de sectarios y de políticos mitrados que hacen verdaderamente del Vaticano el rincón maldito, el campo de sangre, el Hákeldama de J u d a s y de los treinta dineros»..., parrafito que hizo ulular al grupo de ingleses y de alemanes que se hallaban en la asamblea, «¡no popery!, ¡los von Rom!», gritecillos que pueden muy b i e n traducirse: «¡abajo el P a p a d o ! , ¡fuera R o m a ! » , y q'i^ hicieron exclamar al modernista jesuíta: «¡no, n o , hermano^ m í o s , n o digáis ¡fuera R o m a ! Decid: siempre c o n R o m a , coo la R o m a de S a n Pablo y de los mártires... E s a Roma, la Ronift ideal, y que uo está íionstruída da piedras muertas, sino de corazones v i v o s , es la que nosotros habitamos y no ellos. Mtil^* intus sunt qui foris videntur.*

(1) Vid. el n.» anterior, pág. 185.

P . GRACIANO MARTÍNEZ

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¿Qué m á s querían oir todos aquellos católicos rebeldes y todos aquellos p r o t e s t a n t e s y judíos, que s e r e g o d e a b a n a s i s t i e n do a aquella a s a m b l e a m a g n a que p r e s i d í a n tres sacerdotes y todos tres con su s o t a n a correspondiente?... ¡Qué horror! ¡Có. mo aquellos t r e s ilusos, de la que e l l o s creían vida r í g i d a m e n te apostólica daban en la vida t u m u l t u a r i a y tribunicia, al paso que, del misticismo puro en que se i m a g i n a b a n vivir, caían francamente e n los revolcaderos de la sensualidad! E n todo aquello U a b í a un jefe de orquesta i n v i s i b l e que era quien lo m a n e j a b a todo, y era el diputado C r e m i é u x - D a x , u n poseído de verdadero furor sectario. E r a él quien hacía que asistiesen a la c o n f e r e n c i a de F a u c h o n e n e m i g o s y nada más que e n e m i g o s encarnizados del catolicismo; p r o t e s t a n t e s que V e í a n e n aquellos tres sacerdotes plebe r e b e l d e que les daba nu e s p e c t á c u l o regocijadísimo, disparatando c o n t r a lo que los protestantes más aborrecen, contra R o m a ; judíos que no se i n eomodaban por ver que presidía la asamblea un crucifijo, persuadidos de q u e aquellos r e n e g a d o s sacerdotes eran, e n el fondo, verdaderos destructores d e la obra de J e s ú s ; y s o c i a l i s t a s i n e v e í a n e n aquel g e s t o rebelde u n a especie de d i n a m i t a m o ral, cuyos e s t r a g o s podrían ser tan terribles y m á s a u n que loa de las m i s m a s b o m b a s c o n que ellos e s t a b a n a n s i o s o s de hacer faltar la s o c i e d a d . Se me olvidaba decir que, al ensalzar el j e s u í t a Malaret a l abate F a u c h o n , h a b í a protestado r u i d o s a m e n t e contra aquellos ^íegios D o m i n g o , el h e r m a n o de la pobre Teresa: los h a b í a calificado de impostura y aun había l l e g a d o a abofetear al seductor de su h e r m a n a . E l r e v o l t i j o que se a r m ó fué t r e m e n d o . « L o s Compañeros de N a z a r e t » , una p l é y a d e de obreros modernistas, capitaneados por otro sacerdote del m i s m o pelaje que F a u chon, se precipitan sobre ól y le s u j e t a n , pero n o le maltratan porque recuerdan que J e s u c r i s t o h a b í a reprendido a S a n P e d r o C u a n d o cortó la oreja a Maleo. F a u c h o n se esconde u n o s m o mentos la cara entre las m a n o s nerviosas, llegando a h i n c a r s e uñas y haciéndose s a n g r e . Guando retira las m a n o s , ordeque se le deje libre, y , acercándose a él, le dice, brindándose a un n u e v o bofetón: «la otra mejilla». D o m i n g o e x c l a m a : *¡liipócrita! ¡hipócrita!» y e s arrojado fuera de la asamblea. ¿Qué hace en t a n t o S a v i g n a n ? E n presencia de aquella g e n tnza siente que la r e l i g i ó n de s u s m a y o r e s s u r g e de n u e v o e n

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LA NOVELA MÁS TRASCENDENTAL DE PABLO BOURGET

SU espíritu. A pesar de estar en ól tan sacudidas y azotadas por sus miserias y sus pasiones, en presencia de la muchedumbre aquella en que ruge y se desenfrena «la bestia revolucionaria», siente que las creencias redentoras alientan de nuevo en su corazón. Y sale afuera e n busca de D o m i n g o , sin pensar e n que su propio hijo se quedaba adentro. D o m i n g o que está desesperado ante el disgusto que tendrán sus padres cuando sepan lo ocurrido, se decide a ir a prevenirlos, tomando un auto y dejando a S a v i g n a n con la palabra en los labios. L a asamblea concluye, y allá, cerca de media noche, aparecen llamando a la puerta de la casa de S a v i g n a n su hijo y . . . ¡Fauchon! E s t e va a sincerarse, va a tomar a S a v i g n a n como testigo de la verdad, y jura por Cristo que Teresa es aún virgen; que s i n t i ó t e n t a c i ó n v i v í s i m a de saciar e n ella sus apetitos, cuando se le presentó en su casa, inmediatamente después de la fuga, pero que no lo había hecho; que sintiéndose como movido por lo alto, se había retirado con ella a orar h u y e n d o de la tentación; y que sí se desposaría con ella porque era su prometida y un ser que le brindaba el Cielo para que le ayudase a llevar a feliz término su plan de restaurar en toda su pureza la I g l e s i a universal. J a i m e que aun seguía creyendo en la santidad de su antig u o profesor y que afirmaba que D o m i n g o había injuriado a un santo, se había retirado a orar, después de haber suplicado a su padre insistentemente que oyese a Fauchon y so convencería de su rectitud y su santidad, y haría lo que le v e n í a a pedir: presentarse en casa de Teresa y dar a los padres de la joven testimonio de la verdad. Y S a v i g n a n se alucinó hasta creer que F a u c h o n era sincero y prestarse a ir a casa de los Andrault a decirles que Teresa estaba pura y qu® F a u c h o n había sido un héroe respetándola, cuando, al llegar a su casa, inmediatamente después de la f u g a de la casa paterna, se había abandonado en sus brazos... ¡Qué bien le refutó todas sus intercesiones el padre de Teresa, replicándole sencillamente que si así la aceptaría él para esposa de su hijo!. S a v i g n a n volvió sobre sí, y ante al miado del extravío total de su hijo, se decidió a escribir el artículo refutador de Hahel' dama y escribirlo de modo que resultase una trituración terminante y evidente. Y a que ól se consideraba perdido para la salvación, no quería que se perdiese su hijo.

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-Pero ¿iba a ser a sabiendas un hipócrita? ¿Se atrevería a confutar aquellos errores, siguiendo en pecado con Genoveva? ¡Lo que luchaba aquel hombre cuando surgían fúlgidas, en su alma, sus hermosas creencias católicas, y sentía en lo íntimo de su ser las dentelladas del remordimiento! E n v a n o l e decía ella, eu las mutuas efusiones de crimen, que era ella la culpable de todo, que era ella quien le forzaba a amarla, que sobre ella gravitaba toda la culpa, y que aquello debía ahuyentarle todo remordimiento: la conciencia de S a v i g n a n no entraba tan fáoUmente como él ansiaba por tan peregrinas teorías. U n a vez y otra vez se decidía a romper con aquellos ilícitos amores y una y otra vez cedía a los encantos de ellos para lo cual bastal^a una carta de ella, un recuerdo de ella, uuo solo de los ósculos de ella. El Palacio de las Mil y una N o c h e s que tan pronto ^'irge espléndido y sonriente, tan pronto se hunde y desaparece en la nada, era un símbolo de la felicidad de aquel hombre '^cn aquella mujer, ^ aparece por fin el artículo refutador de Hakeldama, y *utes de aparecer, J a i m e , que anhelaba asistir a la boda ^e Panchón y de Teresa en la Oatacumba, lo lee y lo me'ta, y es para ól como luz desprendida del cielo y sale de f l error y bendice la pluma de su padre. Conoce m u y bien la Usión en que había vivido hasta entonces, y se decide a vivir ^talmente alejado de F a u c h o n y de cuanto trascienda a modernismo. ^ara entonces y a Calviéres estaba sobre la pista de las infiehdades de s u esposa, gracias a una gacetilla periodística, rebosante de mala intención, y ya Madama Calviéres ha notaj° pérdida de la llavecita de oro del cofre donde guardaba s cartas de su amante. S a v i g n a n no tiene más remedio que retirar su candidatura de diputado: es consejo de su gran *'^'go el abate Lartigue. E n los ojos de S a v i g n a n brillaban ^tisbos de tri.'-tezas profundas, centelleos de remordimientos rturadores. L o s diálogos que tiene de cuando en cuando con liijo, la transparencia de aquella alma tan sincera y tan l^'^ra, le asesinan interiormente. ¡Cuan a las claras siente pasar P°r 8 u espíritu a D i o s ! Genoveva estaba inquieta ante los indicios seguros del d r a s- nuevo, originado por la desaparición de la llavecita de oro ^"^ardadora de las cartas de su amante. S i n embargo no se

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L A NO^'liLA MÁS T R A S C E N D E N T A L

DE PABLO

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acobardaba. ¿Quién sabía si aquello la l l e v a r í a a e s t r e c h a r s e para siempre con él? L o primero que h i z o fué llevar su cajita de acero a casa del fabricante para que un especialista se la abriese, y saber si las cartas e s t a b a n dentro o no. L a s cartas no estaban allí. L a l l a v e c i t a de oro que llevaba siempre p e n d i e n t e del brazalete, con otros dijes, no había sido perdida: se le había arrebatado para sorprenderle la correspondencia amorosa. D e reg r e s o a casa despidió a su primera doncella, que era q u i e n había e n t r e g a d o la llavecita a Calviéres por un c h e q u e de diez mil francos. Calviéres, a pesar de s u habitual serenidad y de s u carácter e x p a n s i v o y alegre, no podía m e n o s de reflejar, de cuando en c u a n d o , el drama que se estaba desarrollando en su espíritu. L a l e c t u r a de aquellas cartas le había acongojado, m á s que por n i n g u n a otra cosa q u i z á , p o r q u e v e í a p a l p a b l e m e n t e que nunca había sido capaz de hacer amar, de hacer sentir la e m o c i ó n del amor, que su r i v a l había sabido despertar. S e s e n t í a humillado, herido en la carne viva de su amor propio, al verse inferior a S a v i g n a n en a q u e l l a s s u g e s t i o n e s de la carne bruta. Se i m a g i n a b a los idilios amorosos de los adúlteros y las fibras más delicadas de su corazón se le hacían pedazos. E l l a , en c a m b i o , se m a n t e n í a serena. V e í a casi estallar 1» c a t á s t r o f e , pero p e n s a b a que la catástrofe la libertaría de aquel h o m b r o para s i e m p r e y la j u n t a r í a con el amado de'su alma; y se d e t e r m i n ó a partir y a partir i n m e d i a t a m e n t e . L l a m ó a su s e g u n d a doncella, le mandó prepararle el equipaje, diciéndole lo que había de embalar, y se dispuso a salir. AI hacerlo, llamó a su esposo y t u v o con él un diálogo vivísimo en que se i n j u riaron y aun se hirieron con sátiras a g u d í s i m a s y c o n reprochas t a i m a d o s , él d i c i e n d o que t e n í a n r a z ó n los que le decían que cuando se casaba con ella se casaba c o n u n a . . . porque con quien ella sa c a s a b a y los s u y o s la c a s a b a n era con el dinero.-y ella diciendo que sí, que era u n a . . . pero n o por lo que él q"^' ría significar, sino por el d e s h o n o r de dejarse vender... Aq^i® día se había p r o s t i t u i d o , su casamiento n o había sido cas»' m i e n t o , sino un i n f a m e mercado... P o r q u e su marido, su verdadero marido era su a m a n t e S a v i g n a n . . . ¡Cuánto aire de tra g e d i a en aquel d i á l o g o e n que cada u n o dejaba al contrin cante hablar y d e s a h o g a r s e en toda clase de crudezas, si»

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interrumpirse lo más mínimo... Y se despidieron con las a m e nazas terribles de él: el drama tendría toda la publicidad de los grandes acontecimientos; sería pública la tartufería de aquel apologista católico que defendía a la Iglesia y atacaba a un cura extraviado, cuando él vivía en clandestino adulterio con la mujer del que iba a costearle los g a s t o s de la elección... Las cartas, aquellas cartas que él tenía en cartera aparecerían e n los periódicos en largos extractos .. Toda Francia las leería, y sabría quién era aquella mujer adúltera y quién el tartufo defensor de los ideales católicos... ¿Pensar en duelos? ¡Quiá! L a sangre lava la vergüenza, y a vergüenza era lo que él quería que perdurase... Savignan se deshonrado. Su misma celebridad de escritor y de gran apologista sería lo que más engrandeciese su perfidia y su i n famia... A s í se vengaría de él y él se encargaría de vengarle de ella, porque jamás la perdonaría el cieno que le había arrojado a la cara, jiimás, j a m á s . . . •Ella del aire de orgullo y de desafío pasaba al aire de terror y d e espanto. E l orgullo plebeyo de aquel paruenti desespera0 la hacía temblar. P e r o aun seguía imperiosa, bravia... N o e importaba que todo el mundo leyese aquellas cartas. Se ^ería en ellas el amor, una pasión sinceramente amorosa, e x citadora de ternuras inmensas que él jamás había podido exciar en ninguna mujer. Mas por eso, se le compadecería: n o se e despreciaría.
"Vería

^ ambos iban cediendo en el calor de las injurias, pero era Porqne l a cólera que antes se iba en palabras y denuestos, se J ^ncentraba ahora en el corazón. Había que poner fin a aque* escena. Corría peligro de que la brutalidad de las palabras mpiese en la brutalidad de los hechos, y se separaron, •endole adonde iba a parar, él en dónde vivía su a b o g a d o . . . Droits Nouveaux, periódico que acababa de aparecer era egonado estentóreamente por las calles, gritando «Primer btib°"^^° del célebre abate F a u c h o n . . . » Aquél periódico lo acaa de fundar el jefe invisible de la orquesta C r é m i e u x D a x . . . ^ a qne ¿I yaojase todas sus cóleras acumuladas el sacerdote ]^ stata. que estaba haciendo sufrir un verdadero martirio a pobre Teresa, aquella j o v e n que creía desposarse con un sany estaba viendo por sus atropellos sensuales que se había posado con un verdadero monstruo. Los apetitos refre-

ella

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L A NOVELA MÁS T R A S C E N D E N T A L D E PABLO

BOURGET

n a d o s h a s t a los c u a r e n t a años h a b í a n roto e n aquel h o m b r o c o m o una inundación de l i v i a n d a d . . . ¡Pobre Teresa! ¡Cómo pag a b a el haberse dejado ilusionar por un sacerdote rebelde! Y quién mejor p a r a dar publicidad a las cartas de S a v i g n a n que aquel apóstata que y a t e n í a su periódico para defenderse y atacar a todos los que c o n t r a él h a b í a n escrito y obrado, y e n t r e los cuales d e s c o l l a b a más que n i n g u n o el propio S a v i g n a n ? ¡Oh, la alianza de odios! Calviéres le fué a llevar las cartas, y dicho y a c e p t a d o . Sólo cuando el g r a n industrial h a c í a i n d i c a c i o n e s de que correría de su c u e n t a lo que e x i g i e s e por aquella c a m p a ñ a el periódico, aquel sacerdote iluso se i n d i g n a b a y r e v i s t i é n d o s e de una incorruptibilidad enfática replicaba: «Si Les Droíts Nouveaux se a n d u v i e s e en esas miserias de percibir dinero por hacer c a m p a ñ a s justas ¿escribiría e n sus c o l u m n a s yo?» A Calviéres le i b a n saliendo baratas las cosas. A q u e l h o m b r e que acababa de ser e x c o m u l g a d o por R o m a — D o m B a y l e había sido el portador de la e x c o m u n i ó n — s e enc a r g a b a de todo ¡Qué t e m a más s u g e s t i v o el de aquellas cartas para v e n g a r s e de S a v i g n a n , de D o m B a y l e , d e . . . ! Teresa A n d r a u l t , la ilusa j o v e n , conoció b i e n pronto el sacrificio que h a b í a h e c h o de su felicidad, v o l v i e n d o la espalda a los amores del pobre J a i m e para casarse con el abate F a u c h o n , que, a los dos o tres días de desposada, y a la tratab a a u t o r i t a r i a y d e s p ó t i c a m e n t e , aparte de las monstruosidades l i v i a n a s que con la pobre hacía. Cuando la l l a m ó con el t o n o tiránico c o n que n i se llama si' quiera a u n a criada, para a n u n c i a r l e el tesoro que t e n í a en sO poder, las cartas amorosas de S a v i g n a n a su querida adúltera» Madama Calviéres, y la serie de artículos j u g o s o s y picante^ que le i b a n a inspirar aquellas cartas, la pobre T e r e s a insto, suplicó, q u e de n i n g ú n m o d o a b u s a s e de una correspondencia particular que era sagrada y que p e r t e n e c í a o al autor o al destinatario. Y la infeliz se llenaba de desolación ante el impeii*'' so m a n d a t o de que olla m i s m a t e n í a que copiar aquellas car- , tas, pues por la tarde v e n d r í a a buscarlas Calviéres. D e niüg^^ \ modo renunciaría él al g u s t a z o de desgarrar una parte del v^lo | que encubría las miserias «de la I g l e s i a romana» —identifi"*' | b a a un pecador miserable con la m i s m a I g l e s i a de R o m a — y j llamaba a lo que iba a hacer «cosas de D i o s » , pues que se tra :

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taba de descubrir al hombre que atacaba a la «gran reforma católica» de la que eran la Oatacumba y Hakeldama el comieu zo glorioso... ¡Oh, la resurrección d é l a palabra evangélica ta cual había sido predicada por Jesucristo! Y abrumaba a su es posa con textos escriturarios diciendo que Jesús antes de mo rir había rezado por sus discípulos la plegaria aquella: «santi nícalos en la verdad». Y decía que la verdad quería que se d e s cubriese el mal — c o m o si allí no se tratase de un mal privadí sitao— y que, por consiguiente, estaba obligado a callar quien quiera que lo supiese. S a v i g n a n era un falso profeta, un sepulcro blanqueado, un lobo disfrazado de pastor... Y bendecía ^ r>ios con grandes exclamaciones y profanaba las palabras ^crmosas de S a n Pablo: ¡Oh, alteza de las riquezas y de la saiduría de Dios! Y decía que era Dios quien le ponía aquellas cartas en las manos; y repetía el texto del Apóstol, en actitud estática y con los ojos vueltos hacia el Cielo, como fingiendo estar en comunicación directa con D i o s . . . Hablaba de justicia, cuando no le movían más que sentimientos de venganza... ¡Qué lejos estaba de comprender y de sentir *s cosas de Dios, y qué bien le venían aquellas palabras de ^•u Pablo que le aplicaba el insigne novelista: animalis homo ""^ Pércipit ea quae sunt spiritus Bd.A ^lla, creyendo que J a i m e sería una barrera que no se atredería a pisotear —¿y J a i m e ? — le objetó. Y el extraviadísimo apóstata se atrevía a decir que le había negado como S a n P e ^° liabía negado a J e s ú s . . . eresa no cedía, y mientras F a u c h o n se iba a conferenciar Ijib ^^^^ invisible de orquesta, el fundador de «La Escuela ell '^^ '^^ Ciencias Religiosas» y de Les Droits Nouveaux, ^ se fué avisar a J a i m e de lo que ocurría y de que era n e se presentase allí para evitar con su presencia la publicu de ciertas cartas personales que se referían a su padre... Q ^ eiitrevista de Teresa y de Jaime había sido lo que era de 8e ^ '^''^^e- So habían amado m u y de corazón y amándose aún ¡jj^j^,'*'^' Y Teresa, cuando volvía a su casa, pues, Jaime le liiQ^t iría tras ella, iba pensando en el matrimonio jov ^ hecho, y en el que había dejado de hacer con aquel j .' quien siempre hubiera sido feliz... ÍUe^^°^^' que y a había observado cosas rarísimas aquel día; ya estaba barruntando el drama vergonzoso; quo habia^
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visto a Madame Calviéres entrar en casa de su padre a hora en que éste no estaba, y pedir papel y escribirle allí mismo una carta urgente, y que sin despedirse había salido de allí con el abate Lartigue, dejando la carta escrita, se decidió a ir a casa de F a u c h o n , no sin pasar antes por la iglesia de San Sulpicio, y, ¡qué sorpresa!: arrimado a uno de los pilares, de pie, como no atreviéndose a orar, pero llorando, vio a su padre, a su padre que esperaba el instante de verse con su pérfida amante para fugarse ambos con rumbo a Italia, para lo cual había insistido en que su hijo sentase plaza e n el mismo regimiento al cual pertenecía D o m i n g o . . . E l joven oró un poco y voló a casa de Fauchon temiendo y a llegar tarde... Teresa estaba haciendo que copiaba las cartas que le había mandado copiar su esposo, intranquila, febril, asustada por la tardanza de Jaime. U n fuerte sonido de timbre le dice que es ól. F a u c h o n estaba y a escribiendo el articulo primero que había de publicarse al siguiente día y que sería el primero de una serie que, según de Cremiéux-Dax, habrían de llevar por título general: La Chute d'un ange... A l entrar J a i m e y oirle hablar con Sor Marcelina, una mon • ja fanatizada por Fauchon que hacía de sirvienta: — ¡ J a i m e ! , exclama el abate. ¿Le has avisado tú?— Sí, contestó intrépidamente T e r e s a . — ¡ T ú ! La ex monja le había introducido y a , y cuando dijo Fauchon que no podía recibirle, ya estaba dentro. A l e g a b a qu^ estaba ocupado y J a i m e añadía: «en escribir contra mi padre.» P o r eso he venido; «no debéis escribir ese artículo.» — ¿Es esto lo que querías?, le rugió amenazador el abate a Teresa. Y dirigiéndose a Jaime;— Si, escribo contra tu p*' dre. Sí, h a g o justicia. Y nada, sabedlo bien, nada me detendrá en la obra santa: confundir a la Iglesia de la mentira y veng*^ a la de la verdad». J a i m e insistía en que no debía escribir, que no había oíd^ más que a una parte, que no sabía lo que había sucedido.•• * como el abate le dijese con cierta fanática compasión fing*' da: «Eres tú, pobre hijo mío, quien no sabe nada. Yo he leí'^" las cartas... N o me forcéis a deciros cosas de vuestro padr^ que no debéis oir.» A J a i m e se le transía el alma de doloi" ante aquella frase cruel. Y Teresa, e n t o n c e s , cogiendo o'* gran sobre en que acababa de meter las cartas, se le alafS*

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a J a i m e , diciéndole: «Toma esas cartas, tómalas. Son de tu padre, tómalas». Fauchon se avalanzó para cogerlas, y al mismo tiempo que increpaba a Teresa diciendo: «¡Ah, Judas, Judas!»... le dio un revés tirándola al suelo. J a i m e se había metido las cartas en un bolsillo interior, pero en vez de salir con su presa, se lanzó a defender a la pobre infeliz, interponiéndose entre ella y F a u c h o n , que cierra con llave la puerta y resueltamente le dice a Jaime.' ¡Mis cartas, mis cartas!..—No, decía su antiguo discípulo. El abate le cogió las muñecas y se las retorció en un esfuerzo de cólera. J a i m e lanzó un grito, y en un arranque también dio un puñetazo al abate que le zarandeó. También J a i m e h a bía perdido en aquella lucha cuerpo a cuerpo su sangre fría. E l recio respirar de aquellos dos hombres que de n u e v o se iban S' acometer hacía temblar de espanto a Teresa. E n t o n c e s F a u chon cogió un revólver. ¿Iba a asesinar a su adversario simP|emente o a atemorizarle para arrancarle las cartas?... Teresa dio un grito de espanto y de un brinco se arrojó a su esposo, l^eriendo arrancarle el arma de las manos. F u é una lucha braJaime avanzó para separarlos. U n a detonación suena. E l revólver rodó por el s u e l o . . . J a i m e se detuvo de súbito, paliecio espantosamente y se dejó caer en una silla... Su boca se ría, en busca de aire que le faltaba. «¡Me ahogo!», decía, y S a c a n d o su pañuelo y llevándoselo a los labios, le coloró enseSiida de sangre mientras con su mano izquierda señalaba el o, ©n la mitad del pecho, pordonde h a b í a penetrado la bala... _ I desenlace se precipita en un cuadro mucho más d r a ICO aun y m u c h o más conmovedor que los anteriores y que ^ titula «El Holocausto». ¡Cuánto arte en todas aquellas pació presentan a Sor Marcelina que, al oir la detonan, deja su costura y sale de su cuarto a inquirir lo que paa, encontrándose con aquel cuadro doloroso en que el joven g rece a g o n i z a n t e y diciendo a la ex monja, para que nadie Had^^^ perjudicado de resultas de aquella tragedia: «No h a y a, hermana mía, nada. Esa pistola... Yo he jugado con... Al *r... Estaba cargada... Y o no sabía... E n t o n c e s se dispago * ^ ínego sufriendo cruelmente, gemía: « A i r e . . . Me ahoY cayendo en un síncope: «Padre mío...» on'ícarle salió en seguida Marcelina, por orden de Teresa,
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en tanto que ésta y F a u c h o n tendían al herido sobre an canapé. Teresa pidió una almohada a toda prisa y F a u c h o n se la trajo... ¡Qué coincidencia tan horrible: era la misma sobre la que la pobre niña había reposado su cabeza enloquecida la noche terrible de sus bodas! .Gracias», l e decía el moribundo a Teresa, que le limpiaba la terrible herida y se la lavaba como una solícita enfermera. «Gracias .. gracias». F a u c h o n salió v o l a n d e e n busca de nn médico. Teresa a solas con quien tanto la había amado, con quien tanto la amaba, e n un instante de inefable emoción posó sus labios sobre aquella frente que ardía... E l j o v e n abrió sus ojos e a un esfuerzo supremo y poniendo en una mirada toda la callada pasión que por tanto tiempo había devorado su espíritu, le dijo, como sí hablase y a desde la otra vida: «¡Cuánto t e he amado!»... N o hables, le decía ella, limpiándole la sangre que aquellas palabras le habían hecho arrojar por los labios... E l , le tomó una mano en la suya, sonriendo en un semidelirio, como si en su a g o n í a c a y e s e un rayo tenue de suprema dulzura... E n aquel silencio, en aquella paz y en la inefable efusión de dos almas que desde la infancia se habían amado, con un amor roto y asesinado por el destino, ella sentía una compasión, un pesar y una ternura que j a m á s había sentido, y sus labios tornaron a besar la frente del moribundo. E l murmuraba: «Es como un s u e ñ o . . . Siento a n d a r . . . Padre m í o . . . L a s cartas... tú se las darás...» E l doctor había llegado. F a u c h o n le había hecho, durante el c a m i n o , el relato de lo sucedido, según la versión que el propio J a i m e había hecho a Sor Marcelina, y que evitaba el escándalo judicial que hubiese aumentado de nna manera terrible 1* catástrofe. — N o os mováis, no os mováis, le decía el módico al moribundo que quería hacer un esfuerzo y hablar. N o habléis... Y aprobando las medidas tomadas por Teresa, y viendo qu^ la bala se había quedado en el pulmón, lo cual hizo asomar a rostro un g e s t o de visible inquietud, envió a F a u c h o n a buscar a toda prisa a un cirujano, en tanto que él mismo salía a buscar lo que hacía falta recomendando a Teresa que no se a p * ' t a s e del enfermo hasta que él volviese, que sería m n y pronto, f fingiendo un poco de aliento para consolar al que moría dicien dolé que aquello no era nada y que se curaría.

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S a v i g n a n y a sabía por s u servidumbre que había estado con Jaime la propia Teresa... ¿Que ocurriría?... El abate L a r t i g u e bacía los imposibles por salvar a su amigo de la deshonra y de la ruina. Hasta con Genoveva había hablado y con Calviéres. Había ido a poner al buen benedictino al corriente de todo lo que se tramaba. Y el benedictino, v e í a cumplirse la t e n t a c i ó n del demonio meridiano... D o s cosas había a todo trance que impedir, que Calviéres llevase a cabo su proceso y que su espo.sa partiese con S a v i g n a n . D e esto se encargaría el abate Lartigue, de lo otro se encargaría él. L a r t i g u e voló a casa de su amigo de la infancia, disputaban, reñían ya, cuando entró la ex Sor Marcelina y les contó que J a i m e se había herido con nu revólver... Y los tres volaron a casa de Fauchon; el padre de Jaime devorado por la inquietud, y el abate consternado ante lo pronto que se cumplía la amenaza que él le hacía cuando persistía e n fugarse con su amada: «Si haces eso, serás castigado en t u hijo». í>urante el t r a y e c t o la e x monja d i o la versión y a sabida, generosamente inventada por J a i m e . P e r o el padre no se satisfacía y abrumaba a la monja a preguntas cuyas respuestas le dejaban cada v e z más perplejo y más lleno de inquietud. A l entrar y ver a su hijo se quedó aterrorizado. F u é a besarle y sintió que sudaba y a el sudor helado de la muerte; y el pobre aime, en un esfuerzo supremo y para consolarle, renovó su neroica invención: «¡Oh papá mío!., mi querido papá!.. Yo no ^abía que el arma estaba cargada... Yo jugaba con...» Y vien° al abate: «¡Cuan bueno eres!.. Me has traído un sacerdote... y a é s e . . . Gracias...» Y luego con toda la energía de que era capaz: «Confesarme, y o quiero confesarme...» Teresa y S a v i g n a n salieron de la estancia y se fueron al comedor. S a v i g n a n , tras un instante de locura en que meditó oon los ^edos sobre la mesa y la cabeza entre los dedos, *Teresa—dijo— ¿Por qué has ido a buscar a J a i m e poco ha? ¿^or qué? E s necesario que me respondas»—«No os responderé, S a v i g n a n » — « S o y el padre. Y o t e n g o derecho a saberlo. S i me respondéis, creeré...—¿Qué creeréis?—Que ha habido un crimen y no un simple accidente. Tú no quieres que y o piense *so, que se me ha asesinado a m i hijo...—Callaos, decía ella estremecida y suplicante. N o me preguntéis nada. Yo no puedo

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hablar. Y o no puedo...», replicó a punto que entraban F a u c h o n , el cirujano y el doctor. A l entrar donde estaba el moribundo, éste indicaba una señal de la cruz, a tiempo que el abate Lartigue pronunciaba la absolución. Por indicación del médico y el cirujano salieron el abate y S a v i g n a n , quedando sólo Teresa por si se necesitaba su auxilio para a l g o . «Tu hijo es un santo» había dicho L a r t i g u e a S a v i g n a n , sí, es un santo, y o jamás he visto más fe, más pureza, un alma más hermosa». Y entraron en el comedor donde estaba el rebelde modernista que no los saludó siquiera, inmóvil, inclinada la frente y como absorto y abismado en una siniestra visión. Era víctima de la duda de si había o no asesinado, de si habría tenido o no la voluntad de asesinar... N o cabían más que tres hipótesis: el suicidio y eso no podía ser, a juzgar por la santidad y la pureza que t a n t o ponderaba el confesor; la casualidad y el asesinato... S a v i g n a n se aproximó a Fauchon y le interrogó bruscamente: «Señor, vos habéis enviado a Teresa a buscar a mi hijo, hace hora y media. ¿Para qué? — Y o no he enviado a Teresa. Y al sentirse llamar asesino, y viendo que estaba allí Lartig u e que lo sabía todo por la confesión, tuvo el valor de expH' car lo ocurrido. El revólver estaba en s u mano cuando el tiro salió, pero él no había tenido la voluntad de matar, lo juraba por su salud eterna... Y luego increpaba a S a v i g n a n : «Son vuestras cartas, vuestras infames cartas las que tienen la culp* de todo, lo oís, de todo. E l asesino de vuestro hijo sois v o s . . » E l propio Calviéres se las había llevado para que hiciese una campaña sobre ellas. Teresa quería quti su esposo desistiese, y n o consiguiéndolo, creyó que J a i m e lo podría conseguir. Sabí* que su antiguo profesor le había querido siempre t a n t o . . . ^ fué a buscarle y, a pouo de llegar aquí, se atrevió a dárselas, y él había querido recuperarlas, y había venido la desgracia, 1* fatalidad. E n estas explicaciones llegó Teresa, quien interrumpió 1* escena, llamándolos a todos por indicación de quien iba a D i c rir. «Os quiere ver a todos, antes de...> Percibíase un acre o\ot de éter. «¡Valor, señor!», había dicho el médico a S a v i g n a n , * entrar. Lartigue caía de hinojos rezando las letanías, «Kiri®

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eleison, Christe eleison...» E l m u r i e n t e se enderezó un poco sobre su lecho, aspirando para poder hablar. E s t a b a en la p l e n i tud de su c o n o c i m i e n t o , la serenidad de la fe cristiana r e s p l a n decía en su s e m b l a n t e e n donde s e e s b o z a b a n los r a s g o s de la muerte. Y m u r m u r ó : «Adiós, p a p á . . . Y o ofrezco mi sacrificio... por tí... por t u alma... para que t ú t e corrijas, para que tú vuel•^as... Y o lo ofrezco por ella... (sus ojos se t o r n a b a n hacia 'J'eresa) para que ella v u e l v a . . . Y o le ofrezco por v o s , m i querido niaestro, para que v o l v á i s (mirando a F a u c h o n ) . Por vosotros todos. N a d i e es culpable de m i m u e r t e . . . N o acuséis a n a d i e . . . Pero v o l v e d , v o l v e d t o d o s . . . y suspirando secundum magnam '"^^sericordiam, tuam expiró. El holocausto fué fecundísimo; v o l v i e r o n t o d o s . . . T e r e s a a ía casa de su padre, confesada y arrepentida; F a u c h o n a s u sotana, arrepintiéndose y e n t r a n d o en los r e l i g i o s o s de la Trapa a dolerse de sus pecados y de sus errores; la m i s m a Q e n o ^e^a, b i e n que a i n s t i g a c i o n e s por escrito del propio S a v i g n a n , i n e la suplicaba por piedad que jamás volviese ni a verle ni a escribirle, se h a b í a decidido a v o l v e r a casa de su esposo, h a biendo entrever su c o n v e r s i ó n próxima. A n t e t a n t a s d e s g r a c i a s el uiismo Calviéres daba indicios, s e g ú n el s a g a z s e m i p r o f e t a enedictino, de c o n v e r t i r s e a D i o s . Quien parecía más distanciado de su c o n v e r s i ó n era el infeliz S a v i g n a n . E s p e r a n z a f u ñ ada había de que se reconciliase con la religión que t a n briantemente h a b í a defendido; el eterno adiós que daba a s u uníante en l a carta q u e la d e c i d i ó a unirse c o n s u e s p o s o , era ^n barrunto de ello. Sí que a q u e l l a carta estaba a ú n i n c e n d í a le amor apasionado a la mujer que t a n h o n d a m e n t e se bahía m e t i d o por el corazón; pero el r o m p i m i e n t o de sus aciones amorosas era d e c i s i v o . ¿Por qué quien m á s c o n v e r t i d o y m á s v u e l t o a D i o s d e b í a ostrarse, aparecía más recio y m á s renuente? ¿Por qué la s a n re de la i n o c e n t e v í c t i m a , t a n f e c u n d a para todos los d e m á s , . la^l '^'^"^ ^^^^ F a u c h o n , que había abierto los ojos del espíritu a ^, nz de la verdad, persuadiéndose de sus errores y sus desvague' siendo estéril para S a v i g n a n ? E l a b a t e Lartino se lo explicaba. S a b í a que su a m i g o de la infancia e n Os aquellos días t r á g i c o s no había orado ni un solo m i n u t o , a no cree, padre m í o , y a no cree», le decía l l e n o de p e n a a Om B a y l e , y sin e m b a r g o , él es b a s t a n t e m e n o s culpable que

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F a u c h o n » . . . N o pensaba así el perspicaz benedictino. E n F a u c h o n h a b í a h a b i d o m u c h o o r g u l l o , m u c h a soberbia, m u c h a r e beldía; pero t a m b i é n h a b í a habido siempre un fondo de b u e n a fe. S u espíritu estaba c i e g o . N o veía. Y esa c e g u e d a d atenuaba las atrocidades del H a k e l d a m a y de la Oatacumba, con su séquito de v i o l a c i o n e s y de infortunios, en t a n t o que e n S a v i g n a n , e n un principio había habido p o s t e r g a m i e n t o de la fe a la p a s i ó n , hipocresía, doblez. D e ahí que p o c o a p o c o l e g a n a se t o t a l m e n t e el demonio del mediodía. Tornaría a D i o s : sus rem o r d i m i e n t o s , su renuncia radical a seguir en p e c a d o con aquella mujer, y , sobre todo, la poderosa i n t e r c e s i ó n de la s a n g r e de la i n o c e n t e víctima le d e v o l v e r í a n a s u espíritu la claridad de la fe; pero lo que le estaba pasando era u n a c o n s e c u e n c i a n a tural de s u modo hipócrita de vivir. E s a era la c l a v e del e n i g m a que n o acertaba a explicarse el abate L a r t i g u e , y lo q u e , s e g ú n D o n B a y l e , c o n s t i t u y e la e n s e ñ a n z a fundamental de esta s u g e s t i o n a d o r a n o v e l a : es necesario v i v i r c o m o se p i e n s a , de lo contrario, tarde o t e m p r a n o , se c o n c l u y e por pensar c o m o se ha v i v i d o . ¿Verdad que se trata de una n o v e l a e x c e p c i o n a l que m e r e c í a a l g o más que una de esas críticas con que s o l e m o s salir del paso los críticos, fijándonos en cuatro cosas bellas que nos entus i a s m e n y nos inspiren cuatro ditirambos fervorosos, o en cuat r o perfectas necedades que n o s irriten y nos s u g i e r a n cuatro chasquidos de p l u m a que h i e r a n como v e r d a d e r o s latigazos? Y o no só si P a b l o B o u r g e t leerá, después de a l g ú n t i e m p o de dadas a luz, las producciones de su i n g e n i o ; pero si las lee, es b i e n s e g u r o que le sucederá lo que él nos dice que les sucede a los poetas, cuando, y a añosos, t i e n d e n su vista por las inspiradas creaciones de su juventud, y se quedan maravillados de ser ellos los autores de lo que saborean, p r e g u n t á n d o s e conio sorprendidos y r e g a l á n d o s e e x q u i s i t a m e n t e e n lo í n t i m o del alma: ¿es p o s i b l e que esta j o y a literaria s e a parto de nH pluma?... E s t a su ú l t i m a producción está llamada a ser traducida m u y pronto a otros idiomas y a rendir m u y p i n g ü e s g a n a n c i a s , si rxo a traductores, —¿qué traductor h a t e n i d o u n a p i n g ü e g a n a n cia en su vida?— pero sí a libreros. S e t r a t a de una obra rebos a n t e de realidad dramática y s a n a m e n t e conmovedora; y la a n a t o m í a í n t i m a de sus personajes p s i c o l o g i z a con más pre-'

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Cisión que n u n c a este g r a n p s i c ó l o g o de verdad, que n u n c a falsea los caracteres, c o m o a m e n u d o los falseaba S t b e n d a l , b a ciendolos, en su prurito de aparecer m á s sabio que poeta, fríos, rígidos, m a t e m á t i c o s . L o s personajes de P a b l o B o u r g e t n o s o n de cartón piedra, sino de carne, de carne cálida, flexible, vi•viente. I^om B a y l e , aquel i n s i g n e religioso de la Orden benedictina que parece u n espíritu puro asomado por aquellos ojos azules llenos de e x p r e s i ó n , y por aquellas sus palabras llenas de p e n e tración y a g u d e z a , con su m e d i a joroba, debida a una pleuresía mal curada, y a p a r e n t a n d o tener u n a v e i n t e n a de a ñ o s m á s los que t i e n e , por la vida de trabajo que ha v i v i d o , sobrándole un franco para vivir, y no a n h e l a n d o m á s que una muerde santa el día e n que D i o s se d i g n e llamarle a su d i v i n o acatamiento, aquel s i m p á t i c o religioso de un m o n a s t e r i o por la tiranía l e g a l s u p r i m i d o , es un dechado de perfección y de factura- Se le s i e n t e respirar. S i n querer, nos i m a g i n a m o s ante la presencia de aquel g r a n discernidor de espíritus acostumbrado * leer como en un libro, en el interior de las almas, y percibimos ciertas frases, ciertas m i r a d a s , ciertos g e s t o s s u y o s , que ^os hieren m u y hondo e n la c o n c i e n c i a , c o m o h e r í a n al pobre ^nis S a v i g n a n . Este desgraciado que de cantor e n t u s i a s t a de las g l o r i a s del ®ro f r a n c é s , y de a p o l o g i s t a fervoroso de la r e l i g i ó n de sus ayeres, se h a b í a ido p o c o a p o c o enfriando e n su fervor crisín^^' * fuerza de e n g o l f a m i e n t o e n los libros se le ^ ese a m o r t i g u a n d o la v i t a l i d a d religiosa y convirtiéndosele la igión en u n a pura i d e o l o g í a , h a s t a el punto de caer t a n de . 1*^ redes amorosas de una adúltera, es otro modelo unrable de carne v i v i e n t e . Guiado por P a b l o B o u r g e t , iqué ^^en se le i n t e r n a u n o e n el e s p í r i t u , asistiendo a aquellas lu*s desesperadas y a aquel h e r v i d e r o de contradiccionesando exasperado por la conducta del abate F a u c h o n , que s e Ve ^^^^ * cuarenta años de edad, a a m a n c e b a r s e con una jo^^®u honradísima y b u e n a , diríase que se percibe, t r a s p a s á n d o toT'^^ un acero sutil, las e n t r a ñ a s , aquel i n t e r r o g a n t e escuede su conciencia: «¿y tú?»... Doh ®^agerado resulta el carácter bondadoso e i n o c e n t e del en 1^^ "^^inae que, a pesar de lo que iba v i e n d o todos los días conducta de su a n t i g u o profesor, persistía c r e y e n d o e n i

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L A NOVELA MÁS T R A S C E N D E N T A L D E PABLO BOURGET

SU santidad, l l e g a n d o a creer que las relaciones de Teresa eran tan puras como las de S a n F r a n c i s c o de Sales y S a n t a J u a n a de Chantal o las de S a n t a T e r e s a y S a n J u a n de la Cruz. ¿No h a y e n aquel j o v e n t a n r e m a t a d a m e n t e iluso a l g o de inverosím i l , de facticio y de caprichoso? D e la realidad p a l p i t a n t e que respira D o m i n g o , el i n g e n u o militar que no puede sufrir la seducción de s u h e r m a n a T e r e s a , y se despoja r e p e n t i n a m e n t e de t o d o su m o d e r n i s m o , r o m p i e n d o para s i e m p r e c o n el fundador de la Cataeumba, ¿no h a y u n a b i s m o a la realidad facticia de J a i m e , q u i e n s i g u e c r e y e n d o e n la santidad del que le roba a la j o v e n e n quien él h a b í a cifrado sus s u e ñ o s de amor, y que l l e g a a persuadirse de que h a y a l g o m u y de lo alto en la m a nera como su amada se e n t r e g a a su a n t i g u o profesor? ¡Llegar a pensar que era ella, Teresa, la seductora del s a n t o , del inoc e n t e , del i m p o l u t o , y eso s i n dejar de creer e n la santidad y e n la i n o c e n c i a de ella! A l g o de i n v e r o s i m i l i t u d palpita en todo e s t o , por más que nada h a g a desvariar t a n t o c o m o el f a n a t i s m o p s e u d o m í s t i c o y p s e u d o r r e l i g i o s o que a t i s b a e n las l i v i a n dades de la c a r n e los resplandores del m i l a g r o . ¿Habrá el autor tenido presente, para la c r e a c i ó n de este su personaje, » a l g u n o de los s u g e s t i o n a b l e s y fervorosos j ó v e n e s acaudillados 1 un día por el intrépido y n o b i l í s i m o Marcos S a g n i e r ? L o que p e c a de irreal el carácter de J a i m e lo hace olvidar el realismo de G e n o v e v a , la adúltera esposa de Calviéres; con su s e n t i m e n t a l i s m o j u v e n i l , c o n sus arranques de sinceridad, c o n sus t e m o r e s de los r e m o r d i m i e n t o s de su a m a n t e , con sus í m p e t u s amorosos, con su sensibilidad e x q u i s i t a brindado* ra de embriagadores deleites, resulta un retrato v i v o trazado de m a n o m a e s t r a , aunque n o t i e n e la impecabilidad del de F o u c h o n que es el que con trozos más fuertes y v i g o r o s o s desou»' lia, m o s t r á n d o n o s al pórfido m o d e r n i s t a que con sus austeridft' des y sus fervores r e l i g i o s o s se v a formando adeptos entre suS discípulos que s e e n a m o r a n de sus a t r e v i m i e n t o s y de sus b u e n a s i n t e n c i o n e s , e n el fondo de las cuales n o h a y m á s que soberbia y espíritu de rebelión contra la I g l e s i a . E n aquél sacef' dote a p ó s t a t a , a quien al fin la sangre i n o c e n t e de J a i m e redim e , respira e n todo s u v i g o r el clásico tipo del herexiarca. Y no es sólo la g a l e r í a de p e r s o n a j e s a q u i e n e s se ve vivir por dentro, gracias a la m á g i c a p l u m a del g r a n p s i c ó l o g o , que avalora esta n o v e l a y hace de ella una de las mejores de

P . GRACIANO MARTÍNEZ

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autor, que es indudablemente el mejor novelista francés de nuestro tiempo: a cada instante se encuentran e n sns páginas escenas admirablemente dramáticas c u y a lectura le tiene a uno en vilo, descripciones de paisajes y de cosas que parecen lienzos esbozados por gráficos pinceles coloristas, y símbolos, preñados de sentido, que le snmerjen a uno en forzosa meditación. N o puedo olvidar aquel cedro descopado que, en un esfuerzo de su s a v i a por rehacer su copa, echa un retobo que sube recto, como queriendo suplir la primitiva cima y con ella tocar las nubes; pero que a pesar de todo, prosigue torcido y mutilado, simbolizando las grandes catástrofes de la vida que v i e n e n como a segarnos la copa del árbol de nuestras esperanzas, y a pesar de lo cual nosotros nos queremos sobreponer a ellas, como el retoño del cedro, pugnando por triunfar, pero andando siempre como chorreando sangre de la dieja herida. Q^ran lástima e s que n o todo sea recomendable en esta novepor ejemplo, e l realismo crudo de ciertos pasajes que ponen ^arto d e manifiesto que e l autor e s francés, y de los que s e dejaron influir un tantico p o r Zola, y l a pretensión, a mi hu*Uilde juicio, vana absolutamente, d e querer buscar semejanzas ^ t r e e l infeliz S a v i g n a n y e l admirable peeta apologista d e ^} Oenio del Cristianismo. ¡Cuánto hubiese ganado l a novela esos dos importantísimos lunares!

BOLETÍN

CANÓNICO
por el p. Pide/ graneo.

S. O. Consistorial. — Decreto 25 mart. 1914 (A. Ap. Sed. 23 april. 1914; tomo VI, pág. 182).—Sacerdotes emigrantes a las Américas y Filipinas.

I
PBENOTANDOS T PASTÉ DISPOSITIVA DSL DBOBETO (1)

1. P u b l i c a m o s el e n u n c i a d o d e c r e t o , y a por cumplir indic a c i o n e s de p e r s o n a s venerables y por nosotros s i e m p r e v e n e radas, y a t a m b i é n porque la doctrina q u e c o n t i e n e es de i m p o r t a n c i a s u m a y aplicación c o n s t a n t e e n t o d o s l o s pueblos donde se desarrolle, o s i m p l e m e n t e se h a y a iniciado, el m o v i miento emigratorio. 2. E l c o n o c i m i e n t o , pues, de l o d i s p u e s t o acerca del particular n o sólo interesa a Prelados y sacerdotes, a quienes el dec r e t o p r i n c i p a l m e n t e v a d i r i g i d o , sino t a m b i é n a l o s fieles todos que quieran e m i g r a r : a l o s p r i m e r o s , porque es u n deber de c o n c i e n c i a ajustar su conducta a esas normas q u e la S a n t a Sede l e s i m p o n e , y a l o s s e g u n d o s porque h a de servirles de grandís i m o c o n s u e l o l o que e n l a s m i s m a s n o r m a s s e dispone par» a l i v i o de sus m a l e s e i n f o r t u n i o s , 3 . ¿Y q u i é n lo duda? Cuando el obrero a b a n d o n e s u patrial al dar u n adiós, quizás eterno, a seres queridos c u y a sangre circula por sus venas; al e x p o n e r s e a l o s m u c h o s p e l i g r o s q^^ e n s u s e n o g u a r d a el i n q u i e t o mar; al c o n t e m p l a r sólo en perspectiva los desdenes de la v e l e i d o s a m u e r t e y sentir y a la l O ' fluencia de e x t r a ñ o s climas; c u a n d o v e a , d e c i m o s , t o d o esto»

(1) Por razones especiales, que no hace al caso referir, no fué posible car este decreto en ESPASA Y AMÉRICA durante el año 1914 que acaba de lizar. Cierto qne ninguna revista española, que nosotros sepamos, le ha r^P^^, ducido integro; pero esto no era motivo para que dejase de figurar en la » tra, y a que tan extendida se halla por todas las Eepúblicas americanas e Filipinas, adonde se dirigen la mayor parte de los emigrantes.

P. FIDEL FRANCO

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aumentado en su imaginación por la incertidumbre, y a c a s o el uaiedo, próximo a realizarse, y que el dolor aumenta y el corazón flaquea, no puede negarse que le ha de servir de alien^ el saber que irán a su lado celosos ministros del Señor que 1 ® acompañen primero durante el doloroso calvario de la travesía, y enjuguen después sus lágrimas en medio de las p a m Pas o estepas americanas, donde la mayor parte de ellos encuentran, en v e z del soñado tesoro, abundante cosecha de desengaños. jCuántos de estos infelices evitarían caer e n las mallas de luiplacables usureros que monopolizan y recogen g o t a a g o t a todos los sudores del emigrado, induciéndole de ese modo a uua horrorosa desesperación, y cuántos de los que se desesperan descansarían tranquilos en brazos de l a amorosa Providencia si hubieran vivido siempre al amparo y bajo la acertada erección de fervorosos y dignos sacerdotes! Porque no e s un misterio, a nadie se ocultan los medios de que patronos y terratenientes usan para explotar al obrero, que muerto de nece^'^ad llega a sus ingenios; ni es menos conocida la precaria siación en que los colocan, v i v e n y mueren después de haber gastado en beneficio de su señor las energías todas de una na«ai* vigorosa y fuerte; ni se ignora tampoco el estado de ^ajiiffiQ 6 inmoralidad a que llegan esos desgraciados por ' ' ' i r siempre como envueltos entre la tierra que sus callosas anos a diario remueven, sin que h a y a quien infunda e n sus ^^razones sentimientos nobles, ni les enseñe e i n v i t e a levan^'^ los ojos al Cielo. ^- P u e s bien, a pesar de esto y mucho más que todo el ^ - I n d o sabe, h o y se h a desarrollado c o m o nunca estuvo el afán ^"^'grar, acaso porque con el esplendente manto de una Petua Jauja ocultan al obrero los horrores de l a n e g r a suertf '^^^ ^e tener p o r compañera inseparable en naciones ex^ujeras. P e r o sea cual fuere la causa que produce ese m o v i u t o de emigración constante, no se puede negar el hecho rad * °°usecuencias fatales, individual y socialmente considep f'S, tampoco c o n c l u y e n de apreciar e n su j u s t o valor los "gderes públicos. "^at -^^^^ R o m a n o Pontífice, Soberano sin trono ni cetro ch ui ejércitos que defiendan sus indiscutibles dere°s a la corona, pero más respetado y querido que todos los

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BOLETÍN CANÓNICO

r e y e s de la tierra; s o l a m e n t e él, d e c i m o s , ha s e n t i d o e n su cor a z ó n el profundo dolor que le c a u s a n las desgracias de sus hijos, porque los ama como verdadero Padre; sólo su i n t e l i g e n cia h a sabido encontrar y s u voluntad poner en ejecución el ú n i c o m e d i o eficaz de que dispone para e n un t i e m p o no lejano remediar t a n t a s miserias y hacer q u e el dorado s u e ñ o de los e m i g r a n t e s t e n g a r e a l i z a c i ó n , si no t a n cumplida como ellos d e s e a n , que r e c o m p e n s e , al menos, los trabajos que se i m p o n e n para c o n s e g u i r l e . A ese fin t i e n d e n las m u c h a s disposiciones que la S a n t a S e d e ha publicado, las cuales v e r e m o s m á s adelante; a eso m i s m o v a n dirigidas las Normas que el anunciado d o c u m e n t o p o n t i ficio impone ahora a Obispos y s a c e r d o t e s , n o r m a s que darían desde l u e g o el resultado apetecido si las n a c i o n e s interesadas e n ello s e c u n d a r a n a s u v e z las i n i c i a t i v a s del Pontificado, dando oportunas l e y e s y sancionando su c u m p l i m i e n t o con p e n a s que n a d i e pudiera eludir. P e r o y a hemos indicado que los g o b e r n a n t e s s e e n c o g e n de h o m b r o s ante ese p r o b l e m a social, y m i r a n con indiferencia los atropellos, v e j á m e n e s y ruina moral que el pueblo sufre, como si el pueblo los hubiera elevado al p u e s t o que ocupan sólo para que c o n t e m p l a s e n desde lo alto de sus improvisados tronos los desastres q u e sus gobernados v a n r e g i s t r a n d o día tras día en la historia de su errante vida6. E s t o no puede n e g a r s e , porque es e v i d e n t e ; c o m o es cert í s i m o que sola la I g l e s i a , la odiada y perseguida Iglesia, tiene p a l a b r a s de c o n s u e l o para e n j u g a r t a n t a s l á g r i m a s y procura destruir la causa que las produce. E n prueba de ello publicam o s í n t e g r o , a pesar de s u m u c h a e x t e n s i ó n , el s i g u i e n t e decret o , el cual creemos h a de ser de g r a n d í s i m a utilidad g e n e r a l por las razones a n t e s apuntadas y por lo que diremos después al hacer u n breve c o m e n t a r i o al m i s m o . Y c o m o m u c h o s suscriptores de E S P A Ñ A Y A K É B I C A n o h a n estudiado el idioma ¿e L a c i o (1), los m á s ilustrados n o s h a n de dispensar que le repr^'

(1) Por cartas unos y verbalmente otros de los referidos suscriptores nos b*"* suplicado publiquemos en castellano los documentos que hayan de integr este Boletín. Accediendo con gusto a tales súplicas, aunque el hacerlo supo*\ ga para nosotros aumento de trabajo, reproduciremos traducidos 1» parte de los decretos, y sólo saldrán en latin cuando sea necesario conocer ^ texto original, o cuando éste añada fuerza probatoria al razonamiento en pr o eu contra de la cuestión ^^ue se ventile.

P.

FIDEL FRANCO

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duzcamos fielmente tión dice así:

traducido al castellano. E l decreto e n cues-

Decret. E T H N O O B A P I C A S T Ü D I A , etc. Los estudios etnográficos o estadísticos hechos durante estos últimos años en muchas ciudades de América, evidentemente prueban que la emigración de sacerdotes sin piedad, sin conocimientos, y faltos de disciplina n o sólo redunda en detrimento de la fe católica, sino ^ue resulta a su vez perjudicial para ellos mismos: se ha visto también con cuánta sabiduría las sagradas Congregaciones del Concilio y Propaganda Fide han publicado oportunas l e y e s , regulando y limitando la emigración. Casi todas las diócesis americanas son tan dilatadas, que remuy difícil ejercer la vigilancia Pastoral, sobre todo de cs sacerdotes extraños; de aquí proviene que la abundancia c sectas, el continuo roce con acatólicos, la libertad, y otras condicioues propias del lugar, ponen en peligro a los mismos Uenos, los cuales poco a poco se entibian, si no están bien ^udados en virtud; mas los que carecen de ciencia y no tienen ^ apoyo de una vida ejemplar, muchas veces abandonan el recC a m i n o y no pocas llegan, con mengua y desdoro de la Relí^'cu, al extremo de ser perjudiciales de tal modo, que los que ebian ser maestros de la verdad se convierten en ministros del error y de la impiedad. or esto muchos piadosos varones, especialmente los ObisPcs de aquellas regiones, han suplicado con insistencia a la anta Sede pusiese a este gravísimo mal los nuevos remedios ^"^^l^s circunstancias del tiempo aconsejasen. . iscutido, pues, el asunto en plena Congregación Consistovo E m m o s . Padres opinaron que debía publicarse un n u e ecreto, en el cual, después de confirmar las prescripciones as algunos años antes por la Congregación del Concilio, se diesen aquellas reglas que, teniendo e n cuenta el parecer muchos Obispos y lo que la experiencia enseña, pareciesen el ^^^^'"i^s o c o n v e n i e n t e s . Aprobada la anterior sentencia por . ^*uto Padre P í o X , por su mandato se establece y publica lo ,'guíente, cuya observancia obliga en conciencia a todos a q u e _aieTif líos '^a quienes corresponda. A P Í T Ü L O L —De los sacerdotes que emigran por mucho tiemp^'^°-P'^'*o siempre. Dejando íntegra y en su vigor la ley dada °r la Propaganda Fide acerca de la emigración de sacerdotes

sulta

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BOLETÍN CANÓNICO

del rito oriental, para el clero secular latino se e s t a b l e c e lo siguiente: 1. A n i n g u n o l e sea lícito e m i g r a r a las A m é r i c a s e I s l a s
F i l i p i n a s , que no tenga santa cicio de del sagrado la salud favorable testimonio hasta del de una vida entonces espíritu en el pura, ejer— i n t e m e r a t a e v i t a e — empleada ministerio con honor de las almas; dirigir,

eclesiástico esperanza a los moral de que

y celo por fieles nunca

que no dé sólida y con el ejemplo certeza ni ofrezca sacerdotal,

que ha de edificar a quienes denigrará pretende

con la palabra

la diginidad

s e g ú n lo q u e t i e n e

e s t a b l e c i d o y s a n c i o n a d o la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concil i o por sus decretos del 27 de julio de 1 8 9 0 y 1 4 de n o v i e m b r e de 1 9 0 3 . 2. L o s q u e t e n g a n el referido t e s t i m o n i o de b u e n a v i d a , podrán pedir al Ordinario del lugar, adonde p r e t e n d e n emigrar, que los a d m i t a e n su d i ó c e s i s , pero n o l e s será p e r m i t i d o emprender el viaje, si a n t e s el Obispo del l u g a r ad quem, conced i é n d o l e s a l g ú n oficio e c l e s i á s t i c o , no p r o m e t e recibirlos, y si el Ordinario propio no les da e n forma específica letras disce* s e r i a l e s s e g ú n lo q u e abajo se prescribe. 3 . E l Ordinario del l u g a r ad quem ni reciba ni p r o m e t a recibir al sacerdote, s i n que antes, c o m u n i c á n d o s e por cartas directa y r e s e r v a d a m e n t e c o n el Obispo propio, l e c o n s t e con c e r t e z a de q u e tal sacerdote es d i g n o de ser admitido por reunir las c o n d i c i o n e s e x p r e s a d a s en el n ú m e r o 1. P e r o el Ordinario del l u g a r a quo n o conceda letras disoesoriales para e m i g r a r : primero, si el sacerdote n o p e r t e n e c e a sU d i ó c e s i s por a l g ú n t í t u l o c a n ó n i c o ; segundo, si e n concienoi* n o p u e d e dar de él b u e n informe; tercero, si a n t e s no le consta por carta d e l Ordinario ad quem, q u e este l e recibirá y dar* a l g ú n oficio. L o s Ordinarios quedan gravemente o b l i g a d o s a observar toda^ estas prescripciones. 4. E l Ordinario p r o p i o del sacerdote n o l e b a de dar 1*^ letras discesoriales para cualquier Obispo en g e n e r a l , sino nO minatim para e l Ordinario del l u g a r a d o n d e el e m i g r a n t e va» h a c i e n d o constar e n ellas, además del a c o s t u m b r a d o testim"^ nio, señas i n d i v i d u a l e s que describan p e r f e c t a m e n t e la fisoo" m í a , edad, hábitos, etc., de la persona para que nadie P"^^^^ e n g a ñ a r s e acerca de s u identidad. L a s letras que n o v a y a n

P. FIDEL FRANCO

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esta forma redactadas, carecen de valor y deben ser considera­ das como nulas. Este modo, sin embargo, de extender las referidas letras n o alcanzará a los Obispos italianos, quienes, una vez cumplido lo prescrito en los artículos anteriores, pondrán el hecho en co­ nocimiento de esta Sagrada Congregación, que dará in scrip*»« la licencia y se lo comunicará a los dos Obispos. ^- Los e m i g r a n t e s a las Islas F i l i p i n a s han de observar, como norma propia y peculiar, que, si son de Europa, deben pedir, sin excepción alguna, a la Sagrada Congregación Con­ sistorial licencia para emigrar; y si fuesen de América, al D e egado Apostólico en "Washington, g u a r d a n d o en lo demás las reglas antes establecidas. ^- L o s sacerdotes que h a y a n emigrado y a a una diócesis, ^ 0 pueden pasar a otra ni perpetuamente ni por mucho t i e m Pc sin el consentimiento del Ordinario propio y del de su pri­ mera estancia: si se trata de sacerdotes italianos es necesario, además, el permiso de la Congregación Consistorial. Los religiosos exclaustrados, que de un modo estable ^e t a l l e n inoardinados en alguna diócesis, quedan equiparas, en cuanto a la emigración se refiere, a los demás sacerdo® ^ del clero secular; en caso contrario, necesitan para emi­ grar de un indulto especial de esta Congregación. «• Los sacerdotes que temerariamente y con pertinacia migrasen sin haber cumplido esta l e y , quedan ipso fado sus^^Usos a divinis, y si a pesar de esto, lo que D i o s no permita, • ^^reviesen a ejercer las funciones sagradas, incurren en to ridad, de cuyas dos penas solamente pueden ser absuelPor esta Sagrada G o n g r e g a c i ó n . De los sacerdotes que ejercen su ministerio por el bien espiritual de los emigrados. 9
T

• Las l e y e s establecidas para los sacerdotes e m i g r a n t e s , <ion\^ *^*nibión para los que ejercen su ministerio sarcerdotal os agricultores y otros obreros que emigran, cuando éstos ^'^cnentren camino de Ultramar o estén ya en el extranjero, a , ®*°«Ptuar a Europa, y a sea que espontáneamente t o m e n ese'^ ^! cuidado, o bien porque h a y a n sido e l e g i d o s para lian°/°^° por a l g u n a de las Obras que en nuestros tiempos se tundado en favor de los e m i g r a n t e s .

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BOLETÍN CANÓNICO

J i

Normas

especiales

para

los Ordinarios.

j

10. L o s Obispos de A m é r i c a y otras r e g i o n e s a v e r i g ü e n : con d i l i g e n c i a si l o s sacerdotes de fuera, o e x t r a ñ o s , q u e l l e - j g a n a sus d i ó c e s i s , t i e n e n l e g í t i m o indulto para p e r m a n e c e r e n ellas, o si han adquirido cierto derecho a lo m i s m o por la incardinación o l e g í t i m a r e s i d e n c i a decenal: si carecieran de e s e indulto o derecho y por otra parte c o n o c i e s e n — l o s Obispos — que los referidos sacerdotes son i n ú t i l e s a los fieles, prefijado u n término c o n v e n i e n t e , o prudencial, r e m í t a n l o s a s u s p r o p i o s Ordinarios. Ijas mismas reglas deben observar los Obispos d e E u r o p a con los sacerdotes residentes e n sus diócesis, a q u i e n e s se h a y a conferido el encargo de procurar el bien espiritual de los emig r a n t e s , cuando conozcan que tales sacerdotes son perjudiciales o inútiles a los fieles. 11. M u y bueno y d i g n o del m a y o r e n c o m i o sería que los Obispos de las r e g i o n e s e n donde la e m i g r a c i ó n es más i n t e n sa, t o m a s e n entre sí acuerdos y vieran el modo m á s fácil de proporcionar a sus fieles e m i g r a n t e s a lejanas tierras, donde se hable idioma d i s t i n t o del s u y o , sacerdotes instruidos e n el m i s m o idioma y r e c o m e n d a b l e s por su piedad, doctrina y prudencia. T o d a v í a m á s : así c o m o N u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e prov e y ó a los e m i g r a n t e s i t a l i a n o s (1), de la m i s m a o parecida manera elijan a uno de los Ordinarios, el cual h a g a e n este a s u n t o las v e c e s de todos, para que a él acudan p e r s o n a l m e n t e o por escrito los Obispos de n a c i o n e s e x t r a n j e r a s , cuando n e * cesiten sacerdotes idóneos para los e m i g r a d o s .
CAPÍTULO II.—De

12.

los sacerdotes que emigran por poco tiempoA u n sin consultar a n t e s con el Obispo del l u g a r ai

(1) Creemos se alude en esta cita a la Epístola Uno degli argomenti, dirig''^* en 11 de septiembre de 1911 por la Secretaria del Es ado a los Ordinarios Italia, y al Motu proprio Jam Pridem del 19 de marzo de 1914. En el primar» de estos dos documentos se manda a los Obispos que establezcan Comitéi (y° mitato) para la emigración en todas las ciudades episcopales, y Subcom*^ ^ (Sottooomitati) en las poblaciones más importantes. Los párrocos deben comu nicar el movimento emigratorio, que haya en su parroquia, a los Subcomit i éstos a los Comité» centrales, los cuales prestarán a los emigrantes los informe* necesarios y harán ante las ya fundadas Oficinas de emigración las gestio oportunas. Por el segundo documento «e funda el Colegio-de emigración, et^^ que reproduciremos en el párrafo II de este Boletin, donde hablaremos de " precedentes históricos del decreto que comentamos.

P. FIDEL FRANCO

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quem pueden los Ordinarios conceder letras discesoriales a los sacerdotes que, por conveniente o necesaria causa, h a y a n de pasar para poco tiempo a las Américas o Islas F i l i p i n a s , pero observando las siguientes reglas: 13. E n las letras discesoriales, además de los referidos i n formes, deben hacer mención expresa de la causa de su t e m p o ral partida. 14. L i m í t e s e la licencia a cuatro mese», contando el tiempo <^el viaje y permanencia, y no se concedan seis, e x c e p t o en algún caso extraordinario. 15. N o se autorice el viaje de aquel sacerdote q u e n o esté •^el todo aprobado, sin antes cerciorarse de que la causa de su partida es plausible y al mismo tiempo necesaria; el viaje del mencionado sacerdote, además, se debe comunicar por carta reservada al Ordinario del lugar ad quem. 16. Cuando los sacerdotes italianos, por justo y temporal motivo, t e n g a n que ausentarse, pidan antes a esta Sagrada ongregación el competente permiso. 17- F i n a l m e n t e , los que hayan emigrado por alguna causa temporal, vuelvan a su procedencia, una vez terminado el tiempo que se les concedió, e l cual n o podrán prorrogar los Ordiíiarios. í*ero s i el regreso n o pudiera verificarse por enfermedad o P°r otra causa perentoria e imprevista, el Obispo del l u g a r , *deriguado el m o t i v o y conocida en vista del mismo la necesi*d de la dispensa, puede autorizar la estancia hasta el mes s i m i e n t e ; transcurrido ese m e s , si aun subsisten las mismas cau^*s, sólo los Nuncios o D e l e g a d o s Apostólicos allí residentes Pleden prorrogar la licencia por un espacio de tiempo pruden^ * } , pero breve, debiendo poner el hecho en conocimiento del ispo propio del sacerdote, o de esta Congregación. jjos sacerdotes que n o cumplan esta l e y quedarán suspensos " ^^vinis. N o obstante, e t c . — «S. C. Consistorial, 26 de marzo ^^1914.» , • Por la simple lectura del documento que acabamos d e ^ U c i r y copiar, fácilmente s e comprende que n o ha sido e s da^^^* 'determinación del m o m e n t o , sino reforma bien meditala cual reforma creemos ha de ser incluida en la nueva co/'cacitín del derecho que se prepara. ¿Puede acaso negarse la cesidad d e que subsista esa l e y llamada a remediar tantos
•*-«o X I I I . - T O M O I. 17

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BOLETÍN CANÓNICO

males? Mañana como hoy y siempre han de existir las causas que la motivan, y si el mal ha de permanecer, justo nos p a r e ce que no desaparezca el remedio que lo c o n t e n g a o cure. P e ro dejemos dilucidar esta cuestión a los canonistas, y al tiempo que dé la razón a quienes la tengan; nosotros nos concretaremos a poner un breve comentario al decreto, como es costumbre hacerlo en E S P A Ñ A Y A M É B I C A .
II PEECKDENTKS HISTÓBICOS

8. E l P a p a del Catecismo y de la Eucaristía, el santo P í o X , empezó su glorioso pontificado enarbolando la bandera de la caridad, impreso e n s u fondo el lema: Restaurar todas la» cosas en Cristo. P a r a conseguir t a n noble fin, tendió la mirada por el mundo confiado a su vigilancia y custodia, y entre las muchas llagas sociales que su vista pudo descubrir fué una esa ola de emigración, sobre todo italiana, designada por los escritores con el acertado calificativo de sangría abierta por la cual se escap» la vida de las n a c i o n e s . E n v u e l t o s en esa inmensa ola, confundidos con los seculares desheredados de la fortuna, iban también muchos ministros del Señor, con noble y cristiano fin unos, otros más osados que pi*" dosos, y no pocos vendiendo la dignidad sacerdotal por un» problemática remuneración terrena, la cual ellos consideraba» y a , al emprender el viaje, tan segura como pingüe. 9 . P e r o lo que más afiigía el ánimo y a t e n a z a b a el corazón del celoso Pontífice eran las consecuencias de orden mora! qi^^ allende los mares se desarrollaban y extendían con creciente empuje. V e í a la relajación de costumbres, la ruina e s p i r i t u a l / pérdida de la fe en todos aquellos que, o mal aconsejados, o i * ' pelidos por apremiantes necesidades de la moderna vida, trocaban los bienes del Cielo por los de la tierra, como si sólo y nada más que las riquezas en la tierra escondidas pudierais constituir su futura y eterna felicidad. E s t o , decimos, vio el caritativo y vigilante P í o X , y com^ n o estaba en su mano detener la corriente que arrebataba * sus hijos de los propios hogares para lanzarlos contra los esco líos de un mundo lleno de soñadas bienandanzas, quiso rem^

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diar o, al menos, puso los medios para evitar el mayor de los niales, esa ruina espiritual de los emigrantes y la humillación, el envilecimiento, del carácter sacerdotal que antes hemos indicado, 10. A los tres meses de ocupar el Solio pontificio pnblicó y a el decreto Clericosperegrino* (1), en el cual reprodujo las d i s posiciones del inmortal L e ó n X I I I . (2), añadiendo de proprio ^arte otras, encaminadas todas a la realización del indicado otjeto. Pero esos documentos pontificios fueron torcidamente interpretados unas veces, y otras, conculcadas sin reparo sus sabias disposiciones por aquellos a quienes se dirigían, por los sacerdotes, que eran precisamente los que más obligados estaban a ponerlas sobre sus frentes en señal de veneración y respeto, •l^e tal modo llegaron a prescindir de su cumplimiento, que el nmo Pontífice creyó necesario insistir de nuevo en lo mismo. Publicando el decreto Ad compescendam (3), en el cual concretamente señala las condiciones personales que los sacerdotes han e reunir y trámites que deben preceder para que los italianos ^^•1-) y los de fuera de Italia (n.IL) puedan ausentarse de sus 'ocesis y emprender el rumbo hacia las Américas. En el indicado número I I se incluye también a los sacerdo®s del rito oriental, pero creemos que no les alcanzan los pre^fPtos que el decreto impone a los de la Iglesia latina; porque *' bien en el número I I I , tratando de los qne emigren a Filipi'^^s. Se emplean las frases ex qualibet orbis parte, antes ha disPjiesto que los sacerdotes orientales emigrantes observen las re^ ^stableeidas por la S. C. de Propaganda Fide (4) acerca PO'rticular. E s t e nuestro parecer queda plenamente confir^^*do con las palabras Integra lege S. C. de Propaganda Fide . ^"•'^^^dotum orientalis ritus migratione, las cuales sirven de te '^^'^'^^ción al capítulo primero del documento anteriormeneopiado en el n. 6. E l paralelismo entre ambos decretos no P'^^de ser más perfecto. 1; Pero n o se concretó el Santo Padre a dignificar la emi^ación de los sacerdotes, sino que, desarrollando el concebido
(1)

^- C- Coneil., Decret. Clericot peregrino», 14 nov. 1903. J e c r e t . 27 inl. l«<10. ' i^ecret.27juL18«). (i) T - 7 sept. 1909.l^i'ter. die 12 apriU 1894.

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plan a que n o s referíamos en el número 5 , quiso también p o ner remedio a los males de orden espiritual que sufrían los íieles emigrados; que es m u y sensible para una alma enamorada de D i o s , oomo lo estaba la suya, ver a los hombres, redimidos por la sangre del Cordero, precipitarse en el abismo de la perdición. D e e s e amor a D i o s , que le urgía de continuo como al A p ó s tol, brotaba exuberante y ardoroso en su corazón el amor al prójimo, y él fué, sin duda, el que informó y d i o vida primero a la Circular dirigida a los Arzobispos de Milán y Turín, excitando su celo evangélico en favor de los emigrantes, y después a la Epístola y a indicada en la nota al número 11 del decreto, quo hemos reproducido en el párrafo 6 de este trabajo. Y como el amor no sufre tardanzas y las obras de caridad respondían a sus sentimientos de Padre, vémosle luego establecer e n la S . 0 . Consistorial u n negociado con el único objeto de atender a los emigrantes (1), y apoyar y bendecir más tardo (2) a las Instituciones católicas de inmigración, que, como 1» fundada en el Canadá, tiende a mejorar espiritual y materialm e n t e la situación de los infelices emigrantes y emigrados. 12 ¡Qué activa es la caridad! Siguiendo el Santo Padre e^^ su propósito, fundó también un Colegio de sacerdotes para lo^ emigrantes italianos, publicando al efecto el Motu proprio Jaf* pridem (3), el cual queremos reproducir aquí, primero, porq«^ no se ha publicado en E S P A Ñ A y A M É R I C A , y segundo, porqu® es como el último esfuerzo que hace S u Santidad para llevar * cumplida realización su p e n s a m i e n t o . Todos los años, dice, emigran muchísimos italianos, ya imp^' lidos por la necesidad, o bien por el ardiente deseo de mejora''' su fortuna. Nadie ignora que en toda la América, Franct'*> Alemania y otros pueblos, hay muchas colonias italianas, eitd' bles unas, y otras con intención de volver a su patria después haber reunido el capital que se propusieron adquirir. Es incr^* ble el peligro que corren de perder su fe católica, sus cristiait'^f costumbres y aun su mismo bienestar material; porque mucM^* mos, por su natural sencillez e impericia de los negocios y P su poca instrucción religiosa, fácilmente caen en las asechí''^
(1) Mota proprio Cum omnet, 15 angvist. 19'2. (2) Secretaria de Estado, Litter. die. 12 febr. 1914. (3) Jam pridem. 19 mart. 1914.

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«a« que hombres perversos les preparan por todas partes, o entran en sociedades enemigas de la fe y prácticas cristianas, o «e ahusa de ellos pagando su trabajo con un salario casi irrisorio por ló mezquino. Se ha de procurar, por tanto, que acompañen a los emigrantes individuos que cuiden de sus negocios religiosos y civiles: asi lo exige la caridad, la humanidad y aun la misma utilidad co^ún. Por eso la Sede Apostólica tiene paternal cuidado de todos, pero de un modo especial de los italianos, que suelen emigrar en ^ayor número, recomendándoles a los Obispos pública y privadamente. Prueba de esta solicitud apostólica son la Epístola del Secretario de Estado del 8 de Septiembre de 1911, el Motu proPíio con el que estableció como deber especial de la Sagrada ConS^egación Consistorial el cuidado espiritual de los emigrantes, y los decretos de la Sagrada Congregación del Concilio mandando que no fueren recibidos entre el clero americano los sacerdoitalianos que no fueren útiles para el sagrado ministerio por •"t celo y ejemplar vida. La diligencia de los Obispos en corresponder a la solicitud del Papa dio por resultado que en muchas diócesis de América, Rancia y Alemania hallasen los emigrantes italianos vigorosa y eficaz protección, especialmente por medio de sacerdotes de »u fais o cíe los que entendian su idioma. Se fundaron, además, en o.lia Comités y patronatos de emigrantes, y otras instituciones ^ niismo género, y con el fin de ayudarlos y protegerlos en to«« SMS empresas; pero se ha visto por experiencia que esto es ^^^^ficiente, y que lo que más se necesita es abundancia de *°''^erdotes seculares bien preparados para ese cargo. L^eseando, pues, acudir a remediar esa necesidad, se estableRoma por este M o t u proprio un Colegio de sacerdotes para yudar a los emigrantes. En este Colegio no serán admitidos más ^ sacerdotes jóvenes italianos del clero secular con el conseniento o mandato de su Obispo; permanecerán en el Colegio ^ ° o dos años hasta que aprendan la lengua, costumbres e ins^(^tones de alguna de las regiones en las que hay colonias itapat''-^' ^'^^^ instruidos puedan ser más útiles a sus comg ^^otas: en otra carta se determinará el lugar donde haya de o^lecerse este Colegio y las leyes por las cuales se ha de regir. ^ "íf'e tanto, ruega a los Prelados de Italia, especialmente a ^''ios de cuyas diócesis salga mayor número de emigrantes,

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que envíen a este Instituto algunos de sus sacerdotes, o clérigo» idóneos para el caso; y advierte a los demás, en cuyas diócesis tienen colonias de italianos faltos de servicio eclesiástico, que en este Colegio hallarán lo que tantas veces, especialmente los Obispos de América, han deseado y pedido, esto es: tendrán donde buscar sacerdotes dignos y a propósito para los italianos residentes en sus diócesis, y con esto les será más fácil cerrar la puerta a otros menos idóneos, que allí acuden movidos, no por amor de Jesucristo o de las almas, sino por aumentar su hacienda. Para esto mismo daremos pronto otras prescripciones más concretas por decreto de la Sagrada Congregación Consistorial. Para la conservación de este Colegio y para la equitativa distribución de los recursos acumulados por las Obras que en favor de los emigrantes se han establecido con aprobación de la Sede Apostólica, pedimos a los Ordinarios de Italia, que las limosnas recogidas para las M i s i o n e s de E m i g r a c i ó n se destinen en adelante a dichas Obras, y en particular para establecer este Colegio, remitiendo las mismas recogidas a la Oficina de E m i g r a c i ó n esíaftíecWa en la Sagrada Congregación Consistorial. Si, prescindiendo de esta colecta, alguno, movido por la importancia de la Institución, remitiese algún donativo a la misma oficina, sepa que hará una obra para Nos gratísima. 13. E l decreto que a n u n c i a al terminar el p e n ú l t i m o párrafo, es el m i s m o que h e m o s a n t e s copiado en el n ú m e r o 6, y con él c o m p l e t ó P í o X la ¡proyectada reforma, p a r a con ella sanear la e m i g r a c i ó n de sacerdotes y seculares. F a l t a b a , sin e m b a r g o , r e g l a m e n t a r el Colegio fundado por el anterior Motii' proprio, y , para c o n s e g u i r l o , p u b l i c ó , con fecha 2 4 de junio del año pasado (1), el Reglamento, s e g ú n el cual deberá dicho Colegio ser r e g i d o y g o b e r n a d o moral y e c o n ó m i c a m e n t e ; n^ le t r a d u c i m o s del italiano, e n c u y a l e n g u a está escrito, porqu® s u contenido sólo se refiere al r é g i m e n interior, y esto parécenos que carece de i m p o r t a n c i a para la g e n e r a l i d a d de nuestros l e c t o r e s . S ó l o queremos a d v e r t i r qne su f u n c i o n a m i e n t o eS casi idéntico al de los d e m á s S e m i n a r i o s e c l e s i á s t i c o s , sobre todo e n lo que a la disciplina se refiere, si se e x c e p t ú a n los puntos siguientes:

(1) Aunque el Reglamento lleva la fecha 24 junio ne 1914, no se ha pil'^^ cado en Act. Apost. Sedis hasta el 9 de noviembre del mismo año.

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A) E s t e Colegio depende directamente de la Sagrada Congregación Consistorial, a la cual compete dictar reglas, e t c . , y vigilar por su progreso moral, científico y administrativo; pero la misma Congregación debe pedir su beneplácito al E m m o . Cardenal Vicario de R o m a para disponer todo lo que concierne a la celebración de la Santa Misa, funciones sagradas, confesión, comunión de los alumnos y disciplina eclesiástica externa. •8) El Rector ha de ser nombrado directamente por el Sumo "ontífice, el cual Rector tiene todas las atribuciones, derechos y deberes propios de los demás Rectores de Seminario. L o s estudios que allí se h a g a n , sólo han de versar acerde las asignaturas siguientes: 1.°, lenguas extranjeras: el mglés, francés, español, portugués y alemán; 2.°, legislación Civil y condiciones especiales del país al cual sean destinados cs alumnos; 3.°, apologética y pastoral; 4.°, sagrada liturgia y Canto eclesiástico. Solamente de las anteriores asignaturas Serán examinados los alumnos al terminar el curso; pero con ^ ^ l U e n c i a del R e c t o r podrán, no obstante, asistir a otras escuej ^especiales, sobre todo de D e r e c h o , que haya fuera del Co8^0, & fin ¿Q prepararse mejor y hacerse más útiles para la misión a que se les destina. La regular permanencia en el Colegio es de dos años; ra, sin e m b a r g o , reducirse a uno, cuando la necesidad es^ cial de alguna misión así lo exija por carecer de sacerdote, ^^si el alumno estuviera y a suficientemente preparado. E s t a s las principales diferencias que existen entre el r e g l a m e n t o ® Colegio y el de los Seminarios. Para terminar la parte de precedentes históricos al deh k*^.*^^® comentamos, plácenos advertir que nuestros lectores pro'^*^' ^ ^ " ^ duda, notado cómo P í o X fué poco a poco y en gresión ascendente redondeando y reduciendo a la práctica gjj^^^risamiento acerca de los emigrantes; y b i e n pudiéramos j, ir, qne ja muerte parece que respetó la preciosa vida del ifice hasta que diese cima a su obra, pues, como hemos diy fir^'^ número 10, la empezó a los tres meses de su elección maba el último documento dos escasos antes de expirar.
(Co7iclmrá¿.

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La voz del flptscopndo.-Alocuciones Pastorales de despedida do Valencia y saludo a Toledo, por el Cardenal Gulsasola—Primera Carta Pastoral que dirige a sus fieles de Lérida el limo, y Rvmo. Sr. Dr. D. José Miralles y Sbert.—L'Etern Rosari: Carta I'asioral que ITUm. 8r. Dr. D. Josep Torras y Bagea, Blsbe da Vtch, escrlu al Clero 1 fidcls do I» Diócesis —Les Verges Contemplatlves: Carta a la Venerable Priora 1 Convent de Santa Teresa, de Vich, per ITUm. 1 Rem. Senyor Biabe de la Diócesis, en l'actual CentenarI de la Sunta.-Carta Pastoral sobre la Santa Bula que el limo. Sr. Obispo de Jaca dirige » sus diocesanos.-La Justicia y la Paz: Carta Pastoral que el limo. Sr. Dr. D. Enrlqi* Reig y Casanova, Obispo de Barcelona, dirige a sus diocesanos con motivo de B U entrada-

No por capricho o rara casualidad, sino por deliberada intención, aparecen aquí reunidos todos estos documentos episcopales. Y la iO' tención ha sido inspirada por el deseo de que, al dar nosotros un ligero apunte de cada una de estas Pastorales, puedan los lectores, p*"" estos botones de muestra, apreciar la labor de conjunto de nuestros Prelados y percibir el maravilloso concierto de enseñanzas que con^' tantemente fluyen de las plumas de quienes han sido puestos por "I Espíritu Santo para regir la Iglesia de Dios. L a s ilíocwcioneg del Cardenal Primado son puramente de eircunS' tancias, como suele decirse. El Emmo. Sr. Cardenal Guísasela, elevado en fecha todavía reciente a la Silla Primada de Toledo, no b * podido dejar la Sede valentina sin abrir antes s u corazón y , en o*''' dos y sentidos acentos, expresar a sus hijos, los fieles de aquella diócesis, el cariño que les profesa, la gratitud que les debe y la horid* pena, sólo mitigada por el consuelo de que tal es la voluntad de Dio^» con que se ve obligado a ausentarse de entre ellos, ¡Oh, y cótno desborda por estas páginas el corazón del venerable Prelado! Bl denal Guisasola, que cada día se siente más joven y, oonsigU'eote mente, más enamorado de todo lo que sea luz, trabajo, arte y canta, con inspiraciones de poeta, la belleza y la luz fecundas de regi'^'i del Turia, y luego, oon acentos de p a d r e que se siente org^^ llosc. de las obras de sus hijos, no t i e n e más que palabras de y de bendición para ensalzar las obras realizadas y los frutos rec dos d:^rante su Pontificado, y frases de encomiástica gratitud P*^^ alabar la cooperación que todos, Clero y fieles, le han prestado en magn obra de pacificar los espíritus, engrandecer el culto y desa .

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llar obras benéfico-sociales, concluyendo por exhortarlos a que, guardando siempre incólum» el tesoro de su fe y de sus santas y piadosas tradiciones, practiquen estas tres virtudes: una fe valiente, una píedad sólida y una obediencia leal, sostenidas por las dos devociones, clásicas en Valencia, a la Santísima Eucaristía y a la Inmaculada. En la otra Alocución, dirigida «a la nueva grey que el Se&or se aa dignado encomendarnos», el Cardenal Arzobispo de Toledo no enc e n t r a , dice, «otra salutación ni más hermosa, ni más oportuna, ni sentida y eficaz, que la de Nuestro Señor Jesucristo a sus Apóstoles, después de su Resurrección gloriosa: ¡Pax vobis! Ahora, les escribe, que el estampido del cañón retumba del uno al otro confín e Europa, sea con vosotros la paz; mas no la falsa paz del mundo, ^ne ea sensualidad, pereza, endurecimiento o incredulidad en los in'•iduos, y falsa civilización, pagana en su espíritu, en las sociedaes, sino la paz de Dios que sobrepuja a todo sentido, la paz que San gustín definió tranquilinas ordinis —el orden sin turbación—, o ^ ^ ^ i paz para con Dios, para con nosotros mismos y para con los deEl nuevo Primado explica a sus nuevos hijos la naturaleza de estas tres manifestaciones de la paz, haciendo oportunas aplicaciones orden político y social, y concluye deseándosela mny llena a todos «"is fieles. ^l ^°sotro8, abundando en los mismos deseos, pedimos al Señor que mmo. Sr. Cardenal Guisasola vea cumplidos sus votos y disfrute ^ esa paz que anhela para sus hijos, durante los años que ocupe la ••"nada de las Españas, que ojalá sean muchos, fiel * ^ " i ^ e r a Carta Pastoral que el limo, Sr. Miralles dirige a sus es de Lérida, está escrita en tonos de tan sincera humildad e inslos * ^'^^ altos vuelos de doctrina, que pone bien de relieve ha ''í'^'^i^cs de este insigne hijo de Mallorca por virtud de los cuales sido encumbrado por la Santa Sede a la dignidad episcopal, g limo. Sr. Miralles comienza su pastoral por presentarse a sus Sus ^' "^cnio es y como le conocen cuantos le hemos tratado y leído de .^^^'^i^cs, sino como él se ve y se conoce: manifiestamente indigno an remontado oficio como es el episcopal, notoriamente escaso de ea intelectuales, arraigadamente convencido de su imperfección al y religiosa y temeroso de empequeñecer una Silla ocupada por cita°°*^ tan ¡lustres como los que le han precedido y a continuación Ca d" explicar a sus fieles la misión que se le ha confiado cere ellos, y que no es otra, dice, sino la de hacerlos crecer en Cris^ g ú n frase del Apóstol, el nuevo Prelado ilerdense, haciendo gala ate * *^''eu8a erudición bíblica y de los conocimientos teológicos que jjj^'^ra, nos introducé en el santuario de las comunicaciones entre y el hombre, es deuir, de la vida divina y sobrenatural de la a, «merced a la cual, los dones mismos de naturaleza adquie-

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ren nuevo esplendor y nueva virtualidad; el entendimiento, sin perder nada de su nativa condición, recibe superiores ilustraciones oue le lanzan a sublimes esferas; la voluntad, sin menoscabo de su característica energía, se ve enriquecida con excelsas mociones que la conducen a obrar en más subida y noble dirección; el libre albedrio, lejos de extinguirse, se encuentra robustecido y, como si dijéramos, trasladado a elegir medios para fin más augusto que el bien del orden pura y simplemente humano; y todos estos dones, influyendo, por natural concomitancia, en las potencias inferiores y aun en el organismo corpóreo, hacen del hombre conjunto armónico de vigor, de salud, de luz y de belleza...» Tal es la vida en que el limo. Sr. Miralles invita a sus fieles a crecer y dilatarse. Y como de esta vida el autor es Cristo, crecer en Cristo será crecer en vida sobrenatural, y viceversa; y como la Iglesia es la continuadora de Cristo y Esposa suya inseparable, «crecer en El sin crecer en ella, es absurdo inconcebible»; y como, finalmente, tía cabeza visible de esta Iglesia, centro de unidad, principio de autoridad y resorte de nuestra superior actividad», es Pedro, o sea el Papa, para crecer en Cristo, hay que crecer en la Iglesia y en el Pontífice: tres puntos que el dignísimo Obispo de Lérida dilucida con gran copia de razonamientos, y para realizar los cuales, impetra la cooperación de todos sus fieles. ¡Dios quiera qne las ovejas escuchen la voz de su nuevo Pastor! El mejor elogio de VEtern Roaari y de Lea Vergea contémplate' ves está hecho con decir que son del limo. Sr. Torras y Bages, posi' tiva y grandiosa lumbrera del Episcopado español. Quien conozca la manera docta y profunda con que el Obispo de Vich suele tratar las más altas y delicadas cuestiones, nos dispensará de hacer un resumen de estas dos Cartas, llenas de sabias instrucciones, la primera sobre el Santísimo Rosario, y la segunda acerca de la naturales* de la contemplación, según las enseñanzas de la Excelsa Reformadora del Carmelo. En L'Etern Rosari, como lo indica su título, el Prelado vioense canta las excelencias de la devoción que la Virgen Santísima inspiró a Santo Domingo de Gnzmán, diciendo de ella que es celestial por e^ origen, divina por los misterios quo en el Rosario contemplamos y P*"' las oraciones que en ól se recitan, y eterna como el Evangelio, del cual es abreviado resumen. El Santísimo Rosario, ejemplar de virtU" des, faente de gracias, ejercicio de las tres virtudes teologales, expresión inspirada de las relaciones entre Dios y su Madre Santísioi* y los hombres, donde se juntan con divina lazada la oración de C r i 9 ' to, la salutación angélica y el dogma de la Iglesia, es una estro » mixta que cantan los ángeles y los hombres, aquéllos, alabando lo3 grandes misterios de la Redención, éstos, impetrando los divinos xilios. P a r a los hombres, es ahora la oración de la fe, de la esperan^.*

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y de la caridad; en la eternidad, será el himno inefable de amor. El sabio Obispo de Vich desarrolla estos conceptos, y acaba exhortando a sns fieles a que procuren la restauración del Eosario en las familias cristianas. Con Les Verges coniemplatives, el Sr. Torras y Bages ha querido asociarse a las fiestas celebradas en honor del tercer centenario de la Ratificación de Santa Teresa, uniendo asi su espíritu al de las Car"lelitas de Vich en la consideración de los ejemplos y de las doctrinas ® la mística Doctora, y aprovechando tan excelente oportunidad para trazarles una semblanza de la figura histórica y providencial de S i Santa fundadora y un bosquejo de las doctrinas de ésta acerca de a naturaleza, necesidad y frutos de la divina contemplación, qne no *s, escribe, una ociosidad del alma, una fantasía piadosa y agrada'^1 sino el germen o semilla de toda la perfección cristiana, de donde, ^ s dice a las Religiosas Carmelitas, debéis inferir cuántas acciones f gracias habéis de dar al Señor por la vocación a la contemplación 'Vina en la Orden fundada por aquella femina no femina que vio la en nna ciudad retirada de Castilla... La Carta Pastoral del Sr. Obispo de Jaca no versa sobre asuntos elevados, mas no deja de ser igualmente interesante y práctica. 'iD'icada en Adviento, cuando suele publicarse también la Bula, "ada ¿j-jj recordar a los fieles la obligación de tomarla, si finieren gozar de loa privilegios en ella contenidos. ^^Wéjase el celoso Prelado, y con razón, del abandono en que se tiela Santa Bula, y de que haya desaparecido el amor y la veneración le profesaban nuestros antepasados, achacando el desafecto y has^*el desprecio reinantes a laa burlas de que aquélla ha sido blanco ^. parte de los enemigos de la Religión, y a la falta de fe y de convez"""^*^ religiosas en el pneblo cristiano. Para avivar en éste otra el amor a la Bula y desvanecer las objeciones que contra ella ae *C6n, el Sr. Castro expone el carácter religioso y patriótico que la Co ^ ^'^'ie, extendiéndose en consideraciones sobre su origen históriWc *^ gracias que encierra, y la aplicación que de sus limosnas ae Ten*' *^®™°strando con números estadíaticoa el grave daño que iníiejan ^ conservación de los templos loa que por incuria o malicia debre ^^^^^ 1* Cruzada. Y a eate propósito llamamos la atención so'•«al siguientea palabras: «A vista de este estado, tan triste como I por que atraviesa la Iglesia eapañola, se impone levantar nueaen demanda de justicia, para que fije su atención el gobierno i • y, al confeccionar loa presupuestos, no tome como partida ds gresos las 2.670.000 pesetas que antiguamente y en épocas de más . ad arrojaban los productos de Cruzada; pues no es serio ni de tod * ^ lionrada administración supouer oomo ingreso una partida a *s luces falsa y exagerada...»

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La Pastoral del nuevo Obispo de Barcelona contiene atinadísimas reflexiones sobre la paz y la guerra. Después de expresar sus temores y sus anhelos de que llegara el momento de dirigirse oomo Pastor a la g r e y barcelonesa —los temor e s , dice, «por la conciencia de nuestra pequefiez>, y los anhelos, por «ponernos al habla con aquellos con quienes nos unen estrechos lazos»—, el limo. Sr. Reig y Casanova aprovecha «los momentos presentes, de ansiedad suma y de honda preocupación», para, a título de ministro de esas relaciones divinas que constituyen la Religión, clave y solución de todos los problem&s de la vida humana, aleccionar en la doctrina de la paz y exhortar a su restauración y conservación. Con tales fines, el Prelado barcelonés estudia y fija en otros tantos capítulos: 1.", la intima conexión entre la justicia y la paz, demostrando cómo la justicia engendra la paz e indicando los medios que la conservan y restauran; 2.°, los conceptos erróneos sobre la paz y la guerra, negando que la guerra sea estado forzoso del hombre, pero reconociendo al propio tiempo la utopía pacifista, que cree posible (sin embargo de contradecirla con los hechos) la paz absoluta y perpetua; 3.°, la doctrina y proceder de la Iglesia en este punto, señalando: a) cómo Jesucristo, autor de la justificación y de la paz, predijo, no obstante, la guerra; b) la acción de la Iglesia para minorar y humanizar la guerra; c) el espíritu de lenidad de la Iglesia; d) las gestiones del Pontificado en favor de la paz, y e) la necesidad del arbitraje pontificio; y 4.°, una exhortación a la paz a todos los fieles, y en particular al Clero, a los Seminaristas y a los Institutos Religiosos.
P. E. NEGRETE.

La* enftrmadadei mantaret'y el ministerio sacerdotal (Pastoral psiquiátrica), por M. M»r' t i c (P. de l a U. A.)—Un v o l u m e n de VIII -a22 páginas.—En rústica, 2,60 peseta» e l e g a n t e m e n t e encaadernado en t e l a i n g l e s a , 3,50 pesetas,—Luis QiU, editor, B*'' oelona; 1916.

E s el presente libro un tratado de Moral —más que de Psiqui*' tria— aplicado a los asilados en los frenocomios. Estúdianse en ól las condiciones en que se hallan los locos y dementes para recibir 1 ^ ^ Sacramentos, y excítase el celo de los sacerdotes encargados de estos establecimientos para que, no dejándose guiar demasiado de la* doctrinas reinantes en la moderna psicología patológica, que tienden a declarar en absoluto irresponsables a los alienados, los obserVODi los estudien y vean de aprovechar sus momentos de lucidez, no lO frecuentes, para hacerlos partícipes de los beneficios de la religí'^'* católica. E l autor, aleccionado en la materia por largos años de eX periencia, da reglas acertadísimas para cada caso, dando así a libro el carácter de manual indispensable para sus compañeros oficio o de vocación. No recogerán éstos en sus páginas grandes cono

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cimientos de literatura y de filosofía, pero sí estímulos de amor fervoroso hacia esos desgraciados hermanos nuestros, privados de lo que uiás ennoblece al hombre, y cuya suerte eterna sabe Dios a cuántas responsabilidades habrá de dar lugar. El capítulo titulado El cura de ^08 iocos, que, para nosotros, es el mismo autor del libro, debe leerse y releerse, para saber lo mucho que un sacerdote celoso puede alcanzar, aun en terreno de suyo tan ingrato como el de que aquí se trata.

^'tudlos da Asín Palaclot tokrs la flloiolla mutulmana, p o r A l b e r t o d ó m e c I c q a i e r d o . — M a d r i d , 19U.

Es nn resumen, en 31 páginas, muy claro y muy bien hecho, de los trabajos publicados por el sabio profesor de la Universidad Central sobre la filosofía árabe, encaminados todos ellos a demostrar la afluencia de los musulmanes en la filosofia cristiana y, sobre todo, la vida española. Sabido es que esta influencia se pone de manifiesto observando las coincidencias entre Averroes y Santo Tomás, |°s puntos de contacto entre Abenarabi y Raimundo Lulio y la cuasi identidad que existe entre la Disputa del asno, que tanta celebridad a Anselmo de Turmela (1417), y la Disputa de los animales conel hombre, que allá por el siglo X redactaron en Oriente los au^'^'•es de la Enciclopedia de los Hermanos de la Pureza. Todo queda ^'^actamente puntualizado en este opúsculo, que honra a sn autor, las v a r i a s obras que lleva ya publicadas.

Etooto y Santo Tomtt, p o r el P. N o r b e r t o d e l P r a d o . — M a d r i d , 1911

j./^i®uto doce páginas de nutrida lectura para demostrar, contra un ""0 recientemente publicado en Francia, que el Doctor Sutil y el etor Angélico no andan acordes, ni en la noción de la causa pri ni en el concepto de ser infinito, ni en la idea del ente en coParécenos que el sabio dominico consigue lo que pretende; txo'^' '^^'•dad, creemos qne para una cuestión harto dilucidada ya nierecía la pena ni tanto derroche de ciencia medioeval, ni t a n t a istencia sobre las vías para probar la existencia de Dios, sobre la y pi °°°iP°sición ex esse et eo quod est, sobre la forma sine materia tft A^^^^ forma y otras cosas por el estilo que, si se llegan a ener, no dejan de aburrir y fatigar.
P. A. MARTÍNEZ.

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El Dr. Eduardo Stratburger: Plantas curiosas da Cavanlllas.—Clávalas y elavalllnas, por e l Dr. Ednardo B e y e s FrÓBper, Catedrático de B o t á n i c a descriptiva en el J a r d í n B o t á n i c o de Uadrid.

Son tres nuevos trabajos debidos a la competencia, y a bien acreditada, del sabio Profesor de la Universidad Central, Sr. Reyes Prósper. El primero está dedicado al Dr. E . Strasburger, y es un recuerdo necrológico en que se estudia la intensa labor científica llevada a cabo por tan insigne botánico, así en su cátedra de Boon como en los magistrales escritos que dio a la luz pública. E l profesor Reyes Prósper, ha tenido la feliz ocurrencia de reproducir en facsímil las láminas X I I y X V I I que ilustran una de las más apreciadas obras del Maestro citado (Coniferas y Gnetáceas). Representan: la primera, detalles del ovario, nuececilla, óvulos y saco embrionario de la Ephedra altíssima de Desf, llamada vulgarmente Yerba de las coyunturas; y la segunda, una sección del fruto de la misma Ephedra y las fases del desarrollo de los conos vegetativos y yemas en la Ephedra campylopoda de C. A. Meyer, que además del nombro vulgar arriba citado, ha recibido también los de Yerba peltrera y Belcho. El Dr Reyes Prósper nos ofrece asimismo otro facsímil de la pri* mera carta qne le dedicc. Strasburger para felicitarle por su estudio titulado Células cristaliferas de los pecíolos de las hojas de las begonias. Plantas curiosas de Cnvanilles se denomina el segundo de los trobajos del profesor de Fitografía del Botánico de Madrid. E s una descripción amena y científica al mismo tiempo de las plantas curiosa* que, habiendo sido dadas a conocer por el Abate Cavanilles, ofrecen especial interés en la jardinería. Avaloran el estudio numerosas y artísticas figuras ejecutadas por el mismo Sr. Reyes. Claveles y clavellinas. Monografía de las especies del género DiaO' t h u s , propias de nuestra Península. El D r . Royes hace ver la importancia que tienen los claveles en España,donde viven espontáneas más de cincuenta especies,délas cuale* hay algunas m u y curiosas que moran exclusivamente en nuestro paí*A éstas dedica especial atención citando, además de sus nombres científicos, los nombres vulgares con que se las conoce y las diversas localidades en que se encuentran. Describe además las variedades cultivadas, que agrupa en secciones con loa nombres de claveles granadinoSi claveles prolíferos, claveles amarillos, etc., etc., y nos ofrece, a la P*' que hermosos fotograbados de algunos ejemplares escogidos, los dibujos, no conocidos hasta ahora, de las dos especies encontradas por lo* botánicos D. Benito y D. Carlos Vicioso en la sierra Vicort y en Teruel, y designadas por éstos con los nombres de Díanthus Tidolensis S Dianthus Viciosoi.

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E s nn trabajo concienzudo por el cnal, lo mismo qne por los anteriores, felicitamos sinceramente al antiguo Maestro.
P. AGUSTIN BARREIRO.

^IBIIOTBCA PATBIA: Detamor, por Francisco Fernández Villegas (Leda). Norela laureada coa el premio Conde do Vülafuertea.

María Antonia perdió a sus padres siendo muy niña aún; pero la recogieron en una casa los esposos Santiago y Marta, los cuales llegaron a suplir casi por completo, con su cariño, el amor paternal que 1" siquiera conoció la niña. A los diez y ocho años era María Antonia ^ moza más garrida del Valle y objeto de las miradas de muchos. El espíritu un tanto egoísta de Marta, hace que la moza no sienta pasión t"*r ninguno, porque hay intereses que se sobreponen con frecuencia * loa placeres de amor. Julián y Pablo, hijos del matrimonio que pro'Jara a María Antonia, habíanse criado con ella, y por ella eran tratados como hermanos, í!! primero de loa mozos absorbió todo el cariño de aus padres, que«ndoae Pablo con los desprecios, propios del desafecto qne se aporra del corazón, cuando éste se manifiesta extremadamente exclusivista. La falta de cariño en sus progenitorea creó en Pablo un carácter brusco y huraño; la caaa se iba convirtiendo en infierno^ puea el ^^ven daba motivos diarios para que cada u n o se despachara contra a su gusto. Pablo se aburrió del trabajo, y para distraer los pesa'^^s que le causaban los desdenes de aus padrea, se dedicó a la caza, '^^n lo cual se aumentaron laa diacordias. Un d í a observó q u e su corazón se movió a impulaoa de impresiones nunca sentidas, al acordarse e María Antonia. Examinó au propia conciencia, y llegó a convenp se de que amaba a la moza con un amor que ya no era de hermano, ero Marta, que no ae descuidaba en ir preparando el terreno para "far en él lo que a ella le conviniera, se permitió hacer una preta a la joven, pregunta capaz de ruborizar a la m á s cursada en las "'"^tüenas de amor. Con buena madre que s u hija adoptiva uniera sus destinop ^ ü Julián^ y a eate fin enderezó deade entonces sus maniobras. Había y moza en el pueblo inmediato, por nombre Sebastiana, tabernera gjjj'^rata a su eatilo, la cual empezó a sentir gran interés por los paqíe * ^ ^ ' ' l ^ ' i valiéndose al efecto del tío Piltrafa, mendigo taimado, Pr^ !° ™'^"i° se arrastraba para pedir un mendrugo, que para s o r fica" * " secreto íntimo de familia. Por ól supo una escena poco editíig^^ y l u e Pablo marchaba definitivamente del Valle, porque, ade^ ' * prenda de aus amorea tuvo p a r a él palabras poco placenteras, paz " "^^rchó para América, y Sebastiana lo despidió llorando. La Volvió a sonreír a la familia de la casa de los Álamos. María An-

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tonia, aunque amaba mucho al mozo, sin que ae atreviera nunca a decírselo, pronto se f u é olvidando de él, en atención a los silbos de la sirena Marta y a los mosconeos de Julián, a quien terminó por a m a r . Sólo había por allí un alma buena que punzaba con dolor y con gozo en Pablo, la tabernera Sebastiana. Al fin se concertó la boda de María Antonia y J u l i á n . Sebastiana se dió albricias por ello, y sin perder tiempo, y creyéndose ya dueño de Pablo por exclusión de la otra, creyó llegada la oportunidad de abatir desdenes, y escribe a su ingrato comunicándole la noticia. La respuesta fué una vueltecita de Pablo por el Valle, adonde vino a impedir a todo trance que María Antonia entregara a otro su corazón. ¡Pobre Sebiastana! Pablo mató a su hermano, y la tabernera llora sin esperanza, porque el asesino fué a parar en la cárcel. María Antonia huyó del Valle, y los dos esposos, decrépitos ya, esperan la hora fatal en que Dios les pida cuenta de no haber «repartido debidamente el cariño paternal». Fueron «pródigos de él con Julián, avaros con Pablo», y lloran tardíamente su culpa. Como se ve, la novelita encarna altísima concepción moral. Hemos resumido el argumento de la misma para que nuestros lectores puedan apreciar su mérito, y se decidan a leerla sin necesidad de más recomendaciones. Nada tenemos que advertir sobre el estilo y desenvolvimiento del asunto, pues e s muy conocido s u autor en el palenque literario.
P. LAURENTINO ALVAREZ.

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Oaoetilla. remitida. Episodios de la guerra europea.—Bo esta popularisima obra qn* publica la casa editorial Alberto Martín de Barcelona, hemos recibido los cuadernos 11 y 12, que e n n a d a desmerecen d e los hasta hoy publicados. Su autor, e l erudito periodista Sr. Pérez Carrasco, sigue en a m b o * cuadernos la descripción geográfica d e las fronteras d e las naciones beligerantes; fuerzas terrestres, marítimas y aéreas d e las m i s m a S i empezando a hacer una documentada historia comparativa de 1* campaña franco-prusiana del 1870. Además d e s u profusa ilustración, acompaña a l cuaderno 11 una hermosa lámina representando los ^o beranos d e la Gran B r e t a ñ a . Por l o económico d e s u precio (25 céntimos) y por su exoelen presentación, recomendamos eficazmente l a adquisición d e esta obr* a nuestros lectores. Se halla d e venta e n las librerías, centros d e suscripciones y casa del editor D . Alberto Martin, Consejo d e Ciento, 40, Barcelon»*

Crónica de la quincena
ESPAÑA
por fl p. £. J\tgrtU.

i"'*sio: En el Cangreno: La inspeniión de una Asamblea: Un asunto de interés "''«ionaí, convertido en mezquindad pnltíica: Elocuente ¡ección[de Mella.—El proyecto de escuadra.—Proyectos de Hacienda.

La tempestad se ha alejado. Ya dijimos que la cuestión de zonas francas se cernía sobre las Cortes, próximas a re^^^rse, como una n u b e de malos síntomas, atraída por las punde la prohibición de la Asamblea de las Diputaciones. P u e s ^®ii'- el asunto de las zonas sigue en pie y promete aún dar cho juego; pero la orden del Sr. Sánchez Guerra s u s p e n ^i^ndo la Asamblea fué puesta a debate en el salón de sesiones, j^^s. discusión no ha producido los efectos que se esperaban, en quiere decir que no h a y a habido hule. Moralmente, ell '^'^^do quedaron fuera de combate dos víctimas: una de ^.*s, el ministro de la Gobernación, y la o t r a . . . , D. Juan L a "g'^a- ¿Cómo? °ore la orden citada, interpeló al Gobierno el Sr. Silió, rer¿^^^'^*^ante en Cortes por Valladolid, demostrando, por el calUet"" A s a m b l e a que se proyectaba, por los antecedentes lUe ^ ®' m i s m o régimen democrático en que se dice ''binaos, que la prohibición gubernativa encerraba una Variedad y una desconsideración h a c i a Castilla, que los ^^^^ no estaban dispuestos a tolerar en silencio. Dijo te ® ^ Sr. Silió, desviándose del asunto, y dando al debacoin ^.^'^emos por qué motivos, carácter político: añadió, j^?'^^®^ diciéndolo todo, n o quiere decir nada, que él era iiisterial resignado, pero no satisfecho, Concestóle el
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Sr. Sánchez Guerra defendiendo su orden, ruego, o lo que fuese, respecto de la suspensión de la Asamblea, por tratarse de ór g a n o s administrativos del E s t a d o , y replicando al Sr. Silió que el Gobierno no quería ministeriales resignados, sino convencidos. El diputado por Valladolid, en la parte referente al derecho que competía a las Diputaciones para deliberar sobre las zonas francas, obtuvo el asentimiento de las minorías y l a adhesión tácita de la mayoría de los diputados ministeriales; el ministro de la Gobernación apenas escuchó los aplausos de una v e i n t e n a de amigos. Que las minorías, sin e x c l u i r la liberal, no estaban conformes con la doctrina sentada por el Sr. Sánchez Guerra se vio más al ojo al día siguiente, en que intervino el Sr. A l b a . E l ex ministro de Marina, en la parte fundamental de su discurso, no hizo sino r e p e t i r y amplificar las razones de Silió, para deducir que la prohibición de la Asamblea, cuando tantas del mism o g é n e r o han venido celebrándose con g o b i e r n o s liberales y conservadores, constituía una violación de los derechos de ciudadanía y demostraba una parcialidad irritante, y a que p o ' e l l a se había negado a unas regiones lo que a otras les habí» sido repetidamente concedido. Y Castilla, agregó, está y* harta de ser la Cenicienta de España; y porque no quiere continuar siéndolo, el desamparo de los Gobiernos ha movido 1* opinión, que reclama soluciones para el problema agrario, pie h o y como ayer y tal como lo definía Costa: de un lado, 1°^ hombres cultos felices y bien alimentados; de otro, los labradores, incultos y hambrientos, y esperando en veno su reden' c i ó n . P e r o el Gobierno, dijo por ú l t i m o el Sr. A l b a , n o quiere discutir de estas cosas; y así como los cómicos del cuento, *J verse en peligro, gritaban: ¡viva el E e y absoluto!, vosotros (* Gobierno), cuando os veis en riesgo, gritáis a la mayori»¡Que viene el lobo! Y el lobo es el Sr. L a C i e r v a . . . , presidenta de la J u n t a de iniciativas, cuya labor ha sido desatendida. E s t a última parte del discurso del Sr. A l b a dió motivo murmullos y alusiones, en medio de los cuales se levanto hablar el Sr. L a Cierva, para d e s v a n e c e r sospechas, recbaz»^ imposturas y definir su actitud, s e g ú n comenzó diciendo, exministro de la Gobernación trató de desvirtuar la ®^P®^^^ de que él tramara conjuras contra el Gobierno, apelando » antecedentes, siempre reñidos con la obscuridad y las me

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tintas, y al testimonio del propio Sr. D a t o , rogando a éste que dijera si tenía noticia de un solo acto en que pueda fundarse la. sospecha d e que el orador había hecho oposición al (lobierBo. (El g j . j ) a t o permaneció mudo.) L a mayor prueba de que ^0 he escatimado mi concurso al Gobierno, dijo el Sr. L a hierva, está en que, rogado para que aceptase la presidencia de la Junta de iniciativas, acepté al momento, por n o producir dificultades. P e r o sobre este particular tengo qne manifestar, a g r e g ó , que el Gobierno apenas h a tenido en cuenta las propuestas de la Junta, por lo que n o puedo y a actuar decorosamente como presidente d e ella. L a lentitud del Gobierno para atender a las necesidades nacionales estudiadas por la Junta y por ella resueltas, es sorprendente, y «en ello, no lo ^^ego, h a y una discrepancia entre el Gobierno y y o » . E l señor •'-'a Cierva, después de examinar la situación crítica por que está pasando la vida nacional y d e recriminar al Gobierno por actitud pasiva frente a los problemas nacionales, conchiyó ^^citando al Sr. D a t o a trabajar mucho, aspirando a constí^'^irse e n Gobierno nacional, y a procurar, en vez de la unión ® ios liberales, la de los conservadores, porque sólo en estas ^^udiciones «yo, aunque S. S. vaya en automóvil con el conde ® Romanones, estaré al lado de S. S.» La réplica del jefe del Gobierno se enderezó principalmente recoger la parte política del discurso anterior, comenzando sentar la afirmación de que la discrepancia entre el señor * Cierva y él estriba e n conceptos más fundamentales, como l o s de creer el primero que la revolución es hija de la li®rtad, mientras para el segundo la libertad es hija de la revo^ cíOQ; cpQj. ggp^ j£JQ^ g j g j . Cícrva es partidario de Go-

^^ernos autoritarios, y y o , de Gobiernos liberales». E n cuanse refiere a las propuestas de la J u n t a de iniciativas, el pre^ eute del Consejo n e g ó que sistemáticamente hubieran sido ^«satendidas, como lo prueban algunos proyectos presentados Cortes; y en lo tocante a la unión de los conservadores, j, ^'^^festó que el Gobierno estaba satisfecho de haberla procu° por todos los medios posibles. P o r lo demás, concluyó ciendo, y o no he querido hacer un discurso; la Cámara esra de mí u n acto, y nosotros no queremos continuar ni u n 'Ito más e n este puesto bajo el equívoco. ^Suidamente el vizconde de E z a apoyó u n a proposición d«

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confianza, la cual, previa declaración del presidente del Consejo de que e n ella n o iba i n c l u i d a la conducta del G o b i e r n o t o c a n t e a la s u s p e n s i ó n de la A s a m b l e a , fué aprobada por 149 v o t o s , e n t r e ellos los del S r . L a Cierva y sus a m i g o s . P o r tratarse, como se ve, de un pleito de familia, todas las m i n o r í a s , haciendo antes constar que reprobaban la s u s p e n s i ó n de la A s a m b l e a de V a l l a d o l i d , se abstuvieron de votar la propos i c i ó n de confianza p r e s e n t a d a y defendida por el v i z c o n d e de E z a . T a l fué el final d e u n debate q u e e m p e z ó por ser f a v o r a ble a los intereses del país y a c a b ó , c o m o s u e l e n concluir en el P a r l a m e n t o español todas las cosas, por ser u n p l e i t o de intereses y a m b i c i o n e s personales. E n este pleito, malparado q u e d ó el S r . S á n c h e z Guerra; pero quien m á s h a salido perdiendo es el S r . L a Cierva, que ahora se v e solo, c o m o g a l l o e n corral ajeno, sin mauristas n i d a t i s t a s q u e l e defiendan de las iras de las izquierdas. A n o s o t r o s , entristecidos espectadores de e s t a s mezquindades de la p o l í t i c a , sólo nos toca unir nuestros aplausos a l o S q u e la Cámara entera tributó al Sr. V á z q u e z de Mella cuando, después de explicar la a b s t e n c i ó n de la minoría j a i m i s t a , di' ciéndole al presidente del Consejo que el Gobierno, cualquier» que fuere, pero en estas circunstancias el que preside el señor D a t o , podría siempre contar con los votos de los jaimista* cuando se trate del interés de la P a t r i a , p u e s los tradicionalis' t a s son m i n i s t e r i a l e s de E s p a ñ a , a g r e g ó : «Pero dicho esto, que se refiere al bien común de E s p a ñ a , y o t e n g o que exponeros un» o b s e r v a c i ó n . . . E n esta i n m e n s a c o n t i e n d a , e n donde se está íotj a n d o una n u e v a edad de la H i s t o r i a , a pesar de todos los horrores que van cubriendo el planeta, h a y una cosa que conforta el espíritu: aquel s e n t i m i e n t o de la P a t r i a , que en a l g u n o s puntos p a r e c í a q u e no era y a más qne ascua escondida bajo un montón de c e n i z a s , al sentir el huracán de la guerra y a v e n t a r s e 1»* c e n i z a s , ha v u e l t o a llamear y arder en todas las naciones, S un m u n d o de a b n e g a c i o n e s , de v i r t u d e s , de sacrificios y '^^ h e r o í s m o s , e n g e n d r a esas unidades m o r a l e s , que son las q ^ ^ ® m u e v e n a los ejércitos y resplandecen en los pueblos p»'^* l e v a n t a r l o s del m a t e r i a l i s m o e n e r v a n t e en que y a c í a n . » Y he aquí lo que y o deseaba deciros. N o s o t r o s t e n e m o s ob g a c i ó n de seguir ese ejemplo. T o d a v í a h e m o s podido salv»''

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líos de esta s u p r e m a c o n t i e n d a ; n o sé si c o n s e g u i r e m o s s a l v a r iios h a s t a el fin; p e r o como q u i e r a q u e sea n u e s t r a s u e r t e , ese ejemplo de las p a t r i a s q u e se l e v a n t a n , d e los h o g a r e s q u e s e e n c i e n d e n , d e los g r a n d e s a m o r e s n a c i o n a l e s , d e l a s u n i d a d e s l u e v a n a b a r c a n d o l a s d i f e r e n c i a s de los p a r t i d o s , fundiéndolos en u n a acción y e n u n p e n s a m i e n t o c o m ú n , eso es u n a lección l i e d e b e n t e n e r p r e s e n t e todos los G o b i e r n o s y t o d o s los partidos... P o r q u e , s e ñ o r e s , e n e s t o s m o m e n t o s n o t i e n e E u r o p a tiempo d e m i r a r n o s . . . ; p e r o p u e d e q u e r e p a r e e n n o s o t r o s el d í a ®ii que t e r m i n e la l u c h a , y c o m o las d e r i v a c i o n e s de l a g u e r r a serán m á s l a r g a s q u e la g u e r r a m i s m a , t e n e m o s la o b l i g a c i ó n apremiante de que todas las diferencias, todas las disputas, to"^os los g é r m e n e s d e g r u p o y d e p a r t i d o , t o d o s los i n t e r e s e s *^6zquinos q u e d e n a h o g a d o s y s e p u l t a d o s y q u e m a d o s p o r ese "^aior a la P a t r i a . »Por eso y o h e s e n t i d o p r o f u n d a t r i s t e z a a l p r e s e n c i a r e s t a sesiÓQj p o r q u e h e visto e n ella d i s p u t a s d e f a m i l i a ; h e v i s t o l i e cuestiones e l e v a d a s d e s c e n d í a n de l a a l t u r a de los a s u n t o s los m o m e n t o s c r í t i c o s en q u e n o s e n c o n t r a m o s . . , , c u a n d o * hora es t a n s o m b r í a , q u e p u e d e s u c e d e r q u e los q u e e s t a m o s la ^®P*i^*^'5s, t e n g a m o s q u e j u n t a r n o s bajo los p l i e g u e s d e * b a n d e r a d e la P a t r i a p a r a s a l v a r l a . > •'^sí t e r m i n a d a la i n t e r p e l a c i ó n del S r . Silió, l a C á m a r a p o *r h a e m p e z a d o la discusión d e l p r o y e c t o d e C o n s t r u c c i o ^ y bases n a v a l e s , h a b i é n d o s e y a l l e g a d o a d i s c u t i r l a t o t a l i del p r o y e c t o . H a n sido m u c h o s los o r a d o r e s q u e e n l a dis' ii^jj t o m a d o p a r t e , y de ellos n o pocos los q u e lo h a n ^ ^ ^ ° * t i d o p o r c r e e r q u e a u n n o es t i e m p o d e d a r p o r o o m p r o ^ la eficacia de los s u m e r g i b l e s e n l a g u e r r a d e d e f e n s a ^ ''itima, q u e es lo q u e a n o s o t r o s n o s t o c a p r e v e r . S i n e m ^l^^^' ^°ii r a r í s i m a s e x c e p c i o n e s , c u a n t o s h a n i n t e r v e n i d o en ciVi-^ h a n declarado la necesidad de q u e E s p a ñ a este aper* a la defensa d e n u e s t r a s c o s t a s . pro~ 'ministro de H a c i e n d a h a p r e s e n t a d o a las Cortes t r e s p^.^^'^tos q u e i n d u d a b l e m e n t e r e s p o n d e n a las n e c e s i d a d e s d e l í-^ * c i r c u n s t a n c i a s eu q u e nos h a colocado l a g u e r r a l o '^'•opa. P o r el p r i m e r p r o y e c t o se a u t o r i z a a l G o b i e r n o : Ce).' ^-^^^ r e d u c i r o s u p r i m i r t e m p o r a l m e n t e los d e r e c h o s a r a n Qi6r'^^°^ de i m p o r t a c i ó n d e l a s s u b s t a n c i a s a l i m e n t i c i a s y p r i ^ m a t e r i a s c u a n d o lo d e m a n d e n l a s n e c e s i d a d e s ; 2 . ° , p a r a

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CRÓNICA ESPAÑOLA

q u e si l a s c i r c u n s t a n c i a s lo a c o n s e j a n , a d q u i e r a d u r a n t e el a ñ o a c t u a l , p o r c u e n t a del T e s o r o , s u b s t a n c i a s a l i m e n t i c i a s , a fin de venderlas a precios reguladores; y 3.°, p a r a expropiar, por c a u s a s d e u t i l i d a d p ú b l i c a , las s u b s t a n c i a s a l i m e n t i c i a s q u e se h a l l e n e n p o d e r d e i n t e r m e d i a r i o s y o c u p a r t e m p o r a l m e n t e los a l m a c e n e s o l o c a l e s e n q u e a q u e l l a s s u b s t a n c i a s se e n c u e n t r e n . E l s e g u n d o p r o y e c t o d i s p o n e q u e el m i n i s t e r i o d e H a c i e n d a e j e r z a l a l i t a i n s p e c c i ó n y v i g i l a n c i a s o b r e l a s Cajas de A h o r r o , e x a m i n a n d o la i n v e r s i ó n q u e se h a y a d a d o a los c a p i t a l e s i m p u e s t o s e n e l l a s . M e d i a n t e el t e r c e r p r o y e c t o , el G o b i e r n o inv i t a r á a los B a n c o s p r i v i l e g i a d o s d e E s p a ñ a p a r a q u e e n u o plazo m á x i m o de tres meses c o n s t i t u y a n u n consorcio cuyo c a p i t a l n o p o d r á ser m e n o r d e 26 m i l l o n e s d e p e s e t a s , f o r m a n do así u n I n s t i t u t o de Crédito p a r a la a g r i c u l t u r a , i n d u s t r i a y c o m e r c i o . L a t a s a d e i n t e r é s s e r á l a q u e el B a n c o d e E s p a ñ » a p l i q u e a l a s o p e r a c i o n e s d e c r é d i t o p e r s o n a l , y el consorcio h a b r á d e c e s a r e n s u s o p e r a c i o n e s e n 1 d e e n e r o d e 1 9 1 7 . Sx e s t e c o n s o r c i o n o se f o r m a s e , el G o b i e r n o p r o m o v e r á d i r e c t a m e n t e l a c o n s t i t u c i ó n d e dos B a n c o s , u n o , d e n o m i n a d o C o m p * ' ñ i a general de Crédito, y otro, B a n c o Agrícola.

Crónica del Extranjero
por el p. Graciano jVTartínez.

^ncipalea acontecimientos bélicos de la quincena.—La estatua de Ferrer en la ^pUal belga y los soldados alemanes.—El cumpleaños del Kaiser. — El gran ^óml de Inglaterra en la provocación del actual conflicto europeo.—Prudente ^'Utralidad de Italia.—Alemania y Austria Ungria invencibles.—La anarquía Méjico.—Las 'Zalagardas' de Portugal.—Los terremotos de Italia.—Magna««midad de Benedicto XV y de Viclor Manuel.—Nuestro pésame a la nación 'hermana.

Ni son m u c h a s ni de trascendencia las noticias bélicas de ^ 8 t a quincena que tenemos que comunicar a nuestros lectores. •""^ o r i e n t e los a l e m a n e s s i g u e n f u e r t e s e n s u s c o n q u i s t a d a s Posiciones, p r e p a r a n d o , s i n d u d a , el a s a l t o a V a r s o v i a y el a n u ^oiiento t o t a l d e los e j é r c i t o s r u s o s , y e n o c c i d e n t e l o s e t e r n o s ^t'^ques y c o n t r a a t a q u e s d e u n o s y o t r o s c o n t o m a s y p é r d i d a s t r i n c h e r a s , q u e e n n a d a o e n m u y p o c o h a n v a r i a d o los gráde l a g u e r r a , desde q u e galos e ingleses a n u n c i a r o n al ^Qado q u e i b a a c o m e n z a r de veras la aliada ofensiva. Un h e c h o i m p o r t a n t e h a n l l e v a d o a c a b o los a v i o n e s a l e m a ® ^ Volando e n flotilla a é r e a , a l t r a v é s d e l M a r d e l N o r t e , y ombardeando Yarmouth, Kimgs L y n u y algunas otras poblar l e s i n g l e s a s , a l p r o p i o t i e m p o q u e o t r a flotilla a r r o j a b a u n a s •Cuantas b o m b a s s o b r e D u n k e r q u e , q u e c a u s a r o n r u i n a s d e i m P ° t t a n c i a e n l o s edificios e h i c i e r o n m u c h o s h e r i d o s y m u c h o s l e r t o s . H a s t a a h o r a , el p r i n c i p a l o b j e t o d e l a s flotillas a é r e a s j ^ ^ ^ ^ ' i a s h a sido s e m b r a r el p á n i c o e n I n g l a t e r r a y d a r l e s a ^ ingleses u n t o q u e d e a t e n c i ó n p a r a q u e se v a y a n f a m i l i a r i cío c o n l a p o s i b i l i d a d d e u n a t a q u e v i g o r o s o d e los z e p e l i ^ ^ a, L o n d r e s . Y q u e el p á n i c o fructifica e n I n g l a t e r r a e n * c o s e c h a d e p r e c a u c i o n e s y m e d i d a s , n o s lo d i c e n t o d o s ° y í a s los periódicos. stos ú l t i m o s d í a s s e h a l i b r a d o u n i m p o r t a n t e c o m b a t e e n ^8,r, a unas setenta millas de Heligoland. P a r e c e que u n a

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

e s c u a d r i l l a a l e m a n a q u e se d i r i g í a a b o m b a r d e a r a l g u n o d a l o s p u e r t o s i n g l e s e s , fué a c e c h a d a p o r o t r a m u c h o m á s p o d e r o sa i n g l e s a q u e se e c h ó e n c i m a o b l i g a n d o a l a a l e m a n a a t r a b a r c o m b a t e . L a refriega duró más de t r e s h o r a s , combatiéndose p o r u n a y o t r a p a r t e c o n h e r o í s m o . L o s a l e m a n e s , s e g ú n se a p r e s u r ó a p a r t i c i p a r al m u n d o el A l m i r a n t a z g o b r i t á n i c o , p e r d i e r o n el c r u c e r o a c o r a z a d o Blucher, de 16.000 toneladas, e n t a n t o q u e los i n g l e s e s n o t u v i e r o n m á s q u e u n o s c u a n t o s m u e r t o s y u n o s c u a n t o s h e r i d o s a b o r d o d e l c r u c e r o Lyon y u n a s insignificantes a v e r í a s en este mismo crucero y u n destróyer. L a n o t i c i a del A l m i r a n t a z g o n o t a r d ó e n ser r e c t i f i c a d a p o r l o s a l e m a n e s , q u e a s e g u r a n q u e l o s i n g l e s e s p e r d i e r o n e n 1* d e m a n d a u n g r a n c r u c e r o y dos d e s t r o y e r s . A s í e r a d e esper a r . N o t i r a n los a l e m a n e s c o n b a l a s d e a l g o d ó n e n r a m a . No faltan quienes d u d a n de esta noticia alemana, pero hasta a h o r a j u s t o es d e c i r q u e c u a n d o los a l e m a n e s h a n d i c h o : esto es oficial, n a d i e h a h a b i d o q u e lo r e c t i f i c a r a . Y en c a m b i o , al A l m i r a n t a z g o y a se le h a r e c t i f i c a d o a l g u n a s veces y e s t a es I* f e c h a e n q u e t o d a v í a n o h a q u e r i d o c o n f e s a r l a p é r d i d a del Audacious, u n o d e los m e j o r e s superdreadnaughts de la escuad r a i n g l e s a y q u e c a s i v a l e él sólo p o r t o d o s los c r u c e r o s que p e r d i e r o n los a l e m a n e s .

* * *
U n o d e los h e c h o s q u e t e n e m o s q u e r e g i s t r a r e n l a orónío» d e e s t a q u i n c e n a , es e l d e r r i b o d e l a e s t a t u a d e F e r r e r e n 1* c a p i t a l b e l g a , l l e v a d o a c a b o p o r los s o l d a d o s a l e m a n e s . E r » c o s a d e e s p e r a r . Y a a s u e n t r a d a e n B r u s e l a s h a b í a n los sold a d o s d e l K a i s e r b o r r a d o d e l p e d e s t a l d e l a e s t a t u a l a s frases i i n j u r i o s a s ' p a r a E s p a ñ a , q u e e n él h a b í a n g r a b a d o el s e c t a r i s m o S l a c a l u m n i a . M á s c u l t o s y m á s j u s t i c i e r o s q u e los concejales d e B r u s e l a s , los a l e m a n e s s a b í a n m u y b i e n a q u é a t e n e r s e resp e c t o a l a l e y e n d a á u r e a , t e j i d a d e c o n s u n o p o r t o d o s los r a d i c a l i s m o s e n loor del m i t o F e r r e r . y n o p o d í a n c o n s e n t i r aque^ m o n u m e n t o , pecado g r a v í s i m o de u n a nación católica, —bar* t o p r o n t o se h a d e s e n c a d e n a d o s o b r e ella la e x p i a c i ó n — y s i g n i f i c a b a el e n t r o n i z a m i e n t o d e l a i n s e n s a t e z , d e la p e r v e f sión y d e la c a l u m n i a . V i v í s i m a s s i m p a t í a s t e n í a n y a los s o l d a d o s d e l K a i s e r e» ^

P. GRACIANO. MARTÍNEZ

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n u e s t r a p a t r i a , q u e , f e r v o r o s a a m a d o r a d e t o d o lo g r a n d e y de t o d o lo b e l l o , n o p o d í a m e n o s d e s e n t i r a d m i r a c i ó n p r o f u n da p o r esos b r a v í s i m o s c o m b a t i e n t e s , q u e c o n t a n s o r p r e n d e n te h e r o í s m o v i e n e n l u c h a n d o c o n t r a R u s i a , F r a n c i a e I n g l a t e rra, que, medrosas y empequeñecidas, h a n conjurado contra ®llos a c a s i t o d a s las r a z a s ; d e h o y m á s , e s a s s i m p a t í a s t i e n e n que c r e c e r e i n t e n s i f i c a r s e , p o r q u e y a n o a c t u a r á s o b r e ellas s o l a m e n t e el e s t í m u l o d e la a d m i r a c i ó n , s i n o t a m b i é n el e s t í ^nlo de la g r a t i t u d . L o s e s p a ñ o l e s h o n r a d o s y a m a n t e s s i n c e i'os de l a v e r d a d , y a n o t e n d r á n q u e a v e r g o n z a r s e c o m o se a v e r g o n z a b a n al s a b e r q u e e n la c a p i t a l d e B é l g i c a , la t a n p r o g r e s i v a n a c i ó n c a t ó l i c a , se a l z a b a u n m o n u m e n t o q u e e r a u n p a d r ó n d e i g n o m i n i a p a r a n u e s t r a p a t r i a . Y ello h a sido d e b i do a l a e s p o n t a n e i d a d d e los s o l d a d o s a l e m a n e s , q u e n o q u i s i e ron c o n s e n t i r p o r m á s t i e m p o a q u e l l a ofensa m e n g u a d a y b a juna hacia una nación caballerosa y amiga. ¿Qué e x t r a ñ o q u e el d í a del c u m p l e a ñ o s del K a i s e r h a y a n "desfilado p o r la e m b a j a d a a l e m a n a m i l l a r e s y m i l l a r e s de p e r *onas, a n s i o s a s d e d e p o s i t a r allí su t a r j e t a , c o m o m u e s t r a d e *aior y d e e n t u s i a s m o p o r la s a g r a d a p e r s o n a d e l E m p e r a d o r ?

*
I n g l a t e r r a s i g u e t r a b a j a n d o , a f a n o s a , p o r el t r i u n f o d e s u s ^^gocios; p u e s p a r a e s t a f e c h a y a s e r á n m u y p o c o s los p e n s a ores d e las n a c i o n e s n e u t r a l e s , q u e n o se h a y a n p e r s u a d i d o d e l^e Inglaterra h a provocado esta espantosa g u e r r a , que está l e g a n d o d e s a n g r e los c a m p o s d e E u r o p a . H a p u e s t o e n con^ o c i ó n a c a s i t o d o el m u n d o y a c a s i t o d a s l a s r a z a s , t r a y é n °la8 a c o m b a t i r c o n t r a el p u e b l o m á s c u l t o d e E u r o p a . E s a g u e r r a d e n e g r o s , d e c o b r i z o s y d e a m a r i l l o s c o n t r a los b l a n ^°S) c o n t r a los a l e m a n e s , a éstos t i e n e q u e h e n c h i r l o s d e j u s t a g Oria y s a t i s f a c c i ó n . L o s a l e m a n e s , pese a los c a c a r e a m i e n t o s ^'iglo-galos, r e p r e s e n t a n l a c u l t u r a y p o r ella c o m b a t e n , m i e n q u e los a l i a d o s — g a l o s y r u s o s — c o m b a t e n p o r q u e h a n ^^ido e n l a s r e d e s i n g l e s a s , y m i e n t r a s q u e I n g l a t e r r a n o c o m te m á s q u e p o r el t r i u n f o d e s u s i n t e r e s e s c o m e r c i a l e s e i n '^'^striaies. Mulo, p e r i ó d i c o s a t í r i c o de B o l o n i a , e s t a b a m u y e u lo rto cuando, poco h a , r e p r e s e n t a b a en u n a de sus i n g e n i o s a s i c a t u r a s al g l o b o t e r r á q u e o i n u n d a d o d e s a n g r e y a l s i m b ó -

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CRÓMCA DEL EXTRANJERO

lico J o h n B u l l e s f o r z á n d o s e e n m e t e r l o e n u n a e s p e c i e d e e m b u d o p a r a e m b u t i r l o y e x p r i m i r l o e n a c u ñ a d o o r o . ¿Cómo A l b i ó n , l a p é r f i d a r e i n a d e los m a r e s , h a b í a d e c o n s e n t i r q u e A l e m a n i a le h u b i e s e a r r e b a t a d o casi t o d o s los g r a n d e s m e r c a * d o s d e l m u n d o , d o n d e los a r t í c u l o s d e c o m e r c i o a l e m a n e s e r a n p r e f e r i d o s a los i n g l e s e s p o r su b a r a t u r a , solidez y e l e g a n c i a ? ¿ C ó m o s u f r i r q u e c a s i t o d o s los o b j e t o s i n d u s t r i a l e s d e h i e r r o y acero de las g r a n d e s fábricas de A l e m a n i a , hubiesen puesto e n v e r g o n z o s a f u g a , e n c a s i t o d a s l a s n a c i o n e s , a los o b j e t o s i n d u s t r i a l e s d e h i e r r o y a c e r o de l a s f á b r i c a s i n g l e s a s ? C r é a s e q u e n o es o t r o el s e c r e t o d e e s a g u e r r a q u e t a n e n c a r n i z a d a m e n t e se e s t á r i ñ e n d o p o r u n a y o t r a p a r t e e n E u r o p a y f u e r a de E u r o p a . U n i l u s t r e p e r i o d i s t a i t a l i a n o , p a r t i d a r i o a c é r r i m o d e l a neut r a l i d a d d e s u p a t r i a , lo a c a b a d e a f i r m a r t e r m i n a n t e m e n t e en n Matino, d o n d e v i e n e a d e c i r q u e e n e s t a i n i q u í s i m a g u e r r * n o se t r a t a m á s q u e d e lo s i g u i e n t e : d e q u e I n g l a t e r r a q u i e r e i m p e d i r a t o d o t r a n c e q u e A l e m a n i a v e n d a p o r u n m a r c o lo q u e ella v e n d e p o r u n a l i b r a e s t e r l i n a . F r a n c i a y R u s i a y a v a n c a y e n d o e n la c u e n t a d e e l l o . Y i n n e g a b l e q u e e n u n a y o t r a n a c i ó n h a s u r g i d o d e e n t r e 1*^ m a s a s p o p u l a r e s , n a t u r a l m e n t e , y a d e s p e c h o d e los r e s p e c t i v o s G o b i e r n o s , u n m o v i m i e n t o pacifista q u e se h a | e x t e r i o r i z a d o y a e n a l g u n o s p e r i ó d i c o s . U n o d e S a n P e t e r s b u r g o h a dicho ya claramente que Francia, Serbia y Rusia debían entenderse c o n A u s t r i a y A l e m a n i a p a r a l l e g a r c u a n t o a n t e s a u n a durad e r a p a z . I n g l a t e r r a p r e v e í a e s t o m u y b i e n c u a n d o a l a lleg»*^* d e l a s t r o p a s d e l K a i s e r a l a s p u e r t a s d e P a r í s se i n g e n i ó p»''* c o n c e r t a r c o n s u s a l i a d a s el c o m p r o m i s o d e q u e n i n g u n a a v i n i e s e a t r a t a r d e p a z a i s l a d a m e n t e s i n i r e n c o m p a ñ í a m^*^ d e o t r a s . ¿Se r e s p e t a r á ese s o l e m n e c o m p r o m i s o ? I n g l a t e r r * t e m e q u e n o , y de a h í sus esfuerzos diplomáticos p a r a conse' g u i r q u e c u a n t o a n t e s se d e c i d a n R u m a n i a e I t a l i a a e n t r a r a c c i ó n d e p a r t e d e los a l i a d o s . P e r o n o es c r e í b l e q u e éntrela" Y si e n t r a R u m a n i a , p o n i é n d o s e u n a v e n d a a los ojos y e m p ^ fiándose e n i g n o r a r q u e d e d o n d e t i e n e q u e t e m e r s i e m p r e es d e l l a d o d e R u s i a , su n a t u r a l e n e m i g a d e r a z a y s a n g r e , es p r o b a b i l í s i m o q u e n o e n t r e I t a l i a , q u e s a b r á grandecerse m u y mucho aprovechándose sabiamente de neutralidad.

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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De e n t r a r Italia en la ronda g u e r r e r a que ensangrienta los campos de E u r o p a , no creemos que e n t r e , y e n d o del b r a z o de los a l i a d o s . N o s e r í a b i e n v i s t o e n el m u n d o y n o s e r í a a p l a u dido e n l a H i s t o r i a ; q u e I t a l i a a u n n o h a d e j a d o d e s e r u n a de las n a c i o n e s d e la T r i p l e A l i a n z a . P e r o i n s i s t i m o s e n c r e e r qtie I t a l i a n o s a l d r á d e s u n e u t r a l i d a d t a n f e c u n d a y p r o v e chosa. I t a l i a s a b e m u y b i e n q u e R u s i a y a e s t á v e n c i d a o c a s i V e n c i d a . Y q u e la a n u l a c i ó n t o t a l d e los cosacos e n e s t a g u e r r a será c u e s t i ó n d e p o c a s s e m a n a s . L o s q u e se i m p a c i e n t a n p o r g u e el g r a n H i n d e m b u r g n o h a y a e n t r a d o y a e n V a r s o v i a , i g n o r a n q u e H i n d e m b u r g es t o d o u n g e n e r a l d e c u e r p o e n t e r o y l u e los g e n e r a l e s d e su t e m p l e n o se d e j a n e s t i m u l a r p o r i n t e m p e s t i v a s i m p a c i e n c i a s . E l s a b e b i e n lo q u e t i e n e q u e h a c e r , •^or d e p r o n t o h a i m p o s i b i l i t a d o y a a los r u s o s p a r a t o m a r a Q-racovia y e m p r e n d e r u n a o f e n s i v a s e r i a p o r S i l e s i a , N o h a Sido p o c o e l q u e b r a n t a r a t a n t o s m i l l o n e s d e c o m b a t i e n t e s y Hacerlos r e t r o c e d e r m á s a l l á del R a w k a y del S u c h a . L o d e ^ á s el q u e b r a n t a m i e n t o t o t a l d e los e j é r c i t o s r u s o s v e n d r á p r o n t o , p e r o p o r sus p a s o s c o n t a d o s . E s t o lo s a b e b i e n I t a l i a . ^ n o s a b e m e n o s b i e n q u e la t a n p r e g o n a d a o f e n s i v a de J o f f r e , *llá, a m e d i a d o s d e d i c i e m b r e , h a s i d o el m á s e v i d e n t e d e l o s fracasos. E s t a m o s a fines d e e n e r o , y los gráficos d e l a g u e r r a están d o n d e e s t a b a n a m e d i a d o s d e d i c i e m b r e . S i a l g u n a ventaja h a h a b i d o p o r p a r t e de a l g u n o d e los c o m b a t i e n t e s , e s t á * favor de A l e m a n i a , q u e a q u í y allá, en las líneas franco-inglesas, r e a l i z ó c o n t r a - o f e n s i v a s v i o l e n t í s i m a s , c a p t u r a n d o n u merosos p r i s i o n e r o s y h a c i e n d o c o n s i d e r a b l e b o t í n d e c a ñ o n e s y de a m e t r a l l a d o r a s . L a r u p t u r a d e l a s filas a l e m a n a s e s t á v i s *o q u e es i m p o s i b l e . Q u i e n h a d e r o m p e r , y p r o n t o , l a s filas f r a n c o - i n g l e s e s es A l e m a n i a q u e p o s e e m á s t r o p a s d e r e f r e s c o que F r a n c i a e I n g l a t e r r a j u n t a s , y t r o p a s q u e n o son m e r c e narias que c o m b a t e n por m e t á l i c a s - g r a n j e r í a s , ni de diversidad d e l a t i t u d e s y r a z a s q u e n o p u e d e n e n t u s i a s m a r s e c o m b a tiendo por metrópolis tiranizadoras, sino t r o p a s de u n a m i s m a raza y de u n a m i s m a s a n g r e , q u e luchan, p u e s t a l a e s p e r a n z a ®u D i o s , p o r el b r i l l o d e s u h o n o r m i l i t a r , y p o r l a g r a n d e z a •ie su p a t r i a . T o d o e s t o — r e p i t o — l o s a b e m u y b i e n I t a l i a . ¿Que ella d e cidiría i n m e d i a t a m e n t e l a s u e r t e e n f a v o r d e l o s a l i a d o s ? N o creo q u e a b r i g u e s e m e j a n t e i l u s i ó n . ¿Qué p o d r í a h a c e r I t a l i a ?

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

¿ T o m a r p o r d e p r o n t o C a t t a r o y P o l a c o n la a y u d a d e l a s es cuadras francesa e inglesa, y d a r caza a la escuadra austríaca? L o q u e n o p u d i e r o n h a c e r l a s dos e s c u a d r a s u n i d a s , n o lo p o d r í a n h a c e r las t r e s . Meses y meses h a n estado c o m b a t i e n d o allí los i n g l e s e s y los f r a n c e s e s , y e n C a t t a r o , a y u d a d o s p o r t i e r r a p o r los m o n t e n e g r i n o s y p o r t r o p a s d e d e s e m b a r c o f r a n c e s a s . ¿Que h a n c o n s e g u i d o ? L a p e r s u a s i ó n q u e el a l m i r a n t e g a l o h i z o p ú b l i c a , de q u e a m b o s p u e r t o s son i n e x p u g n a b l e s y d e q u e sólo p o r t i e r r a p o d r í a n s e r t o m a d o s , s i e n d o a t a c a d o s a los m e n o s , p o r t r e s c i e n t o s m i l h o m b r e s . E I t a l i a n o p u e d e h a c e r el r e g a l o d e esos t r e s c i e n t o s m i l h o m b r e s : n e c e s i t a r í a a t o d o s s u s s o l d a d o s p a r a i m p e d i r q u e a l e m a n e s y a u s t r í a c o s se d e s e n c a d e n a s e n p o r l a s h e r m o s a s c o m a r c a s v e n e c i a n a s q u e les son y a familiares de p u r o conocidas. A d e m á s Italia sabe m u y bien, que e n t r a n d o en la g u e r r a , a f a v o r d e los a l i a d o s n o h a d e t e n e r l i b e r t a d d e a c c i ó n p a r a m a n d a r a s u s s o l d a d o s allí d o n d e a ella le c o n v i n i e s e . V a r i o s c e n t e n a r e s d e m i l e s t e n d r í a n q u e ir a ser c a r n e d e c a ñ ó n e n F l a n d e s , y otros t a n t o s t e n d r í a n que ir a Siria y a E g i p t o a p e l e a r c o n t r a el e j é r c i t o t u r c o e n u n a g u e r r a e n c o n a d a y s a n g r i e n t a y d o n d e t e n d r í a n p o r e n e m i g o s n o sólo a los t u r c o s , s i n o a l c l i m a , a los v i e n t o s y a los a r e n a l e s , a t o d a la e s p e c i a l í s i m a n a t u r a l e z a d e la t i e r r a y del c i e l o . ¡Y t o d o p a r a s e r v i r c o m o h u m i l d e c r i a d a a I n g l a t e r r a , p o n i é n d o s e a la a l t u r a do Portugal!... N o f a l t a q u i e n c r e e q u e c o n la e n t r a d a d e I t a l i a e n f a v o r de los a l i a d o s , se r e a l i z a r í a el s u e ñ o d e I n g l a t e r r a d e s i t i a r a A l o ' m a n i a p o r el h a m b r e , c e r r á n d o l e todas las p u e r t a s por donde p u d i e r a n e n t r a r l e a l i m e n t o s . P e r o v a n a c r e e n c i a . A l e m a n i a es sobria y p r e v i s o r a , y a t i e m p o h a sabido abastecerse de todo lo q u e p u d i e r a n e c e s i t a r p a r a m á s d e u n a ñ o . L a s c o s e c h a s del q u e c o r r e se e c h a r á n e n c i m a , y A l e m a n i a a u n t e n d r á g r a n d e s a l m a c e n e s d e v í v e r e s d e r e p u e s t o . E s e l r u m o r c o n f i r m a d o po"^ c u a n t o s p e r i o d i s t a s h a n r e c o r r i d o r e p o s a d a m e n t e el t e r r i t o r i o a l e m á n . Y u n a d e l a s p r u e b a s m á s t e r m i n a n t e s es q u e a u n se m a n t i e n e n los p r e c i o s q u e t e n í a n los a r t í c u l o s d e p r i m e r a n e ' c e s i d a d , c u a n d o a u n n o h a b í a c o m e n z a d o la g u e r r a . H a y que d e s e n g a ñ a r s e : un pueblo que h a corrido con todo su o r o a l a s a r c a s del E s t a d o , s i g u i e n d o el e j e m p l o de los n i i ' l i t a r e s q u e c o m e n z a r o n p o r e n t r e g a r l e c u a n t o ellos p o s e í a ? !

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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a c r e c i e n d o a s í los d e p ó s i t o s d e o r o d e l a n a c i ó n e n m á s de.j ochocientos m i l l o n e s d e m a r c o s , d e s d e q u e c o m e n z ó l a g u e r r a ; u n p u e b l o q u e se a p r e s u r a a c u b r i r los dos e m p r é s t i t o s q u e j u z g ó p r e c i s o h a c e r el E s t a d o , e m p r é s t i t o s q u e a l c a n z a b a n a diez m i l m i l l o n e s d e m a r c o s , y q u e f u e r o n c u b i e r t o s p o r t o d o el p u e b l o a l e m á n , figurando e n ellos h o n r o s a , a u n q u e h u m i l demente, h a s t a las últimas familias aldeanas; u n pueblo que está d i s p u e s t o a c u b r i r u n a vez y o t r a vez esos m i s m o s e m p r é s t i t o s , p o r q u e el d i n e r o n o sale d e t e r r i t o r i o a l e m á n , s i n o lUe ha venido a constituir como un t o r r e n t e circulatorio que v^ del p u e b l o a l E s t a d o , del E s t a d o a los s o l d a d o s y a los t r a bajadores, y d e los t r a b a j a d o r e s y los s o l d a d o s r e t o r n a a l p u e blo; u n p u e b l o q u e h a c e t a n h e r m o s o s sacrificios es p o r q u e tiene c o n f i a n z a p l e n a e n e l t r i u n f o d e s u E j é r c i t o , y el E j é r c i t o l U e se s i e n t e fortificado c o n la a b s o l u t a c o n f i a n z a d e l p u e b l o , es s e n c i l l a m e n t e i n v e n c i b l e . S é p a n l o a n g l o - f r a n c o - r u s ó f i l o s e m p e d e r n i d o s , y s é p a n l o t a m b i é n los e s c a m o n e s g e r m a n ó f i l o s i m pacientes.

* *
1^0 de Méjico v a d e m a l e n p e o r . L a a n a r q u í a i m p e r a e n t o a q u e l l a h e r m o s a r e p ú b l i c a de n u e s t r a s a n g r e q u e h o y p o r e s t á r i q u í s i m a d e P r e s i d e n t e s , p u e s y a son c u a t r o los q u e ^ p a r e c e r allí m a n d a n . C a r r a n z a , V i l l a , G u t i é r r e z y G a r z a , ^ a i n s e g u r i d a d p e r s o n a l es a b s o l u t a . P o r l a cosa m á s i n s i g n i c a n t e se le e n c a r c e l a a u n o , y a u n se le a s e s i n a . Y lo l i n d o d e l °aso es q u e allí los q u e a s e s i n a n s o n los p o l i c í a s , los q u e d e b í a n ^elar p o r la p a z p ú b l i c a . S e les m a n d a a s e s i n a r y a s e s i n a n . Y SUnos c u m p l e n t a n a l p i e d e la l e t r a l a s ó r d e n e s q u e r e c i b e n g l o r í a n de h a b e r l a s c u m p l i d o , c o m o u n o d e los p o l i c í a s ^ t i e m p o de H u e r t a q u e h a c e poco t i e m p o estaba preso en Jico y c o n t a b a c o n l a m a y o r n a t u r a l i d a d del m u n d o q u e él j^^f^^°iialmente y p o r m a n d a t o del P r e s i d e n t e d e lo r e p ú b l i c a , d a d o y a m u e r t e a s e t e n t a y dos h o m b r e s . ¡Qué h o r r o r ! 8g t o d o s los d e m á s p u e b l o s d e r a z a h i s p a n a c o n s i e n t a n ^. e j a n t e d e s h o n o r , q u e n o m a n c i l l a sólo a los m e j i c a n o s , j o t a m b i é n a t o d a l a r a z a ! ¿Cómo los g o b i e r n o s d e E s p a ñ a , gj^^^^s A i r e s , C h i l e , P e r ú , C o l o m b i a , V e n e z u e l a , C u b a . . . n o all' * ^ . ® ^ t e n d i d o y a p a r a l l e v a r la p a z a M é j i c o y r e s t a b l e c e r sar ^'^P^rio d e l a j u s t i c i a , ú n i c o bajo el c u a l p u e d e n p r o g r e y ser felices y v e n t u r o s o s los p u e b l o s ? ¿ N o h a y a l g o d e

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

d e s a m o r a l a r a z a en c r u z a r s e d e b r a z o s y e s p e r a r q u e i n t e r v e n g a allí u n a n a c i ó n q u e d e n i n g ú n m o d o t i e n e los s a g r a d o s d e r e c b o s d e i n t e r v e n i r q u e a s i s t e n a los p u e b l o s d e r a z a h i s p á n i c a ? ¡Y p a r a eso t a n t o r u i d o , a q u e n d e y a l l e n d e , d e u n i ó n i b e r o - a m e r i c a n a , de solidaridad de ideas y de sentimientos...5

N o es sólo Méjico d o n d e i m p e r a la a n a r q u í a ; t a m b i é n e n P o r t u g a l , l a flamante n e o r e p ú b l i c a v e c i n a , p a r e c e q u e a n d a n l a s cosas p ú b l i c a s p o c o m e n o s q u e m a n g a p o r h o m b r o . D e s d e q u e , s i n p r e v i a d e c l a r a c i ó n d e g u e r r a , c o m o si n o t u v i e s e p e r s o n a l i d a d n a c i o n a l , al i g u a l d e t o d a s l a s c o l o n i a s i n g l e s a s , se p u s o a c o m b a t i r c o n t r a A l e m a n i a , e n la e g r e g i a r e p ú b l i c a de M a c h a d o y d e C o s t a d o m i n a n el m á s g e n e r a l d e s c o n t e n t o y el m á s a b s o l u t o d e s o r d e n . «Como n o le h a s i d o p o s i b l e , t o d a v í a — d i c e con p i a d o s a s o r n a el a g u d í s i m o C a v i a — m o s t r a r s u ard o r g u e r r e r o e n l a f o r m i d a b l e c o n t i e n d a e u r o p e a , se e n t r e t i e n e e n a r m a r c a d a z a l a g a r d a d o m é s t i c a q u e c a n t a el C r e d o , t i e m b l a el m i s t e r i o y los m o s t a c h o s se le p o n e n de p u n t a al p r e s i d e n t e Arriaga.» C a í d o el a n t e r i o r g o b i e r n o s e n c i l l a m e n t e p o r n o h a b e r s e sabido i m p o n e r a la indisciplina del E j é r c i t o q u e dosobedeció ó r d e n e s del P o d e r e j e c u t i v o , A r r i a g a l l a m ó al g e n e r a l P i m e u t a C a s t r o y le e n c o m e n d ó la f o r m a c i ó n del m i n i s t e r i o , t a r e a en que ha empleado varios días, dejando descontentos a muchísimos ambiciosos que a s p i r a b a n a poder g l o r i a r s e de reconstituir a s u p a t r i a , c a s i t o t a l m e n t e d e s h e c h a p o r el d e s e n f r e n o d e conc u p i s c e n c i a s d e m a n d o e n los d i v e r s o s p a r t i d o s . Los republicanos radicales han celebrado varias asambleas p a r a p r o t e s t a r c o n t r a la e x t r a l i m i t a c i ó n d e p o d e r e s del P r e s i d e n t e A r r i a g a y c o n t r a el t r i u n f o v e r g o n z o s o d e la i n d i s c i p l í ' n a m i l i t a r . E n u n a de e l l a s r e l a m p a g u e ó el v e r b o d e A l f o n s o C o s t a q u i e n , v i e n d o q u e la a u r e o l a d e c a p r i c h o s o s prestigioSi q u e f u l g í a e n s u f r e n t e , p a l i d e c e y se e s f u m a , q u i s o vivificar^* d e n u e v o , l a n z a n d o a t a q u e s t e m p e s t u o s o s q u e e s t á n s i e n d o objeto de vivísimos comentarios. (Ea q u é p a r a r á t o d o el r e v u e l o d e a m b i c i o n e s d e s a t a d a s ent r e los a l t o s d i g n a t a r i o s de t a n d e s d i c h a d o p a í s ? N o es difioi a d i v i n a r l o . L a s o m b r a d e i n d e p e p d e n c i a e n q u e v i v e se b a r m á s t e n u e e i n c o n s i s t e n t e c a d a d í a , h a s t a q u e u n r a y o de l i *

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

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b o r e a l la d e s h a g a del t o d o , a n o s e r q u e e n A n g o l a , o e n E g i p o en F l a n d e s , o y a e n el c o r a z ó n d e la m i s m a A l e m a n i a se dignifique t a n t o el b r a v o h e r o í s m o d e n u e s t r o s v e c i n o s q u e s e a ^nien d e c i d a el t r i u n f o e n el conflicto e u r o p e o , y a l c a n c e u n a hegemonía que será tanto más gloriosa cuanto menos inesper a d a , y m e r e z c a q u e s u r j a del l u s i t a n o suelo u n n u e v o C a tooens q u e la e n a l t e z c a y l a i n m o r t a l i c e en m a g n í f i c a e p o p e y a . ¡Oh, m a n e s a u g u s t o s d e los A l b u r q u e r q u e s y d e los V a s c o s d e ^ama!...

* * *
T e r r i b l e s v i e n e n s i e n d o l a s c a t á s t r o f e s q u e s i e m b r a n el es panto y l a d e s o l a c i ó n e n I t a l i a , l a n a c i ó n m á s h e r m a n a d e l a iinestra p o r las a f i n i d a d e s d e l e s p í r i t u y p o r los v í n c u l o s d e l corazón. T r a s los t e r r e m o t o s d e C a l a b r i a y d e M e s i n a q u e sePiiltaron a t a n t o s p u e b l o s e n l a s e n t r a ñ a s d a la t i e r r a , v i n i e '"on las e r u p c i o n e s d e l V e s u b i o q u e d e v a s t a r o n y a r r a s a r o n l a bellísima c o m a r c a n a p o l i t a n a , y cuando a u n no h a b í a cesado *1 luto p o r t a n t o s i n f o r t u n i o s y t a n t o s e s t r a g o s v i e n e n los t r e iiiendos t e r r e m o t o s d e m e d i a d o s d e e n e r o q u e s u c e d i é n d o s e u n o s * otros c o n h o r r o r o s a s s a c u d i d a s e n l a v a s t a r e g i ó n d e l a M a r s i ca s e p u l t a n v a r i o s p u e b l o s y c i u d a d e s e n e r e r u i n a s y m o n t o n e s e s c o m b r e s . L a m i s m a I t a l i a , a s e g u r a n los p e r i o d i s t a s q u e p a r t i e r o n h a c i a el l u g a r d e la c a t á s t r o f e y q u e e s c r i b e n c r ó n i ^8.8 d e s g a r r a d o r a s s u g e r i d a s p o r l a c o n t e m p l a c i ó n d e l a s c i u d a es que f u e r o n , n o s e h a d a d o c u e n t a t o d a v í a d e l a m a g n i t u d ^ 1 c a t a c l i s m o . S e h a e n u m e r a d o v a r i a s de las c i u d a d e s m u e r ^as. A v e z z a n o , P e s c i n a , C a p e l l e , P a t e r n o , C e r c h i o , C e l a n o . • . ® h a d i c h o q u e p * s a b a n d e t r e i n t a m i l los m u e r t o s y q u e n o se podía c a l c u l a r la i n g e n t e cifra d e los h e r i d o s . P e r o t o d o eso es liada, a s e g u r a n los t e s t i g o s o c u l a r e s d e l a s f a t í d i c a s v i s i o n e s l i e ofrecen los infelices p a í s e s d e v a s t a d o s . •^os s o l d a d o s s e p o r t a r o n c o m o h é r o e s t r a b a j a n d o e n l a p e ^osa l a b o r d e e s c o m b r a m i e n t o , e x t r a y e n d o c a d á v e r e s y heviy d i s p a r a n d o d e c u a n d o e n c u a n d o s u s fusiles, c o n t r a los onervos y c o n t r a los p e r r o s q u e n o se s a b í a de d o n d e a c u d í a n e n "Muchedumbre a c e b a r s e e n la c a r n e m u e r t a . T r e n e s d e h e r i d o s ^*lían a c a d a i n s t a n t e p a r a los d i s t i n t o s h o s p i t a l e s de l a s c i u d a ®s c e r c a n a s . T u r b a s d e m u j e r e s y d e n i ñ o s q u e h a b í a n q u e d a d o ^in h o g a r v a g a b a n h a m b r i e n t o s p i d i e n d o a g r i t o s u n p o c o d e P*ii. Y en m e d i o d e esos c u a d r o s d e d e s o l a c i ó n , c r u j í a d e n u e v o

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

l a t i e r r a t e m b l a n d o e n s u s c i m i e n t o s , y d e r r u m b á b a n s e los m u ros rotos que h a b í a n quedado en pie, y nuevos seres vivientes q u e d a b a n a p l a s t a d o s e n t r e los d e r r u m b e s . P o r e s p a c i o d e t r e s d í a s p e r s i s t i e r o n las s a c u d i d a s t e r r á q u e a s , a l g u n a s d e l a s cuales p a s a b a n d e c u a r e n t a y d e c i n c u e n t a s e g u n d o s . Su S a n t i d a d B e n e d i c t o X V se sintió afligidísimo y p r e g u n t a b a a c a d a i n s t a n t e n o t i c i a s d e los l u g a r e s a r r a s a d o s , y n o sa c o n t e n t a b a c o n m a n d a r l e s u n a g r u e s a l i m o s n a y a b r i ó l a est a n c i a del V a t i c a n o p a r a h o s p i t a l de h e r i d o s , y e n d o e n p e r s o n a a v i s i t a r l o s y c o n s o l a r l o s , d e r r a m a n d o s o b r e ellos su p a t e r nal bendición. Y el a d m i r a b l e e j e m p l o d e S u S a n t i d a d f u é s e g u i d o p o r P r e l a d o s y p o r s a c e r d o t e s q u e n o p e r d o n a r o n sacrificio n i n g u n o p a r a ver de a l i g e r a r la desgracia de t a n t o s y t a n t o s pueblos y de t a n t a s y t a n t a s f a m i l i a s . S a c e r d o t e s h u b o q u e p o r e s p a c i o de t r e s d í a s e s t u v i e r o n c a v a n d o c o n los s o l d a d o s e n t r e l a s r u i n a s y los e s c o m b r o s . E l R e y V í c t o r M a n u e l s a l i ó d e s d e los p r i m e r o s m o m e n t o » p a r a los l u g a r e s d e los t e m b l o r e s , r e c o r r i é n d o l o s t o d o s , m o s t r á n d o s e a p e n a d í s i m o a n t e t a n t a d e s g r a c i a . V i s i t a b a a los her i d o s e n s u s c a m a s t r o s y p a r a t o d o s y c a d a u n o d e ellos t e ñ í » u n a p a l a b r a de consuelo y u n acto de p r ó d i g a liberalidad. Los Gobiernos de las distintas naciones apresuráronse a e n viar a I t a l i a testimonios cordialísimos de condolencia, figurand o e n t r e los p r i m e r o s los d e n u e s t r o R e y , d e n u e s t r o G o b i e r n o , y d e n u e s t r o S e n a d o , q u e f u e r o n d e los m á s e x p r e s i v o s y d e lo» q u e la p r e n s a i t a l i a n a p u b l i c ó í n t e g r o s , d i s t i n c i ó n q u e n o t u v i e r o n todos p o r q u e h u b i e r a n llenado las d i v e r s a s columna* d e los p e r i ó d i c o s ; y a q u e I t a l i a p u e d e d e c i r s e q u e los r e c i b i ó de t o d o s los p a í s e s d e m u n d o , h a s t a d e C h i n a , del J a p ó n y d e Siam. A u n q u e s i g n i f i q u e m u y p o c o , a l l á v a t a m b i é n el d e E S P A S ^ y A M É B I O A q u e d e t o d o c o r a z ó n se a s o c i a a l d o l o r p r o f u n d o q u e aflige a e s a n a c i ó n g e n e r o s a y n o b i l í s i m a , d i g n a , d i g n í s i ' sima de q u e las fuerzas ciegas de la n a t u r a l e z a n o abrevase» j a m á s s u c r u e l d a d e n e l l a , p o r l o s e n c a n t o s d e su s u e l o , p o r 1»* m a g n i f i c e n c i a s d e s u a r t e y su l i t e r a t u r a , y p o r la é p i c a hist"* r i a d e s u s g u e r r e r o s , d e s u s pontífices y d e s u s s a n t o s .

ti lengua clásica y tí (spfritn nodernos (1)
por Tjicardo
(Conclusión).

£e6n.

G u a n d o l a c o r r i e n t e i n e x o r a b l e del t i e m p o a r r a s t r e a l e t e r n o inar las i m p u r e z a s d e n u e s t r o siglo, q u e d a r á é s t e a l a c o n s i d e i"ación d e l o p o r v e n i r c o m o u n o d e los m á s p r o f u n d o s y e s p i r i tuales d e l a h i s t o r i a . B a j o l a s v a n a s e s p u m a s d e l a superficie, •^oiTe e n l o h o n d o l a p u r a l i n f a , e l r a u d a l d e s a l u d q u e v i n o d e f o n t a n a s d e N a z a r e t h y b a ñ ó los m á r m o l e s g r i e g o s y l a t i dos y se c e r c ó d e r o s a s y a z u c e n a s e n los r e m a n s o s d e E s p a ñ a , •^nn l a t o e n n u e s t r o s c o r a z o n e s m o d e r n o s l a t r a d i c i ó n c a s t i z a y •^ive l a l e n g u a d e C e r v a n t e s c o n s u a n t i g u o s a b o r , n o sólo el Quijote, s i n o e n b o c a del p u e b l o ( q u e es su s e ñ o r n a t u f u e r a d e los c e n t r o s u r b a n o s , d o n d e l a d e s t r o z a n b á r b a ^amente p a r a q u e s i r v a m e j o r a los a l t o s fines d e l a s e n s i b i l i y del p r o g r e s o , c o n f o r m e s e n t e n c i a n e s t a s cosas los q u e miran al revés. -Porque lo q u e l l a m a n « s e n s i b i l i d a d » , y y o e n t i e n d o c o m o cuitad d e s e n t i r , y m á s a m p l i a m e n t e t o d a v í a , c o m o c a p a c i del s e n t i m i e n t o p a r a las g r a n d e s y e x q u i s i t a s e m o c i o n e s , para la c o m p a s i ó n , l a t e r n u r a , l a c a r i d a d y la b e l l e z a es p a r a "Miichos c o m o s i n ó n i m o d e « s e n s u a l i d a d » , y a q u í sí q u e l l e v a n ^*^2on los t a l e s , p u e s el i d i o m a d e C a s t i l l a , f o r j a d o p o r h o m ®s f u e r t e s y v a r o n i l e s , n o s a b e e x p r e s a r c o n e x ó t i c a finura P c u s a m i e n t o s l i v i a n o s ; b l a n d a y r e g a l a d a p a r a d e c i r las c o s a s ^® c o r a z ó n , e l e g a n t e y s u t i l p a r a d e c l a r a r p u r o s a f e c t o s , es á s p e r a y c r u d a si d e s c i e n d e a s a t i s f a c e r viles p a s i o n e s , da e n e m i g o d e n o v e d a d e s f o r a s t e r a s c u a n d o se a c o r n ó M al g e n i o p e c u l i a r d e n u e s t r a r a z a , c u a n d o r e s p o n d e n a esV é a s e l a p á g . 193 d e l n ú m e r o a n t e r i o r , •^«o 2 U U . — T O M O I . . 19

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LA LENGUA

CLASICA Y E L ESPÍRITU

MODERNOS

t í m u l o s v e h e m e n t e s d e la n e c e s i d a d o la c u l t u r a , c u a n d o se a s i m i l a n , como s a b r o s o s a l i m e n t o s , a n u e s t r a s a n g r e y e s p í r i t u . Ni m e g u s t a p o n e r diques a la e v o l u c i ó n de las cosas; a n t e s bien, q u i e r o i m p u l s a r l a ; p e r o sin saltos n i ficciones, a ejemplo de la m a d r e n a t u r a l e z a . D o y p o r s u p u e s t o q u e se h a p r o g r e s a d o de C e r v a n t e s acá, n o en c a p a c i d a d s e n s i t i v a — p u e s la s e n s i b i l i d a d d e u n español del siglo X X , de u n p o e t a d e a h o r a , el m á s e x q u i s i t o de t o d o s , n o m e p a r e c e s u p e r i o r a la sensibilidad de F r a y J u a n de los A n g e l e s , d e S a n t a T e r e s a de J e s ú s o el P r í n c i p e de los I n g e n i o s — , p e r o sí, n a d i e p u e d e n e g a r l o , e n h o r i z o n t e s i n t e l e c t u a l e s , e n v a r i e d a d y copia d e s a b e r , en ciencia y r e c u r s o s e c o n ó m i c o s . P e r o las n u e v a s n e c e s i d a d e s q u e esto a c a r r e a ¿ e x i g e n u n a t r a n s f o r m a c i ó n del idioma? E n t i é n d a s e : c a b e r e n o v a c i ó n , y la h a y de fijo, n o p o r el antojo d e los e s c r i t o r e s , n i a u n p o r l a a u t o r i d a d d e los m a e s t r o s , sino por la l i b r e v o l u n t a d del u s o , p o r el oleaje de la c r e c i e n t e léxica, del c a u d a l de voces, q u e son al h a b l a lo q u e l a s o n d a s al r í o ; p e r o q u i e n e s b u s c a n d e s t r u i r el c a u c e , la a r q u i t e c t u r a de la l e n g u a , su í n d o l e p r o p i a y c a s t i z a , su f o r m a clásica, so pret e x t o d e e n r i q u e c e r l a y r e n o v a r l a , se c o n d u c e n a la m a n e r a del i n s e n s a t o q u e h e r e d a s e u n cofre lleno d e o n z a s peluoonas y p a r a r e h a c e r su p e c u l i o p r i n c i p i a s e p o r t i r a r las o n z a s . R a s g o esencial es del g e n i o e s p a ñ o l la v i r t u d q u e t i e n e p a r * j u n t a r el r e a l i s m o m á s c r u d o y h u m a n o con las efusiones más s u b l i m e s del i d e a l i s m o e s p i r i t u a l . E s t a es la clave con qu® a c e r t a m o s a c o m p r e n d e r su h i s t o r i a , su a r t e , su l i t e r a t u r a , su filosofía, sus c o s t u m b r e s , su i d i o m a e n fin. P a t e n t e v e m o s t a » a d m i r a b l e facultad en los h é r o e s , como el Cid, R u y D í a z y SaO I g n a c i o de L o y o l a ; en los m í s t i c o s , como S a n t a T e r e s a y J u a n de la Cruz; en los g r a n d e s p i n t o r e s , como Velázquez y Murillo; en los filósofos, como R a i m u n d o L u l i o y J u a n L " ' * V i v e s ; e n los altos i n g e n i o s , como C e r v a n t e s y L o p e . N o h * / u n e s p a ñ o l de b u e n a c a s t a , fraile o s e g l a r , s a n t o o poeta, art i s t a o t e ó l o g o , n o b l e o p e c h e r o , q u e n o t r a i g a este d o n , » vez d i v i n o y p r o f a n o , en lo m á s h o n d o y v i v a z d e sus e n t r * ' ñ a s , a m o d o de cifra y s í m b o l o d e l a fecunda n a t u r a l e z a de h o m b r e , c u y a s r a í c e s se h u n d e n en l a t i e r r a p a r a elevarse » Cielo con m á s í m p e t u y e s p l e n d o r . A c r i s o l a d a la l e n g u a Castilla p o r a l m a s y b r a z o s d e t a n p u r o t e m p l e , a m a s ó tam^ bien idealismo y r e a l i s m o e n s u i n m o r t a l e n c a r n a d u r a , y ^

RICARDO LEÓN

291

* p t a , recia y s e n s i b l e p a r a d e c i r con l a s p a l a b r a s m á s c o m u nes los m á s complejos e ideales p e n s a m i e n t o s . S i n o t r o t e s o r o i n e las r a z o n e s del v u l g o , c o n c e r t a d a s p o r el a r t e de los d o c tos y e n a r d e c i d a s p o r el fuego del c o r a z ó n , s u p i e r o n e x p r e s a r •Alonso de C a b r e r a , J u a n d e P i n e d a , P e d r o de V a l d e r r a m a y otros t a l e s las m á s e n c u m b r a d a s t e o l o g í a s , los m á s alambicados p r i m o r e s del e n t e n d i m i e n t o y la s e n s i b i l i d a d . M u c h o s y d i v e r s o s afluentes se j u n t a r o n p a r a h e n c h i r , h e r mosear y e n r i q u e c e r la l e n g u a del g r a n s i g l o , s u b i é n d o l a a las cumbres de su t r o n o , o r g u l l o s a , r o b u s t a , d e s b o r d a n t e de v i d a y de color, d e r r a m á n d o l a d e s p u é s p o r a m b o s m u n d o s al paso militar d e los ejércitos, t r a s las b a n d e r a s i m p e r i a l e s . U n o d e ^'luellos m a n a n t í o s fué la v e n a c a u d a l o s a del E e n a c i m i e n t o llenó m a j e s t u o s a m e n t e los álveos de o r o d e G a r c i l a s o y ^ e o n , d e G r a n a d a y H e r r e r a p o r el influjo m a g i s t r a l d e los "Umanistas y p o l í g r a f o s . O t r o , m á s e s p a ñ o l y p r o f u n d o , fué el realismo c a s t e l l a n o , la t r a d i c i ó n g e n u i n a m e n t e c a s t i z a , que ' l u o a r e t r a t a r s e , c o m o e n a n c h o s espejos, en el t e a t r o y la "lovela. A m b a s c o r r i e n t e s , la influencia e r u d i t a y el empuje ^ii ^Sar, v i v a y g l o r i o s a m e n t e m e z c l a d a s , n u t r i e r o n l a i n s p i r a ción y m o d e l a r o n el i d i o m a , a c e n t u á n d o s e , como es l ó g i c o , el ^ a l i s m o e n los g é n e r o s p o p u l a r e s , e n las o b r a s d e L o p e d e "leda, e n La Celestina, e n el Lazarillo, e n el a g u a f u e r t e d e ^''Co A l e m á n , y la t e n d e n c i a o c u l t a e n las o b r a s d o c t r i n a l e s Los Nombres de Cristo, e n la Guia de Pecadores, en el Dis^i'go del M a e s t r o M e d i n a , e n los Diálogos d e J u a n d e V a l d é s , *sta v e n i r h i r v i e n t e s , t o r r e n c i a l e s , a d e s a g u a r e n el h o n d o ^ elago del Quijote, i n m e n s o d e p ó s i t o de los r a u d a l e s clásicos, _ ® las t r a d i c i o n e s h e r o i c a s , d e las l i n f a s i t á l i c a s , d e las ver^ u t e s n o v e l e s c a s , de los libros d e c a b a l l e r í a , del R o m a n c e r o „ ^1 T e a t r o , de las f u e n t e c i l l a s p a r e m i o l ó g i c a s , de t o d o , en j j ^ ' o u a n t o n u t r i ó l a c u l t u r a y la l e n g u a del siglo X V I . T o d o t C e r v a n t e s , d e t o d o sacó p a r t i d o p a r a s u p e r a r l o o, para, c i f r a r l o , t r a n s f i g u r a r l o y e n g r a n d e c e r l o , p a r a cin t a r asi su r o t u n d a c r e a c i ó n y ofrecer a la p o s t e r i d a d el ^ puro modelo del a r t e l i t e r a r i o y del i d i o m a a r t í s t i c o , s xsxuy f r e c u e n t e d e c i r : ¿cómo e s c r i b i r í a C e r v a n t e s si vi^c a h o r a ? Y se m e o c u r r e c o n t e s t a r : p u e s e s c r i b i r í a c o m o i D i o en su t i e m p o , c o m o los p r o p i o s á n g e l e s . H a y e n la iifa del Quijote, s e g ú n es n o t o r i o , dos a s p e c t o s i n c o n f u n -

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LA LENGUA CLÁSICA Y EL ESPÍRITU MODERNOS

d i b l e s : el q u e refleja la o b s e r v a c i ó n p o t e n t e d e l a v i d a , los t i p o s y c o s t u m b r e s , el h a b l a c o m ú n y s a l a d í s i m a del v u l g o , y o t r o d e e r u d i t a e l e g a n c i a , con el dejo s u t i l d e la d o c t a a n t i g ü e d a d . P u e s ¿acaso p o d í a q u i e n e r a t a n c a b a l artífice d e s m e n t i r la l e y del a r t e y c r e a r a l g o c u y a s formas n o t u v i e s e n r a í z n i a n t e c e d e n t e ? S i en la p r o f u n d a c o n c e p c i ó n del Quijote el l i b r e g e n i o c e r v a n t i n o voló a l a s c u m b r e s de la i n m o r t a l i d a d sin o t r a s alas q u e las s u y a s a g u i l e ñ a s , fué, e n la e x p r e s i ó n art í s t i c a d e la o b r a , como todos los g r a n d e s p o e t a s de su t i e m p o , u n c u l t i v a d o r dichosísimo d e la l e n g u a h e r e d a d a , el q u e s u p o t r a e r l a con m á s g a r b o , e l o c u e n c i a y h e r m o s u r a . P u e s a escribir a h o r a s e g u i r í a el m i s m o p r o c e d i m i e n t o q u e usó e n t o n c e s : f u n d i r í a e n el crisol de su a r t e el h a b l a v u l g a r , el h a b l a d e los c a m p e s i n o s c a s t e l l a n o s y a n d a l u c e s — q u e es h o y con p o c a s d i f e r e n c i a s l a m i s m a del siglo de o r o — y el i d i o m a c u l t o , el i d i o m a l i t e r a r i o r e c i b i d o de los m a e s t r o s . Lo q u e n o h a r í a C e r v a n t e s si volviese a n a c e r es t o m a r p o r gig a n t e s los m o l i n o s , las b a c í a s p o r y e l m o s , p o r e s c u a d r o n e s los r e b a ñ o s y c o n f u n d i r la ciencia con la p e d a n t e r í a , la realidad con l a ficción, el e s p í r i t u con la l e t r a , como s u e l e n m u c h o s a h o r a , c r e y e n d o a c i e r r a ojos q u e t i e n e color y s a b o r d e rom a n c e c a s t e l l a n o el q u e p r i v a e n los m e n t i d e r o s de la ciuda'í y e n l a s m e s a s d e los cafés, el m e s t i z o i d i o m a q u e c o r r e po^ l i b r o s y p a p e l e s bajo la p l u m a de a l g u n o s e s c r i t o r e s , t a n di^' t a n t e s del p u e b l o e s p a ñ o l c o m o l a S e l v a N e g r a del r í o d a l q u i v i r . A b o r r e c e r de e s t a s u e r t e la p u l c r i t u d de la forma S e s c r i b i r a cien l e g u a s d e la r e a l i d a d y l a t r a d i c i ó n es v o l v e r l* e s p a l d a a las dos r e a l i d a d e s , a l a s dos t r a d i c i o n e s e n q u e se a p o y a la l i t e r a t u r a d e t o d o s los t i e m p o s : el a r t e clásico y ® ^ buen sentido popular. L a d e c a d e n c i a y l a x i t u d c r e c i e n t e d e l a l e n g u a c u l t a u*'^ e x i g e a t o d o s — p u e s t o d o s somos a l g o p e c a d o r e s — la oblig*' ción de t o r n a r a las fuentes de su p u r e z a n a t i v a : el h a b l a co- j m ú n y los m o d e l o s d e a n t a ñ o . S a c a r a luz los l i b r o s del sigi" ] d e o r o n o es g a l v a n i z a r d i f u n t o s ni r e m o v e r e s c o m b r o s y j n i z a s ; p o r q u e el i d i o m a p u r í s i m o y r o z a g a n t e del Lazarü^"' del Guzmán y del Quijote vive n o sólo en esas o b r a s perenne^, sino t a m b i é n , con r u d a l o z a n í a , en la b o c a del v u l g o , del g® n e r o s o v u l g o e s p a ñ o l , en las r i b e r a s del Tajo y del GuadiftO*' del E b r o y del T o r m e s , del B é t i s y del G e n i l . L o q u e suced* ^

RICARDO

LEÓN

293

* s q u e , así c o m o e n e s t o s p i c a r o s l u s t r o s d e v o c i n g l e r a d e m a g o g i a se v a n p e r d i e n d o t o d o s los c a u d a l e s , t o d a s las r i c a s h e rencias del pueblo español, sus vínculos de raza, su orgullo •^iril, sus c o s t u m b r e s y fueros d e m o c r á t i c o s (los c u a l e s e n o t r o t i e m p o j u n t a b a n f a m i l i a r m e n t e a l v u l g o y a los d o c t o s e n l a vida y e n los l i b r o s , e n l a s a c c i o n e s y e n el h a b l a ) , v e m o s a h o r a c a d a v e z m á s e n p u g n a y e n d i v o r c i o a los l e t r a d o s y a l p u e b l o , h a s t a el p u n t o de v i v i r c o m o dos c a s t a s i n c o m p a t i b l e s sobre el m i s m o s o l a r . Y e s t a p r o f u n d a s e p a r a c i ó n e n t r e el vuigo y los e l e m e n t o s i n t e l e c t u a l e s y d i r e c t o r e s — q u e d i o o r i gen a t o d o s los d e s a s t r e s del s i g l o X I X — inflige n o p o c o s d a ^ o s a la v i d a civil y a la r e p ú b l i c a d e las l e t r a s ; u n o d e ellos *s que a m b o s , los c u l t o s y l a p l e b e , n o sólo se d e s p r e c i a n , p o r q u e m u t u a m e n t e se i g n o r a n , s i n o q u e t i e n d e n a u s a r dos idiomas d i s t i n t o s . ¡ C u a n lejos e s t a m o s de a q u e l l a a u g u s t a d e iiiocracia e s p a ñ o l a e n q u e a l o r n a t o y b r í o d e l a e l o c u e n c i a n o eran p o b r e s n i a n g o s t o s , n i p l e b e y o s los l í m i t e s del r o m a n c e l i e t o d o el m u n d o h a b l a b a y e n t e n d í a ; c u a n d o u n a « p l á t i c a a m i l i a r d e v i e j a c a s t e l l a n a j u n t o a l fuego» b a s t a b a a c o n t e n e r h í g a d a m e n t e , n o s i n p r i m o r y e l e g a n t í s i m a h e r m o s u r a , los ^ a s a l t o s c o n c e p t o s del A m o r d i v i n o ! A h o r a , los a r t i s t a s d e l a p a l a b r a , h u y e n d o p o r lo c o m ú n del v u l g o y d e s u s p u r a s t r a ^ iciones, r a í c e s t o d a s d e la p a t r i a , se f o r j a n a s u s a b o r o t r o ^iguaje, lleno de p r e s u n c i ó n y a l t a n e r í a , p a r a hallarse más a ^ompás, s e g ú n ellos d i c e n , d e l e s p í r i t u m o d e r n o . ¡El e s p í r i t u m o d e r n o ! P e r o ¿ e x i s t e t a l vez u n e s p í r i t u ac'^'i e x t r í n s e c o , i n d e p e n d i e n t e d e l a i n m u t a b l e n a t u r a l e z a h u ^ a n a , u n a e s p e c i e d e anima temporis, s u p e r i o r a las a l m a s ^^hstanciale s y e t e r n a s d e los h o m b r e s ? E s t o q u e , e n a b s o l u t o , p u r a filosofía, es c o n t r a d i c t o r i o , p u e s el h o m b r e n o c a m b i a ^ n a t u r a l e z a , es s i e m p r e el m i s m o e n s u s r a s g o s í n t i m o s y f u n . i i e n t a l e s , p a r e c e u n h e c h o en el o r d e n r e l a t i v o d e la h i s t o ^"^- Cada e s t a d o s o c i a l , c a d a s i g l o y a u n c a d a p u e b l o o o o m u Midad d e h o m b r e s t i e n e su í n d o l e p r o p i a , u n a fisonomía, u n a ^oeación d o m i n a n t e , u n m o d o p e c u l i a r d e c o n o c e r y s e n t i r la ^da, a t o d o lo c u a l s u e l e l l a m a r s e espíritu, no con entera ^^actitud^ p u e s lo q u e el t i e m p o m u d a , lo q u e el p r o g r e s o lalo q u e la c i e n c i a y el a r t e rectifican o d e s c u b r e n n o es l a iicia, el e s p í r i t u d e l a s c o s a s , s i n o s u s f o r m a s y f e n ó m e n o s , ^ r e l a c i o n e s y sus l e y e s , y a q u e l l o e n q u e u n a s o c i e d a d d i -

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LA

LENGUA

CLÁSICA Y

E L ESPÍRITU

MODERNOS

fiere d e o t r a e n el t r a n s c u r s o d e l t i e m p o n o es e n el e s p í r i t u sino en sus modos de actividad u o r i e n t a c i ó n . D e b e r í a , pues, decirse en vez de a l m a o espíritu y o t r a s expresiones ( m a t e r i a l i s t a s y v i c i o s a s a p l i c a d a s a lo t e m p o r a l ) , g e n i o o c a r á c t e r , c o m o m á s p r o p i a m e n t e d e c í a n los a n t i g u o s . Mas, despejando esta cuestión de fórmulas y de n o m b r e s , fácil es a d v e r t i r c ó m o , e n u n c a m p o r e l a t i v o y c o n f r o n t e r a » n o b i e n d e t e r m i n a d a s , t o d a n u e v a c u l t u r a ofrece u n n u e v o m o d o d e i n t e r p r e t a r la v i d a y a c o m o d a r s e e n e l l a , d e d o n d e n a c e n códigos, instituciones, costumbres, artes y ciencias más o m e n o s p u r o s q u e a su v e z modifican l a c o n d i c i ó n m o r a l y h a s t a el s e m b l a n t e físico d e los h o m b r e s y de los p u e b l o s . S o b r e el f o n d o c o m ú n d e l a n a t u r a l e z a h u m a n a , s o b r e ese m o delo i n a l t e r a b l e , ¿ q u i é n n o a d v i e r t e el m a t i z d e c a d a s i g l o ? ¿ Q u i é n , s i n s e r p o e t a , n o se figura l a s e d a d e s y c i v i l i z a c i o n e s c o m o b u l t o s o r e t r a t o s d e s i n g u l a r fisonomía, c o m o i m á g e n e s d e h o m b r e s q u e , a u n s i e n d o t a l e s , a u n t e n i e n d o t o d o s el a i r e d e l a f a m i l i a , d e l a e s p e c i e , a c u s a n la p o d e r o s a d i f e r e n c i a del r a s g o i n d i v i d u a l ? H o m b r e s f u e r o n , y e n el m á s a l t o y d u r a dero sentido. Platón y San Agustín, Aristóteles y K a n t : nadie p o d r á c o n f u n d i r s u s n o m b r e s n i s u s v i d a s . E g i p t o y Qreciav C a r t a g o y R o m a , l a E d a d M e d i a y el R e n a c i m i e n t o , s o n form a s h i s t ó r i c a s d e l e s p í r i t u e t e r n o d e los h o m b r e s ; m a s ¿quién osará decir que son iguales? A h o r a b i e n : ¿ q u é r a s g o s c a r a c t e r i z a n a n u e s t r o t i e m p o y 1^ h a c e n diferente de los otros e inconfundible en la historia? A n t e s q u e r e s p o n d e r a e s t a p r e g u n t a es p r e c i s o a q u i l a t a ' nuestro tiempo, s a b e r c u á l d e b e m o s c i r c u n s c r i b i r e n la serie d e los ú l t i m o s s i g l o s c o m o é p o c a s i n g u l a r y p r o v i s i o n a l m e n t e m o d e r n a . Conviene concretar m u c h o estas cosas, p o r q u e de s i c o n f u s i ó n n a c e n i n n ú m e r o s e r r o r e s . M o d e r n o es d i s t i n t o de c o n t e m p o r á n e o ; m a s l a m a y o r p a r t e d e los q u e s e l l a m a n a si m i s m o s hombres m,odernos q u i e r e n d e c i r q u e son contempof^' neos, esto es, actuales e n el s e n t i d o m á s p r ó x i m o , l i m i t a d o y t o r p e d e la p a l a b r a . S e r m o d e r n o d e e s t a m a n e r a es n o s e ' n a d a e s p i r i t u a l m e n t e , p u e s , p o r u n a p a r t e , sólo i m p l i c a el hec h o n a t u r a l de la e x i s t e n c i a en el m o m e n t o q u e se d i c e , y , o t r a p a r t e , l a c i e g a s u m i s i ó n a lo m á s f u g i t i v o , e x t e r n o y perficial d e la v i d a p r e s e n t e , p o r c u a n t o é s t a sólo a d q u i e r * fijeza, significación r o t u n d a , así q u e c o n c l u y e d e e l a b o r a r s e t

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cuando logra substraerse al crudo rabión de lo inmediato. P o r eso a b u n d a n l o s h o m b r e s q u e s e j u z g a n m o d e r n í s i m o s el n u e v o figurín, al ser esclavos de la moda, y se apresuran a adoptar, s e g ú n dijimos, la ú l t i m a postura, a u n a riesgo de parecer ridículos y añejos e n cuanto salta el aire d e otra m o d a y c a m b i a la v e l e t a d e l a m o v i b l e a c t u a l i d a d . P a r a s e r í n t i m a y v e r a z mente moderno conviene huir de las corrientes Siendo a c t u a l e s y v i v a s , s o n t a m b i é n superficiales del s i g l o y d e s c e n d e r a l a s c a p a s s e r e n a s y p r o f u n d a s q u e , de todos los tiempos, Sólo porque e n t r a ñ a n la historia sin solución d e c o n t i n u i d a d .

de e s t a s u e r t e , d e s d e ñ a n d o e l i n s t a n t e q u e h u y e , p a r a a b a r c a r e golpe lo pasado y lo por venir, se es h o m b r e moderno y , a * par, h o m b r e de espíritu. Así, Cervantes, al sacudir las esPumas d e su é p o c a , f u é el m á s m o d e r n o d e s u s c o n t e m p o r á n e o s y sigue siéndolo e n n u e s t r o s días y lo será p o r t o d o s l o s s i g l o s c los siglos. Mas ¡cuántos escritores, entre s u s c o e t á n e o s , p o r . Seguir l a m o d a p s e u d o c a b a l l e r e s c a d e e n t o n c e s h a l l a r o n s u p r o p i a m o r t a j a e n los lidad! •A. e s t a l u z n o m e p a r e c e d i f í c i l c o n o c e r l a í n d o l e d e n u e s t r o Weiapo y a p a r t a r d e s u r o s t r o l o s a f e i t e s y p e r c i b i r , t r a s l o s ^isos barnices, los rasgos agudos y característicos, los que | cscubren s u peculiar condición, aunque sea de u n m o d o apro- | limado, pues tal estudio sólo puede hacerlo, clara y definitiva- ' "Mente, l a p o s t e r i d a d . T r e s v i v a s i n c l i n a c i o n e s , a m i e n t e n d e r , ^'Ugularizan n u e s t r a é p o c a y l e d a n c a r á c t e r i m p e t u o s o y bi^*rro; t r e s fuertes impulsos, cuyas raíces, aunque son abonado y ardiente de nuestro bien siglo, puede i s t a s y antañosas, hallan m á s dócil tierra y m á s viciosa Mltrición e n el s u e l o o e s , a l fin, q u e l a E d a d p r e s e n t e , a u n a d v i r t i e n d o c u a n a r ciales y m o v e d i z a s s o n l a s f r o n t e r a s c r o n o l ó g i c a s , educirse, d e s d e el ú l t i m o tercio d e l s i g l o X V I I I , a tres g r a n s m o v i m i e n t o s : la d e m o c r a c i a e n l a sociedad; el criticismo 1 la ciencia; el r o m a n t i c i s m o e n el a r t e . E x p l i c a r l a c o n vicia d e p r i n c i p i o s t a n c o n t r a d i c t o r i o s y d i s c e r n i r c ó m o s u la p u g n a y p e r e n n e c o n f l i c t o p r o d u c e n l a i n e s t a b i l i d a d y Petua fluctuación de todas las cosas modernas, sería Kant y Goethe labor ^ ^ e r e s a n t e , p e r o a j e n a a l fin y p r o p o r c i o n e s d e m i d i s c u r s o . ' conformo °mbres entiendo, Rousseau, s o n los la representativos d e l a é p o c a ; e l Contrato social, flamantes arreos d e la e n g a ñ o s a actua-

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LENGUA

CLÁSICA Y E L ESPÍRITU

MODERNOS

Crítica de la razón pura y el Werther l a s f u e n t e s a u n n o a g o t a d a s , los v e n e r o s e m b r i a g a d o r e s d e n u e s t r o s i g l o i g u a l i t a r i o y a la vez i n d i v i d u a l i s t a , n e g a d o r d e t o d o y a n s i o s o d e afirmaciones, cristiauo y p a g a n o , siervo de la experiencia y soñador d e lo infinito, a p o l o g i s t a del d e r e c h o y r e b e l d e a t o d a l e y , r o m á n t i c o h a s t a e n el c l a s i c i s m o m á s d o c t o y en el n a t u r a l i s m o m á s vil, e g o í s t a y s e n s i b l e , m a t e r i a l i s t a c i e g o e i d e a l i s t a f a n á t i c o , i n c r é d u l o y m í s t i c o , m o n s t r u o colosal de h e r e j í a s y d e g l o r i a s , c o m o n i e t o , a l fin, a u n q u e d e s f i g u r a d o , d e l R e n a c i miento. A l o r d e n a r e n lo p o s i b l e l a s f r o n d o s a s r a m i f i c a c i o n e s , los f r u t o s p e r e g r i n o s d e e s t e á r b o l d e v i d a y d e c i e n c i a vemos'que las teorías absorbentes y democrático-socialistas del E s t a d o t r a e n , j u n t o a los m á s g r o s e r o s í m p e t u s d e l a b a r b a r i e j a c o b i n a , no pocas leyes de g e n e r o s a protección, nobles instit u c i o n e s d e c a r i d a d y e n s e ñ a n z a , d e p r e v i s i ó n y d e a h o r r o , el c o n c e p t o c a d a d í a m á s j u s t o del d e b e r y del d e r e c h o , la p r o g r e s i ó n c r e c i e n t e d e la v i d a civil; la c r í t i c a i m p l a c a b l e d e los a n t i g u o s i n s t r u m e n t o s d e c o n o c e r h a p r o d u c i d o el d e s a r r o l l o insigne de las ciencias de aplicación, y , al mismo t i o m p o , un» i n q u i e t u d , u n p e s i m i s m o v a g a b u n d o q u e , al c a b o , d e s p u é s de e r r a r y g e m i r e n l a s t i n i e b l a s , t o r n a a l a s l u c e s i n m o r t a l e s con a n s i a s v i v a s d e c o n o c i m i e n t o y d e a m o r ; la l i b e r t a d r o m á n t i c a d e los artífices y p o e t a s h a e n s a n c h a d o los h o r i z o n t e s d e l num e n , h a e n r i q u e c i d o l a s a r t e s , h a p u e s t o c e r c a de n o s o t r o s laS l e j a n í a s h i s t ó r i c a s , l a s r a z a s f o r a s t e r a s , los i d e a l e s a n t i g u o s y> a v u e l t a d e m u c h o s e r r o r e s y c o m p l a c e n c i a s m a l s a n a s , se le debe, sin duda, u n a m a y o r c o m p r e n s i ó n de la n a t u r a l e z a , un* m á s h o n d a p i e d a d , el a m o r a l p a i s a j e , a la m ú s i c a , a los gooes del e n t e n d i m i e n t o , e s a t e r n u r a t a n d e l i c a d a , e s a s i m p a t í a del n i ñ o y l a m u j e r q u e t r a n s c i e n d e , si n o a l a v i d a p ú b l i c a , a m e n o s e n los p a p e l e s y e n los l i b r o s d e a h o r a . P e r o t o d o , e b i e n y el m a l , s u r g e r e v u e l t o y c o n f u s o , a l t e r a d o p o r e x t r a ñ a ^ f e r m e n t a c i o n e s , lejos, t a l v e z p a r a s i e m p r e , d e l a s e r e n i d a d ^ p r o p o r c i ó n d e o t r a s e d a d e s q u e h o y , a c a s o p o r l a p o é t i c a di^ tancia, nos parecen más bellas y dichosas. N o se m e o c u l t a lo t e m e r a r i o y e s c a b r o s o cuando no las precede u n cauto y minucioso t a n a m p l i o y s u g e s t i v o el t e m a , t i e n e t a n t o s s a n t e s , r a í c e s t a n f u e r t e s y t a n finas, s u g i e r e de e s t a s s í n t e s análisis; pero aspectos intere tantas ideas q

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naaen, a l c o r r e r d e la p l u m a y l a p a l a b r a , c o m o v e g e t a c i ó n maravillosa, que t e m o a g o t a r vuestra paciencia y escribir u n libro e n l u g a r d e u n d i s c u r s o a p e n a s m e p a r e a r a z o n a r l a s más e l e m e n t a l e s p r o p o s i c i o n e s . Y ahora ¿cómo someter este espíritu m o d e r n o , indisciplina"lo, c o n t r a d i c t o r i o , m u l t i f o r m e , a u n a l e y clásica, a u n i n s t r u mento r i g u r o s o , fijo, e n c u a n t o p u e d e serlo u n i d i o m a ? ¿ C ó m o conciliar ese g e n i o r e b e l d e , a n s i o s o , c o s m o p o l i t a , u l t r a - r o m á n tico, o n d u l a n t e , c o n u n a f o r m a e l a b o r a d a e n o t r o s t i e m p o s para expresión de o t r a s diversas generaciones? L a dificultad, * mi j u i c i o , es sólo a p a r e n t e , y se f u n d a , n o e n u n a c i e r t a o p o sición y d i s c o r d a n c i a d e l a l e n g u a a n t i g u a y d e l e s p í r i t u n u e ^ c , sino e n la c o n f u s i ó n q u e , c o m o a n t e s dije, s u e l e n e s t a b l e cer e n t r e la m a t e r i a y l a f o r m a , e n t r e el p e n s a m i e n t o y l a e x presión. D e s d e u n p u n t o d e v i s t a g e n e r a l y filosófico las p a l a das son los s í m b o l o s d e l a s i d e a s , n o las i d e a s m i s m a s ; m e r '^ed a lo c u a l c a m b i a n l a s i d e a s , p e r o s i n d e s t r u i r p o r ello las Ps-labras, a n t e s b i e n , v i v i f i c á n d o l a s a l h e n c h i r l a s d e c o n c e p t o s Mievos. L a s voces l a t i n a s virtus, humanitas, libertas y o t r a s ^es n o h a n f e n e c i d o a l d e s v a n e c e r s e l a s n o c i o n e s a n t i g u a s ' l i e e x p r e s a b a n : a h í e s t á n p e r e n n e s ( c o m o esos v a s o s m a r m ó reos del M u s e o V a t i c a n o ) , t a n d ó c i l e s a l p e n s a m i e n t o d e V i r gilio como ai g e n i o d e l a I g l e s i a C a t ó l i c a . A m b o s , l a p a l a b r a y el vaso, c o n t u v i e r o n u n d í a m u y d i s t i n t o l i c o r ; a m b o s , a h o I son ú t i l e s y b e l l o s e n v i r t u d d e su n u e v o y s a b r o s o c o n t e ^""^o- ¿Quién osa d e c i r q u e h a m u e r t o la l e n g u a i n m o r t a l d e cma y d e la I g l e s i a , el v e r b o p r e f e r i d o d e l a c i e n c i a y la fe? V ^ e p o e t a se a t r e v e r í a a a f i r m a r q u e n o c a b e n s u s a l t a s efu®^ones en el i d i o m a d e C i c e r ó n ? •^iniendo a n u e s t r o r o m a n c e c a s t e l l a n o , a u n e s m á s fácil ^onciliar s u g e n i o c o n el e s p í r i t u del s i g l o . D e los t r e s c a r a c es q u e e n el m u n d o m o d e r n o s o b r e s a l e n , dos d e ellos, l a í n e p o p u l a r , d e m o c r á t i c a , y el r o m a n t i c i s m o i n d i v i d u a l i s t a y ' ' e g r i n o , f u e r o n s i e m p r e r a s g o s p e c u l i a r e s y p r o f u n d o s d e la ciedad e s p a ñ o l a e n t o d o t i e m p o : a c u ñ a d o s e s t á n c o n v i g o r o t r o q u e l e s e n la c a s t i z a t r a d i c i ó n , e n l a s c o s t u m b r e s y e l ^^loma, desde el Poema del Oid h a s t a los Episodios Naciona*• I*ocas l i t e r a t u r a s h a b r á e n q u e , sin m e n g u a d e l m a g i s t e clásico, a b u n d e n con t a n i n d ó m i t a l o z a n í a los e s c r i t o r e s e p e n d i e n t e s , los c u r i o s o s , a n d a r i e g o s y « p e l e g r i n o s » , l a s

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CLÁSICA Y

HL ESPIRITU

MODERNOS

v i d a s n o v e l e s c a s y d e s g a r r a d a s , los a u d a c e s i n n o v a d o r e s , los] g u e r r i l l e r o s d e la p l u m a , e n c u y o s t r o t e s y l a n c e s n o e s r a r o descubrir algunas h e m b r a s , como aquella poetisa D o ñ a Feliciana, h e r i d a de amores, que a n d u v o en hábitos de v a r ó n por ! las a u l a s s a l m a n t i n a s . E l f u e r o p o p u l a r , o r i g e n d e la m o d e r n a i d e m o c r a c i a ; la l i b e r t a d e n el a r t e , e s e n c i a del r o m a n t i c i s m o , Í s o n c o s a s t a n n u e s t r a s , t a n e s p a ñ o l a s , q u e a c a d a p a s o ofrecen \ el m á s r o t u n d o t e s t i m o n i o , d e s d e l a s o b r a s d e a m b o s A r c i p r e s - ] t e s , J u a n R u i z y A l f o n s o M a r t í n e z , h a s t a las c o m e d i a s d e ; L o p e . C u a n t o a la t e n d e n c i a c r í t i c a y p s i c o l ó g i c a e n l a espe- í c u l a c i ó n i n t e l e c t u a l , si n o c o n l a s a c t i t u d e s r e n c o r o s a s y disol- j v e n t e s q u e a d o p t ó e n los e n c i c l o p e d i s t a s y filósofos, a l l e n d e : l a s f r o n t e r a s , t u v o e n E s p a ñ a i n s i g n e s r e p r e s e n t a n t e s e n sU edad de oro, h a r t o s ejemplos d e b r a v i a e n t e r e z a , de libre jui' \ CÍO , de f a m o s a i n t r e p i d e z . E l ó r g a n o n u e v o d e l o r d B a c o n , el \ m é t o d o c a r t e s i a n o , la e s c u e l a e s c o c e s a , l a c r í t i c a p o d e r o s a de ; K a n t , h u b i e r o n a q u í m u c h o s y a u d a c e s p r e c u r s o r e s . N o eS ) p r e c i s o a p e l a r a esas figuras t e m p e s t u o s a s , u m b r í a s o i n f o r t U ' í n a d a s d e los h e t e r o d o x o s , d e los S e r v e t y M o l i n o s p a r a hall»'' | e j e m p l o s d e l i b e r t a d científica: V i v e s , S u á r e z , G ó m e z P e r e i r a , • H u a r t e , y a u n los t e ó l o g o s , c o m o F r a n c i s c o d e V i t o r i a y Mel' \ c h o r C a n o , e s g r i m i e r o n c o n r o b u s t o e m p u j e l a n u e v a palano» del e s p í r i t u c r í t i c o . H a s t a los g r a m á t i c o s y p r e c e p t i s t a s más s e v e r o s , d e s d e N e b r i j a , el P i u c i a n o y e l B r ó c e n s e , a CaramU®^ y F e i j ó o , d e j a b a n s i e m p r e a s a l v o el l i b r e a r b i t r i o i n d i v i d u a l , los d e r e c h o s del m i m e n , p u e s t a l e s f u e r o n l a s t r a d i c i o n e s de ; l a e s c u e l a e s p a ñ o l a a p a r t i r d e los s i g l o s d e Q u i n t i l i a n o y d^ M a r c i a l . P e r o esos a l a r d e s y o t r o s m u c h o s d e o r g u l l o deiflO- j c r á t i c o , d e b r í o filosófico, d e r o m a n t i c i s m o b a t a l l a d o r , a c e r t » ' ¡ ron casi siempre, p o r r a r o y noble privilegio, a armonizarse ¡ con l a fe c a t ó l i c a y c o n l a s l e y e s d e l a r t e clásico y e t e r n o , s"* í m e t i é n d o s e t o d o s , s i n m e n g u a d e s u p u j a n z a españolísinaa, ei* j el o r d e n d e la filosofía m o r a l , a las a d m o n i c i o n e s d e la Iglesi*' \ y , e n la filosofía d e lo b e l l o , a l a s d o c t a s e n s e ñ a n z a s del r a u i ' : do a n t i g u o . \ E s p a ñ a , h a y que decirlo de u n a m a n e r a r o t u n d a , e n é r g i o * / c o n c l u y e n t e , es el p a í s d e v i d a m á s i n t e n s a , p r o f u n d a y ^^P^^ r i t u a l d e c u a n t o s f o r j a r o n el m u n d o m o d e r n o . ¿Cómo h a n ^ s e r a j e n a s a su i d i o m a y c o n d i c i ó n l a s n o v e d a d e s d e n u e s s i g l o ? Si h o y y a c e c a í d a a l p i e d e s u s p a s a d a s g l o r i a s , n o P j j j ; j

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eso es m e n o s p a t e n t e su v o l u n t a d de v i v i r . P o r q u e t o d o español^ a m a la v i d a , ésta de abajo, y m á s c o d i c i o s a m e n t e la d e *rriba, la e t e r n a . P o r e s t o , p o r la p a s i ó n h e r o i c a y e n t r a ñ a d a de la v i d a , n o c r e a m o s s i s t e m a s filosóficos s o b r e el c i m i e n t o exclusivo de l a r a z ó n ; m á s a m b i c i o s o s , m á s g r a n d e s , s a b e m o s orzar con los í m p e t u s del q u e r e r el s e c r e t o del e t e r n o vivir, y l u d a m o s la filosofía, n o sólo e n l a g l a c i a l i n t e l i g e n c i a , s i n o en la c a r n e v i v a del c o r a z ó n e n a m o r a d o , q u e h i e n d e lo Infinito *^on las alas de la v o l u n t a d . E n e s t a s d i v i n a s efusiones, e n estos fuegos de a m o r se h a f u n d i d o y a q u i l a t a d o n u e s t r a c a s t i z a engua: ¿cómo n o h a de ser a p t a p a r a e x p r e s a r m e j o r q u e n i n guna las a n s i a s del siglo? L a idea m á s p r o f u n d a , la a b s t r a c '^lón m á s difícil, el m á s t e n u e m a t i z , p u e d e n h a l l a r en n u e s t r o ^lejo c a s t e l l a n o la m á s p e r f e c t a e x p r e s i ó n , sin q u e p i e r d a u n omo ( JQ esencia m e t a f í s i c a , g a n a n d o con las p a l a b r a s e n ^ ^ n s p a r e n c i a y n i t i d e z . C l a r o e s t á q u e si se j u z g a p o r a l g u n a s e esas t r a d u c c i o n e s de filósofos m o d e r n o s q u e s u e l e n h a c e r ^M el español i n d i g e n t e de n u e s t r a s a u l a s de h o g a ñ o es f u e r z a clararse v e n c i d o s p o r el a d u s t o a l e m á n y h a s t a p o r el m e n ^"ado francés. Cuando el l e n g u a j e se v i c i a d e t a l m o d o q u e a m e n a z a co^^Cíuperse y p a r a r e n d i a l e c t o , s i n r a z o n e s sociales o h i s t ó r i ra ' ° d i s c u l p e n o j u s t i f i q u e n , h a y q u e volver a las c a n t e s m a t e r n a l e s , a los l i b r o s viejos, a la r ú s t i c a p l e b e , y l i m ^ fM esos crisoles el i d i o m a , si n o p r e f e r i m o s p e r d e r c o n él ^^más firme g a r a n t í a de i n d e p e n d e n c i a , la m á s n o b l e c o r o n a Q Muestro i m p e r i o e s p i r i t u a l . L a l e n g u a clásica, la l e n g u a d e ervantes y F r a y L u i s de L e ó n : h e a q u í el tipo i d e a l , el h e r ^0 y r e s p l a n d e c i e n t e d e c h a d o q u e d e b e m o s t e n e r a n t e l o s s, este es el sol de la g r a n d e z a e s p a ñ o l a q u e a u n n o se h a esto en el h o r i z o n t e , q u e a u n p e r m a n e c e fijo en el cielo, jp^'Mo l u m b r e y g u í a de cien millones de a l m a s . A q u í p e r d u r a n _ vivoa r e s c o l d o s de la edad a n t i g u a , las luces del r e m o t o ^ l e n t e , las a n t o r c h a s de g r i e g o s y l a t i n o s , las h o g u e r a s d e la ^ ^ A l m a n z o r e s , los i n c e n d i o s gloriosos d e l R e n a c i m i e n t o , l u m i n a r i a s del p u e b l o c a s t e l l a n o , e n l a c u m b r e y s o b e r a n í a ^ 1 esplendor y m a d u r e z . ^ orjada en t a n t o s y u n q u e s , derretida, e n tales h o r n o s , vino, tif l^'^ngua, lo m i s m o q u e la R a z a , l i b r e , copiosa y m u l *^^me, d e n t r o de su r o b u s t a u n i d a d . Y así c o m o la R a z a a l

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L A LENGUA

CLASICA Y E L ESPÍRITU

MODERNOS

d e r r a m a r s e p o r el m u n d o , l l e n a de fe y de a m b i c i ó n , s u p o vencer y d e s c u b r i r t i e r r a s y m a r e s p a r a l a s t r a r sus bajeles de p e r e g r i n o s t e s o r o s , t a m b i é n la L e n g u a , a v a s a l l a n d o i m p e r i o s , se e n g a l a n ó con t o d o a q u e l l o q u e le p l u g o y t r a j o a Castilla, con el oro y la p l a t a , m u c h a s p i e d r a s preciosas de d i v e r s o o r i g e n . A s e n t ó sus c i m i e n t o s en las r u i n a s de las p r i m e r a s h a b l a s pen i n s u l a r e s , p u s o el p i e s o b r e las f u e r t e s r a í c e s del e ú s k a r o , l a b r ó los r o t o s m á r m o l e s l a t i n o s , a t a v i ó s e con e l e g a n c i a helén i c a , s u p o e m u l a r los a p a s i o n a d o s a c e n t o s del Y e m e n , a p a c e n t ó sus m í s t i c a s t e r n u r a s e n la s a c r a l e n g u a d e I s r a e l , l l e n a de tropos y aspiraciones, de sonidos misteriosos y guturales, i m i t ó las m e l o d í a s del i t a l i a n o , las voces c o m p u e s t a s del ale' man; p e r o sin p e r d e r n u n c a s u ser p r o p i o , t o m a n d o las cosas n u e v a s o e x t r a ñ a s p a r a h a c e r l a s s u y a s con i n v e n c i b l e s e ñ o r í o , a c o m o d á n d o l a s a n t e s a su g e n i o y v i r t u d . T u v o a g a l a i m p r i m i r la l i b e r t a d y la fuerza en t o d a s sus f o r m a s g r a m a t i c a l e s , s u g e r i r , al m o d o m o d e r n o , m u c h o m»^ d e lo q u e e x p r e s a n las p a l a b r a s ; s a c a r éstas d e su lógico asie»' t o p a r a mejor r e s p l a n d e c e r e n el p e r í o d o ; r e p e t i r l a s con arte p a r a d e c l a r a r la v e h e m e n c i a d e los afectos; e n t r e t e n e r l a or»' c i ó n con incisos y p a r é n t e s i s , como e n p l á t i c a f a m i l i a r , prest á n d o l e a n i m a c i ó n y vida; e s p a r c i r a m a n o s l l e n a s s o b r e 1°^ s u r c o s de la dicción las flores a g r e s t e s de la f a n t a s í a popula'', con t a n t o d o n a i r e y o r i g i n a l í s i m o g r a c e j o q u e n u n c a se pueden t r a d u c i r , n i a u n por a p r o x i m a c i ó n , a o t r o s i d i o m a s . P u e s t o d o el p a t r i m o n i o d e la s i n t a x i s n a c i o n a l , r i q u e z a de p r o f u n d o valor a r t í s t i c o y h u m a n o , t o d o el a c o p i o léxico de n u e s t r a r a z a v e n c e d o r a v a n p e r d i é n d o s e , v a n sepultándose bajo la c a p a d e u n d i a l e c t o m e d i o e s p a ñ o l , m e d i o francés, toi" p e , seco, d u r o , frío, con h u m o s y l a m p a r o n e s de pedantefi* i n t e l e c t u a l . E s d e c i r , q u e en c o n t r a d e lo q u e l l a m a n ser^'' d u m b r e a c a d é m i c a y en n o m b r e de lo q u e fingen e s p í r i t u mo d e r n o , d e s t r u y e n la s o b e r a n í a d e la L e n g u a , c u y a g r a m á t i e * oficial, lejos de ser u n código d e r e p r e s i ó n , es u n esplendí f a e r o de a m p l i t u d d e m o c r á t i c a , pues s i e m p r e , con el hierro 5 con la p l u m a , q u i s i e r o n los a n t i g u o s c a s t e l l a n o s vivir libres j señores. j Sin n e g a r las c u a l i d a d e s de c l a r i d a d , finura y corrección i d i o m a f r a n c é s , q u e n o es preciso d i f a m a r lo ajeno p a r a a a r lo p r o p i o , e s t á b i e n p a t e n t e y manifiesto q u e e n t r e las

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d e r n a s l e n g u a s l a t i n a s p a r e c e l a d e F r a n c i a c o m o la m á s p r o saica, e n j u t a y u n i f o r m e d e t o d a s . S ó l o p o r el a c r e p e s i m i s m o l i e a c o b a r d a y a b a t e a m u c h o s h o m b r e s de e s t e t i e m p o , s ó l o por la i n c u l t u r a y a n e m i a d e s u s e s p í r i t u s se c o n c i b e e s t a b u r da m a n í a d e a t a r el h e r m o s o c o r c e l d e l a l e n g u a e s p a ñ o l a , t a n íogoso e n s u s g a l o p e s y e s c a r c e o s , t a n fino y á g i l e n s u s v u e l ^^•s, t a n b r a v o y m a r c i a l e n sus í m p e t u s , al f r e n o y e s c l a v i t u d de la s i n t a x i s g a l i c a n a , y a u n a l d u r o c o m p á s d e s u m o n ó t o n a prosodia. S i P a b l e V e r l a i n e h u b i e r a n a c i d o e n E s p a ñ a , ¡ q u e •bersos n o h i c i e r a con e s t e i d i o m a n u e s t r o t a n b l a n d o y flexible p a r a el m a t i z , t a n r i c o e n h a r m o n í a s i m i t a t i v a s , t a n d u l c e p a r a el g u s t o m u s i c a l ! ¿Cómo e n c a r e c e r s u feliz c o m b i n a c i ó n de s o n i d o s f u e r t e s y suaves, r o t u n d o s y m i s t e r i o s o s , voces l a r g a s y b r e v e s , l a e n c a n t a d o r a m e l o d í a d e s u s n ú m e r o s y c a d e n c i a s , el b o a t o d e s u exico y , s o b r e t o d o , la l i b é r r i m a c o n s t r u c c i ó n , el d o n a i r e y esembarazo con que h u y e de las repeticiones y estorbos, y J ^abalga a r i e n d a s u e l t a c o m o e l e g a n t e a m a z o n a l l e n a d e o r g u " ° y bizarría? •'-'ejos d e l a m e s u r a y p r o p o r c i ó n d e l f r a n c é s , a d m i t e m u c h o s touos c o n t r a p u e s t o s , r e v i e n t a d e s a l u d y f u e r z a p l á s t i c a , luo» prmas r e d o n d a s y t u r g e n t e s , s i n q u e le f a l t e n a r r u l l o s y m e judres c u a n d o lo p i d e la o c a s i ó n ; t a n p r o n t o se a m a r t e l a y ° r a c o m o se a l z a c o n el l á t i g o e n el p u ñ o p a r a d e f e n d e r s u Moble h o n e s t i d a d , y h a s t a se b u r l a a v e c e s d e l a l ó g i c a , h a ^)endole d o n o s a s m o r i s q u e t a s c o n r e t r u é c a n o s , b u r l e r í a s e i d i o ismos. Y c u a n d o p a r a h u m i l l a r a p o b r e s e n v i d i o s o s a b r e l a s ^roas d e s u s c a u d a l e s y m u e s t r a el i n s o l e n t e lujo d e s u s v e s t i y sus j o y a s , el P o t o s í d e s u s c o f r e s , e l f u l g u r a n t e a p a r a or de su r i c o d i c c i o n a r i o , n o h a y l e n g u a e n el m u n d o q u e n o smaye, a v e r g o n z a d a y t r i s t e , j ^ ^ e r o n o es el d e r r o c h e l é x i c o , r e p i t o , la m a y o r v i r t u d d e ^ clásicos del s i g l o d e o r o , s i n o la r i q u e z a s i n t á c t i c a , l a n o ^edad, el g a r b o , l a p l e n i t u d y m a e s t r í a d e l a s o r a c i o n e s , l a v a ledad g a l l a r d í s i m a d e los g i r o s , la o s a d í a d e l a s m e t á f o r a s , e l senfado y r o b u s t e z c o n q u e m u e v e n l a p l u m a , c o m o d u e ñ o s y señores de l a m a t e r i a y d e l a f o r m a . Y a a p l i c a n l a e s p u e l a M torneo y simulacro marcial, atajando m u c h a s razones con Cas y f u e r t e s p a l a b r a s ; y a e n f r e n a n la a r d i e n t e b o c a d e l f o ^0 corcel m e t i é n d o l e d e s p a c i o y con e l e g a n t e s r o d e o s p o r la.

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L A L E N G U A CLÁSICA Y E L ESPÍRITU MODERNOS

g r a n m u c h e d u m b r e d e las i d e a s ; a q u í se s o l a z a n a l p i e d e l a s f r o n d a s y las f u e n t e s , s o l t a n d o l a r i e n d a del e s t i l o o r a t o r i o , l l e n o d e i m á g e n e s y v a l i e n t e s figuras; allí r e c o g e n las florecil l a s del c a m p o , los r e f r a n e s y a g u d e z a s , r e q u i e b r o s y c o m p a r a n z a s d e l v u l g o , y s u b i e n d o e l t o n o , a c u l l á , e n c e n d i d o s e n el f u e g o d e l a i n s p i r a c i ó n y d e l a fe, r e m o n t a n l a s a l a s del leng u a j e h u m a n o a l a s v e r t i g i n o s a s c u m b r e s d e lo d i v i n o . ¿ Q u é g é n e r o d e l a r t e , q u é p r i m o r del e s p í r i t u m o d e r n o s e r á n i n c o m p a t i b l e s c o n la l e n g u a clásica? ¿ L a p o e s í a ? V á l g a n o s la m e m o r i a d e F r a y L u i s . ¿ L a n o v e l a ? C u a n d o n o v i v i e s e el H i d a l g o i n m o r t a l a c u d i r í a n e n b u l l i c i o s o t r o p e l , los p i c a r o s de T o r m e s y A l f a r a c h e , con t o d a c a t e r v a de buscones y escuder o s , C e l e s t i n a s , J u s t i n a s y D o r o t e a s d e s a b r o s a i n v e n c i ó n . ¿El t e a t r o ? L o s m a n e s d e L o p e y T i r s o n o s a c o r r a n . ¿ L a política? V e n g a n a q u í l o s T o r r e s y G u e v a r a s , los Q u e v e d o s y N a v a r r e t e s , J u a n M á r q u e z y S a a v e d r a F a j a r d o . ¿ L a h i s t o r i a ? S e d testigos, vosotros, P a d r e s M a r i a n a s y Sigüenzas; claros varones de aguileñas plumas, G o m a r a s y Mendozas y Mejías, Garoil»' sos y M e l o s , M o n e a d a s y S o l í s . ¿ L a c i e n c i a q u e l l a m a n p o s i t i v a ? D e s c a n s e e n p a z e l v o c a b u l a r i o científico e s p a ñ o l , ta^^ gráfico y v i g o r o s o e n o t r a s c e n t u r i a s , m u e r t o y a b a j o l a triste p e s a d u m b r e del t e c n i c i s m o d e u l t r a p u e r t o s . ¿ L a filosofía? Os^ <juien p u e d a d e m o s t r a r q u e el v e r b o c a n d e n t e y m i s t e r i o s o d o n d e c u a j ó «la m á s a l t a y g e n e r o s a filosofía q u e los h o m b r e s i m a g i n a r o n » , n o s i r v e p a r a t r a d u c i r las a n s i a s d e l e s p í r i t u , 1** v i s l u m b r e s d e la r a z ó n , los d e s e o s e n t r a ñ a b l e s y o b s c u r o s de nuestras almas calenturientas. S i , c o m o d i c e n t o d o s , el r a s g o p r i n c i p a l del e s p í r i t u m o d e r n o es l a i n q u i e t u d , la r e b u s c a a n g u s t i o s a d e lo I n f i n i t o , ¿dónde I i a b r á u n a l e n g u a q u e e x p r e s e la i n q u i e t u d y e l a r d o r como 1* l e n g u a e s p a ñ o l a , a c o s t u m b r a d a a e s c r u t a r e n las t i n i e b l a s de l a N o c h e los r e l á m p a g o s d e l a e t e r n a L u z , e l e v á n d o s e a 1*^ m á s p u r a s c o n t e m p l a c i o n e s d e la V e r d a d ? S i h a y u n i d i o m a en el m u n d o q u e t e n g a b r í o s p a r a s u b i r t a n a l t o es e s t e d e Castil l a , el d e S a n J u a n de la C r u z , el q u e a s c e n d i ó «por la secreta escala» y o y ó e n la d u l c e «soledad s o n o r a » «el silbo de 1"' aires amorosos» y conjuró con voces i n m o r t a l e s
«a l a s a v e s l i g e r a s , leones, ciervos, gamos saltadores, montes, valles, riberas, aguas, aires, ardores, y m i e d o s de l a s n o c h e s v e l a d o r e s . . . »

RICARDO LEÓN

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¡Oh l e n g u a p e r e g r i n a q u e i g u a l s u p i s t e c a m i n a r p o r la tier r a e n t r e p i c a r o s y g a l e o t e s , c u a d r i l l e r o s y m o z a s del p a r t i d o , d u r m i e n d o en c á r c e l e s , m e s o n e s y b u r d e l e s , como s u b i r a los palacios y a los p u l p i t o s y e s c a l a r el cielo con m a n s o vuelo d e paloma! ¿ P e r d i s t e y a las alas y los b r í o s ? ¡Oh, t ú . P o e t a del siglo X X , q u i e n q u i e r a q u e seas, b a t u r r o ° uianchego, astur o montañés, n a v a r r o o andaluz, español, e n suma, que vale t a n t o como l a t i n o o g r i e g o : si p r e t e n d e s a r r a n ^*r a las Musas u n e t e r n o l a u r e l , n o b u s q u e s f u e r a del solar echados; usa la l e n g u a q u e D i o s t e d e p a r ó , la n o b l e l e n g u a "^^stellana! P o r g r a n d e y s u t i l q u e fuere t u e s p í r i t u , p o r a l t o frisen t u s p e n s a m i e n t o s , ¿qué n o p o d r á s decir con el i d i o cia de C e r v a n t e s y S a n J u a n de la Cruz? P o r q u e si q u i e r e s ablar d e a m o r e s y d e t e r n u r a s , a lo m i m o s o y r o n c e r o , ¿done hallarás expresiones más suaves y regaladas, más caranto^s y fiestas, m á s l i n d o s p i r o p o s , m á s i n f a n t i l e s d i m i n u t i v o s , Mías d e r r e t i d a s mieles? Y si t e d i e r a p o r lo r o t u n d o y m a r c i a l , '*lue de voces b á r b a r a s y c r u d a s , q u é d e r o n c o s y férvidos soMidos p a r a d e s c r i b i r el h o r r o r y t u m u l t o de la g u e r r a , el es^ MencJo y t r o p e l de las b a t a l l a s , los r e t e m b l o r e s y e s t a m p i d o s e la pólvora, el á s p e r o r o d a r d e los c a r r o s , el e s p a n t o s o c h o de la c a r n e y el h i e r r o , las c o r a z a s r o t a s , los salvajes r e °hos, la t i e r r a q u e t r e m e , el c a ñ ó n q u e r e t u m b a , el h u r a c á n 'iMe pasa, la s a n g r e , la n o c h e , el t r á g i c o silencio de la d e r r o t a y ^e la m u e r t e ! . . . P u e s si t u m a n s a c o n d i c i ó n te i n c l i n a a m á s apacibles h o r i z o n t e s , a r r u l l o t e d a r á n las o n d a s de los g r a c i o m a n a n t i a l e s y h a b i t a c i ó n l a s s e l v a s , y c o r r e r á e l estilo ^^'"0 y claro como el a g u a d e s t i l a d a y s e r e n í s i m a d e los r e c ó n ^ cs n e v e r o s . Y, p o r fin, c u a n d o p r e t e n d a s r e v e l a r mociones ® la vida i n t e r i o r , este i d i o m a t a n c a r n o s o y t u r g e n t e se adel^ará m a n o s c o m o t e j i d o i n c o n s ú t i l , como t e l a v i v a y sible de i m p a l p a b l e s n e r v i o s , d o n d e se s i e n t a la v i b r a c i ó n ® t i a l m a y d i b u j e n los dedos d e los á n g e l e s m a r a v i l l o s a s a l e gorías ^ amosa u r d i m b r e es esta del r o m a n c e e s p a ñ o l , b r o c h a d a y Y f i l a d a p o r s a n t o s p o e t a s y místicos artífices: palio del s u m o ^ e r b o , p ú r p u r a de R e y e s , t o c a d e v í r g e n e s , velo d e custodias, duj°^^^ d e c a s u l l a s , lienzo d e b a n d e r a s , p a ñ o de a l t a r , vestirá h o n e s t í s i m a de p e n s a m i e n t o s l i m p i o s y v e r a c e s , airosa P* de c o r t e c a s t e l l a n o , r i c a en h o m b r o s de h i d a l g o s caballa-

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LA LENGUA CLÁSICA Y EL ESPÍRITU MODERNOS

r o s , g a r b o s a a l t a l l e d e los c h i s p e r o s d e M a d r i d , m a n t o i m p e rial ceñido al vigoroso cuerpo de nuestra r a z a insigne. ¡Con q u é o r g u l l o y , a l a p a r , c o n q u é p r o f u n d a confusión m e a c e r c o y o a h o r a a los u m b r a l e s d e s u m o r a d a y a r r i b o a l ; t e m p l o solemne c o n s a g r a d o a su culto, m a n t e n e d o r d e sus a n - 1 t i g u o s e s p l e n d o r e s ! D i g n a es e s t a R e a l A c a d e m i a del s i n g u l a r \ t e s o r o q u e le fué confiado. M e r c e d a su d i g n i d a d , s a b i d u r í a y ! tolerancia señoreó majestuosa, incólume, las ardientes disput a s , l a s fluctuaciones del g u s t o , r e c i b i e n d o p o r i g u a l e n s u s sil l a s a c l á s i c o s y r o m á n t i c o s , a e r u d i t o s y p o e t a s , a los h u m i l des y a los p r o c e r e s , c o n la s e r e n i d a d a u g u s t a d e l a s i n s t i t u c i o n e s i n m o r t a l e s . A t e n t a sólo a d e f e n d e r l a h o n r a y s o b e r a n í a d e l l e n g u a j e e s p a ñ o l p e r m a n e c e h a dos s i g l o s e n su glorioso p u e s t o , a j e n a a t o d a s l a s f a c c i o n e s , i n m u n e a t o d o s los contag i o s , c u m p l i e n d o s u m i s i ó n b i e n h e c h o r a b a j o las l u m b r e s olar a s y p e r e n n e s d e la C i e n c i a y la T r a d i c i ó n , d e la A u t o r i d a d y el P r o g r e s o . A l i n c l i n a r m e , l l e n o d e g r a t i t u d y r e v e r e n c i a , a n t e sus p u r o s blasones, envío t a m b i é n u n a efusiva salutación a l a s n o b l e s A c a d e m i a s a m e r i c a n a s , a los g e n e r o s o s h i s p a n i s t a s e x t r a n j e r o s y a c u a n t o s d e s d e l e j a n a s t i e r r a s d e d i c a n suS l u c e s y e s t u d i o s a l e s p l e n d o r d e n u e s t r a R e i n a y S e ñ o r a , 1* L e n g u a Castellana.

Diálogos de pasatiempo
por el p. ¡runo Jbeas.

Vil Qaod nihil scitar...
~~iBien veuido s e a s ! . . . T i e m p o h a c e q u e t e a g u a r d o consu"Mido por la fiebre de la impaciencia y el h a s t í o de la soledad. ^^"~~]-^o merezco r e p r o c h e a l g u n o p o r mi t a r d a n z a en a c u d i r a Cita. ¿Qué h o r a es? L a j u s t a , la de s i e m p r e , n i u n m i n u t o A u n q u e español en h á b i t o s y de alma, me place ser p u n ' y vivo con el o r d e n r i g u r o s o de u n asceta. jjjr ~'El ansia de v e r t e m e h a hecho e n t o n c e s a d e l a n t a r n o poco ' e n i d a y creer que diferías la t u y a m á s de lo o r d i n a r i o , olongan t a n dolorosamente el t i e m p o los cuidados de l a ''Mciencia!... j ^ ^ ^ ^ o s cuidados de la conciencia?... ¡Ah!, y a doy en la cauda m u t a c i ó n que ofreces en el c a r á c t e r y en el aspecto \^ ? ^*ce u n o s días! N o eres el m i s m o . T i e n e s la color caída, y (jo,^^^* mustia, la frente r u g o s a , el g e n i o á s p e r o , a n t o j a d i z o dad q u e r e r . No te d i s t r a e n el m o v i m i e n t o y bullicio ciuq^j^^Mos; n i te a l e g r a esta luz de e n e r o , l i m p i a como el c r i s t a l fj el cierzo en la superficie de los ríos y l a g u n a s , y ^th'í^ y "'^iva como la de u n a s t r o que e m p i e z a a describir su ^liet^ ®i las a l t u r a s de los cielos; ni te deleitas en la g r a v e doso ^'^ e s t a s soledades; n i haces fluir, como solías, a b u n ^lüd ^ ^*P"*^° ® ^ s u r t i d o r de t u p a l a b r a , n o b l e , e l e g a n t e y pro' ^^til y d o n a i r o s a , r e p l e t a de chistes festivos y de a g u 4li ° ^^rvaciones... ¿Qué te pasa? ¿Cómo h a podido el d e s 'itros" *^^®'^""*'^ ^'^ c a r á c t e r cual el t u y o forjado en h i e r r o Uocj^° la Celtiberia, e i n v a d i r t u á n i m o r e t o z ó n el v i r u s ° de la hipocondría? H a b l a , a m i g o m í o , h a b l a ; e x p u l s a
^ « 0 XlII._To«o I.

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DIÁLOGOS D E

PASATIEMPO

d e tí ese v e n e n o q u e t e a t o s i g a , pues venenos que no se expel e n se r e c o n c e n t r a n . D o l o r e s de e s p í r i t u , s e g ú n h a s d i c h o , son los q u e t e afligen, y los dolores de esa índole a c a b a n , como los m i c r o b i o s m a l i g n o s , con sólo p o n e r l o s a la luz. ¿No t e merezco confianza? ¿No m e j u z g a s d i g n o de h a c e r m e d e p o s i t a r i o de t u s cuitas secretas, de tus a m a r g u r a s y desengaños íntimos? — T a n d i g n o de ello t e j u z g o q u e , h o y , m á s q u e a m i g o , vas a ser m i confesor. P o r eso h e v e n i d o a b u s c a r t e con t a n t o afán. N o q u i e r o celar p o r m á s t i e m p o el m a r t i r i o q u e m e t o r t u r a . S i e n t o necesidad i m p e r i o s a de a b r i r m i c o r a z ó n a la confidencia, de volcar, t o t a l m e n t e , el a l m a en o t r a a l m a a m i g a par» a l i v i a r m e del peso m o r a l q u e m e a g o b i a . U n e m é t i c o aceitoso y r e p u l s i v o p a r e c e h a b e r r e v u e l t o las heces de m i e s p í r i t u , y, " las l a n z o a l e x t e r i o r e n u n a r r a n q u e h e r o i c o de la v o l u n t a d , o m e a h o g o con ellas p e r c i b i e n d o olores Jde h e d e n t i n a y sabor e a n d o el a c r e z u m o d e la r u d a diluido en el p e g a j o s o y verdin e g r o licor de las flemas biliosas. P e r o . . . ¿ l o g r a r é a l g o así? No t e enoje la p r e g u n t a ; s o y ; u n e n f e r m o q u e se v e al b o r d e del s e p u l c r o y q u e desconfía d e la v i r t u d d e los r e m e d i o s porque h a p e r d i d o las fuerzas q u e p o d í a n h a c e r l o s eficaces. — ¿ T a n profundo y e x t r e m o es t u mal? —¡Sospecho que no tiene cura! —¿Y e n q u é consiste? ¡ A c a b a de u n a v e z ! — ¿ L o sé y o acaso? N o lo sé m á s q u e a m e d i a s p o r los efec t o s q u e e n m í p r o d u c e . L o s m a l e s del a l m a se d e s c r i b e n co» dificultad. ¿ H a s , por v e n t u r a , r e s p i r a d o el a n h í d r i d o h i p o " ' t r o s o ? E e s p i r á n d o l o se e x p e r i m e n t a al p r i n c i p i o s u a v e delei*® q u e e m b r i a g a como p e r f u m e s u t i l p o t e n c i a s y m i e m b r o s ; 0**^ t a r d e Ja v i s t a se o b s c u r e c e y se d e j a n p e r c i b i r en los oídos m o r o s a p a g a d o s d e c a s c a d a ; d e s p u é s l a i m a g e n del m u n d o p i n t a en las s i n u o s i d a d e s del c r á n e o , p e r o n o la del '^'^'^^^ r e a l , sino la d e u n m u n d o t e n e b r o s o y r e v u e l t o e n el q u e la es fosforencia m o r t e c i n a y las cosas b a i l a n , con r a p i d e z H ^ m a r e a , la d a n z a m á s e x t r a v a g a n t e q u e es p o s i b l e imaginaf'^.^ el e s p í r i t u se c r e e e n v u e l t o e n la o b s c u r i d a d i m p o n e n t e y lenciosa q u e los a g o n i z a n t e s d e b e n de e n t r e v e r al o t r o lad'' s e p u l c r o , m i e n t r a s d a n el ú l t i m o adiós a la v i d a . 1 ^ p^gs m o r t a l l a q u e a q u e j a al e s p í r i t u en e s t a s c i r c u n s t a n c i a s b i e n , a n á l o g a , a u n q u e m á s i n t e n s a es la q u e p a d e z c o , ^^'''"^^jje hirviendo corroe mis e n t r a ñ a s , carcinoma gangrenoso

P.

BRUNO IBEAS

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m u e r d e el c o r a z ó n , cien p u n z a n t e s t a l a d r o s b a r r e n a n m i c e r e bro, a n g u s t i a s d e m u e r t e t r a b a j a n m i c o n c i e n c i a . . . N o d u e r m o , ni como, n i v i v o , es decir, v i v o en p e s a d i l l a p e r p e t u a , con iin e n j a m b r e d e i d e a s a b s u r d a s y d e a s p i r a c i o n e s locas y sin ima ilusión r o s a d a y a l e g r e ; famélico y a h i t o , d e s m a y a d o y r e belde, m í s t i c o y lujurioso; h u y e n d o d e m í m i s m o y e n c o n t r á n dome s i e m p r e , como d e s d o b l a d o e n dos p e r s o n a l i d a d e s q u e se temen y no se a i s l a n , se o d i a n y se b u s c a n y v i v e n e n c o n n u bio i n f e r n a l p a r a m a l d e c i r s e y t o r t u r a r s e . . . T o d o s los t o r m e n tos de la c a r n e y del e s p í r i t u se c e b a n e n e s t a s o m b r a d e m i antiguo y o q u e a h o r a t e h a b l a , s u m i d o en n o sé q u é t r á g i c a y clarividente i n c o n s c i e n c i a . — ¡ B a h ! . . . , u n caso de n e u r a s t e n i a a g u d a ! B r i s a s de m a r o de c a m p o , m é t o d o , d e s c a n s o d e e s p í r i t u , sol, y t o d a s esas *^iicarachas q u e t e bullen en el c e r e b r o d e s a p a r e c e n como p o r encanto. E s p r o p i o de los i m p r e s i o n a b l e s como t ú a z o t a r s e la •^^ra con fustas q u e su m i s m a i m a g i n a c i ó n u r d e . ~~¡Por favor, a m i g o m í o ! . . . N o v i e r t a s e n l a p i e l viva de m i *'nia la sal u r e n t e d e t u s á t i r a . Conozco, p a r a d e s g r a c i a m í a , ®1 sordo y r a r o p a d e c e r q u e o c a s i o n a el d e s g a s t e nervioso, y he a b r e v a d o e n el a g u a s a l o b r e de las l á g r i m a s , q u e h a c e n d e r r a m a r el i n f o r t u n i o , l a i m p o t e n c i a y el dolor. B i e n sabes ^ue mi v i d a h a sido l a r g a c a d e n a d e a m a r g u r a s , e n f e r m e d a d e s y c o n t r a t i e m p o s , y q u e desde la e d a d de la i n f a n c i a n o h a v u e l to a b r i l l a r p a r a m í el claro sol de la d i c h a . P e r o los s u f r i m i e n tos» que h a s t a a h o r a h e s o p o r t a d o , n o h a n h e c h o m á s q u e r o la e p i d e r m i s de m i c o r a z ó n y d e r r e t i r mis ojos en l á g r i ^ ^ s ¡ no h a n t e n i d o v i r t u d como los a c t u a l e s p a r a secar las raices de m i e s p í r i t u y h a c e r m e s o r b e r el l l a n t o con avidez ^ombría. Y es q u e no h a y p e n a . Haga, n i p o t r o , q u e a t o r m e n escueza y d e s g a r r e como el desasosiego i n t e r i o r , t u r b u l e n ^'•a c a u t e r i o y disección m i n u c i o s a del a l m a . ¡Oh noches escude los siervos de D i o s , a s c e t a s , p e n i t e n t e s y j u s t o s ; días s i n d e los q u e v i v e n c o r r o í d o s por el t e r r i b l e m a l , q u e la E s c r i *''^''a l l a m a taedium vitae; p r o f u n d a c e g u e d a d de los q u e n o aciertan a v e r e n el m u n d o m á s que las v i b r a c i o n e s l u m i n o s a s ®' éter...; ¡qué t e m e r o s o s m i s t e r i o s , q u é n e g r u r a s a b i s m á t i c a s y irías, q u é í n t i m o s , callados y a n g u s t i a d o r e s d r a m a s c o n t é '^^is, p a r a q u i e n e s c u a l yo os c o m p r e n d e n , p o r q u e os s i e n t e n •gravitar como losa de plomo sobre la c o n c i e n c i a ! . . . M a l d e

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DIALOGOS DE PASATIEMPO

m u e r t e es el q u e p r o d u c í s , fiebre e n c e n d i d a , q u e n a d a alcanzaa m i t i g a r , delirio f r e n é t i c o c o n s c i e n t e , sad r a b i o s a e i n c u r a b l e , odio y a m o r e x a s p e r a d o s , fundidos y p e r p e t u o s . C i e g ú e n m e e n h o r a b u e n a los ojos del c u e r p o la e n f e r m e d a d con sus p u r u lencias y r e v u l s i o n e s , y la p e n u r i a , el dolor y la d e s g r a c i a con las l á g r i m a s q u e o r i g i n a n ; p e r o q u e n o t i e n d a la d u d a u n v e l o sobre los ojos de m i e s p í r i t u , p o r q u e n o se d a en el m u n d o d e solación y p e s a r c o m p a r a b l e s a los q u e p a d e c e n , q u i e n e s llevan e n r o s c a d a al p e c h o la s e r p i e n t e m a l d i t a del e s c e p t i c i s m o . Desp u é s d e s a b o r e a r t o d a s las t r i s t e z a s de la vida y de h a b e r m » c o m u n i c a d o con esas p o b r e c i t a s a l m a s e n l u t a d a s , q u e m o r a n c a b i z c a í d a s y d o l i e n t e s e n u n r i n c o n c i t o i n t e r i o r , p o r q u e 1» a d v e r s i d a d les h a t a p i a d o los lindos v e n t a n a l e s de los ojos, por d o n d e con m á s g u s t o y g r a c e j o p o d r í a n a s o m a r s e c u r í o s o n a s y p i z p i r e t a s al h e r m o s o j a r d í n de la t i e r r a , y o p u e d o d e c i r ¡ayq u i z á con m á s r a z ó n y e x p e r i e n c i a q u e L o p e de V e g a :
Grandes tristezas hallé en u n o s ojos s i n luz, pero otras m á s g r a n d e s sé: las de u n c o r a z ó n s i n fe, las de u n a t u m b a s i n cruz. '

— M a l d e la é p o c a es sin d u d a el q u e t e aflige. N o m e e x t r » ' ñ a q u e uses t a n n e g r o s colores p a r a d e s c r i b i r l o . L a falta d e r e l i g i o s a p r o d u c e en las a l m a s , n o d e s p r o v i s t a s t o t a l m e n t e de d i g n i d a d , la p e r e n n e i n q u i e t u d q u e e x p e r i m e n t a n los cuerpo* sólidos q u e c a r e c e n de e q u i l i b r i o . M e h a c a b i d o la t r i s t e fortun a de a b r i r m e p a s o e n t r e los m ú l t i p l e s velos q u e o c u l t a b a n el m i s t e r i o doloroso de a l g u n a s de ellas, h e p u e s t o el b i s t u r í e» l a s l l a g a s q u e t e n í a n y el t e r m o c a u t e r i o e n sus d e r m i s p u s t « ' losas, y m e h a p a s m a d o la i n t e n s i ó n de sus t o r t u r a s , t a n t o oías difíciles d e c a l c u l a r y c o m p r e n d e r , c u a n t o m á s í n t i m a s y sile»' cíosas e r a n . — ¡Ah, n o s a b e s b i e n lo q u e ellas significan! P a r a conocerla^ h a y q u e e x p e r i m e n t a r l a s e n la p r o p i a c a r n e . ¡Qué de veces he m a l d e c i d o como el p a c i e n t e m á r t i r de H u s el c l a r o r del día que n a c í y el m o m e n t o fatal e n q u e m i s p a d r e s m e e n g e n d r a r o n ! ¡ C u á n t a s , r e v o l v i é n d o m e e n la c a m a con la r a b i a de 0.0p r e c i t o , al ver d e s v a n e c i d a s m i s e s p e r a n z a s d e p a z e insatisf^' chos mis a n h e l o s de l u z , c a n s a d o d e p e d i r , l u c h a r y padecer?

P. BRUNO IBEAS

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t e dicho CGU el p o b r e L e c o n t e de Lisie e n u n frenesí de i r a i m potente:
T o m b f í Z , ecrassez-moi foudres, m o n c e a u x des m o n d e s D a n s le s o m m e i l sacre que je s u i s e n g l o u t i !

¡ C u á n t a s h e d e s e a d o , m i e n t r a s r e v o l v í a l i b r o s y evocaba ideas i n q u i r i e n d o soluciones d e d u d a s y p r u e b a s i r r e f u t a b l e s de t e o r e m a s f o r m u l a d o s d é b i l m e n t e p o r m i c o n c i e n c i a , q u e estallase mi c e r e b r o como u n a b o m b a c a r g a d a con p i c r i t a , p a r a rehuir de e s t e m o d o el c o n s t a n t e y p e n o s o l a b o r a r del p e u s a ^ l e n t o l . . . T ú q u e c r e e s con la fe sencilla y firme del c a m p e s i n o Castellano, y h a l l a s a ú n e n la p l e g a r i a el dulce r e p o s o y las a e T e t i d a s mieles q u e y o e n c o n t r a b a e n ella, c u a n d o m i s a n t a l ^adre m e la h a c í a decir, a l a c l a r e c e r o t e r m i n a r del día, c a b e °s e n s a n g r e n t a d o s pies de a u s t e r o crucifijo; g u a r d a celoso ese '^quísimo v e n e r o de e n e r g í a s m o r a l e s , de a l e g r í a s s e r e n a s y p i r a s y d e a l e n t a d o r a s e s p e r a n z a s p a r a todos los d e c a i m i e n t o s y trabajos del v i v i r . N o t e v e r á s , como y o , seco de c o r a z ó n y ^rbado e n i d e a s , t e m b l a n d o a n t e ese silencio p e r p e t u o del ^ ^ n d o , la o b s c u r i d a d c e r r a d a del m á s allá d e la t u m b a , el a r c a indescifrable de la vida, el d u a l i s m o m o r a l de la conciencia, ^^'1 a b s u r d a de goce q u e a b r a s a el c o r a z ó n y el a n h e l o in^ftciai^lg d e s a b e r q u e a g i t a l a m e n t e ; e n v u e l t o en u n infinito *iíi salida y sin significado, y ansioso de o b t e n e r u n p u n t o fir''^^ doade a p o y a r los p r i m e r o s sillares del edificio de la v e r d a d y de la dicha, y v i e n d o q u e t o d o cede, se h u n d e y b a m b o l e a * ° ^ o si el a l m a p u d i e s e e n f e r m a r del v a h í d o d e M e u n i e r , o se ase sola e n los espacios i n t e r e s t e l a r e s vacíos, p r e n d i d a con cabo sedoso a las r e g i o n e s i g n o t a s de lo t r a n s c e n d e n t e . . . ~~^a p a z q u e en m í e n v i d i a s se h a l l a al a l c a n c e de t u m a n o . ^ - ^ 0 , la fe r e l i g i o s a es como la v i r g i n i d a d ; u n a vez p e r d i d a se r e c o b r a . g^T""^® e n g a ñ a s . «Dios e s t á c e r c a de los q u e le buscan» dijo u n <^sofo p o e t a . L a fe es el único medio q u e t e n e m o s p a r a cosa í^^^^'^^os con D i o s , y como e s t a c o m u n i c a c i ó n nos es necep o r q u e es d e b e r n a t u r a l en n o s o t r o s , fundado en n u e s t r o acter de seres i n t e l i g e n t e s y l i b r e s , el de o t o r g a r a D i o s el ten !^'^°^'^isnto q u e le d e b e m o s p o r ser c a u s a d e n u e s t r a exisla fe debe ser a s e q u i b l e a todos. ^ ¿ í * o r q u é e n t o n c e s n o es a s e q u i b l e p a r a mí? ¿Cómo no la

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

c o n s i g o d e s p u é s de e s f o r z a r m e a ñ o t r a s a ñ o p o r i n c r u s t a r l a e n m i c o r a z ó n , p o r h a c e r l a a r d e r g l o r i o s a m e n t e , c u a l l á m p a r a litúrgica, en mi conciencia? — E n l a m e c á n i c a m o r a l , c o m o e n la f í s i c a , l a r e a c c i ó n y 1» a c c i ó n h a c e n d e m i e m b r o s d e u n a i g u a l d a d q u e j a m á s se a l t e r a . Q u i e r o d e c i r q u e p a r a a d u e ñ a r s e d e la fe o d e l a v i r t u d , c u a n d o se h a n p e r d i d o , es m e n e s t e r d e s a r r o l l a r e n e r g í a y const a n c i a e q u i v a l e n t e s al d e s m a y o o r e l a j a m i e n t o e s p i r i t u a l qu® e n g e n d r ó l a i n c r e d u l i d a d o el v i c i o . L a restitutio in íntegrum es p r i n c i p i o y t é r m i n o o b l i g a d o s d e t o d a r e s t a u r a c i ó n en el ord e n j u r í d i c o ; p e r o lo es m á s e n el m u n d o d e l a v i d a i n t e r i o r d o n d e e s a l e y j u s t i c i e r a se c u m p l e c o n e x a c t i t u d e j e m p l a r y r i g u r o s a . E x a m i n a a t e n t a m e n t e l a v i d a d e los j u s t o s , s o b r » t o d o l a d e a q u e l l o s q u e a l c a n z a r o n l a s m á s a l t a s c u m b r e s del h e r o í s m o v i r t u o s o d e s p u é s d e o t o r g a r a los s e n t i d o s las s a t i S ' f a c c i o n e s q u e l e s s o n p r o p i a s ; p i e n s a e n el h o n d o significado filosófico q u e t i e n e l a v í a p u r g a t i v a e n t o d o s los t r a t a d o s a s c é t i c a y m í s t i c a ; r e p a r a e n q u e l a s a c c i o n e s g e n e r o s a s y de e x t r a o r d i n a r i o v a l o r m o r a l n u n c a s e r e a l i z a n p o r h o m b r e s de a l m a r u i n , s i n o p o r los q u e h a n t e m p l a d o s u s e n e r g í a s en 1* c o n t r a d i c c i ó n y s o m e t í d o s e a d u r o a p r e n d i z a j e e n la e s c u e l a del d e b e r . Ad augusta per augusta, d e c í a n los c o n j u r a d o s d e H^'"' nani. N o h a y g o c e i l í c i t o q u e n o l l e v e e n sí la correspondien*'^ p e n a , c o m o l a f r u t a m a n i d a el coco q u e l a r o e y d e s t r u y e « O r d e n a s t e , S e ñ o r , y a s í se c u m p l e , dijo S a n A g u s t í n , qi® ® ^ á n i m o d e s o r d e n a d o sea v e r d u g o d e sí m i s m o . » — ¿ Y c r e e s q u e n o h e e x p e r i m e n t a d o p o r b a s t a n t e tiecop" e s a r e a c c i ó n v i n d i c a t i v a d e l o r d e n o f e n d i d o ? ¿ C r e e s q u e no 1* s i e n t e l a m u c h e d u m b r e d e e s p í r i t u s d e c e p c i o n a d o s e inq ^i® t o s , q u e , c u a l y o , fijan a n s i o s a m e n t e los ojos e n l a s a l t u r » ^ ' c o n la e s p e r a n z a d e d e s c u b r i r u n r a y o d e luz q u e a m e n g ü e 1** d e n s a s b r u m a s q u e los c e r c a n ? — M u c h o se h a b l a y e s c r i b e d e l a c t u a l d e s p e r e z a m i e n t o l a s a l m a s , p e r o j u z g o q u e n o es t a n v e h e m e n t e y s e n t i d o coco" se lo i m a g i n a . V i v i m o s e n u n a é p o c a d e c r i s i s m o r a l , filoso y a r t í s t i c a , y los e s p í r i t u s m u e s t r a n los v a g o s a n h e l o s y ^ ^ n o s t a l g i a s p u n z a n t e s c o m u n e s a t o d a s l a s é p o c a s d e tran ^ioi^^^ L a s r e n o v a c i o n e s s o c i a l e s d e s p i e r t a n s i e m p r e e s p e r a n z a s y^^^ m o r e s . C u a n d o l a s c r e e n c i a s p i e r d e n su influjo s o b r e c h e d u m b r e s y los s i s t e m a s filosóficos se r e d u c e n a a d e r e z a r

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fórmulas de v a n a r e t ó r i c a los d o g m a s o p r i n c i p i o s que el u s o t o r n ó viejos, e l m i s t i c i s m o s u r g e e n l a s a l m a s como s a l v a d o r a reacción del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o a p a g a d o y s u b s t a n c i a l e n ellas, y el o r d e n en la c o n d u c t a p r o p e n d e a n e u t r a l i z a r los efectos desastrosos d e la a n a r q u í a e s p e c u l a t i v a . L o s m i s t e r i o s sabáceos y eleusinos y los r i t o s y t e o g o n i a s e x t r a ñ o s t u v i e r o n , respectivamente, en Atenas y R o m a ardorosa aceptación e inn u m e r a b l e s d e v o t o s al l l e g a r al m á x i m u m el d e s c r e i m i e n t o p ú blico, y los E s t o i c o s p r e d i c a r o n la r i g i d e z d e c o s t u m b r e s y el encauce de l a s p a s i o n e s , como m e d i o s d e c o n d u c i r a l h o m b r e a perfección y a la d i c h a , en los i n s t a n t e s en q u e la c o r r u p c i ó n de las c o r t e s a s i á t i c a s s e a d u e ñ a b a d e l a s c l a s e s s u p e r i o r e s d e ambos p u e b l os. El m o v i m i e n t o e s p i r i t u a l i s t a q u e e n t r e n o s o t r o s se a d v i e r t e t a tenido p a r e c i d a g é n e s i s y es de a n á l o g o c a r á c t e r superficial y artificioso. L e h a d a d o o r i g e n la b a n c a r r o t a q u e l a Ciencia y la F i l o s o f í a h a n p a d e c i d o al p r e t e n d e r c o n s t r u i r u n *nindo de r e l a c i o n e s y d o g m a s i n d e p e n d i e n t e del o r d e n t r a s cendental lógico y é t i c o , y lo m a n t i e n e , en las r e g i o n e s ele^"•das de la sociedad, la p r o t e s t a r a z o n a d o r a y s i s t e m a t i z a da de a l g u n o s p e n s a d o r e s d i s t i n g u i d o s c o n t r a el c r e c i e n t e desarrollo de las d o c t r i n a s s e n s u a l i s t a s . Se a n h e l a c r e e r p o r q u e se cree e n n a d a , y el h o m b r e n o p u e d e s u b s i s t i r sin a l g u n a creencia, y se a s p i r a a g o z a r d e las b l a n d u r a s d e la e m o c i ó n c o n t e m p l a t i v a p o r q u e las c o n v u l s i o n e s fisiológicas del p l a c e r Sensible c a n s a n , n o son y a n u e v a s . E l e s p l r i t u a l i s m o d e h o y es m á s que u n m a t r i m o n i o d e c o n v e n i e n c i a con el espíritu, Un é x t a s i s n e o p l a t ó n i c o . T a l es la c a u s a de q u e la fe r e l i 6|osa n o posea las a l m a s , a p e s a r d e a n h e l a r l a é s t a s , s e g ú n ices y refieren. L a fe r e l i g i o s a no a r r a i g a en a l m a s m u e l l e s y egoístas; es p l a n t a f u e r t e q u e e x i g e , como el r o b l e , t e r r e n o s ^ P e r o s , e n d u r e c i d o s p o r el sol a r d i e n t e de la a g o s t e r a y el '"lo pisón d e las h e l a d a s i n v e r n a l e s . S u p o n g o q u e n o m e h a r á s la i n j u s t i c i a d e clasificarme entre q u i e n e s v a n e n pos de la fe como los t e n o r i o s t r a s l a s •encellas q u e les s o r b i e r o n el s e s o . . . S a b i e n d o por confesión t u y a lo q u e h a s c o m b a t i d o y combates p o r o b t e n e r l a , o b r a r í a m u y m a l j u z g á n d o t e de ese ^ o d o . N o es fácil s o s t e n e r l a r g o t i e m p o la h e r o i c a l u c h a i n erna que la a d q u i s i c i ó n de la v e r d a d religiosa i m p o n e , sin

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aspirar a otro premio que al disfrute de vago deleite. Todo esfuerzo v i g o r o s o de la v o l u n t a d r e c o n o c e p o r s o s t é n u n sent i m i e n t o e n é r g i c o y p o r m ó v i l u n a convicción p r o f u n d a . P o r q u e sufres m u c h o d e s e a n d o y p e r s i g u i e n d o la v e r d a d , el fin q u e t e g u í a y el i m p u l s o q u e t e m u e v e n son r e c t o s , r a c i o n a l e s y e l e v a d o s . Y ¡ a b r e de p a r en p a r t u p e c h o a la e s p e r a n z a ! T ú c o n s e g u i r á s la fe, n o lo d u d e s ; D i o s n o está c e r c a de los q u e le b u s c a n c o m o t ú le b u s c a s , e s t á y a e n ellos. — ¡ C o n s e g u i r é la fe!... ¿Cuándo? ¿Cómo? S i g l o s m e p a r e c e n los m i n u t o s q u e en el e s t a d o a c t u a l d e i n c e r t i d u m b r e d o l o r o s a p e r m a n e z c o , y desconocida m e es la s e n d a q u e f u e r a d e él h a de conducirme. —¿Cuándo? E n el i n s t a n t e e n q u e p o n g a s fin a t u r e h a c i m i e n t o m o r a l . ¿Cómo? E e c o r r i e n d o a la i n v e r s a el c a m i n o que d e la fe t e s e p a r ó . — N o a d i v i n o el p o r q u é de esa d e p e n d e n c i a q u e estableces e n t r e la fe y la m o r a l i d a d . ¿ N o es la fe o b j e t o de la inteligencia? — S í , como la v e r d a d , p u e s t o que es c o n j u n t o de v e r d a d e s c o n o c i d a s p o r t e s t i m o n i o d e D i o s . P e r o ¿acaso llega el h o m b r e a l c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d con la a y u d a e x c l u s i v a de la razón? ¿No n e c e s i t a t a m b i é n del c o n c u r s o d e la f a n t a s í a , de la v o l u n t a d y del m i s m o c u e r p o , c u y o s s e n t i d o s v i e n e n a ser p a r a la i n t e l i g e n c i a lo q u e es la luz p a r a los ojos en la visión d e l m u n d o físico? E l c o n o c e r es o b r a m u y c o m p l e j a del comp u e s t o h u m a n o . Yo la c o m p a r a r í a a u n foco e l é c t r i c o en el q u e la c o r r i e n t e h a c e de i n t e l i g e n c i a , la d i n a m o d e v o l u n t a d i el fuego a c t u a n t e en la d i n a m o d e s e n t i m i e n t o , y los carbon e s y reóforos de f a c u l t a d e s y s e n t i d o s o r g á n i c o s . L o esencial p a r a q u e la c h i s p a s a l t e es, s i n d u d a a l g u n a , la c o r r i e n t e ; p e r o sin r e ó f o r o s , c a r b o n e s , fuego m o t o r y d i n a m o , la cor r i e n t e no existe. E l c o n o c e r es, s o b r e t o d o , fruto del a m o r o s o ayuntamieu*''' q u e la v o l u n t a d y la i n t e l i g e n c i a c e l e b r a n a l p o n e r s e en relac i ó n c o n l a s c o s a s . L a s v e r d a d e s n e c e s a r i a s n o abunda'^" N u e s t r a c i e n c i a se n u t r e d e n o c i o n e s a d q u i r i d a s , a n t e s que * la luz d e s l u m b r a d o r a d e lo q u e los a n t i g u o s l l a m a b a n / ' i ^ ' ? ' " ' veritatia mentís asseusuin rapiens, a la s u a v e p e n u m b r a e n t i e n e n m o n t a d o su t a l l e r l a a t e n c i ó n y el a n á l i s i s , o b r e r o s acti vos del e n t e n d i m i e n t o q u e r e c i b e n c o n s t a n t e m e n t e de la voluP'

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tftd apoyo y estímulo. P o r eso la i n t e l i g e n c i a flaquea, o se nubla, cuando las pasiones e m b o t a n , o t u e r c e n el libre a l b e drio. El e r r o r es p r o d u c t o de la pereza o del sensualismo. L a íalta de c o n s t a n c i a en p r o s e g u i r la inquisición laboriosa, o el arduo esclarecimiento d e la verdad, y e l ansia descomedida de goce e n g e n d r a n las miopías y a b e r r a c i o n e s i n t e l e c t u a l e s , *lne se t r a d u c e n en sistemas científicos de i n c o m p r e n s i b l e incoherencia, o m o n s t r u o s a a b s u r d i d a d . Si el p e n s a d o r e l e v a r a ^1 m e n t e a regiones a las q u e no llega el ruidoso b a t a l l a r d e ^cs apetitos sensibles, sus ideas s e r í a n s i e m p r e i m á g e n e s cabales de ¡os objetos. «Mientras vivimos —dice S ó c r a t e s a Sien el F e d ó n — t a n t o m á s nos acercamos a la v e r d a d cuando menos t r a t o y comunicación t e n e m o s con el c u e r p o , y '^eaos servimos sus necesidades y nos i m p r e g n a m o s de su n a t u ''^l^za.» L a constricción de las pasiones eleva al a l m a y forta^ece, por lo m i s m o , sus facultades, e n t r e las que ocupa el p r i ''i^r lugar l a i n t e l i g e n c i a , como r e i n a y s e ñ o r a de t o d a s . N a d a exacto, desde este p u n t o d e vista, que el dicho del p r o f e ^ r e y : ,^1 principio de la s a b i d u r í a es el t e m o r de Dios», es ®cir, el c u m p l i m i e n t o d e l o r d e n m o r a l . P u e s t o d o b i e n es ^^''dad, la desviación del bien se t r u e c a e n alejamiento de la
Verdad.

^ si las pasiones d e s o r d e n a d a s c o n s t i t u y e n obstáculo g r a v e para la adquisición del conocimiento exacto d e l a s cosas, son ^ mayor dificultad —yo diría la única dificultad— q u e la f e Pa al a b r i r s e c a m i n o en las a l m a s . L a verdad religiosa es código r i g u r o s o de c o n d u c t a en el que h a s t a el d e s o r d e n pensamiento t i e n e c o n s i g n a d a su c o r r e s p o n d i e n t e sanción, ^^aro es que a l h a b l a r de v e r d a d religiosa doy a este t é r m i n o , dignificado único que c a b e aplicarle, es decir, que p o r verreligiosa e n t i e n d o el c r i s t i a n i s m o , l a sola r e l i g i ó n d e ^i'autas existen en el m u n d o q u e p u e d e c o n t e n e r l a , p u e s conc o n m i g o e n q u e el budismo y el m a h o m e t i s m o no r e sisten 1 a crítica más r u d i m e n t a r i a y benévola. )j^~"^^acto, su infecundidad los desacredita. Religiones que an l o g r a d o señorear los espíritus cultos de E u r o p a destUra siglos de existencia n o son a d a p t a b l e s a la cul' y> por c o n s i g u i e n t e , n o son v e r d a d e r a s , ^•"le place oírte d i s c u r r i r así. Sigo mi a r g u m e n t o . ®cia que la verdad religiosa, el c r i s t i a n i s m o , no e n c u e n t r a

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m á s óbice q u e su m i s m a r i g i d e z m o r a l p a r a h a c e r s e d u e ñ o de los e s p í r i t u s . S e b a s a t o d o él e n la a b n e g a c i ó n . S u s i s t e m a d o g m á t i c o g i r a en t o r n o d e u n c e n t r o d o c t r i n a l d e a b n e g a c i ó n , la v e n i d a del V e r b o ; s u ética t i e n e u n solo p r i n c i p i o , l a a b n e g a ción; los h o m b r e s g r a n d e s q u e h a f o r m a d o , u n a a s c é t i c a de abn e g a c i ó n h a n t e n i d o p o r molde. ¡Y es la a b n e g a c i ó n v i r t u d t a n o p u e s t a a los i n s t i n t o s i n d e p e n d i e n t e s y e g o í s t a s del e s p í r i t u humano! C i e r t o q u e se le h a c o m b a t i d o desde su o r i g e n e n n o m b r e d e los d e r e c h o s i n a l i e n a b l e s d e la i n t e l i g e n c i a a e s c u d r i ñ a r todos los a r c a n o s , y b e b e r el a g u a p u r a de l a v e r d a d e n t o d a s las f u e n t e s ; p e r o t a m b i é n es c i e r t o q u e los q u e del c r i s t i a n i s m o se h a n s e p a r a d o , n o lo h a n h e c h o por ansias de s a b e r , sino por a n h e l o s d e o b r a r m á s l i b r e m e n t e . E l a l m a es c r i s t i a n a p o r n»" t u r a l e z a , dijo T e r t u l i a n o , y sólo deja de serlo p o r debilidad. ¿ P o r q u é a b r a z a usted el p r o t e s t a n t i s m o y a b a n d o n a la relig i ó n c a t ó l i c a d e s u s p a d r e s ? S e refiere q u e p r e g u n t a r o n a no neófito p r o t e s t a n t e ios e n c a r g a d o s d e r e c i b i r l e e n t r e los fieles r e f o r m i s t a s . — P r o p t e r fidem.—Pide* ¿cujus géneris est?—Fo^' menini.—Ergo ¡propter genua faemeninum venisti!... L a histo' r i a de las h e r e j í a s es la h i s t o r i a de las flaquezas h u m a n a s , h i s t o r i a de la a m b i c i ó n , d e la s e n s u a l i d a d y del o r g u l l o no ref r e n a d o s . D e s d e S i m ó n M a g o h a s t a L u t e r o dos c a u s a s h a n h®' c h o n a u f r a g a r en la fe a i n c r é d u l o s y h e r e j e s : el a m o r propí" y las faldas, ¿No t e s o r p r e n d e q u e la d u d a r e l i g i o s a n o se ceb^ j a m á s e n los n i ñ o s y en los viejos, sino e n los h o m b r e s m a d " ' r o s , y , s o b r e t o d o , en los q u e se h a l l a n en el p e r í o d o álgido las t u r b u l e n c i a s pasionales? ¿No t e dice n a d a el h e c h o de (i^^ a u n los m á s alejados d e las p r á c t i c a s piadosas v u e l v a n a 0 ' ° ^ los ojos en el i n s t a n t e en q u e las l á g r i m a s a s o m a n e n éstos el d e s e n g a ñ o se los a b r e , es d e c i r , en el i n s t a n t e e n q u e el lor s o b r e p u j a y a p a g a la fiebre s e n s u a l q u e p a d e c e n ? ílai^'^'^^ d o L u l i o a b a n d o n a s u s a v e n t u r a s a m o r o s a s de t e m i b l e gai*^^ t e a d o r p a r a c o n v e r t i r s e en s a n t o , al ver en el p e c h o carcoinj^ do d e la a m a d a lo f r á g i l e i n d i g n a d e e s t i m a c i ó n q n e es h e r m o s u r a d e l a c a r n e ; D o n o s o C o r t é s v u e l v e al p r i m i t i v o vor al s e n t i r h e r i d a su a l m a p o r la p é r d i d a de u n h e r m Z o r r i l l a t r a n s f o r m a sus i d e a s r e v o l u c i o n a r i a s y n u t r e su r i t u con la l e c t u r a d e M o n s a b r é , v i é n d o s e e n los u m b r a l e s e t e r n i d a d a b a n d o n a d o y d e s c o n o c i d o . . . ¡Que de fots, dice »

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BRUNO IBEAS

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fiora S w e t c h i n e , lapremiére leur!...

priére

a jailli

de la premiére

dou-

L a c a u s a d e q u e la m u j e r s e a d e v o t a e s q u e , p o r d e l i c a d e z a e s p i r i t u a l , p u d o r c o n s t i t u t i v o o e d u c a c i ó n , se d e j a a r r a s t r a r menos q u e el h o m b r e de la v o r á g i n e de los p l a c e r e s sensibles. De las m u j e r e s i n c r é d u l a s , si son h e r m o s a s , se p u e d e decir lo ^ue T á c i t o de P o p e a : « r e ú n e n e n sí m i s m a s t o d o lo q u e las m u lares t i e n e n d e e n c a n t a d o r , m e n o s c o r a z ó n p u r o . » Tú m i s m o , t ú m i s m o , h a b l e m o s con f r a n q u e z a , ¿no e r e s a r g u m e n t o v i v i e n t e del t r i s t e influjo q u e las p a s i o n e s ejercen e n el eclipse religioso de las a l m a s ? ¿ C u á n d o c o m e n z ó a g e r m i n a r 'a. duda en t u conciencia? ¿ F u é en el día d e t u p r i m e r a C o m u nión? ¿ F u é m i e n t r a s viviste p a r a el e s t u d i o , las n o b l e s efusioiif's de la a m i s t a d y las r e g a l a d a s c a r i c i a s m a t e r n a s ? D e s e g u •"o que n o ; d e s e g u r o q u e en la h i s t o r i a de t u defección r e l i g i o sa h a y , como en t o d a s las de s u í n d o l e , u n c a p í t u l o de c a í d a s litorales. ¡Exortum est in ténebris lumen rectie cordel T i e n e s r a z ó n ; fué al a c e r c a r m e al rosal de la v i d a c u a n d o empecé a s e n t i r c l a v a d o en la c o n c i e n c i a el a g u i j ó n de la d u d a . a^éme con g o z o en el a g u a p e r f u m a d a del d e l e i t e , a d o r m e c í 'iii corazón con el dulce opio de los a m o r e s fáciles, dejé a r d e r mi c a r n e como r e s i n o s a t e a e n l a s c a n d e n t e s b r a s a s de la e o n ciipiscencia j u v e n i l y m e vi t r a n s f o r m a d o . E n m i loca c a r r e r a los j a r d i n e s del s e n t i d o , las i n q u i e t u d e s q u e al p r i n c i p i o a m a r g a b a n los t r a n s p o r t e s t u m u l t u o s o s y los i n e f a b l e s desmames del c o r a z ó n c e d i e r o n poco a p o c o , y el d e b e r y l a v i r t u d Cambiaron su r o s t r o a p a c i b l e y sus m a n e r a s g r a c i o s a s p a r a Mecérseme en t r a j e d e c e ñ u d o s y g r o s e r o s e r e m i t a s . E r a p a r a I"!! t a n h e r m o s a la e x i s t e n c i a , ¡que j u r é por i r r e d u c t i b l e a d v e r ^^rio mío a t o d o el q u e n o la quisiese y a d o r a s e , como y o , su ^'^artelado g a l á n , la q u e r í a y a d o r a b a ! ¿ D ó n d e y cómo se j ^cnsumó mi mal? N o lo sé. Sólo sé q u e al p e r c i b i r e n mis sienes cs latidos de la e m b r i a g u e z s e n s u a l y e n el a l m a las bascas del astío quise volver s o b r e mis p a s o s y n o p u d e . A r d í a n m i s e n afiati y m i c o r a z ó n caldeados p o r e l fuego de u n a f a n t a s í a i^cupiscentes, h a c i e n d o a r d e r en las a r t e r i a s la s a n g r e , q u e ^'Ulaba e n t r e vasos y v i s c e r a s como roja v e n a de fundido hies o c a r r á n d o l o y a b r a s á n d o l o t o d o , c o n v i r t i e n d o m i ser e n los ^^''11° a t i z a d o p o r el p e o r d e los A s m o d e o s . S u m e r g i d o •^ares g l a c i a l e s , los h u b i e s e h e c h o h e r v i r e l a r d o r de mi o a -

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DIÁLOGOS D E P A S A T I E M P O

l e n t u r a e r ó t i c a . ¡ A h , q u é p o c a eficacia t u v o la fe p a r a e x t i n g u i r e s t e i n c e n d i o v o l u p t u o s o d e m i c a r n e y de m i e s p í r i t u ! Mil veces la p e d í a y u d a a v e r g o n z a d o de mi abyección y anh e l o s o d e l i b r a r m e d e e s t a ; p e r o la p l e g a r i a r e s b a l ó e n m i s lab i o s s i n e n c a l m a r el a l b o r o t o d e m i s a p e t i t o s i n n o b l e s , y c u a n do p u s e e n el cielo los ojos le halléjipoco m e n o s q u e v a c í o o sord o a m i s s ú p l i c a s . P o r eso n e g u é la fe. S i n o s e r v í a p a r a h a cerme bueno, no quise que emponzoñase mi existencia echando u n a d r a c m a d e a c í b a r e n c a d a u n o d e m i s j d a c e r e s . — ¡ Y t e q u e j a s d e lo q u e s u f r e s p o r a d q u i r i r l a d e n u e v o ! . . — ¿ L o h a g o s i n m o t i v o ? ¿ C r e e s q u e se p u e d e n c o m p a r a r los g o o e s q u e s a b o r e é y e n d o a c a m p o t r a v i e s a p o r el e d é n d e 1* v i d a , c o n las a m a r g u r a s q u e d í a y n o c h e l a c e r a n m i e s p í r i t u ? —¡Cuesta más subir u n a pendiente que bajarla! Los hábitos i n m o r a l e s c o n f a c i l i d a d a d q u i e r e n c a r t a d e n a t u r a l e z a e n no."o t r o s , p e r o la v i r t u d sólo se o b t i e n e c o n e s f u e r z o v o l u n t a r i a ' , c o n s t a n t e 3' p e n o s o . N o o l v i d e s , a d e m á s , lo q u e t e d i j e s o b r e 1* e q u i v a l e n c i a q u e e n el o r d e n físico y é t i c o se d a s i e m p r e e n t r e la a c c i ó n y la r e a c c i ó n . - - L l e v o a l g u n o s a ñ o s p u r i f i c á n d o m e , d e s t r u y e n d o la h e r r u m b r e q u e e n m í d e j ó el v i c i o , c o n t r a r i a n d o los i m p u l s o s p a s i o n a l e s q u e m e a g u i j a n y los d e c a i m i e n t o s y v e r s a t i l i d a d e s d e u u a v o l u n t a d e n f e r m a , ¿y a ú n t e p a r e c e q u e h e r e a c c i o n a d o poco? ¡Oh, n o s a b e s lo q u e significa v i v i r c o m o u n monje d e s p u é s d e h a b e r g u s t a d o l a v i d a d e l b o h e m i o ! ¡No s a b e s 1» p u j a n z a q u e l a s p a s i o n e s a d q u i e r e n c u a n d o se v e n c o n s t r e ñ i d a s y el h a m b r e q u e e x p e r i m e n t a q u i e n es f o r z a d o a a y u n a r — E s q u e t u r e a c c i ó n n o h a de r e d u c i r s e a c o n t e n e r los apetitos sensuales, a hacerte puro. — P u e s ¿en q u é m á s d e b e c o n s i s t i r ? — D o s c o s a s t e s e p a r a r o n d e la fe s e g ú n h a s d i c h o : l a sens u a l i d a d y el o r g u l l o . T e s e d u j o la h e r m o s u r a t e r r e n a con 1* a r m o n í a m a r a v i l l o s a d e s u s f o r m a s y el e m b e l e s o d e s u g r * ' cía y e x p r e s i ó n , y p o r q u e la fe n o t e c o n t u v o e n el g o c e deso r d e n a d o d e e s a h e r m o s u r a y t e i n q u i e t a b a e n el d e s o r d e n de g o c e , r e n u n c i a s t e a la fe, la n e g a s t e . P e r o e n t o d a n e g a c i ó n h a y u n s e n t i m i e n t o d e r e p u g n a n c i a o d e s d é n c o n t r a lo qu® ® ® n i e g a ; l u e g o n o h a s d e s a n d a d o m á s q u e a i n e d i a s el cami'i*' q u e p a r a a l e j a r t e d e l a fe h u b i s t e d e s e g u i r . T e h a s h e c h o d i g n o d e ella, q u e es v i r g e n , d e s e n v o l v i e n d o e n t i , p o r el 1*

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t o r i o s o ejercicio de la v i r t u d , lo q u e m á s a p r e c i a n las v í r g e nes ¡a v i r i l i d a d ; a h o r a , si q u i e r e s p o s e e r la fe, es n e c e s a r i o q u e ' a ames. L a amo, p u e s t o que la deseo. —El liaseo n o es a m o r , es el p o t e n c i a l del a m o r . E n el d e s e o Cabe ei e g o í s m o y el a m o r es e s e n c i a l m e n t e d á d i v a g r a c i o s a . •Podemos d e s e a r u n a m u j e r s i n a m a r l a , no es p o s i b l e a m a r l a S 'n h a c e r l a e n t r e g a a b s o l u t a de n u e s t r o y o en g e n e r o s a i n m o ación g r a t u i t a . Si a m a s , p u e s , a la fe, s a c r i f í c a t e p o r ella, "azla d o n a d í o d e tu d e s c a n s o y d e t u a m o r p r o p i o , c o n t é m plala en a r r o b o y e s t u d í a l a con a h i n c o y sin desfallecer, ^ m a n d o l a así, n o p u e d e m e n o s de v e n i r en t u b u s c a , p o r q u e 'baritas lumen coráis, dijo e n c i n c e l a d a frase q u i e n s u p o del amor lo q u e los serafines s a b r í a n si en la t i e r r a viviesen. -~¡Así la h e a m a d o y o y a u n n o la p o s e o ! S u y o s h a n sido eade h a c e t i e m p o mi c o r a z ó n , m i e n t e n d i m i e n t o y m i c o n ciencia^ p o r q u e a c o n s e g u i r l a h e e n d e r e z a d o t o d a s m i s o b r a s . °r ella r e n u n c i é a los d e v a n e o s j u v e n i l e s y m o r o en m i caslo i n t e r i o r , s u f r i e n d o en t r i s t e soledad l a i n c i t a n t e s e d u c cíou y el e n c o n a d o enojo d e sus é m u l a s , las p a s i o n e s . ¿ H a b r á galán q u e d e e s a a r t e p e n e y s u s p i r e p o r su d a m a y d a m a b i e n Placida, q u e con t a n t a frialdad l e c o r r e s p o n d a ? . . . ^^iQue e s t u d i e la fe con a h i n c o y s i n d e s m a y o s ! . . . ¡Si día y n o ® me ocupo en eso! ¡Si h e a b a n d o n a d o m i s estudios f a v o r i t o s , asta m i s d i v e r s i o n e s , ' p a r a c o n s a g r a r t o d a m i a t e n c i ó n a eslos religiosos, y a c o r t o el s u e ñ o y las c o m i d a s p a r a d a r m á s te , a l hojeo de infolios y al e x a m e n de d u d a s , h i p ó t e s i s , ^ o r i a s y d o g m a s ! P e r o n o c o n s i g o n a d a . C u a n t o m á s bulle p e n s a m i e n t o , t a n t o m á s se p i e r d e en el i n t r i n c a d o l a b e r i u ^ de i(jpag, t a n t o m á s se e n r e d a y c o n f u n d e e n sus p r o p i a s aciones, c o m o a r a ñ a p r e n d i d a en la r e d sedosa que u r d i ó ^ a caza d e i n e x p e r t a s m o s c a s . M i c e r e b r o es u n a s e m e n t e r a dud ^i ^do d e las d e m o s t r a c i o n e s , d u d o de los p r i n c i p i o s , ° d e la lógica, d u d o h a s t a d e l a a p t i t u d d e la i n t e l i g e n c i a tifc'"^ ^'^•inirir c e r t i d u m b r e d e a l g o . Soy u n i n t e r r o g a n t e q u e P 'int '^^'^^^^^cia d e lo q u e es y p u g n a p o r c o n v e r t i r s e e n rg^'^.^t^do i n t e l e c t u a l q u e d e s a p a r e c e r á con u n p o q u i t o d e ty^^^'°ri- L a s ideas, c o m o los m o s t o s , se clarifican y r e c o n c e n con la q u i e t u d . E l e s t u d i o d o g m á t i c o es n u e v o p a r a t i ;

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

nada tiene de extraño que te origine barullo de conceptos. A m e d i d a q u e e n el p r o g r e s e s se t e i r á n fijando l a s i d e a s , y v e r á s con m á s c l a r i d a d la r e l a c i ó n í n t i m a q u e las u n e e n su c o n j u n t o y la f u e r z a d e m o s t r a t i v a d e los a r g u m e n t o s q u e se usan para hacer ostensible la verdad que contienen. L o import a n t e es q u e n o cejes, q u e n o d e c a i g a s e n ese e s t u d i o , t e m e r o so d e l a s d i f i c u l t a d e s q u e t e o p o n e y q u e al r e a l i z a r l o e m p l e e s el m é t o d o o p o r t u n o . C a d a c i e n c i a e x i g e u n a d i s c i p l i n a p a r t i c u l a r del e s p í r i t u a los q u e a ella q u i e r e n d e d i c a r s e ; la c i e n c i a d e la fe n o es d e p e o r c o n d i c i ó n q u e las o t r a s . M á s q u e n a d a , pide a sus discípulos limpieza de m i r a s , docilidad y p r u d e n c i a a n a l í t i c a . L o s p r e j u i c i o s , la p r e s u n c i ó n y el a f á n e x c e s i v o de b u s c a r el ú l t i m o p o r q u é d e t o d o , i m p o s i b i l i t a n l a i n v e s t i g a ción d o g m á t i c a o l a h a c e n i n ú t i l y p e r n i c i o s a . A l h a b l a r d e la p r u d e n c i a d e a n á l i s i s n o q u i e r o d e c i r q u e el e x a m e n escrupuloso de las verdades d o g m á t i c a s sea cosa proh i b i d a , y q u e p a r a c r e e r h a y a m o s de p r e s c i n d i r d e l r a c i o c i n i o . S i D i o s n o s e x i g i e s e u n a fe c i e g a i n f e r i r í a u n u l t r a j e a nuest r a n a t u r a l e z a d e s e r e s i n t e l i g e n t e s . P e r o r a z o n a r o fundamentar filosóficamente l a fe n o es o b t e n e r l a c o m p r e n s i ó n a b s o l u t a d e ella. « H a y s a b i o s , d e c í a S a n t a T e r e s a e n s u s Conceptos del amor de Dios, q u e q u i e r e n l l e v a r las cosas t a n met i d a s e n sus e n t e n d i m i e n t o s , q u e n o p a r e c e s i n o q u e con si^* l e t r a s h a n d e c o m p r e n d e r t o d a s las g r a n d e z a s d e Dios.» P r e t e n d e m o s h a l l a r e n l a fe las c l a r i v i d e n c i a s y c e r t i d u m b r e s q u e e n l a s d i s c i p l i n a s h u m a n a s n o e x i s t e n . ¿Se n i e g a o se p o n e en d u d a la verdad q u e cada u n a de éstas enseña, porque n o l a h a c e n v i s i b l e e i r r e f r a g a b l e c o n la i n t e n s i ó n y e x a o t i t n d c o n q u e la G e o m e t r í a h a c e i r r e f r a g a b l e s y visibles las demost r a c i o n e s d e s u s t e o r e m a s ? D e s d e el i n s t a n t e e n q u e t e n d e m o * l a v i s t a f u e r a del h o r i z o n t e d e n u e s t r o s s e n t i d o s , las brum»* d e lo i n c o g n o s c i b l e n o s c e r c a n y e n v u e l v e n , ¿y n o s e x t r a ñ * q u e al p e n e t r a r con los ojos del a l m a e n l a s r e g i o n e s d e lo iii' finito, l a s a l a s d e los á n g e l e s n o s c e l e n el a r c a s a n t a d e l mi^'terio? N o s e a m o s i n j u s t o s c o n l a fe, n o busquemo.s e n el e.studiO d e l a s v e r d a d e s d e la fe la c o m p r e n s i ó n q u e n o o b t e n e m o s eU el e x a m e n d e l a s r e a l i d a d e s d e la v i d a y d e la c i e n c i a , y la d e l a fe i l u m i n a r á s e r e n a n u e s t r o e s p í r i t u . P a r a confusión d« los q u e c r e e n q u e c o n e s c a l p e l o , m i c r o s c o p i o , r e a c t i v o s y tabl»»*

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p i t a g ó r i c a s , t o d o se m i d e , c u e n t a y c o n o c e , b a s t a s a b e r q u e aun i g n o r a m o s c u á l es el p e s o e x a c t o d e l k i l o , m e d i d a p o n d e ral u s a d a t o d o s los d í a s y e n c a d a d í a c i e n v e c e s . — ¿ D e m o d o q u e , p a r a s a c a r p r o v e c h o del e s t u d i o d e l a fe, es p r e c i s o , c o m o d e c í a A m p é r e , s e r « h u m i l d e , s e n c i l l o , p o c o a p e g a d o a l a s c o s a s d e l a t i e r r a , pacífico, r e c o g i d o y n a d a b a tallador con Dios?.... —Sí, y celebro que h a y a s aducido en n u e s t r a conversación palabras de aquel g r a n sabio, conocedor de las obscuridades de la i n c r e d u l i d a d y d e los r e s p l a n d o r e s d e l a f e . P e r m í t e m e l u e c o m p l e t e la c i t a , p u e s ella t e p u e d e s e r v i r d e n o r m a p a r a el e s t u d i o y l a c o n d u c t a . « E l e s p í r i t u q u e n o s a l e j a d e D i o s , el espíritu q u e n o s s e p a r a del v e r d a d e r o b i e n , n o es m á s q u e u n e s p í r i t u d e i l u s i ó n y e x t r a v í o . L a figura d e e s t e m u n d o p a s a ; Si te a l i m e n t a s d e v a n i d a d e s , p a s a r á s c o m o e l l a . M a s la v e r d a d de D i o s p e r m a n e c e e t e r n a m e n t e , y si t e n u t r e s d e ella, c o m o ella s e r á s i n m o r t a l . T r a b a j a con e s p í r i t u d e o r a c i ó n . E s t u d i a l a s c o s a s d e e s t e mundo; e s deber de tu estado; pero no las mires más que con ojo, q u e el o t r o e s t é s i e m p r e fijo e n la l u z e t e r n a . E s c u c h a a los s a b i o s , p e r o n o los o i g a s m á s q u e p o r u n o í d o , ^Ue e l o t r o e s t é a b i e r t o c o n s t a n t e m e n t e a l a s i n s p i r a c i o n e s d e lo a l t o . ^ 0 e s c r i b a s m á s q u e c o n u n a m a n o . C o n la o t r a p r é n d e t e a l "'Vestido d e D i o s , c o m o u n n i ñ o se a g a r r a a l v e s t i d o d e s u padre..., — ¡ S o b e r b i a s f r a s e s ! . . . L a s h a b í a l e í d o , p e r o se m e h a b í a n borrado d e la m e m o r i a . N o son d e s a b i o , s i n o d e j u s t o , o si *luieres, de u n s a b i o a lo S ó c r a t e s . "~-Quizá n o s e a n u t i l i z a d o s p o r t i , eso es lo m a l o . ¿ C r e e s e n I*ios? D e s p u é s d e c h a r l a r l a r g a m e n t e s o b r e t u e s c e p t i c i s m o '"eligioso, a u n i g n o r o l a e x t e n s i ó n d e él. ~~Sí; c r e o e n D i o s . E n la r u i n a e s t r e p i t o s a d e m i s c r e e n c i a s , todas p a r e c i e r o n v e n i r a t i e r r a e m p u j a d a s p o r el v e n d a v a l d e las p a s i o n e s , y h u b o m o m e n t o e n q u e t r a b a j é c o m o F r a n c i s c o anchez p o r c o n v e n c e r m e d e q u e n a d a se s a b í a , d e q u e l a s b a ^es m á s firmes d e l a v e r d a d filosófica y r e l i g i o s a e s t a b a n c a r comidas y e r a n i n c a p a c e s d e r e s i s t i r el m á s l i g e r o a t a q u e d e l a i^azón; p e r o así q u e se d e s h i z o l a p o l v a r e d a l e v a n t a d a p o r esa i'Uiua, d e e n t r e los e s c o m b r o s s u r g i e r o n a i r o s a s e i n c o n m o v i -

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

bles t r e s c o l n m u a s d o g m á t i c a s y filosóficas: la e x i s t e a c i a de Dios, la de m i a l m a y la r e l a t i v i d a d del m u n d o . T o d a s las a r g u c i a s del e n t e n d i m i e n t o se e s t r e l l a r o n c o n t r a ellas como u n a b a l a de fusil en la f é r r e a c o r a z a de los m o d e r n o s b u q u e s de g u e r r a . Creí y creo e n D i o s , p o r q u e veo p a r t í c u l a s de lo infinito e n t o d a s p a r t e s : e n la l u z , el e s p a c i o , la v i d a , el p e n s a m i e n t o y la c o n c i e n c i a , y p o r q u e d e n o a d m i t i r u n D i o s i n c o r p ó r e o y p e r s o n a l , la lógica m e o b l i g a r í a a h a c e r D i o s a la m a t e r i a , o a c o n v e r t i r en Dios a c a d a ser d e los q s e e n el m u n d o e x i s t e n . Creí y creo en m i a l m a e s p i r i t u a l y e t e r n a p o r q u e n o p u e d o c o n v e n c e r m e de que l a s i d e a s sean e n g e n d r a d a s p o r el r o c e o la escisión de las n e u r o n a s c e r e b r a l e s , n i el a m o r , dulce ambrosía de los e s p í r i t u s , d e b a su o r i g e n a s a c u d i d a s m á s o m e n o s t e n u e s de los n e r v i o s v e g e t a t i v o s , n i las l á g r i m a s , esos diam a n t e s del c o r a z ó n , se r e d u z c a n a ser a g u a , c l o r u r o de sodio, fosfato calcico y m o c o s ; y p o r q u e o p r i m i d a o l i b r e , h i d a l g a o p e c h e r a , a b y e c t a o n o b l e , i n t e l i g e n t e o t o n t a , p e c a d o r a o sant a , ella g r i t a en m i i n t e r i o r con S é n e c a y e n voz q u e n o puedo a h o g a r , jmájor sum et ad majara génitus quam ut mancipium 8im córporis meil C r e í y c r e o , en la r e l a t i v i d a d del m u n d o porq u e t o d o ea e n el c a m b i o , evolución, a c c i d e n t e s y formas; p o r q u e n a d a h a y fijo y s u b s t a n c i a l e n él, sino q u e t o d o es t r a n s i t o r i o y e x t o r n o , t o d o n a c e y m u e r e , se d i b u j a y b o r r a , b r i l l a y se a p a g a , como si el m u n d o fuese i n m e n s a r e t o r t a en la q u e los a n á l i s i s y las s í n t e s i s se s u c e d e n , e n t r e m e z c l a n y c o n f u n d e n , s i n p l a n n i o b j e t o a l g u n o s , o e n su p e r e n n e movim i e n t o se diese p r i s a a c o n s e g u i r la m e t a q u e le h u b o de fijar q u i e n le l a n z ó r o d a n d o a l v a c í o s i n l í m i t e s del firmamento¡Oh!, sin a r r a n c a r m e la v i d a n a d i e p o d r á a r r a n c a r m e esas tres p r o f u n d a s y c o n s o l a d o r a s c o n v i c c i o n e s del a l m a ¿Qué es la vid» h u m a n a sin ellas? — N u n c a t e h u b i e s e creído t a n r e l i g i o s o . D e s c r i b i s t e al principio t u e s t a d o de a l m a con colores e x c e s i v a m e n t e sombríos. T u escepticismo es p a r c i a l y p o r e n d e m u y p a s a j e r o . N e c e s i t a s c o m p l e t a r t u s c r e e n c i a s n a d a m á s , y p a r a ello t e r e c o m e n d a r e u n m e d i o a u n m á s eficaz q u e el e s t u d i o . . . —¿Cuál? — L a o r a c i ó n . ¿Te e x t r a ñ a ? P u e s c r e e s e n D i o s n a t u r a l es q u e pidas c o n o c e r l e como E l q u i e r e ser c o n o c i d o . M i r a , la r e i g i ó n es el e n l a c e , la u n i ó n del h o m b r e con Dios; p o r eso di.ce

P . BRUNO I B E A S

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San A g u s t í n q u e r e l i g i ó n se d e r i v a d e religare, u n i r , a m a r r a r . Pero no puede unirse el h o m b r e con Dios si Dios no viene al hombre, y Dios no desciende h a s t a el h o m b r e si éste no se lo ruega. Dios y el h o m b r e son d o s electricidades que t i e n d e n a Unirse, y el cable por el que p u e d e n hacerlo es la oración. P i d e a Dios su unión contigo, es decir, la fe, o el c o m p l e m e n t o p o r la gracia de lo q u e d e E l sabes por el e n t e n d i m i e n t o . ¿Te cuesca hacerlo? ¿Lo h a r á s ? —No tengo i n c o n v e n i e n t e a l g u n o . H e d a d o a Dios mi corazón por el sacrificio de mis pasiones m á s q u e r i d a s , le h e d a d o ^ í inteligencia consumiendo las h o r a s del día en el estudio d e los dogmas religiosos, ¿por qué n o h e de doblar a n t e E l mis rodillas ofreciéndole en u n solo acto el culto de mi cuerpo y d e ^ i espíritu? —•Hazlo, y s i e m p r e que comiences t u s estudios di, como P l a fón, en el comienzo de uno de sus Diálogos, «invoquemos al •l^ios Salvador, a fin de q u e por e n s e ñ a n z a e x t r a o r d i n a r i a y maravillosa nos salve e i n s t r u y a e n la v e r d a d e r a d o c t r i n a . » No; sé o t r a oración m á s ferviente y d i g n a de Dios que e s a . ^esde hace t i e m p o ve aquí la que recito t r a n s c r i t a del K e m P'^i la filosofía p l a t ó n i c a del c r i s t i a n o : «¡Dios mío y P a d r e m i sericordioso! E n Ti t e n g o puestos los ojos y la esperanza. Ben^ce y santifica mi a l m a con eficaz bendición p a r a que sea d i g morada t u y a y asiento de t u e t e r n a g l o r i a , y p a r a q u e n o encuentres en ella n a d a que p u e d a ofender la p u r e z a de t u s ejos. M í r a m e , lleno de misericordia y bondad, y oye la oración e tu p o b r e siervo que g i m e desconsolado e n t r e sombras y du'^^s. P r o t e g e y conserva el a l m a d e t u siervo e n t r e los muchos Peligros de la vida c o r r u p t i b l e y dirígele p o r medio de t u g r a y disfrutando d e p a z de espíritu, a l a s mansiones de l a e W n a e indeficiente luz. A m é n . »

A»o XIII.-Toiio I.

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Los problemas füüdaiDeDtales de la filosofía bergsoDÍana
por el p. €. J{agrtU^

Xja

lllDextad..

L a d u r a c i ó n , t a l como q u e d a e x p l i c a d a , es d e c i r , la d u r a c i ó n «n que. obramos, y n o e s o t r a d u r a c i ó n - e s p a c i o en la que nos miram,os obrar, d e b e ser el p u n t o d e v i s t a e n q u e h e m o s de colo­ c a r n o s p a r a e s p e c u l a r s o b r e la n a t u r a l e z a í n t i m a de la acción, e s t o es, s o b r e la t e o r í a de la l i b e r t a d (2). O e n o t r o s t é r m i n o s : v a m o s a v e r , d i c e B e r g s o n , q u e las c o n t r a d i c c i o n e s i n h e r e n t e s a los p r o b l e m a s de la c a u s a l i d a d , d e la l i b e r t a d , e n u n a pala­ b r a , d e la p e r s o n a l i d a d , n o t i e n e n o t r o o r i g e n , y él b a s t a p a r a d e s c a r t a r l a s , q u e el de s u b s t i t u i r el y o r e a l , c o n c r e t o , p o r su r e p r e s e n t a c i ó n s i m b ó l i c a , o sea, p o r el y o r e f r a c t a d o a t r a v é s del espacio (3). P e r o al a f r o n t a r la c u e s t i ó n de n u e s t r o l i b r e a l b e d r í o , B e r g ­ son se e n c u e n t r a con dos c o n c e p c i o n e s d e é l , q u e , si b i e n pare­ cen o p u e s t a s e n t r e sí, coinciden e n n e g a r l o . P o r q u e y a se dig» q u e n u e s t r a s acciones son d e t e r m i n a d a s p o r las i d e a s , los sen­ t i m i e n t o s y los e s t a d o s de c o n c i e n c i a q u e en n o s o t r o s las pre­ cedieron, y a q u e l a l i b e r t a d es i n c o m p a t i b l e con l a s propieda­ des f u n d a m e n t a l e s de la m a t e r i a , e s p e c i a l m e n t e con la ley de la c o n s e r v a c i ó n d e la e n e r g í a , e n u n o y o t r o caso s i e m p r e re­ s u l t a r á u n a concepción d e t e r m i n i s t a de la l i b e r t a d , es decir, el d e t e r m i n i s m o psicológico e n el p r i m e r caso, y el d e t e r m i m * ' m o físico en el s e g u n d o .

(1) V é a s e la p á g . 116 de este v o l u m e n . (2) Matiire et Mémoire, 11 edit., pp. 2 0 5 - 2 0 6 . - P a r i s , A l e a n , 1914. (3) Easai, p. 106. —Lo que s i g u e , s a l v a s l a s i n d i c a c i o n e s e n contrario, es e x t r a c t o t e x t u a l de t o d o el c a p i t u l o III, que l l e n a m á s de 60 p á g i n a s del "i**^^ Eaaai... E n este e x t r a c t o - r e s u m e n h e m o s prescindido, por n o darle d e m a s i * e x t e n s i ó n , de las metáforas c o n q u e B e r g s o n e x o r n a s u s r a z o n a m i e n t o s . _

P. E. NEGRETE

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E s t e ú l t i m o sistema, que todo lo r e d u c e a m a t e r i a y m o v i ­ m i e n t o , y según el cual n u e s t r a s ideas y s e n t i m i e n t o s , así como las acciones q u e llamamos libres y v o l u n t a r i a s , n o s e r í a n más que resultados mecánicos del m o v i m i e n t o molecular d e nuestro o r g a n i s m o y de la m a t e r i a que nos rodea, es i n a d m i s i ­ ble, como es insostenible t a m b i é n que, s u p u e s t a la posicióa de los átomos d e u n c u e r p o h u m a n o en u u i n s t a n t e d a d o , n u e s ­ t r a s acciones p r e s e n t e s , p r e t é r i t a s y f u t u r a s p u e d a n , en v i r t u d del principio inflexible de la conservación de la e n e r g í a , ser calculadas con la m i s m a precisión con que se calcula u n fenó­ meno a s t r o n ó m i c o . E s t e sistema, dice B e r g s o n , a m é n de p a r t i r de p u r a s hipótesis, como lo son la t e o r í a a t ó m i c a y a u n la mis­ ma existencia del átomo, comete el g r a v í s i m o y e r r o de e x t e n ­ der a los cuerpos vivos el t e o r e m a s u p r a d i c h o de la c o n s e r v a cióu. P a r a que semejante e x t e n s i ó n fuese c i e r t a , m e n e s t e r se­ ría d e m o s t r a r a n t e s , lo q u e n o se h a hecho a ú n , que a un e s t a ­ do cerebral d a d o c o r r e s p o n d e n e c e s a r i a m e n t e t a l o cual estado psicológico. Sin d u d a h a y casos en q u e el p a r a l e l i s m o existe entre las dos series, la física y la psicológica, como sucede, Por ejemplo, en las sensaciones de sonido, las cuales e s t á n li­ gadas a ciertas condiciones d e t e r m i n a n t e s ; pero el deducir d e estos casos q u e todas las series c e r e b r a l e s y psicológicas son Paralelas e q u i v a l d r í a a resolver a priori el p r o b l e m a de la li­ bertad. Como q u i e r a que se p r e s e n t e y explique este p a r a l e l i s ­ m o , n u n c a se d e m o s t r a r á q u e el hecho psicológico sea necesa­ riamente producido por el m o v i m i e n t o molecular. E n u n mo­ limiento se e n c o n t r a r á la r a z ó n de otro m o v i m i e n t o , m a s n u n ­ ca la de u n estado de conciencia, si y a no es en casos rarísimos, a juicio de todos, casi i n d e p e n d i e n t e s de la v o l u n t a d . P o r o t r a p a r t e , la ley de la conservación, f u n d a m e n t o del eterminismo, p o d r á ser aplicable a la universalidad de los fe^ÓQienos físico-químicos; p e r o n a d a nos dice que en los fenóJiienos fisiológicos, y s o b r e t o d o en los nerviosos, n o nos r e v e ® el estudio, al lado de las e n e r g í a s cinética y potencial, u n a energía de u n n u e v o g é n e r o , que se d i s t i n g a de las o t r a s dos ®ii que sea s u p e r i o r a todo cálculo. E s t e principio de la con^ervación h a sido elevado a ley por u n error de orden psicoló­ gico, o sea, p o r creer q u e la d u r a c i ó n vivida p o r la conciencia ^s idéntica a la q u e r e s b a l a sobre los á t o m o s i n e r t e s sin p r o "^cir en ellos n i n g ú n c a m b i o , y por no t e n e r en c u e n t a q u e

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PROBLEMAS D E L A FILOSOFÍA

BERGSONIANA

los f e n ó m e n o s v i t a l e s son i r r e v e r s i b l e s como la v e r d a d e r a d u r a c i ó n . D e d o n d e r e s u l t a n , e n u l t i m o análisis, dos cosas: l a confusión del m u n d o e x t e r n o con el i n t e r n o y d e la d u r a c i ó n a p a r e n t e con la v e r d a d e r a , y la r e d u c c i ó n , en el fondo, del det e r m i n i s m o físico a u n d e t e r m i n i s m o psicológico, q u e es lad o c t r i n a q u e m á s nos i m p o r t a e x a m i n a r . E n s u f o r m a m á s p r e c i s a y m á s r e c i e n t e , el d e t e r m i n i s m o psicológico e n t r a ñ a u n a concepción a s o c i a c i o n i s t a del e s p í r i t u p o r v i r t u d d e la c u a l el e s t a d o p r e s e n t e d e c o n c i e n c i a h a sido p r o v o c a d o p o r los a n t e r i o r e s . No n i e g a B e r g s o n q u e h a y a alg u n a r e l a c i ó n e n t r e el e s t a d o a c t u a l y los s i g u i e n t e s ; p e r o sí dice q u e e s t a r e l a c i ó n n o p u e d e ser c a u s a l , c o m p r o b á n d o l o con el e j e m p l o d e dos i n t e r l o c u t o r e s q u e , s u s p e n d i e n d o la c o n v e r sación e n u n m o m e n t o d a d o y e c h á n d o s e a d i s c u r r i r s o b r e cosas n u e v a s y d i s t i n t a s , vuelven, n o o b s t a n t e , a r e a n u d a r la conv e r s a c i ó n en el p u n t o e n q u e la i n t e r r u m p i e r o n , a p e s a r de q u e l a s s e r i e s d e asociaciones i n t e r m e d i a s h a n sido d i f e r e n t e s y a c a s o o p u e s t a s . A d e m á s , m u c h a s veces o c u r r e q u e p e s a m o s los m o t i v o s , d e l i b e r a m o s , h a s t a nos p r e g u n t a m o s el p o r que d e u n a r e s o l u c i ó n , d e s p u é s de h a b e r sido é s t a t o m a d a . ¿ D ó n d e e s t á a q u í la a b s o l u t a d e t e r m i n a c i ó n del a c t o p o r s u s m o t i v o s ? ¿No p a r e c e , p o r lo c o n t r a r i o , q u e h a y a h í efectos q u e p r e c e d e n a sus causas? E l d e t e r m i n i s m o psicológico a r r a n c a de u n a falsa concepción de n u e s t r o y o , s u p o n i é n d o l o como u n c o n j u n t o d e estados p s í q u i c o s q u e se d i s t i n g u e n e n t r e s í , y el m a y o r de los cuales i m p u l s a y a r r a s t r a c o n s i g o a los r e s t a n t e s . C u a n d o S t u a r t Mili y A . B a i n n o s h a b l a n de conflictos e n t r e p l a c e r e s y p e n a s , ent r e deseos y r e m o r d i m i e n t o s o t e m o r e s , n o p a r e c e sino q u e ést o s , a lo m e n o s p o r a b s t r a c c i ó n , t i e n e n e x i s t e n c i a p r o p i a , cay e n d o así e n el e r r o r q u e t a m b i é n c o m e t e n los m i s m o s advers a r i o s del d e t e r m i n i s m o c u a n d o i n v o c a n las a s o c i a c i o n e s de i d e a s y los conflictos de m o t i v o s . T a l e s conflictos y t a l e s asoc i a c i o n e s son o b r a del filósofo a s o c i a c i o n i s t a q u e e s t u d i a nH e s p í r i t u , m á s b i e n q u e de m i e s p í r i t u m i s m o . E n e s t o s casos, el asociacionismo c o n f u n d e la explicación d e u n h e c h o de conciencia con el h e c h o m i s m o , p r e t e n d i e n d o r e c o n s t r u i r el acto interno, que tiene u n a coloración cualitativa absolutamente p r o p i a , con u n a p l u r a l i d a d d e e l e m e n t o s d i s t i n t o s e i m p e r s o

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n a l e s . L a p l u r a l i d a d e x i s t e , sí, c o m o a c a e c e c u a n d o r e s p i r a m o s «1 o l o r d e u n a r o s a y a l p u n t o s u r g e n e n n u e s t r a m e m o r i a r e cuerdos confusos de la infancia; pero esta pluralidad de hechos de conciencia, así provocados por tal idea o cual s e n t i m i e n t o , n o se h a r á p a t e n t e sino m e d i a n t e u n a e s p e c i e d e d e s arrollo d e ellos e n e s e m e d i o h o m o g é n e o que algunos llaman duración, y q u e e n realidad es espacio. Lo q u e ocurre es q u e c o m o n u e s t r o y o t o c a al m u n d o exterior p o r s u superficie, y como esta superficie conserva la impresión de las cosas externas, el y o a s o c i a p o r c o n t i g ü i d a d t é r m i n o s q u e percibió y u x tapuestos; p e r o a m e d i d a q u e s e profundiza bajo esta superficie y el y o vuelve sobre sí m i s m o , los estados de conciencia dejan de y u x t a p o n e r s e para p e n e t r a r s e , fundirse u n o s e n otros y t e ñ i r s e c a d a u n o d e l a c o l o r a c i ó n d e l o s r e s t a n t e s . Sólo, p u e s , i^na p s i c o l o g í a g r o s e r a , e n g a ñ a d a p o r e l l e n g u a j e , p u e d e m o s trarnos al a l m a d e t e r m i n a d a p o r u n a simpatía, u n a aversión o odio, c o m o por otras tantas fuerzas q u e sobre ella p e s a n . •Estos s e n t i m i e n t o s , c o n t a l q u e h a y a n a l c a z a n d o u n a p r o f u n d i dad suficiente, r e p r e s e n t a n c a d a uno d e ellos el a l m a e n t e r a , p o r q u e e n c a d a u n o d e e l l o s s e r e f l e j a t o d o el c o n t e n i d o d e l * l m a . D e c i r , p o r t a n t o , q u e el a l m a s e d e t e r m i n a b a j o l a i n fluencia de lino cualquiera de estos sentimientos, es reconocer que ella se determina a sí misma. Sin e m b a r g o , concedemos, dice Bergson, al determinismo

que con frecuencia abdicamos nuestra libertad, como sucede, por e j e m p l o , e n l o s c a s o s de c ó l e r a v i o l e n t a , e n n u e s t r a s a c c i o nes cotidianas, y a u n en circunstancias m á s g r a v e s de la vida, las c u a l e s , p o r i n e r c i a o p o r p e r e z a , n o s d e j a m o s l l e v a r d e 'os a i r e s d e f u e r a , q u i e r o d e c i r , d e i n f l u e n c i a s extrañas, las como Cuales, p o s á n d o s e s o b r e l a s u p e r f i c i e d e n u e s t r o y o y *iales, i m p i d i é n d o n o s o b r a r e n a r m o n í a c o n e l l o s . Pero e x a m i n e m o s y a la cuestión desde otro punto de vista y l e a m o s c ó m o t a m b i é n los adversarios del determinismo, por Undarse i g u a l m e n t e e n u n c o n c e p t o f a l s o d e l a d u r a c i ó n , v i e *ieri a c o i n c i d i r c o n l o s d e t e r m i n i s t a s e n n e g a r l a l i b e r t a d , n o ostante, q u e , al parecer, s o n los unos el polo opuesto de los ''^tros. C o n t r a el d e t e r m i n i s m o , s e g ú n el cual, dados ciertos ^iitecedentes, u n a sola acción r e s u l t a n t e es posible, la tesis de

Solidificándose e n ella, r e c u b r e n n u e s t r o s s e n t i m i e n t o s p e r s o -

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PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA BERGSONIANA

los d e f e n s o r e s d e la l i b e r t a d es e s t a : c u a n d o r e a l i z a m o s l i b r e ­ m e n t e u n a acción, h u b i e r a sido i g u a l m e n t e posible a l g u n a o t r a a c c i ó n . V e a m o s , p u e s , a h o r a q u é h a y d e c i e r t o en est© a s u n t o de la i g u a l posibilidad de dos acciones o de dos volicio­ nes contrarias. B e r g s o n r e c h a z a d e s d e l u e g o esa c o n c e p c i ó n d e l a a c t i v i d a d ' v o l u n t a r i a q u e supone en n u e s t r o y o , como reales, tendencias o d i r e c c i o n e s d i f e r e n t e s o c o n t r a r i a s , p u e s e n el f o n d o , d i c e , n o h a y m á s q u e u n y o q u e v i ^ e y se d e s a r r o l l a e n v i r t u d d e sus m i s m a s vacilaciones, h i n c h á n d o s e , enriqueciéndose y cam­ b i a n d o sin cesar, h a s t a que la acción libre se d e s p r e n d e de él a la m a n e r a d e u n f r u t o d e m a s i a d o m a d u r o . M a s p o r q u e e s t e o t r o c o n c e p t o d e la a c t i v i d a d n o s a t i s f a c e al s e n t i d o c o m ú n , que, esencialmente mecanista, g u s t a de las distinciones preci­ s a s , q u e se e x p r e s a n p o r p a l a b r a s b i e n definidas o p o r posicio­ n e s d i f e r e n t e s e n el e s p a c i o , sea c o m o q u i e r e el s e n t i d o c o m ú n , y representémonos un yo que, después de h a b e r recorrido u n a serie Y O de hechos de conciencia, h a b i e n d o llega­ d o a l p u n t o O, se v e e n p r e s e n c i a de dos d i r e c c i o n e s O X y O Z i g u a l m e n t e abiertas. L o p r i m e r o q u e h a d e n o t a r s e es q u e e s t a s dos d i r e c c i o n e s h a n sido c o n v e r t i d a s e n cosas, e n v e r d a d e r o s c a m i n o s a los c u a l e s v e n d r á a p a r a r la r u t a d e la c o n c i e n c i a , c o n lo cual hemos substituido la actividad conti­ n u a y v i v i e n t e d e ese y o d o n d e , sólo por abstracción, hemos distinguido dos d i r e c c i o n e s o p u e s t a s , p o r e s t a s m i s m a s d i r e c c i o n e s , t r a n s ­ formadas en cosas inertes, indiferentes, y que esperan nuestra elección. L a r e a l i d a d h a sido así s u b s t i t u i d a p o r el símbolo geométrico. N o o b s t a n t e , s u p o n i e n d o l o c a l i z a d a l a a c t i v i d a d del y o a l g ú n p u n t o , e n O, p o r e j e m p l o , se d i c e : L l e g a d o el y o a este p u n t o , y e n c o n t r á n d o s e c o n dos p a r t i d o s i g u a l m e n t e posibles d e t o m a r , v a c i l a , d e l i b e r a y o p t a p o r u n o d e ellos. P e r o con e s t a c i r c u n s t a n c i a : q u e si o p t a p o r O X , n o p o r eso d e j a r á ® s u b s i s t i r la l í n e a OZ; y si se d e c i d e p o r O Z , el c a m i n o O X

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C a n e c e r á a b i e r t o , e s p e r a n d o , p o r si f u e r e n e c e s a r i o , q u e el y o v u e l v a s o b r e s u s p a s o s p a r a s e r v i r s e d e él. F á c i l es v e r , r e p l i c a B e r g s o n , q u e e s t a c o n c e p c i ó n v e r d a d e ­ ramente m e c a n i s t a de la libertad concluye, por u n proceso n a ­ t u r a l m e n t e l ó g i c o , e n el m á s i n f l e x i b l e d e t e r m i n i s m o . E n efec­ to, l a a c t i v i d a d v i v i e n t e del y o , e n e l c u a l n o s o t r o s d i s t i n g u i ­ mos p o r a b s t r a c c i ó n — y r e p r e s e n t a m o s e n e l e s p a c i o — dos tendencias opuestas, acabará por detenerse en X o en Z. P e r o , p u e s t o q u e se s u p o n e l o c a l i z a d a e n el p u n t o O l a d o b l e a c t i v i ­ dad del y o , n o se c o m p r e n d e p o r q u é r a z ó n e s t a a c t i v i d a d ^ a y a d e s e p a r a r s e del a c t o q u e h a d e s e r s u r e s u l t a n t e y que f o r m a u n c u e r p o c o n e l l a . S i , p u e s , la e x p e r i e n c i a d e m u e s ­ t r a q u e el y o se h a d e c i d i d o p o r X o p o r Z , n o d e b e c o l o c a r s e eri el p u n t o O u n a a c t i v i d a d i n d i f e r e n t e , s i n o u n a a c t i v i d a d •dirigida d e a n t e m a n o e n el s e n t i d o d e O X u O Z , a d e s p e c h o de las v a c i l a c i o n e s a p a r e n t e s ; y si, l l e g a d o al p u n t o O, el y o está y a d e t e r m i n a d o e n u n s e n t i d o , i n ú t i l m e n t e p e r m a n e c e r á a b i e r t a la o t r a v í a , p u e s n o p o d r á t o m a r l a . E n r e s u m e n : d e f e n s o r e s y a d v e r s a r i o s d e la l i b e r t a d e s t á n •Concordes e n h a c e r p r e c e d e r l a a c c i ó n d e u n a e s p e c i e d e osci­ lación m e c á n i c a e n t r e los d o s p u n t o s X y Z . Si o p t o p o r X , primeros me dirán: «Habéis vacilado, deliberado; luego Z era p o s i b l e . » N o , r e s p o n d e r á n los o t r o s : « H a b é i s e s c o g i d o X ; '^ego t e n í a i s a l g u n a r a z ó n p a r a h a c e r l o , r a z ó n q u e o l v i d á i s '^'^audo d e c í s q u e Z e r a i g u a l m e n t e posible.» U n o s y o t r o s , oon^'esta B e r g s o n , c o m e t e n el g r a v e y e r r o d e c o l o c a r s e d e s p u é s ^'^e la a c c i ó n X h a s i d o r e a l i z a d a , y d e r e p r e s e n t a r el p r o c e de m i a c t i v i d a d v o l u n t a r i a m e d i a n t e u n a r u t a M O q u e se "^furca e n el p u n t o O, s i m b o l i z a n d o l a s l í n e a s O X y O Z las °s d i r e c c i o n e s q u e la a b s t r a c c i ó n d i s t i n g u e en el s e n o d e l a a c t i v i d a d c o n t i n u a , c u y o t é r m i n o es X . E s t a figura, v e r d a d e r o d e s d o b l a m i e n t o d e n u e s t r a a c t i v i d a d Psíquica e n el e s p a c i o y p u r a m e n t e s i m b ó l i c a , n o m e r e p r e s e n * la acción d e s a r r o l l á n d o s e , sino la a c c i ó n y a r e a l i z a d a . N o ^ e p r e g u n t é i s , p u e s , si el y o , h a b i e n d o r e c o r r i d o l a r u t a M O y habiéndose decidido por X , podía o no podía haber optado 2 , p o r q u e os r e s p o n d e r é q u e l a c u e s t i ó n c a r e c e d e s e n t i d o , y* que n i h a y l í n e a MO, n i p u n t o O, n i c a m i n o O X , n i d i ccióu O Z . P l a n t e a r s e m e j a n t e c u e s t i ó n , es a d m i t i r l a p o s i b i *d d e r e p r e s e n t a r a d e c u a d a m e n t e el t i e m p o p o r el e s p a c i o ,

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PROBLEMAS D E L A FILOSOFÍA

BERGSONIANA

y u n a sucesión p o r u n a s i m u l t a n e i d a d ; es c r e e r q u e p o d r í a m o s s e g u i r s o b r e esta figura el p r o c e s o de la a c t i v i d a d psíquica, como la m a r c h a de u n ejército s o b r e u n m a p a . Si y o r e c o r r o con mi v i s t a la r u t a t r a z a d a s o b r e el m a p a , n a d a m e i m p i d e r e t r o c e d e r e i n q u i r i r si h a y en ella b i f u r c a c i o n e s . P e r o el t i e m p o no es u n a l í n e a s o b r e la c u a l se p u e d e ir y v e n i r . Cier­ t o q u e u n a vez t r a n s c u r r i d o , p o d e m o s r e p r e s e n t a r n o s sus mo­ m e n t o s sucesivos como e x t e r i o r e s los u n o s a los o t r o s , figu­ r á n d o n o s así u n a l í n e a q u e c r u z a el e s p a c i o ; p e r o bien se c o m p r e n d e q u e esta l í n e a simboliza, n o el t i e m p o q u e t r a n s c u ­ r r e , sino el t i e m p o q u e h a p a s a d o . E s t o es lo q u e defensores y a d v e r s a r i o s del l i b r e a l b e d r í o o l v i d a n p o r i g u a l . D i c e n aqué­ llos: « E l c a m i n o n o e s t á a ú n t r a z a d o ; p o r c o n s i g u i e n t e , el libre a l b e d r í o p u e d e t o m a r c u a l q u i e r a d i r e c c i ó n , » — o l v i d a n d o que n o se p u e d e h a b l a r de c a m i n o s i n o d e s p u é s de r e a l i z a d a la ac­ c i ó n , e n c u y o caso está y a t r a z a d o — . C o n t e s t a n éstos: «El ca­ m i n o h a sido t r a z a d o de e s t a m a n e r a ; luego su d i r e c c i ó n posi­ b l e e r a e s t a m i s m a dirección,» — o l v i d a n d o q u e a n t e s d e h a b e r sido t r a z a d o el c a m i n o , n o h a b í a d i r e c c i ó n posible ni imposi­ b l e — . O de o t r o m o d o , p r e s c i n d i e n d o de este simbolismo g r o s e r o . L o s d e t e r m i n i s t a s dicen: «El a c t o , u n a vez realizadoe s t á realizado.» E e s p o n d e n s u s a d v e r s a r i o s : «El a c t o , a n t e s de s e r r e a l i z a d o , n o lo e s t a b a todavía,» d e j a n d o a s í u n o s y otros, c o m o se ve, i n t a c t a la c u e s t i ó n de la l i b e r t a d . T o d a la obscu­ r i d a d n a c e d e q u e u n o s y o t r o s se r e p r e s e n t a n la deliberaciÓJi bajo la f o r m a d e u n a oscilación en el e s p a c i o , s i e n d o así q^® c o n s i s t e en u n p r o g r e s o d i n á m i c o , e n el q u e el y o y los miS' m o s m o t i v o s e s t á n e n u n c o n t i n u o devenir, como verdaderos seres vivientes. L a s r e s t a n t e s p á g i n a s del c a p í t u l o I I I q u e v e n i m o s e x t r a e t a n d o y r e s u m i e n d o , dedícalas B e r g s o n a p e r s e g u i r y atacar el d e t e r m i n i s m o h a s t a desalojarlo de s u s ú l t i m a s trincherasL a posibilidad de p r e v e r los a c t o s f u t u r o s , m e d i a n t e u n c o n o d m i e n t o a c a b a d o de todos s u s a n t e c e d e n t e s , así como la teori* d e que t o d o acto es p r o d u c i d o p o r s u s a n t e r i o r e s , son los pos t r e r o s b a l u a r t e s del d e t e r m i n i s m o c o n t r a los cuales B e r g s ^ v a d i s p a r a n d o el a r i e t e d e la d i a l é c t i c a . P a r a q u e la previsio^ fuese posible, dice B e r g s o n , s e r í a m e n e s t e r , y así lo sosti© ^ el d e t e r m i n i s m o , q u e a P a b l o , p o r e j e m p l o , n o s e l e escap* n i n g ú n detalle de la v i d a f u t u r a de P e d r o , y q u e con su i

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tí.

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Sinación p u d i e r a r e c o n s t i t u i r y v i v i r t o d a su h i s t o r i a h a s t a el m o m e n t o m i s m o e n q u e acaece la a c c i ó n . M a s e s t a a s i m i l a ción de los e s t a d o s de conciencia ajenos es i m p o s i b l e , sea q u e la. c o n c i b a m o s de u n m o d o d i n á m i c o , esto es, e x p e r i m e n t a n d o nosotros m i s m o s a q u e l l o s e s t a d o s , sea q u e la c o n s i d e r e m o s desde u n p u n t o d e v i s t a e s t á t i c o , es decir, s u b s t i t u y e n d o los estados p o r su s í m b o l o i n t e l e c t u a l . N o es p o s i b l e lo p r i m e r o , porque todo e s t a d o p s í q u i c o a p a r e c e como u n a c u a l i d a d i n e x plicable, c o n u n a c o l o r a c i ó n p r o p i a ; n o t a m p o c o lo s e g u n d o , porque, p a r a m e d i r la i m p o r t a n c i a y d e t e r m i n a r la p a r t e q u e * cada e s t a d o c o r r e s p o n d e e n el a c t o final, s e r í a preciso c o n o cer de a n t e m a n o el acto f u t u r o , en c u y o caso h u e l g a la p r e v i Si'^n. E n c u a n t o a la t e o r í a de q u e t o d o a c t o es d e t e r m i n a d o por sus a n t e c e d e n t e s , s e g ú n el p r i n c i p i o q u e r e z a : las mismas ^lusas producen los mismos efectos, sólo h e m o s de d e c i r , y Sobre ello l l a m a m o s la a t e n c i ó n del lector, q u e B e r g s o n r e c h a za el p r i n c i p i o de c a u s a l i d a d , afirmando q u e n o t i e n e a p l i c a c i ó n * ja conciencia, en c u y o t e a t r o n o p u e d e s u p o n e r s e q u e u n a ^ i s m a c a u s a p u e d a p r e s e n t a r s e v a r i a s veces. S e g ú n la d o c t r i de la duración, los h e c h o s psicológicos profundos son r a d i ^almente h e t e r o g é n e o s y d e s e m e j a n t e s e n t r e sí, y , p o r t a n t o , i^icompatibles con la t e o r í a de la r e p e t i c i ó n d e las c a u s a s . E n t o n c e s ¿qué es o en q u é c o n s i s t e la l i b e r t a d ? Si d e t e r m i ^istas y p a r t i d a r i o s del l i b r e a l b e d r í o y e r r a n i g u a l m e n t e e n ®5plicar el m e c a n i s m o de las a c c i o n e s l i b r e s , ¿cuál s e r á la p o s i ^'on del filósofo f r e n t e a t a n m a g n o p r o b l e m a ? decisión l i b r e , dice el filósofo f r a n c é s , e m a n a del a l m a ^i 'tera, y el a c t o s e r á t a n t o m á s l i b r e , c u a n t o m á s t i e n d a a entificarse con el y o f u n d a m e n t a l la s e r i e d i n á m i c a a q u e luél está l i g a d o (1). S o m o s l i b r e s c u a n d o n u e s t r o s a c t o s p r o ^®den de n u e s t r a p e r s o n a l i d a d e n t e r a y v e r d a d e r a , e x p r e s á n y t e n i e n d o con ella esa indefinible s e m e j a n z a q u e h a l l a d o s a taH^ * '^eces e n t r e el a r t i s t a y s u o b r a (2). L l á m a s e , pues, liberj^*d , ^ la r e l a c i ó n del y o c o n c r e t o con el a c t o q u e éste r e a l i z a . ' r e l a c i ó n , sin e m b a r g o , es indefinible, p r e c i s a m e n t e p o r q u e OíQos libres. S e a n a l i z a , e f e c t i v a m e n t e , u n a cosa, p e r o n o u n

¡ 5 5

f''-iúv.m.
^<^m,p. 132.

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PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA BERGSONIANA

progreso; se d e s c o m p o n e l a e x t e n s i ó n , n o la d u r a c i ó n , a m e n o s q u e se t r a n s f o r m e el p r o g r e s o e n c o s a y el t i e m p o e n e s p a c i o . P o r el m e r o h e c h o d e p r e t e n d e r a n a l i z a r el t i e m p o c o n c r e t o , d e s p l e g a m o s s u s m o m e n t o s e n el e s p a c i o h o m o g é n e o , s u b s t i t u y e n d o a s í el h e c h o e n v í a s d e d e s a r r o l l o p o r el h e c h o d e s a r r o l l a d o , c o n lo c u a l h e m o s e n c i e r t o m o d o fijado la a c t i v i d a d del y o y , c o n s i g u i e n t e m e n t e , c o n v e r t i d o l a e s p o n t a n e i d a d e n inercia, y l a l i b e r t a d e n n e c e s i d a d . E n s u m a : t o d o el p r o b l e m a de n u e s t r a l i b e r t a d se r e d u c e a e s t e o t r o : ¿ P u e d e el t i e m p o ser a d e c u a d a m e n t e r e p r e s e n t a d o p o r el e s p a c i o ? Y n u e s t r a c o n t e s t a c i ó n e s : sí, t r a t á n d o s e del t i e m p o t r a n s c u r r i d o ; n o , si se t r a t a d e l t i e m p o q u e t r a n s c u r r e y q u e es d o n d e el a c t o l i b r e se p r o d u c e (1). T a l e s , s e g ú n la filosofía nueva, el s e n t i d o d e la p a l a b r a hertad. A s í e n t e n d i d a é s t a , d i c e B e r g s o n , o c u p a u n l u g a r i o ' t e r m e d i o e n t r e lo q u e s u e l e e n t e n d e r s e p o r l i b e r t a d y «libre a l b e d r í o » , a u n q u e si a t o d o t r a n c e h u b i e r a q u e c o n f u n d i r l a ooo u n o d e e l l o s , y o o p t a r í a p o r el « l i b r e a l b e d r í o » (2). ¿ P e r o l a p o s i c i ó n d e M r . B e r g o n es t a n r a c o m o él se i m a g i n a ? firme, c i e r t a y segO'

(1) Id., p á g s . 167-169. (2) V é a s e Maíiére «í Afffmoire, p . 205 y B ü L L E T . SociÉT. l E A H ? . : philosoph., art. «Liberté».

Vocabvi^'''

historia

de la Poesía

Kispano-Atnericana

Por el Doctor D. Marcelino Menéndez y P e l a y c
por el J>. jfítüano Sanz.

. «Esta o b r a e s , d e t o d a s l a s m í a s , d i c e el S r . M e n é n d e z y P e ^ yo, l a m e n o s c o n o c i d a e n E s p a ñ a , d o n d e e l e s t u d i o f o r m a l e las cosas d e A m é r i c a i n t e r e s a a m u y p o c a g e n t e , a p e s a r d e ^ Vanas apariencias d e discursos teatrales y b a n q u e t e s d e '^«afraternidad. E n A m é r i c a h a sido m á s l e í d a y n o s i e m p r e 'netamente j u z g a d a . Quien la examine con desapasionado cri'"10, r e c o n o c e r á q u e f u é e s c r i t a c o n celo d e l a v e r d a d , c o n *mor a l a r t e , y s i n n i n g u n a p r e o c u p a c i ó n c o n t r a los p u e b l o s ''''^ericanos, c u y a p r o s p e r i d a d d e s e o c a s i t a n t o c o m o l a d e m i '"la, p o r q u e a l fin s o n c a r n e d e n u e s t r a c a r n e y h u e s o d e estros h u e s o s . N o s o y y o : es l a H i s t o r i a q u i e n s u s c i t a a v e ^ d e s a g r a d a b l e s r e c u e r d o s . P e r o n o c r e o q u e los i l u s t r e s v a . e^, d e e s p í r i t u v e r d a d e r a m e n t e c i e n t í f i c o , q u e n o f a l t a n e n erica, h a n d e m i r a r c o n c e ñ o l a s i m p a t í a r a z o n a d a y l i b r e ^ u e s p a ñ o l q u e n u n c a se a v e r g o n z ó d e s e r l o n i p r o c u r ó Ptar c o n i n t e r e s a d a s a d u l a c i o n e s l a b e n e v o l e n c i a d e l o s 'atraaos.. ^ emog c r e í d o m á s o p o r t u n o c o p i a r e s t a s p a l a b r a s d e l s e ñ o r q^^^^^^dez y P e l a y o , q u e t a n c l a r a m e n t e reflejan el e s p í r i t u con »«a^ e s c r i t a l a Historia de la Poesía Hispano-Americay t a n bien señalan su objeto, q u e hacerlo p o r n u e s t r a p r o ^^^cuenta. * y a copiosa literatura americana merecía s e r estudiada

^<tto í^*"*^ C O M P L E T A S d e l Exorno. S r . D . M a r c e l i n o M e n é n d e z y P e l a y o r í i a j ) ^ ^ Poesia Hitpano-Amerícana.—Madrid, Librería General de Victo'^Uirez, P r e c i a d o s , 48; 1911-1918.

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HISTORIA

D E L A POESÍA

HISPANO-AUERICANA

c o n a l t e z a d e m i r a s , con d e s a p a s i o n a d o e s p í r i t u , c o n esa crítica noble que sabe pisotear rencores y sobreponerse a ruindades; e r a n e c e s a r i o t a m b i é n q u e el s a b i o q u e a c o m e t i e s e t a m a ñ a e m p r e s a t u v i e r a u n a a l m a e m p a p a d a en las glorias españolas, p o s e y e r a u n c o n o c i m i e n t o p r o f u n d o d e la m a d r e P a t r i a q u e ha s a b i d o d a r v i d a a t a n t a s n a c i o n e s , y se h a l l a s e a d o r n a d o d e u» c a u d a l d e c o n o c i m i e n t o s y d e u n a i l u s t r a c i ó n u n i v e r s a l q u e 1^ p e r m i t i e r a n d e s c u b r i r l a s v a r i a s y e x t r a ñ a s i n f l u e n c i a s q^^ s o b r e la l i t e r a t u r a a m e r i c a n a h a n influido: c i r c u n s t a n c i a s q^^ n i n g u n o m e j o r q u e «este e s p a ñ o l , q u e n u n c a se a v e r g o n z ó s e r l o » , h a l l e g a d o a p o s e e r . E l h a c o n s e g u i d o c o n s u flno taot" e n a s u n t o t a n e s p i n o s o n o h e r i r « u s c e p t i b i l i d a d e s , y c u a n d o 1* H i s t o r i a s u s c i t a conflictos, e n d e t e r m i n a d a s é p o c a s o autoreSt é l s a b e s o r t e a r l o s y v e n c e r l o s c o n t a l a r t e , q u e n i el orgullo e s p a ñ o l se l a s t i m a , n i la s e n s i b i l i d a d a m e r i c a n a se o f e n d e ; H^' g a n d o a t a l p u n t o su m a e s t r í a q u e , c o m o a c o n t e c e c o n l a s obr»^ m a e s t r a s d e los a u t o r e s q u e al e s c r i b i r l a s p a r e c e s e propusí^' r o n d i v e r s o s fines, l a Historia de ¡a Poesia Hispano-Americ"'' na s e m e j a c o s a a n á l o g a , p u e s l a c u l t u r a d e los c o n q u i s t a d o r a s q u e d a v i n d i c a d a e n ella; la n o b l e z a d e n u e s t r a c o n q u i s t a , si**^ n e g a r s u s d e s a f u e r o s , se m u e s t r a p a t e n t e ; r e s a l t a n los valoras» a s í d e e s p a ñ o l e s c o m o d e a m e r i c a n o s q u e lo m e r e c e n , y b r ü ' ^ f el t r a b a j o y la i n t e l e c t u a l i d a d del c l e r o , a q u i e n t a n t o de»^ g r a n los q u e n o le h a n e s t u d i a d o . E l d o m i n i o q u e el S r . M e n é n d e z y P e l a y o t i e n e del clasioi^ m o y d e la l i t e r a t u r a u n i v e r s a l , d a a la Historia de la Poe^^'^ Hispano-Americana c a r á c t e r científico, y su e s t u d i o resul''* t a n c o m p l e t o y p e r f e c t o , q u e n o h e m o s h a l l a d o c o s a semeja^^*'^ e n las o b r a s d e a s u n t o s s i m i l a r e s q u e h e m o s l e í d o d e ot autores. L a Historia de la Poesía Hispano-Americana d e l S r . l^^'^^j^_ d e z y P e l a y o , c o m p r e n d e el e s t u d i o d e l a s s i g u i e n t e s r e p u c a s o e s t a d o s : M é x i c o , S a n t o D o m i n g o , C u b a , P u e r t o ^^^^^ A m é r i c a C e n t r a l , V e n e z u e l a , C o l o m b i a , E c u a d o r , P e r ú , Chi ' Bolivia, República Argentina y U r u g u a y . , j, ¡Qué l e g í t i m o o r g u l l o i n v a d e el c o r a z ó n a l l e e r e n sus p ñ a s d o c u m e n t a d a s el e s p l e n d o r y la c u l t u r a q u e l l e v a r o n _ ^ c o n q u i s t a d o r e s e s p a ñ o l e s a los i n m e n s o s t e r r i t o r i o s de A c a ! P o r q u e es n e c e s a r i o d e c i r m u y a l t o p a r a q u e lo oiga'^ que t a n t a s calumnias h a n levantado contra aquellos S U D

P . A T I L A N O SA.VZ

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aventureros e s p a ñ o l e s de los siglos X V y X V I , q u e , a u n q u e algunos no s a b í a n escribir, como P i z a r r o , la m a y o r p a r t e d e lo» conquistadores l l e v a b a n e n u n a m a n o la e s p a d a , en l a o t r a l a pluma y e n t r e las dos u n a i n t e l i g e n c i a p o d e r o s a , s u m i s a a u n corazón Heno de fe e n D i o s ; y q u e s u a n h e l o d e s a b e r y de q u e supiesen los d e m á s e r a tal, q u e en vez de p e r s e g u i r , c a z a r y auiquilar i n d i o s , f u n d a b a n Colegios y E s t u d i o s p a r a q u e a p r e n lesen y c r e a b a n U n i v e r s i d a d e s con t a l celeridad, que, a n t e s d& ^ s c i n c u e n t a a ñ o s d e s p u é s de l a c o n q u i s t a , la t e n í a n m u c h a s c aquellas Colonias, Si t o d a s las r e g i o n e s c o n q u i s t a d a s n o poseyeron e s t e p o d e r o s o e l e m e n t o d e c u l t u r a y civilización, fué p o r c a u s a d e los e s p a ñ o l e s , p u e s n i t o d a s las t i e r r a s desC 'ibiertas t e n í a n la m i s m a i m p o r t a n c i a n i el n ú m e r o de c o l o ' lo e x i g í a ; p e r o , m á s t a r d e o m á s t e m p r a n o , t o d a s se h o n r a ^°n con su U n i v e r s i d a d : México, S a n t o D o m i n g o y P e r ú , a m e ^lados del siglo X V I ; u n o s a ñ o s m á s terde del m i s m o siglo, cuador; C o l o m b i a y Chile, a p r i n c i p i o s del siglo X V I I ; en V e n e z u e l a y Cuba, a p a r t e de los i n n u m e r a b l e s Co^ ^gios, E s t u d i o s y S e m i n a r i o s p a r a indios, criollos y e s p a ñ o l e s , .iidados p o r Obispos y r e l i g i o s o s A g u s t i n o s , D o m i n i c o s , F r a n Canos y J e s u í t a s , q u e a la vez e r a n los p r o f e s o r e s d e l a s diversidades. las 'realidad las l e t r a s a m e r i c a n a s n o se p u e d e n s e p a r a r de^^Pa^olas, p o r q u e son u n a m i s m a cosa, s o b r e t o d o m i e n t r a s ' c n u e s t r a d o m i n a c i ó n . L o s e s c r i t o r e s y p o e t a s , o son e s p a es que e s t u v i e r o n y e s c r i b i e r o n en A m é r i c a , o son a m e r i c a educados y d e s c e n d i e n t e s de e s p a ñ o l e s , y h a s t a h a y p o e t a » ^ Pañoles, c o m o V a l b u e n a y M e x í a , q u e s e los p u e d e n d i s p u t a r ^''ias r e g i o n e s de A m é r i c a , o a m e r i c a n o s como A l a r c ó n , q u e , "^0 en Méjico, v i v i ó y e s c r i b i ó en E s p a ñ a , de t a l m o d o , leadle p o r sus o b r a s d i r á q u e es a m e r i c a n o . Slo v^"^^*^*^ n i v e l de c u l t u r a q u e a l c a n z ó A m é r i c a en el sip^j^'p^'^I se c o m p r e n d e f á c i l m e n t e . ¿Quién no se h a r e c r e a d o |. as delicadas composiciones d e C e t i n a , con las p r o e z a s r e a as en el V a l l e de A r a u c o p o r i n d i o s y españoles c a n t a d a » a J '^cilla, con las d e s c r i p c i o n e s de a q u e l l a g r a n d i o s a t i e r r a . ^. ^""ieana p i n t a d a s p o r V a l b u e n a en su Grandeza mexicana y las ° '^^ ^^^"^ ¿Quién n o conoce la Conquista de Méjico p o r S o l í s , -^"entuj -ag de Guzmán de Alfarache p o r M a t e o A l e m á n , l a a caias d e T i r s o de M o l i n a y A l a r c ó n , las p e r e g r i n a s n o t i - .

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HISTORIA DE LA POESÍA HISPANO-AMERICANA

c i a s d e G o n z a l o F e r n á n d e z d e O v i e d o e n su Historia natural y general de los indios y l a s b e l l e z a s q u e d e p o s i t ó H o j e d a e n sfl Cristiada? P u e s t o d o s e s t o s e s c r i t o r e s , y o t r o s m u c h o s q u e omit i m o s , allí e s t u v i e r o n , a l l í e s c r i b i e r o n la m a y o r p a r t e d e sus o b r a s y a l l í y a c e n l a s c e n i z a s d e a l g u n o s , c o m o o c u r r e c o n laS de G u t i é r r e z de Cetina. M é j i c o e n e l n o r t e y L i m a e n el s u r , c o n s u g r a n d e z a y cult u r a , r e l e g a r o n a s e g u n d o l u g a r t o d o s los v i r r e i n a t o s r e s t a n t e s ; m a s e s t a s r e g i o n e s , m e n o s f a v o r e c i d a s p o r su situación g e o g r á f i c a , n o se q u e d a r o n h u é r f a n a s d e i n g e n i o s q u e c a n t a s e n o escribiesen sus glorias, pues Dios parece que quiso repartir los t a l e n t o s e n v i a n d o a Méjico a V a l b u e n a , A l a r c ó n y Mexífti e l m e j o r t r a d u c t o r d e las Heroínas de Ovidio; a S a n t o D o m i » ' g o , D . G o n z a l o F e r n á n d e z d e O v i e d o ; C a s t e l l a n o s , a Colombi»! E r c i l l a , a C h i l e ; al P e r ú , al I n c a G a r c i l a s o y a l P . H o j e d a ; P . Calancha, a Bolivia, etc., etc. S i n u e s t r o i n t e n t o f u e r a c o m p e n d i a r l a s p á g i n a s d e l a ífí**"' ria de la Poesía Hispano-Americana del S r . M e n é n d e z y Peí*' y o , r e s u m i r í a m o s los a c e r t a d o s , m a g i s t r a l e s y concienzudo^ estudios de su o b r a , y con placer c i t a r í a m o s a la célebre Am*' r i l i s , r e l i g i o s a p e r u a n a , q u e e s c r i b i ó u n a e p í s t o l a a L o p e de V e g a ; a l m e j i c a n o T e r r a z a s , a l a b a d o p o r C e r v a n t e s e n el ¿'fl^'" de Caliope; a G o n z á l e z d e E s l a v a , c u y a s o b r a s d r a m á t i c a s aJ^' t e r i o r e s a las d e L o p e , s e g ú n el S r . M e n é n d e z y P e l a y o , so^ d e i n e s t i m a b l e p r e c i o p a r a la l e n g u a y p r o v i n c i a l i s m o s mejio*' n o s ; a l c o n q u i s t a d o r d e C o l o m b i a , J i m é n e z d e Q u e s a d a , q u ^ ®" s u s Ratos de Suesca r e l a t ó s u s c o n q u i s t a s ; a l beneficiado d^ T u n j a , el i n f a t i g a b l e C a s t e l l a n o s , q u e c o n s u s Elegías de V^''"' nes ilustres n o s h a l e g a d o p r e c i o s a s n o t i c i a s d e m u c h o s pers" n a j e s e n s u s d i e z o d o c e m i l o c t a v a s , e t c . , e t c . ; o b i e n enumer* r i a m o s r a r e z a s t a l e s c o m o el Arauco domado d e P e d r o d e Ofl*j el q u e , si n o p o r s u m é r i t o i n t r í n s e c o , m e r e c e r e c u e r d o p o r ser ' de p r i m e r m o n u m e n t o d e e s c r i t o r i n d í g e n a d e l a r e g i ó n y uno los p r i m e r o s d e l a l i t e r a t u r a c a s t e l l a n a e n A m é r i c a ; los herní''^ sos v e r s o s m í s t i c o s d e D . L o r e n z o d e C e p e d a , h e r m a n o de S »'i t a T e r e s a y R e g i d o r d e l C a b i l d o d e Q u i t o , el p r i m e r l i b r o p r e s o e n M é j i c o e n 1 5 5 4 p o r el P . A g u s t i n o F r a y A l o n s o V e r a c r u z , e t c . , e t c . P e r o sólo a s p i r a m o s a d a r u n a i d e a , ^^^^^^^ s e a p á l i d a , d e l a s m u c h a s c o s a s b u e n a s q u e c o n t i e n e la ° I • • j T) Be* y p o r eso ú n i c a m e n t e v a m o s a c o p i a r u n o s v e r s o s a e m-

P. AtlLANO SANZ

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llardo de V a l b u e n a , O b i s p o d e P u e r t o R i c o y p r i m e r e s c r i t o r í u e m e r e c e el n o m b r e de p o e t a a m e r i c a n o , e n los cuales versos describe el e s p l e n d o r y la c u l t u r a d e Méjico e n el siglo X V I , a los pocos a ñ o s de c a e r a q u e l l a s t i e r r a s bajo n u e s t r o nefando dominio: Es la ciudad más rica y opnlenta. De más contratación y más tesoro, Qae el norte enfria, ni que el sol calienta. La plata del Perú, de Chile el oto Viene a parar aqui; de Terrenate Clavo fino y canela de Tidoro; De Cambray telas, de Qninsay rescate. De Sicilia coral, de Siria nardo, De Arabia incienso y de Ormaz granate. La fina loza del Sangley medroso. Las ricas mantas de los Scitios Caspes, Del Troglodita el cínamo oloroso; Ámbar del Malabar, perlas de Hidapes, Drogas de Egipto, de Pancaya olores, De Persia alfombras y de Etolia jaspes; De la gran China, sedas de colores. Piedra Bezar de los iucaltos Andes, De Boma estampas, de Milán primores. •^e la c u l t u r a e i l u s t r a c i ó n d e aquellos colonos, j u z g ú e s e p o r *^to8 otros v e r s o s del m i s m o V a l b u e n a : Aqai hallarás más hombres eminentes En toda ciencia y en todas facultades. Que arenas lleva el Ganges en sns corrientes; Monstruos en perfección de habilidades, Y en las letras humanas y divinas Eternos rastreadores de verdades. Precíense las escuelas salmantinas, Las de Alcalá, Lovaina y las de Atenas De sus letras y ciencias peregrinas; Precíense de tener las aulas llenas De más borlas, que bien será posible, Mas no en letras mejores ni tan buenas. Que cuanto llega a ser inteligible. Cuanto un entendimiento humano encierra, Y con su luz se puede hacer visible, Los gallardos ingenios de esta tierra Lo alcanzan, sutilizan y perciben En dulce paz o en amigable guerra.

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HISTORIA DE LA POESÍA rilSPANO-AMERICANA

Del p r i m o r con q u e se h a b l a b a n u e s t r a lengua, volvamos a escuchar al Obispo de P u e r t o Rico: Es ciudad de notable policía Y donde se habla el español lengnaje Más puro y con mayor cortesanía; Vestido de un bellísimo ropaje Que le da propiedad, gracia, agudeza En corto, limpio, liso y grave traje, A q u i e n l e p a r e z c a n f a n t á s t i c a s l a s d e s c r i p c i o n e s q u e preced e n , l e a l a o b r a Don Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza, pof D . L u i s F e r n á n d e z G u e r r a y O r b e , y s e n t i r á «todo j u n t o , sorpresa, admiración y patriótico deleite». T é n g a s e en c u e n t a q u e Méjico e r a la ciudad adonde iban a p a r a r t o d o s los b a r c o s q u e p a r t í a n de E s p a ñ a p a r a l a s IndiaS) y de d o n d e s a l í a n c o n c a r g a m e n t o s p a r a l o s v i r r e i n a t o s de 1* A m é r i c a d e l S u r y p a r a F i l i p i n a s d e s d e q u e se d e s c u b r i e r o ü i y a d o n d e r e t o r n a b a n los c é l e b r e s g a l e o n e s c o n r i q u e z a s t o d o g é n e r o . Y a u n q u e t e n g a m o s q u e r e p e t i r n o m b r e s , direm o s q u e n o e r a p o s i b l e el a t r a s o i n t e l e c t u a l n i el d e s p r e c i o l a l e n g u a c a s t e l l a n a d o n d e m o r a b a n G u t i é r r e z d e C e t i n a , Ju*"^ de l a C u e v a , M a t e o A l e m á n , D . B e r n a r d o d e V a l b u e n a , Ju*'^ Ruiz d e A l a r c ó n , L u i s B e l m o n t e , D i e g o M e x í a , e t c . , e t c . C r e e m o s que b a s t e c o n lo h a s t a a q u í d i c h o p a r a f o r m a r s e un* i d e a d e l e x t r a o r d i n a r i o d e s e n v o l v i m i e n t o l i t e r a r i o q u e alcanza A m é r i c a e n el s i g l o X V I , y p o r eso d e j a m o s o t r o s v i r r e i n a t o s d e g r a n d e i m p o r t a n c i a , y d e c u y o s i n g e n i o s h e m o s d a d o y a 1°^ n o m b r e s , p a r a o c u p a r n o s del s i g l o X V I I . E n e s t e s i g l o l a s c o l o n i a s , s i g u i e n d o el e j e m p l o de l a metróp o l i , a b r a z a r o n el c u l t e r a n i s m o y c o n c e p t i s m o , y l a s a b e r r a c l o n e s , o b s c u r i d a d e s y r i d i c u l e c e s son tan a b u n d a n t e s e n la u » * c o m o e n las o t r a s . A s e m e j a n z a d e E s p a ñ a , d o n d e h u b o esoue l a s e i n g e n i o s a i s l a d o s que se m a n t u v i e r o n , si n o e n absoluto, b a s t a n t e l i b r e s d e esos d e f e c t o s , e n A m é r i c a a c o n t e c i ó cosa p * r e c i d a , y m i e n t r a s el v i r r e i n a t o d e l P e r ú c o n s e r v a l a s buen** t r a d i c i o n e s l i t e r a r i a s , G u a t e m a l a p i e r d e el t i e m p o e n pueriH d e s , y E c u a d o r l l e g a al m á s i m p e n e t r a b l e c u l t e r a n i s m o . E l v i r r e i n a t o d e l P e r ú , c o m o a c a b a m o s d e decir, o s t e n t a p a l m a del b u e n g u s t o e n este s i g l o , s i e n d o d e n o t a r q u e , lo ^ m o a q u í q u e e n M é x i c o , son m u j e r e s las que dan el ejempl''" y a c i t a d a A m a r i l i s , o sea, s e g ú n el S r . M e n é n d e z y P o l * y '

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María de A l v a r a d o , o t r a p o e t i s a a n ó n i m a , a u t o r a del d i s c u r s o en loor de la poesía, y D . " G e r ó n i m a de Quito fueron las p r i n cipales, sin q u e f a l t a r a n p o e t a s como D . E o d r i g o C a r v a j a l , a u t o r de la c o n q u i s t a de A n t e q u e r a ; D . F r a n c i s c o d e B o r j a , p r i n c i p e de E s q u i l a c h e , q u e a los l a u r o s de g u e r r e r o y b u e n g o b e r n a n t e u n i ó los de p r o t e c t o r de las l e t r a s y de p o e t a , l l e g a n do e n ocasiones a r i v a l i z a r con L o p e de V e g a en la f r e s c u r a y gracia de su p o e s í a ; el P . F e r n a n d o d e V a l v e r d e , a g u s t i n o , elegante p r o s i s t a y p o e t a e n el S a n t u a r i o de N u e s t r a S e ñ o r a de C o p a c a v a n a , y C a v i e d e s , a p o d a d o el P o e t a d e la R i b e r a , fe"cisimo i m i t a d o r d e Q u e v e d o , si b i e n su d e c e n c i a d e j a m u c h o l i e desear. E n el siglo X V I I , d e p e n d í a del P e r ú la r e p ú b l i c a q u e h o y oo*iocemos con el n o m b r e d e B o l i v i a ; en ella e s t a b a el c e l e b é r r i Potosí, d o n d e el oro y la p l a t a c o r r í a n con t a l a b u n d a n c i a , ^ue sabido es p o r d e m á s lo q u e en las f a n t a s í a s d e los esp'\ñoes suscita ese n o m b r e . A ello q u i z á fué d e b i d o la escasez de escritores q u e en B o l i v i a se n o t a ; p e r o lo poco q u e h a y m e r e c e conocido. D o s e n c o n t r a m o s , u n o p o e t a , F é l i x de R i v e r a , Sevillano, y o t r o p r o s i s t a , el P . F r a y A n t o n i o de C a l a n c h a , agustino. Del p r i m e r o dice el S r . M e n é n d e z y P e l a y o : «Este o l v i d a d o 'llanto e x c e l e n t e p o e t a religioso m e r e c í a a t e n t o y p a r t i c u l a r ®^tüdio; p e r o a q u í n o p o d e m o s d e d i c á r s e l e , p o r q u e n o es n u e s ^ ° i n t e n t o e x a m i n a r a n a l í t i c a m e n t e l a s o b r a s d e los e s p a ñ o ^es que p a s a r o n a I n d i a s , sino d e los q u e n a c i e r o n allí.> D e l P a e Calancha a p u n t a en u n a nota: «Pocas crónicas monás'^^s h a y t a n i m p o r t a n t e s p a r a la h i s t o r i a de las c o s t u m b r e s "^^'oniales v de los r i t o s y s u p e r s t i c i o n e s de los i n d í g e n a s ^'^0 la del P . C a l a n c h a . Su l e c t u r a a t r a e y e n t r e t i e n e m u ^ *8 veces, a p e s a r de la e s t u p e n d a c r e d u l i d a d m i l a g r e r a y su estilo b a r r o c o e i n t e m p e r a n t e . T e n í a todos los vicios ^ la d e c a d e n c i a l i t e r a r i a ; p e r o n o le f a l t a b a i n s p i r a c i ó n p i n resca q u e en ocasiones le s u g i e r e frases felices. Su libro m e ecia r e i m p r i m i r s e e x t r a c t a d o , a l i g e r á n d o l e de las i m p e r t i entes moralidades que a c a d a p a s o e m b a r a z a n el c u r s o de la '^^'•ración.. ^ t i l e p a r e c e p l a n t e l d e p o e m a s épicos, y a u n q u e n i n g u n o ^. c o m p a r a r s e con la A r a u c a n a d e E r c i l l a , el h e r m o s o estuque de t o d o s ellos h a c e el S r . M e n é n d e z y P e l a y o , así como
-^«o X I I I . - T O M O 1 . 22

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HISTORIA

DE L A POESÍA

HISPANO-AMERICANA

d e la é p i c a e n g e n e r a l , es o t r o d e los m é r i t o s d e e s t a i n c o m p a ­ r a b l e Historia de la Poesía Hispano-Americana. E n G-uatemala n o c o r r e n t a n c l a r o s los a r r o y o s d e l a p o e s í a . E l o b i s p o F r a y P a y o d e R i b e r a , de la O r d e n d e S a n A g u s t í n , i n t r o d u j o l a i m p r e n t a e n e s t e s i g l o , y la o b r a m á s v o l u m i n o s a fué la T h o m a s i a d a del P . D i e g o S á e n z d e O v e c u r i , p o r c u y a r a r e z a c i t a m o s lo q u e d e ella e s c r i b e e l S r . M e n é n d e z y P e l a y o : « A c a s o e n e s t o s d í a s d e e x t r a v a g a n c i a m o d e r n i s t a t e n d r í a éxi­ t o e n n u e s t r o s c e n á c u l o s l i t e r a r i o s y e n los d e A m é r i c a la e x h u ­ m a c i ó n d e e s t e p o e m a , d o n d e h a y sonetos de ocho pies, roman­ ces mudos compuestos de figuras solas que hablan, laberinto» esféricos, poniendo la letra por centro de donde salgan los ver­ sos como lineas, y de sus catorce letras ahorrarás las trece eres avariento, y o t r o s m i l d i a b ó l i c o s p r i m o r e s . Y n a d a d e esto p r o c e d e d e P a r í s ; t o d o se lo s a c ó d e su c a b e z a el b u e n P a d r e a l l á e n G u a t e m a l a s i n m á s a y u d a q u e su R e n g i f o . » Estos rompecabezas y puerilidades pueden considerarse c o m o p a s a t i e m p o a l t e n d e r l a v i s t a p o r las l e t r a s E c u a t o r i a n a s » e n l a s q u e , p o r n o c i t a r o t r o s , D o m í n g u e z C a m a r g o , al pre­ l u d i a r u n a i n v e c t i v a c o n t r a o t r o p o e t a , d i c e : « L u c i f e r en B " ' m a n e e d e R o m a n c e e n T i n i e b l a s , P a j e d e H a c h a d e u n a noche c u l t a y se h a c e p r ó l o g o l u c i e n t e o p r o e m i o r u t i l a n t e , o b a r b » dero carusco, o delantal luminoso, este primer razonamiento al lector.» México c a m i n a b a por estos laberintos cultos y conceptuosos; p e r o e n m e d i o d e e s a s t i n i e b l a s se t r o p i e z a c o n u n a escritor* q u e , s o b r e p o n i é n d o s e a la l o b r e g u e z q u e la c i r c u n d a , despide c l a r i d a d g r a t a . S o r J u a n a I n é s d e l a C r u z es la p o e t i s a q^^® h a c e o l v i d a r t o d o s los r e s t a n t e s e s c r i t o r e s y p o e t a s d e Méxi''" p o r su v e r d a d e r o m é r i t o e n l a s l e t r a s y p o r h a b e r s e s a b i d o coo s e r v a r , si n o i n c ó l u m e , a lo m e n o s d i g n a d e n t r o del a m b i e n t e d e p e d a n t e r í a d e s u é p o c a , m á s d e a d m i r a r e n S o r J u a n a V'^^ h a b e r v i v i d o e n s u s m o c e d a d e s e n el p a l a c i o de l a v i r r e i n a M é x i c o , d o n d e «fué d e s g r a c i a d a p o r d i s c r e t a y p e r s e g u i d a hermosa», y porque d u r a n t e su vida religiosa siguió estudia^ d o c o n a f á n y t r a t á n d o s e y c a r t e á n d o s e c o n lo m á s i l u s t r a del v i r r e i n a t o . S u s p o e s í a s l í r i c a s se d i s t i n g u e n p o r la s i n c e r i d a d y el *P^^ s i o n a m i e n t o ; p a r a el t e a t r o e s c r i b i ó c o m e d i a s y a u t o s , y p o e s í a s m í s t i c a s , s e g ú n el S r . M e n é n d e z y P e l a y o , se enou

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"tran en el a u t o «el D i v i n o N a r c i s o , * y «parecen d e a l g ú n d i s cípulo de F r a y L u i s d e L e ó n o d e S a n J u a n d e la C r u z » . Muchos o t r o s e s c r i t o r e s p o d r í a m o s c i t a r d e los E s t a d o s a m e ricanos, p e r o n i n g u n o p a s a d e la m e d i a n í a , y no h a b i e n d o q u e señalar e n ellos cosa q u e l l a m e la a t e n c i ó n , p a s a m o s al siglo X V I I I . E l siglo X V I I I p r e s e n t a en l a p r i m e r a m i t a d , como c a r á c t e r distintivo, la c o n t i n u a c i ó n del m a l g u s t o de la c e n t u r i a a n t e rior; en la s e g u n d a , la r e a c c i ó n p s e u d o clásica, s e g u i d a del i n e '^itable p r o s a i c i s m o y frialdad, y e n t o d o él, la d e c a d e n c i a completa y la escasez l i t e r a r i a . U n a e x c e p c i ó n h a y que t e n e r p r e s e n t e e n e s t e a g o t a m i e n t o literario a f a v o r de los J e s u í t a s , p u e s si b i e n es c i e r t o q u e n o p r e s e n t a n escritores d e p r i m e r o r d e n , de esos q u e d a n n o m b r e * l n siglo ellos solos, a b u n d a n e n los de s e g u n d o , q u e conser'^aron el b u e n g u s t o y d i e r o n v i d a a u n a l i t e r a t u r a d e r e l a t i v o ^'lerito q u e p o d e m o s l l a m a r p s e u d o l a t i n a . •A-mérica sufrió u n g o l p e t e r r i b l e en su c u l t u r a con la v a n dálica e x p u l s i ó n de los b e n e m é r i t o s religiosos c i t a d o s , p u e s J"^ que ellos e r a n los d i r e c t o r e s de la e n s e ñ a n z a e n casi t o d a s ^•8 colonias, y e n a l g u n a s , como la A r g e n t i n a , los ú n i c o s ; así ^•le al a r r o j a r de sus r e s p e c t i v a s p a t r i a s a los P P . A b a d e s , ^ e g r e s , C l a v i j e r o s , L a n d i v a r e s , e t c . , e t c . , q u e d i e r o n en l a °^pitalaria I t a l i a f r u t o s o p i m o s de sus i n g e n i o s , n o sólo p r i ^^rou a las r e g i o n e s de A m é r i c a d e e x c e l e n t e s e d u c a d o r e s , ^luo que o b l i g a r o n a estos e s c r i t o r e s a e s c r i b i r en l e n g u a s ^^trañas p a r a p o d e r ser leídos e n los l u g a r e s de sus d e s t i e r r o s . Otro c a r á c t e r d e la s e g u n d a m i t a d de e s t e siglo es el flore^ m i e n t o científico, s o b r e todo en las r e g i o n e s de C o l o m b i a y °uador, d o n d e , si sólo p o d e m o s l l a m a r la a t e n c i ó n s o b r e la j i d a que de sí m i s m a e s c r i b i ó en clásica p r o s a S o r F r a n c i s c a °^efa de la C o n c e p c i ó n , conocida p o r la M a d r e Castillo, y los ^•^destos t r a b a j o s de los J e s u í t a s e n l i t e r a t u r a , la ciencia se lira con n o m b r e s d i g n o s de a d m i r a c i ó n y r e c o n o c i m i e n t o , ^'^mo el del g a d i t a n o M u t i s , a q u i e n y a conocen los lectores d e . ^^*^Í*A Y AMÉSICA p o r los a r t í c u l o s q u e acerca de este h o m b r e ^conapaj-g^jjlg p u b l i c ó el P . L u i s M. U n a m u n o en e s t a m i s m a ®'ista. M u t i s educó u n g r u p o selecto d e discípulos, e n t r e los descuella D . F r a n c i s c o J o s é d e C a l d a s . L a p r o t e c c i ó n d e ríos I I I a las ciencias llevó a e s t a s m i s m a s r e g i o n e s a J o r g e

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HISTORIA DE LA POESÍA HISPANO-AMERICANA

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J u a n y A n t o n i o de Ulloa, españoles, y a Godin, L a Condo-' m i n e y Jussieu, franceses. ] Otros virreinatos que no alcanzaron este grado de esplendor científico t r a b a j a r o n p o r s a l i r d e l e s t a d o d e p o s t r a c i ó n e n q u e s e h a l l a b a n , y C u b a l o g r ó p o s e e r U n i v e r s i d a d y h a c e r o í r los g r a t o s a c e n t o s d e la p o e s í a c o n Z e q u e i r a y R u b a l c a r a ; M é x i c o j v o l v i ó a l b u e n c a m i n o d e l a s l e t r a s con el P . N a v a r r e t e ; d o n \ A n d r é s B e l l o a p a r e c i ó e n V e n e z u e l a , y e n L i m a , o m i t i e n d o la t e r t u l i a d e l M a r q u é s d e C a s t e l l - d o s - R í u s , e n la q u e floreció el b u r l e s c o i n g e n i o del a r a g o n é s D . J e r ó n i m o de M o n f o r t e , y ¡ dejando también otros escritores aceptables y hombres de ta- i l e n t o c o m o B a r n u e v o , c i t a m o s a D . P a b l o d e O l a v i d e , m á s que j p o r s u s m é r i t o s l i t e r a r i o s , p o r el r u i d o y c a r á c t e r n o v e l e s c o de ¡ s u v i d a . J u r i s c o n s u l t o e n su p a t r i a , v i n o a E s p a ñ a y la s u e r t e ¡ lo e l e v ó a la c u m b r e d e l f a v o r i t i s m o ; su c a r á c t e r frivolo le j c o s t ó s e r i o s d i s g u s t o s , y s u s i d e a s h e t e r o d o x a s el s e r c a s t i g a d o j p o r la I n q u i s i c i ó n . H u i d o a F r a n c i a , s e vio e n c a r c e l a d o e n los terribles t i e m p o s de la revolución, y convertido sinceramente, v o l v i ó a E s p a ñ a , y él, q u e e n t i e m p o s de s u o p u l e n c i a h a b í » m o s t r a d o afición a l a s l e t r a s , d e s a h o g ó s u f e r v o r e n poesía* r e l i g i o s a s d e escaso v a l o r l i t e r a r i o y p r o c u r ó r e p a r a r los eS' c á n d a l o s d e su v i d a p u b l i c a n d o « E l E v a n g e l i o e n T r i u n f o » ! q u e si n o t i e n e p r o f u n d i d a d t e o l ó g i c a , es la c o n f e s i ó n sinoer* j d e s u fe. j E n l a s p o s t r i m e r í a s del siglo X V I I I c o m e n z a r o n a p u b l i c a r ' se « E l M e r c u r i o P e r u a n o » , « E l D i a r i o E r u d i t o » y o t r o s ra^' c h o s p e r i ó d i c o s y r e v i s t a s e n los d i v e r s o s e s t a d o s a m e r i c a n o s , los c u a l e s e d u c a r o n l a g e n e r a c i ó n d e la g u e r r a de l a I n d e p e n ' dencia A m e r i c a n a , que h a b í a de realizarse en el siglo X l X A n t e s d e p a s a r a r e s e ñ a r el s i g l o X I X , v a m o s a e c h a r o ^ * r á p i d a o j e a d a s o b r e el t e a t r o a m e r i c a n o , p u e s a u n q u e n o p o ' d a m o s h i s t o r i a r l o c o n l a a b u n d a n c i a d e p o r m e n o r e s q n e ^® o f r e c e n e n o t r a s l i t e r a t u r a s , t e n e m o s n o t i c i a s p a r a c r e e r <i^^ fué e s p l é n d i d o y r i c o e n s u s r e p r e s e n t a c i o n e s , y a j u z g a r p^^ los r e l a t o s q u e d e él h a c e n los c r o n i s t a s , a l c a n z ó los l í m i t e s lo f a n t á s t i c o p o r el n ú m e r o d e p e r s o n a j e s y e l b o a t o y InJ" r o p a s y d e c o r a d o . Y a D . B e r n a r d o d e V a l b u e n a n o s dice a d e las r e p r e s e n t a c i o n e s , y s a b e m o s q u e S o r J u a n a I n é s de C r u z e s c r i b i ó c o m e d i a s ; p e r o ¿es p o s i b l e q u e l a s m u s a s de J ^ de la Cueva y Luis de B e l m e n t e estuviesen calladas en a g í j i . j | | j j \ j \

í

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Has r e g i o n e s de g r a n d e z a e i n s p i r a c i ó n ? E s t o a p a r t e , e n L i m a e n c o n t r a m o s q u e h a b í a t e a t r o p ú b l i c o en el a ñ o 1 6 0 2 . L o s v i r r e i n a t o s d e I n d i a s g o z a b a n a m p l i a m e n t e d e l a civilización e u r o p e a ; su c u l t u r a i b a a la p a r c o n l a de l a m a d r e P a t r i a , q u e en a q u e l l o s a ñ o s gloriosos e r a l a p r i m e r a del m u n d o ; s u s colonos, en la m a y o r í a g e n t e a v e n t u r e r a y g u e r r e r o s q u e h a l^ían r e c o r r i d o victoriosos t o d a E u r o p a , e r a n p o r su v i d a y c o s t u m b r e s h o m b r e s a l e g r e s , y t e n i e n d o d e s a r r o l l a d í s i m o el comercio y n a d a n d o e n p l a t a y o r o , n o es c r e í b l e q u e se p r i vasen d e la r e p r e s e n t a c i ó n de u n t e a t r o q u e n u e s t r o s vecinos los franceses c o p i a b a n a d e s t a j o . {Continuará.)

BOLETÍN SOCIAL
por el p. gabina deOlaso.

L a U n i ó n G e n e r a l de T r a b a j a d o r e s . — L o s v i e j o s jefes s o c i a l i s t a s y l a s a m b i c i o n e s de l o s j ó v e n e s . — L o s h e c h o s c a n t a n . — L o s obreros del c a m p o . — N e c e s i d a d p e r e n t o r i a de o r g a n i z a r l o s p r o f e s i o n a l m e n t e . — L o s S i n d i c a t o s a g r í c o l a s nO s a t i s f a c e n l a s a s p i r a c i o n e s de l o s obreros del c a m p o . — Cordura y los S i n d i c a ' t o s c a t ó l i c o s de obreros. — P a r a l i z a c i ó n y c r i s i s e n l a s c u e n c a s m i n e r a s exp l o t a d a s por E m p r e s a s e x t r a n j e r a s . — E l c o m e r c i o de h i l a d o s y de t e j i d o s . - ' E l s a l a r i o de h a m b r e y l a s o b r e r a s v a l e n c i a n a s . — E n é r g i c a p r o t e s t a de lo* S i n d i c a t o s de o b r e r a s de V a l e n c i a y de M a d r i d . — E l t r a b a j o a d o m i c i l i o y 1* i n i c u a e x p l o t a c i ó n del i n t e r m e d i a r i o . — H a c e f a l t a u n a l e y q u e t u t e l e y r^' g u i e el t r a b a j o a d o m i c i l i o . — L a J u n t a de I n i c i a t i v a s .

V a m o s a d e d i c a r t o d o e s t e b o l e t í n a l m o v i m i e n t o social eS" p a ñ o l , y a q u e l a g u e r r a e u r o p e a n o s o b l i g a a a p a r t a r los ojos d e los h o r r o r e s q u e s u f r e n l a s n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s . H a b l a n d o d e E s p a ñ a , a u n q u e d u e l a el d e c l a r a r l o , l a U n i ó n G e n e r a l d e T r a b a j a d o r e s es l a o r g a n i z a c i ó n o b r e r a m á s n u m e ' r o s a y d e m á s p o d e r q u e e x i s t e e n l a n a c i ó n . C e l e b r ó s u X I Oo»' g r e s o , e n el q u e se p u s i e r o n d e r e l i e v e l a s a n t i g u a s disensiones y l a s n u e v a s t e n d e n c i a s : el deseo d e s a c u d i r e l y u g o caciquil de l o s viejos j e f e s s o c i a l i s t a s y l a s i n t r i g a s d e los j ó v e n e s p o r oou p a r los p u e s t o s d e a q u é l l o s . E n d i c h o C o n g r e s o r e s a l t a r o n de u» m o d o p a r t i c u l a r l a fe p ú n i c a y l a s m a l a s a r t e s d e l o s directo r e s d e l a a s o c i a c i ó n , y a la v e z l a a m b i c i ó n d e los a s p i r a n t e s a jefes d e l a s m a s a s o b r e r a s : u n o s y o t r o s n o d e f e n d í a n el ide* ' n i s i q u i e r a el b i e n e s t a r d e los a s o c i a d o s , s i n o el m e d i o d e ''i^^^ h o l g a d a m e n t e — b u r g u e s m e n t e — , a c u e n t a d e los c a n d i d o s 7 d e los t o n t o s q u e s i g u e n s u s d o c t r i n a s p o r q u e c r e e n c i é g a l a t e e n s u s p a l a b r a s . L o s jefes s o c i a l i s t a s e s p a ñ o l e s n o s o n s^^^ u n a taifa de políticos vividores y adocenados, que únioame s a b e n c l a m a r e n los m í t i n e s c o n t r a los b u r g u e s e s , los p a t r o

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y la r e a c c i ó n , y h a l a g a r l a s p a s i o n e s d e los i g n o r a n t e s p a r a así e x p l o t a r l o s y m e d r a r c o n su s u d o r y s u s a n g r e e n l a s o c a s i o nes de l a s h u e l g a s . D e las s e s i o n e s h a b i d a s se d e d u c e q u e el p r o l e t a r i a d o v a a b a n d o n a n d o l a s filas del s o c i a l i s m o e s p a ñ o l y e n g r o s a n d o los S i n d i c a t o s c a t ó l i c o s p r o f e s i o n a l e s y los S i n d i c a t o s r e v o l u c i o n a rios; d e a h í el l l a m a m i e n t o a los o b r e r o s del c a m p o p a r a i n g r e sar en l a s s o c i e d a d e s d e « r e s i s t e n c i a » c o n el fin d e o r g a n i z a r lluevas f u e r z a s e i n y e c t a r n u e v a s a v i a a la U n i ó n G e n e r a l d e trabajadores. F i j é m o n o s los c a t ó l i c o s e n l a s p a l a b r a s d e l a p o n e n c i a «OrS a n i z a c i ó n y p r o p a g a n d a d e la A g r i c u l t u r a » , y n o n o s c o n t e n temos con la l a b o r r e a l i z a d a p o r m e d i o d e los S i n d i c a t o s a g r í <^olas. C a j a s r u r a l e s , P ó s i t o s y d e m á s A s o c i a c i o n e s a g r a r i a s , siüo q u e es p r e c i s o q u e la a c c i ó n social c a t ó l i c a se i n t e n s i f i q u e y se e x t i e n d a h a s t a el ú l t i m o p u e b l o r u r a l d e E s p a ñ a , y d e u n modo p a r t i c u l a r m i r e y a t i e n d a a l a s n e c e s i d a d e s d e los b r a c e ros del c a m p o . Dice a s í l a p o n e n c i a : « P r e v i s o r a s se m a n i f e s t a r o n l a s c l a s e s c o n s e r v a d o r a s . D e lejos v i e r o n el p e l i g r o , y e n s u h o n o r h a y ^iie d e c i r q u e n o a n d u v i e r o n r e m i s a s e n el r e m e d i o n i t a r d a s imponer la diligencia. E n las ciudades e s t a b a n b i e n defenidas; p e r o q u e d a b a n el c a m p o , l a s v a s t a s l l a n u r a s , los f r o n °sos b o s q u e s , los r i s c o s d e l a s m o n t a ñ a s , l a s d i l a t a d a s r i b e ras. E n e l l a s a l e n t a b a n e s p í r i t u s s e c u l a r m e n t e d o r m i d o s , y si 'ina a l b o r a d a r o j a les d e s p e r t a r a , s e r í a t e r r i b l e el d e s p e r e z o ; y Se a c o r d ó l a o r g a n i z a c i ó n d e las m u c h e d u m b r e s r u r a l e s , y f oada c u r a r u r a l s u r g i ó u n c a u d i l l o ; d e c a d a C e n t r o c a t ó l i c o , ^i'^eros de g u e r r i l l e r o s ; los s e m i n a r i o s , liceos son d e s ó l i d a ^ f e p a r a c i ó n p a r a t a l e s m e n e s t e r e s . . . Y c o m e n z ó la c r u z a d a , y ^®ii p u e d e d e c i r s e q u e se r e c o g i ó o p i m o f r u t o . ^Veintiséis mil son las cofradías y h e r m a n d a d e s existentes ^ E s p a ñ a . S o l a m e n t e d e 29 d e m a r z o a 4 d e d i c i e m b r e ú l t i ° se h a n c r e a d o , e n B a r c e l o n a , 370 M o n t e p í o s o I n s t i t u c i o n e s ^^tólicas de s o c o r r o s m u t u o s , y e n o t r a s m u c h a s p a r t e s , F e d e >?*^^°iies a g r í c o l a s . E e c i e n t e m e n t e se h a n c o n s t i t u i d o l a d e *lladolid, con 6 0 S i n d i c a t o s ; la d e F a l e n c i a , con 8 0 ; l a a s t o r ^ ^ n a , con 3 0 . . . ¿ Q u e r é i s m á s ? E l C o n s e j o d e E s t a d o a c a b a d e ^_spachar f a v o r a b l e m e n t e 2 . 0 0 0 e x p e d i e n t e s d e o t r o s t a n t o s ^ i c a t o s a g r í c o l a s c a t ó l i c o s . V e d el p e l i g r o . »

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A p a r t e de a l g u u a s cosas y de a l g u n a s e x p r e s i o n e s p r o p i a s del c a t e c i s m o socialista, bien p u d i é r a m o s los católicos s u s c r i b i r los i n f o r m e s e m i t i d o s p o r l a s r e s p e c t i v a s e n t i d a d e s q u e i n t e g r a n l a Unión G e n e r a l de T r a b a j a d o r e s , como son: la modificac i ó n d e la l e y de A c c i d e n t e s del t r a b a j o , en el s e n t i d o de q u e los beneficios y los d e r e c h o s de las v i u d a s sin hijos se e x t i e n d a n a los p a d r e s y a los a b u e l o s , a u n c u a n d o sea u n o solo y no s e a n s e x a g e n a r i o s ; y , a d e m á s , q u e g o c e n los beneficios d e la m i s m a los c a m a r e r o s , los p e r i o d i s t a s y los d e p e n d i e n t e s de la funeraria. L a r e g l a m e n t a c i ó n del t r a b a j o de la i n d u s t r i a a l p a r g a t e r a e n los p e n a l e s . P r o y e c t o de l e y e s t a b l e c i e n d o el t r a b a j o d i u r n o e n l a s p a n a derías e industrias similares. L a r e c l a m a c i ó n c o n t r a el t r a b a j o n o c t u r n o d e l a s t a h o n a s y e n la i n d u s t r i a p a n i f i c a d o r a n o es r e i v i n d i c a c i ó n socialista: a n t e s de a h o r a fué c a m p a ñ a católica, y es h o y u n o d e los ideales de los católicos sociales; p e r o p a r a c o n s e g u i r su i m p l a n t a ción e r a n e c e s a r i o e d u c a r a n t e s al p ú b l i c o c o n s u m i d o r , que a p e n a s se fija e n el o b r e r o q u e vela y t r a b a j a d e n o c h e , y sólo m i r a y b u s c a la p r o p i a c o m o d i d a d y q u e n o le falte el paU t i e r n o y del d í a . R e c a b a r d e los P o d e r e s p ú b l i c o s u n a ley q u e a m p a r e los p*' r o s forzosos; m a s e n las c i r c u n s t a n c i a s a c t u a l e s e s t a petición n o p u e d e p a s a r de u n a a s p i r a c i ó n ideal. L e y d e r e t i r o s p a r a t o d o s los o b r e r o s m a y o r e s d e sesenta años de edad. P e d i r al G o b i e r n o q u e d i c t e y p u b l i q u e c u a n t o a n t e s el reg l a m e n t o de la ley de A c c i d e n t e s del t r a b a j o , y q u e sus beneficios y d e r e c h o s p u e d a n ser p a t r i m o n i o de los o b r e r o s del c a m p o q u e s u f r a n c u a l q u i e r lesión c o r p o r a l con o c a s i ó n o pc^ c o n s e c u e n c i a d e l t r a b a j o a g r í c o l a , f o r e s t a l y p e c u a r i o q u e ejecuten por cuenta ajena. P r o h i b i c i ó n d e los t r a b a j o s a destajo e n las f a e n a s agrícolasL a v e r d a d es q u e el destajo e n el c a m p o se p r e s t a a muchos abusos de p a r t e de los p r o p i e t a r i o s : la n e c e s i d a d y el dinero a d e l a n t a d o en el i n v i e r n o e s c l a v i z a n a los o b r e r o s del camp<'' P o r ú l t i m o , d e s p u é s de o t r o s m u c h o s a c u e r d o s s o b r e 1*^ c a m p a ñ a s de p r o p a g a n d a q u e d e b e n l l e v a r s e a c a b o en lo fu*-", r o y sobre las l o c a l i d a d e s en q u e d e b e n r e a l i z a r s e , se discutí''

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«obre l a g u e r r a de M a r r u e c o s y s o b r e la s e g u n d a e s c u a d r a p r o y e c t a d a p o r el G o b i e r n o . A q u í el C o n g r e s o X I de la U n i ó n G e n e r a l de T r a b a j a d o r e s p e r d i ó de vista sus fines económicos y sociales, q u e d a n d o r e d u c i d o a u n a a s o c i a c i ó n d e p o l í t i c o s q u e t a n sólo t r a b a j a n p o r la p o l í t i c a , v i v e n de la p o l í t i c a y m e d r a n por la p o l í t i c a . E l f r a c a s o del C o n g r e s o fué e n o r m e ; es q u e los socialistas e s p a ñ o l e s s i e m p r e a n d a n r e z a g a d o s y de e s p a l d a s a un v e r d a d e r o p r o g r a m a d e r e i v i n d i c a c i o n e s r a c i o n a l e s . * * •A-cabamos de h a b l a r de los esfuerzos q u e h a c e el socialismo para a t r a e r a sus filas a los o b r e r o s del c a m p o , s o l i v i a n t a n d o y p r e p a r a n d o s u s á n i m o s p a r a la r e v u e l t a y la a l g a r a d a , c o n s i guientes, c o m o es m u j ' n a t u r a l , a sus p r e d i c a c i o n e s . L o s c a t ó eos sociales n o p o d e m o s p e r m a n e c e r i m p a s i b l e s a n t e ese p e . Sro, que e q u i v a l d r í a a e n t r e g a r los t r a b a j a d o r e s r u r a l e s al iiivasor, pues q u e , d a d a la o r g a n i z a c i ó n a c t u a l de los S i n d i catos a g r í c o l a s , n o se p o d r í a n e v i t a r los efectos d e s a s t r o s o s ^Ue c a u s a r í a n las d o c t r i n a s socialistas en los p u e b l o s a g r í c o l a s . °s que h a n v i v i d o en c o n t a c t o con la clase o b r e r a del c a m p o , Palpado sus a n h e l o s y e s t u d i a d o sus n e c e s i d a d e s en t o d o s los Pectos q u e p r e s e n t a e s t e p r o b l e m a social de u r g e n t e r e s o Clon, h a n d a d o r e p e t i d o s t o q u e s d e a t e n c i ó n , h a c i e n d o v e r la eesidad de o r g a n i z a r profesionalmente, y en católico, a los ^ i"eros del c a m p o . E s t o s n o s i e n t e n s i m p a t í a s p o r los S i n d i Os a g r í c o l a s , a p e s a r de c o n o c e r q u e t a l e s o r g a n i s m o s soes son la s a l v a g u a r d i a de los i n t e r e s e s de los a g r i c u l t o r e s , int ^ii ^dicato t i e n e p o r objeto el f o m e n t o y la defensa de los ^^ereses m o r a l e s y e c o n ó m i c o s d e los l a b r a d o r e s ; se refiere, Or lo t a n t o , de u n m o d o especial a las p e r s o n a s q u e , de u n a u ^Ja f o r m a , p o s e e n r i q u e z a a g r í c o l a p r o p i a , c a p i t a l a g r í c o l a . Porque s o n p r o p i e t a r i o s , a p a r c e r o s o a r r e n d a t a r i o s . P e r o , r e r o del c a m p o n a d a de e s t o t i e n e ni p o s e e ; vive de u n to • * ^ veces i r r i s o r i o , q u e n o l l e g a a c u b r i r las m á s p e r e n la^*^ iieoesidades. L o s s a l a r i o s del h o m b r e no sólo e x i s t e n e n q^j^^^'aii'ies c i u d a d e s , t a m b i é n son f r e c u e n t e s e n los p u e b l o s ^ s e d e d i c a n al c u l t i v o d e l a s t i e r r a s , lililí ^^"^^icato h a c e c o m p r a s y v e n t a s e n c o m ú n ; a d q u i e r e s e as, a p e r o s d e l a b r a n z a y a b o n o s ; o r g a n i z a secciones d e

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p r é s t a m o s , de seguros de g a n a d o ; establece bodegas o a l m a c e nes, cooperativas de producción, e i n s t i t u y e la g u a r d i a r u r a l , e t c . , e t c . I n i c i a y s o s t i e n e c a m p a ñ a s p a r a el c u m p l i m i e n t o ' de la ley de Sindicatos, i n t e r v i e n e en las cuestiones arancelar i a s y t r a b a j a p o r c o l o c a r los p r o d u c t o s d e l a a g r i c u l t u r a . E n c a m b i o , el o b r e r o d e l c a m p o n o t i e n e t i e r r a s q u e abonar,, ni que sembrar, ni que cavar; ni tiene ganados que asegurar, ni propiedades que vigilar, ni productos que almacenar; y c u a n d o c a v a , a b o n a y s i e m b r a , es p o r c u e n t a del a m o y p a r a el a m o . P o r eso el S i n d i c a t o n o l l e n a s u s n e c e s i d a d e s , n i se e n c u e n t r a e n s u c e n t r o n a t u r a l a l i n g r e s a r c o m o socio e n los S i n d i c a t o s m i x t o s , p u e s e n ellos n a d a p e s a s u p e r s o n a l i d a d . A l o b r e r o d e l c a m p o n o le p r e o c u p a n l o s beneficios q u e r e p o r t a a los a g r i c u l t o r e s el s i n d i c a l i s m o a g r a r i o , s i n o m á s b i e o lo q u e le i m p o r t a es q u e l l e g u e n h a s t a él los d e r e c h o s y beneficios d e la l e y d e A c c i d e n t e s del t r a b a j o , el a u m e n t o d e los j o r n a l e s y l a d i s m i n u c i ó n d e las h o r a s d e l a b o r . Y a es h o r a de q u e se p i e n s e e n e s t a e m p r e s a social d e t r a s c e n d e n c i a s u m a p a r a los p u e b l o s a g r í c o l a s . E l o b r e r o del c a m p ' ' p i d e l a o r g a n i z a c i ó n p r o f e s i o n a l c o m o los o b r e r o s d e l a s ciud a d e s , c o n d e r e c h o s y r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e l a U n i ó n profes i o n a l i m p o n e , y sólo a s í p o d r á t r a b a j a r p o r l a m e j o r a d e sU a n g u s t i o s a s i t u a c i ó n y c o n s e g u i r l e g a l m e n t e los i n c a l c u l a b l e * bienes que lleva consigo la agremiación.

* *
L o s S i n d i c a t o s c a t ó l i c o s d e o b r e r o s , c o n s e c u e n t e s c o n 1* d o c t r i n a c r i s t i a n a q u e p r o f e s a n y e n e m i g o s a la v e z d e 1** a g i t a c i o n e s r e v o l u c i o n a r i a s , h a n s i d o los q u e h a n d a d o la m*' yor p r u e b a de cordura y de serenidad en la h o n d a y gravísim* c r i s i s a c t u a l , e l e v a n d o a l G o b i e r n o y e n t r e g a n d o e n m a n o s del p r o p i o Sr. D a t o la i n t e r e s a n t e exposición siguiente: «Excmo. Señor: • Poderosas razones nos obligan a dirigir a V . E . la presente c a r t a , y t e n e m o s el h o n o r d e m a n i f e s t á r s e l a s e n ella a V . í^'' n o t a n t o p o r lo q u e a n o s o t r o s i n t e r e s a n , c u a n t o p o r q u e 1** c o n s i d e r a m o s d e f u e r z a , d e n e c e s i d a d y c o n v e n i e n c i a a todo e respetable g r u p o social obrero de n u e s t a querida España-

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*Necio p a r e c í a , p o r lo costoso e i n ú t i l , el m a n t e n i m i e n t o d e ejércitos p e r m a n e n t e s , si bien d a b a n r a z ó n p a r a ello los Gobiernos y los g r a n d e s políticos a f i r m a n d o q u e tal a c u m u l a c i ó n y r e t e n c i ó n de fuerzas en o p u e s t o s p u n t o s d e t e r m i n a b a n u n equilibrio c o n s t a n t e , el cual a s e g u r a b a la i n a l t e r a b i l i d a d d e l a paz. N o e r a esta la o p i n i ó n del p u e b l o t r a b a j a d o r , s o b r e el c u a l mas g r a v e m e n t e p e s a b a el coste de soldados y a r m a m e n t o s ; el pueblo h a t e n i d o r a z ó n . L a t e m p e s t a d , p r e ñ a d a de a t á v i c o s rencores, b r u t a l e s codicias, a m b i c i o n e s d e s a t i n a d a s , h a s o b r e venido. ¿Y c u á n d o , señor? E n u n t i e m p o e n q u e p a r e c í a q u e ' " d o s los p u e b l o s a z u z a b a n su a c t i v i d a d p a r a r i v a l i z a r g l o r i o samente en el l o g r o d e las p r i m e r a s y m á s p r e c i o s a s v e n t a j a s del p r o g r e s o m o r a l y m a t e r i a l . G u a n d o m á s n u m e r o s o s , fáciles> cómodos y r á p i d o s son los m e d i o s d e viaje y t r a n s p o r t e s , s u a vemente l i m a n d o la d u r e z a de las f r o n t e r a s ; c u a n d o p o r u n i n cesante y p r o d i g i o s o t r a b a j o d e la m e n t a l i d a d h u m a n a e s t a b l e cióse i n t e r c a m b i o de i n v e n t o s , de l i b r o s , y c u a n d o p o r la r e a l i zación de C o n g r e s o s , la R e l i g i ó n , la Ciencia y las A r t e s v e n í a n e t e r m i n a n d o la u n i ó n de las a l m a s , de t o d o s los p u e b l o s y d e ^cdas las r a z a s . T a m b i é n esto p a r e c e q u e lo h a n i g n o r a d o y espreciado los G o b i e r n o s y los e n c u m b r a d o s políticos, p e r o distendíalo y s e n t í a l o el p u e b l o t r a b a j a d o r , q u e e s t a b a dispuesa c u d i r a la r e s i s t e n c i a p a s i v a de la h u e l g a u n i v e r s a l como ''ledio, si n o de h a c e r i m p o s i b l e , c u a n d o m e n o s de e n t o r p e c e r y contener las salvajes violencias de la g u e r r a . ^ ' F e l i z m e n t e , s e ñ o r , n u e s t r a E s p a ñ a m a n t i é n e s e n e u t r a l en la . ^i'^ara c o n t i e n d a , y d a n d o n o s o t r o s g r a c i a s a D i o s p o r e s t e inesperado beneficio q u e t a n t o s p u e d e a c a r r e a r n o s , p e d i m o s a • F . e x t r e m e su celo h a s t a el e s c r ú p u l o d e la m á s v i d r i o s a ^^sceptibilidad e n el s o s t e n i m i e n t o de la n e u t r a l i d a d t a n p r e "^lada. ^/•'^o p e d i m o s n o sólo en n o m b r e de este n a c i e n t e g r u p o d e ^'"•dicatos libres, en los q u e h e m o s l o g r a d o e n c a r n a r los p r i n ^ipios de la d e m o c r a c i a c r i s t i a n a , m a n t e n i é n d o n o s alejados d e . * b a n d e r í a p o l í t i c a y a t e n t o s sólo y en t o d o m o m e n t o a los ^ ^ e r e s e s p r o f e s i o n a l e s , sino de todo el p u e b l o , de la clase ^^rera, q u e es la v e r d a d e r a m e n t e clase c o n s e r v a d o r a , p o r q u » * clase del t r a b a j o , q u e es la sólida s e g u r i d a d de la vida. -Dien s a b e m o s q u e V . E . no desconoce que n o le es d a d o a guu g o b e r n a n t e , s e r v i d o r del p u e b l o , n i por r a z ó n de paren->

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t e s c o , ni d e v a n a g l o r i a m i l i t a r , n i d e p e r s o n a l a m b i c i ó n , a r r o j a r a su pueblo al c r i m e n de la g u e r r a . Confiamos, señor p r e s i d e n t e , e n s u s u p e r i o r i n t e l i g e n c i a , á n i m o s e r e n o , p u l s o firme y s e g u r o p a r a el m a n e j o del t i m ó n , y sólo a l i b r a r n o s d e c h o q u e s y escollos a t e n d e r á su d i l i g e n t í s i m o celo; p e r o p r e c i s o es, s e ñ o r , p o r q u e e s t á e n l a s f a c u l t a d e s d e V . E . , h a g a V . E . sab e r a los p u d i e n t e s c u a n c r i m i n a l es s u i n f u n d a d a c o b a r d í a , y q u e l a s t e r r i b l e s c o n s e c u e n c i a s d e ella n o s e r á n , s i n d u d a , n i l a s m e n o s f u n e s t a s n i las m e n o s c r u e l e s q u e d e l a g u e r r a i n t e r n a c i o n a l p u e d e n v e n i r l e a E s p a ñ a , y q u e p o r ello el p u e b l o t r a bajador viene pidiendo a V. E. dé las seguridades de n e u t r a l i d a d , e v i t e el c i e r r e d e las f á b r i c a s y d e t o d a s l a s f u e n t e s de producción nacional. » P e d i m o s a V . E . h a g a q u e q u i e n d e ello e s t é e n c a r g a d o a t a j e l a c o d i c i a d e los a c a p a r a d o r e s , y e v i t e a t o d o t r a n c e el e n c a r e c i m i e n t o d e l a s s u b s i s t e n c i a s . Q u e se p r o p o r c i o n e t r a b a j o a los m i l e s d e o b r e r o s h e r m a n o s n u e s t r o s q u e r e g r e s e n a l a pat r i a , y a los q u e e n ella se q u e d a n p a r a d o s p o r c a u s a del c o n flicto i n t e r n a c i o n a l . E n t e n d e m o s q u e s o n e s t o s m o m e n t o s m u y o p o r t u n o s p a r a d a r u n g r a n i m p u l s o a la i n d u s t r i a y a l comercio n a c i o n a l e s , s a c u d i e n d o l a t u t e l a e x t r a n j e r a , y a q u e , d e s g r a c i a d a m e n t e , l a g u e r r a p a r a l i z a y a r r u i n a esas f u e n t e s d e r i q u e z a e n l a s n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s . Q u e p a r a f a c i l i t a r t o d o esto se a b r a u n extenso p r o g r a m a de obras públicas, etc., etc. « H á g a s e , s e ñ o r , lo q u e p e d i m o s , q u e c u a n d o n o se h i c i e s e , el h a m b r e y l a j u s t i c i a s o n f a c t o r e s f a t a l e s d e l a s r e v u e l t a s y ¿e la locura de las m u c h e d u m b r e s ; y h a s t a en este pueblo t a n jui' c i o s o y p a c i e n t e p o d r í a d a r s e lo q u e , s i n d u d a , es q u e b r a n t o y h a s t a l a m u e r t e d e l a s n a c i o n e s . J u i c i o y p r u d e n c i a s o n los seg u r o s m e d i o s p a r a u n b u e n c o n c i e r t o , y t o d o lo d i c h o , señor, n o lo h e m o s d i c h o p o r q u e V . E . lo i g n o r e , n i p o r q u e V . B . se h a l l e d i s p u e s t o a h a c e r c u a n t o l e p e d i m o s , s i n o p a r a q^^® V. E . s e p a q u e n o s o t r o s n o lo i g n o r a m o s y p a r a q u e e s t a d e c l a r a c i ó n d e n u e s t r o c o n o c i m i e n t o s e a e x p r e s i ó n d e la confiáis za que t e n e m o s en su buen g o b i e r n o . No olvidamos t a m p o " " q u e V . E . i n i c i ó la l e g i s l a c i ó n o b r e r a e n n u e s t r a p a t r i a . Cuan t o s t e n e m o s el h o n o r d e f o r m a r e s t o s Sindicatos libres e s t a m d e s l i g a d o s d e t o d o c o m p r o m i s o p o l í t i c o , d e t o d a a s p i r a c i ó n r^^ v o l u c i o n a r i a ; n u e s t r o i d e a l es el t r a b a j o , l a j u s t i c i a social y a c r e c e n t a m i e n t o d e la c u l t u r a m o r a l y social; y si bien.?»

P. GABINO DE OLASO

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mos q u e « p a r a m a n d a r es m e n e s t e r c i e n c i a , y p a r a o b e d e c e r b a s t a u n a d i s c r e c i ó n n a t u r a l y a veces l a i g n o r a n c i a sola, p o r que e n l a p l a n t a d e u n edificio el i n g e n i o y e n la f á b r i c a l a m a n o , a d e m á s d e q u e el m a n d o es e s t u d i o s o y p e r s p i c a z y l a obediencia casi s i e m p r e r u d a y ciega>, n o s o t r o s e n t e n d e m o s que l a m a n i f e s t a c i ó n d e la necesidad es i n s t r u c c i ó n p a r a l a ley, y la v o l u n t a d d e l o s p u e b l o s l e y p a r a l o s r e y e s . » G u a r d e , e x c e l e n t í s i m o s e ñ o r , con e s t a s n u e s t r a s solicitacioiies la s i n c e r a e x p r e s i ó n d e n u e s t r o m á s r e s p e t u o s o afecto, p o r el que, p i d i e n d o a D i o s i l u m i n e a V . E . y b e n d i g a s u s a c t o s , creemos r e n d i r a V . E . el t e s t i m o n i o d e n u e s t r a m á s s e ñ a l a d a
c o n s i d e r a c i ó n . — L o s SINDICATOS L I B R E S . »

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Las f u n e s t a s consecuencias del conflicto e u r o p e o , q u e a m e -

naza c o n v e r t i r s e e n m u n d i a l , se d e j a n s e n t i r e n t o d o s l o s
órdenes d e l a v i d a y , d e u n m o d o especial, a l c a n z a n a los o b r e ros m i n e r o s d e l a s c u e n c a s e x p l o t a d a s p o r e m p r e s a s e x t r a n j e ras, y a l a s n a c i o n a l e s q u e e x p o r t a n los p r o d u c t o s a l a s n a c i o iies b e l i g e r a n t e s o a l a s n e u t r a l e s , s i e m p r e q u e el g é n e r o h a y a ^ido d e c l a r a d o como c o n t r a b a n d o d e g u e r r a . P a r a c o n v e n c e r s e e ello n o h a y mejor m e d i o q u e r e c o r r e r l a s m á r g e n e s d e l ervión, v i s i t a r los c a r g a d e r o s del m i n e r a l d e h i e r r o y c r u z a r as zonas m i n e r a s d e V i z c a y a . E n t o d o s estos p u n t o s s e n o t a n as huellas d e l p a r o forzoso y la p a r a l i z a c i ó n g e n e r a l d e los trabajos, y e n todos ellos se e n c u e n t r a n c a r a s famélicas y mbres en pleno vigor que piden u n a limosna, aunque n o Siempre e n n o m b r e d e D i o s . U n a s c o m p a ñ í a s r e t i e n e n a p a r t e de s u s o b r e r o s , o t r a s desdidieron a la t o t a l i d a d de ellos. L a f r a n c o - b e l g a a p a g ó s u s ornos y cesó t o d o el m o v i m i e n t o y el tráfico e n s u s m i n a s y su f e r r o c a r r i l . L a p o d e r o s a c o m p a ñ í a inglesa « L a O r c o n e *) t a n sólo dedica c u a t r o d í a s s e m a n a l e s a la e x t r a c c i ó n y *^°riducción d e s u s m i n e r a l e s , con la a g r a v a n t e d e q u e u n a l l u n o m u y copiosa, es causa suficiente p a r a p a r a l i z a r t o d o s s trabajos d e s u s vías f é r r e a s y d e sus o b r e r o s . L o s e s c r i t o s, oficinas y a g e n c i a s en q u e se n e g o c i a el m i n e r a l d e h i e r r o , an d e s i e r t o s , y los e m p l e a d o s c o b r a n u n sueldo m e z q u i n o relación a los t i e m p o s n o r m a l e s .

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BOLETÍN SOCIAL

L a r a z ó n es o b v i a ; l a g u e r r a e u r o p e a h a i m p o s i b i l i t a d o a l a s e m p r e s a s e x t r a n j e r a s y n a c i o n a l e s l a c o n t i n u a c i ó n d e los t r a bajos en las cuencas m i n e r a s por carecer de n u m e r a r i o p a r a s a t i s f a c e r los j o r n a l e s . E n e s t e a s u n t o , de t a n t a t r a s c e n d e n c i a p a r a el p u e b l o t r a b a j a d o r , el G o b i e r n o e s p a ñ o l , el B a n c o de E s p a ñ a y l o s B a n c o s n a c i o n a l e s n o h a n l l e n a d o l a m i s i ó n soc i a l q u e l e s e s t a b a s e ñ a l a d a y q u e el p r o l e t a r i a d o t e n í a d e r e c h o a e x i g i r d e ellos. L a s g r a v í s i m a s c i r c u n s t a n c i a s a c t u a l e s r e q u e r í a n o r i e n t a c i o n e s p r á c t i c a s de a m p l i o y b i e n m e d i t a d o p r o g r a m a e c o n ó m i c o - s o c i a l : a s í lo e s p e r a b a n la c l a s e o b r e r a « e n s a t a d e n u e s t r a n a c i ó n y los v e r d a d e r o s a m a n t e s d e la p a z y d e la t r a n q u i l i d a d d e E s p a ñ a . N o h a n c o r r i d o l a m i s m a s u e r t e los o b r e r o s d e d i c a d o s a la f a b r i c a c i ó n d e h i l a d o s y d e t e j i d o s , p u e s n o e s c a s e a n , por a h o r a , l a s p r i m e r a s m a t e r i a s , si b i e n t r o p i e z a n c o n g r a n d e s dificultades los p a í s e s e x p o r t a d o r e s p a r a a b a s t e c e r d e dichos g é n e r o s a los p u e b l o s i m p o r t a d o r e s . S i n e m b a r g o , c r e e m o s que e l m a l n o r a d i c a e n el p e l i g r o q u e o f r e c e n l a s c o m u n i c a c i o n e s m a r í t i m a s y t e r r e s t r e s c o n los p a í s e s n e u t r a l e s , s i n o e n las i » ' j u s t a s y e x a g e r a d a s e x i g e n c i a s d e l o s p r o d u c t o r e s y d e los a c a p a r a d o r e s , que q u i e r e n a p r o v e c h a r s e de la situación actual p a r a v e n d e r e n c o n d i c i o n e s e x c e p c i o n a l e s sus m e r c a n c í a s . E l c o m e r c i o d e h i l a d o s y d e t e j i d o s con l a s n a c i o n e s b e l i g e ' r a n t e s p o d í a s e r u n a f u e n t e d e r i q u e z a p a r a c i e r t a s regiones d e E s p a ñ a ; a u n q u e l a neutralidad no q u e d a r í a bien parad* con semejantes negociaciones. L a c o n f e c c i ó n d e l a s p r e n d a s d e v e s t i r p a r a los ejército^ aliados que luchan en Francia d e j a r í a u n m a r g e n d e g a n a n c í * l í q u i d a p a r a a l i v i a r l a t r i s t e s i t u a c i ó n d e m u c h o s h o g a r e s esp a ñ o l e s ; p e r o l o s i n t e r m e d i a r i o s a b u s a n c o n s a ñ a c r u e l de 1°^ a g o b i o s y a p u r o s d e l a s p a c i e n t e s o b r e r a s , y m á s si é s t a s tr*' b a j a n e n su d o m i c i l i o . E l t r a b a j o a d o m i c i l i o , p o r s u dur* ción y p o r l a s m a l í s i m a s c o n d i c i o n e s h i g i é n i c a s d e l a s h a b i t * c l o n e s e n q u e lo e j e c u t a n l a s m u j e r e s , es u n a t e n t a d o contf* l a d i g n i d a d h u m a n a ; el s a l a r i o q u e p e r c i b e n o t r o a t e n t a c o n t r a la d i g n i d a d c r i s t i a n a y c o n t r a l a j u s t i c i a social- Con s a l a r i o s d e h a m b r e l a s n a t u r a l e z a s m á s r o b u s t a s se a g o t a n i s e a n i q u i l a n e n b r e v e t i e m p o , y l a s e n f e r m e d a d e s se ceD como en c a m p o conquistado. Con r a z ó n p r o t e s t ó o p o r t u n a y e n é r g i c a m e n t e el S i n a i

P.

GABIXO D E OLASO

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Católico de O b r e r a s de la A g u j a , d e V a l e n c i a , c o n t r a el inicuo proceder del c o n t r a t i s t a e n c a r g a d o de la h e c h u r a d e c i e r t o n ú mero de c a m i s a s p a r a el ejército a l i a d o ; p r o t e s t a que fué recogida p o r u n a g r a n p a r t e d e l a p r e n s a e s p a ñ o l a , y l l e v a d a al P a r l a m e n t o p o r h o m b r e s fieles a s u s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s y a su p r o g r a m a p o l í t i c o . P o r la viril p r o t e s t a se vio forzado el i n t e r mediario a e l e v a r la r e m u n e r a c i ó n , a u n q u e insuficiente, a las o b r e r a s q u e t r a b a j a b a n a domicilio p o r su c u e n t a . E r a , en verdad, u n a i n f a m e e x p l o t a c i ó n que d e s h o n r a b a a u n p u e b l o y a ia n a c i ó n e n t e r a q u e p e r m i t í a n t a m a ñ a s violencias. H a c e f a l t a u n a ley q u e t u t e l e y r e g u l e el t r a b a j o a domicilio; u n a l e y q u e sea h u m a n a y c r i s t i a n a y q u e h a g a i m p o s i bles las i n i c u a s e x p l o t a c i o n e s q u e h o y se o b s e r v a n e n las g r a n des c i u d a d e s . El I n s t i t u t o d e R e f o r m a s Sociales h a c o m e n z a d o y a s u s estudios y sus t r a b a j o s p a r a r e d a c t a r u n p r o y e c t o de l e y , q u e ^•"rá p r e s e n t a d o a las C o r t e s p o r el a c t u a l m i n i s t r o de la G o bernación. Dicho p r o y e c t o de l e y es vidrioso y difícil, p e r o n e c e s a r i o y 'irgente. V é a s e lo q u e al caso afirma el i n s i g n e y e m i n e n t e Sociólogo S e v e r i n o A z n a r : « A l g ú n d í a , día n o lejano, los cen^'^nares de miles de p o b r e s m u j e r e s q u e t r a b a j a n en su d o m i '^dio, t e n d r á n u n a l e y que t u t e l e su t r a b a j o , q u e h a g a s u v i d a 'i'enos m i s e r a b l e y m á s h u m a n a y q u e las s a q u e del infierno e^ que h o y a g o t a n su vida, y e n el o r i g e n d e esa ley h u m a 'iitaria e n c o n t r a r e m o s p a r a su h o n o r el n o m b r e del m i n i s t r o ^e la G o b e r n a c i ó n ; p e r o q u e a n t e s q u e ese n o m b r e , y con g e nerosidades m á s e s p o n t á n e a s , a p a r e c e r á n los d e u n s e n a d o r y d i p u t a d o t r a d i c i o n a l i s t a y el de ese m o d e s t o S i n d i c a t o de o b r e r a s de la A g u j a , q u e h o y h a o b t e n i d o y a t r i u n f o g l o i'ioso.. En p r u e b a de la inicua e x p l o t a c i ó n l l e v a d a a c a b o p o r el i n ermediario francés con las o b r e r a s v a l e n c i a n a s , y q u e lo q u e precisa es u n a ley q u e p o n g a coto a l a s a m b i c i o n e s de los ^mbres y r e m e d i o eficaz a u n estado d e cosas v e r g o n z o s o y ^'"^el, el Sindicato Obrero Femenino de M a d r i d h a e l e v a d o a l •istituto de R e f o r m a s Sociales l a s i g u i e n t e p e t i c i ó n : ^ *I*JI S i n d i c a t o O b r e r o F e m e n i n o , con domicilio e n l a calle de *u B e r n a r d o , 7, e n n o m b r e y r e p r e s e n t a c i ó n de sus s e t e c i e n asociadas, a V . E . a c u d e en d e m a n d a de q u e n o p u e d a n

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BOLETÍN SOCIAL

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v o l v e r a r e p e t i r s e h e c h o s t a n h o r r i b l e s c o m o el d e l a e x p l o t a ción q u e se h a l l e v a d o a c a b o c o n las o b r e r a s v a l e n c i a n a s , p a g á n d o l e s p o r s u t r a b a j o d e c o s t u r a a r a z ó n d e 1 0 c é n t i m o s la c a m i s a , t e n i e n d o q u e p o n e r ellas el h i l o , los b o t o n e s , l a l u z y l a m á q u i n a , y o t r o s h e c h o s s e m e j a n t e s a é s t e , p a r a lo c u a l p i d e se p r e s e n t e , c o n c a r á c t e r u r g e n t e , u n p r o y e c t o de l e y q u e r e m e d i e los m a l e s v e r d a d e r a m e n t e e s p a n t o s o s del t r a b a j o a domicilio, i n d i g n o s d e u n s i g l o q u e se l l a m a j u s t o y se v a n a g l o r i a d e p r o t e g e r la c a u s a o b r e r a . »A1 I n s t i t u t o d e R e f o r m a s S o c i a l e s , d o n d e se t r a b a j a e n pro^ d e los q u e l u c h a n y s u f r e n , a c u d e el S i n d i c a t o d e o b r e r a s m a d r i l e ñ a s e n son d e p r o t e s t a p o r las e x p l o t a c i o n e s q u e se comet e n con las q u e se v e n o b l i g a d a s a g a n a r el p a n c o n el s u d o r de s u f r e n t e , c o n el e s f u e r z o t i t á n i c o q u e h a n d e r e a l i z a r p a r a sac a r u n j o r n a l q u e l a s d é p a r a m a l v i v i r , y e n d e m a n d a d e un» l e y q u e a m p a r e a l a o b r e r a , e n n o m b r e d e u n a j u s t i c i a q u e hoy n o se c o n o c e n i se e j e c u t a . j »E1 S i n d i c a t o O b r e r o F e m e n i n o e s p e r a q u e su p e t i c i ó n s e r i | a t e n d i d a , y q u e se d i c t a r á u n a l e y q u e p o n g a l a o b r a a cubier- | to de inicuas explotaciones. j » E n p r u e b a d e l a r e a l i d a d d e l m a l q u e se d e n u n c i a , el Sindicato se a t r e v e a p r o p o n e r al I n s t i t u t o q u e , c o m o b a s e p a r a la rec l a m a c i ó n del p r o y e c t o , se a b r a u n a i n f o r m a c i ó n p ú b l i c a -—a q u e p o d r í a a ñ a d i r s e u n a e x p o s i c i ó n del t r a b a j o a d o m i c i l i a ' a n á l o g a a l a s q u e se h a n l l e v a d o a efecto e n o t r a s p a r t e s — i q u e d e m o s t r a r í a la n e c e s i d a d d a d i c t a r la l e y q u e se p r o p o n e «Dios g u a r d e a V . E . m u c h o s a ñ o s . « M a d r i d 10 d e d i c i e m b r e d e 1 9 1 4 . — L a p r e s i d e n t a , Ma^^'^ Luisa del Arco.—La s e c r e t a r i a , María de Echarri. » E x c m o . S r . D . G u m e r s i n d o d e A z c á r a t e , p r e s i d e n t e del In^ t i t u t o de R e f o r m a s Sociales.» E l h e c h o i n f a m e d e V a l e n c i a p r u e b a la n e c e s i d a d q u e t i e n e n las o b r e r a s d e las c i u d a d e s d e a g r u p a r s e , d e a s o c i a r s e y d e for m a r los S i n d i c a t o s p r o f e s i o n a l e s p a r a d e f e n d e r s u s d e r e c h o s y d e f e n d e r s e d e la a v a r i c i a d e los i n t e r m e d i a r i o s s i n concienoiat que a n t e la p e r s p e c t i v a de u n a p i n g ü e g a n a n c i a pisotean ^ d e b e r e s q u e i m p o n e n la j u s t i c i a , l a r a z ó n y l a s a n a m o r a l cris tiana.

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P. GABINO DE OLASO

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L a J u n t a de I n i c i a t i v a s (1) es u n o r g a n i s m o c r e a d o p o r el Q'obierno del S r . D a t o , y de c u y a p r e s i d e n c i a se h a e n c a r g a d o el e x p e r i m e n t a d o político y e x m i n i s t r o S r . L a Cierva. L a a p a r i c i ó n d e e s t e o r g a n i s m o es t a r d í a ; p e r o m á s v a l e t a r d e q u e n u n c a . S u l a b o r social p u e d e ser f e c u n d a y d e t r a s cendencia s u m a p a r a E s p a ñ a , al r e c o g e r los a n h e l o s del p u e L^lo t r a b a j a d o r , las a s p i r a c i o n e s l e g í t i m a s del c o m e r c i o , d e l a i n d u s t r i a y d e la a g r i c u l t u r a . ¿No h a l l e g a d o l a h o r a d e v o l v e r l o s ojos a l c a m p o y d e d a r I n p a s o decisivo e n el c u l t i v o d e las t i e r r a s ? U n p e r i o d i s t a i n teligente y c a t ó l i c o , q u e o c u l t a su n o m b r e b a j o el p s e u d ó n i m o de Tirol, h a e s c r i t o a este p r o p ó s i t o lo s i g u i e n t e : • A n t e s de la g u e r r a e r a u n p r o b l e m a a r e s o l v e r el de la emigración; d e s p u é s , d u r a n t e la g u e r r a , los a z a r e s y t e m o r e s d e ®lla, r e t e n i e n d o a los e m i g r a n t e s e n sus h o g a r e s y a u m e n t a n d o el n ú m e r o de los s i n t r a b a j o p o r los r e p a t r i a d o s q u e l l e g a n y la paralización de n u m e r o s a s i n d u s t r i a s , a g u d i z a la crisis. *Sobra c a m p o ; c a d a día son m a y o r e s las c e n s u r a s y las r e criminaciones p o r l a e x i s t e n c i a d e t e r r e n o s s i n c u l t i v a r . L a ^'ladre t i e r r a , s i e m p r e a g r a d e c i d a y f e c u n d a , p e r m a n e c e estéril per la d e s i d i a de sus hijos, sin h a l l a r ocasión de m o s t r a r l e s cnán solicita c o r r e s p o n d e al t r a b a j o i n t e l i g e n t e . *Sobra c a p i t a l ; l a s c u e n t a s c o r r i e n t e s d e los B a n c o s a c u s a n Cientos d e m i l l o n e s i n a c t i v o s , q u e sólo eu p e q u e ñ a p r o p o r c i ó n atorocen a los B a n c o s t e n e d o r e s . *El d e r e c h o d e p r o p i e d a d es s a g r a d o ; p e r o es t a m b i é n s a firado el d e b e r d e q u e esa p r o p i e d a d sea f e c u n d a , y p o r a t e n er sólo a l d e r e c h o y m e n o s p r e c i a r el d e b e r e s t a m o s e n p r e s e n '^la de U n a crisis d e s o l a d o r a del t r a b a j o , d e la i n d u s t r i a y del ^ampo, t e n i e n d o p r e c i s a m e n t e h o m b r e s i n a c t i v o s , c a m p o s in^'iltos y capitales i m p r o d u c t i v o s . ' ¿ P o r q u é n o b u s c a r u n m e d i o q u e , g a r a n t i z a n d o al t e n e d o r . Capital l a d e v o l u c i ó n d e su d i n e r o en caso d e p r é s t a m o , fa1 itara el q u e éste p u d i e r a h a c e r s e e x t e n s i v o a los h o m b r e s ^ c sólo con su t r a b a j o y su i n t e l i g e n c i a c u e n t a n , sin t e n e r ^ ^ P i e d a d ^ t a n g i b l e q u e s i r v a de g a r a n t í a ?
<níe' prensa y a e s t e a r t í c u l o , l e e m o s en la Gaceta u n R e a l D e c r e t o en el *i6tt'^ "^«olara s u p r i m i d a dicha J u n t a , «por h a b e r y a c u m p l i d o c o n la a l t a m i Prs -"^^^ ''^^ encomendó» a l o s i l u s t r e s p r o h o m b r e s q u e la f o r m a b a n bajo l a '"Reacia del Sr. L a Cierva. 23

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BOLETÍN SOCIAL

« ¡ C u á n t a s i n i c i a t i v a s se p i e r d e n por falta d e c r é d i t o , c u á n t o s n e g o c i o s se m a l o g r a n p o r c a r e c e r d e s o l v e n c i a m a t e r i a l ! » H e a q u í q u e esos c a m p o s i n c u l t o s e n c o n t r a r í a n , ¡cómo no!, q u i e n los l a b r a r a . « E s t e es el p r o b l e m a , y la ocasión p a r a r e s o l v e r l o es la más propicia. » L a solución del p r o b l e m a e s t á e n d a r m e d i o s a los q u e sólo d i s p o n e n del p a t r i m o n i o de su h o n r a d e z y su a c t i v i d a d p a r a q u e p u e d a n h a c e r fecundo lo q u e los o t r o s t i e n e n i m p r o d u c tivo.»

v o z

D E

A M O R per el ?. Jíánjaso Jl4. Viltz.

A mi querido hermano Pedro (1). Si medito un instante sobre el mundo sembrado de bellezas, oigo el clamor de mil naturalezas que me tornan amante de Dios mi Criador. El cielo todo de misterioso modo, con palabra inefable me dice que hay un ser. Ser adorable, Rey infinito de inmortal belleza, que ostenta su poder y su grandeza loa cuerpos siderales volteando y en sublime concierto gobernando. Y esos astros con signos encendidos repiten sin cesar a los nacidos, que en su aér y concierto y hermosura, de ese Rey adorable son hechura. Himnos le cantan ellos noche y día, ellos pregonan su poder y alteza, y al concierto mundial como a porfia, el corazón de hielo a hervir empieza con latidos de amor y de alegría. ¡Oh Dioa mi Criador! A Ti yo ansio, a Ti, mi Rey, a Ti primeramente amarte con amor el más ardiente, que asi encuentro colmado el gozo mió.

4 o i ' „ ^ ° *"

en lo qae eete ensayo v a l g a para aprealarlo, porque no as da aubitino en el amor intenso fraternal que me mueva a dedioftrtalo, >

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voz

DE

AMOR

El mar con sus rumores fragorosos en días de tormenta embravecida, con suaves arrullos amorosos cuando el aura le besa complacida; la montaña imponente que al cielo eleva su robusta frente en éxtasis de amor, la fresca y pura fontana encantadora, cuya linfa corriendo bullidora va alfombrando los valles de v e r d u r a las giganteas rocas escarpadas, los hondos precipios que de mudo estupor el alma llenanlas regiones inmensas y calladas desnudas de artificios, do santos penitentes se enajenan; las aves con su canto de peregrina y r a r a melodía, diciendo su quebranto, cantando sn alegría entre el follaje de la selva umbría.... todos, en fin, publican la existencia de Dios mi Criador. Todos le a l a b a n . Todos cantan su gloria y excelencia en no aprendida musical cadencia cuyos acentos de vibrar no acaban. .

No olvide yo a la humilde florecilla que adorna con sus galas la pradera, ¡no la olvide jamás!, que a su manera me indica que doblegue la rodilla ante Dios bondadoso y providente que la dio rico aroma y hermosura para alegrar al hombre inteligente que a ver acierta en toda criatura de Dios la augusta imagen esplendente. —Ama a tu Dios, hermano, me dice al fin, que corazón de fuego en tu pecho esculpió su sabia mano. No desprecies mi ruego que, entonces angustiada, íinaroma, sin púrpura y sin nieve

P. DÁMASO M. VÉLEZ

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por lo que soy preciada, tendría amargo fln mi vida breve. No prosigas, hermana florecilla, no digas m á s , porque rubor ardiente invade, tifie, abrasa mi mejilla al escuchar tu súplica ferviente. Prosternado en el suelo, como t ú me aconsejas, flor hermosa, derretido del pecho el duro hielo, el alma estremeciéndose amorosa hablaré a nuestro Dios. Oye, preciosa: ¡Oh Dios mi Criador! A Ti yo ansio, a Ti, mi Bien, a Ti primeramente amarte con amor el más ardiente, que asi encuentro colmado el gozo mío.

jOh cielo, oh mar, oh tierra! ¡Oh flor querida de fragancia pura! Cantad, cantad el cántico sublime que me llena de amor y de ventura, a aquel Señor que encierra en su esencia, de modo prodigioso, todo bien y poder, toda hermosura; a Aquél por quien ansio, que dulce y cariñoso con sus gracias contente el pecho mío.

LIBROS
Compendio de Urbanidad S a o e r d o t a l , por el Dr. D. Manuel Pérez, presbítero. Un volnmeo en 8." mayor de 120 páginas. Librería Religiosa de M. Belenguer, calle de Campaneros, Valencia, 1914.—Precio, en oartoné con tela inglesa, 1,50 pesetas.

Basadas casi todas las reglas de urbanidad en el principio de la W natural: Lo que no quieras para tí no lo quieras para otro, y siend" la cortesia el reflejo y el fruto de una excelente educación moral, y s"' bre todo de la sencillez y de la caridad, tendríamos que para las perso­ nas sencillas y caritativas estaría de sobra la mayor parte de dich*^ reglas y habrían de concretarse los tratados de urbanidad a expone^ simplemente las normas del trato social, sólo exigidas, ya por el bie'' parecer, y a por el capricho convencional, y a por la hipocresía, <l^^ es, en verdad, la ley fundamental por la que se rigen en su parte e*' terior las personas que carecen de la virtud de la caridad. Pero sociedad mundana gusta de más aparato, si bien se contenta sol" con las formas, procedan o no del interior. Y ya que con aquélla b* de estar en constante roce los párrocos y demás sacerdotes, a quie»®^ ae exige, más que a otras personas, un trato bondadoso, delicado y cortés, necesitan aquéllos recordar a menudo las reglas moderadoras de la conducta en sociedad, ya que, por desgracia, no siempre so" sugeridas por la virtud. E l «Compendio de Urbanidad Sacerdotal» del D r . Pérez Arnal, el que no sólo se exponen las reglas de la cortesía, sino también s fundamentos, como son, la modestia, la humildad, la caridad y el e* rácter sacerdotal, es una obra muy recomendable al efecto; por<l ' fuera de ser de muy fácil manejo y de precio tan económico, oonti perfectamente reglamentada la conducta que debe observar el sac dote, tanto en su vida privada como en la de relaciones. E n la presente obrita, como en otros libros de la misma índole,^^^ encuentran reglamentados ciertos actos y frases que pueden ser tituídos por otros con mucha ventaja; por lo que, mejor que P'^.^^.-j, tuarlos, sería conveniente dejarlos al buen tacto de la caridad e n na y a l a delicadeza de cada uno. P o r ejemplo: correspondiendo a saludo, es más natural y más cristiano decir: Bien, gracias a

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que contestar: Muy bien, gracias, como el autor del Compendio quiere que digamos. Igualmente, al aconsejar que se coloque la servilleta sobre las rodillas, cuando se está comiendo, es un simple capricho; porque tal acción ni es elegante, ni limpia, ni natural, sino muy estudiada y con la que los encogidos quieren hacer alarde de desembarazo. Dice el Dr. Pérez en este su Compendio que es necesario fijar bien las reglas de urbanidad referentes a la manera de portarse en la mesa, que os donde se hace más notable la buena o mala educación de un sujeto, í*oro aquí sería muy conveniente añadir que el sacerdote que se viese Comprometido a asistir a una mesa de lujo, daría muestras de su líiala educación, precisamente al mostrarse desenvuelto y práctico ^n el manejo de utensilios de puro lujo, al aprovecharse de todas las comodidades y exquesiteces de tales mesas y al manifestarse conocedor de ciertas costumbres y modas sibaríticas; porque con esto daría sofiales de un espíritu mundano y no de espíritu de mortificación, íne debe ser siempre un distintivo del sacerdote. ¡Cuánto no se escan•laHzaria, en verdad, si viese a un sacerdote estudiando en serio el iiiodo de trinchar un pavo o las maneras de ofrecer una aceituna a una Vellorita! Como esta clase de estudios desdicen del carácter sacerdotal, y así lo comprenden todas las personas religiosamente educadas, es P*ra éstas más edificante el porte sencillo, natural y aun algo violento del sacerdote en una mesa extraña, que su desenvoltura y conocii'iiento de todas las reglas y modas que en sus banquetes observan 03 del mundo. Por lo cual concluímos que, en esta materia, la socie^d exige menos del sacerdote que en otras reglas de urbanidad; y i'o os motivo, por lo tanto, para poner el grito en el cielo el que un sacerdote ignore minuciosidades y detalles tan mundanos. ^ no es que el autor del presente Compendio se haya detenido de"lasiado en la citada materia, antes bien, concede a ésta más importancia de la que en sí tiene, y parece que no ha tenido en cuenta jl^o las habilidades en la mesa están en razón inversa de la senciy mortificación sacerdotales, que han de ser las principales "laostras del modo de conducirnos en esos casos. En resumen: volvemos a repetir que el «Compendio de Urbanidad ^cerdotal» es útilísimo a todos los sacerdotes, ya por los motivos dioos arriba, ya porque sus reglas nos hacen entrar en nuestro interior * oxaminar si aquéllas son realmente el reflejo de nuestro espíritu, o ^1 sólo son formas aparentes con que simulamos la sencillez y la cari*d que debiéramos poseer; por donde resulta que el referido librito Plode dar motivo a muchos puntos de saludable meditación.

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LIBROS

L S B l i l a c l ó n M i l i t a r E u c a r i t t i c a y M a r i a n a , por el Dr. D. José Vllaplana Jové. Un volumen de Iñ por 21 em., de 102 páginas. Depositarlo, Luis Gili, Claris, 82, Barcelona.—Precio en rústica, una peseta.

Es esta obrita una colección de artículos de las Reales Ordenanzas y de otros Reglamentos militares, en que se prescriben la forma del culto, que tanto el individuo como los cuerpos armados deben tributar a Dios, de un modo especial en el Santo Sacrificio de la Misa, y los honores, salvas y homenaje que en toda ocasión han de rendirse al Santísimo Sacramento, igualmente que a la Madre del Salvador. A l o reglamentado en algunos capítulos precede una breve exposición del motivo en que se fundan los artículos referentes al culto religioso y a los deberes del cristiano, apuntando, a la vez, unas nociones de Religión y e l origen del patronazgo de María Santísima respecto de cada uno de los cuerpos militares. Al l a d o de los derechos y deberes de éstos, se determinan las obligaciones y especiales privile* gios de los capellanes castrenses; por l o cnal la obra resulta interesan* te para unos y otros, y aim para los curas párrocos, que no p o c a S veces necesitan saber hasta dócde se extiende su jurisdicción con relación a los capellanes, y sus derechos respecto de los militares. P i e ' de recomendarse la «Legislación Militar Eucarístioa y Mariana», p o r ser la primera obra que se publica de este género, por la facilidad de su manejo y porque su lectura edificante hace ver al lector la razón de' por qué deben rendirse los cañones, las armas y el poder de la tierr» ante el Santísimo Sacramento y ante María Santísima. El d e c o r O i limpieza y respeto que exigen de los militares las Reales Ordenanza* hacia las cosas santas, reflejan una idea clarísima y al mismo tiemp" consoladora de la fe del pueblo español, que ojalá n o fuera decayendo. Los que están interesados en el cumplimiento de estas regla* y obligados a mirar por su observancia, n o deben carecer de tan i * ' portante obra.

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L a Provincia de E s p a ñ a de la Compañía de Jesús, 1815-1863. Reseña histórica ilustrada el P. Lesmes Frías, de la misma Compañía. Un volumen en 4." de 252 páginas.—Esta cimiento tipográfico «Sucesores de Rlvadeneyra», Paseo de 8. Vicente, 20, Madrid. 1 Precio, 5 pesetas.

Si bien l a mayor parte de los documentos que contiene la presen'* obra son sólo de interés particular de l a Compañía d e Jesús, sin eni^ b a r g o , el lector, aun siendo extraño a ésta, ha de encontrar aquí n o ^ ^ cias curiosísimas y muy edificantes, al mismo tiempo que motivos^^^ simpatía hacia esta benemérita Corporación, t a n perseguida po"" enemigos d e l a Iglesia. La obra, elegantemente presentada, con caracteres limpios, e n P peí satinado y numerosos y bien hechos grabados de colegios,-1»

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sias, etc., de la Compañía, se halla dividida en tres partes. La priniera comprende desde el restablecimiento de la Compañía de Jesús por la Bula Sollicitudo de Pío V I I , de 7 de Agosto de] 1 8 1 4 , hasta la disolución d o la misma en España, decretada por María Cristina on 4 de Julio de 1 8 3 5 . La segunda parte a b r a z a desde el nuevo restablecimiento de la Compañía hasta el año 1 8 6 3 , en que, siendo tan crecido el número de religiosos y ascendiendo ya a 2 5 las residencias y Colegios que poseían, fué dividida, por disposición del Rvmo. Padre General, en dos Provincias, con los nombres de Castilla y de •dragón, la que hasta entonces se había llamado Provincia de España, estas dos partes de la obra se expone el principio y el desarrollo de la Compañía, las persecuciones y vicisitudes porque hubo do pasar, y se da cuenta de la vida interna y externa de los jesuítas, do la formación religiosa y literaria de los jóvenes, de sus ministerios espirituales y científicos, de la educación de la juventud, de sus seiiiiJiarios y colegios, de la evangelizaoión de fieles e infieles y de ''tros ministerios apostólicos. La tercera parte es una breve noticia de algunos sujetos más insig•les en autoridad, virtud y letras y de los principales bienhechores. Entre éstos figura en primer lugar el rey D. Fernando V I I , que por •^oal decreto de 2 9 de Mayo de 1 8 1 5 restableció en España la ComP^aia. Las siguientes palabras de este monarca, que cita el autor, dan una idea de la opinión del pueblo sano y de las causas que dispon motivo al Real decreto, las cuales vamos a trasladar aqui, ya ^Jio se nos ofrece tan buena ocasión para deshacer ciertas preocupaoíones: «Con ocasión de tan serias instancias (de arzobispos, obispos, cabildos, ayuntamientos y otras corporaciones), he procurado tomar °i^s detenido conocimiento que el qne tenía sobre la falsedad de las ^'Imputaciones criminales que se han hecho a l a Compañía de Jesús Por loa émulos y enemigos, n o sólo suyos, sino más propiamente de * Religión santa de Jesucristo..., y he llegado a convencerme de *íüella falsedad y de que los verdaderos enemigos de l a Religión y ® los tronos eran los que tanto trabajaron y minaron con calumnias, 'idiouleces y chismes para desacreditar a la Compañía de Jesús, disolverla y perseguir a sus inocentes enemigos.»
p , C. CASTRO. , * * ''^^W LoíANO T LozAKO, miembro de número de la Sociedad Jurídica de l a UnlTer" í a d Nacional (¿de Colombiat), miemliro correspondiente de la Academia Naoio^»LD6 Historia (¿de Colombia también?), etc., etc., e t c . — E l M a e j t r o del L I b t r t a d o r . Sooied^d de Ediciones Literurias y Artístioa». Libreria de P. GUandorH, 50, ^'i»ns8éB d'Antín, 50, Paríe.—Un tomo en 4 . " menor, de 291 pAginas, con un prólo'ie Eduardo P o s a d a . - S i n precio.

Lozano y Lozano le tenemos por un buen escritor. Expone con claridad y sin las declamaciones americanas, que, si halagan el oído,

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LIBROS

63 ordinariamente a expensas del fondo. Su lenguaje es también castizo, español, aunque a veces se le trasconejan algunos galicismos, no siempre del mejor gusto. Por lo que atañe al argumento de la obra, se nos figura un tantillo trasnochado. ¿No sería mejor que una pluma tan bien cortada se dejase de historiar las mil y una tonterías de Simón Rodríguez, el Maestro del Libertador, y tratase, por ejemplo, de las guerras posteriores a la independencia colombiana? Porque se debe advertir que^ sabiéndose con todos los márgenes y linderos lo que sucedió antes del parto, en el parto y después del parto de la independencia colombiana, aun estamos casi per istam de lo que sucedió en Colombia después de la muerte de Bolívar. Desde que se ha despertado en esta tierra el deseo de hacer patria, cual hoy se dice, apenas hay escritor de fuste que, directa o indirectamente, con oportunidad o sin ella, y siempre poniendo los ojos en blanco y la derecha sobre la tetilla, no nos atiborre de Bolívar, de Santander, de Sucre, de Nariño y de otros héroes, «que alcanzaron el apogeo de la gloria humana y que realizaron la obra más grande y más noble que hayan presenciado los siglos». Todo esto, dicho ett claro, indica que en Colombia los estudios andan por los suelos, puesto que no se atina a salir de círculo tan reducido. ¿No hay e" Colombia otros estudios dignísimos de atención? ¿Para cuándo s» deja el estudio de su fauna? ¿Para cuándo el de su flora? ¿Para cuándo el de su mineralogía? ¿Y para cuándo el de su sociología? Alg<^ más sacaríamos de todo esto que de saber que éste o aquél rebanó d® un solo tajo a media docena de godos. Con una nueva orientación de los estudios tampoco se daría e' caso de que buena parte de los escritores colombianos se estén rep^' tiendo lastimosamente, como le sucede a Pabio Lozano y Lozano en el Maestro del Libertador. En esta obra nótase que su autor hace terribles esfuerzos por aparecer original, aunque no lo consigue. Comienza por un capítulo titulado ¿Loco o genio?; pero este capítulo e» calco del Prefacio puesto por Rufino Blanco-Fombona a la BibU"' grafía de J. Félix Ribas, por Juan Vicente González. Sigue despué* el capítulo segundo, que lleva por encabezamiento El Maestro de Libertador, y aquí no hace sino repetir lo que ya dijeron O'Leary en sus Memorias y Julio Mancini en Bolívar et Vemancipation des colo' nies espagnoles. Lo de El Juramento del Monte Áventino, que es el capítulo tercero, limítase a la eterna paparrucha cacareada po*" todos los colombianos, repetida no ha mucho por Mancini y ^^^^^^ nueva, e inventada para solaz de románticos por el gran Maestro Bolívar, autor que no merece fe ninguna. En fin. El abrazo de Li»»^' La escuela modelo y todo lo demás, que integra el libro, no son m que repeticiones de lo ya expuesto extensamente por otros autores-

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Total: la obra del Sr. Lozano y Lozano es buena como recopilación y como uno de los más ociosos entretenimientos, pero no añade nada, absolutamente nada, a lo que ya nos sabíamos de memoria. También debemos advertir que la obra del Sr. Lozano y Lozano alaba ciertas cosas que no merecen alabanza. Se hace lenguas, por ejemplo, del liberalismo de Simón Rodríguez, de su arte para conspirar, de su filosofismo, de su despreocupación y de otras cosas de menor cuantía, y esto no oreemos que sea actualmente muy oportuno ®n Colombia. Dicha nación quiere paz, pero la paz en modo alguno se consigue con doctrinas disolventes. Tales doctrinas, pensando a lo <iolombiano, fueron muy aceptables cuando se trataba de sacudir el bárbaro, el tirano, el ominoso yugo español; pero no lo son en nuestros tiempos, en que todos, dejándose de pamplinas, proclaman como principio fundamental para el bienestar de las naciones el respeto a las autoridades constituidas. Mínese el principio de autoridad, ensalmando neciamente a los Proceres, y pronto se tocarán consecuencias fatalísimas, como el asesinato de Rafael Uribe y Uribe. Alábese todo lo que se quiera a los que de algún modo contribuyeron a la emancipación colombiana; pero ¡cuidado con proclamar, como salvadores de la cosa pública, ciertos principios que jamás han sido dignos de oncomio! No todo lo que hicieron los hombres grandes fué grande; ^stos también tuvieron pequeneces, que conviene tapar cuidadosainente para que no hiedan. Que los actuales colombianos, valiéndose do los procedimientos de Miranda y de Bolívar, la emprendan contra ® 1 dignísimo y sapientísimo ür. Concha, actual presidente de Colombia, y nosotros aseguramos que el Dr. Concha rodará estrepitosa•nente de su solio presidencial, como rodaron los endiablados espa¿Qué opinar, pues, de El Maestro de BoUvarf Pues que es muy buena para incluirla entre las infinitas obras que, so capa de patriotismo, lo están minando por su base. Dormirse sobre los laureles conquistados es un dulce dormir, que puede terminar en la muerte.
E L MARQUÉS DE SABÜZ.

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At-Do PoNDRAT WAREKSS: U C U d c l » de iQi nsgoclot'. pentamientos da un nasoclanta. T r a Bccl(5n española, autorizada por el autor, por G. G. K. —Segunda edición corregida.— Gustavo (MU, Universidad, 45, Barcelona.

^ -A-hl tienes, lector, un libro que nunca te pesará haber adquirido. 'búlase Ciencia de loa negocios, y todo lo que en él se contiene es iiiateria aprovechable para los que aprenden y para los que enseñan, P^ra I03 gg consagran a los negocios mercantiles y para los que oonsamen sus energías en otras funciones de la vida práctica. Todos pueden aprender algo en esta colección de lecciones sacadas de una

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UBROS

larga experiencia. Eatúdianse en él los primeros principios del negociante, aplicables a toda clase de profesiones, pues en ellos se consignan los modos de encauzar la inteligencia y la voluntad para formar el tipo acabado del mercader. Como eso de los negocios es materia tan elástica, resaltan esos principios adaptables a toda clase de personas. Luego da reglas para el «perfeccionamiento propio» y normas sobre «los métodos»; estudia con bastante extensión las delicadas cuestiones de los empleados, consagra algunas páginas atinadísimas a estudiar los «tipos» de patronos, dirige «avisos» de suma trascendencia «al gerente», dedica varios artículos a «compras y ventas», propone «procedimientos» de resultados prácticos, hace «observaciones» sobre el pago de cuentas menudas, anuncios, elección de medios, etc., expone algunas «ideas al vuelo» de vital interés para la buena marcha de los negocios, y concluye con una colección de máximas y pensamientos, cada uno de los cuales encierra n n libro de 'Ciencia útil. Consta esta hermosa obra de un volumen en 4.° menor, con 450 páginas de lectura sobria y amena. La impresión, magnífica; la traducción nada deja que desear. Todo es bueno en el libro de Pondray Warress.

«BlbUoteca Sociológica de Autores Españoles y Extranjeros.» J. CASTASS: L a C r l t l t ilal i"*' trlmonlo. Hijos de Reus, editores, Madrid.—Un volumen, 10 pesetas.

Con amplitud de miras y conocimiento profundo de la Filosofía del Derecho, estudia el Sr. Castáss el problema magno del matrimonioEs un trabajo concienzudo, altamente moralizador. Sólo sentimos q«* no se adapte a todas las inteligencias, bien que ninguna culpa tiene de ello el autor. Es intrincado el problema; se necesita, para resolverlo debidamente, acudir a fuentes poco conocidas del vulgo, y por eso el vulgo no comprenderá el esfuerzo colosal del Sr. Castáss en aportar el valioso contingente de sus lucubraciones a la resolución de tantas y tan importantes cuestiones como encierra la ótica del matrimonioEl ilustre «auxiliar de prácticas del Museo-Laboratorio Jurídico de la Universidad de Madrid», ha enfrontado el problema estudiándolo en todos sus aspectos con admirable serenidad de juicio. Hace una investigación propedéutica, exponiendo el significado etimológico de la palabra matrimonio y las diversas teorías sobre el fin ^e mismo. Busca la crisis que hoy padece, analizando las modernas concepciones de él, y se detiene a explicar, y critica el antigamismo, e comunismo sexual, el libertismo, el feminismo y el eugenismo. Dedica la segunda parte de su obra al estudio de la crisis social de matrimonio, y después de una investigación sobre s n sociología, ftdaoe los testimonios, e x a m i n a las causas y propone los remedios a la crisi*

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de la nupcialidad. Con el mismo método va examinando la crisis de edad (matrimonios tardíos), la crisis de la capacidad (matrimonios morbosos), la crisis de la moralidad (matrimonios interesados), la crisis de la vida conyugal (inconsistencia), la crisis del fin del matrimonio (la infecundidad). Concluye el libro con una investigación sintética, digno coronamiento del análisis anterior. P o r lo expuesto verán nuestros lectores que se trata de un libro do palpitante interés. E n él se encuentran englobadas todas las cuestiones que tanto preocupan a juristas, sociólogos, estadistas y filósofos ®n general, quienes encontrarán en él, indicadas de una manera sucinta y clara, todas las derivaciones de la magna cuestión llamada "matrimonio. Precede a la obra un prólogo del D r . D . Quintiliano Saldaña, quien, expone algunos conceptos que estarían mejor omitidos, al no estar "m^s explicados. Conviene advertir que en este magnifico tratado no entra para nada ® 1 Derecho canónico, sin que por eso veamos en él hostilidad alguna. Antea por el contrario, todas las observaciones, así de carácter jurídico como sociológico y moral, vienen a confirmar todas las disposiciones de la Iglesia sobre el mismo asunto. Vayan con estas líneas de astricta justicia nuestros sinceros parabienes al joven autor de La '^'•isis del matrimonio, a quien no podemos menos de admirar.

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^ ' « o r o del sacerdote, o repertorio de las principales cosas que ha de saber y practicar el Sacerdote para santificarse a sí mismo y santificar a los demis, y a propósito para servir de '^icto (Je liturgia, oratoria y teología pastoral, por el P. José Mach, misionero de la ComPa&ia (Je Jesús. Déclmacuarta edición, notablemente aumentada y corregida según las "ultimas Constituciones apostólicas, loa mis recientes decretos do las Sagradas Congrega•^'ones romanas y de los Concilios provinciales y de las nuevas disposiciones del Derecho " " 1 , por el P. Juan B. Ferreres, de la misma Sociedad. Dos volúmenes. Subirana, editor y librero pontificio, Puertaferrlsa, 14, Barcelona; iai4.

Perdónesenos que no recomendemos esta obra. E s ya bastante co''oeida entre el clero, quien ha sabido corresponder debidamente a los doseos de quienes la dan a la estampa Corregida y aumentada por ^. Ferreres, el cual se encuentra en la segunda etapa de su carrede canonista, no dudamos que los señores sacerdotes sabrán apre^'arla como merece. Sería de desear que el corrector y aumentador "^biera adicionado algunas disposiciones disciplinares de suma trascendencia. Pero esto poco empece, porque así veremos salir más pronto * décimaquinta edición, en la que se subsanarán esas deficiencias l ^ o m " ser ellas las que más mérito restan a la obra. Sabido es que esta de libros cifran su valor casi exclusivo en la más escrupulosa ®^P08ición de los decretos litúrgicos y en su recta interpretación.
P . L . ALVAREZ.

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LIBROS

Compendio de historia de la Filosofía, por el Dr. D . A n s e l m o Herranz y Estables, presbítero, oatedr&tico de Filosofía en el S e m i n a r i o de Gerona. - S e g u n d a edioión, corregida y a a m e n t a d a . — U n v o l u m e n de 12 </| por 19</| e m e . , de 376 p i g i n a s , sólida y e l e g a n t e m e n t e encuadernado en media tela.—Luis Oili, editor, Barcelona.— Precio: 4 p e s e t a s . (Por correo, oertifioado, 10 c é n t i m o s m & s . )

El escribir libros ex libris está hoy a la orden del día —no hay más que hojear los textos de nuestros Institutos y Universidades—; lo que no es tan corriente es la modestia y sinceridad del autor de •éste, para confesar paladinamente que presenta su Compendio «sin pujos ni pretensiones de invención original». Entendemos, sin embargo, que debió aspirar a algo más el Dr. H e r r a n z . Sin ser original, se puede hacer labor propia, y esto es lo que no se encuentra en so libro. Más bien que compendio, es una copia abreviada —muy bien hecha, eso si— del Cardenal González y otros autores. Si apropiándose los pensamientos del insigne filósofo dominicano, les hubiera dado siquiera distinta forma externa... Pero no; a las primeras de cambio se nota que hasta las palabras son las mismas, y esto eatA muy bien para hacer unos apuntes anónimos, que ahorren y faciliten el trabajo a los alumnos en clase, pero no para un publicista, » •quien lo menos que puede pedirse es que se haya asimilado la materia. ¿Quiere esto decir que la presente obra esté demás p a r a la enseñanza? E n manera alguna; el docto catedrático del Seminario de j Gerona ha hecho a ésta un positivo servicio, y ¡ojalá que, no sólo en los centros eclesiásticos, sino también en los oficiales, o del tado, fuese aquélla el guía de nuestra juventud, en materia tan vasta y tan interesante como es la historia de la filosofía!
P. A D R E U O MARTÍNEZ

Angelas de la tierra, por 8. S., S. J. Narraciones escolares, por el P. Franoisoo F i n n , 8. J.

Sin ser joyeles literarios, ni mucho menos, reúnen estas lecturas condiciones que las hacen muy recomendables para los niños, a quienes están dedicadas. Narraciones sencillas, en cuyas páginas campea un profundo sentimiento cristiano, de clara y fácil dicción, como para inteligencia* vírgenes, no desnuda por completo de galas, ni falta de incorrecciones y desaliños, con interesantes escenas de colegio y relatos de travesuras infantiles, han de cautivar e instruir al pequeño lector mncho más que los cuentos de hadas y las fantásticas historietas ¿e gnomos, duendes y ondinas. P. H .

LIBROS Onoetilla. r e m i t i d a .

367

Han llegado a nuestra redacción los cuadernos 13 y 14 de la notable y popular obra Episodios de la Querrá Europea, que publica la casa editorial Alberto Martin, de Barcelona, y que está obteniendo, como no p o d í a m e n o s de suceder, teniendo en cuenta la palpitante actualidad de la obra y seriedad de la casa editora, un éxito franco y lisonjero. Adjunta al cuaderno 13 va una preciosa lámina figurando el a t a q u e de una casa por el f u e g o , describiéndose, en a m b o s cuadernos, con la " M a e s t r í a a que nos tiene acostumbrados el significado periodista sefior Pérez Carrasco, la c a m p a ñ a f r a n c o - a l e m a n a del 1870, que g u a r d a

• m o poca relación con la presente. Recomendamos su adquisición a nuestros lectores, con la seguridad de que tanto por la modicidad de su precio ( 2 5 céntimos cuaderno) C o m o por su magnífica presentación, no quedarán defraudadas sus esperanzas. Hállase de venta en las librerías, centros de suscripciones y en C a s a del editor, D. Alberto Martin, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

j^S

l i b r o s y f o i l C f O S recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Anuario de la Academia Colombiana, tomos I I y I I I . - Escuela ''tipográfica Salesiana, 1913 y 1914, Bogotá. DANIEL BELLET, laureat de L'Institut, Secretaire perpetuel de la Societé d'Eoonomie Politique de París.— Chiffons de papier ce qu'il f^ut savoir des orígenes de la Querré de / 5 í 4 . —Librairio Plon. Rué ^aranciére, París. •Alemania ante el mundo.—La verdad y la Guerra. •Eí solar numantino. Refutación de las «Conclusiones Históricas y •^lueológicas, defendidas por Adolf Schulten, profesor de la Uni^oraidad de Erlangen, como resultado de las excavaciones que practicó en Numancia y sus inmediaciones», por D. Santiago Gómez Santa '•'^z.—Madrid, Imp. de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Mu**o«, Olózaga, 1, teléf. 185; 1914,
CASNEGIK ENDOWME^T POR INTERHATIONAL PEAOK.—Division of

^•mternational Law. Pamphlet, N° 1. Arbitrations and diplomatic *^^iement of the United States. Published by the Endowment.— Washington, D. C ; 1914.
CARNEGIE ENDOWMENT FOK INTERNATIONAL PEAOE.—Division of

^ternational Law-Pamphlet, N" 2 . Limitation of Armament on the ^'•eat Lakes. Report oí Honorable John W . Foster, Secretary of Staf » todas e s t a s obras daremos cuenta, Dios mediante, en números sucesivos.

368

LIBROS

te, to the President of the United States, December, 7-1892. Publisbed by the endowment.—Washington, D . C ; 1914.
CABNEGIE ENDOWMENT FOR INTERNATIONAL PEAOE . —División

of the Intercours and Education. Report of the International Commission to inquire into the Causes and Conduct of the Balkan Wars. Published by the Endowment.—Washington, D . C.; 1914.
D E S WELKRIEGES URSACHE UND Z I E L . — L a causa y objeto de

guerra mundial, por Eduardo Engel.—Servicio alemán de informaciones. Barcelona, Gracia, Santa Teresa, 8. La conspiración contra .áiemam'a.—Referencias sobre diplomacia. Derecho de gentes y otros asuntos. Memorias y documentos relacionados con la guerra entre Rusia f Alemania. Publicación oficial. Discursos del Canciller y documentos relacionados con la guerra entre Alemania e Inglaterra,. Documento y publicación oficial. El espíritu de la política inglesa—Inglaterra y la Arabia.— vicio alemán de informaciones. Barcelona, Gracia, Santa Teresa, ^• Desde la cultura del mundo a la guerra wMndiaí.—Discurso pr°' nunciado en las «Veladas Patrióticas» en el Alberthalle de Leipzig el 17 de Septiembre de 1914, por el Dr. Ludwig Volkmann, Vocal primero de la Sociedad de Libreros Alemanes y Presidente de la E*' posición de la Industria del Libro en Leipzig; 1914. La justificación de Alemania frente a sus contrarios.—Discurro sobre los anteceionte.s de la guerra, por Ernesto Heinemann.—Jap^"^ y África, por el Dr. Fritz Wertheimer (Berlín).— Política ruma»'^' La palabra de honor rusa. Calumnias inglesas, por el Dr. Cafl' Peters. Diario de Barcelona (Almanaque del) para el año 1915.—Barcelo* na. Imp. Barcelonesa, calle de las Tapias, núm. 4; 1915. Iniciativas nacionales.—Discurso pronunciado por el Excele»*^ simo Sr. D . Juan de la Cierva en el Congreso el 20 de Enero de 1" Madrid, 1916. ^.^ Anuario Eclesiástico de España (1915).—G. Subirana, editor y brero Pontificio, Barcelona.
EDMUNDO GONZÁLEZ BLANCO.—Carransa y la Revolución de ^

jico. Editorial Prometeo, Valencia. Discurso leído en la solemne sesión inaugural del año 1915, c brada el 31 de Enero de dicho año, en la Real Academia de Medid por el Excmo. Sr. Dr. D . Nicolás Rodríguez Abaitúa, Académico ^ número.—Madrid, Establecimiento tipográfico de Enrique Teodo Glorieta de Santa María de la Cabeza, 1, teléfono 552; 1915.

Crónica de la quincensí
ESPAÑA
por el p. €.
crisis,—El

/légrete.

ferrerismo en accián.—Dehates parlamentarios.—Hundimiento de un buque.—Sangrientos sucesos en Cenicero.

^. ¿Se h a c o n j u r a d o la t o r m e n t a ? P a r e c e q u e sí, y q u e la p o l í ha vuelto a e n t r a r e n los cauces d e la n e u t r a l i d a d s o s e g a d a ^pacífica q u e nos i m p o r t a m a n t e n e r . ¿ P e r o es q u e nos h a b í a s salido d e ella? A d e c i r v e r d a d , en la Gaceta c o n t i n u a b a n &a ^ las d e c l a r a c i o n e s del Grobierno a n u n c i a n d o que E s p a Q P^í'tt'anecería a l e j a d a de la c o n t i e n d a e u r o p e a ; p e r o si el y ^crno m a n t e n í a a q u e l l a s d e c l a r a c i o n e s , y E s p a ñ a n o h a b í a Pim^^*^° n i n g ú n a c t o q u e p u d i e r a c o n s i d e r a r s e c o m o el r o m ento de n u e s t r a n e u t r a l i d a d , a l g u n o s e s p í r i t u s , t a l vez d e sínt^* recelosos, c r e y e r o n p e r c i b i r e n el a m b i e n t e político día '^^^ i n n i e d i a t a m e n t e p r e c u r s o r e s de q u e E s p a ñ a se deciPea* ^^^^^ a l b u r e n la p a r t i d a q u e r i ñ e n las n a c i o n e s e u r o ^' L i a c a m p a ñ a e n p r o d e la o c u p a c i ó n d e T á n g e r ; el moviy ° de a p r o x i m a c i ó n e n t r e r o m a n o n i s t a s , g a r c í a p r i e t i s t a s Qjg ^^^'l'^iadistas; los v i a j e s , las m i s i o n e s y las c o n f e r e n c i a s de ció rl ^ l'^^sonajes; la a g i t a c i ó n e n a l g u n a s E m b a j a d a s ; el a n u u seab ^ ^^^^^^ m a n i f e s t a n d o a l p r e s i d e n t e del Consejo q u e dea e x p l a n a r u n a i n t e r p e l a c i ó n s o b r e la p o l í t i c a del Q-obiery y el m o d o con que é s t e i n t e r p r e t a y p r a c t i c a la n e u t r a l i d a d , del^O d i s e n s i o n e s , r e a l e s o s u p u e s t a s , de los m i e m b r o s tiv así Por '^^^e e n t r e sí, d i e r o n c u e r p o a la especie d e q u e , efecs o p l a b a n v i e n t o s de f r o n d a . P o r f o r t u n a no h a s i d o ^ l^ánger n o se h a v u e l t o a d e c i r ni u n a p a l a b r a , a c a s o ^ e--. las u v a s e s t á n a ú n v e r d e s ; l i b e r a l e s y r e f o r m i s t a s no
-^So X l I I . - T o M o I. 2á

^

370

CRÓNICA ESPAÑOLA

h a n h e c h o m á s q u e p a s a r s e la m a n o u n o s a o t r o s p o r encima, y u n o s y o t r o s h a n s e n t i d o a s p e r e z a s ; las i d a s y v e n i d a s y las m i s i o n e s (y n o d e C u a r e s m a ) d e a l g u n o s p e r s o n a j e s p e r m a n e c e n en el m i s t e r i o ; B u r e l l se c o n t e n t ó a ú l t i m a h o r a con el g u s t a z o de h a b e r d a d o u n susto a l Q-obierno y de v e r s e acaric i a d o p o r el p r e s i d e n t e del Consejo, q u e apeló al p a t r i o t i s m o , y, p o r ú l t i m o , el g e n e r a l E c h a g ü e h a t r a n s i g i d o a l fin con q«e su p r o y e c t o s o b r e la r e b a j a d e e d a d e s sea a p l a z a d o ad calendas graecas, q u e a eso e q u i v a l e el d i f e r i r su discusión h a s t a que h a y a n sido a p r o b a d o s los p r o y e c t o s e c o n ó m i c o s , p u e s cuando e s t o se h a y a c o n s e g u i d o , v e n d r á p r o b a b l e m e n t e el cerrojazo. N o h a sido sólo el m i n i s t r o de la G u e r r a el i n d i c a d o y aun el a z u z a d o p o r las i z q u i e r d a s p a r a el p l a n t e a m i e n t o de un» crisis que, e n l a s a c t u a l e s c i r c u n s t a n c i a s , h u b i e r a p o d i d o ser p e l i g r o s a . T a m b i é n su c o l e g a el de l a G o b e r n a c i ó n , t o d a v í a no b i e n r e p u e s t o d e las s a c u d i d a s q u e le d i e r o n con m o t i v o de 1* s u s p e n s i ó n d e l a A s a m b l e a de las D i p u t a c i o n e s , h a sido nuev a m e n t e objeto de a t a q u e s e n d e r e z a d o s a h a c e r l e s a l t a r del b a n c o a z u l . P e r o a h o r a , como e n t o n c e s , el S r . S á n c h e z G u e r r * h a sabido s o r t e a r las e m b o s c a d a s y los g o l p e s , con la diferenc i a d e q u e a h o r a , como la r a z ó n e s t a b a d e su p a r t e , encontré e x p e d i t o el c a m i n o p a r a t r i u n f a r d e sus c o n t r a d i c t o r e s . F u e r o » é s t o s los r e p u b l i c a n o s , a los q u e , e l e v a n d o la discusión a la e*' fera d e los p r i n c i p i o s , se s u m a r o n luego los d e m ó c r a t a s y Ü''^' rales. Y el o r i g e n d e la z a p a t i e s t a fué t a m b i é n u n a suspensión: 1* de u n m i t i n q u e los jóvenes bárbaros y barbarizantes d e B*'" c e l o n a p r o y e c t a b a n c e l e b r a r , n o como u n a c t o d e símpate* * B é l g i c a , sino d e p r o t e s t a c o n t r a A l e m a n i a ¡¡por h a b e r 'ierr^j bado e n B r u s e l a s la e s t a t u a q u e la m a s o n e r í a l e v a n t ó allí a c r i m i n a l a u t o r d e l a s e m a n a t r á g i c a d e B a r c e l o n a ! ! L a estat«* d e F e r r e r en B r u s e l a s n o significaba ú n i c a m e n t e la glorifi°* c i ó n d e los v e r g o n z o s o s , viles, canallescos e i n f e r n a l e s suces de a q u e l l a s e m a n a n e f a n d a , sino u n a a f r e n t a p a r a E s p * ^ * ' p r e s e n t á n d o l a a los ojos del m u n d o como u n p u e b l o ^'^''^^^jj zado, sin l e y e s n i j u s t i c i a , y q u e i n m o l a b a en el a l t a r de fanatismo bárbaro, retrógrado, inquisitorial y negro, s o t a n a s d e las s a c r i s t í a s , c u a n t o significase c u l t u r a , libei^*^^^, d e los e s p í r i t u s y a i r e s de E u r o p a . A u n q u e la l e y e n d a de r r e r p e d a g o g o , F e r r e r científico, F e r r e r ajeno a las canal

P.

E. NEGRETE

371

las t u r b a s , vino a t i e r r a c u a n d o se l e v a n t ó u n poco la p u n t a ¿el velo y se s u p o q u e F e r r e r y G u a r d i a h a b í a sido un p a d r e d e s n a t u r a l i z a d o , y u n . e s p o s o cien v e c e s infiel, y u n m i s e r a b l e estafador, y u n m a e s t r o r a m p l ó n de ideas a n a r q u i s t a s y el coW d e o r g a n i z a d o r y cabecilla d e l a s m u c h e d u m b r e s a m o t i n a das, que^ con cien c a b e z a s q u e h u b i e r a t e n i d o , n o h u b i e r a e x piado los c r í m e n e s e n que m a n c h ó sus m a n o s ; l a e s t a t u a , n o ^ b s t a n t e , l e v a n t á b a s e e n B r u s e l a s como u n a n a t e m a c o n t r a ••España, c o n t r a el R e y , c o n t r a el E j é r c i t o , c o n t r a los T r i b u nales de J u s t i c i a , e n u n a p a l a b r a , c o n t r a la b a r b a r i e e s p a ñ o l a , en todos los e s p a ñ o l e s e n c a r n a d a , m e n o s ¡oh, c r u e l s a r c a s m o ! en los q u e a sí m i s m o s se a p e l l i d a n , y lo s o n , bárbaros. A s í l a s ^^sas, c u a n d o los a l e m a n e s se p o s e s i o n a r o n de B é l g i c a , los b u e españoles q u e t o d a v í a n o h a n p e r d i d o la v e r g ü e n z a y l a mgnidad, a u n m u c h o s , g r a c i a s a D i o s , c r e y e r o n l l e g a d a la ^'•a de la r e p a r a c i ó n de este a g r a v i o , y e s p e r a b a n d e u n m o ^ e n t o a o t r o q u e la e s p a d a del K a i s e r h a r í a t r o z o s el b u r d o ejido de i m p o s t u r a s de q u e e r a símbolo la e s t a t u a , o r d e n a n d o * destrucción del i n f a m e m o n u m e n t o . P e r o A l e m a n i a , q u e ^•ce las cosas p o r sus p a s o s c o n t a d o s , n o se dio p r i s a en satis. '^^^ los deseos d e la España vieja —vieja, p e r o con h o n r a e ^'^«ligente, S r . O r t e g a y G a s s e t y d e m á s c o m p i n c h e s de la ^ ^Pafía joven e intelectual—, e s p e r a n d o , es casi s e g u r o , a l g u Ocasión o p r e t e x t o p a r a h a c e r l o de m o d o q u e n o p a r e c i e s e ^n favor q u e n o s vendía. E l l o es q u e u n día, sin q u e r e r o q u e ^ e n d o l o , la a u t o r i d a d m i l i t a r a l e m a n a d e B r u s e l a s se e n c o n con q u e l a i g n o m i n i a del m o n u m e n t o de F e r r e r a p a r e c i ó ^ lerta de i n m u n d i c i a s , como se m e r e c í a , lo q u e fué m o t i v o pretexto suficiente p a r a q u e las a u t o r i d a d e s a l e m a n a s , p o r del disgustos y desórdenes, decretasen el derribo ^ n a s u r e r o y l a l i m p i e z a de las b a s u r a s . 8010^"^° esta m e d i d a de h i g i e n e m o r a l , social y m a t e r i a l , q u e ^ g r a t i t u d d e b e m e r e c e r de p a r t e d e los e s p a ñ o l e s , les h a ado a n u e s t r o s j ó v e n e s b á r b a r o s e i n t e l e c t u a l e s como p u n P e en la boca del e s t ó m a g o , p r o v o c á n d o l o s a v ó m i t o s de in<lUe*^ ° ° n t r a A l e m a n i a p o r q u e , así dicen, ¡ellos, los i n f a m e s jj,^^ ®^ 1-909 c o n c i t a r o n c o n t r a el g o b i e r n o del S r . M a u r a l a s ^ del a n a r q u i s m o y el socialismo i n t e r n a c i o n a l e s ! A l e m a bía' '^^'^'"^^^ndo l a e s t a t u a d e F e r r e r , c u y a significación n o d e S e r l e desconocida — ¡ y t a n t o q u e n o le e r a ! —, se h a i n m i s -

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CRÓNICA

ESPAÑOLA

cuido e n n u e s t r o s a s u n t o s d e p o l í t i c a i n t e r i o r . P a r a hacer, p u e s , p ú b l i c a su p r o t e s t a , p r i m e r o e n B a r c e l o n a y d e s p u é s en Madrid, pensaron celebrar mítines y manifestaciones, anunc i a n d o q u e e n los m í t i n e s se h a b l a r í a c l a r o y r e c i o . S i n o que^ n o t i c i o s a s l a s a u t o r i d a d e s del c a r á c t e r de e s t a s r e u n i o n e s , y a v i s a d a , a d e m á s , l a de B a r c e l o n a de q u e si o t o r g a b a p e r m i s o * los r a d i c a l e s , el m i s m o día y a la m i s m a h o r a c e l e b r a r í a n otro c o n t r a - m i t i n los j a i m i s t a s , v i n o , n a t u r a l m e n t e , la o r d e n d e s u s p e n s i ó n , y l u e g o , en el C o n g r e s o , la e x i g e n c i a d e explicaciones y l a s p r o t e s t a s de los r e p u b l i c a n o s c o n t r a e s t e a t r o p e llo d e las l i b e r t a d e s p ú b l i c a s . M a s , c o m o a r r i b a d e c í a m o s , fuéle fácil al Sr. S á n c h e z G u e r r a a p a b u l l a r a sus a d v e r s a r i o s : a Ñ o n g u e s , S o r i a n o y B a r r i o b e r o t a p ó l e s la b o c a con la Constit u c i ó n — h a y q u e e s c r i b i r l a con C m a y ú s c u l a , a u n q u e nos duel a — , y a los l i b e r a l e s , q u e l l e v a r o n la c u e s t i ó n al t e r r e n o doct r i n a r i o , diciéndoles q u e ellos, e n c i r c u n s t a n c i a s parecidas» h a b í a n h e c h o c í e n veces o t r o t a n t o . E s t o s p e q u e ñ o s t r i u n f o s a l e j a r o n los r u m o r e s de crisis, aunq u e sin l o g r a r d e s v a n e c e r l o s . A d e s p e j a r , a lo m e n o s aparent e m e n t e , la a t m ó s f e r a , que se i b a h a c i e n d o c a d a vez m á s densa, v i n o el é x i t o a l c a n z a d o p o r el p r e s i d e n t e del Consejoi p o n i e n d o t é r m i n o al d e b a t e s o b r e el p r o y e c t o de bases navale* y a r r a n c a n d o de los d i p u t a d o s la a p r o b a c i ó n u n á n i m e d^' m i s m o . U n á n i m e d e c i m o s , p o r q u e sólo v o t a r o n e n c o n t r a siete r e p u b l i c a n o s . P o r c i e r t o q u e , p a r a justificar la u r g e n c i a de la a p r o b a c i ó n , el S r . D a t o m a n i f e s t ó a la C á m a r a q u e las prC' sienes v e n í a n , n o d e la m i s m a n e c e s i d a d de defender n u e s t r a s c o s t a s , sino t a m b i é n de t o q u e s d e a t e n c i ó n q u e a l g u i e n noS d a b a a d v i r t i ó n d o n o s que a l g u n a s cosas del p r o y e c t o d e b í a n y* e s t a r h e c h a s . M a y o r t r i u n f o t o d a v í a , desde el p u n t o de vis** de l a s i t u a c i ó n p o l í t i c a i m p e r a n t e , y así lo r e c o n o c i ó el p r o p ' " N a v a r r o R e v e r t e r , o b t u v o el p r e s i d e n t e del Consejo contest a n d o a los c a r g o s q u e el e x m i n í s t r o de H a c i e n d a liberal» e» u n a i n t e r p e l a c i ó n sobre p o l í t i c a e c o n ó m i c a , d i r i g i ó a l b i e r n o . L a i n t e r p e l a c i ó n a d q u i r i ó p r o p o r c i o n e s d e u n debate de a l t o s vuelos, e n el q u e se e x a m i n ó l a s i t u a c i ó n p r e s e n t e E s p a ñ a , las v e n t a j a s q u e p o d í a m o s s a c a r del a c t u a l estado cosas, lo q u e h e m o s d e b i d o y p o d i d o h a c e r y n o h e m o s ^ ^ ' ' ^ ^ los p e l i g r o s que n o s a m e n a z a n p a r a lo p o r v e n i r , etc., etc. c a b e n e g a r q u e el S r . N a v a r r o R e v e r t e r , h o m b r e e x p e r t o y

P.

E.

NEGRETE

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perito en estas m a t e r i a s , así como los d e m á s senadores que domaron p a r t e en la discusión, h i c i e r o n o b s e r v a c i o n e s a t i n a as y r e p r o c h e s justificados, a lo m e n o s a l g u n o s de ellos; p e r o l i s t o es t a m b i é n r e c o n o c e r q u e el S r . D a t o e s t u v o h a b i l í s i m o en la defensa, t a n h a b i l í s i m o , e n u m e r a n d o las g e s t i o n e s r e a l i zadas y p r o y e c t a d a s por" el g o b i e r n o , q u e el d e b a t e acabó en^re los a p l a u s o s d e la m a y o r í a y los elogios de t o d o s . Cuando e s c r i b i m o s e s t a s líneas, el C o n g r e s o d i s c u t e el p r o yecto sobre l a s s u b s i s t e n c i a s , y el S e n a d o el de bases n a v a l e s , y* a p r o b a d o p o r la C á m a r a p o p u l a r . E a la b a h í a de S a n t a n d e r , a consecuencia, s e g ú n p a r e c e , de 8.ber sido d e j a d a a b i e r t a u n a de l a s p o r t i l l a s del sollado, se 8. h u n d i d o el Alfonso XIII, magnífico v a p o r c o r r e o de la jJ '^P^'ñía T r a n s a t l á n t i c a . L a t r i p u l a c i ó n fué s a l v a d a , y h a y esperanza de q u e se p u e d a t a m b i é n s a l v a r el casco. n el pueblo de C e n i c e r o , e n t r e h u e l g u i s t a s y t r a b a j a d o r e s n t r a t a d o s del c a m p o h a h a b i d o s a n g r i e n t o s c h o q u e s . I n t e r no la fuerza p ú b l i c a , q u e fué a g r e d i d a , r e s u l t a n d o m u e r t o g u a r d i a civil y g r a v e m e n t e h e r i d o o t r o . P o r h a b e r s e i n h i 0 el j u e z , r e l e g a n d o el a s u n t o a la j u r i s d i c c i ó n m i l i t a r , B a ooero, r e p r e s e n t a n t e en C o r t e s de Ja m a s o n e r í a , s e g ú n él A 1 .', p r o t e s t a d o , v i n i e n d o a s o s t e n e r q u e la G u a r d i a civil lo dejar a los b a n d o s q u e se a c o m e t i e s e n y d e s p e d a z a s e n '^'^ fieras. Sin c o m e n t a r i o s . ¿ P a r a qué?

Crónica del Exfranjero
por el p. Jl/faximiliano €sfébane£_

La conflagración

general

europea.

La» nacionei neiUrales y la continuación de la guerra.—España e Italia ante conflicto europeo.—El jefe de la Iglesia católica trabajando por la paz.—Oracio" nes y rogativas del pueblo cristiano.—Benedicto XV gestiona el canje de prisión^ ros heridos.—ALEMANIA: El bloqueo de Inglaterra por los marinos alemanes-"^ Notificación del Ahnirantazgo germánico.—Explicaciones posteriores del mis"^' a las naciones neutrales.—FRASCIA: Grandes combates en los alrededores de So*'' sons.—Triunfo de los alemanes.—TvRWi A: LOS otomanos llegan al canal de Su*'AUSTRIA: Derrota de los rusos en la Bukovina.—Las operaciones en Serbia.—^*' otATEERA: El submarino U . 21 paseándose por el mar de Irlanda.-La ulti^'" hazaña de los marinos del Kaiser.

D e s d e q u e c o m e n z ó , h a c e y a m á s d e seis m e s e s , l a horrible conflagración bélica q u e lleva t r a z a s d e c o n c l u i r con E u r o p » ' n o se h a n o t a d o a ú n en las n a c i o n e s c o m b a t i e n t e s sintoi»* a l g u n o de q u e p u e d a cesar en b r e v e plazo la g u e r r a , an*®* bien, se o b s e r v a q u e l a s h o s t i l i d a d e s a d q u i e r e n u n a exacerba^ ción m á s a g u d a , y q u e los d i r e c t o r e s del t r e m e n d o conflicto »<' q u i e r e n q u e sus r e s p e c t i v o s p a i s e s c e d a n sin a n t e s p r o p o r c i " ' n a r l e s el p l a c e r d e v e r el c a d á v e r del e n e m i g o s o b r e el oamP'' de batalla. A esta empresa i n h u m a n a de destrucción y de muerte c o n t r i b u i d o e n g r a n p a r t e las n a c i o n e s n e u t r a l e s , p o r q a e , vez d e c o l a b o r a r , al m e n o s c o n u n r e s p e t u o s o y dolorido sil^^ CÍO, e n l a o b r a p i a d o s a d e d e v o l v e r a n u e s t r o c o n t i n e n t e * p a z q u e l e a r r e b a t a r o n la a m b i c i ó n y el e g o í s m o de los hoo^ b r e s , h a n dado r i e n d a s u e l t a a sus p a s i o n e s de política p*''*'^ d i s t a , e n t a b l a n d o en el p e r i ó d i c o y en el l i b r o , en los oí^",^!"^ y en las calles, y h a s t a e n el m i s m o r e c i n t o d e l h o g a r , día gos a n i m a d o s y discusiones v i o l e n t a s , e n los q u e cada ia*®'^ c u t o r a p a r e c e como u n e s t r a t e g a c o n s u m a d o , c a p a z de ®'^'^j^¡ d a r la p l a n a a H i n d e n b u r g o a J o f f r e , o como u n emisario A l t í s i m o , q u e se oree i l u m i n a d o p o r e s p í r i t u d e profecía P*

P. M. ESTÉBANEZ

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predecir c a t á s t r o f e s o b i e n a n d a n z a s a c u a l q u i e r a d e los dos bandos g u e r r e r o s . S a y p u e b l o s , c o m o el e s p a ñ o l , q u e h a n l l e v a d o a t a l e x a geración e s t a l u c h a e s p i r i t u a l en f a v o r de a l e m a n e s o f r a n ceses, q u e casi h a n olvidado l a s d e n o m i n a c i o n e s políticas c o n i n e a n t e s se d i f e r e n c i a b a n los diversos p a r t i d o s q u e c o n c u r r e n * la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , n o q u e d a n d o m á s q u e dos g r a n as m o t e s , francoangUfilos y germanófilos, p a r a d e s i g n a r las ocupaciones y p r e o c u p a c i o n e s d i a r i a s de l a m a y o r p a r t e de ^uestros c o m p a t r i o t a s . E s o si; n o n o s q u i t a r á n el s u e ñ o los iniportantes p r o b l e m a s de o r d e n i n t e r i o r , como p a r a l i z a c i ó n c i n d u s t r i a s , d i s m i n u c i ó n de c o m e r c i o , c a r e s t í a d e subsis^ncias, e t c . , e t c . , q u e p e r t u r b a n el h o r i z o n t e n a c i o n a l como setos casi i n e v i t a b l e s d e l a s s a l p i c a d u r a s d e l a g u e r r a ; n i anipoco n o s i n t r a n q u i l i z a r á n g r a n cosa los s i n i e s t r o s n u b a '"rones q u e se c i e r n e n v i s i b l e m e n t e s o b r e n u e s t r o s o ñ a d o p o r venir de p o t e n c i a m e d i t e r r á n e a ; p e r o en c a m b i o n o s s e n t i m o s ices al s e g u i r en el m a p a de E u r o p a el a v a n c e d e los a l e manes h a c i a D u n k e r q u e y Calais, q u e n o s b r i n d a l a e s p e r a n z a ^c c o n t e m p l a r el poderío b r i t á n i c o h u n d i d o p a r a s i e m p r e , o al servar la m a r c h a de l a s t r o p a s r u s a s p o r la B u k o v í n a , en q u e ^ r a n o t r o s l a ilusión de v e r a l g ú n d í a d e s h e c h o el m i l i t a r i s a u s t r o g e r m á n i c o . Con h a b e r n o s d e c l a r a d o oficialmente erales, y a n o s c r e e m o s s e g u r o s en n u e s t r a c a s a , c u a n d o l a ^^pantosa r e a l i d a d de esta conflagración d e s t r u c t o r a n o s dice, el b á r b a r o l e n g u a j e d e a m e t r a l l a d o r a s y c a ñ o n e s , q u e sólo d e e s t a r t r a n q u i l o el p u e b l o q u e posea m u c h a s de e s t a s m á ^ ^naa ¿ e g u e r r a , ú n i c a g a r a n t í a en a d e l a n t e de l a l i b e r t a d ,f. '^'^recho de las n a c i o n e s . ¿ H a n p e n s a d o s i q u i e r a n u e s t r o s ^ _ icos y n u e s t r o s m i l i t a r e s en e s t a c u e s t i ó n i m p o r t a n t í s i m a ? ^* l a m a n e r a m á s eficaz d e h a c e r e f e c t i v a l a n e u t r a l i d a d • en n o m b r e del p u e b l o e s p a ñ o l , p r o c l a m a r o n s o l e m n e Un d í a n u e s t r o s g o b e r n a n t e s . Pod^^^ lo q u e decimos del p u e b l o e s p a ñ o l , mutatis mutandis, ^ m o s afirmarlo del i t a l i a n o , d o n d e la p r e n s a h a h e c h o c a m ha *^ ^^leonadísimas en f a v o r de a m b o s b a n d o s b e l i g e r a n t e s , Cá ^ p n n t o de a r r a s t r a r en s e n t i d o d e t e r m i n a d o a la m i s m a s la i n e i n t e n t a r o n l l e v a r p o r m a l o s r u m b o s la n a v e d e j^j^^^^^^'alidad, c u y o n a u f r a g i o l o g r ó e v i t a r la e n t e r e z a de S a a» a p o y a d o p o r los g r u p o s p a r l a m e n t a r i o s de m á s a u t o r i -

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

dad y p r e s t i g i o . E s t e flujo y reflujo d e la o p i n i ó n p ú b l i c a italiana, u t i l i z a d o s c o n v e n i e n t e m e n t e p a r a s u s n e f a n d o s p r o p ó sitos p o r la f r a n c m a s o n e r í a u n i v e r s a l , q u e desea a t o d o trance el t r i u n f o d e los aliados, es lo q u e h i z o decir r e p e t i d a m e n t e a las a g e n c i a s telegráficas q u e I t a l i a s a l d r í a m u y p r o n t o de su a c t i t u d n e u t r a l , p a r a s u m a r su ejército y su m a r i n a a las f u e r z a s de sus h e r m a n a s I n g l a t e r r a y F r a n c i a , con el fin de a s e g u r a r , s e g ú n el l e n g u a j e d e las l o g i a s , la l i b e r t a d y el der e c h o d e E u r o p a , o p r i m i d o s i g n o m i n i o s a m e n t e p o r los bárb a r o s t e u t o n e s . E s i n d u d a b l e q u e e n I t a l i a e x i s t e u n a inmensa c o r r i e n t e d e opinión, f o r m a d a p o r g e n t e s r e n c o r o s a s q«^ se g l o r í a n de a l e n t a r e n el c o r a z ó n d e las m a s a s odios ancest r a l e s en c o n t r a de A u s t r i a , y e s t a s g e n t e s n o s e n t i r í a n u n m''' m e n t ó de t i t u b e a c i ó n el día q u e les h a b l a r a n de r e a l i z a r las veng a n z a s h i s t ó r i c a s con q u e s u e ñ a n del o t r o lado del Adriátiooí p e r o h a y q u e h a c e r h o n o r al g o b i e r n o del S r . S a l a n d r a : en todas s u s d e c l a r a c i o n e s oficiales y en todos sus a c t o s públicos se h a visto p e r f e c t a m e n t e e v i d e n c i a d a su i n t e n c i ó n de c o n t e n e r 1»^ i m p a c i e n c i a s del p u e b l o i t a l i a n o , q u e , e n este c a s o , h a dado p r u e b a s de u n a d i s c i p l i n a social e x t r a o r d i n a r i a al s o m e t e r suS f u r o r e s bélicos a las e x i g e n c i a s d e u n a s a b i a p o l í t i c a exteíio'" i n s p i r a d a e n los m i s m o s i n t e r e s e s n a c i o n a l e s . E s decir, que, e s t a s c i r c u n s t a n c i a s , el i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n h a desarrollado u n a fuerza de c o n t e n c i ó n e n o r m e , q u e el Grobierno it*' l i a n o h a a p r o v e c h a d o p a r a m a n t e n e r s e e n su v e n t a j o s a po^^' ción de i m p a r c i a l i d a d y de e q u i l i b r i o . Y lo m i s m o p o d e m o s a s e g u r a r h a s t a a h o r a d e R u m a u í * 1 G r e c i a , de B u l g a r i a y S u i z a : todos estos p a í s e s se h a n s o s t ^ ' n i d o oficialmente n e u t r a l e s , p e r o e n todos, como en E s p a ñ a ^ I t a l i a , a r d e u n a g r a n g u e r r a e s p i r i t u a l e n t r e francófilos y g®' manófilos, c u y o s a n a l e s , e s c r i t o s con la m i s m a s a ñ a con qne ^® c o m b a t e e n el A i s n e y en el V í s t u l a , l l e v a n a los beligerante^ n u e v a s a n s i a s de p e l e a r , p u e s a v i v a n en ellos el a m o r P''°P^^^ y éste les p o n e a n t e los ojos u n a t u p i d a v e n d a q u e les imp^ v e r el a b i s m o p r o f u n d o e n q u e a l fin p u e d e n h u n d i r s e ingles y alemanes, austríacos y franceses, rusos y otomanos, y serbios, y c u a n t o s p u e b l o s e n t r e n d e s p u é s en el s a n g n ® ^ e s c e n a r i o d e la g u e r r a . D e t o d o s e s t o s p a í s e s q u e h e m o s n o m b r a d o n o podemos t a r a ú n u n a i n i c i a t i v a g e n e r o s a q u e t i e n d a a b u s c a r la ansí*

P. M. ESTÉBANEZ

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paz O, a l m e n o s , a d i s m i n u i r las t e r r i b l e s c a l a m i d a d e s q u e , por falta de ésta, h a n caído s o b r e la d e s v e n t u r a d a E u r o p a . E l respeto al d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l o el m i e d o a las f u n e s t a s consecuencias de la g u e r r a , les h a h e c h o r e p l e g a r s e en su c o n c h a P*ra e v i t a r en lo p o s i b l e h a s t a l a s m á s p e q u e ñ a s c h i s p a s d e l a Conflagración q u e les a m e n a z a ; p e r o n o n e c e s i t a b a su e g o í s m o ponerse t a n a c u b i e r t o de e s t a s c h i s p a s , y es m u y posible q u e , justo c a s t i g o , a l g u n a s d e las n a c i o n e s c i t a d a s , p o r i m p e d i r ® efecto i n s i g n i f i c a n t e de las c i t a d a s c h i s p a s , t e n g a n que s u f r i r ^n v o r a c í s i m o i n c e n d i o , a v i v a d o p o r el r e m o r d i m i e n t o d e n o *oer acudido a su h o r a p a r a e v i t a r l o , olo en las a u g u s t a s c u m b r e s del V a t i c a n o , d o n d e flamea el *o de la v e r d a d c r i s t i a n a c o m u n i c a n d o a t o d o s los h o m b r e s ^ nz de la fe y el fuego s a n t o de l a c a r i d a d , e s d o n d e se h a sjado oir de n u e v o a q u e l h e r m o s o s e r m ó n de la m o n t a ñ a con Nuestro Señor Jesucristo grabó palabras de vida eterna ®^ el corazón d e los q u e h a b í a n d e ser sus discípulos. E l r e p r e sante de D i o s e n l a t i e r r a , p r o f u n d a m e n t e i m p r e s i o n a d o ® la desolación y la m u e r t e que s i e m b r a la g u e r r a e n las iones m á s c u l t a s de E u r o p a , h a elevado sus m a n o s al Cielo icndo m i s e r i c o r d i a y p e r d ó n , c o m o hizo el g r a n Moisés en vid^*^^ c i r c u n s t a n c i a s , y d e s p u é s de ofrecer su s a n g r e y s u por la pacificación de n u e s t r o c o n t i n e n t e , i m i t a n d o el d i ó ^ ° ^ ° sacrificio de su s a n t o a n t e c e s o r el l l o r a d o P í o X , p i Tod*^ *'0'^o el m u n d o c a t ó l i c o u n a o r a c i ó n f e r v i e n t e al Dios op(,(igj.QgQ p a r a q u e h a g a c e s a r el a z o t e c r u e l í s i m o d e l a con'^'^* E s t e h o m e n a j e de a d o r a c i ó n y de c u l t o se llevó a c a b o par ^ ^ y o r s o l e m n i d a d el p a s a d o d o m i n g o d í a 7 , q u e fué jj^ * ® ^ p u e b l o c r i s t i a n o c o m o u n j u b i l e o s a n t í s i m o en q u e , rie c o n c i e n c i a s , ofreció a q u é l al P a d r e de las m i s e *1d d m é r i t o s del d i v i n o R e d e n t o r p a r a a p l a c a r , e n v i r rra ^ ^^^o^I la j u s t i c i a d e D i o s y h a c e r d e s c e n d e r s o b r e la t i e gre * dehe r e i n a r e n t r e todos los r e d i m i d o s c o n la s a n dat '^'^^^^osísima de C r i s t o . L a h e r m o s a o r a c i ó n q u e p o r m a n igl ^ ^ ^ ^ ^ Pontífice B e n e d i c t o X V se l e y ó e n t o d a s las Hi 08 ,tólicas de E u r o p a , es u n d o c u m e n t o q u e p a s a r á a la Hit como u n a bella p a r á f r a s i s de los s e n t i m i e n t o s h u m a g j , ^ ^ ° ^ del p u e b l o c r i s t i a n o , ú n i c o c a p a z de c o m p r e n d e r la A ideal que encierran aquellas divinas palabras: **08 loa unos a los otros.

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CRÓKICA DEL EXTRANJERO

M a s n o se h a satisfecho n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e c o n acudir al Cielo en b u s c a de l a p a z , c u y a a u s e n c i a t a n t a s desgracia* a t r a e sobre el d e s v e n t u r a d o c o n t i n e n t e e u r o p e o ; h a querid" t a m b i é n a g o t a r t o d o s los medios h u m a n o s a su disposioióD p a r a v e r d e d i s m i n u i r los m a l e s s i n n ú m e r o q u e afligen a lo* p a í s e s b e l i g e r a n t e s . Y a dimos c u e n t a en u n a c r ó n i c a del rasg'' v e r d a d e r a m e n t e g e n e r o s o del P a p a al d e s t i n a r g r a n p a r t e del d i n e r o d e S a n P e d r o a s o c o r r e r a t o d o s los damnificados de 1* g u e r r a , s i n d i s t i n c i ó n d e b a n d o s , ni de g r u p o s a l i a d o s , ni d« r a z a s , n i de n a c i o n a l i d a d e s . T a m b i é n h a b l a m o s en o t r a ocasión d e l a s g e s t i o n e s h e c h a s p o r él p a r a c o n s e g u i r u n a r m i s t i c i o d^ los g o b i e r n o s en g u e r r a , a r m i s t i c i o q u e , de h a b e r s e llevado * c a b o , h u b i e r a d a d o l u g a r a a l g u n a m a n i o b r a d i p l o m á t i c a d^ la c u a l h u b i e r a p o d i d o r e s u l t a r s i q u i e r a u n v i s l u m b r e d e p*^' t a n a n h e l a d a p o r el S a n t o P a d r e . P e r o la f u r i a con q u e se cotn' b a t e n los dos b a n d o s e n e m i g o s h i z o i n ú t i l e s los esfuerzos d e J e f e S u p r e m o d e la I g l e s i a , q u e t i e n e p o r h o y q u e contentar*^ con t r a b a j a r a r d i e n t e m e n t e p a r a d i s m i n u i r las calamidades <fi^ produce la gigantesca lucha. A este p r o p ó s i t o v a m o s a h a b l a r d e u n a n o b l e iniciatJ^* pontificia, de q u e se h a h e c h o eco t o d a l a p r e n s a del m n n d O ' e l o g i á n d o l a p r ó d i g a m e n t e , cual se merece. S e refiere dioJí i n i c i a t i v a a p r o p o n e r a los j e f e s de l a s n a c i o n e s
beligerante^

q u e s e a n canjeados los p r i s i o n e r o s h e r i d o s q u e no se hallen e j c o n d i c i o n e s de v o l v e r a la g u e r r a . «El P a d r e S a n t o —dice c o r r e s p o n s a l de u n p e r i ó d i c o m a d r i l e ñ o , de g r a n autoridad e» este caso, p o r s e r de los de la c a s c a r a a m a r g a — , puede o ^ r a z ó n u f a n a r s e d e h a b e r a l c a n z a d o u n éxito c a b a l con su m a u i t a r i a p r o p u e s t a r e f e r e n t e al canje de los p r i s i o n e r o s n^^^^ d o s . T o d a s l a s p o t e n c i a s b e l i g e r a n t e s h a n a c o g i d o favor» m e n t e la i n i c i a t i v a de B e n e d i c t o X V . E l c a r á c t e r mismo de^^ n o b l e p r o p u e s t a , así como su o p o r t u n i d a d , h a n '^^^^^^^^^g, t a m b i é n , sin d u d a a l g u n a , al é x i t o del «gesto» pontificio) Q en c o n c e p t o d e m u c h o s , r e p r e s e n t a a l g o así como u n a obra p r e p a r a c i ó n p a r a i n i c i a t i v a s m á s notables.» Como los c o n s i d e r o de g r a n i m p o r t a n c i a h i s t ó r i c a , con cho g u s t o t r a n s c r i b i r í a a q u í los t e l e g r a m a s d e los jefes diferentes E s t a d o s b e l i g e r a n t e s c o n t e s t a n d o al S a n t o ^ c u y o d e s p a c h o e r a i g u a l , en su t e x t o , p a r a t o d o s los de t a ñ o s ; p e r o s e r i a h a c e r m e d e m a s i a d o difuso, y a l g u i e n p^^

P.

M. E S T É B A N E Z

379-

tachar la t a r e a de m i n u c i o s i d a d i n n e c e s a r i a . B a s t e decir q u e sn el orden cronológico en q u e r e c i b i ó el P a d r e S a n t o l a s di'''srsas c o n t e s t a c i o n e s de los s o b e r a n o s a q u i e n e s él h a b í a dirigido la p r o p u e s t a , el t e l e g r a m a de M. P o i n c a r é fué el ú l t i m o , Con Varios días de r e t r a s o ; lo cual p r u e b a q u e el p r e s i d e n t e d e * R e p ú b l i c a f r a n c e s a e n c o n t r ó en su G o b i e r n o a l g u n a s dificultades p a r a d e s p a c h a r f a v o r a b l e m e n t e l a h u m a n i t a r i a p r o P°8ición de la S a n t a S e d e , •^uede c a d a u n o f o r m a r s e a q u í e l j u i c i o q u e le p l a z c a y s a las consecuencias q u e le v e n g a n a las m i e n t e s : p o r n u e s t r a P^rte no h a r e m o s n i n g ú n c o m e n t a r i o , pues s e n t i m o s u n a p e n a Profunda al h a b l a r d e l G o b i e r n o de F r a n c i a ,

*
j . C o n t i n u a n d o a h o r a el r e l a t o de la g u e r r a , la n o t a m á s sa^®nte de esta q u i n c e n a es el a n u n c i o de u n bloqueo i n s u l a r i n s^cs notificado p o r el A l m i r a n t a z g o a l e m á n a t o d a s l a s naoio* n e u t r a l e s . E s t a d e t e r m i n a c i ó n d e los m a r i n o s g e r m á n i c o s stituye u n r a s g o a d m i r a b l e de su c i e n c i a n a v a l y d e su *vura m i l i t a r , c u y a i m p o r t a n c i a s u p r e m a se d e s t a c a visibínente a n t e las p r o t e s t a s d e s e s p e r a d a s del A l m i r a n t a z g o s í e s y a n t e el p á n i c o q u e r e v e l a t o d a la p r e n s a de la G r a n Bretaña. notificación del b l o q u e o del R e i n o U n i d o , h e c h a p o r los ^ a n e s el 5 de los c o r r i e n t e s , dice así: las ^ o o n c e p t ú a n como t e r r i t o r i o s en e s t a d o de g u e r r a a todas. ^ S i a s j u r i s d i c c i o n a l e s q u e e n c i e r r a n a la G r a n B r e t a ñ a e jjHoa, con inclusión del c a n a l de la M a n c h a . Ini ^^^^ ®^ f e b r e r o se p r o c e d e r á a la d e s t r u c c i ó n d e c u a l ] ^ .^roo m e r c a n t e e n e m i g o , sin q u e sea posible r e s p o n d e r <lUe* t r i p u l a c i ó n y d e los p a s a j e r o s , o del p e l i g r a ^ e n c i e r r a la n a v e g a c i ó n en tales c o n d i c i o n e s , teng \ ^ i * l e s c o n t i n g e n c i a s se v e r á n e x p u e s t o s los b a r c o s p e r dag °'®iites a n a c i o n e s n e u t r a l e s , v i s t a s las disposiciones t o m a ten a u t o r i d a d e s b r i t á n i c a s t o c a n t e al abuso q u e p e r m i de j "^i" de l o s p a b e l l o n e s de naciones n e u t r a l e s , y en r a z ó n pOn°^ f e c h o s i n h e r e n t e s a t o d a g u e r r a n a v a l ; lo q u e h a c e suvo j ^ ^ ^ " ® l o s barcos n e u t r a l e s n o s i e m p r e p o d r á n q u e d a r a s a l ^^^''•iioción e v e n t u a l , ííort peligro inmediato para los barcos que naveguen al ííort^ islas de S h e t l a n d , en a g u a s o r i e n t a l e s d e l m a r d e l ' J ®I y en u n a e x t e n s i ó n m í n i m a de 3 0 m i l l a s , c o s t e a n d o H o -

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CRÓNICA D E L

EXTRANJERO

P a r a e s c l a r e c i m i e n t o d e d i c h a notificación el G o b i e r n o alem á n p u b l i c a r á u n a M e m o r i a , d i r i g i d a t a n t o a los a l i a d o s como a los n e u t r a l e s y a los e n e m i g o s , e x p l i c a n d o l a s m e d i d a s d e rep r e s i ó n q u e se h a v i s t o o b l i g a d a a t o m a r A l e m a n i a , e n vist* d e q u e I n g l a t e r r a h a i n f r i n g i d o l a s l e y e s del d e r e c h o d e gentes con d i s p o s i c i o n e s q u e t i e n d e n a a n u l a r el c o m e r c i o de l a s naciones neutrales con Alemania. E l G o b i e r n o a l e m á n a n u n c i a con t i e m p o a e n e m i g o s y neut r a l e s sus futuros p l a n e s p a r a p e r m i t i r a unos y o t r o s el t o m » ' sus disposiciones.» P a r a c o n o c e r los v e r d a d e r o s m ó v i l e s q u e h a n i m p u l s a d o A l m i r a n t a z g o a l e m á n a t o m a r u n a m e d i d a t a n t e r r i b l e , q^i® p u e d e c a u s a r los m á s g r a v e s p e r j u i c i o s a las m i s m a s naciones n e u t r a l e s , es p r e c i s o c o n o c e r la Memoria a q u e h a c e referencia la notificación del bloqueo. E n d i c h a M e m o r i a se dice q u e , d e s d e q u e c o m e n z ó l a aotu»! c o n t i e n d a , l a G r a n B r e t a ñ a h a c e c o n t r a A l e m a n i a u n a guerr* c o m e r c i a l , q u e es u n a t a q u e c o n t i n u a d o a los p r e c e p t o s del der e c h o d e g e n t e s . P o r o t r a p a r t e , I n g l a t e r r a h a a b o l i d o d e hec h o l a d i s t i n c i ó n e n t r e c o n t r a b a n d o de g u e r r a a b s o l u t o y re' l a t i v o , d e s d e e l m o m e n t o e n q u e s o m e t e a c o m i s o t o d o s los a ' t í c u l o s del c o n t r a b a n d o r e l a t i v o s i n t e n e r e n c u e n t a los p u e r t o ' e n q u e e s t o s a r t í c u l o s d e b e n s e r d e s e m b a r c a d o s , n i t a m p o c o s^ u s o m i l i t a r y pacífico. E l G o b i e r n o i n g l é s n o h a t i t u b e a d o e n v i o l a r la declaración d e P a r í s , p u e s t o q u e s u s n a v i o s h a n a p r e s a d o s o b r e buq^^^ neutrales propiedades alemanas que no eran contrabando g u e r r a . Y c o m o v i o l a c i ó n d e sus p r o p i a s d i s p o s i c i o n e s h a cftp^ t u r a d o s o b r e b u q u e s n e u t r a l e s m u c h o s a l e m a n e s s u j e t o s a l s®""^ v i c i o m i l i t a r y los h a h e c h o p r i s i o n e r o s d e g u e r r a . H a deol»r* do z o n a d e g u e r r a t o d o el m a r del N o r t e , y si n o h a p r o h i b í el p a s o d e la n a v e g a c i ó n n e u t r a l e n t r e E s c o c i a y N o r u e g * ' ^ ^ h a h e c h o t a n difícil y p e l i g r o s a , q u e e n c i e r t o m o d o lo q u e e s t a b l e c i d o h a sido u n b l o q u e o d e c o s t a s y p u e r t o s n e u con v i o l a c i ó n d e t o d o d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l . E s t a s m e d i d a s t i e n e n e v i d e n t e m e n t e p o r o b j e t o perjudí ^ ^ p a r a l i z a r i l e g a l m e n t e el l e g í t i m o c o m e r c i o d e los ueutrales^^ h e r i r , n o sólo l a p o t e n c i a m i l i t a r d e A l e m a n i a , sino su vi^^ e c o n ó m i c a , c o n d e n a n d o a m o r i r d e h a m b r e a t o d a la p o b l a d alemana. . P a r a justificar sus t r a n s g r e s i o n e s de derecho internación

P . M. E S T É B A N E Z

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^ r a n B r e t a ñ a i n v o c a el v i t a l i n t e r é s del i m p e r i o b r i t á n i c o , S't'te lo cual las p o t e n c i a s p a r e c e n c o n t e n t a r s e con e m i t i r platicas protestas y aceptar prácticamente la teoría del intevital de los b e l i g e r a n t e s como u n p r e t e x t o suficiente. A l e ^ a n i a debe a su vez i n v o c a r en su favor estos m i s m o s i n t e r e s e s ' i t a l e s . Se ve f o r z a d a a t o m a r c i e r t a s m e d i d a s m i l i t a r e s c o n t r a § i a t e r r a en r e p r e s a l i a s c o n t r a el p r o c e d e r de é s t a . L o misma, l^e I n g l a t e r r a h a d e s i g n a d o la superficie m a r í t i m a e n t r e E s cocia y N o r u e g a como z o n a de g u e r r a , d e c l a r a A l e m a n i a z o n a g u e r r a l a s a g u a s q u e r o d e a n la G r a n B r e t a ñ a e I r l a n d a , "^^^prendiendo t o d a la M a n c h a . v i r t u d de e s t o , c o m e n z a r á el 18 de f e b r e r o a o b r a r en este, tod c o n t r a la n a c i ó n e n e m i g a . S e a p r e s u r a r á a d e s t r u i r 8in° e n e m i g o q u e e n c u e n t r e en esta z o n a d e g u e r r a , que a veces p u e d a e v i t a r s e el p e l i g r o q u e a m e n a z a a l a s onas y a los b u q u e s n e u t r a l e s , y p r e v i e n e y a q u e n a d i e c confiar en la s e g u r i d a d d e los p a s a j e r o s , m e r c a n c í a s y " pajes de los b u q u e s e x p r e s a d o s . del l l a m a a d e m á s la a t e n c i ó n de las n e u t r a l e s a c e r c a est ^^^^^'^^ p&Ta. los r e s p e c t i v o s b u q u e s h a y si e n t r a n e n . ^oiia, p o r q u e si b i e n los m a r i n o s a l e m a n e s t i e n e n i n s t r u o es del G o b i e r n o de a b s t e n e r s e de t o d a violencia p a r a c o n u ?^es n e u t r a l e s , la o r d e n d a d a p o r el G o b i e r n o inglés de e n a r í í f ^^'^ellones n e u t r a l e s y las c o n t i n g e n c i a s de la g u e r r a m a q^j^^ * P e d i e r a n o r i g i n a r a l g ú n perjuicio d e r i v a d o de los a t a sabe "^^^^^^"^^^ c o n t r a b u q u e s e n e m i g o s . Al p r o p i o t i e m p o h a c e que la n a v e g a c i ó n a l N o r t e d e la isla S h e t l a n d , e n Isi lo i*^ ^ e s t e del m a r del N o r t e , y e n u n a z o n a de 30 millas a ^^rgo de la c o s t a d e los P a í s e s B a j o s , n o ofece p e l i g r o , "lar ^ ' ^ ^ l a m e n t a r q u e A l e m a n i a se h a y a visto o b l i g a d a a n^j. '^'^ paso t a n t r e m e n d o , q u e t a n t o s perjuicios h a de ocasio^ ^'^einigos y a n e u t r a l e s ; p e r o q u i z á b e n d i g a m o s a l g ú n injj^ . i n e o de I n g l a t e r r a , si él l o g r a t r a e r n o s la t e r m i n a c i ó n lata 'de e s t a g u e r r a c r u e l y d e s t r u c t o r a .

* *
Es de 1q g r a n d e el d e s b a r a j u s t e que r e i n a en la m a j ' o r p a r t a de 1 ^ "despachos oficiales facilitados p o r los E s t a d o s M a y o r e s ^aciones en g u e r r a , q u e el c r o n i s t a se ve y se desea p a r a rar la v e r o s i m i l i t u d del suceso n a r r a d o , y a q u e la v e r -

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

d a d í n t e g r a la c o n s i d e r a m o s p o r a h o r a m e t i d a e n u n p o z o prof u n d o . C o n e s t e c r i t e r i o a f i r m a m o s q u e l a s o p e r a c i o n e s desa r r o l l a d a s e n el s e c t o r de tíoisson f u e r o n d e g r a n d e s resulta* d o s p a r a el e j é r c i t o del K a i s e r , p u e s , m e r c e d a e l l a s , l o g r a r o n l a s t r o p a s g e r m á n i c a s e s t a b l e c e r s e e n l a o r i l l a d e r e c h a d^' A i s n e , i n m e d i a t a m e n t e d e d e s a l o j a r a l a s f r a n c e s a s d e l a oriH* i z q u i e r d a y obligarlas a a b a n d o n a r Soisson después de ametr*' l i a r l a s c r u e l m e n t e d e s d e las a l t u r a s m e r i d i o n a l e s q u e dota^' n a n l a c i u d a d y su c a m p i ñ a . L o c u a l p r u e b a q u e el e j é r c i t o ale' m a n , d e s p u é s d e seis m e s e s y m e d i o d e g u e r r a s o s t e n i d a con*'^* t o d a s l a s r a z a s del g l o b o , c o n s e r v a t o d a s u f u e r z a o f e n s i v a . I^* l u c h a e n los a l r e d e d o r e s d e S o i s s o n d u r ó s i e t e d í a s y fué e n ' carnizadísima. E n el t e a t r o o c c i d e n t a l , o s e a e n F r a n c i a y B é l g i c a , n o o t r o a c o n t e c i m i e n t o bélico d e m a y o r i m p o r t a n c i a . W

E n el c a m p o o r i e n t a l d e l a g u e r r a los t u r c o s s o n los p r i n c i p a l m e n t e h a n h e c h o el g a s t o , r e a l i z a n d o la h a z a ñ a m é r i c a d e a v a n z a r h a s t a el c a n a l d e S u e z y p r e s e n t á n d o s e p e c h o d e s c u b i e r t o a n t e l a s f o r m i d a b l e s d e f e n s a s q u e allí b*^ o r g a n i z a d o los i n g l e s e s . S e d i c e q u e e n el p r i m e r enouen c o n l a s t r o p a s d e l a G r a n B r e t a ñ a el c h o q u e h a sido e^*'^* o r d i n a r i a m e n t e s a n g r i e n t o , d e j a n d o los t u r c o s m á s d e seisoí^ t o s c a d á v e r e s s o b r e los a r d i e n t e s a r e n a l e s d e l A s i a . O t r o p a c h o d e o r i g e n o t o m a n o n o s a s e g u r a q u e los t u r c o s h i c i e ' r e c u l a r a los i n g l e s e s , y q u e l o g r a r o n p a s a r el c a n a l p o r c a d e los l a g o s a m a r g o s . ¿ C u á l es la v e r d a d ? E l t i e m p " lo d i r á e n s u d í a . M i e n t r a s t a n t o h a g a m o s c o n s t a r u n h e q u e p a r a n o s o t r o s r e s u l t a i n d u d a b l e : los t u r c o s l o g r a r á n , si g r a n d e s v i c t o r i a s s o b r e los i n g l e s e s , c o r t a r el p a s o del c i ó b r i t á n i c o p o r el c a n a l d e S u e z , lo c u a l o c a s i o n a r á a laB r e t a ñ a enormes perjuicios. jj^g — L o s r u s o s h a n sido d e r r o t a d o s e n los C á r p a t o s p^"* tropas de Francisco José. P r e t e n d í a n aquéllos penetrar p a r t e S u r d e la B u k o v i n a con o b j e t o d e a p r o x i m a r s e lo . posible a la T r a n s i l v a n i a y d a r luego la m a n o a sus pr dos y a l i a d o s los s e r b i o s . , ^^,0L a p r i m e r a e m b e s t i d a d e los r u s o s e n e s a d i r e c c i ó n fn^ t e n i d a p o r las t r o p a s a u s t r í a c a s e n la r e g i ó n d e J a k u b e n y j o s f a l v a , e n el S u r d e l a B u k o v i n a . E s a o p e r a c i ó n t u v o

* *

P. M. ESTÉBANEZ

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Resultado i n m e d i a t o o t r o c o m b a t e cerca d e K i r l i b a b a , ciudad que los a u s t r í a c o s se a p o d e r a r o n , después de o c u p a r l a s i r a s i n m e d i a t a s en m e d i o d e u n f r a g o r o s o c o m b a t e ; a l m i s '^0 tiempo l a s t r o p a s i m p e r i a l e s a u s t r í a c a s r e c h a z a b a n v i g o rosamente a u n a c o l u m n a r u s a q u e , apoyada e n l a f r o n t e r a "imana, p a r e c í a c l a r a m e n t e p r e p a r a r u n m o v i m i e n t o e n v o l "^^nte c o n t r a los a u s t r í a c o s , ^ e g ú n c o m u n i c a u n o d e los c o r r e s p o n s a l e s h ú n g a r o s q u e se a cerca del t e a t r o m i s m o del c o m b a t e , e s t a acción t i e n e ta o mayor i m p o r t a n c i a c u a n t o q u e en estos c o m b a t e s h a ado p a r t e t o d a la fuerza r u s a c o n c e n t r a d a desde h a c e t i e m en la B u k o v í n a ; desde h a c e u n a s dos s e m a n a s , c o n s t a n t e lite h a c í a n t e n t a t i v a s los r u s o s p a r a a p o d e r a r s e de este ^J >ortante p u n t o de Jakobeny, s i n p o d e r l o g r a r l o , y p o r ú l t i o decidieron d a r u n a s a l t o a d i c h a posición. L a a r t i l l e r í a a u s ^ ea, lo m i s m o q u e l a i n f a n t e r í a , r e c i b í a con c a r g a s c e r r a d a s ^ nutridas c o l u m n a s r u s a s q u e u n a t r a s o t r a se p r e c i p i t a ^ al asalto, p r o d u c i e n d o en ellas v e r d a d e r o s destrozos, plet ^^^^ E s t a d o M a y o r m o s c o v i t a h a f r a c a s a d o p o r comde 1 ° a d e l a n t e , l a s e x c u r s i o n e s d e los r u s o s p o r l a r e g i ó n ® * ^ u k o v i n a no pueden ser y a motivo de intranquilidad p a r a
'°^AU8TRIACO8.

*8 Operaciones c o n t r a S e r b i a se e n c u e n t r a n p o r el m o m e n completamente p a r a l i z a d a s , y a u n q u e n o se d a n n o t i c i a s £at ° * i n t e n c i o n e s q u e s o b r e ese p a r t i c u l a r a b r i g a el cié A ^ * y r a u s t r í a c o , todo el m u n d o s a b e q u e se e s t á n h a te ^ p r e p a r a t i v o s en g r a n escala p a r a iniciar o p o r t u n a m e n íao'^^* ^ l e v a c a m p a ñ a en el s u r , q u e h a b r á de ser llegado el eu 1 i r í a acción definitiva. L a e x p e r i e n c i a a d q u i r i d a . ^ I n e s e s p a s a d o s y los d e s c a l a b r o s sufridos h a s t a a h o r a e n pjgj^ g u e r r a , h a n obedecido a f a l t a s de c a r á c t e r c o m ^ U y ' ^'^^ ^® r e m e d i a d o en p a r t e , y es d e e s p e r a r q u e JIJ P^'onto d e s a p a r e z c a n p o r c o m p l e t o sus consecuencias, ^as { ^'^'^^iduque E u g e n i o , n o m b r a d o c o m a n d a n t e g e n e r a l de ^ífts ^^'^^^ d e o p e r a c i o n e s e n el sur, se e n c u e n t r a desde h a c e tij¿ niedio d e s u s t r o p a s , o c u p á n d o s e c o n l a m a y o r solicitlese ^ *°'^08 los detalles y a l e n t a n d o a l a s t r o p a s , q u e e s t á n '^ano'^'^*^ 'Solver a l c o m b a t e p a r a t o m a r v e n g a n z a d e s u s h e r *Onti^' a g l o m e r a c i ó n de fuerzas e n l a s f r o n t e r a s del s u r se Con .H, m a y o r a c t i v i d a d ; al p r e s e n t e se dice q u e e s t á

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

y a r e u n i d o u n e j é r c i t o d e 3 0 0 . 0 0 0 h o m b r e s , q u e h a b r á d e ao* m e n t a r s e t o d a v í a , d e m o d o q u e en el m o m e n t o d e h a c e r el pn* m e r d i s p a r o sea é s t e la s e ñ a l de u n a v a n c e q u e n o h a b r á de d e t e n e r s e s i n o c u a n d o S e r b i a s e e n c u e n t r e c o m p l e t a m e n t e vencida, —Otra h a z a ñ a gloriosa tenemos que n a r r a r de la marin* a l e m a n a , y s u r e l a t o c o n s t i t u i r á el c i e r r e d e e s t a y a pesad* crónica. H e a q u í c ó m o l a d e s c r i b e n u e s t r o q u e r i d o c o l e g a el Dia^*'^ de Barcelona: « L a s n o t i c i a s y a p u b l i c a d a s s o b r e el n u e v o raid del subm*' r i ñ o a l e m á n U. 21 q u e se h a p r e s e n t a d o e n el m a r d e I r l a n d * y h a e c h a d o a p i q u e c i n c o v a p o r e s m e r c a n t e s i n g l e s e s , e*** l l a m a n d o la a t e n c i ó n d e los t é c n i c o s y d e l a p r e n s a , q u e oon' j c e d e n i m p o r t a n c i a g r a n d e a l h e c h o , p o r q u e , a s u entender^ r e v e l a la i n t e n c i ó n del A l m i r a n t a z g o a l e m á n d e e m p r e n d e r nn* c a m p a ñ a s u b m a r i n a c o n t r a el c o m e r c i o i n g l é s y d e m u e s t r a ' posibilidad de alcanzar con tales medios de g u e r r a grande distancias. L o s a l e m a n e s h a n p e r s e g u i d o m e t ó d i c a m e n t e d i c h o objet"' p r a c t i c a n d o al efecto v a r i a s t e n t a t i v a s . A fines d e novieníb ú l t i m o n o h a b í a n p a s a d o del H a v r e ; a fines d e d i c i e m b r e oc^^ r r i ó l a v o l a d u r a del Formidable en a g u a s de P l i m o u t h , J fines d e e n e r o s u s s u b m a r i n o s , p o r lo m e n o s el U. 21, se l^f y a e n el m a r de I r l a n d a , c o m o si d i j é r a m o s e n el corazón la nación británica. j N o p u e d e p r e c i s a r s e el p u n t o fijo del n u e v o a t a q u e P^^^i, V. 21 p a r a p o d e r d e d u c i r a e x t e n s i ó n d e l c a m i n o s e g u i d o , ¿i* p a s a d o p o r l a M a n c h a o p o r el n o r t e d e E s c o c i a ? u E s p r o b a b l e q u e e s c o g i e r a l a ú l t i m a r u t a , q u e si b i e n es l a r g a , n o le e x p o n í a a los r i e s g o s d e la e x q u i s i t a vigil*i^ d e l c a n a l , d o n d e se h a n a c u m u l a d o n u m e r o s a s u n i d a d e s c o m b a t e i n g l e s a s y f r a n c e s a s . P e r o e n t o n c e s , se ofrecía oo p r i m e r a c o n d i c i ó n la del r a d i o de a c c i ó n e n u n a distanoi*^^^ u n a s 2.600 m i l l a s , q u e se s u p o n e h a b r á r e c o r r i d o el ^^g, U. 25 p a r a l l e v a r a c a b o su raid, a s a b e r : u n a s 2.000 P g i r a r e n t o r n o d e I n g l a t e r r a y u n a s 6 0 0 p a r a l a s operaoio d e g u e r r a p r o p i a m e n t e dichas.» A e s t e p a s o el m a r del N o r t e se v a a c o n v e r t i r e n n i o e x c l u s i v a m e n t e a l e m á n , d o n d e h a s t a los p e c e s *'®'^'^'^*'^jjgO pedir permiso al K a i s e r p a r a trasladarse al Atlántico. * esto e n c i e r t o t o n o d e b r o m a , q u e n o e x c l u y e , n i m u c h o mei^ el d e s e o p o r n u e s t r a p a r t e d e q u e a s í s u c e d a .
11 febrero de 1915.

POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

[liin m n o sh y b i e r as a l v a d o y ios d e s a c i e r t o sd en o e s l r a [Ilí[|ll[
por el p. Qraelano J)^arf¡n«z_ fíe hablado de pactos franco-ingleses s o b r e Marruecos, a esas de E s p a ñ a , y eso me lleva como de la m a n o a emitir ^ c u a n t a s consideraciones sobre la a m i s t a d e n t r a ñ a b l e que ^ra a I n g l a t e r r a y a F r a n c i a nos liga, o I g n o r o que el a s u n t o e s t á y a refrito. Cien p l u m a s r a s ^íon sobre el p a p e l e s t u d i á n d o l o filosóficamente, históricanio '^^P^'^'ii^ticamente. P a r e c í a aquello u n t o r n e o de i n g e ^as d i s p u t a b a n el l a u r o de e s c r i b i r las cosas m á s sesuy mejor p e n s a d a s . Sin e m b a r g o , y o n o creo q u e el a s u n t o ha ^^°*'^do, y acaso h a y a de i n s i n u a r algo que a n a d i e se le alo * ^'^irrido; q u e t a m b i é n a l g u n a s veces suele o c u r r í r s e l e s 8, originalidad a las m á s humildes p l u m a s . ® ^ a h a b l a d o de Ententes con las susodichas n a c i o n e s . Uia 1 m a r t í c u l o m a g i s t r a l — y a a n t e s lo h a b í a h e c h o en '^rios ° discurso p a r l a m e n t a r i o , a d m i r a b l e m e n t e ceñido y gQj^ d e m o s t r ó h a s t a la saciedad el desacierto de n u e s t r o s PienT''^*'^^^^ al p a c t a r con F r a n c i a y con I n g l a t e r r a . Y el sabijjj^J^'^o t r i b u n o esforzábase en r a z o n a r que con quien de^ aliarnos e r a con A l e m a n i a , y gj .^^1 p a r e c í a n e n d e r e z a r s e las cosas desde h a c í a t i e m p o , díjjj ^riufo de la diplomacia i n g l e s a c o n t r a la a l e m a n a en Males_ I)^^ t o d a v í a no nos ex p l i camo s bien los e s p a ñ o Hu "^rante el ú l t i m o tercio del siglo p a s a d o fué E s p a ñ a como cuque donde r e ñ í a n b r a v o s , ingleses y a l e m a n e s , n o
^ « o X l l l . _ T o „ o I. 25

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POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

p o r n u e s t r a l i n d a c a r a , de s e g u r o , sino p o r v e r q u i é n ejercía m á s influencia en n o s o t r o s , y , s o b r e t o d o , por v e r q u i é n conseg u í a dominar mejor nuestro comercio y nuestra industria. d e c i r , q u e E s p a ñ a n o e r a m á s q u e u n m e r c a d o c u y o dominio se d i s p u t a b a n a q u e l l a s dos g r a n d e s n a c i o n e s . T o d a la p r o b a b i b ' d a d de la v i c t o r i a a p a r e c í a p o r p a r t e d e A l e m a n i a . E l viaje de A l f o n s o X I I a B e r l í n , su n o m b r a m i e n t o d e c o r o n e l , e n p f ' p i e d a d , de u n r e g i m i e n t o de h u í a n o s , e x p l i c a b a n el incremen' t o del c o m e r c i o a l e m á n e n t r e n o s o t r o s , a e x p e n s a s del franoé* y del i n g l é s . E l c a s a m i e n t o del r e y con u n a a r c h i d u q u e s a au*' t r i a c a , i n s p i r a d o p o r el p r o p i o C á n o v a s del Castillo, c u y a P"' l í t i c a t e n d í a m a n i f i e s t a m e n t e h a c i a los p a í s e s g e r m a n o s — bie" q u e el e n t u s i a s m o g e r m a n ó f i l o se resfriase n o poco, cuando e^ i n c i d e n t e d e l a s C a r o l i n a s — y d e s p u é s el r a s g o i n t r é p i d o de' K a i s e r a n c l a n d o e n V i g o y a b r a z a n d o allí a Alfonso X I H cf^® h a b í a salido a su e n c u e n t r o , r o b u s t e c i e n d o n u e s t r o s derech"^ i n d i s c u t i b l e s s o b r e el i m p e r i o m a r r o q u í , y h a c i e n d o ver * F r a n c i a y a I n g l a t e r r a q u e n o se p o d í a t r a t a r n a d a sobre M o g r e b , como ellas e s t a b a n h a c i e n d o , a e s p a l d a s del Gobier"" español, todo indicaba a o j o s vistas nuestra aproximación cia l a T r í p l i c e A l i a n z a . ¿Cómo e x p l i c a r d e s ú b i t o el t r i u n f o p e r s o n a l í s i m o de Edn*"" d o V I I , c o n s i g u i e n d o el viaje d e n u e s t r o r e y a L o n d r e s , 1^^ c o n c l u y ó p o r el c a s a m i e n t o de éste con u n a p r i n c e s a de Ing'* t é r r a e n el t e m p l o de S a n J e r ó n i m o ? — ¿El r e c u e r d o am*''^'^ del i n c i d e n t e d e l a s C a r o l i n a s ? — ¿Qué v a l í a eso e n comp r a c i ó n d e G i b r a l t a r , en c o m p a r a c i ó n de t a n t o s a t r o p e l l o s oo el de n o d e j a r n o s fortificar n i s i q u i e r a las r í a s bajas de ü" cia, q u e e s t á n s i r v i e n d o casi c o n t i n u a m e n t e de a b r i g o a la*_ c u a d r a s i n g l e s a s ? — ¿ L a s fallidas e s p e r a n z a s de intervenc a l e m a n a , c u a n d o n u e s t r a loca g u e r r a c o n los E s t a d o s d o s ? — ¿ Q u é significaba eso, al lado de la p o s i t i v a prool* ción del p r i n c i p i o de n o i n t e r v e n i r i n i c i a d a p o r I n g l a t e r r » ) q u e no d e m o s c r é d i t o a la p o s i t i v a a y u d a q u e h a y a n p r e s t a r a sus a n t i g u o s colonos? ^jj — ¿ F u é a q u e l l o u n a s e n c i l l a decisión del a m o r encendí el c o r a z ó n d e n u e s t r o j o v e n R e y , al g o c e c o n t e m p l a t i v o a d m i r a b l e h e r m o s u r a d e n u e s t r a R e i n a ? — A n t e la realio este h e c h o , los e s p a ñ o l e s , p o r n u e s t r o t e m p e r a m e n t o ^^^^^o n u e s t r o e s p í r i t u d e r a z a , sólo t e n d r í a m o s q u e a p l a u d i r , y

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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""las, c u a n t o q u e la j o v e n r e i n a se c o n v i r t i ó f r a n c a y s i n c e r a mente a n u e s t r a r e l i g i ó n . T a m b i é n los r e y e s t i e n e n d e r e c h o a *n)ar. ¿Qué m á s g r a t o p a r a u n e s p í r i t u español q u e v e r al amor y a la h e r m o s u r a f u n d a m e n t a n d o l a n u e v a d i p l o m a c i a española? ¡Y l u e g o q u é t r i u n f o del c a t o l i c i s m o s o b r e el p r o testantismo! El secreto c o n t i n ú a en el m i s t e r i o . S i n e m b a r g o , y d i c h o ^ea con todo el r e s p e t o q u e se d e b e a l t a l e n t o a d m i r a b l e de •"^ella, su c é l e b r e a r t í c u l o a c o n s e j a n d o o d e f e n d i e n d o l a a l i a n za con A l e m a n i a , n o c o n v e n c e , n o p u e d e c o n v e n c e r . Con los germanos estaban y están a ú n nuestros m á s vivos amores, 'lUestras m á s s a n a s s i m p a t í a s , n u e s t r a m á s f e r v o r o s a a d m i r a eión, por sus g a l l a r d a s a p o s t u r a s h e r o i c a s , p o r su s u b l i m e sentimiento p a t r i o , p o r su a l t í s i m a c u l t u r a ; p e r o u n a s e n c i l l a "Consideración b a s t a p a r a c o m p r o b a r q u e con ellos n o p o d í a m o s larnos. A l e m a n i a e s t á m u y d i s t a n t e de n o s o t r o s : p o r t i e r r a , poique e s t á F r a n c i a en el m e d i o , y p o r m a r , p o r q u e la escua•"a a l e m a n a e s t á a ú n m u y lejos de p o d e r a c u d i r e n n u e s t r o *iixilio, t e n i e n d o q u e b a t i r s e con la i n g l e s a . A l i a r n o s con A l e ^ a n i a h u b i e r a sido v e r n o s , a l d í a s i g u i e n t e d e e s t a l l a r l a g u e europea, combatidos a un mismo tiempo por I n g l a t e r r a y por F r a n c i a , s i n p o d e r r e c i b i r a u x i l i o n i n g u n o n i d e h o m b r e s de b a r c o s a l e m a n e s . . iJinero p a r a el d e s a r r o l l o d e n u e s t r o c o m e r c i o y de n u e s t r a Industria t a m p o c o nos lo p u e d e d a r A l e m a n i a : t o d o lo n e c e s i j^. P^ra ella, y a u n como n o s o t r o s y c o m o t o d a s las r e p ú b l i c a s i s p a n o - a m e r i c a n a s , h a n e c e s i t a d o a l g u n a vez p a r a sus g r a n ^ e m p r é s t i t o s a c u d i r a c a p i t a l e s f r a n c e s e s . E r a F r a n c i a la ^^^'luera del m u n d o . a a l i a n z a n o p o d í a , p u e s , ser con A l e m a n i a . ¿Con q u i é n la de ser? Si h e de d e c i r lo q u e s i e n t o , y o creo q u e el i n s e era h a r t o critico y solemne p a r a que pactásemos a l i a n oon n a c i ó n n i n g u n a e u r o p e a . L a g u e r r a e s p a n t o s a q u e s e aco''° ^ modo ineludible, entre F r a n c i a y Alemania, ea; ''"'^^J^'^a l a m á s e x q u i s i t a n e u t r a l i d a d . Y esa n e u t r a l i d a d SMísiía y o n o j u z g o q u e h u b i e r a sido i m p o s i b l e , si en vez d e *r a E u r o p a , h u b i é s e m o s m i r a d o a A m é r i c a . ^j ^^"'^"ííe»"íios con los E s t a d o s U n i d o s creo q u e h u b i e s e sido Q j ^ ^ ^ ^ d i d a s a l v a d o r a : solos, a i s l a d o s , es c l a r o q u e n o d e b í a ^ iiabernos q u e d a d o , p o r q u e e n caso d e g u e r r a e u r o p e a , n o

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POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

s e n o s c o n s e n t i r í a el p a p e l de pacíficos e s p e c t a d o r e s d e l s a w g r i e n t o d r a m a . H a r t o lo e s t a m o s v i e n d o , a j u z g a r p o r las val i e n t e s a c u s a c i o n e s q u e u n a vez y o t r a vez h a h e c h o piiblicas El Correo Eapaiiol. Y eso q u e a u n p o d e m o s e s t a r m u y content o s , p u e s n u e s t r a a n h e l a d a n e u t r a l i d a d a u n n o h a sido e s c a r n e cida p o r los p a í s e s b e l i g e r a n t e s q u e a u n n o se h a n posesionado d e n u e s t r o s m e j o r e s p u n t o s m e d i t e r r á n e o s y a t l á n t i c o s , c u y a a d m i r a b l e e s t r a t e g i a afila las u ñ a s de la r a p a c i d a d , y tod a v í a p o d e m o s c o n t e m p l a r n o s l i b r e s de a q u e l « c i n t u r ó n de Gli* b r a l t a r e s » t a n t e m i d o p o r Costa, y q u e c o n c l u i r í a p o r ahog»'" a n u e s t r a p a t r i a , e n t a n t o b o s t e z a r í a , i n a n e , n u e s t r a sabia y briosa o r g a n i z a c i ó n m i l i t a r . H a b i e n d o h e c h o a t i e m p o u n p a c t o firme con los E s t a d o s U n i d o s q u e e s t á n l l a m a d o s a ser, si y a n o lo son, el primer p u e b l o del m u n d o , p u d i é r a m o s h a b e r n o s g a r a n t i z a d o ese pap e l d e m e r o s e s p e c t a d o r e s d e la c o n t i e n d a . L o s E s t a d o s Unidos y a no son a q u e l r e v o l t i l l o h í b r i d o d e r a z a s de o p u e s t a s tradiciones y de e n c o n t r a d o s i n t e r e s e s , que e r a n a r a í z de redond e a r s e con las ú l t i m a s t i e r r a s q u e allí p o s e í a n f r a n c e s e s y eS' p a ñ o l e s . L a r e l i g i ó n q u e es la fuerza m á s unifioadora de anhelos, d e i n t e r e s e s y d e c o s t u m b r e s , h a ido f u n d i e n d o a los p n ^ ' blos d e la A m é r i c a del N o r t e e n el m i s m o t r o q u e l , uniformaii' dolos e n t o d o , h a s t a el p u n t o de s u r g i r h o y con el aspecto de u n a joven y r o b u s t í s i m a n a c i ó n , d o n d e m á s q u e en n i n g u » * o t r a d e a l l e n d e el A t l á n t i c o se r i n d e p l e i t o h o m e n a j e al ordeí^ y a la m o r a l i d a d q u e es lo q u e h a c e d e c i r a m u c h o s americ*' nos, no sin c i e r t a p r e s u n c i ó n , q u e ellos e s t á n l l a m a d o s p""^ D i o s a ser los r e c r i s t i a n i z a d o r e s d e la vieja E u r o p a y los mae* tros de escuela del mundo. Y o b i e n sé q u e e s t á m u y p r ó x i m a la g u e r r a i n i c u a de E s t a d o s U n i d o s c o n t r a la p o b r e E s p a ñ a ; n o i g n o r o los abus"" y las a l t a n e r í a s y a n q u i s q u e , desde h a c í a m e d i o siglo, veni*^ m o s s u f r i e n d o con ovejil m a n s e d u m b r e , en la I s l a de Cuba, e»^ d e r e z a d o t o d o a la c o n s u m a c i ó n d e a q u e l despojo q u e se tió con n o s o t r o s y q u e dio a p l i c a c i ó n e x a c t í s i m a a la frase P a s c a l : «ne p o u v a n t j u s t i t i e r la j u s t i c e , ils o n t justitió la foro no p u d i e n d o justificar la j u s t i c i a , h a n justificado la fnerz»-" Y o b i e n sé q u e el a m o r p r o p i o n a c i o n a l , t a n poco h a n e c i d o , h a b l a m u y a l t o ; p e r o e n c u e s t i ó n d e t a n t a mon pienso q u e h u b i o r a sido g r a n b i e n a c a l l a r los g r i t o s del ai»

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P.

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p r o p i o . R u s i a fué a y e r , oomo q u i e n dice, p i s o t e a d a p o r el •Japón, y s i n e m b a r g o , p o r q u e así le c o n v e n í a , y a c e l e b r ó con él u n p a c t o d e a l i a n z a p a r a las cosas del E x t r e m o O r i e n t e , y dícese q u e a c a b a d e c e l e b r a r o t r o e n q u e b a y cesión d e t e rritorios r u s o s a c a m b i o de c a ñ o n e s j a p o n e s e s p a r a la g u e r r a contra A u s t r i a y A l e m a n i a . •además, a p a r t i r de la g u e r r a con n o s o t r o s , s a b e t o d o el mundo q u e h a s u r g i d o en la g r a n R e p ú b l i c a de la A m é r i c a del L^orte u n s e n t i m i e n t o g e n e r a l de s i m p a t í a y de a d m i r a c i ó n *cia todo lo q u e significa E s p a ñ a . N u e s t r o s e s c r i t o r e s y n u e s tros a r t i s t a s son m á s a d m i r a d o s y m e j o r r e t r i b u i d o s allí q u e en su p r o p i a c a s a . D í g a n l o SoroUa y Z u l o a g a , cuyos l i e n z o s ^lenen y a su s a l ó n especial en el Museo d e N u e v a Y o r k , y e n cual r e c u e r d o y o h a b e r s e n t i d o u n a d e las e m o c i o n e s m á s ^lagadoras de m i v i d a , c o n t e m p l a n d o las o b r a s m a e s t r a s de ^ilestros p i n t o r e s y c o n s i d e r a n d o la e s t i m a de a q u e l l a s g e n t e s Per el h i s p a n o p i n c e l . D í g a l o A r m a n d o P a l a c i o V a l d é s , a l g u n o cuyos l i b r o s — J o s é — , e s m e r a d a m e n t e r e e d i t a d o y con n o a n d a de t e x t o de l e c t u r a e n v a r i o s c e n t r o s d o c e n t e s n o r t e P i c a ñ o s , eso a p a r t e del m e d i o m i l l ó n de Maximinas que ^ se v e n d i e r o n y q u e h a n h e c h o a s u a u t o r v e r d a d e r a m e n t e Popular. Y d í g a l o R a m ó n M e n é n d e z P i d a l , q u e , d a n d o confecias s o b r e n u e s t r a c u l t u r a , fué r e c o r r i e n d o en t r i u n f o los ^ninfos d e las m á s r e n o m b r a d a s u n i v e r s i d a d e s y a n q u i s . 0 dos m á s n u m e r o s a s asociaciones c a t ó l i c a s de los E s t a d o s ^ _ es, la u n a d e h o m b r e s y la o t r a de m u j e r e s , l l e v a n a d v o de^T^^^^ c a s t i z a m e n t e h i s p a n a s : C a b a l l e r o s de Colón y D a m a s sabel la Católica, a las c u a l e s se d e b i ó q u e f r a c a s a s e n e n gj^^^^'^to l a s m a n i f e s t a c i o n e s f e r r e r i s t a s q u e se p r o y e c t a r o n g u n a s g r a n d e s c i u d a d e s a m e r i c a n a s p a r a h a c e r c o r o a las p , j ^ ^ e s a s a l g a r a d a s con q u e se i n j u r i ó a E s p a ñ a en m u c h a s Qj ^^*°i°nes e u r o p e a s , s i e n d o los E s t a d o s U n i d o s la ú n i c a n a , en q^Q l o g r ó p e n e t r a r el m i t o - F e r r e r , g r a c i a s a l a ^ab f '^^mpaña h e c h a e n el p e r i ó d i c o Columbia, ó r g a n o d e los orj ®^os d e Colón, p o r u n p e r i o d i s t a c a b a l l e r o q u e v i n o a n arse b i e n y e s t u d i a r d e b i d a m e n t e la c u e s t i ó n a la m i s m a ^fcelona. ti^ pp l ^ i é n no h a oído h a b l a r del m u l t i m i l l o n a r i o M r . H u n que d e s p u é s de h a b e r d a d o p a r a la iglesia de loa g u s t i u o s de la A s u n c i ó n , q u e son los q u e c o r r e n con la

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P O R ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

p a r r o q u i a e s p a ñ o l a d e N u e v a Y o r k , la c a n t i d a d d e 2 5 . 0 0 0 dó' l a r e s , y h a b e r c o m p r a d o l a s dos c a s a s p r ó x i m a s a la d e Cerv a n t e s , en Valladolid, r e g a l á n d o n o s l a s p a r a Museo C e r v a n t i n o , es q u i e n m á s m u n í f i c a m e n t e s o s t i e n e el f u e g o s a g r a d o del e s p a ñ o l i s m o e n a q u e l l a g r a n R e p ú b l i c a ? ¿Y q u i é n n o h a ido eO M a d r i d a v e r el m a g n í f i c o r e g a l o d e l m o n s t r u o s o y g i g a n t e s c o a n i m a l a n t e d i l u v i a n o , el diplodoco, q u e h i z o a n u e s t r o r e y ol multimillonario Carnegie? ¿Y q u i é n n o s a b e q u e , g r a c i a s a los E s t a d o s U n i d o s , se h a » c o h i b i d o m u y m u c h o l a s h o r d a s d e V i l l a y C a r r a n z a (1), v e r d a d e r o s a s e s i n o s d e M é j i c o , e n s u s t r o p e l í a s i n f a m e s c o n t r a nuest r o s d e s a m p a r a d o s c o m p a t r i o t a s , q u e c o n h a b e r sido y ser aún t a n t a s y t a n i n a u d i t a s , h u b i e r a n , s i n l a p r o t e c c i ó n d e los Bot a d o s U n i d o s , e s c a l a d o t o d a s l a s c i m a s de lo s a l v a j e y de 1" m o n s t r u o s o ? B i e n c l a r o a c a b a d e d e c i r el j e f e del G o b i e r n o , señ o r D a t o , q u e t i e n e m o t i v o s p a r a s a b e r l o c o m o n a d i e , q u e Esp a ñ a e s t á a g r a d e c i d í s i m a a los E s t a d o s U n i d o s p o r sus buenos oficios e n f a v o r d e los e s p a ñ o l e s i n i c u a m e n t e a t r o p e l l a d o s , * q u i e n e s d e f i e n d e n y a m p a r a n c a s i c o m o si f u e r a n s u s propic^ subditos. E s a i n t e l i g e n c i a con los E s t a d o s U n i d o s n o s h u b i e r a dado t a m b i é n m a y o r e s p r e s t i g i o s e n los p u e b l o s h i s p a n o - a m e r i c a u c ^ a y u d á n d o n o s a s u b s t r a e r l o s a l a influencia g a l a , que es la q^^® e s t á c o n v i r t i e n d o a l l í e n p e c a d o s c a p i t a l e s l a s c l á s i c a s virtudes d o m é s t i c a s q u e les h a b í a d e j a d o e n h e r e n c i a la r a z a españolaL a f r a s e d e G a n i v e t : «Casi t o d o s los p u e b l o s a m e r i c a n o s , * s e p a r a r s e d e E s p a ñ a , p o r e s p í r i t u d e r e b e l d í a , h a n p a s a d o 1" q u e p u d i é r a m o s l l a m a r l a e s c a r l a t i n a d e l a s i d e a s frauce sas», c o n t i n ú a aún, por desgracia, teniendo u n fondo gr»»' dísimo de actualidad: la escarlatina p r o s i g u e bastardea»

(1) E l f e c u n d í s i m o e s c r i t o r E d m u n d o G o n z á l e z - B l a n c o a c a b a de p'O-^ ^"^^ u n l i b r o q u e t i t u l a Carranza y la Revolución de Méjico, y q u e v i e n e a ^^''^^j, e n c o m i á s t i c o p a n e g í r i c o de ese h o m b r e s i n i e s t r o , e l e v a d o a c a u d i l l o p"^ ,^ de l o s l e v a n t i s c o s p a r t i d o s m e j i c a n o s q u e t a n s a l v a j e m e n t e e s t á n t^*^ ^^^j. l i q u i d a c i ó n de s u n o b l e p a t r i a . E n m a l h o r a e n r i s t r ó s u p l u m a p a r a ^^^g^. ese c u a d r o de i n m e r e c i d í s i m o s e l o g i o s y h a c e r d e s t a c a r s e e n t r e e l l o s 1» , r a de a q u e l h o m b r e , c u y o s d e s m a n e s c o n t r a n u e s t r o s d e s a m p a r a d o s co ^^^^ t r i o t a s q u i z á s s ó l o h a p o d i d o s u p e r a r V i l l a , ese c h a c a l q u e t a n i n f a m « - ; j se h a c e b a d o de h i s p a n a h o n r a y de h i s p a n a s a n g r e . ¡ L á s t i m a g r a n d e q ^^^^ c u l t i v a d í s i m o t a l e n t o del c o n o c i d o e s c r i t o r l u a n q u ó s se h a y a deja p r e n d e r por d a t o s e i n f o r m e s t a n s u g e s t i o n a d o r e s o o m o e q u i v o c a d o s . .

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allí las g e n e r o s a s g a l l a r d í a s del e s p í r i t u e s p a ñ o l . E n a l g u n o s países h a s t a se h a llegado a falsear la s o n o r a y r o t u n d a p r o nunciación de a l g u n a s de n u e s t r a s l e t r a s , a h e m b r á n d o l a s y andeles u n a t o n a l i d a d a f r a n c e s a d a . Y o n o sé q u é s e n t í a c a d a Vez q u e oía p r o n u n c i a r n u e s t r a y y n u e s t r a elle con el siseo ^special d e la j o t a f r a n c e s a . P e r o de g a l i c i s m o s mejor es n o a b l a r . No h a y m á s q u e d a r u n v i s t a z o a l a l i t e r a t u r a p a r a advertir e n s e g u i d a el sello f r a n c é s . L i t e r a t o s h a y , e i n s i g n e s por c i e r t o , q u e se p r e c i a n m á s d e e s c r i b i r e n francés q u e e n español. M o d e r n a m e n t e h a s u r g i d o u n a p l é y a d e de j ó v e n e s r e b e l d e s levar s o b r e el e s p í r i t u la c o y u n d a g a l a , y d i s p u e s t o s a l a b o '"ar por u n a e m a n c i p a c i ó n e s p i r i t u a l c o m p l e t a , que a p a r t e los Ojos de lo a d v e n e d i z o y los c o n v i e r t a a lo g e n u i n a m e n t e i s p a n o - a m e r i c a n o , d e lo c u a l n o h a n m e n e s t e r s a l i r p a r a d a r con i n a g o t a b l e s tesoros d e belleza y de b o n d a d . Y ¿quién d u d a los E s t a d o s U n i d o s , t a n a d m i r a d o r e s d e n u e s t r o siglo de °''o y de los r a s g o s t í p i c o s de n u e s t r a r a z a , h a b í a n d e a y u d a r * los p u e b l o s h i s p á n i c o s a s a c u d i r el influjo francés —si o t r o s ^lempos t a n p r o v e c h o s o y civilizador, h o y t a n c o r r u p t o r y e t é r e o — , s u b s t i t u y é n d o l o p o r el influjo del p r o p i o e s p í r i t u nacional^ t a n c a b a l l e r e s c o y t a n h o n r o s o , c u a n d o a c i e r t a a 'nanifegtarse p u r o , l i m p i o d e t o d a aleación e x t r a ñ a ? ^ E s p a ñ a p u e d e t o r n a r a ser g r a n d e , m a y o r a u n q u e fué e n 1^** mejores t i e m p o s ; p e r o ello h a d e ser c u a n d o t o d o s los p u e 08 h i s p á n i c o s , p e r s u a d i é n d o s e d e q u e son u n a f a m i l i a q n e j e su e s p í r i t u d e r a z a p e r f e c t a m e n t e c a r a c t e r i z a d o , y de q u e id "^^^^^dencia les h a a s i g n a d o la r e a l i z a c i ó n d e u n o s m i s m o s Cales s u p r e m o s : los de l l e v a r do t r i u n f o en t r i u n f o p o r t o d a s es el c u l t o del h o n o r y d e la belleza, d e s p o s a d o s al a m o r a Cruz, como u n a familia v i v a n y como u n a g r a n familia amen, u n i é n d o s e p a r a t o d a e m p r e s a n o b l e y d i g n i f i c a d o r a , e t e n g a p o r objeto el t r i u n f o de l a j u s t i c i a y el bien de l a ^'^"lanidad. Y ¿quién d u d a q u e n u e s t r a a m i s t a d f r a n c a y sina con los E s t a d o s U n i d o s —la n a c i ó n q u e c o m p a r t e c o n n o s ^. Os loa m á s l e g í t i m o s d e r e c h o s a influir en los p u e b l o s a m e n o s — , h u b i e r a c o n t r i b u i d o a a c e l e r a r esa floración de g r a n g^^a^que h a d e ser u n día el o r g u l l o d e l a g r a n familia espa•^nte el decidido a p o y o de loa E s t a d o s U n i d o s , los p u e b l o s

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POR E N T R E L A

PSICOLOGÍA

NACIONAL

europeos que beligerasen, nos hubiesen dejado en absoluta p a z . N o es d e c r e e r q u e h o y p o r h o y se a t r e v a n i I n g l a t e r r a m i s m a a p o n e r s e e n f r e n t e d e s u a n t i g u a c o l o n i a . S ó l o con c e r r a r é s t a s u s p u e r t a s a los b a r c o s i n g l e s e s , i r í a I n g l a t e r r a c a m i n o d e l a r u i n a . B i e n s a b i d o es q u e d e s d e el p u n t o de vist a e c o n ó m i c o , s o n h o y c a s i t o d o s los p a í s e s e u r o p e o s t r i b u t a r i o s d e los E s t a d o s U n i d o s . Y o r e c u e r d o h a b e r v i s t o u n A t l a s e n el c u a l e s t a b a n m a r c a d o s los r u m b o s d e los b a r c o s qu ^i c a r g a d o s d e m e r c a d e r í a s , s a l e n d e los p u e r t o s d e l o s E s t a d o s U n i d o s p á r a l o s d i s t i n t o s p a í s e s d e l m u n d o , y m e a s o m b r é de v e r l a s t u p i d a s l í n e a s q u e s e ñ a l a b a n los r u m b o s d e E u r o p a . Y n o sólo n o s h u b i e s e n d e j a d o e n a b s o l u t a p a z , s i n o e s t a r í a m o s e n c o n d i c i o n e s p r o p i c í s i m a s p a r a r e c o n s t r u i r nuest r o a n t i g u o p o d e r í o t e r r i t o r i a l y v o l v e r p o r los viejos prestig i o s de n u e s t r o p a s a d o e s p l e n d o r . C o m o los i t a l i a n o s a V a l o n a , nosotros hubiéramos ya p a r a estas fechas t o m a d o a Tánger' sin q u e franceses, ni ingleses, ni a l e m a n e s nos hubiesen c h i s t a d o lo m á s m í n i m o ; y c o m o los i t a l i a n o s t a m b i é n , q'^® e s t á n r e c o r d a n d o q u e el T r i e s t e y el T r e n t i n o , y M a l t a y Oói^ e g a , y N i z a y S a b o y a , h a n sido y d e b e n v o l v e r a ser de I**' l i a , q u e q u i z á s n o a s p i r a sólo a l a r e c o n q u i s t a d e esos pedazos d e l p a t r i o s u e l o y se d e j a m e c e r e n el d u l c e e n s u e ñ o d e un» i n m e n s a T r i p o l i t a n i a q u e a b a r q u e a T ú n e z y A r g e l i a , noso t r o s e s t a r í a m o s r e c o r d a n d o q u e G i b r a l t a r e s t á c l a m a n d o po'" s u p r o p i e t a r i o l e g í t i m o , etiam ex ore lupi... a u n d e s d e los incisiv o s c a n i l e s del l e o p a r d o , y e x p l a y a r í a m o s la i m a g i n a c i ó n m»* a l l á d e C e u t a , d e T e t u á n y d e Melilla, p o r t o d o M a r r u e c o s , y e s t a r í a m o s y a f o r t i f i c a n d o , s i n q u e A l b i ó n se p u d i e s e o p o n e r » ello m a n i a t á n d o n o s c o m o m a n i a t a d o s n o s t i e n e , l a s puntad s a l i e n t e s , a f r i c a n a y e s p a ñ o l a , del E s t r e c h o , q u e s e r í a lo mi®' m o q u e p o n e r u n a l l a v e al M e d i t e r r á n e o y s e ñ o r e a r l o todo él» c o m o lo s e ñ o r e á b a m o s e n t i e m p o s m e j o r e s . . .

* * *
P e r o lo h e c h o y a n o t i e n e r e m e d i o . N a d i e p e n s ó en s a l v a d o r a entente q u e h u b i e s e sido u n b i e n i n m e n s o p a r a todo* los p u e b l o s h i s p á n i c o s , y n o s f u i m o s a eordializar oon lug^* t é r r a y c o n F r a n c i a , n u e s t r a s e t e r n a s o b l i g a d a s enemig*^' C l a r o q u e a ello h a b r e m o s ido e m p u j a d o s p o r l a c a r i ñ o s a

P. GRACIANO MARTÍNEZ

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bión. Eso a p e n a s c a b e d u d a r l o . E s p a ñ a h a c e y a m u c h o t i e m Po que está c o g i d a c o m o u n p e z e n t r e las m a l l a s de la r e d i n S e s a . Si a l g u n a vez n o s deja o b r a r con c i e r t a l i b e r t a d , es n a d a ^8.8 d e n t r o de la r e d . S e t r a t a d e salir de ella, y l a s m a l l a s aprisionan al p e z q u e se r e t u e r c e e n t r e s u s h i l o s , d e s e s p e r a d o y^Palpitante. P a r a s a l i r d e las m a l l a s h a c i a d e n t r o p o d r á h a r escape, m a s p a r a s a l i r s e h a c i a fuera y c a m p e a r p o r el Océano de la v i d a , n o . L a s m a l l a s se e s t r e c h a n c a d a v e z m á s , amenazando c o n la axfisia. •^o uos p e r t e n e c e m o s . E s t a m o s s i e n d o el l u d i b r i o de I n g l a ra. Cunaplimos a l p i e d e l a l e t r a a q u e l l a m á x i m a del E v a n la a b o f e t e a n u n a mejilla, ofrece p a r a ser a b o f e t e a d a del^*'-'"*' " ^ ^ ^ i " ^ * p u e d e a p l i c a r s e a l g u n a v e z e n la v i d a i n d i v i d u o , j a m á s d e b e t e n e r a p l i c a c i ó n e n la v i d a d e l a s Cienes, r e s p e c t o de las c u a l e s la h u m i l d a d n o es h u m i l d a d , bochornosa humillacióu. (jg ^^^*terra es la n a c i ó n q u e m á s h a influido e n n u e s t r a d e c a tj^°í^' ^ n e d e d e c i r s e q u e u n a d e sus m i r a s c o n s t a n t e s , a l ^es de los siglos, es el q u e b r a n t a r y r e d u c i r a la n a d a n u e s , ° poder. S a b e m u y bien lo q u e h a c e . J e n o f o n t e escribió d e a t e n i e n s e s : «Si los a t e n i e n s e s h a b i t a s e n en u n a isla, y a d e l a s tn • "-uviesen el i m p e r i o del m a r , p o d r í a n h a c e r d a ñ o a los d e V ^ ' ^ qne n a d i e p u d i e s e h a c é r s e l o a ellos, m i e n t r a s fuesen Je mar,» y M o u t e s q u i e u o b s e r v a m u y r e c t a m e n t e q u e Pote° p a r e c í a h a b l a r de los i n g l e s e s (1). Y c o m o E s p a ñ a , Re ^^^^ c o n t i n e n t a l y al m i s m o t i e m p o m a r í t i m a , os, p o r su Uz ^ff^^* lo p o n e e n las m a n o s la l l a v e del m a r de la civi al p u e b l o ú n i c o q u e siendo poderoso p u d i e r a f o r z a r de ah'**^^'^^ ^ c u m p l i r e s t r i c t a m e n t e el D e r e c h o I n t e r n a c i o n a l , los ^ '^^^ miras inglesas tiendan constantemente a tener*^*sallados. S a b e m u y bien I n g l a t e r r a q u e n o t e n d r í a la ahí m a r , si E s p a ñ a fuese g r a n d e y p o d e r o s a ; d e ®8{u*'^ ^^erna l a b o r de p i r a t e r í a , r e s p e c t o de n o s o t r o s , y sus ^i^os tiránicos para tenernos siempre quebrantados y abag^|.^^°''tugal n o c o n s t i t u y e u n a n a c i ó n con n o s o t r o s es p o r I n -^or los i n g l e s e s f u e r o n f o m e n t a d a s y d e c i d i d a s laa ..^^^^^^^cuaciones de P o r t u g a l q u e t u v i e r o n que h a c e r n u e s t r o a
^"Pril de, Loi^^ X X I , o. V I I .

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POR E N T R E L A PSICOLOGÍA

NACIONAL

s o l d a d o s ; l a u n a c u a n d o l a b a t a l l a d e A l j u b a r r o t a , e n el s i g l o X I V , y la o t r a e n los d í a s d e F e l i p e I V . C u a n d o el h á b i l y p r u d e n t e m a r q u é s d e l a E n s e n a d a e n d e r e z a b a s u s m i r a s a 1* r e s t a u r a c i ó n d e n u e s t r a m a r i n a d e g u e r r a , los e m b a j a d o r e s i o ' g l e s e s d e s p l e g a r o n t o d a su d i p l o m a c i a m a q u i a v é l i c a p a r a q'i® n o se e f e c t u a s e a q u e l l a r e c o n s t r u c c i ó n n a v a l y p a r a q u e los p*' t r i ó t i c o s p r o y e c t o s r e g e n e r a d o r e s se q u e d a s e n e n s i m p l e s p r ° ' y e c t o s . A n o s o t r o s m á s q u e a n i n g u n a o t r a p o t e n c i a fué debí' d o el t o t a l v e n c i m i e n t o d e N a p o l e ó n . E l Á g u i l a del S e n a s a U " h e r i d a d e m u e r t e del t e r r i t o r i o d e E s p a ñ a . S u s v u e l o s , despu®* d e e x p u l s a d o d e n u e s t r o s u e l o el ú l t i m o f r a n c é s , y a n o fuero^i m á s q u e v u e l o s de á g u i l a h e r i d a y con las a l a s r o t a s . P u e s hi^^' c u a n d o el C o n g r e s o d e V i e n a e n 1814, fué el Grobierno de l o ' g l a t e r r a el q u e se o p u s o a q u e E s p a ñ a e s t u v i e s e r e p r e s e n t a d * allí p o r m e d i o d e n u e s t r o s e m b a j a d o r e s , v i é n d o s e a l a naoio'^ q u e m á s b r a v a y v i c t o r i o s a m e n t e h a b í a g u e r r e a d o c o n t r a í^* p o l e ó n , s e r c o n s i d e r a d a e n a q u e l C o n g r e s o c o m o n a c i ó n vencí d a (1). C u a n d o e n 1860, r e c o r d a n d o n u e s t r o s s o l d a d o s mejo'®^ t i e m p o s , r e a l i z a r o n e n t e r r i t o r i o a f r i c a n o , g u i a d o s p o r 0'I*° n e l l y p o r P r i m , a q u e l b r i o s o f r a g m e n t o d e e p o p e y a qn^ P* r e c i a a u g u r a r u n h e r m o s o r e s u r g i r e s p a ñ o l , fué I n g l a t e r r a q u e f o r z ó a n u e s t r a s t r o p a s a e v a c u a r las p l a z a s t o m a d a s y r e p a s a r el E s t r e c h o c o n l a s m a n o s v a c í a s , e s t e r i l i z a n d o nue* t r o s h e r o i c o s sacrificios e n a q u e l l a g u e r r a , y h a c i e n d o de"'^ a m a r g a m e n t e a R o s d e G l a n o q u e h a b í a m o s g a n a d o t o d o s 1"^ c o m b a t e s y h a b í a m o s p e r d i d o la c a m p a ñ a . N o c o m e n t a r e m o s la c é l e b r e f r a s e d e L o r d S a l i s b u r y , * n a c i o n e s v i v a s i r á n a p o d e r á n d o s e d e los t e r r i t o r i o s d e las n»

(1) P r e t e r i c i ó n i n f a m e e i n j u s t í s i m a fué a q u e l l a por p a r t e de Ingl^^^^^ p e r o b i e n m e r e c i d a por p a r t e de n u e s t r o g o b i e r n o de e n t o n c e s q u e , en ^ e x c u l p a r s e a n t e el p u e b l o c o n u n a r e c t i f i c a c i ó n t o t a l de s u c o n d u c t a e h a b i a h a b i d o m u c h o q u e t r a s c e n d í a a l e s a n a c i ó n , se p u s o a oontiiiuai' t^^^j s a b r o s a y r e g a l a d a c o m e d i a de t i r a n í a s y d i s f r u t e s , g o b e r n a n d o c o n los ^^^g m e n t e c a t o s q u e , e n h o r a difícil, h a b í a n a b a n d o n a d o al p u e b l o , ^^P'''*'Q^é «*' a t i e m p o , fincando s u s r e a l e s e n G i b r a l t a r , e n F r a n c i a , e n I n g l a t e r r a . ^ i ^ ^ ^ ^ ^ , cándalo! U n rey que había abdicado su corona y hecho u n a porción ¿get^ n í a s e n V a l e n c e y , y u n o s c u a n t o s m a g n a t e s p o d e r o s o s q u e se h a b í a n ^^^^^giet l a h o r a de p e l i g r o , p o n i é n d o s e e n c o m a n d i t a a g o z a r de l a s d u l z u r a s ^^^gtro» y del g o b i e r n o , e n t a n t o al p u e b l o , q u e h a b i a s i d o el ú n i c o h é r o e de n ^ g r a n d e s t r i u n f o s , s e l e a b r u m a b a a i m p u e s t o s y a d e s d e n e s , y c u t a n ^^^^^ ^ l o s q u e h a b í a n s i d o s u s p r i n c i p a l e s c a u d i l l o s se l o s v e í a c a e r u n o s tras e n el p a t í b u l o o e n l o s c a l a b o z o s de C e u t a y de M e l i l l a !

r. GRACIANO MARTÍNEZ

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Clones m o r i b u t i d a s » , p r o n u n c i a d a m u y pocos meses a n t e s d e que los E s t a d o * U n i d o s , nación llena de v i d a , nos d i e s e n , comprobando la profecía del lord i n s i g n e , el z a r p a z o q u e n o s d i e a n o s o t r o s , n a c i ó n m o r i b u n d a ; p e r o sí d i r é que en sus t r a aos con E s p a ñ a j a m á s I n g l a t e r r a n o s fué l e a l . A h í e s t á ese pedazo de t i e r r a e s p a ñ o l a que se l l a m a G i b r a l t a r , r o b a d o a icion; r e p e t i d a s veces se c o m p r o m e t i ó a d e v o l v é r n o s l o en ^'is convenios con n o s o t r o s , s i n q u e la l e a l t a d d e b i d a a los t r a es la h i c i e r a c u m p l i r t a n e l e m e n t a l d e b e r . E u la m i s m a , ®^ra d e !a I n d e p e n d e n c i a , c u a n d o p o r p r o p i o , n o p o r i n t e ^ uuegtro, vino a a y u d a r n o s a d e r r o t a r a Napoleón, ¿ n o es n sabido que desartilló nuestros p u n t o s estratégicos sobre r a l t a r , p r o h i b i é n d o n o s a r t i l l a r l o s de n u e v o , i m p o s i b i l í t a n os así p a r a r e c o n q u i s t a r u n p e d a z o d e t i e r r a e s p a ñ o l a q u e ^ ^ c l a m a n d o p o r E s p a ñ a ? Y a h o r a m i s m o , ¿ n o es b i e n s a b i d o l o s p r o h i b e fortificar d e b i d a m e n t e l a c o s t a d e M a r r u e c o s os t e r r i t o r i o s e s p a ñ o l e s c o l i n d a n t e s con el t e r r u ñ o e s p a ñ o l M j^*'^®^*® r o b a d o , todo p a r a q u e r e n u n c i e m o s p a r a s i e m p r e ominio d e lo q u e p o r r a z o n e s d e G e o g r a f í a y d e H i s t o r i a ^"^^ pertenece? ^. ^ 0 d i g a m o s n a d a d e l o q u e e n o t r o o r d e n d e c o s a s h a h e c h o ;^'^'^pre I n g l a t e r r a p o r d e s a c r e d i t a r n o s y m o n s t r u i z a r n o s , est í m e n t e c u a n d o a u n t e n í a m o s i m p e r i o colonial. E n l a s neras d e la l e y e n d a n e g r a de E s p a ñ a le c a b e u n a p a r t e p r i n íi A ^ 1^ c r e a d o r a f a n t a s í a i n g l e s a . ¡Qué i n c e s a n t e t i r a r .Q^f*^ al t e j a d o a j e n o , como si ellos n o lo t u v i e s e n de c r i s t a l ! gcb^ ^^ieuo p o n d e r a r la t i r a n í a d e n u e s t r o s m i n i s t r o s y d e los ernadores de n u e s t r a s c o l o n i a s , c o m o si ellos n o h u b i e s e n ^. o m i n i s t r o s q u e e r a n m e r c a d e r e s de c o n c i e n c i a s , y como Cada ^ Walpolo no se h u b i e r a gloriado de saber la tarifa de Una! ¡Gomo si el p r o p i o P i t t , d e f e n d i e n d o a los colonos d e Gen ^."•'^mórica, t i r a n i z a d o s y r o b a d o s p o r los ejércitos de m e r bie*'"^^^ que e n v i a b a a los E s t a d o s U n i d o s I n g l a t e r r a , n o h u ^om^ "^io^o en p l e n o P a r l a m e n t o : «Si y o fuese a m e r i c a n o , PaÍ8° i n g l é s , en t a n t o u n b a t a l l ó n e x t r a n j e r o pisase m i más! ^ ° s o l t a r í a l a s a r m a s de l a m a n o . ¡ J a m á s , j a m á s , j a • p * (•'•)• Como si B u r k e n o se h u b i e s e i n d i g n a d o , en p l e n o niento t a m b i é n , c o n t r a el t r a t o i n f a m e q u e se d a b a a los
Taine, IlUioire df h. Unerature AnglaUf, t. I I I . p. m.

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POR ENTRE LA PSICOLOGÍA NACIONAL

p o b r e s i n d o s t a n e s , a q u i e n e s los h a c e n d e r o s i n g l e s e s les escor i a b a n , a f u e r z a d e l a t i g a z o s , l a s e s p a l d a s , d e j á n d o s e l a s en c a r n e v i v a , y n o c a n s á n d o s e d e flagelarlos m i e n t r a s les qued a s e a los i n f e l i c e s « u n a g o t a d e s a n g r e q u e p u d i e r a h a c e ' p r o d u c i r u n g r a n o m á s d e a r r o z » ! (1). ¡ Y c o m o si t o d o u n Lor* M a c a u l a y , h a b l a n d o del g o b i e r n o d e W a r r e n H a s s t i n g s en 1* I n d i a , n o dijese q u e d u r a n t e el m a n d o d e a q u e l h o m b r e 1"* p o b r e s i n d í g e n a s a b a n d o n a b a n s u s h o g a r e s « p a r a refugia^*® e n b o s q u e s i m p e n e t r a b l e s e i n s a l u b r e s , p r e f i r i e n d o el h a m b r e ' la fiebre y l a s g a r r a s d e los t i g r e s , a la t i r a n í a d e l h o m b r e , * q u i e n u n g o b i e r n o i n g l é s y c r i s t i a n o h a b í a v e n d i d o s u s riqo^ z a s , su f e l i c i d a d y el h o n o r d e s u s m u j e r e s y d e sus h i j a s » ! Y o m e i r r i t a b a a l l e e r a l g u n o s p e r i ó d i c o s i n g l e s e s , cuan los s u c e s o s d e l a « s e m a n a t r á g i c a » , v i e n d o c ó m o n o s ponian^^ l o s e s p a ñ o l e s p o r u n t u m u l t o c a l l e j e r o , t o d o lo i n f a m e , t o d o vil q u e se q u i e r a , p e r o l l e v a d o a c a b o p o r u n a g a v i l l a d e salv* j e s d e s n a t u r a l i z a d o s . ¡Como si c a s i t o d o el s i g l o X V I I I ingl®^' n o h u b i e s e sido u n a i n c e s a n t e i g n o m i n i a , c u a n d o los t ú m u l o * r i o s l l e g a b a n a c r í m e n e s i n a u d i t o s , h a c i e n d o c o n las m u j e r e s famias inverosímiles, como cuando metían a unas en u n a caba^ l a e c h a b a n a r o d a r p o r u n a p e n d i e n t e , o c u a n d o c o g í a n a otr*^ p o r los p i e s y l a s p o n í a n d e c a b e z a e n t i e r r a , l u c i e n d o al s u s d e s n u d e c e s ! ¡Y c o m o si j a m á s en p u e b l o n i n g u n o se h^ b i e s e d a d o e s p e c t á c u l o c o m o el de L o n d r e s , c u a n d o el mot* d e L o r d G o r d o n , e n q u e el p o p u l a c h o a b r í a l a s c á r c e l e s , dan l i b e r t a d a los c r i m i n a l e s , i n c e n d i a n d o , s a q u e a n d o y m a t a n d o » c u a n t o s n o se e m b r i a g a b a n a c e r c á n d o s e a los c h a r c o s d e S'-^^^ b r a q u e f o r m a b a n e n las calles los t o n e l e s a b i e r t o s , c h a r c o s los c u a l e s s e a c e r c a b a n h a s t a l a s m u j e r e s y los n i ñ o s ponien d o s e de r o d i l l a s p a r a b e b e r d e b r u c e s el c e n a g o s o licor h a c a e r s e m u e r t o s o s e n t i r el i n t o x i c a m i e n t o d e la l o c a r a . - ! ,j ¡ A h , q u e I n g l a t e r r a n o h a o l v i d a d o n i o l v i d a r á j a m á s aq a r r a n q u e de F e l i p e I I , c u a n d o i n d i g n a d o n u e s t r o g r a n rey P la p r o t e c c i ó n c o n s t a n t e d e los i n g l e s e s a los r e b e l d e s flamea e o s , se decidió a c o n c l u i r d e u n a v e z c o n l a s pérfidas a r t e d e los l e o p a r d o s d e A l b i ó n , e n v i a n d o c o n t r a ellos la m a l h a da Invencible...!

(1) (2)

I b i d e m , p. 3 3 8 . V i d . s u s Estudios Ilistóricoa. "Warren H a s s t i n g s

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

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Esa I n g l a t e r r a u t i l i t a r i a , de e s p í r i t u p ú n i c o q u e , al decir d e ^110 de sus hijos, de C a r i y l e , se h a olvidado d e D i o s ; q u e c r e e *tranquilamente q u e el u n i v e r s o es i n t r í n s e c a m e n t e u n g r a n ^^^nteligiUe q u i z á , y e x t r í n s e c a m e n t e u n a p r i s c o de g a n a d o s y '^'la, casa de c o r r e c c i ó n con v a s t í s i m a s cocinas y magníficos coc e d o r e s » , y p a r a la cual «el cielo q u e se c o m b a p o r c i m a d e ^osotros es s o l a m e n t e u n reloj a s t r o n ó m i c o , u n b l a n c o p a r a l o s S 'escopios de H e r s c h e l » (1), e s a I n g l a t e r r a , t a r d e o t e m p r a n o , t|ene que ser c a s t i g a d a m u y d u r a m e n t e p o r D i o s , a n o ser q u e magnifico florecimiento d e c a t o l i c i s m o q u e , desde años h a , ^ nota en la I s l a d e los S a n t o s , n o la r e c o n c i l i e d e l t o d o c o n °ma, h a c i é n d o l a volver a los l e g í t i m o s a p r i s c o s de J e s ú s . -nuestra entente con esa n a c i ó n n o p u e d e r e v e s t i r c a r á c t e r d e ®*tabili(Ja(j_ L a e s t a b i l i d a d d e n u e s t r a u n i ó n con I n g l a t e r r a n o podrá ser u n h e c h o m i e n t r a s en G i b r a l t a r no o n d e e la b a n d e r a ^^Paflola. E l o n d e a m i e n t o allí del p a b e l l ó n i n g l é s es u n a h u m i ^ción c o n s t a n t e p a r a E s p a ñ a , y la a m i s t a d con a m i g o s h u m i •>s no p u e d e ser e s p o n t á n e a y efusiva. L a d e v o l u c i ó n d e ^^'oraltar a su l e g í t i m o d u e ñ o significaría el t r i u n f o m á s g r a n ® de n u e s t r a d i p l o m a c i a , y sería, a l m i s m o t i e m p o , u n t r i u n f o grande s o b r e n u e s t r o c o r a z ó n , q u e l a t i r í a l i b r e de su i m p e r i o s o ^, querer a I n g l a t e r r a . M i e n t r a s eso n o se c o n s i g a , n u e s t r o s "iculos con A l b i ó n , p o r m u y r o b u s t o s q u e a p a r e z c a n , t i e n e n ^,^e Ser v o l á t i l e s y a é r e o s : f u e r z a a ello la c o n t e m p l a c i ó n c o n ^_^^^^^e^ d e r e c h o s a c r a t í s i m o c o n c u l c a d o .
Pest and Preseal, p. 185.

£os espirito; nueVos y los espíritus tntcnoJ
(Ensayo de moral)
por el P Pedro M ViJSSi

¿Verdad, lector amigo, que parece sugestivo y atrayente ^ título de esta lectura? P u e s t e a s e g u r o que el t e m a que W ese t í t u l o p i e n s o e x p o n e r h o y a t u c o n s i d e r a c i ó n es t a m b i é n m u c h a a c t u a l i d a d , d e v i v a y p a l p i t a n t e a c t u a l i d a d . Y si 7 , a c e r t a r a a t r a t a r l o b i e n , m e a t r e v o a j u r a r p o r D i o s y por á n i m a q u e h a b í a s d e s a l i r c o n v e n c i d o d e q u e e n t r e el ver^* d e r o e s p í r i t u n u e v o y el v e r d a d e r o e s p í r i t u b u e n o n o exí^''* o p o s i c i ó n n i a n t i n o m i a a l g u n a , a n t e s , a l c o n t r a r i o , t e pers«* d i r í a s d e q u e los e s p í r i t u s v e r d a d e r a m e n t e n u e v o s , p r o g r e s i ^ y fecundos, dignificadores de la conciencia y engrandecedor d e l o s p u e b l o s , s o n s i e m p r e los e s p í r i t u s q u e e n r e a l i d a d 8 b u e n o s , l o s e s p í r i t u s m a n s o s , l o s h u m i l d e s , los j u s t o s , los 1 ^ t o d o son d e r r e t i m i e n t o d e a m o r p a r a s u s p r ó j i m o s , h a s t a 11^0* a l sacrificio d e d a r l a v i d a p o r s u s s e m e j a n t e s . ,^ C l a r o e s q u e , s e g ú n lo q u e a c a b o d e d e c i r , e n t i e n d o p o r r i t u s n u e v o s los q u e e n s u s i d e a s y e n s u s s e n t i m i e n t o s , ^^.^^ p a l a b r a s y e n s u s a c t o s , t r a e n n u e v o s y r i c o s g é r m e n e s de vi d e p r o g r e s o y d e f e c u n d i d a d , d e f u e r z a i m p u l s o r a y g^^^ p e r m a n e n t e . E n e s t e s e n t i d o s o n e s p í r i t u s n u e v o s t o d o s los h a y a n h e c h o o h i c i e r e n a l g o r e a l y p o s i t i v o e n f a v o r de 1» m a n i d a d d u r a n t e el c u r s o de s u l a r g a y d o l o r o s a h i s t o r i a , p a s a d o , p r e s e n t e y p o r v e n i r . E s t o s e s p í r i t u s son s i e m p r e v o s p o r q u e p e r t e n e c e n a l a e t e r n i d a d . E l t i e m p o n o es más q u n a c o n d i c i ó n a c c i d e n t a l de s u e x i s t e n c i a . E s t o s s o n los v e r d a d e r o s e s p í r i t u s n u e v o s , a s í d e h o y , d e a y e r y d e m a ñ a n a . L o s d e m á s s o n e s p í r i t u s viejos; n a v e r d a d e r a m e n t e n u e v o a p o r t a n a l m u n d o , p o r q u e , o son g a r i d a d a m b i e n t e , o la p e r s o n i f i c a c i ó n d e l m a l .

P. P. M. VÉLEZ

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De estos e s p í r i t u s , q u e y o l l a m o viejos, g a s t a d o s y d e c r é p i l'Os, en c u a n t o n o son n u e v o s en el s e n t i d o a r r i b a e x p l i c a d o , 08 unos c o n s t i t u y e n el p u e b l o , la p l e b e , la e n o r m e y c i e g a ' t a s a s o c i a l , el i n m e n s o y v a s t í s i m o m a r h u m a n o , d i s p u e s t o Siempre a b r a m a r y r e m o v e r s u s olas e n la d i r e c c i ó n a q u e le enapujen los m á s o p u e s t o s y c o n t r a r i o s v i e n t o s q n e s o b r e él se ^ n c e u , b i e n salidos d e la i n m u n d a s i m a de las p a s i o n e s , b i e n ajados de la excelsa c u m b r e de las i d e a s . L o s o t r o s n o s o n Pieblo, n o son p l e b e ; son r e a l m e n t e g r a n d e s , p e r o de u n a grandeza a lo S a t á n , a lo L u z b e l ; de u n a g r a n d e z a q u e n o eva en su seno el g e r m e n del olvido, p e r o sí el g e r m e n d e la tiuerte. Los unos son los i n ú t i l e s , o,'si se q u i e r e , los soldados s i e m p r e ispuestos a s e g u i r a c u a l q u i e r c a p i t á n e n sus h a z a ñ a s de g l o r i a o de i g n o m i n i a ; los o t r o s son los p e r v e r s o s , los q u e con sus ^ ctrinas f u n e s t a s o acciones d e p r a v a d a s s e ñ a l a n u n a época e decadencia y c o r r u p c i ó n e n los p u e b l o s que t u v i e r o n la desSracia d e r e c o n o c e r l o s p o r sus p r o f e t a s y c o n s i d e r a r l o s c o m o ^'is apóstoles. Unos y o t r o s n o r e p r e s e n t a n n a d a n u e v o e n e l m u n d o , p o r 1 i e o n a d a i n i c i a n p o r sí m i s m o s , l i m i t á n d o s e a s e r , como los primeros, u n ejército s i m p l e m e n t e a u x i l i a r de q u i e n le d i r i j a y ^ a n d e ; o, si a l g o p r o d u c e n , c o m o los s e g u n d o s , n o es n a d a ^^^0, y , p o r c o n s i g u i e n t e , n a d a r e a l y v e r d a d e r a m e n t e n u e v o , '^ada que r e n u e v e y r e m o c e y a y u d e a la h u m a n i d a d a s u b i r el enoso C a l v a r i o del p r o g r e s o , h a s t a l l e g a r a la c i m a del glooso T a b o r , d o n d e la v e r d a d la e s p e r a p a r a h a c e r l a l i b r e , sino lo que p r o d u c e n es t o d o m u y m a l o , y , p o r c o n s i g u i e n t e , y viejo, p u e s t o q u e n o h a y cosa m á s vieja e n el m u n d o q u e nial, ni q u e m á s envejezca n i h a g a d e c a e r a los i n d i v i d u o s y ^as sociedades. 1 fuera posible la e x i s t e n c i a del m a l a b s o l u t o sin el convet e y n e c e s a r i o c o n t r a p e s o del b i e n , n o s e r í a p o s i b l e n i l a el h ^ * P°'"1'^® ®1 ^* m u e r t e , el vacío, la n a d a , y ^ e u , en c a m b i o , y sólo el b i e n , es la v i d a y la f e c u n d i d a d . <lüe^^° ¿qué h a b l á i s — n o s d i r á q u i z á a l g u n o d e esos filósofos deg * m i s m o s se l l a m a n los n u e v o s , los t u m u l t u a r i o s y r e b e l qué h a b l á i s de b i e n y d e m a l y d e o t r o s c o n c e p t o s p o r estilo? ¿No s a b é i s q u e a los f u e r t e s y recios h a c h a z o s de la Ola n u e v a , de la ciencia i n d u c t i v a y e x p e r i m e n t a l , de la

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS V LOS ESPÍRITUS BUENOS

ciencia que s e basa e n l os hechos y n o e n las ideas preconcebidas ni en sistemas apriorísticos, h a caído deshecha y derrumb a d a a t i e r r a l a a n t i g u a m e t a f í s i c a ? ¿ I g n o r á i s a c a s o q u e 1* é t i c a t r a d i c i o n a l h a s i d o t a m b i é n h e c h a p e d a z o s a los d u r o s y c e r t e r o s g o l p e s d e la c r í t i c a y d e l a filosofía, y d e l a ú l t i m a y m á s r e c i e n t e e s c u e l a s o c i o l ó g i c a c o n t e m p o r á n e a ? ¿No recordái* los n o m b r e s d e M i c h e l e t , S t i r n e r , S p e n c e r , N i e t z s c h e y D u i " kheim? F i l ó s o f o : r e c u e r d o esos n o m b r e s y a d m i r o e s o s a u t o r e s ; l e í d o s u s l i b r o s , p o r lo m e n o s los p r i n c i p a l e s , y t e a s e g u r o qu^t a p e s a r d e su e x t r a o r d i n a r i a c i e n c i a y t o d a v í a m á s e x t r a o r d i ' nario talento, la a n t i g u a metafísica y la ética tradicional, p o r t a l e s s e e n t i e n d e n l a s q u e s e e n s e ñ a n y h a n v e n i d o sieiD' p r e e n s e ñ á n d o s e e n l a s e s c u e l a s c r i s t i a n a s , s i g u e n t a n en p'® como en t i e m p o de S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s de A q u i n o . U n pleito no puede fallarse sin oír a todas las partes i i ' t e r e s a d a s e n é l . E s t a v i d a es p e r p e t u a l u c h a , q u e empica* e n lo m á s r e c ó n d i t o e i n t e r i o r d e l a l m a d e c a d a u n o y t e r m i n a e x t e r i o r i z á n d o s e e n el g r a n t e a t r o d e l a v i d a social. P * ' * j u z g a r a c e r t a d a m e n t e d e los s u c e s o s y r e s u l t a d o s d e e s t a g"®' r r a n o b a s t a o i r a los c a u d i l l o s d e u n o d o los e j é r c i t o s comba' t i e n t e s ; es m e n e s t e r e s c u c h a r t a m b i é n a l o s d e l o t r o ejérci*"' p a r a , d e e s t e m o d o , p o d e r a p r e c i a r c o n j u s t e d a d , y s i n tetao^ d e e n g a ñ a r s e , la verdad de todo. F i l ó s o f o : t ú h a b r á s l e í d o a M i c h e l e t , a S p e n c e r , a Stirner» a N i e t z c h e , a D u r k h e i m y a o t r o s t a l e s , c o n s i d e r a d o s oom*' los d i r e c t o r e s del p e n s a m i e n t o c o n t e m p o r á n e o ; p e r o , a la d e b i e r a s t a m b i é n h a b e r l e í d o a P e s c h , a C a t h r e i n , a Mercicr' a F a r g e s , a F o n s e g r i v e , a M a i s o n e u v e y a o t r o s , y P^"®^^^^ q u e t e h a b r í a s c o n v e n c i d o d e q u e la a n t i g u a m e t a f í s i c a y ^ ^ m o r a l c r i s t i a n a s e g u í a n firmes y e r g u i d a s s o b r e el p e d e s t a l l a r a z ó n e t e r n a y d e l b u e n s e n t i d o d e l a h u m a n i d a d . L o s ein^ b a t e s d e los siglos sólo s i r v e n p a r a p o n e r m á s e n c l a r o la ^c dez i n d e s t r u c t i b l e de sus f u n d a m e n t o s , y las investigación ^ d e l a c i e n c i a p a r a r e j u v e n e c e r l a s , r o b u s t e c e r l a s y conso darlas. P r e c i s a m e n t e Spencer, el m á s n o t a b l e y enciclopédico filósofos q u e a r r i b a se c i t a n c o m o a d v e r s a r i o s d e l a m e t a i i ^ ^ ^ y moral llamadas tradicionales, obcecado e n n o admitir m é t o d o científico q u e el i n d u c t i v o , n i m á s c r i t e r i o s d e cono

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tiiento q u e los e s t r i c t a m e n t e e x p e r i m e n t a l e s y d e o b s e r v a c i ó n , pero h o n r a d o s i e m p r e en sus i n t e n c i o n e s , y p r u d e n t e y m o d e rado como v e r d a d e r o s a b i o , n o se a t r e v i ó a c o m b a t i r , y m u c h o ^ e a o s a n e g a r , los p r i n c i p i o s de la metafísica a n t i g u a , es d e ^ir, de la m e t a f í s i c a e s p i r i t u a l i s t a , la q u e e m p e z ó y a a m o s ^'^arse lozana e n P l a t ó n y A r i s t ó t e l e s , i n f o r m ó los e s c r i t o s m o t o m e n t a l e s de S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s , y v i v i r á m i e n t r a s ^iva la h u m a n i d a d y en é s t a h a y a g e n i o s filosóficos; sino q u e *e limitó a decir q u e esos p r i n c i p i o s , e s p e c i a l m e n t e el m á s a b soluto de t o d o s . D i o s , p e r t e n e c e n a la r e g i ó n de lo i n c o g n o s c i e, de lo i n a c c e s i b l e a la r a z ó n h u m a n a , d e j a n d o con e s t a Confesión, t a n h u m i l d e como s i n c e r a y d e s c o n s o l a d o r a , a b i e r °e p a r en p a r la p u e r t a del e n t e n d i m i e n t o del h o m b r e , siemPjjo deseoso d e a l g o m á s q u e m a t e r i a y f u e r z a , p a r a q u e p o r a e n t r a s e , con todos sus r e s p l a n d o r e s vivificantes y d e s l u m adoreg^ el sol d e la m e t a f í s i c a q u e v a e n t r a ñ a d a e n l a reve<lel'°^ d i v i n a ; q u e es lo que h a h e c h o B r u n e t i é r e e n defensa ^ oristianismo, a p r o v e c h á n d o s e de las m i s m a s e n s e ñ a n z a s d e omte y S p e n c e r ; lo q u e h a i n t e n t a d o con m a r a v i l l o s o r e a u l o en el m i s m o c a m p o de los estudios biológicos el P . W a s s , n, el m á s t e r r i b l e e n e m i g o d e H a e c k e l , p u e s t o q u e le c o m e y le d e r r o t a con sus m i s m a s a r m a s ; y lo q u e , finalmente, 8 0 / ^^^ino r e c o n o c e el m a y o r psicólogo del m u n d o , el p r o f e j ^ ^ j ^ n n d i , s o b r e c u y o s l i b r o s c o r r e n frescas r á f a g a s e s p i r i tos 1^*^*^' q u i t á n d o n o s la m o d o r r a y l a asfixia en que j, abía s u m i d o el m á s c r u d o y b r u t a l de los m a t e r i a l i s m o s , otnos c a n t a r , p u e s , el excelsior de la ciencia a b r a z a d a a la alta filosofía. , ero o b s e r v o q u e m e v o y d e m a s i a d o lejos del a s u n t o d e m i '°^^ra de h o y . . V ^ ^ o i n o s lo q u e s o n e s p í r i t u s v e r d a d e r a m e n t e n u e v o s y Piritug v e r d a d e r a m e n t e b u e n o s . V e a m o s si e n t r e ellos cabe ^l'^'^ón a l g u n a . s a b e r si dos t é r m i n o s c o n v i e n e n o se o p o n e n e n t r e s í , ^ e c ^ neoesita m á s que definirlos y c o m p a r a r l o s . E s o h e m o s ritü ° 'nosotros a r r i b a a l definir lo q u e e n t e n d e m o s p o r e s p í am ,.^^'®^os y e s p í r i t u s b u e n o s ; y eso v a m o s a h a c e r a h o r a , ^^'^do las definiciones y s a c a n d o , en c o n s e c u e n c i a de su ajjjj^^'^aoión, q u e e n t r e esos e s p í r i t u s n o e x i s t e oposición n i OQiia a l g u n a , y q u e , d e e x i s t i r en a l g ú n caso p a r t i c u l a r
xiii.-ToHo L ae

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUENOS

la a n t i n o m i a , n o p u e d e ser m á s q u e a p a r e n t e , p u e s t o que, 8i p r o f u n d i z á r a m o s y e s t u d i á r a m o s b i e n el caso, v e r í a m o s , co» c l a r i d a d m á s q u e m e r i d i a n a , q u e , o n o son e s p í r i t u s n u e v o s los q u e p o r t a l e s se n o s p r e d i c a n , o n o son a d e m á s e s p í r i t u s buen o s los q u e de e s t a m a n e r a son c o n s i d e r a d o s . S o n e s p í r i t u s n u e v o s , p r o g r e s i v o s y f e c u n d o s como el bien, y, p o r c o n s i g u i e n t e , b u e n o s : los i n v e n t o r e s d e las a r t e s y 1*^ c i e n c i a s , delicia de la h u m a n i d a d ; los p r o p u l s o r e s de las m'^' m a s , i n f a t i g a b l e s o b r e r o s del p r o g r e s o h u m a n o ; los que de v e i n t e a ñ o s a e s t a p a r t e , con el a u x i l i o d e los n u e v o s métodos» e l a n a l í t i c o y el e x p e r i m e n t a l , el c r í t i c o e i n d u c t i v o y el hiS' tórioo c o m p a r a d o , nos h a n h e c h o a s i s t i r a u n n u e v o Pentecostés de d e p u r a c i ó n , r e n o v a c i ó n y unificación de las ciencias; 1°' q u e e n las a r t e s h a n dejado a u n lado el a c a d e m i c i s m o y b*" d e r r a m a d o en ellas a r a u d a l e s y a t o r r e n t e s las á n f o r a s de n a t u r a l e z a y las á n f o r a s de sus e s p í r i t u s , como y a lo hizo S»^ F r a n c i s c o de Asís e n su Cántico al hermano Sol; los d e s c u b e d o r e s de n u e v o s m u n d o s y c i v i l i z a d o r e s de l a s r a z a s , cotf'' Colón y los monjes de la E d a d Media; los defensores de 1» b e r t a d d e la p a l a b r a y de la l i b e r t a d r e l i g i o s a , como los ap t o l e s y m á r t i r e s del C r i s t i a n i s m o ; los q u e c o n s a g r a n toda v i d a a r e f o r m a r s e a sí m i s m o s p a r a h a c e r m e j o r e s a los " m á s , como los s a n t o s ; los q u e g a s t a n t o d a s sus e n e r g í a s y P ' " d i g a n t o d o s sus a m o r e s e n el c u i d a d o d e los p o b r e s , de los e» f e r m o s y d e los d e s v a l i d o s , como las H e r m a n a s de la Oarid* los q u e , como K e t t e l e r , L e ó n X I I I y G u i l l e r m o Toniolo, p r o c l a m a d o la necesidad d e la d e m o c r a c i a c r i s t i a n a p o r uuj^^ solución del p r o b l e m a social, q u e es h o y el p r o b l e m a de p r o b l e m a s , p u e s t o q u e e n v u e l v e en sí t o d o s los que en es m o m e n t o s m á s p r e o c u p a n a las n a c i o n e s , como el de la ed ción, el d e la p r o p i e d a d , el del t r a b a j o , el de l a familia, el pecial de la m u j e r , el d e la p a t r i a , el d e la paz, el político 7 r e l i g i o s o ; los q u e , ejerciendo el m i n i s t e r i o d e la ^n*^ j . - j e d a n a los e s p í r i t u s el p a n s a c r o s a n t o d e la v e r d a d , que re de la i g n o r a n c i a , q u e es la m á s t r e m e n d a de las esclavit los q u e , fiel y h o n r a d a m e n t e , d e s e m p e ñ a n s u s funciones s a c e r d o t e s d e la P r e n s a , s i e n d o los v o c e r o s de la v e r d a de la l e g í t i m a o p i n i ó n p ú b l i c a , y e d u c a n d o r e c t a m e n t e ^ m u c h e d u m b r e s ; los q u e h a n l u c h a d o siglos p o r consegu m á s h e r m o s a d e las l i b e r t a d e s , la l i b e r t a d política, co

P. P. M. VÉLEZ

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pueblo inglés, el p u e b l o u n t i e m p o m á s l i b r e y m á s g r a n d e d e l t i u a d o , a la vez q u e el m á s r e l i g i o s o , s e g ú n e s c r i b e el m á s seuctor de los a p o l o g i s t a s católicos de n u e s t r o s d í a s , m o n s e ñ o r ougaud; los a l e m a n e s de hoy, d e u n a c u l t u r a i n c o m p a r a b l e , yi por ú l t i m o , y d e j a n d o de e n u m e r a r m u c h o s e s p í r i t u s n n e ^os. p o r n o h a c e r d e m a s i a d o l a r g a la e n u m e r a c i ó n , los q u e a i c r e a d o y v i e n e n e n g r a n d e c i e n d o esa p o d e r o s a n a c i ó n , m a ^ v i l l a y a s o m b r o de la m o d e r n a e d a d : los E s t a d o s U n i d o s de o r t e a m é r i c a , c u y a flota de g u e r r a h a sido el e s p e c t á c u l o m á s gigantesco q u e h e m o s p r e s e n c i a d o e n las m a n s a s y n u n c a r e sueltas a g u a s del m a r Pacífico. Son e s p í r i t u s viejos, estériles y r e g r e s i v o s c o m o el m a l , y , Pof c o n s i g u i e n t e , m a l o s : los e n e m i g o s d e t o d a c i e n c i a y d e t o d o ^^^> p a r a d e e s t a m a n e r a c o r r o m p e r y d o m i n a r m e j o r a las 'nnltitudes; los q u e viven t a n a p e g a d o s a lo viejo y t r a d i c i o n a l ^iie piensan q u e todo lo n u e v o es m a l o , y q u e la h u m a n i d a d , esa nianidad q u e t i e n e sus raíces en lo infinito, y q u e , a p e s a r de Os los o b s t á c u l o s que se le o p o n g a n , v i e n e c o n s t a n t e m e n t e evolucionando y c a m b i a n d o f o r m a s y r o m p i e n d o m o l d e s , d e b e estancarse y c r i s t a l i z a r s e y e c h a r sus v i n o s n u e v o s e n odres j^^ejos; los q u e , p o r el c o n t r a r i o , defienden t a n e x a g e r a d a m e n t e t u e v o y sólo lo n u e v o que, r o m p i e n d o los vínculos q u e u n e n ^^nuevo a lo t r a d i c i o n a l , en lo q u e lo t r a d i c i o n a l t i e n e de b u e ' ^il^stancial, u n i v e r s a l , p e r m a n e n t e y e t e r n o , q u e c r e e n q u e ^ ^ u n d o e m p i e z a con ellos, h a c i e n d o de este m o d o r e t r o g r a ci^a p r o g r e s o h u m a n o a sus p r i n c i p i o s ; los q u e a c o n s e c u e n ^ * de esto h a n r o t o la a r m o n í a del s a b e r , a r r o j a n d o d e las essa ^ u n i v e r s i d a d e s la e n s e ñ a n z a clásica, o la r e l i g i o ' 0 las dos j u n t a s ; los q u e c o l o n i z a n sin m á s fin q u e la e x p l o ; . sin p r e o c u p a r s e p a r a n a d a de la c u l t u r a d e las r a z a s lores; los q u e oon el p u ñ a l alevoso de la d i c t a d u r a , o con escandalosa y t e r r i b l e del d e s p o t i s m o , r a s g a n t o d a s las beT^**^^^' e s p e c i a l m e n t e la m á s f u n d a m e n t a l de t o d a s , la lisin 1 c o n c i e n c i a ; los q u e , e n vez de p r e d i c a r las v i r t u d e s , g . ouales n o se c o n s i g u e a d e l a n t o a l g u n o , n i i n d i v i d u a l n i tj, ' s o s t i e n e n y p r o c l a m a n t e o r í a s m o r a l e s d i s o l v e n t e s , desque ^'^^^ ^ a n i q u i l a d o r a s h a s t a del o r g a n i s m o fisiológico; los hü ^'^.^^iiden c o n s t i t u i r l a s n a c i o n e s como e s t a b a E s p a r t a , sin ii>08 ^iii p i e d a d , sin c o m p a s i ó n p a r a los p o b r e s enfer^ y liumildes d e s v a l i d o s , q u e t i e n e n , s i n e m b a r g o , u n a l m a

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUENOS

t a n p r e c i o s a y d i g n a d e n u e s t r a s a t e n c i o n e s como l a s a l m a s d e los d e m á s , d e los f u e r t e s , d e los s u p e r h o m b r e s ; los h i p ó c r i t a s y fariseos, q u e n u n c a f a l t a n a la p i e d a d y q u e t a n t o la perj u d i c a n a n t e l a s i n t e l i g e n c i a s que n o s a b e n d i s t i n g u i r en la v i d a y e n l a h i s t o r i a el e l e m e n t o d i v i n o del h u m a n o ; finalment e , y d e s c e n d i e n d o d e la r e g i ó n p u r a d e las i d e a s al t e r r e n o i m p u r o d e los h e c h o s , p a r a h a c e r m e m á s c o m p r e n s i b l e , mnc h o s de los r e p u b l i c a n o s d e m i p a t r i a E s p a ñ a , aquellos que c r e e n t o d a v í a q u e S a n z del R í o , p e d e s t r e y d e s a t i n a d o pensad o r , h a sido el mejor filósofo e s p a ñ o l del siglo X I X , habiend o , sin d u d a , p a s a d o d e s c o n o c i d a p a r a ellos la l u m i n o s a estel» q u e en el cielo d e l a filosofía d e s c r i b i ó el i n m o r t a l B a l m e s ; 1°* q u e o p i n a n que A l f r e d o C a l d e r ó n , g r a n t a l e n t o indudablement e , h a sido el mejor p e r i o d i s t a , sin r e p a r a r q u e en Barceloo* h u b o u n M a n é y F l a q u e r y e x i s t e a h o r a u n S a n t o s Olíver, an»* g o m í o , q u e d a n ciento y r a y a a todos los Alfredos y Calderones h a b i d o s y p o r h a b e r ; los q u e p r e s u m e n ser ellos los único* q u e p o d r í a n l e v a n t a r a su p a t r i a de la a c t u a l p o s t r a c i ó n en q^e y a c e , e c h a n d o sin d u d a e n olvido q u e c u a n d o fueron poder s» G o b i e r n o fué u n a v e r g ü e n z a y la m á s c o m p l e t a a n a r q u í a ; P"^ ú l t i m o , los q u e todos los d í a s n o s a t r u e n a n los oídos diciendo" n o s q u e si ellos s u b i e s e n a l a g o b e r n a c i ó n d e l E s t a d o empe^*' r í a p a r a E s p a ñ a u n a e r a de p r o s p e r i d a d con la persecución de l a I g l e s i a , p u e s t o q u e , s e g ú n ellos, n o c a b e reconciliación V°' s i b l e e n t r e l a r a z ó n y l a fe, e n t r e el d o g m a y el pensamien**^' e n t r e l a l i b e r t a d p o l í t i c a y la a u t o r i d a d r e l i g i o s a , e n t r e el der e c h o pontificio y el d e r e c h o n u e v o , e n u n a p a l a b r a , e n t r e Di^* y el h o m b r e . H a b l o así, c o n el m a y o r d o l o r de m i a l m a , de los república n o s d e mi p a t r i a , p o r q u e como f o r m a d e G o b i e r n o la repúblí"* t i e n e p a r a m u c h o s m á s a t r a c t i v o s q u e la m o n a r q u í a ; pero un* cosa es la r e p ú b l i c a y o t r a los r e p u b l i c a n o s e s p a ñ o l e s , y t á n d o s e d e h e c h o s n o q u e d a o t r o r e m e d i o q u e sacrificar to las i l u s i o n e s a la r e a l i d a d p o r d u r a , p u n z a n t e y doloro** q u e sea. Y o , la v e r d a d , q u i s i e r a q u e los r e p u b l i c a n o s d e m i P* fuesen d e o t r o m o d o como p a r t i d o p o l í t i c o ; así s e r í a n , a la q u e fiscalizadores e s c r u p u l o s o s de la m o r a l i d a d del E s t a d o , s i t i v o y eficaz e l e m e n t o d e p r o g r e s o p a r a m i p a í s . P e r o , ^^^-^^ los m i r o y los veo con el m o r r i ó n d e p r o g r e s i s t a s del 68, ^

P. P. M.

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^ a b e r dado u n p a s o a d e l a n t e , sin h a b e r salido de su c r a s a i g norancia r e l i g i o s a , d e sus e r r o r e s y p r e o c u p a c i o n e s r e s p e c t o e l a I g l e s i a , a t r i b u y e n d o a é s t a en m a t e r i a d e ciencia, de a r t e y de p o l í t i c a d o c t r i n a s q u e a l g u n o s católicos h a b r á n defendido y b a s t a d e f e n d e r á n , d e s c o n o c i e n d o la v a r i a c i ó n d e los t i e m p o s , pero q u e n o son n i p u e d e n l l a m a r s e d o c t r i n a s de l a I g l e s i a , la ^iial s a b e a m o l d a r s e a t o d a s las é p o c a s y b e n d i c e con efusión '^odos los p r o g r e s o s . ^ 0 quiero s e g u i r a d e l a n t e n i citar, p a r a confirmación de m i s palabras, t e x t o s de a r t í c u l o s de e s c r i t o r e s r e p u b l i c a n o s e s p a ñ o ij^' que h a n visto la l u z p ú b l i c a en p e r i ó d i c o s de e s t a c a p i t a l , ^ e u d r í a q u e r e f u t a r , o, p o r lo m e n o s , d e s v a n e c e r l a falsedad e a l g u n o s d e sus c o n c e p t o s y e s t o c o n s t i t u i r í a u n a d i g r e s i ó n explicable. P e r o c o m o n o h a y v e n e n o q u e n o t e n g a s u t r i a ) a los q u e h a y a n leído y c r e a n e n esos a r t í c u l o s , y o les r e c o iidaría q u e l e y e s e n t a m b i é n los d i s c u r s o s del A r z o b i s p o ñ o r americano Irelan*d, q u e el A b a t e K l e i n recopiló en francés el t í t u l o de L' Eglise et le Siécle, y q u e y a a n d a n p o r el ndo t r a d u c i d o s al i d i o m a c a s t e l l a n o , tus V^^s, a mi t e m a de los e s p í r i t u s n u e v o s y l o s e s p í r i ^ buenos, y a h o r a digo, p a r a p o n e r l a s cosas e n su p u n t o , q u e , dad^***^ d e t o d a s l a s clasificaciones q u e se h a g a n , e n la r e a l i de la v i d a n o h a y n i n g ú n h o m b r e t a n b u e n o q u e n o t e n g a go de m a l o , n i t a n m a l o q u e n o t e n g a a l g o de b u e n o , eio h a existido en la h i s t o r i a u n ser v e r d a d e r a m e n t e n u e p o r q u e fué t o t a l m e n t e b u e n o , p o r q u e es de a y e r , de h o y y odos los s i g l o s . L a h u m a n i d a d a n t i g u a lo e s p e r a b a c o n a n las y dolores i n e n a r r a b l e s como a su s a l v a d o r y r e d e n t o r , ^ e n ^'^*^i"^*d n u e v a , a u n c u a n d o q u i e r a n e g a r l e , n o p u e d e ^ Os (Je r e c o n o c e r l e p o r s u jefe y c a u d i l l o , p o r s u p e d a g o g o j j j ^ ^ ^ ^ t r o s o b e r a n o . É l es t a m b i é n t o t a l m e n t e b u e n o , p o r q u e e t j - ^ b o l a m e n t e h o m b r e e hijo del H o m b r e : e r a , a d e m á s , Dios ^ ' J o de D i o s . . . *omb^° ^eo q u e i r a c u n d a y d e s p e c t i v a se m e a p a r e c e aquí la . ra de N i e t z s c h e , c o m o a S a ú l la d e S a m u e l en casa de la ^^'^¿'lisa de E n d o r . (jj ^^°°^bre bajo, servil, p l e b e y o , r a m p l ó n , vil, c a n a l l a — m e rrez lenguaje propio la sombra—, te desprecio y te abo^tBs^^' ^^^"^ conoce e n t o d o lo q u e h a s t a a q u í h a s e s c r i t o q u e '^o y a u n d i s c í p u l o , s i n o u n esclavo d e la m o r a l c r i s t i a n a .

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUENOS

¿No s a b e s q u e esa m o r a l y a c e t e c h a j i r o n e s e n m i s l i b r o s ? ¿Ig* í ñ o r a s q u e y o h e d e m o s t r a d o q u e n i la c o n c e p c i ó n c r i s t i a n a , la h e l é n i c a q u e le p r e c e d i ó , n i la k a n t i a n a q u e le s u c e d i ó , re- ^ ^ s u e l v e n el e n i g m a del d e s t i n o h u m a n o ? ¿No p i e n s a s q u e , en i v i s t a d e e s t a b a n c a r r o t a , n o se c o n c i b e o t r o p r i n c i p i o é t i c o qn® ! el s i g u i e n t e : n a d a es v e r d a d e r o , t o d o es p e r m i t i d o y, p o r lo t a n t o , sólo es m o r a l lo q u e f o m e n t a la v o l u n t a d d e d o m i n a c i ó n d e p o d e r y así e n g r a n d e c e e n e s t a v i d a a l h o m b r e , e i n m o r a l lo q u e le e m p e q u e ñ e c e ? Y s i e n d o e s t o así, ¿en q u é p u e d e cons i s t i r la n u e v a y v e r d a d e r a m o r a l m á s q u e e n la r e h a b i l i t a c i ó n d e l p l a c e r , e n e l d e s e o d e d o m i n a c i ó n y e n el f o m e n t o del egOJ*' m o , f a c t o r e s ú n i c o s q u e p u e d e n e n g r a n d e c e r al h o m b r e , desa r r o l l a n d o t o d a s s u s e n e r g í a s y a f i r m a n d o la s o b e r a n í a de sO voluntad? S o m b r a , f a t í d i c a s o m b r a , c a l l a y n o s i g a s v o m i t a n d o blasfe* m í a s p o r esa b o c a i n f e r n a l . I b a a d e v o l v e r t e el s a l u d o con 1°* m i s m o s a m a b l e s t é r m i n o s del t u y o ; i b a a d e c i r t e a d e m á s <i^^ t e d e s p r e c i o y t e a b o r r e z c o c o m o t ú a m í . P e r o c o m o hijo o E v a n g e l i o y de S a n A g u s t í n , a m o a los h o m b r e s v i v o s o ron^'' t o s y sólo d e t e s t o s u s e r r o r e s . A u n q u e t u o r g u l l o se resient») d e b e s s a b e r q u e t e a m o , y si a c a s o n o g o z a r a s d e lo q u e y o e* p e r o g o z a r c u a n d o r o m p a e s t a s l i g a d u r a s q u e m e s u j e t a n a 1* t i e r r a , t e c o m p a d e z c o y e l e v o a l Cielo u n a o r a c i ó n p o r t i y P"^ cuantos crean en tus doctrinas. A h o r a m e p e r m i t i r á s que fría y s e r e n a m e n t e , p e r o con to el valor d e m i s c o n v i c c i o n e s y t o d o el a r r a i g o d e m i s creencí*^' h a g a aquí un breve análisis de tu m o r a l , y sobre tus rum h a g a d e s p u é s el p a n e g í r i c o d e l a m o r a l c r i s t i a n a . « E l c u l t o del p l a c e r , d e la f u e r z a y del e g o í s m o — n o s ¿1°®^ , s o n el fin s u p r e m o d e l a v i d a y el fin ú l t i m o d e la h u m a n í N o h a y bien ni mal, ni derecho ni deber; la m o r a l no ^ ^ 1 ^ ^ i n n e c e s a r i a , s i n o q u e p o s i t i v a m e n t e es p e r j u d i c i a l al d e s a r r d e esos t r e s f a c t o r e s del e n g r a n d e c i m i e n t o d e la e s p e c i e h n m n a . N o s b a s t a , p o r c o n s i g u i e n t e , s e g u i r el i n s t i n t o d e la n a ^ r a l e z a , q u e n o s a s i g n a p o r fin el d e s e n v o l v i m i e n t o d e l in d ú o e n el p l a c e r , e n f u e r z a y e n e g o í s m o . E s t e es el ú n i c o dio d e l l e g a r a s e r superhombre.* , S o m b r a , m o s t r u o , o lo q u e s e a s , t u s d o c t r i n a s , a d e m a s f a l s a s , si n o s u p i e r a q u e h a b í a s m u e r t o loco, m e p a r e o p r o p i a s d e u n g e n i o maléfico, q u e n o se p r o p o n e sino n u e

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perdición y r u i n a . F o u i l l é e , el r a c i o n a l i s t a F o u i l l é e , h a califi­ cado t u s i s t e m a é t i c o de i n m o r a l i s m o ; y o , con M a i s o n e u v e , le calificaría d e d e m o n i s m o o d e s a t a n i s m o , p o r q u e n o es m á s q u e * opresión d e los d é b i l e s y la a p o t e o s i s d e los m o n s t r u o s de la baldad lúbrica y cruel, como Nerón, como Calígula, como ^^quellos f e r o c e s e m p e r a d o r e s q u e a c a b a r o n con l a a n t i g u a , sam y m o r a l r e p ú b l i c a d e los r o m a n o s , p r e p a r a r o n c o m o u n a n e ­ cesidad de p o s i t i v o p r o g r e s o el a d v e n i m i e n t o d e l a s h o r d a s b á r ^ras s e p t e n t r i o n a l e s , y f u e r o n l a a b o m i n a c i ó n y la d e s h o n r a y el d e s c r é d i t o d e l a e s p e c i e h u m a n a . T u m o r a l , si m e r e c e e s t e n o m b r e , m e p a r e c e i n f e r i o r , infinim e n t e i n f e r i o r a la e s t o i c a , d e f e n d i d a m o d e r n a m e n t e p o r ichelet e n s u Bible de VHumanité, y a h o r a p o r u n excelso i n j ectual p e r u a n o . G a r c í a C a l d e r ó n , en su j u i c i o p u b l i c a d o e n r e v i s t a Ateneo, s o b r e la m a g i s t r a l t e s i s d o c t o r a l d e o t r o j o ^en de este p a í s , R i v a A g ü e r o , e s p e r a n z a d e la filosofía y d e *s l e t r a s ; i n f e r i o r a la c o n c e p c i ó n p l a t ó n i c a , c o p i a d a d e s p u é s per R e n á n , p u e s p r e t e n d e y q u i e r e el e n c u m b r a m i e n t o d e los los, la s o f o c r a c i a , n o el d e los h o m b r e s e g o í s t a s , d u r o s y lítales; i n f e r i o r a la d e K a n t , b a s a d a en el i m p e r a t i v o c a t e ^erico del d e b e r ; i n f e r i o r a l a d e S p e n c e r , q u e a u n q u e m a l f u n ^ m e n t a d a , p r o p e n d e a l a l t r u i s m o , a l c o n g o c e en el b i e n d e los m a s ; i n f e r i o r , finalmente, a l a m o r a l d e C r i s t o , l a m á s e x c e ­ pte d e t o d a s y l a ú n i c a v e r d a d e r a y p e r f e c t a , q u e n o a d u l a , l'omo t ú , a los f u e r t e s , s i n o q u e t r a t a d e r e d u c i r l o s y s u j e t a r ^ a la l e y ; q u e n o c a n o n i z a , c o m o t ú , el p l a c e r , sino q u e lo g u l a y l o r e f r e n a , p o r q u e el p l a c e r d e s o r d e n a d o es el c á n c e r ^ uor d e l a s b u e n a s c o s t u m b r e s y de los r o b u s t o s o r g a n i s m o s ® las r a z a s ; q u e n o p r e d i c a , c o m o t ú , el e g o í s m o , e s t é r i l e i n l u d o c o m o el m a l y m u e r t e s e g u r a d e t o d a c o n v i v e n c i a h u cia'^*' ^ ° ^ ' i * ' ^ ' i^ c a r i d a d , el a m o r efusivo d e t o d o s h a todos, c o m o l a l e y s u p r e m a d e la c r e a c i ó n y d e la vida, d e honestar y d e p r o g r e s o . á^lue e s t a m o r a l sólo h a p r o d u c i d o h o m b r e s d e g r a d a d o s y Viles y m u c h e d u m b r e s viles y c a n a l l a s ? S o m b r a , m o n s t r u o ° que s e a s , m i r a lo p r e s e n t e , e c h a u n a o j e a d a r e t r o s p e c t i v a re la H i s t o r i a . V e r á s q u e los i n d i v i d ú e s d e q u e m á s p u e d e j.^^^'g^llecerse l a h u m a n i d a d y las n a c i o n e s q u e a y e r c u l m i n a ­ ra ^ culminan más altas que n i n g u n a en punto a cultu' Poderío y g r a n d e z a , se h a n f o r m a d o e n la B i b l i a , t i e n e n

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUENOS

p e n e t r a d o s u e s p í r i t u d e la m o r a l c r i s t i a n a . P o r n o c i t a r infin i d a d de ejemplos, creo que m e c o n c e d e r á s q u e Q-ladstone no fué u n h o m b r e d e g r a d a d o y s e r v i l , ni m u c h e d u m b r e vil y c a n a l l a la d e N o r t e A m é r i c a , el p a í s l l a m a d o de la v i d a i n t e n s a . P u e s bien, el g r a n político inglés hijo fué d e la B i b l i a , y h a s t a e x i m i o c o m e n t a r i s t a de ella, y la r e p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a se f o r m ó con la B i b l i a y lee l a B i b l i a , y t o d o s los a ñ o s , e n prueb a d e su r e l i g i o s i d a d , c e l e b r a u n a fiesta de acción de g r a c i a s » l a P r o v i d e n c i a p o r los beneficios r e c i b i d o s d u r a n t e el aflo. P r e g u n t a a R o o s e v e l t si prefiere t u m o r a l a la d e C r i s t o . V u é l v e t e , v u é l v e t e , s o m b r a , m o n s t r u o o lo q u e seas, a la reg i ó n del Orco y d é j a m e p r o s e g u i r en p a z el p e r g e ñ o de esta modesta lectura. L e c t o r a m i g o , q u e h a s t e n i d o l a p a c i e n c i a d e s e g u i r m e hast» a q u í : s e r í a y o u n i n s e n s a t o si desconociese q u e n o falta quien a c h a c a a la m o r a l d e C r i s t o lo q u e n o es m á s q u e idiosincrasia y m a l o s h á b i t o s d e c i e r t a s r a z a s , o b a s t a r d a y r e p u g n a n t e int e l i g e n c i a y d e f o r m a c i ó n d e esa m o r a l s u b l i m e . U n a p e r s o n a q u e r i d a , a l m a g e m e l a de la m í a , m e e n t r e g a el n ú m e r o d e u n p e r i ó d i c o de L i m a , en el q u e se p u b l i c ó u n »>" t í c u l o , c u y o p á r r a f o m á s i n t e r e s a n t e dice a s í : « E n MollendOi c o m o e n los d e m á s p u e r t o s del P e r ú , la g e n t e es despiert*' l i s t a , p e r o d e m a s i a d o b u e n a . E s t a b o n d a d excesiva, q u e mor a l m e n t e p u e d e ser u n a v i r t u d , desde el p u n t o d e v i s t a sooioló' g i c o , c o n s i d e r a d a p o r el l a d o del v i g o r d e la colectividad, es, * m e n u d o , d a ñ o s a . L a b o n d a d p e r s o n a l se t r a d u c e en debilid» n a c i o n a l . L a s r a z a s p r e d o m i n a n t e s no son las compasivas 7 serviciales, sino las e g o í s t a s y r u d a s . E n la l u c h a p o r la vid* n o t r i u n f a n los h o m b r e s i n t e l i g e n t e s y sensibles, sino los ftcti v o s y f u e r t e s . L o m i s m o s u c e d e con los p u e b l o s . L a benevo l e n c i a y la a m a b i l i d a d n o son las m e j o r e s v i r t u d e s nacional®*' E l d i a m a n t e sólo se diferencia del c a r b ó n en q u e es duro, die® Z a r a t u s t r a el i m p í o ; y , en v e r d a d , la d u r e z a es la m e n o s oris t i a n a de las v i r t u d e s , p e r o q u i z á la m á s ú t i l e n la é t i c a de razas...) B a s t a , n o sigo c o p i a n d o ; este t r o z o es de m o r a l nietzscheanfti a u n q u e a l g o t e m p l a d a ; p a r e c e a r r a n c a d o d e l l i b r o Agí haoK^ Zaratustra, n o t a n t o el i m p í o , c u a n t o el loco. Sí, el loco. ¿Su a u t o r y el p e r i ó d i c o d o n d e se publicó? N o nos import»o^ a m b o s m e r e c e n al q u e esto e s c r i b e las m á s e x q u i s i t a s consí

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raciones. L o q u e n o s i m p o r t a n son l a s i d e a s , sólo l a s i d e a s . E s ° r a y a d e a c a b a r con l a a n t i g u a p o l é m i c a d e b a r a t i l l o , con la controversia p u r a m e n t e personal. V a m o s al g r a n o , y al d e c i r esto i n d i c o q u e n o es t a m p o c o intención d e t e n e r m e en minucias lógicas, haciendo ver ^onio se c a m b i a y c o n f u n d e c o n f r e c u e n c i a e n el p á r r a f o d i c h o qne l l a m a n los l ó g i c o s t é r m i n o m e d i o d e l a a r g u m e n t a c i ó n . ¿Qné es lo q u e e n s u b s t a n c i a , e n ú l t i m o a n á l i s i s , se a f i r m a e n a s e n d e r e a d o p á r r a f o ? P u e s o y o n o sé l e e r , o c r e o q u e e n él ^e dice q u e , c o m o l a d u r e z a es la m e n o s c r i s t i a n a de l a s v i r t u s, p e r o q u i z á la m á s ú t i l e n l a é t i c a d e l a s r a z a s , l a m o r a l Cristiana, c u y o p r i m e r o y ú l t i m o p r i n c i p i o , el q u e los r e s u m e , . 08 y a l c u a l t o d o s se s u b o r d i n a n , q u e es « h a y q u e h a c e r el o, e n o t r o s t é r m i n o s , « a m a r á s a t u D i o s y al p r ó j i m o o a t i m i s m o » , es u n a m o r a l i n ú t i l , n o c i v a , m a l a , a l m e n o s ^ 0 el p u n t o d e v i s t a s o c i o l ó g i c o . ¿No es esto? ^ nes b i e n ; n o m e s o r p r e n d e t a l a f i r m a c i ó n p o r a b s u r d a q u e Parezca. P e r o c o n t r a esa afirmación, r o t u n d a y categórica, esento y o o t r a , m á s r o t u n d a y c a t e g ó r i c a t o d a v í a , q u e m e ^ oce ser el eco d e l a v e r d a d e t e r n a , p u e s n o sólo l a leo e n l a de 1 ' ^^^^ c o n f i r m a d a p o r el e s t u d i o c o m p a r a t i v o as éticas d e t o d o s los p a í s e s y d e t o d o s los t i e m p o s , p o r l a s e s t i g a c i o n e s d e los s a b i o s e n l a s c i e n c i a s sociales, y p o r l a s o'nsiones a q u e h a l l e g a d o l a c i e n c i a s u p e r i o r q u e se l l a m a j^°^°/ía de la historia. E s a afirmación, c u y a v e r d a d c o n s t i t u y e ^ niás g r a n d e a p o l o g í a d e la m o r a l c r i s t i a n a , n o sólo e n el o r i n d i v i d u a l , s i n o e n el social, i n s e p a r a b l e s a m b o s , se h a l l a ^^^'^nlada a s í e n el t e x t o b í b l i c o : La justicia eleva las gentes, ^pecado hace miserables a los pueblos. gj^^'i ® 1 t e x t o b í b l i c o , c o m o e n los t e x t o s d e l a a n t i g ü e d a d clásiiio' i'^^^ioiano es sólo la v i r t u d d e d a r a c a d a u n o lo s u y o , ^ q n e e n m u c h a s o c a s i o n e s es t é r m i n o s i n ó n i m o d e t o d a s l a s es A b o n d a d , del a m o r , e t c ; y p e c a d o es t o d o lo m a l o , g ^^^^oír, t o d o a c t o c o n t r a l a v i r t u d o p r a c t i c a d e l b i e n . P o r Han proposición bíblica podría variarse así, sin v a r i a r e n Pu K mentido: L a s b u e n a s c o s t u m b r e s h a c e n g r a n d e s a l o s inis d e d u c i é n d o s e e n c o n s e c u e n c i a q u e las m a l a s los h a c e n los ^'"*í'^®^> lo c u a l v e n i m o s a p a r a r a n u e s t r o t e m a , d e q u e ^^Píritus s o n b u e n o s , p o r q u e son v i d a , j u v e n t u d , f e c u n d i d a d , eza, m i e n t r a s los e s p í r i t u s m a l o s son vejez, r e t r o c e s o , d e -

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUENOS

c a d e n c i a y m u e r t e . C o n s u l t a d la H i s t o r i a . P r e g u n t a d , p o r e j e m p í o , a S a n A g u s t í n , q u e es el m á s filósofo d e los h i s t o r i a d o r e s , p o r q u é f u e r o n t a n g r a n d e s los r o m a n o s , y os c o n t e s t a r á en el l i b r o q u i n t o de s u o b r a La Ciudad de Dios, q u e p o r s u s |VÍrtades, p o r s u s b u e n a s c o s t u m b r e s . P o r c o n s i g u i e n t e , la b o n d a d p e r s o n a l n o p u e d e ser origen n u n c a d e d e b i l i d a d n a c i o n a l : si lo e s , a q u e l l a b o n d a d n o es v e r d a d e r a b o n d a d , a l g o la f a l t a o a l g o l a s o b r a . L a s virtudeSi p a r a s e r p e r f e c t a s , t i e n e n q u e ir a c o m p a ñ a d a s u n a s d e otrasY a s í la a m a b i l i d a d y l a b e n e v o l e n c i a son m u y b u e n a s virtO' d e s n a c i o n a l e s , p e r o d e b e n ir s i e m p r e a c o m p a ñ a d a s d e la p m ' d e n c i a e n el g o b i e r n o y d e la f o r t a l e z a e n la g u e r r a . S e g ú n e s t o , l a s r a z a s q u e p r e d o m i n a n en l a s d i v e r s a s época* d e la h i s t o r i a n o s o n n i l a s s i m p l e m e n t e c o m p a s i v a s y s e r v i c i a ' l e s , ni t a m p o c o l a s e x c l u s i v a m e n t e e g o í s t a s y r u d a s . S o n úiH' c a m e n t e las !que p o s e e n m á s v i r t u d e s i n t e l e c t u a l e s , m o r a l e s y p o l í t i c a s , es d e c i r , las q u e s o n m á s b u e n a s , m á s p e r f e c t a s y , el f o n d o , m á s c r i s t i a n a s , y , p o r lo m i s m o m á s f u e r t e s , m á s e í ' p a n s i v a s y m á s g e n e r o s a s . D i g o «en el f o n d o m á s cristianas»» p o r q u e l a é t i c a d e C r i s t o n o es m á s q u e la ó t i c a n a t u r a l , P®'^' f e c c i o n a d a y e l e v a d a h a s t a l a c u m b r e s u b l i m e d e la santidadI m p o r t a m u c h o no dejarnos seducir en esta m a t e r i a ciertos engañosos espejismos, que h a n conducido a muchos * e r r a r e n el e s t u d i o d e dos f o r m i d a b l e s c u e s t i o n e s . P r i m e r a ¿Por qué están h o y m á s p r ó s p e r a s las naciones protestan*^' que las católicas? S e g u n d a : ¿ P o r qué p r e d o m i n a la r a z a angl"' s a j o n a s o b r e la r a z a l a t i n a ? E s t a s dos c u e s t i o n e s , a las q u e V° d r í a a ñ a d i r s e u n a t e r c e r a y t o d a v í a d e m u c h a a c t u a l i d a d , 1» p o r q u é e l J a p ó n , n a c i ó n p a g a n a , h a t r i u n f a d o d e R u s i a , n* ción c r i s t i a n a , n o son m á s q u e d i f e r e n t e s a s p e c t o s d e u n a so y única cuestión, cuestión profunda y compleja como hondo ^ e n m a r a ñ a d o a b i s m o , q u e y o t e n g o y a e s t u d i a d a e n e s t a ReVi* t a , y q u e n o p o r m i e d o , s i n o p o r n o h a c e r d e m a s i a d o l a r g a es** l e c t u r a — q u e y a lo es m u c h o — , a p l a z o p a r a o c a s i ó n m á s opc'' t u n a el t r a t a r l a m á s d e s p a c i o . E n t o n c e s a c a b a r e m o s t a m b i e ^ de a n a l i z a r el p á r r a f o q u e h a d a d o m o t i v o a l a s a n t e r i o r e s con sideraciones y a ésta con que voy a t e r m i n a r . . Si l a m o r a l c r i s t i a n a fuese l a q u e p o r t a l n o s d a T o l s t o i s u s l i b r o s , c o m p r e n d o q u e s e d e s e c h a s e c o m o m a l a , al ni® e n e l o r d e n s o c i o l ó g i c o . P e r o u n a ótica c o m o l a del solit^'n*'

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J a s n a i a P o l i a n a , q a e e n s u n o v e l a La Sonata de Kreutzer llega * c o n d e n a r h a s t a el p l a c e r l e g í t i m o del m a t r i m o n i o , n o es l a etica c r i s t i a n a , n o e s l a é t i c a del E v a n g e l i o . O i g a m o s lo q u e a este p r o p ó s i t o e s c r i b e u n c e l e b é r r i m o t e ó l o g o c o n t e m p o r á n e o , •^-finando S c h e l l : <E1 E v a n g e l i o n o e x i g e q u e r e n u n c i e m o s a liada q u e p u e d a h a c e r n o s r e a l m e n t e r i c o s , a l e g r e s , v i g o r o s o s ; Ho m a n d a q u e r e n u n c i e m o s a los b i e n e s y g o o e s d e l a v i d a , ^1110 s o l a m e n t e a lo q u e sea o b s t á c u l o y v e n e n o ; n o se d e b e r e nunciar a u n v i v i r f u e r t e , p l e n o , r o b u s t o , s i n o s o l a m e n t e a lo l U e sea d o l e n c i a e s p i r i t u a l , e n f e r m e d a d y m u e r t e . » ( E n su o b r a Centra H a r n a c k y N i e t z s c h e Christus. Das Evangelium und ***«e weltgeschir.htliche Bedeutung. Cristo. El Evangelio y su i m p o r t a n c i a h i s t ó r i c a m u n d i a l . P á g . 8 4 d e la e d i c i ó n d e M a guncia ( M a i n z 1903.) Tal es la m o r a l e v a n g é l i c a . ¿ Q u e r é i s , l e c t o r e s , c o n v e n c e r o s *8 de q u e es a s í p o r u n e j e m p l o p r á c t i c o y r e c i e n t e ? P u e s Jead las p o e s í a s d e u n c a t ó l i c o , d e l g r a n e s p a ñ o l G a b r i e l y , *ii) u n o d e los r e p r e s e n t a n t e s m á s e x c e l s o s d e la n u e v a p o e *i en lo q u e ¿gta t i e n e d e b u e n o y a c e p t a b l e . L e e d El Cristu nditu. Amor, El Ama, Nocturno montañés. Las Sementeras, "ío al Trabajo, Fecundidad, y allí v e r é i s c ó m o l a m o r a l ^ ' a n g é l i c a h a s a b i d o i n s p i r a r el m á s f u e r t e s e n t i m i e n t o d e la n r a l e z a y el m á s vivo a m o r a la v i d a . j r a d c ó m o n o s c u e n t a e n Amor e a p a r e c e e n el c e m e n t e r i o : Y me dijo también: la vida es bella; si en ella describieses, tras mi huella, la honda belleza de que está nutrida 7 me quieres amar..., ama la vida, que a mi y a Dios nos amarás en ella. 1 estando p a r a morir, nos decía en estos últimos versos ^c^ma p r e c i o s a : ¡Quiero vivir! A Dios voy, y a Dios no se va muriendo, se va al Oriente subiendo por la breve noche de hoy. De luz y de sombras soy y quiero darme a las dos. ¡Quiero dejar de mi en pos robusta y santa semilla, de esto que tengo de arcilla, de esto que tengo de Dios! lo q u e d i c e l a s o m b r a qu&

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LOS ESPÍRITUS NUEVOS Y LOS ESPÍRITUS BUBNOS

L e c t o r a s y l e c t o r e s q u e h a b é i s t e n i d o l a r a r a v i r t u d d e no a b u r r i r o s s i g u i é n d o m e h a s t a el fin: m e p e r m i t i r é i s q u e , a guisa d e b r o c h e , q u e y o q u i s i e r a q u e fuese d e o r o , p o n g a c o n todas s u s l e t r a s al t é r m i n o d e e s t a l e c t u r a o e n s a y o el c o r o l a r i o qu® d i r e c t a m e n t e fluye d e s u c o n t e n i d o . L o s e s p í r i t u s v e r d a d e r a m e n t e n u e v o s s o n los e s p í r i t u s ver* d a d e r a m e n t e b u e n o s . S ó l o J e s u c r i s t o e s el e s p í r i t u verdadera* m e n t e nuevo en t o d a la extensión de la p a l a b r a , porque s ó l o es el e s p í r i t u t o t a l y p e r f e c t a m e n t e b u e n o . S i g a m o s sU d o c t r i n a , p e r o i m i t e m o s , s o b r e t o d o , s u s e j e m p l o s . A s í seremo* g r a n d e s los i n d i v i d u o s , s i é n d o l o t a m b i é n l a s s o c i e d a d e s . I^* s o c i e d a d es e o m o u n r í o , q u e s e r á t a n t o m á s g r a n d e cuan*" m á s lo s e a n los r í o s a f l u y e n t e s , los i n d i v i d u o s .

Inauguración del Canal de Panamá
por »l P. JfJngel }ñonJas.

El conflicto europeo absorbe de tal manera la a t e n c i ó n del ^undo, que la prensa diaria apenas si ha dedicado unas l í n e a s tQo de los a c o n t e c i m i e n t o s m a y o r e s del s i g l o p r e s e n t e , cual e^ la inauguración oficial del Canal p a n a m e ñ o . A u n q u e h a c e y* nnos meses que los transatlánticos cruzan el i s t m o , se h a b í a ''atrasado la fecha de la apertura s o l e m n e , s e g ú n unos, espe^ando tiempos mejores en que pudieran reunirse e n las b a h í a s Colón y P a n a m á unidades de g u e r r a p e r t e n e c i e n t e s a todas potencias para que saludaran con el tronar de los c a ñ o n e s aparición de una n u e v a ruta marítima, obra e n s u g é n e r o la ^as atrevida y p e r f e c t a , superior en m u c h o a las de S u e z , la ancha y Kiel, honra del i n g e n i o y t e s ó n h u m a n o s ; s e g ú n . Os, porque n u e v o s d e s p r e n d i m i e n t o s de tierras, detalles de Portancia, i m p o s i b i l i t a b a n la pronta r e a l i z a c i ó n de los defeb^ g o b i e r n o de W a s h i n g t o n . D e todos modos, el día 1.° de rero de 1915 pasará a la historia como uno do los más m e rables en los anales m a r í t i m o s , s e m e j a n t e a aquél del 29 de ^ Ptiembre de 1 6 1 3 , e n que el esforzado capitán Vasco N ú ñ e z j,^ -^alboa c o n t e m p l ó a t ó n i t o la i n m e n s i d a d del Pacífico y ^ _o posesión del m i s m o e n n o m b r e de E s p a ñ a . D í a debe ser ® iniperecedero recuerdo, fecha m e m o r a b l e c o m o aquella otra tal*^'^^ la A m é r i c a surgió r e p e n t i n a m e n t e , c o m o tierra virgi^ > de la i n m e n s i d a d del o c é a n o , adornada con todas las g a l a s ji privilegiado suelo. Orgullosa puede sentirse la patria de ^ ankliu, "Washington y E d i s s o n de esa obra ciclópea, l l e v a d a esa 1 después de i n t e n t o s infructuosos de otras n a c i o n e s ; de abor t i t á n i c a , coronamiento de las a m b i c i o n e s n o r t e a m e as; de ese esfuerzo colosal, resultante de la a c t i v i d a d , ri^

41 í

INAUGURACIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ

q u e z a s , e n e r g í a s y c o m p e t e n c i a d e l g o b i e r n o , p u e b l o y técnicos y a n q u i s . D í g a s e lo q u e se q u i e r a , la a p e r t u r a del i s t m o de P a n a m á es la r e a l i z a c i ó n d e l a n t i g u o y a t r e v i d o p r o y e c t o , acar i c i a d o d u r a n t e s i g l o s p o r los p o l í t i c o s m á s e x p e r t o s y p o r las n a c i o n e s i n t e r e s a d a s e n el d o m i n i o d e los m a r e s ; l a n u e v a vía q u e v i e n e a c a m b i a r d e r a í z las l í n e a s m a r í t i m a s del globo, p o n i e n d o e n c o m u n i c a c i ó n d i r e c t a y r á p i d a p u e b l o s h a s t a boy d i s t a n c i a d o s d e los g r a n d e s c e n t r o s c o m e r c i a l e s del m u n d o , es l a p r u e b a m á s e l o c u e n t e del p o d e r í o d e la n a c i ó n n o r t e a m e ricana. C i e n t í f i c a m e n t e , es l a p r o e z a m a y o r d e l a s e j e c u t a d a s p o r 1* i n g e n i e r í a m o d e r n a ; c o m e r c i a l m e n t e , m a r c a u n a n u e v a etap* e n el d e s a r r o l l o m e r c a n t i l d e las n a c i o n e s ; p o l í t i c a m e n t e , vieu^ a r o b u s t e c e r el p r e s t i g i o d e esa g r a n n a c i ó n q u e h a s a b i d o d*"^ cima a una obra considerada como imposible. C o n q u i s t a s p o s i t i v a s d e la c i e n c i a , m a r a v i l l a s del ingeoí" h u m a n o en su c o n s t a n t e aspiración a saberlo y abarcarlo t o d o , s o n e s a s m á q u i n a s q u e h i e n d e n los a i r e s d i s p u t a n d o a 1*^ á g u i l a s el d o m i n i o d e l e s p a c i o ; esos a p a r a t o s q u e sorprendeii l o s s e c r e t o s a t r a v é s d e l a r g a s d i s t a n c i a s ; esas n a v e s s u b m a ^ ñ a s , t e r r o r d e los g r a n d e s a c o r a z a d o s ; e s a s m a t e r i a s q u í m i c * ' m e n t e c o m b i n a d a s q u e d a n a l t r a s t e c o n fortificaciones, m o ^ ' t a ñ a s y p a r a p e t o s c o m o si f u e s e n j u g u e t e s . M a s si t o d o esto ^ g r a n d e , m a r a v i l l o s o , n o io es m e n o s el c o r t a r u n i s t m o , dome ñ a r los o c é a n o s , n i v e l a n d o s u s a g u a s , d e s p u é s d e esfuerzo^ inauditos, h o r a d a r moles gigantescas, detener y encauzar rí"' i m p e t u o s o s , f o r m a r l a g o s a r t i f i c i a l e s , a p r o v e c h a r los inven*'''^ y t r i u n f o s d e la c i e n c i a p a r a d e c i r a l m u n d o : « H e a q u í dos r e s q u e se a b r a z a n ; u n c o n t i n e n t e q u e se a b r e c o n el fin de ^ c i l i t a r l a s r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s e n t r e los p u e b l o s , brinda'* doles n u e v o s h o r i z o n t e s j l e p r o s p e r i d a d . »

*

' R e p e t i d a s v e c e s n o s h e m o s o c u p a d o e n e s t a r e v i s t a de m a g n i t u d d e l a s o b r a s del C a n a l d e P a n a m á ; h o y a m p l í * a l g u n o s d e t a l l e s i n d i c a d o r e s d e la i m p o r t a n c i a d e l n u e v o m i n o e n t r e g a d o al tráfico m a r í t i m o i n t e r n a c i o n a l p o r la '^^^¿e b l i c a n o r t e a m e r i c a n a . G r a n f a m a h a b í a a d q u i r i d o el co ^ F e r n a n d o d e L e s s e p s e n la c o n s t r u c c i ó n del C a n a l de '

P. ÁNGEL MONJAS

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t o m e n o s e s p e r a n z a s t e n í a de i n m o r t a l i z a r s e e n P a n a m á , c u a n do c o n t e s t a b a a l a « C o m p a ñ í a f r a n c e s a d e l C a n a l I n t e r o c e á n i 00», a l c o n s u l t a r l e s i e r a p r a c t i c a b l e l a a p e r t u r a d e l i s t m o : « S i * i u g e n e r a l q u e h a g a n a d o s u p r i m e r b a t a l l a se l e i n v i t a Saaar o t r a , n o p u e d e r e h u s a r J^reno, l a n z á r o n s e honrosamente.» Trazados planos s o b r e e s t u d i o s s u f i c i e n t e s , c o n d e s c o n o c i m i e n t o d e l t e l o s f r a n c e s e s , e l 1 1 de e n e r o ante de 1 8 8 1 , a al os t r a b a j o s p r e l i m i n a r e s , e m p e z a n d o las f a e n a s e n 1 8 8 3 c o n 'esnltados casi n e g a t i v o s las d i f i c u l t a d e s q u e s a l í a n paso. E l p r e s t i g i o d e L e s s e p s i b a d e c a y e n d o a m e d i d a q u e s u r gían nuevas c o m p l i c a c i o n e s , con g r a v e q u e b r a n t o del c a p i t a l e la C o m p a ñ í a , p o r lo c u a l h u b o de r e t i r a r s e , desilusionado, su h o g a r a q u e l h o m b r e i l u s t r e , g l o r i a d e s u p a t r i a , s i n v e r Coronados sus i d e a l e s p r o y e c t o s y n o b l e s e s f u e r z o s . D i s u e l t a l a primera Sociedad, organizóse la «Nueva Compañía del Canal» en 1894 c o n g r a n d e s a s p i r a c i o n e s , a b a n d o n a n d o l a i d e a p r i m i t a de u n c a n a l a n i v e l y o p t a n d o p o r e l s i s t e m a de e x c l u s a s eoa dos n i v e l e s d i f e r e n t e s s o b r e e l n i v e l d e l m a r . E s d e j u s t i ^'s. r e c o n o c e r l a l a b o r e f e c t u a d a p o r l a « N u e v a Compañía», ^He l l e g ó a e x t r a e r m á s d e 8 0 m i l l o n e s d e y a r d a s c ú b i c a s , soe t o d o e n e l f a m o s o c e r r o de C u l e b r a , a s í c o m o n o h a y q u e l a m a l a a d m i n i s t r a c i ó n de l a s clases d i r e c t o r a s , c u y o j^^P|lfarro t r a j o como consecuencia l a bancarrota, dejando en miseria a más de 200.000 accionistas franceses, p e r t e n e c i e n o n s u m a y o r p a r t e a l a clase m e d i a . lez a ñ o s d e s p u é s , e n 1 9 0 4 , se p o s e s i o n a r o n l o s y a n q u i s d e ^ obras de l a n u e v a r u t a , a m b i c i o n a d a d u r a n t e casi u n s i g l o i" el G o b i e r n o d e a q u e l l a n a c i ó n . Y a e n 1 8 3 5 e l E s t a d o n o r t e encano comisionó al ingeniero Carlas B i d l e para que estu^ ^ r a e l t e r r e n o y l a p o s i b i l i d a d d e c o m u n i c a r l o s dos m a r e s ; 1839 e n v i a b a a l t é c n i c o J h o n S t e p h e n s c o n i d é n t i c o 8a H por 6 i el ^ do fin; el ^ ^ s c u b r i m i e n t Q de l o s r i c o s y a c i m i e n t o s d e o r o e n C a l i f o r n i a , ^' ®^*'i°iiilai"on l o s deseos de los a m e r i c a n o s y f u e r o n c a u oon N u e v a G r a n a d a , obteniendo el l i b r e tránsito .^i^amá, y , p o r fin, e n 1 8 6 9 , e l p r e s i d e n t e G r a n t o r d e n ó s e ' i d í a r a n t o d a s l a s v í a s p o s i b l e s , desde N i c a r a g u a h a s t a e l q u i e b r a de l a C o m p a ñ í a f r a n c e s a v i n o a p o n e r e n "^ol G o b i e r n o d e l a U n i ó n l a d e c i s i ó n p o r u n a de l a s ^*iQia, e m p e z a r o n las negociaciones e n C o l o m b i a c o n el a los

la 7^^^' N i c a r a g u a , o P a n a m á . C o m p r e n d i e n d o l a s v e n t a j a s d e

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INAUGURACIÓN D E L C A N A L D E P A N A M Á

p r o p ó s i t o d e o b t e n e r t o d o s los d e r e c h o s , p r i v i l e g i o s y p r o p i o ' d a d e s conferidos a la d i s u e l t a C o m p a ñ í a f r a n c e s a , pagandoi como es c o n s i g u i e n t e , al g o b i e r n o d e ¡Bogotá y a la c i t a d a Sociedad g a l a . P e r o el C o n g r e s o c o l o m b i a n o n o c r e y ó convenient e n i p a t r i ó t i c o e s t a s c o n c e s i o n e s , y fué e n t o n c e s c u a n d o en 1* s o m b r a se u r d i ó la i n d e p e n d e n c i a p a n a m e ñ a p a r a o b t e n e r asi los E s t a d o s U n i d o s p o r la f u e r z a lo q u e n o h a b í a n conseguid" de buen g r a d o . I n m e d i a t a m e n t e p u s i e r o n m a n o s a l a o b r a c o n ese tesón y a c t i v i d a d p r o v e r b i a l e s e n los y a n q u i s , y oído el p a r e c e r de lo* i n g e n i e r o s y p e r s o n a s p r á c t i c a s c o n o c e d o r a s del t e r r e n o , de 1»^ dificultades y v e n t a j a s d e u n o n o t r o s i s t e m a , el d e n i v e l o d» e x c l u s a s , o p t a r o n p o r el ú l t i m o , como se d e d u c e de l a s palabra^ d e R o o s e w e l t , al h a b l a r d e este a s u n t o : « P o r e s t e lado, el ca»*' d e e x c l u s a s a u n n i v e l de 8 0 p i e s , m á s o m e n o s , n o s costar^ m á s d e la m i t a d , a s í c o m o p o d r á ser c o n s t r u i d o próximamente eu m i t a d d e t i e m p o , m i e n t r a s q u e s e r á n m u c h o m e n o r e s p e l i g r o s i n h e r e n t e s a s u c o n s t r u c c i ó n ; p a r a b a r c o s g r a n d e s e' t r á n s i t o será m á s r á p i d o ; t o m a n d o e n c u e n t a el i n t e r é s del c*' p i t a l i n v e r t i d o , el c o s t e d e l m a n t e n i m i e n t o s e r á m á s baj^j D e s p u é s d e c o n s t r u i d a l a o b r a , es m á s fácil e n s a n c h a r u n can» de exclusas q u e u n c a n a l a n i v e l . A d e m á s , lo q u e se h a api'®'*' dido p r á c t i c a m e n t e m a n e j a n d o el g r a n C a n a l d e exclusas de Soo ( E . U . A . ) , a r t e r i a m á s i m p o r t a n t e d e tráfico q u e el g^''^ C a n a l d e S u e z , c o n d u c e a s o s t e n e r la o p i n i ó n de la m i n o r í a de C o m i t é i n t e r n a c i o n a l de i n g e n i e r o s c o n s u l t o r e s y l a mayo^i* de l a Comisión d e l I s t m o , o sea, la s u p e r i o r s e g u r i d a d , facial d a d y a p r e c i a b l e c o n s t r u c c i ó n d e u n c a n a l d e e x c l u s a s de í** namá. > Y a h e m o s h a b l a d o e n estas c o l u m n a s de e s t a s exclusas, o d e i n g e n i e r í a l a m á s p e r f e c t a q u e se conoce p o r s u s b i e n zados y m o n u m e n t a l e s t ú n e l e s , p a s a d i z o s , g a l e r í a s , covap^^ ^ t a s , c a d e n a s , s i s t e m a s p a r a l l e n a r y v a c i a r los u n o s y s " ^ ' ^ j , c e r r a r l a s o t r a s , p o r s u sólida c o n s t r u c c i ó n , c o n f o r m e a 1* t i m a p a l a b r a d e l a ciencia; y a n o s h e m o s o c u p a d o también las g i g a n t e s c a s y f a m o s a s r e p r e s a s d e G a t u a s , y d e l n o nie célebre c e r r o d e C u l e b r a p o r s u e x t e n s i ó n y p o r los derr bamientos ocasionados, bien p o r resbalamiento de g r * m a s a s e n d e b l e s s o b r e superficies lisas m á s d u r a s , bien g r a n peso d e los b a n c o s q u e d e s c a n s a n s o b r e c a p a s de m

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n a l e s b l a n d o s , c o m o la a r c i l l a , y d e g r a n i n c l i n a c i ó n . U n a i d e a aproximada del e n o r m e t r a b a j o r e a l i z a d o p o r l o s y a n q u i s n o s o da el n ú m e r o d e y a r d a s c ú b i c a s e x t r a í d a s e n l a s d i f e r e n t e s Secciones, s e g ú n el s i g u i e n t e c u a d r o :
SECCIONES Cantidad axtraida

Atlántico.
Excavación en seco
Por dragSB 8,914,117 39,017,660

Central.
Coste de Culebra Otros puntos
93,911,656 12,543,656

PaHfieo.
Excavación en seco Por dragas
TOTAL 10,800,789 47,854,311

212,504,138

^ a r a trabajos de t a n t a m o n t a h a n sido necesarios, durante s de d i e z a ñ o s , c e r c a d e 6 0 . 0 0 0 o b r e r o s , a m é n d e l o s e m p l e a s s u p e r i o r e s , q u e s u m a n c a s i m i l . N o es m e n o s a s o m b r o s o el del de m á q u i n a s , l o c o m o t o r a s , d r a g a s , e t c . , al s e r v i c i o canal, como puede verse por los datos q u e v a n a conti•i ^ación; «cavadoras de vapor, de diversos tonelajes 101 ^ocomotoras id., id., id 318 barrenadoras 533 awos de volteo, de plataforma, muchos de acero, algunos automáticos eléctricos 4.572 'agas de rosario, de succión y de cucharón j mandi'>nla 2 0 ^ ^ o m p l e t a n este c o s t o s o y c o n s i d e r a b l e m a t e r i a l un t r e n de roedores, vaciadores, m a r t i n e t e s , g r ú a s , trituradoras de s, r e m o l c a d o r e s , c a s a s y g r ú a s aiü' ^Wt Q co efe f de H * flotantes, lanchónos y otros ^ utensilios indispensables e n esta clase de trabajos, parto sanitaria: hoteles, viviendas, .e^a, p o r q u e l l e n a r í a m o s m u c h a s c u a r t i l l a s y y a e n o t r a h e m o s o c u p a d o d e e l l o . ¿Qué e x t r a ñ o es q u e h a y a *^auto e s t a m a r a v i l l a d e l a i n g e n i e r í a ? S e g ú n c á l c u l o s ^ o t a m u c h o , el i m p o r t e t o t a l a s c i e n d e a 377.436.000 ares, d i s t r i b u i d o s en l a s i g u i e n t e f o r m a ;
- ^ S " Xin. -TOMO I . 27

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INAUGURACIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ
Pesetas.

Oonstrncción e ingeniería Pago hecho a la Compañía francesa Sanidad Pago a Panamá Administración civil
TOTAL

300.000.OüO 40.000.000 20 063.000 10.000.000 7.382.000 377.4B6.0C0 ?

E s indiscutible q u e las o b r a s m o n u m e n t a l e s del Canal P a n a m á constituyen un timbre de gloria para nuestra era, d o n d e se b a p u e s t o d e r e l i e v e el p o d e r a v a s a l l a d o r d e 1» i"*' teligencia y del esfuerzo h u m a n o s .

*
* *
S i c i e n t í f i c a m e n t e es u n a d e l a s c o n q u i s t a s d e q u e pued^ u f a n a r s e el s i g l o a c t u a l , o t r o t a n t o s u c e d e e n el o r d e n comer' c i a l . E u r o p a h a s t a a h o r a n e c e s i t a b a d a r u n r o d e o i n m e n s o p»''* c o m u n i c a r s e c o n l a s r e p ú b l i c a s a m e r i c a n a s , a s e n t a d a s a lo l»'" g o del Pacífico; h o y , m e d i a n t e l a v í a d e P a n a m á , t i e n e el e»' m i n o d i r e c t o , c o n u n a h o r r o d e t i e m p o t r a d u c i d o e n alguu"* m i l e s d e m i l l a s . L a v e n t a j a a l c a n z a t a m b i é n a o t r o s pueblo* ^ i n t r o d u c e m o d i f i c a c i o n e s e n i m p o r t a n t e s r u t a s m a r í t i m a s . -^^J t e n e m o s , p o r e j e m p l o , q u e los t r a n s p o r t e s e n t r e E u r o p a y ® E x t r e m o O r i e n t e es fácil o p t e n p o r l a r u t a d e P a n a m á y a^'*'^ d o n e n l a d e S u e z , p o r t e n e r a f a v o r d e l a p r i m e r a u n ahorr" de 700 millas. T o d o d e p e n d e de los derechos de t r á n s i t o p el C a n a l y d e si, u n a v e z e s t a b l e c i d a l a c o m p e t e n c i a , la p r e s a d e S u e z h a c e a l g u n a s r e b a j a s , c o s a n o fácil a los yO'^' q u i s e n los p r i m e r o s a ñ o s d e e x p l o t a c i ó n . L a s costas americanas del Atlántico vienen a quedar

bien e n u n a s i t u a c i ó n e n v i d i a b l e r e s p e c t o d e los p u e b l o s
E x t r e m o O r i e n t e , h a b i d a e n c u e n t a l a a p r o x i m a c i ó n t a n no*^ r i a d e l a s m i s m a s p o r m e d i o d e l C a n a l . N o e s difícil prede'' ^ q u e se i n i c i a r á u n i n t e r c a m b i o c o m e r c i a l a c t i v o y u n verdad pugilato e n t r e las compañías navieras de E u r o p a y Esta _ U n i d o s . D e u n a p a r t e , M o n t e v i d e o , B u e n o s A i r e s y R í o . ¿e r o p r e f e r i r á n l a v í a p a n a m e ñ a p a r a s u i m p o r t a n t e ''orneroio^^ c a c a o , cafó, c a u c h o , p i e l e s y o t r o s a r t í c u l o s c o n el ^'^^^^^gf O r i e n t e ; d e o t r a , los E s t a d o s U n i d o s l u c h a r á n p o r a b a s t e

P. ÁNGEL MONJAS

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*1 J a p ó n y d e m á s países de p r o d u c t o s , c o m o los m e t a l ú r g i c o s , oy monopolizados p o r E u r o p a , a s í c o m o , e n r e t o r n o , la e x ­ portación de s e d a n i p o n a , e n v e z de d i r i g i r s e a L y o n y M i l á n , plazas i n t e r m e d i a r i a s , i r á a los m e r c a d o s y a n q u i s . D e s p r é n ­ dese de lo dicho q u e la a p e r t u r a del C a n a l de P a n a m á p r o d u ­ cirá u n a v e r d a d e r a t r a n s f o r m a c i ó n e n el c o m e r c i o m u n d i a l y "11 brillante p o r v e n i r a las n a c i o n e s a m e r i c a n a s del Pacífico, ^ 1 especial a los E s t a d o s U n i d o s , q u e p o r a l g o a c o m e t i e r o n e m ­ presa de t a n t a m a g n i t u d . Quedan a ú n p o r s o l u c i o n a r a l g u n o s p u n t o s d e g r a n t r a s ­ cendencia, p o r e j e m p l o , el p a g o d e d e r e c h o s d e t r á n s i t o , l a ^eiitralidad y e x p l o t a c i ó n del C a n a l ; si h a de p e r m a n e c e r e n ' i g o r el t r a t a d o H a y - P a n o e f o t e ; si h a n de r e g i r l a s t a r i f a s fija^•^ por el e x p r e s i d e n t e T a f t , o si é s t a s h a n d e s o m e t e r s e al ribunal i n t e r n a c i o n a l de L a H a y a , o h a n de s e r las C á m a r a s '^prteaniericanas l a s q u e r e s u e l v a n . N o e s t á n , e n las p r e s e n t e s ^ii-cunstancias, las p o t e n c i a s m a r í t i m a s p a r a d e d i c a r s e a e s t u *r estos i m p o r t a n t e s a s u n t o s , y l o m á s s e g u r o es q u e , v a l i 08 los E s t a d o s U n i d o s de su p r e p o n d e r a n c i a , h a g a n y d e s h a S*n, sin h a c e r caso d e p r o t e s t a s , y el C a n a l s e c o n v i e r t a e n u n "^^mino de p r e r r o g a t i v a s e x c e p c i o n a l e s p a r a ellos, nal iiiistrativo de la importancia comercial del Cade P a n a m á y del n o t o r i o beneficio p a r a l a n a v e g a c i ó n , frivado d e s u a p e r t u r a , v e a m o s l a s d i s t a n c i a s e n t r e los p r i n pales p u e r t o s del m u n d o p u e s t o s e n c o m u n i c a c i ó n p o r las *s m a r í t i m a s m á s conocidas, como s o n M a g a l l a n e s , S u e z ^ Panamá. V(a Magrallane». Vfa Panamá. DE3DE NUEVA YORK mUaa ínglesAs. Millas ingluat. A Seattie » San Francisco » Honolulú » Guayaquil » Callao * Valparaíso » Wellington
13.9B3 13,185 6,080 5,262 6,702 2,8/0 3,869 4,638 8,857

, ,

13,312 10,215 9,613 8,380

U,3U Vía de Suez.

» Manila » Hong-Kong * Yokohama

11,689 11,678 13,566

11,548 11,691 9,768

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INAUGURACIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ
V(a M a g a l l a n e s . D E S D E LIVERPOOL A »Honolulú • Guayaquil » Callao > Valparaíso fcieattle „.„ 7 , Vfa P a n a m á . „.„ 7 ,

Mtllas ingleíoa.
14.320 13,502 13,579 10.582 9,980 8,747 Vía d e S u e z . » Wellington > Manila » Hong-Kong » Yokohama.. 12,989 9,701 9,785 11,678 » San Francisco

Millas inglesas.
8,654 7,836 9,276 5,384 5,937 7,207

11,425 14,122 13,957 12,372

Así p o d r í a m o s ir señalando las distancias de H a m b u r g " ' i t o t t e r d a m , G e n o v a y p r i n c i p a l e s p u e r t o s e u r o p e o s , l a s cuale* o s c i l a n e n t r e 200 a 4 0 0 m i l l a s m á s q u e L i v e r p o o l d e los t o s fijados e n el c u a d r o a n t e r i o r p o r u n a u o t r a v í a . A l g u n o s p u e r t o s d e n u e s t r a p a t r i a , c o m o V i g o o C á d i z , P"^ s u p r i v i l e g i a d a s i t u a c i ó n g e o g r á f i c a , q u e d a n e n condici<"i*' e x c e l e n t e s c o n la i n a u g u r a c i ó n d e l a n u e v a r u t a .
Vía Magallanes. D E S D E CÁDIZ A Guayaquil » Callao » Valparaíso „.„ 7 , Vfa P a n a m á . „.„ 7 ,

Millas inglesas.
9,856 9,206 7,781

Millas inglesas.
6,501 5,996 7,267

E s t a s aproximaciones son evidentemente a u n mayores los p u e r t o s del Pacífico p e r t e n e c i e n t e s a la A m é r i c a C e n t r a i Méjico y E s t a d o s U n i d o s .

*
D i g a m o s a l g o d e e s t a o b r a c o n s i d e r a d a e n su a s p e c t o p " tico. D e c l a r a d a la independ«ncia del P a n a m á por obra y cia del G o b i e r n o de "Washington, cuatro meses más tarde, f e b r e r o d e 1 9 0 4 , se r a t i f i c a b a el T r a t a d o H a y - B u n a n - V a r i H » las c o n d i c i o n e s s i g u i e n t e s : 1." L o s E s t a d o s U n i d o s g a r a n t i z a n el m a n t e n i m i e ' i * ' ' ' i n d e p e n d e n c i a de la r e p ú b l i c a de P a n a m á . 2.° P a n a m á c e d e a los E s t a d o s U n i d o s a p e r p e t u i d a d

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a t r a v é s del i s t m o q u e se e x t e n d e r á a cinco m i l l a s a c a d a lado del C a n a l , e x c e p t u a n d o las c i u d a d e s d e Colón y P a n a m á . S." T o d o s los d e r e c h o s de la z o n a s o b r e el C a n a l y el f e r r o carril son cedidos a los E s t a d o s U n i d o s . 4." L o s E s t a d o s U n i d o s t i e n e n d e r e c h o a u s a r f u e r z a s militares y l e v a n t a r fortificaciones p a r a d e f e n d e r el C a n a l . ^ 5-° L o s E s t a d o s U n i d o s t e n d r á n j u r i s d i c c i ó n s a n i t a r i a sore las c i u d a d e s d e Colón y P a n a m á , así como p o d r á n i m p o iier el o r d e n e n t o d a la r e p ú b l i c a p a n a m e ñ a c u a n d o , a su j u i mo, sea n e c e s a r i o . L o s E s t a d o s U n i d o s e n t r e g a n a P a n a m á la c a n t i d a d d e diez millones de d ó l a r e s u n a vez, y le p a g a r á n u n a a n u a l i d a d 250 .000 d ó l a r e s a p a r t i r del a ñ o d e 1913. •Echemos u n velo a c e r c a d e l a c o n d u c t a d e N o r t e - A m é r i c a cou Colombia y d i g a m o s q u e los seis a r t í c u l o s d e este T r a t a d o j^^n a los E s t a d o s U n i d o s u n s o b e r a n o y p l e n o d o m i n i o e n t o d a * Zona del C a n a l e i n d i r e c t a m e n t e en la r e p ú b l i c a p a n a m e ñ a , u c o n f o r m i d a d con el a r t . 4." los y a n q u i s n o a n d u v i e r o n r e misos y l e v a n t a r o n p o d e r o s o s fuertes en P u n t a T o r o y en la ^ l a M a r g a r i t a , a la e n t r a d a del A t l á n t i c o , y los d e l a s islas d e lamenco, P e r i c o y N a o s , e n el l a d o del Pacífico. E s t e d e r e c h o * construir fortalezas h a dado origen a serias discusiones dip c m á t i c a s , p o r q u e v e n í a a a n u l a r el T r a t a d o C l a y t o n - B u l e v e r , el q u e se a f i r m a b a q u e n i la G r a n B r e t a ñ a n i los E s t a d o s ^ uidos p o d í a n l e v a n t a r fortificaciones n i e j e r c e r d o m i n i o s o e cualquier p a r t e de la América del Centro. Declaraciones 11 Categóricas y t r a s c e n d e n t a l e s p a r a el p o r v e n i r de t o d a la ^•uerica h i s p a n a h a b í a n y a c a d u c a d o , e n p a r t e , p o r el a c u e r d o *y-Pancefote e n 1 9 0 1 , e n q u e se d e c í a : «Queda c o n v e n i d o ^^e el C a n a l s e r á c o n s t r u i d o bajo los a u s p i c i o s del G o b i e r n o ® los E s t a d o s U n i d o s , ya d i r e c t a m e n t e , ya a su p r o p i a c o s t a , l u e el m e n c i o n a d o G o b i e r n o t e n d r á y d i s f r u t a r á d e t o d o s los fechos i n h e r e n t e s a t a l c o n s t r u c c i ó n , así como t a m b i é n del ^^clusiyQ d e r e c h o d e p r o v e e r p a r a la r e g u l a r i z a c i ó n y a d m i ^^«tración d e l C a n a l » , Y a ñ a d e : «Los E s t a d o s U n i d o s , sin e m laT^°' l i b e r t a d p a r a m a n t e n e r policías m i l i t a r e s a lo go del C a n a l » . N o se m e n c i o n a n p a r a n a d a las fortificacioj j ^ i i t o r i z a d a s d e s p u é s , s i n d e r e c h o , p o r el T r a t a d o ya c i t a d o de f ^'-^^i ^^H '^airilla e n 1904. M i e n t r a s t a n t o , la c o n s t r u c c i ó n l e r t e s so h a l l e v a d o a c a b o con g r a n r e s e r v a , con m a y o r

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INAUGURACIÓN DEL CANAL DE PANAMÁ

a c t i v i d a d y no m e n o s e s t u d i o , h a b i é n d o s e g a s t a d o on ella 1» r e s p e t a b l e s u m a de doce m i l l o n e s de d ó l a r e s . ¿Y los Tratados? S o n l e t r a m u e r t a ; el d e r e c h o de la f u e r z a los a n u l a , y la hU' m a n i d a d , con s u silencio u n a s veces y o t r a s con s u s aplauso») o t o r g a e s t a s b u r l a s y desprecios del d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l . Asi vemos a l a p o d e r o s a A l b i ó n p r o t e s t a r t í m i d a m e n t e al príooi' p i ó , p a r a p r e s t a r d e s p u é s su a q u i e s c e n c i a , p o r q u e sus protest a s se p e r d í a n e n el v a c í o , c a r e c í a n d e f u e r z a p a r a imponerse, a u n q u e o t r a cosa d i g a n los p o l í t i c o s de L o n d r e s .

*
C e r r e m o s e s t a s l í n e a s d i c i e n d o q u e los E s t a d o s U n i d o s ha* q u e r i d o festejar de u n a m a n e r a d i g n a la i n a u g u r a c i ó n del Can a l de P a n a m á , c u a l c o r r e s p o n d e a u n o d e los acontecimiento* m á s i m p o r t a n t e s del siglo a c t u a l . N o s r e f e r i m o s a la Exposi' ción I n t e r n a c i o n a l d e S a n F r a n c i s c o d e C a l i f o r n i a . N o c&^^ d u d a que el conflicto e u r o p e o q u i t a r á b r i l l o y r e s t a r á grande* n ú c l e o s d e g e n t e y a t r a c t i v o s a ese m a g n o c o n c u r s o , a esa f^' r i a m u n d i a l , e n la q u e se h a i n v e r t i d o la e n o r m e cifra de ci»' c u e n t a m i l l o n e s de d ó l a r e s p a r a q u e , s e g ú n los p e r i ó d i c o s ame' rioanos, s u p e r e con m u c h o a las d e S a n L u i s y de C h i c a g o . o p i n i ó n u n á n i m e q u e e n e x t e n s i ó n , como e n la s u n t u o s i d a d d^ los p a b e l l o n e s , y e n la d i s t r i b u c i ó n a c e r t a d a c o m o e n la gr*'^' d i o s i d a d de t o d o s los d e p a r t a m e n t o s , e n ese c o n j u n t o iníp" nente y armónico a la vez, no tiene que envidiar a n i n g ú n * l a s E x p o s i c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s c e l e b r a d a s e n el m u n d o . a l g o se la l l a m a y a «la c i u d a d d e los p a l a c i o s » . N o se reunir las p o d e r o s a s e s c u a d r a s d e las g r a n d e s p o t e n c i a s , como hubi^ r a acontecido a no mediar la g u e r r a europea; n o concurrir las n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s con t o d o s u c o r t e j o de p u e b l o s ri<"'^ a d e l a n t a d o s y p o d e r o s o s ; p e r o , c o m e r c i a l m e n t e , el éxito es d e s c o n t a d o . E s t a l el e n t u s i a s m o d e s p e r t a d o e n t o d o s los p blos d e la A m é r i c a , e n especial en los E s t a d o s U n i d o s , y los blos n e u t r a l e s de E u r o p a y el E x t r e m o O r i e n t e h a n r e s p o n i d e t a l m o d o a la i n v i t a c i ó n del G o b i e r n o de "Washington, 1 ^ es u n a d e l a s p o c a s E x p o s i c i o n e s q u e h a t e r m i n a d o s u s ^P'^.^p t a s i n s t a l a c i o n e s con a n t e r i o r i d a d a la fecha d e i n a u g u r a c í Allí t i e n e n s o b e r b i o s p a l a c i o s las B e l l a s A r t e s , Educacio^» Agricultura, Horticultura, Productos alimenticios, Artes

P. ÁNGEL MONJAS

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rales, M a n u f a c t u r a s , M e d i o s d e t r a n s p o r t e . I n d u s t r i a s d i v e r sas, M i n a s y m e t a l u r g i a , M a q u i n a r i a , A u t o m ó v i l e s , A e r o p l a nos, t o d o c o n f o r m e a l a ú l t i m a p a l a b r a d e l a c i e n c i a , p a r a q u e el sabio o o m o el a r t i s t a , el c o m e r c i a n t e c o m o el a g r i c u l t o r , e l artesano como el o b r e r o , e s t u d i e n y utilicen la aplicación de las d i v e r s a s m a t e r i a s d e l s a b e r h u m a n o e n r e l a c i ó n c o n l o s p r o b l e m a s y n e c e s i d a d e s d e la v i d a . L a e l e c c i ó n d e S a n F r a n cisco de C a l i f o r n i a , c o m o s e d e d e l a E x p o s i c i ó n , n o h a p o d i d o *er m á s a c e r t a d a , p o r t r a t a r s e d e la m e t r ó p o l i c o m e r c i a l d e l í'acifico, l a c i u d a d e n a l t e c i d a d e s p u é s del t e r r e m o t o d e 1906; |a de p u e r t o d e v i d a i n t e n s a , d e b a h í a e n c a n t a d o r a , o r l a d a p o r islas y c o l i n a s p i n t o r e s c a s . T a m b i é n a l l í , e n u n a d e l a s g r a n •^es a v e n i d a s , l a p a t r i a d e V a s c o N ú ñ e z d e B a l b o a , d e H e r n á n Cortés y A l v a r o d e S a a v e d r a , i n i c i a d o r e s e n l a a n t i g ü e d a d d e l proyecto d e u n i r el Pacífico c o n el A t l á n t i c o , t i e n e s u p a b e l l ó n , donde e x h i b i r á los p r o d u c t o s d e su suelo, asociándose así a c^a fiesta i n t e r n a c i o n a l , h o m e n a j e a u n a d e l a s p r o e z a s m á s estupendas de la i n g e n i e r í a m o d e r n a .
Leo: 'n, febrero 1915.

Juicios Históricos indocumentados y un coso de destrucción documental

por e l P. Veodoro J b á ñ * ^

H a c e a l g u n o s d í a s l e í u n i n t e r e s a n t e a r t í c u l o e n u u o d e l<" m á s c o n o c i d o s d i a r i o s e s p a ñ o l e s . E l a u t o r d e d i c h o t r a b a j o s« i n d i g n a b a a n t e l a f r e s c u r a c o n q u e se m a n e j a el a r m a de 1* m e n t i r a e n las n a c i o n e s b e l i g e r a n t e s , l l e g a n d o a p e r s u a d i r s e d« q u e n o somos s o l a m e n t e los e s p a ñ o l e s los q u e adolecemos d* t a l defecto, sino t a m b i é n o t r o s p u e b l o s m á s i l u s t r e s y admir*' bles q u e e l n u e s t r o . V e r d a d e r a m e n t e el s e r m u y d a d o s a l a m e n t i r a e r a u n a a"'^' sación q u e n o s o t r o s n o s i m p u t á b a m o s n o h a m u c h o s añ''*' a c h a c a n d o el t a l defecto a n u e s t r o c a r á c t e r a m p u l o s o . Así ftfi'' m a el i l u s t r e p e r i o d i s t a , y , p a r a c o m p r o b a r l o , r e c u e r d a el o»*" d e l a g u e r r a con los y a n q u i s : « C o n t á b a m o s , dice, los b u q u e s de e n e m i g o y s i e m p r e r e s u l t a b a q u e e r a n pocos y m u y malos; b*' c i a m o s l a c u e n t a d e n u e s t r o p o d e r í o y l a s cifras se elevab*"! h a s t a l a s n u b e s . E l e n e m i g o t e n í a p é s i m o s a l m i r a n t e s ; sus sol' d a d o s se r e c l u t a b a n e n t r e la h e z d e los s u b u r b i o s y d e los pi^®'^ tos. E n c a m b i o e s t i m á b a m o s q u e n u e s t r a g e n t e e r a d i g n a suo^ s o r a d e l C i d . . . E l e n e m i g o sufría l a i n j u r i a d e n u e s t r o s i n s ^ t o s a n t e s q u e el p l o m o d e los fusiles d e n u e s t r o s s o l d a d o s . . . ^ son d e la m a r c h a d e Cádiz los b a t a l l o n e s s a l í a n p a r a la guerr* y volvían después destrozados...» A s í se e n g a ñ a b a a l p u e b l o e s p a ñ o l , c o n s i g u i e n d o p o r m e d i o q u e el r e s u l t a d o d e a q u e l l a l u c h a d e s i g u a l fuera ^ a m a r g o p a r a c u a n t o s t u v i e r a n u n e l e v a d o c o n c e p t o d e nuestr E j é r c i t o , y e n l a h i s t o r i a d e n u e s t r o s g l o r i o s o s h e c h o s oay® u n b o r r ó n q u e p u d i e r a m u y b i e n h a b e r s e e v i t a d o , si el p** tismo fuera la consigna obligada en todas nuestras empres

P. TEODORO I B A Ñ E Z

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E n cuestión de m e n t i r a s n i los f r a n c e s e s de la c o n t i e n d a actual, n i los d e 1870 t i e n e n p o r q u é e n v i d i a r n o s . E n t o n c e s como a h o r a t o d o s los e n c u e n t r o s con el e n e m i g o e r a n p a r a c|Ios o t r o s t a n t o s t r i u n f o s . S u s soldados se c u b r í a n de g l o r i a e n Cien c o m b a t e s , p e r o la e n t r a d a d e los a l e m a n e s en P a r í s v i n o * d e m o s t r a r t o d o lo c o n t r a r i o . ^ si h a c e m o s u n r e c o r r i d o p o r o t r o s p a í s e s , v e r e m o s q u e la mentira e s t á a la o r d e n del d í a , q u e e n t o d a s p a r t e s se m i e n t e con más o m e n o s d e s c a r o ; a u n q u e s e o b s e r v a q u e e n las d e m á s naciones la n o t a p a t r i ó t i c a s o b r e s a l e e n t r e el c ú m u l o d e d i s cordancias p a t r i o t e r a s o m a l i n t e n c i o n a d a s , m i e n t r a s q u e en u u e s t r a es la m e n t i r a m á q u i n a i n f e r n a l q u e v o l v e m o s cona nosotros m i s m o s , con el s a n t o fin d e d e s t r u i r lo q u e t a n t o s S i g l o s y t a n g r a n d e s a f a n e s costó edificar. ^ n u e s t r o p u e b l o d e b í a i n s p i r a r r e s p e t o y a d m i r a c i ó n a los mas p u e b l o s p o r las b r i l l a n t e s y g l o r i o s a s p á g i n a s q u e h a cjado e s c r i t a s en la h i s t o r i a del m u n d o ; p e r o p o r c u l p a de gunos m a l o s españoles, sólo i n s p i r a m o s odio p o r lo p a s a d o y desdén por lo p r e s e n t e . í*ocos, o m u y pocos d e los q u e p a s a n p o r las a u l a s u n i v e r ' i t a r i a s , t e n d r á n h o n r o s o c o n c e p t o de n u e s t r a h i s t o r i a , y , ^specialment e, d e n u e s t r a l e g i s l a c i ó n , e n la E d a d Media. E n ^'•mbio p r o d i g a r á n t o d a s u e r t e d e a l a b a n z a s a la e x t r a v a g a n t e Institución del a ñ o 12, a c u y o r é g i m e n d e b e m o s u n a i n t e r mable serie de c a l a m i d a d e s , s o b r e todo las a c a e c i d a s o c h o es después de h a b e r s e p r o m u l g a d o a q u e l i m p e r t i n e n t e O ó §o; c u a n d o u n a r á f a g a de a n a r q u i s m o r e c o r r i ó t o d a s l a s oiu*des y aldeas d e la p e n í n s u l a , s e m b r a n d o la d e s t r u c c i ó n de o lo e x i s t e n t e , como si la m a y o r p a r t e de los e s p a ñ o l e s se O l e s e n c o n v e r t i d o e n feroces t i g r e s o u n a t r i b u de c a n í b a l e s n u b i e r a s e ñ o r e a d o do n u e s t r o s u e l o . 'les t o d a e s t a t r i s t e p á g i n a de n u e s t r a h i s t o r i a a p a r e c e m á s era todavía, gracias a algunos propagandistas españoles que el l i b r o , l a c á t e d r a o el p e r i ó d i c o se e m p e ñ a n e n r e c a r 8oK Militas y e n a r r o j a r t o d o s aquellos a c t o s de v a n d a l i s m o ""e la c o n c i e n c i a da F e r n a n d o V I I , p r o c l a m a n d o a voz e n ^. ® le q u e , si la i m p l a n t a c i ó n del r é g i m e n c o n s t i t u c i o n a l ocadel * ' S u n o s e x c e s o s , t o d o ello fué d e b i d o al d e s b o r d a m i e n t o ^ e n t u s i a s m o c o n q u e el p u e b l o s a l u d a b a l a a u r o r a d e la liy t a m b i é n a la t e s t a r u d e z de los a b s o l u t i s t a s , q u e se

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JUICIOS HISTÓRICOS, ETC.

o b s t i n a b a n e n q u e los e s p a ñ o l e s s i g u i e r a n v i v i e n d o amarrado» a l a s p e s a d a s c a d e n a s del d e s p o t i s m o . P a r a aquellos intelectuales fué a q u e l u n o d e los periodo» m á s b r i l l a n t e s d e l a p o l í t i c a e s p a ñ o l a . P o d r á s e r c i e r t o ; pero m i e n t r a s n u e s t r o s g r a n d e s t r i b u n o s d e r r o c h a b a n elocuenoi» p a r a d e t e r m i n a r c u á l h a b í a de s e r el sol q u e a l u m b r a r a en 1* c o n c i e n c i a d e t o d o c i u d a d a n o , l a r i q u e z a n a c i o n a l languidecí*) la r a p a c i d a d y el desenfreno n o t e n í a n l í m i t e s , u n a o r g í a sang r i e n t a , vil r e m e d o de la f r a n c e s a , se c o n s u m a b a , c o n grav^ p e l i g r o de n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l , u n E j é r c i t o e x t r a » ' j e r o v e n í a a p o n e r p a z e n n u e s t r a c a s a , d e la c o r o n a español* i b a n d e s p r e n d i é n d o s e l a s j o y a s con q u e l a h a b í a n enriquecid" a l g u n o s r e y e s bárbaros y u n doloroso p r e s e n t i m i e n t o anunc i a b a a t o d o s los b u e n o s e s p a ñ o l e s q u e el ocaso de nuestr** g l o r i a s se a v e c i n a b a . «Un p u e b l o , h a dicho e n u n a ocasión s o l e m n e el S r . Vázque* de Mella, u n p u e b l o no es culto n u n c a si se i g n o r a a sí mism") u n p u e b l o q u e s e i g n o r a a sí m i s m o s e r í a t a n i g n o r a n t e com" u n h o m b r e q u e n o s u p i e r a su p r o p i a b i o g r a f í a . U n pueblo ** i g n o r a p e r p e t u a m e n t e a sí m i s m o si n o conoce su histori*) 1 n o conoce su h i s t o r i a si n o conoce l a s c r e e n c i a s , los sentimie»' t o s , l a s a s p i r a c i o n e s q u e le a n i m a r o n » (1). ¿Cuáles h a n sido l a s c r e e n c i a s , los s e n t i m i e n t o s y l a s ftSP*' r a c i o n e s del p u e b l o e s p a ñ o l e n o t r o s t i e m p o s m á s próspef"' q u e el p r e s e n t e ? E m i n e n t e m e n t e religioso fué n u e s t r o puebl"' S u b y u g a m o s al m u n d o , m á s q u e c o n el e s f o r z a d o empuje n u e s t r a s a r m a s c o n el p o d e r m a r a v i l l o s o de l a fe, inspirad"'^* y a g e n t e eficaz d e g r a n d e s e m p r e s a s , las cuales e r a n casi s i e ^ p r e c o r o n a d a s c o n el é x i t o m á s feliz. « E s p a ñ a e r a , o se creí*' el p u e b l o d e Dios, y cada e s p a ñ o l , cual o t r o J o s u é , sentí* sí fe y a l i e n t o b a s t a n t e s p a r a d e r r o c a r los m u r o s al son do t r o m p e t a s , o p a r a a t a j a r al Sol en su c a r r e r a » (2). E n to ^ las r a m a s del s a b e r h u m a n o , c i e n c i a , a r t e s , l i t e r a t u r a . . . , tem*^ m o s i n s i g n e s p a l a d i n e s q u e d e m o s t r a b a n p r á c t i c a m e n t e lo m ^ c h o q u e al p u e b l o i b e r o d e b e l a c i v i l i z a c i ó n . S i el g e n i o esp ñ o l voló t a n a l t o , fué p o r h a b e r s e i n s p i r a d o en l a r e l i g i ó n C

(1) D i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n el Congreso d e loa d i p u t a d o s el d í a 6 d* J de 1913. (2) D . M . SC«n6nde> y P e l a y o , Hütoria d* iot Hit*rockx»ot *ii><»*«i««-

P. TEODORO IBAÑEZ

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tiana. E l s e n t i m i e n t o religioso h a sido el i m p u l s o r e n t o d a s iiuestras e m p r e s a s . I ' a r a el e x t r a n j e r o q u e no p u e d e o n o q u i e r e v i s i t a r n u e s t r o país y e n t e r a r s e a c e r t a d a m e n t e d e cómo p i e n s a el p u e b l o e s pañol, cuál fué s u p a s a d o y c u á l e s sus a s p i r a c i o n e s al p r e s e n a p e n a s si h a y o t r o m e d i o de i n f o r m a c i ó n q u e el p e r i ó d i c o , r e v i s t a i l u s t r a d a y la n o v e l a , y s a b i d o es q u e n o falta n u n c a ^na m a n o c r i m i n a l que e n t u r b i e y e n v e n e n e el a g u a d e e s t a s ^lentes.
TT

•^ay e n t r e n o s o t r o s u n p r u r i t o especial d e d e s p r e c i a r t o d o lo d i e s t r o ; nos c r e e m o s i n c a p a c e s d e r i v a l i z a r e n cosa a l g u n a las d e m á s n a c i o n e s ; p a r a n o s o t r o s es s e ñ a l d e g r a n t a l e n t o poner r e p a r o s a t o d o lo q u e signifique a d e l a n t o , si l l e v a el 'O e s p a ñ o l ; p a r e c e m o s al i n d i v i d u o q u e r e c o n o c e su p r o p i a "mlidad, el c u a l , p a r a a t r a e r s e l a e s t i m a y c o n s i d e r a c i ó n d e ^ s e m e j a n t e s , a d o p t a u n a d e dos r e s o l u c i o n e s , y a veces a m ^8, a l t e r n a t i v a m e n t e , s e g ú n c o n v e n g a : o la a d u l a c i ó n p u e r i l y r a s t r e r a o la c e n s u r a c r u e l e i n s e n s a t a . íq^^^ estos p r o c e d i m i e n t o s j a m á s l o g r a r e m o s o c u p a r u n p u e s ° d i s t i n g u i d o e n t r e l a s d e m á s n a c i o n e s e u r o p e a s . E s p a ñ a es y ^^Suirá s i e n d o u n m u s e o de a n t i g ü e d a d e s . E l t u r i s t a n o se eni s i a s m a con e l r u i d o de n u e s t r o s t a l l e r e s , n i con la m a r c h a spera y u n i f o r m e de n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s cívicas y r e l i . ^*s; prefiere c o n t e m p l a r la p á t i n a de n u e s t r o s r u i n o s o s p a los, d e n u e s t r a s m a g n í f i c a s c a t e d r a l e s g ó t i c a s y d e n u e s t r a s i'arias y vetustas fortalezas. Atraviesa la meseta castellana cog ° t r a t a r a del d e s i e r t o a r á b i g o o d e los a r e n a l e s líbiI Va d e c i u d a d e n c i u d a d , d e N í n i v e a S u s a , d e P e r s ó p o l i s * Meca o a l a s p i r á m i d e s e g i p c i a s , v a m o s al decir, y los aljj Os d e a t e z a d o r o s t r o , p e r o d e s e n t i m i e n t o s n o b l e s y senci^^mente h o s p i t a l a r i o s , se le a n t o j a n b e d u i n o s , fellaha o m o n *oes k u r d o s , y d e s p u é s d e h a b e r visto el i l u s t r e viajero t o las p r e c i o s i d a d e s h i s p á n i c a s , r e g r e s a a su p a í s , a b a n d o n a p^J^^y^lver q u e , p o r consejo d e s u s a m i g o s , l l e v a b a al c i n t o ^ i n t e r n a r s e e n l a p a t r i a de J a i m e el Barbudo, y se d i s p o n e j ^ ^ ^ ' ^ i t a r s o b r e lo q u e s u s ojos h a n v i s t o , d e d u c i e n d o d e t o d a s j f observaciones q u e E s p a ñ a , h o y p o r h o y , t i e n e q u e e m p a tug ^"^"^^osamente con A l b a n i a , T u r q u í a o la r e p ú b l i c a p o r p 0008, p o q u í s i m o s s e r á n los e x t r a n j e r o s q u e h a y a n e s c r i t o

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JUICIOS HISTCRICOS,

ETC.

c o n t a n t a i m p a r c i a l i d a d y n o b l e z a , con t a n r e c t o j u i c i o y aiuo^ s i n c e r o a la v e r d a d , u n l i b r o de viaje c o m o el d e u n a ilustre d a m a n o r t e a m e r i c a n a . L a s i m p r e s i o n e s r e c o g i d a s e n s u Ileroic Spain s o n f r u t o s a z o n a d o y e x q u i s i t o d e un e n t e n d i m i e n t o dese m b a r a z a d o d e t o d o p r e j u i c i o ; es u n h o m e n a j e s i n c e r o d e adm i r a c i ó n q u e l a d i s t i n g u i d a e s c r i t o r a t r i b u t a a E s p a ñ a , a est» nación t a n inicuamente vilipendiada como altamente generosa. A l a c u l t í s i m a S r a . E . B o y l e O ' r e i l l y d e b e m o s , p u e s , é t e r » * g r a t i t u d , p o r q u e se h a l a n z a d o a l p a l e n q u e d e l a s l e t r a s a def e n d e r , c o n t o d a la g a l l a r d í a d e u n e s p í r i t u r e c t i l í n e o , el honor de la r a z a española. R e a l m e n t e t o d a n u e s t r a b r i l l a n t e h i s t o r i a c o r r e s p o n d e a lo^ t i e m p o s m e d i o s , s i g l o X V Í y g u e r r a d e l a I n d e p e n d e n c i a , presc i n d i e n d o d e a l g ú n q u e o t r o s i g n o d e v i t a l i d a d e n distint** é p o c a s , c o m o p a r a d e m o s t r a r q u e el g e n i o e s p a ñ o l a u n n o b » ' b í a m u e r t o ; p e r o h a b a s t a d o d a r c o n l a p a n t a l l a d e l a Inquirí' c i ó n y el f a n t a s m a d e l a b s o l u t i s m o p a r a e c l i p s a r n u e s t r a s bieii m e r e c i d a s g l o r i a s y d e f o r m a r l a s . P o r eso o c u r r e q u e ia histori* d e l a r e c o n q u i s t a , i n c l u s o l a d e n u e s t r o s i g l o d e o r o , es la ep"' p e y a d e l dolor, c o m o lo s e r í a si l l e g a r a a c o n o c e r s e la de 1"^ t i e m p o s p r e h i s t ó r i c o s . M e r c e d a l a p r o p a g a n d a vil y calumnia' s a n o v a m o s a s a b e r j a m á s c u á l es l a i m p o r t a n c i a d e los Rey^^ C a t ó l i c o s , d e C a r l o s V y F e l i p e 11. N o d e b e m o s , p u e s , e x t r * ' ñ a r n o s d e q u e los h i s t o r i a d o r e s e x t r a n j e r o s n o s h a g a n p o c a j u s t i c i a a l t r a t a r d e lo q u e f u i m o s , s o m o s y s e r e m o s . E s t a s b r e v e s r e f l e x i o n e s n o s l a s h a s u r g i d o u n a r t í c u l o d« M. G . G a u d e r o t , p u b l i c a d o e n Revue des Questions Historiq^^'' S e t i t u l a Les destructions d'archives á l'époque revolutiontia*^^' D e él v o y a e x p o n e r a l g u n o s d a t o s , m u y p o c o s .

* *
A l c o m e n z a r e l p e r í o d o r e v o l u c i o n a r i o h a b í a e n Franoi*' sobre todo en P a r í s , numerosos depósitos de documentos. ^ a m a n t e s d e l a s g l o r i a s p a t r i a s , p r i n c i p a l m e n t e la e s c u e l a ben® d i c t i n a , a l l á i b a n a e x t r a e r los m a t e r i a l e s c o n q u e enrique^^^^ l a c i e n c i a h i s t ó r i c a . P u e s b i e n , l a C o n v e n c i ó n q u e , p o r lo ^^^^ t o , e s t a b a r e ñ i d a c o n l a h i s t o r i a , n o m b r ó u n a c o m i s i ó n en g a d a «de c o n d e n a r a l f u e g o y e n m a s a t o d o s l o s d o c u m e r e f e r e n t e s a l a a r i a t o c r a c i a y d e . n o c o n s e r v a r s i n o las pi^

y.

TEODORO IBAÑEZ

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titiles a la r e v o l u c i ó n » . D e s u p o n e r es q u e los C o m i s i o n a d o s , para c o n s u m a r t a n b r u t a l a t e n t a d o c o n t r a la p r o p i e d a d i n d i v i dual y c o l e c t i v a y c o n t r a el v e r d a d e r o p r o g r e s o , d e s p l e g a r í a n todo el celo p o s i b l e , p u e s , a j u z g a r p o r la o b s c u r i d a d q u e se extendía e n el h o r i z o n t e p o l í t i c o , t e n í a f o r z o s a m e n t e q u e d e s encadenarse p r o n t o la horrible t e m p e s t a d que todos esperaban. •El 12 d e m a r z o d e 1792 e n t r e g á r o n s e a l a s l l a m a s los t í t u l o s e la n o b l e z a d e l a s p r i n c i p a l e s f a m i l i a s de F r a n c i a . P a r a d a r l e mas s o l e m n i d a d , a s i s t i e r o n a e s t e a c t o los r e p r e s e n t a n t e s d e l a y con la s e r i e d a d q u e p u e d e s u p o n e r s e e n t a n a l t o s funoioiiarios. •Dos m e s e s d e s p u é s o r d e n ó s e , p o r u n n u e v o d e c r e t o , a l a s a u toridades d e p r o v i n c i a s , q u e s i g u i e r a n el e j e m p l o d e l a c a p i t a l , porque el G o b i e r n o , celoso d e l a p r o s p e r i d a d d e l p u e b l o f r a n c é s y del b i e n e s t a r d e la c l a s e h u m i l d e , s o b r e l a c u a l p e s a b a n e x cesivas c a r g a s , s a b í a p o r e x p e r i e n c i a q u e e r a m u y g r a v o s a l a conservación d e t a n t o s d o c u m e n t o s y le t e n í a m á s c u e n t a a n i íoilarlos. ^ 0 8 m o t i v o s e n q u e se f u n d a b a e s t a d e t e r m i n a c i ó n n o s a b e l^os si c o n s t a n e n el d e c r e t o . L o p r o b a b l e es q u e sí; p u e s n a d i e jgnora el e s p í r i t u d e d e s t r u c c i ó n q u e a n i m a b a a los r e v o ^"icionarios. ^ e r o el a n s i a d e d e s t r u i r o c a s i o n ó u n c o n t r a t i e m p o : n o e n c o n t r a b a n locales a m p l i o s y suficientes p a r a d e p o s i t a r t o d a l a u m b a d e p a p e l e s , y p r o n t o s e r e s o l v i ó l a dificultad m e t i é n d o ^ en i n m u n d o s c a s e r o n e s , d o n d e e l a g u a q u e s e filtraba p o r l a s p a r t e s , a n t i c i p ó s e a los a g e n t e s d e l a a u t o r i d a d , d e j a n d o ® H Un e s t a d o l a s t i m o s o n o p o c o s d e los e s c r i t o s allí a m o n t o n a d o s ^ í*ara q u e l a d e v a s t a c i ó n f u e r a o r d e n a d a y r á p i d a , y se e v i 8 j*^_i*^ p r o t e s t a s que p o d í a n llover sobre el G o b i e r n o por t a n ^aje a t r o p e l l o , dióse u n a l e y e n l a c u a l se c o n s i g n a b a q u e preciso « r e i v i n d i c a r los d e r e c h o s d e l a c i e n c i a » y r e s p e t a r p r o p i e d a d p ú b l i c a y p a r t i c u l a r , y t o d o ello se c o n s e g u í a d e 8, m a n e r a m u y s e n c i l l a : « h a c i e n d o d e s a p a r e c e r h a s t a l o s m e es v e s t i g i o s d e u n r é g i m e n a b o r r e c i d o » . ^ e g ú n d i c h a l e y , se c o n f i a b a el e s c r u t i n i o a u n a Agencia ^^pOj'al de Títulos. C o m p o n í a s e l a C o m i s i ó n d e n u e v e c i u d a lo^*^^' ^^'^'^^^e^ d e p l a z o seis m e s e s p a r a el c u m p l i m i e n t o d e i s p u e s t o e n l a l e y . E n p r o v i n c i a s e r a n t r e s los c i u d a d a n o s ® oficiaban d e i n q u i s i d o r e s , d i s p o n i e n d o d e c u a t r o m e s e s

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1 Uleros HISTÓRICOS, E T C .

p a r a .secundar l a o b r a b i e n h e c h o r a d e s u s h e r m a n o s d e P a r í s . A l principio fueron encargados de esta faena verdaderos esp e c i a l i s t a s , los c u a l e s e n t e n d í a n a d e r e c h a s el a m o r a l a ciencia. A s í e r a p o s i b l e s a l v a r m u c h o s y m u y ú t i l e s d o c u m e n t o s ; p e r o estos b u e n o s s e ñ o r e s , y a p o r q u e les e r a enojoso r e v o l v e r t a n t o papel, y a t a m b i é n p o r q u e debían s e g u i r en sus investig a c i o n e s l a i n s p i r a c i ó n d e l a L e g i s l a t i v a , y e s t o les pareciese i n n o b l e , lo c i e r t o es q u e m u y p r o n t o p r e s e n t a r o n l a dimisiónD e s d e e n t o n c e s r e c a y e r o n s i e m p r e los n o m b r a m i e n t o s e n simples ciudadanos. E n t r e l a s p i e z a s q u e d e b í a n c o n s e r v a r s e , t e n í a n l u g a r pref e r e n t e l a s q u e a l e g a b a n a l g u n a p r u e b a del d e s p o t i s m o d e ios r e y e s o d e s u s p r o d i g a l i d a d e s , c o m o , p o r e j e m p l o , u n a colección de papeles (sesenta poco m á s o menos), en c u y a cubiert» e x t e r i o r se l e í a Menus plaisir. E s t e t e s o r o fué e n c o n t r a d o p"'' los s a b u e s o s d e la C o m i s i ó n e n el d e p ó s i t o j u d i c i a l d e l L o u v r e . ¿Es posible que estos escritos s i r v i e r a n de a l g u n a utilidad * l a c i e n c i a o al a r t e ? E l 2 4 d e a b r i l d e 1796 fué r e e m p l a z a d a l a A g e n c i a p o r nH n u e v o C o m i t é , el Burean de Triage des Titres. E s t a Comisión) a p e n a s i n v e s t i d a d e los p o d e r e s n e c e s a r i o s , d e s p l e g ó u n a activ i d a d e x t r a o r d i n a r i a . E n t r e s u s m á s n o t a b l e s f e c h o r í a s , »i®' i r e c e n o t a r s e el s a q u e o del e n o r m e d e p ó s i t o p e r t e n e c i e n t e *1 T r i b u n a l d e C u e n t a s . E l e x a m e n n o p e c ó d e m i n u c i o s o n i ofr®' ció l a s d i f í c u l t a d e s q u e p u e d e n s u p o n e r s e , c u a n d o se busca u t i l i d a d y n o la v e n g a n z a . S e r e d u j o t o d o él a u n p r o c e d i m i e n t o m u y sencillo: q u e m a r u n o s legajos, vender otros y dejar r e s t a n t e s p a r a l a s i n d u s t r i a s e x p l o t a d a s p o r el E s t a d o . U n a p r u e b a d e l a l i g e r e z a y b r u t a l i d a d con q u e se desemp®' n a b a e s t e a b o m i n a b l e c a r g o es q u e , e n u n a m a ñ a n a , e x a m í n * r o n los seis d e la C o m i s i ó n u n r i m e r o d e d o c u m e n t o s , q u e con t e n í a , s e g i i n a f i r m a M r . G a u t h e r o t , «ocho t o e s a s c ú b i c a s ¿e p e r g a m i n o s » . ¡ E n u n a m a ñ a n a o c h o t o e s a s c ú b i c a s ! ¿Qué ^* c u i t a d t a n p r e c i o s a , n e g a d a a los d e m á s m o r t a l e s , o q u é podef v i s u a l t e n í a n los d e l a C o m i s i ó n q u e , e n p o c a s h o r a s , e x a i n i n * r o n t a n e n o r m e n ú m e r o d e p a p e l e s ? P u e s la e x p l i c a c i ó n es m'íf s e n c i l l a : d i s p o n í a s e d e p o c o t i e m p o ; e r a i m p o s i b l e u n exam®^ m i n u c i o s o , y , e n v i s t a d e t a l e s d i f i c u l t a d e s , c o m o n o e r a n &tof^ m e n t a d o s d e e s c r ú p u l o s , lo c o n d e n a b a n e n m a s a y d e s p u é s iJ*^ f o r m a b a n d i c i e n d o q u e h a b í a n e c h a d o a la h o g u e r a a q « o

P.

TEODORO

IBAÑEZ

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escritos Tporqne parecía q u e se r e f e r í a n al f e u d a l i s m o . E l v e r b o parecer d e b í a d e e n c e r r a r u n v a l o r i n d i s c u t i b l e p a r a los f a m o sos r e v o l u c i o n a r i o s . C i e r t o es q u e e s a l a b o r n o e x i g í a g r a n c o m p e t e n c i a científica; e r a i n d u d a b l e m e n t e o b r a d e e s p o r t i cros, n o d e e r u d i t o s n i d e s a b i o s . Cíonsideraban d e l t o d o i n ú t i l e s los p a p e l e s s e l l a d o s d e p e r s o 11*8 m u e r t a s , r e g i s t r o s y r e c i b o s d e g a s t o s d o m é s t i c o s , c a r t a s 'Hisivas, c o n t r a t o s d e r e n t a s v i t a l i c i a s , e t c . ^ E n el i n f o r m e d e l a S e c c i ó n j u d i c i a l d i r i g i d o a C a m u s , jefe e a r c h i v o s , con m o t i v o d e u n o s d o c u m e n t o s r e c i b i d o s p o r los c la C o m i s i ó n , se h a c e c o n s t a r q u e la m a y o r p a r t e d e esos p a geles son a b s o l u t a m e n t e i n ú t i l e s p o r s e r d e l t o d o e x t r a ñ o s a l a e n s t i t u c i ó n . Y e x t r a ñ o s a l a C o n s t i t u c i ó n f u e r o n t o d a l a co' r c s p o n d e n c i a habida e n t r e los e x c a n c i l l e r e s y c a n c i l l e r m a ycr, d e m a n d a s d e g r a c i a s , t í t u l o s d e n o b l e z a , p r i v i l e g i o s , r e v o caciones y q u e j a s p r e s e n t a d a s a l o s m i n i s t r o s p o r l o s d e s c o n tentos. •^ara n o a l a r g a r d e m a s i a d o e s t e t r a b a j o , m e v e o p r e c i s a d o a ^mitir o t r o s m u c h o s p o r m e n o r e s q u e p r u e b a n l a s a ñ a y f e r o c i l con q u e se p r o c e d í a para b o r r a r , si p o s i b l e f u e r a , d e l a m e ^ o r i a d e t o d o u n p u e b l o los r e c u e r d o s m á s o m e n o s h a l a g ü e ñ o s c lo q u e fué l a m o n a r q u í a f r a n c e s a . P o r e s t a r a z ó n n o es p o ole e n u m e r a r l a s c a s a s r e l i g i o s a s , l a s b i b l i o t e c a s p ú b l i c a s y Particulares q u e f u e r o n s a q u e a d a s ; l a s l a r g a s h i l e r a s d e c a r r o s i 'Conducidos a l a s p l a z a s y a t e s t a d o s de papel d e s t i n a d o a l f u e - i go, el e m p l e o vil y g r o s e r o q u e se d a b a a los d o c u m e n t o s n o entregados a las llamas y las d a n z a s diabólicas celebradas en ^no d e l a h o g u e r a , d o n d e se r e d u c í a n a c e n i z a t a n t o s y t a n ^'•ociosos t e s o r o s . El d i r e c t o r g e n e r a l d e los a r c h i v o s del i m p e r i o e s c r i b í a e n ^) q u e h a b í a a l c a n z a d o l a d e v a s t a c i ó n a m á s d e diez m i l archivos, d o n d e se g u a r d a b a n m i l m i l l o n e s d e d o c u m e n t o s , d e ^ Cuales d e s a p a r e c i e r o n dos t e r c e r a s p a r t e s , q u e d a n d o el r e s on u n e s t a d o l a s t i m o s o , ch ^ Q^obierno r e v o l u c i o n a r i o q u e r í a r e í n v i n d i c a r los d e r e j '^0 la c i e n c i a ; si d e s e a b a m e j o r a r l a s c o n d i c i o n e s m a t e r i a es d e l a s i n v e s t i g a c i o n e s h i s t ó r i c a s , y p o n e r a l s e r v i c i o d e l uco infinidad de d o c u m e n t o s q u e u n e g o í s m o i n c o n s c i e n t e ^. e m p e ñ a b a e n o c u l t a r a l a s m i r a d a s d e los e r u d i t o s , o t r o s h u i^ran sido los p r o c e d i m i e n t o s p a r a l o g r a r e s t e fia. U n a m i s i ó n

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JUICIOS HISTÓRICOS,

ETC.

t a n d e l i c a d a d e b e c o n f i a r s e a v e r d a d e r o s e s p e c i a l i s t a s , los cua­ les l a h u b i e r a n r e a l i z a d o c u m p l i d a m e n t e . P e r o n o fué a s i ; los archivos y bibliotecas cayeron en manos de personas ineptas i l a s c u a l e s , g u i a d a s p o r s u m i s m a i g n o r a n c i a y p o r l a m a l a f® d e los e n e m i g o s d e l r é g i m e n a n t i g u o , i n u t i l i z a r o n u n a porción r e s p e t a b l e d e e s c r i t o s d e i n d i s c u t i b l e m é r i t o p a r a l a historia d e l a m o n a r q u í a . C i e r t o es q u e l a s c o l e c c i o n e s h e c h a s p o r lo* r e y e s f r a n c e s e s a p a r t i r d e l R e n a c i m i e n t o , a u n q u e e r a n m^J útiles no satisfacían las necesidades de la ciencia. U n númer" c o n s i d e r a b l e d e d o c u m e n t o s v e n d í a n s e p ú b l i c a m e n t e a l a muer­ t e d e los a u t o r e s ; p r e c i o s a s c o l e c c i o n e s p a s a b a n d e p a d r e s a hi­ j o s o a h e r e d e r o s p a r a s e r r e c l u i d a s e n l a s b i b l i o t e c a s privad»* d o n d e el p o l v o , l a p o l i l l a o l a h u m e d a d l a s d e t e r i o r a b a n . E l Es­ t a d o p o d í a h a b e r r e m e d i a d o estos a b u s o s , p e r o el o b j e t o d e lo* f e r o c e s j a c o b i n o s e r a c u b r i r d e t i n i e b l a s el g l o r i o s o p a s a d o de F r a n c i a p a r a q u e a s í a r r a i g a r a n m e j o r s u s d o c t r i n a s , y la ca­ l u m n i a , d i s f r a z a d a d e v e r d a d , p u d i e r a i n f i l t r a r s e m e j o r en 1** i n t e l i g e n c i a s v í r g e n e s . T o d o s los b u e n o s f r a n c e s e s considera!* la m a n e r a d e l l e v a r a c a b o el e s c r u t i n i o , c o m o el procedimien­ t o m á s vil y c r i m i n a l r e a l i z a d o c o n t r a la p a t r i a .

E l juicio final y su tiempo
( A propósito de o n libro) (1) por el /Marqués de Sabuz.

III Faltan palabras para exponer de algún modo, aunque mal, l ú e s e r á el j u i c i o c o n t r a los p e c a d o r e s . E n t o n c e s , c u a n d o se ra el g r a n d e a b i s m o y se d e s a t e n l a s c a t a r a t a s d e l Cielo (2), *n de s a b e r lo q u e es j u s t i c i a , — p o r e x p e r i e n c i a p r o p i a , — malos h a b i t a d o r e s del m u n d o (3). A é s t o s les d i r á el S e ^' p r i n c i p i a n d o p o r los c a r g o s : «¿Qué cosa d e b í h a c e r p o r ^osotros, y n o h i c e ? (4). P o r v o s o t r o s s a q u é d e l n o ser al ^ci^ la t i e r r a t o d a ; p o r v o s o t r o s la c u b r í c o n p a b e l l ó n d e l u c e ^ 1 p o r v o s o t r o s h i c e el m a r , d o t á n d o l o d e flujo y reflujo, a la ^ que s u j e t á n d o l o c o n c e r r o j o s y p u e r t a s , p a r a q u e n o t r a s s-ra las o r i l l a s y e n e l l a s q u e b r a n t a s e lo e n c r e s p a d o d e sua «las (6); por vosotros dispuse que m a n a r a n las fuentes, corrióla^ i 'íos, s o p l a s e n los v i e n t o s , y , a su t i e m p o , d e s c e n d i e s e n nieves y l l u v i a s , los r o c í o s y h e l a d a s ; p o r v o s o t r o s p r o c u * que los á r b o l e s , l a s p l a n t a s y l a s y e r b a s g e r m i n a s e n e s die *'^®*°i®iit®j S 6 c u b r i e r a n d e hoja, se a d o r n a s e n c o n flor y p 6 c ^ ^ ^ r u t o ; p o r v o s o t r o s c u i d a b a d e los p e q u e ñ o s y g r a n d e s en ^' p e q u e ñ a s y g r a n d e s a v e s , d e l a s fieras q u e r u g í a n Os m o n t e s , d e los c u a d r ú p e d o s q u e b r a m a b a n en los e s t a 8e +' r e p t i l e s q u e s e a r r a s t r a b a n p o r la t i e r r a , d e los i n tivo*^^ 111® p u l u l a b a n en los b a s u r e r o s , d e t o d o s los s e r e s sensip o r v o s o t r o s h a c í a eso, y v o s o t r o s , s i n e m b a r g o , m e d e s *A í (2í n el p r e s e n t e v o l . de E S F A '''^'P^g-lSá. G é n e s i s , V i l , 11. •^«o X I I I . - T O M O I. (3) (4) (5) I s a í a s , X X V I , 9. í d e m , V, 4. J o b , X X X V I I I , 10, 11. 88

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EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

p r e c i a b a i s . ¡ D e s p r e c i a r m e v o s o t r o s ! ¡ A l z a r s e c o n t r a M í los que» u n t i e m p o , e r a i s el a m o r d e m i s a m o r e s , l a p u p i l a de mi* ojos (1), el espejo e n q u e solía m i r a r m e c u a l p a d r e q u e se coD' t e m p l a b a e n la e s t a m p a d e s u s h i j o s , t o d a m i d e l i c i a ! (2). ¡Ob¡ ¿ P a r a q u é os h a b r é c r i a d o , si así m e h a b í a i s d e c o r r e s p o n d e r ? ¿ P a r a q u é , si los Cielos p r e g o n a b a n la g r a n d e z a d e m i gl"' r i a (3), y s i , a n t e s d e q u e el m u n d o fuese, y a los a s t r o s de 1* m a ñ a n a , y a m i s á n g e l e s , e r a n a r p a d u l c í s i m a , l i r a vivientei q u e m e a l a b a b a n ? (4)» L u e g o , h a d e r e v o l v e r s e i n d i g n a d o c o n t r a l o s i n g r a t o s qü® r e c h a z a b a n la r e d e n c i ó n . A q u e l l a M a j e s t a d , s i e m p r e grandei terrible siempre,parecerá desdoblarse más tenebrosamente n u b l a d o relleno de t e m p e s t a d e s . «¿Cuántas veces —clamará-" n o d e s e é c o n g r e g a r b a j o m i p r o t e c c i ó n a e s t o s r e b e l d e s , *' m o d o q u e la g a l l i n a r e ú n e d e b a j o d e s u s a l a s a los polluelo^i y ellos n o q u i s i e r o n ? (5). Y o , el E x c e l s o y el S u b l i m e , q u e mor* e n l a e t e r n i d a d (6); Y o , el D i o s T o d o p o d e r o s o (7), q u e man^* e n el E m p í r e o , q u e c r e a y d e s t r u y e m u n d o s , q u e l e v a n t a f t r a s t o r n a r e i n o s , y q u e , c o n sólo m i r a r , a b a t e m o n t e s o los h»"® v o m i t a r l l a m a s (8); Y o , el D i o s f o r t í s i m o (9), q u e dio e s t a b i ' ' ' d a d a l sol, r u m b o a las e s t r e l l a s , d i r e c c i ó n a l a s n u b e s , brill" a l r e l á m p a g o y f u e r z a al r a y o ; Y o , q u e g l o r i o s a m e n t e m e oifl" j d e t e m p e s t a d e s , c a b a l g o s o b r e los v i e n t o s (10), y m e a b r o caifli' n o e n el m a r y s e n d a p o r m e d i o d e l a s a g u a s (11); Y o , q u e soy el q u e s o y (12), el a l p h a y l a o m e g a , el p r i n c i p i o y el fin de tO' d a s l a s c r i a t u r a s (13); Y o , Y o m i s m o , y n o o t r o p o r M í , m e ar^o^ i n a d é p o r e s t e l i n a j e i n g r a t o , y ¡ellos m e v o l v i e r o n l a s espala**' ! P o r ellos b a j é d e l Cielo a l a t i e r r a ; p o r ellos t o m é l a b a j e z a u® s e r h u m a n o ; p o r ellos n a c í e n vil p a r a j e ; p o r ellos m e f**' g u é , p r e d i c á n d o l e s p a l a b r a s d e v i d a e t e r n a (14); p o r ellos e»^ t r e g ü é m i s b r a z o s p a r a q u e los a t a s e n , m i r o s t r o p a r a qii® e s c u p i e s e n , m i s e s p a l d a s p a r a q u e l a s a z o t a r a n , y t o d o m i oue^ p o p a r a q u e lo a r r a s t r a r a n y d e s g a r r a r a n s i n c o n s i d e r a c i ó n *

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7)

D e u t e r . , X X X I I , 10. P r o v e r b i o s , V I I I , 31. S a l i a o X V I I I , 2. J o b , X X X V I l l , 7. S. M a t e o , X X m , 37. I s a í a s , L V I I , 15. G é n e s i s , X V I I , 1.

(8) S a l m o CIII, 32. (9) G é n e s i s , X L V I , 3. (10) S a l m o X V I I , 11, 12(11) S a l m o L X X V I , 20. (12) É x o d o , I I I , 14. (13) Apocalip., X X I , 6. (14) S. J u a n , V I , 69. .

MARQUES D E SABUZ

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S t o a ; p o r ellos c a r g á r o n m e con C r u z p e s a d í s i m a , a j u s t i c i á r o n l e e n t r e l a d r o n e s , m o f á r o n s e de m i s o b r a s y h a s t a T ú , ¡oh m i adre!, m e d e s a m p a r a s t e e n a q u e l l a m i t r e m e n d a y h o r r i b l e agonía (1); p o r ellos h i c e t o d o e s o , y ellos ¿qué h i c i e r o n p o r Mí? Id, Cielos, y t ú , ¡oh t i e r r a ! , e s c u c h a , p o r q u e Y o soy q u i e n ^ola: H i j o s c r i é y e n g r a n d e c í , m a s ellos m e d e s p r e c i a r o n . Conocía el b u e y a su a m o , y el a s n o al p e s e b r e d e su d u e ñ o ; p e r o *8tos d e s c o n o c i é r o n m e p o r c o m p l e t o (2). L l á m e l o s , y n o r e s pondían; t o c a b a a sus p u e r t a s , y n o las a b r i e r o n ; t o d o el día e s t a b a c o n los b r a z o s a b i e r t o s e n lo a l t o de la C r u z (3), y Hacían c a s o . M a s , ¡ay!, a h o r a m e c o n s o l a r é s o b r e m i s ad^ersarios, m e v e n g a r é de m i s e n e m i g o s (4). P o r c u a n t o los 11amaba, y d e c í a n q u e n o ; les h i c e s e ñ a s c o n la m a n o , y n o q a i *'eron a t e n d e r ; d e s p r e c i a r o n t o d o m i consejo y n o s e p r e o c u paron de m i s a m o n e s t a c i o n e s ; p o r t o d o e s o , Y o t a m b i é n m e ^eiré de su p e r d i c i ó n ; t a m b i é n los e s c a r n e c e r é e n su d e s g r a c i a , y ahora q u e la c a l a m i d a d se les e c h a e n c i m a , la d e s t r u c c i ó n se ^ Cierne s o b r e la c a b e z a , y les a m e n a z a n l a t r i b u l a c i ó n y a n gustia, y a n o los o i r é , a u n q u e m e l l a m e n , ni m e h a l l a r á n , p o r m á s me b u s q u e n (6). L o m i s m o q u e r a y o , así a g u z a r é m i e s p a 1 y mi m a n o se a r m a r á p a r a h a c e r j u s t i c i a . V e n g a r m e h e d e c o n t r a r i o s , y d a r é su m e r e c i d o a los q u e m e a b o r r e c í a n » (6). •••emor y t e m b l o r v e n d r á n s o b r e los p r o t e r v o s ; p e r o el t e m o r ^ t e m b l o r s u b i r á n de p u n t o , c u a n d o el A l t í s i m o ice a n t e la faz iiuiverso a q u e l l a C r u z (7), q u e e r a l a e s p e r a n z a d e los c r i s *nos, la r i q u e z a de los p o b r e s , el c o n s u e l o de los afligidos, l a ^ o d i c i n a de los e n f e r m o s , l a l i b e r t a d de los e n c a r c e l a d o s , l a J^rtaleza de los d é b i l e s , l a g l o r i a d e los m á r t i r e s , l a p r e d i c a c i ó n o los a p ó s t o l e s , la c o r o n a , la p a l m a y el t r i u n f o de los conegados bajo el a m p a r o de C r i s t o , n u e s t r o S e ñ o r . G o z o y a l e gi"!^, a c c i ó n de g r a c i a s y voces de a l a b a n z a h a b r á e n los C i é -

(8)
a n t e a q u e l g l o r i o s o s i g n o , y t o d o s los r e d i m i d o s p o r D i o s a m a r á n con inefable júbilo, como en otro tiempo S a n A n ^' *iOh, b u e n a C r u z , c o n t i n u a m e n t e d e s e a d a , e f u s i v a m e n t e *da, sin d e s c a n s o b u s c a d a , y a h o r a e s t r e c h a d a c o n t r a n u e s ^ - M a t e o , X X V I I , 46. 3 T > í d e m , L X V , 2. > W e m , I, 24. (5) (7) (8) P r o v e r b i o s , I, 24-28. Deuter., X X X I I , 41. S. M a t e o , X X I V , 30. I s a í a s , L I , 8.

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E L JUICIO F I N A L Y SU TIEMPO

t r o c o r a z ó n ! ¡Oh s a n t í s i m a C r u z , t a n d i g n a d e n u e s t r o cariñOr p o r h a b e r e s t a d o e n c o n t a c t o c o n el s a g r a d o C u e r p o d e N u e s t r o Señor Jesucristo, y t a n merecedora de nuestro reconocimiento, p o r h a b e r n o s r e d i m i d o e n t i n u e s t r o a d o r a d o S a l v a d o r ! ¡0^' dulcísima y regaladísima prenda, más deseable, más amable y c o d i c i a d a q u e t o d a s l a s c o r o n a s y d i a d e m a s , c o n q u e a n t e s nO* b r i n d a b a el m u n d o ! Q u e p o r t i n o s r e c i b a e n s u g l o r i a Aqf^^ q u e p o r t u m e d i o n o s r e d i m i ó . T ú n o s c o m u n i c a b a s e n otr^ t i e m p o las p e n a s d e a q u e l J u s t o , q u e e n t i fué sacrificado poT n u e s t r o s p e c a d o s , y t ú n o s h a r á s a h o r a p a r t í c i p e s de s u eter»*> gozo.» ¡ De c u a n d i s t i n t o m o d o v e r á n a q u e l m a d e r o los q u e recha' z a b a n la r e d e n c i ó n ! A l l í s e r á p a r a ellos el l l a n t o y el crujir d i e n t e s (1). P l a ñ i r á n los j u d í o s , r e c o r d a n d o l a crucifixión d* J e s ú s N a z a r e n o , c u y a s d o c t r i n a s y o b r a s f u e r o n a p r o b a d a s f"^ el Cielo c o n v i r t u d e s , p r o d i g i o s y s e ñ a l e s (2). S e l a m e n tar»'* los g e n t i l e s , p o r q u e , h a b i e n d o s i d o a m a d o s h a s t a el p u n t o q u e el P a d r e c e l e s t i a l les d i e s e a su H i j o U n i g é n i t o , p a r a t o d o a q u e l q u e c r e y e r a e n E l n o p e r e c i e s e , s i n o q u e tuvier* v i d a e t e r n a (3), ellos, n o o b s t a n t e , b u r l á b a n s e d e C r i s t o , 1^^ es la V i r t u d y S a b i d u r í a d e D i o s (4), r e s p l a n d o r d e l a L u z ii*' c r e a d a , espejo s i n m a n c i l l a d e la M a j e s t a d i n f i n i t a e i m a g e n d* s u b o n d a d (6). D o l e r s e h a n los m a l o s c r i s t i a n o s , p o r n o hab^^ t o l e r a d o c o n p a c i e n c i a , s e g ú n el m o d e l o q u e se les h a b í a most r a d o e n el G ó l g o t a (6), los t r a b a j o s d e l a v i d a , y p o r q u e n" r e f r e n a b a n los í m p e t u s d e l a c a r n e , e n lo c u a l se manifi^*** c l a r a m e n t e el a m o r a la C r u z . E n fin, t o d o s los i n i c u o s derr* m a r á n l á g r i m a s , se g o l p e a r á n el p e c h o , se r e t o r c e r á n y desp® d a z a r á n rabiosos, p o r q u e r e h u s a r o n a p r o v e c h a r s e de aquel le^" d e v i d a , la s a n t a C r u z , p u e s t o p o r D i o s e n la I g l e s i a p a r a sa^ d e las g e n t e s (7). ¿Y q u é n o p e n s a r á n , n o d i r á n y h a r á n los r e p r o b o s , on*'^^j se les r e c r i m i n e p o r n o h a b e r s e a p r o v e c h a d o d e l a s f u e n t e s S a l v a d o r ? (8). E n a q u e l d í a o i r á n los a n t e s s o r d o s , y desde t i n i e b l a s y o b s c u r i d a d v e r á n los a n t e s c i e g o s (9). S u p e s a r
(1) (2) (3) (4) (5) S. L u c a s , X I I I , 28. Hechos de los ApÓ3t.,Il,^. 8 . J u a n , I I I , 16. I a l o s C o r i n t . , 1 , 28, 24. Sabiduría, V I I , 26. (6) (7) (8) (9) E a o á o , X X V , 40; X X V I , £ Apocalip.,\XXn, 2. I s a í a s , X I I , 3. í d e m , X X I X , 18.

MARQUÉS DE SABÚZ

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Irremediable, c u a n d o se les p a t e n t i c e n t a n t a s i n s p i r a c i o n e s d e l
lelo, e s t u l t a m e n t e d e s p r e c i a d a s o m a l a m e n t e o b e d e c i d a s ; t a n s ocasiones d e c a m i n a r p o r l a s e n d a del b i e n , y q u e n o u t i l i ^aron; t a n t o s p r o p ó s i t o s c o m o h a c í a n , s i n á n i m o d e c u m p l i r os; t a n t o s r e m o r d i m i e n t o s c o n q u e se les c o n v i d a b a a m u d a r e Vida, y q u e n o a t e n d í a n ; t a n t a s e n f e r m e d a d e s d e c u e r p o , a s í oomo aflicciones d e e s p í r i t u , c o n q u e la P r o v i d e n c i a d e s e a b a acrisolarlos, y d e q u e n o h i c i e r o n c a s o ; t a n t o s b i e n e s d e f o r t u na) no e m p l e a d o s e n g l o r i a d e l D a d o r s u p r e m o ; e n s u m a , t a n ^ y t a n t o s o t r o s d e s v e l o s d e la b o n d a d d i v i n a , p a r a q u e l l e ' a r a n fruto de bendición, pero que caían lo mismo que semilla p i e d r a s ;o c o m o g r a n o e n t r e z a r z a s (1). E l H i j o d e l h o m b r e s r e c o n v e n d r á e n t o n c e s , a l m o d o q u e e n o t r o t i e m p o a las ciiades de G a l i l e a . « ¡ A y d e t i , C o r o z a i n ! — l e s d i r á — , ¡ay de t i , ^ n s a i d a ! , q u e si e n T i r o y e n S i d ó n se h u b i e r a n h e c h o l a s ; ^ a r a v i l l a s q u e h a n sido h e c h a s e n v o s o t r a s , d e s e g u r o q u e Oleran h e c h o p e n i t e n c i a c o n cilicio y c e n i z a . P o r t a n t o os So: i j a b r á m e n o s r i g o r p a r a T i r o y S i d ó n , q u e p a r a vos^^-ras, en el d í a del j u i c i o . Y t ú , C a f a r n a ú n , ¿ p o r v e n t u r a t e a l *arás h a s t a el Cielo? H a s t a el infierno d e s c e n d e r á s ; p o r q u e si ^ S o d o m a se h u b i e r a n h e c h o los p r o d i g i o s q u e e n T i se h i i"on, d e c i e r t o n o h u b i e r a s i d o a b r a s a d a . P o r lo c u a l d í g o t e : o en el d í a del j u i c i o h a b r á m e n o s r i g o r p a r a l a t i e r r a d e •adorna q u e p a r a t i » (2). °s j u s t o s la e m p r e n d e r á n t a m b i é n , c o m o a c u s a d o r e s , e n t r a d e l o s q u e d e s e c h a b a n l a l e y y los a n g u s t i a b a n (3). A l se h a n los d e N í n i v e y l o s c o n d e n a r á n , p o r q u e h i c i e r o n ^^^^^''Oncia c u a n d o la p r e d i c a c i ó n de J o n á s , e n t a n t o q u e ellos ^ h i c i e r o n caso d e la d e C r i s t o , q u e e r a i n m e n s a m e n t e s u ^ lor a J o n á s . S e l e v a n t a r á l a R e i n a d e l A u s t r o y los c o n la^*^**^* t a m b i é n , p o r q u e f u é d e los fines d e l a t i e r r a p a r a o í r Q Sabiduría d e S a l o m ó n , m i e n t r a s q u e ellos n o e s c u c h a r o n a orb^*^°' '^^^ i n f i n i t a m e n t e s u p e r i o r a S a l o m ó n (4). T o d o el los ^ ^ * b a t a l l a r e n a q u e l d í a c o n t r a los i n s e n s a t o s (5); y e n ^ a l t í s i m o s Cielos y d e b a j o del t r o n o d i v i n o (6), sólo se o i r á n Os c o m o é s t o s : « ¿ H a s t a c u á n d o l o s p e c a d o r e s . S e ñ o r , h a s t a

S. M a t e o , X I I I , 5-7. S a n M a t e o , X I I , 21-24. ^'^f Sabiduria.Y.X.

(4) (5) (6)

S a n M a t e o , X I I I , 41, 42. Sabiduría, Y, 21. Ál>ocalip.,'Vl,9. ,

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EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

c u á n d o los p e c a d o r e s se h a b r á n d e g l o r i a r en c o n t r a t u y a ? (1) ¿ H a s t a c u á n d o , S e ñ o r (santo y v e r d a d e r o ) , n o j u z g a s y veng»* n u e s t r a s a n g r e d e los m a l o s h a b i t a d o r e s del m u n d o ? (2) ¿Hasta c u á n d o . S e ñ o r , c l a m a r e m o s y n o m i r a r á s , d a r e m o s voces a Ti en la violencia q u e sufrimos, y n o n o s s a l v a r á s ? (3) L e v á n t a t e , S e ñ o r , ¿por q u é d u e r m e s ? (4) L e v á n t a t e y a . S e ñ o r , juzga t u c a u s a (6). L e v á n t a t e , S e ñ o r D i o s ; álcese t u m a n o ; no te olvides de los p o b r e s (6). D e r r a m a t u i r a s o b r e l a s naciones, q u e n o t e c o n o c i e r o n , y s o b r e los r e i n o s , q u e n o i n v o c a b a n n o m b r e (7), B o r r a d o s s e a n del l i b r o d e los v i v i e n t e s , y 0 ° ' ' los j u s t o s n o s e a n e s c r i t o s (8). V e n g a s o b r e ellos l a m u e r t e , 1 d e s c i e n d a n vivos a l infierno (9). L l u e v e a s c u a s s o b r e ellos, í el f u e g o , y el a z u f r e y el v i e n t o t e m p e s t u o s o s e a n s u poí' ción» (10). H a s t a S a t a n á s , a q u e l g r a n m a l v a d o q u e fué h o m i c i d a desd* el p r i n c i p i o (11), r e c l a m a r á j u s t i c i a y v e n g a n z a . *Señor —dir* en c o n t r a d e los p e c a d o r e s — : h e r e n c i a t u y a d e b i e r a n ser, eO' r o ñ a d e t u g l o r i a y g u i r n a l d a d e t u regocijo (12), p u e s t o qoe' con ese fin, los s a c a s t e d e l a n a d a , los h i c i s t e a t u i m a g e n 5 los r e s c a t a s t e d e m i p o d e r ; m a s ellos b o r r a r o n t u i m a g e n , y * ® p u s i e r o n l a m í a ; m e n o s p r e c i a r o n t u s p r e c e p t o s , y acatar^"* los m í o s , y m á s se g l o r i a b a n de p e r t e n e c e r a m i s l e g i o n e s , de m i l i t a r b a j o de t u s b a n d e r a s . E l l o s v i v í a n a l e j a d o s del Cielo; los pies de ellos c o r r í a n al m a l (13); s i e m p r e i m i t a b a n o b r a s , y , a p e s a r d e n o p r o m e t e r l e s n a d a , de n o d a r l e s nada í d e n o h a b e r m e sacrificado p o r ellos, m e s e g u í a n c o n mause d u m b r e de ovejas. B l a s f e m a b a n , si les m a n d a b a blasfemafi m a l d e c í a n , si les o r d e n a b a m a l d e c i r ; r o b a b a n , si q u e r í a r o b a s e n ; e n t r e g á b a n s e a l a s e n s u a l i d a d , si y o los incitaba ello; a n a d a se n e g a b a n en c u a n t o y o d i s p o n í a , y p o r T i , ¡° g r a n Dios!, q u e eres su C r i a d o r , C o n s e r v a d o r , R e d e n t o r y ú l t i m o ; p o r T i , q u e les r e g a l a b a s vida, salud y h a c i e n d a ; T i , q u e les d a b a s el a i r e q u e r e s p i r a b a n , el a g u a q u e b e b í a " '

(1) (2) (8) (4) (5) (6) (7)

S a l m o X C I I I , 3. Apocalip., V I , 10. H a b a c u c , I, 2. S a l m o X L I I l , 23. S a l m o L X X I I I , 22. S a l m o I X , 12 b i s . S a l m o L X X V m , 6.

(8) S a l m o L X V I I I , 29. (9) S a l m o L I V , 16. (10) S a l m o X , 7. (11) S a n J u a n , V I H , 44. (12) Isaías, X X V I l l , 5. (13) í d e m , L I X , 7.

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p a u q u e c o m í a n , l a t i e r r a q u e l o s s o s t e n í a , el f u e g o q u e los orientaba, el sol q u e los a l u m b r a b a , la r o p a q u e los a b r i g a b a y * casa q u e los c o b i j a b a ; p o r T i , q u e l o s c o n v i d a b a s c o n l a Sracia, les f a c i l i t a b a s los S a c r a m e n t o s , l l a m a b a s a s u s p u e r ilustrabas su inteligencia y les p r o m e t í a s la b i e n a v e n t u ^anza; p o r T i , q u e los t o l e r a b a s , p o r q u e n o q u e r í a s l a m u e r t e i m p í o , s i n o q u e se c o n v i r t i e r a y v i v i e s e (1); p o r T i , S e ñ o r , l a d a q u e r í a n h a c e r . Míos s o n , p o r lo t a n t o ; s o n m i b o t í n d e S i e r r a . L e v á n t a t e , l e v á n t a t e , v í s t e t e d e f o r t a l e z a , ¡oh b r a z o ® S e ñ o r ! (2); v e n g a s o b r e t o d o s ellos p a v o r d e l A l t í s i m o (3); *soiabro, h o y o y l a z o s e a n s o b r e c u a n t o s t e i n j u r i a b a n (4); «líalos e n t u f u r o r y e n t u i r a r e h u é l l a l o s (6); l l e g u e n a m i s os la g r i t e r í a d e t u s h u e s t e s , el g a l o p a r d e t u s c a b a l l o s , e l ^^agor de t u s c a r r o s , el c h a s q u i d o d e t u s l á t i g o s , e l g o l p e d e espadas y l o s a y e s d e l o s q u e r u e d e n ; v é a n t e y a m i s ojos Oleado e s t r a g o , y q u e , r e v u e l t o s , los u n o s c a i g a n s o b r e l o s en confusión horrible.»

IV ^ lar los c a r g o s h a d e s e g u i r el e x a m e n d e l a s c o n c i e n c i a s , o ^ a m e n q u e , a u n c o n t e m p l a d o d e l e j o s , h a c e g e m i r , 11oy t e m b l a r a c u a n t o s p r o c e d e n c o n r e c t i t u d e n el n e g o c i o o la s a l v a c i ó n : p r i m e r a m e n t e , p o r q u e , t e n i e n d o q u e p r e s e n ^e a n t e el t r i b u n a l d e C r i s t o , p a r a r e c i b i r s e g ú n lo b u e n o o o q u e h u b i e r e n h e c h o (6), i g n o r a n si e n t o n c e s s e r á n d i g os d e a m o r o d e o d i o (7); y e n s e g u n d o l u g a r , p o r q u e n o se l e s ta que los pensamientos de Dios n o son nuestros pensalo "^.^^' n u e s t r o s c a m i n o s los s u y o s , s i n o q u e a l m o d o q u e ^ j , lelos se a l z a n p o r e n c i m a d e l a t i e r r a , a s í , y m á s t o d a v í a , pe^Q ^"^^^ los c a m i n o s d e D i o s s o b r e n u e s t r o s c a m i n o s , y l o s ^ s a m i e n t o s d e D i o s s o b r e l o s p e n s a m i e n t o s n u e s t r o s (8). listo e r a S a n J e r ó n i m o , y , ello n o o b s t a n t e , t e m b l a b a d e Pies . « — — , j j — — ^ ®s a c a b e z a , s i e m p r e q u e r e c o r d a b a el c l a n g o r d e la t r o m p e ^' la r e s u r r e c c i ó n d e l a c a r n e , l a v e n i d a d e l J u e z , lo f o r m i d a (2! í^^'^'l'^iel, X X X I I I , 11. (3 ^^^'^^^i L I , 9. (4) T 29. J e r e m í a s , X L V I I I , 48. (5) (6) C?) (8) I s a i a s , L X I I I , 3. I l a l o s C o r i n t . , V , 10. E o l e s i a s t e s , I X , 1. I s a i a s , L V , 7, 8.

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b l e d e l e s c r u t i n i o , l a s e n t e n c i a ú l t i m a y l a e j e c u c i ó n de 1* m i s m a (1). B u e n o e r a S a n J u a n C r i s ó s t o m o , y , s i n e m b a r g o , > decía: «¡Ay de nosotros en aquel día terrible! Cuando debiér*' i m o s r e g o c i j a r n o s , a l o i r e s t a s c o s a s n o s e n t r i s t e c e m o s , y esta* i m o s c a b i z b a j o s y s o m b r í o s . ¿O e s q u e esto m e s u c e d e a solo, y v o s o t r o s os a l e g r á i s , al e s c u c h a r e s t a s cosas? P o r q u e lo q u e e s a m í m e e n t r a n o sé q u e t e r r o r , m i e n t r a s d i g o esto, y a c e r b a m e n t e m e l a m e n t o y g i m o d e lo m á s p r o f u n d o dec o r a z ó n » (2). E x c e l e n t e e r a S a n H i l a r i ó n , y , a p e s a r d e elld d e t a l m o d o t e m í a p r e s e n t a r s e a l S o b e r a n o d e v i v o s y muertos q u e e x c l a m a b a , m o m e n t o s a n t e s d e m o r i r : « S a l , ¿ q u é temes** Sal, alma mía, ¿qué dudas? H a s servido cerca de s e t e n t a a i " ' a C r i s t o , y ¿ a u n t e m e s a la m u e r t e ? » (3) I r r e p r e n s i b l e erft el A p ó s t o l , h a s t a el p u n t o d e h a b e r sido a r r e b a t a d o a l t e r c e r cíe' l o , en d o n d e t u v o r e v e l a c i o n e s d e c o s a s i n e f a b l e s ( 4 ) , y taiO' bien d e c í a : «De n a d a r e p r e n s i b l e m e a r g u y e l a conciencia' m a s n o p o r eso m e c r e o j u s t i f i c a d o ; p u e s q u i e n m e j u z g a es eS e ñ o r » (5). P e r f e c t o e r a D a v i d , y e s t e g r a n r e y p e d í a al Alt*' s i m o : «No e n t r e s e n j u i c i o c o n t u s i e r v o , p o r q u e n i n g ú n v i e n t e s e r á j u s t i f i c a d o e n t u p r e s e n c i a » (6). P o r ú l t i m o , de S a n t o J o b l e e m o s q u e e r a sencillo d e c a r á c t e r , r e c t o en m o d o d e p r o c e d e r , t e m e r o s o d e l S e ñ o r , m u y a j e n o a t o d a a"' c i ó n r e p r o b a b l e y h o m b r e q u e c o n s e r v a b a la i n o c e n c i a 0)' ^ J o b , e m p e r o , p r o r r u m p í a e n e x p r e s i o n e s c o m o é s t a s : *¿Q^^ h a r é , c u a n d o D i o s se l e v a n t a r e a j u z g a r ? Y , a l i n t e r r o g a r m e i ¿ q u é le r e s p o n d e r é ? (8) S i p r e g u n t a r e d e r e p e n t e , ¿quién c o n t e s t a r á ? O q u i é n p o d r á d e c i r l e : ¿ P o r q u é h a c e s eso? ( ¿Quién soy y o , p a r a r e s p o n d e r l e , y hablar con mis palabras E l ? (11) ¿ P o r v e n t u r a p u e d e j u s t i f i c a r s e el h o m b r e , c o m p a r * c o n D i o s , o c o m p a r e c e r l i m p i o el n a c i d o de m u j e r ? S i n i * ^ l a m i s m a l u n a t i e n e r e s p l a n d o r , n i l a s e s t r e l l a s a p a r e c e n li*^^ p í a s e n s u p r e s e n c i a , ¿ c u á n t o m e n o s el h o m b r e , q u e es p o d u m b r e , y el hijo d e l h o m b r e , q u e e s u n g u s a n o ? (12)

(1) V é a s e Vida de San Jerónimo, por el P . S i g ü e n z a . (2) H o m i l í a L X X V I , in Matth., X X I V , 16-31, n ú m . V I I . (3) Breviario Romano, 21 O c t u b r e . (4) I I a l o s C o r i n t . , X I I , 2-4. (5) I a l o s C o r i n t . , I V , 4.

(6) (7) (8) (9) (10) (11)

S a l m o C X L I I , 2. J o b , I, 1. I b i d e m , X X X I , 14. I b i . , I X , 12. I b i . , 14. I b i . , X X V , 4-6. .

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cual y m i e n t r a s v i v i e r e e n e s t e m u n d o , a u n c u a n d o t u v i e r e algún r a s t r o d e s a n t i d a d , n o r e s p o n d e r é , sino q u e r o g a r é a m i •^lez. Y a u n q u e m e o y e r e , a l i n v o c a r l o , n o p o r eso m e p e r s u a diré que h a y a oido m i voz (1). Si yo q u i s i e r e j u s t i f i c a r m e , m i oca m e c o n d e n a r i a ; si m o s t r a r m e i n o c e n t e . E l m e c o n v e n c e rla que soy m a l o . P o r m á s q u e y o fuere sencillo, esto m i s m o o deberé i g n o r a r y o , y m i vida m e d e b e r á c a u s a r fastidio (2). l a q u e m e l a v a s e con a g u a de n i e v e , y mis m a n o s r e l u c i e s e n ® limpias. T ú , S e ñ o r , h a l l a r í a s i n m u n d i c i a s e n m í , y h a s t a "^'^ vestidos a b o m i n a r í a n de m i p e r s o n a (3). R e t i r e d e m í su ''ara, y q u e m i e d o n o me e s p a n t e » (4). Con a n t o r c h a s se h a d e e s c u d r i ñ a r en a q u e l d í a a J e r u s a (5), o sea a la c o n c i e n c i a d e t o d o s los p e c a d o r e s . I l u m i n a d o s por l u m b r e celestial, h a n d e c o n o c e r en D i o s , e n sí y e n los d e ^ a s lo m a l o s q u e f u e r o n , s i n q u e n a d a d e lo a n t e s e n c u b i e r t o eje d e d e s c u b r i r s e , n i d e lo o c u l t o q u e n o s e h a y a d e s a b e r (6). eran r e v i v i r a q u e l l o s t i e m p o s , en q u e el S e ñ o r los l l a m a b a , y os le d e s o í a n ; t o c a b a a s u s p u e r t a s , y ellos se las c e r r a b a n ; Os c o n v i d a b a al e t e r n o b a n q u e t e , y ellos b u s c a b a n e x c u s a s para no ir (7). C o n o c e r á n con t o d o s los p o r m e n o r e s la h i s t o r i a ® aquel c o r a z ó n , j a m á s s o n d e a d o n i conocido p o r ellos; d e aquel corazón, s e m e j a n t e a los s e p u l c r o s b l a n q u e a d o s , q u e p o r e t u e r a p a r e c e n h e r m o s o s , y d e n t r o e s t á n llenos d e h u e s o s d e ^ i i e r t o s y d e t o d a suciedad (8); de a q u e l c o r a z ó n , en q u e s e ala r g a b a n y a m a d r i g a b a n las m á s i n m u n d a s p a s i o n e s , los odios *^ás r e c o n c e n t r a d o s , las i n t e n c i o n e s y felonías m á s viles. S a l r a u , como d e e m b o s c a d a , los deseos v e r g o n z o s o s , d e q u e sólo ®1 Cielo e r a s a b e d o r ; los m a l o s p r o y e c t o s , q u e n o se r e a l i z a r o n por falta d e c o j - u n t u r a ; las e n v i d i a s s o l a p a d a s , las a m b i c i o n e s decretas, las s o b e r b i a s o c u l t a s , t o d o lo q u e el h o m b r e e r a e n realidad d e v e r d a d , p e r o q u e el h o m b r e n o q u e r í a q u e se t r a s c í e s e . H a s e d e s a b e r si m a l i c i o s a m e n t e se t r a s t r o c a b a el n o m ^e a las c o s a s , l l a m a n d o n o b l e z a al o r g u l l o , e c o n o m í a a la e s oasez, celo a la i r a , descanso a l a p e r e z a , a m o r s a n t o al a m o r oarnal, luz a las t i n i e b l a s , dulce a lo a m a r g o (9). S e h a de a v e (1) Ibi., I X , 15,16. (2) Ibi., 20 21 I b i . , 80, 31. Ibi., 34. (5) Sofonias, 1 , 1 2 . (6) S. M a t e o , X , 26. (7) í d e m , X X I I , 2-5. (8) í d e m , X X I I I , 27. (9) I s a i a s , V, 20.

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r i g u a r cuál e r a el m ó v i l y c u á l el fin d e a q u e l l a m o d e s t i a en el p o r t e , de a q u e l l a b o n d a d e n el t r a t o , d e a q u e l l a s i n g u l a r i d a d eu la c o n d u c t a , de a q u e l l a s l i m o s n a s c u a n t i o s í s i m a s , p r e g o n a d a s a son de t r o m p e t a (1), de a q u e l l a s i n t e r m i n a b l e s o r a c i o n e s , hec h a s en los t e m p l o s y á n g u l o s de las p l a z a s (2), y de aquellos a y u n o s , cilicios y d i s c i p l i n a s (3). F i n a l m e n t e , se h a de p a t e n t i z a r si a q u e l l a c o n v e r s i ó n e s t r e p i t o s a , a l a q u e s i g u i ó u n a g r a n f r e c u e n c i a de S a c r a m e n t o s , fué m o t i v a d a p o r a l g u n a desesper a c i ó n , o p o r deseo d e o b t e n e r c i e r t o f a v o r q u e , de o t r a m a n e r a , s e r í a difícil c o n s e g u i r ; o p o r la i m p o s i b i l i d a d d e sobresalir oomo i m p í o e n la sociedad e n t o n c e s r e i n a n t e ; o p o r la decft' d e n c i a del c u e r p o , y a i n s e n s i b l e a los p l a c e r e s ; o p o r h a b e r ven i d o a m e n o s en u n a f o r t u n a , q u e y a n o d a b a p a r a derroches; o p o r o t r a s r a z o n e s , q u e n a d a t e n í a n de c o m ú n n i c o n el amor a la v e r d a d , n i con el h o r r o r al p e c a d o . C u a n d o l l e g a r e el t i e m p o , D i o s j u z g a r á las j u s t i c i a s (4), y» p o r c o n s e c u e n c i a , m u c h a s de las o b r a s , h e c h a s b i e n y con bueO fin, s e r á n r e c h a z a d a s en a q u e l día. «Miserables — t r o n a r á Sn D i v i n a M a j e s t a d — , ¿no s a b í a i s que Yo e s t i m a b a en m á s la obed i e n c i a q u e los h o l o c a u s t o s y las v í c t i m a s ? (5). N a d a de esto se os o c u l t a b a , y , sin e m b a r g o , Y o l l a m á b a o s a u n e s t a d o , y voso t r o s a b r a z a b a i s o t r o ; os c o n v i d a b a p a r a q u e m e s i g u i e r a i s por el c a m i n o de l a s h u m i l l a c i o n e s , y vosotros q u e r í a i s servirme e n los c a r g o s e n c u m b r a d o s ; o r d e n a b a q u e sólo a t e n d i e r a i s a v u e s t r o a p r o v e c h a m i e n t o e s p i r i t u a l , y v o s o t r o s lo d e j a b a i s por el ajeno; q u e r í a q u e os r e t i r a r a i s a la soledad, p a r a m e j o r hab l a r o s al c o r a z ó n (6), y v o s o t r o s b u s c a b a i s el e s t r u e n d o y 1* confusión d e l s i g l o ; e n todo lo b u e n o q u e r e a l i z a b a i s , m e resist í a i s t e n a z m e n t e , p r e t e n d i e n d o c o n q u i s t a r el Cielo, n o en 1* f o r m a d i s p u e s t a p o r Mí, sino c u a l a v o s o t r o s se os antojaba¿No e r a d e b e r del hijo h o n r a r a su p a d r e , y del s i e r v o acatar l a s ó r d e n e s de su señor? P u e s si Y o e r a v u e s t r o P a d r e ¿en dond e e s t a b a el h o n o r q u e m e d e b í a i s ? Y si Yo e r a v u e s t r o Señor ¿en d ó n d e la obediencia? (7). E n c u a n t o p e n s a b a i s , h a b l a b a i s y e j e c u t a b a i s , h a c í a i s v u e s t r o c a p r i c h o , n o la v o l u n t a d de vuest r o P a d r e celestial, n o la de v u e s t r o l e g í t i m o y n a t u r a l Señor,
(1) (2) (3) (4) S. M a t e o , V I , 2. í d e m , 5. í d e m , 16-18. S a l m o L X X I V , 3. (5) (6) (7) I de los B e y e s , X V , 22. Oseas, I I , 14. M a l a q n í a s , I, 6.

MARQUÉS DE SABÚZ

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por lo c u a l d í g o o s q u e y a r e c i b i s t e i s e n el o t r o m u n d o l a c o n •^igua r e c o m p e n s a (1). N o t o d o el q u e a n t e s m e d e c í a ¡Señor^ Señor], e n t r a r á e n e l r e i n o d e los Cielos, s i n o el q u e c u m p l í a . * v o l u n t a d d e m i P a d r e (2). Y o sólo p r e m i o lo h e c h o p o r a m o r ^ 1 0 ) y el a m o r q u e a M í se m e d e b í a n o c o n s i s t í a p r e c i s a m e n ^ en p e n s a r , h a b l a r y o b r a r b i e n , s i n o e n p e n s a r , h a b l a r y obrar b i e n , p o r q u e Y o a s í lo m a n d a b a . » Muchos replicarán: «Pero, Señor, Señor, ¿por v e n t u r a no p r o etizábamos en t u n o m b r e , y en t u n o m b r e l a n z á b a m o s d e m o nios, y e n t u n o m b r e h a c í a m o s m i l a g r o s ? (3). ¿ A c a s o n o s a l í a "^08 d e n u e s t r a t i e r r a , y d e n u e s t r a p a r e n t e l a , y d e l a c a s a d e iilestros p a d r e s , y n o s f u i m o s a l y e r m o q u e T u n o s m o s t r a s t e (4)>. P*ra c o n s a g r a r n o s t o t a l m e n t e a t u s e r v i c i o ? ¿No é r a m o s n o s otros los q u e s i n d e s c a n s o p r e d i c á b a m o s t u E v a n g e l i o , n o s d e d i oabamos a l a c o n v e r s i ó n d e los i d ó l a t r a s , t r a í a m o s a t u r e d i l l a s ° ' e j a s d e s c a r r i a d a s d e l a casa d e I s r a e l , c a n t á b a m o s t u s a l a ^•uzas y h a c í a m o s o t r a s g r a n d e s o b r a s ? ¿ P o r q u é , p u e s , n o n o s escuchas?» A lo q u e c o n t e s t a r á el J u e z S u p r e m o : « N u n c a o s Conocí; ¡ a p a r t a o s d e M í los q u e o b r a b a i s l a i n i q u i d a d ! ( 6 ) . S i P r o f e t i z a b a i s , si l a n z a b a i s d e m o n i o s , si h a c í a i s m i l a g r o s h a s t a . p u n t o d e t r a s l a d a r m o n t e s , y si s a b í a i s t o d o s los m i s t e r i o s y ^ a n t o se p u e d e s a b e r , p e r o n o t e n í a i s c a r i d a d , n a d a f u i s t e i s . ^ Si a b a n d o n a s t e i s v u e s t r a t i e r r a , v u e s t r a p a r e n t e l a , l a casa, e Vuestros p a d r e s y c u a n t o p o s e í a i s o p o d í a i s p o s e e r , p e r o n o niais c a r i d a d , e r a i s g e n t e s i n p r o v e c h o . Y si c a n t a b a i s m i s . * b a n z a s , y si p r e d i c a b a i s m i s a n t o E v a n g e l i o , c o n v i r t i e n d o linos y a t r a y e n d o a o t r o s , p e r o n o t e n í a i s c a r i d a d , e r a i s c u a l ''^etal q u e s u e n a , o c a m p a n a q u e r e t i ñ e » (6). ^ -Ni v a l d r á d e c i r q u e se c u m p l i ó c o n l a m a y o r p a r t e d e la. j^^y; p u e s s a b i d o es q u e c u a l q u i e r a q u e h u b i e r e g u a r d a d o t o d a * L e y y f a l t a r e e n sólo u n p u n t o , s e h a h e c h o c u l p a b l e d e ^. _ o, p o r q u e el q u e d i j o : «No c o m e t e r á s a d u l t e r i o » , dijo t a m len: «No m a t a r á s » , y si m a t a r e s , a u n q u e n o h a y a s c o m e t i d o . ^ l ' t e r i o , e r e s t r a n s g r e s o r d e l a L e y (7). T a m p o c o se h a d e p o r a l e g a r l a e x c u s a , t a n f r e c u e n t e aquí, d e q u e a l g u n a s y a u n ehas v e c e s se p e n s ó , h a b l ó y obró bajo l a i n f l u e n c i a d e la.
M a t e o , V I , 2, 5, 16. 3 4 Í d e m , V I I , 21. i b i d . , 22. G é n e s i s , X I I , 1. (5) (6) (7) S. M a t e o , V I I , 23. I a l o s de C o r i n t o , X I I I , 1-8. E p i s t . d e S a n t i a g o , I I , 10, 11.

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EL JUICIO FINAL Y SU TIEMPO

d i v i n a g r a c i a ; e n a q u e l d í a se s a l v a r á n , n o los q u e procedieron a l g u n a s y a u n m u c h a s veces con la d i v i n a g r a c i a , s i n o los que p e r s e v e r a r o n en ella ( í ) . S i el h o m b r e p r o c e d i ó con rectitud, a d o r a n d o al A l t í s i m o con el p e n s a m i e n t o , con la p a l a b r a y con la o b r a , p e r o n o h a c i é n d o l o a c a p r i c h o , s i n o como el Señor q u e r í a ; si n o f a l t ó a su s e m e j a n t e , p e n s a n d o m a l d e él, desean' d o l é i n f o r t u n i o s , i n c i t á n d o l o a l p e c a d o , i n j u r i á n d o l o , caluní" n i á n d o l o , g o l p e á n d o l o , h i r i é n d o l o , a s e s i n á n d o l o , usurpándole la m u j e r , p r e s t á n d o l e a u s u r a , c o b r á n d o l e de m á s , r e t e n i é n d o l e los b i e n e s , r o b á n d o l e o h a c i é n d o l e o t r o c u a l q u i e r a d a ñ o ; si obs e r v ó en t o d o la L e y y así p e r m a n e c i ó h a s t a el fin, entonces v i v i r á e t e r n a m e n t e (2). P e r o si al ú l t i m o se desvió del camino r e c t o , h a c i e n d o lo q u e los i m p í o s , ¿por v e n t u r a v i v i r á ? D e ning u n a de las o b r a s b u e n a s , h e c h a s p o r él, se h a r á m e m o r i a en a q u e l d í a , sino q u e m o r i r á por h a b e r p r e v a r i c a d o y p e c a d o (3)«¡Oid, p u e s , casa de I s r a e l ! — d i c e el S e ñ o r — : ¿Acaso m i cami' n o n o es j u s t o , y n o a n t e s v u e s t r o s c a m i n o s son los malos? P o r ' <jue si el j u s t o se a p a r t a r e de su j u s t i c i a e hiciese m a l d a d , mO' r i r á p o r ello: p o r la injusticia, q u e o b r ó , m o r i r á . Y si el impio s e a p a r t a r e d e su i m p i e d a d , la q u e él c o m e t i ó , e h i c i e r e juicio y j u s t i c i a , él m i s m o vivificará su a l m a ; p o r q u e , c o n s i d e r a n d o y a p a r t á n d o s e de t o d a s sus m a l d a d e s q u e o b r ó , d e c i e r t o q u e V v i r a y n o m o r i r á » (4). (Continuará.)
(1) <2) 8. M a t e o , X , 22. E z e q u i e l , X V I I I , 5-9. (3) (4) í d e m , i b i d . , 24. í d e m , i b i d . , 25-28.

BOLETÍN CANÓNICO

'
franco.

per el p. pidel

^'

Oonéiatorial—Decreto E t h n o g r a f i c a s t n d i a . — ^ 4 . Ap. Sed. vol, VI, pág. Sacerdotes emigrantes a las Américas y Filipinas.—Continuación (2).

182 J

III
BHEVB OOMBNTABIO

15. L o q u e h e m o s d i c h o e n el p á r r a f o a n t e r i o r (3), c o n s t i J'^ye u n a p r u e b a e v i d e n t e d e los p a t e r n a l e s s e n t i m i e n t o s h a c i a Os e m i g r a n t e s q u e a n i m a b a n a l celoso y a c t i v o P í o X . A n o t a r^os allí (n. 1 4 ) , q u e t r e s m e s e s d e s p u é s d e o c u p a r el S o l i o p o n ihcio p u b l i c ó y a el p r i m e r d o c u m e n t o a c e r c a d e la e m i g r a c i ó n , y ol ú l t i m o d o s a n t e s d e q u e s u s v e n e r a b l e s d e s p o j o s q u e d a r a n ^iivueltos e n el frío s u d a r i o d e la m u e r t e . E s t e h e c h o n o s i n d i ^a q u e , s i n o l v i d a r l a s n e c e s i d a d e s d e la s o c i e d a d e n g e n e r a l , ' o s i e m p r e a n t e s u s ojos y l l e v ó g r a b a d a s e n su c o r a z ó n l a s Miserias de los o b r e r o s a l e j a d o s o q u e p r e t e n d í a n a l e j a r s e d e ^'^ p a t r i a p a r a p o n e r r e m e d i o a l a s m i s m a s . •^ero si a l g u n o s c o n s e g u í a n ese o b j e t i v o m a t e r i a l , e n c a m b i o ^ifrían t o d o s l a s c o n s e c u e n c i a s m o r a l e s m á s r u i a o s a s y d i g n a a ? compasión q u e i m a g i n a r s e p u e d e . P o r eso, sin duda, h e m o s ^^sto a l S a n t o P a d r e t a n a f a n o s o y s o l í c i t o e n p r o c u r a r d e s t r u i r

ció^ , ®' B o l e t í n a n t e r i o r h e m o s n o t a d o d o s e r r a t a s de a l g u n a c o n s i d e r a P^&i'n ^'^a'^s n o s p a r e c e o p o r t u n o r e c t i f i c a r a q u í . E n l a p e n ú l t i m a l i n e a de l a x>í^'^^'^^ v e l e i d o s a muerte, d e b i e r o n p o n e r v e l e i d o s a suerte. E n qjlg ^ i n a 257, s e g u n d a l i n e a del n. 15, p u s i e r o n aprobado e n v e z de probado, Uo 8g ®' o r i g i n a l , c u y a s i g n i f i c a c i ó n n o es l a m i s m a ; p o r q u e e s e a d j e t i v o a jg^g euere a l a a p r o b a c i ó n c i e n t í f i c a , l i t e r a r i a o t e o l ó g i c a del s a c e r d o t e , s i n o , (2) m o r a l e s e x i g i d a s e n el n ú m e r o 1 del d e c r e t o . (81 Z^^' "^"^"^ero c o r r e s p o n d i e n t e al 1.° de f e b r e r o , p á g . 250. V i d . p i g . 258 y s i g u i e n t e s de e s t e v o l .

446

BOLETÍN CANÓNICO

el p r i n c i p i o , la c a u s a d e t a n t a d e s o l a c i ó n , y a h í e s t á n , como p r u e b a d e e l l o , los d e c r e t o s a n t e r i o r m e n t e c i t a d o s , c u y o c o m p l e m e n t o y c o r o n a es el Ethnografica studia, q u e v a m o s a com e n t a r , publicado por la S a g r a d a Congregación Consistorial. 16. P l á c e n o s a d v e r t i r d e p a s o , q u e si b i e n a n t e s d e p u b l i c a r P í o X l a C o n s t i t u c i ó n Sapienti Condlio (1), p e r t e n e c í a n * la Propaganda Fide los a s u n t o s r e l a c i o n a d o s c o n la e m i g r a c i ó n s a c e r d o t a l , d i c h a C o n s t i t u c i ó n r e f o r m ó de u n m o d o r a d i c a l 1* d i s c i p l i n a e n t o n c e s v i g e n t e a c e r c a de ese p u n t o . E n efecto; el p á r r a f o 4 . ° , n ú m s . 1 y 4 del p r i m e r c a p í t u l o (2), e s t a b l e c e como p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l d e l a r e f o r m a , q u e todos lo» asuntos di*' ciplinales p a s e n a s e r d e la e x c l u s i v a c o m p e t e n c i a d e l a Sft' g r a d a C o n g r e g a c i ó n del C o n c i l i o ; d i s p o s i c i ó n q u e confirm» d e s p u é s e n el p á r r a f o 6.°, n ú m . 2 del m i s m o c a p í t u l o , a l deS' g l o s a r d e l a P r o p a g a n d a F i d e lo q u e , e n v i r t u d d e l a reform»» p a s a b a a la jurisdicción de otras C o n g r e g a c i o n e s . P e r o sea p o r q u e la del C o n c i l i o e s t a b a y a m u y r e c a r g a d a t r a b a j o c o n m u l t i t u d d e g r a v e s c u e s t i o n e s , c u y a s o l u c i ó n a eU* sola c o m p e t e , o b i e n p o r q u e c a d a d í a a u m e n t a b a d e u n mod" e x t r a o r d i n a r i o el n ú m e r o d e e m i g r a n t e s , es lo c i e r t o que el S u m o P o n t í f i c e c r e y ó n e c e s a r i o e x i m i r d e los a s u n t o s emigf*' torios a la referida C o n g r e g a c i ó n del Concilio y establecer, e í ' e l u s i v a m e n t e p a r a e s t o , d e n t r o d e la C o n s i s t o r i a l , u n N e g o d * ' d o c o n el t í t u l o De spirituali emigrantium cura. A s í lo hi^" p o r el M o t u p r o p r i o Cum omnes del IB d e a g o s t o d e 1912 (3)» d e s d e l a c u a l f e c h a q u e d ó d e f i n i t i v a m e n t e e n c a r g a d a de reg"*' l a r la e m i g r a c i ó n y d e r e s o l v e r l a s c u e s t i o n e s q u e , c o n el tien^' p o , p u d i e r a n s o b r e v e n i r (4). H e a q u í a h o r a el c o m e n t a r i o a las d i s p o s i c i o n e s del deoret" c o n s i s t o r i a l , c u y a s u m a i m p o r t a n c i a es n e c e s a r i o r e o o n o c e '

(1) C. S a p i e n t i C o n s i l i o , 28 j a n . 1908. (2) V i d . A. Ap. Sed. v o l . I, p á g . 11. (8) V i d . A. Ap. Sed. v o l . I V , p á g . 526. ^ga(4) E s o o m o a n u n c i o de lo d i s p u e s t o e n el ú l t i m o Motu proprio la TesV^^^_ t a I X , d a d a por l a m i s m a C. C o n s i s t o r i a l a l a d u d a q u e el P r e f e c t o de 1»^^ p a g a n d a F i d e p r o p u s o c o n f e c h a 7 de e n e r o de 1909. P r e g u n t a b a si, despu" p u b l i c a d a l a C. Sapienti Consilio y l a s n o r m a s p o s t e r i o r e s a p r o b a d a s ^^^.j^» S a n t a S e d e e n 29 j u n i o y 29 de s e p t i e m b r e de 1908, l o s c o l e g i o s de la -^^^j,»» s e p t e n t r i o n a l . I r l a n d a y E s c o c i a , d e p e n d í a n de la P r o p a g a n d a F i d e o e -j^, s u j e t o s a la j u r i s d i c c i ó n de l a C. C o n s i s t o r i a l . L a r e s p u e s t a fué, posthae ^^^^^^ hwU a S. C. Consistoriali.-Act. Ap. Sed. v o l . 1. p á g . 152, Z>«6M d« ¿<""^*

P. FIDEL FRANCO

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por l o a p r e m i a n t e d e l a n e c e s i d a d q u e t r a t a d e r e m e d i a r . A d vertimos a nuestros lectores que pondremos entre paréntesis Os n ú m e r o s c o r r e s p o n d i e n t e s al d e c r e t o , p a r a n o c o n f u n d i r l o s oon los d e l a n u m e r a c i ó n m a r g i n a l q u e v e n i m o s p o n i e n d o e n «ste t r a b a j o . 17. C o m o se h a v i s t o (1), e l p r e s e n t e d e c r e t o c o n t i e n e d o s Capítulos, c u y a s d i s p o s i c i o n e s c o n s t i t u y e n u n a l e y g e n e r a l m á s compleja y a d a p t a d a a los t i e m p o s p r e s e n t e s , q u e l a e s t a b l e c i da p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del C o n c i l i o e n 1890 y 1 9 0 3 , p e s a r d e l a s m o d i f i c a c i o n e s i n t r o d u c i d a s e n ellos p o r el d e creto de 1909, q u e h e m o s c i t a d o y a e n el p á r r a f o 2." del B o l e iQ a n t e r i o r , p á g i n a s 2 5 8 y s i g u i e n t e s . E n el p r i m e r o d e d i c h o s c a p í t u l o s , la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n onsistorial s i e n t a c o m o p r o p o s i c i ó n g e n e r a l el s i g u i e n t e e p í grafe: De los sacerdotes que emigran para siempre o por mucho ^^nipo^ y e n v i s t a d e ella c a b e p r e g u n t a r : ¿ A l c a n z a la l e y a los erigos n o s a c e r d o t e s , c o m o son m i n o r i s t a s , s u b d i á c o n o s y ^ conos? E l c a n o n i s t a V e r m e e r s c h (2) r e s p o n d e n e g a t i v a m e n por lo q u e a los d i á c o n o s se refiere (3), iy c r e e m o s q u e n o le ^ ta r a z ó n ; p o r q u e s i e n d o u n a l e y r e s t r i c t i v a , y e n e s t e s e n t i 0 odiosa, n o t i e n e m á s a l c a n c e , n i en r i g o r j u r í d i c o p u e d e exiioerse a m á s p e r s o n a s o c l a s e s q u e l a s nominatim e n ella exP'^esadas. Cierto es q u e c o n esa l i m i t a c i ó n a solos los s a c e r d o t e s , p a rece que la l e y p o d r í a q u e d a r f r u s t r a d a e n m u c h o s c a s o s , c u a n ^ 0 los c l é r i g o s , p o r e j e m p l o , se p r o p u s i e r a n e m i g r a r c o n ese ^ antes de ser sacerdotes. P e r o este i n c o n v e n i e n t e o peligro l u e t a l e s i n d i v i d u o s p u e d a n d e ese m o d o e l u d i r el c u m p l i ^J^etto de l a l e y , d e s a p a r e c e a n t e las a p r e m i a n t e s d i s p o s i c i o n e s , tod a c e r c a d e la o r d e n a c i ó n , l a s c u a l e s p u e d e n v e r s e e n Os loa c a n o n i s t a s y a u t o r e s d e m o r a l . U "^^^"^^ S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e l Concilio (4), g l o s a n d o "doctrina del T r i d e n t i n o (6) y C o n s t i t u c i ó n Speculatores de

&i

V^^'

^'^ febrero, p á g s . 254 a 256.

(3) ^*''*<"^»c«. t o m o V I I I , p á g . 23, n, 9. Crggjj^ ' i ' ^ l l e el c i t a d o a u t o r V e r m e e r s c h n o e s p e c i f i c a m á s q u e á los d i á c o n o s , de la '° por v í a de e j e m p l o , p u e s l a s r a z o n e s q u e e x i s t e n p a r a e x i m i r (4) ^ ^ é s t o s s o n t a m b i é n a p l i c a b l e s a l o s s u b d i á c o n o s y m i n o r i s t a s .

(5) rn*'^'"'- ^ í»-»«"«, ^ j u l . 1898, n s . 4.» y 5.° ^ n d e n t . Ses. 23, de Reforma, caps. V I U y X V I .

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BOLETÍN CANÓNICO

I n o c e n c i o X I I (1), e s t a b l e c e c o m o n o r m a p a r a r e c i b i r y orden a r a los e x t r a n j e r o s , q u e los O b i s p o s p r o c e d a n c o n m u c b » c a u t e l a y s e v e r i d a d , y n o les a d m i t a n s i n a n t e s h a b e r solicitad o y o b t e n i d o del O r d i n a r i o p r o p i o s e c r e t a y f a v o r a b l e inform a c i ó n d e s u v i d a y c o s t u m b r e s : quo vero ad clericos diversa^ linguae et nationis... cautius et severiusprocedant, ac numquct^ eos recipiant, nisi requiverint prius a respectivo eorum Ordind rio, et obtinuerint, secretam ac favorabilem de ipsorum vita « moribus informationem. L o s O b i s p o s n o p u e d e n e n m a n e r a al g u n a p r e s c i n d i r d e e s t e m a n d a t o , p o r q u e s e l e i m p o n e l a Cou g r e g a c i ó n bajo p e n a d e p e c a d o m o r t a l c o n l a s s i g u i e n t e s pala b r a s , q u e a l a s c o p i a d a s a ñ a d e : onerata, d i c e , siiper hoc gra^* ter Episcoporum conscientia. S i , p u e s , los D i o c e s a n o s cumplen» c o m o s u p o n e m o s , c o n ese d e b e r d e c o n c i e n c i a , l a l e y quedar* a s a l v o d e t o d a t r a n s g r e s i ó n , a u n d e l a i n t e n t a d a p o r aquello^ q u e d e a n t e m a n o p r e t e n d a n e l u d i r l a . N ó t e s e , a d e m á s , que el t e x t o a n t e r i o r m e n t e c o p i a d o y lo d i s p u e s t o e n el n ú m . 3 del p r e s e n t e d e c r e t o t i e n e n e n t r e sí r e l a c i ó n t a n í n t i m a y perfee* t a , q u e m á s b i e n p u d i é r a m o s calificarla d e i d e n t i d a d q u e de correspondencia entre ambos textos. 1 8 . (1.) E n e s t e n ú m e r o p r i m e r o se e s t a b l e c e c o m o condi' c i ó n f u n d a m e n t a l e i m p r e s c i n d i b l e q u e el s a c e r d o t e e m i g r a n t e t e n g a c e r t i f i c a d o o t e s t i m o n i o d e i n t a c h a b l e c o n d u c t a en e e j e r c i c i o de su s a g r a d o m i n i s t e r i o , e t c . L a s a n t i d a d d e vi*^* q u e a q u í se e x i g e n o es esa h o n e s t i d a d i n t e r n a q u e consiste en l a p u r e z a d e c o r a z ó n y e j e r c i c i o d e l a s v i r t u d e s p r o p i a s de s a c e r d o t e verdaderamente santo; p o r q u e t o d o e s t o p e r t e n e c e * l a v i d a i n t e r i o r d e l i n d i v i d u o y n o c a e b a j o l a s a n c i ó n d e 1** l e y e s c a n ó n i c a s ; s o n a c t o s r e g u l a d o s y calificados p o r la ni° r a l , los cuales, c o m o a s e g u r a el c o n o c i d o a x i o m a , no juzg<* Iglesia. A q u í se t r a t a d e l a c o n d u c t a e x t e r n a d e l s a c e r d o t e ; d e l tao c ó m o c u m p l e los d e b e r e s q u e s u s a g r a d o m i n i s t e r i o le imp^i^^' del e s p í r i t u e c l e s i á s t i c o y celo p o r l a s a l v a c i ó n d e l a s a l m a s manifieste; de la carencia de costumbres que p u e d a n empa^* el b r i l l o d e la d i g n i d a d s a c e r d o t a l y d e l a p o s e s i ó n d e to a q u e l l a s v i r t u d e s q u e le c o l o q u e n a n t e los fieles a la ^^^^^^^.^^ u n v e r d a d e r o r e p r e s e n t a n t e d e J e s u c r i s t o e n la t i e r r a . E s t o pi
(1) Const. Speeulatorea, I n n o o . X I I , 4 n o v . 1694.

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y t a pedido s i e m p r e la Iglesia a todos los q u e , llamados por IOS, h a y a n d e p e r t e n e c e r , o p e r t e n e z c a n , a l a j e r a r q u í a e c l e ­ siástica (1), p o r q u e t a m b i é n lo e x i g e n la m i s m a n a t u r a l e z a d e l carácter s a c e r d o t a l y el c o n s t a n t e ejercicio d e las p r o p i a s fun­ ciones, q u e s o n s a n t a s . L a p r e s c r i p c i ó n , p u e s , d e l n ú m e r o p r i "l^oro n o es n u e v a , p o r q u e s e f u n d a e n lo q u e a c a b a m o s d e ecir y e s t á , a d e m á s , t o m a d a d e los d e c r e t o s del 27 d e j u l i o 1890 ( n ú m . 2.) y 14 d e n o v i e m b r e d e 1 9 0 3 ( n ú m . L ) , c o n iirmados a m b o s p o r el d e 7 d e s e p t i e m b r e d e 1 9 0 9 . í e r o m i e n t r a s en este decreto que c o m e n t a m o s se i m p o n e Como c o n d i c i ó n g e n e r a l e i n d i s p e n s a b l e a todos l o s s a c e r d o t e s q u i e r a n e m i g r a r el a t e s t a d o d e b u e n a c o n d u c t a , e n los a n ^riores e s t o c o n s t i t u í a u n a e x c e p c i ó n , e n el s e n t i d o d e q u e estaba p r o h i b i d o a los O r d i n a r i o s c o n c e d e r l e t r a s d i s c e s o r i a l e s ^jn f a c u l t a d e s p e c i a l d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e l C o n c i ^10 (2), y ú n i c a m e n t e se les a u t o r i z a b a p a r a ello e n c a s o s e s Peciales, c u a n d o se t r a t a s e d e u n s a c e r d o t e d i o c e s a n o d e e d a d "^adura — m a t u r a e aetatis—, de reconocida competencia en Ciencias s a g r a d a s , d e celo y e s p í r i t u e c l e s i á s t i c o p r o b a d o s , e t ^^tera, o c u a n d o i n t e r v i n i e s e a l g u n a c a u s a j u s t a y u r g e n t e , °lya apreciación n o p u d i e r a someterse a la autoridad superior falta d e t i e m p o (3). 19. (2. 3.) Los que tengan el referido testimonio de buena ^ podrán pedir, e t c . P r e s u p u e s t o e s e b u e n t e s t i m o n i o , n o p r o h i b e la l e y h a c e r c u a n t a s d i l i g e n c i a s c r e a n o p o r t u n a s '"a o b t e n e r l a b e n e v o l e n c i a d e l O r d i n a r i o a c u y a D i ó c e s i s . ®^ende e m i g r a r ; a n t e s b i e n , el n ú m . 2 . d e l d e c r e t o los a u t o a p a r a e n t a b l a r c o n ese fin m u t u a c o r r e s p o n d e n c i a e n t r e oos, la c u a l p u e d e c o n s i d e r a r s e c o m o p r i n c i p i o d e actuacioy f u n d a m e n t o d e l a s d i l i g e n c i a s s e c r e t a s q u e el m i s m o D i o ^ ano ad quem h a d e p r a c t i c a r . P e r o e s t o n o o b s t a n t e y a p e s a r su i n t a c h a b l e c o n d u c t a , e n n i n g ú n c a s o l e s s e r á p e r m i t i d o luirse d e l a j u r i s d i c c i ó n d e s u p r o p i o O r d i n a r i o y e m p r e n p r o y e c t a d o viaje, m i e n t r a s n o se e f e c t ú e la t r a m i t a c i ó n ^ i d a p o r los n ú m s . 3 y 4. an n e c e s a r i a n o s p a r e c e e s a t r a m i t a c i ó n y e s e n c i a l el c e r I y^jy'^"'"'"'-' 2 2 . - C o n o i l . T r i d . , S e s . 28, de Reform., oapitu-

^ e c r e t . 27 j u l . 1890 ( n ú m . 1). *'id. D e c r e t . 14 n o v . 1908 ( n ú m . 2.) ^ S o X I I I . - T O H O I. 29

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tifioado a q u e a l u d e el n ú m . 2 . , q u e s i n ella n o p u e d e el Ordi­ n a r i o ad quem, n i a u n p r o m e t e r a l s a c e r d o t e l a a d m i s i ó n en su D i ó c e s i s ( n ú m . 3), s i n o q u e n e c e s a r i a m e n t e h a d e e s p e r a r a q u e el O r d i n a r i o p r o p i o le c o m u n i q u e los n e c e s a r i o s i n f o r m e s , y e n v i s t a d e ellos p u e d a t e n e r l a s e g u r i d a d d e q u e el c a n d i ' d a t o es d i g n o p o r r e u n i r l a s c o n d i c i o n e s e x i g i d a s e u el n ú m . IE x c u s a d o n o s p a r e c e a d v e r t i r q u e n o b a s t a n los i n f o r m e s de u n a p e r s o n a p a r t i c u l a r , p o r c a r a c t e r i z a d a q u e se la q u i e r a su­ p o n e r , n i es suficiente el a t e s t a d o d e u n a e n t i d a d m o r a l , com" el A y u n t a m i e n t o del p u e b l o , p o r e j e m p l o , a l c u a l el i n t e r e s a d o p u d i e r a a c u d i r ; n i v a l e el r e c u r s o de m o v e r e n s u f a v o r la opi' n i ó n p ú b l i c a o d e u n a a s o c i a c i ó n p i a d o s a y o b t e n e r d e ellas u» p l i e g o r e p l e t o d e firmas a l p i e d e e n c o m i á s t i c o i n f o r m e ; nad» d e t o d o e s t o s i r v e p a r a el caso, p o r q u e la l e y e x c l u y e esos pro­ c e d i m i e n t o s q u e h o y t a n i m p o r t a n t e p a p e l j u e g a n y t a n deci­ s i v a i n f l u e n c i a t i e n e n p a r a l a c o n c e s i ó n d e p r e c o n c e b i d o s pl*' nes o gracias solicitadas. 2 0 . E l r e f e r i d o t e s t i m o n i o h a d e d a r l e p r e c i s a m e n t e el Or­ d i n a r i o p r o p i o , c o n s t i t u i d o p a r a el c a s o p o r l a C o n g r e g a c i ó n e n j u e z único d e las c o n d i c i o n e s q u e el s a c e r d o t e p o s e a . Cier­ to que como h o m b r e puede equivocarse; pero, precisameote p o r e s o , a n t e s d e t r a n s m i t i r s u o p i n i ó n al D i o c e s a n o ad gtíí'" d e b e j u z g a r d e e s a s c o n d i c i o n e s , n o sólo p o r el conocimieu*" p e r s o n a l q u e del a s u n t o t e n g a , s i n o t a m b i é n a v e r i g u a n d o , oo» p r u d e n c i a y discreción, el p a r e c e r de p e r s o n a s formales y r e c t a c o n c i e n c i a , l a s c u a l e s c o n o z c a n al s a c e r d o t e p r i v a d a y públicamente considerado. E s a a v e r i g u a c i ó n es t a n i m p o r t a n t e c o m o n e c e s a r i a en m ^ ' c h o s c a s o s p a r a q u e e l P r e l a d o p u e d a d a r el certifico oonfor m e a j u s t i c i a ; p o r q u e h a y o c a s i o n e s e n q u e la a m i s t a d y la v i d i a , c a d a u n a p o r s u c a m i n o , h a c e n l l e g a r al O r d i n a r i o notí c i a s i n e x a c t a s , a t r i b u y e n d o v i r t u d e s a l q u e n o l a s t i e n e o des c u b r i e n d o v i c i o s d o n d e n o e x i s t e n . C i e r t o q u e e n esas notici*^ se j u e g a l a b u e n a o m a l a r e p u t a c i ó n d e u n s a c e r d o t e , y uo b e r í a n j i n c a a d u c i r s e m á s q u e el t e s t i m o n i o d e la v e r d a d P'^'^*^ d e s n u d a d e t o d a e x a g e r a c i ó n , i n c o m p a t i b l e s i e m p r e con v e r d a d m i s m a ; p e r o es t a l el e s p í r i t u d e intriga y t a n g r a u l a i n d i f e r e n c i a , p o r n o d e c i r a n i m a d v e r s i ó n , c o n t r a el sacer a d o t e q u e r e i n a n e n t o d a s p a r t e s , q u e h o y t a n t o i'^P''^**^^ c i e r t a c l a s e d e p e r s o n a s c r e a r r e p u t a c i o n e s s i n m é r i t o s q^e

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« o s t e n g a n , c o m o s o c a v a r el p e d e s t a l de l a h o n r a a j e n a c o n l a piqueta de groseras calumnias destituidas de todo fundamento serio. P o r eso, s i n d u d a , y p o r t r a t a r s e d e u n a s u n t o t a n t r a s c e n d e n t a l , el S a n t o P a d r e d e s c a r g a su c o n c i e n c i a d e t o d a r e s p o n s a b i l i d a d , e i m p o n e ( n ú m . 3) a los O b i s p o s , bajo pecado mor(1), el c u m p l i m i e n t o d e l a s p r e s c r i p c i o n e s c o n t e n i d a s e n los n ú m e r o s 2 y 3 , c o m o lo h a b í a h e c h o l a S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n en el n ú m e r o 2 d e l d e c r e t o de 1890 y e n el í d e 1903. 2 1 . P e r o n o t e r m i n a l a t r a m i t a c i ó n c o n estos i n f o r m e s o/í<^»o«o«, o, si s e q u i e r e , oficiales, q u e a l p a r e c e r t a n t a s e g u r i dad o f r e c e n ; se n e c e s i t a n , a d e m á s , p a r a e m i g r a r , letras dis^^soriales d e l m i s m o O r d i n a r i o a quo, el c u a l n o s e l a s p u e d e c o n c e d e r al s a c e r d o t e : 1.°, si é s t e n o p e r t e n e c e a su D i ó c e s i s por a l g ú n t í t u l o c a n ó n i c o ; 2 . ° , si, e n c o n c i e n c i a , n o p u e d e d a r de él b u e n o s i n f o r m e s , y 3 . ° , si a n t e s n o l e c o n s t a de u n m o d o auténtico q u e el O r d i n a r i o ad quem le r e c i b e e n s u D i ó c e s i s y oontiere a l g ú n beneficio e c l e s i á s t i c o , o le da, a l m e n o s , u n ofi010 con c u y o s r e n d i m i e n t o s p u e d a el s a c e r d o t e v i v i r d e c o r o s a mente. El título canónico que exige la p r i m e r a condición i m p u e s t a supone q u e el O r d i n a r i o a quo h a d e ser a l m i s m o t i e m p o el ^iispo propio del s a c e r d o t e ; p e r o , ¿ q u i é n d e b e s e r l e g a l m e n t e oonsiderado c o m o t a l p a r a el caso?, o, e n o t r o s t é r m i n o s , ¿por ^iie t í t u l o s el s a c e r d o t e p u e d e p e r t e n e c e r a u n a D i ó c e s i s d e t e r **iinada? B o n i f a c i o V I I I (2), h a b l a n d o d e l a o r d e n a c i ó n , e s t a blece y a q u e se entiende por Obispo propio aquel en cuya Dió*««ia el individuo nace, o goza en ella de un beneficio eclesiásti- ] ^"i o tiene adquirido alli su domicilio. A estos tres títulos d e j °5%en, d o m i c i l i o y beneficio, a ñ a d i ó la c o s t u m b r e el de fami'*aí*idad, c o s t u m b r e q u e fué p r i m e r o s a n c i o n a d a c o n c i e r t a s oondiciones p o r el T r i d e n t i n o (3), y r e g l a m e n t a d a d e s p u é s p o r Inocencio X I I e n su C o n s t i t u c i ó n Speculatores, la cual hemos ^ a c i t a d o e n el n ú m . 17. I>e a q u í p o d e m o s d e d u c i r c o m o c i e r t o q u e el s a c e r d o t e p e r O fl! De quarum o m n i u m observantia prescriptionum conscientia OrdinaB^°'ñUr oneratur. A s i t e r m i n a el n ú m . 3 del p r e s e n t e d e c r e t o , tempore Ordin. T r i d e n . S e s . 23. de Reform. Cp. I X .

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t e n e c e a u n a D i ó c e s i s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , el D i o c e s a n o será s u Obispo propio: a) si e s o r i u n d o d e ella y c o m o t a l h a sido allí o r d e n a d o ; b) s i , h a b i e n d o n a c i d o e n o t r a , h a o b t e n i d o e n l a de r e s i d e n c i a u n beneficio e c l e s i á s t i c o , a u n q u e n o e s t é en ])Osesión d e l m i s m o ; c) s i , a u n s i e n d o e x t r a d i o c e s a n o , s e h » o r d e n a d o e n ella c o m o f a m i l i a r d e l O b i s p o a q u i e n s i r v e ; d) si h a c o n s e g u i d o lo q u e se l l a m a e n D e r e c h o incardinación, par» c u y a v a l i d e z es n e c e s a r i o se p r a c t i q u e lo p r e c e p t u a d o p o r lo» decretos q u e l a S a g r a d a Congregación h a publicado acero» d e l p a r t i c u l a r (1). C u a l q u i e r a d e los c u a t r o m e n c i o n a d o s t í t u los c o l o c a a l s a c e r d o t e b a j o l a j u r i s d i c c i ó n d i r e c t a d e l O b i s p o e n c u y a Diócesis r e s i d e , y s i n s u c o n s e n t i m i e n t o n o p u e d e aus e n t a r s e d e e l l a e n e l s e n t i d o e n q u e v e n i m o s h a b l a n d o ; este e s , s i n d u d a , u n o d e los m o t i v o s d e e x i g i r s e p a r a e m i g r a r laS d i s c e s o r i a l e s d e l Obispo propio. 22. (4. 6.) P e r o c o m o l a a s t u c i a d e l h o m b r e p a r a t o d o suele e n c o n t r a r r e c u r s o s m e n o s p a r a la m u e r t e , l a s a v e r i g u a c i o n e s s e c r e t a s y d i s c e s o r i a l e s e x i g i d a s e n el n ú m . 3 , l a s c u a l e s en o t r o s c a s o s c o n s t i t u y e n v a r d a d e r a g a r a n t í a d e a c i e r t o , n o son e n é s t e s u f i c i e n t e s p a r a e v i t a r p o s i b l e s e n g a ñ o s , c o m o n o lo h a n sido h a s t a a h o r a . A fin, p u e s , d e o b v i a r t a l e s i n c o n v e n i e n t e s , l a S a g r a d a Cong r e g a c i ó n r e f u e r z a l a s a n t e r i o r e s p r e c a u c i o n e s c o n l a s quo a h o r a d i s p o n e e n el n ú m . 4 . El Ordinario propio — d i c e — sacerdote no le ha de dar las letras discesoriales para cualq^^^^^ Obispo en general, sino n o m i n a t i m para el Ordinario del lugC'^ adonde el emigrante va. M á s a u n : p a r a q u e esas l e t r a s discesor i a l e s s e a n v á l i d a s y s u r t a n a n t e el O r d i n a r i o ad quem e l des e a d o e f e c t o , es necesario — a ñ a d e l a C o n g r e g a c i ó n — ?w« hagan constar en ellas, además del acostumbrado testimontOi señas individuales tan claras, que describan perfectamente l'* fisonomía, hábitos, etc., de la persona, para que nadie se p^^^'^ engañar acerca de su identidad. P a r e c e q u e n o c a b e n m á s p r e c a u c i o n e s p a r a e v i t a r q u e ^® e l u d a el c u m p l i m i e n t o d e l a l e y ; s i n e m b a r g o , o p i n a m o s , con el i l u s t r e P . F e r r e r e s (2), q u e s e r í a m u y c o n v e n i e n t e a ñ a d i r l a s l e t r a s d i s c e s o r i a l e s , c o m o p a r t e i n t e g r a n t e d e l a s misnia^>

(1) (2)

V i d . D e o r e t . S. C. ConciL—20 j u l . 1898.—22 d e c . 1 9 0 5 . - 1 5 s e p . 19^6. Razón y Fe, n ú m e r o d e f e b r e r o d e 1915, p á g . 221, n ú m . 24.

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*ina fotografía d e l s a c e r d o t e v i s a d a y s e l l a d a p o r el p r o p i o O r d i n a r i o . E s t e es u n r e c u r s o d e i d e n t i f i c a c i ó n m á s s e g u r o q u e cuantas circunstancias personales pudieran e n u m e r a r s e en di­ l a t a d o s i n f o r m e s , p o r q u e l a s r e ú n e y refleja t o d a s e n su n a t u ­ ral a s p e c t o y p o s i c i ó n . D e s d e l u e g o c r e e m o s q u e el O r d i n a r i o 9«o p u e d e , s i n i n c o n v e n i e n t e a l g u n o , h a c e r u s o d e ese m e d i o , y a u n el O r d i n a r i o ad quem e x i g i r l e , p o r q u e c a e d e n t r o d e l a s a n t e r i o r e s p r e c a u c i o n e s y es del t o d o c o n f o r m e al e s p í r i t u d e la ley q u e l a s i n f o r m a . E s t e m o d o d e r e d a c t a r l a s l e t r a s d i s c e s o r i a l e s se i m p o n e , ^'yo pena de nulidad, a t o d o s los O b i s p o s e n g e n e r a l ; p e r o a d m i t e u n a e x c e p c i ó n , la c u a l se especifica e n el m i s m o n ú niero 4 del d e c r e t o . Hac lamen ralione —dice— exarandi ^jusmodi litteras Italiae episcopi relevantur, qui, peractis iis 9"«e in superiore articulo praescripta sunt, rem deferant ad ^o.cram hanc Congregationem. E n v i r t u d d e e s t a d i s p o s i c i ó n , los O b i s p o s i t a l i a n o s p u e d e n c o n s i g n a r u o m i t i r e n l a s d i s c e s o r i a l e s lo q u e a los d e o t r a s n a ­ ciones se e x i g e a c e r c a d e l a s c i r c u n s t a n c i a s p e r s o n a l e s del i n '^ividuo p a r a q u e p u e d a ser i d e n t i f i c a d o ; p e r o n o s e l e s e x i m e •^el c u m p l i m i e n t c d e lo d i s p u e s t o e n el n ú m . 3 , p o r q u e e n ello Consiste p r e c i s a m e n t e lo m á s i m p o r t a n t e de l a r e f o r m a ; e s t o oreemos i n d i c a el grave precepto c o n q u e i m p o n e la o b s e r ­ vancia d e t a l e s p r e s c r i p c i o n e s , c o m o y a h e m o s d i c h o e n el n ú toero 2 0 . P e r o si les l i b r a d e especificar e s a s c o n d i c i o n e s p e r s o n a l e s e x t e r n a s del s a c e r d o t e , les i m p o n e e n c a m b i o el deber d e c o m u ­ nicar lo a c t u a d o a la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n C o n s i s t o r i a l , p a r a ^He ella d é in scriptis la l i c e n c i a s o l i c i t a d a . A l g u n o s O r d i n a r i o s , *in e m b a r g o , d u d a r o n d e si l a f r a s e deferant, q u e e m p l e a el *exto o r i g i n a l , t e n í a o n o el a l c a n c e y s i g n i f i c a c i ó n d e v e r d a ero p r e c e p t o , o e r a s i m p l e m e n t e consejo d i r e c t i v o ; p e r o h o y a duda no existe, p o r q u e habiéndosela propuesto a la Congre­ gación C o n s i s t o r i a l , é s t a r e s o l v i ó e n 22 d e n o v i e m b r e d e 1914 ^He la c i t a d a f r a s e e q u i v a l í a a deferre debent (1). E s t o significa ^ l e los O b i s p o s i t a l i a n o s n o p u e d e n i n t e r p r e t a r la f r a s e c o n u n Criterio t a n a m p l i o c o m o a l g u n o s s u p o n í a n , s i n o q u e s i e m p r e ^ e n t o d o caso t i e n e n el d e b e r i n e l u d i b l e d e p o n e r el h e c h o e n Vid. A.
Ap. Sed. yol.

VI, pág. 671.

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BOLETÍN CANÓNICO

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c o n o c i m i e n t o d e la C o n g r e g a c i ó n , a l a c u a l c o m p e t e c o n c e d e r l a l i c e n c i a y c o m u n i c a r l a c o n c e s i ó n a l o s dos O b i s p o s . 2 3 . (B.) L a d o c t r i n a a n t e r i o r m e n t e e x p u e s t a e s a p l i c a b l e en t o d a s sus p a r t e s a los sacerdotes q u e desean e m i g r a r a las A m é r i c a s e I s l a s F i l i p i n a s . E n e s t e n ú m e r o B, d e j a n d o e n s u v i g o r l a s a n t e r i o r e s p r e s c r i p c i o n e s g e n e r a l e s , integris, ad reUqti<* quod attinet, regulis superius statutis, se añade como norm» p e c u l i a r y p r o p i a p a r a los e m i g r a n t e s a F i l i p i n a s , que los de Europa, sin excepción alguna, deben pedir a la Sagrada Congregación Consistorial licencia para emigrar, y los de América al Delegado Apostólico en Washington. E s t a p r e s c r i p c i ó n modifica n o t a b l e m e n t e l a n o r m a e s t a b l e c i d a e n el n ú m . I I I d e l dec r e t o d e 1 9 0 3 , e n l a p a r t e q u e se r e f i e r e a l p e r m i s o p a r a e m i " g r a r a F i l i p i n a s , p o r q u e s u p r i m e e n el p r i m e r i n c i s o aliarum' que regionum, y e n el s e g u n d o l a p a l a b r a Septentrionalis; e« d e c i r , q u e a n t e s u n í a a otras regiones c o n E u r o p a y a h o r a omi*® l a s p a l a b r a s s u b r a y a d a s ; a n t e s l i m i t a b a el a l c a n c e d e l inciso » l a A m é r i c a S e p t e n t r i o n a l , o E s t a d o s U n i d o s , y a h o r a incluy* e n el m a n d a t o a t o d a s l a s A m ó r i c a s , p u e s t o q u e n o h a c e di9* t i n c i ó n a l g u n a (1), y n a d i e p u e d e s u p o n e r q u e l a C o n g r e g a c i ó n confúndalas Américas latinas con Europa. E s t a m o d i f i c a c i ó n o, m á s b i e n , s u p r e s i ó n d e p a l a b r a s , oreem o s h a de d a r o r i g e n a d u d a s y v a c i l a c i o n e s e n el c u m p l i m i e n ' t o d e l a l e y , p o r q u e si e s t á c l a r o e n a m b o s d e c r e t o s l o q u e d i S ' p o n e p a r a l o s s a c e r d o t e s d e E u r o p a , n o e s t a n e v i d e n t e l o (l^^ se refiere a los de l a A m é r i c a d e l S u r . A n t e s , c o m o h e m o s ¿ i ' c h o , l a s A m é r i c a s l a t i n a s e s t a b a n i n c l u i d a s e n el i n c i s o fl^*" rumque regionum, p u e s t o q u e f u e r a d e E u r o p a n o h a b í a otrftS que pudieran dar contingente de emigración sacerdotal; supn m i d a s a h o r a esas p a l a b r a s , no cabe, al p a r e c e r , m á s interpr» t a c i ó n q u e i n c l u i r l a s e n el s e g u n d o i n c i s o d e Americae vero^ e q u i p a r a n d o e n e s t o a s u s s a c e r d o t e s e m i g r a n t e s a l o s d e 1°* E s t a d o s U n i d o s . P e r o a q u í es p r e c i s a m e n t e d o n d e se f o r m » n u d o , o, a l m e n o s , d o n d e p u e d e h a b e r d i f e r e n c i a d e o r i t e n e n l a a p r e c i a c i ó n del a l c a n c e q u e l a l e y t e n g a .

(1) C o m p á r e s e el t e x t o d e l o s d o s d e c r e t o s . E l de 1903, n ú m . I I I , "^'"f'¿eríp r o E u r o p a e altarumque regionum s a c e r d o t i b u s . . . a S. C. Conoilii; jy'°.*^jjg(oc a e v e r o Septentrionalis saceraotibus... a delfgatione Apostólica ^rtn i a e . E l de 1914, n ú m . 5, m o d i f i c a el a n t e r i o r de l a s i g u i e n t e m a n e r a : si ropa s i n t , a s a c r a b a o C. C o n c i l i i . . . s i v e r o s i n t e x America a D e l e g a r tolico Washingtoniae.

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24. Y a p o r d e p r o n t o se h a n p u b l i c a d o d o s e n c o n t r a d a s s e n t e n c i a s , a m b a s d e c a n o n i s t a s , c u y a c o m p e t e n c i a n o se p u e d e llegar y n o s o t r o s r e c o n o c e m o s d e b u e n g r a d o . V e r m e e r s c h (1) supone q u e los s a c e r d o t e s d e l a s A m é r i c a s l a t i n a s d e b e n a c u d i r a la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n C o n s i s t o r i a l , p o r q u e l i m i t a l a s i g iiiflcación d e l a f r a s e América a la Septentrional, fundándose p a r a o p i n a r así e n el d e c r e t o d e 14 d e n o v i e m b r e d e 1 9 0 3 : Ve'•«m si conferas, d i c e , decret. 14 nov. 1903, persuasum habebis n. 5. i n A m e r i c a S e p t e n t r i o n a l i , t a n t u m facultatem petendam a Delegato Apostólico qui Washingtoniae residet. E l P a d r e e r r e r e s n o se c o n f o r m a con el p a r e c e r d e s u i l u s t r e h e r m a n o y a b o g a en c a m b i o p o r q u e se c u m p l a l a l e y c o m o e s t á e n u n - 1 Ciada en el d e c r e t o d e 1914; es decir, o p i n a q u e los s a c e r d o t e s i e las A m é r i c a s l a t i n a s d e b e n p e d i r el p e r m i s o p a r a e m i g r a r a i ilipinas al D e l e g a d o A p o s t ó l i c o d e los E s t a d o s U n i d o s y n o a a Sagrada Congregación Consistorial, como indica V e r i i e e r s c h . Pero hemos de observar dos cosas, d i c e el P . F e r r e '"es (2); i.» esa limitación sólo se lee en dicho decreto tal como *^ publicó en A c t . S . S e d i s , vol. I. pág. 692; pero no como se Pv.bliaó en A c t . S. S e d i s , vol. XXXVI, p. 355 sigs., 757; \2.^ que ^ admitir tal interpretación los de la América del Sur no se *^be adonde deberian acudir, pues no son de Europa. Como se v e p o r los a n t e r i o r e s t e s t i m o n i o s , c o p i a d o s c o n p u n ^ y comas, t e n e m o s y a dos e n c o n t r a d o s p a r e c e r e s acerca de ®8te p u n t o . ¿ C u á l d e los d o s d e b e p r e v a l e c e r ? N o s o t r o s o p i n a ''^os c o m o el P . F e r r e r e s , p o r q u e c o n o c i d o es el a x i o m a ubi lex " " n distinguit, nec nos distinguere debemus; p e r o , d i s p é n s e n o s e l Canonista e s p a ñ o l , n o n o s a p o y e m o s p a r a o p i n a r a s í e n la p r i mera r a z ó n q u e él a d u c e , p o r q u e n o n o s p a r e c e t a l . E n t r e l a ^'ítoridad d e Acta Sanctae Sedis, l a c u a l s o l a m e n t e t e n í a c a r á c ci^ de órgano oficioso d e l a s C o n g r e g a c i o n e s R o m a n a s , y la d e j '^^^ Apostolicae Sedis, q u e ea oficial y p u b l i c a e l d e c r e t o c o n a l i m i t a c i ó n a d u c i d a p o r V e r m e e r s c h , la e l e c c i ó n n o es d u d o s a , ^ ii 'ucho m e n o s si a ñ a d i m o s q u e el Jus Pianum (3), b a s t a n t e í'osterior a l a s d o s a n t e r i o r e s p u b l i c a c i o n e s del d e c r e t o d e 1 9 0 3 , ^^a d e l a s m i s m a s f r a s e s q u e u s ó Acta Apostolicae Sedis al r e ^^l^^ucirle^en l a p á g i n a 692 del p r i m e r t o m o .
Periódica t. V I I I , p a g , 2 3 , n. 7. üazón y Fe, 1. c , p á g . 222, n . 31. Jus Piaríum, p a í s . I I , p . 441, c o l . 2.

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N o s o t r o s p a r a o p i n a r , c o m o y a h e m o s d i c h o , c o n el c a n o n i s t a d e Razón y Fe, n o a c u d i m o s a la f o r m a e n q u e a p a r e c i ó pof p i m e r a v e z el d o c u m e n t o d e 1903 e n Acta Santas Seáis, p o r q u e c r e e m o s q u e esa o m i s i ó n e n él d e las c o n s a b i d a s f r a s e s nada p r u e b a , a p e s a r de l a s r e c t i f i c a c i o n e s c o n s i g n a d a s e n la p á g i u * 7 6 7 del t o m o X X V I d o n d e se p u b l i c ó ; n o s f u n d a m o s e n el m i s m o d e c r e t o d e 1914, p r o p u e s t o p o r l a C o n g r e g a c i ó n cona" última n o r m a a la c u a l d e b e n a t e n e r s e los s a c e r d o t e s p a r a leg a l i z a r s u v i a j e , y los O r d i n a r i o s p a r a a u t o r i z a r l e a r e c i b i r eU s u D i ó c e s i s a los e m i g r a n t e s . A h o r a b i e n ; s a b i d o es q u e u n n u e v o d e c r e t o a c e r c a d e 1* m i s m a m a t e r i a anula, confirma o corrige lo d i s p u e s t o e n 1°^ q u e le h a n p r e c e d i d o . Si, p u e s , el p r e s e n t e a m p l í a l a e x t e n s i ó n q u e a l g u n a s t e n í a n e n los d e c r e t o s q u e a n t e s se p u b l i c a r o n reg u l a n d o la e m i g r a c i ó n , y d e b u e n g r a d o r e c i b i m o s l a e n m i e n d a t a l c o m o a p a r e c e e n el t e x t o o r i g i n a l , el m i s m o c r i t e r i o hem^s d e a p l i c a r a l i n c i s o c u y a significación b u s c a m o s . P o r consig u i e n t e , e x a m i n a n d o el d e c r e t o a l a l u z d e e s t e p r i n c i p i o , qii® consideramos como verdadera y s e g u r a n o r m a de interpretac i ó n , h e m o s d e c o n c l u i r q u e e n l a s p a l a b r a s si vero sint e^ America, e m p l e a d a s p o r l a C o n g r e g a c i ó n , v a n i n c l u i d a s todas l a s r e p ú b l i c a s l a t i n a s ; d e n o s e r así, d e n o e n t e n d e r l a s frases e n u n o b v i o y n a t u r a l s e n t i d o , h a b r í a q u e e x c l u i r d e l a ley * , los s a c e r d o t e s d e las m e n c i o n a d a s r e p ú b l i c a s ; p o r q u e éstaSi c o m o m u y b i e n d i c e el P . F e r r e r e s e n l a 2.* a d v e r t e n c i a , ^'^ son E u r o p a . ¿ P u e d e n i s i q u i e r a s u p o n e r s e q u e h a y a sido esa 1* i n t e n c i ó n d e l a S a n t a Sede? T o d o lo c o n t r a r i o : se h a p r o p u e s t o r e m e d i a r el m a l a l l í d o n d e e x i s t a ; y si s e p a r a d e Europo, ° e x c l u y e del p r i m e r inciso a las repúblicas latinas, omitiendo las frases que conocemos, y al m i s m o t i e m p o no las compren ^ bajo l a c o m ú n d e n o m i n a c i ó n d e América, la l e y n o a l c a n z a r í a . a los s a c e r d o t e s q u e d e l a s r e p ú b l i c a s q u i s i e r a n e m i g r a r Filipinas.
{Concluirá) ^

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í | « ' c l c l o t espirituales p a r a u t o da las R a l l g l o i a t , por el P. J. N o n e l l , 8. J . - C a a » editorial ^» Luis Qili. Barcelona I914.-Un yol. de 11 por 18om., de 809 pAga., enonadernado *ntela oon rótnloa dorados. Precio, í ,60.

Todo cuanto se produzca en el campo de la piedad es poco, y a que tanto se produce en el campo contrario para destruirla. Son tan digii^s de loa aquellos trabajos, como dignos de censura éstos. La pre­ sente obra del P . Nonell es de las primeras, y por lo mismo merece todo nuestro aplauso. E s t á dedicada a las Religiosas y tiene meditaeiones para ocho días de ejercicios, muy apropiadas a la Índole pecu­ liar de las almas ligadas a Dios con los votos religiosos. Al final h a Piesto algunas lecturas piadosas que pueden tenerse además de las , ''meditaciones durante este santo tiempo de retiro. Su doctrina está lindada en los mejores místicos, ascéticos y teólogos, de manera l i e las Reí igiosas podrán sacar mucho fruto de ella. L a s condiciones 'lateriales del libro también son buenas: bueno el papel, buenos los *ip08 y buena la impresión. No podemos decir otro tanto del estilo de * °bra, que adolece de no pocas incorrecciones.

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'o"""." '-égica, por D . Federico D a l m a n y G r a t a c ó s , presbítero, doctor en Fi*°*ía y Letras.—Un y o l . de l í ' / t por 20 cm., de 75 págs., en rústica, 1 p t a . ^"nien da la Paleología, por el mismo a o t o r . — ü n v o l . de 12 '/« porSO om., de 87 pági»n rústica, 1 pta.—Luit Gili, Editor. 19U. B a r c e l o n a .

^^•^^iizmente concibió el Sr. Dalmau la idea de compendiar sus textos e Lógica y Psicología. Con estos compendios puede uno repasar ^ onta y fácilmente estas materias, que no debieran olvidarse nunca, sin°^ alumnos pueden prepararse mejor para exámenes. Hubieran sido, embargo, más útiles, a nuestro juicio, para éstos, si hubiera puesto s definiciones breves y precisas en vez de las descripciones que eralmente emplea. Esto no obstante, son notorias su conveniencia ^'utilidad..
P . 8. GARCÍA,

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LIBROS

H a g a m o * P a t r i a , N o c i o n e s de Hietoria de Espafia escritas para los niños por Sata'* niño Calleja Fern&ndes. Segando grado. Edioión 66 c o n s i d e r a b l e m e n t e anmenta^* e i l u s t r a d a oon 2.624 grabados y 21 mapas.

Este conocidísimo editor, que desde hace muchos años viene trabajando activamente por la cultura de nuestro pueblo y cuyos artístico* libros constituyen las delicias de los escolares y un poderoso auxih*'' del pedagogo, acaba de publicar Hagamos patria con todo el lujo y gusto estético que desearse puede. Las 413 páginas de la obra abarcan desde la Prehistoria de Espafi* hasta nuestros días, bajo la división y subdivisiones indicadas gene* raímente en textos similares. Cada capitulo consta de cuerpo y alm*' el cuerpo lo constituyen los hechos históricos, y el alma, los consejoBi máximas y pensamientos de los hombres más sabios de la humanida<l< y una reducidísima historia de la civilización en sus gráficos reouei" dos históricos, terminando con un interrogatorio que puede servir ¿6 programa. Los mapas históricos, la variedad y exactitud de los grabados <i* cerámica, orfebrería, arquitectura y heráldica, de hechos trascendentales y personajes ilustres, hacen que esta enseñanza, principalmeo'* objetiva, se grabe vivamente en las inteligencias infantiles, mezo'*' da con castizos trozos poéticos y con multitud de pensamientos de más pura moralidad que engalanan la obra. El Epilogo es un delie*' do y sencillo canto patriótico que inculca al niño los triunfos y gr*"' dazas de la bandera hispana y los deberes que a ella le ligan. Como el texto es sumamente reducido, se ve precisado el Sr. Callej* a omitir algunas cuestiones de gran relieve histórico y que, al meneSi deben citarse en la enseñanza de segundo grado. Tales son, enf* otras, la invención del cuerpo del Apóstol Santiago y la tremeo"^* derrota árabe de Calatañazor: la primera, por el gran entusiasmo q"® despierta en los cristianos y porque «Santiago y cierra España* nuestro grito de combate después de Alfonso el Casto; y la derrota Almanzor, porque señala el principio de la activa, enérgica y deei^'^* conquista cristiana. Asimismo, bien pudiera substituirse la bata del Guadalete por las de la Janda, Mérida y Segoyuela que sepn ron el reino visigodo. También sería de gran utilidad un pequefie pítulo dedicado exclusivamente a los árabes, para que los niñe^ viesen alguna idea clara de un imperio que con tanta extensión estudia hoy. ..j. Dejamos de hacer otros pequeños reparos en vista de la gran « dad que reporta la obra y de que llena cumplidamente el °^^^^.^-^o se propuso su autor. Hagamos patria será, sin duda, bien red entre el personal docente de España, que sabrá infiltrar sus ^^^y doctrinas en el corazón de la juventud, formando de ella fervien e

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siituaiastas patriotas de quienes se pueda decir con verdad: «y siempre ^'16 peligre, sepa España que otros tantos Guzmanes son sus hijos».
P. CELSO G . MORAN.
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'•'•ínic» oficial del Primer Congreso catequístico nacional español celebrado bajo la presiónela del Emmo. y Rvdmo. Sr. Cardenal de Cos, en la ciudad de Valladolld, en los días ' *'> 28 y 29 de Junio de 1913. Tomo I: parte teórico-documental y prActlca. Tomo 11: Piuie teórica. Valladolld, Casa Editorial religiosa de Andrés Martín Sánchez; 1913. •n.

conocida es de todos la importancia excepcional que revis^ el Primer Congreso catequístico celebrado en Valladolid, en el se trataron asuntos de tanta trascendencia como es la enseñanza ® Catecismo, y en cuya Asamblea tomaron parte activa prestigiosí^líiias personalidades de diversas Instituciones. Nadie desconoce tamoco laa sabias orientaciones que en dicho Congreso se dieron para la s exacta realización de los deseos de la Iglesia, santamente repre* gentada entonces por el bondadosísimo Pío X, el sabio y santo restan* °r de todas las cosas en Cristo, j "1 objeto de qne sean conocidas las Memorias y proyectos présenos a esta memorable Asamblea, y con el deseo de que se pongan en etica las disposiciones en ella dictadas, se ha hecho la presente epilación, que consta de dos volúmenes en 4.° mayor, de más de 600 S'Das el primero, y de 440 el segundo, j *Lo8 socios protectores, activos y honorarios, no inscritos en la iirnta central, pueden recibir esta Crónica en la Secretaría de Cá^ara de la Diócesis en que se inscribieron. *Loa inscritos en dicha Junta central, qne deseen recibir ia obra j correo, deberán remitir a la Secretaría general del Congreso —Pa*eio Arzobispal, Valladolid— el carnet que acredite su derecho, •empaliado de sellos de correo, por valor de pesetas 0,45 y de 0,26 s, si quieren la remesa certificada, no comprometiéndose la Secre^ a responder de las que no vayan en esta forma. *-^a Crónica se halla de venta en la misma Secretaría del Congreso precio de seis pesetas, en el cual no están incluidos los portes.» rabajo de tanta importancia como este para todos los que tienen Q ^a de almas, y para los que se dedican a la nobilísima misión de la ^tequesis, bien merece un pequeño desembolso de seis pesetas.
P. LAÜRENTINO ALVAHEZ.

cío*' ** Moderna, teórica y experimental, con sus principales aplicaciones al comer^ y a la industria, por el R. P. Eduardo Vitoria, 8. J., director del laboratorio químl" l'-bro.—Tercera edición, revisada y aumentada.—Un volumen de XVI por 424 páp Ilustrado con 218 grabados. Librería católica, Pino, 5. Barcelona, 1914.

V'H ^^^'^ admiración y de encomio es el ejemplo de incesante actil u e nos viene dando el director del laboratorio químico del

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Ebro en el período de un lustro, durante el cual ha publicado impof' tantes trabajos y obras sobre cuestiones del hermosísimo y fecundi' simo campo de la Química moderna. Repetidas veces ha figurado 9" nombre al frente de interesantes libros en la parte bibliográfica ^* esta Revista, como, por ejemplo, La Catálisis química, sus teori** y aplicaciones en el laboratorio y en la industria; El Acetileno, aplicaciones domésticas, industriales y científicas; Prácticas qtti^*' cas para cátedras y laboratorios. Al ocuparnos hoy del libro 1^' encabeza estas líneas, oportuno nos parece recordar las palab^*' con que empezábamos, hace muy poco tiempo, el juicio crítico «l"' nos había merecido la obra citada en el último lugar, o sea, f"'"' iicas químicas. «Para los que conocen —decíamos— el hermoso M^' nual de química moderna del P. Vitoria, que tan lisonjero éx'" ha obtenido en multitud de centros de enseñanza, así de España co"*' de la América latina y Filipinas...» Claramente queríamos manifes'*' con estas palabras la gran estimación en que el público estudioso ^ nía este libro y la importancia que le daba, como lo vemos hoy " O * firmado por las tres ediciones que de él se han hecho en el transcor^ de cuatro años, no obstante haber sido numerosas las tiradas de dos primeras ediciones. Esta halagüeña acogida a ninguna otra c»"'* debe atribuirse sino únicamente a la claridad, concisión, métod°^ sistema de la distribución de materias, acompañadas de ejeroi<" ^ prácticos, que el autor ha sabido dar a la obra, todo lo cual contriboy a que los alumnos hagan rápidos progresos con su estudio y especial gusto y afición a la Química, cuyos conocimientos h»» serles, sin duda alguna, útiles en cualquier estado de su vida. Es digno de notarse que el autor no ha omitido la exposicí<^n los descubrimientos modernos de alguna importancia ni las ^^'P que on la actualidad están más en boga, por lo que resulta el pr^se Manual un breve y completo resumen de todas las cuestiones d»^^^ Química contemporánea, que puede servir de gran utilidad a toi»s ^ personas que, por razón de su profesión química, médica, farmacén y agronómica, ae ven obligadas con harta frecuencia a consulW guna de esta clase de obras. De este mismo sentir es el ^^^^^'^^^"^gotedrático de Química orgánica en la Universidad de Barcelona, tor D. Miguel Bonet y Amigó. «Bien se comprenderá —^^'^'^'^i» resulte ser un Manual necesario a todos los escolares que estndi*^^^^ Química, y que por las explicaciones que en él se exponen ^^^^^j, serlo asimismo para los médicos, farmacéuticos, ingenieros, a^ ^^j, tores, etc., y todavía más: utilísimc a los mismos profesores de mica.» Respecto de las cualidades de la división de la obra, su pr ción e impresión, nada tenemos que añadir a lo dicho, hace muy ^^^^^ sobre las Prácticas químicas, por haber exacta correspondencia

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amibas obras. Reciba el P . Vitoria, una vez más, nuestra felicitación y nuestro deseo de que el éxito brillante de las edicionos anteriores S i g a en aumento con la presente.
P . SEVERINO.

"•'"Illete dg| casa, escrito por Nieves.—Segund» edición a u m e n t a d » . - U n oiumen en 4.» menor de X V + 887 p á g i n a s . - L u i s Gili, Claris, 82, B a r c e l o n a . ^^'•«oio,! pesetas.

Al pronto parece que mejor cuadraría al presente libro el título de amillete de la cocinera», por no contenerse en él otra cosa que ^ finulas de cocina y repostería, como se declara en la misma portada ^® la obra; pero como su autora, no solamente se concreta a enseñar i'iétodo práctico de condimentar los alimentos para hacerlos gratos . paladar, sino qne t r a t a especialmente, según lo manifiesta en su ^^troducción, titulada a «Mis lectoras», de dar unas lecciones de ecol'O'nía doméstica en el arte culinario, de modo que los guisos y reposla, sin dejar de ser sabrosos, sean sanos y económicos, bien se Ciara que, más que a las cocineras asalariadas, que en general recen del instinto de economía, se dirige la autora a las amas de ^*sa y a las madres de familia. He aqui cómo se expresa: «Es evidento ^ ® si se quiere comer a gusto, condimentando sabrosamente los ^ tos y procurando una conveniente variación que satisfaga y rebusca, además de sostener el apetito, o se impone el gasto exagerado e lleva consigo utilizar una cocinera, que cobra sus servicios a en ^ ^^^^ precio —con todos los inconvenientes conocidos de dejar ^ absoluto la cocina a su disposición—, o hay necesidad de que las ° r a 8 , verdaderas amas de casa, tomen a su cargo, por modo siny con la ayuda de sirvientas más modestas y menos exigentes, nto se relaciona con el sostenimiento material de su familia, la de esta manera comerá bien, y en su caso, sin mayores dispen-. s, sobre todo con absoluta confianza en la calidad, limpieza, buena a y mejor gusto de lo que come. •Para facilitar este trabajo a las madres de familia, y particular-^ ^ te a las que yo llamo verdaderas amas de casa, quiero publicar, accionadas y en orden, gran número de recetas, todas ellas probay celebradas por personas aun de paladar exigente.» j,^^ s, sin duda, recomendable la presente obra, no sólo por el geneso fin qne gg propone su autora, sino también por la claridad con. , se exponen las recetas y por la variedad de platos condimentaaun en los hogares donde no se cuenta con muchos elementos.
A. QUINDÓS.

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P r l m t r a t franciscanos en China. Apuntes historióos (1146-1466) por el P . José Iruarrí'»' n a , O. F.M. Un vol. en 4.° de 8a p i g s . — I m p r e n t a de Gabriel López del Horn»' San Bernardo, ñi; Madrid, 1914.

Es este folleto el primer volumen de una colección titulada Chil^^i de obntas de historia, literatura, religión, etc., referentes al Cele^W Imperio, que anuncia publicar aparte la nueva revista Apostol'i^ Seráfico en China, órgano oficial del Vicariato del Shensi septentn"' nal. En el presente librito, después de exponer interesantes notio'*' sobre el origen de los chinos, de la religión cristiana en China, de |* invasión mongola y de otras curiosidades, relata el autor el princip'" del apostolado franciscano en dicha región, que se remonta al Vl^^' y sus trabajos hasta el 1456. Este folleto se vende a 50 céntimos, en beneficio de la Misión China, en la Administración del «Archivo Ibero-Americano», ne, 12, Madrid,

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Viaja de S a n Franeisco a E s p a A a , por el P. Atanasio López, O. F . M. Dn toü'^"^' 104 página», oon varios grabados. E x t r a c t o del «Archivo Ibero-Americano.—' prenta de Gabriel López del Horno; Madrid.

En este estudio el autor se propone separar lo mucho que hay legendario, de lo puramente histórico sobre la venida de San FranoiS co a España y sobre sus fundaciones en este reino. Respecto de ifl" chas de estas últimas, escribe el P. Atanasio, apoyándose en fir""** documentos históricos, qne no pueden atribuirse a San Francisco p^^ el antagonismo que existe entre las fechas de dichas fundaciones y de su venida a España. Sin decir la última palabra sobre la cuestii^"' se inclina el autor a creer, dada ya como cierta la venida de Francisco, que hay mucho de fábula sobre el origen de algunos ^ ventos franciscanos, y que sólo podrán desvanecerse muchas confns|'' nes que sobre este punto han sembrado los cronistas del siglos ^ y siguientes, con los datos muy preciosos sobre San Francisco 9.^ encierra una obra desaparecida, escrita en pergamino en el siglo-^^^ por el P. Tomás Jordán, franciscano, la cual ba de encontrarse ^ alguna biblioteca de Zaragoza, a cuya investigación invita elanf'' las personas amantes de las glorias de la Orden franciscana.

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¿ E s e r i b i t S a n Franclaso la Regla de Pastrana?, por el P. Lucio Mari» Nú&ez, O-

Este trabajo, también publicado primeramente en el Ibero-Americano», es un estudio crítico, de 38 páginas, ^"^^^^^^^^^Q^. cinco fotograbados, en el que, expuestas las razones en pro y «n tra de la autenticidad autográfica de la Regla de San Francisco, se conserva en un relicario de Pastrana, se inclina el autor a

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ine el Santo no escribió por su propia mano dicha Regla. También presenta el autor estas dos cuestiones: «San Francisco de Asís ¿escribo su Regla de su propio puño y letraf Si la Regla de Pastrana no es autógrafo suyo, ¿pudo usar nuestro Padre este ejemplar de la egla?» Las cuales cuestiones deja el autor por resolver, porque, a S i juicio, no es fácil hacerse con datos que puedan esclarecer estos pintos.
P . C . CASTRO.

Onoetillas remitidas. Los cuadernos 15 y 16 de la notabilísima obra Episodios de la gue^ra europea, son los que han llegado últimamente a nuestra redacción. (litada por la casa Alberto Martín, de Barcelona, y escrita por el inteligente periodista redactor-jefe de uno de los rotativos más imporites de España, no es de extrañar el gran éxito que viene obteniendo. ^-n el cuaderno 15 publícase una original lámina de la flota inglesa, yendo dedicado el texto de ambos cuadernos, profusamente ilustrados, biografiar las personas de más relieve de las naciones beligerantes, para entrar luego de lleno en los episodios de la actual conflagración. ^or lo económico de su precio y por creer no resultarán fallidas las esperanzas de nuestros lectores, se la recomendamos eficazmente. Puntos de venta: Librerías, centros de suscripciones y en casa del editor D. Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140. Barcelona.

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^wuario Eclesiástico de España.—Con este titulo ha publicado la * S a Subirana, de Barcelona, un elegante volumen en 8.°, que contie''e datos tan interesantes para el Clero español como la Jerarquía *^^««iás<íca; Su Santidad Benedicto XV y Colegio Cardenalicio; ^9'>'egaciones Romanas, con un resumen histórico de cada una de '*s, sus atribuciones y miembros que la componen; Episcopado eaJ"^ñol por Arzobispados, con la relación nominal de los principales C a r g o s eclesiásticos. Contiene también un completísimo Santoral en rnia de Dietario aemanal, con espacio para anotaciones diarias; re*^wien mensual de entradas y salidas, un muy práctico Diario de ^'•^^raciones de Misas; gran número de grabados e interesantes *iilncios de objetos y servicios, especialmente útiles para los señores acerdotes. E s muy digna de elogio y prestará muchos servicios la Piblicación de este Anuario, cuya necesidad era hondamente sentida y estamos convencidos de que el decidido apoyo que el clero ha de estarle, permitirá introducir en lo sucesivo nueva ssecciones que lo ^•^iertan en consultorio indispensable de todo sacerdote. Este año, iinero de su publicación, y pequeña muestra de lo qne será en años cesivos, se ha regalado una gran parte del tiraje, vendiéndose el ^ e a una peseta el ejemplar encuadernado.

Crónica de la quincena

ESPAÑA
por ti P. €. T4tgr»i±,

El Gobierno

y las Cortes.—Suspensión El espectro

de éstas.—Nuestra

representación importantísimo.

en Méji'"'

del hambre.—Congreso

G r a n d e e s , s i n d i s p u t a , la d e u d a d e g r a t i t u d q u e el país 1^ d e b e al S r . D a t o p o r el p a t r i ó t i c o t e s ó n con q u e h a s a b i d o m a ^ ' t e n e r a E s p a ñ a lejos d e la c o n f l a g r a c i ó n e u r o p e a ; m a s n o podr* el p r e s i d e n t e del C o n s e j o d e c i r q u e s u c o n d u c t a n o h a sido de" b i d a m e n t e g a l a r d o n a d a . C i e r t o es q u e e n las C o r t e s h a tenida el j e f e del G o b i e r n o q u e oir cosas d e s a g r a d a b l e s , i n c l u s o de su» p r o p i o s a m i g o s , o, a lo m e n o s , d e q u i e n e s e n t a l c o n c e p t o se s e » ' t a b a n a s u m e s a ; p e r o t a m b i é n es v e r d a d q u e e s a s m i s m a s C o f t e s n o h a n p o d i d o s e r m á s dócil i n s t r u m e n t o d e g o b i e r n o en 1* p a t r i ó t i c a e m p r e s a d e a y u d a r l e a s a l v a r a E s p a ñ a d e los difí"!' les t r a n c e s q u e a l c a n z a m o s . D e c l a r ó el S r . D a t o l a urgencia) p o r e n c i m a d e t o d o , d e q u e l a s C á m a r a s a p r o b a s e n el p r o y e c t o d e b a s e s n a v a l e s , y el p r o y e c t o fué a p r o b a d o . S e g u i d a m e n t e p r e s e n t ó s e a d i s c u s i ó n l a l e y s o b r e s u b s i s t e n c i a s , t a m b i é n con c a r á c t e r d e u r g e n t e , y la l e y d e s u b s i s t e n c i a s t i e n e y a v i d a l e ' g a l e n l a s c o l u m n a s d e l a Gaceta, h a b i e n d o p a s a d o p o r la alt» C á m a r a a p a s o d e c a r g a . ¿ T o d a s e s t a s c o s a s n o e s t á n p o r vent u r a p r e g o n a n d o q u e el p a í s h a r e s p o n d i d o , p a g á n d o l o t a l v e 2 con c r e c e s , al b u e n s e r v i c i o q u e el g o b i e r n o h a h e c h o a l a P * t r i a , a i s l á n d o n o s d e los h o r r o r e s q u e d e v a s t a n a E u r o p a ? P u e s t o d a v í a h a y m á s . A p r o b a d o s a q u e l l o s p r o y e c t o s , y "•''^ los C a r n a v a l e s e n p u e r t a , se i m p o n í a n l a s v a c a c i o n e s

P. E. NEGRETE

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m e n t a r í a s q u e son de r i g o r en t a l e s d í a s , y , e f e c t i v a m e n t e , después de los cabildeos y las conferencias a c o s t u m b r a d o s , se convino en q u e l a s u s p e n s i ó n d e sesiones les s e r í a notificada a la.8 C á m a r a s con la f ó r m a l a de «se a v i s a r á a domicilio» el d í a C Q que h a b r á n de r e a n u d a r s e las t a r e a s . N a t u r a l m e n t e , a u n que n o f a l t a r o n e s p í r i t u s recelosos y suspicaces que p u s i e r o n C Q duda la s i n c e r i d a d d e las m a n i f e s t a c i o n e s h e c h a s y las seg u r i d a d e s ofrecidas p o r el p r e s i d e n t e del Consejo, la g e n e r a l i dad les dio fácil c r é d i t o , m a r c h á n d o s e c o n v e n c i d o s de q u e , h a audose p e n d i e n t e s d e r e s o l u c i ó n t a n t o s y t a n v i t a l e s p r o b l e mas económicos, las C o r t e s v o l v e r í a n a r e u n i r s e a p e n a s concluidas las fiestas del C a r n a v a l . P e r o . . . hominum est mutare '^^nsilium, y h e a q u í q u e el se « a v i s a r á a domicilio» se h a ^'ansformado en u n R e a l d e c r e t o , p o r el q u e se d e c l a r a la suspensión sine die de l a s C o r t e s . D u r a n t e las v a c a c i o n e s c a r n a valescas, el G o b i e r n o , h a dicho el S r . D a t o , h a p e n s a d o mejor as cosas y d e d u c i d o q u e lo u r g e n t e , s o b r e t o d o p o r a h o r a , n o p votar m á s l e y e s , sino a p l i c a r las y a s a n c i o n a d a s , p a r t i c u armente l a r e l a t i v a a las s u b s i s t e n c i a s , y e s t a l a b o r r e q u i e r e j^^^cho t i e m p o y t o d a la a t e n c i ó n d e los g e s t o r e s de la cosa p ú ica. H a t e r m i n a d o , p u e s , esta l e g i s l a t u r a , y l a s r a z o n e s adu^idaa por el j e f e del G o b i e r n o h a n d e b i d o de p a r e c e r satisfacerlas, p u e s l a s p r o t e s t a s y l a s c e n s u r a s , si e x i s t e n , a p e n a s ^ascienden al p ú b l i c o . ^^Ni s i q u i e r a los c a t a l a n i s t a s , t a n e m p e ñ a d o s en s a c a r a d e l a n y p r o n t o el p r o y e c t o s o b r e z o n a s f r a n c a s , h a n osado l e v a n el g r i t o . S i n d u d a les h a satisfecho el d i c t a m e n q u e h a ^'iiitido la Comisión, y se h a n c o n t e n t a d o c o n e s t e r a y o d e esPeranza, n o o b s t a n t e q u e l a s z o n a s se h a n c o n v e r t i d o e n p u e r ^^s francos. De q u i e n e s n o s a b e m o s si la «fórmula» o b t e n d r á ^^placet es de las r e g i o n e s c e r e a l i s t a s . £ n ella, esto es, e n el ictamen de l a Comisión, q u e d a n e x c l u i d o s los t r i g o s y las hay ^as; pero ¿y lag f r u t a s , l e g u m b r e s , y sus c o n s e r v a s ? A r a g ó n a Rioja ¿no r e c l a m a r á n t a m b i é n p a r a sus m e l o c o t o n e s y t o lla l a e x c l u s i ó n ? E n e s t e caso, h a dicho el S r . A l b a , Casti^. n a r á c a u s a c o m ú n con ellas. A f o r t u n a d a m e n t e p a r a el Q o , ' c r n o , éste se h a d a d o t r a z a s p a r a alejar el p e l i g r o de u n dec que p u d i e r a c o m p r o m e t e r la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a . E s t a * sido o t r a d e l a s h a b i l i d a d e s del S r . D a t o . lies a u n q u e d a o t r a . E n Méjico, u n s e ñ o r cabecilla, q u e s e
X l I I . - T o M O I. 80

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CRÓNICA

ESPAÑOLA

t i t u l a g e n e r a l C a r r a n z a , h a t e n i d o el g e s t o salvaje de e x p u l s a r de la R e p ú b l i c a al m i n i s t r o e s p a ñ o l , S r . C a r o , por si había o n o facilitado la fuga a u n s u b d i t o de E s p a ñ a , a q u i e n , seg ú n el t a l C a r r a n z a , p e r s e g u í a n l o s t r i b u n a l e s d e j u s t i c i a . A p e n a s se supo e n M a d r i d la d i c t a t o r i a l y desconsiderada o r d e n c a r r a n c e s c a , h u b o q u i e n e s p u s i e r o n el g r i t o e n el cielo, c l a m a n d o v e n g a n z a y g u e r r a . U n o de estos buenos españ o l e s h a e s c r i t o d e s p u é s : «Lo de Méjico es i n t o l e r a b l e y pid» u n a e n é r g i c a s a n c i ó n . A lo m e n o s q u e p o d e m o s a s p i r a r es » q u e se nos r e s p e t e . Si q u e d a este a s u n t o e n t r e g a d o en las m»' nos de n u e s t r a d i p l o m a c i a , n o p a s a r á de d o n d e e s t á : p e r d u r a r á la ofensa sin r e p a r a c i ó n ; el h o n o r n a c i o n a l q u e d a r á en ent r e d i c h o . . . N o p o d e m o s c a l l a r ; n o d e b e m o s c a l l a r . . . Con un p r e s u p u e s t o a n u a l de m u c h o s m i l l o n e s de p e s e t a s p a r a Guerr» y M a r i n a , h a y q u e e s t a r g a r a n t i z a d o s |de o t r a s u e r t e . Con p r o y e c t o d e p r i m e r a e s c u a d r a h e c h o r e a l i d a d , h a y q u e tener s i q u i e r a u n b a r c o d i s p u e s t o a defender las v i d a s d e los españ o l e s a t r o p e l l a d o s h o y p o r la r e v o l u c i ó n m e j i c a n a y manan» p o r c u a l q u i e r a o t r a r e v o l u c i ó n . P a r a a c a b a r con la a n a r q u i * m a r r o q u í , fuimos a Á f r i c a ; p a r a d i s c u l p a r los c r í m e n e s de Méjico, se n o s o c u r r e como p r e t e x t o , p r e c i s a m e n t e , el estado de a n a r q u í a allí r e i n a n t e . . . E s p r e f e r i b l e , cien veces, desaparecer del m a p a a v i v i r con v i l i p e n d i o . S e p a m o s de u n a vez si sonaoS p a í s o no...» B a z ó n q u e le s o b r a , t i e n e este b u e n hijo d e la E s p a ñ a con' q u i s t a d o r a y d e los t e r c i o s d e E i a n d e s , y n o s o t r o s subscribimos esas l i n e a s ; p e r o ¡ay! que t a m b i é n h e m o s de p r e s t a r asenso a 1" que, a l g u n a s l í n e a s m á s a r r i b a , n o s dice el m i s m o articulis** e s c r i b i e n d o : « H a y q u e t e n e r el v a l o r de d e c l a r a r n u e s t r a verd a d e r a s i t u a c i ó n . V i v i m o s e n u n a m b i e n t e d e m e n t i r a s que ^e a m a l g a m a n con u n o s c o n v e n c i o n a l i s m o s viciosos. T o d o aqne fuego de i d e a l q u e i n c e n d i ó n u e s t r a s v e n a s el a ñ o 9 8 , se b» t r o c a d o e n e s c o r i a y c e n i z a s , e n t r e c u y o s r e s t o s n o luce ni e n c e n d i d o p u n t o d e r e s c o l d o . N o n o s i m p o r t a m á s q u e oonser v a r n u e s t r a s i t u a c i ó n . E l «yo» t r i u n f a s o b r e t o d a s las oosas* E l i d e a l e s p a ñ o l d e e s t e siglo es p r o c u r a r s e u n a d i g e s t i ó n p^^^ cida, a u n q u e h a y a sido m i s e r a b l e el a l i m e n t o . . . » m o s q u e e s t o es h a b l a r d e c a r a a l a r e a l i d a d . E l i d e a l . — q u e fué u n ideal ficticio— se h a t r o c a d o e n cenizas, y» * m á s , desde e n t o n c e s h a s t a la f e c h a . . . "Weyler h a - e n v e j e d

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NEGRETE

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m u c h o . A n t e s q u e i r a Méjico, v a l i é r a n o s m á s s a l i r d e Á f r i c a . Por otra p a r t e , a u n dado que fuésemos a Méjico — y que lleg á r a m o s alli s i n a v e r í a s y s i n e x p o n e r n o s a l a n e c e s i d a d , o poco m e n o s , de ser r e m o l c a d o s a Y u s t e , ú l t i m o a l b e r g u e d e darlos V—, ¿ c o n s e n t i r í a n los E s t a d o s U n i d o s q u e s a l t a s e n a t i e r r a n u e s t r o s s o l d a d o s o q u e n u e s t r o s b u q u e s c a ñ o n e a r a n los puertos? Y si d e r e c l a m a c i o n e s s e t r a t a , ¿a q u i é n h e m o s d e p e dírselas? ¿al p r i m e r b a r b e r o , d e o r i g e n i n d í g e n a o c a c h u p i n e s eo, q u e a l l í se n o s p r e s e n t e c o n l a s í n f u l a s d e l a P r e s i d e n c i a ? ^ i e n se n o s a l c a n z a q u e e s t a s r e f l e x i o n e s a m a r g a r á n el á n i m o de o t r o b u e n e s p a ñ o l q u e d e s d e la c a p i t a l d e u n a R e p ú b l i c a a m e r i c a n a n o s e s c r i b e i n c r e p á n d o n o s p o r el p o c o r e c a t o c o n que h a b l a m o s d e l a s d o l e n c i a s y l a c e r i a s d e E s p a ñ a — s i n adv e r t i r q u e n u e s t r a s c e n s u r a s r e c a e n p o r lo c o m ú n s o b r e los G o b i e r n o s y l a A d m i n i s t r a c i ó n e s p a ñ o l e s , h i j a s a q u é l l a s de n u e s t r o m i s m o a m o r a l a P a t r i a — . «Si a h í , n o s d i c e , c u e c e n h a '^as, s e p a q u e a q u í se c u e c e n a c a l d e r a d a s ; s i n o q u e las o c u l t a n a los ojos d e los e x t r a ñ o s . » E s t a m o s c o n f o r m e s ; p e r o s e p a n u e s t r o q u e r i d o a m i g o q u e , p o r q u e o c u l t e n s u p e q u e n e z y finjan p r o c e r e s g r a n d e z a s , n o d e j a m o s p o r eso d e e s t a r a q u í a l c a b o "^e la calle r e s p e c t o d e los d o c t o r e s y g e n e r a l e s q u e a l l í p u l u lan p o r t o d a s p a r t e s . S o l v i e n d o , p u e s , a lo d e Méjico, h e m o s de c o n s i g n a r , a f u e r de c r o n i s t a s , q u e la a c t i t u d del G o b i e r n o , d e j a n d o el a s u n t o a ' a vía d i p l o m á t i c a , y é s t a e n c o m e n d á n d o l o a los E s t a d o s U n i "^os, a u n q u e n o s d u e l a y n o s h u m i l l e , r e s p o n d e a l a r e a l i d a d de * l u í y d e a l l á . A s í lo d e b i e r o n d e c o m p r e n d e r l a s C á m a r a s , al ^ a r Un v o t o d e c o n f i a n z a a l G o b i e r n o , q u e h a s i d o o t r o é x i t o "^«1 S r . D a t o . _ . P e r o a q u i e n m u c h o se l e d a , m u c h o h a y d e r e c h o a p e d i r l e ; i P°r t a n t o , si e l p a í s y l a s C á m a r a s , h a c i é n d o s e c a r g o d e l a s > Circunstancias, h a n e x t r e m a d o su b e n e v o l e n c i a c o n el G o b i e r j u s t o es q u e los d i r e c t o r e s d e l a c o s a p ú b l i c a n o d e f r a u d e n as e s p e r a n z a s e n e l l o s p u e s t a s . E l e s p e c t r o d e l h a m b r e c o mienza y a a l e v a n t a r la c a b e z a . L a e x p o r t a c i ó n y el a f á n i n saciable d e l u c r o e n los a c a p a r a d o r e s e s t á n e l e v a n d o los p r e cios de los a r t í c u l o s d e ' p r i m e r a n e c e s i d a d ; a e s t a a l z a h a n d e ^ o u t r i b u i r t a m b i é n el e n c a r e c i m i e n t o d e los fletes p o r l a s u b i d a o p r i m a s s o b r e r i e s g o s m a r í t i m o s ; a l G o b i e r n o , p o r lo t a n t o , Oca r e s o l v e r u r g e n t e m e n t e la c r i s i s , a p l i c a n d o c o n p r u d e n t e

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CRÓNICA ESPAÑOLA

e n e r g í a la l e y s o b r e s u b s i s t e n c i a s q u e l a s C o r t e s h a n p u e s t o e n s u s m a n o s y e s t u d i a r o t r o s medios c o n d u c e n t e s a l m i s m o fin. E s t e p r o b l e m a y el del t r a b a j o n o a d m i t e n d i l a c i o n e s , so p e n a d e q u e n o s e n c o n t r e m o s , n o t a r d a n d o , e n u n a situación d e s e s p e r a d a . A a g r a v a r l o s h a v e n i d o , p r e c i s a m e n t e e n estos d í a s , el v i o l e n t o t e m p o r a l q u e t a n t o s d e s t r o z o s y t a n t a s desg r a c i a s p e r s o n a l e s h a c a u s a d o , s o b r e t o d o e n las z o n a s N o r t e y L e v a n t e d e la P e n í n s u l a . N o e s t a m o s p a r a e n c o g e r n o s de h o m b r o s . L a p e s e t a h a s a n a d o y c o m p i t e v e n t a j o s a m e n t e co» f r a n c o s , l i b r a s , l i r a s , c o r o n a s , m a r c o s y h a s t a c o n los d ó l a r e s ; r e m e d i e m o s t a m b i é n los e s t ó m a g o s . — E n B a r c e l o n a se h a c e l e b r a d o en los d í a s 8, 9, 10 y 11 de f e b r e r o el p r i m e r C o n g r e s o N a c i o n a l d e la P r e n s a n o diariaE l é x i t o h a s u p e r a d o i n d u d a b l e m e n t e l a s e s p e r a n z a s de sus mismos o r g a n i z a d o r e s , a q u i e n e s , d e j a n d o p a r a o t r o d í a la inf o r m a c i ó n d e las t a r e a s r e a l i z a d a s , e n v i a m o s n u e s t r a s felicita' oiones.

Crónica del Exíranjero
per el p. JAaximiUano €sfébanez.

La conflagración general
>ociaU3mo internacional Transformación Congreso y el de las naciones Congreso por ia expresada ante la guerra.—Fracaso socialistas de Londres.

europea.
de sus teorías acusados de pacifistas.— alemán traición.— en dicho encierra naciones minisdel

del concepto de Patria.—inferencias aliadas.—Los socialista alemanes

entre el socialismo votada Francia de las

internacional

— Declaración que para

los enemigos declaración.—El de Mr. inglés.—La

de Alemania.—Peligros

bloqueo de Inglaterra.—Actitud alemán.—Declaraciones oriental de guerra en el teatro

''^ivirales.—Nota ''•o de Hacienda

Wilson al Gobierno

operaciones.—BataBukovina.

Ko» de Plock, Lyck y Augustow.—Derrota

de los ruso» en la

El Congreso internacional socialista, celebrado r e c i e n t e m e n te ea L o n d r e s , nos invita a reflexionar u n poco sobre la a c t i t u d 'observada p o r el s o c i a l i s m o e n l a p r e s e n t e c o n f l a g r a c i ó n e u r o P^a- A l l á , e n los d í a s t r á g i c o s q u e p r e c e d i e r o n a l a s m o v i l i z a ciones g u e r r e r a s d e los p u e b l o s c o m b a t i e n t e s , t o d o s , i n c o n s •^lentemente, v o l v i m o s los ojos h a c i a e s a i n s t i t u c i ó n c o s m o p o i t a , q u e t a n h o n d a r a i g a m b r e t i e n e e n el p r o l e t a r i a d o d e los p a í p r i n c i p a l e s d e E u r o p a , f i r m e m e n t e c o n v e n c i d o s d e q u e e n los ibros d e s u s s a b i o s , e n l a s p r é d i c a s d e s u s a p ó s t o l e s y e n los a c u e r d o s pacifistas d e s u s c o n g r e s o s e n c o n t r a r í a m o s u n d i q u e poderosísimo que oponer a la a v a l a n c h a de la g u e r r a . L a palara s o c i a l i s m o s o n a b a e n t o n c e s e n t o d o s los l a b i o s y v i b r a b a e n °dos los o í d o s c o m o p o r t a d o r a d e la p a z u n i v e r s a l . ¿A q u é , p u e s , Pausar en movilizar ejércitos y en p r e p a r a r escuadras? E l furor Paneslavista del Z a r N i c o l á s I I y el v é r t i g o i m p e r i a l i s t a d e l aiser g e r m á n i c o , a n t e s de d e s e n c a d e n a r u n a d e e s a s t r e m ó n os l u c h a s a r m a d a s q u e l l e v a n c o n s i g o l a r u i n a d e los p u e b l o s ,

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

c e d e r á n a n t e l a c o r r i e n t e d e h u m a n i t a r i s m o q u e r e p r e s e n t a el m o v i m i e n t o d e las m a s a s o b r e r a s p i d i e n d o u n a m b i e n t e d e p a z e n q u e d e s e n v o l v e r l a v i d a del t r a b a j o , ú n i c a q u e h a c e p r ó s p e r a s a l a s n a c i o n e s y u n e c o n l a z o s d e f r a t e r n i d a d a la» razas más diversas. P u e s e s t a h e r m o s a e s p e r a n z a se h a d e s v a n e c i d o c o m o u n * q u i m e r a al soplo de la t r i s t e realidad. Optimismos generosos, p e r o e n g e n d r a d o s p o r i n t e l i g e n c i a s m e d i o c r e s , d i e r o n por m u e r t o u n d í a el concepto de P a t r i a , en la exaltación morbos» d e u n a i d e a q u e t e n d í a a la i n t e r n a c i o n a l i z a c i ó n de t o d o s lo* i n t e r e s e s del m u n d o , y l a p r i m e r a v e z q u e se h a n v i s t o s e r i a m e n t e a m e n a z a d a s l a s r e s p e c t i v a s p a t r i a s , h e m o s visto a todos los socialistas acudir presurosos a defenderlas. « Y a n o h a y s o c i a l i s t a s — h a d i c h o c o n g r a n eloouenoia> A u g u s t o Vivero—, sino franceses, belgas, ingleses, alemanes, e t c é t e r a . Y a n o p e r d u r a a q u e l l o d e c o n s i d e r a r el m u n d o como p a t r i a c o m ú n , sino que cada u n o , adscrito a la t i e r r a natal, d i p u t a m e r e c e d o r d e la m u e r t e a l q u e a s p i r a a d e s m e m b r á r s e l a . Y a n o s u b s i s t e l a i l u s i ó n d e t e n d e r s e los b r a z o s , a l t r a v e * de las f r o n t e r a s , los enviados a c o m b a t i r s e . E l socialista a l e ' m a n v a a l a l u c h a c o n t r a su c a m a r a d a f r a n c é s o b e l g a s i n qu* le p a s e p o r l a s m i e n t e s r e c u r r i r a l sabotage, sin q u e la j u s t i c i » o i n j u s t i c i a d e la c a u s a q u e s e c u n d a a v i v e e n s u a l m a el calor d e g e n e r o s a s u t o p í a s y s i n q u e s e le b o r r e n d e l c e r e b r o los h ' m i t e s f r o n t e r i z o s d e l p a í s q u e v a a c o n q u i s t a r . E l socialis** f r a n c é s a c u d e t a m b i é n v o l u n t a r i o a los b a n d e r i n e s d e e n g f t i ' c h e ; H e r v ó , el a n t i m i l i t a r i s t a , p i d e u n fusil p a r a s u m a r s e a lo* d e f e n s o r e s d e la P a t r i a , y La Guerre Sociale d e c l a r a q u e lo* sindicalistas no h a n de ser conducidos por sospechosos a c a m p o s d e c o n c e n t r a c i ó n , s i n o q u e a c u d i r á n g u s t o s o s a sus respectivos cuerpos cual los d e m á s civilizados. Y en Bélgio*' lo m i s m o q u e los t r a b a j a d o r e s a c u d e n e n d e f e n s a d e l a P a t n * a m e n a z a d a , V a n d e r v e l d e a c e p t a el c a r g o d e m i n i s t r o pa^"* s e r v i r c o n e l c e r e b r o a la t i e r r a n a t a l , c u y o n a c i o n a l i s m o p^^^ g r a . E l e n s u e ñ o se h a r o t o . L o s s o c i a l i s t a s s i g u e n siendo q u e s o n los d e m á s h o m b r e s y a m a n lo q u e c r e í a n d e s d e ñ a r p""^ m e z q u i n o . L a i d e a d e P a t r i a t r i u n f a , y s o n los sans patrie su* m á s entusiastas defensores. E l nacionalismo vence en Franoi* y B é l g i c a c o m o e n A l e m a n i a el i m p e r i a l i s m o , y a l l í lo deñ^^^ d e n c o m o e n T e u t o n i a defienden las i d e a s i m p e r i a l i s t a s aqu

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líos q u e h a c e u n m e s r e c h a z a b a n p o r i n ú t i l e s e n t r a m b o s p r i n cipios.» I n d u d a b l e m e n t e , l a g u e r r a a c t u a l h a p r o d u c i d o e n el a l m a del socialismo u n a t r a n s f o r m a c i ó n r a d i c a l í s i m a . L a a c t i t u d d e los c a u d i l l o s d e l c o l e c t i v i s m o a l e m á n , l e v a n t á n d o s e e m o o i o liados e n el R e i s c h t a g p a r a e s t r e c h a r l a m a n o del K a i s e r , e n protestación de adherirse a las solemnes p a l a b r a s con que Guillermo I I declaraba abiertas l a s p u e r t a s de J a n o , deshizo por c o m p l e t o el i d e a l p a c i f i s t a q u e h a s t a e n t o n c e s h a b í a n p r e dicado e n s u s c o n g r e s o s y m í t i n e s ; y a e s t a a c t i t u d n u e v a d e l Socialismo alemán respondieron en I n g l a t e r r a , Bélgica y F r a n cia con i d é n t i c o e n t u s i a s m o p a t r i ó t i c o , oon el m i s m o a r d o r g u e r r e r o . E s é s t a u n a e n s e ñ a n z a q u e se d e s p r e n d e d e l c u a d r o sombrío de la g u e r r a , en que, como hemos visto, h a n colaborado m u y a c t i v a m e n t e los m i s m o s s o c i a l i s t a s : el s o c i a l i s m o h a fracasado c o m o f a c t o r d e p a z , y e n lo p o r v e n i r b u s c a r á s u eng r a n d e c i m i e n t o e n el c h o q u e d e p a s i o n e s g u e r r e r a s , n o conformándose y a c o n l a l u c h a d e i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s , q u e t a n t o s ^ a l e s h a causado a la sociedad c o n t e m p o r á n e a , sino encausando t o d a s s u s e n e r g í a s p o r el á l v e o del i m p e r i a l i s m o o el n a c i o n a l i s m o , c o n c e p t o s a m b o s q u e l l e v a n c o n s i g o el a u m e n t o progresivo de ejércitos y escuadras. E s decir, que, u n a vez más, los p o m p o s o s p r e d i c a d o r e s d e la f r a t e r n i d a d u n i v e r s a l ^an c u m p l i d o c o n l a v e r g o n z o s a l e y q u e r i g e a l h o m b r e v u e l t o b r u t o : « ¡ M a t a o s los u n o s a los otros!» ¡Con c u á n t a r a z ó n a f i r m a - ; el i l u s t r e p e r i o d i s t a R e y e s H u e r t a s e n El Noticiero que ^ o^uel p a c i f i s m o , f e r o z m e n t e a n t i m i l i t a r i s t a , q u e a m e n a z a b a a ' • naciones como un m o n s t r u o que pretendía ahogarlas, h a i inedado reducido a un espantajo ridículo! No o b s t a n t e q u e t o d o s los s o c i a l i s t a s e u r o p e o s se e n t r e g a r o n ^6 b u e n g r a d o a l a t a r e a d e m a t a r s e u n o s a o t r o s , o l v i d á n d o s e por c o m p l e t o d e s u s h u e r a s t e o r í a s p a c i f i s t a s , h a n sido los g e r m a n o s s o b r e los q u e s e h a l a n z a d o p o r c i e r t a p r e n s a p a r cial la t r e m e n d a a c u s a c i ó n d e h a b e r sido los p r i n c i p a l e s f a c t o de la g u e r r a , p u e s t o q u e la h a n provocado p r e c i s a m e n t e c i a n d o el s i n d i c a l i s m o f r a n c é s p o n í a e n b o c a de s u s s e c u a c e s ^ l u e l l a s i n f a m e s p a l a b r a s : « ¡ L i b r a o s d e t o c a r u n fusil c o m o si ^^^ra d e h i e r r o c a n d e n t e ! P o r esa n e g a c i ó n se os t r a t a r á d e '^beldes, de cobardes, de faltos de sentimientos p a t r i ó t i c o s . qué? ¡No t o q u é i s el fusil! S e os m o s t r a r á a l e n e m i g o i n v a -

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

d i e n d o la P a t r i a . ¡Qae l a i n v a d a ! S e os m o s t r a r á d e r r i b a n d o el t r o n o o el sillón p r e s i d e n c i a l . ¿Qué os i m p o r t a n e s t o s t r a s tos?...»

*
E l Congreso socialista celebrado ú l t i m a m e n t e en Londres n o h a t e n i d o o t r o o b j e t o q u e l a n z a r d e m o d o s o l e m n e a la f»^ del m u n d o u n g r i t o u n á n i m e d e p r o t e s t a c o n t r a los miembros d e l s o c i a l i s m o a l e m á n , q u e , s e g ú n r e z a l a d e c l a r a c i ó n votad») se h a n m a n c h a d o m i s e r a b l e m e n t e a l sacrificar los i d e a l e s de 1» r e l i g i ó n socialista a las c o m o d i d a d e s y v e n t a j a s d e la burgu®' s í a , e s c u d á n d o s e e n u n m i l i t a r i s m o s i s t e m a t i z a d o q u e pue<i« p r o d u c i r la e s c l a v i t u d d e E u r o p a , si es q u e é s t a n o r o m p e pron* t o l a s c a d e n a s q u e la o p r i m e n h o y e n R u s i a , F r a n c i a y IBélgio*' A l p e n s a m i e n t o d e u n a n u e v a s o c i e d a d , de u n a f u t u r a revol«' ción, e n q u e t a n t o t r a b a j a n c o n s t a n t e m e n t e los socialistas d^ las n a c i o n e s a l i a d a s y a l g u n o s de las n e u t r a l e s , el o b r e r o ft^®' man n o le sacrifica s i q u i e r a u n a n o c h e de s u e ñ o ; y es porq^® c a r e c e d e p r o g r a m a i d e a l . P o r eso es n e c e s a r i o r e o r g a n i z a ' d e n u e v o La Internacional s i n el c o n c u r s o d e los sooialis**^ a l e m a n e s , y esa h a sido l a t a r e a q u e se h a n i m p u e s t o los oO»' gresistas de Londres. C o m o el t e x t o d e la d e c l a r a c i ó n v o t a d a es m u y extenso, l i m i t a r e m o s a h a c e r u n e x t r a c t o , p r o c u r a n d o d a r de ell» ^* más exacta referencia. L a A s a m b l e a n o p u e d e i g n o r a r las p r o f u n d a s c a u s a s g^^*® r a l e s del conflicto e u r o p e o , q u e e s e n c i a l m e n t e es u n mostruoso p r o d u c t o del a n t a g o n i s m o , q u e d e s g a r r a la sociedad capit*!^^^ t a , d e la p o l í t i c a de e x t e n s i ó n colonial y del i m p e r i a l i s m o ag^J^ sivo, c o n t r a los q u e el socialismo i n t e r n a c i o n a l n o h a de ' n u n c a d e c o m b a t i r , y e n los q u e c a d a Q-obierno t i e n e su V de responsabilidad. L a i n v a s i ó n d e B é l g i c a y F r a n c i a p o r l o s E j é r c i t o s ei^ nes, a m e n a z a l a p r o p i a e x i s t e n c i a d e n a c i o n a l i d a d e s ^^^^^ g dientes y ataca a * la l ' e y d e los T r a t Ía .-s - . E n e s t a s '^^'^'^^^^^^-pa n/^TlH ICÍOU^^ dJo la v i c t o r i a del iim mp pe erriia alli s m o a l e m á n s e r í a l a d e r r o t a y 1* d e la d e m o c r a c i a y d e la a libertad en E Eu urro op paa.. ^ja, L o s s o c i a l i s t a s de la Q-ran B r e t a ñ a , de B é l g i c a , de , Aley d e R u s i a , n o p e r s i g u e n el a n i q u i l a m i e n t o e c o n ó m i c a de •

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m a n i a ; n o e s t á n e n g u e r r a c o n los p u e b l o s d e A l e m a n i a y d e •Austria, s i n o s o l a m e n t e c o n los G o b i e r n o s d e e s o s d o s p a í s e s , q n e les o p r i m e n . Piden que Bélgica sea libertada y reciba una indemnización. •l^esean q u e l a c u e s t i ó n d e P o l o n i a s e r e s u e l v a c o n f o r m e a los deseos d e l p u e b l o p o l a c o , ya e n el s e n t i d o d e la a u t o n o m í a , si q u e d a c i r c u n s c r i p t a d e n t r o d e o t r o E s t a d o , ya a c o r d a n d o s u Completa i n d e p e n d e n c i a . A n h e l a n q u e e n t o d a E u r o p a , d e s d e A l s a c i a L o r e n a a los B a l i^anes, los p u e b l o s q u e h a n sido a n e x i o n a d o s p o r l a f u e r z a t e n San d e r e c h o a d i s p o n e r l i b r e m e n t e de sí m i s m o s . E s t a n d o resueltos a l u c h a r h a s t a la obtención de la c o m p l e v i c t o r i a y el c u m p l i m i e n t o de e s t e d e b e r d e l i b e r a c i ó n , n o l o *stán m e n o s a r e s i s t i r t o d a t e n t a t i v a q u e p r e t e n d a l a t r a n s f o r mación d e e s t a g u e r r a d e f e n s i v a e n g u e r r a d e c o n q u i s t a , q u e n o aria s i n o c r e a r n u e v o s conflictos, m o t i v a r m á s a b u s o s y s o l'^eter m á s q u e n u n c a los d i v e r s o s p u e b l o s a l a d o b l e p l a g a d e °s a r m a m e n t o s y d e l a g u e r r a . -I^'ieles a los p r i n c i p i o s d e l s o c i a l i s m o i n t e r n a c i o n a l , los m i e m ^"^s de l a C o n f e r e n c i a t i e n e n l a e s p e r a n z a d e q u e l a s c l a s e s r e r a s de t o d o s los p a í s e s v u e l v a n p r o n t o a u n i r s e e n l a l u c h a "^ciitra el m i l i t a r i s m o y el i m p e r i a l i s m o c a p i t a l i s t a . victoria de las potencias aliadas debe ser la de la l i b e r t a d jJ 'Pular p a r a l a u n i d a d , l a i n d e p e n d e n c i a y l a a u t o n o m í a d e n a c i o n e s , d e n t r o d e u n a f e d e r a c i ó n p a c í f i c a d e los E s t a d o s ^idos, d e E u r o p a y del m u n d o , j ^ i c o n c l u i r l a g u e r r a , l a s c l a s e s o b r e r a s d e t o d o s los p a í s e s ^ s t r i a l e s d e b e n u n i r s e e n l a Internacional, a fin de s u p r i m i r ¡J ^'íiplomacia s e c r e t a , p o n e r p u n t o a los i n t e r e s e s d e l m i l i t a r i s y a los d e los f a b r i c a n t e s d e a r m a m e n t o s y e s t a b l e c e r u n a oridad i n t e r n a c i o n a l q u e r e s u e l v a l a s d i f e r e n c i a s e n t r e n a obr^^' ^ ^ ^ ' í i a n t e l a c o n c i l i a c i ó n y el a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o , y ^ S n e a todas las n a c i o n e s a c o n s e r v a r la paz. de ] C o n f e r e n c i a p r o t e s t a c o n t r a el a r r e s t o d e los d i p u t a d o s «Os * <^oiitra l a s u p r e s i ó n d e los p e r i ó d i c o s s o c i a l i s t a s r u Oí) "^-^f c o n d e n a d e s u s j e f e s de R e d a c c i ó n , a s í c o m o c o n t r a l a ®sion de los finlandeses, d e los j u d í o s r u s o s y d e los p o l a c o s "'clanes. qUe ^ ^'^^'^^''0 q u e s e o c u r r e al l e e r el e x t r a c t o d e l a d e c l a r a c i ó n antecede, es q u e h a q u e d a d o c o n s u m a d a e n el C o n g r e s o de

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

L o n d r e s l a r u p t u r a e n t r e los s o c i a l i s t a s d e l a s n a c i o n e s a l i a d a s y los s o c i a l i s t a s a l e m a n e s . H a l e v a n t a d o d e n u e v o s u c a b e z » i n f e r n a l el r a d i c a l i s m o f r a n c é s , p a r a d e c i r , p o r b o c a d e l viejo J u l i o G u e s d e , q u e F r a n c i a , la p o b r e F r a n c i a , q u e c o n s i d e r a b a l a g u e r r a c o m o u n a f o r t u n a p o r h a b e r t r a í d o el b i e n i n a p r e c i a ble d e l a u n i ó n n a c i o n a l , y c o n l a u n i ó n el r e s u r g i m i e n t o del h i s t ó r i c o c o n c e p t o d e p a t r i a , F r a n c i a s i g u e s o ñ a n d o c o n la fU' t u r a p a t r i a u n i v e r s a l . . . iBisum teneatisf E s t a t e o r í a del i n t e r n a c i o n a l i s m o h a s i d o s i e m p r e funesta p a r a el p a t r i o t i s m o f r a n c é s , q u e t a n t a s g l o r i a s h a c o n q u i s t a d o e n t o d a s las é p o c a s d e l a H i s t o r i a ; p e r o e n los m o m e n t o s actual e s , y p r o c l a m a d a d e s d e L o n d r e s p o r l a v o z y el v o t o d e doS m i e m b r o s del G o b i e r n o d e D e f e n s a n a c i o n a l , es d e u n a inopoJ" t u n i d a d c r i m i n o s a , p u e s t i e n d e a r e s u c i t a r a n t a g o n i s m o s ouaO' d o m á s n e c e s a r i a es la u n i ó n i n d i s o l u b l e d e t o d o s los h i j o s de n n país bajo la dirección de sus g o b e r n a n t e s . C o n t r a s t a c i e r t a m e n t e — d i c e el Diario de Barcelona— esta A s a m b l e a de L o n d r e s la r e u n i ó n celebrada en B e r l í n los s o c i a l i s t a s a l e m a n e s , e n la c u a l h a n a c o r d a d o é s t o s n o h e r i r s e a m o v i m i e n t o alguno favorable a la paz en t a n t o A l e m a n i a no resulte victoriosa sobre u n a siquiera de las cienes contendientes. ooí adq*^* u*' í

* *
T o d a s l a s n a c i o n e s d e E u r o p a q u e m i r a n d e s d e e l p a l c o de I» n e u t r a l i d a d m á s e s t r i c t a el s a n g r i e n t o e s c e n a r i o d e l a guerrai se h a n e n c o g i d o d e h o m b r o s a n t e l a n o t i f i c a c i ó n d e l bloqn®" d e I n g l a t e r r a p o r el A l m i r a n t a z g o a l e m á n , c o n t e n t á n d o s e co» h a c e r l e v e s p r o t e s t a s , p o r q u e c o m p r e n d e n q u e l a deolaraoió'^ d e l b l o q u e o es c u e s t i ó n d e v i d a o m u e r t e p a r a los germano^) a u n q u e p a r a e l l a s r e p r e s e n t e t a m b i é n l a p é r d i d a d e interese^ cuantiosos. P e r o a pesar de esta actitud de benévola resignación P"' p a r t e d e E u r o p a , los E s t a d o s U n i d o s d e N o r t e A m é r i c a adoptado una postura amenazadora por no querer consentí'" q u e s e l e s i o n e n s u s i n t e r e s e s c o m e r c i a l e s , y m e n o s q u e p«® ^ v e r s e e n p e l i g r o la v i d a d e s u s m a r i n o s p o r e x i g e n c i a s desm®^ d i d a s d e l A l m i r a n t a z g o a l e m á n , el c u a l , s e g ú n l a p r e n s a y*f q u í , d e s e a q u e le a y u d e t o d o e l m u n d o a c o n s e g u i r la viof'"** sobre su rival I n g l a t e r r a .

P. M. ESTÉBANEZ

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A l e m a n i a , q u e suele d e s p r e c i a r a l t a n e r í a s y explosiones d e orgullo, a u n q u e v a y a n a p o y a d a s p o r la f o r m i d a b l e e s c u a d r a d a Norte A m é r i c a , n o h a q u e r i d o e x t r e m a r en este caso las cosas, y ha c o n t e s t a d o al G o b i e r n o de "Washington q u e t e n d r á m u y en c u e n t a las o b s e r v a c i o n e s r a c i o n a l e s q u e le h a c e , p e r o s i e m ­ pre que é s t a s n o se o p o n g a n de u n m o d o d i r e c t o a los p l a n e s del Almirantazgo germánico para bloquear a Inglaterra. Debien0 t e n e r p r e s e n t e q u e , a u n e n el caso de q u e los s u b m a r i n o s alemanes se v i e r a n , p o r n e c e s i d a d e s c r u e l í s i m a s d e la g u e r r a , precisados a c a u s a r a l g ú n p e r j u i c i o a los n o r t e a m e r i c a n o s , el j o b i e r n o del K a i s e r e s t a r á s i e m p r e p r o p i c i o a d a r t o d o g é n e r o e i n d e m n i z a c i o n e s y d e s d e l u e g o las satisfacciones n e c e s a r i a s P°r la v í a d i p l o m á t i c a . •^0 o b s t a n t e e s t a a c t i t u d c o r r e c t í s i m a y n o b l e d e los a l e m a nes, Jdj. T;yiigoii h a r e p l i c a d o con u n a n o t a d e s t e m p l a d a y seca, J^^n que h a p u e s t o a p r u e b a la m i s m a s e r e n i d a d e c u á n i m e d e ^s g e r m a n o s . D i c e así l a n o t a : *-El G o b i e r n o n o r t e a m e r i c a n o h a t o m a d o n o t a c u i d a d o s a ­ mente de la e x p l i c a c i ó n f o r m u l a d a p o r el G o b i e r n o a l e m á n , a l P'^opio t i e m p o q u e la d e c l a r a c i ó n del A l m i r a n t a z g o , y a p r o v e l^.a esta ocasión p a r a r e c o r d a r m u y r e s p e t u o s a m e n t e a l G o ­ bernó i m p e r i a l q u e el de los E s t a d o s U n i d o s n o a d m i t e n i n g ú n "^cinentario s o b r e r e a l i z a c i ó n d e a c t o s n o n e u t r a l e s ; q u e no h a ^cnsentido n i n g u n a d e las m e d i d a s q u e p u e d a n ser a d o p t a d a s ^ r naciones b e l i g e r a n t e s en la p r e s e n t e g u e r r a , m e d i d a s q u e eultan el c o m e r c i o d e las n e u t r a l e s ; sino q u e , al c o n t r a r i o , t o m a d o en t o d o s estos a s u n t o s u n a a c t i t u d q u e le g a r a n t i z a , r e s p o n s a b i l i d a d de dichos G o b i e r n o s p a r a t o d a s las e n f a d o s c o n s e c u e n c i a s de esas m e d i d a s p a r a la n a v e g a c i ó n a m e ^ c a n a , y q u e los p r e c e p t o s a d m i t i d o s de la l e y i n t e r n a c i o n a l justifican; y q u e , p o r lo t a n t o , se oree a u t o r i z a d o e n el p r e te caso p a r a t o m a r , con p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e c a u s a , y ^^^e log m e n c i o n a d o s p r e c e p t o s , la a c t i t u d i n d i c a d a e n e s t a ^^^i los c o m a n d a n t e s d e n a v i o s a l e m a n e s se a c o g e n al p r e t e x t o h*^^ p a b e l l ó n d e los E s t a d o s U n i d o s n o h a sido u t i l i z a d o nena fe, p a r a d e s t r u i r e n a l t a m a r n a v i o s a m e r i c a n o s y el ft"" p e l i g r o la v i d a de c i u d a d a n o s a m e r i c a n o s , n o p o d r í a ° ° i e r n o de los E s t a d o s U n i d o s c o n s i d e r a r este acto sinO'

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

c o m o u n a v i o l a c i ó n , i m p o s i b l e d e d e f e n d e r , d e los d e r e c h o s de los n e u t r a l e s , y c o m o a l g o m u y difícil d e c o n c i l i a r c o n l a a m i s ' t a d d e r e l a c i o n e s q u e , a f o r t u n a d a m e n t e , e x i s t e n e n t r e los dos Gobiernos. S i t a l d e p l o r a b l e s i t u a c i ó n l l e g a s e a p r e s e n t a r s e , el G o b i e r n e i m p e r i a l a l e m á n p u e d e a f i r m a r q u e el d e los E s t a d o s U n i d o s se v e r í a e n el c a s o d e e x i g i r a a q u é l c u a n t a s r e s p o n s a b i l i d a d e s se • d e r i v a s e n d e los a c t o s d e s u s a u t o r i d a d e s n a v a l e s y d e t o m * ' c u a n t a s m e d i d a s f u e r a n p r e c i s a s p a r a g a r a n t i z a r l a v i d a y l^s b i e n e s d e s u s n a c i o n a l e s , y p a r a a s e g u r a r el l i b r e ejercicio d* los d e r e c h o s q u e t i e n e e n a l t a m a r . » L a p r e n s a a l e m a n a , c o m o es n a t u r a l , h a c o n s i d e r a d o l a n^t* de W i l s o n como u n l a t i g a z o dado en la m i s m a c a r a al Gobiem" d e G u i l l e r m o I I , y e n él a t o d a l a n a c i ó n g e r m á n i c a , por c u a l se h a e x a l t a d o h a s t a a c o n s e j a r a los c o m a n d a n t e s d e sub' m a r i n o s y s u m e r g i b l e s a l e m a n e s q u e m i r e n con los mismas ojos y d e n el m i s m o t r a t o al e s t a n d a r t e d e S a n J o r g e y a ' * b a n d e r a e s t r e l l a d a , y a q u e los E s t a d o s U n i d o s s o n u n p a í s q"® d í a y n o c h e t r a b a j a e n l a c o n s t r u c c i ó n de c a ñ o n e s , s u b m a r i ' n o s , a u t o m ó v i l e s b l i n d a d o s y b o m b a s p a r a los e n e m i g o s de A l e m a n i a , al p r o p i o t i e m p o q u e e n s u s i g l e s i a s r u e g a a Di"* p o r l a p a z a beneficio d e los p u e b l o s a l i a d o s . « L a n o t a d e M r . "Wilson a I n g l a t e r r a — h a d i c h o l a Fra^^' furter Zeitung— n o m e r e c e el n o m b r e d e p r o t e s t a ; es débi 'i c o m o t o d a s u p o l í t i c a h a sido, h a s t a a h o r a , c o n I n g l a t e r r a ! " W a s h i n g t o n t i e n e u n a m a n e r a d e t r a t a r c o n I n g l a t e r r a divers* d e la q u e e m p l e a p a r a A l e m a n i a . S i h a y en A m é r i c a q u i e n nO c o m p r e n d a q u e l u c h a m o s p o r la e x i s t e n c i a , y q u e n o podeinos s e r d i r i g i d o s p o r lo q u e el s e c r e t a r i o d e E s t a d o M r . Bryai^' c u y a s s i m p a t í a s p o r l a A r m a d a i n g l e s a s o n b i e n conocidaSi considera de b u e n tono, n a d a podemos c o n t r a ello. • D e n t r o d e seis d í a s , el m a r a l r e d e d o r d e l a G r a n B r e t a ñ a 5 d e H o l a n d a s e r á u n a z o n a d e g u e r r a p a r a los b u q u e s alemanes» c o m p r e n d i d o s los s u b m a r i n o s . Cuantos barcos enemigo^ e n c u e n t r e n e n ella, s e r á n d e s t r u i d o s . » S e h a d i c h o p o r l a p r e n s a e n e m i g a d e A l e m a n i a q u e 1* c l a r a c i ó n d e t e r r i t o r i o d e g u e r r a p a r a b l o q u e a r a la G r a n Bre^ t a ñ a e r a u n e n o r m e «bluff» l a n z a d o a l a p u b l i c i d a d p a r a en^ c u b r i r d e b i l i d a d e s o q u i z á i m p o t e n c i a s d e A l e m a n i a p a r a pr s e g u i r u n a l u c h a q u e h a d e s e r l e m u y f u n e s t a , a u n e n el oa

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f a v o r a b l e d e u n a c o m p l e t a v i c t o r i a . P e r o a e s t a g r a t u i t a afirmación c o n t e s t a con g r a n n o b l e z a e l i l u s t r e c a p i t á n d e l a m a r i n a g e r m á n i c a L . P e r s i n s : «Confiamos e n n u e s t r o G o b i e r n o , qne s a b r á d e m o s t r a r d e u n m o d o c o n v i n c e n t e lo e r r ó n e o d e t a l suposición. E s p e r a m o s q u e n u e s t r o s s u b m a r i n o s s a b r á n s u m a r éxito t r a s é x i t o a su b a n d e r a . N o i g n o r a m o s , n i m u c h o m e n o s , que la m i s i ó n q u e h a n d e r e a l i z a r es r u d a . N o s o m o s p a r t i d a - '108 e n m a n e r a a l g u n a d e u n a g u e r r a l l e v a d a con c r u e l d a d , •^ero las m e d i d a s i n g l e s a s n o s f u e r z a n a l a r e p r e s a l i a . Y p u r a y simplemente como t a l debe t o m a r s e la declaración de n u e s t r o Gobierno acerca de la zona de g u e r r a . » ¿ R e s u l t a d o s p o s i t i v o s d e l b l o q u e o d e I n g l a t e r r a ? T o d a v í a es,pronto p a r a q u e se d e j e s e n t i r s u eficacia; p e r o p u e d e a s e g u i-arse q u e e n l a G r a n B r e t a ñ a d o m i n a el p á n i c o m á s e s p a n t o s o , p i e s h a c e c u a t r o o seis d í a s ( h a b l o p o r la f e c h a e n q u e e s c r i b o , estas l í n e a s ) q u e s u s p r i n c i p a l e s p u e r t o s m e r c a n t e s h a n q u e dado s o l i t a r i o s y s i l e n c i o s o s , c o m o si u n a c o n v u l s i ó n g o o l ó 6 'ca les h u b i e r a a i s l a d o p o r c o m p l e t o d e los g r a n d e s c e n t r o a ^® v i d a c o m e r c i a l y f a b r i l q u e les d a b a n a n t e s m o v i m i e n t o , ^^Pansión y a l e g r í a .

* * *
E n la C á m a r a d e l o s C o m u n e s L l o y d G e o r g e h a h e c h o i n t e s a n t í s i m a s d e c l a r a c i o n e s , d a n d o c u e n t a d e l r e s u l t a d o d e lo. '^^^ él l l a m a «la C o n f e r e n c i a d e P a r í s » , d o n d e se r e u n i e r o n tres m i n i s t r o s de H a c i e n d a de las naciones aliadas p a r a v e r resolver i m p o r t a n t e s cuestiones financieras. . °s c o n s e c u e n c i a s se d e d u c e n d e l a s p a l a b r a s del f a m o s o . '^Jiiistro d e H a c i e n d a i n g l é s : Q u e la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a d e R u s i a es d e p l o r a b l e , h a lendoge c o m p r o m e t i d o I n g l a t e r r a y F r a n c i a a a y u d a r l a . V a s y c o n s i d e r a b l e s p r é s t a m o s le h a n h e c h o y a , y e s t á n r e s u e l a continuar en la m i s m a actitud generosa. • Q u e l a G r a n B r e t a ñ a h a l o g r a d o lo q u e p r e t e n d í a d e s d e . p^^''|ricipio d e l a c o n f l a g r a c i ó n , a s a b e r , pelear con el dinero °i'io, mas con la sangre de los demás. E x a m í n e s e , si n o , el. rrafo s i g u i e n t e d e l d i s c u r s o d e G e o r g e : les ^^^^ t e n g a m á s h o m b r e s p r o v i s t o s d e c a ñ o n e s , fusiy p e r t r e c h o s , d e b e r á e n v i a r l o s c o n t r a el e n e m i g o c o m ú n , .

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

aunque los otros aliados no puedan aportar contingentes simila' res. El mismo principio se aplica a los países que posean más oro o más barcos». « ¡ R u s i a y F r a n c i a h a n s a n c i o n a d o eso! — e x c l a m a , lleno de e s t u p e f a c c i ó n , n u e s t r o q u e r i d o colega El Debate—. ¡Como si f u e r a lo p r o p i o m o r i r e n el c a m p o d e b a t a l l a q u e p a g a r el fusü :y el u n i f o r m e p a r a q u e o t r o s v a y a n a l a m u e r t e ! »
«

* *
V e a m o s a h o r a cómo v a la g u e r r a e n el c o n t i n e n t e europeoP u e d e , desde l u e g o , afirmarse q u e el p r i n c i p a l , si n o el únioo» i n t e r é s d e la c a m p a ñ a , d u r a n t e la ú l t i m a q u i n c e n a , d e b e busc a r s e en el t e a t r o o r i e n t a l de o p e r a c i o n e s y, e s p e c i a l m e n t e , e» la P r u s i a o r i e n t a l , en la P o l o n i a r u s a , e n los C á r p a t o s y en 1* Bukovina. H e a q u í cómo d e s c r i b e l a Vossische Zeitung los combates l i b r a d o s en la p r i m e r a de e s t a s r e g i o n e s : «El d í a 8 — e s c r i b e — n u e s t r a s t r o p a s c o m e n z a r o n a exteU" d e r s e h a c i a el este, d i r i g i é n d o s e a K u s s e n , a 10 k i l ó m e t r o s oeste de P i l k a l l e n , i n t e r n á n d o s e e n los b o s q u e s de T r a p p ó n e » (a lo l a r g o del Memel) y f o r m a n d o como u n a especie de rued* c u y o eje fuese K u s s e n . L a r u e d a c o m e n z ó a g i r a r ; las t r o p a s m a r c h a r o n día y noche sin d e t e n e r s e , y después se d e s p l e g a r o n e n a r c o d e s d e el Meme' h a s t a S c h i r w í n d t y W i l k o w y s z k y , b a t i e n d o al e n e m i g o doq u i e r a se p r e s e n t a s e . A s a l t a r o n S p u l l e n y J e n i s c h k e n , y los e s c u a d r o n e s d e oabft" Hería se l a n z a r o n e n d i r e c c i ó n d e K o w n o , oon n i e v e h a s t a e vientre. H i c i m o s s a l t a r el p u e n t e c e r c a d e P i l w i s z k y . E n la n o c h e del 10 al 11 c a y e r o n e n n u e s t r o p o d e r 10.00^ p r i s i o n e r o s y 76 c a r r o s e n d i c h a ú l t i m a p o b l a c i ó n . E n las tin i e b l a s , a g u a n t a n d o la l l u v i a , n u e s t r a s t r o p a s a t r a v e s a r o n caU" t a n d o la c i u d a d d e E y d t k u h n e n , q u e e r a u n m o n t ó n de ruinas-* D í a s d e s p u é s b a t i e r o n los a l e m a n e s a los r u s o s p o r el Norte de Tilsit, r e c o n q u i s t a n d o L y c k , y p e r s i g u i é n d o l e s , después f r a n q u e a d a la f r o n t e r a , e n las d i r e c c i o n e s d e T a u r o g g e » | Su-walki y A u g u s t o w : los r e f u e r z o s r u s o s p r o c e d e n t e s L o m z a y G r o d n o fueron b a t i d o s y o b l i g a d o s a r e p l e g a r s e , 7

P . M. E S T É B A N E Z

479

®ii la l í n e a del V í s t u l a o c u p a r o n los a l e m a n e s a B i e l s k y P l o c k , desarrollándose u n c o m b a t e cruel en Plok-B,azionsh, que b a t e r m i n a d o t a m b i é n a f a v o r d e é s t o s , c o n el o b j e t i v o u l t e r i o r de a p o d e r a r s e d e V a r s o v i a , p a r a e s t a b l e c e r s e f u e r t e m e n t e sobre d i c h o r í o . E n p o c o s d í a s se h a c o n q u i s t a d o la p a r t e d e l a í*rusia o r i e n t a l , d o m i n a d a p o r los r u s o s ; ee h a d e t e n i d o e l * v a n c e d e é s t o s h a c i a T h o r n y se h a n o c u p a d o , s o b r e el V í s t u l a , posiciones i m p o r t a n t e s q u e f a c i l i t a r á n l a s f u t u r a s o p e r a c i o n e s ; ^0 m á s n o t a b l e d e t o d o es q u e , a p e s a r d e l a s n u m e r o s a s f x i e r a l e m a n a s e n t r e t e n i d a s e n F r a n c i a y B é l g i c a , y d e la s u p r e m a c í a n u m é r i c a d e los r u s o s , é s t o s d e c l a r a n s i e m p r e e n s u s partes que h a n combatido c o n t r a fuerzas superiores a l e m a n a s , lo cual e v i d e n c i a el b u e n uso q u e h a c e n é s t a s d e s u s t r a n s p o r tas, p a r a c o n s e g u i r e n t o d a s l a s o c a s i o n e s s e r e n m a y o r n ú m e ro en el p u n t o d e a t a q u e . E l a v a n c e a u s t r o a l e m á n e n los confines d e H u n g r í a y R u mania tiene u n a i m p o r t a n c i a g r a n d e , p o r q u e la ocupación de plazas de K o l o m e a y Czernowitz, y reconquista consiguient e del s u r d e l a B u k o v i n a , h a s e p a r a d o a los r u s o s d e T r a n s i l ' a u i a y d i s i p a d o p o r el m o m e n t o el p e l i g r o d e l a i n t e r v e n c i ó n ^e R u m a n i a , q u e , b l o q u e a d a p o r los a u s t r í a c o s al n o r t e , p o r alertes c o n t i n g e n t e s alemanes en Ofsova y las P u e r t a s de H i e al o e s t e , y p o r los b ú l g a r o s a l s u r , n o p u e d e r e c i b i r p r o ^isiones n i m a t e r i a l d e g u e r r a m á s q u e p o r el m a r N e g r o y p o r sia, y p o r t a n t o , n o es f á c i l q u e se l a n c e a h o r a a n i n g u n a o ^ e n t u r a , a p e s a r d e l m o v i m i e n t o i n q u i e t a n t e q u e se a d v i e r t e G r e c i a , a l c u a l p u e d e q u e n o s e a e x t r a ñ a la | v i s i t a del g e n e francés P a u en estos días. O r g u l l o s o p u e d e e s t a r el K a i s e r d e h a b e r p r e s e n c i a d o l a g r a n °*talla d e L y c k y d e h a b e r l a d i r e c t a m e n t e d i r i g i d o c a u s a n d o los m o s c o v i t a s u n dispersit t e r r i b l e , q u e s e r á el p r i n c i p i o ^el fin d e l a c a m p a ñ a e n l a P o l o n i a r u s a . A u g u s t o w y S u w a l k i p a s a r á n a l a h i s t o r i a c o n el m i s m o p r e s t i g i o y e s p l e n d o r c o n *lle p a s a r o n e n o t r o t i e m p o A u s t e r l i t z y J e n a .
1 marzo de 1915.

[stado floreciente del Coleólo de San ilouslín, de lima.
Con m u c h í s i m o a g r a d o p u b l i c a m o s el r e s u m e n d e l o s último* e x á m e n e s verificados p o r l o s a l u m n o s d e n u e s t r o Colegio de lac a p i t a l del P e r ú : es u n a m u e s t r a evidente d e la fecunda l a b o r de los A g u s t i n o s e s p a ñ o l e s en América, a q u i e n e s e n v i a m o s nuestra m á s sincera y e n t u s i a s t a felicitación.

CURSO

DE

1914
137 223 16
876^

A l u m n o s m a t r i c u l a d o s en I n s t r u c c i ó n Media — — — Primaria.... — — — Comercial...
TOTAL

A l u m n o s e x a m i n a d o s en I n s t r u c c i ó n Media — — — Primaria — — — Comercial
TOTAL

11* 164 9
287

N ú m e r o de e x á m e n e s en I n s t r u c c i ó n Media Sobresalientes. Buenos Insuficientes 224 932 75

1.231

N ú m e r o d e e x á m e n e s e n P r i m a r i a y Comercial
TOTAL 3.210

por los fueros de la Verdad en las Misiones de j(n-nan ((bina)
por el p. ¿er/jardo
Provincial

Jl/Tarfínez.
de Agustinos.

A l l á p o r el m e s d e j u l i o ú l t i m o a p a r e c i e r o n e n u n o d e los *^ia,rios c a t ó l i c o s d e e s t a c o r t e a s e r t o s t a n g r a t u i t o s al h a b l a r las M i s i o n e s A g u s t i n i a n a s d e H u n a n ( C h i n a ) , q u e e l n o r e chazarlos e q u i v a l d r í a a d e s t r u i r o t r o s i n f o r m e s y a e c h a r p o r tierra lo e s c r i t o y p u b l i c a d o e n r e v i s t a s de t a n t a s e r i e d a d c o m o ®i d i a r i o a q u e n o s r e f e r i m o s . P a r a p r o c e d e r con r e l a t i v o m é t o d o y justificar el e p í g r a f e d e estas l í n e a s , s e r á c o n v e n i e n t e p u n t u a l i z a r h e c h o s d e c u y o e x a men n o h a d e s e r difícil l a d e d u c c i ó n d e c o n s e c u e n c i a s r e l a c i o nadas con la v e r d a d h i s t ó r i c a . L a p r o p o s i c i ó n f o r m u l a d a es l a s i g u i e n t e : « L o s P P . A g u s ^iuos e s p a ñ o l e s d e H u - n a n t i e n e n q u e vivir c o n t a n t a e s t r e c h e z , ' "i^e no h a y u n o q u e n o p a d e z c a d e l e s t ó m a g o . » L a p r o p o s i c i ó n ^s t o t a l m e n t e i n e x a c t a y lo a s e g u r a q u i e n a c a b a d e v i s i t a r l a s isiones, y , p o r lo q u e se d i r á a c o n t i n u a c i ó n , j u z g a h a l l a r s e ^n c o n d i c i o n e s d e a p r e c i a r el a l c a n c e de l a e s t r e c h e z c o n m á s Conocimiento q u e el a u t o r del a r t í c u l o , ^ a s comparaciones r e s u l t a n siempre m u y odiosas, pero c o n s n i r á a l g o q u e a t e n ú e e s a o d i o s i d a d el e s t a b l e c e r l a s e n d e nsa p r o p i a . A e s t e efecto n o s p e r m i t i m o s s e ñ a l a r v a r i o s p r e °®dentes p a r a d e d u c i r l u e g o c o n c l u s i o n e s a p l i c a b l e s a n u e s t r o y en relación con la historia a g u s t i n i a n a en H u - n a n . eanse los p u n t o s q u e h a d e b i d o t e n e r e n c u e n t a el a r t i c u 8, c i t a d o a n t e s d e a n u n c i a r e n f e r m e d a d e s de e s t ó m a g o qu© ortunadamente no existen.
•A-«o X I U . - T o M O I. ,. 81

482

EN L A S MISIONES DE HU-NAN

P o r d e c r e t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e Propanda Fide, f e c h a d o e n R o m a el 19 de s e p t i e m b r e d e 1879, se cedió a los P a d r e s A g u s t i n o s de la P r o v i n c i a del S a n t í s i m o N o m b r e de J e s ú s de F i l i p i n a s la p a r t e s e p t e n t r i o n a l de la r e g i ó n de HU' n a n , c u y o n ú m e r o de p a g a n o s n o b a j a r á d e once millones. Los h a b i t a n t e s d e la r e g i ó n se d i s t i n g u í a n p o r la b a r b a r i e y feroc i d a d de sus c o s t u m b r e s , ab ómnibus habebatur ut barbara^ cujus gens non poterat tranquillo animo audire momen Europaeorum; así c o n s t a e n u n o d e los m u c h o s i n f o r m e s q u e tengo a la v i s t a . C u a n d o los p r i m e r o s A g u s t i n o s se h i c i e r o n c a r g o de la n u e v a Misión (L880), n i s i q u i e r a c o n t a b a n con el a p o y o de familias c a t ó l i c a s , c o m o se c u e n t a g e n e r a l m e n t e en o t r o s Vicar i a t o s ; n o p a s a b a n con s e g u r i d a d d e 46 los q u e p e r t e n e c í a n * la I g l e s i a ; h a l l á b a n s e e s p a r c i d o s p o r d i s t i n t a s c o m a r c a s , y t i m i d e z e r a t a l , q u e se h a c í a i m p o s i b l e confiar en ellos; gracift^ q u o n o f u e r a n u n e s t o r b o p a r a la o b r a d e e v a n g e l i z a c i ó n q»^ se t r a t a b a d e i n i c i a r con el f a v o r d i v i n o . E l t r a b a j o de los Mi' s i o n e r o s t e n í a q u e h a c e r s e m u y o c u l t a m e n t e , p o r q u e las pe^' secuciones e r a n c o n t i n u a s y la r e s i s t e n c i a de l a s autoridades p ú b l i c a s a q u e p e r m a n e c i e s e e n la r e g i ó n e u r o p e o a l g u n o U^' g a b a a lo i n v e r o s í m i l . E s t a r e s i s t e n c i a y l a s p e r s e c u c i o n e s pu^' d e decirse q u e n o c e s a r o n h a s t a 1896. E n la R e a l Cédula del 19 d e o c t u b r e d e 1862 n o se ocultó el a g r a d o con q u e se m i r a b a el q u e los r e l i g i o s o s d e F i l i p i n a s eX' t e n d i e r a n su a c c i ó n *en el I m p e r i o c h i n o y o t r o s p u n t o s del c o n t i n e n t e a s i á t i c o p a r a p r e d i c a r el S a n t o E v a n g e l i o , porq"^ e s t o c e d e e n h o n r a y g l o r i a de D i o s y e n h o n o r d e l nonibr® e s p a ñ o l . » L a s O r d e n e s r e l i g i o s a s se c o m p e n e t r a r o n en todo t i e m p o d e los ideales d e la P a t r i a y a u n los h a c í a n s u y o s , especial t r a t á n d o s e d e la e v a n g e l i z a c i ó n e n el E x t r e m o OrienteN u e s t r o s s o b e r a n o s r e c o n o c i e r o n e s t a c o m p e n e t r a c i ó n , ooi»° p o d r á v e r s e , c o n c r e t á n d o n o s a la o r d e n d e S a n A g u s t í n , M e m o r i a l e s , C é d u l a s , D e c r e t o s y c o m u n i c a c i o n e s q u e o b r a n eii los A r c h i v o s d e e s t a P r o v i n c i a . I n ú t i l , p o r lo t a n t o , me parec^ a d v e r t i r q u e la a d m i s i ó n del V i c a r i a t o d e H u - n a n se hizo de a c u e r d o con el G o b i e r n o de S. M: y q u e éste se ofreció a pr®^ t a r el n e c e s a r i o a p o y o p a r a q u e los sacrificios de los Misionero^* n o se d e r r o c h a r a n inútilmente^^ P e r o las p r o m e s a s no seguí*''

P. BERNARDO MARTÍNEZ

,

483

I g u a l c u r s o q u e el r e c o n o c i m i e n t o oficial, y p r á c t i c a m e n t e e n la C o r t e d e P e k i n g c a y e r o n e n el v a c í o las r e c l a m a c i o n e s d e los r e p r e s e n t a n t e s d e E s p a ñ a , c o m o c a y e r o n t a m b i é n p o r d i s t i n t o s m o t i v o s l a s d e la n a c i ó n p r o t e c t o r a . Sólo h a c i a el a ñ o de 1896 p l u g o a l a P r o v i d e n c i a d i v i n a f r a n q u e a r n o s l a s p u e r t a s del t e r r i t o r i o h u n a n é s , r e g a d o m u c h o a n t e s d e e s t a f e c h a con la s a n g r e d e n u e s t r o s M i s i o n e r o s . D a d o el s i s t e m a t r a d i c i o n a l d e l p u e b l o c h i n o d e t e n a z e m peño e n n o a d m i t i r d o c t r i n a s r e l i g i o s a s c o n t r a r i a s a los c ó d i gos p a g a n o s , h a y q u e ver lo q u e c u e s t a a r r a n c a r s u p e r s t i c i o iiea, i n t r o d u c i r n u e v o s c r e d o s , d e m o l e r í d o l o s y a m o l d a r a los ^ i j o s del c e l e s t e I m p e r i o a l a s c o s t u m b r e s , c r e e n c i a s y m á x i mas c o n t e n i d a s e n los c ó d i g o s d e la l e y e v a n g é l i c a . E n n i n g u p a r t e del m u n d o se h a b r á n d e r r o c h a d o e n e r g í a s c o m p a r a bles a las d e los M i s i o n e r o s c a t ó l i c o s p a r a la e v a n g e l i z a c i ó n d e la C h i n a ; n o o b s t a n t e , el n ú m e r o d e c o n v e r s i o n e s d i s t a m u c h o de r e s p o n d e r a l a c o n s t a n c i a sin i g u a l d e los M i s i o n e r o s : los l'autizos e n t o d a l a C h i n a n o p a s a r á n d e 1.500.000, y la s u m a total de h a b i t a n t e s e x c e d e d e c u a t r o c i e n t o s m i l l o n e s . L a t r a n s f o r m a c i ó n d e la v o l u n t a d es o b r a d e l p o d e r d i v i n o , pero D i o s se v a l e t a m b i é n d e m e d i o s h u m a n o s p a r a r e a l i z a r sus fines. E n t r e e s t o s m e d i o s h a y q u e i n c l u i r l a s i n s t i t u c i o n e s •benéficas d o n d e e n c u e n t r a n a m o r o s o asilo m u c h í s i m a s d e l a s c r i a t u r a s c r u e l m e n t e a b a n d o n a d a s p o r s u s p r o g e n i t o r e s , el e s ^ableeimiento d e e s c u e l a s , l a m u l t i p l i c a c i ó n d e c a t e q u i s t a s y '^e e s t a c i o n e s q u e s e a n c o m o s u c u r s a l e s d e la M i s i ó n p r i n c i p a l , ^a p r o p a g a n d a r e l i g i o s a p o r m e d i o d e l i b r o s , e t c . , e t c . M a s *cdo e s t o s u p o n e u n a i n f i n i d a d d e g a s t o s , y s o n n e c e s i d a d e s ^iie n o l l e g a a c u b r i r el celo a p o s t ó l i c o p o r g r a n d e q u e s e a . ^'Uvíense a l a C h i n a r e c u r s o s p e c u n i a r i o s e n a b u n d a n c i a , y s e Crearán e n t o n c e s e s t a b l e c i m i e n t o s sociales d e q u e h o y se c a r e y la s i t u a c i ó n d e la i n m e n s a m a y o r í a d e los V i c a r i a t o s h a b r á de s e r m u c h o m á s d e s a h o g a d a . ¿Y q u é r e c u r s o s n o se n e c e s i t a r á n si la M i s i ó n es d e a y e r , si ^Peuas c u e n t a c o n diez y seis a ñ o s d e v i d a l i b r e ? H e a q u í s é aladas l a s c o n d i c i o n e s e n q u e se e n c u e n t r a el V i c a r i a t o d e ^lu-nan S e p t e n t r i o n a l ; c r e a c i ó n r e c i e n t e , s i n e l e m e n t o s d e v i d a ''^^igiosa, a z o t a d o p o r l a s r e c i a s y c o n s t a n t e s s a c u d i d a s d e l a l^^rsecución y e n c o m p l e t o a b a n d o n o p o r p a r t e d e l a s n a c i o n e s ^ ' ' o t e c t o r a s h a s t a el a ñ o d e 1896.

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EN LAS MISIONE* DE HU-NAN

L a posición g e o g r á f i c a de casi t o d o el t e r r i t o r i o h a c e que s e a n p o q u í s i m o s los e u r o p e o s q u e lo r e c o r r a n ; y españoles b i e n p u e d e a s e g u r a r s e q u e n i n g u n o . Sólo s a b e m o s h a y a llegado a L i C h o w el A g u s t i n o de la Descalcez P . M a r t i c o r e n a V í a s de c o m u n i c a c i ó n c ó m o d a n o se conocen; las fluviales se l i m i t a n a los p u e b l o s p r ó x i m o s al l a g o d e T u n g - T i n g , y a u n a éstos s e r á n c o n t a d í s i m o s los q u e se a c e r q u e n , si i m p e r i o s a s necesidades n o lo e x i g e n . P o r e n t r e t e n i m i e n t o o p a r a recoger i m p r e s i o n e s no va n a d i e : la s u c i e d a d , la a g l o m e r a c i ó n d e chin o s y las i n c o m o d i d a d e s lo i m p i d e n . Q u i e n desee conocer estos o b s t á c u l o s y las e n o r m e s d i s t a n c i a s q u e h a y de Misión a Mi' sión, lea c u i d a d o s a m e n t e el h e r m o s o libro Notas y Escenas de Viaje, p u b l i c a d o por el L m o . y R m o . V i c a r i o A p o s t ó l i c o de H u - n a n , P . J u v e n c i o H o s p i t a l . T r e s , c u a t r o y m á s d í a s de cam i n a r incómodo e m p l e a r o n a l g u n o s M i s i o n e r o s p a r a reunirse e n d i s t i n t o s g r u p o s d u r a n t e n u e s t r a ú l t i m a v i s i t a . No nos olv i d e m o s de e s t a o b s e r v a c i ó n p a r a conocer el significado de la* c o n c l u s i o n e s q u e h e m o s d e deducir en el p á r r a f o s i g u i e n t e .
II

E l d i a r i o católico de r e f e r e n c i a es El Universo, de Madridr y e n el a r t í c u l o t i t u l a d o «Misión en C h i n a » , es d o n d e se habí* d e la e s t r e c h e z e n q u e v i v e n n u e s t r o s sufridos MisionerosV é a s e el n ú m e r o del e s t i m a d í s i m o colega c o r r e s p o n d i e n t e al 15 de julio de 1914. S e a l u d e en el a r t í c u l o a la r e s o l u c i ó n a d o p t a d a p o r los í**' d r e s J e s u í t a s e s p a ñ o l e s de e n v i a r M i s i o n e r o s a l a C h i n a , don' d e y a t i e n e n « b e n e m é r i t a s M i s i o n e s , los P P . A g u s t i n o s , 1"* D o m i n i c o s y o t r a s C o n g r e g a c i o n e s e s p a ñ o l a s » , y se hace ver la i n d i s c u t i b l e i m p o r t a n c i a de las q u e r e g e n t a n los P P . J e s u i ' t a s f r a n c e s e s , a los cuales h a n decidido a s o c i a r s e los d e la Pro vincia de C a s t i l l a , p a r a «llevar t a m b i é n a C h i n a el n o m b r e 5 la influencia de E s p a ñ a » . ¿Quién n o h a de a p l a u d i r t a n h e r m o s o p e n s a m i e n t o y la P* t r i ó t i c a i n i c i a t i v a de a s o c i a r n o s t o d o s en la g r a n o b r a de eva» g e l i z a c i ó n p a r a r e f o r z a r las a u n r e d u c i d a s l e g i o n e s de creyC^ t e s e i m p r i m i r n u e v o i m p u l s o a la acción c i v i l i z a d o r a que 1"* hijos d e E s p a ñ a v i e n e n r e a l i z a n d o en el y a d e r r u m b a d o Impe rio d e la C h i n a ? | E l c a m p o es i n m e n s o , la m i e s m u y a b u n d a »

P . BERNARDO MARTÍNEZ

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y los o p e r a r i o s p o c o s . S e r á n o o n t a d í s i m a s las O r d e n e s r e l i g i o sas q u e o s t e n t e n t í t u l o s a n á l o g o s a l o s d e l a g r a n C o m p a ñ í a de J e s ú s p a r a p r e d i c a r el r e i n o d e D i o s e n a q u e l l a p a r t e d e l Extremo Oriente, y constituiría una insensatez discutir tales t í t u l o s , s u c e l o p o r el b i e n d e l a s a l m a s y s u t r a d i c i o n a l a p o s tolado en las e x t e n s a s comarcas del J a p ó n y de la China. T a m p o c o d e j a r á d e a d m i t i r s e q u e la m u l t i p l i c a c i ó n d e M i s i o iieros c a t ó l i c o s es lo q u e m á s c o n t r i b u y e a l f o m e n t o d e los i n t e reses p a t r i o s a l l í d o n d e s o n t a n pocos e n n ú m e r o los q u e p r o iiuncian el n o m b r e d e E s p a ñ a . L a r e p r e s e n t a c i ó n d e E u r o p a la R e p ú b l i c a c h i n a se d e b e e n c a s i s u t o t a l i d a d a l a l a b o r de los M i s i o n e r o s : l a m e n o s c o n o c i d a e n t r e l a s n a c i o n e s e u r o peas es q u i z á la n u e s t r a , s i e n d o a s í q u e n o s a s i s t e n d e r e c h o s muy l e g í t i m o s p a r a figurar c a s i c a s i a l a c a b e z a d e t o d a s . ¿Oómo n o a l e g r a r n o s d e q u e se a c u m u l e n g r a n d e s f u e r z a s p a r a salir del a i s l a m i e n t o e n q u e v i v e E s p a ñ a e n t o d a l a C h i n a ? Que e s t e a i s l a m i e n t o es a b s o l u t o n o s lo d i c e n l a s i n s c r i p c i o n e s Cu los C o n s u l a d o s , i n s c r i p c i o n e s v e r d a d , q u e d e s g r a c i a d a m e n t e l o e x i s t e n , a n o i n c l u i r e n t r e é s t a s a l g u n o s filipinos d e S h a n §liai, a r t i s t a s l a m a y o r p a r t e y s i n r e p r e s e n t a c i ó n a l g u n a e n aquella c i u d a d c o s m o p o l i t a del E x t r e m o O r i e n t e . N a d a d e lo h a s t a a q u í d i c h o se d i s c u t e , lo a d m i t i m o s t o d o s , Como h a y q u e a d m i t i r c u a n t a s o b r a s s e p r o y e c t e n y r e a l i c e n e n Servicio d e la r e l i g i ó n y b i e n d e la P a t r i a . L o q u e sí se d i s c u t e ^s la c a r t a - i n f o r m e q u e e s c r i b i ó u n a m i g o « r e s i d e n t e e n C h i n a y t o m b r e de g r a n cultura y elevados sentimientos de patriotismo», e n la q u e , e x p r e s a n d o la i n m e n s a s a t i s f a c c i ó n q u e le Produjo l a l l e g a d a d e c u a t r o m i s i o n e r o s e s p a ñ o l e s p e r t e n e c i e n ^'Cs a l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s , e m i t e j u i c i o s a c e r c a d e l V i c a r i a t o "^e H u - n a n q u e h a n d e m o l e s t a r n e c e s a r i a m e n t e a los q u e p o n e f^cs todos n u e s t r o s a m o r e s e n a q u e l l a q u e r i d í s i m a M i s i ó n ^ i s p a n o - a g u s t i n i a n a . E s t á m u y b i e n el c o n s e j o d a d o a l a m i g o ^ s i d e n t e en la P e n í n s u l a de «fundar u n a g r a n Catedral, u n a ^ i i i v e r s i d a d , t a l l e r e s , E s c u e l a s y, si es p o s i b l e . H o s p i t a l e s » , y ^Ij^e «a l o s M i s i o n e r o s s e les d e n c a s a s b u e n a s y se les p r o p o r '^louen a l i m e n t o s s a n o s , p o r q u e el c l i m a r e q u i e r e u n a b u e n a ''^iuientación». L o q u e n o s p a r e c e m a l e s lo q u e se a ñ a d e a ^stas i n s t r u c c i o n e s . «Si l o s M i s i o n e r o s , dice, n o l a t i e n e n b u e l'a ( a l i m e n t a c i ó n ) e n f e r m a r á n , y a v u e s t r a M i s i ó n le p a s a r á mismo q u e a l a d e los P P . A g u s t i n o s e s p a ñ o l e s e n H u - n a n .

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EN L A S MISIONES D E H U - N A N

T i e n e n q u e v i v i r con t a n t a e s t r e c h e z , q u e n o h a y u n o q u e nop a d e z c a del estómago.» ¿ Q u é es lo q u e se d e s p r e n d e d e l a l e c t u r a d e e s t a s ú l t i m a s l í neas? P o r de p r o n t o que en H u - n a n no h a y , p o r q u e no la puede h a b e r , evangelización cristiana; q u e en n u e s t r o V i c a r i a t o se c o n s u m e la v i d a i n ú t i l m e n t e y q u e la O r d e n le t i e n e e n el m á s c o m p l e t o a b a n d o n o , p u e s t o q u e n i s i q u i e r a s u m i n i s t r a a los R e l i g i o s o s los r e c u r s o s i n d i s p e n s a b l e s p a r a s u d e c o r o s a s u s t e n t a c i ó n ; d e d o n d e l a e s t r e c h e z y p o b r e z a e n q u e v i v e n los Mis i o n e r o s y q u e les c a u s a n t a l e s e s t r a g o s e n el o r g a n i s m o q u e no h a y u n o solo q u e n o p a d e z c a d e e s a e n f e r m e d a d i n c o m p a t i b l e c o n el t r a b a j o , y c o n s e c u e n c i a d e t o d o , q u e el d e s a r r o l l o y 1* p r o s p e r i d a d d e l a s M i s i o n e s s o n h e c h o s ficticios. L a s a l u d const i t u y e u n e l e m e n t o e s e n c i a l p a r a el t r a b a j o ; f a l t a n d o ella, p u e d e decirse que falta casi todo; falta el c o n t i n u o m o v i m i e n t o de q u e n o p u e d e p r e s c i n d i r s e p o r q u e lo r e c l a m a l a v i s i t a a los cristianos esparcidos aquí y allá; no h a y fuerzas que permitan e m p r e n d e r largos y penosísimos viajes p a r a ir de un p u n t o * o t r o , d e u n a e s t a c i ó n a o t r a , con el o b j e t o d e i n s t r u i r a lo* neófitos, a d m i n i s t r a r l o s S a c r a m e n t o s , a l e n t a r a los tímidos» e t c . , e t c . T o d o e s t o y m u c h o m á s se d e s p r e n d e d e l a s e r t o a r r i ba citado. D o y p o r s u p u e s t o q u e e x i s t a la c a r t a - i n f o r m e , p e r o n o r e s i g n o a q u e se h a y a n d a d o a l a p u b l i c i d a d n o t i c i a s t a n poo^ favorables a n u e s t r a labor en China, sin considerar las conse' c u e n c i a s y s i n a n a l i z a r los h e c h o s ; y a u n c o n o c i d o s y a u n p r ^ ' b a d a s u v e r a c i d a d , la p r u d e n c i a p u d o h a b e r g u a r d a d o u n respetuoso silencio. D e cualquier modo que procedamos a desvir' t u a r lo e s c r i t o t a n l i g e r a c o m o i m p r u d e n t e m e n t e d e s d e aH* ( c o m o se s u p o n e ) , h a y e n los a s e r t o s d e l a r t i c u l i s t a o r e p r o d u c t o r d e la c a r t a s p u n t o s m u y v u l n e r a b l e s . H e m o s d e a d m i t i r q u e e n H u - n a n v e n d r í a m u y b i e n el din®' r o d e los B a n c o s d e E s p a ñ a p a r a la c r e a c i ó n d e orfanatrofio*' centros de instrucción con p e r s o n a l a b u n d a n t e m e n t e retribuido; obras de beneficencia, catedrales, despensarios, taller e s , e t c . , c o m o les v e n d r í a m u y b i e n e n la m i s m a f o r m a o t r o s V i c a r i a t o s a n t i g u o s , s i n e x c l u i r los d e los M i s i o n e r o s es pañoles de la C o m p a ñ í a de J e s ú s , donde las cristiandades so* m u y n u m e r o s a s , l a s v í a s d e c o m u n i c a c i ó n r e l a t i v a m e n t e fá^^^^ l e s , el m o v i m i e n t o c o m e r c i a l m a y o r d e d í a e n día-, p o r q u e

P. BERNARDO

MARTINEZ

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r e g i ó n es d e l a s m á s florecientes e n t o d a C h i n a . ¡ H a y q u e v e r lo q u e es el t e r r i t o r i o c o m p r e n d i d o e n t r e N a n k i n g - S h a n g h a y y sus a l r e d e d o r e s ; y c o m p a r a r e s t a s c o m a r c a s c o n la n u e s t r a d e H u - n a n ! M i e n t r a s q u e n o s o t r o s n o d i s p o n í a m o s m á s q u e d e 4B e r i s t i a n o s , e n l a s dos M i s i o n e s confiadas a los P a d r e s d e l a C o m p a ñ í a se c u e n t a con c e n t e n a r e s d e m i l e s e n t r e c a t e c ú m e nos y b a u t i z a d o s . Y e s t a s c r i s t i a n d a d e s n o s o n d e a y e r , e x i s t í a n y a e n t i e m p o s m u y r e m o t o s (1), y m u c h a s de e l l a s e s t u v i e ron confiadas, a n t e s d e la p e r s e c u c i ó n q u e m o t i v a r o n los r i t o s e t i n o s , a los M i s i o n e r o s d e la U r d e n d e S a n A g u s t í n . A p e s a r de esto, n o c a b e d u d a q u e n o e s t o r b a r á n c u a n t o s r e c u r s o s se envíen a e s t o s y o t r o s V i c a r i a t o s d e l a C h i n a . L a p r e o c u p a c i ó n c o n s t a n t e d e los M i s i o n e r o s es la c a r e n c i a de r e c u r s o s , n o p a r a i n v e r t i r l o s en s u s p e r s o n a s , n i p a r a m e jorar s u a l i m e n t a c i ó n , n i p a r a c o n s t r u i r v i v i e n d a s c o n f o r t a bles, sino p a r a s o s t e n e r a s i l o s , p a r a f u n d a r e s c u e l a s , p a r a r e t r i b u i r a los c a t e q u i s t a s , p a r a s o c o r r e r a los n e c e s i t a d o s y p a r a m u l t i p l i c a r las o b r a s d e celo e n beneficio d e t o d o s . A c u d e n c o n s t a n t e m e n t e a las a l m a s c o m p a s i v a s , l l a m a n a c a d a p a s o a 's-s p u e r t a s d e l a m i s e r i c o r d i a , y c u a n t o m a y o r e s s o n l a s n e c e sidades m á s p e r s i s t e n t e es el l l a m a m i e n t o . L a M i s i ó n d e S h i n - H i n g , r e c i e n t e m e n t e confiada a los P P . J e suítas d e P o r t u g a l , e s t á f o r m a d a «en su m a y o r í a d e g e n t e b u e ^s., s e n c i l l a y dócil, r e s p e t u o s a p a r a c o n el M i s i o n e r o , a q u i e n escucha c o n v e r d a d e r a fruición.» E l n ú m e r o d e c r i s t i a n o s es 963, c i f r a i n s i g n i f i c a n t e p a r a las a s p i r a c i o n e s d e los c e l o s í simos M i s i o n e r o s . N o t i e n e n m á s q u e t r e s c a s a s , y p a r a c o m prar un terreno, construir u n a iglesia y luego u n a casita donde ""eunir a los p a g a n o s con el o b j e t o d e h a b l a r l e s e i n s t r u i r l o s , s e acude, c o m o es c o n s i g u i e n t e , a «la c a r i d a d d e los b u e n o s , p i diéndoles s o c o r r o s p a r a a q u e l l a p o b r e M i s i ó n . » C o m p á r e n s e los comienzos d e S h i n - H i n g ( p e r t e n e c i ó h a s t a h a c e p o c o a la D i ó °®sis d e M a c a o ) c o n los d e H u - n a n , y la d i f e r e n c i a s e r á g r a n -

^ O El n ú m e r o de c r i s t i a n o s de K i a n g - N a n , c u y a a d m i n i s t r a c i ó n a p o s t ó l i c a tavíf'^'^'''^ en a l g ú n t i e m p o de! O b i s p o de N a n k i n g , a s c e n d í a e n 1841 a la r e s p o ^ , ® s u m a de 50.000 y e r a n 400 l a s c a p i l l a s de la M i s i ó n . L a s c r i s t i a n d a d e s , lo ron'*'° ''^^ e s c u e l a s , c a t e o u m e n a d o s , h o s p i c i o s y c e n t r o s de i n s t r u c i ó n f u e a u m e n t a n d o n o t a b i l l s i m a m e n t e t a n p r o n t o c o m o se h i c i e r o n c a r g o de jf. ® ^ r r i t o r i o l o s P a d r e s .Tesuitas f r a n c e s e s , h a s t a el p u n t o de h a b e r y a e n el ' a n g - N a n 208.164 c r i s t i a n o s .

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E N L A S MISIONES D E

HUNAN

d í s i m a . E n u n a p a r t e se e n c u e n t r a n e l e m e n t o s s a n o s y dóciles a la v o z del R e l i g i o s o , e n la o t r a n o se d i s p u s o e n u n p r i n c i p i o m á s que de c o n t i n u a s persecuciones sin u n l u g a r de refugio d o n d e p u d i e r a v i v i r el M i s i o n e r o . E n a m b o s casos se a p e l a a la c a r i d a d p ú b l i c a , p e r o n o e n beneficio d e los q u e t r a b a j a n , sino p a r a el a c r e c e n t a m i e n t o y c o n s e r v a c i ó n d e l a s c r i s t i a n d a d e s . S i l a e s t r e c h e z de H u - n a n se i n t e r p r e t a r a c o m o se h a i n t e r p r e t a d o la d e S h i n - H i n g ( p o r n o c i t a r l a d e o t r o s p u n t o s ) n a d a t e n d r í a m o s q u e o p o n e r ; m u y al c o n t r a r i o , n o s c o m p l a c e r í a m o s en divulgarla para buscar socorros y poner algún remedio a l a s n e c e s i d a d e s de l a M i s i ó n . P e r o n o se h a e n t e n d i d o n i se ent i e n d e e n e s t a f o r m a , s i n o q u e se i n d i v i d u a l i z a c o n el p e l i g r o d e q u e ceda en descrédito de la Orden.

m

P a r a h a c e r v e r la a r b i t r a r i e d a d d e la c a r t a - i n f o r m e n o mo p a r e c e a t r e v i d o d e c i r , fijándonos e n lo e s c r i t o h a s t a a h o r a : 1." Q u e el a u t o r d e la c a r t a , si es e s p a ñ o l , n i h a visitado n i c o n o c e a los M i s i o n e r o s d e H u - n a n . L o m á s q u e p o d r í a conc e d é r s e l e es q u e h u b i e r a l l e g a d o a Y o - c h o w , O h ' a n g t e h y aun Li- O h o w , y d e s e r a s í n o n o s n e g a r á q u e h a v i s t o i g l e s i a s y cas a s d e M i s i ó n c o m o n o las t i e n e n m u c h í s i m a s d e l a s P a r r o q u i a * de España; que no h a sentido estrechez ni penuria en ninguno d e e s t o s p u n t o s , q u e si n o h a a s i s t i d o a b a n q u e t e s , t a m p o c o le esca.seó el a l i m e n t o q u e n e c e s i t a b a , y q u e n o h a b r á o b s e r v a d o e n las M i s i o n e s c a r a s m a c i l e n t a s n i r o s t r o s q u e r e f l e j a r a n es» e n f e r m e d a d c a u s a d a p o r l a e s t r e c h e z y p e n u r i a . P e r o insist" e n lo p r i m e r o , o sea e n q u e , d e s e r e s p a ñ o l , d e s c o n o c e en ftl^' s o l u t o la p a r t e d e n u e s t r o V i c a r i a t o . Y s é p a s e q u e r e s i d i r en S h a n g - h a y , N a n g - K i n g o H a n - k o w , p u n t o s los m e n o s d i s t a n t e s d e l a M i s i ó n , n o es t í t u l o suficiente p a r a h a b l a r n o s del i n t e r i o r d e H u - n a n n i definir l a s i t u a c i ó n d e los M i s i o n e r o s A g u s t i n o s 2 . " C o m o d e m o s t r a c i ó n d e q u e e n el a r t i c u l i s t a se sobre * p o n e lo f a n t á s t i c o a lo r e a l , se h a c e n a f i r m a c i o n e s q u e d e s g r * c i a d a m e n t e n o se c o m p a g i n a n c o n los h e c h o s . E n j u l i o d e 1^ n o h a b í a a ú n e n t o d a l a C h i n a m á s C o n g r e g a c i o n e s religio**^ d e M i s i o n e r o s e s p a ñ o l e s , o P r o v i n c i a s s e g ú n l e n g u a j e canónico r e g u l a r , q u e l a d e los P P . D o m i n i c o s ( c u y a i m p o r t a n c i a t e n o h a y a e s t u d i a d o el a r t i c u l i s t a ) y l a d e l o s P P - A g u s t í n

P . BERNARDO MARTÍNEZ

489

P o r f o r t u n a , h a b r á q u e a ñ a d i r a h o r a la d e los Padreas d e la Compañía de Jesús, reconocidos oticialmente como Misioneros de C h i n a d e s d e l a R e a l o r d e n d e 12 d e f e b r e r o d e 1913 (1). Los P P . F r a n c i s c a n o s e s p a ñ o l e s e s t á n u n i d o s a o t r a s P r o v i n cias e x t r a n j e r a s o son d e p e n d i e n t e s d e s u G e n e r a l ; e n la R e a l orden d e f e b r e r o n o se los c i t a . L a a f i r m a c i ó n d e q u e , a d e m á s de los A g u s t i n o s y D o m i n i c o s , h a y e n la C h i n a « o t r a s C o n S r e g a c i o n e s e s p a ñ o l a s » , r e p i t o q u e , d e s g r a c i a d a m e n t e , n o es exacta. 3.° E n o c t u b r e ú l t i m o t u v e la s a t i s f a c c i ó n i n m e n s a d e h a blar c o n t o d o s los M i s i o n e r o s d e H u - n a n , m e n o s u n o , e i n f o r mado m i n u c i o s a m e n t e d e lo q u e e n l a M i s i ó n o c u r r e , h e v i s t o y puedo a f i r m a r que ni uno siquiera padece del estómago por la ^*trechez en que vive. M á s a u n : a q u e l l o s q u e , c o m o los P P . V i c toriano A n d r é s , V i c e n t e A v e d i l l o y a l g ú n o t r o , p o q u í s i m o s e n número, e r a n antes de n a t u r a l e z a endeble, h a n mejorado en la China. L a a l i m e n t a c i ó n d e p e n d e de l a s c i r c u n s t a n c i a s l o c a l e s , y a t o d o se a c o m o d a el o r g a n i s m o . L a d e los M i s i o n e r o s n o Será t a n v a r i a d a n i t a n e x q u i s i t a c o m o lo es e n l a s g r a n d e s p o blaciones: n o p u e d e s e r l o n i e n H u - n a n n i e n o t r o s V i c a r i a t o s del i n t e r i o r , m a s eso n o q u i e r e d e c i r q u e les f a l t e lo n e c e s a rio, n i m u c h o m e n o s q u e h a y a n d e e n f e r m a r p o r l a e s c a s e z y c o a d i c i o n e s d e l a a l i m e n t a c i ó n . L a v i d a d e l M i s i o n e r o es sobria y m o r t i f i c a d a , p e r o l a h a a b r a z a d o v o l u n t a r i a m e n t e y n i n Suuo se q u e j a d e n o s e r a t e n d i d o . 4.° y ú l t i m o . Q u e l a P r o v i n c i a A g u s t i n i a n a del S a n t í s i m o h o m b r e d e J e s ú s es la q u e s u m i n i s t r a t o d o lo n e c e s a r i o a s u s Misioneros, s i n e x c l u i r a l l i m o , y R v m o . S r . V i c a r i o A p o s t ó l i '^O) y s o s t i e n e a q u e l l a s M i s i o n e s p o r c u e n t a p r o p i a ; y son t a l e s nuestro e m p e ñ o e i n t e r é s p o r l a c o n s e r v a c i ó n del V i c a r i a t o , l i e n o s p r i v a r í a m o s d e t o d o a n t e s d e p e r m i t i r q u e la e s t r e ^^ez (Je q u e h a b l a el a u t o r d e l a c a r t a - i n f o r m e se a p o d e r a s e d e c u l t i v a d o r e s d e a q u e l l a v i ñ a . E n caso d e e n f e r m e d a d , o •alando las c o n d i c i o n e s lo e x i g e n , se p e r m i t e a los R e l i g i o s o s que b a j e n a l a c a s a P r o c u r a c i ó n q u e l a P r o v i n c i a t i e n e e n
^.^^ E n s e p t i e m b r e de a q u e l m i s m o a ñ o (1913) es c u a n d o s a l i e r o n p a r a la M i ^ 1 del K i a n g - N a n l o s c u a t r o p r i m e r o s S a c e r d o t e s e s p a ñ o l e s de la C o m p a ñ í a , ^ ° t t ellos s a l i e r o n t a m b i é u dos H e r m a n o s e s t u d i a n t e s . A u n n o c r e o q u e for®1 M i s i ó n i n d e p e n d i e n t e de la de loa P a d r e s de F r a n c i a , pero la f o r m a r á n •^^y p r o n t o .

EN L A S MISIONES D E

HU-NAN

H a n - K o w , lo m i s m o q u e e n S h a n g h a i , p a r a s e r v i c i o d e l a s Misiones.

* *
A n t e s d e t e r m i n a r los r e p a r o s q u e e n d e f e n s a d e n u e s t r o ? i n t e r e s e s t u v i m o s q u e h a c e r a los a s e r t o s g r a t u i t o s q u e p u b l i c ó el p e r i ó d i c o m a d r i l e ñ o , v a m o s a r e p r o d u c i r el d i c t a m e n q u e en el Noticiero de Foochow e m i t i e r o n e n 16 d e s e p t i e m b r e ú l t i m o los P P . D o m i n i c o s : Hemos recibido el catálogo de la administración anual del Vicariato de los P P . Agustinos españoles que desde hace algunos años trabajan en aquella viña del Señor. Cuando llegaron al norte de Hunan los primeros Agustinos españoles escasamente podían contar con 40 cristianos en todo el Vicariato. Hoy cuentan ya oon 6.019 bautizados y 7.717 catecúmenos. Sólo en el año de 1913 se bautizaron 891 adultos y 1.666 párvulos; de éstos, 350 hijos de cristianos. Sólo D¡o« y los buenos P P . Agustinos saben lo que ha tenido que sufrirse enl* evangelización de aquellas gentes. Conocido es en toda la China 1* ferocidad natural y carácter guerrero de los habitantes de la provincia de Hu-nan, tanto que, hasta hace poco, se gloriaban todavía de que eran los únicos cuyo suelo no habían pisado los bárbaros extranjeros. Antiguamente todos los soldados del Imperio procedían de nan. En cuanto a la administración de 1913, dice el limo. Sr. D. Fr. JHospital, Vicario Apostólico de Hu-nan Septentrional: «La administración de este año ha sido la más copiosa que hemos tenido. No ser* así, por desgracia, el año que viene. Los tiempos se ponen malos, f cada vez son más las dificultades... ¿Y ahora con la guerra europe»^ ¡Ay, Dios mío! El nos ampare a los que vivimos en el interior China sin más protección que la de lo alto. Dios premiará tantos tra bajos y sacrificios». N o s e v i s l u m b r a r á c o n t r a d i c c i ó n a l g u n a e n t r e l o q u e dice el l i m o . V i c a r i o A p o s t ó l i c o y lo e s c r i t o p o r n u e s t r a c u e n t a . A l ° * M i s i o n e r o s los m a n t i e n e la O r d e n con el d e c o r o posible; pe'*' l a s n e c e s i d a d e s d e l V i c a r i a t o c r e c e n de d í a e n d í a , y p a r a re m e d i a r l a s h a y q u e a c u d i r , y a c u d i m o s , a las p u e r t a s de la uii s e r i c o r d i a . C e n t e n a r e s de c r i a t u r a s se r e c o g e n a d i a r i o en 1"* o r f a n o t r o f i o s de la M i s i ó n , y e s t a s c r i a t u r a s i m p l o r a n la "^^^ dad de las a l m a s b u e n a s .

Diálogos de pasatiempo
por «I p. J^rurfo Jbaas.

VIII

Dificultades y solnciones.
«No hay caos en el interior de las cosas.»—Gerhardí.

No lleves a m a l q u e v o l v i e n d o a e l e g i r p o r m a t e r i a d e d i s c u sión l a d e l ú l t i m o d í a , t e e x p o n g a a l g u n a s d e l a s d u d a s filosóficas o t e o l ó g i c a s , c o m o g u s t e s l l a m a r l a s , q u e m á s m o l e s t i a s interiores m e p r o d u c e n . Ojeando superficialmente, q u e e s como puedo hacerlo, el t e soro d o g m á t i c o d e l C r i s t i a n i s m o , h e s a c a d o l a i m p r e s i ó n d e i n e forma u n sistema de afirmaciones m u y t r a b a d a s e n t r e sí. ^Os a m a n t e s d e l a s s í n t e s i s filosóficas, d e las c o n c e p c i o n e s m o distas y e n g r a n a d a s , n o h a l l a r á n e n é l s i n o m o t i v o s d e a s o m " " O y e s p i r i t u a l r e g a l o . S u p l a n es s e n c i l l o y t r a n s p a r e n t e , y ^ns d e d u c c i o n e s l ó g i c a s . S e n t a d o s t r e s o c u a t r o d e s u s p r i n c i pios, loa d e m á s e m a n a n n a t u r a l m e n t e d e ellos, c o n l a b l a n d a Serenidad d e la linfa e n m a n a n t i a l a b u n d o s o e i n a g o t a b l e . E s metafisico, c o s m o l ó g i c o , sicológico y é t i c o s i n p a r e c e r l o , o m á s °ien, a p a r e n t a n d o u n a sencillez d o c t r i n a l r e ñ i d a con l a s p r o f u n J^idades d e l a e s p e c u l a c i ó n t r a s c e n d e n t e y con l a s m i n u c i o s a s i n v e s t i g a c i o n e s d e l m u n d o de los f e n ó m e n o s . P l a t ó n s e p a s m a dla h o y a l o i r a u n o d e n u e s t r o s e s c o l a r e s e l r e c i t a d o del s i m ólo d e N i c e a . E l , q u e a m a b a t a n t o l a u n i d a d e n l a s i d e a s , c o m o reflejo d e l a u n i d a d o r g á n i c a e n q u e se r e s u e l v e n l a s c o s a s , 'lué admiración n o sentiría por e s e esquema maravilloso de * realidad existente y posible expresado e n incisos g e o m é t r i cas y c o r t a n t e s d e p u r o l a c ó n i c o s ! ¡Qué v i s i ó n c o m p r e n s i v a dos d a r í a d e l m u n d o d e l o s c u e r p o s y d e los e s p í r i t u s fijando ®n base t a n firme s u s p e r e g r i n a s l u c u b r a c i o n e s ! •^ero l a s i s t e m a t i z a c i ó n d e l d o g m a c r i s t i a n o , t a n a c a b a d a

492

DIÁLOGOS D E PASATIEMPO

c o m o t e d i g o , a d o l e c e a m i v e r d e u n a f a l t a , es a l g o artificial. Me g u s t a la unidad ontológica por ser resultado de la plenitud d e la e s e n c i a e n l a s c o s a s , y m e g u s t a n l a s s í n t e s i s c o n c e p t i v a s c u a n d o s o n o b r a e s p o n t á n e a y ú n i c a del p o d e r a s i m i l a n t e qoe p o s e e n l a s i d e a s f u n d i b l e s ; e n c a m b i o m e r e p e l e n , h a s t a asq u e a r m e , las c o n s t r u c c i o n e s i d e a l e s , científicas, filosóficas o a r t í s t i c a s , q u e a l z á n d o s e a l cielo c o m o g i g a n t e s m o n o l i t o s s i m u l a n c o n s i s t e n c i a y u n i d a d q u e n o t i e n e n , p o r e s t a r fabric a d a s d e l c a s c o t e l ó g i c o , q u e la i n t e l i g e n c i a e n s u m e r o d e o i n v e s t i g a d o r a l t r a v é s del m u n d o r e c o g e a c á y a c u l l á , y desp u é s t r a b a y e n c u b r e con l a a r g a m a s a d e r e l a c i o n e s ficticias o e x t e r n a s y s i m i l i t u d e s a c c i d e n t a l e s . R e p i t o q u e a l g o d e esto ú l t i m o m e p a r e c e o b s e r v a r e n el edificio s o b e r a n a m e n t e herm o s o , p o r s e r s o b e r a n a m e n t e a r m ó n i c o y u n o , d e la fe cristian a . S e h a f o r m a d o m e r c e d a l a b o r m a e s t r a y p e n o s a d e elecc i ó n y a d a p t a c i ó n d e m a t e r i a l e s viejos e s p a r c i d o s p o r el camp<' a n c h u r o s o d e la u n i v e r s a l filosofía, d e a h í ese su c a r á c t e r sinc r é t i c o y c o n v e n c i o n a l . ¿Qué es la m e t a f í s i c a c r i s t i a n a , sin'' m e r o r e m a n s o d e l a s c o r r i e n t e s u n p o c o d e p u r a d a s d e la fil^' sofía h e l é n i c a y a l e j a n d r i n a ? ¿Qué la m o r a l e v a n g é l i c a sin" g l o s a r i g o r i s t a del e s t o i c i s m o ? ¿Qué la l i t u r g i a y el c u l t o ecles i á s t i c o s , s i n o b a g a j e i m p o r t a d o a los r i t o s o r i e n t a l e s y pol'' t e í s t a s ? L o s d o c t o r e s de l a I g l e s i a , filósofos p r o f u n d o s mucho* d e ellos, y h o m b r e s t o d o s d e p e n e t r a c i ó n s u t i l y equilibrad»» c o m p r e n d i e r o n q u e la m a n e r a m á s eficaz d e o b t e n e r p a r a sU fe l a a d h e s i ó n s e g u r a e i n m u t a b l e d e las c o n c i e n c i a s , e r a ase»' t a r l a s o b r e las b a s e s e n q u e se h a a p o y a d o t r a d i c i o n a l m e n t e ^ p e n s a m i e n t o , o a c o p l a r los d o g m a s c r i s t i a n o s a l o s principi"^ filosóficos q u e n o les r e p u g n a n , y q u e h a n s i d o e n t o d a s 1** é p o c a s p u n t a l e s d e l a s c o n c e p c i o n e s m e t a f í s i c a s y cosmólogo c a s m á s f u n d a d a s ; y a h a c e r l o c o n la p e r f e c c i ó n q u e e r a d e sU p o n e r e n ellos, d a d a s s u s d o t e s d e i n t e l i g e n c i a y sabidufi n a d a c o m u n e s , e n d e r e z a r o n a f a n o s a m e n t e s u b r i o s a activid» E l r e s u l t a d o d e ello fué f o r j a r u n a c r e e n c i a d e i n t e r n a y J*®*'^ t e n t e t r a m a l ó g i c a y f e c u n d a e n d e r i v a c i o n e s , p e r o sobra intelectualista; a d m i r a b l e como o b r a de t a r a c e a o miniatuf* c o n c e p t i v a y deficiente, m u y d e f i c i e n t e , c o m o e n c a u c e y ^ m a d e n u e s t r o d i n a m i s m o v o l u n t a r i o y s e n t i m e n t a l . E l Cristi* n i s m o m e a d m i r a c u a n d o m e c r e o filósofo, n o m e e n t u s i a s s i le c o n t e m p l o y e s t u d i o c o m o h o m b r e . . .

P. BRUNO IBEAS

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— ¡ V á l g a t e D i o s y q u e b a t i b u r r i l l o d e i d e a s el q u e t e h a s formado con t u s e s t u d i o s teológicos o a p o l o g é t i c o s ! Con las c u e s tiones e n u n c i a d a s en t u e x t e n s a p e r o r a t a h a b r í a p a r a d i s c u r r i r h o l g a d a m e n t e , n o u n a t a r d e , sino m u c h o s a ñ o s y q u i z á l u s t r o s . Nada m e n o s q u e la filosofía y la h i s t o r i a de los d o g m a s y el culto c r i s t i a n o s e r í a n e c e s a r i o r e v i s a r y t r a e r a m i e n t e s , p a r a rebatir a c o n c i e n c i a las o b s e r v a c i o n e s q u e a c a b a s de h a c e r m e *cerca d e u n o s y o t r o . E s m u y de m o d a , en la a c t u a l i d a d , cuando se h a b l a o escribe c o n t r a la r e l i g i ó n , e m i t i r j u i c i o s de conjunto, sin d u d a p o r q u e la ciencia d e las l í n e a s g e n e r a l e s es más fácil q u e l a d e los r e t o q u e s o p o r m e n o r e s , p r o p i a sólo d e 'cs que al e s t u d i o c o n s a g r a n a l g o m á s t i e m p o q u e el no e m pleado e n las d i v e r s i o n e s y n e g o c i o s . Has hablado de sistematización dogmática, esquema maravilloso d e v e r d a d e s c r i s t i a n a s , e n g r a n a j e a r m ó n i c o del d o g ma, e t c . , e t c . . ¿Crees q u e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a e s u n a e s c u e l a fllosófi ca? A ella m e n o s q u e a o t r a a l g u n a c u a d r a t a l c a r á c t e r , p r e c i s a m e n t e p o r q u e es v e r d a d e r a . L a m e t a f í s i c a es i m p r e s c i n •^ible a t o d a c o n c e p c i ó n r e l i g i o s a , p e r o se p u e d e decir falsa a Priori la r e l i g i ó n q u e n o es m á s q u e m e t a f í s i c a o r g a n i z a d a . N o constituiría r e l i g i ó n s i n o artificio, q u i z á a d m i r a b l e , del p e n s a miento, u n a d e t a n t a s i n s t i t u c i o n e s s a b i a s como a p a r e c e n en ®i Correr d e los siglos p a r a e s t í m u l o , q u i e t u d y r é g i m e n pasajeros de las c o n c i e n c i a s . P o r q u e la r e l i g i ó n es c o n o c i m i e n t o y culto d e D i o s d e b e s e r , s e g ú n t e h e d i c h o , c o n j u n t o d e v e r d a •^^8 r e v e l a d a s . L a n e c e s i d a d q u e s i e n t e el h o m b r e d e c o m u n i Cs-rse con Dios e x i g e la e x i s t e n c i a d e u n m a g i s t e r i o d i v i n o , preyendo e l n a t u r a l i s m o d a r b a s e firme a n u e s t r a s r e l a c i o n e s Intelectuales y v o l u n t a r i a s con la d i v i n i d a d , n i e g a el h e c h o y * hipótesis d e l a r e v e l a c i ó n , y con ello r e a l i z a en el o r d e n ^losófico-religioso la o b r a d e m o l e d e r a — m e j o r d i r í a a n á r q u i c a ^ que e n el c a m p o científico efectúa la h i p e r c r í t i c a , al so^neter a p u n t i l l o s o e x a m e n l a s n o c i o n e s p r i m e r a s del s a b e r , ^^abe a d m i t i r s e r i a m e n t e la n e c e s i d a d y la e x i s t e n c i a de n u e s C o m u n i c a c i ó n i n t e l e c t i v a y a f e c t u o s a con Dios, n e g a n d o l a posibilidad, y si m e a p u r a s u n p o c o , n e g a n d o el h e c h o d e l a '«^elación? . -^asta h a b e r p o s a d o u n i n s t a n t e la v i s t a s o b r e las páginasincomparables del E v a n g e l i o , p a r a c o n v e n c e r s e de q u e en é l Se t o p a c o n s i s t e m a s d o c t r i n a l e s o r g a n i z a d o s y dispuestos-

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DIÁLOGOS D E PASATIEMPO

e n p o n d e r a d a a r m o n í a y c o n m i n u c i o s o t r a b a j o r e f l e x i v o . La* v e r d a d e s e v a n g é l i c a s — y a ñ a d i r é q u e las d e la E s c r i t u r a enter a — se m u e s t r a n d e s g r a n a d a s y sin e n l a c e v i s i b l e , c o m o los a s t r o s e n el a z u l a d o t u l d e l firmamento. S o n r e d u c i b l e s a sist e m a , p e r o n o f o r m a n s i s t e m a s p o r sí m i s m a s ; q u e D i o s a l man i f e s t a r a l h o m b r e lo q u e el h o m b r e n e c e s i t a s a b e r d e É l , o" p r o c e d e c o m o filósofo o r d e n a n d o s u d i s c u r s o e n a x i o m a s , t e O ' r e m a s , c o r o l a r i o s y escolios, s i n o c o m o m a d r e q u e c u e n t a a stt hijo la h i s t o r i a d e l a f a m i l i a s e n t á n d o l e e n l a s r o d i l l a s y ca* b r i ó n d o l e d e c a r a n t o ñ a s y b e s o s . U n D i o s c o n a i r e s d e doctrin o sólo p o d r í a r e c i b i r c u l t o d e intelectuales tiesos y esquema' t i c o s a lo A z o r í n . E l l o n o q u i e r e d e c i r , c o m o h a n a f i r m a d o los m o d e r n i s t a s , qu® e n l a E s c r i t u r a n o e x i s t a n d o g m a s t e o l ó g i c o s , y q u e éstos y la a u t o r i d a d d o c e n t e d e l a I g l e s i a s e a n d e f o r m a c i ó n y orig^^ p o s t e v a n g ó l i c o s . N o h a y l i b r o c a n ó n i c o q u e n o c o n t e n g a doct r i n a s c o n c r e t a s y b i e n d e l i n e a d a s s o b r e la n a t u r a l e z a y atribU' t o s d e D i o s y el o r i g e n y d e s t i n o d e l h o m b r e y del m u n d o . c u a r t o E v a n g e l i o , s i m p l e m a n u a l m í s t i c o s e g ú n R e n á n , es e' t r a t a d o d e T e o l o g í a m á s e s t u p e n d o q u e s e c o n o c e , y b i e n 1" d e m u e s t r a el h e c h o d e q u e a l m a r g e n d e él, c o m o h o y se dioei e s t o e s , c o m e n t á n d o l o , e x p l a n á n d o l o , se h a n f o r m a d o múlt^' pies teorías ortodoxas y heréticas y no escasas concepciones filosofía. C l a r o es q u e m u c h o s d o g m a s c r i s t i a n o s n o se halla'' e n l a E s c r i t u r a definidos c o n la e x a c t i t u d y c l a r i d a d q u e en ® ^ s í m b o l o d e S a n A t a n a s i o , p o r q u e la e n u n c i a c i ó n d e verdad^* a d o p t a dos f o r m a s ; i m p l í c i t a y e x p l í c i t a , y el t r a n s f o r m a r 1* p r i m e r a e n l a s e g u n d a c o n s t i t u y e la m i s i ó n y el d e b e r d e todo m a g i s t e r i o ; p e r o c i e g o h a d e s e n t i r s e q u i e n n o a d v i e r t a subs t a n c i a l m e n t e c o n t e n i d o s a q u e l l o s d o g m a s e n los l i b r o s sagr*' dos, a la sola l e c t u r a d e é s t o s . P a r a n e g a r c a r á c t e r y contení d o d o c t r i n a l e s a la E s c r i t u r a , el c a r á c t e r y c o n t e n i d o doctri»*^ les del c r e d o c a t ó l i c o , es p r e c i s o a d m i t i r , c o m o h a c e L o i s y , i n t e r p o l a c i ó n d e m u l t i t u d de t e x t o s y p a s a j e s e s c r i t u a r i o * ' h i p ó t e s i s a b s u r d a d e f e n d i b l e ú n i c a m e n t e p o r q u i e n e s pi®" s a n de e s p a l d a s a la r e a l i d a d y sin c o n c e d e r v a l o r a l g u n o a 1*^ c o n c l u s i o n e s i r r e f o r m a b l e s q u e la c r í t i c a p a s a d a y pi"®*®" t e h a n f o r m u l a d o . ¿Y q u i é n n o a t i s b a e n la v i g i l a n c i a < 1 e j e r c i ó S a n P a b l o s o b r e los p a s t o r e s e n c a r g a d o s d e enseñar» j e n el p r e s t i g i o a u t o r i t a r i o y m a g i s t r a l d e q u e g o z ó S a n Peo

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e n t r e los fieles y a p ó s t o l e s , los p r e c e d e n t e s j u r í d i c o s y p r á c t i cos de la a u t o r i d a d q u e h o y d e s e m p e ñ a l a I g l e s i a v e l a n d o p o r la c o n s e r v a c i ó n d e la d o c t r i n a r e v e l a d a ? M u y r e d u c i d o esfuerzo de i n g e n i o i m p l i c a r í a h a c e r o s t e n s i b l e el h e c h o d e q u e , j u n to a la p r á c t i c a a s c é t i c a o m í s t i c a , h a e x i s t i d o c o n s t a n t e m e n t e cn la I g l e s i a u n a e s c u e l a t e o l ó g i c a . L o a n t e r i o r m e n t e d i c h o s i g n i f i c a q u e las deficiencias n o t a das p o r t í e n el C r i s t i a n i s m o n o g u a r d a n r e l a c i ó n a l g u n a c o n el C r i s t i a n i s m o . H a s c o n f u n d i d o el c o n j u n t o d e las v e r d a d e s c r i s t i a n a s c o n l a s i s t e m a t i z a c i ó n d e las m i s m a s l l e v a d a a c a b o por los d o c t o r e s d e l a I g l e s i a ; es d e c i r , el C r i s t i a n i s m o c o n l a Teología. — N a d a t i e n e d e p a r t i c u l a r q u e los h a y a c o n f u n d i d o , p u e s sus d i f e r e n c i a s r e s p e c t i v a s son p o c o s e ñ a l a d a s . A c a b a s de afirmar q u e l a T e o l o g í a es s i s t e m a t i z a c i ó n d e l a s v e r d a d e s c r i s t i a nas, y el o r d e n , a lo q u e a l c a n z o , n o e x p r e s a m á s q u e r e l a c i ó n e x t r í n s e c a d e las c o s a s . ~~-Tiene8 d e la s i s t e m a t i z a c i ó n y del o r d e n c o n c e p t o s e q u i vocados. E l o r d e n e x i s t e e n los s e r e s y e n n u a s t r a i n t e l i g e n cia; es d e c i r , q u e p u e d e s e r r e a l y l ó g i c o , p o r q u e h a y r e l a c i o nes r e a l e s y d e r a z ó n . A f i r m a r q u e o r d e n y r e f e r e n c i a a b s t r a c to de las c o s a s s e c o n v i e r t e n e q u i v a l e a h a c e r p r o f e s i ó n d e fe ^nbjetivista, f u n d i e n d o e n s í n t e s i s i r r a c i o n a l l a s c a t e g o r í a s l ó gicas y l a s o n t o l ó g i c a s , o el m o d o d e los s e r e s y n u e s t r a m a nera d e c o n c e b i r l o s . S i el o r d e n s e define c o m o lo h a c e S a n ^ S u s t í n : párium, dispariumque cuique loca tribuens disposia la comparación de semejanzas deben, necesariamente, preceder l a s s e m e j a n z a s r e a l e s — p a r a el o r d e n r e a l — , q u e s o n ®' f u n d a m e n t o d e e l l a . T a m p o c o se c o n f u n d e n , c o m o p a r e c e s i n d i c a r t ú , o r d e n y ^istematización. L a s i s t e m a t i z a c i ó n a b a r c a m e n o s q u e el or®n, es s i e m p r e o r d e n r e a l . E l c u a d r o a l f a b é t i c o q u e e n l o s m a ^nales d e Q u í m i c a s e h a c e d e los c u e r p o s s i m p l e s p a r a facili^.i" su e s t u d i o , es u n c u a d r o o r d e n a d o ; l a clasificación p e r i ó ico-serial y l a b i o g e n é t i c a d e e l l o s , i d e a d a s , r e s p e c t i v a m e n ^ ) p o r M e n d e l e e f y Gt. W e n d i , s o n c l a s i f i c a c i o n e s s i s t e m a t i z a . S- L a c i e n c i a d e l a s c o s a s se c o m p o n e d e s i s t e m a s , o es u n ^istema, p o r q u e es c o n o c i m i e n t o o r g á n i c o d e l a s r e l a c i o n e s Positivas q u e l a s e n l a z a n , o d e l a d e p e n d e n c i a c a u s a l y t e l e o l ó ^^°o e n q u e e x i s t e n .

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

— S e g ú n eso, s i s t e m a t i z a c i ó n t e o l ó g i c a e q u i v a l e a estudio científico de los d o g m a s r e v e l a d o s . . . — S í ; p e r o e s t u d i o científico q u e se b a s a en d a t o s conocidos p o r r e v e l a c i ó n . N o h a y q u e o m i t i r o m e n o s p r e c i a r este a d i t a m e n t o e x p r e s i v o del c a r á c t e r u o b j e t o f o r m a l de la Teolog í a . Y ve a h o r a la r a z ó n con q u e t e dije a n t e s que, al hablad de deficiencias e n el s i s t e m a d o g m á t i c o del C r i s t i a n i s m o , COB' f u n d í a s a l C r i s t i a n i s m o con la T e o l o g í a . L a T e o l o g í a n o es el C r i s t i a n i s m o , sino la ciencia del C r i s t i a n i s m o ; y así como la* deficiencias de n u e s t r o c o n o c i m i e n t o de las cosas n o se i m p ^ ' t a n a l a s c o s a s , las deficiencias q u e p u e d e s a d v e r t i r e n la Teol o g í a n o d e b e s a c h a c a r l a al C r i s t i a n i s m o , r e a l i d a d q u e la Teología estudia. — B i e n ; ¡del lobo u n pelo! Confiesas q u e la t e o l o g í a cristia' n a es deficiente, o , como afirmé a r r i b a , artificiosa y de acarreo. — ¡ E h , p o c o a poco! N o p u e d e s i n f e r i r de m i s p a l a b r a s semejante conclusión. H e de a d v e r t i r t e q u e y o n o a d m i t o m á s q u e dos clases de T e o l o g í a : la n a t u r a l y la r e v e l a d a . A d j e t i v a r d e o t r o modo * la T e o l o g í a m e p a r e c e i n c o r r e c c i ó n e x p r e s i v a , p o r l o menosNo h a y T e o l o g í a c r i s t i a n a y a n t i c r i s t i a n a , como n o h a y Fil"' Sofía y M a t e m á t i c a s católicas y h e t e r o d o x a s . L a s cosas son, " n o son — p a r o d i a r e m o s l a frase c é l e b r e d e S h a k e s p e a r e — . Si 1* T e o l o g í a es v e r d a d e r a , es c r i s t i a n a , p o r q u e el C r i s t i a n i s m o e^ la v e r d a d ; si no lo es, deja de ser T e o l o g í a , como e n el instala' t e e n q u e la H i s t o r i a n o refleja la r e a l i d a d de los a c t o s h»' m a n o s p i e r d e el c a r á c t e r d e t a l p a r a t r a n s f o r m a r s e en cuento» conseja o e n t r e m é s p r o s a i c o . C i e r r o este p a r é n t e s i s d e n u e s t r a discusión, y r e s p o n d o » a s e r t o d e la artificiosidad de la T e o l o g í a . A l e n f r a s c a r t e en e e s t u d i o de é s t a , n o h a s d i s t i n g u i d o b i e n — p e r d o n a la franqu® z a — las c u e s t i o n e s t e o l ó g i c a s s u b s t a n c i a l e s de las accesoriasE n las s e g u n d a s , a n á l i s i s de las v e r d a d e s i m p l í c i t a s de fe» " c o m e n t o d e las c o n c l u s i o n e s l e j a n a s q u e se d e d u c e n de las e í p l í c i t a s , cabe el artificio, p o r q u e e n ellas j u e g a u n p a p e l nx^^ i m p o r t a n t e la sofistería d e los t e ó l o g o s , m a e s t r o s e n sutili^* clones y h a b i l i d a d e s e s p e c u l a t i v a s ; p e r o en las p r i m e r a s nO existe, n i es d a b l e que e x i s t a el artificio de q u e h a b l a s , to v e z q u e la d o c t r i n a s o b r e q u e v e r s a n es c o n c r e t a y de límite*

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conocidos y , d e t a n r e c i a y n a t u r a l u r d i m b r e , q u e , s u e l t o u n p u n t o , los d e m á s f a l l a n c o n él. T o d a u n a filosofía m a c i z a , q u e s o n d e a l a s a l t u r a s s i n a l z a r los pies d e l s u e l o , y v e , m i d e y p e s a l a r e a l i d a d a la l u z ú n i c a d e l a r a z ó n , n o d e j á n d o s e s e d u cir d e l b r i l l o e n g a ñ o s o d e l a f a n t a s í a n i s u b y u g a r p o r el d u l c e i m p r e s i o n i s m o del s e n t i m i e n t o , se h a f o r j a d o y u r d i d o p a r a i n terpretarlas y consolidarlas racionalmente. — Y a l h a c e r l o se h a n i n c l u i d o e n l a d o g m á t i c a c r i s t i a n a c r e e n c i a s , p o s t u l a d o s o a x i o m a s filosóficos, q u e g u a r d a n escaso p a r e n t e s c o c o n el C r i s t i a n i s m o , t a l y c o m o l e f u n d ó el D i v i n o •A-póstol d e G a l i l e a . « L a T e o l o g í a , d i r é con L o i s y , se h a form a d o e n l a e l a b o r a c i ó n d o c t r i n a l q u e p u s o l a fe p r i m i t i v a a l a l c a n c e d e l a i n t e l i g e n c i a g r i e g a , u t i l i z a n d o e n p r o v e c h o del d o g m a l a s n o c i o n e s d e la F i l o s o f í a a n t i g u a . » —Aserción que no lograrás demostrar nunca. — A t í es p o s i b l e q u e n o . L o s q u e c u l t i v a n el e n t e n d i m i e n t o eu u n a sola d i r e c c i ó n , d e n t r o d e u n o r d e n d e t e r m i n a d o d e ideas y c o n p r e c e d e n t e s e d u c a t i v o s q u e les i n c l i n a n a p e n s a r S e g ú n a q u e l l a d i r e c c i ó n y e s t e o r d e n , s u e l e n ser d e e s p í r i t u tozudo y c o n v i c c i o n e s c e r r a d a s . L a f r a s e del viejo e s c o l á s t i c o : Timeo hóminem uníus libri, d e b i e r a t r o c a r s e e n e s t a : T e m o a ^a p e r s o n a q u e n o h a t e n i d o j a m á s u n a d u d a , q u e j u z g a h a berse h a l l a d o s i e m p r e e n p l e n a p o s e s i ó n d e l a v e r d a d r e l i g i o sa, filosófica, científica o m o r a l . P a r a los t a l e s c a r e c e n d e v i Sor las d e m o s t r a c i o n e s c o n t r a r i a s , p o r m u y e v i d e n t e s q u e a ^cs ojos d e los d e m á s s e a n , si es q u e n o las c o n c i b a n c o m o p a s a t i e m p o o c h i f l a d u r a de p e n s a d o r e s u n t a n t i c o b l a n d o s d e c a cona. L a d i v i s i ó n del t r a b a j o p r o d u c e e n la e c o n o m í a e s p i r i t u a l , c o m o e n la o r g á n i c a , l a atrofia d e las f a c u l t a d e s , q u e n o se ejercen, o q u e se e j e r c e n e n c o n t a d a s o c a s i o n e s . ¿Quién q u e n o s e a s t ú , o los q u e , c o m o t ú , p o s e a n c u l t u r a d u i l a t e r a l y m e t i d a a m a z a z o s e n el c r á n e o , n o ve, p o r e j e m plo, e n la s i m b ó l i c a r e l i g i o s a d e los p a í s e s o r i e n t a l e s y e n la d© Grecia y E o m a antecedentes claros de muchos dogmas que boy dice s u y o s la I g l e s i a ? ¿No h a y e v i d e n t e p a r e n t e s c o e n t r e ' o T r i n i d a d c r i s t i a n a y la Irimourti i n d i a , c h i n a o e g i p c i a , el ^ e r b o del c u a r t o E v a n g e l i o , l a S a b i d u r í a h e b r e a , e l L o g o s d e ios p l a t ó n i c o s y el A l m a u n i v e r s a l d e los estoicos; la h i s t o r i a m i l a g r o s a de C r i s t o y l a d e S a k y a - M u n i ; e l c u l t o a l a V i r g e n y el d e D i a n a ; los S a c r a m e n t o s y a l g u n o s r i t o s p a g a n o s , p o r
ASo XIII.—TOMO I. 82

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

e j e m p l o , el de D r i c n a ? A l a d v e r t i r t a n e s t r e c h a r e l a c i ó n e n t r e u n a s y o t r a s creencias y p r á c t i c a s y la p o s t e r i o r i d a d en que las c r i s t i a n a s h a n a p a r e c i d o , q u i e n se s i e n t a d e s n u d o de p r e juicios, y c o n o z c a el p a p e l q u e la i n m a n e n c i a d e s e m p e ñ a en n u e s t r a v i d a fisiológica, i n t e l e c t i v a y m o r a l , n o p u e d e menos d e c o n c l u i r q u e el C r i s t i a n i s m o es s i m p l e r e d o n d e a m i e n t o de l a s d o c t r i n a s r e l i g i o s a s a n t e r i o r e s a él; u n t é r m i n o de la evolución q u e los s e n t i m i e n t o s religiosos del h o m b r e p a d e c e n , s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s q u e le r o d e a n . L a o b r a de los P a d r e s es h a b e r l a r e d o n d e a d o con e n v i d i a b l e t i n o , y n o sólo teológica, sino filosóficamente, a b r i e n d o cauce a la filosofía q u e encom i o s t a n s i n g u l a r e s t e m e r e c i ó h a c e p o c o ; síntesis ecléctica, como y a dije, de l a filosofía p l a t ó n i c a , a r i s t o t é l i c a y alej a n d r i n a . M e p a r e c e q u e fué S a n J u s t i n o el q u e dijo: «Todo lo q u e h a sido, p e n s a d o y s e n t i d o a n t e s q u e n o s o t r o s e n t r e los g r i e g o s y los b á r b a r o s , nos p e r t e n e c e . » Si n o lo dijo, lo pract i c ó , y lo p r a c t i c a r o n los P a d r e s d e s u t i e m p o y de épocas posteriores. — R a z o n a s como si n o h u b i e s e s t e n i d o m á s l e c t u r a s q u e los Estudios religiosos, de R e n á n , y la Historia de los conflicto* entre la Religión y la ciencia, d e D r a p e r . Post hoc, ergo propte'' hoc; h e a q u í en p o c a s p a l a b r a s la a r g u m e n t a c i ó n q u e a c a b o de o i r t e , f u n d a d a a d e m á s p a r a m a y o r e s c a r n i o d e l a L ó g i c a en el uso i l e g í t i m o d e la a n a l o g í a c o m o p r o c e d i m i e n t o demostrativoH a d a d o m u c h a s v u e l t a s el sol e n t o r n o de l a t i e r r a desde q u e se d i r i g i e r o n al C r i s t i a n i s m o — y a n o es a la T e o l o g í a — la* a c u s a c i o n e s q u e t ú le d i r i g e s . «¿De d ó n d e p r o v i e n e , d e c í a T e r t u l i a n o e n su Apologético^ h a c i é n d o s e c a r g o d e ellas, q u e p o e t a s y filósofos d i g a n cosaS t a n s e m e j a n t e s a n u e s t r a s doctrinas?» Nonnisi de nostris cramentis. E n el siglo X V I I I fué c u a n d o t a m a ñ a s superficialidades fil"' sófico-críticas c o n t r a el C r i s t i a n i s m o l o g r a r o n m á s p r e d i c a m e n t o y e s t i m a e n t r e los e r u d i t o s y p e n s a d o r e s , y n o es de admir a r , h a b i d a c u e n t a d e lo frivola y a p a r a t o s a , q u e la tal centur i a se m o s t r ó e n t o d o o r d e n de i d e a s . P e r o del s i g l o X V I I I a la f e c h a h a y m u c h a d i s t a n c i a de t i e m p o y m á s d i f e r e n c i a d e p r i n c i p i o s , o si q u i e r e s de métodos c o g n o s c i t i v o s . R e s u c i t a r h o y en m a t e r i a de e s t u d i o s relig i o s o s las t e o r í a s y a r g u m e n t o s p e r e g r i n o s de e n t o n c e s equi

P. BRUNO I B E A S

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Vale a v e s t i r las f é r r e a s c o t a m a l l a s d e l a é p o c a del Cid p a r a hacer f r e n t e a l a s d e s c a r g a s d e los a c t u a l e s o b u s e s . L a c r í t i c a moderna h a pulido y afirmado las conclusiones de la ciencia u n i v e r s a l , p e r o m u y p a r t i c u l a r m e n t e l a s d e l a s c i e n c i a s del esp í r i t u , e n t r e l a s q u e o c u p a s e ñ a l a d o p u e s t o l a c i e n c i a d e las r e ligiones. S e m e j a n t e t r a n s f o r m a c i ó n a l a v e r i f i c a d a e n l a F i l o logía, o m e j o r , L i n g ü í s t i c a , se h a l l e v a d o a t é r m i n o e n ella. E l Origen y s e n t i d o d e los d o g m a s , c o m o l a e t i m o l o g í a y s i g n i f i cado i n i c i a l d e los v o c a b l o s g r a m a t i c a l e s , n o se i n v e s t i g a n y a , basándose e n s e m e j a n z a s e x t e r n a s e h i p ó t e s i s i m a g i n a r i a s , s i n o m e d i a n t e el a n á l i s i s d e los e l e m e n t o s q u e los c o m p o n e n . E l espíritu y d e s a r r o l l o d e los d o g m a s n o s i n t e r e s a m á s q u e sus ^•iialogías r e c í p r o c a s , q u e si e l l a s v a l e n o s i g n i f i c a n a l g o p a r a ®1 estudio c o m p a r a t i v o d e l a s c r e e n c i a s e n l a s u b s t a n c i a y d e s e n v o l v i m i e n t o d e é s t a s h a n d e e n t r o n c a r s e . Y h a sido r e a l i z a n do u n e x a m e n m i n u c i o s o d e ese e s p í r i t u y d e s a r r o l l o ; es d e c i r , a n á l i s i s filosófico-crítico d e los c r e d o s r e l i g i o s o s , c o m o s e ha l l e g a d o a e s t a b l e c e r d e m a n e r a i n c o n c u s a q u e el c r e d o c r i s tiano f o r m a u n t o d o ú n i c o i n m i s c n í b l e c o n sus h o m ó l o g o s , e n ®' s e n t i d o d e n o h a b e r l e s u s u r p a d o s u b s t a n c i a s c o n s t i t u y e n t e s , *Unque c o n r a m i f i c a c i o n e s m ú l t i p l e s s o b r e ellos. L o q u e e q u i ^*le a s e n t a r e n l a m a t e r i a el m i s m o p r i n c i p i o q u e f o r m u l ó •'^ertuliano m u c h o s siglos a n t e s d e la a p a r i c i ó n d e l a c r í t i c a ; s e m e j a n z a s e x i s t e n t e s e n t r e la r e l i g i ó n c r i s t i a n a y l a s n o cristianas p r u e b a n sólo q u e h a h a b i d o u n t r a n s p o r t e d e d o c t r i ii^s c r i s t i a n a s a l a s r e l i g i o n e s d i s t i n t a s d e l C r i s t i a n i s m o . Unde ^aec philósophiís aut poetis tan consimilia? Nonnisi ex nostris ~~-Bien m e r e c e la t e s i s a l g ú n a r g u m e n t i t o . " - M e h a r í a i n t e r m i n a b l e si t r a t a s e d e p r o b a r l a c u m p l i d a m e n te —^lo h e d i c h o — , p o r q u e m e v e r í a e n l a p r e c i s i ó n d e e n t r a r * ^s.co la filosofía y la h i s t o r i a d e los d o g m a s c r i s t i a n o s , a m é n e a l g u n o s c a p í t u l o s d e l a h i s t o r i a d e las r e l i g i o n e s . N o obs^nte, q u i e r o d a r t e u n a p r u e b a d e lo q u e dejo s e n t a d o . M e l a l 'frece el b u d h i s m o , o m á s b i e n lo q u e p a r a i m p u g n a r a la r e igión c r i s t i a n a se h a e s c r i t o a c e r c a d e l a e s c u e l a r e l i g i o s a f u n "^^da p o r B u d h a . No h a c e m u c h o s l u s t r o s q u e se t e n í a a l b u h d i s m o p o r u n a '^^iigión s u p e r i o r a la c r i s t i a n a . S u a n t i g ü e d a d v e n e r a b l e , s u idetafísica b o r r o s a , s u m o r a l d e r e n u n c i a m i e n t o , s u l i t u r g i a

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DIÁLOGOS D E

PASATIEMPO

a r t í s t i c a , su m i s t i c i s m o e n s o ñ a d o r y h a s t a s u e x ó t i c o c a r á c t e r o r i e n t a l e n t u s i a s m a b a n a n o p o c a s i n t e l i g e n c i a s r e ñ i d a s , según c o n f e s i ó n p r o p i a , c o n t o d a r e l i g i ó n p o s i t i v a . S e l l e g ó a afirma^ q u e el b u d h i s m o n o sólo e r a s u p e r i o r al C r i s t i a n i s m o , sino s« m a t r i z . D e l b u d h i s m o h a b í a m o s c o p i a d o n o s o t r o s , c o m o insin u a s t e a n t e r i o r m e n t e , l a h i s t o r i a d e C r i s t o , la m a t e r n i d a d vir' g í n e a d e M a r í a , l o s p r i n c i p i o s de a b n e g a c i ó n y a m o r q u e i » ' f o r m a n n u e s t r a m o r a l , l a s p r á c t i c a s a s c é t i c a s , e t c . N o se dij" q u e le h a b í a m o s c o p i a d o la m e t a f í s i c a p o r q u e a B u d h a se 1 ® o l v i d ó m e t e r s e e n p r o f u n d i d a d e s d e ese g é n e r o ¡ E r a él ta» p r a g m a t i s t a ! E n t r e el b u d h i s m o y el C r i s t i a n i s m o n o existí* m á s q u e la d i f e r e n c i a d e e d a d e n f a v o r d e l p r i m e r o y la d e raz» fiel e n p r o del s e g u n d o . E l b u d h i s m o e r a el C r i s t i a n i s m o pr"' fesado por razas asiáticas. P u e s b i e n ; t o d o esto h a c a í d o a t i e r r a al r e s p l a n d o r de nii* r á f a g a d e c r í t i c a c o n c i e n z u d a . L a l e c t u r a d e l a s d o c t r i n a s b^' dhicas en sus p r o p i a s fuentes h a puesto en evidencia que viejo b u d h i s m o es, d e s d e el p u n t o d e v i s t a d o g m á t i c o , cotupl®' t a m e n t e d i v e r s o del C r i s t i a n i s m o » , s e g ú n afirma L . d e la l l é e - P o u s s i n , u n o d e los m e j o r e s i n d i a n i s t a s c o n t e m p o r á n e o s ; y q u e l a s s e m e j a n z a s d o c t r i n a l e s y p r á c t i c a s q u e se adviértela e n t r e é s t e , el b u d h i s m o m o d e r n o y el l a m a í s m o p r o c e d e n ¿e l a s i n f i l t r a c i o n e s c r i s t i a n a s , q u e d e s d e el p r i m e r s i g l o de 1* I g l e s i a se h a n v e r i f i c a d o e n el A s i a r e l i g i o s a p o r m e d i o o^ E g i p t o g r i e g o y de P e r s i a . L a s d o s g r a n d e s r e f o r m a s búdl*'' c a s , l a d e l h i j o d e G e n g i s - K a n y la d e T s o u n g - K a p a , son P"^ t e r i o r e s e n u n s i g l o p o r lo m e n o s a l i m p e r i o c r i s t i a n o , q u e f^^^ d ó e n l a T a r t a r i a el p r e s t e J u a n d e l a s I n d i a s d e n u e s t r o s c h o s p o p u l a r e s . C o n s i d e r a r n o s c o p i s t a s del b u d h i s m o , escribí* con r a z ó n e n 1762 el a g u s t i n o P . G i o r g i e n el p r e f a c i o de Alphabetum Tiietanum, es nuda et vana somniantiutn sped^^ attóllere et animare. H o y t a l e s s u e ñ o s se p u e d e n c o n s e n t i r úm c a m e n t e a h e t e r o d o x o s de l a e s t i r p e filosófica d e Melquia^^* Alvarez. L o a f i r m a d o d e l b u d h i s m o es p r e d i c a b l e d e l a s o t r a s religí^ n e s . D e l a s p o l i t e í s t a s h a c o p i a d o el C r i s t i a n i s m o a l g u n o s rit"* y s í m b o l o s d e a r t e , p e r o n o d o c t r i n a s . P r e c i s a m e n t e , el Cristi*^ n i s m o es l a n e g a c i ó n d e l p o l i t e í s m o , su a n t í t e s i s m á s ^^^^^^'^ t i b i e y o p u e s t a . E l C r i s t i a n i s m o , lo r e p e t i r é , es u n a corrie r e l i g i o s a a i s l a d a , ú n i c a , q u e v i v e y h a v i v i d o v i d a propia» :

P. BRUNO IBEAS

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que r e p e l e t o d a a s i m i l a c i ó n p o r q u e n o h a s i d o p r o p i a m e n t e evolutivo m á s q u e u n a v e z , c u a n d o p a s ó d e s í m b o l o o figura a realidad e n C r i s t o , c o n C r i s t o y p o r C r i s t o . E l l o es u n a p r u e b a de su o r i g e n y c a r á c t e r t r a s c e n d e n t e s , y a h í e s t á n la H i s t o r i a , la c i e n c i a d e l a s r e l i g i o n e s y n u e s t r o s l i b r o s c a n ó n i c o s y t e o l ó gicos p a r a d e m o s t r a r q u e esa p r u e b a es i n d e s t r u c t i b l e e i r r e fragable. L a o b r a d e los P a d r e s h a b l a en a b o n o d e la t e s i s q u e v e n g o s u s t e n t a n d o . N o f u é ella d e a j u s t e , s i n o d e d i g e s t i ó n , si m e es p e r m i t i d a l a f r a s e . A n t e s q u e a r i s t o t e l i z a r o p l a t o n i z a r el d o g ma c r i s t i a n o , lo q u e h i c i e r o n es c r i s t i a n i z a r a P l a t ó n y A r i s tóteles. S i n d u d a q u e h u b i e s e sido m á s p r á c t i c o — h a b l o d e s d e ei p u n t o d e v i s t a p u r a m e n t e filosófico— h a b e r p e r m i t i d o a l pensamiento volar sin t r a b a a l g u n a por las espaciosas r e g i o nes i l u m i n a d a s del d o g m a . ¡ O h , q u é filosofía h a b r í a n i d e a d o aquellos h o m b r e s s i n g u l a r e s s i , d e s l i g á n d o s e d e r e g l a s y m o l des viejos, se h u b i e s e n a b r a z a d o a l a C r u z , sólo a la C r u z , p a r a h a c e r e n el o r d e n e s p e c u l a t i v o lo q u e S a n F r a n c i s c o d e -^sís r e a l i z ó e n el s e n t i m e n t a l y p r á c t i c o , e s t o e s , s i s t e m a t i z a r is.s d o c t r i n a s d e la C r u z a los r e s p l a n d o r e s q u e ella p r o y e c t a sobre las a l m a s q u e la a d o r a n y a m a n ! P e r o el h á b i t o d e p e n ^^r eu f o r m a c o n o c i d a y c o n a r r e g l o a c á n o n e s r e v e r e n c i a d o s no se t r u n c a e n u n sólo d í a , y así, lo q u e p u d o ser o b r a d e u n i n s t a n t e , se h i z o t r a b a j o s e c u l a r y p e n o s o . A d e m á s , l a m i s i ó n P r i n c i p a l d e los P a d r e s e n los p r i m e r o s s i g l o s , u n a v e z a d u e ñado el E v a n g e l i o d e l a s c l a s e s d e s h e r e d a d a s e i n f e r i o r e s , fué niostrar a los e s p í r i t u s s e l e c t o s q u e el C r i s t i a n i s m o n o c o n t r a decía los p r i n c i p i o s p e r m a n e n t e s y el p r o g r e s o l e g í t i m o d e la razón, q u e e r a , a n t e s q u e r e p u l s a , a n t i n o m i a o d e s c o n o c i miento, consagración y r e p a r o perfeccionante de toda verdad e s t a b l e c i d a . T e n í a n q u e e s t u d i a r , a s i m i l a r s e y e s g r i m i r el saer p r o f a n o p a r a h a b l a r a s u s e n e m i g o s e n el i d i o m a u s a d o Por ellos, y c o n v e n c e r l o s o d e s t r u i r l o s c o n l a s m i s m a s a r m a s que ellos p o n í a n e n u s o . S i el p e n s a m i e n t o c r i s t i a n o t a r d ó p o r esto en c o n s t i t u i r s e h o r r o d e t o d a i n f l u e n c i a e x t r a ñ a , fué poco poco h a c i é n d o s e i n d e p e n d i e n t e ; q u e la e s t a b i l i d a d d e las d o c t r i n a s y d e las c o s a s es, c a s i s i e m p r e , f u n c i ó n p a r c i a l del t i e m Po- D e L a c t a n c i o , O r í g e n e s , S a n J u s t i n o y A t e n á g o r a s a S a n "^gustín, el r e p r e s e n t a n t e m á s g e n u i n o d e l a filosofía v e r d a era, h a y m á s d i f e r e n c i a e n el m o d o l i b r e d e c o n c e b i r y t r a t a r

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DIÁLOGOS D E PASATIEMPO

l a s c u e s t i o n e s p r i m o r d i a l e s d e la F i l o s o f í a q u e d e S a n t o T o m á s a los filósofos c a t ó l i c o s d e h o y . L o s g r a n d e s e n c i c l o p e d i s t a s d e l s i g l o X Í I I , é p o c a d e c o n s t i t u c i ó n d e l a filosofía a c t u a l , nO h i c i e r o n m á s q u e e n c a u z a r las c o r r i e n t e s filosóficas a n t e r i o r e s , d e s e n v u e l t a s p o r S a n I s i d o r o , B e d a , E r í g e n a , u n o d e los más g r a n d e s pensadores del m u n d o , A b e l a r d o , S a n Anselmo y Ped r o L o m b a r d o , y e n t r o n c a d a s s u b s t a n c i a l m e n t e , casi formalm e n t e , e n el O b i s p o d e H i p o n a . T e h e h a b l a d o d e i n d e p e n d e n c i a d e l p e n s a m i e n t o cristianOi y necesito e x p l i c a r m e . E x e n t o en absoluto de aportaciones d o c t r i n a l e s , n o lo e s t u v o n u n c a , n i lo e s t á . E n e l p e n s a m i e n t o cristiano de la E d a d A n t i g u a y Media, como en el de la actual, existen reminiscencias platónicas y aristotélicas, y no pueden m e n o s d e e x i s t i r . A u n s u p o n i e n d o q u e los d o c t o r e s eclesiásticos se h u b i e s e n d a d o a i n v e s t i g a r l a n a t u r a l e z a d e l a s cosa* c o n i g n o r a n c i a m e d i t a d a d e t o d a la filosofía a n t e r i o r a ellos, h a b r í a n c o i n c i d i d o e n los p u n t o s f u n d a m e n t a l e s c o n P l a t ó n y A r i s t ó t e l e s , p o r q u e l a filosofía d e é s t o s r e p r e s e n t a , e n globOr c u a n t o d e m á s e x a c t o y p r o f u n d o h a a l c a n z a d o a r a s t r e a r 1» i n t e l i g e n c i a del h o m b r e s o b r e l a s c r i a t u r a s y el C r e a d o r , y , n o r e f r e n d a r l o el e n t e n d i m i e n t o , d i r i g i d o p o r la fe, h a b r í a qU^ c o n c l u i r q u e l a i n t e l i g e n c i a es i m p o t e n t e p a r a a d u e ñ a r s e po^ sí sola d e la v e r d a d , s e g ú n d i j e r o n D o n o s o C o r t é s y los t r a d i ' o i o n a l i s t a s , o q u e la fe c o n t r a d i c e l a s d e d u c c i o n e s p r o b a d a s de la r a z ó n , lo c u a l v a l d r í a t a n t o c o m o d e c l a r a r a b s u r d a la f^' P e r o u n a cosa es q u e el p e n s a m i e n t o c r i s t i a n o y el g r i e g o conv e r j a n e n l a s l í n e a s g e n e r a l e s , y o t r a m u y d i s t i n t a q u e el uuO p u e d a s u p e r p o n e r s e a l o t r o . L a n a t u r a l e z a d e D i o s y del h o m ' b r e , el fin t r a s c e n d e n t e y t e r r e n o d e é s t e y l a c o n s t i t u c i ó n 7 finalidad del m u n d o , n o f u e r o n p a r a A r i s t ó t e l e s y s u m a e s t r ' ' lo q u e s o n p a r a n o s o t r o s ; n o s o n p a r a n a d i e lo q u e p a r a n o s o t r o s . N u e s t r a filosofía es, a n t e t o d o , t e o d i c e a ; p e r o u n a teodi" c e a q u e n o se m i s t i f i c a , c o m o e n A r i s t ó t e l e s , c o n l a Sicologí*» o, c o m o e n P l a t ó n , c o n l a C o s m o l o g í a , s i n o u n a t e o d i c e a en q u e la S i c o l o g í a y l a C o s m o l o g í a v i v e n i n d e p e n d i e n t e s y b o r d i n a d a s , c o m o l a s p a r t e s e n u n t o d o . Quia est et quia rem^ nerator; h e a q u í l a c l a v e d e n u e s t r a v i s i ó n n a t u r a l y r e v e l a ^ * d e las c o s a s . E l fin d e ellas y d e la i n t e l i g e n c i a es g i r a r , m o d o d e a l u c i t a s , e n t o r n o d e l a l u z i n c r e a d a , d e l a q u e ella* y l a i n t e l i g e n c i a d e p e n d e n , y e n l a q u e d e s c a n s a n y se perfeo

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c i o n a n . N i n g ú n s i s t e m a filosófico h a l o g r a d o e s t a b l e c e r d e m o d o t a n c u m p l i d o esa t e l e o l o g í a d e l a r e a l i d a d c o n t i n g e n t e , sin c o n f u n d i r l a con e s t a r e a l i d a d , o s i n h a c e r d e la r e a l i d a d c o n t i n g e n t e u n a s o m b r a d e lo q u e es; p o r eso n u e s t r a filosofía es a l g o a p a r t e d e sus c o n g é n e r e s e i g u a l ú n i c a m e n t e a sí, l a PhilosopMa perennis. U r d i d a p o r los P a d r e s y p e n s a d o r e s c r i s t i a n o s c o n lizos d e t o d a l a vieja filosofía, se d i s t i n g u e d e é s t a iuoad substantiam p o r q u e h a a c r e c i d o el a c e r v o i d e a l del g é n e ro h u m a n o con l a s e n s e ñ a n z a s l u m i n o s a s d e l a r e v e l a c i ó n y 9Moad finem, p o r q u e n o se d e t i e n e e n los o b j e t o s i n t e l i g i b l e s , sino q u e se r e m o n t a a la f u e n t e del c o n o c i m i e n t o y de la i n t e l i g i b i l i d a d p a r a r e f e r i r a e l l a l o s o b j e t o s y el s a b e r . El C r i s t i a n i s m o significa r e n o v a c i ó n t o t a l del h o m b r e c o m o e s p í r i t u , , t r u n c a m i e n t o d e lo q u e el h o m b r e e r a e n s u s dos a s p e c t o s f u n - j l a m é n t a l e s : i n t e l e c t u a l y v o l i t i v o . Y el C r i s t i a n i s m o t r u n c ó y ; r e n o v ó a l h o m b r e , p o r q u e le e n s e ñ ó a p e n s a r , c o m o h o m b r e y como filósofo, e n D i o s ; a s e n t i r a D i o s c e r c a d e sí; t a n c e r c a , que le h a p o d i d o a m a r , c o s a q u e j u z g a b a n los a n t i g u o s i m p o sible, y a m a r , n o c o m o q u i e r a , s i n o f u n d i é n d o s e c o n E l p o r el é x t a s i s . ¡ A h ! el é x t a s i s es el h i t o final d e t o d a filosofía v e r d a dera; p o r eso h a n e n t e n d i d o t a n t o d e F i l o s o f í a l a s a l m a s a lo S a n t a T e r e s a y S a n F r a n c i s c o de A s í s , que no revolvieron

lamas u n m a n u a l

filosófico.

S e n t a d a s l a s a s e r c i o n e s p r e c e d e n t e s , e x c u s o d e c i r t e q u é es io q u e p i e n s o a c e r c a d e la h o m o l o g í a q u e c r e e s o b s e r v a r e n t r e el e s t o i c i s m o y l a m o r a l e v a n g é l i c a . E n el e s t o i c i s m o es n e c e sario d i s t i n g u i r dos é p o c a s : l a d e Z e n ó n y l a d e E p i c t e t o , M a r co A u r e l i o y S é n e c a . E l e s t o i c i s m o d e e s t o s ú l t i m o s es el q u e más a n a l o g í a g u a r d a con la ótica c r i s t i a n a , por la sencilla r a zón d e q u e es reflejo d e e l l a . S i n d a r fe a l a s l e y e n d a s d e l a c o n v e r s i ó n do E p i c t e t o p o r su m a e s t r o E p a f r o d i t o , y d e l a s r e laciones personales y escritas e n t r e S a n P a b l o y Séneca, se Puede afirmar r o t u n d a m e n t e que la elevación espiritual que b r i l l a e n los e s c r i t o s d e e s t o s d o s filósofos y e n los d e M a r c o •Aurelio, a l C r i s t i a n i s m o es d e b i d a . U n a f u e r z a m o r a l , c o m o la del C r i s t i a n i s m o , q u e a v a s a l l a b a l a s c o n c i e n c i a s y se t r a d u cía e n p ú b l i c o s e j e m p l o s d e v i r t u d h e r o i c a , t u v o p o r p r e c i s i ó n que s e r v i r d e m a t e r i a d e e s t u d i o a p e n s a d o r e s del g é n e r o d e ios n o m b r a d o s . B a s t a , p o r o t r a p a r t e , l e e r s u s o b r a s p a r a a p r e ciar p a r a l e l i s m o e v i d e n t e d e i d e a s y de e s t i l o e n t r e ellas y

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

los l i b r o s c a n ó n i c o s . E n los ú l t i m o s e s c r i t o s del filósofo españ o l , e s p e c i a l m e n t e , se p u e d e n a c o t a r n u m e r o s o s p a s a j e s , qne s o n c o p i a d e o t r o s t a n t o s v e r s í c u l o s d e los Hechos de los ApóS' toles y d e l a s E p í s t o l a s p a u l i n a s . Séneca noster, d e c í a n los P a d r e s ; ¡con q u é r a z ó n lo d e c í a n ! N o o b s t a n t e , la d i f e r e n c i a e n t r e la m o r a l c r i s t i a n a y el est o i c i s m o de la ú l t i m a é p o c a es e n o r m e . E l e s t o i c i s m o es la mor a l de la r e s i g n a c i ó n o de la indiferencia reflexiva; la moral c r i s t i a n a es l a m o r a l del a m o r o d e l sacrificio a c t i v o ; el estoic i s m o r e g u l a l a s p a s i o n e s f r í a m e n t e , c o m o d i s e c a los c a d á v e r e s el m é d i c o , y p o n i e n d o a la v i s t a los e f e c t o s d e s a s t r o s o s q u e ellas p r o d u c e n ; la m o r a l c r i s t i a n a m u e v e a l a s a l m a s a la ren u n c i a d e los b i e n e s s e n s i b l e s c o n l a t e r n u r a q u e e m p l e a la m a d r e p a r a a p a r t a r a sus hijos de u n peligro, y las hace odiar el d e s o r d e n c o n s i d e r a d o e n sí, con t o d o d e s p e g o e g o í s t a . ¿Tien e q u e v e r a l g o la i n v i t a c i ó n q u e a d i s f r u t a r l a s d e l i c i a s s a b r o sas de la h u m i l d a d d e c o r a z ó n h a c e E p i c t e t o a c a d a p á g i n a y e n l e n g u a j e i m p r o p i o d e l a filosofía d e l P ó r t i c o c o n e s t a sent e n c i a t i e r n í s i m a y s u b l i m e d e n t r o d e su s e n c i l l e z : Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón y encontraréis reposo para vuestras almas? ¿ H a y n a d a e n t o d a la filosofía e s t o i c a lej a n a m e n t e c o m p a r a b l e c o n el s e r m ó n d e l a M o n t a ñ a ? D e s p u é s , ¡qué i n d e c i s i ó n , q u é v a g u e d a d , q u é f a l t a d e influjo í n t i m o en la p r e c e p t i v a d e los e s t o i c o s , y q u é e x a c t i t u d , q u é a n á l i s i s p o r ' m e n o r i z a d o de las pasiones y de las conciencias, y qué señorío a t r a y e n t e d e las v o l u n t a d e s en la ética c r i s t i a n a ! D e cuantos r e p r o c h e s h a s d i r i g i d o a l C r i s t i a n i s m o el m e n o s c o m p r e n s i b l e p a r a m í es el d e q u e el C r i s t i a n i s m o es deficiente c o m o e n c a u ce y n o r m a d e n u e s t r a c o n d u c t a . — E n a l g u n a s p a l a b r a s del k i l o m é t r i c o d i s c u r s o q u e acaba» , d e e n d o s a r m e , h a l l o f u n d a m e n t o p a r a h a c e r b u e n a e s a afir- j mación mía. j — ¿ C u á l e s s o n e s a s p a l a b r a s ? ¿ C u á l el f u n d a m e n t o ? — ¿ N o h a s a f i r m a d o q u e el C r i s t i a n i s m o es t r a s c e n d e n t e ? — S í , y lo r e p i t o ; t r a s c e n d e n t e d e o r i g e n y t r a s c e n d e n t e ! p o r n a t u r a l e z a , p u e s es c o n j u n t o d e v e r d a d e s t r a s c e n d e n t e s . — L u e g o i m p r o p i o p a r a la r e g u l a c i ó n d e los s e n t i m i e n t o s y: d e l a s o b r a s . L a s i d e a s h a c e n d e p o t e n c i a l e n la d i n á m i c a n u e s t r o e s p í r i t u , p e r o es c u a n d o s o n t r a n s f o r m a b l e s - e n s e n t i mientos, no cuando son abstractas. Todas nuestras operacio-

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des s i g u e n m á s o m e n o s v o l a d a m e n t e este proceso; idea, s e n t i miento, sensación, motilidad. L a idea q u e carezca de e l e m e n tos e m o c i o n a l e s n o r e c o r r e r á j a m á s e s a e s c a l a , n o s e r á e n e r g í a y- p o r l o m i s m o , n o l l e g a r á a t o m a r c a r n e y v i d a e n e l a c t o , •^ara q u e l a b o n d a d n o s a t r a i g a y l a h e r m o s u r a n o s e m b e l e s e y la j u s t i c i a n o s i m p o n g a y den e n t i p o s . Somos e s p í r i t u s de e n t e n d e r , q u e r e r y •^'^ií est in intelectu obrar la verdad n o s ascienda al aislacon nervios y somos incapaces sin el concurso de los nervios, non fuerit in sensu, decían miento c o n t e m p l a t i v o , e s d e absoluta precisión q u e se e n c a r -

quod prius

ios e s c o l á s t i c o s p a r a r e s u m i r y r e s o l v e r e n p o c a s f r a s e s e l p r o blema c o g n o s c i t i v o ; p u e s b i e n , n a d a se p r o d u c e e n el o r d e n d e dUestra a c t i v i d a d , p o d e m o s d e c i r n o s o t r o s p a r a r e s u m e n y s o jdción d e l p r o b l e m a é t i c o , q u e n o e x i s t a a n t e r i o r m e n t e idteligencia en forma emotiva. i^e a f i n c o m á s y m á s e n e s t a convicción, observando que en , en la

iS'S i d e a s c l a r a s , e v i d e n t e s , s o n l a s q u e s e p o s e s i o n a n c o n m á s fderza d e l e s p í r i t u , l a s q u e m á s c e r t i d u m b r e e n g e n d r a n dosotros y, p o r l o t a n t o , las q u e m á s d e r i v a c i ó n p r á c t i c a t i e - > . *ieii. U s a n d o d e l s í m i l d i r é q u e l a c l a r i d a d o c e r t i d u m b r e e s e n l^s i d e a s lo q u e e l g r a d o e n e r g é t i c o e n l o s p o t e n c i a l e s . A h o r a ieu, ¿qué c e r t i d u m b r e p o d e m o s a l c a n z a r d e i d e a s o v e r d a d e s como l a s c r i s t i a n a s q u e t r a n s p o n e n l o s l í m i t e s d e la o b s e r v a Clon y e l a n á l i s i s ? ¿Y c ó m o p r e t e n d e r a d q u i r i r c e r t i d u m b r e a l ^iida d e e l l a s , s i e n e l i n s t a n t e e n q u e s e l a s q u i e r e e x a m i n a r dicen l o s t e ó l o g o s q u e s o n u n m i s t e r i o y ^®be i n q u i r i r s e s i n o c r e e r s e ? ~~-El c o n c e p t o de trascendencia es harto genérico y des^^hído. A v e c e s i n d i c a i m p o r t a n c i a , a b s t r a c c i ó n y a b s o l u t i s m o 'ie l a s i d e a s ; a v e c e s m o d o d e a d q u i r i r é s t a s . A l d e c i r q u e l a s Verdades c r i s t i a n a s s o n t r a s c e n d e n t e s , h e q u e r i d o establecer ^le se refieren a u n orden superior al d e los f e n ó m e n o s sensi.es, a u n q u e e x p l i q u e n éste, y q u e n o p r o c e d e n d e l raciocinio, ^i b i e n l a r a z ó n p u e d e comprender algunas y percibir la i n "•ídseca p o s i b i l i d a d d e t o d a s ; n a d a m á s . L a s v e r d a d e s c r i s t i a "^^s, p o r o t r a p a r t e , s o n e s p e c u l a t i v a s y p r á c t i c a s : l a T r i n i d a d e^ V e r d a d d e l p r i m e r g é n e r o , non moecháberis lo es del segun°s- Con e s t o b a s t a r í a para dar c u m p l i d a r e s p u e s t a a t u s a s e r °s; q u i e r o , n o o b s t a n t e , a n a l i z a r l o s m á s d e t e n i d a m e n t e . Lices q u e l a s v e r d a d e s de pura especulación, o abstractas, que el misterio n o

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DIÁLOGOS DE PASATIEMPO

son i n c a p a c e s d e r e g u l a r l a c o n d u c t a l i u m a n a m i e n t r a s n o se t r a d u c e n e n s í m b o l o s o i m á g e n e s , ¿Qué i m a g e n e v o c a e n el p e n s a m i e n t o del h o m b r e l a i d e a d e e t e r n i d a d ? ¿ H a y n a d a m á s i m p r e c i s o q u e l a d u r a c i ó n i l i m i t a d a del t i e m p o ? P u e s la i d e a d e e t e r n i d a d a b s t r a c t a c o m o es, d e p u r a e s p e c u l a c i ó n c o m o es, h a t r a n s f o r m a d o m u c h a s v i d a s m o r a l e s , e n t r e ellas la d e l a e n c a n t a d o r a v i z c o n d e s a d e S a i n t - M a r t i a l . ¿A q u é casilla del c e r e b r o p e r t e n e c e l a n o c i ó n d e v e r d a d ? ¡ C u á n t o n o h a n p a d e c i d o , s i n e m b a r g o , p o r la verdad, c u á n t o n o h a n l u c h a d o p o r la verdad los e s p í r i t u s n o b l e s q u e d e e l l a se c r e y e r o n d e s p o s e í d o s ! ¡ P e r o si l a d i f e r e n c i a m a y o r q u e e x i s t e e n t r e el h o m b r e y los m a m í f e r o s s u p e r i o r e s e s t r i b a , e n q u e m i e n t r a s los s e g u n dos o b e d e c e n e n el e j e r c i c i o d e s u a c t i v i d a d a i d e a s c o n c r e t a s , el h o m b r e m u e v e s u e s p í r i t u y c u e r p o al influjo d e n o c i o n e s a b s t r a c t a s ! ¿ Q u e c o m o lo h a c e ? ¡ A h ! , los cornos son al i g u a l q u e los por qués, m u y difíciles d e e x p l i c a r e n l a s c u e s t i o n e s met a f í s i c a s , s i c o l ó g i c a s y m o r a l e s . E x p l í c a m e el cómo lo c o n c r e t o de la realidad pasa a ser a b s t r a c t o en la inteligencia y yo te e x p l i c a r é el cómo lo a b s t r a c t o de la i n t e l i g e n c i a p a s a a ser c o n c r e t o e n l a c o n d u c t a . E l c a s o es q u e s i n l a s n o c i o n e s d e esp a c i o , t i e m p o , m a t e r i a , e n e r g í a , á t o m o , v i d a y e n t e , n o es posible la ciencia, y que sin las ideas de bondad, justicia, virtud y m é r i t o l a m o r a l n o e x i s t e . L o a b s t r a c t o n o s e n v u e l v e e n el o r d e n del c o n o c i m i e n t o y d e l a l b e d r í o ; v i v i m o s e s p i r i t u a l m e u t e d e lo a b s t r a c t o y s o m o s h o m b r e s p o r q u e p o d e m o s c o n o c e r y a m a r lo a b s t r a c t o . P a r a q u e los p r a g m a t i s t a s e s t u v i e s e n en lo firme s e r í a p r e c i s o d a r p o r b u e n o q u e las o p e r a c i o n e s a r i t m é t i c a s d e u n v e n d e d o r d e p u e r r o s s o n , o n t o l ó g i c a m e n t e , de m á s i m p o r t a n c i a q u e el c á l c u l o i n t e g r a l . ¡Que n o p o d e m o s c o n o c e r c o n c e r t e z a l a s v e r d a d e s c r i s t i a n a s ! C o n c e r t e z a científica n o . D e s d e el i n o m e n t o e n q u e l a rel i g i ó n c r i s t i a n a fuese d e m o s t r a b l e p o s i t i v a m e n t e d e j a r í a d e ser v e r d a d e r a . P o r q u e h a y d i f e r e n t e s c l a s e s d e v e r d a d e s , h a y varios procedimientos lógicos p a r a adquirirlas. Cierto personaje i l u s t r a d o d e c í a e n u n a o c a s i ó n q u e e r a f a c i l í s i m o d e m o s t r a r la v i r g i n i d a d d e la M a d r e d e D i o s ; p u e s ¿cómo se p r o b a b a h o y 1" c o n t r a r i o ? P a r a t o d o m e d i a n o filósofo l a salida es u n a inepoiai s i n a d a r m e d e i n g e n i o . Y es q u e el u s o d e los m é t o d o s e x p e r i m e n t a l e s e n l a s i n v e s t i g a c i o n e s h a a t r o f i a d o e n m u c h o s d e lo* q u e se d e d i c a n al c u l t i v o d e las c i e n c i a s la f a c u l t a d del r a c i o -

P. BRUNO IBEAS

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c i n i o . T o d o lo q u e n o se d e m u e s t r e con f ó r m u l a s y t u b o s d e e n s a y o n o t i e n e p a r a ellos v a l o r a l g u n o . N o v e n m á s q u e m a s a s y f u e r z a s p o n d e r a b l e s y m e d i b l e s , n o e n c u e n t r a n e n sí m i s m o s m á s q u e s e n s a c i o n e s ; ¿cómo se les v a a p e d i r q u e se r i n d a n a la virtud d e m o s t r a t i v a de un silogismo? H a b l a d a u n g a ñ á n de e n t e s y c a t e g o r í a s y se os r e i r á e n l a s b a r b a s , t o m á n d o o s p o r u n h u i d o d e l a c a s a d e O r a t e s . P u e s a p o c a m á s a l t u r a q u e el g a ñ á n e s t á n los científicos p a r a a p r e c i a r l a f u e r z a d e l a s h i l a c i o n e s p u r a m e n t e r a c i o n a l e s . S i a m a n o v i e n e se h a l l a n e n s i t u a c i ó n i n f e r i o r , p o r q u e a c o s t u m b r a n a t e n e r s e e n g r a n estima. P r e t e n d e r d e l t e ó l o g o la d e m o s t r a c i ó n científica d e los d o g m a s r e l i g i o s o s es lo m i s m o q u e e x i g i r al t é c n i c o c o r r e s p o n d i e n t e q u e p r u e b e p o r a r g u m e n t o s de r a z ó n las l e y e s d e K e p l e r , el t e o r e m a d e T o r r i c e l l i , los p r i n c i p i o s t e r m o q u í m i c o s d e B e r thelot o las n o r m a s de evolución vegetal del agustino M e n del. L a s verdades religiosas no son hechos, sino verdades de razón; por silogismos, y no m e d i a n t e la experiencia, deben, p u e s , d e m o s t r a r s e . S i el s i l o g i s m o p r o d u c e o n o m á s c e r t i d u m b r e e n el e s p í r i t u q u e la o b s e r v a c i ó n o e x p e r i e n c i a — a u n s i e n do el s i l o g i s m o d e eficacia i n d i r e c t a , c o m o h a d e ser el t e o l ó g i c o — , t e m a es q u e m e r e c e d i s c u t i r s e c o n d e t e n i m i e n t o . P a r a m í la c e r t e z a m o r a l es m u y s u p e r i o r e n c a t e g o r í a a la científica, y n o c r e o i r m a l a c o m p a ñ a d o al f o r m u l a r e s t a t e s i s y e n d o del b r a z o con el divino V a l l e s . N o o l v i d e s q u e m u c h a s c e r t e z a s m o r a l e s se t r a n s f o r m a n e n m e t a f í s i c a s . ¡Y b i e n ! ¿Qué i m p i d e e n l a r e l i g i ó n a d q u i r i r c e r t e z a m o r a l de los d o g m a s ? S u p u e s t a s las n o c i o n e s e x a c t a s d e D i o s y d e l a a u t o r i d a d d o c e n t e d e D i o s , n o c i o n e s t a n filosóficas c o m o c u a l e s q u i e r a o t r a s , y d e t a n fácil y s e g u r a a s e c u c i ó n c o m o o t r a s c u a l e s q u i e r a , la c u e s t i ó n d e si se p u e d e o b t e n e r c e r t e z a m o r a l d e los d o g m a s r e l i g i o s o s se r e s u e l v e e n l a d e si l a a u t o r i d a d d o c e n t e d e D i o s se h a m a n i f e s t a d o a l h o m b r e ; es d e c i r , e n u n a cuestión de hecho moral soluble o demostrable por razones ordinarias de criteriología. Negar, por ende, que somos capaces d e o b t e n e r c e r t e z a m o r a l d e los d o g m a s r e l i g i o s o s es n e g a r que podemos cerciorarnos de las v e r d a d e s m á s v u l g a r e s y necesarias, y confundir o poco menos la c e r t i d u m b r e objetiva o e v i d e n c i a d e i n t u i c i ó n oon l a c e r t i d u m b r e f o r m a l o e v i d e n c i a de t e s t i m o n i o .

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DIÁLOGOS D E PASATIEMPO

E n c u a n t o a lo de q u e los teólogos colocan el misterio en el p r i n c i p i o — y e n el fin a ñ a d o — d e t o d a i n v e s t i g a c i ó n d o g m á t i c a , p o c o t e n g o q u e d e c i r t e . E l m i s t e r i o t e o l ó g i c o se i m p o n e a la i n t e l i g e n c i a c o m o el m i s t e r i o n a t u r a l , e x a c t a m e n t e lo m i s m o q u e el m i s t e r i o n a t u r a l . A l r e l e g a r l a T e o l o g í a los m i s t e r i o s a l a s r e g i o n e s d e lo i n c o m p r e n s i b l e h a c e lo q u e l a c i e n c i a , c u a n d o i n c l u y e e n t r e lo i n c ó g n i t o el p r o b l e m a d e los o r í g e n e s y d e l a s c a u s a s , s e m i l l e r o d e a r c a n o s i n s o n d a b l e s . S i e n la n a t u r a l e z a y eu su estudio damos con misterios que no podemos c o m p r e n d e r , ¿por qué m á s allá de la n a t u r a l e z a corpórea n o h a n d e e x i s t i r m i s t e r i o s ? S i d e n t r o del r a d i o d e a c c i ó n d e l p e n s a m i e n t o t o p a el p e n s a m i e n t o c o n a l g o q u e n o e x p l i c a y q u e n o p u e d e m e n o s d e r e c o n o c e r q u e e x i s t e , ¿ p o r q u é s o b r e el a l c a n c e d e l p e n s a m i e n t o n o h a de e x i s t i r t a m b i é n a l g o i n e x p l i c a b l e e i n n e g a b l e ? ¿Se h a d e e x i g i r a l a r e v e l a c i ó n la e v i d e n c i a o l a c o m p r e n s i b i l i d a d q u e a l a s v e r d a d e s d e r a z ó n n o se e x i g e ? ¿Con q u é d e r e c h o ? M e p a r e c e q u e h e r e s p o n d i d o a t u s o b s e r v a c i o n e s lo c u m p l i d a m e n t e q u e es posible hacerlo e n u n a charla amistosa. Quizá t e h a y a s i d o p e s a d o e n el u s o d e l a p a l a b r a ; p e r o n o s i e m p r e se a c i e r t a a e n c e r r a r el p e n s a m i e n t o e n f r a s e s c l a r a s y b r e v e s . — P a r a m í h a c o r r i d o el t i e m p o d e n u e s t r a c o n v e r s a c i ó n a todo galope, como en sueño de l u n a de miel. Á v i d o de a p r e n der, hallo m á s deleite en oír que en h a b l a r . Como que e n h e b r a r í a n u e v a m e n t e y d e m u y b u e n g r a d o el h i l o d e m i s d u d a s y a r g u m e n t o s c o n t r a el C r i s t i a n i s m o p a r a e s c u c h a r d e t u s l a b i o s l a s e x p l i c a c i o n e s y r é p l i c a s q u e q u i s i e r a s h a c e r m e . P e r o es m u c h a la t e l a d i s p u e s t a a l c o r t e y n a d a e s c a s o e l t i e m p o t r a n s currido en h i l v a n a r las r a z o n e s que a c a b a s d e a d u c i r m e ; así q u e si t e p l a c e p o d e m o s h a c e r p u n t o e n e s t e c o n t i n u o fluir d e t é r m i n o s e incisos. — P u e s p u n t o , y h a s t a más ver.

Sobre la noturolezo del espacio
por el J> Pedro N. de JífTedfo. E s la idea del espacio u n a de las m á s ordinarias, y a u n pueded e c i r s e q u e d e l a s m á s f u n d a m e n t a l e s , e n t r e l a s q u e f o r m a n el c a u d a l d e los c o n o c i m i e n t o s h u m a n o s . E n F i l o s o f í a es t a m b i é n d e l a s q u e o c u p a n l u g a r p r e f e r e n t e , n o m e n o s e n los t i e m p o s a c t u a l e s q u e e n los m á s a p a r t a d o s d e n o s o t r o s . L a e x p l i c a c i ó n d e l c o n s t i t u t i v o d e lo q u e se l l a m a o r d i n a r i a m e n t e «espacio» h a dado l u g a r a s i n n ú m e r o de h i p ó t e s i s , de sistemas, de con­ t r o v e r s i a s . Y , s i n e m b a r g o , la i d e a d e e s p a c i o , e n l a a c e p c i ó n v u l g a r , es e n e x t r e m o s e n c i l l a , a l m e n o s si h e m o s d e j u z g a r p e r ­ l a s e g u r i d a d c o n q u e a c a d a p a s o se h a c e n a p l i c a c i o n e s d e e l l a , y n o t a n sólo e n e l l e n g u a j e o r d i n a r i o , s i n o t a m b i é n e n el m á s e l e v a d o y e n el científico; e n é s t e p r i n c i p a l m e n t e . N a d i e e n ­ c u e n t r a dificultades e n e n t e n d e r lo q u e s i g n i f i c a « m o v e r s e e n el e s p a c i o » , « o c u p a r u n e s p a c i o m a y o r o m e n o r » , « m e d i r el e s ­ p a c i o i n t e r p u e s t o o d i s t a n c i a e n t r e dos p u n t o s » , e t c . L a confu­ s i ó n y l a s d i f i c u l t a d e s n a c e n c a s i e x c l u s i v a m e n t e c u a n d o se t r a t a d e i n t e n t o d e l a i d e a m i s m a del e s p a c i o , s u c o n s t i t u t i v o y naturaleza, o de cuestiones inmediatamente relacionadas con ésta. P a r e c e , s e g ú n lo a n t e r i o r , q u e el a s u n t o d e lo q u e es el e s p a ­ cio n o d e b e s e r u n m i s t e r i o i n a c c e s i b l e a la h u m a n a i n t e l i g e n ­ cia, n i u n a c o s a d e s u y o m u y o b s c u r a , p u e s n o se c o n c i b e c ó m o lo o b s c u r o e n sí p u e d a s e r p a t e n t e e n s u s a p l i c a c i o n e s y n u m e ­ r o s a s d e r i v a c i o n e s . S e n o s figura q u e l a s dificultades, las c o n t r o ­ versias y las divergencias n a c e r í a n , m á s bien q u e de la obscu­ r i d a d del a s u n t o m i s m o , d e l a s i d e a s y c o n c e p t o s m e d i a n t e los q u e se la j u z g a . D e p e n d i e n d o e s t a s i d e a s y c o n c e p t o s d e la e d u ­ c a c i ó n , d e las p r e o c u p a c i o n e s , d e los s i s t e m a s m á s o m e n o s c e -

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SOBRE LA NATURALEZA DEL ESPACIO

r r a d o s y a p r i o r í s t i c o s , no es e x t r a ñ o q u e siendo t a n t o s los int e r m e d i o s a t r a v é s de los q u e se h a c e p a s a r la s i m p l e idea del e s p a c i o , los r e s u l t a d o s s e a n t a n d i s c o r d a n t e s . E n c o n s e c u e n c i a , el m e j o r m é t o d o p a r a t r a t a r c o n v e n i e n t e m e n t e de d i l u c i d a r lo q u e es el e s p a c i o , s e r í a u n a n á l i s i s de los e l e m e n t o s ideológicos y o b j e t i v o s c o n t e n i d o s eu e s t e c o n c e p t o d e s i g n a d o p o r la p a l a b r a es^jacio, e l e m e n t o s r e d u c i d o s a s u m a y o r s i m p l i c i d a d y a lo q u e h a y a e n ellos de m á s i n d i s c u t i b l e o m á s u m v e r s a l m e n t e r e c o n o c i d o p o r t o d a s u e r t e de p e n s a d o r e s . A l g o de esto p r e t e n d e m o s e n el s o m e r o e s t u d i o q u e s o b r e la n a t u r a l e z a del espacio vamos a emprender.

CANTIDAD . — E X T E N S I Ó N . — E S P A C I O .

L a i d e a o c o n c e p t o d e cantidad t i e n e , n o o b s t a n t e su c a r á c t e r d e a b s t r a c c i ó n , c i e r t a fijeza, y c o r r e s p o n d e su significación a lo que se r e s p o n d e r í a , e n g e n e r a l , a las p r e g u n t a s de tanto, cuanto, o los a d j e t i v o s , grande, pequeño, mayor, menor, igual. M á s d e t e r m i n a d a m e n t e , es c a n t i d a d u n n ú m e r o , y es c a n t i d a d u n a e x t e n s i ó n , u n a m a g n i t u d d e m a t e r i a , fuerza, m o v i m i e n t o . L o s escolásticos d i s t i n g u e n d o s especies d e c a n t i d a d , u n a continua y o t r a discreta o n o c o n t i n u a . L a p r i m e r a es lo q u e a h o r a d e p r e f e r e n c i a se l l a m a « e x t e n s i ó n » , la c u a l es definida e n las escuelas, «extensio» o «accidens e x t e n s i v u m s u b s t a n t i a e i n p a r t e s » , la c u a l « e x t e n s i o in p a r t e s » , p u e d e ser «in o r d i n e ad i p s a m s u b s t a n t i a m » , e n c u y o caso se define la c u a n t i d a d o e x t e n s i ó n p o r su c o n s t i t u t i v o e s e n c i a l , o t a n sólo «in o r d i n e ad looum», designándose entonces un atributo n a t u r a l m e n t e necesario, m a s no esencial a la e x t e n s i ó n o c a n t i d a d . E s t a d i s t i n c i ó n es m u y f u n d a d a y de g r a n t r a n s c e n d e n c i a en sus a p l i c a c i o n e s . L a c a n t i d a d d i s c r e t a o n o c o n t i n u a es el n ú m e r o c u y o s e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s o u n i d a d e s e f e c t i v a m e n t e g o z a n de m a y o r o m e n o r i n d e p e n d e n c i a , sin ofrecer l a c o n t i n u i d a d q u e se o b s e r v a e n l a s d i f e r e n t e s p o r c i o n e s o p a r t e s d e l a e x t e n s i ó n de los c u e r p o s o c a n t i d a d e s l i m i t a d a s de m a t e r i a . C o n v i e n e n , p u e s , el n ú m e r o ( c a n t i d a d d i s c r e t a ) y la e x t e n s i ó n corporal (cantidad continua), en ser u n a y otra cantidades; m a s esta c o n v e n i e n c i a es de u n g é n e r o b a s t a n t e u n i v e r s a l , por

P. PEDRO N. DE MEDIO

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l o q u e se v e h a y c i e r t a h e t e r o g e n e i d a d e n t r e e l l a s . L a c a n t i d a d n ú m e r o es m u c h o m á s u n i v e r s a l q u e l a o t r a , q u e es t a m b i é n , sin e m b a r g o , v e r d a d e r a m e n t e u n i v e r s a l . A s í , u n n ú m e r o c u a l ­ q u i e r a , el t r e s , p o r e j e m p l o , p u e d e n u m e r a r c o s a s m u y d i f e r e n ­ t e s , u n i d a d e s d e m u y v a r i a n a t u r a l e z a , v . g . : e s t e n ú m e r o tres» en p a r t i c u l a r , p u e d e d e s i g n a r t r e s d i s t i n t o s m i n e r a l e s , t r e s vivientes, plantas, animales, hombres, ángeles...; tres virtudes o vicios o s e r e s a b s t r a c t o s c u a l e s q u i e r a ; t r e s e s t a d o s d e con­ c i e n c i a , e t c . ; h a s t a e n D i o s m i s m o , q u e u n o e n e s e n c i a es t r i n o en P e r s o n a s , h a y e s t e n ú m e r o . E n la m i s m a cantidad c o n t i n u a cabe t a m b i é n la discreta del n ú m e r o ; a s í se d a n e n u n a d i s t a n c i a q u e s e p a r a dos p u n t o s , tantos o cuantos metros; en u n a capacidad tantos o cuantos volúmenes de g a s , líquido o sólido contenido, etc. D e t o d o s m o d o s a l g u n a c o n v e n i e n c i a e n t r e l a s d o s clases d e c a n t i d a d e s y a se v e q u e h a y , m a s p o r lo q u e t o c a a n u e s t r o p r o p ó s i t o la q u e n o s i n t e r e s a p o r a h o r a es l a c o n t i n u a , c a n t i ­ dad corpórea o extensión. L a extensión o c a n t i d a d es condición g e n e r a l y necesaria d e t o d o s los c u e r p o s , b i e n q u e e n c a d a c u a l d e ellos ( c o n t r a el p a r e c e r d e los c a r t e s i a n o s ) s e a d i f e r e n t e d e su p r o p i a e s e n c i a o Substancia. L a i d e a d e e s p a c i o d e p e n d e i n m e d i a t a m e n t e d e la d e e x t e n ­ sión. Así, t r a t á n d o s e de u n mismo cuerpo, en igualdad de las d e m á s c o n d i c i o n e s , u n a c a n t i d a d m a y o r d e él o c u p a u n m a y o r espacio, considerándola en situación local, y considerándola a ella s o l a , c o n a b s t r a c c i ó n d e l a s d e m á s con q u e e s t é e n c o n t a c ­ t o , es u n a e x t e n s i ó n d e m a y o r o m e n o r e s p a c i o , es d e c i r , u n a extensión substituible por m a y o r o m e n o r cantidad de otros ; cuerpos. U n a distancia que separa dos c u e r p o s , o dos p u n t o s de m i r a , es « u n a e x t e n s i ó n » . T a l e x t e n s i ó n p u e d e h a l l a r s e e n c u e r p o s o s i s t e m a s c o r p o r a l e s c u a l e s q u i e r a . P o r e j e m p l o , e n el s e n o d e l aire dos aves q u e vuelan a tal distancia u n a de otra (extensión <ie a i r e q u e l o s s e p a r a ) ; t a l e s p u e b l o s q u e d i s t a n u n o d e o t r o (terreno i n t e r p u e s t o e n t r e los dos); en u n a esfera de m e t a l homogéneo, la distancia que s e p a r a dos e x t r e m o s de u n diá­ metro (masa metálica interpuesta entre dichos extremos), etc.

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SOBRE LA NATURALEZA DEL ESPACIO

II
D E F I N I C I Ó N DEL E S P A C I O . — E L ESPACIO HOMOGÉNEO.

L a idea o concepto de extensión proviene en nosotros i n m e - i d i a t a m e n t e d e l a i n t u i c i ó n s e n s i b l e , q u e , p o n i é n d o n o s en co- i m u n i c a c i ó n i n m e d i a t a c o n el m u n d o e x t e r i o r m e d i a n t e los s e n - 1 t i d o s , s i n g u l a r m e n t e d e l a v i s t a y del t a c t o , n o s l l e v a al c o n o c i m i e n t o d e esa c o n d i c i ó n g e n e r a l d e t o d o s los c u e r p o s . A u n q u e n o h u b i e s e esas r e p r e s e n t a c i o n e s s e n s i t i v a s d e c a r á c t e r e s p a c i a l , n u e s t r o p r o p i o c u e r p o , q u e es p a r t e d e n u e s t r o m i s m o ser, b a s t a r í a p a r a q u e p u d i é s e m o s f o r m a r n o s i d e a c l a r a de lo q u e es l a e x t e n s i ó n . E n n u e s t r o o r g a n i s m o c o r p ó r e o , p r e s e n t e a n u e s t r a c o n c i e n c i a , c o n o c e m o s , s e n t i m o s p a r t e s difer e n t e s , u n a s fuera de otras, u n a s distintas de otras, no obst a n t e f o r m a r u n t o d o c o n t i n u o , u n solo y m i s m o c u e r p o , c o n c a b e z a d i s t i n t a y f u e r a d e los p i e s , l a s m a n o s del t r o n co, e t c . L a e x p e r i e n c i a s o b r e n o s o t r o s m i s m o s y s o b r e los cuerpos exteriores viene luego a robustecer y confirmar aquellas i n t u i c i o n e s , p o r l a s q u e p o d e m o s f o r m a r c l a r o c o n c e p t o d e la extensión. L a i d e a d e l e s p a c i o t i e n e el m i s m o o r i g e n y los m i s m o s fundamentos: cualquiera extensión de cualquier porción dada de m a t e r i a , e n el m e r o h e c h o d e s e r l o , es p a r a n o s o t r o s u n e s p a c i o , en q u e se p u e d e n s e ñ a l a r d i s t a n c i a s d e u n p u n t o a o t r o , u n espacio o volumen que podría ser substituido por otro, subst i t u c i ó n q u e v e n d r í a a ser lo m i s m o q u e la o c u p a c i ó n d e s u l u g a r o «espacio». Si, pues, no hemos de ponernos en contrad i c c i ó n c o n n u e s t r o p r o p i o l e n g u a j e , c o n s t a n t e y espontáneOf a e s t o s d a t o s f u n d a m e n t a l e s h e m o s d e a t e n e r n o s p a r a l a definición, t a n t o de la extensión como del espacio. S e g ú n se v e , la i d e a d e e s p a c i o n o a ñ a d e a l a d e e x t e n s i ó n m á s q u e l a d e d i s t a n c i a , q u e p o r s u p a r t e n o es o t r a c o s a m á s q u e la i n t e r p o s i c i ó n d e e x t e n s i ó n y m a t e r i a e n t r e p u n t o s dad o s , y la d e s u b s t i t u i b i l i d a d , q u e s e r í a i g u a l q u e p o s i b l e o c u p * ' c i ó n d e l u g a r . P o r q u e si d e u n r e c i p i e n t e d e s a l o j a m o s el a i r e o l í q u i d o q u e c o n t e n g a , e i n t r o d u c i m o s o t r o , d i r e m o s q u e este n u e v o t i e n e l a m i s m a e x t e n s i ó n , o q u e o c u p a el m i s m o lugar»» o q u e e s t á e n el m i s m o e s p a c i o .

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R e s u l t a entonces q u e el espacio de u n cuerpo dado es su p r o p i a e x t e n s i ó n , en c u a n t o q u e le son a s i g n a b l e s distancias de unos p u n t o s a o t r o s , y en c u a n t o q u e es en cualquier p a r t e s u b s t i t u i b l e por la de otro c u e r p o d i f e r e n t e . P e r o u n c u e r p o extenso c u a l q u i e r a dado, n o está n u n c a e n t e r a m e n t e solo, sino que se c o n t i n ú a con otro y otros indefinidamente, y esto de t a l m a n e r a , que podemos sin i n c o n v e n i e n t e ir alejando los límites del todo c o n t i n u o que f o r m a n , h a s t a incluir en t a l sistema a l conjunto de todos ios cuerpos que s u b s t i t u y e n al universo mat e r i a l . E n este ú l t i m o s u p u e s t o t e n d r í a m o s la extensión t o t a l del u n i v e r s o , y en consecuencia y por el sólo hecho de t a l hipótesis, el espacio t o t a l . H a y , p u e s , t a n t o s espacios p a r c i a l e s c u a n t o s c u e r p o s extensos existen, y h a y u n espacio t o t a l , q u e es la e x t e n s i ó n t o t a l p o r su p a r t e . Y p r e s c i n d i e n d o , a b s t r a y e n d o de cuerpos y e x t e n s i o n e s totales o p a r c i a l e s , la idea del espacio es la q u e r e s u l t a de las intuiciones de la extensión de los cuerpos m e d i a n t e u n proceso de a b s t r a c c i ó n y g e n e r a l i z a ción, y el espacio en sí m i s m o es la p r o p i a e x t e n s i ó n corpórea en c u a n t o que i n c l u y e d i s t a n c i a s y capacidades de substitución extensiva. E n la actualidad se h a b l a con m u c h a frecuencia del espacio, añadiéndole el calificativo de «homogéneo». B e r g s o n , en p a r t i cular (aunque h a y b a s t a n t e s que le imitan), h a b l a r e p e t i d a s veces del «espacio homogéneo» en el que «se p r o y e c t a n n u e s t r a s r e p r e s e n t a c i o n e s » , en cuyo fondo se hacen como los recortes que fijan los c o n t o r n o s de los cuerpos, en el que se y u x t a p o n e n n u e s t r a s percepciones, m á s o m e n o s desfiguradas p o r el elemento espacial, etc. ¿Qué será entonces eso de «espacio homogéneo?» A n t e s de c o n t e s t a r a esta p r e g u n t a h a b r í a que a v e r i g u a r si esto de h o m o g é n e o aplicado al espacio ( h a b l a n d o filosófica y no r e t ó r i c a m e n t e ) t i e n e algún sentido. Si lo tiene, que es discutible, no es otro que la significación de ser a b s t r a c t o que se da al espacio, después de prescindir en todos los cuerpos de sus c a r a c t e r e s d i s t i n t i v o s , p a r a no c o n s e r v a r en la consideración m á s que su propiedad de ser extensos. E x t e n s a es el a g u a , extenso es el a i r e , e x t e n s a es la t i e r r a t o d a , c u a n t o la c o n t i n ú a b a s t a los límites del u n i v e r s o ; y a no c o n s i d e r a r m á s que esto de extensión, esto de q u e todos los dichos cuerpos y conjuntos son extensos con extensión que se c o n t i n ú a indefinidamente,
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SOBRE LA NATURALEZA DEL ESPACIO

se t i e n e y a con ello el espacio h o m o g é n e o — e l espacio a secas s e r í a b a s t a n t e — . L l a m a r al t é r m i n o o b j e t i v o de e s t a a b s t r a c c i ó n espacio a secas s e r í a suficiente, oon la v e n t a j a d e l a clarid a d a q u e o b s t a la i n t r o d u c c i ó n de c o n c e p t o s extraños a l a s u n t o , c u a l este d e « h o m o g e n e i d a d » a p l i c a d o al espacio, objeto d e n u e s t r a s p e r c e p c i o n e s y r e p r e s e n t a c i o n e s , y p u d i e r a decirse q u e c u a d r o g e n e r a l d e las m i s m a s r e p r e s e n t a c i o n e s r e s p e c t o d e los s e n t i d o s y de la i m a g i n a c i ó n , p e r o n o d e l a i n t e l i g e n c i a , q u e e s t á s o b r e esas c o n d i c i o n e s d e la s e n s i b i l i d a d , a u n q u e lo n i e g u e o lo desconozca B e r g s o n , el c u a l c o n s t a n t e m e n t e i n c u r r e e n confusiones d e esa c l a s e .

III
NATIVISMO Y EMPIRISMO.

E n los n ú m e r o s n o v i e m b r e de 1913 y e n e r o de 1914 de la Eevue de Metaphisique et Moral, y e n dos l a r g o s a r t í c u l o s cons e c u t i v o s a p a r e c i ó u n i n t e r e s a n t e e s t u d i o de Ch. D u n a n , t i t u l a d o La Nature de VEspace, h a c i é n d o s e c a r g o en p r i m e r térm i n o de «las concepciones e m p i r í s t i c a s del espacio», p a r a r e b a t i r l a s b r i o s a m e n t e , y o p o n i e n d o e n el s e g u n d o a r t í c u l o a la a n t e r i o r la «concepción n a t i v i s t a » del m i s m o e s p a c i o . «El e m p i r i s m o , dice D u n a n , s u p o n e q u e u n a e x t e n s i ó n d a d a , p o r p e q u e ñ a q u e sea, es p e r c i b i d a s u c e s i v a m e n t e , y q u e el con o c i m i e n t o d e l a m a g n i t u d de la e x t e n s i ó n t o t a l n o la a l c a n z a m o s sino d e s p u é s de h a b e r sido r e c o r r i d a p o r c o m p l e t o , y m e d i a n t e u n a s í n t e s i s d e las p a r t e s , o p e r a d a p o r el espíritu. E l n a t i v i s m o s o s t i e n e q u e e n n u e s t r a r e p r e s e n t a c i ó n el t o d o es a n t e s q u e las p a r t e s , y p o r t a n t o q u e n o es l a s u m a d e las p a r t e s , sino s u p r i n c i p i o , significando esto q u e las p a r t e s e s t á n eo e l t o d o y n o éste e n aquéllas.» E u r i g o r , e s t e a s u n t o del n a t i v i s m o y el e m p i r i s m o (por o t r o n o m b r e g e n e t i s m o ) p e r t e n e c e e n p r o p i e d a d a la p s i c o l o g í a exp e r i m e n t a l . E n ésta se d i s c u t e f r e c u e n t e m e n t e a c e r c a del modo d e f o r m a r s e e n n o s o t r o s la i d e a y las r e p r e s e n t a c i o n e s del e s p a c i o . S e g ú n la t e o r í a e m p i r i s t a o g e n e t i s t a , d e f e n d i d a p r i n c i p a l m e n t e p o r los psicólogos i n g l e s e s S t u a r t Mili, B a i n , y pO' los a l e m a n e s W u n d t y H e l m h o l z , l a i d e a , l a r e p r e s e n t a c i ó n final, m á s bien, del e s p a c i o , es r e s u l t a d o d e u n a síntesis en

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q u e e n t r a u como e l e m e n t o s la vista, el t a c t o , diferentes i m p r e siones sensoriales, asociadas a sensaciones y movimientos m u s culares, e n t r a n d o en la c o n s t i t u c i ó n de la idea de espacio la de t i e m p o o sucesión. L a t e o r í a «nativista» defiende la p e r c e p c i ó n i n s t i n t i v a e inm e d i a t a del espacio, sin necesidad de r e c u r r i r al asociacionism o , s i n r e q u e r i r la educación y la e x p e r i e n c i a p a r a a q u e l resultado. P e r o D u n a n se o c u p a en el n a t i v i s m o y el e m p i r i s m o , n o desde el p u n t o de vista psicológico, sino más bien del ontológico, q u e es asimismo el q u e p o r a h o r a nos i n t e r e s a en el p r e sente estudio, sin perjuicio de h a c e r a l g u n a indicación acerca del p r i m e r o de estos aspectos, s e g ú n se ofrezca la ocasión. No dejan d e t e n e r los dos aspectos dichos a l g u n a r e l a c i ó n e n t r e sí, p o r q u e , como dice el mismo D u n a n , «claro es, q u e estas dos m a n e r a s de concebir el espacio, no p e r t e n e c e n t a n sólo al modo d e percibirle nosotros, sino t a m b i é n a su ser y s u n a t u raleza, pues que el espacio de n u e s t r a percepción y el v e r d a d e ro espacio no son m á s que u n a sola y m i s m a cosa.» L o s m á s señalados filósofos que se h a n o c u p a d o en t r a t a r del espacio y a los q u e c u e n t a D u n a n e n t r e los e m p i r i s t a s son: K e w t o n , su «portavoz» Clarke, D e s c a r t e s , L e i b n i t z y K a n t ; mas no p o r q u e estos p e n s a d o r e s se h a y a n declarado e x p l í c i t a m e n t e e m p i r i s t a s , sino p o r q u e sus t e o r í a s r e l a t i v a m e n t e a la n a t u r a l e z a del espacio son tales, que no p o d r í a n h o y ser defendidas sino por e m p i r i s t a s decididos. Todos c o n c u e r d a n en c o n siderar el espacio como r e s u l t a d o o a g r e g a d o d e p a r t e s , espa<iios, l u g a r e s o extensiones p a r c i a l e s , de q u e r e s u l t a el todo-espacio, y esto es e m p i r i s m o puro, s e g ú n n u e s t r o e s c r i t o r . I n d i caremos b r e v í s i m a m e n t e lo m á s c a p i t a l e x p u e s t o y a m p l i a mente refutado por D u n a n acerca de los a n t e d i c h o s e m p i r i s t a s . IV
IÍESÜMEN DK LAS TEORÍAS DK DKSOABTKS, N E W T O N , Y K A N T ACERCA DEL ESPACIO. LEIBNITZ

Descartes a p e n a s se ocupa del espacio y sí d e la extensión, *de la cual h a c e la m a t e r i a p r i m e r a c r e a d a por Dios y la substancia c o m ú n de todos los cuerpos.» E s t o es e m p i r i s m o , p u e s que si «como p r e t e n d e D e s c a r t e s , la e x t e n s i ó n es la s u b s t a n c i a

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SOBRE L A N A T U R A L E Z A D E L ESPACIO

d e los c u e r p o s , es m a t e r i a , y si es m a t e r i a es m u l t i c i p l i c i d a d p u r a y a b s o l u t a » . . . « A d e m á s , el m e c a n i s m o c a r t e s i a n o e s p o r sí m i s m o p r i n c i p i o d e d i v i s i ó n y d i s o l u c i ó n s i n l í m i t e . » L a d o c t r i n a de N e w t o n r e l a t i v a al espacio la r e s u m e D u n a n ' en las tres proposiciones siguientes: 1 . " « E l e s p a c i o es v a c í o e i n f i n i t o ; c o n t i e n e a l m u n d o d e lo» c u e r p o s , el c u a l es i n f i n i t o , y t a l m u n d o h a c e q u e s e a lleno e l e s p a c i o e n u n a c i e r t a p a r t e d e sí m i s m o . 2 . * E l e s p a c i o se h a l l a d i f e r e n c i a d o p o r s u p r o p i a n a t u r a ­ l e z a e n t o d a s s u s p a r t e s , es d e c i r , q u e h a y e n él a r r i b a y a b a j o , derecha e izquierda, anterior y posterior, distancias mayore» o m e n o r e s de u n a p a r t e a o t r a , e t c . 3.* E l e s p a c i o es el sensorio d e D i o s , es d e c i r , a q u e l l o p o r m e d i o d e lo c u a l D i o s e s t á p r e s e n t e a l m u n d o . » N o p a r e c e n e c e s a r i o d e t e n e r s e e n la r e f u t a c i ó n d e e s t a ú l t i ­ ma teoría n e w t o n i a n a , y a al presente bastante anticuada y desprestigiada. D u n a n d e c l a r a a N e w t o n e m p i r i s t a reductive, en cuanto q u e , n o o b s t a n t e a f i r m a r q u e el e s p a c i o «es e s e n c i a l m e n t e i n ­ d i v i s i b l e » , C l a r k e , su fiel i n t é r p r e t e , afirma q u e «en el e s p a c i o infinito... las p a r t e s i m p r o p i a m e n t e dichas son e s e n c i a l m e n t e inmóviles e inseparables u n a s de o t r a s . Mas como la inmo­ v i l i d a d y la i n s e p a r a b i l i d a d d e l a s p a r t e s n o i m p i d e q u e é s t a s e x i s t a n , r e s u l t a d e a l l í u n e s p a c i o m ú l t i p l e , e m p í r i c o e n con­ secuencia.» L e i b n i t z r e c h a z a las a n t e d i c h a s proposiciones que resumen l a t e o r í a n e w t o n i a n a . S e g ú n é l , el e s p a c i o n o es v a c í o , s o b r e lo q u e « h a y q u e d a r l e la r a z ó n . » E l e s p a c i o , se^^ún L e i b n i t z , « e s t á l l e n o » ; m a s eso d e « u n e s p a c i o l l e n o » i n d i c . u u e s p a c i o e n sí m i s m o v a c í o , a u n q u e h a y a c o s a s q u e lo l l e n e n ; es u n a ca­ p a c i d a d , y e n c o n s e c u e n c i a n o difiere el e s p a c i o do Tjeibnitz d e l d e N e w t o n m á s q u e a c c i d e n t a l m e n t e , y e n l a e s e n c i a o n lo m i s ­ mo uno que otro. « E l e s p a c i o , dice L e i b n i t z , n o es o t r a c o s a m á s q u e u n o r d e n o u n a r e l a c i ó n , y e s n a d a a b s o l u t a m e n t e , s i n los c u e r p o s , más q u e l a p o s i b i l i d a d d e i n t r o d u c i r l o s e n él.» L u e g o es u n a c a p a ­ c i d a d , c o m o d i r í a C l a r k e . A u n q u e a l p a r e c e r se p o d r í a n e g a r l a i d e n t i d a d e s e n c i a l d e los e s p a c i o s n e w t o n i a n o y l e i b n i t z i a n o a t e n d i e n d o a q u e el v a c í o del p r i m e r o es r e a l , e i d e a l el del se­ g u n d o , D u n a n n o s e c o n f o r m a c o n e s t o , y d a b u e n a s r a z o n e s de

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•esta d e s c o n f o r m i d a d . « P o r lo d e m á s , d i c e , h a y c o n t r a d i c c i ó n e n , como h a c e L e i b n i t z , p o n e r al espacio u n ideal, y al m i s m o t i e m p o s u p o n e r l e c o e x t e n s i v o a l m u n d o d e los cuerpos.» E l e s p a c i o es p a r a L e i b n i t z «lo q u e r e s u l t a de t o d o s los sitios t o m a d o s en c o n j u n t o » , de m a n e r a q u e la i d e a d e espacio, s e g ú n él, n o se refiere a l a s cosas m i s m a s , sino a s u s s i t u a c i o n e s . « E l e s p a c i o , decía i m p u g n a n d o a C l a r k e , o c u p a d o p o r u n 'cuerpo, se p r e t e n d e q u e sea la e x t e n s i ó n d e este m i s m o c u e r p o ; cosa ab­ s u r d a , p u e s que u n c u e r p o p u e d e c a m b i a r de espacio, m a s n o a b a n d o n a r s u p r o p i a e x t e n s i ó n » . L e i b n i t z , p o r t a n t o , n o sólo e s t a b l e c e d i s t i n c i ó n e n t r e la e x t e n s i ó n y espacio, sino quejpone c o n t r a la i d e n t i d a d la objeción de q u e u n c u e r p o c a m b i a n d o de l u g a r n o c a m b i e de e x t e n s i ó n . A e s t a objeción r e s p o n d e D u n a n p o n i e n d o a l g u n o s e j e m p l o s que, cambiando de lugar, cambien t a m b i é n de extensión, por e j e m p l o , los r e m o l i n o s , las t r o m b a s m a r i n a s , los ciclones . . . S i n e m b a r g o , e s t o s e j e m p l o s n o s o n d e c i s i v o s , p u e s n i el r e m o ­ lino n i la t r o m b a , etc., son p r o p i a m e n t e c u e r p o s d e c o n t o r n o s l i m i t a d o s , sino movimientos transmitidos a diferentes porcio­ n e s d e u n a m i s m a g r a n m a s a l í q u i d a o g a s e o s a , s i e m p r e fluida y que, s i e m p r e e n t o t a l i d a d , c o n s e r v a su e x t e n s i ó n , lo c u a l no obsta a q u e esta e x t e n s i ó n , sin d e j a r de ser s u y a , v a r í e m á s o m e n o s , como varía el v o l u m e n a u m e n t a n d o con la t e m p e r a ­ t u r a y d i s m i n u y e n d o con la p r e s i ó n en c u a l q u i e r c u e r p o s ó l i ­ do o l í q u i d o . Con m o t i v o de la a n t e r i o r objeción l e i b n i t z i a n a p a s a D u n a n a h a c e r a l g u n a s afirmaciones de t r a s c e n d e n c i a , t a l e s como la de q u e «no se e n c u e n t r a n e n la n a t u r a l e z a l i m i t a ­ ciones d e p a r t e , n i , en c o n s e c u e n c i a , «cuerpos s u b s i s t i e n d o Unos a p a r t e d e o t r o s » . L u e g o v o l v e r e m o s s o b r e e s t o . D e t o d a s s u e r t e s , la p a r t i c u l a r i d a d d e h a c e r L e i b n i t z consis­ t i r el e s p a c i o e n el c o n j u n t o d e s i t i o s o l u g a r e s , h a c i e n d o c o m o i n d e p e n d i e n t e o d i s t i n t a al m e n o s la e x t e n s i ó n del l u g a r , es Causa de q u e D u n a n le c o n s i d e r e e i m p u g n e como e m p i r i s t a . V i e n e p o r ú l t i m o el a s e n d e r e a d o K a n t ; el i n d i s p e n s a b l e , el t r a í d o y l l e v a d o K a n t . L a filosofía n o d e b e a e s t e perso­ naje g r a n d e s luces q u e h a y a d e r r a m a d o s o b r e n i n g u n o de s u s trascedentales problemas, ni tan siquiera sobre considerable n ú m e r o de los m á s o r d i n a r i o s , p u e s t o d o lo que de él se d i s c u t e o se t o m a e n c u e n t a se r e d u c e a u n a s c u a n t a s c u e s t i o n e s s o b r e c a t e g o r í a s del e n t e n d i m i e n t o , f o r m a s a priori, etc., p e r o e n

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SOBRE L A N A T U R A L E Z A D E L ESPACIO

c a m b i o d e b e él a la filosofía u n r e n o m b r e q u e o t r o s d e m a y o r ingenio y originalidad no han conseguido.. . P u e s K a n t t a m b i é n es c o n t a d o e n t r e los e m p i r i s t a s p o r el es­ c r i t o r c u y o e s t u d i o s o b r e el e s p a c i o n o s v i e n e s i r v i e n d o c o m o de p u n t o de m i r a p a r a o c u p a r n o s en a l g u n a s cuestiones sobre el m i s m o a s u n t o . * A los ojos d e K a n t el t i e m p o y el e s p a c i o s o n , n o r e a l i d a d e s o b j e t i v a s n i c r e a c i o n e s d e l p e n s a m i e n t o , sino l e y e s d e e s t r u c t u ­ r a p a r a c o n el m u n d o d e los f e n ó m e n o s » . Y es q u e p a r a D u ­ n a n forma es lo m i s m o q u e «ley d e e s t r u c t u r a » , 3% c o n s i g u i e n ­ t e m e n t e , u n a f o r m a a priori s e r á u n a l e y a priori, es d e c i r , u u » l e y i m p u e s t a p o r el e s p í r i t u a la n a t u r a l e z a , u n a c t o l e g i s l a t i v o del s u j e t o p e n s a n t e . « E n c o n t r a m o s a q u i , s i g u e d i c i e n d o D u ­ n a n , a K a n t fiel a s u h á b i t o d e v e r d o q u i e r a e n la n a t u r a l e z a el r e s u l t a d o de u n a l e g i s l a c i ó n n a c i d a d e l e s p í r i t u ; l e g i s l a c i ó n m o r a l e x p r e s a d a p o r el i m p e r a t i v o c a t e g ó r i c o , l e g i s l a c i ó n in­ telectual estableciendo las categorías del entendimiento». Al t r a t a r de constituir la intuición sensible m e d i a n t e u n a acción u n i f i c a n t e del e s p í r i t u s o b r e los e l e m e n t o s d i s p e r s o s q u e h a c e n la m a t e r i a d e l a s e n s i b i l i d a d , K a n t se d e t e r m i n a y a e m p i r i s t a q u e p r e t e n d e h a c e r l e g i s l a r el e s p í r i t u e n el p r o p i o o r d e n d e la sensibilidad. E s s a b i d o q u e p a r a el filósofo de K o e n i s b e r g el e s p a c i o , o m á s b i e n la e x t e n s i ó n , es l a forma a priori d e los f e n ó m e n o s ( a p a ­ r i e n c i a s ) d e los s e n t i d o s e x t e r n o s , y el t i e m p o lo es d e los s e n ­ t i d o s i n t e r n o s , lo c u a l q u i e r e d e c i r q u e los f e n ó m e n o s ( a p a r i e n cias) p e r t e n e c i e n t e s t a n t o a l s e n t i d o i n t e r n o c o m o al e x t e r n o , n o p u e d e n r e s u l t a r s i n q u e r e v i s t a n r e s p e c t i v a m e n t e l a forma, de tiempo o de espacio. A u n s u p o n i e n d o q u e fuese p o s i b l e l a k a n t i a n a s í n t e s i s a prio­ ri, c o n r e s p e c t o a l j u i c i o d e l e n t e n d i m i e n t o , el a u t o r d e l t r a b a ­ jo de que t r a t a m o s p r u e b a con m u y b u e n a s razones que tal a p r i o r i s m o n o lo s e r i a p a r a c o n l a s e n s i b i l i d a d p u r a . L a s í n t e ­ sis a priori d e los f e n ó m e n o s s e n s i b l e s , q u e si lo s o n h a n d e e s ­ t a r p r e s e n t e s a l a c o n c i e n c i a , s u p o n e q u e la c o n c i e n c i a m i s m » sintetice, a n t e s de darse c u e n t a de la m a t e r i a sintetizada. L i m i t á n d o n o s a n u e s t r o a s u n t o p r i n c i p a l , q u e es lo r e f e r e n t e a l e s p a c i o , d i r e m o s , p o r n u e s t r a p a r t e , q u e lo q u e h a y de v e r d a d e n eso d e q u e el e s p a c i o sea u n a f o r m a a priori de la* s e n s a c i o n e s e x t e r n a s e s t á c o n t e n i d o e n l a s e n t e n c i a d e la filo',

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Sofía tradicional, que dice: «Nihil est in intellectu q u i n p r i u s fuerit in sensu.» Solamente que K a n t introdujo inoportuna­ m e n t e el c o n c e p t o , allí s u p e r f i n o , c u a n d o m e n o s , del a priori, d a n d o o r i g e n , a d e m á s , a t o d o s los i n c o n v e n i e n t e s d e l s u b j e t i ­ vismo, idealismo y aun agnosticismo. Nadie ignora que todos n u e s t r o s c o n o c i m i e n t o s p r o v i e n e n o r i g i n a r i a m e n t e d e los s e n ­ tidos; éstos e s t á n construidos de m a n e r a q u e , a n i m a d o s , n o s p o n e n e n r e l a c i ó n i n m e d i a t a c o n los a g e n t e s c o r p o r a l e s e x t e ­ r i o r e s : así el s e n t i d o d e la v i s t a n o s d a en i m á g e n e s , m e d i a n t e l a l u z , l a f o r m a d e los c u e r p o s e x t e r i o r e s a n o s o t r o s m i s m o s ; el oído n o s h a c e p e r c i b i r l a s v i b r a c i o n e s q u e c o n m u e v e n el aire en condiciones d e t e r m i n a d a s de procedencia, etc.; los a g e n t e s que p r o d u c e n en n u e s t r o s sentidos las respectivas m o ­ dificaciones, y n u e s t r o s s e n t i d o s m i s m o s , e n c u a n t o c u e r p o s o r g a n i z a d o s , son a l g o e x t e n s o , p e r t e n e c i e n t e , e n c o n s e c u e n c i a , a lo q u e f o r m a el e s p a c i o , d e l g é n e r o espacial, c o m o si d i j é r a ­ m o s . Y n o sólo los s e n t i d o s e x t e r n o s , m a s t a m b i é n los i n t e r ­ nos, p r i n c i p a l m e n t e la i m a g i n a c i ó n , p r o d u c e n sus actos n a t u ­ rales r e p r e s e n t a n d o o c o n t i n u a n d o i m á g e n e s que dicen relación a algo del espacio, que son espaciales, como a h o r a suelen decir a l g u n o s . L a i m a g i n a c i ó n es a m a n e r a d e c o n t i n u a c i ó n d e t o d o s los s e n t i d o s e x t e r i o r e s e n sus a c t o s r e s p e c t i v o s , p e r o con la d i ­ f e r e n c i a d e q u e el s e n t i d o n o r e p r e s e n t a o n o d a c u e n t a e n s u impresión cada vez m á s que de u n cuerpo p a r t i c u l a r , sea éste más o menos extenso. P o r ejemplo, puedo yo i m a g i n a r u n á r b o l cualquiera d e los m u c h o s q u e h e v i s t o , o r e p r e s e n t a r m e i n t e r i o r m e n t e d e u n m o d o c o n f u s o o t r o q u e n o sea n i n g u n o d e los q u e h a n i m p r e s i o n a d o m i v i s t a , p e r o el c u a l t e n d r á a l g o d e t o d o s , r e u n i e n d o e n u n o c o n f u s a m e n t e los c a r a c t e r e s d e m u ­ c h o s , y e s t o se h a c e d e m ú l t i p l e s m a n e r a s , p e r o n o r m a l m e n t e bajo l a d i r e c c i ó n d e l a i n t e l i g e n c i a . E n t a l e s c a s o s el a p r i o r i s m o es m u y r e l a t i v o . L a s i m p r e s i o n e s y r e p r e s e n t a c i o n e s d e los s e n t i d o s e x t e r i o r e s son a priori r e s ­ p e c t o de sus reproducciones i n t e r i o r e s i m a g i n a t i v a s ; y éstas son a priori r e s p e c t o d e los c o n c e p t o s q u e l a i n t e l i g e n c i a f o r m a • s o b r e ellos; m á s r e s p e c t o d e los s e n t i d o s e x t e r i o r e s lo q u e h a y a priori s e r á n los o b j e t o s m i s m o s s e n s i b l e s , el o r g a n i s m o a n i ­ m a d o de los s e n t i d o s y s u n a t u r a l e z a p r o p i a . T o d o lo d e m á s son invenciones, confusiones y fárrago a p a r a t o s o de K a n t .

La Veracidad en la Historia
por el P. Celso g. J/lorán.

E l i n t r é p i d o y d e m o l e d o r a u a t r i a c o M a x N o r d a u , en su r e c i e n t e l i b r o i-El sentido de la Historia*, c o m b a t e con d e n u e d o el o b j e t i v i s m o deé s t a y n i e g a r e s u e l t a m e n t e su filiación c i e n t í fica, a f i r m a n d o q u e «el h i s t o r i a d o r sólo se d i f e r e n c i a del n o v e l i s t a en q u e la l i b e r t a d de acción del p r i m e r o e s t á l i m i t a d a p o r los h e c h o s » : p o r lo t a n t o la H i s t o r i a se d e s a r r o l l a r á s e g ú n l a s t e n d e n c i a s y el t e m p e r a m e n t o del e s c r i t o r . A u n q u e e s t a s afirmaciones t i e n e n m u c h o de d u r a s y a m a r g a s , es p r e c i s o c o n c e d e r q u e e n c i e r r a n g r a n fondo de e x a c t i t u d , lo m i s m o q u e o t r o s a c e r a d o s juicios del crítico g e r m a n o , q u e , si p a r e c e n p a r a d o j a s a u n e s p í r i t u superficial y p a s a n s o b r e él s i n d e j a r h u e l l a v i s i b l e , a b r e n a l a s i n t e l i g e n c i a s p e n s a d o r a s n u e v o s p u n t o s de v i s t a y a m p l i o s h o r i z o n t e s p a r a escud r i ñ a r con r e c t o c r i t e r i o la v e r a c i d a d de los h e c h o s y la p s i c o l o g í a d e las n a c i o n e s . H a y pocas o b r a s h i s t ó r i c a s q u e , como la Anabasis de J e n o f o n t e y el Diario d e A l a r c ó n , se h a y a n c a l d e a d o e n t r e el r u i d o d e los c o m b a t e s y el bullicio del c a m p a m e n t o ; p o r eso p r e d o m i n a n en pocas el s e n t i d o p r á c t i c o , la e x a c t i t u d n a r r a t i v a y la v i v e z a e n las d e s c r i p c i o n e s ; y a b u n d a e n m u c h a s lo escrito e n el t r a n q u i l o g a b i n e t e , c o n s u l t a n d o o b r a s y a p u b l i c a d a s , e n t r e l a b a l u m b a d e legajos y p e r g a m i n o s q u e d e s o r i e n t a n , y viv i e n d o e n u n a sociedad y u n siglo de a s p i r a c i o n e s , s e n t i m i e n t o s y leyes d i v e r s a s , y a u n o p u e s t a s a l a s épocas e n q u e se r e a l i z a r o n los h e c h o s q u e se t r a t a d e e s c l a r e c e r . D e a h í l a a d m i r a c i ó n de n u e s t r o s sabios q u e , e n t a l e s c o n d i c i o n e s , n o a c i e r t a n m u c h a s v e c e s a e x p l i c a r p u n t o s sencillos, t r u n c a n d o , c o r r i g i e n d o y a u n n e g a n d o t e x t o s c a l c a d o s e n la r e a l i d a d de la

P . CELSO G. MORAN

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v i d a p a r a a d a p t a r l o s a l c a u c e q u e ellos h a n m o l d e a d o d e a n t e m a n o s e g ú n s u p u n t o d e m i r a , y e n el q u e se e n t u r b i a n las m á s l í m p i d a s a g u a s y se o b s c u r e c e l a m i s m a m e r i d i a n a luz. R e c i e n t e es el c a s o d e la c i t a d a o b r a de J e n o f o n t e , q u e a d m i r ó y t r a j o al r e t o r t e r o a m u l t i t u d d e p r e s t i g i o s o s h e l e n i s t a s , n e g á n d o s e a c o n c e d e r los h e c h o s r a r o s y h a s t a i n c r e í b l e s q u e en ella v e í a n . F u é p r e c i s o q u e el c o r o n e l f r a n c é s A r t u r o B o u c h e r la p u b l i c a s e c o n u n c o m e n t a r i o h i s t ó r i c o - m i l i t a r p a r a h a c e r v e r la e x a c t i t u d d e l a s a f i r m a c i o n e s l e g a d a s p o r el h é r o e g r i e g o . E l oficial f r a n c é s «lee y r e l e e e s t e l i b r o d e g u e r r a e s c r i t o p o r u n g u e r r e r o » y le a p r e c i a e n su j u s t o v a l o r ; p o r q u e s a b e lo q u e es u n e j é r c i t o , y m á s a ú n u n e j é r c i t o e n m a r c h a , c u y o i t i n e r a r i o p u e d e r e c o r r e r s e h o y , a p e s a r del t r a n s c u r s o d e m u c h o s s i g l o s . E l s e n t i d o d e l a r e a l i d a d e n c o n t r ó lógico y n a t u r a l lo q u e n o c o m p r e n d í a n los s a b i o s c o n t o d o su b a g a j e helénico. N o q u e r e m o s d e c i r c o n esto q u e p a r a s e r b u e n h i s t o r i a d o r s e a p r e c i s o h a b e r c e ñ i d o l a e s p a d a n i m i l i t a d o bajo l a s i n s i g n i a s d e M a r t e , s i n o q u e la m a y o r í a d e e s t o s t r a b a j o s a d o l e c e n de f a l t a d e i n d a g a c i o n e s p e r s o n a l e s y d e s i n t e r e s a d a s o d e e x ceso d e s u b j e t i v i s m o . E n l a s é p o c a s e n q u e a b u n d a n los d a t o s , a u n q u e s e a n deficientes y c o n t r a d i c t o r i o s , p u e d e l a i n t e l i g e n cia i m p a r c i a l a c l a r a r la e x a c t i t u d d e l h e c h o o d e l r e i n a d o ; pero cuando hallamos la n a r r a c i ó n l e g a d a solamente por p l u m a s a p a s i o n a d a s o i g n o r a d a s se o r i g i n a n p e r p l e j i d a d e s , c o n tradicciones y dudas, como las que padecemos en n u e s t r a h i s t o r i a a c e r c a d e los p r i m e r o s p o b l a d o r e s y c o l o n i z a d o r e s d e l a P e n í n s u l a , a c e r c a del c a r á c t e r d e W i t i z a , la d e s a p a r i c i ó n d e D . R o d r i g o , o r i g e n d e P e l a y o , e x i s t e n c i a y f e c h a d e la b a t a l l a de Clavijo y o t r a infinidad de p u n t o s nebulosos. Y esto sin n e c e s i d a d d e r e v o l v e r l a H i s t o r i a U n i v e r s a l A n t i g u a , d o n d e las d u d a s , e r r o r e s y f á b u l a s b u l l e n e n c a s i t o d a s las d i n a s t í a s , r e i nos y s o c i e d a d e s , y d o n d e se d e r r u m b a n a d i a r i o p á g i n a s y a u n c a p í t u l o s e n t e r o s a n t e la f r í a c a r c a j a d a de l a ú l t i m a i n s c r i p c i ó n l a p i d a r i a d e s c u b i e r t a , o a n t e la s ú b i t a a p a r i c i ó n y m e t á l i c o s o n i d o d e u n as o denario q u e c o r r i g e el y a c o n s a g r a d o n o m b r e de u n a ciudad a n t i g u a o de u n a familia r o m a n a . P o r e s t o n o s p a r e c e p r e m a t u r o s i e m p r e en e s t a s m a t e r i a s el e n t u s i a s m o t r i u n f a l d e los q u e , d e s p u é s d e m u c h o s s u d o r e s y l a r g a s v i g i l i a s , d a n a la l u z p ú b l i c a u n l i b r o flamante, v o l u m i -

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L A V E R A C I D A D EN L A

HISTORIA

noso y b i e n d o c u m e n t a d o , e n el q u e se d i c e «la ú l t i m a p a l a b r a » a c e r c a del c a s o h i s t ó r i c o . ¡ V a n a i l u s i ó n ! A u n q u e n o p o r eso d i g n a d e r e p r o c h e . B r i l l a p o r u n m o m e n t o l a f a m a d e t a l a u t o r c o n reflejos m á s p u r o s y b l a n c o s q n e los de S i r i o , m a s a l p o c o t i e m p o le s u c e d e lo q u e a M r . F e r r e r o . E s t e a u t o r pregonó a bombo y platillos que había «descubierto la verdad e r a H i s t o r i a d e R o m a » c o n lo q u e se g r a n j e ó los a p l a u s o s y l a a d m i r a c i ó n d e los s a b i o s y d e l a p r e n s a d e s u p a t r i a . T a n t o ruido movió a Mr. F a b i a , M r . J u l i á n y al profesor de l a U n i v e r s i d a d d e Ñapóles M . E . P a í s a c o g e r el e s c a l p e l o c r í tico; y, después de u n detenido y a c e r t a d o e x a m e n , concluyer o n a f i r m a n d o q u e : «lo c a r a c t e r í s t i c o d e l a o b r a d e M r . F e r r e r o es la m u l t i t u d d e e r r o r e s q u e e n c i e r r a » . Y m e n o s m a l c u a n d o el m i s m o a u t o r t i e n e b a s t a n t e v a l e n t í a y h e r o í s m o p a r a c o r r e g i r s e , c o m o h i z o F . T o u r n e b i z e e n su *Histoirepolitique et religieuse de VÁrmente^, cuyos últimos, a r t í c u l o s s i r v e n p a r a r e c t i f i c a r o n e g a r lo q u e h a b í a confirmado, c o n m u c h o s e importantes d o c u m e n t o s , e n los p r i m e r o s . Pero h a y autores que no pueden o no quieren corregirse y p a r e c e q u e se c o m p l a c e n e n d e r r o c a r m o n a r q u í a s y a l t e r a r f e c h a s , c o m o h a c e el s a b i o p r o f e s o r d e M u n i c h W . v o n B i s s i n g t r a t a n d o d e l a s d i n a s t í a s e g i p c i a s e n s u o b r a Die Kultur des alten Aegyptens. De nuestra patria baste recordar a Lafuente, c u y a Historia de España e s t á s a l p i c a d a d e e r r o r e s e n la cuestión á r a b e , por h a b e r seguido las huellas del fantástico y erróneo Conde. Estos recientes hechos consignados, junto con otros muchos que t e n g o en c a r t e r a , p a r e c e n dar la r a z ó n a las p a l a b r a s de M a x N o r d a u ; p e r o es p r e c i s o q u e d e s c e n d a m o s a l t e r r e n o r e a l y p r á c t i c o , q u e es d o n d e se d e s a r r o l l a l a v i d a h u m a n a , p a r a c o m p r e n d e r los m e d i o s d e q u e d i s p o n e n los h i s t o r i a d o r e s al p e r g e ñ a r sus v o l ú m e n e s . H a y quien, s o b r a d o de f a n t a s í a y atrevimiento, saqueando textos, y saltando dudas y lagunas, n o s p r e s e n t a e n p o c o s m e s e s u n a H i s t o r i a m a g i s t r a l , a estilo d e n u e s t r o s p r o f e s o r e s u n i v e r s i t a r i o s ; m i e n t r a s o t r o s , como F r e d e r i c Massón, escriben cerca de treinta g r a n d e s tomos para a v e r i g u a r h a s t a los m á s minuciosos hechos napoleónicos. No t o d o s t i e n e n n i el d e s e n f a d o d e los p r i m e r o s n i l a f é r r e a pac i e n c i a del s e g u n d o . L a m a y o r í a e s c r i b e c o n g r a n d o s i s de b u e n a fe, s i n v e r el p e r s o n a l i s m o q u e va e s t a m p a d t ) e n sus

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c u a r t i l l a s . , y con r e d u c i d a c a n t i d a d d e d a t o s q u e h a c e n s a l v a r i m p e r i o s y s i g l o s a pasos de g i g a n t e . E l c a m p o es v a s t í s i m o , con infinidad de o r i e n t a c i o n e s y p u n t o s de v i s t a ; d e a h í l a dificultad d e r e c o r r e r l e con pie firme y s e r e n o . P a r a e v i t a r , p u e s , la m u l t i t u d de t r o p i e z o s y n e b u l o s i d a d e s q u e se o r i g i n a n , y en la i m p o s i b i l i d a d d e q u e u n a i n t e l i g e n c i a abarque campo t a n extenso, h a n surgido las especialidades de A s i r i o l o g í a , E g i p t o l o g í a , H i s t o r i a c l á s i c a , e t c . las m o n o g r a fías, p u b l i c a c i ó n de d o c u m e n t o s r e l a t i v o s a u n g o b i e r n o , a u n h é r o e o a u n a c a m p a ñ a . T o d o lo c u a l e n c i e r r a g r a n i n t e r é s y p u e d e ser m á s d e p u r a d o , p o r la m a y o r facilidad d e r e u n i r pruebas, desempolvar archivos y aclarar cuestiones, siendo e s t a s , b i e n v e n t i l a d a s , o t r o s t a n t o s sillares a p t o s p a r a la const r u c c i ó n d e u n a m a g n a y a c e r t a d a o b r a h i s t ó r i c a . A s í se e s t á h a c i e n d o , c o n g r a n e n t u s i a s m o y a p o y o del G o b i e r n o , en la vecina República; y en m a y o r escala aún y con más empeño se r e a l i z a e n A l e m a n i a , d o n d e el cultivo d e l a H i s t o r i a , d e s de el p a s a d o siglo, a l c a n z a u n é x i t o g r a n d i o s o ; y c u y o s S e m i n a r i o s p u e d e n s e r v i r de m o d e l o p o r la solidez y p r e c i s i ó n e n las i n v e s t i g a c i o n e s , p o r l a v a r i e d a d d e e s p e c i a l i d a d e s q u e a l l í se c u l t i v a n y p o r los r a z o n a d o s y e x t e n s o s cursos q u e se ded i c a n a la n u e v a o r i e n t a c i ó n sociológica d e la H i s t o r i a . E n n u e s t r a p a t r i a , t r i s t e es confesarlo, la sección d e H i s t o r i a s a r r a s t r a u n a vida l á n g u i d a y r a q u í t i c a , y somos t r i b u t a rios del e x t r a n j e r o e n este r a m o . B a s t a d a r u n a v u e l t a p o r las clases u n i v e r s i t a r i a s o p o r los a n a q u e l e s de las B i b l i o t e c a s p a r a c o n v e n c e r s e d e q u e los a u t o r e s a l e m a n e s , ingleses, f r a n c e s e s . . . y h a s t a i t a l i a n o s e s t á n a la o r d e n del d í a , a p e s a r del m e d i a n o juicio q u e a m u c h o s de éstos m e r e c e n n u e s t r a s épicas glorias. N o t e n e m o s e s c r i t a e n n u e s t r o i d i o m a n i u n a Historia Universal a c e p t a b l e n i u n a Historia de España c o m p l e t a . L a l e y e n d a n e g r a , a b s u r d a y t r á g i c a , la l e y e n d a d e la I n q u i s i c i ó n y el d e s p o t i s m o , q u e R a y n a l , T i r a b o s c h i , B e t i n e l l i y o t r o s muchos hispanófobos esparcieron s a ñ u d a m e n t e por todo el o r b e , s u b s i s t e a ú n , a p e s a r de la v a l i e n t e r e f u t a c i ó n de M a s deu, F e i j ó o , C a v a n i l l e s , F o r n e r y o t r o s p a t r i o t a s . L a s p a s i o nes j u g a r o n g r a n p a p e l e n e s t a c o n t i e n d a , d e s g a r r a n d o la verdad histórica, denigrada p o r unos y excesivamente exaltada p o r sus c o n t r a r i o s .

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LA VERACIDAD EN LA HISTORIA

Fué p r e c i s o q u e los e x t r a n j e r o s (salvo r a r a s e x c e p c i o n e s ) nos h i r i e s e n en lo m á s vivo, d e s e c h a n d o n u e s t r a s l e y e n d a s , n e g a n d o nuestros brillantes hechos y falseando nuestras cost u m b r e s , p a r a q u e n u e s t r o s a d a l i d e s s a l t a s e n a la a r e n a a vind i c a r los b l a s o n e s h i s p a n o s . S i e m p r e h a sido n u e s t r o c a r á c t e r h i d a l g o , i n d e p e n d i e n t e y q u i j o t e s c o , á v i d o de a c o m e t e r g r a n des e m p r e s a s y de r e a l i z a r h a z a ñ a s h o m é r i c a s ; p e r o a p á t i c o y frió p a r a e s c r i b i r l a s y p r e g o n a r l a s , d e s p e c t i v o d e lo p r o p i o y a d m i r a d o r de lo a j e n o . N o es de e x t r a ñ a r , p o r lo t a n t o , q u e los e s t u d i o s h i s t ó r i c o s , incluso los q u e a n u e s t r o p a s a d o se refier e n , se h a l l e n t a n deficientes y m a l t r e c h o s . N o o b s t a n t e e s t e c r ó n i c o a b a n d o n o y la f a l t a d e p r o t e c c i ó n oficial, p u e s el G o b i e r n o sólo d a « p a l a b r a s . . . , p a l a b r a s . . . , p a l a b r a s . . . » , o a l g u n a q u e o t r a p e n s i ó n q u e se d e s p i l f a r r a en «anal i z a r el celuloide», d e s d e h a c e a l g u n o s a ñ o s se va o b s e r v a n d o e n t r e n o s o t r o s u n r e s u r g i r h i s t ó r i c o q u e se a c e n t ú a m á s y m á s y se manifiesta e n m u l t i t u d d e o b r a s , d e b i d a s , l a m a y o r p a r t e , a e n t i d a d e s p r i v a d a s . Y a se v a n d e s e m p o l v a n d o los v a l i o sos y m ú l t i p l e s d o c u m e n t o s q u e d o r m í a n s u e ñ o s e c u l a r en n u e s t r o s a r c h i v o s , d e s p u é s d e h a b e r s e s a l v a d o d e l a s razzias de la p l e b e . E s t e p e r e z o s o d e s p e r t a r , y l a s s a l u d a b l e s r á f a g a s de c u l t u r a g e r m á n i c a q u e se v i s l u m b r a n e n l a s ú l t i m a s p r o d u c c i o n e s , a y u d a r á n a r e u n i r a l g o a c e r t a d o y v e r í d i c o e n la m a t e r i a q u e t r a t a m o s , p a r a q u e , r e c o r d a n d o las a n t i g u a s g l o r i a s de n u e s t r o s días de e s p l e n d o r y p o d e r í o , se r e a n i m e el decaído espír i t u patrio y empecemos una vida de regeneración interior y de n u e v a y f e c u n d a p l é t o r a h i s t ó r i c a . I n m e n s o es el t r a b a j o p o r r e a l i z a r a ú n ; p e r o es p r e c i s o h a cer a l g o p a r a salir de e s t a a p a t í a s e c u l a r q u e p a d e c e m o s ; p a r a n o ir a la z a g a d e las d e m á s n a c i o n e s ni e s t a r p e n d i e n t e s d e sus a d e l a n t o s ; p a r a d e s g a r r a r de u n a vez el l e g e n d a r i o y f ú n e b r e s a m b e n i t o q u e nos e s t i g m a t i z a , y p a r a q u e t o d o el orbe a p r e c i e e n su j u s t o valor l a g r a n d e , g l o r i o s a y h e r o i c a H i s t o r i a de E s p a ñ a . H o y son c o n t a d o s los q u e p u e d e n e s c r i b i r l a ; p u e s a u n q u e t u v i e s e n suficiente c u l t u r a e i n d e p e n d e n c i a de c r i t e r i o , les falt a la b a s e m á s firme y q u e a u n e s t á en m a n t i l l a s : la p u b l i c a c i ó n de d o c u m e n t o s . A p e n a el á n i m o , al v i s i t a r los A r c h i v o s n a c i o n a l e s , " e l ver

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allí estanterías, y h a s t a d e p a r t a m e n t o s atestados de p e r g a minos, legajos, m a m o t r e t o s , bulas pontificias, procesos ruidosos..., hacinados, confundidos, sin desflorar a p e n a s , con la clasificación h e c h a e n a l g u n o s grosso modo, y e n m u y p o c o s con m i n u c i o s i d a d y o r d e n . Sólo el r e a l i z a r e s t a i m p r e s c i n d i b l e labor necesitaría largo tiempo de constancia y trabajo. Y no d i g a m o s n a d a d e l e s f u e r z o q u e s u p o n e la p u b l i c a c i ó n , n o y a d e lo r e l a t i v o a l o s á r a b e s , a n u e s t r o s d e s c u b r i m i e n t o s , d o m i n i o s , l e g a c i o n e s . . . , s i n o ú n i c a m e n t e lo q u e h a c e r e f e r e n c i a a u n sólo a c o n t e c i m i e n t o , a u n h e c h o p a r t i c u l a r : l a c u e s t i ó n , p o r ejemplo, del a n t i p a p a L u n a , a b u n d a n t í s i m a en datos, y casi o l v i d a d a e n el A r c h i v o - C a t e d r a l d e B a r c e l o n a . C i t o e s t e c a s o como pudiera citar otros de más trascendencia, y que permanec e n e n la o b s c u r i d a d e s p e r a n d o u n a m a n o q u e los s a q u e a l a l u z d e l d í a í n t e g r o s y c o n t o d o su s a b o r á t i c o , p a r a e v i t a r l a a torcidas interpretaciones que padecen. M i e n t r a s e s t o n o se r e a l i c e es i n ú t i l q u e s u s p i r e m o s p o r n u e s t r a regeneración histórica. Sólo después de esta labor previa podemos esperar un monumento cristiano, imparcial y p a t r i o t a , que cante las vicisitudes del pueblo español con e l p u r o c r i t i c i s m o y c o n l a e x a c t i t u d n a r r a t i v a q u e d e s p l e g ó eL i n m o r t a l A g u s t i n o P . P l ó r e z e n su España Sagrada.

Los molinos de viento
R é p l i c a a un p e r i o d i s t a colombiano
por el P. yt. fueyo.

E n u n periódico bogotano, de cuyo n o m b r e no quiero acord a r m e , a p a r e c i ó d í a s (2) h a c e u n a r t í c u l o c o n e s t e a l t i s o n a n t e e p í g r a f e : « P o r el h o n o r d e E s p a ñ a » ; a b o r t o d e s g r a c i a d o d e u n o s b a s t a n t e l i v i a n o s c a s c o s , e n el q u e se p i d e a l a R e v i s t a E S P A Ñ A Y A M É B I C A , oon e x i g e n c i a s u n p o q u i t o a l t a n e r a s p o r u n a p a r t e , con no sobrada cortesía por o t r a y con u n airecilio p r o v o c a t i v o e i r r i t a n t e q u e s o p l a e n t o d a s s u s p á g i n a s , una satisfacción que dice deberle por cierto «concepto a g r e sivo y d e s c o n s i d e r a d o » q u e vio l a l u z el 1.° d e s e p t i e m b r e del a ñ o q u e a l a e s p a l d a q u e d a . S i el almibarado p e r i o d i s t a n o es, c o m o s o s p e c h o , u n eco del p u e b l o c o l o m b i a n o , s i n o sólo d e solit a r i o cimbalillo que r e t i ñ e a g i t a d o por los vientos de la vanidad r e p o r t e r i l , entonces digo que las satisfacciones debió g a n á r s e l a s , n o oon v a n a p o m p a d e l o c u c i o n e s h u e c a s , s i n o d e s m e n u z a n d o lealmente m i j u i c i o s o b r e la o b r a d e H i s p a n o ; m a s si p o r v e n t u r a el a r t í c u l o c i t a d o e s el reflejo del s e n t i r d e una sociedad, la p r u d e n c i a m e i m p o n e la obligación de b o r r a r o f e n s a s q u e n u n c a t u v e la i n t e n c i ó n d e p r o f e r i r , a g r a v i o s q u e n o p e n s é l a t i e r a n b a j o l a s m a l p e r g e ñ a d a s l í n e a s d e m i «crít i c a » , y a s í d i g o : « T o d a e x p r e s i ó n mia q u e real y verdadera-

(1) T r a n s c r i b o y h a g o m i a s l a s s i g u i e n t e s p a l a b r a s de C a m p o a m o r : . B i e n presiento que mi amor propio se h a resentido acaso demasiado, y que en mi r é p l i c a t a l v e z h a y m á s h i p o c o n d r í a de l a q u e u n a fina u r b a n i d a d e x i g e ; pero p i d o p e r d ó n al l e c t o r , y le r u e g o m e d i s i m u l e a l g u n a s b r u s c a s s a l i d a s . . . P C t e m p e r a m e n t o m e r e p u g n a n l o s e s t i l o s q n e n o s o n c a l e n t u r i e n t o s . » Lo Abtolvto, p á g . 6. (2) 12 de N o v i e m b r e de 1914.

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mente d e s d i g a de a l g ú n modo de la f r a t e r n i d a d i b e r o - a m e r i c a n a , es n u l a d e s d e e s t e m i s m o i n s t a n t e » ; m a s r é s t a m e u n d e r e c h o y es, p a r a q u e sea r a c i o n a l el o b s e q u i o , el de e x p l i c a r m i s p a l a b r a s y r e d u c i r las cosas a sus j u s t o s l í m i t e s . . . N a d a t e n d r í a de e x t r a ñ o q u e , p o r t o r p e z a e n la e x p r e s i ó n o por irreflexivo a c e l e r a m i e n t o , se m e h u b i e r a de la p l u m a escap a d o a l g ú n c o n c e p t o i m p r o p i o de l a g r a v e d a d y h o n r a d e z q u e a la R e v i s t a h a n d i s t i n g u i d o s i e m p r e , a la p a r q u e a g r e s i v o e i n c o n s i d e r a d o ; si cal s u c e d i ó , p e c a d o fué d e l a p l u m a q u e n o de l a v o l u n t a d . M a s y o q u i e r o p r o b a r (y p i e n s o c o n s e g u i r l o ) q u e el j u i c i o e m i t i d o s o b r e la H i s t o r i a de C o r n e l i o H i s p a n o , lejos de e n c e r r a r cosa p r o v o c a t i v a e i n s u l t a n t e p a r a n i n g ú n h o m b r e i m p a r c i a l y sesudo, c u a n t o m e n o s p a r a t o d a u n a s o c i e d a d , cont i e n e s o l a m e n t e l e v a n t a d o y a m i s t o s o l e n g u a j e a c e r c a de esa p a t e r n i d a d q u e el p e r i o d i s t a e n s a l z a , y q u e y o con el c o r a z ó n y la boca r e c o n o z c o , a l a b o y b e n d i g o . Cosa t a n fútil n o m e r e c e q u e nos d e t e n g a m o s e n ella; p e r o el p e r i o d i s t a lo q u i e r e y y o a c c e d o m a l de m i g r a d o . E l a n ó n i m o s e ñ o r , e c h a n d o en olvido la p r u d e n t e t o n a d a aquella: Ninguno cante victoria Aunque en el estribo est¿, Pues muchos en el estribo Suelen quedarse de pie... se d e s a t a c o n t r a m í e n u n a r t í c u l o t a n p o b r e de m e d i t a c i ó n , como s a t u r a d o y rico e n d e n u e s t o s y e p í t e t o s d e n i g r a n t e s q u e han resbalado sobre mi frente sin dejar huella de su paso, pues oomo d e c í a el p o e t a ; Nunca la ruin bajeza ha merecido Censara eterna, sino eterno olvido... P e l i l l o s al a g u a y e n t r e m o s y a en m a t e r i a ; a v a n c e m o s y r e c o r r a m o s u n a p o r u n a las t r i n c h e r a s i m a g i n a r i a s , desde las cuales el s e ñ o r p e r i o d i s t a c a ñ o n e a m i t a d al a i r e , m i t a d al s e n tido c o m ú n ; v e a m o s s o b r e q u é b a s e s a p o y a las a c u s a c i o n e s d e l ampuloso a r t í c u l o y q u é r a z o n e s le m u e v e n a p e d i r u n a saiisfacñión. Mi «juicio» s o b r e l a o b r a d e H i s p a n o , e s t a m p a d o e n el n ú m e r o J ° de s e p t i e m b r e , c o m i e n z a así: «Lo q u e m e j o r p o d r í a m o s h a c e r al d a r n o t i c i a d e l l i b r o d e

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LOS MOLINOS DE VIENTO

C o r n e l i o H i s p a n o s e r í a t r a n s c r i b i r el h e r m o s o P r ó l o g o q u e e n c a b e z a el v o l u m e n : p r ó l o g o o c a r t a - p r ó l o g o e n el q u e el s e ñ o r F i d e l S u á r e z , e n t r e m e r e c i d a s a l a b a n z a s , r e c o m i e n d a a l escrit o r c o l o m b i a n o la d e p u r a c i ó n del c r i t e r i o filosófico, y sohre todo del religioso: advertencia justísima y atinada, porque real y v e r d a d e r a m e n t e . . . etc.» « H a b l a r c o m o el P . F u e y o , dice el a r t i c u l i s t a , del señor Fidel Suárez, r e f i r i é n d o s e a l e m i n e n t e e s c r i t o r D . M a r c o F i d e l S u á r e z , cerebro poderoso, pensador continental, popular y quer i d í s i m o e n E s p a ñ a , a c u s a (y a u s t e d , s e ñ o r p e r i o d i s t a , le acusa B a r a l t d e g a l i c i s t a r e m a t a d o ) u n a l a m e n t a b l e i g n o r a n c i a q u e n o se c o m p a g i n a c o n l a s d e l i c a d a s f u n c i o n e s d e c r í t i c o y lingüista q u e e j e r c e el P . F u e y o , p o r p r i m e r a v e z , según se nos lia dicho»; ( l u e g o . . . C o n u n a s o n r i s a d e l á s t i m a v i e s t a s p a l a b r a s enletra de molde. S u b r a y a lo d e Sr. Fidel Suárez, o p a r a i n d i c a r q u e y o n o s a b í a lo q u e m e p e s c a b a al c i t a r d e ese m o d o a l g r a n e s c r i t o r c o l o m b i a n o , o p a r a decir que a r r a s t r a b a en m i abono a t a n e g r e g i a a u t o r i d a d p a r a d e m o s t r a r q u e el p r o l o g u i s t a n o e r a p a r t i d a r i o d e la f r a t e r n i d a d h i s p a n o - a m e r i c a n a . L o p r i m e r o n o se conc i b e , p o r q u e el m á s p o r r o y c e g a t o e c h a d e v e r q u i é n es el señor Fidel Suárez, n o m b r a d o c o m o a u t o r d e l p r ó l o g o ; y d i c i e n d o t r e s l í n e a s m á s a r r i b a q u e el S r . F i d e l S u á r e z t e n í a p o r n o m b r e Marco, el u s o g e n e r a l y l a r e t ó r i c a m e e x i m í a n d e p r o n u n c i a r l e t a n s e g u i d a m e n t e y t a n s i n n e c e s i d a d . A q u í en E s p a ñ a lo e n t e n d e r í a l a m á s r ú s t i c a f r e g o n a . . . ; a h í . . . E n s e g u n d o l u g a r , n i el s e ñ o r p e r i o d i s t a n i p e r s o n a v i v i e n t e p o d r á c o n a s o m o s d e l ó g : a d e s e n t r a ñ a r el s e g u n d o s e n t i d o p o r l a s e n c i l l a r a z ó n d e q u e n o e x i s t e . V é a s e e n n e t o y p e l a d o sil o g i s m o lo q u e d i g o :
E l c r i t e r i o filosófico y ~ e l i g i o s o d e b e ser d e p u r a d o ; E s a s í q u e H i s p a n o n le t i e n e d e p u r a d o , L u e g o . . . s u o b r a pi'r e s t e c a p i t u l o n o es b u e n a . . .

P r u e b o l a m e n o r (el es así, n o se v a y a a e q u i v o c a r el pe" r i o d i s t a ) . . . : 1.°, c o n l a a u t o r i d a d del Sr. Fidel Suárez; 2.°, con, p a l a b r a s d e H i s p a n o . ¿ E n d o n d e , s e ñ o r , h a l l ó u s t e d q u e y o cit a r a a l p r o l o g u i s t a e n el s e n t i d o q u e u s t e d s u p o n e ? E n s u m a g í n , n o m á s ; l u e g o lo rest^- a t e del p a r r a f e j o es lo q u e e n A s t u r i a s l l a m a n u n a j u g a d a f .;era de b o l o s ; es l u c h a r c o m o el de 18* T r i s t e F i g u r a c o n d e v a n e o s d e u n a i m a g i n a c i ó n calenturientaí»

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P e r o . . . (todo p o d r í a suceder) q u i z á el p e r i o d i s t a s u b r a y a s e las p a l a b r a s , i n d i c a n d o con esto q u e Sr. Fidel Suárez a secas e n v u e l v e u n c o n c e p t o de insignificancia; p o r si t a l fuera, a l l á v a eso. V u e l v o l a c a b e z a y leo: M. P e l a y o , Critica literaria; A r r i a z a , Poesías líricas; C a v e d a , I r i a r t e , A n d e r s e n , F l ó r e z , Pereda, Burgos, Avellaneda, Balmes, Fernández Espino, J o v e l l a n o s . . . D . M a r c o F i d e l S u á r e z n o se e n f a d a r á , creo y o , p o r q u e le cite p o r el a p e l l i d o . Y esto q u e r e f u t a d o q u e d a , señ o r p e r i o d i s t a , esto sí q u e no se c o m p a g i n a b i e n , n o y a con l a s funciones de c r í t i c o , m a s n i s i q u i e r a con el r u d i m e n t a l e s t u d i o de la lógica y de l a g r a m á t i c a . E l señor p e r i o d i s t a , u f a n o con p á r r a f o t a n l u c i d o , yérgues© u n p o q u i t o , a h u e c a l a v o z y , en son de c o n v e n c i m i e n t o p r o f u n d o , dice: « E s t o n o se c o m p a g i n a b i e n con las delicadas fundodones de crítico y lingüista». C i e r t o es, si n o e n r i g o r n u m é r i c o , e n l e n g u a j e u s u a l , q u e d e s e m p e ñ o e s a s funciones p o r v e z p r i m e r a , m a s con t o d o ello ¿qué p r e t e n d e el p e r i o d i s t a decir? ¿ H e c o m e t i d o a l g u n a falta g a r r a f a l ? , m u é s t r e l a ; a p r e n d i e n d o p a r a lo sucesivo la m o r a l e j a s i g u i e n t e , q u e t o m o del g r a n Iriarte: Quien se meta en contienda, Verbigracia, de asunto literario, A los años {ni a las veces) no atienda Sino a la habilidad de sn adversario. ¡ T a t e ! ; y n o c a í a e n la c u e n t a . L l a m a el b u e n s e ñ o r oficiar d e l i n g ü i s t a el d e c i r si t a l o c u a l estilo es a s í o a s a d o , c h a b a c a n o , dulce, n e r v i o s o . . . o s e ñ a l a r como a n t i g r a m a t i c a l , p i n t o el caso, « e n t r a r a B o g o t á , e n t r a r a V e n e z u e l a » , y c l a r o es q u e en e s t e s e n t i d o a q u í e n E s p a ñ a h a s t a los golfos son e m i n e n t e s l i n g ü i s t a s , p u e s t e n d r í a n r e p i q u e t e o d e m a n d í b u l a s (es f r a s e del P . I s l a ) si a l g ú n a m e r i c a n o les p r e g u n t a r a p o r d ó n d e s e entraba a Madrid, y a sus b i g o t e s se r e i r í a n a u n q u e el i n t e r r o g a d o r se l l a m a s e Cornelio H i s p a n o . ¿O acaso p o r ser y o p o b r e e s t u d i a n t e , c u b i e r t o a ú n con e l polvo d e l a s a u l a s , o p o r q u e e s c r i b o p o r v e z p r i m e r a , d e b o i n c l i n a r la c a b e z a a n t e vocablos r i d í c u l o s y e x p r e s i o n e s b á r b a r a s ? E n la dicción de H i s p a n o vénse a l g u n o s l u n a r e s y a l g u nos, pocos, g a l i c i s m o s ; ¿será u n a ofensa i n d i c a r l o s ? « P a r a p o n d e r a r , p r o s i g u e el a r t i c u l i s t a , el l e n g u a j e n o b l e y a r d o r o s o del a u t o r del l i b r o , q u e c a n t a con s e g u r o a c e n t o laa
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g l o r i a s de la e p o p e y a a m e r i c a n a , el P . F u e y o , dice {lo dice usted, señor bogotano) q u e el estilo es tan (esta p a r t í c u l a ) h e r m o so y l e v a n t a d o , que (y e s t a o t r a son c o s e c h a del p e r i o d i s t a ) h a c e s i m p á t i c o s y a m a b l e s los n o m b r e s d e B o l í v a r , G i r a r d o t , C ó r d o b a y R i c a u r t e » (el épico s u i c i d a ) . «Que e s t o es u n a t a q u e velado a lo q u e los c o l o m b i a n o s m á s q u i e r e n ; q u e B o l í v a r n o n e c e s i t a v e s t i r s e con n i n g ú n r o p a j e , n i su m e m o r i a r e q u i e r e de acentos elocuentes p a r a brillar sobre las c u m b r e s americanas, c o m o p a d r e y c o n d u c t o r d e pueblos» (el día m e n o s p e n s a d o le c a n o n i z a n ) . «El, dice, es u n l a u r o en la f r e n t e d e E s p a ñ a , p o r eso la E s p a ñ a q u e p i e n s a y q u e m e d i t a le v e n e r a c o m o a cualq u i e r a de s u s hijos ilustres.» E s t o es c a n e l a p u r a , y u n t a n glorioso y v e n e r a d o hijo d e E s p a ñ a t o d o se lo m e r e c e , y q u i e n dijere lo c o n t r a r i o m i e n t e . « A l g u i e n h a d i c h o , e x c l a m a el p e r i o d i s t a con a c e n t o sibilino, q u e a t a c a r a los hombres superiores es c o b a r d í a » . Y es v e r d a d . ¿Mas e n qué l u g a r a t a q u é y o n i a B o l í v a r n i al m o r o Muza? N o es n i p u e d e ser j a m á s l í c i t a s e m e j a n t e m a n e r a d e d i s c u r r i r y t r a b u c a r las c o s a s , t a l vez con i n t e n c i ó n n o s a n t a . L o q u e y o h e dicho c l a r o se ve con sólo a b r i r los ojos. « P o r las e n t r a ñ a s d e l a o b r a circula, c u b i e r t o p o r e l e g a n t e l e n g u a j e , u n p a t r i o t i s m o q u e dignifica sus p á g i n a s (luego falso de t o d a falsedad q u e y o e s c a r n e z c a y a b o m i n e de la hija (Colombia) con l a b o r a n t i p a t r i ó t i c a y s u i c i d a ) , e x a g e r a d o y u n t a n t o f a n á t i c o a veces ( y lo r e p i t o p o r q u e b a j o la p o m p a d e u n estilo t r o p i c a l y e x u b e r a n t e se e n c u b r e n n o r a r a m e n t e las m i s e r i a s y a t r o c i d a d e s v a n d á l i c a s q u e r e c h a z a l a e p o p e y a , p e r o q u e la h i s t o r i a n o s m u e s t r a ) ; p e r o a l fin y al c a b o p a t r i o t i s m o laudable en el a u t o r q u e evoca, al c o n j u r o de su b i e n c o r t a d a p l u m a , las grandes figuras de í a Independencia, figuras de espartana gloria...» j Y decir q u e a t a c o a los hombres superioresl Si d e a l g u n a cosa h u b i e r a d e r e t r a c t a r m e s e r í a d e l s u b r a y a d o calificativo, q u e h o y , mejor c o n s i d e r a d o el a s u n t o , m e p a r e c e u n a p r o f a n a c i ó n d e los s a g r a d o s m a n e s de tespios y e s p a r t a n o s , d e L e ó n i d a s , T e m í s t o c l e s y P a u s a n i a s , p e r o n o lo b o r r o , p a r a q u e se v e a q u e n o m e d u e l e n p r e n d a s . N o h a sido, no, el p u e b l o q u i e n h a d i c t a d o e l a r t í c u l o , h a sido u n p e r i o d i s t a a m i g o d e e m b o r r o n a r p a p e l , h a sido u n h o m b r e con la c a b e z a y los ojos a l r e v é s , y , n a t u r a l m e n t e , viendo los objetos i n v e r t i d o s h a b í a m o s d e escribir q u e las figuras d e l a i n d e p e n d e n c i a e r a n figuras c a r n a v a l e s -

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cas, c u a t r o locos de a t a r con m a n í a s de i n g r a t i t u d n u n c a vistas que, asesorados por ingleses, verbigracia, o norte-americ a n o s , se l a n z a r o n como u n o s v á n d a l o s s o b r e t o d o lo español y t o d o s los e s p a ñ o l e s . H e d i c h o e n la R e v i s t a q u e l a g l o r i a d e a q u e l l a s figuras «le h a c í a n p r o r r u m p i r en frases y j u i c i o s de m u y discutible veracidad». E n la p á g . 65 h a b l a d e «despotismo e s p a ñ o l » , y r e p i t e la pal a b r e j a e n la p á g . 78 d e e s t a m a n e r a t a n falsa oomo i n j u r i o s a : «...pueblos q u e d e s p e r t a b a n d e t r e s siglos de d e s p o t i s m o , d e i g n o r a n c i a y d e l a m á s c r a s a s u p e r s t i c i ó n » ; y e n la p á g . 6 c a l i fica a M o n t e v e r d e de «feroz y violador pérfido de las p r o m e sas», y e s t o es lo d i s c u t i b l e ; y e n la p á g . 15 dice q u e B a r a l t e n su discurso a c a d é m i c o d i s c u r r i ó «como u n e s p a ñ o l d e n a c i m i e n t o , y n i s i q u i e r a u n r e c u e r d o t u v o p a r a su l e j a n a p a t r i a » (luego los e s p a ñ o l e s n o t e n e m o s u n r e c u e r d o p a r a la t i e r r a l e j a n a ) . E s t o es m o r t i f i c a n t e y n a d a honorífico p a r a n u e s t r a p a t r i a , y si a q u í e n E s p a ñ a t u v i é r a m o s t a n fino el c u t i s como el a r t i c u l i s t a b o g o t a n o y la bilis t a n p r o p e n s a a vaciarse en las c o l u m n a s del p e r i ó d i c o , con m á s r a z ó n q u e él e x i g i r í a m o s u n a satisfacción p o r el «honor de E s p a ñ a » , y h a b r í a m o s c l a m a d o q u e t a l e s palab r a s e r a n i n s u l t a n t e s y a g r e s i v a s no sólo p a r a l a m a d r e c a í d a , sino p a r a la f r a t e r n i d a d q u e el e s c r i t o r i n v o c a como u n s a g r a d o n u m e n . E s t o es c l a r o , e v i d e n t e , sólo q u e la l ó g i c a t o m a e n ciert a s m a n o s la f o r m a de e m b u d o , y ellos son los i n m a c u l a d o s , los i n o c e n t e s , los á n g e l e s en c a r n e h u m a n a , y los d e m á s c o n v i é r t e n s e en b a n d i d o s , facinerosos, d e s p ó t i c o s o p r e s o r e s . . . y o t r a s cosas q u i z á m á s n e g r a s . Y p a s é c o m o g a t o p o r a s c u a s , y dije con b l a n d a f r a s e t o d o esto y m u c h o m á s , n o p o r q u e h o y se m e o c u r r a lo q u e a n t e s n o a d v e r t í , sino p o r q u e siendo p o r n a t u r a l e z a los e s p a ñ o l e s poco quisquillosos (pues l a e x t r e m a d a d e l i c a d e z a es h i j a del j u i c i o i n e x a c t o o de l a v a n i d a d y del o r g u l l o ) , t a l e s e x p r e s i o n e s m e p a r e c i e r o n l e v e defecto en u n a o b r a b u e n a d e s u y o y p e n s é p a r a m i c a p o t e lo q u e p e n s ó h a c e a ñ o s el c e l e b r a d o a u t o r d e l a s •fábulas l i t e r a r i a s , o sea q u e n o es c u e r d o
El que a taohar se atreve leve.

En obras grandes an defecto

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Y a u n q u e n o p o r o t r o m o t i v o , sólo p o r e s t a r d e c e n t e m e m t e pergeñada, merecía consideración y respeto: que También da la elegancia Su principal valor a la substancia. Su l e n g u a j e p u r o , su estilo p o m p o s o y s o s t e n i d o «produce e n el a l m a la i m p r e s i ó n d e la e p o p e y a » , i m p r e s i ó n , n o o b s t a n t e , f u g a z y v a p o r o s a , p o r q u e la magnificencia del idioma, la a b u n d a n c i a d e las i m á g e n e s , el a r m o n i o s o r o d a r de las c l á u s u l a s n o h a c e n e p o p e y a s d o n d e n o h a y h é r o e s , y y o dudo, si en estos tiempos pueden germinar o revivir para animar Iliadas. T a l s a c r e o , s e g ú n lo a n t e s d i c h o , la aserción en el s e ñ o r a n ó n i m o t r u n c a n d o el p e r í o d o y s u p r i m i e n d o c u a n t o n o le c o n v i e n e . P e r o a n t ó j a s e m e q u e ni a u n así sale a i r o s o , p u e s a u n q u e B o l í v a r sea u n l a u r o en la f r e n t e d e E s p a ñ a , a n n q u e la E s p a ñ a q u e p i e n s a y q u e m e d i t a le v e n e r e c o m o u n o d e s u s hijos m á s i l u s t r e s , a u n d e b e r í a el a r t i c u l i s t a p r o b a r q u e el n o m b r e de B o l í v a r es simpático en España. P o r q u e y o e n t i e n d o q u e se p u e d e a d m i r a r y v e n e r a r como h e r o i c a a u n a p e r s o n a sin q u e se s i e n t a p o r ella s i m p a t í a , c u y a s r a í c e s h á l l a n s e e n t e r r a d a s e n lo m á s h o n d o del c o r a z ó n h u m a n o , y sólo se d e s p i e r t a e n t r e seres d e g e n i o i d é n t i c o , de s e n t i m i e n t o s c o n f o r m e s . Y o a d m i r o y v e n e r o a N a p o l e ó n , y m a l d i t a de D i o s la s i m p a t í a q u e m e i n s p i r a ; m e c a u t i v a la R e c o n q u i s t a y n o s i m p a t i z o con los m u s l i m e s a u n q u e se l l a m e n A b d e r r a m a n e s y A l m a n z o r e s ; y es p o r q u e la ven e r a c i ó n es u n a c t o del e n t e n d i m i e n t o p o r el q u e se r e c o n o c e n u e s t r a i n f e r i o r i d a d con r e s p e c t o a o t r o en d e t e r m i n a d a p e r fección, m a s la v o l u n t a d oon t o d a s sus aficiones ¡ c u á n t a s v e c e s d i s i e n t e d e la c a b e z a ! A d m i r o a B o l í v a r , c o m o g e n e r a l d e p r o fundísimo t a l e n t o m i l i t a r ; p e r o s i m p a t í a no la s i e n t o p o r él, p o r q u e n o la p u e d e i n s p i r a r como h o i h b r e p r i v a d o . Y lo q u e en m í sucede, s u c e d e en t o d o v i v i e n t e c u a n d o los i n t e r e s e s p a t r i o s están en p u g n a , c u a n d o los s e n t i m i e n t o s n a c i o n a l e s son cont r a r i o s , c u a n d o el c o r a z ó n p a l p i t a al i m p u l s o d e a m o r e s difer e n t e s . V e a u s t e d , s e ñ o r , si e r a u n elogio de H i s p a n o decir q u e su estilo y su n a r r a c i ó n h a c í a n s i m p á t i c o s y a m a b l e s los n o m b r e s de B o l í v a r y G i r a r d o t , C ó r d o b a y R i c a u r t e . L l e g a m o s finalmente a la m e d u l a , al p u n t o c a p i t a l (que es t a m b i é n u n pecado capital) d o n d e n o s a g u a r d a n i m p a c i e n t e s las p a l a b r a s q u e d i e r o n m o t i v o a la p r e s e n t e a l h a r a c a , en l a q u e

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p i e r d e l a s t i m o s a m e n t e las h o r a s n e c e s a r i a s p a r a e s t u d i a r o t r a s c u e s t i o n e s con s a b o r de ciencia y q u e n o h u e l a n a pasioncilla vil ni a m i m o s de p e r i o d i s t a . L a s p a l a b r a s q u e t a l e s c á n d a l o a r m a r o n e n la A t e n a s s u d - a m e r i c a n a , B o g o t á , s o n las s i g u i e n t e s : «...La h i s t o r i a de la significación m o r a l y m a t e r i a l de Col o m b i a en el g r a n s a c u d i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , en quelasBepúblicas Americanas imitaron la conducta de Adán y Eva con el Dios que le sacó de la nada.» Y p r o s i g u e : «Hemos s u b r a y a d o n o s o t r o s e s t e c o n c e p t o a g r e s i v o y d e s c o n s i d e r a d o , que r e c h a z a m o s e n n o m b r e de la c r i t i c a h i s t ó r i c a y de la v e r d a d t a n e x t r a ñ a m e n t e i n t e r p r e t a d a en este c a s o . ESPAÑA T AMÉRICA n o s debe una satisfacción por lo que ha publicado, e t c . . e t c » . L o r e s t a n t e se r e d u c e a c u a t r o e p í t e t o s como los d e m a r r a s y a u n a p e r o r a t a con p u n t a s y r i b e t e s de t o d o : Erudición, historia. Náutica, esgrima, metalurgia y leyes... ¡ E s t o sí q u e es a g r e s i v o e i n d i g n o d e u n a p é ñ o l a u r b a n a y c u l t a ! ¡Esto sí que d a al t r a s t e con el b u e n h u m o r y con la p a c i e n c i a d e l S a n t o J o b ! . . . E n fin, r e t o c e n en la p l u m a los adjet i v o s q u e d e b i e r a a q u í e s t a m p a r , y ¡ a d e l a n t e con los faroles! R e c h a z a el a r t i c u l i s t a , en n o m b r e d e la critica histórica, el c o n c e p t o como agresivo y desconsiderado. D e a q u í sigúese, ú n i c a y e x c l u s i v a m e n t e , q u e v o y e r r a d o en mis a p r e c i a c i o n e s h i s t ó r i c a s , y el e s c r i t o r sólo t i e n e a m p l i a l i b e r t a d p a r a e n m e n d a r m e r a c i o n a l m e n t e la p l a n a , p e r o n u n c a d e r e c h o a e x i g i r o o m o debida u n a satisfacción, p u e s , d e lo c o n t r a r i o , n o m e s e r á lícito p e n s a r l i b r e m e n t e e n F i l o s o f í a , p o r q u e o t r a escuela tiene derecho a una satisfacción, ni en Teología, ni en Literat u r a , n i e n D e r e c h o , n i e n P o l í t i c a , n i e n n a d a , p u e s m e ocur r i r í a o t r o t a n t o . F o r m u l a d a así la p e t i c i ó n , p o r s a b i d o se calla q u e n o s e r á n i m e r i t o r i a n i satisfactoria. T o d o s somos l i b r e p e n s a d o r e s (1) ( a u n q u e n o l i b r e s e m i t i d o r e s d e l p e n s a m i e n t o ) , y si el o r d e n m a t e r i a l o m o r a l es r e s p e t a d o , t e n g o l i b e r t a d d e i m p r e n t a p a r a escribir c u a n t o m e p a r e z c a b i e n ; y si d i g o : «los a m e r i c a n o s fueron ésto y son lo de m á s a l l á » , q u i e n lo c o n t r a -

(1) «Nadie se e s c a n d a l i c e , porque n o s o y m á s n i m e n o s c r i s t i a n o q u e usted.» Lafuente, en c u y o s a l a d í s i m o libro La sopa de los conventos, he leído a ñ o s h a c e la e x p r e s i ó n c i t a d a .

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LOS MOLINOS DE VIENTO

r i o j u z g u e p u e d e c o n t e s t a r m e : «eso es falso, u s t e d n o s a b e H i s t o r i a » . S i n e m b a r g o . . . p e d i r s a t i s f a c c i o n e s . . . cosa m á s b r a v a n o la h e oído en los d í a s de m i e x i s t e n c i a . P e r o q u é d e s e p a r a o t r o s v e r s i e m p r e m a l i c i a y t o r c i d a v o l u n t a d , q u e n o es m í o s u p o n e r el m a l si n o lo d e m u e s t r o , n i m e c a u s a p l a c e r q u e a l g u i e n lleve s a m b e n i t o s ajenos o p a g u e los p l a t o s q u e o t r o s r o m p i e r o n , y v e a m o s si las t r a n s c r i t a s p a l a b r a s p u e d e n encer r a r a l g ú n s e n t i d o m á s r a c i o n a l y g e n e r o s o . E n efecto; e x p r e siones s e m e j a n t e s p u e d e n s u b s t i t u i r s e p o r e s t a s o t r a s : « n o s otros rechazamos tal concepto agresivo y desconsiderado como falso, y quisiéramos se borrara, se dulcificara, se retractara, «pues a n a d a c o n d u c e sino a r e a v i v a r d o r m i d a s p a s i o n e s » , e t c é t e r a (esto ú l t i m o es p a r a los españoles, p o r q u e a n t e s d e h a cer la c r í t i c a se h a b í a e s c r i t o l a o b r a de H i s p a n o . . . p e r o c á . . . , allí n o h a y p a s i o n e s , es t o d o a l m í b a r e s y t o d o deliquios d e a m o r social). R e d u c i d a s las cosas a e s t o s o p a r e c i d o s t é r m i n o s , n o s e r í a t a n a m a r g a la p i l d o r a q u e le v o y a p r o p i n a r y q u e m e a h o r r a r a si el p e r i o d i s t a h u b i e r a m e d i t a d o s u s p a l a b r a s . P o r q u e e l s e ñ o r a n ó n i m o , c r e y e n d o h a b é r s e l a s con u n p e n s a m i e n t o m í o , dio d e n a r i c e s s o b r e A l d a m a , q u e e n t e n d í a de a c h a q u e s históricos algo más que nosotros. E l articulista, cuya ciencia es sólo « m e n t i r d o c t r i n a , a p a r e n t a r e s t u d i o s » , s e g ú n la gráfica e x p r e s i ó n d e M o r a t í n , p e n s ó q u e sólo u n e s t u d i a n t i n o , p o r e c h á r s e l a s de i n g e n i o s o , p o d í a h a b e r e s c r i t o cosa t a l , y así d e s c a r g ó u n l a t i g a z o q u e vino a c a e r sobre las e s p a l d a s d e egregios historiadores, cuyos lamentos y razones t e n d r á a bien e s c u c h a r . E n el 1866 decía A l d a m a e n el t o m o X V I I d e sU Historia general de España, p á g . 1154 y 5 5 , con la f r a n q u e z a y l e a l t a d q u e le d i s t i n g u e n : «Tal fué el v e r d a d e r o p r i n c i p i o d e hostilidad, siendo m u y n o t a b l e , como en m á s de una ocasión lo h e m o s d i c h o , el c r e c i e n t e e n c o n o q u e las m i c r o s c ó p i c a s r e p ú b l i c a s h i s p a n o - a m e r i c a n a s d e m u e s t r a n (iontra su v e r d a d e r a m a d r e p a t r i a . E s t o sólo se e x p l i c a d e u n a m a n e r a , y l a explicación es b i e n sencilla: Si los h i s p a n o - a m e r i c a n o s n o f u e r a n i n g r a t o s d e j a r í a n de ser h o m b r e s . A u n q u e sólo t u v i e r a n q u e a g r a d e c e r a E s p a ñ a , de c u a l q u i e r m o d o y p o r c u a l e s q u i e r a m e dios q u e fuesen, el h a b e r salido del e s t a d o salvaje y el h a b e r a s c e n d i d o a la c a t e g o r í a d e p u e b l o s c i v i l i z a d o s , p o r m á s q u e sus a c t o s con E s p a ñ a n o e s t é n n a d a en a r m o n í a con l a d e o a n -

P. A . F U E Y O

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t a d a civilización de que m a l a y falsamente blasonan, era bast a n t e p a r a q u e , r e c o r d a n d o el i n m e n s o beneficio, p r o c e d i e s e n c o n g r a t i t u d , o a l m e n o s , c o n la cortesia y miramiento q u e absolutamente desconocen. D i g n o s d e s c e n d i e n t e s , e m p e r o , del primer hombre, q u e a p e n a s c r e a d o m o s t r ó s e r e b e l d e , i n g r a t o y sob e r b i o con el q u e g r a t u i t a m e n t e le h i c i e r a r e y d e l a i n m e n s a y m a g n í f i c a c r e a c i ó n , m u é s t r a n s e soberbios, ingratos y rebeldes c c m t r a a q u e l l a m i s m a m a d r e a q u i e n d e b e n s e r h o y lo q u e s o n » . ¿Qué t a l , s e ñ o r ? L a s p a l a b r a s n o d e j a n d e s e r e x p r e s i v a s . Y o n o c i t o m á s , p e r o l e a , si n o le p a r e c e m a l , lo q u e d i c e J u s t o Z a r a g o z a e n la p á g . 2 3 9 , t o m o I , d e las Insurrecciones en Cuba: l e d i g o q u e es a z ú c a r c a n d e . Y S a l c e d o , c u y a c i e n c i a y a u t o r i d a d d i c e n s e r g r a n d e , h a b l a n d o e n su Historia de España (acab a d e a p a r e c e r ) d e C o l o m b i a , d i c e , si m a l n o r e c u e r d o , q u e s u g u e r r a d e i n d e p e n d e n c i a fué p r e m a t u r a y v a n d á l i c a p o r u n a y o t r a p a r t e , y con r e s p e c t o a B o l í v a r e n s á l z a l e c o m o g e n e r a l , pero no como h o m b r e privado... T r i n c h a r , señor periodista, con t a n t o arrojo suele ser expuesto a t a m a ñ a s costaladas y ret i r a d a s v e r g o n z o s a s . S i l a f r a s e le h a o f e n d i d o , t a m b i é n a n o s o t r o s n o s o f e n d e n u n a d o c e n a d e m i l l a r e s p e o r e s q u e ella, c o n las cuales suelen asediarnos algunos colombianos grandes y pequeños, ilustrados escritores y gacetilleros sin cabeza. N o la r e t r a c t o , p u e s , a u n q u e r e g a ñ e . . . y se e n f u r e z c a ; p e r o sí d i r é m u y j a l t o q u e n o significa o t r a c o s a q u e m i m a n e r a d e p e n s a r e n l a ' c u e s t i ó n p r e s e n t e , y q u e n o h a sido m i á n i m o o f e n d e r a n a d i e , a b s o l u t a m e n t e a n a d i e . N o d i s c u t o si l a e m a n c i p a c i ó n l l e g a r í a a e f e c t o t a r d e o t e m p r a n o , p e r o lo c i e r t o es q u e se verificó, n o e n v i r t u d d e l e y e s inexorables y eternas, c o m o d i c e el a r t í c u l o ( s u p r i m i e n d o u n f a c t o r e s e n c i a l d e la h i s t o r i a ) , s i n o e n v i r t u d de leyes c o n t i n g e n t e s y libres; y las r e p ú b l i c a s a m e r i c a n a s , al t e n d e r h o y s u s m i r a d a s s o b r e l a s t í m i d a s o l a s del A t l á n t i c o y v e r q u e la m a d r e E s p a ñ a l a s a m a c o m o a h i j a s c r i a d a s a s u s p e c h o s d e l e o n a , s i é n t e n s e a t r a í d a s h a c i a ella con i r r e s i s t i b l e f u e r z a y la v e n e r a n , y l a a c l a m a n , y l a s a l u d a n c o n el d u l c í s i m o n o m b r e d e M a d r e P a t r i a . ¿ Q u i é n es el q u e n o s i e n t e p a l p i t a r s u c o r a z ó n a i m p u l s o s del c a r i ñ o f r a t e r n a l e n g e n d r a d o p o r l a s a n g r e i b e r a q u e c i r c u l a e n n u e s t r a s v e n a s , p o r el d i v i n o l e n g u a j e c a s t e l l a n o y los c o n s u e l o s d e u n a m i s m a s a c r o s a n t a Religión? ¿Quién h a b r á que, conservando u n a chispa de la a u g u s t a dignidad española, no arroje en profundo olvido anti-

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LOS MOLINOS DE VIENTO

g u o s odios, p a s a d a s ofensas? Lejos d e m í s e n t i m i e n t o s m e n g u a d o s ; y o p r o t e s t o c o n t r a l a s i n t e n c i o n e s p e r v e r s a s q u e se m e a t r i b u y e n , y si u n a frase nos r e c u e r d a a l g o q u e nos m o r t i fica t e n g a m o s p r e s e n t e e s t e c o n c e p t o de H i s p a n o : « E n cuest i o n e s h i s t ó r i c a s la v e r d a d e s t á p r i m e r o q u e l a o p o r t u n i d a d y q u e los flacos s e n t i m e n t a l i s m o s » ( p á g . 67), D o s p a l a b r a s y t e r m i n o : Me l l a m a u s t e d , señor, a d e m á s d e i g n o r a n t e , c r i t e r i o e s t r e c h o y e s t a c i o n a r i o . . . , sujeto malicioso. V e n d r á a q u í b i e n a q u e l l o del Kempis: qualis unusquisque intus est taliter judicat exterius?...

BOLETÍN FILOSÓFICO
La inteligencia de los animales
por el p. jfíurelio Jiñariints.

H a c e años y en cierta remota aldea de Asturias, p r e g u n t a b a y o a un m u c h a c h o , q u e l l e v a b a g a n a d o a l a b r e v a d e r o : — O y e , p e q u e ñ o ; ¿ c ó m o se l l a m a e s a v a c a ? —Roxa. — P e r o ¡ h o m b r e ! , ¡qué n o m b r e t a n feo! ¿ P o r q u é n o la p u s i s t e A n t o n i a ? ( A n t o n i o se l l a m a b a él). — ¡ H u y ! ; áiba a ponei el n o m b r e d'un persones. non serin cristianu? — ¿ P o r qué no? — P o r q u e los a n i m a l e s non son — ¿ E n q u é lo c o n o c e s ? —Pos

e n q u e non d i s c u r r e n na. S i discurrieren,

animales. P o r b o c a d e a q u e l rapacin h a b l a b a el s e n t i d o c o m ú n , profir i e n d o u n a q u e p a r e c e y es v u l g a r i d a d , p e r o v u l g a r i d a d q u e e n t r a ñ a r o b u s t a filosofía. E n efecto; si a los b r u t o s les h u b i e s e sido otorgado un destello, n a d a más, de esa luz divina que r e "verbera e n l a f r e n t e del h o m b r e ¿no se h a b r í a n l e v a n t a d o , d e s p u é s d e t a n l a r g o a p r e n d i z a j e , de t a n p r o l o n g a d a c o n v i v e n c i a c o n el h o m b r e , y d e t a n t a s r e d e n c i o n e s l l e v a d a s a c a b o ; no se h a b r í a n l e v a n t a d o , d i g o , s o b r e el b a j í s i m o n i v e l e n q u e p r i m i t i v a m e n t e se los colocó? «Siglos h a q u e e s t á n e n la t i e r r a ; ¿por q u é n o se h a n i g u a l a d o c o n el h o m b r e ? ¿ p o r q u é a l m e n o s no se l e h a n a p r o x i m a d o ? ¿ p o r q u é n o h a n e n c o n t r a d o u n m e d i o d e c o m u n i c a c i ó n ? ¿ P o r q u é n o se v a l e n d e la e s c r i t u r a y d e la p a p a l a b r a ? D e l a n t e d e sí t i e n e n a l a s o c i e d a d h u m a n a ; s o n l a s v í c t i m a s d e ella; s u f r e n l a m á s t e r r i b l e o p r e s i ó n y no a c i e r t a n

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BOLETÍN FILOSÓFICO

a discurrir n a d a p a r a e m a n c i p a r s e . C o m p a r a d l o s con esos n e g r o s , a q u i e n e s l a c r u e l d a d m a l t r a t a y h u m i l l a : t a m b i é n el p o b r e e s c l a v o s u f r e y se h a l l a f r e c u e n t e m e n t e a s e m e j a d o a Iosa n i m a l e s que le r o d e a n ; su e n t e n d i m i e n t o está sumido en l a i g n o r a n c i a ; s u v o l u n t a d s e h a l l a e m b r u t e c i d a ; e n su figura y a d e m á n se p i n t a n la d e g r a d a c i ó n en q u e viven; pero g u a r d a o s d e c o n f u n d i r l e c o n el b r u t o ; q u e b r i l l a e n s u s ojos l a c e n t e l l a d e l a i n t e l i g e n c i a y a r d e e n s u c o r a z ó n la l l a m a del o r g u l l o ; sabe m e d i t a r sobre su suerte; sabe c o m p a r a r s e con sus compañeros de infortunio; sabe l e v a n t a r s e en u n día señalado y degol l a r a s u s a m o s y p r o c l a m a r i n d e p e n d e n c i a y l i b e r t a d ; si l a s u e r t e le es a d v e r s a , s a b e p o n e r fin a s u s d í a s a p e l a n d o a l s u i c i d i o . E s t o h a c e el h o m b r e e n s u í n f i m a e s c a l a ; n a d a d e e s t o h a c e el b r u t o . S i g l o s h a c e q u e el c a b a l l o s o p o r t a el f r e n o , y e l m u l o , y el a s n o , y el c a m e l l o l l e v a n t r a n q u i l a m e n t e s u carga;y q u e los g a n a d o s se v e n c o n d u c i d o s a l m a t a d e r o p a r a a l i m e n to del h o m b r e , y no h a n pensado n u n c a en sublevarse; no h a n c o n c e b i d o j a m á s los t e r r i b l e s p r o y e c t o s de q u e v e m o s e j e m p l o s espantosos e n t r e los esclavos a n t i g u o s y modernos» ( I ) C o n t r a e s t e e s t a n c a m i e n t o d e los s e r e s i n f e r i o r e s , t a n u n i v e r s a l , t a n a b s o l u t o , t a n s i n e x c e p c i ó n , se e s t r e l l a r á n s i e m p r e los e s f u e r z o s d e n u e s t r o s n a t u r a l i s t a s , e m p e ñ a d o s n o sé si e n d i g n i f i c a r a l b r u t o o e n r e b a j a r a l h o m b r e . ¿Qué v a l e n c o n t r a él u n o s c u a n t o s h e c h o s q u e p a r e c e n d e c i r a l g o ( m e j o r d i c h o , d e m a s i a d o , q u e es lo m i s m o q u e n o d e c i r n a d a ) , h a b i e n d o m i l y m i l q u e dicen t o d o lo c o n t r a r i o ? D i c h o s s e ñ o r e s se q u e d a n e s t u p e f a c t o s a n t e los p r o d i g i o s d e l a a b e j a , d e l c a s t o r , del p e r r o &.; p e r o n o c o n s i d e r a n la t o r p e z a i n f i n i t a d e l m u l o , d e l b u e y , d e l s u i n o y d e l a m a y o r p a r t e d e los s e r e s q u e f o r m a n la e s c a l a z o o l ó g i c a . S o r p r e n d e n t e s s o n , e n e f e c t o , los a c t o s p o r a q u é l l o s e j e c u t a d o s , m a s d e a q u í lo ú n i c o q u e se p o d r í a d e d u c i r es q u e algunos a n i m a l e s t i e n e n i n t e l i g e n c i a ; t o d o s d e n i n g ú n m o d o , y , si n o , a h í e s t á n s u s c o m p a ñ e r o s p a r a d e s m e n t i r l o . A d e m á s , bien sabemos que la ciencia se va e n c a r g a n d o d e d e s t r u i r muchas leyendas en esta m a t e r i a . Se decía, por ejemplo, que cier- l t o s i n s e c t o s , a l v e r s e p e r s e g u i d o s , se fingían m u e r t o s , c o n t o d o cálculo, p a r a defenderse del enemigo, y a h o r a resulta que todo o b e d e c e a u n s i m p l e reflejo n e r v i o s o , c o n s e c u e n c i a d e l miedo,^

(1)

B a l m e s , Filosofía

Elemental,

e d i c i ó n de 1853, p á g s . 320-21.

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q u e los d e j a a l e t a r g a d o s . R e s u l t a t a m b i é n q u e l a s a u t o m u t i l a c i o n e s , con q u e u n a n i m a l se s a l v a d e s p r e n d i é n d o s e d e u n a p a r t e d e su c u e r p o , l a p r e f e r e n c i a d e u n a s e s p e c i e s p o r los l u g a r e s v i v a m e n t e i l u m i n a d o s y d e o t r a s p o r los o b s c u r o s , y m u c h a s otras acciones semejantes, no solamente no descubren ni a ú n i n s t i n t o s u p e r i o r , s i n o q n e s o n e n r e a l i d a d reflejos a b s o l u t a m e n t e i n c o n s c i e n t e s . E s d e c i r , q u e v a v i n i e n d o el t í o P a c o c o n l a r e b a j a ; d i c h o sea c o n f r a s e v u l g a r , p e r o o p o r t u n a . ¿Qué a n i m a l m á s l l a m a d o a s e r i n t e l i g e n t e q u e el m o n o , y a q u e es de l a f a m i l i a d e n u e s t r o precursor'} P u e s ó i g a s e c ó m o se a r r e g l a n los i n d i o s d e F i l i p i n a s p a r a c a z a r l o . E n u n a g u j e r o p r a c t i c a d o e n m a t e r i a c o n s i s t e n t e ( u n á r b o l o u n a p a r e d ) y de l a s p r e c i s a s d i m e n s i o n e s p a r a q u e sólo q u e p a p o r él la m a n o c o m p r i m i d a oe s t i r a d a , les p o n e n el a l i m e n t o o c e b o ; al c o g e r l o el s i m i o , n a t u r a l m e n t e la m a n o se a b u l t a , n o s i e n d o y a s u f i c i e n t e p a r a s a c a r l a el e s p a c i o q u e b a s t ó p a r a i n t r o d u c i r l a . Y h e a q u í c ó m o el i n d i o se a p o d e r a d e su p r e s a , s i n q u e a é s t a se le o c u r r a d e s p r e n d e r s e de la suya, p a r a q u e d a r libre y h u i r , ¿Puede darse m a y o r p r u e b a d e e s t u p i d e z ? ¿ C a e r í a e n el lazo u n r o r r o d e t r e s años? E l s e c r e t o d e l a d i f e r e n c i a y d e q u e el m o n o sea h o y t a n i n o c e n t e c o m o h a c e s i g l o s , es m u y s e n c i l l o . E l h o m b r e , a u n e n s u edad más tierna, abstrae, generaliza, c o m p a r a y combina sus c o n o c i m i e n t o s , m i e n t r a s q u e el b r u t o c o n o c e , s í , s i e n t e , r e c u e r da y apetece, pero no elabora ideas universales, base y principio de todo progreso. L a c u e s t i ó n n o es p u r a m e n t e filosófica; t i e n e , a d e m á s , u n a s p e c t o d o g m á t i c o , q u e le p r e s t a g r a n i n t e r é s . A p a r t e el d o m i n i o q u e e n el G é n e s i s (1) s e c o n c e d e a l h o m b r e s o b r e t o d o s los s e r e s d e l a c r e a c i ó n , d o m i n i o q u e i m p l i c a i n f e r i o r i d a d específica p o r p a r t e d e é s t o s , y d e a q u e l l a s p a l a b r a s del s a l m o : « S i c u t e q u u s e t m u l u s q u i b u s n o n e s t i n t e l l e c t u s » (2), a h í t e n e m o s a l t r a n s f o r m i s m o a c e c h a n d o el m o m e n t o d e v e r e s c l a r e c i d o el cer e b r o del a n i m a l c o n los f u l g o r e s d e l a i n t e l i g e n c i a , p a r a d a r un paso de g i g a n t e hacia su acariciado ideal, que, s e g ú n u n o d e s u s corifeos, es l l e g a r a l a e x p l i c a c i ó n d e l m u n d o y a l a c o n s t i t u c i ó n d e la c i e n c i a p r e s c i n d i e n d o d e D i o s . V e a m o s la r e l a -

(1) (2)

1,18. 81,9.;

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c i ó n q u e g u a r d a n e n t r e sí ios t r e s p r o b l e m a s : el d e la e x i s t e n c i a d e D i o s , el d e l a i n t e l i g e n c i a d e los a n i m a l e s y el del t r a n s formismo. D e m o s p o r b u e n o q u e el c u e r p o d e l h o m b r e h a y a podido p r o c e d e r , y h a s t a q u e h a y a p r o c e d i d o d e h e c h o , del c u e r p o d e o t r o a n i m a l ; h o y p o r h o y , es a t r e v i d o , es t e m e r a r i o , p e r o n o es h e r é t i c o , d e f e n d e r t a l d o c t r i n a (1); m a s , ¿y el a l m a ? ¿Cómo v i e n e é s t a a la e x i s t e n c i a ? S e r s i m p l e , e s p i r i t u a l y v i v o , n o p u e d e p r o v e n i r de la materia, e x t e n s a e inerte; sería u n a her e j í a científica, c o n t r a l a q u e p r o t e s t a r í a n los m a n e s del g r a n P a s t e u r . S e r l i m i t a d o y finito, n o p u e d e e m a n a r d e l a s u b s t a n c i a d i v i n a , i n f i n i t a e i n d i v i s i b l e p a r a el e s p i r i t u a l i s t a ; i r r e a l , p a r a el m a t e r i a l i s t a . N o a d m i t i e n d o é s t e , p o r o t r a p a r t e , l a c r e a c i ó n ex nihilo, p o r q u e ella i m p l i c a la e x i s t e n c i a d e D i o s , se ve precisado a a r r o j a r s e en brazos del g r o s e r o g e n e r a c i o n i s m o , s e g ú n el c u a l las a l m a s se t r a n s m i t e n d e p a d r e s a h i j o s , c o m o s e t r a n s m i t e n la figura, el color, el t e m p e r a m e n t o y los d e m á s c a r a c t e r e s físicos. S i e n t r e el a l m a d e l h o m b r e y la d e l b r u t o no hubiese diferencia esencial a l g u n a , p e r f e c t a m e n t e ; p e r o s i e n d o la p r i m e r a i n t e l i g e n t e y l i b r e , ¿cómo p u e d e p r o c e d e r d e la q u e c a r e c e d e e s t o s a t r i b u t o s ? ¿ P u e d e n a d i e d a r lo que no tiene? Y y a t e n e m o s al discípulo de D a r w i n h u s m e a n do a q u í y o l f a t e a n d o a l l á p a r a d e s c u b r i r e n los a c t o s d e los a n i m a l e s i n d i c i o s d e i n t e l i g e n c i a , d e m o r a l i d a d y n o sé si d e a l g u n a cosa m á s . E s l a ú n i c a s o l u c i ó n q u e le q u e d a p a r a n o c a e r en absurdos m a y o r e s o en verdades que de a n t e m a n o se n i e g a a admitir. N o es d e h o y la c o n t i e n d a e n t r e animalófilos y animalófobos. A n t i g u o s filósofos, c o m o P a r m é n i d e s , E m p é d o c l e s , D e m ó c r i t o , A n a x á g o r a s y o t r o s , s o s t e n í a n q u e los a n i m a l e s , del m i s m o m o d o q u e el h o m b r e , r e c o g í a n o b s e r v a c i o n e s y s a c a b a n c o n s e c u e n c i a s . P o r f i r i o d e f e n d í a q u e e n t r e el a n i m a l y el h o m b r e , lo m i s m o en e s t r u c t u r a a n a t ó m i c a q u e e n f a c u l t a d e s a n í m i c a s , n o h a b í a d i f e r e n c i a s e s e n c i a l e s , s i n o t a n sólo d e m a y o r o m e nor desarrollo. Aristóteles, en cambio, a t r i b u í a ú n i c a m e n t e al h o m b r e la f a c u l t a d de f o r m a r c o n c e p t o s y s a c a r d e d u c c i o n e s ,

(1) V é a n s e , s o b r e el p a r t i c u l a r , l o s a r t i c u l e s del P . E n s e b i o N e g r e t e , public a d o s e n e s t a R e v i s t a , n ú m e r o s de 15 de n o v i e m b r e de 1912 y de 15 de febrero d e 1913.

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n o r e c o n o c i e n d o e n los a n i m a l e s m á s q u e la s e n s i b i l i d a d y u n a facultad de obrar dirigida por impulsos instintivos. L a filosofía e s c o l á s t i c a , s i g u i e n d o en e s t o , c o m o e n o t r o » m u c h o s p u n t o s d o c t r i n a l e s , a l E s t a g i r i t a , s o s t u v o y sostieneq u e sólo d e b e a d m i t i r s e c o m o i n t e l i g e n c i a la f a c u l t a d , p r i v a t i v a del h o m b r e , d e l l e g a r c o n s c i e n t e m e n t e a l a s d e d u c c i o n e s lógicas y a las abstracciones. S e g ú n todos sus doctores, t o d a » l a s m a n i f e s t a c i o n e s d e a p a r e n t e i n t e l i g e n c i a q u e se o b s e r v a n e n l o s a n i m a l e s , a u n a q u e l l a s q u e i m p l i c a n l a a c c i ó n d e aprender o la a d a p t a c i ó n de los a c t o s p r o p i o s a las c i r c u n s t a n c i a s e x t e r i o r e s , son d e n a t u r a l e z a p u r a m e n t e i n s t i n t i v a . R e i m a r u s , e n s u s Consideraciones generales sobre la actividad de los irracionales (1760), e x p r e s a i d e a s a n á l o g a s . D e s c a r t e s se o c u p ó t a m b i é n d e l a s u n t o ; p e r o , y é n d o s e al e x t r e m o c o n t r a r i o d e los « i n t e l e c t u a l i s t a s » , n e g ó e n a b s o l u t o a los a n i m a l e s las f a c u l t a d e s a n í m i c a s , s o s t e n i e n d o q u e e r a n meros a u t ó m a t a s o m á q u i n a s . Del mismo p e n s a r fueron Swemm e r d a m , R e a u m u r , Rosel von Rosenhof, Bonnet, T r e m b l e y y otros, que hicieron observaciones curiosísimas sobre la indust r i a d e los a n i m a l e s i n f e r i o r e s . D e s d e e n t o n c e s a c á , t o d a s l a s d i s c u s i o n e s s o b r e el p a r t i c u l a r t i e n e n i n t e n c i ó n d a r w i n i s t a . S i los a n i m a l e s f u e s e n lo q u e l o s secuaces de esta d o c t r i n a dicen que son, y a h a b r í a n l e v a n t a d o dos m o n u m e n t o s , u n o al c é l e b r e n a t u r a l i s t a i n g l é s q u e l a p r o c l a m ó , y o t r o a B ü c h n e r , q u e , m á s c r u d a m e n t e q u e n a d i e , la aplicó a n u e s t r a cuestión, diciendo: «El h o m b r e no tiene derecho a considerarse como u n a n i m a l de especie distinta, pues t i e n e el m i s m o o r i g e n y el m i s m o fin q u e t o d o lo q u e v i v e y v e g e t a . L o s a n i m a l e s r a z o n a n c o m o el h o m b r e ; n o h a y e n t r e ellos ( e n t r e los a n i m a l e s y el h o m b r e ) m á s q u e u n a p e q u e ñ a d i f e r e n c i a (1)». E s lo m e n o s q u e p o d í a n h a c e r e n f a v o r d e los q u e t a n t o se e s f u e r z a n p o r r e d i m i r l o s , s i q u i e r a h a s t a la f e c h a no h a y a n conseguido m á s que p e r d e r el t i e m p o y recibir desengaños. N o c e j a n , sin e m b a r g o , e n s u e m p e ñ o , y n o b i e n l l e g a a s u s oídos q u e , a q u í o a l l á , u n b r u t o h a q u e r i d o h a c e r p i n i t o s , y a e s t á n e n m a r c h a h a c i a el l u g a r d e l suceso, y p l u m a e n r i s t r e , >

(1)

C i t a d o por el P . M a r i o L a p l a n a e n s u r e c i e n t e o b r a Razón p á g . 113.

y defema

de

la Fe Católica,

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p a r a e n t o n a r u n h i m n o t r i u n f a l a l a c a u s a p o r ellos d e f e n d i d a . T a l h a s u c e d i d o c o n los c é l e b r e s c a b a l l o s «sabios» d e E i b e r feld, m á s c o n o c i d o s h o y e n el m u n d o científico q u e m u c h o s d e sus patrocinadores. N a d a menos que t r e i n t a y t a n t o s artículos, q u e n o s o t r o s s e p a m o s , y a l g ú n l i b r o , se h a n c o n s a g r a d o al est u d i o d e s u s h a b i l i d a d e s , y h a s t a el C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l d e Z o o l o g í a (1913), d e M o n a c o , y el I n s t i t u t o G e n e r a l d e P s i c o l o g í a , d e F r a n c i a ( s e s i ó n d e l 2 8 d e a b r i l del m i s m o a ñ o ) , les p r e s t a r o n s u a t e n c i ó n ; lo q u e p r u e b a q u e los h e c h o s t i e n e n alg u n a i m p o r t a n c i a y m e r e c e n ser c o n o c i d o s . L a h i s t o r i a es como sigue: H a c e v e i n t i t a n t o s a ñ o s v i v í a e n B e r l í n u n viejo r a r o , l l a m a d o W i l h e l m v o n O s t e n . P a r a s u r e c r e o , p o s e í a u n h e r m o s o cab a l l o , oon el q u e , e n g a n c h a d o a lujoso c a r r u a j e , s o l í a s a l i r a p a s e o p o r l a s c a l l e s y p a s e o s d e l a c i u d a d . C i e r t o d í a le l l a m ó l a a t e n c i ó n la m a n e r a , a l p a r e c e r c a l c u l a d a , q u e e l b r u t o t e n í a d e d e s c r i b i r c u r v a s con el v e h í c u l o q u e a r r a s t r a b a . P ú s o s e a o b s e r v a r l e con c u i d a d o , y p o r é s t e y o t r o s a c t o s q u e e j e c u t a b a , c r e y ó e n c o n t r a r e n él s e ñ a l e s d e i n t e l i g e n c i a . P a r a c o m p r o b a r l o , se le o c u r r i ó , lo p r i m e r o , e n s e ñ a r l e a c o n t a r , y , e n e f e c t o , d i s c í p u l o a p r o v e c h a d o el c a b a l l o , e n p o c o t i e m p o llegó a hacerlo h a s t a cinco. N o pasó de a q u í , porque la m u e r t e le s o r p r e n d i ó , v i n i e n d o a d e s v a n e c e r l a s g r a n d e s e s p e r a n z a s q u e e n él t e n í a c i f r a d a s el p o b r e v i e j o . A n i m a d o é s t e , s i n e m b a r g o , c o n el feliz r e s u l t a d o d e s u s p r i m e r o s e n s a y o s , c o m p r ó o t r o c a b a l l o , d e c a b e z a a b o m b a d a , c o m o él q u e r í a , p u e s t e n í a p o r m u y v á l i d a s las d o c t r i n a s d e G a l l . T e n í a q u e s e r de g r a n d e s facultades su n u e v o discípulo, porque su c r á n e o e n cerraba una masa encefálica m u y voluminosa. L e puso por n o m b r e «Hans», y después de h a b e r l e familiarizado con diversas nociones de empleo corriente, como derecha, izquierda, a r r i b a , a b a j o , e t c . , c o m e n z ó s u s l e c c i o n e s d e c á l c u l o p o r el m é t o d o i n t u i t i v o . S e s e r v í a p a r a ello d e u n a m e s a , s o b r e la q u e colocaba, p r i m e r o u n o , luego dos, y , m á s t a r d e , varios bolil l o s , s u b s t i t u i d o s d e s p u é s p o r cifras e s c r i t a s s o b r e u n a p i z a r r a negra. Von Osten, arrodillado junto a «Hans», gritaba: «Uno», «dos», «tres», e t c . , o b l i g a n d o a l c a b a l l o a d a r o t r o s t a n t o s g o l p e s c o n l a p e z u ñ a s o b r e el s u e l o . L o s r e s u l t a d o s f u e r o n s o r p r e n d e n t e s . « H a n s » , n o sólo a p r e n d i ó a d i s t i n g u i r y e x p r e s a r l o s n ú m e r o s p o r m e d i o d e los c o n s a b i d o s g o l p e s , s i n o q u e He-

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g ó a e x t r a e r r a í c e s c u a d r a d a s c o n la e x p e d i c i ó n oon q u e p u e d e h a c e r l o u n escolar d e 12 a ñ o s . L a n o t i c i a d e estos sucesos se d i v u l g ó r á p i d a m e n t e , l l e v a n do a la casa de V o n Osten m u l t i t u d de c u r i o s o s , q u e n o a p r e c i a b a n d e la m i s m a m a n e r a los h e c h o s d e q u e e r a n t e s t i g o s . U n o s se d e c i d í a n p o r conceder i n t e l i g e n c i a a « H a n s » , m i e n t r a s o t r o s e n t e n d í a n q u e allí d e b í a d e h a b e r a l g u n a s u p e r c h e r í a . Comisión científica n o m b r a d a p a r a e s t u d i a r el caso r e c h a z ó l a e x i s t e n c i a d e l e n g a ñ o , p u e s t o q u e las e x p e r i e n c i a s d a b a n resultado, dirigiéralas Von Osten u otra persona cualquiera. E n 1909 se n o m b r ó u n a s e g u n d a C o m i s i ó n —que se llamó n a d a m e n o s q u e Comisión « H a n s » — , la cual o b s e r v ó q u e el c a b a l l o n i c o n t a b a , n i leía, n i r e a l i z a b a o p e r a c i ó n a l g u n a si el r e s u l t a d o de la m i s m a n o e r a de a n t e m a n o c o n o c i d o . E s t o indujo a O s k a r P f u n g s , a l u m n o del L a b o r a t o r i o d e P s i c o l o g í a d e B e r l í n , a s o s p e c h a r q u e la c o n t e s t a c i ó n le e r a t r a n s m i t i d a a l a n i m a l p o r p e q u e ñ o s m o v i m i e n t o s i n c o n s c i e n t e s q u e él sorp r e n d í a en el r o s t r o del o p e r a d o r , y con los q u e éste v e n í a a decirle: «basta». Al poco t i e m p o m u r i ó V o n O s t e n , n o v o l v i e n d o n a d i e a a c o r d a r s e n i d e él ni d e su c a b a l l o . M a s h e a q u í q u e , t r a n s c u r r i d o s t r e s a ñ o s , v u e l v e n a l a e s c e n a los dos — m u e r t o el u n o y v i v o el o t r o — p o r m e d i o del l i b r o t i t u l a d o Denkende Tiere ( A n i m a l e s q u e p i e n s a n ) (1), e n el q u e su a u t o r , M. K a r l K r a l l , d i s c í p u l o d e V o n O s t e n y h e r e d e r o d e « H a n s » , v o l v í a a p o n e r s o b r e el t a p e t e l a c u e s t i ó n q u e y a p a r e c í a o l v i d a d a . M. K a r l c o m p r ó dos c a b a l l o s m á s , a los q u e l l a m ó «Muh a m e d » y «Zarif», y , p a r a q u e n o fueran m e n o s q u e su comp a ñ e r o , a b r i ó t a m b i é n c á t e d r a de m a t e m á t i c a s p a r a ellos. L o s p r o g r e s o s n o p u d i e r o n s e r m á s r á p i d o s . L a c o m p r a se verificó e n 1." de n o v i e m b r e d e 1908, y el 10 del m i s m o m e s « M u h a med» c o n t a b a y a h a s t a c u a t r o . E l d í a 14, d e s p u é s de h a b e r l e e n s e ñ a d o a e x p r e s a r las d e c e n a s con g o l p e s d e la m a n o izq u i e r d a , verificaba u n a s e r i e de s u m a s y d i f e r e n c i a s d e v a r i o s n ú m e r o s , y el 21 s u m a b a y r e s t a b a q u e b r a d o s . E n d i c i e m b r e a p r e n d i ó el f r a n c é s , de t a l m o d o , q u e lo m i s m o c o n t e s t a b a a las p r e g u n t a s q u e se le h a c í a n e n este i d i o m a q u e e n a l e m á n . Y , p o r ú l t i m o , t a m b i é n a p r e n d i ó a d e l e t r e a r , n o sólo los escrit o s q u e s e le p o n í a n a la v i s t a , sino, a d e m á s , la p a l a b r a h a b l a (1) L e i p z i g , E n g e l m a n n , 1912,

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d a , y h a s t a llegó a m a n i f e s t a r el p r o p i o p e n s a m i e n t o p i d i e n do el n ú m e r o d e z a n a h o r i a s y la c a n t i d a d d e a v e n a q u e necesit a b a p a r a su a l i m e n t o d i a r i o . D e la s i m p l e l e c t u r a de estos h e c h o s s u r g e la d u d a d e la a u t e n t i c i d a d de los m i s m o s ; p e r o es el caso q u e sabios e m i n e n tes, e n t r e ellos C l a p a r e d e , b i e n conocido p o r s u s estudios psicológicos, y q u e , s e g ú n l a frase c o r r i e n t e , vive y b e b e , n o s a s e g u r a n de la v e r d a d , si n o de t o d o s , de b u e n a p a r t e d e ellos, p u e s t o q u e los h a n v i s t o con sus p r o p i o s ojos y h a s t a h a n i n t e r v e n i d o d e u n a m a n e r a a c t i v a en su p r o d u c c i ó n . Clap a r e d e , p o r e j e m p l o , asistió a las sesiones del 3 0 y 3 1 de a g o s to de 1 9 1 3 , y cuenta ( 1 ) q u e , habiendo escrito M. K a r l sobre l a p i z a r r a la s i g u i e n t e o p e r a c i ó n : ( / B G X 1 ^49, « M u h a m e d » c o n t e s t ó en s e g u i d a : 5 2 . H a b i é n d o l e l l a m a d o la a t e n c i ó n s o b r e el e r r o r c o m e t i d o , c o r r i g i ó i n m e d i a t a m e n t e , d i c i e n d o : 4 2 . Clap a r e d e le p r o p u s o el p r o b l e m a s i g u i e n t e : j / ^ 6 1 4 6 5 6 , a lo q u e r e s p o n d i ó « M u h a m e d » , d e s p u é s de a l g u n o s s e g u n d o s : 28. A q u í no se equivocó. —¿Cómo t e l l a m a s tú? —se p r e g u n t ó al c o m p a ñ e r o de «Muhamed». —«Q-arif» — c o n t e s t ó , c o m e t i e n d o u n p e q u e ñ o e r r o r , consist e n t e en h a b e r c o n f u n d i d o la g , a la q u e c o r r e s p o n d í a n 33g o l p e s , con l a z, a l a q u e c o r r e s p o n d í a n 5 3 . — ¿ Q u é o t r a l e t r a p o d í a s h a b e r e m p l e a d o e n vez d e la f? — L a V. — L o q u e es e x a c t o , p o r q u e la v e n a l e m á n s u e n a lo m i s m o q u e la f. S e h i c i e r o n o t r a s v a r i a s e x p e r i e n c i a s ; p e r o las r e s e ñ a d a s son y a l a s suficientes p a r a q u e el l e c t o r se p r e g u n t e , e n t r e a s o m b r a d o y s u s p i c a z : ¿Cómo es p o s i b l e q u e u n a n i m a l h a g a estas maravillas? P a r a e x p l i c a r l o se h a n e x c o g i t a d o v a r i a s t e o r í a s , a l g u n a de las cuales y a se h a i n d i c a d o . D e s d e l u e g o q u e d a d e s c a r t a d a la q u e p u d i é r a m o s l l a m a r t e o r í a d e l a n e g a c i ó n d e los h e c h o s . A u n q u e n o c o r r e n m u y b u e n o s t i e m p o s p a r a la p r o b i d a d c i e n tífica (dígalo, si n o , H a e c k e l ) , s e r í a m u y g r a v e s u p o n e r q u e personalidades varias, de países distintos y opiniones encont r a d a s , n o s e n g a ñ a r a n t a n c í n i c a m e n t e y p e r d i e r a n el t i e m p o
(1) Archive» de Payehologie, s e p t i e m b r e de 1912, p á g s . 262-304.

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e n b u s c a r explicaciones y c o m e n t a r h e c h o s d e c u y a existencia e s t u v i e r a n convencidos. T a m p o c o p a r e c e a c e p t a b l e la de los m o v i m i e n t o s i n v o l u n t a rios e inconscientes, y a a p u n t a d a , p o r q u e e q u i v a l d r í a a conceder a los animales, y con creces, lo mismo q u e se les t r a t a d e n e g a r . Seguir, en efecto, las contracciones del r o s t r o del o p e r a dor (de las que éste mismo no se d a b a cuenta) y saber lo q u e cada u n a de ellas q u e r í a decir, s u p o n d r í a en «Muhamed» m á s t a l e n t o y más perspicacia que la que necesita p a r a sacar u n a raíz, a u n q u e fuese de c u a r t o g r a d o . E l doctor Modzelewki, t e s t i g o t a m b i é n de vista, lo explica todo por la t e l e p a t í a o hipnosis p a r c i a l , m e d i a n t e la cual los músculos del b r u t o p e r d e r í a n el m o v i m i e n t o , u n a vez dados los golpes equivalentes al conjunto de l e t r a s y cifras q u e envolviesen la contestación; ¿no se dan hipnosis t o t a l e s , en las q u e e l c u e r p o e n t e r o del h i p n o t i z a d o obedece a las órdenes del h i p n o tizador? P e r o ¿cómo se explica, s e g ú n h e m o s dicho a n t e s , q u e «Hans» c o n t e s t a r a a lo que se le p r e g u n t a b a , a u n q u e e s t u v i e r a a u s e n t e su m a e s t r o von Osten? ¿Es que todo el que le p l a n t e a b a a l g u n a cuestión e s t a b a en el secreto de la hipnosis y poseía l a v i r t u d de h i p n o t i z a r ? Sin acudir a la h i p n o s i s , p o d r í a q u e d a r todo en claro, con sólo suponer que el o p e r a d o r hiciese u n a señ a l , y a conocida del b r u t o , que fuese como u n a o r d e n p a r a q u e éste suspendiese los golpes; pero o c u r r e la m i s m a dificultad que a n t e s : q u e sería preciso que todo el que se dirigiese a él, supiese de a n t e m a n o la señal que h a b í a de h a c e r , lo que parece s e r q u e n o acontecía. No satisfaciendo n i n g u n a de las t r e s teorías e x p u e s t a s ¿adm i t i m o s la de la i n t e l i g e n c i a de los a n i m a l e s , que es la c u a r t a ? Eso de n i n g ú n modo, y nos dan la r a z ó n los mismos hechos r e latados, pues, de no h a b e r t r a m p a n i n g u n a en ellos, p r o b a r í a n , n o q u e «Hans», «Muhamed» y «Zarif» t e n í a n inteligencia, sino q u e la t e n í a n m u y superior al c o m ú n de los h o m b r e s , y e s t o , f r a n c a m e n t e , es mucho conceder. ¡ A p r e n d e r un a n i m a l , e n cuat r o d í a s , a sacar raíces c u a d r a d a s y h a s t a c u a r t a s , c u a n d o muc h a c h o s , h a y y n o h a n de ser t o r p e s , que n e c e s i t a n meses y m e s e s p a r a hacerlo, y eso con papel sobre la mesa y lápiz en m a n o . . . . ! ¡ E n t e n d e r el francés en pocas sesiones, c u a n d o no p u e d e u f a n a r s e de ello u n a l u m n o de s e g u n d o curso, a u n q u e sea a p r o v e c h a d o . . . ! ¡Vamos, que n o ! ¿No se le h a b r á ocurrido al señor
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K a r l f u n d a r u n c e n t r o de enseñanza? P o r q u e con esas habilid a d e s el é x i t o s e r í a s e g u r o . A u n q u e lo m e j o r s e r í a q u e se l a n z a s e p o r esos m u n d o s d e D i o s e n g u i s a d e r e d e n t o r d e u n a c l a s e o p r i m i d a y p o s t e r g a d a . Y o s e r í a el p r i m e r o e n s e c u n d a r s u c a m p a ñ a , m a n u m i t i e n d o a los n u m e r o s o s a n i m a l e s d o m é s t i c o s q u e p r e s t a n s e r v i c i o e n e s t a c a s a , c o n la c o n d i c i ó n , c l a r o e s t á , d e q u e él, p o r s u c u e n t a , m e h a b í a d e b u s c a r el m o d o d e s u s t i t u i r l o s . L o p e o r s e r í a si los m a n u m i t i d o s le p i d i e r a n , a d e m á s , e l p a n s u y o d e c a d a d í a , p o r q u e e r a n a t u r a l q u e , u n a vez e m a n c i p a d o s d e la s e r v i d u m b r e d e s u s a m o s , é s t o s n o t u v i e r a n o b l i g a c i ó n de m a n t e n e r l o s . S u p o n g o q n e e s t o n o le a r r e d r a r í a a l s e ñ o r K a r l , p o r q u e , con u n a s c u a n t a s l e c c i o n e s d e A r i t m é t i oa q u e les d i e r a , p r o n t o g a n a r í a n u n a p l a z a d e t e n e d o r d e lib r o s e n el B a n c o d e E s p a ñ a o e n c u a l q u i e r e m p r e s a c o m e r c i a l . P e r o d e j é m o n o s d e b r o m a s y v a m o s a r e m a t a r e n s e r i o , si es p o sible, este h u m i l d e t r a b a j i t o . C o m o c o n c l u s i ó n d e t o d o lo d i c h o y o m e a t e n g o a l a o p i n i ó n d e los q u e d e s d e u n p r i n c i p i o c r e y e r o n e n la s u p e r c h e r í a {truc, q u e d i c e n los f r a n c e s e s ) , y si r a z o n e s a p r i o r í s t i c a s n o n o s i n d u j e r a n a e l l o , el m i s m o K a r l se h a b r í a e n c a r g a d o d e d e c i r n o s q u e n o í b a m o s e q u i v o c a d o s . E n l a sesión q u e el I n s t i t u t o G e n e r a l d e P s i c o l o g í a , d e F r a n c i a (sección d e P s i c o l o g í a Z o o l ó g i c a ) celeb r ó el 2 8 d e a b r i l d e 1 9 1 3 , p r o p u s o I v é s D e l a g e q u e p o r d i c h a e n t i d a d científica fuese n o m b r a d a u n a C o m i s i ó n q u e d e f i n i t i v a m e n t e a q u i l a t a s e el valor q u e p u d i e r a n t e n e r las e x p e r i e n c i a s d e Elberfeld. Con objeto de e v i t a r todo e n g a ñ o , ni K a r l ni n a d i e h a b í a de p o d e r h a c e r señales de n i n g ú n g é n e r o a los a n i m a l e s , y el p l a n t e a m i e n t o d e l a s c u e s t i o n e s a resolver, las m i s m a s que se decía h a b í a n resuelto y a v a r i a s veces, h a b í a de h a - i cerse p o r medio de u n a p a r a t o a u t o m á t i c o , m a n e j a d o por la p e r s o n a q u e d e s i g n a s e l a C o m i s i ó n . E r a l a ú n i c a m a n e r a d e sab e r lo q u e h a b í a d e v e r d a d e n l a c i e n c i a m a t e m á t i c a d e H a n s y c o m p a ñ í a . P e r o h e aquí que K a r l contesta que sus dicípulos e r a n s u m a m e n t e s u s c e p t i b l e s y q u e se r e s i s t í a n m u c h o a t r a b a j a r b a j o l a d i r e c c i ó n d e g e n t e p a r a ellos d e s c o n o c i d a . . . , y c l a r o e s t á , q u e p o r n o d a r u n m a l r a t o a los p u n d o r o s o s a n i m a l i t o s , n o se l l e v ó a l a p r á c t i c a l a i d e a d e l e m i n e n t e b i ó l o g o francés. E n esto v i n o a p a r a r la famosa historia de los caballos s a bios de Elberfeld.

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H a b l a s e t a m b i é n de u n p e r r o «Rolf» y de u n a g a t a « D a i s s y » , q u e d e j a n t a m a ñ i t o s a los discípulos d e von O s t e n y de K a r l , p e r o p e o r p a r a ellos; n o olvide el l e c t o r el p r i n c i p i o filosófico d e q u e h e m o s h e c h o uso e n e s t a s p á g i n a s , a s a b e r ; q u e lo q u e prueba demasiado, no prueba nada. V o l v i e n d o a h o r a p o r los fueros de la r a z a h u m a n a , de los q u e como si h u b i é r a m o s q u e r i d o d u d a r p o r u n m o m e n t o , o i g a m o s el v o t o d e S a n G r e g o r i o N i s e n o , q u e d i r í a s e h a b í a m a n i f e s t a d o a y e r : « L a r a z ó n h u m a n a es l u z d i v i n a . E l h o m b r e , p o r l a r a z ó n , lleva i m p r e s a e n su a l m a la i m a g e n de D i o s ; se d i s t i n g u e de los b r u t o s y e s t á s o b r e ellos a infinita d i s t a n c i a . L a r a z ó n p o n e al h o m b r e el c e t r o e n la m a n o y la c o r o n a e n la c a b e z a , y le c o n s t i t u y e señor de los b r u t o s , los cuales le m u e s t r a n su d e p e n d e n c i a y le r i n d e n sus servicios. Lo q u e t a n t o elev a al h o m b r e no es su a l m a v e g e t a t i v a y s e n s i t i v a , sino la r a z ó n , p o r la cual p e r t e n e c e a u n a n a t u r a l e z a s u p e r i o r . E l h o m b r e , a u n q u e débil p o r el c u e r p o , i m p o n e p o r la r a z ó n la l e y a los m á s f u e r t e s a n i m a l e s . F u e r z a los b u e y e s a d o b l e g a r s e bajo el y u g o y l a b r a r la t i e r r a ; a los c a b a l l o s , los e n f r e n a y o b l i g a a c a m i n a r como él m a n d a ; e n s e ñ a a los e l e f a n t e s y c a m e l l o s a llevar c a r g a s . Con el a u x i l i o de l a r a z ó n él s u r c a l a i n m e n s i d a d d e los m a r e s , y s i n o t r o g u i a q u e su i n t e l i g e n c i a , se l a n z a e n u n leño al t r a v é s del o c é a n o , y en s u c a m i n o se h a c e g u i a r d e l a s e s t r e l l a s y c o n d u c i r d e los v i e n t o s . E l h o m b r e p o r la r a z ó n m i d e la a l t u r a y a n c h u r a de los cielos; c a l c u l a el n ú m e r o d e las e s t r e l l a s , su t a m a ñ o o d i s t a n c i a ; p r e d i c e los eclipses del sol; e s t u d i a las fases de la l u n a , los t e m b l o r e s de t i e r r a , las lluv i a s y las s e q u í a s , y a v e r i g u a las p r o p i e d a d e s de los c u e r p o s . ¿Y q u é s e r í a si h a b l á s e m o s de la t e o l o g í a , la filosofía, las m a t e m á t i c a s , la j u r i s p r u d e n c i a , la m e d i c i n a , la e l o c u e n c i a , la h i s t o r i a , la p o e s í a , el e s t u d i o d e las l e n g u a s , de las c i e n c i a s , las bellas a r t e s y las m e c á n i c a s , q u e e s t á n t o d a s d e b a j o d e l a razón?» ( 1 )

a)

P . L a p l a n a . ob, cit., p á g s . 113-14.

LIBROS
H l f t o r i a bíblica del Antiguo T e s t a m e n t o , por el Dr. Fr. Flsher. — Versión española por eT P. Ramón Rulz Amado, 8, J. — Un tomo en 4.° de 186 págs. — Librería Religiosa, calleAvlfió, 20, Barcelona; 1914.—Precio, encartonado, dos pesetas.

Si es Útil e importante el estudio de la historia en general, útilísimo y mucho más importante es el de la historia, cuyos hechos noa demuestran el origen y fin del hombre y en la que ha intervenido de una manera prodigiosa el mismo Dios, quien no solamente e l i gió un pueblo donde se perpetuasen las divina» promesas, sino que El mismo le dirigió milagrosa y paternalmente, e inspiró más t a r d e la narración de los acontecimientos que en él se desarrollaron y la saludable y sublime doctrina, que fueron la imagen y fundamento de l a ley del amor enseñada por J e s u c r i s t o . Se han escrito muchos textos de Historia Sagrada, en general poco extensos y destinados a la primera enseñanza, para los cuales no se han utilizado otras fuentes que los libros sagrados (que son en verdad los principales); mas los estudios modernos y los enemigos de la Iglesia exigen el apoyo de otros documentos. L a Historia bíblica del Antiguo Testamento del Dr. F i s h e r llena este requisito, pues en ella se aducen testimonios profanos, que ilustran, sobre todo, la cronología bíblica. Esclarecen el texto unos cuadros cronológicos del Antiguo Testamento, ordenados por el P. José Bover, S. J . Dos bien detallados mapas, uno que representa la expedición de Israel desde Egipto a la tierra de Canaán, y otro de Palestina, antes de la cautividad de los judíos, facilitan el estudio de la presente historia. Es la obra por estos motivos, como dice muy bien la nota del editor, «un Manual a propósito para servir de texto en la segunda enseñanza, en las Escuelas Normales, y generalmente de guía para Iosmaestros y demás personas que han de explicar el Catecismo, o quier a n profundizar más de lo que hicieron en la Escuela en el conocimiento del libro de los libros». F u e r a de ser los libros sagrados la única historia que merece todo nuestro asentimiento, por ser palabra de Dios, y de contener páginas-

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llenaa do ternura y de aublíme poesía, son también la única que debiera robarnos toda nuestra atención, por ser la que encierra las enseñanzas y el camino del verdadero progreso, que es el conocimiento de Dios y la consecución de nuestro fin,

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B r e v a Manual del C a t e q u i a t t , por D. José Perardt, presbítero. — ü n tomo en 4.° menor, de 680 piginas.—Administración de .Razón y Fe», Plaza de Santo Domingo, 14, Madrid.— Precio, tres pesetas en rústica y cuatro en tela inglesa.,

Es la presente obra un guía indispensable para los que se dedican a la enseñanza de los primeros elementos de la Doctrina cristiana, por su excelente método y por su carácter práctico. A cada una de las respuestas del Catecismo acompaña una clara y sencilla explicación; después se agrega una reflexión sobre la verdad ya explanada, excitando en los ánimos vivos deseos de obrar el bien y moviéndolos a hacer santas resoluciones, que es el principal objeto de la enseñanza de la Doctrina, porque, como dice el autor en las advertencias que al principio de la obra hace al catequista, «aun cuando la explicación de ésta resultase clara, y cada una de las ideas, remachada y repetida mediante las preguntas preparadas de propósito, fuese finalmente aprendida, aun la enseñanza del Catecismo resultaría fría e infructuosa para los niños, si cada verdad no suscitase en sus almas un pensamiento práctico, un propósito de vida cristiana y frecuentemente hasta una sincera conmoción». A esta parte práctica siguen un interrogatorio sobre los puntos tratados y una recopilación, y, por último, varios ejemplos, generalmente históricos, vienen a amenizar y a coronar cada una de laa lecciones. Expuesto sucintamente el método del Breve Manual del Catequista, anotaremos aquí lo que pudiéramos llamar el segundo título de la obra, que para mejor inteligencia necesitaba de las precedentes declaraciones: «Explicación literal con práctica, repetición, resumen y ejemplo de los primeros elementos de la Doctrina cristiana, publicados por orden de Su Santidad Pío X.—Traducción del italiano por el P. P. Meseguer, de la Compañía de Jesús.» Obra que recomendamos muy de veras, no sólo a los catequistas, sino a cuantos, careciendo de otra semejante, se hallen en la posibilidad de hacerse con ella, pues ésta debe ser el primer libro del cristiano, en el que todos los días debiera buscar alimento para su alma.

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Granitos de ( a l . . . (aperitivos para las almas Inapetentes), 2.* serie, por el arcipreste de Huelva.—TJn tomo en 8.°, de 228 págs.-Sevilla. 1914.—Precio, una peseta.

No será menester ponderar ni recomendar aquí una obra cuyo mérito queda reconocido por todos con sólo enunciar el nombre de tan

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popular autor, como lo es el arcipreste de Huelva, quien con s n pasmoso ingenio y laboriosidad ha marcado en el campo de la ascética una orientación extraña, pero acomodada a las exigencias de la época y al gusto estragado de los inapetentes, a quienes el autor, por medio de Granitos de sal..., procura conducir por el camino de la perfección cristiana. H a y en la obrita mucha sal, gran abundancia de cuentos, referidos con sonoro gracejo, y exceso de alegorías y de símiles, algunos de los cuales (anotaremos de paso) de no muy fácil inteligencia para muchos de los lectores, pues aun entre los nacidos en Andalucía no es creíble que sean en g r a n número los que posean una fantasía tan viva como la que en sus escritos manifiesta tener el señor arcipreste de H u e l v a , Así parece haberlo comprendido este mismo señor, cuando en ocasiones pone gran empeño en que los lectores adviertan ciertas semejanzas que presenta en Granitos de sal..., como, por ejemplo, la que propone entre algunas almas y las liebres, entre otras almas y los murciélagos, los cigarrones y los camaleones. Al hablar de estos últimos, dice: « Y que cuando el apartamiento de Dios es completo el parecidocon el camaleón es exacto,» donde tenemos que confesar que no le vemos la exactitud. Y sigue escribiendo el señor arcipreste que el p a r e cido es «tan exacto que, según un amigo (suyo), hay gentes que andan en dos pies por un milagro de equilibrio», después de lo cual, volvemos a considerarnos incapaces de comprender tan sutil agudeza. Sin embargo, aun admitidas esas semejanzas entre algunas almas y ciertos animales, nos parece que no produce buen efecto, ni es de buen gusto traerlas a cuento en un libro de ascética, como a primera vista parece serlo Granitos de sal... Porque, en primer lugar, tales símiles y metáforas no sirven más que para aleccionar a los lectores en conocimientos útiles y darles pie para que puedan ver en otras personas esas semejanzas ofensivas, que no verán precisamente en sí mismos, porque nadie quiere llamarse cigarrón, camaleón, murciélago, etc., y , en segundo lugar, porque los lectores a quienes el señor arcipreste s u pone buenos católicos (pues habla en su librito con personas que están a punto de menudear las visitas al Santísimo), se merecen algo más de respeto, y h a n de darse por agraviados, sin otro efecto, seguramente, si por casualidad se ven comprendidos en alguna de esas comparaciones grotescas en que abunda Granitos de sal... Ponemos aquí este reparillo por lo que valga para hacer notar al señor arcipreste que, sin duda su celo excesivo y su indignación, al ver t a n t a s almas a p a r t a d a s del sagrario y del verdadero camino, manchan a veces de bilis su bien intencionada pluma, y hacen qne no produzca s u efecto la caridad que atesora su magnánimo corazón.
.. P. C. CASTRO.

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Eglise et Apostolat Posltiviste du Brésil, ¡Poup l'HumanIté! L'enseignement d'Auguííto Comte sur l'horrible déchirement fratrlcide quivlctlme a ce moment la Républlque Occldentale, spécialement dans son noyau original, c' est-ii-dire, européen, par E. Teixeira Méndes.—Kío de Janeiro, 9 noviembre, 1914.—Un volumen en 8.°. de 117 páginas.

Aprovechando el incidente guerrero que ensangrienta en la actualidad los campos de Europa, el autor de este librito se h a propuesto desarrollar en él la doctrina Comtista con ¡citas del famoso inventor de la religión de la humanidad. F i n noble es el de promover las afecciones fraternales que deben unir a los hombres: pero en las circunstancias que nos rodean, no creemos que sea fácil lograrlo, porque si nunca se abren las ostras por persuasión, menos cuando el interés de conservar la vida, que es un interés supremo, las mueve a clausurar s u s valvas. Y sabido es que la presente guerra brotó de la necesidad en que algunas naciones se veían de ser o no ser. Naturalmente, con las doctrinas políticas de Comte el Sr. Teixeira Mendes resume los principios religiosos del Maestro. ¡Y con qué fe y unción! El librito está editado, al parecer, au siége central de VEglise
Positiviste du Brésil, TEMPLE D E L'HÜMANITÉ , y h a s t a se une a él

una litografía del templo con sus altares y cuadritos, sus imágenes artísticas, entre ellas la de l a virgen fecundidad, etc., e t c . ¡Vamos, un encanto! H e necesitado ver todo esto para persuadirme de que aun hay sobre la tierra creyentes en Augusto Comte, pontífice. Comprendo que por deporte femenino se acuda a ver los oficios religiosos del sabeismo, como hicieron los parisienses hace algunos años —¡la curiosidad de los desocupados es tan grande! —; pero que en tono serio se exponga la creencia en una religión sin metafísica, en una simple fantasmagoría sentimental, me parece el colmo de la inocencia o de la audacia mercantilista. O m á s bien u n caso de insuficiencia valvular de l a mente, si es que ésta tiene válvulas para el paso de las ideas. Quizá juzgue el Sr. Teixeira Mendes que al hablar yo a s í de su r e ligión, me dejo influir de la inquina del sectario. No; yo no tengo miedo a los muertos, y menos a loa que mueren de un empacho de vergüenza. Guyán, filóaoío irreligioso, habla así de la religión positivista: «No se puede esperar la formación de una religión aliando simplemente la ciencia positiva y el sentimiento ciego; el fetichismo que se obtenga de ese modo es u n a religión de salvajes, que se viene a proponer precisamente a los hombres m á s civilizados.» L a cita me parece de valer. El humanismo de Comte es muy a propósito p a r a l a s sociedades primitivas, que se satisfacen fácilmente. Nosotros, los europeos, somos y a muy adelantados en años para que las sonajas y los biberones nos entretengan. Por eso aquí en Europa

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se recibió el intento de Comte, como el de Haeckel, otro fraguador de religiones nuevas, con carcajadas estrepitosas. Y hoy no existe nacido, a no ser en una región muy popular de Espafia, que se acuerde del humanismo y del monismo religiosos. En cambio, de los ilustrados pocos serán los que no sepan que Comte murió, como mueren los superhombres vulgares, en divina inconsciencia. Todo lo cual quiere decir, Sr. Teixeira Mendes, que ¡Pour l'Humanitél ea un excelente catecismo para modistillas y botones tocados de manía religiosa,
P. B. IBKAS.

*
E s p a ñ a y elJSantuarlo dal Canáeuto, por el P. Samuel Eij&n, O . F. I I .

Componen este trabajo dos artículos que aparecieron igualmente en el Archivo Ibero-Americano. En él se da cuenta de la prosperidad y vicisitudes por que han pasado, desde principios del siglo XIII, los santuarios de los Santos Lugares, bajo el patronato de monarcas españoles y la custodia de loa PP. Franciscanos, a quienes ésta fué encomendada desde aquella época.
P. C. CASTRO.

Manual práctico da F a r m a c i a , por el Dr. Alesaandrl, profesor de Bromatologia y Qaíinioa Farmftcéntio» en 1» Real Univeraidad de P a v í a Tradncción de la cuarta edioión italiana, por D. José López Capdepón, catedrático de Químioa inorfánioa en la Facultad de Farmaoiajde la Universidad de Barcelona. —Gustavo GiU, editor. Universidad, 15 Barcelona.—Precio: 18 pesetas.

El escribir un libro es siempre meritorio; pero cuando éste viene a llenar una necesidad imperiosamente sentida por una clase, el mérito se aumenta con el agradecimiento de aquellos para quienes fué escrito. La obra Manual práctico de Farmacia, del Dr. Alessandri, traducida del italiano por el catedrático de Química inorgánica de la Facultad de Farmacia de Barcelona, Dr. J. López Capdepón, es un resumen de la complicada carrera de Farmacia, en donde con claridad y galanura de lenguaje encontrará el profesional y todos los aficionados a la Química e Historia Natural, todos los adelantos prácticos de ambas ciencias; siendo, además, un magnífico guía para aclarar y simplificar los trabajos de laboratorio. Empieza el Dr. Alessandri por hacer un estudio de aquellos cuerpos simples y compuestos, tanto orgánicos como inorgánicos, cuya inclusión en la terapéutica está sancionada por la experiencia. Coa mano maestra describe después las plantas, partes y productos .que el farmacéutico utiliza en la preparación de medicamentos.

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Dedica un capítulo a la descripción de las preparaciones galénicas, y , considerando la enorme importancia adquirida por la medicación hipodérmica, detalla los medios para obtener soluciones inyectables que reúnan las condiciones exigidas por esta nueva rama de la Farmacotecnia. Dedica otra sección al estudio de aquellos venenos más comúnmente usados con ñnes criminales, dada la frecuencia con que el farmacéutico tiene que intervenir en asuntos químico-legales; y, por último, fija su atención en los primeros socorros que hay qne suministrar a los enfermos que sufren intoxicación. E n resumen: es una obra que seguramente pronto se verá en las bibliotecas de médicos y farmacéuticos, pues con ella verán sus trabajos sumamente reducidos y aclaradas las frecuentes dudas que aun al más experto en la práctica profesional se le presentan.
AMBROSIO GARCIA,

**.

Farmacéutico.

El Cardenal Arzobispo de Toledo.— Instrucción pastoral a su amadislmo Clero diocesano, seguida de la maKiiiflca E x h i r t a c i ó n al Claro u n l v e r i s l , por Su Santidad Pío X, j de otra Instrucción espacial sobre el «Porte exterior del Sacerdote».—Toledo, 1916.

No ha mncho dimos en esta sección cuenta del cariñoso saludo que el Cardenal Arzobispo de Toledo dirigió a los fieles de la Primada al tomar posesión de esta Silla. Tócanos hoy dar noticia de estas concienzudas Instrucciones, dirigidas en particular al Clero, y al darla —y de paso anunciar el importantísimo documento sobre los deberes de los católicos frente al Peligro del laicismo, de que hablaremos otro dia— séanos permitido alabar al Señor por la fecunda e inteligente actividad que ha puesto y conserva en la pluma del insigne Purpurado. Convencido el Emmo. Sr. Guisasola de que «un Obispo sin Clero es caudillo sin jefes y oficiales, que no podrá movilizar su ejército ni ganar una batalla, o fuerza motriz que, por muy enérgica qne la supongamos, permanecerá ociosa e inútil si no tiene hilos y cables conductores que la transmitan a distancia, convirtiéndola en luz, en actividad, en riqueza», al Clero se dirige en estas Instrucciones, y familiarmente, en amistosa plática, dícele que, si hubiera una frase que resumiese todos los oficios de la dignidad sacerdotal, sería ésta: «/Ser Sacerdote es ser un salvador de almas», para lograr lo cual el Primado traza un como programa de vida, cuya síntesis es la siguiente: La virtud por excelencia del Sacerdote debe ser el celo; pero un celo tactivo en su ejercicio, ilustrado y prudente en los medios, puro y desinteresado en los fines, bondadoso y paciente en el desenvolvimiento», cualidades que va exponiendo y puntualizando.

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Mas el celo es llama, y la llama no existo sin el fnego, sin el fuego de la caridad, o séase del estado de gracia. ¿Cómo conseguir este estado? Con la fuga del pecado, principalmente huyendo de la ociosidad, la impureza y la avaricia, y con la práctica de las virtudes, singularmente de la castidad y la humildad, de las que brotarán lozanas todas las otras virtudes que constituyen la urdimbre de la vida espiritual. Pero ¿por qué vías llegaremos a tan felices resultados? «Mediante las prácticas consagradas por el uso de los santos y bendecidas por la Iglesia.» La meditación, la lectura espiritual, la visita al Santísimo Sacramento, el examen de conciencia, el rezo devoto del Oficio divino, la celebración fervorosa de la Santa Misa, el estudio eclesiástico, la confesión semanal, el retiro cada mes y los Ejercicios anuales, son las prácticas, si no obligatorias —todas—, necesarias para alcanzar la santidad de nuestro estado. El Sacerdote, sin embargo, no sólo debe ser santo, debe también parecerlo. Con este fin, después de intercalar la hermosísima Exhortación al Clero, de Su Santidad Pío X , de grata memoria, el Cardenal de Toledo añade una segunda Instrucción sobre el «Porte exterior del Sacerdote», compendiando todas las «virtudes externas» de que ha de estar adornado, en la modestia: modestia en el templo, en la propia casa, en las visitas, en la calle (dándola a conocer en los vestidos, en las lecturas, en los recreos, en las maneras y trato) y en el digno desempeño de ciertos cargos (institutores de niños y Capellanes particulares). Sobre todos estos puntos el celoso Primado va haciendo atinadas consideraciones y proyectando la luz de una larga experiencia de la vida sacerdotal. Por esta rápida enumeración de las piezas que forman como el e s queleto de estas Instrucciones fácilmente puede comprenderse la importancia de las mismas. No es extraño que muchos Boletines diocesanos se hayan apresurado a recogerlas en sus columnas, ¡Excelente espejo el que en ellas nos ofrece el Primado de Toledo a todos. Sacerdotes seculares y Religiosos!
P. E. NEGRETE.

***

Más libros y follefOS

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Memoria leída en la solemne sesión inaugural del año 1916, celebrada el 31 de Enero de dicho año en la Real Academia de Medicina, ^or su secretario perpetuo el Excmo. e limo. Sr. Dr. D. Manuel Iglesia y Díaz.—Madrid, Establecimiento tipográfico de Enrique Teodoro, Glorieta de Santa María de la Cabeza, 1; 1916.
(1) De todas 6»t»B obras daremos cuenta, Dios mediante, en nñmero» «ticesivo».

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El Romo. P. Francisco Javier Werm.—XXY Prepósito general de la Compañía de Jesús, por el Sr. D . Enrique Pía y Deniel, canónigo de la S. I. C . de Barcelona.—Luis Gili, editor. Libreria Internacional, Claris, 82, Barcelona; 1915.
CARNEGIE ENDOWMENT FOR INTERNATIONAL PEAOE, founded De-

oember Fourteenth, 1910.—Year Book for 19131914.—2, Jackson Place, Washington, D. C , United States of America. La guerra de Rusia, por un austríaco. La Belgique, 1831-1915. En las filas alemanas, por José Maluquer, ingeniero. Primera serie de Cuadros de la gran guerra en 1914, Elpeligro del laicismo y los deberes de los católicos.—Carta-Pastoral del Emmo. Sr. Arzobispo de Toledo.—Madrid. Imprenta del Asilo de Huérfanos. Juan Bravo, núm. 3. 1915. Sor María del Sagrado Corazón.—Fundadora de la Guardia de Honor. 1825-1903.—E. Subirana. edit. y lib. pontificio. — Puerta Ferrisa, 14. Barcelona. 1914. Sermones e instrucciones catequistas para Misiones y Ejercicios espirituales, por el Dr. A. F. Biamonti, presbítero.—Tomos I , II, III y IV.—E. Subirana. edit. y lib. pontificio.—Puerta Ferrisa, 14. Barcelona. 1914. Oficio de la Virgen.—'E. Subirana. edit. y lib. pontificio.—Barcelona. 1913. Oficio parvo de la Virgen y difuntos según el Ritual Romano, etcétera, etc.—E. Subirana, edit. y lib. pontificio.—Puerta Ferrisa, 14, Barcelona. 1914. Mes de la Virgen Santísima, especialmente dedicado a las Hijas de María, por D." Cristina Galí de Balari.—Imprenta de E. Subirana, edit. y lib. pontificio.—Puerta Ferrisa, 14. Barcelona. 1914. Legislación penitenciaria, recopilada p o r Real orden de 5 de mayo de 1913.—Edición oficial revisada por el Ministerio de Gracia y Justicia.—Madrid, Hijos de Reus, editores-impresores-libreros, Cañizaes, núm. 3, 1914.
BIBLIOTECA JURÍDICA D E AUTORES ESPAÑOLES Y EXTANJEBOS:

R. S a l e i l l e s . — J w d m d M a h ^ a c t d n de lapena. Cañizares, 3 duplicado. Madrid.

Hijos de Reus, editores,

BIBLIOTECA JURIDICA DE AUTORES ESPAÑOLES Y EXTRANJEROS: E .

Bonnier. —Traíodo teórico y práctico de las pruebas en Derecho civil y en Derecho penal. - Cn&rta, edición.—Tomo segundo y último.— Hijos de Reus, editores, Cañizares, 3 duplicado, Madrid. M. EYDOUX-DEMIANS: Notes d'une infirmiére, 1914.—París. Libraire Plon, 8, rué Caranciere, 6.
CABNEGIE ENDOWMENT f O R INTERNATIONAL PEACE, división of
International

law Pamphlet, núm. 3. —Signaturas. Ratifications, Ad-

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LIBROS

hesions and Reservations to the Conventions and declarations of tho first and second league peace conferenoes.—Published by Endowment. Washington, D. D., 1914. Manuale 2'heologiae Moralis, secundum Principia S. Thomae Aquinatis, P . Dominicas M. Prümer O. Pr., prof. in universitate Priburgi Helvetiorum,—Priburgi Brisgoviae, MCMXV.—B. Herder, Typographus-Editor pontificius.—Tomos I, II, III. Dos discursos ('Principios de la guerra^.—Las causas históricas de la guerra, por Ulrich Wilamovitz-Moellendorff. Suma filosófica, por Pr. Tomás María Zigliara, puesta en castellano por el presbítero D . Francisco Medina Pérez, canónigo de la Insigne Magistral del Sacro Monte, de Granada, y profesor de Religión y Moral de la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio.—Tomo I, 2.* parte. — Metafísica general y Ontología, segunda edición, notablemente corregida. — Madrid, librería religiosa de Gregorio del Amo, calle de la Paz, núm. 6, Madrid. L'enigma de la guerra, carta-pastoral que I'IlTm. Sr. Dr. D. Josep Torras i Bages-Bisbe de Vich escriu al Clero i fidels de la Diócesis. (Cuaresma de 1915). — Vich, imprenta de Lluciá Anglada, 1915. La lucha de las Potencias centrales, por un sacerdote de un Estado neutral.—Traducción castellana.—Febrero de 1915. Carta-Pastoral sobre el Sacramento de la Penitencia, que el iluatrlsimo Sr. Obispo de Jaca dirige a sus diocesanos con motivo de la Santa Cuaresma. España, gran Potencia, por J. Crom.—Madrid, 1916. Discurso leído ante la Real Academia de Medicina, en su recepción pública, por D. Blas Lázaro e Ibiza. — Madrid, establecimiento tipográfico de Fortanet, Libertad, núm. 29.—Madrid, 1915. Discursos leídos en la Real Academia de Medicina para la recepción pública del académico electo Dr. D. Rafael Moya y Rodrigo, el día 21 de febrero de 1916. — Madrid, imprenta y librería Módica, Casa Vidal, Atocha, 96. Los derechos del hombre y el Contrato social, por Jorge del Veochio.—Traducción de Mariano Castaño, 3,60 ptas. en Madrid y 4 en provincias.—Madrid, Hijos de Reus, Editores, Cañizares, 3 duplicado. Procedimientos administrativos, por José Antonio Ubierna y Eusa, 6 pesetas en Madrid y 6,60 en provincias.—Madrid, Hijos de Reus, Editores, Cañizares, 3 duplicado. Prof. Dr. Huber. ¡Despertar en la ítím&a/—Estudio histórioo-científico sobre la muerte real o supuesta.—Barcelona, Imprenta, Ataúlfo, 14, MCMXV.— 2 pesetas.

Crónica de la quincensí
ESPAÑA
por el p. €.
Sumario:

Negrete.
de las

Ante las elecciones de diputados provinciales.—El subsistencias.—Medidas del Gobierno.—Muerte

problema sensible.

Cerradas las Cortes, la política h a dado poco de sí. L o s del oficio, a p r o v e c h a n d o l a s v a c a c i o n e s , se h a n o c u p a d o e n l e v a n t a r p l a t a f o r m a s p a r a sus respectivos candidatos a las D i p u t a c i o n e s p r o v i n c i a l e s . Y, c o m o e s n a t u r a l , el e n c a r g a d o d e h a c e r g i r a r el m a n u b r i o es el S r . S á n c h e z G u e r r a , q u i e n , d e s p u é s d e r e p e t i d o s « t i r a y afloja», l o g r ó , a l fin, p o n e r s e d e a c u e r d o c o n R o m a n o n e s para formar en muchos puntos candidaturas de coalición m o n á r q u i c a . C o n t r a ellas v a n . . . «los o t r o s » , y e n t r e ellos los m a u r i s t a s , q u e h a n d a d o p o r t e r m i n a d a la t r e g u a c o n c e d i d a al G o b i e r n o e n a r a s d e l a n e u t r a l i d a d . P e r o excusado parece decir que e n t r e ministeriales y r o m a n o n i s t a s s e r á n r e p a r t i d a s la m a y o r p a r t e d e l a s a c t a s . P o r lo p r o n t o , y a el d o m i n g o p a s a d o el a r t . 29 llevó a l a s D i p u t a c i o n e s 104 c o n s e r v a d o r e s , 66 l i b e r a l e s , 16 d e m ó c r a t a s , 4 m a u r i s t a s , u n jaimista, u n católico, 3 independientes, u n reformista y u n r e p u b l i c a n o , s e g ú n la clasificación h e c h a p o r el P o n c i o d e l a P u e r t a del Sol. E s d e c r e e r q u e los v o t o s del p r ó x i m o d o m i n g o , d í a 14, a r r o j e n i g u a l e s p r o p o r c i o n e s . M i e n t r a s t a n t o , s e g u i m o s v i v i e n d o s i n s a b e r a p u n t o fijo si E s p a ñ a e s t á a m e n a z a d a o n o de m o r i r s e d e h a m b r e . L a P r e n s a dedica columnas y m á s columnas a t r a t a r del p r o b l e m a de las s u b s i s t e n c i a s , y , bajo e s t e e p í g r a f e , r a r o es el d í a e n q u e n o i n s e r t e t e l e g r a m a s de provincias dándonos c u e n t a de motines y m a n i f e s t a c i o n e s p i d i e n d o p a n y t r a b a j o , a l g u n o s d e los c u a -

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CRÓNICA ESPAÑOLA

l e s , c o m o el a l b o r o t o d e A l b a c e t e , h a n e x i g i d o l a i n t e r v e n c i ó n d e la f u e r z a p ú b l i c a , q u e se h a v i s t o o b l i g a d a a r e p e l e r a g r e siones. El G o b i e r n o , sin e m b a r g o , j u r a y perjura que no h a y motivo p a r a tales a l a r m a s , y a que la existencia de t r i g o y har i n a e s t á a s e g u r a d a y el a l z a d e s u s p r e c i o s n o es d e b i d a s i n o a l a c o d i c i a d e los a c a p a r a d o r e s . Y n o d e b e d e f a l t a r l e r a z ó n , p o r q u e a la p o s t r e h a r e s u l t a d o q u e d e a l g u n a s p r o v i n c i a s , d o n d e m á s se h a p r o t e s t a d o c o n t r a la carestía y la escasez de t r i g o s , a l s e r l e s o f r e c i d o s éstos p o r el G o b i e r n o se h a c o n t e s t a do q u e n o los q u e r í a n a n i n g ú n p r e c i o . E s m á s : si, c o m o d i c e el G o b i e r n o , h a y n o p e q u e ñ a s r e s e r v a s e n los p u e r t o s d e B a r celona y Valencia; h a n llegado, o están p a r a llegar, de 20 a 3 0 . 0 0 0 t o n e l a d a s , y a c t u a l m e n t e se g e s t i o n a el e n v í o d e g r a n des e x p e d i c i o n e s q u e n o s o f r e c e n los E s t a d o s U n i d o s y l a A r g e n t i n a , h a s t a p o d r í a d a r s e el c a s o d e q u e n o s u p i é r a m o s q u é hacer con t a n t o t r i g o . ¿Entonces? E n t o n c e s t e n d r e m o s q u e c r e e r e n los o p t i m i s m o s oficiales y decir que las a l g a r a d a s , o n o t i e n e n r a z ó n de ser, o v a n cont r a el a l z a , s i n m o t i v o j u s t i f i c a d o , del p a n , o q u e l a r a í z d e l m a l e s t a r económico obedece acaso a la falta de t r a b a j o . A l g o , n o o b s t a n t e , d e b e d e h a b e r e n lo r e l a t i v o a la e s c a s e z d e l a s s u b s i s t e n c i a s , y, e n p a r t i c u l a r , del t r i g o , c u a n d o el G o bierno dedica p r e f e r e n t e a t e n c i ó n a este p r o b l e m a y no cesa d e t o m a r m e d i d a s q u e a l e j e n , p o r lo m e n o s , e l r i e s g o d e q u e lleguen a faltar aquéllas. P o r el m i n i s t e r i o d e H a c i e n d a s e h a n d i c t a d o l a s s i g u i e n t e s Reales órdenes: 1." R e g l a m e n t a n d o la a p l i c a c i ó n d e l a l e y d e s t b s i s t e n c i a s , y d i s p o n i e n d o q u e e n t o d a s las c a p i t a l e s d e p r o v i n c i a se f o r m e n J u n t a s d e s u b s i s t e n c i a s , l a s q u e , p o r m e d i o d e los a l c a l d e s , deberán exigir relaciones juradas de las cantidades existentes de trigo, centeno, m a í z y sus h a r i n a s , pudiendo, en vista de los d a t o s r e c i b i d o s , e s t a b l e c e r p r e c i o s r e g u l a r e s y , e n caso d e n e c e s i d a d , o b l i g a r a los p o s e e d o r e s a e n a j e n a r l a s d i c h a s s u b s t a n c i a s , so p e n a d e s e r m u l t a d o s y a u n d e q u e se p r o c e d a c o n t r a ellos m e d i a n t e l a e x p r o p i a c i ó n f o r z o s a y l a i n c a u t a c i ó n d e los a l m a c e n e s . y.* O t o r g a n d o f r a n q u i c i a d e d e r e c h o s d e a r a n c e l y d e i m p u e s t o d e t r a n s p o r t e s a los c a r g a m e n t o s y e x p e d i c i o n e s d e t r i g o y d e h a r i n a q u e l l e g u e n a los p u e r t o s y f r o n t e r a s d e E s p a ñ a .

P. E. NEGRETE

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3 . * P r e s c r i b i e n d o : 1 / , q u e se m a n t e n g a y c o n s i d e r e p r o h i b i d a en a b s o l u t o la e x p o r t a c i ó n al e x t r a n j e r o de los s i g u i e n t e s a r t í c u l o s : aceite de b a l l e n a , b a c a l a o y d e foca; a l u b i a s b l a n c a s y d e color; a v e s vivas y m u e r t a s ; a z u f r e , c a r b o n e s m i n e r a l e s , c a r n e s frescas, e s t o p a s , h i l a z a s de l i n o , f e r r o m a n g a n e s o , g a n a d o , g a r b a n z o s , h a r i n a de t r i g o , h u e v o s , l e n t e j a s , m a í z , n i t r a t o d e sosa, oro y p l a t a e n m o n e d a s , ' p a t a t a s , e x c e p t o l a s t e m p r a n a s o a n t i c i p a d a s , sales p o t á s i c a s , s i m i e n t e s de s é s a m o , lino y d e m á s s e m i l l a s o l e a g i n o s a s , incluso la c o p r a ; s u l f a t o de a l ú m i n a y de c o b r e , r i g o y y u t e e n r a m a ; y 2.°, q u e se m a n t e n g a el g r a v a m e n del d e r e c h o del 10 p o r 100 d e s u v a l o r oficial con a r r e g l o a las t a b l a s de 1913, que a la e x p o r t a c i ó n a l ext r a n j e r o d e b e r á n satisfacer las s i g u i e n t e s m e r c a n c í a s en la c u a n t í a q u e se e x p r e s a : P o r c a d a 100 k i l o g r a m o s d e peso n e t o , a r r o z , 4,30 p e s e t a s ; p a t a t a s t e m p r a n a s o a d e l a n t a d a s , 1,50; c e b a d a s , 1,90; a v e n a , 1,80; tocino, 1,70; j a m o n e s y c a r n e s sal a d a s de cerdo, 21,60; l a n a sucia, 17; l a n a l a v a d a , i n c l u y e n d o la p e i n a d a , c a r d a d a y en m e c h a s , 42,60. Y 4."' A i n s t a n c i a s del A y u n t a m i e n t o de V a l e n c i a , exim i e n d o , en c a m b i o , del i m p u e s t o de tonelaje a los b u q u e s q u e e n n u e s t r o s p u e r t o s c a r g u e n h o r t a l i z a s y l e g u m b r e s frescas, c o m o y a e s t á o r d e n a d o r e s p e c t o d e las f r u t a s . E s t e p r o b l e m a d e las s u b s i s t e n c i a s y la e x p e c t a n t e i n q u i e t u d p o r la s i t u a c i ó n e n q u e se h a l l e E s p a ñ a a la h o r a d e firmarse la p a z e u r o p e a y la s u e r t e q u e e n t o n c e s p u e d a c a b e r n o s , s o n e n los a c t u a l e s m o m e n t o s la c o n s t a n t e pesadilla de la o p i n i ó n e s p a ñ o l a y el t e m a de t o d a s las c o n v e r s a c i o n e s , p r e o c u p a n d o los á n i m o s m á s q u e la p r ó x i m a l u c h a e l e c t o r a l y que el i n g r e so en la M o n a r q u í a , a l a s o r d e n e s d e R o m a n o n e s , d e los r e p u b l i c a n o s del d i s t r i t o de B u e n a v i s t a , de e s t a c o r t e . Con p r o f u n d a p e n a , a g r a v a d a p o r la c i r c u n s t a n c i a de h a b e r t e n i d o el g u s t o de verlo pocos días h a e n t r e n o s o t r o s , t a n a m a b l e y s o n r i e n t e como de c o s t u m b r e , t e n e m o s q u e r e g i s t r a r e n e s t a c r ó n i c a el fallecimiento del M. R . P . F r . V a l e n t í n d e A l ú s t i z a , de la P r o v i n c i a A g u s t i n i a n a d e Castilla, q u e a c t u a l m e n t e d e s e m p e ñ a b a e n ella el c a r g o d e R e c t o r P r o v i n c i a l . H a c e m o s n u e s t r a s , con t a n t r i s t e m o t i v o , las l í n e a s q u e e n el Diario de Huelva h a d e d i c a d o a s u m e m o r i a el P . G i l b e r t o B l a n c o , hijo b e n e m é r i t o de a q u e l l a P r o v i n c i a y m u y q u e r i d o h e r m a n o n u e s t r o . Dicen a s í :

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CRÓNICA ESPAÑOLA

«¡Réquiem aetcrnam dona ei, Domine!
A solas con él, q u e t e r m i n a b a su f r u g a l í s i m a y a c o s t u m b r a d a cena, c o n s i s t e n t e en u n pocilio d e c h o c o l a t e t a m a ñ o d e u n d e dal, le dije, a las ocho y m e d i a de la n o c h e del 21 de f e b r e r o ú l timo: — ¡ P e r d ó n e m e , P a d r e m í o ! E s u n a v e r d a d e r a e n o r m i d a d el q u e v u e s t r a r e v e r e n c i a se p o n g a a h o r a en c a m i n o p a r a las r e g i o n e s del N o r t e . E l i n v i e r n o e n H u e l v a h a t e r m i n a d o , y e n M a d r i d , o O a l a h o r r a , o R e n t e r í a e s t á en su a p o g e o . ¡ P o r D i o s , n o se v a y a a ú n ! D i l a t e su m a r c h a u n m e s s i q u i e r a , y a q u e e n p a r t e a l g u n a , desde q u e esos b r o n q u i o s se le h a n p u e s t o t a n i m p o s i b l e s , le h a ido t a n b i e n como a q u í . Y continué para obligarle más: — P a d r e ; es q u e t e n g o el p r e s e n t i m i e n t o cruelísimo d e q u e le p e r d e m o s s i , en é p o c a t a n c r u d a e n el N o r t e , a él se v a . — ¡ H i j o m í o , sea lo q u e D i o s q u i e r a ! — m e c o n t e s t ó , con la dulce r e s i g n a c i ó n de u n s a n t o , con la c a l m a h e r o i c a del b u e n r e l i g i o s o q u e , desde su profesión, e s p e r a de c o n t i n u o la muert e , n o como c a s t i g o , sino como v i e j a a s p i r a c i ó n , como d e s c a n s o d e u n a v i d a a z a r o s a de d e s t i e r r o . A l a s siete de la m a ñ a n a del día s i g u i e n t e , d e s p u é s de u n a t i e r n a d e s p e d i d a a t o d o s e n n u e s t r o Colegio, le d i el ú l t i m o a b r a z o e n la e s t a c i ó n d e Sevilla. A r r a n c ó el t r e n . Su secretario, P . Maximino, y yo, recibimos emocionados su bendición p o s t r e r a , y . . . el clima, l a n i e v e , la l l u v i a , el frío, el i n v i e r n o del N o r t e le s a l u d a r o n a m e d i o c a m i n o , le r e c i b i e r o n al fin d e su viaje, le a p r e s a r o n los d e s h e c h o s b r o n q u i o s en a q u e l l a h e r m o s a c a s i t a v i c a r i a l de las A g u s t i n a s , de R e n t e r í a , y , c e b á n dose e n ellos con h a m b r e d e c o n s u m i r y d e m a t a r , lo a r r o j a r o n h o y de m a d r u g a d a a la t i e r r a , a c a b a d o p a r a el m u n d o , m u e r t o p a r a nosotros... —¡Señor, cúmplase t u santísima voluntad; pero. Dios mío, «dale el descanso e t e r n o » . « R é q u i e m a e t e r n a m d o n a ei, D o m i n e » ; p o r q u e t r a s de su l a r g a c a r r e r a de p e n a s y d e q u e b r a n t o s p o r s e r v i r t e , p o r d a r l u s t r e y h o n o r a la O r d e n a g u s t i n i a n a , lo h a m e r e c i d o , y T ú eres j u s t o y b u e n o ! . . . E n la magnífica o b r a Ensayo de una Biblioteca Iberoamericana de la Orden de San Agustin, de n u e s t r o b u e n í s i m o y h o y l l o r a d o P . P r o v i n c i a l , dice así el P . F . G r e g o r i o d e S a n t i a g o Vela: «El m u y R v d o . P . M a e s t r o F . J o s é V a l e n t í n d e A l ú s t i z a y M e n d i a r a s n a c i ó en C e r a í n ( G u i p ú z c o a ) el 3 d e n o v i e m b r e d e 1851, y , a p e n a s t e r m i n a d o s los e s t u d i o s d e L a t í n y H u m a n i d a des ( p r e c i s a m e n t e en la m i s m a Casa V i c a r i a l de R e n t e r í a ) i n g r e s ó e n el Colegio de V a l l a d o l i d , d o n d e h i z o su p r o f e s i ó n el 8

P. E. NEGRETE

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d e s e p t i e m b r e d e 1869. Se d i s t i n g u i ó d u r a n t e la c a r r e r a eclesiástica p o r su aplicación al estudio y o b s e r v a c i ó n d e n u e s t r a s leyes, y m u y e s p e c i a l m e n t e p o r su a f a b i l i d a d y d u l z u r a de car á c t e r , con q u e se c a p t a b a las s i m p a t í a s de c u a n t o s le t r a t a b a n . T e r m i n a d a la c a r r e r a con g r a n l u c i m i e n t o e n el Colegio de L a Vid, y o r d e n a d o de s a c e r d o t e , se le e n c o m e n d ó la a d m i n i s t r a c i ó n de a q u e l l a p a r r o q u i a , y en el d e s e m p e ñ o de la m i s m a dio c l a r í s i m a s m u e s t r a s d e su a r d i e n t e celo p o r la s a l v a c i ó n d e las a l m a s . E n 1887, viendo los S u p e r i o r e s las r a r a s p r e n d a s de c i e n c i a y r e l i g i o s i d a d q u e le a d o r n a b a n , fué d e s i g n a d o p a r a la a r d u a e m p r e s a de r e s t a b l e c e r en E s p a ñ a las a n t i g u a s p r o v i n c i a s a g u s t i n i a n a s de Castilla, A r a g ó n y A n d a l u c í a , s i e n d o en t a n m e r i t o r i a o b r a el q u e con m á s e n t u s i a s m o secundó al P . A m e z t i , a q u i e n l u e g o sucedió e n el c a r g o de P r o v i n c i a l . F u é n o m b r a d o V i s i t a d o r A p o s t ó l i c o d e la p r o v i n c i a de Quito ( E c u a d o r ) en 1888, p a s a n d o con este m o t i v o a d i c h a R e p ú b l i c a , d o n d e d e s e m p e ñ ó t a m b i é n el elevado p u e s t o de Comisario g e n e r a l . D e r e g r e s o e n E s p a ñ a el 1891, c o n t i n u ó en los Colegios d e su p r o v i n c i a de Castilla dedicado a la e n s e ñ a n z a h a s t a el 1893, en que m u e r t o el P . A m e z t i , fué el l l a m a d o a sucederle en el c a r g o de P r o v i n c i a l , c o n s i g u i e n d o ver f u n d a d o s d u r a n t e su g o b i e r n o t r e s colegios d e e n s e ñ a n z a , u n o en G u e r n i c a , el s e g u n do en C a l a h o r r a , i n a u g u r a d o e n 1894, y el t e r c e r o en L e ó n . T a m b i é n e s t a b l e c i ó la R e s i d e n c i a d e H u e l v a y la de S a n G e r m á n de P u e r t o R i c o , e n c o n t r á n d o s e de p r e s i d e n t e en esta seg u n d a c u a n d o o c u r r i ó la invasión y a n q u i . D u r a n t e los c u a t r i e nios 1899 a 1907 volvió a confiársele el g o b i e r n o s u p e r i o r d e l a p r o v i n c i a de Castilla, y el a ñ o 1911 fué r e e l e g i d o en el m i s m o c a r g o p o r c u a r t a vez, h e c h o s q u e d e m u e s t r a n , i n d u d a b l e m e n te, el elevado c o n c e p t o q u e de s u s p r e n d a s p e r s o n a l e s t i e n e n sus s u b d i t o s . P a s a m o s p o r alto o t r o s m u c h o s e m p l e o s y h o n o r e s con q u e h a sido d i s t i n g u i d o , p o r n o mortificar m á s su m o d e s t i a , y sólo a ñ a d i r e m o s q u e e n la a c t u a l i d a d es el P . A l ú s t i z a u n o de los h o m b r e s m á s p r e s t i g i o s o s con q u e c u e n t a la Corpor a c i ó n en E s p a ñ a . » ¡ P a d r e m í o ! H o y q u e n o t e m o t u dulce r e g a ñ o , m e a t r e v o a d e d i c a r t e estas p o b r í s i m a s l í n e a s , t r i b u t o o b l i g a d o p a r a q u i e n r e c i b i ó de t í eu su n i ñ e z luz p a r a la i n t e l i g e n c i a y a l i e n t o s p a r a las l u c h a s c u a n d o v e s t í l a m i s m a l i b r e a t u y a . D e s d e el Cielo, e n q u e , sin d u d a , v i v e s , s i g u e m a n d á n d o m e esos d o n e s , q u e t a n t o , t a n t o los n e c e s i t o p a r a n o s u c u m b i r !
FBAT GILBERTO BLANCO ALVAHEZ, Agustino.

A S O XIII.—TOMO I .

86

Crónica del Extranjero
por el p. Jí/[ax¡m¡l¡ano €sféban«z.

La guerra europea: Grandes triunfos de los austríacos.—Síntesis de la campaña en la Polonia rusa.— Varsovia será pronto alemana.—El ataque a los Dardanelos por las escuadras de Inglaterra y Francia.—Importantes declaraciones de EnverBajá. — Un texto de la E e p u b l i q u e Fra.xi(;a.ise.—Declaraciones de Asquith en el Parlamento inglés.—El bloqueo de Inglaterra: Barcos echados a pique por los alemanes.—POETÜOAL: Situación de este infortunado país.—Dictadura de Pimenta do Castro.—Desórdenes consiguientes.—Dios salve a Portugal.

E l ejército a u s t r í a c o , q u e h a sido objeto d e t a n t a s y t a n m i s e r a b l e s c a l u m n i a s p o r p a r t e de la p r e n s a e n e m i g a , h a conseg u i d o en e s t a ú l t i m a t e m p o r a d a t r i u n f o s v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e s , q u e p u e d e n d e c i d i r de la c a m p a ñ a en los C á r p a t o s y e n l a B u k o v i n a con sólo q u e el E s t a d o M a y o r de F r a n c i s c o J o s é m a n t e n g a i n f r a n q u e a b l e s las magnificas posiciones t o m a d a s a los r u s o s . L a de l a c i u d a d d e C z e r n o w i t z , s o b r e t o d o , p u n t o principal fronterizo entre R u m a n i a y Austria, constituye uno d e los éxitos m á s g r a n d e s de las a r m a s a u s t r í a c a s , n o sólo p o r formar dicha población u n a g r a n línea estratégica p a r a imped i r q u e los m o s c o v i t a s se c o r r a n h a c i a la T r a n s i l v a n i a , sino p o r q u e la p r e s e n c i a d e los r u s o s e n d i c h a ciudad e r a , p o r decirlo así, u n a a m e n a z a c o n s t a n t e c o n t r a R u m a n i a , q u e , p o r i n s t i n t o d e c o n s e r v a c i ó n , se v e r í a o b l i g a d a a s a l i r d e su n e u t r a l i d a d p a r a e v i t a r las v e n g a n z a s de R u s i a . T e n i e n d o en c u e n t a , a d e m á s , q u e en R u m a n i a h a y u n a c o r r i e n t e d e o p i n i ó n f a v o r a b l e a los r u s o s y q u e m á s de c u a t r o veces h a h e c h o c a m p a ñ a s de p r e n s a p a r a e x c i t a r al G o b i e r n o de B u k a r e s t a luc h a r a f a v o r de l a s t r o p a s del Z a r , con á n i m o de a n e x i o n a r s e el d í a de m a ñ a n a la T r a n s i l v a n i a y a l g u n a s o t r a s p r o v i n c i a s h a b i t a d a s p o r r u m a n o s , p o d r á a p r e c i a r s e lo q u e significa el t r i u n fo d e los a u s t r í a c o s e n la B u k o v i n a , de d o n d e h a n sido e x p u l s a d o s los m o s c o v i t a s , d e s p u é s de u n f o r m i d a b l e c o m b a t e q u e d u r ó m á s d e u n a s e m a n a y q u e dio p o r r e s u l t a d o t a m b i é n la t o m a de K o l o m e a .

P . M. ESTÉBANEZ

563

E n los desfiladeros d e los C á r p a t o s , d o n d e , c o m o es s a b i d o , l u c h a n c o n los a u s t r í a c o s f u e r z a s a l e m a n a s , el r e s u l t a d o d e l a s b a t a l l a s p a r c i a l e s q u e v i e n e n d á n d o s e es t a m b i é n m u y f a v o r a b l e p a r a los ejércitos aliados. L a línea del n o P r u t h as e n c u e n t r a t o d a ella e n p o d e r d e a l e m a n e s y a u s t r o - h ú n g a r o s , y el e n e m i g o , q u e h a v e n i d o h a c i e n d o e s f u e r z o s t i t á n i c o s p a r a d e t e n e r el e m p u j e de l a s t r o p a s a l i a d a s , r e a l i z a n d o v i o l e n t o s ^ c o n t r a a t a q u e s d e s d e la d i r e c c i ó n d e S t a n i s l a u c o n t r a N a d w o r n a y K o l o m e a , h a sido r e c h a z a d o h a c i a el D a j e s t r y a r r o j a d o c o n t r a su f r o n t e r a . A u n q u e los r e s u l t a d o s d e e s t o s h e r o i c o s c o m b a t e s , p o r lo que h a c e a l b o t í n d e g u e r r a t o m a d o al e n e m i g o , n o h a y a n sido d e g r a n consideración, en atención, sobre todo, a las enormes dificultades del t e r r e n o , l a s t r o p a s a u s t r í a c a s h a n h e c h o , s i n e m b a r g o , u n o s 4 0 . 0 0 0 p r i s i o n e r o s r u s o s . S i a e s t o se a ñ a d e l a c o l o s a l d e r r o t a s u f r i d a p o r los m i s m o s r u s o s e n l a P r u s i a o r i e n t a l , d o n d e , s e g ú n los p a r t e s oficiales a l e m a n e s , h a n p e r d i d o m á s d e 6 4 . 0 0 0 p r i s i o n e r o s , 7 1 c a ñ o n e s y u n a s 100 a m e t r a l l a d o r a s , se v e r á q u e el b a l a n c e d e la ú l t i m a s e m a n a r e s u l t a d e s a s t r o s o p a r a ese e j é r c i t o . E l número de prisioneros rusos internados en A u s t r i a y Alem a n i a a l c a n z a y a la e n o r m e s u m a d e 7 0 0 . 0 0 0 h o m b r e s ; el d e m u e r t o s e n el c a m p o d e b a t a l l a se c a l c u l a p o r lo m e n o s e n m e d i o m i l l ó n , y u n a cifra p o c o m á s o m e n o s i g u a l a l a s d o s a n t e r i o r e s se c a l c u l a q u e s u p o n e el n ú m e r o d e los e n f e r m o s e i n v á l i d o s a c o n s e c u e n c i a d e la g u e r r a . T o d a s e s t a s b a j a s r e u n i d a s d a n u n a cifra t a n e n o r m e e n p é r d i d a s d e h o m b r e s , q u e , u n i d a s a las sufridas i g u a l m e n t e en m a t e r i a l de g u e r r a , n o p u e d e n m e n o s d e h a c e r u n a m e l l a c o n s i d e r a b l e h a s t a e n el «inagotable» ejército moscovita. « L a g u e r r a — d i c e el c o r r e s p o n s a l e n V i e n a del Diario de Barcelona— h a e n t r a d o en u n p e r í o d o d e i n t e n s a a c t i v i d a d , y l a i n m i n e n c i a de a c o n t e c i m i e n t o s d e c i s i v o s n o se o c u l t a a l o s e n e m i g o s d e l a s d o s p o t e n c i a s c e n t r a l e s a l i a d a s . R u s i a se r e s i e n t e v i v a m e n t e de la t r e m e n d a h e r i d a q u e el e j é r c i t o a l e m á n a c a b a d e i n f e r i r l e e n la P r u s i a o r i e n t a l , y s u f u e r z a o f e n s i v a , q u e e n u n m o m e n t o d a d o p a r e c í a i n c o n t e n i b l e , se m u e s t r a h o y i m p o t e n t e p a r a t o m a r u n d e s q u i t e eficaz. R e c h a z a d a s s u s f u e r asas d e l a s c r e s t a s d e los C á r p a t o s , e x p u l s a d a s d e l a B u k o v i n a y c o m p l i c a d a s e n difíciles y s a n g r i e n t o s c e m b a t e s e n l a r e g i ó n

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO

d e N a d w o r n a y K o l o m e a , h a t e n i d o q u e c o n v e n c e r s e d e queera u n sueño su d e c a n t a d o paseo victorioso a través de A u s t r i a y s u a v a n c e i r r e s i s t i b l e h a s t a el c o r a z ó n d e A l e m a n i a . E l m i n i s t r o de H a c i e n d a r u s o , B a r k , a l r e g r e s a r a P e t r o g r a d o , t a m p o c o h a b r á d e d a r c u e n t a a su s o b e r a n o de c o s a s m u y e d i f i c a n t e s , p o r lo q u e a s u s a l i a d o s se refiere. E l m e r c a d o f r a n c é s se e n c u e n t r a m u r a d o p a r a E u s i a ; el m e r c a d o i n g l é s se m u e s t r a r e c e l o s o y e s c a t i m a d o r , y el c o n d e W i t t e , c u y a figura c o m i e n z a a d e s t a c a r s e c a d a vez m á s e n t r e los p o l í t i c o s r u s o s , h a r e c o r d a d o a q u e l l o s t i e m p o s e n q u e E u s i a p o d í a c o n t a r con l o s i n m e n s o s r e c u r s o s del m e r c a d o a l e m á n p a r a c u b r i r s u s n e c e s i d a d e s . L o s e s t r e c h o s q u e d a n s a l i d a al m a r e s t á n c e r r a d o s , el t r i g o n o p u e d e ser e x p o r t a d o y el e j é r c i t o d e o p e r a c i o n e s c u e s t a a E u s i a 42 m i l l o n e s d e f r a n c o s d i a r i o s . T o d o s e s t o s e x t r e m o s h a b r á n d e ser t e n i d o s e n c u e n t a p o r el G o b i e r n o d e P e t r o g r a d o y p u e d e s e r q u e h a s t a se l l e g u e a d e d u c i r c i e r t a s consecuencias.» T o d a s e s t a s n o t i c i a s q u e n o s c o m u n i c a n del c a m p o de o p e r a c i o n e s p e r s o n a s i m p a r c i a l e s y d e s i n t e r a d a s , n o s i n d i c a n q u e el r o d i l l o r u s o v a p e r d i e n d o p o c o a p o c o su v e l o c i d a d i n i c i a l , y t e r m i n a r á p o r p a r a r s e e n seco si el e s p í r i t u d e s u d i g n i d a d n a c i o n a l l l e g a a l g ú n d í a a c o n m o v e r s e con l a s d e c l a r a c i o n e s d e L l o y d G e o r g e e n el P a r l a m e n t o b r i t á n i c o , o con l a s p r o t e s t a s d e l C o n g r e s o s o c i a l i s t a d e L o n d r e s « c o n t r a el a r r e s t o d e l o s d i p u t a d o s d e l a D u m a , c o n t r a l a s u p r e s i ó n d e los p e r i ó d i c o s s o c i a l i s t a s r u s o s y la c o n d e n a d e s u s j e f e s d e r e d a c c i ó n , a s í c o m o c o n t r a la o p r e s i ó n d e los finlandeses, d e los j u d í o s rusosy d e los p o l a c o s a l e m a n e s » . E n l a P o l o n i a r u s a n o h a n sido m á s p e q u e ñ o s los d e s c a l a b r o s s u f r i d o s p o r los m o s c o v i t a s , a u n q u e , a d e c i r v e r d a d , e n e s t o s p a s a d o s d í a s se h a n r e p u e s t o a l g ú n t a n t o p o r h a b e r l o g r a d o r e c o b r a r a l g u n o d e los p u n t o s m á s i m p o r t a n t e s p e r d i dos e n l a s ú l t i m a s b a t a l l a s . V e a m o s de hacer u n a p e q u e ñ a síntesis de las operaciones r e c i e n t e m e n t e l l e v a d a s a c a b o e n la P r u s i a o r i e n t a l y e n l a P o l o nia rusa. L a i d e a f u n d a m e n t a l del a l t o m a n d o g e r m á n i c o e n las d i s tintas formas y direcciones que h a dado a la ofensiva contra los e j é r c i t o s r u s o s h a sido s i e m p r e l a s i g u i e n t e : E n p r i m e r l u g a r a p o d e r a r s e d e V a r s o v i a , a fin de p r o d u c i r u n g r a n e f e c t o m o -

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T a l , a u m e n t a d o p o r l a p r o c l a m a c i ó n q u e h a r í a el K a i s e r d e l a a u t o n o m í a de P o l o n i a b a j o el G o b i e r n o a l e m á n . L u e g o a p o d e ­ r a r s e d e la l í n e a del V í s t u l a p a r a o r g a n i z a r s e allí d e f i n i t i v a ­ m e n t e c o n t r a la n u e v a o f e n s i v a r u s a y p o d e r t r a n s p o r t a r a l f r e n t e occidental u n a p a r t e de los Cuerpos de ejército que en­ tonces quedarían disponibles. L o s v i o l e n t o s y r e p e t i d o s a t a q u e s e f e c t u a d o s p o r los r u s o s e n la l í n e a d e l B z u r a y el R a w k a , d e s p u é s de l a b a t a l l a d e L o d z , c o n v e n c i e r o n a l g e n e r a l H i n d e n b u r g d e la solidez de las defensas rusas y de la imposibilidad de llegar a Varsovia por e l o e s t e y s u r o e s t e . P a r e c e , p u e s , i n d i s c u t i b l e q u e los furiosos y m o r t í f e r o s a s a l t o s i n t e n t a d o s d u r a n t e los p r i m e r o s d í a s d e fe­ b r e r o e n la r e g i ó n d e B o r g i m o f f , c o n s t i t u y e r o n ú n i c a m e n t e u n a costosa d e m o s t r a c i ó n , d e s t i n a d a a llamar hacia aquel lado las reservas rusas y facilitar la ejecución de u n a n u e v a m a n i o b r a , d e c i d i d a y a e n t o n c e s , o s e a el a t a q u e d e V a r s o v i a p o r el n o r t e . E n e f e c t o , m i e n t r a s se l i b r a b a l a a c c i ó n d e B o r g i m o f f , u n o s t r e s C u e r p o s d e e j é r c i t o , r e t i r a d o s del f r e n t e d e B z u r a y del R a w k a , e r a n t r a n s p o r t a d o s a P r u s i a o r i e n t a l , lo m i s m o q u e d o s C u e r p o s d e r e s e r v a d e r e c i e n t e f o r m a c i ó n y el 2 1 C u e r p o d e e j é r c i t o p r o c e d e n t e del f r e n t e o c c i d e n t a l . L a ofensiva iniciada en la P r u s i a oriental p a r e c e q u e t u v o d o s fases, s i e n d o la p r i m e r a u n a a c c i ó n e n la r e g i ó n d e L y c k , A u g u s t o w y S o u w a l k i , acción e n c a m i n a d a a o b t e n e r u n efecto m o r a l seguro, o b l i g a n d o a los rusos a evacuar la porción del territorio alemán que ocupaban desde hace algunos meses. P e r o el p u n t o d e v i s t a e s t r a t é g i c o d e e s t a o p e r a c i ó n p a r e c e h a b e r sido ú n i c a m e n t e u n a m a n i o b r a p r e p a r a t o r i a d e s t i n a d a a s e p a r a r el flanco i z q u i e r d o del a t a q u e q u e d e b í a e f e c t u a r s e a l n o r t e de V a r s o v i a . E n e f e c t o , la o f e n s i v a c o n t r a l a l í n e a d e B u g N a s s e w n o fué s o s t e n i d a h a s t a el fin, p u e s a d e m á s h u b i e r a n l l e v a d o l a s f u e r ­ zas a l e m a n a s en dirección poco conveniente, con relación al g r u e s o del e j é r c i t o r u s o , y h u b i e r a d e b i d o d e s a r r o l l a r s e e n u n t e r r e n o difícil y e n p r e s e n c i a d e l d é c i m o E j é r c i t o , c u y a r e t i ­ r a d a , s a l v o a l g ú n C u e r p o d e e j é r c i t o , h a b r í a sido r á p i d a m e n t e ejecutada y en perfecto orden. L a s e g u n d a fase del a t a q u e p r i n c i p a l d i r i g i d o c o n t r a los r u ­ sos o c u p a b a la r e g i ó n de M l a w a y P r a s n y s z . Comenzó con u n a ofensiva llevada a cabo por cinco divisiones en u n a p a r t e de

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

la r e g i ó n d e L i c n o , S i e r p e y B i e j u n , y d i r i g i d a h a c i a el este.. E s t a ofensiva p r o g r e s ó h a s t a la líiiea de P l o c k R a c i o n z , d o n d e fué c o n t e n i d a p o r los r u s o s e n los c o m b a t e s del 18 de f e b r e r o . F i j a d a y a la s i t u a c i ó n del ala i z q u i e r d a r u s a , i m p o r t a n t e s fuerzas c o n c e n t r a d a s en la r e g i ó n de W i l l e n b e r g y C h o r z e l l e t o m a n u n a ofensiva r á p i d a h a c i a el s u r , a fin de a c o s a r al ala d e r e c h a r u s a e s t a b l e c i d a e n P r a s n y s z , e m p u j a d a h a c i a el s u r o e s t e y s e p a r a d a de V a r s o v i a , c e r r á n d o l a h a c i a el V í s t u l a . E l d í a 22 de f e b r e r o P r a s n y s z es a t a c a d a d e f r e n t e , y los a l e m a n e s se d i r i g e n c o n t r a las ú l t i m a s f u e r z a s r u s a s e s t a b l e ­ cidas e n l a r e g i ó n de M l a w a . A l m i s m o t i e m p o o c u p a n los ale­ m a n e s los p a s o s del r í o O r z y o , a fin de p o n e r su i z q u i e r d a y s u s r e t a g u a r d i a s a c u b i e r t o de la ofensiva r u s a , q u e p o d r í a efectuarse por Narew, entre P u l t u s k y Ostrolenka. E l día 24 P r a s n y s z es t o m a d a p o r los a l e m a n e s , c u y a ala i m ­ p e t u o s a , al l l e g a r e n t r e M l a w a y C h i e c h a n e w , c o m i e n z a a a t a ­ c a r p o r el s u r las f u e r z a s r u s a s de la r e g i ó n de M l a w a , q u e t a m b i é n son a t a c a d a s p o r el n o r t e . P e r o el m i s m o d í a c o m i e n z a la c o n t r a o f e n s i v a p r e p a r a d a e i r N a r e w , ofensiva q u e se e j e c u t a , p o r u n a p a r t e , del s u r al n o r ­ t e , p a r t i e n d o d e l f r e n t e de N o w o , G e o r g i e w k , L e r o k , y p o r o t r a p a r t e , del este al oeste, p a r t i e n d o del f r e n t e d e P u l t u s k y Ostrolenka. Sin e m b a r g o , d u r a n t e t o d o el día 25 los a l e m a n e s p r o c u r a n t o d a v í a m a n t e n e r s e e n t r e M l a w a y C h i e c h a n e w , y h a s t a el a n o c h e c e r n o son e m p u j a d o s h a c i a P r a s n y s z . E n t o n c e s el fren­ t e a l e m á n , p o r u n a r e t i r a d a de su ala i z q u i e r d a , p a s a h a c i a el o e s t e . E n e s t a s c o n d i c i o n e s se l i b r a u n a e n c a r n i z a d a b a t a l l a . E l día 26 los r u s o s t o m a n P r a s n y s z , l a r e c u p e r a n los a l e m a n e s , y q u e d a p o r fin en p o d e r de los r u s o s . T o d o esto i n d i c a q u e el n u e v o a t a q u e a l e m á n c o n t r a V a r s o ­ via h a f r a c a s a d o , como lo p r u e b a el q u e los a l e m a n e s h a n s i d o d e s a l o j a d o s l e n t a m e n t e d e G r o d n o y e m p u j a d o s h a c i a sus fron­ t e r a s . P e r o t o d o esto o b e d e c e a u n p l a n e s t r a t é g i c o d e H i n d e n b u r g , c u y o d e s a r r o l l o p l e n o t i e n d e a la t o m a de Ossowieck, p l a z a f u e r t e q u e n e c e s i t a n los a l e m a n e s p a r a d e j a r l i b r e el ca­ m i n o q u e les h a de c o n d u c i r h a c i a V a r s o v i a . E s t a c i u d a d c a e r á e n p o d e r d e los a l e m a n e s t a n p r o n t o como el e j é r c i t o de los la­ g o s m a s u r i a n o s p u e d a p o n e r s e e n c o n t a c t o con el que. y a h a c e t i e m p o se e n c u e n t r a a pocos k i l ó m e t r o s d e la c a p i t a l p o l a c a .

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L a n o t a bélica m á s s a l i e n t e de la a c t u a l q u i n c e n a h a sido la e x p e d i c i ó n de las e s c u a d r a s i n g l e s a y francesa a los m a r e s del O r i e n t e con el p r o p ó s i t o de forzar el paso l l a m a d o de los D a r d a n e l o s y t o m a r a C o n s t a n t i n o p l a . P a r a los c r é d u l o s o p t i m i s t a s , q u e j u z g a n d e e s t a s cosas n a d a m á s q u e p o r lo q u e d i c e n los periódicos, sin t o m a r s e la m o l e s t i a de v e r u n m a p a o de l e e r a l g o a c e r c a de los l u g a r e s en q u e se d e s a r r o l l a n los sucesos d e la g u e r r a , la e m p r e s a de f o r z a r los D a r d a n e l o s es u n a s u n t o de fácil r e s o l u c i ó n p a r a la f o r m i d a b l e e s c u a d r a i n g l e s a , y a q u e los c a ñ o n e s de sus s u p e r d r e a d n o u g h t s t i e n e n u n a l c a n c e m u y s u p e r i o r al m a y o r q u e p u e d a n p o s e e r las b a t e r í a s t u r c a s m á s m o d e r n a s e m p l a z a d a s y a en los fuertes de d e f e n s a p o r los m á s hábiles ingenieros alemanes. I n s p i r a d o s e n e s t e c r i t e r i o h a n llovido e n estos ú l t i m o s d í a s d e s p a c h o s telegráficos de t o d a s las a g e n c i a s del m u n d o , en q u e se d a b a c u e n t a , en t é r m i n o s v e r d a d e r a m e n t e a l a r m a n t e s , del fin de T u r q u í a e n E u r o p a y del n u e v o a s p e c t o q u e t o m a r í a la g u e r r a a l c a e r C o n s t a n t i n o p l a en p o d e r d e l o s a l i a d o s , p u e s q u e , de ese m o d o , R u s i a t e n d r í a l i b e r t a d d e acción p a r a d a r salida por los p u e r t o s del m a r N e g r o a sus g r a n d e s e x i s t e n c i a s d e cereales, y p o r la b r e c h a de S t a m b u l p e n e t r a r í a , d e la m a n o con los s e r b i o s , u n n u e v o e j é r c i t o a l i a d o q u e r e c o r r e r í a t r i u n f a l m e n t e los d o m i n i o s de A u s t r i a - H u n g r í a . T o d o esto e s t á m u y bien p a r a e n g a ñ a r a bobos e i n c a u t o s y p r o d u c i r u n efecto m o r a l , p o r e j e m p l o , e n el p o b r e p u e b l o francés, q u e y a d e b e de e s t a r c a n s a d o de oir h a b l a r de ofensiv a s t r i u n f a d o r a s p a r a a r r o j a r al t u d e s c o al o t r o lado de sus f r o n t e r a s , P e r o p a r a los q u e c o n o c e n u n poco e s t a clase de p r o b l e m a s , n o p u e d e p r o d u c i r l e s l a descripción a r r i b a h e c h a si n o es u n poco de h i l a r i d a d a c u e n t a de su m a l e n c u b i e r t a a s t u c i a p a r a p r e s e n t a r como b l a n c o lo n e g r o y h a c e r c o m u l g a r a sus l e c t o r e s con r u e d a s d e m o l i n o . N o s o t r o s , sin p e r d e r u n m o m e n t o n u e s t r a i m p a r c i a l i d a d , q u e es l a mejor c o n d i c i ó n p a r a a p r e c i a r la v e r d a d h i s t ó r i c a , v a m o s a c o n t e s t a r a los c a ñ o n a z o s d e f r a n c e s e s e i n g l e s e s c o n u n a s d e c l a r a c i o n e s m u y sencillas y m u y s i n c e r a s de E n v e r B a j á , hec h a s a u n c o r r e s p o n s a l de la Frankfurter Zeitung. D i c e el p e r s o n a j e t u r c o h a b l a n d o d e las o p e r a c i o n e s e n los Dardanelos: «Me h a l l a b a h a c i e n d o u n viaje de inspección en los f u e r t e s

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d e los D a r d a n e l o s c u a n d o se a b r i e r o n l a s h o s t i l i d a d e s . L a a c ción e m p e z ó el 19 d e f e b r e r o , y n o h a t e n i d o o t r o r e s u l t a d o h a s t a a h o r a q u e el d e c a u s a r a l g u n a s a v e r í a s e n los f u e r t e s d e l a p a r t e e x t e r i o r d e l a e n t r a d a del E s t r e c h o . E l p r i m e r d í a el e n e m i g o b o m b a r d e ó los f u e r t e s , h a c i e n d o c e r c a de c i n c o m i l d i s p a r o s ; el r e s u l t a d o d e a q u e l t e r r i b l e c a ñ o n e o fué l a m u e r t e d e u n oficial q u e e f e c t u a b a u n r e c o n o c i m i e n t o y c u a t r o soldados h e r i d o s ; a l d í a s i g u i e n t e los c a ñ o n a z o s c a u s a r o n c u a t r o muertos y otros tantos heridos. »Es de n o t a r — s i g u i ó d i c i e n d o — q u e e s t a s fortificaciones e x t e r i o r e s son las c o n s t r u c c i o n e s m á s a n t i g u a s de T u r q u í a ; y a t e n í a m o s eu c u e n t a s u d e s t r u c c i ó n ; la v e r d a d e r a l í n e a d e defensa del E s t r e c h o está m u c h o m á s a d e n t r o , en el p u n t o d o n d e las costas e s t á n t a n c e r c a u n a de o t r a , q u e es i m p o s i b l e t o d a m a n i o b r a de los b u q u e s e n e m i g o s . E n esta v e r d a d e r a l í n e a d e d e f e n s a n a d i e h a s t a h o y h a podido e n t r a r ; lo q u e se h a h e c h o h a s t a a h o r a n o h a a f e c t a d o en lo m á s m í n i m o l a s v e r d a d e r a s d e f e n s a s d e los D a r d a n e l o s ; los p r i n c i p a l e s f u e r t e s e s t á n i n c ó l u m e s y los g u a r n e c e n h o m b r e s d i r i g i d o s p o r oficiales q u e , n o sólo e s t á n d i s p u e s t o s a d e j a r s u v i d a j u n t o a s u s c a ñ o n e s , s i n o q u e e s t á n e s p e r a n d o c o n i m p a c i e n c i a el m o m e n t o e n q u e p u e d a n m e d i r sus fuerzas c o n l a s d e los a d v e r s a r i o s . D e s p u é s d e los fracasos q u e h a n t e n i d o a l o e s t e y a l e s t e los e n e m i g o s p r o c u r a n a t r a e r a los E s t a d o s b a l k á n i c o s n e u t r a l e s y t r a t a n , a l m i s m o t i e m p o , d e e x c i t a r al p u e b l o de C o n s t a n t i n o p l a con n o t i c i a s f a n t á s t i c a s , a b r i g a n d o la e s p e r a n z a v e r d a d e r a m e n t e a b s u r d a de q u e de e s t e m o d o e j e r c e r á n p r e s i ó n s o b r e el G o b i e r n o otomano.» P o r o t r a p a r t e , los t u r c o s h a n d e s e m b a r c a d o c e r c a de G a l l í poli seis c u e r p o s de ejército, con u n t o t a l d e IBO.OOO h o m b r e s ; u n o d e ellos va al m a n d o d e E s s a d - B a j á ; o t r o e s t á c e r c a d e A r d e p a r a p r o t e g e r a l a c a p i t a l del i m p e r i o . D e m o d o q u e p o d e m o s r e i m o s d e la p o s i b i l i d a d d e u n d e s e m b a r c o d e c u a t r o d i v i s i o n e s i n g l e s a s , p u e s los t u r c o s e s t á n p r e p a r a d o s d e s d e h a c e mucho tiempo p a r a toda eventualidad, y cerca de Constantinop l a h a y f u e r z a s suficientes p a r a d e f e n d e r , t a n t o l a c o s t a e u r o p e a como la a s i á t i c a . L a m i s m a Bepublique Franqaise a b u n d a t a m b i é n e n el m i s m o s e n t i d o . D i c e lo s i g u i e n t e : «Los D a r d a n e l o s r e p r e s e n t a n u n l a r g o r í o , d e u n a e x t e n s i ó n

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d e 70 k i l ó m e t r o s a p r o x i m a d a m e n t e , y c u y a s o r i l l a s d i s t a n u n a d e o t r a d e seis a siete k i l ó m e t r o s . E s d e c i r , q u e e n t o d a s u e x t e n s i ó n e s t e r í o e s t á b a j o los f u e g o s d e los c a ñ o n e s e m p l a z a d o s a e s t e y o e s t e . L o s a n t i g u o s c a s t i l l o s , c o n s t r u i d o s p o r los s u l t a n e s , h a n sido r e e m p l a z a d o s p o r f u e r t e s m o d e r n o s , y m u c h o s d e ellos, c o n s t r u i d o s a n i v e l de l a s a g u a s , p u e d e n d e s t r u i r los c a s c o s d e los b u q u e s . A d e m á s , h a y i n s t a l a d a s c a d e n a s d e m i n a s , q u e i m p i d e n el p a s o a t o d o b u q u e d e g r a n c a l a d o , y a e n p e l i g r o a n t e los c a ñ o n e s d e i n n u m e r a b l e s b a t e r í a s . A v e n t u r a r se a c r u z a r e s t e c o r r e d o r d i a b ó l i c o u n a flota a c o r a z a d a , s e r í a una locura, y nadie cree en su posibilidad.»

*

• *
M r . A s q u i t h , el a n c i a n o y s e s u d o M r . A s q u i t h , h a h e c h o u n a s d e c l a r a c i o n e s e n el P a r l a m e n t o i n g l é s , q u e p o n e n e n e n t r e d i c h o su p r o p i a h o n o r a b i l i d a d y l a s e r i e d a d c o n q u e s i e m p r e s e h a p r o c e d i d o e n las C á m a r a s b r i t á n i c a s . E l d í a 1.° d e m a r z o — d i j o el leader d e l p a r t i d o l i b e r a l i n g l é s — h i z o d o s c i e n t o s c u a r e n t a d í a s q u e e m p e z ó la g u e r r a , y hemos venido g a s t a n d o d u r a n t e este t i e m p o millón y medio de l i b r a s e s t e r l i n a s d i a r i a s . D e s d e el 1 d e a b r i l t e n d r e m o s q u e g a s t a r algo m á s de 1.700.000 libras al día. L a s Colonias y la I n d i a h a n hecho u n espléndido donativo e n t r o p a s , q u e p a r a d i c h a f e c h a e s t a r á n y a t o d a s e n la l í n e a d e fuego. E l Gobierno tiene razones p a r a estar m u y satisfecho del res u l t a d o d e l a r e c l u t a e n el p a í s . E l ejército territorial ha t e r m i n a d o su instrucción y está en c o n d i c i o n e s p a r a h a c e r f r e n t e a c u a l q u i e r e j é r c i t o del m u n d o . Eicfirióndose a l l l a m a d o b l o q u e o a l e m á n d e l a s c o s t a s i n g l e s a s , dijo q u e « A l e m a n i a h a b í a e m p r e n d i d o , s i n o r g a n i z a c i ó n a l g u n a , u n a campaña de piratería y pillaje. L a escuadra alemana —prosiguió— no está bloqueando, ni puede bloquear, ni b l o q u e a r í a j a m á s n u e s t r o s p u e r t o s . S i n e m b a r g o , los a l i a d o s nos hemos visto obligados a adoptar represalias, y estamos dispuestos a i m p e d i r que e n t r e n en A l e m a n i a o salgan de allí r e c u r s o s d e n i n g u n a especie.» Yo c r e o q u e e s t e l e n g u a j e es i m p r o p i o d e u n P a r l a m e n t o s e r i o , d o n d e s i e m p r e se h a r e n d i d o c u l t o a l a s b u e n a s f o r m a s d e

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CRÓNICA D E L

EXTRANJERO

la educación y de la cortesía. Sólo la conciencia de la i n f e r i o ­ r i d a d d e los i n g l e s e s e n l a a c t u a l g u e r r a , es lo q u e p u e d e e x ­ p l i c a r , h a s t a c i e r t o p u n t o , esas f r a s e s de M r . A s q u i t h c o n t r a el p u e b l o a l e m á n y su G o b i e r n o , q u e m á s d e n i g r a n a los q u e l a s p r o n u n c i a n q u e a a q u é l l o s c o n t r a q u i e n e s se l a n z a n , quizá, como un g r i t o de desesperación y de i m p o t e n c i a . Y y a que de I n g l a t e r r a hablamos, no queremos dejar de transcribir aquí una nota, que tomamos de nuestro querido co­ l e g a La Gaceta del Norte, e n q u e el g r a n d i a r i o b i l b a í n o h a c e u n a l i s t a d e t o d o s los b u q u e s i n g l e s e s , f r a n c e s e s y n e u t r a l e s e c h a d o s a p i q u e p o r los a l e m a n e s d e s d e l a v í s p e r a e n q u e e s t a ­ b l e c i e r o n é s t o s el b l o q u e o de I n g l a t e r r a . E s c o m o s i g u e :

BarcoB ingleses y franceses perdidos.
P u b l i c a m o s el o t r o d í a , t o m á n d o l a del Daily Mail, u n a l i s t a d e b a r c o s e c h a d o s a p i q u e d e s d e q u e c o m e n z ó el b l o q u e o . E r a m u y incompleta. Nuevos datos nos p e r m i t e n completarla, e m p e z a n d o d e s d e el 17 d e f e b r e r o , v í s p e r a d e l c o m i e n z o d e l bloqueo: « D í a 1 7 . — A n d r ó m e d a , d e G r i m s b y , 149 t o n e l a d a s , con c a r ­ g a m e n t o de c e r e a l e s . A p i q u e f r e n t e a F a l m o u t h . Hull Irader, de H u U , 3 0 4 t o n e l a d a s . A p i q u e e n el C a n a l . D í a 1 8 . — Ville de Lille, d e D u n k e r q u e ; 997 t o n e l a d a s . A p i ­ q u e e n el C a n a l . L o t o r p e d e ó el U16. Dutioich, d e L o n d r e s , 3 . 2 8 9 t o n e l a d a s , c o n c a r b ó n . T o r p e - ; d e a d o j u n t o al H a v r e . j Wavelet, de W . H a r t l e p o o l , 2.992 toneladas, con m a d e r a . \ T o r p e d e a d o e n el C a n a l . \ D í a 20. —Dinorah, f r a n c é s , 4.560 t o n e l a d a s . T o r p e d e a d o frente a Dieppe. D í a 21.— CambanJc, d e Cardiff, 2 . 0 2 0 t o n e l a d a s . T o r p e d e a d o frente a Liverpool. D í a 22.—Hemisphere, de L i v e r p o o l , 3.486 t o n e l a d a s . Hinghland Brae, d e L o n d r e s . 7.643 t o n e l a d a s . Fotaro, d e B e l f a s t , 4 . 3 7 8 t o n e l a d a s . Semantha, d e L i v e r p o o l , 2.847 t o n e l a d a s . E s t o s c u a t r o f u e r o n h u n d i d o s p o r el Konprinz Wilhelm e n el Atlántico. Downshire, de Belfast, 365 toneladas. Torpedeado por u n submarino. Día 23.—Dos barcos, uno francés y otro belga, cuyos nom­ b r e s n o h a n sido f a c i l i t a d o s a ú n . Membland, d e W . H a r l e p o o l , d e 3.027 t o n e l a d a s . T o r p e ­ deado.

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Maggic Baratt, d e G l a s g o w , d e 1.731 t o n e l a d a s . T o r p e d e a d o . ^ Regina, i n g l é s , d e 1.967 t o n e l a d a s . C a r g a m e n t o d e c a r b ó n . T o r p e d e a d o e n el m a r de I r l a n d a . D í a 2 4 . — M a n e , d e B o u l o g n e , d e 261 t o n e l a d a s . E c h a d o a pique por mina. D í a 2 6 . — T r a n s p o r t e 192 ( i n g l é s ) , e c h a d o a p i q u e p o r s u b marino. D í a 2G.—Bran1csome Chine, de Cardiff, d e 4.262 t o n e l a d a s . . A p i q u e p o r m i n a e n el C a n a l . E s t e m i s m o d í a s e ñ a l a n los d e s p a c h o s o t r o s t r e s b u q u e s e c h a dos a p i q u e , p e r o n o d a n los n o m b r e s . Branck, d e Cardiff. V o l a d o p o r u n a m i n a . Rio Paraná, de L o n d r e s , 3.661 t o n e l a d a s . H u n d i d o p o r s u b m a r i n o e n el C a n a l . Harpalion, d e L o n d r e s , 7.207 t o n e l a d a s . H u n d i d o e n e l C a nal por submarino. D í a '2.1—Clan Me Noaghton, de Glasgow, de 4.986 toneladas. Crucero auxiliar. Hundido por submarino. O t r o b a r c o d e 1.800 t o n e l a d a s , c u y o n o m b r e n o d a n los d e s pachos. Torpedeado por submarino. White Haether Paole, de 3 3 3 t o n e l a d a s . H u n d i d o e n el C a nal por submarino. Deplford, de L o n d r e s , d e 1.208 t o n e l a d a s . H u n d i d o f r e n t e a Scarborough por submarino. Westerncoast, d e 1.166 t o n e l a d a s . H u n d i d o f r e n t e a Y a r mouth por submarino. D í a 2 3 . — G i n u s , d e G r i m s b y , 132 t o n e l a d a s . D e s a p a r e c i d o . Ásgdene, d e S u n d e r l a n d , 282 t o n e l a d a s . D e s a p a r e c i d o . Therese Hymann, de L o n d r e s , 2 . 3 9 3 t o n e l a d a s . D e s a p a r e c i d o . Niggem, d e D a n d e e , 4 0 8 t o n e l a d a s . D e s a p a r e c i d o . Qlenmorven, d e T e o t h , d e 2.812 t o n e l a d a s . D e s a p a r e c i d o . Oakby, d e H a r t l e p o o l , 1.976 t o n e l a d a s . E c h a d o a p i q u e e n Dover por submarino. Á esta lista h a y que a ñ a d i r la siguiente, que publica Temps: Le

Tongrario, de P l y m o u t h , 8.073 toneladas. Australien, d e M a r s e l l a , 6 366 t o n e l a d a s . Bramley, d e L o n d r e s , 4.290 t o n e l a d a s . Nigeria, de L o n d r e s , 3.766 toneladas. Duendes, d e L i v e r p o o l , 4.602 t o n e l a d a s . DoTcer, de S u n d e r l a n d , 3 . 4 9 9 t o n e l a d a s . Don Diego, d e L o n d r e s , 3.632 t o n e l a d a s . Essex Abbey, d e L o n d r e s , 3.696 t o n e l a d a s . Balhanna (?) Bakana, d e L i v e r p o o l , 2.802 t o n e l a d a s . D í a 1.° d e m&rzo.—Kidalton, de G l a s g o w , 1.784 t o n e l a d a s . Jom (francés), t o n e l a j e d e s c o n o c i d o .

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CRÓNICA D E L EXTRANJERO NEUTRALES

D í a 20 de febrero.—Belrigde (noruego),7.000 toneladas. Volado frente a Folkesione por mina. D í a 2 1 . — N o r d c a p ( n o r u e g o ) , 322 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r mina. Día 23.—Regim (noruego), 1.844toneladas. Volado por m i n a . Evelyn (yanki_), d e 1.963 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r m i n a e n el m a r del N o r t e . Wilfred ( n o r u e g o ) , d e 1 121 t o n e l a d a s . C o n c o n t r a b a n d o . H u n d i d o p o r el Kronprinz Wilhelm e n el O c é a n o A t l á n t i c o . D í a 2 6 . — C a r i b ( y a n k i ) , d e 2.087 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r m i n a e n el m a r d e l N o r t e . D í a 26.— BjarJco ( n o r u e g o ) , d e 286 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r m i n a e n el m a r del N o r t e . D í a 2 7 . — S u e c i a (sueco), de 2 6 9 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r m i n a . Ovarton (sueco), d e 2 . 3 7 1 t o n e l a d a s . V o l a d o p o r m i n a e n el Canal. D í a 28.—Marie (sueco), de 2.142 t o n e l a d a s . N o se s a b e si fué volado por mina o por torpedo,»
«

S i e m p r e h a sido el i n f o r t u n a d o P o r t u g a l t i e r r a a b o n a d a p a r a t o d a clase de revueltas y desórdenes. Hicieron u n día d e s p a r e c e r el r é g i m e n m o n á r q u i c o , e n c u y a c u e n t a p u s i e r o n a l g u n o s p o r t u g u e s e s las miserias económicas y morales que p e s a b a n sobre la p a t r i a , y la república, t a n ansiada como u n a m a d r e cariñosa que viniera al h o g a r en las h o r a s t r á g i c a s del dolor y l a d e s e s p e r a c i ó n , h a sido p a r a t o d o s ellos u n a c r u e l m a d r a s t r a q u e , d e s p u é s d e d i l a p i d a r el p a t r i m o n i o n a c i o n a l , a s p i r a a e n t r e g a r los p a t r i o s l a r e s a e x t r a n j e r o d o m i n a d o r , p a r a d e ese m o d o r e a l i z a r n e f a n d o s p l a n e s q u e c o n c i b i ó e n su i n f a m e cont u b e r n i o con los a n a r q u i s t a s y c a r b o n a r i o s . D e s p u é s . . . h a ido P o r t u g a l d a n d o t u m b o s p o r d e r r u m b a d e r o s y p r e c i p i c i o s , sin m á s o r i e n t a c i o n e s q u e el e g o í s m o a l i m e n tado por miserables pasiones políticas, cuyo desenfreno h a puesto al país vecino en t r a n c e de perder p a r a mucho tiempo su paz interior. E l m a l viene de m u y a t r á s . A u n a l a r g a época de p a r t i d i s m o desaforado y de p a t e n t e desorden d e m a g ó g i c o , ha sucedido por ley fatal otra de retroacción, no m u y sutilm e n t e organizada, pero positivamente oportuna. L a d i c t a d u r a d e P i m e n t a d o C a s t r o , i m p u e s t a p o r el E j é r c i - |

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t o y aplaudida por g r a n p a r t e de la opinión, ha venido como u n a p r o v i d e n c i a a d e t e n e r e n P o r t u g a l el m i s m o d e s o r d e n , q u e se h a b í a h e c h o a la v e z m i l i t a r y p a i s a n o p a r a r o m p e r los r e ­ s o r t e s del P o d e r p ú b l i c o y e n t r e g a r l a P a t r i a a esos d e f e n s o r e s p e g a d i z o s y a r b i t r a r i o s q u e se l l a m a n La Hormiga Blanca y demás asociaciones secretas de e n e r g ú m e n o s . Y en esta o b r a infame colaboran inoonscieatemente hombres de tan g r a n ta­ lento y probado patriotismo como Alfonso Costa, B e r n a r d i n o M a c h a d o , M a g a l h a e s L i m a , e t c . , etc., « c u a n d o d e b i e r a n — c o m o d i c e m u y b i e n El Imparcial— d a r s e c u e n t a d e q u e el p e l i g r o d e u n a a n a r q u í a a l a m e j i c a n a , es m i l v e c e s m á s t e m i b l e p a r a el r é g i m e n q u e la p r e s e n c i a e n el p o d e r d e u n h o m b r e firme y b i e n i n t e n c i o n a d o , oomo es el g e n e r a l P i m e n t a d o C a s t r o . » P u e s a p e s a r de t o d o , e s t o s h o m b r e s , q u e d e b i e r o n i n s p i r a r s i e m p r e sus a c t o s e n m ó v i l e s p a t r i ó t i c o s , se h a n p u e s t o f r e n t e a la a u t o r i d a d r e p r e s e n t a d a p o r el p r e s i d e n t e d e la r e p ú b l i c a y el g e n e r a l P i m e n t a , y h a n r e a l i z a d o h e c h o s a l t a m e n t e r e p r o ­ b a b l e s , c o m o es r e u n i r las C o r t e s a e s p a l d a s d e l G o b i e r n o , con­ t r a v i n i e n d o d i r e c t a m e n t e a los p r e c e p t o s d e l a C o n s t i t u c i ó n . Y a s a b e n n u e s t r o s l e c t o r e s t o d o lo s u c e d i d o d e s p u é s d e l a s e ­ s i n a t o d e C a r d ó s e ; los p r o h o m b r e s p o l í t i c o s d e P o r t u g a l s e d e d i c a r o n a la t a r e a de i n v i t a r a los c i u d a d a n o s a n e g a r s e a c u m p l i r los m a n d a t o s d i c t a t o r i a l e s del G o b i e r n o y h a c e r p ú ­ blicos e s t o s a c u e r d o s p a r a q u e e n lo s u c e s i v o no se e x i j a a P o r ­ t u g a l el c u m p l i m i e n t o d e las o b l i g a c i o n e s , así i n t e r i o r e s c o m o e x t e r i o r e s , e m a n a d a s d e a c t o s del a c t u a l G a b i n e t e . D i o s q u i e r a q u e d e e s t e e x c e s o de m a l a q u e h a n l l e v a d o a los l u s i t a n o s los d e La Hormiga Blanca y c o m p a r s a , s e a el p r i n c i p i o d e la s a l v a c i ó n de P o r t u g a l , a u n q u e p a r a r e a l i z a r ese m i l a g r o t e n g a el g e n e r a l P i m e n t a q u e e j e r c e r la d i c t a d u r a d u r a n t e u n o s c u a n t o s m e s e s . L a P a t r i a se lo a g r a d e c e r á r e c o ­ n o c i d a y la H i s t o r i a le b e n d e c i r á c o m o a s a l v a d o r d e s u p u e b l o y d e su e s t i r p e .
12 m a r z o de 1915.

ÍNDICE DEL VOLUMEN XLV

Artículos científlcos, literarios y de actualidad. Por entre la psicología nacional: A p r o p ó s i t o de n u e s t r a c a m p a ñ a e n Á f r i c a . — ¡ N o se h a b l e de l l a v e s p a r a el s e p u l c r o d e l C i d ! — L a E n t e n te que nos hubiera salvado y los d e s a c i e r t o s de n u e s t r a E n t e n t e , p o r el P . G r a c i a n o M a r t í n e z ; p á g s . 8 y 385. L o s Estados Unidos y la guerra, por el P . Á n g e l M o n j a s , p á g . 28. La Educación clásica y la realista en l a c u l t u r a g e n e r a l ; p á g s . 37 y 216. C r i t i c a s y r e p a r i l l o s , por el P . J e s ú s D e l g a d o ; p á g . 51. L a N o v e l a m á s t r a s c e n d e n t a l de P a b l o B o u r g e t , por el P . G r a c i a n o M a r t í n e z ; p á g s . 135 y 232. B o l e t í n científico: Los explosivos mod e r n o s y s u a p l i c a c i ó n e n la g u e r r a , por el P . S e v e r i n o R o d r í g u e z ; pág i n a 152. L a l e n g u a c l á s i c a y el e s p í r i t u m o d e r n o , por R i c a r d o L e ó n ; p á g s . 193 y 280. C o n c e p t o de la G e o g r a f í a , por A l f r e d o G u m m á ; p á g . 229. H i s t o r i a de l a P o e s í a H i s p a n o - a m e r i c a n a , por el Dr. D . M a r c e l i n o M e n é n d e z y P e l a y o , p o r el P . A t i l a n o S a n z ; p á g . 331. I n a u g u r a c i ó n d e l C a n a l de P a n a m á , por el P. Á n g e l M o n j a s ; p á g . 413. Juicios históricos indocumentados v u n c a s o de d e s t r u c c i ó n d o c u m e n t a l , p o r el P . T e o d o r o I b á ñ e z ; p á g . 424. P o r l o s fueros de l a v e r d a d e n las M i s i o n e s de H u - n a n (China), por el P. Bernardo Martínez, Provincial de A g u s t i n o s ; p á g . 481. L a Veracidad en la Historia, por el P . Celso G. M o r a n ; p á g . 520. L o s m o l i n o s de v i e n t o , por el P a d r e A . F n e y o ; p á g . 626. Sección apologética.

Sección

filosófica.

L o s p r o b l e m a s f u n d a m e n t a l e s de l a filosofía b e r g s o n i a n a . — L a l i b e r t a d , por el P . E n s e b i o N e g r e t e , p á g s . 116 y 322. Sobre la naturaleza del espacio, por el P . P e d r o N . de M e d i o ; p á g . 509. B o l e t í n filosófico: L a i n t e l i g e n c i a de los animales, por el P . Aurelio Mart í n e z , p á g . 537. Sección sociológica.

B o l e t í n S o c i a l . — L a U n i ó n G e n e r a l de Trabajadores. — L o s viejos jefes soc i a l i s t a s y l a s a m b i c i o n e s de l o s j ó v e n e s . — L o s h e c h o s c a n t a n . — Loa obreros del c a m p o . — N e c e s i d a d per e n t o r i a de o r g a n i z a r l o s p r o f e s i o nalmente.—Los Sindicatos agrícolas no satisfacen las aspiraciones de l o s o b r e r o s del c a m p o . — C o r d u r a y l o s S i n d i c a t o s c a t ó l i c o s de o b r e r o s . Paralización y crisis en las cuencas m i n e r a s e x p l o t a d a s por E m p r e s a s e x t r a n j e r a s . — E l c o m e r c i o de h i l a dos y de t e j i d o s . — E l s a l a r i o de h a m bre y las obreras valencianas . — E n é r g i c a p r o t e s t a de l o s S i n d i c a t o s de o b r e r a s de V a l e n c i a y de M a d r i d . El trabajo a domicilio y la inicua explotación d e l intermediario. — H a c e falta u n a ley que tutele y reu l e el t r a b a j o a d o m i c i l i o . — L a u n t a de I n i c i a t i v a s , p o r el P . G a b i n o O l a s o ; p á g . 342.

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Sección

amena.

D i á l o g o s de p a s a t i e m p o . — L a v e r d a d y la historia. — Magistra Vitae.— Quod nihil soitur.—Dificultades y s o l u c i o n e s , p o r el P . B r u n o I b e a s ; p á g s . 10, 97, 305 y 401. V o z de A m o r (poesía), por e l P . D á m a s o M. V é l e z ; p á g . 855. Sección canónica. el P . F i d e l la S a g r a d a Oficio ( s e c de 22 J a n .

E l j u i c i o final y s u t i e m p o , por el M a r q u é s de S a b u z ; p á g s . 124 y 433. Los espíritus n u e v o s V los espíritus b u e n o s , por el P . P e d r o M a r t í n e z V é l e z , p á g . 398.

B o l e t i n e s c a n ó n i c o s , por Franco.—Decreto de C o n g r e g a c i ó n del S a n t o c i ó n de I n d u l g e n c i a s )

ÍNDICE 1914.—Act. A . Sed. t o m o V I . p á g i na 74.—Indulgencias y privilegios c o n c e l i d o s a la E x p o s i c i ó n del S a n t í s i m o S a c r a m e n t o , de l a s C u a r e n t a Horas y a otras Exposiciones . — I ' P r e á m b u l o y parte dispositiva d e l D e c r e t o . — I I . - O r i g e n de l a s Cuarenta Horas. —111. B r e v e c o m e n t a r i o al D e c r e t o . — S . C. C o n s i s t o r i a l . D e c r e t o 25 m a r t . 1914 (A. A p . S e d . 23 a p r i l . 1914; t o m o V I , p á g . 1 8 2 ) . Saoeriiotes emigrantes a las Américas y Filipinas . — Prenotandos y a r t e dispositiva d e l Decreto.— I. P r e c e d e n t e s h i s t ó r i c o s . — S a g r a da C o n g r e g a c i ó n C o n s i s t o r i a l . — D e c r e t o Ethnografica studia. - (A. A p . Sed. v o l . V I , p á g . 182.)—Sacerdotes emigrantes a las Américas y Filipinas (continuación). III. B r e v e com e n t a r i o ; p á g s . 58, 250 y 445.

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Sección

bibliográfica.

H i g i e n e del n e u r a s t é n i c o (G. S. V i n a j ) . — O c a s o ( A n t o n i o de M a d a r i a g a , S. J . ) . — L a I s l a d e l T e s o r o ( E o berto Luis Stevenson).—Prácticas químicas... (E. P. Eduardo Vitoria); p á g . 72. E l M á r t i r de C u b a ( R . P . J u a n M a r í a de Sola). —El p r o b l e m a s o c i a l y l a democracia cristiana (Excelentisis i m o Sr. D . M a n u e l de B u r g o s ) . — Casus conscientiae ( P P . Gury F e rrere-).—Florilegii hebraici lexicón (Dr. H u b e r t u s L i n d e m a n n ) . — ¡ A y dpl B a j o I m p e r i o ! — L a E n e i d a ( P u blio Virgilio Marón).—Miscelánea ^ ( B e n j a m í n E n d a r a ) . — L a luz de la fe ; e n el s i g l o X X ( E x c m o . Sr. D . L u i s ' Calpena).—La Merla i altres cants j (Josep Lleonart). —Gacetilla remi- ; t i d a ; p á g . 165. ' L a v o z de! E p i s c o p a d o : A l o c u c i o n e s y Pastorales.—Las enfermedades ment a l e s y e l m i n i s t e r i o s a c e r d o t a l (M. M a r t í n ) . — E s t u d i o s de A s i n P a l a c i o s s o b r e la filosofía m u s u l m a n a (Alberto Gómez Izquierdo).—Escot o y S a n t o T o m á s ( N o r b e r t o del Prado).—El Dr. Eduardo Strasburg e r : P l a n t a s c u r i o s a s de C a v a n i l l e s , C l a v e l e s y c l a v e l l i n a s (Dr. E . R e y e s Prósper).—Desamor (F. Fernández V i l l e g a s ) . — G a c e t i l l a remitida; pág i n a 264. C o m p e n d i o de U r b a n i d a d S a c e r d o t a l (Dr. D . Manuel Pérez).—Legislación Militar Eucaristica y Mariana (Dr. D . José Vilaplana Jové). - La P r o v i n c i a de E s p a ñ a ( C o m p a ñ í a de .Tesús).—El M a e s t r o del L i b e r t a d o r (Fabio Lozano y Lozano).—La Cienc i a de l o s n e g o c i o s ; P e n s a m i e n t o s de u n n e g o c i a n t e ( W a l d o P o n d r a y W a r r e s s ) . — L a Crisis del m a t r i m o n i o (J. C a s t a s s \ — T e s o r o d e l s a c e r d o t e ( P . J o s é M a c h ) . — C o m p e a d i o 4.e

h i s t o r i a de la F i l o s o f í a í D o c t o r d o n Anselmo Herranz y E s t a b l e s ) . — A n g e l e s de la t i e r r a (S. S., S. J . ) . — Narraciones escolares (P. Francisco F i u n , S. J . ) . — G a c e t i l l a r e m i t i d a ; p á g . 358. E j e r c i c i o s e s p i r i t u a l e s p a r a u s o de l a s R e l i g i o s a s ( P . J . N o n e l l , S. J . ) . — R e s u m e n d e L ó g i c a (Federico Dalmau).—Hagamos Patria (Saturnino C a l l e j a ) . — C r ó n i c a o f i c i a l del P r i m e r Congreso catequístico celebrado en Valladolid. —Manual d e Química moderna, teórico y experimental ( P . E d u a r d o V i t o r i a , S. J . ) . — R a m i l l e t e del a m a de c a s a ( N i e v e s ) . — Primeros franciscanos en China (Padre J o s é I r u a r r i z a g a , O . F . M.).— V i a j e de San F r a n c i s c o a E s p a ñ a ( P . A t a n a s i o L ó p e z , O . F . M.).— ¿ E s c r i b i ó S a n F r a n c i s c o l a R e g l a de Pastrana? (P. Lucio María Núñez, O. F M . ) . — G a c e t i l l a s r e m i t i d a s ; pág i n a 457. H i s t o r i a b í b l i c a del A n t i g u o T e s t a m e n t o (Dr. F r . F i s h e r ) . — B r e v e M a n u a l del C a t e q u i s t a (I). J o s é P e r a r d i ) . — G r a n i t o s de s a l . . . ( A r c i p r e s t e de H u e l v a ) . — ¡ P o u r l ' H u m a n i t é ! ( R . T e i x e i r a M é n d e s . — E s p a ñ a y el S a n t u a r i o del C e n á c u l o ( P a d r e S a m u e l E i j á n (O. F . M . ) . — M a n u a l p r á c t i c o de F a r m a c i a (Dr. A l e s s a n d r i ) . — I n s trucción pastoral (Cardenal Arzob i s p o de T o l e d o ) ; p á g . 548. Crónicas españolas, por el P. E . M e a r a n 1.° enero.—Y e n la t i e r r a , paz a l o s h o m b r e s de b u ^ n a v o l u n t a d . — E l espectro del hambre.— L a s luchas arlamentarias.—De vacaciones.— e c t u r a de p r o y e c t o s ? p á g . 80. 15 e ? í e r o . — N u e v o s m i n i s t r o s . — C o n t r a l a s z o n a s f r a n c a s . — A l r e d e d o r de n u e s t r a n e u t r a l i d a d : ¿La o c u p a c i ó n de T á n g e r ? — L a fiesta del Á r b o l , o b l i g a t o r i a ; p á g . 177. 1.° febrero.—En el C o n g r e s o : L a s u s p e n s i ó n de u n a A s a m b l e a : U n a s u n t o de i n t e r é s n a c i o n a l c o n v e r t i d o en mezquindad política: Elocuent e l e c c i ó n de M e l l a . — E l p r o y e c t o de e s c u a d r a . — P r o y e c t o s de H a c i e n d a ; p á g . 273. 15 febrero. - N o h a y c r i s i s . — E l ferrerismo en acción. — Debates parla m e n t a r l o s . - H u n d i m i e n t o de u n b u q u e . — S a n g r i e n t o s s u c e s o s e n Cenicero; p á g . 369. 1." marzo.—Gobierno y l a s Cortes. S u s p e n s i ó n de é s t a s . — N u e s t r a representación en Méjico.—El espect r o del h a m b r e . — C o n g r e s o i m p o r t a n t í s i m o ; p á g . 464. 15 marzo.—Ante l a s e l e c c i o n e s de diputados provinciales.—El problema

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ÍNDICE l a c o n t i n u a c i ó n de l a g u e r r a . — E s p a ñ a e I t a l i a a n t e el c o n f l i c t o e u r o p e o . — E l jefe de l a I g l e s i a c a t ó l i c a trabajando por la paz.—Oraciones y r o g a t i v a s del p u e b l o c r i s t i a n o . — B e n e d i c t o X V g e s t i o n a el c a n j e d e prisioneros heridos.—Alemania: El b l o q u e o de I n g l a t e r r a p o r l o s m a r i n o s a l e m a n e s . — N o t i f i c a c i ó n del A l mirantazgo germánico. — Explicac i o n e s p o s t e r i o r e s del m i s m o a l a s naciones neutrales.-Francia: Grandes c o m b a t e s e n l o s a l r e d e d o r e s d e S o i s s o n s . — T r i u n f o de l o s a l e m a n e s . T u r q u í a : L o s o t o m a n o s l l e g a n al c a n a l de S u e z . — A u s t r i a : D e r r o t a de l o s r u s o s e n l a B u k o v i n a . — L a s oper a c i o n e s e n S e r b i a . — I n g l a t e r r a : El s u b m a r i n o U. 21 p a s e á n d o s e p o r el m a r de I r l a n d a . — L a l i l t i m a h a z a ñ a de l o s m a r i n o s del K a i s e r , por e l P . M. E s t é b a n e z ; p á g . 374. 1.° marzo.—El socialismo internacion a l a n t e l a g u e r r a . — F r a c a s o de s u s teorías pacifistas.—Transformación d e l c o n c e p t o de P a t r i a . — D i f e r e n c i a s e n t r e el s o c i a l i s m o a l e m á n y el de l a s n a c i o n e s a l i a d a s . — L o s s o c i a l i s t a s a l e m a n e s , a c u s a d o s de t r a i ción . — Congreso internacional soc i a l i s t a de L o n d r e s . — D e c l a r a c i ó n v o t a d a e n d i c h o C o n g r e s o por l o s e n e m i g o s de A l e m a n i a . — P e l i g r o s que para Francia encierra la expres a d a d e c l a r a c i ó n . — E l b l o q u e o de I n g l a t e r r a . — A c t i t u d de l a s n a c i o n e s n e u t r a l e s . — N o t a de M r . W i l s o n al Gobierno alemán. —Declaracion e s del m i n i s t r o de H a c i e n d a i n g l é s . — L a g u e r r a e n el t e a t r o o r i e n t a l d e o p e r a c i o n e s . — B a t a l l a s de Plock, L y c h y Augustow.—Derrota de l o s r u s o s e n l a B u k o v i n a , p o r el P . M. E s t é b a n e z ; p á g . 469. 15 marzo.—JJB, guerra europea: Grand e s t r i u n f o s de l o s a u s t r í a c o s . — S í n t e s i s de l a c a m p a ñ a e n l a P o l o n i a rusa.—Varsovia será pronto aleman a . — E l a t a q u e a l o s D a r d a n e l o s por l a s e s c u a d r a s de I n g l a t e r r a y F r a n c i a . - I m p o r t a n t e s d e c l a r a c i o n e s de E n v e r - B a j á . — U n t e x t o de l a Bepublique Franqaise.—Declaraciones de A s q u i t h e n el P a r l a m e n t o I n g l é s . — E l b l o q u e o de I n g l a t e r r a : B a r c o s echados a pique por los alemanes.— P o r t u g a l : S i t u a c i ó n de e s t e i n f o r t u n a d o p a í s . — D i c t a d u r a de P i m e n t a do C a s t r o . — D e s ó r d e n e s c o n s i g u i e n t e s . — D i o s s a l v e a P o r t u g a l , por e l P . M. E s t é b a n e z ; p á g . 5 6 2 .

de l a s s u b s i s t e n c i a s . — M e d i d a s del Gobierno.—Muerte sensible; págin a 557.

Crónicas extranjeras.
enero. — L a s n a c i o n e s n e u t r a l e s a n t e el c o n f l i c t o e u r o p e o . — C o n v e n i e n c i a de u n C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l . — L a C o n f e r e n c i a de M e l m o e . — Tres soberanos defienden los interes e s de s u s p u e b l o s . — I t a l i a y E s p a ñ a . — G e s t i o n e s del S u m o P o n t í f i c e e n f a v o r de l a p a z . — L a g u e r r a e n el t e a t r o de o p e r a c i o n e s de O c c i d e n t e . El P a r l a m e n t o francés: Declaración ministerial.—La guerra en la Polon i a r u s a : G r a n b a t a l l a de L o d z . — V e n t a j a de l o s a u s t r í a c o s e n l a G a l i t z i a . — E l c o m b a t e n a v a l de l a s M a l v i n a s , p o r el P . M . E s t é b a n e z ; p á g . 85. 15 e n e r o . — I n g l a t e r r a : U n a e s c u a d r i l l a alemana contra las costas inglesas. El p o d e r í o n a v a l b r i t á n i c o . — L a n o t a d i p l o m á t i c a de W i l s o n al g a b i n e t e de S a i n t J a m e s . — J u i c i o s de l a p r e n s a l o n d i n e n s e . — í d e m de l a prensa alemana.—La verdadera imp r e s i ó n del p u e b l o i n g l é s . — C o m e n t a r i o q u e v a l e por u n l i b r o . — F r a n cia y Bélgica: La guerra sigue estac i o n a r i a . — T o d o i g u a l e n el A i s n e , en la A r g o n a y en los Vosgos.—Pidiendo la i n t e r v e n c i ó n japonesa.— P o l o n i a rusa: Los alemanes, dueños de c a s i t o d a s l a s v í a s f é r r e a s . — L o s rusos, encerrados en Varsovia. — A u s t r i a : T r i u n f o de l o s a u s t r o - a l e m a n e s en la Galitzia occidental.— Kusia: Combates e n t r e turcos y m o s c o v i t a s . — C u b a : Modus vivendi c o m e r c i a l c o n E s p a ñ a , p o r el P a dre M. E s t é b a n e s ; p á g . 183. 1, ° febrero . — P r i n c i p a l e s a c o n t e c i m i e n t o s b é l i c o s de l a q u i n c e n a . — L a e s t a t u a de F e r r e r e n l a c a p i t a l b e l g a y los soldados alemanes.—El cump l e a ñ o s del K a i s e r . — E l g r a n m ó v i l de I n g l a t e r r a e n l a p r o v o c a c i ó n del a c t u a l conflicto europeo.—Prudente n e u t r a l i d a d de I t a l i a . — A l e m a n i a y Austria Hungría, invencibles.—La a n a r q u í a en M é j i c o . - L a s «zalagardas» de P o r t u g a l . — L o s t e r r e m o t o s de I t a l i a . — M a g n a n i m i d a d de B e n e d i c t o X V y de V í c t o r M a n u e l . — N u e s t r o pésame a la n a c i ó n h e r m a n a , por e l P . G r a c i a n o M a r t í n e z ; p á g i n a 279. 15 febrero.—Las naciones neutrales y 1°

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