﻿C$pañ3 y
flño III.

América
Núm. 2 3 .
• Beatam me dicent.. • Ue. llamarán r.ienaventurada,-

I ° de Diciembre de 1 9 0 5 .

María y los Mahometanos.

e.xlrafia á primera vista la asociación armónica de estos dos nombres, como extraño parecería el concierto del día y de la noche, de las tinieblas y de la luz. ¿No es así cómo opinarán la inniensa mayoría de los lectores? De tantas maneras, bajo lantas formas y tantas veces hemos visto y oído nombrar á los sectarios del Corán con los nombres de enemigos de María, enemigos del nombre cristiano, que no es fácil persuadirnos á que no sea así, y por nada del mundo renunciar íamos á nuestra opinión de considerar á Mahoma y sus secuaces como á los más ir reconciliables y enconados perseguidores de la Madre de IJios y de la religión de Jesucristo. Son de esas ideas que, á fuerza de admitirlas sin discusión, llegan á tener fuerza de ley y pasan a la categoría de hechos eonsul U a d o s ; sería difícil, no obstante, probar que los esfuerzos de la • U e d i a luna pava aplastar la pujanza de la Cruz obedecían en un p r i n c i p i o á la antipatía de las creencias, y no al espíritu de conq u i s t a , instinto de conservación en los primeros años de la predi caci()n de Mahoma, y d e s e o de poder y de dominio después, en el •'pogeo de la gloria del camellero de J a d i c l i a y de los Califas sus sucesores. Basta registrar la historia, y ella nos dirá que el m i s m o í^rdinueido desplegaron para abatir el poderío de las naciones cristianas que para avasallar el Egipto, la Caldea y Babilonia; con el 'i'ismo empuje arrollaban el poder judío, en la batalla del foso y ^n la t o m a de Jerusalem, que pisoteaban la gloria de Damasco y ' ^ ü g d a d , de los bereberes del Ali'ica y de los g o d o s en España, sin ''espetar cultos ni religión alguna, atentos s ó l o á extender sus conquistas y sus grandezas. No negaremos que encarnados con el
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tiempo y confundidos el nombre de cristiano en religión con el de adversario en la posesión de las naciones, vieran los mahometanos enemigos terribles en cuantos profesaban las doctrinas de Jesucristo; asi debía ser, supuesta la tendencia del hombre á mirar y personificar en toda lucha de partidos el antagonismo de las ideas; así vemos en los historiadores juzgada como la batalla reñida por la barbarie contra una civilización afeminada, la invasión de las hordas del Norte, que si bien en los designios de la Providencia, reguladora de los destinos del mundo, obedece á más poderosos impulsos, no reconoce en lo h u m a n o otra causa que la necesidad de expansión sentida por todo pueblo numeroso, condenado á desenvolverse en reducido y estrecho territorio; por el contrario, en las guerras de colonización queremos ver la reacción de la cultura y del progreso contra el salvajismo y la barbarie, cuando bien estudiados esos movimientos sociales, no son otra cosa que la válvula que dió salida al espíritu aventurero y emprendedor de los siglos de oro de las naciones. Y prescindiendo de la manera con que las pasiones fuertes y sanguinarias de los árabes interpretaron las prescripciones del Profeta en lo relativo al trato con los demás pueblos, confundiendo á los judíos y cristianos en el nombre común de idólatras, puede verse en el Corán una bien clara y perfecta diferencia en la mente del legislador, acerca del modo que en sus relaciones con unos y con otros debía observarse. Leemos en la Sura IX «La declaración de la inmunidad.» «He aquí la inmunidad de Dios y su profeta de las obligaciones de los idólatras, con los cuales os habéis ligado. Id y venid (¡oh idólatras!) en el territorio con seguridad durante cuatro meses; pero sabed que no podéis contravenir á AUah, y verdaderamente Allah anonadará á los incrédulos. Proclama de Allah y de su Profeta á la gente, en el dia de la peregrinación mayor; hé aquí que Allah está exento de obligaciones respecto de los idólatras y su Profeta también Cuando los sagrados meses hayan pasado, matad á los idólatras doquiera que los encontréis; reducidlos al cautiverio, asediadlos y tramad emboscadas contra ellos en cualquier sitio á propósito Si sois creyentes, dadles muerte Atacad á los idólatras en todos los meses cual ellos os atacan. «En la Sura «La Vaca» vers. 192: «Dadles muerte doquiera que los encontréis y echadlos de donde ellos os echen; pues el soborno es peor que el degüello». «Cuando encontréis á los incrédulos, heridles hasta que los hayáis pasado á cuchillo y atad sólidamente las cuerdas.» ' Mientras, en cuantos lugares menciona á los impíos no lo hace sino maldiciéndoles y exhor1 Sura XLVII: «La b a t a l l a » , v e r s . 4.

La Inmaculada

Concepción.

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tando cí sus creyentes á la venganza y al exterminio, muéstrase más benigno con los infieles, y aun parece que para con ellos prefiere la exhortación á la amenaza, i .\o es posible admitir por completo la opinión de Seid Ammeer Alí: «Negamos en absoluto que él Islam siempre empuñara la espada con el propósito del proselitismo. El Islam desenvainó la espada sólo en defensa propia y la mantuvo desenvainada en su defensa. El Islam nunca intervino en los dogmas de ninguna fe moral, ni persiguió ni estableció una • inquisición, ^ ni la de otro m u s l i m , Seid Ahmer Jan Babador, cuando asegura que «el mahometismo empuñó la espada, no para destruir á todos los infieles y yiaganos, ni para obligar á los hombres á hacerse muslimes con su punta, sino para proclamar la eterna verdad de la unidad de Dios sumo, á través de toda la extensión del gobio entonces conocido», ^ puesto que, según atinadamente observa Arturo Gihuan * de quien copiamos las citas anteriores, «á pesar de esto, se desenvainó la espada y los muslimes la empuñaron con gran complacencia», y en el mismo Código musulmán se lee clara y explícitamente: «Seréis llamados contra una gente dotada de fogoso valor, y los combatiréis ó se harán muslimes»; ^ y no es una vez sola la que se repite esta disyuntiva terminante, í, Donde está, pues, aquella no obligación de hacerse mahometanos? Hemos de convenir, no obstante, con el autor del Examen critico, que no siempre lucharon los musulmanes con el propósito del proselitisrao, sobre todo cuando hubieron de atender á la defensa de los territorios conquistados, entablando una lucha á muerte con el mundo europeo, cuya inmensa mayoría vería en ellos, más que enemigos de su religión, invasores de su hogar, asi como también convenimos en que si el odio hacia los cristianos llegó en ocasiones á su apogeo, débese á que el mundo occidental fué el único que no se amilanó ante las conquistas de la Media luna, devolviéndoles golpe por golpe, basta reducir á la impotencia su pujanza y poderío, y luchó heroicamente jior su independencia, en tanto que el Oriente besaba las cadenas con que le aherrojaran los hijos del desierto. Más aún: nótase en el Corán cierta atmósfera de benevolencia hacia los discípulos de Jesucristo, que no se advierte para con los de Moisés, «como si pretendiera—dice—el docto refutador antes citado, hacérseles de esta manera más accesibles.»

1 «Entre los impíos, los infieles y los ^soCTa «(es, existe en el C o r á n miiclia diferencia. L " ^ impíos son los idaliometanos, pero malos y malvados L o s sej^undos s o n aquellos d e los J * ^ dic s |>iinci[)almente y de los C r i s t i a n o s que no quieren creer en Malioiiia. L o s lerceroH, q u e adormí ídolos.» ( L u i s MARACCIO: Reputatio Alcorani, pag. * Ci-itical .-xaminatión of lile"Life a n d Teacbings of Motiammed. 3 Es.say, IV. p á g , 30. 4 ^Los .-^aiTacenos» T r a d u c c i ó n do T . (iiiiiién R o b l e s , págs. ITií y 180. b S u r a XLVllI . L a victoria», vers, Iti,

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Tanto es así, que contadísima es la vez que al mencionar el pueblo deicida, no le eche en cara sus infidelidades para con Dios, su comportamiento para con sus Profetas y F]nviados, y hasla la per- , secución de Jesucristo y no puede menos de admirarse el lector al ver en la Sura 11, desde el verso H) hasta el 116, la reprensión más dura del más celoso Profeta del Antiguo Testamento, ni de exclamar con Marraccio: «Nescio, quae intemperies Mahumetum contra Judeos exagitet Denique totus Alcoranus videtur contra míseros Judeos compactus et coiiiparatus» *. «No sé qué intemperancia anima contra los Judíos á Mahoma Todo el Corán parece escrito y compuesto contra los pobres judíos.» Todas las invectivas contra el pueblo de Israel, se tornan en alabanzas ó cuando mucho en amonestaciones al hablar de los cristianos; en la única parte en que á ellos en particular se dirige, lo hace en estos términos, bien distantes de la acritud y dureza d e s ú s apostrofes á los judíos y de sus amenazas á los Assoriantes ó idólatras. «Ya enviamos ^ á Noé y Ahraiiam; y pusimos en su descendencia la profecía y el Libro *; y de entre ellos mismos, alguno fué recto, pero muchos prevaricadores, líntonces hicimos seguir sus huellas á nuestros Profelus; é hicimos subseguirles á Jesús, hijo de María, y les dimos ei Kvangelio; y pusimos en el corazón de los que le siguieron la piedad, la misericordia y el Monaquismo; éste, ellos mismos le instituyeron, nosotros no se lo prescribimos; lo hicieron por el deseo de agradar á Dios. Pero no observaron con rectitud las enseñanzas de Aquél. Dimos á los que le creyeron su recompensa, pero muchos fueron prevaricadores. ¡Oh vosotros que creísteis en Jesús! Temed á Dios y creed en su Proteta (Mahoma): os dará dos porciones de su misericordia; y os dará luz en que andéis y os perdonará; pues Dios es perdonador y misericordioso.» Y en la Sura V «La mesa» v. ító: «Y encontrarás que los más unidos en caridad con los que creyeron, son aquellos que dicen: Somos cristianos; sucede esto porque entre ellos hay presbíteros y monjes que no se dejan llevar de la soberbia.» Y asi debía suceder si Mahoma quería ser consecuente consigo mismo 6. Él, que había rodeado de tanto prestigio á Jesús en las páginas de su Libro revelado, hasta el punto de considerarle sus sectarios como el más grande de los Profetas, si se exceptúa al hijo de
S u r a l V : J . o s m « j P i - e s . V . lo5. . , , , M u r r a t d o : / i V í u t o f i o n c a i n S M m w l í , op. cil.,p&g. tó, c o l . I , Halila, como ea natural, representando s u papel de Enviado de Allah. * El ecntiiteiieo. & !Sur,i 1.VU: K l / l i c r r o . V. Í 6 , 4 7 y «8. , , .. , j , .„ , • « Su desL'rania fué no haber visto al Gcialianismo en la plenitud de su brillo y aun dcspura; "¡sla fué la desgracia de sus secuaces. Para él, Isa no era el hombre porfoclo que tue .lesu»; «a.s. aunque veía á través del velo de la degeneración la Trinidad cristiana v u l s a n z a d a cu l a Arabia, «« le apareció siemiiro como el verdadero espíritu y Verbo de Dios; como quien debía, f'cr respetado y honrado, cual un iipóslol. aunque no lo dejaba ser el Hijo de Dios bsperat do ¡Üahomed más hubiera sido no pequeño milagro. (A. O11.MA.V: Loa SarraeetMs, yá'^. ÍWJ.I 1 í

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Amina, de aceptar cual artículo de fe su poderío incontrastable, y de creer que su aliento y el contacto de sus manos sanan enfermedades incurables y dan vida á los muertos; de manera que, según Herbelot, «cuando los orientales quieren alabar la habilidad de un médico, dicen que posee el hálito de Jesús», y todavía los marroquíes contestan á cualquiera que les pide cosas extraordinariamente difíciles: ¿Acaso soy yo Sidna Aisa—Nuestro Señor Jesucristo—para conseguir lo que deseas? Él, que no habia dudado eu afirmar la pureza y santidad de Jesús, eximiéndole de toda culpa original ó personal, colocándole á la cabeza de todos los Profetas, elevándole en el cielo sobre todos los hombres, arguyendo á los judíos de malvados y perversos porque no creyeron sus doctrinas, impugnaron sus milagros y le persiguieron con rencor, y fundando una de las mayores pruebas de la misión que Allah le confiara en el testimonio de Jesús •; é l , que inspiró con sus elogios á uno de los más renombrados poetas orientales, para que dedicara al Salvador estas expresiones, dignas de cualquiera de nut'.stios místicos: «El corazón del hombre afligido, de tus palabras saca consuelo; tu nombre sólo restablece al alma en su vida y en su prístino vigor; si algunas veces es permitido al espíritu humano elevarse á los misterios de la divinidad, de ti saca sus luces, y tú eres quien le prestas deseos de ir hasta allá *; él, que sostiene que el Fundador del Cristianismo ha nacido sin mancha por concepción maravillosa de una virgen, permaneciendo solamente tres horas en su seno; que Dios interpuso al nacer un velo entre El y Satanás para que éste no le tocase; que sali(') al mundo sin dolor de su madre, ha crecido en un solo dia lo que otros en un año 3; que ba de venir á juzgar al fin del mundo *; y antes de esto, todos han de creer e n El; él, que por una rareza inexplicable recomienda la veneración á uno de Jos discípulos de Jesús, á S.m Jorge mártir ^ no podía inculcar contra ios ciúsUanos ese odio feroz, que á veces desplegaron sus secuaces, sin desmentir sus doctrinas y sin pasar plaza de hombre ligero y voluble, defecto de que, entre los muchos y grand e s que tuvo, careció el Profeta de la Meka. Y si es dificil deducir del Alcorán el odio sistemático hacia el Cristianismo, que por algunos escritores se achaca á los inahometano.s, .sin distinción de épocas, ni de lugares, es absolutamente imposible eneontiar, no ya en el Libro de los creyentes, pero en ninguna de las tradiciones y costumbres musulmanas, signo ó pa1 Isa. I-I hijo di! Maria. dijo: •¡olí. hijos de Israel! verdaderamenle s o y el Apóstol ' ' * J ' ¿ 3 . « n v i a d o á vosotros j)ara coiuproljar la ley que vino antes de mi y daros nuevas de un »F í o [ que vendría dt-spués de mí. c u y o nombre será Ahmed.—tíuru ALI. í Keinuud: M u n u t i i e n t » , 1. 1. ItW. 3 Suru XIX. Maria: id. V. I.a mesa: id. U La vaca: id. III La familia lie Amro». istas, (letal,, _ .laidas. Collada. Zamchasccrii» • tíura IV.^ Las mujeres, v. Ui8 y s u s comentarista-, Sura X V l l l . i.a ctteva, v. 67 y su comentador Albocimris.

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labra alguna encaminada á desprestigiar ó menoscabar la gloria de María. Parece como si Dios, para m á s honrar á su Santísima Madre, la hubiera rodeado de un prestigio, de un encanto, de una dulzura tales, que no fuera posible á mortal alguno substraerse al influjo de sus gracias y atractivos, mientras permitía que el Divino nombre y la santísima vida de su Hijo fuesen el blanco de todas las injurias y el objeto de todas las contradicciones. La exuberante y poética imaginación de los orientales ha puesto al servicio de Maria todo el lujo de s u esplendorosa fantasia, todas las galas de su lenguaje, toda la belleza original de su inspiración, para rodear su vida de una aureola de leyendas tan hermosas y sugestivas, que en nada ceden á las que en nuestros libros se refieren; todas impregnadas de una ternura y de una sencillez tan encantadora, tan candorosas y tan espontáneas, que hacen admirar la singularísima literatura de donde proceden con una admiración verdaderamente respetuosa. Haciendo caso omiso de lo que Cousín de Perceval ^ nos refiere, fundado en Alazzaquí, acerca de la columna de la Caaba en que se hallaban esculpidas las figuras de .lesús y de la Virgen, tenemos un testigo de mayor excepción en el Alcorán. Dos son los lugares en que Mahoma pretende enseñar á sus fieles el nacimiento y la vida de María; en la Sura III «La familia de Amrán>, nombre que confunde con el de Joaquín, confusión que inútilmente tratan de explicar los comentadores árabes, escribe: «Acuérdale de cuando dijo la mujer de Amrán: Señor mío; en verdad yo te ofrecí como siervo el fruto de mis entrañas; recíbele, puesto que tú eres quien todo lo o y e y conoce. Cuando la dio á luz, di.jí): Señor; he dado á luz una hembra (Dios bien lo sabía), y no es lo mismo hembra que varón. La he puesto por nombre María y te la encomiendo á ella y á su descendencia para que la defiendas del diablo. Dios la aceptó ; con iU'pptación benévola y la hizo crecer gallardamente y la tomó , bajo su cuidado Zacarías» ^. Refiere la promesa del nacimiento del Bautista y continúa: «Acuérdate de cuando dijeron los Angeles: ¡Oh María! Dios te ha escogido, te ha hecho ^iwra y te ha elegido sobre las mujeres de todos los mundos ¡Oh María! sé agradecida á Dios y adórale arrodillándole ^ ¡Oh María! Dios te anuncia que concebirás su Verbo: su nombre será Cristo Jesús, Hijo de María; glorioso en este mundo y en la eternidad y de los aproxiniados á Dios Señor, respondió: ¿cómo he de tener descenden-

1 2

Essai,

l. 1, 19S.

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, ni aun de la

No e s m á s q u e la historia del > u e v o T e s t a m e n t o , mezclada c o n taliulas. i .Iíimás''hizo e s t o s e l o g i o s do e u s mujeres Ai.xa, Fiiliiiui, las d o s perfectas, "lisma J a d i c h a . ü V . i-2 al 44.

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cia, si no he conocido varón? Dijo el Ángel: Dios crea lo que quiere; cuando decreta una cosa, la dice: «Sé: y lo es.» ^ En la Sura XIX, titulada «Maria» y á cuyos lectores señala 10 premios, después de referir, poco más ó menos que en la III, la concepción y nacimiento del Bautista, junta la situación de la Virgen en los instantes que precedieron y siguieron al parto, de una manera verdaderamente dramática é interesante, presuponiendo el secreto de la milagrosa Encarnación del Verbo para toda la familia de María, y con mucha mayor razón á los no allegados á Ella, que S()lo debían juzgar humanamente del prodigioso suceso y no dejarían de menoscabar la fama de una doncella consagrada al servicio de .lehováh en el Templo, puesto que Mahoma para nada menciona el matrimonio de la Santísima Virgen con San .losé, «(loncibió (María) un hijo y se retiró á un lugar apartado; los dolores del parto - la sorprendieron junto al tronco de una palmera. Ojalá—e.xclamó — que antes de esto hubiera muerto y hubiera sido abandonada y entregada al olvido!» 3 Alguien (Gahriel) que estaba en un sitio cercano á Ella, gritó: no te aflijas, tu Sefior ha hecho correr un arroyuelo á tus plantas; sacude el tronco de la palmera y hará caer hacia ti dátiles maduros y sazonados; come, bebe y tranquilízale. Si vieres á alguno que te pregunta acerca del niño, respóndele: He ofrecido un ayuno al Misericordioso y de ningún modo puedo hablar hoy con un hombre. Maria volvi() á su familia llevando en sus brazos al niúo. «¡Ol» María—le dijeron—te has portado bien extrañamente!.... Tu pudre no fué hombre malo, ni tu madre mujer disoluta.» «Ella \>señaló á su hijo, (para que hablaran con Él.) «¿Cómo hemos de hablar á un niño de cuna?» «Yo soy el siervo de Dios:—dijo el niño.—El me dió el Libro (el Evangelio) y me ha constituido Profeta. Me ha hecho bendito dondequiera que estuviere y me ha mandado que mientras viva ore, dé limosna y sea jjiadoso con nii madre; y no me hizo rebelde y miserable. Y puso sobre mi la paz. en el día que nací, en el que muera y en el que resucite vivo. Este es Jesús Hijo de Maria, la palabra de la Verdad, de quien dudan» *•
1 V. 45 al 48. Kn otra Sura da a luz sin dolor alguno, s e g ú n m á s arriba v e m o s . 3 He aquí c ó m o relieren l o s comentadores m u s u l m a n e s la milagro.-ía ( m n c e p c i ó n del Scñoi": «Engendrado lan milagrosamente, y parido de la Virgen María, s i e n d o Ella virgen a«£es ae* ¡mrto, 11 en el parto ij después del parto: que c o m o nuestro S e ñ o r fué servido do sacar de un varón (Adán) una mujer, a n s í fué servido de sacar de una mujer un varón, s i n corrupción. i)j iilluntamiento de barón y e s t o s s o n secretos g r a n d e s de D i o s , que n a y d c l o s a l c a n s a , y solo es sabidor <le o l i o s . • Nosotros creyemo.s, on el resoiilo (ol hálito divino), y no dozimos como fué: (pie aquello es c o s a muy secreta de D i o s , y no <tobe ombre fegurar, ni pensar en esto; que t i pienso (pensamiento) no e s s i n o dubda, y dn la duhda no so afirma nenguna c o s a ni n e n g u n a ventad. . »í(;e. criatura criada on ol vientre rínjliutí, do la cxceloatísima nuiryam, y más particularizada señora q\ie a criado uro. ssr. en l.i gonoralidaü de l a s mujoros.» liiltl'. Nac ; m. s. c. c» 147. F. Guillen. ¿Parece lenguaje de un discípulo de Mahoma, enemigo do la Vii-gen, según la general opiniónlf 4 V. í i a l a a .

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Tal es el relato que de la ^tiadre de Dios nos hace Mahoma, entremezclando y confundiendo la historia consignada en el Evangelio: con las invenciones de su fantasía, rodeando los prodigios del Na-i cimiento de María y de la Concepción y Nacimiento de Jesús con otros milagros que han servido de base á las futuras leyendas del pueblo Ismaelita. No puede, en efecto, darse un paso en la historia de la Virgen, j que no se encuentre embellecido por las tradiciones islamitas. Ya es j el milagroso alimento que ü i o s envía a la hija de Joaquín, cuando j bajo la tutela de Zaparías forma parte del coro de vírgenes consa-í gradas al servicio del Templo. Zacarías, que iba ¡í visitar de tiempo' en tiempo á su joven parienta, encontraba siempre á su alrededoi* mucha porción de los más hermosos frutos de la Palestina, impropios de la estación, lo que le obligó á preguntar á María de dónde le provenían: «Hon meu and Allah íarzoc man íascha bega'ír hissa»—contestóle la Perla de Nazarelh: — «Todo lo que veis viene de parte de Dios, que provee á los que le place sin cuenta, ni tasa» 1. Ya es la palmera, bajo la cual nació Jesús, seca muchos años hacía sobre una pelada roca, sin cogollo, sin hojas, sin dátiles, sin verdadero tronco que en pleno invierno produce frutos maduros y sazonados para que la Madre de Dios aplaque el hamhre que le aqueja ó el árbol hospitalario que al acercarse á él la Sagrada Familia en su expatriación á Egi[)to baja lenta y graciosamente sus ramas, como para saludar á la (fue llevaba en sus brazos al Redentor del mundo; la tribu dei desierto q u e adoraba á la imagen do Jesiis y de Maria su Madre, esculpida en una columna de la Caaba, que levantándose como un solo hombre contra su aliado Herodes el Grande, jura vengar la persecución de María; el inmenso bosque de Rámla cubierto de palmeras, nogales é higueras silvestres y tapizado de siemprevivas, de narcisos y anémonas, en que los ángeles velaron el sueño de los Santos Fugitivos, la íjruta de la tedie, donde burlaron la persecución de los soldados de Herodes, merced á las mimosas que brotando de repente cubrieron la angosta entrada y á las palomas torcaces, que fabricaron ^llí sus nidos: el árbol de Jesús y do María, el sicómoro á cuya Sombra gustaba la amable Virgen sentarse con su Hijo sobre sus rodillas, o el pozo de Matarea, cuyas aguas, en que habían sido lavado los pañales del Deítico Infante, produjeron, mezcladas con líi tierra por ellas humedecida, la planta del Bálsamo. Connaturalizados los orientales con tantos recuerdos y tan beilas tradiciones que mamaron con la leche, aprendieron en la cuna
' S u r a U f , V ; ) ; 7 . — D ' l i c i ; . . ' ' : ¡;ihliní ,„ .,)•; •¡I/MÍ . 1. II.

^ imilla Xi\. V. i J . Zamajvaii.

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y respetaron en la edad viril, no es de extrañar que se encuentren mujeres turcas orando devotamente en el sepulcro de la Virgen ^ con las hijas de Sión, las ricas armenias, las griegas de los países de Ultramar, las peregrinas del Occidente de Europa y las árabes católicas; y hacen verdaderamente ciertas estas palabras de Mr. Poujulat en sus cartas sobre el Oriente: «El culto de la Virgen entre las naciones del Oriente es una de las cosas que llaman más la atención del viajero; y á la verdad, es digna de notarse una devoción que somete el destino humano al poder de una mujer en un país en que la mujer no es contada para nada.» En esto encontramos la explicación de sucesos que sorprenden á quien no considera el arraigo y poder de las enseñanzas recibidas en la juventud. En 1714-escribe el abale Orssini— cuando, unos misioneros alemanes del Orden de San Francisco, enviados por el Papa Clemente XI á la Etiopía, intentaron reducir á la unidad de la fe á los monjes cismáticos, hicieron estos correr la voz de que los religiosos europeos recién llegados eran enemigos de la Madre de Dios. Esla falsa noticia tuvo consecuencias espantosas; el pueblo se insurreccionó, el Soberano, que protegía á los misioneros, fue envenenado, y los PP. Liberal, Veis, Pié de Zerbe y Samuel Bienno fueron apedreados por un populacho furioso. Un fraile etíope arrojó la primera piedra gritando: «3Ialdito y excomulgado sea de la Santa Virgen el que no arrojare cinco piedras sobre sus enemigos.» ¿Qué mucho, pues, que los turcos y los persas, según tesü' monio de lodos los viajeros, hablen de Ella en los términos mas honoríficos, conceptuándola como la mujer más perfecta que haya existido jamás, y que se les vea muchas veces suspender lámparas y ex-votos delante de sus altares, y conducir á sus iglesias á sus hijos en demanda de salud, y que, según Ponqueville, los albaneses establecidos en el Peloponeso, y con especialidad los turcos de Ministra, juren con más frecuencia por el nombre de María qu*' jior el de Mahoma para afirmar la verdad de sus palabras? ^ Pero lo que realmente admira al investigador es el encontrar entre las creencias de los mahometanos y juzgado como una afirmación incontrastable definida en el Alcorán, el dogma de la Concepción Inmaculada de María, muchos siglos antes de que nuestio inmortal Pío IX, compelido y estrechado por los deseos de los pueblos lodos de la Cristiandad, por las instancias de los Reyes y de los Prelados, de las Universidades y Academias del orbe cato lico, ciñera las sienes de la Reina de los Cielos con la diadema d
1 Mr. Harraull; Oriente y Occidente. 2 J.(i l i ) ( ; P H , t. 11, pá(í.'77 -wrlaSB"3 El ulfaquí Aliderrodán escribió: «Pues D i o s , l o s ángeles y Mahoma alabaron a ^ por tisima, con lítalo de Virgen bienaventurada, s e a maldito y d e s c o m u l g a d o de todos el q lal no la tuviere.»

MARÍA Y LOS MAHOMETANOS

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la pureza inmaculada, que, desde la cuna del Cristianismo, venían ya atribuyéndola sus bijos. Nada, sin embargo, más cierto y terminante: no sólo se complació Mahoma en colocar á la Madre de .lesús á la cabeza de las cuatro mujeres perfectas, Aisa, Fátima y María la hermana de Moisés, sino que dejándose llevar quizás de los impulsos de su corazón, educado en el Cristianismo, si hemos de dar crédito á sus biógraf o s , la distinguió sobre todas ellas con el epíteto de pura, i que sólo en este caso se halla aplicado á mujer alguna en el Alcorán, y aun más explícitamente lo declaró el mismo Profeta cuando, interrogado por dos Ancianos del pueblo, los respondió, según Gelal y Taleb: «Ninguno nace, sin que Satanás á su nacimiento le toque en el costado, contacto que arranca llanto doloroso á todo nacido, exceptuando á María y á su Hijo». Y por si alguno dudara de ello, he aqui la interpretación de uno de l o s más sabios comentaristas del Alcoriin, el muslim Cottada: *Omnis natus ex Adam confoditur in latere tactu Satana» quando hascitur, excepto .lesu, et Matre ejus; nam posuit Deus ínter eos, et Satanam velamen; ita ut factus Satanje steterit in velamine, Jiec pertigerit ad eos ulla ex parte. ^Todo descendiente de Adán, euando nace, es tocado por el dedo de Satanás, exceptuados .lesús y su Madre: pues Dios puso entre ellos y Satanás un velo, de D i o d o que e n él quedase el contacto y á ellos no les tocase en parte alguna.» No deja de ser peregrina la explicación acerca del pecado o r i g i n a l , pero es la demostración evidente de las creencias •íiusulmanas. Mil otros testimonios de Thaleb, Zamajxari, Mas^^di, Gelal, Abuhor, etc., p o d r í a n aducirse; mas para no extender en demasía este articulo, terminaré refiriendo, tomado de Werbelot y Robles, un hecho que pone de relieve lo arraigado de *sta d o c t r i n a . «Discutiendo en Constantinojila con varios Obispos embajador musulmán y habiéndose éstos referido a faltas co''^etidas p o r Alisa, la esposa querida de Mahoma, les respondió discretamente que n o debían extrañar l a s diferencias sobre aquel i^articular entre mahometanos, cuando l o s cristianos estaban tan ^'\'ididos respecto de la gloriosa Virgen Maria, á la cual—añadió—podía llamarse mina y fuente do toda pureza.» Terminemos, P'ies, diciendo con el m. s. C. c. 147 d e la Ilibl. Nac. * acerca d e los " M a h o m e t a n o s que dudaban d e la pureza d e la Virgen: «Líbrenos ios d e tal erronía y de tan gran pecado.»
FR. JDLIÁN l(iNACio, A.

o. s.
Sura U l . . L a familia deAsurún. v. T. Guillen Holile.s. 151. it.

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instituciones parlamentarias ante cl ultime conflicto hispane-yanqní.'
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las r e v o l u c i o n e s y t r a s t o r n o s que ha ve-

nido sufriendo nuestro pobre país durante cl último período del pasado s i g l o diez y nueve)| h a n sido el natural resultado de e s a lucha io'j testina, de ese pugilato social entre los de arriba y los de
abajO'

que c a r a c t e r i z a nuestra vida nacional y que s e desenvuelve, c o m o dice m u y bien D e V o g ü e , "en el círculo e s t r e c h o y vicioso de la mendicidad parlamentaria." Y es que son s i e m p r e desastrosos los p r o c e d i m i e n t o s ilegaltís inspirados en l a fuerza bruta, bien se p o n g a ésta al s e r v i c i o de la tiranía, ó bien se convieftí' en instrumento c i e g o de la r e v o l u c i ó n : en a m b o s c a s o s se po"^ en e v i d e n t e peligro la tranquilidad de un pueblo, sin conscgu'"' otra cosa que divinizar el d e s p o t i s m o , ó entronizar las pasiones de la plebe sobre los p r e s t i g i o s s e c u l a r e s de las instituciones de g o b i e r n o . No h a y un f e n ó m e n o tan pernicioso ni de c o n s e c u e n c i a s ni''^ funestas en la politica interior de las n a c i o n e s , c o m o esa di^' s i ó n profunda, de que v e n i m o s h a b l a n d o , entre l a g r a n míi'* del pueblo y l o s P o d e r e s c o n s t i t u i d o s ; s i e n d o tanto m á s consí derables l o s males q u e e s a división acarrea, c u a n t o más dd'*^!^ les y laboriosas s o n las s i t u a c i o n e s por que a t r a v i e s a el P^^^ quien aquélla afecta. Y a hice c o n s t a r en otra o c a s i ó n - que n o e x i s t e entre los an
1 El p r e s e n t e a r t í c u l o e s c o n t i n u a c i ó n d e l o s a n t e r i o r m e n t e put'''<=*''°*'^^" ,¡„. v i s t a c o n e l t í t u l o d e El patriotismo, la prensa y la opinión publica en hsp 2 V é a s e m i a r t í c u l o d e l 1." d e S e p t i e m b r e d e e s t e a ñ o .

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glo-sajones ese g e r m e n morboso de la infusibilidad de clases, que mata las e n e r g í a s de un pueblo y le coloca en circuns­ tancias de absoluta ineptitud para luchar por sus dominios. No obstante el carácter eminentemente individualista que distin­ gue á las r a z a s del Norte, saben m u y bien sacrificar sus fieros y valentías personales cuando les a m e n a z a un peligro común; y los diversos partidos políticos que, en tiempos pacíficos y normales, despliegan allí una autoridad ardiente para comba­ tirse unos á otros en el parlamento ó en la prensa, deponen instintivamente su actitud belicosa cuando peligran los intere­ ses g e n e r a l e s , y tienen suficiente patriotismo para despojarse, si vale la expresión, de su personalidad política y subordinarla á otro ideal más noble y e x c e l s o , cual es la s a l v a c i ó n de la Patria. Nunca tienen m a y o r razón de ser los g ra n d es partidos nacio­ nales que se forman espontáneamente e n é p o c a s calamitosas Para un pueblo. En efecto; no teniendo de ordinario los partidos Políticos, aisladamente considerados, virtualidad suficiente y Prestigios debidamente limpios para que la Nación les confíe sin cuidado la resolución de una crisis suprema, en que pueden Peligrar sus más altos intereses, se impone la unión compacta é incondicional de todos aquéllos á la sombra de una bandera coniún, que, en vez de representar las intrigas y parcialidades que encierra todo espíritu de facción y de secta, cobije á todos bajo ^1 lema simpático de una fraternidad estrecha é indestructible Para luchar por el bien supremo de la Patria. Sumadas de este 'nodo todas las fuerzas v i v a s de un país para defender su inte­ gridad ó su honra amenazadas, s e acrecientan aquéllas en pro­ gresión geométrica, y le comunican un poder inmenso, ante el 9ue tienen que fracasar por precisión la codicia del invasor y ^1 despotismo del tirano. Ese gran partido nacional es el que salvó á Francia en la úl^''na etapa del Imperio napoleónico, cuando los ejércitos de la "alianza Santa se presentaron en París á pedir cuentas al pue­ blo de la Bastilla y de la guillotina sobre la orgía de la Revolu^'ón, y á cubrir otra v e z con el manto real á uno de los des­ atendientes de Enrique IV. Ese espíritu c o l e c t i v o de nacionalidad fué también el que

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA

salvó á nuestra Patria de caer bajo las garras de las águilas napoleónicas, que, acostumbradas á volar por las cúpulas del Kremlin y sobre las agujas de las Pirámides, se figuraban erapresa fácil el conquistar la gloria del pueblo español, más alta y esplendente que todos los monumentos de la tierra. Sin esa unión nacional, todavía gemiría hoy Irlanda en el ergástulo de los esclavos. Los ardientes discursos de O'Conell en el Parlamento británico, pidiendo dignidad y libertades para su adorada Irlanda, se hubieran perdido en el vacio, como ecos de guerrero clarín en un ejército indisciplinado, á no haber estado inspirado en una tendencia nacional, en una noble aspi-j ración colectiva, que les comunicaba una eficacia inmensa para ] recabar del Parlamento inglés las reformas político-sociales por que venían suspirando ya hacía tres centurias los nobles hijos de San Patricio. "Nunca —dice Castelar— se creyó más próxima la victoria que por aquella sazón, cuando los irlandeses, sugestionados por los discursos admirables de O'Conell, iban en tropel, después de haber comulgado, á recibir en sus sienes los resplandores del verbo, encendido en el fuego de la patria y alimentado en su jugo, el cual amenazaba con grandes imprecaciones á sus dominadores, como pudiera un vidente de los hebreos imprecar á los reyes idólatras ó arremeter con los falsos ídolos." Y¿qué diremos de la pequeña cuanto cultísima Bélgica? CuaP quiera que tenga cuatro nociones, siquiera no sean muy P^°' fundas y claras, de la historia contemporánea de Europa, sabe muy bien los esfuerzos heroicos que le costó á ese simpática pueblo el constituir definitivamente su nacionalidad, entregad» por la arbitrariedad del Congreso de Viena á merced del espi' ritu luterano, que había erigido el trono de los Países Bajos para premiar la campaña anticatólica de los Oranges. Heridos profundamente los belgas en sus sentimientos religiosos p^^ los déspotas ministros de Guillermo, ya no fué posible el contener por más tiempo la revolución que llevaban dentro de suS venas; y al izar la bandera brabanzona en Bruselas y en Liejaen Lovaina y en Namur, al grito de ¡viva la libertad! ¡muera Van-Maanem!, sacudieron para siempre el odioso yugo de los

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INSTITUCIONES P A R L A M E N T A R I A S

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Nassau, que pesaba ya hacía quince años sobre sus conciencias de católicos. Conquista admirable del espíritu nacional, que unía á los sufridos belgas en torno del ideal grandioso que representaba su adorada independencia. Nuestro pueblo, poco serio y reflexivo por desgracia, no se ha detenido nunca á considerar serenamente las grandes ventajas que encierra un fuerte partido nacional, cuando por circunstancias críticas peligra la seguridad de la Patria. Por lo mismo que tenemos un temperamento excesivamente irascible y batallador, no nos avenimos fácilmente con procedimientos pacíficos y con treguas amistosas; siendo el espíritu de facción que nos divide, lo mismo en la vida social que en el revuelto palenque de la política, el único criterio en que nos inspiramos para resolver cuestiones de la más alta importancia. Si cuando surgió el malhadado conflicto con Norte-América, todos nuestros prohombres hubieran hecho un pequeño paréntesis en sus diarias luchas intestinas, para agruparse en pacífico concierto al lado del Trono é ilustrarle con sus consejos, tal v e z se hubiera conjurado el conflicto, ó, de no ser así, nos hubiera quedado al menos la satisfacción, no pequeña, de caer Con honra. Hombres conspicuos de nuestra política defendieron con tesón patriótico, en los Círculos y en la prensa, la ne<^esidad inaplazable de formar un partido nacional compacto y poderoso, único, en su opinión, capaz de salvar la integridad de España, seriamente amenazada por el jingoísmo americatio. Repetidas veces hicieron llamadas expresivas en este sentido á todos cuantos podían aportar al pie d e l Trono materia'ss valiosos para apuntalar el magnífico edificio de nuestro "hperio colonial que amenazaba ruina; mas desgraciadamente Perdióse en el vacío un proyecto tan patriótico, porque, ó fué recibido por algunos c o n la más glacial indiferencia, ó atacado Por otros de una manera francamente oposicionista. Entre estos últimos merece figurar e n primera línea el siempre memorable Sr. Silvela, que, e n u n elocuente discurso pro"Mtinciado por aquellos d í a s e n el Círculo Conservador, recha'^aba enérgicamente la idea de u n partido nacional e n estas ^^-^tuales palabras:

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ESPAffA

Y

AMÉRICA

"Se ha h a b l a d o e s t o s días y se ha discutido m u c h o sobre la formación de un G o b i e r n o n a c i o n a l . P u e s e s o no podemos aprobarlo n o s o t r o s , porque es la n e g a c i ó n del s i s t e m a parla­ m e n t a r i o y m o n á r q u i c o . L a Monarquía es una fuerza que d e b e predominar sobre las d e m á s en la o r g a n i z a c i ó n d e los p o d e r e s piiblicos; y para e s o n e c e s i t a que el G o b i e r n o que la s i r v e t e n g a enfrente otro partido c a p a z de intervenirle, de c e n s u ­ rarle y h a s t a d e r e s i d e n c i a r l e d e s p u é s si e s n e c e s a r i o , y que s i r v a h a s t a para c o n t e n e r s u s r e b e l d í a s , q u e é s t a s , a u n q u e im-. probables, no son i m p o s i b l e s dentro del r é g i m e n . " "Pensad—contintia diciendo el i n s i g n e e s t a d i s t a — c u á l sería cl papel de una Monarquía d e s p u é s de la f o r m a c i ó n de un G o ­ bierno n a c i o n a l , sin que detrás de su fracaso y sin que detrás de su posible rebeldía ó a b a n d o n o no tuviera la Monarquía á nadie á quien v o l v e r la v i s t a para defenderse de todo aquello que fuera contrario á s u s i n t e r e s e s . L a Monarquía quedaría c o m p l e t a m e n t e eliminada del r é g i m e n parlamentario, quedaría c o m o atada y s i n libertad para ejercer la misión benéfica que la C o n s t i t u c i ó n le e n c o m i e n d a en la g o b e r n a c i ó n del país, y el Gobierno nacional quedaría por cima de ella, c o m o solverse.'' N o s e puede n e g a r que este discurso del Sr. S i l v e l a encierra una l e c c i ó n profunda de d e r e c h o político, e x p u e s t a admirable­ m e n t e y con todas las g a l a s retóricas de que sabía hacer uso á la p e r f e c c i ó n el ilustre orador p a r l a m e n t a r i o , c u y a prema­ tura m u e r t e l l o r a m o s aiín t o d o s los a d m i r a d o r e s de su recti­ tud y s u t a l e n t o ; pero t a m b i é n e s p r e c i s o c o n f e s a r que s e reve­ la en é l , de una m a n e r a d e s e m b o z a d a y f r a n c a , el virus ma­ l i g n o que atrofia y m a t a á n u e s t r o s g o b i e r n o s del d í a , destru­ y e n d o las m á s s a n a s i n t e n c i o n e s y h a c i e n d o fracasar en sus m i s m o s o r í g e n e s l o s p r o y e c t o s m á s e l e v a d o s y patrióticos: me refiero al i n s a n o y miserable espíritu de partido. Siempre ha sido c a r a c t e r í s t i c o y peculiar de t o d o s los aco­ radores del s i s t e m a p a r l a m e n t a r i o el profesar un respeto feíi' chista al c o m p l i c a d o formalismo de las monarquías consti' arbitro i r r e s p o n s a b l e del poder, hasta que él por sí m i s m o quisiera di­

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tucionales. L a s prerrogativas regias, artículo importantísimo e n el credo de las Constituciones modernas, son para ellos lo m á s absoluto y esencial del flamante sistema, la pieza más interesante de la máquina gubernativa, sin la cual sería imposible el movimiento armónico de las demás, por ser ella la que da unidad y cohesión á todas en la organización de los poderes públicos. L a s prácticas parlamentarias, por consiguiente, no son, en su opinión, meros accidentes que deban desaparecer, cuando en determinados casos pudieran servir de entorpecimiento y obstrucción al bien general del país; m á x i m e cuando los intereses de la Patria reclamaran un c o m p á s de espera en las luchas de la política, un acto de conciliación entre los partidos y grupos que t e n g a n su parte de representación en los Cuerpos Colegisladores. La razón capital que da Silvela para fundamentar su constitucionalismo intransigente, es que dentro del r é g i m e n constitucional hay virtualidad bastante para que por los gobiernos de gabinete s e cumplan todos los deberes que las circunstancias reclamen, así t e n g a n que adoptar resoluciones que lleven implícita la guerra, ó conclusiones de paz que lleven c o n s i g o tremendos sacrificios. E s t e modo de pensar del ilustre estadista, muy conforme ciertamente con los principios de derecho constitucional por él siempre defendidos, entraña, sin e m b a r g o , en la práctica una contradicción manifiesta, que evidencia la lógica y pone de relieve la triste experiencia de nuestros pasados desastres. Nada más fácil de demostrar. En todas las Constituciones m o d e r n a s se proclama, c o m o base de la organización político-social de los pueblos, la soberanía de éstos, consecuencia natural de sus derechos imprescriptibles é inalienables, que diría Rousseau. E s t a s ideas — q u e podrán tener más ó menos fundamento en los principios de una sana filosofía social, que no hemos de discutir ahora,—han sido, á partir de la Revolución francesa, la obligada cantilena de todos, ó casi de todos los políticos del día. Preludiada por Mirabeau en la célebre y tempestuosa reunión del J u e g o de pelota, fué coreada con delirante entusiasmo por los intrépidos íJOHríens
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fau-

(vecinos de los arrabales), que se apoderaron de la

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ESPAÑA Y

AMÉRICA

fortaleza de la Bastilla, y p o c o s a ñ o s d e s p u é s s a l u d a d a c o n c a n d e n t e s frases de f u e g o y de cariño por l a s C o n s t i t u y e n t e s de Cádiz y g r a b a d a por fin c o n c a r a c t e r e s de s a n g r e en l a s c a l l e s de P a r í s por los d e m a g o g o s de la nito de i n c i e n s o a n t e el altar de e s a casta de la libertad y de la democracia. Commune. diva, llamada madre Raro es en nuestro país el político que n o h a q u e m a d o s u g r a D e s d e el a n c i a n o Marqués de

A l b a i d a , adorador eterno de la repiíblica d e m o c r á t i c a y de l o s d e r e c h o s esenciales del h o m b r e , h a s t a el Sr. S i l v e l a , entusiasta c o n s u ar istocrad e f e n s o r de l a s m o n a r q u í a s á la bonrgeoisie,

cia sin p e r g a m i n o s h i s t ó r i c o s y s u s fórmulas p r o g r e s i s t a s , tod o s han a c e p t a d o i n c o n d i c i o n a l m e n t e y p r o c l a m a d o en t o d o s t o s t ó n o s , lo m i s m o en el parlamento que en el club, en los c í r c u l o s que en las c a l l e s , el derecho de la immanidad, tnás importante y sagrado b a s e y f u n d a m e n t o de l a s c r e e n c i a s políticas

de t o d o s , es á saber, la soberanía del pueblo. D e esta soberanía, c o m o del m a n a n t i a l de Pactólo, han hecho brotar el raudal fecundo de la libertad y del p r o g r e s o , que, e x t e n d i é n d o s e e n infinitas ramificaciones por todos l o s pueblos, forma h o y un s i s t e m a arterial e x u b e r a n t e y pictórico, que ha de c o n v e r t i r en raza de g i g a n t e s á las e n c l e n q u e s generaciones modernas. E x a m i n a n d o c o n a l g u n a d e t e n c i ó n e s t o s a r r a n q u e s líricod r a m á t i c o s c o n que h a n s a l u d a d o s i e m p r e á la libertad t o d o s los que, h a s t a S i l v e l a , han g o z a d o e n n u e s t r o pueblo de las d e l i c i a s que proporciona el poder, no es posible c o n c e b i r en ellos un a m o r tan entrañable á las p r e r r o g a t i v a s r e g i a s , hasta el punto de a n t e p o n e r l a s á l o s m á s a l t o s i n t e r e s e s del pais, aun e n c i r c u n s t a n c i a s e s p e c i a l e s e n que s e p r e s e n t a n é s t o s y aquéllas en aparente p u g n a . Un g r a n partido nacional que, como d e c í a m o s arriba, hubiera tal v e z e v i t a d o la g u e r r a c o n A m é rica, ó s a l v a d o al m e n o s nuestra honra, s e le antojaba al señor S i l v e l a un p r o c e d i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , un r e c u r s o anticons- : titucional que podía poner en p e l i g r o p r ó x i m o todas las instituc i o n e s de la Patria. P u e s , en mi humilde opinión, fué un error l a m e n t a b l e e n el Sr. S i l v e l a el s u p o n e r que un partido nacional, c r e a d o e n l a s difíciles c i r c u n s t a n c i a s por q u e a t r a v e s ó E s p a ñ a

NUESTRAS INSTITUCIONES PARLAMENTARIAS

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el año 98, hubiera podido en modo alguno perjudicar á los dem á s organismos políticos de la Nación. E n efecto, ;qué lazo de unión sería posible entre los innumerables partidos y facciones políticas que se dividen en nuestra Patria la representación nacional en los escaños del Parlamento ó en las cómodas poltronas ministeriales? Meditando un poco sobre nuestro c a rácter un tanto levantisco y siempre dispuesto á luchar por "un quítame allá esas pajas", s e comprende fácilmente que no sería posible otro lazo de unión entre entidades tan distanciadas y opuestas en el campo de la política, sino es el de un patriotismo sincero, que impulsando á todos—cualesquiera que fuesen sus opiniones—á trabajar en harmoniosa concordia con el Trono por la dignidad y la honra de la Nación, creara una dictadura pacífica, sin espadas ni c a ñ o n e s , que encauzara nuestros entusiasmos bélicos p o r sendas francamente fáciles y exentas de todo peligro. Ahora bien; esta fusión patriótica, con tendencias tan elevadas y nobles, ¿podría perjudicar e n nada á las instituciones de nuestro pueblo, como gratuitamente afirmó el Sr. Silvela en su citado discurso del Círculo Conservador? "Que la Monarquía—son palabras del Sr. Silvela—no tendría á quien acogerse para su salvación en el caso de que el partido nacional fracasara en sus gestiones." Perfectamente; pero ¿qué significan los derechos de la Monarquía, reducidos hoy, y o no sé si por fortuna ó por desgracia, á lo que en otros tiempos representaba la dignidad de una Mayordomía de palacio? ¿Qué significan, digo, tales derechos al lado de l o s supremos intereses del pueblo español, verdadero soberano, si hemos de juzgar por las predicaciones poíticas del Sr. Silvela y de todos sus amigos y discípulos? En otro artículo veremos las funestas consecuencias que n o s trajo este amor irracional y exagerado de nuestros políticos á las instituciones parlamentarias.
F R . MAXIMILIANO E S T É B A N E Z ,

o. s.
(Concluirá-)

A.

A N T E LA CONFERENCIA

£a cuestión de jUiarruecos desde el punto de ^isla español.
I NO de los problemas internacionales de más interés para España es el de Marruecos. Se intentó solucionarle con los Convenios franco-inglés del 8 de Abril y franco-español del .'! de Octubre de 1904. La actitud de Alemania, manifiestamente hostil á que se tome ninguna determinación sobre el Magreb sin el concurso, ó, por lo menos, sin el consentimiento de las potencias signatarias de la Conferencia de Madrid celebrada en 1880, ha puesto en grave riesgo la obra diplomática de 1904; amenazó con la guerra á Francia, si no se emprendían nuevas negociaciones, y en ellas ha defendido la necesidad de una nueva Conferencia como la de Madrid para resolver la cuestión magrebita. Tal es el estado presente del problema marroquí; y tal es también el origen de la Conferencia internacional que muy pronto, en este mes ó el que viene, se reunirá en Algeciras, para discutir y redactar las bases del nuevo estado de derecho que ha de regular las relaciones de las potencias civilizadas con el imperio jerifiano. Todo cuanto se refiera á Marruecos es de una importancia trascendental para España. ¡Cuánto más lo ha de ser la próxima Conferencia, en la que, al j uzgar por las declaraciones públicas de Radolin y Rouvier, han de quedar muy quebrantados los últimos convenios! Pero el interés que pueda inspirar á los españoles la Conferencia de Algeciras nace de la misma importancia que para ellos tiene la cuestión marroquí. Estudiar, por lo tanto, este problema desde el punto de vista español, para saber lo que hemos de defender y pedir en la próxima Conferencia, será de un interés verdaderamente patriótico y nacional. Nadie, que nosotros sepamos, ha estudiado el asunto con la madurez y competencia que el Sr. Maura y Gamazo en su libro La cuestión de Marruecos desde el punto de vista español; y á resumir y compendiar sus útilísimas enseñanzas, sin perjuicio de rectificarlas alguna que otra vez. se endereza este trabajillo. Nuestra aspiración es modesta, pero quiza . más provechosa que escribir un artículo más ó menos original. ¡Quiera ^ Dios que podamos reducir á escaso número de páginas un libro substancioso y extenso, y prestar con esta labor un buen servicio á nuestros lectores y, si fuera posible que tan alto subiese nuestra voz, á los n»^' mos encargados de dirigir la política exterior de Españal

A N T E LA C O N F E R E N C I A

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La más interesada de todas las naciones en la cuestión marroquí es, sin duda alguna, España. En este sentido fué honor y prez de Fernando el Santo, de Isabel la Católica y de Cisneros llamar la atención de los españoles hacia el Norte de África y señalarles la gran misión que allí les reservaba la Providencia. Pero los reyes de la casa de Austria no continuaron la política africana de sus antecesores, ni los de la dinastía borbónica han seguido una política definida en Marruecos i. De no haberse apartado los Austrias y los Borbones de la politica de Isabel la Católica que no era en realidad sino la continuación de la historia de España, y muy especialmente de la de Castilla, hubiéramos muy pronto conquistado Marruecos, y tal vez Argefia y Túnez, en la misma forma que habíamos recuperado el suelo de la Península; pero precisamente por habernos separado de esa ruta no puede España alegar hoy derecho histórico alguno en África 3. Esta ha sido la politica de nuestros reyes en África desde los Austrias hasta Carlos IV. Pero la seguida por los partidos en el siglo XIX no ha sido mejor. Asi vemos que por patriotas y afrancesados, por absolutistas y constitucionales, se negoció á porfía el abandono de nuestros presidios menores, mostrando de ese modo la mayor indiferencia por los asuntos de África. Más tarde, dos hechos de tanta magnitud como la conquista de Argelia por los franceses y el poderío diplomático de Inglaterra en la política exterior del Mngreb, pusieron bien de manifiesto que no sólo las clases directoras, sino también el mismo pueblo español, desdeñaban nuestro porvenir africano y nuestros intereses de potencia mediterránea. Además, en 1844, cuando merced á los dos hechos referidos —el de la toma de Argel por los franceses y el del ascendiente diplomático de
1 Ni Tiimpoco h\ av'mfnm en Ins e x l e n s n s Intlins cs|iailolas. La polílica exlorior y colonial do l o s B o r b o n e s ha sido pura E s p a ñ a en e.\lremo funesta. La dinastía borbónica s ó l o s e mantuvo liel al d e s a s t r o s o Pacto de Familia, establecido en o d i o á Inglaterra y como represalia inmediata de l o s Barbones franceses contra el Tratado de Utrcch, favorable á l o s in<:loáes y pcr¡iidtciul & Francia, y sobre todo á Kspafía. En aquel tratado se n o s clavó á l o s e s p a ñ o l e s la espina de (lilbraltar. Pero con sernos sumamente d a ñ o s o á los e s p a ñ o l e s el Tratado de I t r e c h , todavía lo fué m á s s u causa, e s t o e s , la desastrosa guerra de s u c e s i ó n , s ó l o comprensible en una época e n que la exaltación de la r e a l e í a liizo olvidar á l o s p u e b l o s su soberanía y creer á l o s r e y e s y li sus áulicos que las naciones podían sor objeto del testamento de un monarca. Concretándonos á Marruecos, la mayor de las torpezas, la verdadera ruina de nuestro porvenir en África, fué la cesión de Oran porCaclos IV al dey de .Argel en el Tratado de 18 de Scplieinbre de 1791. Y e s de saber que no la paz, sino el miedo á lo.s pícalas argelinos inspiró esta cesión; y jior e s l e motivo no fué nunca a|¿;radecidtt ni pagada. (Maura, pág. 9 y lU.) 2 Esta desviación no la justifican, paro sí la explican h a s l a cierto punto lus enmarañadas complicaciones de la política interior de Europa desde el advenimienlo de Carlos V, y la colonización d e América. 3 Esto no quiere decir, como explica más adelante al Sr Maura, que no tongamos l o s españoles derecho alguno en .Marruecos. Lo quu hay es que e s o s derechos no l o s debemos principalmente á la historia, porque la misión que ella n o s coníirió y nosotros realizamos fué m á s grande, más noble y más universal que «la de puñar en .ífrica por la fe contra l o s infieles», ennio dice el lestamenlo de Isabel la Católica. U e nuestras h a z a ñ a s históricas bien p o c o n o s queda en África.

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ESPASA Y

AMÉRICA

Inglaterra en el Magreb— se plantearon con toda la claridad y precisión posibles los términos del problema marroquí, nuestros estadistas no supieron adoptar una política buena, ni belicosa, ni pacífica; y los buenos y oportunos comienzos de 184S con la toma de las Cbafarinas se desviaron del buen camino con la guerra de 1860, acto de estéril y perjudicial quijotismo. Finalmente, desde 1860 acá, la inestabilidad de los gobiernos y la falta de criterio nacional han empeorado la situación de España en Marruecos. Como resumen y consecuencia de todo lo dicho se puede afirmar que, al inaugurarse el siglo XX, la historia sólo nos daba un titulo para intervenir en la cuestión del Magreb: el decanato europeo en Berbería. Fuimos los españoles los primeros civilizadores del África. Mas, porque fracasamos en nuestro empeño, surgió el problema, y el África Menor, que podía ser á estas fechas una provincia española, es hoy un territorio cuya reforma y dominio envuelven una muy grave cuestión internacional. De problema exclusivamente español que pudo haber sido Marruecos, se convirtió en problema internacional por nuestra mala y detestable política. De aquí se desprende que si las demás naciones europeas no podían desconocer, y realmente no desconocían, nuestra prioridad histórica, que si no un derecho, es una realidad muy digna de tenerse en cuenta, cuando se trata de civilizar Marruecos, así también Espafla no podía tampoco desconocer que Francia, como vecina de Marruecos por Argelia, estaba interesada en todo lo que afectase al país lindante con su colonia, y que Inglaterra estaría igualmente interesada, pues no en balde supo conquistarse en la corte de Fez un ascendiente tan extraordinario, que sería temeridad prescindir de él, entre otras razones, porque le sobran fuerzas para mantenerlo. —Además, actos nuestros, contra los cuales no se podía lógicamente ir, como la Conferencia de Madrid de 1880 y la adhesión al Acuerdo de Londres de 1892, concedían á Europa entera intervención en los asuntos de Marruecos.—Por lo tanto, para cualquier resolución que alterase el statu quo en el Magreb, España tenía que contaF en adelante con las potencias interesadas, o resignarse á sufrir los resultados de la omisión. * » Expuesta la historia de la cuestión marroquí desde el punto de vista español, conviene conocer cuál es la opinión española sobre el mencionado problema. En la cuestión magrebita hay que distinguir do« aspectos: el exterior ó internacional, y el interior. Considierado el problema en el primer aspecto, España ve, ante todo, en él la cuestión de la defensa patria, pues ocupadas por otra potenoia las costas Norte y Oeste de Marruecos, peligrarían las Canarias y la misma independencia nacional i. De aquí
( 1 ) V é a n s e l a s c r ó n i c a s de E S P A Ñ A V AMÉBIIÍA c o r r e s p o n d i e n t e s al 1 5 de Octubre y 1 5 ' ^ ' Diciembre de 1 9 0 3 . El Sr. Maura dice m u y b i e n q u e , sobre t o d o , la coáta Norte ;de Marruecos, de pertenecer

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la unanimidad de todos los españoles, después de haber renunciado por debilidad interna á toda política de conquista, el considerar como el primero de nuestros deberes políticos el de defender la integridad marroquí y la soberanía plena de su gobierno; pues el derecho á la vida, más aún, á la integridad material, no puede negarse á ninguna nación, como no se niega á ningún individuo. Y este derecho que nace de la geografía es algo más fuerte que los que podamos deducir de la historia, para demostrar el supremo interés de España en la cuestión de Marruecos. Pero la unanimidad de la opinión española en apreciar el aspecto internacional de la cuestión marroquí trúecase en irreductible divergencia en lo tocante á su aspecto interior. Sobre la base del statu quo, es decir, sobre la base de un imposible, como lo sería la quietud ajena en Marruecos, han juzgado muchos, de veinte años á esta parte, que los españoles hemos de procurar la amistad, el protectorado, ó la asimilación de Marruecos por medios paciflcos, de fuerza ó mixtos. No menos de veintisiete opiniones diversas registra sobre este particular el Sr. Olívié en 8U interesante libro Aspiraciones nacionales de España en Marruecos. La nota bélica no ha cesado de sonar desde IStiO; pero la verdad es que los que la dan no se hacen cargo de nuestra precaria situación interna, de los peligros internacionales que la guerra acarrearía, y de la contradicción que tanto ese medio, como todo fln que no sea conciliable con la integridad del Magreb y plena soberanía del sultán, entrañan con el modo más común de apreciar el aspecto internacional de la cuestión marroquí. Otros opinan por la penetración pacifica igualitaria en Marruecos. Pero, descartada la nota bélica, y sabiendo que en igualdad de condiciones la lucha pacífica con Francia y otros países en el Magreb acabaría por ser desfavorable á España, imponía la realidad un convenio anglo-franco-español sobre la base del común interés y con mutuas concesiones, convenio que asignara á nuestro país una esfera de acción dentro de la cual no pudiera temer la concurrencia de los demás europeos. Y si esto no era posible, entonces no había más remedio que resignarse al statu quo diplomático en espera de mejores días. El tratado se ha hecho; mas antes de examinar el Sr. Maura y Gamazo la actitud de la opinión española respecto de él, rechaza la tesis absurda de la fraternidad histórica hispano-marroquí, y pasa inmediatamente á estudiar la significación del problema de Marruecos para Inglaterra y t^rancia. *
* •

l>e española que pudo ser exclusivamente, ha pasado á la categoría de
otra potencia, ésta no debo ser sino España. P e r o ocúrresenos que aun ocupada la referida *^t*sta por España, e s lo nüstrio quo si la o c u p a s e Marruecos; porque de no variar radicalmente "uestra polílica interior y exterior, el día de un conflicto internacional no podríamos conservarla. De aquí la n e c ( » i d a d urgente de fortificar nuestras pla/.aa, como Ceula y otras, de c o n s ^ i r una buena marina de guerra y fomentar la mercante, de j)ensar en l a s alianzas que puedan sernos más ventajosas en l o s días amurgos de la tribulación y del peligro, etc., etc. Sin "erzas para conservarlos, quedan en el aire todos l o s derechos. La paz universal es más que "«a utopia, es una mentira.

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internacional la cuestión magrebita por las razones ya mencionadas. Es justo y prudente, por lo tanto, tener en cuenta lo que ese problema sig-, nifica para otras naciones, particularmente para Inglaterra y Francia, que son indudablemente las más interesadas, después de España, en su solución. Para los ingleses «Marruecos es, antes que la vasta extensión de tierras fértiles situada en el ángulo Noroeste del Continente africano, la margen meridional del Estrecho de Gibraltar» i; la neutralidad del Estrecho debe ser lo más amplia y absoluta posible 2; y «Tánger tiene que pertenecer á una nación neutral como Marruecos, ó á Inglaterra» 3 . Sin embargo, sin duda por nuestra manifiesta debilidad, Inglaterra no ha tenido inconveniente en hacer á los españoles arbitros de la cuestión del Estrecho de Gibraltar, según la interpretación más obvia de los artículos 7 y 8 del tratado franco-inglés de 1904, y según es fácil deducir de la declaración pública firmada per Delcassé y León y Castillo sobre el convenio franco español de 3 de Octubre del mismo año Pues neutralizada por el artículo séptimo la zona marroquí Norte, las posesiones españolas de uno y otro lado del Estrecho adquieren un valor estratégico grande; porque España puede siempre construir nuevas fortificaciones en lospuntos que hoy posee,y cuandoella sea beligerante, Tetuán, Larache, y sobre todo Tánger, habrán de ser considerados como puertos sspañoles, aun cuando no podamos nunca fortificarlos. Y es que á Inglaterra, ante la probabilidad de alterarse el equilibrio actual del Mediterráneo por múltiples y varias causas, importa mucho la amistad de España, guardadora de la neutralidad del Estrecho de Gibraltar. ^ Las principales causas que amenazan romper el equilibrio del Mediterráneo son: por una parte, la preponderancia germánica, cada día más creciente y alarmante en Europa y Oriente, entre otros motivos, por el estado rovolucionario de Rusia • > y por la crisis aguda del Imperio austro-húngaro ''; y, por otra parte, la tendencia de Italia á contrarrestarla, separándose cada vez más de Alemania y tendiendo sus manos á Fran-

1 Roberto Caix: L'Angleten-e el la question du Maroc, en la R e v . Questions diplomatiqf^ 1 et coloniales, 1." d e J u l i o d e 1 9 0 5 . 2 V é a s e e l texto del Tratado franco-inglés en l a crónica de E S P A Ñ A V AJILRICA de 1." de May" de 1 9 0 4 . 3 F r a s e del celebérrimo J í e l s o n .
4 C r ó n i c a d e ESPA.ÑA V A M É H I C A c o r r e s p o n d i e n t e a l I." de n o v i e m b r e d e 1SK)4.

5 Mientras l o s e s p a ñ o l e s n o s e a m o s m á s fuertes, e s l a guarda será s ó l o negativa, en cuanto impedirá quo o i r á s n a c i o n e s s e a n allí u n o b s t á c u l o pai\i Inglaterra el día do un conflicto. Pero si el conflicto solireviniose, Inglaterra m i s m a rompería e n t o n c e s la neutralidad y ocuparía to<la la c o s t a del Estreclio, s i fuera n e c e s a r i o . 6 H a b i é n d o s e p u b l i c a d o e l libro d e l Sr. Jlaura desjiués do la j o r n a d a del 2 í de Enero en R u s i a , bien p u d o fijarse e n s u e s t a d o r e v o l u c i o n a r i o , favorable á la preponderancia germánica, mientras la r e v o l u c i ó n t e n g a p o r e x c l u s i v o teatro á R u s i a y n o s e a u n i v e r s a l . 7 Este p u n t o , r e l a c i o n á n d o l o con l a c u e s t i ó n d e Oriente y la crisis d e l Imnerio austro-b^a garó, l o trata magistralmente Maura d e s d e la pág. 7 1 hasta la 7 8 . T a m b i é n y o lie baldado de e s t o s a s u n t o s on l a s Crónicas d e e s t a U e v i s t a del 1." d e Septiembre y del 1 5 d e n o v i e m b r e « ' este m i s m o afio. 8 L a s e p a r a c i ó n será definitiva el día qne l a s n a c i o n a l i d a d e s d e l I m p e r i o aiistroliún!-'»'''* rompan l a l e y fundamental de 1 8 6 7 .

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CONFERENCIA

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cia y Rusia, segura de que serán efusivamente estreciíadas, porque la Alemania mayor, si es un inconveniente grande para ella, también es un grave peligro político y económico para Rusia y Francia, y mayor quizá para Inglaterra i. Es verdad—dice el Sr. Maura—que Inglaterra acaso sea la única nación que pueda mirar hasta cierto punto con impasibilidad una Alemania balkánica y mediterránea; porque perseguida en sus colonias y aun en la propia metrópoli por la concurrencia mercantil alemana ^, no lamentaría mucho que ésta se desviase á otros países en los que perjudicara menos á Inglaterra y más á sus rivales Rusia y Francia. No nos parece, sin embargo, muy fundada esta hipótesis del Sr. Maura y Gamazo. La inteligencia actual anglo-francesa y la que se pretende anglo-rusa prueban que Inglaterra, en su intento de obstruir todo paso á Alemania, prefiere como Italia concordar sus intereses con los de Francia y Rusia. De aqui cace la magnitud del presente conllieto anglo-germánico, que traté de dar á conocer en la Crónica de 1." de Octubre de esta Revista. Tampoco nos parece muy exacta la suposición de que Italia y Francia unidas dominarían el Mediterráneo, cerrarían sin gran esfuerzo á Inglaterra el camino de Egipto y la India, y conseguirían mejor una cosa y otra contando con la adhesión de Espaiia. Nosotros creemos que Inglaterra sola vencerla por mar á las tres. Eso si, eu estas cosas suele mirarse á lo seguro, y por esle motivo Sir Challes Dilke y Lord Charles Beresford han aconsejado más de una vez á su Gobierno que se apodere del gran puerto de Mahón, por ser el más estratégico del Mediterráneo occidental y suticiente él solo para inutilizar el triángulo fraacés de Tulóu, Bicerta y Oran, y de los alrededores de la bahía de Algeciras, en cuanto Inglaterra tuviese necesidad de declarar la guerra á Francia -i. Pero al Gobierno de Londres no le ha parecido el mejor ese procedimiento sumarísimo, y prefiere la amistad ó la neutralidad de España; lo cual no quita que alguna vez haya pasado nota al de Madrid encareciéndole la necesidad absoluta de tonificar nuestras costas para sostener la neutralidad contra un golpe de mano armada, porque la neutralidad no es el abandono, y los deberes de aquélla sólo pueden cumplirse y hacerse cumplir apelando en último término á las imposiciones brutales de la fuerza. Siendo tan grande el interés de la Gran Bretaña por la cuestión de Marrueco?, hubiera sido evidentemente una equivocación diplomática

1 Véase la Crónica de ESPA.^A Y AMÉBICA del 1.° de Octubie de 1 9 0 5 . Por ahora me limito á Wer tan s o l o d o s observaciones. Primera: La AleiiiuHia ma¡ior de l o s iJangermanislas ¿no constituiría, si so realizase, un progreso en la historia de la humanidad? Segunda: Si Italia '¡ende á la amistad do Francia, en detrimento de la Triple, ¿no lo seria menester también la *^aiistad do Inglaterra, porque deshecha casi Rusia, ni Francia ni Italia s o l a s podrían probaidemente contener á .\lemania, y quedaría, por conaíguienU', rolo el equilibrio europeo, que si "o e s un adelanto ¡urídico, contribuye, por lo menos, al sostenimiento de la iiaz'í * De aquí el proteccionismo económico de Chamberlain y s u proyecto de federación impe'•ialista do Inglaterra y sus l o l o n i a s . •1 Itenó l'inon: I.'Kiiipiíe de la Mediteiranée, pág. 447. Paríe, 1904.

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ESPAÑA

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AMÉRICA

del Gobierno de España pactar en esa cuestión con el francés á espaldas de Inglaterra, como alguien lo pretendió en 19Ü2.

Después de examinar lo que significa para la Gran Bretaña el problema magrebita, estudia el Sr. Maura los derechos é intereses de Francia en Marruecos, y demuestra: Primero, que Francia ha seguido hasta época bastante próxima, respecto del pais jerifiano, uaa politica exclusivamente comercial. Segundo, que el «imperialismo» de la tercera repúbfica ha seguido una política agresiva respecto de Marruecos. Tercero, que Ja posición económica que ha sabido crearse en el Magreb y su posesión de Argelia, Oran y Túnez, dan á Francia derechos, tanto en lo que se re- ¡ fiere al aspecto internacional como al interior del problema marroquí iCuarto, que Marruecos tiene una importancia capital en el nuevo plan colonizador de los franceses. Quinto, que para concluir con la rivalidad de Inglaterra en la europeización de África y realizar su plan colonizador, uniendo todas sus posesiones del Continente africano 2, celebró Francia con Inglaterra el Convenio de Abril de 1904. Sexto y último, que antes de esta fecha existía casi completa unanimidad en Francia acerca de la conveniencia de no entenderse con ninguna otra nación; pero en lo referente á la politica que hubiera de seguirse con el pueblo y gobierno marroquíes, las opiniones eran y son muy diferentes. Unos proponen que se conquiste á Marruecos, como se hizo con Argefia'•>;otros son partidarios de la política de reorganización indígena y penetración económica, prescindiendo, ó poco menos, del Sultán y del majzen, y acudiendo, si es preciso, á las armas *; el grupo colonial, con Mr. Etienne á la cabeza, aspira á la consolidación del poder del Sultán, pero no por medio de una intervención armada, sino por procedimientos pacíficos que el propio Sultán acepte, como la dirección por los franceses del ejército y hacienda marroquíes, etc. 6; para Rene Pinon, representante de la nueva escuela diplomática francesa, la cuestión de la frontera franco-marroquí no cesará de preocupar á los franceses hasta que deje de ser cuestión, es decir, hasta el dia en que la influencia, si no la dominación francesa, alcance su límite natural, el Atlántico «; Jaurés y
I . P o t e n c i a d o s v e c e s m e d i t e r r á n e a (Francia) p o r s u c o s t a s u d e s t e y s u s c o l o n i a s berberiscas, e s t á directamente i n t e r e s a d a en todo lo q u e afecte al equilibrio de influencias en e s e m*'' y á la s i t u a c i ó n p o l í t i c a del Estrecho; v e c i n a d e Marruecos e n u n a l a r g a frontera, n o puede ser indii'.'rente al e s t a d o interior del imperio y á l a s d e t e r m i n a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s que puedan alterar el stntu quo. — > Maur., pág. 107. í F r a n c i a hubiera d e s e a d o unir su» p o s e s i o n e s africanas por Ja c o s t a Norte y Noroeste de Marruecos. Pero Francia, s e g ú n o b s e r v a m u y bien el Sr. Maura, n o n e c e s i t a para s u s I * * * s i n o de a q u e l l a parte de Marruecos q u e p u e d a poner en c o m u n i c a c i ó n s u s c o l o n i a s atlánticas con l a s del Mediterráneo; y la n e c e s i d a d de a s e g u r a r la neutralización del Estrocho habría m' p e d i d o , a u n c u a n d o n o s e hubiera c o a t a d o c o n Espafta, q u e e s a c o m u n i c a c i ó n §e estableciese I>orla c o s t a . Lograda por la vía Tazza, Ff», Marrakex, ü e n e y a la R e p ú b l i c a francesa lo q"" en j u s ü c i a p o d í a d e s e a r . 3 * 5 (i Entre o t r o s , C a m i l o Sabatior en su libro IM Conqurtc marrocaine et le protectoral. A s i D e s c h a n e l , R i b o t y casi t o d o s l o s p r o h o m b r e s d e la d e r e c h a republicana. E s lo q u e s e ha l l a m a d o la penelración pacífica de Marruecos. Figuig et la politique fraH{-aisc au Maroc. E n l a Jlevue de» Deux Mondes, 1.° O"

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ios socialistas gubernamentales aconsejan la conquista de Marruecos Por la persuasión i; finalmente, algunos internacionalistas exaltados, enemigos de la patria y de todas las empresas exteriores, opinan que f"rancia debe desentenderse de la cuestión magrebita ^. £1 Gobierno reservó por algún tiempo su opinión; pero en Marzo de 1903 Delcassé expuso en el Senado los tres puntos que Francia consideraba como esenciales en la cuestión marroquí: libertad del Estrecho; independencia del Sultán é integridad del pais; y preponderancia ó situa<íión privilegiada de la República francesa en aquel territorio. Se habló luego de arreglos con Inglaterra y del protectorado francés en Marruecos á condición de neutrafizar el Estrecho y mantener laliber'íid comercial, condición que Lanessan reputó como destructora de lo condicionado 3; y que por lo que hace á la puerta at)ierta, se limitó á treinta años en el Convenio del 8 de Abril de lOOi; por lo cual y por otras <>láusula8 favorables á la ambición francesa, fué recibido el Convenio en la nación vecina con aplauso general. Pronto, sin embargo, disminuyeron los entusiasmos. Fijáronse los franceses en los derechos de España, reconocidos expresamente en los artículos 7 y 8 del mencionado Convenio y concretados después en el '''fatado franco-español de 3 de Octubre, del que había de tener conooimiento Inglaterra *; se convencieron de que la penetración en el Ma^eb está sembrada de dificultades; y, en suma, no faltó quien consideró ¡el Convenio de Abrfi como un triunfo de la diplomacia británica. 5 Pero hay todavía más. Fuera de las naciones pactantes é Italia, la •^•lal debió satisfacerse con la promesa de respetar su acción en laTripo '"ana, las demás potencias signatarias de la Conferencia de Madrid de no tuvieron conocimiento de los Tratados de 1ÍI04. Esta omisión po^l'a traer muchos inconvenientes, puesto que perjudicaba el derecho de ^'ras naciones á saber lo que se pactase sobre el Magreb; y, en efecto, el 'kaiser germánico anuncia su viaje á Tánger, indirectamente no reconoce validez alguna á los últimos convenios, proclama, entre otras co^as, el régimen de \a. puerta abierta en los dominios jeriflanos, y consi^"e que se celebre una nueva Conferencia internacional sobre Marruecos.
F R . P E D R O M. V É L E Z . {Cortcluirá) O. S. A.

de 1903.— A propósito de esta opinión, dice muy agudamente el Sr. Maura: «En realidad, •"'ooedimienlo, aplicado á m á s humildes fines, s e conoce en Espail» desde l o s tiempos do ^••'antes: e s cl que empleó con gran éxito Ginés de P o s a m o n t e para quedarse con el rucio * Sancho P a n z a . . P á g . 117. j La opinión de .lauros es sencillamente una locura, como veremos posteriormente, al dar ^ o n e c e r el verdadero estado sociaj de Marruecos, conocimiento indispensable para adoptar ese país una polílica acertada, do resultados eficaces, los '^"'"^ '"^ insensato» Sans patrie, los que olvidan la J í o r í c í í e s a p o r la Internaaional: l u e destruyen la jerarquía natural de l o s sentimientos humanos en benelicio de uno s o l o , «Us* ninguno; l o s que predican la mentira del pacificismo, contribuyendo con i^bsurdas doctrinas á lu guerra, á la disolución, al aniquilamiento d é l a humanidad. ^ íiené Millel, en L'Edair, Mayo de I9ÜI. jQ ""né (ioblot: «L'Arrangement franco-anglais», en la Revue Politique ct Parlamcnlaire, Mny„ de 190». Marcelo D u b o i s , en / . e Correspondanl del 10 de A g o s t o de 1904.

Revista

literaria.

^ngei Guerrc) y j^Sfonso

Pérez Nieva.

EO con gusto, y muchas veces con provecho, las pequ«' ñas elegantes críticas enque la amable pluma de Ang^ Guerra suele acusar recibo de los libros que los autores le envíau. Y aunque no siempre me halle conforme coD sus apreciaciones estéticas, nunca dejo de reconocer en el autor de ellas competencia suficiente para tratar toda clase asuntos literarios. Le conceptúo un gran crítico y un gran escritor, capa^ de llegar á ser «primero entre los primeros» como alguien le ha llamad ya, movido indudablemente por impulsivos entusiasmos. Es suave y benévolo con obras y autores, cualidad indispensable (¡^^ debe adornar á todo individuo que, sintiéndose con las fuerzas neces* rias para tamaña empresa, se arriesgue á servir de mentor á ingenios (l^ con titubeante paso s e deciden á seguir la atractiva, pero difícil carrera de la literatura. Repugna la crítica despiadada, antaño tan en boga, 1 no se proponía otro objeto que cerrar á cal y canto las puertas de la bradía á quienquiera que con alientos de escritor público se sintiese. ^ herir, cuando hay que herir, podrá causar su escalpelo rozaduras '^^J^' nunca profundas heridas que chorreen sangre. Le gusta señalar los Troteros que á su juicio se deben seguir; pero sin cruzar á nadie el ros con el denigrante látigo del ridiculo. Los libros que merecen ser ridic zados, no son acreedores á la publicidad. El silencio absoluto acerca ellos es el mejor correctivo de los entontecidos autores. j.^ Ángel Guerra sólo habla de libros que, á su ver, encierran alguna v estética, ó por lo menos reílejan de algún modo vigorosidad de espir* ^ riqueza de fantasía, sutileza de ingenio, alguna de las prendas inte ^ tuales irradiadas de lo alto en la inteligencia humana para que ^®^g, modo de sello divino que proclame nuestra elevada alcurnia ^ ^ tro procer origen. Cuando esto sucede, enristra la péñola, y aunq^^^^j, escriba más que una cuartilla, es lo suficiente para darnos á con odo el alcance de la obra.

REVISTA LITERARIA

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Al través de la retórica que lo envuelve—porque no le satisfacen esas criliquillas a fieur depeau que tanto privan en nuestros tiempos, —penetra en el espíritu del fondo, psicologiza un momento, haciendo exquisitas observaciones, á veces sobre cosas que para la generalidad de los lectores suelen pasar completamente desadvertidas, y ya está hecha la crítica en unos cuantos párrafos dulces, musicales, sonoros, que dejan en el alma una impresión suave y halagadora como la de una melodía italiana. Hay quien no gusta de su estilo, por parecerle que lo salpica, de intento, de neologismos incongruentes y de palabras arcaicas. Quizás sea así. Pero esas mismas osadías léxicas que alguien censura, á otros agradan. Nuestro crítico posee un gran espíritu de selección, y cuando emplea alguna palabra nueva ó exhuma alguna antigua, encajan tan bien allí donde él las coloca, que parecen como llovidas del cielo. No hacen confuso el pensamiento; se deslizan sobre él como las aguas transparentes sobre la madre de un río. Es escritor modernista, pero no de los que hacen alarde de pisotear las provechosas enseñanzas legadas por los clásicos, ni siquiera de los que se contentan con bordar párrafos mullifloros que les aquisten un puesto distinguido entre los discípulos de Gautier. Se afana por escribir á la perfección; pero no escribe por escribir; siempre intenta decir algo. Y cuando no lo dice, lo sugiere. —¿Que adonde voy con esta honrosa presentación al público de un artista de la pluma á quien no conozco más que por fotografía y por las breves y substanciosas criticas en que alientan aún cálidas las impresiones que las lecturas causaron en su ánimo? Pues sencillamente á decir fiue conocía al crítico; pero no al novelista, que así ya le puedo llamar, aun cuando en este género de literatura no conozca yo más prodúcelo l e s suyas que la presente novela. Cariños i, con que la Biblioteca Patria ^'iene á rememorarnos las risueñas esperanzas de regeneración literaria que concebimos allá, cuando la aparición de La Golondrina. No es que se trate de una novela del brioso empuje de las de Blasco tbáñez, que tanto talento malgasta y derrocha en darnos traducido lo que ya conocemos sobradamente en el original, que diría —y aquí con tttuy justa razón— el Conde de Toreno. La novelita de Ángel Guerra 'lo es de grandes alientos, no resuelve, ni resolver intenta, ningún Problema intrincado de la vida. Se desarrolla toda ella en un ambiente humilde, de aldea, donde por lo común jamás se ofrecen magnas cuestiones que dilucidar. Tiene, si, su argumento y envuelve el argumento Su correspondiente cuestión, que fácilmente se conjetura por los octosílabos de Alberto Lista, sí no recuerdo mal, que lleva por lema:
Dichoso quien nunca ha v i s l o más rio que el de su patria.

Combátese en ella la emigración á las Américas, que tantos hijos ro^a anualmente á las madres españolas, dejando desiertos y desamparados hogares y terruños. Antonio es un joven lugareño, que mientras coliiblioteca Patria: Cariiios, por Ángel Guerra, novela; precio, una peseta.

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rreteó, libre y suelto como un gamo, por las llanuras y vericuetos de si¡ pintoresca aldea, no ccnoció más penas que la de ver un día chorreando pangre por la sien á Meli, su inseparable Virginia de la infancia, por haberse descolgado con demasiada rapidez de una higuera á donde ambos se habían subido á regalarse con las remaduras brevas que destilaban mieles. Pues bien, á este joven mimado por la vida, le da sin ton ni son la ventolera de embarcarse para el Nuevo Mundo, en busca de fortuna. Ni el amor de la familia, ni el de Meli, que ya había estallado en su corazón con toda esa fuerza del amor primerizo, contenerle pudieron. Ya se casaría al regreso, cuando de sus bolsillos repletos rebosase el oro Y se fué alegre, mientras lloraban los suyos. Y las grandezas humanas le deslumhraron, y los placeres le corrompieron, y todos sus santo» amores echó en olvido. Gayó enfermo de tisis, y por prescripción facultativa tuvo que volver. Meli aun le esperaba, pero él ni se acordaba y* de Meli. En cuanto sanara, vendería los pequeños tirajes de tierra que en herencia le cupiesen y perdería de vista para siempre á aquella gente zafia cuyos blandos cariños le causaban hasta asee. ¡Lo herida que se sintió su hermana, que le había recibido en la casa paterna y íe abrumaba á caricias y ternuras, al escucharle de sus propios labios semejante proposición! Sin embargo, estaba enfermo, muy enfermo, y no había que contradecirle: no se fuera á poner peor. Lentamente los cariños de su hermana, de sus sobrínitos, de la gente toda del lugar, que por él se interesaba como un reino por su príucipeí fueron operando un cambio maravilloso en el corazón de aquel hombreenfermo, mucho más que del cuerpo, del espíritu. El amor á Meü resurgía. Hay amores que tienen su invierno y desaparecen, y luego retornan como las llores en primavera. Meli permanecía constante en el suyo. Así se lo había manifestado un» tarde en que él regresaba de un pequeño alto á donde solia subir con lentitud en pos de alivio á su respiración fatigosa. Cierto que á los amantes enojos de la niña había él sabido contestar con muy sinceros desagravios. Desde aquella hora deliciosa tornó el pobre á soñar; mas ya no en apartarse para siempre de los suyos y buscar cariños fingidos en América. Sus cariños estaban alli, en Meli, en su hermana Pino, en aquella gente sencifia que tanto por él se desvelaba. ¡Qué feliz iba á ser en cuanto la enfermedad le peripitiese unir su corazón con el de MelÜ-Sueños de tísico, cuanto más cercanos de la muerte, más sonrientes í brilladores. La entrevista con su amada en la celosía aquella, tupida de madreselvas, habia sido el preludio de la agonía. Tras los esputos de sangre vino la fiebre, esa fiebre tenaz que consume, Y entre los rezos y sollozo^ de su hermana, el infeliz expiró soñando con Meli y creyendo respirar pulmón henchido perfumes de madreselva. Historia triste, pero historia. ¿Quién no recuerda alguna parecida? ^ la pondría en manos de toda esa juventud que, en busca del vellocí de oro, se lanza á los mares ufana. No condeno sistemáticamente

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e m i g r a c i ó n , ni c r e o q u e Á n g e l f í u e r r a l a c o n d e n e : r e g i o n e s h a j ' de E s paña que deben favores sin cuento á los emigrados. Pero c o m o preservativo contra la d e s n a t u r a l i z a c i ó n y la pérdida de ley á l o s s u y o s , Co-

ríños

n o t i e n e precio. Si s e l e y e r a en las a l d e a s y en l a s c o r t i j a d a s , c r e o á España, que el con

q u e h a b í a d e p r o d u c i r m u c h o m á s e f e c t o c o n t r a e s a fiebre de e x p a t r i a ción q u e de m o d o tan alarmante e s t á d e s p o b l a n d o mismo precioso libro de Federico ílahola,

tíavgre Nueva,

que

tanta energía n o s pinta l o s terribles calvarios por d o n d e allá, en la Arg e n t i n a y el B r a s i l , t i e n e n q u e trepar con la cruz á c u e s t a s l o s pobres emigrantes españoles. E s de a m e n í s i m a lectura. A l g u n o s capítulos pod r í a n p a s a r m u y b i e n por p o e m i t a s e n p r o s a . P a l p i t a e n e l l o s u n H r i s m o encantador y están escritos con un cincelamiento de frase m u y del e s t i l o poético. Entre o t r o s , el titulado propio

Amir/os de la casa Dolorosa

¡qué poesía

c a m p e s t r e raás r i c a d e e n c a n t o y d e i n s p i r a c i ó n ! H a c e a l g ú n t i e m p o que v e n g o n o t a n d o e s t a e v o l u c i ó n h a c i a e l e s t i l o poético en el m o d o de escribir n o v e l a s . A s í e s también de Acebal y asi

La Aldea Perdida,

d e P a l a c i o V a l d é s . C r e o q u e el a r t e i r á g a verdaderos tipos de

n a n d o en la e v o l u c i ó n . ¿De los personajes? Todos ellos muy exactos, juventud. pocos Ahora ya apenas existen; quedan l u g a r : i n g e n u o s , l e a l e s , c a r i ñ o s o s . L o s c o n o c í en m i i n f a n c i a y e n m i muy pocos, y con esos la ¡qué gusto me da conversar! Y ¡cuánto lamento con ellos

desaparición de la aldea! P r o s i g a el distinguido escritor escribiendo n o v e l a s t a n p u r a s y tan sanas como

Cariños

que puede aconsejarse á niños y á mujeres,

á

vie-

jos y á mozos, y no dude alcanzar entre los novelistas ticos.

contemporáneos

Un p u e s t o t a n d e h o n o r c o m o e l q u e y a s e h a c o n q u i s t a d o e n t r e l o s c r í -

Otra n o v e l i t a n o m e n o s r e c o m e n d a b l e q u e la q u e a c a b a m o s d e j u z g a r *8

El Buen Sentido,

1 d e b i d a al f e c u n d o i n g e n i o del d i s t i n g u i d o escritor

í>. A l f o n s o P é r e z d e N i e v a . El s o l o n o m b r e d e a u t o r t a n c e l e b r a d o p o r ^us c u e n t o s y n a r r a c i o n e s c o n s t i t u y e y a u n a r e c o m e n d a c i ó n e f l c a c í s i m a . En m ú l t i p l e s p a r t o s literarios s e h a d a d o á c o n o c e r v e n t a j o s a m e n t e c o lólo l i t e r a t o f á c i l y c h i s p e a n t e , d o t a d o d e r i c a i m a g i n a c i ó n , q u e s a b e r e vestir siempre de vivo interés cuantas acciones inventa ó concibe. Se Paga m u y p o c o d e afiligranadas r e t ó r i c a s q u e exterioricen s u s p e n s a 'Dientos en c a p r i c h o s o s m o s a i c o s , u n i n s t a n t e e m b e b e c e d o r e s del s e n t i •^0- L a s u y a n o e s l a b o r d e o r f e b r e ; p e r o q u e p i n t e , q u e d e s c r i b a , ^^ne, tituyen con visible ventaja á toda c l a s s de tropos y de figuras. que lo haee de ordinario con u n a gracia y u n a naturalidad que s u s Quizás so-

falten criterios de hierro c o l a d o — d e e s o s que prefieren r o m p e r s e mil Veces á d o b l a r s e u n a s o l a á c i e r t a s e x i g e n c i a s y a u n c o n v e n i e n c i a s ciales—que condenen en el estilo de este d i s t i n g u i d o

conteur, y a u n

en el

l i e d e s a r r o l l a el h e r m o s o y s a l v a d o r a r g u m e n t o d e e s t a n o v e l a , c i e r t a s
Biblioteca Patria: El Buen Sentido, novela; precio, una p e s e t a .

•ÍÓ4

ESPAffA

Y

AMÉRICA

metáforas y ciertos símiles que se les antojen ora demasiado picarescos, ora demasiado naturalistas. Concretándome ahora á M Buen Sentido, convengo en que acaso haya una ó dos frases que pudieran dar pretexto colorado (lijarse en el adjetivo) á los susodichos antojos. Sin embargo, están tan á propósito traídas y expresan tan pintorescamente lo que quieren significar, que, la verdad, yo no encuentro motivo alguno para que nadie se extrañe y escandalice. Hay que renunciar á escribir obras artísticas, si es que á todo trance se haya de guardar consideración á monjiles escrúpulos de espíritus apocados. Con el criterio cerril de cierto crítico provinciano, que no hace mucho tiempo emprendió una activa campaña para demostrarnos nada menos que La Aldea Perdida es una novela inmoral y corruptora, ni las mejores producciones del mismísimo Pereda quedan á salvo. ¡Cuidado que es realista aquel grito que se le escapa áMuergo, al trasladar á cuestas, para que no se moje, á la bizarra callealtera, señuelo constante de sus ansias amorosasi ¿Y vamos por eso á renegar de Sotilesa, entre las obras de su género y de su tiempo, la joya de más valia de las letras patrias? Ni pensarlo; los que escrupulicen, que no la lean. Y basta ya de digresión y de escarceo. Novela tan hermosa como El' Buen Sentido no ha menester de apologías ni de alegatos. En su ambiente sano y limpio no se respira una molécula impura: tanto, que la critica superlmmana seguramente que la habrá de tildar de harto ñoña y sacristanesca. Aquella protagonista, joven, simpática, hermosa, que tan honradamente se dedica á ganar el pan para su anciana madre, y, que truene, llueva ó nieve, ni un solo día se queda en casa á descansar de sus enojosas tareas de institutriz á domicilio, indudablemente ha de parecerles irreal y fantástica, y cuando no, digna, más bien que de admiración y de elogio, de ásperos reproches y despiadadas censuras. Por I" que de ella dejo dicho, claro que no; pues insensato seria aquel á quien no pareciese hermoso que una hija se inmolase por su madre, pero si por lo que voy á decir. Es el caso que en uno de los varios hoteles adonde va todos los días a desempeñar funciones pedagógica?, la casa de una generala viuda, dig-nisíma por todos conceptos de la alta posición en que se encuentra, ha^ un estudiante, joven de diecisiete años, hijo de dicha señora, que llega* enamorarse perdidamente de la simpática institutriz. Esta, que tambie'* tiene en su pecho su corazón, acepta el amor que le ofrece el joven y corresponde con todo el suyo puro y honesto, pero ardiente á la vez yapasionado. El joven ya no se cura como antes de los estudios, lospr"* fesores se quejan, la madre comienza á scspechar el lance amoroso, y una noche, al irle á dar á su hijo el beso de costumbre, para retirarse a descansar, le encuentra dormido en su cuarto de estudio, la luz encen^ dida, y sobre la mesa, en vez del libro abierto, el retrato de su encan dora maestrita, admirablemente conforme con el original y con una m expresiva dedicatoria. A pesar del honroso juicio que de la institutriz de su hija había ^ mado la generala, había motivos aparentes para temer cualquier c de aquellos amores. Era necesario combatirlos y aniquilarlos, á ser po

RETISTA LITERARIA

465

ble. Si sólo hubiesen exielido esos obstáculos injustos creados por la sociedad, por el convencionalismo social—diferencias de sangre, de clase, de posición—la generala no se hubiese arredrado en que su hijo hubiese unido su suerte con la de aquella joven, que le parecía, y lo era en verdad, sumamente virtuosa. En esto es forzoso hacer justicia á Ja distinguida viuda, que conocía y apreciaba muy bien el santo igualitarismo de la Cruz. Pero habia un obstáculo que no se podía vencer: el de la diferencia de años. Luisa, que á tan dulce nombre respondía la institutriz, llevaba lo menos nueve años al estudiante. Cuando ella envejeciese, él estaría en la plenitud de la edad. ¿Qué haría entonces su hijo? La generala conocía á fondo los ímpetus de las pasiones de su hijo, y lo amaba demasiado para consentir que un día se viese en situación en que corriese graves peligros su alma. Había, sí. que oponerse á que se efectuase aquella unión. Así lo aconsejaba el buen sentido. ¡Qué escena más dramática la que ocurrió en la primera entrevista de Luisa y su señora! Y qué peso más grande el que ésta se echó de encima al persuadirse de que entre ambos jóvenes nada había ocurrido digno de deshonra. ¡Cuánta alegría la suya al descubrir en el alma de la amante de su hijo aquel fondo tan grande de buen sentido que la forzaba á reconocer la justicia de sus advertencias y reparos, y á prometerle una ruptura franca de relaciones, procurando no volver á verse con él jamás ni á escribirle, ni aun á leer las carias que él la escribiera! ¡Qué sacrificio tan heroico el de aquella alma y con qué valiente resignación sufrido! Guando aquella tarde regresó á su pobre y honrado hogar, donde, como de costumbre, la esperaba suspirando la madre, llevaba el corazón partido de dolor, que se le reflejaba en la cara con toda su intensidad. Leal y franca con la que le había dado el ser, contó á su madre con todos sus pormenores cuanto ocurría y el enorme sacrificio á que se acababa de comprometer. Hubo escenas tan dramáticas como la anterior, en que dominó también el mismo buen sentido. Hubo martirios íntimos al devolver las cartas cerradas al dueño de su corazón. Y la enfermedad contraída de resultas de tanto sufrir, puso á nuestra joven ai borde del sepulcro. Pero todo al fln se arregló como ordenaba el buen sentido. Y ese buen sentido es contra el que se desatarán en improperios los críticos osados, partidarios empedernidos del amor libre, para quienes la virtud es una vacui•dad, y la vida un periodo brevísimo de tiempo en que todos nos debemos dejar sugestionar y adormir por el placer, aspirando el voluptuoso incienso que sin cesar se está quemando sobre el altar de las pasiones... Pero á buen seguro que lo habrán de bendecir cuantos, simpatizando <¡on la sensata y juiciosa protagonista, y llegando á cobrarla el amor verdadero á que se hace acreedora, la vean regentando una escuela obtenida por opoBÍciÓD, tras la desheeha marejada amorosa en que, como ífágil y mahrecha navecilla, irremediablemente parecía que habia de naufragar.
F K . GRACIANO MARTÍNEZ, o. s. A .

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C H I N A S

(Conclusión.)

ON sol en el horizonte emprendimos de nuevo 1 marcha, ya cerca de las altas crestas de que queda hecha mención. Era preciso salvar una de ellaSr que es la cordillera que divide las aguas del Norte de las del Sur. L a s nubes rastreras, encabritadas en las alturas, impedían ver su cima; de vez en cuando aparecía una de ellas coronada en lo más alto con una pagoda que, por el lado de donde la mirábamos, parecía estar encaramada en un peflón escueto y cortado verticalmente. En tierra de cristianos cualquiera creería que aquello era Covadonga ó .Montserrat. Mis ojos entonces se dirigieron al cielo, y mis labios, sin moverse, despidieron una plegaria: "Virgen Santa—dije emocionado—cuándo será el día en que tantos ciegos vean la luz, y tantos errados entren pof la verdadera senda y conozcan la verdad, desechadas las tinieblas de tanta necedad é idolatría y abracen la vida, que es vuestro Santísimo Hijo! Impetrad de Él, Señora, que tantos lugares de abominación se conviertan pronto en relicarios de santidad, y tantos adoradores de Belcebú se transformen en cenobitas, y que los moradores de la Tebaida resuciten aquí y pueblen estos desiertoSr derrocando de ellos la estatua de Belial y sustituyéndola por 1» Cruz." El camino era todo á pie, porque la constitución del suelo no lo permitía de otra manera. Yo gozaba con aquellas subidas y bajadas tan bruscas, recordando tantas otras semejantes de mi ñez; y como entonces, lo que me fatigaba al subir, descansaba al bajar, detestando el aire monótono y cansador que tienen q"^ llevar los pies en tierra llana. A l traspasar la alta sierra, y en lo más alto de ella—¡quién lo b^-

CARTAS CHINAS

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bía de creer!—nos encontramos con la mejor población de todo el camino: casas aseadas, en cuanto d a de sí l a condición china, y m u y bañadas de luz; bien es cierto que el sol había dejado asomar sus rayos por entre las crestas de enfrente para no asustarnos con tanta niebla, y la luz, por ende, se entraba por las casas horizontalmente. Allí almorzamos con buen apetito, que excitaba más una buena escudilla de hojas de nabo tiernas, que la simpática mesonera nos ofreció á la menor indicación. Un buen trago de agua fresca, de aquella agua que hace crecer robustos y lozanos á los habitantes de aquellas sierras, me trajo e l recuerdo de las cristalinas fuentes de mi pueblo y de las gentes que con su bebida crecen limpias y frescachonas, y con t a l recuerdo empiné la escudilla, cuyo c o n t e n i r do me supo á gloria. El pueblo este, de imperecedera memoria para mi, l e conocen con el nombre d e Lén Suéi-tchuCn ó Lén suei-chin-, de tres sílabas, como el explicado antes, y el mismo hipérbaton y el mismo sentido, excepto el de una sílaba ó letra (tenga presente el que esto lea, que cada sílaba en chino es formada de una letra, y cada letra forma^ por lo tanto, una sílaba): Tchüen, que significa fuente, ó Chin, que significa pozo artificial; suei, agua, y lén, fría; como si dijéramos: fuente (ó fuentes, que son dos y el chino no distingue entre singular y plural tratándose de nombres, sean éstos p r o p i o s ó apelativos): vuelvo, pues, á decir que Lén suéi-chin, 6 ^chuén significa fuentes ó pozos de agua fría. Y realmente allí se Ven dos pozos de agua cristalina, de figura cuadrangular, de dos fnetros cada uno de largo por uno y medio de ancho, puestos y S o s t e n i d o s en aquellas alturas por la mano de la divina Providencia para bien del viajero que, al llegar á la cima de tan empinada cuesta, viene agostado de sed, y para bien, asimismo, de aquellos ^^rranos, que sin tal Providencia no podrían subsistir. Y es lo más admirable que el agua no se ve venir de ningún lado, ni manar ha^ia ningún otro, y la población entera, compuesta de más de treinta hogares, y los infinitos viajeros que sin cesar van y vienen y s e ' h o s p e d a n allí, todos se abastecen de aquellos pozos; y por más que S a q u e n , el agua siempre se ve á la misma altura. ¿De dónde vie' ^ e n ? ¿Adonde van? ¿Quién l o s sostiene para que no se sequen en *&os de tanta sequía como el presente, en que los ríos apenas llegan nada? Digitus Dei est hic. Va repuestos del cansancio y dado al cuerpo el sustento conveliente, proseguimos nuestro viaje traspasando vericuetos, y h9X\-

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donadas y recodos, hasta ganar el cauce de un riachuelo, donde pasamos nn magnífico puente de nueve ojos, hechas todas las balaustradas de sillería, ancho y espacioso, afeado por faltarle los arcos y estar suplidos con gruesas vigas de madera, encima de las cuales se hallaban colocadas tres filas paralelas de grandes losas llanas como la palma. V sería éste el centesimo que atravesamos desde que salimos de Sangte, todos hechos de sillería y adornados todos con largas hiladas de lápidas, grabadas con infinidad de fechas y de nombres, que conmemoraban otros tantos bienhechores de la humanidad que habían empleado parte de sus caudales en obra tan filantrópica. Tal es el fin del bien obrar en los que no conocen á Dios. Con la fama vocinglera del aura popular, se dan por satisfechos y abundantemente retribuidos. ¡Pobre pueblo! Estamos al cuarto de legua de la ciudad, .y, por bien parecer, yo voy en silla. Al pasar por delante de una casa, una mujer viene azorada, corriendo y mirando hacia arriba, soltando por su boca palabras poco decentes, y corriendo y vomitando se interna en la que por lo visto es su casa. ¿Qué será? Serían las doce ó la una del día, próximamente. A los cien pasos andados, de entre peñascos y malezas, por detrás de la dicha casa, salen dos hombres, corriendo el uno tras del otro; el de adelante joven, pero enclenque, consumido por el opio y desabrochándose para poder correr mejor; va desprovisto de toda arma, y lleva arrebujado en su diestra uo bulto de ropa, y mira hacia atrás y trina y corre que se las pelaEl otro, rayano en los cuarenta, fornido y tostado por el sol, empuña en su derecha un grueso bastón, una pinga rota; corre también mirando á un lado y á otro, porque la presa se le ha perdid" de vista. Nosotros seguímos andando y contemplando el cuadroUno de mis cargadores grita "aquí va"; y era cierto que el descarnado joven nos había ganado la delantera, y desenvolviendo el bulto y gloriándose de su hazaña, pero corriendo á más c o r r e r i decía: "Aquí está." Detrás, á treinta pasos de distancia, seguíala el robusto campesino, sin conseguir darle alcance^ porque sus años comenzaban á pesarle. Al pasar tocando con mi silla^ yo Pregunté:—"¿Qué, es por ventura ladrón?"—Y el campesino me r e s pondió sin detenerse:—"¿Pues qué ha de ser si no?"—Y dije entr* dientes:—"Pues, á fe mía, que los tesoros robados no pueden as* cender á mucho." Y me equivocaba, porque el tesoro robado nos^ compra con dinero. Los perdimos de vista en un recodo; pero * ríos vecinos del paso, que habían salido á contemplar la escen») n"*

CARTAS

CHIVAS

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dijeron que uno tras otro se habían dirigido al monte, y barruntaban funesto desenlace para el viejo, por suponer que el otro hallase allí compañeros de su maldad que le salvaran. ¿Y qué era

Si te has querido fijar, lector amado, colegirás de sobra lo que ^^lo era; un cuadro de costumbres chinas: el bulto eran los panta'ones de una joven; á lo demás del cuadro corremos la cortina, '^a estamos en la ciudad, ciudad triste, país montañoso, pera,

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muy feraz y muy rico; los montes fértiles que rodean la ciudad s e hallan cultivados con esmero ó poblados de arbolado hasta Is^ cima, y abastecen á la población de cuanto es suficiente, no sólo para llenar sus necesidades, sino hasta para satisfacer sus placeres; son además ricos en algodón y aceites, de los que exportan cantidad considerable; en maderas y en piedras de todos colores,' hasta mármoles de los más finos, aunque difíciles de exportar por falta de vías; en oropimente y cobre; en carbón mineral, á propósito para las fábricas, que empiezan ya á explotar en pequeña escala; en cera v e g e t a l y en otros artículos de menos monta. Dicho país es rico también en personas de talento y en gente amiga de innovaciones, como lo probó hace dos años, acogiendo con benevolencia á un japonés emisario de Káñg yóu güei, que venía á engrosar las filas de su partido, y cuyo atrevimiento pagaron muy' caro, perdiendo seis cabezas de los que más valían. La ciudad es murada y pequeña, y un incendio que sucedió en este último A g o s t o abrasó las mejores casas que tenía la mejor calle, y otro incendio que sobrevino en Septiembre se apoderó de lo que había extramuros y lo dejó barrido; de manera que conforme se ve hoyi ofrece mal aspecto; aunque, si hemos de decir toda la verdad, no la he visto sino por la parte quemada, por no haberlo permitido el tiempo, que, desde que llegamos, se ha metido de tal manera e n lluvia, que no me ha permitido salir de casa, por haber subido las aguas del rio á raya de cuatro metros sobre el nivel ordinario: lo que hace persuadir que aquellas nubes agazapadas y pegadas á la cima de los montes estaban saturadas de agua, y si no la descargaron antes, fué porque el ángel del Señor, enviado para nuestro guía, las contuvo con su mano en las alturas para que no se desgajaran; pues de otra manera, dadas las condiciones pésimas e n que estaban los caminos aquellos, no hubiéramos podido llegad á esta. L a casa-comercio del donante fué nuestra morada la primer* noche, desalojando para esto á la mitad de su numerosa gente, falta del imprescindible local para albergarnos á todos. Mis dos milicianos, presentadas en el tribunal sus patentes, se volvieron Á Sangte y los cargadores también. Quedan los dos soldados qu^ traen orden de s u j e t e de acompañarme, aunque sea hasta el cabo de Finisterre, y mis tres cristianos. La acogida, ni fué cordial • del todo despechada; no nos esperaba, y por ende le amargó nues^ tr^ llegada repentina; pero otro amargor era el suyo, según se i

CARTAS

CHINAS

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viendo pronto. Era un hijo suyo el que estaba al írente del comercio; el otro estaba en la escuela, y el padre se había vuelto aquella mañana á su casa solariega, que dista nueve leguas de aquí, para asistir á un casamiento Tampoco el mandarín está en casa: en la raya de la provincia de Jupe, d unas treinta leguas de aquí, ha habido incendios voluntarios, con muertes y robos, y ha ido á cerciorarse y poner correctivo. Era el 19 de Octubre. El 20 por la mañana veo la casa y huerta donadas, y me agradan; están intramuros, en lugar elevado, cerca de la puerta del Occidente, y delante hay una explanada que deja ver los montes de enfrente sin obstáculo ninguno. El local no es muy espacioso, pero sí lo suficiente para edificar iglesia y casa; ésta está en mediana forma, y es donde el donante da escuela á más de veinte alumnos que llevan bandera de innovadores. Del hijo suyo ya tengo noticias de que lo es á carta cabal; la huerta está poblada de naranjos, cidros y limones, y un pozo cavado en un extremo abastece de agua á casa y huerta. Pero y aquí va la primera dificultad: la casa no es suya. Compró hace años una concubina, y allí vive con ella y con el padre de ella, amo de la vivienda y mantenido por cuenta del supuesto yerno, á qníen ha gastado además algunos cientos de pesos, y tiene empeñada casa y huerta á otro, antes que éste se llamara yerno. Lío tenemos, mas espero vencer, con la ayuda de Dios, todas las dificultades y tomar posesión de esta ó de otra casa, pues tengo cogido al donante de modo que, sí trata de escaparse, el asunto le saldría mucho peor. A y e r llegó el mandarín, y hablamos ya del caso y de una infinidad de anónimos que aparecieron la noche del día que llegué. Confío en que todo ha de redundar en nuestro mayor bien. Al día siguiente de mi llegada me trasladé á una casa vecina al Tribunal, la Academia, y en ella vivo y cómo gratis de la mesa del mandarín. Desde aquí ó desde otra parte. Dios mediante, no dejaré de comunicarle el resultado. No limo ni pongo en limpio esta carta, aunque la haj-an de publicar en nuestra Revista, porque no he traído conmigo provisión de papel. Ahí hay quien lime, peine y acicale mucho mejor que pudiera hacerlo yo: háganlo pues. Deshilvanada como va, á V. R. la dirijo, suplicándole la reciba como muestra del respeto y Veneración que le profesa el menor de sus subditos y s. s. q. b. s. m.
FR, BENITO GONZÁLEZ.

o. s.

A.

Cuestiones canónicas acerca de los cementerios.
IV

El sepelio de l o s c a d á v e r e s .

de exponer algunos de los conceptos más generales á que se refiere el epígrafe que encabeza estas lineas, parécenos oportuno acotar varías citas, en las que se demuestra no estar suficientemente probado que los cementerios constituyan un peligro constante para la salud pública, que es lo que sirve de pretexto para que la autoridad civil llegue á inmiscuirse tan directamente en asuntos exclusivos de la potestad eclesiástica.
'NTES

El Dr. L. Sánchez de Castro aduce á este propósito las conclusiones del sabio meteorologista Mr. Miquel, el cual, habiendo examinado la atmósfera que rodea el cementerio de Montparnasse, dedujo: "1." Que el aire de aquel cementerio se hallaba cargado de cierto número de esporosy de mohosmuypróximosálosdeigualnaturaleza que había en el aire del parque de Montsouris. 2° Que en tiempos lluviosos las atmósferas del cementerio de Montparnassey la de Montsouris ofrecían igual abundancia en gérmenes de bacterias; que en tiempos secos eran menos frecuentes las bacterias en el cementerio, lo cual parecía ser debido á la circunstancia de que el movimiento de los carruajes y otras causas llevaban al aire de las grandes poblaciones los polvos finos que cubren la vía públicaComo quiera que sea —añade—, cuando el tiempo es bueno y seco, la atmósfera del cementerio es más pobre en bacterias que el aire en movimiento de las calles del centro de París. 3.° Que entre las bacterias recogidas en el cementerio del Sur ninguna hubo

CUESTIONES CANÓNICAS ACERCA D E LOS CEMENTERIOS

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que inyectada por millones en la sangre de los animales vivos se hubiera mostrado capaz de producir ni aun ligeros desórdenes patológicos." Mr. Belgraud había creído —añade el escritor antes citado— que las aguas procedentes de los terrenos destinados á las sepulturas debían llevar al Sena principios deletéreos en cantidad suficiente para producir algún trastorno en la salud pública. Para desvirtuar semejantes prejuicios se recuerda la siguiente opinión de Mr. Schlaesing respecto A las transformaciones que sufre en la tierra la materia orgánica: "Dícese que el fuego lo purifica todo. Y en efecto; no hay materia orgánica tan impura y malsana que el fuego no transforme con el concurso del oxígeno en ácido carbónico, agua y ázoe, compuestos minerales absolutamente inofensivos. Pues bien; en el interior del suelo ocurre un fenómeno del propio orden, no tan violento y visible como el fuego, sino lento y sin signo alguno exterior, el cual no deja de ser una combustión que convierte toda impureza orgánica en ácido carbónico, agua y ázoe, y aun sucede que es más perfecta que la combustión viva, O'íidando y quemando el ázoe, cosa que el fuego no puede hacer". De las 21 porciones de agua de los cementerios de Dresde, analizadas cuidadosamente por el Dr. Fleck, Director del Laboratorio de Higiene de aquella ciudad, se dedujo que "los resultados demuestran que la descomposición cadavérica se realiza tan lenta y perfectamente, que un canal mal construido contiene en el espacio de un año mayor cantidad de materia orgánica que el cementerio más Saturado. Todas las aguas de los cementerios hállanse regularniente cargadas de nitratos, cloruros, sulfatos y demás productos del último estado de oxidación de las materias animales, pero carecen de toda influencia perniciosa", i "Dígase en buena hora, terminaremos con el Dr. Robinet, que entristece el espectáculo de la muerte; que en medio de una vida febril de industrialismo no hay tiempo para ocuparse de los muer1 La cremación é inhumación de los cadáveres, por el Dr. D . Manuel de C a s t r o y

•Alonso. C i t a a d e m á s e l d i c t a m e n de l a C o m i s i í n i n g l e s a de a g u a s , s e g ü n l a c u a l n o s o n •"•"jujicjaies i¡,s l o s c e m e n t e r i o s , p o r q u e en e l l a s se c o n t i e n e n m u y p o c a s m a t e r i a s

" • • í á n i c a s ; el i n f o r m e del Consejo de H i g i e n e de G i r o n d a , p e d i d o en 1864 p o r el A l c a l d e B o r d e a u x , r e s p e c t o á l a s i n f i l t r a c i o n e s d e l c e m e n t e r i o d e la C a r t u j a ; l a o p i n i ó n d e B r u n , D i r e c t o r d e l J a r d í n Be t á n i c o d s G i n e b r a , s e g ü n e l c n a l l a s a g u a s d e l o » c « " • " i t e r i o s de a q u e l l a c i u d a d "son l i m p i a s , sin o l o r y b a e n a a p a r a l o s u s o s d o m é s t i c o » , '"cluso la b e b i d a , etc."

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ESPAÑA Y AMÉRICA

tes; confiésese, además, que no faltan motivos de especulación, pero déjese de sostener que los cementerios constituyen verdaderos focos de infección, susceptibles de desenvolver el g e r m e n de las más g r a v e s enfermedades; déjese de asustar al público ignorante con frases y palabras sonoras. Cosa e s muy fácil decir y repetir por dondequiera que son los cementerios un manantial de emanaciones peligrosas, pero las simples aserciones distan mucho de constituir pruebas", i L a s citas que preceden y otras que pudieran aducirse no van, ni mucho menos, encaminadas á censurar todas las precauciones que se han tomado para impedir el desarrollo de cualquiera enfermedad que fácilmente llegaría á propagarse, sobre todo e n tiempo de epidemias. Pero no hay duda que se ha exagerado este peligro,, tanto en lo que s e refiere al lugar de las sepulturas, como á la ce- j lebracíón de los funerales de cuerpo presente. L o lamentable en^ estas exageraciones es que no siempre preside la buena fe ni el,; deseo de armonizar, en cuanto sea posible, los intereses de la religión con las exigencias del bien público; de aquí los conflictos que surgen á v e c e s entre las autoridades eclesiásticas y civiles sin motivo que los justifique, como en otro lugar se ha dicho. Tampoco van dirigidas estas líneas á combatir las Reales disposiciones dictadas últimamente para la construcción 2, conservación y policía de los cementerios; exigíalo así en gran parte el decoro del lugar, las malas condiciones en que se encontraban muchos de ellos y los intereses generales de la salubridad é higiene públicaSon otras las manifestaciones en que más directamente se refleja
1 Sur les pretendus dangers presentes par les cemttiéres de Paris. « E s t u d i o s de

F i s i o l o g í a é H i g i e n e d o m d s t i c a y social", por el D r . L . S á n c h e z de C a s t r o , a c a d é m i c o de la M é d i c o - F i l o s ó f i c a de B o l o n i a . 2 RR. 00. d e l 19 d e M a y o d e 1882, 17 d e F e b r e r o d e 1886, 16 d e J u l i o d e 1888, 26 de

E n e r o d e 1898: N o p o d r á e n l o s u c e s i v o c o n s t r u i r s e c e m e n t e r i o a l g u n o , c u y o i m p o r t a U e g u e á 15.000 p e s e t a s , s i n e l o p o r t u n o e x p e d i e n t e f o r m a d o p o r l o s A y u n t a m i e n t o s , en el q u e , oído el p a r e c e r de l a J u n t a m u n i c i p a l de S a n i d a d y del C u r a p á r r o c o , se h a í " c o n s t a r la superficie del t e r r e n o , distancia m e d i a de la p o b l a c i ó n , que será, cuando m e n o s , d e d o s k i l ó m e t r o s d e l a ú l t i m a c a s a e n l a s p o b l a c i o n e s d e 20.000 ó m á s h a b i t a " ' t e s , 1.000 m e t r o s si e l c e n s o n o e s m e n o r d e 5.000, y 500 m e t r o s s i n o l l e g a á l o s 5.0ü0i orientación contraria á los vientos reinantes en la localidad; condiciones geológica'

del terreno; informe de los médicos relativo á las condiciones higiénicas; alejamiento de los ríos, acueductos, m a n a n t i a l e s , l a g u n a s y caminos; c a p a c i d a d suficiente para p u e d a u t i l i z a r s e por v e i n t e a ñ o s sin r e m o v e r l o s c a d á v e r e s ; c a p i l l a , s a l a p a r a depósito y e s p a c i o n e u t r o p a r a l o s q u e f a l l e c i e r e n f u e r a d e la I g l e s i a c a t ó l i c a , q u e d e b e t e n e f entrada y puerta especial,

CUESTIONES CANÓNICAS ACERCA DE LOS CEMENTERIOS

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el espíritu de decadencia del pueblo cristiano, y tanto más lamentables, cuanto que se refieren al acto más trascendental de la v i d a ' del hombre, á su separación de los que en el mundo participaron de sus alegrías, de sus tristezas y de todas sus afecciones. ¡Triste es decirlo!, pero en la conducción de los difuntos á la última morada sólo se exhiben mundanamente "la pompa funeral, el grande acompañamiento en los entierros y exequias, la magnificencia de los túmulos ó mausoleos que, según bella frase de S. Agustín, sirven para consuelo de los vivos, más no para alivio de los finados" 1. L o s lirios, las rosas y violetas, de que habla San J e r ó - ' nimo, y con los que aparecen adornados los sarcófagos y m e s a s ' funerarias, raras v e c e s tienen por objeto calmar el inmenso dolor' que el golpe terrible de la muerte produce en el alma 2. Las flores' místicas, cuya fragancia simboliza el espíritu de Jesucristo, son ^ con las que la Iglesia quiere ver cubiertos los tristes despojos de los que pisaron los umbrales de la eternidad 3. Pero desgraciadamente la experiencia nos dice que, en el mismo lecho del dolor, donde terminaron las ilusiones de la vida, continúa aún la vanidad ejerciendo su funestísima y perniciosa influencia. L a s plegarias que se dirigen al Cielo por el eterno descanso del que ya no existe, van á v e c e s acompañadas de otras ostentaciones de lujo que desvirtúan ó hacen menos visibles los afectos de religioso recogimiento que deben informar tan solemnes actos. Considéranse los funerales como cosa muy secundaria en el sepelio de los difuntos, siendo así que enterrar á los muertos significa también darles la última bendición, con el fin de implorar para sus almas los efectos de la misericordia divina y solemnizar por medio de las sagradas ceremonias que establece la Iglesia el último adiós á este mundo. "Sacras caeremonías ac ritus—dice el Ritual Romano — , quibus ex antiquissima tradítione et Summorum Pontificum institutis sancta mater Ecclesia catholica in filiorum suorum exequiis uti solet, tamquam vera relígionis mysteria, christianaeque pietatis signa, et fidelium mortuorum salubérrima suf-

1

Curatio funeris, conditio sepulturae, pompa exequiarum, m a g i s sunt cura pro morluis gerenda, Cap. II.

vivoium

s o l a t i a , q u a m s u b s i d i a mortnoram.-De 2

S p a i g u n t v i o l a s , r o s a s , l i l l a , p u r p u r e o s q u e flores, e t d o l o r e r a p e c t o r i s h i s o f f i c i i s Pammach.

c o n s o l a n t u r . — S / x ' s í . 20 ad 3 "Non e g o floribus

t u m u l u m e j u s a s p e r g a m — d e c í a S a n A m b r o s i o en l a m u e r t e d e

Val«ntiniano,-^ed spiritum ejus Christi odore perfundam.»

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AMÉRICA

fragia, parochi summo studio servare debent atque usu retiñere" Partimos, para esto, del principio de que los fieles cristianos, después de su muerte, entran de lleno en la jurisdicción de la Iglesia; y nada más natural que á su inhumación precediera el Itigubre aparato en el que se significaran los tiernos y melancólicos homenajes tributados á los que han sido templo de Dios, redimidos con la sangre de Jesucristo, sanctificados con los sacramentos, y que habrán de resucitar gloriosos á la vida de la gracia. Como de todo lo humano nacen con frecuencia lamentables e x cesos, hijos, no sólo de la mala fe, sino hasta de la misma piedad llevada á la exageración, hubo de prohibirse en nuestros códigos tanto las fastuosas y públicas ostentaciones de lujo profano en los entierros, 2 exequias y ataúdes, como también los duelos inmoderados. S e lee á este propósito en la Nov. Recopilación: "Por nuestra santa y verdadera fe creemos que los que finan esperan resucitar en el día del Juicio, y los que viven no deben desesperar de la vida perdurable, haciendo duelos ni llantos por los difuntos, mayormente desfigurando y rasgando las caras y mesando los cabellos, porque es cosa que no place á Dios; por ende ordenamos y mandamos que ningunos sean osados de hacer llantos, ni otros duelos desaguisados por cualquier que finare; é á los Perlados de todas las iglesias de nuestros reynos mandamos que ordenen y manden que si los clérigos, cuando fueren con la cruz á casa del tal finado fallaren rasgando la cara ó mesando á algunos, ó haciendo algunos llantos de los sobredichos, que se tornen con la cruz, y no entren con ella do estuviere el dicho finado." El Concilio de Trento dispone que cuiden los Obispos de que los sufragios por los fieles se hagan piadosa y devotamente, según lo establecido por los sagrados cánones. Por lo que toca a l a conducción del cadáver desde la casa mortuoria hasta la iglesia ó cementerio, débese advertir que la diversidad de costumbres no afecta substancialmente á la disciplina canónica, con tal de que el féretro vaya acompañado "cum lumíníbus, et cruce, et parocho, ejusque
I T i t . X X X I V . - Q u o d a n t i q u i s s i m u m e s t i n s t i t u t i , i l l u d , q u a n t u m fieri p o t e s t , r e t i -

neatur, ut missa, p r a c s e n t e corpore defuncti, pro eo celebretur, a n t e q u a m sepultura t r a d a t u r . " E n l o s f u n e r a l e s v a c o m p r e n d i d o , p o r lo comiin, l e v a n t a r el c a d á v e r , la c o n d u c c i ó n á l a i g l e s i a , e l o f i c i o f ú n e b r e , l a m i s a y l a a b s o l u c i ó n . - F . Novtlle Théologique. 2 En la Ley T. III. XIII, TU. XIII, P. I. se dice "que r i c a s v e s t i d u r a s , n i o t r o s g a a r n i Bevue

m i e n t o s preciados, asi c o m o oro ó plata, non deben m e t e r á los muertos."

CUESTIONES

C A N Ó N I C A S A C E R C A DE

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socio." 1 La solemnidad de este acto dependerá del estado económico en que se encuentre la familia del difunto. Es grande la diferencia que se echa de ver entre la piadosa costumbre de trasladarlo hasta la última morada de la vida en hombros de los que fueron sus amigos, formado el cortejo fúnebre por los que constituyeron las delicias del hogar, y el ostentoso aparato de soberbias carrozas ricamente engalanadas, y no muy en harmonía con la sencillez sublime de la religión; pero no es fácil impedir la intervención de la autoridad pública en esta materia. Escribe Molins que, habiendo sobrevenido algunos conflictos en las ciudades de Santander y de la Coruña entre el clero y las autoridades civiles, hubo de resolverse que era de la incumbencia de los Ayuntamientos organizar aquellos servicios que afectan á la salubridad ó higiene pública, tales como el qne se refiere á carros ó coches fúnebres; pero en la Real orden-sentencia del 2 de Julio de 1878 se limitó esta facultad á no poder conceder, directa ni indirectamente, en beneficio de una empresa, monopolio alguno relativo al ejercicio de las industrias á que todos pueden libremente dedicarse. Mas cuando no existan ordenanzas municipales que dispongan el uso de coche fúnebre, cada vecino es libre para verificar, como mejor le parezca, la conducción de los cadáveres, con tal que no desdiga de la cultura de la población, de la moral y de las buenas costumbres. 2 Trae á este propósito la resolución del Gobierno civil de Álava, publicada en el Boletín eclesiástico de Barcelona el 14 de Mayo de 1891; en ella se consignan las siguientes disposiciones legales: "1." Que el Excmo. Ayuntamiento (de Vitoria) tiene facultades para implantar ó reformar el servicio de conducción de cadáveres, pero no para obligar forzosamente á emplear en dicho servicio el carro fúnebre, pues no puede tener otro carácter que el de voluntario. 2.* Que para los que utilicen dicho servicio puede exigir el arbitrio establecido. 3 . " Que no

I

E n t i e m p o de c ó l e r a 6 fiebre a m a r i l l a s e p r o h i b e d o b l a r l a s c a m p a n a s , y s e p r e -

v i e n e q u e s e a n a d m i n s t r a d o s l o s S a c r a m e n t o s sin p o m p a ni p u b l i c i d a d . E n l a R. O. d e l 24 d e A g o s t o d e 1834 s e d i c e q u e l a s a u t o r i d a d e s " c u i d a r a n d e q u e l o s a u x i l i o s s o s s e a n d i s p e n s a d o s á l o s e n f e r m o s de m o d o q u e no c a u s e n j i m p r e s i o n e s religio-

t r i s t e s y per-

j u d i c i a l e s a l o s s a n o s , y de q u e el f a l l e c i m i e n t o de l o s ^ f i e l e s n o dé m o t i v o á o c u p a r s u i m a g i n a c i ó n en i d e a s l ú g u b r e s , i c u y o fin p r o h i b i r á n Ins a u t o r i d a d e s e l u s o d e l a s c a m p a n a s c o n t a l e s m o t i v o s , m i e n t r a s s e p a d e c i e r e d i c h a enfermedad."—.-I. Elias ítgislación sobre entierros y cementerios. Idolins,

1

Ob.cit.

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puede establecer las restricciones que figuran en las condiciones segunda y tercera de la disposición ó regla 2." del acuerdo de referencia, que desde luego queda revocado." Cualquiera, sin embargo, que sea la práctica establecida, se consideran inalienables los derechos del párroco. A él, ó á su delegado, corresponde ocupar el primer sitio en los funerales; ' entrar en la casa mortuoria; bendecir el cadáver; entonar el oficio de sepultura; levantar y acompañar al difunto hasta la iglesia ó al cementerio, donde haya de ser enterrado; señalar la carrera y fijar la hora del entierro. 2 Son parroquianos, para los efectos dichos, todos los que tengan su domicilio, ó cuasi-domicilio, dentro de los límites de la parroquia donde hayan recibido los Santos Sacramentos. Estos derechos y prerrogativas del párroco s o n d e tal índole, que si alguien tratara de negárselo, ó ponerlos en tela de juicio, "partes „ activas sustineat necesse est, et si lis facile nequeat decidí, pa„ rocho favendum est". 3 Nada más justo que el que haya cuidado de los que en vida formaban su patrimonio espiritual, ejerza en la muerte todas las funciones y demás actos del culto católico que la Iglesia señala para el sepelio de los fieles cristianos. Las l e y e s canónicas proceden en esto con tanto rigor, que si se llevara á cabo el sepelio de algún cadáver, con perjuicio y sin la anuencia del párroco, á cuya jurisdicción pertenece y á donde fácilmente podía ser trasladado, "tenetur restituere cadáver sepultum (si fieri po„test), et omnia emolumenta percepta". — fCa/). V et VI.) Con esto, sin embargo, no se lesiona la libertad de elegir sepultura, aun fuera de la parroquia; mas á fin de que, según las palabras de Clemente 111, permanezca "salva justitia earum ecclesía„rum a quibus mortuorum corpora assumuntur", al párroco ó á los vicarios temporales ó perpetuos, y á los rectores de las parroquias donde el difunto acostumbraba á oir la palabra divina y ^ recibir los Sacramentos, * les corresponde una parte "eorum ovn- ¡ „nium, quae occasione funeris lucrata est alia E c c l e s i a , in qua i

1

S a l . i z a r escribe que c u a n d o a s i s t i e r a el Cabildo c a t e d r a l ocupará, el l u g a r m**

digno. Respecto al Cabildo colegial, deberán seguirse las costumbres y prácticas raz o n a b l e s d e c a d a iglesia.—Jl/aM»flZ eclesiástico. 2 3 V. Molins.

S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e R i t o s , 29 de N o v i e m b r e d e 1652. V e c h i o t t i : Inst. Jur. Can: " S e p u l t u r a j u s e s t p a r o c h o i t a p r o p r i u m , ut proea,

q u u m d e p a r o c h í a n i s s e r m o e s t , i n t e n t i o n e r a h a b e a t in j u r e fundatam."—it/o"'"""'4 Si durante l a v i d a a c o s t u m b r a b a el difunto á oir la divina p a l a b r a en una igle»'»

CUESTIONES

CANÓNOCAS

ACERCA

D E

LOS CEMENTERIOS

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„fidelis sepelitur".-fCa/)s. /, IV, VIH, X, h. t. et Ciernen. "^Du­ dum" 2, h. i.) 1 Este derecho tiene por base la decretal de Lu­ cio III; 2 aunque la porción asignada no siempre es la cuarta parte; puede ser la tercera, y aun la mitad de los bienes, legados píos y demás ofrendas dejadas á la iglesia tumulante. 3 La razón es sen­ cilla, porque la iglesia parroquial es, respecto de los fieles —dice Golmayo—, como una madre piadosa que los ha criado en Jesu­ cristo y los ha alimentado con el pasto espiritual de los Sacramen­ tos y de la divina palabra. La creación de cementerios comunes á varias parroquias no priva á los párrocos del derecho que les asiste á percibir la cuarta funeral, como tampoco se priva á los fieles de hacer los funerales fuera de las iglesias donde tuvieran su domicifio. En este caso to­ dos los emolumentos quedan á favor de la iglesia tumulante, si se exceptúa la porción canónica reservada al párroco del difunto; del mismo modo que si, por ignorancia ó error voluntario, se celebra­ ran los funerales en la parroquia del que tuviera sepultura ele-

y á r e c i b i r en o t r a l o s S a c r a m e n t o s , A l a s e g u n d a c o r r e s p o n d e , p r o b a b l e m e n t e , r e c i ­ bir l a cuarta funeral.—(Barbnsa.)

S i t a v i e r a d o s d o m i c i l i o s y fiiera s e p u l t a d o en u n a t e r c e r a p a r r o q u i a , t i e n e n d e r e c h o A p e r c i b í r l a c u a r t a f u n e r a l a m b o s p.-lrrocos, "ita n e m q u e u t ( q u a r t a f u n e r a r i a ) d e b e a t aeque dividí inter p a r o c h o s " . - S < i « / í . 1 2 S a n t i : Praelectiones Juris Canonici

P r a e s e n t i u m a u c t o r i t a t e s t a t u i m u s , u t . si a l i q u e m p a r o e c i a n o r u m v e s t r o r u m a l i b i relinquaVIH. De Sepult.) d i c e q u e l a c u a r t a f u n e r a l h a b r á de t o m a r s e ' d e re-

contigrerit e l i g e r e s e p u l t u r a m , de t e s t a m e n t o i p s i u s q u a r t a v o b i s p r e t i o tur, e t c . - ( C . Cum super, 3 E l C a p . Dudum,

I I , De Sepult.,

o b v e n t i o n i b u s ó m n i b u s , t a m f u n e r a l i h u s q u a m q u í b u s c u m q u e et q u o m o d o c u m q u e

'ictis, distincte v e l indistincte, ad quoscumque c e r t o s v e l d e t e r m í n a l o s usus; n e c n o n de d a t i s v e l q u a l i t e r c u m q u e d o n a t i s in m o r t e , s e u m o r t i s a r t i c u l o in i n f i r m i t a t e d o n a n l i s v e l d a n t i s de q u a d e c e s s e r i t " . G o l m a y o e s c r i b e q u e l a p o r c i ó n c a n ó n i c a s e h a b r á d e d e d u c i r de l a s d o n a c i o n e s y ofrendas para m i s a s , r e s p o n s o s , a n i v e r s a r i o s ó de c u a l q u i e r otro objeto que el difunto h u b i e r a d e j a d o á la i g l e s i a t u m u l a n t e . N o d e b e n , sin e m b a r g o , e s t a r i n c l u i d a s l a s l i m o s ­ n a s p a r a m i s a s , .segün e s c r i b e n S a n t i , el P . M . A g u i l a r y o t r o s . fV. la S IS de Julio C. del Conc.

de /7-<4); " Q u a r i a f u n e r u m sol vi tur e t i a m e.t e m o l u m e n t i s q u a e o b v e n i u n t e x

f u n e r i b u s q u a e p e r s o l v u n t u r d i e b u s 3.°, 7." e t 30.', q u i a h a e c v i d e n t u r c o m i t a r i i p s a m " l e p o s i t i o n e m c a d a v e r l s . " Santi, q u e c i t a a d e m á s l a r e s o l u c i ó n d e la S a g r a d a C o n g r e ­

g a c i ó n d e l C o n c i l i o , 18 de J u l i o de 1734. E n l o s e m o l u m e n t o s e n t r a n t a m b i é n l o s c i r i o s , <^andelas, l a s v e s t i d u r a s y a d o r n o s del f é r e t r o . "Non p r a e s t a t u r v e r o q u a r t a d e synis missarum eleemo­

v e l r e l i c t i s p i i s a d o n e r a m i s s a r u m p e r s o l v e n d a . I t a in s p e c i e s t a t u ­ Pontifex Bened. XIJI, a n . 1725." —

t u m e s t p r o E c c l e s i i s r e g u l a r í u m in C o n s t . Rom.

•í-oc. tit.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

gida ó gentilicia en alguna otra iglesia, s e obliga al párroco á la restitución de todos los emolumentos y obvenciones, reservándose también la porción que el derecbo le concede. Están exceptuadas de satisfacer la cuarta funeral todas las iglesias seculares ó regulares que estuvieran y a exentas el año de 152.3, las que gozaran de algún privilegio especial y los religiosos propiamente dichos, cuando hubieran de ser enterrados dentro del claustro: "locus exemptus loco extra dioecesim aequiparatur" 1. Y gozan de este privilegio los novicios, "quia in favorabilibus veniunt nomine religiosorum", y aun probablemente cuando fallecieran fuera del convento; pues no siempre queda interrumpido el noviciado en este último caso 2 . L o s fámulos de los religiosos pueden asimismo ser enterrados en el cementerio de los regu lares, "dummodo sint de eorum familia" 3. La prohibición de todo sepelio fuera de los cementerios sólo supone un cambio meramente material, que en nada afecta á la antigua disciplina canónica.
FR. BER.VARDO MARTÍ.VHZ, o. s. A. (Concluirá.)

1 L o s r e g u l a i - e s d e b e r á n s a t i s f a c e r l a p o r c i ó n c a n ó n i c a s i h u b i e r a d e e n t e r r a r s e en s u s i g l e s i a s á l o s q u e n o f u e r a n d e e o r u m f a m i l i a "nisi c o n s u e t u d i n e 40 a n n o r u m c o n t r a p a r o c h u m p r a e s c r i p s e r i n t " : — M . Aguilar. 2 3 P . M o n t e n s i : Praelectiones Juris Inst. Jur. Can.

Regularis.

P a r a q u e s e a n c o n s i d e r a d o s c o m o t a l e s s e r e q u i e r e : a, u t m o n a s t e r i o a c t u inserobedientia a SS. Corde

v i a n t ; 6 . u t in i n t r a i l l i u s s e p t a a t d o m u s r e s i d c a n t ; c, e t s u b S u p e r i o r i s v i v a n t : t r i a h a e c n o n d i s j u n c t i v e , s e d c o p u l a t i v o r e q u i r u n t u r " . P.—Angelo Jesu. 4 Manual. Jur. Com.

P u e d e n enterrarse fuera de los c e m e n t e r i o s c o m u n e s , a d e m á s de l a s personas á

q u e h e m o s a l u d i d o e n e l a r t í c u l o c o r r e s p o n d i e n t e a l 15 d e A g o s t o , l o s r e l i g i o s o s T r a p e a s e s d e l M o n a s t e r i o d e l V a l de S a n J o s d , l o s P a d r e s D o m i n i c o s d e l C o l e g i o d e S a n t o T o m á s de A v i l a y l a s r e l i g i o s a s d e l Instituto de e n s e ñ a n z a del S á g r a l o Corazón de Jesús.

Bibliografía.

T r a t a d o E l r m c i i t a l «l«> M c p f t n l o o A p U r n d a , p o r J . A . B o c q u c t , I n g e n i e r o . T r . i d u c i d a d e la ri." e d i c i ó n f r a n c e s a p o r e l D r . E d u a r d o F o n t s e r d , C a t e d n i t i c o de M e c á n i c a R a c i o n a l e n l a U n i v e r s i d a d de B a r c e l o n a , Profesor de A s t r o n o m í a mate-

m á t i c a e n l a K e a l A c a d e m i a de C i e n c i a s y A r l e s . — B a r c e l o n a , G u s t a v o G i l i , E d i t o r . 1 9 0 3 . - U n t. 8.°, V'III-475 p á g s . con 178 g r a b a d o s .

El Congreso internacional de Mecánica reunido en París el 1900 hizo un admirable recuento de los maravillosos progresos realizados sobre la materia y la fuerza en todos los órdenes, resaltando por modo elocuentísimo el perfeccionamiento alcanzado por toda clase de máquinas. Los egipcios fabricaban en moldes groseros enormes bloques de tierra cocida; nosotros construímos con precisión matemática máquinas que no sólo preparan con formas ideales la materia prima, sino que también retinen, hacinan y disponen los materiales á voluntad nuestra: construyen, en una palabra, casas y monumentos con todo género de comodidades Todo es resultado del cálculo mecánico: el automóvil y el carro, el navio que surca los mares y el globo que flota en el océano del aire, ó el aeródromo de Eíffel, el tornillo de Arquímedes ó la catarata de Newton y las últimas bombas hidráulicas; cuanto pueda descomponerse en fuerza y materia, tiene por base la mecánica. No es, pues, de extrañar que la bibliografía científica registre incesantemente estudios encaminados á vulgarizar tan útiles conocimientos: Delaunay, Armengaud, Appell, Carnet, Boulvin, FiJpp], Freycinet, Montan, Novat, Masoni, Bocquei y otra multitud de hombres ilustres consagraron y consagran sus energías á la consecución de un ideal en extremo seductor: convertir la mecánica racional y empírica en una ciencia casera. El nombre de Bocquet es suficiente garantía del excelente Tratado de Mecánica Aplicada que hoy ofrece al púbHco la Casa Editorial del Sr. Gili, 'a cual no escatima sacrificios para difundir la cultura intelectual en todas las clases de nuestra sociedad. Lo primero que salta á la •vista en el libro de Mr. Bocquet es la preferencia que se otorga, 34

4S'-

.

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con mucho acierto, al procedimiento gráfico en la casi totalidad de las demostraciones, ventaja inmensa para facilitar la inteligencia de los principios en que estriba el desenvolvimiento de las teorías abstrusas de la mecánica; la eliminación total de fórmulas algébricas y trigonométricas en las investigaciones de cinemática y cálculos sobre órganos y engranajes directos, helizoidales, epicicladales, y en la resolución de las proporciones que entre sí deben guardar los mecanismos varios de las máquinas; todo se encuentra expuesto en el Manual de Mr. Bocquet con tanta precisión como sencillez y brevedad. El que haya saludado la ciencia de A m p é r e conocerá las dificultades que ofrece la perfecta comprensión del movimiento, en sus múltiples aspectos, cuando por medio del cálculo se intenta pasar de las l e y e s generales á las diversas combinaciones trigonométricas, que son frecuentes é imprescindibles en la mayoríade las máquinas. Mr. Bocquet, sin salirse de los límites elementales de un estudio de vulgarización, presenta todos los problemas relativos al movimiento y á las fuerzas con tal claridad, que son perfectamente asequibles aun á las inteligencias menos habituadas al discurso y á la meditación matemática. El capítulo de Hidrostática añadido á la traducción española es un interesante y bien meditado resumen de cuanto deben saber las person.is Ihimadas á utilizar las inmensas fuerzas acumuladas en la liull" blanca, tan abundante como poco explotada en nuestro suelo patrio; las l e y e s de los gases, y en general de los fluidos, son expuestas con claridad meridiana por el traductor, dando de ese modo al Manual de Mr. Bocquet un carácter mucho más extenso y útilÁ nuestro juicio no sólo á los que frecuentan las clases prácticas de artes y oficios, para quienes está principalmente escrito, sino también á los maestros profesionales, á los alumnos de física y capataces, puede prestar positivos servicios el Tratado de mecánica que nos ocupa. Un solo sentimiento nos dominó en el curso de su instructiva lectura: siendo el Sr- Fontseré, ilustrado profesor de la Universidad de Barcelona, competentísimo par^ escribir de cosecha propia obras tan interesantes como la pr^" senté, ¿por qué consiente que lleven el sello de traducción extranjera aquellas en que él pone su autorizada pluma....? Recib'^ nuestros plácemes el reputado profesor barcelonés, y no dude qu^ en todo caso ha prestado un buen servicio á las letras y á la i"' dustria. F R . A. B

BIBLIOGRAFÍA

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El

T r a b a j o , p o r l a C o n d e s a Z a m o v s k a , t r a d u c c i ó n p o r C o r i n a de C a r l o s , c o n un p r ó l o g o del l i m o . S r . D . A n t o n i o L ó p e z P e l á e z , O b i s p o d e J a c a . — G u s t a v o G i l i , e d i t o r . — U n i v e r s i d a d , J.'), B a r c e l o n a . 1 9 * . — P r e c i o d e l l i b r o : en r u s t i c a , p t a s . i; r i c a ­ m e n t e e n c u a d e r n a d o e n t e l a i n g l e s a , p t a s . 3.

Uno Je los temas que más atraen l a atención de nuestros tiem­ pos es el que han dado en llamar los amigos de modernizarlo todo el de la emancipación del feminismo. Por regla general, todo cuanto se escribe sobre este asunto lleva impreso un sello de irre­ ligiosidad y ligereza filosótica, que no resiste un e.xamen sereno é imparcial de la razón, cuando ésta aparece libre de fanatismos de secta y de preocupaciones sociales. Mas, por desgracia, á este estado tristísimo en que se halla hoy la que pudiéramos llamar muy bien filosofía social feminista, responde en el terreno de la realidad una crisis lamentable, que hace relación de un modo especial á las mujeres europeas; crisis que a f e c t a de i g u a l manera á su triple condición de solteras, casaaas y madres, y que, de no ser conjurada pronto por medio de los sanos principios de la moral y del derecho cristianos, amenaza dar al traste con nuestra pom­ posa civilización moderna. En el libro de la insigne escritora Condesa Zamoyska, cuyo epígrafe va al frente de esta nota bibliográfica, se estudian dete­ nida y sabiamente cuantas enfermedades sociales sufre hoy la mujer; y, después de hacer de aquéllas un diagnóstico acertadísi­ mo, que acredita la claridad y el vigor de inteligencia que posee la ilustre dama polaca, encuentra el origen y la raíz de dichas enfermedades en la pereza y en la frivofidad, que parecen comu­ nicar carácter á la mujer contemporánea, haciendo de ella un ser insubstancial é inútil, sin otra finalidad que la de pasar una vida de alegrías y placeres entre el boudoir, el paseo y el teatro. La Condesa Zamoyska, después de deplorar en hermosas páginas, rebosantes de tristeza sublime, la desventurada situación á que ha sido reducida la mujer por inspiraciones d e una filosofía s o c i a l evidentemente disparatada, v e en el trabajo, bajo su triple aspecto de manual, intelectual y espiritual, el único remedio para dar S o l u c i ó n cumplida y cristiana, y por tanto legítimamente social, á 'odos los problemas del feminismo, que algunos insensatos quieren resolver cambiando radicalmente el santo Código de l a ley natu''al y dando á la mujer prerrogativas y fueros que de ningún modo la corresponden, y que se oponen, además, á los altos fines S o c i a l e s que está llamada á cumplir sobre la tierra. Imposible seguir el vuelo de águila con que la insigne escritora

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polaca se remonta A las altas regiones de la filosofía para describirnos en hermosas frases la grandeza de nuestro destino, asequible únicamente mediante una vida de trabajo, bien sea en la esfera de las labores manuales, bien en la de las investigaciones de la literatura y de las ciencias, ó bien en la región pacífica y serena de la contemplación, donde la vida humana se desliza suavemente en pos de las venturas espirituales que encierra nuestra felicidad eterna. Nada, pues, tiene de extraño que libro tan precioso haya sido ya traducido en muy poco tiempo al francés y al alemán, al inglés y al italiano, y, últimamente, al español. Por eso, sin duda, se ha esmerado también el Editor Gustavo Gili en publicar el libro de la Condesa Zamoyska con todo el gusto y perfección exquisitos que requería una obra, de la que afirma con justicia el Sr. Obispo de Jaca, que da pleno derecho á su autora á figurar entre los grandes bienhechores de la humanidad doliente.
FR. M . E .

«*
T r a t n t i o c o m p l e t o d e Rell¡uri<(n, p o r D . C a y e t a n o S o l e r , P b r o . — U n v o l u m e n d e 360 p a g i n a s e n 8.", e n c u a d e r n a d o e n t e l a . P e s e t a s 2 . — G u s t a v o G i l i , e d i t o r , c a l l e U n i v e r s i d a d , 45, B a r c e l o n a .

Indudablemente la causa de los riesgos que corre y de los extravíos que hoy padece la juventud, radica en la ignorancia en materias de religión. Por eso los enemigos de la Religión y la sociedad dirigen todos sus esfuerzos á arrancar de las almas los principios religiosos, ora sofocando éstos con la semilla de la cizaña de malas doctrinas, ora burlándose de ellos y presentándolos como absurdos y ridículos, propios únicamente de espíritus débiles, supersticiosos ó ignorantes. P o r e s o también la enseñanza oficiah laica por todos sus cuatro costados, tiende á este mismo fin, y par* ello, mientras abre cátedras de gimnasia obligatorias, deja libres las de religión, que es lo mismo ó peor que si las cerrase. Esta propaganda y estos trabajos de mina del error, explican en parte los naufragios en la fe que á diario tenemos que lamentar, principalmente entre los j ó v e n e s . Es concausa también la ignorancia de los principios y motivos en que descansa nuestra fe. P o r regla general no e s ésta, como quiere el Apóstol, un obsequio razonable. S e cree porque sí, ó por tradiciones de familia, y bien sabido es que la fe no se hereda. Pof otra parte estamos en un siglo en que ya no se satisface la razón con la fe del carbonero. A l llegar á cierta edad, quién más, quién

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menos, siéntese atacado del mal presente, que consiste en criticarlo todo, en pesarlo todo en la balanza de la razón; de aquí que no basten ya las afirmaciones del Catecismo, que se aprende en la niñez, y de aquí también que la juventud, ionorante de los principios y razones de su fe, y ofuscada por el brillo y aparato científico de los modernos errores, cuyo nombre, historia y falsas bases desconoce, déjese fácilmente desprender de aquélla, para correr arrastrada por el torbellino de éstos. Para remediar este mal son necesarias dos cosas: instruir á la juventud en nuestros dogmas, haciéndole ver los racionales motivos de su credibilidad, cuando no la razón filosófica de su existencia, y arrancar al error la máscara del sofisma ó de la inconsecuencia. Mas como las verdades son muchas y los errores no son menos, y para llegar á unas y otros se requiere en la mayoría de los casos no pequeño esfuerzo de inteligencia, es necesario igualmente evitar, ó una extensión desmesurada, ó excesiva profundidad en los razonamientos. Confesamos ingenuamente que el libro que hoy anunciamos á nuestros lectores cumple á maravilla aquellos requisitos y allana estas dificultades. Sólida y escogida doctrina; erudición abundante y sana; síntesis admirable de todas nuestras verdades y de todos los errores antiguos y modernos, defendidas con vigor las unas, é impugnados con valentía los otros, son otros tantos méritos que hacen recomendable al libro y lo ponen á la cabeza de todos los de su clase. Creemos que no se pueda decir más en tan pocas páginas como abarca este precioso compendio de Apologética, Dogmática, Moral, Filosofía y Liturgia, cuyo principal mérito estriba en las nociones filosóficas, revestidas de forma sencilla, que se hallan diseminadas por el texto. La forma dialogada entre profesor y discípulo nos parece la más á propósito para la enseñanza de la juventud, á quien principalmente está dedicado. Pero en él, como índica el mismo autor, hallarán mucho que aprender todos cuantos deseen adquirir un conocimiento fundamental de nuestra Religión, y sobre todo,.será un auxiliar poderoso para los jóvenes que en los Seminarios se preparan para el estudio de la Sagrada Teología. Todos en general, y en particular l o s j ó v e n e s que se educan en los Colegios é Institutos, á cuyos Directores y Profesores lo recomendanios encarecidamente, encontrarán, además, un estudio ameno é instructivo de los ritos y ceremonias de nuestra Religión, los euales son á menudo objeto de burlas por los que desconocen su historia y alto sentido moral. En una palabra: como libro de lee-

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tura, lo recomendamos á todos; y como obra de texto, á los señores Directores y Profesores de los centros de enseñanza, á los cuales, sobre ser su precio económico, se concederán descuentos de consideración. * *
E l U b r o d e l o s a f l l g i d o d ( c o n s u e l o s p a r a e l d o l o r ) , p o r e l a u t o r d e l o s Avisos espiriluaies.-Veisiún e s p a ñ o l a de Juan de D i o s . S . Hurtaüo.'.'."edición. - liarcelona, Gust a v o G i l i , e d i t o r , C o n s e j o d e C i e n t o , 285, M C M V .

Nada tenemos que añadir á los elogios que la prensa en general, y E S P A Ñ A Y A M É R I C A en particular, tributó á este libro, al aparecer su primera edición. Los hechos han venido á confirmar nuestros juicios y encomios, demostrando con su elocuencia que éstos eran sinceros. Celebramos que nuestras recomendaciones hayan encontrado eco en las almas azotadas por el dolor, y de nuevo recomendamos este libro á todos los que lloran, y ¡quién no llora en este valle de lágrimas!, en el cual hallarán el bálsamo que cicatrice sus heridas y el modo de hacer suave el yugo del Señor y ligera su carga.
FR. E.
N.
i^y^-

C a r t a p a s t o r a l d e l E x c m o . S r . O b i s p o d e T u y . — L a l e c t u r a de l a p r e n s a . — T u y , I m p . y l i b . de H e r m i d a , E l d u a y e n , 7.

Mucho sentimos no poder dedicar á este precioso documento todo el espacio de la sección bibliográfica. En verdad que lo merece. El sabio é intrépido Obispo de Tuy ha recogido la queja de la muchedumbre de católicos españoles que se lamentan de que los Riamos. Prelados no tomen providencias extremas, decidiéndose de una vez á condenar y excomulgar la prensa impía, que tan terribles daños espirituales está indudablemente causando; y da admirables lecciones de prudencia á esa muchedumbre, haciéndola ver que no sabe la hora en que v i v e y diciendo verdades amargas á todos los catóHcos, que no acertamos á crear una prensa que pueda competir con la impía en todas esas industrias informativas, necesarias hoy para satisfacer la curiosidad públicaLos periodistas católicos harían muy bien en rumiar las fecundas enseñanzas sociales que nos brinda á todos el Excmo. Sr. Obisp" y en aplicar los remedios salutíferos oportunos, para que la prensa católica se cure de su anemia crónica y se presente al púbfico rica y vibrante, maniobrando con ventaja contra los planes de la un" pía. Felicitamos al sabio Pastor de la Iglesia, que, arrostrando ataques descubiertos de unos y secretas maledicencias de otros, ha tenido los arrestos necesarios para poner el dedo en la Haga

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indicar el medio único de contrarrestar con éxito los espantosos males que el periodismo sectario está acarreando á la sociedad.
FR. G.
M.

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E l a r u l a « l e í s e m i n a r i s t a , p o r e l A b a t e H. D u b o i s , S u p e r i o r q u e fué del S e m i n a r i o m a y o r de C o u t a n c e s , a u t o r del Et Sacerdote santo y Práctica del celo eclesiástico.— Versión c a s t e l l a n a del Pbro. D . V a l e r i a n o P u e r t a s N a v a . Con l i c e n c i a . — B a r c e l o n a G u s t a v o G i l i , e d i t o r , 45, U n i v e r s i d a d , 45

No hay más que fijarse en lo que contiene este libro, para comprender su importancia. Se trata en él, primero, de los seminaristas malos, tibios, buenos y fervorosos; segundo, de los principales defectos de los seminaristas, con los medios de combatirlos; y tercero, de algunos avisos y reglas para el seminarista recién ordenado. Muchos libros se han escrito sobre el mismo asunto que desarrolla el del Abate Dubois. En España tenemos, entre otros. El colegial instruido, del venerable P. Claret. Pero, como enseña San Agustín, ' conviene que se multipliquen los doctores y los libros, aunque éstos versen sobre el mismo asunto, porque ni hombre alguno ha hablado de modo que sea entendido por todos, ni todo lo que se escribe llega á manos de todos, ni las materias quedan agotadas por ningún doctor. .Merece, pues, mil plácemes el Pbro. Sr. Nava, por haber traducido en castellano El guia del seminarista del celosísimo Abate Dubois.
Kl R o v r r r n i l » P a i i r e l>c Toiirn<!|.y, y Noci»dail de P P . del Nairrado Cor a z r f i i . — K c s c f l a h i s t ó r i c o - b i o c r a t i c a t r a d u c i d a l i b r e m e n l c del f r a n r d s . G u s t a v o G i l i , e d i t o r , C a l l e de la U n i v e r s i d a d , 45, 1905.

El P. Tournély no vivió más que treinta aflos, desde el 67 al 97 del siglo XVIII. Pero de él podemos decir lo que la Escritura: Constiininatus in brevi, implevit témpora multa. En breve tiempo vivió mucho tiempo; en pocos años realizó sorprendentes obras, obras de siglos, á no mediar el auxilio de la divina gracia. Su obra rnás excelsa fué la fundación de la Sociedad de religiosos y religiosas del Sagrado Corazón. En este sentido el P. Tournély y la Ma^re Barat son dos glorias de la Iglesia francesa y dos grandes restauradores de la fe y piedad cristianas. El P. Tournély procedía del celebérrimo Seminario de San S u l Picío de París.
' lie Trinitatc, l i b . I, c a p . III

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M r s tic S í o v l e m b r o d e d i c a d o íl l a s A n i m a s d e l P u r g a t o r i o . A r r e g l a d o p o r el R e v e r e n d o P a d r e F r . R a i m u n d o E r r á z u r i z . de l a R e c o l e t a D o m i n i c a de S a n t i a g o de C h i le.—Nueva edición, mejorada y adornada con una lámina, publicada con aprobación e c l e s i á s t i c a . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a ( A l e m a n i a . ) , B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f i c i o , 19 5. V i e n a , E s t r a b u r g o , M u n i c h y S a n L u i s . — P r e c i o ; 80 Cí5nts. de f r a n c o .

Quien liaya leído las páginas elocuentísimas del P. Faber en el Todo por festis, sobre el Purgatorio, no podrá menos de sentirse fuertemente atraído hacía el amor y compasión de las benditas ánimas que en él padecen. A fomentar ese amor y compasión se endereza el libro del P . Errázuriz, enseñándonos á dedicar santamente el mes de Noviembre á las benditas almas del Purgatorio. Y á falta de otros títulos, sólo por esto sería recomendable su lectura.
*

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E l A i i R c l €lo l a I n o c e i i o l a . — L i b r i t o de i n s t r u c c i ó n y p i e d . i d c r i s t i a n a d e d i c a d o á los niños, por T c r e s o J . M . P a l o m e q u e , P r e s b í t e r o . A p r o b a d o por el l i m o . S r . A r z o b i s p o do F r i b u r g o . C o n u n g r a b a d o — F r i b u r g o de B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) , B . H e r d e r , l i b r e r o editor pontificio. V i e n a , E s t r a s b u r g o , M u n i c h y S a n L u i s .

El mismo título indica lo que es este libro: un devocionarito para niños. Pero como toda devoción se ha de fundamentar en la doctrina de la Iglesia, á los ejercicios de piedad en que abunda este libro preceden, muy sabiamente por cierto, las enseñanzas de la teología acerca de lo que todo cristiano está obligado á creer y obrar. El fin de todo el libro es conservar inmaculada en el corazón de los niños la fior de la inocencia, la más hermosa del pensil cristiano.
FR.

P. M

Y

V.

Otras publicaciones ncibídas en la Kedsccidn d e nuestra KeVísta.
Los consultorios de los niños de pecho (Gotas de leche).—Sn origen é importancia.—Necesidad de su propagación en E s p a ñ a . Conferencias dadas en el A t e n e o de Madrid por D . Rafael Ulecia y Cardona, fundador del primer consultorio de niños de pecho J' Director de la Revista de Medicina y Cirugía prácticas.—y^^' drid, Imprenta y Librería de Nicolás Moya. Garcilaso, 6, y Carretas, 8.-1905. Contimtidad de la serie numérica real y concepto moderno de los niimeros irracionales, por el P. Juan Mateos, Profesor del Colegio de San Agustín de Lima—Tipografía de Rl Lttcero.—B^^' quijano, 767. Lima, 1905. Cojnmentarius Scholaris. —Apud Joannem Gilí, Editorem-—^''^ Cortes, r,81, Barcinone. Novena de Nuestra Señora de Guadalupe, escrita por Fr. Al'' pío de la C. V a l d é s , agustino.—Santiago de C h i l e . - I m p . N- S. o^ Lourdes. Archivo del Bibliófilo filipino.-RecopUación de documentospor W . E. Retana.—Tomo quinto.—Madrid, Librería general Victoriano Suárez, calle de Preciados, 48.

Crónica de la quincena.

SUMARIO: E M p a ñ a . — I . T e m p o r a l . L a b o d a de D o n A l f o n s o . — 8 . C o n f l i c t o s . C a t a l a n i s t a s y republicanos. L o s estudiantes. L a cuestión religiosa. F u g a de una monja.— S. O t r o s s u c e s o s . — A m é r i c a . - 4 . A l c a l d e d e N u e v a Y o r k . M o n u m e n t o a l D i a b l o E s t a t u a de B o l o g n e s i . — 5 . L o s y a n q u i s e n S a n t o D o m i n g o y C u b a . E l affaire v e n e z o l a n o . — O t r a s N a c i o n e s . — 6. R e v o l u c i ó n rusa. Muerte de franco-

Dragomiroff.—

í . A l i a n z a s . C r i s i s i n t e r n a c i o n a l . A l e g r í a s de B ü l o w . — 8 . L a C o n f e r e n c i a s o b r e M a rruecos. A n a r q u í a . R i v a l i d a d e s europeas.—». L a s e g u n d a Conferencia de la paz en L a H a y a . — 1 0 . I t a l i a : C a t ó l i c o s ; s o c i a l i s t a s ; el p u e r t o d e G e n o v a ; Gianturco.—

II. F r a n c i a : L o u b e t en L i s b o a ; a m n i s t í a p o l í t i c a ; e l s o c i a l i s m o y la g u e r r a ; r e p u blicanos contra socialistas; la Iglesia en F r a n c i a ; otros h e c h o s . — 13. Inglaterra: L o s l i b e r a l e s y l o s c a t ó l i c o s ; c a r t a del P a p a á B o u r n e ; el R e y de G r e c i a en L o n d r e s . — 1 . 1 . A l e m a n i a : A r d o r b é l i c o d e G u i l l e r m o II. E l K a i s e r y la r e v o l u c i ó n r u s a . Los socialistas g e r m á n i c o s . - 1 4 . L a crisis húngara. — l a . Holanda, Suiza, Noruega, Islandia y B é l g i c a . — 1 6 . Roma: El culto de S a n E x p e d i t o ; Cardenal s u d a m e r i c a n o ; c a t e c i s m o u n i v e r s a l ; y d o c t o r a d o de u n a m o n j a . — N o t a : ú l t i m o a l c a n c e .

espaFÍa
1. Hn el largo y terrible temporal que anda desencadenado y revuelto por mares y continentes, el único día que hemos visto en Madrid de cielo claro y espléndido sol ha sido el de la llegada de t>on Alfonso á esta Corte. Con esto queremos decir que Don Alfonso XIII ya está en Madrid de vuelta de sus viajes á Berlín y ^iena, y que á Europa, al menos, la está castigando actualmente temporalazo de los mayores. Víctima del temporal ha sido el J^aufragio del vapor inglés Hilda. Al regreso del rey se ha vuelto á tratar del tema de su boda, y es opinión común que se desposará con la Princesa Enna de battemberg, sobrina del Rey de Inglaterra. Dicen que la futura "tüjer de Don Alfonso profesa el ritualismo, pero que se hará ca35

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tólica. La secta ritualista nació en el siglo XIX en la Universidad de Oxford, y por estar casi en la frontera de la verdad, es la que ha dado á la Iglesia católica los mejores y más numerosos convertidos del protestantismo inglés. Newman, Faber, y otros mil son los nombres gloriosos de los conversos del ritualismo. 2. No marchan tan bien como la boda de Don Alfonso los asuntos de la nación. Con la disolución de los partidos y la interinidad de los gobiernos no es más que la anarquía la que está entronizada en el poder. Cuando esto sucede en la esfera superior del Estado, los conflictos surgen y la indisciplina social es la que impera. V esto, cabalmente, es lo que ocurre en España. Sólo en esta quincena merecen registrarse los siguientes conflictos: el de la fábrica de tabacos en Valencia, por la necesidad que se siente allí de ese edificio y por la tardanza del Gobierno en levantarlo; el de la subasta de los consumos en Madrid, cuyo remedio no es otro que la abolición de tan odioso impuesto; el de catalanistas y republicanos en Barcelona, el cual sólo desaparecerá con una bien meditada y amplia descentralización administrativa; el de los suplicatorios en el Congreso, que cuanto antes debe resolverse, procurando harmonizar la inmunidad parlamentaria con los supremos fines de la justicia; el de los alcoholes, que sólo dejará de existir cuando se reforme la ley Osma, procurando concordar el fin social de concluir con el alcoholismo, plaga de las naciones, los derechos fiscales del Estado y el fomento de la producción nacional; el de unificación de las tarifas ferroviarias, que sólo en parte se ha resuelto hoy mismo; el escolar, del que dimos cuenta en el número anterior; y, por último, el agrario y el religioso. El conflicto de catalanistas y republicanos es muy grave, y puede proporcionar días muy dolorosos á Barcelona y á España enteraSu ocasión inmediata ha sido un encuentro sangriento entre los catalanistas, que volvían de un banquete, y los republicanos, qu^ son enemigos irreconciliables de los catalanistas. Pero el origen de' conflicto alcanza fecha muy atrasada y tiene sus raíces en la ma'* política del Poder central. Por este motivo sólo se concibe un remedio para corregir el malestar de Barcelona: hacer aquella revolución desde arriba que anunciaba el Sr. Maura cuando en l ^ * memorable sesión del 29 de Noviembre de 1901 contestó en el Con greso al meritísimo Dr. Robert. Todo lo que no sea esto, contribuirá á desespañolizar á Cataluña, con la particulsrridad de que h* pasado mucho tiempo desde el Conde-Duque de Olivares al señor

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Montero Ríos, y el día que fuera preciso que interviniese la fuerza en Barcelona sería inútil su intervención, pues aquel día, en el mismo territorio nacional, se acogerían los perseguidos á la protección de una bandera extraña.

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Esto, como se ve, sería perjudícíalísimo, de consecuencias funestas para la integridad y aun para la misma existencia de la Patria mayor; y solamente podrá prevenirse con la enmienda del Poder Central. Pero, por desgracia, no se manifiestan señales de enmieny Dios sabe lo que puede ocurrir en días no lejanos. Asistimos

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al fracaso de la política centralízadora y á la descomposición de España. El conflicto escolar puede traer el cierre de las universidades, por intervenciones más ó menos oficiosas é inconvenientes de la autoridad gubernativa de Madrid, y por la lentitud del Gobierno en ponerse desde el principio al lado del Claustro universitario. Si se llega á cerrar las universidades, se experimentará una perturbación s o c i a l m u y honda; por lo cual deben mirarlo mucho las autoridades, no sea que reverdezcan los años últimos de Fernando V i l . Está, evidentemente, España mal constituida y detestablemente administrada. El conflicto religioso está en camino de reaparecer. El Sr. Montero Ríos no tiene valor para abordarle, y se podría perdonar á las minorías parlamentarias que, como maniobra política, combatiesen y obligasen á hacer declaraciones explícitas al Sr. Montero. Mas como tal proceder puede acarrear peores resultados que los de una simple maniobra política, de ahí que nos parece algo temerario y poco prudente. Puede suceder, en efecto, que caiga del poder el Sr. Montero Ríos, y se forme otro ministerio liberal que adopte una política francamente antirreligiosa. Porque es de advertir que existen verdaderos deseos de reproducir la persecución religiosa. Manífiéstanlo todos los días los periódicos de mayor circulación, que son, á la vez, órganos de grandes núcleos políticos. ¿Qué cosa más ordinaria y más trivial que el que una monja, que, según todos los indicios, está demente, se fugue de su convento y dé ocasión á que se arme un escándalo eo la vía pública? Pues éste es sencillamente el caso ocurrido estos días en el convento de las Góngoras de Madrid; y, sin embargólos periódicos arriba mencionados rasgan escandalizados sus vestiduras, pintan el suceso infinidos por la pasión sectaria, y combaten la vida religiosa como contraria y perjudicial al progreso contemporáneo. Ya por una causa, ya por otra, no pasa día sin que se manifiesten, como hemos dicho, verdaderos deseos de imitar 1° que se hace en Francia. Sépanlo los que tratan de precipitar al Sr. Montero. 3 . Sucesos de la quincena también son: el anuncio de una Exp"' sicíón universal en Barcelona para 1911, y otra exclusivamente ibero-americana en Madrid para 190S, centenario glorioso de 1* guerra de la Independencia española; la manifestación en el S e ' nado de los escándalos y abusos de la Diputación provincial de

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Madrid; un discurso muy notable del Sr. Echegaray en el Congreso sobre los presupuestos de 1906, casi idénticos á los del señor Osma; las representaciones dramáticas en Madrid y Barcelona por la compañía de Suzane Després, actriz francesa cuya cualidad más eminente es una asombrosa naturalidad; la nueva edición de autores españoles por el estilo de la antigua de Rivadeneyra, cuyo primer volumen es una Introducción á la historia de la novela en España por Menéndez Pelayo; y la sensible muerte de uno de los primeros jurisconsultos de Espai\a, D. José María Manresa.

AMERICA
1 . El país clásico de la corrupción electoral son los Estados Unidos. En las municipales de New-York ha sido elegido alcalde el candidato de la poderosísima Tammany Hall. Roosevelt, publicista, ha escrito admirables trabajos contra esa y otras parecidas sociedades que monopolizan la administración con perjuicio del país y del Estado; pero Roosevelt, Presidente, parece que no puede ó no quiere dar él golpe de gracia á esos infames trust. Los Estados Unidos también son el país que bate el record en materia de extravagancias. Un tal Menz ha erigido un monumento á Satanás, no precisamente por ser personificación y símbolo del pensamiento revolucionario —que es lo que hizo Carducci en el Salute o Saíana de sus Odas bárbaras,— sino como la figura m.ls horrorosa que pudo inventar la fresca y lozana imaginación de la Edad Media, para espantar, sin duda, á los que intenten perturbar el silencio y tranquilidad de sus posesiones. El tal Menz no debe tener mucha confianza en la honradez pública. Contrasta con tales extravíos el monumento que se erigirá en Lima al coronel Bolognesi, uno de los más heroicos combatientes en la guerra del Perú con Chile. Su patriotismo rayó casi en la exaltación pagana, punto censurable que nosotros en él encontramos, considerando las cosas á la luz de la moral evangélica. &. La isla de Santo Domingo es de los Estados Unidos desde la intervención de éstos en las Aduanas. Se teme una revolución, y la isla está bloqueada por una escuadra yanqui. También pretende la gran República norteamericana anexionarse Cuba. La isla de P i n o s está insurreccionada y pide la **nexión. Los manejos de los yanquis son activísimos para matar 'a independencia cubana. El fundamento pseudo-jurídico es la

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ESPAÑA

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AMEKlCA

enmienda Platt, con la que ellos intentan impedir el Tratado de comercio anglo-cubano y negar la soberanía de Cuba para concertarlo. La cuestión franco-venezolana también parece que está en vías

El Emperador

Guillermo

II de

Alemania.

ae arreglo, merced á la intervención diplomática que ciegamente pidió Francia á los Estados Unidos. ¡Buen precedente para elporvenir de la política europea en el Continente americano!

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OTRAS

NAQONES

6. Se ha sentido otra nueva llamarada de la revolución en Ru­ sia, mayor que las anteriores. La trascendencia de esta revolución tiene que ser grande, porque nada sucede en el mundo que no sea regido por la más íntima solidaridad. Europa se halla, por lo tanto, imranquila, y Alemania está dispuesta á lanzar su poderoso ejér­ cito para contener á Polonia. El Zar publicó el 30 de Octubre un manifiesto algo tranquiliza­ dor; pero mientras no desaparezca en absoluto la autocracia, la revolución subsistirá en Rusia. Es tan perversa la mala fe de los que gobiernan el Imperio, que nadie cree en manifiestos ni prome­ sas. Allí es Maquiavelo una institución. A los revolucionarios se les persigue por todos los medios. La policía coloca bombas en sus casas, á fin de que sirvan de cuerpo de delito para reducirlos después á prisión ó someterlos á otras penas. Odessa se convierte en un infierno por culpa también de la auto­ cracia. Los agentes de policía y los antirrevolucionarios dijeron al populacho que el último ukase del Zar, en el que éste concedía una amnistía política no muy amplia, era contra los judíos. Bastó esto para que á ciencia y paciencia de las autoridades el pueblo igno­ rante se lanzara contra judíos y revolucionarios y escribiese en la historia la que se ha llamado sangrienta jornada de la policía. Nuevo crimen que tendrá que expiar el despotismo ruso. Si la anarquía triunfa y se desmembra el Imperio, que no eche la culpa á nadie la autocracia moscovita. El Zar concede una constitución libre á Finlandia, después de haber visto con dolor ondear la bandera finlandesa en Hesilfords. Esto es una imagen de que en Rusia sólo habrá libertad completa cuando sea un hecho la victoria de la revolución. La huelga ferroviaria fué el principio de la presente agitación del Imperio. Pues bien: ha sido promovida por no cumplir el Go­ bierno ruso sus promesas. Con dos millones de rublos hubiera com­ placido las justas exigencias de los empleados; pero no lo consintió el Ministro de Hacienda, y en cambio se asignan millones de rublos ^ los fracasados del Extremo Oriente. Kropotkine ha calificado justamente de farsa el último ukase de amnistía, pues además de ser muy limitada no se cumple. L o s

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KSPASÍA

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encarcelados en fortalezas se trasladarán á la Siberia y se excluye de la amnistía á los que P l e h w e arrastró á la desesperación. El fuego revolucionario s e va apagando, pero ha ardido por los cuatro ángulos del Imperio. A l g o ha contribuido á su disminución la subida de W i t t e al Poder, con el propósito de abrir la era de la libertad en Rusia. Las potencias también están interesadas en que se restablezca el orden y s e encauce en la legalidad á la revolución. Los franceses temen no cobrar sus créditos si la anarquía prevalece. Inglaterra, de no ser universal la revolución en el Continente europeo, desea una Rusia libre y fuerte para contener el poderío alemán, que puede llegar hasta Constantinopla; y los austríacos desean también lo que ingleses y franceses, por la actitud de los húngaros. En este período revolucionario ha muerto el General Dragomiroff, autor de La preparación de las tropas para el combate, obra traducida al castellano por mi amigo el Capitán D. Jesualdo de la Iglesia. T. El 26 de Septiembre publicó el Foreing Office el texto del último tratado de alianza anglo-japonesa. Añade al de 1902 1a obligación de defender el predominio japonés en Corea, la integridad territorial de China, el régimen mercantil de la puerta abierta y los derechos é intereses anglo-nipones en el Asia Central y la l U ' día. A d e m á s , los dos pactantes se comprometen á prestarse mutuo auxilio diplomático y militar contra cualquier nación que, sola ó coaligada, ataque á uno de los dos. El tratado durará diez años. El nuevo tratado es, indudablemente, un triunfo de Inglaterra. Tiende al condominio anglo-japonés del mar Pacífico y á moderar la invasión rusa y la germánica en el Extremo Oriente. D e aquí que s e haya pensado en una alianza ruso-germánica, para servir de contrapeso á la anglo-japonesa. Mr. Courcelle duda que Rusia acepte una alianza con Alemania. S e g ú n él, preferible es que se una con Inglaterra y FranciaEstás dos naciones, sobre todo Inglaterra, pueden favorecer y perjudicar á Rusia en Europa y fuera de Europa más que Alemania. Inglaterra, por otra parte, desea vivir bien con Rusia y concertar una entente anglo-franco-rusa con las simpatías, no improbables, de Austria é Italia, quedando de este modo aislado el Imperio germánico. Para este efecto, la Gran Bretaña está dispuesta á dar todo género de explicaciones á Rusia; y las ha dado ya, h*'

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ciéndola entender^que la amistad de Alemania no la servirá de gran provecho. Además se habla de un acuerdo anglo ruso sobre el Asia Central. Hay, por consiguiente, probabilidades de un cambio próximo en la política internacional, y Mr. Courcelle desea que su patria, Francia, no se una á Alemania; porque la unión no devolvería á

Francisco

José, Emperador

de

Austria.

Francia la Alsacia y la Lorena; porque desde 1866 ha sido la polí­ tica alemana para Francia peor que la inglesa; y, finalmente, por­ que los franceses no deben separarse de Inglaterra sólo para ha­ cer el juego á los alemanes. Bülow se ha mostrado muy satisfecho del último acuerdo francoalemán sobre Marruecos. Se alegra de la reconcihación de las na-

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AMÉRICA!

ciones, pero es á fin de que su patria pueda realizar todo su programa naval y completar sus armamentos, para el día, próximo sin duda, en que será menester tocar la trompa guerrera. Así dice el citado Courcelle. 8. Cada día se hace más necesaria la anunciada Conferencia internacional sobre Marruecos. Allí reina la más completa anarquía. Los correos alemanes y franceses han sido desbalijados en e l camino de Tánger á Fez. Dos oficiales ingleses fueron secuestrados por los moros de la kábila de Anjera, y su libertad ha sido el precio de la de un criminal: el hermano del célebre moro Valiente. Y como éstos, ocurren con frecuencia casos análogos. Es urgente, por lo tanto, la reunión de la Conferencia, la cual, según rumores, empezará sus sesiones el 15 de Diciembre. Lo que han d e pedir y defender en ella los representantes de España, lo trato en dos artículos que se publicarán en este y en el próximo número de ESPAÑA Y A.MÉRICA con el título de "Ante la Conferencia: La cuestión de Marruecos desde el punto de vista español". No sabemos de una manera positiva lo que en la Conferencia sostendrán los alemanes; pero, en vista de sus pretensiones, parece que se ha constituido contra ellos una Compañía anglo-franco-americana para la explotación económica del Magreb. 9. Para el arreglo de las cuestiones internacionales se anuncia también la segunda Conferencia de la paz en La Haya, cuya fecha todavía se ignora. Esperemos su celebración y los resultados de ella. Importará mucho que el Zar, que es el promovedor, sea el primero en cumplir sus decisiones y acuerdos. 1 0 . De la política internacional descendemos á la especial de cada Estado. < En Italia la reorganización de las fuerzas católicas encuentra muchas dificultades. Esto prueba su necesidad. Los directores del movimiento popular católico, Medolago, Albaní, Toniolo y Perícolí, apartados por mucho tiempo de las masas populares, han lanzado sus proyectos á una especie de referendum, y, claro es, éste no les ha sido muy favorable, Pero no es mejor la situación d e los enemigos de la Jglesia. El socialismo italiano combate á la masonería, por considerarla excesivamente conservadora. El Rey Víctor Manuel ha concurrido á la inauguración del muel l e recientemente construido en Genova, cuyo puerto intentan ha-

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cer los italianos el primero del Mediterráneo. L o s alemanes son de los que más favorecen á Genova: su triángulo marítimo es Hamburgo, Trieste, Genova. L o s germanófilos temen que Italia se s e pare de la Tríplice, por los males económicos que los alemanes podrían causar á Italia. L o s francófilos dicen que esos males estarían compensados por bienes mayores. Es probable que en vez de Giolitti suceda á Fortis el ex ministro de Justicia Gianturco, que trata de reunir á su lado á los elementos del partido liberal conservador, fosilizados en torno de Sonníno. (iianturco es regalista á lo José II de Austria. I I . D e Madrid marchó Loubet á Lisboa. A l g ú n periódico alemán ha supuesto que el principal motivo de su viaje ha sido procurar que por España y Portugal no se haga convenio alguno referente á comercio ó posesiones territoriales con Alemania, sin dignarse participárselo antes á los franceses, ó, por lo menos, sin que se tengan muy en cuidado los derechos de Francia. Esta suposición no nos parece ni verosímil. Votada por la Cámara francesa la amnistía de todos los condenados por delitos políticos, incluso los delatores del ejército, y excepto los anarquistas, Dérouléde ha vuelto á París, donde se le ha hecho un magnífico recibimiento. El Heraldo de Madrid pide al Gobierno que se haga lo mismo en España, es decir, que se vote una amplia amnistía política. L o s obreros socialistas amenazan con volar las fábricas de armas, si Francia declara ó acepta la guerra con alguna nación. Hasta ahora, la guerra y la paz han dependido en mucho de los banqueros; en adelante habrá también que tener en cuenta á los socialistas. El ministro de la Guerra, Berteaux, socialista, ha dimitido. Con ministros como él y André, luego se quedará Francia sin ejército. Quizá por esta razón se proyecta eliminar del bloque parlamentario á los socialistas y retener el gobierno en manos de los republicanos puros. Con este fin Ribot ha ofrecido su poderosa ayuda á Rouvier. Pero la eliminación de los socialistas no modificará substancialmente la política del Gobierno con la Iglesia. El proyecto de separación será muy pronto ley del Estado. El Municipio de París arroja á las religiosas de los hospitales. El laicismo se respira por todas partes. París es una Atenas pagana, y , con relación á la

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Iglesia, el ideal de muchísimos franceses es el que nadie ha d e s - 1 crito con más lógica y vigor que Míchelet en su Biblia de la Humanidad. Otros hechos, dignos de mencionarse, son: la actual y demasiado frecuente agitación en los puertos franceses; la muerte del cubano Heredia, el gran poeta de los Trofeos; la del abate Méric, director de la Revista del Mundo Invisible; y la erección de una estatua al célebre Camilo Desmoulins. • 9 . Rosebery ha pronunciado un discurso en Edimburgo, preconizando á Campbell Bannerman jefe de los liberales, y anunciando que la política extranjera de éstos será la misma que la de los conservadores ó unionistas. L o s liberales subirán muy pronto al poder. Balfour dimitirá, ó será probablemente derrotado en las próximas elecciones. Chamberlain, con su reciente discurso de Bristol, ha precipitado los sucesos, desaprobando la ambigua política fiscal de Balfour. Los católicos ingleses están organizados social y hasta políticamente. El instrumento principal de su organización es la Catholic Trutit Society, que comprende á casi todos los católicos del Reino Unido y celebra anualmente una asamblea general. En la de este año tendrá el Arzobispo Bourne el discurso de apertura, y se discutirán dos cuestiones capitalísimas: la enseñanza religiosa en las escuelas y la actitud que conviene tomar á los católicos frente á los dos partidos turnantes en el poder. L a mayoría de los católicos prefiere al wigtft, ó Hberal, por haber sido de ordinario los wigt/t' más propicios que los thorys, ó conservadores, á la libertad religiosa y de Irlanda. Sin embargo, los thorys son los que ahora sostienen con más franqueza el carácter religioso de la enseñanza, y los que han votado la l e y agraria irlandesa; así que no puede asegurarse sí en la próxima asamblea se decidirán los católicos por votar contra el Gobierno, como anticipa un periódico. El Papa ha escrito una carta al Arzobispo Bourne, y el Rey de Grecia ha ido á Londres á visitar á su augusto cuñado Eduardo VII. 1 3 . Está visto que el Kaiser germánico desea la guerra, y sabido e s que quienes tienen menos motivos para vivir tranquilos son los franceses. En la inauguración de una estatua al mariscal Moltke terminó su discurso con estas palabras: "Habéis visto nuestra situación ante el mundo entero. ¡Hurra por la pólvora seca y la espada afilada, por nuestros ideales y por el ejército alemán!" La

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prensa francesa ha recogido la alusión y lamenta el estado humillante de su país. La revolución rusa preocupa bastante al Kaiser, sobre todo si rebasa la frontera y prende el fuego en Polonia, Austria-Hungría, Francia y en el mismo Imperio alemán. Por esto Guillermo II está de centinela y arma al brazo, dispuesto á renovar, sí es posible, la antigua alianza de los tres Imperios del Norte para aplastar al monstruo de la revolución. Los socialistas alemanes están algo divididos, y esto alegra y conforta mucho al sucesor de Lohengrín. M . Contra lo que presentíamos en la Crónica del 1." de Noviembre, el Emperador Francisco José confirma en el poder á Fejervary y dice en una carta que desea restaurar la harmonía entre el • Parlamento y la Corona por medios puramente constitucionales, los cuales no pueden ser otros que unas nuevas elecciones con el sufragio universal. El programa Fejervary contiene estos puntos principales: sufragio universal directo y secreto; el voto se efectuará por Municipios; todos los húngaros mayores de edad que sepan leer y escribir tomarán parte en la votación. Planteamiento de una política económica que haga posible en 1917 un territorio aduanero independiente. Servicio militar de dos años. Se mantiene la comunidad del ejército, lo que no impedirá la traslación de los oficiales húngaros de los regimientos austríacos á los de su país. La instrucción militar se dará en húngaro en todos los regimientos cuyos soldados hablen dicho idioma.—Si no es aceptado el programa por la Cámara, se procederá á nuevas elecciones. Pero, dada la inestabilidad de los Gobiernos húngaros, ¿realizará Fejervary su programa? Y, si llegara á ser un hecho, ¿resolvería con él la crisis tan profunda del Imperio? Por de pronto, la prensa de Viena ve en lo militar del proyecto la hiingarisación del ejército magyar (aun cuando las voces de mando sean alemanas, como tienen que serlo para la unidad de las operaciones militares), y en el proyecto aduanero vislumbra un camino de llegar pronto á la independencia de Hungría. Kossuth ha defendido en varios periódicos extranjeros como un derecho nacional el uso del húngaro en el mando del ejército. Pero los magyares son injustos al no reconocer el mismo derecho á las demás nacionahdades antiguas de la Transleithanía, fundándose precisamente en las mismas razones que Francisco José para que

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rija el alemán y no se añada el húngaro. Esto es poco lógico, y poco honrado, y nada equitativo en Kossuth y los que como él piensan sobre el particular. • 5 . Réstame decir algo de otras naciones de menos categoría que las pasadas. En Holanda se inicia la división en la mayoría parlamentaria, y también en la oposición, pues los católicos dejan de reconocer la jefatura de Kuyper. Además, en vista de la infecundidad de la Reina Guillermina, se pretende reformar la ley de sucesión de la corona, estando dis puestos los holandeses á proclamar la República antes de permitir que Alemania envíe un sucesor de Guillermina cuando ésta muera. Sabidas son las pretensiones insaciables del pangermanismo. En Suiza se han verificado las elecciones para el Consejo nacional. Ha obtenido mayoría el partido radical, que es el que casi sin interrupción alguna está en el poder desde 1848. El Príncipe Carlos de Dinamarca está ya en Noruega, donde será coronado Rey con el nombre de Haakon Vil. Ha sido un triunfo diplomático de Inglaterra. ¿Pactarán una alianza ofensiva y defensiva los Estados escandinavos, para defenderse algún día de Alemania? En Islandia hay señales de separatismo. ¿Seguirá con Dinamarca el ejemplo de Noruega con Suecia? Parece que no será posible. Se ha cerrado la Exposición de Lieja. Ha sido brillantísima, y no menos magnífico el discurso del coronel Thys sobre la obra colonizadora de Bélgica en el Congo, pronunciado el día de la clausura. También ha sido superior el discurso del Ministro de Negocios extranjeros en la Cámara sobre las fortificaciones de Amberes. Produjo una impresión profundísima. Dijo que en los conflictos europeos, siempre posibles. Bélgica debe hallarse en estado de hacer respetar su neutralidad, y que esto lo habían indicado en distintas ocasiones Alemania y Francia. Añadió que tales indicaciones han sido hechas en días recientes, y terminó que si Bélgica cedía á la tentación del desarme, en vano confiaría en la protección ajena. Ante estas declaraciones es probable que depongan su intransigencia algunos disidentes de la mayoría conservadora- Así se desvanecerá el peUgro de la caída de los católicos del poder.

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l O . Aunque la pongo al fin, para nosotros será siempre Roma de la que se ha cantado: Excellis orbis una pulchritudines.

A propósito de lo que se ha dicho contra el culto de San Expedito, de Roma han declarado que es un santo auténtico, .v, por consiguiente, que se le puede seguir dando culto. Lo que hay que evitar son las supercherías que corren sobre San Expedito y las explotaciones de la piedad. Acerca de la justicia de la petición para nombrar un Cardenal en Sud-América, hablé en las crónicas de Junio y Septiembre de 1903. Por fin parece que se ha accedido, y en el Consistorio anunciado para el 7 de Diciembre el Papa impondrá el birrete cardínalício al Arzobispo de Río Janeiro. Se van también á cumplir las aspiraciones manifestadas en el Concilio Vaticano. Hay indicios de que el nuevo Catecismo de la diócesis de Roma sea universal en todas las diócesis del mundo. Parécenos esto muy conforme á la unidad de la Iglesia Católica. Aunque la debí haber comunicado al hablar de Inglaterra, también cabe aquí una buena noticia: la de haberse doctorado en la Universidad de Edimburgo una monja terciaría carmelita de la India Oriental. Los comentarios que esta noticia me sugiere, los expondré, si puedo, en otra ocasión, i
FR.
M a d r i d y N o v i e m b r e 26 d e I9Ü5.

P . M. Y V.

1

Como noticias de último alcance v o y A poner, siquiera en nota, dos gravísimas:

el e m p e o r a m i e n t o de l a revolución rusa por h a b e r s e s u b l e v a d o la e s c u a d r a del Mar .Vegro, p o r h a b e r c a í d o S e b a s t o p o l en p o d e r de l o s s u b l e v a d o s , y p o r s e r t a m b i é n d u e flas d e K a r b i n l a s t r o p a s a m o t i n a d a s y d e s m o r a l i z a d a s d e l a M a n d c h u r i a ; y l a s u s p e n s i ó n de l a s g a r a n t í a s c o n s t i t u c i o n a l e s e n B a r c e l o n a , m e r c e d a l a e x c i t a c i ó n de l o s c a t a l a n i s t a s p o r e l a t r o p e l l o c o m e t i d o p o r l o s m i l i t a r e s e n l a s r e d a c c i o n e s d e La y d e l Cu-Cut. ¡Dé Dios c a l m a y acierto á nuestros gobernantes! ¡ V i v a España! Veu

NUESTROS GRABADOS
La Inmaculada Concepción, pág. 435.—Uno de los títulos con que más gustamos honrar á la Madre de Dios y que infunde en nuestros corazones mayor sentimiento de admiración y de simpatía es, sin duda alguna, el de su Inmaculada Concepción. Consiste esto, á nuestro modo de ver, en que, en medio de nuestras miserias é impurezas, sentimos un gran consuelo, una á modo de regeneración ú olvido momentáneo de nuestra pequenez, recreando nuestro pensamiento en la visión íntima de lo que es para nosotros un delicioso ensueño: el prototipo de la mujer soberanamente hermosa y pura. Si el hombre ha encontrado fuente abundosa de inspiración en la idealización de la mujer, y ha rayado á sublime altura enalteciéndola, la Religión cristiana ha dado á la humanidad en Jesucristo y en su Madre dos tipos que la resumen; dos ideales que la enseñan dónde tiene que poner el blanco de sus aspiraciones; un compendio de la obra de la redención, del enaltecimiento del hombre hasta Dios, y un venero fecundo é inagotable de inspiración sublime y de indefinibles ensueños de grandezas y glorias. El Emperador Guillermo II de Jllemanla, pág. 494.—Salida de palacio de Guillermo 1 1 y Don Alfonso para tomar Juramento á los nuevos reclutas, pág. 491. —Los recientes viajes de Don Allonso á las cortes de Alemania y Austria han dado motivo para que en todos los periódicos se reprodujeran los retratos de los soberanos visitados. La figura del Emperador de Alemania es una de las pocas que no pueden recordarse sin inspirar profunda admiración, pues en su cabeza se agitan pensamientos é ideales que realizados en época no lejana traerán el engrandecimiento de su país sobre todas las naciones europeas. La política del Kaiser y la de todos los pangermanistas tiende á debilitar cada vez más las potencias del Continente europeo, para que lo que hov es Alemania en el comercio lo sea en lodos los demás órflenes. El ideal de Guillermo II se refunde en el de Napoleón, procediendo para realizarlo por via inversa. Lo que éste buscó en la guerra, aquél aspira á conseguirlo por la paz. Emperador de Austria Francisco José, pái?.497.—Si la figura de Gui llernio 11 inspira simpatía y admiración, la de Francisco José inspira simpatía y profunda lástima. Kl es el monarca sobre cuya cabeza han caído las mayores desgracias. Si al presente su presencia contribuye al i-ostenimiento del Imperio, su muerte ha de acarrear, sin duda alguna, desgracias sin cuento sobre aquel desventurado y heterogéneo pais; tal vez muy pronto presencie convulsiones más espa'ntosas que las que registra en los últimos años de su historia. Cristiandad de Le-suel-t'len, pég. 4ti9.—Si el ver reproducidas por el grabado estas pequeñas cristiandades del Extremo Oriente es consolador para los que vivimos lejos del campo en que nuestros misioneros consiguen á costa de sacrificios inmensos y en fuerza de una lucha gigantesca contra la ignorancia y las creencias en los dioses falsos, louánto más no lo será para el heroico misionero el ver que después de muchos trabajos logró reunir una pequeña grey, fruto primero de la gracia y luego de sus sacrificios! Al remitirnos fotografías como la que reproduce nuestro grabado, lo hacen, sin duda, para que unamos nuestras oraciones á sus constantes develos, pues la t'e ea un don gratuito (¡ü^ sólo puede alcanzar el hombre por sus oraciones y buenas obras.
F B . M. C .

