﻿ESPAÑA — — AlVÍÉf^IGA
RELIGIÓN ^ CIENCIA ^ LITERATURJl ^ JlRTE
Año VI.-1.° de Abril de 1908.-Núm. 7.°
F. MARTÍNEZ P. 1. HOSPITAL A. LÓPEZ PENHA... P. S. RODRÍGUEZ... P. OEMUCICA . P. RODRÍGUEZ... R. DE LA MATA P. 3. PÉREZ... . . Hoffdlng, psicólogo experlmsntal (concluiión) -i'' Las Raliglones Chinas: El Budismo }ii^7^1X^ El Comepcio Norteamaricano en Sur-Amérloa .7ÍV'-1T Importancia del arbolado en la agricultura 23 Juan Fastenrath 33 Boletín jurídico 38 Correspondencias extranjeras: Dusde Roma Narración novelesca: El Zorro del matorral (continuación) 5.5 \.\bros: Et Criitianlamo u Ins tiem.ios nreti-ntes [Mons. Bongaud).-JeaiU de, N.tZ'iret (VI. M." Loyola) -.Hemoiresdu B iron Fam tP. F a m i . — Vinalitutds France et le si'cnni E.np'cetXdolphñ Lair).—Lii moda y la elegancia (Condena, de Tramai-) —Ongenea de la novfla (Menéndez y Pelayo .—La» base» de la Moral y del Derecho i Maurice De Baots) - El moralismo de Kiiit y el amoraliamo contempüraneo (Alfredo Fouillooj. - Iiiatitutiunes Juri» EcclealasticHV. Lauren-

tiua)
* * * Más libros y folletos recibidos en nuestra Redacción Revistas: De la superioridad de los países protestantes (La Heyíie AnolaRétinnel. - La Moral en el Código civil ( E e v i s t a g e n e r a l de Legislación y ' J u r i s p r u d e n c i a ) . - Necesidad del hebreo u <dras lenguas orientales para U buena inteligencia de la Sagrada Esentura (Uevista de Estudios F r a n c i s c a n o s ) Más revista^ Crónica ospaiíola do la quincena: ií \oei :i6n de voontos p a r a el InsUt u t o de Reformas Sociales. — Viaje del Rey á B a r c e l o n a . -- Uisc u B Í ó n del p r o y e c t o do A d m i n i s t r a c i ó n local. - C a m p a n a feminista.—Varias noticias Crónica extranjera: A l e m a n i a , I n g l a t e r r a , P o r t u g a l , M a r r u e c o s , H a i t i , Colombia JVflC A - D R L X X D 79

» * * P . E.HEGRETE

80 86

87 91

f. PEDROSA

Rslacción y Administración: Calis ds Rssalstos. 15. primero.
CsicTROS DB SUSCRIPCIÓN: Adetoás del domicilio de la Kevista, todas las casas de Agustinos y principales litirerfas del mundo. Se pnblica en cu.ids. de 9« págs. de texto. Se renden colecciones. Admitense anuncios. • n v í n n s e gratis prosp. y nüms. de muestra Paecios OE SUSCRIPCIÓN (pa^o adelantado): España, 1 8 ptas afto, «..íO semestre y S.SO t n m e s t r e . - E i t r a n j e r o , aO ptas. (moneda espaftolai año.—Por corresponsal: i 3 , y »,<»• respectivamente en Esparta, y ft ü x i r a n j e r o . Niimero suelto, VSX. peseta.

lutípUcimí leí ámn k \\ lm[n\ printipií le ú\, jeiestre í t.iisstre.sí mimí

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ÍEL
Finca L A 5
El café

R E Y D E L
C9IMELIA5.

C A F É !
Cabán.
altura de

P l a n t a c i o n e s d e café del A l t a V e r a p a z (Guatemala)
p r o d u c e á 5.000 pies de sobre el nivel del m a r .
d e L A S CAMELIAS

fué p r e m i a d o con m e d a l l a

oro en la Exposición de P a r í s de 1900. E s el café de m á s r e n o m b r e en los m e r c a d o s de L o n d r e s , H a m b u r g y N e w - Y o r k . Se v e n d e en M a d r i d p o r p r i m e r a vez en la r e n o m b r a d a d e la S r a . V i u d a é liijos de Matías L ó p e z . Se i r á n a n u n c i a n d o las casas q u e c o m p r e n este café. P a r a pedidos dirigirse á D. J o s é G. Cortina, casa

L a v i a n a (As-

t u r i a s ) , P r o p i e t a r i o de l a finca

L A S

CAMELIAS-

P u e d e n recibirlo d i r e c t a m e n t e desde la finca á los p u e r t o s dt Coruña, Santander y Barcelona.
LIBRERÍA RELIGIOSA DE ENRIQUE HERNANDEZ.-C«//e de /a Paz, 6. - MADRID
E l n u e v o CatAlog» p u l i l i c a d o por (jhta c a s a , que so d a g r a t i s á q u i e n lo s o l i c i t e , c o n t i e n e n u m e r o s a s o b r a s da Filouofia, T e o l o g í a , S i i g r a d a K s c i i t u r a , Dcreclio c.inónico, P a t r o l o g í a y e l o c u o n o i a . H i s t o r i a f'f )• r r e m o n í a s y l i b r o s litútgioofi, l<iturgi« y rezo d i v i n o . P r e d i c a c i ó n , O b r a s cío c i e n c i a s , G r a .binarios, D e v o c i o n a r i o s y S e m a n a s S a n t a s , Opíisculos y h o j a s de p r o p a g a n d a , O b r a s do 'Hq.M V d r a m a s m o r a l e s . T.ibros de p i e d a d . O b r a s a n t i g u a s . O b r a s en franec's y C a n t o d G : ios de P r i m e r a C o m u n i ó n , de 1 r i m e r a Misa, ¡ ^ , nciíijos. —Itosarios.—EscapularioB. —Medapar» r n c e ^ d e c á r a v a c a . - E s t a t u i t a » de m e t a l y ou-os n i u c h o s objetos piadoso». lias..

J. C . C I R O P
F^elojeH d o torre.

Ofmapanniriog!.

II

E S P A Ñ A A / A E R I C A
R E V I S T A Q U I N C E N A L
DB

RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
PUBLICADA POH

PADRES DE LA ORDEN DE SAN AGUSTÍN

Año V I . - Tomo 1 1

Abril, Mayo y Junio de 1908.

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Calle ds Recoletos, 15,

Con las licencias necesarias.

•6s

propiedad.

MADRID. — Imp. del Asilo de Uuéríatios del S. C. de jesús, Juan ü i a v o , 5.

Hoffding, psicólogo experimental
por f. J^artínez y garda.

(Conclusión) 1.

III

Método y plan de la psicología hoffdingiana.
«Conocer que a l g o e s , y s a b e r | ) o r qué e s , h a d i c h o A r i s t ó t e les 2, s o n dos c o s a s d i f e r e n t e s , y s a b e r p o r q u ó es, es r e f e r i r l o á una causa anterior. Todos estamos persuadidos que poseemos l a ciencia d e u n a c o s a , c u a n d o c r e e m o s c o n o c e r l a r a z ó n p o r l a q u e e x i s t e , la c a u s a q u e h a c e q u e ella s e a y q u e n o p e r m i t e q u e sea d e o t r a m a n e r a q u e c o m o es.» C o n t r a e s t e l u m i n o s o r a z o n a m i e n t o , a p o y a d o e n el s e n t i d o c o m ú n y a c a t a d o p o r los p e n s a d o r e s d e t o d o s los s i g l o s , s a l v o i n d i v i d u a l i d a d e s q u e n a d a significan a n t e e s t e c o n s e n t i m i e n t o u n á n i m e , h a l e v a n t a d o su voz de r e b e l d í a el p o s i t i v i s m o f e n o m e n i s t a , p r e t e n d i e n d o l i m i t a r s u s i n v e s t i g a c i o n e s a l cómo y d e s p r e c i a n d o el por qué, c u a l si n a d a r e p r e s e n t a s e p a r a s u s a d e p t o s ese i n s a c i a b l e ó i n n a t o deseo h u m a n o de e s c u d r i ñ a r l a s ú l t i m a s c a u s a s d e c u a n t o se ofrece á n u e s t r a v i s t a . Hoffding, siguiendo la corriente m a r c a d a en este p u n t o por la escuela asociacionista inglesa, manifiesta varias veces su p r o p ó s i t o d e n o a p o y a r s e s i n o e n la e x p e r i e n c i a , d e d a r á su psicología u n c a r á c t e r exclusivamente e x p e r i m e n t a l - f e n o ménico.

I

i

1 V é a s e la p á g . 410 del t o m o I, a ñ o V I . 2 Analyl. poster., 11b. I, c a p . X I I I , 45, y c a p . I I , 10, edio. D i d o t c i t . por M e i • i e r : La definiiiouphilosophique déla vie. L o u v a i n 18Ü8, 2.«"« e d i t . p á g . 2.

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HÓFFDING, PSICÓLOGO EXPERIMENTAL

«Lo que i m p o r t a a n t e todo es n o a p o y a r s e m á s que en la percepción externa» ^ «Nuestro afán será m a n t e n e r la psicología en los estrictos límites de u n a ciencia empírica» ^, «No tenemos el derecho de t o m a r por base o t r a cosa que lo que nos revela la -contemplación i n t e r i o r de n u e s t r a p r o p i a conciencia» ^. «Una explicación n o p u e d e o b t e n e r s e sino si u n fenómeno es susceptible de ser c o n s i d e r a d o como efecto de fenómenos a n t e cedentes» *. «La experiencia psicológica nos e n s e ñ a á conocer solamente los fenómenos psíquicos i n t e r i o r e s en sí mismos, pero no el modo'como se e n l a z a n á otros fenómenos. E s esta u n a cuestión a p a r t e , que la psicología no podría resolver sola ni d i r e c t a mente» ^ «La Psicología no se p r o n u n c i a sobre las cuestiones t r a s cendentales (que exceden de la experiencia) en la esfera de la n a t u r a l e z a i n t e r n a , m á s que la física lo h a c e en el dominio de la n a t u r a l e z a exterior» «La hipótesis de la identidad en n i n g ú n m o m e n t o nos p e r m i t o suspender el estudio filosófico de las condiciones fisicoquímicas del cerebro, p a r a acudir á la i n t e r v e n c i ó n del alma» Con p e r d ó n de los ilustres defensores q u e en el campo católico tiene la Psicología e x p e r i m e n t a l , concebida como ciencia a p a r t e , creemos firmemente que n o t i e n e r a z ó n de ser con el objeto y con los límites que se la a s i g n a n de o r d i n a r i o ; es m á s , n i a ú n la denominación con que se la conoce está justificada á n u e s t r o juicio. E a z o n e s de método i m p o n d r á n la necesidad de estudiar p r i m e r a m e n t e el principio de n u e s t r a vida y de n u e s t r o p e n s a m i e n t o en sus manifestaciones, dada la imposibilidad d e conocerle d i r e c t a m e n t e ; pero no de o t r o modo que como hilos de A r i a d n a que nos conduzcan al t é r m i n o apetecido, como la luz del faro nos sirve p a r a indicar el p u e r t o á cuyo a r r i b o h a de reposar n u e s t r a m e n t e en la posesión de la última r a z ó n c i e r t a , de la última causa de esos efectos percibidos en n n p r i n c i p i o . Hó aquí por qué la diferencia e n t r e las llamadas Psicología experimental y Psicología racional n o t i e n e r a z ó n de ser sino á

1. PáR. 2 0 . - 2 . P 4 g . 2 . - 3 . P á g . 1 9 . - 4 . P á g . 2 0 . - 5 . P á g . 2 2 . - 6 . P á g . 2 3 . 7, P á g .

lia

F . MAKTÍKEZ GARCÍA

5

tít.tilo de p r o b l e m a s ó aspectos de p r o b l e m a s d e u n a disciplina i n d i v i s a : la p r i m e r a p r e s t a m a t e r i a l e s a i s l a d o s , recogidos en i n v e s t i g a c i o n e s a n a l í t i c a s ; ésta f o r m u l a proposiciones s i n t é t i cas, c o n s t r u y e , en u n a p a l a b r a , el edificio d e la ciencia p s i c o lógica sobre los c i m i e n t o s qne a q u é l l a le t r a z a . N o v a l e p u e s , a c u d i r , como H o f f d i n g h a c e , y como h a n h e c h o otros d i s t i n g u i d o s filósofos c o n t e m p o r á n e o s , á e s t a b l e c e r símiles e n t r e n u e s t r a ciencia y la física, p u e s sabido es c u a n d i s t a n t e s se h a l l a n los objetos del c o n o c i m i e n t o de a m b a s , q u e p o r su r e s p e c t i v a n a t u r a l e z a h a n de e x i g i r p r o c e d i m i e n t o s , métodos de estudio radicalmente distintos. R e c o n o c i e n d o , como el profesor de C o p e n h a g u e r e c o n o c e , que el objeto de la P s i c o l o g í a es el a l m a , ¿qué r a z ó n de ser t e n d r í a e s t a c i e n c i a s i n o a b o r d a s e los p r o b l e m a s r e f e r e n t e s a l con o c i m i e n t o de la m i s m a , refiriendo á é s t a , como causa, esas m a nifestaciones q u e c o n s t i t u y e n los p r i m e r o s p a s o s del c o n t e n i d o d e aquélla? E l desiderátum de la ciencia, p a r a n u e s t r o psicólogo, p a r e c e ser el c o n o c i m i e n t o m á s e x a c t o p o s i b l e (que lo s e r á c u a n t o m á s se a p r o x i m e á las v e r d a d e s m a t e m á t i c a s ) de las leyes q u e r i g e n los f e n ó m e n o s psicológicos con lo c u a l dicho se e s t á q u e el a l m a q u e d a de hecho a l e j a d a de los d ó m i n o s de la P s i c o l o g í a . Y que esa p r e t e n d i d a e x a c t i t u d n o se h a de l o g r a r , nos p a r e c e i n d u d a b l e , como h a s t a a h o r a h a sucedido, t a n t o m á s , c u a n t o q u e H o f f d i n g concede á la conciencia u n p a p e l i m p o r t a n t í s i m o s e g ú n h e m o s v i s t o ; p u e s n o en v a n o se h a escrito q u e la creación e n t e r a p a r e c e como m o d e l a d a en u n a m b i e n t e de l i b e r t a d , y q u e la vida en todas sus manifestaciones n o se a v i e n e con la r i g i d e z y estrecheces que a c o m p a ñ a n s i e m p r e al cálculo 2. A p e s a r de e s t a s t e n d e n c i a s m a r c a d a s p o r el e n t u s i a s m o ferv i e n t e del profesor d a n é s h a c i a l a p s i c o l o g í a i n g l e s a , y d e s u afirmación c a t e g ó r i c a de q u e la metafísica ^ d e b e ser p o s t e r i o r al r e s t o de las ciencias, en el s e n t i d o de que h a d e e s p e r a r de ellas sus i n v e s t i g a c i o n e s , p a r a f o r m u l a r con e s t a b a s e las p u r a s
1 P á g . 34. 2 Loa cristales y las células. Discurso leido en la solemne apertura del curso académico de 1005 á 1906 en el Real Colegio de Alfonso XII del Eacorial por el P . S. R o d r i g o y F i e r r o ( A g u s t i n o ) . La ciudad de Dio», v o l . L X V I I I , p á g . 547. 8 E s de a d v e r t i r que H o f f d i n g e n t i e n d e por M e t a f í s i c a «el esfuerzo p a r a r e s o l v e r el p r o b l e m a do la n a t u r a l e z a i n t i m a del ser, esto es, la Ontologia.»

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H g F F D l N G , PSICÓLOGO E X P E R I M E N T A L

concepciones que c o n s t i t u y e n su objeto, i n s i n ú a Hóffding en otro l u g a r i que la idea de L o t z e , s e g ú n la cual la Psicología h a b r í a de ser u n a metafísica aplicada, sería a c e p t a b l e con el tiempo. V e a m o s a h o r a cómo n u e s t r o filósofo e x t e r i o r i z a estas indicaciones g e n e r a l e s acerca del m é t o d o , en el plan de su Psicología. Desde luego quedan descartados de ella c u a n t o s p r o b l e m a s dicen relación á la e í i s t e n c i a , n a t u r a l e z a , o r i g e n y destin o del alma, es decir, aquellos que por los t r a t a d i s t a s p a r t i d a rios del principio de la vida n u t r i t i v a , s e n s i t i v a , i n t e l e c t i v a y volitiva, se incluyen en la p a r t e racional de la ciencia y son tenidos en el concepto de s u p e r i o r e s y finales do la m i s m a . Dos cuestiones capitales p l a n t e a el c a t e d r á t i c o danés con r e lación al a s u n t o i n s i n u a d o . E s u n a , la r e f e r e n t e al valor de lo inconsciente con respecto á lo consciente; y o t r a , la que dice r e l a c i ó n á la existencia y n a t u r a l e z a de las facultades anímicas. E n c u a n t o á lo inconsciente, á pesar de sus o b s e r v a c i o n e s ' e n c o n t r a r i o , p a r e c e p a r t i c i p a r de las opiniones de E d u a r d o von H a r t m a n n , concediendo á este elemento u n valor positivo y estableciendo c i e r t a indistinción e n t r e el m i s m o y lo c o n s ciente 2 . . «Hubo u n t i e m p o — e s c r i b r e Hóffding— en q u e la Psicología creía h a b e r alcanzado su fin, cuando h a b í a reducido loa diferentes fenómenos i n t e r n o s á d i s t i n t a s «facultades» del alma; p r o cedimiento que r e p u g n a b a de modo e x t r a ñ o á la concepción e s t r i c t a m e n t e idealista de la u n i d a d del a l m a . Se consideraban al mismo t i e m p o estas «facultades» como las c a u s a s de sus f e nómenos respectivos, y se satisfacía así de un modo c i e r t a m e n t e m u y cómodo, pero sin e m b a r g o , p u r a m e n t e ilusorio, la necesidad de u u a explicación causal E r a esta u n a ilusión a n á l o g a á la que explica la vida por u n a fuerza v i t a l y de que se b u r l a Moliere en la ceremonia que t e r m i n a la malade imaginair»

1 P á g s . 22 y 23. 2 P á g s . 114 y s i g u i e n t e s . N o a c e r t a m o s á e x p l i c a r n o s cómo de lo inconsciente pueda provenir lo c o n s c i e n t e . Sabido de todos ea el a x i o m a Nemo dat quod noa habet; y si lo i n c o n s c i e n t e expresa precisamente la p r i v a c i ó n de c o n c i e n c i a , ¿cómo ha de producir estados conscios? E s preciso admitir, pues, que en loa estados en que parece no estar presente la c o n c i e n c i a , lo está, s i n embargo, aunque no da tal modo que reflexivamante podamos darnos c u e n t a de ello.

F . M A E T l N E Z GARCÍA

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c u a n d o el c a n d i d a t o e x p l i c a q u e el opio h a c e d o r m i r p o r q u e c o n t i e n e u n a virtus dormitiva..... C u a n d o o])onemos e n t r e sí el s e n t i m i e n t o y el c o n o c i m i e n t o , n o p u e d e t r a t a r s e m á s q u e d e e s t a d o s en q u e p r e d o m i n a n los elementos intelectuales enfrente d e los e s t a d o s e n q u e p r e d o m i n a n los e l e m e n t o s a f e c t i v o s . Y a v e r e m o s q u e e s t a m a n e r a d e c o n s i d e r a r l a s cosas es la ú n i c a á q u e p o d e m o s a t e n e r n o s , p u e s n o se p u e d e d e s c u b r i r n i n g ú n e s t a d o q u e sea a b s o l u t a m e n t e p u r a r e p r e s e n t a c i ó n , p u r o s e n t i miento ó pura voluntad» ^ E s t e símil que establece el doctor de C o p e n h a g u e e n t r e la e x p l i c a c i ó n de los f e n ó m e n o s p s i c o l ó g i c o s p o r s u s f a c u l t a d e s y la del s u e ñ o p r o d u c i d o p o r el opio m e r c e d á su virtus dormitiva, de la c o m e d i a d e M o l i e r e , s e r í a a c e p t a b l e h a s t a c i e r t o p u n t o c u a n d o la P s i c o l o g í a e s p i r i t u a l i s t a se l i m i t a s e á d e s c r i b i r l a producción de tales fenómenos de un modo p u r a m e n t e a r b i t r a r i o , sin r a z o n a r , sin b u s c a r las c a u s a s ú l t i m a s , los p r i m e r o s p r i n c i p i o s d e l a s m i s m a s , q u e esa es la m i s i ó n de las c i e n c i a s filosóficas; p e r o e n m o d o a l g u n o t i e n e r a z ó n d e ser e s a a n a l o g í a e s t a b l e c i d a , d e d i c a n d o como d e d i c a n los t r a t a d i s t a s á q u e n o s r e f e r i m o s u n a p a r t e c o n s i d e r a b l e de s u s o b r a s á e s t a b l e c e r p r u e b a s r e c o g i d a s del c a m p o e x p e r i m e n t a l c o n q u e f u n d a m e n t a r su t e o r í a , q u e h a b r e m o s de e x p o n e r con la b r e v e d a d p o s i b l e . F a c u l t a d vale t a n t o como predisposición, como poder, como c a p a c i d a d p a r a e j e c u t a r u n a c t o c u a l q u i e r a . Q u e el ser h u m a n o ( p r e s c i n d i e n d o p o r u n m o m e n t o d e la c u e s t i ó n d e l a e x i s t e n c i a del a l m a ) es s u j e t o d e o p e r a c i o n e s , n o s p a r e c e i n d u d a b l e , e n c u a n t o q u e las e j e c u t a : es a d e m á s c a p a z d e ellas a n t e s d e l a , ejecución, p o s e e , e n s u m a , l a facultad de o b r a r . «Además do esto, los a c t o s p s í q u i c o s r e v e í a n s e á la c o n c i e n c i a bajo r a s g o s q u e d i f e r e n c i a n los u n o s d e los o t r o s ; m a s los a c t o s a s í d i f e r e n c i a d o s r e p í t e n s e f r e c u e n t e m e n t e , con s u s c a r a c t e r e s p r o p i o s , e n el c u r s o de n u e s t r a vida. Y o e x p e r i m e n t o , o r a u n d o l o r d s c a b e z a , o r a el p l a c e r d e h a l l a r m e e n c o m p a ñ í a d e u n a m i g o ; h o y , p e r s i g o la solución d e u n p r o b l e m a difícil; a y e r , s e n t í a la n o s t a l g i a del v i v i r d e r e c u e r d o s d e lo q u e fué.» E s t a s s o n , d i c e L a d , o t r a s t a n t a s m a n e r a s de o b r a r d e u n m i s m o s u j e t o .

1 P á g s . 30 y 139: « P o r l a p a l a b r a elemento e n t e n d e m o s e n P s i c o l o g í a u n a s p e c t o ó u n a c u a l i d a d p a r t i c u l a r de u n e s t a d o ó de u n f e n ó m e n o de ooneiencla.»

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HQFFDING, PSICÓLOGO E X P E R I M E N T A L

¿Qué cosa m á s n a t u r a l que d e n o m i n a r á estos d i v e r s o s modos de o p e r a c i ó n de u n m i s m o sujeto «sus c a p a c i d a d e s » , «facultades» ó «potencias?» ^ P e r o el m i s m o H ó f f d i n g nos d a r á la r a z ó n , c o n t r a d i c i é n d o s e b i e n p r o n t o . E n efecto, en la p á g i n a s i g u i e n t e á la eii que est a b l e c e las p e r e g r i n a s conclusiones que h e m o s t e n i d o ocasión de n o t a r , se lee: Mediante el c o n o c i m i e n t o nos f o r m a m o s u n a i m a g e n del m u n d o e x t e r i o r Por la v o l u n t a d el i n d i viduo r e a c c i o n a á su vez sobre el m u n d o e x t e r i o r , etc.»"^ ¿Se quiere un mentís más rotundo y por otra parte más explícito á la p r o p i a doctrina? E l psicólogo d a n é s r e c o n o c e c l a r a m e n t e , n o sólo la e x i s t e n c i a de las d i v e r s a s f a c u l t a d e s , sino q u e éstas no p a s a n de ser m e r o s instrumentos de u n a t e r c e r a e n t i d a d , el alma. R e s p o n d a m o s , sin e m b a r g o , á las objeciones quo se d e s p r e n d e n de lo e x p u e s t o c o n t r a las tesis a r i s t o t é l i c o - t o m i s t a s , objeciones q u e en n u e s t r o concepto se r e d u c e n á lo s i g u i e n t e : 1.* L a división t r i p a r t i t a de las l l a m a d a s «facultades del alma» r e p u g n a á la u n i d a d que se p r e s e n t a p o r el e s p i r i t u a l i s m o como c a r á c t e r esencial de la m i s m a . 2 . " L a complejidad y s i m u l t a n e i d a d d e los estados d e conciencia n o p e r m i t e h a c e r esa d i visión. E s t a r í a en p u g n a la p l u r a l i d a d de facultades con la u n i d a d , a t r i b u t o esencial del a l m a , si é s t a s f u e r a n e n t e n d i d a s p o r los a d e p t o s d e la E s c o l á s t i c a n o m á s q u e como c o n j u n t o de fenóm e n o s , s e g ú n hizo la escuela i n g l e s a y r e p i t e H S f í d i n g , p e r o eu modo a l g u n o c o n c e b i d a s , s e g ú n q u e d a i n d i c a d o , como diversas a p t i t u d e s ó c a p a c i d a d e s del ser a n í m i c o . L a complejidad y s i m u l t a n e i d a d de los d e n o m i n a d o s «estados de conciencia» d e t e r m i n a r á en todo caso esa división, á menos que falle el p r i n c i p i o de causalidad on u n a d e sus m o d a lidades c u a n d o r e z a : Por los efectos se viene en conocimiento de
las causas: A actos distintos corresponden causas distintas.

N a d a a r g u y e el hecho d e que s e a n opuestos y se d e n al m i s m o t i e m p o e u el h o m b r e esos «estados», p u e s esto es la p r u e b a m á s
1 L a d d : OutUnea of deacriptive paychology, p á g . 17. N e w - Y o r k . S e r i b ner, 1898.—Merciar: La Psicología experimental y la filosofia espiritualista. D i s c u r s o leído en la R e a l A c a d e m i a de B é l g i c a é i n s e r t o e n La filosofía en el siglo XIX, t r a d u c c i ó n de F . de L o m b a r d i a . M a d r i d , 1904, p á g . 180. 2 P á g s . 140141.

F . MAETÍNEZ GARCÍA

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c o n c l u y e n t e d e la u n i d a d del a l m a en medio de la diversidad de sus p o t e n c i a s y o p e r a c i o n e s . E n c u a n t o a l c a r á c t e r g e n e r a l e x t e r n o de la P s i c o l o g í a , el profesor d e C o p e n h a g u e la c o n s i d e r a d e h e c h o , m á s b i e n q u e desde el p u n t o de v i s t a e x p e r i m e n t a l , como u n a ciencia de o b s e r v a c i ó n . A p e n a s se ve e n el t r a n s c u r s o de ella la descripción de u n a p a r a t o , el modo de e m p l e a r l o , e t c . ; y si a l g u n a vez lo h a c e , es sólo l i g e r a m e n t e y p o r i n c i d e n c i a . D i r í a s e q u e n o h a visto en su vida u n l a b o r a t o r i o : n o v a m á s allá de superficiales o b s e r v a c i o n e s r e c o g i d a s p o r sí ó t o m a d a s de los l i b r o s , y así cabe aplicarle las p a l a b r a s de P a s t e u r en su d i s c u r s o de r e c e p ción en la A c a d e m i a F r a n c e s a : «El e r r o r del p o s i t i v i s m o (con el cual se identifica el profesor d a n é s e n la c u e s t i ó n p r e s e n t e ) h a sido confundir la a c e p c i ó n v v l g a r de la p a l a b r a «experiencia» con la científica. E n el p r i m e r s e n t i d o — a ñ a d í a el s a b i o — la e x p e r i e n c i a no es m á s que la simple o b s e r v a c i ó n d e las cosas y la inducción q u e c o n c l u y e , m á s ó m e n o s l e g í t i m a m e n t e , d e lo que h a sido á lo que p o d r á ser. E l v e r d a d e r o m é t o d o e x p e r i m e n t a l procede h a s t a la p r u e b a sin r é p l i c a » . ¿Cuáles son los r e s u l t a d o s de e s t e p r o c e d i m i e n t o de i n v e s t i gación, y, en g e n e r a l , de la Psicología de Hoffding? É l los r e s u m e m u y b r e v e m e n t e , t r a t a n d o de u n o de los p r o b l e m a s m á s t r a s c e n d e n t a l e s de la ciencia: «Así q u e d a la r e l a c i ó n e n t r e u n o s y otros (fenómenos de conciencia y c e r e b r a l e s ) ilutando en u n a indecisión \ que e x p r e s a m e j o r q u e n a d a , en r e a l i d a d , lo q u e s a b e m o s acerca de ese p u n t o . » L u e g o si la P s i c o l o g í a , s e g ú n el p r o f e s o r d a n é s , h a de dec l a r a r incognoscibles los p r o b l e m a s r e f e r e n t e s á la l l a m a d a p a r t e r a c i o n a l , y el ú n i c o que de ellos a b o r d a es el r e f e r e n t e á las m u t u a s influencias e n t r e el a l m a y el c u e r p o , d á n d o n o s p o r t o d a solución u n escepticismo m á s ó m e n o s f r a n c a m e n t e confesado, q u e equivale á u n a g n o s t i c i s m o p a l p a b l e , ¿qué finalidad cumple la ciencia del a l m a en el c o n j u n t o h a r m o n i o s o d e n u e s t r o s conocimientos? Si su ú l t i m a p a l a b r a h a de ser ésta, si h e m o s de l i m i t a r n o s á conocer f e n ó m e n o s y f e n ó m e n o s , sin saber sn por qué, quid de la c i e n c i a , m á s vale q u e a b a n d o n e m o s l a s i n v e s t i g a c i o n e s en a b s o l u t o y , como los discípulos de A n t í s -

1 Compárese esta p a l a b r a c o n el equilibrio de l o s s i s t e m a s que V . Cousin consideraba e o m o el desiderátum de la F i l o s o f í a .

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H Ü F F D r a O , PSICÓLOGO

EXPERIMENTAL

t e n e s , n o s d e d i q u e m o s á v a g a r e r r a n t e s p o r el m u n d o b u s c a n d o s u s s e c r e t o s c u a l p u d i e r a h a c e r l o el m á s r ú s t i c o h o t e n t o t e . C u a n d o t a l e s a b e r r a c i o n e s se c o n c i b e n y c o n s i d e r a u n o l o s a d e p t o s q u e e n el m u n d o l o g r a n , l l e g a á d e s c u b r i r la p r o f u n d a v e r d a d con q u e h a e s c r i t o u n p r e c l a r o m a e s t r o ^ q u e «el m a t e T i a l i s m o — y n o o l v i d e m o s q u e á él c o n d u c e n los r a z o n a m i e n t o s c a r d i n a l e s d e H ó f f d i n g — d i s f r a z a d o con los p o m p o s o s t í t u l o s d e P s i c o g e n i a , P s i c o f í s i c a , F i s i o l o g í a del e s p í r i t u , e t c . , n o tiene virtud p a r a conquistar otras inteligencias que las que d e a n t e m a n o se h a l l e n d i s p u e s t a s e n su f a v o r , p o r u n a i g n o r a n c i a , m á s ó m e n o s c o n s e n t i d a , de la v e r d a d e r a n a t u r a l e z a del h o m b r e » . E n s u m a : q u e la experimentación de Hóffding no pasa de s e r u n s i m p l e m é t o d o d e o b s e r v a c i ó n ¡iropia ó u n a e r u d i c i ó n de experiencias ajenas. N i n g u n a obra más á propósito que la s u y a p a r a t e x t o d e Psicologia experimental, en n u e s t r a desdic h a d a p a t r i a , y a q u e a q u í s e c u r s a e s t a a s i g n a t u r a ¡jsin experiencias!!

1 Sr. H e r n á n d e z F a j a r n o s : Estudios La Psicol. cel., p á g . 248.

críticos

sobre la Filosofía

Positivista,

I.

LAS RELIQIONES CHINAS
C A R T A S DEL EXTREMO ORIENTE i VI

El Badlsmo.
(ConclusianJ.

La pagoda es una especie de escenario, sobre cuyas tablas aparecen en la actitud que les es propia, y con la divisa y traje característicos, l.as principales divinidades del budismo. L a s pagodas chinas, prescindiendo del tamaño y del mayor ó menor mérito artístico, que no suelen tener ninguno, están edificadas según el mismo plano, con muy poca diferencia. En todas ellas la fachada mira al Mediodía, y las más grandes constan de ordinario de tres cuerpos de edificio, separados uno de otro por dos patios, á cuyos lados hay algunas capillitas ó departamentos dedicados á varios diosecillos.—Pasada la puerta principal se ven á los lados de la misma, haciendo el humildísimo oficio de porteros, á sus excelencias los dos valientes generales Jen Jo-eul-Tsiang, vestidos á la antigua usanza de los militares chinos, con enorme chafarote pendiente del cinto, armada la diestra de un lanzón, y respirando bravura por todos los poros de la coraza. Encima de la portería hay un tabladillo donde se representan comedias supersticiosas en honor de los dioses que en la pagoda se veneran. El primer cuerpo, que es un salón rectangular sostenido por columnas de madera, lo ocupan los cuatro reyes de los Tien, de quienes quedó hecha mención en el primer capítulo del budismo, en que le dije que esos cuatro reyes eran los protectores natos de la religión de Buda. En el testero del salón se halla repantigado en su hornacina Mi-lei-fu

1 Véase la página 406 del tomo X V I .

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LAS E E L I G I 0 Í I E 8

CHINAS

—el B u d a futuro—, m u y o r e j u d o y r e g o r d e t e , c o n la b a r r i g a y el p e c h a z o al a i r e , y s u c a r o t a s o n r i e n t e y b o n a c h o n a . V i v e y r e i n a a c t u a l m e n t e en el cielo T o n - c h i - T a , y e n c a r n a r á , s e g ú n la c u e n t a de los bonzos, y d e s c e n d e r á á este m u n d o á i n a u g u r a r su magister i o d e n t r o d e t r e s m i l a ñ o s , d í a m á s ó m e n o s . D e t r á s d e Mi-lei-fu, p a r e d por m e d i o , está C u a n - F u - T c h e , el dios d e la g u e r r a y g e n e r a l e n jefe d e t o d o s los dioses m i l i t a r e s , m u y serio y b i g o t u d o , s e n t a d o g r a v e m e n t e en su sillón, á c u y o s lados se m a n t i e n e n de pie en actitud respetuosa algunos diosecillos de poco pelo, sus sub o r d i n a d o s , a r m a d o s á la l i g e r a c o n a r c o y a l j a b a d e u n s i m p l e g a r r o t e . A v e c e s el sitio de C u a n - F u - T c h e lo o c u p a U e i - T o u , el pat r o n o d e las p a g o d a s y d e los b o n z o s q u e l a s h a b i t a n ; es el c a p i t á n g e n e r a l d e l o s e j é r c i t o s d e l o s c u a t r o r e y e s d e l o s Tien, y el m á s g u a p o de todos los dioses chinos. L e pintan jovenzuelo, blanquito y sonrosado, de pie d e n t r o de su h o r n a c i n a , en actitud bizarra y e l e g a n t e , a p o y a d a la d i e s t r a en u n v e n a b l o en forma de c e t r o q u e t e r m i n a e n u n a flor. V i s t e l o r i g a y c a s c o r e l u m b r a n t e s , y l e c r u z a el p e c h o a n c h o tahalí del q u e p e n d e d o r a d o alfanje. L o s dioses d e e s t e p r i m e r d e p a r t a m e n t o no h a n salido a ú n del círculo fatal d e la metempsícosis, y e s t á n sujetos t o d a v í a á m o r i r y á e n c a r n a r de n u e v o v a r i a s v e c e s . P a s a d o e s t e s a l ó n y el p a t i o correspondiente s e l l e g a al s e g u n d o c u e r p o d e la p a g o d a , T a - s i u n g - p a o - T i e n , p r e cioso palacio del g r a n H é r o e , u n o de los títulos con que se d e s i g n a á Buda. Es de la misma a r q u i t e c t u r a q u e el salón citado, a u n q u e a l g o m á s limpio y espacioso, y e n él se e n c u e n t r a la p l a n a mayor del b u d i s m o . L a p r e s i d e n c i a , c o m o es n a t u r a l , la o c u p a B u d a , sent a d o , c o n l a s p i e r n a s c r u z a d a s s o b r e u n a flor d e l o t o , p u e s t a s l a s m a n o s en las rodillas, inclinada la c a b e z a u n poco h a c i a a d e l a n t e , medio e n t o r n a d o s los ojos, como a r r o b a d o en éxtasis y altísima contemplación. A su diestra y siniestra e s t á n de pie, con las m a n o s j u n t a s s o b r e el p e c h o , Cha-sa-pi-a, u n viejecito de a s p e c t o v e n e r a b l e , i n m e d i a t o s u c e s o r s u y o en el p a t r i a r c a d o , y A - n a n ta, el discípulo querido de Buda y compilador de sus libros y s e r m o n e s . E n a l g u n a s p a g o d a s , a d e m á s de la i m a g e n c e n t r a l d e B u d a , h a y á los lados o t r a s dos del mismo, y las tres son un símbolo del t i e m p o : e l p a s a d o , el p r e s e n t e y e l f u t u r o . D e l a n t e d e B u d a , y á m u y poca distancia, se v e n á la d e r e c h a al dios Fu-sien, m o n t a d o e n u n e l e f a n t e , y á l a i z q u i e r d a á s u a m i g o y c o m p a ñ e r o el d i o s üen-su, que cabalga en un león. L o s dos son b u d a s m u y antiguos que descendieron á este m u n d o en tiempo de S e - c h i a - m u n i , y le

P . JUVENCIO HOSPITAL

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a y u d a r o n en su o b r a m a g n a de instruir y s a l v a r á todos los viv i e n t e s . U e n - s u e s e l d i o s d e l a s a b i d u r í a y P u s i e n el d e l a a c t i v i d a d . A a m b o s l e s c i r c u n d a la sien u n a c o r o n a d o r a d a d e h o j a s d e l o t o , indicio d e su a l t a d i g n i d a d y p o d e r í o . E n u n a g r a d a d e u n m e t r o de altura, poco m á s ó menos, a p o y a d a contra las p a r e d e s l a t e r a l e s del salón, están colocados, por o r d e n de a n t i g ü e d a d , los diez y ocho discípulos m á s a v e n t a j a d o s de B u d a —Se-pa-lojan—, á quienes se c r e e dotados de virtud y poder sobrenatural que simbolizan los diferentes a n i m a l e s silvestres, lobos, c a b r a s , d r a g o n e s , tigres, acostados m a n s a m e n t e á sus pies. En una de las esquinas del testero de este salón suele h a l l a r s e J a n teng, el B u d a p r e c e p t o r d e Se-chia-tmini, un a n c i a n i t o e n c o r v a d a d o q u e se a p o y a en patriarrepreu n b a s t ó n ; y e n la o t r a T o - m a - t c h o n - s e , el v i g é s i m o c t a v o ca, fundador de la escuela contemplativa Tsong-men. L e un palo, del que cuelga un p a r de sandalias. A alguien he oído yo decir, fundándose quizá en la analogía del nombre, que To-ma tchon-se debía de ser Santo T o m á s , Apóstol de la C h i n a y d e la India. C e r c a , c e r c a le a n d a . L o s d i v e r s o s p e r s o najes del precioso palacio del g r a n H é r o e son las cuatro clases de s e r e s s u p e r i o r e s s o b r e los q u e la m e t e m p s í c o s i s no tiene y a j u r i s dicción. L a p r i m e r a clase, figurada e n C h a - s a pi-a y A n a n - t a , l a abrazado c o m p o n e n los o y e n t e s sen-uen, ó s e a los que, habiendo

s e n t a n a l g u n a s v e c e s c o n u n a alforjilla al h o m b r o , a t r a v e s a d a e n

la doctrina de B u d a , la o y e n c o n g u s t o y a t e n c i ó n . A los de la s e g u n d a p e r t e n e c e n los q u e h a n h e c h o p r o g r e s o s n o t a b l e s e n la virtud y en el conocimiento de las enseñanzas de Buda, á ejemplo de los S e p a - l o - j a n . F o r m a n la t e r c e r a los q u e , c o m o U e n - s u y P u sieui u n e n al c o n o c i m i e n t o y á la s a b i d u r í a a m o r e n c e n d i d í s i m o h a c i a todos los vivientes y a r d i e n t e d e s e o d e instruirlos y salvarlos; la c u a r t a y ú l t i m a c l a s e , la p e r f e c t a e n la s a b i d u r í a y el a m o r , la c o n s t i t u y e n S e - c h i a - m u - n i y t o d o s los d e m á s b u d a s , s u s sores. D e t r á s d e l t e s t e r o d e e s e s a l ó n .suele h a b e r u n r e t a b l o m u y l u joso en q u e a p a r e c e d e r e l i e v e C u a n i n , la d i o s a de la m i s e r i c o r dia, bajo a l g u n a s de las treinta y dos metamorfosis q u e q u e se p a d e c e n e n esta c o m o e n la o t r a vida. A c o m p a ñ a n adopta comúnp a r a r e s c a t a r á los v i v i e n t e s d e s u s m i s e r i a s é infortunios, así los m e n t e á C u a n i n , su c r i a d a , la diosecilla L u n g - n i u , hija del r e y d e los d r a g o n e s ; o t r a s v e c e s los a c o m p a ñ a n t e s son los c u a t r o r e y e s d e los T i e n , ú o t r o s dioses d e su a m i s t a d p a r t i c u l a r , c o m o T s a i - s a n antece-

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LAS RELIGIONES CHINAS

Ó Se-chi. A falta del r e t a b l o s e e n c u e n t r a en su l u g a r la i m a g e n ó e s c u l t u r a d e C u a n i n , Tsien-sou, T s i e n - i e n , la d e los mil b r a z o s y mil ojos en las m a n o s . E s una figura tan r a r a y capriciiosa como usted p u e d e i m a g i n a r s e . L o s mil b r a z o s , q u e tiene e x t e n d i d o s , son p a r a recibir en ellos á los q u e i m p l o r a n su auxilio, y los mil ojos, p a r a v e r las c a l a m i d a d e s y t r a b a j o s q u e afligen á los m o r t a l e s . A v e c e s no son t a n t o s los b r a z o s y los ojos, p e r o s i e m p r e se m a n i fiesta p o r e l l o s la m i s m a i d e a , q u e e s l a d e l a m i s e r i c o r d i a y t i e r nísima campasión que inspiran á esa diosa benignísima los sufrim i e n t o s de los v i v i e n t e s . T a m b i é n es m u y f r e c u e n t e r e p r e s e n t a r á Cuan-in con un niño d e s n u d i t o e n t r e los b r a z o s , ó con u n a alforja a l h o m b r o l l e n a d e b e b é s , A l a q u e i n v o c a n (á l a d i o s a , n o á l a a l f o r j a ) , b a j o e l n o m b r e d e S u n g - t c h e - n i a n g - n i a n g —la g r a n m a d r e q u e r e g a l a hijos—, t o d a s l a s c h i n a s e s t é r i l e s , y las q u e , m á s d e s g r a c i a d a s aíLn, n o h a n p a r i d o m á s q u e h i j a s , s u p l í c a n l a que les o t o r g u e p r o l e m a s c u l i n a y les r e g a l e a l g ú n r a p a z d e los q u e g u a r d a en sus alforjas. Si les c o n c e d e la m e r c e d solicitada, la ofrecen las favorecidas, en m u e s t r a de a g r a d e c i m i e n t o , un muñ e c o de m a d e r a , d e p o r c e l a n a ó de m e t a l , s e g ú n los posibles d e la d o n a n t e . A e s t a diosa es á la q u e se profesa m á s d e v o c i ó n en C h i n a d e s p u é s d e l T s a i s e n , el d i o s d e l a s r i q u e z a s , q u e e s q u i e n se lleva los s u s p i r o s y las p l e g a r i a s m á s a r d i e n t e s d e e s t o s sus desinteresados devotos. El t e r c e r o y último d e p a r t a m e n t o de la p a g o d a s u e l e e s t a r h a b i t a d o p o r el d i o s t i t u l a r d e l a m i s m a , a l q u e h a c e n c o m p a ñ í a , e n lugar m á s secundario, otros varios dioses, que sería muy largo e n u m e r a r . T a m b i é n se e n c u e n t r a allí, e n s u s g r a d a s r e s p e c t i v a s , una r e p r e s e n t a c i ó n n u m e r o s a de los Tien, diosecillos e n q u i e n e s a p e n a s s e fija l a g e n t e , q u e n o h a c e c a s o d e e l l o s . A l g o m á s s e r e s p e t a á los q u e e s t á n en las capillas ó d e p a r t a m e n t o s laterales que le cité, p u e s s i e m p r e es a l g ú n dios d e m u c h o p r o y r a n g o enc o p e t a d o , c o m o Uo-mi-tou-fu y T i - t c h a n g . E l p r i m e r o y a s a b e q u e es señor del cielo occidental -Si-tien—, al q u e t a n fácilmente y sin t r a b a j o e s p e r a n subir t o d o s los chinos, y el p a d r e p u t a t i v o d e la diosa C u a n in, el c u a l bien m e r e c e p o r a m b o s títulos un sitio a p a r t e , si n o el d e p r e f e r e n c i a e n t o d a s l a s p a g o d a s . A U o - m i t o u - f u se le r e p r e s e n t a en actitud m u y recogida y m e s u r a d a , s e n t a d o sob r e una ñ o r de loto. S u e l e n a c o m p a ñ a r l e su hija p r e s u n t a , Cuan-in, q u e e s t á á la d e r e c h a , y S e c h i , q u e e s t á á l a i z q u i e r d a . A l o s t r e s se los d e s i g n a con el n o m b r e genérico de los t r e s sabios d e Occi-

P . JUVENCIO HOSPITAL

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d e n t e . E n la m i s m a capilla se ve u n a c a t e r v a d e diosecillos de todos los t a m a ñ o s y c o l o r e s , m u y feos y d e s a f o r a d o s , los c u a l e s fuer o n en v i d a g e n t e d e s a l m a d a y criminal, que se s a l v a r o n sin m e r e c e r l o , g r a c i a s A la c o m p a s i ó n sin límites de Cuan-in y de su p a d r e U o - m i - t o u - f u , n o m e n o s m i s e r i c o r d i o s o q u e s u h i j a . ¡Si v i e r a el d e s p r e c i o y asco con q u e nos habló, no h a c e m u c h o s d í a s , al P . L á z a r o y á mí cierto bonzo, amigo nuestro, de esos perillanes de diosecillos!.... Ni sé c o m o no los ha e x p u l s a d o de la p a g o d a , d a d o el c o n c e p t o p é s i m o q u e t i e n e d e ellos. T i - T c h a n g , el m o r a dor habitual de o t r a capilla, es un dios de alto c o p e t e y m u y estim a d o de todos p o r la b o n d a d de su c a r á c t e r y s e n t i m i e n t o s comp a s i v o s . E s u n b u d a p r e h i s t ó r i c o , hijo d e u n r e y d e S i a m , y é m u l o d e C u a n i n e n la g e n e r o s a t a r e a d e s a l v a r á l a s m i s e r a b l e s c r i a t u r a s q u e s u f r e n e n e s t e y e n el o t r o m u n d o . O r d i n a r i a m e n t e le d a n g u a r d i a d e h o n o r los diez r e y e s d e l i n fierno, y, a l g u n a que o t r a vez, a p a r e c e s e n t a d o e n t r e M i n - c u n g y Min-tche, discípulos de los m á s a v e n t a j a d o s de B u d a . Yo-se-fu —el B u d a del Este— tiene t a m b i é n su d e p a r t a m e n t o e s p e c i a l en m e d i o d e s u s fieles s e r v i d o r e s Y o - T c h a n g y Y o g u a n g , l o s d i o s e s t u t e l a r e s de la m e d i c i n a y d e los e n f e r m o s ; y c u a n d o faltan los d i o s e s citados, h a y o . r a s dos e s c u l t u r a s del m i s m o Yo-se-fu, y los t r e s r e p r e s e n t a n el t i e m p o . A d e m á s d e l a s d i v i n i d a d e s r e f e r i d a s , de raza y abolengo budista todas ellas, se v e n en las p a g o d a s o t r a s m u c h a s q u e p e r t e n e c e n al T a o í s m o , c o m o L u n g - U a n g , J u a - c u a n g , Yu-ti — E m p e r a d o r perla—, y, s o b r e todo, T s a i - s e n — e l dios de l a s riquezas—, q u e no falta e n n i n g u n a p a g o d a , á los q u e a t r a e m á s a d o r a d o r e s q u e todos los d e m á s dioses j u n t o s . L o s bonzos ilustrados, que son m u y r a r o s en China, dicen que las i m á g e n e s ó esculturas de las p a g o d a s no se h a n hecho l a s a d o r e , sino q u e son m e r a m e n t e u n símbolo; así l a s del la p r o t e c c i ó n q u e d i s p e n s a n al b u d i s m o v a r i o s s e r e s s a g r a d a á la c o n t e m p l a c i ó n ; las de P u s i e n y U e n s u para se r e c i b i r l a s o r a c i o n e s d e n a d i e , n i m e r e c e n p o r sí m i s m a s q u e sólo

primer

d e p a r t a m e n t o d e la p a g o d a d a n á e n t e n d e r al v i s i t a n t e la i d e a d e celestiales; representan e n la i m a g e n de B u d a se v e el fruto de u n a v i d a sin r e p r o c h e , conla s a b i d u r í a y la m i s e r i c o r d i a ; e n l o s S e - p a - l o j a n s e e x p r e s a el mérito contraído por medio de la penitencia y del estudio, y en Cha-sa-pi-a y A-nan-ta e s t á n figurados los p r i m e r o s a d e l a n t o s en e l c a m i n o d e la v i r t u d . L a a d o r a c i ó n q u e á e s a s e s c u l t u r a s s e t r i b u t a es d e i g u a l m o d o simbólica, p u e s sólo significa el r e s p e t o y

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LAS E E L I G I 0 N E 8

CHINAS

s u m a r e v e r e n c i a con q u e se r e c i b e n las e n s e ñ a n z a s del budismo. L a gente ordinaria no entiende, por supuesto, de esas metafísicas, y v e e n c a d a ídolo u n a d i v i n i d a d v i v i e n t e , á la q u e a c u d e pidiéndole remedio de sus necesidades; error de que no hay peligro que los s a q u e n i n g u n o d e esos bonzos i l u s t r a d o s , por la c u e n t a q u e les tiene. T o d o lo c o n t r a r i o , i n v e n t a n á cada paso m i l a g r o s estupenpardos d e los dioses de s u s p a g o d a s , p a r a a t r a e r á ellas el m a y o r núm e r o posible de adoradores, aunque no suelen sacar mucho tido de sus e m b u s t e s . L o s objetos ó instrumentos del culto que hay en las pagodas son los siguientes: U n p e b e t e r o e n o r m e y otros varios m á s p e q u e ños, d o n d e s e q u e m a n los p e b e t e s y el p a p e l m o n e d a q u e se ofrece á los dioses; un b o m b o colosal que se g o l p e a p a r a a n u n c i a r la lleg a d a d e a l g ú n d e v o t o y l l a m a r la a t e n c i ó n d e l dios á q u i e n se dir i g e ; u n batintín de c o b r e q u e se r e p i c a en las s o l e m n i d a d e s ; u n p e d a z o de m a d e r a , r e d o n d o , con u n a a b e r t u r a en el c e n t r o , al q u e h i e r e n con u n palito los bonzos m i e n t r a s r e z a n ; una esfera de hier r o c o n a g u j e r i t o s , la q u e s e h a c e s o n a r al o f r e c e r incienso a l ídolo; u n a c a m p a n a sin m a z a y sin b a d a j o , la q u e se t e c a con u n mazo de madera, y otros cachivaches de menos importancia. En algunas pagodas hay una cisterna ó estanque, donde crían los bonzos pececillos y t o r t u g a s r e s c a t a d o s p o r ellos ú ofrecidos p o r d e v o t o s q u e los h a n c o m p r a d o p a r a librarlos de una m u e r t e s e g u r a y depositarlos en aquel sitio. E s t a es una obra m u y m e r i t o r i a q u e l l a m a n F a n g s e n — l i b e r t a r á los v i v i e n t e s — , y m u y r e c o m e n d a d a p o r los b o n z o s , q u e forman en c a d a p a g o d a u n a e s p e c i e d e s o c i e d a d p r o t e c t o r a de a n i m a l e s , el único oíicio, p u e d e d e c i r s e , q u e d e s e m p e ñ a n en China., A c e r c a del budismo n a d a m á s tengo que contarle; así que m e d e s p i d o d e u s t e d h a s t a la s i g u i e n t e , e n q u e le h a b l a r é d e la s e c t a d e los a y u n a n t e s . Mientras tanto, no se olvide usted de t e n e r p r e sente en sus oraciones á todos estos budistas, y en especial á éste su afmo. m e n o r h e r m a n o y s. s.,
P. JüVE.NCio HOSPITAL.

Sang-Te 28 de Noviembre 1907.

Comercio norteamericano en 5nr-ftntfrica
por yt. Xópe3 Penha.

M u c h o se h a e s c r i t o a c e r c a d e los fracasos d e los E s t a d o s U n i d o s e n s u s r e l a c i o n e s comerciales fuera del p a i s , especialm e n t e en l a A m é r i c a del S u r : y a u n se h a i n t e n t a d o e x p l i c a r las causas de ellos. P o r n u e s t r a p a r t e t r a t a r e m o s de s e ñ a l a r laa v e r d a d e r a s . E n p r i m e r l u g a r es cosa b i e n s a b i d a , y q u e se p r e s t a á s e r i a s c o n s i d e r a c i o n e s , q u e m i e n t r a s el europeo es g e n e r a l m e n t e b i e n r e c i b i d o en S u r - A m é r i c a , n o sucede lo m i s m o con el n o r t e a m e r i c a n o , q u e t i e n e f a m a d e ser p e r s o n a d e m a n e r a s á s p e r a s y descorteses. P o r lo d e m á s , e l inglés g o z a d e p r e s t i g i o coino r e p r e s e n t a n t e c o m e r c i a l , y es m i r a d o "como h o m b r e c o r t é s q u e c o n o c e al m i s m o t i e m p o el a r t e del n e g o c i o . E l p u e b l o l a t i n o es sensible á l a s e x t e r i o r e s m u e s t r a s d e cortesía. S u a m o r p r o p i o se ofende con facilidad, e s p e c i a l m e n t e p o r q u e es d a d o á creer q u e U o s d e l N o r t e , con s i n g u l a r i d a d el a m e r i c a n o , le m i r a n como á r a z a inferior; y esto es u n a infeliz c i r c u n s t a n c i a q u e d e s v i r t u a l i z a t o d o esfuerzo p a r a e n t a b l a r c u a l e s q u i e r a r e l a c i o n e s a m i s t o s a s ó comerciales. T a l i m p r e s i ó n , falsa como h a de s e r , se a g r a v a con la falta d e t a c t o ó h a b i l i d a d del a g e n t e de comercio p a r a c a p t a r s e l a simpatía del comerciante suramericano; y consiguientemente el r e s u l t a d o no p u e d e s e r s a t i s f a c t o r i o e n s e m e j a n t e s condiciones. P o r s u p u e s t o , l a m a y o r p a r t e d e los s u r a m e r i c a n o s q u e v a n á los E s t a d o s - U n i d o s se s o r p r e n d e n a l c e r c i o r a r s e , casi i n m e d i a t a m e n t e , q u e lejos d e sor i n c i v i l , el y a n q u i e n su p r o p i a t i e r r a se d i s t i n g u e p o r s u c o r t e s í a y s u civilidad.
ASo VI.—TOMO II. 2

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COMERCIO

NORTEAMERICANO

EN

SUR-AMÉRICA

S e r í a i n j u s t o decir q u e la f a l t a d e b u e n é x i t o del c o m e r c i o a m e r i c a n o en S u r - A m é r i c a se d e b e p o r c o m p l e t o á los r e p r e s e n t a n t e s , a u n con los p r e j u i c i o s m e n c i o n a d o s , á l a f a l t a d e t a c t o , ú o t r o m o t i v o e s p e c i a l . D e p a r t e del c o m e r c i a n t e s u r a m e r i c a n o , y n o sin causa m u c h a s veces, existe la o p i n i ó n d e q u e los m a n u f a c t u r e r o s a m e r i c a n o s p r e s t a n p o c a a t e n c i ó n á l a s e x i g e n c i a s de los m e r c a d o s e x t r a n j e r o s , sin p e n s a r e n q u e s u s p r o d u c t o s p u e d a n n e c e s i t a r especiales condiciones d e emp a q u e , como especiales condiciones de p a g o . E l c o m e r c i a n t e a m e r i c a n o e x i g e u s u a l m e n t e p a g o a l cont a d o ó á c o r t o p l a z o , m i e n t r a s que el e u r o p e o fija como r e g l a g e n e r a l seis meses de p l a z o , c o n t a d o s desde la fecha de e x p e dición, y c a r g a u n a p e q u e ñ a comisión y u n ' / 2 po^ 100 interés mensual. E n a l g u n o s m e r c a d o s de S u r - A m é r i c a el c o m e r c i a n t e e u r o p e o g i r a l e t r a s d e c a m b i o á 180 d í a s v i s t a , p o r el v a l o r d e su d e s p a c h o , á f a v o r de c u a l q u i e r B a n c o de la p l a z a a d o n d e las m e r c a n c í a s son e x p e d i d a s . E l B a n c o c a r g a r e g u l a r m e n t e Va p o r 100 p o r colección d e fondos, y a l g u n a s veces 1 p o r 100 c u a n d o n o se h a c e p r e v i o a r r e g l o . S o l a m e n t e e n caso d e r e b a j a e s p e c i a l el c o m e r c i a n t e s u r a m e r i c a n o c o m p r a al c o n t a d o ; y p a r a a s e g u r a r e s t a b i l i d a d e n el desarrollo r e g u l a r de los negocios, el t é r m i n o d e p a g o n o d e b e ser n u n c a m e n o r d e n o v e n t a d í a s . A l escribir lo q u e escribimos n o t e n e m o s o t r a i n t e n c i ó n n i otro deseo q u e p o n e r de manifiesto al c o m e r c i a n t e a m e r i c a n o n u e s t r a s o b s e r v a c i o n e s , c o n el fin de que los p a s a d o s fracasos se c o n v i e r t a n en felices éxitos, a s e g u r a n d o con ello la p r e e m i n e n c i a en los m e r c a d o s d e S u r - A m é r i c a . El manufacturero americano que quiera crearse un mercado e n S u r - A m é r i c a no d e b e o l v i d a r q u e lo q u e n e c e s i t a , p r i m e r o q u e t o d o , es u n i n t e l i g e n t e y bien r e m u n e r a d o r e p r e s e n t a n t e . H a l l a r u n i n d i v i d u o a p r o p i a d o p a r a el p u e s t o de A g e n t e de Comercio en el e x t e r i o r , es c o m p a r a t i v a m e n t e u n t r a b a j o fácil; U n j o v e n e d u c a d o , lleno de a m b i c i ó n , p u e d e ser u n b u e n r e p r e s e n t a n t e , con tal de que p o s e a suficientes conocimientos p a r a e x p r e s a r s e r e g u l a r m e n t e en e s p a ñ o l , lo que n o es difícil t a r e a : con b u e n oído, q u i z á en m e n o s de t r e s meses a d q u i e r e el sufic i e n t e c o n o c i m i e n t o del l e n g u a j e p a r a los fines q u e p e r s i g u e . Se comprende, n a t u r a l m e n t e , que un buen representante

A. LÓPEZ P E N H A

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d e b e p o s e e r , a d e m á s del c o m p l e t o c o n o c i m i e n t o de s u n e g o c i o , c i e r t a s condiciones d e h a b i l i d a d y d e s t r e z a p a r a c o n d u c i r s e con las d i v e r s a s p e r s o n a s con las cuales se ve o b l i g a d o á e s t a r e n c o n t a c t o ; y s a b e r c u á n d o debo j u n t a r al a r t e de la c o r r e c t a s o c i a b i l i d a d la s e r i e d a d y el c u i d a d o q u e r e q u i e r e n los n e g o ­ cios. D e b e ser, a d e m á s , g e n e r o s o sin e x t r a v a g a n c i a s , p u e s los s u r a m e r i c a n o s a p r e c i a n la munificencia c u a n d o se h a c e uso d e ella con c i e r t a d i p l o m a c i a . D e b e ser t o l e r a n t e con a q u e l l a s p e r s o n a s c u y a educación esté p o r debajo de su i m p o r t a n c i a c o m e r c i a l . D e b e ser p e r s u a d i d o y j o v i a l , y e s t a r a l e r t a y d i s p u e s t o e n t o d o caso p a r a a d a p t a r s e á los u s o s y m a n e r a s del l u g a r d o n d e se hallare. U n h á b i l r e p r e s e n t a n t e a m e r i c a n o , deseoso d e p r o m o v e r eu p r o p i o a d e l a n t o , a u m e n t a n d o la p r o s p e r i d a d de la casa quo r e p r e s e n t a , lejos de h e r i r el a m o r p r o p i o a j e n o , e s t á o b l i g a d o á t r a t a r de p r o b a r , p o r todos los m e d i o s posibles, q u e u n a m e ­ r i c a n o es t a n a p t o p a r a ser b u e n c a M a r a d a y h o m b r e de n e g o ­ cios como c u a l q u i e r sujeto b i e n e d u c a d o del m u n d o . Y no debe o l v i d a r t a m p o c o que la a r m o n í a d e los i n t e r e s e s q u e r e p r e s e n t a con los de los c o m p r a d o r e s e x t r a n j e r o s , es el m e j o r m e d i o d e p r o m o v e r la p r o s p e r i d a d d e la c a s a r e p r e s e n ­ t a d a y su p r o p i o p r o v e c h o . S i e m p r e que u n a cosa p u e d a h a c e r ­ se en beneficio del c o m p r a d o r , d e b e ser h e c h a , y de m a n e r a q u e él vea el beneficio; con lo cual la confianza m a r c h a p r o p o r c i o n a l m e n t e , y las r e l a c i o n e s c o m e r c i a l e s a d q u i e r e n l u e g o t o d o s los c a r a c t e r e s de u n a v e r d a d e r a a m i s t a d , b a s a d a e n la recí­ p r o c a e s t i m a c i ó n . A los c o m p r a d o r e s d e b e ofrecerse t o d o g é ­ n e r o de f a c i l i d a d e s . E s i n ú t i l r e c o m e n d a r l a p u n t u a l i d a d y la h o n r a d e z en c u a l q u i e r p a c t o ó t r a n s a c c i ó n , como el m á s sólido f u n d a m e n t o p a r a l a r g a s y p r o v e c h o s a s r e l a c i o n e s co­ merciales . H a s t a a h o r a h e m o s d a d o u n a cabal m u e s t r a de la m a n e r a de o b t e n e r b u e n é x i t o en S u r - A m é r i c a u n a g e n t e de comercioe x t r a n j e r o ; p e r o t o d o ello n o t e n d r í a n i n g u n a i m p o r t a i i c i a efectiva, si los r e p r e s e n t a n t e s n o son secundados, e n ese fin, por los respectivos m a n u f a c t u r e r o s ó c o m e r c i a n t e s . E l é x i t o e n el m a n e j o de los n e g o c i o s es s i m p l e cuestión d e sistema, a l c u a l el c o m e r c i a n t e a m e r i c a n o d e b e él m i s m o suje­ t a r s e . Y e n v e r d a d , la dificultad n o está de p a r t e del s u r a m i i -

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COMERCIO N O E T E A M E R I C A I Í O E N

SUR-AMÉRICA

r i c a n o , q u e es a s e q u i b l e , sino t a n sólo e n el c o m e r c i a n t e ricano. En primer lugar, cuando un fabricante

ameun

desea crearse

especial m e r c a d o p a r a su p r o d u c t o , d e b e e m p a p a r s e e n el conocimiento de las necesidades ó exigencias que debe satisfacer e n ese especial m e r c a d o , a y u d á n d o s e p a r a ello de a l g u n a p e r sona que merezca confianza, conocedora del lenguaje y cost u m b r e s del pueblo, y dotado de b a s t a n t e experiencia p a r a o b t e n e r los m á s posibles conocimientos acerca de diferentes m a n e r a s de e m p a q u e y despacho, y las formas establecidas que gobiernan los negocios p o r y comertarifa, lo que entre

cial. D e b e ir allí en viaje de exploración y estudio de la plaza, peculiares

m i r a al crédito y términos de pago, y también cómo quiénes deben distribuirse muestras gratis.

E s u n hecho bien conocido que las m e r c a n c í a s expedidas de E u r o p a á c i e r t a s p a r t e s d e S u r - A m é r i c a , c o n e l flete m á s a l t o q u e a l g u n a s v e c e s s e l e s h a c e p a g a r , y l a d e m o r a e n el t r a n s porte por la distancia, g e n e r a l m e n t e salen g r a v a d a s con gastos m a y o r e s q u e los de las e x p e d i d a s de los E s t a d o s U n i d o s . cha de H a m b u r g o para Colombia, viene y 75 recargada con flete Un los; artículo p u e d e servir de ejemplo. P a p e l e r í a , c u a n d o se despagastos de expedición, derechos consulares y inclusive, ] quizá á

e n u n a p r o p o r c i ó n v a r i a b l e e n t r e 45

centavos por 100,

sobre el costo o r i g i n a l , m i e n t r a s q u e el m i s m o a r t í c u l o ,

u n poco m á s c a r o en los E s t a d o s - U n i d o s , p o d r í a ser i m p o r t a d o al m i s m o p u e r t o s o l a m e n t e con u n r e c a r g o adicional de 12 1 5 c e n t a v o s p o r 1 0 0 s o b r e el c o s t o o r i g i n a l . E l comerciante suramericano conoce m u y bien esta diferencia, y, sin e m b a r g o , c o n t i n ú a m a n d a n d o sus ó r d e n e s á A l e m a nia. S e p r e g u n t a u n o c ó m o tal cosa es p o s i b l e . Y , sin e m b a r g o , el c o m e r c i a n t e s u r a m e r i c a n o n o t i e n e sus b u e n a s r a z o n e s p a r a h a c e r l o asi; y si a l g o p a r e c e a b s u r d o , es t o d o d e p a r t e del dido por experiencia que en los E s t a d o s - U n i d o s rara favez comamefuera bricante americano. El comerciante suramericano no ha aprenobtiene la forma, corte, t a m a ñ o ó color de lo q u e desea; y p e r o t r o l a d o , c o n r a z ó n ó sin ella, él e s t á c o n v e n c i d o d e la p l e t a i n d i f e r e n c i a d e la m a y o r í a d e los m a n u f a c t u r e r o s r i c a n o s p a r a el c o m e r c i o e x t r a n j e r o ; d e s u a d m i r a b l e o c u p a c i ó n ó i g n o r a n c i a d e los m é t o d o s de los n e g o c i o s

despre-

del país; de su o b s t i n a d a y refractaria a c t i t u d á la m á s p e q u e -

A. LÓPEZ PENHA

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ñ a s u g e s t i ó n d e i n t r o d u c i r c u a l e s q u i e r a a l t e r a c i o n e s e n sus s i s t e m a s y m é t o d o s e s t a b l e c i d o s e n la m a n u f a c t u r a d e sus p r o d u c t o s , y de su a r r o g a n t e p r e s u n c i ó n de c r e e r q u e c u a l q u i e r m e r c a d o del e x t e r i o r e s t á o b l i g a d o á a c e p t a r sus p r o d u c t o s t a l e s como los d a n en la a c t u a l i d a d , i m p r o p i o s como p u e d e n ser á la d e m a n d a e x t e r i o r . T a l s i s t e m a d e e x c l u s i v i s m o n o o c u r r e n u n c a e n t r e los m a n u f a c t u r e r o s a l e m a n e s . P o s i b l e es q u e á los i n g l e s e s en ocasiones se les v e a i m b u i d o s de s e m e j a n t e s i d e a s , p e r o n u n c a á tales extremos. E l c o m e r c i a n t e a l e m á n e s t á poseído c o m p l e t a m e n t e d e su n e g o c i o . E n l u g a r de h a c e r e m p a q u e s p e s a d o s y m a l a c o n d i c i o n a d o s , u s a l i v i a n a s y d e l g a d a s cajas d e p i n o b l a n c o , ó cest o n e s , de a c u e r d o c o n la n a t u r a l e z a de la m e r c a n c í a , ó los e m p a c a en f a r d o s r e f o r z a d o s c o n d e l g a d a s b a n d a s de h i e r r o , de m a n e r a que p u e d a l l e g a r á su d e s t i n o en las c o n d i c i o n e s m á s s e g u r a s . Y e n vez d e a c o s a r a l c o m e r c i a n t e e x t r a n j e r o con imposibles d e m a n d a s de p a g o al c o n t a d o sobre conocimiento, ó en c u a l e s q u i e r a o t r o s t é r m i n o s c h o c a n t e s y p r o h i b i t i v o s de p a g o , concede seis m e s e s d e s d e la fecha de la e x p e dición, y s o l a m e n t e c o b r a u n a p e q u e ñ a comisión y u n i n t e r é s de medio p o r c i e n t o . M e r c a n c í a s f r á g i l e s , como espejos y loza, c u a n d o se e x p i d e n de los E s t a d o s U n i d o s r a r a vez l l e g a n en b u e n e s t a d o ; al p a s o que e n A l e m a n i a y F r a n c i a el s i s t e m a de e m p a q u e h a t e n i d o t a l perfección, q u e sucede á la i n v e r s a . D e estos ú l t i m o s p u n t o s r a r a vez sufren e n el t r a n s p o r t e . B a s t a r í a n p o c o s a ñ o s de c u i d a d o s o s y d i l i g e n t e s esfuerzos p a r a q u e el comercio a m e r i c a n o r e c u p e r a r a las v e n t a j a s p e r d i d a s y , finalmente, o b t u v i e r a u n a i n m e n s a e x p a n s i ó n e n S u r América. P a r a ello sería n e c e s a r i o q u e p r e s t a s e a t e n c i ó n á las observaciones c o n t e n i d a s e n los s i g u i e n t e s p u n t o s , f r u t o de c u i d a doso e s t u d i o h e c h o s o b r e el p r o p i o t e r r e n o . E l l a s son: 1.*^ C a m b i a r d e r u m b o , y si es necesario', a l t e r a r t o d o sistem a ó m é t o d o e s t a b l e c i d o que p u e d a i m p e d i r u n b u e n r e s u l t a d o . 2 . ° P o n e r el m a y o r c u i d a d o e n l a selección y a d i e s t r a m i e n t o d e a g e n t e s r e p r e s e n t a n t e s , d e s e c h a n d o t o d a idea d e r e p r e s e n tantes baratos ó inhábiles.

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COMERCIO NORTEAMERICANO E N

SUR-AMÉRICA

3." A t e n d e r con especial e s m e r o al e m p a q u e d e l a s m e r c a n cías, c o n s u l t a n d o , e n c u a n t o sea p o s i b l e , las n e c e s i d a d e s y el uso d e c a d a p a í s . 4." F i j a r , lo m e n o s , 90 días d e p l a z o c o m o t é r m i n o de p a g o . 5.° H a c e r q u e sus r e p r e s e n t a n t e s c o l e c c i o n e n y m a n d e n á laa r e s p e c t i v a s c a s a s m u e s t r a s de las m e r c a n c í a s , t a l e s como ellas son e m p a c a d a s por sus c o m p e t i d o r e s , con n o t i c i a s de sus costos, libre á bordo; es decir, incluso los g a s t o s d e e x p e d i c i ó n . E s t o es lo m á s i m p o r t a n t e , p u e s con l a s m u e s t r a s á la m a n o los m a n u f a c t u r e r o s e s t á n e u c a p a c i d a d de i n t r o d u c i r cualesq u i e r a n e c e s a r i a s v a r i a c i o n e s e n s u s p r o d u c t o s , t a n t o como s u s c o m p e t i d o r e s , y si n o mejor, i g u a l p o r lo m e n o s . 6." C u a n d o los p r o d u c t o s r e s u l t e n u n a n o v e d a d e n c u a l q u i e r m e r c a d o p a r t i c u l a r , d e b e d a r s e especial cuidado al envío d e m u e s t r a s , q u e d e b e n ser r e p a r t i d a s p o r el r e p r e s e n t a n t e e n p e r s o n a , en l u g a r de a n u n c i a r l a s e n los periódicos locales. L o s c a t á l o g o s n o t i e n e n g r a n valor c u a n d o las m u e s t r a s p u e d e n ser r e p a r t i d a s con profusión y d e m a n e r a juiciosa. E l s i s t e m a de d i s t r i b u c i ó n de m u e s t r a s , si á p r i m e r a vista p a r e c e c o s t o s o , es, con t o d o , el mejor p a r a o b t e n e r é x i t o . 7° S i la n a t u r a l e z a del n e g o c i o lo p e r m i t e , d e b e n t e n e r s e r e p r e s e n t a n t e s con r e s i d e n c i a fija en c a d a plaza especial, como el mejor medio de e x p a n s i ó n de él. Y bien p u e d e a s i g n á r s e l e s u n sueldo fijo ó u n p o r c i e n t a j e s o b r e los d e s p a c h o s d i r e c t o s ó i n d i r e c t o s q u e se h a g a n al l u g a r . 8." T a n t o el c o m e r c i a n t e e x t r a n j e r o como s u r e p r e s e n t e n o d e b e n olvidar q u e en los negocios, como en c u a l q u i e r a h u m a n a t r a n s a c c i ó n , n o t o d o e s t á b a s a d o ú n i c a m e n t e en el i n t e r é s . Mucho se d e b e á la a t r a c c i ó n p e r s o n a l , á la s i m p a t í a , á la a m i s t a d , á la influencia, á la p e r s u a s i ó n . Conocemos por p e r s o n a l e x p e r i e n c i a (y el caso es c o m ú n ) el h e c h o d e q u e u n a r t í c u l o q u e e s c a s a m e n t e r e s p o n d e á la necesidad del m o m e n t o , o b t i e n e b u e n a acogida después de u n a l u c h a fuerte, p e r o de c o r t a dur a c i ó n , y llega h a s t a e n s e ñ o r e a r s e del m e r c a d o p o r v i r t u d del m a n e j o y dirección a c e r t a d o s , t a n t o de p a r t e del m a n u f a c t u r e r o como de su r e p r e s e n t a n t e .

lítnportanda del arbolado m la agricttltura.
por el p. Severino Rodríguez.

E l Sr. M i n i s t r o d e F o m e n t o h a s o m e t i d o á la d e l i b e r a c i ó n d e las C o r t e s u n p r o y e c t o de ley s o b r e c o n s e r v a c i ó n d e m o n t e s y repoblación forestal. N o hemos de detenernos a q u í á examin a r la p a r t e d i s p o s i t i v a d e e s t e p r o y e c t o . T a m p o c o d u d a r e m o s d e la eficacia d e e s t a ley, si t i e n e la f o r t u n a d e ser a p r o b a d a p o r las C á m a r a s , y m u c h o m e n o s del e x c e l e n t e e s p í r i t u q u e l a i n f o r m a , b i e n q u e p a r a d u d a r de la p r i m e r a h a y a m o t i v o s sob r a d o s , y c u a n t o a l s e g u n d o , p u e d a o b j e t a r s e q u e el Diario de Sesiones y la Gaceta e s t á n , c o m o el i n f i e r n o , e m p e d r a d o s d e b u e n a s i n t e n c i o n e s . D e t o d a s e s t a s d u d a s el t i e m p o se e n c a r g a r á de d e s v a n e c e r las s o m b r a s ; p e r o m i e n t r a s t a n t o h a y q u e aplaudir las iniciativas del S r . González Besada. «Pero como l a m a t e r i a — e s t a de la c o n s e r v a c i ó n d e los m o n t e s e x i s t e n t e s y r e p o b l a c i ó n d e o t r o s n u e v o s — es m u y v a s t a , dice el M i n i s t r o e n el p r e á m b u l o del p r o y e c t o - l e y , n o es suficiente la sola acción del E s t a d o , y h a y que fundir en esta obra e m i n e n t e m e n t e n a c i o n a l el i n t e r é s d e los p a r t i c u l a r e s c o n el d e a q u é l , e n c a u z a n d o e s t a beneficiosa i d e a h a s t a q u e t o m e e n n u e s t r a P a t r i a la c a r t a de n a t u r a l e z a q u e p o r su b o n d a d le c o r r e s p o n de.» S í , t i e n e r a z ó n el M i n i s t r o d e F o m e n t o . L o q u e a q u í m á s u r g e y p r e c i s a es h a c e r p e n e t r a r e s t a beneficiosa i d e a e n l a s e n t r a ñ a s del p u e b l o , es « c a m b i a r e n a m o r , c o m o se lee e n el m i s m o p r e á m b u l o , el odio q u o en la p o b l a c i ó n r u r a l d e s p i e r t a u n a t o r p e c o d i c i a » ; y p a r a e s t a o b r a de e d u c a c i ó n n a c i o n a l , q u e lleva a p a r e j a d o s t a n t o s i n t e r e s e s , i m p o r t a q u e t o d o s , c a d a c u a l s e g ú n s u s f u e r z a s , s e c u n d e m o s la a c c i ó n oficial. N o s o m o s n o s o t r o s los m á s l l a m a d o s á e v i t a r q u e c o n t i n ú e , con g r a v e d e t r i m e n t o de los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s , la r u t i n a i g n o r a n t e y t o r p e

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IMPORTANCIA D E L ARBOLADO E N LA AGRICULTURA

d e los c a m p e s i n o s , q u e , n i a u n d e s p u é s d e l a p e r t i n a z s e q u í a p a d e c i d a el a ñ o a n t e r i o r p o r l a s m e s e t a s c a s t e l l a n a s , n i d e s p u é s de l a s t e r r i b l e s i n u n d a c i o n e s d e M u r c i a y C a t a l u ñ a , c o n s i g u e n a b r i r sus ojos á l a r e a l i d a d ; p e r o p o r si d e a l g o s i r v e n n u e s t r o s c o n s e j o s , y c o n el fin d e c o a d y u v a r á l a o b r a d e l d-obierno, vamos brevemente á apuntar algunas consideraciones a c e r c a d e la i m p o r t a n c i a del a r b o l a d o , y a p o r los beneficios d i r e c t o s q u e r e p o r t a , y a p o r los r i e s g o s d e q u e p r o t e g e y d e fiende á o t r o s r a m o s d e l a a g r i c u l t u r a , q u e es e n E s p a ñ a l a principal fuente de riqueza. « S e g ú n el G é n e s i s — d i c e u n i l u s t r e e s c r i t o r , c u y a r e c i e n t e p é r d i d a l l o r a n l a s l e t r a s p a t r i a s ^—, D i o s m i s m o i n d i c ó l a i m p o r t a n c i a q u e d a b a á los á r b o l e s s o b r e t o d o s l o s d e m á s s e r e s d e l a c r e a c i ó n , al c o n c e d e r á u n o el t e r r i b l e p r i v i l e g i o d e e n s e ñ a r a l h o m b r e la ciencia del bien y del mal, y á o t r o el d e prolongarle la vida, a u n después del pecado »La h u m a n i d a d , y a sea por respeto á estas a n t i g u a s t r a d i c i o n e s , d o n d e n o f u e r o n c o n o c i d o s los l i b r o s d e M o i s é s , y a p o r la s o l e m n e y m a j e s t u o s a h e r m o s u r a d e los b o s q u e s , h a c o n s a g r a d o s i e m p r e á los á r b o l e s u n a e s p e c i e d e c u l t o r e l i g i o s o , s e a convirtiéndolos en morada de la divinidad, sea asociándolos á los dioses c o m o r e p r e s e n t a c i ó n d e a l g u n a s d e sus c u a l i d a d e s preeminentes. » N a d i e i g n o r a l o q u e e r a e n t r e los d r u i d a s el b o s q u e : e r a u n l u g a r s a g r a d o y litúrgico; e r a el v e r d a d e r o templo d o n d e se r e n d í a c u l t o á D i o s . « E n t r e los p a g a n o s c l á s i c o s , los p r i m e r o s t e m p l o s f u e r o n los b o s q u e s , y m u c h o a n t e s q u e el a r t e g r i e g o h u b i e r a d e d i c a d o s u s e l e g a n t e s c o n s t r u c c i o n e s á s u s d i v i n i d a d e s , les h a b í a d e d i c a d o u n á r b o l : á J ú p i t e r la e n c i n a , á A p o l o el l a u r e l , á M i n e r v a el o l i v o , á V e n u s el m i r t o , á Cibeles el p i n o , á H é r c u l e s el á l a m o » U n a lej'enda que encontramos n a r r a d a en las Metamorfosis, d e O v i d i o , confirma el r e s p e t o q u e e n la a n t i g ü e d a d i n s p i r a b a n los á r b o l e s , y d a á l a v e z i d e a del a l t o a p r e c i o q u e los a n t i g u o s h a c í a n d e los b i e n e s d e los b o s q u e s . E r i t i c s o n t a l a u n b o s q u e d r u í d i c o y la d i o s a Ceres se le a p a r e c e y le i n c r e p a . S i e n t e a l p u n t o a q u é l e n sus e n t r a ñ a s u n
1 V a l e n t í n G ó m e z : El árbol, Madrid, 1905.

P , SEVERINO RODRÍGUEZ

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h a m b r e insaciable, y vende cuanto tiene p a r a satisfacerla. No b a s t a esto, y su hija M e t r a se c o n v i e r t e en p l a t a y es v e n d i d a t a m b i é n ; sufre d e s p u é s con el m i s m o fin d i s t i n t a s t r a n s f o r m a ciones; p e r o t o d o es i n ú t i l , p o r q u e n a d a p u e d e satisfacer al d e v a s t a d o r f o r e s t a l , q u e a c a b a d e v o r á n d o s e á sí m i s m o . A s í t a m b i é n l a h u m a n i d a d , si l l e g a s e c o n s u i n s e n s a t e z á t a l a r t o d o s los m o n t e s , v e r í a p r o n t o d e s t r u i d o s t o d o s los c a m p o s ; y como d e e s t e modo s e r í a i m p o s i b l e la vida, p o r m u c h a s que fuesen las m e t a m o r f o s i s q u e hiciese sufrir á su hijo el t r a b a j o , a c a b a r í a , como E r i t i c s o n , m u ñ é n d o s e de h a m b r e . S i el á r b o l t u v o g r a n v e n e r a c i ó n e n la a n t i g ü e d a d , n o es m e n o r la q u e t i e n e en la h i s t o r i a d e a l g u n o s p u e b l o s m o d e r n o s a m a n t e s de sus t r a d i c i o n e s y de su i n d e p e n d e n c i a . E j e m p l o d e e s t o es el á r b o l de G u e r u i c a , q u e t a n t o r e s p e t a n los v i z c a í n o s y á c u y a s o m b r a c e l e b r a n sus a s a m b l e a s ; siendo t a l el c u i d a d o q u e t i e n e n de su conservación, q u e d e s u l a d o n u n c a f a l t a u n o ó dos v a s t a g o s , á fin de qxie n o d e s a p a r e z c a e n el t r a n s c u r s o d e l t i e m p o . T a m b i é n en o t r a s p r o v i n c i a s e x i s t i e r o n á r b o l e s q u e por s u c o r p u l e n c i a y p i n t o r e s c a s f o r m a s e r a n la a d m i r a c i ó n de los v i a j e r o s , y de los cuales se c o n s e r v a a l g u n a t r a d i c i ó n . E n A s t u r i a s , p o r ejemplo, el c a r b a y o d e S e r í n , el c a r b a y í n del C a m p o de S a n F r a n c i s c o de Oviedo y el r o b l e del m o n t e de S a n M a r t í n del R e y A u e l i o , nos r e c u e r d a n a l g u n a s de las c o s t u m b r e s q u e a ú n o b s e r v a m o s h o y d í a en las fiestas y r o m e r í a s d e a l g u n o s p u e b l o s , los cuales se r e ú n e n á l a s o m b r a d e a l g ú n á r b o l p a r a d i v e r t i r s e con las a l e g r e s y p a s t o r i l e s d i s c o r d a n c i a s de la g a i t a y el t a m b o r i l . E s t a v e n e r a c i ó n y r e s p e t o i n s p i r ó á los p u e b l o s c r i s t i a n o s l a idea de c o n v e r t i r los t r o n c o s d e los á r b o l e s en p r i m o r o s o s t e m plos dedicados á n u e s t r a s v e n e r a n d a s V í r g e n e s , como n o s lo p r u e b a n las t r a d i c i o n e s de los p r i n c i p a l e s S a n t u a r i o s e n q u e s e r i n d e culto á la M a d r e del A m o r H e r m o s o . V é a n s e si n o las p á g i n a s de la h i s t o r i a del S a n t u a r i o de B e g o ñ a , y ellas nos d i r á n q u e l a V i r g e n se a p a r e c i ó e n u n a e n c i n a y m a n i f e s t ó su v o l u n t a d d e q u e la c o n v i r t i e r a n e n t e m p l o . P r e g u n t e m o s á los val e n c i a n o s cómo fue la a p a r i c i ó n d e l a V i r g e n d e la S a l u d , á los c a t a l a n e s la d e M o n s e r r a t , á los de R u z a f a p o r el t e m p l o d e d i cado al Dulce N o m b r e de M a r í a , y todos nos c o n t e s t a r á n que el l u g a r escogido p o r l a V i r g e n p a r a ser a d o r a d a d e los hom^ bres fuó el m o n t e y l a selva, cuyos á r b o l e s d e s t i l a n b a l s á m i c o s

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO EN LA AGRICULTURA

perfumes y cuya h e r m o s u r a y encanto convida á tributar alab a n z a s al A u t o r d e t o d o lo c r e a d o y á su. a m a n t í s i m a M a d r e . A c a b a m o s d e v e r c ó m o el c r i s t i a n i s m o u t i l i z ó p a r a su p r o v e c h o los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s q u e c a u s a n en el c o r a z ó n d e l h o m b r e esos s e r e s q u e p o r su b e l l e z a i n s p i r a n fe, p o e s í a y t r a dición y que confirman estas h e r m o s a s p a l a b r a s de Z i m m e r m a n n : «Sólo e n l a c a l m a y e n l a s o l e d a d d e los m o n t e s so e n c u e n t r a la p l a n t a q u e c u r a las h e r i d a s del c o r a z ó n » ; ó estos bellísimos versos del g r a n poeta a g u s t i n o , F r . L u i s de L e ó n :
¡Oh m o n t e , o h f u e n t e , o h r i o , oh secreto s e g u r o deleitoso!

P e r o n o es sólo p o r este c o n c e p t o p o r lo q u e d e b e n r e s p e t a r s e los b o s q u e s ; s u benéfica i n f l a e n c i a t i e n e u n c a m p o m á s espacioso en sus infinitas aplicaciones p a r a r e m e d i a r todas las necesidades de la vida, pudiéndose decir que n i n g ú n ser h a prestado ni presta mayores servicios á l i h u m a n i d a d . L a med i c i n a , l a f a r m a c i a , l a m a r i n a , el c o m e r c i o , l a s b o l l a s a r t e s , p o e s í a , m ú s i c a , p i n t u r a , a r q u i t e c t u r a y e s c u l t u r a , la i n d u s t r i a m o d e r n a y, en u n a p a l a b r a , todas las ciencias de aplicación r e c u r r e n á los á r b o l e s p a r a p r o d u c i r esa v a r i e d a d d e a r t í c u l o s elaborados que á diario tenemos ocasión de a d m i r a r . N o h a y sino dirigir u n a m i r a d a á cuanto nos rodea, y no p o d r á menos de r e c o n o c e r s e c u á l y cuan g r a n d e sea esa v a r i e d a d d e p r o d u c t o s d e los m o n t e s , q u e n o s d a n « d e s d e el c a y a d o del p a s t o r y el fusil del s o l d a d o h a s t a el t r o n o d e l R e y » , s e g ú n feliz e x p r e sión de u n e m i n e n t e ingeniero de Montes español. E l a u t o r a n t e s c i t a d o del h e r m o s o folleto Ul árbol h a r e s u mido por modo a d m i r a b l e la i n m e n s a variedad de utilidades q u e los á r b o l e s r e p o r t a n , y la m u l t i t u d d e i n d u s t r i a s á q u e s u s p r o d u c t o s s i r v e n de m a t e r i a p r i m a : « E x i s t e — d i c e — el á r b o l del pan, l l a m a d o a s i p o r q u e , e n e f e c t o , su p r o d u c t o t i e n e el s a b o r d e la h a r i n a a m a s a d a y casi s u s c u a l i d a d e s n u t r i t i v a s . L l á m a s e vaca el á r b o l do la leche y (le la manteca. E l á r b o l del c o c o t e r o a p a g a la sed c u a n d o el c a m i n a n t e no e n c u e n t r a u n m a n a n t i a l donde posar sus labios e n a r d e c i d o s . L a n u e z de k o k a d e v u e l v e l a s f u e r z a s a l o r g a nismo y aplaca la fatiga. » E n los p a í s e s c á l i d o s , y a u n e n los n u e s t r o s t e m p l a d o s , d u r a n t e los l a r g o s y c a l i g i n o s o s d í a s d e l a c a n í c u l a , c j n l a s f r u -

P . S E V E R I N O RODRÍGUEZ

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t a s solas b a s t a p a r a a l i m e n t a r s e y r e f r e s c a r l a s a n g r e y l a s f a u c e s q u e se s e c a n . »E1 t é , el c a c a o , la c a n e l a , la q u i n a , el a l c a n f o r , ¿de d ó n d e p r o c e d e n s i n o d e los á r b o l e s ? ¿De d ó n d e l a s s u b s t a n c i a s o l e a g i n o s a s , s i n o del o l i v o , del n o g a l , del a v e l l a n o , del a l m e n d r o y del haj'a? ¿De dónde las resinas, sino de las coniferas? ¿De d ó n d e el t a n i n o p a r a c u r t i r , sino de la e n c i n a , el a b e t o , el a l i s o , el a b e d u l , el á l a m o , el c a s t a ñ o y o t r o s á r b o l e s y a r b u s t o s d e b r o t e e s p o n t á n e o ? ¿ D e d ó n d e la g o m a y el c o r c h o ? ¿ D e d ó n d e muchas materias tintóreas? »Y si m i r a m o s e n d e r r e d o r d e n o s o t r o s , e n n u e s t r a s c a s a s , e n n u e s t r o s m u e b l e s , e n n u e s t r o s c a r r u a j e s , e n los v a g o n e s q u e la l o c o m o t o r a a r r a s t r a p o r t o d o s los c o n t i n e n t e s , e n los t r a n v í a s q u e c r u z a n l a s c i u d a d e s t o d a s del m u n d o , e n los p o s t e s t e l e g r á f i c o s ^ u e s o s t i e n e n los h i l o s p o r d o n d e c o r r e el p e n s a m i e n t o c o n v e r t i d o en fluido e l é c t r i c o , e n los b a r c o s m i s m o s v e s t i d o s d e h i e r r o , ¿quó h a l l a r e m o s sino los á r b o l e s t r a n s f o r m a d o s y l a b r a d o s p o r la m a n o del h o m b r e , y s i e n d o u n a d e las manifestaciones m á s universales y brillantes de la civilización y d e l a s a r t e s ú t i l e s y bellas? »E1 p a p e l m i s m o , q u e c o n el c r e c i m i e n t o p r o d i g i o s o d e l a \ i m p r e n t a c o n s t i t u y e u n o de los a r t í c u l o s de m á s c o n s u m o e n ; e l o r b e c u l t o , ¿qué es y a , e n s u m a y o r p a r t e , sino u n a p r o d u c - ; ción i n d i r e c t a d e los á r b o l e s , de c u y a s c o r t e z a s y m a d e r a se h a c e la p a s t a q u e l a s m á q u i n a s c o n v i e r t e n e n e s a s h o j a s q u e t r a n s m i t e n las i d e a s y a n u n c i a n los h e c h o s d e u n p u n t o á o t r o d e l g l o b o , y e x p r e s a n los s e n t i m i e n t o s y c o n s i g n a n los c o n t r a t o s y las v o l u n t a d e s p o s t r e r a s , y l l e n a n e s c r i b a n í a s y J u z g a d o s y archivos y bibliotecas y Cámaras legislativas y Cancillerías y Correos, y puede decirse que en sus múltiples formas pueb l a n el m u n d o e n t e r o y lo m u e v e n y a g i t a n como si fuese l a f u e r z a m i s t e r i o s a q u e t r a z a á los p l a n e t a s su c a m i n o p o r la i n m e n s i d a d del espacio?» T a m b i é n d e s e m p e ñ a n los á r b o l e s y los m o n t e s u n p a p e l m u y i m p o r t a n t e e n l a s e g u r i d a d y a f i a n z a m i e n t o d e las t i e r r a s y e n la r e g u l a r i d a d d e l c u r s o d e l a s a g u a s , p a r t i c u l a r m e n t e e n los valles estrechos y en las p e n d i e n t e s , cualesquiera que sean sus i n c l i n a c i o n e s , p o r d o n d e c o r r i e n d o las a g u a s d e l a s filtraciones d e las c u m b r e s , b i e n p r o c e d e n t e s del d e s h i e l o d e las n i e v e s , b i e n de las l l u v i a s , a r r a s t r a n con su i m p e t u o s i d a d l a c a p a d e

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO EN LA AGRICULTURA

t i e r r a v e g e t a l que f e r t i l i z a r í a los c a m p o s en el caso de n o ser r e m o v i d a , d e s c a r n a n el subsuelo que les s i r v e de l e c h o y cond u c e n estos despojos á l a s t i e r r a s l l a n a s , d o n d e a r r a s a n y dest r o z a n con su c h o q u e y peso l a s p l a n t a s s o b r e q u e caen; t o d o lo c u a l e v i t a n los á r b o l e s con l a a c c i ó n c o m b i n a d a de su r a m a j e y t r o n c o s , los cuales, con su p o d e r o s o influjo, d i s m i n u y e n el í m p e t u d e esos m a n a n t i a l e s , y los d i v i d e n y c o n v i e r t e n de a g e n t e d e s t r u c t o r en benéfico y p r o v e c h o s o á la a g r i c u l t u r a . E j e m p l o p a l p a b l e de esto lo t e n e m o s en lo q u e c u e n t a n los libros q u e sucedió en t i e m p o de N a p o l e ó n I , el cual, con objeto de const r u i r u n a flota p a r a a m e d r e n t a r á I n g l a t e r r a , t a l ó e n los valles d e I s e r e y d e D u r a n c e los magníficos b o s q u e s d e l a s dos vert i e n t e s que f o r m a n la c u e n c a de a q u e l l a s c o m a r c a s . E l r e s u l t a d o i n m e d i a t o d e d i c h a t a l a fué la d e s t r u c c i ó n d e a q u e l l a s c a m p i ñ a s , p r o d u c i d a p o r las lluvias t o r r e n c i a l e s , lo q u e obligó á N a p o l e ó n I I I á e m p l e a r c u a r e n t a m i l l o n e s de francos a n u a l e s p a r a r e p o b l a r los bosques d e v a s t a d o s . M u l t i t u d de h e c h o s c o m p r o b a n t e s p o d r í a m o s c i t a r s o b r e la influencia de los á r b o l e s en el r é g i m e n de l a s a g u a s , y d e h a b e r l o s t e n i d o en c u e n t a , quizás n o h u b i e r a n sucedido las c a t á s trofes de las i n u n d a c i o n e s acaecidas á p r i n c i p i o s del o t o ñ o ú l t i m o , que t a n t a s d e s g r a c i a s c a u s a r o n . C u a n d o los ríos t i e n e n s u s r i b e r a s p o b l a d a s de á r b o l e s y son frondosos los m o n t e s q u e los e n c a u z a n , la c a n t i d a d de a g u a es casi c o n s t a n t e y a b u n d a n t e , y e n caso de t e m p e s t a d el a g u a cae sobre las copas de los á r b o l e s , de d o n d e baja l e n t a m e n t e á la t i e r r a , d o n d e e n c u e n t r a a ú n m á s o b s t á c u l o s p a r a la f o r m a ción de l a s c o r r i e n t e s t o r r e n c i a l e s e n los t r o n c o s y en l a s m a t a s , q u e sirven como de diques de c o n t e n c i ó n , f a v o r e c i e n d o , a d e m á s , el q u e p u e d a ser a b s o r b i d a p o r el esponjoso h u m u s , p a r a d e s p u é s o r i g i n a r las fuentes c r i s t a l i n a s que t a n t o s beneficios r e p o r t a n en los t i e m p o s de s e q u í a . S o b r e las lluvias, q u e no son o t r a cosa que la c a í d a de g o t a s l í q u i d a s p o r la c o n d e n s a c i ó n del v a p o r a c u o s o de las nubes, deb i d a a q u é l l a al e n f r i a m i e n t o p r o d u c i d o en l a r e g i ó n atmosfér i c a en que flotan, ejercen los bosques u n a g r a n influencia. C u a n d o u n a m a s a de a i r e h ú m e d o a t r a v i e s a u n a r e g i ó n d e l a a t m ó s f e r a seca, d i c h a m a s a p i e r d e p a r t e de s u v a p o r acuoso, q u e cede á la seca; p e r o si l a m a s a d e a i r e h ú m e d a r e c o r r e o t r a r e g i ó n q u e sea t a m b i é n h ú m e d a , e n e s t e caso p u e d e l l e g a r

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SEVERINO

RODRÍGUEZ

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al estado de saturación, en el que, al verificarse un enfriamiento brusco, se producirá la condensación que inmediatamente se precipita en forma de lluvia. Los árboles absorben por la región radicular el agua, que devuelven otra vez á la atmósfera en estado de vapor, en virtud de la transpiración y clorovaporización de las hojas y partes verdes del vegetal;.mas para verificar dichas funciones necesitan tomar del aire parte de su calórico, que da lugar á un descenso de temperatura, quedando, por consiguiente, la masa gaseosa de la atmósfera convertida en húmeda y fresca. Ahora bien, contándose por millares los árboles de los bosques, y siendo infinitamente ma- i yor el número de sus hojas, las regiones de las capas de aire que gravitan sobre ellos contendrán mayor cantidad de vapores acuosos, los cuales condensándose, por lo que ya hemos dicho, se convierten en nubes, origen de las lluvias. De la influencia de los árboles en la humedad atmosférica y en los espacios donde se condensan los vapores y se producen las lluvias, así como de su poderoso influjo en todo cuanto flota en la atmósfera, ha nacido la creencia popular de que «los montes atraen la lluvia». En regiones como el Norte de África y la isla de lladagascar, donde antes se sufrían frecuentes sequías, después que se hicieron allí importantes plantaciones, se palparon pronto los efectos benéficos de su influjo. No es necesario ponderar lo mucho que se beneficiaría nuestra decaída agricultura cubriendo de arbolado nuestras desnudas cordilleras, tan orgullosas en otras épocas de su riqueza forestal, y convertidas hoy día en regiones tristes y secas. Se comprende asimismo que cuanto más se extienda la vegetación de las montañas, tanto más podrán modificarse las condiciones vitales de toda una región. Su influencia en la salubridad pública es incontestable: moderan la fuerza de los vientos, evitan sus influencias perniciosas, purifican la atmósfera, privan al suelo de substancias perjudiciales á la salud, y evitan los cambios bruscos de temperatura. En la constitución de la atmósfera entra como factor el anhídrido carbónico, el cual, siendo impropio para la respiración, impurifica aquélla cuando existe en exceso. Pues bien, los árboles tienen la propiedad de absorberle por las partes verdes, que en presencia de la luz fijan el carbono y exhalan el oxígeno, que es el elemento principal de vida de nuestros pulmo-

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IMPORTANCIA

D E L ARBOLADO E N LA

AGRICULTURA

n e s , así c o m o t a m b i é n a b s o r b e n el a m o n i a c o y o t r o s g a s e s q u e son p e r j u d i c i a l e s á la s a l u d . P o r e s t a r a z ó n l l a m a n los i n ­ g l e s e s á los p a r q u e s a r b o l a d o s los p u l m o n e s d e l a s c i u d a d e s , y e n esto se a p o y a n los m é d i c o s p a r a a c o n s e j a r q u e se l e v a n t e n los S a n a t o r i o s e n los p u n t o s p r ó x i m o s á los a r b o l a d o s d o n d e a b u n d a n las s u b s t a n c i a s r e s i n o s a s y los a r o m a s b a l s á m i c o s . E n t r e los á r b o l e s q u e e j e r c e n m á s p o d e r o s o influjo en el suelo y el a i r e p o d e m o s c i t a r el e u c a l i p t o , p o r su acción eficaz p a r a p u r i f i c a r la a t m ó s f e r a de las c o m a r c a s i n s a l u b r e s , d o n d e l a s e r b a n a c i o n e s del s u e l o e n g e n d r a n l a fiebre p a l ú d i c a . E s t a influencia del e u c a l i p t o es d e b i d a á su p o d e r o s o s i s t e m a r a d i ­ c u l a r ( n e c e s a r i o p a r a su p r o d i g i o s o c r e c i m i e n t o ) , q u e a g o t a e n b r e v e t i e m p o la h u m e d a d del suelo, d e j a n d o secos los t e r r e n o s e n c h a r c a d o s , s i e n d o a d e m á s la e v a p o r a c i ó n e j e r c i d a p o r s u s hojfls t a n g r a n d e , q u e , m e d i a n t e e s t a d o b l e p r o p i e d a d de a b ­ s o r c i ó n y d e e l i m i n a c i ó n , v i e n e á ser u n a p a r a t o d e s a n e a ­ m i e n t o , r o b a n d o al s u e l o sus c a r b u r o s h i d r a t a d o s p a r a d e v o l ­ v e r l o s á la a t m ó s f e r a c o n v e r t i d o s e n v a p o r e s b a l s á m i c o s o x i ­ genados. T a m b i é n h e m o s d i c h o q u e los á r b o l e s e v i t a n los c a m b i o s b r u s c o s d e t e m p e r a t u r a , q u e t a n t a s e n f e r m e d a d e s c a u s a n , se­ g ú n lo a c r e d i t a la e x p e r i e n c i a . E n los t i e m p o s d e calor, la t i e ­ r r a c u b i e r t a d e a r b o l a d o se m a n t i e n e con u n a t e m p e r a t u r a p o c o v a r i a b l e , p o r a b s o r b e r p a r t e de ese c a l o r el f e n ó m e n o d e la t r a n s p i r a c i ó n d e las h o j a s , m e d i a n t e el c u a l se c o n s e r v a casi c o n s t a n t e m e n t e d u r a n t e el d í a la h u m e d a d d e l a i r e , y , c o m o c o n s e c u e n c i a , la a t m ó s f e r a fresca; y d u r a n t e la n o c h e , e n v i r t u d del f e n ó m e n o de la i r r a d i a c i ó n , n o se l l e g a á e n f r i a r c o n s i d e r a b l e m e n t e , p o r q u e se i n t e r p o n e n los á r b o l e s y l a s c a ­ p a s h ú m e d a s del a i r e q u e a b s o r b e n los r a y o s t é r m i c o s , sir­ viendo además de cubierta p r o t e c t o r a . E n cambio aquellas regiones que carecen de arbolado están sometidas á t e m p e r a ­ t u r a s m u y e x t r e m a s e n t r e el día y la n o c h e , p o r r e c i b i r d i ­ r e c t a m e n t e los r a y o s del sol, q u e d e s p u é s se t r a n s m i t e n á los e s p a c i o s i n t e r p l a n e t a r i o s , siendo e s t a v a r i a b i l i d a d o r i g e n d e a l t e r a c i o n e s e n el o r g a n i s m o . E s t o lo p u e d e o b s e r v a r c u a l ­ quiera, 8 e g ú n que camine por regiones cubiertas de arbolado ó d e s p r o v i s t a s de él; e n el p r i m e r caso se n o t a r á u n c l i m a s u a v e y h ú m e d o , con a b u n d a n t e s m a n a n t i a l e s q u e p r o d u c e n á los v i a j e r o s s a l u d a b l e s y p r o v e c h o s o s efectos; y e n el s e g u n d o .

P . 8 E V E B I N 0 RODRÍGUEZ

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i n s p i r a n c o m p a s i ó n y l á s t i m a la c r u d e z a del c l i m a , la f a l t a d e o x í g e n o en la a t m ó s f e r a y la e s p a n t o s a m o r t a n d a d de sus h a ­ b i t a n t e s , e n t r e los cuales n o r e i n a m á s que la e n f e r m e d a d y l a muerte. P e r o t o d a v í a , a p a r t e de su influencia en la s a l u b r i d a d p ú b l i ­ c a y en el c l i m a , t i e n e el a r b o l a d o o t r a v e n t a j a m u y d i g n a de t e n e r s e en c u e n t a , p u e s e v i t a , e n t r e o t r a s cosas, la f o r m a c i ó n del g r a n i z o , s e g ú n el s e n t i r de sabios m u y i l u s t r e s q u e h a n e s t u d i a d o d e t e n i d a m e n t e e s t a c u e s t i ó n . V o l t a , P e l t i e r y la R i v e e m i t i e r o n c a d a u n o su t e o r í a s o b r e la f o r m a c i ó n de dicho m e t e o r o , y t o d o s c o n v i e n e n e n q u e u n o d e los a g e n t e s p r i n c i ­ p a l e s es la electricidad, c u y a acción p u e d e d i s m i n u i r s e con el a r b o l a d o , como sencilla y c l a r a m e n t e nos lo dijo el c é l e b r e físico francés A r a g o : «Cada á r b o l es u n p a r a r r a y o s q u e des­ c a r g a la e l e c t r i c i d a d a t m o s f é r i c a y a t e n ú a la f o r m a c i ó n d e las t e m p e s t a d e s p a r a c o n v e r t i r l a s en l l u v i a s b i e n h e c h o r a s . » A lo qi:e l l e v a m o s e x p u e s t o a c e r c a d e la influencia de los m o n t e s y los á r b o l e s en el a f i a n z a m i e n t o de l a s t i e r r a s m o v e ­ d i z a s , en la r e g u l a r i d a d del c u r s o d e la a g u a s , en el clima d e u n a r e g i ó n , en la limpieza del suelo y purificación de la a t m ó s ­ f e r a , y , finalmente, en las l l u v i a s y t e m p e s t a d e s , h a y q u e s u m a r sil poderoso influjo e n la r i q u e z a p e c u a r i a de u n p a í s . E l a r b o ­ l a d o , c o n d e n s a n d o los v a p o r e s de la a t m ó s f e r a , m a n t i e n e el suelo con el frescor n e c e s a r i o p a r a la v e g e t a c i ó n de los p r a d o s e s p o n t á n e o s ; y con a r b o l a d o y p r a d o s h a b r á g a n a d e r í a ; «y l a g a n a d e r í a , los p r a d o s y el a r b o l a d o , son, como dice t a n p r e cifsa y e l e g a n t e m e n t e el S r . D . A l e j a n d r o O l i v a n , u n c í r c u l o en c u y o c e n t r o se h a l l a la r i q u e z a del a g r i c u l t o r » . E l desarrollo de la r i q u e z a p e c u a r i a g u a r d a perfecto p a r a ­ lelismo con la frondosidad forestal de los b o s q u e s , que e j e r c e n t a n benéfica influencia en los p r a d o s , a p a r t e de los f r u t o s q u e r i n d e n a l g u n a s especies d e á r b o l e s m u y útiles p a r a la a l i m e n ­ t a c i ó n de la g a n a d e r í a . C u a n d o e r a n ricos n u e s t r o s m o n t o s , e s t a b a m u y floreciente n u e s t r a r i q u e z a p e c u a r i a y n o necesi­ t á b a m o s i m p o r t a r g a n a d o del e x t r a n j e r o p o r v a l o r d e m u c h o s m i l l o n e s , c o m o n o s e s t á p a s a n d o h o y ; e n t o n c e s las g r a n d e s de­ h e s a s de E x t r e m a d u r a y A n d a l u c í a e r a n u n a r i q u e z a n a c i o n a l p o r su h e r m o s o a r b o l a d o y a b u n d a n t e s p a s t o s , s i e n d o p o r lo t a n t o el t e r r e n o m u y fértil; p e r o desde que se e m p e z a r o n á t a l a r los bosques y m o n t e s se c o n v i r t i e r o n e n p á r a m o s d e a s -

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IMPORTANCIA D E L ARBOLADO E N LA AGRICULTURA

p e c t o a t e r r a d o r , d e s a p a r e c i e n d o d e esos p u n t o s , con la r i q u e z a f o r e s t a l , la r i q u e z a a g r í c o l a y p e c u a r i a . A u n t e n e m o s q u e e x p o n e r o t r o g r a n beneficio q u e r e p o r t a n l o s á r b o l e s y los m o n t e s , c u a l es el s e r v i r p a r a la d e f e n s a n a c i o n a l . E n t o d o s los t i e m p o s se los c o n c e d i ó g r a n d e i m p o r t a n c i a , a p r e c i a d o s s i m p l e m e n t e c o m o b a l u a r t e de d e f e n s a , y E s p a ñ a les d e b e e n e s t e c o n c e p t o m u c h a s d e s u s g l o r i a s n a c i ó • n a l e s . N u e s t r o s p r i m e r o s c a u d i l l o s u t i l i z a r o n p a r a sus g r a n d e s e m p r e s a s la d e s i g u a l d a d d e l a s s i e r r a s y m o n t e s , con lo c u a l l o g r a r o n h a c e r r e s i s t e n c i a á los r o m a n o s y o b t e n e r s e ñ a l a d a s v i c t o r i a s s o b r e s u e j é r c i t o . L a H i s t o r i a n o s refiere q u e el g u e r r i l l e r o y v a l i e n t e V i r i a t o con s u s e m b o s c a d a s e n el m o n t e d e T r í b o l a d e r r o t ó al ejército d e V i t e l i o , y d e b i d o á e s t o el m i s m o C é s a r n u n c a p u d o d o m i n a r p o r c o m p l e t o á los c á n t a b r o s y a s t u r e s , á p e s a r d e c o n s i d e r a r s e d u e ñ o del m u n d o . V a r i a s veces p r e t e n d i ó c o n s u e j é r c i t o s u b y u g a r á los m o n t a ñ e s e s de a q u e llas regiones, pero no consiguió j a m á s su i n t e n t o . L a s escabros i d a d e s y desfiladeros, j u n t o con la f r o n d o s i d a d de los m o n t e s , c o n t r i b u y e n de u n m o d o m u y eficaz á v e n c e r á e n e m i g o s p o d e r o s o s , c o m o n o s l o c o n f i r m a l a d e r r o t a del e j é r c i t o d e C a r i o M a g n o e n el desfiladero d e E o n c e s v a l l e s , d o n d e se d e r r a m ó t a n t a s a n g r e f r a n c e s a . E j e m p l o a n á l o g o es el de la g r a n e p o p e y a l l e v a d a á efecto e n l a s m o n t a ñ a s d e C o v a d o n g a , c u n a de n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a del I s l a m i s m o , q u e c a s i l l e g ó á d o m i n a r t o d a n u e s t r a N a c i ó n , h e r i d a d e m u e r t e e n el Gruadalete. T a m b i é n e n el s i g l o p a s a d o n u e s t r a s f a m o s a s g u e r r i l l a s de la Gruerra d e l a I n d e p e n d e n c i a s u p i e r o n a p r o v e c h a r , p a r a v e n c e r al C a p i t á n d e l s i g l o , las e m b o s c a d a s d e los m o n t e s , q u e t a n c o n t r a r i a s f u e r o n p a r a los i n v a s o r e s . Y ¿cómo e x p l i c a r los t r i u n f o s del B r u c h y o t r o s a n á l o g o s , si n o es a c u d i e n d o á la e s t r a t e g i a de los m o n t e s ? T o d a s n u e s t r a s g u e r r a s civiles, q u e t a n t a s a n g r e n o s c o s t a r o n , t u v i e r o n su p r i n c i p a l p r o t e c c i ó n e n los r i s c o s d e l a s m o n t a ñ a s y en la d e s i g u a l d a d del t e r r e n o . D e d o n d e se d e d u c e q u e los m o n t e s , c o n s i d e r a d o s s o l a m e n t e c o m o p u n t o s e s t r a t é gicos, influyen n o t a b l e m e n t e como b a l u a r t e de defensa. P o r c o n s i g u i e n t e , á la N a c i ó n i n c u m b e t r a b a j a r d i r e c t a m e n t e p o r c o n s e r v a r l o s y r e p o b l a r l o s d e u n m o d o e s p e c i a l e n la c o r d i l l e r a p i r e n a i c a , p o r la posición i m p o r t a n t e q u e o c u p a , y a q u e lo r e s t a n t e de la P e n í n s u l a está rodeada de mar.
(Concluirá.)

;UAM f A5TEHRATÍ1
por p. de JVfuffica.

A r a í z de su m u e r t e p u b l i q u é e n La Correspondencia Continental de B e r l í n , r e v i s t a s e m a n a l e n q u e a p e n a s d i s p o n e u n o de espacio, y m u y r a r a v e z , lo s i g u i e n t e , salido de m i convencimiento : « U n a p e r s o n a l i d a d m u y conocida al lector de La Ilustración Española y Americana h a m u e r t o e n Colonia, el a l e m á n - e s p a ñol d o n J u a n Fastenrath, c u y a m e m o r i a no q u e d a r á p e r d u r a b l e e n los a n a l e s l i t e r a r i o s , es verdad, p e r o q u e c o n su d e p o r t e de a c e r c a r los e s c r i t o r e s españoles al c o n o c i m i e n t o de los alem a n e s a d q u i r i ó u n a f a m a d e s m e s u r a d a . E r a el h o m b r e de los calificativos h i s p a n o s c o r r i e n t e s e n t r e los p e r i o d i s t a s . P r o d i g a b a el e m i n e n t e , el d i s t i n g u i d o , el i n m o r t a l , e t c . , como a g u a . Muchos conspicuos d e l a p e n í n s u l a se c r e e n , t a n c a m p a n t e s , que son e n A l e m a n i a t a n conocidos como el Kaiser. ¡Están frescos! Clarin sacó á r e l u c i r sus m a n i o b r a s l i t e r a r i a s en La Ilustración Ibérica, y le c a n t ó l a s v e r d a d e s del b a r q u e r o . Se c o d e a b a con Castelar, V a l e r a , N ú ñ e z de A r c e , B a l a g u e r , lo m á s g r a n a d i t o de l a l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a , y le l l a m a b a á Cerv a n t e s de t ú , t a n c a m p e c h a n o . E s t a b l e c i ó en Colonia, i m i t a n do á B a l a g u e r , esos j u e g o s florales e n que n o m b r a n u n a r e i n a de la fiesta, l a r o d e a n de u n a corte de a m o r , r e g a l a n u n a flor n a t u r a l al a u t o r d e u n o s versículos c u y a f a m a d u r a lo q u e l a de E a s t e n r a t h y las rosas, Vespace d'un matin, y d e r r o c h a n el v o c a b u l a r i o de a l a b a n z a s , como los r o m a n o s l a s flores en u n a orgía. Bajo del desván, donde están arrinconados, tengo unos
c u a n t o s t o m o s de La Ilustración Española y Americana: el I I

d e 1879, el I de 1880, el de 1 8 8 1 , el I de 1884 y el I de 1886. E n ellos hallo los s i g u i e n t e s m a z a c o t e s del d i f u n t o : R o s w i t h a ,
A s o VI.—T OMO I I . 8

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JUAN

FASTENRATH

m o n j a p o e t i s a del s i g l o X , el h é r o e y p o e t a C o n d e A l b e r t o d e Z o l l e r n - H o h e m b u r g (así, c o n m p o r e s t a r a n t e s de h; h a s t a e n eso h i s p a n i z a b a ) ; el p o e t a C o n d e Adolfo F e d e r i c o d e S c h a s k (á q u i e n s e p r o p u s o i m i t a r l e , m a l ) ; l a c a t e d r a l d e C o l o n i a ; ol p o e t a a l e m á n M a n u e l G e i b e l ; el p o e t a J o s é V í c t o r d e S c h e f f e l . ¿ H a b é i s l e í d o esas l a t a s ? N o , r e s p o n d e r é i s á c o r o . P u e s y o sí h e t e n i d o e s e v a l o r . P e r o es p o r q u e vivo a q u í , y m e a g r a d a b a v e r los m a n e j o s l i t e r a r i o s del g r a n t r a d u c t o r s o p o r í f e r o . P o r a c á y a h a y q u i e n le c o n o c í a el p e l o q u e g a s t a b a . A q u í , d o n d e h a y u n quidam autor de u n diccionario castellano-alemán, que ignora el español y acaso quiso s e g u i r las huellas del difunto, e r a p o sible ( y a es u n p o q u i l l o m á s difícil a h o r a ) c o b r a r el r e n o m b r e alcanzado por F a s t e n r a t h , q u e en A l e m a n i a pasó á la h i s t o r i a , y no con letras de oró. T a n a p e g a d o e s t á el h o m b r e á l a f a l s e d a d , q u e se c o n t i n ú a
d i c i e n d o : de mortuis nihil nisi bene. A los m u e r t o s h a y que

t r a t a r c o m o á los v i v i e n t e s , e s p e c i a l m e n t e á a q u e l l o s q u e , c o m o F a s t e n r a t h , quedan perennes en la historia literaria con m á s ó menos brillante n i m b o . U l t r a t u m b a no valen afeites. Y m e n o s e n e s t e h o m b r e , q u e á m a n o s l l e n a s los e m p l e ó y á q u i e n c o l m a r o n d e e x a g e r a d o s e l o g i o s los p o r d i o s e r o s d e r e n o m b r e . C o n el t i e m p o , i r r e m i s i b l e m e n t e se a b r e p a s o l a v e r d a d . ¿ P o r q u é n o a d e l a n t a r s e á e s a é p o c a y n o h a c e r j u s t i c i a , de l a q u e a n d a m o s t a n s e d i e n t o s , l l e g a d o el t r á n s i t o ? L l a m e m o s á l a s p e r s o n a s p o r su v e r d a d e r o n o m b r e , a q u e n d e y a l l e n d e l a t u m ba. P e o r es q u e d e m u e r t o s n o s r e b a j e n m é r i t o s . Y a sé q u e h a b r á a l g u n o s á q u i e n e s h a r á d a ñ o m i f a l t a d e piedad. E l p r i m e r o q u e d e s c u b r i ó l o s m a n e j o s do F a s t e n r a t h , q u e , si e s t a b a e n a m o r a d o d e E s p a ñ a , n o sólo e r a e n s u s aficiones
p l a t ó n i c o , fué Clarín. E n s u c r í t i c a d e m i Maraña del Idioma,

a t r e v i ó s e á r a s g a r l a a u r e o l a q u e le e n v o l v í a , d i c i e n d o : « H a y d o s m e d i o s de r e l a c i ó n i n t e r n a c i o n a l l i t e r a r i a : u n o q u e p u e d e ser ú t i l e n los r e s u l t a d o s , p e r o n o s i e m p r e es p u r o e n l o s medios S u c e d e , á v e c e s , q u e u n m e d i a n o e s c r i t o r j ó aficionado, extranjero, conoce, p o r ejemplo, n u e s t r a lengua y quiere a p r o v e c h a r e s t a v e n t a j a p a r a c r e a r s e u n a r e p u t a c i ó n supeVior á t a n débil m é r i t o . Y ¿qué h a c e ? E m p i e z a p o r proteger á los pobres l i t e r a t o s e s p a ñ o l e s , d e m o s t r á n d o l e s , cosa fácil, q u e p o r a h í f u e r a n a d i e s a b e d e ellos. Mas á t i e m p o e s t a m o s . E l v a á

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t r a d u c i r l o s , á a n u n c i a r l o s , á p r e g o n a r sus m é r i t o s . P e r o . . . . .
do ut des, fado ut facías , el t r a d u c t o r ó introductor de ex-

t r a n j e r o s en su p a í s , el praet'or peregrinus de las l e t r a s , t a m b i é n e s c r i b e e n c a s t e l l a n o , y p r e t e n d e que p o r acá se le aclimate también. «Muchos a u t o r e s españoles h a n sido víctimas de esta clase d e i n d u s t r i a , d u d o s a m e n t e lícita. Otros l a h a n solicitado, y , m e r ced á ella, t i e n e n c i e r t o n o m b r e en otros p a í s e s escritores esp a ñ o l e s q u e aquí son b i e n poco.» A l c a b o s a c a á r e l u c i r el n o m b r e d e F a s t e n r a t h . L a c o m p a r a c i ó n v e l a d a q u e h a c e e n t r e él y m i p e r s o n a , n a d a favorece al d i f u n t o . A m í t a m b i é n m e h a n m e n d i g a d o la celebridad a l e m a n a a u t o r e s poco ó n a d a conocidos en m i p a í s . ¿A q u é v i o l e n t a r la c o r r i e n t e ? E l l a i r á p o r su c a u c e . C i e r t a es, p o r d e s g r a c i a , l a idea de L e o p a r d i , de que u n o m i s m o debe ir e m p u j a n d o el car r o t r i u n f a l de su f a m a . P e r o eso d e q u e o t r o se e n c a r g u e d e t i r a r á r e m o l q u e del ajeno, s o b r e t o d o c u a n d o n o sigue u n o el c a m i n o del p r ó j i m o , m e p a r e c e como u s a r el fórceps en el p a r t o de u n p r o b l e m á t i c o i n g e n i o . L o ú l t i m o q u e F a s t e n r a t h t r a t ó de h a c e r e n p r o d e E s p a ñ a , voy á r e f e r i r l o : C e l e b r á b a s e la p r i m a v e r a ú l t i m a e n B a r c e l o n a u n a exposición a r t í s t i c a univer.-al. Como r e p r e s e n t a n t e e n A l e m a n i a , n i quó decirlo, á F a s t e n r a t h con el m o c h u e l o . Y ¿quó hace? I m p r i m e u n a s circulares en d e t e s t a b l e p a p e l , y las e n v í a á los p i n t o r e s . E n c u a n t o v e n éstos el p a p e l u c h o , al c e s t o , p u e s e n viar c u a d r o s á E s p a ñ a , á u n n i d o de b o m b a s , i n v i t a d o p o r u n desconocido en u n m i s e r a b l e p l i e g o , se le o c u r r e sólo á u n loco. Si al m e n o s h u b i e s e e s t a d o s u s c r i t o el c o n v i t e p o r el Sr. P o l o de B e r n a b é , e n h o r a b u e n a . A l v e r q u e n a d i e se m o v í a e n B e r lín, e s c r i b o al alcalde a c c i d e n t a l de B a r c e l o n a , G i n e r d e los B-íos, diciéndole que n o m b r a r á F a s t e n r a t h (á q u i e n n o conoce p o r e s t a s t i e r r a s b i c h o v i v i e n t e ) d e l e g a d o , es como n o m b r a r m e á m í s e r e n o del P o l o N o r t e , p a r a c a n t a r la h o r a á las focas. C o n t e s t ó q u e el m a l n o t e n í a r e m e d i o . Con t o d o , fui d o n d e el p r e s i d e n t e de u n a sociedad p i c t ó r i c a , y le a n i m é á e n v i a r cuad r o s . F u e r o n 18, c r e o , y a l g u n o recibió m e d a l l a y o t r o se v e n dió. D e n o m b r a r m e á m í c o m i s a r i o , m a n d o lo m e n o s 100. G r a cias á q u e S . A . E . la I n f a n t a D o ñ a P a z se e n c a r g ó de los

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JUAN

FASTENRATH

cuadros de Munich. N u e s t r o embajador, ni noticia tenía de la g e s t i ó n , ó lo q u e f u e s e , de F a s t e n r a t h . L l e g ó á s a b e r la m í a , y conferenció conmigo telefónicamente, por haberle escrito l a P r i n c e s a , á q u i e n e n t e r ó de l a p l a n c h a de F a s t e n r a t h e n Berlín. C u a n d o p u b l i q u é m i p r i m e r e n s a y o , le e n v i é u n e j e m p l a r . Escribióme, n a t u r a l m e n t e , u n a zalamera misiva, diciéndome q u e si el f u n d a d o r del r o m a n i s m o l e v a n t a r a la c a b e z a y p a t a t í n y p a t a t á n . Hice añicos la carta, aunque g u a r d o las de p e r s o n a s d e viso, y j a m á s r e a n u d é las f u g i t i v a s r e l a c i o n e s , t a n p r o n t o h e c h a s c o m o d e s h e c h a s . H a b í a q u e t r a t a r l e c o m o él á l o s d e m á s , a d u l a n d o , y y o s o y u n enfant terrible, que nunca lisonjea n i m i e n t e . P r e s t a r í a u n inmenso servicio á n u e s t r a l i t e r a t u r a quien p u b l i c a s e l a e n o r m e c o r r e s p o n d e n c i a e s p a ñ o l a del d i f u n t o . H a b r á c a r t a s d e V a l e r a (con m o t i v o d e l a m e d i a n a t r a d u c c i ó n d e Pepita Jiménez), Campoamor, Castelar, García Gutiérrez, Hartzenbusch, Núñez de Arce, T a m a y o , Zorrilla, Balaguer, y otros. B a l a g u e r c o n t a g i ó á F a s t e n r a t h l a m a n í a de los i n ú t i l e s y r i d í c u l o s j u e g o s florales, e n q u e se d e r r a m a á p u ñ a d o s el i n c i e n s o . M i s i v a s h a b r á e n q u e se p i d a u n a l i m o s n i t a d e f a m a t u d e s c a p o r i n d i v i d u o s c u y a c a l a ñ a ,sea c o m o l a d e l f r a n c é s q u e dejó s u f o r t u n a á l a A c a d e m i a , á c o n d i c i ó n d e m e t e r e n el caletre de sus paisanos sus imposibles versos. M o r a t o d e c í a u n a v e z q u e n o se c o n c i b e q u e u n e s p a ñ o l p a s e p o r C o l o n i a sin s a l u d a r á F a s t e n r a t h . A u n h o m b r e q u e n o s h o n r a , al a u t o r d e u n m o n u m e n t a l d i c c i o n a r i o v a s c o , A z c u e , a h o r a e n C o l o n i a , p r e g u n t ó l e si se h a b í a p r e s e n t a d o á F a s t e n r a t h , y m e dijo q u e n o . T a m b i é n A z c u e es v i z c a i n o t e . P a r a F a s t e n r a t h i n v e n t é la v o z mazacotista. A b r i d viejos t o m o s d e La ilustración Española y Americana. ¿ H a b é i s leído a l g u n a vez esos m a z a c o t e s firmados p o r él? A l g u n o d e ellos i r á a c o m p a ñ a d o d e u n edificio d i b u j a d o p o r H e r b e r t , e n q u e p o d é i s c o n t a r el n ú m e r o d e s i l l a r e s . C o g e d u n v o l u m e n d e h a c i a e l a ñ o 1 8 8 0 , y h a l l a r é i s a r t í c u l o s m u y r e c o m e n d a b l e s á los q u e p a d e c e n de i n s o m n i o . E n sus aficiones á n u e s t r o p a í s q u i s o i m i t a r á S c h a c k ; p e r o
n o n o s h a d e j a d o u n a Historia de la Literatura española á fines

del siglo

XIX,

c o m o p u d o h a c e r l o , r o z á n d o s e c o n l a flor y e r e -

P. DE MUGICA

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m a d e los l i t e r a t o s h i s p a n o s . N o h a b r í a g a n a d o g r a n cosa con ello la l i t e r a t u r a , es v e r d a d . T o d o s los a u t o r e s h a b r í a n r e s u l tado eminentes. F a s t e n r a t h , v o l v i e n d o á la c o m p a r a c i ó n d e Clarín, n o h a t r a b a j a d o a ñ o s y a ñ o s c o m o y o p a r a el r e y d e P r u s i a ( a u n q u e d e s u g a b i n e t e m e v i e n e n l i b r o s e s p a ñ o l e s , con o b j e t o do q u e d é m i i n f o r m e g r a t i s , á fin d e q u e el a i i t o r r e c i b a a l g u n a c o n decoración a l e m a n a de que carezco yo mismo). A F a s t e n r a t h le c o m p a r a r í a y o c o n A r a u j o , c o n s e j e r o d e e s t o y lo o t r o , m i e m b r o de tal y cual, g r a n cruz de San Apapucio, t r o m p e t e r o d e C r i s t o , e t c . , e t c . , e t c . A m b o s avinan la g l o r i a con el p r o v e cho. Y o me quedo sin ambos, y no me pesa. E n u n a ocasión, conversando con u n célebre alemán que c o n o c í a b i e n a l d i f u n t o , solté el n o m b r e de é s t e , q u e fuó a l m o m e n t o a c o g i d o con u n a c r u e l í s i m a , p e r o j u s t a f r a s e : Q u e ¿á q u é v i e n e el q u i t a r m o ñ o s a h o r a á u n h o m b r e t a n r e n o m b r a d o ? N a d a m á s q u e á i m p e d i r q u e se h a g a u n a e d i c i ó n do lo o c u r r i d o c u a n d o la m u e r t e d e N a v a r r o L e d e s m a , á q u i e n c o l o c a r o n t a m b i é n m u c h í s i m o m á s a l t o d e lo q u e m e r e c í a . F a s t e n r a t h prestó g r a n d e s servicios á E s p a ñ a , dándola á c o n o c e r e n p a r t e e n A l e m a n i a . D i o s se lo p r e m i e , y a g r a d é z c a l e e n el a l m a n u e s t r o p a í s s u b u e n a v o l u n t a d . C o m o d i c e u n e s p a ñ o l , fué u n i l u s t r e l i t e r a t o y e n t u s i a s t a hispanófilo. Y c o n c l u y o c o m o F a s t e n r a t h al h a b l a r d e A y a l a : « H o y y a n o existe, habiendo la Iglesia pronunciado y a aquella triste pero sublime frase p a r a expresar que todo h a concluido: Eequiescat
in pace.

BOLETÍN JURÍDICO
por el p. p. TjodrlgueZ'

Por la Religión y el Arte. — D e c í a m o s al c o m e n t a r , h a c e a l g ú n t i e m p o , el p r i m e r Motu proprio del a c t u a l Pontífice, q u e la o b r a de los futuros biógrafos d e P í o X h a b í a de r e d u c i r s e á colocar s i l l a r e s g r a n d i o s o s s o b r e la b a s e i n c o n m o v i b l e que él mismo s e n t ó , c u a n d o e n f o r m a solemne dijo q u e el lema de s a Pontificado s e r í a el de « r e s t a u ­ r a r t o d a s las c o s a s en C r i s t o » ; y a n a d i a m o s que su g e s t i ó n , como Su­ p r e m o J e r a r c a de la I g l e s i a , se d i s t i n g u i r í a por el c a r á c t e r e m i n e n t e ­ m e n t e p r á c t i c o , el máa a d e c u a d o y de p o s i t i v a eficacia p a r a r e m e d i a r l a s p r e s e n t e s n e c e s i d a d e s de l a I g l e s i a y de la s o c i e d a d c i v i l . E s o d e ­ c í a m o s al h a b l a r de la m a g n a e m p r e s a de la codificación del d e r e c h o c a n ó n i c o , en la q u e t r a b a j a n con a r d o r los m á s e m i n e n t e s c a n o n i s t a s y j u r i s t a s s a b i a y u r g e n t e m e n t e i m p u l s a d o s por el i n f a t i g a b l e C a r d e ­ nal Gasparri.
S i g u i ó poco d e s p u é s la t a n d i s c u t i d a r e f o r m a de l a m ú s i c a r e l i g i o s a ; y e n p o s de é s t a m a n i f e s t a c i o n e s t a n c l a r a s del m i s m o c a r á c t e r como l a exposición y c o n d e n a c i ó n de los e r r o r e s m o d e r n i s t a s , la r e o r g a n i ­ z a c i ó n de los e s t u d i o s s o c i a l e s , y d e los q u e se h a c í a n e n loa S e m i n a ­ rios de I t a l i a , fruto en g r a n p a r t e de la r e c i e n t e , y no c o m p l e t a a ú n , v i s i t a de l a s d i ó c e s i s y c o m u n i d a d e s r e l i g i o s a s ; el e n c a r g o d a d o á los b e n e d i c t i n o s de p r e p a r a r u n a n u e v a edición c r í t i c a do la V u l g a t a ; y , o m i t i e n d o o t r a s m u c h a s p r u e b a s de esa p r á c t i c a a c t i v i d a d , l a s d i s p o ­ s i c i o n e s r e l a t i v a s á l a c o n s e r v a c i ó n de d o c u m e n t o s h i s t ó r i c o s y m o n u ­ m e n t o s a r t í s t i c o s , q u e v a m o s á t r a n s c r i b i r , y que d e s m i e n t e n c a t e g ó ­ r i c a m e n t e las c a l u m n i a s d e los q u e a c u s a n á la I g l e s i a d e poco a m o r a l a r t e , y d e m u e s t r a n q u e , si ella fuó la i n s p i r a d o r a de l a s m á s b e l l a s c o n c e p c i o n e s a r t í s t i c a s , t i e n e e s p e c i a l i n t e r é s en c o n s e r v a r l a s p r e ­ c i a d a s j o y a s que no le fueron a r r e b a t a d a s por manos vivas. E m p e z ó P í o X con el ejemplo, o r d e n a n d o se r e f o r m a r a y a m p l i a s e c o n v e n i e n t e m e n t e el local d e s t i n a d o á P i n a c o t e c a , á fin de Í ue l o s a m a n t e s de lo bello p u d i e r a n a d m i r a r e n c o n j u n t o a r m ó n i c o y e n s u s m e n o r e s d e t a l l e s laa obras- p i c t ó r i c a s con q u e los máa «aclarecidos

P . P . EODEÍGUEZ

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a r t i s t a s e n r i q u e c i e r o n el m u s e o v a t i c a n o ; p o r q u e e x p r e s i ó n g e n u i n a de s o b e r a n a s v e r d a d e s y s u b l i m e s i d e a s r e l i g i o s a s l a m a y o r p a r t e d e a q u é l l a s , a p a r t e de l a i m p r e s i ó n b o n d i s i m a y s a l u d a b l e s e f e c t o s q u e p r o d u c e la c o n t e m p l a c i ó n d e e s a s o b r a s á t r a v é s , no sólo del p r i s m a d e l a b e l l e z a p l á s t i c a , s i n o p r i n c i p a l m e n t e de la i d e a l q u e e n c a r n a n , d e m u e s t r a n con l u z m e r i d i a n a el i n d e s t r u c t i b l e c o n s o r c i o e n t r e l a r e l i g i ó n y el a r t e . S e n t a d a en l a f o r m a d i c h a l a p i e d r a f u n d a m e n t a l do la r e o r g a n i z a ción a r t i s t i c o - e c l e s i á s t i c a , q u i e r e S u S a n t i d a d q u e los O b i s p o s i m i t e n en lo p o s i b l e el e j e m p l o y c o o p e r e n e f i c a z m e n t e á l e v a n t a r el edificio y á e s c r i b i r e s a n u e v a p á g i n a d e g l o r i a , e n v i á n d o l e s al efecto, p o r cond u c t o del E m m o . C a r d . M e r r y d e l V a l , l a s o p o r t u n a s i n s t r u c c i o n e s g e n e r a l e s . D i r i g i d a l a c i r c u l a r á los O b i s p o s d e I t a l i a , y a s e c o m p r e n d e q u e sólo p a r a I t a l i a t i e n e a q u é l l a el c a r á c t e r d e l e y ; p e r o h e m o s j u z g a d o o p o r t u n o i n s e r t a r l a a q u í , p a r a q u e s i r v a de n o r m a á t o d a s l a s ent i d a d e s e c l e s i á s t i c a s , y a q u e d e u n a p a r t e se n o t a n f r e c u e n t e s y cens u r a b l e s d e s c u i d o s e n la s i s t e m a t i z a c i ó n y c o n s e r v a c i ó n de los r i c o s tesoros históricos, bibliográficos y artísticos que, a u n después de repet i d a s d e p r e d a c i o n e s , e n c i e r r a n los a r c h i v o s y m u s e o s e c l e s i á s t i c o s , y de o t r a u r g e r e o r g a n i z a r y f o m e n t a r e n el c l e r o los e s t u d i o s a r q u e o l ó g i c o s , q u e , d i f í c i l e s e n s í , r e s u l t a n poco m e n o s q u e i m p o s i b l e s s i n l a b a s e de c o l e c c i o n e s , p u e s es i n n e g a b l e q u e el m é t o d o i n t u i t i v o es el ú n i c o eficaz en a q u é l l o s . N o i g n o r a m o s q u e en t o d a s l a s d i ó c e s i s d e E s p a ñ a e x i s t e n c o m i s i o nes provinciales e n c a r g a d a s de l a conservación de los m o n u m e n t o s ; p e r o n i e s a s t i e n e n c a r á c t e r e c l e s i á s t i c o , no o b s t a n t e l a r e p r e s e n t a c i ó n q u e l a l e y c o n c e d e á los S r e s . O b i s p o s , n i s u s a t r i b u c i o n e s se e x t i e n d e n á o t r a c o s a q u e á los m o n u m e n t o s ; y p o r m á s a m p l i t u d q u e s e q u i e r a d a r á e s t a p a l a b r a , d e h e c h o n o c o m p r e n d e los a r c h i v o s y museos. P r e c i s a m e n t e e n v a r i a s s e s i o n e s d e la ú l t i m a e t a p a p a r l a m e n t a r i a algunos diputados radicales y de la izquierda liberal promovieron deb a t e s con m o t i v o d e la d e s a p a r i c i ó n d e c i e r t o s c u a d r o s del G r e c o , y a u n q u e el fin de los flamantes d e f e n s o r e s del a r t e no e r a c i e r t a m e n t e el a m o r á l a g r a c i o s a y e s p l é n d i d a m a t r o n a en q u e se r e p r e s e n t a é s t e , h a y , s i n e m b a r g o , q u e r e c o n o c e r q u e el a b a n d o n o y la i n c u r i a con q u e son t r a t a d a s n o p o c a s d e l a s j o y a s a r t í s t i c a s q u e a v a l o r a n n u e s t r a s c a t e d r a l e s , p u e d e d a r p i e al G o b i e r n o p a r a i n m i s c u i r s e , y r a z ó n n o l e f a l t a r í a , en el a s u n t o , y t u t e l a r con l e y e s ó r e a l e s ó r d e n e s l a c o n s e r v a c i ó n de l a s r e f e r i d a s j o y a s , é i m p e d i r q u e s e a n i n c a u t a m e n t e e n a j e n a d a s . P o r de p r o n t o p a r e c e q u e se p r o y e c t a p o n e r coto á los a b u s o s . Cosa t a n l a u d a b l e como n e c e s a r i a ; y a u n q u e el a c t u a l G o b i e r n o t i e n e d a d a s p r u e b a s de q u e q u i e r e r e s p e t a r los d e r e c h o s y los b i e n e s de l a I g l e s i a , ¿ q u i é n p u e d e r e s p o n d e r de q u e , si los l l a m a d o s á r e m e d i a r

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BOLETÍN

JURÍDICO

t a n t o a b a n d o n o é i n c u r i a no t o m a n l a s m e d i d a s c o n d u c e n t e s , el d í a de m a ñ a n a se vea forzado á e j e r c e r p o r lo menos el oficio de t u t o r ? C r e e m o s q u e l a s r a z o n e s q u e h e m o s esbozado al c o r r e r de l a p l u m a n o p u e d e n s e r c o n t o s t a d a s sino con h e c h o s p o s i t i v o s , e n d e r e z a d o s á d e s t r u i r el f u n d a m e n t o de l a s m i s m a s , y a b r i g a m o s la e s p e r a n z a d e q u e l a s e n t i d a d e s e c l e s i á s t i c a s s e a p r e s u r a r á n á c u m p l i r «las d i s p o s i ciones que el S a n t o P a d r e confía al celo del E p i s c o p a d o i t a l i a n o , como l i n e a s f u n d a m e n t a l e s p a r a p r o v e e r s i e m p r e con los medios m á s a d e c u a d o s y eficaces a l g r a v e y h o n r o s í s i m o d e b e r del clero r e l a t i v a m e n t e á la c u s t o d i a de los tesoros de la h i s t o r i a y del a r t e . S u S a n t i d a d t i e n e la s e g u r i d a d d e que l a s p r e s e n t e s i n s t r u c c i o n e s , n o sólo s e r á n p r o n t o y c u m p l i d a m e n t e e j e c u t a d a s , sino q u e a d e m á s h a n de s e r l a b a s e de u l t e r i o r e s ó i n c e s a n t e s m e j o r a s , p u e s a s í lo e x i g e el h o n o r y la defensa de l a s g l o r i o s a s t r a d i c i o n e s de la I g l e s i a . » Con e s t a s frases t e r m i n a la c i r c u l a r del C a r d . M e r r y del V a l , y c c n e l l a s t e r m i n a m o s t a m b i é n n o s o t r o s el l l a m a m i e n t o q u e d e s d e e s t a s c o l u m n a s nos p e r m i t i m o s d i r i g i r á los S r e s . O b i s p o s y d e m á s e n t i d a des e c l e s i á s t i c a s de E s p a ñ a e s p e c i a l m e n t e , y de t o d a l a A m é r i c a l a t i n a , a n i m a d o s del n o b i l i s i m o deseo de que se r e s t a u r e n , c o n s e r v e n y c u l t i v e n con a m o r l a s « t r a d i c i o n e s g l o r i o s a s d e l a I g l e s i a e s p a ñ o l a » , y del de que todos c o n t r i b u y a m o s d e c i d i d o s á la r e g e n e r a c i ó n m o r a l , social, i n t e l e c t u a l y a r t í s t i c a de n u e s t r a P a t r i a . H e aquí y a las disposiciones á que aludimos: « I . E n c a d a diócesis f o r m a r á el O r d i n a r i o u n a Comisión—ó Comis a r i a t o — permanente diocesana para los documentos y monumentos custodiados por el clero, con el p r e c i s o fin de a s e g u r a r y m e j o r a r l a c o n s e r v a c i ó n d e los m i s m o s , t a n t o e n el s e n t i d o d e q u e no s e a n e n a j e n a d o s , como en el de q u e s e a n c u s t o d i a d o s en b u e n a s c o n d i c i o n e s . » I I . E l p r i m e r c u i d a d o de la Comisión s e r á el de f o r m a r u n sencillo, pero exacto c a t á l o g o de los d o c u m e n t o s que e x i s t a n en los a r c h i vos e c l e s i á s t i c o s , y de los m o n u m e n t o s y objetos a r t í s t i c o s c u y a c u s t o d i a e s t é confiada al clero d i o c e s a n o . R e d a c t a r á t a n t o s c a t á l o g o s de e s a índole c u a n t a s s e a n l a s e n t i d a d e s e c l e s i á s t i c a s (cabildos, p a r r o q u i a s , e t c . ) y l u g a r e s p ú b l i c o s d e s t i n a d o s a l culto —como s a n t u a r i o s , c a p i l l a s , e r m i t a s , e t c . — L a c a t a l o g a c i ó n se h a r á por d u p l i c a d o , de m a n e r a que en c a d a a r c h i v o c a p i t u l a r , p a r r o q u i a l , e t c . , h a y a u n ejemp l a r , y se q u e d e con otro idéntico l a Comisión d i o c e s a n a . » I I I . C u a l q u i e r c a m b i o ó m u d a n z a que se r e a l i c e en los objetos cat a l o g a d o s , debe h a c e r s e c o n s t a r con t o d a p r e c i s i ó n en a m b o s c a t á l o g o s . A l efecto, los e n c a r g a d o s d e los a r c h i v o s c a p i t u l a r e s , p a r r o q u i a l e s , e t c . , a v i s a r á n de a n t e m a n o á la Comisión d i o c e s a n a , y no proced e r á n á i n n o v a r cosa a l g u n a en l a s c o s a s á s u c u s t o d i a confiadas, s i n oir a n t e s el p a r e c e r de la Comisión, á cuyo d i c t a m e n d e b e r á n a t e n e r s e . » I V . C o n s i g u i e n t e m e n t e i n c u m b e á l a Comisión el v i g i l a r s o l i c i t a -

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m e n t e p a r a q u e d i c h o s e n c a r g a d o s o b s e r v e n con e s c r u p u l o s i d a d l a s d e t e r m i n a c i o n e s e n d e r e z a d a s á la s e g u r a c o n s e r v a c i ó n de l o s d o c u m e n t o s y o b j e t o s a r t í s t i c o s . C o m p e t e i g u a l m e n t e á la m i s m a l l a m a r l a a t e n c i ó n de los e n c a r g a d o s s o b r e l a s d e f i c i e n c i a s q u e n o t e n , t a n p r o n t o como l a s a d v i e r t a n , y si los a v i s o s y p r e v e n c i o n e s no f u e r e n a t e n d i d o s , el r a z o n a d o r e c u r s o al O r d i n a r i o , q u i e n n o d i f e r i r á el i n f o r m a r s e y p r o v e e r lo a n t e s p o s i b l e . S e r á , a d e m á s , i n c u m b e n c i a del O r d i n a r i o el e x a m i n a r , con o c a s i ó n de la S a n t a V i s i t a , y v e r i f i c a r el e s t a d o d e l a s c o s a s á q u e se refiere l a p r e s e n t e c i r c u l a r , y d a r o p o r t u n a c u e n t a á l a C o m i s i ó n , p a r a q u e é s t a d i s j i o n g a lo q u e j u z g u e c o n v e n i e n t e . » V . L a C o m i s i ó n d i o c e s a n a c o n s t a r á , joor lo m e n o s , de dos m i e m b r o s , u n o p a r a los d o c u m e n t o s , y o t r o p a r a los m o n u m e n t o s y d e m á s objetos a r t í s t i c o s . E l O r d i n a r i o , p o r t a n t o , e l e g i r á y n o m b r a r á p e r s o n a s a p t a s , y, p u d i e n d o h a c e r l o , a s o c i a r á á c a d a u n o d e los dos r e f e r i dos m i e m b r o s o t r o s i n d i v i d u o s e c l e s i á s t i c o s ó s e c u l a r e s de r e c o n o c i d a c o m p e t e n c i a , q u e a y u d e n á los p r i m e r o s . » V I . F i n a l m e n t e , el O r d i n a r i o p r o c u r a r á q u e el clero e n c a r g a d o d e l a c u s t o d i a de a r c h i v o s y m o n u m e n t o s s e a p r á c t i c a y c o n v e n i e n t e m e n t e i l u s t r a d o e n lo c o n c e r n i e n t e al m e j o r d e s e m p e ñ o de s u c o m e tido; y la Comisión, por su p a r t e , proporcionará y difundirá m a n u a les ó c i r c u l a r e s con r e g l a s p r á c t i c a s e n c a m i n a d a s a l m i s m o fin. Y , p o r ú l t i m o , c o n s i d e r a n d o l a s f r e c u e n t e s , y no r a r a vez e n g a ñ o s a s , p r o p u e s t a s de v e n t a s , c a m b i o s , e t c . , por p a r t e de los q u e t r a f i c a n con e s o s o b j e t o s , el O r d i n a r i o h a r á q u e se o b s e r v e n con todo r i g o r l a s p i ' e s c r i p c i o n e s c a n ó n i c a s a c e r c a d e e n a j e n a c i o n e s , p e r m u t a s , p r é s t a m o s , etc é t e r a , de b i e n e s e c l e s i á s t i c o s , y no c o n s e n t i r á q u e se r e a l i c e n i n g u n o de e s o s a c t o s s i n s u l i c e n c i a , y s i n l a s n e c e s a r i a s g a r a n t í a s p a r a e v i t a r todo e n g a ñ o ó p e r j u i c i o » . Como se v e , l a s l í n e a s g e n e r a l e s e s t á n con a c i e r t o t r a z a d a s . L a ejec u c i ó n p r á c t i c a de l a s m i s m a s y c u a n t o c o n c i e r n e á d e t a l l e s y p o r m e n o r e s es t a r e a p r o p i a de laa C o m i s i o n e s , d e a c u e r d o con los O r d i n a r i o s . N o s o t r o s a ñ a d i r í a m o s q u e el n ú m e r o d e c a t á l o g o s e n g l o b a d o s , a u n q u e con e x p r e s i ó n específica d e los a r c h i v o s y l u g a r e s en q u e s e c o n s e r v a n los d o c u m e n t o s y e x i s t e n los m o n u m e n t o s , f u e r a n t a n t o s c u a n t a s laa C o m i s i o n e s d i o c e s a n a s en c a d a n a c i ó n , y q u e l a s C o m i s i o n e s se r e l a c i o n a r a n e n t r e s í , p o r q u e e s t a s dos m e d i d a s d e s p e r t a r í a n y f o m e n t a r í a n e f i c a z m e n t e el a m o r á l o s e s t u d i o s a r q u e o l ó g i c o s , f a c i l i t a r í a n á los e s t u d i o s o s los m e d i o s de e x a m i n a r y c o m p a r a r p o r si m i s mos los d o c u m e n t o s y l a s o b r a s d e a r t e , y de e n r i q u e c e r sua coleccion e s fotográficas y con g r a b a d o s e s c o g i d o s s u s o b r a s ; h a r í a n m á s difícil e s los f r a u d e s , m á s fácil el h a l l a z g o de los o b j e t o s d e s a p a r e c i d o s , y m á s e x a c t a l a e v a l u a c i ó n de t o d a s y c a d a u n a d e esaa r i q u e z a s . C l a r o e s t á q u e t o d o eso r e q u i e r e , a m é n de t i e m p o y p r e p a r a c i ó n , fondos, q u e no c r e e m o s n e g a r í a el G o b i e r n o , puea se t r a t a de g l o r i a s

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BOLETÍN JURÍDICO

n a c i o n a l e s , y a q u e los de r e s e r v a con q u e c u e n t a n los S r e s . O b i s p o s d e b e n t e n e r o t r o e m p l e o ; q u e n a d a s o b r a d o a n d a el c l e r o , n i s o n t a n m e n g u a d a s o t r a s n e c e s i d a d e s ; p e r o de n o d e s t i n a r l o s á e s t o s fines, ¡ c u á n t a u t i l i d a d n o r e p o r t a r í a n al e s t u d i o d e l a s b e l l a s a r t e s y á la c o n s e r v a c i ó n d e los a r c h i v o s y m u s e o s ! Nota.—Escrito lo q u e p r e c e d e , l l e g a á n u e s t r a s m a n o s u n a r t i c u l o de fondo d e El Universo, q u e v i e n e á c o n f i r m a r los t e m o r e s f u n d a d o s d e q u e el G o b i e r n o h a b í a d e p r e t e n d e r r e g u l a r la c o n s e r v a c i ó n de l a s o b r a s a r t í s t i c a s p e r t e n e c i e n t e s á l a I g l e s i a . N o c o n o c e m o s a ú n el p r o y e c t o , a s í q u e no p o d e m o s j u z g a r del a l c a n c é y s i g n i f i c a c i ó n del m i s m o ; p e r o a n t ó j a n s e n o s u n poco e x a g e r a d a s l a s a p r e c i a c i o n e s q u e h a c e el a r t i c i d i s t a , y m á s b i e n q u e á s u p o n e r en el G o b i e r n o p r e s i d i d o p o r el S r . M a u r a i n t e n c i o n e s a v i e s a s c o n t e n d e n c i a s á d e s p o j a r á los c a b i l d o s y d e m á s e n t i d a d e s e c l e s i á s t i c a s d e los t e s o r o s d e a r t e q u e a u n c o n s e r v a n , n o s i n c l i n a m o s á c r e e r q u e l a finalidad d e l p r o y e c t o , en c u a n t o se refiere á d i c h a s e n t i d a d e s , n o es o t r a q u e l a d e t u t e l a r l a conservación é impedir sean enajenadas las obras de arte. J u r í d i c a m e n t e s e r á u n a e x t r a l i m i t a c i ó n e s a e s p e c i e de t u t e l a ; p e r o q u i e n e x a m i n e con i m p a r c i a l i d a d l a c u e s t i ó n , y se d e t e n g a á c o n s i d e r a r l a en au v e r d a d e r o a s p e c t o c i r c u n s t a n c i a d o , y los a n t e c e d e n t e s q u e f u n d a m e n t a n e s a a r r o g a c i ó n d e a t r i b u c i o n e s t u t e l a r e s , s e v e r á forzado á conc l u i r q u e si el G o b i e r n o r e b a s a los l i m i t e s d e s u p o t e s t a d , es p o r el d e s c u i d o con q u e v e l a n p o r d i c h a s o b r a s los l l a m a d o s á c o n s e r v a r l a s . C u m p l a n é s t o s lo q u e el P a p a o r d e n a p a r a I t a l i a , y el G o b i e r n o se a b s t e n d r á de i n t e r v e n i r .

L a e s t r e c h e z d e l u g a r e n o r d e n á la d i s p e n s a d e i m p e d i m e n t o s m a t r i m o n i a l e s . — E n t r e l a s c a u s a s q u e p u e d e n m o v e r á la S a n t a S e d e á o t o r g a r la d i s p e n s a d e i m p e d i m e n t o s m a t r i m o n i a l e s , la I n s t r u c c i ó n d e l a S. C. de P r o p a g a n d a (9 de M a y o 1877) s e ñ a l a en p r i m e r t é r m i n o l a e s t r e c h e z d e l u g a r , suficiente p a r a c o n s e g u i r l a d i s p e n s a d e loa impedimentos de c o n s a n g u i n i d a d y afinidad, y según la p r á c t i c a v i g e n t e h a s t a d e n t r o d e l s e g u n d o con p r i m e r o . L a r e f e r i d a c a u s a sólo a f e c t a á la m u j e r y sólo p o r é s t a p u e d e s e r a l e g a d a , p u e s t o q u e s o c i a l y a u n i n d i v i d u a l m e n t e son m u y d i s t i n t a s l a s c o n d i c i o n e s d e la m u j e r y del hombre. P u e d e s e r a b s o l u t a y r e l a t i v a , e n t e n d i é n d o s e q u e es a b s o l u t a c u a n d o el l u g a r d e o r i g e n , d o m i c i l i o ó c u a s i d o m i c i l i o d e la m u j e r no c u e n t a m á s de 3 0 0 h o g a r e s , es d e c i r , u n o s 1.500 h a b i t a n t e s , s e g ú n l a c i r c u l a r d i r i g i d a el 3 0 de A g o s t o de 1847 p o r el C a r d e n a l S p í n o l a , P r o - D a t a r i o , á l o s O b i s p o s , de o r d e n d e P í o I X , y l a d o c t r i n a s a n c i o n a d a p o r la S . C . d e l C o n c i l i o in Valyen ( 8 d e M a r z o 1884). P o c o i m p o r t a q u e el l u g a r en c u e s t i ó n e s t é p r ó x i m o á o t r o s , á no s e r q u e é s t o s s e a n p o p u l o s o s , p u e s , si se t r a t a de b a r r i o s e x i s t e n t e s en l a s c e r c a n í a s de a l g u n a \

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c i u d a d , la S . C. d e l Concilio en l a c i t a d a c a u s a d e c l a r ó q u e n o c a b í a ' a l e g a r l a e s t r e c h e z del l u g a r , si é s t e n o d i s t a b a de l a c i u d a d a l m e n o s u n a milla (kilómetro y medio aproximadamente), a u n q u e esa d i s t a n c i a p u e d e r e d u c i r s e , y no se t i e n e en c u e n t a p a r a la l e g i t i m i d a d d e l a causal cuando l a s comunicaciones entre dichos puntos son difíciles: d e m a n e r a q u e p a r a a p r e c i a r b i e n el v a l o r de e s t a e x c e p c i ó n , e s t o ea, la m a y o r ó m e n o r d i s t a n c i a e n t r e el b a r r i o y l a c i u d a d , n o d e b e a t e n derse t a n t o á la d i s t a n c i a que media entre ellos, cuanto al tiempo que o r d i n a r i a m e n t e se e m p l e a en i r á p i e de u n s i t i o á o t r o . L a e s t r e c h e z r e l a t i v a no es j u r í d i c a m e n t e t a l , n i p u e d e e x p r e s a r s e en l a s p r e c e s con l a c l á u s u l a ob angustiam loci, s i n q u e é s t a s s e a n o b r e p t i c i a s , p u e s t o q u e a q u é l l a s u p o n e q u e el l u g a r d e o r i g e n ó d o m i c i l i o d e l a m u j e r t i e n e m á s de 300 h o g a r e s , e s , p o r e j e m p l o , u n a v i l l a ó c i u d a d h a b i t a d a por varios miles de personas, y por consiguiente no e s t á i n c l u i d a e n e l c o n c e p t o j u r í d i c o d e p o b l a c i ó n p e q u e ñ a p a r a el c a s o . L a e s t r e c h e z , p o r t a n t o , r e l a t i v a se refiere á l a s c o n d i c i o n e s p a r t i c u l a r e s d e la m u j e r q u e p o r s u n o b l e z a , r i q u e z a s , e d u c a c i ó n , y o t r o s motivos semejantes no e n c u e n t r a fácilmente, n i a u n en poblaciones g r a n d e s , v a r o n e s de i g u a l e s ó p a r e c i d a s c i r c u n s t a n c i a s con q u i e n e s p o d e r c o n t r a e r m a t r i m o n i o , q u e no s e a n afines ó c o n s a n g u í n e o s d e l a m i s m a . B i e n s e c o m p r e n d e q u e e n e s t a s h i p ó t e s i s e x i s t e c a u s a suficiente p a r a obtener la d i s p e n s a ; pero no debe a l e g a r s e como simple e s t r e c h e z d e l u g a r , s i n o q u e d e b e h a c e r s e c o n s t a r en l a s p r e c e s l a d i f i c u l t a d i n d i c a d a , y a u n e x p r e s a r el n ú m e r o a p r o x i m a d o de v a r o n e s q u e r e ú n a n l a s c o n d i c i o n e s y c i r c u n s t a n c i a s d e l a m u j e r . ( F e j e , De imr pedimentis matrim., n . 6 5 3 ; G a s p a r r i , De Matrim., n . 3 3 3 , n o t . ; iZ Monitore Ecclesiastico, v o l . 1 3 , p á g . 172). E s m u y de n o t a r q u e por l u g a r p e q u e ñ o ó r e d u c i d o s e e n t i e n d e el q u e t i e n e e x i s t e n c i a c i v i l p r o p i a é i n d e p e n d i e n t e , c u y a p o b l a c i ó n no p a s e d e l n ú m e r o d e h a b i t a n t e s i n d i c a d o s ; es d e c i r , u n m u n i c i p i o , de n i n g ú n modo u n a p a r r o q u i a que conste de varios pueblos civilmente distintos ó independientes e n t r e s í , p u e s s i l a p a r r o q u i a d e s u y o n o b a s t a p a r a j u z g a r d e lo g r a n d e ó e x i g u o de l a p o b l a c i ó n , p o r q u e e n u n m i s m o l u g a r h a y á v e c e s v a r i a s p a r r o q u i a s , d e i g u a l m o d o es b a s e i n s u f i c i e n t e p a r a d e c i d i r s o b r e si e x i s t e ó no l a c a u s a l c u y o c o n c e p t o y e x t e n s i ó n j u r í d i c a e x a m i n a m o s . E n A s t u r i a s , p o r e j e m p l o , G a l i c i a , S a n t a n d e r y en l a s P r o v i n c i a s V a s c o n g a d a s , n o es i n f r e c u e n t e el c a s o de p a r r o q u i a s c o n s t i t u i d a s p o r p u e b l o s i n d e p e n d i e n t e s , m u n i c i p a l m e n t e d i s t i n t o s ; y lo m i s m o a l l í q u e en o t r o s p u n t o s , s o b r e todo en l a s c i u d a d e s y v i l l a s d e a l g u n a i m p o r t a n c i a , d e n t r o de u n solo m u n i c i p i o h a y v a r i a s p a r r o q u i a s . T o d o lo c u a l , e n s í n t e s i s , q u i e r e d e c i r q u e s e r á p e q u e ñ o el l u g a r y e x a c t a y l e g í t i m a l a p e t i c i ó n d e l a d i s p e n s a ob angustiam loci c u a n d o , c o m p u t a d o s los h a b i t a n t e s d e l m u n i c i p i o , é s t o s no p a s a n de 1.600. L o s infieles, h e r e j e s y c i s m á t i c o s n o s e c u e n t a n en el n ú m e r o de h a b i t a n t e s

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BOLETÍN

JÜKÍDICO

p a r a los e f e c t o s d e la c a u s a l en c u e s t i ó n , p e r o sí los i m p í o s é i n c r é d u ­ l o s , p o r la d i v e r s a s i t u a c i ó n a n t e c e d e n t e y c o n c o m i t a n t e en q u e a q u é ­ llos y é s t o s se l i a l l a n r e s p e c t o del m a t r i m o n i o . L a f r a s e virum parís conditionis cui nubat, i n d i c a q u e p a r a a p r e ­ ciar el valor de la m i s m a y la situación d e la mujer deben tenerse pre­ s e n t e s t o d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s i n d i v i d u a l e s y s o c i a l e s d e é s t a y de a q u é l ; p o r e j e m p l o , la e d a d , n o b l e z a , r i q u e z a s , p r i n c i p i o s r e l i g i o s o s , f a m a , s a l u d , e s t a d o , r e l a c i o n e s d e f a m i l i a , a f e c t o ó a v e r s i ó n q u e los interesados puedan profesarse, y otras semejantes, puesto que, consti­ t u y e n d o el m a t r i m o n i o u n e s t a d o p e r m a n e n t e d e v i d a s o c i a l é i n d i v i ­ d u a l , t o d o s e s o s f a c t o r e s influyen con eficacia en el feliz ó d e s g r a c i a d o é x i t o d e a q u é l . Y a u n q u e e n el l u g a r b a y a d o s ó t r e s v a r o n e s q u e r e u n a n l a s c u a l i d a d e s c o r r e s p o n d i e n t e s a l e s t a d o y c o n d i c i ó n de la m u j e r , ese Lecbo n o q u i t a v a l o r á l a c a u s a l f u n d a d a en l a e s t r e c h e z de l u g a r , pues no sería prudente restringir h a s t a tal extremo la libertad: que si f u e r a m a y o r el n ú m e r o de a q u é l l o s , y , p o r q u e u n o solo es d e l a g r a d o d e l a m u j e r , h a r e c h a z a d o á los d e m á s , t a m p o c o eu e s t e s u p u e s t o d e ­ j a r í a d e e x i s t i r l a e s t r e c h e z ( V . G a s p a r r i , 1. c i t . ) ; p e r o e n o p i n i ó n d e P y r r o C e r r a d o , G i o v i n e y G a s p a r r i (1. c i t . ) , n o p o d r í a a l e g a r s e s i , al r e h u s a r la m a n o de o t r o s p r e t e n d i e n t e s n o afines n i c o n s a n g u í n e o s , obró i m p u l s a d a p o r la e s p e r a n z a d e c o n s e g u i r l a d i s p e n s a , y p r e c i s a ­ m e n t e con e s e fin; ó a l m e n o s d e b e r á e x p r e s a r s e en l a s p r e c e s e s t a cir­ c u n s t a n c i a . R e s p e t a m o s el p a r e c e r d e t a n r e p u t a d o s c a n o n i s t a s , p e r o á j u i c i o n u e s t r o s u t i l i z a n t a l v e z d e m a s i a d o e x t e n d i e n d o al p r e s e n t e c a s o la l e y q u e , a n t e s d e d e r o g a r l a L e ó n X I I I ( S a n t o Oficio 2 5 d e J u ­ n i o de 1 8 8 5 ) , d e c l a r a b a n u l a l a d i s p e n s a c u a n d o e n l a s p r e c e s sa o m i ­ t í a l a c i r c u n s t a n c i a de la c ó p u l a h a b i d a con el fin de o b t e n e r m á s fá­ c i l m e n t e a q u é l l a , p u e s n o ae n o s a l c a n z a q u e l a c o n c l u s i ó n s e n t a d a t e n g a otro f u n d a m e n t o j u r í d i c o ; y q u i t a d o é s t e p o r el D e c r e t o poco h a r e f e r i d o , a q u é l l a s e r á i l ó g i c a ; a p a r t e de q u e los c a s o s n o son i d é n t i c o s , p o r q u e en el ú l t i m o , a d e m á s de l a m a l a fe e x i s t e p e c a d o , y se c o m p r e n ­ d e l a r a z ó n d e l p r e c e p t o j u r í d i c o , h o y y a i n s u b s t i s t e n t e , y e n el p r i m e r o h a s t a la m a l a fe r e s u l t a r á el n o v e n t a y n u e v e p o r c i e n t o de l a s v e c e s p r á c t i c a m e n t e m á s q u e d u d o s a , p u e s d e b e p r e s u m i r s e q u e si l a m u j e r d e s a h u c i a á o t r o s a s p i r a n t e s , n o es p o r el s i m p l e c a p r i c h o d e c a s a r s e con el p a r i e n t e , s i n o p o r q u e é s t e es el ú n i c o h a c i a q u i e n s u c o r a z ó n l a i n c l i n a . T e ó r i c a m e n t e , p o r t a n t o , j u z g a m o s i n f u n d a d a l a c o n c l u s i ó n de . G a s p a r r i , a u n q u e la de P y r r o Cerrado y Giovine podía no serlo por ; p r e c e d e r á l a d e c l a r a c i ó n d a d a p o r el S a n t o Oficio el 2 5 d e J u n i o d e 1 8 8 5 ; p e r o e n la p r á c t i c a , d a d o el v a l o r d e l a r g u m e n t o de a u t o r i ­ d a d , a c o n s e j a m o s q u e en l a s p r e c e s n o s e o m i t a n u n c a l a c i r c u n s t a n ­ cia aludida. H e m o s d i c h o q u e l a e s t r e c h e z de l u g a r sólo p u e d e s e r a l e g a d a po la m u j e r , en f a v o r d e l a c u a l e s t á r e c o n o c i d o el v a l o r d e e s t a c a u s a l ;

P . P . RODRÍGUEZ

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y p o r c o n s i g u i e n t e , es c o n d i c i ó n p r e c i s a q u e el v a r ó n n o h a y a n a c i d o n i e s t é d o m i c i l i a d o en l u g a r d i s t i n t o del de l a m u j e r , p u e s en e s t e s u p u e s t o n o c a b e a l e g a r l a e s t r e c h e z , y a q u e el f u t u r o e s p o s o n i es o r i u n d o n i r e s i d e en el p u e b l o á c u y o r e d u c i d o n ú m e r o de h a b i t a n t e s se refiere d i r e c t a m e n t e l a c a u s a l ; ó a l m e n o s l a s p r e c e s a d o l e c e r í a n del vicio de o b r e p c i ó n y s u b r e p c i ó n , p o r q u e e x p r e s a b a n u n a c i r c u n s t a n c i a n o v e r í d i c a y o m i t í a n la q u e d e b i e r a n y d e b e n e x p r e s a r , a u n e n el c a s o d e q u e e n el p u e b l o de la m u j e r n o h a y a n i n g u n o , ó solos d o s ó t r e s , d e s u c o n d i c i ó n . A l c a s o p r o p u e s t o l l a m a n los d o c t o r e s , s i g u i e n d o el e s t i l o de l a D a t a r í a , c a u s a ob angustiam locorum, si b i e n a l g u n o s e x i g e n , con II Monitore Ecclesiastico (1. c i t . , p á g . 169), q u e en a m b o s p u n t o s se c u m p l a el r e q u i s i t o d e l a e s t r e c h e z , e x i g e n c i a q u e c r e e m o s e x c e s i v a , t o d a v e z q u e , a u n q u e el p u e b l o del v a r ó n c o n s t e d e m u c h o s m i l e s de h a b i t a n t e s y h a y a e n t r e é s t o s u n c e n t e n a r q u e r e u n a n l a s c u a l i d a d e s d e la m u j e r , ¿por v e n t u r a m e j o r a con eso la s i t u a c i ó n de é s t a , q u e v i v e en u n l u g a r d o n d e no h a y n i n g u n o i g u a l á ^ l a , ,y d i s t a n t e q u i z á s no poco d e a q u é l ? S i l a e s t r e c h e z d i c e r e l a c i ó n t a n solo al l u g a r d e o r i g e n ó d e d o m i c i l i o de l a m u j e r , ¿á q u é c o n d u c e q u e el del v a r ó n s e a g r a n d e ó p e q u e ñ o ? So p e n a d e p r e t e n d e r q u e se i n v i e r t a el o r d e n , h a c i e n d o q u e l a m u j e r se d e d i q u e á b u s c a r n o v i o p o r los m e d i o s q u e e m p l e a n l o s h o m b r e s . L a angustia locorum j u r í d i c a m e n t e sólo e x i s t i r í a c u a n d o el d e o r i gen y el d e l d o m i c i l i o d e l a m u j e r f u e r a n t a l e s , p r e s c i n d i e n d o e n a b s o l u t o de el d e l v a r ó n , s i b i e n l a c a u s a l s u p o n e q u e é s t e no es d e l u g a r d i s t i n t o , y e n t r e los f o r m u l a r i o s d e l a D a t a r í a figura l a c a u s a ob angustiam locorum, etiam de uno in alium se transferendo ( f o r m . 30), q u e e n n u e s t r o s e n t i r n o s e refiere a l c a s o q u e e x a m i n a m o s , s i n o a l en q u e l a m u j e r s e a o r i u n d a d e u n l u g a r y e s t é d o m i c i liada en otro, ambos pequeños y sin varones iguales á ella, que la p i d a n en m a t r i m o n i o , p u e s si l o s h a y y n o a s p i r a n á s u m a n o es lo m i s m o q u e s i n o los h u b i e r a , y a q u e n o h a d e i r l a m u j e r á b u s c a r l o s . D e t o d a s m a n e r a s , en l a h i p ó t e s i s de q u e el v a r ó n y la m u j e r , cons a n g u í n e o s ó afines, q u e p r e t e n d e n c a s a r s e s e a n d e l u g a r e s d i s t i n t o s , r e s u l t a i n a p l i c a b l e l a c a u s a l ob angustiam loci, y no s e r á e x a c t a l a a l e g a c i ó n ob angustiam locorum m i e n t r a s no se expresen o t r a s circ u n s t a n c i a s ; y por e n d e , la d i s p e n s a f u n d a d a en e s a c a u s a l y o b t e n i d a d e b e r á j u z g a r s e de n i n g ú n v a l o r . E a , p o r t a n t o , p r e c i s o c o n s i g n a r en l a s p r e c e s , n o sólo q u e los p e t i c i o n a r i o s son d e d i s t i n t o s l u g a r e s , s i n o t a m b i é n q u e e n el d e l a m u j e r no h a y q u i e n e s d e s e e n ó p u e d a n a s p i r a r á ca.sarse con e l l a , p u e s s i n e s o s r e q u i s i t o s no s e r á v e r í d i c a l a e s t r e c h e z d e l u g a r , ó h a b r á q u e r e c u r r i r á o t r a c a u s a l e g í t i m a y sufi-; cíente. ' T a l c o n c l u s i ó n a p a r e c e e v i d e n c i a d a por l a í n d o l e del c a s o , c i e r t a - . m e n t e n i c o m p r e n d i d o n i c o n t e m p l a d o p o r el m a r c o ó f ó r m u l a l e g a l en

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BOLETÍN JUBÍDIOO

el c u a l s e p r e t e n d e r í a e n c u a d r a r l e . Y si a l g u i e n d u d a r a d e la l e g i t i m i d a d de a q u é l l a , bien s e g u r o s e s t a m o s d e q u e d e s e c h a r á la d u d a u n a vez q u e le c o n s t e que la S. C. del Concilio r e s o l v i ó el 24 de A g o s t o d e 1907 en s e n t i d o p l e n a m e n t e conforme con n u e s t r a c o n c l u s i ó n l a c u e s t i ó n p r o p u e s t a p o r el Obispo de S a i n t - C l o u d , y c u y a s í n t e s i s es la s i g u i e n t e : o A c o n t e c e con f r e c u e n c i a q u e , a l pedir á R o m a d i s p e n s a s "de i m p e d i m e n t o s m a t r i m o n i a l e s , se a l e g a como c a u s a c a n ó n i c a la e s t r e c h e z de l u g a r , a u n q u e los p e t i c i o n a r i o s , r e s i d e n t e s en u n a m i s m a p a r r o q u i a , s e a n o r i u n d o s ó e s t é n d o m i c i l i a d o s en l u g a r e s d i s t i n t o s é i n d e p e n d i e n t e s (municipios).» A h o r a b i e n : el f o r m u l a r i o q u e u s a l a D a t a r í a al conceder l a d i s p e n s a s u p o n e , s i n la m e n o r d u d a , q u e los i n d u l t a r l o s s e a n del m i s m o p u e b l o por r a z ó n del o r i g e n ó del domicilio; y n o e x p r e s á n d o s e en l a s p r e c e s que son de d i s t i n t o s l u g a r e s , h a y manifiesta o b r e p c i ó n . ¿ D e b e r á , p u e s , c o n s i d e r a r s e v á l i d a la d i s p e n s a ? ¿ P o d r á el O r d i n a r i o f u l m i n a r l a ? O, p o r el c o n t r a r i o , ¿será p r e ciso p e d i r l a n u e v a m e n t e con mención e x p r e s a de la s u s o d i c h a c i r c u n s t a n c i a ? L a r e s p u e s t a d a d a fué a f i r m a t i v a á l a ú l t i m a p r e g u n t a , é i m p l í c i t a m e n t e n e g a t i v a á l a s dos p r i m e r a s .

CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

T)esde 7{oma.
Germanización forzosa. — Los polacos: patriotismo Proyecto brutal, — Sienkiewicz. y desunión.

SE. D. AMADEO RIPERDA.

M u y q u e r i d o a m i g o : A u n q u e la c a p i t a l del orbe católico no es el cerebro d e l m u n d o , n i y o m e h a l l o e n c o n d i c i o n e s p a r a e l e v a r m e á l a s a l t u r a s , do d e b i e r a n c e r n e r s e , ni p a r a h u s m e a r en laa bajezas y m i s terios en que v i v e n h o y la p o l í t i c a y d i p l o m a c i a i n t e r n a c i o n a l e s , lleg a n , s i n e m b a r g o , h a s t a l a s o l e d a d de m i h a b i t a c i ó n r u m o r e s d e s o r d a s y e n c a r n i z a d a s g u e r r a s , cuyo t e a t r o es la p a t r i a del i n m o r t a l S o b i e s k i , g r i t o s d e s g a r r a d o r e s de v í c t i m a s , no del a c e r o n i del plomo, sino de la p o l í t i c a i m p u d e n t e y s i n e n t r a ñ a s . N o d u d o de q u e en la p r e n s a e s p a ñ o l a h a b r á r e p e r c u t i d o el eco de esos r u m o r e s y g r i t o s , y p o r c o n s i g u i e n t e s u p o n g o q u e no h a de s e r p a r a u s t e d cosa n u e v a lo q u e pienso d e c i r l e ; p e r o ¿no p e r m i t i r á u s t e d á e s t e t r a s n o c h a d o c r o n i s t a que a l g u n a vez s i q u i e r a c a m b i e de p o s t u r a , y r e s p i r e otro a m b i e n t e que el de la p o l i t i c a i t a l i a n a ? Y no es q u e p o r l a s v a c a c i o n e s p a r l a m e n t a r i a s , y el viaje del p i a m o n t é s G i o l i t t i á s u p a í s á descan.^ar y prep a r a r n o s a l g u n a s o r p r e s a , h a s t a en la p r o v i s i ó n de l a s s e n a d u r í a s v a c a n t e s , falte m a t e r i a p a r a u n a e p í s t o l a ; p u e s b i e n r e c i e n t e e s t á l a d i m i s i ó n del m i n i s t r o de l a G u e r r a , g e n e r a l V i g a n ó , y el n o m b r a m i e n t o del i n g e n i e r o C a s a n a p a r a s u s t i t u i r l e , s i n q u e el ejército se crea ofend i d o n i p o s t e r g a d o , a n t e s se manifieste m u y s a t i s f e c h o , p o r q u e l a p r i n 'Cipal i n c ó g n i t a del p r o b l e m a m i l i t a r en I t a l i a es h o y la económicoa d m i n i s t r a t i v a , p a r a c u y a solución ofrece m á s g a r a n t í a s u n m i n i s t r o b u r g u é s , s o b r e todo d e la s e r i e d a d y c o m p e t e n c i a d e C a s a n a , y p o r q u e a d e m á s en l a p a r t e t é c n i c a e n t i e n d e el E s t a d o M a y o r c u y a i n d e p e n d e n cia y l i b e r t a d de acción e s t á n g a r a n t i d a s por l e y e s e s p e c i a l e s . S i g u e a ú n en pie el p r o b l e m a r e l a t i v o á l a e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a , y m i e n t r a s los católicos y t o d a s l a s p e r s o n a s de orden d i s c i p l i n a n s u s f a l a n g e s , de d í a en d í a m á s n u m e r o s a s , c o m p a c t a s y r e s u e l t a s , y el m i n i s t r o R a v a , a z u z a d o por l a coalición m a s ó n i c o - s o c i a l i s t a , c o n t i n ú a e m p e -

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CORRESPONDENCIAS E X T R A N J E R A S

n a d o en p r e s e n t a r a l P a r l a m e n t o s u p r o y e c t o , G i o l i t t i d e j a en comp l e t a l i b e r t a d á las h u e s t e s m i n i s t e r i a l e s , p a r a que opinen y voten en el a s u n t o como mejor les c u a d r e ; l a s p r o m e s a s del bloque s o c i a l i s t a , d u e ñ o del Capitolio, a p a r e c e n c a d a vez m á s r e ñ i d a s con los h e c h o s , p u e s los v í v e r e s e n c a r e c e n y a u m e n t a el p r e c i o del a l q u i l e r de l a s c a s a s , de lo c u a l nos ofrece a u t é n t i c a s p r u e b a s el ilustre economista j u d í o N a t á n , el i n s u s t i t u i b l e a l c a l d e de R o m a , que, si s a b e e n v i a r á 8 u colega de Stokolmo, c a p i t a l de Noruega, u n t e l e g r a m a de p é s a m e p o r la m u e r t e de O s e a r , r e y de S u e c i a ( e x a c t o ) , no i g n o r a q u e el c a sero y el a c a l d e son dos p e r s o n a l i d a d e s d i s t i n t a s . P r o n t o se r e a n u d a r á , y diz q u e a h o r a con s e r i e d a d y s i n u l t e r i o r e s p r ó r r o g a s , el a s e n d e r e a d o proceso N a s i , y al efecto M a n í r e d i , n u e v o p r e s i d e n t e de la A l t a Corte, h a d i r i g i d o n n a c i r c u l a r á los s e n a d o r e s s e ñ a l a n d o el d i a 2 1 del c o r r i e n t e p a r a la p r i m e r a sesión. E n el o r d e n p u r a m e n t e religioso veo al m o d e r n i s m o c o m b a t i d o sin t r e g u a , h a s t a en s u s p r o p i a s m a d r i g u e r a s , y á los m o d e r n i s t a s r e s i s t i é n d o s e d e s c a r a d a , pero i n ú t i l m e n t e , y evolucionando con la loca p r e t e n s i ó n de s o r p r e n d e r y e n g a ñ a r . E l D e c r e t o pontificio-episcopal del C a r d e n a l F e r r a r i p r o h i b i e n d o en a b soluto l a c o n t i n u a c i ó n del ó r g a n o de los m o d e r n i s t a s II Rinnovamento, de M i l á n , y s u p u b l i c a c i ó n bajo otro t í t u l o ó en c u a l q u i e r otro p u n t o , y f u l m i n a n d o s e v e r í s i m a s p e n a s c o n t r a los d i r e c t o r e s , r e d a c t o r e s , c o l a b o r a d o r e s y e d i t o r e s de d i c h a r e v i s t a , es u n n u e v o t e r r i b l e golpe d a d o en el corazón de la m o d e r n a h e r e j í a . T a m b i é n el b a l a n c e d e la p o l í t i c a i n t e r i o r y e x t e r i o r del a ñ o q u e a c a b a de e x p i r a r ofrecer í a m a t e r i a m á s q u e suficiente p a r a h i l v a n a r u n a m u y i n t e r e s a n t e e p í s t o l a . . . . ; p e r o b a s t e lo i n d i c a d o p a r a d e m o s t r a r q u e si h o y no me ocupo de I t a l i a , es s e n c i l l a m e n t e p o r q u e q u i e r o h a b l a r de la g e r m a nización forzosa de la P o l o n i a a l e m a n a : q u e l a s a ñ o r a n z a s de l a P a t r i a q u e r i d a h a c e n r e v i v i r en mi e s p í r i t u l a s v e h e m e n t e s s i m p a t í a s y la s i n c e r a c o m p a s i ó n p o r los infelices polacos, y l a i n d i g n a c i ó n y la i r a contra sus despiadados opresores. No voy á e n t o n a r u n a e l e g í a sobre l a t u m b a de P o l o n i a , t u m b a q u e a b r i e r o n s u s p r o p i o s hijos, los c u a l e s , si l e g a r o n á la p o s t e r i d a d inmort a l e s e p o p e y a s , no s u p i e r o n a c a l l a r s u s p a r t i c u l a r e s a m b i c i o n e s , n i s o focar s u s i n t e s t i n a s d i s c o r d i a s , ni u n i r s e p a r a l u c h a r por la v i d a de la Madre M a n e j a r a yo la g a l l a r d a p l u m a de S i e n k i e w i c z ; p o s e y e r a la fecunda f a n t a s í a del g r a n n o v e l i s t a polaco; la m a g i a i n i m i t a b l e con q u e s a b e d a r v i d a l o z a n a á s u s h é r o e s ; la f r e s c u r a y colorido con q u e a n i m a y r e a l z a l a s p r o e z a s de los h e r m a n o s de J u a n S o b i e s k i , el s a l v a d o r de V i e n a ; el a c e n t o épico q u e v i b r a en s u s libros al h a b l a r d e su a d o r a d a P o l o n i a , y con todo ese fuego, y con todo ese a c e n d r a d o a m o r p a t r i o n o - c o n s e g u i r í a d e s p e r t a r el p a t r i o t i s m o de los polacos, n i r e u n i r á todos los hijos d e a q u e l l a d e s v e n t u r a d a n a c i ó n en torno de la b a n d e r a en cu3'os p l i e g u e s a p a r e c i e r a n g r a b a d o s los b e n d i t o s n o m b r e s

DESDE EOMA

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de Dios y de P a t r i a ; y s i t r a s i n a u d i t o s esfuerzos l l e g a r a á r e a l i z a r momentáneamente t a n hermoso ideal, sería para ser m u y pronto amarg a d a s l a s d u l z u r a s del t r i u n f o y d e s m e n t i d a s l a s e s p e r a n z a s en el p o t e n t e r e s u r g i r de u n p u e b l o c o n l a r e n o v a c i ó n y r e c r u d e c i m i e n t o d e l a s a n t i g u a s c o n t i e n d a s y h o n d a s e x c i s i o n e s ; p a r a r o m p e r en mil p e d a z o s l a l i r a y r e d u c i r al silencio l a t r o m p a g u e r r e r a a l c o n t e m p l a r el s i n i e s t r o r e s p l a n d o r del h u m e a n t e p u ñ a l f r a t r i c i d a , y e n r o j e c i d a l a t i e r r a c o n s a n g r e que sólo debió v e r t e r s e p a r a r e d i m i r á l a P a t r i a . ¿Quiere e s t o d e c i r que en los polacos se h a y a e x t i n g u i d o el s a g r a d o fuego del ; patrio amor? Y a h a c e m á s de un siglo que perdieron su independend e n c i a : R u s i a , A u s t r i a y A l e m a n i a d i v i d i é r o n s e j l a s p r o v i n c i a s del a n t i g u o r e i n o d e S a n C a s i m i r o , y e n todo e s e t i e m p o los polacos n o h a n c e s a d o de r e i v i n d i c a r s u s d e r e c h o s , n i p e r d i d o s u c a r á c t e r inconfundible. T o d o s los esfuerzos d e s u s d o m i n a d o r e s p a r a f u s i o n a r l o c o n o t r a s r a z a s h a n sido e s t é r i l e s ; l a t e n a c i d a d de los polacos en orden á s u r e l i g i ó n , l e n g u a y p e c u l i a r e s c o s t u m b r e s es u n ejemplo s i n seg u n d o ; su a m o r á P o l o n i a fuó s i e m p r e r a y a n o en el f a n a t i s m o , y, s i n e m b a r g o j a m á s , n i en l a s c i r c u n s t a n c i a s m á s p r o p i c i a s , s u p i e r o n c r i s t a l i z a r ese f e r v i e n t e a m o r en unión de v o l u n t a d e s , esfuerzos y t e n d e n c i a s p a r a s a c u d i r el y u g o e x t r a n j e r o . F e n ó m e n o psicológico s i n g u l a r , i d i o s i n c r a s i a de r a z a , ó lo que sea, lo v e m o s y p a l p a m o s ; la h i s t o r i a lo d e m u e s t r a y confirma, pero l a ú n i c a e x p l i c a c i ó n r a c i o n a l del mismo no es o t r a que la psicología é t n i c a p a r t i c u l a r í s i m a de los polacos, c a l c a d a s i n ' d n d a en l a s t r a d i c i o n e s h i s t ó r i c a s , que nos p r e s e n t a n el a n t i g u o r e i n o de P o l o n i a , m á s q u e como n a c i o n a l i d a d c o m p a c t a , como confederación de c l a s e s y feudos e x a g e r a d a m e n t e a u t ó n o m o s , c o m o reino formado por m u l t i d u d de r e y e z u e l o s , d u e ñ o s a b s o l u t o s de s u s E s t a d o s , sin lazos de p e r d u r a b l e unión con el p o d e r c e n t r a l , celosos de s u s d e r e c h o s y p r i v i l e g i o s , p r o n t o s s i e m p r e á r e b e l a r s e c o n t r a éste y á r e ñ i r e n t r e si b a t a l l a s s a n g r i e n t a s q u e a h c n d a b a n m á s y m á s l a s d i v i s i o n e s y p r e p a r a b a n el c a m i n o á la a c t u a l d i v i s i ó n . U s t e d , a m i g o m í o , q u e t a n bien conoce l a h i s t o r i a , ¿se ha d e t e n i d o a l g u n a vez á c o n s i d e r a r ese s i n g u l a r fenómeno y á i n q u i r i r l a s c a u s a s de esa e s p e c i a l i d i o s i n c r a s i a ? P o r q u e p a r a mí es u n m i s t e r i o , si no se a d m i t e que la d o m i n a c i ó n e x t r a n j e r a h a c o n t r i b u i d o p o d e r o s a m e n t e á d e s p e r t a r en ese p u e b l o infeliz, no t a n t o el e s p í r i t u de i n d e p e n d e n cia y el c a r a c t e r í s t i c o a m o r á l a p a t r i a , c u a n t o el a p e g o á laa a n t i guas y funestas tradiciones. V e r d a d e r a m e n t e es poca t o d a la a d m i r a c i ó n , l a s m á s f é r v i d a s s i m p a t í a s q u e se c o n s a g r e n á u n p u e b l o q u e t a n t e n a z m e n t e ha s a b i d o c o n s e r v a r su c a r á c t e r , r e l i g i ó n é idioma, á p e s a r de los v e j á m e n e s y p e r s e c u c i o n e s ; pero t o d a v í a es m á s a d m i r a b l e el h e c h o de que n i l a s m á s tremendas desgracias, ni las violencias m á s inauditas h a y a n Unido en u n esfuerzo c o m ú n á todos s u s h i j o s .
.._ ASo VI.—T OMO I. 4

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CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

L o s p o l a c o s de A u s t r i a c o n l l e v a n s u i n f o r t u n i o n o sólo con d i g n i d a d , s i n o t a m b i é n s o n r e l a t i v a s a t i s f a c c i ó n , , s i n d u d a p o r q u e se v e n m á s respetados y libres de vejaciones; pero las provincias sometidas a l i m p e r i o r u s o s o n o t r o s t a n t o s focos de n i h i l i s m o ó a n a r q u i s m o : l a b o m b a y el p u ñ a l c a u s a n v i c t i m a s n u m e r o s a s , y l a s s a n g r i e n t a s r e p r e siones moscovitas diezman al pueblo indígena. Alemania, ni g u a r d a á los p o l a c o s l a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e A u s t r i a , n i a b u s a t a n t o d e l a f u e r z a como R u s i a , p e r o e m p l e a en c a m b i o o t r o s m e d i o s , q u e s e r á n m u y p o l í t i c o s , m u y a d e c u a d o s p a r a v e n c e r l a t e n a c i d a d p o l a c a , y efic a c e s p a r a g e r m a n i z a r los t e r r i t o r i o s a n e x i o n a d o s , p e r o c u y o m a q u i a v e l i s m o es m a n i f i e s t o , y t a n t o m á s r e p r o b a b l e c u a n t o m á s d e s c a r a d o . C r í t i c o i m p a r c i a l , c o n d e n o r e s u e l t a m e n t e los m e d i o s á q u e c o n s t a n t e m e n t e h a r e c u r r i d o A l e m a n i a p a r a c o n s e g u i r la r e a l i z a c i ó n de u n i d e a l a l t a m e n t e p o l í t i c o : el d e c o n v e r t i r á los p o l a c o s en a l e m a n e s p o r e d u c a c i ó n y c o s t u m b r e s , y a q u e n o lo s e a n p o r r a z a , e q u i p a r a r l o s á o t r o s pueblos q u e viven prósperos y alegres dentro de la u n i d a d del imperio, é impedir que las provincias polacas sean una constante a m e n a z a al orden público, remora del armónico desenvolvimiento y de la m u t u a convivencia de las d i s t i n t a s nacionalidades y centro de indiscip l i n a y r e b e l i ó n . P e r o a l r e p r o b a r los m e d i o s , v é o m e forzado á c o n f e s a r que de todas esas violentas m e d i d a s cabe no p e q u e ñ a culpa á los mismos polacos, quienes las provocan con su terca y ya inútil resistencia, puesto que la reconstitución del reino de Polonia es u n imposible, y dado que fuera un hecho, m u y p r o b a b l e m e n t e se h a r í a , n o t a r d a n d o , necesaria u n a n u e v a intervención y división del mismo. E s a r e s i s t e n c i a t e n a z d e los p o l a c o s á g e r m a n i z a r s e , s i n c o n f u n d i r se ni perder sus peculiares caracteres, es, á mi juicio, la causa fundam e n t a l de l a s l e y e s d e e x c e p c i ó n c o n t r a ellos p r o m u l g a d a s ; la q u e h a impulsado al poder central á prohibir la enseñanza de la lengua pol a c a en l a s e s c u e l a s , á a d o p t a r m e d i d a s n a d a f a v o r a b l e s á la R e l i g i ó n c a t ó l i c a p r o f e s a d a p o r l o s hijos d e S . C a s i m i r o y d e J u a n S o b i e s k i ; á f a c i l i t a r á los a l e m a n e s g e n u i n o s l o s m e d i o s d e a f i n c a r s e en l a s p r o vincias polacas y convertirse en poderosos terratenientes; la que h a decidido recientemente al canciller Bülow á p r e s e n t a r á la D i e t a p r u s i a n a u n p r o y e c t o d e l e y c r u e l y t i r á n i c o , c o n t r a r i o á todo p r i n c i p i o de e q u i d a d , c o n c u l c a d o r d e l d e r e c h o d e p r o p i e d a d , y en a b s t r a c t o h a s t a e n p u g n a con e l s e n t i d o c o m ú n , p e r o q u e en la r e a l i d a d e n t r a ñ a u n fin de i n d i s c u t i b l e t r a n s c e n d e n c i a , d a d a l a p o l í t i c a a s i m i l a d o r a y a u n f u s i o n i s t a q u e el i m p e r i o h a s e g u i d o d e s d e s u f o r m a c i ó n , y v i s t a l a i n u t i l i d a d de los e s f u e r z o s r e a l i z a d o s a n t e r i o r m e n t e p a r a l l e g a r á e s a a s i m i l a c i ó n ó fusión. L a t e n a c i d a d s a j o n a c o r r e parej .TS y a u n s u p e r a á l a t e r q u e d a d p o l a c a , y el c a n c i l l e r B ü l o w , r e p r e s e n t a n t e d e a q u é l l a , ó t e n í a q u e c e d e r a n t e l a r e s i s t e n c i a d e los p o l a c o s , r e n e g a r de s u abolengo político y c a m b i a r r a d i c a l m e n t e de táctica, ó l l e g a r

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e n s u e m p e ñ o h a s t a el e x t r e m o i n c o n c e b i b l e q u e r e v e l a el a l u d i d o p r o yecto , de cuyo estudio está e n c a r g a d a la correspondiente comisión p a r l a m e n t a r i a . R e d ú c e s e a q u é l en ú l t i m a s í n t e s i s á l a e x p r o p i a c i ó n forzosa del t e r r i t o r i o p o l a c o , c u y a p r o p i e d a d a d q u i r i r í a el E s t a d o p a r a t r a n s f e r i r l a l u e g o en a r r i e n d o , e n f i t e u s i s y a u n p o r s u b a s t a á s u b d i tos a l e m a n e s , e s d e c i r , á t o d o s , con e x c l u s i ó n de los a c t u a l e s d u e ñ o s , á q u i e n e s sólo en d e t e r m i n a d a s c o n d i c i o n e s y con c i e r t a s g a r a n t í a s s e l e s p e r m i t i r í a s e r colonos, ó, m á s p r o p i a m e n t e , p a r i a s . L a p r e t e n s i ó n n o e s n u e v a , p e r o l a f o r m a , c o n t r a r i a al d e r e c h o d e g e n t e s , con q u e se i n t e n t a c o n v e r t i r l a en h e c h o , r e v e l a u n a d e c i s i ó n i r r e v o c a b l e . N o e s c r e í b l e , r e p i t o , q u e p o r b r u t a l y d e s p i a d a d a q u e se s u p o n g a l a p o l i t i c a d e B ü l o w , r e s p e c t o d e ese p u n t o , q u i e r a el c a n c i l l e r p o n e r á los p o l a c o s e n l a d u r a a l t e r n a t i v a de a c e p t a r el o s t r a c i s m o ó d e r e b e l a r s e . J u z g o m á s bien que pretenda intimidarlos y doblegar su altivez, y a que por otros medios no ha sido posible reducirlos á la condición de s i n c e r o s s u b d i t o s d e l i m p e r i o ; p o r q u e p l a n t e a r l a s o l u c i ó n de t a n d i f í c i l p r o b l e m a en l o s t é r m i n o s q u e e x p r e s a el p r o y e c t o , é i n t e n t a r r e s o l v e r l e p r e v i e n d o i n e v i t a b l e s m o t i n e s , a l z a m i e n t o s en m a s a y l a c o n s i g u i e n t e efusión de s a n g r e , a m é n d e g r a n d e s d e s e m b o l s o s p o r p a r t e d e l Tesoro, sería loca temeridad, y no p u e d o p e r s u a d i r m e que B ü l o w a c o m e t a l a d e s c a b e l l a d a e m p r e s a , con g r a v í s i m o d e s d o r o s u y o y p e l i g r o i n m i n e n t e de q u e se a l t e r e la p a z i n t e r i o r d e l I m p e r i o ; q u e , a u n q u e p o l í t i c o r e s u e l t o , es h a r t o s a g a z el c a n c i l l e r p a r a c o m p r o m e t e r s u f a m a y a p a r e c e r a n t e el m u n d o como t i r a n o y s a n g u i n a r i o . T r á t a s e de una singular conquista de provincias que pertenecieron a l r e i n o de P o l o n i a , c u y o s a c t u a l e s m o r a d o r e s n o sólo no e s t á n d i s p u e s t o s á c e d e r á los a l e m a n e s l a p r o p i e d a d de u n p a l m o d e t e r r e n o , s i n o q u e , c o n v e n c i d o s y a d e l a s a v i e s a s i n t e n c i o n e s de l a p o l í t i c a d e l c a n c i l l e r , p r o c u r a n r e a d q u i r i r c u a n t o v e n d i e r o n , con e v i d e n t e p e r j u i c i o del T e s o r o de l a N a c i ó n , q u e facilitó á los s a j o n e s r e c u r s o s p a r a comp r a r b i e n e s r a í c e s en el t e r r i t o r i o p o l a c o , y a h o r a , si q u i e r e i m p e d i r a q u e l l a r e v e r s i ó n , se v e p r e c i s a d o á e j e r c e r el oficio de c o m p r a d o r oon n o t a b l e s v e n t a j a s de los c o m p r a d o r e s . E s , p u e s , e v i d e n t e la ineficacia d e los e n s a y o s h a s t a a h o r a p r a c t i c a d o s , ó i n d i s c u t i b l e q u e p a r a l l e g a r a l fin p r e t e n d i d o y e v i t a r lo a n ó m a l o de la s i t u a c i ó n a c t u a l sólo q u e d a n dos c a m i n o s : ó s e o t o r g a á los p o l a c o s u n a a u t o n o m í a a m p l í s i m a , r a y a n a c a s i en la i n d e p e n d e n c i a , l a c u a l n o e n t r a en los c á l c u l o s d e l P r í n c i p e B ü l o w , a u n q u e no f a l t e n e j e m p l a r e s d e n t r o d e l a c o n f e d e r a c i ó n g e r m á n i c a , ó s e a c u d e á l a v i o l e n c i a y á la e x p r o p i a c i ó n f o r z o s a . P e r o e s t e r e c u r s o , a p a r t e de los m a l e s q u e l l e v a a p a r e j a d o s , no e s l e y a ú n , y t o d o i n d u c e á s u p o n e r q u e el C e n t r o s e o p o n d r á r u d a m e n t e á q u e el p r o y e c t o p r o s p e r e , y a l l a d o d e l C e n t r o e s t a r á n o t r a s f r a c c i o n e s políticas. Q u i z á s esa p r e v i s t a oposición sea u n a de las c a u s a s que e x p l i q u e n l a a c t u a l t i r a n t e z d e r e l a c i o n e s e n t r e el c a n c i l l e r y a q u e l l a

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COREESPONDElíCIAS

EXTRANJERAS

r o b u s t a f a l a n g e , y no es difícil p r e v e r q u e el r e s u l t a d o del d e b a t e fav o r e c e r á bien poco los i n t e n t o s de B ü l o w , y, s i n la o p o r t u n a i n t e r v e n ción del E m p e r a d o r , p o d r á o c a s i o n a r o t r a r u p t u r a , s e m e j a n t e á la d e u n año h a , u n a n u e v a afirmación del p o d e r colosal del C e n t r o y la c o n s i g u i e n t e d e r r o t a del c a n c i l l e r . Como v e u s t e d , a m i g o D . A m a d e o , m i e n t u s i a s m o p o r l a c a u s a de P o l o n i a no m e c i e g a , y t o d a s m i s s i n c e r a s s i m p a t í a s por los v e n c i d o s y v e j a d o s no me i m p i d e n c o m p r e n d e r q u e el p r o b l e m a no ofrece fácil solución. L a l u c h a e s t á e m p e ñ a d a e n t r e dos e l e m e n t o s i g u a l m e n t e i r r e d u c t i b l e s : los polacos e s t á n r e s u e l t o s á c o n t i n u a r siendo lo q u e h a n sido, c e g a d o s p o r la p a s i ó n , q u e les i m p i d e c o m p r e n d e r s u s v e r d a d e r o s i n t e r e s e s ; la p o l í t i c a i m p e r i a l d e c i d i d a á r e d u c i r l o s y á n e g a r l e s c o n c e s i o n e s q u e l a p r u d e n c i a y el b i e n p ú b l i c o r e c l a m a n . E s t a c u e n t a d e s d e l u e g o con el apoyo de la fuerza; el d e r e c h o favorece clar a m e n t e á los p r i m e r o s ; pero no p u e d e n e g a r s e q u e el f a n a t i s m o y la t e r q u e d a d d e s v i r t ú a n m u c h o la l e g i t i m i d a d de s u s r e i v i n d i c a c i o n e s y r e s i s t e n c i a , y c o h o n e s t a n en p a r t e l a s m e d i d a s c o n t r a ellos a d o p tadas. R e p r u e b o l a v i o l e n c i a y t i r a n í a , p e r o no p u e d o a p l a u d i r i n c o n d i c i o n a l m e n t e l a a c t i t u d d e l o s p o l a c o s . E n c u e s t i ó n t a n d e l i c a d a ó imp o r t a n t e es p r e c i s o no d e j a r s e a r r a s t r a r de l i r i s m o s callejeros, n i de s e n s i b l e r í a s t r a s n o c h a d a s , r e c u r s o s m o m e n t á n e a m e n t e e f e c t i s t a s , de q u e u s t e d v e r á c u á n t o a b u s a c i e r t a p r e n s a , al c o m e n t a r la v a r o n i l p r o t e s t a de S i e n k i e w i c z , q u e me p l a c e i n s e r t a r í n t e g r a , no s i n a d v e r t i r q u e , si bien el fondo de a q u é l l a es v e r í d i c o y e x a c t o , sólo p r e s e n t a á los l e c t o r e s uno de l o s p u n t o s d e v i s t a , el f a v o r a b l e á los p o l a c o s . E n c a m i n a d a á i m p e d i r q u e l l e g u e á ser u n h e c h o el b á r b a r o p r o y e c t o del P r í n c i p e B t l l o w , y d i r i g i d a p r i n c i p a l m e n t e á los i n t e l e c t u a l e s , c u y o eficaz c o n c u r s o por medio de la p r e n s a solicita, he a q u í cómo el g r a n n o v e l i s t a y e s c r i t o r e x p r e s a los s e n t i m i e n t o s de s u a l m a , t i e r n a m e n t e e n a m o r a d a de P o l o n i a , s u p a t r i a , y los a c e n t o s d e i n d i g n a c i ó n c o n t r a el t i r a n o y de dolor por los infortunios de s u s c o m p a triotas: « M u y s e ñ o r mío: E l siglo v i g é s i m o p r e s e n c i a u n h e c h o j a m á s oído, u n i n s u l t o á la c i v i l i z a c i ó n , al d e r e c h o , á la j u s t i c i a y á t o d a s l a s concepciones h u m a n i t a r i a s , q u e son el f u n d a m e n t o de l a v i d a y c u l t u r a i n t e l e c t u a l de l a s o c i e d a d m o d e r n a . » H a y a t i e m p o q u e e x i s t í a en la P o l o n i a a l e m a n a u n a comisión g u b e r n a t i v a de colonización c r e a d a p a r a a d q u i r i r l a s t i e r r a s de los polacoa y e s t a b l e c e r en l a s m i s m a s colonos a l e m a n e s , p a g a n d o el v a l o r d e e s a s p r o p i e d a d e s con fondos d e l T e s o r o , es d e c i r , q u e los polacos con s u s t r i b u t o s c o n t r i b u í a n á c o s t e a r l a c o m p r a de l a s fincas q u e v e n d í a n . Si á eso a ñ a d i m o s l a s t o r t u r a s de los n i ñ o s polacos en l a s e s c u e l a s a l e m a n a s , y el r e c i e n t e p r o y e c t o d e l e y q u e p r o h i b e el uso

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de l a l e n g u a polaca en l a s r e u n i o n e s p ú b l i c a s , p a r e c e r á i n c r e í b l e q u e l a i n j u s t i c i a y el d e s p r e c i o d e l a i g u a l d a d a n t e la l e y p u e d a n l l e g a r m á s a l l á . Y sin e m b a r g o , el G o b i e r n o , i n v o c a n d o el p r i n c i p i o «la fuerza a n t e s q u e ol d e r e c h o » , n o s e h a d e t e n i d o a h í . »En efecto, a c a b a de p r e s e n t a r á la D i e t a p r u s i a n a u n p r o y e c t o d e l e y p a r a l a e x p r o p i a c i ó n forzosa d e los b i e n e s de los p o l a c o s , q u e ser í a n , s i n c o m p a s i ó n , a r r o j a d o s de e s t e suelo, q u e es su p a t r i a , s n •amada tierra, donde d u r a n t e siglos nacieron y vivieron t a n t a s gener a c i o n e s q u e a h o r a d u e r m e n en s u s t u m b a s L a p a r t e de P o l o n i a q u e se a n e x i o n ó l a m o n a r q u í a d e los H o h e n z o l l e r n n o h a e n c e n d i d o j a m á s l a t e a r e v o l u c i o n a r i a , v i v e p a c í f i c a m e n t e , c u m p l e con fidelidad los p e n o s o s d e b e r e s q u e le i m p u s i e r o n los a c o n t e c i m i e n t o s , p a g a l a s c o n t r i b u c i o n e s y e n t r e g a c o n t i n g e n t e s m i l i t a r e s , c u y o v a l o r elogió m á s d e u n a vez el m i s m o B i s m a r c k . A s í q u e n o es de a d m i r a r q u e , al a p a r e c e r en l a p r e n s a e u r o p e a l a s p r i m e r a s n o t i c i a s de e s a e x p r o p i a ción forzosa, fuera j u z g a d o u n á n i m e m e n t e t a l p r o y e c t o como b á r b a r o y p a r t o de l a s e l u c u b r a c i o n e s de a l g ú n f a n á t i c o , falto de s e n t i d o moral y de razón. »Nos e n g a ñ á b a m o s al s u p o n e r q u e u n e s t a d o civil, q u e reconoce el d e r e c h o de p r o p i e d a d como p i e d r a a n g u l a r del edificio social, n u n c a l l e g a r í a h a s t a el e x t r e m o de c o n c u l c a r t a n b r u t a l m e n t e e s e m i s m o p r i n c i p i o , á l a vez que los m á s e l e m e n t a l e s conceptos de l a j u s t i c i a ; nos e n g a ñ á b a m o s , s í , pues l a D i e t a , en vez de e n v i a r a l c a n c i l l e r B ü l o w á que e s t u d i a r a d e r e c h o y m o r a l , e n v i ó el p r o y e c t o de e x p r o p i a ción forzosa, p o r éste p r e s e n t a d o , á la c o r r e s p o n d i e n t e Comisión. L a n o t i c i a oficial de e s t e s u c e s o es y a del d o m i n i o d e l m u n d o e n t e r o , y, p o r el h o n o r de la h u m a n i d a d , d e b e m o s h a c e r c o n s t a r que d o q u i e r h a p r o v o c a d o g r i t o s u n á n i m e s d e p r o t e s t a y de i n d i g n a c i ó n . L a p r e n s a e u r o p e a , s i n d i s t i n c i ó n de colores n i p a r t i d o s , y la a l e m a n a i n d e p e n d i e n t e h a n c o n d e n a d o ese a c t o del G o b i e r n o p r u s i a n o como u n vil a t e n t a d o al d e r e c h o n a t u r a l de la h u m a n i d a d . » N o s o t r o s , los p o l a c o s , d e s e a m o s q u e e s a p r o t e s t a c o n t r a la b a r b a r i e sea c o n s t a n t e y p e r e n n e , y q u e se manifieste por todos los m e d i o s m á s p e r d u r a b l e s , y por lo mismo j u z g a m o s insuficiente el apoyo y favor d e la p r e n s a , q u e por i n e l u d i b l e s n e c e s i d a d e s de s u e x i s t e n c i a d e b e o c u p a r s e c a d a d i a de n u e v o s s u c e s o s . E s a p r o t e s t a sólo p u e d e a d q u i r i r la e s t a b i l i d a d á q u e a s p i r a m o s y u n a a u t o r i d a d i n c o n t r a s t a b l e e n el m u n d o todo, c u a n d o los m á s i l u s t r e s r e p r e s e n t a n t e s del intelect u a l i s m o científico, l i t e r a r i o y a r t í s t i c o e x p r e s e n i n d i v i d u a l m e n t e s u opinión, p u e s eso v e n d r í a á s e r u n p l e b i s c i t o m u n d i a l , el j u i c i o d e finitivo de l a conciencia u n i v e r s a l a c e r c a d e u n delito s i n p r e c e d e n tea en la h i s t o r i a de los p u e b l o s , y la m á s v a l i e n t e y eficaz p r o c l a m a en defensa de u n a i m p o r t a n t e p a r t e de u n a n a c i ó n c i v i l q u e h a m e r e c i d o bien do la h u m a n i d a d .

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CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

»No s e t r a t a de i n m i s c u i r s e en los a s u n t o s i n t e r i o r e s de la m o n a r q u í a de los Holienzollern; t r á t a s e de u n a c u e s t i ó n s o b r e la c u a l tien e n d e r e c h o á h a b l a r todos los h o m b r e s c i v i l i z a d o s , e s p e c i a l m e n t e los q u e m a r c h a n á l a c a b e z a de l a c i v i l i z a c i ó n y c u l t u r a de l a s n a c i o n e s . » P o r e s t a r a z ó n nos d i r i g i m o s á u s t e d , r o g á n d o l e nos dé s u p a r e cer sobre el p r o y e c t o del G o b i e r n o p r u s i a n o , c u y o fin e s a r r o j a r v i o l e n t a m e n t e d e s ú s p r o p i e d a d e s á los p o l a c o s . No d u d a m o s u n solo i n s t a n t e q u e el p a r e c e r de u s t e d s e r á de i n d i g n a c i ó n y r e p r o b a c i ó n . » U n a c e n s u r a p ú b l i c a , v i n i e n d o de h o m b r e t a n e m i n e n t e , c o n s t i t u i r á la c o n d e n a c i ó n s o l e m n e de la m á s g r a n d e i n i q u i d a d é i n f a m i a de la h i s t o r i a del s i g l o v i g é s i m o . »La respuesta de usted henchirá de ardor y de esperanza á la n a ción p o l a c a y p o d r á s e r v i r de e s t í m u l o á loa a l e m a n e s s e n s a t o s , q u e , no q u e r i e n d o v e r á s u p a t r i a d e s h o n r a d a á la faz del m u n d o , c o m b a t e n r e s u e l t a m e n t e el odioso p r o y e c t o d e l G o b i e r n o p r u s i a n o . Enrique Sienkiewicz.»

Ú l t i m a m e n t e a l g u n o s p e r i ó d i c o s h a b l a r o n d e q u e el p r í n c i p e B ü l o w t r a t a b a de r e t i r a r s e de l a p o l í t i c a y v e n i r s e á r e s i d i r á s u q u i n t a d e R o m a , en la c u a l se e s t a b a n h a c i e n d o l a s n e c e s a r i a s r e p a r a c i o n e s . L a f a n t a s í a d e los p e r i o d i s t a s llegó h a s t a s e ñ a l a r el m o t i v o de e s a r e t i r a d a , p o r no v e r s e , d e c í a n , e n v u e l t o en l a s c e n s u r a s q u e i n d u d a b l e m e n t e p r o v o c a r í a el p r o y e c t o de l e y c o n t r a los p o l a c o s . P e r o la v e r d a d es q u e n i el c a n c i l l e r a l e m á n p i e n s a , a l m e n o s p o r a h o r a , d e j a r el p u e s t o , n i creo le i n t i m i d e n e s a s c e n s u r a s , n i que c o n s i g a s a c a r á flote el p r o y e c t o , n i a u n q u e lo c o n s i g u i e r a s e a t r e v e r í a á e j e c u t a r u n a ley tan tiránica. No f a l t a r á n , t a l v e z , a m i g o s de u s t e d y m í o s , f e r v i e n t e s a l t r u i s t a s y a d m i r a d o r e s s i n c e r o s del tesón y c o n s t a n c i a de los polacos, q u e j u z g u e n i n f u n d a d a s é i n a c e p t a b l e s a l g u n a s d e laa a p r e c i a c i o n e s que e x p o n g o ; pero si u s t e d e s t á conforme con t o d a s e l l a s y l a s a p r u e b a , s e dará por bien pagado su invariable amigo
RAFAEL D E L A MATA. R o m a , E n e r o S de 1908

N A R R A C I Ó N

N O V E L E S C A

El Zorro del mcitorrcil
por el p. SonfifffO (Continuación) i. Pérez.

III E r a un domingo de últimos de Diciembre. Al salir de m i s a acercóse A n t o n ó n el C i n c h o á J u a n P a l a n g a r a y díjole: — A m i g o J u a n , g^a¿cfiíe q u e v a y a m o s m a ñ a n a al C a r r a s c a l á l a fiesta d e S a n S i l v e s t r e ? —Hombre t ú y a s a b e s q u e n u n c a f a l t ó á l a fiesta d e S a n S i l v e s t r e ; t e n g o en e s e p u e b l o u n o s p a r i e n t e s a l g o l e j a n o s ; y a u n q u e los d e l C a r r a s c a l son así tozudos y v a m o s , u n poco ectiaos á e s a fiesta n o e s t á b i e n q u e f a l t e m o s los d e M e r e n d e r o . pa atrás,

—Te acompañaré, Juan. — I r e m o s . P o r o t e confieso, A n t o n ó n ^ q u e d e s d e q u e n o s p a s a n e s t a s a n d a n z a s con el enipecatao d e l z o r r o s e m e a r r e m o l i n a too el celebro c a d a v e z q u e s a l g o d e c a s a . V a m o s a l c a s o , y es q u e v o y á h a b l a r c o n c u a l q u i e r g a r a m b a i n a del C a r r a s c a l y paéceme q u e s e m e s a l e el r a poso á mita, mita de la mesma c a r a . —¿Pus e n t o n c e s , q u é ? — p r e g u n t a r o n á la v e z A n t o n ó n y o t r o s v a r i o s q u e se a c e r c a r o n á o í r l e s — , t e d e c i d e s , ó n o t e d e c i d e s ? —Hombre y a lo h e d i c h o , y q u e d a d e s d e a q u i sentao: voy á la fiesta de S a n S i l v e s t r e . —Allá iremos— añadieron sin gran entusiasmo algunos otros. — P u e s yo — a g r e g ó P i n del R e t u e y o — tampoco me q u e d a r é j u n t o a l llar, como l o s g a t o s , o y e n d o ferver el p o t e de morciella y berzas; p e r o a s i é n t a s e m e e n el c a l e t r e q u e a u n q u e e s t é el t i e m p o u n a migayuca fosco, m á s aina s e r á , e n p o r si a c a s o , l l e v a r el p a l o d e n u d o s q u e el p a r a g u a s .

1 Véase la página 353 del tomo XVII.

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EL ZOREO DEL MATORRAL

A u n q u e no lo h a b í a n d i c h o t a n c l a r o , e s t e p e n s a m i e n t o y a h a b í a p a s a d o por la m e n t e de m u c h o s de M e r e n d e r o . C i e r t a c o n t r a c c i ó n a l t e r ó u n poco los r o s t r o s . J u a n , con l a d e r e c h a , a c a r i c i ó l a s b a r b a s , q u e e s t a l l a r o n como los a l a m b r e s de u n a c a r d a ; a p r e t ó los l a b i o s , d e s p i dió u n p r o l o n g a d o r e s p i r o por la n a r i z , frunció l a s c e j a s y dijo: «Yo dejé de s e r mozo h a r á m á s do u n a ñ o : no t e n g o e n e m i g o s n i busco q u i m e r a s , y debo s e r formal en m i s autos. Vos digo q u e no vos t i e n t e el d i a b l o de irvos á r e ñ i r p o r u n d i m e ó p o r c u a l q u i e r b o r r i c a d a . A l q u e vos d i g a u n a b u r r a d a se le c l a v a u n a m i r a d a de d e s p r e c i o y se le v u e l v e l a e s p a l d a ; p e r o , por si a c a s o , u n b u e n p a l o de a c e b o no e s t o r b a á naide. D o n d e el t r e n no ha l a n z a d o a ú n s u e s t r i d e n t e g r i t o , l l e v a n d o en s u seno la riqueza y la nueva civilización, pero a h u y e n t a n d o al mismo t i e m p o la p r i m i t i v a sencillez y la i d í l i c a poesía, es c o m ú n a c h a q u e en l a s a l d e a s de A s t u r i a s cierto b u r l ó n a n t a g o n i s m o con los p u e b l o s p r ó x i m o s . C u a l q u i e r h e c h o r i s i b l e o c u r r i d o en uno de ellos b a s t a p a r a q u e , e x o r n a d o con cien g r a c i o s o s p o r m e n o r e s , d e s e n c a d e n e en el otro, d u r a n t e a ñ o s e n t e r o s , u n a t o r m e n t a de b u r l a s . P o r e s t o el p u e b l o d e l C a r r a s c a l e r a , d e s d e los sucesos del zorro, la c r u e l p e s a d i l l a de los v e cinos de M e r e n d e r o . A m b a s a l d e a s , i g u a l e s p r ó x i m a m e n t e en h a b i t a n t e s , h a b í a n vivido s i e m p r e con celos j ' e m u l a c i ó n , y j a m á s s u c e d í a c a s o r i d í c u l o en u n a de e l l a s sin que se c o m e n t a s e y p o n d e r a s e en la o t r a , y a a l a m o r del fuego e n t r e f a m i l i a , y a , s o b r e todo, e n los h i l a n d e r o s y sol e m n e s esfoyazas. L o s de M e r e n d e r o m o t e j a b a n á los del C a r r a s c a l de j a c t a n c i o s o s , y los a t o r m e n t a b a n con el c o n t i n u o r e c u e r d o de a l g u n o s h e c h o s v e r d a d e r o s , que d e n u n c i a b a n c o b a r d í a . L e s s a c a b a n de j u i c i o r e c o r d á n d o l e s lo o c u r r i d o c i e r t a n o c h e en que salió del C a r r a s c a l á c o r t e j a r en o t r o p u e b l o J u l i á n de l a C a n d a n o s a , Como h a b í a m u c h a d i s t a n c i a y no v o l v e r í a h a s t a p a s a d a la m e d i a n o c h e , al s a l i r de c a s a llenó el bolsillo de la c h a q u e t a con u n g r a n z o q u e t e de p a n de m a í z . H a b í a q u e d a d o con su p r i m o N i c e t o en q u e le a v i s a r í a al p a s a r ; y p o r e v i t a r u n l a r g o rodeo, metió dos dedos en la b o c a , silbó con fuerza, y s e n t ó s e d e s p u é s s o b r e l a p a r e d de u n p r a d o e s p e r á n d o l e . No t a r d ó en s e n t i r á s u s e s p a l d a s f u e r t e s r e s o p l i d o s como de u n m o n s t r u o q u e olfatea. L a n o c h e e s t a b a o b s c u r í s i m a . J u l i á n se e s t r e m e c i ó , no a t r e viéndose n i á v o l v e r los ojos n i á h u i r . E l m o n s t r u o resopló con m a y o r fuerza, e m p u j a n d o á J u l i á n en el b r a z o y en ol c o s t a d o ; d e s p u é s t i r ó con f u r i a y l e d e s g a r r ó el bolsillo d e l a c h a q u e t a ; s i g u i ó s e l u e g o u n p r o l o n g a d o m a s c a r con r u i d o c a v e r n o s o a c o m p a ñ a d o de c r u j i r d e d i e n t e s . E n t o n c e s J u l i á n de l a C a n d a n o s a , fuera de sí, volvió l a c a b e z a sobre el h o m b r o , y , en medio d e s u t e r r o r , vio, a d e m á s d e l m o n s t r u o , a l g o a s í como dos e n o r m e s o r e j a s q u e e n c i m a de él s e b a l a n c e a b a n a m e n a z a n t e s . Y t e m b l a n d o con u n frió g l a c i a l y s i n t i e n d o l e v a n t á r s e l o la b o i n a s o b r e los pelos e r i z a d o s , corrió h a c i a

P . SANTIAGO P É R E Z

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SU c a s a ciego y d e s a f o r a d o s i n v e r v e r e d a s ni c a m i n o s , en t a n t o q u e el pollino del molinero (ese e r a el m o n s t r u o ) , q u e d o r m í a en el p r a d o , q u e d a b a m a s c a n d o el m a y o r m e n d r u g o d e p a n d e m a í z q u e h a b í a comido en su v i d a . Y J u l i á n iba c o r r i e n d o , corriendo m á s y m á s , y no se d a b a c u e n t a de a d o n d e i b a , ó por qué camino a n d a b a , ó si e s t a ba en e s t e m u n d o ó y a s e p u l t a d o en el a b i s m o . Q u i z á s c a y ó m u c h a s veces, q u i z á s e r r a d a la s e n d a , t r o p e z a b a á c a d a p a s o e n t r e las z a r z a s y a r b u s t o s ; ello es lo cierto que se le soltó la faja, c u y a p u n t a , a r r a s t r a n d o por e n t r e l a s h o j a s s e c a s d e c a s t a ñ o , p r o d u c í a u n sonido t e m e r o s í s i m o , y á v e c e s la p i s a b a , y á v e c e s se le e n r e d a b a en l a s u r c e s ; y J u l i á n i m a g i n a b a q u e e r a el v e s t i g l o q u e y a le a s í a por l a c i n t u r a . L l e g ó s i n s e n t i d o á c a s a , e s t a n d o 3'a todos a c o s t a d o s ; e n t r ó , cerró a p r e s u r a d a m e n t e y con m u c h í s i m o t r a b a j o , p u e s , por d e s g r a c i a s u y a , con l a p u e r t a h a b i a p r e n d i d o l a faja; p a s ó el p i e s o b r e l a faja al volv e r s e , t i r ó con d e s e s p e r a c i ó n , y v i é n d o s e p r e s o por la c i n t u r a y e n t r e p i e r n a , ¡ a y ! . . . . no sé lo q u e le p a s ó e n t o n c e s . P e r o e s lo c i e r t o q u e a ú n la r o s a d a a u r o r a no h a b í a a s o m a d o la e n c e n d i d a frente, e s p a r c i e n d o al a i r e s u s blondos y d o r a d o s c a b e l l o s , d i s i p a n d o s o m b r a s y a h u y e n t a n d o del C a r r a s c a l á todos los m o n s t r u o s y v e s t i g l o s , c u a n d o y a la m a d r e d e J u l i á n de la C a n d a n o s a , d e j a n d o el e m p e d e r n i d o j e r g ó n de a p e l m a z a d a s h o j a s de m a í z , h a b i a b a j a d o á l a p r e s a del molino á l a v a r en s e c r e t o con a g u a y j a b ó n n o sé q u é p r e n d a s d e v e s t i r T a m b i é n les e c h a b a n en c a r a lo o c u r r i d o u n a noche en q u e b a j a r o n á M e r e n d e r o á u n a esfoyaza a l g u n o s mozos del C a r r a s c a l . S a l i e r o n m u y t a r d e del esfoyón, y p a s a b a n al pie del c a m p o s a n t o c o n t a n d o á los de M e r e n d e r o s u s e s p a n t a b l e s p r o e z a s . P e r o t o d a s e r a n h a z a ñ a s de m á s ó m e n o s c o m p a r a d a s con l a s e s t u p e n d a s q u e , m u y en serio y d i s p u e s t o á r e ñ i r con q u i e n d u d a s e de e l l a s , r e f e r í a de s u b r a v a p e r s o n a R o q u e d e la T e x e d o r i a . U n a n o c h e de á n i m a s , en q u e o c u r r e n c a s o s p a r a m o r i r s e y los pelos se e r i z a n en l a c a b e z a h a s t a al m á s v a l i e n t e , h a b í a t e n i d o que ir á m e d i a n o c h e á b u s c a r u n c á n t a r o de a g u a á l a fuente, q u e e s t a b a i n m e d i a t a á la i g l e s i a y a l c e m e n t e r i o . L l e g ó , y vio que e s t a b a a b i e r t a la p u e r t a del c a m p o s a n t o y que s a l í a de allí u n a procesión m u y l a r g a de á n i m a s b e n d i t a s , t o d a s en silencio, c a m i n a n d o sin h a c e r el m á s l e v e r u i d o , e n v u e l t a s d e p i e s á cabeza en u n a s á b a n a b l a n c a q u e les a r r a s t r a b a por el suelo. Y , en a p r e t a d a fila y con todo o r d e n , l l e g a b a n á la p u e r t a de l a i g l e s i a , t o m a b a n a g u a b e n d i t a en la pila i n c r u s t a d a en la p a r e d , s e g u í a n á la fuente, b e b í a n u n t r a g o d e a g u a y v o l v í a n , por o t r a fila, á la p u e r t a del c e m e n t e r i o . R o q u e , con s u c á n t a r o sobre el h o m b r o , e s t a b a t a n firme á dos p a s o s de la fuente cont e m p l a n d o el e s p e c t á c u l o con la m a y o r f r e s c u r a . P e r o a q u e l l a proces i ó n e r a t a n l a r g a que p a r e c i a no a c a b a r s e , y al i m p a c i e n t e mezo no le d e j a b a n v e z p a r a c o g e r a g u a . Y ¿qué h a c e e n t o n c e s el i m p á v i d o R o q u e de la T e i e d o r i a ? C a n s a d o de e s p e r a r , se m e t e de r o n d ó n en

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E L ZOEEO DEL MATORRAL

medio de dos á n i m a s b e n d i t a s , pone s u c á n t a r o á l l e n a r m i e n t r a s e s p e r a n e l l a s , lo e c h a al h o m b r o , se p a r a á los pocos p a s o s , da u n v i s t a z o p a r a v e r cómo c o n t i n ú a l a i n a c a b a b l e procesión, v u e l v e á s u c a s a , s e a c u e s t a , y, u n a p i e r n a s o b r e o t r a , d u e r m e t r a n q u i l o h a s t a m u y e n t r a d a la m a ñ a n a . Y esto no había m á s remedio que creerlo, porque lo a f i r m a b a R o q u e en serio y lo confirmaba con t o d a c l a s e d e j u r a mentos. — ¡ V a l e n t í s i m o ! ¡ r e v a l e n t í s i m o ! — d i j o P a c h ó n d e Colasa; el c u a l a ñ a d i ó d e s p u é s , i n s t i g a d o por P i n del R e t u e y o : — V a m o s á ver, R o q u e , p o r q u e a q u í e n t r e e s t o s b r i b o n a z o s de M e r e n d e r o me p a r e c e q u e h a y a l g u n o s q u e ponen en d u d a esa h i s t o r i a ; v a m o s á v e r , d i g o , s i t e a t r e v e s á m e t e r too el b r a z o por el b o q u e t e q u e t i e n e la p u e r t a del c e m e n t e r i o , y si d i c e s a l g o á los m u e r t o s s i n t e m b l a r t e la voz y de modo q u e t e o i g a m o s t o d o s . - ¡ R e c o n g r i o ! ¿Qué no m e a t r e v o ? N o s a b é i s q u i é n es R o q u e d e l a T e x e d o r i a . V e i n t e v e c e s , ¡ r e c o n g r i o ! m e t o yo el b r a z o en el furaco y d i g o c u a t r o f r e s c a s á los m u e r t o s . Y los dos porfía q u e porfía, y á q u e sí y á q u e no, y t o d o s : pus no t e c r e e m o s si no lo fas. A c e r c ó s e R o q u e á la p u e r t a d e l c e m e n t e r i o , hizo u n esfuerzo de v o l u n t a d , a r m ó s e d e todo s u v a l o r , metió el brazo y dijo: —Defuntos, agárramelo; el b r a z o q u e e n t r a p o r e s t e furaco es el de R o q u e de la T e i e d o r i a . E s t o dijo, y m á s a ñ a d i e r a el b r a v o R o q u e de l a Te.xedoria si n o f u e r a q u e , s i n t i e n d o la m a n o p r e s a , dio u n g r i t o d e s a f o r a d o , y s u s a m i gos t u v i e r o n q u e l l e v a r l e d e s m a y a d o h a s t a c e r c a del C a r r a s c a l . D e s p u é s a v e r i g u ó s e q u e P i n del R e t u e y o h a b í a s a l t a d o d i s i m u l a d a m e n t e la t a p i a , y d e s d e d e n t r o sujetó el brazo de R o q u e con toda f u e r z a . Glosando tales hechos y exagerándolos, mucho habían atormentado los de M e r e n d e r o á los v e c i n o s del C a r r a s c a l . No se m o s t r a b a n é s t o s m e n o s m o r d a c e s c u a n d o se p r e s e n t a b a l a o c a s i ó n . Y a h o r a c o g í a n p o r b a n d a á los de M e r e n d e r o , l a n z á n d o l e s p u y a s y e c h á n d o l e s en c a r a l a s b a t a o l a s del zorro con l a m i s m a c r u e l i n t e n c i ó n con q u e se a r r o j a al r o s t r o u n a r o c i a d a d e v i t r i o l o . P o r e s t o J u a n P a l a n g a r a y s u s conv e c i n o s i b a n con h a r t o recelo á la fiesta de S a n S i l v e s t r e . P e r o d e j a r d e i r e r a d e c l a r a r s e y c o n f e s a r s e v e n c i d o s . P o r esto en la t a r d e del s i g u i e n t e d í a u n o s v e i n t e r o m e r o s , mozos l a m a y o r p a r t e , l l e g a r o n al c o r r a l de c a s a de P a l a n g a r a ; y h a b l a n d o p o r t o d o s A n t o n ó n el C i n c h o , dijo g r i t a n d o d e s d e afuera: — ¡ P a l a n g a r a ! ¡ J u a n ! ¡folgazanónl ¡ g a n d u l a z o de los siete pecaos! ¿qué h a c e s a h í entoavía? ¿No v e s , g a n d u l , q u e son l a s t r e s d e l a t a r d e ? . . . . A p u e s t o á que te m a n d a r o n a t i z a r el pote ó que e s t á s h a c i e n do a r r u m a c o s á la t í a P e r e j i l o n a V a m o s , h o m b r e , q u e te e s p e r a m o s . V í s t e t e en u n p e r i q u e t e .

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J u a n , d e s p u é s de l a v a r s e el r o s t r o , se v i s t i ó la c a m i s a d e b l a n c o lino, h i l a d a p o r las m a n o s de la t í a P e r e j i l o n a ; s e p u s o el p a n t a l ó n y el chaleco d e p a ñ o n u e v o e n t r e p a r d o , ciñó s u c i n t u r a con c u a t r o v u e l t a s d e la m o r a d a faja, se calzó los rojos b o r c e g u í e s de t r i p l e s u e l a , con g r u e s a s t a c h u e l a s c l a v e t e a d o s , e s t r e c h ó l a s a n c h a s e s p a l d a s y r o b u s t o p e c h o con l a z a m a r r a d e p a n a , p a s ó v a r i a s v e c e s el e s c a r p i dor de hueso por la r e v u e l t a y á s p e r a c a b e l l e r a , y luego con la roja boina se c u b r i ó la c a b e z a r u d a y v i r i l , no e x e n t a de m a j e s t a d . S u r o s t r o y m i r a d a firme, p r o c e r t a l l a , m i e m b r o s de h e r c ú l e a m u s c u l a t u r a , y c u e r p o a i r o s o , flexible y p r o p o r c i o n a d o , a r r a n c a r a n a p l a u s o s á los r o m a n o s d e s d e l a s g r a d a s del c i r c o . Y a iba á s a l i r , pero le d e t u v o l l a m á n d o l e porcazo l a t í a P e r e g i l o n a . Tomó é s t a el cepillo, y le dio en la e s p a l d a y en los h o m b r o s u n o s c u a n t o s cepillazos c a s i de m a n o a i r a d a . D e s p u é s le d i j o : — Y a podías p e l a r t e e s a s b a r b a z a s , q u e e s t á n m á s e n r e d a d a s q u e los b a r d a l e s de la puerta E n d e r e z a ese cuello, ¡ p e l a f u s t á n ! . . . . É c h a t e ese botón E s t i r a esa m a n g a A t a la c o r r e a de ese z a p a t o , ¡ b o r r i c o ! . . . . E s t a b a s mejor en c a s a c u i d a n d o los ócatos. — V a y a , c á l l a t e , p r e n d a . Y a te t r a e r é los bolsos l l e n o s de áblanas. No te p o n g a s enfocicda. — N o t e n g o g a n a s de m o n a d a s , X u a n . A v e r si v i e n e s t e m p r a n o p a r a m u l l i r l a c u a d r a y q u i t a r de m a m a r á los Hatos. Y P a l a n g a r a , t o m a n d o el palo de e m p e d e r n i d o acebo, q u e p e s a b a t a n t o como l a e s p a d a del Cid, pero que p a r e c í a en s u s m a n o s c a ñ a h u e c a , s a l i ó por raedio d e l a s a l a á p a s o firme, o p r i m i e n d o l a s t a b l a s con r e s o n a n t e s t a c o n a z o s . A l v e r l e b a j a r por l a e s c a l e r a , s e puso en j a r r a s la tía P e r e j i l o n a , q u e , si bien u n t a n t o b r a v i a , le a m a b a t i e r n a m e n t e , y n o p u d o m e n o s de p e n s a r : — ¡ V a y a u n c u e r p o ! ¡y q u e l e e s t á bien el v e s t i d o ! . . . . ¡ V a y a u n a e s p a l d a y unos brazos! T i e n e c u a r e n t a a ñ o s y mi J u a n e s t á m á s j o v e n y m á s e n c a r n a d o q u e u n mozo de v e i n t i c i n c o . D o s s o p a p o s en medio d e la c a r a d i e r a ella á q u i e n f a l t a n d o á la v e r d a d d i j e r a m e d i a p a l a b r a c o n t r a su m a r i d o . A l s a l i r P a l a n g a r a al c o r r a l se a d e l a n t a r o n á r e c i b i r l e s u s a m i g o s P a c h ó n de Colasa y A n t o n ó n el C i n c h o ; los c u a l e s , congiéndole en m e dio, p u s i e r o n c a r a c e ñ u d a , a p r e t a r o n los d i e n t e s y l e v a n t a r o n en a l t o l a s f u r i b u n d a s e s t a c a s con a m b a s m a n o s , como si en r e a l i d a d t r a t a s e n de a b r i r l e en dos la c a b e z a . J u a n d e t u v o con r a p i d e z a m b o s p a l o s , el uno con la m a n o i z q u i e r d a y el otro a t r a v e s a n d o s u p o r r a . D e s p u é s , con fingido enojo, dio u n a m i g a b l e , pero fuerte e m p e l l ó n á c a d a u n o ; y r e u n i é n d o s e á los o t r o s , s u b i e r o n c o n v e r s a n d o a l e g r e y a m i s t o s a m e n t e por la l i g e r a p e n d i e n t e , a u n q u e s e n t í a n , en r e a l i d a d , cierto h o r m i g u e o en l a s e n t r a ñ a s a s í como si les a r a ñ a s e el zorro. C u a n d o a p e n a s p a s a d o s v e i n t e m i n u t o s l l e g a r o n á l a fiesta, e s t a b a

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E L ZORRO DEL MATORRAL

é s t a en sn m a y o r e s p l e n d o r . L a p l a z a ó c a m p o de la i g l e s i a , g r a n d e , a u n q u e u n poco i r r e g u l a r , c u a j a d a de g e n t e ; n o pocos h a b í a n t o m a d o p o r a s a l t o l a s p r a d e r a s i n m e d i a t a s , con d e t r i m e n t o de s u s d u e ñ o s ; p e r o n a d i e se a t r e v í a á q u e j a r s e . A l b o r o t a b a n a l g u n o s e n el vecino r o b l e d a l ; o c u p a b a n otros l a s v e n t a n a s de l a s c a s a s p r ó x i m a s . A l r e d e d o r d e l a p l a z a , y á modo de b a t e r í a s f o r m i d a b l e s d e todo g é n e r o d e a r t i l l e r í a , se v e í a n a n c h a s c e s t a s con r u b i a s m a n z a n a s ó a v e l l a n a s t o s t a d a s en el h o r n o ; m e s a s con r o s q u i l l a s , c a r a m e l o s y d u l c e s ; a l g u n a s con refrescos, o t r a s con j u g u e t e s y b a r a t i j a s . L o s c a r r o s del p a í s , s i r v i e n d o de a s i e n t o y de m e s a , c a r g a d o s con d o s ó t r e s c u e r o s d e v i n o ; lo m i s m o q u e d o s t i e n d a s de vieja lona, con el soberbio l e t r e r o d e Café suizo, s e e s c o n d í a n , como a v e r g o n z a d o s y m e n o s d i g n o s , e n t r e los á r b o l e s del r o b l e d a l . L a m u c h e d u m b r e se movía y a g i t a b a p o r todos l a d o s , como en fértil c a m p o los g r u e s o s t a l l o s del m a í z a z o t a d o s p o r el v i e n t o . L o s g r i t o s y la a l g a z a r a r e s o n a b a n p o r t o d o s l a d o s . L a v i d a de l a a l d e a d e s b o r d á b a s e a l l í , y el c o r a z ó n p a l p i t a b a con explosiones de a l e g r í a . E l a i r e p a r e c í a como que se i m p r e g n a b a de a r o m a s y se e n r i q u e c í a d e l u z al r o z a r el r o s t r o d e a q u e l l o s m o c e t o n e s r u d o s , f r e s c o t e s , s o n r o s a d o s , con t o d a la s a l u d y la r o b u s t e z de u n roble; los c u a l e s , con l a r i s a f r a n c a en los l a b i o s , y en l a m a n o el i m p r e s c i n d i b l e p a l o , l u c í a n s u s v e s t i d o s de a l d e a n o corte, e s t r e n a d o s en t a n s o l e m n e ocasión. Y t e r c i a d a al h o m b r o l a c h a q u e t a d e p a ñ o n e g r o ó d e p a n a , á p e s a r de e s t a r en D i c i e m b r e ; c e ñ i d a la c i n t u r a con c u a t r o v u e l t a s de la faja roja ó m o r a d a ; s a l i e n t e del bolsillo, como por d e s c u i d o , l a p u n t a d e l p a ñ u e l o , si por u n exceso de lujo e r a de s e d a ; d á n d o l e s todos los n e r vios s a c u d i d a s por r e b o s a r de e n t u s i a s m o y s a t i s f a c c i ó n , e r a d e v e r cómo c o n t o n e a n d o l i g e r a m e n t e el c u e r p o , ó bien p u e s t o el pie d e r e c h o e x t e n d i d o h a c i a d e l a n t e y a l g o s a c a d a h a c i a fuera l a c a d e r a i z q u i e r d a , s e p l a n t a b a n en firme con a r r o g a n t e m i r a d a y s o n r e í a n o r g u l l o s o s d i c i e n d o finezas á sua n o v i a s . E l l a s , a t a d o á la c a b e z a el p a ñ u e l o d e s e d a , ó p o r lo m e n o s p a r e c i do á s e d a ; v e l a d o s los h o m b r o s y el seno con el prendido ó pañolón d e flecos, y l u c i e n d o s a y a y d e l a n t a l de colores v i v o s , l e s c o r r e s p o n d í a n con d e l i c a d a t e r n u r a , t r a n s p a r e n t a d a en s u r o s t r o n i v e o y rojo como l a s m a n z a n a s d e r a n e t a . E l l o s e m b r o m a b a n á los c o m p a ñ e r o s , g r i t a b a n y r e í a n ; e l l a s l e s o í a n c a s i i n m ó v i l e s , e n t o r n a d o s ' l o s ojos al suelo, p u d o r o s a s y m o d e s t a s . A q u e l l a s c u y o s g a l a n e s no h a b í a n lleg a d o a ú n á f e s t e j a r l a s , d i s i m u l a b a n el enojo y c o n v e r s a b a n con s u s a m i g a s con a p a r e n t e e n t u s i a s m o , a u n q u e d i s t r a í d a s en r e a l i d a d , ocupando lugares visibles y estratégicos. Los muchachos, inquietos, bulliciosos, mordisqueaban rosquillas con v e r d a d e r o furor. C u a n d o c r u z a b a el a i r e u n c o h e t e , le s a l u d a b a n con u n a s a l v a d e a p l a u s o s ; d e s p u é s c o r r í a n á cogerle a t r o p e l l a n d o

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g e n t e ' y s a l t a n d o t a p i a s ; g r i t a b a n , b r i n c a b a n , c a í a n , se l e v a n t a b a n y se d a b a n de vez en c u a n d o soberbios s o p l a m o c o s . M a n o s c r i s p a d a s c h o c a b a n á lo mejor sobre l a s e s p a l d a s d e uno de ellos, p o r q u e el b r i bonazo y m a l hijo e s t r e n a b a el t r a j e a q u e l d í a , y y a t e n i a u n j i r ó n en la r o d i l l e r a y otro en l a n a l g a . L o s viejos p a r e c í a n r e j u v e n e c e r s e , y en s u r o s t r o a r r u g a d o y p á l i do se p l e g a b a n los labios con a g r a d a b l e s o n r i s a . P o n d e r a b a n el n ú mero d e f o r a s t e r o s y la a n i m a c i ó n de la fiesta; a ñ a d í a n , s i n e m b a r g o , q u e la r o m e r í a no p o d í a c o m p a r a r s e con lo que h a b i a sido en o t r o s t i e m p o s . ¡Qué m o c e d a d e n t o n c e s y q u é fiestas! O p i n a b a n los j ó v e n e s lo c o n t r a r i o . ¿ P o d í a n ser m a y o r e s a q u e l e n t u s i a s m o y a l e g r í a q u e c a s i r a y a b a n en v é r t i g o y confusión? Y por los dos c a m i n o s q u e c o n d u c í a n á l a p l a z a , a u n s e g u í a afluyendo g e n t e con la t u m u l t u o s a a g i t a c i ó n con que r u e d a n los g l ó b u l o s de la s a n g r e ea u n a v e n a m i r a d a con m i c r o s c o p i o . A la e s p a l d a de la i g l e s i a u n a docena de mozos, rojo el r o s t r o y s u d a n d o , a u n q u e en chaleco y m a n g a s de c a m i s a , l u c í a n s u p u l s o y fuerza hei-cúlea en el j u e g o d e la b o l e r a . L a v i s t a a p e n a s s e g u í a l a t r a y e c t o r i a de la b o l a , que s a l í a z u m b a n d o de s u s m a n o s . D e vez en c u a n d o m i t i g a b a n el c a l o r con u n refresco de a z u c a r i l l o y limón, ó r e a n i m a b a n l a s fuerzas con u n v a s o de vino, y con nuevo a r d o r t o r n a b a n á e m p u ñ a r la b o l a . F o r m a n d o a n c h o c o r r o , l e s c o n t e m p l a b a m u c h e d u m b r e d e c u r i o s o s con m a r c a d o i n t e r é s . E n u n e x t r e m o de la p l a z a , m o z a s y g a l a n e s j a l e a b a n el c u e r p o en a n i m a d o b a i l e p o p u l a r , al son del t a m b o r y del c e l e b r a d o i n s t r u m e n t o s i n el c u a l en e s t a t i e r r a a p e n a s se concibe la a l e g r í a : l a g a i t a , á c u y o p u n t e r o , h i n c h a d o s los c a r r i l l o s y rojos como la b a y e t a del inflado fole que o p r i m í a bajo el b r a z o d e r e c h o , s o p l a b a el g a i t e r o del Car r a s c a l , m i e n t r a s ufanos o n d e a b a n al v i e n t o , p e n d i e n t e s del t o r n e a d o y l a r g o r o n c ó n , flecos, b o r l a s y l a z o s , e n t r e m e z c l a d o s con flores. Los únicos que parecían no h a l l a r satisfacción á su acrisolado g u s t o , i m p o s i b l e de s a c i a r s e con los g r o s e r o s m a n j a r e s de los r ú s t i c o s d i v e r t i m i e n t o s del p u e b l o , o r a n los s e ñ o r i t o s de la v i l l a : u n a docena de s e ñ o r i t o s c u r s i s y a d a m i s e l a d o s , de esos q u e s e r e b a j a n y a v i l l a n a n l a s t i m o s a m e n t e si t r a t a n con los l a b r i e g o s , á los c u a l e s a v e n t a j a n en el v e s t i r , les l l e v a n d o s d e d o s en i l u s t r a c i ó n y s e h a l l a n á cien codos bajo de ellos en lo q u e c o n s t i t u y e belleza d e c a r á c t e r , poesía y s i n c e r i d a d de s e n t i m i e n t o s . « U n v a l s , u n v a l s —dijeron con voz dolorid a — ; si no, nos m o r i m o s de a b u r r i m i e n t o » . — ¡ P u f ! E s o es p a p a l i n a p u r a — c o n t e s t a r o n los que p o n d e r a b a n l a s a n t i g u a s fiestas—. ¡La d a n z a , la d a n z a ! eso es lo que en n u e s t r o t i e m po l l e n a b a el corazón, lo que e r a la v i d a y el e n t u s i a s m o de la r o m e r í a . H a b í a que oir a q u e l l a s v o c e s , y v e r a q u e l corro a n c h o , r u m b o s o , e s t a llando d e a n i m a c i ó n ; a l l í , a l l í e r a n de v e r l a s c a r a s d e l a j u v e n t u d .

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MATORRAL

P e r o ¡ v a y a u n a j u v e n t u d l a de a h o r a !

¡El a ñ o p a s a d o n o h u b o

d a n z a en la fiesta d e S a n S i l v e s t r e ! — E s v e r d a d — d i j e r o n los m o z o s a l d e a n o s — . L a d a n z a no d e b e d e s a p a r e c e r . ¡A l a d a n z a ! ¡A l a d a n z a ! Y el c o r r o se f o r m ó , y la d a n z a c o m e n z ó r u i d o s a , a p a s i o n a d a , e s p l é n d i d a . E l l o s , con voz v i r i l , e n t o n a b a n el c a n t o r í t m i c o . S o l e m n e , p a u s a d o , m e l a n c ó l i c o . E l l a s , con voz m á s d e l i c a d a , m o d u l a b a n á c o r o dos versos de una canción antiquísima. Y galanes y zagalas, entremezc l a d o s y u n i d o s r e c a t a d a m e n t e p o r s ó l o el d e d o m e ñ i q u e , b a l a n c e a b a n p a u s a d a m e n t e l o s b r a z o s é i n c l i n a b a n el c u e r p o , y s e e r g u í a n c o n s u a v i d a d a l m i s m o t i e m p o q u e a d e l a n t a b a n ó v o l v í a n a t r á s el p i e . Y el a n c h o c í r c u l o g i r a b a d e i z q u i e r d a á d e r e c h a con l e n t i t u d , a g r a n d á n d o s e y e s t r e c h á n d o s e el c o m p á s d e l c a n t o . Y l a c a n c i ó n t i e r n a , s e n c i l l a , c a s i r ú s t i c a d e l p r i m i t i v o d i a l e c t o p a t r i o , y el m o v i m i e n t o d e la danza, majestuoso y melancólico, todo parecía i m p r e g n a d o d e grandeza antigua. Y aquella alegría, aquel entusiasmo plácido, ret r a t a d o en t o d o s l o s s e m b l a n t e s , s e m e j a b a l a e x p r e s i ó n de j ú b i l o c o n q u e á l a v o z d e u n c o n j u r o r e s p o n d í a el c o r a z ó n de a q u e l l o s v a l l e s o n d u l a n t e s y frondosos y á u n m i s m o t i e m p o e s p l é n d i d o s y s o m b r í o s . E n t r e l a s l i g e r a s p a u s a s los mozos de la m i t a d d e la d a n z a l l e n a b a n e l p e c h o cou u n ijujú a r d i e n t e ; c o n o t r o b r a v o y e n t u s i a s t a r e s p o n d í a n los de la p a r t e opuesta. L a m u l t i t u d s e a g l o m e r a b a en t o r n o , o c u p a n d o á porfía los l u g a r e s a l t o s . L o s viejos s e n t í a n s e r e m o z a d o s con el r e c u e r d o d e p a s a d o s t i e m p o s ; y los q u e r o d a b a n en l a d a n z a y t o d o s los c i r c u n s t a n t e s d i s f r u t a b a n esa a l e g r í a y ese p l a c e r honesto, puro y desinteresado c o n q u e se m a n i f i e s t a el s e n t i m i e n t o í n t i m o d e l a b e l l e z a . P o r excepción, J u a n P a l a n g a r a y sus compañeros, á quienes s e h a b í a n a g r e g a d o poco m á s d e u n a d o c e n a d e c o n v e c i n o s , h a b í a n p e r m a n e c i d o l a r g o t i e m p o solos y r e t i r a d o s en el r o b l e d a l . N a d i e e n t r e e l l o s c i t ó n i u n a s o l a v e z el n o m b r e f a t í d i c o d e l z o r r o ; p e r o P a l a n g a r a , c a d a v e z q u e con c i e r t a s o n r i s a b u r l o n a le m i r a b a a l r o s t r o a l g ú n vecino del C a r r a s c a l , le p a r e c í a h a l l a r s e á la p u e r t a de s u c u a d r a m i d i e n d o a l m a l d e c i d o r a p o s o e n m e d i o de u n a c e n t e n a de v e c i n o s , y s e figuraba q u e é s t e s e r e v o l v í a d e r e p e n t e y s e l e e s c a p a b a d e e n t r e l a s m a n o s . T a m b i é n P a c h ó n d e C o l a s a , á p e s a r de s u s a l a r d e s d e h o m b r e d e s p r e o c u p a d o , se i m a g i n a b a q u e el z o r r o le s a l t a b a s o b r e l a s c o s t i l l a s p a r a f u g a r s e p o r el v e n t a n i l l o d e l a p a r e d . L e a r d í a l a s a n g r e á P a l a n g a r a , el c u a l , v i e n d o q u e los s u y o s a p e n a s llegaban á c u a r e n t a y que los del C a r r a s c a l no c e s a b a n de l a n z a r l e s m i r a d a s p r o v o c a t i v a s , p r o c u r a b a a l e j a r l e s d e la m u l t i t u d , b a r r u n t a n d o q u e todo a q u e l l o p o d í a t e r m i n a r p o r u n a p a l i z a s o b e r a n a , P e r o d e l c o r r o d o n d e e s t a b a n s e n t a d o s l e v a n t ó s e con d e c i s i ó n A n t o n ó n el C i n c h o , y dijo á l o s d e m á s :

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— ¡Por v i d a de los doce P a r e s de F r a n c i a ! ¿Qué? A n d a m o s a q u í fugaos? — ¡ A v e r l a d a n z a ! —dijeron u n o s . — ¡ A v e r la d a n z a ! — a p o y a r o n o t r o s . — S i vos e m p e ñ á i s , v a m o s — d i j o P a l a n g a r a — ; pero apretad b i e n el p a l o e n t r e l a s m a n o s si d e s p u é s h a y o t r a d a n z a . Y fueron á v e r l a d a n z a ; l a c u a l , c o n v e r t i d a en a l m a y v i d a d e l a fiesta, g i r a b a con s u s o l e m n e a p a r a t o , e n t r e gozosa y guerrera^ ens a n c h á n d o s e y e s t r e c h á n d o s e , como si en ella l a t i e s e el corazón g i g a n t e de u n p u e b l o . A l l í , p a r t i c i p a n d o del g e n e r a l regocijo, c a s i se olvid a r o n del p e l i g r o , á q u e s e e x p o n í a n , d e a l g u n a b u r l a ; y P a c h ó n d e Colasa y a l g u n o s otros h a s t a se a l e j a r o n de los s u y o s p a r a c o n t e m p l a r el e s p e c t á c u l o d e s d e l u g a r m á s e l e v a d o . T e r m i n ó l a d a n z a e s t r e m e c i é n d o s e el e s p a c i o con u n soberbio ijujú. Al p u n t o u n vecino del C a r r a s c a l e n c a r a m ó s e en u n c a r r o , s e n t ó s e sobre u n cuero de v i n o , y d e j a n d o v e r bajo el s o m b r e r o a s t r o s o , t a n e c h a d o a t r á s q u e c a s i se e s c a p a b a de la c a b e z a , u n r o s t r o a b o t a g a d o y enrojecido con el b e b e r , fijó en los d e M e r e n d e r o p r o v o c a t i v a m i r a d a y c a n t ó con d e s a c o r d e voz:
«En M e r e n d e r o d e l D u q u e doscientos vecinos h a y y ]me m á s q u e los d o s c i e n t o s el z o r r o d e l m a t o r r a l . »

U n c o r r o de mozos del C a r r a s c a l c e l e b r ó con a p l a u s o s y c a r c a j a d a s l a c o p l a , oída con r a b i a p o r l o s v e c i n o s d e M e r e n d e r o . —¡Voto al d e s l e n g u a d o ! —dijo A n t o n ó n el C i n c h o — . L e rompo l a s costillas. — N o —dijo P a l a n g a r a d e t e n i é n d o l e — . L a cosa i r í a c o n t r a todo el Carrascal No a r m e m o s z a m b r a p o r u n b o r r a c h o . Se a l e j a r o n a l g u n o s p a s o s ; y a p e n a s d i e r o n la v u e l t a c u a n d o , e n v a l e n t o n a d o el c a n t o r , se p u s o de pie y aulló con m a y o r furia:
• N o h a y M e r e n d e r o del D u q u e ; qué Duque ni requilorio; el p u e b l o es toito e n t e r o el M e r e n d e r o del z o r r o .

L a c a r c a j a d a d e los mozos del C a r r a s c a l fué e n t o n c e s p r o v o c a t i v a , e s t r u e n d o s a ; resonó como t o r r e n t e de a g u a q u e , r o m p i e n d o el m u r o que l a c o n t i e n e , se p r e c i p i t a d a n d o s a l t o s por u n a p e n d i e n t e p e ñ a s cosa. L o s d e M e r e n d e r o a p r e t a r o n en los p u ñ o s l a s p e s a d a s e s t a c a s y se p u s i e r o n en g u e r r e r a fila, m i e n t r a s l a s m u j e r e s y los r o m e r o s pacíficos empezaban á abandonar la plaza. T o d a v í a c o n t u v i e r a á los s u y o s P a l a n g a r a si no o y e r a g r i t a r : «¡El zorro! ¡el zorro!», al tiempo que P a c h ó n de C o l a s a , q u e se h a b í a s e p a r a d o u n poco, s a l í a desaforado de e n t r e u n a t u r b a i n s o l e n t e c o n t r a la

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c u a l s e r e v o l v í a en s u f u r i a , a s i e n d o el p a l o con a m b a s m a n o s y d e r r i bando á cuantos encontraba por delante. Vióse entonces que P a c h ó n l l e v a b a e s c r i t o en su a n c h a e s p a l d a u n g r a n l e t r e r o q u e d e c í a : El zorro• Se lo h a b í a n e s c r i t o con t i z a , s i n él n o t a r l o , c u a n d o a n d a b a a p r e t a d o en m e d i o d e la m u l t i t u d al t e r m i n a r l a d a n z a . P a l a n g a r a , q u e t a n t o l e s h a b í a c o n t e n i d o , furioso e n t o n c e s , s e a d e l a n t ó d e n o d a d o , l e v a n t ó l a e s t a c a d é n u d o s o a c e b o , y , s a l i é n d o l e fuego p o r l o s ojos, fué el p r i m e r o q u e g r i t ó : ¡A e l l o s ! l a n z á n d o s e como fiero l e ó n al f r e n t e d e los s u y o s . H u y e r o n l a s m u j e r e s p á l i d a s y l l o r o s a s , m a l d i c i e n d o á los p r o v o c a d o r e s d e a q u e l l a l u c h a ; h u y e r o n l l o r a n d o los m u c h a c h o s ; se r e t i r a r o n , e n c o r v a d o el c u e r p o y a p r e s u r a n d o el p a s o , los a n c i a n o s . T o d o s c o r r í a n y t o d o s se a t r e p e l l a b a n ; y e n t a n t o r o d a b a n p o r el s u e l o l a s m e s a s , los v a s o s , l a s c e s t a s , los d u l c e s y l a s f r u t a s . E n la p l a z a n o q u e d ó o t r a g e n t e q u e los n u m e r o s o s m o z o s del C a r r a s c a l y la p e q u e ñ a h u e s t e d e M e r e n d e r o . E n t o n c e s , p r o d u c i e n d o e s c a l o f r í o s , h e l a n d o la s a n g r e , s o n a r o n b r o n c o s y f a t í d i c o s g r i t o s : — ¡ M u e r a n los del z o r r o ! — ¡ M u e r a el C a r r a s c a l ! Como en t a r d e c a l u r o s a d e e s t í o d e r e p e n t e e m p l o m í z a s e el cielo, s e r e t u e r c e e n t r e n u b e s de p o l v o el t o r b e l l i n o y c o r r e n á e n c o n t r a r s e i m p u l s a d a s p o r c o n t r a r i o s v i e n t o s dos n e g r a s n u b e s en q u e c e n t e l l e a el r a y o y r u g e l a t e m p e s t a d , a s í , c i e g a s de furor, se a b a l a n z a r o n u n a á o t r a l a s dos h u e s t e s e n e m i g a s . R e t e m b l a b a l a t i e r r a bajo s u s p i e s . E s t r e m e c í a n el e s p a c i o y r e t i ñ í a n en el oído los g r i t o s a m e n a z a n t e s . M á s d e c i e n p a l o s r e z u m b a r o n á u n t i e m p o y se c r u z a r o n en el a i r e . L o s de M e r e n d e r o , b a t a l l a n d o c a d a u n o c o n t r a t r e s del C a r r a s c a l , a r r e m e t í a n e n l o q u e c i d o s p o r el f u r o r . P o r d o n d e r e c r u j í a el p a l o de a c e b o de P a l a n g a r a d a n d o r e v e s e s y a l t i b a j o s , a b r í a s e d i l a t a d a b r e c h a e n t r e l a s t r o p a s e n e m i g a s . D o n d e la l u c h a a r d í a con m á s f u r o r , a l l í a c u d í a el h é r o e ; y s u c u e r p o , flexible y d u r o , s e b a j a b a , s e e r g u í a con r a p i d e z , s e l a d e a b a p a r a e s q u i v a r el g o l p e , y , si s a l t a b a a t r á s , e r a p a r a l a n z a r s e como u n l e o p a r d o s o b r e s u p r e s a . S u g r i t o r e s o n a b a p a r a a n i m a r á los s u y o s , y , s e r e n o y p r u d e n t e en lo m á s a r d u o d e l a p e l e a , r e c o r r í a la fila p a r a i m p e d i r el d e s o r d e n y e v i t a r q u e les c e r c a sen y les acometiesen por la e s p a l d a . M i e n t r a s a l g u n o s se d e s p o j a b a n de l a c h a q u e t a y l a e n r o l l a b a n al brazo i z q u i e r d o p a r a q u e á g u i s a d e e s c u d o a m i n o r a s e los g o l p e s , P a l a n g a r a , a m b i d e x t r o y e x p e r i m e n t a d o e n los c o m b a t e s , d e s p u é s de h a c e r r o d a r á v a r i o s e n e m i g o s , a r r e b a t ó el p a l o d e u n o de ellos y , t e r c i á n d o l o en s u i z q u i e r d a , p a r a b a con él los g o l p e s , m i e n t r a s con l a derecha agitaba su garrote de acebo, que subía y bajaba r e b r a m a n d o como i m p u l s a d o p o r u n a m á q u i n a . V e n e n o de s e r p i e n t e s en l a s a n g r e y furor de l a s t r e s E u m é n i d e s en

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las e n t r a ñ a s atizaban en la lid á todos sus compañeros. F u e g o llev a b a en los ojos, y todo el esfuerzo d e H é r c u l e s en la m a n o d e r e c h a , el i n t r é p i d o A n t o n ó n el C i n c h o , q u i e n , s o s t e n i e n d o el l a d o i z q u i e r d o d e l a fila, t u l l í a m i e m b r o s y m a j a b a c r á n e o s b l a n d i e n d o su p o r r a d e c o r a z ó n de r o b l e . N o i g u a l a b a á P a l a n g a r a en s e r e n i d a d y l i g e r e z a ; p e r o , i m p á v i d o en los p e l i g r o s , s e m e j a b a á u n toro con f u r i o s a s a c o m e t i d a s . I r a c u n d o se r e v o l v í a e n el l a d o o p u e s t o P i n del R e t u e y o : s u p a l o n o r e t r o c e d í a a n t e c u a t r o e s t a c a s l e v a n t a d a s ; e r a o p o r t u n o en el atacar, y nadie le s u p e r a b a en e s q u i v a r los golpes con rapidez. E s p a r c i d o s p o r la g u e r r e r a fila, d e f e n d í a n con b r í o s u s p u e s t o s o t r o s d e n o d a d o s h é r o e s . S i n d a r p a z á s u g a r r o t e y a l b o r o t a n d o con voz d e t r u e n o , v í b o r a s e n r o s c a d a s l a n z a b a p o r l a b o c a y fuego de v o l c a n e s p o r los ojos el R o x ó n d e l a B o r r i q u e r a . Como forzudo y b r a v o s e g a d o r t i e n d e s u g u a d a ñ a en l a p r a d e r a c o r t a n d o el h e n o , a s í b r a c e a b a d e r r i b a n d o a d v e r s a r i o s R e n c o del B r a m a d o r i o . E s p a r r a n c a d o s los p i e s y b l a n d i e n d o su l e ñ o con a m b a s m a n o s , j u r a b a e x t e r m i n i o y fieros m a lea y d e r r e n g a b a g u e r r e r o s d e l C a r r a s c a l T a n a s i ó n d e l a T a b a P r i e t a . Y t ú , con el l e t r e r o e n la e s p a l d a , ¡oh P a c h ó n de C o l a s a ! , t e e s t r e m e c í a s de furor, y t u p é r t i g o d e n u d o s o e s p i n o r e b r a m a b a en el a i r e y c a í a como p e ñ a s c o q u e s e d e r r u m b a . N o g r i t a b a s , p o r q u e el m i s m o fur o r t e a h o g a b a l a voz e n l a g a r g a n t a . O r d e n a d o s , a n i m o s o s y en c o m p a c t a fila, t a m b i é n a r r e m e t í a n c o n fiereza los hijos d e l C a r r a s c a l . S o b e r b i o s y e n g r e í d o s , h a b í a n p r o v o c a d o l a l u c h a ; y a h o r a a b r i g a b a n e n el p e c h o l a firme e s p e r a n z a d e e s c a r m e n t a r á s u s é m u l o s , p o n e r l o s en f u g a y p e r s e g u i r l o s h a s t a e n c e r r a r l o s en M e r e n d e r o . L a p a l i z a h a b í a d e s e r f a m o s a , e s t u p e n d a . P o r lo d e m á s , t e n í a n j u r a d o d e v o l v e r l a s p e s a d a s b u r l a s s a h u m a d a s c i e n v e c e s , con o c a s i ó n d e l o s s u c e s o s y p e r i p e c i a s d e l z o r r o , P o r e s t o en l a fila del C a r r a s c a l , b r i o s o s , d e c i d i d o s , u n á n i m e s , l i d i a b a n los c o m b a t i e n t e s con t o d a s a ñ a . Y a r r o g a n t e , a n i m o s o , r o b u s t o y f u e r t e , y d e s c o l l a n d o e n m e d i o de todos por s u talla a g i g a n t a d a , les capitaneaba y dirigía R i c a r d o del | C o t a r i e l l o , g r i t a n d o con a t r o n a d o r a s v o c e s , m i e n t r a s s u b r a z o h e r c ú l e o j c o m b a t í a con el v i g o r de A q u i l e s a n t e los m u r o s de T r o y a . ! L a presencia del belicoso caudillo p r o d u c í a dolorosa impresión en j e l á n i m o d e los h é r o e s de M e r e n d e r o . E x a s p e r a d o s , e m p e r o , con el u l t r a j e , l u c h a b a n con a r d o r o s o f u r o r ; y como ai todo s u v a l o r lea f u e s e d a d o p a r a l a c o n t i e n d a de a q u e l d í a , a p e n a a r e t r o c e d í a n u n p a s o , n o o b s t a n t e au c o r t o n ú m e r o . L a i d e a i n n o b l e de h u i r j a m á s a s o m ó en s u m e n t e . L o e x i g í a s u h o n o r , y t o d o s l u c h a b a n como i n d o m a b l e s g u e rreros. P e r o ¡oh t ú el m á s v a l i e n t e de t o d o s , o h m a g n á n i m o P a l a n g a r a ! ¿qné hiciste cuando a v a n z a n d o por la falange^enemiga y c e r r a n d o ard o r o s o c o n t r a F o n s o el M e l i t a r y R o q u e d e l a G a r d u ñ a , q u e d e s b a r a Afio V I . — T O M O I I . 5

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E L ZORRO D E L MATORRAL

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t a b a n á t u s h u e s t e s , b r i n c a s t e á u n lado p a r a e v i t a r u n g o l p e y t r o p e - í z a s t e con P a c h ó n de C o l a s a , c a y e n d o en medio de dos furiosos e n e m i gos? R á p i d o como el soplo del h u r a c á n , c u b r i s t e cou el n u d o s o acebo t u c a b e z a , p a r a s t e á l a vez dos g o l p e s ; y a u n a r r o d i l l a d o en t i e r r a , h e r i s t e d e r e v é s en l a s r o d i l l a s á F o n s o el M e l i t a r , q u e c a y ó de e s p a l d a d a n d o u n g r i t o y salió del c o m b a t e a r r a s t r á n d o s e con l a s m a n o s . D e s p u é s i r g u i ó s e t u c u e r p o , flexible y d u r o c u a l m u e l l e d e t e m p l a d o a c e r o ; y a u n q u e h u í a a p r e s u r a d o R o q u e de la G a r d u ñ a , no p u d o e v i t a r q u e t u p é r t i g a e s t a l l a s e con fuerza sobre s u s c o s t i l l a s . O t r o s y otros r o d a r o n a r r o l l a d o s p o r l a b r a v u r a d e l h é r o e de M e r e n d e r o . P e r o a r r a n c a n d o b a l d o n e s y d e n u e s t o s de lo hondo de la g a r g a n t a , s o b e r b i o s , y a c o r a z a d o el á n i m o d e i n q u e b r a n t a b l e f o r t a l e z a , l a n z á r o n s e á la vez c o n t r a él D o r o y L u c i o de la R e g O e l t a . E r a n dos hermanos valentísimos. El aire rezumbó, y las estacas estallaron una y o t r a v e z c r u z á n d o s e . D o l o r o s o g o l p e sufrió P a l a n g a r a , a u n q u e d e r e s b a l ó n , s o b r e el brazo i z q u i e r d o ; pero a p r e t ó los d i e n t e s , y s a c a n d o f u r o r del c o r a z ó n y d e l h í g a d o , g i r ó el g a r r o t e sobre el p r i m e r o con todo el e m p u j e de su d i e s t r a ; le dio de lleno en el m u s l o , y , d o m a d o el á n i m o feroz, le vio r o d a r p o r el s u e l o . S u i n t r é p i d o h e r m a n o e n a r boló el g a r r o t e p a r a v e n g a r l e . Con el palo d e l a m a n o i z q u i e r d a p a róle el golpe P a l a n g a r a y con el de la d e r e c h a le hirió en el r o s t r o ; y m a g u l l a d o el g u e r r e r o del C a r r a s c a l , h u y ó a p r e s u r a d o del c o m b a t e . P e r o m i e n t r a s los á n i m o s a r d í a n con s e d de l u c h a y v e n g a n z a , c a n s a n c i o d e s f a l l e c e d o r e n t u m e c í a los m ú s c u l o s y e m b a r g a b a los m i e m b r o s de los g u e r r e r o s . A b u n d a n t e s u d o r c o r r í a c h o r r e a n d o por s u s f r e n t e s . E l c o r a z ó n p a l p i t a n t e no h a l l a b a e s p a c i o p a r a d i l a t a r s e e n l a c a v i d a d del pecho; y l a r e s p i r a c i ó n , a n g u s t i o s a y a p r e s u r a d a , s a l í a como a h o g a d o r o n q u i d o por s u s g a r g a n t a s . P o r eso a m b a s filas r e t r o cedieron a l g u n o s p a s o s y d e s c a n s a r o n u n m o m e n t o ; pero a n h e l a n d o c o m b a t i r , y a m e n a z á n d o s e con la s a n g r i e n t a m i r a d a . Y e n t o n c e s , ¡oh v a l e n t í s i m o P a l a n g a r a ! n o te a b a n d o n ó l a p r u d e n c i a . V i e n d o q u e l a s t r o p a s del C a r r a s c a l i b a n a u m e n t a n d o p o r m o m e n t o s y q u e por todos l a d o s , b u s c a n d o a t a j o s y s a l t a n d o h u e r t a s , a c u d í a n en s u a y u d a n u e v o s g u e r r e r o s , c o m p r e n d i s t e q u e por v u e s t r a p a r t e no p o d í a d u r a r m u c h o la r e s i s t e n c i a . N o l l e g a b a n á c u a r e n t a t u s v a lientes y combatían contra cuádruple número. P o r esto, acercándote d i s i m u l a d a m e n t e á N o l í n el Corzo, el m á s r á p i d o en el c o r r e r , d i j i s t e á s u oído p a l a b r a s p r u d e n t e s y s e c r e t a s . E l sólo inclinó la cabeza con d é b i l s i g n o , pero e r a s a g a z y c o m p r e n d i ó t o d o el a l c a n c e d e t u s p a l a b r a s . D e s p u é s r e c o r r i s t e la g u e r r e r a fila, a n i m a s t e á t u s h é r o e s , y l e s d i j i s t e q u e , en orden perfecto y s i n v o l v e r la e s p a l d a j a m á s , se b a t i e s e n en t e n a c í s i m a r e t i r a d a . I r a c u n d o s , frenéticos e s t a l l a r o n de n u e v o los g r i t o s de « ¡ M u e r a n l o s del z o r r o ! — ¡ M u e r a el C a r r a s c a l ! » Y c e n t e l l e a n t e s los ojos, d e s c o m -

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puesto el r o s t r o , y a r r o j a n d o por los contraidos y t r é m u l o s l a b i o s u n infierno de s a n g u i n a r i o s u l t r a j e s , embistieron á la vez e n t r a m b a s h u e s t e s con el vigor o o n que chocan dos olas c o n t r a r i a s e n t r e d o s p e ñ a s cos de la costa. E l acebo, el roble y el espino c r u z á r o n s e con e s t r u e n d o , m i e n t r a s r e t e m b l a b a el campo bajo los pies de los c o m b a t i e n t e s . A s í e u el m a r espumoso r e t u m b a l a t e m p e s t a d . NoHn el Corzo salió d i s i m u l a d a m e n t e de la b a t a l l a , y d e s p u é s emprendió v e r t i g i n o s a c a r r e r a . R e s p i r a n d o i n d i g n a c i ó n se b a t í a n a m b a s h u e s t e s con furia d e s e s p e r a d a . Se e n v a l e n t o n a b a n los del C a r r a s c a l viendo á s u s c o n t r a r i o s r e t i r a r s e . S a ñ a de t i g r e s i r r i t a d o s s o s t e n í a á los de Merendero, vendiéndoles caro c a d a p a s o que les c e d í a n . Y de este modo, una de l a s facciones n u m e r o s a y vencedora a l p a r e c e r , y la o t r a e s c a s a , pero a g u e r r i d a y sosteniéndose en tenaz r e t i r a d a , llegaron al pie d e peq u e ñ a colina i n m e d i a t a á u n bosque. —¡Alto! — g r i t ó allí P a l a n g a r a — . ¡Ni un paso a t r á s ! . . . . Morir a q u í ó desllombar á estos p e r r o s . E l héroe afirmó su fila y animó á s u s v a l i e n t e s , a u g u r á n d o l e s completo t r i u n f o . Y ellos, i n c o n t r a s t a b l e s en su puesto como roble secul a r sobre inconmovibles r a í c e s , q u e b r a n t a b a n el furor de los g u e r r e r o s del C a r r a s c a l , oponiéndoles la m u r a l l a d e s u s i n d o m a b l e s v á r ganos. R i c a r d o del Cotariello, soberbio y erguido como g i g a n t e , a l e n t a b a á los s u y o s con furibundos g r i t o s ; y la h u e s t e de Merendero empezó á t u r b a r s e a n t e el empuje formidable de su g a r r o t e . E r a de empedernido acebo, y el a d a l i d le h a b í a tenido m u c h o s d í a s sobre el sardo endureciéndose al calor y al h u m o . E l brazo, por el que f u l m i n a b a a q u é l con rapidez r a y o s y c e n t e l l a s , e r a r o b u s t o y duro como pértigo d© encina. Cuando se l a n z a b a á romper la e n e m i g a fila, el e s p a n t o y l a confusión a c o m p a ñ a b a n al a t r e v i d o a t l e t a del C a r r a s c a l . E n v a n o , uniéndose P a c h ó n d o Colasa y A n t o n ó n el Cincho, c e r r a r o n á la vez Contra el impetuoso g u e r r e r o : l u c h a r o n a l g ú n tiempo con t e m e r a r i o Valor, pero flaquearon a n t e su b r a v u r a y retrocedieron e s c a r m e n t a d o s . M a s e n t r e los héroes de Merendero uno h a b í a cuyo e s p í r i t u i n d o m a b l e blindado e s t a b a por el esfuerzo y el valor; e r a s t ú , m a g n á n i m o P a l a n g a r a . P e l i g r o s a y decidida fuó t u noble resolución. E m p u ñ a d a e n la d i e s t r a la ponderosa e s t a c a , el pecho a r m a d o de fortaleza, y se" reno, a u n q u e fiero el r o s t r o , te a d e l a n t a s t e con majestuoso p a s o á b u s car a l héroe del C a r r a s c a l . R i c a r d o t e vio a c e r c a r t e , y l i g e r a p a l i d e z cubrió u n momento s u r o s t r o . Mas pronto la i n t r e p i d e z i r g u i ó s e a l t i v a e n s u pecho, y a d e l a n t á n d o s e dijo con firme voz: —¿Te atreves á buscarme, Palangara? -—Sí — r u g i ó el héroe con u n grito q u e p a r e c í a a r r a n c a d o d e s d e l a
p l a n t a d e loa p i e s .

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EL ZORRO DEL MATORRAL

L o s h é r o e s s e a b a l a n z a r o n á la v e z , c l a v á n d o s e l a m i r a d a con homic i d a furor. A s í , en el Á f r i c a a r d i e n t e , d i s p u t a n d o e n s a n g r e n t a d a p r e s a , m í r a n s e de c e r c a dos fieros y c o r p u l e n t o s l e o n e s : s u s ojos s a n g u i n o lentos se r e v u e l v e n e n t r e o l e a d a s de fuego, a z o t a n con la cola s u s i j a r e s , e r i z a n s u m e l e n a , a r r a n c a n del p e c h o p o t e n t e r u g i d o q u e h a c e e s t r e m e c e r los b o s q u e s , y , e x t e n d i d a s l a s c o r v a s g a r r a s y a b i e r t a s l a s e n o r m e s fauces, l á n z a n s e con furia a t r o z p a r a d e s p e d a z a r s e en el enc u e n t r o . R u d a s , r e b r a m a n t e s , v i o l e n t í s i m a s c h o c a r o n u n a y cien veces l a s h o m i c i d a s e s t a c a s . L o s p a l a d i n e s r e c o g í a n el g a l l a r d o c u e r p o , e r g u í a n s e de p r o n t o , se a b a l a n z a b a n á la v e z , ora b r i n c a b a n a t r á s , o r a s a l t a b a n de l a d o , a p r e s u r á n d o s e á h e r i r y á p a r a r los golpea con movimientos velocísimos. C a d a p a l o q u e r u g í a en alto p a r e c í a d e c i d i r el porfiado c o m b a t e ; pero se c r u z a b a con otro p a l o , ó se f r u s t r a b a el g o l p e , h u r t a d o el c u e r p o con r a p i d e z . D e altrbajo, o b l i c u a s , de r e v é s , en t o d a s f o r m a s , h e n d í a n el a i r e l a s r e b r a m a n t e s e s t a c a s . L a v i s t a no p o d í a s e g u i r a q u e l l o s vertiginosos movimientos. P a l a n g a r a , con a c o m e t i d a s y golpes d e s u s a d o s , p r o c u r a b a e m b a r a z a r y a t u r d i r á s u e n e m i g o . U n a vez giró su g a r r o t e de abajo a r r i b a y e n s a n g r e n t ó el r o s t r o del héroe del C a r r a s c a l . C e r r ó e n s e g u i d a cont r a él con u n a s e r i e de golpes c o n t i n u o s y r a p i d í s i m o s , s i n d e j a r l e e s p a c i o p a r a a t a c a r y r e d u c i é n d o l e sólo á la d e f e n s i v a . A t u r d i d o y d e s a f o r a d o R i c a r d o del Cotariello, asió el f o r m i d a b l e acebo con e n t r a m b a s m a n o s , y , r e s p i r a n d o furor de m u e r t e , v i n o s o b r e P a l a n g a r a con ánimo de a n o n a d a r l e de u n solo g o l p e . H u r t ó el c u e r p o el h é r o e de M e r e n d e r o ; y a s i e n d o t a m b i é n el palo con a m b a s m a n o s , s i n d e j a r á s u c o n t r a r i o a t a c a r de n u e v o ó d e f e n d e r s e , d e s c a r g ó s e l o e n t r e el hombro y el cuello con t a l furor, q u e el p e s a d o acebo cimbreó e n t r e los b r a zos de P a l a n g a r a . Cayó d e e s p a l d a s R i c a r d o del C o t a r i e l l o , y bajo s u c u e r p o r e s o n ó la t i e r r a con s o r d o r u i d o . A l r e d e d o r c a s i h a b i a c e s a d o la p e l e a . A m b o s b a n d o s c o n t e m p l a b a n l a l u c h a de s u s e n a r d e c i d o s c a p i t a n e s , pero a b s t e n i é n d o s e n o b l e m e n t e de i n t e r v e n i r y a y u d á n d o l e s sólo con aua v o c e s y con l a s a n s i a s del corazón, más agitado que nunca. C u a n d o le v i e r o n c a e r , y m i e n t r a s s u s c o m p a ñ e r o s s a c á b a n l e del c o m b a t e m a g u l l a d o y a t u r d i d o , r e s o n ó u n g r i t o g i g a n t e : «¡Viva Mer e n d e r o ! » D e m á s de c i e n b o c a s salió otro g r i t o i r a c u n d o : « ¡ M u e r a n los del zorro!» Con nuevo f r e n e s í s e r e a n u d ó el c o m b a t e . L o s de M e r e n d e r o r e c o b r a r o n á n i m o , los del C a r r a s c a l s i n t i e r o n e n c a r n i z a d a s a g u j a s h i n c a d a s en el c o r a z ó n , y v o l a r o n á v e n g a r á s u h é r o e . E l m a g n á n i m o P a l a n g a r a dio a l g u n o s p a s o s a t r á s , l i m p i ó el copioso sudor y descansó un momento. C o r r i e n d o llegó e n t o n c e s , y le a n u n c i ó , en s e c r e t o , la e s p e r a d a n u e v a

P . SANTIAGO P É R E Z

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N o l í n el Corzo. R á f a g a de a l e g r í a c r u e l oreó el r o s t r o d e P a l a n g a r a , el c u a l sólo c o m u n i c ó l a n o t i c i a á A n t o n ó n el Cincho; y d e s p u é s d e h a c e r l e s i g i l o s a s y p r u d e n t í s i m a s a d v e r t e n c i a s , le dijo con p e r c e p t i ble voz: « B r a v o e r e s como u n león S o s t é n firmes á e s t o s g u e r r e ros sin ceder ni un palmo.» D i c h o e s t o , el h é r o e d e M e r e n d e r o s a l i ó con d i s i m u l o de l a t r a b a d a lid, a c o m p a ñ a d o d e N o l í n el Corzo; p e r o v i é n d o l e r e t i r a r s e , v o l a r o n á p e r s e g u i r l e c u a t r o mozos d e l C a r r a s c a l . D e r r i b ó á uno P a l a n g a r a , y J o s e p o de l a C a n d a n o s a , d i s i m u l a n d o el m i e d o y v o l v i é n d o s e con s u s c o m p a ñ e r o s , dijo: « Y o m e d e s d e ñ o d e p e r s e g u i r f u g i t i v o s . » C r e y e r o n los d e l C a r r a s c a l q u e P a l a n g a r a i r í a á b u s c a r r e f u e r z o s á M e r e n d e r o ; p o r e s o , s e g u r o s de q u e h a b í a d e t a r d a r , a r r e c i a r o n en l a c o n t i e n d a , e s p e r a n z a d o s de a b r u m a r en b r e v e á s u s a d v e r s a r i o s con e s t u p e n d a p a l i z a . M a s t a n p r o n t o c o m o el s a g a z c a u d i l l o d e s a p a r e c i ó e n t r e los a r b u s tos y s i n u o s i d a d e s d e l t e r r e n o , t o r c i ó c o r r i e n d o h a c i a l a e s p a l d a d e l a p e q u e ñ a c o l i n a , d o n d e el fiel e m i s a r i o , N o l í n el C o r z o , h a b í a d e j a d o escondidos más de treinta guerreros, que, ansiosos de pelear, llegaron á l a c a r r e r a p a r a p r e s t a r l e s a y u d a . A l v e r l o s s a l t ó de gozo P a l a n g a r a ; p e r o les i m p u s o s i l e n c i o , e n a r d e c i ó s u s á n i m o s , y á t o d a p r i s a , y coloc a d o él al f r e n t e , se a r r a s t r a r o n p o r la m a l e z a , l l e g a n d o en u n i n s t a n t e , s i n s e r d e n a d i e v i s t o s , á p o c o s p a s o s de l a e n v a n e c i d a h u e s t e del C a r r a s c a l . A n t o n ó n el C i n c h o , r e b o t a n d o como furioso t o r o c u y o s m i e m b r o s t i e m b l a n y r e t i t i l a n a t o r m e n t a d o s con b a n d e r i l l a s d e f u e g o , v o c i f e r a b a y c o m b a t í a a l f r e n t e d e los s u y o s , los c u a l e s , a u n q u e firm e s en s u l u g a r , s e n t í a n t i t u b e a r el á n i m o p o r l a a u s e n c i a , p a r a ellos i n e x p l i c a b l e , de s u j e f e . Y a s e v e í a n en d e s e s p e r a d a s i t u a c i ó n , ü n m i n u t o m á s , y , r o t a s u fila, m o r d e r í a n el p o l v o bajo l a s d u r a s e s t a c a s del Carrascal. P a l a n g a r a oyó g r i t a r e n g r e í d o á N u l o d e C l a r a : «Yo h e p u e s t o el letrero á Pachón Y o p a g u é el v i n o a l b o r r a c h o p a r a q u e c a n t a r a las coplas ¿Dónde está vuestro P a l a n g a r a , que huyó de aquí sin d e s p e d i r s e de mí?» N o d e otro modo el o r g u l l o s o f a i s á n g r a z n a a t r e v i d o e n t r e l a s r a m a s , c u a n d o a c e r c á n d o s e c a l l a d o y a s t u t o el c a z a d o r a p o y a l a h u e c a a r m a en el h o m b r o y l l e v a el í n d i c e al c o r v o h i e r r o , á c u y o i m p u l s o , e n t r e el f r a g o r y la l l a m a , v u e l a r á p i d a la m u e r t e . D e v o r á n d o l e con los ojos l e a c e c h a b a n s u s e n e m i g o s á p o c o s p a s o s d e d i s t a n c i a . Como r á f a g a de h u r a c á n p e n e t r a de r e p e n t e p o r la g a r g a n t a d e u n b o s q u e , y c i m b r e a n y se r e t u e r c e n l a s r o b u s t a s r a m a s y . s e d e s g a j a n y , e n v u e l t a s en r e m o l i n o s d e p o l v o , v a n á p a r a r á lo l e j o s , y el f r a g o r r e t u m b a p o r el v a l l e y lo r e p i t e n los e c o s d e l a m o n t a ñ a , a s í P a l a n g a r a con los n u e v o s y a r d o r o s o s g u e r r e r o s c a y ó d e r e p e n t e con e s t r u e n d o y furor sobre las sorprendidas huestes del C a r r a s c a l .

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E L ZOBEO D E L MATOERAL

Y á l a m a n e r a qne h e r i d o l e ó n a r r a n c a feroz r u g i d o y c r u z a á g r a n d e s s a l t o s por medio de los c a z a d o r e s h a s t a h u n d i r l a s g a r r a s en l a s e n t r a ñ a s del t e m e r a r i o q u e le h i e r e , a s í P a l a n g a r a a t r a v e s ó p o r medio d e los e n e m i g o s h a s t a c a e r s o b r e N u l o d e C l a r a y d e r r i b a r l e de furioso g o l p e ; y no con el palo como á v a l i e n t e e n e m i g o , s i n o con el p u ñ o a p r e t a d o , que cayó s o b r e s u frente c u a l m a n o p l a de p e s a d o h i e r r o . S a l t ó luego s o b r e él y le pisoteó d i c i e n d o ; «Así ae p i s o t e a al c e r d o m á s i n m u n d o del C a r r a s c a l . » U n m i n u t o p a s a r í a a p e n a s , c u a n d o y a s e t e n t a e s t a c a s de M e r e n d e r o , en m a n o s de h e r c ú l e a r o b u s t e z y furor i n s a c i a b l e , h a b í a n c a í d o r e p e t i d a s veces s o b r e loa hijos del C a r r a s c a l , cogidos en medio y s o r p r e n d i d o s en el m o m e n t o de i r á t o c a r con los dedos el l a u r e l del t r i u n f o . A p u r a n d o con a r d i e n t e s e d la copa de la v i c t o r i a q u e su d e n u e d o i n c o n t r a s t a b l e les ofrecía, el e s c u a d r ó n v e n c e d o r g r i t ó t r e s v e c e s e n medio de l a p l a z a del C a r r a s c a l : « ¡ V i v a M e r e n d e r o ! » E l eco llevó p o r c a m p o s y v a l l e s la voz del t r i u n f o . N a d i e osó c o n t e s t a r . E l m a g n á n i m o P a l a n g a r a borró y limpió con s u m a n g a el i n f a m a n t e l e t r e r o q u e , legible a ú n , l l e v a b a P a c h ó n sobre s u s f o r n i d a s e s p a l d a s . L o s g u e r r e r o s a b r a z a r o n al i n v e n c i b l e a d a l i d ; y conmovido sobre todos el b r a v o A n t o n ó n el C i n c h o , d e s p u é s de e s t r e c h a r l e e n t r e s u s b r a z o s , dio u n p a s o a t r á s , p u s o e n t r a m b a s m a n o s sobre los h o m b r o s del h é r o e , y con voz a r t i c u l a d a en el c o r a z ó n le dijo: « P a l a n g a r a donde están e s a s b a r b a s r o j a s , e s t á el h o m b r e m á s v a l i e n t e de M e r e n d e r o , del concejo y de la p r o v i n c i a . » L o s v e n c e d o r e s dieron la v u e l t a d e s p u é s de h a c e r r e t e m b l a r el e s pacio con u n s o b e r b i o ijujú. ¡ V i v i d , h é r o e s de M e r e n d e r o ! . . . . E n l a r e g i ó n s e r e n a de l a a t m ó s f e r a veo e n t r e a b r i r s e l i g e r a n u b e de n i e v e y g r a n a p a r a d a r p a s o á la g l o r i o a a d i v a de l a V i c t o r i a , l a c u a l , d e s c e n d i e n d o del O l i m p o majeat u o s a y a o n r i e n t e , r e p r i m e a n t e v o s o t r o s el v u e l o de l a s a l a s de oro, y , e x t e n d i e n d o l a s d i v i n a s m a n o s de r o s a y n á c a r , os c i ñ e con el l a u r e l de los héroes E l sol, p r ó x i m o al ocaso, a r r a n c a del a r d i e n t e seno m á s v i v a l l a m a p a r a e n v o l v e r o s en d e s l u m b r a n t e s reflejos; os s a l u d a n l a s a v e s con a u s t r i n o s ; los á r b o l e s a b a t e n s u s r a m a s y q u i s i e r a n v e s t i r s e d e v e r d e s h o j a s ; los c a m p o s de M e r e n d e r o e m a n a n a r o m a s , b r o t a n flores y se e s t r e m e c e n d e a l e g r í a bajo v u e s t r o s pies ¡ D e s c a n s a d , i n m o r t a l e s h é r o e s ! . . . . Q u e j a m á s el a i r e se congele en el h u e c o de la b r o n c í n e a t r o m p a q u e c a n t e v u e s t r a s h a z a ñ a s ; y q u e el r o m e r o m a s c a d o y la h i e r b a de l a c o r t a d u r a c u r e n en b r e v » vuestros gloriosos tolondrones.
(Concluirá.)

LIBROS T REYI5T/15
Libros.
El Cristianisma y los tiempos p r e s a n t e s , por Mona. Bougaud, Obispo de L a v a l . Traduooióa do l a 9 * oJición fraimesa, por el Dr. ü . Kmilio A. Villelga üoiiriguez.— Tomo V. Lnviíia crísímnrt.-Herederos de .Tuan Gili, e d i t o r e s . Cortes, 581. Barcelona. 1907.—Un tomo en 4.» do 876 p á g i n a s . Precio de t o d a l a obra, oinoo grandes tomos en 4.'*, p t a s . 30 en r ú s t i c a , 40 e n c u a d e r n a d a . Mons. B o n g a u d , después de c a t o r c e a ñ o s de labor c o n t i n u a , h u b o de r e p e t i r las frases de Kepler: «Antes de a b a n d o n a r esta m e s a , en la que he h e c h o t o d a s m i s i n v e s t i g a c i o n e s , s ó l o me r e s t a l e v a n t a r l o s ojos y l a s m a n o s a l c i e l o , y dir i g i r m e con h u m i l d e p i e d a d al a u t o r de toda c i e n c i a Y o te d o y g r a c i a s por los g o c e s i n e f a b l e s que he e x p e r i m e n t a d o en los é x t a s i s e n q u e m e h a s u m i d o l a c o n t e m p l a c i ó n de t u s o b r a s . H e p r o c l a m a d o ante los h o m b r e s la g r a n deza de t u c r e a c i ó n , y e l e v á d o m e h a s t a la verdad.» Y s o m e t í a s u s j u i c i o s á l a S a n t a I g l e s i a R o m a n a , al P a d r e y al Doc^^or i n f a l i b l e de los c r i s t i a n o s , y p e d í a l e bendijera s u l i b r o , c o m p u e s t o e n m e d i o de l o s dolores de la I g l e s i a y de los m a l e s q u e a f l i g í a n á la pobre F r a n c i a . T a m b i é n d e b e r í a m o s e n t o n a r este h i m n o de g r a t i t u d en los m o m e n t o s de v e r t e r m i n a d a la h e r m o s a e m p r e s a á q u e n o h a c e m u c h o a l u d í a m o s desde l a s c o l u m n a s de é s t a E e v i s t a ; h a l l á m o n o s , a l fin, en p o s e s i ó n del t r a t a d o a p o l o g é t i c o que ofrece á todos s u s f a v o r e c e d o r e s la Casa e d i t o r i a l del Sr. Gili. F u é escrito e n c i r c u n s t a n c i a s h a r t o d o l o r o s a s , poco a n t e s de que la n a c i ó n francesa perpetuase el más horrendo de todos los c r í m e n e s , el de la i n g r a t i t u d , el de la a p o s t a s í a de la fe c a t ó l i c a . E s p a ñ a s i m p a t i z a t a m b i é n c o n es» m o v i m i e n t o i r r e l i g i o s o y n o está a j e n a á l a l u c h a m á s ó menos c l a n d e s t i n a q u e precede por lo c o m ú n al triunfo del a t e í s m o n a c i o n a l ; para p r e v e n i r estos m a l e s será m e n e s t e r c o n o c e r l o s , e s t u d i a r l o s m u y á fondo; el t o r r e n t e de p e l i g r o sas d o c t r i n a s se c o n t i e n e oon el p r e d o m i n i o de o t r a s d o c t r i n a s s a n a s , y e n t o n ces los p u e b l o s no se d e j a n s e d u c i r por los v i s t o s o s ropajes de la i m p i e d a d . L a p r e s e n t e obra responde en u n todo á Jas n e c e s i d a d e s de la l u c h a : en v a r i o s n ú m e r o s de e s t a p u b l i c a c i ó n se h a n e x p u e s t o las d i v e r s a s m a t e r i a s que a q u é lla c o n t i e n e ; sólo n o s f a l t a c o n o c e r l a s del ú l t i m o v o l u m e n , que s o n e n realidad c o m o el c o m p l e m e n t o de u n a b i e n r a z o n a d a a p o l o g í a c a t ó l i c a . • L a fe y la c u l t u r a de la fe, la h o n r a d e z y la s a n t i d a d , la o r a c i ó n , la confesión y la S a g r a d a E u c a r i s t í a , la E x t r e m a u n c i ó n y la m u e r t e , el d e s t i n o e t e r n o de las a l m a s , el cielo, el p u r g a t o r i o y el infierno, y la d i f í c i l c u e s t i ó n r e l a t i v a al n u m e r o de los que se s a l v a n y el fin del mundo»: he a q u i lo que c o m p r e n d e el q u i n t o t o m o , s e g ú n r e z a el a n u n c i o de la Casa e d i t o r i a l . E n l o s a n t e r i o r e s v o l ú m e n e s , M o n s . B o u g a n d e x p u s o m a r a v i l l o s a m e n t e la v i d a de J e s u c r i s t o , la d i v i n i d a d de su carácter, s u fisonomía, la e l e v a c i ó n de la n a t u r a leza h u m a n a , l a s v i r t u d e s que brotaron d e l D i o s H o m b r e , la c o n s t i t u c i ó n de la I g l e s i a , s u s n o t a s , s u s propiedade.^, etc. A h o r a e x a m i n a s e c ó m o la v i d a d i v i n a e n t r a y se desarrolla en el a l m a , desorlbense los d i s t i n t o s m u n d o s d i v i n a m e n t e

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LÍBEOS

Y

REVISTAS

e s c a l o n a d o s : el de la n a t u r a l e z a , el de l a s l e y e s por l a s c u a l e s se r i g e , el de l o s p r i n c i p i o s q u e l a s o s t i e n e n y e l de laa f u e r z a s q u e d e s a r r o l l a n é i m p r i m e n s u m o v i m i e n t o ; p o r fin, el m u n d o s o b r e n a t u r a l l l e n o de e n c a n t o s , de m a r a v i l l a s , a n t e l a s c u a l e s p a l i d e c e n los o t r o s m u n d o s , E n e s t e t e r c e r m u n d o se p e n e t r a s ó l o por la f e , por la a d h e s i ó n d e l a l m a i. l a s c o s a s q u e a u n n o ha v i s t o , s i n q u e por e s t o deje de ser r a z o n a b l e , p u e s l a fe n o c o n t r a d i c e á. la r a z ó n , s e a p o y a e n e l l a y l a e n g r a n d e c e . E n t o d o e s t e t r a t a d o , lo m i s m o q u e e n el de l a P e n i t e n c i a , l a E u c a r i s t í a y e n el ú l t i m o de todos l o s S a c r a m e n t o s , h a y p i g i n a s a d m i r a b l e s q u e d e r r a m a n t o r r e n t e s de l u z y o b l i g a n a l e n t e n d i m i e n t o & d e p o n e r s u s d u d a s y ¿ c o n f e s a r l a s g r a n d e z a s del c r i s t i a n i s m o , l a s b e l l e z a s s u b l i m e s de la r e l i g i ó n c a t ó l i c a ; y c o m o si e s t o n o f aera b a s t a n t e , l l e n a n el a l m a de o e l e á t i a l e s c o n s u e l o s , y h a s t a la m i s m a m u e r t e a y ú d a n o s 6, d e s c u b r i r l o s m i s t e r i o s o s e n c a n t o s de la v i d a s o b r e n a t u r a l . H a y e n el l i b r o c u e s t i o n e s s u m a m e n t e d e l i c a d a s , q u e el a u t o r e s t u d i a bajo e l p u n t o de la b e n i g n i d a d , de la c l e m e n c i a , d e l a m i s e r i c o r d i a y d e l a m o r i n - | finito de D i o s , el c u a l , «así c o m o r e c o m p e n s a á, l o s e l e g i d o s c i e n v e c e s m á s d e 1 lo q u e m e r e c e n , a s i c a s t i g a á. los r e p r o b o s m i l v e c e s m e n o s d é l o q u e p o d r í a c a s - | t i g a r l o s » . El e s c r i t o r b u s c a u n r a y o de m i s e r i c o r d i a á t r a v é s de los d o l o r e s del | infierno, sin que esto baste para no aplicar á los infelices condenados aque- \ l l a s p a l a b r a s terribles: « V o s o t r o s l o s q u e a q u i e n t r á i s , a b a n d o n a d t o d a e s p e r a n za.> T a m b i é n f r a n q u e a l a s m a n s i o n e s del p a r a í s o á la h u m a n i d a d d o l i e n t e ; el n ú m e r o de l o s e s c o g i d o s p a r é o e l e m a y o r q u e el de l o s r e p r o b o s , sobre t o d o trat á n d o s e de los q u e p e r t e n e c e n á l a I g l e s i a c a t ó l i c a . N o e x a m i n e m o s e s t a s c u e s t i o n e s s i n a d u c i r otros a r g u m e n t o s q u e l o s q u e n o s s u m i n i s t r a el r i g o r i s m o t e o l ó g i c o ; e n este c a s o , el s e n t i r de B o u g a u d q u i z á s a p a r e z c a m e n o s a j u s t a d o á l o s l i b r o s de t e x t o q u e e n l a c á t e d r a ó á s o l a s h e m o s l e í d o . E s u n m i s t e r i o q u e n o le es d a d o c o n o c e r á la c r i a t u r a » ; «sólo D i o s s a b e el n ú m e r o de los e s c o g i dos,» p e r o el corazÓQ t a m b i é n h a b l a , y s u l e n g u a j e , q u e l l e v a p o r lo g e n e r a l el s e l l o de l a c l e m e n c i a , e s e n u n a m u l t i t u d de c a s o s m á s e l o c u e n t e y p e r s u a s i v o q u e el de l a s d e d u c c i o n e s e s t r i c t a m e n t e filosóficas. E n B o u g a u d t o d o es d u l z u r a , t o d o s u a v i d a d ; dej emos q u e el s a b i o c o n t e m p l e l a s e x c e l e n c i a s d i v i n a s q u e m á s d u l c e m e n t e c a u t i v a n s u e s p í r i t u , d e j é m o s l e q u e , c o m o el p i a d o s o F a b e r , «procure i n s p i r a r sobre D i o s p e n s a m i e n t o s q u e le b a g a n s e r m á s h o n r a d o por los h o m b r e s y n o s i n d u z c a n á a m a r l e m á s » . E n resumen, la A p o l o g í a del Cristianismo es u n a obra que n e c e s i t á b a m o s e n E s p a ñ a ; l l e n a r á , por c o n s i g u i e n t e , el g r a n v a c i o q u e se d e j a b a s e n t i r e n nuestras bibliotecas. El Sr. Gili, no sólo merece nuestros aplausos, sino h a s t a el h o n r o s o t í t u l o de a p ó s t o l de la p r e n s a a p o l o g é t i c a c r i s t i a n a ; d í g a n l o la • A p o l o g í a de W e i s s » y el « C r i s t i a n i s m o de B o u g a u d . »

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Jasds de Nazaret H i s t o r i a de su v i d a c o n t a d a á loa n i ñ o s , p o r l a M. M a r i a L o y o l a , E e l i g i o s a del C o u v e n t o do S a n t a M a r í a de Y o r k . — P u b l i c a d a b a j o l a d i r e c c i ó n del P. T h u r s t o n , S. J - V e r s i ó n d i r e c t a del i n g l é s , p o r el P J u a n M a t e o s , Agust i n o . — C o n l i c e n c i a de lu a u t o r i d a d e c l e s i á s t i c a . - Luis Gilí, e d i t o r . —Baimes, 88, B a r c e l o n a , IHü».- Un vol. en H." de 310 p á g s . — C o n t i e n e 16 g r a b a d o s de los más n o t a b l e s p i n t o r e s . — P r e c i o , e d i c i ó n de p r o p a g a n d a , íl ptas. P a r a r e g a l o ó p r e m i o s , » pesetas. D . L u i s G i l i a c a b a de r e a l i z a r el h e r m o s o p r o y e c t o que a c a s o conozcan n u e s t r o s l e c t o r e s . A l e c c i o n a d o p o r s u d i f u n t o p a d r e , v a e n b u s c a de n u e v o s t e r r i t o r i o s , de n u e v a s c o n q u i s t a s , de n u e v o s h o r i z o n t e s e n q u e p u e d a n d e p o -

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s i t a r s e los g é r m e n e s de l a a p o l o g í a c a t ó l i c a . E s h o y d u e ñ o de u n a n u e v a c a s a e d i t o r i a l e s t a b l e c i d a e n la c a l l e de B a l m e s , 83 ( B a r c e l o n a ) , s e g ú n reza el a n u n c i o del p r e s e n t e l i b r o , c a s a i n d e p e n d i e n t e de l a de s u s h e r m a n o s . S i n s e r p r o f e t a s b i e n p u e d e a s e g u r a r s e q u e el t r i u n f o c o r o n a r á t a n g e n e r o s o s e s f u e r z o s , p u e s t i e n e á s u f a v o r u n p ú b l i c o q u e s a b e h a c e r j u s t i c i a , l a s d i f i c u l t a d e s n o le arredran, hasta hace bien poco perteneció á una casa editorial que nos ofrece t o d o g é n e r o de g a r a n t í a s , y e s t á m u y al t a n t o de l a s o b r a s q u e n o a b u n d a n y que c o n s t i t u y e n u n a n e c e s i d a d a p r e m i a n t e e n n u e s t r a s b i b l i o t e c a s . El p r i m e r l i b r o i^ue figura e n el c a t á l o g o de s u s y a a n u n c i a d a s p u b l i c a c i o n e s r e s p o n d e e n u n t o d o a l c a r á c t e r del e d i t o r ; c o n s a g r a l a s p r i m i c i a s d e ' s u s d e s v e l o s a l q u e es f u e n t e de v i d a , m a n a n t i a l i n a g o t a b l e de l a f e l i c i d a d q u e n o se a c a b a . « J e s ú s de N a z a r e t » , h e a q u i l o s p r i m e r o s m a t e r i a l e s q u e a p o r t a D . L u i s G i l i p a r a l a c o n s t r u c c i ó n de s u e m p r e s a . T r a t a de r o b u s t e c e r l a fe e n l a d i v i n i d a d de n u e s t r o S a l v a d o r y a t r a e r l e l o s c o r a z o n e s de l o s n i ñ o s p o r m e d i o del a m o r á s u s a g r a d a p e r s o n a , y p a r a e s t o n o s ofrece el l i b r o de l a M . L o y o l a , c u y a r e p u t a c i ó n es y a u n i v e r s a l d e n t r o y a u n f u e r a de l a E e p ú b l i c a N o r t e a m e r i c a n a . L a fe c r i s t i a n a n o es de Í n d o l e d i s t i n t a á la del c a r i ñ o m a t e r n o ; se i d e n t i f i c a n e n s u d e s a r r o l l o y e n t o d a s s u s m a n i f e s t a c i o n e s . Si el a m o r de l a m a d r e n o se e x t i n g u e c o n el r o d a r de l o s a ñ o s , p o r q u e e s el p r i m e r c o n s t i t u t i v o de la v i d a m a t e r i a l , t a m p o c o d e s a p a r e c e l a fe, si e s t á d e p o s i t a d a en el c o r a z ó n del n i ñ o a n t e s de q u e e m p i e c e n á s e n t i r s e los p r i m e r o s s í n t o m a s de l a i n c r e d u l i d a d , de la i n d i f e r e n c i a , de Ja d u d a . J e s u c r i s t o e s el f u n d a m e n t o de la fe, y p a r a c o n o c e r l e e s n e c e s a r i o q u e l a i n f a n c i a se d e s a r r o l l e é n m e d i o de ese a m b i e n t e d i v i n o de q u e a p a r e c e r o d e a d a l a v i d a de J e s ú s . L a M . L o y o l a a d a p t ó s n obra á l a s e x i g e n c i a s de l a n i ñ e z y h a c e q u e l a v o l u n t a d se r i n da al c o n o c e r l o s m a r a v i l l o s o s e n c a n t o s , ó s i se q u i e r e l a s l o c u r a s y l o s e x t r a v í o s del auT-or, t a l c u a l se reflejan e n l a v i d a de J e s u c r i s t o . ¿Cómo l a h e r m o stira, el c a n d o r y l a s t e r n e z a s de Iklarla, l a « P r i m e r a n o c h e de N a v i d a d » , L a e s t r e l l a e u el O r i e n t e » , «En el d e s i e r t o » , «El a t r i o de l o s g e n t i l e s » , « J u n t o al p o z o de J a c o b » , «El s e r m ó n de l a m o n t a ñ a » , « T a l i t h a , C u m i » , «Con Jos n i ñ o s » , «Con l o s doce», «Con s u s a m i g o s » . «¡Jerusalén!», «La n o c h e e n q u e f u ó e n t r e g a d o » , «La V i d a g l o r i o s a » , e t c . , e t c . , n o h a n de q u e d a r i m p r e s o s e n l a c e r a b l a n d a de q u e se h a l l a f o r m a d o el c o r a z ó n del n i ñ o ? L a e s c r i t o r a , a d v i e r t e el P . T h u r s t o n , e s t i m ó u r g e n t e p r e s e n t a r l o s p r i n c i p a l e s a c o n t e c i m i e n t o s de Ja v i d a de n u e s t r o S a l v a d o r oon c i e r t a p l e n i t u d de d e t a l l e s , a u n q u e s i n i n t e n t a r n n a c o m p l e t a e x p o s i c i ó n de t o d o s l o s i n c i d e n t e s y e n s e ñ a n z a s c o n t e n i d o s e n l o s e v a n g e l i o s . S i n e s t o d i f í c i l m e n t e se p o d r í a c o n s e r v a r u n a v i g o r o s a i m a g e n deJ K e d e n t o r ; y el d e s i g n i o de l a M . L o y o l a es, a n t e s q u e n a d a , h a c e r r e s a l t a r c o n v i v o y e n é r g i c o r e a l i s m o Ja p e r s o n a a u g u s t a do J e s ú s , de m o d o q u e se i m p r i m a i n d e l e b l e m e n t e e n eJ e n t e n d i m i e n t o y c o r a z ó n de s u s l e c t o r e s . A s í lo ha h e c h o . P a s a por a l t o a l g u n a s o p i n i o n e s y p u n t o s de c o n t r o v e r s i a q u e c o n o c e r á el n i ñ o c u a n d o s u r a z ó n h a y a a l c a n z a d o el d e s a r r o l l o c o n v e n i e n t e . N o d u d o q u e la obra s e r á r e c i b i d a c o n el m a y o r e n t u s i a s m o e n los c o l e g i o s , e s c u e l a s y en l a s s o c i e d a d e s d e s t i n a d a s á l a c a t e q u e s i s y e d u c a c i ó n r e l i g i o s a de l a j u v e n t u d . L a t r a d u c c i ó n es t a n p e r f e c t a , t a n a c a b a d a , q u e n o e s f á c i l d i s t i n g u i r el l i b r o de los e l e g a n t e m e n t e r e d a c t a d o s e n n u e s t r o i d i o m a . EJ Sr. Gili empieza m u y bien; reciba nuestra m á s sincera felicitación. P . B . M ARTÍNEZ.

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LÍBEOS

Y

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Mamolres d<l Barón Faln, p r e m i e r S é a r ó t a i r e d a C a b i n e t d e T E m p e r e n r , pnblié» p a r ses a r r i é r e s - p e t i t s - l i l s a v e c u n e i n t r o d u c t i o n e t des n o t e s , p a r P. Fftin, chef d'eac a d r o n d ' f t r t i l l e r i e — U n v o l u m e n en 8.°; precio, 7,50 f r a n c o s . — P l o n - N o u r r i t et Cie., 8, r u é G a r a n o i ó r e , P a r i s , 6.« Se h a e s c r i t o t a n t o a c e r c a de l a g r a n figura que llenó con su nombre é

i n u n d ó c o n s u s e j é r c i t o s la E u r o p a e n t e r a , t a n t o se h a d i c h o de v e r d a d e r o y de f a l s o s o b r e la p e r s o n a l i d a d de a q u e l h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o q u e se l l a m ó N a p o l e ó n , q u e p a r e c e i m p o s i b l e d a r 6, la e s t a m p a u n l i b r o q u e n o s e a r e p e t i c i ó n y c o p i a de los q u e e n n ú m e r o c a s i i n c o n m e n s u r a b l e figuran e n l a s bibliotecas. S i n embargo, a u n quedan en los a r c h i v o s documentos inéditos c u y a p u b l i c a c i ó n v i e n e á a ñ a d i r n u e v a s n o t i c i a s y d e s c o n o c i d o s d e t a l l e s s o b r e la v i d a del f a m o s o c a u d i l l o . U n o de e s t o s d o c u m e n t o s , o l v i d a d o s e n t r e el p o l v o de u n a v i e j a l i b r e r í a , n o s lo ofrece a h o r a la c a s a P l o n - N o u r r i t , bajo el t í t u l o de Memoirea du Barón Fain, E l n o m b r e del a u t o r de e s t a s M e m o r i a s es y a s u f i c i e n t e r e c o m e n d a c i ó n p a r a q u e c o n s i d e r á s e m o s e l v o l u m e n q u e ae n o s p r e s e n t a b a c o m o u n o de los t r a b a j o s m á s i n t e r e s a n t e s y e x a c t o s e n t r e l o s q u e se refieren al d e s t e r r a d o de S a n t a E l e n a ; y en e f e c t o , n u e s t r a s e s p e r a n z a s se c o n f i r m a r o n a l h o j e a r el l i b r o , q u e b i e n p u d i e r a l l e v a r u n s u b t í t u l o : Retrato de Napoleón; nadie con más autoridad para hacerlo que el Barón F a i n , c u y a c a l i d a d de p r i m e r S e c r e t a r i o de s u G a b i n e t e p a r t i c u l a r le p e r m i t i ó c o u o c ^r las i n t i m i d a d e s del E m p e r a d o r , c u y o s p a s o s s i g u i ó desde los dor a d o s s a l o n e s de laa T u l l e r i a s h a s t a l a s h e l a d a s e s t e p a s r u s a s . A l g o de e x a g e r a d a i n d u l g e n c i a se n o t a e n el a u t o r al j u z g a r c i e r t o s a c t o s de N a p o l e ó n , q u e n o s o t r o s c o n s i d e r a m o s i n d i s c u l p a b l e s ; p e r o la g r a t i t u d y l a a d m i r a c i ó n q u e el B a r ó n F a i n s e n t í a h a c i a s u s o b e r a n o , e x p l i c a n c u m p l i d a m e n t e s u a f á n de l i b r a r l e de c i e r t a s i m p u t a c i o n e s . C o m o a p é n d i c e s i n t e r e s a n t e s figuran e n el l i b r o q u e n o s o c u p a u n p l a n o de las habitaciones ocupadas por Napoleón en las Tullerlas y un estado complet í s i m o de los v i a j e s del E m p e r a d o r y de los m á s s a l i e n t e s a c o n t e c i m i e u t o s d e s u r e i n a d o , á q u e p u s o t r i s t e fln el d e s t i e r r o .

L'InstIiut de France et le second Emplre. S o u v e n i r s a n o c d o t i q u e s d ' a p r é s des d o c u m e n t s i n é d i t s , p a r A d o l p h e L a i r . —Un v o l u m e n en 16.°; p r e c i o , 3,50francos.—PlonN o u r r i t et Cie, r u é G a r a n t i e r e , 8, P a r i s ( V I « ) . P a r a los que se a s o m b r a n de q u e h o y la p o l í t i c a s e a u n a p o d e r o s a p a l a n c a , q u e s i n o m u e v e el u n i v e r s o a c t ú a p o d e r o s a m e n t e e n m u c h o s ó r d e n e s de l a v i d a , n o deja de ser u n a n o v e d a d el s a b e r q u e c u a l q u i e r t i e m p o p a s a d o fué peor. B u e n e j e m p l o d e ello n o s o f r e c e la é p o c a del s e g u n d o I m p e r i o f r a n c é s , e n q u e l a p o l i t i c a p e n e t r a b a p o r t o d a s p a r t e s , s i n r e s p e t a r s i q u i e r a l a s a l t a s reg i o n e s del Inatiluto, c u y o recinto parece natural que permaneciese cerrado á toda c o s a e x t r a ñ a a l e s t u d i o y á l a c i e n c i a . N o e r a a s i , s i n e m b a r g o . E l E m p e r a d o r e r a el c e n t r o a l r e d e d o r del c u a l d e b í a n g i r a r t o d o s los s u b d i t o s , a s í fuesen rudos aldeanos ó sabios profundos. El I n s t i t u t o n o podía substraerse á e s t a f u e r z a c e n t r í p e t a e m a n a d a de la i m p e r i a l p e r s o n a , y h a s t a l o s a c t o s q u e d e b í a n s e r e x c l u s i v a m e n t e p r o p i o s de la i n i c i a t i v a a c a d é m i c a e r a n i n t e r v e n i d o s p o r el G o b i e r n o del I m p e r i o , h a s t a el p u n t o de h a b e r s e l l e g a d o á nombrarlos académicos por decreto imperial. Los curiosos incidentes á que

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dio l u g a r e s t a i n v a s i ó n del poder en la esfera p r o p i a del I n s t i t u t o , h a n serv i d o de b a s e á A d o l f o L a i r para la p u b l i c a c i ó n de este l i b r o , en que se r e ú n e n l a s i n t e r e s a n t e s a n é c d o t a s r e c o g i d a s por D a m i r ó n y S a i n t - M a r c G i r a r d i n , r e l a t i v a s á a q u e l l a é p o c a e n q u e lo m á s i n t e r e s a n t e de l a s d e l i b e r a c i o n e s de los m i e m b r o s del I n s t i t u t o n o se desarrollaba en el s a l ó n de a c t o s , s i n o e n l o g p a s i l l o s y las e s c a l e r a s , en lo que se l l a m a b a la c o c i n a a c a d é m i c a . F. P.

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t a moda y la elegancia, por la Condena de T r a m a r . — I l u s t r a d a con n u m e r o s o s g r a b a dos, originales de L u c i a n o Motivet, F e r n a n d o F a u y E n r i q u e .Morin, y oon '¿i planc h a s en colores, fuera del texto.— Versión c a s t e l l a n a do la Marquesa do F e r m o r á n . - Biblioleca dt utilidad j>rdctico.—Garnier, H e r m a n o s , Libreros-Editores, 6, Hue des ¡jaints-Péres. P a r í s . A n a d i e m e j o r que á u n a m u j e r , y m u j e r f r a n c e s a por a ñ a d i d u r a , encariñ a d a y a p a s i o n a d í s i m a por la m o d a , corresponde h a b l a r de e s t a «deidad i n constante, incómoda y autoritaria», qne diría Voltaire. ¡Y c u i d a d o , que la C o n d e s a de T r a m a r lo h a c e c o n desenfado, v e r s i ó n c a s t e l l a n a lo i m p i d e . Fardan, con calor y de l a brío! E s t o ú l t i m o se a d i v i n a , n o se s i e n t e , porque el áspero costramen

M a r q u e s a de F e r m o r á n . L o otro, sí, se

s i e n t e . Y o n o s é si la Condesa de T r a m a r es e n t e n d i d a en el m a n e j o de la a g u j a . S u p o n g o que si, á fuer de m u j e r b u e n a . D e lo que n o me c a b e d u d a es de q u e s a b e dar crueles alfilerazos c o n t r a todos aquellos que en a l g u n a época p r o m u l g a r o n l e y e s , d e c l a m a r o n ó e s c r i b i e r o n c o n t r a la m o d a . S o n efecto y t e s t i m o n i o de s u e n c a r i ñ a m i e n t o con la s u g e s t i v a y a d o r a d a deidad. Y estos alfilerazos si que se s i e n t e n , á pesar de la defensa que o p o n e el c a p a r a z ó n de la v e r s i ó n , c o m o se s i e n t e el i n t e n s o h á l i t o del sprit fort, que a n i d a en l a s p á g i n a s del libro y que se r e z u m a y n a d a á t r a v é s y sobre el v e r b o c a s t e l l a n o . ¿De donde h a b r á s a c a d o la Condesa de T r a m a r que la I g l e s i a n e g ó á la m u jer el alma? ¡Sí c u a n d o la I g l e s i a a p a r e c i ó en el m u n d o , la mujer n o t e n í a álma, porque se la h a b i a n robado, y la I g l e s i a se la r e s t i t u y ó ! La moda, como las artes plásticas, sus hermanas, padece h o y neurastenia, está i n q u i e t a y m a r c h a en pos de u n i d e a l q u e n o a c i e r t a á definir. U n estilo s í n t e s i s de n u e s t r o s i g l o es lo que b u s c a m o s , s i n l o g r a r c o n s e g u i r l o . A r t i s t a s y m o d i s t o s se l a n z a n á r e v o l v e r las v i e j a s c r ó n i c a s del a r t e y de la m o d a , y n o s e x h i b e n , m o d e r n i z a d o s , l o s trofeos en d e s u s o q u e u n o y o t r a dejaron en la e s t a t u a , en el c u a d r o , en el a r c h i v o y en el a ñ o s o arcón de n u e s t r a s a b u e l a s , pero el a n h e l a d o estilo n o parece. E n s u l u g a r se n o s p r e s e n t a h o y la m o d a rodeada — h a b l a la Condesa de T r a m a r — de lo g r a c i o s o y s u t i l , s í m b o l o s de u n a g e n e r a c i ó n n e u r a s t é n i c a en que florece el e s c e p t i c i s m o , el p o s i t i v i s m o y t a n t a s o t r a s c o s a s i n v e r o s í m i l e s . Y el a l m a f e m e n i n a , a p a s i o n a d a y p o é t i c a , trata de e v a d i r s e de la o p r e s i ó n que l e i m p o n e l a p s i c o l o g í a de los t i e m p o s , h u y e n d o h a c i a lo i n c i e r t o l á n g u i d a y á v e c e s dolorida. Con la a b s o l u t i s t a deidad, la Condesa de T r a m a r , t a m b i é n dolorida, hojea, p a r a c a l m a r s u p e n a con e n c a n t a d o r e s recuerdos y s a c a r p r o v e c h o s a s i n s t r u c c i o n e s , las m e m o r i a s q u e la c o q u e t a diosa e s c r i b i ó en la h i s t o r i a de los puel>los, p r i n c i p a l m e n t e en la del p u e b l o francés, porque e n éste más que e n alg ú n otro e n c a r n ó el g e n i o del l u j o . L a moda se t r a n s f i g u r ó e n p a r i s i e n s e p a r a poseer el chic y dar c o u el cachel q u e c o n v e n í a n ¿ s u s e d u c t o r e n c a n t o ;

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LIBB09 T KEVI8TA8

p o r e s o l a C o n d e s a de T r a m a r h a c e e n s u h i s t o r i a , c o n s o b r a d o d e r e c h o , p r e f e r e n t e m e n t e l a h i s t o r i a de l a m o d a f r a n c e s a .
F R . MELITÓH.

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N UEVA B ÍBLIOTECA I>K AUTORES ESPA S OI.RS., bajo la d i r e c c i ó n del E x c m o . Sr. Don Marcelino Menéndez y Pelayo.—7.-Orfgene» de la novela. — Tomo II. — N o v e l a s de los siglos XV y X V I , con un estudio p r e l i m i n a r de I>. M. Menéndez y P e l a y o , de l a Heal Aoademi.i E s p a ñ o l a . — Madrid, BniUy • Bailliére é Hijos, e d i t o r e s . P l a z a de S a n t a A n a , n ú m . 10.—1907. C o n t i e n e e s t e t o m o : « C á r c e l de a m o r » , d e D i e g o de S a n P e d r o ; « T r a c t a d o q n e h i z o N i c o l á s N ú ñ e z , s o b r e el q u e D i e g o d e S a n P e d r o c o m p u s o de L e r i a n o y L a u r e o l a , l l a m a d o Cárcel de a m o r ; » u n « s e r m ó n o r d e n a d o p o r D i e g o d e S a n P e d r o » ; « Q u e s t i ó n d e a m o r de d o s e n a m o r a d o s » ; «Dialogo q u e t r a t a de las inédita—; t r a n s f o r m a c i o n e s de P i t á g o r a s » , p o r C r i s t ó b a l de V i l l a l ó n — O t r o

«El C r o t a l ó n » , d e C h r i s t o p h o r o Q n o s o p l i o ; «Los s i e t e l i b r o s d e l a D i a n a » , d e G e o r g e d e M o n t e m a y o r ; «La D i a n a e n a m o r a d a » , p o r G a s p a r G i l P o l o ; «El P a s t o r de F í l i d a » , p o r L u i s G á l v e z de M o n t a l v o , y « C o l o q u i o s s a t í r i c o s » , de A n t o n i o de T o r i j u e m a d a . T o d a s estas obras, i n f a n t i l e s v a g i d o s de la m u s a n o v e l a d o r a h a n sido e d i t a d a s con escrupulosa fidelidad castellana, y vienen además ilustradas por

mna m a c o experta qne, e n n o t a s y apostillas, explica las v a r i a n t e s entre u n a s e d i c i o n e s y o t r a s , y e n t r e é s t a s y los c ó d i c e s q u e se c o n s e r v a n . P e r o lo q u e , desde otro p u n t o de vista, avalora más este s e g u n d o tomo q u e tenemos á la v i s t a , es el e s t u d i o p r e l i m i n a r , d e C X L p á g i n a s , c o n q u e el S r . M e n é n d e a y P e l a y o cierra su m o n u m e n t a l « T r a t a d o históiieo (cuyos n u e v e p r i m e r o s cap í t u l o s l l e n a r o n y a í n t e g r a m e n t e el p r i m e r t o m o ) s o b r e l a p r i m i t i v a n o v e l a e s p a ñ o l a » . C o n d e c i r q u e es del i m p o n d e r a b l e p o l í g r a f o e s p a ñ o l y e r u d i t í s i m o b i b l i ó f i l o , e s t á h e c h o s u m e j o r p a n e g í r i c o . C o n s a g a z o l f a t o c r i t i c o v a el s e ñ o r M e n é n d e z y P e l a y o r a s t r e a n d o l o s cercados ajenos, a d o n d e los i n g e n i o s e s p a ñ o l e s d e l a é p o c a p r e c e r v a n t i n a f u e r o n á l i b a r el n é c t a r d e s u s i n v e n c i o n e s , h a s t a p o n e r n o s e n p o s e s i ó n de los h i l o s q u e f o r m a n el r i c o b o r d a d o d e n u e s tros primitivos cuentos amorosos, sentimentales, bucólicos, satíricos y picar e s c o s , y á los c u a l e s h a b l a de p o n e r el s e l l o d e l a s c o l u m n a s d e H é r c u l e s : Non plus ultra, Cervantes. el q u e f u é y es m o n a r c a d e l a n o v e l a e n l a l i t e r a t u r a d e l m u n d o : ' '

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P. E. N.

M AURICE D E B A E T S . - L a » b a s e s de la Moral y del Derecho.—Versión c a s t e l l a n a , prólogo y notrts (ie D . J e n a r o (lonzAlez Carroño. Un v o l u m e n de 2J por 14; XXV-Í37 p i g i n a s . - M a d r i d , S i e n z de J u b e r a , 1907. P r e c i o : 6 p e s e t a s . S e g ú n s u t i t u l o i n d i c a , p r o p ó n e s e e n el p r e s e n t e l i b r o l a s i g u i e n t e c u e s t i ó n : ¿ P o r q u é , en ú l t i m o t é r m i n o , u n a a c c i ó n es b u e n a ó m a l a , j u s t a ó i n j u s t a ? H a b i e n d o d e s e r f o r z o s a m e n t e b r e v e l a c r í t i c a q u e del m i s m o h a g a m o s , n o s l i m i t a r e m o s á d e c i r q u e t o d o e n él es d i g n o d e l e m i n e n t e filósofo y profundo t e ó l o g o q u e l e c o n c i b i ó y dio á l u z . L a e x p o s i c i ó n d e l o s s i s t e m a s q u e c o n t e s t a n á dicha p r e g u n t a ( K a n t , B e n t h a m , S t u a r t Mili, Spencer, H u m e , Schop e n h a u e r , B e a u s s i r e ) ea t a n c l a r a c o m o fiel y d e s a p a s i o n a d a ; l a r e f u t a c i ó n d e lo q u e e n ellos se e n c u e n t r a d e e r r ó n e o , s e r e n a y c o n t u n d e n t e ; l a s p r u e b a s e n f a v o r de la l l a m a d a m o r a l del o r d e n ( m o r a l c r i s t i a n a ) , t a n s e n c i l l a s c o m o i r r e f r a g a b l e s , y el a s p e c t o c o n q u e e s t á n p r e s e n t a d a s l a s c u e s t i o n e s t o d a s , d e a o -

LIBROS Y R E V I S T A S

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t u a l i d a d p a l p i t a n t e . P o r e s o , r e s e ñ a n d o los v a r i o s s i s t e m a s de M o r a l , n o s s d e t i e n e el a u t o r á e x a m i n a r l a s d o c t r i n a s , y a d e s a c r e d i t a d a s , de Pufendorff, Saint-Lambert, Hobbest, L a n g e , R a v a i s s o n , Herder, Jacobi y Rousseau, y p o r la m i s m a r a z ó n , en el e s t u d i o de la i m p u t a b i l i d a d y r e s p o n s a b i l i d a d , n o s e e n c a r a c o n l o s a n t i g u o s e n e m i g o s de l a l i b e r t a d h u m a n a —genetliacos y astrólogos judiciarios, priscilianistas y maniqneos—, sino que dedica toda su a t e n c i ó n & l a s t e o r í a s q u e s o b r e t a n i m p o r t a n t e m a t e r i a h a n f o r m u l a d o y sostienen h o y las n o v í s i m a s escuelas antropológica y p s i q u i á t r i c a . P i e n s a el s a b i o p r o f e s o r de L o v a i n a , y p i e n s a m u y b i e n , q u e n o se debe c o m b a t i r e n t e r r e n o de t o d o s a b a n d o n a d o , s i n o a l l í d o n d e a c a m p a n l o s c o m b a t i e n t e s e n e migos. E s el a b a t e D e B a e t s p a r t i d a r i o de l a m o r a l i n d e p e n d i e n t e , e n t e n d i d a é s t a c o m o debe e n t e n d e r s e , l o o u a l , j u n t a m e n t e c o n o t r o s p u n t o s de v i s t a r e l a t i v a mente n u e v o s y o r i g i n a l e s , c o m u n i c a á la obra u n interés g r a n d e y h a c e que s u l e c t u r a r e s u l t e , a m é n de i n s t r u c t i v a , a g r a d a b l e y h a s t a a m e n a . S ó l o u n a c o s a e c h a m o s a l l í de m e n o s , y e s l a fe de e r r a t a s . E l p r ó l o g o o p o r t u n í s i m o , la t r a d u c c i ó n e s m e r a d a y l a s n o t a s de m u y s u b i d o v a l o r . T o d o s e a d i c h o e n e l o g i o de s u a u t o r , S r . C a r r e ñ o , de q u i e n g u s t o s í s i mos haríamos aquí una semblanza como pensador y prometida y deseada obra sobre E t i c a científica. filósofo, si n o f u e r a p o r q u e e s p e r a m o s o c a s i ó n m á s p r o p i c i a p a r a e l l o , á s a b e r : l a p u b l i c a c i ó n de s u

A LFREDO P OÜII.I.ÉE.—El t n o r a l l s m o d e Kant y el a m o r a l i s m o

contemporáneo.—Versión

c a s t e l l a n a , p r ó l o g o y nota's de D. J e n a r o G o n z á l e z Carreño.—Un v o l u m e n de 458 páginas.—Madrid, S á e n z de J u b e r a , H e r m a n o s , C a m p o m a n e s , 10, 1908.—Precio: 6 pesetas. P r o p ó n e s e en e s t a o b r a s u a u t o r d e s t r u i r p a r a m á s t a r d e edificar: d e s t r u i r el m o r a l i s m o k a n t i a n o y el a m o r a l i s m o de B e n t h a m y de N i e t z s c h e , p a r a l u e g o , s o b r e l a s r u i n a s de e s t o s s i s t e m a s , l e v a n t a r el s u y o p r o p i o «moral de l a s i d e a s - f u e r z a s » . ¿ C o n s i g u e P o u i l l é e s u p r o p ó s i t o ? A f i r m a t i v a m e n t e p o r l o q u e se refiere á K a n t , de c u y a s d o c t r i n a s h a c e u n a c r í t i c a t a n p r o f u n d a , c e r t e r a y d e t a l l a d a , q n e b i e n j u s t i f i c a d a s e s t á n l a s 247 p á g i n a s q n e al e x a m e n de l a s m i s m a s se consagran. C u a n t o al h e d o n i s m o ó m o r a l del p l a c e r , n o es t a n filosófica l a l a b o r de F o u i l l é e , p u e s l a r e f u t a c i ó n p a r t e ú n i c a m e n t e del o r d e n de l o s h e c h o s , deb i e n d o p a r t i r del de l o s p r i n c i p i o s , q u e es d o n d e t o d a m o r a l debe b u s c a r e x plicación y fundamento. R e s p e c t o de N i e t z s c h e ó del a m o r a l i s m o de la p o t e n c i a , n o necesitaba F o u i l l é e de g r a n d e s e s f u e r z o s p a r a s a l i r a i r o s o , p u e s b a s t a d e j a r h a b l a r á Zar a t n s t r a (así se l l a m a t a m b i é n á N i e t z s c h e ) , p a r a q u e l a o p i n i ó n de los l e c t o r e s se l e v a n t e i n d i g n a d a c o n t r a él. H e c h o e s t e e s t u d i o , c o n c l u y e F o u i l l é e : «La m o r a l de l a s i-leas f u e r z a s e s , p n e s , p a r a el p e n s a m i e n t o h u m a n o , l a ú n i c a s a l i d a p o s i b l e , y q u e se h a l l a á i g u a l d i s t a n c i a de u n m o r a l i s m o q u i m é r i c o , y de u n a m o r a l i s m o i n s o s t e n i b l e » ( p á g . 416). A l o q u e d i c e c o n m u c h a r a z ó n el a n o t a d o r : «Es d e m a s i a d a p r e s u n c i ó n l a de s u p o n e r q u e e s a e s l a ú n i c a s a l i d a ; ¿ y la m o r a l del o r d e n , m u y a n t e r i o r á Fouillée?» P e r o e s a m o r a l del o r d e n , s é a s e m o r a l c r i s t i a n a , n o e s d e llamado

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LIBROS Y REVISTAS

i m p o r t a n c i a t a l que d e b a ser t o m a d a en c u e n t a por el filósofo de l a s i d e a s fuerzas, al q u e sólo le m e r e c e u n c o m p a s i v o d e s d é n . «Cuantos se a v e n g a n — d i c e — & e m p r e n d e r el e x a m e n de l a s t e o r í a s q u e se h a l l a u e n p u g n a , h a b r á n de r e c o n o c e r que l a s m á s i m p o r t a n t e s se r e d u c e n á los dos c a m p o s e n e m i g o s , del m o r a l i s m o y del amoralismo» ( p á g s . 11 y 12). Y en otro l u g a r : «Es m e n e s t e r ser j u s t o haala c o n los cristianos» ( p á g . 324, nota). Y bien: ¿an q n é c o n s i s t e esa m o r a l de las ideas-fuerzas? L a e x p o s i c i ó n amp l i a y r a z o n a d a de la m i s m a se l a r e s e r v ó F o u i l l é e para otra obra s u y a q u e se t i t u l a r l a y se t i t u l a y a : La morale dea idéeaforcea, pero los lectores podrán rastrear a l g o del a s u n t o c o n s a b e r que toda e l l a se b a s a e u l a teoria de F o u i l l é e sobre la l i b e r t a d , t e o r í a que el Sr. Carreüo e x p o n e en estos t é r m i n o s : «Toda i d e a t i e n d e á r e a l i z a r s e , l u e g o la i d e a de l i b e r t a d tenderá á r e a l i z a r s e , y m i e n t r a s m á s firme y poderosa y a r r a i g a d a sea la i d e a de l i b e r t a d , t a n t o m á s a u m e n t a r á e s a t e n d e n c i a á l a r e a l i z a c i ó n , h a s t a q u e a c a b e p o r a l c a n z a r el lím i t e e n que el poder se i g u a l a r á al ser, y e n el q u e la l i b e r t a d se r e a l i c e verd a d e r a m e n t e por si m i s m a ; pero p a r a l o g r a r e s a r e a l i z a c i ó n e s m e n e s t e r t e n e r a l g o m á s q u e u n deseo e g o í s t a de l i b e r t a d , es m e n e s t e r a m a r l a por sí m i s m a , y p a r a los demás aeres; el pensar el desearla la l i b e r t a d es el primer g r a d o de la l i b e r t a d ; es c o n q u i s t a r la l i b e r t a d . M i e n es a p r o x i m a r s e á e l l a , y el amarla

t r a s P r o m e t e o se l i m i t a á desear s u l i b e r t a d , a p e n a s s i s i e n t e a m i n o r a r s e el p e s o de s u s c a d e n a s ; c u a n d o l l e g a á a m a r la l i b e r t a d , e m p i e z a n á l i m a r s e s u s e s l a b o n e s ; pero c u a n d o l l e g a á o l v i d a r s e de sí m i s m o y a s p i r a sólo á l a libert a d de los d e m á s , e n t o n c e s v e caer sus c a d e n a s y es libre» ( P r ó l o g o ) . T o d o e s t o parecerA á a l g u i e n «ingenioso» y h a r á «prorrumpir en a p l a u s o s p a r a e l g e n i o q u e l o c o n c i b i ó » , m a s á n o s o t r o s a n t ó j a s e n o s g r a n d e m e n t e descabellado y absurdo. E s m u y de a l a b a r el t r a b a j o del Sr. Carreño al t r a d u c i r el p r e s e n t e l i b r o , del que, c o m o é l m i s m o d i c e , «pueden s a c a r s e e l e m e n t o s m u y útiles»; pero f u é r a l o m u c h o m á s s i las n o t a s c r i t i c a s y a m p l i a t o r i a s c o n que i l u s t r ó el a n teriormente juzgado, fuesen aquí más a b u n d a n t e s y extensas, pues preciso es r e c o n o c e r q u e l a filosofía de F o u i l l ó e d i s t a m u c h o d e l a del a b a t e D e B a e t s e n punto á claridad y trasparencia. P . A . M ARTÍNEZ. Institutlones J u r i s Eccioslasticl, qnas in usnm soholarnm soripait Jos. Lanrentins, S. J . — K d i ú o altera emendata et aucta. — Friburgi Brisgoviae. — Sumptibus Herder, 190a H a c e r u n a obra c o m p l e t a de i n s t i t u c i o n e s c a n ó n i c a s , es i n c l u i r e n u n recip i e n t e de r e d u c i d a s p r o p o r c i o n e s t o d a el a g u a del mar; y , s i n e m b a r g o , l a ha h e c h o el d o c t o c a n o n i s t a J e s u í t a P . L a u r e n t i u s , profesor d e l C o l e g i o de S a n I g n a c i o da V a l k e n b u r g . D e l a p r i m e r a e d i c i ó n dijo la n o t a b l e lievue Sciencies tria solide Ecclesiastiques et tris complet, que era u n t r a t a d o de d e r e c h o c a n ó n i c o tres des exaet,

y n o s o t r o s d e c i m o s de l a s e g u n d a que, s i n dejar de

ser t a n s ó l i d a c o m o la p r i m e r a , es m á s p e r f e c t a y c o m p l e t a , por c u a n t o se h a n c o r r e g i d o a l g u n o s defectos y se h a n a ñ a d i d o l a s ú l t i m a s m á s i m p o r t a n t e s d i s p o s i c i o n e s pontificias. Cierto que n o so t r a t a n c o n l a m i s m a e x t e n s i ó n tod a s las c u e s t i o n e s , pero t a m p o c o t i e n e n t o d a s la m i s m a i m p o r t a n c i a p a r a n n libro e l e m e n t a l . Al derecho a n t i g u o , por e j e m p l o , se le da poca a m p l i t u d , p o r q u e 4 n a d i e sa le o c u l t a q u e d e b í a o c u p a r s e de n a modo e s p e c i a l í s i m o del

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derecho y d i s c i p l i n a v i g e n t e s ; da, s i n e m b a r g o , las n o c i o n e s necesarias de a q u é l , para que el a l u m n o relacione ambos derechos y conozca la historia y c o n t i n u a c i ó n de la l e g i s l a c i ó n e c l e s i á s t i c a . Y n o sólo c o n s i g n a el derecho g e neral, s i n o que t a m b i é n aduce con a l g u n a f r e c u e n c i a el particular, y espec i a l m e n t e la.s disposiciones de los Concilios plenarios, resultando así u n a obra útil para el clero de todos los países. L a d i s t r i b u c i ó n de materias, t a n necesaria en u n libro de su Índole, es sum a m e n t e clara, o r d e n a d a y l ó g i c a . D i v i d e l a obra en ocho libros, en que estudia las fuentes del derecho e c l e s i á s t i c o , la c o n s t i t u c i ó n de la I g l e s i a , los oficios y beneficios eclesiásticos, el g o b i e r n o y a d m i n i s t r a c i ó n d é l a I g l e s i a , l a s sociedades e c l e s i á s t i c a s particulares, y e s p e c i a l m e n t e las corporaciones r e l i g i o s a s , l a s c u e s t i o n e s r e l a t i v a s al derecho de adquirir, poseer y a d m i n i s trar b i e n e s temporales que, c o m o á s o c i e d a d perfecta, c o m p e t e á l a I g l e s i a , y las r e l a c i o n e s de ésta c o n las diferentes sociedades c i v i l e s , c r i s t i a n a s , heréticas y p a g a n a s , con las cuales t i e n e que c o n v i v i r . D e d i c a especial a t e n c i ó n al libro s e g u n d o , en que e x p o n e con a m p l i t u d y solidez c n a n t o puede decirse e n u n a obra e l e m e n t a l del t r a t a d o c o m ú n m e n t e llamado de Personis, t r a t a d o en d i s t i n t o s libros de las Decretales, reu n i e n d o en él todo c u a n t o á la jerarquía e c l e s i á s t i c a se refiere, a u n q u e se h a l l e simplificando y f a c i l i t a n d o asi m u c h í s i m o el complicado estudio del derecho. Merecen t a m b i é n e s p e c i a l menc i ó n los libros cuarto y q u i n t o , donde t r a t a profunda y e x t e n s a m e n t e del gobierno, m a g i s t e r i o y m i n i s t e r i o de la I g l e s i a , fin de la potestad que Cristo confirió á los Superiores j e r á r q u i c o s de a q u é l l a . E s t o s tres libros s o n , á n u e s t r o h u m i l d e s e n t i r , los mejores, s i n q u e por e s t o dejemos de reconocer el m é r i t o de los demás. S o n , p u e s , las Instituciones del P . L a u r e n t i u s u n a e x c e l e n t e obra eclesiástica, y tenemos s u m o g u s t o en recomendarla como t e x t o á loa centros docentes e c l e s i á s t i c o s . F e l i c i t a m o s por ello s i n c e r a m e n t e á s u i l u s t r e a n t o r , así como t a m b i é n al editor Sr. Herder, i n f a t i g a b l e p r o p a g a d o r de libros de profunda y sana doctrina. P . S. G.

_ fl\ás libros V folletos
L'Espagne P a r i s (VI.') Vingt-cinq années de vie liltéraire, et Napoleón

recibidos

en nuestra

Redacción.

(1804-1809), p a r Qeoffroy de G r a n d m a i s o n . — I v o l .

i n 8.°. P r i x : 7,50 fr.—Librairie P l o n - N o u r r i t et C.i«, 8, rué G a r a n c i é r e . — par M a u r i c e Barres, de l'Acadómie fran-

(faise.—Introduction de H e n r i Bremond.—I v o l . i n 16 de XCII-442 p a g e s . P r i x : 8,50 fr.—Bloud et C " , editeurs, 4, rué M a d a m e , P a r i s (VI.*), et chez les p r i n o i p a u x libraires.
L A P E j t s É K CHRETIENNE.— 5íií«¿ Fran(;ois

de Sales,

par Fortunat Strowski,

professeur á l'Université de Dordeaux.—I vol. i n 16. P r i x : 3,50 fr.—Librairie B l o n d et C .K, 4, rué M a d a m e , P a r i s (VI.') Lelteralura Militare ( l e g g e n d o ed a n n o t a n d o ) . — T e n e n t e E m i l i o S a l a r i s . — R o m a , Officiua P o l i g r a f l c a E d i t r i c e , P i a z z a della P i g n a , 53, 1907.

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La fin du régime espagnol

LIBROS T REVISTAS
aux Pays-Bas.—Étnie d'histoire politlq-ae, é c o n o -

m i q u e e t s o c i a l e , p a r M . V a n K a l k e n . — I vol. i n 8 . " P r i x : 5 fr. — B r u x e l l e s , J . L e b é g u e et C.", 1 9 0 7 . Les principes Modeles rie, 1 9 0 7 . Recuerdos
1908.

de l'evolution

sociale,

p a r D i g r a n A s l a n i a n . — I v o l . i n 8 . ° de de n o t i e e s , par

2 8 8 pages. Prix: 5 fr.—Paris, F. Alean, 1 9 0 8 . d'éloquence fran(¡aise r e o u e i l l i s et a c c o m p a g n é g E d m o n d P r o c é s . — I v o l . i n 1 2 . " P r i x : 3 f r . — B r u x e l l e s , Societé helge de de niñez y de mocedad, Librai-

p o r M i g u e l de u n a m u n o . — U n v o l u m e n .

P r e c i o : 3 p e s e t a s . — M a d r i d , L i b r e r í a s de F e r n a n d o F é y V i c t o r i a n o S u á r e z , H OJAS DEL A V E - M A R Í A . — i e 2 / , instrucción, M Matrimonio, reglamento y presupuesto del Ave-

A í o r í a . — G r a n a d a , I m p r e n t a - E s c u e l a del A v e - M a r í a , 1 9 0 8 . C a r t a P a s t o r a l que el E x c m o . Sr. D r . D . J o s é M. S a l v a d o r - N e temeré» sobre el May B a r r e r a , O b i s p o de M a d r i d - A I e a l á , d i r i g e á s u s d i o c e s a n o s c o n m o t i v o del s a n t o t i e m p o de Cuaresma a c e r c a del d e c r e t o Bravo, 5, 1 9 0 8 . Carta pastoral del E x c m o . Sr. D r . D. E n r i q u e A l m a r a z y S a n t o s , A r z o b i s p o de S e v i l l a , c o n m o t i v o del s a n t o t i e m p o de C u a r e s m a . — S e v i l l a , L i b . é I m p . de I z q u i e r d o y C o m p a ñ í a , F r a n c o s , 5 4 , 1 9 0 8 . t r i m o n i o . - M a d r i d , I m p . del A s i l o de h u é r f a n o s del S. C. de J e s ú s , J u a n

Revistas.
La Revue Apologetique (16 Janvier). De la superioridad testantes? ¿Se quiere afirmar l a s u p e r i o r i d a d de s u i n t e l i g e n c i a , ó l a s u p e r i o r i d a d de s u virtud? C u a n d o se h a b l a de la s u p e r i o r i d a d de los p a í s e s p r o t e s t a n t e s , n o e s la s u p r e m a c í a de s u i n t e l i g e n c i a , n i el p r i m a d o de s u v i r t u d lo que se s o b r e e n t i e n d e ; s ó l o se nos quiere d e c i r q u e s u p e r a n á los p a í s e s c a t ó l i c o s e n l a prosperidad material. L a r e s p u e s t a q u e y o p r o p o n g o n o t i e n e , c i e r t a m e n t e , p r e t e n s i ó n a l g u n a de ser i n é d i t a ; m a s , si h a s i d o i n d i c a d a con f r e c u e n c i a , n o se la h a p u e s t o sufic i e n t e m e n t e de r e l i e v e . Y o e x p l i c a r é l a s u p e r i o r i d a d m a t e r i a l de los p a í s e s p r o t e s t a n t e s s i m p l e m e n t e por la presencia de la hulla. bastar. E s t a r e s p u e s t a n o e x c l u y e otra c u a l q u i e r a , pero t i e n e la p r e t e n s i ó n de de los paises protestantes, por Maurice Lémozin.—¿Qué se p r e t e n d e d e c i r n o s c u a n d o se n o s h a b l a de l a s u p e r i o r i d a d de los p a í s e s pro-

L a g e o g r a f í a , c o m o l a h i s t o r i a , l a j u s t i f i c a . E x a m i n e m o s , c o n el m a p a e n la m a n o , los d i v e r s o s p a í s e s del m u n d o : e n c u a l q u i e r a p a r t e donde e n c o n t r e m o s l a h u l l a , o b s e r v a r e m o s c i e r t a p r o s p e r i d a d m a t e r i a l ; a d e m á s , e s t a prosper i d a d se m e d i r á en globo por l a r i q u e z a d e m i n a s n a c i o n a l e s . H e a h í e l t e s t i m o n i o de la g e o g r a f í a ; y s i se p i d e á la h i s t o r i a el s u y o , e l l a dirá que l a prosp e r i d a d de c a d a p a í s d a t a desde e l d i a e n q u e d e s c u b r i ó y p u s o e n e x p l o t a c i ó n aus m i n a s de c a r b ó n .

LÍBEOS

T

EEVISTAS

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Se r e p i t e f i - e o u e n t e m e n t e q u e la h u l l a es el p a n de la i n d u s t r i a . E s t e p a n n e g r o es s u a l i m e n t o c a s i e x c l u s i v o . E l c a r b ó n h a e j e r c i d o , desde h a c e y a n n s i g l o , u n a e s p e c i e de h e g e m o n í a u n i v e r s a l . H a t e n i d o bajo s n d e p e n d e n c i a d i r e c t a la m a y o r p a r t e de l a s g r a n des i n d u s t r i a s , y , g r a c i a s i. la de los t r a n s p o r t e s — v í a s férreas, b a r c o s ó v a p o res—, al c o m e r c i o m i s m o bajo s u d e p e n d e n c i a i n d i r e c t a . L a a g r i c u l t u r a , q u o p a r e c e g o z a r de u n a a u t o n o m í a p e r f e c t a , se r e s i e n t e , e n n u e s t r o s d í a s sobr» t o d o , de la o c u l t a i n f l u e n c i a de l a h u l l a . S i n la h u l l a , ¿qué sería h o y , por e j e m p l o , de la q u í m i c a , de la m e t a l u r g i a , de l a i n g e n i e r í a , y a ú n de e s t a r a m a de l a s a r t e s q u e se d e n o m i n a artes i n d u s t r i a l e s , e n u n a p a l a b r a , de c a s i t o d a n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n m a t e r i a l ? A h o r a se t r a t a de v e r si la l e y de p r o s p e r i d a d , c u y a f ó r m u l a q u e d a i n d i c a d a , e n c u e n t r a e n la r e a l i d a d de l a s c o s a s s u j u s t i f i c a c i ó n . T o m e m o s desde l u e g o en l a s e s f e r a s p r o t e s t a n t e s a l g u n o s p a í s e s c u y a prosp e r i d a d sea i n c o n t r o v e r t i b l e . E s c o g e r e m o s I n g l a t e r r a , A l e m a n i a y los E s t a dos-Unidos. S e g ú n u n a e s t a d í s t i c a de 1904, I n g l a t e r r a p r o d u c í a 236 m i l l o n e s de t o n e l a d a s d e c a r b ó n — y el c a r b ó n del p a í s d e G a l e s e s , s e g ú n s e d i c e , el m e j o r d e l m u n d o — ; A l e m a n i a , 169 m i l l o n e s ; los E s t a d o s - U n i d o s , 324 m i l l o n e s . C o n v i e n e n o t a r q u e e n l o s E s t a d o s - U n i d o s l a e x p l o t a c i ó n de l a s m i n a s de c a r b ó n es m u y fácil y poco costosa. S i se t i e n e e n c u e n t a que e s t o s tres p a í s e s s o n los g r a n d e s s u m i n i s t r a d o r e s de h u l l a , y q u e s u e x t r a c c i ó n s u p e r a e n m u c h o á l a de l o s o t r o s c e n t r o s m i n e r o s , ¿podrá a l g u i e n e x t r a ñ a r s e de q u e s u t e r r i t o r i o v e n g a á ser el e m p o r i o de l a i n d u s t r i a y del c o m e r c i o ? L a s p e r s o n a s q u e se e m o c i o n a n al c o n s i d e r a r la p r o s p e r i d a d de los p u e b l o s p r o t e s t a n t e s , n o m i e n t a n á l o s d a n e s e s , n i á l o s s u e c o s ó n o r u e g o s , n o s e preo c u p a n m á s que de los ingleses, a l e m a n e s y americanos; t i e n e n razón: Inglat e r r a , A l e m a n i a y l o s E s t a d o s - U n i d o s c o n s t i t u y e n , de h e c h o , el p o d e r o s o t r í p o de del p r o t e s t a n t i s m o . S i n e m b a r g o , c a b e el h a c e r n o t a r q u e l o s s o s t e n e s d e este trípode no están formados con materiales e x c l u s i v a m e n t e protestantes: se c u e n t a n m á s de 10 m i l l o n e s de c a t ó l i c o s e n los E s t a d o s - U n i d o s ; c e r c a de u n t e r c i o de la p o b l a c i ó n a l e m a n a p e r t e n e c e a l c a t o l i c i s m o , y n a d i e i g n o r a q u e l a r e g i ó n del K h i n , e n d o n d e d o m i n a el e l e m e n t o c a t ó l i c o , es u n a r e g i ó n s i n g u l a r m e n t e p r ó s p e r a . I n g l a t e r r a c u e n t a t a m b i é n u n c i e r t o n ú m e r o de c a t ó l i c o s , m á s de u n m i l l ó n , y q u i é r a s e ó n o . I r l a n d a , p a p i s t a , forma p a r t e d e l B e i n o - U n i d o . C u a l q u i e r a que s e a l a f u e r z a de e s t a o b s e r v a c i ó n r e s t r i c t i v a , e s preciso tener la franqueza de confesar que Inglaterra, A l e m a n i a y los Estad o s - U n i d o s , s o n p a í s e s do i n f l u e n c i a , s i n o de p u r a m e n t a l i d a d p r o t e s t a n t e . P e r o de eso á r e c o n o c e r q u e s u h e t e r o d o x i a es la c a u s a de s u p r o s p e r i d a d , y a es harina de otro costal. D e la m i s m a m a n e r a q u e del l a d o p r o t e s t a n t e h a y p a í s e s t i p i ó o s cuj'o superiores,

n o m b r e se t i e n e s i e m p r e e n los l a b i o s c u a n d o se h a b l a de p a í s e s

a s i m i s m o del l a d o c a t ó l i c o h a y u n c i e r t o n ú m e r o de r e g i o n e s q u e t i e n e n el t r i s t e p r i v i l e g i o de ser s i e m p r e t r a í d a s á c u e n t o c u a n d o se c i t a n e j e m p l o s do inferioridad. Conveniente sería callar s u nombre, para no molestar á n a d i e , p e r o l a n e c e s i d a d de l a a r g u m e n t a c i ó n o b l i g a á c i t a r l o . P u e s s i u n i t a l i a n o , u n e s p a ñ o l ó u n p o r t u g u é s s e m o l e s t a s e n p o r la i n d i s c r e c i ó n , e l f r a n c é s q u e
ASo VT.—TOMO II. a

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LIBROS Y REVISTAS

e s t a s l i n e a s e s c r i b o le d i r á a m i g a b l e m e n t e : « ¡ c o n s o l a o s , a m i g o , m a c h a s person a s en el m u n d o m e t e n e n el m i s m o s a c o á P o r t u g a l , E s p a ñ a , I t a l i a franceses mismos, bajo u n a común bandera. E n m u y d i v e r s o s g r a d o s , por s u p u e s t o , P o r t u g a l , E s p a ñ a é I t a l i a , s o n c l a sificados e n t r o l o s p a i s e s inferiores. ¿Estos países t i e n e n hulla? N o L a e x p l i c a c i ó n m i s n a t u r a l de s u i n f e r i o r i d a d e s t r i b a e n e s o . L o s h a b i t a n tes de estas regiones no ceden á otros pueblos ni en capacidad, ni en entus i a s m o , n i e n e n e r g í a : la h i s t o r i a e s t a l l e n a de s u n o m b r e . S i n o h a n s o b r e s a l i d o e n el m u n d o m o d e r n o a l i g u a l de s u s c o n c u r r e n t e s , es p o r q u e les h a falt a d o el i n s t r u m e n t o e s e n c i a l de t r a b a j o y el m e d i o e x p e d i t o del é x i t o . Con l a mejor v o l u n t a d del m u n d o y la habilidad más g r a n d e de la tierra, nada puede h a c e r s e si se c a r e c e de e l e m e n t o s . C u a n d o se t r a t a de c r e a r u n a i n d u s t r i a n a c i o n a l , t a n t o v a l e el n o t e n e r s u i n d i s p e n s a b l e m o t o r , el c a r b ó n , c o m o el e s t a r d e s p r o v i s t o de todos l o s e l e m e n t o s necesarios. Es tan verdadero esto, que España, c u y o subsuelo contien e t a n a b u n d a n t e s r e s e r v a s de d i v e r s o s m i n e r a l e s , n o p u e d e e x p l o t a r m á s q u e á m e d i a s s u s r i q u e z a s . L a h u l l a e s , e n e f e c t o , n e c e s a r i a p a r a la u t i l i z a c i ó n del mineral, y frecuentemente para su e x t r a c c i ó n . Que se descubran en las riber a s del E b r o ó del T a j o sificada e n t r e los p a í s e s filones h u l l e r o s s e m e j a n t e s á l o s de S a a r ó de E h u r , y e n p o c o t i e m p o la faz de E s p a ñ a c a m b i a r á : e n t o n c e s s e r á b i e n p r o n t o c l a superiores. ¿ Y q u ó d e c i r de F r a n c i a ? ¿De d ó n d e p r o v i e n e la i n f e r i o r i d a d r e l a t i v a de su p r o d u c c i ó n , el e c l i p s e , s a l v o a l g u n a s e x c e p c i o n e s , de s u s m a r c a s de f á b r i c a e n los g r a n d e s m e r c a d o s del m u n d o ? S e p u e d e n e n c o n t r a r m i l r a z o n e s p l a u s i b l e s , m a s , p a r a ser j u s t o s , e s p r e c i s o a p l i c a r a q u í c o m o e n o t r a s p a r t e s l a r e g l a s e n t a d a . El m o t i v o p r i n c i p a l , l a c a u s a p r i m o r d i a l de n u e s t r a e s , e n el f o n d o , la i n d i g e n c i a de n u e s t r o s c e n t r o s h u l l e r o s . S i el c a t o l i c i s m o f u e r a la c a u s a f a t a l de e m p e q u e ñ e c i m i e n t o , ¿qué e x p l i c a c i ó n h a b r í a q u e dar á la p a s m o s a p r o s p e r i d a d de B é l g i c a , r e g i ó n e n t e r a m e n t e c a t ó l i c a y , desde h a c e v e i n t e a ñ o s , g o b e r n a d a por c a t ó l i c o s ? L a h i s t o r i a de a y e r n o s e n s e ñ a q u e , a n t e s del e m p l e o de la h u l l a , l a r e p a r t i c i ó n d e l a s i n f l u e n c i a s y de laa r i q u e z a s e r a o t r a d i f e r e n t e de l a de h o y . E s p a ñ a , P o r t u g a l , G e n o v a , V e n e c i a , p a í s e s c a t ó l i c o s , d i s f r u t a r o n de l a r g a s p r o s p e r i d a d e s . L a h i s t o r i a de m a ñ a n a p o d r á r e g i s t r a r n u e v o s c a m b i o s e n l o s p u e b l o s . S i las c a l d a s de a g u a se s u s t i t u y e n á la h u l l a , se verificará u n a m u d a n z a c a s i g e n e r a l de los c e n t r o s i n d u s t r i a l e s . Y e n t o n c e s ¿qué d i r á M . H o m a i s c u a n d o c o n t e m p l e á la h u l l a n e g r a p r o t e s t a n t e v e n c i d a por la h u l l a b l a n c a c a t ó l i c a ? E l o b j e t o de e s t e m o d e s t o t r a b a j o es p r o p o r c i o n a r u n a a r g u m e n t a c i ó n ú n i c a m e n t e popular, es decir, accesible, por su naturaleza más c o n c r e t a , á la c o m p r e n s i ó n de l a g e n e r a l i d a d de l o s e s p í r i t u s , p e r o s i n e m bargo, l e g i t i m a eu sí y c o n c l u y e n t e en verdad. inferioridad y á F r a n c i a ! » N o me t e n g á i s m a l a v o l u n t a d p o r eso; e s t a m o s a l i s t a d o s , p o r loa \

1 La producción de España e n 1902 fué de 2.700.000 t o n e l a d a s B o l a m e n t e , y su hulla es floja. E n 1906 ha producido 3.008.736. En 1902 el Japói^produjo 7 millones, Rusia 16, B é l g i c a 22, F r a n c i a 31 y Austria 33.

UBROS Y REVISTAS
Revista generll de Logitlaclín y Jurisprudencia (Enero-Febrero 190S). La Moral en el Código civil,

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por D . E . Dato.—Ea i n n e g a b l e que los e s t u -

dios jurídicos e s t á n en d e c a d e n c i a , y en a u g e Jos estudios s o c i a l e s , y e s t o obedece s i n d u d a á las i m p o s i c i o n e s de l a c r e c i e n t e , de la a v a s a l l a d o r a i m p o r t a n c i a de la d e m o c r a c i a s o c i a l , que busca f ó r m u l a s d o c t r i n a l e s , s i s t e m á t i c a s , á 8U p r o g r a m a de r e i v i n d i c a c i o n e s . N o se e s t u d i a D e r e c h o p e n a l , n i D e r e c h o mercantil, sino Antropología y Sociología criminal, Economía y Estadística c o m e r c i a l e s e n s u s a p l i c a c i o n e s j u r í d i c a s , y h a s t a el D e r e c h o cIviJ cede, s e mezcla y c o n f u n d e c o n el i n v a s o r , l l e g a n d o aJ e x t r e m o de que se e x p o n g a , p a t r o c i n e y defienda el c o n c e p t o de socialismo jurídico, c o m o s i n ó n i m o de e s t a n u e v a fase del D e r e c h o c i v i l , c u a l p a n a c e a q u e a l c a n z a r í a á resolver dentro de sus moldes el l l a m a d o problema s o c i a l . P a r a los que asi p i e n s a n b a s t a r í a reformar el Código c i v i l c o n t o q u e s m a s ó m e n o s r a d i c a l e s , y se d e s v a n e c e r í a l a a m e n a z a d o r a sombra que sobre l a s o c i e d a d p r o y e c t a el p r o g r a m a del s o c i a lismo revolucionario. N o , d e s g r a c i a d a m e n t e n o b a s t a modificar el Código c i v i l para q u e d e s a p a r e z c a n todos l o s conflictos. El p r o b l e m a t a l como Je p l a n t e a el p r o l e t a r i o , eg n n o e n s u e s e n c i a y m ú l t i p l e e n s u s m a n i f e s t a c i o n e s ; se e x t i e n d e c o n v e r t i g i n o s a r a p i d e z por los d i s t i n t o s ó r d e n e s de l a a c t l v i d a h u m a n a e n loa c u a l e s a n s i a penetrar oon m u d a n z a h o n d a m e n t e reformadora, c u a n d o n o de demolic i ó n . El derecho es u n o , n o el e x c l u s i v o de l o s f a c t o r e s que i n t e g r a n el problema por e x c e l e n c i a . A p a r t e de la l e y de g r a v i t a c i ó n s o c i a l á que ha de obedecer el D e r e c h o c i v i l e n s u desarrollo á t r a v é s del t i e m p o , es n e c e s a r i o a d m i t i r la e x i s t e n c i a de princ i p i o s f u n d a m e n t a l e s r e g u l a d o r e s de las i n s t i t u c i o n e s que lo c o n s t i t u y e n . U n o de e s t o s p r i n c i p i o s c a r d i n a l e s es el c o n c e r n i e n t e á la moral. I n m o r a l i d a d y f a m i l i a s o n dos c o n c e p t o s a n t a g ó n i c o s . D e c í a J u l i o S i m ó n que la m a y o r d e s g r a c i a q u e p u e d e afligir á u n p u e b l o es la r e l a j a c i ó n de l o s v í n c u l o s f a m i liares. L e i n t e r e s a tener s a b i a s l e y e s y c a m p o s c u i d a d o s a m e n t e c u l t i v a d o s , pero le Importa m á s g o z a r de b u e n a s c o s t u m b r e s . E s t o es lo q u e a c a r r e a toda clase de bienes, y s i n l o que lo d e m á s n a d a r e p r e s e n t a . Claro es que la m o r a l i d a d n o se i m p o n e ni puede ser p r o d u c t o artificioso de l a v o l u n t a d del l e g i s lador; pero si el E s t a d o no d e b e producir e s t a v i r t u d e n el s e n t i d o de hacer de cada c i u d a d a n o u n v a r ó n p i a d o s o , puede y debe fijar en la l e y la n o r m a d e Jas i n s t i t u c i o n e s á q u e h a y a de a j u s t a r s e . E n el orden c i v i l n o le es l i c i t o al l e g i s l a d o r o b l i g a r al i n d i v i d u o á c o n s t i t u i r u n a f a m i l i a , pero si l i b r e m e n t e l a c o n s t i t u y e , h a b r á de s o m e t e r s e á lo que la l e y d i s p o n g a . El l e g i s l a d o r n o q u i e r e t a n sólo que Ja moral p r e s i d a eJ n a c i m i e n t o de la f a m i l i a , l a e x t i e n d e y Ja p r o l o n g a á la e x i s t e n c i a de la m i s m a . P o r este espír i t u e s t á n v i v i f i c a d o s los a r t í c u l o s 56 y 57 del Código, d e t e r m i n a t i v o s de Ja c o n s t i t u c i ó n del h o g a r , de la m u t u a l e a l t a d , de la a y u d a r e c í p r o c a , del a m paro v a r o n i l del m a r i d o y de la s u m i s i ó n c a r i ñ o s a de la mujer. A u n q u e e n forma d i m i n u t a , estos a r t í c u l o s c o n s t i t u y e n todo u n c ó d i g o moral de Ja f a m i lia, y el c u m p l i m i e n t o de e s t a s r e g l a s s e ñ a l a el e s t a d o moral ó de s a l u d del m a t r i m o n i o ; s u i n f r a c c i ó n p u e d e acarrearle l a m u e r t e . Si la l e y c i v i l m i r a a t e n t a y c u i d a d o s a por la m o r a l i d a d de los c ó n y u g e s , n o m e n o r c u i d a d o h a de tener c u a n d o s o b r e v e n g a l a naturaJ e x p a n s i ó n del

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LÍBEOS

Y

EEVISTAS

m a t r i m o n i o , l o s hijos, d e b i e n d o e n t o n c e s l l e g a r ¿ lo i n e x o r a b l e . H a c a m b i a d o r a d i c a l m e n t e el c o n c e p t o de p a t r i a p o t e s t a d , h o y se l a c o n s i d e r a c o m o u n c o n j u n t o de d e r e c h o s y o b l i g a c i o n e s , p e s a n d o , q u i z a s , é s t a s m á s q u e a q u é l l o s . P o r el a r t . 171 del C ó d i g o se a r r a n c a ó d e s p o j a de s u v e s t i d u r a j u r í d i c a de p a d r e ó m a d r e a l q u e d i e r e á s u s hijos ó r d e n e s , c o n s e j o s ó e j e m p l o s de c o r r u p c i ó n , p r e s c r i b e la p e n a de m u e r t e al p a d r e ó m a d r e i n m o r a l . P o r f o r t u n a , l a m a r c a de c o r r u p c i ó n n o h a a l c a n z a d o e n n u e s t r a p a t r i a el n i v e l q u e e n o t r o s p a í s e s ; s e c o n s e r v a a ú n el t i p o de la d o n c e l l a h o n e s t a y r e c a t a d a q u e d e s c r i b e C e r v a n t e s ; e s p l a n t a e x ó t i c a de n u e s t r a s o c i e d a d la « C l a u d i n a e n la e s c u e l a y fuera de la e s c u e l a » . l i a m o r a l del C ó d i g o , e n lo q u e a f e c t a a l d e r e c h o de s u c e s i ó n , c o m p r e n d e d o s g r u p o s , el u n o r e l a t i v o á la i n d i g n i d a d p a r a s u c e d e r , y el o t r o á l a s c o n d i c i o n e s c o n t r a l a s b u e n a s c o s t u m b r e s i m p u e s t a s en l o s t e s t a m e n t o s . E l a m b i e n t e d e l a r t . 756 es p u r a m e n t e m o r a l i z a d o r , p o r q u e los d i v e r s o s c a s o s en q u e a p l i c a l a p e n a de i n d i g n i d a d r e p r e s e n t a n el o l v i d o de s a g r a d o s d e b e r e s p a r a c o n l a p e r s o n a , la h o n r a ó la m e m o r i a de a q u e l á q u i e n p o d r í a s u c e d e r s e . C o n s i d e r a c i o n e s i d é n t i c a s a t a ñ e n á la d e s h e r e d a c i ó n . El s e g u n d o g r u p o de la m o r a l s u c e s o r i a lo f o r m a l a m a t e r i a de l a s c o n d i c i o n e s c o n t r a l a s b u e n a s c o s t u m b r e s , p r o h i b i d a s por el a r t . 792. N o define el C ó d i g o lo que se e n t i e n d e por « b u e n a s c o s t u m b r e s » , p o r q u e n o es f á c i l c o n c r e t a r en f ó r m u l a s g e n e r a l e s t o d o s l o s c a s o s de i n m o r a l i d a d , pero e n la v i d a real del D e r e c h o lo i n m o r a l se l o c a l i z a á la l l a m a d a libertad de estado en sentido impositivo ó prohibitivo, esto es, o b l i g a n d o al h e r e d e r o ó l e g a t a r i o á s e g u i r l o s c a p r i c h o s del t e s t a d o r . E n t i é n dese c o m o c o n t r a r i a á l a s b u e n a s c o s t u m b r e s l a c o n d i c i ó n de c o n t r a e r m a t r i m o n i o c o n l a p e r s o n a q u e s e d e s i g n a s e e n el t e s t a m e n t o , a u n q u e p r o b a b l e m e n t e n o se e x t i e n d a e s t a d o c t r i n a á u n e s t a d o p r o f e s i o n a l , por n o t r a t a r s e y a de m a t e r i a t a n d e l i c a d a c o m o el m a t r i m o n i o . P r o s i g u i e n d o el e x a m e n de o t r a s c u e s t i o n e s j u r í d i c a s , se a d v i e r t e q u e el p a c t o c o n t r a la m o r a l es p a c t o n u l o . L a i n m o r a l i d a d c o n t r a c t u a l l l e v a e n s í la i d e a de m u e r t e (arts. 1.116, 1.255 y 1.275), á d i f e r e n c i a de la t e s t a m e n t a r í a ( a r t . 792), q u e se t i e n e por n o p u e s t a . ¿Por q u é tal c o n t r a s t e ? ¿ P o r q u é u n a m i s m a c a u s a h a de p r o d u c i r d i s t i n t o s efectos? P o r q u e el t e s t a m e n t o es u n i l a t e r a l , r e p r e s e n t a u n a v o l u n t a d s o l a . E l t e s t a d o r i m p ó n e s e al h e r e d e r o ó al leg a t a r i o , l o s c u a l e s n o i n t e r v i e n e n en l a c o n f e c c i ó n de la i n m o r a l i d a d . P e r o el c o n t r a t o es b i l a t e r a l , e n c i e r r a el a c u e r d o de v o l u n t a d e s d i v e r s a s . L a b i l a t e r a l i d a d es el c o r r o s i v o q u e d e s t r u y e la s u s t a n c i a de l o p a c t a d o . Como el Cód i g o n o d i c e e n q u ó c o n s i s t e la i n m o r a l i d a d del c o n t r a t o , n o q u e d a o t r o rec u r s o q u e fijarnos e n a q u e l l o s l u g a r e s d o n d e se s o s p e c h e q u e p u e d a o c u l t a r s e la i n m o r a l i d a d . A s i la r e n u n c i a á la e x i g i b i l i d a d del dolo es n u l a á t e n o r d e l a r t . 1.102; l a s c a p i t u l a c i o n e s m a t r i m o n i a l e s q u e d a n s o m e t i d a s a l a r t . 1.316; l a c o m p r a v e n t a al a r t . 1459; la p r e n d a , h i p o t e c a , a n t i c r e s i s , e n l o s a r t s . 1.859 y 1884, que p r o h i b e n la a p r o p i a c i ó n de l a s c o s a s d a d a s e n p r e n d a , e t c . , la e s t i p u l a c i ó n c o n o c i d a desde a n t i g u o b a j o el n o m b r e de pacto anticrético. E n los c o n t r a t o s de j u e g o y a p u e s t a m a r c a el C ó d i g o u n a l i n e a d i v i s o r i a e n t r e l o s l í c i t o s é i l í c i t o s , y si r e c o n o c e á los p r i m e r o s s u e f i c a c i a , la n i e g a e n r e d o n d o á los s e g u n d o s . V é a n s e los a r t s . 1.798 y 1.799.

LIBROS Y R E V I S T A S Revista de Estudios Franciscanos (Marzo 1908). Necesidad la Sagrada del hebreo y otras lenguas orientales Escritura, para la buena inteligencia

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de

por Fr. A n d r é s de Ooerln J á n r e g u i y B . , O. F . M . — N o

es n u e s t r o o b j e t o — d i c e el a r t i c u l i s t a — d i l u c i d a r las v a r i a s y c u r i o s a s c u e s ­ t i o n e s sobre el o r i g e n y v i c i s i t u d e s del l e n g u a j e , así h a b l a d o c o m o e s c r i t o , s i n o probar c o n Ja m a y o r b r e v e d a d posible que l a s a n t i g u a s l e n g u a s o r i e n ­ t a l e s s o n n e c e s a r i a s p a r a la b u e n a i n t e l i g e n c i a de Ja S a g r a d a E s c r i t u r a . E n e f e c t o , la S a g r a d a E s c r i t u r a fué e s c r i t a e n hebreo, c a l d e o y g r i e g o ; y c o m o cada l e n g u a tiene sus modismos propios y giros inimitables, resulta q n e las v e r s i o n e s n u n c a p u e d e n t e n e r a q u e l r i g o r y a q u e l l a e x p r e s i ó n que los ha­ g i ó g r a f o s d a b a n á los p e n s a m i e n t o s en s u s e s c r i t o s o r i g i n a l e s . A d e m á s , h a y e n todos los i d i o m a s frases y p a l a b r a s de s e n t i d o a m b i g u o ó e q u í v o c o , c u y a v e r d a d e r a s i g n i f i c a c i ó n s ó l o p u e d e a l c a n z a r s e d o m i n a n d o el l e n g u a j e . Tal s u c e d e , por e j e m p l o , con l a p a l a b r a nephilim, s a l t e a d o r que g i g a n t e ; arebim, indefinido. Y este e s t u d i o n o h a de ser superficial, s i n o p r o f u n d o , porque e l h e b r e o , V e r b i - g r a c i a , que h o y c o n o c e m o s en las g r a m á t i c a s v u l g a r e s n o es el e n que s e e s c r i b i e r o n a l g u n o s libros s a g r a d o s , del cual, por h a b e r d e s a p a r e c i d o , es d i f í ­ cil l l e g a r á c o n o c e r s u s a r c a í s m o s y m o d i s m o s . G r a c i a s á D i o s , Ja paleontoJog í a . Ja a s i r i o l o g í a y otros a d e l a n t o s m o d e r n o s n o s v a n d e s c u b r i e n d o cada v e z naás los tesoros de Ja l e n g u a que u s ó Moisés. P o r este c a m i n o p o d e m o s e s p e r a í g r a n d e s t r i u n f o s á favor de la S a g r a d a E s c r i t u r a . S e d e c í a , por e j e m p l o , que eJ P e n t a t e u c o c o n t e n í a p a l a b r a s r e l a t i v a m e n t e m o d e r n a s y que s u o r i g e n , por l o t a n t o , n o p o d í a ser m u c h o m á s a l l á de Jos M a c a b e o s ; y s i bien v a r i a n t e s t a n a c c i d e n t a l e s n a d a p r o b a b a n c o n t r a Ja v e r a c i d a d é i n t e g r i d a d de d i c h o l i b r o , h o y el e s t u d i o del h e b r e o a n t i g u o nos v a d e m o s t r a n d o que t a l e s pala­ bras se u s a b a n t a m b i é n e n t i e m p o de M o i s é s y q u e la t a l o b j e c i ó n de los i n ­ crédulos no t i e n e f u n d a m e n t o a l g u n o . P e r o nn descubrimiento arqueológico y paleontológico nos traía algún t a n t o a p u r a d o s . Y era, que se d e s c u b r i ó en T e b a s el sepulcro de M e n e p h t a h I I , q u i e n fué el F a r a ó n q u e p e r s i g u i ó á M o i s é s y p e r e c i ó e n el m a r R o j o j u n t a D i e n t e c o n su c a b a l l o , s e g ú n aquel t e x t o del c a p í t u l o X V , v e r s í c u l o 19, del É x o d o : Ingressus est enim eques Pharao... t » mare, entró Faraón á caballo en l a m a r , e t c . P o r s u p u e s t o , lo primero q u e h i c i m o s a l g u n o s c a t ó l i c o s fuó n e g a r el h e c h o de s e m e j a n t e d e s c u b r i m i e n t o . Otros e x p l i c a b a n esta dificultad d i c i e n d o que el m a r arrojó el c a d á v e r de F a r a ó n y q u e d e s p u é s Jo e n t e r r a r o n en T e b a s . E n fin, c a d a u n o Jo e x p l i c a b a c o m o p o d í a , y los i n c r é d u l o s s e r e í a n d e n u e s t r a s e x p l i c a c i o n e s . H a s t a que l a filología, el e s t u d i o del h e b r e o ha r e s u e l t o l a dificultad c o n s u m a f a c i l i d a d y n a t u r a l i d a d , p o r q u e l a p a l a b r a h e b r e a sus, q u e t r a d u j e r o n por eques ó c a b a l l o , s i g n i f i c a m á s b i e n u n a colec­ t i v i d a d que u n i n d i v i d u o s i n g u l a r ; e s t o e s . Ja p a l a b r a sus e n c a s o p r e s e n t e e s t a b a mejor t r a d u c i d a por equitatus, e n e s t a forma: Ingressus la caballería, Pharaonis, que p o r eques, eJ cabaJJo. e n t r ó en el mar l a c a b a ­ la c a b a ­ Con e s t a n a t u r a l t r a d u c c i ó n eJ v e r s í c u l o 19 d e l c a p i t u l o X V del É x o d o r e s u l t a est enim equitatus llería de F a r a ó n , e t c . , pues para p e r s e g u i r á los que h u y e n , e s m á s propia l a c a b a l l e r í a q u e Ja i n f a n t e r í a . Y asi p e r e c i ó en eJ m a r E o j o equitatus, llería, y n o eques Pharao, F a r a ó n con s u c a b a l l o , y por lo t a n t o , p o d í a m u y que lo m i s m o puede significar eternidad y un tiempo c u e r v o y árabe; holam,

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LIBROS T

REVISTAS

b i e n m o r i r e n s n p a l a c i o y ser e n t e r r a d o e n T e b a s c o n el e p i t a f i o de M e nephtah I I . T a m b i é n se n o s h a c i a d i f í c i l a p a r t a r n o s de l o s días- de v e i n t i c u a t r o h o r a s e n la e x p l i c a c i ó n de la c r e a c i ó n del m u n d o ; p e r o h o y el s i s t e m a de p e r í o d o s i n d e t e r m i n a d o s n o s e x p l i c a c o n m á s n a t u r a l i d a d l a f o r m a c i ó n de t o d a s l a s c a p a s g e o l ó g i c a s , y s i n v i o l e n t a r p a r a n a d a el t e x t o s a g r a d o , c o m o la p a l a b r a h e b r e a yom s i g n i f i c a periodo ó época l o m i s m o q u e día y n o s e h a l l a e n d i c h a l e n g u a n i n g u n a otra palabra que exprese tal idea, t e n e m o s todo explicado. E s t e h e c h o , d e s c o n o c i d o p o r a l g u n o s e x a g e r a d o s l i t e r a l i s t a s , m e r e c e ser tom a d o e n c o n s i d e r a c i ó n , p o r q u e n o s o t r o s t e n e m o s l a p a l a b r a día d i s t i n t a de l a p a l a b r a época, ambas cosas. T e r m i n a r e m o s e s t a s l í n e a s c o n la s o l u c i ó n d e o t r a p e q u e ñ a d i f i c u l t a d , q u e t a n t o h a n p o n d e r a d o los i n c r é d u l o s . E n el c a p í t u l o X X V , v e r s í c u l o 16, de l o s P r o v e r b i o s , se lee: Septies enim cadet justus, el j u s t o c a e r á s i e t e v e c e s . Y c o m o a l g u n o s católicos i n c a u t a é imprudentemente a ñ a d í a n á este texto las palab r a s in die, de e s t o i n f e r í a n los i n c r é d u l o s q u e l a K e l i g i ó n c a t ó l i c a e r a p o c o c o n f o r m e á l a n a t u r a l e z a h u m a n a . H e a q u í l a s p a l a b r a s de u n o d e e l l o s : « L a B e l i g i ó n es t a n p o c o p r o p o r c i o n a d a á la h u m a n i d a d , q u e el m á s j u s t o c o m e t e i n f i d e l i d a d e s c o n t r a D i o s s i e t e v e c e s al día; es d e c i r , m u c h a s v e c e s » . — Q u e d a b a r e s u e l t a e s t a d i f i c u l t a d c o n d e c i r á ese i n c r é d u l o y á otros i n c a u t o s cat ó l i c o s q u e l a s p a l a b r a s in die, al día, n o se e n c u e n t r a n u i e n la V u l g a t a , n i manuscritos. naphal, en el t e x t o h e b r e o , n i e n v e r s i ó n a l g u n a , n i e n l o s c ó d i c e s y m i e n t r a s q u e e n h e b r e o l a m i s m a e x p r e s i ó n yom designa

P e r o a d e m á s , el e s t u d i o de l a l e n g u a h e b r e a n o s e n s e ñ a , q u e el v e r b o mente probar con aflicciones, desgracias, etc.

q u e se h a t r a d u c i d o por cae, j a m á s s i g n i f i c a jíeear, ó c o s a p a r e c i d a , s i n o s o l a D e t o d o s e s t o s e j e m p l o s y d e o t r o s m i l q u e s e p u e d e n a d u c i r , s e infiere l a n e c e s i d a d de la l e n g u a h e b r e a y de l o s a n t i g u o s i d i o m a s o r i e n t a l e s p a r a l a b u e n a i n t e l i g e n c i a de l a S a g r a d a E s c r i t u r a , c u y o e s t u d i o r e c o m e n d a m o s m u y de c o r a z ó n á la j u v e n t u d .

n\ás Revistas:
C u l t u r a E s p a ñ o l a ( F e b r e r o , 1 9 0 3 ) . — L o Conatilución de Cádiz de 1 8 1 2 , por R a f a e l M. de L a b r a . — i ? e poesía catalana, por R. B . Peres.—Estudos sobre o Romanceira peninsular, por C a r o l i n a de V a s c o n c e l l o s . — E s í j í d i o s de Filosofia contemporánea, por E m i l e D u p r a t . — E l problema de Irlanda, por G. M a u r a Gamazo. E s p a ñ a M o d e r n a ( M a r z o , 1 9 0 8 ) . — i ^ í OTIO musical, p o r C . B o d a . — L o independencia de América, por J. Bécker. A t e n e o ( F e b r e r o , 190S).— El defensor de Zaragoza (un d o c u m e n t o h i s t ó r i c o ) , por J . I b á ñ e z M a r í n . — L o estética del vagabundaje, por C . B e r n a l d o de Q u i r ó s . R a z ó n y Fe ( M a r z o , 1908).—Lo re/'orina de la enseñanza, por e\ P . E u i z A m a d o . — H a c i a la restauración del ideal cristiano en Austria, p o r el P . E . de Ercilla. ( t E t u d e s (20 M a r z o , l^).—LarevélalionduFilsde Dieu, por J u l e s L e b r a t ó n . L'Inglaterre religieuse, por J o s é B o u b é s . B e v u e A u g u s t i n i e u n e ( F e b r e r o , 1 9 0 8 ) . — L o théologie de Saint Paul, p o r S e r a p h i n Ptotin.—Controverse thomiste, por A u r e l i u s U n t e r l e i d n e r . E c c l e s i a s t i c a l R e v i e w ( M a r z o , 1908).—TAe Romeicard movement in (he an- , glican Church, por el P . V i n c e n t M e Nabb.—-Some philosophical and theological aspects of spiritism, por E . H . T i e r n e y . D e u t s c h e R u n d s c h a u ( M a r z o , 1908).—Der Budismua und die christlicht Lieber, por H . O l d e n b e r g . — i ? o « Werden der Renaissance, por H . B r a n d i .

Crónica española de la quincena
por el P. £• Jfecrreie.

Elección de vocales para el Instituto de Reformas Sociales.—Viaje del R e y á Barcelona. - D i s c u s i ó n del proyecto de Administración locaL — Campaña feminista.— Varias noticias.

V a m o s á c o m e n z a r e s t a c r ó n i c a por la elección de los v o c a l e s p a r a el I n s t i t u t o de R e f o r m a s Sociales, la c u a l , d a d a la o r i e n t a c i ó n social del p r e s e n t e e s t a d o de c o s a s , es p a r a n o s o t r o s u n s u c e s o de c a p i t a l í s i m a y t r a n s c e n d e n t a l i m p o r t a n c i a , y a h o r a , d e s p u é s del r e s u l t a d o o b t e n i d o , c a u s a de l e g í t i m a s a t i s f a c c i ó n . E l c a t o l i c i s m o social e s t á d e e n h o r a b u e n a ; y como s u s t r i u n f o s son los n u e s t r o s , al p a r que nos c o n g r a t u l a m o s del é x i t o , h a c e m o s votos por q u e e s t e s a l u d a b l e d e s p e r t a r de l a s c o r p o r a c i o n e s c a t ó l i c o - o b r e r a s á la r e a l i d a d de la v i d a , s e a el p r i m e r j a l ó n y l a p r i m e r p i e d r a m i l i a r i a q u e s e ñ a l e á l a s g e n e r a c i o n e s p r e s e n t e s y v e n i d e r a s la rectificación de p a s a d o s e r r o r e s y el comienzo de u n a no i n t e r r u m p i d a s e r i e d e t r i u n f o s q u e n o s c o n d u z c a n á l a v i c t o r i a t o t a l y definitiva. Y a dijimos e n el n ú m e r o a n t e r i o r q u e á ú l t i m a h o r a l a excisión h a b i a l e v a n t a d o s u c a b e z a en el c a m p o católico, d i v i d i e n d o l a s opin i o n e s y oponiendo c a n d i d a t u r a c o n t r a c a n d i d a t u r a . E n e m i g o s d e int r a n s i g e n c i a s , si no es con el e r r o r y el m a l , conocidos como t a l e s , r e s p e t á b a m o s y s e g u i m o s r e s p e t a n d o los m o t i v o s q u e d e t e r m i n a r o n e s t a a c t i t u d ; y a h o r a , con los r e s u l t a d o s t o t a l e s y definitivos á la v i s t a , a u n q u e s i e m p r e l a m e n t a d o la d i s p a r i d a d de c r i t e r i o s , p u e s d e s e a m o s con toda n u e s t r a a l m a la s o l i d a r i d a d c a t ó l i c a , pero u n a solidaridad estrecha, íntima, aplaudimos aquella actitud, merced á la c u a l d e j a r á n oir s u voz en el I n s t i t u t o e l e m e n t o s p r e s t i g i o s o s d e l catolicismo, de los c u a l e s , a u n r e s p e t á n d o l o s y e s t i m á n d o l o s en lo q u e v a l e n y significan, a s í lo c r e e m o s , c r e y ó c o n v e n i e n t e p r e s c i n d i r el Consejo N a c i o n a l de l a s C o r p o r a c i o n e s C a t ó l i c o - o b r e r a s . E l t r i u n f o de l a c a n d i d a t u r a c a t ó l i c a h a sido e s p l é n d i d o , magnífico, y u n a p r u e b a p a l m a r i a , q u e h a s o r p r e n d i d o a u n á a l g u n o s c a t ó l i c o s , del g r a n d e s a r r o l l o q u e e n pocos a ñ o s h a a l c a n z a d o e n n u e s t r a p a t r i a l a o r g a n i z a c i ó n católico-social. T a n s e ñ a l a d a y s o r p r e n d e n t e h a s i d o la v i c t o r i a , q u e l a p r e n s a r a d i c a l y l i b e r a l h a p u e s t o el g r i t o e n l a s n u b e s . Heraldo de Madrid, el t a m b o r d o n d e r e d o b l a n C a n a l e j a s ,

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CRÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCEITA

D á v i l a , Moróte y d e m á s farautes del jacobinismo español á la franc e s a , d a n d o p r u e b a s d e lo q u e e s , y d e cómo e n t i e n d e la l i b e r t a d y el d e r e c h o d e los c i u d a d a n o s , s a l i ó t o c a n d o á r e b a t o , y a l a r m a do y d e s p e c h a d o por el t r i u n f o d e la c a n d i d a t u r a c a t ó l i c a ( t a n t o m á s c u a n t o qué esta candidatura había sido propuesta á sus amigos por El Correo Español y La Paz Social), y a n o le p a r e c i ó t a n b i e n como a n t e s l a c o n s t i t u c i ó n d e l I n s t i t u t o , y h a c i e n d o coro á l a s p r o t e s t a s d e los socialistas, a ñ a d e : «La elección y s u s i n c i d e n t e s , p r u e b a palpable d e l d e s a r r o l l o d e l c l e r i c a l i s m o ( s i e m p r e con el m i s m o e s p a n t a b o b o s e n l a p l u m a ) en E s p a ñ a , h a c e n p e n s a r en l a c o n v e n i e n c i a de q u e se m o d i fique el r e g l a m e n t o del I n s t i t u t o . » Y l a r a z ó n n o deja d e t e n e r g r a c i a . Heraldo de Madrid q u i e r e q u e s e r e f o r m e el r e g l a m e n t o d e l I n s t i t u t o en el s e n t i d o de q u e s e e x c l u y a del v o t o «á los S i n d i c a t o s r u r a l e s , c u y o c a r á c t e r se conoce con la sola e n u n c i a c i ó n d e s u s n o m b r e s : S i n dicato de N u e s t r a Señora de Fresnedo, Sindicato de San L u i s : o r g a n i s m o s c l e r i c a l e s y r e a c c i o n a r i o s . » Q u e v a l e t a n t o como d e c i r : el I n s t i t u t o d e R e f o r m a s s o c i a l e s n o d e b e s e r m á s q u e u n ó r g a n o d e los r a d i c a l i s m o s s o c i a l i s t a s . B a s t a n t e m á s j u s t o y p u e s t o en r a z ó n e s t u v o el s e ñ o r A z c á r a t e , en c u y o e s p e j o , p o r no s e r c l e r i c a l , d e b i ó m i r a r s e el Heraldo, c u a n d o d e n e g ó l a p e t i c i ó n d e l a s a s o c i a c i o n e s soc i a l i s t a s en el s e n t i d o de q u e s e a n u l a s e el voto d e e s o s m i s m o s S i n d i c a t o s que, no p o r s e r a g r u p a c i o n e s c a t ó l i c a s ( c a t ó l i c a s , e n t i é n d a l o l a t r o m p e t a d e l s e ñ o r C a n a l e j a s , n o c l e r i c a l e s ) , d e j a n de t e n e r u n fin económico y r e p r e s e n t a r g r a n d e s intereses sociales. H e a q u í ahora los c a n d i d a t o s t r i u n f a n t e s : Vocales patronos: Mella, Señante, Vales F a i l d e , D a t o , V i z c o n d e de E z a y C o n d e de T o r r e s - C a b r e r a . Vocales obreros: G ó m e z , M o r a , P é r e z I n f a n t e , L a r g o C a b a l l e r o , O r m a e e h e a y O r o s a . Suplentes: Stecyk, González Rojas, Martín Alvarez, Alarcóp, A z n a r y M a r í n L á z a r o , por la clase p a t r o n a l ; Maeso, Cano, Galán, A r a g o n é s , A l v a r e z y N ú ñ e z , por la clase obrera. D e l v i a j e del r e y á B a r c e l o n a n o t e n e m o s q u e a ñ a d i r o t r a c o s a m á s s i n o q u e los h e c h o s c o n f i r m a r o n n u e s t r o s p r e s e n t i m i e n t o s . N i d o n A l fonso n i el S r . M a u r a fueron o b j e t o d e m a n i f e s t a c i o n e s de d e s a g r a d o , a n t e s l a s r e c i b i e r o n d e s i m p a t í a y r e s p e t o . P e r o d e s p u é s del v i a j e , á f a l t a de o t r o s a s u n t o s , l a p r e n s a d e o p o s i c i ó n c o n t i n u ó , d u r a n t e v a r i o s d í a s c o n s e c u t i v o s , r e c o r d á n d o n o s l a f á b u l a de la serpiente y la lima e n s u porfiado e m p e ñ o d e q u i t a r h i e r r o a l t r i u n f o d e l G o b i e r n o . N o c r e e m o s q u e s e a u n t r i u n f o l l e v a r a l r e y á u n a c i u d a d de s u s d o m i n i o s ; p e r o sí lo es l l e v a r l e y v o l v e r l e s a n o y s a l v o á la C o r t e , y t o d a v í a con l a p r o m e s a d e q u e l a v i s i t a n o t a r d a r í a en r e p e t i r s e , á p e s a r d e l a r u i d o s a c a m p a ñ a d e los p e r i ó d i c o s c a l l e j e r o s , los c u a l e s p r e s e n t a r o n el v i a j e poco m e n o s q u e i r r e a l i z a b l e s i n g r a v e s r i e s g o s , y d i é r o n l e a i r e s d e e m p r e s a t a n d i f í c i l y t e m e r a r i a como la c o n q u i s t a d e P u e r t o A r t u r o . E n e s t a t a r e a d e d e s l u c i r el v i a j e de D o n A l f o n s o s o

P. E . KEQEETE

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d i s t i n g u i ó l a Correspondencia, aquella Corres d o n d e vieron la luz, d í a s a n t e s de l a s elecciones, h e r m o s a s c a r t a s d i r i g i d a s á D . Antonio M a u r a , y de la cual es d i r e c t o r el Sr. Romeo, q u e á p e s a r de a q u e llas c a r t a s se quedó siendo e x d i p u t a d o por C a n a r i a s . M u c h o s de los cargos que la Correspondencia dirigió al Gobierno, y por los c u a l e s fué d e n u n c i a d a , son v e r d a d e r a m e n t e ridículos y p u e r i l e s ; no asi otros, que, de ser ciertos, no merecen m á s que r e p r o b a c i ó n . L a s c e n s u r a s a l Gobierno a r r e c i a r o n c u a n d o , a p e n a s D o n Alfonso h a b í a salido de l a ciudad condal, otra vez el t e r r o r i s m o dio fe de v i d a : dos p e t a r d o s , uno de los cuales estalló en l a s o b r a s del p u e r t o , fueron la s e ñ a l de aviso de que el terrorismo no es cuestión de p o l i c í a , sino acaso de cult u r a , y si a s í fuese, h a b r í a que decir q u e el A y u n t a m i e n t o de Barcelona es el t e r r o r i s t a más peligroso, pues m i e n t r a s h a tolerado, y no sabemos si tolera t o d a v í a , e s c u e l a s donde s e e n s e ñ a n r e c e t a s p a r a fabric a r b o m b a s , propone a h o r a u n presupuesto de cultura en el q u e a r r e mete contra la e n s e ñ a n z a religiosa en las e s c u e l a s p ú b l i c a s . P e r o l a s v a l e n t í a s t e r r o r i s t a s no se limitaron á colocar dos p e t a r d o s en los sitios e x t r e m o s de la c i u d a d : el domingo, d í a 15, hizo explosión, hiriendo g r a v e m e n t e á u n a a n c i a n a , u n a bomba en el mercado d e S a n J o s é . Q u i e r a Dios que sea la ú l t i m a ; pero m u c h o lo d u d a m o s , y e s o q u e tenemos a h o r a en p e r s p e c t i v a el proceso R u l l , c u y a v i s t a empez a r á m a ñ a n a 26, y en el c u a l se e s p e r a n s e n s a c i o n a l e s d e c l a r a c i o n e s . E n l a C á m a r a popular ha continuado la discusión del p r o y e c t o de A d m i n i s t r a c i ó n local, y, a u n q u e p a r e z c a m e n t i r a , estamos ya á la alt u r a —fíjense los lectores en q u e no l l e v a m o s más que dos meses d e discusión— del a r t í c u l o 4 5 . E s t o q u i e r e d e c i r q u e el c a r r o salió del a t o l l a d e r o del a r t í c u l o 36, pero ¡á qué costa! d a n d o i n c e s a n t e s t u m b o s , en a l g u n o s d e los cuales se creyó que el S r . M a u r a a c a b a r í a por volcarle diciendo: A h í queda eso. N a d a menos que e s t o , sin e m b a r g o . C o n t r a la r e s i s t e n c i a p a s i v a de l a s minorías liberal y d e m o c r á t i c a , y la o b s t r u c ción franca de algunos d i p u t a d o s r e p u b l i c a n o s —Soriano, N o u g u é s , C a l z a d a , Galdós e t c , h a s t a s i e t e — que h a n e c h a d o por la borda los consejos del S r . A z c á r a t e , y dicese que el v i e r n e s 27 e c h a r á n t a m b i é n la j e f a t u r a , a s e g ú r a s e que el Jefe del Gobierno, acogiéndose al r e g l a mento, t o m a r á e n é r g i c a s m e d i d a s , m e r c e d á l a s c u a l e s , por torrencial que sea la lluvia de e n m i e n d a s que d e s a t e n las oposiciones, a v a n z a r á la discusión: allá veremos. M i e n t r a s t a n t o a p u n t e m o s estos d a t o s y c o n s i g n e m o s , p a r a consuelo d e la mujer e s p a ñ o l a — s o l t e r a ó v i u d a , e m a n c i p a d a s — que h a y en Espafia quienes se i n t e r e s a n por ella m á s de lo q u e puede i m a g i n a r s e . L o decimos p o r q u e en u n a enmienda p r e s e n t a d a por el Sr. P i y A r s u a g a pidiendo el voto p a r a l a s mujeres, el Gobierno, después de m a n i f e s t a r por boca del P r e s i d e n t e que e s t i m a b a p r e m a t u r a esta r e f o r m a , declaró l a cuestión l i b r e , y de todos los lados de la C á m a r a h u b o opiniones en p r o y eu c o n t r a ,

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CRÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

siendo r e c h a z a d a al fin p o r c i n c u e n t a y pico votos c o n t r a t r e i n t a y t a n t o s . ¡Qué d i r á n de esto l a s s u f r a g i s t a s i n g l e s a s , q u e t a n t o s d e s a i r e s , r e c h i f l a s , e n c e r r o n a s en la c á r c e l y s a b l a z o s h a n sufrido p o r c o n s e g u i r en u n p a í s que v a al frente del progreso lo que en E s p a ñ a , sin pedirlo ni i n t e n t a r l o , c a s i h a n e s t a d o á p u n t o de o b t e n e r l a s m u j e r e s e s p a ñ o l a s ! R o m a n o n e s , á p e s a r de q u e M o r e t votó en favor, a c o r d ó s e de q u e c u a n d o e r a m i n i s t r o y d i s c u t í a s e la ley de A s o c i a c i o n e s , a l g u n a s d e v o t a s h i c i e r o n n o v e n a s p a r a q u e D i o s le e n v i a s e u n a p u l m o n í a , y votó en c o n t r a Otras noticias: — E n V i l l a n u e v a d e la S e r e n a y en M á l a g a , el p u e b l o se ha a m o t i n a d o p o r c u e s t i ó n d e los c o n s u m o s . E n el p r i m e r p u n t o , l a s m a s a s l a e m p r e n d i e r o n á p e d r a d a s con la g u a r d i a c i v i l , la c u a l , d e s p u é s de los t o q u e s de a t e n c i ó n y a l g u n o s d i s p a r o s al a i r e , se vio al fin p r e c i s a d a á h a c e r uso de l a s a r m a s , r e s u l t a n d o u n a m u j e r m u e r t a y v a r i o s h e ridos. —Con objeto d e e n t r e g a r á S . M. la r e i n a V i c t o r i a E u g e n i a l a s i n s i g n i a s de la O r d e n j a p o n e s a t i t u l a d a de la Corona, de q u e le h a c e m e r c e d la e m p e r a t r i z del I m p e r i o del Sol, ha venido á e s t a corte el p r í n c i p e K u n i , q u e h a s i d o m u y a g a s a j a d o . D i s c u r r i e n d o sobre e s t e v i a j e , u n periódico h a h e c h o c i r c u l a r l a especie de u n a p r ó x i m a a l i a n z a h i s p a n o - j a p o n e s a . ¿ P a r a a s e g u r a r n u e s t r o s i n t e r e s e s en el E x t r e m o Oriente? — E n B i l b a o t u v o l u g a r el d í a de S a n J o s é la p e r e g r i n a c i ó n al s a n t u a r i o de B e g o ñ a . M á s d e 9.000 fieles c o n c u r r i e r o n al a c t o , á la cabeza del cual figuró el C a r d e n a l A g u i r r e , sin q u e o c u r r i e s e n i n g ú n incidente desagradable. — E n Z a r a g o z a r e i n a g r a n e n t u s i a s m o con m o t i v o de l a p r o x i m i d a d de l a s fiestas del C e n t e n a r i o de los S i t i o s . L o s t r a b a j o s p r e p a r a t o r i o s a d e l a n t a n con r a p i d e z . L a s fiestas p r o m e t e n ser b r i l l a n t e s y d i g n a s de t a n f a u s t o a c o n t e c i m i e n t o . E n t r e otros n ú m e r o s del p r o g r a m a figuran los s i g u i e n t e s : E x p o s i c i ó n - c o n c u r s o de a r t e r e t r o s p e c t i v o : C o n g r e s o M a r i a n o : A s a m b l e a d e l a B u e n a P r e n s a : A s a m b l e a de S o c i e d a d e s : P r i m e r Congreso g e n e r a l científico de E s p a ñ a : Congreso N a c i o n a l de t u b e r c u l o s i s : í d e m de H i s t o r i a N a t u r a l : í d e m H i s t ó r i c o I n t e r n a c i o n a l : í d e m M e r c a n t i l : í d e m A f r i c a n i s t a . A d e m á s se a n u n c i a n a l g u n a s p e r e g r i n a c i o n e s , y y a se e s t á n r e c a u d a n d o fondos p a r a la i l u m i n a c i ó n del P i l a r , q u e s e r á de fijo e s p l é n d i d a . — T a m b i é n en M a d r i d s e e s t á e s t u d i a n d o u n p r o g r a m a d e fiestas y a l l e g a n d o r e c u r s o s p a r a c e l e b r a r el C e n t e n a r i o del Dos d e M a y o .

Crónica exíranjera
por f. Pedrosa.
A L E M A N I A . — E l Kaiser á Venecia; visita á Víctor ManueL—Objeto de esta visita.

H a b l e m o s d e l K a i s e r . ¿Cómo s u b s t r a e r s e al p o d e r o s o influjo de u n h o m b r e q u e p a r e c e n a c i d o p a r a m o n o p o l i z a r l a a c t u a l i d a d ? ¿Cómo p a s a r en s i l e n c i o los a c t o s d e l m o n a r c a a l e m á n , q u e c u a n d o n o d i s c u r s e a e s c r i b e y c u a n d o no e s c r i b e v i a j a s e g u i d o d e la u n i v e r s a l e x p e c t a c i ó n ? A h o r a , después de la célebre c a r t a á lord T w e e d m o u t h , cuando se d e s v a n e c í a n los ú l t i m o s ecos d e l a s e n s a c i o n a l c a m p a ñ a i n i c i a d a p o r The Times, el E m p e r a d o r e m p r e n d e s u v i a j e p o r el M e d i t e r r á n e o y , a c o m p a ñ a d o de v a r i o s m i e m b r o s d e l a i m p e r i a l f a m i l i a y d e u n r e p r e s e n t a n t e d e l D e p a r t a m e n t o de N e g o c i o s e x t r a n j e r o s , se e n c a m i n a á V e n e c i a , d o n d e el r e y V í c t o r M a n u e l con s u m i n i s t r o de E s t a d o , T i t t o n i , e s p e r a l a v i s i t a d e l a u g u s t o p e r s o n a j e . Como s u c e d e s i e m p r e en e s t a s e n t r e v i s t a s , el p r i m e r c u i d a d o d e l a s c a n c i l l e r í a s es q u i t a r l e s t o d a i m p o r t a n c i a p o l í t i c a , h a c i é n d o l a s a p a r e c e r como s i m p l e s v i s i t a s m u y n a t u r a l e s e n t r e p a r i e n t e s m á s ó m e n o s p r ó x i m o s ; p e r o como t a m b i é n o c u r r e s i e m p r e , los e s f u e r z o s d e l a d i p l o m a c i a no son b a s t a n t e s á d e s v a n e c e r n i á a t a j a r l a s c o n j e t u r a s y los c o m e n t a r i o s q u e o r i g i n a n e s t a s conferencias r e g i a s , pudiendo decirse que la expectación que d e s p i e r t a n e s t á en r a z ó n d i r e c t a d e l e m p e ñ o q u e se p o n e e n q u e a p a r e z c a n d e s p r o v i s t a s d e i n t e r é s . E s t o o c u r r e con l a a c t u a l v i s i t a d e l K a i s e r á V e n e c i a . H a b a s t a d o q u e o f i c i a l m e n t e se e x p l i q u e el v i a j e como c u m p l i m i e n t o d e u n s i m p l e d e s e o d e l E m p e r a d o r d e v e r á V í c t o r M a n u e l , con el q u e h a c í a a l g u n o s a ñ o s no se e n t r e v i s t a b a , p a r a q u e a l p u n t o h a y a n s a l i d o á r e l u c i r los a s u n t o s m á s c o m p l i c a d o s q u e p o r el m o m e n t o i n t e r e s a n á los dos E s t a d o s q u e los c o n f e r e n c i a n t e s r e p r e s e n t a n . F o r z o s o es r e c o n o c e r q u e l a s c i r c u n s t a n c i a s en q u e s e r e a l i z a el v i a j e i m p e r i a l , a u t o r i z a n t o d a s l a s s u p o s i c i o n e s y d a n c a r á c t e r d e v e r o s i m i l i t u d á l a s e x p l i c a c i o n e s q u e c i r c u l a n s o b r e los m o t i v o s q u e le h a n o r i g i n a d o . P o r u n a p a r t e , l a l l e g a d a á R o m a d e l p r í n c i p e de M o n a c o o b l i g a b a a l r e y de I t a l i a á p e r m a n e c e r en la c o r t e , y c l a r o es q u e , s i n u n m o t i v o p o d e r o s o , n o h u b i e s e e m p r e n d i d o de p r i s a y c o r r i e n d o s u v i a j e á V e n e c i a p a r a v o l v e r á l a c a p i t a l con el t i e m p o t a s a d o p a r a l a r e c e p c i ó n d e l s o b e r a n o del P r i n c i p a d o . E n s e g u n d o l u g a r , l a a s i s t e n c i a á l a ent r e v i s t a de los respectivos m i n i s t r o s de Negocios extranjeros rodea

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CRÓNICA EXTRANJERA

la conferencia de Venecia de un aparato cancilleresco impropio de u n a simple visita de cortesía. P o r estas razones se ha hablado de la e t e r n a c u e s t i ó n d e los B a l k a n e s , q u e p u s o de a c t u a l i d a d l a c o n c e s i ó n á A u s t r i a d e l f e r r o c a n i l d e M i t r o v i t z a , en c n y a c o n c e s i ó n p a r e c e h a b e r j u g a d o p r i n c i p a l p a p e l el e m p e r a d o r a l e m á n ' c o n t r a r i a n d o los p r o pósitos del gobierno italiano, y de paso se recuerda que las relaciones e n t r e A u s t r i a é I t a l i a , como c o m p o n e n t e s d e la t r í p l i c e a l i a n z a , n ó s o n t o d o lo a m i s t o s a s q u e f u e r a de d e s e a r , p o r lo c u a l n o es d e e x t r a ñ a r q u e G u i l l e r m o I I se h a y a p r o p u e s t o l i m a r l a s a s p e r e z a s s u r g i d a s en el s e n o de l a t r í p l i c e . Y h a s t a la q u i n c e n a p r ó x i m a , en q u e . D i o s m e d i a n t e , v o l v e r e m o s á h a b l a r de él, como l l a m a n a l K a i s e r s u s a m i g o s los f r a n c e s e s .
I N G L A T E R R A . — L o s ministeriales contra el Gobierno.—La enfermedad de Campbell B a n n e r m a n . — Cambio de política. — L a elección de Peckhann.

E l largo paréntesis abierto en la m a r c h a del gobierno liberal por l a e n f e r m e d a d d e s u jefe, n o p u e d e m e n o s de p e r j u d i c a r y p a r a l i z a r l a o b r a de r e f o r m a q u e el g a b i n e t e s e h a b í a p r o p u e s t o como p r o g r a m a de gobierno; y dicho se está que, a u n siendo m u y respetables las raz o n e s q u e i m p o n e n e s t a p a r a l i z a c i ó n d e la o b r a g u b e r n a t i v a , el p a r t i d o l i b e r a l v a p e r d i e n d o c a d a d í a el c o n c u r s o d e e l e m e n t o s q n e le e r a n i n d i s p e n s a b l e s p a r a s u e s t a n c i a e n el p o d e r . B i e n c l a r o s e h a d e m o s t r a d o e s t o con m o t i v o de la v o t a c i ó n d e l bilí s o b r e los o b r e r o s sin trabajo, en que muchos ministeriales abandonaron al Gobierno v o t a n d o con l o s l a b o r i s t a s , c u y a f u e r z a , u n i d a á l a d e los i r l a n d e s e s , conservadores y ministeriales radicales, ejercerá sobre la situación u n a f u e r z a i n c o n t r a s t a b l e , q u e sólo e m p r e n d i e n d o u n a p o l í t i c a reformista activa podría ser c o n t r a r r e s t a d a eficazmente. L a s c i r c u n s t a n c i a s , lejos d e a y u d a r á l o s l i b e r a l e s , l e s c o l o c a n e n u n a s i t u a c i ó n s u m a m e n t e d e s f a v o r a b l e , p u e s el e s t a d o d e s a l u d de s i r C a m p b e l l B a n n e r m a n es t a n d e s e s p e r a d o , q u e se a n u n c i a como c o s a i n d u d a b l e s u m u e r t e p r ó x i m a ; y e n e s t e c a s o , falto el p a r t i d o d e u n a d i r e c c i ó n ú n i c a , h a r t o h a r á con o c u p a r s e e n l a s u c e s i ó n d e l jefe y e n l a r e o r g a n i z a c i ó n q u e s e d e r i v a como c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a d e e s t e c a m b i o d e p e r s o n a s . E l jefe a c c i d e n t a l del G o b i e r n o , M r . A s q u i t h , se p r o p o n e s o m e t e r á l a firma d e l r e y E d u a r d o los n o m b r a m i e n t o s i n d i s p e n s a b l e s p a r a n o r m a l i z a r en p a r t e la s i t u a c i ó n , e n t r a n d o M r . B i r e l l á d e s e m p e ñ a r l a c a r t e r a d e H a c i e n d a q u e el p r i m e r o d e j a v a c a n t e . L a i m p r e s i ó n g e n e r a l es q u e l a m u e r t e d e C a m p b e l l B a n n e r m a n o r i g i n a r á u n c a m b i o d e p o l í t i c a q u e l l e v a r á al p o d e r al p a r t i d o c o n s e r v a d o r , c u y a fuerza a u m e n t a á m e d i d a q u e d i s m i n u y e l a d e l l i b e r a l , p u e s éste v a restándose la popularidad de q u e a n t e s gozara, como l o d e m u e s t r a el r e s u l t a d o a d v e r s o o b t e n i d o en l a s v a r i a s e l e c c i o n e s

F . PEDROSA

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p a r c i a l e s verificadas en d i s t r i t o s l i b e r a l e s por t r a d i c i ó n , que no obst a n t e b a n elegido s u s r e p r e s e n t a n t e s e n t r e l a s filas c o n s e r v a d o r a s . E n t r e e s t a s elecciones, la q u e con m á s a t e n c i ó n se h a s e g u i d o e s l a del d i s t r i t o de P e c k h a m , d o n d e t a m b i é n h a t r i u n f a d o un c o n s e r v a d o r , cuyo r e c l a m o electoral e r a la p r o m e s a d e c o m b a t i r el p r o y e c t o p r e s e n t a d o por el g o b i e r n o á la C á m a r a , en el c u a l se e s t a b l e c e n c i e r t a s t r a b a s p a r a la a p e r t u r a de e s t a b l e c i m i e n t o s d e d i c a d o s á la v e n t a de b e b i d a s a l c o h ó l i c a s . E l c a n d i d a t o c o n s e r v a d o r debe c a s i e x c l u s i v a m e n t e s u t r i u n f o á los c e r v e c e r o s , q u e en I n g l a t e r r a son u n a fuerza y q u e , como es n a t u r a l , p r e s c i n d i e n d o de s u s o p i n i o n e s p o l í t i c a s , se h a n ido con el sol q u e m á s les c a l i e n t a .

P O R T U G A L : La campaña electoral.—Hoy como ayer.—La neutralidad del Gobierno.— Partido socialista.—Juan Franco en Lisboa.

A m e d i d a q u e se a c e r c a l a f e c h a d e l a s elecciones g e n e r a l e s v a a u i n e n t a n d o la a g i t a c i ó n e n t r e los p a r t i d o s q u e se a p r e s t a n á la l u c h a p o r el voto, siendo los r e p u b l i c a n o s los que m á s a c t i v i d a d d e m u e s t r a n en l a o r g a n i z a c i ó n y p r e p a r a c i ó n de l a c a m p a ñ a . Con s e r g r a n d e , s i n e m b a r g o , el deseo del p a í s de s a l i r de u n a vez del a c t u a l e s t a d o , no es m u c h o el calor q u e el pueblo pone en los p r e p a r a t i v o s de e s t a t r a s c e n d e n t a l m a n i f e s t a c i ó n de l a v i d a p o l í t i c a , p o r q u e a l l í como a q u í la desconfianza h a s e n t a d o s u s r e a l e s e n t r e la l l a m a d a c l a s e n e u t r a , q u e f u n d a d a ó i n f u n d a d a m e n t e e s p e r a pocos m i l a g r o s de los futuros p a d r e s d e l a p a t r i a , r a z ó n por la c u a l esa m a s a n e u t r a ( q u e s e r í a u n p r e c i o s o a u x i l i a r en la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , si e n c o n t r a s e s i n c e r i d a d y efic a c i a en la v a n a p a l a b r e r í a de los políticos al uso), m i r a con recelo y a g u a r d a con e s c e p t i c i s m o el r e s u l t a d o d e l a función e l e c t o r a l , como p r e v i e n d o q u e no h a d e ser mejor n i peor que en o t r a s o c a s i o n e s . E l g o b i e r n o h a prometido s u a b s o l u t a n e u t r a l i d a d ; pero todos s a b e m o s el v a l o r d e e s t a s p r o m e s a s , i n c u m p l i d a s s i e m p r e y s i e m p r e d e s m e n t i d a s p o r los h e c h o s , como s u c e d e a c t u a l m e n t e , sobre todo en l a s prov i n c i a s , en q u e los m u ñ i d o r e s e l e c t o r a l e s t r a b a j a n h o y como si no h u b i e s e n o c u r r i d o los t r i s t e s a c o n t e c i m i e n t o s del 1.° d e F e b r e r o . E s t a vez, sin e m b a r g o , l a s elecciones p r e s e n t a n cierto c a r á c t e r de n o v e d a d por la a p a r i c i ó n de u n n u e v o p a r t i d o h a s t a a h o r a desconocido en l a política portuguesa. E l grupo socialista va á presentar candidatos á l a d i p u t a c i ó n en C o r t e s ; pero la o r g a n i z a c i ó n deficiente y la poca vit a l i d a d p r o p i a s de u n p a r t i d o que n a c e , a u t o r i z a n á d a r como s e g u r a l a d e r r o t a de los r e p r e s e n t a n t e s del s o c i a l i s m o . H a c e a l g u n o s d í a s q u e c i r c u l a por la p r e n s a europea el r u m o r de q u e J u a n F r a n c o s e e n c u e n t r a en L i s b o a ; y a u n q u e l a n o t i c i a h a sido d e s m e n t i d a , los que se c r e e n bien i n f o r m a d o s a s e g u r a n s u e x a c t i t u d J h a s t a d a n cuenta d e l a s peregrinaciones q u e á través d e l a capital

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CRÓNICA

EXTRANJERA

h a h e c h o el e x - d i c t a d o r al c r e e r s e d e s c u b i e r t o p o r a l g u n a s p e r s o n a s . N o f a l t a q u i e n a t r i b u y a á e s t a c a u s a la r e s o l u c i ó n t o m a d a á ú l t i m a h o r a por los f r a n q u i s t a s d e p r e s e n t a r s e c a n d i d a t o s en l a s p r ó x i m a s elecciones, r e s o l u c i ó n de que h a b l a m o s en la c r ó n i c a a n t e r i o r . No p o d e m o s c o m p r o b a r la v e r a c i d a d de e s t a g r a v e n o t i c i a , q u e , d e s e r c i e r t a , h a b l a r í a m u y poco en favor de F r a n c o , t o d a vez q u e e s t e no i g n o r a l a s p e r t u r b a c i o n e s y los d a ñ o s q u e p o r a h o r a a c a r r e a r í a s u p r e s e n c i a en la c a p i t a l del reino l u s i t a n o .

M A R R U E C O S . - L a penetración e u r o p e a . - E l ejército de d'Amade - L a misión Lyautey-Regnault.—España en Marruecos.—Nuevo ministro espaBoI en T á n ger.—El empréstito marroquí.

L a p e n e t r a c i ó n m á s ó m e n o s pacifica es u n h e c h o . F r a n c i a y E s p a ñ a , m a n d a t a r i a s de l a s p o t e n c i a s , c o n t i n ú a n o c u p a n d o p o r c i o n e s del i m p e r i o m a r r o q u í , e s c u d a d a la p r i m e r a con s u m i s i ó n pacificadora y l a s e g u n d a con l a r e p r e s i ó n del c o n t r a b a n d o . S i g u i e n d o de e s t e m o d o , p r o n t o se t e r m i n a r á con la l u c h a e n t r e M u l e y - H a f i d y su h e r m a n o el s u l t á n c a s i d e s t r o n a d o , p o r q u e a m b o s v a n á e n c o n t r a r s e en l a m i s m a s i t u a c i ó n , e s t o e s , s i n trono q u e o c u p a r . Si esto no o c u r r e , den g r a c i a s los m a r r o q u í e s al m u t u o t e m o r q u e s i e n t e n l a s p o t e n c i a s de d a r u n paso de t r a s c e n d e n c i a en e s t a c u e s t i ó n , q u e por a h o r a no l l e v a t r a z a s d e t e r m i n a r . A l e m a n i a dice q u e confia en q u e F r a n c i a no h a de e x t r a l i m i t a r s e en s u s a t r i b u c i o n e s p a c i f i c a d o r a s , pero á p e s a r d e e s t a confianza no deja d e e s t a r ojo a v i z o r , v i g i l a n d o lo que o c u r r e a l l e n d e el E s t r e c h o ; I n g l a t e r r a , por s u p a r t e , t a m b i é n t i e n e fe a b s o l u t a en la g e s tión de su v e c i n a , pero no por eso deja d e a d v e r t i r q u e F r a n c i a y E s p a ñ a d e b e n l i m i t a r s e al c u m p l i m i e n t o e s t r i c t o del m a n d a t o de A l g e c i r a s , s i n p a s a r de los l í m i t e s i m p u e s t o s en l a s c l á u s u l a s del t r a tado alli suscrito. E n t r e t a n t o , el g e n e r a l d ' A m a d e c o n t i n ú a p r o c u r a n d o la s u m i s i ó n d e l a s k a b i l a s r e b e l d e s , q u e no se m u e s t r a n m u y d i s p u e s t a s á d e p o n e r l a s a r m a s á l a s p r i m e r a s de c a m b i o , oponiendo b a s t a n t e r e s i s t e n c i a á l a s t r o p a s f r a n c e s a s , q u e , d i c h o s e a de p a s o , e s t á n d a n d o m u e s t r a s d e la m á s a b s o l u t a d i s c i p l i n a y del mejor e s p í r i t u p a r a s u f r i r l a s pen a l i d a d e s de u n a c a m p a ñ a t a n f a t i g o s a como l a p r e s e n t e . D e c i d i d a m e n t e H e r v é y s u s t e o r í a s n o e n c u e n t r a n en el ejército f r a n c é s m u chos s e c u a c e s . L a misión L y a u t e y - R e g n a u l t , e n v i a d a por F r a n c i a , h a l l e g a d o y a á C a s a b l a n c a . E l cometido que h a de d e s e m p e ñ a r es de g r a n import a n c i a , p u e s , s e g ú n a l g u n o s , el r e s u l t a d o de s u g e s t i ó n h a de ser u n a c u e r d o e n t r e F r a n c i a y M u l e y - H a f i d , con objeto d e e s t a b l e c e r u n modus vivendi por el c u a l s e l l e g u e al r e s t a b l e c i m i e n t o d e l a n o r m a lidad.

F . FEDR08A

{iñ

E s p a ñ a , p o r o t r a p a r t e , h o y u n poco, m a ñ a n a a l g o m á s , h a l l e g a d o y a á p o s e s i o n a r s e de Cabo de A g u a , magnifica posición s i t u a d a á 5 2 k i l ó m e t r o s de la R e s t i n g a , q u e es el ú l t i m o c a m p a m e n t o e s t a b l e c i d o por l a s t r o p a s e s p a ñ o l a s . E l t e r r i t o r i o o c u p a d o p e r t e n e c e á la k a b i l a de los K e b d a n a , q u e , s e g ú n p a r e c e , h a n r e c i b i d o con s a t i s f a c c i ó n l a i n t r u s i ó n d e E s p a ñ a en s u s d o m i n i o s . E s t a s a t i s f a c c i ó n q u i z á s no sea m u y d u r a d e r a , p o r q u e y a s a b e m o s cómo l a s g a s t a n los hijos del P r o feta; m a s lo cierto es que la p e n e t r a c i ó n , como d e c í a m o s al p r i n c i p i o , se r e a l i z a l e n t a p e r o c o n t i n u a m e n t e . Lo q u e e s t á fuera d e toda d u d a es q u e E s p a ñ a en e s t e a s u n t o se c o n d u c e con s u m o t a c t o , g r a c i a s á la eficaz acción, que d e s g r a c i a d a m e n t e i n t e r r u m p i ó la m u e r t e , d e s u M i n i s t r o Sr. L l a v e r í a , c u y o s a c i e r t o s en el ejercicio de s u c a r g o l i b r a ron á E s p a ñ a en m á s de u n a ocasión de serios c o n t r a t i e m p o s . R e c i e n t e m e n t e h a sido n o m b r a d o p a r a s u c e d e r al difunto d i p l o m á t i c o el S r . M e r r y del V a l , que s e g u r a m e n t e c o n t i n u a r á la o b r a d e s u a n t e c e s o r , p u e s á u n c l a r o t a l e n t o u n e l a p r á c t i c a que en su l a r g a c a r r e r a b a a d q u i r i d o en los c o m p l i c a d o s a s u n t o s d i p l o m á t i c o s . . E l a s u n t o q u e trajo al M o k r i á E u r o p a ha sido r e s u e l t o á s a t i s facción de d i c h o personaje, p u e s el e m p r é s t i t o de dos millones y medio q u e s o l i c i t a b a se h a c u b i e r t o por los c a p i t a l i s t a s franceses y a l e m a n e s , y sobre t o d o por los e s p a ñ o l e s , q u e h a n s u s c r i t o la m a y o r p a r t e . Con e s t e dinero cree el S u l t á n poder r e o r g a n i z a r s u s h u e s t e s p a r a c o m b a t i r con é x i t o á s u h e r m a n o y r e s t a b l e c e r la paz en el I m p e r i o . M u c h o n o s t e m e m o s q u e no c o n s i g a s u objeto, p o r q u e l a d e t e s t a b l e a d m i n i s t r a c i ó n y la r a p a c i d a d n u n c a s a t i s f e c h a de los p e r s o n a j e s de la corte, h a r á n s e g u r a m e n t e q u e esos dos millones se v a y a n en s a l v a s . H o y m i s m o los soldados l e a l e s se h a n p r e s e n t a d o a l G e n e r a l M a r i n a p a r a e x p o n e r l e la s i t u a c i ó n q u e se les h a c r e a d o por no h a b e r l l e g a d o á s u s m a n o s el d i n e r o r e u n i d o por el S u l t á n p a r a el p a g o d e s u s o l d a d a , p u e s los j e f e s , s i n d u d a c r e y e n d o insuficiente la c a n t i d a d d e s t i n a d a á e s t e objeto, a d o p t a r o n l a cómoda d e t e r m i n a c i ó n de g u a r d á r s e l o , simplificando a s í n o t a b l e m e n t e la c o n t a b i l i d a d del Estado.

HAm.— La

revolución.—Ferocidad presidencial.—Intervención extranjera.

¿ H a b l a b a n u s t e d e s de M a r r u e c o s ? P u e s a h i tienen los s u c e s o s de H a i t i , e s e M a r r u e c o s del N u e v o C o n t i n e n t e . E l P r e s i d e n t e N o r d A l e x i s se p r o p o n e , s i n d u d a , b a t i r el record d e los f u s i l a m i e n t o s . N a d a menos que v e i n t i s i e t e fusilados en u n d í a ; y si no se h a u cometido m á s a s e s i n a t o s h a sido g r a c i a s á la h o s p i t a l i d a d q u e l a s legacion e s e x t r a n j e r a s h a n ofrecido á los p e r s e g u i d o s por e s a e s p e c i e d e ogro en funciones p r e s i d e n c i a l e s . D e s p u é s de todo se c o m p r e n d e el furor s e n i l q u e se h a a p o d e r a d o de N o r d A l e x i s , c u y a p e r e g r i n a c i ó n por l a

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CEÓNICA

EXTEANJEEA

p o l í t i c a e n b u s c a d e la p r e s i d e n c i a se h a p r o l o n g a d o h a s t a los 8 6 a ñ o s , en q u e , g r a c i a s á l a b e n e v o l e n c i a de u n P a r l a m e n t o a m i g o , p u d o l l e g a r a l logro d e s u s a s p i r a c i o n e s . T a n t o t r a b a j o l e h a c o s t a d o a l c a n z a r l a p r i m e r a m a g i s t r a t u r a d e l E s t a d o , q u e n o e s . d e e x t r a ñ a r el m i e d o q u e s e h a b r á a p o d e r a d o d e l viejo r e v o l u c i o n a r i o a l c r e e r q u e s u d i g n i d a d p r e s i d e n c i a l p e l i g r a b a . A n t e el e s p e c t á c u l o d a d o p o r N o r d A l e x i s con s u s c r u e l d a d e s d e t i r a n o , l a s p o t e n c i a s se h a n v i s t o o b l i g a d a s á e n v i a r á l a R e p ú b l i c a a c o r a z a d o s q u e p r o t e j a n con s u s c a ñ o n e s l a v i d a de los s u b d i t o s r e s p e c t i v o s . Los Estados-Unidos, que, entre parénteses, tienen unos deseos hor r i b l e s de a p l i c a r el conocido aforisn-o: América para los yankees, h a n sido los p r i m e r o s en a c u d i r al socorro de sus n a c i o n a l e s . A la v i s t a d e los p o d e r o s o s b u q u e s r e u n i d o s en l a s a g u a s h a i t i a n a s , los f u r o r e s del o c t o g e n a r i o p r e s i d e n t e s e h a n c a l m a d o , y s u fiereza d e p a n t e r a se h a c o n v e r t i d o en m a n s e d u m b r e de c o r d e r o ; d e t e n i e n d o - s u s í m p e t u s , h a p r o m e t i d o el r e s p e t o á l a s v i d a s d e los e x t r a n j e r o s , q u e e n los p r i m e r o s m o m e n t o s v i e r o n s u s e x i s t e n c i a s e n g r a v e p e l i g r o .
C O L O M B I A . — Brillante recepción. — El P . Laviana en Colombia.

Con g r a n satisfacción damos cuenta del e n t u s i a s t a recibimiento q u e en C o l o m b i a se h a d i s p e n s a d o al R . P . F r . J o s é L a v i a n a , q u e e n s u c a r á c t e r de P r o v i n c i a l d e A g u s t i n o s del S a n t í s i m o N o m b r e d e J e s ú s v i s i t a l a s r e s i d e n c i a s y colegios, e s t a b l e c i d o s p o r a q u é l l o s e n a q u e l l a p r ó s p e r a r e p ú b l i c a . T o d o lo q u e n o s o t r o s p u d i é r a m o s d e c i r e s t á C o n d e n s a d o e n lo q u e e s c r i b e n los p e r i ó d i c o s q u e de a l l á r e c i b i m o s , p o r lo c u a l n o s l i m i t a r e m o s á c o p i a r lo q u e a c e r c a d e l a r e c e p ción d i c e el p e r i ó d i c o Germinal, de M o m p ó s : « P r u e b a i n e q u í v o c a de l a s s i m p a t í a s q u e h a n s a b i d o g r a n j e a r en e s t a p o b l a c i ó n á la O r d e n de S a n A g u s t í n los R R . P P . F r . " M a r c e l i n o T o r r e s , F r . J o s é M o u r i ñ o y n u e s t r o c u r a a c t u a l F r . E . G a r r o t e , fué el n u m e r o s o c o n c u r s o d e t o d a s l a s e s f e r a s s o c i a l e s q u e en l a n o c h e d e l 2 1 r e c i b i ó al S u p e r i o r P r o v i n c i a l d e los A g u s t i n o s en A m é r i c a , R v m o . P . F r . J o s é L a v i a n a . L a s b a n d a s de música coadyuvaron á l a s o l e m n i d a d del a c t o . » E n l a c a s a c u r a l el S r . P r e f e c t o d e l a P r o v i n c i a , D o c t o r P a n t a león G . R i b ó n , en i m p r o v i s a d o d i s c u r s o , significó a l S u p e r i o r , en n o m b r e del p u e b l o , lo g r a t o q u e e r a p a r a l a p o b l a c i ó n l a l l e g a d a d e t a n e x i m i o h u é s p e d ; r e m e m o r ó l o s beneficios d e los P a d r e s A g u s t i n o s , ó h i z o p r e s e n t e s s u s f u n d a d a s e s p e r a n z a s en la O r d e n , q u e e s , c o m o lo fué s u i l u s t r e f u n d a d o r , u n a d e l a s c o l u m n a s m á s firmes y p o d e r o s a s de la fe.» E l magnífico r e c i b i m i e n t o del P . L a v i a n a es u u a p r u e b a m á s d e l a s s i m p a t í a s d e q u e g o z a en A m é r i c a l a O r d e n a g u s t i n i a n a .

a jíioderttismo teológico y la Teología tradicional
per el P. SanfiaffO García. (Continuaeión) 1.

III

Soteriología.
E l signo d e la E e d e n c i ó n , h a dicho R o s s e g e r , es u n a p e s a d i l l a p a r a el g é n e r o h u m a n o m o d e r n o ; l a i n c r e d u l i d a d cont e m p o r á n e a h a c e esfuerzos t i t á n i c o s p a r a a r r a n c a r de los c o r a z o n e s la dulce p e r s u a s i ó n de q u e la felicidad de los p u e b l o s b r o t e á t o r r e n t e s del signo sacrosanto de la Cruz. E n las pasadas c e n t u r i a s so h a h e c h o c r u d a g u e r r a á todos los d o g m a s d e n u e s t r a fe, p e r o n u n c a se h a i m p u g n a d o d i r e c t a m e n t e el de la r e d e n c i ó n del h o m b r e p o r los p a d e c i m i e n t o s de J e s u c r i s t o ; p u e s si b i e n es c i e r t o que los p e l a g i a n o s y s o c i n i a n o s no le a d m i t i e r o n en s e n t i d o g e n u i n a m e n t e católico, fué p o r q u e así lo e x i g í a la í n d o l e de sus e r r o r e s f u n d a m e n t a l e s , n u n c a p o r odio al d o g m a m á s c o n s o l a d o r d e la s u a v e e c o n o m í a c r i s t i a n a . P e r o en c a m b i o , en el siglo q u e a c a b a de e x p i r a r , el p o d e r de las t i n i e b l a s h a s u s c i t a d o u n v e r d a d e r o ejército de e n e m i g o s de l a C r u z . E m p e z a r o n los r a c i o n a l i s t a s , q u e sólo v e n en l a o b r a d e C r i s t o l a de u n s a b i o e m i n e n t e q u e r e f o r m a las c o s t u m bres y d o c t r i n a s de los p u e b l o s . S i g u i e r o n en p a r t e los semi r a c i o n a l i s t a s , p a r a q u i e n e s J e s ú s n o hizo m á s quo m a n i f e s t a r á los h o m b r e s ' l a g r a v e d a d del p e c a d o , ó r e s t a b l e c e r el e q u i l i brio m o r a l , r o t o p o r la d e s o b e d i e n c i a de n u e s t r o s p r i m e r o s p a d r e s en el p a r a í s o . C o n t i n u a r o n los p r o t e s t a n t e s l i b e r a l e s e x p o n i e n d o d e mil m o d o s e s t a s m i s m a s i d e a s , p e r o a b a n d o n a n d o s i e m p r e la fe en la r e d e n c i ó n r e a l d e n u e s t r a s c u l p a s
1 V é a s e l a p á g i n a 005 del tomo I de este a ñ o .
ASo VI.—TOMO II.

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MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA TRADICIONAL

p o r los dolores d e J e s ú s , q u e t a n t o i n c u l c a r o n y e x a g e r a r o n los p r í n c i p e s de la r e f o r m a . P e r f e c c i o n a n la o b r a de la i n i q u i d a d c o n t r a el U n g i d o del Señor n u e s t r o s m a l a c o n s e j a d o s modernistas, amantes de peligrosas novedades dogmáticas, y la c o n s u m a n los i m p í o s l i b r e p e n s a d o r e s con las h o r r i b l e s b l a s f e m i a s que sin cesar l a n z a n c o n t r a E l . Se g l o r í a n de ser e n t u s i a s t a s a d m i r a d o r e s d e los g r a n d e s g e n i o s , y, n o o b s t a n t e , t i e n e n la a v i l a n t e z de decir de J e s ú s , u n i v e r s a l m e n t e a d m i r a d o como el m a y o r de c u a n t o s h a n e x i s t i d o , lo q u e n o d i r í a n del ú l t i m o c r i m i n a l . ¿Quién n o conoce, p o r ejemplo, el famoso e p i g r a m a de G o e t h e , d o n d e dice que C r i s t o es t a n a b o m i n a b l e p a r a él como las c h i n c h e s , la fetidez y el h u m o del t a b a c o ? D i o s los p e r d o n e é i l u m i n e p a r a q u e c o n o z c a n sus l a m e n t a b i l í simos e r r o r e s . A n o s o t r o s n o s i n s p i r a n v e r d a d e r a l á s t i m a , y h a c e m o s f e r v i e n t e s votos al Cielo p o r su c o n v e r s i ó n al c a m i n o de la v e r d a d y del bien, p e r o n a d a d i r e m o s c o n t r a ellos; sus afirmaciones a b s u r d a s m e r e c e n l á s t i m a , sí, p e r o n o los h o n o r e s de la i m p u g n a c i ó n . Sólo e x p o n d r e m o s y r e f u t a r e m o s , Deo favente, las neo-soteriologías del m o d e r n i s m o católico y p r o t e s tante liberal.

*
F u n d a d o s los neo-teólogos en el a b s u r d o p r i n c i p i o d e q u e d e b e d i s t i n g u i r s e e n t r e la h i s t o r i a real y la h i s t o r i a i n t e r n a ó de la fe en t o d o c u a n t o á la p e r s o n a , a c t o s y d o c t r i n a s d e J e s ú s a t a ñ e , afirman q u e el c a r á c t e r e x p i a t o r i o de su m u e r t e n o es del d o m i n i o de l a p r i m e r a , sino del d« la s e g u n d a . Y ¿ p o r q u é ? P o r q u e este a s p e c t o de la R e d e n c i ó n n o p e r t e n e c e al o r d e n de los f e n ó m e n o s , objeto de la h i s t o r i a r e a l , sino al o r d e n s u p r a s e n s i b l e , objeto de la h i s t o r i a d e la fe. « E n E l — C r i s t o — , dicen, p o r m e d i o de la h i s t o r i a r e c o n o c e m o s al hombre q u e h a h a b l a d o y o b r a d o p a r a n u e s t r a e n s e ñ a n za, y p o r la fe al salvador que con su m u e r t e y r e s u r r e c c i ó n nos h a d a d o u n a n u e v a vida» ^. Y a s í c r e e n q u e en la que ellos l l a m a n g e n u i n a h i s t o r i a r e a l e v a n g é l i c a n o se dice u n a sola p a l a b r a do la índole p r o p i c i a t o r i a de la m u e r t e de Cristo que S a n P a b l o le d a en sus C a r t a s y t o m a del D é u t e r o - I s a í a s . Y si en a l g u n o s pasajes evangélicos se h a c e m e n c i ó n de ella,
1 Programma dei Modeniisti, p. 73.

P.

SANTIAGO GARCÍA

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es p o r q u e d e s p u é s d e e s c r i t o s l o s E v a n g e l i o s se h a n i n t e r p o l a d o e n ellos l a s e n s e ñ a n z a s s o t e r i o l ó g i c a s d e l A p ó s t o l . E n s u m a : p a r a n u e s t r o s m o d e r n i s t a s l a R e d e n c i ó n n o es u n a v e r d a d h i s t ó r i c a , sino u n p r o d u c t o d e l a fe; n o es u n d o g m a e v a n g é l i c o , sino u n a e n s e ñ a n z a e x c l u s i v a m e n t e paulina^ c o m o l i t e r a l m e n t e e n s e ñ a la p r o p o s i c i ó n s o t e r i o l ó g i c a c o n d e n a d a e n el D e c r e t o
Lamentahüi sane existu

O i g a m o s á u n o d e l o s m á s c é l e b r e s p o r t a e s t a n d a r t e s del m o d e r n i s m o e n el c a m p o c a t ó l i c o , L o y s i . « E l p a s a j e d e M a r c o s — e s c r i b e — d o n d e se dice q u e C r i s t o h a v e n i d o á d a r l a v i d a en r e d e n c i ó n p o r m u c h o s ( X , 4 5 ) , es s u m a m e n t e probable que b a y a s e n t i d o la influencia d e l a t e o l o g í a d e P a b l o , y se p u e d e decir o t r o t a n t o d e l a s n a r r a c i o n e s de l a ú l t i m a C e n a . Parece que, s e g ú n el t e x t o p r i m i t i v o d e S a n L u c a s , J e s ú s p r e s e n t a el cáliz y el p a n á s u s d i s c í p u l o s , fija l a v i s t a e n l a m u e r t e i n m i n e n t e y e n l a f u t u r a r e u n i ó n c o n los s u y o s e n el r e i n o de D i o s , m a s s i n i n d i c a r l e s el c a r á c t e r e x p i a t o r i o y l a i n t e n c i ó n r e d e n t o r a d e s u m u e r t e . L a n a r r a c i ó n de M a r c o s parece fundarse en u n a r e l a c i ó n s e m e j a n t e á l a d e L u c a s , y lo q u e se dice l u e g o de l a sangre de la alianza parece añadido después conforme á
l a s e n s e ñ a n z a s d e P a b l o : Y tomando cias, verdad dia se le dio, y bebieron Testamento le leba nuevo os digo, de él todos, que será gre del Nuevo en que el cáliz, y les dijo: derramada de Dios». y dadas Esta por las es mi muchos. grasanEn el

que yo no beberé

de este fruto

de la vid hasta

en el reino

(Marc, XIV,

23-25). ISTo e r a t i e m p o d e d e c i r : « E s t a es m i s a n g r e » d e s p u é s q u e los d i s c í p u l o s h a b í a n b e b i d o . M a t e o , ( X V I , 2 8 y 2 9 ) , se dio c u e n t a d e e s t o , y a s í u n e e s t a s p a l a b r a s á la p r e s e n t a ción d e l c á l i z . M a s el r e d a c t o r d e l s e g u n d o E v a n g e l i o n o h a b í a q u e r i d o a l t e r a r el o r d e n d e l a n a r r a c i ó n p r i m i t i v a , y se h a b í a c o n t e n t a d o c o n u n i r á l a s p a l a b r a s d i c h a s d e s p u é s de l a d i s t r i b u c i ó n d e l cáliz, l a s q u e se l e e n e n S a n P a b l o r e s p e c t o d e l cáliz q u e se i b a á d i s t r i b u i r » ^. E n m e d i o d e e s t e p a s a j e t i e n e u n l a r g o p a r é n t e s i s , e n d o n d e afirma q u e l a s p a l a b r a s de S a n L u c a s :
'Este moria «Este es mi cuerpo cáliz que se da por modo el cáliz Testamento vosotros; después haced esto en medemia^: del mismo es el Nuevo que cenó, diciendo:

en mi sangre,

que será

1 2

P r o p . 38. L'Evangile et l'Eglise, p á g s . 71-73.

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MODERNISMO TEOLÓfilCO Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

rramacJa por vosotros», e s t á n t o m a d a s d e la E p í s t o l a p r i m e r a d e S a n P a b l o á los C o r i n t i o s ( X I , 24-25), y parecen añadidas posteriormente. E n e s t a s y o t r a s a f i r m a c i o n e s s e m e j a n t e s del m o d e r n i s t a francés, yo no descubro más que u n a cosa: que e n c a r i ñ a d o cpn l a i d e a de q u e el v a l o r p r o p i c i a t o r i o d e l a m u e r t e de C r i s t o n o puede p r o b a r s e h i s t ó r i c a m e n t e , y viendo en las p a l a b r a s que e n los ú l t i m o s m o m e n t o s d e su v i d a b r o t a r o n de s u s p u r í s i m o s labios u n a p r u e b a histórica apodictica de aquél, n i e g a arbit r a r i a m e n t e l a g e n u i n i d a d d e é s t a s , p o r q u e parecen tomadas d e l a C r i s t o l o g í a p a u l i n a , p r e t e n d i e n d o asi e c h a r a b a j o , c o n u n l i g e r o viso d e p r o b a b i l i d a d , l a c r e e n c i a d e c i e n g e n e r a c i o n e s c r i s t i a n a s , y c o n f i r m a r los p r i n c i p i o s , á t o d a s luces e r r ó neos, de u n a teología que ni siquiera merece n o m b r e t a n venerando. L a e s c u e l a m o d e r n i s t a p r o t e s t a n t e n i e g a t a m b i é n el v a l o r e x p i a t o r i o d e l a m u e r t e d e J e s ú s , a d m i t i e n d o , sin e m b a r g o , q u e p u e d e ser l l a m a d o d e a l g u n a m a n e r a R e d e n t o r de l a h u m a n i d a d , p o r los s u b l i m e s e j e m p l o s d e v i r t u d q u e , p a d e c i e n d o y m u r i e n d o , n o s dio. C o n c e d e a ú n m á s : q u e la s a g r a d a V í c t i m a se ofreció e n v e r d a d e r o sacrificio, p e r o sólo e n c u a n t o m a n i festó lo q u e p u e d e n la i n o c e n c i a y el a m o r c o n f i r m a d o s con l a m u e r t e . «La m u e r t e de Cristo —escribe H a r n a c k — hizo conoc e r á l a h u m a n i d a d c u á n t o p u e d e n l a i n o c e n c i a y el a m o r q u e se a f i r m a n c o n l a m u e r t e , y la h u m a n i d a d n o p o d r á o l v i d a r n u n c a este ejemplo único y sublime, este hecho que señala u n a época n u e v a en la historia u n i v e r s a l . Únicamente en este s e n t i d o — c o n t i n ú a — p u e d e s e r c o n s i d e r a d o c o m o u n g r a n sacrificio; p o r q u e la h i s t o r i a n o s e n s e ñ a , c o n la e l o c u e n c i a v i g o r o s a d e los h e c h o s , q u e n o h a y s a l v a c i ó n ])ara los h o m b r e s s i n o m e d i a n t e los p a d e c i m i e n t o s d e u n h o m b r e j u s t o y p u r o ; ó e n o t r a s p a l a b r a s : los g r a n d e s p r o g r e s o s n o s o n d e t e r m i n a dos p o r l a s p a l a b r a s , s i n o p o r los h e c h o s , y n o p o r h e c h o s c u a l e s q u i e r a , s i n o p o r g r a n d e s sacrificios; y n o b a s t a c u a l q u i e r sacrificio, s i n o q u e es n e c e s a r i o el sacrificio d e l a vida» Reconoce, sin e m b a r g o , que t a n t o en la Iglesia católica c o m o e n las s e c t a s p r o t e s t a n t e s se h a c r e í d o q u e J e s ú s se ofreció r e a l m e n t e en sacrificio p r o p i c i a t o r i o p o r n u e s t r a s c u l 1 Bongioanni, 158.

P . SANTIAGO GARCfA

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p a s , p e r o j u z g a e s t a c r e e n c i a como u n f e n ó m e n o m e r a m e n t e s u b j e t i v o , como u n a c r e a c i ó n i l u s o r i a d e los p r i m e r o s c r i s t i a nos, q u e h a ido t r a n s m i t i é n d o s e de p a d r e s á hijos, sin q u e se le h a y a o c u r r i d o á n a d i e e x a m i n a r l a e n s u e l e m e n t o objetivo; si esto se h u b i e r a h e c h o , n o h u b i e s e sido t a n g e n e r a l m e n te admitida. «Ningún razonamiento —escribe—, ninguna d e m o s t r a c i ó n p o d r á q u i t a r j a m á s del p a t r i m o n i o m o r a l d e l a h u m a n i d a d la firme p e r s u a s i ó n de q u e la i n j u s t i c i a y el pecado no d e b e n q u e d a r i m p u n e s , y que c u a n d o el j u s t o sufre, r e a l i z a a n a expiación purificadera. E s t a s ideas pertenecen á la serie de las q u e suscitó l a m u e r t e d e C r i s t o , q u e fueron s u consecuencia inmediata. Otras ideas tuvieron aquí su origen ; m a s e.stas fueron l a s p r i n c i p a l e s y m á s p o d e r o s a s , l a s q u e 86 c o n s o l i d a r o n , p o r decirlo a s í , e n l a firme p e r s u a s i ó n d e q u e la p a s i ó n y m u e r t e d e C r i s t o f u e r o n u n g r a n a c t o d e c i s i v o , y que este acto fuó r e a l i z a d o p o r nosotros» H e i n r i c h "Wendt, p r o f e s o r d e t e o l o g í a e n J e n a , e x p o n e e n u n l i b r o ^ p u b l i c a d o poco h á u n a s o t e r i o l o g í a m u y s e m e j a n t e á l a dol profesor b e r l i n é s . S e g ú n é l , l a m e d i a c i ó n d e J e s u c r i s t o p u e d e p r e s e n t a r s e bajo dos a s p e c t o s : J e s ú s e x c i t a n d o á los h o m b r e s , con el ejemplo y la p a l a b r a , e n las condiciones s u b j e t i v a s n e c e s a r i a s p a r a q u e ellos m i s m o s se p r o p o r c i o n e n l a salud; J e s ú s q u i t a n d o c o n s u m u e r t e e l o b s t á c u l o objetivo p u e s t o á la s a l u d p o r el p e c a d o . E n el p r i m e r caso se t e n d r á u n a m e d i a c i ó n p o r r e v e l a c i ó n ; e n el s e g u n d o u n a mediación p o r e x p i a c i ó n . Jesús fué mediador por revelación, p o r q u e dio á los h o m b r e s l a fe, y s o b r e t o d o p o r q u e los e n s e ñ ó á a m a r . ¿ F u é t a m b i é n m e d i a d o r p o r e x p i a c i ó n ? S u m u e r t e , ¿fué l a satisfactia vicaria, p o r lo q u e e r a debido p o r el pecado? Confiesa i n g e n u a m e n t e W e n d t q u e e s t a t e o r í a se r e m o n t a á los t i e m p o s apostólicos, y q u e fué d e f e n d i d a p o r los d o c t o r e s m á s e m i n e n tes d e l a I g l e s i a ; m a s cree q u e r e p u g n a a l c o n c e p t o D i o s , el cual, s e g ú n n o s l e h a r e v o l a d o el m i s m o J e s u c r i s t o , es a n t e todo a m o r y n o j u s t i c i a . L a m e n t e del p r o f e s o r d e J e n a n o p u e d e s e r m á s c l a r a . L a o b r a do Cristo n o es la satisfacción vicaria d e l a s p e n a s q u e n o s o t r o s d e b í a m o s s u f r i r p o r l a c u l p a , s i n o u n a e l o c u e n t e lec-

1 2

Bongioanni, 159-lGO. Syatemder C/iriitlicken, L e h r e - G O e t h i n g e n , 1906.

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MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

ción d e a m o r ; p o r q u e n a d i e p r u e b a m e j o r l a c a r i d a d q u e e l q u e da su alma por sus amigos. P a s e m o s y a a l m o d e r n i s m o b r i t á n i c o . S u leader
b e l l , p a s t o r d e City Temple en Londres,

E . J. CampNiieva

n p s d a e n su

Teología esta idea de la E e d e n c i ó n . J e s ú s h a m u e r t o , sí, por n o s o t r o s , p e r o s u m u e r t e n o es u n a o b r a s a t i s f a c t o r i a a n t e el P a d r e , sino la victoria del amor p r o p i o . L a salud consiste en el t r á n s i t o del egoísmo al a m o r , y como J e s ú s n o s h a enseñado á triunfar de este amor egoísta, p o r esto, y no por otra cosa, es S a l v a d o r d e l a h u m a n i d a d , q u e d e b e s e r vivificada p o r el m i s m o espíritu de J e s ú s i. N a d a , p u e s , d e v i r t u d expiativa, n a d a d e s u s t i t u c i ó n e n los p a d e c i m i e n t o s , n a d a d e efusión de s a n g r e p a r a p u r i f i c a r l a m a n c h a de la c u l p a , n a d a d e e s t o e n t r a e n l a e c o n o m í a d e l a E e d e n c i ó n , s e g ú n el p a s t o r l o n d i n e n s e . L a c o s a es m u c h o m á s s e n c i l l a . S ó l o u n g e n e r o s o d e s p r e n d i m i e n t o del b i e n p a r t i c u l a r , u n a c t o c o n q u e t r i u n f e J e s ú s d e su a m o r p r o p i o , será suficiente p a r a c o n s u m a r l a o b r a m a g n a q u e e l E t e r n o P a d r e le e n c o m e n d ó , p o r q u e a s í h a b r á e n s e ñ a d o á los h o m b r e s á a m a r s e m u t u a m e n t e , á p r a c t i c a r l a h e r m o s a v i r t u d d e l a c a r i d a d , q u e h a c e al h o m b r e feliz. C o m o e n l a m u e r t o fué d o n d e J e s ú s o b t u v o u n a v i c t o r i a t o t a l d e l a m o r p r o p i o , y d o n d e niás e l o c u e n t e m e n t e e n s e ñ ó á los h o m b r e s á combatirle y posponerle á la caridad, p o r esto proviene de ella el principio de n u e s t r a salvación. E s t a e s , e n r e s u m e n , l a d o c t r i n a d e los n u e v o s s a b i o s a c e r c a del ternísimo d o g m a de la E e d e n c i ó n del h u m a n o linaje p o r . los d o l o r e s y m u e r t e d e J e s u c r i s t o . |

* * *
¡ C u a n d i f e r e n t e y c u á n t o m á s s u b l i m e es l a t e o l o g í a d e l o s verdaderos antiguos sabios de la Iglesia de Dios! No n i e g a n , ¿cómo h a n de n e g a r l o , si e s c e r t í s i m o ? , q u e l a m u e r t e d e J e s ú s sea l a m á s h e r m o s a l e c c i ó n p r á c t i c a d e t o d a s l a s v i r t u d e s m o rales que puede concebirse, y cual no la h a dado, ni dará, ni p u e d e d a r n i n g ú n filántropo m o r a l i s t a ; p e r o al m i s m o t i e m p o l a c o n c i b e n c o m o o t r a cosa i n c o m p a r a b l e m e n t e m á s b e l l a a ú n , c o m o el m e d i o e l e g i d o e n los e t e r n o s d e c r e t o s d e D i o s p a r a c o n c i l i a r los d u l c e s oficios d e s u m i s e r i c o r d i a s i n l í m i t e s c o n
1 New Theology. L o n d o n , 1907.

P . SAKTIAGO GARCÍA

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los e q u i t a t i v o s d e r e c h o s d e su i n f i n i t a j u s t i c i a e n l a c o n d o n a ción de la culpa que c o n t r a E l h a b í a n cometido A d á n y su n u m e r o s a d e s c e n d e n c i a . P o r q u e es s u m a m e n t e m i s e r i c o r d i o s o , q u e r í a p e r d o n a r a l h o m b r e ; y p o r q u e es i n f i n i t a m e n t e j u s t o , q u e r í a u n a s a t i s f a c c i ó n e q u i v a l e n t e á l a o f e n s a q u e se le h a b í a i n f e r i d o . ¿Cómo o b t e n e r l o ? D e t e r m i n a n d o q u e l a s e g u n d a P e r sona de la Trinidad beatísima t o m a r a nuestra débil naturaleza e n u n i d a d d e p e r s o n a , p a r a q u e a l m i s m o t i e m p o p u d i e r a ofrec e r s e e n h o s t i a e x p i a t i v a d e l a c u l p a , d e r r a m a n d o su s a n g r e
p o r n o s o t r o s , p o r q u e sine sanguinis effusione non ft remisio, y

sustituir al h o m b r e en la perfecta reparación del honor divino m a n c i l l a d o q u e se l e e x i g í a , y n o p o d í a d a r . A s í c o n c i b e n u e s t r a E e d e n c i ó n el d i v i n o t e ó l o g o d e l a I g l e s i a a f r i c a n a , S a n A g u s t í n , e n s u s bellos c o m e n t a r i o s a l E v a n g e l i o de S a n J u a n . « V i v í a n los h o m b r e s —-dice— c a u t i v o s d e l d i a b l o , y s e r v í a n á l o s d e m o n i o s . M a s h a n sido r e s c a t a d o s d e la c a u t i v i d a d . P u d i e r o n v e n d e r s e , p e r o n o r e d i m i r s e . V i n o el E e d e u t o r y dio el precio. D e r r a m ó su s a n g r e y compró el o r b e d e l a t i e r r a . ¿ Q u e r é i s s a b e r lo q u e compró? V e d lo q u e d i o , y e n c o n t r a r é i s lo q u e compró. L a s a n g r e d e C r i s t o es el precio. T a n g r a n precio, ¿ q u é vale? ¿Qué s i n o t o d a s l a s g e n t e s ? ¿Qué, j sino t o d o el orbe?» ^ ' E n l a m i s m a f o r m a se e x p r e s a el fiel d i s c í p u l o d e S a n A g u s - ' t í n , S a n t o T o m á s d e A q u i n o : « P o r la p a s i ó n d e C r i s t o — s s c r i b e e n s u á u r e a Sum,a Teológica—hemos sido l i b r a d o s , n o s o l a m e n te del pecado común á toda la n a t u r a l e z a h u m a n a en Cuanto á la c u l p a y e n c u a n t o á l a p e n a , p a g a n d o E l m i s m o el precio p o r n o s o t r o s , sino t a m b i é n d e los p e c a d o s p r o p i o s d e t o d o s a q u e l l o s q u e c o m u n i c a n c o n s u p a s i ó n p o r l a fe, p o r l a c a r i d a d y p o r los sacramentos de la fe. Y p o r t a n t o , por la pasión de Cristo se n o s h a a b i e r t o l a p u e r t a del r e i n o celestial» ^. ¿No es c i e r t o q u e es m u c h o m á s s u b l i m e y c o n f o r m e c o n los d i v i n o s a t r i b u t o s la c o n c e p c i ó n s o t e r i o l ó g i c a c r i s t i a n a d e estos g r a n d e s s a b i o s q u e la d e los m o d e r n i s t a s , a p ó s t o l e s falsi nominis scientiae? P o r esta r a z ó n sola d e b í a p r e f e r i r s e á l a m o d e r n i s t a ; p e r o d e b e h a c e r s e además por otro motivo m á s poderoso: porque es, como no podía menos,reproducción exacta de la anunciada por losProfetas

1 2

T r a c t . 120 In J o a n . P a r . T e c t . , Q u a e s t . X L I X , a r t . 5.

104

MODERNISMO TEOLÓGICO Y TEOLOGÍA

TRADICIONAL

del A n t i g u o T e s t a m e n t o , c o n f i r m a d a e n el N u e v o p o r el m i s m o Jesucristo y predicada por sus Apóstoles. C o m o s e r í a m o s i n t e r m i n a b l e s si q u i s i é r a m o s c i t a r los h e r m o s o s v a t i c i n i o s de l o s L i b r o s S a n t o s d e l a S i n a g o g a a c e r c a d e C r i s t o R e d e n t o r , d e a q u í el q u e n o s l i m i t e m o s á e x p o n e r el contenido del capítulo cincuenta y tres de Isaías, que justam e n t e l l a m a n m u c h o s Pasión de N. S. Jesucristo, s e g ú n e s t e P r o f e t a . ¡ T a n c l a r a m e n t e se v a t i c i n a e n él su d o l o r o s a p a s i ó n ! S u p u e s t a l a g e n u i n i d a d d e la s e g u n d a p a r t e d e los v e i n t i séis ú l t i m o s c a p í t u l o s q u e h a d a d o e n t i t u l a r s e D e u t e r o - I s a í a s , y q u e muchos, sin fundamento, a t r i b u y e n á u n profeta desconocido del tiempo de la cautividad de B a b i l o n i a , deben aclar a r s e d o s p u n t o s , si se q u i e r e a d u c i r e n c o m p r o b a c i ó n d e l a v i r t u d p u r i f i c a n t e d e los p a d e c i m i e n t o s del S a l v a d o r , á s a b e r : su c a r á c t e r mesiánico, y su c u m p l i m i e n t o al p i e de la letra en la s a c r a t í s i m a p e r s o n a d e J e s ú s . H a n m o t i v a d o la p r i m e r a c u e s t i ó n los r a c i o n a l i s t a s , s e g ú n los c u a l e s el S i e r v o d e l S e ñ o r — b n a r , m i s i e r v o — , d e q u e allí se h a b l a , n o e s el M e s í a s , a u n q u e t a m p o c o c o n v i e n e n e n d e t e r m i n a r la persona designada con este n o m b r e . P a r a unos es a l g ú n p e r s o n a j e i l u s t r e d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o , m i e n t r a s que p a r a otros debe referirse este título á u n a persona moral, al p u e b l o h e b r e o , al c o n j u n t o d e los p r o f e t a s ó de los s a c e r d o tes~. N u n c a m e j o r q u e a h o r a se c u m p l e a q u e l l o d e q u e mentita est iniquitas sibi. D a , e n efecto, u n s o l e m n e m e n t í s á l a i n i q u i dad racionalista la tradición u n i v e r s a l de judíos y cristianos. E c o fiel d e l a t r a d i c i ó n j u d í a s o n e s t a s p a l a b r a s del Midrasch Tanchumo, r e l a t i v a s al S i e r v o d e l S e ñ o r : « E s t e es el R e y Mesias m á s excelso q u e A b r a h a n , m á s e x a l t a d o q u e Moisés y m á s s u b l i m e q u e los Angeles» ^. D e l a t r a d i c i ó n c r i s t i a n a sólo p u e d e d u d a r q u i e n n o h a y a s a l u d a d o l a s o b r a s d e los S a n t o s P a d r e s , d o n d e s e refleja c l a r í s i m a m e n t e , y q u i e n n i e g u e l a a u t o r i d a d o m n í m o d a d e C r i s t o y d e los h a g i ó g r a f o s d e l N u e v o Testamento, que u n á n i m e m e n t e consideran mesiánico este l u g a r del H i j o d e Amos, c o m o s a b e n h a s t a l o s m e n o s v e r s a d o s en las Sagradas Escrituras. P o r esto, y porque queremos combatir al racionalismo con sus propias a r m a s , no citamos n i n g ú n documento p a r a com1 Pol.

53.

P . SAKTIAGO GARCÍA

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p r o b a r la t r a d i c i ó n de la I g l e s i a Católica. S a b i d o es q u e las m á q u i n a s de g u e r r a de los r a c i o n a l i s t a s son p r i n c i p a l m e n t e los c a r a c t e r e s i n t e r n o s del libro ó i n t e r p r e t a c i ó n q u e c o m b a t e n . P u e s b i e n ; en e s t a ecasión, como e n mil o t r a s , éstos les son e v i d e n t e m e n t e c o n t r a r i o s ; p o r q u e sólo al Mesías c o n v i e n e n l a s n o t a s con q u e allí se d e s c r i b e al S i e r v o de J e h o v á . ¿De qué o t r o p r o f e t a , en efecto, p u e d e d e c i r s e q u e fué s a t u r a d o de o p r o bios, c a s t i g a d o p o r Dios, n o p o r los p e c a d o s p r o p i o s , sino p o r los ajenos, á fin de r e c o n c i l i a r con E l á los p e c a d o r e s , e j e c u t a d o e n t r e c r i m i n a l e s y , n o o b s t a n t e , e n t e r r a d o e n s u n t u o s a sepult u r a p o r e s t a r e x e n t o de i n i q u i d a d , e n r i q u e c i d o d e n u m e r o s a d e s c e n d e n c i a d e s p u é s de la m u e r t e , y q u e h a y a m e r e c i d o j u s t i ficar y s a l v a r á m u c h o s , y t e n e r p o r v a s a l l o s á los poderosos de la t i e r r a ? D e n i n g u n o . P u e s esto .se dice en el D ó u t e r o I s a í a s del g r a n S e r v i d o r de J e h o v á , y esto m i s m o se afirma del Mesías en mil o t r o s pasajes d e la ley y los P r o f e t a s . Y no se nos d i g a que no es g e n u i n a e s t a p a r t e del v a t i c i n i o , p u e s su valor es i d é n t i c o a u n q u e fuese de a l g ú n o t r o p r o f e t a , p o r q u e , aun en este s u p u e s t o , la p r o f e c í a p r e c e d i ó a l g u n o s a ñ o s al c u m p l i m i e n t o ; es, p o r lo t a n t o , esta p r o f e c í a e v i d e n t e m e n t e m e siánica. ¿Y e n q u i é n se realizó? E n J e s ú s de N a z a r e t . A s í nos lo dice su h i s t o r i a , y con t a n t a e x a c t i t u d , q u e p o r esto h a m e r e c i d o I s a í a s el d i c t a d o de e v a n g e l i s t a del A n t i g u o T e s t a m e n t o . Mas si esto no b a s t a t e n e m o s el t e s t i m o n i o de J e s ú s q u e dijo á sus discípulos en la ú l t i m a c e n a : Os digo que conviene que se cumpla todavía en mi esto que está escrito: y fué contado entre los repuinicuos, et cum iniquis deputatus est ^. — Et cum sce'eratis

tatus est, se dice en el c a p í t u l o c i n c u e n t a y t r e s de I s a í a s — . L o m i s m o dicen S a n P e d r o , S a n J u a n y S a n M a t e o , cuyos t e s t i monios o m i t o p o r q u e n o creo sea n e c e s a r i o c i t a r l o s . N o c a b e <írida, p o r c o n s i g u i e n t e , q u e en el c e l e b é r r i m o v a t i c i n i o se p r e dice la p a s i ó n de J e s u c r i s t o . P u e s bien; de esta vaticinio t o m o , á m i j u i c i o , u n a p r u e b a e v i d e n t í s i m a del c a r á c t e r e x p i a t o r i o del t r e m e n d o d r a m a del Grólgota. E n él se dice, en efecto, q u e Dios i m p u s o á la S a g r a d a V í c t i m a i n m o l a d a allí s o b r e el a r a s a n t a de la c r u z las i n i q u i dades d e t o d o s los h o m b r e s — p o s u i t in eo iniquitates omnium
1 S. L u e , X X U , 37.

106

MODERNISMO TEOLÓGICO T TEOLOGÍA TRADICIONAL

nostrum—;
pter scelus

q u e l a c a s t i g ó p o r los p e c a d o s d e s u p u e b l o — p r o populi mei percusi eum—; ipse sicut que, que sufrió portahit.—Ohlatus ovis ad occidonem finalmente, servus nuestros est du-

dolores como m a n s í s i m o c o r d e r o , llevado á la m u e r t e sin exh a l a r u n a q u e j a — d o l o r e s nostros quia voluit, pacis et non aperuit nostrae super os suum; eum—;

cetur;
ciplina

q u e s u s t o r m e n t o s n o s d e v o l v i e r o n la p a z c o n D i o s — d i s nos mereció metis mullos

padeciendo la condonación de la culpa y la estola p u r í s i m a d é l a
g r a c i a santificante —jiistificabit ipse justus

et iniquitates ipsorum portahit— i . A h o r a b i e n ; n a d a de e s t o p u e d e c o n c e b i r s e , y e s p e c i a l m e n t e lo ú l t i m o , s i n el c a r á c t e r e x p i a t o r i o d e los p a d e c i m i e n t o s d e l a h o s t i a s a c r a t í s i m a q u e a l l í t a n p r i m o r o s a m e n t e se d e s c r i b e n , p u e s es caso n o t o r i o q u e la justificación y reconciliación con Dios no p u e d e n darse sin l a r e m i s i ó n real d e l p e c a d o . E s t a e s l a d o c t r i n a n e t a m e n t e católica. Y c r e e r ^ l o c o n t r a r i o es h a c e r u n a g r a v í s i m a i n j u r i a al m i s m o S a l v a d o r , q u e d i c e t e r m i n a n t e m e n t e p o r S a n M a t e o : El
Hijo del hombre no ha venido por á ser servido, ^. sino á servir, y dar su alma en redención muchos

Conviene n o t a r aquí la p r o p i e d a d con que h a b l a J e s ú s ; porq u e l a p a l a b r a g r i e g a XÚTpov, q u e l a v u l g a t a t r a d u c e p o r r e d e n c i ó n , significa l i t e r a l m e n t e el p r e c i o q u e se p a g a l f a p o r la l i b e r t a d d e los e s c l a v o s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , a l e x p r e s a r s e e n e s t a forma nos da á entender que en realidad venía á redimirnos d e l a a n t i g u a e s c l a v i t u d , p a g a n d o el j u s t o precio de nuestro r e s c a t e , y n o á i n d i c a r n o s n a d a m á s q u e el m o d o d e l i b r a r n o s p o r nosotros mismos de ella imitando sus ejemplos de v i r t u d . C o n l a m i s m a p r e c i s i ó n y c l a r i d a d m a n i f e s t ó su p e n s a m i e n t o a l o f r e c e r á los A p ó s t o l e s e n la s a g r a d a E u c a r i s t í a su s a n g r a preciosa que momentos después había de derramar, en rem i s i ó n d e los p e c a d o s P o r q u e ¿ q u i é n i g n o r a q u e los s a c r i ficios c r u e n t o s se o f r e c í a n p r i n c i p a l m e n t e p a r a a p l a c a r á l a D i v i n i d a d , e n o j a d a p o r los d e l i t o s del h o m b r e ? B a s t a a b r i r l a h i s t o r i a p a r a v e r q u e e n e s t a c l a s e d e sacrificios i b a e s e n c i a l m e n t e i n c l u i d a l a i d e a d e e x p i a c i ó n . S i , p u e s , el m i s m o J e s ú s

1 2 3

C a p . L i l i , 4-12. C a p . X X , 28. S . M a t e o , X X V I , 28. í

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afirma q u e d e r r a m ó su s a n g r e i n m a c u l a d a en sacrificio p o r los p e c a d o s d e l a h u m a n i d a d , c a l l e n d e u n a v e z p a r a s i e m p r e los que c r e e n q u e n u n c a p r o c l a m ó la í n d o l e e x p i a t o r i a su m u e r t e , pues no h a y razón p a r a poner en duda la genuinidad de las p a l a b r a s q u e le a t r i b u y e n los E v a n g e l i s t a s , y e n m u d e z c a n los q u e se o b s t i n a n e n d a r o t r a significación á s u s p a d e c i m i e n t o s . L o s A p ó s t o l e s s o n eco fidelísimo de las e n s e ñ a n z a s del div i n o M a e s t r o . E l P r í n c i p e del Colegio A p o s t ó l i c o , lleno d e s a n t o celo, es el p r i m e r o en i n c u l c a r á los fieles la v i r t u d p u r i ficadera del g r a n sacrificio d e l a N u e v a A l i a n z a , á fin d e q u e e s t i m e n , cual d e b e n , su l i b e r t a d , t o d a vez que la h a n a d q u i r i d o , n o m e d i a n t e el r u i n p r e c i o de oro ó plata corruptibles,
sino mediante la preciosa sangre del Cordero inmaculado,

Cristo 1. N o es m e n o s e x p l í c i t o S a n J u a n . E n su A p o c a l i p s i s e n t o n a u n h i m n o f e r v i e n t e d e a l a b a n z a al C o r d e r o sin m a n c i l l a , por haber muerto por nosotros, y por habernos redimido ( c a p . I , 7), el mundo

con su sangre
la sangre

^. Y en su C a r t a p r i m e r a y a h a b í a escrito q u e
nos limpia de todo pecado de todo de los pecados

de Jesucristo

y q u e Él es la propiciación

( I I , 2 2 ) . Y n o se d i g a q u e el D i s c í p u l o a m a d o h a b l ó de u n a p r o p i c i a c i ó n m e t a f ó r i c a , p o r q u e los m i l l u g a r e s d e los N ú m e r o s , L e v í t i c o y P r o f e t a s p a r a l e l o s á e s t e d o n d e se t o m a la p a l a b r a p r o p i c i a c i ó n —éXao-aoí— e n el s e n t i d o de h o s t i a e x p i a t i v a de la c u l p a , son r a z ó n m á s q u e suficiente p a r a r e c h a z a r l a i n t e r p r e t a c i ó n m o d e r n i s t a y s e g u i r l a t r a d i c i o n a l . ¿Que la t r a d i c i ó n p r i m i t i v a c r e y ó e f e c t i v a m e n t e esto, t o r c i e n d o el sent i d o d e las ú l t i m a s frases d e J e s ú s e n el C e n á c u l o , y q u e , p o r c o n s i g u i e n t e , n a d a p r u e b a ? E n e s t e caso n o q u e d a r í a en p i e n i n g u n o de nuestros dogmas. Si la tradición —observa rectam e n t e el P . L a g r a n g e — n o h a r e t e n i d o , al m e n o s , el s e n t i d o g e n e r a l d e las m á s s o l e m n e s p a l a b r a s d e d e s p e d i d a d e J e s ú s , es n e c e s a r i o r e n u n c i a r á t o d a c e r t e z a . T i e n e r a z ó n q u e le s o b r a el i l u s t r e D o m i n i c o . E n los ú l t i m o s a c e n t o s de u n a p e r s o n a q u e r i d a n o h a y l u g a r á t e r g i v e r s a c i o n e s , ,porque e n t o n c e s las p a l a b r a s son fidelísimo reflejo del c o r a z ó n . N o q u i e r o p e r d e r t i e m p o en a d u c i r el a c a b a d í s i m o s i s t e m a s o t e r i o l ó g i c o de S a n P a b l o , p o r q u e y a h e d i c h o q u e los m o d e r -

1

E p . 1.', 1 , 1 8 .

2

Ap.,V,9.

108

MODERNISMO TEOLÓGICO T TEOLOGÍA

TRADICIONAL

n i s t a s le c r e e n a u t o r d e n u e s t r a fe e n e s t e p u n t o . S ó l o d i r e m o s c o n t r a L o i s y y s u s s e c u a c e s , q u e el A p ó s t o l n o h a r e c i b i d o s u s enseñanzas del S e g u n d o Isaías, sino de J e s u c r i s t o directamente, c o m o él m i s m o a t e s t i g u a . Ego enim — d i c e — accepi á Domino quod et tradidi vohis ^ A d v e r t i m o s t a m b i é n d e p a s o q u e el r a c i o c i n i o d e l e x é g e t a f r a n c é s n o se a c o m o d a m u c h o , q u e d i g a m o s , á l a s r e g l a s d e l s i l o g i s m o . Parece — d i c e — q u e c i e r t o s p a sajes e v a n g é l i c o s d o n d e s e h a b l a d e l a E e d e n c i ó n r e a l d e C r i s t o h a n sido a l t e r a d o s c o n l a i n t e r p o l a c i ó n de d o c t r i n a s d e S a n P a b l o ; l u e g o el d o g m a d e l a E e d e n c i ó n n o es e v a n g é l i c o , s i n o
p a u l i n o . S i pejorem semper sequitur conclusio partem, de p r e -

misas inciertas nunca puede deducirse u n a conclusión cierta, j D e su a n t e c e d e n t e d e b í a c o n c l u i r : l u e g o parece q u e el d o g m a I de la redención n o es evangélico, sino paulino, y así h a b r í a ] legítima consecuencia. T a m p o c o es m u y l ó g i c o H a r n a c k al n e g a r el v a l o r e x p i a t o r i o de l a m u e r t e d e J e s ú s , a d m i t i e n d o , c o m o a d m i t e , q u e c o n ella d e s a p a r e c i e r o n t o d o s l o s sacrificios q u e d e s d e l o s t i e m p o s m á s r e m o t o s se h a n o f r e c i d o á l a D i v i n i d a d . S u p e n s a m i e n t o , despojado del ropaje de la pomposa erudición histórico-crítica c o n q u e le r e v i s t e , es e s t e : « L a t r a g e d i a d e l C a l v a r i o p u s o fin á t o d o s l o s sacrificios d e l a a n t i g ü e d a d ; fué, p u e s , u n v e r d a d e r o sacrificio, p o r q u e , d e lo c o n t r a r i o , n o h u b i e r a p r o d u c i d o efecto t a n r a d i c a l e n el mundo psíquico, donde se sintió l a necesidad d e e s t e a c t o r e l i g i o s o , y , s i n e m b a r g o , n o t u v o el c a r á c t e r e x p i a t o r i o q u e le a t r i b u y ó la Iglesia primitiva.» ¿Por q u é n o h a bia de tenerle? D e l hecho indiscutible de la terminación de los a n t i g u o s sacrificios, á p a r t i r d e l a m u e r t e d e l C o r d e r o d e D i o s , d e b e d e d u c i r s e e n b u e n a l ó g i c a q u e é s t a es d e l a m i s m a n a t u r a l e z a q u e a q u é l l o s , p u e s q u e , a s u m i e n d o t o d a s u eficacia, l o s abrogó. A h o r a bien; n a d a m á s cierto, como y a h e indicado, q u e las inocentes víctimas — m u c h a s veces h u m a n a s — i n m o l a d a s p o r l o s a n t i g u o s p u e b l o s g e n t i l e s , se o f r e c í a n c o n el fin p r i n c i p a l , si n o ú n i c o , d e a p l a c a r la j u s t a i r a d e l s u p r e m o Numen p r o v o c a d a p o r l a s m a l a s a c c i o n e s d e i h o m b r e ; al m i s m o fin s e d i r i g í a n los i n n u m e r a b l e s d e l p u e b l o d e I s r a e l r e s p e c t o d e l v e r dadero Dios de sus padres, A b r a h a m , Isaac y J a c o b , y, por t a n t o , c o n el m i s m o fin d e b i ó o f r e c e r s e á l a d i v i n a J u s t i c i a
1 I C o r i n t . , X I , 23.

P. SANTIAGO GABClA

109

n u e s t r a H o s t i a s a c r o s a n t a , con l a c u a l aquéllas q u e d a r o n ipso facto a b o l i d a s . Y así es l a v e r d a d , como n o s lo a t e s t i g u a S a n
P a b l o . Eramos, ciliados dice, enemigos de Dios, pero hemos sido reconcon Él por la muerte de su Hijo ^. Y desaparecieron

los a n t i g u o s h o l o c a u s t o s p o r q u e t e n í a n f o r z o s a m e n t e q u e desa p a r e c e r , como d e s a p a r e c e n las s o m b r a s e n p r e s e n c i a de la l u z , y l a s figuras a n t e l a r e a l i d a d d e lo figurado; s o m b r a s y figuras e r a n aquellos r e s p e c t o de la H o s t i a d i v i n a de l a N u e v a L e y . Y y a es n u l a la v i r t u d de aquéllas, p o r q u e ésta es d e t a n t o valor, q u e d e u n a vez p a r a s i e m p r e h a d e s a r m a d o el b r a z o d e la j u s ticia S e m p i t e r n a i r r i t a d a c o n n u e s t r a s i n g r a t i t u d e s . R e s p e c t o de C a m p b e l l y V e n d t h a y q u e o b s e r v a r q u e , si Dios es p i é l a g o i n m e n s o de a m o r , es al m i s m o t i e m p o j u s t i c i a perfectísima, y a m b o s a t r i b u t o s d e b e n b r i l l a r e n s u s o p e r a c i o n e s ; y a m b o s á dos r e s p l a n d e c e n p o r m o d o a d m i r a b l e e n e s t a doct r i n a , m i e n t r a s q u e e n la s u y a sólo se manifiesta el p r i m e r o . E n J e s u c r i s t o , p u e s , h a y q u e a d o r a r , n o sólo al a m a n t e Maest r o q u e noa e n s e ñ a á a m a r , sino t a m b i é n al p o d e r o s o y j u s t o L i b e r t a d o r , q u e h a d a d o su s a n g r e e n p r e c i o real y verdadero e n r e s c a t e de la h u m a n i d a d . Y como ellos m i s m o s afirman q u e e s t a h a sido l a fe errónea d e m u c h a s g e n e r a c i o n e s c r i s t i a n a s , s é a n o s l í c i t o u s a r d e s u afirmación p a r a concluir h a c i e n d o n o t a r á los a m a n t e s d e l a s s a n a s d o c t r i n a s q u e e s t a fe, y n o la s u y a , es la q u e d e b e n a d m i t i r s e g ú n el consejo d e l A p ó s t o l á
los T e s a l o n i c e n s e s : Tenete sermonem, sive per epistolam traditiones nostram quas didicistis, sive per ^; p u e s el h e c h o d e r e -

m o n t a r s e á los p r i m e r o s días del C r i s t i a n i s m o p r u e b a que es u n a t r a d i c i ó n divino-apostólica, s e m e j a n t e á l a q u e el A p ó s t o l m a n d a c o n s e r v a r . E s t a m i s m a confesión, finalmente, n o s r e l e v a d e l t r a b a j o de a d u c i r m á s a r g u m e n t o s p a r a confirmar q u e l a d o c t r i n a p o r n o s o t r o s e x p u e s t a es la s o t e r i o l o g í a t r a d i c i o n a l .
(Continuará.)

1 A d E o m . , V, 10.
2 E p i t . , 2.", 1 1 , 4 .

FILOSOFÍA DEL VERBO '
por felipe Robles.

El modo.
L a Metafísica ¡ah! la M e t a f í s i c a (en la c a b e z a de los n e c i o s , e s t o e n t r e p a r é n t e s i s y b a j i t o , p a r a q u e n o lo o i g a n ) es u n a c i e n c i a e m p e d e r n i d a , r a n c i a , v e t u s t a , l l e n a de l o g o g r i f o s y p a r a d o j a s t r a n s c e n d e n t a l e s , c o m o q u e es la ciencia de lo que no es, s e g ú n la definió n o b a u n a ñ o el i n g e n i o s í s i m o y n u n c a b a s t a n t e m e n t e l o a d o Z o z a y a e n El Liberal de M a d r i d . P o r q u e es e v i d e n t e q u e n i n g u n a c i e n c i a d e m u e s t r a s u s p r i n c i p i o s , y c i e r t o q u e los p r i n c i p i o s d e la G r a m á t i c a n o s o n e v i d e n t e s . M á s d e v e i n t e s i g l o s l l e v a n los filósofos, g r a m á t i c o s , l i n g ü i s t a s y filólogos d i s c u t i e n d o a c e r c a d e los m o d o s v e r b a l e s , y á p e s a r d e ello l a c u e s t i ó n c o n t i n ú a s i e n d o u n r o m p e c a b e z a s : t o d o p o r q u e h a n q u e r i d o d e m o s t r a r g r a m a t i c a l m e n t e lo q u e n o es p o s i b l e e n t e n d e r sin. l a l u z d é l a M e t a f í s i c a . P u e s y o v o y á e n s a y a r e n G r a m á t i c a el p r o b l e m a d e l a n a vegación aérea, y embarcado en mi Metafísica, con mi S a n t o T o m á s y A r i s t ó t e l e s , v o y á v e r si p u e d o l a n z a r d e s d e lo a l t o u n a b o m b a c o n t r a el f a n t á s t i c o a r m a t o s t e q u e los g r a m á t i c o s h a n f a b r i c a d o c o n los m o d o s d e l v e r b o . Sólo deseo h a l l a r la v e r d a d , a u n q u e ella m o d e s t r o c e : q u e y o c u a n d o h e d i s c u r r i d o como g r a m á t i c o pedestre, t a m b i é n he fantaseado como cualquiera. C o m i e n c e e s t a d i s c u s i ó n el i n t e l i g e n t e y d o c t o Sr. D . R u f i n o L a n c h e t a s , á q u i e n g u s t o s o s c e d e m o s la p a l a b r a . «Desde hace bastantes años —dice—, eminentes lingüistas v i e n e n r e c o n o c i e n d o las g r a n d e s i n e x a c t i t u d e s q u e e n c i e r r a el
1 V é a s e la p á g . 504.

F E L I P E ROBLES

111

t e c n i c i s m o g r a m a t i c a l , y c o n especialidad el del v e r b o ; p e r o t a m b i é n h a n c o m p r e n d i d o l a dificultad g r a n d í s i m a q u e e n c i e r r a la i n n o v a c i ó n , y t e m e n q u e l a s n u e v a s d e n o m i n a c i o n e s r e s u l ­ ten quizá t a n inexactas ó más que las antiguas. L a renovación d e la n o m e n c l a t u r a verbal es dificilísima, p o r las n u m e r o s a s c o m b i n a c i o n e s q u e e n l a s p r o p o s i c i o n e s s u b o r d i n a d a s se p u e ­ d e n f o r m a r y de h e c h o se f o r m a n . » E n efecto, si m i r a m o s l a s proposiciones q u e e n su a s ­ p e c t o lógico h a c e n de s u j e t o , a t r i b u t o ó t é r m i n o p a c i e n t e d e la p r o p o s i c i ó n p r i n c i p a l , h a l l a r e m o s q u e u n a s , como las n a r r a ­ t i v a s , e l i g e n el m o d o i n d i c a t i v o , v. g r . : Dicen que pasó la vida en los sufrimientos; l a s i m p e r a t i v a s el s u b j u n t i v o , v . g r . : Le dijo que se rindiera; y si se n o s dice q u e e s t a s ú l t i m a s a d o p t a n el s u b j u n t i v o p o r llevar la s e g u n d a u n a r e l a c i ó n de f u t u r i c i ó n , de posterioridad, vendrán en seguida las conminatorias y pro­ m i s o r i a s , q u e n e c e s a r i a m e n t e h a n de e x p r e s a r s e e n f u t u r o , y n o e l e g i r á n el s u b j u n t i v o , sino el i n d i c a t i v o , v. g r . : Le escribe
diciendo que le abandonará, pero que no le desampararía. }

» L a i d e n t i d a d ó d i v e r s i d a d de sujetos h a r á quo e n u n a s se i a d o p t e el i n d i c a t i v o , en o t r a s el infinitivo, e n o t r a s el s u b j u n ­
t i v o , v. g r . : Quiero pienso que lo cantar, quiero que cantes; pienso dejarlo, dejarás.

»E1 i m p e r a t i v o se dice q u e es el m o d o del m a n d a t o , r u e g o , e x h o r t a c i ó n , y l u e g o v e r e m o s q u e el s u b j u n t i v o se e m p l e a m á s q u e a q u é l e n e s t a s funciones, y h a s t a el m i s m o f u t u r o v e r e m o s q u e n o es ajeno á ellas. « P a s a n d o á los t i e m p o s , u n a s veces e n c o n t r a r e m o s el p r e ­ s e n t e d e s u b j u n t i v o como si fuera u n f u t u r o , c u a l sucede e n l a
r e l a c i ó n de finalidad, v. g r . : Te remito indicativo: Cuando llegue dinero para que te flores vistas; en

y eu la t e m p o r a l , q u e los franceses e x p r e s a n p o r el f u t u r o d e
la primavera tendremos

abundancia; p e r o luego le veremos e x p r e s a r u n a r e l a c i ó n d e p r e s e n t e , cual sucede en este ejemplo de Quevedo: No hay vieja que no me quiera, el cual e q u i v a l e á este otro: Todas las viejas me quieren. Y q u e e x p r e s a t i e m p o p r e s e n t e , se d e m u e s t r a p o r ­ que e n t r e l a s dos p r o p o s i c i o n e s existe u n a relación de s i m u l t a ­ n e i d a d ; e j e m p l o q u e p o r o t r a p a r t e n o s d e m u e s t r a cómo e n c a s t e l l a n o d o s proposiciones n e g a t i v a s afirman, y l u e g o , e x p r e ­ sando esta misma relación doblemente negativa, porque u n a n e g a c i ó n e s n e g a c i ó n de o t r a n e g a c i ó n , veremos al m i s m o p r e -

112

FILOSOFÍA D E L VEUBO

s e n t é e x p r e s a r r e l a c i ó n de s i m u l t a n e i d a d f u t u r a , v . g r . : No
Jiabrá dificultad que no resuelva.

»Si p a s a m o s del p r e s e n t e á los l l a m a d o s i m p e r f e c t o s d e s u b ­ j u n t i v o , e s p e c i a l m e n t e l o s q u e y o l l a m o c o n d i c i o n a l e s e n ra y se, los e n c o n t r a r e m o s h a c i e n d o veces de p l u s c u a m p e r f e c t o , c u a l s e v e e n este ejemplo, t o m a d o de u n c a n t a r p o p u l a r q u e dice:
Si San Pedro no negara Como á Cristo le negó, Otro gallo le cantara. Aunque bueno le cantó.

E n el cual, l a s f o r m a s negara
h a c i e n d o l a s veces de hubiera

y cantara

están evidentemente
ó hubiera cantado

negado,

habria

»Si los e m p l e a m o s después de u n a p r o p o s i c i ó n i m p e r a t i v a , como e n el ejemplo del Quijote: Le dijo que se rindiera, el con­ dicionado e n ra s o e n c o n t r a r á e n r e l a c i ó n de p o s t e r i o r i d a d r e s ­ p e c t o á dijo; p e r o e n e s t a o t r a : Si me pagaran trabajaría, apa­ r e c e r á como u n f u t u r o a n t e r i o r á o t r o , si b i e n n o e n t e r a m e n t e definido: f u t u r o e n a b s o l u t o , y f u t u r o c o n r e l a c i ó n al trabajaría, p o r d e n o t a r p r i o r i d a d r e s p e c t o á la s e g u n d a acción. » A h o r a bien; si t a l e s el c ú m u l o de c i r c u n s t a n c i a s influyen­ t e s e n l a elección de t i e m p o s y m o d o s , c o m p r é n d e s e que las r e l a c i o n e s a s i g n a d a s á c a d a f o r m a de t i e m p o y m o d o h a n de s e r m u c h a s y d i v e r s a s , d e lo cual n a c e r á l a dificultad de ence­ r r a r con e x a c t i t u d y p r e c i s i ó n bajo u n solo y m i s m o n o m b r e r e l a c i o n e s d i f e r e n t e s y h a s t a opuestas» ^ N o s e d i r á q u e este lío n o e s t á a d m i r a b l e m e n t e f o r m a d o ; al fin, como d e m a n o m a e s t r a . P o r lo d e m á s , L a n c h e t a s dice q u e el modo es «aquel c o n c e p t o v e r b a l q u e i n d i c a l a m a n e r a d e h a c e r s e la afirmación»,y q u e los infinitivos p a r t i c i p i o s y g e r u n ­ dios n o son m o d o s v e r b a l e s , sino f o r m a s n o m i n a l e s . Claro e s ; el q u e defina el v e r b o p o r l a afirmación ó el juicio, l ó g i c a m e n t e h a de n e g a r q u e t a l e s f o r m a s son verbos. M a s si t a l definición fuese v e r d a d e r a , l ó g i c a m e n t e h a b r í a q u e n e g a r t a m b i é n q u e e l i m p e r a t i v o , el s u b j u n t i v o , e l o p t a t i v o , e t c . , s o n m o d o s v e r ­ bales, p o r q u e sólo e n el i n d i c a t i v o h a y afirmación ó juicio. L o s g r a m á t i c o s m o d e r n o s casi u n á n i m e m e n t e c o n v i e n e n e n q u e l a s f o r m a s i m p e r s o n a l e s n o son modos del verbo, a u n q u e
líorfologia del verbo castellano, p á g . 22.

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m u c h o s de ellos, no todos, las consideran como verdaderos v e r b o s . E s t o t a m b i é n f o r m a p a r t e del lío, y y o n o lo e n t i e n d o . P o r q u e el m o d o , a u n q u e n o s e p a m o s definirle e x a c t a m e n t e , t i e n e q u e ser el m o d o d e significar, ó el m o d o d e c o n c e b i r s e l a a c c i ó n : a h o r a b i e n , ¿cómo es p o s i b l e u n a f o r m a v e r b a l q u e prescinda de todo m o d o d e significar, ó que n o sea concebida de modo alguno? P e r o sigamos a d e l a n t e , y veamos qué dicen otros. C e j a d o r e s c r i b e : «Los m o d o s e x p r e s a n l a d i s p o s i c i ó n del suj e t o q u e e n u n c i a el j u i c i o v e r b a l . S i se e n u n c i a o b j e t i v a m e n t e , e s t o es, c o m o él es e n sí, r e f i r i é n d o s e á lo j u z g a d o , s i n i n t e r v e n i r n i n g u n a a p r e c i a c i ó n s u b j e t i v a , t e n d r e m o s el indicativo: si s u b j e t i v a m e n t e r e s p e c t o d e l a d i s p o s i c i ó n s u b j e t i v a del e n t e n d i m i e n t o , d e l a f a n t a s í a , e t c . , r e s p e c t o d e lo j u z g a d o , t e n e m o s el subjuntivo: si r e s p e c t o d e la d i s p o s i c i ó n s u b j e t i v a d e la v o l u n t a d , el imperativo» — P u e s s e ñ o r , con t a n t o o b j e t i v o y subjetivo, t a n t o respecto y disposición, m e h a g o completam e n t e u n lío y m e c o n f u n d o . A c u d a m o s á B r e n e s Mesen, a m e r i c a n o q u e h a l e í d o m u c h o s a u t o r e s c é l e b r e s fextranjeros, y p o r t a n t o r e p r e s e n t a la ú l t i m a i p a l a b r a d e l a c i e n c i a g r a m a t i c a l . « M o d o — d i c e — e s el c o n j u n t o = d e v a r i a c i o n e s e n l a s f o r m a s v e r b a l e s , q u e t r a d u c e n los e s t a d o s ¡ d e l s u j e t o r e s p e c t o d e la a c c i ó n o b j e t i v a . N a c e n las d i f e r e n c i a s m o d a l e s del h e c h o p s i c o l ó g i c o d e q u e l a a c c i ó n o b j e t i v a se h a l l a s i e m p r e e n el p r i m e r p l a n d e l a c o n c i e n c i a (¿...?) y l a r e l a c i ó n c o n el s u j e t o a p a r e c e c o m o u n a d e t e r m i n a c i ó n s e c u n d a r i a . S i n e m b a r g o , el m o d o e x p r e s a , c o n s u f o r m a v e r b a l c o r r e s p o n d i e n t e , u n e s t a d o s u j e t i v o , m i e n t r a s la a c c i ó n e x t e r n a c o e x i s t e n t e es u n a m e r a c o n d i c i ó n e x t e r n a . R e s u l t a de e s t o q u e l ó g i c a m e n t e h a y t a n t o s m o d o s como e s t a d o s s u j e t i v o s d i f e r e n t e s s e a n posibles» ^. Y , e n e f e c t o , c u e n t a los o c h o s i g u i e n t e s : i n d i c a t i v o , d e s i d e rativo, dubitativo, optativo, cohortativo, imperativo, condicional y subjuntivo, comprendidos todos en estos c u a t r o : indicativo, subjuntivo, hipotético y desiderativo. P e r o más adel a n t e (§ 1.192) los r e d u c e á t r e s : «ol q u e e x p r e s a la e f e c t i v i d a d , el q u e e x p r e s a l a n e c e s i d a d ( i m p e r a t i v o , d e s i d e r a t i v o ) y e l
1 i* La lengua Gramática de Cervantes, % 94. histórica y lógica, § 8 4 9 .

A s o VI.—T OMO II.

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FILOSOFÍA DEL VERBO

q u e indica p o s i b i l i d a d (conjuntivo, c o n d i c i o n a l , p o t e n c i a l , e t c é t e r a )» E s t o ú l t i m o lo e n t i e n d o m e j o r ; lo p r i m e r o , ne chispam quidem: l a s a l a s de m i m e n t e se d e r r i t e n a n t e s d e l l e g a r á esas alturas. V o l v a m o s la m i r a d a á los filósofos, á ver si ellos nos iluminan. « M o d o s — d i c e B a l m e s — s o n las v a r i a c i o n e s q u e el v e r b o r e c i b e , s e g ú n el a c t o i n t e r n o que significa. E l i n d i c a t i v o exp r e s a el j u i c i o : el s u b j u n t i v o e x p r e s a o t r a r e l a c i ó n d i s t i n t a de la de t i e m p o esto es, ó u ü a simple condición, ó u n d e s e o , ó u n acto de la v o l u n t a d ' : esto es, la r e l a c i ó n á las cosas ó á n u e s t r o acto i n t e r n o . E n el p r i m e r caso se l l a m a r á condicional; en el s e g u n d o , o p t a t i v o E l concesivo es u n a especie d e s u b j u n t i v o q u e se r e d u c e al o p t a t i v o . E l i m p e r a t i v o e n v u e l v e t a m b i é n u n a r e l a c i ó n d e la cosa i n d i c a d a con la v o l u n t a d del que i m p e r a ; p e r o como e s t a r e l a c i ó n es de m a y o r d e p e n d e n c i a , m e r e c e f o r m a r u n a clase a p a r t e » ^. N o sé si h a b r á a l g u i e n que e n t i e n d a e s t o : y o creo q u e n i el m i s m o B a l m e s lo e n t e n d í a . P a r a E s c o t o los m o d o s son cinco: i n d i c a t i v o , i m p e r a t i v o , o p t a t i v o , c o n j u n t i v o é infinitivo; m a s la definición que d a del modo n o se e n t i e n d e ^. A r i s t ó t e l e s n o t r a t ó e s t a cuestión: sólo m e n c i o n a la o r a c i ó n e n u n c i a t i v a y la d e p r e c a t i v a . Boecio c u e n t a cinco especies de o r a c i ó n p e r f e c t a : e n u n c i a t i v a , d e p r e cativa, i m p e r a t i v a , i n t e r r o g a t i v a y v o c a t i v a . S a n t o T o m á s a ñ a d e la d u b i t a t i v a y la o p t a t i v a , y los r e d u c e á la i n t e r r o g a t i v a y á la d e p r e c a t i v a ''; p e r o como a n t e s h a b l ó del m o d o infin i t i v o , nos q u e d a m o s sin s a b e r d e f i n i t i v a m e n t e c u á l es la n a -

1 ¿No es el deseo u n a c t o de l a v o l u n t a d ? Quiero, mando, pido, ¿no expres a n a c t o s de l a v o l u n t a d , a u n q u e e s t á n en I n d i c a t i v o ? El s u b j a n t i v o ¿prescinde de tiempo? P u e s , ¿cómo B a l m e s define el v e r b o por el t i e m p o ? 2 Gramática general, p á g . 197. 3 M o d u s v e r b i est m o d u s s i g n i f l c a n d i a c c i d e n t a l i s v e r b i , m e d i a n t e q u o , p r o p r i e t a t e m p t r m o d u m i n d i c i i , i m p e r i i , v o t i , d u b i i vel infiniti c i r c a v e r b i d e p e n d e n t i a m a d s u p p o s i í u m coDsignificat. Yantes: Q u a l i t a s a n i m a e , hoo est, c a u s a t a ab a n i m a , r e p r a e s e n t a n s d i v e r s o s a í f e c t u a , h o c est, d i s p o s i t i o n e s a n i m a e , i d est, p r i u s e x i s t e n t e s i n a n i m a . E t i s t e m o d u s s i g n i f l c a n d i d i c i t u r m o d u s v e r b i . (Gramm. specul., c a p . X X V I I I ) . Q u i e n descifre este l e n g u a j e , erit mihi magnus Apollo. i Periherm., lect. V I I .

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t u r a l e z a y n ú m e r o de los m o d o s . L o s g r a m á t i c o s m o d e r n o s t o d o s nos h a b l a n de v a r i a s clases de s u b j u n t i v o : s u b j u n t i v o potencial, subjuntivo imperativo, subjuntivo hortativo, todos los cuales f o r m a n o r a c i o n e s a b s o l u t a s . E n fin, q u e esto es u n v e r d a d e r o lío y u n caos l a b e r í n t i c o ; y y o , a u n q u e t a l vez n o c o n s i g a salir d e él, voy á ver si e n c u e n t r o el hilo s a l v a d o r . P a r a e x p l i c a r a l g u n a cosa es n e c e s a r i o p a r t i r de a l g ú n hecho ó de a l g ú n p r i n c i p i o c i e r t o , y lo ú n i c o c i e r t o q u e a q u í t e n e m o s , es que no h a y v e r d a d fuera del modo i n d i c a t i v o . E s t o es i n n e g a b l e : el m o d o i n d i c a t i v o es el m o d o de la v e r d a d , la exp r e s i ó n de la r e a l i d a d , el s i g n o del juicio m e n t a l , el modo p r o pio de la o r a c i ó n e n u n c i a t i v a , q u e , s e g ú n A r i s t ó t e l e s la define, es la o r a c i ó n e n que se h a l l a la v e r d a d y la falsedad. A h o r a b i e n , ¿por q u é el modo i n d i c a t i v o es el m o d o de la v e r d a d ? A q u í está el m i s t e r i o : si l o g r a m o s e x p l i c a r l e , h a b r e mos r e s u e l t o v i r t u a l m e n t e t o d a s las d u d a s , p o r q u e conocida la n a t u r a l e z a de u n m o d o , fácil es a v e r i g u a r la de los o t r o s . A t i e n d a b i e n el lector, p u e s ésta p r e c i s a m e n t e es la base y f u n d a m e n t o d e t o d o el edificio g r a m a t i c a l . T r a c e m o s u n t r i á n g u l o , B A C (fig. 1.*). S u s t r e s á n g u l o s e q u i v a l e n á dos r e c t o s ; pero antes d e estudiar G e o m e t r í a , n o lo sabíam o s , n i el que p o r vez p r i m e r a lo oye se con' vence de ello con sólo oírlo n i con v e r el t r i a n g u l o . P e r o t r a c e m o s p o r el p u n t o A (fig. 2.") u n a p a r a l e l a al lado B C: los á n g u l o s e x t e r n o s a y a ' son i g u a l e s á los á n g u l o s B y O del t r i á n g u l o ; y como los t r e s á n g u l o s a, A y a ' v a l e n dos r e c t o s , c u a l q u i e r a v e lo que a n t e s n o v e í a , esto es, que los t r e s á n g u l o s del t r i á n g u l o c o m p o n e n dos r e c t o s . ¿Qué h a p a s a d o aquí? U n a cosa m u y sencilla. E n el p r i m e r t r i á n g u l o , los á n g u l o s no f o r m a n dos r e c t o s m á s q u e en poten<^ia, como las p a r t e s n o f o r m a n t o d o m i e n t r a s n o se u n e n . Mas en el s e g u n d o t r i á n g u l o , t r a s l a d a d o s los á n g u l o s B y C al lado de A, y a e s t á n t o d o s t r e s u n i d o s y s u m a n d o dos r e c t o s . H a sido Sencillamente u n a r e d u c c i ó n de la p o t e n c i a al a c t o : c u a n d o los t r e s á n g u l o s e s t a b a n e n p o t e n c i a p a r a c o m p o n e r dos r e c t o s , n o

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VERBO

se veía l a v e r d a d ; c u a n d o los c o m p o n e n en acto, e n t o n c e s se conoce la v e r d a d del t e o r e m a . E s t e ejemplo y o t r o s infinitos q u e se p u e d e n p o n e r , n o s r e v e l a n u n p r i n c i p i o de c a p i t a l i m p o r t a n c i a , y e s q u e l a v e r d a d de l a s cosas consiste en el a c t o , y q u e el e n t e n d i m i e n t o n o p u e d e h a l l a r v e r d a d n i falsedad en lo q u e e s t á e n p o t e n c i a . P a r e c e esto u n a p e r o g r u l l a d a , y , s i n e m b a r g o , es m e n e s t e r t e n e r l a m u y p r e s e n t e . T o d o s p o d e m o s ser l a d r o n e s , m a s n i n g u n o lo es si e n a c t o n o r o b a . T r e s y dos n o son cinco m i e n t r a s n o se s u m e n . D o s p r o p o s i c i o n e s c o n t r a d i c t o r i a s ó c o n t r a r i a s n o p u e d e n ser a m b a s v e r d a d e r a s , p o r q u e es i m p o s i b l e q u e u n a m i s m a cosa esté e n p o t e n c i a y e n acto á l a vez r e s p e c t o de lo mismo. E s t a es d o c t r i n a de A r i s t ó t e l e s e n su Metafísica ^, y la confirma S a n t o T o m á s d i c i e n d o : «Concluye el FiIó.sofo, q u e es cosa manifiesta q u e c u a n d o a l g o se r e d u c e de la p o t e n c i a al a c t o , e n t o n c e s se h a l l a su v e r d a d . Y la r a z ó n de esto es q u e la i n t e l i g e n c i a es a c t o ; y así, lo q u e se e n t i e n d e , es n e c e s a r i o q u e se h a l l e en a c t o , y p o r eso l a p o t e n c i a se conoce p o r é l » ^ . P e r o d i r á el l e c t o r : ¿y a d o n d e v a m o s á p a r a r con e s t a s m e t a -

físicas? P u e s á q u e el modo indicativo del verbo, que esel modo de la verdad, expresa ó significa la acción E K A C T O S E G U N D O , Ó sea en acto á secas.
E s t e es el p r i n c i p i o s u p r e m o de la G r a m á t i c a , c o m p a r a b l e c o n el p r i n c i p i o de c o n t r a d i c i ó n en L ó g i c a , y su i m p o r t a n c i a y t r a n s c e n d e n c i a se c o m p r e n d e r á n c u a n d o le h a y a m o s e x p l i c a d o s u f i c i e n t e m e n t e y h a y a m o s deducido las m u c h a s y g r a v e s cons e c u e n c i a s q u e e n él e s t á n e n c e r r a d a s como en p o t e n c i a .

Número de los modos.—1."

E l indicativo,

q u e por significar

c o m o a c t o , es el único e n q u e c a b e v e r d a d y falsedad a b s o l u t a ,

1 Mathematicarum qooque propositionum demonstrationes, a c t a inven i u n t u r . D i v i d e n t e s n a m q u e i n v e n i u n t . Quod si d i v i s a e e s s e n t , m a n i í e s t a e essent; n u n c a u t e m i n s u n t p o t e n t i a . ¿Cur t r i a n g u l u m d ú o recti? Q u i a q u i c i r c a u n u m p u n c t u m a n g u l i , d u o b u s r e c t i s a e q u a l e s s u n t . Si i g i t u r qui c i r c a l a t u s e s t , e d u c e r e t u r , v i d e n t i mox esset m a n i f e s t n m Quare p a t e t q u o d q u a e p o t e n t i a s u n t , r e d a c t a i n a c t u m i i í v e n i u n t u r . Causa a u t e m est q u i a i n t e l l e c t u s e s t actns; q u a r e e x a c t u p o t e n t i a , e t o b h o c a g e n d o c o g n o s c u n t . (Lib. IX, cap. IX.) 2 Melaphy.iicorvm, l i b . I X , l e c t . I V ; y e n el c o m e n t a r i o al libro De Con»»» de A l f a r a b i , lect. V I .

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y p o r lo m i s m o el ú n i c o q u e s i r v e p a r a el j u i c i o m e n t a l y p a r a el r a c i o c i n i o 1 . 2.° E l potencial. —Biemoa d i c h o a n t e s , y es v e r d a d , q u e l a p o t e n c i a y el a c t o s o n de u n m i s m o g é n e r o , lo c u a l se v e c l a r a m e n t e c o n s i d e r a n d o o t r o p r i n c i p i o d e A r i s t ó t e l e s : ex actu, potentia, e s t o e s , q u e l a p o t e n t i a n o p u e d e s e r c o n o c i d a s i n o p o r el a c t o . ¿Qué n o m b r e t i e n e mesa e n p o t e n c i a ? P u e s mesa. D i c e u n o a l c a r p i n t e r o : hazme una mesa, y s i n e m b a r g o e s t a m e s a n o e x i s t e e n a c t o . P e r o v a l u e g o el c a r p i n t e r o y d i c e : aqui está la mesa, e s t o e s , e n a c t o , ó h e c h a . Mesa e n a c t o y mesa e n p o tencia, son u n a misma mesa con u n mismo nombre. Sucede c o n l a p o t e n c i a lo q u e c o n l a s n e g a c i o n e s y e n t e s d e r a z ó n , q u e se d e n o m i n a n m e d i a n t e lo p o s i t i v o y r e a l : c o m p á r e n s e ser y no ser, fácil y difícil, c o n ser (esse) y poder ( p o t — esse = p o s s e ) , hacéis y haced. N o p o d e m o s f o r m a r i d e a d e lo q u e e s t á e n p o t e n c i a , s i n o p o r lo q u e e x i s t e e n a c t o . E l a c t o y l a p o t e n c i a s o n d e u n a m i s m a c a t e g o r í a . E l m u n d o de lo q u e n o e x i s t e se c o m pone de los mismos predicamentos q u e el universo real y existente. E l v e r b o t i e n e f o r m a s d i s t i n t a s p a r a e x p r e s a r el a c t o y l a p o t e n c i a : l a s p r i m e r a s c o n s t i t u y e n el m o d o i n d i c a t i v o ; l a s s e g u n d a s el p o t e n c i a l : ama tú, amemos, amase, amare.

3." E l / b r r a a í . — - E n t r e l a p u r a p o t e n c i a y el a c t o s e g u n d o h a y u n m e d i o , q u e es lo q u e l l a m a n l o s filósofos f o r m a ó a c t o p r i m e r o . «Como l a m a t e r i a ( q u e es l a p o t e n c i a ) es p o r l a form a ; a s í l a f o r m a , q u e es el a c t o p r i m e r o , es p o r su o p e r a c i ó n , q u e es el a c t o s e g u n d o » ^ . Y es v e r d a d , p o r q u e «la f o r m a es el p r i n c i p i o a c t i v o d e l m o v i m i e n t o » ^ ; y s e g ú n e s t o , l a f o r m a es en p a r t e a c t o y e n p a r t e p o t e n c i a : es a c t o r e s p e c t o del s u j e t o q u e i n f o r m a , y es p o t e n c i a r e s p e c t o d e l a o p e r a c i ó n ó a c t o s e gundo. H a y , p u e s , o t r o m o d o v e r b a l g e n é r i c o , q u e significa a c c i ó n
1 D e m o n s t r a t o r n o n u t i t u r a d s u u m fínem n i s i e n u n c i a t i v i s o r a t i o n i b u s , s i g n i f i c a n t i b u s res s e c u n d u m q u o d e a r u m v e r i t a s e s t i n a n i m a . (S. T h o m . i u Perih., l e c t . V I I . ) N o n p o t e s t affirmari n i s i i d q u o d e s t i n r e r u m n a t u r a s e c u n d u m a l i q u o d trium temporum. (Id. ib., lect. IX.) E x h o o q u o d a l i q u i d i n r e r u m n a t u r a e s t , s e q u i t u r v e r i t a s e t f a l s i t a s i n proP o s i t i o n e . ( I d . Melaphysic, l i b . V, l e c t . V I I . ) 2 S. T h o m . , I. P . q. 105, a . 5. 3 S . T h o m . 3 . D i s t i n o t . 22, a r t . 2 , q. 1 .
i . . . . ^ „ ...

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FILOSOFÍA DEL VERBO

c o m o f o r m a , ó p o r modo de acción e n acto p r i m e r o . P e r t e n e c e n á él los infinitivos, g e r u n d i o s y p a r t i c i p i o s . E l i n d i c a t i v o es p u r o a c t o ; el p o t e n c i a l p u r a p o t e n c i a ; son modos c o n t r a r i o s y del m i s m o g é n e r o s i m p l e . M a s el formal es secundum quid acto, y secundum quid p o t e n c i a , y p o r eso cada f o r m a d e él t i e n e d o s c a r a c t e r e s , u n o en c u a n t o p o t e n c i a , y o t r o en c u a n t o a c t o ; son todos t r e s verdaderos_^ar/¿c¿^íos. Y con esto q u e d a m e t a f í s i c a m e n t e d e m o s t r a d o q u e las form a s i m p e r s o n a l e s son v e r d a d e r o s v e r b o s , a u n q u e secundum quid; y que la t u r b a de g r a m á t i c o s q u e n i e g a eso, ó q u e el infinitivo es modo del v e r b o , t i e n e c a t a r a t a s en u n o d e los ojos de su i n t e l i g e n c i a . T e n e m o s , p u e s , t r e s modos r a d i c a l e s ó g e n é r i c o s : el i n d i c a t i v o , el p o t e n c i a l y el f o r m a l , q u e r e s p e c t i v a m e n t e significan como a c t o , como p o t e n c i a y como f o r m a . E l p r i m e r o es v e r b o simpliciter; el s e g u n d o lo es p o r c o n t r a p o s i c i ó n , como el negro p u e d o l l a m a r s e color p o r ser la p r i v a c i ó n del color; el t e r c e r o es v e r b o secundum quid. L a definición del v e r b o c o n v i e n e al i n d i c a t i v o absolutamente/ al f o r m a l r e l a t i v a m e n t e ; al p o t e n cial p o r oposición al a c t o , á la m a n e r a q n e u n saco del r e v é s es el m i s m o saco q u e c u a n d o está al d e r e c h o . E l i n d i c a t i v o se coloca primo et per se e n la c a t e g o r í a d e a c c i ó n ; el f o r m a l secundario y secundum quid; el p o t e n c i a l , t o t a l m e n t e , m a s como acto, como potencia por y

reducción.
Definición del modo.—Significar

como forma n o son especies n i d i f e r e n c i a s del v e r b o , como el acto y l a p o t e n c i a n o son especies n i d i f e r e n c i a s del ser ó de las c a t e g o r í a s . Y así, no es p o s i b l e definir s o l a m e n t e el m o d o , sino el v e r b o e n c a d a m o d o , d i c i e n d o , v . g r . : que el v e r b o e n i n d i c a t i v o es la p a l a b r a q u e significa p o r m o d o d e acción e n a c t o . Y á la m a n e r a que la s u s t a n c i a , la c a n t i d a d , la c u a l i d a d , e t c é t e r a , se d i c e n las c a t e g o r í a s del e n t e ; así los modos en plural p u e d e n decirse t a m b i é n c a t e g o r í a s del verbo, ó c o n t r a c c i o n e s del modo g e n e r a l d e significar del v e r b o : c a d a m o d o p a r t i cipa d i v e r s a m e n t e d e ese modo g e n e r a l de significar. P o r a q u í se ve q u e t o d a s las definiciones que los g r a m á t i c o s y filósofos d a n del m o d o del v e r b o en g e n e r a l , son d i s p a r a t a d a s ; p o r q u e ese m o d o g e n e r a l es p r e c i s a m e n t e el significar p o r m o d o de a c c i ó n ó de p a s i ó n ; y t a n t o m o n t a definir el modo in genere, como definir el v e r b o ; son definicionea i d é n t i c a s , p o r -

F E L I P E ROBLES

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q u e l a e s e n c i a d e l v e r b o e s t á e n el m o d o , y l a e s e n c i a d e l m o d o es t o d a la e s e n c i a d e l v e r b o . Los modos no son casos. — D e a q u í infiero o t r a c o n c l u s i ó n , y es q u e l o s m o d o s n o s o n casos d e l v e r b o , c o n t r a lo q u e d e c í a e l Doctor Angélico. Como las categorías n o son casos del ente, p o r q u e n o s e f o r m a n p o r a d i c i ó n d e n a d a , a s í t a m p o c o los m o d o s d e l v e r b o s o n casos d e é l , p o r q u e n o se f o r m a n p o r a d i ción d e a l g o e x t r a ñ o á l a i d e a d e m o d o . C a d a u n o es unum per se, s i n c o n s i g n i f i c a c i ó n d e cosa a c c i d e n t a l . A s í , p u e s , el m o d o n o es a c c i d e n t e d e l v e r b o . C o n esto n o q u i e r o d e c i r q u e el v e r b o n o p u e d a t e n e r casos
d e m o d o . P a r a m í , bendecir, maldecir, contradecir, predecir,

s o n casos m o d a l e s d e decir, p o r q u e significan decir c o n a l g ú n m o d o e x t r í n s e c o ó e x t r a ñ o a l m o d o e s e n c i a l de significar c o m o a c c i ó n . L o m i s m o s o n l a s c o n j u g a c i o n e s h e b r e a s pihel é hiphil; los v e r b o s l l a m a d o s i n t e n s i v o s , f r e c u e n t a t i v o s , i n c o a t i v o s , m e d i t a t i v o s , e t c . : e s t o s sí q u e s o n c a s o s m o d a l e s d e l v e r b o . P o r último, advierto q u e en la cuestión de nombres n o r e p a r o g r a n c o s a , m i e n t r a s n o s e n t e n d a m o s . S i a l l e c t o r n o le p l a c e n los n o m b r e s d e p o t e n c i a l y f o r m a l , p o n g a él o t r o s m e j o r e s si los h a l l a r e .

ASI SE ESCRIBE LA HISTORIA ..J

(Reparos

á un libro) ^

por

el P.

T)¡odoro Vaca

gp/jzález.

Con e l t i t u l o d e Lecciones de Historia Eclesiástica ha publicado el d o c t o p r o f e s o r d e d i c h a a s i g n a t u r a en el S e m i n a r i o d e S a n P r o i l á n , de León, D . José González F e r n á n d e z , u n a interesante obra q u e l e a c r e d i t a d e v e r s a d í s i m o e n l a s c i e n c i a s h i s t ó r i c a s . O r d e n en l a s m a t e r i a s , c l a r i d a d e n l a e x p o s i c i ó n , d o c u m e n t a c i ó n escog'ida y a c e r t a d a , juicios originales, y correcto lenguaje, hacen m u y recomendable d i c h a obra. No tendríamos m á s que plácemes y felicitaciones para s u autor, á n o c o n s i d e r a r q u e es d e b e r d e l c r í t i c o s e ñ a l a r , n o sólo l a s b e l l e z a s de u n a o b r a l i t e r a r i a , m a s t a m b i é n l a s d e f i c i e n c i a s q u e e n e l l a s e e n c u e n t r e n . P e r m í t a n o s , p u e s , el S r . G o n z á l e z a l g u n o s r e p a r o s q u e s e n o s o c u r r e n a c e r c a d e s u s Lecciones, r o g á n d o l e v e a e n ellos el d e s e o de que brille m á s y m á s l a verdad histórica, que m u c h a s veces de t a l modo se desfigura, por preocupaciones y prevenciones de escuela, p o r infundados prejuicios, por falta d e d a t o s y otros motivos, q u e l a verd a d d e s a p a r e c e , s i e n d o s u s t i t u i d a p o r el e r r o r , q u e s e c o n s t i t u y e e n a x i o m a i n d i s c u t i b l e , a r r a i g á n d o s e d e t a l modo en l a s i n t e l i g e n c i a s , que r e s u l t a n ímprobos los esfuerzos p a r a volver l a s cosas á s u p u n t o . Valiéndonos de l a s p r i m e r a s p a l a b r a s del jugoso prólogo del meritísimo P e n i t e n c i a r i o d e T o l e d o , D . R a m i r o F . V a l b u e n a : « U n l i b r o d e H i s t o r i a e s s i e m p r e u n l i b r o d e m u c h a t r a n s c e n d e n c i a , p a r a el b i e n ó p a r a < e l m a l ; e s s i e m p r e u n m e d i o e d u c a t i v o eficaz, d a d a l a i n c l i n a c i ó n h u - ; mana etc.»; y de estas otras d e la página I X del mismo prólogo, i donde después de decir q u e para que los clérigos t e n g a n conocimientos claros y exactos de la H i s t o r i a necesitan: «un buen texto donde p u e d a n aprender en l a s a u l a s de los seminarios clericales los rudimen1 Lecclone» de Historia Eclesiástica, l e ó n 1907.-Imp. Miñón. p o r D. J o s é G o n z á l e z F e r n á n d e z , dos tomos.—

P . DIODORO VACA GONZÁLEZ

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t o s d e e s t a c i e n c i a , g u i a d o s p o r u n profesor s a b i o y d i s c r e t o , q u e p o n g a c a d a c o s a en s u l u g a r y dé á c a d a h e c h o el v a l o r q u e t i e n e y n o o t r o , e t c . » ; y finalmente, q u e «vemos q u e a q u e l l o s j ó v e n e s q u e d e s d e el p r i n c i p i o de s u s e s t u d i o s f u e r o n i m b u i d o s e n p r e j u i c i o s y e r r o r e s d e m á s ó m e n o s m o n t a , d i f í c i l m e n t e se c o r r i g e n en l a e d a d m a d u r a a b a n d o n a n d o los p r e j u i c i o s y p r e v e n c i o n e s d e l a e d a d j u v e n i l , e t c . » , vamos á hacer a l g u n a s observaciones á D . J o s é González F e r n á n d e z , no en son de c e n s u r a , s i n o m o v i d o s d e l a m o r á l a j u s t i c i a y á l a i m parcialidad. Señalar á un historiador las fuentes p u r a s de donde brota la v e r d a d y h a c e r l e v e r lo i n f u n d a d o de s u s a p r e c i a c i o n e s p a r a q u e r e c tifique s u s j u i c i o s , es o b r a de c a r i d a d c r i s t i a n a q u e l a v e r d a d e r a c i e n cia, que es humilde, aplaude y a g r a d e c e . D e s p u é s d e h a b e r s a b o r e a d o d e t e n i d a m e n t e l a s h e r m o s a s Lecciones, en l a s q u e el S r . G o n z á l e z h a c e g a l a d e s u s v a s t í s i m o s c o n o c i m i e n t o s h i s t ó r i c o s y del c o m p l e t o d o m i n i o d e l a s c i e n c i a s e c l e s i á s t i c a s , h e m o s v i s t o con g r a n a s o m b r o q u e en e s e g r a n d i o s o c u a d r o , e n q u e s e d e s e n v u e l v e l a H i s t o r i a d e la I g l e s i a C a t ó l i c a , p a r a n a d a i n t e r v i e n e la C o r p o r a c i ó n A g u s t i n i a n a . ¿ N a d a h a h e c h o e s t a O r d e n q u e m e r e z c a s e r c o n s i g n a d o ? ¿ T a n e s c a s o s son s u s m e r e c i m i e n t o s q u e no v a l g a n l a p e n a d e d e d i c a r l a u n l u g a r , s i q u i e r a el ú l t i m o , e u u n a s Lecciones de Historia Eclesiástica? ¿Qué juicio podrán formarse de la O r d e n de S a n A g u s t í n los d i s c í p u l o s d e l S r . G o n z á l e z , a l v e r e s t a p r e t e r i c i ó n , d i s c u l p a b l e eu u n e n e m i g o d e l a s O r d e n e s r e l i g i o s a s , no en el docto c a t e d r á t i c o q u e t a n e n t u s i a s t a se m u e s t r a de e s t a s « a v a n z a d a s d e l e j é r c i t o d e C r i s t o » ? ¿ L l e g a r í a e n s u s a p r e c i a c i o n e s h a s t a el e x t r e m o d e a s e g u r a r , como lo h a c e el S r . D í a z C a r m e n a , a u t o r de u n a Historia Eclesiástica p a r a el u s o p r i v a d o y e s c o l a r , o b r a a d m i r a b l e m e n t e e s c r i t a como t o d a s l a s del i l u s t r e p r o f e s o r g r a n a d i n o i, «que l a O r d e n d e los A g u s t i n o s , q u e a l p r i n c i p i o e r a u n a s o c i e d a d de e r m i t a ñ o s , fué a p r o b a d a (1256j con s u j e c i ó n á la r e g l a f o r m a d a , según se dice, p o r S a n A g u s t í n : s u s m i e m b r o s se d i v i d i e r o n oon el t i e m p o e n d e s c a l z o s , c a l z a d o s (ó r e c o l e t o s ) , y c a n ó n i g o s (ó c a p i t u l a r e s j ? ¿Con e s t a s p a l a b r a s á modo d e Epitafio, p o d r á f o r m a r s e n a d i e i d e a d e lo q u e h a sido la O r d e n A g u t i n i a n a ? L o s S r e s . G o n z á l e z y D í a z C a r m e n a p u e d e n , s i a s í les p l a c e , m o s t r a r s e m á s ó m e n o s a f e c t o s á l o s A g u s t i n o s , p e r o en la H i s t o r i a no d e b e h a b e r c o m p a d r a z g o s n i e n e mistades: la v e r d a d debe decirse p u r a y sencilla, dando á cada cual lo s u y o . P u e s b i e n ; s i en u n c u r s o d e H i s t o r i a E c l e s i á s t i c a d e s t i n a d o á p o n e r de r e l i e v e l a s g l o r i a s de l a I g l e s i a C a t ó l i c a , s e h a c e n e s t a s o m i s i o n e s ;
1 líistoria de la Iglesia Católica p a r a el uso p r i v a d o y e s c o l a r , por D. F r a n oisoo D í a z O a r m o n a , C a t e d r á t i c o de G e o g r a f í a é H i s t o r i a e n el I n s t i t u t o de G r a n a d a . - P i - i b u r g o de B i i s g o v i a ( A l e m a n i a ) , 190a—B. H e r d e r , L i b r e r o , E d i t o r P o n t i ficio.

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ASÍ SE E S C R I B E LA

HISTORIA...

s i c u a n d o s e t r a t a d e u n a O r d e n r e l i g i o s a se l a e s c a t i m a n s u s méritos, se desconocen sus servicios, se r e s t a n sus glorias; y si á esto se a ñ a d e l a i n t e n c i ó n m á s ó m e n o s b e n é v o l a con q u e s e z a h i e r e , como d e p a s o , á los i n d i v i d u o s de d i c h a c o r p o r a c i ó n , c r e y e n d o los d i s c í p u l o s in verbo magistri, s i n p o d e r c o m p r o b a r p o r ellos m i s m o s l a s a f i r m a c i o n e s r o t u n d a s y c a t e g ó r i c a s d e l p r o f e s o r ; s i t a l v e z , como d e o r d i n a r i o s u c e d e , p o r f a l t a d e r e c u r s o s m a t e r i a l e s ó p o r la p o c a afición á l o s e s t u d i o s h i s t ó r i c o s , d e s u y o p e s a d o s , los a l u m n o s s e m i n a r i s t a s , m a ñ a n a sacerdotes, cuando las múltiples ocupaciones del servicio par r o q u i a l l e s i m p i d a n d e d i c a r s e con q u i e t u d á e s t u d i o s s e r i o s , ¿cree el S r . González q u e no se c u m p l i r á n en ellos al pie de la letra las profund a s p a l a b r a s del S r . V a l b u e n a , « q u e a q u e l l o s j ó v e n e s q u e d e s d e el p r i n c i p i o de s u s e s t u d i o s f u e r o n i m b u i d o s en p r e j u i c i o s y e r r o r e s de m á s ó m e n o s m o n t a , d e f í c i l m e n t e s e c o r r i g e n en la e d a d m a d u r a a b a n d o n a n d o l o s p r e j u i c i o s y p r e v e n c i o n e s d e la e d a d j u v e n i l ? » Y si a l g u n o , s a l i e n d o p o r los fueros de la v e r d a d , t r a t a r a de c o n v e n c e r l o s d e lo c o n t r a r i o , ¿no les p a r e c e r í a n c o s a s i n a u d i t a s y f u e r a d e r a z ó n lo q u e n o e s t u d i a r o n n i o y e r o n en l a s a u l a s ? C r e e r á el i l u s t r a d o p r o f e s o r de S a n F r o i l á n d e L e ó n c o s a p e q u e ñ a y b a l a d í no h a b l a r d e l o s h e c h o s d e l a O r d e n A g u s t i a n a ; al h i s t o r i a d o r ' n o d e b e p a r e c e r l e a s i . D e s d e el m o m e n t o en q u e se e n c u e n t r a con u n h e c h o d e r e l a t i v a i m p o r t a n c i a , d e b e fijar s u a t e n c i ó n e n é l , e x a m i n á n d o l e y d i s c u t i é n d o l e i m p a r c i a l m e n t e , d á n d o l e todo el v a l o r q u e se m e r e c e . L a O r d e n de San A g u s t í n es u n hecho en la H i s t o r i a ; examínesela; d i s c ú t a s e l a , y si se e n c u e n t r a n r a z o n e s p a r a n e g a r l e la sal y el agua; si se p r u e b a q u e n o t i e n e r a z ó n d e s e r , c o n d é n e s e l a s i n a p e l a c i ó n y á d e s a r r a i g a r c u a n t o a n t e s el á r b o l seco q u e n i n g ú n f r u t o p r o d u c e ! ¡ D o n o s o c r i t e r i o el d e l h i s t o r i a d o r q u e r e c h a z a l o s h e c h o s q u e le v i e n e n en t a l a n t e ! M u c h o s y e m i n e n t e s s e r v i c i o s h a n p r e s t a d o á l a c a u s a d e l a I g l e s i a y de l a c i v i l i z a c i ó n l a O r d e n d e S a n A g u s t í n . B i e n lo h a n c o m p i e n d i d o los P o n t í f i c e s c u a n d o h a n a f i r m a d o , como B e n e d i c t o I X , q u e l a r e l i g i ó n A g u s t i n i a n a «esí velut inaestimabilis altitudinis firmamentum multiplici siderum luce coruscans, quae universalem Ecclesiam multis illustravit temporibus»; y el g r a n p r o t e c t o r de l a s a r t e s y d e l a s l e t r a s , L e ó n X , d e c í a de los A g u s t i n o s «Augustinianam Societatem maximam et amplissimam multoque gravissimorum et doctissimorum hominum coetu atque numero praestantem»; y finalm e n t e , el s a p i e n t í s i m o L e ó n X I I I , d e s p u é s d e p o n d e r a r los h e r o i c o s t r a b a j o s de los A g u s t i n o s , los e x h o r t a á c o n t i n \ i a r c o n q u i s t a n d o l a u r o s p a r a l a I g l e s i a do D i o s . <¡iQuod honori etiam erit universae augustinianae familiae, quae altrix semper extitit virorum sapientia et virtutibus insigniumv. Y a v e el S r . G o n z á l e z e n q u é p r e d i c a m e n t o t i e n e l a I g l e s i a á l a O r den de San A g u s t í n , y puede comprender la razón que nos asisto p a r a

P . DIODORO VACA GONZÁLEZ

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p e d i r p a r a e l l a u n l u g a r en s u s Lecciones de Historia Eclesiástica. T r a t a r e m o s de d e s v a n e c e r , en l a s o b s e r v a c i o n e s que se nos o c u r r a n s o b r e d i f e r e n t e s p u n t o s , l a s d u d a s q u e p u d i e r a n c a b e r l e sobre t a n ben e m é r i t a O r d e n ; y como q u i e r a q u e el Sr. D í a z C a r m o n a adolece en s u Historia de la Iglesia Católica de la m i s m a falta de j u s t i c i a , á d i cho s e ñ o r e n d e r e z a m o s t a m b i é n n u e s t r o s r e p a r o s . D e s d e q u e E r a s m o de R o t t e r d a m inició l a idea, r e f u t a d a v i c t o r i o s a m e n t e por S u á r e z y c o n d e n a d a por la U n i v e r s i d a d de P a r i s , de que la R e g l a q u e t i e n e n los A g u s t i n o s no fué e s c r i t a p a r a ellos, sino p a r a l a s monjas f u n d a d a s t a m b i é n por el S a n t o Obispo de H i p o n a , acomod á n d o s e d e s p u é s y s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s de los t i e m p o s á los i n s t i t u t o s a g u s t i n i a n o s de v a r o n e s , h a n s i d o m u c h o s los a u t o r e s , como F i l l e m o n t , los e d i t o r e s de la edición M a u r i n a de l a s o b r a s d e S a n A g u s t í n , , los P P . V i n d i n g , S t e l l a r t y D e m o s , M e r c u r i , d i l o r i o . V a n E t t e n y , finalmente, P o u j o u l a t , q u e h a n s o s t e n i d o q u e la R e g l a e s t á t o m a d a de la « E p í s t o l a 21l!i> ( a l i a s 109), d i r i g i d a en 423 á l a s m o n j a s de H i p o n a . No h e m o s de p e r d e r el t i e m p o en r e f u t a r t a n g r a t u i t a s afirmaciones d e s p u é s de la m a g i s t r a l defensa h e c h a por el eximio a g u s t i n o E r . J u a n L o r e n z o B e r t i en su o b r a De gestis S. P. Augustini, d o n d e de c o n c l u y e n t e modo d e m u e s t r a q u e d i c h a R e g l a fué d a d a d i r e c t a m e n t e p o r S a n A g u s t í n á s u s m o n j e s . A d i c h a obra r e m i t i m o s al S r . D í a z C a r m o n a , q u e pone en d u d a q u e el S a n t o O b i s p o de H i p o n a e s c r i b i e s e u n a v e r d a d e r a r e g l a m o n á s t i c a i . N o n i e g a el Sr. G o n z á l e z e s t a v e r d a d , pero h a c i e n d o s u y a la opinión de Mabillón afirma: «que d e s d e el siglo V I todos los i n s t i t u t o s m o n á s t i c o s d e O c c i d e n t e son, ó B e n e d i c t i n o s , ó i n s p i r a d o s en la r e g l a de S a n B e n i t o » 2. H o y e s t á p l e n a m e n t e c o m p r o b a d o que no fueron sólo los B e n e d i c t i nos los q u e c i v i l i z a r o n y c r i s t i a n i z a r o n á los p u e b l o s b á r b a r o s d e E u r o p a . A n t e s , m u c h o a n t e s q u e los B e n e d i c t i n o s se e s t a b l e c i e s e n en E s p a ñ a , I r l a n d a , I n g l a t e r r a y F r a n c i a , los hijos del Á g u i l a de H i p o n a l l e v a r o n á a q u e l l a s r e g i o n e s la e s p l e n d o r o s a luz del E v a n g e l i o . Y a en v i d a del S a n t o F u n d a d o r s e h a b í a p r o p a g a d o t a n r á p i d a m e n t e s u I n s t i t u t o por toda el África q u e , como afirma s u biógrafo S a n P o s i d i o , del m o n a s t e r i o r e g i d o por el m i s m o S a n A g u s t í n s a l i e r o n diez hijos s u y o s de R e l i g i ó n e l e g i d o s O b i s p o s p a r a r e g e n t a r o t r a s t a n t a s i g l e s i a s . <!.Proflciente porro doctrina divina sub sancto et cum sancto Augustino in monasterio Deo servientes, Ecclesiae Hipponen.H clerici ordinari caeperunt. Ac deinde innotescente et clarescente de die in diem

1 Vid. San Posidio en la Vida de San Agustín, cap. V, XI, X X X I . —S. A n g u s t . Op. sermo 355, de diversis. —Bassani 1797. —Cont. L i t t e r . — P e t i l i a n i , liber t e r t i m c a p . 40, c — L o s a r t í c u l o s p u b l i c a d o s en 1» E e v i s t a Analecta Augustiniana por el P. N. C. «De t i t u l o Ordinis C o m m o n t a r i u m » y «Vindioiae S. Auguatini, R e g u l a e a d servos Dei.» a Lecciones de Historia Ecletiislica, pág. 332, c a p . X X V I I I , t o m . I .

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HISTORIA

Eclesiae catholicae praedicationis veritate, sanctorumque servorum Dei proposito, continentia et paupertate profunda, ex monasterio quod per illum memorabilem virum et esse et crescere caeperat magno desiderio poseeré atque accipere episcopos et clericos pax Ecclesiae atque unitas et caepit primo, et postea consecuta est. Nam ferme decem, quos ipse novi, sanctos ac venerabiles viros continentes et doc^ tissimos, beatus Augustinus diver,ñis Ecclesiis, nonnullis quoque eminentiorihus, rogatus dedit. Similiterque et ipsi ex illorum sanctorum proposito venientes, Domini Ecclesiis propagatis, et monasteria instituerunt; et studio crescente aedificationis verbi Dei caeteris . Ecclesiis promotos fratres ad suscipiendum sacerdotium praestiterunt^ 1. Y c o m e n t a n d o e s t a s p a l a b r a s d e S a n P o s i d i o , a m i g o y c o m e n s a l d e S a n A g u s t í n , el d o c t í s i m o o r a t o r i a n o Cárdenfil B a r o n i o d i c e : «Haec Possidius ut plañe videas ex uno Augustini Monasterio umV E R S A M CATHOLICAM EccLESiAM A F R I C A N A M sauctis saccrdotibus, et Monasteriis (ex aliis aliis derivantibus), brevi tempore fuisse repletam Donatistis propterea invidentibus et nomen Monachi execrantibus, etc.^ Y m á s a d e l a n t e a ñ a d e : «.Ex hac quidem Augustiniplantatione accepti palmites longe lateque diffusi,tum in África, tum etiam in A L U S P L E R i s d U E E c c L E S i i s O c c i D E N T i s fructu uberrimo locupletaru7it Ecclesiam» 2. D e a q u e l l o s s a n t o s m o n a s t e r i o s f u n d a d o s p o r el Doctor de la gracia b r o t a r o n flores f r a g r a n t í s i m a s d e s a n t i d a d y p u r e z a , como los h e r m a n o s d e S a n A g u s t í n , S a n N a v i g i o y S a n t a s P e r petua, B a s i l i s a y F e l i c i t a s , santos hijos de u n a s a n t a m a d r e , S a n t a M ó n i c a ; S a n A l i p i o , a m i g o d e l a l m a de S a n A g u s t í n , S a n P o s i d i o , s u b i ó g r a f o , S a n N e b r i d i o , S a n E v o d i o , O b i s p o d e TJzala en Á f r i c a , S a n F u l g e n c i o de R u s p e , S a n A d r i á n , S a n G a u d i o s o y S a n A g n e l o , f u n d a d o r e s los t r e s ú l t i m o s d e l o s p r i m e r o s m o n a s t e r i o s d e A g u s t i n o s e n I t a l i a . No e n t r a en n u e s t r o á n i m o c a t a l o g a r e n e s t e a r t í c u l o t o d o s los s a n t o s q u e i l u s t r a r o n l a I g l e s i a A f r i c a n a con s u s v i r t u d e s y s u s a n gre p r o c e d e n t e s t o d o s de a q u e l l o s a s i l o s d e o r a c i ó n y r e c o g i m i e n t o f u n d a d o s p o r S a n A g u s t í n ; sólo c u m p l e á n u e s t r o p r o p ó s i t o d e j a r b i e n a s e n t a d o q u e en v i d a del S a n t o O b i s p o de H i p o n a s u O r d e n , m u l t i p l i c a d a como la s i m i e n t e d e l E v a n g e l i o , s e h a b i a p r o p a g a d o e x t r a o r d i n a r i a m e n t e , e x t e n d i é n d o s e su benéfica i n f l u e n c i a p o r l a s r e g i o n e s d e O c c i d e n t e , E s p a ñ a , I r l a n d a , I n g l a t e r r a , F r a n c i a é I t a l i a . S e g ú n los h i s t o r i a d o r e s d e l a O r d e n , el p r i m e r a g u s t i n o e s p a ñ o l fué el c e l e b é r r i mo P a u l o Orosio ^, q u e d e s p u é s d e v i v i r a l g ú n t i e m p o con S a n A g u s -

1 S . PossidiuB i n Vita S. Augustini, c a p . X I . 2 B a r o n i o . Annates, t o m . I V , a n . 391. 8 V é a n s e los a r t i n u l o s San Agustín y su Instituto, p n b l i o a d o s en e s t a R e v i s t a p o r m i q u e r i i l Í B i m o m a e s t r o P. Miguel C 9 0 0 , a ñ o s 1903 y s i g u i e n t e s . 4 S . P a u U i m Orosium, H i s p a n i a e l u m e n f u l g e n t i s s i m u m , qui n n n u m a p u d A n g u s t i n u m d i s c i p u l u s , e t a u d i t o r c o m m o r a t u r p o s t e a i n s u a m P e n i n s u l a m r e v e r s u s plura i b i d e m O r d i n i o o e n o b i a aediflcavit.» V i d e P P . L a n t e r i , C r u s e n ü , M á r q u e z , e t c .

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t í n r e g r e s ó á la P e n í n s u l a , edificando m u c h o s m o n a s t e r i o s de la O r d e n . P o s t e r i o r m e n t e , c u a n d o los b á r b a r o s , l l e v á n d o l o todo á s a n g r e y f u e g o , d e s t r u í a n l a I g l e s i a de Á f r i c a , y e n s a ñ á n d o s e con los r e l i g i o s o s d e s p o b l a b a n los m o n a s t e r i o s p a r a l l e n a r el cielo de m á r t i r e s , S a n D o n a t o , con s e t e n t a m o n j e s a g u s t i n o s , h u y e n d o d e l a p e r s e c u c i ó n del a r r i a n o H u n n e r i c o , l l e g ó á E s p a ñ a p o r los a ñ o s 5 2 1 ó 522, f u n d a n d o e l m o n a s t e r i o S e r v i t a n o c e r c a de J á t i v a , d e l c u a l s a l i e r o n i l u s t r e s v a r o n e s , como S a n E u t r o p i o , A r z o b i s p o d e V a l e n c i a , y el t a m b i é n O b i s p o y m á r t i r S a n L i c i n i a n o de C a r t a g e n a i. A h o r a b i e n ; s i , s e g ú n el e r u d i t í s i m o P . Y e p e s , n o h a y n o t i c i a s ciertas y evidentes de la venida de los b e n e d i c t i n o s á E s p a ñ a h a s t a el a ñ o 910, s í g n e s e q u e «no t o d o s los m o n a s t e r i o s f u n d a d o s d e s d e el s i g l o V I e n O c c i d e n t e e r a n b e n e d i c t i n o s » , al m e n o s en E s p a ñ a . A n t e s d e q u e S a n B e n i t o n a c i e s e , el a g u s t i n o S a n P a t r i c i o h a b í a l l e v a d o l a l u z del E v a n g e l i o e n 4 3 3 á I r l a n d a S u d i s c í p u l o S a n Col n m b a n o , d e s p u é s d e p r e d i c a r á los P i c t o s y S c o t t o s , p a s ó á l a s G a l l a s , e s t a b l e c i é n d o s e en L u x e u i l , e n los V o s g e s , d o n d e fundó i n n u m e r a b l e s m o n a s t e r i o s . E n I t a l i a y a dijimos q u e San A d r i á n , San Gandióse y S a n A g ü e l o f u n d a r o n los p r i m e r o s m o n a s t e r i o s de a g u s t i n o s ; p o s t e r i o r m e n t e , y como c o n s e c u e n c i a de l a p e r s e c u c i ó n de los V á n d a l o s , m u c h o s O b i s p o s y m o n j e s d e Á f r i c a se e s t a b l e c i e r o n en S i c i l i a y e n l a s c o s t a s d e Ñ á p e l e s , p r o p a g a n d o r a p i d í s i m a m e n t e el I n s t i t u t o a g u s tiniano. V e a , p u e s , el S r . G o n z á l e z si fueron ó n o b e n e d i c t i n o s t o d o s los m o n a s t e r i o s f u n d a d o s en E u r o p a d e s d e el s i g l o V I en a d e l a n t e , y l a r a z ó n q u e le a s i s t e p a r a a f i r m a r q u e e n el s i g l o X l a d i s c i p l i n a m o n á s t i c a O c c i d e n t a l e r a fuera d e E s p a ñ a e x c l u x i v a m e n t e b e n e d i c t i n a . N o , s e ñ o r G o n z á l e z , ni f u e r a n i d e n t r o de E s p a ñ a , e n la c u a l , como u s t e d d i c e , l a s r e g l a s m o n á s t i c a s q u e h a b í a en el s i g l o X e r a n r e s t o s de l a s de S a n I s i d o r o , y el B r a c a r e n s e ; no t o d o s los m o n a s t e r i o s p r o f e s a b a n la r e g l a d e S a n B e n i t o . H a b í a m u c h o s , t o d o s los de a g u s t i n o s , q u e no la profes a b a n s e g ú n c r e e m o s h a b e r p r o b a d o e n a n t e r i o r e s p á r r a f o s . P e r o si a ú n d u d a , le r e c o m e n d a m o s l e a d e t e n i d a m e n t e l a e r u d i t í s i m a o b r a d e l P . M á r q u e z : Origen de los frailes ermitaños de San Agustín, y la no m e n o s i m p o r t a n t e Secoli Agostiniani, de Torelli; y finalmente, Adlitamenta ad Crusenii monasticom, p o r el M . R. P . P r . T i r s o L ó p e z . A l l í p o d r á c o n v e n c e r s e el S r . G o n z á l e z de q u e l a O r d e n d e S a n A g u s ^ .
1 A m b r o s i o de M o r a l e s : H.", lib. 11, c a p . 60.—Esteban de G a r i b a y , lib. 8, c a p . 2.°— E r . F r a n c i s c o D i a g o , O. P . : Anales de Valencia, l i b . 5.°, c a p s . 8 y 9 . ~ P . A n t o n i o de López: Crónica de San Benito, t. 1.°, c e n t . 2.*, c a p . 2.°, a n . 589.—Márquez: Origendelns Frailes Ermitaños de la Orden de San Agustín, págs. \HS y siguientes.—V. G e b h a r t , Historia de España, t. 2.", p á g s . 203 y 20t. 2 Gocelin, Invita S. Patricii, c a p . 116. —S^n Antnnino dp Florencia, en la 2." p a r t e t i t . " 11, c a p . 18.—Eicardo S t a n i h u r s t , lib. 2." p á g . 73. - César C a n t i l , Historia Univer'al, t o m . 3.", p á g 116 (1866).

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HISTORIA

t í n n o d e s a p a r e c e de E u r o p a p o r a r t e d e e n c a n t a m i e n t o p a r a v o l v e r á r e s u c i t a r en el s i g l o X I I I , en v i r t u d y g r a c i a d e l h i s t o r i a d o r q u e a s í l e v e n g a en t a l a n t e . « Q u e l a m a y o r p a r t e de los m o n a s t e r i o s se i n s p i r a s e n en l a r e g l a de San Benito, nos parece una afirmación g r a t u i t a del todo. A cosa n u e v a h a d e s a b e r á m u c h o s l a a f i r m a c i ó n d e q u e el S a n t o P a t r i a r c a de M o n t e C a s i n o d e b i ó t e n e r m u y p r e s e n t e , al d i c t a r s u R e g l a - C o n s t i t u c i ó n á s u s m o n j e s , l a R e g l a d e l S a n t o O b i s p o de H i p o n a . S i n e m b a r go, n a d a m á s cierto; basta cotejar a m b a s r e g l a s p a r a convencerse i. \ Como n o p r e t e n d e m o s h i s t o r i a r el d e s a r r a l l o d e l a O r d e n d e S a n : A g u s t í n , p a s a r e m o s p o r a l t o l a s v i c i s i t u d e s de t a n g l o r i o s o I n s t i t u t o | p a r a v e n i r á p a r a r d i r e c t a m e n t e a l s e g u n d o de los r e p a r o s q u e h a c e m o s al d o c t o c a t e d r á t i c o d e S a n P r o i l á n de L e ó n . D e s p u é s q u e el P a p a A l e j a n d r ó I V , p o r s u B u l a Licet Ecclesiae Catholicae, o r d e n ó q u e s e u n i e s e n bajo u n a s o l a c a b e z a l a s d i f e r e n t e s c o n g r e g a c i o n e s q u e á c a u s a de los t r a s t o r n o s y v i c i s i t u d e s d e los c a l a m i t o s o s s i g l o s a n t e r i o r e s se h a b í a n s e p a r a d o de l a u n i d a d p r i m i t i v a , p r o f e s a n d o t o d a s l a R e g l a d e s u S a n t o P a t r i a r c a , fué t a l el florecim i e n t o d e e s t a m e r i t í s i m a O r d e n , q u e como d i c e el h i s t o r i a d o r P . L a n t e r i : Implevit terram, operuit montes umbra ejus, et arbusta ejus cedros Dei, extendit palmites suos usque ad mare, et usque ad flumen propagines ejus. A d o s m i l m o n a s t e r i o s , con t r e i n t a m i l r e l i g i o s o s , h a c e n s u b i r los h i s t o r i a d o r e s el n ú m e r o d e l o s a g u s t i n o s d e s p u é s d e l a Magna Unión en 1 2 5 6 . Y s i e s t a O r d e n Faecunda parens sanctorum, h a b í a d a d o y a t a n o p i m o s f r u t o s , no fueron m e n o r e s l o s q u e c o n t i n u ó d a n d o en s i g l o s p o s t e r i o r e s h a s t a n u e s t r o s d í a s . S a n J u a n B u e n o , S a n N i c o l á s d e T o l e n t i n o , T a u m a t u r g o de I t a l i a , S a n t a C l a r a d e M o n t e f a l c ó , S a n t a R i t a de C a s i a , S a n t a J u l i a n a d e M o n t e C o r n i l l ó n , d e q u i e n s e v a l i ó el S e ñ o r p a r a i n s t i t u i r en s u I g l e s i a la E e s t i . v i d a d del Corpus Cliristi, S a n J u a n d e S a h a g ú n , a p ó s t o l de S a l a m a n ca, S a n t o T o m á s de V i l l a n u e v a , último Santo Padre de la Iglesia Española, los B e a t o s A l o n s o d e O r o z c o , D i e g o O r t i z , p r o t o m á r t i r d e l P e r ú , A g u s t í n T r i u n f o , B a r t o l o m é de U r b i n o , S i m ó n d e C a s i a , M a t e o d e T e r m i s , G r e g o r i o d e R í m i n i , P r í n c i p e de los E s c o l á s t i c o s d e s u t i e m p o , Doctor authenticus. M a e s t r o de l a E s c u e l a N o m i n a l i s t a , J o r d á n d e S a j o n i a , A n d r é s de M i l á n , l l a m a d o : « C i c e r ó n en O r a t o r i a , e n F i l o s o f í a A r i s t ó t e l e s y en T e o l o g i a s e g u n d o A g u s t í n » , T o m á s d e A r g e n t i n a , J u a n R e a t i n o , el S a n Luis Gonzaga a g u s t i n i a n o , Q u e r u b í n d e A v i l l a n a , A g u s t í n d e C o r u ñ a , A l f o n s o de B o r j a , J u a n de S e v i l l a , J u l i a Certaldo, Catalina Tomás, Inés de Beniganim, Imelda L a m b e r t i n i , V e r ó n i c a de B i n a s c o , E s t e b a n B e l l e s i n i , M a g d a l e n a A l b r i c i ,

1 V i d . Analecta Avgnttiniana, V o l . I, nihin. X X I I , pág4S3. A p p e n d i x Quoe a S. Angultini Regula Sanctut Benediclu» Abiat ait mutuatua.

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DIODOKO V A C A

GONZÁLEZ

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L u c i a A m e r i n a , H e l e n a de V a l e n t i n i s , P e d r o de Z ú ñ i g a , B a r t o l o m é G u t i é r r e z y F e r n a n d o d e S a n J o s é , e t c . e t c . A estos n o m b r e s p u d i é r a m o s a ñ a d i r los g l o r i o s í s i m o s de los W . A l f o n s o d e V e r a c r u z , f u n d a d o r de la p r i m e r a U n i v e r s i d a d de México, A n t o n i o de R o a y P e d r o C a s t i l l o , apóstoles de N u e v a E s p a ñ a , C o r r a l , U r d a n e t a , R a d a , P a u l o V é n e t o , A l b e r t o P a t a v i n o , O n u f r i o P a n v i n i o , A m b r o s i o Calepino, C r i s t i a n o L u p o , S o r i p a n d o , R o c a , B e r t i , P o n c e de L e ó n , V i l l a v i c e n c i o , F e r n a n d o de Z a r a t e , D i e g o de Z ú ñ i g a , G u d i e l , A n t o l i n e z , M a l ó n d e C h a i d e , y m i l m á s que s i n r e v o l v e r g r a n d e s infolios p u d i é r a m o s c i t a r con sólo d e j a r c o r r e r la p l u m a . P e r d o n e el Sr. González e s t a p e q u e ñ a d i g r e s i ó n q u e nos h e m o s p e r mitido e v o c a n d o g l o r i a s de n u e s t r a a m a d a O r d e n , no m u y favorecida por los que la conocen poco, ó a p a r e n t a n d e s c o n o c e r l a . E n t r e e s t a i n n u m e r a b l e p l é y a d e de h o m b r e s s a n t o s y s a p i e n t í s i m o s , m e r e c e e s p e c i a l mención el d i s c í p u l o p r e d i l e c t o del Á n g e l de l a s E s c u e l a s , s u s u c e s o r en la c á t e d r a de la S o r b o n a de P a r í s , C a r d e n a l de l a S a n t a I g l e s i a R o m a n a , m a e s t r o de los B e a t o s a g u s t i n o s A l b e r t o d e P a d u a , Á n g e l de F u r c i o , A l e j a n d r o d e S a n E l p i d i o , G e r a r d o de S e n a y J a c o b o de V i t e r b o , el famosísimo teólogo Gil de Colonna ó E g i d i o R o m a n o , conocido en su t i e m p o con el t í t u l o de Doctor Fundatissimus, de quien d i c e n s u s biógrafos q u e si no s u p e r ó al A n g é l i c o M a e s tro «parum tamen abfuerit quin saltem aequarit». Preceptor y maestro de F e l i p e cl Hermoso, p a r a él c o m p u s o el á u r e o libro D e Regimina Principum, o b r a que influyó s o b e r a n a m e n t e en la l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a . C o n s i d e r a d o s i e m p r e y en todo t i e m p o como a u t o r de d i c h a o b r a n u e s t r o E g i d i o R o m a n o , ¿cómo afirma el Sr. González q u e d i c h o libro «fué c o m p u e s t o por Tolomeo de L u c a ? » ¿ I g n o r a la e s t i m a c i ó n q u e t u v o e n t r e los teólogos e s p a ñ o l e s de su época c u a n d o el dominic a n o F r . J u a n G a r c í a de C a s t r o j e r i z l a v e r t í a al e s p a ñ o l p o r e n c a r g o de Obispo de O s m a , D . B e r n a r d o ? ¿No conoce a q u e l l a s p a l a b r a s del i n f a n t e D . J u a n M a n u e l en el Libro infinido, en c u y o c a p í t u l o I V d i c e : « S í si quisierdes saber cuáles son las maneras, et las costumbres, et las maneras de los buenos reyes, et de los tiranos, et qué diferencia es entre ellos, fallarlohedes en el libro que fizo fray G I L , D E L A O B D E N D E S A N T A G O S T I N , que llaman D E KEGIMINE PRINCIPUM, que quiere decir: Del gobernamiento de los principes», y estas otras del C a n c i l l e r P e r o L ó p e z de A y a l a en s u Rimado de Palacio, que m u e s t r a n bien á l a s c l a r a s q u i é n es el v e r d a d e r o a u t o r de d i c h a o b r a :
Qual r e g i m i e n t o d e u e n lo3 p r i n c i p e s t e n e r e s c r i p t o en los libros que s o l e m o s leer; E g i d i o el I l o m a n o , ome de g r a n t s a b e r , I n Itegimine Principum lo fue b i e n c o m p o n e r .

Y q u e influyese d i c h a o b r a en n u e s t r a l i t e r a t u r a , p r u é b a l o el «nu-

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ASÍ SE E S C R I B E LA

HISTOEIA

m e r o s o c a t á l o g o q u e p o d r í a f o r m a r s e con l a s e s c r i t a s e n E s p a ñ a p o r i m i t a c i ó n é i n s p i r a c i ó n de l a de E g i d i o R o m a n o ; m u y a d e l a n t a d o el s i g l o X V , d e s c u b r i m o s t o d a v í a l a i n f l u e n c i a d e a q u e l l i b r o en el t i t u l a d o Regimiento de Señores, e s c r i t o p o r u n d e s c o n o c i d o a g u s t i n o , y v e m o s s u i n s p i r a c i ó n y h a s t a s u t í t u l o e n el p o e m a d e l Regimiento de Principes de G ó m e z M a n r i q u e » i . V e h e m e n t e s d e s e o s s e n t i m o s , al l l e g a r á e s t e p u n t o , de h a b l a r , a u n q u e f u e r a á l a l i g e r a , d e l a s e ñ a l a d í s i m a i n f l u e n c i a de los a g u s t i n o s en l a l i t e r a t u r a c a s t e l l a n a , n u e v o t í t u l o de g l o r i a q u e el S r . G o n z á l e z d e b i e r a h a b e r t e n i d o en c u e n t a en s u s Lecciones, ya que n i n g u n a O r d e n religiosa llega á i g u a l a r á la Orden a g u s t i n i a n a en esta m a t e r i a . P e r o d e s p u é s d e los t r a b a j o s d e l P . M u i ñ o s y d e l P . J u a n M i r , s e r i a llevar leña al monte i n s i s t i e n d o en lo q u e de s o b r a c o n o c e t o d o el q u e e s t é m e d i a n a m e n t e v e r s a d o en los e s t u d i o s h i s t ó r i c o - l i t e r a r i o s . A u n q u e no t u v i e r a n los A g u s t i n o s o t r o s m é r i t o s , q u e s í los t i e n e n , q u e el d e h a b e r c o n t r i b u i d o p o r e x t r a o r d i n a r i o modo a l d e s a r r o l l o d e n u e s t r a r i q u í s i m a l e n g u a , « h a s t a c o n v e r t i r s e , n o sólo e n s u s m á s felices c u l t i v a d o r e s y q u e m á s r i c a s p r e s e a s le a l l e g a r o n , s i n o en s u s p r i m e r o s y m á s f e r v o r o s o s a p o l o g i s t a s » ^, m e r e c í a n q u e u n h i s t o r i a d o r d e l a I g l e s i a e s p a ñ o l a les c o n s a g r a r a u n c a r i ñ o s o r e c u e r d o . Y ¿cómo no? P u e s q u é , ¿ n a d a s i g n i f i c a n los n o m b r e s de S a n t o T o m á s de V i l l a n u e v a con « s u s s u a v í s i m o s O p ú s c u l o s y a f e c t u o s o s s e r m o n e s c a s t e l l a n o s , el ú n i c o e s p a ñ o l q u e , e x c e p c i ó n t a n poco s a t i s f a c t o r i a p a r a l a p a t r i a de los P P . A v i l a y G r a n a d a , como h o n r o s í s i m a p a r a el i n s i g n e a g u s t i n o , m e r e c i ó p u e s t o de h o n o r en el Ensayo sobre la elocuencia sagrada d e l C a r d e n a l M a u r y ? » ¿Y el B e a t o P r . A l o n s o de O r o z c o , c u y o s e s c r i t o s m a n a n l e c h e y m i e l de e n c e n d i d o s afectos? ¿Los Nombres de Cristo, el Libro de Job y La Perfecta Casada, del p r í n c i p e de l o s p o e t a s l í r i c o s el V . M . E r . L u i s de L e ó n ; el Gobernador Cristiano y l a Esjnritual Jerusalén, d e F r . J u a n M á r q u e z ; el Libro de la Magdalena, de F r . P e d r o M a l ó n de C h a i d e ; los Discursos de la paciencia cristiana, de F r . F e r n a n d o de Z a r a t e ; el t r a t a d o d e l Amor de Dios, de F r . C r i s t ó b a l de F o n s e c a ; la Vida de Jesucristo, del P . F r . F e r n a n d o d e V a l v e r d e , n o d e m u e s t r a n á l a s c l a r a s lo q u e l a l e n g u a c a s t e l l a n a d e b e á e s t o s i n s i g n e s v a r o n e s , c r e a d o r e s do l a e s c u e l a mistico-agustiniana del s i g l o X V I ? N o nos e x p l i c a m o s cómo el p r o f e s o r de S a n F r o i l á n de L e ó n , h a p o d i do o m i t i r los v a r o n e s s a n t o s q u e s a l i e r o n de a q u e l c o n v e n t o d e S.ui A g u s t í n d e S a l a m a n c a , «el p r i m e r o de l a O r d e n en España* p o r s u

1 D i s c u r s o d e l M. B . P . F r . C o n r a d o Muiños sobre la Influencia de los Agustinos en la Poesía Castellana. Se lo r e c o m e n d a m o s e n o a r e o i d a m e u t e a l Sr. G o n z á l e z F e r nández. 2 P . C. Muiüos. Discurso c i t a d o .

P . DIODORO VACA GONZÁLEZ

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g r a n celebridad» i si no como a g u s t i n o s , á lo menos como e s p a ñ o l e s gloria de la P a t r i a . N o m e n c i o n a r dicho convento y no d e d i c a r l e u n r e c u e r d o , afirma el I l u s t r i s i m o y n u n c a b a s t a n t e llorado P . P r . T o m á s C á m a r a , «sería m a n i f e s t a r i n b a u t a m e n t e que se ignora el mérito de u n a perla de la I g l e s i a e s p a ñ o l a » . E n aquel «relicario de s a n t i d a d » , d o n d e « j a m á s f a l t a r í a a l g ú n s a n t o » , s e g ú n l a profecía del á n g e l del A p o c a l i p s i s S. V i c e n t e F e r r e r , y «donde los m i l a g r o s e r a n cosa t a n ordinaria que en ellos no separaba mientas», b r i l l a r o n como e s t r e l l a s r e f u l g e n t í s i m a s San J u a n de S a h a g ú n , S a n t o T o m á s de V i l l a n u e v a , los B e a t o s Alonso de Orozco, L u i s de Montoya, «de t a n r a r a y e x t r o r d i n a r i a s a n t i d a d , que los P P . J e s u í t a s recién llegados á Coimb r a ( d o n d e residía á la sazón n u e s t r o B e a t o ) e n v i a b a n s u s religiosos mozos á n u e s t r o Colegio, p a r a a p r e n d e r del S a n t o á o r a r y d e s a s i r s e d e los afectos t e r r e n o s . C a r t e á b a s e el bendito P . L u i s , t r a t a n d o a s u n tos de e n s e ñ a n z a e s p i r i t u a l , con el ínclito San I g n a c i o , ocupado á la s a z ó n en d a r impulso á su i n c o m p a r a b l e obra de la fundación de la C o m p a ñ í a . Solía decir F r . L u i s de G r a n a d a que él e s c r i b í a lo q u e era devoción, y que el Santo Montoya lo d e c l a r a b a » 2: los B e a t o s F r . A g u s t í n de Coruña, uno de los p r i m e r o s apóstoles de las I n d i a s y p r i m e r Obispo de P o p a y á n (Méjico), F r . Alonso de Borja, F r . M a r t í n Alfonso de Córdoba, F r . Nicolás de A g r e d a , F r . J e r ó n i m o Giménez, F r . J u a n B a u t i s t a de Moya: los V V . F r . F r a n c i s c o de Orozco herm a n o del Boato Alonso, H e r n a n d o de L o g r o ñ o , J u a n de S a l a m a n c a , J u a n de Sevilla, F r a n c i s c o N i e v a , F r a n c i s c o de la C r u z , Alfonso de V e r a c r u z , A n d r é s O r t e g a , Antonio de F u e n t e s , L u i s A l v a r e z de Toledo, J u a n de A l m a r á z , Nicolás de P e r e a y otros i n n u m e r a b l e s que puede ver el Sr. González en la Historia del Convento de Salamanca del P. Herrera. Creemos q u e un convento q u e dio t a n t o s s a n t o s á l a I g l e s i a bien merece u n puesto de honor en una H i s t o r i a E c l e s i á s t i c a . Y n a d a d i g a mos de aquellos sabios a g u s t i n i a n o s p a r t i d a r i o s siempre «de los e s t u dios exegéticos» «muy v e r s a d o s en h u m a n i d a d e s y en todo género d© erudición» criticos «dedicados al estudio de l a s fuentes y d i la a n t i g ü e d a d s a g r a d a s , y v e r s a d o s en la l i t e r a t u r a clásica», que «hac í a n f r e c u e n t e m e n t e uso de estos varios conocimientos y l l e v a b a n al a u l a una moderación n o t a b l e , u n i d a á u n g r a n c a u d a l de d o c t r i n a » p o r q u e s e r í a cuento de n u n c a a c a b a r . ¿Le parece al Sr. González ser esto j u s t i c i a ó t o t a l desconocimiento de hechos que ¿ e b e s a b e r todo h i s t o r i a d o r ? E s v e r d a d , diremos con el l i m o , P . C á m s r a , qno «las g l o r i a s no p e r t e n e c e n á los muros de un convento, celebrado en lo a n 1 a 8 i D. Vicente de la F u e n t e : B'onrafia de Mn de Catire. V. C á m a r a : ^•^ la u rirr,!;» del Bralo Aionio de Oruzcc. D. V i c e n t e de la F u e n t e , oUra citad». A r a o g o y Escandón: fr. Lmt de León, pág. 29, Méjico lb66.
ASo VL—TOMO II.

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ASÍ SE ESCRIBE LA HISTORIA

t i g u o y h o y , á p e s a r de su f a m a , d i s i p a d a s como c e n i z a s ; p e r t e n e c e n á l a corporación q u e los h a b i t ó » ; en s u n o m b r e , p u e s , r e c l a m a m o s con entera justicia un recuerdo para tan insignes varcnes. No s a b e m o s por q u é el Sr. G o n z á l e z no d e d i c a u n a de s u s Lecciones al e s t u d i o de l a s m i s i o n e s del siglo X V I ; p u e s , si bien es v e r d a d q u e en el c a p í t u l o c o r r e s p o n d i e n t e á la lección L I V , a l h a b l a r de los t r a b a j o s de la I g l e s i a en c o n t r a de la e s c l a v i t u d , c i t a en n o t a u n o s p á r r a f o s a c e r c a de l a s m i s i o n e s en A m é r i c a , ¡es t a n poco e s t o ! Y por o t r a p a r t e , es t a n n o t o r i a la i n j u s t i c i a que se comete c o n t r a los a g u s t i n o s no diciendo u n a p a l a b r a de s u s t r a b a j o s e v a n g é l i c o s en a q u e l l a s r e g i o n e s , ¡que no volvemos de n u e s t r o a s o m b r o ! ¿Cree u s t e d q u e sólo los P P . d o m i n i c o s , f r a n c i s c a n o s , y s o b r e todo j e s u í t a s , ' c i v i l i z a r o n a q u e l l o s reinos? P u e s , si t a l c r e e , se e q u i v o c a l a s t i m o s a m e n t e . ¿A q u é estos e x c l u s i v i s m o s odiosos c u a n d o l l e n a s e s t á n l a s h i s t o r i a s de los t r a b a j o s de los a g u s t i n o s ? T a n r e p e t i d a s omisiones en a s u n t o s c l a r í s i m o s y e v i d e n t e s nos h a c e n s o s p e c h a r , ó m u c h a ignor a n c i a , ó lo que es peor, a n i m o s i d a d é i n j u s t i c i a c o n t r a la O r d e n d e S a n A g u s t í n , por p a r t e del profesor de S a n F r o i l á n de L e ó n . A d m i r a m o s j u s t i s i m a m e n t e los t r a b a j o s de los P P . de la C o m p a ñ í a en s u s m i s i o n e s del P a r a g u a y , y c o m p r e n d e m o s l a r a z ó n q u e t e n í a C h a t e a u b r i a n d p a r a e n t u s i a s m a r s e con a q u e l l a c o n s t i t u c i ó n p o l i t i c a , q u e par e c í a el i d e a l de P l a t ó n en p r á c t i c a ; pero t a m b i é n a d m i r a m o s los t r a bajos a p o s t ó l i c o s , á n i n g u n a c o r p o r a c i ó n inferiores, de los a g u s t i n o s en la e v a n g e l i z a c i ó n de l a s A m é r i c a s , I n d i a , Congo, C h i n a , J a p ó n . Y s e n t i m o s v e r d a d e r o e n t u s i a s m o con la c o n q u i s t a y c i v i l i z a c i ó n de l a s I s l a s F i l i p i n a s por los a g u s t i n o s . ¿Le p a r e c e al Sr. González, g r a n o de a n í s s e m e j a n t e e m p r e s a , p a r a que no -figure en n n a H i s t o r i a E c l e s i á s t i c a , e s c r i t a s o b r e todo por u n español? Si e s t e no es u n hecho i m p o r t a n t e , d í g a n o s de qué m e d i d a se v a l e el profesor de L e ó n p a r a j u s t i p r e c i a r los m é r i t o s y d a r c a b i d a en s u s Lecciones á los h e c h o s de a l g u n a t r a s c e n d e n c i a . E n m a n e r a a l g u n a d e b í a h a b e r omitido a c a e c i m i e n t o t a n glorioso p a r a la I g l e s i a C a t ó l i c a y p a r a n u e s t r a P a t r i a , A s i lo reconocieron los S u m o s P o n t í f i c e s , p r i n c i p a l m e n t e B e n e d i c to X I V y L e ó n X I I I , el p r i m e r o en su B r e v e d i r i g i d o á los A g u s t i n o s en 26 de N o v i e m n o b r e de 1750, d o n d e se l e e n e s t a s p a l a b r a s : <íExultavimus enim in Domino, et ingenii consolatione repleti sumus, cum accepimus diuturna itinerum pericula, gravissima laborum incommoda, atque aperta vitae discrimina, quae nullo pacto retardare potuerunt ardentía sacerdotalis pectoris vestri studia, quibus ad barbaras naílones Catholicae Fidei rudimentis instituendas incitabamini. Vosnamque luculentissima Mnjorum vesirorum, qui propter flagrantem dilatandae Orthodoxae Religionis zelum maximopere commendantur, exempla impigre sedantes, ac Fidei scutum, et chistianae caritatis galeam induti in nomine Domini iré non timui-

P.

DIODORO

VACA

GONZÁLEZ

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sHs nd feras ct adhuc indóciles gentes quae majorem Philippinarum Insiüarum Alpinam incolunt Septemtrionalcm Oram; easque agendi lenitudine, ac suadendi dexteritate, potius vero superno Divini Spiritus opere, potuisiis adducere ad Jesu Christi ovile, quod hactenus 1-efugerant. Quin etiam edoctas agrorum culiuram, congregatasque in frequentes Vices, ut ómnibus instüuendis sufficeretis, in mansuetos civilesque mores formastis.» Y más a d e l a n t e a ñ a d e : « et Vos magna cum animi alacritate ac liberalitate advocantes dilectos Filios inclyii et de Catholica Ecclesia meritissimi Ordinis Praedicatorum Alumnos, iisdem universam Provinciam de Isinai seu de Itui cum Oppido de Bajonbong, praecipuo Provinciae de Paniqui, per Vos ad Orthodoxam Fidem jam conversam magis magisque excolendam unacum Conventibus atque Ecclesiis et cum illorum istarumque supellectilibtis consignaretis». Y n ó t e s e de paso que e s t a ab n eg ació n de los a g u s t i n o s no fué u n caso ú n i c o ; lo mismo hicieron e n el P e r ú en 1584, donde r e s i g n a r o n en manos del V i r r e y s u s mejores misiones y doctrinas, «á favor de m u c h o s clérigos suficientes, pobres y beneméritos» t. L e ó n X I I I , en c a r t a al M. R . P . F r . J u a n Zallo, R e c t o r P r o v i n c i a l de los A g u s t i nos en F i l i p i n a s , 8 de F e b r e r o de 1894, dice: «Quae quidem merita, ñeque pauca ñeque exigua fuisse et esse compertum liabemus. Nam si istius regionis (Filipinas) incolue a mortis tenebris et agrestis vitae consuetudine ad Evangelii lucem et civilem cultum pervenerunt, id vestrum potissimum factum est opera, qui nullis laboribus et periculis parcentes primi vos escolere c.aeqiistis, tune demum in partem curarum aliis religiosis Ordinibus accitis cum ager vestro sudore ^rrigatus jam ánimos in opem uberrimae segetis erigebat». C o n t i n u e m o s n u e s t r a labor, s i n t i e n d o t e n e r que r e f u t a r t a n t a s veces si Sr. G o n z á l e í ; nos h e m o s p r o p u e s t o decir la v e r d a d , y cuando de ella se t r a t a no d u e l e n p r e n d a s . D e la polémica s u s c i t a d a en mal hora y con brios d i g n o s de mejor causa por el fogoso P . G e t i n o a r r e m e t i e n d o c o n t r a F r . L u i s de L e ó n y sus biógrafos, ¿no ha s a c a d o el S r . Go n zález o t r a cosa q u e el c r i s tianísimo apodo con que e s t i g m a t i z a á v a r ó n t a n insigne? ¿Nada r e p r e s e n t a p a r a u s t e d F r . L u i s de León, sino u n fraile «imprudente» j u s t a mente p e r s e g u i d o por el s a n t o Oficio? ¡Por Dios Sr. González, que son t e r r i b l e s l a s c o n s e c u e n c i a s de d e j a r s e l l e v a r de todo viento de d o c t r i na! No q u e r e m o s decir n i u n a p a l a b r a sobre t a n manoseado a s u n t o , después de la c o n t u n d e n t e r é p l i c a al P . G e t i n o de los P P . Muií-ios y ^ i g u é l e z , s o b r e todo el último, en el prólogo biográfico d e F r . L u i s de L e ó n á la n u e v a y ú l t i m a edición de los Nombres de Cristo.

1 P . Calanoha, Crónica de San Agualin en el Perú, pág. 483.—Véanse los artíonlos de toi m a e s t r o P . Coco sobre laa misiones de los Agustinos: ESPASÍ^ Y AMÉBICA.

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ASÍ SE E8CE1BE LA HISTORIA

P r e s c i n d i e n d o de los m é r i t o s l i t e r a r i o s d e l V . M a e s t r o «á q u i e n d e b e m á s que á n a d i e la l e n g u a c a s t e l l a n a » , sólo d i r e m o s q u e a q u e l « v a r ó n de a c r i s o l a d a y a u s t e r a v i r t u d , a m a m a n t a d a e n el c l a u s t r o y a q u i l a t a d a en l a p e r s e c u c i ó n ; a l m a g e n e r o s a y bella, la m á s bella q u i z á q u e c r u z ó por e s t a t i e r r a d e E s p a ñ a en a q u e l l a g l o r i o s a c e n t u r i a » i, fué el a l m a y v i d a de un h e c h o d e t r a s c e n d e n c i a p a r a la I g l e s i a C a t ó l i c a , h e c h o q u e , como de c o s t u m b r e , y por t r a t a r s e de los a g u s t i n o s , h a o m i t i d o el S r . G o n z á l e z . C u a n d o el I n s t i t u t o A g u s t i n i a n o se h a l l a b a en el s i g l o X V I «en s u apogeo, t a n t o d e v i r t u d como de s a b e r 2, F r . L u i s de L e ó n , c o n t i n u a n d o l a o b r a i n i c i a d a p o r el V . T o m ó d e J e s ú s , e s c r i b i ó las C o n s t i t u c i o n e s de la R e c o l e c c i ó n q u e se llamó de A g u s t i n o s d e s c a l z o s , a c o r d a d a en el C a p í t u l o P r o v i n c i a l d e T o l e d o d e 1588 y q u e t u v o feliz p r i n c i p i o en 19 de O c t u b r e de 4589 en el conv e n t o de a g u s t i n o s de T a l a v e r a de la R e i n a , f u n d a d o en 1566 p o r el B e a t o A l o n s o d e O r o z c o . D e e s t a c l a s e e r a n l a s imprudencias de F r . L u i s de L e ó n . Y c u a n t o al B e a t o A l o n s o d e O r o z c o , q u e a c a b a m o s d e c i t a r , u n a d e l a s figuras m á s r e l e v a n t e s d e n u e s t r a E s p a ñ a en el s i g l o X V I , q u e t a n t o a b u n d ó en s a n t o s y s a b i o s , h o m b r e q u e a s i s t i ó con s u s consejos a l g r a n M o n a r c a F e l i p e I I , influyendo en s u p o l í t i c a p o r e s p a c i o d e c i n c u e n t a a ñ o s , ¿no cree el Sr. G o n z á l e z q u e m e r e c e e s t e s a n t o y s a b i o u n l u g a r p r e f e r e n t e en s u s l e c c i o n e s de h i s t o r i a ? Lo q u e no p o d e m o s t o l e r a r n i s u f r i r en p a c i e n c i a al S r . G o n z á l e z F e r n á n d e z es lo q u e d i c e d e l C a r d e n a l J e r ó n i m o S e r i p a n d o e n e s t a s p a l a b r a s , t o m a d a s de ía lección L X X í I Í : « E l C a r d e n a l S e r i p a n d o , como buen a g u s t i n o , q u i s ó c o n c i l i a r l a t e o r í a de L u t e r o con l a d o c t r i n a c a t ó l i c a » . R e c h a z a m o s con t o d a s l a s f u e r z a s de n u e s t r a a l m a e s t a s p a l a b r a s , por c a l u m n i o s a s y o f e n s i v a s , n o sólo a l C a r d e n a l , s i n o á. t o d a s u O r d e n . ¿ C o n c i l i a r l a t e o r i a d e L u t e r o con la d o c t r i n a c a t ó l i c a ? ¿Dónde h a e n c o n t r a d o t a n p e r e g r i n o d e s c u b r i m i e n t o ? ¿ C u á n d o h a v i s t o el S r . G o n z á l e z q u e los a g u s t i n o s defendieran á Lutero ó á sus doctrinas? J a m á s creímos que la ignoranc i a y el a p a s i o n a m i e n t o p u d i e r a n l l e g a r h a s t a ese e x t r e m o ¡ T i l d a r d e l u t e r a n o á a q u e l v a r ó n i n s i g n e á q u i e n los P a d r e s c o n g r e g a d o s e n T r e n t o «veluti totius Concilii linguam, et calamum suspiciebant!» M e r i t i s i m o C a r d e n a l , del q u e p u e d e d e c i r s e con u n o d e s u s b i ó g r a fos "jure meritoque affirmari posse videtur quod sicut propter Lutherum praecipue Tridentinum Concilium coactum, ita e contra per Seripandum praecipue confectum fuit, Deo nimirum justissima dispensatione sic disponente, ut ille potissimum Ordo per fidissimum sectatorem medicamenta praestare, ex quo per iniquissimum deser-

1 D. Miguel Mir: Disonrao do r e c e p c i ó n en 1» Roivl A c a d e m i a Eapafiola. 2 D . V i c e n t e d» l a F u e n t e , UUtoria £cUiid»liMÍíom. V, c a p . X, p 4 r r » I o 934

P . DIODORO VACA GONZÁLEZ

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torem •profecía, sunt vulnera». V a r ó n de r a r a p i e d a d y de i l n s t r a c i ó n n a d a c o m ú n , de q u i e n e s c r i b í a L u i s D o n i : «Nihil Hieronymo Cardinali Seripando fuit pietate illustrius. Nihil eodem eruditione praestantius, qui divinarum, humanarumque litterarum cognitione pene ad miraculum usque fuit imhutus.» L e a el Sr. González á Pallavicini, Ciacconi, Pablo ManuHo, Garimberto, P e t r a m e l a r i a , U g h e l , T o p p i , M o r n o y s o b r e todo á. S e b a s t i á n M e r k l e i, que dice del C a r d e n a l S e r i p a n d o lo s i g u i e n t e : <¡.Quivir egregius, ciím omnes tres concilii periodos et vita et opera comprehendant máxime idoneus est, ut nos ex prima synodo ad secundam traducat. ¿No s a b e el Sr. González que a d e m á s del C a r d e n a l S e r i p a n d o , como L e g a d o del P a p a , a s i s t í a n al Concilio seis O b i s p o s y v e i n t i d ó s c o n s u l t o r e s teólogos a g u s t i n o s ? ¿Cómo es q u e no p r o t e s t a r o n de la c o n d u c t a del C a r d e n a l ? ¿Ó es q u e t o d o s ellos t r a t a b a n i g u a l m e n t e d e concil i a r l a s d o c t r i n a s del here.siarca con l a s de la I g l e s i a C a t ó l i c a ? ¿Será t a l vez p o r q u e los P a d r e s todos del Concilio e s t u v i e s e n i n t e r e s a dos en ese nefando c o n t u b e r n i o ? A l q u e r e r m a n c h a r la i n m a c u l a d a h o n r a del g r a n C a r d e n a l L e g a d o del P a p a p a r a p r e s i d i r y d i r i g i r u n Concilio de los m á s famosos q u e r e g i s t r a la H i s t o r i a e c l e s i á s t i c a , n o h a v i s t o el S r . G o n z á l e z q u e a r r o j a á p u ñ a d o s el lodo al J e r a r c a S u premo de la I g l e s i a y á todos a q u e l l o s c e n t e n a r e s de s a b i o s q u e componían la g r a n A s a m b l e a del Concilio. P a r a e s c r i b i r , Sr. C a t e d r á t i c o , y s o b r e todo h i s t o r i a , h a c e falta u n c r i t e r i o m u y claro y m u y i m p a r cial, que á la c u e n t a no posee u s t e d . S e g u r a m e n t e que el Sr. González debe desconocer el B r e v e del inm o r t a l L e ó n X I I I d a d o en R o m a el 3 0 de D i c i e m b r e de 1902, De tenenda doctrina D. Thomae Aquinatis ab alumnis Societatis Jesu; si lo conociera n o h u b i e r a afirmado « q u e h o y e n s e ñ a n casi todos los teólogos el s i s t e m a de Molina» ^ ¡ P r e c i s a m e n t e c u a n d o se les m a n d a á los P a d r e s de la C o m p a ñ í a s e g u i r á S a n t o T o m á s , q u i e r e p e r s u a d i r nos el Sr. González q u e todos los teólogos s i g u e n á Molina! P u e s ¿y s u o t r a afirmación de que «hoy los m o r a l i s t a s defienden todos el P r o b a bilismo? ¿No h a leído p o r v e n t u r a el S r . González l a s « Vindictas Alfonsianas? V a m o s á t e r m i n a r e s t o s r e p a r o s r o g a n d o al profesor de S a n F r o i lán de L e ó n m á s e s t u d i o , m á s i m p a r c i a l i d a d , menos a p a s i o n a m i e n t o y más calma. D e t e r m i n a d a s c u e s t i o n e s h i s t ó r i c a s no se r e s u e l v e n de m e m o r i a . E s preciso t e n e r e x q u i s i t o c u i d a d o en la elección de b u e n a s f u e n t e s , y a d e m á s d a r tiempo al t i e m p o . C u a n d o p u e d a d e c i r s e toda la v e r d a d de

1 Concilii Tridentini Dinriorum, par» prima: Herculit S'.veroli commentariut, *a«íareííi Diaria I-IV, F r i b u r g i Brisgoviae, s u t a p t i b u B Herder, UCMI. 2 Págs. l U y l t ó .

Angelt

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A s í SE E S C R I B E LA

HISTORIA

ciertos hechos, sin riesgo á l e v a n t a r tempestades, entonces la H i s t o r i a , p a r a q u i e n no h a y e n e m i g o s , d a r á á c a d a uno s u m e r e c i d o . D e c i mos esto á propósito de las reticencias ó insinuaciones n a d a benévol a s con q u e t r a t a l a s c u e s t i o n e s de la Gracia y l a Expulsión de los jesuítas, puntos delicadísimos en que se necesita toda la s e r e n i d a d y d i s c e r n i m i e n t o de j u i c i o q u e d e b e n a d o r n a r al h i s t o r i a d o r de v e r d a d , n o a l n o v e l a d o r de l e y e n d a s . M a t e r i a s s o n é s t a s q u e t a l vez no s e e s c l a r e c e r á n n u n c a por razones fáciles de a d i v i n a r ; no por falta d e d a t o s , q u e a f o r t u n a d a m e n t e a b u n d a n . N o c r e e m o s q u e el S r . G o n z á l e z p r e t e n d a con su modo d e v e r l a s c o s a s d a r p á b u l o á a ñ e j a s p o l é m i c a s e n t r e c o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s , p o l é m i c a s en l a s q u e t o d o se p i e r d e , hasta la c a r i d a d . E s c i e r t o q u o e s c r i b i r u n a Historia verdadera no es empresa p a r a t o d o s ; p e r o á lo m e n o s d e b e i n t e n t a r s e , p r o c u r a n d o a n t e t o d o y s o b r e t o d o s e r a m a n t e s de la v e r d a d , m e d i o ú n i c o d e e v i t a r l a s p r e v e n c i o n e s y jirejuicios q u e , c o n c e b i d o s en l a e d a d j u v e n i l , n o se d e s a r r a i g a n nunca. F i n a l m e n t e , como h a p o d i d o v e r el S r . G o n z á l e z , n u e s t r o s r e p a r o s h a n t e n i d o p o r p r i n c i p a l objeto v i n d i c a r á l a O r d e n A g u s t i n i a n a d e i n justas omisiones y de infundados prejuicios; algunos m á s pudiéram o s s e ñ a l a r a l p r o f e s o r de L e ó n , p e r o los o m i t i m o s en g r a c i a á la b r e v e d a d , y a q u e v a r e s u l t a n d o l a r g u i t o de t a l l e el p r e s e n t e a r t í c u l o . E s peramos que en las sucesivas ediciones de su obra s u b s a n a r á estas f a l t a s , p u e s de no h a c e r l o a s í (lo q u e n o c r e e m o s ) c o n f i r m a r í a m o s con s e n t i m i e n t o la n o t a de a p a s i o n a m i e n t o é i g n o r a n c i a de h e c h o s i m - , p o r t a n t i s i m o s de l a H i s t o r i a , n o t a n a d a a g r a d a b l e p a r a el S r . G o n z á lez, n i p a r a n a d i e q u e se p r e c i e de h i s t o r i a d o r i m p a r c i a l y v e r í d i c o .

Hace faifa un Clcirín il
( B A T I B U R R I L L OD E D C IA D O Al S R .G Ó M E ZD EB A Q Ü E R O )
por p. Mucríca.

S í , señor, hace remucliísima falta u n crítico instruido, de g u s t o , g r a c i o s o é i m p a r c i a l s o b r e t o d o . N o n e c e s i t a s e r de carrera. Conozco a l g u n o s q u e lo son, m a s como c r í t i c o s n o v a l e n u n b l e d o . E l m e j o r c r í t i c o ú l t i m o n u e s t r o , Clarhi, carecía de la c u a r t a d o t e quo h e a p u n t a d o , de la i m p a r c i a l i d a d . P a r a s e r buen crítico era demasiado sugestionable. R e c u é r d e s e que p o n í a e n l a s n u b e s á E c h e g a r a y , p r o l o g u i s t a d e s u s Solos de Clarín. ¿Cómo h a b r í a d e c o n s e r v a r la i n d e p e n d e n c i a d e c r i t e r i o d e j á n d o s e prologuear por un autor discutidísimo? Natur a l m e n t e , la b a l a n z a t e n í a que caer del lado de E c h e g a r a y , y p r e c i s a m e n t e c u a n d o se f o r m a b a y a l a b o l a de n i e v e d e l a o p o s i c i ó n al d r a m a t u r g o c é l e b r e , c u y a s ú l t i m a s o b r a s d e s p u é s f u e r o n o t r a s t a n t a s c a í d a s a l foso. P a r a f o r m a r s e u n j u i c i o m á s e x a c t o de s u s d r a m a s , q u e n o t e n í a o c a s i ó n d e v e r r e p r e s e n t a d o s , a c u d í a á los c r í t i c o s d e La Ilustración Española y Americana, Manuel Cañete y P e r e g r í n García Cadena, que e r a n p a r a m í lo q u e el t í o P a c o . C o m o a h o r a , d e s p u é s do l e e r e n el p e r i ó d i c o m i l e l o g i o s d e o b r a s , e s c a r m e n t a d o y a , a n t e s d e c o m p r a r l a s leo e n el Gedeón la p a r t e t i t u l a d a El papel vale más, a u n q u e e n v e z d e r e b a j a r m é r i t o s , e m p i e z a á b o m b e a r c o m o los c o l e g a s c o r t e s a n o s . U n a l e m á n d i c e : «el p e o r c r í t i c o h a l l a s o l a m e n t e lo m a l o , el m a l o ú n i c a m e n t e lo b u e n o , el b u e n o lo b u e n o y lo m a l o » . N o e s t o y c o n f o r m e c o n la i d e a d e q u e al p ú b l i c o le b a s t a n los b o m b o s . Más r a z ó n p a r e c e n t e n e r F e r n á n d e z B r e m ó n , seg ú n v e r e m o s , y u n g r a n l i t e r a t o , el c u a l m e e s c r i b e d e M a d r i d q u e e s t á y a el p ú b l i c o t a n e s c a m a d o de los b o m b a z o s p e r i o d í s t i c o s , q u e n o h a c e c a s o d e ellos.

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HACE

FALTA

ÜK

CLARÍN

II

Sí, e s t o y m n y d e a c u e r d o e n t o m a r como d o c u m e n t o s los artículos de periódico Poseo centenares de recortes archivados y clasificados, p a r a en su d í a , si D i o s m e d a salud y e d i t o res. Como t e n g o dicho e n u n a r e v i s t a a l e m a n a , n o h a y m á s r e m e d i o q u e t o m a r t e x t o s de los diarios p a r a d o c u m e n t a r el l e n g u a j e c o r r i e n t e , p u e s casi todos los e s c r i t o r e s t i e n e n el p r u r i t o V a l e r i a n o de u s a r a c i c a l a d a p l u m a , y así n a d i e p o d r í a sab e r e n lo f u t u r o qué v o c a b u l a r i o u s a m o s h o y si se a t i e n e á los l i b r o s t a n sólo. H a s t a Clarin m e echó e n c a r a , en su crítica s o b r e m i Maraña del Idioma, el no h a b e r a d m i t i d o e n t r e los t e x t o s a l g u n o s d e a r t í c u l o s suyos de p e r i ó d i c o . L o q u e a n t a ñ o dije r e s p e c t o á filología e s p a ñ o l a , lo aplico o g a ñ o á la literatura. «¿.Será v e r d a d q u e n o h a y críticos?» L o s h a y , p e r o c o n t a d l s i m o s , á lo sumo m e d i a d o c e n a . P e r o á González Blanco n o le lee n a d i e , segiin p a r e c e ; q u e Los Contemporáneos s e hay a n p u b l i c a d o en P a r í s , n o p r u e b a lo c o n t r a r i o . M a n u e l B u e n o n o p u e d e c o n c i l i a r el s u e ñ o , s e g ú n dice, sin h a b e r despilfar r a d o u n a d o c e n a d e notables y distinguidos (¡'^uándo s e c a n s a r á n del calificativo! ¡Hoy es distinguido cualquier zapatero d e p o r t a l ! ) . C o n q u e y a eso n o es c r í t i c a , sino bombística pura. A h o r a a p a r e c e u n b u e n critico Mr. V é z i n e t , de c u y a o b r a h a blé a l g o en E S P A Ñ A Y A M É R I C A . Críticos de libros, a p e n a s los h a y . E s t o y h a r t o de l e e r , verb i g r a c i a : «El d i s t i n g u i d o F u l a n o de T a l a c a b a d e p u b l i c a r u n a p r e c i o s a colección de poesías, d e las cuales h a b l a r e m o s con m á s espacio u n día.» Y el día del J u i c i o , p o r l a t a r d e , si n o l l u e v e , nos d a r á el crítico c u e n t a d e los excesos poéticos d e D. F u l a n o de T a l . E l español p r o m e t e f á c i l m e n t e , p e r o r a r a v e z c u m p l e la p r o m e s a . L o h e e x p e r i m e n t a d o mil veces. E s t o y c o n v e n c i d o de que á los l l a m a d o s c r í t i c o s d e l i b r o s les paf^a lo m i s m i t o q u e al g r a n p ú b l i c o , q u e , ó no l e e n , ó lo h a c e n d e p r i s a y c o r r i e n d o . Se h a l l a n m u y a m a r r a d o s á la v i d a inconfortable e x t r a c a s e r a , como obligados á asistir al café, al p a s e o , á la t e r t u l i a , etc., y así es i m p o s i b l e d i s p o n e r d e t i e m p o p a r a la l e c t u r a d e t e n i d a y la c o m p u l s a d e « d o c u m e n t o s » . P a lacio Valdés nos p i n t ó e n Tristán (con su conciencia h a b i t u a l ) u n o d e los lados d e la vida l i t e r a r i a m a d r i l e ñ a . S e g u r o e s t o y d e q u e hizo u n a fotografía e x a c t a d e u n a b o h e m i a m á s ó m e n o s e n g u a n t a d a . P a r e c e q u e sus m i e m b r o s , o d i á n d o s e e n el fon-

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do, tienen qne codearse á menudo para confortarse. ¡Buen p r o v e c h i t o ! No h a y l a b o r como la e n g e n d r a d a e n t r e c u a t r o p a r e d e s , sin necesidad de s u g e s t i o n e s m u t u a s . N o h a y fuerza como la q u e d a el a i s l a m i e n t o . T a m b i é n p a r e c e q u e los g o l p e s de i n c e n s a r i o , que con t a n t a frecuencia a t i z a n á a l g u n o s a u t o res, son especie de e m p u j o n c i t o s p a r a h a c e r l e s a v a n z a r en su t r a b a j o d e cabeza Si es a s í , el crítico español y a no es u n t í o con disciplinas a l z a d a s , sino u n s i m p l e b o y e r o que e s t i m u l a al b u e y cou u n h a z d e paja q u e lleva c e r c a n o al hocico de la best i a , á la q u e p a s a la m a n o p o r el lomo, h e c h a la t a r e a A l g o de esto o c u r r e en los ú l t i m o s a ñ o s . P o d r í a m o s c o n t a r docenas de « e m i n e n c i a s » , b o m b e a d a s p o r los criticos á cada p a s o con los adjetivos m á s a l t i s o n a n t e s , de quienes j a m á s se dice h o y u n a p a l a b r a . E n v i d a p a r e c í a n ser l u m b r e r a s . P e r o e r a n simples r e v e r b e r o s ; r e ñ e c t o r e s n a d a m á s , sin luz p r o p i a i n t e l e c t u a l vivificante. Volviendo a l a s u n t o , lo q u e n o h a y es críticos de libros q u e los a d q u i e r a n de su peculio, como p a r e c e no existen críticos d e t e a t r o s q u e p a g u e n su e n t r a d a , á j u z g a r p o r las a l a b a n z a s q u e a r r i m a n á todo bicho v i v i e n t e . P a l a c i o "Valdés es el ú n i c o a u t o r q u e n o e n v í a sus o b r a s á la p r e n s a n i á los críticos. P o r eso h a h a b i d o años y a ñ o s la a n o m a l í a de quo n a d i e h a b l a s e en E s p a ñ a de él, y le a p r e c i a s e n m u c h o m á s en los E s t a d o s U n i d o s é I n g l a t e r r a q u e en su m i s m o p a í s . ¿No es esto b o c h o r noso p a r a los c r i t i c o s españoles? T a m p o c o e s t o y conforme con r e s p e c t o á Clarín. Si t u v o e s t e c r í t i c o m u c h o s l e c t o r e s , p a r a m í lo d e b í a á poseer el s e c r e t o r a r o de i n t e r e s a r al p r o p i o t i e m p o al p ú b l i c o culto y al lego. T e n í a m u c h a i n s t r u c c i ó n . P e r o á la vez el d o n d e a t r a e r al lector e s p a ñ o l que no g u s t a de c a n s a r s e la m o l l e r a r e c o r r i e n d o r e n g l o n e s i m p r e s o s , y d e vez e n c u a n d o necesita p a r a refresc a r s e u n chistecito ó u n a pulla. No a n d a n a c o r d e s los p a r e c e res sobre lo q u e valía Clarín, p o r p u e todos e s t u v i e r o n y s i g u e n e s t a n d o m u y a p a s i o n a d o s c o n t r a ól. A m u c h o s h a c í a s o m b r a , v e r b i g r a c i a , á N a v a r r o L e d e s m a . P e r o todos le t e m í a n , como t e m e n á P a l a c i o Valdés, p o r q u e a d e m á s de ser n o v e l i s t a es u n crítico de g r a n t a l l a . ¿No h a y quien h a g a en M a d r i d u n a m o n o g r a f í a de Clarín'^ H a sido, como dije á su m u e r t e en u n a r e v i s t a b e r l i n e s a , u n o d e los h o m b r e s m á s i m p o r t a n t e s d e E s p a ñ a á fines del siglo X I X .

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HACE F A L T A UN CLARÍN

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C r í t i c o h a y q u e n e c e s i t a p o n e r s i e m p r e t o d a la c a r n e e n el a s a d o r y a s o m a r l a g e t a c o n s t a n t e m e n t e , c o m o d i c i e n d o : «cab a l l e r o s , q u e t i e n e n u s t e d e s á u n o q u e s a b e - l o q u e se p e s c a » ; lo c u a l al c a b o r e s u l t a c a r g a n t e y m o l i e n t e . Clarín c a s i n u n c a s a c a b a á r e l u c i r tout le bazar. S i lo h a c í a , e r a p o r d a r s e p i s t o a n t e los c o n s p i c u o s , p a r a m o s t r a r l e s q u e t a m b i é n e r a él h o m b r e leído; y , e n efecto, lo e r a e n a m b a s a c e p c i o n e s , n o l e í d o y escribido, c o m o los c r í t i c o s d e m o r o n d a n g a . E n n u e s t r o p a í s es i m p o s i b l e se e s t i l e n los c r í t i c o s s e r i o s , á lo a l e m á n , q u e p o n g a n c á t e d r a y c o q u e t e e n c o n sti s a p i e n c i a . E n t r e E e v i l l a y Clarín, m e q u e d o con é s t e , p a r a e n s e ñ a r a l p ú b l i c o . T o d o s a p r e n d i m o s m u c h o de Clarin. De E e v i l l a , m u y c o n t a d o s . E s t e e r a c r í t i c o d e v e r d a d , m a s p a r a los e x p e r t o s e n l i t e r a t u r a . E n t r e los c r í t i c o s d e h o y , m e q u e d o s i n n i n g u n o ; t o d o s son d e m a s i a d o s e r i o t e s ; es c o n d i c i ó n d e l a j u v e n t u d d o c t a e s p a ñ o l a d e h o y ; esa s e r i e d a d d e l b u r r o m e c a r g a . Y o q u i e r o á los j ó v e n e s aleg r e s , c h i s t o s o s . N o q u i t a lo c o r t é s á lo v a l i e n t e . Se p u e d e ser i n s t r u i d o y a l m i s m o t i e i p p o r e g o c i j a d o . E s a s e r i e d a d de los c a r g a n t e s c a t e d r á t i c o s se les h a p e g a d o á t o d o s ; n o h a y u n o q u e ría. E s , además, la cara seria m u y de alemán docto. Cuand o sale á p l a z a , á c a d a t r i q u i t r a q u e , la c u e s t i ó n de j ó v e n e s y v i e j o s , n o sé á q u é c a r t a q u e d a r m e . S i e n t o c o m o u n j o v e n ; p e r o r e n i e g o d e e n t r a r e n las filas d e u n a j u v e n t u d e n s i m i s m a d a , p r e t e n c i o s a é i m p a c i e n t e . P r e f i e r o los viejos, q u e a l fin g a s t a n buen humor. Clarin e r a lo q u e d e c í a B r e m ó n : « H o y es u s t e d , m á s q u e c r í tico, un polemista literario que viene á imponer sus ideales. H a y e n la E x p o s i c i ó n de é s t o s m u c h o q u e e s t u d i a r y a p r e n d e r . Y h a y en s u estilo h u m o r í s t i c o v e r d a d e r a g r a c i a y f r a s e s l l e n a s d e i n g e n i o , q u e se l e e n c o n d e l e i t e , a u n q u e d e s e a r í a m o s q u e h u y e s e d e p e r s o n a l i z a r , p o r q u e el c h i s t e es m á s d e l i c a d o , c u l t o , y m á s difícil a d e m á s c u a n d o p a r a c o n d u c i r s e n o n e c e s i t a h e r i r á las p e r s o n a s . Q u e ese es el g r a n e r r o r de u s t e d , S r . Clarin, a m é n d e s u s e r r o r e s r e l i g i o s o - p o l í t i c o s , q u e le h a c e n i n c u r r i r en injusticia, á pesar de su t a l e n t o y su instrucción.» E s t o dice u n v i e j o z a r a n d e a d o á m e n u d o , y con s a l e r o , p o r e l c r í t i c o . L é a s e esto d e M a n u e l B u e n o , q u e , á t r u e q u e d e unas concesiones, encierra algunas ideas erróneas: « L e o p o l d o A l a s , c r í t i c o superficial d o t a d o de u n n e r v i o h u - . morístico sin g r a n d e z a , pedestre, casero, a u n q u e h o m b r e leído

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y e n t e r a d o de cosas que a u n p e r m a n e c e n d e s c o n o c i d a s e n E s p a ñ a , llegó á influir en las l e t r a s n a c i o n a l e s , e j e r c i t a n d o con s a ñ u d a f r i a l d a d u n á m o d o de b a r a t e r i s m o d e s p i a d a d o y e s t é r i l . Clarín fuó h o m b r e i n t e l i g e n t e , a r t i s t a d e e x t r a o r d i n a r i o m é r i t o , p e r o á m e r c e d de u n a m a r de fondo de e n c o n o s , celos y m a las p a s i o n e s que le r o í a el a l m a . P u d o i m p o n e r s e por la fuerza del t a l e n t o , y se c o n t e n t ó con p r e v a l e c e r p o r el virus a g r e s i v o , p o r la m o r d a c i d a d i n g e n i o s a y m a l s a n a de su p l u m a . H o y nadie le r e c u e r d a » (Muchos, D . M a n u e l , m u c h í s i m o s ) . «Este olvido es el c a s t i g o q u e la g e n e r a c i ó n a c t u a l a p l i c a á aqual e s c r i t o r que, p u d i e n d o h a b e r sido L e s s i u g , se u f a n a b a e n los p a sajeros éxitos de Madrid Cómico.» Y p e r d í a al billar lo que g a n a b a con ellos. Clarín sí llegó á s e r L e s s i n g en r e f o r m a r el g u s t o y q u i t a r n o s de e n c i m a á u n a infinidad de s i n s o n t e s y sinsustancias. R e v i l l a t e n í a m á s condiciones p a r a d e s e m p e ñ a r tal p a p e l ; p e r o n o l o s medios de Clarín. A q u é l , en el A t e n e o , est a b a en su p u e s t o , y en la e s t i r a d a Ilustración Española y Americana. E l s e g u n d o e s t a b a en su t e r r e n o e n El Imparcial y el Madrid Cómico ( d o n d e , p o r c i e r t o , publicó u n a c r í t i c a m í a s o b r e u n libro d e V a l b u e n a , c o n u n a p r e s e n t a c i ó n d e m i pers o n a al lector). Clarín t e n í a deseos g r a n d e s d e e n t r a r en el caj ó n de s a s t r e de La Ilustración, p a r a e m p u ñ a r la p é ñ o l a en vez de los p a d r e s g r a v e s que allí se e s t i l a n . A l fin lo c o n s i g u i ó . Y si q u e r é i s p a s a r u n b u e n r a t o , leed en la p á g i n a 166 del seg u n d o t o m o del a ñ o 1885, u n a r t í c u l o s u y o t i t u l a d o : «Carta á m i s o b r i n o d i s u a d i é n d o l e de t o m a r la profesión d e crítico.» D e l i n s i g n e B r e m ó n t e n g o q u e c o p i a r t a m b i é n otros p á r r a fos. N o h a y como la d o c u m e n t a c i ó n de v a r i o s e s c r i t o r e s p a r a p o d e r j u z g a r de u n h o m b r e d i s c u t i d o , p u e s t o en tela de juicio, p o r q u e , como el g e n i o , lleva en su m a n o la g u e r r a , la i n t r a n q u i l i d a d , l a r e v o l u c i ó n , el a f á n d e q u e l a h u m a n i d a d a v a n c e con m á s r á p i d o p a s o . H a b l a n d o de n u e s t r o a s u n t o , dice el benévolo e s c r i t o r : «La c r í t i c a d r a m á t i c a e s t á e n crisis. E l A t e n e o la d i s c u t e . P a r a u n o s , es la G u a r d i a civil q u e vigila á los a u t o r e s . P a r a otros, es la I n q u i s i c i ó n de las comedias- E n r e a l i d a d , t o d o s soluos críticos. U n o s a n ó n i m o s y o t r o s d e c l a r a d o s . L o s p r i m e r o s d e s t r o z a n las o b r a s en familia. L o s s e g u n d o s e n voz a l t a . E l crítico se h a l l a colocado p o r el p ú b l i c o en e s t a situación a n g u s t i o s a . Los elogios no se leen, y l a s c e n s u r a s se d e v o r a n c o n

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HACE FALTA UN CLARÍN JI

d e l e i t e . L u e g o el p ú b l i c o n e c e s i t a c r í t i c a de h o r c a y c u c h i l l o . — ¿ Q u é le p a r e c e á u s t e d el d i s c u r s o p r o n u n c i a d o e n el A t e n e o p o r R e v i l i a , r e s u m i e n d o el d e b a t e r e l a t i v o á las condiciones que debe reunir gusto del público? la critica para influir favorablemente en el

— E l o c u e n t í s i m o e n la f o r m a , ecléctico en el f o n d o . E s el p r o g r a m a c o n s e r v a d o r - l i b e r a l de la c r í t i c a . R e v i l l a es e n l i t e r a t u r a u n h ú s a r de A n t e q u e r a m o n t a d o en el Pegaso.» Refiriéndose á Clarin, escribe: « E n u s t e d se verifica el f e n ó m e n o e x t r a ñ o de e s t a r i m p r e g n a d o e n las n i e b l a s filosóficas d e los m a e s t r o s a l e m a n e s , y escribir c a s t i z a m e n t e y con claridad S u o p i n i ó n d e usted es i m p o r t a n t e , y m e r e c e ser oída, a u n q u e con p r e v e n c i ó n , p o r q u e es u s t e d la voz q u e a p l i c a las lej'es del p e n s a m i e n t o científico m o d e r n o á las o b r a s l i t e r a r i a s q u e se p r o d u c e n , y p a r t i e n d o de la c r e e n c i a en la posesión d e la v e r d a d , n o t r a n s i g e usted con lo que á ella n o se a j u s t e . R a r o es el día en q u e n o le enc o n t r e m o s á u s t e d l u c h a n d o á b r a z o p a r t i d o con u n p o e t a , y t i r á n d o s e infolios á la c a b e z a con u n a u t o r d r a m á t i c o . » R e c o r d ó en u n a r e v i s t a a l e m a n a q u e los a u t o r e s a b r i g a n el a n s i a del a r t i s t a de t e a t r o , de v e r al p u n t o e n l e t r a s de molde el efecto causado p o r s u l a b o r . E l silencio es p e o r que las acó m e t i d a s de la crítica. A h í t e n é i s e s c r i t o r e s que e n v í a n u n o de los p r i m e r o s e j e m p l a r e s á Gedeón, a u n q u e les h a g a éste el p e llejo t i r a s . Los Pavos reales d e L a b i c h e son e t e r n o s . E l a f á n d e n o t o r i e d a d c o n s u m e á la m a y o r í a de los a u t o r e s , á q u i e n e s se p u e d e a p l i c a r el dicho d e u n t u d e s c o : «El g e n i o e x p e r i m e n t a su m a y o r p l a c e r e n el c r e a r ; el aficionado, e n el a p l a u s o d e l p ú b l i c o » E n u n a u t o r n o h a y como la satisfacción del d e b e r c u m p l i d o , de la necesidad s a t i s f e c h a . E n c i e r t a ocasión a p a reció u n a r t í c u l o que p r o m e t í a c o l m a r m e de a l a b a n z a s ; n o r e c u e r d o si lo he leído; p r o b a b l e m e n t e no lo veré en mi v i d a m á s . Confieso q u e prefiero las c e n s u r a s , bien h e c h a s , á esas zalamerías corrientes que empalagan. Cuando mis trabajos topan con críticos como Clarín y M o u n e r S a n s (de B u e n o s A i r e s ) , q u e e n t i e n d e n mis ideas, a p r e c i a n mis i n t e n c i o n e s y c e n s u r a n m i s faltas, q u i s i e r a p o d e r e s t r e c h a r l e s c o n t r a el p e c h o . Sí, son n e c e s a r i o s los c r í t i c o s i n t e l i g e n t e s y n o i n d u l g e n t e s , q u e s e a n i n s t r u i d o s , h u m o r í s t i c o s y sobrios, y nos a d v i e r t a n cuándo andamos descaminados.

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Nos h a c e falta u n Clarín, pero q u e n o adule á a m i g o s y se e n c a r n i c e en pobrecillos p o e t a s t r o s chiflados. P a r a p r o b a r el influjo de l a c r í t i c a en las m a s a s , h e de r e c o r d a r u n caso t í p i c o . H a y en B e r l í n u n e s t u d i a n t e e s p a ñ o l q u e h a c e con b r i l l a a t e z u n a c a r r e r a cientifica. U n a vez le h a bló de P a l a c i o V a l d é s . ¡No h a b í a oido j a m á s ese n o m b r e ! L e r e c o m e n d ó l e y e s e u n a o b r a s u y a . E l h o m b r e se echó al cuerpo t o d a s las n o v e l a s del m a e s t r o i n s i g n e , dé quien n u n c a h a b í a s a b i d o n i p a l a b r a p o r los p e r i ó d i c o s . ¿Cuántos como ese j o v e n no h a b r á e n E s p a ñ a y la A m é r i c a española? H e conocido a q u í á v a r i o s que t a m b i é n desconocían á ese a u t o r y se l l e v a r o n sus o b r a s de m i biblioteca. E n c a m b i o , e n c a r g a u n o libros p o n d e r a d o s por la crítica de s i m i l o r . Y e n c u a n t o e m p i e z a u n o á leerlos, le d a n g a n a s de a n d a r á p u ñ e t a z o s con los t u r i f e r a r i o s imbéciles. P a r a ser a u t o r d e p r o v e c h o en E s p a ñ a , h a y q u e s a b e r m a n e j a r a n t e todo el b o m b o . « U n o s viven p a r a el a r t e , y otros de él»; h a dicho u n a l e m á n . P e r o h a y q u i e n v i v e del a r t e y p a r a el a r t e , y e n t i e n d e el r e c l a m o p a r a d e s p a t a r r a r al b u r g u é s y h a c e r l e soltar la mosca. E l p o r v e n i r d e s l i n d a r á esos c a m p o s del a r t e y del n e g o c i o . Clarín t e n i a u n a g r a n v e n t a j a p a r a ejercer de c r i t i c o : est a r lejos d e M a d r i d . G u e r r a , p i n t u r a y crítica, de lejos. No se a p r e c i a n las o b r a s t e n i e n d o a n t e las n a r i c e s al o b r e r o . H a y q u e c o n t e m p l a r á d i s t a n c i a del a u t o r los t r a b a j o s i n t e l e c t u a l e s . Sob r e todo, h a y que s a b e r casi t a n t o del a s u n t o como q u i e n la h a h e c h o y p o n e r s e e n su l u g a r , siu que esto q u i e r a decir que el crítico sea a p t o p a r a h a c e r lo q u e el c r i t i c a d o . Sólo conozco u n crítico que se m e t i ó á a u t o r , por cierto m u y bien, el c o m p o s i t o r do Hansel und Gretel, i n j u s t a m e n t e acogido a h o r a en Mad r d . P e r o sólo u n a vez o b t u v o é x i t o . Metióse Clarín á novelista. Y con p e r m i s o de G a l d ó s , La Regenta es u n a o b r a de m u c h í s i m o t r a b a j o , pero m u y de.sdichada. L a leí á r a t o s , y creo no la a c a b a r é j a m á s . E s c r i b i ó Teresa. T o d o el m u n d o s a b e la a c o g i d a del d r a m a , c u y a crítica me pidió, y creo q u e se la envió, con u n a de cal y o t r a de a r e n a , p o r q u e me d a b a l á s t i m a ver cómo el p o b r e e s t a b a convencido de la b o n d a d de la o b r a , imposible en n u e s t r o público, n o e u ol a l e m i n , q u e p i e n s a h a s t a en el t e a t r o y s i g u e las ideas del a u t o r . A q u e l l o fuá u n d e s a s t r e . E l único que salió airoso da la

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HACE FALTA VS

CLARÍN I I

c a t á s t r o f e , fué el c r í t i c o A r i m ó n , q u e r e c i b i ó la i n v e s t i d u r a de t a l , m e r c e d á la a v a l a n c h a de criticados v i n d i c a t i v o s q u e lev a n t a r o n la b a n d e r a de i n s u r r e c c i ó n e n t o r n o s u y o . E l M a d r i d l i t e r a r i o sacudido p o r él se cebó en el crítico p r o v i n c i a n o q u e m a n t e n í a la férula s o b r e la c a b e z a de los a u t o r e s n o consag r a d o s p o r él, como u n a e s p a d a de D a m o c l e s . Yo e s t o y o r g u l l o s o de t e n e r c r í t i c o s llenos de p o n z o ñ a ( t a m b i é n c i r c u l a n p o r A l e m a n i a ) , sapos, q u e d i r í a Zola, los cuales son m u y ú t i l e s p a r a s e g u i r el c a m i n o t r a b a j a n d o á su g u i s a , sin h a c e r caso de los p e r r o s que le l a d r a n á u n o al p a s a r . N o m e cuido de lo q u e dicen, en g e n e r a l m a j a d e r í a s , que les p o n e n á ellos a l d e s c u b i e r t o . Me callo. E l desprecio es su mejor g a l a r d ó n . Sólo m e h a n e n t e n d i d o , a d e m á s de los dos críticos citados, B a l b í n de U n q u e r a , V i g ó n , en p a r t e Fineas, de la H a b a n a , y Adeflor. Con m i p r e s e n c i a en B e r l í n , h a g o el p a p e l de policía p a t r i o . Yo lo d e s e m p e ñ o en s e n t i d o r e c t o , p u e s , v. g r . , c u a n d o e s t u v o el R e y aquí, h a c í a el c o m e t i d o de e m b a j a d o r policíaco, sin r e c i b i r u n p e r r o chico. Y en figurado, p o r o t r a p a r t e , h a g o s o m b r a á los hispanófilos d e c h i c h a , p u e s saben que h a y c e r c a u n crítico q u e les m i d e la sapiencia. F i g u r a r í a n , si no, como g r a n d e s sabios á i m i t a c i ó n de F a s t e n r a t h ( á q u i e n Clarin dio u n a t r o z v a r a p a l o p o r en l i t e r a t u r a s de once v a r a s ) . P o r eso m e m u e r d e n c u a n t o p u e d e n . H a y q u e d e s e n g a ñ a r s e . L a c r í t i c a á estilo de Clarin ejerce m u c h í s i m o influjo. V a l b u e n a y F r a y C a n d i l t i e n e n m u c h o s m á s lectores que A i c a r d o , P e r e s ó I x a r t . C u a n d o el p ú b l i c o v u e l v a á j u z g a r p o r sí a n t e s de leer las críticas, el e x a m e n ser i o de las o b r a s s e r á a p r e c i a d o . P e r o e n t a n t o q u e d o m i n e l a p e r e z a i n t e l e c t u a l , t i e n e el crítico que s a l p i m e n t a r sus a r t í c u los con u n p a r d e c h a s c a r r i l l o s , p a r a e x c i t a r la c u r i o s i d a d del lector y h a c e r q u e goce él m i s m o c o t e j a n d o lo v a p u l e a d o ó sat i r i z a d o con el chiste del d ó m i n e d i s c i p l i n a n t e y d i s p l i c e n t e . L a g u a s a e s t á en la m a s a de n u e s t r a s a n g r e . Yo confieso q u e m e a b r u m a n esos m a z a c o t e s críticos, a l e m a n e s , y q u e m e es imposible i m i t a r l o s , a u n q u e r i ñ a m i g r a n m a e s t r o , crítico t r e mendo, Tobler. U n ser a l t a m e n t e a b o r r e c i b l e es el c r i t i c a s t r o , r e n c o r o s o , envidioso, q u e n o v e m á s allá de s u s n a r i c e s n i ceja a n t e n a d a con tal de satisfacer sus r u i n e s p a s i o n e s , y es c a p a z de m e n t i r y l e v a n t a r falsos t e s t i m o n i o s p a r a a n i q u i l a r al c r i t i c a d o . E s e , ese

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es el bicho que. h a y que d e s t r u i r como u n a a l i m a ñ a infesta. Cuando m e salta a l g u n o de ellos, a g u a n t o las picadas sin chist a r . A l g u i e n h a dicho que «á veces el callar indica valor». F u silando u n a receta del a m i g o M a x N o r d a u . este es el caso d e exclamar:
Si deseas m i r a r en el abismo de la m a l d a d , estupidez, c i n i s m o , escribe un libro s a n o y lee después lo que de él dice un crítico soez

(pardon).

U n criticastro h o n r ó u n a obra m í a con la bilis que le caract e r i z a . P e r o y a estoy v e n g a d o de él h a c e t i e m p o , sin h a b e r replicado t a m p o c o n i \m& l e t r a . A l recibir el p r i m e r n ú m e r o de La Crítica, r e v i s t a de Madrid, y leer en el i n t r o i t o que n a v e g a b a por a g u a s m a n s a s , pu.se al m a r g e n ¡malo! E l critico debe ser a t r e v i d o , demoledor. U n señor, de cuyo n o m b r e no quiero a c o r d a r m e , me escribió a n t e s de p u b l i c a r mi p r i m e r a o b r a de crítica: «Supongo, p o r lo que mo dice, que u s t e d va á d a r á su t r a b a j o t o n o s de critica acerba, a r r e b a t a d a . Con su (aquí incienso) p o d r í a edificar n i e j o r que destruir.» Y por no h a b e r a d o p t a d o el t o n o de V a l b u e n a y sacudido l e ñ a z o , como m á s t a r d e lo hice, c a y ó la o b r a en el vacio. E n cambio a r r i m o palos de ciego en el ú l t i m o libro, y se vende como p a n bendito en A l e m a n i a , F r a n c i a ó I n g l a t e r r a . No h a y que d a r l e v u e l t a s . P a l o , con su c u e n t a y razón, y t e n t e tieso. E s o le g u s t a al público. Cuando dos gañanes se pelean en u n escenario, está el t e a t r o de b o t e en b o t e . E l público q u i e r e v e r s a n g r e , como e n las c o r r i d a s d e toros, dégringolades. como en las c a r r e r a s de caballos. ¿Por qué es t a n leído en E s p a ñ a y A l e m a n i a el novelista sectario Blasco I b á ñ e z ? ¿ P o r a r t i s t a ? N o , p o r polemista, p o r crítico m o r d a z . T a m b i é n h a y en A l e m a n i a un público que g o z a con el maquiavelismo l i t e r a r i o , como el público a r t i s t a que saboreó el rabioso colorido español, á p e s a r del tetricismo hispano, cuando la p r i m e r a Exposición pictórica berlinesa u n i v e r s a l . L a crítica m a d r i l e ñ a ha inflado muchos globos. E n c u a n t o se les p i n c h a u n p o q u i t o ¡ahur el montgolfier d e p a c o t i l l a ! N a v a r r o L e d e s m a pasó por u n g r a n literato. Como crítico, era nno de t a n t o s infla-globos, sacándole de su Gedeón. L o s críticos do l a corte se c r e e n que t i e n e n l a s a r t é n del

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HACE FALTA UN CLARÍN II

m a n g o . ¡ E s t á n lucidos! L e a n los críticos d e p r o v i n c i a s y d e A m é r i c a , v. g r . , c u a n d o va a l i i u n a c o m p a ñ í a m a d r i l e ñ a y d a u n a o b r a c a c a r e a d a en M a d r i d . «¿Esto es lo q u e t a n t o p o n d e r a r o n los g a t i t o s m a d r i l e ñ o s ? ¡ E s t á n del q u e s o ! E s t o n o vale u n pito.» E n p r o v i n c i a s y en A m é r i c a h a y m u c h o fino c r i t e r i o , q u e n o deja c o m u l g a r s e con r u e d a s de m o l i n o . A c a s o sea esa u u a de las c a u s a s de la a n i m a d v e r s i ó n d e las p r o v i n c i a s y de América contra Madrid. L a frase «pedid p ú b l i c o , e s c r i t o r e s , e n v e z d e p e d i r c r í t i cos», la volvería y o del r e v é s : «pedid críticos, e s c r i t o r e s , e n vez d e p e d i r p ú b l i c o » . L a s c r í t i c a s de Clarín y V a l b u e n a h a n d a d o m u c h o que comer á los e s c r i t o r e s . E l l o s f u s t i g a b a n á los a u t o r e s , p e r o a z u z a b a n a l p ú b l i c o m o d o r r o , i n d i f e r e n t e , y le i n d u c í a n á leer. ¿Qué o t r a cosa s o n los políticos d e oposición q u e p e r e g r i n a n p o r las p r o v i n c i a s p r o n u n c i a n d o soflamas, sino críticos del G o b i e r n o ? E x c i t a n la curiosidad del p ú b l i c o , le a n i m a n á la pelea, y la conciencia n a c i o n a l a d o r m e c i d a r e v i v e , p i e n s a , luc h a , lee y se i l u s t r a . Clarín y V a l b u e n a c o n o c í a n bien al público y s a b í a n h a c e r v i b r a r su c u e r d a s e n s i b l e . E l p r i m e r o m u r i ó j o v e n a ú n , c u a n d o p r o m e t í a m u c h í s i m o . A l s e g u n d o , s a l i t n d o del D i c c i o n a r i o y d e la G r a m á t i c a , a s u n t o s m a n o s e a d i s i m o s en que s i e m p r e m a n e j a i g u a l e s a r m a s a p e n a s le h a c e h o y nadie caso, que y o s e p a . T a l e s ideas d e s h i l v a n a d a s se m e h a n o c u r r i d o l e y e n d o u n h e r m o s o a r t í c u l o de La España Moderna. Si le g u s t a n , c o n t i n u a r é . Si n o , para el gato, como d i c e n los a l e m a n e s . C a d a c u a l c u e n t a d e la feria s e g ú n le v a e n ella.

REVISTA LITERARIA
Ultima novela de P é r e z Galdós
por fr. jyTeUfón.

España sin Rey es el volumen primero de la serie q u i n t a y ú l t i m a de los Episodios nacionales. A él s e g u i r á otro: España trágica. En t o t a l son 41 los volúmenes h a s t a a h o r a p u b l i c a d o s . N ú m e r o exorbit a n t e , q u e , p o r s i solo, s u p o n e u n a l a b o r no común n i r e a l i z a b l e p o r cualquiera. E l periodo del gobierno p r o v i s i o n a l , a n t e r i o r á la m u e r t e de P r i m , c o n s t i t u y e el lecho histórico en donde se aloja l a acción novelesca. P e r í o d o de gestación- cuyos sucesos políticos son de e s c a s a import a n c i a . L a s C o r t e s C o n s t i t u y e n t e s a p a r e c e n en p r i m e r t é r m i n o , y en l a s d i s c u s i o n e s a c a l o r a d a s sobre la tolerancia de cultos toman p a r t e p r i n c i p a l M a n t e r o l a , C a s t e l a r , E c h e g a r a y y S u ñ e r y C a p d e v i l a , con s u s r e s p e c t i v o s y célebres d i s c u r s o s . L o s r a s g o s c u l m i n a n t e s de e s t a s sesiones e s t á n tomados en el momento m á s s e n s a c i o n a l del r e l a m p a g u e a r i n t e n s o y r á p i d o de la oratoria e s p a ñ o l a . D e esta m a n e r a el lector p a s a por las Cortes sin a b u r r i r s e , a n t e s bien, h a c i é n d o s e cargo d e la a t m ó s f e r a c a l d e a d a que e n e l l a s r e i n a , reflejo de l a s l u c h a s y p a s i o n e s que a g i t a n el e s p í r i t u público, y viendo desfilar r á p i d a m e n t e los m á s altos personajes de la politica, i n t e n s a y fuertemente r e t r a t a dos por medio de u n r a s g o s a l i e n t e , de un dicho a g u d o , d i s c r e t a m e n t e «acogido, ó m e d i a n t e c u a t r o e x p r e s i v a s p i n c e l a d a s , con que el a u t o r deja bien g r a b a d a la i m a g e n moral y física de cada político. A l a n a r r a c i ó n de estos sucesos históricos, con los que se mezcla y une la n a r r a c i ó n n o v e l e s c a , s u c e d e l a de o t r o s : l a s p a r t i d a s c a r l i s t a s , la sec r e t a c a m p a ñ a m o n t p e n s i e r i s t a , y ú l t i m a m e n t e el motín r e p u b l i c a n o de T a r r a g o n a . A la R e s t a u r a c i ó n se la ve como u n hecho próximo futuro. H e r m a n a de estos acontecimientos políticos, acoplada á ellos, p r o d u c t o del medio a m b i e n t e y en consonancia con la agitación de l a s p.isiones y con la exaltación de l a s n u e v a s id eas políticas, r e l i g i o s a s y morales en fiera l u c h a con l a s t r a d i c i o n a l e s , es la acción n o v e l e s c a .
Aüo V I . - T O M O I I , 10

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REVISTA

LITERARIA

E l a m b i e n t e s o c i a l es d e r e v u e l t a . L o s n u e v o s g é r m e n e s de i d e a s p o l í t i c a s y r e l i g i o s a s , a l e m b e s t i r c o n t r a lo s u b s i s t e n t e , d a n o r i g e n á e s c e n a s e n q u e lo t r á g i c o s e m e z c l a con lo cómico y q u i j o t e s c o , y l a a s p i r a c i ó n á u n a m o r a l n u e v a , a u n n o definida, h a c e q u e l o s e s p í r i t u s fijen s u s ojos con c o m p l a c e n c i a y p r o c l a m e n , al m e n o s en el s e c r e t o , como i d e a l , el t i p o donjuanesco, es decir, al desquiciamiento de t o d a moralidad. E s t a s tendencias, aun las m á s opuestas, tienen sus respectivos r e p e s e n t a n t e s en l o s t i p o s n o v e l e s c o s , y e s t o s t i p o s s o n , y a c ó m i c o s ó t r á g i c o s , y a a n o r m a l e s , h i s t é r i c o s ó donjuanescos, en c o n f o r m i d a d , s í , c o n el e s p í r i t u d e l a é p o c a y m u y v i a b l e s , p e r o con u n a m o d a l i d a d e s p e c i a l : la q u e r e c i b e n a l p a s a r p o r l a s m a n o s d e l S r . G a l d ó s y ser convertidos por éste en ejecutores de sus ideas tendenciosas y m o v e r s e a l c o m p á s de los o d i o s y a m o r e s d e e s c u e l a , q u e t a n t o e m p e q u e ñ e c e n el, p o r m u c h o s c o n c e p t o s , m a g i s t r a l a r t e d e D . B e n i t o . F e r n a n d a y Céfora s e d i s p u t a n el a m o r d e D . J u a n U r r i e s , m o n t p e n s i e r i s t a , s i n o t r a d o t e s a l i e n t e quo l a d e s e r a c a b a d o t i p o donjuanesco. F e r n a n d a es bella y fuerte de espíritu y cuerpo, es noble y castiz a m e n t e v i r t u o s a . E s el iinico p e r s o n a j e n o r m a l y p e r f e c t o q u e p a s a p o r l a n o v e l a , h a s t a q u e a l fin c o n s i g u e n m a l e a r l e l a s i d e a s d e s u p a d r e l i t e r a r i o . C é f o r a , l a d i a b l e s a r u b i a , en q u i e n s e a g i t a n dos n a t u ralezas, á ratos mística, á ratos liviana, triunfa de su rival conquist á n d o s e el a m o r d e D . J u a n p o r el f u e r t e a t r a c t i v o d e s u p r o p i a p e r v e r s i d a d y p a g a n d o d e s h o n r o s o t r i b u t o á s u s a m o r e s . Con l a m u e r t e t r á g i c a d e Céfora á m a n o s d e F e r n a n d a t e r m i n a l a n o v e l a . A m á s da e s t o s p e r s o n a j e s q u e c o n s t i t u y e n l a a c c i ó n n o v e l e s c a cap i t a l , h a y en la n o v e l a u n e p i s o d i o m u y i n t e r e s a n t e c u y o p r o t a g o n i s t a e s D . W i f r e d o d e R o m a r a t e , B a i l í o de N u e v e V i l l a s , en l a M i l i t a r O r d e n d e S. J u a n d e J e r u s a l é n , c a r l i s t a , d e e s p í r i t u c ó m i c o - c a b a l l e r e s c o , a n a c r ó n i c o y s i n c o n s e c u e n c i a s g r a v e s , de n a t u r a l , en el f o n d o , a p a c i b l e y p r á c t i c a m e n t e b u e n o , como c a t ó l i c o n e t o , p e r o u n poco e n a m o r a d i z o , g e n e r a l m e n t e á lo p l a t ó n i c o . E s p r o v i n c i a n o , v i e n e á M a d r i d ' y a s i s t e á l a s C o r t e s . L a s d i s c u s i o n e s l e t r a s t o r n a n u n poco s u s i d e a s y u n a s a v e n t u r a s amorosas, alterando su salud, a c a b a n por volverle loco, loco s e n t i m e n t a l y q u i j o t e s c o . E s el p e r s o n a j e m á s bello de l a novela, literariamente considerado. L a creación literaria de estos tipos complejísimos es difícil. Los tipos u n i l a t e r a l e s , rectilíneos y enterizos, ángeles ó demonios, no ofrecen t a n t a dificultad. D . Benito h a h e c h o d e r r o c h e s de i n g e n i o p a r a c r e a r e í tipo de D . W i f r e d o , y t a m bién derroches de diablura ó intención d e s p i a d a d a . C l a r o e s t á q u e , d a d a la n a t u r a l e z a e s p e c i a l de los h e c h o s p o l í t i c o s comprendidos en la novela, hijos del choque violento entre partidos d e i d e a s p o l í t i c a s y r e l i g i o s a s o p u e s t a s , m u c h a s de e l l a s en el fondo h o y s u b s i s t e n t e s , y , s i se q u i e r e , en l u c h a a ú n m á s r e ñ i d a , n a d a

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t i e n e de e x t r a ñ o q u e , al r e l a t a r l o s , c a d a c u a l los refleje con n n a m o d a l i d a d d i v e r s a : l a q u e e m a n a d e l criterio p e r s o n a l y d e l p u n t o de v i s t a en que el h i s t o r i a d o r se coloca. A l fin, no todos t e n e m o s d e l a n t e de los ojos los m i s m o s c r i s t a l e s , y a q u é l l o s se nos e n t u r b i a n más fácilmente cuando á nuestra cualidad de narradores ha precedido ó c o n t i n ú a la de a c t o r e s . E l m a l e s t á en p e r d e r l a e c u a n i m i d a d y o l v i d a r n o s del e s p í r i t u de t o l e r a n c i a ; en q u e el r e l a t o de esos h e c h o s se c o n v i e r t a en n u e s t r a s m a n o s eu a r m a d e a t a q u e , y q u e , en l u g a r de l a e x p o s i c i ó n s e r e n a de los m i s m o s , por a m a r g o s ó d i s c u t i b l e s q u e fueren, la s u s t i t u y a m o s con e s t a o t r a e x p o s i c i ó n en q u e , la falta de e c u a n i m i d a d y el e s p í r i t u de p a r t i d o , nos o b l i g a n á d e s a t a r n o s en d i a t r i b a s v i r u l e n t a s y á p a s a r por e n c i m a de t o d a r e s p e t a b i l i d a d p e r s o n a l , m a n e j a n d o el i n s u l t o m á s ó m e n o s e m b o z a d o y p r e s e n t a n d o a c u s a c i o n e s c u y a v e r d a d no ofende t a n t o como l a i n t e n c i ó n y forma con q u e s e e x p o n e n . E l a u t o r s e m a n i f i e s t a a l r e l a t a r los h e c h o s p o l í t i c o s , lo m i s m o q u e al u r d i r los p e r s o n a j e s n o v e l e s c o s , c o n s e c u e n t e con s u credo político y r e l i g i o s o . R e p i t o q u e a q u í no e s t á el m a l ; el m a l e s t á en most r a r s e i n t o l e r a n t e y s e c t a r i o , con la i n t o l e r a n c i a y s e c t a r i s m o car a c t e r í s t i c o s del q u e m i l i t a en l a e x t r e m a i z q u i e r d a ó d e r e c h a . E l a t a q u e violento, l a imposición b r u t a l d e l a s i d e a s del p a r t i d o , el ins u l t o , c o n t r a r i o á l a m u t u a r e s p e t a b i l i d a d p e r s o n a l d e b i d a , son l a s n a t u r a l e s m a n i f e s t a c i o n e s d e e s t o s i n d i v i d u o s q u e s e d e j a n l l e v a r del i m p u l s o emotivo y p a s i o n a l . D e a q u í q u e al leer el libro de G a l d ó s c a d a c u a l se s e n t i r á m o l e s t a d o s e g ú n l a s i d e a s p o l í t i c a s y r e l i g i o s a s q u e profese, s o b r e todo los afiliados al p a r t i d o c a r l i s t a . No quiero s e r i n t o l e r a n t e ; á lo m á s , s u p l i c o s e m e piermita s e r u n poco i n t o l e r a n t e con l a i n t o l e r a n c i a . F i g ú r e s e u s t e d , D . B e n i t o , q u e todos lo f u é r a m o s como u s t e d , ó lo q u e s e r í a peor, como B l a s c o I b á ñ e z , y a u n t o d a v í a peor, q u e l l e v á r a m o s la i n t r a n s i g e n c i a al e x t r e m o á que la lleva Moróte c u a n d o se h a c e eco y p a r o d i a y s a c a la p u n t a y extrema la intolerancia de usted; entonces no podríamos vivir, nos t r a t a r í a m o s como fieras, y de los a t a q u e s en forma de i n s u l t o s p a s a r í a m o s á l a s m a n o s e n l a m e d i d a q u e nos lo p i d i e r a el h e r v o r de l a sangre. C o m b a t a u s t e d , en b u e n h o r a , los p r i n c i p i o s é i d e a s o p u e s t o s á los de u s t e d , en el t e r r e n o de la r a z ó n s e r e n a , q u e es noble p r o c e d e r ; pero no a t a q u e á l a s p e r s o n a l i d a d e s é i n s t i t u c i o n e s q u e los r e p r e s e n t a n , n i m u c h o m e n o s de l a s a c c i o n e s i n d i v i d u a l e s , d i s c o n f o r m e s con l a s p r o p i a s i d e a s , d e d u z c a ó d e s e e q u e d e d u z c a n otros l a f a l s e d a d de d i c h a s i d e a s , p o r q u e e s t a s d e d u c c i o n e s son m u y b u r d a s y p r o p i a s del pueblo i n c u l t o . A u s t e d le s u c e d e lo q u e a l f e d e r a l i s m o , el c u a l , como u s t e d m i s m o dice, «creyó l l e g a r m á s p r o n t o á s u fin b a t i e n d o l a s a l a s de la r a z ó n

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filosófica q u e a n d a n d o m o d e s t a m e n t e con los p i e s d e l a c a u t e l o s a r e a l i d a d » . C u a n d o como e j e c u t o r de los d i c t á m e n e s de la r a z ó n filosófica c o m i s i o n a m o s á n u e s t r o i m p u l s o p a s i o n a l , y la í n t i m a c o n c i e n c i a d e la m u t u a r e s p e t a b i l i d a d no t e m p l a s u a r d o r o s o e m p u j e , n o s c o n v e r t i m o s en u n o s v e r d a d e r o s i m p a c i e n t e s , b á r b a r a m e n t e a g r e s i v o s . C o m p r e n d o q u e es difícil s e n t i r con f u e r z a y p a s i ó n u n a i d e a y n o m a n i f e s t a r l a con v i o l e n c i a , n i a g r e d i r en tono d e s c o m p a s a d o l a i d e a c o n t r a r i a , hiriendo de paso s u s c e p t i b i l i d a d e s ; y creo que la dificultad s e a g r a n d a y n o p a r e c e t e n e r r e m e d i o c u a n d o , como en u s t e d , se h a h e c h o c r ó n i c a la e n f e r m e d a d de l a i n t o l e r a n c i a y del s e c t a r i s m o , d e la q u e t o d a s u e n o r m e p r o d u c c i ó n l i t e r a r i a s e r e s i e n t e . E s p r i v i l e g i o e x c l u s i v o , e s t e d e l a t o l e r a n c i a , de a q u e l l o s e s p í r i t u s r e f i n a d í s i m o s , c u l t o s en g r a d o m á x i m o , p e r f e c t o s , en u n a p a l a b r a , q u e d e t a r d e en t a r d e e n c o n t r a m o s en los c a m i n o s d e l a v i d a , los c u a l e s , p o r u n c o n o c i m i e n t o p r o f u n d o de l a s r e a l i d a d e s d e é s t a , h a n l l e g a d o á a d q u i r i r u n d o m i n i o p e r f e c t o s o b r e t o d o lo q u e en sí m i s m o s h a y d e p a s i o n a l , h a n c o m p r e n d i d o q u e el p r i m e r fruto de t o d a c u l t u r a es el r e s p e t o m u t u o , q u e l a m á q u i n a d e l u n i v e r s o no a c e l e r a r á s u m a r c h a p o r q u e a s í se le a n t o j e á u n m o r t a l i m p a c i e n t e , n i l a h u m a n i d a d d a r á u n a v u e l t a a l r e v é s en u n a b r i r y c e r r a r d e ojos p o r q u e en n u e s t r o s sueños y abstracciones nos h a y a m o s apasionado por un ideal y cream o s q u e el n u e s t r o d e b e s e r de todo el m u n d o ; h a n c o m p r e n d i d o , t a m b i é n , q u e c a d a i n d i v i d u o d e b e l i m i t a r s e á t r a b a j a r en s u p r o p i o c a m p o i n t e n s a y f u e r t e m e n t e , s í , p e r o con n o b l e z a y s e r e n i d a d , s i n i n v a d i r a g r e s i v a m e n t e el c a m p o a j e n o , n i q u e r e r a r r e b a t a r p o r u n g o l p e d e m a n o la v i c t o r i a q u e sólo el t i e m p o h a de d e c i d i r q u i é n l a m e r e c e , ó h a de d e c r e t a r l a p a r a t o d o s , p o r q u e , t r a b a j a n d o c a d a uno p o r n u e s t r o i d e a l con n o b l e a s p i r a c i ó n , h e m o s c o n t r i b u i d o á la c u l t u r a y p e r f e c c i o n a m i e n t o de l a h u m a n i d a d . D e la p a r t e q u e c o r r e s p o n d e al s e c t a r i o en la n a r r a c i ó n n o v e l e s c a d e n u e s t r a h i s t o r i a c o n t e m p o r á n e a q u e s i r v e de t e m a á los Episodios nacionales, no s u b s i s t i r á n a d a , p o r q u e , e s t a n d o fiado el é x i t o de l a m i s m a al a n t a g o n i s m o de los p a r t i d o s , á l a e x a c e r b a c i ó n d e l a s p a s i o n e s y á la l u c h a de l a s i d e a s , u n a vez q u e ese a n t a g o n i s m o y e s a s l u c h a s d e s a p a r e z c a n , ó u n a vez q u e el g r u p o y p a r t i d o q u e la c o r e a n d e j e n d e e x i s t i r ó c a m b i e n de o r i e n t a c i ó n , a q u é l l a q u e d a r á e n el c o n j u n t o d e los Episodios nacionales como o b r a m u e r t a , r i p i o s a y s i n i n t e r é s a l g u n o . Y es q u e s u i n t e r é s es e f í m e r o , p o r q u e e s t á e s c r i t a sólo p a r a el grupo. Subsistirá aquella otra parte que'del artista directamente proc e d e : a q u e l l a p o r la q u e s e n o s r e v e l a como n o v e l i s t a de p r i m e r a fuerza en la c o m b i n a c i ó n y d i s p o s i c i ó n d é l a s e s c e n a s , en l a s s í n t e s i s d e los h e c h o s h i s t ó r i c o s , en la_ c o n c e n t r a c i ó n de l a f u e r z a d r a m á t i c a ó c ó m i c a de los m i s m o s , en la í n t i m a c o m p e n e t r a c i ó n d e los p e r s o n a j e s n o v e l e s c o s cou los h e c h o s h i s t ó r i c o s , e n el c a l o r de l a s d e s c r i p c i o n e s ra-

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p i d a s , i n g e n i o s a s y de g r a n fuerza e x p r e s i v a , y sobre todo en la c r e a ción de tipos n o v e l e s c o s de la t a l l a de D . W i f r e d o . Claro e s t á que l a i n t r o m i s i ó n , h o y t a n frecuente, del s e c t a r i o en l a obra de a r t e t r a e consigo dos v e n t a j a s e n o r m e s , si en todo t i e m p o a p r e c i a b l e s , en n u e s t r o s d i a s m á s q u e n u n c a : la n o t o r i e d a d p o r u n a p a r t e , y por o t r a , c o n s e c u e n c i a de la p r i m e r a , a b u n d a n t e s r e n d i m i e n tos; a m b a s á dos e s t á n s i n t e t i z a d a s e n lo q u e p u d i é r a m o s l l a m a r e x plotación de lo s e n s a c i o n a l . E l a t a q u e v i o l e n t o , c a l d e a d o con los fuegos l i t e r a r i o s , c o n t r a lo q u e c o n s t i t u y e el fondo de v i d a social, r e l i giosa ó p o l í t i c a de u n g r u p o ó g r u p o s r e s p e t a b l e s , e x c i t a l a s ¡ r a s y p r o t e s t a s de l a s v i c t i m a s ; el c l a m o r v i c t o r i o s o de los afiliados á l a s i d e a s c o n t r a r i a s e n t o n a bombos m á s ó menos h o j a l a t e r o s , y el n o m b r e del a r t i s t a v a y v i e n e de t i r i o s á t r o y a n o s e n t r e r e l á m p a g o s de i r a y d e s m e d i d a s a c l a m a c i o n e s , y u n o s por la c u r i o s i d a d que á todo r u i d o s i g u e , y otros p o r e s p í r i t u de p a r t i d o , todos c o m p r a n la o b r a . P o r otro lado, como e s t a s o b r a s , i n s p i r a d a s en g r a n p a r t e por el e s p í r i t u de sect a , son del m o m e n t o y p a r a el m o m e n t o , á é s t e se fia el éxito, y p a r a c o n s e g u i r el t r i u n f o se e s c o g e aquel m o m e n t o en que la e x c i t a c i ó n de los á n i m o s es p r o p i c i a á los a r r e b a t o s p a s i o n a l e s , q u e t r a e n c o n s i g o la n o t o r i e d a d y el l u c r o . A su vez los periódicos y el p ú b l i c o a d i c t o s se e n c a r g a n de e x t r e m a r , de poner en c a r i c a t u r a , no sólo el v a l o r l i t e r a r i o de la obra sino h a s t a la i n t e n c i ó n del a u t o r , y l l e g a n c a s i siemp r e a d o n d e el l i t e r a t o no llegó ó no q u i s o l l e g a r . R e c u é r d e s e lo acontecido con Elecfra. B e m a n e r a q u e , a l c r i t i c a r e s t e g é n e r o de o b r a s , es n e c e s a r i o , p a r a no s e r i n j u s t o s , d i s t i n g u i r e n t r e l a p a r t e i n f o r m a d a por el e s p í r i t u de p a r t i d o y la q u e p r o c e d e d i r e c t a m e n t e d e l a r t i s t a . -A.SÍ como al r e l a t a r los h e c h o s políticos el S r . G a l d ó s se t r a n s p a r e n t a d e m a s i a d o , d a n d o á la n a r r a c i ó n de los m i s m o s u n fuerte s a b o r de p a r t i d o q u e á l e g u a s d e l a t a e s t á a q u e l l a p e r j e ñ a d a p o r u n i m p u l sivo y p a s i o n a l afiliado á la e x t r e m a i z q u i e r d a , del m i s m o modo, al modelar los p e r s o n a j e s n o v e l e s c o s , s u r g e su p e r s o n a al lado de é s t o s eon u n a p e r s i s t e n c i a t a l , que no s a b e uno á q u i é n p r e s t a r m a y o r a t e n ción, si á a q u é l l o s ó á s u p a d r e l i t e r a r i o , q u e c o n s t a n t e m e n t e nos e s t á s u s u r r a n d o al oído la h i s t o r i a de s u s a m o r e s y odios de parí i d o , s u s ideas y p e n s a m i e n t o s de e s c u e l a . Con e s t o el a r t e se e m p e q u e ñ e c e , r e duciéndose á m a n j a r q u e , en s u t o t a l i d a d , sólo p u e d e ser g u s t o s o p a r a n n g r u p o y d u r a d e r o p a r a u n corto e s p a c i o de t i e m p o , y se c o r r e el peligro de f a l s e a r los tipos por el e m p e ñ o de a c o p l a r l o s á moldes de a n t e m a n o f a b r i c a d o s , en l u g a r de t o m a r l o s s e n c i l l a y s i n c e r a m e n t e como se p r e s e n t a n e n l a v i d a . Yo no n e g a r é l a v e r d a d del tipo D . W i f r e d o . C o m p r e n d o q u e l a s •líúltiples c i r c u n s t a n c i a s con que e s t a c l a s e de tipos complejísimos se p r e s e n t a n en el a r t e n o es fácil e n c o n t r a r l a s r e u n i d a s en u n solo in-

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LITERARIA

dividuo vivo, sino que aparecen esporádicamente en muchos ind i v i d u o s , y q u e l a h a b i l i d a d del a r t i s t a e s t á en s a b e r e s c o g e r l a s p a r a d a r n o s u n a s í n t e s i s a c e n t u a d a d e l c a r á c t e r f u n d a m e n t a l de u n a r a z a , d e u n p u e b l o ó de u n g r u p o ; p e r o ¿ q u i é n d u d a q u e , c u a n d o el a m o r y el odio d e p a r t i d o p o n e n s u s m a n o s en el a s u n t o , c o r r e m o s p e l i g r o d e fijar d e m a s i a d o l a a t e n c i ó n s ó b r e l o q u e es a c c i d e n t a l y p o r lo m i s mo n o p u e d e s e r objeto d e s í n t e s i s y d e q u e r e r q u e s e d e d u z c a d e u n h e c h o c o n t i g e n t e y p u r a m e n t e i n d i v i d u a l l a d e s t r u c c i ó n d e todo u n s i s t e m a de d o c t r i n a s q u e t i e n e b a s e s m á s s ó l i d a s ? D e a q u í el q u e p u e d a d a r s e el c a s o , c o m o á m i p a r e c e r a c o n t e c e con D . W i f r e d o , q u e u n t i p o s e a v e r d a d e r o en c a d a u n o d e los m o m e n t o s y de l a s e s c e n a s d e s u v i d a en l a n o v e l a , y en s u t o t a l i d a d s e a f a l s o ; f a l s o p o r l a i n t e n - ' c i ó n , p o r los o d i o s , p o r la t r a s c e n d e n t a l i d a d q u e q u i e r e d á r s e l e y n o t i e n e . E s d e c i r , q u e m i e n t r a s es v e r d a d e r o p o r lo ^ u e en él del a r t i s t a p r o c e d e , e s falso p o r lo q u e d e l s e c t a r i o r e c i b e . E l t i p o d e D . W i f r e d o e s v e r d a d e r o e n s u bonhomie, en s u e s p í r i t u c a b a l l e r e s c o , a n a c r ó n i c o y c a n d i d o , en s u s p l a t ó n i c o s a m o r í o s y v e r g o n z o s a s d e b i l i d a d e s , en s u s t r a s t o r n o s y a l u c i n a c i o n e s m e n t a l e s y e n s u s q u i j o t e r í a s ; es a d m i r a b l e p o r la c i e n c i a con q u e el a u t o r h a s a b i d o n o v e l a r t i p o t a n c o m p l e j o , p o r l a s a b i a d i s p o s i c i ó n de l a s e s c e n a s , p o r los e x p r e s i v o s y f u e r t e c o n t r a s t e s , p o r el c o n j u n t o , en fin, de los m ú l t i p l e s s u c e s o s d e l a v i d a d e e s t e p e r s o n a j e c ó m i c o y loco s e n t i m e n t a l i s t a , q u e t a n i n t e n s a m e n t e c o n c u r r e n á c o n c r e t a r y definir s u fisonomía m o r a l . P e r o el e s p í r i t u t e n d e n cioso sopló en é l , y d e u n p e r s o n a j e q u e es i n d i v i d u a l y q u e no se le h a p r e s e n t a d o m á s q u e como i n d i v i d u a l , s e h a h e c h o u n t i p o r e p r e s e n t a t i v o . V i n o el a f á n de d e s t r u i r y la m a n í a d e a t a c a r c u a n t o n o e s t á c o n f o r m e con l a s i d e a s p o l í t i c a s , r e l i g i o s a s y m o r a l e s del n o v e l i s t a , y l o s odios de s e c t a e n c o n t r a r o n a n c h o d e s a g ü e : u n c a b a l l e r o c ó m i c o - q u i jotesco bastó p a r a e c h a r por tierra un p a r t i d o político; cuatro c a n d i d e c e s d e l m i s m o fueron s u f i c i e n t e s p a r a a r r i n c o n a r l a r e l i g i ó n p o r vieja y enmohecida, m á s vieja y enmohecida que las e s p a d a s de ilusr tre abolengo de D . Wifredo, y unas vergonzosas debilidades, incompat i b l e s con l a s i d e a s r e l i g i o s a s del c a b a l l e r o , p a r a h a c e r d e l a m o r a l i d a d c r i s t i a n a t a b l a r a s a c o n d e n á n d o l a á m u e r t e , y a q u e no d a o t r o s frutos que ñoñeces é hipocresías. E l s e c t a r i s m o s i e m p r e m o l e s t a . G u a r d e p a r a el C o n g r e s o s u s odios de e s c u e l a y o l v í d e s e e n t e r a m e n t e de ellos c u a n d o u s t e d s e p o n g a á h a c e r a r t e , q u e h a r t o g a n a r á . U s t e d h a d i c h o á otro p r o pósito: «¡Cuan difícil es sostenerse en los picachos del odio!» Y sobre todo, ¡cuan desastroso papel j u e g a éste en n u e s t r a s relacion e s s o c i a l e s ! Con s u s frutos n u n c a h a r e m o s o b r a d e c u l t u r a , s i n o c o n t r i s t a r , a p e s a d u m b r a r el á n i m o d e a q u e l l o s q u e t u v i e r o n l a d e s g r a c i a ó l a d i c h a de n o p e n s a r n i s e n t i r como n o s o t r o s . A q u e l l a e s c e n a , t a n i n g e n i o s a m e n t e d i s p u e s t a y d e s c r i t a , e n q u e el b o b a l i -

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con de D . W i f r e d o a r r a s t r a s u pomposo manto de caballero, sus ins i g n i a s y s u s c r u c e s á los p i e s de África, y satisface la curiosidad de e s t a m u j e r con l a h i s t o r i a d e s u r e m o t o a b o l e n g o y r a n c i a s c a b a l l e r í a s , es de u n a b u r l a s a n g r i e n t a y de u n a i n t e n c i ó n e n d i a b l a d a . E l s a r c a s m o no p u e d e l l e g a r á s e r n i m á s refinado n i m á s c r u e l . S e g u ramente quedaría usted m u y descansado después de este desahogo e n q u e s u odio de s e c t a t u v o l a í n t i m a c o m p l a c e n c i a de v e r h o l l a d o s p o r los p i e s d e l e n t e s o c i a l m á s p r o s t i t u i d o a b o l e n g o s é h i s t o r i a s , principios morales y creencias religiosas bien ó mal representadas por el cómico c a b a l l e r o . T a l v e z y o e x a g e r e d e m a s i a d o la t r a s c e n d e n t a l i d a d d e m a g ó g i c a q u e el S r . G a l d ó s d a á s u s p e r s o n a j e s c u a n d o oficia de s e c t a r i o a l n o v e l a r ; p e r o confieso i n g e n u a m e n t e q u e veo con s e n t i m i e n t o e s t e s u e s p í r i t u de e s c u e l a r e z u m á n d o s e á c a d a p a s o en l a s p á g i n a s del l i b r o , p o n i e n d o c á t e d r a d e d e m a g o g o , a t a c a n d o y d e s t r u y e n d o . Si no llega á las crudezas y violencias de u n B l a s c o I b á ñ e z , s u i n t o l e r a n c i a é i n t e n c i ó n d e s p i a d a d a p a s a p o r e n c i m a de i d e a s é i n s t i t u c i o n e s q u e , en el m e r o h e c h o de s e r r e s p e t a d a s y a m a d a s p o r u n o ó m u c h o s i n d i v i d u o s , d e b e n s e r r e s p e t a d a s , y a q u e no p r o f e s a d a s , por todos, á menos que no q u e r a m o s c a u s a r profundo d a ñ o ; y no me refiero a l q u e p u e d a p r o v e n i r d e l a d i f u s i ó n d e t a l e s ó c u a l e s i d e a s , p u e s l a s q u e y o e s t i m e m a l a s u s t e d l a s j u z g a r á b u e n a s , y no he d e s e r y o q u i e n le d i s p u t e el d e r e c h o de e x p o n e r l a s , s i n o q u e m e refiero al d a ñ o q u e o r i g i n a n s i e m p r e l a i n t o l e r a n c i a y el e s p í r i t u a g r e s i v o f r e n t e á la inviolabilidad personal. E s c e n a s como la c i t a d a , m u c h a s ; p e r s o n a j e s como el d e D . W i f r e d o , v i c i a d o s p o r el e s p í r i t u t e n d e n c i o s o y l a m a n í a d o c e n t e del a u t o r , o t r o s . V a m o s á fijar la a t e n c i ó n p r i n c i p a l m e n t e en F e r n a n d a y e n l a e s c e n a t r á g i c a con q u e t e r m i n a l a n o v e l a . Y a h e m o s d i c h o q u e F e r n a n d a es el p e r s o n a j e n o v e l e s c o m á s b e l l o d e l a o b r a . E l c o n t r a s t e q u e p r e s e n t a l a i n t a c h a b l e m o r a l i d a d de F e r n a n d a f r e n t e a l donjuanesco U r r i e s , s u novio, y á la desequilibrada Cófora, s u r i v a l , no p u e d e s e r m á s s a l i e n t e . L e v i e n e á F e r n a n d a de rancio abolengo su h e r m o s u r a de a l m a , su rectitud y moralidad, y su fortaleza de espíritu rectilíneo. Todas las a r t e s de seducción, q u e t a n á m a r a v i l l a s a b í a m a n e j a r U r r i e s , no son s u f i c i e n t e s p a r a d o b l e g a r u n m o m e n t o el á n i m o d e F e r n a n d a , n i p a r a c o n s e g u i r d e e l l a , p o r o t r o c a m i n o q u e el l e g a l , l a m á s m í n i m a c o n c e s i ó n á l a s s e c r e t a s y donjuanescas aspiraciones del novio. P e r o he aquí que int e r v i e n e el a u t o r con s u s t e o r i a s s o b r e la m o r a l f u t u r a y c o n s i g u e lo q u e a q u é l no p u d o c o n s e g u i r . S i n d u d a y a le e m p a l a g a b a n á d o n B e n i t o t a n t a r e c t i t u d de c o n c i e n c i a , t a n t a p i e d a d s ó l i d a , s i n ñ o ñ e c e s y t o n t e r í a s , y t a n t a i n f l e x i b i l i d a d d e e s p í r i t u , i n c o m p a t i b l e s con el l i b e r t i n a j e de U r r i e s y l a s d e l i c u e s c e n c i a s de la h i s t é r i c a y e n i g m á t i c a Céfora, m á s en c o n s o n a n c i a con los s u e ñ o s d e l a u t o r s o b r e u n a

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m o r a l q n e e m p i e z a por el a m o r l i b r e y a c a b a en el c a o s . L a c a t e quesis q u e e m p r e n d e G a l d ó s d u r a poco t i e m p o , p o r q u e la n o v e l a s e t e r m i n a ; d e d u r a r m á s t i e m p o , s e g u r a m e n t e n o s m e t e de r o n d ó n á F e r n a n d a en l a s e c t a . T a l vez lo b a g a en la p r ó x i m a n o v e l a : España trágica. P o r de p r o n t o la deja con u n pie d e n t r o y otro fuera: de n e ó fita. V e a m o s cómo. F e r n a n d a s e c e r c i o r a por sí m i s m a r e p e t i d a s v e ces de la infidelidad de s u n o v i o . L o s d e s e n g a ñ o s l a o b l i g a n á r e p l e g a r s u e s p í r i t u d e n t r o de sí p a r a d e v o r a r s u propio dolor, y D . B e n i t o la manda ¿que, como b u e n a c r i s t i a n a , c i e r r e l a s p u e r t a s d e su c o r a z ó n al e n c a n a l l a d o U r r i e s , q u e s e r i a lo m á s lógico, d a d a s s u s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s p r a c t i c a d a s d u r a n t e t o d a s u v i d a ? ¿ Q u e al m e n o s h i c i e r a esto m i s m o , p o r q u e l a n a t u r a l r e c t i t u d de s u e s p í r i t u e n t e r i z o l a p i d i e r a el m a n i f e s t a r s e en casos t a l e s á la m a n e r a de l a s inflexibles h e r o í n a s de la l i t e r a t u r a s e p t e n t r i o n a l , q u i e n e s , como S v a v a en el d r a m a El Guante, de Bjoernstjerne Bjoernson, e x i g e n de los q u e h a n de s e r s u s m a r i d o s la m i s m a fidelidad q u e los l a t i n o s d e m a n d a n d e l a s m u j e r e s á q u i e n e s p r e t e n d e n h a c e r s u s esposas? ¡Oh! n o . L a p r i m e r a r a z ó n p r o c e d e r í a de u n e s p í r i t u i n t r a n s i g e n t e , l a s e g u n d a de u n e s p í r i t u frío y c a l c u l a d o r , a m b a s c o s a s i n c o m p a t i b l e s con los p e r e g r i n o s s u e ñ o s de e s t a m o r a l f u t u r a q u e á m a z a d a s nos q u i e r e m e t e r en l a c a b e z a el n o v e l i s t a . ¡D. B e n i t o la m a n d a que filosofe! A este fia t r a e F e r n a n d a á la m o m o r i a la h i s t o r i a de su h e r m a n o S a n t i a g o , fugado con s u q u e r i d a , T e r e s a , q u i e n e s , d e s p u é s de u n a v i d a b o r r a s c o s a , forman en e s t e i n s t a n t e n o v e l e s c o u n h o g a r t r a n q u i l o en P a r í s , lejos de l a c a s a p a t e r n a , p u e s sn p a d r e , el h o n r a d o I b e r o , h a cometido la barbaridad de c e r r a r l e s la p u e r t a d e c a s a . ¡ A y e r h a c i e n d o v i d a d e b o h e m i o s , h o y v i v i e n d o en t r a n q u i l a h o n r a d e z ! E s tos dos h e c h o s , filosofados por F e r n a n d a c u a n d o s u a l m a e s t a b a m á s d o l o r i d a , d e t e r m i n a n en la j o v e n u n cambio de i d e a s r e s p e c t o á la m o r a l i d a d . «Según el juicio de ella, el donjuanismo e r a u n m a l , pero de t a l n a t u r a l e z a , q u e en él no p o d í a e x i s t i r la f e a l d a d como n o e x i s t í a t a m p o c o la f e a l d a d en l a v i d a b o r r a s c o s a de S a n t i a g o y T e r e s a a n t e s de q u e u n i m p e n e t r a b l e d e s t i n o loa l l e v a s e á la t r a n q u i l a h o n r a d e z . E s t a s i d e a s e r a n n u e v a s en F e r n a n d a ; a p u n t a r o n en su cerebro d e s p u é s de la c a t á s t r o f e , y en s u r á p i d o c r e c i m i e n t o a h o g a b a n t o d a i d e a a n t e r i o r . E n e l l a s se m e c í a como en u n c o l u m p i o , viendo v e n i r o t r a s , v i é n d o l a s e n t r a r en su p e n s a m i e n t o como p á j a r o s a s u s t a d o s q u e h u y e n de l a t e m p e s t a d . C a d a idea q u e e n t r a b a t r a í a p l u m a j e desconocido, y u n p i a r d i s t i n t o del d e l a s a ^ e s de a c á . V o l a n d o v e n í a n de p a i s e s r e m o t o s , d o n d e l a l o c u r a es s e n s a t e z , y q u i z á s el d e s o r d e n v i r t u d » . C o n s e c u e n c i a s p r á c t i c a s : F e r n a n d a c u b r e con m a n t o de i n d u l g e n c i a á S a n t i a g o y T e r e s a y no c o m p r e n d e y a p o r q u é s u p a d r e les c i e r r a l a p u e r t a d e c a s a . A q u e l m a n t o lo e x t i e n d e t a m b i é n s o b r e el c a n a l l a

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U r r i e s , y, c o n v e r t i d a en p a d r e i n d u l g e n t e , a c a r i c i a la idea de que el hijo pródigo, s u novio, v u e l v a d e m a n d a n d o perdón y pidiendo el rest a b l e c i m i e n t o de l a s r o t a s a m i s t a d e s . E l Sr. Graldós no se ha limitado á h a c e r novela de c a r a c t e r e s , s i n o que t a m b i é n ha querido h a c e r o b r a de c o m b a t e y de p r o p a g a n d a ; h a querido s u m a r su trabajo al de los políticos a v a n z a d o s de las Constit u y e n t e s , acoplando primero s u s personajes á la s i t u a c i ó n de á n i m o s y á la l u c h a de l a s ideas e n t r e los diversos p a r t i d o s de la época, y l u e g o , a c e n t u a n d o g r a n d e m e n t e e s t a superposición del e s p í r i t u sectario en el e s p í r i t u a r t í s t i c o . D e a q u í que si no falsea el c a r á c t e r de F e r n a n d a , lo v i o l e n t a . E n F e r n a n d a no h a n ejercido influencia a l g u n a l a s d i s c u s i o n e s sobre la tolerancia de cultos n i l a s n u e v a s ideas s o b r e l a m o r a l i d a d , y , sin e m b a r g o , su e s p í r i t u s a l e al e n c u e n t r o del n u e v o concepto ético; ella n o h a oído s e g u r a m e n t e n o v e d a d a l g u n a sobre la j u s t i c i a s o c i a l , ni ha tomado p a r t e en los sucesos t r á g i c o s de su tiempo, y no o b s t a n t e , en s u cerebro a p u n t a r á n l a s n u e v a s ideas sobre la j u s t i c i a , l a s t r a d u c i r á en hechos y ella m i s m a se p r o d u c i r á t r á g i c a m e n t e . E l acoplamiento d e e s t e personaje novelesco á los s u c e s o s h i s t ó r i c o s es indirecto. E l medio a m b i e n t e no se le ha e n t r a d o d e n t r o á F e r n a n d a , h a ido ella h a c i a él por medio de una operación psicológica y Galdós l a ha llevado de la m a n o h a c i a el ideal preconcebido; p u e s , como hemos visto, p a r a l a solución del conflicto m o r a l que s u r g e en el e s p í r i t u d e í ' e r n a n d a á c a u s a de dolorosos d e s e n g a ñ o s , se ha valido el n o v e l i s t a del r e c u r s o menos n a t u r a l y menos accesible, puesto que no tiene precedentes que lo e x p l i q u e n ni en la v i d a n i en l a s manifestaciones del t e m p e r a m e n t o de la p r o t a g o n i s t a . E l cambio r á p i d o de las ¡deas d e F e r n a n d a es u n r e c u r s o de difícil solución l i t e r a r i a y el menos ordinario en casos s e m e j a n t e s ; es la excepción, pero no es i n v e r o s í m i l . E s t o s momentos psicológicos en que el a l m a , a z u z a d a por el dolor que proviene de a m a r g o s d e s e n g a ñ o s , se r e p l i e g a dentro de sí m i s m a , son los m á s propicios p a r a los cambios r á p i d o s de i d e a s , y a que en esos momentos la visión se a l t e r a , no sé si p a r a ver mejor ó peor la verdad de l a s c o s a s . P o r otra p a r t e , Galdós h a sabido d a r á e s t a evolución del e s p í r i t u de F e r n a n d a g r a n d e s a p a r i e n c i a s de verosimilitud, rodeándola de c a u s a s suficientes que d e t e r m i n e n y justifiquen el proceso de semejante evolución verificada en l a s ideas de la joven; ^1 mismo l e n g u a j e de la n a r r a c i ó n , a l t a m e n t e s u g e s t i v o , c o n t r i b u y e á ^^ar p l a s t i c i d a d y realismo a u n á las e s c e n a s m á s i n v e r o s í m i l e s . S i r v a ^e ejemplo el parrafito citado, de b e l l í s i m a s i m á g e n e s r e p l e t a s d e significación. M a s en el h e c h o mismo d e e s c o g e r s e m e j a n t e r e c u r s o s e manifiesta ^ las c l a r a s el propósito del a u t o r de hacer obra tendenciosa; mejor icuo, el e s p í r i t u tendencioso q u e empieza á m a n i f e s t a r s e d e s d e l a s

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p r i m e r a s p á g i n a s d e l libro e x p l i c a el motivo de s e m e j a n t e elección. L e c o n v e n i a a s í a l Sr. G a l d ó s p a r a d e c i r n o s c u á l e s son s u s i d e a s sobre la m o r a l i d a d , sobre la r e l i g i ó n , s o b r e l a j u s t i c i a h u m a n a . Y e s t e e m p e ñ o d e l l e v a r el a g u a á s u molino y de t r a b a j a r p o r el triunfo de l a s n u e v a s i d e a s , se a c r e c e en l a e s c e n a final y t o m a p r o p o r c i o n e s c o l o s a l e s , h a s t a el p u n t o de q u e c r e a m o s q u e a q u i no se t r a t a m á s q u e de u n a o b r a a n t e todo y s o b r e todo t e n d e n c i o s a . E l S r . G a l d ó s v a á t r a d u c i r en hechos s u s t e o r í a s , p e r o he a q u í q u e e s t a s t e o r í a s son v a g a s , i n c o n c r e t a s , no forman u n c u e r p o de d o c t r i n a , n o e s t á n c o n t r a s t a d a s con l a v i d a , n o s e l a s p u e d e t r a d u c i r en h e c h o s r e a l e s ; p u e s bien, el Sr. G a l d ó s nos l a s t r a d u c i r á en h e c h o s i r r e a l e s y en una escena intencionadamente inverosímil. A unas teorías v a g a s á u n a e s c e n a i n t e n c i o n a d a m e n t e i n v e r o s í m i l c o r r e s p o n d e u n leng u a j e s i m b ó l i c o ; el Sr. G a l d ó s nos h a b l a r á en símbolo, en u n simboismo v a g o , o b s c u r o , como c o r r e s p o n d e al c a s o , pero efectivo, t a n efecivo, q u e , si no lo fuera, n i n g ú n objeto t e n d r í a la i n v e r o s í m i l e s c e n a ú l t i m a . E l s i m b o l i s m o r e q u i e r e u n e s c e n a r i o i d e a l ; el Sr. G a l d ó s t r a s p a s a r á la e s c e n a de l a s r e a l i d a d e s de la v i d a á la r e g i ó n de los s u e ñ o s ; y p a r a que todo c a m b i e , h a s t a la forma l i t e r a r i a c a m b i a r á . E s t a m o s en pleno t e a t r o . É p o c a : el siglo f u t u r o , c u a n d o e s a s t e o r í a s s e a n la ú n i c a n o r m a de l a v i d a de los h u m a n o s . Se le h a ofrecido á F e r n a n d a u n a n u e v a o c a s i ó n d e c o n v e n c e r s e d e la infidelidad de s u n o v i o . S a b e q u e é s t e s e f u g a r á con Céfora a q u e l l a m i s m a n o c h e , y q u i e r e v e r «la m a y o r vileza, la m a y o r a b o m i n a c i ó n q u e D i o s p e r m i t e á s u s c r i a t u r a s » . Céfora, l a d i a b l e s a r u b i a , e s t a e n c a r n a c i ó n de á n g e l y demonio, símbolo de t o d a s l a s c o n t r a d i c c i o n e s femen i n a s , h a t r i u n f a d o s o b r e la a n g e l i c a l F e r n a n d a . No es e x t r a ñ o . E s a s m u j e r e s e n i g m á t i c a s poseen u n a s u g e s t i v i d a d p i c a n t e q u e l a s s u e l e d a r l a v i c t o r i a en l a s l u c h a s con l a h e r m o s u r a p e r f e c t a . F e r n a n d a a c u de al l u g a r en d o n d e h a b i t a Céfora y a c e c h a d e s d e un a l m a c é n próximo donde momentos antes ha estado D . Wifredo esperando á Urries p a r a p l a n t e a r l e l a c u e s t i ó n d e h o n o r : ó c a s a r s e con F e r n a n d a , ó e l e g i r u n a d e l a s dos e s p a d a s que l l e v a b a consigo el c a b a l l e r o s a n j u a n i s t a , p a r a r e s o l v e r en J u i c i o de Dios l a g r a v e c o n t i e n d a . A l r e t i r a r s e D . W i fredo deja o l v i d a d a s l a s e s p a d a s . A p e n a s Céfora s a l e en q u e r e n c i a de U r r i e s , F e r n a n d a la d e t i e n e ; a q u é l l a , al v e r s e frente á f r e n t e de s u pival, h u y e d e s p a v o r i d a . A m b a s «como g a c e l a s p e r s e g u i d a s » corrfei u n a en pos de o t r a . F e r n a n d a d a a l c a n c e á s u r i v a l y la a t r a v i e s a de p a r t e á p a r t e con la espada del sanjuanista. E s c e n a f a n t á s t i c a , r e a l i z a d a á la c l a r i d a d de la l u n a , q u e t i e n e t o d a l a v e r d a d y t o d a l a i n v e r o s i m i l i t u d de u n s u e ñ o ó de u n a p e s a d i l l a . Con t a n t a p l a s t i c i d a d y v i v e z a e s t á d e s c r i t a . F e r n a n d a p e r m a n e c e l a r g o r a t o en m u d a c o n t e m p l a c i ó n d e l a n t e del c a d á v e r d e Cófora. D e s p u é s m u r m u r a p a l a b r a s e n t r e c o r t a d a s , y , e n t r o

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O t r a s c o s a s , d i c e : «Mi h e r m a n o , e s c a p a d o de M e l i l l a , salió de Oran e n u n b a r c o de c o n t r a b a n d o P e r s e g u i d o , t u v o q u e m e t e r s e en u n a lanchita Oleaje furioso I b a n él y u n g r i e g o solos D o s homb r e s e r a n m u c h o peso p a r a u n a e m b a r c a c i ó n t a n c h i c a Mi h e r m a n o vio en el g r i e g o i n t e n c i ó n d e t i r a r l e al a g u a ¿Qué h i z o ? . . . . M a t a r al griego y tirarle Cae el q u e cae s e s a l v a el q u e p u e de » y m i r a n d o á Céfora: « M a t a r m e t ú á mí de dolor matarte y o á t í con e s p a d a Son dos espadas » E n t r a e n e s c e n a el loco D . W i f r e d o y r e c l a m a p a r a s í la obra de h a b e r m a t a d o á Céfora, á la i n f e r n a l A n t a r é s , como él la l l a m a , A falta de otro t í t u l o t i e n e el de s u e s p a d a c l a v a d a e n el c u e r p o d e l a v í c t i m a . E l S r . G a l d ó s , p o r boca del t r a s t o r n a d o D . W i f r e d o , h a c e la a p o teosis de l a j o v e n y a r e g e n e r a d a por l a s a g u a s g a l d o s i a n a s , e n t o n a n do u n a g r a v e m e l o p e a : « P a s a l a g e n t i l d o n c e l l a d e I b e r o p o r el v a l l e que riegan nuestras lágrimas »; «ella es el cielo q u e p a s a ; n o s o t r o s ( D . W i f r e d o y s u s r e p r e s n t a d o s ) , el infierno q u e p e r m a n e c e Quedamos en el v a l l e a n g o s t o y n e g r o de la l l a m a d a j u s t i c i a h u m a n a , de l a f a l s a d e v o c i ó n , de la v a n i d a d y de l a m e n t i r a P a r a ella el e s p l e n d o r d e la b i e n a v e n t u r a n z a ; p a r a n o s o t r o s ( D . W i f r e d o y c o m p a ñ í a ) , la o b s c u r i d a d de c á r c e l e s y p r e s i d i o s , e n t r e l a v i l l a n a g r e y de e s t o s diablos llamados hombres » F e r n a n d a , t r a s t o r n a d a , p o n e fin á l a e s c e n a y á la n o v e l a g r i t a n d o : «Yo l a o d i a b a E l l a me m a t ó a n t e s á m í . M u e r t a soy Santiago, h e r m a n o mío, T e r e s a , ¿dónde e s t á i s ? . . . . E s p í r i t u s f u e r t e s , v e n i d , r e s u c i t a d m e » . ¡Tablean final! Qui legit, intelligat; glose y a p o s t i l l e . P u e s q u e se e m p e ñ a u s t e d , S r . G a l d ó s , e n t r a b a j a r por l a s i d e a s u l tramodernas, hágalo; descríbanos caracteres, plantee y resuelva prob l e m a s m o r a l e s , sociales y p o l í t i c o s y e x p o n g a c r i s i s de c o n c i e n c i a ; pero q u e t r a b a j e sólo el a r t i s t a y q u e ú n i c a m e n t e los p e r s o n a j e s n o v e lescos n o s lo d i g a n t o d o . N o s e t r a n s p a r e n t e u s t e d t a n t o , p o r q u e los que q u i s i é r a m o s a d m i r a r l e por c o m p l e t o , nos vemos p r e c i s a d o s á q u i t a r m u c h o h i e r r o d e m a g ó g i c o de s u s n o v e l a s .

CORRESPONDENCIAS EXTRANJERAS

^esde 7{oma.
El incidente de Lugh (25 Diciembre 1907). — Italia colonizadora.— Posesiones en África.—Los abisinios y el peligro etiópico. — Italia y Austria. — Proyecto de reformas en el ejército. — La marina. — Grandes acorazados. — Tendencia general.—España.—El armamento.

SR.

D.

AMADEO

RIPERDÁ:

Sospecho, amigo carísimo, q u e desde q u e leyó u s t e d los p r i m e r o s telegramas relativos al incidente italo-abisinio de L u g h estará esper a n d o d e t a l l e s y p o r m e n o r e s d e u n s u c e s o q u e a l p r i n c i p i o se c r e y ó d e t r a s c e n d e n c i a , p e r o q u e e n r e a l i d a d no p a s ó d e s e r u n a d e t a n t a s razzias ó e x c u r s i o n e s a r m a d a s y d e p r e d a t o r i a s á q u e los jefes a b i s i n i o s s u e l e n r e c u r r i r , como a l m e d i o m á s n a t u r a l d e l m u n d o , p.ara s a lir de apuros económicos. L a s ú l t i m a s n o t i c i a s s e ñ a l a n como c a u s a o c a s i o n a l d e l e n c u e n t r o la resolución del c a p i t á n B u o n g i o v a n n i , c o m a n d a n t e del d e s t a c a mento de L u g h , fronterizo de l a s posesiones orientales británicas y de la Abisinia. de a c u d i r en socorro de a l g u n a s c a r a v a n a s ó indígenas a s a l t a d o s p o r u n jefe a b i s i n i o . ¿ Q u é p o d í a n h a c e r 2 0 0 a s c a r i s c o n t r a 8.000 abisinios a r m a d o s de fusiles, á pesar del valor y s e r e n i d a d del c a p i t á n B u o n g i o v a n n i , s i n o á lo s u m o v e n d e r c a r a s s u s v i d a s ? D a n p o r c i e r t a l a m u e r t e d e é s t e ; los a s c a r i s s e r í a n m á s q u e d i e z m a d o s , y y o s o s p e c h o q u e t a m b i é n q u e d ó e n el c a m p o el c a p i t á n M o l i n a r i , predecesor de aquél, que a ú n continuaba en L u g h esperando coyunt u r a p a r a volver á I t a l i a . A l g u n o s se hacen la ilusión de q u e t a l vez e s t é n p r i s i o n e r o s l o s d o s v a l i e n t e s oficiales; p e r o d e s g r a c i a d a m e n t e n o creo q u e p u e d a n a b r i g a r s e e s p e r a n z a s ; p o r q u e s i , como p a r e c e , el resto de la columna consiguió volver á L u g h , este hecho d e m u e s t r a q u e los a b i s i n i o s sólo s e p r e o c u p a r o n d e s a l v a r el b o t í n , r e c h a z a n d o á l o s t e m e r a r i o s d e f e n s o r e s d e los d e s p o j a d o s , p u e s d e o t r o m o d o no se e x p l i c a cómo no c o p a r o n todo el d e s t a c a m e n t o y s e h i c i e r o n d u e ños de L u g h , completamente desguarnecido, aunque distante tres ó cuatro jornadas del lugar del encuentro. Algo m á s fundada que esa

f a n t á s t i c a h i p ó t e s i s j u z g o la de q u e la razzia pudo t e n e r a d e m á s el fin de v e n g a r s e de los a s c a r i s , que en la noche del 2 9 de S e p t i e m b r e ú l t i m o a s a l t a r o n en A s m a r a l a s t i e n d a s d e los a m b a r a s , t r i b u á q u e p e r t e n e c e el N e g u s M e n e l i k , p u e s t o q u e , p a r a r e u n i r t a n c r e c i d o n ú m e r o de g u e r r e r o s , los a m b a r a s p r ó x i m o s á L u g h t e n d r í a n q u e p e d i r la cooperación de o t r o s jefes d e s u t r i b u b a s t a n t e m á s d i s t a n c i a d o s del sitio de la l u c h a , y no e s , por t a n t o , de a d m i r a r q u e e m p l e a r a n t r e s meses para prepararse.

DESDE EOMA

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De t o d a s m a n e r a s el i n c i d e n t e c a r e c e de la i m p o r t a n c i a q u e t e n d r í a si la d e m a r c a c i ó n de f r o n t e r a s e n t r e l a s p o s e s i o n e s i t a l i a n a s del B e n a d i s y el i m p e r i o del N e g u s e s t u v i e r a definida, p o r q u e en e s t e c a s o l a razzia se h u b i e r a c o n v e r t i d o en v e r d a d e r a i n v a s i ó n , m i e n t r a s q u e siendo a q u é l l a u n a l í n e a i m a g i n a r i a , n o p u e d e d á r s e l e t a l c a r á c t e r , como t a m p o c o se le dio en otros c a s o s a n á l o g o s y de fecha n a d a lejana. P a r a p o d e r f o r m a r s e u n a idea de lo poco difíciles que son s u c e s o s de l a índole del n a r r a d o , y a u n p a r a a d m i r a r s e de que no s e a n m á s f r e c u a n t e s , y del r e s p e t o con q u e l a s t r i b u s f r o n t e r i z a s al B e n a d i s m i r a n los t r a t a d o s , á p e s a r del c a r á c t e r t u r b u l e n t o de l a s m i s m a s , y de s u d e p e n d e n c i a c a s i n u l a del p o d e r d e M e n e l i k ; p a r a q u e u s t e d , a m i g o mío, p u e d a e x p l i c a r s e algo de eso y c o m p r e n d e r q u e la j o v e n I t a l i a no r e ú n e a ú n l a s c u a l i d a d e s de p o t e n c i a c o l o n i z a d o r a , es p r e c i s o q u e s e p a q u e f u e r a de M a s s a u a h y el t e r r i t o r i o de A s s a b , q u e f o r m a n l a E r i t r e a en la c o s t a o r i e n t a l del M a r Rojo, n o posee I t a l i a o t r a s colon i a s q u e l a del B e n a d i s , l i m i t a d a al N . p o r la S o m a l i a i n g l e s a , al S . por el río Y u b a , s o b r e c u y a r i b e r a i z q u i e r d a e s t á L u g h , al E . por el O c é a n o í n d i c o , y al O. por u n a l í n e a i m a g i n a r i a q u e la s e p a r a d e A b i s i n i a . P u e s bien, esa colonia, q u e , como u s t e d s a b e , e s t á , lo m i s m o que M a s s a u a h y A s s a b , en el C o n t i n e n t e a f r i c a n o , a b a r c a u n a e x t e n sión de k i l ó m e t r o s c u a d r a d o s , con h a b i t a n t e s por k i l ó m e t r o , y u n a c o s t a m a r í t i m a de difícil a c c e s o , c u y a l o n g i t u d a l c a n z a k i l ó m e t r o s . T o d o ese i n m e n s o t e r r i t o r i o e s t á defendido por a s c a r i s , i n d í g e n a s , m a n d a d o s por seis oficiales i t a l i a n o s y d i s t r i b u i dos en v a r i o s p u n t o s , m u y d i s t a n t e s e n t r e s í , s i n u n a r e d telegráfica l u e les u n a , sin c o m u n i c a c i ó n con la c o s t a y sin el n e c e s a r i o a r m a m e n t o . L u g h , e s t a c i ó n c o m e r c i a l y á la vez m i l i t a r , uno d e los p u n t o s i m p o r t a n t e s , no sólo p o r s u condición de fronteriza, sino t a m b i é n por s e r el p a s o o b l i g a d o de l a s c a r a v a n a s , e s t á c a s i d e s g u a r n e c i d o , y o b s t a n t e h a l l a r s e s i t u a d a en la o r i l l a del Y u b a , n i a u n posee u n a C a ñ o n e r a con la c u a l p o d r í a m á s f á c i l m e n t e c o m u n i c a r con M o g a d i s cia, p u e r t o del I n d i c o , d i s t a n t e de L u g h u n o s 4 0 0 k i l ó m e t r o s . Y si p a r a m u e s t r a b a s t a u n botón, colija u s t e d , a m i g o D . A m a d e o , c u á l *'erá la s i t u a c i ó n de l a s d e m á s e s t a c i o n e s m i l i t a r e s . U n a e x p e r i e n c i a ^ieu d c d o r o s a no ha sido b a s t a n t e p a r a que el G o b i e r n o de I t a l i a a b r a

3 8 Ü 0 .0 0

1 0 .1 9

1 9 .0 0

2 4 .0 0

toas

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COEBE8PONDENCIA8

EXTRANJERAS

l o s ojos, s e p e r s u a d a d e q u e l a r e a l i d a d es m u y d i s t i n t a d e l a s i l u s i o n e s , a u n q u e é s t a s p a r e z c a n a h o r a g a r a n t i d a s p o r los t r a t a d o s c o n Menelik y el apoyo de I n g l a t e r r a y F r a n c i a , y organice sobre sólidas b a s e s y p a r a c u a l q u i e r a e v e n t u a l i d a d l a d e f e n s a d e los d e r e c h o s a d q u i r i d o s e n el B e n a d i s . D e s p u é s del t e r r i b l e d e s a s t r e d e A d u a , c a p i t a l d e l Tigre, le h a c o s t a d o no p o c a a s t u c i a y a l g u n o s m i l l o n e s la d e m a r c a c i ó n de f r o n t e r a s e n t r o l a c o l o n i a E r i t r e a y l a A b i s i n i a ; a h o r a t i e n e que plantear idéntica cuestión respecto del Benadis. Sobre L u g h , c u y o p r o t e c t o r a d o fué c e d i d o á I t a l i a en J u n i o de 1895 p o r el s u l t á n d e l o s g a l l a s b o r a n a s , j ú z g a s e el N e g u s c o n d e r e c h o s , a u n q u e h a s t a l a f e c h a h a r e s p e t a d o e s a e s t a c i ó n c o m e r c i a l ; ¿es, p u e s , a c a s o i m p r o b a b l e q u e s u r j a a l g ú n n u e v o conflicto, y q u e l a t r a g e d i a d e A d u a tenga segunda parte? A f r i c a n i s t a s y e x p l o r a d o r e s q u e h a n c r u z a d o en t o d o s l o s s e n t i d o s l a s principales regiones africanas, y que por lo mismo pueden h a b l a r con c o n o c i m i e n t o de c a u s a , e s t á n c o n t e s t e s a l d e s c r i b i r el c a r á c t e r a s t u t o , falso, doble y a r t e r o de los abisinios, h a b l a n del peligro etiópico, del g r a n desarrollo del irredentismo africano, de las aspiracion e s del N e g u s á f o r m a r u n a c o n f e d e r a c i ó n a f r i c a n a c o n t r a la d o m i n a ción e u r o p e a ; l a s g u e r r a s s o s t e n i d a s p o r T e o d o r o I I , el N e g u s J u a n y el a c t u a l e m p e r a d o r c o n t r a E g i p t o , I n g l a t e r r a é I t a l i a , e v i d e n c i a n e s a s aspiraciones; los p r e p a r a t i v o s y a r m a m e n t o s m i l i t a r e s q u e con t a n t a a c t i v i d a d s e e s t á n a h o r a r e a l i z a n d o en los t e r r i t o r i o s d e C h o a y d e l Tigre, a u n q u e c o h o n e s t a d o s con el a p a r e n t e fin d e p a c i f i c a r i n t e r i o r m e n t e l a A b i s i n i a , t i e n e n u n v a l o r p o l í t i c o i n d i s c u t i b l e ; el com e r c i o d e los d o m i n i o s d e l N e g u s p o r el M a r B,ojo n o ofrece y a l a s v e n t a j a s y g a r a n t í a s que h a c e a l g u n o s años, c u a n d o ese m a r no e r a lo q u e h o y , u n l a g o e u r o p e o , y n a t u r a l m e n t e h a d e d i r i g i r s e h a c i a el índico, donde está la costa del Benadis. T o d o s e s t o s d a t o s , c u y a exa,ctitud e s t á g a r a n t i d a y c u y a t r a s c e n dencia seria locura negar, fundan una presunción vehemente de que el N e g u s a s p i r a á l a h e g e m o n í a del n o r t e - o r i e n t a l d e Á f r i c a , á p r e p a r a r el t e r r e n o p a r a p o d e r l l e g a r á s e r con el t i e m p o el a r b i t r o de l o s d e s t i n o s d e l c o n t i n e n t e a f r i c a n o . H o y es i n n e g a b l e l a e x i s t e n c i a d e l p e l i g r o a m a r i l l o , p u e s el J a p ó n lo d e m u e s t r a ; y, s i n e m b a r g o , n o h a c e a ú n muchos años reíanse políticos y e s t a d i s t a s de las previsiones referentes á ese peligro; pues u n s e n t i d a análogo tienen las apreciaciones de los africanistas respecto del peligro etiópico. Carlos P e t e r s , e x p l o r a d o r a l e m á n , h a b l ó en t i e m p o o p o r t u n o d e l a s t e n d e n c i a s d e los pueblos africanos menos incivilizados, l l a m a n d o la atención de E u r o p a y d e u n m o d o e s p e c i a l l a d e los g o b e r n a n t e s d e s u p a t r i a ; y l a i n s u r r e c c i ó n de los h e r e r o s v i n o á c o n f i r m a r l a s p r e v i s i o n e s de P e t e r s ' y á convertir en llanto, s a n g r e y r a u d a l e s d e oro l a s r i s a s con q u e • los p o l í t i c o s a l e m a n e s s a l u d a r a n los p r e s a g i o s d e l e x p l o r a d o r .

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N o s e r é y o , p u e s , q u i e n r e s p o n d a d e q u e e l , al p a r e c e r , insignific a n t e i n c i d e n t e d e L u g h no s e a el hilo m i s t e r i o s o q u e , a l r o m p e r s e con l a d e m a r c a c i ó n de f r o n t e r a s e n t r e E l B e n a d i s y A b i s i n i a , a r r a s t r e consigo a l g ú n e s l a b ó n de la c a d e n a de a c o n t e c i m i e n t o s , p r e v i s t o s p o r los a f r i c a n i s t a s , p r e p a r a d o s p o r M e n e l i k , ó i g n o r a d o s p o r los pol i t i c e s e u r o p e o s ; a u n q u e t a m b i é n p u e d e o c u r r i r quo, no h a l l á n d o s e a ú n el N e g u s en condiciones p a r a a f r o n t a r con p r o b a b i l i d a d e s d e éxito t o d a s l a s c o n t i n g e n c i a s de u n a n u e v a g u e r r a , e c h e m a n o de su astucia y falsía para despistar á las potencias interesadas. P o r d e p r o n t o I t a l i a p a r e c e r e s u e l t a á p r e c a v e r de a l g ú n modo los p e l i g r o s y c o m p l i c a c i o n e s p o s i b l e s , e m p e z a n d o p o r a u m e n t a r el n ú m e r o d e p u e r t o s c o m e r c i a l e s y m i l i t a r e s , reforzándolos con n u e v o s c o n t i n g e n t e s de t r o p a s y a r m a m e n t o y e s t a b l e c i e n d o la c o m u n i c a c i ó n e n t r e e l l o s con e s t a c i o n e s r a d i o - t e l e g r á f i c a s ; y t e n g o p a r a m í q u e o b r a r á c u e r d a m e n t e s i r e a l i z a con r a p i d e z y e n e r g í a e s a s m e j o r a s , y no confía t a n t o en l a s p r o m e s a s y s e g u r i d a d e s d a d a s por M e n e l i k al r e p r e s e n t a n t e i t a l i a n o en A d d i s - A b a b a . P e r o , h a b l a n d o con s i n c e r i d a d , y o creo q u e la r e a l i z a c i ó n de esos r u d i m e n t a r i o s p r o y e c t o s no h a d e s e r t a n p r o n t a como l a s c i r c u n s t a n c i a s r e q u i e r e n , n i de eficacia suficiente p a r a i m p e d i r p r o b a b l e s conflictos en l a f r o n t e r a a b i s i n i a del B e n a d i s . N o m e j u z g u e u s t e d , a m i g o , t a n c a n d i d o q u e i g n o r e los r e c u r s o s m i l i t a r e s y económicos con q u e c u e n t a I t a l i a , ni q u e s u p o n g a q u e p a r a i m p l a n t a r e s a s m e j o r a s se r e q u i e r e n t a n t o t i e m p o n i sacrificios tan g r a n d e s . L o que e s que esta Nación desde su unidad no ha llegado a ú n á c o n s t i t u i r s e m i l i t a r m e n t e , es d e c i r , que no t i e n e c o m p l e t a la Organización del ejército de t i e r r a en l a f o r m a q u e r e c l a m a n s u i m p o r t a n c i a i n t e r n a c i o n a l , s u s i t u a c i ó n geográfica y l a s n a d a i m p o s i b l e s ni r e m o t a s c o n t i n g e n c i a s de u n c h o q u e con A u s t r i a , q u e se ve c a s i forzada á e s t a r c o n s t a n t e m e n t e con el a r m a al b r a z o , á p e s a r de l a t r í p l i c e , y q u e m i e n t r a s deja c a s i d e s g u a r n e c i d a s l a s posiciones front e r i z a s con R u s i a , a c u m u l a p o r t i e r r a y p o r m a r e l e m e n t o s en l a s f r o n t e r a s de I t a l i a . ¿Acaso desconoce u s t e d lo que significa p a r a ciertos t e r r i t o r i o s de A u s t r i a el i r r e d e n t i s m o italiano? P u e s v i v a s e g u r o que m i e n t r a s n o se solucione e s a c u e s t i ó n , y no es fácil u n a r r e g l o definitivo p o r la vía d i p l o m á t i c a , la a m e n a z a s u b s i s t i r á , y el p r i m e r d i s p a r o q u i z á fuera f u n e s t o p a r a I t a l i a . D í g a m e usted si esa a m e n a z a c o n s t a n t e y o r g a n i z a c i ó n m i l i t a r incompleta y m u y v a g a , no a g r a v a n y h a c e n i n s o l u b l e p o r a h o r a el p r o M e m a d e l a colonización y d e f e n s a d e l B e n a d i s . Y de q u e n a d a e x a g e r o r e s p o n d e l a comisión e n c a r g a d a d e i n v e s t i g!ir l a s n e c e s i d a d e s m o r a l e s y t é c n i c a s del e j é r c i t o ; l a s c u e s t i o n e s s u s c i t a d a s sobre si l a s b a t e r í a s de c a ñ o n e s K r u p p s a t i s f a c e n ó no las e x i g e n c i a s de la b a l í s t i c a y l l e n a n su cometido; l a s a c a l o r a d a s d i s p u -

IGO

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t a s y c a m p a ñ a s p e r i o d í s t i c a s a c e r c a d e ía u t i l i d a d y r e s u l t a d o s de t a l e s i n v e s t i g a c i o n e s , a u n q u e todos reconocen u n á n i m e m e n t e q u e u r g e r e f o r m a r m u c h o y r e o r g a n i z a r m o r a l y t é c n i c a m e n t e el ejército; el * n o m b r a m i e n t o de C a s a n a , S e n a d o r de la d e r e c h a m o n á r q u i c a , sabio i n g e n i e r o c i v i l , no m i l i t a r , m i e m b r o d i s t i n g u i d o d e la r e f e r i d a c o m i s i ó n , h o m b r e r e c t o y e n é r g i c o , p a r a s u c e d e r al g e n e r a l V i g a n ó en el m i n i s t e r i o d e l a G u e r r a ; l a s dificultades con q u e t r o p i e z a la d e s i g n a ción del jefe del E s t a d o M a y o r , q u e por i n e l u d i b l e s e x i g e n c i a s del c a r g o s u p o n e en el n o m b r a d o e x c e p c i o n a l e s d o t e s t é c n i c o - m i l i t a r e s , e s t a b i l i d a d , y en s u f u n c i o n a m i e n t o y esfera p r o p i a i n d e p e n d e n c i a del respectivo ministerio. Todo e s t o , como u s t e d , q u e r i d o a m i g o , c o m p r e n d e , s u p o n e en et ejército u n período c o n s t i t u y e n t e , de t r a n s i c i ó n , y dificulta c u a l q u i e r a o t r a e m p r e s a , a u n q u e s e e q u i v o c a r í a q u i e n de l a s p r e m i s a s s e n t a d a s d e d u j e r a que I t a l i a s e e n c o n t r a b a m i l i t a r m e n t e d e s a p e r c i b i d a é ind i s p u e s t a p a r a c u a l q u i e r a e v e n t u a l i d a d ; pero es i n n e g a b l e q u e l a org a n i z a c i ó n y d i s c i p l i n a de su ejército dejan h a r t o q u e d e s e a r . P o r m i s a n t e r i o r e s h a b r á podido u s t e d f o r m a r s e u n a i d e a del i n c r e m e n t o d e l s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o e n e s t e p a í s , y sospecho q u e ese c á n c e r soc i a l , fruto del e s t a d o t a m b i é n social, influye no poco en la r e l a j a c i ó n d e l a d i s c i p l i n a m i l i t a r ; p o r q u e , si bien h a s t a l a fecha el a n t i m i l i t a r i s m o no r e v i s t e n i con m u c h o c a r a c t e r e s a l a r m a n t e s , ni h a o c a s i o n a d o p r o c e s o s r u i d o s o s como en F r a n c i a , es i n d u d a b l e q u e l a p r o p a g a n d a s o c i a l i s t a e x t i e n d e su r a d i o de acción m á s a l l á de los o b r e r o s de t o d a s c l a s e s ; v a p e n e t r a n d o en los c u a r t e l e s , y h o y s e h a b l a y a sin rebozo d e l m o d e r n i s m o en el e j é r c i t o . ¿Qué s u c e d e r á el d í a en que el Gob i e r n o , p a r a l l e v a r á la p r á c t i c a l a s p r o y e c t a d a s r e f o r m a s , i m p o n g a al p u e b l o n u e v o s sacrificios? Y q u e ese p l a z o no lejano l l e g a r á , es i n d i s c u t i b l e , p u e s el ejército y l a m a r i n a lo e x i g e n , si a m b o s o r g a n i s m o s h a n de r e s p o n d e r á lo q u e I t a l i a r e p r e s e n t a en el concierto d e l a s n a c i o n e s , y h a l l a r s e d i s p u e s t o s á c u m p l i r la noble m i s i ó n q u e les e s t á encomendada. L a s r e f o r m a s , c u y a n e c e s i d a d p o d r á ser l a s í n t e s i s de los p a c i e n z u dos t r a b a j o s de la comisión i n v e s t i g a d o r a , no son o b r a de u n m e s ni a u n en el o r d e n t e ó r i c o , p u e s c u a n d o a q u é l l a t e r m i n e s u c o m e t i d o en R o m a , se d i v i d i r á en s e i s s u b s e c c i o n e s , t a n t a s c u a n t a s son l a s e n t i d a d e s q u e i n t e g r a n el e j é r c i t o y la a r m a d a , e n c a r g a d a s de c u m p l i r en los p r i n c i p a l e s d i s t r i t o s ó r e g i o n e s en que m i l i t a r m e n t e e s t á d i v i d i d a I t a l i a l a m i s m a t a r e a , es d e c i r , de e s c u c h a r , r e c o g e r y o r d e n a r los t e s t i m o n i o s y r e c l a m a c i o n e s , l a s a s p i r a c i o n e s y q u e j a s d e c u a n t o s ind i v i d u o s forman la e s c a l a m i l i t a r , d e s d e los m á s e l e v a d o s g r a d o s h a s t a los s i m p l e s oficiales. Y a n t e s d e s o l u c i o n a r p r á c t i c a m e n t e el complicado p r o b l e m a , r e s u l t a n t e de t a l e s i n v e s t i g a c i o n e s , es p r e c i s o r e s o l v e r l a c u e s t i ó n p r e -

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v i a de si dehe e m p e z a r s e por l a s fuerzas de m a r ó por l a s de t i e r r a , y a q u e é s t a s son por el p r o n t o l a s m á s n e c e s i t a d a s , y , como m u y c u e r d a m e n t e o b s e r v a u n e s c r i t o r t é c n i c o y filósofo, no p u e d e p r e s c i n d i r s e de u n factor i m p o r t a n t í s i m o p a r a el caso de g u e r r a con a l g u n a d e l a s p o t e n c i a s l i m í t r o f e s ; y es q u e en e s a h i p ó t e s i s no son los acor a z a d o s los q u e d e c i d e n l a v i c t o r i a definitiva, r e t a r d a n l a d e r r o t a , ó a l m e n o s p r e p a r a n u n a p a z h o n r o s a , s i n o el ejército d e t i e r r a , p u e s los c a s o s d e S e d á n y M e t z en l a s g u e r r a s m o d e r n a s no suelen r e p e tirse. Y a quisiér^amos los e s p a ñ o l e s t e n e r u n a m a r i n a de g u e r r a como la d e I t a l i a ; p e r o si l a c o m p a r a c i ó n nos es del todo d e s f a v o r a b l e , como q u e h a y c a s i la m i s m a d i s t a n c i a q u e de la n a d a al ser, es t a m b i é n inn e g a b l e q u e la i t a l i a n a es m u y inferior en el n ú m e r o y la c a l i d a d á l a s d e o t r a s n a c i o n e s e u r o p e a s , como I n g l a t e r r a , F r a n c i a y A l e m a n i a , ó I t a l i a n e c e s i t a a ú n sacrificar b a s t a n t e s m i l l o n e s p a r a p o n e r su m a r i n a á la a l t u r a q u e p i d e n s u s c o m p r o m i s o s y t r a d i c i o n e s . A l l e n a r ese v a c í o d i r i g e s u s m i r a s y esfuerzos el a c t u a l m i n i s t r o M i r a b e l l o , q u i e n h a s o m e t i d o á p e r s o n a s c o m p e t e n t e s el p r o y e c t o de c o n s t r u i r a l g u n a s u n i d a d e s d e c o m b a t e , prefiriendo, s e g ú n p a r e c e , el t i p o de g r a n d e s . a c o r a z a d o s y d e s t i n a n d o a l efecto 200 m i l l o n e s d e l i r a s p a r a c u a t r o de é s t o s y o t r o s s e s e n t a p a r a el c o m p l e m e n t o de los mismos. Y h e m e a q u í y a , a m i g o D . A m a d e o , m e t i d o en u n l a b e r i n t o , d i s - ' puesto á examinar una cuestión técnico-naval, que tanto preocupa á l o s q u e conocen la d o b l e a r t e y c i e n c i a de la c o n s t r u c c i ó n n a v i e r a y t á c t i c a n a v a l , y q u e t a n a p a s i o n a d a s p o l é m i c a s ha o c a s i o n a d o e n t r e los p a r t i d a r i o s de l a s dos t e n d e n c i a s : la de los q u e defienden la c a u s a de los g r a n d e s a c o r a z a d o s con el a r m a m e n t o c o r r e s p o n d i e n t e homog é n e o , y la de los q u e prefieren los tipos m e d i o s con a d e c u a d a v a r i e d a d de a r t i l l a d o . D e fijo q u e el « z a p a t e r o á t u s z a p a t o s » , con q u e los e s p a ñ o l e s t r a d u c i m o s la c é l e b r e f r a s e de P l i n i o , sutor, ne supra crepidam, tiene aplicación m u y cumplida á mis pretensiones, porque ¿qué e n t i e n d o yo de m a r i n a ? P e r o q u i e r o c u m p l i r l a p r o m e s a q u e medio e m p e ñ é en i n a de m i s a n t e r i o r e s , y , a u n q u e n i soy p e r i o d i s t a , n i poseo el t a l e n t o •flúctil y flexible n i el p o d e r a s i m i l a d o r de esos i l u s t r e s d i r e c t o r e s del c u a r t o poder, no t e n g o , p o r la g r a c i a de D i o s , ó p o r m a l de mis p e c a d o s , q u e m e n d i g a r l a n e c e s a r i a d o s i s de o s a d í a , n i me p r o p o n g o h a c e r e t r a c o s a q u e c o n s i g n a r a l g u n a s b r e v e s y superficiales o b s e r v a c i o n e s , r e s e r v a n d o el fallo de la c u e s t i ó n , m á s a ú n q u e á los p e r i t o s , á los bachos f u t u r o s . B r i n y S a i n t B o s a fueron a c é r r i m o s p a r t i d a r i o s de los g r a n d e s b a r cos de g u e r r a con el maj'or d e s p l a z a m i e n t o posible, no p o r el c a p r i c h o d e p o n e r ó c o n t e m p l a r flotando s o b r e el O c é a n o e s a s i m p o n e n t e s m a ASo VI.—TOMO II. 11

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s a s , d e f e n d i d a s p o r e n o r m e s c o r a z a s d e acero, s i n o p o r q u e el tonelaje es la b a s e del a r m a m e n t o , factor p r i n c i p a l í s i m o en todo c o m b a t e n a v a l de las potentes máquinas de expansión casi inmensurable que impel a n v e l o z m e n t e l a s m a s a s flotantes, y d e l a s r o b u s t a s c o r a z a s . ¿ E s p o r v e n t u r a d i s c u t i b l e q u e todos e s t o s e l e m e n t o s h a c e n d e c a d a g r a n u n i d a d de b a t a l l a u n s e r a u t ó n o m o , con e x t e n s o r a d i o d e acción y t e r r i b l e p o d e r d e f e n s i v o y ofensivo? D e m a n e r a q u e el d e s p l a z a m i e n t o e n l a a c t u a l t é c n i c a y t á c t i c a n a v a l debe d e e s t a r en p r o p o r c i ó n con los t r e s factores i n d i c a d o s ; q u e c u a n t a m a y o r sea l a v e l o c i d a d , el c a l i b r e d e los c a ñ o n e s y el e s p e s o r d e l a c o r a z a , m a y o r h a de s e r t a m b i é n el t o n e l a j e ; p u e s si s e r í a l o c u r a p r e t e n d e r a r m a r un c r u c e r o de 8 . 0 0 0 t o n e l a d a s con diez c a ñ o n e s d e 705, y d a r l e u n a v e l o c i d a d de v e i n t e n u d o s , d e n t r o de los m a t e r i a l e s m o d e r n o s d e c o n s t r u c c i ó n n a v a l , l á s t i m a y r i s a c a u s a r í a á l a v e z q u i e n d o t a r a u n a c o r a z a d o de 16.000 con diez a m e t r a l l a d o r a s y otros t a n t o s c a ñ o n e s de t i r o r á p i d o . L o c u a l en s í n tesis equivale á este incontrovertible postulado: cuanto mayor poder ofensivo y d e f e n s i v o , v e l o c i d a d , r a d i o d e a c c i ó n y a u t o n o m í a q u i e r a d a r s e á c a d a u n i d a d d e c o m b a t e , m a y o r h a d e s e r f o r z o s a m e n t e ei d e s p l a z a m i e n t o , p o r q u e h a s t a la fecha no se h a i n v e n t a d o a ú n el m e d i o eficaz de d i s m i n u i r c o n s i d e r a b l e m e n t e é s t e s i n perjuicio d e a q u é l l o s , i n c o n v e n i e n t e s i n d u d a m u y a t e n d i b l e en el o r d e n e c o n ó m i c o , y a u n p a r a la p o t e n c i a d e f e n s i v a , p u e s á m a y o r m a s a c o r r e s p o n d e n m á s puntos vulnerables y blanco más seguro. A u n q u e profano e n la m a t e r i a , e n t i e n d o yo q u e e s t o s r a z o n a m i e n t o s son c o n v i n c e n t e s , y bien se me a l c a n z a q u e u n c r u c e r o a c o r a z a d o de 10.000 t o n e l a d a s , p o r ejemplo, p o r m á s q u e s e a u n modelo en su c l a s e , ; no p o d r á n u n c a c o m p e t i r con u n a c o r a z a d o d e 18.000, p u e s lo q u e ] a q u é l g a n a en v e l o c i d a d y r a p i d e z d e m o v i m i e n t o s , lo t i e n e de a n t e m a n o p e r d i d o con g r a n d e s v e n t a j a en l a c o r a z a y los poderosos c a ñ o n e s de é s t e . L a l ó g i c a m e e n s e ñ a q u e n o e s a d m i s i b l e e r r o r ó e n g a ñ o en lo q u e v e o u n i v e r s a l y u n i f o r m e m e n t e p r a c t i c a d o ; y si b i e n e s e p r i n c i p i o d e c r i t e r i o l o g í a no t i e n e a p l i c a c i ó n e x a c t a al c a s o , p o r q u e l a p r á c t i c a en esto d e p e n d e de a p r e c i a c i o n e s q u e p u d i e r a n r e s u l t a r e r r ó n e a s , y a u n e n t r a n á v e c e s el c a p r i c h o y l a s o b e r b i a , y el a f á n d e i m i t a c i ó n , s i n e m b a r g o , el h e c h o de q u e t o d a s l a s p o t e n c i a s n a v a l e s prefieran h o y á los tipos m e d i o s los de los g r a n d e s a c o r a z a d o s le considero d e m o s t r a - . ción p a l m a r i a d e l a t e s i s p r o p u e s t a y d e f e n d i d a p o r l a s dos e m i n e n c i a s t é c n i c a s poco h a c i t a d a s . E l año q u e a c a b a de e x p i r a r fué s i n d u d a a l g u n a en l a p o l í t i c a i n t e r n a c i o n a l uno de los m á s pacíficos q u e r e g i s t r a la h i s t o r i a m o d e r n a ; a s í q u e , en l a a p a r i e n c i a a l m e n o s , y p o r l a Conferencia d e L a H a y a , p o d r í a m e r e c e r el h o n r o s o d i c t a d o de «el año de la p a z » . No h a b r á olv i d a d o u s t e d el r e v u e l o y la i m p r e s i ó n q u e produjo en l a s a l t a s e s f e -

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r a s p o l í t i c a s y d i p l o m á t i c a s la proposición p r e s e n t a d a en e s a Confer e n c i a p o r el r e p r e s e n t a n t e de I n g l a t e r r a , e n d e r e z a d a á o b t e n e r l a d i s m i n u c i ó n de los a r m a m e n t o s precisamente cuando era quizás may o r la a c t i v i d a d en s u s a s t i l l e r o s y a r s e n a l e s , n i la r e s u e l t a oposición q u e á t a l p r o p u e s t a hizo el r e p r e s e n t a n t e de A l e m a n i a , p a r a v e n i r en ú l t i m o r e s u l t a d o á t o m a r el trascendental a c u e r d o d e d e j a r q u e el m u n d o c o n t i n ú e n a v e g a n d o como h a s t a a q u í . O b r e r o s de la paz m u n d i a l , los c o n g r e g a d o s en L a H a y a t u v i e r o n á mi v e r muy. p r e s e n t e el p r o v e r b i o *t vispacem, para bellum, y s u s r e p r e s e n t a d o s no p a r e c e n d i s p u e s t o s á o l v i d a r l a s g r a v e s e n s e ñ a n z a s de ese g r a n a p o t e g m a , p u e s I n g l a t e r r a , e n t r e o t r a s u n i d a d e s de b a t a l l a , c o n s t r u y e en l a a c t u a l i d a d t r e s a c o r a z a d o s de 18.600 t o n e l a d a s , Bellerophon, Temeraire y Superb; F r a n c i a h a o r d e n a d o l a de ocho de 18.000; del m i s m o tipo son el Ersat Bayern y el Ersat Sachsen d e A l e m a n i a ; el B r a s i l h a e n c a r g a d o á los a s t i l l e r o s i n g l e s e s de B a r r o w t r e s de 21.000, p a r a a r m a r l o s con c a ñ o n e s de t r e c e p u l g a d a s y m e d i a . E s t a n o t i c i a , por lo e x t r a o r d i n a r i a , m e r e c e r í a los h o n o r e s de l a c u a r e n t e n a ; pero, c u a n d o no la h a n d e s m e n tido n i d e s v i r t u a d o , v e r d a d s e r á . E l J a p ó n a c a b a de a u m e n t a r su flota con el AM y el Satsuma, de 19.200, é I n g l a t e r r a a b r i ó u n c o n c u r s o p a r a u n n u e v o t i p o d e 19.250; R u s i a a u m e n t a e n 500 millones de r u b l o s el p r e s u p u e s t o d e m a r i n a , elige los g r a n d e s a c o r a z a d o s , de 18.000 por lo m e n o s , y a u n se a ñ a d e q u e el m i n i s t r o a b r i g a el p r o p ó s i t o de c o n s t r u i r t r e s g r a n d e s flotas p a r a el B á l t i c o , el M a r N e g r o y el O r i e n t e . A u s t r i a t a m b i é n a u m e n t a en u n tercio e l p r e s u p u e s t o d e s t i n a d o á ese fin; los E s t a d o s U n i d o s p r o y e c t a n la c o n s t r u c c i ó n de u n a s e g u n d a flota, s u p e r i o r t a l vez á la q u e a h o r a e s t á en v i a j e p a r a el Pacífico, y h a s t a C h i n a q u i e r e t o m a r p a r t e en e s e febril i m p u l s o al d e s a r r o l l o n a v a l ; I t a l i a c o n s a g r a r á 260 m i l l o n e s p a r a r e f o r z a r su e s c u a d r a con c u a t r o a c o r a z a d o s de 19.000 t o n e l a d a s , uno de los c u a l e s e s t á y a en c o n s t r u c c i ó n en los a s t i l l e r o s de C a s t e l l a m a r e , á p e s a r de q u e no h a m u c h o l a e n r i q u e c i ó con ocho u n i d a d e s , c u a t r o de e l l a s , l a s ú l t i m a s , del tipo del Yittorio Emmanuele de 12.425; E s p a ñ a ^ah! n u e s t r a q u e r i d a E s p a ñ a , p a t r i a d e B a r c e l ó , del M a r q u é s de S a n t a C r u z , de C r a v i n a , C h u r r u c a y M é n d e z N ú ñ e z , b i e n d i g n a es de que le c o n s a g r a r a p á r r a f o a p a r t e ; pero n i m e i n c u m b e , n i reconozco en mí fuerzas é i n s p i r a c i ó n p a r a e n t o n a r u n h i m n o v i g o r o s o , q u e c o n d e n s a r a en s u s flotas l a s a s p i r a c i o n e s , los a n h e l o s , l a s a n s i a s de todo el p u e b l o e s p a ñol, d i s p u e s t o á r e s p o n d e r con e n t u s i a s m o efectivo al l l a m a m i e n t o del i J i s i g n e e s t a d i s t a , v e r d a d e r o a m a n t e de s n p a t r i a , q u e en fecha r e ciente s u p o con c a l d e a d a s f r a s e s y v i b r a n t e s a c e n t o s a c a l l a r la's p e q u e n e c e s y m i s e r i a s p a r l a m e n t a r i a s ó i n t e r p r e t a r fielmente los deseos "íe la N a c i ó n c u y o s d e s t i n o s con t a n t o a c i e r t o r i g e . ¿Qué sacrificios no a c e p t a r í a g u s t o s o el p u e b l o e s p a ñ o l á t r u e q u e de v e r r e s u r g i r s u

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COKRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

p e r d i d o p o d e r n a v a l ? L a e x p e r i e n c i a a m a r g u í s i m a de lo o c u r r i d o en época no lejana í o r z a r í a l e á desconfiar; p o r q u e si e n t o n c e s q u i n i e n t o s m i l l o n e s d e p e s e t a s a p e n a s b a s t a r o n p a r a m e d i a d o c e n a de b a r c o s i n ú t i l e s , ¿qué e s p e r a n z a s p u e d e a b r i g a r de q u e h o y con d o s c i e n t o s s e e m p i e c e l a r e c o n s t r u c c i ó n d e u n a flota v e r d a d p o r c u a t r o a c o r a z a d o s d e 15.000? P e r o l a s e r i e d a d , e n e r g í a , p r o b i d a d y d e m á s dotes e x c e p c i o n a l e s de q u e t i e n e d a d a s p r u e b a s m u y suficientes el Sr. M a u r a , y l a i n n e g a b l e c o m p e t e n c i a del M i n i s t r o de M a r i n a , S r . F e r r á n d i z , creo y o q u e no son g a r a n t í a s t a n poco de fiar, q u e n o lleven á la m e n t e i a c o n v i c c i ó n de q u e d e n t r o de a l g u n o s a ñ o s E s p a ñ a h a b r á de ser c o n s i d e r a d a y r e s p e t a d a como p o t e n c i a n a v a l , si no d e p r i m e r o r d e n , al m e nos no de l a s de ú l t i m o . E l S r . F e r r á n d i z defendió b r i o s a m e n t e s u p r o y e c t o de c o n s t r u i r los c u a t r o a c o r a z a d o s del t i p o de 15.000 t o n e l a d a s , a l e g a n d o q u e e s o s b a r c o s no e s t a b a n d e s t i n a d o s á ser la b a s e de p o d e r o s a s u n i d a d e s de c o m b a t e , sino á la d e f e n s a de n u e s t r a s c o s t a s y de n u e s t r o s i n t e r e s e s en M a r r u e c o s , lo c u a l , ó m u c h o me e n g a ñ o , ó q u i e r e d e c i r q u e en l a s r e a l i z a c i o n e s s u c e s i v a s de ese p a t r i ó t i c o y v i t a l p r o y e c t o a u m e n t a r á el tonelaje de los q u e h a n de f o r m a r n u e s t r a flota. E n I t a l i a p a r e c í a d e f i n i t i v a m e n t e i n c l i n a d a l a b a l a n z a en favor d e los a c o r a z a d o s de 15 á 16.000, pero u n e x a m e n m á s d e t e n i d o y l a s m a d u r a s y s e r e n a s d i s c u s i o n e s p r o m o v i d a s en el seno del Consejo de a l mirantes decidieron al ministro á volver á las a n t i g u a s tradiciones y a d o p t a r los de 18.000, r e a n u d a n d o con t a l d e t e r m i n a c i ó n la p a r á b o l a a s c e n d e n t e , i n t e r r u m p i d a en l a s ú l t i m a s c o n s t r u c c i o n e s de l a m a r i na italiana. Creo y o , a m i g o mío, q u e e s t a s c o n s i d e r a c i o n e s y h e c h o s t a n s i g n i ficativos influirán d e u n modo s a l u d a b l e en los l l a m a d o s á r e s t a u r a r en n u e s t r a P a t r i a el poderío n a v a l , y q u e , s i g u i e n d o el ejemplo de I n g l a t e r r a , F r a n c i a , A l e m a n i a , R u s i a , I t a l i a , A u s t r i a y el J a p ó n , r e a l i z a r á n la o b r a p a t r i ó t i c a y e c o n ó m i d a m e n t e l a u d a b i l í s i m a d e p o n e r n u e s t r o s a s t i l l e r o s y a r s e n a l e s en c o n d i c i o n e s a d e c u a d a s , p a r a e v i t a r n o s el b o c h o r n o y a h o r r a r n o s los m a y o r e s d e s e m b o l s o s q u e i m p l i c a e l e n c a r g a r á c a s a s e x t r a n j e r a s la c o n s t r u c c i ó n de n u e s t r o s b a r c o s . U n a vez p u e s t a la m a n o en la e m p r e s a a r d u a de n u e s t r a r e g e n e r a c i ó n , d e b e m o s c o n t i n u a r l a con r e s o l u c i ó n y e n e r g í a , s i n d e t e n e r n o s a n t e l a s dificultades i n h e r e n t e s , y á l a s q u e o p o n g a n los s i s t e m a s r u t i n a r i o s , n i ante los g a s t o s , q u e el p u e b l o no e s c a t i m a r á c u a n d o vea p r á c t i c a m e n t e q u e se p r o c e d e con r e c t i t u d y p a t r i o t i s m o y p a l p e los efectos. Claro e s t á que la a c e p t a c i ó n de los t i p o s i n d i c a d o s p a r a l a s g r a n d e s u n i d a d e s a u t ó n o m a s de b a t a l l a no e x c l u y e los de tonelaje m e d i o , p o r q u e p a r a p r e s c i n d i r de é s t o s s e r í a p r e c i s o d e s c o n o c e r los r u d i m e n t o s de t á c t i c a n a v a l y la a y u d a eficaz q u e á t o d a flota r e g u l a r m e n t e o r g a n i z a d a p r e s t a n , como a u x i l i a r e s y c o o p e r a d o r e s , los c r u c e r o s , los

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a c o r a z a d o s d e s e g u n d a c l a s e , los t o r p e d e r o s y d e m á s e l e m e n t o s q u e i n t e g r a n a q u é l l a . P e r o de t o d a s m a n e r a s , es i n d u d a b l e que los poderosos a c o r a z a d o s son los q u e en p r i m e r t é r m i n o s o s t i e n e n el c o m b a t e , los q u e m á s eficazmente ofenden, y por lo común deciden l a v i c t o r i a . E l s e g u n d o p r o b l e m a t r a s c e n d e n t e en el t e c n i c i s m o }' t á c t i c a n a v a l <!S el del a r m a m e n t o de e s a s g r a n d i o s a s m a s a s . ¿Debe p r e f e r i r s e el homogéneo, e l i g i e n d o los c a ñ o n e s de m a y o r p o t e n c i a , ó el mixto? L o s dos s i s t e m a s t i e n e n s u s v e n t a j a s y s u s i n c o n v e n i e n t e s ; y a q u e , si e s i n d i s c u t i b l e la s u p e r i o r i d a d de los c a ñ o n e s de 3 0 5 m i l í m e t r o s , y m á s a ú n la de los de t r e c e p u l g a d a s y m e d i a con q u e el B r a s i l p i e n s a a r m a r s n t r i l o g í a de 2 1 . 0 0 0 t o n e l a d a s , t a m p o c o c a b e n e g a r q u e s u m a n e j o es m á s c o m p l i c a d o y costoso; los m o v i m i e n t o s h a n de s e r m á s p a u s a d o s , y c o n s i g u i e n t e m e n t e m e n o s el n ú m e r o de d e s c a r g a s , y p o r s u m a y o r peso n o p u e d e n ser m u c h a s l a s u n i d a d e s de e s a e s p e c i e . E n los de inferior c a l i b r e t a l e s i n c o n v e n i e n t e s d i s m i n u y e n en p r o p o r c i ó n del mismo, pero t a m b i é n el a l c a n c e y p o d e r ofensivo son m e n o r e s , p o r m á s q u e los de 254 y 203 son m u y r e s p e t a b l e s y de p o s i t i v a eficacia. Conviene no o l v i d a r el medio en q u e se d e s a r r o l l a la b a t a l l a n a v a l , y q u e si l a s b a t e r í a s d e g r a n c a l i b r e son a u x i l i a r e s poderosos e a los c o m b a t e s p o r t i e r r a , ese a u x i l i o en los n a v a l e s s u e l e c o n v e r t i r s e en f a c tor p r i n c i p a l ; luego c u a n t o m a y o r sea el n ú m e r o y p o t e n c i a de los c a ñones del b a r c o , m a y o r s e r á t a m b i é n s u p o d e r ofensivo. I n g l a t e r r a h a d o t a d o su Dreagnouthg, de 18.000 t o n e l a d a s , con diez c a ñ o n e s de 305, r e a l i z a n d o a s í el p r i m e r e n s a y o de a r m a m e n t o homogéneo, t a n v i v a m e n t e c o m b a t i d o por los a l m i r a n t e s H o p k i n s , e x d i r e c tor de la a r t i l l e r í a m a r í t i m a i n g l e s a , q u e defiende los de 254 y 2 0 3 , p o r q u e el m e n o r a l c a n c e de éstos e s t á s o b r a d a m e n t e c o m p e n s a d o p o r el m a y o r n ú m e r o y el m á s fácil m a n e j o , y el f r a n c é s G e r m i n e t , quien j u z g a t é c n i c a m e n t e e r r ó n e a la h o m o g e n e i d a d y s u p o n e q u e el s i s t e m a a d o p t a d o con el Dreagnouthg se f u n d a en u n a e q u i v o c a d a a p r e ciación sobre la b a t a l l a de T z u s h i m a . E l J a p ó n , en c a m b i o , que h a po•iido a p r e c i a r b i e n de c e r c a el v a l o r de los d i s t i n t o s c a l i b r e s , a c a b a de a r m a r los n u e v o s a c o r a z a d o s de 19.200 t o n e l a d a s , Aki y Satsumn, con c u a t r o c a ñ o n e s d e 3 0 5 , doce d e 254, y doce d e 120. E l M i n i s t r o '^e I t a l i a , M i r a b e l l o , p a r e c e i n c l i n a d o á d o t a r los c u a t r o a c o r a z a d o s de 19.000 en p r o y e c t o con diez y doce c a ñ o n e s d e 3 0 5 . ¿Quién t i e n e razón? T e ó r i c a m e n t e no es fácil d a r u n a r e s p u e s t a s a t i s f a c t o r i a . M i e n ^•ras a l g u n a b a t a l l a n a v a l en m a r a b i e r t o , y en c o n d i c i o n e s m u y dife''entes por t a n t o de l a de T z u s h i m a , no despeje la i n c ó g n i t a , p a r é c e m e que s e r á n s i e m p r e m á s los p a r t i d a r i o s del a r m a m e n t o m i x t o del Aki y del Satsuma q u e d e l h o m o g é n e o d e l Dreagnouthg, porque, sin negar que éste p u e d e á la m a y o r d i s t a n c i a c o n c e n t r a r con s u s diez c a ñ o n e s de ,305 u n fuego s u p e r i o r en u n q u i n t o al de a q u é l l o s dos r e u n i d o s q u e ^ólo c u e n t a n ocho de ese c a l i b r e , a n t ó j a s e m e u n t a n t o utópico y p r o -

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CORRESPONDENCIAS

EXTRANJERAS

b l e m á t i c o q u e el c o m b a t e r e a l y e f e c t i v o se d e s e n v u e l v a á t a l d i s t a n c i a q u e h a g a i n ú t i l el e m p l e o de los o t r o s c a ñ o n e s , y a u n q u e p o r o t r a parte h a y que confesar que á iguales distancias, siempre será m á s eficaz l a a c c i ó n d e u n c a ñ ó n d e 3 0 5 q u e l a d e l d e 2 5 4 , t a m b i é n d e b e r e c o n o c e r s e q u e n o es sólo la i n t e n s i d a d l a d e c i s i v a , p u e s l a cantid.ad c o n s t i t u y e u n f a c t o r m u y i m p o r t a n t e . P o c o s e g u r o e s t a r á el J a p ó n c u a n d o a h o r a c o n s t r u y e c u a t r o a c o r a z a d o s d e 2 0 . 0 0 0 , a m é n de o t r o s c i n c o d e 1 8 . 5 0 0 , y s e p r o p o n e a r m a r l o s con 12 c a ñ o n e s d e 3 0 5 . P i n a l m e n t e , si q u e r e m o s e x a m i n a r l a c u e s t i ó n d e s d e el p u n t o d e v i s t a e c o n ó m i c o , n o s e r í a t a r e a d i f í c i l p a r a m í , t e n i e n d o á l a v i s t a los d a t o s q u e dejo c o n s i g n a d o s , d e m o s t r a r l a m a y o r e c o n o m í a i n s e p a r a b l e , d e l a a d o p c i ó n de los a c o r a z a d o s de 1 8 . 0 0 0 t o n e l a d a s en a d e l a n t e , p o r q u e , a p a r t e d e q u e l a d i f e r e n c i a e n t r e e s o s b u q u e s y los d e 1 2 . 5 0 0 s i g nifica m e n o s q u e l a r e p r e s e n t a d a p o r el d e s p l a z a m i e n t o , e n p r o p o r c i ó n d e l n ú m e r o de u n i d a d e s d e c o m b a t e s e r á p r e c i s o a u m e n t a r el d e j e f e s y oficiales, y a d e m á s c a d a u n i d a d t i p o Aki y Satsuma viene á equiv a l e r á dos del t i p o Vittorio Emmanuele, y el c o s t e d e c a d a u n o d e a q u é l l o s , lo m i s m o q u e el del Dreagnouthg, fué de c i n c u e n t a m i l l o n e s , m i e n t r a s q u e el Vittorio Emmanuele ascendió á cuarenta. E s d e c i r , q u e los a c o r a z a d o s d e 1 9 . 0 0 0 t o n e l a d a s con diez c a ñ o n e s d e 3 0 5 r e p r e s e n t a n m á s t o n e l a j e y m á s p o d e r o s o a r m a m e n t o q u e t r e s de 12 600, y en cambio significan veinte millones de economía. Y v e a u s t e d , m i b u e n a m i g o , c ó m o , s i n d a r m e c u e n t a , le h e e n d i l g a d o u n a e p í s t o l a transcendental, y hablado de asuntos t a n ajenos á m i s aficiones, e n l o s c u a l e s confieso m i a b s o l u t a i n c o m p e t e n c i a . S i n d u d a el a m o r á la P a t r i a , q u e se s i e n t e m á s v i v o lejos d e e l l a , e s el único responsable de tal atrevimiento. Lo único que puedo prometer á u s t e d , p a r a l i b r a r l o d e l a s j a q u e c a s q u e le o c a s i o n a r á n m i s d e s p l a n - ' tes, es colgar la p l u m a , ó no e n m e n d a r m e . Escoja u s t e d , y e n t r e t a n t o d i s p o n g a d e s u affmo. a m i g o q u e le q u i e r e ,
RAFAEL DE LA MATA.

E o m a - E n e r o 1908.

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Libros.
N UEVA B IBLIOTECA DE A UTORES E SPAÑOLES b a j o l a d i r e c c i ó n del Exorno. Sr. D . Marc e l i n o Menéndez y Pelayo.—8.—Historia de la Orden de San Jerónimo, p o r P r . J o s é de Sigüenza; e d i c i ó n , p u b l i c a d a oon u n elogio do F r . J o s é de S i g ü e n z a , p o r d o n T u a n C a t a l i n a G a r c í a , do l a R e a l A c a d e m i a do l a H i s t o r i a . — T o m o I — M a d r i d , B a i l l y - B a i l l i é r e é Hijos, E d i t o r e s . P l a z a de S a n t a A n a , n ú m . 10, 1907.—ün vol. en 1.° de 564 p á g s . L O S l e c t o r e s de n u e s t r a B e v i s t a c o n o c e n y a u n a g r a n p a r t e de l a s o b r a s q u e v i e n e p u b l i c a n d o l a n u e v a B i b l i o t e c a q u e t a n d i g n a m e n t e d i r i g e el d o c t í s i m o M e n é n d e z y P e l a y o . T r á t a s e de r e p r o d u c i r , ó si se q u i e r e , de d e s e m p o l v a r i n f o l i o s e s c r i t o s p o r los g r a n d e s m a e s t r o s de n u e s t r a l i t e r a t u r a . S i n d e s p o j a r á n i n g u n o de e s t o s i n f o l i o s de l a s b e l l e z a s l i t e r a r i a s q u e l o s c a r a c t e r i z a n , o f r e c e n al p ú b l i c o l a n o v e d a d de n o t a s , i n t r o d u c c i o n e s y p r e á m b u l o s q u e c o m p l e m e n t a n , i l u s t r a n y e n g r a n d e c e n el m é r i t o de l o s m i s m o s o r i g i n a l e s . E l p r e s e n t e v o l u m e n h a b i a de r e s p o n d e r , y a se s a b e , á l o s p u b l i c a d o s h a s t a a h o r a ; e s t e j u i c i o se d e d u c e c o n s ó l o fijarnos e n l a c o m p e t e n c i a del e s c r i t o r q u e lo p u b l i c a . N o h a y d u d a q u e c o n n o c o n t e n e r m á s q u e l a s e g u n d a y t e r c e r a p a r t e de l a C r ó n i c a i m p r e s a e n 1600 (la p r i m e r a e s la Vida nimo, de San Jeróe s c r i t a p o r el m i s m o P . S i g ü e n z a c i n c o a ñ o s a n t e s ) , s e r á de h e c h o « d e -

l e i t e de l i t e r a t o s é h i s t o r i a d o r e s , y a u n de l a s a l m a s p i a d o s a s e n a m o r a d a s d e ios relatos, donde prevalecen, como encubiertos por primorosa e n v o l t u r a , los s e n t i m i e n t o s r e l i g i o s o s y de l a v i d a c r i s t i a n a , q u e s o n el a l m a de l a s c r ó n i c a s de e s t e g ó n s r o » . E s t o d i e s el e m i n e n t e h i s t o r i a d o r y c r i t i c o D . J u a n Cat a l i n a e n l a p r i m e r a de l a s j u g o s í s i m a s y d e l i c i o s a s p á g i n a s q u e s i r v e n c o m o de p r e á m b u l o á l a obra del P . S i g ü e n z a . L a s d i v i s i o n e s p r i n c i p a l e s de t o d o el l i b r o s o n c u a t r o , y e n e l l a s se s e ñ a l a n , s e g ú n n o s d i c e el m i s m o a u t o r , «los m o t i v o s de f u n d a r s e e n E s p a ñ a l a r e l i g i ó n de S a n J e r ó n i m o , por t a u t o s s i g l o s o l v i d a d a » . S e d a c u e n t a de «los prim e r o s f u n d a d o r e s de l a f u n d a c i ó n d e l C o n v e n t o de S a n B a r t o l o m é de L u p i a n a y de o t r o s v e i n t i c u a t r o c o n v e n t o s q u e se f u n d a r o n e n 42 a ñ o s q u e l a O r d e n e s t u v o s i n G e n e r a l , s u j e t a á los O r d i n a r i o s , y de c ó m o se p l a n t ó p o r t o d a E s P a ñ a » . S i g u e n l a s v i d a s de los p r i m e r o s f u n d a d o r e s , «el m o d o de c r i a r s e l o s R e l i g i o s o s en e s t a Orden, y u n a cifra d e l a s consideraciones s a n t a s para e l Oficio d i v i n o y c u r s o de l a v i d a ; l a u n i ó n y e x e n c i ó n de l a O r d e n de la j u r i s d i c c i ó n de los O r d i n a r i o s , y l a p r i m e r a e l e c c i ó n de G e n e r a l y p r i m e r C a p í t u l o g e n e r a l » . E n el l i b r o t e r c e r o h a b l a s e de l o s C a p í t u l o s g e n e r a l e s y la f u n d a c i ó n de los c o n v e n t o s , desde la u n i ó n y e x e n c i ó n h a s t a c u m p l i d o s l o s c i e n a ñ o s p r i m e r o s de s u f u n d a c i ó n ; d e a l g u n o s s u c e s o s y t r a b a j o s q u e ( l a O r d e n ) t u v o d e n t r o y fuera». F i n a l m e n t e , el ú l t i m o l i b r o c o n t i e n e l a s b i o g r a f í a s de « l o s V a r o n e s s a n t o s que florecieron en diversos conventos d e España d e s d e l a

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u n i ó n h a s t a M C C C C L X X V , e n q u e se c u m p l i e r o n l o s c i e n a ñ o s do e s t a r e l i gión». C o m o la í n d o l e de e s t a b i b l i o g r a f í a n o s i m p i d e d e s c e n d e r & d e t a l l e s h i s t ó r i c o s , v a m o s á, i n s i n u a r , c u a n d o m e n o s , el j u i c i o q u e l a o b r a d e l P . S i g ü e n z a m e r e c e al S r . C a t a l i n a . E l d o c t o a c a d é m i c o h a s a b i d o p r e s e n t a r l a a l p ú b l i c o e n c o n d i c i o n e s i n m e j o r a b l e s . L a s 52 p r i m e r a s p á g i n a s f o r m a n u n e s t u d i o a c a b a d í s i m o , e n el q u e se d e s t a c a l l e n a de g a l l a r d í a l a n o b l e figura del P . S i g ü e n z a . L a p a t r i a , el c a r á c t e r , l a v i d a r e l i g i o s a , l a s v i r t u d e s , los c o n o c i m i e n t o s , l o s i m p o r t a n t e s c a r g o s que desempeñó e u la Orden, e t c . , con otros m u c h o s rasg o s q u e c a r a c t e r i z a n y e n n o b l e c e n al m o n j e J e r ó n i m o , los h a l l a r á el l e c t o r e n el e s t u d i o c r i t i c o q u e le d e d i c a el S r . C a t a l i n a . N o o b s t a n t e , a d v i e r t e q u e , e n c u a n t o al m é t o d o h i s t ó r i c o , el P . S i g ü e n z a n o i n t r o d u j o g r a n d e s n o v e d a d e s e n e s t a o b r a m a g n a , n i q u i s o a p a r t a r s e m u c h o del c a m i n o s e ñ a l a d o p o r l o s c r o n i s t a s r e l i g i o s o s de s u t i e m p o . «Era P r . J o s é — d i o e — m á s l i t e r a t o q u e h i s t o r i a d o r , a u n q u e n o h a de t o m a r s e e s t e j u i c i o t a n e n a b s o l u t o q u e s e le n i e g u e n grandes aptitudes para nuestra ciencia predilecta. Las tuvo en grado e m i n e n t e , m a s n o en la medida soberana que las p u r a m e n t e literarias». S e g ú n s u c r i t e r i o , l a h i s t o r i a d e b e e d u c a r y d e l e i t a r , y el h i s t o r i a d o r n o h a de l i m i t a r s e á h i l v a n a r s u c e s o s ; n e c e s i t a t a m b i é n el a p a r a t o y v e s t i d u r a de u n p o e t a , a l u m b r a n s i n c a l e n t a r . F e l i c i t é m o n o s p o r la r e i m p r e s i ó n de u n a obra q u e t a n e f i c a z m e n t e buye á enriquecer las letras patrias. .
P. B. MABTÍKEZ.

literaria,

c o n el fin de q u e s u l i b r o n o s e a c o m o l o s a s t r o s de l a n o c h e , q u e , s e g ú u f r a s e

contri-

COLECCIÓN D E LIBROS Y DOCUMENTOS RKFERENTKS A LA H I S T O R I A DK A M É R I C A . — T o m o

V I I . - El extrañamiento de los Jesuítas del Rio de la Plata y ds las Misiones del Paraguay p o r decreta de Carlos III. E s t u d i o del P. P a b l o H e r n á n d e z , S. J.—Madrid, l i b r e r í a gen e r a l de V i c t o r i a n o S u á r e z , P r e c i a d o s , 48, 190.S. T o m o VIH.—Relaciones históricas y geográficas de América Central. - M a d r i d , l i b r e r í a g e n e r a l de V i c t o r i a n o S u á r e z , P r e c i a d o s , 4S, 1908. M a g n í f i c a i d e a é s t a d e h a c e r u n a Colección ,eí la Historia de América, de libros y documentos referentes

h o y q u e t a n e x t r a o r d i n a r i o i n t e r é s d e s p i e r t a n l a s co-

s a s del N u e v o M u n d o , q u e t a n t o se e s c r i b e a c e r c a de él, quo t a n d e b a t i d o s y t a n c o n t r a d i c t o r i a m e n t e s o n j u z g a d o s los p r o b l e m a s c a p i t a l e s t o c a n t e s á s u e x i s t e n c i a p r e c o l o m b i a n a , á su d e s c u b r i m i e n t o y c o l o n i z a c i ó n , á la formac i ó n d e s u s n a c i o n a l i d a d e s y al p a p e l q u e d e b e r á j u g a r c a d a n n a e n el c o n c i e r t o h u m a n o v e n i d e r o . M a g n í f i c a i d e a , r e p i t o , s i q u i e r a se l a considerase ú n i c a m e n t e c o m o v e r o s í m i l e n s u e ñ o , ó c o m o e s p e j i s m o s o n r i e n t e de u n a h a l a g a d o r a e s p e r a n z a , de u n p r o y e c t o m á s ó m e n o s l e j a n o ; p e r o , c u a n d o s u rea-t l i z a c i ó n se h a c o m e n z a d o y se c o n t i n ú a c o n l a p e r s e v e r a n c i a , el d e s i n t e r é s , l a c o m p e t e n c i a y el t i n o c a r a c t e r í s t i c o s de l a b e n e m é r i t a c a s a S u á r e z , e s de j u s t i c i a a ñ a d i r , c o n s a t i s f a c c i ó n y e n t u s i a s m o , q u e los r e s u l t a d o s s o b r e p u j a n á l a s e s p e r a n z a s , que a q u e l l a i d e a m a g n i f i c a v a c r i s t a l i z a n d o p a s o á p a s o e n realidad consoladora, eu labor v i v a , p r á c t i c a , científica y , sobre todo, m u y p a t r i ó t i c a , c o n t o d a l a f u e r z a e x p r e s i v a de e s t o s h o n r o s o s c a l i f i c a t i v o s . S i n recordar otras muestras ni otros testimonios m á s abonados, que p u e d e n cons u l t a r s e e n e s t a m i s m a s e c c i ó n , b a s t a n c o m o g a r a n t í a de m i s a p r e o i a c i o n e » l o s dos v o l ú m e n e s q u e e n c a b e z a n l a p r é s e n t e r e s e ñ a b i b l i o g r á f i c a .

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I n t e r e s a n t í s i m o s a m b o s , lo s o n , n o o b s t a n t e , por m u y d i v e r s o s c o n c e p t o s . N i n g ú n l a z o los u n e , n o e x i s t e e n t r e ellos la menor a n a l o g í a de forma n i de fondo, como se p u e d e c o l e g i r por las r e s p e c t i v a s portadas: son ú n i c a m e n t e dos p i e z a s c o n s e c u t i v a s de la g r a n Colección, d r á n ir t a m b i é n a q u i . Leídos oon reposo, y no de u n a , s i n o de v a r i a s , de m u c h a s i m p r e s c i n d i b l e s s e n t a d a s —á este p r e c i o ú n i c a m e n t e mo p a r e c e r e c o m e n d a b l e el b u e n libro, de c u a l q u i e r g é n e r o que sea—, es difícil h a c e r c o m p a r a c i o n e s de u n o & otro, det e r m i n a r s u s méi'itos r e l a t i v o s y e s t a b l e c e r p r e f e r e n c i a s . Como obra m o d e r n a q u e es El Extrañamiento, l l e n a m á s , s a t i s f a c e mejor l a s e x i g e n c i a s de u n a en cambio, están satup r o d u c c i ó n h i s t ó r i c a e n n u e s t r o s días; l a s Relaciones, en c u y o c o m p l i c a d o y v a s t í s i m o o r g a n i s m o e n c a j a n , s i n duda, como de p e r l a s . J u n t a s v a n e n ella, j u n t a s po-

r a d a s del e x q u i s i t o p e r f u m e de la r e a l i d a d ; l l e n a s de h e c h o s v i v i d o s y de c o s a s v i s t a s y e s t u d i a d a s s o b r e e! t e r r e n o por los m i s m o s n a r r a d o r e s ; c o l m a d a s de e n s e ñ a n z a s p a r a el h o m b r e de c i e n c i a y de b e l l e z a s p a r a el a r t i s t a , y rebos a n t e s de i n t e r é s y de a t r a c t i v o p a r a todos. E n s u m a , que c a d a cual en s u l í n e a s o n obras e x c e l e n t e s , s i n g u l a r e s ; pero en la n e c e s i d a d de e s c o g e r y o , preferirla el t o m o V I I I , por la razón s u p r e m a de q n e m e g u s t a m á s , i g n o r a n d o fijam o n t e el por q u é de s e m e j a n t e p r e d i l e c c i ó n . A q u í debiera h a c e r p u n t o final. Y o no s é decir m á s n i m e j o r de obras c o m o éstas. T o d a a m p l i f i c a c i ó n seria i n ú t i l para q u i e n h a y a de a d q u i r i r estos preciosos v o l ú m e n e s , y n o m á s p r o v e c h o s a , s i n o deficiente, p á l i d a y d e s a b r i d a , — y p o r lo m i s m o c o n t r a p r o d u c e n t e — para q u i e n n o t e n g a la f o r t u n a de leerlos. ¿Se desea n n trabajo c o m p l e m e n t a r i o de la c l á s i c a Historia del P . C h a l e v o i x , y de la n o m e n o s n o t a b l e Continuación del Paraguay por el P . Muriel?

¿Se q u i e r e dar oídos, c o m o es j u s t o , á u n a de l a s p a r t e s c o n t e n d i e n t e s en el r u i d o s í s i m o proceso que l l e n a el ú l t i m o t e r c i o del s i g l o X V I I I , n o sólo en l a b i s t o r i a del P a r a g u a y , s i n o en la de g r a n p a r t e de E u r o p a ? A d q u i é r a s e El trañamiento; Exó i g a s e con atención la voz serena, persuasiva y m u y documen-

tada de la i n d i t a C o m p a ñ í a do J e s ú s h a b l a n d o por b o c a del P . H e r n á n d e z . ¿ S i e n t e s , caro l e c t o r , n o s t a l g i a s i n d e f i n i b l e s por a q u e l r i c o florón denom i n a d o A m é r i c a Central que t a n t o h e r m o s e a b a la c o r o n a do n u e s t r o s m a y o res? ¿Deseas c o n o c e r s u g e o g r a f í a y s u h i s t o r i a d e t a l l a d a s , c o n t e m p l a r d e cerca el m a r a v i l l o s o cuadro de n u e s t r o s i s t e m a c o l o n i a l allí e m p l e a d o , y v e r , c o D i o e n d e l i c a d a p e l í c u l a , el m a j e s t u o s o desfile de h e r o í s m o s y proezas realizados por u n a raza de g i g a n t e s ? ¿Quieres, c o m o b u e n e s p a ñ o l , s a l i r por los í u e r o s de n u e s t r a h i d a l g u í a y p o n e r c o t o á o s a d o s m a l a n d r i n e s que, s i n c o n o cerla, !a d e n n e s t a n ? ¿ N e c e s i t a s d o c u m e n t o s n u e v o s , datos p o s i t i v o s , l u c i d a s ^rmas de c o m b a t e p a r a s a l t a r á la a r e n a y ofender y defenderte c o n v e n t a j a s ? Acude al c o p i o s o a r s e n a l de l a s Relaciones cidas. H a l l a r á s en la Introducción ( L X X X p á g s . ) , de D . M. S e r r a n o y Sanz, u n tede D . J u a n R e q u e j o S a l c e d o (año 1640), m u y soro bibliográfico; en la Relación q u e te b r i n d o , y te c o l m a r á l a s me-

i n t e r e s a n t e s n o t i c i a s sobre g e o g r a f í a ó h i s t o r i a e c l e s i á s t i c a , p r i n c i p a l m e n t e de la p r o v i n c i a de P a n a m á ; en la de la A u d i e n c i a de í d e m (año 1607), c u r i o s i s i •^08 d a t o s de omni re scibili; en l a s de D . A n t o n i o P o r t a Costas (año 1790) y de ^- J u a n de Z a v a l a (años 1791 1800), e s t u d i o s i g n o r a d o s sobre la Costa de Moaquitos; e n la del M . K. P . F r a y F e r n a n d o E s p i n o ( i m p r e s a e n G u a t e m a l a el

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a ñ o 1674, y t a n rara que sólo se c o n o c e u n e j e m p l a r , p r o p i e d a d de D . A n t o n i o G r a i ñ o ) , Ja f u e n t e p r i m e r a , el o r i g i n a l m á s p u r o de i n v e s t i g a c i ó n sobre los famosos Fioaques. P o d r i a s e g u i r e n u m e r a n d o preciosos d o c u m e n t o s c o m o el Extracto de O b r e g ó n (año 1787), la Descripción de la provincia de Guatemala, de P e d r o por el

a v e n t u r e r o J u a n de P i n e d a , y a l g u n o s otros, si n o t e m i e r a a b u s a r de t u pac i e n c i a y desfigurarte y e m p e q u e ñ e c e r s u s e x c e l e n c i a s r e s p e c t i v a s . P . C. DE LA P U E N T E .

El Papa, arbitro Internacional. Conferencia oral p r o m i n c i a d a por el Sr. D. Joaé M. R i va» G r o o t , Ministro de I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a do Colombia, P r e s i d e n t e de la Academ i a C o l o m b i a n a de H i s t o r i a , e t c . - B o g o t á . — I m p r e n t a N a c i o n a l , 1907. M i e n t r a s e n la C o n f e r e n c i a I n t e r n a c i o n a l de L a H a y a los d e l e g a d o s de tod a s las n a c i o n e s c i v i l i z a d a s h a c í a n g e n e r o s o s e s f u e r z o s por e n c o n t r a r u n a f ó r m u l a que, s a t i s f a c i e n d o l a s a s p i r a c i o n e s de s u s r e s p e c t i v o s G o b i e r n o s , g a r a n t i z a s e la p a z en el m u n d o , l a G r a n B r e t a ñ a r e u n í a u n a parte de s u n u merosa e s c u a d r a e n el A t l á n t i c o y e n la M a n c h a , s i n d a d a p a r a m a n i f e s t a r á las n a c i o n e s t o d a s que, á p e s a r de l a s d e c i s i o n e s del g r a n T r i b u n a ! , e s t a b a d i s p u e s t a á s o s t e n e r s u h e g o m o c l a m a r í t i m a , á c o n s e r v a r sus p o s e s i o n e s y á a d q u i r i r o t r a s n u e v a s , l l e g a d o el c a s o , a p o y a d a en l a s r a z o n e s que le p r e s t a n de c o n s u n o l a s c o r a z a s de s u s b u q u e s y la m e t r a l l a de s u s c a ñ o n e s . L o s E s t a d o s - u n i d o s , por s u p a r t e , temerosos de l o s h i j o s del Sol N a c i e n t e , h a c e n g r a n d e s a p r e s t o s m i l i t a r e s , c o n o b j e t o de t r a s l a d a r s n s f u e r z a s n a v a les del A t l á n t i c o al P a c i f i c o , p a r a h a c e r v a l e r s u s d e r e c h o s e n el E x t r e m o O r i e n t e . F r a n c i a e n v i a s u s e j ó r c i t o s al I m p e r i o del M o g r e b , n o p r e c i s a m e n t e p a r a dar c u m p l i m i e n t o á l a C o n f e r e n c i a de A l g e c i r a s , s i n o c o n m a r c a d a s t e n d e n c i a s á d i l a t a r s u poder c o l o n i a l en l a s c o s t a s de B e r b e r í a ; pero A l e m a n i a , q u e a s p i r a á ser l a p r i m e r p o t e n c i a de E u r o p a , p r o t e s t a c o n e n e r g í a , o b l i g a n d o al G o b i e r n o de la R e p ú b l i c a j a c o b i n a á d e p o n e r sus a m b i c i o n e s de conquista. T o d o ello p r u e b a q u o s e r á n t a n l a u d a b l e s c o m o se q u i e r a los esfuerzos real i z a d o s p o r los m i e m b r o s del C o n g r e s o p a c i f i c i s t a , p e r o n o l o g r a r á n m a n t e n e r l a p a z u n i v e r s a l m i e n t r a s l a s g r a n d e s n a c i o n e s n o se i n s p i r e n e n los p r i n c i p i o s de l a m o r a l y de l a j u s t i c i a , y n o d e j e n de g o b e r n a r s e sólo por el a n h e l o de e n s a n c h a r s u s d o m i n i o s y m o n o p o l i z a r el c o m e r c i o , a p o y a d a s e n el derecho torcido. L a obra de! Dr. G r o o t v i e n e á l l e n a r u n v a c i o en l a g r a n c u e s t i ó n de l a s rel a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s ; pero t e m e m o s q u e el eco de s u v o z n o s e a p e r c i b i d o por l o s q u e r i g e n los d e s t i n o s de l o s p u e b l o s . L a s r a z o n e s en q u e s e a p o y a el E x c m o . Sr. M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n P ú b l i c a de Colombia para defender que el S u m o P o n t í f i c e d e b a ser el a r b i t r o i n t e r n a c i o n a l , se f u n d a n , y a en l a m i s i ó n d i v i n a q u e Cristo confiara á P e d r o , y e n l a p e r s o n a de él á t o d o s s u s l e g í t i m o s s u c e s o r e s , los R o m a n o s P o n t í f i c e s , y a e n l a h i s t o r i a de l a h u m a n i d a d , t a n t o a n t i g u a c o m o m o d e r n a , e n l a q u e s e n o s e n s e ñ a que los P a p a s h a n d i r i m i d o e n m á s de u n a o c a s i ó n las diferenc i a s s u s c i t a d a s entre l a s d i s t i n t a s n a c i o n e s . que a s i s t e s i e m p r e al m á s fuerte, a u n q u e c o n f r e c u e n c i a s e a el m á s

LIBROS Y REVISTAS

171

S a a r g a m e n t a o i ó n es v i g o r o s a y c o n t u n d e n t e , s u e s t i l o s e n c i l l o y c l a r o , s i n dejar por eso de ser e l e g a n t e ; c o m o qne s u a u t o r m a n e j a á, l a s m i l m a r a v i l l a s el i d i o m a de C e r v a n t e s ; por eso r e c o m e n d a m o s s u lectura m u y de v e r a s á t o d o s n u e s t r o s g o b e r n a n t e s , pero sobre t o d o es p r o v e c h o s í s i m a para los petit bes q u e b u l l e n en los c a m p o s de l a p o l í t i c a e s p a ñ o l a . Felicitemos sinceramente al notable publicista colombiano, bien conocido e n t r e n o s o t r o s por s u s t r a b a j o s l i t e r a r i o s , y e s p e r e m o s q u e n o sea e s t a l a ú l t i m a vez que n o s p r o p o r c i o n e u n a s h o r a s de s o l a z c o n e s t u d i o s t a n b i e n r a z o n a d o s y l l e n o s de e r u d i c i ó n c o m o el q u e n o s o c u p a .
P. J. P .

Com-

BIBLIOTECA «PATRIA». Tomo X X X I X . - L o » humildes, n o v ó l a o r i g i n a l de d r a z í a D e l e d d a , t r a d n o o i ó n d e l i t a l i a n o y p r ó l o g o por Á n g e l G u e r r a . Es u n a h e r m o s a n o v e l a de c o s t u m b r e s , e n la qne por i g u a l c a m p e a el colorido de los p a i s a j e s , la a n i m a c i ó n en t o d a s l a s n a r r a c i o n e s , y la p u r e z a de e s t i l o j u n t a m e n t e c o n el i n t e r é s , u n a s v e c e s d r a m á t i c o , o t r a s n a t u r a l , q u e l a diest r a p l u m a de D e l e d d a h a s a b i d o dar & los c u a d r o s de su n o v e l i t a y á sus bel l í s i m a s y e n c a n t a d o r a s e s c e n a s . E n toda e l l a se n o t a l a v i d a q u e v i v e n l o s p e r s o n a j e s , se sorprende l a n a t u r a l e z a y se v e , s e o b s e r v a y se a d m i r a l a verdadera r e a l i d a d . Y o a s e g u r o que n i Zola, n i L ó p e z B a g o son m á s r e a l i s t a s q u e l a a u t o r a de Los humildes, s i n q u e p o r eso l l e g u e á d e s c e n d e r n i á t r a s p a s a r l o s l í m i t e s que a q u é l l o s n o r e s p e t a r o n ; a n t e s al c o n t r a r i o , s u a l m a p a r e c e , á t r a v é s de la n o v e l a , t a n e s p i r i t u a l y t a n s u b l i m e c o m o l a de a q u e llos niños que nos describe con habilidad verdaderamente extraordinaria. A l s a b o r e a r e s a s d e l i c i o s a s p á g i n a s se cree el l e c t o r t r a n s p o r t a d o á la i s l a de Cerdeña, á l a b o n i t a c i u d a d de Orolá, d o n d e bajo aquel c i e l o a z u l , d e s p e j a d o , s e r e n o , g o z a de los a m e n o s p a i s a j e s , se e m b r i a g a c o n el v a h o de los a r o m a s s i l v e s t r e s , se d i v i e r t e c o n los n i ñ o s q u e j u e g a n a l e g r e m e n t e , y participa Lásde t o d a s l a s e x p a n s i o n e s , de t o d a s l a s v i c i s i t u d e s de l a f a m i l i a Valena.

t i m a que n o v e l a t a n p r e c i o s a s e a t a n breve: e n la p á g i n a 135 se cierra c o n broche de oro. A l c o n c l u i r de leerla s e e x p e r i m e n t a u n a s e n s a c i ó n m u y parec i d a á l a que de o r d i n a r i o p e s a s o b r e el e s c o l a r c u a n d o v e q u e s e t e r m i n a u n d e l i c i o s o día de r e c r e o . El Anime oneste m e r e c í a t r a s p a s a r la f r o n t e r a , p o r q u e las j o y a s l i t e r a r i a s , las o b r a s m a e s t r a s , á d i f e r e n c i a de o t r a s r i q u e z a s h u m a n a s , n o d e b e n ser pat r i m o n i o de u n p u e b l o , n i de n n a s o l a n a c i ó n , s i n o de toda la h u m a n i d a d . A^í lo c o m p r e n d i ó el Sr. Á n g e l G u e r r a , q u e a l l a n ó el c a m i n o h a c i e n d o l a t r a d u c c i ó n del i t a l i a n o y p o n i é n d o l a de ese modo al a l c a n c e de los e s p a ñ o l e s q u e n o s e p a n h a b l a r el d u l c e i d i o m a de l o s e n a m o r a d o s , s e g ú n frase de Carlos V. E n h o n o r del t r a d u c t o r , y a l m i s m o t i e m p o de l a v e r d a d , s ó l o d i r e m o s q u e , si en la c u b i e r t a del l i b r o n o se l e y e r a traducción garía escrita en purísimo español.
P. C. MOBAN.

del italiano,

l a n o v e l a se juz-

ENRIQUE B E I O Y C A S A N O V A . - P r e s e n t e y porvenir económico de la Iglesia en Espafla. Madrid, t i p . de l a Bevista de Arch., Bibl. y Hunos, I n t a n t a s , n u m . 4-2,190». D e s d e q u e se l l e v ó á c a b o e n E s p a ñ a aquel e n o r m e despojo, p o r el que fuer o n a r r e b a t a d o s los b i e n e s de la I g l e s i a y l a s C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s , los m i -

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LIBROS Y R E V I S T A S

n i s t r o s del a l t a r h a n v e n i d o s u f r i e n d o p r i v a c i o n e s y s a c r i f i c i o s s i n c u e n t o , & l a v e z quo l l o r a n c o u l á g r i m a s de a m a r g o d o l o r el l a m e n t a b l e e s t a d o e n q u e s e e n c u e n t r a n n u e s t r o s t e m p l o s , m o r a d a s del Rey de Seyes- y Señor dominan, de los qne h a s t a el p u n t o d e q u e p r e s e n c i a m o s p o r t o d a s p a r t e s e s a d e s o l a c i ó n

y a b a n d o n o q u e el E m m o . Sr. C a r d e n a l S a n c h a d e s c r i b e . e u e s t a s p a l a b r a s : «Torres s i n c a m p a n a r i o , t e m p l o s s i n t e c h u m b r e , p a r e d e s c u a r t e a d a s , f e l i g r e sías sin iglesia, párrocos sin casa donde v i v i r , cementerios sin puertas, conventos arruinados, arcos cortados, capiteles incompletos, vacíos en las bibliotecas, polvo y polilla en los a r c h i v o s » T o d a s e s t a s p e n u r i a s q u e sufre l a I g l e s i a e n E s p a ñ a se d e s c r i b e n c o n g r a n j m a e s t r í a y a b u n d a n c i a de d a t o s e n el l i b r o del d o c t o Sr. E e i g , h a c i e n d o v e r e n l a p r i m e r a p a r t e el t r i s t í s i m o e s t a d o e n q u e se h a l l a n el c u l t o y s u s m i n i s t r o s , y d e m o s t r a n d o el d e b e r de j u s t i c i a , p o r c i e n t í t u l o s e s t r i c t a , q u e t i e n e el E s t a d o de m e j o r a r la d o t a c i ó n de Culto y Clero. t i t u l a Porvenir económico de la Iglesia en España, E n la s e g u n d a parte, q u e d e s p u é s de m a n i f e s t a r el

Sr. B e i g s u s p r e s e n t i m i e n t o s , d e s g r a c i a d a m e n t e f u n d a d o s , d e q u e n o se p u e d e e s p e r a r e l r e m e d i o del E s t a d o , y u n a v e z r e f u t a d a s v a r i a s s o l u c i o n e s i n c o n v e n i e n t e s , p r o p u e s t a s p o r l o s q u e n o a m a n de c o r a z ó n l o s p r o g r e s o s de l a I g l e s i a , p a r a r e s o l v e r el p r o b l e m a e c o n ó m i c o de l a m i s m a , e x p o n e r e m e d i o s m u y i m p o r t a n t e s p a r a s a l v a r á los m i n i s t r o s del S e ñ o r de u n a m i s e r i a i n m i n e n t e ; e n t r e ellos s e ñ a l a c o m o p r i n c i p a l e s el e s t a b l e c i m i e n t o y f u n d a c i ó n de m o n t e p í o s y a s o c i a c i o n e s c o o p e r a t i v a s y de s o c o r r o s m u t u o s , h a c i e n d o v e r a l m i s m o t i e m p o l a s m u c h í s i m a s v e n t a j a s y u t i l i d a d e s q u e r e p o r t a r í a á la I g l e s i a , p a r a m e j o r a r s u e s t a d o e c o n ó m i c o , l a o r g a n i z a c i ó n de u n a nacional y el ideal vida de los montepíos del clero. P r e s e n t a ú l t i m a m e n t e , c o m o el Federación desiderátum

á q u e s e d e b e a s p i r a r c o n t o d a s l a s f u e r z a s , el e s t a b l e c i m i e n t o de la tan r e c o m e n d a d a por los S u m o s Pontífices y q u e

común del clero secular,

t i e n e gloriosos p r e c e d e n t e s en n u e s t r a E s p a ñ a . N o n e c e s i t a m o s p o n d e r a r l a o p o r t u n i d a d d e l l i b r o del S r . R e i g ; s ó l o d i r e m o s q u e e n ól se r e s u m e , de u n m o d o t a n b r i l l a n t e c o m o e n é r g i c o , l a h e r m o s a c a m p a ñ a q u e r e c i e n t e m e n t e h a n l l e v a d o á c a b o l o s S r e s . O b i s p o s y el c l e r o e u g e n e r a l , p i d i e n d o al G o b i e r n o m e j o r e l a s i t u a c i ó n de la I g l e s i a . P. J . M . L.

.%
Sur quelques idealistas (Essais de Critique et de Morale), p a r H e n r y G a i l l a r d d e C h a m pris.—1 v o l u m e in-16-283 p á g s . P r i x ; a,BO fr. — L i b r a i r i e B l o n d e t Cíe.; 4, r u é M a d a ma, París.-ms.

L a o b r i t a q u e h a m o t i v a d o e s t a s l i n e a s e s u n a c o l e c c i ó n de a r t í c u l o s p u b l i c a d o s p o r H . G a i l l a r d e n Le Correspondant, d'apologétique y La Femme contemporaine. idealistas, «no l o s q u e a p o r t a n á l a n a E n t i e n d e M . G a i l l a r d p o r escritores La Qninzaine, La Revue pratique

turaleza embellecimientos arbitrarios, sino aquellos que j u n t a m e n t e c o n la v e r d a d l i t e r a r i a h a n b u s c a d o l a v e r d a d m o r a l , c o n v e n c i d o s de q u e l a l i t e r a t u r a n o p u e d e l i m i t a r s e á l a r e p r o d u c c i ó n s e - d i c i e n t e c i e n t i f i c a de l a r e a l i d a d n i á l o s e n c a n t a d o r e s j u e g o s del a r t e p o r el a r t e » , p a l a b r a s q u e e x p l i c a n el t í t u l o y n o s d a n á l a v e z u n b o s q u e j o dol l i b r i t o . P o r q u e H . G a i l l a r d n o s e l i m i t a al e x a m e n de l a s c o n d i c i o n e s e s t é t i c a s ; i n v e s t i g a de m o d o e s p e c i a l I» d o c t r i n a ñloáófica, m o r a l y r<;ligiosa e n c e r r a d a e n t o d a o b r a l i t e r a r i a , e s o q u e s e g ú n T a i n e c o n s t i t u y e el c a r á c t e r b e n é f i c o de la obra de a r t e ; sua e s t u -

LÍBEOS

Y

EEVISTAS

173

dios son simultáneamente crítico-kalológicos y

filosófico-morales;

son, «más

b i e n q u e d i s c u s i o n e s f o r m a l e s , a n á l i s i s de s e n t i m i e n t o s , e x p o s i c i o n e s de doct r i n a s y e s t u d i o s de a l m a s » . ¿ Q u é p e n s a r o n A l f r e d o de V i g n y , S u l l y P r u d h o m e , J u l i o L e m a i t r e , H e n r y B o r d e a u x , B r u n e t i é r e y J . J . E o u s s e a u de D i o s , d e l a l m a , de l a v i d a f u t u r a ? ¿Cuál es el f u n d a m e n t o de s u fe ó c ó m o j u s t i f i c a n s u i n c r e d u l i d a d ? H e a h í los p u n t o s á c u y o e s c l a r e c i m i e n t o se e n t r e g a H . G a i l l a r d , r e g o c i j á n d o s e de q u e a l g u n o s do l o s e s c r i t o r e s o b j e t o de s u s d i s q u i s i c i o n e s h a y a n l l e g a d o á la v e r d a d e r a r e s o l u c i ó n de t a n c a p i t a l e s p r o b l e m a s y otros estén próximos á abrazarla, compadeciendo á los que erraron en ella y a m a n d o á todos. Con respecto á V i g n y , nos hace observar que su i m a g i n a c i ó n y s u o r g u l l o , el deseo de p a g a r t r i b u t o á l a m o d a de la é p o c a , los sufrimientos morales y las dolorosas decepciones que a m a r g a r o n su existencia d e s d e n i ñ o , c o n t r i b u y e r o n á l a f o r m a c i ó n de a q u e l c a r á c t e r p e s i m i s t a y e n s i m i s m a d o q u e le c o n d u j o á l a m i s a n t r o p í a , á la i r r e l i g i ó n y al d e s p r e c i o de t o d a s l a s c o s a s . V i g n y p u d o s e r u n a n a r q u i s t a ; s o b r á b a l e p a r a e l l o el o d i o á l o s h o m b r e s , á la v i d a y á D i o s ; u n a c o s a le f a l t ó : q u e h u b i e r a c r e í d o e n l a l e g i t i m i d a d y e f i c a c i a de l a a c c i ó n , q u e h u b i e r a t r a n s f o r m a d o s u e s c e p t i c i s m o r e l i g i o s o e n i n m o r a l i d a d p r á c t i c a ; p o r f o r t u n a s e n t í a h o r r o r á t o d o lo q u e s i g n i f i c a s e f u e r z a , y l o s h o m b r e s de a c c i ó n , l o s h o m b r e s f u e r t e s del t i p o n i e t z s o h a n o le p a r e c í a n f a t u o s , v a n i d o s o s , d e c a d e n t e s . N o p u d o r e s o l v e r el prob l e m a r e l i g i o s o , p o r q u e le c o n s i d e r ó c o m p l e t a m e n t e filosófico é ideal; y hac i e n d o de la v e r d a d r e l i g i o s a l a m á s a b s t r a c t a de t o d a s l a s v e r d a d e s , l a desp o s e y ó de t o d a c o n s e c u e n c i a p r á c t i c a ; s i u e m b a r g o , e s t e e s c é p t i c o d e s e s p e r a d o s e n t í a u n a h o r r i b l e a v e r s i ó n al n i h i l i s m o m o r a l y r e l i g i o s o , y p a r a Hen a r este v a c í o se r e f u g i ó e n la religión del honor. En filosofía es o r i g i n a l , elevado, generoso y profundo, no obstante sus aparentes contradicciones. El f o n d o g e n e r a l de s u s p o e m a s filosóficos e s t á c o n d e n s a d o e n e s t e v e r s o : J'aime la majesté des souffrances humaines

«el s a c r i f i c i o es p a r a él lo m á s h e r m o s o q u e h a y e n el m u n d o » . V i g n y es u n m o r a l i s t a é p i c o , el g r a n m o r a l i s t a de l a p o e s í a r o m á n t i c a , el r e p r e s e n t a n t e m á s g e n u i n o de la p o e s í a seña á vivir». P e s i m i s t a también, aunque no tan desesperado como V i g n y , P r u d h o m e , u n o de e s o s h o m b r e s qui sortiti sunt animam bonam; fué S u l l y p e r o de u n a filosófica: «como p o e t a n o s p r o p o r c i o n a l o s m á s elev a d o s y p u r o s g o c e s e s t é t i c o s ; c o m o filósofo h a c e p e n s a r , y c o m o h o m b r e en-

b o n d a d t a n i n t e l i g e n t e y r e s p e t u o s a , q u e c o n r a z ó n es c o n s i d e r a d o c o m o e l m á s t o l e r a n t e de los i n c r é d u l o s . E s el c r e a d o r de l a p o e s í a c i e n t í f i c a . D i o s , el h o m b r e , el m u n d o , el m a l , la l i b e r t a d , c o n s t i t u y e n el f o n d o de l o s p o e m a s p r o p i a m e n t e r e l i g i o s o s y filosóficos q u e f o r m a n l a p o r c i ó n m á s i n t e r e s a n t e de s u obra. C r e y e n t e e n s u n i ñ e z , q u i s o e n la e d a d m a d u r a r e c o b r a r l a fe p e r d i d a ; y e n c o n t r a n d o e n la r a z ó n u n o b s t á c u l o i n s u p e r a b l e , a b r a z ó la filosofía •del s e n t i m i e n t o c o m o la m á s v e r o s í m i l y c o n s o l a d o r a . S u s p o e s í a s r e b o s a n e n v i g o r , t e r n u r a y g r a c i a : «es el p o e t a de l a s i n t i m i d a d e s d u l c e s y de los s u e ñ o s t i e r n o s » . ¡ L á s t i m a q u e l a d u d a le a c o m p a ñ a s e á l a ú l t i m a m o r a d a s i n v e r cumplida su predicción!: Prétre, tu mouiüeras mon frontqui Trop faible pour douter, je m'en irai Dans le néant peutUre, avec l'espoir te resiste: moiiis triste chrélien.

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LIBROS Y REVISTAS q u e recorre c i r c o s ,

E l r e v e r s o de la m e d a l l a es J u l i o L e m a i t r e , el dihtlanti

c a f é s - c o n c i e r t o s y todos a q u e l l o s l u g a r e s en q u e l a v i d a p a r i s i é n es m á s i n t e n s a e n b u s c a del placer, y n o y a de l o s q u e él l l a m a «pobres y p e q u e ñ o s p l a c e r e s i n t e l e c t u a l e s , s i n o de l a s g r a n d e s a l e g r í a s y j ú b i l o s de la v i d a física»; y aqui a p l a u d e á los perros s a b i o s , alli á los e l e f a n t e s e q u i l i b r i s t a s , u n a s v e c e s se e n t u s i a s m a c o n los c h i s t e s de u n p o l i c h i n e l a y o t r a s d e d i c a e x t e n s a s p á g i n a s a l a b a n d o las g r a c i a s de las b a i l a r i n a s . A s u j u i c i o , l a s m u j e r e s herm o s a s son «la c o n s o l a c i ó n del m u n d o , é i g u a l e s eu u t i l i d a d á los s a b i o s , á l o s s a n t o s y á l o s hombres de genio»; y de este v o l u p t u o s o d i l e t a n t i s m o d e r i v a el c a r á c t e r de s u c r i t i c a , r e d u c i d a al arte de g o z a r de los libros y de e n r i q u e c e r y afinar n u e s t r a s i m p r e s i o n e s . P e r o ¡cosa e x t r a ñ a ! á la v i s t a de esos espect á c u l o s tan p r o p i o s p a r a s e d u c i r ó i n s p i r a r en el a l m a el a n s i a del g o c e , surg e n e n la s u y a s e r i a s reflexiones y p e n s a m i e n t o s s a l u d a b l e s sobre lo c a d u c o del p l a c e r , l a s m i s e r i a s h u m a n a s y sobre la m i s m a m u e r t e , y he a q u i al dilettanti c o n v e r t i d o e n g r a v e m o r a l i s t a , y casi c a s i e n fervoroso p r e d i c a d o r de la c a r i d a d y h u m i l d a d e v a n g é l i c a s . S i n e m b a r g o , el a d m i r a d o r e n t u s i a s t a de B e n á n n o es de l o s n u e s t r o s , á p e s a r de lo c u a l es el «más c r e y e n t e de los i n crédulos», y los c u e n t o s e v a n g é l i c o s d e n u n c i a n q u e en s u alma, de la que n o ha d e s a p a r e c i d o el i d e a l c r i s t i a n o q u e en e l l a i m p r i m i e r a n el c a r i ñ o y la piedad c r i s t i a n a de s u m a d r e , se e s t á r e a l i z a n d o u n a e v o l u c i ó n i n d i c a d o r a de q u e s u c o n v e r s i ó n q u i z á n o se h a r á e s p e r a r m u c h o t i e m p o . J . J. R o u s s e a u es u n deísta, e n e m i g o d e c l a r a d o de l a s r e l i g i o n e s p o s i t i v a s y defensor a c é r r i m o de l a r e l i g i ó n n a t u r a l . F o r m a n p a r t e de s u s i s t e m a revelación, sus ideas filosóficas, filosófico las i d e a s de D i u s , l i b e r t a d ó i n m o r t a l i d a d del a l m a ; y a u n q u e r e c h a z a la e n g e n e r a l , s o n f a v o r a b l e s al c r i s t i a n i s m o . B r u n e t i é r e , «el orador n a c i o n a l y c r i s t i a n o , filósofo o r i g i n a l , p o l e m i s t a h á b i l , s u t i l , p e n e t r a n t e , es el a p ó s t o l del deber s o c i a l » . A n t e el i n n e g a b l e p r o g r e s o de la h u m a n i d a d h a c i a la d e m o c r a c i a , e n s u s Discours de Combat debemos i n s p i r a r n o s todos, para aprender á ser d e m ó c r a t a s s i n dejar de ser c a t ó l i c o s . H e n r y B o r d e a u x es, s i n d u d a a l g u n a , el e s c r i t o r p r e d i l e c t o de M. Q a i l l a r d , el cual e x p l i c a la r a z ó n de t a l p r e f e r e n c i a e n los s i g u i e n t e s r a z o n a m i e n t o s « P r e v o s t , D o u n a y , H e r v i e u y L a v e d a n p r e s e n t a r o n en s u s e s c r i t o s m u j e r e s s i n s e s o , n e r v i o s a s , d e s c o m p u e s t a s , de e s p í r i t u falso y v o l u n t a d débil, m u y c e l o s a s de s u s derechos y o l v i d a d a s por c o m p l e t o d e s ú s deberes Era neces a r i a u n a r e a c c i ó n , se i m p o n í a u n a r e h a b i l i t a c i ó n de la mujer f r a n c e s a . Mr. B o r d e a u x lo h a c o m p r e n d i d o a s i , y c o n p o s t e r i o r i d a d á a l g u n o s o t r o s , pero mejor q u e n i n g u n o h a t r i b u t a d o á n u e s t r a s h e r m a n a s , á n u e s t r a s esposas y á n u e s t r a s m a d r e s el h o m e n a j e que m e r e c í a n . G r a c i a s á él s a b e m o s q u e la p a t r i a de J u a n a de A r c o es s i e m p r e t a n f e c u n d a en v i r t u d e s y sacrificios f e m e n i n o s c o m o e n g r a c i a y h e r m o s u r a . «La s i m p a t í a de H . G a i l l a r d por H . B o r d e a u x n a c e , pues, del b e l l í s i m o r e t r a t o que de la mujer f r a n c e s a h a h e c h o el autor de Les Boquevillard, P a s a n d o ahora á decir a l g o sobre el m é r i t o del l i b r i t o de M. G a i l l a r d , creem o s que es v e r d a d e r a m e n t e n o t a b l e , desde el p u n t o de v i s t a l i t e r a r i o y filosófico; que el a u t o r es u n m a e s t r o h a b i l í s i m o e n el a r t e de a n a l i z a r l a s c u a l i d a des m o r a l e s , e s t é t i c a s y p s i c o l ó g i c a s de c a d a e s c r i t o r , de trazar, d i g á m o s l o así, su fisonomía moral, d e t e r m i n a n d o el influjo q u e é s t a ha t e n i d o en s u s p r o d u c c i o n e s . M . G a i l l a r d es t e m p l a d o en l a c r í t i c a , á v e c e s p a r e c e d e m a s i a d a

LnJEOS Y REVISTAS

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i n d u l g e n t e ; pero i m p a r c i a l y s e r e n o , c o n s e r v a s i e m p r e e s a e c u a n i m i d a d y ese d o m i n i o de s( m i s m o que t a n t o a v a l o r a n al c r í t i c o . T a n sólo le e n c o n t r a m o s a l g o m á s s e v e r o e n l o s c a p í t u l o s Les granas dernier mélodrame romantique (Jja Vierge convertia, de M. S a g e r e t , y Le d'Avila, de C. Mendos); pero a n n

e n este caso, n a d a de frases duras y mortificantes, n a d a que s i g n i f i q u e reproc h e s y v i t u p e r i o s q u e r e c o n o z c a n c o m o ú n i c o f u n d a m e n t o el q u e e s t o s a u t o res n o t e n g a n c o n él c o m u n i d a d de c r e e n c i a s . M. G a i l l a r d p e r m a n e c e fiel á s u p r o p ó s i t o de s e ñ a ' a r c o n t o d a f r a n q u e z a los d e f e c t o s y d e b i l i d a d e s de s u s fav o r i t o s , de no dejarse a r r a s t r a r 6. c i e g a s c o m p l a c e n c i a s m o v i d o por su s i m p a t í a ¿ las a l m a s r e l i g i o s a s y de n o ser i n j u s t o oon aquellos que n o p i e n s a n c o m o él. P . A . G.

.%

Memoria p r e s e n t a d a al Excrao. Sr. Ministro de I n s t m c c i ó n p ú b l i c a y liellas Artes, por el C a t e d r á t i c o n . H a m ó n Pérez Keqneijo. —M eatabUehnir.nto del itatrón oro «n Mf*jiro eomo hnfe fie su «laí^mti monetario actual. — V a l l a d o l i d 23 Diciembre 1907.— Tipografía y C a t a e d i t o r i a l Cuesta. P o r E e a l orden de 4 de J u l i o de 1906 s e c o n c e d i ó al S r . D . R a m ó n P . R e q u e i j o la p e n s i ó n a n u a l — c o r r e s p o n d i e n t e al curso de 190C-7— que el M i n i s t e r i o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a y B e l l a s A r t e s d e s t i n a & la a m p l i a c i ó n de estud i e s e n el e x t r a n j e r o . Q u i e n h a y a r e s i d i d o e n V a l l a d o l i d estos ú l t i m o s a ñ o s y c o n o z c a la v i d a de a q u e l l a c a p i t a l , á b u e n s e g u r o q u e h a o í d o h a b l a r c o n e l o g i o del q u e , h a s t a h a c e m u y p o c o , f u é i l u s t r e D i r e c t o r de s u E s c u e l a S u p e r i o r de Comercio, s a b i o y laborioí -ío C a t e d r á t i c o de la m i s m a y f u n d a d o r y primer D i r e c t o r del B a n c o A g r í c o l a C a s t e l l a n o . C u a n d o e n l a Oaceta del 17 de J u l i o de 19(X> v i m o s la R e a l orden a n t e s m e n c i o n a d a , n o p u d i m o s m e n o s de reconocer lo a c e r t a d o que a n d a b a el Sr. M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a y B e l l a s A r t e s al o t o r g a r á persona t a n c o m p e t e n t e la r e f e r i d a p e n s i ó n . H o j e a n d o h o y la e x c e l e n t e Memoria q u e , como r e s u l t a d o de p a r t e de s u s e s t u d i o s en la R e p ú b l i c a federal de los E s t a d o s U n i d o s de M é j i c o p r e s e n t a el S r . B e q u e i j o al E x c m o . Sr. Min i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , n o s confirmamos e n n u e s t r o p r i m e r parecer, y h a s t a , si cabe, le a m p l i a m o s f a v o r a b l e m e n t e . D o s f u e r o n los t e m a s q u e el s a b i o e x - D i r e c t o r y C a t e d r á t i c o de la E s c u e l a Superior de Comercio de V a l l a d o l i d se propuso e s t u d i a r al ser a g r a c i a d o con la c i t a d a p e n s i ó n : la r e c i e n t e reforma m o n e t a r i a de M é j i c o y los medios de fomentar nuestras relaciones comerciales con aquella República. La premura del t i e m p o y las o r d i n a r i a s t a r e a s del profesorado le h a n i m p e d i d o darnos á Conocer el r e s u l t a d o de s u s i n v e s t i g a c i o n e s sobre el s e g u n d o tema; de la perl e c o i ó n c o n que ha l l e v a d o á c a b o el p r i m e r o p o d e m o s j u z g a r por la e x t e n s a y bien ordenada Memoria que da m o t i v o á e s t a s l í n e a s . D e d i c a l a s p r i m e r a s p á g i n a s de t a n h e r m o s o trabajo á h a c e r u n a s í n t e s i s del estado a c t u a l de n u e s t r a a n t i g u a c o l o n i a , r e t r a t a n d o de m a n o m a e s t r a l a s P e r s o n a l i d a d e s m á s s a l i e n t e s y que m á s h a n influido é i n f l u y e n en l a crec i e n t e p r o s p e r i d a d de la R e p ú b l i c a m e j i c a n a . P a s a d e s p u é s á la e x p o s i c i ó n del tema que ae p r o p u s o e s t u d i a r , y d i v i d e s u trabajo e u s e i s p u n t o s p r i n c i pales ó c a p í t u l o s , á cual m á s l l e n o s todos de i n t e r é s . E m p i e z a por los • a n t e c e d e n t e s históricos» de la reforma m o n e t a r i a en a q u e l p a í s y da c u e n t a de l a s t r a n s f o r m a c i o n e s por q u e ha p a s a d o la m o n e d a m e j i c a n a desde los t i e m p o s

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LIBROS Y REVISTAS

p r i m i t i v o s h a s t a la a c t u a l i d a d ; h i s t o r i a l a s d i f e r e n t e s c o t i z a c i o n e s q u e h a t e n i d o la m i s m a e n el m e r c a d o de L o n d r e s , q u e , c o m o se s a b e , es el p r i n c i p a l de E u r o p a , y s e ñ a l a , c o n la c l a r i v i d e n c i a de p r o f u n d o y s a b i o e c o n o m i s t a , las c a u s a s de s u m a y o r ó m e n o r d e p r e c i a c i ó n e n l a s r e s p e c t i v a s é p o c a s , al m i s m o t i e m p o que j u z g a con r e c t o é i m p a r c i a l c r i t e r i o la u t i l i d a d , c o n v e n i e n c i a ó i n u t i l i d a d de la m u l t i t u d de decretos p u b l i c a d o s p o r el G o b i e r n o de l a E e p ú b l i c a h a s t a l l e g a r al d e f i n i t i v o q u e p u s o e n v i g o r el a c t u a l s i s t e m a monetario. E n el p u n t o q u e d e d i c a al «pensamiento» de l a r e f o r m a , e s t u d i a de u n a manera a c a b a d a los m o t i v o s que i m p u l s a r o n al Sr. L i m a n t o u r , M i n i s t r o de H a c i e n d a , ¿ e m p r e n d e r cou l a d e c i s i ó n c o n que l o h i z o la referida reforma, y , c o m o e n todos l o s d e m á s , n o s e l i m i t a á u n a s o m e r a e x p o s i c i ó n de h e c h o s , s i n o q u e , p r o f u n d o conocedor de l a s c u e s t i o n e s de e c o n o m i a m o n e t a r i a , les j u z g a con claro y acertadísimo criterio. A l t r a t a r del «mecanismo», m a n e r a c o m o s e l l e v ó á c a b o l a reforma, l o h a c e c o n tal profusión de d a t o s y t a n o r d e n a d a m e n t e e x p u e s t o s , que, á p e s a r de la o b s c u r i d a d que s u e l e n e n g e n d r a r las m u c h a s d i v i s i o n e s y s u b d i v i s i o n e s , cons i g n e h a c e r de f a c i l í s i m a c o m p r e n s i ó n los trabajos e f e c t u a d o s por l a s Comis i o n e s y S u b c o m i s i o n e s e n c a r g a d a s del e s t u d i o de los d i f e r e n t e s a s u n t o s que el n o t a b l e h a c e n d i s t a Sr. L i m a n t o n r se p r o p u s o d i l u c i d a r a n t e s de i m p l a n t a r el nuevo régimen monetario. L a e x p o s i c i ó n del d e c r e t o - l e y de 25 de M a r z o de 1905, q u e pone en v i g o r el n u e v o s i s t e m a m o n e t a r i o m e j i c a n o , objeto p r i n c i p a l de los e s t u d i o s del señor E e q n e i j o , es u n t r a b a j o p e r f e c t o en s u g é n e r o . E n él, e v i t a n d o la m o n o t o n í a q u e suele a c o m p a ñ a r al a r t i c u l a d o de t a l e s d o c u m e n t o s , e x p o n e el s a b i o exD i r e c t o r de la E s c u e l a S u p e r i o r de Comercio de \ a l l a d o l i d , c o n u n a p r e c i s i ó n y c l a r i d a d que e n c a n t a n , todos los a s u n t o s que a b a r c a el n u m e r o s o a r t i c u l a d o del p r e c i t a d o d e c r e t o - l e y : la u n i d a d m o n e t a r i a , t e ó r i c a y c i r c u l a n t e ; clases de m o n e d a c o n s u r e s p e c t i v a l e y y p e s o , y t o l e r a n c i a en u n a y otro; s i s t e m a de a c u ñ a c i ó n y r e s t r i c c i o n e s e n la c i r c u l a c i ó n ; c u r s o l e g a l de c a d a n n a de las m o n e d a s ; fondo d e s t i n a d o á r e g u l a r c o n v e n i e n t e m e n t e la c i r c u l a c i ó n de la m o n e d a , e t c . , e t c . D e d i c a el c a p i t u l o V á e s t u d i a r los r e s u l t a d o s de la reforma, d e d u c i e n d o , por c o m p u l s a c i ó n de n u m e r o s a s cifras, que la s u s t i t u c i ó n del oro por la p l a t a s e l l e v ó á c a b o c o n t a l n o r m a l i d a d , q u e n o c a u s ó t r a s t o r n o a l g u n o e n l a circ u l a c i ó n m o n e t a r i a , y que, lejos de o c a s i o n a r al Erario p ú b l i c o los c u a n t i o sos g a s t o s que a l g u n o s p r o n o s t i c a b a n , le produjo beneficios c o n s i d e r a b l e s ; h a c e n o t a r l o f a v o r a b l e q u e f u é la i m p l a n t a c i ó n del n u e v o s i s t e m a á o t r o s m u c h o s n e g o c i o s , y a p o y a d o e n las p o d e r o s a s r a z o n e s que le s u m i n i s t r a n s u s a m p l i o s c o n o c i m i e n t o s e c o n ó m i c o s , rectifica la e r r ó n e a y , c o m o él d i c e , i n j u s t a o p i n i ó n de l o s q u e h a n a t r i b u i d o á la r e c i e n t e reforma m o n e t a r i a iJcrisis financiera que se p r e s e n t ó e n M é j i c o e n los c o m i e n z o s del s e g u n d o s )mestre de 1907. El V I y ú l t i m o c a p i t u l o e s u n p r e c i o s o r e s u m e n de t o d o lo e x p u e s t o a m p l i a y r a z o n a d a m e n t e en los a n t e r i o r e s : es la ú l t i m a p i n c e l a d a que c o l o c a la Momoria p r e s e n t a d a por el Sr. E e q u e i j o al E x c m o . Sr. M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a y B e l l a s A r t e s al l a d o de l a s c o s a s v e r d a d e r a m e n t e b u e n a s , h o n r a n d o á s u a u t o r , que t a n d i g n a m e n t e h a s a b i d o corresponder á las e s p e r a n z a s del

LIBROS T REVISTAS

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M i n i s t e r i o qne le confiara l a m i s i ó n de a p o r t a r á, ia c u l t u r a de l a P a t r i a alg u n o do l o s e l e m e n t o s d i s p e r s o s por las d e m á s n a c i o n e s . S i n c e r a m e n t e o r e e m o s q n e de e l e g i r s i e m p r e , p a r a el e s t u d i o de los a d e l a n tos e n el e x t r a n j e r o , p e r s o n a s t a n c o m p e t e n t e s e n s u g é n e r o c o m o lo e s e n éste n u e s t r o q u e r i d o M a e s t r o Sr. E e q u e i j o , dependerá la p r o n t a n i v e l a c i ó n de n u e s t r a P a t r i a c o n l a s n a c i o n e s q u e h o y m a r c h a n á l a c a b e z a del m o v i m i e n t o cientifico. Con i m p a c i e n c i a e s p e r a m o s la s e g u n d a p a r t e de s n s e s t u d i o s e n M é j i c o , segtU'os de q u e n o s p r o p o r c i o n a r á n u n n u e v o m o t i v o para f e l i c i t a r l e por su laboriosidad y extensos conocimientos. E n t r e tanto reciba nuestros plácemes por el presente t r a b a j o ; y y a c o m o e s p a ñ o l e s a m a n t e s de n u e s t r a s g l o r i a s , y a t a m b i é n c o m o p a r t i c u l a r e s a m i g o s del Sr. E e q u e i j o , u n i m o s n u e s t r o s a p l a u sos á los e n t u s i a s t a s q u e e n el m e s de J u n i o ú l t i m o le d e d i c ó l a p r e n s a mejic a n a p o r l a s b r i l l a n t e s c o n f e r e n c i a s que d i e r a en l a E s c u e l a « H e r d o de Tejada» a n t e el Sr. D i r e c t o r g e n e r a l de I n s t r u c c i ó n p r i m a r i a , o t r a s p e r s o n a l i d a des i l u s t r a d í s i m a s de a q u e l l a E e p ú b l i c a y n u m e r o s a c o n c u r r e n c i a : conferenc i a s q u e t a n t o a c r e d i t a r o n á s u a u t o r de s a b i o y p r o f u n d o e c o n o m i s t a y q u e le m e r e c i e r o n ser n o m b r a d o s o c i o h o n o r a r i o de la S o c i e d a d M e x i c a n a de Geog r a f í a y E s t a d í s t i c a , y e n l a s c u a l e s , n o s ó l o a c r e d i t ó s u saber, s i n o que t a m b i é n s u p o e l e v a r á e n v i d i a b l e a l t u r a el n o m b r e del p r o f e s o r a d o e s p a ñ o l , que con t a n d i g n o r e p r e s e n t a n t e h a c í a oir l a voz de l a c i e n c i a de E s p a ñ a e n aquella s u a n t i g u a c o l o n i a . P . V. G.

veritabla .Voyags en Orlent*, de L a m a r t i n e , d ' a p r é s les m a n u s c r i t s o r i g i n a n x de l a Biljliotéque N a t i o n a l e (Documenta inédita), p a r C HRISTIAN M ARKCIIAL , a e r é g é de l'Université 1 v o l . in 8. P r i x , 7,50 t r a n c — L i b r a i r i e Bloud et Ole.; 4, rué M a d a m e , P a r í s ( VI.» ). E n Ja B i b l i o t e c a N a c i o n a l de P a r í s se c o n s e r v a n los m a n u s c r i t o s a u t ó g r a fos del i n s i g n e e s c r i t o r L a m a r t i n e , y entre ellos el Viaje en 1882-1833. L » e d i c i ó n f r a n c e s a p u b l i c a d a , y h a s t a h o y c o n o c i d a , difiere b a s t a n t e d e lo escrito, c o r r e g i d o y a u m e n t a d o por el a u t o r . C h r i s t i a n de M a r e c h a l h a dese m p o l v a d o esos m a n u s c r i s t o s y los h a c o n f r o n t a d o con p a c i e n z u d o t r a b a j o con lo i m p r e s o , h a c i e n d o r e s a l t a r n o t a b i l í s i m a s d i f e r e n c i a s de e s t i l o , a p r e c i a c i o n e s p o l i t i c a s y r e l i g i o s a s q u e e x i s t e n e n t r e el o r i g i n a l y lo d a d o á l a estampa. ü n s e n c i l l o m e c a n i s m o , i d e o d o por el p u b l i c i s t a , da u n a i d e a cabal de l a 'diferencia q u e e n t r e a m b o s e x i s t e . ¿Por q u é n o se p u b l i c ó tal y como el a u t o r •o escribió? Él m i s m o n o s l o i n d i c a e n el p r ó l o g o de su obra': e r a n n o t a s t o m a das de s u c o n c i e n c i a í n t i m a á la s o m b r a de u n a p a l m e r a en el reposo de la '*rde, ó s e n t a d o sobre l a s r u i n a s de u n c o n v e n t o de M a r o n i t a s del L í b a n o . Dotas e x c l u s i v a m e n t e para s u u s o p a r t i c u l a r . Mr. M a r e c h a l nos d e s c u b r e , al dar á l a e s t a m p a el Viaje tal y c o m o L a m a r tine lo e s c r i b i ó , l o s p e n s a m i e n t o s m á s í n t i m o s y m á s e s p o n t á n e o s del g r a n hombre q u e l l e n ó t o d a s u é p o c a . Creemos q u e h a h e c h o un g r a n s e r v i c i o á l a s letras c o n e s t a p u b l i c a c i ó n , q u e n o s p o n e de m a n i f i e s t o el a l m a del n o t a b l e fscrilor francés. á Oriente que h i z o

.%
ASo VI.—TOMO II. , _

178

LIBROS T

REVISTAS

L'Avsnlr du Christianisme. P r e m i é r e partíe.—Lé paasé chrétien.—Epoqvt oriéntale; Histoire comparée de» Religiont Pa'iennes et de la Religión Juive, p a r A l b e r t Dafourfr, Profesflenr a d j o i n t & P U n i v e r s i t é de B o r d e a n x . D o c t e u r en l e t t r e s . —Un vol. i n l 6 . P r i x : 3,50 f r a n c — L i b r a i r e Bloud et Ci«., 4, rué M a d a m e , P a r í s (Vio). N o u n a s e n c i l l a n o t a b i b l i o g r á f i c a , u n e s t u d i o de a l g u n a s d i m e n s i o n e s s e merece e s t a obra; y a h i c i m o s n o t a r e n o t r o s e s t u d i o s b i b l i o g r á f i c o s el res u r g i m i e n t o y v u e l o s que v a t o m a n d o en F r a n c i a l a i d e a r e l i g i o s a y cómo c u a n t o s se s i e n t e n c o n a l i e n t o s p a r a defender y d i f u n d i r el c a t o l i c i s m o trab a j a n c o n verdadero a h i n c o en pro de la v e r d a d p e r s e g u i d a : y b u e n a prueba de esto es el m a g n i f i c o t r a b a j o de M. A l b e r t o D u f o u r g ; é s t e es el p r i m e r o de los c u a t r o v o l ú m e n e s q u e c o m p l e t a r á n l a obra, y si por él h e m o s de j u z g a r a n t i c i p a d a m e n t e de los q u e r e s t a n , n o será j u i c i o a v e n t u r a d o afirmar q u e ser á n m u y e x c e l e n t e s . E n este p r i m e r v o l u m e n e s t u d i a la é p o c a o r i e n t a l del pasado c r i s t i a n o , al que c o n s a g r a s e i s i n t e r e s a n t í s i m o s c a p í t u l o s de e s t u d i o comparado: l a s r e l i g i o n e s e g i p c i a s , las s e m í t i c a s , l a s a r y a n n a s , l a j u d i a e n l a é p o c a de los p a t r i a r c a s y de M o i s é s , la m i s m a en l a é p o c a de los p r o f e t a s , y por ú l t i m o , la r e l i g i ó n judía e n l o s t i e m p o s de l a r e c o n s t r u c c i ó n h e c h a por N e h e m i a s . T o d o este v o l u m e n r e v e l a u n trabajo a d m i r a b l e de i n v e s t i g a c i ó n y de c r i t i c a , i n s p i r a d o e n el e s t u d i o i m p a r c i a l de los h e c h o s , d e m o s t r a d o t o d o ello c o n m u l t i t u d de a u t o r i d a d e s c o n l a s que e x o r n a y a v a l o r a la obra. E s t a , a u n q u e en forma d i s t i n t a y con el t i t u l o de El Porvenir del Cristianismo, fué y a d a d a á luz, o b t e n i e n d o f a v o r a b i l í s i m a a c o g i d a por el p ú b l i c o i n t e l e c t u a l , por l o q u e n o d u d a m o s que, dado el v a l o r i n t r í n s e c o de la que c o n n u e v o tit u l o y m a y o r a c o p i a m i e n t o de d a t o s p u b l i c a h o y , t e n g a m a y o r a c e p t a c i ó n q n e la p r i m e r a . P . M. Coco.

Diccionario tecnológico del constructor, por Mario O u i r a l Moreno, I n g e n i e r o electricista.—Un vol. de ¿32 págs.—J. A l e m a n y López, e d i t o r . H a b a n a 19Ü8. E n c o n s t r u c c i ó n , como en t o d a s l a s r a m a s de las c i e n c i a s y l a s artes, es i n d i s p e n s a b l e la N o m e n c l a t u r a , es decir, el c o n j u n t o de v o c e s t é c n i c a s que, dand o u n i f o r m i d a d y r e g u l a n d o el u s o de l o s t é r m i n o s e m p l e a d o s e n e l l a s , form a n c o m o el i d i o m a e s p e c i a l c u y o c o n o c i m i e n t o es de i m p r e s c i n d i b l e n e c e s i dad á l o s q u e s e d e d i q u e n a l e s t u d i o de l o s p r i n c i p i o s de la c i e n c i a ó a r t e de que se t r a t e ó á la a p l i c a c i ó n p r á c t i c a de e s t o s m i s m o s p r i n c i p i o s . P e r o n o b a s t a la e x i s t e n c i a de este t e c n i c i s m o , s i n o que es p r e c i s o p o n e r el m a y o r cuidado p o s i b l e , p a r a e v i t a r s u a d u l t e r a c i ó n , y p a r a esto n a d a mejor que la form a c i ó n de u n v o c a b u l a r i o al que se p u e d a a c u d i r en u n m o m e n t o d e t e r m i n a do para deshacer c u a l q u i e r c o n f u s i ó n y rectificar u n error c u a l q u i e r a , t a n t o m á s fácil c u a n t o m á s n u m e r o s a s s e a n l a s a p l i c a c i o n e s p r á c t i c a s á q u e p u e d a dar l u g a r una c i e n c i a d e t e r m i n a d a . P o r e s t a r a z ó n n o d u d a m o s q u e la obra del Sr. Guiral M o r e n o será a c o g i d a con a g r a d o por t o d o s aquellos que, por raz ó n d e s u profesión, n e c e s i t e n el e j e r c i c i o del r a m o de c o n s t r u c c i ó n , á q u i e n e s h a de ser de g r a n u t i l i d a d este libro, por la c l a r i d a d de sus d e f i n i c i o n e s y lo n u m e r o s o del repertorio de v o c e s q u e c o n t i e n e . F. P.

U B R O S Y REVISTAS GACETILLA REMITIDA P a r a catequista» y maestros, loyas del catequista.

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Eate f o l l e t o , q u e a c a b a d e p u b l i c a r s e c o n l i c e n c i a de l a a u t o r i d a d eclesi&st i c a , c o n t i e n e tres p r e c i o s o s o p ú s c u l o s , d i g n o c a d a u n o de ellos de los i l u s t r e s v a r o n e s q u e los e s c r i b i e r o n , ¿ saber: Manera parvulis trahendis ad Christum), á los rudos (De catechizandis rudihus), de llevar los niños á Jesucristo de (De de J u a n Gersón; De la manera adoctrinar del s a b i o

de S a n A g u s t i n , y u n a Carta

jesuíta Antonio P o s e v i n o & Ivon Tarterio. E s t e f o l l e t o , q u e c o n t i e n e a d e m á s u n a b i b l i o g r a f í a e s c o g i d a del c a t e q u i s t a , es ú t i l í s i m o p a r a s a c e r d o t e s , s e ñ o r a s , m a e s t r o s de i n s t r u c c i ó n p r i m a r i a y dem á s p e r s o n a s q u e se d e d i c a n á l a e n s e ñ a n z a de la d o c t r i n a c r i s t i a n a . V é n d e s e el c i t a d o f o l l e t o á 7 5 céntimos cada ejemplar e n las l i b r e r í a s de M a drid, D . E n r i q u e H e r n á n d e z ( P a z , 6) y d e P e r l a d o , P á e z y C o m p a ñ í a (Arenal, 11) y e n l a s de s u s c o r r e s p o n s a l e s de E s p a ñ a y A m é r i c a .

/Has libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción.

P . AURELIO PALMIERI, O. S. A.—La Discours de Mariage,

Chiesa Kussa,

L e sue odierne condozioni

e il s u o r i f o r m i s m o d o t t r i n a l e . — F i r e n z e , L i b r e r í a e d i t r i c e f l o r e n t i n a , 1908. p a r M . l'abbé F é l i x K l e i n , professeur á l ' l n s t i t u t Catholique de P a r í s . — U n v o l . i n 16 de 326 p á g . P r i x : 3,50 f r a n c — B l o u d e t ComP a g n i e , é d i t e u r s , 4, r u é M a d a m e , P a r í s ( V I « ) .
BIBLIOTECA D E DERECHO Y CIENCIAS S O C I A L E S . — H i s t o r i a de la Filosofia espa-

ñola (desde l o s t i e m p o s p r i m i t i v o s h a s t a el s i g l o X I I ) , por A d o l f o B o n i l l a y San M a r t í n , c a t e d r á t i c o e n l a U n i v e r s i d a d Central, e t c . , e t c . — M a d r i d , L i b r e ría General de V i c t o r i a n o S u á r e z , P r e c i a d o s , 48, 1908. Le Catéchisme Romain ou Venseignement de la Doctrine Chrétienne, explicación n o u v e l l e p a r G e o r g e s B a r e i l l e , d o c t e u r e n T h é o l o g i e e t e n d r o i t c a n o n i c h a n o i n e h.onorairc de T o u l o u s e . — T o m e t r o i s i é m e . — D e u x i é m e p a r t i e . — ^» Orace et les Sacrements Soubiron, e d i t e u r .
BIBLIOTECA DE FILOSOFÍA CIENTÍFICA.—ERNESTO V A N B R U Y S S E L , c ó n s u l g e n e -

—1—, M o n t r é j e a u ( H a u t e - G a r o n e ) . — L i b r a i r i e J . M.

ral de B é l g i c a e n F r a n c i a . — L a vida •*-na,nüm. 13, 1908. Los Esponsales y el Matrimonio

social y sus evoluciones,

versión española

J u s t o F o r n o v i . — M a d r i d , l i b r e r í a G u t e n b e r g de J o s é E u i z , P l a z a de S a n t a según la novísima (ítsctpíína.—Comentario

'^anónico-Moral sobre e l decreto Ne temeré,

p o r el E . P . J u a n B . Ferreres, do

C o m p a ñ í a de J e s ú s . — S e g u n d a e d i c i ó n c o r r e g i d a y a u m e n t a d a . — C o n las li<^encias n e c e s a r i a s . — G u s t a v o G i l í , editor, calle U n i v e r s i d a d , 45, B a r c e l o n a , Precio: 2 pesetas. •^<» Iglesia y el obrero, por el P . E r n e s t o G u i t a r t , de l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . — las d e b i d a s l i c e n c i a s . — G u s t a v o Gili, e d i t o r , U n i v e r s i d a d , 45, B a r c e l o n a . Precio: 2,50 pesetas.
BIBLIOTECA DE F I L O S O F Í A C I E N T Í F I C A . — D R . J . H É R I C O U R T . — L O Higiene Mo-

'rna, ^

v e r s i ó n e s p a ñ o l a del D r . L e o p o l d o P é r e z O r d o y o , I n s p e c t o r p r o v i n c i a l

S a n i d a d por o p o s i c i ó n . — M a d r i d , L i b r e r í a G u t e n b e r g d e J o s é R u i z , P l a z a « Santa A n a , 13, 1 9 0 8 . - P r e c i o : 3,50 p e s e t a s .

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BiBLiOTECADE

LIBROS Y REVISTAS <I;A P A Z S OCIAL».— Le Soc—Sindicatos agricolas.—Vademécum

del propagandista.—Segxxnáa,

e d i c i ó n . — Z a r a g o z a , 1908. T i p o g r a f i a de M a r i a 1.—Le Soc,—Mu-

n o S a l a s . — U n v o l . de V I , 170 p á g s . P r e c i o : u n a p e s e t a . B IBLIOTECA DE « L A P A Z S OCIAL».— Cartillas sociales.—'Núm. tualidad.—1—Las Sociedades de Socorros mutuos.—Tip. P r e c i o : 25 c é n t i m o s . B IBLIOTECA DE «liA P A Z S OCIAL». —J OSÉ P ÜTOL L ALAOONA.— La de las obras socialea.—lip. Correspondencia blioteca Epistolar Eeal de Bruselas, del P, Andrés Marcos Burriel, existente contabilidad en la BiS a l a s , Z a r a g o z a , 1908.—Precio: 25 c é n t i m o s . por D . J e s ú s E e y m ó n d e z del C a m p o . - M a d r i d , EsS a l a s , Z a r a g o z a , 1906.

t a b l e c i m i e n t o t i p o g r á f i c o de F o r t a n e t , i m p r e s o r de l a E e a l A c a d e m i a de la H i s t o r i a , L i b e r t a d , 29, teléf. 991,1908. Cuerpos de Ingenieros Geógrafos y de Topógrafos auxiliares de Geografía.— Su cometido, organización, estado actual y aspiraciones.—Madrid, imprenta de l a D i r e c c i ó n General del I n s t i t u t o G e o g r á f i c o y E s t a d í s t i c o , 1908. Oficio Parvo de la Saiüísima Virgen Maria, s e g ú n l a reforma de S a n P i ó V eclesiástica.—Madrid, flexible, c o n c o r t e s dode la enseñanza y U r b a n o V I I I ; Oficio de d i f u n t o s . S a l m o s p e n i t e n c i a l e s . L e t a n í a s de los S a n tos y v a r i o s h i m n o s . — N u e v a e d i c i ó n . — C o n c e n s u r a t e l a flexible, 0,75; e n p i e l flexible, u n a p e s e t a ; e n piel Exhortación catequística, cuaresmal sobre la excelencia l i b r e r í a r e l i g i o s a de E n r i q u e H e r n á n d e z , c a l l e de ta P a z , 6,1908.—Precio: E n rados, 2 p e s e t a s . D e v e n t a e n t o d a s las l i b r e r í a s c a t ó l i c a s . y aprovechamiento por el A r z o b i s p o de V a l e n c i a . — V a l e n c i a , i m p r e n t a de N i c a s i o Calle de C a b u l e r o s , 11, 1908. la plantación de

RluB M o n f o r t ,

B IBLIOTECA DE « L A V OZ DB P E S AFIEL».— Instrucciones sobre

vides americano*.—Memoria de D . J o s é A l v a r e z O l m e d o , P á r r o c o e n A n t i l l a del P i n o , l e í d a e n la A s a m b l e a de A g r i c u l t o r e s de l a E i b e r a del D u e r o celebrada en Peñafiel el d í a IG de N o v i e m b r e de 1907.—Precio: 50 c é n t i m o s . — V a lladolid, i m p r e n t a de A m b r o s i o E o d r l g u e z , A l f o n s o X I I , 5,1906. Carta Pastoral del l i m o , y E v m o . Sr. D r . D . J u a n M a u r a y G e l a b e r t , Obiscristiana,—Orihuela, i m p r e n t a de p o de Orihuela.—6." Sobre La democracia Cornelio P a y a , 1908. Anuario de la Prensa católica Hispano-Portuguesa, por D . J o s é C a s a s , N o t a legislación l i c e n c i a de rio m a y o r e c l e s i á s t i c o . A ñ o I . — O r e n s e , 1908. I m p . «La E d i t o r i a l » , P a z , 12. J UAN A OUILAE J IMÉNEZ, CANÓNIGO DOCTORAL DE M ADRID .—.^«etja sobre Esponsales y Matrimonios según el decreto 'Ne temere'.—Con

la A u t o r i d a d E c l e s i á s t i c a . — M a d r i d , i m p r e n t a d e l A s i l o de H u é r f a n o s del Sag r a d o C o r a z ó n de J e s ú s , J u a n B r a v o , 5, teléf. 3.198, 1908.

Sumarlos de Revistas.
La Paz Social. E l ú l t i m o n ú m e r o de e s t a E e v i s t a c o n t i e n e el s i g u i e n t e s u m a r i o : L a elecc i ó n del d i a 8 de M a r z o , por S e v e r i n o A z n a r . — S o b r e el v o t o c o r p o r a t i v o , S a l v a d o r M i n g u i j ó n . — Cómo p u e d e n c o n c u r r i r l a s O b r a s s o c i a l e s á la E x p " ' s i c i ó n de Z a r a g o z a , por I n o c e n c i o J i m é n e z . — U n p e q u e ñ o c o n f l i c t o , por J.

LIBROS T REVISTAS

181

B r n n . — E u m o r e s d e l c a m i n o , p o r A z a r í a s . — Crónica: E s p a ñ a , p o r L e S o c — L a a c c i ó n s o c i a l c a t ó l i c a e n la D i ó c e s i s de M a l l o r c a , por J. B . — Crónica de V a s c o n i a , p o r J . d e P o s s e V i l l e l g a . — E x t r a n j e r o , por L . H . de L a r r a m e n d i . — D o c u m e n t o s sociales: Circular del E x c m o . Sr. A r z o b i s p o de Z a r a g o z a sobre a c c i ó n c a t ó l i c a s o c i a l . — C i r c u l a r d e l a J e f a t u r a d e F o m e n t o de l a p r o v i n c i a ds Z a r a g o z a , a c e r c a de S i n d i c a t o s a g r í c o l a s . — L o s m a e s t r o s : L u i s V e u i l l o t , por S a l v a d o r M i n g u i j ó n . — C o n s u l t a s . — R e v i s t a de l i b r o s y de R e v i s t a s s o c i a les.—Se p u b l i c a en Madrid, d i r i g i é n d o l a D . S e v e r i n o A z n a r . L a s s u s c r i p c i o nes se e n v í a n a l G e r e n t e , D . J o s é L a t r e , i m p r e n t a de S a l a s ; Z a r a g o z a .

Revista Católica da Cuestiones Sociales. Carta p a s t o r a l , 5.*, sobre l a d e m o c r a c i a c r i s t i a n a , por el O b i s p o de Orihue' a — P r o g r e s o s del c a t o l i c i s m o , V I I , por D a m i á n I s e r n . — A s o c i a c i ó n n a c i o n a l de D a m a s de l a B u e n a P r e n s a . D o s c a r t a s i m p o r t a n t e s de los E x c m o s . é Ilustrlsimos Sres. Obispos de M a d r i d A l c a l á y de J a c a . — A l a s D a m a s de la B u e n a P r e n s a , por J . I g n a c i o de U r b i n a . — C r ó n i c a s o c i a l i n t e r n a c i o n a l : El neo-malt b u s i a n i s m o . U n o p ú s c u l o del D r . O g u s e . M a l t h u s y s u s r e n o v a d o r e s . Difer e n c i a s r i d i c u l a s entre el v i e j o y el n u e v o m a l t h u s i a n i s m o . F a l s e d a d e v i d e n t e del p r i n c i p i o f u n d a m e n t a l . F a l s e d a d de s u s c o n s e c u e n c i a s . Estra,gos de l a ' i g a f u n d a d a por R o b í n , por F . M . M e l g a r . — C r ó n i c a bibliográfica: L i b r o s y folletos, por T. J i m é n e z T e j e d a . — R e v i s t a de R e v i s t a s : D e l e x t r a n j e r o : S u m a rios de l a s E e v i s t a s : E s p a ñ o l a s ó h i s p a n o - a m e r i c a n a s , por T. J i m é n e z T e j e d a y K a l l D'Eron.—Crónica social: E l I n s t i t u t o de E e f o r m a s S o c i a l e s : D e s p u é s de la e l e c c i ó n . L a s e s c u e l a s n e u t r a s . Un a l t o e j e m p l o de a c c i ó n s o c i a l católica, por B . L ó p e z C e n t e n o . — I n s t i t u c i o n e s y H o m b r e s : L a P r o p a g a n d a cat i l i c a de P a l e n o i a , por L e ó n L e a l E a m o s . — B o l e t í n de s e g u r o s , p o r Argos.— Sres. P a t r o n o s de l a obra. P u e d e n h a c e r s e l a s s u s c r i p c i o n e s en l a s ofloinas d e l Patronato fiwena» Lecturas, Social de e s t a b l e c i d o en M a d r i d , P a s e o del P r a d o , n ú m . 80, e n t r e s u e l o .

Hojas selectas. M u y i n t e r e s a n t e , c u a l de c o s t u m b r e , resulta el n ú m e r o de Hojas idea de l a v a r i e d a d ó i m p o r t a n c i a de l a s m a t e r i a s e n é l tratadas: Maquinaria y procedimientos empleados en la cimentación de los araña-cielos, por Alfredo por T. K e n n a r d T h o m s o n , c o n 18 g r a b a d o s . — G a i t í e o Oalilei, Opisso, c o n u n r e t r a t o y u n d i b u j o . — E n pos de una ilusión, "n dibujo de A d r i a n o Qna,\.—Viernes n u e v e g r a b a d o s . - S fraile, Santo madrileño, selectas coT e s p o n d i e n t e a l m e s de A b r i l , c u y o s u m a r i o c o p i a m o s e n e x t r a c t o , p a r a dar

por Luis Gabal-

dón, c o n d o s dibujos de A p a . — F í o - C n t c i » , p o e s í a de J u a n T o m á s S a l v a n y , c o n p o r M a r c i o Greco, con en Barcelona, con n o v e l a o r i g i n a l d e E m i l i o H . del V i l l a r (oontiPey de España o o n 19 g r a b a d o s .

íluación), oon c i n c o dibujos de J . Pey.—El siete grabados.—Cojíguisios del ingenio,

•Publica a d e m á s la a c o s t u m b r a d a s e c c i ó n de M o d a s , N o t a p o l í t i c a y Pasat i e m p o s , oon u n S u p l e m e n t o A r t í s t i c o de G a s p a r Camps.

Crónica española de la quincena
por el p. £• Jíegrete.

E l proceso de RuIL—El terrorismo en el Senado.—La obstrucción en el Congreso.— Cabalas para lo por venir.—Conserveros y siderúrgicos.—Otras noticias.

D u r a n t e toda la q u i n c e n a p a s a d a , la atención pública, v i v a m e n t e e x c i t a d a y s o s t e n i d a p o r los r e l a t o s d e l a p r e n s a , h a t e n i d o c l a v a d o s s u s ojos e n B a r c e l o n a . E l p r o c e s o d e R u l l y c o m p i n c h e s , a c u s a d o s d e d e l i t o s t e r r o r i s t a s , e r a e s p e r a d o con i m p a c i e n t e a n s i e d a d ; p u e s t o d o el m u n d o c r e í a , y m u y f u n d a d a m e n t e , q u e l a v i s t a p ú b l i c a d e e s t e p r o c e s o h a b í a d e proj^ectar focos de luz s o b r e el t e r r o r i s m o b a r c e l o n é s y r a s g a r las espesas sombras en que hasta ahora ha estado envuelto. L O S resultados han correspondido en parte á las esperanzas. Decimos e n p a r t e , p o r q u e a l r e d e d o r d e l a p r u e b a t e s t i f i c a l h a n q u e d a d o flotantes algunos jirones de nieblas que h a n hecho que la pública curiosid a d no s e h a y a t o t a l m e n t e d a d o p o r s a t i s f e c h a . D e j e m o s á u n l a d o l a s r e v e l a c i o n e s q u e s e llevó a l s e p u l c r o el infeliz E e r r á n , el c u a l s e s u i cidó en la m i s m a cárcel horas a n t e s de comparecer á d e c l a r a r en j u i c i o : s í l o g r ó p o r modo t a n t r á g i c o e v a d i r l a j u s t i c i a de los h o m b r e s , n o h a b r á d e j a d o de r e n d i r c u e n t a s de s u c o n d u c t a a n t e el t r i b u n a l divino. 'Mas a p a r t e e s t e e p i s o d i o d e l s u c e s o , q u e t a n h o n d a m e n t e i m p r e sionó á la opinión pública, q u e d a n t o d a v í a pendientes d e aclaración l a s r e v e l a c i o n e s d e T r e s s o l s , e s e fino s a b u e s o p o l i c í a c o , q u e fué el p r i m e r o e n o l f a t e a r l a s a n d a n z a s y t r a p a c e r í a s de la b a n d a d e R u l l . T r e s s o l s , después de deponer en contra de R u l l , indicó q u e d e t r á s de él había otras personas altas y poderosas, que estaba dispuesto á den u n c i a r , a u n q u e le c o s t a r a el d e s t i n o . ¿ Q u é p e r s o n a s son e s a s ? T r e s s o l s n o l a s c i t ó e n t o n c e s , n i n a d i e le p r e g u n t ó p o r s u s n o m b r e s . P e r o las sospechas h a b í a n sido l a n z a d a s al público y , recogidas en s u s a l a s d e p a p e l p o r l a p r e n s a , q u e al p u n t o d e s c u b r i ó e n e l l a s \^-pista de altura q u e u n g o b e r n a d o r c r e y ó , d u r a n t e . e l p e r í o d o de s u m a n d o en la C i u d a d Condal, debía s e g u i r s e , bien pronto se convirtieron en i n m e n s a o l e a d a d e c o n j e t u r a s q u e c o n c l u y ó p o r l l e v a r s e g u n d a v e z a n t e los t r i b u n a l e s a l i n s p e c t o r d e p o l i c í a y a b r i r de n u e v o s u s l a b i o s p a r a d e c i r n o s q u e él, Tressols, no tenía p r u e b a s , y no teniéndolas, no h a b í a

P. E . N E G E E T E

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d e s e r t a n c a n d i d o n i i m p r u d e n t e q u e s e a v e n t u r a s e á c o r r e r el r i e s g o de p a s a r p o r p l a z a d e c a l u m n i a d o r , y d e c o n v e r t i r s e de t e s t i g o e n a c u s a d o ; p e r o q u e se r a t i f i c a b a e n lo d i c t o : q u e en el b a n q u i l l o d e los r e o s no e s t a b a n t o d o s los q u e lo e r a n , y a q u e , p r e s o s R u l l , s u f a m i l i a y d e m á s c a m a r a d a s , el t e r r o r i s m o h a b í a c o n t i n u a d o h a c i e n d o d e l a s s u y a s ; y q u e d e t r á s d e R u l l d e b í a de h a b e r personas poderosas, dem u é s t r a l o , á j u i c i o d e l d e c l a r a n t e , el h e c h o d e q u e R u l l g a s t a b a e n f r a n c a c h e l a s m u c h o m á s d e lo q u e r e c i b í a el falso confidente d e l g o b e r n a d o r c i v i l . ¿Conoce T r e s s o l s , y n o h a q u e r i d o r e v e l a r l o s , los n o m b r e s de e s a s p e r s o n a s ? ¿ H a p u e s t o u n c a n d a d o en s u s l a b i o s el t e m o r á la m a l q u e r e n c i a , ó l a a m e n a z a ? L a p r e n s a , e n p a r t i c u l a r l a p r e n s a populachera, a m i g a del escándalo, ha dejado caer sobre las reseñas del p r o c e s o e s t a s i n s i n u a c i o n e s i n t e r r o g a n t e s , q u e en a l g u n o s p e r i ó d i c o s m e n o s e s c r u p u l o s o s h a n a l c a n z a d o t o n o s de a f i r m a c i o n e s . N o s otros n o p r e g u n t a m o s n i a f i r m a m o s n i n e g a m o s ; e x p o n e m o s , comp s i e m p r e , h e c h o s y r e c o g e m o s r u m o r e s p a r a q u e el l e c t o r a v i s a d o los comente por sí mismo. D e s c a r t a d o s e s t o s i n c i d e n t e s , el i n s t i n t o p o p u l a r , q u e en t o r n o d e Rull h a b í a adivinado siniestras sombras, ha podido convencerse de la r u i n d a d y v i l e z a d e e s p í r i t u del falso d e l a t o r y confidente, s o b r e el c u a l h a n l l o v i d o t e r r i b l e s c a r g o s y c o n j e t u r a s q u e r a y a n en c e r t e z a m o r a l ; s i e n d o m u y d e n o t a r q u e n o h a n s i d o los m á s b e n i g n o s con R u l l los q u e , e n g a ñ a d o s ó como él a t r a í d o s p o r el s e ñ u e l o d e la p l a t a , c o o p e r a r o n en l a o b r a n e f a n d a d e a s e s i n a r pacíficos c i u d a d a n o s y d e e s p a r c i r s o b r e B a r c e l o n a el p á n i c o y el t e r r o r . R u l l , s u h e r m a n o y s u m a d r e , no e s t á n confesos, p e r o s í m o r a l y c a s i m a t e r i a l m e n t e c o n v i c t o s d e e s t a f a d o r e s d e l a p e o r l e y y de a s e s i n o s . Con a l e v o s í a y p r e m e d i t a c i ó n . A s í r e s u l t a d e l a s c o n c l u s i o n e s d e los r e p r e s e n t a n t e s de l a s acusaciones pública y p r i v a d a y de la acción popular, Sres. D í a z Guij a r r o , D o v a l y T r í a s ; a s i r e s u l t a t a m b i é n de l a i m p r e s i ó n q u e h a s a c a d o el p ú b l i c o q u e h a a s i s t i d o á e s t a s s e s i o n e s ; a s í , p o r ú l t i m o , s e d e s p r e n d e de l a d e b i l i d a d de l a s d e f e n s a s . A h o r a t i e n e la p a l a b r a el J u r a d o , q u e a s í como h a d a d o u n n o b l e ejemplo d e v a l o r c í v i c o a c u d i e n d o á los e s t r a d o s , s i n t e m o r á l a s r e p r e s a l i a s n i á l a s a m e n a z a s e m b o z a d a s con el a n ó n i m o , s a b r á t a m b i é n , i n s p i r á n d o s e en la j u s t i c i a , a p l i c a r , como d e c í a el S r . D o v a l , el h i e r r o c a n d e n t e s o b r e l a c a r n e g a n g r e n a d a , p a r a d e t e n e r el c u r s o de l a d o l e n c i a . T a l v e z n o p o d a m o s lisonjearnos de haber devuelto á B a r c e l o n a la t r a n q u i l i d a d m o r a l y los p r e s t i g i o s q u e h a m e n e s t e r p a r a a l c a n z a r el m á x i m o n i v e l d e a l t u r a l a e s c a l a de la p r o s p e r i d a d y el p r o g r e s o ; p e r o h a y l a m á x i m a c e r t i d u m b r e de q u e se h a d a d o con l a m á s i m p o r t a n t e , si no l a ú n i c a , g u a r i d a d o n d e s e o c u l t a b a el a s q u e r o s o r e p t i l d e l t e r r o r i s m o , e n t e n d i e n d o p o r e s t a p a l a b r a el c r i m e n s a l v a j e de m a t a r y a t e r r o r i z a r p o r sacar cuartos.

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CEÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

M i e n t r a s en B a r c e l o n a verificábase la v i s t a p ú b l i c a de e s t e p r o c e s o , cuyo d e s a r r o l l o h a sido seguido a t e n t a m e n t e p o r t o d a la p r e n s a e u r o p e a , y c a s i p u d i é r a m o s d e c i r que p o r la p r e n s a m u n d i a l , en el S e n a d o s e h a d i s c u t i d o la t o t a l i d a d de u n p r o y e c t o de r e p r e s i ó n del t e r r o r i s mo. C r e i a s e q u e e s t e p r o y e c t o s e r i a a p r o b a d o en p o c a s s e s i o n e s ; p e r o la realidad ha defraudado las esperanzas del gobierno, y h a n llegado l a s v a c a c i o n e s de S e m a n a S a n t a s i n q u e se h a y a p a s a d o del a r t í c u l o p r i m e r o . ¿ P o r qué? P o r q u e r e p u b l i c a n o s , d e m ó c r a t a s y l i b e r a l e s , a l e n t a d o s y c o r e a d o s por la p r e n s a r e p u b l i c a n a , d e m ó c r a t a , y l i b e r a l , h a n d e s a t a d o s u s i r a s c o n t r a el p r o y e c t o del g o b i e r n o del S r . M a u r a , calificándolo de l i b e r t i c i d a y r e a c c i o n a r i o . ¡ A p u r a d a s i t u a c i ó n la del jefe del G o b i e r n o ! Si v u e l v e la v i s t a á l a s d e r e c h a s , oirá voces de ¡afuera, afuera! ¡crucifícale! por l i b e r a l , étnico y p u b l i c a n o . Si se d i r i g e á s u i z q u i e r d a , s e n t i r á q u e D . B e r n a b é D á v i l a le a t r u e n a los oídos con voces r a b i o s a s , a c u s á n d o l e de h a b e r s e v e n d i d o á la r e a c c i ó n y a l clericalismo; y Soriano y Nougués y Canalejas le increparán por ser pris i o n e r o de los c a r l i s t a s , q u e n o le q u i e r e n n i de r e g a l o . No h e m o s n o s o t r o s de j u z g a r a h o r a el p r o y e c t o , pero si h e m o s de d e c i r q u e en l a p r e n s a y en el S e n a d o n o se h a n oído m á s v o c e s q u e l a del d e s p e c h o y l a d e la oposición s i s t e m á t i c a a l jefe d e l p a r t i d o c o n s e r v a d o r ; q u e en la p r e n s a y en el S e n a d o , los c á n t i c o s á la l i b e r t a d del p e n s a m i e n t o y de l a p r o p a g a n d a , á propósito d e u n a p l a g a social p o r c u y a e x t i r p a ción s u s p i r a todo el m u n d o , h a n p a r e c i d o , m á s q u e c á n t i c o s á l a libert a d , a p o l o g í a s del t r i m e n ; q u e e s t a ley, c a l c a d a en o t r a s p r e s e n t a d a s en su t i e m p o por los l i b e r a l e s , se les a n t o j a a h o r a m a l a p o r q u e la p r e s e n t a el S r . M a u r a ; q u e l i b e r a l e s y r e p u b l i c a n o s , q u e poco h á d a b a n p o r f r a c a s a d o á e s t e g o b i e r n o p o r q u e no l o g r a b a e x t i n g u i r el t e r r o r i s m o , y r a s g a b a n s u s v e s t i d u r a s a n t e la s u s p e n s i ó n d e g a r a n t í a s , a n t e s q u e la c u a l p e d í a n al gobierno l e y e s e s p e c i a l e s , s e r e v u e l v e n a h o r a a i r a d o s c o n t r a e s t e p r o y e c t o , q u e n o es sino u n a r e f u n d i c i ó n d e l a s ley e s de 1894 y 1896; que la p r e n s a v o c i n g l e r a , q u e c u a n d o o c u r r e alg ú n a t e n t a d o t e r r o r i s t a g i m o t e a sobre la t u r b a c i ó n de la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a , r e c l a m a a h o r a , p o r q u e el n u e v o p r o y e c t o t r a t a de p o n e r un d i q u e á l a s f a n t a s í a s p e r i o d í s t i c a s ; q u e e s t o , en fin, se h a c e en E s p a ñ a c u a n d o el telégrafo nos a n u n c i a u n m e n s a j e de R o o s e v e l t á l a s C á m a r a s e x c i t á n d o l a s á d a r lej'es c o n t r a la p r o p a g a n d a a n a r q u i s t a y á p r o h i b i r la i n m i g r a c i ó n de t o d a g e n t e s o s p e c h o s a d e i d e a s a n a r q u i s t a s . Y b a s t a con esto sobre e s t e p u n t o , p o r q u e s e r í a l a r g o d i s c u r r i r sobre la m a l a fe de la p r e n s a l i b e r a l , a t r i b u y e n d o á M a u r a en e s t e d e b a t e p a l a b r a s del f a r r u c o D . B e r n a b é ; s e r í a l a r g o e x p o n e r l a s cont r a d i c c i o n e s y d e s p l a n t e s d e l viejo c a s t e l l a n o de L o u r i z á n , á q u i e n en la vejez le e s t á n s a l i e n d o a h o r a v i r u e l a s , y l a r g o s e r í a c o m e n t a r los p a r a n g o n e s , á falta de a r g u m e n t o s , de D á v i l a e n t r e P o r t u g a l , a n t e s de l a t r a g e d i a de L i s b o a , y E s p a ñ a , e n t r e M a u r a y J o a o F r a n c o .

P. E . N E G E E T E

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N o es m e n o r la oposición q u e en el C o n g r e s o s i g u e h a c i é n d o s e al otro p r o y e c t o de M a u r a , al p r o y e c t o d e A d m i n i s t r a c i ó n local, c u y a d i s c u s i ó n se c i e r r a h o y , 1 1 , en el a r t . 62, p a r a el c u a l q u e d a n sobre la m e s a u n p u ñ a d o d e e n m i e n d a s . E l Sr. M a u r a , s i n e s p e r a r el r e s u l t a d o de la r e u n i ó n de la m i n o r í a r e p u b l i c a n a , apeló á la p r ó r r o g a de l a s s e s i o n e s . N u n c a t a l h u b i e r a h e c h o . L a s m i n o r í a s que c o m b a t e n e s t a o b r a se dieron por a g r a v i a d a s , y los r e p u b l i c a n o s , t o m a n d o p i e de la p r ó r r o g a , a c o r d a r o n l a o b s t r u c c i ó n , á menos q u e — y esto g r a c i a s á los b u e n o s oficios del Sr. A z c á r a t e y D . Melquíades- A l v a r e z — el jefe d e l g o b i e r n o v o l v i e r a sobre el a c u e r d o de l a p r ó r r o g a . E l S r . M a u r a rectificó al p u n t o , lo c u a l no h a s i d o p a r t e p a r a q u e l a s m i n o r í a s dejen el a r m a del b r a z o y cejen en s u s p r o p ó s i t o s de a b u r r i r al p r e s i d e n t e del Consejo y a c a b a r con s u p a c i e n c i a . T a m p o c o h a sido o b s t á c u l o p a r a q u e los siete r e p u b l i c a n o s díscolos, d e s e n t e n d i é n dose de la condición del a c u e r d o de la m i n o r í a , h a y a n r e c a b a d o libert a d d e acción p a r a s e g u i r la c o n d u c t a q u e m á s les c u a d r e ; v i s t o lo c u a l por D . M e l q u í a d e s , diz q u e salió d i c i e n d o : E s t a n o es l a r e u n i ó n de la m i n o r í a r e p u b l i c a n a , es la r e u n i ó n de l a C o m i s i ó n l i q u i d a d o r a del p a r t i d o í d e m . P o r n u e s t r a p a r t e , b u e n a pro les h a g a . P e r o , p a s a d a s l a s v a c a c i o n e s de S e m a n a S a n t a , ¿ c o n t i n u a r á como h a s t a a h o r a e s t e p e s a d o pleito ó d e b a t e e n t r e l a s m i n o r í a s y el gobierno? E n v i s t a de q u e v a á t e r m i n a r el p l a z o d e s u s p e n s i ó n d e l a s elecciones m u n i c i p a l e s , ¿ p r o r r o g a r á e s t e p l a z o el gobierno? ¿ R e n u n c i a r á el S r . M a u r a á e s t a r e f o r m a de t o d o s s u s amores? ¿ A p e l a r á á los medios q u e le d a el R e g l a m e n t o , forzando c u a n t o p u e d a la m á q u i n a d e l a d i s c u s i ó n ? O como q u i e r e n los v e c i n o s d e e n f r e n t e , á q u i e nes se les h a c e la boca a g u a con sólo p e n s a r l o , ¿ p l a n t e a r á el S r . M a u r a a n t e la Corona la c u e s t i ó n de confianza, y r e t i r a d a q u e le s e a é s t a p o r el M o n a r c a , lo c u a l nos p a r e c e i n v e r o s í m i l , v e n d r á el d e s v e n c i j a d o y roto p a r t i d o l i b e r a l á r e c o g e r el P o d e r ? D e j e m o s a q u í el i n t e r r o g a n t e y e s p e r e m o s á q u e l a esfinge d e l t i e m p o , m á s g a l a n t e q u e la l e g e n d a ria, nos a b r a en s u día el seno y nos p e r m i t a leer la c o n t e s t a c i ó n . P i e m o s t a m b i é n al t i e m p o la solución al conflicto e n t a b l a d o e n t r e conserveros y siderúrgicos. Aquéllos piden, p a r a salvar, según dicen, de la t o t a l r u i n a á las i n d u s t r i a s de c o n s e r v a s , que en E s p a ñ a c u e n t a n eon m á s de 250 f á b r i c a s , la a d m i s i ó n t e m p o r a l de la hoja de l a t a , h o j a l a t a ú h o j a d e l a t a , como q u i e r a su e x c e l e n c i a el nso penes quem, y n o de l a A c a d e m i a , arbitrium est; m i e n t r a s los s e g u n d o s , los i n d u s t r i a les m e t a l ú r g i c o s , s o s t i e n e n q u e la l i b r e i n t r o d u c c i ó n de l a hoja de l a t a t r a e r í a consigo la r u i n a de l a s i m p o r t a n t e s i n d u s t r i a s q u e son la v i d a de A s t u r i a s y V i z c a y a . C o n s e r v e r o s y s i d e r ú r g i c o s h a n e n v i a d o sen•ias c o m i s i o n e s de s e n a d o r e s y d i p u t a d o s a n t e el G o b i e r n o p a r a defen'ler s u s I p r e t e n s i o n e s , y d a s e p o r s e g u r o q u e en el seno del g a b i n e t e c u a t r o de los consejeros r e s p o n s a b l e s , dos c o n t r a dos, defienden los

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CBÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

i n t e r e s e s de u n a y o t r a i n d u s t r i a . E s de c r e e r q u e , s o b r e la base del i n t e r é s n a c i o n a l , se b u s q u e u n a f ó r m u l a q u e concilie los i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s de a m b a s i n d u s t r i a s . —Con m o t i v o d e la p r o h i b i c i ó n d e c r e t a d a p o r el G o b e r n a d o r d e V a l e n c i a , S r . P é r e z Mozo, q u e es u n mozo con t o d a la b a r b a , c o n t r a la procesión c í v i c a o r g a n i z a d a por l i b e r a l e s y r e p u b l i c a n o s e n conme- • m o r a c i ó n de los f u s i l a m i e n t o s d e Burjasot', los S r e s . B e l t r á n y Sor i a n o se p e r m i t i e r o n i n s u l t a r á los c a r l i s t a s de a n t a ñ o , e j e c u t o r e s de a q u e l l o s f u s i l a m i e n t o s . E s t o dio l u g a r á q u e el S r . D í a z A g u a d o s e l e v a n t a s e á v i n d i c a r l a m e m o r i a de s u s c o r r e l i g i o n a r i o s , y de p a s o l a d e l ejército e s p a ñ o l ; p o n i e n d o t a l a r d o r e n s u s p a l a b r a s , q u e el diput a d o t r a d i c i o n a l i s t a p r o n u n c i ó u n a de l a s o r a c i o n e s m á s h e r m o s a s que se h a n oído en el C o n g r e s o .

Crónica extranjera
por p. pedrosa.
P O R T U G A L . — Las elecciones.— G)mposíción de la nueva Cámara.— Desencanto de los republicanos.

Se h a n verificado l a s a n u n c i a d a s elecciones g e n e r a l e s , p r i m e r a c t o político de t r a s c e n d e n c i a q u e h a p r e s i d i d o el g o b i e r n o d e P e r r e i r a do A m a r a l . L o s d i s t u r b i o s p r o m o v i d o s con m o t i v o de la e m i s i ó n del s u fragio h a n sido n u m e r o s o s , v o l v i e n d o o t r a vez á c o r r e r l a s a n g r e por l a s r i s u e ñ a s c a l l e s de la c i u d a d del T a j o , q u e por a l g u n o s d í a s se h a c o n v e r t i d o e n c a m p a m e n t o d e g u e r r a , e n q u e no h a faltado n i a u n la a r t i l l e r í a , c u y a s b o c a s de h i e r r o e s t u v i e r o n d i s p u e s t a s á b a r r e r con s u m o r t í f e r o soplo l a s a v e n i d a s e s p l é n d i d a s d e la c a p i t a l p o r t u g u e s a . L o s e n c u e n t r o s e n t r e la policía y los r e v o l t o s o s h a n m e n u d e a d o , y de ellos h a n r e s u l t a d o v a r i o s m u e r t o s y n u m e r o s o s h e r i d o s . E s t o , por sí solo, es y a c i r c u n s t a n c i a m á s q u e suficiente p a r a d e p l o r a r el l a m e n t a b l e estado de c o s a s q u e r e i n a en P o r t u g a l d e s d e h a c e t i e m p o ; pero no es e s t o s o l a m e n t e . A n t e s del c r i m e n de T e r r e i r o do P a p o , y a P o r t u g a l se r e s e n t í a del e s t a d o a n o r m a l de s u v i d a p o l í t i c a , y e s t a a n o r m a l i d a d fué la c a u s a de u n a d i c t a d u r a q u e , s i bien se e s t a b l e c i ó de b u e n a fe, n o se supo ó no se p u d o e n c a u z a r y d i r i g i r por el c a m i n o r e c t o quo c o n d u j e r a á l a s a n s i a d a s p l a y a s d e la r e g e n e r a c i ó n en c u y o n o m b r e se i n s t i t u y ó . Y , como es c o n s i g u i e n t e , el remedio r e s u l t ó peor q u e l a

F . FEDEOSA

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e n f e r m e d a d ; s o b r e v i n o la c r i s i s y se resolvió v i o l e n t a m e n t e como se r e s u e l v e n s i e m p r e l a s g r a n d e s c r i s i s de todos los p u e b l o s . Como cons e c u e n c i a i n m e d i a t a de a q u e l l a r e s o l u c i ó n vino el r e i n a d o de Don M a n u e l , niño t o d a v í a , y e n t o n c e s , que el g o b i e r n o de P o r t u g a l debió confiarse á u n h o m b r e d o t a d o de e x t r a o r d i n a r i a s d o t e s de e n e r g í a y p r e s e n c i a de á n i m o , i n d i s p e n s a b l e s p a r a s o s t e n e r el peso de la corona viol e n t a m e n t e a r r a n c a d a de l a s s i e n e s de u n r e y i n f o r t u n a d o ; e n t o n c e s q u e m á s q u e en n i n g u n a o t r a ocasión se n e c e s i t a b a de u n g r a n e s t a d i s t a que e m p u ñ a s e con s e g u r a m a n o l a s r i e n d a s de la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , s e p e n s ó en F e r r e i r a d o A m a r a l , y é s t e subió al poder en a q u e l l a s dificilísimas c i r c u n s t a n c i a s . N a d i e n e g a r á q u e l a s c u a l i d a des que en él c o n c u r r e n no son l a s m á s a p r o p i a d a s p a r a u n gobern a n t e q u e h a de i n a u g u r a r u n r e i n a d o y r e c o g e r l a t r i s t e h e r e n c i a del g o b i e r n o de la d i c t a d u r a . F e r r e i r a do A m a r a l es u n viejo m a r i n o c u r tido en l a s b a t a l l a s con los h o m b r e s y con los elementos; pero no p a s a de ser u n b i s o ñ e en l a s l u c h a s politicas m e n o s s a n g r i e n t a s q u e a q u e l l a s , p e r o no p o r eso m e n o s e n c a r n i z a d a s . E l l l a m a m i e n t o al p o d e r del A l m i r a n t e A m a r a l , t u v o s u r a z ó n d e ser en a q u e l l o s l u c t u o s o s d í a s del m e s de F e b r e r o : e r a el ú n i c o que por s u indefinida o r i e n t a c i ó n política p o d í a u n i r en u n solo p o n s a m i e n s o á los h o m b r e s de todos los partidos monárquicos. L a formación del a c t u a l gobierno fué lógica t a m b i é n , p u e s todos los a d i c t o s á l a s i n s t i t u c i o n e s e s t a b a n en el d e b e r de a g r u p a r s e en t o r n o de la c o r o n a p a r a a m p a r a r l a en a q u e l l o s a n g u s t i o s o s m o m e n t o s . P e r o e s t e gobierno h e t e r o g é n e o , s i n p e n s a m i e n t o definido, n o h a d e b i d o h a c e r u n a s elecciones p a r a f o r m a r u n a s Cortes que n e c e s a r i a m e n t e h a b r á n de r e s u l t a r h í b r i d a s é i n c o l o r a s . Si se h a creído q u e la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a e s t a b a a s e g u r a d a , e s t e gobierno debió d e j a r el p u e s t o á otro h o m o g é n e o y definido, á c u y a c a b e z a figurase u n h o m b r e c a p a z d e c a m b i a r el t o r c i d o r u m b o que h a s t a el p r e s e n t e h a s e g u i d o la n a ción p o r t u g u e s a ; si, por el c o n t r a r i o , se c o n s i d e r a que n o e s t á a ú n c o n s o l i d a d a la s i t u a c i ó n , ó q u e por c u a l q u i e r c i r c u n s t a n c i a el peligro p u e d e r e a p a r e c e r y el m a l r e c r u d e c e r s e , el ú n i c o c u i d a d o de los a c t u a les g o b e r n a n t e s h a debido s e r a c u d i r al r e m e d i o , s i n e n t r a r en otros e m p e ñ o s p a r a los c u a l e s i n d u d a b l e m e n t e carece de f u e r z a s . L a u n i d a d de p e n s a m i e n t o , c o n d i c i ó n e s e n c i a l de todo g o b i e r n o , no p u e d e e x i s t i r en el a c t u a l , formado por c o n s e r v a d o r e s , l i b e r a l e s , p r o g r e s i s t a s é indefinidos, y l a s d i f e r e n c i a s q u e s e p a r a n á los c o m p o n e n t e s del g o b i e r n o , m o m e n t á n e a m e n t e r e d u c i d a s a n t e el p e l i g r o , no p u e d e n menos de a p a r e c e r y m a n i f e s t a r s e en el d i a r i o d e b a t e del P a r l a m e n t o , y en e s t e caso la s i t u a c i ó n del g a b i n e t e s e r á d e ' t o d o p u n t o i n s o s t e n i b l e , p o r q u e ó todos los p a r t i d o s m o n á r q u i c o s s e u n e n y l a oposición no e x i s t e , ó por el c o n t r a r i o , c a d a g r u p o m a n t i e n e s u p e n s a m i e n t o y la "Jiayoría es n u l a . U n a s cifras b a s t a r á n p a r a confirmar lo q u e d e c i m o s .

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CRÓNICA

EXTRANJERA

L a composición d e , l a C á m a r a f u t u r a es la s i g u i e n t e : 62 69 17 7 regeneradores. progresistas. a d i c t o s al p r e s i d e n t e A m a r a l . progresistas disidentes. 3 franquistas. 2 nacionalistas. 5 republicanos.

q u e f o r m a n en t o t a l l a cifra de 155 d i p u t a d o s d e q u e s e c o m p o n e l a C á m a r a . E s t a s cifras d e m u e s t r a n q u e n i n g ú n g r u p o p u e d e p o r sí solo a s p i r a r al g o b i e r n o con u n a C á m a r a a s í c o n s t i t u i d a , p u e s s u v i d a e s t a r í a á m e r c e d d e la a b r u m a d o r a m a y o r í a de l a s oposiciones. P o r c o n s i g u i e n t e , ó se u n e n en u n solo g r u p o l a s d i s t i n t a s f r a c c i o - . n e s q u e a p a r e c e n como m o n á r q u i c a s , r e n u n c i a n d o su p r o g r a m a y s u significación, ó e s t a s C o r t e s h a b r á n de d i s o l v e r s e a p e n a s c o n s t i t u i d a s . L O p r i m e r o lo j u z g a m o s t a n difícil, q u e c a s i a l c a n z a los l í m i t e s de lo imposible; lo s e g u n d o o r i g i n a r í a u n a p e r t u r b a c i ó n t a n p r o f u n d a , q u e no e x t r a ñ a r í a m o s la r e p e t i c i ó n de s u c e s o s a n á l o g o s á los a c a e c i d o s recientemente. Y a h e m o s e x p r e s a d o la opinión q u e como e s t a d i s t a nos m e r e c e P e r r e i r a do A m a r a l . E s t e h o m b r e v a á r e s p o n d e r a n t e u n P a r l a m e n t o d e todos los a c o n t e c i m i e n t o s q u e h a n tenido l u g a r d e s d e la d i s o l u c i ó n de l a s a n t e r i o r e s C á m a r a s en 10 de M a y o de 1907 h a s t a el 29 d e A b r i l d e 1908, en q u e se r e u n i r á n l a s e l e g i d a s e l d í a 5, e s d e c i r , c a s i u n a ñ o , en el c u a l h a n o c u r r i d o g r a v í s i m o s s u c e s o s c u y a e x p l i c a c i ó n r e q u e r í a un h o m b r e de la suficiente t a l l a p a r a c u b r i r con su c u e r p o u n a t e n e b r o s a p á g i n a de la h i s t o r i a del p u e b l o p o r t u g u é s . L o s r e p u b l i c a nos v a n á l a s Cortes d i s p u e s t o s á d e p u r a r l o todo y á a p r o v e c h a r s e de las c i r c u n s t a n c i a s y del terror que aun domina los ánimos en provec h o de s u s i d e a l e s , y no es p r e c i s a m e n t e el a n c i a n o jefe del g a b i n e t e l a p e r s o n a l i d a d m á s á p r o p ó s i t o p a r a oponer un fuerte v a l l a d a r á l a s d e m a s í a s del r e p u b l i c a n i s m o e x a l t a d o y a c o m e t e d o r de Teófilo B r a g a ó de Alfonso C o s t a . A h o r a es c u a n d o c o m i e n z a la v i d a a c t i v a del gob i e r n o , y a h o r a es c u a n d o h a de l u c h a r con o b s t á c u l o s m a y o r e s , q u e h a de v e n c e r si no q u i e r e s e r a r r o l l a d o por los a c o n t e c i m i e n t o s . E l r e s u l t a d o de l a s elecciones, q u e , como p u e d e c o m p r o b a r s e por l a s cifras q u e d a m o s a n t e s , ha sido c o m p l e t a m e n t e s a t i s f a c t o r i o p a r a los m o n á r q u i c o s , no d e j a d e s e r u n d a t o e l o c u e n t e p a r a j u z g a r de la d i s posición en q u e el p u e b l o s e e n c u e n t r a r e s p e c t o d e los r e p u b l i c a n o s . E s t o s no h a n a l c a n z a d o m á s q u e cinco p u e s t o s de los n o v e n t a y t r e s por los c u a l e s l u c h a b a n . E s t a d e r r o t a no p u e d e s e r a m a ñ a d a por el g o b i e r n o , como p r e t e n d e n h a c e r v e r los e n e m i g o s de l a s i n s t i t u c i o n e s , p u e s a u n s u p o n i e n d o que l a acción del g o b i e r n o h a y a i m p e d i d o el triunfo de algunos candidatos republicanos, aquél no hubiese nunca t e n i d o fuerza suficiente p a r a i m p e d i r un v e r d a d e r o m o v i m i e n t o de opinión q u e l l e v a s e á l a s C o r t e s u n a r e p r e s e n t a c i ó n de 5 0 D i p u t a d o s ,

F . PEDROSA

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cifra q u e t e n í a n por s e g u r a los p a r t i d a r i o s d e B e r n a r d i n o M a c h a d o . E s t o p r u e b a que el p u e b l o se h a d a d o c u e n t a de q u e u n c a m b i o r a d i cal de s u gobierno n e c e s a r i a m e n t e h a b í a de s e r l e funesto y s e h a puesto e n f r e n t e de los r e p u b l i c a n o s p a r a defender á la m o n a r q u í a , bien p e r s u a d i d o de q u e a s í s e defiende á sí m i s m o .

I N G L A T E R R A . — Dimisión de Campbell B a n n e r m a n . — A s q u i t h , Presídeníe,— El duque de Devonshíre.—El nuevo oünisterio.

L a retirada de Campbell B a n n e r m a n ha producido enorme sensación en I n g l a t e r r a , á p e s a r de que el e s t a d o de s a l u d del p r i m e r m i n i s tro i n g l é s h a c i a p r e v e r e s t e a c o n t e c i m i e n t o , a n u n c i a d o h a c e a l g ú n t i e m p o . E l rey E d u a r d o , , q u e s e e n c o n t r a b a en B i a r r i t z , recibió a l l í la d i m i s i ó n del P r e s i d e n t e d e s u Consejo, é i n m e d i a t a m e n t e confió t a n e l e v a d o c a r g o á M . A s q u i t h , q u e i n t e r i n a m e n t e lo v e n í a d e s e m p e i i a n do. D e e s t e modo ha q u e d a d o r e s u e l t o el p l e i t o que p a r e c í a i n e v i t a b l e e n t r e los p e r s o n a j e s que a s p i r a b a n á r e c o g e r la h e r e n c i a del jefe r e t i r a d o . M. A s q u i t h h a p r o c u r a d o m a n t e n e r en el g a b i n e t e á c a s i t o d a s las p e r s o n a l i d a d e s que figuraban en el a n t e r i o r , á tín de s e g u i r en lo posible la o r i e n t a c i ó n d a d a al g o b i e r n o por s u a n t e c e s o r , con lo c u a l se a s e g u r a el apoyo q u e la e n o r m e m a y o r í a de l a C á m a r a puede p r e s t a r l e p a r a c o n t i n u a r l a s r e f o r m a s i n i c i a d a s y o b t e n e r la a p r o b a c i ó n del Licensing Bill, q u e c o n s t i t u y e u n c o m p r o m i s o p a r a el p a r t i d o liber a l . L a s ú l t i m a s d e r r o t a s e l e c t o r a l e s s u f r i d a s p o r é s t e n o son, a l d e c i r •leí jefe del g o b i e r n o , m á s que a c c i d e n t e s de la l u c h a q u e n o q u e b r a n t a n en n a d a el a r r a i g o q u e en la o p i n i ó n tiene el p a r t i d o l i b e r a l , que p o d r á s e g u i r g o b e r n a n d o a u n q u e s e v e a p r i v a d o de u n elemento t a n i m p o r t a n t e como e r a C a m p b e l l B a n n e r m a n , q u e por s u s d o t e s de e s t a d i s t a i n s i g n e h a podido m a n t e n e r u n i d a s l a s h u e s t e s q u e s i g u i e r o n en otro t i e m p o al i n o l v i d a b l e W i l l i a m G l a d s t o n e . S i r H e n r i C a m p b e l l B a n n e r m a n h a b í a n a c i d o en el a ñ o 1836. E n D i c i e m b r e de 1868 r e p r e s e n t ó en la C á m a r a de los C o m u n e s al d i s t r i t o de S t e r l i n g , el c u a l le h a elegido h a s t a a h o r a s i n i n t e r r u p c i ó n . D e 1871 á 1874 d e s e m p e ñ ó el c a r g o d e S e c r e t a r i o de la G u e r r a , á c u y o p u e s t o volvió en 1880. D u r a n t e dos a ñ o s d e s e m p e ñ ó la S e c r e t a ría del A l m i r a n t a z g o , y de 1884 á 1886 fué s e c r e t a r i o en jefe por I r l a n d a . Con G l a d s t o n e fué en 1886 S e c r e t a r i o de la G u e r r a n u e v a m e n t e , h a s t a q u e á la m u e r t e de a q u é l fué n u e v a m e n t e jefe del p a r t i d o liber a l . S u g r a n p r e o c u p a c i ó n fuó s i e m p r e el e s t a b l e c i m i e n t o en I r l a n d a del home rule, c u y a v o t a c i ó n h a c o n s e g u i d o r e c i e n t e m e n t e , proporcion á n d o l e el g r a n t r i u n f o d e s u v i d a p o l í t i c a . Con la r e t i r a d a de C a m p b e l l B a n n e r m a n ha coincidido la m u e r t e en C a n n e s del D u q u e d e D e v o n s h i r e , uno de los m á s n o t a b l e s e s t a d i s t a s i n g l e s e s y afiliado t a m b i é n en u n p r i n c i p i o al g r u p o l i b e r a l . I n -

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g r e s ó en l a c a r r e r a p o l i t i c a á los v e i n t i c u a t r o a ñ o s , y s e i s m á s t a r d e fué n o m b r a d o m i n i s t r o d e M a r i n a . F i g u r ó e n t o d o s los m i n i s t e r i o s f o r m a d o s p o r Grladstone, h a s t a q u e el p r o y e c t o d e l home rule, que l l e v ó l a p e r t u r b a c i ó n á l a s filas l i b e r a l e s , l e h i z o s e p a r a r s e de s u jefe, c o n s t i t u y e n d o con M . S t a n l e y y o t r o s m i n i s t r o s u n ntievo p a r t i d o , q u e s e l l a m ó Unionista liberal, q u e s e alió á los c o n s e r v a d o r e s . A l a m u e r t e d e l o r d G l a d s t o n e se le i n d i c ó p a r a s u c e d e r á é s t e , p e r o s u i n d e p e n d e n c i a d e c a r á c t e r no se a v e n í a á s o m e t e r s e á l a o r i e n t a c i ó n q u e p o r a q u e l l a é p o c a se h a b í a i n i c i a d o en el p a r t i d o l i b e r a l . E n e s t o s ú l t i m o s t i e m p o s l a p e r s o n a l i d a d del D u q u e d e D e v o n s h i r e h a b í a p e r d i d o a l g o d e l r e l i e v e q u e s i e m p r e t u v o en la p o l í t i c a i n g l e s a , p e r o n o p o r eso h a s i d o s u m u e r t e m e n o s s e n t i d a e n t r e los q u e t u v i e r o n o c a sión de a p r e c i a r sus g r a n d e s méritos de e s t a d i s t a . E l n u e v o m i n i s t e r i o i n g l é s h a q u e d a d o c o n s t i t u i d o e n l a forma siguiente: T w e e d m o u t h , P r e s i d e n t e d e l Consejo p r i v a d o . Crew, Secretario de Colonias. Lloyd George, Canciller de J u s t i c i a . Mao-Kenna, primer L o r d del A l m i r a n t a z g o . C h u r c h i l l , S e c r e t a r i o de E s t a d o e n el M i n i s t e r i o de C o m e r c i o . R u n c i m a n , S e c r e t a r i o de E s t a d o en el M i n i s t e r i o d e I n s t r u c c i ó n . Morley, Secretario de E s t a d o por las I n d i a s . H e n r y F o w l e r , C a n c i l l e r d e l D u c a d o de L a n c a s t e r . C o r o n e l L e c l y , S u b s e c r e t a r i o de C o l o n i a s . L u c a s , Secretario parlamentario de G u e r r a . A c l a n d , S e c r e t a r i o financiero d e G u e r r a . B u c h a n a m , Secretario parlamentario por las I n d i a s .

A L E M A N I A . — B ü l o w en V i e n a . — L a s relaciones entre Austria é Italia.—La ley de reuniones en el Reichstag,

M i e n t r a s el K a i s e r c o n f e r e n c i a b a e n V e n e o i a con el R e y V í c t o r M a n u e l , el c a n c i l l e r d e l I m p e r i o p r o y e c t a b a u n v i a j e á V i e n a , e x p l i c a d o o f i c i a l m e n t e p o r l a n e c e s i d a d de d e v o l v e r al b a r ó n d e A e r h e n t a l l a v i s i t a q u e r e c i e n t e m e n t e h i z o á B e r l í n . No d b s t a n t e , el v i a j e del p r í n cipe d e B ü l o w p a r e c e u n a c o n t i n u a c i ó n d e l a c o n f e r e n c i a d e V e n e c i a , p u e s s a b i d o es q u e l a s r e l a c i o n e s e n t r e A u s t r i a é I t a l i a se h a n e n friado b a s t a n t e á c o n s e c u e n c i a de los i n c i d e n t e s s u r g i d o s e n l a c u e s t i ó n de los B a l k a n e s , q u e p u s o d e a c t u a l i d a d l a c o n c e s i ó n del a s e n d e r e a d o f e r r o c a r r i l de M i t r o v i t z a . L a s r e c l a m a c i o n e s q u e a c e r c a de e s t e a s u n t o h a n formulado R u s i a é I n g l a t e r r a , h a n sido s e g u r a m e n t e exam i n a d a s en l a s l a r g a s c o n f e r e n c i a s q u e a m b o s p o l í t i c o s h a n c e l e b r a d o , y p a r e c e q u e de e l l a s h a s a l i d o r o b u s t e c i d a l a i n t e l i g e n c i a e x i s t e n t e e n t r e A l e m a n i a y A u s t r i a . U n d e t a l l e s i g n i f i c a t i v o se h a o b s e r v a d o en

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la recepción del príncipe de Bülow. al banquete ofrecido á éste por el barón de Aerhental, sólo ha concurrido el representante de Italia, con lo cual parece haberse querido hacer ostensible la cordialidad que une á las potencias componentes de la triple alianza, cuya fuerza de cohesión se ha puesto en duda á causa de las noticias propaladas acerca de supuestas maniobras ejecutadas por algunos acorazados austriacos en aguas italianas. En el Reichstag se ha aprobado por mayoría de 22 votos la ley de reunión, que viene á ser un segundo golpe dado á los países del Imperio que, como Polonia, Alsacia y Lorena, no hablan la lengua alemana. La ley votada prohibe en las reuniones públicas el uso de otro idioma que no sea el alemán. Como es natural, esta nueva ley, que viene á ser digno complemento de la últimamente votada sobre la expropiación polonesa, ha encontrado en todos los lados de la Cámara y en la mayoría de la opinión pública una ruda oposición que ha dado como resultado la modificación del artículo 7." que era el esencial del proyecto. En virtud de esta modificación, los habitantes de los países en que la lengua materna no sea la alemana, podrán usar el propio idioma en las reuniones públicas durante un periodo de veinte años, en todas las poblaciones en que el sesenta por ciento de los habitantes no sean alemanes. Los católicos y los socialistas poloneses, alsacianos y daneses, se han esforzado por combatir este nueultraje que el imperio prusiano hace á los sentimientos más sagrados de los países que representan; pero sus esfuerzos han resultado estériles, pues si bien con la exigua mayoría de 22 votos, como antes decimos, la ley ha sido aprobada definitivamente.
F R A N C I A . — E l I." de M a y o . — L o s anarquistas en c a m p a ñ a . — L a huelga de constructores.

La fiesta del Trabajo, que se celebrará el 1." de Mayo, tiene preocupadas á las autoridades parisienses, que temen la alteración del orden público á causa de la huelga forzosa en que se encuentran cincuenta mil albañiles á quienes los patronos no están dispuestos á complacer en sus últimas exigencias. Este peligro se ha agravado con la manifestación de actividad que entre los anarquistas se ha notado en sstos días, y que ha originado la detención de algunos ácratas á los cuales se les ha encontrado gran cantidad de dinamita, dispuesta, según parece, para celebrar la fecha del 1.» de Mayo. El pánico se ha apoderado del gobierno de Clemenceau, que se disponía á descansar por algún tiempo de las tareas parlamentarias y que se ha encontrado con este conflicto planteado, cuya solución ha de ser difícil, puesto que los patronos, imposibilitados ya de hacer más concesiones, ^an tomado la decisión de paralizar indefinidamente los trabajos. Por ^u parte, la Confederación general del Trabajo, ayudada quizás por

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Briand y Viviani, no cede en nada de sus exigencias, y claro es que en estas condiciones Clemenceau teme el choque, que para él sería funestísimo, entre ambas partes litigantes. En esta situación de ánimo llega la fiesta del Trabajo, cuya celebración se temé con fundamento, dada la disposición anormal del elemento obrero y los propósitos, descubiertos en parte, de los anarquistas franceses.
E S T A D O S U N I D O S . — Mensaje de R o o s e v e l t . — L a escuadra del Atlántico. — Los proyectos del presidente.

E l presidente Roosevelt ha enviado al Congreso un mensaje consagrado especialmente al estudio de l a cuestión financiera, que tan preocupado tiene al gobierno de los Estados de la Unión. En este documento el presidente pide al Congreso la proposición y aprobación de leyes financieras que modifiquen las actuales por que se rigen las relaciones comerciales entre los diversos Estados y las referentes á la constitución de los írwsís^ cuyo predominio, cada vez más acentuado, perjudica no poco la vida comercial de la república. Ocúpase también de la promulgación necesaria de una ley que proteja el trabajo de los niños y que regule las responsabilidades de los patronos. E s t a s iniciativas de Mr. Roosevelt han sido acogidas por la Cámara, que reconoce la necesidad de unas reformas que tan directamente influyen en el florecimiento comercial de la república norte americana. La travesía verdaderamente excepcional efectuada por la escuadra del Atlántico tiene satisfechísima á la opinión, que consideraba este intento como temerario y extravagante. L a escuadra cumpliendo el programa que se le t r a z a r a , ha dado la vuelta á toda la América,del Sur y ha rendido su viaje en San Francisco, sin que el menor contratiempo haya interrumpido la marcha majestuosa de las inmensas moles que forman los acorazados de l a gran república. El almirante Evans, que ha dirigido la travesía, puede estar orgulloso de su triunfo, que si bien ha quebrantado su salud, hasta el punto de que se anuncia su retiro para el próximo Mayo, le ha colocado á la altura de los más expertos marinos. Como consecuencia de esta retirada, la escuadra efectuará el viaje de regreso bajo la dirección del contraalmirante Sperry, cruzando por el canal de Suez y visitando Manila, Australia y el Japón, á cuyo efecto el Mikado ha invitado expresamente al gobierno yanki. El principalmente halagado por el éxito de la expedición es Mr. Roosevelt, á cuya iniciativa fué debida, pues con su realización ha conseguido los fines que se propuso, que no fueron otros que demostrar al Japón la enorme fuerza naval de que disponen los Estados Unidos, y al mismo tiempo inclinar á la opinión en favor de la creación de una nueva escuadra que duplique en poco tiempo el poder marítimo de la nación.

El Centenario de la Independencia.
HÉROES Y HEROÍNAS
por el p. Susebío Jiegreta.

E s t a m o s e n v í s p e r a s del glorioso Dos de Mayo, y E s p a ñ a e n t e r a se p r e p a r a á c o n m e m o r a r el c e n t e n a r i o de su Independencia. P e r o el e n t u s i a s m o n o r a y a en t o d a s p a r t e s á la m i s m a a l t u r a ; en a l g u n o s p u n t o s a p e n a s r e b a s a el cero d e la indifer e n c i a . Sólo e n Z a r a g o z a a l c a n z a el g r a d o d e la ebullición. A.11Í, en l a c a p i t a l del E b r o , las ciencias, las l e t r a s y l a s a r t e s , el comercio y l a i n d u s t r i a , a l t o s y bajos, ricos y p o b r e s , h o m a r e s , m u j e r e s y n i ñ o s e s t á n a p e r c i b i d o s p a r a c e l e b r a r el c e n t e n a r i o de los Sitios, el episodio m á s glorioso de a q u e l l a e p o P ^yS', y t a m b i é n de t o d a n u e s t r a h i s t o r i a , con e x u b e r a n c i a y •lerroche de lujo y e n t u s i a s m o . E l a l m a b a t u r r a , esta a l m a d e ^ien t e m p l a d o a c e r o q u e t a n d i g n a m e n t e o s t e n t a l a r e p r e s e n tación 3o las v i r t u d e s de la r a z a e s p a ñ o l a , a l r e m e m o r a r l a t i t á n i c a defensa de la c i u d a d de la Pilarica, y p o r e x t e n s i ó n la lucha de E s p a ñ a e n t e r a c o n t r a las h u e s t e s n a p o l e ó n i c a s , v i W r á cálida, a p a s i o n a d a , e n é r g i c a , d a n d o viriles n o t a s de fe y p a t r i o t i s m o , como h a c e u n siglo las d i e r a de tesón i n c o n t r a s t a b l e y de h e r o i c o v a l o r . Y p o r q u e los Sitios son la p á g i n a m á s W n i o s a de a q u e l p o e m a , y p o r q u e en Z a r a g o z a , «la c i u d a d d e alientos divinos», e s t á el Pilar, q u e es el c i m i e n t o de la fe ^e E s p a ñ a , la b a s e de n u e s t r a s p a s a d a s g r a n d e z a s y la c u n a de * hidalguía y valor españoles, toda E s p a ñ a estará representada e n la c i u d a d de A g u s t i n a y P a l a f o x , y con el a l m a b a t u r r a v i b r a r á al u n í s o n o el a l m a n a c i o n a l , r e c o r d a n d o c a d a u n a e las r e g i o n e s y c a d a u n a d e las p r o v i n c i a s y c a d a u n a do l a s
Aso VI. — TOMO 11. 18

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EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

c i u d a d e s y c a d a u n a d e l a s aldeas y c a d a m o n t e , c a d a l l a n o y cada r í o , las h a z a ñ a s d e que fueron t e a t r o y la p a r t e g l o r i o s a que les cupo e n la d e r r o t a del Capitán del siglo. N a d a m á s n a t u r a l y l e g í t i m o q u e e s t a p a t r i ó t i c a fiesta. N i n a d a t a m p o c o m á s o p o r t u n o . C u a n d o , como a h o r a , se blasfema p ú b l i c a m e n t e d e la r e l i g i ó n ; c u a n d o s o p l a n v i e n t o s de escept i c i s m o s o b r e el fuego s a g r a d o del a m o r p a t r i o ; c u a n d o , m e r c e d á h i p ó c r i t a s t e o r í a s , se va p e r d i e n d o y b a s t a r d e a n d o l a noción d e la v i r t u d y el sacrificio, n a d a m á s o p o r t u n o q u e volver la vista á los viejos ejemplos y q u e , p r e s t a n d o dócil oído á los apostrofes del c a n t o r del Dos de Mayo:
¡Día terrible, lleno de lleno de gloria, horror! memoria y honor!

lleno de sangre,

¡Nunca te ocultes á la de los que tengan patria

v e n g a m o s á r e c a l e n t a r y t e m p l a r n u e s t r a s a l m a s en las e n c e n d i d a s p á g i n a s q u e c o n s e r v a n las épicas p r o e z a s de la E s p a ñ a de h a c e u n siglo, de aquella época de fe v i v a y p a t r i o t i s m o a r d i e n t e , e n la c u a l , p a r a a d m i r a c i ó n de e x t r a ñ o s , o r g u l l o d e p r o p i o s y g l o r i a de la h u m a n i d a d , la R e l i g i ó n j la P a t r i a esc r i b i e r o n con s a n g r e española y c a n t a r o n á dúo el h i m n o sub l i m e de n u e s t r a i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l . L a perfidia y la a m b i c i ó n por u n a p a r t e , y p o r o t r a el sent i m i e n t o de la r e l i g i ó n escarnecido, el del h o n o r u l t r a j a d o y el de la i n d e p e n d e n c i a i n s e g u r o , fueron l e v a n t a n d o s o b r e n u e s t r o suelo f o r m i d a b l e s n u b a r r o n e s q u e al irse a c e r c a n d o , cada vez m á s densos, h a c í a n i n m i n e n t e , y m á s q u e i n m i n e n t e n e c e s a r i o , u n violento y e s t r u e n d o s o c h o q u e . L a s l á g r i m a s del I n f a n t e D o n F r a n c i s c o a l dejar el r e a l palacio p a r a ir á u n i r s e con los demás m i e m b r o s de la F a m i l i a E e a l e s p a ñ o l a , p r i s i o n e r o s de B o n a p a r t e , fueron, bien así como esas g o t a s g r u e s a s que p r e c e d e n á la d e s c a r g a del r a y o y l a p i e d r a , la g o t a de a g u a que hizo d e r r a m a r el vaso d e la i r a p o p u l a r . ¡Que se los llevan! g r i t o u n a mujer del p u e b l o , y el pueblo de M a d r i d se alzó como un solo h o m b r e c o n t r a el ambicioso d é s p o t a , firmando con sn s a n g r e el c a r t e l de desafio á m u e r t e e n t r e E s p a ñ a , q u e quiera ser l i b r e , y el obscuro corso E m p e r a d o r , que a m b i c i o n a a t a r l * a l c a r r o de sus espléndidos t r i u n f o s . ¡Loor á D a o i z , VelardS)

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R u i z y á todos aquellos h é r o e s a n ó n i m o s q u e e n las calles y p l a z a s de la Corte, en el P r a d o y la Moncloa, h i c i e r o n ofrenda de su v i d a a n t e el a l t a r de su f e y de su P a t r i a ! P e r o el Dos de Mayo n o fue m á s q u e el p r ó l o g o de la epop e y a c u y a a c c i ó n c o m e n z a b a á d e s a r r o l l a r s e a n t e el u n i v e r s o m u n d o , y s e ñ a l a d a m e n t e a n t e E u r o p a , q u e asistía á ella con ojos a t ó n i t o s y e s p a n t a d o s . T i e m p o h a c í a q u e en el seno d e l p u e b l o e s p a ñ o l , h i r v i e n t e de fe y p a t r i o t i s m o y sediento de v e n g a n z a y g u e r r a , r u g í a a m e n a z a d o r a y fiera la s o r d a t r e pidación del v o l c á n p r o n t o á v o m i t a r su e n c e n d i d a l a v a . T o d a E s p a ñ a era u n a m i n a , p a r a e s t a l l a r la c u a l f a l t a b a sólo que u n a m a n o , c u a l q u i e r a q u e ella fuese, p r e n d i e r a fuego á la m e c h a . «La P a t r i a e s t á e n p e l i g r o . M a d r i d p e r e c e v í c t i m a de la p e r fidia francesa. E s p a ñ o l e s , a c u d i d á s a l v a r l e . M a y o 2 d e 1 8 0 8 . — El alcalame de Móstoles.-- E s t a fué la t e a i n c e n d i a r i a . Como u n r e g u e r o de p ó l v o r a , la p r o c l a m a del alcalde de Móstoles c o r r i ó d e l u n o al o t r o cabo d e la P e n í n s u l a . Y la m i n a r e v e n t ó , el volcán sacó afuera el seno, y la l a v a de la i r a p o p u l a r se desb o r d ó en i n m e n s a c a t a r a t a . Mas ¿qué digo? No fué la p r o c l a m a del alcalde p a t r i o t a la tea q u e p r e n d i ó el fuego de la i n s u r r e c c i ó n p o r l o s c u a t r o costados del t e m p l o a u g u s t o d e la P a t r i a . P a r a q u e el r a y o v i b r e y r e t u m b e el t r u e n o , b a s t a que la n u b e h a y a a l c a n z a d o la c a r g a p r e c i s a de e l e c t r i c i d a d . L a m i n a r e v e n t ó , y las e n t r a ñas del v o l c á n se r a s g a r o n , p o r exceso de m a t e r i a s inflamables. E l n o b l e león i b e r o , que v e n í a a g i t á n d o s e convulso d e n t r o de la r e d d e perfidias q u e le t e n d i e r a n la t r a i c i ó n y el dolo disfrazados con c a p a d e a m i g o s , r u g i ó con v e h e m e n t e furia, y S a c u d i e n d o con a l t i v e z s u s m e l e n a s , j u r ó , p o r s u Dios y p o r s u P a t r i a , a n t e s m o r i r q u e s e r esclavo.
Ede es el día que con voz Ta sois esclavos, Y el noble pueblo, la amhiciÓH que lo oyó tirana gritó; indignado,

I I U B K T O S sí, DIJO, PERO ESCLAVOS NO.

No se r e g i s t r a e n l a H i s t o r i a u n caso d e conflagración t a n cubito, g e n e r a l y e s p o n t á n e o como el q u e ofreció a l m u n d o l a E s p a ñ a d e 1808. D i r í a s e q u e e l eco v i b r a n t e de l a t r o m p e t a del *ogel t u t e l a r d e n u e s t r a P a t r i a , t o c a n d o á s o m a t é n , r e s o n ó á

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EL CENTENAKIO DE LA INDEPENDENCIA

u n t i e m p o e n t o d o s los e s p í r i t u s . D e l u n o al o t r o c a b o d e l a Península:
Del Segura, Ebro, Jalón, Alzanse Oenil, Pisuerga, Guadiana Turia y Bélit,

y Miño, . gritando, ardiente,

Los varios pueblos, Y con acorde idea,

libertad

en noble emulación

Al galo retan á campal

pelea.

P o r t o d a s p a r t e s o r g a n í z a n s e J u n t a s d e defensa, se i m p r o v i s a n ejércitos y g u e r r i l l a s , a p r é s t a n s e p e r t r e c h o s d e g u e r r a ; t e n i e n d o e n ocasiones e l n o b l e p u e b l o , así sediento de v e n g a n z a , q u e v e n c e r las t i m i d e c e s de u n o s y l a poca fe d e o t r o s . L a s a n g r e e s p a ñ o l a c o r r e a b u n d a n t e m e n t e e n l a s casas y e n l a s calles, en las m o n t a ñ a s y e n los llanos, l a v a n d o á t a n d u r a c o s t a los u l t r a j e s del i n v a s o r . P e r o esta s a n g r e , t a n g e n e r o s a m e n t e d e r r a m a d a , e s semilla d e h é r o e s q u e sin m á s j e f e n i caudillo, p o r lo c o m ú n , q u e el g e n e r a l No importa, n o h a n de cejar e n su b r a v a e m p r e s a h a s t a h a c e r r e p a s a r los P i r i n e o s , sin g a r r a s y sin p l u m a s , á l a s á g u i l a s v e n c e d o r a s d e M a r e n c o , A u s t e r l i t z y J e n a . A n t e s q u e brille el sol de l a v i c t o r i a , se ceb a r á n ¡ a y ! , h a r t á n d o s e de s a n g r e i n o c e n t e , e n soldados b i s ó n o s , m u j e r e s indefensas y débiles n i ñ o s ; p e r o los t r i u n f o s de E i o seco. B u r g o s , U c l é s , Molins de R e y , Medellín, O c a ñ a con s u h o r r i p i l a n t e cortejo d e crueldades i n a u d i t a s , q u e d a r á n v e n g a d o s e n e l B r u c h , Bailen, A l c a ñ í z , T a l a v e r a , A l b u e r a , A r a piles y S a n M a r c i a l . Y c u a n d o á los ejércitos, llamémoslos así, e s p a ñ o l e s les f a l t e n fuerzas p a r a r e s i s t i r e l empuje d e l a s disc i p l i n a d a s y a g u e r r i d a s t r o p a s f r a n c e s a s , d e t r á s de ellos, llev á n d o l o s á la victoria, s e l e v a n t a r á n los g u e r r i l l e r o s , los hijos de Viriato y Sertorio, p a r a caer sobre las legiones imperiales, d i e z m á n d o l a s , como h a v e i n t e siglos c a y e r o n s o b r e o t r a s legiones t a m b i é n i m p e r i a l e s , n o d e j a n d o d e ellas m á s q u e s a n g r i e O ' toa despojos. ¿A. q u é c i t a r n o m b r e s ? C a s t a ñ o s , Palafox, B l a k e , R e d i n g , Cuesta, L l a m a s , la P e ñ a , B a r c e l ó , M a r q u e s e s d e la R o m a n a y del P a l a c i o M i n a , J a u r i , e l Empecinado, P o r l i e r , e l cura M e r i n o , R e n o v a l e s , V i l l a c a m p a , L a c y , Claros, el Manco de Cuenca, el Sillero d e G a l i c i a , e l Palleter d e V a l e n c i a , son n o m b r e s de i n d i v i d u o s ; r e p r e s e n t a n l e g i ó n , y l e g i ó n

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q u e c a d a soldado fué u n h é r o e . ¿Que m á s ? P o r los sitios d o n d e el r i e s g o es m a y o r , a l e n t a n d o á sus p a d r e s , á sus esposos y á sus hijos, y s e ñ a l á n d o l e s el c a m i n o d e la g l o r i a ,
irán ronca» las empujando los mujeres cañones.

¡ M á r t i r e s de la s a g r a d a t r i l o g í a : D i o s , P a t r i a y R e y ! ¡sublim e s c a m p e o n e s d e la Independencia, h e r e d e r o s gloriosos del e s p í r i t u i n d o m a b l e de aquellos c á n t a b r o s y a s t u r e s q u e en el t o r m e n t o d e la cruz m o r í a n e n t o n a n d o c á n t i c o s á E s p a ñ a l i b r e é i n d e p e n d i e n t e ! ¡valerosos defensores de la P a t r i a , q u e á c o s t a de t a n t o s r í o s de s a n g r e p r o b a s t e i s al m u n d o ser c i e r t o q u e
Escrito está en los libros del destino que es libre la nación que quiere serlo!

¡vosotros, q u e h i c i s t e i s b u e n a l a p r o f e c í a de M e t t e r n i c h : España salvará á Europa! ¡vosotros, q u e eclipsasteis la estrella del m á s famoso de los C a p i t a n e s y le a r r a n c a s t e i s el l a u r e l de cien v i c t o r i a s q u e c i r c u n d a b a s u s sienes! ¡vosotros, que al orgulloso r e t o : En España hallaré las columnas de Hércules, pero l o encontraré limites á mi poder, r e s p o n d i s t e i s c e r r a n d o el paso al coloso d e la r e v o l u c i ó n q u e c a b a l g a b a e s p a d a e n m a n o p a seando su l á t i g o sobre las e s p a l d a s de todos los r e y e s , d e r r i bando f r o n t e r a s , d e s b a r a t a n d o t r o n o s y h o l l a n d o los siglos y las i n s t i t u c i o n e s m á s a r r a i g a d a s p a r a c o l g a r l a s al a r z ó n d e su silla! ¡vosotros, los q u e al profesor de energía, q u e h a b í a visto t e m b l a r al t r o t e de sus b r i d o n e s á las i n c o n m o v i b l e s p i r á m i d e s de E g i p t o , opusisteis con v u e s t r o s a c e r a d o s pechos u n a m u r a l l a , y d e t e n i é n d o l e en su t r i u n f a l c a r r e r a le h u n d i s t e i s p a r a siemp e e n l a s i m a del o p r o b i o y la h u m i l l a c i ó n ! recibid, m a n e s ilustres, el incienso de las p l e g a r i a s , el h o m e n a j e de a d m i r a ción y los c á n t i c o s d e g l o r i a y g r a t i t u d q u e , h a s t a el cielo d e la i n m o r t a l i d a d d o n d e v i v í s , e l e v a n h o y , h e n c h i d o s de n o b l e '^'"gullo, v u e s t r o s hijos, y haced q u e v u e s t r a s a n g r e n o sea estéril y que e n c a d a pecho español se alce s i e m p r e u n a l t a r d o n d e Reciba culto perpetuo vuestra memoria. ¡Loor e t e r n o , sobre todo, á los defensores d e G e r o n a y Zal^agoza, que, con su b r a v u r a s o b r e h u m a n a , r e v e r d e c i e r o n los aureles de N u m a n c i a y S a g u n t o , d e j a n d o b i e n g r a b a d o s sus

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EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

n o m b r e s en el s u p r e m o cielo del heroísmo! L a H i s t o r i a g u a r d a bajo llave de oro sus épicas h a z a ñ a s , d i g n a s d e ser c a n t a d a s p o r u n H o m e r o divino; y allí e s t á n los n o m b r e s de las más esforzadas c a p i t a n a s que vieron los siglos y que á t a n g i g a n t e s c a a l t u r a elevaron el valor y la a b n e g a c i ó n de la mujer española. M a r i a n o A l v a r e z , L u i s a J a n a m a , M a r í a A n g e l a "Viverum, María Novilas, C a r m e n Custi, Cándida Mola ; Palafox, las dos Torres, el tío J o r g e , Sas, el P a d r e Basilio, R e n o v a l e s , los F e r r a z , Diego Salillas, f r a y P e d r o B r e t ó n Agustina Zaragoza, Condesa de B u r e t a , Casta Alvarez, M a n u e l a S a n c h o , M a r í a Agustín, Benita Portóles, Juliana L a r e n a , colosos de fe, p a t r i o t i s m o y valor fueron, cuyas figuras t i e n e n hoy p o r p e destal la t i e r r a y el cielo p o r c o r o n a .

« *
L u c h a fué esta sin igual en los anales de la g u e r r a . Cada español, h o m b r e ó mujer, n i ñ o ó a n c i a n o , realizó t i t á n i c a s h a z a ñas. L a H i s t o r i a nos h a t r a n s m i t i d o a l g u n o s n o m b r e s ; pero h a y que reconocer y p r o c l a m a r m u y alto que esos n o m b r e s no son m á s que símbolos ó, b a n d e r a s en t o r n o de las cuales m a r c h ó a p i ñ a d o , rivalizando c a d a cual en valor, y decidido á m o r i r ó v e n c e r , todo n u e s t r o pueblo. «Debieran —dice T o r e n o , h a blando de Z a r a g o z a — h a b e r s e e t e r n i z a d o muchos n o m b r e s que p a r a s i e m p r e q u e d a r o n allí obscurecidos, p u e s siendo t a n t o s y h a b i é n d o s e c o n v e r t i d o los z a r a g o z a n o s en denodados g u e r r e r o s , su m i s m a m u c h e d u m b r e h a perjudicado á que se p e r p e t ú e su memoria.» E s t o que T o r e n o dice, y es verdad, d e la i n v i c t a c a p i t a l de los gigantes y cabezudos, puede a s e g u r a r s e del resto de las regiones e s p a ñ o l a s . P o r f o r t u n a v a llegando la h o r a de la justicia, y m e r e c e consignarse que, con motivo de las fiestas del C e n t e n a r i o , el entu>iasmo por n u e s t r a s glorias h a e x h u m a d o del olvido h e chos y n o m b r e s que sería inútil buscar en los fastos g e n e r a l e s de la h i s t o r i a p a t r i a . Nosotros, después de h a b e r c o n s a g r a d o u n cariñoso recuerdo á las figuras y los hechos m á s salientes de la Independencia, vamos á e s t a m p a r aquí a l g u n o s de esos n o m b r e s , n u n c a oídos por la m a y o r p a r t e , casi la t o t a l i d a d de los españoles; p a g a n d o de esta s u e r t e u n pequeño t r i b u t o á la a d m i r a c i ó n que profesamos á esas b e n e m é r i t a s y h o y , como

P.

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a y e r y s i e m p r e , h e r o i c a s Hermanas de la Caridad de Santa Ana, q u e p a r a g l o r i a d e Z a r a g o z a , q u e las vio n a c e r á l a v i d a a c t i v a d e l u c h a y sacrificios e n b i e n d e los n e c e s i t a d o s , y p a r a h o n r a d e E s p a ñ a , q u e p u e d e e n v a n e c e r s e d e n u t r i r el Instituto con l a s a v i a g e n e r o s a y v a l i e n t e d e sus h i j a s , e j e r c e n s u b i e n h e c h o r a p o s t o l a d o e n n u m e r o s o s h o s p i t a l e s , C a s a s de M i s e r i c o r d i a y Colegios d e e n s e ñ a n z a e n d i v e r s a s r e g i o n e s de l a P e n í n s u l a ; s o s t i e n e n e n M a d r i d u n a Casa de Salud, q u e , p o r lo bien m o n t a d a y servida, acaso no t e n g a rival en E s p a ñ a , y c o r r e n c o n el c u i d a d o y a s i s t e n c i a del H o s p i t a l d e S a n J u a n de D i o s , a d o n d e , c o m o es n o t o r i o , v a n á p a r a r los a t a c a d o s d e l a s e n f e r m e d a d e s m á s r e p u g n a n t e s , y á l i m p i a r s e t o d o s los d í a s n u m e r o s o s infelices e n l o d a d o s e n l a c h a r c a del m á s a s q u e r o s o d e los vicios; y , p o r ú l t i m o , c o m o si t o d o e s t o n o b a s t a s e á c a l m a r el f u e g o del a m o r del p r ó j i m o q u e a r d e e n los p e c h o s d e e s t a s h e r o í n a s , t o d a v í a d e j a n su P a t r i a , p e r o l l e v a n d o e n fu c o r a z ó n s i e m p r e vivo el r e c u e r d o de la V i r g e n d e l P i l a r , que las bendice, sostiene y alienta, p a r a volar en socorro y a y u d a d e los d e s g r a c i a d o s l e p r o s o s de la isla d e la P r o v i d e n c i a (Venezuela). P u e s bien, estas esclarecidas Hijas de S a n t a A n a , que c u a t r o a ñ o s a n t e s d e los S i t i o s d e Z a r a g o z a e n t r a b a n , d i s p o n i é n d o l o así la d i v i n a P r o v i d e n c i a , p o r las p u e r t a s d e la c i u d a d i n m o r t a l p a r a e n c a r g a r s e d e los c u i d a d o s y la a s i s t e n c i a del m a g n í fico H o s p i t a l d e N u e s t r a S e ñ o r a de G r a c i a , t i e n e n u n a b r i l l a n t e h i s t o r i a y m e r e c e n u n p u e s t o d e h o n o r en los t r á g i c o s a n a l e s d e a q u e l l a s p o r s i e m p r e m e m o r a b l e s j o r n a d a s q u e le Valieron á la c a p i t a l d e l E b r o el h o n r o s o d i c t a d o de Muy He'i'oica. A l l í r e c i b i e r o n , y n o e x a g e r a m o s , el b a u t i s m o d e s a n g r e la V e n e r a b l e M a d r e M a r í a R a f o l s y s u s a n i m o s a s c o m p a ñ e r a s , con e l l a v e n i d a s del P r i n c i p a d o ; u n a y o t r a s g l o r i o s a s p r i m i cias d e la C o n g r e g a c i ó n q u e a n d a n d o el t i e m p o h a b í a d e m e recer, c o m o r e c i e n t e m e n t e l a s o b t u v o , lisonjeras m u e s t r a s d e b e n e p l á c i t o y elogio d e p a r t e d e l S u p r e m o J e r a r c a d e l a Iglesia. N o h a y p a r a q u é r e s e ñ a r a q u í , n i a u n q u e lo i n t e n t á r a m o s p o d r í a m o s h a c e r l o , los t r a b a j o s sin n ú m e r o q u e desde el cooiienzo d e los S i t i o s t u v i e r o n q u e s o p o r t a r e s t a s m á r t i r e s de l a <^aridad c r i s t i a n a , a n i m a d a s a h o r a a d e m á s p o r el m á s f e r v i e n t e p a t r i o t i s m o . B a s t e d e c i r q u e las p u e r t a s del H o s p i t a l n o se ce-

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EL CENTENARIO DE LA

INDEPENDENCIA

r r a b a n n i d e d í a n i d e n o c h e , p a r a r e c i b i r á los n u m e r o s o s h e r i d o s q u e á t o d a s h o r a s e n t r a b a n e n él, y q u e solas v e i n t i u n a H e r m a n a s h a c í a n f r e n t e á t a n t a d e s v e n t u r a ; las c u a l e s , c o m o la caridad no tiene limites, todavía multiplicándose, y con f u e r z a s s u p e r i o r e s á s u d é b i l s e x o , c o r r í a n á l o s l u g a r e s del combate, despreciando la m e t r a l l a , á auxiliar y recoger p o r sí m i s m a s á los h e r i d o s . P e r o l l e g ó u n d í a , el 3 d e A g o s t o , d í a d e i n f a u s t a r e c o r d a c i ó n p a r a los z a r a g o z a n o s , e n e l c u a l el a r r o j o d e l a s H e r m a n a s r a y ó á la a l t u r a del m á s s u b l i m e h e r o í s m o . «Natural y m u y justo parecía —dice u n historiador de los Sit i o s — q u e los f r a n c e s e s r e s p e t a s e n a l m e n o s , c o n f o r m e á los más elementales principios de humanidad y derechos de gent e s , a q u e l l a t r i s t e m a n s i ó n d e s u f r i m i e n t o s y d o l o r e s ; m a s suc e d i ó t o d o lo c o n t r a r i o . L a s e x p l o s i o n e s d e b o m b a s y g r a n a d a s e n los t e j a d o s y m u r o s del edificio s u c e d í a n s e s i n i n t e r r u p c i ó n n i d e s c a n s o , l l e g a n d o , p o r fin, el d í a 3 á p r o d u c i r los m a y o r e s e s t r a g o s y d e s t r o z o s , a c r e c e n t a d o s p o r l a s l l a m a s q u e los m i s m o s p r o y e c t i l e s p r e n d i e r o n . ¡ E s p a n t o s o y d a n t e s c o fué el e s p e c t á c u l o q u e a q u e l d í a se ofreció á los ojos d e l a s g e n t e s ! E s c a p a d o s d e s u s d e p a r t a m e n t o s y j a u l a s los p o b r e s l o c o s , s a l í a n á l a calle v o c i f e r a n d o , r i e n d o á c a r c a j a d a s , h a c i e n d o t r á g i c a s muecas y corriendo en todas direcciones. Los desgraciados enf e r m o s , p o s e í d o s d e h o r r i b l e p á n i c o , a b a n d o n a b a n el l e c h o d e l dolor, y casi desnudos ó envueltos en m a n t a s , escuálidos, a m e d r e n t a d o s , t a m b a l e á n d o s e al a n d a r , se a s o m a b a n á las v e n t a n a s p i d i e n d o s o c o r r o c o n g r a n d e s v o c e s , ó se a r r o j a b a n á l a c a l l e á riesgo de m a t a r s e en la caída. Los m á s g r a v e s , aquellos que por su e x t r e m a d a debilidad ó desesperado estado no p o d í a n a b a n d o n a r s u s c a m a s , a g u a r d a b a n e n ellas con d e s e n c a j a d o semblante la hora postrera de sus sufrimientos, creyendo á c a d a i n s t a n t e p e r e c e r a b r a s a d o s e n t r e el t o r b e l l i n o d e fueg o , ó d e s h e c h o s p o r los cascos d e l a s b o m b a s y l a s g r a n a d a s . P o r todas partes gritos, lamentos, carreras, desolación y e s panto.» P u e s bien, ante t a n trágico espectáculo, á vista de t a n h o r r i b l e c u a d r o , c a p a z d e p o n e r p a v o r y m i e d o e n el cor a z ó n m á s v a l i e n t e , las H e r m a n a s , s o c o r i d a s p o r los p i a d o s o s y c a r i t a t i v o s z a r a g o z a n o s , se c r e c e n a n t e el p e l i g r o , y u n a vez y o t r a y cien q u e f u e r a n n e c e s a r i a s , c r u z a n p o r a q u e l d i l u v i o d e f u e g o , c a r g a n s o b r e s u s d é b i l e s h o m b r o s con los i n f o r t u nados enfermos, llevándolos al Asilo de convalecientes, y, sin

P. E U 8 E B I 0 N E G E E T E

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d a r p a z á los c u e r p o s f a t i g a d o s , c o r r e n p o r l a s calles e n b u s c a d e los locos. E n el A s i l o d e c o n v a l e c i e n t e s , c o m o a n t e s e n e l H o s p i t a l , c o n t i n u a r o n l a s H i j a s d e S a n t a A n a firmes e n su p u e s t o , a l lado de enfermos, dementes y moribundos, p r o d i g a n d o á todos a u x i l i o s m a t e r i a l e s y d e r r a m a n d o d o n d e q u i e r a el b á l s a m o d e l c o n s u e l o . M a s llegó u n d í a e n q u e los p a v o r o s o s e s p e c t r o s d e l h a m b r e y la e p i d e m i a t e n d i e r o n s u f ú n e b r e m a n t o s o b r e l a c i u d a d , y e s p e c i a l m e n t e s o b r e la m a n s i ó n del d o l o r y l a m u e r t e . ¡No i m p o r t a ! L o s e s p í r i t u s forjados e n el h o r n o d e l a c a r i d a d a d q u i e r e n el t e m p l e d e l a c e r o : se d o b l a n , p e r o n o se q u i e b r a n ; y las H e r m a n a s , sobre privarse, en obsequio de sus enfermos, h a s t a de lo n e c e s a r i o , s a l e n p o r l a s c a l l e s á r e c o g e r l i m o s n a s . P e r o n o b a s t a e s t o , p o r q u e los p a c i e n t e s n e c e s i t a n e s p e c i a l e s y m á s n u t r i t i v o s a l i m e n t o s , y ¡oh p o d e r d e l a c a r i d a d ! la V e n e r a ble Madre María Eafols no vacila, y haciéndose acompañar de o t r a s dos R e l i g i o s a s , sale d e s u r e s i d e n c i a , c r u z a la p u e r t a d e S a n t a E n g r a c i a , c u y o s d e f e n s o r e s la c o n t e m p l a n con ojos d e e s p a n t o , y se d i r i g e p o r e n t r e los f u e g o s d e s i t i a d o r e s y sitiados, bajo u n a d e n s a g r a n i z a d a d e p r o y e c t i l e s , a l c a m p a m e n t o del g e n e r a l L a n n e s , del cual recaba, con sus r u e g o s y súplicas, permiso p a r a introducir l i b r e m e n t e carnes y o t r a s especies d e q u e se c a r e c í a e n su benéfico asilo. ¿Qué m á s ? E s a m i s m a M a d r e M a r í a R a f o l s , a u n á t r u e q u e d e q u e a l g u n o s la a c u s a r a n d e afrancesada, ¡á ella, e n q u i e n l a c a r i d a d y el p a t r i o t i s m o c o r r í a n p a r e j a s ! s a l v ó , v a l i é n d o s e del a s c e n d i e n t e q u e llegó á t e n e r s o b r e el g e n e r a l del e j é r c i t o e n e m i g o , la v i d a d e algunas personas ilustres que h a b í a n caído en poder de los franceses. T a l e s s o n , b r e v e m e n t e i n d i c a d o s , los t i m b r e s d e g l o r i a a d - ' q u i r i d o s p o r las h e r o i c a s H e r m a n a s d e la C a r i d a d d e S a n t a A n a d u r a n t e los S i t i o s d e Z a r a g o z a . V í c t i m a s de l a s p r i v a c i o n e s , los s u f r i m i e n t o s , los t r a b a j o s y la p e s t e , n u e v e d e e l l a s ofrecieron a l S e ñ o r el h o l o c a u s t o d e s u s v i d a s . N o se c o n s e r v a n sus n o m b r e s , p e r o ¿ q u é i m p o r t a , si e s t á n e s c r i t o s e n e l Cielo? T a m p o c o son c o n o c i d o s los n o m b r e s d e l a s r e s t a n t e s c o m p a ñ e r a s ; m a s ¿qué i m p o r t a , si t o d a s ellas v i v e n y v i v i r á n e t e r n a m e n t e e n la m e m o r i a del p u e b l o z a r a g o z a n o ? R e c i b a n t o d a s , c o n e l r e c u e r d o d e la q u e fué s u d i g n í s i m a S u p e r i o r a , el h o m e n a j e de g r a t i t u d q u e l a P a t r i a y l a C i u d a d

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EL CENTENAEIO DE LA INDEPENDENCIA

i n v i c t a les c o n s a g r a n , h a c i e n d o colocar, c o n o c a s i ó n del C e n tenario, u n a lápida en la iglesia del Hospital de N u e s t r a Señ o r a de G r a c i a , con la inscripción siguiente:
A LA. V E K B B A B L E M A D R E M A R Í A E A F O L S H E R O Í N A D E LA C A R I D A D S0PEBIOKA D E L H o S P I T A L D E NüESTRA S E S O R A D E GrRAOIA EN LOS A S O S D E 1 8 0 8 Y 1 8 0 9 ASA

FüKDADOBA D E LA CoNaREOACIÓN DE HERMANAS D E LA C A R I D A D D B S A N T A M U R I Ó EL 3 0 DE AGOSTO D E 1 8 5 3 l i A P A T R I A Y LA C I U D A D AORADECIDAS L E DEDICAN ESTA MEMORIA CON OCASIÓN DEL I CENTENARIO DE LOS SiTIOS

Hace falta un Clarín II
por P. de Jí^uffica.
II E n l a c r í t i c a s o b r e el t e x t o c r í t i c o d e Rinconete y Cortadillo, p u b l i c a d o p o r R o d r í g u e z M a r í n , á q u i e n p r i m e r o n o m b r ó l a A c a d e m i a d e la L e n g u a c o r r e s p o n d i e n t e p a r a t a p a r l e la b o c a ó i m p e d i r q u e á la a p a r i c i ó n d e l n u e v o e s p e r p e n t o n ú m e r o X I I I s a l i e s e con u n a filípica c o m o l a d e m a r r a s , dije a l g o q u e el c r í t i c o M r . V é z i n e t a c a s o n o h a y a e n t e n d i d o d e l todo por no estar en antecedentes. E n la r e v i s t a a l e m a n a á q u e a l u d í dije lo s i g u i e n t e , r e p l i c a n d o á la c r í t i c a de m i m a e s t r o s o b r e m i Sesión académica ideal ( y a a g o t a d a ) , a n t e s de p o n e r la firma á m i c r í t i c a a c e r c a de una excelente obra lexicográfica: * P o r c i e r t o , esa s e s i ó n , q u e h a c e d e s b a r a t a r s e d e r i s a á los r o m a n i s t a s » ( e x c e p t o á M r . T h o m a s , q u e n o e n t i e n d e el b u s i lis), « t u v o l a h o n r a d e ser o b j e t o de u n a c a r i ñ o s a c r í t i c a d e m i q u e r i d o m a e s t r o T o b l e r , e n la c u a l d e c í a q u e m á s h i z o L i t t r é p o r la l e x i c o g r a f í a q u e los s a r c a s m o s a n t i a c a d é m i c o s . E s o , e n F r a n c i a . E n E s p a ñ a , el p a l o e q u i v a l e á r a u d a l e s de c i e n c i a . A h í t i e n e n u s t e d e s r e c i é n n o m b r a d o a c a d é m i c o al a u t o r d e De académica caecitate, m á s que por sus méritos literarios, por sus linternazos antiacadememos. L a Academia no hizo caso d e l a o b r a d e C u e r v o , s i n o de los v a p u l e o s d e V a l b u e n a . T a m p o c o t u v o e n c u e n t a m i Maraña del Diccionario, ni mi Maraña del Idioma, n i m i s Dialectos, ni mis críticas, n i la excelente o b r a de M o n n e r S a n s . » A u n r e c u e r d a n t o d o s a q u e l p u g i l a t o e n t r e V a l b u e n a y el C l u b d e los I n ú t i l e s . ¿ C ó m o h a b r í a q u e d a d o l a A c a d e m i a si el a c e r a d o c r í t i c o h u b i e r a sido u n l e x i c ó g r a f o ? S i n s e r l o , salió m u y m a l t r e c h a del p a s o . Y d e h a c e r V a l b u e n a su a t r o z c r í t i c a á e s t i l o m í o , n i e l l a l e h a c e c a s o , n i v e n d e s u Fe de Errabas, n i c o b r a l a f a m a q u e a d q u i r i ó . ¡ C u i d a d o si h a b í a p o r

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HACE FALTA UN CLARÍN II

donde cogerle á Valbuena, quien rechazaba, v. g r . , vocablos n a d a m e n o s q u e del Quijote! A p e s a r d e p o s e e r l a A c a d e m i a m i l e s y m i l e s d e p a p e l e t a s , p u d o m á s u n aficionado á l e x i c o g r a f í a q u e la docta corporación. A l l í se vio q u e l a s a r m a s a c a d é m i c a s e s t á n p l a g a d a s de m e l l a s . Y s o b r e t o d o se v i o el b r i l l a n t e t r i u n f o d e la c r í t i c a s a t í r i c a , q u e l e v a n t a a m p o l l a s . E l ingenio venció á u n a ciencia de pacotilla, manejada t a m b i é n p o r a f i c i o n a d o s q u e n o s a b í a n lo q u e se t r a í a n e n t r e d e d o s . S í , lo r e p i t o : « E n E s p a ñ a , el p a l o e q u i v a l e á r a u d a l e s d e cienc i a » . Y r e p i t o lo d i c h o e n la p r i m e r a p a r t e : Sólo c u a n d o el p ú b l i c o l l e g u e á i n s t r u i r s e m á s , se a p r e c i a r á la c r í t i c a g r a v e , o b j e t i v a . E n t a n t o , t i e n e q u e s a l p i m e n t a r el c r í t i c o sus a r t í c u l o s , c o m o a l g u n o s e s c r i t o r e s t i e n e n q u e p o n e r s e á media máquina p a r a l l e g a r á e s t a r e n t o n o y r e d a c t a r c r ó n i c a s q u e el l e c t o r s a b o r e a con d e l e i t e , s i n v e r el a m í l i c o . L a s críticas de V a l b u e n a sobre t a n árido asunto l o g r a r o n a p a s i o n a r al g r a n público, p r e s t a n d o u n excelente servicio á la ilustración y á la lexicografía. R e c u e r d e n u s t e d e s l a t e r r i b l e c r í t i c a d e B o n a f o u x , l l e n a de c h i s p a y d e s a b e r . L a g e n t e se i n t e r e s ó p o r el a s u n t o , y Clarín se vio p r e c i s a d o á d e f e n d e r s e c o m o b u e n a m e n t e p u d o e n Mis Plagios. H a y n e c e s i d a d d e c r í t i c o s p a r a c r e a r u n p ú b l i c o á los e s c r i t o r e s . E l s i l e n c i o es u n a c o b a r d í a c u a n d o la o b r a t i e n e a l g ú n m é r i t o , p o r p e q u e ñ o q u e s e a . E l p ú b l i c o lee los b o m b o s como q u i e n o y e llover. Ergo v e n g a n Clarines, V a l b u e n a s , y B o n a f o u x e s (se v a á c a e r de e s p a l d a s d o n L u i s al v e r s e e n p l u r a l ) . A c a b a d e fallecer u n a d e l a s p e r s o n a s m á s b o m b e a d a s p o r los e s c r i t o r e s m a d r i l e ñ o s . ¿Qué q u e d a d e ella? H u m o , c o m o el del i n c i e n s o m a l g a s t a d o . A u n q u e el d i f u n t o h a c í a s u s t e j e m a n e j e s l i t e r a r i o s e n C o l o n i a , Clarín, c o n sus n a r i c e s d e p o d e n co, o l f a t e a b a b i e n la l i e b r e t u d e s c a , l e v a n t á n d o l a finamente. F e r n á n d e z B r e m ó n y o t r o s c a y e r o n e n el g a r l i t o . N o así M e n é n d e z P e l a y o , o t r o s a b u e s o q u e h u s m e a e n t o d a s las b i b l i o g r a f í a s , y e s t á al t a n t o de lo b u e n o y lo m a l o q u e a p a r e c e e n l a s i m p r e n t a s . E l m u e r t o , b i e n p a g a d o e s t u v o e n v i d a con los d e s m e s u r a d o s h o n o r e s r e c i b i d o s . P o d r í a h a b é r s e l e d i c h o á veces, h a c i e n d o u n a v a r i a n t e e n u n e p i g r a m a :
¡Otra c r u z v e o e n t u p e c h o ! ¿Qué O t r a t r a d u c c i ó n h a s h e c h o ?

P . DE MUGICA

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H a y otro vivo, paisano suyo, que también ha deslumhrado á inocentes. Y su ciencia no parece por n i n g u n a p a r t e . L o cual n o o b s t a p a r a q u e la Revista de Bibliotecas y Museos d i g a q u e él y M o r f ( v e r d a d e r o hispanófilo) son los q u e m e j o r c o n o c e n l a p r o p i e d a d del c a s t e l l a n o . ¡Y n o s a b e e s p a ñ o l ! D i g o , s u p o n g o s e r á ese Moesch d e la r e v i s t a el a m i g o Morf. ¡ B u e n c o l e g a le h a n a r r i m a d o ! S i lo l l e g a á s a b e r Ese afán nuestro de t r a t a r c o n « g r a n d e s s a b i o s a l e m a n e s » lo h a n e x p l o t a d o b i e n el m u e r t o y el v i v o . S e r á c u r i o s a la sesión n e c r o l ó g i c a q u e e n h o n o r d e é s t e c e l e b r e c i e r t a A c a d e m i a . S i q u i e r a F i t a se «vestía» c o n u n v e r d a d e r o h o m b r e d e c i e n c i a , m i a m i g o H ü b n e r . C u a n d o m u r i ó H ü b n e r , t o d o el m u n d o e n s a l z ó su s a b e r , y los n o r t e a m e r i c a n o s a d q u i r i e r o n su h e r m o s a b i b l i o t e c a . M u e r t o F a s t e n r a t h , n i Die Woche p u b l i c ó su r e t r a t o , a u n q u e d a á l u z los d e l a s n o t a b i l i d a d e s y m e d i a n í a s a l e m a n a s q u e v a n al o t r o b a r r i o . P e r d ó n e s e m e e s t a d i g r e s i ó n , n o e x e n t a d e sal t u d e s c a . Quería hacer constar que nos alucinamos fácilmente con la b a m b o l l a y el r e l u m b r ó n . A n t e s d e q u e n o s e n c a j e n e m i n e n cias p a c o t i l l e r a s , a n d e m o s con m u c h a p u p i l a . I m i t e m o s á Clarín e n l a p e r s p i c a c i a c r í t i c a . Y c a n t e m o s a q u e l l o d e
M i d i g n i d a d e s t á e n u n tria, h a y q u e a p u r a r m u c h o de a q u í .

E n M a d r i d n o e s t á n a l c o r r i e n t e de lo q u e e s c r i b e n los cor r e s p o n s a l e s a l e m a n e s , d i c i e n d o cosas g o r d a s . U n o de ellos h i z o desmandibularse d e r i s a á los b e r l i n e s e s c o n u n a c r ó n i c a s a l e r o s a , l l e n a de o b s e r v a c i ó n é i n g e n i o . E s c u c h e n u s t e d e s esto que extracto del largo artículo: « E l autodidactismo figura en las Academias reales precisam e n t e en su f o r m a m á s n e c i a , e n el diletantismo. N o h a b l o de M e n é n d e z P e l a y o . M e refiero á l a g r a n m a y o r í a , á a q u e l l o s aficionados q u e p u e d e n e s c r i b i r u n f o l l e t í n s o b r e u n a s u n t o científico, c i e r t o e s , p e r o sólo f o l l e t i n e s , a d m i t i d o s p o r p e r i ó dicos d e s e g u n d a fila. E s de n o t a r q u e la m a y o r p a r t e d e esos c a b a l l e r o s s u e l e n t e n e r dos v o c a c i o n e s , d e las cuales n a d i e s a b e c u á l es la m á s e r r a d a . L o s c o l e g a s d e u n a d e s u s dos p r o fesiones le e c h a n á la o t r a b a n d a , m i e n t r a s los d e é s t a d e v u e l v e n a l p e l o t e a d o a u t o r á la o t r a . ¡ Q u i é n n o h a d e p e n s a r a l p u n t o e n el b r i l l a n t e sino d e l c o n o c i d o d o c t o r J o h a n n F a s t e n r a t h , d e C o l o n i a , q u e e n E s p a ñ a es c o n s i d e r a d o c o m o g r a n

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HACE FALTA U N CLARÍN II

l i t e r a t o alemán y e n A l e m a n i a c o m o g r a n l i t e r a t o español!" L u e g o , s a c a r á r e l u c i r el m a g n í f i c o e j e m p l o d e V i d a r t , a r t i l l e r o - h i s t o r i a d o r , d e q u i e n d e c í a n los d e s u c u e r p o q u e e n p u n t o á h i s t o r i a n a d i e le m e t í a m a n o , y los d e la o t r a b a n d a afirmaban que ni siquiera sabía a p u n t a r un cañón. Después . viene Fernández Duro, marino-literato, á quien recuerdo que u n crítico de Buenos Aires llamaba B l a n d o . F u e consejero de A g r i c u l t u r a , I n d u s t r i a y Comercio, y m i e m b r o de la A c a d e m i a d e la H i s t o r i a . E s c r i b i ó o b r a s a c e r c a d e m a r i n a y el Romancero de Zamora. Y f u é a m e r i c a n i s t a . P o r ú l t i m o , se e c h a s o b r e S á n c h e z M o g u e l , e s p a ñ o l - p o r t u g u é s , y t a m b i é n a m e r i c a n i s t a ; r e p r e s e n t ó á E s p a ñ a e n el C o n g r e s o d e S t u t t g a r t . L a c r ó n i c a e s t á f e c h a d a á fines d e J u n i o d e 1897. ¡ G r a c i a s á D i o s q u e Clarín y M e n ó n d e z P e l a y o , a l l e n d e , y aquende u n profesor y u n corresponsal s o r p r e n d i e r o n los jueg o s m a l a b a r e s l i t e r a r i o s del i n s i g n e F a s t e n r a t h ! A p e n a s e s c r i t o lo a n t e r i o r , l e o e n el Voss q u e el d i f u n t o d e j a f u n d a d a c o n su n o m b r e u n a i n s t i t u c i ó n , e n la q u e i n v i e r t e 300.000 m a r c o s , p a r a p r o t e g e r á e s c r i t o r e s j ó v e n e s y viejos, y e n d o su biblioteca á poder de la ciudad de Colonia. E s e y a es o t r o c a n t a r , d i g n o d e p o n d e r a c i ó n . E n ello n o h i z o s i n o s e g u i r el e j e m p l o d e los r i c a c h o s y a n k i s . A h o r a m e r e c e a l a b a n z a s . A n t e s , n o . N i E u d o l f P r e s b e r p o r su Der Arzt seiner Ehre, a r r e g l o d a d o p r i m e r o e n M u n i c h , c o n é x i t o , e n e l t e a t r o d e la E e s i d e n c i a , y m á s t a r d e e n el T e a t r o A l e m á n de B e r l í n , n i el p r i m e r a c t o r b e r l i n é s M a t k o w s k y , p o r s u a r r e g l o t i t u l a d o Der Graf von Castañar, q u e se dio e n l a C o m e d i a E e a l de B e r l í n , h a n recibido g r a n d e s cruces ni títulos de corresponsales, que yo sepa. Ni tantos otros que hacen m u c h o , en p r o de E s p a ñ a . E n cambio h a y en A l e m a n i a u n ridículo; i m i t a d o r de F a s t e n r a t h que pesca títplos y cachivaches deco-j r a t i v o s . P e r o revenons á nos moutons, d e j a n d o al Schaf &\emin.

in
C a ñ e t e s i m p a t i z a con l a a d m i r a c i ó n a m i c a l d e d i c a d a á u n a u t o r . Y a ñ a d e : « P e r o lo q u e es s i m p á t i c o e n el a m i g o , n o lo es t a n t o e n e l q u e e j e r c e el a u s t e r o y p o c o h a l a g ü e ñ o p a p e l d e c r í t i c o . E s t e i m p o n e d e b e r e s a l e s c r i t o r d e q u e n o le es d a d o

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p r e s c i n d i r , so p e n a d e a t r e p e l l a r c o n s i d e r a c i o n e s , t a n t o m á s a t e n d i b l e s c u a n t o m a y o r s e a el influjo q u e p u e d e n e j e r c e r e n el á n i m o d e s p r e v e n i d o de l a j u v e n t u d p a l a b r a s e s c a s a m e n t e m e d i t a d a s ó d e s n u d a s d e sólido f u n d a m e n t o . I m p o r t a p o n e r l a s c o s a s e n p u n t o e x a c t o a c e r c a del p a r t i c u l a r , p o r s u m u c h a trascendencia, pues los desvarios de la crítica suelen ser m á s p e r j u d i c i a l e s a ú n q u e los d e l i n g e n i o m i s m o . A c u m u l a r d e m o s t r a c i o n e s d e p a s m o p a r a e n c a r e c e r a q u e l l o q u e n o cons i g u e r a y a r á t a n g r a n a l t u r a , sólo p u e d e s e r v i r p a r a d e s c a r r i a r a l l e c t o r p o c o v e r s a d o e n el c o n o c i m i e n t o d e la d r a m á t i c a . ¿No es t i e m p o y a d e d e j a r á u n l a d o a s p a v i e n t o s d i t i r á m b i c o s q u e se h a c e n e n f a d o s o s , y d e a p r e c i a r l a s c r e a c i o n e s d e la f a n t a s í a c o n la s e v e r a i m p a r c i a l i d a d , la s e r e n i d a d d e j u i c i o y la r a z o n a b l e m e s u r a á q u e l a c r í t i c a v e r d a d e r a d e b e siempre r e n d i r tributo?» Y luego ve en las ponderaciones de algunos jaleadores audaces y mal informados algo que pro- ; p e n d e á d o m e ñ a r l a o p i n i ó n , c u a n d o n o á b u r l a r s e d e s u ero- j d u l i d a d ó i g n o r a n c i a . E n o t r o l u g a r dice q u e j a m á s i m p r o v i s ó \ él j u i c i o s . j U n b u e n crítico no debe unlversalizarse. E l crítico, encielo- • p e d i s t a p o r f u e r z a t i e n e q u e m e t e r á m e n u d o la p a t a . A p e s a r de sus brillantes facultades, n u n c a sintió Revilla inclinación h a c i a la c r í t i c a t e a t r a l , la p r e f e r i d a e n M a d r i d y a h o r a t a n e n a u g e e n el A t e n e o . H o y u n c r í t i c o d e t e a t r o s se c r e e c o n t a l l a para criticar todo libro. V e a m o s a h o r a lo q u e d e c í a Clarín, s e g ú n él m i s m o c u e n t a e n Consulta critica (Nueva Campaña, t í t u l o q u e le v a l i ó u n zurriagazo de Bonafoux por imitar á Zola): « A u n q u e los c r í t i c o s s e a n , ó s e a m o s ¡qué d i a b l o ! viboreznos ingratos para España, c o m o dijo el P . I s l a h a b l a n d o de o t r o s L ó p e z , no dejamos de t e n e r quien nos consulte, con el objeto, d i c e n e l l o s , d e q u e juzguemos imparcialmente las cosas. Y o , a u n q u e indigno, he perdido y a más dramas que pelos tengo en l a c a b e z a , á o t r o s t a n t o s p o e t a s i r r e p r e s e n t a b l e s , q u e querían saber mi opinión sin ambages ni rodeos. M i o p i n i ó n solía s e r é s t a : p e r d e r l e s el d r a m a . » I n t e r e s a n t e es lo q u e d i c e a c e r c a d e R e v i l l a ( O b r a s d e R e villa Sermón Perdido): « H a c e p o c o m á s d e d i e z a ñ o s c o m e n z a r o n los aficionados á l a s l e t r a s á n o t a r q u e , e n t r e los p o c o s c r í t i c o s q u e e n t o n c e s

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HACE B'ALTA UN CLARÍN II

p r o c u r a b a n d i r i g i r l a o p i n i ó n e n m a t e r i a a r t í s t i c a , se d i s t i n g u í a p o r l a n o v e d a d d e l c r i t e r i o , la firmeza del j u i c i o y la s i n c e r i d a d d e la e x p r e s i ó n , el S r . E e v i l l a . O r a d o r c r í t i c o c o m o R e v i l l a , y o n o le h e c o n o c i d o . E l a u t o r d e los Bocetos e r a u n n o t a b l e c r í t i c o , p e r o e r a el p r i m e r o r a d o r del A t e n e o e n s u g é n e r o de polemista crítico.» E l final p u e d e a p l i c a r s e á q u i e n e s , c o m o dije e n l a p r i m e r a p a r t e , h a n sido y s o n i n j u s t o s c o n Clarín: « T o d a v í a l a e n v i d i a y el r e n c o r q u i e r e n v e n g a r s e d e los a g r a v i o s q u e la j u s t i c i a le obligó á inferir cuando vivía». L o s c r í t i c o s c o n s a g r a n el c o m i e n z o d e las t e m p o r a d a s t e a t r a l e s , p u e s el p ú b l i c o d e s e a v e r c o n f i r m a d o su p a r e c e r p o r los p a p e l e s . O i g a m o s si n o lo q u e d i c e F e r n á n d e z B r e m ó n : « L o s críticos no h a n dado todavía por abierta la c a m p a ñ a , a u n q u e f u n c i o n a n y a m u c h o s t e a t r o s . D u e r m e n a ú n el s u e ñ o del v e r a n o . ¡Qué o c a s i ó n p a r a los q u e t e n e m o s p r e p a r a d o algo!» E s t o e s , a h o r a es l a n u e s t r a , a u t o r e s ; a p r e s u r é m o n o s á e n c a j a r a l p ú b l i c o g a t o p o r l i e b r e m i e n t r a s c a l l a el d ó m i n e r e f u n f u ñ ó n , difícil d e c o n t e n t a r . Y e n efecto, l e p a t e a r o n Lo que no ve la justicia, e n el t e a t r o d e la A l h a m b r a . U n c r í t i c o « d e c e n t e y j u s t i c i e r o » d e c í a en el Heraldo de Madrid lo s i g u i e n t e , r e p r o d u c i d o p o r el Heraldo de París, y que extracto por ser demasiadamente largo: <^Los estrenos y el público.—Hoy p r e d o m i n a n e n el E s p a ñ o l los a r i s t ó c r a t a s y los r i c o s A n t e s , la emoción estética lleg a b a al c o l m o , n o o b s t a n t e lo r u i n d e la mise en scene. H o y , los a b o n a d o s l l e n a n el t e a t r o t r e s ó c u a t r o días d e la s e m a n a , sin estímulo artístico de n i n g i m g é n e r o . Si le d a n arte, bien. S i n o se lo d a n , p o c o les i m p o r t a . E s t e p ú b l i c o h a d a d o a l coliseo el sello e s p e c i a l í s i m o y p r o p i o d e su i d i o s i n c r a s i a . E l t e a t r o E s p a ñ o l n o es y a lo q u e su n o m b r e i n d i c a , s i n o el teatro casero d e l a a r i s t o c r a c i a . L o s e s t r e n o s de h o y n o se p a r e c e n á loa d e a y e r . A c a b a r o n los e n t u s i a s m o s y d e l i r i o s verdad de l a ejecución. L a s obras buenas y malas logran corteses y comedidos a p l a u s o s . P e r o el g r a n p ú b l i c o d e M a d r i d , ese ¡no p u e d e verlas! »Los críticos, igualmente contagiados de benevolencia casera, sólo emiten la nota meliflua de los revisteros de salones. P e r o y o , q u e n o e s t o y s u g e s t i o n a d o n i s a t i s f e c h o con las r e t o r c e d u r a s ó e l e c l i p s e de n u e s t r o a n t i g u o p a l e n q u e , l a n z o t o d a s

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e s t a s evangélicas v e r d a d e s ( a b r i e n d o la m a r c b a ) , por si p u d i e r a n c o n t r i b u i r á que el t e a t r o E s p a ñ o l vuelva á ser p l a n t e l d e a u t o r e s y asequible al v e r d a d e r o público.» E s t o lo dice en u n e x t e n s o artículo m a r a v i l l o s a m e n t e confeccionado Novo y Colson. O t r o : « H a y que c o n s i g n a r q u e , no sólo el público de Mad r i d , sino el de E s p a ñ a e n t e r a , s i e n t e afición e x t r a o r d i n a r i a p o r el t e a t r o . ¡Lástima g r a n d e que esa afición se e n c u e n t r e e s t o r b a d a p o r las v a n i d a d e s de m u c h o s cómicos!» Cortón, el a u t o r de Pandemónium, mi colega en c r ó n i c a s , q u e , como Bonafoux, a r r e m e t i ó á Clarín, dice encarándose con éste: «He m i r a d o el m u n d o l i t e r a r i o por d e n t r o , y h e leído, p e r e c i é n d o m e de risa, los bombos que os h a b é i s p r o d i g a d o p a r a f a b r i c a r sobre a r e n a esas r e p u t a c i o n e s de novelistas, de críticos, de o r a d o r e s y de poetas con que p r e t e n d é i s a l a r g a r las n a r i c e s de los isidros. ¡Basta de f a r á n d u l a s ! ¿ P o r qué no h a de decirse la v e r d a d siquiera u n a vez en la vida? Y o soy u n h u m o r i s t a de P u e r t o E i c o . Yo no t e n g o amigos.» Manuel B u e n o : «Esta a m a b l e sociedad que S 6 ~ a b u r r e con L o p e y S h a k e s p e a r e , y no p r e s t a la m e n o r a t e n c i ó n á lo q u e p a s a en E u r o p a , no v a al t e a t r o de la Comedia.» R e p i t o q u e , en la imposibilidad de ver obras del t e a t r o esp a ñ o l , t e n g o q u e a t e n e r m e á los señores críticos a n t e s de adq u i r i r l a s . Clarín, copiando á Fernanflor, el e t e r n o pnllete de n u e s t r o t i e m p o , decía: «Como indica él, n o cabe apreciar la o b r a t e a t r a l en todo su valor, si no se ve e n las t a b l a s ; esto, en g e n e r a l , es cierto, p a r t i c u l a r m e n t e respecto del t e a t r o m o derno.» N o se p u e d e decir en r e d o n d o lo ú l t i m o . U n g u a s ó n a l e m á n (los h a y de u n a g r a c i a m á s fina que la n u e s t r a , p a r a que ustedes sepan), c o n v e r s a b a con u n a m i g o : — T ú , ¿por qué da siempre el e m p r e s a r i o F u l a n o piezas modernas? — P o r q u e h a l l a el v e s t u a r i o en casa de cualquier r o p a v e j e r o de m a l a m u e r t e . Como c h i s t e , p a s e , n o está m a l . E n el Asilo Nocturno, de Q-orki, v a l d r á el ropaje e n t e r o cinco p e r r a s y media, v e r d a d es. E n el Carretero Henschel, de H a u p t m a n n , cinco duros á lo sumo. E n Los Tejedores, del mismo, o t r o t a n t o . E s t e es el
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t e a t r o m o d e r n o p o b r e , q u e el p ú b l i c o de M a d r i d n o v e r á , a u n q u e le h a y a n encajado u n Pan del Pobre q u e es u n a i r r i s i ó n (acaso hablo de esa p i e z a en u n a r t í c u l o t i t u l a d o £ Z teatro mo' derno alemán en España). P e r o , s e g ú n N o v o y Colson, h a y u n t e a t r o m o d e r n o rico e n M a d r i d , q u e c o m p i t e con el d e B e r l í n e n d e c o r a c i o n e s , m u e b l e s y t r a j e s , con la diferencia q u e allí lo s e c u n d a r i o v i e n e á ser lo p r i m a r i o , y y a n o i n t e r e s a la o b r a , sino l a exposición a r t í s t i c a i n d u s t r i a l del e s c e n a r i o . Y o estoy c o n v e n c i d o de q u e si el m i s m o Clarín e x p e r i m e n t ó las consecuencias del fracaso d e Teresa, lo debió e n g r a n p a r t e al a t r e v i m i e n t o de h a c e r salir á escena á u n o s z a r r a p a s t r o s o s e n el E s p a ñ o l . A aquel p ú b l i c o l a g e n t e m a l v e s t i d a n o le i m p o r t a , y le p a r e c e como q u e a p e s t a , á n o ser q u e t e n g a u n tufillo c a l d e r o n i a n o y el h é r o e sea u n a modernización d e a l g ú n « V e n g a d o r d e su H o n r a » y se l l a m e Juan José. U n a n o c h e que asistía P a s s i n i en el T e a t r o Chico á la r e p r e s e n t a c i ó n del Asilo Nocturno, dijo á su vecino d e b u t a c a : —¿No le p a r e c e á u s t e d como si le a n d u v i e s e á u n o p o r el c u t i s u n a l e g i ó n de piojos? E l p ú b l i c o n o q u i e r e v e r t r i s t e z a s d e la p l e b e (y m e n o s e n M a d r i d ) , á m e n o s d e t r a t a r s e de t i p o s p r e s e n t a d o s con la m a e s t r í a de G o r k i . P a r e c e q u e e n el e s c e n a r i o del E s p a ñ o l se lleva el v e s t i d o de cola á la p e r f e c c i ó n , como e n B e r l í n . E n c a m b i o , c o m o a q u í , n o s a b e n l a s a c t r i c e s l l e v a r el v e s t i d o d e calle. S e h a n a r i s t o c r a t i z a d o con el p ú b l i c o ; n u n c a v a n á p i e . D i s p e n s a d . S e m e fué o t r a v e z l a b u r r a . V o l v a m o s á l a s o p i n i o n e s de e s c r i t o r e s conocidos. J u l i o N o m b e l a d i c e : « H e a d q u i r i d o el p r o f u n d o c o n v e n c i m i e n t o d e q u e el v u l g o i g n o r a n t e , r e u n i d o en el t e a t r o y e n t r e g a d o á s u s p r o p i o s i n s t i n t o s , s a b e m á s q u e l a ciencia y el a r t e e n c a r n a d o s e n l a c r í t i c a . E l a c u d e v e i n t e veces s e g u i d a s á ver La vida es sueño, y a p l a u d e y a d m i r a lo q u e n o le a b u r r e ; d e b i e n d o a ñ a d i r , con p e r d ó n sea dicho, q u e h a y m u c h a s o b r a s t a n sublimes, t a n s u b l i m e s , q u e se e s c a p a n d e su p e n e t r a c i ó n y le f a s t i d i a n las d e los g e n i o s desconocidos, por ejemplo.» Si no ejerciesen influjo los críticos de los d i a r i o s en las o b r a s d r a m á t i c a s , n o les escocerían s u s a r t í c u l o s á los a u t o r e s , por e m p i n g o r o t a d o s que e s t é n . T o d o s r e c o r d a r á n lo que pasó con Los Condenados y Teresa. E n el n ú m e r o d e M a r z o d e La Es-

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paña Moderna, don J o s é E c h e g a r a y da gracias á los chicos de la p r e n s a , p e r o n o olvida los coscorrones recibidos p o r los bollos. Su h e r m a n o don Miguel E c h e g a r a y se vengó del periodista pintándole a t r o z m e n t e en ¿Pérez 6 López? Manuel Cañete, censurando La Pasionaria, dice: «¿Y pueden ser estos n u n c a títulos b a s t a n t e s p a r a que la prensa, á quien toca ilustrar la opinión de la multitud, p o n g a ese d r a m a en los cuernos de la luna, y la crítica olvide sus más sagrados deberes? ¿Cuándo en mayor g r a d o que hoy fué necesario juzgar con severidad á poetas y escritores, examinando sus obras á la luz de los buenos principios del a r t e y de la verdadera belleza? ¿Se atajará con ciegos e r r o r e s , con debilidades ó compadrazgos el t o r r e n t e que invade y encenaga sin dificultad el t e r r e n o de las letras, y con m a y o r í m p e t u y más estragos el de la poesía dramática? ¿No es una falta, que r a y a en crimen de lesa literatura, la de aquellos que, debiendo g u i a r por el b u e n sendero á la m u c h e d u m b r e indocta, la estimulan ó la secundan cuando se engolfa en el piélago del mal g u s t o , cuando r i n d e exagerado tributo de admiración á lo que en ley de justicia no lo merece? Malo es que la generalidad de los espectadores, p r e p a r a d a al efecto por encomios de periódicos, se alucine h a s t a el p u n t o de creer bueno, excelente, sublime, lo que n o pasa de mediano. P e r o por malo que esto sea, n u n c a es t a n nocivo como los exagerados encomios de escritores que más ó menos influyen siempre e n la opinión pública, y que, p o r lo visto, no r e p a r a n en el daño que hacen con sus injustificables exageraciones al crédito literario de la nación y al progreso de su cultura intelectual. G r a n d e , m u y g r a n d e es la responsabilidad en que i n c u r r e n aquellos que ejercen el que apellidan magisterio de la imprenta, cuando por irreflexión, por poco escrupulosa benevolencia, por mal entendido espíritu de compañerismo, ó por cualquier otra causa, precipitan, en vez de contener, el a c t u a l deplorable e x t r a v í o de la admiración. Cuantos abriguen en su pecho amor al a r t e , deben protestar contra esa mala tendencia de la crítica literaria. Tales son las observaciones que hice en 1861 con motivo de los desmedidos aplausos y poco meditadas alabanzas» (¡hasta del inocente Trueba!) «que se p r o d i g a b a n á La Cruz del matrimonio. H e creído conveniente recordarlas, á fin de p a t e n t i z a r que semejantes procederes son antiguos (como también lo es en mí el considerarlos

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perniciosos). E l p ú b l i c o , q u e d e b i e r a r e c h a z a r con i n d i g n a c i ó n j e n g e n d r o s t a n p e r n i c i o s o s , y la c r í t i c a , q u e d e b i e r a c o n d e n a r los con e n e r g í a , son i g u a l m e n t e culpables y d i g n o s d e r e p r o b a c i ó n . V e r d a d es q u e si c i e r t o s d r a m a s n o p r o p e n d i e s e n a l fin a c i a g o á q u e c o n s p i r a n , casi p o d r í a a s e g u r a r s e q u e a l g u n o s críticos n o se fijarían en ellos n i les o t o r g a r í a n el d e s a f o r a d o aplauso que les t r i b u t a n . T a l flaqueza (de los a u t o r e s ) v i e n e á c o r r o b o r a r lo q u e h e d i c h o a c e r c a de la r e s p o n s a b i l i d a d d e la c r í t i c a y de los males q u e o r i g i n a , c u a n d o desconoce ó inm o l a en a r a s de objetos e x t r a ñ o s al a r t e , los q u e p a r a ella d e b i e r a n ser d e b e r e s i m p r e s c i n d i b l e s . » P e r d o n e el l e c t o r m i i n s i s t e n c i a e n la m a t e r i a . Me fijo m á s en este g é n e r o , p o r ser el m á s « a g r a d e c i d o » , s e g ú n d i c e n los a l e m a n e s , el q u e m á s se p r e s t a á la g r a t i t u d d e l p ú b l i c o y d e los a u t o r e s , y p o r t a n t o a l l u c i m i e n t o d e las f a c u l t a d e s del crítico. Y d i s p e n s e t a m b i é n q u e le a b r u m e t a n t o con este ina c a b a b l e p a l i q u e , falto de m é t o d o y lleno de i n c o n g r u e n c i a s . Sólo t r a t o d e ofrecer m a t e r i a l e s p a r a u n d e t e n i d o e s t u d i o d e lo q u e h a sido n u e s t r a c r í t i c a , y lo que a c t u a l m e n t e es, y cómo d e b e ser en lo sucesivo. Z o l a , e n la Nouvelle Campagne, dice, h a b l a n d o d e los Derechos del Critico: «Si h a y u n a q u e r e l l a s e c u l a r e n t r e el a u t o r y el e d i t o r , h a y o t r a a s i m i s m o s e c u l a r y m á s á s p e r a e n t r e el a u t o r y el c r í t i c o . L o s d e r e c h o s del crítico son a b s o l u t o s . ¿ D ó n d e d i a b l o s v a á b u s c a r ese señor que y o deseo t r a n s f o r m a r la c r í t i c a en u n a a g e n c i a d e c o m p l i c i d a d c o m e r c i a l con los libreros? Como dije u n d í a , los sapos m á s a s q u e r o s o s del j a r dín d e la c r í t i c a n o m e c a u s a n la m e n o r n á u s e a . D i f í c i l m e n t e m e t o m a r á ese tío p o r u n e s c r i t o r q u e n i e g a á la c r í t i c a sus d e r e c h o s y q u i e r e r e d u c i r l a á los elogios ú n i c a m e n t e , y no sueña más que en azúcar, coronas y palmas. H e repetido hasta la saciedad que el crítico t i e n e t o d o s los d e r e c h o s , como t a m b i é n t o d a s las r e s p o n s a b i l i d a d e s . Sólo h a y p a r a él u n f r e n o : la idea de la t e r r i b l e c u e n t a que t e n d r á f a t a l m e n t e q u e d a r u n día de los juicios q u e e m i t e . I m a g i n a o s q u e esos juicios s e a n falsos y que los h a y a e m i t i d o m a l a m e n t e , n e c i a m e n t e , de m a l a fe, y e n t o n c e s ¡qué h e r e n c i a v e r g o n z o s a deja sobre su m e m o r i a c u a n d o , m á s t a r d o , a n t e las g e n e r a c i o n e s f u t u r a s , r e s p l a n dezca y t r i u n f e el libro v i l l a n a m e n t e escarnecido!» Cruardo todo c u a n t o se refiere á la l i t e r a t u r a m o d e r n a espa-

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ñ o l a . E n t r e los d o c u m e n t o s figuran las p r i m e r a s d i a t r i b a s d e u n p r i n c i p i a n t e r e n c o r o s o como N a v a r r o L e d e s m a c o n t r a el y a m a r r a j o Clarín. ¡ C u á n t a s veces se h a b r á r u b o r i z a d o a q u é l de s u s i n t e m p e r a n c i a s descompasadíis! E n c a m b i o los críticos m a c h u c h o s q u e ven á los p r i n c i p i a n t e s ir p o r m a l c a m i n o , y , en l u g a r de a d v e r t í r s e l o , les a n i m a n á s e g u i r p o r él, i n c u r r e n en g r a n d e s r e s p o n s a b i l i d a d e s . A i c a r d o dice en De literatura contemporánea: «Jóvenes avisp a d o s a y e r en la u n i v e r s i d a d , e m p u ñ a n h o y la p l u m a y la p a l m e t a , y á este q u i e r o , á este no q u i e r o , v a n d e c r e t a n d o h o n o r e s ó p a l m e t a z o s » . C o p i a m á s t a r d e esto q u e dijo N a v a r r o L e d e s m a , d e s p u é s de m u e r t o Clarín: «Lo q u e n e c e s i t a E s p a ñ a es q u e la p i n c h e n , q u e l a e x c i t e n , q u e la h a g a n a t u f a r s e . L o hizo Clarín, é hizo b i e n , y por ello d e b e m o s e s t a r l e a g r a d e c i d o s » . E s o lo h e h e c h o y o t a m b i é n m o d e s t a m e n t e e n a r t í c u l o s y e n u n l i b r o , y mis p a i s a n o s se h a n a t u f a d o , si b i e n h a h a bido fspañoles, c o n t a d í s i m o s , q u e m e h a n d a d o l a s g r a c i a s . H i c e lo q u e vio B o n a f o u x . P u e d o decir lo q u e e l P . D i d o n a l p u b l i c a r Les Allemands, v a r i a n d o l a p a t r i a : Aimant l'Espagne avec passion, je veux la servir d'un coeur clairvoyant. N o diré como u n f a b r i c a n t e d e frases, F a s t e n r a t h , q u e E s p a ñ a es l a p a t r i a d e m i f a n t a s í a y A l e m a n i a la de mí c o r a z ó n , sino q u e lo q u e a m o en A l e m a n i a deseo verlo i m p l a n t a d o e n E s p a ñ a , como dijo m u y b i e n Clarín, c o m p a r a n d o m i c o n d u c t a con la del hispanófilo d e C o l o n i a . M á s t a r d e dice A i c a r d o : «¿Qué es l a crítica? ¿Es la h a b i l i dad de e n c o n t r a r defectos?» Y a h e m o s v i s t o q u e esa es la cualidad del crítico p e o r . A i c a r d o dice m á s d e s p u é s : «El crítico s e n s a t o es poco r e p a r ó n de defectos». Graldós, poco d e s p u é s del m a l h a d a d o e s t r e n o de Los Condenados, p u b l i c ó la o b r a con u n s a b r o s o p r ó l o g o , de lo m á s s i n c e r o q u e conozco d e él. T r a s l a s c a t á s t r o f e s de la vida s e suele q u e b r a r la c o s t r a de i n d i f e r e n c i a q u e a c o r a z a á a l g u n o s , y b r o t a i n v o l u n t a r i a m e n t e la s i n c e r i d a d , la p r e n d a del e s c r i t o r t [Ue m á s d e b e e s t i m a r s e . H a y en ese i n t r o i t o p u n t o s m u y i n t e r e s a n t e s , de los q u e sólo copio u n o s pocos: «¿Será q u e el p ú blico se cansa d e ser b e n é v o l o con éste ó con el o t r o a u t o r , y q u e , p o r h a b e r l e e n a l t e c i d o m á s d e l a c u e n t a , se c o m p l a c e d e s pués en a r r o j a r l e p o r el suelo? Y o oigo u n a voz q u e me dice: Créelo, ya me van cansando tus pesadeces, tus aficiones anali-

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ticas, tus preferencias por la acción interna ó psicológica. Vuelve en ti y no apures mi paciencia. Tus filosofías me aburren. E l p ú b l i c o a p r u e b a ó d e s a p r u e b a p o r i n s t i n t o c r í t i c o . D e s p u é s v i e n e la p r e n s a , c u y a m i s i ó n d e b e s e r e x a m i n a r c o n c r i t e r i o i n t e l i g e n t e l a s o b r a s l i t e r a r i a s . H e t e n i d o la p a c i e n c i a d e l e e r t o d o lo q u e s o b r e Los Condenados se h a e s c r i t o . P o c o s artículos de crítica formal. Sueltos informativos, conteniendo juicios precipitados, de u n a severidad enfática y r i d i c u l a m e n t e s e n t e n c i o s a . M u c h o s p e r i ó d i c o s v e n í a n t a n a l e g r e s c o m o si les h u b i e r a t o c a d o el g o r d o . A l g ú n c r í t i c o , q u e g o z a f a m a de m o r d a z , se m o s t r a b a d u r o c o n la o b r a ; c o n s u a u t o r , c o n s i d e r a d o y respetuoso. Otros, en cambio, salieron t a n desmandados c o m o si se t r a t a r a d e l ú l t i m o e s p e r p e n t o d e los t e a t r o s p o r horas, de u n a de esas efímeras piezas cuya crítica suele hacer el a b u r r i d o p ú b l i c o con las e x t r e m i d a d e s i n f e r i o r e s » . M á s t a r d e h a b l a d e I b s e n y clasifica s u s o b r a s e n dos g r u p o s , p o n i e n d o e n el s e g u n d o las p a r a él i n i n t e l i g i b l e s , y e n t r e ellas El pato silvestre. A h í e s t á l a p r u e b a d e q u e n o se p u e d e j u z g a r d e u n d r a m a s i n v e r l o b i e n r e p r e s e n t a d o , c o m o a n t e s lo e r a n e n el Teatro Alemán y a h o r a lo s o n e n el d e Lessing. Galdós e n t e n d e r í a esas o b r a s llamadas simbólicas, y al m o m e n t o , si v i n i e s e a c á . O t r a c o n f e s i ó n i m p o r t a n t e : «Mal p u e d e n influir e n m í c o m p o s i c i o n e s c u y o m é r i t o r e c o n o z c o , fiándome del c r i t e r i o a j e n o m á s q u e del p r o p i o » . E x a c t a m e n t e lo m i s m o d i c e el g r a n c r í tico M e n é n d e z P e l a y o d e u n a o b r a q u e a h o r a n o t e n g o á m i a l c a n c e (la t i e n e u n e x c e l e n t e d i s c í p u l o m í o d e B a y r e u t h , el D r . S c h m i t t , h i s p a n ó f i l o ) : «Yo n o e s t o y c o n f o r m e con t a l p a r e c e r ; p e r o , c u a n d o V a l o r a lo dice, sí s e r á a s í » . D i s c u t e u n a o p i n i ó n , y r i n d e l a s a r m a s a n t e el c o n t / r a r i o , s i n c o n v e n c e r s e . E n u n l i b r o d i g o q u e e n M a d r i d se s u g e s t i o n a el p ú b l i c o m u t u a m e n t e c o n f a c i l i d a d . T a m b i é n los a u t o r e s . E n u n a sola p i e z a d e t e a t r o d i c e s i e m p r e e l p ú b l i c o e s p a ñ o l a l c r í t i c o : «No m e t o q u e u s t e d á l a m a r i n a . » D e s d e R e v i l l a h a s t a C a ñ e t e y M a n u e l B u e n o se v i e n e p r e d i c a n d o c o n t r a el a b s u r d í s i m o Don Juan Tenorio ( p o r c i e r t o m a l t r a d u c i d o p o r F a s t e n r a t h ) , q u e á s u a u t o r p r o d u j o u n o s r e a l e s y al e d i t o r cientos de miles, y h a s t a creo h a b e r leído que tres millones. ¿ H a y p i e z a m á s d i s p a r a t a d a y a n t i p á t i c a , a u n con la m ú s i c a d e M o z a r t ? P u e s a h í t e n é i s al p ú b l i c o , a u n q u e el c r i t i c o c h i -

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lie, cómo v a á r e c o r d a r á sus difuntos z a m p a n d o b u ñ u e l o s y b e b i e n d o a g u a r d i e n t e . ¿ P o r qué? ¿Circula a ú n en su s a n g r e el e s p í r i t u a v e n t u r e r o ? ¿ D e s e a v e r el C a m p o S a n t o en l a s t a blas? ¿Se e m b r i a g a con la m ú s i c a del lenguaje? ¿Es cosa d e t r a d i c i ó n ? A v e r i g ü e l o V a r g a s . A c a s o h a y a a l g o de t o d o eso. E n c u e s t i ó n del Tenorio el p ú b l i c o es á prendre (un señor t r a dujo ahorcar, pendre) ou álaisser. N o se d e s g a ñ i t e n u s t e d e s los c r í t i c o s . C o r r a la b o l a . Y la b o l o n i a d a . H a b r é i s leído u n a s o b e r b i a c r ó n i c a de B o n a f o u x t i t u l a d a Diferencia de públicos. D e ella r e c o r d a r é e s t a s f r a s e s : «Me fijo e n lo q u e r e p r e s e n t a la p a r t i c i p a c i ó n del p ú b l i c o f r a n c é s , q u e l e e , p i e n s a , s i e n t e y t i e n e i n i c i a t i v a s . Y m i e n t r a s n o t o la inic i a t i v a del p ú b l i c o francés e n los a s u n t o s a r t í s t i c o s , l i t e r a r i o s , e t c é t e r a , q u e t r a t a la p r e n s a , n o p u e d o menos de r e c o r d a r la esc a s a p a r t i c i p a c i ó n d e n u e s t r o p ú b l i c o en a n á l o g o s a s u n t o s t r a t a d o s p o r la p r e n s a e s p a ñ o l a . » L o m i s m o digo del p ú b l i c o ale- , man, q u e se i n t e r e s a p o r t o d o y afloja la mosca p o r i n s t r u i r s e \ ' c o n s t a n t e m e n t e , a u n q u e l a s p e r s o n a s s e a n de escaso peculio ó d e edad a v a n z a d a . E l a l e m á n m u e r e e n la b r e c h a a p r e n d i e n d o , l u c h a n d o con la i g n o r a n c i a . Si n u e s t r o p ú b l i c o c a m b i a de g u s t o s m á s p a u l a t i n a m e n t e q u e el f r a n c é s y el a l e m á n , p o r ser m e n o s p e n s a d o r , n u e s t r o s c r í t i c o s , a l g o c o m p l i c a d o s en su m a n e r a de p e n s a r , s u e l e n ir á p a s o de t o r t u g a . C a ñ e t e era u n c o n s e r v a d o r a z o t r e m e n d o , e n e m i g o de la i r r u p c i ó n francesa como E n s e b i o B l a s c o . Clarín e r a c o n s e r v a d o r r e s p e c t o á E c h e g a r a y . P e r o al c a b o e m p e z ó á v i r a r d e r u m b o , y en la caricat u r a t i t u l a d a El hombre de los estrenos e s p e t a u n a i m p o r t a n t e confesión: » E r a y o (y sigo s i e n d o , a u n q u e m á s p r u d e n t e ) m u y e n t u s i á s t i c o p a r t i d a r i o del t e a t r o de E c h e g a r a y . » M a n u e l B u e n o es u n r a d i c a l d e t o m o y l o m o . L e f a l t a s o l a m e n t e c o n o c e r p o r p r á c t i c a , y a q u e lo conoce p o r l e c t u r a s , el t e a t r o e x t r a n j e r o , q u e le a p a s i o n a y s e d u c e . Cierto es q u e da sus p a seos p o r P a r í s y L o n d r e s ; p e r o es en v e r a n o , c u a n d o e s t á la escena de v a c a c i o n e s . U n a v u e l t e c i t a por A l e m a n i a r e d o n d e a r í a su e x p e r i e n c i a . P o n d e r a n d o C a ñ e t e La rica hembra, y a b o m i n a n d o d e «la extemporánea, pedantesca ó rebuscada afectación sentenciosa que a h o r a se u s a » , dice: «Vive y v i v i r á en la escena con p e r p e t u a j u v e n t u d , p o r q u e l a a n i m a el s a n o calor de la vida, n o el fuego e n f e r m i z o de l a c a l e n t u r a , q u e c o n d e n a á e x i s t e n c i a

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e f í m e r a y m u e r t e sin r e s u r r e c c i ó n á la m a y o r p a r t e de los d r a m a s que a c t u a l m e n t e se escriben.» M á s t a r d e c o n d e n a «la osad í a , l a ofuscación, el d u d o s o g u s t o l i t e r a r i o de los d e s l u m h r a dos críticos» y á «los q u e p o n e n e n t r a n c e t a n a m a r g o a l a c r í t i c a i m p a r c i a l , a t e n t a sólo á defender los fueros l e g í t i m o s de la v e r d a d y d e l a r t e » , los cuales críticos «hacen u n flaco servicio a l i n g e n i o á q u i e n d i s p a r a n s i n t o n n i son sus p r o v o cadoras alabanzas». C a m i n a n d o el público y los críticos á estilo de c a r a c o l , figúr e s e el l e c t o r á qué p a s o se a r r a s t r a , p e s a d a y laboriosamente (en s e n t i d o figurado), la A c a d e m i a . Como t a n t o ( a u n q u e t o d o sea poco) la c r i t i c a n , a p r o v e c h a la i n a g u a n t a b l e r e c e p c i ó n de a l g ú n n u e v o i n m o r t a l p a r a decir al p ú b l i c o q u e n o es r e t r ó g r a d a . Y lo famosísimo es que a b r e c o n c u r s o s en q u e e j e r c e de crítica sin e n t e n d e r p a l o t e del a s u n t o . D o n J o s é F e r n á n d e z B r e m ó n , s i m p á t i c o mazacotista, autor d r a m á t i c o silbado, p e r o «persona d i s c r e t a , e n t e n d i d a y de b u e n g u s t o literario» ( C a ñ e t e ) , hizo u n a vez u n c h i s t e de sus mejor e s , p i n t i p a r a d o e n e s t a ocasión, y q u e v o y á c o p i a r : « U n a p r e n d i z de l i t e r a t o se p r e s e n t a á u n p e r i o d i s t a viejo s u p l i c á n d o l e q u e le a b r a las p u e r t a s de la i n m o r t a l i d a d con u n articulo encomiástico. E l p e r i o d i s t a r e h u s a a q u e l s e r v i c i o . —¿Qué le c u e s t a á usted? —La reputación de usted puede costarme ted paciencia y trabaje. —Para trabajar necesito que me animen. la mía. T e n g a u s -

— ¡ Y a ! A h o r a c o m p r e n d o q u e q u i e r a u s t e d ser l i t e r a t o y n o labrador. — ¿ P o r qué? — U s t e d p a r a l a b r a r la t i e r r a n e c e s i t a r í a r e c o g e r u n a cosecha antes de sembrar.» ' E s lo m á s s a b r o s o q u e y o h e leído de B r e m ó n . C u a n d o me e c h a n en c a r a el h a b e r e s t a d o m u y fuerte en u n a c r í t i c a con a l g ú n a u t o r , t a m b i é n c o n t e s t o : — N o voy y o á a r r i e s g a r m i r e p u t a c i ó n , p o r p e q u e ñ a q u e sea, m a n e j a n d o el i n c e n s a r i o . Prefiero d a r l o al a u t o r con él en las n a r i c e s .

misionero ilusíre en la Ciencia.
EL P. CELESTINO FERNANDEZ VILLAR'
por el P. p. M- VéUz. III L a colaboración del P . Celestino en l a t e r c e r a edición d e la Flora de Filipinas es su m a y o r g l o r i a científica y l i t e r a r i a ; m e j o r d i c h o , la iinica q u e conoce el p ú b l i c o , y acaso t a m b i é n la ú n i c a q u e a s e g u r e á n u e s t r o biografiado el d e r e c h o á la inm o r t a l i d a d e n la h i s t o r i a de la c i e n c i a . P e r o n o p o r e s t a r t o d a v í a i n é d i t a s a l g u n a s de ellas, n i p o r v a l e r m e n o s , científicamente h a b l a n d o , que la l a b o r de n u e s t r o m i s i o n e r o en la c i t a d a Flora, d e j a r e m o s d e h a b l a r de o t r a s o b r a s s u y a s m u y d i g n a s de c o n o c e r s e , así p o r su c o n t e n i d o , c u a n t o por lo q u e nos a y u d a n á c o m p r e n d e r e n sus m ú l t i p l e s y v a r i a d o s aspectos la compleja p e r s o n a l i d a d l i t e r a r i a d e q u i e n las escribió. A n t e t o d o , y p o r ser e s t a l a b o r d e la m i s m a índole q u e l a de la Flora, d e b e m o s m e n c i o n a r l a Clasificación científica d e las p l a n t a s d e q u e t r a t a el j e s u í t a P . D e l g a d o e n el l i b r o I V , p a r t e p r i m e r a d e su Historia general sacro-profana, política y natural de las Islas del Poniente llamadas Filipinas, clasificación científica q u e el P . Celestino e s c r i b i ó p a r a i l u s t r a r la edición q u e e n M a n i l a hizo d e la Historia d e l P . D e l g a d o , el año 1892, la Comisión p e r m a n e n t e de la Biblioteca históricofilipina. D e s p u é s d e esta Clasificación m e p a r e c e m u y c o n v e n i e n t e h a b l a r , a u n q u e se escribió c u a t r o a ñ o s a n t e s , de la Memoria descriptiva del Imperio británico de Australasia y Bosquejo Jiistórico de la Iglesia católica de Australasia. A . D . ^ 1889.
1 2 V é a s e e! númt^ro de 1.° de A g o s t o de 1Ü07. Almo Domini, A ñ o de! Señor.

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E l m o t i v o d e e s t a Memoria fué el s i g u i e n t e . E l V i c a r i o A p o s t ó l i c o de C o o k t o w n , O b i s p o t i t u l a r d e M a x i m i n i á p o l i s , R e v e rendísimo P . F r . J h o n Hutobinson, agustiniano, queriendo l l e v a r á l a p r á c t i c a lo d i s p u e s t o p o r el p r i m e r C o n c i l i o p l e n a rio celebrado en Australia, escribió u n a c a r t a al P . P r o v i n c i a l d e los A g u s t i n o s e s p a ñ o l e s d e F i l i p i n a s , P . M e l i t ó n T a l e g ó n , o f r e c i é n d o l e a l g u n a s m i s i o n e s d e n e g r o s e n el Q u e e n s l a n d N o r t e de A u s t r a l i a . E r a p r u d e n t e , a n t e s d e a c c e d e r á la p e t i c i ó n del S r . V i c a r i o A p o s t ó l i c o , e x a m i n a r s o b r e el t e r r e n o l a c o n v e n i e n c i a d e e s t a b l e c e r m i s i o n e s e s p a ñ o l a s e n el Q u e e n s l a n d , y á e s t e fin fué n o m b r a d o p o r el D e f i n i t o r i o ó C o n s e j o d e l a P r o v i n c i a el P a dre Celestino F e r n á n d e z , ex-Definidor y Prior entonces del c o n v e n t o d e N u e s t r a S e ñ o r a d e Gruadalupe, p a r a q u e , e n u n i ó n d e l r e l i g i o s o q u e él d e s i g n a s e , se p u s i e r a i n m e d i a t a m e n t e e n c a m i n o p a r a A u s t r a l i a . A s í lo h i z o , i n d i c a n d o p a r a c o m p a ñ e r o s u y o d e viaje a l P . F r . M a r i a n o I s a r , j o v e n m u y i n s t r u i d o y t r a b a j a d o r , m u y e n t u s i a s t a p o r l a s g l o r i a s d e la O r d e n y b a s t a n t e p e r i t o e n el i d i o m a i n g l é s . F r u t o de s u viaje á A u s t r a l i a , y p o r c i e r t o b i e n s a z o n a d o y r i c o , f u é la Memoria, t o d a v í a i n é d i t a , c u y o t í t u l o y a h e m o s c o p i a d o y c u y a l e c t u r a es m u y i n t e r e s a n t e . E n ost:i Memoria se p u e d e n a p r e c i a r , q u i z á m á s q u e en n i n g ú n o t r o l i b r o de n u e s t r o biografiado, sus muchísimos y variados conocimient o s , s u p r o f u n d o e s p í r i t u d e o b s e r v a c i ó n , su a m o r á la I g l e s i a y á l a O r d e n A g u s t i n i a n a . , y , s o b r e t o d a s e s t a s c o s a s , la q u e h e m o s l l a m a d o s u p a s i ó n d o m i n a n t e , la del e s t u d i o , l a del t r a b a j o m e n t a l , la q u e le h a c í a fijarse e n t o d o y e s t u diarlo todo, hacer observaciones y t o m a r apuntes, procurando s i e m p r e con s u t a l e n t o , a y u d a d o p o r u n a c o n s t a n c i a f é r r e a y u n t r a b a j o a s i d u o , e x t r a e r l a d u l c e m i e l d e la c i e n c i a d e la p i e d r a d u r a d e la r e a l i d a d . E s , á la v e r d a d , e n e x t r e m o i n t e r e s a n t e la Memoria d e A u s t r a l i a ; y si se e d i t a r a c o n las c o n v e n i e n t e s c o r r e c c i o n e s y a d i c i o n e s , y a l g u n a q u e o t r a v a r i a c i ó n e n los e p í g r a f e s , y m e j o r d i s t r i b u c i ó n d e las m a t e r i a s , p u e s n o e n b a l d e p a s a n los a ñ o s , c r e e m o s q u e a q u í e n E s p a ñ a , d o n d e a p e n a s se c o n o c e n a d a de l a isla m a y o r del m u n d o , l l e n a r í a u n v a c í o l a m e n t a b l e y s e r í a m u y b i e n r e c i b i d a p o r el p ú b l i c o i l u s t r a d o . P a r a q u e se p u e d a a p r e c i a r el f u n d a m e n t o c o n q u e h a b l a -

P. P. M. VÉLEZ

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m o s , n o s p a r e c e o p o r t u n o r e s e ñ a r b r e v e m e n t e el c o n t e n i d o d e l a Memoria. D i v í d e s e e n d o s p a r t e s , c o m o y a lo i n d i c a su p r o p i o t í t u l o : Memoria descriptiva del Imperio británico de Australasia, la p r i m e r a ; y Bosquejo histórico de la Iglesia católica de Australasia, la s e g u n d a . L a p r i m e r a c o n s t i t u y e u n c a p í t u l o i m p o r t a n t í s i m o d e la g e o g r a f í a , t a l c u a l b o y se e s t u d i a , y la s e g u n d a otro no menos i m p o r t a n t e de bistoria eclesiástica contempor á n e a . A u n a y o t r a les p r e c e d e n u n p r ó l o g o y u n c a p í t u l o sob r e el d e s c u b r i m i e n t o d e A u s t r a l i a , y les s i g u e n a l g u n o s a p é n dices r e l a t i v o s á l a s m i s i o n e s d e los a b o r í g e n e s a u s t r a l i a n o s , dos v o c a b u l a r i o s d e su r u d i m e n t a r i o i d i o m a \ u n p e q u e ñ o cap í t u l o s o b r e el e s t a d o d e l V i c a r i a t o A p o s t ó l i c o d e C o o k t o w n e n 1889, u n a c u r i o s a y m u y a t e n d i b l e n o t a d e los s u e l d o s a n u a l e s d e los g o b e r n a d o r e s d e las c o l o n i a s del i m p e r i o b r i t á n i c o d e A u s t r a l a s i a , y, p o r fin, dos i n t e r e s a n t í s i m o s c u a d r o s e s t a d í s t i c o s : C u a d r o e s t a d í s t i c o - h i s t ó r i c o del d o m i n i o i n g l é s en A u s t r a l i a , d e s d e sus o r í g e n e s , y E s t a d í s t i c a g e n e r a l d e la Iglesia católica de A u s t r a l a s i a á principios de 1889. E l p r ó l o g o es m u y b r e v e , c o m o d e b e ser t o d o p r ó l o g o . E n él se define el n o m b r e d e A u s t r a l a s i a ; s e i n d i c a el o b j e t o d e l a M e m o r i a , q u e es d e s c r i b i r b r e v e m e n t e ese i m p o r t a n t í s i m o i m p e r i o c o l o n i a l de la G r a n B r e t a ñ a , « l l a m a d o á c o n v e r t i r s e , t a l vez d e n t r o d e pocos a ñ o s , e n u n a g r a n E e p ú b l i c a f e d e r a l d e A u s t r a l a s i a , semejante e n su o r i g e n y o r g a n i z a c i ó n á la g r a n R e p ú b l i c a f e d e r a l d e los E s t a d o s U n i d o s d e la A m é r i c a d e l N o r t e » ^; y , p o r ú l t i m o , se especifican los l i b r o s i n g l e s e s d e q u e se v a l i ó el a u t o r p a r a c o m p o n e r su Memoria, cuyos datos g e n e r a l m e n t e a c e p t a , s i n modificarlos n i c o r r e g i r l o s m á s q u e c u a n d o se lo s u g i e r e n s u s p r o p i a s o b s e r v a c i o n e s s o b r e l a s col o n i a s q u e él p e r s o n a l m e n t e visitó. A l p r ó l o g o s i g u e el c a p í t u l o ó e s t u d i o p r e l i m i n a r s o b r e el d e s c u b r i m i e n t o d e A u s t r a l i a , del c u a l d e s c u b r i m i e n t o dice el P . C e l e s t i n o q u e «es g l o r i a q u e p e r t e n e c e d e l l e n o á E s p a ñ a ,

1 E r a a f i c i o n a d o el P . C e l e s t i n o á l o s i d i o m a s . S i n d u d a r e u n i ó e s o s d o s V o c a b u l a r i o s p a r a c o m p a r a r s u s r a i c e s c o n l a s de l a s l e n g u a s de F i l i p i n a s , e n las q u e e s t a b a m u y v e r s a d o , g u s t á n d o l e c o m p a r a r u n a s c o n o t r a s . 2 P a l a b r a s a e m i p r o f é t i c a s del p r ó l o g o . N o se les o c u l t a e s t e p e l i g r o á l o s i n g l e s e s , y de a h í la f u n d a c i ó n , p a r a c o n j u r a r l o , de la Imperial Federation League y l a c e l e b r a c i ó n p e r i ó d i c a de c o n f e r e n c i a s c o l o n i a l e s e n l a M e t r ó p o l i .

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TJN M I S I O N E R O

ILUSTRE

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a u n q u e sus é m u l o s se h a y a n p r o p u e s t o p r i v a r l a d e e l l a , obscureciendo y t e r g i v e r s a n d o hechos m u y claros y (nada) ' discutib l e s » , c o m o así lo d e m u e s t r a n u e s t r o m i s i o n e r o en este c a p í t u l o , e s t u d i o ó d i s e r t a c i ó n p r e l i m i n a r . L o s d e s c u b r i d o r e s de A u s t r a l i a f u e r o n los e s p a ñ o l e s P e d r o F e r n á n d e z de Q u i r ó s ^ y L u i s V á e z d e T o r r e s , l l a m á n d o l a Australia (Terra Australis) del Espíritu Santo. E s c l a r e c i d o el p u n t o d e l d e s c u b r i m i e n t o d e A u s t r a l i a , e n t r a el P . C e l e s t i n o e n la p r i m e r a y m á s p r i n c i p a l p a r t e de s u Memoria, la q u e t i t u l a Descripción general de Australia y especial de sus colonias. A l e m p e z a r la g e o g r a f í a g e n e r a l d e A u s t r a l i a y t r a t a r e n u n a e s p e c i e d e p r e f a c i o de s u p o b l a c i ó n , d e l a u m e n t o c r e c i e n t e d e la b l a n c a y de l a s c a u s a s d e la d i s m i n u c i ó n p r o g r e s i v a de la n e g r a , q u e es la a b o r i g e n , a s í c o m o d e las p e r s e c u c i o n e s d e q u e c r e e q u e s o n o b j e t o o t r a s r a z a s de c o l o r , n o p u e d e d i s i m u l a r el P . C e l e s t i n o l a s p r e o c n p a c i o n e s q u e t e n í a y la a v e r s i ó n q u e le i n s p i r a b a la c o l o n i z a c i ó n i n g l e s a ^.

1 L a palabra entre paréntesis la hemos pnesto nosotros, porqne hace falta p a r a q u e t e n g a s e n t i d o l o q u e d i c e el a u t o r . C o n v i e n e a d v e r t i r q u e el m a n u s c r i t o q u e t e n e m o s á, la v i s t a es c o p i a del o r i g i n a l . 2 «El p r i n c i p e de l o s b o t á n i c o s filipinos, P . F r . M a n u o l B l a n c o , se prop u s o i n m o r t a l i z a r l a M e m o r i a del c é l e b r e a r g o n a u t a e s p a ñ o l , d e d i c á n d o l e e n s u Flora de Filipinas, 2." e d i c i ó n , p u b l i c a d a e n 1815, e! g é n e r o Quirosia, c u y a s d o s e s p e c i e s r e s u l t a r o n p e r t e n e c e r al g é n e r o Crotalaria, m u y conocido de l o s fitógrafos. V i d . Novissima Appendix, p u b l i c a d o e n 1880-1883, v o l . 4.° de l a 3 . ' e d i c i ó n de la Flora de Filipinas del P . B l a n c o , e t c . , p á g . 57. H a c e m o s e s t a c i t a c o m o p r u e b a i n e q u í v o c a del a r d i e n t e p a t r i o t i s m o q u e a n i d a b a en la g r a n a l m a del P . B l a n c o . » E s t a s p a l a b r a s t e x t u a l e s de) P . C e l e s t i n o , a l t r a t a r del d e s c u b r i m i e n t o de A u s t r a l i a , a u n q u e n o s e a n m u y o p o r t u n a s , p r u e b a n , á la v e z q u e s u s c o n o c i m i e n t o s b o t á n i c o s , el g r a n a m o r q u e s i n t i ó feiempre por el a u t o r de l a Flora de Filipinas, a m o r q u e r a y a b a e n p a s i ó n , c o m o l o v i m o s e n el a n t e r i o r p a r á grafo segundo. 3 E s m u y s o c o r r i d o e n t r e los e s p a ñ o l e s el t e m a de la brutal c o l o n i z a c i ó n inglesa. P e r o conviene advertir que esta colonización tiene muchas épocas y r e v i s t e m u y d i f e r e n t e s a s p e c t o s . N o se la p u e d e c o n d e n a r en a b s o l u t o , n i m i c h o m e n o s . L a p o l í t i c a c o l o n i a l i n g l e s a n o es t a n d u r a é i n f l e x i b l e c o m o se cree t o d a v í a por m u c h o s q u e n o l a h a n vivido, estudiado ni comparado coa o t r a s c o l o n i z a c i o n e s . L a d i s m i n u c i ó n de l a s r a z a s de c o l o r al c o n t a c t o de la r a z a b l a n c a o b e d e c e á l e y e s h i s t ó r i c a s y s o c i a l e s b i e n c o m p r o b a d a s por la biosociología moderna. E n e s t o de p o l í t i c a c o l o n i a l c r e e m o s que el P . F e r n á n d e z a n d a b a a l g o a n t i u a d o : la ú n i c a q u e c o n s i d e r a b a b u e n a e r a la a n t i g u a e s p a ñ o l a , n o fijándose e n los m u c h o s d e f e c t o s de é s t a , á p e s a r d e toda la b u e n a i n t e n c i ó n de s a s le-

P.

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A c o n t i n u a c i ó n se s e ñ a l a n los l í m i t e s y la s i t u a c i ó n de A u s t r a l i a y se d e s c r i b e n s u s s e n o s m a r í t i m o s y golfos, sus e s t r e c h o s , sus p e n í n s u l a s , sus c a b o s é islas, la g r a n b a r r e r a d e a r r e cifes d e c o r a l d e l a c o s t a d e l N E . , s u s m o n t a ñ a s sus ríos y l a g o s , s u c l i m a 2, su g e a y m i n a s , su flora ^ y s u f a u n a . A s e g u i d a t r a t a el P . C e l e s t i n o d e l a p o b l a c i ó n d e A u s t r a l i a , h a c i e n d o m u y a t i n a d a s o b s e r v a c i o n e s s o b r e los n e g r o s a b o r í genes, su e s t r u c t u r a o r g á n i c a , sus c o s t u m b r e s , su lenguaje, d e d u c i e n d o de t o d o su i n f e r i o r i d a d m e n t a l y la c o m u n i d a d de origen

gisladorea, ó i g n o r a n d o que la política colonia!, como toda política, tiene e s e n c i a l m e n t e q u e v a r i a r y m o d i f i c a r s e , c o m o se m o d i f i c a c o n el t i e m p o el m i s m o e s t a d o s o c i a l ; de l o c o n t r a r i o será f u n e s t a e n v e z de p r o v e c h o s a . L a ú n i c a d i f i c u l t a d q u e h a y a q u í c o n s i s t e e n s a b e r m o d i f i c a r y a d a p t a r el r é g i m e n p o l í t i c o á los d i v e r s o s e s t a d o s p o r q u e v a p a s a n d o la s o c i e d a d , p a r a q u e sea en bien. 1 T r a t a n d o de l a s m o n t a ñ a s , h a c e el P . C e l e s t i n o e s t a p e c i o s a o b s e r v a c i ó n : «El i n t e r i o r de A u s t r a l i a s e c o m p o n e de v a s t a s l l a n u r a s , q u e a l t e r n a n c o a c e r r o s de a r e n a y c o r r i e n t e s de r í o s . L a m a y o r p a r t e del a ñ o e s t á t o d o s e c o , y c u a n d o l l u e v e se v a á filtrar á g r a n d e s d i s t a n c i a j de d o n d e c a e . El p o r v e n i r de A u s t r a l i a se p r e s e n t a m u y s o m b r í o , por l a e s c a s e z d e a g u a s c o r r i e n t e s y p l u v i a l e s . M u c h o p u e d e h a c e r la c i e n c i a p a r a e v i t a r l a s s e q u í a s , ó al m e n o s s u s c o n s e c u e n c i a s ; pero s i e m p r e será e s t e el g r a n p r o b l e m a de A u s t r a l i a . 2 O t r a o b s e r v a c i ó n i m p o r t a n t e á p r o p ó s i t o del c l i m a de A u s t r a l i a : « A q u í t o d o e s á la i n v e r s a del h e m i s f e r i o s e p t e n t r i o n a l . L a s e s t a c i o n e s s o n o p u e s t a s á l a s n u e s t r a s : el v i e n t o S u r es frío y e l N o r t e c á l i d o . La subida del barómetro es signo de tempestad.» 3 E n t o d a e s t a Memoria m a n i f i e s t a e l P . C e l e s t i n o , s i e m p r e q u e la o c a s i ó n le b r i n d a , s u m u c h o s a b e r e n H i s t o r i a n a t u r a l , e s p e c i a l m e n t e e n la h i s t o r i a n a t u r a l de l a s p l a n t a s , la c u a l c i e n c i a d o m i n ó c o m o n i n g u n a o t r a . E r a t a l s u afición y g u s t o por e s t a c i e n c i a , que n o s ó l o e s t u d i ó m u y b i e n la flora de A u s t r a l i a , s i n o q u e h i z o de ella u n h e r m o s o h e r b a r i o q u e se trajo á M a n i l a ; y ; a d e m á s , c o m o r e c u e r d o y f r u t o de s u v i a j e , i n t r o d u j o e n F i l i p i n a s u n a espe- ! CÍO d e c a l a b a z a ó e n r e d a d e r a , c u y o n o m b r e t é c n i c o n o r e c o r d a m o s . S u flor"] e r a p a r e c i d a á la de la p a s i o n a r i a . > 4 A q u í v u e l v e el P . C e l e s t i n o á d e c i r q u e l o s n e g r o s n o o d i a r í a n á l o s b l a n cos si é s t o s los t r a l a s e n b i e n , como tampoco los malayo-polinesios y los chinos inmigrantes. L a a v e r s i ó n á la d o m i n a c i ó n i n g l e s a n o la p u e d e d i s i m u l a r n u n c a el P . Cel e s t i n o , s i e m p r e q u e se le ofrece c o y u n t u r a . A s í , t r a t a n d o del d e c r e c i m i e n t o de la p o b l a c i ó n maori de N u e v a Z e l a n d a , se i n d i g n a c o n t r a los c o l o n o s i n g l e s e s p o r s u m a l a c o n d u c t a , g u e r r a s de e x t e r m i n i o , e t c . , c o n t r a l a s r a z a s de color D e s p u é s , h a b l a n d o de l a a g r i c u l t u r a e n l a s I s l a s F i d j i , d o n d e c o m p a r a la c o l o n i z a c i ó n i n g l e s a c o n la h o l a n d e s a , p o r t u g u e s a y e s p a ñ o l a , c o n d e n a l a primera, c o m o t a m b i é n al tratar del descubrimiento, o c u p a c i ó n , p o b l a c i ó n y g o b i e r n o de N í i e v a G u i n e a . E n u n a o b r a d e í n d o l e g e o g r á f i c a n o son de e x t r a ñ a r e s t a s y o t r a s p a r e c i d a s r e p e t i c i o n e s , c o m o , por e j e m p l o , la de la i n c a p a c i d a d del i n m i g r a n t e b l a n c o

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UN MISIONERO ILUSTRE EN LA CIENCIA

S e t r a t a d e s p u é s de la d i v e r s i d a d d e r e l i g i o n e s y de la p r o s p e r i d a d d e la católica; del g o b i e r n o p o r q u e se r i g e la isla y de l a s a s p i r a c i o n e s p o l í t i c a s de los colonos '; d e l . e s t a d o en q u e se h a l l a la i n s t r u c c i ó n p ú b l i c a y del florecimiento de la e n s e ñ a n za c a t ó l i c a ; d e la a d m i n i s t r a c i ó n de j u s t i c i a , del ejército y de la a r m a d a ; de l a a g r i c u l t u r a , i n d u s t r i a ^ y c o m e r c i o ''; de l a s o b r a s y r e n t a s p ú b l i c a s *. H a s t a a q u í la d e s c r i p c i ó n g e n e r a l de A u s t r a l a s i a , á la q u e s i g u e l a e s p e c i a l d e N u e v a G a l e s del S u r , V i c t o r i a , A u s t r a l i a m e r i d i o n a l , T e r r i t o r i o N o r t e de í d e m , A u s t r a l i a o c c i d e n t a l , Queensland, Vicariato Apostólico de Cooktown, T a s m a n i a , Norfolk, L o r d H o w e , Nueva Zelanda, Islas Fidji y N u e v a Guin e a ^. Con esto d a fin el P . Celestino á la p r i m e r a p a r t e d e su Memoria.
p a r a t r a b a j a r á c a m p o r a s o en la z o n a tórrida, por lo cual d i c e q u e I n g l a t e r r a n o d e b i a e x t e r m i n a r al i n d í g e n a , lo cual—afiade—no se c o m p a g i n a m n y b i e n c o n el g r a n e s p í r i t u de p r e v i s i ó n y e m i n e n t e s e n t i d o p r á c t i c o de la Gran B r e t a ñ a , c u a l i d a d e s de esta g r a n n a c i ó n que el P . C e l e s t i n o r e c o n o c e y p o n d e r a d e s p u é s en el Bosquejo al e m p e z a r á. h i s t o r i a r la f u n d a c i ó n de l a c o l o n i a i n g l e s a de A u s t r a l i a . P o l i o s 109, 110 y 112 de l a Memoria. 1 A q u í confirma el P . C e l e s t i n o lo que e s c r i b e e n el p r ó l o g o de s u Memoria sobre l a f u t u r a fiepública federal de A u s t r a l a s i a . El g o b i e r n o a u s t r a l i a n o se h a modificado desde 1889 h a s t a h o y en u n s e n t i d o a m p l i o de l i b e r t a d y a u t o n o m í a , lo cual confirma lo q u e h e m o s d i c h o sobre l a sabia colonización inglesa. 2 E n t r e l a s i n d u s t r i a s — d i c e la J / í m o r t a — s o n l a s m á s florecientes l a c r i a de g a n a d o s , el beneficio de l a s l a n a s y la e x p l o t a c i ó n de l a s m i n a s . 'El g a n a d o l a n a r — c o n t i n ú a — p r o c e d e casi todo de u n o s m e r i n o s e s p a ñ o l e s (3 m o r u e c o s y 5 o v e j a s ) que r e g a l ó Carlos I V de E s p a ñ a á J o r g e I I I de I n g l a t e r r a . L o s c o l o n o s dieron el n o m b r e de M e r i n o á un p u e b l o del g o b i e r n o de "Victoria, p a r a p e r p e t u a r la m e m o r i a de la a d q u i s i c i ó n de estos c a r n e r o s t a n a p r e c i a d o s . H o y r e p i t e n con f r u i c i ó n los a u s t r a l i a n o s el a n t i g u o r e f r á n e s p a ñ o l : El pie de la oveja va calzado de oro, que e n l e n g u a i n g l e s a t r a d u c e n así: The sheep foot i> tipped wilh guld. ' 3 «Es y a de tal i m p o r t a n c i a , d e c í a en 1889 el P . C e l e s t i n o , que el d í a en que se c o n c l u y a la red de ferrocarriles y se d u p l i q u e la p o b l a c i ó n , será u n o de los m á s i m p o r t a n t e s del mundo.» 4 «Se e n c u e n t r a n — d i c e la Memoria—en muy b u e n e s t a d o (las r e n t a s p ú b l i c a s ) . E s c i e r t o que la d e u d a p ú b l i c a es m u y g r a n d e ; pero s o n m u c h a s l a s obras p ú b l i c a s que se l l e v a n á c a b o , y se p r o d i g a n los a u x i l i o s á la a g r i c u l t u r a , i n d u s t r i a y c o m e r c i o . Se f o m e n t a n l a s c i e n c i a s y l a s a r t e s y la e d u c a c i ó n de l a s clases pobres, s i n d e s c u i d a r los i n s t i t u t o s de beneficencia.» 5 T a n b u e n c a t ó l i c o c o m o e s p a ñ o l , al e m p e z a r la d e s c r i p c i ó n de N u e v a G u i n e a r e c u e r d a el P . C e l e s t i n o q u e fué d e s c u b i e r t a por A l v a r o de S a a v e d r a , b a u t i z a d a con ese n o m b r e p o r I ñ i g o de R e t e s , y que el P . U r d a n e t a d e s e a b a que se h u b i e s e p o b l a d o N u e v a G u i n e a por los e s p a ñ o l e s en v e z de F i l i p i n a s . A d e m á s , b u e n p a t r i o t a el P . C e l e s t i n o , al narrar l a s m u e s t r a s y sacrificios

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L a s e g u n d a , c o m p l e m e n t o i m p o r t a n t í s i m o de la p r i m e r a , y a h e m o s dicho cómo se t i t u l a : Bosquejo histórico de la Iglesia católica de Australasia. E s i n t e r e s a n t í s i m o este Bosquejo. L a I g l e s i a c a t ó l i c a e n A u s t r a l i a , y el heroico p u e b l o i r l a n d é s , que la dio o r i g e n , conm u e v e n y a p a s i o n a n de t a l m a n e r a el a l m a g e n e r o s a del P . F e r n á n d e z V i l l a r , que bien p u e d e a s e g u r a r s e que este Bosquejo es d e lo m á s c a l i e n t e y m e j o r s e n t i d o q u e h a salido d e s u p l u m a , d e o r d i n a r i o s o b r i a en g a l a s r e t ó r i c a s y líricos a r r e b a t o s . A n t e s de e n t r a r en el t e r r e n o estricto de la h i s t o r i a , e m p i e z a e n t o n a n d o u n h i m n o á ese p u e b l o m á r t i r de I r l a n d a , c u y o d o loroso c a l v a r i o desde 1318, en que p e r d i ó su i n d e p e n d e n c i a p o l í t i c a , p e r o s o b r e t o d o desde q u e el cisma d e E n r i q u e V I H inició c o n t r a él la m á s i n j u s t a ó inicua de las g u e r r a s religiosas, h a h e c h o v i b r a r las c u e r d a s del c o r a z ó n de t o d o s los h o m b r e s h o n r a d o s del c o n t i n e n t e e u r o p e o , y h a s e r v i d o de a c i c a t e y m o t i v o p a r a escribir s o b r e él i n s p i r a d a s p á g i n a s d e la m á s honda y sentida elocuencia. H e r m o s a s son, e n v e r d a d , las q u e e s c r i b e el P . F e r n á n d e z al p r i n c i p i o de su Bosquejo; n o son r e t ó r i c a m e n t e i m p e c a b l e s , p e r o c o r r e p o r ellas u n calor, u n s e n t i m i e n t o , u n a m o r t a n g r a n d e h a c i a el católico p u e b l o i r l a n d é s , q u e , al l e e r l a s , n o p u e d e u n o m e n o s d e o l v i d a r las n i m i e d a d e s de la r e t ó r i c a y e x c l a m a r lleno d e convicción y e n t u s i a s m o : ¡Lo q u e b i e n se s i e n t e , b i e n se e x p r e s a , ó al m e n o s , se h a c e s e n t i r á los d e m á s , que es el efecto m a y o r que p u e d e c a u s a r en los e s p í r i t u s la elocuencia v e r d a d e r a , la n a t u r a l , la espont á n e a y n a d a artificiosa elocuencia! D e s p u é s e n t r a el P . Celestino á h i s t o r i a r la ocasión y o r í g e n e s d e la p o b l a c i ó n de A u s t r a l i a p o r los i n g l e s e s , h a c i e n d o r e s a l t a r l a g r a n p r e v i s i ó n y el e m i n e n t e s e n t i d o p r á c t i c o de l a p o l í t i c a i n g l e s a , q u e m a n d ó o c u p a r la A u s t r a l i a al p r e v e r la i n d e p e n d e n c i a de los q u e después se d e n o m i n a r o n E s t a d o s U n i d o s d e N o r t e A m é r i c a , y l l a m a n d o la a t e n c i ó n s o b r e los

de p a t r i o t i s m o r e a l i z a d o s por los c o l o n o s de A u s t r a l i a para q u e I n g l a t e r r a tomase p o s e s i ó n de la parte do N u e v a G u i n e a , n o o c u p a d a p o r h o l a n d e s e s y a l e m a n e s , l l a m a sobre este p u n t o la a t e n c i ó n á los e s p a ñ o l e s , y se l a m e n t a de c u a n poco les p r e o c u p a b a la p o s i b l e p é r d i d a i n m e d i a t a de l a s F i l i p i n a s , q u e e s t á n —decia— en p e l i g r o i n m i n e n t e de p a s a r á m a n o s e x t r a ñ a s que l a s a m b i c i o n a n , si n o se h a c e n g r a n d e s sacrificios e n aras del p a t r i o t i s m o . P r o f ó t i c o .

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UN MISIONERO ILUSTRE EN LA CIENCIA

i r l a n d e s e s q u e i b a n e n t r e los d e p o r t a d o s y f u e r o n los q u e form a r o n la p r i m e r a c o m u n i d a d c a t ó l i c a d e A u s t r a l a s i a I n m e d i a t a m e n t e n a r r a la c r e a c i ó n (en 1818) y v i c i s i t u d e s del V i c a r i a t o Apostólico de Isla Mauricio, que comprendía A u s t r a lia y T a s m a n i a , V i c a r i a t o q u e fué el p r i m e r o q u e se f u n d ó e n A u s t r a l a s i a y d e s p u é s se l l a m ó (1834) d e N u e v a H o l a n d a , p a r a e l c u a l fué n o m b r a d o e l E v m o . P . J u a n P o l d i n g ^, b e n e d i c t i n o . C o m p a ñ e r o d e l P . P o l d i n g fué el a g u s t i n i a n o ^ i r l a n d é s P . F r . Alipio Gold, p r i m e r Obispo y Arzobispo después de M e l b o u r n e , y con éste y o t r o s c o m p a ñ e r o s , y con s u celo, p r u d e n c i a y t o l e r a n c i a , fué t a l el i m p u l s o d e las m i s i o n e s c a t ó l i c a s e n A u s t r a l a s i a , q u e y a e n 1842 e s t a b a s ó l i d a m e n t e e s t a b l e c i d a la j e r a r q u í a católica. A l p o c o t i e m p o se creó el V i c a r i a t o A p o s t ó l i c o d e la O c e a n í a c e n t r a l , e n c o m e n d á n d o l e l a S a n t a S e d e á los P a d r e s d e l a S o c i e d a d de M a r í a *, h o y e n e s t a d o m u y floreciente. Y a e n 1844 se c e l e b r a b a e n S i d n e y el p r i m e r Concilio p r o v i n c i a l d e la I g l e s i a d e A u s t r a l i a , e n el q u e se fijó la d i s c i p l i n a d e esa I g l e s i a , a j u s t á n d o l a e n lo p o s i b l e á la r o m a n a ; se d i e r o n i n s t r u c c i o n e s á los m i s i o n e r o s ; se o r d e n ó la p r á c t i c a s a c r a m e n t a r í a ; se legisló s o b r e m a t r i m o n i o s m i x t o s ; se t r a t ó del m o d o d e a d m i n i s t r a r los b i e n e s e c l e s i á s t i c o s ; se c o r r i g i e r e n m u c h o s a b u s o s , y se d i c t a r o n , s o b r e t o d o , h e r m o s a s d i s p o s i c i o n e s p a r a a educación y e n s e ñ a n z a del clero y del pueblo católico, en e s p e c i a l d e los n i ñ o s d e a m b o s s e x o s .
1 A l t r a t a r el P . C e l e s t i n o de la i n t e r v e n c i ó n de L u i s X V Í e n la g u e r r a de l o s c o l o n o s n o r t e a m e r i c a n o s c o n t r a l a M e t r o p o l i e n 1778, y d e l a i n t e l i g e n c i a p o s t e r i o r de los i r l a n d e s e s c o n l o s r e p u b l i c a n o s de F r a n c i a , califica á, la prim e r a de p o c o p r u d e n t e y p o l í t i c a , y e n c a m b i o , n o le p a r e c e m a l l a s e g u n d a . F o l i o s 109 y 110. M u c h o h a b r í a q u e h a b l a r s o b r e e s t o , p u e s « l j u i c i o del P . C e l e s t i n o n o s p a r e c e b a s t a n t e p r o b l e m á t i c o , al m e n o s e n lo q u e h a c e á la a l i a n z a de los i r l a n d e s e s c o n l'is r e p u b l i c a n o s de F r a n c i a . 2 E n o t r o s l i b r o s h e m o s l e í d o S p a l d i n g en v e z de P o l d i n g . N o s a t e n e m o s á n u e s t r o a u t o r . S p a l d i n g f u é O b i s p o ó A r z o b i s p o c e l e b é r r i m o de B a l t i m o r e , Estados Unidos. 3 El P . F e r n á n d e z le l l a m a a g u s t i n o c a l z a d o , d e n o m i n a c i ó n m u y c o r r i e n t e e n los d o c u m e n t o s oficiales de M a n i l a p a r a d i s t i n g u i r á los s i m p l e s a g u s t i n o s ( l l a m a d o s t a m b i é n de l a O b s e r v a n c i a ) de l o s de ¡a E e c o l e c c i ó n ó d e s c a l z o s . C r e e m o s q u e los p r i m e r o s d e b e n l l a m a r s e a g u s t i n o s ó a g u s t i n i a n o s á s e c a s . 4 E l P . C e l e s t i n o los l l a m a m a r i s t a s , pero n o s o n l o i q u e c o n e s t e n o m b r e s e c o n o c e n e n E s p a ñ a , p u e s t o q u e n i n g u n o de e l l o s es s a c e r d o t e , s i n o l o s M i s i o n e r o s de la I n m a c u l a d a C o n c e p c i ó n de M a r í a . E s t a es s u d e n o m i n a c i ó n canónica.

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E n 1845 se c o n s a g r ó a l b e n e d i c t i n o c a t a l á n , P . J o s é S e r r a , p r i m e r Obispo de P o r t E s s i n g t o n en 1849, á otro b e n e d i c t i n o , t a m b i é n e s p a ñ o l , P . R o s e n d o S a l v a d o , Obispo de P o r t V i c t o r i a j f u n d a d o r de la A b a d í a d e N u e v a N u r s i a e n 1846. A s í se fueron c r e a n d o o t r o s o b i s p a d o s , p r e f e c t u r a s y v i c a c a r i a t o s apostólicos - h a s t a el 1869, en q u e se c e l e b r ó en M e l b o u r n e ^ el s e g u n d o Concilio p r o v i n c i a l de A u s t r a l a s i a , m á s imp o r t a n t e t o d a v í a q u e el p r i m e r o ; t o d o lo cual p r u e b a la f u e r t e y n u m e r o s a e m i g r a c i ó n e u r o p e a á A u s t r a l i a y ol d e s a r r o l l o y florecimiento en ella del c a t o l i c i s m o , del cual e r a el a l m a y fué l a p i e d r a a n g u l a r el apostólico v a r ó n R v m o . P . P o l d í n g . I n t e r e s a n t e s en e x t r e m o son m u c h o s episodios de la I g l e s i a de A u s t r a l i a desde 1869, p e r o n i n g u n o m á s significativo y t r a s c e n d e n t a l q u e l a e l e v a c i ó n á l a d i g n i d a d c a r d e n a l i c i a en 1885 del A r z o b i s p o d e S i d n e y , R v m o . M o r a n , y la c e l e b r a c i ó n en ese m i s m o a ñ o del p r i m e r Concilio p l e n a r i o de la I g l e s i a c a t ó l i c a de A u s t r a l a s i a , en el cual, e n t r e o t r a s m u c h í s i m a s disposiciones se p r o p u s o la c r e a c i ó n e n el Q u e e n s l a n d N o r t e d e u n V i c a r i a t o A p o s t ó l i c o (el de C o o k t o w n ) p a r a la c o n v e r s i ó n de los n e g r o s a b o r í g e n e s , y que se e n c o m e n d a r a á los P P . A g u s t i nos e s p a ñ o l e s de F i l i p i n a s . Todos estos hechos t a n i m p o r t a n t e s , y o t r o s q u e a c a e c i e r o n desde 1885 á 1889, los d e s c r i b e el P . Celestino e n su Bosquejo histórico, h a c i e n d o de p a s o u n a h e r m o s a b i o g r a f í a del a g u s t i n o I*. Grold, u n a r e s e ñ a de la o r g a n i z a c i ó n de la j e r a r q u í a eclesiástica de A u s t r a l a s i a , o t r a de las Ó r d e n e s religiosas q u e en ella e x i s t e n , l l a m a n d o la a t e n c i ó n s o b r e l a u n i ó n de los fieles y con sus p a s t o r e s , y p o n i e n d o í n t e g r a s las a c t a s y decisiones del

1 E n l a K e l a o i ó n l a t i n a de la m i s i ó n de N . N u r s i a , que trae al fin de s u Memoria el P . C e l e s t i n o , se d i c e : Victorienais epiacopns conaecralua. ¿Cómo s e C o m p a g i n a el t e x t o de la M e m o r i a con el de la K e l a c i ó n ? 2 T a m b i é n r e c u e r d a el P . F e r n á n d e z , al h a b l a r de los v i c a r i a t o s de l a s islas J\Jarqufsas y T a h i t i , c ó m o fué el descubridor de esas islas e l p i l o t o español A l v a r o M e n d a ñ a de N e y r a . ¡ C u á n t o recuerdo español, c u á n t a g l o r i a Pasada en t o d o el m u n d o ! 3 Como b u e n a g u s t i n o c o p i a e n s u Memoria el P . F e r n á n d e z V i l l a r el e l o g i o que h a c e el C o n c i l i o del v e n e r a b l e O b i s p o de M e l b o u r n e , P . Q o l d . ^ E n t r e otras, v é a s e la d i s c r e t í s i m a s i g u i e n t e : Que se p e r m i t a n l o s b a i l e s Públicos y otros e s p e c t á c u l o s , como por ejemplo, los Francy Baila, c u a n d o s e ^en bajo los a u s p i c i o s de u n a s o c i e d a d c a t ó l i c a , á fin de p r o m o v e r l a s obras e r e l i g i ó n y b e n e f i c e n c i a , c o n tal que n o h a y a en t a l e s e s p e c t á c u l o s s o m b r a deshonestidad ó impiedad. ASo V I . - T O M O II. 15

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C o n c i l i o p l e n a r i o a c e r c a d e m i s i o n e s e n t r e los n e g r o s a b o r í g e n e s d e A u s t r a l i a , d e c i s i o n e s l l e n a s d e c a r i d a d , d e celo, de a m o r á la c i v i l i z a c i ó n y c u l t u r a del n e g r o ^, é i n s e r t a n d o t a m bién las relaciones latinas de algunas misiones, de las cuales l a de m á s i n t e r é s e s l a d e N u e v a N u r s i a 2, q u e p a r e c e u n a r e producción fantástica, pero no menos real, de la leyenda mística de Orfeo. L a b i o g r a f í a d e l a g u s t i n i a n o P . G o l d l a t e r m i n a así el P a d r e C e l e s t i n o : «Si P o l d i n g fué e l c a n o n i s t a d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a d e A u s t r a l i a , G o l d fué s u t e ó l o g o y e c o n o m i s t a . E s t o s dos r e l i g i o s o s d e b e n ser t e n i d o s p o r los p r i n c i p a l e s a p ó s t o l e s d e A u s t r a l i a y p o r los v e r d a d e r o s o r g a n i z a d o r e s de su I g l e s i a . A m b o s fueron m u y virtuosos, sabios y en extremo laboriosos; p o d e m o s , p u e s , c r e e r p i a d o s a m e n t e q u e e s t á n u n i d o s e n el cielo, g o z a n d o del e t e r n o g a l a r d ó n d e b i d o á s u s p a s m o s a s v i r t u d e s , a s i c o m o lo e s t u v i e r o n e n la t i e r r a , t r a b a j a n d o s i n d e s c a n s o n i t r e g u a p o r la g l o r i a d e D i o s , el i n c r e m e n t o d e su I g l e s i a y el b i e n d e t o d o s los h o m b r e s » E l P . C e l e s t i n o c o n c l u y e su Memoria c o n u n e p í l o g o ó conc l u s i ó n e n c o n s o n a n c i a con el p r ó l o g o . Quéjase a m a r g a m e n t e d e q u e n i el G o b i e r n o n i los p a r t i c u l a r e s h a y a n h e c h o n a d a p o r c i v i l i z a r á los d e s g r a c i a d o s n e g r o s a b o r í g e n e s d e A u s t r a l i a
1 E n e l l a s se q u e j a n l o s P a d r e s del C o n c i l i o d e l o s m a l o s t r a t o s de l o s colon o s b l a n c o s p a r a c o n l o s n e g r o s , y de c ó m o , a u n q u e l l e v e n los b l a n c o s el n o m bre de c r i s t i a n o s , n o se p o r t a n c o m o t a l e s c o n los n e g r o s y n o los e d u c a n , s i n o q u e los c o r r o m p e n , e x p l o t a n y m a t a n , s i es p r e c i s o . P e r o t a m b i é n h a c e n l a s a l v e d a d de q u e p o r e l G o b i e r n o i n g l é s n a d a s e o m i t e p a r a p o n e r fin á e s t a s iniquidades. L a s a c t a s del C o n c i l i o p l e n a r i o s o n h e r m o s í s i m a s ; r e c u e r d a n l a s de l o s a n t i g u o s c o n c i l i o s e n f a v o r de los e s c l a v o s y de i o s s i e r v o s . E s y h a s i d o s i e m p r e j ésta la g r a n m i s i ó n del Catolicismo. | L a s a l v e d a d q u e h a c e e l C o n c i l i o e n f a v o r del G o b i e r n o i n g l é s d e b i e r a h a - ' b e r l a t e n i d o el P . C e l e s t i n o e n c u e n t a al h a b l a r de la c o l o n i z a c i ó n i n g l e s a t a n p o c o f a v o r a b l e m e n t e . A la r e l a c i ó n l a t i n a de la M i s i ó n de N u e v a N u r s i a ¿no a ñ a d e el m i s m o P . C e l e s t i n o d o s n o t i c i a s q u e d i c e n m u c h o e n f a v o r de la colonización inglesa? 2 E s t a r e l a c i ó n la firma el R v m o . P . S a l v a d o , c e l e b é r r i m o e n la h i s t o r i a de l a s m i s i o n e s y a u t o r t a m b i é n de u n a e x t e n s a y h e r m o s í s i m a M e m o r i a sobre l a I g l e s i a de A u s t r a l i a , t r a d u c i d a á v a r i o s i d i o m a s e u r o p e o s . 3 P o l i o 153. 4 D e e s t o h a y q u e r e s t a r b a s t a n t e . Y a h e m o s v i s t o l o q u e d i c e el C o n c i l i o p l e n a r i o de la c o n d u c t a del G o b i e r n o i n g l é s . T a m b i é n h e m o s i n d i c a d o lo q u e el P . C e l e s t i n o c u e n t a de las t i e r r a s d a d a s p o r ese G o b i e r n o á l a M i s i ó n de N u e v a N u r s i a y de l o c o m p l a c i d o q u e e s t á de l o s b e n e d i c t i n o s . Y p o r l o q u e

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antes bien, p a r e c e que su propósito es e x t e r m i n a r l o s , considerándolos casi inferiores á las fieras. Afirma que solamente los b e n e d i c t i n o s españoles h a n hecho verdaderos sacrificios de todo g é n e r o por la infeliz r a z a n e g r a , l o g r a n d o su celo sacar a l g ú n p a r t i d o de ella en obsequio de la religión y de la sociedad civil Dice, finalmente, que n o se c a n s a r á de r e p e t i r que la r a z a anglo-sajona lleva infiltrado en la m a s a de la s a n g r e el odio á todas las r a z a s q u e n o le son afines, sean salvajes, b á r b a r a s ó civilizadas, de donde procede que j a m á s se h a fusionado con n i n g u n a ; y que si á esto se a ñ a d e el sistema u t i l i t a r i s t a del Q-obierno británico, informado p o r las ideas p r o t e s t a n t e s , que t a r d e ó t e m p r a n o a r r a s t r a n á sus adeptos al materialismo m á s positivista, se explicará fácilmente la causa del e x t e r m i n i o de los desgraciados pieles-rojas de la A m é r i c a del N o r t e , de la extinción de los infelices n e g r o s de T a s m a n i a , y de la disminución asombrosa de los indios polinesianos de N u e v a Z e l a n d a , de las Islas F i d j i y de N u e v a G u i n e a
t a c e 6, loa particulares, el m i s m o P . Celestino c i t a en el prólogo del Bosquejo a l g u n o s misioneros protestantes que allá, fueron llenos de buenos deseos e n íavor de loa negros, aunque h a y a n c o n s e g u i d o efímeros resultados. N o h a y que hablar de la g r a n obra c i v i l i z a d o r a da la Iglesia c a t ó l i c a e n A u s t r a l i a . P u e s bien, e n p á r t e s e debe al G o b i e r n o i n g l é s , que ampara y prot e g e esa obra. 1 Los benedictinos españoles h a b r á n obtenido m á s resultados q u e n a d i e de la raza i n d í g e n a en orden á la c i v i l i z a c i ó n y la cultura; pero no es e x a c t o , y está en c o n t r a d i c c i ó n con toda la Memoria, el decir que son los únicos que 'lan hecho verdaderos sacrificios por los negros. 2 E s t o del odio de la raza sajona á todas las demás razas nos parece a l g o ^^agerado. Y a Donoso Cortés, en u n o de sus g r a n d i l o c u e n t e s d i s c u r s o s parlattientarios, dijo q u e para la raza i n g l e s a n o h a b í a más que dos razas en e l •^nndo: la británica y la que no lo es; la primera n a c i d a para mandar y conI f i s t a r , y la s e g u n d a para ser c o n q u i s t a d a y obedecer. Pero h a y en esto mucho de tópico histórico y b a s t a n t e de falsedad. lia raza a n g l o s a j o n a es, en efecto, m u y orgullosa; quiere y t i e n e que ser, s i quiere v i v i r , la m á s poderosa del m u n d o ; pero su odio á las demás r a z a s *s cosa m u y d i s t i n t a de su a s p i r a c i ó n á la s u p r e m a c í a mundial, que es p a r a ella u n a necesidad p o l í t i c a . A d e m á s , e n muchos casos lo ú n i c o que h a h e c h o *8 s i m p l e m e n t e defenderse de A u s t r i a s y Borbones y otros e n e m i g o s . Eso sí, c o n v e n g o en que s u política colonial no ha sido n u n c a la de fusionarse con las razas de color, y c o n v e n g o t a m b i é n con el P . Celestino (que asi ° dice en muchos l u g a r e s de s u Memoria y d e b í a recordarlo ahora) en q u e en Conformidad c o n el sistema u t i l i t a r i s t a bien e n t e n d i d o y con el habil^al sentido p r á c t i c o del Gobierno i n g l é s estaría el s e g u i r coa las razas de conna política de e d u c a c i ó n y e l e v a c i ó n progresivas, como lo v a reoonoleado y a el m i s m o Gobierno b r i t á n i c o . Véase La Política de España en TJl"""" del Sr. B l a n c o Herrerro, y la Colonización en la historia, del Sr. Labra.

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D e todo esto deduce en conclusión que no cree que n i n g u n a corporación pueda prometerse honra y provecho estableciendo m i s i o n e s p a r a la c o n v e r s i ó n d e u n a r a z a c u y o s d o m i n a d o r e s se proponen exterminarla S i los i n g l e s e s , d i c e , h a c e n p r o m e s a s , es p o r q u e , a v e r g o n z a d o s d e su o b r a d e d e s t r u c c i ó n , q u i e r e n v e r ' si p u e d e n j u s t i f i c a r s e d e a l g ú n m o d o a n t e el m u n d o c i v i l i z a d o , y sellar, s a l v a n d o las a p a r i e n c i a s , los l a b i o s d e los h o m b r e a h o n r a d o s , que h a r á n que la posteridad estigmatice su c o n d u c t a c o m o se m e r e c e e n los a n a l e s d e l a h i s t o r i a ^. H a s t a a q u í el Bosquejo histórico, al q u e s i g u e n los i n t e r e s a n t í s i m o s a p é n d i c e s de q u e h i c i m o s m e n c i ó n al p r i n c i p i o . T a l es el substratum d e l c o n t e n i d o d e la Memoria d e A u s t r a l i a . ¿No t e n í a m o s r a z ó n p a r a a l a b a r l a c o m o la h e m o s a l a b a d o , y p a r a e x p r e s a r n u e s t r o s d e s e o s de q u e se i m p r i m a con las convenientes y o p o r t u n a s correcciones y adiciones? C o n este fin, sólo c o n e s t e fin, y t a m b i é n a n t e el t e m o r d e q u e n o se i m p r i m a , l a h e m o s d a d o á c o n o c e r c o n a l g u n a e x t e n s i ó n , fijándonos e n lo m á s i m p o r t a n t e d e s u c o n t e n i d o , p a r a h a c e r l o público cuanto antes.

D e í n d o l e h i s t ó r i c a c o m o la a n t e r i o r , y m u y d i g n a t a m b i é n d e i m p r i m i r s e , n o s h a d e j a d o el P . F e r n á n d e z o t r a o b r a c o n
1 N o es c i e r t o , r e p e t i m o s , q u e s e p r o p o n g a n e x t i r p a r l a , a l m e n o s d i r e c t a m e n t e . E n l a l u c h a por l a v i d a s i e m p r e s u c u m b e f o r z o s a m e n t e el i n f e r i o r . M á s q u e de la v o l u n t a d de los i n g l e s e s , la d e s p o b l a c i ó n de l a s r a z a s de color i n d í g e n a s de s u s c o l o n i a s d e p e n d e de s u e s p e c i a l s i s t e m a c o l o n i z a d o r , del q u e d e r i v a ese f e n ó m e n o s o c i a l . Y la p r u e b a de q u e n o d e p e n d e e s t e f e n ó m e n o de p r o p ó s i t o f o r m a l de los i n g l e s e s , e s t á e n q u e s u c o l o n i z a c i ó n es h o y m á s s u a v e que en otros tiempos, y permite y hasta favorece la acción de la Iglesia catól i c a e n f a v o r de l a g e n t e de color. Y c o n t r a el p a r e c e r d e l P . C e l e s t i n o , o r e e m o s q u e á l o s a g u s t i n o s e s p t ó o l e s de F i l i p i n a s n o s h u b i e r a c o n v e n i d o m u c h o el e s t a b l e c e r m i s i o n e s e n A u s tralia. 2 A q u í p r e v a l e c e l a p r e o c u p a c i ó n sobre el b u e n j u i c i o . ¿ Q u i é n p u e d e n e g a r q u e e n I n g l a t e r r a se h a p r e d i c a d o y l u c h a d o m á s q u e e n n i n g u n a o t r a p a r t e , v e r b i g r a c i a , por la a b o l i c i ó n de la e s c l a v i t u d ? Que n o h a c e n los i n g l e s e s t o d o l o q u e p r o m e t e n y q u e m i e n t r a s p r e d i c a n l a a b o l i c i ó n de l a e s c l a v i t u d e x t e r m i n a n la g e n t e de color de s u s c o l o n i a s , p a s e ; p e r o , a u n q u e n o c o n v e n c i e s e n las razones políticas y s o c i o l ó g i c a s que dan á su favor los ingleses, t o d a v l » , q u e d a e n p i e el q u e e l m a l q u e h a c e n por u n a p a r t e n o d e s t r u y e n i p u e d e des- : t r u i r el b i e n q u e h a c e n por o t r a , a n t e s b i e n c r e e m o s q u e e s t o m a t a r á á a q u e l l o , ' r e s o l v i é n d o s e asi por la l e y del p r o g r e s o la p e r p e t u a c o n t r a d i c c i ó n h u m a n * entre lo que se predica y lo que se practica.

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el t í t u l o de Catálogo de los Romanos Pontífices, Reyes de España y Provinciales de esta Provincia del Santísimo Nombre de Jesús desde 1565 hasta 1833. N o t i e n e el m é r i t o científico q u e la a n t e r i o r , n i la n a t u r a l e z a y fin de esa o b r a , n i el m o d e s t o t í t u l o q u e lleva lo c o n s i e n t e n ; p e r o es t a m b i é n m u y i n t e r e s a n t e ; es u n c a p í t u l o i m p o r t a n t í simo de la a d m i r a b l e y e s t u p e n d a h i s t o r i a d e las m i s i o n e s d e la I g l e s i a católica, que es, en el fondo, l a h i s t o r i a de la civilización de las r a z a s y de las n a c i o n e s p o r m e d i o d e la d o c t r i n a de C r i s t o y de la c u l t u r a h u m a n a . Y e n ella nos describe t a m bién su a u t o r , bajo la f o r m a de u n a s e r i e d e b i o g r a f í a s , u n o de los m á s l a r g o s y m a r a v i l l o s o s episodios de l a colonización e s p a ñ o l a , g e n u i n a m e n t e c r i s t i a n a , e n las islas d e la Oceanía malásica. L a s biografías son p r i n c i p a l m e n t e de los p r o v i n c i a l e s q u e h a n t e n i d o los a g u s t i n i a n o s de las m i s i o n e s e s p a ñ o l a s de F i l i p i n a s desde su f u n d a c i ó n e n el a ñ o 1566 h a s t a el p r o v i n c i l i a t o del P . B l a n c o , el a u t o r de la F l o r a de F i l i p i n a s ; p u e s a u n c u a n d o al p r i n c i p i o del Catálogo se t r a t a de los R o m a n o s P o n tífices, R e y e s de E s p a ñ a y G e n e r a l e s de la O r d e n , que h a n figurado e n la h i s t o r i a desde q u e se f u n d a r o n las m i s i o n e s a g u s t i n i a n a s de O c e a n í a y A s i a , el a u t o r se d e t i e n e m u y poco en ellos, n a d a m á s q u e en lo q u e de sus h e c h o s se r e l a c i o n a con el g o b i e r n o é h i s t o r i a de la P r o v i n c i a a g u s t i n i a n a de l a s mencionadas misiones. No n e c e s i t o decir q u e e n el referido Catálogo s i g u e el P . Celestino el m é t o d o h i s t ó r i c o m á s i n d i c a d o p a r a el caso, q u e es el cronológico; p e r o sí j u z g o n e c e s a r i o el h a c e r n o t a r q u e las fuentes de d o n d e e s t á n s a c a d a s las b i o g r a f í a s de los P r o v i n c i a l e s son las m á s a u t é n t i c a s que p u e d e n d e s e a r s e ; son los m i s m o s libros de g o b i e r n o de la P r o v i n c i a , libros en q u e se c o n t i e n e lo más i m p o r t a n t e de c u a n t o en o r d e n á su r é g i m e n , legislación ó liistoria h a sucedido en ella. E n esos l i b r o s e s t á n las firmas o r i g i n a l e s de U r d a n e t a , R a d a , H e r r e r a y otros i n s i g n e s sabios y apostólicos v a r o n e s q u e h a n g o b e r n a d o la P r o v i n c i a a g u s t i n i a n a del S a n t í s i m o N o m b r e de J e s ú s de las I s l a s F i l i p i n a s , ^ e c o n s t a q u e esas firmas las h a b e s a d o d e r o d i l l a s m u c h a s veces m i í n c l i t o biografiado. ¡Tal e r a su a m o r al h á b i t o q u e vistió y á los gloriosos f u n d a d o r e s y g o b e r n a n t e s de la P r o vincia a g u s t i n i a n a á q u e p e r t e n e c i ó !

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UN MISIONERO ILUSTRE E N LA CIENCIA

L o d i c h o a c e r c a d e l a s f u e n t e s del Catálogo del P . C e l e s t i n o n o s m a n i f i e s t a el m u c h o v a l o r q u e t i e n e e n p u n t o á l a v e r d a d h i s t ó r i c a . E s t e es su m a y o r m é r i t o , y p o r él, a u n q u e n o t u v i e r a o t r o s , es d i g n o d e que c u a n t o a n t e s se i m p r i m a . L a gloriosísima historia de las misiones a g u s t i n i a n a s en el E x t r e m o - O r i e n t e e s t á t o d a v í a p o r e s c r i b i r , y es p r e c i s o e s c r i b i r l a , n o sólo p a r a c u b r i r e s t a i n e x p l i c a b l e deficiencia, s i n o p a r a d e s v a n e c e r l a s c a l u m n i a s q u e se h a n p r o p a l a d o p o r los e n e m i g o s de las Órdenes religiosas, con g r a n d e t r i m e n t o de la v e r d a d . P e r o , p a r a e s c r i b i r esa h i s t o r i a c o m o h o y lo e x i g e n los n o v í s i m o s m é t o d o s h i s t ó r i c o s ; p a r a q u e sea u n a v e r d a d e r a s í n t e s i s con f u n d a m e n t o en los h e c h o s y e n los d o c u m e n t o s ; p a r a q u e i n s p i r e i n t e r é s á t o d o s , n o sólo á los c u l t i v a d o r e s d e l a h i s t o r i a , s i n o a u n á los m á s p r o f a n o s y a l e j a d o s d e esos est u d i o s , es n e c e s a r i o q u e l a h i s t o r i a q u e h a y a d e e s c r i b i r s e v e n g a á ser c o m o u n c a p í t u l o de h i s t o r i a u n i v e r s a f , e n el q u e la o b r a de los a g u s t i n o s e n F i l i p i n a s a p a r e z c a r e l a c i o n a d a c o n l a d e E s p a ñ a e n sus c o l o n i a s y con l a o b r a d e e v a n g e l i z a c i ó n , p a z y c u l t u r a d e l a I g l e s i a c a t ó l i c a e n A m é r i c a y e n el E x t r e m o - O r i e n t e . E s t a s r e l a c i o n e s n o p u e d e o m i t i r l a s el f u t u r o b i s • t o r i a d ó r de las m i s i o n e s e s p a ñ o l a s d e F i l i p i n a s , si e s t a s m i s i o n e s h a n d e ser c o n o c i d a s e n t o d a s u t r a s c e n d e n c i a social y religiosa. Mas p a r a que pueda escribirse una obra del carácter que d e s e a m o s , p r e c i s o es q u e a n t e s se e s c r i b a n y p u b l i q u e n m u c h o s l i b r o s , m o n o g r a f í a s y d o c u m e n t o s , q u e s e a n c o m o los s i l l a r e s con q u e se l e v a n t e el f u t u r o edificio d e l a h i s t o r i a filosófica y social d e l a s m e n c i o n a d a s m i s i o n e s . P u e s b i e n , p a r a e s t e fin n a d a m á s i m p o r t a n t e q u e l a p u b l i c a c i ó n de los l i b r o s de g o b i e r n o d e las m i s i o n e s d i c h a s , ó e n s u d e f e c t o , u n a o b r a fiel, e s c r u p u l o s a y c u i d a d o s a m e n t e s a c a d a d e l a s m e m o r i a s , d e t e r m i n a c i o n e s y a c t a s q u e c o n s t a n e n los mencionados libros. Bajo este concepto consideramos m u y n e c e s a r i a la i n m e d i a t a p u b l i c a c i ó n d e l Catálogo del P . C e l e s t i n o . P e r o ¿no t i e n e o t r o s m é r i t o s la r e f e r i d a o b r a ? S í , el d e e s t a r b i e n s e n t i d a , b i e n p e n s a d a , b i e n e s c r i t a , y , lo q u e es m á s e x c e l e n t e , el p r e s i d i r e n t o d a ella u n a c r í t i c a b o n d a d o s a , t r a n q u i l a y s e r e n a . A g r e g ú e s e á los dichos o t r o m é r i t o n o p o c o digno de atención en estos tiempos en que padecemos de verb o r r e a , y h a y t a n t o , t a n t í s i m o q u e l e e r : el d e s e r p o c o v o l u m i -

P.

P.

M.

VÉLEZ

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nosa, p o r a n d a r el a u t o r casi s i e m p r e ceñido á los h e c h o s y describirlos con m o d e r a d a y s o b r i a elocuencia, sin m á s d i v a g a c i o n e s , consideraciones n i a d o r n o s q u e los e s t r i c t a m e n t e necesarios p a r a q u e n o a p a r e z c a n d e s c a r n a d o s y e s c u e t o s , s i n la v e s t i d u r a d e u n sencillo, p e r o l i m p i o , c o r r e c t o y h a s t a eleg a n t e estilo.

* * *
T a l e s son l a s o b r a s c a p i t a l e s q u e , d e s p u é s d e la Flora de Filipinas, escribió el P . Celestino F e r n á n d e z . H e m o s visto t a m b i é n u n a b r e v e p e r o h e r m o s í s i m a b i o g r a f í a del e r u d i t í s i m o e d i t o r de las Condones de Santo Tomás de Fillanueva, P . B e n i t o U b i e r n a ; u n a r e l a c i ó n de su visita á R o m a y á E s p a ñ a en los a ñ o s 1885-1886, y o t r a de su visita á n u e s t r a s misiones a g u s t i n i a n a s d e C h i n a , n o sé si el a ñ o 1888. M a s e s t a s o b r i t a s n o ofrecen n i n g ú n i n t e r é s p a r a el p ú b l i c o . L a s d e j a r e m o s , p o r c o n s i g u i e n t e , s i n decir n a d a d e ellas, y p a s a r e m o s á t r a t a r d e la m u e r t e del P . Celestino, y á d i b u j a r de la mejor f o r m a que nos sea posible su r e t r a t o m o r ^ l como religioso y como sabio.
(Concluirá.)

A proposito de ta KcVotttcidn francesa'
por felipe ¿orrel.

D o y g r a c i a s á m i c o n t r a d i c t o r p o r q u e h a e x p u e s t o e n el com i e n z o d e s u a r t í c u l o los p r i n c i p i o s d e s u c r í t i c a . P r e c i s a m e n t e e s t o s p r i n c i p i o s son los q u e v o y á e x a m i n a r . a) Mi o p i n i ó n , al m e n o s e s e n c i a l m e n t e , n o es n u e v a . M o n s i e u r A u l a r d , e n s u l i b r o , q u e d a t a y a d e m u c h o s a ñ o s , enseñ a b a q u e la r e a c c i ó n t e r m i d o r i a n a fué d e b i d a á los e l e m e n t o s malsanos de la Convención. A l b e r t Sorel, en la I n t r o d u c c i ó n d e s u g r a n o b r a , r e s u m e t o d a la h i s t o r i a d e la R e v o l u c i ó n e n e s t a sola f r a s e : « R o m a r e s u c i t a d a p r o d u j o á C é s a r » E s t o es, i n s i s t i e n d o s o b r e lo m i s m o , lo q u e y o h e q u e r i d o d e m o s t r a r . M i t a r e a no consistía en descubrir u n a verdad i g n o r a d a , sino vulg a r i z a r u n a o p i n i ó n y a a c r e d i t a d a e n el m u n d o h i s t ó r i c o . b) L a r e l i g i o s i d a d d e u n a r e v o l u c i ó n se a p r e c i a d e t e r m i n a n d o el p a p e l q u e e n ella j u g a r o n las i d e a s r e l i g i o s a s ó m o r a l e s ^. A lo m e n o s c o m o m é t o d o es b i e n s e n c i l l o , y a m b o s e s t a mos, c r e o y o , de a c u e r d o . c) A q u í e s t á , á m i j u i c i o , el n u d o del conflicto. L a a r g u m e n tación de m i contradictor p u e d e reducirse al prosilogismo si. guíente:
1 A m a n t e s s i e m p r e del e s c l a r e c i m i e n t o de la v e r d a d e n t o d a d i s e n s i ó n c i e n t í f i c a s o b r e t e m a s e n t r e g a d o s por D i o s á. l a s d i s p u t a s de l o s h o m b r e s , p u b l i c a m o s h o y c o n el m a y o r g u s t o e s t e n o t a b l e a r t i c u l o p o l é m i c o de M r . B o rrel, c o n q u e el s a b i o profesor de P a r i s c o n t e s t a á o t r o firmado por n u e s t r o q u e r i d o a m i g o y c o l a b o r a d o r P . C. de la P u e n t e , r e b a t i e n d o a l g u n a s afirmaciones que éste h a c i a sobre u n o de los aspectos m á s importantes de la R e v o l u c i ó n f r a n c e s a . Véase el a r t i c u l o del P . D e l a P a e n t e e n el v o l . 16, p á g . 164 de e s t a Revista,.—(Nota de la Redacción). 2 L'Europe el la Révolulion fran^aise, t. I, p . 3. 3 « R e l i g i o s a s ó m o r a l e s » . S i e n d o c a t ó l i c o , v e o e n l a R e l i g i ó n l a f o r m a sn£rema d e l a M o r a l .

FELIPE BORKI;L

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F r a n c i a , h a s t a el 1793, e r a católica; E l catolicismo es u n a r e l i g i ó n ; L u e g o F r a n c i a era religiosa h a s t a 1793. Mas la R e v o l u c i ó n de 1793 fué a n t i - c a t ó l i c a ; L u e g o la R e v o l u c i ó n de 1793 fué a n t i - r e l i g i o s a . L a a r g u m e n t a c i ó n es de r i g o r c o m p l e t a m e n t e teológico, p e r o m e a t r e v o á decir que t i e n e escaso v a l o r h i s t ó r i c o . B a s t a , e n efecto, n e g a r la m a y o r del p r i m e r silogismo p a r a r e d u c i r l o todo á la n a d a . A d e m á s d e la m a y o r del p r i m e r silogismo n e g a r é la consecuencia de la m e n o r á la c o n c l u s i ó n , q u e e s t á v i c i a d a por u n sofisma d e definición, á causa de t o m a r s e e n ella la p a l a b r a religión e n dos s e n t i d o s d i f e r e n t e s .

* * *
« F r a n c i a e r a católica en 1793 desde h a c í a l u e n g o s siglos» — d i c e m i c o n t r a d i c t o r — . L a voz católica es equívoca. A n t e s del 1790, su g o b i e r n o p r o f e s a b a olicialmente la R e l i g i ó n c a t ó lica E n este s e n t i d o , F r a n c i a e r a católica. N o e x i s t i e n d o el estado civil laico, la o b t e n c i ó n del e s t a d o civil e s t a b a s u b o r d i n a d a á los certificados d e b a u t i s m o y m a t r i m o n i o religiosos. L a m a y o r p a r t e d é los franceses e s t a b a n b a u t i z a d o s y se casab a n en la I g l e s i a . E n este s e n t i d o , F r a n c i a e r a c a t ó l i c a . P e r o ¿se r e d u c i r í a el c a t o l i c i s m o , p a r a m i c o n t r a d i c t o r , á u n f o r m u lismo r i t u a l ? A s í p a r e c e r í a . S i n e m b a r g o , el c a t o l i c i s m o , á la vez q u e u n r i t o , es, a d e m á s , u n d o g m a y u n a m o r a l b a s a d a e n este d o g m a . ¿Afirma mi c o n t r a d i c t o r q u e los franceses t e n í a n conciencia c l a r a de este d o g m a y de esta m o r a l desde los ú l t i mos a ñ o s del siglo X V I I ? P a r a esto h a b r í a sido preciso que el clero no h u b i e s e o l v i d a d o , desde l a r g o s años, su misión d o cente, P e r o m i c o n t r a d i c t o r conoce bien las disposiciones del C o n c o r d a t o de 1516, a u n q u e a f e c t a i g n o r a r l a s . Colación r e a l , colación l a i c a , a c u m u l a c i ó n de beneficios, v i d a en la c o r t e , todo h a c o r r o m p i d o al c l e r o . D e s d e el 1516, con e l a s e n t i niiento de la S a n t a S e d e , el R e y se e n s e ñ o r e a del clero L o s clérigos n o son ú n i c a m e n t e h o m b r e s de Iglesia, son a d e m á s señores feudales. Mi c o n t r a d i c t o r r e c u e r d a s e g u r a m e n t e cierros detalles significativos: F e n e l ó n , el dulce y p i a d o s o A r z o bispo de C a m b r a y , c a e e n d e s g r a c i a . T o d o s sus a m i g o s se comp a d e c e n de él; ¡meditadlo con a t e n c i ó n ! E s d e s t e r r a d o d e la

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Á PROPÓSITO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

c o r t e y «confinado e n su d i ó c e s i s » . ¡Cruel i n f o r t u n i o p a r a u n prelado! R o b a n a ñ a d e á las 200.000 libras de su obispado 160.000 d e a b a d í a s . R o b a n es o b i s p o , es c a r d e n a l , t i e n e p o t e s t a d de o r d e n a r sacerdotes y r e p r e s e n t a á la Iglesia Católica universal. Aquellas gentes eran, más bien que hombres de I g l e s i a , s e ñ o r e s f e u d a l e s . L o s ú n i c o s s i e r v o s q u e , e n 1789, p a g a b a n t o d a v í a los d e r e c h o s d e m a n o m u e r t a p e r s o n a l , e r a n los s i e r v o s d e l a I g l e s i a . N o se o l v i d e q u e l a m a n o m u e r t a p e r s o n a l es e l m á s odioso e n t r e los d e r e c h o s f e u d a l e s , y q u e los l a i cos lo h a n a b o l i d o e n s u s t i e r r a s d e s d e el s i g l o X I V . — P e r o vuestros diezmos, vuestros abades, vuestros obispos — m e objeta mi c o n t r a d i c t o r — son laicos. — D i s p é n s e m e u s t e d : a l g u n o s lo son ( y o lo sé b i e n , p u e s t o q u e lo h e d i c h o e n m i a r t í c u l o ) . E l a b a d d e S a n t a C r u z d e B e r n y es u n l a i c o ; p e r o e l a b a d d e C l a r a val es u n s a c e r d o t e , y R o b a n y la L u y e m e , y el a s o m b r o s o D u b o i s á q u i e n A l b e r t S o r e l llama b r i b ó n , son sacerdotes, señor mío, son obispos y h a s t a cardenales. E n m e d i o d e s u s i n j u s t i c i a s ellos r e p r e s e n t a n á l a I g l e s i a y á D i o s ^ U s t e d c o m p r e n d e a d e m á s q u e , al i n s t a n t e e n q u e l a R e v o l u c i ó n e s t a l l a , el c a t o l i c i s m o y la m o r a l e s t á n p r o f u n d a m e n t e d i s o c i a d o s . E l c a t o l i c i s m o es l a r e l i g i ó n del a b a d d e C l a r a v a l , q u e t o r t u r a á los m o n j e s e n c a l a b o z o s y á q u i e n el P a r l a m e n t o c o n d e n a c o m o a s e s i n o ; es l a r e l i g i ó n d e l C a r d e n a l A r z o b i s p o de E s t r a s b u r g o , q u e t r a t a d e c o n q u i s t a r s e los a m o r e s d e la R e i n a ^. E l c a t o l i c i s m o a p a r e c e b á r b a r o y t i r a n o c o m o e n las n o v e l a s d e V o l t a i r e , q u e reflejan la o p i n i ó n m e d i a d e l p a í s . S e c o m b a t e a l c a t o l i c i s m o e n n o m b r e del e s p í r i t u moral y del espíritu religioso. A s í , e n 1 7 8 9 , F r a n c i a es v i o l e n t a m e n t e a n t i c a t ó l i c a , y p o r lo t a n t o se n i e g a l a m a y o r del p r i m e r s i l o g i s m o . Q u e m i cont r a d i c t o r p i e n s e e n el é x i t o p r o d i g i o s o q u e h a b í a n a l c a n z a d o , e n t r e todas las clases del pueblo, las novelas de Voltaire; que p i e n s e e n los s i l b i d o s c o n q u e se s a l u d a á los d i p u t a d o s d e l clero la v í s p e r a d e los E s t a d o s G-enerales: éstos son h e c h o s q u e e s t á n a q u í e n la m e m o r i a d e t o d o s .
1 A q u í e s t á c l a r a l a c o h e s i ó n de lo e s p i r i t u a l c o n lo t e m p o r a l e n p r o v e c h o de l o s c l é r i g o s ; por c o n s i g u i e n t e , el clericalismo, por m á s q u e d i g a m i c o n tradictor. 2 V . F u n c k - B r e n t a n o : L'affaire du collier. Paris, Hachette, ed.

F B 2 L I P E BOREEL

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P o r lo m i s m o q u e d a i g u a l m e n t e n e g a d a la l e g i t i m i d a d de la consecuencia de la m e n o r á la conclusión y se d e s t r u y e e n t e r a m e n t e el s e g u n d o s i l o g i s m o . E l c a t o l i c i s m o es u n a R e l i g i ó n , sin d u d a , e n el s e n t i d o de R e l i g i ó n r e v e l a d a y t r a d i c i o n a l . ¿Se t r a t a d e r e v e l a c i ó n y d e t r a d i c i ó n c u a n d o se dice e n l a conclusión q u e F r a n c i a , a n t e s del 1793, e r a u n a n a c i ó n religiosa? ¿No se t r a t a m á s b i e n del s e n t i m i e n t o religioso? Y el s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o es, p o r esencia, la intuición de la calidad. E l m a t e r i a l i s m o r e d u c e el m u n d o á f ó r m u l a s c u a n t i t a t i v a s . E l b o m b r e religioso afirma la i r r e d u c t i b i l i d a d del valor m o r a l . E s t o lleva consigo la c r e e n c i a e n el a l m a i n m o r t a l y en D i o s . E l s e n t i m i e n t o m o r a l es la esencia del s e n t i m i e n t o religioso D e esto se t r a t a . Y desde el día e n q u e u n a c o n c i e n c i a m o r a l se cree e n oposición con u n a R e l i g i ó n r e v e l a d a , se p u e d e decir b i e n q u e h a y , e n e s t a c o n c i e n c i a y p a r a e s t a c o n c i e n c i a , antijudaísmo, antibudismo, anticatolicismo, pero no antirrelig i ó n . E s u n e r r o r objetivo, sin d u d a , y o lo p r o c l a m o t a n a l t o como m i c o n t r a d i c t o r . C o m b a t i r el catolicismo es c o m b a t i r , d e h e c h o , t o d a r e l i g i ó n y t o d a m o r a l . P ^ r o no es esa la c u e s t i ó n . Se t r a t a de c o n s i g n a r u n h e c h o . N o s o t r o s lo h e m o s c o n s i g n a d o : la F r a n c i a d e 1793 fué a n t i c a t ó l i c a p o r r e l i g i ó n . C o m b a t i r á los s a c e r d o t e s , hacer a n t i c l e r i c a l i s m o le p a r e c i ó c o n d i c i ó n íi priori de la m o r a l del p o r v e n i r ^. d) «Los defectos i n d i v i d u a l e s n o justifican las violencias i n feridas á las colectividades.» A s í h a b l a mi c o n t r a d i c t o r . No se t a t r a t a d o n u n c a de «justificar» sino de « e x p l i c a r » . E x p l i c a r no es a p o y a r en r a z o n e s , es a n a l i z a r . H a y p e r s o n a s que pierden la fe p o r h a b e r conocido s a c e r d o t e s d e m a l a v i d a . Y o n o lo justifico de n i n g ú n m o d o : lo c o n s i g n o . Como m i c o n t r a d i c t o r , e s t o y convencido de su e r r o r ; p e r o esto no q u i t a n a d a á la r e a l i d a d de la h i s t o r i a . E l sofisma'de generalizaciones de aquellos q u e de m e j o r g a n a c o m e t e n l a s m u l t i t u d e s . L a falta del s a c e r d o t e i n d u c e u n proj uicio c o n t r a el clero y c o n t r a la •Religión en g e n e r a l . H e a h í t o d o lo q u e y o h e dicho, y esto es

1 2

Cf. L a e p í s t o l a de S a n t i a g o , 11 et I I I . Cf. M a l l e t du P a n , t. I I , p á g s . 135 y 195. Le Journal régime, 1, I I I . Sorel: Europe d'une hourgeoise, régime, III, franL o c k r o y , IG de J u n i o y 15 de A g o s t o de 1792. Cf. T a i n e : Anden

^^Ii 1. T o c q u e v i l l e : Anden t. I, 1. I , c a p . I I I , S 4.°

et Révolution

236

A PROPÓSITO DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

d e e x p e r i e n c i a c o t i d i a n a . Mi c o n t r a d i c t o r d e b e r í a s a b e r q u e l a h i s t o r i a n o es n i u n a a p o l o g í a n i u n a d i a t r i b a . .

*
A h o r a n o s e r á p r e c i s o n o t a r los n u m e r o s o s e r r o r e s y l l e n a r l a s l a g u n a s q u e e x i s t e n e n la i n s t r u c c i ó n h i s t ó r i c a d e m i c o n tradictor. Yo no tomaré á mi cargo t a r e a t a n vasta. Sin emb a r g o , le s e ñ a l a r é t e x t o s c u r i o s o s . H e d i c h o q u e los r e v o l u c i o n a r i o s no e r a n ateos, y h e hecho, en m i artículo, excepción de l a Commune y d e los h e b e r t i s t a s . E l l o s s o n , e n e f e c t o , los q u e h a n t e n i d o la i d e a d e l c u l t o de la Eazón y los q u e h a n q u e r i d o i n t r o d u c i r «-el a t e í s m o oficial» d e q u e h e h a b l a d o . N o o b s t a n t e , y o s e r í a h o y m e n o s e x p l í c i t o al calificarles d e «ateos.» N o es s e g u r o q u e D i d e r o t h a y a t e n i d o l a m á s p e q u e ñ a i n f l u e n c i a sob r e l a R e v o l u c i ó n . L e a m i c o n t r a d i c t o r l a s Mémoires d e M a l l e t d u P a n , l e a el Journal d'une hourgeoise, l e a , s o b r e t o d o , á p a r t i r d e l t o m o X , la colección d e los Archives politiques etparlamentaires, cuya existencia parece no sospechar, y hallará verd a d e r a s s o r p r e s a s . S e p a a h o r a q u e todos, d e s d e M i r a b e a u (el m e n o s r e l i g i o s o , s i n e m b a r g o ) , d e s d e le Guenn d e K e r e n g u a l y V e r g u i a u d , h a s t a D a n t o n y M a r a t , t o d o s los o r a d o r e s d e la R e v o l u c i ó n a f i r m a n s u i d e a l i s m o , s u c r e e n c i a en u n a r e a l i d a d sup e r i o r q u e d o m i n a la v i d a y q u e le d a u n s e n t i d o . P e r o e s t o n o es m á s q u e p a r a r e c u e r d o , y á fin d e m a n i f e s t a r á mi contradictor que mi artículo está a p o y a d o en u n a docum e n t a c i ó n sólida, bien que y o he creído a b s t e n e r m e de referencias á hechos t a n conocidos del público de los historiadores franceses. Dos observaciones antes de a c a b a r . L a p r i m e r a sobre R o b e s p i e r r e M i c o n t r a d i c t o r le v e «escalar el p o d e r p r o c l a m a n d o el a t e í s m o » . ¡ D ó n d e c o n s t a ! P i d o , á m i v e z , h e c h o s y f e c h a s . R o b e s p i e r r e n o h a p r o c l a m a d o j a m á s el a t e í s m o . R o b e s p i e r r e , a n t i g u o a l u m n o d e los J e s u í t a s d e D o u a i , h a c r e í d o s i e m p r e e n D i o s 1. E s c i e r t o q u e m i c o n t r a d i c t o r t i e n e á f a v o r s u y o el t e s -

1 cita dice que

T e m o m u c h o q u e m i c o n t r a d i c t o r h a y a h e c h o u n c o n t r a s e n t i d o de la de R o b e s p i e r r e q u e t r a t a de o p o n e r m e : «El a t e í s m o es a r i s t o c r á t i c o » , é s t e . E n e f e c t o , u n a filosofía m a t e r i a l i s t a y a t e a n o p u e d e c o n d u c i r saé.s á u n a m o r a l b i o l ó g i c a , q u e justifica el p o d e r de u n a m i n o r í a m á s fuerte

FELIPE BOEEEL

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t i m o n i o de César C a n t ú . César C a n t ú , n e o g ü e l f o , a u t o r d e u n a Historia Universal, t a l es l a a u t o r i d a d q u e se m e o p o n e . ¡Si á los d o c u m e n t o s q u e cito se opusiesen, á lo m e n o s , o t r o s docum e n t o s , o l a o p i n i ó n s i q u i e r a de especialistas!.... P e r o o p o n e r m e u n p o l í g r a f o y u n p o l í t i c o es v e r d a d e r a m e n t e u n a b u r l a Y l u e g o , ¿por qué m i c o n t r a d i c t o r n o h a e x a m i n a d o la seg u n d a p a r t e de m i t e s i s , q u e v i e n e á s e r como su confirmación e x p e r i m e n t a l ? L a R e p ú b l i c a , en l a s m a n o s d e los m a t e r i a l i s t a s d e s p u é s d e T e r m i d o r , se s u m e r g e en la o r g í a y p r e p a r a el I m p e r i o . L a d i s o l u c i ó n d e las v i r t u d e s r e p u b l i c a n a s c o n d u c e á la t i r a n í a del s a b l e . Como dice S o r e l , « R o m a r e s u c i t a d a p r o d u c e á César» P e r o d e e s t o n o h a dicho n a d a m i c o n t r a d i c t o r . ¿Por qué?

* *
E n s u m a : la a r g u m e n t a c i ó n de mi c o n t r a d i c t o r e s t á f u n d a d a s o b r e u n a doble confusión de la p a l a b r a catolicismo y de la p a l a b r a religión. L o s h e c h o s que a l e g a n o e s t á n a p o y a d o s en d o c u m e n t o a l g u n o , n i t i e n e n á s u f a v o r o t r a a u t o r i d a d q u e la i l u s o r i a de u n César C a n t ú . E n c a m b i o y o h e e x p u e s t o u n a d o c u m e n t a c i ó n copiosa y d e p r i m e r a m a n o , a p o y a d a e n l a a u t o r i d a d de u n T a i n e , de u n Tocqueville, d e u n A u l a r d , de u n S o r e l . E l lector j u z g a r á .
en d e t r i m e n t o de la m a s a de los d é b i l e s . (Cf. L e D a n t e c : L'Atheisme, París, 1907.) E s t o e s , e x a c t a m e n t e , lo que y o he d i c h o e n m i a r t i c u l o . N o se p u e d e fundar la B e p ü b l i c a sobre el A t e í s m o . A s í el a r g u m e n t o de m i c o n t r a d i c t o r se v u e l v e c o n t r a él m i s m o . 1 Mi c o n t r a d i c t o r r e h u s a t o d o el v a l o r de la c o m p a r a c i ó n como a r g u m e n t o . A s í queda d e s t r u i d o el r a z o n a m i e n t o por a n a l o g í a , y habrá que s u p r i m i r todo u u c a p i t u l o á la L ó g i c a . E s t o se l l a m a , por lo m e n o s , a u d a c i a .

DESDE ARISTÓTELES ACÁ
por el p. j^urelio J/tarfínez.

Admirables son los progresos que la Física y la Astronomía, la Química y la Biología y las ciencias naturales todas hacen de día en día; mas ¿por qué no ocurre lo mismo en otros órdenes del saber, por ejemplo, en la Filosofía? Meditando repetidas veces sobre esto, hemos llegado á convencernos de que si errados andaban los tradicionalistas deprimiendo la razón humana hasta casi anularla, y errados andan hoy los racionalistas enalteciéndola y sublimándola hasta hacerla omnipotente, los primeros, sin embargo, se alejaron de la verdad mucho menos que los segundos. Porque la inteligencia humana—testigo la historia de la filosofía—progresa poco, muy poco, si se abandona á sus solas fuerzas y no tiene más arrimo que la propia inspiración; porque, después de muchos siglos de especulaciones y devaneos, los des- \ cubrimientos por ella realizados son escasísimos; porque si examinamos, en una palabra, el estado de la filosofía contemporánea, veremos que toda ella se reduce, por una parte, á viejas falsedades desenterradas por más ó menos hábiles usurpadores, y por otra, á verdades muy antiguas, depuradas, eso sí, y consolidadas por los depositarios de la revelación. Este es, en resumen, el contenido del presente artículo, que no encerrará tampoco novedad alguna, pero que convendría recordaran los que enfáticamente nos hablan de fueros imprescriptibles, conquistas y autonomía de la razón. Nosotros dividiríamos la historia de la filosofía en dos grandes periodos: uno de preparación, que terminaría en Aristóteles, y otro de desarrollo y perfeccionamiento, que, arrancando del estagirita, llegaría hasta nuestros días. Y no es que olvidemos, ni aun rebajemos la colosal figura de Platón, sino que entendiendo la filosofía, como toda ciencia, en su recto sentido, es decir, en el de conocimiento de la verdad, entendemos también que es más filósofo, no el que más idealiza, sino el que más se aproxima á aquélla; con lo cual dicho queda, aunque á nadie interese saberlo, que entre las dos filosofías—platónica y aristotélica—preferimos la del discípulo á la del maestro.

P. AURELIO MAliTlNEZ

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¡Aristóteles! He ahí, para nosotros, el filósofo por antonomasia: inteligencia sublime, genio superior, cuyos destellos no lian sido eclipsados aún, y á quien envidiarán siempre los sabios del porvenir. Lo que es Euclides en la Geometría, y Bacón en las ciencias naturales, y Copérnicoen la Astronomía, es Aristóteles—y en mayor escala aún— en la Tilosofía. Porque si del primero no pueden prescindir cuantos estudien los problemas que él estudió, y el barón de Verulam señaló á la ciencia nuevos derroteros, y el insigne canónigo agustiniano dijo la última palabra en la ciencia de los astros, de igual manera, el fundador del Liceo es la fuente adonde van á beber inspiración y doctrina los cultivadores de la ciencia primera; él apartó á la filosofía del falso camino por donde trató de dirigirla Platón con su idealismo, y él, por último, trató los más altos problemas del pensamiento humano tan magistral y acabadamente, que á lo enseñado por él en sus Categoriae, Annly tica prior a, Analyfica posteriora, De ánima, Methaphisicorum, Ethicorum, etc., etc., poco ó nada es lo que de su propia cosecha ha añadido la inteligencia del hombre. De propósito subrayamos estas últimas palabras, porque reconociendo como reconocemos la superioridad grande de la filosofía escolástica, tal y como se halla representada en el Doctor Angélico, sobre la aristotélica, creemos, sin embargo, que esa superioridad se debe principalmente á la revelación, más bien que al esfuerzo del entendimiento humano. ¿Es esto restar gloria ó amenguar el mérito do la obra realizada por Santo Tomás de Aquino? No, en manera alguna, y líbrenos Dios de tamaño atrevimiento; pero es que, sin atenuar en nada lo dicho, pensamos que la honra del Ángel de las Escuelas queda en pie, intacta é intangible. Porque para conquistarse el renombre y la universal fama que hoy disfruta en el mundo del saber el eximio discípulo de Alberto •^íagno, no necesitó crear nada nuevo; bastóle con hacer lo que hizo: formar un cuerpo de doctrina sólido, bien cimentado y compacto, con las enseñanzas de Aristóteles y sus comentadores; reunir los materiales que ya e.xistían, aunque dispersos; depurarlos y completarlos á la luz de las verdades reveladas, y levantar luego el grandioso edificio •is la filosofía cristiana. ¡Empresa titánica, en verdad, y propia tan sólo de un gigante! Incalculables son los beneficios de que la filosofía es deudora al 'Cristianismo. *E1 origen del mal y la rehabilitación del hombre explicados por la caída original y por la encarnación del Verbo de Dios; la comunidad de origen y de destino final por parte del género humala consiguiente igualdad y fraternidad entre todos los hombres sin "distinción de razas, condiciones y estados; el principio de la humildad, la mortificación y de la caridad cristianas; la triple personalidad Dios, sin perjuicio ni menoscabo de su unidad de esencia; y, sobre

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D E 8 D E ARISTÓTELES ACÁ

todo, la grande idea de la creación ex nihilo, fundando la distinción real y substancial entre el mundo y Dios, entre lo finito y lo infinito, sin perjuicio de la causalidad de éste y de la dependencia de aquél, y sin necesidad de acudir á panteísmos y dualismos absurdos; he aquí afirmaciones que no podían menos de solicitar la atención de los espíritus elevados»; afirmaciones «tan sublimes y tan científicas, que derramaban vivísima luz sobre la ciencia j'' la vida en todas sus manifestaciones, y resolvían de una sola plumada, por decirlo así, y en sentido tan satisfactorio y tan profundamente científico, los problemas más transcendentales y más difíciles de la filosofía, de la religión, de la moral y de la sociedad; problemas ante los cuales habían sucumbido los más grandes genios de la Filosofía» i. Por no conocer la idea de la creación vióse obligado Aristóteles, lo mismo que Platón, á admitir la eternidad del mundo y de la materia; por no haber oído aquello de «vuestros cabellos están contados», ó ignorar que Dios, al par que esencia soberana, es «Padre nuestro que está en los cielos», desde donde «cuida de los lirios del valle y de las aves del cielo», negó, quizá, la providencia divina, y porque, sin duda, es muy difícil á la razón demostrar la inmortalidad del alma humana 2, el pensamiento aristotélico es obscuro y dudoso en este punto. Otros varios lunares se descubren en la filosofía de Aristóteles, tales como las afirmaciones relativas á la solidez é incorruptibilidad de los cielos, á las inteligencias ó ángeles que mueven las esferas, la separación que parece establecer entre la idea teológica y la idea ética, asi como ciertos conceptos de su teoría político-social; pero todas estas deficiencias, repetimos, lo mismo que las anteriormente enumeradas, tienen su explicación natural y obvia en la falta de la revelación, por una parte, y en el atraso de las ciencias naturales por otra , y en que no era infalible su inteligencia también, siquiera no necesitemos llegar á tanto para mantener nuestra opinión. Y nuestra opinión es, que si Aristóteles hubiese alcanzado la luz de la fe, habría creado y nos habría transmitido la filosofía cristianra tal y como hoy se encuentra, ó, poco menos, después de diez y nueve siglos de disputas y disquisiciones. Hágase, s i n o , un estudio comparativo de las doctrinas de Aristóteles —descartadas las que ya hemos descartado nosotros— y las que hoy se enseñan en nuestras aulas, y dígase qué ideas, qué problemas, qué soluciones, qué verdades nuevas han surgido en el campo de la filosofía desde que aquel genio enmudeció. Prescindiendo ya de la Lógica, que,, creada por el filósofo de Esta-

1 Cardenal González, Historia de la Filosofía, t. II, págs. B y 6. 2 ABÍ pensaron Esooto, Hervó, el Cardeniíl Cayetano, Fr. Luis de León y otros ilustres filósofos

P. AURELIO MARTÍNEZ

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gira, ha llegado casi intacta hasta nosotros, veamos cuál es el contenido fundamental de la filosofía escolástica, que, dicho entre paréntesis, para nosotros, como para todo creyente, es sinónima de filosofía cristiana, de filosofía verdadera En Cosmología la gran teoría de la materia prima y forma substancial, y la necesidad de un primer movente inmóvil, distinto del mundo y del espacio; en Ontologia las diez categorías, la existencia y posibilidad de la ciencia y la indemostrabilidad de algunas verdades, como el principio de contradicción, base de todos los principios; en Teodicea la idea de un Dios necesario, que existe por sí mismo, eterno, inmaterial, inmutable, inteligencia purísima y acto purísimo, dotado de un poder infinito y sin mezcla alguna de potencialidad ni composición; en Psicología la unicidad, substancialidad, espiritualidad, inmortalidad 2 del alma humana, su origen extraño al cuerpo (extrinsecUsJ, su unión substancial con el mismo formando una sola naturaleza y una sola persona, la clasificación de los sentidos en internos y externos y la subdivisión de los primeros en sentido común, imaginación, memoria sensitiva, y estimativa natural, la superioridad de la inteligencia sobre la sensibilidad y la falta de aquélla en los animales, el entendimiento agente y el posible, que, juntamente con el principio Nihil est in intellectu quod prius non fuerit in sensu, resume toda la enseñanza escolástica sobre el origen de nuestras ideas; y en Etica, por último, el concepto, esencia y propiedades de la virtud, su división y clasificación, la libertad, las pasiones, la ley natural y civil, la familia, la propiedad, la justicia, la educación, etcétera, etc. Todo esto, que constituye la trama principal de la filosofía escolástica, se encuentra en las obras de Aristóteles, no exornado con tanta copia de razones y de cuestiones particulares como en las de Santo Tomás de Aquino, pero sí en forma tan explícita y termi1 Lo cual no quiere decir qne todas sua e n s e ñ a n í B s gean absolatamonte cierta», mucho menos dogmas de fe. 8 Ya dijimos antes que el pensamiento de Aristóteles en esta materia no es todo lo claro que fuera de desear. Esta obscuridad dio origen á la cuestión t a n antigua y debatida de si Aristóteles admitió ó no la inmortalidad de nuestro espíritu. In«línanse á s u favor Temistio, Juan Filopón, Boecio, Alberto Magno, Egidio RomaDurando, Soto, Toledo, Vázquez y otros muchos, y fúndanse para ello: primero, que l a sentencia afirmativa está más en harmonía con el espíritu de la ' la duda. Entre otros merece citarse el en que dice, contraponióndola á l a de los animales, ^'•o el alma racional es la única que viene de fuera para unirse a l cuerpo, que ella 'Ola es divina y su acción nada tiene de común con l a » acciones corporales: H»»tot igitur, ut ment tola exlrintecui '•'O'M communicat aclio corporalit,
II. 16 Aíío V I . - T O M O

filosofía

aristotélica; y segundo, en t e x t o s que, según todas l a s apariencias, dejan poco lugar

accedat, eaqut $ota divina til; nihil enim cum ejuí ae-

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DESDE ARISTÓTELES ACÁ

nante, que permite decir que todas estas doctrinas son suyas —y algunas exclusivamente suyas—. Téngase presente, además, que no en vano hablan pasado entre uno y otro quince siglos, y que tampoco son de olvidar los nombres y los trabajos de Tertuliano y Orígenes, de Boecio y Casiodoro, de San Anselmo y Pedro Lombardo, y, sobre todo, de San Agustín i. Si á esto añadimos ahora que todas, ó la mayor parte de las tendencias legítimas de la filosofía de hoy, se hallan ya esbozadas en A r i s tóteles ó en filósofos anteriores á él, se verá que no sin fundamento decíamos al empezar que, desde el fundador del Liceo hasta nuestros d í a s , la labor del pensamiento humano se hallaba casi limitada á desarrollar y perfeccionar la obra de pasadas generaciones —y eso con el auxilio de fuerzas extrañas y superiores—. Son caracteres distintivos del que llamaremos presente momento filosófico, el criticismo ó examen del valor criteriológico de nuestras facultades cognoscitivas, la aplicación del método experimental al estudio de la Psicología, y el intento, quizá exagerado, de dar á la filosofía un carácter exclusivamente práctico (pragmatismo). P u e s bien; nosotros no encontramos nada de original en estas que se dicen novedades. El problema crítico lo plantearon mucho antes que K a n t ' los sofistas griegos (fué lo único bueno que hicieron); la importancia de la experiencia en el origen de nuestros conocimientos la proclamó muy alto Aristóteles cuando dijo: Expeñentia est artis principium et scientiae; y predecesor del pragmatista Peirce lo fué el gran Sócrates cuando enseñaba que la filosofía es la ciencia del bien vivir. ¿Que no seria difícil encontrar en los escritos del filósofo de E s t a gira vestigios de una revelación primitiva? Muy bien, pero siempre vendremos á parar á que Aristóteles comprendió mejor que nadie las tradiciones sagradas, y á que si la razón humana tiene algo de que gloriarse, lo debe más á la divina inspiración que á los propios alcances. Preciso es agradecer al lulismo sus esfuerzos por hacer comprender á los hombres los más augustos misterios de nuestra religión, y á Bacón de Verulam la importancia que dio é hizo dar al método de inducción, y á Descartes su deseo de restaurar totalmente la filosofía, y á Pascal el haber planteado el problema del progreso, y á Bossuet el impulso dado á la historia de la filosofía, y á Reid el estudio de la asociación de ideas, y á K a n t el desenvolvimiento del problema crítico, y á W u n d t el cultivo intenso de la Psicología experimental, y á Lacordaire y Augusto Nicolás, Kleutgen y Pesch, Sanseverino y Zi1 Tratando de la esoasa ó n i n g u n a fuerza creadora de la razón h u m a n a , ooúrreB e n o s hacer una e x c e p c i ó n en f a v o r del gran obispo de Hipona, mas en e l mismo i n s t a n t e se nos viene i, l a s m i e n t e s e s t a pregunta: ¿y por qué l a s glorias de A g u s t í n convertido eclipsan y h a c e n olvidar l a s glorias de A g u s t í n pecador?

P . AURELIO MARTÍNEZ

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gliara, Balraes y el P . Ceferino, etc. etc., sus batallas libradas en pro de la verdad; pero ¿qué es todo esto sino leves granitos de arena aportados al edificio que ya existía levantado? La gloria primera sea dada á quien nos mostró los tesoros olvidados que en él s e encerraban.

Visto que los servicios prestados á la verdad por la razón filosófica son muy mezquinos, procede examinar ahora, con l a historia en l a mano también, hasta qué punto los errores de hoy pueden reclamar para sí patente de invención, y aquilatar loa progresos que en este sentido hayan hecho los hijos de este siglo. Y sin poderlo remediar viónese á la memoria el nombre de Kant, en quien, como es sabido, tienen su raíz los sistemas filosóficos todos que actualmente combaten la verdad cristiana. El idealismo panteista de Ficthé, Schelling, Hegel y Krause, el sensualismo de Spencer, el positivismo de Comte, el fenomenismo de Taine, el materialismo de Moleschott, el racionalismo de los espíritus fuertes, la moral independiente, el ateísmo, y hasta el modernismo coleante, nacido, ni más ni menos, del agnosticismo proclamado en Crítica de la razón pura; todas estas monstruosidades, efectivamente, encuentran razón de ser en las obras del filósofo de Koenisberg y le deben vigoroso impulso, impulso que quizá él no intentara, pero que no pudo evitar, sentados los principios que en aquéllas sentó. Es idealista Kant cuando escribe: «El concepto transcendental de los fenómenos en el espacio es una advertencia crítica de que, en ge'leral, nada de lo percibido en el espacio es una cosa en sí; que el espacio es, además, una forma de las cosas que tal vez les sería propia si fuesen consideradas en sí mismas, pero que los objetos en sí ^os son desconocidos, y que lo que llamamos objetos exteriores, no es "Ira cosa que las representaciones puras de nuestra sensibilidad, cuya forma es el espacio y cuyo correlativo verdadero, es decir, la cosa en sí misma, es por esta razón totalmente desconocida y lo será Siempre, pero sobre la cual no se interroga jamás á la experiencia» i. I)e la nota de sensualista no tiene fácil defensa habiendo escrito lo l U e sigue: «Todos los conceptos, y con ellos todos los principios, aunó l e sean á priori, se refieren, no obstante, á intuiciones empíricas, á •datos de la experiencia posible. De otro modo no tienen ningún valor °^Jetívo; no son más que un verdadero juego, ya de la imaginaci&n, 3/« del entendimiento, con las representaciones respectivas de una ú otra de estas facultades. Estos principios (los del entendimiento) son
^ *«t«ico tratctndental, «eoción primer».

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DESDE ARISTÓTELES ACÁ

simples principios de la exposición de los fenómenos, y el fastuoso nombre de una Ontología que pretende dar un conocimiento sintético ápriori de las cosas en una doctrina sistemática, por ejemplo, el principio de causalidad, debe reemplazarse por la denominación modesta de simple analítica del entendimiento purq^ i. No llegó más adelante Comte afirmando que lo absoluto (principios y verdades abstractas, causas primeras, etc. etc.), es inaccesible al espíritu humano; que la Metafísica es una ciencia quimérica, y qu» fuera del orden sensible no hay ni realidad ni verdadero saber. No niega Kant, de una manera directa, la existencia del alma humana, como la niegan los fenomenistas, ni la de Dios, como lo hace el ateo, pero sí sostiene que una y otro son incognoscibles para la humana razón. Y de aquí á la negación rotunda y terminante ¿qué hay sino una muy corta distancia, facilísima de salvar? Pues añádase esta otra premisa (muy conforme, por cierto, con el espíritu racionalista del sistema kantiano); lo que la inteligencia del hombre no alcanza, debe ser rechazado, y la conclusión no será dudosa. Pero aun hay más en Kant; hay lo que en otros muchos filósofos contemporáneos que usan, con profusión acaso, los nombres de alma, espíritu, pensamiento, etc. etc., y ni pensamiento, ni espíritu, ni alma existe para ellos, porque todo esto lo entienden de muy distinta manera que el resto de los mortales. El filósofo de Koenisberg nos habla, sí, de Dios, del alma y del universo como ideas fundamentales de la razón pura y substractum último de las sensaciones, intuiciones sensibles y categorías del entendimiento, pero resulta que estas ideas no son otra cosa que formas subjetivas, á las que no debe atribuirse objetividad alguna. Con lo que tenemos, no el Dios real y trascendente del cristiano, sino el Dios-idea de Renán y Vacherot. Y dígase lo mismo del alma y otro tanto del universo. Lo cual no obsta para que Kant considere posible que el mundo externo, el Etwas nouménico que impresiona nuestros sentidos sea, á la vez, el sujeto del pensamiento; doctrina, en verdad, muy digna del más empedernido materialista. No sería difícil seguir mostrando cómo otros muchos errores do nuestra época proceden por filiación más ó menos directa de las doctrinas kantianas, mas creemos que lo dicho bastará para justificar el título de Padre de la filosofía novísima que se asigna al autor de Critica de la razón pura. Ya se comprenderá también que consideramos la obra de Kant funesta y ruinosa, así como exagerados los elogios que se le han venido prodigando durante toda una centuria. Y esto, no sólo ateniéndonos

1 Lógica tratcendental

lib. II, cap. 3.

P. AURELIO MARTÍNEZ

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al contenido de sn sistema, que ya sabemos cuál es, sino también en lo que respecta á la originalidad del mismo. Podrá ser original la concepción kantiana en algunos de sus detalles ó aplicaciones, mas no en su principio generador. La idea culminante, podemos decir, de la tal concepción es la incognoscibilidad del noúmeno; mas ¿por qué esta incognoscibilidad? P u e s porque las cosas en tanto son. cognoscibles en cuanto son causa de lo que en ellas aparece. Ahora bien, esa causalidad ó dependencia entre un ser y sus manifestaciones no existe, é, por lo menos, nos es desconocida, puesto que es una idea que no nos suministra la experiencia, única fuente de conocimiento; luego Este es, en su más breve forma, el razonamiento con que Hume sostenía la incognoscibilidad de las substancias, del alma, de Dios, etcétera, etc., y el que empujó á Kant, según propia confesión, á excogitar su sistema. El criticismo, pues, del filósofo de Koenisberg procede inmediatamente del escepticismo de H u m e , que, á su vez, se inspiró en el sensualismo de Locke. Pero aun podemos retroceder más en busca de ascendientes del pensador alemán. Y los encontraremos nada menos que en l a escuela cirenaica (380 años antes de Jesucristo), cuyos prosélitos afirmaban que el hombre percibe y conoce sus modificaciones subjetivas, pero no conoce ni puede conocer las causas externas que las producen y ocasionan; y los encontraremos también entre los sofistas griegos, uno de los cuales—Gorgias—resumía su doctrina filosófica en las tres proposiciones siguientes: 1.", Nada existe; 2.*, en el caso de que existiera alguna cosa, ésta no podría ser conocida por el hombre; y 3.'^, en la hipótesis de que algún hombre la conociera, no podría explicarla y darla á conocer á otros hombres. A propósito de lo cual dice el Cardenal González: «Sin duda que la argumentación filosófica, el procedimiento crítico y los trabajos científicos del filósofo de Koenisberg valen mucho más, incomparablemente más que la argumentación y los trabajos del sofista leontino; pero esto no quita que haya grande afinidad, por no decir ludentidad, entre uno y otro sistema, afinidad que se revela hasta en lo que constituye el principio fundamental, el carácter esencial del S i s t e m a antiguo, es decir, la separación absoluta y el aislamiento entre el orden subjetivo y el objetivo. Bajo este punto de vista Gorgias puede apellidarse con justicia el antecesor del autor de la Critica de ^ razón pura, con sus intuiciones á priori, con su esquematismo de la razón y con sus categorías y nociones apriorísticas. Es digno de notarse también que la argumentación empleada por Gorgias en favor de su primera tesis es idéntica en el fondo á la empleada por Kant al exponer la primera de sus antinomias cosmológicas» i.
1 Obra cit., t o m o p4g. 185.

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DE8DE ARISTÓTELES ACÁ

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Últimamente, ¿qué es sino declararla incognoscible, decir con Pirren que la verdad se halla en un pozo muy profundo y que nadie es capaz de llegar á ella? A pesar de todo lo dicho, preciso es reconocer en la obra de K a n t un gran esfuerzo de inteligencia y que, en punto á haberse vestido con plumas ajenas, nada tienen que echarle en cara sus sucesores en Alemania ni otros muchos filósofos —ó lo que sean, — que se dicen inventores de novedades y que no son en realidad más que exhumadores de rancias antiguallas. Porque la verdad es que Fichtó con su yo, Schelling con su filosofía de la identidad, Schopenahuer con su voluntad y Hegel con su idea, no sé yo en qué se distingan esencialmente, ya de Parménídes cuando dice que no puede haber más que un ser y que el pensamiento y el objeto del pensamiento son una misma cosa, ya de los gnósticos valentinianos, cuyo Abismo-Silencio, inactivo en su origen y como aletargado, desenvuelve después su ser íntimo y crea la naturaleza y el espíritu. Büchner y los materialistas todos, consu «fuerza y materia», no han hecho más que copiar las enseñanzas de los Svabhavikas (filosofía de la India) para los cuales no había más Dios que la naturaleza con sus energías. El sensualismo de Locke y Condillac no es otro que el profesado por Epicuro. El organicismo ó teoría que hace del alma un resultado de la organización, fué ya doctrina de Predico de Ceos, que vivió hace más de dos mil años. Cuéntase que Demócrito rechazaba el matrimonio y el amor á la patria; en nuestros días hubiera defendido el amor libre y la patria universal. Desde muy antiguo hay en China una secta cuyos seguidores desdeñan el estudio y toda clase de lectura, porque dicen que la verdad no se encuentra en los libros, sino en el corazón y en la inteligencia. Ahí tenéis á los modernistas predicando la inmanencia religiosa, ó sea, la religión del sentimiento. Nadie tan comunista hoy como lo fué Platón en su República, ni tan socialista como el divino cuando enseñaba que «vida y muerte, matrimonio y familia, libertad y esclavitud, arte y ciencia, religión j culto, todo debe amoldarse á las exigencias del Estado». Leyendo á Rousseau parécele á uno estar escuchando las lecciones de los cínicos, y últimamente —¿para qué más?—, si nos empeñáramos en ello, no dejaríamos de encontrar también entre los antiguos huellas de ese anticlericalismo rabioso que hoy se cierne, fosco y amenazador, sobre conventos y cúpulas de iglesias; de ese que parece problema nuevo y que no es más que la cienmillonésima edición del que so encierra en estas antiquísimas palabras: «Barramos al justo de la

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tierra de los vivientes y que su nombre no sea recordado jamás» i. Resumiendo ahora: «¿Cuáles son las conquistas prácticas de la filosofía? En el orden material, muchas; en el social, harto escasas; en el nioral y religioso, ninguna» 2. ¿Hemos de abominar entonces de la filosofía? De la filosofía que olvida la palabra de Dios ó la menosprecia, sí, porque conduce á las tinieblas y á la ruina; de la filosofía que camina uncida al yugo de la fe, jamás, porque ella es palabra de vida y fuente perenne de luz y consolación. «La filosofía no muere ni se debilita por estar á la sombra de la religión, antes bien se vivifica y fortalece; el espíritu nada pierde de su brío, antes vuela con más osadía y soltura cuando está seguro de que no se puede extraviar. Al que quiere ser filósofo sin abandonar la religión, se le imponen condiciones, es verdad, pero ¡qué condiciones tan felices! No ser ateo, ni materialista, no ser fatalista, no negar la moral, no negar la inmortalidad del alma; ¿y es por ventura ofuscar la razón el prohibirle que empiece por sumirse en el caos, negando á Dios? ¿Es degradar el espíritu el vedarle que se niegue á sí propio, confundiéndose con la materia? ¿Es esclavizar al hombre el imponerle la obligación de reconocer su propia libertad? ¿Es apocar el alma el precisarla á reconocer su propia inmortalidad? Dichosa obligación la que nos preserva de ser ateos y de confundirnos con los brutos» 8.

1 Jeramíaa, n , 29. 2 Balmee: Filoiofía elínwníol, o»p. últ. 8 Id., lug. oit.

VISTAS JAPONESAS
por el P. Jficolás JVferíno.

Por extravagante y absurda que sea una teoría, una afirmación cualquiera, á fuerza de insistir en ella, repitiéndola en todos los tonos, atrevidamente y con alardes de competencia, llega el vulgo: primero, á sospechar; luego, á dudar; y, por último, á persuadirse de que, por lo menos, algo de verdad irá envuelto en aseveraciones tan terminantes y categóricas. Y en esta errónea persuasión descansa tontamente una gran parte de la masa de los mortales, hasta que, unas veces la discusión desapasionada y luminosa, y más generalmente la realidad avasalladora de los hechos, se encarga de disipar las nebulosidades del error y los embustes del sofisma. Frecuente es, entonces, oir exclamaciones tan contradictorias como estas: ¡Gracias á Dios! ¡Qué desilusión! Y es que cada uno habla de la feria según le va en ella ¿Que á qué fin se endereza todo este fárrago preliminar? Pues á lo que verá quien se armare de paciencia y leyere lo siguiente. Cuando comenzó el conflicto ruso-japonés, era crecido el número de los que, por simpatía, por interés ó porque sí, hallaban sus complacencias en tributar al Japón toda clase de elogios. Trabajaban como á destajo y sin descanso por convertir en incienso que ofrecer al Japón todas las voces laudatorias del léxico. No se miraba á que las cosas fueran ó no merecedoras de encomio, sino á si eran á no japonesas. ¡El Japón! El Japón era un pueblo joven, civilizado, valiente, virtuoso, desinteresado y amante de la justicia, hasta el extremo de dar el poco dinero que tenía y toda su sangre por libertar á los chinos y coreanos de la tiranía rusa; un pueblo, en fin, sin defectos ni peros, para lo cual había que pintarle como eminentemente religioso, y hubo quien propaló el notición dé que Togo y treinta diputados japoneses eran católicos á macha-martillo. ¡Con qué ansia esperaban los nipófilos el resultado final de la campaña! Y, en verdad que l a importancia de la contienda no era para menos; como que era cuestión de vida ó muerte, no sólo para al Japón, sino también, según

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ellos, para Corea, China, y en general para los intereses comerciales en el Extremo-Oriente Venció el Japón: era, pues, llegado el momento de ver traducidos en realidades sus verdaderos propósitos sobre el Extremo-Oriente, y de saber á qué atenernos con respecto á SH decantada civilización, su amor á la justicia, su caballerosidad, alteza de miras, etc., etc. ¿Qué cuentan los hechos? Todos sabemos que Corea, tributaria de China antes y declarada independiente después de la guerra sino-japonesa, acaba de ser apropiada, absorbida, engullida por la insaciable codicia nipona. Ni la santidad de los tratados solemnemente firmados, ni el derecho de gentes han sido eficaces para impedir la consumación del atropello. Derecho y tratados han sido conculcados y escarnecidos, y la única ley allí prácticamente reconocida es la despótica ley del más fuerte, la que impera siempre en los países semicivilizados, y hace, de cuando en cuando, sus excursiones por los que hace siglos se quitaron el semi Por centenares se cuentan los japoneses que entran diariamente en Corea. Muchos son agricultores, es decir, colonos cesantes y labradores arruinados del Japón que en Corea se establecen á sus anchas, en terrenos del Estado ó de los municipios, gozando ipso fado de todas las ventajas y comodidades que proporciona la ley del primi capientis. Otros emigrantes pertenecen á la clase de comerciantes, y éstos, no contentos con explotar la riqueza del país, van poco á poco apoderándose de la-propiedad individual del coreano por todos los medios que les sugiere su mala fe. La usura, especialmente, se ceba de una manera sangrienta y escandalosa en el natural abandono y en el carácter indolente y perezoso del coreano. Abundan también en el gran contingente de aventureros japoneses que se trasladan á Corea los comediantes de ambos sexos, los saltimbanquis de profesión y los vagabundos de oficio, y, para completar el cuadro de desolación que ofrece aquel país, allí están los oficiales del Japón, tanto civiles como militares, viviendo del presupuesto coreano y ayudando á sus paisanos á que esquilmen á los naturales. Esto es lo que ha hecho, y esto lo que hace el Japón; y —¡qué sarcasmo!— esto lo hace con capa de «Protector de Corea». ¿Qué estraño es que, desengañado el pueblo coreano, desvanecido en él hasta el último vislumbre de esperanza, cansado de ser testigo y víctima de la rapacidad nipona, y sin tener á quien acudir en demanda de justicia, se levante enfurecido contra el opresor y prefiera una muerte gloriosa en defensa de sus derechos á una vida vergonzosa de esclavitud y de oprobio? Por relacionarse con la materia presente y contener enseñanzas niuy notables, voy á traducir un párrafo del editorial «Los japoneses en Corea», publicado en el Edio de Chine, periódico de Shanghai: «Es imposible —en Corea— recurrir á los tribunales, que son todos

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VISTAS JAPONESAS

japoneses y dan siempre la razón á los compatriotas. En materia de justicia, los japoneses, á quienes se tiene por civilizados, están todavía en mantillas. Esto explica que ante la opinión pública de Corea hayan ya perdido toda su fama y renombre. Citemos un caso entre mil. E n el distrito de Y'a-in Kyengsangto, Norte, un noble pagano poseía un pequeño monte en las cercanías del pueblo en que habitaba. Ocurrió una defunción en casa de un rico del mismo pueblo, y los hechiceros que tienen el oficio de buscar un fausto lugar de sepultura, designaron para el caso presente la montaña en cuestión. Había, pues, que apropiársela; para lo cual, según usos y costumbres de la nobleza coreana y post factum, basta colocar una sepultura en sitio más elevado que el de todas las existentes en un determinado lugar. Prevenido que fué el propietario del peligro que corría de perder su hacienda, tomó las debidas precauciones para protegerla. Llegado el día de los funerales, y sabiendo que la montaña estaba bien guardada por sus dueños, el rico se fué á los japoneses con el cuento de que los voluntarios se hallaban en aquel paraje y le impedían hacer allí el entierro de su madre. Inmediatamente salieron para el lugar indicado 20 soldados japoneses seguidos de cinco policías, y, sin intimación de ningún género, la emprenden á tiros con aquellas gentes pacíficas ó inofensivas, matando al dueño y á sus dos hijos ó hiriendo á muchos de sus parientes y vecinos. Entonces el raptor de la montaña, protegido por los fusiles japoneses, pudo cavar la fosa, enterrar el cadáver y retirarse vencedor. Cuando algunos días después la familia de las víctimas reclamó los tres cadáveres llevados á la villa por los soldados, éstos se nega" ron á entregarlos si no era mediante la cantidad de 200 dollars por cadáver. Esto era ya el colmo de la crueldad la injusticia. ¡Pérdida de la montaña, muerte de los dueños y 200 dollars de rescate por cada uno de los tres cadáveres!.... «Después de tales hechos, que en una ú otra forma se renuevan diariamente en toda la Corea, ¿cómo es posible evitar que el pueblo se aliste en las filas de los voluntarios?» No son los coreanos los únicos á quienes un amargo desengaño y una triste experiencia ha convertido de admiradores entusiastas del Japón en sus más enconados enemigos. Los chinos son, quizá, los que más sinceramente desean el hundimiento de esa nación: cuanto antes y cuanto más estrepitosa sea la caída, mejor, dicen los celestes. Telegramas de Seoul y de Pekín anuncian que los dos respectivos pueblos propalan la noticia de que el objeto de la venida de la escuadra americana al Pacífico no es otro que decir al J a p ó n : basta ya de ultrajes é injusticias; ó dejas á tus vecinos vivir tranquilamente, ó nos veremos las caras. Los coreanos creen eso á pie juntillas; los chinos ya son un poco más ladinos y maliciosos y van dándose cuenta de que en el Extremo-Oriente nadie saca del fuego castañas para regalo del

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vecino; sin embargo, el vivo deseo que tienen de verse libres del azote japonés y la generosa renuncia del Gobierno americano á parte de la indemnización boxer, son motivos para sacar de quicio al chino más sesudo. Y sigamos viendo si los chinos tienen razón para estar quejosos de los nipones. Apenas se rompe una teja en el tejado, ó un plato en el hogar inmenso de la gran familia china, cuando ya está el Japón refunfuñando y afilando las uñas para lanzarse sobre la presa; que eso significan estas frases cariñosas de la diplomacia japonesa: Si China no pona su casa en orden, nos veremos en la triste necesidad de intervenir. Si no se acomoda á las exigencias modernas, tendremos qne protegerla como á Corea. Desgraciadamente esta protección rebasa ya los límites razonables de la prudencia; y si no hay enmienda, la palabra proteo- , Clon pasará á ser sinónima de arbitrariedad, tropelía, etc. '
Ya saben los lectores de ESPAÑA T AMÉRICA el g r a n interés que se

está tomando el pueblo chino por abrir nuevas líneas de ferrocarriles. Trata ahora el Gobierno Imperial de prolongar hasta Tsitsihar la línea del Norte. L a extensión serviría para facilitar el comercio con la Mandchuria, y es absolutamente necesaria para poder explotar la riqueza de la Mongolia y para que el Gobierno central pueda introducir allí toda clase de reformas. Pues bien; he aquí el telegrama que leo en los periódicos: «El Gobierno japonés todavía se niega á reconocer el derecho deChina á extender hastaPacumen-Tsitsihar la línea de los Ferrocarriles Imperiales del Norte del Celeste Imperio, y amenaza á éste con recurrir á l a guerra en caso de que comience la obra de construcción sin su consentimiento». En cambio los japoneses, que no son dueños d é l a Mandchuria —son protectores—, han extendido, sin el consentimiento de China, un ramal desde Estaokn á Chaugchun del Oeste, que es el nombre de la nueva concesión japonesa, con una población de 2.000 subditos del Mikado, incluidos los habitantes de ^ casas de desorden. ¡Vaya una noticia que se me escapó, á pesar de haberme propuesto, por respecto á Ito, Togo, Kamimura, etc., no hacer consideraciones sobre las deficiencias de la moralidad japonesa, cuando éstas no se refieren directamente á la justicia conmutativa! Otra de las irregularidades del Japón con respecto á China es el haber comenzado el corte de maderas en la margen derecha del J a l u , estando pendiente el arreglo de esa disputa del fallo qne den los gabinetes de Pequín y Tokio. Pero ¿qué tiene de extraño que el Japón guarde tan pocas consideraciones y sea tan poco escrupuloso tratándose de China, cuando no respeta á otras naciones, aun á las más amigas y poderosas? Por las puertas de la zona Sur de la Mandchuria, abiertas solemnemente al libre comercio internacional, pero custodiadas por el Japón, sólo es posible la entrada al comerciante japonés que goza da toda clase de facilidades y exenciones aduaneras, míen-

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VISTAS JAPONESAS

t r a s que los demás .encuentran sólo trabas y entorpecimientos por todas partes. Por eso dice con mucha razón el Shanghai Times de hoy, 2 7 de Febrero, que «el Japón habla mucho de la «puerta abierta» —el open door—, pero esta es una puerta que sólo se abre para el Japón». En el mismo periódico leo que «en Corea los ingleses hasta en sus paseos han de ser muy cuidadosos si quieren ahorrarse desazones de parte de los soldados y trabajadores japoneses», y otras noticias que ponen la civilización del Japón á la altura que tiene. P a r a terminar voy á permitirme d a r un consejo á mis lectores. Si alguno de vosotros tiene que viajar por el Extremo Oriente, cuídese mucho de no recibir gato por liebre. Una de las industrias más prósperas entre los nipones es la falsificación de billetes de Banco. E n Newchang el papel-moneda tiene un 30 por 100 de descuento, debido á las falsificaciones do origen japonés. También son muy aficionados & hacer uso de las marcas de fábrica del vecino con pequeñas alteraciones. Así, por ejemplo, tenéis por marca de fábrica de un excelente whisky un gallo descansando en sus dos patas. Pues viene el japonés, hace que descanse sólo en una pata, echa agua en la botella y á vivir.

NARRACIÓN

NOVELESCA

El Zorro del m^forral
t {Conclusión) i. Dejemos á los del Carrascal que, vencidos y avergonzados, s e r e pongan de los magullamientos de los merenderiles garrotes, quiénes en cuatro días, quiénes en toda una semana. Ellos atizaron la tempestad, y ésta se resolvió en rayos que les cayeron á plomo sobre sus espaldas. Escarmienten, y, antes de lanzarse al peligro, mida cada u n o s u s fuerzas. Los de Merendero, entre vivas é ijujús, llegaron al pueblo ufanos y victoriosos. Y si bien es cierto que llevaban bajo la boina descalabraduras d e á medio palmo, verdugones en los brazos y altos relieves en las espaldas, sin embargo, á fuer de pundonorosos, todos s e esforzaban en ocultarlo. Y aunque durmieron harto mal, efecto de los escozores, y se levantaron la mayor parte con dos ó tres horas de mañana, aseguraban que sólo á causa del cansancio habían permanecido entre mantas. Y los que, apretando los dientes cada vez que les r o zaba la ropa en las costillas, pasaron sobre el jergón las veinticuatro horas, afirmaban con energía (y nosotros debemos creerlo) que todo fué porque al pisar en vano habían sufrido un retortijón en un pie. De los mejor librados fué. sin duda, el valentísimo Palangara, e l cual dijo indignado á la tía Perejilona que le diesen doscientos palos en medio de la cabeza, si un rasguño ó un tolondrón se le conocía e n todo el cuerpo. Sólo que antes de acostarse advirtió á su mujer, con Voz un tanto quejumbrosa, que el picaro reumatismo volvía otra v e z ¿ molestarle, sobre todo en el brazo izquierdo. —Mira, Xuan, te vendrían bien unas friegas bien apretadas con u n paño seco de bayeta, y después acostarte con el vestido de franela. ¿No t e acuerdas q u é bien te pintó eso el a ñ o pasado?
l T. U pág. 66 de eate t o m o .

por el p. Sonf'Offo Pérez-

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EL ZORRO D E L MATORRAL

S

J u a n frunció los labios y las cejas, dejó escapar por la nariz un sonido triste y prolongado, y respondió: —No Por esta vez me asentará mejor envolver el brazo en un lienzo empapado en romero machacado y un poco de vinagre y árnica, si hay á mano. Todo lo había, y se lo preparó con mucha prisa y esmero la tía P e rejilona. Y al aplicárselo con gran suavidad, porque así lo indicó P a langara, añadió éste: <tPaezme que podrías extender la melecina á todo el hombro, porque se me va corriendo el dolorcillo». —Pues mialma, X u a n , que esta vez te viene el reumatismo con mala cara Tienes medio brazo desollao Y dices que se te corre hacia el hombro iJosús, madre del alma!.... ¡No! Este reumatismo —Ya sabes que a l b a r r u n t a r los nortes cuando vienen con humedad —Sí; cuando vienen con palos J u a n se volvió hacia la Perejilona con dos ojos como dos brasas. —Mira no se te escape la lengua y vayas á decir por el pueblo.... —No, no diré á naide que vienes hecho una cataplasma Y después reniega una, y ¡Si te dejaras de fiestas y te hubieras quedado en casa!.... —No hubiera apaleado hasta el alma á los del Carrascal. —Ni tuviera yo que sufrir viéndote como te veo ¡Josúsl ¡Josus!.... —¡Eres una llora-lástimas! Si esto valiera la pena Pero unas rozaduras Ella, sin replicar, cruzó las manos sobre el pecho, permaneció un rato mirando con profundo dolor á su marido, y después, sintiendo algo como un nudo apretado que le oprimía la garganta, se acercó u n paso más, se inclinó apoyados los codos en el jergón, y, arrasados los ojos en lágrimas, aproximó su rostro al de P a l a n g a r a diciéndole: «Tú me engañas; me engañas E s t á s más malo de lo que dices». P a l a n g a r a afirmó repetidas veces que todo ello no pasaba de una rozadura un tolondrón ¡nada! Sin embargo, en toda la noche apenas pudo cerrar los ojos. Y el tiempo que durmió pugnaba entre . sueños agitando los brazos y los pies, soñando que se hallaba en lo más recio de la paliza. ¡Qué de estacazos dio! ¡Qué de proezas hizo! Docenas de adversarios le rodeaban; y él, blandiendo su estadoño, se revolvía, tundía, machacaba, desbarataba enemigos. Y en su imaginación sucediéndose las escenas, al modo que en un espejo desfilan las imágenes de los objetos puestos en movimiento, descubría una sombra confusa que iba condensándose y tomando su real y verdadera figura: era el zorro; el zorro, que, arrastrándose t r a s las bardas, ent r a b a en el gallinero, hacía una carnicería, salía con una gallina en

P. SANTIAGO PÉfiEZ

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la boca y huía hacia el matorral. Pero de nuevo restallaban en el aire cien estacas. El, en medio, derribaba enemigos como si, guadaña en mano, derribara pajas. Aparecía otra vez el zorro; husmeando el rastro de las gallinas, llegaba á dos pasos de Palangara; Palangara se lanzaba sobre él, le asía por el cuello y le apretaba, le apretaba hasta ahogarle Entonces despertó. Pero ¡ay! el z o r r o , ahito de sabrosa carne, barullero, burlón, desvergonzado, dormía tranquilo en medio del matorral. ¡La paliza! ¡El zorro! Estas fueron las dos ideas que, desvelado en su lecho, siguieron agitando y enardeciendo la mente de Palangara. P a r a tranquilizar á su mujer, y, sobre todo, para que nadie en el pueblo dijera que los del Carrascal habían logrado herirle ni con la punta de una paja, levantóse á la mañana siguiente casi á la hora de costumbre; tomó el azadón, entró en la huerta, abrió algunas sangraderas para recoger y dirigir el agua llovediza; pero al enderezarse, después de estar un rato inclinado, tenía que apoyarse con mucho trabajo sobre el mango del azadón, y aun así le parecía que le estallaban los huesos. —¡Válgate Judas!—dijo al verle de mal color y andar medio torcido la tía Perejilona—. Ya podías pensar en que eres un hombre casado, y no andarte en quimeras con esos brutos del Carrascal; que me ahogo al pensar que el mejor día te veo entrar por esta casa con la cabeza de menos. —¡Pamplinas! ¿Busco yo las quimeras, acaso? —No; pero vas donde sabes que puede haberlas. —Pues, al cabo, si me dieron dos, di cuatrocientos. —Y si no hubieras dado cuatrocientos, no te hubieran dado ninguno, y salías ganando. —Pero, mujer, y ¿qué iba á hacer yo? Ellos se enzarzaron á palos con los nuestros. ¿Iba á echar á correr y venir á esconderme en casa? Antes me matan que me llame naide cobarde Pero déjate de historias, y pon el desayuno, que tengo hambre. —Y todo por causa del zorro —Pues porque te dijo la Pelagatos que sus gallinas venían á poner en nuestra casa, te acordarás que no hace un mes le quitaste más de M e d i o moño Y ya te dije que tengo hambre, y que pongas el desayuno.

Cuando la Perejilona vio á BU marido comer con buen apetito, (verdad es que por su buena salud sólo con un brazo ó una pierna fracturada solía dejar de tenerle) se alegró de corazón, comprendiendo que los molimientos y coscorrones no eran cosa de cuidado. La siguiente noche la durmió el héroe de Merendero hasta media mañana, y se levantó sano y fuerte como un roble. Poco más tardaron en curarse loa demás compañeros de batalla.

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E L ZORRO DEL MATORRAL

Pero ¿qué importan algunas pulgadas de piel amoratada y cárdena? ¿Qué algunos relieves en forma de medio limón pegados á la cabeza, alguna costilla que sale un poco de filas ó algún hombro rebajado un tanto de su lugar, si después de todo sonríe la victoria? Orgullosos, triunfantes, envidiados de los enaltecidos por la fama, circuidos, en fin, de gloria imperecedera y levantados por lo menos cien codos sobre el nivel de los demás mortales, gallardeaban arrogantes por Merendero los invictos héroes después que en defensa de su honor habían abollado cráneos, deformado narices, entumecido miembros y tundido y estropeado espaldas. En diez leguas á la redonda, y durante semanas enteras, ya no se hablaría de otra cosa que de la famosa paliza con que habían castigado la soberbia y avilantez de los vecinos del Ca- • rrascal. Los padres contarían á sus hijos la espantable hazaña, y éstos la transmitirían á las generaciones futuras Sobre todo el nombre de P a l a n g a r a corría de boca en boca, y su fama casi tocaba en las estrellas. El pueblo de Merendero, vencedor del Carrascal en la fiesta de San Silvestre, navega pues, resplandeciente en el apogeo de su gloria. Es famoso, es respetado, es valiente. Sólo una pena tiene enclavada en las entrañas, y sólo una mancha afea, obscurece y contamina la nieve pura de su inmaculado honor. En la lóbrega espesura del matorral continúa el zorro tramando abominables, insidiosas y negras maquinaciones contra la seguridad personal de las ovejas, pavos y conejos; sobre todo contra las inocentes gallinas, á las cuales asalta y devora alevosamente,.ora sorprendiéndolas por la noche en el inviolable asilo del gallinero (mientras sostenidas en un pie vaga tal vez su imaginación entre ideales ensueños), ora á la faz del día en el corral o en las huertas, y, á lo mejor, en medio de la fuga y contrapuntos de sus armoniosos cacareos. L a s vecinas de Meredero cogen el cielo con las manos; apenas pueden contar las gallinas muerta's; maldicen al zorro y vierten amargas lágrimas. ¿Cómo vivir on adelante? ¿Cuándo ha podido existir una casa de aldea sin gallinas? Y á ellos, á pesar de la famosa paliza, ¿cómo, viviendo el zorro, dejarán de molestarlos con pullas, chismes y enredos los vecinos del Carrascal? Por eso cierto día, sentado P a l a n g a r a en la cocina sobre humilde tajuelo de tres pies, tenía las manos sobre las rodillas, el cuerpo y la cabeza inclinados, los ojos fijos y clavados en el suelo, y el entendimiento abstraído de todas las cosas baladíes y pasajeras del mundo, y aplicado todo y concentrado en urdir tramoyas y ardides para acabar con la insolencia del zorro. Agachada sobre el hogar, sujetando con la mano izquierda el asa del pote, empuñando con la derecha el cucharón de madera, y dando los últimos meneos á las jugosas y compactas puches de harina y de maíz tostado al horno estaba á pocoB j

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SANTIAGO

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pasos la tía Perejilona, á cuyos arremangados y nervudos brazos parecían estar vinculados la laboriosidad y el movimiento. La cocina, primera pieza á que daba acceso la puerta de la casa, era grande y cuadrada. A la izquierda y en la primer esquina, según 86 entraba, hallábanse herramientas y diversos aperos de labranza; más allá la masera, que encerraba como ricos tesoros la borona, el pan do escanda y las ventrudas ollas repletas de blanca leche, en cuya superficie formaba la manteca untosa capa. Al frente, y arrimado á la pared que separaba la sala, el vasar ofrecía á la vista limpios platos, escudillas, pucheros, cazos, tenedores y cucharas, ya de metal ya de boj. En la esquina derecha próxima á la entrada estaba el fogón, al nivel del suelo; y en él vemos afanosa á la tia Perejilona. Palangara, sumergido en profundas meditaciones, como acabamos de decir, ocupaba el lugar intermedio entre la puerta y el hogar. Aunque el día era de los rigurosos de Enero, no se sentaba Juan sobre ninguno de los dos escaños próximos á la lumbre, á causa de que del sardo (tinglado de barretas levantado á poco más de dos varas sobre el fogón) caían, al avivarse la llama, gotas de grasa, por estar colgados de él y ensartados en gruesas varas los embutidos de cerdo. Allí las orondas morcillas, graves señoras de atezado rostro, de genio algo picante pero de buenas entrañas. Allí las desgarbadas longanizas, quebradas de color, desmirriadas y larguiruchas como señoritos tísicos. Allí, finalmente, bien relleno de sabrosa carne de lomo, huevo, manteca, migas de pan y perejil, ostentábase en lugar preeminente y como presidiendo el conjunto, el famoso botiello, ó colosal morcillón, hecho de la membrana estomacal del cerdo. Aunque de aspecto vulgarote, aparecía soberbio, desdeñoso, y tan satisfecho de sí mismo como algunos potentados de aldea, que cuando tosen, hablan ó mueven un dedo, lo hacen como si fuera á nombre de toda la humanidad. Cuando las papas, puches, gachas ó farrapas (no tienen menos títulos) adquirieron dura consistencia granulosa y un color amarillo claro, la tía Perejilona tomó dos escudillas y las llenó con una buena cazada; pero todavía montó encima otra media. Después, con una cuchara de madera abrió profundo hoyo sobre la montaña de las puches, llenó el cráter con fresca manteca de vaca, la cual, al derretirse, tomó un tinte rojo amarillo con variados matices, sujjeriores á los de los lagos de Suiza cantados por los poetas. La escudilla más empinada la puso en manos de J u a n , el cual, armada de cuchara la invencible diestra, bordeaba el mantecoso lago remojando en él harinosas pellas para que con más suavidad resbalaran por la garganta. La Perejilona comía y callaba. Comía y filosofaba Juan. El gato, huyendo del frío, se acostó junto á la lumbre formando con el flexible cuerpo casi una rueda, apoyada la cabeza sobre las piernas y arrollado melosamente al cuello el extremo de la esponjosa cola.
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Dormía sólo con ün ojo, pues con el otro, algo entreabierto, observaba si del banquete caía al suelo alguna cosa aprovechable. Cinco gallinas y un gallo comprados no hacía mucho por la tía Perejilona para remediar los desafueros del zorro, entraron también en la cocina, acercándose con timidez, encogido el cuello y erizadas las plumas con el frío. Agotado por P a l a n g a r a el pozo de manteca, mientras aún las fariñ a s no estaban á la mitad, le dio su mujer otra escudilla rebosando de rica leche. J u a n afincó la de puches entre las dos rodilla, tomó en la izquierda la del blanco líquido, y después, con la cuchara en la derecha, cogía razonable cantidad de papas y, frecuentando el camino, las sujetaba en seguida á la jurisdicción de los dientes. Pero quédese para espíritus mediocres el pensar qué comen ó cómo comen. La mente de Palangara vagaba libre por las altas regiones del pensamiento. La tía Perejilona, que venía observando la preocupación de su marido, y que bramaba de coraje al mismo tiempo que se estremecía de dolor al pensar que podía volverse loco á fuerza de pensar en el zorro noche y día, le miraba con insistencia y le hacia algunas preguntas, á fin de sacarle de tan prolongado embelesamiento. El, comiendo y filosofando, ó no respondía, ó respondía por los cerros de Ubeda. Por fin, el héroe de la paliza de San Silvestre, con toda la emoción de Newton cuando descubrió la gravitación universal, ó con la de Colón cuando vio ante sus ojos aparecer la América, dio de repente y con todas sus fuerzas un puñetazo en el muslo, con tal energía, que alcanzando un poco la escudilla saltó hecha pedazos, mientras el gorullo de papas fué á caer á mas de dos metros de distancia. Al dar el formidable puñetazo, dijo P a l a n g a r a : «¡Voto á Barrabás!.... ¡Ha caído el zorro!» — ¡Han caído las papas! — bufó echando chispas la tía Perejilona. —Yo te juro que ha de caer el zorro. —Caerán más bien las gallinas. —Ó yo me pelo estas barbas, ó ha de caer el zorro. —El zorro caerá cuando se muera de viejo. —Ó cuando haga yo lo que he pensado ahora mismo. —Que será otra nueva tontería ¡Te digo, X u a n , mialma, te digo Xuan, que estás allocao hace días! ¿Qué idea maldecida te consume? ¿Qué pasa en esa cabeza?.... Ven á cuentas, X u a n . Hace días que no pareces hombre Te juro^ como estoy aquí, que me estalla el corazón temiendo que te pongas lloco —¡Pamplinas! —dijo P a l a n g a r a llevándose á la boca una cucharada de papas. —¿Pamplinas?.... ¿Me negarás que no sabes lo que haces ni por dónde te andas?.... ¿Pasa á alguno lo que está pasando por ti hace días? ¿Hace un hombre cuerdo lo que hiciste tú anteayer, que fuiste á mo-

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ler un saco de maíz y llegaste á la misma puerta del molino sin acordarte de que no llevabas el saco?.... Y ¡vamos, que lo de ayer!.... ¡Decir que vas á enalbardar el rocín, y bajo yo á la cuadra y te encuentro poniendo la albarda á la vaca prieta!.... —Estaba distraído pensando en el zorro— balbuceó Palangara atragantado y más rojo que un tomate. —Pues tales distraiciones, que me maten si puede tenerlas un hombre cuerdo ¡Jesús! Parece que me ahogo al pensar No; antes eras otro Mira, Xuan, que de tanto cavilar en el zorro se te pone mal esa cabeza Te lo digo yo, que soy tu mujer: déjate del zorro, que aunque nos coma la hacienda no nos comerá á nosotros No te lo digo por darte desazón, Xuan del alma; te lo digo porque soy tu mujer porque te quiero bien. La Perejilona se llevó la punta del delantal á los ojos para enjugar dos lágrimas. Juan la consoló cuanto pudo, afirmando que él estaba muy en sus C a b a l e s ; que se h a l l a b a preocupado con el zorro, pero que dos distracciones en la vida podían ocurrir á cualquiera. Después arremetió con o t r a escudilla de papas. Mientras entablaban el diálogo precedente, las cinco gallinas y el gallo, formando circulo, picoteaban en el pelotón de papas lanzado á distancia por el puñetazo de Palangara. A su vez, el gato desenvolvió el cuerpo perezosamente; se estiró cuanto pudo, primero hundiendo el lomo y después arqueándolo, y se acercó con poquísima vergtienza al banquete de las gallinas. Cuando el felino se metió en el corro acercando á los puches sus maliciosas barbas, un cloqueo de protesta salió de todas las gargantas. ¡Qué falta de educación! El gallo se vio obligado, como jefe de familia, á protestar contra tamaña desfachatez. Dio un agudo cacareo, que fué así como el jurar de los dioses por la laguna Estigia. Por dos veces extendió el cuello con ánimo de dar al gato un picotazo en la nuca. Acercó el pico á medio dedo, aunque no se atrevió á tocarle. Pero armado, á la tercera vez, de todo el valor de César cuando pasó el Rubicón, hirió al gato con homicida picotazo en medio del testuz. El micifú agachó las orejas, bufó y le enseñó las uñas. Pero una gallina valiente, señora bigotuda entre las de BU clase, picó desde el otro lado al intruso mientras éste amenazaba al gallo. El gallo también picoteaba al gato cuando le veía amenazando á la gallina. Y el gorullo de farrapas hubiérase convertido en verdadero campo de Agramante, si baldeando con mucha prisa no pasara al lado atrepellándoles la tía Perejilona. Los guerreros se dispersaron asustados. Cuando Palangara salía de casa al amanecer del siguiente día, palideció ante el ademán colérico de la tía Perejilona, la cual, vomitando frases que parecían salidas de entre pez hirviendo y piedra azufre.

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casi le metió por las narices tres gallinas muertas que traía asidas por las patas. Las otras dos las había llevado el zorro. El gallo, más filósofo, se había salvado arrojándose desde el gallinero al suelo de la cuadra, al sentir cerca de sí la batahola. La Perejilona bramaba contra su marido, al cual se le había olvidado aquella noche colocar la trampa. Un día después hallábase P a l a n g a r a sentado en tierra sobre unos pantalones viejos en una esquina del corral. Con las rodillas abiertas y levantadas, la cabeza inclinada, el martillo en la derecha, la izquierda empuñando la guadaña, separada del astil, y adaptando su filo al yunque clavado en el suelo, estaba cabruñando el dalle ó sacándole el corte, con acompasados golpes de martillo. De repente le hizo estremecerse con un par de gritos la tía Perejilona. —-¡Bobalicón!.... ¡Tú ahí sentado como un tronco viejo, y el zorro á cuatro pasos de tí atrapándome el gallo! —¡Demonio!.... ¡Si el gallo cantaba aquí ahora mismo! —Pues ya le tienes cantando en el estómago del zorro ¡Josúsl Que vea yo chuparte la sangre demonios crudos. Con él en la boca pasó por esa huerta que bebía los vientos ¡Claro! Con el mata zorros que tengo yo en esta casa ¡Josús!.... ¡Mal año para el reladrón del zorro! ¡Comido le vea yo de perros! — Cálmate, mujer, que ya las pagará todas juntas. —¡Reniego del mismo Judas!.... (aquí se estremeció de rabia la tía Perejilona.) ¿A quién? ¿á ti?.... ¡Pazguato! ¡Bobalicón!.... ¡Un hombre que tiene los ojos én el colodrillo! —Y ¿qué querías?.... ¿Qué estuviera cabruñando con el gallo metido en el seno entre la camisa y la chaqueta? —Lo mismo te lo llevaría. —Bueno, pues no compres más gallinas hasta que te presente el zorro muerto. ' Bufando se alejó por no tirarle una madreña á los dientes la tía P e rejilona. —¡Bobalicón! ¡Babiecazo!.... ¡Pensar todavía en matar el zorro!.... Sin embargo, P a l a n g a r a estaba firme en sus trece. A nadie había dicho su plan; pero meditado lo tenía, previstos y obviados todos y cada uno de los obstáculos, y en vías de gestación los necesarios preparativos. Llegado, pues, el domingo, anticipóse J u a n media hora al último toque de campana; y erguida la frente y lleno el pecho de esperanzas, presentóse entre los primeros en el pequeño campo que había junto á la iglesia. Allí era donde los vecinos se reunían, antes y después de misa, en apretados corrillos, y, haciendo alarde de su elocuencia, hablaban de las cosechas, murmuraban del Carrascal, reían, contaban cuentos, lamentaban abusos (principalmente de los impuestos) y dis-

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cutían asuntos de general interés para todo el pueblo. Pachón de Colasa, Antonón el CinCho, Pin del Retueyo, Tanasión de la Taba Prieta y otros varones eminentes se acercaron á Palangara, conociéndole por el rostro que algo grande, algo insigne bullía en el magín del hombre más famoso de Merendero. Palangara estaba impaciente por comunicar su nueva trama. Rodeado, pues, de los muchos que ya esperaban con ansia una resolución salvadora y definitiva, paseó primeramente una mirada de satisfacción por sus compañeros de combate. Después, bien plantado el cuerpo, echada la cabeza un poco hacia atrás, el pecho prominente y el rostro entre regocijado y grave, habló así con firmeza y persuasión y como quien ya saborea las esperanzas del triunfo: «Amigos, asiéntaseme en la cabeza que de esta vez va de veras, pero muy de veras lo del degüello del zorro. Pensado lo tengo, porque lo he pensado bien, que toda la comenencia y todo el entringulis del caso está en que sepamos dónde esconde el nido ese maldecio de Satanás. Al caso, pues, y atento á lo que vos digo, tengo pensado que el primer día que esté nevado y haiga pisadas del zorro sobre la nieve voléis á darme el recado, aunque caigan rayos y centellas Es el modo cabal de dar con la madriguera.» Estas, ni más ni menos, fueron las palabras que los vecinos de Merendero, contenida la respiración, oyeron de labios de Palangara. Un puñetazo en la frente se dio entonces Antonón el Cincho, caj'endo en la cuenta de las ventajas de la nueva estratagema, no menos sencilla que excelente; y cuadrándose con enérgico ademán, los puños cerrados, el rostro acometedor y loa pies un poco desparrados, dijo: «Lléveme el diantre, y ende agora vos lo digo, y no me lo quita naide de la cabeza, que de esta vez volvemos el pellejo al zorro con lo de dentro fuera. Y si asina no fuera, es que no hay hombres de barbas en Merendero». Tal dijo Antonón el Cincho. Palangara apretó los labios y los dientes, enarcó más el pecho, y calcando las palabras, dijo: «Al pozo de debajo del puente me tiro yo de cabeza si antes de un nies no tengo la piel del zorro curándose al sol encima de la pared de la huerta.» El pelotón de gente se aumentaba más y más alrededor de Palangara. Todos encomiaban el nuevo descubrimiento, sencillo por demás, pero que hasta entonces no se había ocurrido á nadie. Era el único modo de descubrir la madriguera del zorro en lugar tan extendido, intrincado y espeso como el matorral. Las mujeres no solían detenerse delante de la iglesia, por considerarlo de mal tono; todas entraban en el templo aunque tardase en comenzar la misa. Pero aquel día, viendo á los hombres en enorme corro.

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y hablando recio y con entusiasmo, volvían la vista, y, ya enteradas del gran suceso que prometía paz y bienandanza á los corrales y gallineros, penetraban en la iglesia, ofreciendo á las benditas ánimas el precio de una gallina ó cordero si se lograba sacar el bandullo al empecatado del raposo. Una misa ofreció con el mismo objeto la tía P e rejilona. E n la espadaña de la iglesia vibró la campana intimando el último aviso. Aunque excitados los ánimos, entraron los vecinos (algunos un poco tarde). Terminada la misa, P a l a n g a r a , revestido de toda la autoridad que le daba el ser el varón más insigne de Merendero, subióse á un poyo que había junto á la fachada de la iglesia, y, para que nadie lo ignorase, anunció solemnemente que cualquier vecino que notase pisadas del zorro en día en que hubiese nieve, le avisara á él al punto, ó bien tocase un torullo (ó cuerno de buey), para convocar al vecindario y salir á buscar la madriguera. Anhelaban los vecinos que las nubes se convirtiesen en enormes cedazos que cerniesen nieve á toda prisa. Entraban en la segunda semana del mes de Enero, y en el pueblo, montañoso y elevado, solía nevar no rara vez hasta principios de Marzo. La ansiada ocasión no podía, pues, retardarse. A los pocos días, al amanecer, llamaron con fuertes golpes á la puerta de PaJangara. Era una mañana friísima. Una cuarta de nieve cubría los tejados, campiñas y callejas de Merendero. Los árboles, privados de hojas, melancólicos y fantásticos, sostenían en sus descarnados y numerosos brazos de inanimados Briareos largas cresterías de deslumbrante nieve. La tía Perejilona, levantada hacía más de dos horas, había encendido el fuego, cebado las vacas, exprimido entre sus dedos las ubres de abundante leche, puesto á hervir el pote con sopas de ajo para que sirviesen de desayuno, é ido á la fuente por una ferrada de agua, siendo la primera que había dejado en el nevado camino las huellas de sus madreñas. J u a n estaba vistiéndose; pero al oír golpes en la puerta se le alborotó la sangre, y presentóse apresurado antes de medio minuto, abotonándose el pantalón y poniéndose la chaqueta. —¡Palangara! ¡Palangara!.... ¡Virgen del Carmen! El condenao del zorro acaba de dejarme sin una gallina siquiera ¡Cinco gallinas, Xuan del alma! De aquella pintaza grande que pesaba un celemín, no dejó más que las patas y la cabeza Dos las llevó al matorral Otras dos allí las dejó estíradicas ¡Virgen! ¡Virgen! Permita Dios que reviente el endino como una castaña asada Allí están las pisadícas, Xuan del alma ¡Jesús! ¡Y á naa, probé mujer! ¡Cinco gallinas que no se pagan con tres duros!.... — ¡Me alegro! ¡Me alegro!—contestó Palangara saltándole el corazón y ardiéndole toda la sangre. —Tú, ¿qué me dices, X u a n del alma?....

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—Digo que me alegro de que se noten las pisadas. Transportado de alegría, nervioso, emocionado, impaciente, entró en la sala, abrió el cajón de la mesa con tal apresuramiento que apenas acertaba á introducir la llave; metió en los bolsillos de la chaqueta varios paquetes cilindricos y algunos otros objetos; tomó el retumbante torullo de asta de buey; salió de casa apresurado, é hizo sonar repetidas veces el hueco y retorcido cuerno. Era la señal convenida para la pronta reunión de todos los vecinos de Merendero. Pisando espesa nieve, que se adhería tenazmente á los talones de las madreñas, los vecinos del pueblo, sin que uno solo faltase, volaban mas bien que corrían, sobreexcitados agradablemente con el trompeteo de Palangara, hasta reunirse en breve tiempo junto á la casa de Pepa la Maricona, que era quien lamentaba la última hazaña del zorro. Todos reconocieron las huellas del Nerón de los gallineros. Notábase por ellas que la fiera había dado previamente algunas vueltas alrededor de la casa para cerciorarse de que no le acechaban enemigos. Después las pisadas, bien grabadas en la nieve, salían del gallinero y continuaban entre las huertas y los prados, siempre á la orilla de las bardas. Hasta en la forma de las uñas y posición de los pies notaban los cazadores y gente práctica que las pisadas no eran de perro, sino del caballero del matorral. Se veían además algunas plumas. «Estamos sobre la pista—dijo nervioso Palangara.—El pueblo aquí está todo entero No hay que perder tiempo Los perros ciérrense para que no confundan las pisadas ó nos espanten la caza Los muchachos ¡voto á Barrabás! no quiero aquí muchachos: cuatro nalgadas ó un par de sopapos, y á casa El zorro ya estará encovado en la madriguera Ármese todo el mundo: unos con hoces, otros con palas de dientes, forcadas, azadones cada uno con lo que pueda. Los cazadores t r á i g a n l a s armas ¡Apriesa! ¡Todo el mundo apriesa!» Armado cada uno con lo primero que halló en su casa ó en la del vecino, añadió Palangara: «Ahora que Dios misericordioso sea con nosotros, y que no nieve ni se borren las pisadas; y ó muy enquivocao estoy, ó antes de dos horas habrá finiquitao el zorro». Y después de encargar una y otra vez que sólo le acompañasen de cerca, Antonón el Cincho, Pin del Retueyo yJTanasión de la Taba Prieta, y que todos los demás le siguiesen en absoluto silencio como á unas doscientas varas ó á mayor distancia, volvió á repetir cerrando los puños y con mirada fiera: «¡Ojo, con que haiga silencio, porque sino vos juro que soy capaz á volver y reventar al que gorgotee una palabra!.... Las mujeres, ó que se queden muy atrás ó que se vuelvan á casa ó que se callen ¡demonio!.... aunque sea la primera vez en la vida». Palangara y sus tres compañeros rompieron loa primeros la mar-

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cha sobre las huellas del zorro. Los demás les seguían de lejos en completo silencio. La mujeres, entre las cuales había amazonas, no ya capaces de empalar un zorro, sino de hacer frente al jabalí más furioso, iban á mayor distancia. Recogidas las sayas con la mano izquierda, guerrero el semblante, y empuñada en la diestra afilada hoz, iba también la tía Perejilona. El verdugo de las gallinas, trazando aquí ángulos, dando allá vueltas y caminando sobre el agua donde había pequeñas acequias, parecía haber pretendido despistar á los que intentaran darle caza. Pero entonces los astutos perseguidores se dividían, y el que descubría las nuevas pisadas avisaba por señas á los demás. Y aquella muchedumbre, en larga procesión, aprisa unas veces, despacio otras, ávida y anhelosa, respirando sangre y meditando atroz y truculenta venganza, llegó por fin al matorral. Difícil, casi imposible parecía allí la persecución. El zorro habíase escurrido por entre zarzas, espinos y elevados tojos, espesos y punzantes, que aguijoneaban y desgarraban la piel; además, suspendida en ellos la mayor parte de la nieve, se desprendía al moverlos, perdiéndose el rastro al menor descuido. Sin embargo, P a l a n g a r a y sus decididos compañeros pugnaban, luchaban ardorosos, abriéndose paso por lo enmarañado é inextricable; y sin hacer caso de corvos garranchos y aceradas púas, huroneaban por entre tojos y zarzas, como si fuera su piel de oso ó de jabalí. Su lengua enmudecía. Un movimiento, una mirada expresaban en riguroso y amenazador silencio todas sus impresiones. E incansables, enardecidos, casi arrastrándose entre la maleza, y con las manos y el rostro ensangrentados, los rencorosos enemigos avanzaban llenos de esperanza. Callados como traidora muerte, funestos, fatídicos, sedientos de venganza, llegaron por fin al medio del matorral ¿Qué hacía entre tanto el odiado zorro? A pocos pasos de allí, acurrucado en el fondo de su madriguera, ignoraba que se estaba urdiendo contra él aquella terrible trama. Sin embargo, meditaba con frecuencia en la continua persecución de que era objeto hacía ya muchos meses. ¡Qué encarnizamiento! ¡Qué persecución, á su parecer más injusta!.... Pues ¿qué? Un zorro, como cualquier noble ser, ¿no tiene derecho á la vida? ¿No le pertenecen por exigencias del instinto, por ley natural y por costumbre, los corderos tiernos, los conejos y las gallinas?.... Sin embargo, por defender estos derechos, sus padres habían sido envenenados; y si discurría por la gloriosa serie de sus abuelos, unos habían perecido entre las fauces de un perro, á otros arrebatara la vida traidora perdigonada; quién había terminado sus días sorprendido en un gallinero y molido á palos, y quién, en fin, atraído con refinada felonía y atenazado en una trampa. ¡Qué indignas, qué

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prosaicas muertes!.... Y menos mal para los zorros vulgares, sin aspiraciones ni poéticos ideales, y sin haber cultivado las nobles facultades del espíritu. ¡Pero él! ¡El, que jamás se había rebajado á coger pájaros en los nidos, ni á cazar ratones y grillos en las camperas, como algunos zorros indecentes! ¡Él, que había entrado animoso en los corrales de Merendero al medio día, y había luchado con perros, burlado lazos y trampas y salido con vida de entre las escopetas de loa cazadores! ¡El, que encerrado en una cuadra, habíase fugado trepando por las espaldas de Pachón de Colasa; y aun después de cogido, palpado y manoseado, se había escabullido de entre las uñas de Palangara!.... ¡El, cuyo nombre corría en alas de la fama! ¡El, que había sido ocasión de descomunal paliza entre los de Merendero y el Carrascal! ¡El, finalmente, que era un zorro encumbrado al pedestal de los héroes!.... ¡ah! un zorro tan afamado y heroico, no debía acabar sus días con prosaica muerte. Estos melancólicos pensamientos ocupaban la mente del zorro del matorral. Agitados entre tanto de horrible sed de venganza, Palangara y sus tres rencorosos compañeros, despreciando desgarraduras y terribles alfilerazos, avanzaban en silencio hacia el escondite del zorro, fatídicos y funestos como verdugos de muerte. Los otros caminaban con menos dificultad sobre la senda ya trillada: los hombres, cerca; las Dianas cazadoras, á mayor distancia. Las cuales (dicho sea en su honor, y consígnese en letras de oro en los fastos de Merendero) no hablaron ni una palabra. Palangara, siempre á vanguardia y esperando de un momento 4 otro una agradable sorpresa, volvióse al fin de repente con el rostro alterado, los ojos desmesuradamente abiertos y extendidas las palmas hacia sus tres compañeros. Era la señal de que tenía delante la madriguera del zorro. Todos sintieron que el corazón les daba vuelcos. Eran momentos de peligro en que cualquier mal podía temerse de la malicia del zorro. Palangara temblaba, recelando que se le escabullese por cualquier boca de la cueva. Pero revistiéndose de prudencia, y como si la misma Palas Minerva le inspirase consejos al oído, hizo que los vecinos se acercasen en silencio y formasen al rededor de lá madriguera un cordón inexpugnable, bastante ancho para no dejar fuera salida alguna por donde se escapase la alimañana. Los tojos y malezas del interior del círculo fueron cortados con hoces-, después sacaron la nieve con azadones y palas, en tanto que algunos corrían al pueblo para traer los perros. Tres bocas tenía la madriguera: una muy usada y como de entrada ordinaria, y otras dos más pequeñas y ocultas, sin duda para fugarse en caso de persecución. Las tres quedaban cerradas en el infranquea-

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ble circulo, defendido por ciudadanos valientes, armados de todo género de instrumentos, contundentes, punzantes y cortadores. Pisado y examinado el terreno hasta convencerse de que la madriguera tenía tres salidas y no más, el prudente Palaiígara hizo que para mayor seguridad se formasen en torno dos círculos: uno mucho más estrecho, sostenido por varones denodados; otro exterior defendido por numerosos hombres y por amazonas aguerridas. Allí, armada con su hoz, parecía amenazar al cielo y á la tierra la tía Perejilona. En el corro interior se encerró á los perros. y todos ojo avizor y mano á las armas, mandó J u a n que á golpes de azadón se abriesen y ensanchasen las tres salidas. Un metro habrían descubierto en cada una cuando P a l a n g a r a les ordenó que cesasen. Y sacando de su zamarra seis gruesos cartuchos de dinamita, ligados de dos en dos y preparados de antemano con su mecha, los ató en el extremo de una vara flexible; y dando con ella vueltas, introdujo un par á bastante profundidad en cada uno de los boquetes. Eellenó las cuevas aprisa, y apisonó la tierra. Y habiendo ordenado á los vecinos que, sin dejar de estar alerta y en círculo, se apartasen lo necesario, puso fuego á la vez á las tres mechas. Tres estampidos casi simultáneos atronaron a] poco tiempo el espacio, mientras nube de tierra, piedras y raíces lanzábase por el aire. El' zorro no podía sobrevivir á aquella conmoción horrible. Avanzaron hacia la cueva estrechando el círculo, y los más forzudos comenzaron á excavar á toda prisa. A cada azadonazo echaba atrás Palangara más de una arroba de tierra. No había dado el héroe cuatro golpes, cuando en medio de la estupefacción general, lánzase como un rayo sobre el hoyo abierto clavando los dedos en un cuerpo velludo que se descubría. No están conformes los testigos que yo he consultado en Merendero en determinar qué fulmíneas interjecciones y qué frases crepitantes salieron entonces rechinando, como oprimidas por una prensa, de entre los dientes de Palangara. Pero todos convienen en que, hecho un tigre, soltó el azadón, arrojóse de bruces á la cueva, y con sus manazas, duras como tenazas de hierro, asió á la vez por el pescuezo y la rabadilla y levantó en alto un zorrazo de buena talla, estirado de cuerpo y gris-rojizo, por cuya boca, ojos y oídos aun brotaban chorros de negra sangre. El grito victorioso^ horrísono, retumbante, que lanzaron los vecinos de Merendero, no fué menos estruendoso que el estampido de los seis cartuchos de dinamita. Los montes y los valles, cual si participasen del entusiasmo, llevaron de unos á otros los resonantes ecos, y parecían repetir: ¡Triunfo! ¡triunfo! Todos, y principalmente las mujeres, se abalanzaban hacia Palangara para arrebatarle el zorro. Querían hacerle vomitar las gallinas, arrastrarlo, despedazarlo, triturarle los huesos

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«¡No! —gritó enérgico Palangara.— Esta piel la reclamo yo como cosa mía. Y ¡voto á Barrabás! nadie me toque al zorro ni en un pelo siquiera.» Y atándole por el cuello con una cuerda, y echándoselo á la espalda, el magnánimo héroe se dirigió á su casa, siguiéndole detrás, como en soberbia manifestación, todos los vecinos de Merendero. Los gritos, los vivas, la algazara ruidosa y frenética y los aplausos á Palangara llenaban los aires como explosiones de teniípestad. Ninguna nube, siquiera tenue y ligera, empañaba ya el claro cielo de la honra de Merendero. Sólo algún ignorante, bellaco y malandrín, digno de haber nacido en la Hotentocia ó en la China, podría dejar de reconocer sus hazañas. Los del Carrascal tendrían que callar y tascar el freno. Entre tanto una paz octaviana comenzaría á alborear sobre los corrales y gallineros Los aplausos á Palangara resonaban por todas partes. L a tía Perejilona, sin cerrar boca, encumbraba sobre las altas estrellas la hazaña indecible de haber atrapado el zorro. Con eso quería decir: Heroicidades como éstas sólo las hace mi marido. Seguido de la multitud, y en medio de la algazara, la admiración y el entusiasmo, llegó J u a n con el zorro sobre la espalda hasta la puerta de su casa. Allí, en el ancho corral, se volvió de frente hacia sus convecinos, levantó en alto el cadáver del fenecido Nerón, asido por una oreja, y gritó con estupenda energía: —¡Viva el zorro muerto! Un grito estentóreo, ensordecedor, unánime, contestó: —¡Viva!.... —Más alto, mucho más alto. Quiero que lo oigan en el Carrascal y en toda España: ¡Viva el zorro muerto! -¡¡¡Viva!!! Cuatro veces, seis veces, veinte veces llenaron el espacio los retumbantes gritos. Y mientras el sol disipando nubes y desatando la nieve de sus heladas prisiones derramaba en Merendero templados y esplendentes rayos, los vecinos, ebrios de entusiasmo, frenéticos de alegría, tirándose pelladas de nieve, lanzando vivas é ijujús, tornaron á sus casas, regocijados, felices, venturosos entre todo el linaje de los mortales. El magnánimo Palangara, después de desayunarse (pues aún estaba en ayunas) vistióse con el traje de los domingos, cargó de nuevo con el zorro, atravesó con él el Carrascal, llegó á la villa, cabeza de aquel Concejo, y entró en la botica, llevando consigo la hermosa fiera. Y cuando pasado un rato salió sin la preciosa carga, volvióse desde el umbral de la puerta y dijo al boticario: «Le repito, D. Higinio, que sé yo de sobra que para eso tiene usted una mano como no habrá otro, aunque con el zorro á cuestas vaya á buscármelo por todas esas ciudades Usted hágalo todo lo mejor que pueda. Y, ya le digo, no me

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EL ZORRO DEL MATORRAL

arrepare en preció Se lo repito, D. Higinio: es empeño mío; hágalo bien, y pida usted cuanto quiera». Pasaron muy pocos días. Y desde entonces en la sala de Palangara, en preferente lugar y sobre una mesa nueva, se ve un grande y hermoso zorro, disecado con todo primor y esmero. La clara expresión de viveza, agilidad y astucia, su cabeza ancha en el testuz y terminada en agudo hocico, su cola esponjosa y l a r g a , sus miembros finos y agraciados, y todo su cuerpo airoso, grácil, esbelto, y vestido con el terciopelo delicado de su velluda y lustrosa piel, hace revivir en la mente de cuantos van á contemplarle cien inauditas y prodigiosas historias. E l magnánimo P a l a n g a r a , regocijado con el triunfo, pero noble y generoso con el vencido, le contempla todos los días con placenteras miradas. Torvos ojos le clavaba al principio la tía Perejilona; pero hoy ya reconoce al disecado zorro como alta gloria y precioso ornamento de su casa. Antonón el Cincho, P i n del Retueyo, Tanasión de la Taba Prieta, Pachón de Colasa y todos los vecinos de Merendero, con dificultad pueden creer que aquel animal no está vivo. Frecuentan aquella sala por contemplarle ensimismados; y aseguran que sus ojos picarescos, que miran un poco de reojo, parecen estar haciendo un malicioso guiño á las gallinas. El prudente Palangara, por temor de que en venideros tiempos quizás la malicia ó la ignorancia de los del Carrascal podría negarle á él y á Merendero sus legítimas glorias y confundir su zorro con cualquier otro tal vez vulgar y plebeyo, ordenó más tarde que sobre la peana en que descansa fuese puesto un gran letrero que dice: E L ZORRO DEL MATORRAL.

[El es!.... ¡Respetadle!.... ¡No le toquen profanas manos! ¡En su nítido pelaje jamás deposite sus gérmenes la vil polilla! ¡Pondérele P a langara y admírele Merendero! Y el tiempo volador pase respetuoso á su lado sin rozarle siquiera con las leves plumas de sus alas!

LIBROS
URAiinNO.—Recuerdos de niñez y de mocedad.—Madrid, i g o 5 . - F e y Sn&rez. L l e g a & m i s m a n o s este libro, c o n n n a falaz d e d i c a t o r i a en q u e el a u t o r d i c e que n o me o l v i d a . Su ú l t i m a c a r t a es del 16 de E n e r o de 1907. E n ella dec i a qne v e r é sus versos. Y c o m o le h a b r é t o m a d o el pelo por h a b e r s e m e t i d o ¿ r i m a d o r , ni h e v i s t o las p o e s í a s , n i creo las leeré en mi v i d a . S é que h a c e tres a ñ o s l e y ó a l g u n a s 4 P a l a c i o V a l d ó s , que me e s c r i b i ó : «Da g r i m a o b s e r v a r c o n q u é desdén a f e c t a d o se t r a t a en E s p a ñ a á u n h o m b r e do t a n t o v a l e r ; pero c o m o e n el m u n d o la i n j u s t i c i a n o perdura, á d e s p e c h o de t o d o s los bajos rencores, s e impondrá.» S í q u e s e impondré., p e r o si l l e g a & darse 6. e n t e n d e r . G i v a n e l , e n u n a carta a b i e r t a d i r i g i d a á m i , dice: « A b a n d o n e m o s la o r i g i n a l i d a d en la forma, y b u s q u e m o s la claridad.» E s o es lo que e s t o y p r e d i c a n d o á U n a m n n o a ñ o s y a ñ o s . J a m á s he p o d i d o c o n s e g u i r que e s c r i b a con s e n c i l l e z p a r a e n s e ñ a r al g r a n p ú b l i c o , q n e b i e n lo n e c e s i t a . C o n t i n ú a c o n s u p a r t i c u lar e s t i l o , y día l l e g a r á en que h a n de leerle ú n i c a m e n t e los del c i r c u l o de s o s incensadores, e n t r e los c u a l e s e s t o y s e g u r o de que h a y v a r i o s qne n o le comp r e n d e n , c o m o n o c o n o c e n r e m u c h í s i m o s e s p a ñ o l e s á M e n é n d e z P e l a y o , lo c u a l n o es ó b i c e p a r a qne e x c l a m e n p a s m a d o s de a d m i r a c i ó n : «¡ah, lo q u e s a b e ese tío!» Carmelo de E o h e g a r a y me e s c r i b í a n n a vez: «Para formar la b i o g r a f í a í » terna de U n a m u n o , q n e es la v e r d a d e r a i n t e r e s a n t e , s e r e q u i e r e , c o m o u s t e d dice, c o n s u l t a r y e x a m i n a r d e t e n i d a m e n t e s u c o r r e s p o n d e n c i a , q u e debe de ser c u r i o s í s i m a y r e v e l a d o r a . La q u e u s t e d posee del rector de S a l a m a n c a , debe de f o r m a r u n a c o l e c c i ó n de m u y e x t r a o r d i n a r i a i m p o r t a n c i a para el c o n o c i m i e n t o de las t r a n s f o r m a c i o n e s qne ha ido s u f r i e n d o su pensar y s u sent i r . N o sé si a l g ú n día me t e n t a r á el deseo de escribir la v i d a de U n a m u n o , pero si me d e c i d i e s e & ello, seria c o n t a n d o c o n l a a y u d a v a l i o s í s i m a de usted.» Q u i e n desee c o n o c e r l e , a l l á c u a n d o él y y o e s t e m o s m a s c a n d o tierra, t e n d r á q n e a c u d i r á los c u a t r o t o m o s de c a r t a s q u e poseo de él, a c o m p a ñ a d a s de art í c u l o s s u y o s (entre ellos los que c o n s t i t u y e n este libro), en c o n t r a de él, retratos, c a r i c a t u r a s , g a c e t i l l a s , d i s c u r s o s , r é p l i c a s á ellos, e t c . , u n a c o l e c c i ó n de d o c u m e n t o s e s p a ñ o l e s , a m e r i c a n o s y f r a n c e s e s . P o r a c á n o ha a s o m a d o a ú n l a s r e s p e t a b l e s n a r i c e s Je v a s c o , a q u í donde se a f a n a n por o b t e n e r la cons a g r a c i ó n d e f i n i t i v a n u e s t r o s m á s c o n s p i c u o s escritores. Que le t r a d u z c a s u s p o e s í a s el e x c e l e n t í s i m o y l a t o s í s i m o F a s t e n r a t h ' , y al p u n t o c i r c u l a n en-

1 Este artículo fué escrito a n t e s de saber el autor la noticia del fallecimiento de Fastenrath.-(-i^- <¡e

270 v o l v i e n d o s a l c h i c h a s eolonianaa neno y Pepita Jiménez

LIBROS y las saborean las maritornes tudescas, qne de tres picos, el Capitán Ve-

t a m b i é n l e e n por d o s p e r r a s g r a n d e s El sombrero

( n o l a t r a d u c c i ó n l i t e r a l de F a s t e n r a t h ; e s a s e q u e d a

p a r a l a p r i n g o s a b i b l i o t e c a c i r c u l a n t e de N i c o l a i ) . H e e s c r i t o sobre U n a m u n o v a r i o s a r t í c u l o s , a l g u n o de l o s c u a l e s le h a p u e s t o cara de v i n a g r e . Ú l t i m a m e n t e echó al cesto de papeles otro, pedido para pub l i c a r l o , el d i r e c t o r de la Mevista Como filósofo, Aragonesa. Y a n o r e c u e r d o lo q u e d e c í a e n él. A h o r a v o y i, r e d a c t a r u n o s r e n g l o n e s s o b r e s u s m e m o r i a s de a n t a ñ o . p s i c ó l o g o , cocotólogo y rector, podrán otros juzgarle. Como h o m b r e y r o m a n i s t a , le c o n o z c o b i e n . E l h a t e n i d o s i e m p r e fe e n si y e n m i a m i s t a d , a u n q u e es c o r r o s i v a , y h e s i d o u n o de l o s p o c o s q u e le h a n a n i m a d o y c o n s o l a d o e n l a s m a r e j a d a s d e l m u n d o . N i él n i y o h e m o s s i d o p r o f e t a s e n nuestí-o p u e b l o c o m ú n , si b i e n n o s r e s p e t a n u n p o q u i l l o a h o r a , p o r q u e n o s temen. C u a n d o s a l í a m o s de dar c l a s e e n el C o l e g i o de S a n A n t o n i o , i b a él h a c i e n d o b o l i t a s de p a n ( c o m o l a s q u e me c o g e n a l a i r e l o s g o r r i o n e s de la v e c i n d a d ) , y . a r r o j á n d o l a s á l o s t r a n s e ú n t e s , á r i e s g o de q u e n o s a r r i m a s e n u n a s t o r t a s . D e c í a l e : ¿ c u á n d o r e ú n e u s t e d s u s a r t í c u l o s ? E l , c o n s u h a b i t u a l a n t i p á t i c o ¡psi: j • n o v a l e n u n bledo». A h o r a q u 3 v a p a r a V i l l a v i e j a , y le s a l e n c o m o h o n g o s ' l o s c h i q u i l l o s , p i e n s a q u e é s t o s p u e d e n a d q u i r i r u n o u r r u s c o de p a n c o n s u s i o b r a s c u a n d o e s p i c h e , y r e ú n e l o d e s p a r r a m a d o e n l a s c o l u m n a s del Nervión, q n e t a m b i é n p u b l i c ó p a r t e de m i Historia de mis Obras. A l p r i n c i p i o de la c o l e c c i ó n de c a r t a s de U n a m u n o t e n g o l o s i g u i e n t e , de G o e t h e : «Las c a r t a s p e r t e n e c e n á l o s d o c u m e n t o s m á s i m p o r t a n t e s q u e el h o m bre p u e d e dejar.» U n f r a n c h u t e c r i t i c a s t r o d i c e : «Les m a t é r i a u x d'une é t u d e de ce g e n r e d o i v e n t fitre c h e r c h e s d a n s la c o r r e s p o n d e n c e i n t i m e . » ¡ B u e n a m i s a si el r e s t o es c o m o el i n t r o i t o ! , d i c e el l e c t o r . H a g a m o s a l t o , y c o r t e m o s l a s p r i m e r a s h o j a s . N o h a y p r ó l o g o . A s í c o m o el a u t o r f u é m i prol o g u i s t a e n Maraña del Diccionario, p u d e y o h a b e r s i d o el p a d r i n o del n e n e e s t e , y h a b r í a c o n t a d o s a b r o s o s p o r m e n o r e s . H a g a m o s lo q u e l a s c o c i n e r a s , i r al final del l i b r o , á v e r si l o s a m a n t e s Se c a s a n ó t o m a n e s t r i c n i n a p e r r u n a . ¡Justo! E l p r ó l o g o v i e n e en la p á g i n a 183, c o n el e s t r a m b ó t i c o t í t u l o de estrambote. N o crean ustedes que sea a l g ú n soneto estrambotado, sino un verdadero prefacio en prosa vil. C o t e j a n d o l o s a r t í c u l o s de a n t a ñ o y o g a ñ o , v e o q u e n o s o n i g u a l e s . L o s p r i m e r o s s e t i t u l a b a n Tiempos gio y de la escuela antiguos, y el p r i n c i p i o e r a d i f e r e n t e . L o q u e seg u í a c o n s t i t u y e el s e g u n d o c a p i t u l o , a m p l i a d o , y e m p i e z a h a b l a n d o del colede la villa, que r e g e n t a b a mi padre, c u y o retrato t e n g o por lo a n t e m i s ojos, y a de s e p t u a g e n a r i o , h e c h o á l a f u e r z a por s u s a n t i g u o s a l u m n o s al c o r t a r s e l a c o l e t a de m a e s t r o . Y o e s t u d i é en s u e s c u e l a de balde, c u a l s e l a c o n s i d e r a b a c o m o de p o p u l a c h o , d e c h i c u e l o s q u e a n d á b a m o s á p e d r a d a l i m p i a , y q u e d e s p r e c i á b a m o s p r o f u n d a m e n t e á l o s t í t e r e s q u e i b a n al c o l e g i o de p a g o , y h a b l a b a n de t ú á s u s p a d r e s , l l a m á n d o l e s p a p á y m a m á , n o m b r e s q u e mi m a d r e a b o r r e c í a por v e n i r de a l l e n d e l o s P i r i n e o s . E l c o l e g i o del pavero, dionde U n a m u n o h i z o s u s p r i m e r a s a r m a s l i t e r a r i a s , e r a o b j e t o de hasta con chichonera, chisme n u e s t r a e s p e c i a l c h a c o t a . K e e u e r d o h a b l a pavos daré jamás su f a c h a estrafalaria. }

r i d í c u l o . E l c h o c h o de m a g i s t e r de z a r z u e l a se l l a m a b a D . H i g i n i o . N o o l v i -

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L o s c a p í t u l o s I I I y I V , ó n o m e los e n v i ó á s u t i e m p o , 6 l o s h e p e r d i d o , lo cual n o creo, p u e s s o y m u y m e t ó d i c o p a r a g u a r d a r d o c u m e n t o s que h a n de s e r v i r p a r a l a h i s t o r i a de la E s p a ñ a a c t u a l . E l V t a m b i é n e s t á m u y «inflado», como los t e l e g r a m a s . Del V I al I X pierdo el h i l o de la n a r r a c i ó n . E n el X a p a rece el a n t i g u o c a p i t u l o V m u y c a m b i a d o . El c a p í t u l o X I trae a s i m i s m o p a r t e del a n t i g u o V . L u e g o v u e l v o á perder l a i l a c i ó n h a s t a el X V . E n l a s e g u n d a p a r t e e m p i e z a l o q u e a n t a ñ o l l a m a b a él Tiempos medios, i n i c i a d o s c o n el b o m b a r d e o de B i l b a o , d u r a n t e el cual est u v e e n Madrid, s i r v i e n d o de s a r g e n t o de a u x i l i a r e s mi padre, que en la g u e rra p r i m e r a c a r l i s t a h a b í a l l e v a d o y a los g a l o n e s de tal e n Á l a v a , en el cuerpo de M i ñ o n e s . E n el c a m a r o t e de c a s a h a b l a como r e c u e r d o u n c h a f a r o t e , que, de no estar a t r o z m e n t e r o ñ a d o , n o s h a b r í a s e r v i d o p a r a l a s u e r t e d e matar, en una campa junto á Santuchu. Conservo l a f e c h a de l a a p a r i c i ó n d e la s e g u n d a p a r t e : 24 E n e r o de 1892. L a de s u p r i m e r a c a r t a á m í , era el 27 de A b r i l de 1890. N o n o s l a m e n t e m o s de l l e g a r á v i e j o s , s i n o c o n g r a t u l é m o n o s de v i v i r a ú n . ¡Cuántos a m i g o s h a n i d o e n ese lapso de t i e m p o al otro barrio! ¡Lo que h e m o s t r a b a j a d o , e n t a n t o , aprendido y g o z a d o ! T u v e de m a e s t r o de l a t í n á D . S a n t o s B a r r ó n , el m i s m o q n e lo f u é de Clarin y U n a m n n o . P o r c i e r t o q n e t e n g o de él u n p i a d o s o recuerdo, p u e s s u s l e c c i o n e s p ú b l i c a s y p r i v a d a s m e h a n s e r v i d o a l g o p a r a el e s t u d i o del r o m a n i s m o . E u é u n o de m i s r a r í s i m o s c a t e d r á t i c o s pasables, en g e n e r a l u n o s z o q u e t e s , que n i ellos m i s m o s c o n o c í a n l a a s i g n a t u r a , ó la s a b í a n á e s t i l o a n t i g u o , emP a q u i z á n d o n o s m a j a d e r í a s . H a c e d í a s h e l e í d o esto en el Heraldo, referente al a s u n t o : «Muy p o c o s c a t e d r á t i c o s poseen l a m á s e s t i m a b l e de l a s c o n d i c i o n e s p a r a q u e s u s e n s e ñ a n z a s s e a n f r u c t í f e r a s : la s i m p a t í a y la amenidad.» E n c a m b i o s a c a b a á r e l u c i r el a u t o r s u «seriedad e x c e s i v a y s u e m p a q u e doctoral», a ñ a d i e n d o : « T a Clarín c e n s u r ó en s u t i e m p o la f a l t a de a m e n i d a d anecd ó t i c a y de deseo de a g r a d a r á los a l u m n o s , o b s e r v a d a por él en n u e s t r o s catedráticos.» A l g o d e e s t o ocurre t a m b i é n e n F r a n c i a y e n A l e m a n i a . H a c e d í a s c e l e b r a r o n los a l u m n o s de la E s c u e l a S u p e r i o r de C o m e r c i o de B e r l í n s u primer baile, e n q u e e s t á b a m o s v a r i o s m a e s t r o s con el rector á la c a b e z a , en n n a t r i b u n a . L o s d i s c í p u l o s v e n í a n donde m i y mi f a m i l i a , y c o n v e r s a b a n a l e g r e m e n t e c o n m i g o , e x t r a ñ a n d o la f a m i l i a r i d a d que g a s t o c o n ellos. Cosa rara. U n a m u n o j a m á s p u d o a l c a n z a r á l o s primeros de clase. A mí m e t e n í a n por u n o de l a p l a n a m a y o r , y si me dejó d o s v e c e s el d ó m i n e p a n z u d o en notable, f u é por c a s t i g a r m i f a l t a de c o m p o s t u r a , q u e n o p o d í a corregir, Por tener á mi l a d o á u n d i a b l i l l o que me h a c í a reír d e m a s i a d o con s u s m u e c a s . El c a p i t u l o I I es casi el m i s m o . El a m i g o M a r i o ( S a g a r d u y ) que figura en él, " e g ó á serlo m í o , y a u n c o n s e r v o s u s i n t e r e s a n t e s c a r t a s d i s p u e s t a s e n u n t o m o . El s e g u n d o curso de l a t í n sí que era á r i d o . E n v e z de h a c e r n n a c o m p a r a ción con el c a s t e l l a n o , se n o s a t i b o r r a b a la m e m o r i a de p a m p l i n a s i n s o p o r t a '"'es, i n d i g e s t i b l e s , a d o r m e c e d o r a s . El tercer c a p í t u l o v i e n e á ser i g u a l . L o que para U n a m u n o fué u n a h a z a ñ a dar la v u e l t a por el P u e n t e N u e v o , era c o s a m u y h a b i t u a l e n m í , a c o s t u m brado á pasear con mi padre por a q u e l l o s c a m i n o s t a n p i n t o r e s c o s . •Aquí i n t e r c a l a u n o s r e c u e r d o s n u e v o s . L u e g o v i e n e n l a s m e m o r i a s del ter•^er a ñ o . J a m á s se me d e s p i n t a r á el t i p o del p r i m e r e s c o l a r q u e a p a r e c i ó e n el

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LÍBEOS

I n s t i t u t o c o n p a n t a l ó n c o r t o . A q u e l l o e r a u n a e s c a n d a l o s a p r o f a n a c i ó n del t e m p l o del s a b e r . E l p o b r e g r a n u j a fué s i l b a d o , e s c a r n e c i d o . P e r o v e n c i ó l a m o d a (como siempre) c u a n d o y o sali hecho borrico e n todas partes con el p a p e l m o j a d o de b a c h i l l e r e n a r t e s . P e r o e s t o se v a h a c i e n d o & e s t i l o de F a s t e n r a t h , y v o y á. c o n c l u i r . T e r m i n a la obra c o n u n o s c a p í t u l o s e n q u e e x a m i n a s u e d u c a c i ó n p i c t ó r i c a y refiere a l g o i n t e r e s a n t e del i n o c e n t í s i m o T r u e b a , á, q u i e n t r a t é . E l final lo constituye una invocación soflamística á Bilbao. A c o n s e j o al l e c t o r a d q u i e r a esa s e r i e de a r t í c u l o s e s c r i t o s c o n s i n c e r i d a d , p r e n d a h o y r a r í s i m a e n E s p a ñ a . Q u i e n n o c o n o z c a á U n a m u n o , c o m p r e el l i b r o , y a c a s o le cobre a f i c i ó n .
P. DE M ü G I C A .

CiKKCiA Y FILOSOFÍA .—Estudios biológicos, por el P. Zacarías Martínez Núñez, Agust i n o . - ! . * Serie. Ciencia y Libre penaamiento.-Eetudio fie Fisiología celular.—Antropologin y Tran»formi»mo. - 2 . ' Serie. La herencia.—lliitótesi» acerca del tueño.-Oi>timismo cietiH/lco.-S' Serie. La finalidad en la ciencia.—Madrid, Sáenz do Juber», Campomanes, 10, 1898 y 1907.—Tres volúmenes. Precio: 5 pesetas cada v o l u m e n . E l P . Z a c a r í a s es u n filósofo l l e n o de c i e n c i a , y , a d e m á s , u n o r a d o r de f u e g o . P o r e s t o , á l a v e z q u e el t e j i d o d e s u s e s c r i t o s e s r e c i o y f u e r t e y e s t á a d m i r a b l e m e n t e t r a b a d o , y s u c o n t e x t u r a e s de a c e r o b r u ñ i d o y r e l u c i e n t e , s u d i c c i ó n e s a b u n d a n t e , v i v a z y p i n t o r e s c a , c a l d e a d a y l l e n a de p a s i ó n , i m p e t u o s a c o m o u n t o r r e n t e y s o n a d o r a c o m o c a s c a d a de m u c h a s a g u a s . E n u n a p a l a b r a , el P . Z a c a r í a s e s u n filósofo de v a s t a c i e n c i a y u n o r a d o r q u e s i e n t e m u c h o y dice mejor. E s t o e s l o q u e e n s u b s t a n c i a d i j i m o s e n n u e s t r a c r i t i c a de s u s Discursos Oraciones Sagradas, y p u b l i c a d a e n e l n ú m e r o de E S P A Ñ A Y AMÉRICA c o r r e s p o n biológicos.

d i e n t e a l 1." de J u l i o de 1907; y e s t o e s , p o c o m á s ó m e n o s , l o q u e p o d e m o s dec i r c o m o r e s u l t a d o d e l a l e c t u r a de s u s Estudios n e s t e r es d e s c e n d e r á m á s p a r t i c u l a r i d a d e s . S o b r e l a s d o s c u a l i d a d e s de p e n s a d o r y l i t e r a t o , d e filósofo y o r a d o r , s e dest a c a e n el P . Z a c a r í a s l a de a p o l o g i s t a del c a t o l i c i s m o , c o n t r a y e n d o e n e s t e p u n t o u n mérito peculiar y propio que nos apresuramos á reconocerle. E s t e ¡ m é r i t o c o n s i s t e e n s e r e n E s p a ñ a el m á s a l t o y g e n u i n o r e p r e s e n t a n t e de l a a p o l o g é t i c a c i e n t í f i c a e n la s a g r a d a c á t e d r a . B a j o l o s a m p l i o s p l i e g u e s de s u e l o c u e n c i a v a n á p r o s t e r n a r s e a n t e la r e l i g i ó n l a c i e n c i a y l a filosofía. P e r o c o m o el P . M a r t í n e z N ú ñ e z , a u n c u a n d o n o e s c r i b a d i s c u r s o s n i sei^ m o n e s , es p o r n a t u r a l e z a o r a d o r , y a d e m á s se p r o p o n e e n t o d o c u a n t o e s c r i b e el fin s a n t í s i m o de d e f e n d e r el i n v i o l a b l e d e p ó s i t o de la d o c t r i n a c a t ó l i c a , de a q u í q u e a u n e n s u s l i b r o s p r o p i a m e n t e c i e n t í f i c o s , c o m o l o s Estudios biológicos, e x p r e s e s u s i d e a s c o n e l o c u e n c i a a p a s i o n a d a , a m p l i a , e s p l é n d i d a , n u m e r o s a y r o t u n d a , s i n dejar de ser c a s t i z a , c o r r e c t a y e l e g a n t e , y s i n q u e á s u f o g o s i d a d , p r o p i a de n u e s t r a r a z a b a t a l l a d o r a , c o m o d i c e m u y b i e n el doct o r Cajal, deje de p r e s i d i r de o r d i n a r i o la d i s c r e c i ó n d e l s a b i o , l a científica. P o r e s t o el c r i t e r i o del P . Z a c a r í a s e s c a s i s i e m p r e el t r a d i c i o n a l . A b i e r t o á t o d o s los h o r i z o n t e s de l a c i e n c i a , e s e n t u s i a s t a de t o d o p r o g r e s o c i e n t í f i c o , y él m i s m o se d e d i c a á t r a b a j o s de i n v e s t i g a c i ó n d i r e c t a y p e r s o n a l ; p e r o n o prudencia P e r o con esto no lo hemos dicho todo; es un juicio demasiado general y me-

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86 deja a i n c i u a r de todos los d e s o n b r i m i e n t o s y t e o r í a s , s i n o que l o s p a s a p o r el crisol de l a c r i t i c a y r e c o n o c e n n a s v e c e s s u p o s i t i v o v a l o r y o t r a s proc l a m a s u i n a n i d a d a b s o l u t a . P o r esto t a m b i é n p o c a s v e c e s es a n d a z , n u n c a e x t r e m a d o el F . Z a c a r í a s ; n o cae en n i n g u n o de l o s dos f a n a t i s m o s , n i e n e l de la c i e n c i a n i en el de l a r e l i g i ó n ; y e n prueba de e s t o , l é a s e lo q u e él d i c e e n l a I n t r o d u c c i ó n á, l a p r i m e r a s e r i e de s u s e s t u d i o s b i o l ó g i c o s , sobre t o d o e l final de esa i n t r o d u c c i ó n ; y si e s t o n o b a s t a s e , a h í e s t á n e n c o n f i r m a c i ó n de e l l o los tres v o l ú m e n e s de s u s Estudio». Léanse. biológico: V e a m o s a h o r a el c o n t e n i d o de l a s t r e s s e r i e s de l o s Estudios

D e s p u é s de u n p r ó l o g o del d o c t o r P e ñ a , c o n t i e n e l a p r i m e r a s e r i e u n a s a b i a I n t r o d u c c i ó n , e n l a que se e x p o n e n l o s fines del a u t o r a l p u b l i c a r s u o b r a , y l o s e s t u d i o s s i g u i e n t e s : C i e n c i a y l i b r e p e n s a m i e n t o . E s t u d i o de c e l u l a r ( q u e c o n el t i t u l o de La Providencia s e h a l l a t a m b i é n e n el á u r e o l i b r o Discurso» logía y Transformismo. E m p i e z a l a s e g u n d a s e r i e c o n u n d i s c r e t í s i m o p r ó l o g o del e m i n e n t e d o c t o r Cajal, y c o n t i e n e los e s t u d i o s s i g u i e n t e s : L a h e r e n c i a . H i p ó t e s i s a c e r c a del s u e ñ o , y O p t i m i s m o científico. E l p r i m e r e s t u d i o e s u n a s u n t o v a s t í s i m o de l a B i o l o g í a . Es c o n t i n u a c i ó n , e n BU p u n t o m á s i n t e r e s a n t e y f u n d a m e n t a l , del e s t u d i o La Antropología Transformismo, e v o l u c i o n i s t a , pero s i n h a c e r de él u n c a n t ó n c e r r a d o . E l s e g u n d o e s t u d i o e s u n a n á l i s i s de v a r i a s h i p ó t e s i s sobre el s u e ñ o , espec i a l m e n t e l a del fisiólogo f r a n c é s doctor D a v a ! . El O p t i m i s m o c i e n t í f i c o es u n a r e f u t a c i ó n de los m á s c a p i t a l e s errores t e o l ó g i c o s y c i e n t í f i c o s del libro de M e t c h n i k o f f Études »ur la nature n n a e s p e c i e de v i s i o n a r i o e n s a y o de filosofía humaine, o p t i m i s t a . L a r e f u t a c i ó n del y el i m p e r a n d o e n los d o s i d é n t i c o c r i t e r i o , el t r a d i c i o n a l y a n t i de Dios en el mundo sagrada»), y oraciones fisiología microscópico y Antropo-

P . Martínez Núñez es profundamente irónica y satírica, y quizá hubiera s i d o m á s conforme al a s u n t o y al p r e s t i g i o de M e t c h n i k o f f la a d o p c i ó n de otra f o r m a l i t e r a r i a ; p e r o lo m i s m o en f o r m a e n t o n a d a y s o l e m n e q u e en o t r a a p a r e n t e m e n t e l i g e r a , s i e m p r e m a n i f i e s t a el P . Z a c a r í a s su r e c i o y b i e n t e m p l a d o t e m p e r a m e n t o de l u c h a d o r y p o l e m i s t a . H a m e r e c i d o e s t e e s t u d i o ser t r a d u c i d o al f r a n c é s por Casamajor. P o r ú l t i m o , la tercera serie c o n t i e n e u n a d m i r a b l e e s t u d i o con el t í t u l o de La finalidad en la ciencia, e n l a q u e se debate a m p l i a m e n t e esa c u e s t i ó n filosofía y en la t e o l o g í a , y se det r a n s c e n d e n t a l l s i m a en la c i e n c i a , e n l a

fiende l a e x i s t e n c i a de las c a u s a s finales en c o n t r a de la teoría m e c a n i c i s t a . T o d o s e s t o s e s t u d i o s e s t á n p r o f u n d a m e n t e e n l a z a d o s entre sí y se o r d e n a n á la s o l u c i ó n del g r a n p r o b l e m a de la v i d a . P o r e s t o , con r a z ó n , se t i t u l a n biológicos. T o d o s , pero e s p e c i a l m e n t e el clero e s p a ñ o l é h i s p a n o a m e r i c a n o , h a l l a r á n en estos e s t u d i o s u n r i c o arsenal de c i e n c i a y filosofía'en o r d e n á l a d e f e n s a de l a v e r d a d c a t ó l i c a . B e c i b a m i m a e s t r o m i l e n h o r a b u e n a s por s u s Estudios biológico». P . P . M. V i L M . _

A s o VI.—TOMO II.

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LIBB08

P . G i o v A N N i B A T T I S T A LEMIUS, o b l a t o di Maria Immacolata .-Cafechismo sul Modernisme secondo l'EncIcllca «PascendI Domlnlcl Gregls> di Sua Santlta Pío X. Traduzione del francese del P . Guiseppe l o p p o l o della m e d e B Í m a Congregazione.— Roma, Tipografía V a t i c a n a , 1906. T e n í a m o s v e r d a d e r o s d e s e o s de c o n o c e r e s t a o b r a d e l s a b i o P . L e m i n s , peq u e ñ a e n t a m a ñ o , p e r o g r a n d e en m é r i t o , p o r la c o n c i s i ó n , s e n c i l l e z y c l a r i d a d c o n q u e en e l l a se e x p o n e n l a s d o c t r i n a s m o d e r n i s t a s r e c i e n t e m e n t e c o n d e n a d a s p o r N u e s t r o S m o . P . P í o X . E n 144 p á g i n a s e n 16.° c o m p e n d i a y e x p l i c a , al a l c a n c e de t o d a s l a s i n t e l i g e n c i a s , l a n o t a b l e E n c í c l i c a o b j e t o e n la a c t u a l i d a d de p r o f u n d o s e s t u d i o s filosóficos, Paacendi, teológicos y críticos

e n t o d a s l a s n a c i o n e s c u l t a s ; y lo h a c e c o n t a l f o r t u n a , q u e n o d e j a p u n t o e s e n c i a l del d o c u m e n t o p o n t i f i c i o . U s a l a f o r m a i n t e r r o g a t i v a , s i r v i é n d o s e p a r a l a s r e s p u e s t a s de l a s m i s m a s a u t o r i z a d a s p a l a b r a s d e l E o m a n o P o n t í f i c e . P o r e s t o l a c o n s i d e r a m o s de m u c h a u t i l i d a d p a r a c u a n t o s n o p u e d a n h a c e r u n est u d i o p r o f u n d o de l a s n u e v a s d o c t r i n a s y d e s e e n ó d e b a n c o n o c e r l a s p o r e r u d i c i ó n ó e n c u m p l i m i e n t o de s u d e b e r . L a c r e e m o s ú t i l í s i m a de u n m o d o e s p e c i a l p a r a los p á r r o c o s q u e , n o p u d i e n d o , p o r a t e n d e r á o t r o s d e b e r e s s a g r a d o s , c o n s a g r a r s e á l a l e c t u r a y e s t u d i o de o t r a s o b r a s m á s e x t e n s a s , e n c o n t r a r á n en ella admirablemente compiladas las doctrinas peligrosas que á todo trance d e b e n e v i t a r e n s u s fieles, e x p u e s t o s de c o n t i n u o á s e r v i c t i m a s de e l l a s , t o d a v e z q u e se p r o p a g a n s i n c e s a r , e n u n a ó e n o t r a f o r m a , p o r l a p r e n s a i m pía, que y a extiende h o y su a c c i ó n demoledora h a s t a las m á s insignificantes a l d e a s . S i n c e r l s i m o s p l á c e m e s , p u e s , al s a b i o P . L e m i u s y a l i l u s t r e t r a d u c t o r i t a l i a n o P . l o p p o l o por su idea felicísima. Sólo s e n t i m o s u n a cosa: no poder hacer extensiva nuestra felicitación á n i n g ú n compatriota nuestro, porque n o t e n e m o s n o t i c i a de q u e se h a y a t r a d u c i d o ó se e s t é t r a d u c i e n d o al e s p a ñ o l ; a u n q u e n o d u d a m o s q u e n o f a l t a r á e n n u e s t r a P a t r i a q u i e n i m i t e l a obra del benemérito P. loppolo. • P . S. G.

W A L T E R SCOTT .—Las aguas de San Ronán, versión c a s t e l l a n a de Cayetano Cervigón. 2 vols. de 313 págs.—Garnier Hermanos, 6, m e des Saints-Péres, París. L a n o t a b l e « B i b l i o t e c a de l o s n o v e l i s t a s » , q u e l a c a s a G a r n i e r H e r m a n o s v i e n e p u b l i c a n d o , se h a e n r i q u e c i d o c o n u n a p r e c i o s a t r a d u c c i ó n de l a e n c a n t a d o r a n o v e l a de W a l t e r S c o t t t i t u l a d a Las aguas de San Ronán. L a popular i d a d q u e el i n s i g n e n o v e l i s t a i n g l é s ha a l c a n z a d o e n t r e n o s o t r o s n o s r e l e v a del t r a b a j o de r e s e ñ a r la o b r a q u e n o s o c u p a , p u e s el solo n o m b r e del a u t o r v a l e p o r s i m á s que t o d o s l o s e l o g i o s q u e del l i b r o p u d i é r a m o s h a c e r n o s o t r o s . E l c u i d a d o q u e se h a p u e s t o e n l a t r a d u c c i ó n h a c e q u e é s t a c o n s e r v e ese s a b o r e s p e c i a l q u e d i s t i n g u e á t o d a s l a s o b r a s de W a l t e r S c o t t , c o m u n i c á n d o l a s el s e l l o c a r a c t e r í s t i c o de l a p e r s o n a l i d a d del n o v e l i s t a , q u e s e a d i v i n a t r a s c a d a p á g i n a , c o m o á t r a v é s del l i e n z o de s u s c u a d r o s se a d i v i n a n l a s g i g a n t e s c a s figuras de M u r i l l o y de V e l á z q u e z . L a e d i c i ó n , c o m o t o d a s l a s de l a c a s a G a r n i e r , es m u y e s m e r a d a ; lo sufic i e n t e p a r a j u s t i f i c a r el h o n r o s o p u e s t o q u e h a c o n s e g u i d o c o n q u i s t a r e n p o c o t i e m p o e n t r e l a s c a s a s e d i t o r i a l e s de E u r o p a . F. P.
1 P o r p e r s o n a q u e n o s m e r e c e e n t e r o c r é d i t o , h a l l e g a d o á n u e s t r o s o í d o s q u e se e s t á y a h a c i e n d o u n a e d i c i ó n c a s t e l l a n a d e e s t a o b r i t a . (N. de la B.)

LIBROS

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Saint Franpolt de Sales, p a r X Strowski, professeur á, la Faonité des Lettres de I'Université de Bordeaax. I vol. in-16 de la ooUeotion La Peniét Chreítflnne.—Prix: 3,50 fr.; franco, l fr.—Librairie Bloud et C í e , 4, rué Madame, Paris (VI.«). El i n c o m p a r a b l e a u t o r de la Introducción á la Vida devota h a ejercido sobre

la v i d a c r i s t i a n a u n a i n f l u e n c i a que, d e s p u é s de tres s i g l o s , p a r e c e s e v a h a c i e n d o c a d a d í a m i s p r o f u n d a y e x t e n s a . N o es c i e r t a m e n t e S a n F r a n c i s c o el ú n i c o m a e s t r o de la p i e d a d , pero sí es s u m á s g r a n d e m a e s t r o . N o es necesario b u s c a r el secreto de esta i n f l u e n c i a en la v i v e z a de i m a g i n a c i ó n y fuerza de e s t i l o de S a n F r a n c i s c o de S a l e s , s i n o q n e es p r e c i s o b u s c a r l o en s u pensam i e n t o , e n s u s i d e a s y en s u m é t o d o . S i S a n F r a n c i s c o de S a l e s t i e n e derecho 4 u n l u g a r p r e e m i n e n t e e n la h i s t o r i a de la v i d a c r i s t i a n a , a s i m i s m o lo t i e n e 4 u n p u e s t o n o m e n o s a l t o en l a h i s t o r i a del Pensamiento cristiano. M . S t r o w s k i , profesor en la U n i v e r s i d a d de B u r d e o s , c o n o c i d í s i m o por s u s trabajos acerca de S a n F r a n c i s c o de S a l e s y sobre l a h i s t o r i a del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o e n el s i g l o X V I I , se ha e n c a r g a d o de s e l e c c i o n a r los e x t r a c t o s de S a n F r a n c i s c o y ha i l u s t r a d o é s t o s c o n n o t i c i a s i m p o r t a n t í s i m a s . S u libro a y u dará á c o m p r e n d e r á S a n F r a n c i s c o de S a l e s por u n c a m i n o n u e v o , desde el cual a p a r e c e e n t o d a su g r a n d e z a la figura del Obispo de G i n e b r a . X.

Vlngt-clnq années de VIe llttéralrs, par Manrioe Barres, de l'Aoadémíe franíjaise. Introduction de Henri Bremond.—I vol. in-16 de XCII-442 pages. Prix: 3,50 fr., franco 4 fr,—Bloud et Cíe-, éditeurs, 4, rué Madame, Paris (VI»), et chez les prinoipaux libraires. H a y en la v i d a c o i n c i d e n c i a s que cada cual se e x p l i c a s e g ú n s u m o d o de v e r las c o s a s . Y o t a m b i é n t e n g o m i p e c u l i a r m a n e r a de e x p l i c a r l a s , pero e n la presente o c a s i ó n — c o m o en c u a l q u i e r otra que m e o c u r r a — h a g o g r a c i a de ella A los lectores p a r a l i m i t a r m e á los h e c h o s . Y los h e c h o s son, que estas Páginas escogidas de M . Barres c a l a n en m i s m a n o s p r e c i s a m e n t e c u a n d o s a b o r e a b a y o s u e l o c u e n t e y e n é r g i c o discurso p r o t e s t a n d o en la Cámara de l o s d i p u t a dos c o n t r a la t r a s l a c i ó n de los r e s t o s de Zola al P a n t e ó n de hombres i l u s t r e s . jZola, el i n m u n d o escritor, glorificado y o c u p a n d o n a d a m e n o s que u n s i t i a l en la m a n s i ó n de los dioses! ¡Qué horrible sarcasmo! Sea por v i r t u d de esta c o i n c i d e n c i a , ó, s e g ú n creo m á s f u n d a d o en v e r d a d , porque el n o m b r e de M a u r i c i o B a r r e s s u e n a c a d a d i a m á s g r a t a m e n t e en m i s oídos, q u i z á porque v e o en route f r a n c a h a c i a el c a t o l i c i s m o e s t a a l m a n a t u r a l m e n t e c r i s t i a n a y s u m a r s e al n ú m e r o de los grands convertís: H u y s m a n s , Brunetiére he hojeado c o n deleite estas p á g i n a s , e n l a s c u a l e s , m e r c e d á la a c e r t a d a s e l e c c i ó n y o r d e n a c i ó n de t e x t o s y , sobre todo, á la m e r i t i s i m a i n troducción del a b a t e B r e m o n d , p u e d e e s t u d i a r s e sin p e n a la e v o l u c i ó n literaria y filosófica de este astro b r i l l a n t e de la l i t e r a t u r a f r a n c e s a . E n la e l e c c i ó n de t e x t o s se h a t e n i d o s u m o c u i d a d o , n o sólo en a r r a n c a r l a s m á s b e l l a s flores, ó séase l a s m á s h e r m o s a s p á g i n a s , de este j a r d í n de B e r e n i c e , léase l i t e r a t u r a b a r r e s i a n a , t a n e x q u i s i t a m e n t e c u l t i v a d a por la p l u m a del autor del Jardín de Bérénice, s i n o t a m b i é n en escoger a q u e l l o s trozos q u e , s i n perjudicar á la u n i d a d de c o m p o s i c i ó n , p u e d a n correr l i b r e m e n t e e n m a n o s de t o d o s . •Los q u e n o h a y a n s a b o r e a d o l a s p r o d u c c i o n e s del d i s t i n g u i d o a c a d é m i c o y í t t i e r a n a d e m á s conocer el proceso e v o l u t i v o del filósofo de la aceptación, lean

276 e s t a s Páginas escogidas,

LIBROS i l u m i n a d a s por la c l a r a y p e n e t r a n t e l u z do l a c r í t i c » P. E. N.

del c u l t í s i m o abate Mr. Bremond.

Nuevo método teórico-práctico para aprender la lengua latina, por D. Jnlio Cejador j y Franca.—Primer curso.—Libro de casa y libro de clase. —Falencia, 1097.—Imirenta y librería de Gutiérrez.—Precio; 12 pesetas.—Los pedidos al autor, en Paenoia.

f

L a m e j o r c r i t i c a q u e se p u e d e h a c e r de e s t e n u e v o l i b r o del g r a n Cejador e s l a q u e h a h e c h o M e n é n d e z y P e l a y o e n la c a r t a d i r i g i d a al a u t o r y q u e v a al f r e n t e del n u e v o l i b r o . P a r a m i t o d o c u a n t o h a e s c r i t o Cejador m e p a r e c e s e n c i l l a m e n t e a d m i r a b l e , y e s t e n u e v o l i b r o , e n el q u e d e s d e l a s a l t u r a s del g e n i o h a b a j a d o s u a u t o r & l a s l l a n u r a s de m o d e s t o p e d a g o g o del i d i o m a l a t i n o , m e lo p a r e c e m á s , p r e c i s a m e n t e p o r la a p a r i e n c i a h u m i l d e y s e n c i l l a c o n q u e p r e s e n t a s u s originales, luminosas y prácticas enseñanzas. Con r a z ó n l l a m a á s u l i b r o Nuevo Ungua latina, método teórico-práctico para aprender la p u e s es t a n p r á c t i c o c o m o t e ó r i c o y t a n t e ó r i c o c o m o p r á c t i c o ,

h u y e n d o así de l o s d o s e x t r e m o s q u e d e b e n e v i t a r s e e n la e n s e ñ a n z a y a p r e n d i z a j e de l a s l e n g u a s : el m é t o d o e x c l u s i v a m e n t e c i e n t í f i c o , y t e ó r i c o y el e x clusivamente mecanioista, malamente llamado práctico. N o q u i e r o d e s c e n d e r á m á s p o r m e n o r e s e n la c r i t i c a de u n l i b r o d i d á c t i c o t a n h e r m o s o , l i b r o q u e y o d e s e a r l a a n d u v i e s e e n m a n o s de t o d o s l o s q u e e s t u d i a n el i d i o m a l a t i n o . B e c i b a s u a u t o r , a m i g o m i ó d e l a l m a , la f e l i c i t a c i ó n m á s s i n c e r a y c o r d i a l q u e le e n v í a desde a q u í , desde L i m a , la a n t i g u a c a p i t a l de n u e s t r o v i r r e i n a t o del Pacifico, s u invariable, y siempre a f e c t í s i m o
P. M. VÉLBZ.

La Iglesia y el obrero, por el P. Ernesto Guitart, S. J.—Gustavo Gili, editor.—Universidad, 4 5 . - B a r c e l o n a , 1908. H o y q u e la c u e s t i ó n s o c i a l i n t e r e s a t a n t o los e s p í r i t u s y q u e se c o n s u m e n s u m a s e n o r m e s de e n e r g í a s , d a n d o v u e l t a s y b u s c a n d o u n a s o l u c i ó n s a t i s f a c t o r i a á l a m i s m a , es ú t i l í s i m o r e c o r d a r t o d o c u a n t o la I g l e s i a h i z o y a c t u a l m e n t e e s t á h a c i e n d o e n este a s u n t o , p a r a q u e s a q u e m o s de s u i n m e n s a a c c i ó n s o c i a l en los t i e m p o s p a s a d o s y p r e s e n t e s p r o v e c h o s a s e n s e ñ a n z a s , y a s i m i s m o , p a r a c o n v e n c e r n o s d e q u e m u c h o de lo q u e h o y s e h a c e por c a t ó l i cos y a n t i c a t ó l i c o s n o es m á s q u e r e s t a u r a r y r e p e t i r , a c o m o d á n d o l o á l a s e x i g e n c i a s d e l o s t i e m p o s m o d e r n o s , l o q u e la I g l e s i a h i z o y d i j o e n t i e m p o s pasados, y para ver, finalmente, con c u á n t a i n j u s t i c i a j u z g a n muchos, domin a d a por el i m p e r i a l i s m o t e o c r á t i c o , á la I g l e s i a , q u e s i e m p r e f u é , e n la med i d a q u e lo p e d í a n e l p r o g r e s o y la c u l t u r a de l o s t i e m p o s , m a d r e c a r i ñ o s a , y sobre t o d o e s p e c i a l a m p a r a d o r a del obrero. El P . G u i t a r t h a e m p r e n d i d o c o n a c i e r t o l a o b r a m e r i t o r i a de h i s t o r i a r la a c c i ó n de l a I g l e s i a e n f a v o r del o b r e r o c o n m é t o d o s e n c i l l o y c l a r o . L o s mal e s c a p i t a l e s q u e h a n o p r i m i d o y o p r i m e n a l p u e b l o y l a s a c c i o n e s benéficas o p u e s t a s á a q u e l l o s q n e le d a n la paz y el b i e n e s t a r á q u e es a c r e e d o r , e s t o es 1» e s c l a v i t u d y l a u s u r a por u n a p a r t e , y por o t r a l a a b o l i c i ó n de l a e s o l a v l -

LIBROS

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i u d p o r l a I g l e s i a , l a c r e a c i ó n y r e s t a u r a c i ó n d e l o s g r e m i o s por la m i s m a , s u c o n t i n u a c o n d e n a c i ó n de l a u s u r a , s u o p o s i c i ó n & ésta con la c a r i d a d crist i a n a y su i n f l u e n c i a benéfica en l a obra l e g i s l a t i v a de los g o b e r n a n t e s , a s i c o m o la g r a n o b r a d e m o c r á t i c a del P a p a de l o s obreros, c o n s t i t u y e n otros t a n t o s c a p í t u l o s q u e en el l i b r o r e c o p i l a n s u m a r i a m e n t e y en sus p u n t o s m á s c u l m i n a n tes t o d a la a c c i ó n s o c i a l y benéfica de la I g l e s i a r e s p e c t o del obrero. N o m á s que de obra de v u l g a r i z a c i ó n e s t i m a el a u t o r s u l i b r o , d i r i g i d o , n o 4 los v e r s a d o s e n los e s t u d i o s s o c i a l e s , s i n o á los qne no se h a n o c u p a d o de estos a s u n t o s , á los obreros, y en g e n e r a l á todos los que deseen de a l g ú n m o d o c o n t r i b u i r á la r e a l i z a c i ó n de la d e m o c r a c i a c r i s t i a n a , p u e s e n c o n t r a r á n e n el e s t u d i o de la a c c i ó n s o c i a l de l a I g l e s i a e n o t r a s é p o c a s y e n n u e s t r o s d í a s enseñanzas sapientísimas y sólidamente prácticas.
F K . HXLITÓK. f

•*« Burbujas da la vida, por Mannel U f a r t e . — ü n volnmen de 292 p á g i n a s . - L i b r e r í a P. Ollendorff, 60 Cliansse d'Autin, París. El n u e v o libro de M a n u e l U g a r t e n o es —el t í t u l o nos lo dice— u n libro m a cizo cuajado de p e n s a m i e n t o s t r a n s c e n d e n t a l e s y de frases profundas. U n o de esos v a r o n e s serios que j u z g a n del m é r i t o de u n l i b r o por la l e j a n í a del fondo que se d e s c u b r e á t r a v é s del oleaje de s u s hojas, q u i z á le arrojarla c o n d e s d é n á un r i n c ó n de s u b i b l i o t e c a , c o n s i d e r á n d o l o i n d i g n o de figurar al lado de los v o l u m i n o s o s tomos de F i l o s o f í a de t o d a s l a s e s c u e l a s , que en c o r r e c t a formac i ó n p a r e c e n d i s p u e s t o s á c a e r con todo el peso de la s a b i d u r í a que e n c i e r r a n sobre el i n t r u s o q u e ha osado p e r t u r b a r la m a j e s t a d de aquel t e m p l o de l a c i e n c i a , l l e v a n d o á él los b u l l i c i o s o s ecos de la v i d a c i u d a d a n a . N o s o t r o s , qne no somos sabios ni tenemos bibliotecas en que almacenar la ciencia, hemos a c o g i d o con s i m p a t í a e s t a obra del c r o n i s t a , que como cicerone de la v i d a nos la m u e s t r a en s u s v a r i o s a s p e c t o s , s e ñ a l á n d o n o s un h o m b r e ó u n h e c h o e n los c u a l e s s u v i s t a p e r s p i c a z d e s c u b r e u n a c i r c u n s t a n c i a d i g n a de n o t a r s e , pero s i n pretender alterar n u e s t r a propia i m p r e s i ó n c o n l a i n o p o r t u n i d a d de n n j u i c i o ó la s e n t e n c i o s i d a d de u n a c r i t i c a . L a vi J a es, si se n o s p e r m i t e l a comp a r a c i ó n , n n m u s e o en que a l lado de s o m b r í o s l i e n z o s del Greco e n c o n t r a m o s risueños c u a d r o s de G o y a . L a a g i t a c i ó n c o n s t a n t e e n q u e v i v i m o s n o n o s pern o t e pararnos á descubrirlos, y esa es p r e c i s a m e n t e la m i s i ó n del c r o n i s t a , c u y o é x i t o e s s e g u r o si á l a s d o t e s de o b s e r v a d o r r e ú n e l a f a n t a s í a de u n a i m a g i n a c i ó n a r d i e n t e y el v i g o r p r o p i o de u n a l m a j u v e n i l . P e r o M a n u e l U g a r t e n o se c o n t e n t a c o n rendir v a s a l l a j e á la a c t u a l i d a d , s i n o que h a c e f r e c u e n t e s i n c u r s i o n e s e n el c a m p o de la c r í t i c a , de l a s c u a l e s nos da m u e s t r a en s u libro, que, c o m o d e c i m o s más arriba, n o s ha c a u s a d o u n a ••gradable i m p r e s i ó n , por la v a r i e d a d de los a s u n t o s y el tipril tados por el c r o n i s t a . c o n que son tra-

.%
GACETILLA REMITIDA La contabilidad de las Obras sociales. Con e s t e t í t u l o a c a b a de p u b l i c a r u n Manual B i b l i o t e c a de L a P a z S o c i a l . H u c h a s v e c e s l a s o b r a s que f u n d a el c e l o de los p r o p a g a n d i s t a s l a n g u i d e de e x t r a o r d i n a r i a u t i l i d a d la

2,78

LIBROS

cen, y a n n f r a c a s a n , por la f a l t a de p r e p a r a c i ó n t é c n i c a e n s n s a d m i n i s t r a dores. L a P a z Social, procurando atender á esta necesidad —como procura a t e n d e r e n l a m e d i d a de s u s f u e r z a s & t o d a s l a s n e c e s i d a d e s q u e se p r e s e n t a n e n la a c c i ó n s o c i a l c a t ó l i c a — , h a e d i t a d o e s t e l i b r i t o de 84 p á g i n a s , de l a s cuales la mitad contienen una modelación detallada y m u y práctica que comp l e t a a d e c u a d a m e n t e l a s e x p l i c a c i o n e s t e ó r i c a s a c e r c a de l a C o n t a b i l i d a d de las Obras sociales. D e la a c e r t a d a e j e c u c i ó n de e s t a feliz i d e a e s s u f i c i e n t e g a r a n t í a l a c o m p e t e n c i a del a u t o r de la obra D . J o s é P u y o l L a l a g u n a , C o n t a b l e de l a Cooperat i v a o b r e r a de c o n s u m o de S a n J o s é , e n Z a r a g o z a . S i g u i e n d o l a s i n s t r u c c i o n e s y d o c u m e n t a c i ó n de e s t e Manual, cualquiera p e r s o n a de e l e m e n t a l c u l t u r a p u e d e l l e v a r la c o n t a b i l i d a d de l a s C o o p e r a t i v a s de c o n s u m o . Cajas de a h o r r o s y p r é s t a m o s . M u t u a l i d a d e s , S i n d i c a t o s y Pósitos. L a o b r a c u e s t a 75 c é n t i m o s e j e m p l a r . S e r e m i t e c e r t i f i c a d a por c o r r e o , a b o n a n d o u n a p e s e t a á la I m p r e n t a de S a l a s . — Z a r a g o z a .

rnás libros V folletos
Troia ÉglUea et Troia Primitifa,

recibidos

en nuestra

Redacción,

par J.-K. H u y s m a n s . U n v o l u m e in-16. Excursión pintoresca y científica

P r i x : 3,50 f r . — L i b r a i r i e P l o n - N o u r r i t e t Cíe., 8, r u é G a r a n c i ó r e , P a r í s , 6 ' . M I G U E L TKIANA: Por el Sur de Colombia. r o s e d i t o r e s , 6, r u é d e s S a i n t s - P ó r e s . BIBLIOTECA D E LOS NOVELISTAS: Cuentos, rué des S a i n t s - P é r e s , 6. BIBLIOTECA D E LOS NOVELISTAS: Katia res, r u é des S a i n t s - P ó r e s , 6. BIBLIOTECA DE LOS NOVELISTAS: Cuentos popularea, r o s e d i t o r e s , r u é des S a i n t s - P é r e s , 6. BIBLIOTECA DE UTILIDAD PEACTICA: La mujer en el hogar. G u í a m o d e r n a de la S e ñ o r a e n s u c a s a y e n l a s o c i e d a d , por l a C o n d e s a de T r a m a r . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de la M a r q u e s a de F e r m o r á n . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s editores, rué des S a i n t s - P ó r e s , 6. Aux sources Saints de l'eloquence. Lectures commentées, par Marc Sangnier. Un v o l u m e in-8. P r i x : 4 f r . — B l o u d e t C.<«, é d i t e u r s , P a r í s ( V I « ). d'autrefois, par le C a r d i n a l N e w m a n . O u v r a g e t r a d u i t d e T a n g í a i s . I n t r o d u c t i o n de H e n r i B r e m o n d . U n j o l l v o l u m e g r a n d in-16. P r i x : 4 fr.— L i b r a i r i e B l o u d e t C.'% P a r í s ( V I * ). Begards franco, en Arriére, p a r G e o r g e F o n s e g r i v e . I v o l . g r a n d in-16. P r i x : 3,50 fr.; atpectt d«J¿Im4 f r . — B l o u d e t C." , ó d i t e n r , P a r í s ( V I • ) . por L e ó n T o l s t o i , t r a d u c i d o s por J . M u ñ o z E s c á m e z . T o m o s I y I I . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e ( n o v e l a ) , por L e ó n T o l s t o i . Versión c a s t e l l a n a de N i c o l á s E s t é v a n e z . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , l i b r e r o s e d i t o p o r A l f r e d o de M u s s e t . V e r s i ó n c a s tellana de J. M u ñ o z E s c á m e z . — P a r í s , Garnier H e r m a n o s , libreros editores, al P u t u m a y o . P r ó l o g o de S . P é r e z T r i a n a . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libre-

ÉRUDKS DE PHILOSOPHIK BT DK CBITKJUE B Í L I O I B Ü S E : Le» deux

LIBROS manence et le prohUme religieux,

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p a r E d . Thiamiry, p r o f e s s e u r á l a F a c u l t ó d e 4,50 f r . — L i b r a i r i e B l o u d

T h é o l o g i e de L i l l e . P r o f a c e d e M g r . B a u n a r d , B e c t e u r d e s F a c u l t e s C a t h o l i q u e s de L l l l e . I v o l . g r a n d i n - 1 6 . P r i x : 4 fr.; franco, et C " , P a r í s ( V I - ) . Poesía de la sierra, p o r C a r l o s F e r n á n d e z S h a w . U n v o l n m e n e n 16.° P r e Estado Socialista, por A . Men-

cio: 4 p e s e t a s . — M a d r i d , F e r n a n d o F é , P u e r t a d e l Sol, 15, 1908.
B I B L I O T E C A S o c l O L Ó a i c A INTERNACIONAL: El

g e r . V e r s i ó n e s p a ñ o l a de M . D o m e n g e M i r . D o s t o m o s , 0,75 p t a s . c a d a u n o . — H e n r i c h y Comp.*, editores, Barcelona. BIBLIOTECA SOCIOLÓGICA IHTERNAOIONAL: Humanismo H e n r i c h y Comp.", e d i t o r e s , B a r c e l o n a . El modernismo religioso. S e g u n d a s e r i e de c o n f e r e n c i a s s o b r e Los peligros de la Fe, p o r el P . E . B u i z A m a d o , de l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . P r e c i o : 8 peset a s . — M a d r i d , S á e n z de J u b e r a H e r m a n o s , e d i t o r e s , C a m p o m a n e s , 10, 1908. EPISODIOS NACIONALES: Querrá H e r n a n d o , A r e n a l , 11, M a d r i d . BIBLIOTECA IBIS: Golondrinas. Cuentos para la Infancia, por D . Teodoro B a r ó . I l u s t r a d o s c o n p r o f u s i ó n de g r a b a d o s de r e n o m b r a d o s a r t i s t a s . — B a r c e l o n a , A . J . B a s t i n o s , e d i t o r . Consejo de C i e n t o , 290, 1908. BIBLIOTECA « P A T R I A » : Del oído d la pluma, El Clero y la Prensa, m a n c a , 1908. La Eterna Historia, c o m e d i a l í r i c a e n t r e s a c t o s y e n prosa, o r i g i n a l l a l e t r a del P . L u i s F a l g u e r a , de l a s E s c u e l a s P í a s ; m ú s i c a del m a e s t r o D . J u a n Bautista Lambert. — Barcelona, imprenta elzeviriana, Borras y Mestres, •Rambla C a t a l u ñ a , 1 2 , 1 9 0 8 . La visita de S. M. á las Cortes extranjeras. O b r a e s c r i t a p o r m i l i t a r e s de d i s t i n t a s a r m a s y d e d i c a d a al E x c m o . S r . D . J u a n L o r i g a , Conde d e G r o y e . M a d r i d , i m p r e n t a d e l A s i l o d e H u é r f a n o s , J u a n B r a v o , 5. Universidad libre Hispano-Americana en Santiago de Compostela. Colección de c i r c u l a r e s q n e D . G u m e r s i n d o B u s t o d i r i g e á t o d o s l o s a m a n t e s de l a c u l t u r a y del p r o g r e s o de E s p a ñ a i n t e r e s á n d o l e s e n e l p r o y e c t o de f u n d a r u n a U n i v e r s i d a d l i b r e d e c a r á c t e r h i s p a n o - a m e r i c a n o e n l a h i s t ó r i c a c i u d a d da G a l i c i a . — T a l l e r e s g r á f i c o s d e J . C ú n e o . V i a m o n t e , 545, B u e n o s A i r e s . delaciones comerciales hispano-americanas. C o n f e r e n c i a d e d i c a d a á l a Cám a r a de C o m e r c i o d e B i l b a o , p o r B a m ó n de O l a s c o a g a . — B i l b a o , l i b r e r í a de V i l l a r , G r a n V í a , 18, 1908. por F . Eodríguez Marín, de l a Beal A c a d e m i a Española.—Tomo X L I V . Precio: cuatro reales. por M. Arboleya Martínez. Con un prólogo del Excelentísimo P . Valdés, Obispo de Salamanca. — Imprenta de Calatrava, Salade la hidepedencia, extractada para u s o de los n i ñ o s , p o r B . P é r e z G a l d ó s . P r e c i o : 2 p e s e t a s e l e j e m p l a r . S u c e s o r e s de Integral, por Leopoldo L a c o u r . V e r s i ó n e s p a ñ o l a de P e d r o U m b e r t . D o s t o m o s , 0,75 p t a s . c a d a u n o . —

Crónica española de la quincena
por el p. £. Jíegreie.

N o t a s políticas. — Sentencia contra RuII y BU banda. — Contra el llamado p r e s u puesto de cultura; dos mítines católicos. — Zaragoía; Actividad en los trabajos para la Exposición Hispano-Francesa. — La Exposición Mariana. — La Exposición de Economía social. — A s a m b l e a de la Buena Prensa.

Por esta vez la crónica no ha de ser meramente política; será un centón de noticias. Bien es verdad que, merced á las vacaciones de Semana Santa, la política apenas ofrece asuntos de novedad. Todos ellos se reducen, en pocas palabras, á lo siguiente: en el Congreso continúa el debate sobre el proyecto de Administración local, habiéndose cerrado hoy 25 la discusión en el art. 69; en el Senado sigue recibiendo impetuosas acometidas la ley de represión del terrorismo; en el Congreso, el marqués de Villaviciosa de Asturias pronunció un discurso regocijante, alguna de cuyas frases, hija de la improvisación irreflexiva, según creemos, le valió que Soriano le saludase como correligionario suyo, y fuera de la Cámara fué coreada con aplausos por la prensa liberal; en el Senado, el Sr. Polo y Peyrolón atacó valientemente la libre propaganda del error, y el ministro de la Guerra leyó un proyecto de ley, bien justificado y merecido, en virtud del cual se abren las puertas del ascenso á oficiales, en número suficiente para cubrir la tercera parte de las vacantes anuales, á los sargentos que reúnan determinadas condiciones de antigüedad, intachable conducta y calificación en examen, ocho años de efectividad en el empleo de sargento y doce de servicio en filas; y, por último, durante las vacaciones, los ministros han preparado los presupuestos, que serán leídos el 1." de Mayo, y de los cuales dícese por ahí, sin que nadie lo niegue, que á causa de los aumentos la política económica, en tan buen hora establecida por el Sr. Villaverde, va á quedar rota y maltrecha, y pisoteado el santo temor al déficit. — Continúa sub judice la lite entre conserveros y siderúrgicos. — E l Jurado de Barcelona cumplió como corresponde á ciudadanos que tienen conciencia de sus deberes. Su veredicto en la causa seguida contra Rull y compañía fué recibido con grandes aplausos por la opinión del país, y en especial por el pueblo de Barcelona. Cierto que el Jurado no ha hecho más que cumplir con un deber de la justicia vindicativa, respondiendo valientemente, sin arredrarse por las

P. TB. K E G B E T E

281

amenazas, á los dictados d e su conciencia, e n armonía en este caso con la conciencia pública; pero no por eso es menos digno de loa, tanto más cuanto que corría el rumor muy verosímil de que, como ya ha sucedido otras veces, el apocamiento y el miedo á represalias triunfasen del sentimiento de la justicia. El veredicto ha sido de culpabilidad, y de él se desprenden los hechos siguientes: Juan Rull es autor de las bombas de la Boquería, del urinario, rambla de Canaletas, ídem de las Flores, del salón de San J u a n y rambla de San José, y reo de estafas á los gobernadores por más de 2.500 pesetas.—Hermenegildo Rull es autor de la bomba de la Boquería, y cómplice de las demás.—María Queraltó, madre de los Rull, es culpable de los miamos delitos que el anterior.—José Rull, padre d e los Rull, es cómplice de la bomba de la Boquería.—Amadeo Trilla es cómplice de la bomba de la Boquería y de la del salón de San Juan.— Francisco Trigueros, cómplice de la bomba del salón de San Juan.— Raimundo Burguet, autor de estafas á los gobernadores por cantidad inferior á 2.500 pesetas.—José Perelló y Jaime Perala fueron absueltos. Han sido condenados: J u a n Rull, á 5 penas d e muerte, 14 años, 8 meses y 1 día de cadena temporal, y 1 año, 8 meses y 8 días d e presidio correccional.—Hermenegildo Rull, á 1 pena de muerte por la bomba de la Boquería, 14 años, 8 meses y 1 día por cada una do las cuatro siguientes, y 6 años y 1 día de prisión mayor por la d e la rambla de San José, que no llegó á estallar.—María Queraltó, á las mismas penas que su hijo Hermenegildo.—José Rull, á 17 años, 4 meses y 1 día de cadena temporal—Amadeo Trilla, á la pena anterior por la bomba de la Boquería, y á 14 años, 8 meses y 1 día por la del salón de San Juan.—Francisco Trigueros, á la última pena anterior por complicidad e n la misma bomba.—Raimundo Burguet, á 4 meses y 1 día de arresto mayor. Aplaudimos el veredicto, no por lo que tiene d e pena, ni en cuanto significa la vindicta de tan salvajes atentados, sino en cuanto él importa la liberación de un pueblo y su defensa contra bárbaros criminales. La juventud republicana de Barcelona pide ahora conmiseración para los culpables. Respetemos el sagrado de las intenciones; pero no se olvide que la justicia debe prevalecer á veces sobre la misericordia, no tanto por purgar delitos pasados, cuanto por evitar delitos futuros. — Apartemos la consideración d e tan lúgubre cuadro para fijarla su el grandioso movimiento d e protesta realizado por el pueblo católico de Barcelona y Cataluña entera contra el presupuesto de cultura, ^ séase el proyecto de enseñanza arreligiosa y bisexual que el Ayuntamiento de la capital del Principado trata de establecer. He aquí cómo «la cuenta de tan simpáticos sucesos £ 1 Iris de Paz:

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CEÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

«El Tivoli y el Erontón Condal han presenciado en los dos últimos domingos —los días 12 y 19— dos imponentes manifestaciones que figurarán con orla de oro en los anales de la acción católico-social barcelonesa. El mitin del Tivoli, presidido por el Catedrático de Derecho Sr. Fábregas, asesorado por los Sres. Janer, Monegal, Martínez Vallejo, Benet y Milá, y con asistencia de la más florida representación de las órdenes religiosas, sociedades católicas, económicas y pedagógic a s , y de los círculos carlista, integrista y conservador adheridos, y de millares de católicos de todas clases y condiciones, resultó un acto tanto más sorprendente y grandioso cuanto menos habían sido los preparativos. Leyéronse adhesiones de más de 330 sociedades y periódicos, de más de 800 estudiantes, multitud de senadores y diputados, sin contar con las 45.000 firmas reunidas en hreve tiempo por las señoras católicas. E l mitin del día de Pascua'en el Frontón de la calle de Balmes resultó todavía más imponente y colosal. La concurrencia inmensa y distinguidísima. Dióse comienzo por la lectura de expresivos telegramas del Cardenal Vives, del Vicario general de Mallorca y del insigne Mella. Los oradores combatieron el proyecto de escuelas n e u t r a s en nombre de la religión y de la moral, entusiasmando al público, sobre todo, los Sres. Albo, Junyent y P u i g y Cadafalch. Por aclamación fueron aprobadas las conclusiones en sentido de protestar del proyecto y apurar todos los medios legales para combatirlo..... Por el número extraordinario de adhesiones, y ante la imposibilidad de poderlas leer todas, el Sr. Trias sólo hizo citar el total de las mismas, pasando de 400, siendo más de 80 los periódicos adheridos al mitin. Con actos como éste, creemos queda ya prácticamente consagrada la solidaridad de todos los elementos católicos de Barcelona, lo cual no deja de ser un síntoma consolador en vísperas de las próximas elecciones municipales.» —De Barcelona á Zaragoza. Es imprescindible hablar de la ciudad heroica. Ni se habla en todas partes de otra cosa. Vaya aquí nuestro aplauso para la ciudad de los Sitios, que ha sabido, con el tesón que caracteriza á los aragoneses, vencer todas las dificultades y allanar todos los obstáculos, al objeto de que las fiestas del Centenario resulten espléndidas y grandiosas. El 1." de Mayo se inaugurará la Exposición Hispano-Francesa, que promete ser un acontecimiento. Todo el mundo se hace lenguas de la pasmosa actividad del pueblo zaragozano, que en pocos meses ha podido levantar un sinnúmero de edificios destinados á pabellones de la Exposición, y en días que pueden contarse por los dedos, soberbios hoteles, donde los extranjeros hallarán córáodo y elegante alojamiento. Y á propósito de Zaragoza y sus fastejos.

P . E . NEGKETE

283

I

—Llamamos la atención de los amantes de la Virgen sobre la E x - j posición Mariana, que tendrá lugar en Zaragoza desde Mayo hasta j fin de Octubre próximos, y que será como una ampliación de la de • Arte retrospectivo, promovida por el Excmo. Sr. Arzobispo de aque­ lla Archidiócesis. Los que se precien de ser hijos amantes de María y quieran contribuir al esplendor y propagación del culto mariano, tienen ocasión hermosa de demostrarlo en este brillante homenaje que Zaragoza rinde á la Virgen, contribuyendo con limosnas ó apor­ tando á la Exposición objetos de arquitectura, pintura ó escultura niarianas, ya los mismos objetos originales, antiguos ó modernos, ya reproducciones, copias, dibujos ó fotografías. La Junta de la Expo­ sición Mariana concederá premios de diversas categorías á todos los expositores de algún objeto estimable, y la Virgen Santísima agrade­ cerá y premiará á todos su concurso. Toda la correspondencia, con­ sultas, envíos de objetos de arte, etc., se dirigirá á nombre de don José María Azara, Apartado 59, Zaragoza. —Asimismo, secundando los deseos de la excelente revista La Paz Social, invitamos á los católicos sociales á concurrir á la Exposición de Economía Social, de la que cabe esperar muchos frutos. El Consejo Nacional de las corporaciones católico-obreras, varios Consejos diocesanos, gran número de Obras y bastantes periódicos so­ ciales se han inscrito para concurrir á este certamen. Gran parte, sin embargo, de las Obras sociales católicas no han enviado su inscripción: 1." Porque muchos no se han dado cuenta de la trascendencia de esta leal exhibición de nuestras Obras, cuya importancia es descono­ cida y cuya existencia se llega á poner en duda. 2." Porque hay quie­ nes entienden que si el Consejo diocesano ú otra entidad colectiva pre­ senta en la Exposición las Obras en conjunto, éstas no deben concuiTir por separado; y 3.*" Porque la mayor parte creen que se trata de exponer lo más importante, lo más antiguo, lo que ya tiene brillante historia, lo que realmente es ejemplar; olvidando que esta Exposición es un recuento de todas las fuerzas, una presentación de todas las Cbras, por muy humildes y recientes que sean. Es preciso que se desvanezcan esos prejuicios, que pueden hacer in­ completa y con esto defectuosa y menos convincente la exhibición de nuestras Obras sociales en la Exposición de Zaragoza, y que todas las Obras hagan un acto de presencia en ese certamen, como lo han acon­ sejado bastantes Prelados. Por esto rogamos á todas las Obras sociales que no hayan podido enviar instalación para optar á premio, que antes del primero de Mayo manden un reglamento con una nota del número de socios y del últi­ mo balance de fondos á las oficinas de la Exposición, Plaza de Ara­ sen, 7j Zaragoza; haciendo mención de que hacen el envío para la ins­ talación general y sin opción á recompensa.

284

CRÓNICA EXTRANJERA

—También hemos recibido una Circular de la J u n t a Organizadora de la Segunda Asamblea Nacional de la Buena Prensa, que ha de celebrase en Zaragoza en el próximo Septiembre, por virtud de la cual, «en nombre de los intereses cristianos, en nombre de los intereses católicos de nuestra amada España, seriamente comprometidos por la procacidad y el desenfreno de la prensa impía, nosotros convocamos v esta Asamblea segunda de la «Buena Prensa» á todos los verdaderos hijos de Dios, á todos los que adoren su Santo Nombre, á todos los fieles, que realmente lo sean á las divinas enseñanzas y á los santos preceptos del Evangelio, á todos los amantes de la Iglesia y de la P a t r i a española, que quieran para ellas una vida gloriosa, sin menoscabo de su libertad y de sus indiscutibles derechos. «Yqueremos asociar á nuestra obra á la mujer,que,por serespaftola, tiene que ser cristiana y católica. Vengan ellas también y tomen parte en nuestros trabajos. Pueden aconsejar, pueden alentar, pueden ayudar como socias de honor con su cuota de suscripción, y, terminada la j Asamblea, pueden contribuir, quizá más y mejor que nadie, á que sean ' llevadas á realización sus saludables conclusiones». Se admiten trabajos y adhesiones, é informarán á las personas que lo soliciten, en la Secretaría de la J u n t a Organizadora, Puenclara, 2, Zaragoza.

Crónica exrranjerai
por p. J>edrosa^

I N G L A T E R R A . — M u e r t e de C a m p t e l l - B a n n e r m a n . — L a elección de Manchestef.

El día 22 dejó de existir en Londres el antiguo jefe del partido liberal sir Henry Campbell-Bannerman. L a enfermedad que minaba BU vida desde hace algún tiempo, y que últimamente le decidió á presentar al Rey su dimisión y á retirarse de la política activa, motivó, como saben nuestros lectores, la formación del Gabinete que preside Mr. Asquith. Como en el número anterior nos ocupamos extensamente del ilustre estadista que acaba de morir, no hemos de añadir nada á lo dicho en aquel lugar. L a Nación inglesa pierde con él un gran patriota y un hábil gobernante, cuyos méritos han sido solemnemente reconocidos hace poco en plena Cámara por sus mismos adversarios políticos.

F. FEDR08A

285

Mr. Asquith no parece haber entrado con bnen pié á desempeñar el alto cargo que le da, por lo menos^ accidentalmente, la categoría de jefe del liberalismo inglés. La campaña de los conservadores, que, si mal no recordamos, han vencido ya dos veces á los candidatos liberales en otras tantas elecciones parciales, ha producido su efecto en Manchester, cuyo distrito representaba uno de los miembros del Gobierno. En la elección celebrada en dicho distrito, que sir Winston Churchill había dejado de representar á consecuencia del cambio de cartera á que dio lugar la reciente modificación ministerial, ha obtenido el triunfo el conservador proteccionista Mr. Johnson Hicks, por 5.417 votos sobre 4.988 que obtuvo Mr. Churchill, gracias á la ayuda que le han prestado el Ministro de Hacienda y el jefe de los nacionalistas irlandeses. En esta elección, á la que se atribuía una importancia quizás mayor que la que tuvo la de Peckham, ha resultado, por tanto, vencido el Gabinete en la persona de uno de sus miembros más autorizados. Pero lo más extraordinario del caso es que la elección de Mr. Hicks representa un cambio radical en la política del distrito de Manchester, que de metrópoli del librecambio se convierte en decidida partidaria del proteccionismo.

P O R T U G A L . — D u d a s y t e m o r e s . — L a incógnita del día.— Los republicanos y los franquistas. — Fecha de la jora.

A medida que se aproxima la apertura de las Cortes, ante las cuales ha de j u r a r el Rey Don Manuel, se acentúa la inquietud y la incertidumbre, que son por el momento las dos características de la vida portuguesa. Plota algo en la atmósfera lisbonense, y ese algo es una nube que encierra una incógnita que todos se esfuerzan en despejar, sin que ninguno lo haya conseguido hasta ahora. En esta incertidumhre del porvenir, en este ambiente de duda, todas las conjeturas, aun las más absurdas, encuentran un eco que repercute en la prensa y penetra en los más apartados lugares. ¿Qué sucederá cuando se abran las Cortes? En una interrogación que no tiene respuesta hace dias que está encerrado todo el problema político de Portugal; la ansiedad por desentrañar y conocer, aunque no sea sino aproximadamente, los sucesos que van á desarrollarse muy pronto, ha puesto en circulación rumores verdaderamente estupendos é inconcebibles, que más bien parecen delirios de calenturiento ó fantasías de cerebro desequilibrado. Los periódicos monárquicos se esfuerzan por detener esta avalancha de siniestras conjeturas que se acumulan alrededor del aconteciniiento que se avecina; pero estas voces de la prensa caen en el vacío niág absoluto, porque el pueblo cree firmemente en algo anormal y extraordinario.

286

CRÓNICA

EXTRANJERA

Dejando aparte lo que se dice acerca de las ceremonias de la apert u r a de Cortes, lo que más intriga á la opinión en Portugal es la actitud que adoptarán los republicanos de la Cámara. Los sangrientos sucesos que acompañaron á las elecciones han producido un efecto desastroso en las filas republicanas, exaltándose los ánimos á medida que se acerca el día de discutir los varios sucesos que se han desarrollado en el largo interregno. Por otra parte los partidarios de Franco, cada día más enamorados del sistema de su jefe, no cesan de acusar á los viejos partidos monárquicos de yerros que han traído á Portugal al estado en que se encuentra, dando á entender bien claramente, que la retirada del dictador no es definitiva, sino que, por el contrario, sigue interviniendo desde su destierro en la política del reino. Cuando nuestros lectores pasen la vista por estas líneas ya se habrá verificado la apertura de Cortes. El Rey jurará ante ellas el día 6 del próximo Mayo, y después de esta fecha es cuando empezará verdaderamente la vida parlamentaria.

A L E M A N I A . — L a s elecciones ea Prusia.—Ventajas de los liberales. La reforma electoral.

De Alemania nos comunican las siguientes noticias acerca de las elecciones que dentro dé poco tendrán lugar en P r u s i a : «Aunque dentro de dos meses deben verificarse en Prusia las nuevas elecciones á Cortes, nadie chista. Sí que hay entre algunos partidos tratos sobre candidatos de campanillas, pero no se percibe el menor indicio de lucha. E s t a se armará unas semanas antes, y será menos encarnizada que las del Reichstag, especialmente las últimas del invierno de 1907. E s t a disminución del calor consiste en que el sistema electoral prusiano no se presta á una agitación, y á que sólo existen dos grupos, conservador y liberal. E l Centro tiene seguros sus distritos, excepto tres ó cuatro; conque no necesita moverse gran cosa. Al socialismo se le dificulta la agitación, por ser la elección pública y por la mala perspectiva del asunto, pues con el sistema de tres clases, en que la gente gorda se lleva el gato al agua, lo más que pueden alcanzar los socialistas son uno ó dos escaños. Quienes luchan, como se ha dicho, son solamente los conservadores , y los liberales. ¿Quién saldrá vencedor? H a s t a ahora faltaban á ambos partidos conservadores algo más de seis votos para tener mayoría en las Cortes. Probable es que los partidos liberales resulten favorecidos. En efecto, hay diez nuevos escaños, que serán acaso de los liberales. Además, corre por doquier el deseo de la reforma electoral:

F . PEDR08A

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Y como la piden los liberales y la combaten los conservadores, algunos distritos en que los liberales fueron antes derrotados serán ahora de ellos. E n las anteriores elecciones los socialistas armaron una zancadilla á los liberales, proporcionando varios puestos á los conservadores. Ahora cambiarán de táctica, pues, aunque echen pestes de los liberales por no pedir una reforma electoral radical, pensarán que á falta de pan buenas son tortas. Si todo esto habla en pro de los liberales, no alcanzarán una victoria como allá hace cincuenta años, en que la mayoría conservadora tuvo en las Cortes una derrota espantosa. Lo más que ganarán será dé 20 á 25 escaños. Los conservadores perderán á lo sumo de 10 á 15. Claro es que algo significa esto; pero con todo, tendrán aquellos la sartén del mango. Que la reforma electoral del Eeichstag aplicada á Tas Cortes prusianas no produciría una mayoría liberal^ lo muestra la estadística de las elecciones al Reichstag de 1907. En ellas alcanzaron los conservadores prusianos 82 escaños y los liberales sólo 56. Aun siendo de éstos los 20 de los socialistas (aunque los extremos se tocan, y más se pelean los socialistas contra los liberales que contra los conservadores), habría mayoría conservadora, si bien pequeña. Como el Centro tiene53 puestos y los polacos 20, y ambos partidos se entienden mejor, económicamente, con los conservadores que con los liberales, contra los 76 liberales y socialistas estarían 155 conservadores-clericales-polacos prusianos, más del doble. Así se ve, por una parte, qué poco partido sacarían los liberales de la reforma electoral á estilo de la del Reichstag, y por otra, lo conservador que es el pueblo prusiano. Así las cosas, ningún ministerio prusiano puede pensar en obligar á los conservadores á llevar ^ efecto la reforma electoral, sino que se dará con un canto en los pechos si consigue obtenerla, especialmente en el Senado. Sería indudablemente un alivio el llevarla á cabo y hacer que el pueblo vea las Tientajas que ofrece».

G U A T E M A L A . — O t r o atentado contra el Presidente.— La obra de Estrada Cabrera.

El Presidente de la República, Sr. Estrada Cabrera, ha sido objeto '^nevamente de un criminal atentado, del cual ha resultado herido en 'ina mano, levemente por fortuna. Al dirigirse á Palacio para recibir ^1 nuevo Ministro norteamericano, de las filas de la guardia de honor, constituida por los cadetes, partió una descarga que milagrosamente ^ 0 hizo blanco en la persona del Presidente. La herida que éste recibió en la mano parece causada por la bayoneta de alguno de los cri-

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CRÓNICA EXTRANJERA

mínales, que, al advertir que las balas no habían causado daño alguno al jefe del Estado, pretendió herirlo con aquella arma. Hace poco tiempo nos ocupábamos en este mismo lugar de otro atentado contra el ilustre Estrada Cabrera, que amenazado siempre por el brazo homicida, no ceja por eso de trabajar por el bien y la prosridad de su patria, que le debe cuanto es hoy y cuanto representa entre las repúblicas americanas. Quien conozca el estado de pobreza, de incultura y de desgobierno en que se encontraba Guatemala al entrar el actual Presidente á regir sus destinos, no puede menos de adniirar la magnitud de la labor realizada por Estrada Cabrera en los nueve años que lleva ejerciendo el poder. Esta labor sólo puede realizarla un hombre superior que se levanta por cima del nivel de sus conciudadanos, y abarcando con su mirada todo el horizonte y descubriendo con su inteligencia el camino por que ha de conducir á su pueblo, se sobrepone á todas las ambiciones, y despreciando el peligro, cumple sin vacilaciones ni desmayos el sagrado deber que se impusiera. Todos los aspectos de la vida de la República han sido abarcados por la superior inteligencia del ilustre Presidente, y en todos ha dejado el sello de su claro talento. De un país ignorante y en su mayoría analfabeto, ha sacado E s trada Cabrera una nación culta, gracias á las cuatro mil escuelas creadas en el corto espacio de nueve años; de una nación pobre, sin Hacienda, el Presidente ha convertido á su Patria en un pueblo cumplidor de sus compromisos económicos, cuyo crédito aumenta más cada día en el extranjero; ha roto el aislamiento forzoso en que se encontraba la República, desprovista absolutamente de vías de comunicación, y lleva desde el corazón de ella haáta los océanos Atlántico y Pacífico los productos del trabajo de un pueblo que despierta. La envidia de sus adversarios arma el brazo de los asesinos; pero el temor no tiene entrada en la serena región del deber, en que Estrada Cabrera se ha colocado, y una sonrisa desdeñosa es el comentario que pone á estos relámpagos del odio.

EL PERÚ
Estudio histórico-polífico
por y¡. €.
Sine ira et studio.

í{oleler.

E n e s t e b r e v e e s t u d i o es el P e r ú el c e n t r o d e g r a v e d a d á cuyo alrededor girarán mis observaciones. L a a p r e c i a c i ó n d e los p e r s o n a j e s y d e los h e c h o s h i s t ó r i c o s se modifica, n o sólo c o n el t i e m p o , sino t a m b i é n p o r el p r i s m a á t r a v é s del c u a l se los m i r a . L a d e s a p a r i c i ó n d e u n p r o t a g o n i s t a d e j a el j u i c i o d e l a p o s teridad libre y d e s e m b a r a z a d o de la impresión que su presenc i a c a u s a e n los c o n t e m p o r á n e o s , p a r a r e d u c i r á su v e r d a d e r o v a l o r s u a c c i ó n p o l í t i c a , los m ó v i l e s y l a s c o n s e c u e n c i a s d e ésta. N o p u e d e n e g a r s e q u e S i m ó n B o l í v a r fué im g r a n h o m b r e , d o t a d o d e u n a v o l u n t a d f é r r e a p a r a a m o l d a r los a c o n t e c i m i e n t o s á sus fines p o l í t i c o s . P e r o s u s p l a n e s f r a c a s a r o n , y e s t e fracaso lo d e b i ó á los e l e m e n t o s c o n q u e c o n t ó , c u y a i n f e r i o r i d a d llegó á c o m p r e n d e r c u a n d o e r a d e m a s i a d o t a r d e p a r a vai'iar d e r u m b o . Se h a b í a e c h a d o e n b r a z o s d e l a d e m o c r a c i a , p a r a d o m i n a r c o a ella, i g n o r a n d o , s i n d u d a , q u e l a d e m o c r a c i a j a m á s h a c r e a d o n a d a d u r a d e r o e n el m u n d o , a n t e s , al c o n t r a r i o , si e n a l g u n a p a r t e a l c a n z ó el p o d e r , h a l l e v a d o s i e m p r e á la r u i n a t o d a c o m u n i d a d p o l í t i c a , m a r c a n d o su i m p e r i o el d e la decadencia, p o r q u e su poder siempre h a servido más p a r a destruir que p a r a edificar. E s t e r e s u l t a d o es la c o n s e c u e n c i a l ó g i c a del o r i g e n h i s t ó ASo VI. — T O M O II. 19

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EL PERÚ

rico del p o d e r . E l d o m i n i o es u n a t r i b u t o i n n a t o d e l a s a r i s t o cracias. E l i d e a l d e B o l í v a r e r a l a f o r m a c i ó n de u n a g r a n E e p ú b l i c a d e m o c r á t i c a q u e , f u e r a del e x t r e m o S u r del. C o n t i n e n t e , a b r a zara toda la América española. Su ambición era la hegemonía c o l o m b i a n a , a g r e g á n d o l e l a s A u d i e n c i a s del P a c í f i c o . S i n g r a n d e s sacrificios c o n c l u í a l a h á b i l p o l í t i c a d e S a n M a r t í n con los ú l t i m o s r e s t o s d e l a d o m i n a c i ó n e s p a ñ o l a . L a m e t r ó p o l i ya no disponía de medios p a r a la reconquista; sus h u e s t e s , e s p a r c i d a s p o r el v a s t o t e r r i t o r i o , t e n í a n q u e d e s a p a r e c e r . M a s p a r a a s e n t a r su i n f l u e n c i a y h a c e r s e i n d i s p e n s a b l e , convenía á Bolívar una campaña vigorosa y aparatosa. D e s c a r t a d a la a c c i ó n d e S a n M a r t í n , n o c r e y ó e n c o n t r a r y a n i n g ú n o b s t á c u l o á s u p l a n , c u a n d o vio q u e el e l e m e n t o a r i s tocrático de L i m a n o se sometería fácilmente. A d v e r s a r i o no d e s p r e c i a b l e p a r a C o l o m b i a p u d i e r a s e r el P e r ú c o n s u s d e p e n d e n c i a s d e Q u i t o y C h a r c a s , y m á s , a l i a d o con l a R e p ú b l i c a d e l P l a t a . D i v i d i r e r a s a l v a r la e s p e r a n z a d e i m p e r a r , a l e j a r un peligro futuro posible. L a creación del E c u a d o r y de Bolivia como dos nacionalid a d e s n u e v a s , se d e c r e t ó s i n j u s t i f i c a c i ó n h i s t ó r i c a , p o r q u e e r a n r a m a s d e la c i v i l i z a c i ó n i n c a i c a , y s i n n e c e s i d a d e c o n ó m i c a , p o r q u e n o t e n í a n v i d a p r o p i a , y se despojó al P e r ú de G u a y a q u i l . S u g o b i e r n o se e n t r e g ó á los p r i n c i p i o s d e m o c r á t i c o s , y , p o r c o n s i g u i e n t e , á la a n a r q u í a . C u a n d o B o l í v a r se r e t i r ó d e L i m a , s u C o l o m b i a n a d a t e n í a q u e t e m e r d e los t r e s E s t a d o s d é b i l e s q u e d e j ó . D e b í a s e r su a r b i t r o en las cuestiones p r o v o c a d a s por los odios de u n prov i n c i a l i s m o q u e los m a n d a t a r i o s d e los n u e v o s E s t a d o s b a u t i z a r o n con el n o m b r e d e p a t r i o t i s m o , y q u e n o t a r d ó e n e s t a l l a r con l a s e t e r n a s d i s p u t a s s o b r e l í m i t e s . E l Ecuador y Bolivia h a n llegado á creerse h o y naciones. T o d a v í a s u f r i m o s las c o n s e c u e n c i a s d e la p o l í t i c a d e B o l í v a r ; ella h a sido la c a u s a d e t o d o s los m a l e s q u e h a n afligido á las Repúblicas del Pacífico. U n E s t a d o fuerte h u b i e r a podido r e s i s t i r , s a l v a r s e d e l a a n a r q u í a y a p r o v e c h a r los e l e m e n t o s d e p r o g r e s o q u e u n suelo f a v o r e c i d o le b r i n d a r a . T r e s E s t a d o s d é b i l e s d e b i e r o n s e r l a v í c t i m a d e l m á s f u e r t e , c u y a codicia h a b í a n de despertar. C o m o e t e r n a m a n z a n a d e d i s c o r d i a figuran los t e r r i t o r i o s

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del O r i e n t e , de c u y o r e p a r t o c a d a u n o q u i e r e s a c a r la p a r t e del león. ¿Y p a r a qué? S o l a m e n t e p a r a a g r e g a r u n a s c u a n t a s l e g u a s á su y a d e m a s i a d o g r a n d e t e r r i t o r i o , p o r q u e colonizables n o son, n i n u n c a lo s e r á n , y m e n o s p a r a países c u y a escasísima p o b l a c i ó n está e x t i n g u i é n d o s e en vez de a u m e n t a r . Si el d e h a b e r s e h e c h o algo p o r los t e r r i t o r i o s del O r i e n t e fuera t í t u l o b a s t a n t e de d o m i n i o , sólo al P e r ú c e r r e s p o n d e r í a , p o r q u e ú n i c a m e n t e él h a h e c h o a l g o . H a f u n d a d o colonias en las orillas de sus r í o s , q u e sus v a p o r e s s u r c a n , y h a g a s t a d o i n g e n t e s s u m a s y sacrificado l a vida y la salud de sus hijos p a r a civilizar esos t e r r i t o r i o s . E l E c u a d o r n o t i e n e sino u n a p e q u e ñ a m i s i ó n d e frailes en las c a b e c e r a s del Ñ a p o , y , si de vez en c u a n d o baja u n a b a l s a este r í o , sólo p u e d e h a c e r l o p o r q u e en su curso i n f e r i o r enc u e n t r a p o b l a c i o n e s , r e c u r s o s y medios de t r a n s p o r t e p e r u a n o s . Boíivia n a d a h a h e c h o , p e r o obró bien c u e r d a m e u t e al v e n d e r u n g r a n t r o z o c u a n d o se ofreció la o p o r t u n i d a d . ¿Qué h a q u e d a d o de la o b r a de B o l í v a r ? ¿Qué ¿ e sus ideales? N a d a . L a a n a r q u í a h a d e v o r a d o la g r a n R e p ú b l i c a d e m o c r á t i c a de sus e n s u e ñ o s . V e n e z u e l a y Colombia son h o y los E s t a d o s m á s débiles, m á s a n i q u i l a d o s del C o n t i n e n t e s u r a m e r i c a n d . A l h o m b r e que t a n t o d a ñ o hizo al P e r ú , á los t r e s E s t a d o s que su p o l í t i c a e g o í s t a y poco p r e v i s o r a creó, e n t r e g á n d o l o s á la a n a r q u í a y á l a d e b i l i d a d , á e s t e h o m b r e le h a n e r i g i d o est a t u a s en ellos. L a de L i m a e s , t a l v e z , u n a especie de N é m e sis, q u e u n a r t i s t a d e p u e r i l c o n c e p c i ó n h a t r a t a d o d e r e p r e s e n t a r en L i m a e n a c t i t u d t a n m e l o d r a m á t i c a . H u b i é r a m o s deseado q u e el m o n u m e n t o e r i g i d o en L i m a al Diejor a m i g o del P e r ú , á S a n M a r t í n , h u b i e s e sido d e m e j o r g u s t o y d i g n o de su m é r i t o p o l í t i c o .

II L a a n a r q u í a , que en sus o r g í a s llegó á f o r m a r m o n s t r u o s en «1 E c u a d o r y en B o l i v i a , se d o m i n ó en el P e r ú con el a d v e n i raiento de D . M a n u e l P a r d o . H o m b r e de vasta i l u s t r a c i ó n , r e u n í a t o d a s las c o n d i c i o n e s pS 'ra d o m i n a r . S u p e r s o n a l i d a d ejercía u n a s c e n d i e n t e i n c o n •^•"astable s o b r e t o d o s sus p a r t i d a r i o s ; c o n sus i d e a s supo e n t u -

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s i a s m a r á j ó v e n e s y á viejos; y si á e s t o a g r e g a m o s n n t r a t o e x ­ quisito y afable, de cuyo encanto no podían s u b s t r a e r s e ni sus a d v e r s a r i o s , c o m p r e n d e r e m o s la i n f l u e n c i a q u e e j e r c i ó , y q u e h a llegado á la posteridad como u n recuerdo sagrado que to­ d a v í a refleja s o b r e sus hijos. D o n M a n u e l P a r d o l l e g ó á s e r P r e s i d e n t e , d e s p u é s de d o m i ­ n a d a u n a revolución de cuartel que en pocas h o r a s h a b í a h e c h o d e s a p a r e c e r el m e j o r e j é r c i t o q u e t u v o el P e r ú . A l a s u m i r el m a n d o , encontró u n tesoro e x h a u s t o lleno de com­ promisos a b r u m a d o r e s , u n a a d m i n i s t r a c i ó n en acefalía, u n ho­ rizonte cargado de peligros internos y externos. E e o r g a n i z ó el s e r v i c i o p ú b l i c o , p u s o l a s b a s e s s o b r e l a s c u a l e s d e b í a l e v a n t a r s e el edificio del self-government, el d e u n a s ó l i d a i n s t r u c c i ó n p o p u l a r y p r o f e s i o n a l , y el d e u n a a d m i ­ nistración regida por principios adelantados. P r e t e n d i ó l a r e o r g a n i z a c i ó n del s e r v i c i o d i p l o m á t i c o , h a ­ c i é n d o l e c a r r e r a p ú b l i c a , d a n d o á los q u e a s p i r a r a n á d e s t i n o s diplomáticos u n a preparación sólida política, a d m i n i s t r a t i v a y científica, p a r a q u e s u s i n f o r m a c i o n e s t u v i e r a n la a u t o r i d a d necesaria en delicados casos. I n t e n t ó la e m a n c i p a c i ó n p o l í t i c a de los e x t r a n j e r o s , c o n c e ­ d i é n d o l e s d e r e c h o s p o l í t i c o s c o m o á los p e r u a n o s , p o r q u e co­ nocía las ventajas que este sistema de naturalización, h a b í a j d a d o á los E s t a d o s - U n i d o s n o r t e a m e r i c a n o s , y l a s q u i s o a p r o - i v e c h a r p a r a el P e r ú , p r o y e c t o q u e d e s d e 1876 q u e d ó e n c a r p e - < t a d o e n el C o n g r e s o . ' E n u n a p a l a b r a , e n t o d o lo q u e d e b í a s e r v i r p a r a el p r o g r e s o ^ d e l P e r ú , dejó e s t a m p a d a s l a s h u e l l a s de su t a l e n t o , el c u a l n o se m a n i f e s t ó m e n o s e n l a elección d e sus c o l a b o r a d o r e s , e n t r e los c u a l e s descolló p o r s u i n t e l i g e n c i a y su e n e r g í a D, F r a n ­ cisco R o s a s ; y f o r m ó u n a e s c u e l a p o l í t i c a t a n e x c e l e n t e , q u e , h a s t a h o y , los m e j o r e s p o l í t i c o s s o n los q u e e n ella a p r e n ­ dieron. D o n d e m á s se d i s t i n g u i ó su g e n i o fué e n s u s i d e a s p o l í t i c a s . L o s e s c r i t o s d e T r e i t s c h k e , en los q u e se d e m u e s t r a l a p o ­ l í t i c a d e P r u s i a p a r a l a f o r m a c i ó n d e la U n i ó n a d u a n e r a ale­ m a n a , le h i c i e r o n c o n c e b i r la i d e a d e u n a u n i ó n a d u a n e r a sura m e r i c a n a . E s t a i d e a s é m a n i f i e s t a e n t o d o s sus a c t o s , en el C o n g r e s o d e j u r i s t a s a m e r i c a n o s , e n l a d e s m o n e t i z a c i ó n del o r o y e n las a l i a n z a s q u e p r e t e n d i ó r e a l i z a r .

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L a a l i a n z a d e B o l i v i a , c o m p l e t a d a con l a d e l a A r g e n t i n a , d e b í a o b l i g a r á Ghile á e n t r a r e n el c o n c i e r t o a m e r i c a n o ; p e r o la p o c a p e r s p i c a c i a de la c a n c i l l e r í a a r g e n t i n a f r u s t r ó e s t e p l a n . C o m o e n la p o l í t i c a p r u s i a n a , el r e s u l t a d o d e e s t a s i d e a s e r a la h e g e m o n í a p e r u a n a ; y n o t i t u b e a b a P a r d o e n sacrificar v e n t a j a s m a t e r i a l e s p a r a a l c a n z a r las m o r a l e s . S u p o l í t i c a , p u r a m e n t e a m e r i c a n a , acalló t o d o s los t e m o r e s , t o d o s los celos. U n a d e las c a u s a s de la s i e m p r e l a t e n t e a n a r q u í a en l a s r e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s , c o m o h e r e n c i a de las c o n s t i t u c i o n e s d e m o c r á t i c a s q u e i m p u s o B o l í v a r , es el c o r t o p e r í o d o p r e s i d e n cial y la p r o h i b i c i ó n d e la r e e l e c c i ó n d e l P r e s i d e n t e . D o n M a n u e l P a r d o e n t r e g ó á su sucesor u n a administración b i e n a r r e g l a d a , e s p e r a n d o q u e e n su e s p í r i t u se s i g u i e r a u n a p o l í t i c a q u e él h a b í a i n i c i a d o y q u e h a b í a d a d o o r d e n y p r o g r e s o á la E e p ú b l i c a . E s t a b a en u n error, pues bien p r o n t o tuvo que ver que en los n u e v o s r u m b o s n o c a b í a n n i s u p o l í t i c a n i su p e r s o n a . E e g r e s a d o de C h i l e , d o n d e h a b í a e s t u d i a d o b i e n los r e c u r s o s c h i l e n o s y h a b í a r e f o r m a d o sus i d e a s r e s p e c t o á e s t e p a í s , l a b a l a del a s e s i n o a c a b ó con l a e s p e r a n z a del P e r ú , con el m á s g r a n d e h o m b r e de E s t a d o q u e h a b í a t e n i d o el P e r ú y t o d a l a América latina entera. III P o c o t i e m p o d e s p u é s d e la m u e r t e d e D . M a n u e l P a r d o e s t a l l ó la g u e r r a con C h i l e , q u e la p o l í t i c a p e r u a n a fué i n c a p a z d e e v i t a r , así c o m o s u d i p l o m a c i a se vio i m p o t e n t e p a r a concluir con u n a p a z h o n r o s a d e f i n i t i v a . L a g u e r r a h a b í a c o s t a d o a l P e r ú , c o n su r i q u e z a fiscal, su p o s i c i ó n p r e p o n d e r a n t e p o l í t i c a . D e b e r de sus e s t a d i s t a s i n t e l i g e n t e s e r a d e s a r r o l l a r s u s r e c u r s o s n a t u r a l e s , sin s o ñ a r e n los ideales d e u n a p o l í t i c a a b s o r b e n t e e x t e r n a . E l m a n d a t a r i o q u e m á s se d i s t i n g u i ó e n e s t a t a r e a h a sido don N i c o l á s d e P i é r o l a . A u n s i e n d o a d v e r s a r i o p o l í t i c o d e d o n M a n u e l P a r d o , fué l l e v a d o a l p o d e r p o r el p a r t i d o c i v i l , y , como a q u é l , a s u m i ó el m a n d o d e s p u é s d e s a n g r i e n t a g u e r r a c o n t r a el p a r t i d o o p u e s t o . S u p r e c l a r a i n t e l i g e n c i a le h i z o v e r q u e el ú n i c o c a m i n o del í*erú p a r a p r o g r e s a r , p a r a r e c u p e r a r la p o s i c i ó n p o l í t i c a p e r -

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EL PERÚ

d i d a , e r a l a p r o t e c c i ó n al m o v i m i e n t o i n d u s t r i a l , c r e a n d o y d e s a r r o l l a n d o i n d u s t r i a s p a r a d a r t r a b a j o y a u m e n t a r p o r él la p o b l a c i ó n y la r i q u e z a p ú b l i c a . H e r o i c o s f u e r o n s u s esfuerzos p a r a d a r á u n p a í s e m p o b r e ­ c i d o , de p o c o s r e c u r s o s y s i n c r é d i t o , u n t i p o d e m o n e d a in­ a m o v i b l e , r e e m p l a z a n d o el p a t r ó n d e p l a t a con el d e o r o . S a b e m o s q u e e n la c o n c e p c i ó n del p l a n d e e s t a o p e r a c i ó n financiera, q u e es r e a l m e n t e u n a r e v o l u c i ó n e c o n ó m i c a e n u n p a í s d o n d e el oro n o e r a m o n e d a l e g a l , el S r . de P i é r o l a h a t e ­ n i d o c o l a b o r a d o r ; p e r o l a e j e c u c i ó n del m i s m o le c o r r e s p o n d e e x c l u s i v a m e n t e á él, á su e n e r g í a , á s u i n q u e b r a n t a b l e v o l u n ­ t a d p a r a a l c a n z a r el fin p r o p u e s t o . T i m b r e d e g l o r i a es p a r a él h a b e r v e n c i d o t o d o s los o b s t á ­ culos q u e la s i t u a c i ó n y l a s difíciles c i r c u s t a n c i a s le o p u s i e r o n , y v i v a s a t i s f a c c i ó n le h a d e c a u s a r el h e c h o d e q u e a h o r a , con l a e x p e r i e n c i a g a n a d a e n el P e r ú , p a í s e s e n c o n d i c i o n e s m u c h o m á s v e n t a j o s a s y m á s r i c o s r e f o r m a n su s i s t e m a m o n e t a r i o se­ g ú n el m o d e l o c r e a d o p o r é l . T>. M a n u e l P a r d o y D . N i c o l á s d e P i é r o l a h a n sido a d v e r s a ­ r i o s p o l í t i c o s . U n o e r a jefe del p a r t i d o civil y o t r o del d e m ó ­ c r a t a . P e r o n o o b s t a n t e e s t a c i r c u n s t a n c i a , estos dos h o m b r e s d e E s t a d o , c o m o pocos o t r o s , t i e n e n p u n t o s d e c o n t a c t o , lo q u e p a r e c e r á p a r a d o j a e n u n a c o m u n i d a d p o l í t i c a como el P e r ú , q u e n o se d i r i g e p o r p r i n c i p i o s , s i n o p o r afectos p e r s o ­ nales. E l m i s m o t r a t o e x q u i s i t o , el m i s m o a s c e n d i e n t e s o b r e s u s p a r t i d a r i o s , la m i s m a e n e r g í a d i s t i n g u e á los d o s . A m b o s a n ­ h e l a n el p r o g r e s o d e su p a í s : el u n o , fijando l a v i s t a e n los g r a n d e s p r o b l e m a s i n t e r n a c i o n a l e s , es t a l vez m á s a m e r i c a n o ; el o t r o , p e n e t r a n d o e n el f o n d o d e l a s c o s a s , es t a l v e z m á s peruano. E n D . M a n u e l P a r d o se a c e n t ú a m á s la a c c i ó n p o l í t i c a , p u e s el P e r ú t e n í a a n c h o c a m p o p a r a ella; e n D . N i c o l á s d e P i é r o l a s o b r e s a l e l a a c c i ó n e c o n ó m i c a , iinico m e d i o d e c o n s o l i d a r el P e r ú ; p e r o son dos c a m i n o s q u e t i e n e n p o r o b j e t o u n m i s m o fin: l a g r a n d e z a d e su p a í s . J u z g o que D . Manuel P a r d o e r a más liberal que D. Nicolás d e P i é r o l a ; p e r o p u e d e ser q u e eso d e p e n d i e r a de la r e a c c i ó n periódica de las ideas, que fueron liberales en su época. H o y v e m o s q u e b u d h i s t a s y c r i s t i a n o s d e t o d a s las confesiones, ju-

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ilíos y m a h o m e t a n o s , se a g i t a n a l r e d e d o r de s u s i d e a l e s , p r o vocando la reacción liberal, que p r o c u r a crear un horizonte u n i v e r s a l de l i b e r t a d e s p i r i t u a l . N o j u z g a m o s el h e c h o ; lo apuntamos nada más. IV A l l a d o d e e s t o s h o m b r e s d e E s t a d o , q u e s o n colosos p o l í t i cos e n l a esfera d e l a s i d e a s p o l í t i c a s a m e r i c a n a s , ¿qué o t r a s figuras se o f r e c e n e n S u r - A m é r i c a p a r a l a c o m p a r a c i ó n ? ¿Qué : h o m b r e s de E s t a d o h a habido en Colombia, E c u a d o r , Bolivia, ! e n c u a l q u i e r p a r t e , q u e p u e d a n a s p i r a r á e s t e calificativo? T e n e m o s presidentes más ó menos buenos, pero h o m b r e s de E s t a d o , n i n g u n o . E n la misma A r g e n t i n a , país p o r sus condic i o n e s e x c e p c i o n a l m e n t e f a v o r a b l e s l l a m a d o á s e r la p r i m e r a potencia latino-sur-americana, encontramos u n a política sin r u m b o fijo, p o l í t i c o s p u s i l á n i m e s , s i n d i s c e r n i m i e n t o , sin acción p r o p i a , q u e se d i s t i n g u e n p o r s u i n c a p a c i d a d d e c o m p r e n d e r el m o m e n t o y de a p r o v e c h a r s e de él. D e s p u é s d e l P e r ú , y h a s t a a n t e s d e él, c o r r e s p o n d í a l a h e g e m o n í a s u r a m e r i c a n a á l a A r g e n t i n a , p o r los e l e m e n t o s de p r o g r e s o c o n q u e c o n t a b a ; p e r o t o d a s l a s o p o r t u n i d a d e s se dej a r o n p e r d e r , y la d e s o r i e n t a c i ó n p o l í t i c a l l e g ó á v e c e s al colmo de e q u i v o c a r l a d i r e c c i ó n del p e l i g r o y p e d i r a l i a n z a á Chile en c o n t r a d e él, a c c e d i e n d o é s t e i n m e d i a t a m e n t e , p e r o b a j o la c o n d i c i ó n de q u e a n t e s se h i c i e r a u n t r a t a d o d e c o m e r c i o . Sólo e n t o n c e s se c o m p r e n d i ó l a e q u i v o c a c i ó n . L a A r g e n t i n a q u e d a h o y r e d u c i d a a l t e r c e r l u g a r del h e m i s ferio p o l í t i c o s u r a m e r i c a n o . L o s p a c t o s d e M a y o a t e s t i g u a n su decadencia. D e s p u é s d e la c a í d a d e R o s a s , n o h a h a b i d o e n la A r g e n t i n a n i n g u n a e m i n e n c i a p o l í t i c a . E l c o l m o d e l a a m b i c i ó n se r e d u c e al deseo de a p o d e r a r s e del U r u g u a y y del P a r a g u a y ; p e r o n o 3 6 a t r e v e n á p o n e r e n p r á c t i c a la ú n i c a p o l í t i c a q u e c o n d u c i r í a á este fin, el c u a l , v e n c i d a s l a s v a c i l a c i o n e s i n t e r m i n a b l e s , t a l vez lo c o n s e g u i r á n , si a n t e s la ola d e los a c o n t e c i m i e n t o s n ó iia i n c o r p o r a d o los E s t a d o s A r g e n t i n o s á la g r a n C o n f e d e r a ción l a t i n o - a m e r i c a n a . S i a h o r a v o l v e m o s n u e s t r a m i r a d a al ú l t i m o r i n c ó n a u s t r a l , e n c o n t r a r e m o s u n e s t a d o de cosas b i e n d i f e r e n t e .

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EL PERÚ

C h i l e , d e s p u é s d e P o r t a l e s , se h a b í a e m a n c i p a d o del a n a r ­ q u i s m o d e m ó c r a t a . E l p a r t i d o a r i s t o c r á t i c o t e n í a con m a n o férrea las riendas del G o b i e r n o , y, no o b s t a n t e su pobreza fiscal, el p a í s a d e l a n t ó i n t r o d u c i e n d o i n m i g r a n t e s , c u y a s colo­ n i a s florecen y l a i n f u s i ó n d e c u y a s a n g r e a u m e n t a l a s f u e r z a s vitales de su r a z a , y creando u n a r e d ferroviaria antes que cualquier otro Estado suramericano. L a política tenía siempre u n r u m b o fijo: l a c o n s i g n a e r a a p r o v e c h a r s e d e la a n a r q u í a d e l o s E s t a d o s v e c i n o s p a r a a s e n t a r s o b r e ella l a p r o p i a p r e p o n ­ derancia. L a s cuestiones i n t e r n a s del P e r ú y Bolivia ofrecieron bas­ tante campo á esta actividad. G r a c i a s á la i n t e r v e n c i ó n c h i l e n a , f r a c a s ó l a c o n f e d e r a c i ó n p e r u a n o - b o l i v i a n a . Q u i e n se a p r o v e c h ó d e l a p o l í t i c a d e B o l í ­ v a r fué e x c l u s i v a m e n t e C h i l e , y C h i l e d e b e r í a h a b e r l e e r i g i d o m o n u m e n t o s , lo q u e h a s t a a h o r a n o h a h e c h o . E l r u m b o fijo d e su p o l í t i c a se m a n i f i e s t a e n t o d o , y d e s d e tiempo muy atrás. E l e s t r e c h o d e M a g a l l a n e s , la l l a v e del A t l á n t i c o , es o c u p a d o u n d í a p o r C h i l e ; n o le m u e v e n l a s p r o t e s t a s ; allí e s t á y allí se queda. D o n Manuel P a r d o concibe la idea de la hegemonía, que en­ t o n c e s p o r las c o n d i c i o n e s f a v o r a b l e s c o r r e s p o n d í a a l P e r ú . C h i l e se a p o d e r a d e e s t a idea, y , p a r a p o n e r l a e n p r á c t i c a , n o t e m e h a c e r la g u e r r a al P e r ú y a p o d e r a r s e d e t o d a su r i q u e z a fiscal. E l s a l i t r e le p o n e e n a p t i t u d d e f o r m a r u n a e s c u a d r a y u n e j é r c i t o a g u e r r i d o . L a h e g e m o n í a s u r a m e r i c a n a le p e r ­ tenece. E s el m o n o p o l i o del s a l i t r e el q u e h a f a c i l i t a d o á C h i l e for­ m a r y m a n t e n e r s u e s c u a d r a ; s o s t e n e r ese m o n o p o l i o es p a r a él cuestión de vida ó m u e r t e : no puede, pues, soltar Chiclaya. D e o t r o l a d o se ofrece la a b s o r c i ó n l e n t a , p e r o s e g u r a , d e B o ­ l i v i a , q u e d e n t r o d e p o c o n o s e r á sino u n a p r o v i n c i a c o m e r c i a l de Chile. L a d i p l o m a c i a c h i l e n a se d i s t i n g u e p o r l a firmeza i n e s c r u ­ p u l o s a con q u e p e r s i g u e s u s p l a n e s p o l í t i c o s . A p r o v e c h a t o d a o p o r t u n i d a d p a r a a s e n t a r la influencia c h i l e n a , p a r a c r e a r o b s ­ t á c u l o s y r e b a j a r l a p o l í t i c a q u e n o es s u y a . G a n ó á Colombia, á Venezuela, al E c u a d o r , á Bolivia, y su m a n o la v e m o s y a e n el B r a s i l .

A. E. HOLDER

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L o s a r g e n t i n o s t e m e n y a u n a t a q u e del B r a s i l , y r u e g a n á Chile q u e los d e s l i g u e de los p a c t o s de M a y o p a r a p o d e r reforz a r su escuadra, lo que sin d u d a c o n c e d e r á Chile con la d e b i d a compensación. ¿Y el P e r ú ? ¿Cuál es su posición en e s t a s c i r c u n s t a n c i a s ? ¿ H a b r á t o d a v í a u n iluso que crea q u e Chile le d e v o l v e r á T a c n a y Arica? O b l i g a r á ello p o r la fuerza e s t á f u e r a d e t o d a cuestión, ni solo, n i con a l i a d o s , q u e a d e m á s n o e x i s t e n , n i n u n c a h a n existido. L a b u e n a política aconseja, por consiguiente, afrontar la s i t u a c i ó n con á n i m o r e s u e l t o , sacar de ella las v e n t a j a s q u e se p u e d a , y a c a l l a r la p a t r i ó t i c a r e p u g n a n c i a . L o s millones d e lib r a s que Chile d a r á p o r T a c n a y A r i c a h a n d e s e r v i r al P e r ú p a r a p r o c u r a r l e la i n m i g r a c i ó n q u e n e c e s i t a , y p a r a e l e v a r l o á las condiciones económicas q u e d e c i d i r á n y a s e g u r a r á n su influencia p o l í t i c a en el p o r v e n i r . T a m p o c o á Chile le c o n v e n d r á n i n g u n a g u e r r a p a r a h a c e r s e d u e ñ o p o r la fuerza de las m e n c i o n a d a s p r o v i n c i a s . E l P e r ú n o p o d r á y a c r e a r l e o b s t á c u l o s á su política, y t e n d r á q u e s e g u i r la s u e r t e d e las d e m á s r e p ú b l i c a s . E x i s t e n , a d e m á s , o t r o s fact o r e s q u e e n t r a n en u n a p o l í t i c a m e d i a n a m e n t e h á b i l . A s í es q u e Chile e s t a r á b i e n dispuesto p a r a h a c e r t o d a s l a s concesion e s q u e se le e x i j a n . Con p a s o s g i g a n t e s c o s n o s a c e r c a m o s h a c i a la C o n f e d e r a c i ó n l a t i n o - a m e r i c a n a , que n a d i e p o d r á i m p e d i r ; y a u n q u e el i m p e r i a l i s m o n o r t e a m e r i c a n o , con u n P r e s i d e n t e como E o o s e v e l t , lo i n t e n t a r a , los E s t a d o s U n i d o s n o t i e n e n t o d a v í a fuerza bast a n t e p a r a o b l i g a r á Chile; y a u n c u a n d o á los v e i n t e ó t r e i n t a años (después de a b i e r t o el C a n a l de P a n a m á , p o r q u e t a n t o t i e m p o n e c e s i t a r á su c o n s t r u c c i ó n s e g ú n el ú l t i m o informe) t u v i e r a n el p o d e r suficiente, e n t o n c e s j ' a se e n c o n t r a r á n con la n u e v a constelación política, q u e d i f í c i l m e n t e p o d r á n v e n c e r , y con la q u e les c o n v e n d r á c u l t i v a r y m a n t e n e r las mejores relaciones.

CUESTIÓN MARROQUÍ' Generalidaaes históricas
por el p. Cándido de la Puenfe.

A l c o n s a g r a r en el Boletín histórico del 1." de N o v i e m b r e p r ó x i m o p a s a d o u n a l i g e r a r e s e ñ a geográfica á M a r r u e c o s , lo hice, c o m o r e c o r d a r á el l e c t o r , con v a r i o s fines: l l a m a r l a a t e n ción h a c i a a q u e l g r a n d e y d e s q u i c i a d o I m p e r i o e n g e n e r a l , y h a c i a l a s posesiones q u e allí c o n s e r v a m o s , e n p a r t i c u l a r ; e s t a b l e c e r u n a b a s e s e g u r a de u l t e r i o r e s t r a b a j o s e n e s t a sección, y como p r e l i m i n a r i n c u e s t i o n a b l e p a r a la afirmación de n u e s t r o s d e r e c h o s s e c u l a r e s , asaz c o m p r o m e t i d o s a l p r e s e n t e . L a s consecuencias p r i n c i p a l e s é i n m e d i a t a s q u e del estudio geográfico de M a r r u e c o s se deducen, c o n s i g n a d a s q u e d a n en el l u g a r c i t a d o . I m p o r t a a h o r a h a c e r u n a r á p i d a e x c u r s i ó n p o r el v a s t o c a m p o de su h i s t o r i a , i n d i c a n d o de p a s o las f r e c u e n t e s r e l a c i o n e s q u e la u n e n con la n u e s t r a , p a r a d e d u c i r i g u a l m e n t e corolarios i n t e r e s a n t e s y de ajilicación d i r e c t a en n u e s t r o s d í a s . I n ú t i l sería en estos superficialísimos a p u n t e s r e m o n t a r s e n a d a m e n o s q u e á los p o r h o y i n e s c r u t a b l e s t i e m p o s d e l a E d a d p r e h i s t ó r i c a , y p r e t e n d e r h a b l a r de los p r i m i t i v o s h a b i t a n t e s d e M a r r u e c o s , c u a n d o t a n t o se i g n o r a y t a n poco se sabe d e los de o t r a s r e g i o n e s m e j o r , m u c h í s i m o m e j o r , e s t u d i a d a s arqueológica y antropológicamente. P e r o no estará demás c o n s i g n a r q u e , s e g ú n la o p i n i ó n m á s a u t o r i z a d a , la p r i m i t i v a p o b l a c i ó n de M a r r u e c o s — c o m o la de t o d o el l i t o r a l d e l N . de África— p r o c e d í a d e F h u t , d e s c e n d i e n t e de C a m , la c u a l se mezcló m á s t a r d e c o n o t r a g r a n familia jafética, i d é n t i c a ó m u y afín á la súmero-aeadia — t a n célebre e n el A s i a C e n t r a l — , de c u y a fusión p r o c e d i e r o n los Lihyos de l a s h i s t o r i a s clásicas, y acaso t a m b i é n el g r u p o libio-ibero, p e r f e c t a m e n t e c a r a c t e r i z a do en n u e s t r a P e n í n s u l a y de casi i n d u d a b l e p r o c e d e n c i a afri-

P . CÁNDIDO DE LÁ PUENTE

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c a n a : t a n a n t i g u a s p a r e c e n ser las r e l a c i o n e s é t n i c a s q u e nos u n e n con a q u e l m i s t e r i o s o C o n t i n e n t e . H a c i e n d o caso omiso d e l e y e n d a s y t r a d i c i o n e s , confirmadas en b u e n a p a r t e p o r los m o d e r n o s e g i p t ó l o g o s , r e f e r e n t e s á los Mauros ó Maurusienos, p o b l a d o r e s de la r e g i ó n occidental del A t l a s , l l e g a m o s al b r i l l a n t e p e r í o d o de e x p a n s i ó n colonial c a r t a g i n e s a , i n m o r t a l i z a d a p o r H a n n o n en su í&m.oso Periplo, donde se n a r r a n los o r í g e n e s de la colonización y e s t a b l e c i m i e n t o de sus c o n c i u d a d a n o s en n u m e r o s a s f a c t o r í a s de l a costa m a r r o q u í , t a l e s como Mellosa (Melilla), Tingis ( T á n g e r ) , Zilis (Acila), LixMS ( L a r a c h e ) , Sala ( R a b a t ) , Poena ( C a s a b l a n c a ) , Rusibis ( M a z a g á n ) , Ghitte ( M o g a d o r ) , Acra ( A g a d i r ) , y v a r i a s o t r a s . L a s r e l a c i o n e s m ú l t i p l e s de t o d a s con las a ú n m á s n u m e r o s a s é i m p o r t a n t e s d e n u e s t r o l i t o r a l A t l á n t i c o y M e d i t e r r á n e o , deb i e r o n ser, d e s d e t a n lejano o r i g e n y por el m e r o h e c h o d e la c o m u n i d a d de m e t r ó p o l i , t a n frecuentes como lo fueron sostenidas, según iremos observando. A n i q u i l a d o el p o d e r í o m i l i t a r y c o m e r c i a l d e C a r t a g o , p a s a r o n á m a n o s d e su e n c a r n i z a d a r i v a l , E o m a , los títulos de posesión sobre la mejor y m á s codiciada p a r t e de M a r r u e c o s , á la vez y p o r el m i s m o caso que sobre la P e n í n s u l a H i s p á n i c a . D e ellos v e m o s h a c e r uso r e p e t i d a s veces á la Capital del o r b e , y a beneficiando en p r o v e c h o p r o p i o a q u e l l a s feraces c a m p i ñ a s marroquíes —verdaderos graneros de la insaciable metrópoli—, q u e p r o d u c í a n l a s a b u n d a n t í s i m a s cosechas d e c e r e a l e s d e doscientos cincuenta por uno, como c o n s t a d e t e s t i m o n i o s fidedign o s ; y a d a n d o al p a í s u n a i n d e p e n d e n c i a m á s n o m i n a l que efectiva, como p a r t e que fué del r e i n o de Mauritania, confiado por A u g u s t o á J u b a I I — m e r o a u x i l i a r é i n s t r u m e n t o del I m p e r i o — ; ya, finalmente, c o n t á n d o l o p o r v o l u n t a d de O t ó n en el n ú m e r o d e l a s p r o v i n c i a s d e E s p a ñ a con el n o m b r e d e Mauritania Tingitana ó Transfetana, c u y a c a p i t a l fué Sevilla. N ó t e s e bien e s t a ú l t i m a c i r c u n s t a n c i a y h á g a n s e sobre ella las consideraciones á que se p r e s t a , dados el tacto, la sagacidad p o l í t i c a y el s e n t i d o p r á c t i c o del a n t i g u o E s t a d o r o m a n o , e m u l a d o s p e r o n o sobrepujados h a s t a a h o r a . A la c a í d a del I m p e r i o de Occidente se vio t a m b i é n M a r r u e cos p r e s o , como n o s o t r o s , en l a s m a l l a s de l a b a r b a r i e del N o r te, sin c o n s e g u i r las m u c h a s v e n t a j a s — e s p í r i t u d e i n d e p e n dencia y l i b e r t a d p e r s o n a l , h á b i t o s g u e r r e r o s , c o n s i d e r a c i ó n á

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LA CUESTIÓN MARROQUÍ: GENERALIDADES

HISTÓRICAS

la m u j e r , e t c . , e t c . — q u e á o t r o s p u e b l o s a c a r r e ó l a i n v a s i ó n ; ventajas que dieron p o r resultado inmediato la formación y e s t a b l e c i m i e n t o d e v i g o r o s a s m o n a r q u í a s s o b r e los y e r t o s despojos del coloso d e r r i b a d o . ¡ E x t r a ñ a c o i n c i d e n c i a ! L a s i n d i s c i p l i n a d a s h o r d a s — c u y a f e r o c i d a d se h a h e c h o p r o v e r b i a l — de a q u e l l o s m i s m o s v á n d a l o s q u e a p e n a s d e j a r o n h u e l l a s de s u v e r t i g i n o s o t r á n s i t o p o r la P e n í n s u l a I b é r i c a , f u e r o n las ú n i c a s q u e , p o r lo p r o n t o , se a t r e v i e r o n á r e b a s a r el E s t r e c h o , e x tendiéndose i g u a l m e n t e por aquellas fértiles comarcas y semb r a n d o , eso sí, en t o d a s l a d e s o l a c i ó n y el t e r r o r , p e r o s i n l o g r a r tampoco echar las bases de u n a nacionalidad r o b u s t a y d u r a d e r a . S i n d u d a el gran Allah, c o m o d i r í a u n f e r v o r o s o i s l a m i t a , lo t e n í a y a d i s p u e s t o d e o t r o m o d o , ó iba, e n s u s i n e s c r u t a b l e s d e s i g n i o s , o r d e n a n d o los a c o n t e c i m i e n t o s p a r a q u e d e l a o p r e s i ó n v a n d á l i c a p a s a s e n n u e s t r o s m a r r o q u í e s al p o d e r d e los b i z a n t i n o s , y del d o m i n i o d e é s t o s á la f é r r e a c o y u n d a del f a n a t i s m o m u s u l m á n , q u e t a n h o n d a s r a í c e s h a e c h a d o e n el p a í s . C o n la i n t r o d u c c i ó n d e l I s l a m i s m o n o sé si d e c i r q u e e m p i e z a ó q u e c o n c l u y e la v e r d a d e r a h i s t o r i a d e M a r r u e c o s . S i h u b i é r a m o s d e fijarnos sólo e n l a s a p a r i e n c i a s e x t e r i o r e s d e a q u e l l a g r a n d i s c i p l i n a , con a c i e r t o s u m o a p e l l i d a d a Atalaya de los tiempos, d e b i é r a m o s c o n f e s a r q u e d e la é p o c a c o n s a b i d a d a t a n los a c o n t e c i m i e n t o s m á s r u i d o s o s , l a s c o n q u i s t a s m á s a f o r t u n a d a s , los h é r o e s m á s a g u e r r i d o s , los s o b e r a n o s m á s i l u s t r e s q u e p u e d e n r e g i s t r a r s © e n los a n a l e s m a r r o q u í e s . D e a q u e l l a r e g i ó n p a r t i e r o n , y e n a l a s del f e r v o r m a h o m e t a n o p a s a r o n e l E s t r e c h o , los a r r i e s g a d o s m u s l i m e s , q u e , al m a n d o d e T a r i k y g u i a d o s p o r el i n f a m e C o n d e d e C e u t a , s e p u l t a r o n e n el B a r b a t e el c a r c o m i d o c e t r o d e los v i s i g o d o s e s p a ñ o l e s ; e n a q u e l país lucharon fatimitas, edrisitas y aglavitas, p a s a n d o unos sob r e o t r o s s u c e s i v a m e n t e como el r e v u e l t o s i m ú n s o b r e l a s m o v e d i z a s a r e n a s del d e s i e r t o , y d i s p u t á n d o s e c o n e m u l a c i ó n y e n carnizamiento siniguales un l u g a r de preferencia en la corte de A l l a h y e n t r e l a s s e d u c t o r a s h u r í e s d e su e d é n ; del influjo m u s u l m á n y del f a n a t i s m o c o r á n i c o n a c i e r o n allí l a s t e m i b l e s h o r das de a l m o r a v i d e s y a l m o h a d e s , como surgieron en otro tiempo l a s p l a g a s de E g i p t o á los c o n j u r o s d e M o i s é s ; á la M e d i a L u n a d e b i e r o n s u p a s a j e r o e s p l e n d o r los r e i n o s i n d e p e n d i e n t e s d e F e z , de M e q u í n e z y d e M a r r a c k e c h ó M a r r u e c o s ; y, p o r ú l t i m o ,

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g r a n Jerife, ó d e s c e n d i e n t e de M a h o m a , se t i t u l a b a el unificador del I m p e r i o y f u n d a d o r de la a c t u a l d i n a s t í a , que t a n dig- j •ñámente r e p r e s e n t a n el s u l t á n A b d - e l - A z i z y el p r e t e n d i e n t e j Hafid. ' P e r o si c o n s i d e r a m o s á M a r r u e c o s desde el p u n t o de v i s t a de su c u l t u r a é i n s t i t u c i o n e s , v e r e m o s q u e d a r r e d u c i d a la h i s t o r i a d e s u s ú l t i m o s doce siglos á la m í n i m a y casi i n v e r o s í m i l e x p r e s i ó n de n u l i d a d , al e x t r e m o de abyección, e s t a c i o n a m i e n t o y b a r b a r i e á que, p o r la i n e l u d i b l e fuerza del destino, h a n llegado más tarde ó más t e m p r a n o todas las naciones musulman a s . D e la t e o c r a c i a c o n t r a h e c h a del C o r á n , del g r o s e r o sens u a l i s m o y del f a t a l i s m o e n e r v a n t e q u e e n él s e m b r ó á m a n o s llenas el seudo P r o f e t a m e d i n e n s e , n a c i e r o n en M a r r u e c o s , y n a c e r á n s a b e D i o s p o r c u á n t o t i e m p o , el fiero d e s p o t i s m o y la s e n s u a l i d a d c o r r u p t o r a en los de a r r i b a , la m i s e r i a y el e n v i l e c i m i e n t o en los d e abajo, la g e n e r a l i n c u l t u r a , los s u p e r s t i ciosos conceptos d e virtud y santidad hereditarias, la a p o t e o s i s d e la fuerza b r u t a , el desprecio á la debilidad, el a b a t i m i e n t o de la m u j e r y la d e s o r g a n i z a c i ó n o m n í m o d a de t o d o el c u e r p o social. Con la a g r a v a n t e d e que t a l estado de cosas se p e r p e t ú a casi sin i n t e r r u p c i ó n , s i n m u d a n z a s sensibles, d u r a n t e a ñ o s y años y h a s t a p o r espacio de siglos, con idénticos c u a n d o n o con a c e n t u a d o s c a r a c t e r e s de d e g r a d a c i ó n p r o g r e s i v a . L a s l e y e s h i s t ó r i c a s del p r o g r e s o sufren c h o c a n t e s e x c e p c i o n e s e n a q u e l r u t i n a r i o p u e b l o . S u a t o n í a , ó m e j o r su e n e r v a c i ó n m o r a l , l l e g a al e x t r e m o d e q u e , l e y e n d o las m e m o r i a s de cualquier explor a d o r a n t i g u o —los Viajes de Ali-Bey, p o r e j e m p l o — y comp a r á n d o l a s con t r a b a j o s m á s r e c i e n t e s , c o n los l i b r o s que a c e r c a del país a c a b a n de ver la luz en n u e s t r o s d í a s , se observa u n p a r a l e l i s m o t a n m a r c a d o y a n a l o g í a s t a n p r e c i s a s , que es forzoso e x c l a m a r e n b u e n r o m a n c e : ¡cuestión d e n o m b r e s ! , jlos mismos perros ó si se q u i e r e idénticos collares! L a s p e r s o n a s son d i f e r e n t e s , p e r o el a m b i e n t e en que viven, los ideales á q u e a s p i r a n y las acciones que e j e c u t a n , s i e m p r e son los m i s m o s . N o e n v a n o c o r r e e n t r e ellos la m á x i m a f a v o r i t a d e que ayer vale más que hoy. A d e m á s , la h i s t o r i a de los m u s u l m a n e s m a r r o q u í e s , p o r lo o b s c u r a , e n m a r a ñ a d a y a n á r q u i c a , ofrece g r a n d e s a n a l o g í a s y semeja u n a r e p r o d u c c i ó n p e r m a n e n t e de la de n u e s t r o s r e y e zuelos d e taifas al o c u r r i r la d e s m e m b r a c i ó n del Califato de

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LA CUESTIÓN MARROflUi: GENERALIDADES HISTÓRICAS

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C ó r d o b a . N o es la h i s t o r i a regiila,r, m e t ó d i c a y o r d e n a d a d e j un pueblo identificado por unidad de miras, semejanza ó igual-j dad de instituciones y desarrollo simultáneo de intereses g e - I n e r a l e s ; es, p o r el c o n t r a r i o , la h i s t o r i a d e c i e n y c i e n b a n d e - | rías, de mil y mil parcialidades, que y a viven y o b r a n s e m i - | i n d e p e n d i e n t e s , y a c h o c a n y se b a t e n d e n o d a d a s al m e n o r p r e - 1 texto, fraccionándose hoy, amalgamándose m a ñ a n a , ora r i v a - ' l e s , o r a a m i g a s , h a s t a q u e v u e l v a á r e t o ñ a r la s e m i l l a d e la d i s c o r d i a y n u e v o s conflictos s o b r e v e n g a n . ¿Se c o n c i b e l a h i s t o r i a de u n p u e b l o s e m e j a n t e ? ¿Qué r e s t a , p u e s , d e la del JVIOg r e b islamita? Q u e d a n cosas m u y i n t e r e s a n t e s aiín p a r a el h o m b r e e s p a ñ o l y p a r a el h o m b r e c r i s t i a n o y c i v i l i z a d o e n g e n e r a l . Q u e d a n sus hechos externes; quedan aquellos movimientos colectivos, aquellas enormes convulsiones epilépticas, mencionadas arrib a , c o n q u e el g a l v a n i s m o c o r á n i c o h a i n t e r r u m p i d o el m a r a s m o h a b i t u a l d e ese p u e b l o , c u a n d o se h a p u e s t o e n c o n t a c t o c o n E s p a ñ a y c u a n d o se h a d i s p u t a d o con ella el p r e d o m i n i o de la c a u s a r e l i g i o s a ; q u e d a , finalmente, t o d o eso q u e p e r s o n i ficamos e n el e s t a n d a r t e de l a M e d i a L u n a , s í m b o l o del f a n a t i s m o m u s u l m á n , c o m o c o n t r a r i o á la C r u z d e C r i s t o y e n e migo irreconciliable de la civilización europea. Y e n esas p á g i n a s , b r i l l a n t e s sin d u d a , ¿ h a b r á u n a sola l í n e a q u e n o se h a y a e s c r i t o e n E s p a ñ a , ó á f a v o r de E s p a ñ a , ó en c o n t r a d e ella? R e c u é r d e s e el e s p l e n d o r del C a l i f a t o c o r d o b é s ; recuérdense las invasiones d e Almorávides, Almohades y B e n u - M e r i n ; r e c u é r d e s e . el n o m b r e á r a b e del Cid, d e l m á s i l u s t r e h é r o e c a s t e l l a n o , q u e p a s ó su vida c o m b a t i e n d o a l t e r n a t i v a m e n t e c o n los e j é r c i t o s c r i s t i a n o s y l a s h u e s t e s m u s u l m a n a s ; r e c u é r d e n s e los t r i u n f o s y l a s d e r r o t a s , los e s f u e r z o s y las d e b i l i d a d e s , los p a c t o s , l a s a l i a n z a s y h a s t a los d e s p o s o r i o s de n u e s t r o s soberanos en la E d a d Media; recuérdese, en suma, t o d a a q u e l l a h i s t o r i a o c h o veces s e c u l a r q u e c o n s t i t u y e la g l o riosa e p o p e y a de n u e s t r a R e c o n q u i s t a desde el B a r b a t e á G r a n a d a , y se j u s t i p r e c i a r á lo m u c h o q u e v a l e la e x t r a o r d i n a r i a significación q u e t u v o la v i d a del p u e b l o m a r r o q u í m i e n t r a s s u b s i s t i e r o n la c o m p e n e t r a c i ó n m u t u a y l a s r e c í p r o c a s influenc i a s con la v i d a del p u e b l o e s p a ñ o l . S ó l o u n a b a r r e r a los h a d i s t a n c i a d o s i e m p r e : la p u g n a i n t r í n s e c a , la e n e m i g a i r r e c o n c i l i a b l e e n t r e l a r e l i g i ó n de C r i s t o y l a r e l i g i ó n d e M a h o m a .

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B a r r e r a al p a r e c e r i n f r a n q u e a b l e e n t r e dos p u e b l o s h e r m a n o s que, p o r s a l v a r l a y d e s t r u i r l a , l u c h a r o n t r i u n f a n d o y s u c u m biendo a l t e r n a t i v a m e n t e mil veces, h a s t a que los a b r a s a d o s r e s p l a n d o r e s de la C r u z eclipsaron, en fecha p a r a s i e m p r e m e m o r a b l e , los tibios reflejos de la Media L u n a en la P e n í n sula I b é r i c a . P e r o ¿acabó en G r a n a d a la misión d e n u e s t r o pueblo? N o , p o r q u e h a b i e n d o a b r a z a d o g u s t o s o s la c a u s a del Catolicismo y de la c u l t u r a e u r o p e a , á la q u e somos a c r e e d o r e s p o r n u m e rosos t í t u l o s , a s u m i m o s i g u a l m e n t e t o d a s las r e s p o n s a b i l i d a d e s y t o d a s las v e n t a j a s que e n t r a ñ a su difusión e n t r e los e n e m i gos m á s d i r e c t o s de t a n n o b l e causa y mejor d e t e r m i n a d o s p o r las leyes geográficas é h i s t ó r i c a s . N o h a y q u e p e r d e r j a m á s de v i s t a q u e la e x i s t e n c i a d e los p u e b l o s h a ido s i e m p r e v i n c u l a d a al c u m p l i m i e n t o d e los designios p r o v i d e n c i a l e s y á la realización de h u m a n i t a r i a s e m p r e s a s . C u a n d o éstas cesan ó se d e s a t i e n d e n a q u é l l a s , los p u e blos m u e r e n i n d e f e c t i b l e m e n t e m á s t a r d e ó m á s t e m p r a n o . Si n o q u e r e m o s , pues, los españoles ser e n u m e r a d o s con j u s ticia e n t r e las n a c i o n e s m o r i b u n d a s , n e c e s i t a m o s r e a n u d a r l a s a ñ e j a s t r a d i c i o n e s y m a r c h a r con e n t u s i a s m o al c u m p l i m i e n t o de los i n m e d i a t o s y gloriosos d e s t i n o s á que la G e o g r a f í a , la H i s t o r i a y la d i v i n a P r o v i d e n c i a nos l l a m a n , s e g ú n se h a v i s t o , p r o m e t i é n d o n o s , como p o r j u r o de h e r e d a d , la p r e p o n d e r a n c i a e n el M o g r e b y la dicha de e n c a u z a r p o r las vías de la civilización y del v e r d a d e r o p r o g r e s o á aquellos infelices h a b i t a n t e s , d e s c a r r i a d o s é i n d ó m i t o s , p e r o h e r m a n o s al fin p o r naturalq^za y vecinos y p a r i e n t e s n u e s t r o s m u y c e r c a n o s . V a r i a d o s son los c a m i n o s y m u c h o s los medios de q u e disp o n e m o s p a r a r e a l i z a r t a n n o b l e e m p r e s a . P o r de p r o n t o , y h a s t a que llegue el día de h a c e r su r e c u e n t o d e t a l l a d o , a p u n t a r é h o y u n o q u e considero f u n d a m e n t a l , a u n q u e su exposición h a y a de e x c i t a r la h i l a r i d a d d e los prudentes del siglo y a c r e d i t a r m e de simple ó d e e x t r a v a g a n t e y visionario. S i el a v a s a l l a d o r n a t u r a l i s m o q u e p a d e c e m o s h a a r r i n c o n a d o e n el d e s v á n de t r a s t o s viejos p r i n c i p i o s l u m i n o s í s i m o s y v e r d a d e s sublimes en a c h a q u e s de P o l í t i c a y Filosofía de la H i s t o r i a , r a z ó n de m á s p a r a q u e , c u a n t o s p o r especial f a v o r del Cielo los c r e e m o s y a c a t a m o s t o d a v í a , p r o c u r e m o s a h o n d a r en ellos y difundir y p e r s u a d i r su i n c o n t r a s t a b l e eficacia.

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LA CUESTIÓN MAEEOQDÍ: GENERALIDADES

HISTÓRICAS

D i g o , p u e s , q u e , e n m i h u m i l d e s e n t i r , el l o g r o d e n u e s t r a s l e g í t i m a s a s p i r a c i o n e s a l l e n d e el E s t r e c h o h a d e d e p e n d e r s u s t a n c i a l m e n t e del a c e r t a d o e m p l e o d e a q u e l l a s m i s m a s a r m a s q u e n o s l l e v a r o n á la v i c t o r i a e n el p e r í o d o d e n u e s t r a R e c o n q u i s t a . A h o r a , c o m o e n t o n c e s , y mutatis mutandis, el p r o b l e m a f u n d a m e n t a l es a n t e s r e l i g i o s o q u e p o l í t i c o ; el Deus ex machina d e e s t a g i g a n t e s c a y s e c u l a r e p o p e y a es el g e n i o d e l a c i v i l i z a c i ó n s i m b o l i z a d o e n l a C r u z , g u e r r e a n d o c o n t r a la M e d i a L u n a , e n s e ñ a e s t a ú l t i m a d e l f a n a t i s m o y d e la b a r b a r i e musulmanas. E n t o r n o de e s t a s b a n d e r a s p u e d e n m i l i t a r , y d e h e c h o h a n m i l i t a d o y m i l i t a n , l u c i d a s y n u m e r o s a s c o h o r t e s d e supremacías étnicas, de tradiciones históricas y de intereses políticos, e c o n ó m i c o s y s o c i a l e s ; p e r o , s i n d e s c o n o c e r l a s n a t u r a l e s d i s t i n c i o n e s d e t i e m p o s y t i e m p o s , d e c i r c u n s t a n c i a s y circ u n s t a n c i a s , s i e m p r e q u e d a r á en p i e el a f o r i s m o a x i o m á t i c o d e q u e l a s t i n i e b l a s , el e r r o r y las s u p e r s t i c i o n e s sólo p u e d e n ser d i s i p a d a s p o r la l u z , l a v e r d a d y la fe e n C r i s t o . E s t a fe, q u e traslada las montañas, es l a q u e i n f l a m ó el p e c h o d e n u e s t r o s g u e r r e r o s e n C o v a d o n g a y Clavija, e n C a l a t a ñ a z o r y las N a v a s d e T o l o s a , e n el S a l a d o y G r a n a d a . A e s t a fe se d e b i e r o n los m e j o r e s t r i u n f o s d e n u e s t r o s h é r o e s n a c i o n a l e s P e l a y o , F e r n á n - G o n z á l e z y- el Cid; de n u e s t r o s m á s i l u s t r e s M o n a r c a s A l f o n s o V I I I y J a i m e I , S a n F e r n a n d o y los R e y e s CatólicosE n a q u e l l a s o b e r a n a v i r t u d , r e l i g i o s a y c í v i c a á l a vez, e s t á c a l c a d a la c l á u s u l a m á s s a b i a del c o n m o v e d o r t e s t a m e n t o h e c h o p o r la m á s i l u s t r e d e l a s r e i n a s c u a n d o , d e s d e los u m b r a les d e l a e t e r n i d a d , se d e s p e d í a d e su p u e b l o y l e g a b a á s u s d e s c e n d i e n t e s t o d a s las g l o r i a s y t o d o s los c o m p r o m i s o s d e q u e se c r e í a , c o n r a z ó n , d e p o s i t a r í a p o r v o c a c i ó n d i v i n a . D e cía a s í I s a b e l l a C a t ó l i c a : « E r u e g o e m a n d o á la d i c h a P r i n cesa m i h i j a e a l d i c h o P r i n c i p e su M a r i d o , q u e c o m o C a t ó l i cos P r í n c i p e s , t e n g a n m u c h o c u i d a d o d e l a s cosas d e l a h o n r a de Dios , q u e n o c e s e n e n la c o n q u i s t a de Á f r i c a e d e p u g n a r p o r la F e c o n t r a los infieles » A q u í e s t á e n c e r r a d o el s e c r e t o d e n u e s t r a p o s p e r i d a d m a t e r i a l y m o r a l ; a q u í e s t á n c o m p e n d i a d o s los i n e l u d i b l e s d e s t i n o s

1 D o r m e r : Discursos varios de Historia p o r D . E . I b a r r a en La España Moderna,

, p á g . 348, Z a r a g o z a , 1683. C i t a d o 1.° de E a e r o de 1894.

P. CÁNDIDO DE LA PUENTE

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d e n u e s t r a P a t r i a . P o r q u e sólo h e m o s t e n i d o desde e n t o n c e s u n h o m b r e — e l g r a n p o l í t i c o , el a u s t e r o r e l i g i o s o , el i n t a c h a ble P r e l a d o C a r d e n a l C i s n e r o s — q u e h a sabido leer y d e s e n t r a ñ a r el p r o f u n d o s e n t i d o de estas líneas, y p o r q u e h e m o s desa t e n d i d o los r e q u e r i m i e n t o s de la F e y olvidado las ú l t i m a s v o l u n t a d e s de a q u e l l a m u j e r e x t r a o r d i n a r i a , salió de s u s ' c a u ces n a t u r a l e s el t o r r e n t e de n u e s t r a s e n e r g í a s , d e r r o c h a m o s sin f r u t o los r i q u í s i m o s tesoros de n u e s t r a v i t a l i d a d , y a h o r a q u e la a n c i a n i d a d , el c a n s a n c i o y los a z a r e s de f o r t u n a nos h a n a r r e b a t a d o a l e v o s a m e n t e los m a r e s , los c o n t i n e n t e s y las islas p o r d o n d e h e m o s corrido m i l a v e n t u r a s a r r i e s g a d a s ; a h o r a , q u e p o r fuerza b u s c a m o s u n asilo en la c a s a s o l a r i e g a de n u e s t r o s m a y o r e s , la h a l l a m o s d e s m a n t e l a d a , r u i n o s a , insufic i e n t e , o b s c u r a y p o b l a d a de t e m e r o s o s f a n t a s m a s , q u e t u r b a n n u e s t r o reposo y se d i s p u t a n n u e s t r a h e r e n c i a . H a y q u e defenderla con tesón, con e n e r g í a , con fe i n q u e b r a n t a b l e en l a b o n d a d de n u e s t r o s d e r e c h o s , con fe d i v i n a e n el p o d e r de C r i s t o . H a y que rectificar e r r o r e s p a s a d o s , ilusiones f u n e s t a s , quijotismos dolorosos. H a y que d a r de m a n o á todo ajeno comp r o m i s o , á t o d o e x t r a ñ o negocio, h a s t a h a b e r l o g r a d o el comp l e m e n t o de n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , la s a l v a g u a r d i a de n u e s t r a s u b s i s t e n c i a , con la posesión a b s o l u t a ó l i m i t a d a d e t o d o el l i t o r a l s e p t e n t r i o n a l m a r r o q u í , h a s t a h a b e r r e a l i z a d o la aspiración más legítima, más justa y humanitaria, gráficamente e n c a r n a d a en este v a r o n i l a r r a n q u e del S r . M a u r a : desde el Muluya hasta más allá de Tánger, y desde el Mediterráneo hasta el Atlas, no debe haber un grano de arena que, dejando de ser marroquí, no venga d ser español. A s í lo e x i g e n , r e s u m i e n d o estos a p u n t e s ; 1.° L a c o m u n i d a d de o r i g e n y la frecuencia de r e l a c i o n e s e n t r e a m b o s p u e b l o s desde los a l b o r e s de la H i s t o r i a . 2.° L a s a n g r e de n u e s t r o s a n t e p a s a d o s d e r r a m a d a en cien c o m b a t e s , desde el B a r b a t e á L e p a n t e , p a r a s a l v a r á la c u l t a E u r o p a del a z o t e de la Media L u n a . 3.° L o s estériles sacrificios d e n u e s t r a r a z a en p r o de la civilización u n i v e r s a l con el d e s c u b r i m i e n t o y colonización de e x t e n s í s i m o s d o m i n i o s , q u e h a n p a s a d o á ser e m p o r i o s de r i queza p a r a n a c i o n e s m á s a f o r t u n a d a s al p r e s e n t e . 4." E l ejemplo y las e n s e ñ a n z a s de n u e s t r o s m á s i l u s t r e s s o b e r a n o s y de n u e s t r o s m á s h á b i l e s p o l í t i c o s .
Afio V L TOMO I I . 20

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LA CUESTIÓN MARROQUÍ: GENERALIDADES

HISTÓRICAS

5 . " L a c a u s a d e n u e s t r a s a c r o s a n t a r e l i g i ó n ^ y los i n t e r e s e s de la h u m a n i d a d , j u n t o s ó i n s e p a r a b l e m e n t e u n i d o s á la cons e r v a c i ó n y c o m p l e m e n t o de n u e s t r a n a c i o n a l i d a d y á la salv a g u a r d i a de n u e s t r o s d e r e c h o s .

1 H e insistido particularmente y m u y de propósito en esta materia, por q n e l l e g a á t a l e x t r e m o la c e g u e r a ó la p e r v e r s i ó n r e l i g i o s a de m u c h o s , q n e n o h a f a l t a d o q u i e n , e n c o n f e r e n c i a p ú b l i c a , s o l e m n e y m u y c e l e b r a d a en la Corte, t u v o l a d o n o s a o c u r r e n c i a de d e c i r que se d e b e n l e v a n t a r é, e x p e n s a s de la M e t r ó p o l i m e z q u i t a s capaces y devotas—\oa c a l i f i c a t i v o s s o n d e m i cosec h a — e n n u e s t r a s p l a z a s de M a r r u e c o s , c o m o m e d i o s eficacísimos de a t r a c c i ó n y a s i m i l a c i ó n c o l o n i a l e s . ¡ O c u r r e n c i a s e m e j a n t e á la de q u i e n i n t e n t a s e a p a g a r el f u e g o a ñ a d i e n d o c o m b u s t i b l e ! ¡ B o n i t a m a n e r a d e pugnar por la Fe contra los infieles, c o m o n o s lo r e c o m e n d ó D o ñ a I s a b e l m o r i b u n d a ! A n t i g u a m e n t e s e c o n v e r t í a n en c a t e d r a l e s l a s m e z q u i t a s ; a h o r a

FILOSOFÍA DEL VERBO'
por feVipe Tjoblgs.

El acto.
D e c í a m o s que las c a t e g o r í a s , d e t e r m i n a c i o n e s ó m o d o s gen é r i c o s del v e r b o son t r e s : el a c t o , la p o t e n c i a y la f o r m a ; y q u e la definición del v e r b o es a n á l o g a respecto de ellos, p o r que les c o n v i e n e de d i v e r s a m a n e r a . L o s g r a m á t i c o s y filósofos v u l g a r m e n t e h a n creído que el modo del v e r b o en g e n e r a l , e s t o es, aquello en q u e c o n v i e n e n t o d o s los m o d o s , era u n accid e n t e del v e r b o , y se h a n e n g a ñ a d o ; como se e n g a ñ a r í a el q u e c r e y e s e q u e aquello en que c o n v i e n e n las c a t e g o r í a s metafísicas es algo d i s t i n t o del e n t e . L o s modos n o c o n v i e n e n m á s que en esto, e n significar p o r modo de acción; q u e es e x a c t a m e n t e l a definición del v e r b o . P e r o c a d a m o d o g e n é r i c o c o n t i e n e o t r o s s u b a l t e r n o s , q u e son especies de él, p u e s t o q u e la n o c i ó n d e éste se h a l l a u n í v o c a m e n t e e n sus inferiores; y esto es lo que v a m o s á explicar h a s t a d o n d e a l c a n c e n u e s t r a p o b r e i n t e l i g e n c i a , deshaciendo de paso los e r r o r e s q u e e n c o n t r e m o s . T e n g a el l e c t o r u n p o q u i t o de p a c i e n c i a , q u e la t e l a es a l g o l a r g a y n a d a fácil d e tejer; m a s todo se a n d a r á . Dios m e d i a n t e . A h o r a v a m o s á i n d a g a r los m o d o s s u b a l t e r n o s del i n d i c a t i v o . *
* A

«Toda p o t e n c i a e n v u e l v e c o n t r a d i c c i ó n » , dice A r i s t ó t e l e s 2, y lo e x p l i c a S a n t o T o m á s a ñ a d i e n d o : « P o r q u e lo q u e está en

1

V é a s e l a p á g i n a 110 de este t o m o .

2 Potentiae omnes contradictionis sunt Posse igitur contraria, simul e x i s t i t ; c o n t r a r i a v e r o simul esse, i m p o s i b i l e est. (Metaph., I X , o. 8 et 9.)

308

FILOSOFÍA DEL VERBO

p o t e n c i a , lo e s t á p a r a ser y p a r a n o ser» ^. A s í , p u e s , t o d a p o ­ t e n c i a es i n d e t e r m i n a d a p o r s u n a t u r a l e z a , y , p o r c o n s i g u i e n ­ t e , el a c t o con r e l a c i ó n á la p o t e n c i a p u e d e definirse: la deter­ minación de la potencia. L o i n d e t e r m i n a d o y u n i v e r s a l n o exis­ t e , sino s i n g u l a r i z a d o é i n d i v i d u a l : p o r eso. c o n m u c h a r a z ó n S a n t o T o m á s y A r i s t ó t e l e s d i c e n « q u e el acto es cuando la cosa es, pero no del modo que cuando es en potencia^ ^. L a p o t e n c i a y el a c t o son r e a l e s ó l ó g i c o s . R e a l e s ó m e t a físicos s o n los d e l a cosa e n sí m i s m a : l ó g i c o s los d e l a m e n t e con r e l a c i ó n al c o n o c i m i e n t o . L a p o t e n c i a r e a l p u e d e definirse: la indeterminación de la cosa; c o m o el a c t o r e a l : la determina­ ción de la cosa. Traslademos estas nociones al e n t e n d i m i e n t o . L a inteligen­ cia es a c t o : lo q u e se e n t i e n d e , e s t á e n a c t o l ó g i c o ; lo q u e n o se e n t i e n d e , e n p o t e n c i a l ó g i c a . L a v e r d a d , p o r c o n s i s t i r e n el a c t o , es s i e m p r e u n a cosa d e t e r m i n a d a ; y á e s t a d e t e r m i n a c i ó n d e la v e r d a d c o r r e s p o n d e e n l a m e n t e o t r a d e t e r m i n a c i ó n q u e l l a m a m o s certeza: p o r lo c u a l los E s c o l á s t i c o s la definían: determinatio intellectus ad unum, l a d e t e r m i n a c i ó n del e n t e n d i ­ m i e n t o ; definición q u e c u a d r a e x a c t a m e n t e a l a c t o l ó g i c o . P o r t a n t o , la d u d a ó p o t e n c i a l ó g i c a se d e f i n i r á : la indeterminación de la mente. L a v e r d a d d u d o s a ó e n p o t e n c i a , n o es v e r d a d , n i t i e n e v i r ­ t u d p a r a d e t e r m i n a r a l e n t e n d i m i e n t o : l a p o t e n c i a es i n c a p a z d e r e d u c i r cosa a l g u n a al a c t o , p o r q u e n a d i e d a lo q u e n o t i e ­ n e . M a s la v e r d a d e v i d e n t e es v e r d a d e n a c t o , y p o r eso t i e n e v i r t u d p a r a d e t e r m i n a r al e n t e n d i m i e n t o ; d e d o n d e se infiere q u e la e v i d e n c i a es j u s t a m e n t e el a c t o de l a v e r d a d , c o m o la d e m o s t r a c i ó n es la r e d u c c i ó n de lo i n e v i d e n t e á la e v i d e n c i a , ó l a r e d u c c i ó n al a c t o d e l a v e r d a d e n p o t e n c i a . A l s o b r e v e n i r la e v i d e n c i a , se d e t e r m i n a lo i n d e t e r m i n a d o , y á s u v e z el e n t e n d i m i e n t o sale d e su p o t e n c i a ó i n d e t e r m i n a ­ c i ó n , y r e d u c i é n d o s e a l a c t o y d e t e r m i n á n d o s e , se i g u a l a c o n l a cosa, s e g ú n la p r o f u n d a t e o r í a d e A r i s t ó t e l e s , q u e los E s c o ­ lásticos f o r m u l a b a n d i c i e n d o : intellectum in actu est intellectus in actu: lo e n t e n d i d o y el e n t e n d i m i e n t o e n a c t o son u n a m i s -

1 Q u i a Ídem est i n p o t e n t i a ad esse et n o n e s s e . (Metaph., I X , l e c t . IV.) 2 A c t n s est q u a n d o res est, n e o t a m e n i t a e s t s i o u t q n a n d o e s t i n p o t e n t i a . (Metaph., I X , l e c t . II.)

FELIPE ROBLES

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m a c o s a , e n c u a n t o q u e d e la e s p e c i e como f o r m a , y del e n t e n d i m i e n t o , c o m o m a t e r i a , r e s u l t a u n solo acto de la v e r d a d Apliquemos ahora esta doctrina al verbo. Hemos dicho que el m o d o d e la v e r d a d es el i n d i c a t i v o , q u e e x p r e s a la a c c i ó n en acto real. P e r o e s t e a c t o r e a l p u e d e c o n s i d e r a r s e e n a c t o l ó g i c o y e n p o t e n c i a l ó g i c a ; y d e a q u í p r o c e d e q u e el m o d o i n d i c a t i v o , a u n q u e m o r f o l ó g i c a m e n t e es u n o solo, l ó g i c a y o r t o l ó g i c a m e n t e se d i v i d e e n d o s r e a l m e n t e d i s t i n t o s , á s a b e r : E l enunciativo, que expresa la v e r d a d en acto real y lógico; V. g r . : í'tí eres el Hijo de Dios; y E l interrogativo ó d u b i t a t i v o , q u e e x p r e s a la v e r d a d c o m o | a c t o r e a l , m a s e n p o t e n c i a l ó g i c a ; v . g r . : ¿Eres tú el Hijo de Dios? Q u e l ó g i c a m e n t e son d i s t i n t o s , es c l a r o ; m a s su d i f e r e n c i a es p u r a m e n t e sujetiva. P o r tanto, necesitan otra diferencia extern a q u e los d i s t i n g a y s e p a r e , y e s t a d i f e r e n c i a es la d i v e r s a ent o n a c i ó n d e l a v o z : p o r eso d e c i m o s q u e son o r t o l ó g i c a m e n t e distintos. A l e n u n c i a r u n j u i c i o , p o n e m o s , esto es, a s e n t a m o s l a v o z c o m o e n s e ñ a l d e c a d e n c i a p e r f e c t a ó d e l d e s c a n s o do l a m e n t e e n la v e r d a d : a l p r o n u n c i a r u n a i n t e r r o g a c i ó n , e l e v a m o s l a v o z e n s e ñ a l de que, el e n t e n d i m i e n t o q u e d a e n p o t e n c i a , y esto e n l a e s c r i t u r a se i n d i c a g r á f i c a m e n t e c o n e l s i g n o i n t e r r o g a n t e . E l m o d o e n u n c i a t i v o significa c o m o e n q u i e t u d y r e p o s o : el i n t e r r o g a t i v o , como en movimiento ó equilibrio inestable. S o n t a n d i s t i n t o s e s t o s dos m o d o s , q u e , si h e m o s d e c r e e r á S a n t o T o m á s , son a c t o s d e d i v e r s a s p o t e n c i a s : el e n u n c i a t i v o es o b r a de l a i n t e l i g e n c i a ; el i n t e r r o g a t i v o , d e l a r a z ó n ; a u n q u e r a z ó n é i n t e l i g e n c i a son r a d i c a l m e n t e u n a m i s m a cosa. Ó i g a n s e s u s p a l a b r a s : « H a y c o s a s q u e n o es p o s i b l e r e s o l v e r h a s t a l l e g a r á l a esencia, á c a u s a d e l a i n c e r t i d u m b r e d e s u s e r , c o m o s o n l a s c o n t i n g e n t e s e n c u a n t o t a l e s : y así e s t a s c o s a s n o se c o n o c e n p o r s u e s e n c i a (per quod quid est), q u e es el o b j e t o propio del entendimiento, sino p o r otro modo, á saber: p o r cierta conjetura de aquello en que no puede darse corteza plen a . D e d o n d e se s i g u e q u e p a r a esto se r e q u i e r e o t r a p o t e n c i a . Y porque esta potencia no puede llevar la inquisición de la
1 I n t e l l e c t u m i n a c t u e s t i n t e l l e o t u s i n a o t u , i n q u a n t u m s i m i l i t u d o rei i n teDeotae e s t f o r m a i n t e l l e c t n s . ( I . P . q. 85. a. 2. a d 1.)

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í 'ILOSOFlA DEL VERBO

r a z ó n á s u t é r m i n o , como á q u i e t u d , s i n o q u e c o n s i s t e e n l a inquisición m i s m a , como e n m o v i m i e n t o (quasi in motu), p u e s t o q u e s o l a m e n t e implica n o t i c i a v a g a (opinionem) de lo q u e se i n q u i e r e ; p o r eso e s t a p o t e n c i a , p o r r a z ó n d e la i n q u i s i c i ó n , que es como el t é r m i n o de su o p e r a c i ó n , se l l a m a raciocinativa ú opinativo ^

* **
E l modo e n u n c i a t i v o n o n e c e s i t a m á s declaración: t r a t e m o s del i n t e r r o g a t i v o . L l á m a s e t a m b i é n d u b i t a t i v o p o r q u e e x p r e s a d u d a r e a l ó fingida; y en v i r t u d de esto p o d e m o s d i s t i n g u i r interrogaciones realmente dubitativas, ó interrogaciones persuasivas ó retóricas. Expliquémonos. T o d a p o t e n c i a es por su a c t o ; y así t o d a i n t e r r o g a c i ó n es p o r la c o n t e s t a c i ó n , l a c u a l r e d u c e a l a c t o , e s t o e s , a l conocim i e n t o , ó d e t e r m i n a la v e r d a d que e s t a b a e n p o t e n c i a , ó e n duda, ó i n d e t e r m i n a d a , q u e todo es i g u a l . ¿Tienes miedo? Le tengo, ó no le tengo. — ^Puedes prestarme un duro? Sí, ó no.— ¿Me quieres? Ciertamente, ó te aborrezco. T o d a c o n t e s t a c i ó n p u e d e a d m i t i r , como se v e , t é r m i n o s c o n t r a d i c t o r i o s : p r u e b a c l a r a d e que el m o d o i n t e r r o g a t i v o e x p r e s a el a c t o s e g u n d o en p o t e n c i a r e s p e c t o de la m e n t e , p u e s t o que lo i n d e t e r m i n a d o ó i n d i f e r e n t e es s i e m p r e p o t e n c i a l , como decíamos al p r i n c i p i o . S i n e m b a r g o , la c o n t e s t a c i ó n , a u n q u e p u e d e ser c o n t r a d i c t o ria, n u n c a lo es, sino d e t e r m i n a d a ; c o m o q u i e r a que dos cont r a r i o s n u n c a p u e d e n e x i s t i r en acto y á la vez en u n m i s m o sujeto. Contraria simul esse, imposibile est. A h o r a bien; f u n d á n d o n o s e n este p r i n c i p i o de q u e la c o n t e s t a c i ó n p u e d e ser c o n t r a d i c t o r i a , solemos f r e c u e n t e m e n t e i n t e r r o g a r , n o p a r a a v e r i g u a r n o s o t r o s la v e r d a d , sino p a r a que el c o n t r a s t e del sí con el no h a g a la v e r d a d m á s c l a r a y e v i d e n t e . E j e m p l o ; dice u n p r e d i c a d o r : ¿Puede Dios engañarnos? N a t u r a l m e n t e esta p o t e n c i a e s t á i n d i f e r e n t e p a r a el sí y p a r a el no: el o y e n t e q u e d a c o n s t i t u i d o j u e z en e s t e j u i c i o : c o m p a r a el sí con el no, y v i e n d o c l a r a la a b s u r d i d a d del sí, decide p o r si m i s m o y resuelve que no. P o r eso el o r a d o r j a m á s d e b e e m p l e a r dichas i n t e r r o g a c i o n e s a n t e p e r s o n a s q u e p o r i g n o r a n c i a ó p o r m a l i c i a p u e d a n decidir lo c o n t r a r i o d e lo q u e él i n t e n t a , á m e 1 Q. d i s p . de Y e r i t . X V , art. 2. ad 3.

FELIPE ROBLES

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nos q u e él d é l a c o n t e s t a c i ó n . Y e n eso c o n s i s t e el artificio d e l a i n t e r r o g a c i ó n r e t ó r i c a , l a c u a l se d i s t i n g u e d e la d u b i t a t i v a e n q u e , q u i t a d o el i n t e r r o g a n t e y r e d u c i d a s á s i m p l e s e n u n c i a ­ c i o n e s , a q u é l l a es s i e m p r e falsa; é s t a , n o s i e m p r e .

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A h o r a c o n v i e n e q u e d i s t i n g a m o s los a c t o s d i r e c t o s d e los reflejos, y los d i v e r s o s g r a d o s q u e e x i s t e n e n t r e la d u d a y l a certeza, á saber: l a conjetura,la sospecha y la probabilidad. T o d o s ellos, d e s d e la d u d a h a s t a la c e r t e z a , p u e d e n e x p r e s a r s e r e f l e j a m e n t e p o r m e d i o d e l a s p e r í f r a s i s dudo que ó dudo si, sospecho, conjeturo, me parece, creo, es probable, tengo por cierto, sé, es evidente, e t c . , e t c . ; m a s d e é s t o s n o t r a t a m o s a h o ­ r a , p o r q u e sólo c o n s i d e r a m o s los a c t o s d i r e c t o s . P a r a expresar d i r e c t a m e n t e la certeza, b a s t a la simple enun­ c i a c i ó n ; a u n q u e t a m b i é n p u e d e l l e v a r el a d v e r b i o ciertamente, ó sin duda, ú o t r o e q u i v a l e n t e , p u e s n o t o d a c e r t e z a es i g u a l . P a r a la duda directa sirve ú n i c a m e n t e la interrogación. Los grados intermedios suelen expresarse por medio de la e n u n c i a c i ó n ; m a s c o m o esto e s t á í n t i m a m e n t e l i g a d o con el u s o d e los d i v e r s o s casos t e m p o r a l e s , lo d e j a m o s p a r a d e s p u é s : ahora no nos entenderíamos. L a s p r e g u n t a s son simples enunciaciones con u n a incógnita, q u e n o es el v e r b o ; y p o r eso, a u n q u e l l e v a n i n t e r r o g a n t e , n o p e r t e n e c e n a l m o d o i n t e r r o g a t i v o del v e r b o , sino a l e n u n c i a t i ­ vo. L l e v a n i n t e r r o g a n t e p o r q u e h a y e n ellas u n e l e m e n t o e n potencia lógica; pero la i n t e r r o g a c i ó n no afecta al verbo, sino al e l e m e n t o d e s c o n o c i d o . E l e s t u d i o d e las p r e g u n t a s le h a r e ­ m o s , Deo volente, al e x p o n e r l a t e o r í a d e ios r e l a t i v o s , q u e , a u n q u e s u t i l e n e x t r e m o , es n e c e s a r i a p a r a e x p l i c a r l a s u b o r d i ­ nación de las oraciones. L a s admiraciones son del mismo género que las p r e g u n t a s : por t a n t o , t a m p o c o afectan al modo del verbo. L a n e g a c i ó n es u n a c o s a c o m ú n á t o d o s los m o d o s , y n o c a m b i a l a n a t u r a l e z a d e ellos: n o h a y p o r q u é t r a t a r d e e l l a e n este lugar.

* *

P e r o antes de proseguir, digamos algo acerca de las teorías q u e e x p u s i m o s e n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e .

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FILOSOFÍA DEL VERBO

L o s C a r t e s i a n o s , A r b o l í , L a n c h e t a s y C e j a d o r , que definen el v e r b o p o r la afirmación ó el j u i c i o , p o r necesidad t i e n e n q u e h a c e r s e u n lío con los modos del v e r b o : p o r q u e es m e t a f í s i c a m e n t e imposible, p u e s t a esa definición, d a r con la n a t u r a l e z a del modo p o t e n c i a l . L a acción e n p o t e n c i a n o p u e d e ser objeto de afirmación n i de j u i c i o , p o r q u e s u p o n e p r i v a c i ó n del a c t o en q u e consiste la v e r d a d ; y p r e t e n d e r q u e e s t a p r i v a c i ó n de la afirmación sea m o d o de la afirmación, es como q u e r e r q u e las t i n i e b l a s s e a n u n modo de l a l u z . N i es m e n o r l a confusión q u e h a n d e e x p e r i m e n t a r c u a n d o t r a t e n de e x p l i c a r las i n t e r r o g a ciones. P o r q u e e n las i n t e r r o g a c i o n e s t a m p o c o h a y afirmación n i j u i c i o , y sin e m b a r g o se e x p r e s a n por el m o d o i n d i c a t i v o , el m i s m o que s i r v e p a r a t o d a s las afirmaciones y t o d o s los j u i cios: d e d o n d e se s e g u i r í a q u e el v e r b o de las i n t e r r o g a c i o n e s n o s e r í a v e r b o , y que u n a m i s m a f o r m a v e r b a l , v. g r . , escribes, m o r f o l ó g i c a m e n t e s e r í a v e r b o y n o lo s e r í a : cosa a b s u r d a é i m p o s i b l e de e n t e n d e r . P o r o t r a p a r t e Cejador, con B r e n e s Mesen, definen el m o d o p o r la disposición ó estado del sujeto q u e h a b l a . E s o es discur r i r al r e v é s , p o r q u e l a s disposiciones s u j e t i v a s s u p o n e n u n a p o t e n c i a c a p a z de ellas, y l a s p o t e n c i a s n i se conocen n i se especifican p o r sí, sino p o r sus objetos f o r m a l e s ó p o r sus a c t o s . D e m a n e r a q u e p a r a e x p l i c a r esas disposiciones sujetivas es n e c e s a r i o r e c u r r i r á lo objetivo; y p o r n o h a c e r l o así ellos, se v e n y se desean p a r a decir cuáles son, y al fin n o a c i e r t a n con ellas. C e j a d o r , d e s p u é s d e definir el modo como h e m o s v i s t o , dice q u e el i n d i c a t i v o e x p r e s a u n h e c h o , sin i n t e r v e n i r a p r e c i a ción a l g u n a sujetiva, lo cual c o n t r a d i c e á la definición del m o d o d a d a por él. L u e g o a ñ a d e q u e las apreciaciones sujetivas c o n s t i t u y e n el s u b j u n t i v o , y c u e n t a e n t r e ellas «la disposición de la f a n t a s í a r e s p e c t o de lo j u z g a d o » (como si l a f a n t a sía j u z g a s e ) , y la p r o b a b i l i d a d , q u e no p e r t e n e c e al m o d o p o t e n c i a l , sino al i n d i c a t i v o . Y p o r ú l t i m o dice que la disposición sujetiva de la v o l u n t a d f o r m a el m o d o i m p e r a t i v o , siendo así que éste y el p r e s e n t e de s u b j u n t i v o p e r t e n e c e n a m b o s al m o d o p o t e n c i a l , y m u c h a s veces se c o n f u n d e n , como o b s e r v a b a L a n chetas. P u e s ¿qué d i r e m o s de B r e n e s M e s e n y sus ocho modos? P r i m e r a m e n t e , n o sé e n q u é p u e d e n d i s t i n g u i r s e el d e s i d e r a t i v o y el o p t a t i v o : optare es desear, por lo m e n o s e n m i v o c a b u l a r i o .

FELIPE ROBLES

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E l d u b i t a t i v o es u n a especie del i n d i c a t i v o , e n t e n d i e n d o p o r d u b i t a t i v o el i n t e r r o g a t i v o : el condicional n o s a b e m o s e n q u é consiste; p o r q u e la m a y o r p a r t e de las f o r m a s v e r b a l e s p u e d e n l l e v a r la c o n d i c i o n a l si, q u e es cosa e x t r a ñ a al v e r b o . P o r ú l t i m o , el d e s i d e r a t i v o , el o p t a t i v o , el c o h o r t a t i v o , el i m p e r a t i vo y el s u b j u n t i v o t i e n e n u n a m i s m a f o r m a v e r b a l , lo cual dem u e s t r a q u e r a d i c a l m e n t e s o n u n solo m o d o . E n fin, todo esto es p u r a m a r a ñ a , y m á s a d e l a n t e lo v e r e m o s c l a r o . B a l m e s acude á l a d i v e r s i d a d d e los a c t o s i n t e r n o s . E l j u i c i o se e x p r e s a , s e g ú n él, p o r el i n d i c a t i v o , y es verdad; p e r o el i n d i c a t i v o n o s i e m p r e e x p r e s a j u i c i o , como h e m o s v i s t o . M a s sup o n i e n d o q u e así fuese, ¿qué e x p r e s a n los o t r o s modos? P o r fuerza t e n d r á n q u e e x p r e s a r a p r e h e n s i o n e s m á s ó m e n o s s i m ples, y e n eso caso t o d a s las p a l a b r a s s e r á n verbos. E s c o t o , q u e n o es m á s q u e el eco d e D o n a t o el g r a m á t i c o , e n s e ñ a q u e l a d u d a es p r o p i a del m o d o c o n j u n t i v o . ¡Qué cosas dicen estos filósofos! S e g ú n esto, t o d a s l a s i n t e r r o g a c i o n e s est a r á n e n ese m o d o . A d e m á s , ¿qué d u d a n i q u é c a l a b a z a h a y e n el v e r b o vengas de e s t a f r a s e : quiero que vengas? Y a q u í h a g o p u n t o e n e s t a c r í t i c a , p o r q u e ol lector a u n n o e s t á p r e p a r a d o p a r a e n t e n d e r todos los d i s p a r a t e s q u e encier r a n esas teorías. Prosigamos nuestro camino.

Los casos temporales. Y a p u e d e n los g r a m á t i c o s s a c a r todos sus p e r r o s p a r a e c h á r m e l o s , p o r q u e e n esto d e los tiempos n o v o y á d e j a r t í t e r e con cabeza. 1." L o s t i e m p o s n o son p a s a d o s , p r e s e n t e s n i f u t u r o s . E l t i e m p o es numerus motus secundum prius et posteriiis, y e l n ú ttiero n o se p u e d e decir p a s a d o ó p r e s e n t e . L o p r e s e n t e , p a s a do y f u t u r o es l a cosa n u m e r a d a , lo q u e se verifica en el t i e m po, n o el t i e m p o m i s m o ; como lo a m a r i l l o , lo v e r d e y lo azul n o son los colores, sino la s u s t a n c i a c o l o r a d a . E l t i e m p o n o es t e m p o r a l , como la relación n o es r e l a t i v a , ni el n ú m e r o es n u m e r a l : las d e n o m i n a c i o n e s c a e n sobre el sujeto en v i r t u d d e la f o r m a ; p e r o n o sobre la f o r m a m i s m a . D e c i r q u e amé es t i e m po p a s a d o d e amar, es u n a locución m e t a f í s i c a y l ó g i c a m e n t e t a n d i s p a r a t a d a c o m o decir q u e el africano es el color n e g r o del

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FILOSOFÍA DEL VERBO

h o m b r e , ó q u e el a m a r i l l o del h o m b r e es el c h i n o . L a r a z ó n y la lógica e x i g e n q u e se d i g a : el h o m b r e africano es n e g r o , y el c h i n o es a m a r i l l o . Y d e l m i s m o m o d o , e n el v e r b o d e b e decirse: lo significado p o r amo es p r e s e n t e , y lo significado p o r amaré es f u t u r o . 2.° Tiempo es t a m b i é n t o d a d u r a c i ó n l i m i t a d a ; p e r o n o es e s t a la acepción en que aquí p u e d e t o m a r s e . Amo n o es d u r a ­ ción p r e s e n t e de amar, n i volvi es d u r a c i ó n p a s a d a d e volver. L o q u e d u r a ó se verifica en el t i e m p o , n o es la d u r a c i ó n , sino el m o v i m i e n t o . 3.° E l v e r b o n o r e c i b e t i e m p o s , n i e n c u a n t o a l s i g n o , n i en c u a n t o al m o d o . E n c a d a c a t e g o r í a lógica y g r a m a t i c a l h a y t r e s cosas: el s i g n o , el s i g n a d o y el modo do significar. D e es­ t a s t r e s , l a s e g u n d a (el s i g n a d o ) e s e x t r í n s e c a á l a c a t e g o r í a . A s í en el v e r b o el s i g n o es el v o c a b l o ; el s i g n a d o es la c a t e g o ­ r í a l ó g i c a de acción; el m o d o es la f o r m a m a t e r i a l d e signifi­ c a r como a c c i ó n . E n la c a t e g o r í a lógica d e a c c i ó n , el s i g n o es el c o n c e p t o m e n t a l (lo s i g n a d o p o r el verbo); el s i g n a d o es cual­ q u i e r c a t e g o r í a m e t a f í s i c a concebida como acción; el m o d o de significar es el m i s m o m o d o de c o n c e b i r s e como acción. E n la c a t e g o r í a m e t a f í s i c a (lo s i g n a d o p o r el concepto) y a n o h a y m á s que u n a cosa, que n o es s i g n o , sino s i g n a d o , el c u a l es p r e c i s a m e n t e el m o d o de ser. P o r eso el e s t u d i o del s i g n a d o n o p e r t e n e c e al g r a m á t i c o , sino al filósofo. «El g r a m á t i c o , dice S a n t o T o m á s , t r a t a p r i n ­ c i p a l m e n t e de los signos, no p o r la cosa significada, sino p o r el modo con q u e significan; v . g r . , que u n a s veces es p o r m o d o de s u s t a n c i a , o t r a s p o r m o d o d e a c c i d e n t e de l a s u s t a n c i a , o t r a s p o r modo d e acto, y o t r a s por m o d o de accidente» A h o r a bien; el t i e m p o es p r o p i o ú n i c a m e n t e d e l m o v i m i e n t o , y p o r e s t a r a z ó n lo p a s a d o , lo p r e s e n t e y lo f u t u r o n i os el v e r b o g r a m a t i c a l , n i el concepto m e n t a l , n i m u c h o m e n o s el modo d e significar ó r e p r e s e n t a r , sino lo significado f o r m a l -

1 G r a m r a a t i c u s c i r c a s i g n a p r i n c i p a l í t e r v e r s a t u r , n o n propter res qnfte s i g n i f i c a n t u r , sed propter m o d u m s i g n i f i c a n d i q u e m e x se d e n o t a n t ; v. gr-i quod a l i q u a n d o per m o d u m s u b s t a n t i a e (sustantivos), aliquando per modum a c c i d e n t i s s u b s t a n t i a e (adjetivos), a l i q u a n d o per m o d u m a c t u s (verbos), ali­ q u a n d o per m o d u m a c c i d e n t i s (adverbios y preposiciones) a c t u i (al concepto) s i g n u m a t t r i b u i t u r : (Opuse. 66; De usuris). H e r m o s o t e s t i m o n i o que confirma lo que dijimos al t r a t a r de las c a t e g o r í a s g r a m a t i c a l e s .

FELIPE B0BLE8

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m e n t e p o r m o d o d e a c c i ó n y d e p a s i ó n . N o es e x a c t o d e c i r : verbo presente, ni concepto pasado, ni modo futuro. A d e m á s , el m o d o de s i g n i f i c a r y d e r e p r e s e n t a r es l a f o r m a de las c a t e g o r í a s g r a m a t i c a l e s y l ó g i c a s , y la f o r m a n o r e c i b e a d i t a m e n t o s de n i n g u n a e s p e c i e . L a h u m a n i d a d (el a b s t r a c t o ) n i es b l a n c a n i n e g r a , n i a l t a n i b a j a : el h o m b r e (el c o n c r e t o ) es el b l a n c o , n e g r o , a l t o , b a j o , e t c . ^. P o r c o n s i g u i e n t e , e s t á m u y m a l d i c h o indicativo presente ó pasado, ó presente de in­ dicativo, futuro de indicativo, etc. E l modo no pasa, ni pasó, n i p a s a r á , n i se m u l t i p l i c a a u n q u e se le c o n s i d e r e e n r e l a c i ó n con d i v e r s o s t i e m p o s ó d u r a c i o n e s . C o n c l u s i ó n : n i los t i e m p o s , n i los m o d o s , n i el v e r b o , p u e d e n d e c i r s e p a s a d o s , p r e s e n t e s ó f u t u r o s ; s i n o l a a c c i ó n y la p a s i ó n , y s u s d e t e r m i n a c i o n e s el a c t o y la p o t e n c i a . 4." E s t o s u p u e s t o , m e d e s e n t i e n d o d e s d e a h o r a d e l a s d e ­ n o m i n a c i o n e s v u l g a r e s , y l l a m a r é actos á los c a s o s t e m p o r a l e s d e l v e r b o e n i n d i c a t i v o , y potencias á los del m o d o p o t e n c i a l . E l a c t o es u n o , c o m o la p o t e n c i a ; p e r o se m u l t i p l i c a n s e g ú n la d i v e r s a c o n s i g n i f i c a c i ó n del t i e m p o . E s t a es u n a n o m e n c l a t u r a e x a c t a y m á s b r e v e q u e la v u l g a r . E l a n á l i s i s v u l g a r d e amo e s : p r i m e r a p e r s o n a de s i n g u l a r del p r e s e n t e d e i n d i c a t i v o del v e r b o amar. E n m i s i s t e m a b a s t a d e c i r : a c t o p r e s e n t e d e amar e n p r i m e r a p e r s o n a d e s i n g u ­ l a r . Y n o h a y t e m o r d e q u e se c o n f u n d a c o n ame, p o r q u e é s t e e s p o t e n c i a y n o a c t o . E n d i c i e n d o acto, y a se e n t i e n d e q u e es inflexión d e l m o d o i n d i c a t i v o , c o m o e n d i c i e n d o potencia se e n ­ t i e n d e q u e lo es del m o d o p o t e n c i a l . Et de hoc, satis. E l q u e n o e s t é c o n f o r m e , s i g a h a b l a n d o e n b á r b a r o ó b u s q u e o t r o s v o c a b l o s m e j o r e s , q u e s e g u r a m e n t e los encontrará
E l d í a de S a n C i r u e l o , O la semana sin viernes,

como d e c í a G ó n g o r a .

1

S. T h o m . , Q. dUp.

de P o t . , V I I , a r t . IV.'

Un misionero ilustre en la Ciencia.
EL P. CELESTINO FERNANDEZ VILLAR
por el p . p . M yélez.
IV H e m o s v i s t o h a s t a a q u í c u a n b i e n e m p l e ó su v i d a el i l u s t r e P a d r e C e l e s t i n o . V e a m o s a h o r a cómo m u r i ó , i n t e n t a n d o d e p a s o el h a c e r su v e r d a d e r o r e t r a t o como r e l i g i o s o y como h o m b r e de c i e n c i a . A u n q u e l a n a t u r a l e z a del P . C e l e s t i n o e r a d e s u y o f u e r t e y r o b u s t a , e n r e a l i d a d n o lo e r a t a n t o como p a r e c í a . Y a dijimos e n el p a r á g r a f o p r i m e r o cómo, siendo t o d a v í a e s t u d i a n t e , t e r r i ble y t r a i c i o n e r a e n f e r m e d a d e m p e z ó á m i n a r l e la salud, viéndose o b l i g a d o s los S u p e r i o r e s á e n v i a r l e p r e c i p i t a d a m e n t e á F i l i p i n a s , p a í s en d o n d e la t e m p e r a t u r a cálida, b e n i g n a y suave, es m u y b u e n a p a r a c u a n t o s p a d e c e n e n f e r m e d a d e s p u l m o n a r e s . A l l í se c u r ó , p e r o n o p o d í a vivir m u c h o t i e m p o en clim a s m e n o s b e n i g n o s . P o r esto p a s ó casi t o d a su vida, fuera de p e q u e ñ o s i n t e r v a l o s d e t i e m p o , en l a s islas d e s c u b i e r t a s p o r Magallanes. N o lo pasó m a l en ellas, p e r o y a h e m o s dicho q u e l a n a t u r a leza del P . Celestino n o era t a n f u e r t e como p a r e c í a á los que le t r a t á b a m o s . N o es d e e x t r a ñ a r , p o r c o n s i g u i e n t e , q u e á oonconsecuencia d e esto y d e lo m u c h o q u e h a b í a t r a b a j a d o y de a l g u n o s disgustos q u e t u v o q u e sufrir — d e esos que á n a d i e le f a l t a n en este m u n d o — , c o n t r a j e s e e n 1893, t o d a v í a en la plen i t u d casi de la vida, u n c a t a r r o g á s t r i c o que los cuidados, desvelos y auxilios de la ciencia módica n o p u d i e r o n e x t i r p a r , y q u e h a sido el que poco á poco le fué m i n a n d o la n a t u r a l e z a h a s t a d a r con ella e n el s e p u l c r o . S i n e m b a r g o , la e n f e r m e d a d n o i m p i d i ó al P. Celestino el

P. P . M. VÉLEZ

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t r a b a j a r c u a n t o p o d í a p o r c u m p l i r con l a m i s i ó n q u e l e confirió el C a p í t u l o P r o v i n c i a l de 1 8 9 3 , de r e u n i r t o d a la l e g i s l a c i ó n v i g e n t e de l a P r o v i n c i a y e s c r i b i r s u h i s t o r i a . A e s t e fin o r d e n a b a el Catálogo d e P r o v i n c i a l e s , q u e n o p u d o c o n t i n u a r p o r irle f a l t a n d o p o c o á p o c o la v i s t a , q u e , al fin, l l e g ó á p e r d e r por completo. N o fué é s t e p e q u e ñ o m a r t i r i o p a r a el P . F e r n á n d e z V i l l a r , que e r a de t e m p e r a m e n t o a l e g r e , decidor y s a n g u í n e o , y toda su v i d a h a b í a g u s t a d o d e leer l i b r o s y c o n t e m p l a r la b e l l e z a d e ] la c r e a c i ó n . E l p o b r e viejo n o q u e r í a r e s i g n a r s e á c r e e r q u e i b a ' perdiendo la vista, p e r o así era, y puede decirse que en vida y a e s t a b a m u e r t o , p u e s le f a l t a b a el s e n t i d o m á s i m p o r t a n t e del v i v i r . ¡ B u e n p u r g a t o r i o el q u e t u v o q u e p a d e c e r q u e d a n d o cieg o , b a s t a n t e m a y o r q u e las d e m á s i n c o m o d i d a d e s d e s u e n f e r m e d a d ! D i o s m i s e r i c o r d i o s o y p i a d o s o se lo h a b r á t e n i d o , s i n duda, en cuenta, pues h a b r á aparecido a n t e su t r i b u n a l acrisol a d o y p u r o , p o r q u e el b u e n viejo s o b r e l l e v ó c o n r e s i g n a c i ó n y paciencia todos los dolores. D i o s le p r e m i ó y a e n v i d a e s t o s m é r i t o s de su v i r t u d d u r a n t e la e n f e r m e d a d , p u e s d e u n a m a n e r a i n e x p l i c a b l e , p e r o n o m e n o s r e a l y p o s i t i v a , le h i z o p r e s e n t i r c o n a n t i c i p a c i ó n l a m u e r t e . S i e m p r e , es v e r d a d , t u v o el P . C e l e s t i n o m u c h a i n t u i c i ó n e n todo y p a r a todo. Su espíritu era m u y perspicaz y p e n e t r a n t e . E n su a l m a se d i b u j a b a n c o n m u c h a c l a r i d a d l a s cosas, y difícilm e n t e se e q u i v o c a b a . M a s se d a e n el e s p í r i t u h u m a n o u n fen ó m e n o a l g o c o n t r a d i c t o r i o , p e r o n o p o r eso m e n o s n a t u r a l : el d e q u e la cosa m á s r e a l q u e h a y en el m u n d o , q u e es la m u e r t e , es á la v e z la m á s i n c r e í b l e d e t o d a s ; s i n d u d a p o r q u e es, como d i c e A r i s t ó t e l e s , el m á s t e r r i b l e d e los m a l e s , el q u e m á s r e p u g n a á la n a t u r a l e z a h u m a n a , a n s i o s a d e v i v i r s i e m p r e ; y p o r lo m i s m o e l q u e m e n o s q u e r e m o s c r e e r , a u n c u a n d o l a m u e r t e se esté a p o d e r a n d o d e n o s o t r o s . E s t o es u n a p r u e b a do q u e h e m o s n a c i d o p a r a la i n m o r t a l i d a d , p o r q u e , la v e r d a d , n a d i e c r e e r í a en l a m u e r t e si u n a c o n t i n u a , d o l o r o s a y d e s g a r r a d o r a e x p e r i e n c i a n o n o s lo d e m o s t r a s e . E n esta incredulidad y r e p u g n a n c i a á la m u e r t e me fundo yo para pensar con alguna probabilidad y m u c h a verosimilitud q u e h u b o a l g o de influjo d i v i n o e n el p r e s e n t i m i e n t o q u e t u v o m i insigne biografiado de que h a b í a de m o r i r a l g u n o s días ant e s de s o b r e v e n i r l e la m u e r t e .

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UN MISIONERO ILUSTRE E N LA CIENCIA

P e r o lo m i s m o e n e s t o q u e e n lo r e l a t i v o á s u m u e r t e m i s m a y á los f u n e r a l e s q u e p o r s u a l m a se c e l e b r a r o n , m e j o r s e r á c e d e r l a p a l a b r a á u n t e s t i g o p r e s e n c i a l , al P . L u c i a n o M . I l l a , a c t u a l P r i o r ó S u p e r i o r del C o n v e n t o d e M a n i l a , q u e fué d o n d e falleció el R . P . C e l e s t i n o F e r n á n d e z . D i c e así e n c a r t a d e fec h a 3 de M a y o de 1907: « H a c í a y a m u c h o s d í a s q u e s e n t í a g r a n d e b i l i d a d e n l a s p i e r n a s y q u e el p u l s o n o a n d a b a b i e n . É l p r e s e n t í a q u e se i b a á m o r i r m u y p r o n t o , y t r e s d í a s a n t e s del fat a l d e s e n l a c e se i b a d e s p i d i e n d o d e v a r i o s r e l i g i o s o s , á los q u e fué á v i s i t a r á s u s p r o p i a s c e l d a s . P e r o n i el m é d i c o n i n o s o t r o s p e n s á b a m o s q u e e s t u v i e r a t a n c e r c a n o su fin, p u e s t e n í a b u e n a p e t i t o y b u e n o s p u l m o n e s , c o m o q u e el d í a a n t e s d e m a n i f e s t a r s e la g r a v e d a d e s t u v e h a b l a n d o c o n él m á s d e u n a h o r a . E l d o m i n g o p a s a d o (28 d e A b r i l ) c o m i ó c o m o de c o s t u m b r e y t u v o i n d i g e s t i ó n ; á l a s dos d e la t a r d e t o m ó c h o c o l a t e , lo a r r o j ó y y a se p o s t r ó e n c a m a . V i n o el m é d i c o y dijo q u e le q u e d a b a n p o c a s h o r a s d e v i d a . S e confesó i n m e d i a t a m e n t e (se h a b í a conf e s a d o y a t r e s d í a s s e g u i d o s ) , y l u e g o p e r d i ó el h a b l a , a d m i n i s t r á n d o s e l e a l p o c o t i e m p o la E x t r e m a u n c i ó n y l e y é n d o s e l e á las ocho d e l a n o c h e la r e c o m e n d a c i ó n d e l a l m a con a s i s t e n c i a d e t o d a l a C o m u n i d a d . D e s p u é s d e e s t o se q u e d a r o n dos sacerd o t e s c o n él, e c h á n d o l e v a r i a s veces la a b s o l u c i ó n y r e c i b i é n d o l a el m o r i b u n d o al p a r e c e r c o n c l a r o c o n o c i m i e n t o . E x p i r ó t r a n q u i l a y p l á c i d a m e n t e á las t r e s y m e d i a d e l a m a d r u g a d a , c e l e b r á n d o s e á las s i e t e d e la m a ñ a n a l a v i g i l i a y m i s a d e c u e r p o p r e s e n t e , á c u y a c e r e m o n i a a s i s t i e r o n el D e á n del C a b i l d o M e t r o p o l i t a n o , el S e c r e t a r i o d e l D e l e g a d o A p o s t ó l i c o y los S u p e r i o r e s de l a s O r d e n e s r e l i g i o s a s , los c u a l e s a c o m p a ñ a r o n p o r l a t a r d e su c a d á v e r al c a m p o s a n t o . » T a l fué la h e r m o s a m u e r t e d e l P . C e l e s t i n o , l a m u e r t e del j u s t o , p r e c i o s a á los ojos d e D i o s . V e a m o s d e h a c e r a h o r a su r e t r a t o m o r a l c o m o r e l i g i o s o y c o m o s a b i o , y n o s e x p l i c a r e m o s m e j o r q u e u n a v i d a como la del P . F e r n á n d e z e r a d i g n a d e t a n b u e n a y e n v i d i a b l e m u e r t e . ¿Qué fué el P . C e l e s t i n o c o m o sabio? ¿Qué fué c o m o r e l i g i o so? Q u i e r a D i o s q u e a c e r t e m o s á d e c i r l o , p o r q u e q u i s i é r a m o s q u e las p o c a s p a l a b r a s q u e n o s r e s t a n p o r e s c r i b i r p a r a r e m a t e y t é r m i n o de e s t a b i o g r a f í a fuesen l a m e j o r c o r o n a q u e desear í a m o s ofrecer á la m e m o r i a e t e r n a y a l r e c u e r d o i m p e r e c e d e r o de nuestro ilustre biografiado.

P.

P.

M.

VÉLEZ

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E l P . C e l e s t i n o fué u n s a b i o de v e r d a d y u n e s p e c i a l i s t a e n la c i e n c i a b o t á n i c a . T e n í a c o n o c i m i e n t o s de t o d o , y su l i b r e r í a a b u n d a b a e n m u c h o s y selectos v o l ú m e n e s d e t o d o s los r a m o s del s a b e r h u m a n o . E n ella h a b í a g r a m á t i c a s l a t i n a s , c a s t e l l a nas, francesas é inglesas, cuyos idiomas conocía bien, especialm e n t e el l a t í n , e n el q u e fué i n s i g n e e s c r i t o r ; allí se c o n t a b a n á c e n t e n a r e s las o b r a s d e l i t e r a t u r a , c i e n c i a s , filosofía, t e o l o g í a , h i s t o r i a , y s o b r e t o d o de h i s t o r i a n a t u r a l , q u e e r a n las m á s n u m e r o s a s ; e n ella se v e í a n e d i c i o n e s lujosas d e la B i b l i a , de los S a n t o s P a d r e s , d e los clásicos l a t i n o s , d e los c a s t e l l a n o s , y a u n los d e o t r a s l i t e r a t u r a s , j u n t o c o n L i n n e o , L a C a n d o U e y o t r o s i n s i g n e s y e m i n e n t í s i m o s b o t á n i c o s . E r a su l i b r e r í a u n verjel amenísimo y variadísimo, u n rico tesoro de verdaderas j o y a s científicas y l i t e r a r i a s . Y n o l a s t e n í a allí p o r lujo y s i m p l e b u e n v e r , sino q u e , c o m o b u e n o r f e b r e , las h a b í a u t i lizado y a p r o v e c h a d o p a r a f o r m a r con ellas la j o y a m á s p r e c i a d a de c u a n t a s t e n í a : la d e su v a s t í s i m a y s o l i d í s i m a c u l t u r a . Y a h e m o s d i c h o e n el p a r á g r a f o p r i m e r o q u e la p a s i ó n d o m i n a n t e del P . C e l e s t i n o fué s i e m p r e el e s t u d i o , y q u e p o s e í a u n a memoria prodigiosa y u n a inteligencia privilegiada. Calcúlese a h o r a cuál sería su c u l t u r a . L a n o t a d i f e r e n c i a l y c a r a c t e r í s t i c a de su i n t e l i g e n c i a e r a la i n t u i c i ó n m á s q u e el a n á l i s i s . N o c a r e c í a , a n t e s b i e n , p o s e í a su i n t e l i g e n c i a en s u m o g r a d o l a reflexión, el d i s c u r s o , la p r o f u n didad; pero sobre estas cualidades resplandecían y prevalecían la c l a r i d a d y la i n t u i c i ó n . E r a t a n r á p i d a , c e r t e r a y p e n e t r a n t e la v i s i ó n de las cosas e n el P . C e l e s t i n o , q u e p a r e c e q u e l a s v e í a e n su p r o p i o ser y r e a l i d a d á t r a v é s de la m a t e r i a y d e o t r o s mil y m i l o b s t á c u l o s q u e r e c u b r e n ó i m p i d e n la c l a r a visión de su e s e n c i a . N o p a r e c e sino q u e se i l u m i n a b a n y e s p i r i t u a l i z a b a n las cosas y a u n las p e r s o n a s a l p o n e r s e e n c o n t a c t o i n m e d i a t o con s u i n t e l i g e n c i a . D e a q u í q u e se p r e c i a s e de b u e n o b s e r v a d o r y fisonomista, y g e n e r a l m e n t e a c e r t a b a e n sus j u i c i o s a c e r c a de las p e r s o n a s q u e v e í a y t r a t a b a . E n t o d o t e n í a i n t u i ciones g e n i a l e s . Si y o t r a t a s e d e b u s c a r a h o r a a n t i g u o s s a b i o s é i n s i g n e s v a r o n e s d e la O r d e n A g u s t i n i a n a , c o n los q u e p o r s u s a b e r p u d i e r a t e n e r b a s t a n t e p a r e c i d o el P . F e r n á n d e z , y o m o fijaría e n los P a d r e s , t a m b i é n de la P r o v i n c i a d e F i l i p i n a s , G a s p a r de S a n A g u s t í n , M a r t í n e z Z ú ñ i g a y M a n u e l B l a n c o . Y si s a l i e n d o del

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UN MISIONERO ILUSTRE E N LA CIENCIA

t e r r e n o d e los h e c h o s m e r e m o n t a s e al d e l a s h i p ó t e s i s , y o c r e o q u e el P . C e l e s t i n o , d e h a b e r v i v i d o en u n m e d i o a m b i e n t e c o m o E s p a ñ a , m á s f a v o r a b l e á l a c u l t u r a q u e el d e F i l i p i n a s , h u b i e r a p o d i d o s e r e n e l s i g l o X I X lo q u e fué e n el X V I I I el P . E n r i q u e F l ó r e z , el a u t o r d e La España Sagrada, con q u i e n el P a d r e C e l e s t i n o t e n í a m u c h a s y s e ñ a l a d a s a n a l o g í a s p o r su i n t e l i g e n c i a , p o r su m e m o r i a y p o r sus especiales d i s p o s i c i o n e s p a r a el c u l t i v o d e los e s t u d i o s h i s t ó r i c o s y d e las c i e n c i a s n a t u r a l e s . E s v e r d a d q u e el P . í ' e r n á n d e z n o nos h a d e j a d o o b r a s h i s t ó r i cas d e la t a l l a d e l a s del P . F l ó r e z , p e r o n o s c o n s t a de su g r a n d e afición y e x t r a o r d i n a r i a d i s p o s i c i ó n p a r a esos e s t u d i o s , y p o r e s t o y p o r lo p o c o q u e d e h i s t o r i a n o s dejó e s c r i t o y a u n p e r m a n e c e i n é d i t o , d i g o q u e m u y b i e n p u d o ser u n s e g u n d o P a d r e F l ó r e z , d e h a b e r q u e d a d o e n E s p a ñ a y h a b e r l e d e d i c a d o la Ord e n á c o n t i n u a r n u e s t r a g l o r i o s a t r a d i c i ó n e n los e s t u d i o s h i s tóricos. E n c u a n t o á su disposición y a p r o v e c h a m i e n t o en la r a m a científica de l a h i s t o r i a n a t u r a l , e n la q u e se d i s t i n g u i ó t a m bién m u c h o el P . F l ó r e z , a h í e s t á n su t r a d u c c i ó n y c o n t i n u a ción d e l a Flora de Filipinas d e l P . B l a n c o , l a b o r suficiente p a r a inmortalizarle como botánico. A c a b a m o s de v e r lo q u e r e p r e s e n t a y significa c o m o s a b i o el P . C e l e s t i n o . P e r o ¿ q u é c o n c e p t o d e b e m o s f o r m a r n o s d e él c o n s i d e r a d o c o m o r e l i g i o s o ? T a n b u e n o c o m o el q u e n o s h a m e r e c i d o al c o n s i d e r a r l e c o m o s a b i o . E r a , a n t e t o d o , h o m b r e de b i e n , d e c o r a z ó n h e r m o s o y a l m a n o b l e . J a m á s c o n o c i ó el e n g a ñ o , n i la m e n t i r a , n i i n s p i r ó j a m á s su c o n d u c t a e n la d e los h i p ó c r i t a s y fariseos. C l a r o q u e n o fué p e r f e c t o e n t o d o , y t u v o , c o m o t o d o hijo d e A d á n , sus c o r r e s p o n d i e n t e s i m p e r f e c c i o n e s . A p e s a r d e ser e n r e a l i d a d d e v e r dad u n alma profundamente religiosa, espiritual y mística, e n c u a n t o v e r d a d e r a m e n t e le e n a m o r a b a la v i d a r e l i g i o s a y la vida, sobre todo, de sus h e r m a n o s en religión que h a b í a n vivido c o m o s a n t o s , h a s t a el p u n t o d e e n t e r n e c é r s e l e el c o r a z ó n y d e r r a m a r a b u n d a n t e s l á g r i m a s c u a n d o o r a b a a n t e sus sepulc r o s , c o m o u n a vez le vio el q u e esto e s c r i b e e n el m o n a s t e r i o d e G u a d a l u p e , c e r c a d e M a n i l a , s i n e m b a r g o , e s t o n o fué óbice p a r a que cometiese a l g u n a s faltas y tuviese algunas imperfecc i o n e s , siendo acaso la m a y o r d e t o d a s s u c o n v e r s a c i ó n s o b r a do r e a l i s t a . E n e s t o fué u n g e n u i n o e s p a ñ o l , y s o b r e t o d o a s t u -

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r i a n o , p u e s el r e a l i s m o es c a r á c t e r p a r t i c u l a r d e n u e s t r a r a z a y l i t e r a t u r a , y e s p e c i a l m e n t e de la r a z a y l i t e r a t u r a a s t u r i a n a s . G a m p o a m o r fué en este sentido el m á s español y p o e t a de los españoles. E s t o q u e decimos p a r e c e r á á muchos u n a paradoja y h a s t a u n a c o n t r a d i c c i ó n , p e r o n o lo es; y a u n q u e lo fuera, sólo sería á la m a n e r a en que es u n a p a r a d o j a y contradicción viviente la m i s m a n a t u r a l e z a h u m a n a , que, siendo de suyo b u e n a , p e r o estando lisiada p o r el pecado y sus consecuencias, es u n a mezcla d e bien y de m a l , de deseos buenos y o b r a s m a l a s , de aspiraciones a l t a s y actos bajos, d e v i r t u d e s a d m i r a b l e s y h á b i t o s m e n o s perfectos. U n a cosa es la n a t u r a l e z a b u e n a de u n ser, y otra la perfección á que p u e d e llegar m e d i a n t e el ejercicio de las b u e n a s o b r a s . E l a l m a del P . Celestino fué, como dijimos poco h a , p r o f u n d a m e n t e religiosa, espiritual y mística; pero esto n o impide q u e , j u n t o con esa b u e n a condición é Índole de su a l m a , t u v i e s e a l g u n o s defectos actuales y a u n h a b i t u a l e s . E l , sin e m b a r g o , p r o c u r ó vivir siempre como b u e n religioso, y e n c u a n t o n o s dejó escrito se ve el a m o r q u e t e n í a á Dios, á la Iglesia y á la Orden. S i e m p r e q u e escribe se p r e s e n t a con la cogulla m o n á s t i c a y el capuz sobre la cabeza ^ Y a dijimos t a m b i é n en el p a r á g r a f o p r i m e r o que el P . Celestino, con ser u n alma de las condiciones i n d i c a d a s , t e n í a m á s m a d e r a de sabio que de s a n t o ; y que, con p r a c t i c a r como p r a c ticó s i e m p r e en lo h u m a n a m e n t e posible la virtud, no fué la de la v i r t u d , sino la del saber su pasión d o m i n a n t e . E s t o creo que explica b a s t a n t e b i e n t o d o m i p e n s a m i e n t o a c e r c a d e personalidad t a n compleja, pero no menos real, como la de este v a r ó n i n s i g n e . H a b l o así, p o r q u e no quiero fantasear essribiendo la vida de u n ángel, como lo h u b i e r a hecho a l g u n o de los a n t i guos c r o n i s t a s , sino que m e p r o p o n g o escribir la vida de u n h o m b r e de c a r n e y hueso, haciendo su v e r d a d e r o r e t r a t o m o ral, no por m u y h u m a n o menos a d m i r a b l e . Sabido es que la g r a c i a no d e s t r u y e la n a t u r a l e z a , sino que la r e s t a u r a y perfecciona en m a y o r ó m e n o r g r a d o , e n t a n t o s como los q u e e x i s t e n desde el simple justo h a s t a el s a n t o más perfecto.

1 V é a n s e la portada, la protesta de fe y los oficios que preceden á la Me- j •noria de Australia, y las bendiciones y a l a b a n z a s que rinde i. D i o s al fin de l a í ^ovissima Appendix de la Flora de Filipinas. , Afio V I . - T O M O II. 21 ]

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UN MISIONERO ILUSTRE EN LA CIENCIA quisiera compendiar

Si

ahora

en pocas palabras todo mi católico á

pen

Sarniento, diría que fué cristiano y

machamartillo;

que trabajó siempre por aspirar á la perfección, como está obli-

gado todo
d a d d e los

b u e n religioso, aunque no llegase á ser del todo pergeneraliy de

f e c t o ; q u e t u v o d e f e c t o s d e l o s q u e s u e l e n p a r t i c i p a r la h o m b r e s puestos en las m i s m a s y no siempre,

circunstancias los

los
un

que

solamente,

carecen

esplritualismo

místico unía fin,

cierto

realismo

santos; q u e algo f u e r t e
á la consintió

á
y

m u y español; que era, en

un fraile ó m o n j e

antigua, su

pero c o n cultura m u y á la moderna,

todo
su

lo

que

tiempo

y el

medio

social en que pasó

vida. de la

El Señor

h a y a p r e m i a d o s u s t r a b a j o s c o n el g a l a r d ó n

eterna bienavmtuíaa^a.

£as novelas españolas tnodernas en Alemania,
por p. de J/tugica.

¿Quién lee h o y d í a e n A l e m a n i a n o v e l a s m o d e r n a s e s p a ñ o las? E l m á s s i m p á t i c o de n u e s t r o s n o v e l i s t a s , P a l a c i o V a l d é s , que p o r d e s g r a c i a n o q u i e r e escribir m á s , á p e s a r de q u e n o es viejo, es a q u í desconocido.. Sólo su José se t r a d u j o en u n Suplettiento recreativo de u n p e r i ó d i c o , n a d a m e n o s que en B r e s l a u , m i e n t r a s sus o b r a s t o d a s son a p r e c i a d a s en I n g l a t e r r a y los E s t a d o s U n i d o s , m a l t r a d u c i d a s . Quien p a r e c e s e r m á s estim a d o es B l a s c o I b á ñ e z , del cual h a a p a r e c i d o a h o r a o t r a n o vela e n el piso bajo del Voss, d e s p u é s de h a b e r s e p u b l i c a d o en el m i s m o d i a r i o su o b r a m a e s t r a La Barraca, y Cañas y Barro, a m b a s con h u e c o s y f a l t a s . H a c e m u c h o que p o s e e m o s dos t r a d u c c i o n e s de la o b r a m a g i s t r a l de V a l e r a , Pepita Jiménez, u n a h e c h a casi l i t e r a l m e n t e p o r el l i t e r a t o c o m e r c i a n t e F a s t e n r a t h . A h o r a a c a b a de t r a d u c i r s e su débil Doña Luz. D e A l a r c ó n t e n e m o s t a m b i é n dos t r a d u c c i o n e s de su p r e c i o s a n o v o l i t a El Sombrero de fres picos, u n a de ellas a c o m p a ñ a d a d e la e n c a n t a d o r a m ú s i c a d e "Wolff, q u e se dio en la O p e r a Cómica b e r l i n e s a . La p r i m e r a t r a d u c c i ó n t i e n e defectos g a r r a f a l e s . El t r a d u c t o r n o e n t e n d i ó , v. g r . , q u é es el cordonazo de San Francisco, q u e él c r e y ó fuese la p r o c e s i ó n con el c o r d ó n d e l s a n t o , n i lo q u e u n clérigo hizo en la oscuridad c o n t r a u n a p a '"ed, lo c u a l i n t e r p r e t ó él de m u y d i s t i n t o modo, p e n s a n d o q u e el c a n ó n i g o t r o p e z ó con u n a t a p i a q u e h a b r í a d e s e r v i r m á s t a r d e p a r a p e g a r los b a n d o s de policía u r b a n a . Del m á s fecundo de todos los e s c r i t o r e s de este g é n e r o , G a l dós, se conocen Gloria, Doña Perfecta y El amigo Manso. Su fecundidad, p l a g a g e n e r a l y l a m e n t a b l e e n t r e los escritorc

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LAS NOVELAS ESPAÑOLAS MODERNAS E N ALEMANIA

españoles, es a s o m b r o s a . L a m a y o r í a de sus n o v e l a s son a b u r r i d a s , y p a r e c e n t r a b a j a d a s e n v i s t a d e u n l u c r o f á c i l m e n t e aseq u i b l e , p e s e á los d i t i r a m b o s de la l l a m a d a c r í t i c a e s p a ñ o l a . G a l d ó s e s c r i b e m u c h o , d e m a s i a d o , p a r a ser u n n o v e l i s t a i n d i s c u t i b l e . R e c u e r d o h a b e r oído á mi g r a n m a e s t r o T o b l e r , d e s p u é s de h a b e r leído La familia de León lioch, que le p r e s t é : *¿ha a p a r e c i d o e s t a n o v e l a como folletín?» E s o e r a d a r a d m i r a b l e m e n t e e n el c l a v o . G a l d ó s p a d e c i ó t a m b i é n d e u n a enfermedad contagiosa, p e g a d a por Zola. E l quería asimismo dejar u n m o n u m e n t o , como el n o v e l i s t a f r a n c é s , de las c o s t u m b r e s y los usos de E s p a ñ a en el siglo X I X . Que o b s e r v a b i e n , n o p u e d e n e g a r s e . P e r o t a m p o c o q u e s u s p e r s o n a j e s son ca.si t o d o s unos solemnes charlatanes. T a m b i é n como d r a m a t u r g o le h a n p o n d e r a d o , e s p e c i a l m e n t e p o r su p i e z a de c i r c u n s t a n c i a s , Electra, a p a r e c i d a e n la e d i t o r i a l d e V i e n a e n 1 9 0 1 . P e r o D i o s n o le l l e v a p o r el c a m i n o d e las t a b l a s . H a t e n i d o q u e sufrir a s i m i s m o u n m a l c o n t a g i o s o , infeccionado p o r E c h e g a r a y , dos de c u y a s o b r a s fueron silbadas e n los t e a t r o s Berliner y Lessing, s a l v á n d o s e el Galeota m e r c e d a l e x c e l e n t e a r r e g l o del famoso a n t i w a g n e r i a n o P a u l Lindan. E l n o v e l i s t a e s p a ñ o l m á s i n t e r e s a n t e p a r e c e ser h o y día en A l e m a n i a , como h e dicho, Blasco I b á ñ e z . Quien h a y a leído las dos o b r a s c i t a d a s , y lea El Intruso, p u e d e o b s e r v a r las dos e t a p a s de su a c t i v i d a d . E n u n p r i n c i p i o e r a u n a r t i s t a de p r i m e r o r d e n . A h o r a es el s e c t a r i o q u e desea d a r al t r a s t e con la m o n a r q u í a y la r e l i g i ó n . H e m o s v i s t o y a c ó m o t r a b a j a en su n u e v a fase. Aresti ( A r e i l z a ) le p r o p o r c i o n ó p a r a El Intruso m a g níficos m a t e r i a l e s , q u e él a p r o v e c h ó a p r i s a y c o r r i e n d o . A l t r a d u c t o r le h a r í a y o n o t a r q u e á M o r u e t a le fué i m p o s i b l e a c u d i r al escritorio al día s i g u i e n t e de s u b o d a , p u e s e m p r e n dió u n viaje con su costilla. I n t e r c a l a n d o la voz «casi» del orig i n a l , se a r r e g l a el e s t r o p i c i o . ¿ P o r q u é , h a b i é n d o s e t r a d u c i d o y a seis o b r a s de B l a s c o Iba ñez al a l e m á n , n o se t r a d u c e Entre Naranjos, aun teniendo u n t e m a s i m p á t i c o e n p a r t e á los tudescos? P o r ser la f á b u l a a b s u r d a . ¿No es l á s t i m a q u e e n u n l i b r o t a n b i e n u r d i d o con s o b e r b i o s c u a d r o s a p a r e z c a u n m a r i d a j e i m p o s i b l e , de u n a art i s t a de p r i m e r a con un s e ñ o r i t i n g o d e p o b l a c h ó n ? Blasco I b á ñ e z n o c o n ó c e l a a r i s t o c r a c i a de la ó p e r a n i p o r el f o r r o . S i al

P. DE MUGICA

325

m e n o s el p r o v i n c i a n e t e e s t u v i e r a i m b u i d o en la m ú s i c a w a g n e r i a n a y p u d i e r a a c o m p a ñ a r el c a n t o ó t o c a r á c u a t r o m a n o s con la d i v a p a s e . U n d e t a l l e famoso. E n la n o v e l a r e p r e s e n t a i m p o r t a n t e p a p e l u n b a n c o d e azulejos. U n a w a g n e r i a n a c o m o L e o n o r a , a m a n t e del g r a n d i r e c t o r d e o r q u e s t a H a n s ( R i c h t e r ? ) , q u e al dedillo se s a b e c u a n t o c o r r e p o r e n t r e b a s t i d o r e s , n o va á i g n o r a r q u e la mejor W a l k i r i a que h a e x i s t i d o , l a K i n d e r m a n n , e n f e r m ó de r e s u l t a s de h a b e r t o m a d o a s i e n t o en u n b a n c o d e p i e d r a , m u r i e n d o á poco, c u a n d o l a tournée e u r o p e a d e N e u m a n n c o n el Anillo de Nibelungo. A b s u r d o es q u e u n a e s p a ñ o l a l l e g u e á t o m a r p a r t e eon b r i l l a n t e z e n la ó p e r a a l e m a n a , c a n t a n d o e n a l e m á n , y ridículos son esos a m o r e s con u n tipejo s e m i c a m p e s i n o sin pizca de s e n t i d o musical w a g n e r i a n o , n o t a n fácil de a d q u i r i r c o m o c r e e n m u c h o s i m béciles. P o r m e t e r s e e n c a m i s a w a g n e r i s t a de once v a r a s , a p a r e c e n o t r o s d i s p a r a t e s en su ú l t i m a o b r a , Oriente. Que M u n i c h t r i u n f a s o b r e B a y r e u t h p o r el e s m e r o con q u e p r e s e n t a l a s o b r a s d e W a g n e r . ¡Qué s o l e m n e pifia! H e v i s t o esas ó p e r a s e n B a y r e u t h y e n el t e a t r o del P r í n c i p e R e g e n t e . Sólo u n a s somb r a s son las r e p r e s e n t a c i o n e s de M u n i c h c o m p a r a d a s con l a s de B a y r e u t h . T a m b i é n es t r e m e n d o e r r o r creer q u e se den como en M a d r i d .

.i

por el p. y. JBIctnco J^Ivarez.,

Aquel genio de la guerra, el mayor sin duda que los siglos engen~ draron, cruzó los campos de la vida como una tromba irresistible que todo lo asuela, que todo lo arranca, arrolla y sepulta. Pero cayó también y se deshizo con el estrépito formidable del alud que rueda de peñasco en peñasco hasta hundirse en el seno de temerosa g a r g a n t a . Como español, al solo recuerdo de aquel gigante que deseó enyugarnos al carro de sus ambiciones y de sus triunfos, valiéndose de bajas alevosías, siento que algo tremendo se fermenta en el fondo de mi vida, y que ese algo terrible se apodera de mi corazón y sube hasta mis labios y mis ojos y brota en estallidos y relámpagos que se parecen mucho á las tempestades del odio. Como entusiasta de lo épico en acción, Bonaparte es para mi el coloso cuya mirada de esfinge provoca los huracanes y vence lo indomable; el hombre superior que encierra en los hechos portentosos de su historia toda la sugestiva y solemne grandeza de lo sublime. En su marcha triunfal, aquella su figura pequeña y hasta ridicula se transforma en la imaginación y se embellece, se agiganta y su cabeza toca al cielo, mientras sus brazos abarcan la tierra y la estrujan con rabiosa ira, porque los amores de aquel corazón insaciable no pueden calmarse con la pequenez del mundo. Pero sobre todos estos sentimientos que hacen de Napoleón algo sobrenatural y subyugante, se apodera de mí otro, quizá más noble, desde luego más artístico. Napoleón vencido. Napoleón humillado. Napoleón digno de ceñir su frente con la corona, no sólo de laurel que dan*las victorias, sino también con la de oro que ofrece la majestad augusta; Napoleón prisionero, cautivo triste de un pueblo de mercaderes que alimentó siempre ambiciones menos soberanas y cuyas arterías aún no han recibido el justo castigo que se merecen, y que vendrá sin duda, causa en mí un sentimiento profundo de conmiseración, de lástima grande, que sólo amengua el recuerdo de la P a t r i a desangrada, pero también el de la P a t r i a embellecida con los fulgores de envidiadas glorias.

P. G. BLANCO ALVAREZ

327

P a r a España los comienzos del siglo X I X no podían ser más desgraciados. Nuestra marina hallábase deshecha desde la triste y á la vez gloriosa jornada de Trafalgar; á nuestro ejército sin prestigio faltábale cabeza y disciplina; nuestra hacienda pobre era el festín opíparo de incontable número de vampiros con casacón y sombrero de medio queso; la corte se encontraba ahita de chichisveos de comadre é intriguillas de cortesanos, y nuestro discutido honor agonizaba en manos de Godoy. Carlos I V , bondadoso y ciego de alma, arrojándose inocentemente en brazos del solapado favorito, era más bien para sus subditos un rey de burlas, y Fernando V I I , deseado por un pueblo digno de mejor suerte, ídolo al que s e adoraba con locura porque en él se cifraban ilusiones y esperanzas benditas que se deshojaron bien pronto, manifestó siempre ser digno del menosprecio amargo con que la Historia le t r a t a . En él todo es raquítico. El pueblo español llevó á término feliz el hecho más portentoso que registran los anales de la humanidad: nuestra guerra de Independencia. Lo hizo por la P a t r i a , y está bien; pero el alma s e duele cuando el nombre de Fernando V I I va unido á esa gloria que costó sacrificios tan generosos é inconmensurables, sacrificios que jamás mereció aquel rey, manólo á veces, á veces cruel y sanguinario, artero por carácter é inhábil casi siempre. La situación de España era, pues, calamitosa en extremo, y esto precisamente, unido á la circunstancia providencial de las ambiciones napoleónicas, dio un carácter más épico, más grandioso á aquella lucha titánica que cerró con broche de oro (y creo que para siempre) el libro de nuestras magnificencias históricas. Al modo que la Iglesia Católica llama feliz á la culpa que mereció tener un Redentor como nuestro Cristo, y por ello se regocija, alebrarse debe también todo español de la existencia y ambiciones de Bonaparte, pues ellas dieron grandeza especial á nuestro heroísmo. Y por cierto que ese heroísmo se tradujo en hechos innumerables que recuerdan el significativo derrumbamiento de la famosa estatua babilónica erigida por Nabucodonosor. Ella era magnífica; pero teniendo pies de barro, una chinita que dio en ellos la derribó y deshizo. El coloso de las bravas luchas fué derrocado también por una chinita. ¿Cómo pensar que la pobre España, la que en el concierto de las naciones europeas ocupaba el rincón del olvido, amenguaría la gloría de quien había conculcado tronos, cambiado y deshecho monarquías, vencido ejércitos formidables capitaneados por jefes prestigiosos, y t;ransformado los límites de las nacionalidades? Y sin embargo, así íué; y el poder del gigante en España no se hundió ciertamente por las grandes, las renombradas victorias que sobre sus legiones invictas se alcanzaron. Hubo algunas, como las de Bailen, Arapiles, VitoJ^ia y San Marcial, de importancia suma; pero eran más bien conse-

328

KEMEMBEANZAS

cuencias de otras más chicas, más humildes, más silenciosas, pero más decisivas. Lo preciso era el tiempo, que no había de faltar; el resto lo haría la gota de agua cayendo incesantemente sobre la roca. En verdad que no se pueden, no se deben aplaudir aquellas horribles cacerías de franceses que, unas veces extraviados, y otras rendidos y enfermos, no pudiendo seguir al núcleo de los batallones, retrasaban su marcha más de lo prudente; pero tienen su explicación y excusa. El pueblo vio comprometida su independencia, allanado su hogar, su honor pisado, y defendía su independencia, su hogar y su honor como se defiende la vida. Merodeaban su vivienda de continuo quienes de seguro al más pequeño descuido la convertirían en despojo triste de sus codicias y de sus nauseabundos apetitos, y el pueblo, que lo sabia con certeza, exterminaba de la única manera que le era dado al enemigo de sus amores, como en las serranías se persiguen sin descanso y se exterminan las alimañas que pretenden devorar la hacienda. Pero lo que se aplaude y se celebra con entusiasmo indescriptible por la historia imparcial, y particularmente por esos rudos cantores de gesta, que en todos los pueblos existen y que después dé un siglo aún les parece asistir á aquellos episodios y encuentros que los enardecen, son las luchas parciales, las pequeñas batallas ó escaramuzas que libraron, ó una guerrilla de bisónos, ó los escasos habitantes de una aldehuela. L a s narraciones de estos acontecimientos, falseadas sin duda al grabarse en nuevos troqueles, merced á los aditamentos interesantes que las convierten en venerandas leyendas, adquieren un encanto especial en boca del abuelo ó del anciano padre. Estas añadiduras las dan, no obstante, un sabor tan local, tan típico, que para conocer los usos, costumbres, virtudes, preocupaciones y cultura de los pueblos no hay medio más adecuado que esas narraciones exornadas por el patriotismo. Con detalles vivísimos aun se destaca entre las penumbras de mi lejana niñez la figura de la seña Antonia, moza garrida y tentación perenne de españoles y franceses por los años de 1808 á 1813. Anciana decrépita en el 1877, ponderaba á sus nietos y á los que al corro se acercaban aquel espasmo que causó en X * la sola noticia de la llegada de las fuerzas de Bessieres, persiguiendo camino de León al general Cuesta derrotado en Rioseco. Los franceses eran algo diabólico y- ultraterrenal para unos, y para otros fieras crueles que se alimentaban con carne de cristiano. La huida pronta se imponía, y la ocultación, sin dejar vestigios de ella, se ejecutaba entre los espinos enmarañados de algún Soto i.
1 Histórico.

P . G. BLANCO ÁLVAHEZ

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En su larga estancia por tierras de León, los franceses convencieron á la gente sencilla de que eran hombres como los demás, pero con ambiciones y deseos que aquellos pacíficos habitantes no gustaban de satisfacer; y entonces comenzó allí, de igual modo que en toda España, esa persecución sorda, pero de efecto seguro, que sepultó en nuestros campos aquellas legiones de invictos guerreros que habían arrollado en el centro de Europa á ejércitos poderosos. El centenario de aquella lucha sin ejemplo, comenzada en Madrid el 2 de Mayo, me brinda á n a r r a r uno de tantos episodios d« ella, que la exaltación patriótica puso repetidas veces en los labios de los hijos d« aquella generación por quien la hazaña efectuóse, y que yo siempre escuché con interesante arrobo i.

•I

***
El mariscal Bessieres, duque de Istria, había extendido por las llanuras de León, ocupando los puntos más estratégicos, una fuerza no muy considerable, pues sólo se componía de 3.000 hombres, pero sí la suficiente para ir apoyando á otros cuerpos de ejército que se batían en torno de la provincia y defender la retaguardia de los mismos. Esta fuerza tampoco era fija, pues á veces se aumentó, ó con parte de los batallones de Eranceschi al marchar sobre Mansilla de las Muías, ó con los retenes que dejaron Napoleón y el mariscal Soult en su paso para Galicia, ó con las tropas de Lefebvre, por cierto sorprendidas y acuchilladas al rebasar el Esla. La época de nuestra narración, según conjeturas, debió ser en los comienzos de la retirada del General Reille, en 1813, amenazado por el ejército anglo-lusitano, por el cuarto español que en ausencias de Castaños mandaba D. Pedro Agustín Girón y por las compañías cántabro-asturianas, acaudilladas por el Marquesito (General Porlier). Asesinatos de franceses como los efectuados en un célebre molino de la Vega de Toral, sin que jamás se hallara rastro alguno del crimen, sucedíanse con harta frecuencia. Hábiles maniobras, estratagemas inverosímiles, como la de Fáfilas, en cuyo punto contado número de hombres al mando de un pobre labriego destrozaron una columna de tropas francesas, si no eran comunes, se daban alguna vez, aun cuando luego costaban la destrucción del pueblo, de las haciendas y de las familias. Dentro de las antiguas murallas de X * acantonábase un grueso número de fuerzas enemigas, cuyos desmanes, atropellos y expoliaciones no tenían fin.
1 El hooho es t o t a l m e n t e veridioo en BU fondo; de la certeza de algunos detaUe» no respondemos.

330

REMEMBRANZAS

Un dia, ó por escasez de tropas francesas, ó porque se terminara el resignado sufrir de aquella humilde gente española, de sangre hirviente á fuer de leonesa, óyese en los comienzos de la tarde un vivísimo toque de rebato en todas las torres de las numerosas iglesias de la villa, y los habitantes, aprestándose á la lucha, se arman como pueden. Los franceses diseminados y sorprendidos, intentan una concentración rápida, que ordena el siniestro redoble de un tambor. Bajo y rechoncho el que así llamaba, adelantábase con toda la petulancia del fuerte, pero con toda la prisa del inseguro, por la calle de la Pelota. Al desembocar en la vulgarmente llamada Plaza Chica, en el ángulo mismo que entre la calle y la plazoleta forma la casa de Cadenas, cesó repentinamente el funesto redoble. Un trabucazo á quemarropa deshizo al infeliz tambor, cuyo cuerpo, acribillado, convirtióse luego en pasto de las iras exaltadas. La lucha generalizóse con estrépito creciente, las campanas seguían aumentando la excitación, y el enemigo, reconcentrado por fin, se defendía con mucha dificultad y se retiraba por los estrechos callejones que desde las plazas Mayor y de Santa María van á juntarse en el comienzo del Carcabón del Cubarro, profunda torrentera de pendiente rápida que se precipita en el Esla. Solamente una persecución fiera, ejecutada por corazones ebrios de ira, ó una escasez grande de fuerzas defensoras, ó la completa inhabilidad en la dirección de las mismas, podían llevar á los franceses hacia aquel punto dificilísimo. Próximo el río Esla é imposible de vadear por aquel lado, á causa de la profundidad excesiva del cauce, y dos de las salidas ocupadas por ios terribles habitantes, tan sólo quedaba para la huida una callejuela angosta, que partiendo de la Careaba y culebreando entre las huertas del Convento de los P P . Dominicos y de la Iglesia de Nuestra Señora, desembocaba en la plazuela de Santo Domingo. Alcanzada ésta, la fuga podía efectuase atravesando el Calvario y corriéndose hacia la cuesta del Castillo. Perdidos, arrollados, deshechos, se dieron á buscar los ya fugitivos franceses esta última solución, que les daba una esperanza remota y suprema de salvarse; pero al intentarlo vieron con horrible desesperación ocupado el extremo de la calle por un buen golpe de gentes que les acometía» con denuedo. Lo que entonces allí pasó es indescriptible. Los gritos de júbilo se mezclaban con imprecaciones sordas y súplicas desoídas. El odio reprimido se desbordaba por fin con ímpetu bramador haciendo espantosa carnicería. La fiera humana, entregada á sus instintos crueles, acometía con dientes y uñas. Revueltos, enclavijados los cuerpos, escupían las almas iras supremas, borbotaban denuestos y ultrajes, todo el sedimento asqueroso de ciénaga que lleva el hombre en el fondo de sus instintos viles y que se remueve, atrepellando ideas y seatimientos nobles, en las grandes explosiones de la venganza y del odio refrenados por largo

P. G. BLANCO ÁLVAREZ

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tiempo. Cuando en el prudente ó en el tímido ó en el opreso se termina el papel de victima y comienza el de verdugo, la exacerbación de las almas toca en lo espantoso, y la acometida es el final de las tragedias. En el interior de la huerta parroquial oyóse una gritería inmensa de hombres y mujeres. Desde la calle salió disparado un cuerpo de soldado francés que, salvando las tapias, se hundió en el huerto; y después del primero cayó el segundo, y luego otros, y más tarde todos los que en la huida no pudieron hallar su salvación. En la callejuela no quedaron más que grandes manchones rojos y algunas armas rotas, cuando el sol trasponía las cumbres lejanas del Teleno y cerraba la noche. Durante ella oyéronse en el huerto parroquial sordos quejidos, tardías imprecaciones, y el acezar violento y continuo de quien ahonda mucho cavando sin cesar y con prisa El año 1842, un incendio voraz destruyó la Iglesia de Nuestra Señora de X ' . Sobre sus ruinas, en el 1883, comenzaron los P P . A g u s tinos á levantar un Colegio magnífico de 1." y 2." enseñanza. Con las huertas de los dominicos y de la antigua parroquia formóse una sola, aprovechando la callejuela que las dividía y que generosamente cedió el Ayuntamiento de la villa. En el año 1886 hubo necesidad de remover todo el terreno de ambas para darle forma adecuada y bella, y entonces tropezaron los picos con ingentes montones de huesos y calaveras, restos de glorias y de infortunios, á los que dieron sepultura nueva y más honrosa los P P . Agustinos. Dominó la escena el silencio imponente y lúgubre que levantan los recuerdos sombríos da las grandes catástrofes

CORRESPONDENCIAS EXTRANJERAS

NOTAS PE VIAJE
Sr. Director de E S P A Ñ A Y A M É E I C A .

Querido hermano y amigo: Por el membrete de la carta fácil le es á usted adivinar el objeto y fin de mi viaje á esta higiénica misión, la única que aun no había visitado de todas las del Vicariato. Le advierto, de antemano, para que usted no se alarme, creyéndome más enfermo de lo que estoy en realidad, que mis achaques eran de tal índole que han desaparecido todos ellos durante la jornada. ¡Loado sea Dios! A pesar de eso, ya que he llegado aquí arrostrando la grave exposición de haberme ahogado en el río —lo que pudo haber sucedido muy bien—, procuraré desquitarme del susto que indudablemente me hubiera causado el percance, y de las fatigas de mi excursión, alargando, cuanto me sea posible, el plazo de la convalecencia. ¡Ay! ¡no es nada, después de la encerrona de más de un año en SangTe, en medio del tráfago y bullicio de aquella gran ciudad, respirando la atmósfera infestada de sus pútridos pantanos, y bebiendo el agna cenagosa de su río y sucísimas cisternas, pasar unos dos meses de vida tranquila y sosegada en este plácido retiro, y saturar los pulmones con el aire perfumado de las montañas y gozar del agua de estas fuentes cristalinas y claros arroyuelos, exento de toda enojosa ocupación y hbre de cuidados....! Mejor me habrían probado en el verano estas vacaciones; aunque para no hacer nada y recrearse, muy bueno es el otoño. Hice el viaje en compañía de su connovicio, el P . Palomino. Salimos de Sang-Te el 23 de Septiembre, y llegamos á Líon-lin-Tcha, la estación aquella de cristianos de que le habló en mis Notas de viaje del año pasado, el día 27. En dicho punto tomamos la barca de un cristiano, muy amigo mío, que estuvo en Sang-Te estudiando la doctrina; asi que el viaje hasta Sen-Tchou nos resultó gratis, y, por añadidura, muy divertido, por serlo en grado sumo el arráez de la barca y toda su tripulación, que se componía de cuatro robustos ca-

P. JÜVENOIO HOSPITAL

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tecúmenos que aprendieron á persignarse, aunque mal, durante la jornada. Como en el citado pueblecito no encontramos al P . P u r a s , que había subido el mes anterior á visitar á su pusillus grex, sólo nos detuvimos un día, que aprovechamos en recorrer la villa y sus alrededores. Trepamos al Yue-min-san y dimos un vistazo á la morada seftorial de su Excelencia el caballero Pong, el personaje aquel de largas uñas á quien dedicó el P . Agustín González un artículito en El Buen Consejo; un señorazo de muchas campanillas, inspector general de las escuelas de medio J u n a n , ex-secretario de no sé qué ministerio, famoso por su literatura, y más aún por sus arbitrariedades y latrocinios. Su palacio es sencillamente un caserón chino muy grande. Está al extremo del pueblo, en un sitio donde abunda el Lung-me —vena del Dragón—, circuntancia á que se atribuye la prosperidad y el engrandecimiento de la familia Pong. El Yue-min-san es un monte cónico, de asperísima pendiente, que debe el nombre que lleva á la pagoda que corona su cumbre, Yue-min-miao —pagoda de la clara luna—, dedicada á la diosa Cuan-in, á cuyo servicio vive consagrado un bonzo muy feo y gordinflón, y el más colmilludo, con seguridad, de toda China. Nos contó el pobre que hacía ya más de seis años que no había bajado de aquella atalaya del diablo, por miedo á despeñarse por uno de aquellos derrumbaderos, y quizá —esto es sospecha mía— por temor á las burlas de la gente, que no puede por menos de reírse de sus colmillos, el mayor de los cuales le llega hasta la mitad de la barba. Parecía un bendito varón, sencillote y campechano, no obstante sus terribles colmillos de jabalí. Desde la picota de aquel monte no se ve más que un anfiteatro de montañas escalonadas una sobre otra, sin alma viviente que las habite, prueba de lo ingrato é improductivo de aquel suelo, que sólo sirve de guarida á osos, tigres, leopardos, jabalíes y otras fieras y alimañas. Pegados á la falda del Yue-min-san hay otros montes más pequeños, que llaman los tres Pao-jpeí—Tesoros—. Uno de esos montes se asemeja, por su configuración, á cierto animal fabuloso que los chinos llaman Chi-lin, y los otros dos vienen á ser un remedo grotesco de la cabeza de un elefante y de un león respectivamente. Según afirman los geománticos de Lion-lin-Tcha, existen debajo de esos montes grandes depósitos de Lungime, un especie de fluido magnético que atrae las riquezas y toda clase de felicidades sobre los lugares inmediatos, lo que no es pequeño consuelo para sus desgraciados y paupérrimos moradores. Al día siguiente, 28 de Septiembre, de madrugada, zarpó nuestra barquilla, viento en popa á toda vela, y empezamos á navegar con una rapidez de cuatro ó cinco lis —media legua— por hora, que no era poco, dada la impetuosidad de la corriente, tan brava en algunos pun-

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tos, que no podía vencerla nuestra velera embarcación, á pesar del viento favorable que soplaba, por lo que tenían que saltar á tierra la, mitad de los tripulantes para llevarla á la sirga, ayudados por la otra mitad, que estaba á bordo y empujaba con la pértiga, tiquín ó zinglón, como diría nuestro P . Rada. Al tercer día de nuestra navegación fluvial llegamos felizmente á Sen-Tchou, viaje el más afortunado y rá- ¡ pido que se ha hecho desde los tiempos de Fu-pao-cung, la divinidad que abrió el cauce de este río, hasta el presente. Lo ordinario es tardar de cuatro á seis días en recorrer los doscientos lis— veinte le guas— que hay de Lion-lin-Tcha á dicho punto; eso si el río no está muy crecido y no sopla viento contrario, porque, en ese caso, habría que echar un par de semanitas. Del viaje, propiamente dicho, bien poco se ofrece que contar. Figúrese usted un rio muy ancho, de tortuosísimo cauce, que corre aprisionado, serpenteando entre dos altas montañas de piedra, sin más horizonte en algunos sitios que el pedazo de cielo que se descubre desdo el fondo de la barca. Pegadas á la pendiente de la montaña, y como aplastadas contra ella, alguna barriada de casas de miserable aspecto. En el fondo del río, peñascos enormísimos en que rompen las olas bañándolos de espuma; de trecho en trecho, algún bosque de pinos, nogales, naranjos ó castaños; balsas de madera, ancladas á la orilla ó que bajan de Cuei-Tchou, con su casita en el centro, sobre la que ondean-flámulas y gallardetes, y la bandera de la compañía á que pertenecen; barcas de todos los tamaños que bajan y suben, las primeras disparadas como una saeta, arrastradas por la corriente, y las segundas llevadas á la sirga por sus tripulantes, á quienes es de ver por el estrecho sendero que flanquea la montaña, a quatre pates, agarrándose con los dedos de las manos y de los pies á las piedras del camino, acanaladas algunas de ellas con el roce de la cuerda, sin poder á veces sostener la barca contra la impetuosidad de la corriente, y menos mal si no se les rompe el cable y se estrella la barca en el primer peñasco que encuentre. Terrible y en extremo peligrosa es la navegación por este río, y sólo reservada á barqueros chinos, los más temerarios y arriscados de todo el mundo; aunque caritas suelen pagar sus valentías, pues se calcula que naufragan anualmente, desde Lion-lin-Tcha á Sen-Tchou, más de doscientas barcas. P o r ese motivo, en los sitios en que es mayor el peligro, hay barcas salvavidas, tripuladas por soldados ó gente asalariada, para ir en auxilio de los náufragos y recoger el cargamento de las barcas que se van á pique. Así y todo son muchos los que se ahogan, y á más de cuatro de esos infelices he visto yo flotando en el río de Sang-Te á merced de la corriente, sin que ninguna alma caritativa se acercara á recogerlos y darles sepultura. Por eso mismo, en los pasos más difíciles, han levantado pagodi-

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lias dedicadas á Fupao-cung, divinidad protectora de este río, y á Tung-tin-uang-ie, patrono de los navegantes, cuyo socorro y ayuda imploran humildemente por medio de postraciones y sacrificios. De esto ya le hablaré minuciosamente á su debido tiempo. El P . Palomino y yo, á pesar de haber infringido la ley y la costumbre general de pedir auxilio á aquel par de mostrencos, llegamos felizmente, como le dije, al término de nuestra navegación sin que nos sucediera ningún percance desagradable, fuera de cierto susto que más adelante le contaré. Del viaje, en general, ya le he dicho lo único que se puede decir acerca de él. Vamos, ahora, á las particularidades del mismo, que tengo apuntadas en mi diario de á bordo. El primer día anduvimos seis leguas y anclamos, ya de noche, en Tien-Tche-sang, un pueblecito de mala muerte. Mi amigo, el arráez, á quien yo había encomendado mucho que nos llamara la atención sobre cuanto digno de verse y de saberse se ofreciera en el viaje, cumplió el encargo fidelísima y satisfactoriamente. Por él nos enteramos de muchas cosas curiosas, como por ejemplo, de que en las entrañas de un tajado peñasco, que se ve á la orilla del río, había un tesoro riquísimo que extrajo, por arte mágica, un gobernador de Sen-Tchou, tocayo mío por más señas, pues se apellidaba Pu,'lo mismo que yo; nos señaló con el dedo varias cuevas y resquebrajaduras, que son moradas de espíritus maléficos, y algunas hondonadas y parajes solitarios donde pasaron tada su- vida, dedicados á la contemplación y á la práctica de austerísimas penitencias, cuatro cenobitas, muy venerados por la gente del contorno. Uno de ellos, por nombre Tc.han-2'eheu-Tái, parece ser que logró en vida el don de la inmortalidad. Se cuenta de él un sinnúmero de maravillas y prodigios estupen-; dos, y sus paisanos le han erigido una pagoda, á donde van á pedir agua en tiempo de seqiWa. Nos enseñó, además, el citado arráez, dos é tres peñascos, en medio del río, debajo de los cuales hay tesoros enterrados, y otro que llaman Tsin-Tchegai —peñasco de oro—, que es todo él de ese precioso metal, fuera de la costra exterior. Estos pobres i'hinos, á quienes consume el hambre de las riquezas, en todas partes sueñan con tesoros escondidos, lo que no deja de ser un cebo para la esperanza, que jamás los abandona, de hacerse ricos el día menos pensado. ¡Quién sabe si ellos serán tan afortunados que topen con uno de esos tesoros escondidos....! Le preguntó al arráez, mi cicerone, cómo siendo de oro aquel peñasco está todavía en aquel lugar, dando dentera á cuantos pasan por allí, á lo que respondió, que la costra del peñasco es tan dura, que ni con barreno se la puede hacer saltar. A las cuatro de la tarde pasamos sin ningún contratiempo, á pesar del desaire atroz é injuria que hicieron nuestros barqueros á TungTin-uangHe en la persona de un su devoto, la corriente más temible de las que se encuentran en el viaje. Antes de llegar á ella nos salió

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al paso un pobre diablo, desmelenado y sucio, que, metiéndose en el agua basta la rodilla, alargó una caña, á cuyo extremo iba prendido un bolsón, para que depositásemos en su fondo el tributo que es costumbre pagar á Tung-Tiri'Uang-ie: ó sea, una taza de arroz, tres pliegos de papel moneda y tres pebetes. La primera, para el bonzo que custodia la pagoda; y el papel y los pebetes, para quemarlos en el alt a r del ídolo. Nuestro arráez, en vez del tributo de costumbre, arrojó, por desprecio al pedigüeño un puñado de cascaras de naranjas, lo que le valió una tanda de furibundas maldiciones que le soltó el ofendido, y una reprensión cariñosa por mi parte. Mientras nuestra barquichuela, llevada á la sirga por sus tripulantes, remontaba la corriente, nos adelantamos por tierra el P . Palomino y y o , y fuimos á la pagoda del referido TungTin-uang-ie, donde encontramos al bonzo que la custodia muy afanado en sajar la cabeza de varias gallinas, regalo de algunos barcos pasajeros, para ofrecer la sangre al ídolo, derramándola en una piedra acanalada que hay delante del altar. El mencionado bonzo, un viejecito apergaminado que pasa de los setenta, nos contó la historia de la pagoda, edificada, según él, en tiempo de la dinastía Ming, hace trescientos ó cuatrocientos años, aunque parece de fecha mucho más moderna, y la de los tres mil cuervos que revolotean por sus alrededores. Estos cuervos, llamados sen-lav-na—cuervos—espíritus, son, ni más ni menos, los soldados de Tung-Tin-uang-ie, encargados por su jefe de escoltar á las barcas que bajan, hasta dejarlas á salvo, pasada la corriente. Esto explica el cariño que les tienen los barqueros, y la familiaridad con que los cuervos se entran por las barcas ó se posan en el toldo de las mismas, dejándose prender por el primero que se acerca, seguros de su inmunidad y dé que nadie les ha de hacer daño. Quien macase á uno de esos privilegiados pajarracos, tendría que restituir á la pagoda un cuervo de oro, ó, por lo menos, de madera ó papel dorados, so pena de no poder pasar nunca por allí en los días de su vida; y si fuera osado á ello, perecería infaliblemente. Esos espirituales cuervos se dividen en dos clases: Unos son carnívoros y otros profesan abstinencia rigurosa, y no comen más que morisqueta. Fenómeno curioso, bien comprobado por los barqueros, que les arrojan bolitas y granos de arroz y pedacitos de carne, que cogen en el aire, y se ve que cada cuervo, según sea su régimen alimenticio, se tira á una cosa ú á otra. Cuéntase que á mediados del pasado siglo, durante la revolución de los Tchang-mao, trataron estos rebeldes de poner fuego á la pagoda del Tung-Tin-uang-ie, quien se libró d é l a chamusquina gracias al oportuno auxilio de sus cuervos, que acudieron en espesas bandadas y ocultaron la pagoda á la vista de los incendiarios. E n la referida pagoda, que es muy pequeña, nada vimos digno de

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mencionarse, fuera de su patrono, el Tung-Tin-uang-ie, un idolote muy feo, mal encarado, bigotudo y gordinflón, como todos los ídolos chinos. A ambos lados de ese horrible mamarracho, y en la misma hornacina, hay otros dos ídolos que están de pie, en actitud respetuosa, como esperando órdenes de su señor. Uno de esos ídolos se llama Tsien-li-ien —ojo que ve á mil lis— y el otro Suen-eu-Fong —oído perspicaz—. El primero da cuenta al Tung-Tinuang ie de las barcas que pasan,y el segundo comunica lo que charlan los barqueros. Fuera de la hornacina, acurrucado á los pies del ídolo principal, se ve un idolillo muy pequeño que mantiene enarbolada en la diestra una hachita de madera. Ese monigote es una especie de satélite del Tung-Tin-uang-ie, y desgraciada la barca que pase por frente de la pagoda sin rendir á su patrono el homenaje y los honores de costumbre, porque el citado monigote la hace trizas de un hachazo; y si es una balsa de maderas, corta las ligaduras y cada pedazo se marcha por su sitio. Por eso los barqueros y los conductores de las balsas, antes de llegar á enfrentar con la pagoda, mandan á uno por delante que vaya á ofrecer al ídolo una gallina, cuya sangre le gusta mucho. A falta de gallina, se pone á proa una taza de carne, otra de morisqueta, y, al lado de las tazas, dos pebetes ó velitas, que se encienden. Al acercarse la barca á la pagoda, sale la tripulación sobre cubierta, y hace triple inclinación profunda y se postra hasta tocar con la cabeza en las tablas, y, al mismo tiempo, dispara una ristra de cohetes, y hace sonar el batintín. En estos últimos años, en que tanto ha cundido la incredulidad entre los chinos, hay ya no pocos barqueros descreídos que no cumplen con este ceremonial, lo que es causa, al decir de algunos, de que ahora sean más frecuentes que antes los navifragios. A la susodicha corriente Tsin-lan-Tan —corriente de ondas cristalinas— se la designa también con el nombre de Sen-Tan —corriente santa— y se cuenta de ella que avisa con anticipación cuando quiere tragar á alguna barca. La señal es, que unas cuantas horas antes es mayor el mugido y estruendo de las olas. Otra particularidad portentosa de esa corriente consiste en que, cuando pasa por ella alguna barca tripulada por gente honrada y buena, so sosiegan las olas, que se deslizan rozando suavemente los costados, y, en cambio, si los tripulantes es gente desaforada y criminal, las olas se encrespan y embravecen. Por eso se ve escrito en gruesos caracteres encima de la puerta de la pagoda: Pin-sin-pin-lan —corazón tranquilo, las olas tranquilas. Al día siguiente, segundo de nuestra expedición fluvial, pasamos otras dos corrientes, poco menos difíciles y peligrosas que la anterior, Sin que tuvieran que saltar á tierra los barqueros para llevar la barca * la sirga, por soplar viento fuerte y favorable. El arráez nos señaló pasar varios sitios donde había tesoros enterrados, unas cuevas y Afio V I . - T O M O I I . 22

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resquebrajaduras, albergue de espíritus maléficos, algunos árboles corpulentos con un pedazo de tela encarnada arrollada al tronco, lo que es indicio de que el árbol está consagrado á alguna divinidad, remolinos de agua que se engullen barcos y hasta barcas enormes de madera que incautamente se aproximan á su centro de atracción. Estos remolinos llevan nombres muy expresivos, como garrra de tigre, uña de gato montes, etc., etc. A la una de la tarde llegamos á la desembocadura del Tehn-gungchi, un riachuelo tributario del de Sen-Tchou, y famoso por ser la cuna del mayor dragón de Ju-nan, como que el extremo de la cola toca con el nacimiento de ese rio, y la cabeza llega hasta Te-san, diez lis más abajo de Sang- Te, lo que supone una longitud de u n a s cincuenta leguas. Este dragon'zuelo ha causado terribles inundaciones en todo Ju-nan, y es muy quisquilloso y descontentadizo en extremo, aunque no tanto como una serpiente que hay algo más arriba, de ocho á diez brazas de larga, y que se come infaliblemente al primer chiquillo que encuentra el día que le falta su ración de carne qne le ponen debajo de u n puentecillo se-chiao, puente de la serpiente. Yo no sé de dónde sacan estos chinos tantas leyendas ó historietas, porque aquí no se puede dar un paso sin exponerse á topar de manos á boca con algún fatasma ó vestiglo, y menos mal si no es Tsin-enai, ó sea, una clase de espíritus malignos cuya aparición mata de susto á las personas, como le sucedió el año antepasado á cierto ricacho de Pe-yung, un puebíecito donde hay aduana de maderas, á quien uno de esos encuentros desagradables le costó la vida. Afortunadamente, la nueva generación de estudiantes á la europea, que son todos ellos despreocupadotes y unos incrédulos de tomo y lomo, dará muy pronto al traste con esa balumba de necias paparruchas. Lástima que la despreocupación é incredulidad de esos pobrecitos escolares sea tan absoluta y radical. Al anochecer de este día anclamos en un paraje solitario, por no poder llegar á Pe yung, que distaba todavía íina legua, lo que causó no pequeña desazón á nuestro arráez, que temía nos dieran un asalto los ladrones del contorno, que diz que abundaban muchos por allí. Por eso, sin duda, mandó echar el ancla en un recodo lejos de la orilla, quedando así la barca sin defensa contra el viento norte, cuyas primeras rachas empezaron á soplar con violencia á eso de las nueve. Yo mandó al patrón de la barca que la acercase á la orilla, para resguardo del viento, á lo que replicó que no había necesidad de ello, porque estaba bastante defendida y bien sujeta con el ancla; pero el P . Palomino y yo, que sabíamos que al ancla le faltaba un diente y del otro estaba no muy sana, no nos tranquilizamos con las seguridades que nos dio el patrón, y, al poco rato, insistimos de nuevo para que atracara más á la orilla, petición que fué desatendida, por lo que nos acostamos algo preocupados, comentan-

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do las muchas probabilidades que había de que el viento, si arreciaba nn poco más, nos lanzase á la corriente, y la certeza absoluta, caso que eso sucediera, de que la barca se haría añicos contra el primer peñasco que topase. Con esa impresión nos quedamos dormidos, lo que fué causa de la pesadilla que sobrevino al P . Palomino. Soñaba, como me contó después, que nos habíamos ido á pique, y que él forcejeaba con las olas que, por fin, le envolvieron y arrastraban; y entonces lanzó un grito: «¡socorro que me abogo!», y al mismo tiempo me echó una mano al cuello al que se agarró con tanta fuerza, que si aprieta un poco más el ahogado hubiera sido yo. ¡El susto que yo pasé, Dios mío! Al ruido se despertaron los barqueros, y «no de ellos vio, por el hneco de proa, que la barca no estaba en el mismo sitio. Efectivamente, levantó el toldo de la misma, y nos encontramos unos doscientos metros más abajo. Fortuna fué que la barca quedase como empotrada entre dos peñascos; que si no. Dios sabe lo que hubiera sido de nosotros. En vista de eso, mandó el arráez que amarrasen la barca á la punta de uno de esos peñascos, con lo que pudimos dormir tranquilos y descuidadts hasta el amanecer. A esa hora echamos á andar con viento fresco y favorable, como los días anteriores, por lo que pasamos sin gran dificultad una corriente bastante impetuosa que llaman Juen se. A los diez lis entramos en otra mucho más larga y peligrosa, y allí tuvimos que invitar á tres individuos para que ayudasen á nuestros barqueros á remolcar la barca, tirando con ellos de la cuerda. En este sitio visitamos una pagodilla dedicada á Fu-paocung, un general de las primeras Dinastías, que, según nos dijo el bonzo guardián de la pagoda, abrió el cauce de este río, y á quien por este motivo, profesan los barqueros mucha devoción. A Fu-paocung se le tributan los misinos honores, al pasar por frente de su pagoda, que á Tung- Tin ñangue. A la una y media de la tarde dimos vista al primer j)ao-ía de Sen Tchou; así se llaman las torres que hay cerca de todas las ciudades chinas para atraer sobre ellas los vientos de la felicidad. Cada ciu•^ad tiene la suya, pero á los habitantes de Sen-Tchou le debió de parecer que era poco una y han levantado tres, por lo que cualquiera po•^ria imaginarse que esta ciudad es muy rica y muy feliz, lo que, desgraciadamente para sus moradores, está muy lejos de ser verdad. Eso si, vientos buenos no faltan, pero lo que es riquezas En este último día del viaje nos contaron los barqueros otras muchas historias por el estilo de las referidas, y que no repito porqne para muestra bastan las apuntadas. A las cuatro de la tarde desembarcamos en Sen-Tchon y, guiados por un cristiano que estaba en el desembarcadero, nos dirigimos á nuestra residencia, donde encontra'ao8 4 los pp_ Agustín González, de la Paz y Lázaro muy buenos,

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gracias á Dios, y muy contentos en la casa que acaba de edificarse bajo la dirección del P a d r e de la Paz, quien, con esta nueva obra, ha acrecentado la justa y merecida fama de arquitecto de que goza en todo el Vicariato. E s una casa bonita, sólida y barata, y, sobre todo, necesaria; pues los pacientísimos P P . Lázaro y Agustín González llevaban tres aftitos largos viviendo en un miserable cuchitril situa­ do en un callejón sin salida, y t a n escondido á las miradas del público que algunos que deseaban hacerse cristianos lo dejaron por falta de guía que los condujese á la iglesia, que nadie sabia dónde estaba. F i ­ gúrese qué tal sería la casa antigua, que el P . Agustín, al trasladar­ se á esta nueva, la puso á pública subasta; y por ella, juntamente con el solar que servía de jardín y demás dependencias, dieron 57 duros; y eso, no tanto por la casa y acesorios mencionados, sino por dos her­ mosos naranjos que había á la entrada de la misma. Razón que les so­ braba tenían los chinos de aquí para decir, como dijeron muchas veces, que los P P . de Sen-Tchou, mei-Te-Tsien, no tenían una chapeca. Nada más por hoy. E n la próxima que le escribiré. Dios mediante, á mi vuelta de Lou-Tsi-sien, adonde pienso subir uno de estos días á visitar á los cristianos que tenemos por allí, le hablaré de esta ciudad, y del viaje y de otras cosas que verá el curioso lector. Mientras tanto, queda de usted afmo. hermano y amigo que se enco -í mienda á sus oraciones
P . JuvENCio H O S P I T A L .

Sanatorio de Sen-Tchou (China) 3 de Octubre de 1907.

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por el p. p. Rodríguez.

Las Misas manuales, y los Delegados Apostólicos y los Misioneros en el Oriente.
En las breves consideraciones qne añadimos al Decreto Recenti i del 22 de Mayo de 1907, exceptuábamos á los misioneros que, aunque reciban algún auxilio pecuniario de la Sagrada Congregación de Propaganda, sin embargo, económicamente dependían de la propia Orden, Provincia ó Congregación religiosa, y juzgábamos que á los dichos podían sus respectivos Superiores enviar directamente las misas, con tanta más razón, cuanto que los religiosos, y de un modo especial los regulares, aplican por sus prelados, y no p\ieden recibir estipendio que puedan libremente emplear sin licencia de éstos. La restricción, pues, en el referido decreto comprendida, en lo que tiene de odiosa, sólo debía ser aplicada á los misioneros no regulares, y á los religiosos l i e , por su regla ó profesión, puedan disponer libremente de la aplicación de las misas. La razón jurídica de nuestro aserto es clara. Los regulares, en efecto, y los religiosos en general, si bien, en cuanto misioneros, dependen de los Vicarios ó Prefectos Apostólicos, y éstos, á su vez, de la Sagrada Congregación de Propaganda, ni dejan por eso de ser verdaderos regulares y religiosos, ni están exentos de las obligaciones de tales, es decir, de todas las que sean compatibles con la cualidad de misioneros, y parécenos que ninguna incompatibilidad existe entre este carácter y el voto de pobreza. Ahora bien, es evidente que los Superiores de las Ordenes religiosas pueden pedir y «•ceptar estipendios de misas, y repartirlas entre sus subditos; y, aunóle no sean Generales, enviar las que les sobren, ó á otros prelados de la misma Orden, ó al propio General. ¿Dónde está, por tanto, la ra^ón que prohiba á los Superiores religiosos enviar estipendios de mi^^s á sus subditos dondequiera que se encuentren? De conformidad con la doctrina expuesta, la Sagrada Congregación del Concilio, preguntada «si, no obstante el decreto Recenti, podían los Superiores de las Ordenes y de los Institutos religiosos enviar directamente á

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SUS subditos, residentes en el Oriente, intenciones de misas con loa respectivos estipendios», respondió el 9 de Septiembre de 1907: Afjirtnative et taxative pro religiosis subditis suis, non vero pro ceterisDe manera que no queda en modo alguno limitada la potestad de los Superiores religiosos en esa materia. Idéntica conclusión cabría deducir de las personas directamente j en rigor jurídico comprendidas en aquella restricción, puesto que la cláusula ad Antistites et praesbiteros ecclesiarum, quae sunt in Oriente indicaba, con bastante claridad, que el decreto se refería á los prelados y sacerdotes dependientes, en cuanto tales, de Propaganda, y creemos que no hubiera sido conforme á la mente y finalidad de aquél incluir en la Tpa.la.hra.presbíteros á los religiosos. Parécenos, por tanto, inadmisible, por excesivamente extensiva, la afirmación que los redactores de Acta S. Sedis estampaban al pie de la referida cláusu­ la: hac formula —decían— comprehendi omnes cujusvis ritus Ordi­ narios et sacerdotes illis in locis commorantes (Acta S. Sedis, volu­ men 40, pág. 34, not. 2.*^), porque la hermenéutica jurídica autorizaba para exceptuar á los religiosos. P o r la razón contraria, es decir, por exageradamente restrictiva, juzgamos poco fundada la interpretación que á esa parte del decreto Recenti da el P . Vermeerohs, quien niega estén incluidos en la frase poco há transcrita los Vicarios y Prefectos Apostólicos del rito latino (De Religiosis et Missionariis, t. 3.°, pág. 141), pues,.si la hermenéu­ tica fundamenta la exclusión de los religiosos, más claramente aun autoriza para concluir que comprende á los aludidos prelados, que son los Ordinarios de las regiones orientales que les están confiadas. E n cambio los Delegados Apostólicos que, como tales, no rigen nin­ guna de las Diócesis, Vicarías ó Prefecturas allí existentes, deben ser lógicamente excluidos de aquella disposición prohibitiva; pero como quiera que, á la vez que Delegados, suelen ser Vicarios de los católicos del rito latino, sigúese que en tal concepto no podrán serles enviadas directamente las misas. Y en efecto, la Sagrada Congrega­ ción del Concilio, preguntada «si los Delegados Apostólicos están com­ prendidos en la disposición del art. I I I del decreto Recenti, que pro­ hibe enviar directamente las misas ad Antistites et praesbiteros ecclesiarum, quae in Oriente sitae sunt^, respondió con la fecha indi­ cada: Negativo; ita ut nempe mitti possint ad Rvmos. Delegatos ynissarum intentiones cum respectiva eleemosyna, ut ens distribuant dumtaxat praelatis et sacerdotibus suae Delegationis. Mas si al mismo tiempo son Vicarios Apostólicos, ninguna ley les prohibe dis­ tribuir las misas que reciban entre los sacerdotes de su Vicariato, porque lo único que no les está permitido es darlas á los prelados y sacerdotes que no pertenezcan á su delegación, y porque in odiosis, quod mínimum est, tenendum.

P. P. BODRlGUEi,

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En resumen: las dos resoluciones preinsertas tienen el carácter de simple declaración del decreto Recenti, no de concesión favorable alguna.

Aclaraciones del decreto NE TEMERÉ sobre esponsales y matrimonios
Si aun en la sociedad civil se observa el fenómeno jurídico de que, apenas se promulga una ley de carácter general que derogue otras de igual índole y con cuyas disposiciones no son compatibles las especiales vigentes en alguna parte del territorio, se ve el legislador asediado por consultas y tiene que aclarar y explicar el alcance y extensión de aquéllas, ya se comprende que fenómeno semejante forzosamente ha de ocurrir con más frecuencia en la eclesiástica, pues la ilimitada territorialidad de ésta reclama una más variada unidad disciplinar. Consecuencia necesaria de estas premisas es la imposibilidad de dar leyes disciplinares que comprendan de igual modo todas las distintas regiones, no porque en determinadas materias sea imposible la unidad, sino porque es muy difícil implantar una disciplina, nueva on sus más trascendentales prescripciones, y arrancar poco menos que de cuajo costumbres y prácticas seculares que en nada se oponen al dogma ni á la moral. Tal ha sucedido con la ley sobre esponsales y matrimonios que empezó á regir desde la Pascua de Resurección del año corriente; porque, si bien la importantísima innovación relativa á la solemnidad de los esponsales puede, sin grandes obstáculos y sin complicaciones, extenderse en todo su valor á toda la Iglesia, empero lo que dispone acerca de los matrimonios mixtos y de los herejes, cismáticos ó apóstatas que fueron católicos tenía que ofrecer dificultades, y aun el plazo concedido para que de hecho empieze á obligar podría ser considerado corto para algunas regiones, no por el tiempo en sí, sino por un cúmulo do circunstancias que impiden la conveniente preparación de los fieles, requisito cuya necesidad consigna é inculca el mismo decreto Ne tiimere. Por otra parte, en muchos puntos de Europa, donde las parroquias han sido erigidas según los cánones, se dan casos, no del todo infrecuentes, de iglesias que ni son parroquias, ni dependen de parroquias, y cuyos rectores están equiparados unas veces sólo en parte y otras en todo á los párrocos; casas de beneficencia al frente de las cuales está un sacerdote con jurisdicción cuasi-parroquial; capellanes castrenses, párrocos de sus regimientos ó de los buques de guerra, pero que en orden al matrimonio tienen restrigida la potestad, y párrocos que, como los del rito muzárabe en España, carecen de territorio determi-

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nado, puesto que su jurisdicción es personal sobre algunas familias que desde antiguo profesan aquel rito. Todos estos casos, aunque al parecer intrincados, no ofrecen solu­ ción tan difícil, si se tienen en cuenta los prin-cipios fundamentales de la jurisdicción personal y territorial, y las condiciones y extensión de la potestad de esos rectores, capellanes castrenses y cuasi-párrocos. Harto más compleja es la cuestión relativa á los católicos del rito oriental, á los matrimonios de éstos con los católicos latinos, y á los de los católicos latinos con los cismáticos, herejes y apóstatas orientales. Hemos procurado condensar en las precedentes líneas las cuestiones propuestas á la S. C. del Concilio, y cúmplenos presentar ordenada­ mente los doce puntos á que están reducidas, é indicar á la vez la correspondiente solución emanada el 25 de Enero de 1908. I «An decreto Ne temeré adstringantur etiam catholici ritus orientalis?—Resp: «Negativa». El fundamento jurídico de la resolución negativa dada al primer punto está en el siguiente decreto promulgado por la misma S. Con gregación el 4 de Julio d e 1631: «Subditi quatuor Patriarcharum Orientis non ligantur novis Pontificiis Constitutionibus nisi in tribus casibus: 1.° in materia dogmatum fidei; 2.° Si Papa explicite in sufs Constitutionibus faciat mentionem et disponat de praedictis; 3 . " Si implioite in iisdem Constitutionibus de iis disponat, ut in casibus appellationum ad futurum Concilium.» Y es evidente que el decreto Ne temeré no está incluido en ninguno de los tres casos. Nótese que la disposición transcrita comprende sólo • á los católicos del rito oriental, subditos de los Patriarcas de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalem, y por consiguiente están excluidos todos los que, aunque sean orientales y habiten en el terri­ torio de los cuatro Patriarcados, profesan el rito latino, y cuantos per­ tenecientes al rito oriental no dependan de dichos P a t r i a r c a s . I I . «Utrum ad eosdem (catholicos scilicet ritus orientalis) decretum extendere expediat.»-.—Resp.: «Ad S. C. de Propaganda Pide». La S. C. de Propaganda es, pues, la llamada á resolver cuándo y en qué forma convenga extender el decreto Ne temeré á los católicos aludidos. Teóricamente hablando, seríaconvenientela extensión, siquiera para que esos católicos tengan en más estima las determinaciones de la Santa Sede acerca del matrimonio, y para velar por el respeto debido á las mismas, ya que los cismáticos orientales, especialmente los grie­ gos, no reconocen la validez del matíimonio contraído ante el párroco católico, y los católicos, no sólo no se preocupan de la comunicación in divinis con aquéllos, sino que juzgan la cosa más natural del mun­ do el reiterar la ceremonia ante el sacerdote cismático, si es que no prescinden en absoluto de la intervención de aquél. Pero en la prácti-

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ca, además del ambiente social que revelan esos datos, y que impulsa á los cismáticos hasta á rebautizar á los católicos que abrazan su secta, existe la grave dificultad de que el Gobierno helénico no reconoce vá­ lidos en el fuero civil otros matrimonios que los contraídos ante el sacerdote cismático. I I I . «Utrum validum sit matrímonium contractum a catholico ritus latini cum catholico ritus orientalis, non servata forma ab eodem de­ creto statuta?»—Resp.: «Dilataj et exquiratur votum duorum Consultorum, qui prae oculis habeant leges hao de re vigentes quoad orientales». Esta cuestión por una parte aparece íntimamente relacionada con la anterior, pues si Propaganda da respuesta afirmativa á ésta, aqué­ lla queda prejuzgada; pero por otra es independiente, ya que si Propa­ ganda opta por la negativa, aun es preciso resolver si la e-xención de los católicos del rito oriental lleva aneja la de los católicos del rito latino que con aquéllos contraigan. Principio generalmente admitido es el de que la clandestinidad es un impedimento relativo, como todos los demás, pero con la diferencia notable de que mientras los otros no se conciben, fundamentalmente al menos, sin que afecten de igual modff á los dos términos de relación, el de clandestinidad se com­ prende bien existente en una de las partes y en la otra no. De aquí que los doctores concluyeran que si uno de los contra}'entes no estaba obli­ gado á observar la prescripciones del decreto Tametsi, esa exención se extendía al otro, aunque antecedentemente éste tuviera el deber de sujertarse á ellas. Consecuentes con esta doctrina, lógico sería dar respuesta negativa á la duda enunciada; pero como quiera que el ar­ ticulo X I del decreto Ne temeré ha invertido los términos del princi­ pio sentado, y hoy es preciso decir qne pars quac ligaiur trahit ad se partem alias exemptam, el único medio de resolver convenientemente la cuestión concreta es el examen detenido de las leyes qtie en Oriente regulan el contrato matrimonial, y comparada la conclusión deducida de ese examen con la que se desprenda de las circunstancias y con­ gruencias regionales y sociales, ver qué respuesta procede. Por de pronto es indudable la nulidad del matrimonio contraído sin las formalidades prescritas en el decreto Ne temeré por un católico fiel rito latino con un cismático, hereje ó apóstata del rito oriental, y creemos que, mientras la Santa Sede no declare lo contrario, debe aplicarse el mismo principio, aunque el cismático, hereje ó apóstata hubiera sido católico alguna vez, y aun suponiendo que la Sagrada Congregación resuelva afirmativamence la duda tercera. IV. «An sub art. X I , § 2, in exceptione enunoiata illis verbis: nisi pro áliquo particulari loco aut regione aliter a Sancta Sede sit statutum, comprehendatur tantumraodo Constitutio Provida Pii Papae X ; an potius comprehendantur queque Constitutio Benedictina et

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cetera ejusmodi indulta impedimentum clandestinitatis respicientia?»—Resp. «Comprehendi tantummodo Constitutionem Provida: non autem comprehendi alia quaecumque decreta, facto verbo cum Ssmo.; et ad mentem.» E s t a respuesta resuelve de plano todas las cuestiones á que, según indicamos en otro lugar i, daban margen la Const. Matrimonia de Benedicto X I V y los decretos y extensiones posteriores; y aun más, si algún decreto anterior al documento pontificio citado eximía determinadas regiones de la observancia del cap. Tametsi, en virtud de la presente declaración cesa de tener valor. Por tanto, sólo queda vigente la Const. Provida de Pie X para el imperio germánico, y aun esa con las restricciones que anotaremos al exponer la duda siguiente. Seguimos empero sosteniendo la doctrina que expusimos 2 acerca de los esponsales en España, América Latina, Cuba, Puerto Rico y F i lipinas, toda vez que las formalidades en estas regiones establecidas para dichos actos tuvieron origen y recibieron su fuerza jurídica de la costumbre, y no de constituciones pontificias ó decretos de la Santa Sede. Esperábamos que algún obispo de los países citados hubiera recurrido proponiendo la duda ó pidiendo que el decreto Ne temeré sustituyera en los esponsales al derecho consuetudinario; pero hasta la fecha, que sepamos, nadie lo ha hecho. V. «Num in imperio Germaniae catholici, qui ad sectam haereticam vel schismaticam transierunt, vel conversi ad fidem catholicam ab ea postea defecerunt, etiam in juvenili vel infantili aetate, ad valide cum persona catholica contrahendum adhibere debeant formam in decreto Ne temeré statutam, ita scilicet ut contrahere debeant coram parocho et duobus saltem testibus?», et quatenus affirmative: V I . An, attentis peculiaribus circumstautiis in imperio Germaniae existentibus, opportuna dispensatione provideri oporteat?»—Resp.: «ad V Affirmative; ad V I Negative, ideoque servetur decretum Ne temeré.» La duda V propone la tesis general, y en la V I se pide la dispensa de lo dispuesto en los párrafos 1." y 2." del art. X I del decreto, en cuanto se refiere á los matrimonios mixtos, en su más amplio concepto, y á los que habiendo sido católicos dejaron de serlo; en una palabra, que continúe vigente en toda su amplitud la Const. Provida. Muy atendibles eran las razones que el Excmo. Sr. Arzobispo de Colonia exponía en apoyo de la dispensa solicitada, pero los Padres de la S. C. del Concilio han juzgado oportuno conservar la unidad da disciplina del decreto Ne temeré y acomodar á la de éste las prescrip1 Véaae el núm. del 15 de Enero de 1908, p&g. 154, nota, a Ibid., pág. 153.

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cienes d e la Const. Provida, la cual comprendía bajo el nombre genérico d e herejes, en orden al contrato matrimonial, no sólo á los que nunca fueron católicos, sino también á los católicos que ó por propia malicia ó por la de los padres ó tutores son educados en la herejía y la profesan, lo que ocurre con los niños que, bautizados en la Iglesia Católica, son inscritos y educados después en alguna secta, aun antes que lleguen al uso de la razón ó tengan el conveniente discernimiento. Este aspecto de la cuestión es de orden puramente jurídico, que ni prejuzga ni puede prejuzgar el alcance teológico de la misma. Las respuestas afirmativa á la primera y negativa á la segunda de las dudas, evidencian estas conclusiones: 1.* Los matrimonios mixtos para cuya validez, y sólo en el imperio alemán, no se requiere la presencia del párroco y de los testigos, son única y exclusivamente los que contraigan una parte católica con otra no católica, y que nunca lo fué. 2.* Todos los demás bautizados están, sin restricción ninguna personal ni territorial, sujetos á las prescripciones del decreto Ne temeré. 3.* Para los efectos de éste se consideran católicos, no sólo cuantos pertenecen al cuerpo de la Iglesia Católica, y por tales son tenidos, sino también todos los que han sido bautizados en la misma, aunque después, sea en la niñez ó en edad adulta, hayan abra-, zado alguna secta herética ó cismática, ó apostatado, ó estén excomulgados, y los que abjuraron el cisma ó la herejía en que nacieron y luego volvieron á ser herejes, cismáticos ó apóstatas. Y téngase presente que el decreto Ne temeré comprende á todos los dichos, ora contraigan con un católico, ora con otra persona en las mismas condiciones que ellos. Véase, pues, cómo la Const. Provida ha sido restringida para los subditos del imperio alemán, únicos para quienes fué dada. V I I . «Ubinam et quomodo cappellani castrenses, vel parochi nulium absoluto territorium nec cumulative cum alio parocho habentes, at jurisdictionem directo exercentes in personas aut familias, adeo ut has personas sequantur quocumque se conferant, valide matrimoniía suorum subditorum adsistere valeant?»—Resp.: «Quoad cappellanoa castrenses aliosque parochos, de quibus in dubio, nihil esse immutatum». Lo cual quiere decir que en los matrimonios de las personas pertenecientes á la jurisdicción de los capellanes castrenses y párrocos personales, como por ejemplo los del rito muzárabe en España, no rige el nuevo derecho introducido por el decreto Ne temeré, sino el del Tridentino y el especial de los distintos casos de aquella índole; en una palabra, siguen lo mismo que si no existiera la disposición del art. IV, § 2.°, del reciente decreto. Empero si, como tal vez ocurra con los párrocos muzárabes, tienen asignada alguna iglesia en 1» oual ejerzan para con sus subditos la misma jurisdicción que los pá-

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rrocos ordinarios en las suyas, sea exclusivamente ó bien cumulati­ vamente con otros párrocos, no pueden creerse incluidos en la excep­ ción á que se refiere la duda 7.''', sino entre los aludidos por la 8.*, y, por consiguiente, para los tales está vigente en toda su fuerza el de­ creto Ne temeré. V I I I . «Ubinam et quomodo qui, territorium exclusive proprium non habentes, cumulative cum alio vel aliis parochis retinent, matrimoniis adsistere valeant?»—Resp.: «Affirmative in territorio cumula­ tive habito». I X . «Ubinam et quomodo parochus, qui in territorio aliis parochis assignato nonnuUas personas a u t familias sibi subditas habet, matrimoniis adsistere valeat?»—Resp.: «Affirmative, quoad suos sub­ ditos tantum, ubique in dicto territorio, facto verbo cum Ssmo». El caso presente es semejante en parte al de la. duda 7."; sin embargo, se diferencia: 1.°, en que el párroco de quien aquí se trata tiene pa­ rroquia propia, y además algunos feligreses domiciliados fuera de su jurisdicción parroquial; y 2.°, en que la potestad que sobre éstos le compete sólo puede ejercerla dentro de loa límites territoriales del do­ micilio de los mismos ó en la propia parroquia. X . «Num cappellani seu rectores cujusvis generis piorum locorum, a parochiali jurisdictione exemptorum, adsistere valide possint matrimoniis absque parochi vel Ordinarii delegatione?»—Resp.: «Affir­ mative pro personis sibi creditis, in loco tamen ubi jurisdictionem exercent, dummodo constet ipsis commisam fuisse plenam potestatem parochialem». Refiérese este punto á hospitales y demás lugares píos exentos de la jurisdicción parroquial. Si los capellanes ó rectores de dichos lu­ gares, aunque no sean llamados párrocos ni hayan recibido la insti­ tución canónica de tales, gozan, por derecho de fundación, privilegio ó costumbre, de la plenitud dé potestad que compete á los párrocos, y consiguientemente aun en orden al matrimonio, claro es que pueden autorizar esponsales y matrimonio al tenor del decreto Ne temeré, aunque esa potestad está limitada al territorio exento, á las personas admitidas en dichos lugares, y sólo mientras en ellos residan. Basta empero que se halle en tales condiciones uno de los contrayentes, aunque éste sea el varón, pues no hay duda de que en esos casos se verifica la excepción de la causa justa á que alude el párrafo 6." del art. 6." En la práctica parécenos que serán rarísimos los casos de jurisdicción exenta, aun respecto del matrimonio, pues los expuestos por los Emmos..Arzobispo de Santiago de Compostela y Patriarca de Venecia no implican la necesaria plenitud de jurisdicción. Notemos de paso la observación que el Cardenal Martín de Herrera hace res­ pecto de los reclutas disponibles, los cuales, mientras se hallan en esa situación, permanecen en sus casas, pero no pueden contraer matri-

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monio sin especial licencia de la autoridad militar; indica luego la conveniencia de que la S. Sede se entendiera con el Gobierno, para que éste facilitara los matrimonios de tales reclutas, cosa en verdad no difícil, pero que podrían también obtenerlo directamente los obispos, sobre todo los investidos con el cargo de senadores. X I . «An a decreto Ne temeré abolita sit lex vel consuetudo in nonnullis dioecesibus vigens, vi cujus a Curia episcopali peragenda sunt acta, quibus constet de statu libero contrahentium, et dein venia fiat parochis adsistendi matrimoniis?»—Resp.: «Servetur solitum.» Respecto de este punto nos limitamos á confirmar lo que en otra ocasión dijimos i. X I I . «An et quousque expediat prorogare executionem decreti Ne temeré pro nonnullis locis juxta Ordinariorum petitionem?»— Resp.: «Ad E m m u m ^ r a ^ e c t i u n _ c u m Ssm^^

Sagrada Congregación de Indulgencias.
Por decreto del 8 de Enero de 1908 el Santo Padre se dignó conceder á todos los fieles que moren en territorio español y saludaren á la Ssma. Virgen con el tradicional y piadosísimo Ave María Purísima, ó respondieren Sin pecado concebida, cincuenta días de indulgencia, cada vez que lo hicieren; y si lo hicieren todos los días, una plenaria al mes el día que elijan, confesando, comulgando, visitando alguna iglesia y rogando allí segiin la intención del Romano Pontífice.
1 Lug. cit., págs. 1B6-57.

LIBROS

Samllocos y semi-reiponsableí, por J. Gtrasnet; versión cnstellan» de l a Be|;>nnd» edi- oión francena, con pp-rtiogo y notas de D. Jennro GonzAlez Carreño.—Sáenz de Jubera Hermanos, editores, Campomanes, 10, Madrid, 1908. L a h u m a n i d a d e n t e r a clasifica m á s ó m e n o s d e l i b e r a d a m e n t e los i n d i v i d u o s qne e n t r a n & c o n s t i t u i r l a en tres g r a n d e s g r n p o s : seres h u m a n o s que, e s t a n d o e n p l e n a p o s e s i ó n de s u s f a c u l t a d e s , s o n responsables de s u s actos; seres hum a n o s que, t e n i e n d o p e r t u r b a d a s sus f a c u l t a d e s m e n t a l e s , s o n en a b s o i n t o i r r e s p o n s a b l e s ; y u n tercer gfrnpo de i n d i v i d u o s q u e n o s o n c o m p l e t a m e n t e locos ni complí-tamente cuerdos, k q u i e n e s v u l g a r m e n t e se d e s i g n a con el n o m b r e de i m b é c i l e s , i d i o t a s , bobos, t o n t o s , m a n i i t i c o s , e t c . Los cuerdos tien e n t o d a clase de deberes y g o z a n de todos los derechos; con r e s p e c t o ¿ los locos, la s o c i e d a d se considera con la o b l i g a c i ó n de a s i s t i r l o s y someterlos 4 t r a t a m i e n t o y con el d e r e c h o de p r e c a v e r s e de los daños que p u e d a n ocasion a r l a ; n o s u c e d e l o m i s m o con los semi-locos, de c u y a e x i s t e n c i a , por otra parte, n a d i e d u d a porque v i v e n con nosotros y v a g a n l i b r e m e n t e por n u e s t r a s c i u d a d e s , s i e n d o objeto de las burlas de los ociosos, el desprecio de u n o s y la c o m p a s i ó n de otros. ^Quién se ha o c u p a d o en el e s t u d i o de esos infelices, y m e n o s en Sf ñ a l a r l e s el l u g a r q u e les corresponde e n el o r g a n i s m o social? N a die h a s t a la fecha lo h a b í a h e c h o ; por esta razón nos parece de e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a el libro Semilocoa y Semi-reaponaable» del Dr. Grasset. A e s t e sab i o profesor de la U n i v e r s i d a d de M o n t p e l l i e r corresponde la g l o r i a de h a b e r s i d o el p r i m e r o «en a c o m e t e r la empresa de d e t e r m i n a r las c a n s a s y los a n t e c e d e n t e s de la semi-looura, sus c a r a c t e i e s c o n c o m i t a n t e s , los q u e la p r e c i s a n y d i s t i n g u e n , y los efectos y resultados que de ella se d e s p r e n d e n e n todos los órdenes». G r a c i a s ¿ él los semi-locos h a n c o n q u i s t a d o u n p u e s t o en l a c i e n c i a , y m é d i c o s , j u r i s t a s , p s i c ó l o g o s y g o b e r n a n t e s h a n c o m e n z a d o á fijar s u atención en esta clase de i n v e s t i g a c i o n e s psicopAticas, y l a s c r i t i c a s qne a c e r c a de las n u e v a s d o c t r i n a s h a n sido s u s c r i t a s por h o m b r e s c o m o F a g u e t , P . B a n d í n , M. de F l e u r y , B a l l e t y E e m y d e G u r m o n t son t e s t i m o n i o f e h a c i e n t e de qne el problema de los semi-locos h a l l e g a d o á p r e o c u p a r h o n d a m e n t e á la h u m a n i d a d que p i e n s a . C i n c o c a p í t u l o s , á c u a l m á s i n t e r e s a n t e s , c o m p r e n d e la obra. E n ella, desp u é s de haber considerado l o s s e m i l o c o s e n la l i t e r a t u r a y en el teatro, refuta el D r . Grasset, primero, á los que d i v i d e n la h u m a n i d a d e n dos g r u p o s : el de los cuerdos y razonables y el de aquellos q u e no lo son, el de los q u e encierran y el de l o s encerrados (teoría de los dos bloques); y en s e g a n d o l u g a r á loa qa«

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«ostienen q u e n o h a y locos n i cnerdos, s i n o g e n t e s más ó m e n o s r a z o n a b l e s , s i e n d o todo c u e s t i ó n de g r a d o s , e s t o es, qne todos los hombres se h a l l a n escal o n a d o s en u n a larga y c o n t i n u a serie, en la c u a l es i m p o s i b l e t r a z a r u n a l í n e a que separe á los locos de a q u e l l o s que n o lo s e n (teoría del bloc ú n i c o ) . A c o n t i n u a c i ó n d e m u e s t r a c i e n t í f i c a m e n t e la e x i s t e n c i a de los semi-locog, fundándose en el libro de T s é l a t sobre «La l o c u r a lúcida», y en la neuro-clín i c a c o n t e m p o r á n e a ; c o n c l u y e n d o q u e los semi-Iocos e s t á n p s í q u i c a m e n t e e n fermos y se d i s t i n g u e n de los locos e n q u e c o n s e r v a n u n c i e r t o y d e t e r m i n a d o g r a d o de c o n c i e n c i a y de r a z ó n . S u c a r a c t e r í s t i c a m é d i c a , a u n q u e de difícil d e t e r m i n a c i ó n , podria formularse d i c i e n d o que en loa semilocoa hay debilitación del paigtiismo superior e hiperactividad funcional no inspeccionada del psiquismo inferior. E n el c a p i t u l o I V s e o c u p a del v a l o r s o c i a l de l o s s e m i - l o c o s y de l a s r e l a c i o n e s e x i s t e n t e s e n t r e l a s u p e r i o r i d a d i n t e l e c t u a l y la p s i c o n e u rosis, demostraniio q u e m u c h o s s u p e r i o r e s i n t e l e c t u a l e s (Sócrates, P a s c a l , Desc a r t e s , B o s s u e t , T a s s o , B y r o n , W a g n e r , M o z a r t , K O S S Í L Í e t c . , e t c . . ) presentaron p r e d i s p o s i c i o n e s h e r e d i t a r i a s p s í q u i c a s que h i c i e r o n de ellos verdaderos semi-locoe; de donde S(! infiere q u e é s t o s t i e n e n c o n f r e c u e n c i a u n g r a n v a l o r s o c i a l ; m a s al m i t m o t i e m p o h a y otros s e m i l o o o s n o c i v o s que c o m e t e n crímenes y d e l i t o s (tal es el c r i m i D a l n a t o de L o m b r o s o , q u e á j u i c i o de G r a s s e t es u n semi-loco), o c a s i o n a n d o g r a v e s p e r j u i c i o s á la s o c i e d a d ; y de aquí el derecho que a s i s t e á ésta para g a r a n t i r s e de las f a l t a s de ellos, y el deber de cuidar, a s i s t i r y mejorar en lo posible á t a l t s enfermos s o m e t i é n d o l o s á u n t r a t a m i e n to. E s t e y la profilaxia de la semi-locura t i e n e n p á r r a f o a p a r t e e n el c a p i t u lo V , en el cual se halla t a m b i ó u la parte m á s e s c a b r o s a y difícil del libro: los semi-locos ante la justicia. E x p ó n e s e en ella en q u é c o n s i s t e la r e s p o n s a b i l i d a d m é d i c a y s u d i f e r e n c i a de la r e s p o n s a b i l i d a d moral; y p a r t i e n d o de q u e la primera «en c a d a s u j e t o es f u n c i ó n de la n o r m a l i d a d de s u s n e u r o m a s psíquicas», como é s t a s en u n o s casos p u e d e n eucontrarse todas e n t e r a m e n t e n o r m a l e s , en otros t o d a s p r o f u n d a m e n t e a l t e r a d a s y en a l g u n o s la a l t e r a c i ó n p u e d e ser i n c o m p l e t a y p a r c i a l , infiere el Dr. Grasset que al lado de los irresponsables y de los r e s p o n s a b l e s e x i s t e n los s e m i r e s p o n s a b l e e ; p r e s e n t a n d o la i n t r i n c a d a c u e s t i ó n d e la r e s p o n s a b i l i d a d a t e n u a d a , de l a que no pretende dar u n a solución d e f i n i t i v a , s i n o tan sólo p l a n t e a r bien sus t é r m i n o s , a d u c i e n d o ideas, hip ó t e s i s y t e o r í a s que n o s o n irreformables. A d m i t i d a la r e s p o n s a b i l i d a d a t e n u a d a , s e ñ a l a los derechos y deberes de la s o c i e d a d p a r a c o n los semi-locos. N o se les p u e d e e n c a r c e l a r c o m o á l o s cuerdos, n i r e c l u i r c o m o á los a l i e n a d o s ; pero c o m o la s o c i e d a d tiene derecho á defenderse de ellos, puede c a s t i g a r l e s c o n p e n a s que d e b e n ser e x p i a d a s en u n d e p a r t a m e n t o e s p e c i a l de la cárcel ó de u n a c a s a de salud. La m i s i ó n de la sociedad para con el semi-loco no h a t e r m i n a d o a ú n . E l a l i e n a d o es nn enfermo, el cuerdo n n c u l p a b l e , y el s e m i loco c u l p a b l e y enfermo; de a q u í que u n a v e z e x p i r a d o el plazo de la c o n d e n a , debe ser v i g i l a d o y p u e s t o en cura, lo cual i m p o n e á Ja s o c i e d a d la o b l i g a ción de fundar a s i l o s ó cai-as de s a l u d d e s t i n a d o s e x c l n s i v a m e n t e á l a curación y t r a t a m i e n t o de los semi locos. P o r lo e x p u e s t o se v e que la obra c o n t i e n e d o c t r i n a s y c u e s t i o n e s difíciles é i n t e r e s a n t e s , c u y a r e s o l u c i ó n e x i g e c o n o c i m i e n t o s n a d a c o m u n e s sobre med i c i n a , p s i c o l o g í a , é t i c a y d e r e c h o , que de o r d i n a r i o n o s u e l e n e n c o n t r a r s e r e u n i d o s e n u n solo i n d i v i d u o ; de donde n a c e la n e c e s i d a d de que especialia-

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LÍBEOS

t a s e n l a s d i s t i n t a s m a t e r i a s y de d i v e r s a s o r i e n t a c i o n e s , c i m e n t a d o s e n u n a p r e p a r a c i ó n c i e n t i f i e a c o n v e n i e n t e , a u n e n s u s e s f u e r z o s p a r a r e s o l v e r l o s prob l e m a s q u e c o m p r e n d e e s t a n u e v a r a m a de la p s i c o p a t í a c r e a d a por Grass e t , E s t e s e ñ o r , c o m o b u e n m é d i c o , se m u e s t r a t a n C e l o s o de l o s d e r e c h o s de la c l a s e , q u e n o s p a r e c e c o r r e r s e u n p o c o mAs de la c u e n t a al afirmar q u e la c u e s t i ó n de l a s r e s p o n s a b i l i d a d e s a t e n u a d a s es a b s o l u t a y e x c l u s i v a m e n t e m é d i c a . D i s p é n s e n o s el s a b i o p r o f e s o r de c l í n i c a : n o e s t a m o s c o n f o r m e s c o n s u a s e r t o , f u n d a d o s p r e c i s a m e n t e e n lo q u e é l m i s m o s o s t i e n e , á saber: q u e el m é d i c o n o h a de ser u n p r á c t i c o v u l g a r e n c a r g a d o de c u r a r l a s e n f e r m e d a d e s , s i n o q u e n e c e s i t a c o n o c e r , a l m i s m o t i e m p o q u e la fisio p a t o l o g í a h u m a n a , el f u n c i o n a m i e n t o p s í q u i c o , y e s t o n o lo c o n o c e el m é d i c o e n c u a n t o m é d i c o , s i n o e n c u a n t o p s i c ó l o g o , y s i n n e g a r q u e podrá h a b e r m é d i c o s p o s e e d o r e s de prof u n d o s c o n o c i m i e n t o s p s i c o l ó g i c o s , n o es e s t o lo o r d i n a r i o , es c o m p l e t a m e n t e e v e n t u a l ; por m a n e r a q u e , p a r a p r o c e d e r c o n s e g u r i d a d y a c i e r t o e n s u s dict á m e n e s sobre l a r e s p o n s a b i l i d a d a t e n u a d a , el m ó d i c o n o p u e d e n i debe presc i n d i r del p s i c ó l o g o . L a l e y de l a d i v i s i ó n del t r a b a j o se i m p o n e en e s t a c o m o en o t r a s m a t e r i a s , d e b i e n d o ser e l e g i d o s n a t u r a l i s t a s p a r a l a s c o s a s de H i s t o r i a n a t u r a l ; q u í m i c o s , p a r a l a s de Q u í m i c a ; m é d i c o s , p a r a l a s de M e d i c i n a ; y p s i c ó l o g o s , para l o s p r o b l e m a s p s i c o l ó g i c o s . T a m p o c o c r e e m o s q u e sea d i f í c i l , s e g ú n afirma G r a s s e t , la c o n c i l i a c i ó n del libre a l b e d r i o c o n l a s e m i - r e s p o n s a b i l i d a d ; p u e s r e q u i r i é n d o s e p a r a el ejercicio de la l i b e r t a d el c o n o c i m i e n t o , si éste es p e r f e c t o , el a c t o s e r á c o m p l e t a m e n t e l i b r e ; pero si n o l o e s , y a e n v i r t u d de h a l l a r s e la r a z ó n a l g ú n t a n t o o b s c u r e c i d a , y a por el i n f l u j o de u n a p a s i ó n v i o l e n t a que s o l i c i t a á la v o l u n t a d , s i n q u e s u i m p u l s o s e a e n a b s o l u t o i r r e s i s t i b l e , el a c t o será m á s ó m e n o s l i b r e y el s e r q u e lo e j e c u t a m á s ó m e n o s r e s p o n s a b l e . L a d i f i c u l t a d desaparece a n t e l a e x i s t e n c i a - d e g r a d o s e n el e j e r c i c i o del libre a l b e d r i o . E s t a s i m p e r f e c c i o n e s de p e q u e ñ a e n t i d a d n o q u i t a n m é r i t o é i n t e r é s á la obra, que lo tiene m u y grande para módicos, psicólogos, juristas y hombres de g o b i e r n o ; y p a r a n o s o t r o s t i e n e u n a t r a c t i v o más: el s e r l a obra de u n cat ó l i c o c u y o m a y o r e l o g i o h a h e c h o , s i n p r e t e n d e r l o , u n c r í t i c o s e c t a r i o en l a s s i g u i e n t e s frases: « ¡ L á s t i m a q u e u n c l í n i c o de la i m p o r t a n c i a del Sr. G r a s s e t sea clerical!» El d o c t o p r o f e s o r de filosofía Sr. Carreño h a t r a d u c i d o fielm e n t e el l i b r o , e n r i q u e c i é n d o l e c o n u n p r ó l o g o é i l u s t r á n d o l e c o n a l g u n a s n o t a s , y la c a s a S á e n z de J u b e r a H e r m a n o s , de M a d r i d , h a h e c h o de ella u n a esmerada edición.
P. A. GAGO.

L'Espagne el Napoleón (lS04-'809), par Gooffroy de G r a n d m a i s o n . —I vol. in 8.° Prix: 7,50 fr.—Librairie Plon-Nourrit et Ole, 8, rué Garanc-iére, París (Vle.) Obra es esta de actualidad palpitante, y a que s u publicación coincide con el c e n t e n a r i o de los g l o r i o s o s h e c h o s de a r m a s r e a l i z a d o s e n n u e s t r o territorio el a ñ o 1808. L a a c t u a l i d a d es u n m é r i t o p o s i t i v o , y en e s t e c o n c e p t o n o dudo que L'Espagne el Napoleón d e s p e r t a r á u n v i v o i n t e r é s y se h a r á recom e n d a b l e desde l u e g o á t o d o g é n e r o de p e r s o n a s . A d e m á s , e l e l e v a d o conc e p t o , l a s i n g u l a r í s i m a e s t i m a q u e & t o d o b u e n e s p a ñ o l d e b e n m e r e c e r l o s her o i c o s s u c e s o s v e r i f i c a d o s en el s e g u n d o q u i n q u e n i o del s i g l o p r e c e d e n t e , son a c i c a t e poderoso, e s t í m u l o f u e r t í s i m o p a r a d e s p e r t a r n u e s t r a c u r i o s i d a d y

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persuadirnos la l e c t u r a de toda p u b l i c a c i ó n m á s ó menos directamente c o n "líos relacionada. E s este p u n t o de honor patrio, es fibra delioadisima de la e n t r a ñ a n a c i o n a l , sobre los cuales h a y que v i v i r cuidadosos, alerta y m u y ojo avizor siempre. ¿Quó diremos, pues, del s i n g u l a r a t r a c t i v o que por fuerza ha de encerrar toda obra como é s t a , e x c l u s i v a m e n t e consagrada á la e x p o s i c i ó n y critica de t a n s u g e s t i v a s materias? Sin duda que ha de ser e x t r a o r d i n a r i o . Como trabajo de origen francés —del campo e n e m i g o precisamente, donde tantos prejuicios se han forjado, desde la época de Thiers, contra las é p i c a s hazañas de la guerra de la Independencia—, a c a s o será recibido entre nosotros con recelo y predisposiciones n a d a favorables; s i n embargo, la imparc i a l i d a d critica y el honor de la verdad o b l i g a r á n á los más suspicaces á hacer u n a e x c e p c i ó n honrosísima á favor de Mr. Qeoffroy Grandmaison, el c u a l , cerniéndose g e n e r a l m e n t e en las a l t u r a s serenas de la e s p e c u l a c i ó n científica, ha s a b i d o dar de m a n o á partía pris, ha renunciado á e x c l u s i v i s m o s nacionales, y —como él m i s m o dice en el Prefacio—, «siguiendo el ejemplo y los consejos de J a n s e n , sin ocuparas de los problemaa políticos contemporáneos, se ka propuesto únicamente narrar los hechos tal y como en su sentir han ocurrido». ¡ T en verdad que ha cumplido á m a r a v i l l a sus propósitos! La e x p o s i c i ó n de los a c o n t e c i m i e n t o s es tan metódica, t a n clara, t a n b i e n d o c u m e n t a d a , está t a n llena de observaciones profundas y de juicios s i n t é t i c o s , t a n s a t u r a d a , si cabe la expresión, del a m b i e n t e material y moral en que se desarrollaron los hechos y v i v i e r o n los actores, que, l l e n a n d o la i n t e l i g e n c i a , recrea la i m a g i n a ción y h a l a g a los sentidos con un placer m u y semejante al que nos proporc i o n a n l a s cosas aprendidas de visu y por e x p e r i e n c i a propia. El medio p l á s t i c o de qne se h a servido Mr. Qeoffroy para llegar á t a n soberana perfección en s u obra, lo que la presta s i n g u l a r a t r a c t i v o y n o v e d a d desusada, lo que la d i s t i n g u e , en fin, de todas sus s i m i l a r e s es, en mi concepto, la prueba testifical y a u t é n t i c a , el v i g o r i n c o n t r a s t a b l e de toda la narración, basada en el uso frecuentísimo, predominante, casi e x c l u s i v o , de las correspondencias m a n t e n i d a s entre los principales actores del g r a n drama historiado; correspondencias p u b l i c a d a s r e c i e n t e m e n t e ó que duermen aún el s u e ñ o de los a r c h i v o s , y de las cuales, como de energías latentes, h a sabido obtener Mr. G r a n d m a i s o n focos l u m i n o s o s p a r a proyectarlos con acierto y novedad indiscutibles sobre el manoseado tema de la caída de los Barbones y el adve'oimiento de los Bonaparles, d i v i s i ó n fundamental de L'Espagne et Napoleón. ¿Lunares?.... ¿Qué h u m a n a producción carece de ellos? ¿No bastará que s e a n i n c o m p a r a b l e m e n t e m a y o r e s l a s bellezas? Creo, pues, que L'Espagne et Napoleón e s , desde m u c h o s p u n t o s de v i s t a y con l i g e r a s excepciones, la uíítmo palabra, n o sólo en el orden c r o n o l ó g i c o , si que t a m b i é n en el pragmático y crítico, de los h e c h o s que comprende. P a r a los aficionados y e s p e c i a l i s t a s el nombre de Mr. Geoffroy Grandmaison Será la mejor a p o l o g í a de esta obra. ¿Quién desconoce al i l u s t r e a u t o r de L'Ambassade franQaíse en Espagne pendant la Révolulion; al colaborador asiduo en las g r a n d e s p u b l i c a c i o n e s : Revue des Queations hiatoriquea, Bulletin ^istorique, Bibliographe moderne, etc.; al rebuscador p a c i e n t e e n n u e s t r o s archivos y al socio d i s t i n g u i d o de nuestra A c a d e m i a de la Historia? P u e s L'Espagne et Napoleón es, acaso, el fruto mejor sazonado de s u i n g e n i o .
P.O. DBLAP.

ADo V L - T o M o I L

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LIBROS

La Higiene Moderna, por el Dr. Hérioonrt, versión española del Dr. Leopoldo P é r e z Ordoyo, Inspector de Sanidad por oposición.—Madrid. Librería Q a t e n b e r g de José Buiz, P l a z a de S a n t a Ana, 13.—1908. T o d a v í a n o s e h a e s c r i t o el p r o g r a m a e n la h i g i e n e m o d e r n a , p e r o e s i n d u d a b l e q u e e n él t e n d r á n c a b i d a a l g u n o s de los p u n t o s t r a t a d o s p o r el D r . H é r i c o u r t . S o n l o s p r i m e r o s c a p í t u l o s del M a n u a l q u e e x a m i n a m o s breVes l e c c i o n e s de F i s i o l o g í a m é d i c a , c o n v i s t a s á la Q u í m i c a o r g á n i c a y biológica: e n e l l a s a g r u p a los i n d i v i d u o s c u y a c a r a c t e r í s t i c a p a t o l ó g i c a es el a r t r i t i s m o y los q u e p u e d e n c o n s i d e r a r s e c o m o c a n d i d a t o s á l a t u b e r c u l o s i s , a n a l i z a n d o e n u n o s y e n o t r o s las c o n s e c u e n c i a s d e l f u n c i o n a m i e n t o de l a n u t r i c i ó n y e n f e r m e d a d e s d e r i v a d a s de a m b o s t e m p e r a m e n t o s , al l a d o de l o s p r e c e p t o s h i g i é n i c o s que p u e d e n a t e n u a r y h a s t a a n u l a r l o s d e s a s t r o s o s e f e c t o s . T r a z a á c o n t i n u a c i ó n e l p a r a l e l o e n t r e l a v i d a a l a i r e l i b r e y la v i d a s e d e n t a r i a ; clasifica l o s e j e r c i c i o s , j u e g o s , a l i m e n t o s y m e d i o s de d e f e n s a c o n t r a los c a m b i o s d e t e m p e r a t u r a q u e c o r r e s p o n d e n á c a d a g é n e r o de v i d a s o c i a l ; y t r u e n a c o n t r a l a s m o d a s f e m e n i n a s , p o r q u e c o n v i e r t e n á l a s mtijeres e n Venus pigias; caliy p r o s c r i b e i;l s o m b r e r o , por c a u s a r la c a l v i c i e ; y a b o m i n a de la u n i ó n

s e x u a l , p o r q u e e n la s o c i e d a d m o d e r n a o c u p a u n l u g a r e x o r b i t a n t e (¿?), c o n t r a el c u a l Claman de t i e m p o e n t i e m p o l o s m o r a l i s t a s . N o se v e c o n c l a r i d a d lo q u e el D r . H é r i c o u r t p r e t e n d e d e m o s t r a r c o n l a s t r a n s c r i t a s a f i r m a c i o n e s ; p e r o del c o n t e x t o de t o d o el l i b r ó s e d e d u c e q u e e n el hombre sólo considera u n animal perfectible físicamente, y estima, en consec u e n c i a , q u e la u n i ó n s e x u a l debe r e g u l a r s e e n a b s o l u t o c o n la p e r i o d i c i d a d q u e t i e n e l u g a r e n l o s a n i m a l e s l i b r e s . H é r i c o u r t n o d e s c o n o c e , n o p u e d e desc o n o c e r l o s f u n d a m e n t o s q u e p u e d e n o p o n e r s e á s u s t e o r í a s , f u n d a m e n t o s bas a d o s t a n t o e n l a h i s t o r i a d e l o s p u e b l o s c u l t o s c o m o de l o s s a l v a j e s , y d e d u c i d o s de la c i e n c i a y d e l a m i s m a n a t u r a l e z a ; de t o d o s m o d o s , r e c o n o c e m o s q u e n o e s el p r i m e r o n i el ú n i c o q u e s o s t i e n e s e m e j a n t e i r r a c i o n a l c r i t e r i o . T a m b i é n a d m i t i m o s de b u e n g r a d o q u e el a s u n t o sea de c o m p e t e n c i a g u l a ó j u z g a de s u s actos principalmente del h i g i e n i s t a ; p e r o el m o r a l i s t a e s t u d i a en el h o m b r e u n l a d o m á s n o b l e , y r e e n c u a n t o se o r d e n a n á p e r f e c c i o n a r l a h i g i e n e del a l m a , d e j a n d o a m p l í s i m o c a m p o á l a s p r e s c r i p c i o n e s h i g i é n i c a s , m é d i c a s ó n a t u r a l e s . E l m o r a l i s t a c l a m a c o n t r a el a b u s o , c o m o d e b e j h a c e r l o el h i g i e n i s t a , y u n o y o t r o l a m e n t a n la d e s p r o p o r c i ó n e n t r e l a s c a u s a s j g e n e r a d o r a s y la m u l t i p l i c a c i ó n de l a e s p e c i e : si d i c e e s t o el D r . H é r i c o u r t ' e n l o s c a p í t u l o s I X y X , e s t a m o s c o m p l e t a m e n t e de a c u e r d o . P e r o h a y razon e s p a r a creer q u e , q u i e n a b o g a por la a b o l i c i ó n de l a s c a s a s p ú b l i c a s , sólo e n c u a n t o s o n u n a a m e n a z a á l a s a l u d corporal; q u i e n a c o n s e j a la c o n t i n e n c i a , p a r a e v i t a r el c o n t a g i o ; q u i e n a p l a u d e l a p e r e z a de l o s e s t u d i a n t e s , c o m o m e d i o de d e f e n s a c o n t r a l a c a r g a a b r u m a d o r a q u e les i m p o n e el p r o f e s o r ; quien pide leyes de represión contra los enfermos, no menos i n h u m a n a s y e x a g e r a d a s q u e l a s q u e c o n d e n a b a n á l o s i n ú t i l e s ' á ser p a s t o de l o s p e c e s e n el E u r o t a s , t i e n e s u filiación e n la e s c u e l a de S e b e r a , S a l o m ó n , M a u r i c i o F l e u r y y otros, c u y a s d o c t r i n a s n a t u r a l i s t a s r e c o g i ó c o n a p l a u s o é h i z o s u y a s el M e c e n a s d e . l a B i b l i o t e c a de F i l o s o f í a c i e n t í f i c a , G u s t a v o le B o n , e n s u a b s u r d a Psicología del Socialismo. Y t o d a v í a h a y m á s : H é r i c o u r t deja correr l a p l u m a c o n la v e l o c i d a d , n o de la r a z ó n , s i n o del m a l d i s i m u l a d o e n o j o q u e le c a u s a n l a s t r a b a s r e l i g i o s a s y m o r a l e s ; a s i v e m o s que m i e n t r a s

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defiende la periodicidad de la u n i ó n sexual, como si se tratara del cervu» capreolua ó de cualquier otro r u m i a n t e ó cuadrumano, anatematiza la moral, que enseña al hombre i, refrenar y r e g u l a r l a s pasiones y hacerse fuerte contra l a s Venus c a l i p i g i a s ; sostiene que s u teoría g e n é t i c a es l a n a t u r a l y racional, y & r e n g l ó n s e g u i d o escribe y l a m e n t a que l a s doctrinas h a y a n creado el estado de obsesión é hipertrofiado importantes. H a y moral i n d e p e n d i e n t e , religiosas reprneben como actos vergonzosos l a s m á s nobles funciones del ser v i v o , y n n a fanoión de l a s m á s moral Ubre, moral naturalista; e n

cualquiera de éstas pudo haberse inspirado el Dr. Héricourt, n o en la moral católica. E n s u m a , fuera de a l g ú n p u n t o y a i n d i c a d o y del contenido e n el libro cuarto acerca de los diversos modos de precavernos contra l a s mil y m i l dolencias q u e podemos adquirir en l a s calles, paseos, teatros, etc., e t c . , y s i n calificar el poco esmero con q u e está traducido el libro, lo m i s m o puede reco•nendarse como u n p r o g r a m a de t e r a p é u t i c a de teratología pediátrica. fisiológica, que como un m a n u a l

1-» mujer en el hogar.—ffwía moderna, de In teñora en tu cata y en la toeiedad, por la i

Condona do Tramar.—Versión castellana de la Marquesa de Fermorán.—BIBLIO-á T E C A D E U T I L I D A D P R Á C T I C A . — Garnier Hermanos, libreros-editores.—Bne Saints Peres, 6, París. i
La vidís representativa—La vida casera—Instalación de unos recién casados j
hacendosa, s o n l o s t i t u l o s d e o t r a s t a n t a s p a r t e s e n q u e e s t á divi- \ i

y La mujer

d i d o e s t e l i b r o , e n e l q u e e l e s p í r i t u r e f i n a d o y c u l t o d e l a Condesa d e T r a m a r | ha m u l t i p l i c a d o l o s c o n s e j o s ú t i l e s , l o s c o n s e j o s s a n o s y l o s c o n s e j o s s a b i o s ,

P o r dos aspectos diferentes se manifiesta la Condesa d e Tramar, y e n a m b o s j
S o b r e s a l e , ü n a s p e c t o e s a q u e l p o r e l q u e s e s i g n i f i c a c o m o m u j e r de m u n d o , i <*tiocedora d e l o s m i l d e t a l l e s y s u t i l e z a s de l a e t i q u e t a m u n d a n a y d e las í Wtes de haberse la mujer c o n suprema corrección para lucir y agradar siem- i Pre C o n d i g n i d a d y c o n e l d e c o r o y d i s t i n c i ó n q u e c o r r e s p o n d e n á t o d a s e ñ o r a , \ l o s o l o h o n r a d a , s i n o t a m b i é n c u l t a y de r e f i n a d í s i m o g u s t o . Esto e n s e ñ a l a • a u t o r a e n l a p r i m e r a p a r t e , ¿ e d i c a d a á l a v i d a r e p r e s e n t a t i v a d e l a m u j e r en j 1*8 r e l a c i o n e s s o c i a l e s d e é s t a , y a c u a n d o r e c i b e e n s u p r o p i a c a s a , y a c u a n d o | * c n d e á l a a j e n a , ó b i e n c u a n d o s e e n t r e g a á l o s d i v e r s o s sports compatibles l C o n s u s e x o . El á p i c e y r e f i n a m i e n t o d e l a u r b a n i d a d e n l a m u j e r c o n s i s t e e n i desterrar de sí t o d o c u a n t o p u e d a d e s a g r a d a r á los d e m á s p o r u n a parte, y \ Por o t r a e n r o d e a r s e d i s c r e t a m e n t e d e a q u e l l o s a t r a c t i v o s f í s i c o s y m o r a l e s i q u e c o n t r i b u y a n á l a d i g n a y b r i l l a n t e o s t e n t a c i ó n d e s i m i s m a , n o t a n t o por { Intima y p r o p i a s a t i s f a c c i ó n , c n a n t o p o r l a s a t i s f a c c i ó n y c o n t e n t a m i e n t o \ ^6 a q u e l l o s c o n q u i e n e s h a y a de t r a t a r , y a q u e c o n e s t o c o n t r i b u i r á á e s t r e - \ "*har m á a y m á s ios lazos d e u n i ó n y s o c i a b i l i d a d e n t r e l o s h o m b r e s y á h a c e r • "•oiable l a v i d a . !

El
o t r o a s p e c t o es e l d e l a m u j e r p r á c t i c a , c a s e r a , h a c e n d o s a . L a m u j e r j t^asada t i e n e u n t e s o r o d e f e l i c i d a d e n e l a m o r c o r r e s p o n d i d o . Si n o q u i e r e ; Í U e Se l e e s c a p e d e e n t r e l a s m a n o s , s e r á p r e c i s o q u e l e d e p a r e u n n i d o c o n f o r - ; '*ble; este n i d o e s l a c a s a . L a m u j e r d e b e r á d e d i c a r á l a v i d a i n t i m a hogar g r a n parte del tiempo, y n o entregarse totalmente á la vida represen- j * a t i v a . De a q u í o t r o g é n e r o d e c o n s e j o s r e f e r e n t e s al c o m p o r t a m i e n t o d e la ] del;

"injer e n s u s r e l a c i o n e s c o n e l marido, con los hijos y c o n los sirvientes; l u e g o j

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LIBROS

l o s r e f e r e n t e s á l a c u e s t i ó n e c o n ó m i c a , m o d e r a n d o el l u j o a l t e n o r de l a s riq u e z a s , m i r a n d o p o r l a c o n s e r v a c i ó n del m o b i l i a r i o , por el o r d e n e n el s e r v i cio, e n u n a p a l a b r a , p o r lo c o n f o r t a b l e y e l e g a n t e d e n t r o de l o e c o n ó m i c o . L o s c o n s e j o s ú t i l í s i m o s a b u n d a n . L a C o n d e s a de T r a n i a r u n e á u n c o n o c i m i e n t o s u t i l de l a e t i q u e t a m u n d a n a y de l a s a r t e s de a g r a d a r , u n e s p í r i t u c a l c u l a d o r y p r á c t i c o q u e p o n e d i s c r e t o f r e n o á l a s d e m a s í a s de la f a n t a s í a f e m e n i l c u a n d o l a m u j e r se e n t r e g a al l u j o y á s u n a t u r a l d e s e o de e x h i b i r s e , lo q u e es, al p a r q u e l a r u i n a de l a h a c i e n d a , l a m u e r t e d e l h o g a r . M i l p l á c e m e s á l a Condesa de T r a m a r , á l a c a s a e d i t o r a y á la traduct o r a , s e ñ o r a M a r q u e s a de F e r m o r á n ? . . . . t a m b i é n , p o r s u s b u e n o s d e s e o s .

Trols ¿gllses et trols primitlfs, par J. K. Huyamans.—Troisiéme édition. - Librairo Plon-NoiTrrit e t Cíe,, imprimeurs-éditeurs: 8, m e Garancióre ( V I . « ) P a r Í 3 , 1908. Prix: 3,50 f r s . Los libros, como las personas, son unilaterales, bilaterales ó multilaterales. Con l o s p r i m e r o s r e c i b e el l e c t o r u n a s o l a y ú n i c a e m o c i ó n , q u e se a g r a n d a ó a c h i c a á m e d i d a q u e la c u e r d a v i b r a c o n m a y o r ó m e n o r i n t e n s i d a d . A l leer l o s s e g u n d o s n o e s u n a e m o c i ó n , s o n d o s ó m á s l a s q u e se e x p e r i m e n t a n c o n j u n t a ó s u c e s i v a m e n t e . Kl l i b r o de H u y s m a n s e s de e s t o s ú l t i m o s . P á g i n a s de c r í t i c a a n a l í t i c a u n a s , de c r í t i c a i n c i s i v a y s a t í r i c a o t r a s , de h i s t o r i a , de d e s c r i p c i ó n r e a l i s t a y de e x p a n s i ó n l í r i c a y e f u s i o n e s f e r v i e n t e s de u n c o n v e r t i d o . L a n a t u r a l e z a d e l l i b r o se p r e s t a á e s t a c o m p l e j i d a d de e m o c i o n e s ; m e j o r d i c h o , el e s t a d o d e a l m a d e l a u t o r e x p l i c a s e m e j a n t e e l e c c i ó n de a s u n t o . E s t o s c o n v e r t i d o s de l a i n t e l e c t u a l i d a d de H u y s m a n s l l e v a n el c o r a z ó n det r á s de l a c a b e z a , r a z o n a n s u fe, l a s o m e t e n á u n a n á l i s i s m i n u c i o s o ; y , c u a n d o e n l a h i s t o r i a de l a E e l í g i ó u ó e n el p r e s e n t e , b u s c a n u n a f o r m a de e x t e r i o r i z a c i ó n de s u fe, l a s q u e se l l e v a n t o d a s u s i m p a t í a s o n l a s l i t u r g i a s p r i m i t i v a s , c o m o m á s e v a n g é l i c a s , m á s s i m p l e s y m á s s i n c e r a s ; de l a modalidad p r á c t i c a r e l i g i o s a c o n t e m p o r á n e a , q u e q u i z á s f u é e n o t r o t i e m p o p i e d r a de e s c á n d a l o q u e l e s p r e c i p i t ó e n el error, d e s c o n f í a n y t i e n e n c o n f r e c u e n c i a p a r a e l l a s á t i r a s p u n z a n t e s q u e e s p o n t á n e a m e n t e b r o t a n de s u e s p í r i t u , a y e r sin trabas que coartaran sus manifestaciones, h o y moviéndose dentro de la i n f l e x i b i l i d a d del d o g m a , p e r o s i n p e r d e r n u n c a s u n a t u r a l i n d e p e n d e n c i a y libertad para exponer su pensamiento y satirizar abusos. JVois églises, t r e s c a t e d r a l e s de l a E d a d M e d i a : N u e s t r a S e ñ o r a de P a r i s ,

S a n G e r m á n de A u s e r r e y S a n M e r r y s o n t i p o s de o t r a s m u c h a s i g l e s i a s m e d i o e v a l e s e n d o n d e p r e d i l e c t a m e n t e se a c o g e el e s p í r i t u de H u y s m a n s p a r a o r a r . E l e s t u d i o de l a s m i s m a s le s i r v e , n o s ó l o p a r a d a r s u s i g n i f i c a c i ó n r e a l al s i m b o l i s m o r e p l e t o de t e o l o g í a m í s t i c a , p r o p i n a d o al p u e b l o e n l e c c i o n e s g r á f i c a s sobre l a s f a c h a d a s ó i n t e r i o r e s , y c o n t a r de p a s a d a l a o b r a d e s t r u c t o r a d e l o s m u c h o s v á n d a l o s q u e e n e l l a s d e j a r o n h u e l l a s de s u p a s o Dame de Paris), s i n o t a m b i é n (Saint-Germain l'Auxerrois y Saint-Merry) (Notre para

d e t e n e r l a a t e n c i ó n e n r e s t o s de a n t i g u a s l i t u r g i a s , q u e d a n al p u e b l o u n a p a r t i c i p a c i ó n g r a n d e e n el c u l t o . L a s i m p a t í a de H u y s m . a n s por e l l a s n o las v e m o r i r s i n d e s a t a r s e e n s á t i r a s p u n z a n t e s c o n t r a el e s p í r i t u c e n t r a l i z a d o r q u e l a s h a c e d e s a p a r e c e r ; y e s t a s s á t i r a s r e c a e n t a m b i é n s o b r e o t r o g é n e r o de vándalos, bien i n t e n c i o n a d o s , que e n ^ ^ a j i o s catedrales ú l t i m a s ptisieroa

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sus m a n o s p e c a d o r a s c o n el p e r e g r i n o objeto de civilizarlas aspecto i n t e r n o . Trois joven primitifs: florentina dos p i n t o r e s de la E d a d M e d i a , G r n n e w a l d y el m a e s t r o de del t i e m p o y del p a í s de los B o r g i a s ; el e x a m e n de los céleF l é m a l l e , y o t r o m a e s t r o a n ó n i m o a n t o r de n n c u a d r o qne r e p r e s e n t a á. n n a bres G r u n e w a l d e x i s t e n t e s en el M u s e o de Colmar es u n a r e i v i n d i c a c i ó n de este p i n t o r y u n a n á l i s i s de c r í t i c a a r q u e o l ó g i c o - a r t i s t i c a y p s i c o l ó g i c a de sus obras. L a del m a e s t r o de F l é m a l l e , q u e r e p r e s e n t a á l a V i r g e n c o n el N i ñ o , y l a misteriosa florentina, a n ó n i m a c o m o s u a u t o r , a m b a s á dos obras desterradas en F r a n c f o r t , la c i u d a d de los B a n c o s , r e p r e s e n t a n p a r a H u y s m a n s dos obras de e x c e p c i ó n , dos de e s t a s e s c a s a s m a r a v i l l a s de a r t e que v a n m á s lejos q u e la p i n t u r a p r o p i a m e n t e d i c h a ; y n o s r e v e l a n : l a primera, este más allá d i v i n o ; la s e g u n d a , este más allá h u m a n o , q u e t a n p o c o s p i n t o r e s l o g r a n expresar. A m b a s obras r e p r e s e n t a n los dos p o l o s o p u e s t o s del a l m a , l a s dos ant í t e s i s de l a m í s t i c a , los dos e x t r e m o s de l a p i n t u r a , el c i e l o y el infierno del a r t e . El a s u n t o se presta p a r a s a c a r de él u n b r i l l a n t e p a r t i d o de ricos cont r a s t e s . H u y s m a n s lo s a c a , y a c o m p a r a n d o u n a obra c o n o t r a , y a a m b a s c o n la c i u d a d de l o s m e r c a d e r e s y j u d í o s en qne se e n c u e n t r a n a s i l a d a s , y term i n a orando: «He a q u í que al c o n t e m p l a r l a s u n a después de otra, m e e n c u e n tro c o m o el h o m b r e á q u i e n p r u e b a l a t e n t a c i ó n . L o s ojos de la p s e u d o J u l i a a t i z a n e n m í l a s l l a m a r a d a s i n e x t i n g u i d a s de m i s v i e j o s v i c i o s ; pero ¡ c u á n t o l o prefiero, á p e s a r de todo, p e r m a n e c e r cerca de la V i r g e n ! E l Ave María e s c a p a de m i s l a b i o s • se modernizando sn

El e s p í r i t u de H u y s m a n s , d e s a b r i d o y t r i s t e , e s t u v o s e d u c i d o , p r i m e r o , p o r el s a t a n i s m o , d e s p u é s se e n t r ó e n el c a m p o c a t ó l i c o , y c a d a vez se h a i d o e n s i m i s m a n d o m á s y m á s e n t o d o lo r e f e r e n t e á l a E d a d M e d i a . La-Bas, Route, L'OUat, La Cathédrale y Foules de Lourdes ¿ las que p o n e n h e r m o s o r e m a t e Trois églisea et trois primitifs, él a n t e s de s u m u e r t e e d i f i c a n t e .
Fa. MELITÓH.

En

s o n las obras de H u y s m a n s , reunidos por

A. D E MussET; CuentOS, verBión castellana de José Muñoz Escámez.—Un volnmen de 326 páginas.—Garnier Hermanos, 6, rué des Saints Peres, P a r í s . - L E Ó N T O L S T O I : Cuentos populares, versión castellana de Josó Muñoz Escámez.—2 volúmenes de « 7 páginas.—Harnier Hermanos, 6, rué des Saints Peres, 6, París. S e i s s o n las n a r r a c i o n e s d e M u s s e t que a p a r e c e n en el v o l u m e n t i t u l a d o Cuentos; pero á p e s a r de lo e s c a s o del n ú m e r o s o n de t a n v a r i a n a t u r a l e z a , n o s reque h a y para s a t i s f a c e r todos los g u s t o s . A l g u n a s , c o m o La mosca, c a b a l l e r e s c a s ; o t r a s , c o m o Mimi y d e s a l i ñ a d a s , c o m o El secreto '«"o de los Novelistas, Pinsón, de Javotle.

cuerdan el e s t i l o y los p r o c e d i m i e n t o s de A l e j a n d r o D u m a s e n s u s n o v e l a s traen á nuestra memoria la libertad P o r e s t o c r e e m o s q u e el v o l u m e n Bihliode las n o v e l a s f r a n c e s a s d e l g é n e r o p i c a r e s c o ; otras, en fin, r e s u l t a n i n c o l o r a s que n o s o c u p a , si n o q u i t a , p o r lo m e n o s n o a ñ a d e m é r i t o a l g u n o á l a

de que forma p a r t e . A d e m á s , la t r a d u c c i ó n d e m a s i a d o

Hteral en a l g u n o s , a u n q u e p o r f o r t u n a p o c o s p a s a j e s de la obra, ha i n t r o d u cido e n el l i b r o g i r o s p o c o c a s t e l l a n o s que p e r j u d i c a n b a s t a n t e la n a t u r a l i d a d y s o l t u r a q u e a v a l o r a n o t r a s t r a d u c c i o n e s d e b i d a s á l a m i s m a p l u m a . L a pu-

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LÍBEOS

b l i c a c i ó n de este v o l u m e n c r e e m o s h a s i d o u n a e q u i v o c a c i ó n de los Sres. G a r n i e r , e n la c u a l n o e s p e r a m o s v u e l v a n á i n c u r r i r , p u e s b i e n d e m o s t r a d o t i e n e n s u b u e n g u s t o e n l o s n u m e r o s o s v o l ú m e n e s de q u e y a c o n s t a la Biblioteca los Novelistas q u e bajo su d i r e c c i ó n s e p u b l i c a . titulados de L e ó n T o l s t o i . E n l a s o b r a s del e s c r i t o r r u s o la f o r m a es A la m i s m a B i b l i o t e c a p e r t e n e c e n t a m b i é n los d o s v o l ú m e n e s Cuentos populares, de

u n a c c i d e n t e s i n i m p o r t a n c i a ; l o i n t e r e s a n t e es el f o n d o . A q u é l l a es, en g e n e ral, p o c o c u i d a d a , l a c ó n i c a , f a l t a de b e l l e z a s de d i c c i ó n , c o m o si e l a u t o r n o l a d i e r a i m p o r t a n c i a a l g u n a , c u i d a n d o t a n s ó l o de r e a l i z a r el fin, m o r a l p o r lo c o m ú n , q u e i n s p i r a s u s o b r a s . E s t o s u c e d e c o n los Cuentos populares, que m i s b i e n q u e c u e n t o s s o n p a r á b o l a s de a s u n t o f a n t á s t i c o e n la m a y o r í a de los c a s o s , y a l fin de l a s c u a l e s s e e n c u e n t r a s i e m p r e u n p r e c e p t o m o r a l ó u n a m á x i m a e v a n g é l i c a c o m o c o n s e c u e n c i a de l o s h e c h o s q u e f o r m a n l a t r a m a novelesca. Esta literatura, que podríamos llamar patriarcal, tan admirablem e n t e r e p r e s e n t a d a p o r T o l s t o i , t i e n e p a r a n o s o t r o s la a t r a c c i ó n s i m p á t i c a de l a s e n c i l l e z a l d e a n a q u e se r e s p i r a e n t o d a s l a s o b r a s de e s t e a u t o r . M á s q u e n o v e l i s t a , T o l s t o i , d e j a n d o a p a r t e l o s errores l a m e n t a b l e s q u e le s e p a r a n d e l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a , es u n p a n e g i r i s t a de la m o r a l p r e d i c a d a por J e s u c r i s t o , t e n d i e n d o s i e m p r e e n s u s o b r a s á e x t e n d e r l a y d i v u l g a r l a . L a t r a d u c c i ó n del 8 r . M u ñ o z E s c á m e z es c o r r e c t a y c u i d a d o s a . E l m a l s a b o r q u e n o s dejó l a l e c tura de l o s Cuentos, escritor ruso. de M u s s e t , h a d e s a p a r e c i d o c o n la de e s t o s o t r o s d e l v i e j o

Relaciones comerciales hlspano-amerlcanas. —Conferencia dedicada á la Cámara de Comercio do Bilbao, por D. Kamón de Olascoaea.—Folleto do 118 'páes.—Librería de Villar, B i l b a o , 1908. L a r á p i d a t r a n s f o r m a c i ó n y el c r e c i e n t e d e s a r r o l l o de l a s n a c i o n a l i d a d e s s u r a m e r i c a n a s , i m p l i c a n e c e s a r i a m e n t e u n e n s a n c h a m i e n t o de s u e s f e r a com e r c i a l , p u e s las n e c e s i d a d e s de a q u e l l o s p u e b l o s a u m e n t a n de día e n d í a por e f e c t o n a t u r a l y l ó g i c o de l a s c o r r i e n t e s t r a n s f o r m a d o r a s i n i c i a d a s e n e l l o s . N o r t e - A m é r i c a y E u r o p a , por s u s c o n d i c i o n e s i n d u s t r i a l e s y m a n u f a c t u r e r a s , s o n los p u n t o s de a b a s t e c i m i e n t o m á s i n d i c a d o s p a r a s a t i s f a c e r c o n s u s prod u c t o s a q u e l l a s n e c e s i d a d e s ; y d e n t r o de E u r o p a , n i n g u n a n a c i ó n c o m o E s p a ñ a c u e n t a c o n m a y o r n ú m e r o de p r o b a b i l i d a d e s p a r a a l c a n z a r la h e g e m o n í a c o m e r c i a l e n la A m é r i c a l a t i n a . A q u e l l a s r e p ú b l i c a s , á l a s c u a l e s l l e v á r a m o s e n otro t i e m p o n u e s t r a s g u e r r e r a s n a v e s , e n l a s q u e d e j a m o s el s e l l o de n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n y l o s g u s t o s y el c a r á c t e r de l a r a z a l a t i n a , d e b e r í a n ser h o y el m e r c a d o m á s i m p o r t a n t e de n u e s t r o s p r o d u c t o s y el m á s e x t e n s o camp o de a c c i ó n de n u e s t r o c o m e r c i o e x t e r i o r . N o es a s í , s i n e m b a r g o , g r a c i a s á la d e s d e ñ o s a i n d i f e r e n c i a c o n q u e se m i r a e n n u e s t r o p a í s c u a l q u i e r m o v i miento e n c a m i n a d o á estrechar los v í n c u l o s que nos unen con las que fueron, e n n o r e m o t a é p o c a , c o l o n i a s e s p a ñ o l a s . D e l o s 3.300 m i l l o n e s de p e s e t a s q u e r e p r e s e n t a la i m p o r t a c i ó n e n los p a í s e s h i s p a n o a m e r i c a n o s , sólo 170 m i l l o n e s — d i c e el Sr. O l a s c o a g a e n el f o l l e t o q u e m o t i v a e s t a s l i n e a s — c o r r e s p o n d e n á E s p a ñ a ; el r e s t o se d i s t r i b u y e e n t r e A l e m a n i a , F r a n c i a , I n g l a t e r r a , I t a l i a y l o s E s t a d o s de l a U n i ó n . L a s c o n s i d e r a c i o n e s á q u e s e p r e s t a e s t e d a t o , así c o m o o t r o s m u y i n t e r e s a n t o a j i u ^ o o a s i g n a e l Sr. O l a s c o a g a e n s u f o l l e t o , n o

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p u e d e n ser máa d e s c o n s o l a d o r a s . L a d e s a i r a d a s i t u a c i ó n del c o m e r c i o e s p a ñ o l e n la A m é r i c a del S u r n o p u e d e r e m e d i a r s e s i n o c o n la a d o p c i ó n de m e d i d a s e n c a m i n a d a s á f a c i l i t a r el c o n s u m o de n u e s t r o s p r o d u c t o s , p a r a l o o u a l , ¿ j u i c i o del a u t o r , seria de g r a n e f e c t o l a a d m i s i ó n del c r é d i t o p e r s o n a l q u e n u e s tros comerciantes, demasiado cautos, no quieren aceptar á diferencia de los a l e m a n e s que lo h a n e s t a b l e c i d o t i e m p o h á , o b t e n i e n d o r e s u l t a d o s c o m p l e t a m e n t e s a t i s f a c t o r i o s . E s t a s y o t r a s m e d i d a s q u e s e p r o p o n e n y e s t u d i a n e n el f o l l e t o de q u e n o s o c u p a m o s , m o d i f i c a r í a n s e g u r a m e n t e l a s c o n d i c i o n e s e n q u e se h a l l a c o l o c a d o n u e s t r o c o m e r c i o c o n l a s r e p ú b l i c a s s u d a m e r i c a n a s , pero s u i m p l a n t a c i ó n r e q u i e r e n o p o c o e s f u e r z o y t r a b a j o por p a r t e , sobre t o d o , de a q u e l l o s q u e , c o m o el Sr. O l a s c o a g a , por s u c o n o c i m i e n t o de a q u e l l o s p a í s e s y e s p e c i a l m e n t e del P a r a g u a y , e n c u y a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l h a d e s e m p e ñ a d o la c á t e d r a de E c o n o m í a p o l í t i c a , p u e d e n c o n a u t o r i d a d l e v a n t a r s u v o z y e n s e ñ a r e l c a m i n o c o m o 61 lo h a c e e n el i n t e r e s a n t e f o l l e t o q u e a c a b a de dar á la e s t a m p a .

Por el Sur de Colombia. — Excursión pintoresca y cientifiea al Putumayo, por D. Miguel Triana.—Un v o l u m e n de 351 páginas. —Garnier Hermanos, 6, rué des S a i n t s Peres, París. El Sr. T r i a n a ha l l e v a d o á c a b o por el i n t e r i o r de la E e p ú b l i c a c o l o m b i a n a u n a e x p l o r a c i ó n q u e n o l e p r o p o r c i o n a r á s e g u r a m e n t e l o s h o n o r e s de la celeb r i d a d , p e r o q u e desde l u e g o le h a c e a c r e e d o r al r e c o n o c i m i e n t o y la g r a t i t u d de s u p a t r i a . E n C o l o m b i a h a y u n a e x t e n s i ó n c o n s i d e r a b l e de t e r r i t o r i o i n e x p l o r a d o , d e s i e r t o , y , p o r c o n s e c u e n c i a , i m p r o d u c t i v o , q u e , c o n la f e r t i l i d a d de s u s u e l o y la r i q u e z a de s u s y a c i m i e n t o s m i n e r a l e s , p o d r í a s u s t e n t a r u n a población superior en muchos millones á la que h o y cuenta la República. U n a acertada colonización interior colocaría á aquellas comarcas en situación do p r o d u c i r e l e m e n t o s de r i q u e z a q u e p o n d r í a n á C o l o m b i a , m u y f a v o r e c i d a y a por s u s i t u a c i ó n e n el i s t m o de P a n a m á , en c o n d i c i o n e s de c o m p e t i r c o n las m á s ricas é industriosas repúblicas americanas. P e r o la colonización no es p o s i b l e s i el t e r r e n o q u e se h a de c o l o n i z a r es d e s c o n o c i d o , y p o r e n d e d e s p r o v i s t o de c u a n t o s e l e m e n t o s de v i d a n e c e s i t a el c o l o n o . P o r eso el e s t u d i o q u e de esa r e g i ó n i n e x p l o r a d a h a l i e c h o el Sr. T r i a n a t i e n e p a r a l a R e p ú b l i c a c o l o m b i a n a u n i n t e r é s e n o r m e , del q u e s ó l o p u e d e f o r m a r s e i d e a c o n o c i e n d o la m a g n i t u d del t e r r i t o r i o p i s a d o h a s t a a h o r a ú n i c a m e n t e p o r a l g ú n c e l o s o m i s i o n e r o . P e r o si la e x p e d i c i ó n del Sr. T r i a n a t i e n e u n g r a n i n t e r é s c i e n t í fico, n o c a r e c e de él t a m p o c o b a j o el p u n t o de v i s t a l i t e r a r i o , p u e s t o q u e el e x p l o r a d o r , d e m o s t r a n d o q u e el m a n e j o de la b r ú j u l a y de l o s c á l c u l o s m a t e m á t i c o s n o es i n c o m p a t i b l e c o n el de la p l u m a , n o s ha o f r e c i d o e n s u libro u n a d e l i c i o s a n a r r a o c i ó n de los n u m e r o s o s i n c i d e n t e s que s u r g i e r o n e n el c u r s o de l a e x p e d i c i ó n . Con e s t i l o f á c i l y fluido, a b u n d a n t e e n d e s t e l l o s de i n g e n i o y e n b e l l e z a s d e s c r i p t i v a s , h a l l e v a d o al l i b r o el Sr. T r i a n a el d i a r i o d e la e x c u r s i ó n , q u e , por lo m i s m o q u e es d i a r i o , refleja fielmente las impresion e s q u e s u c e s i v a m e n t e p r o d u j e r a e n s u á n i m o la b e l l e z a i n c o m p a r a b l e de u n a v e g e t a c i ó n t r o p i c a l y l a s m a j e s t u o s a s m a n i f e s t a c i o n e s de u n a n a t u r a l e z a salvaje n o s u j e t a al y u g o a v a s a l l a d o r del h o m b r e . B u r l a b u r l a n d o , el a u t o r da e n s u l i b r o u n a d e s c r i p c i ó n d e t a l l a d a de la e x t e n s a r e g i ó n que s e g u r a m e n t e

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h a de l l e g a r á ser, u n a v e z c o n o c i d a , f a e n t e de r i q u e z a y prosperidad de l a Bepúblioa. U n p r ó l o g o n o t a b i l í s i m o de S a l v a d o r P é r e z T r i a n a s i r v e de p o r t a d a á, este l i b r o , u n o de los m á s a m e n o s que h e m o s v i s t o en s u g é n e r o . F. P.

Ragards en *rrlére, par George Fonsegrive.—Paris, Librairie Blond e t C'«. B a e Madame, 4—1908. — U D tomo en 8 . ° de 346 páginas. Precio: 3,50 fr. A c a b a n de p u b l i c a r s e e n el p r e s e n t e v o l u m e n l o s n o t a b i l í s i m o s P r e f a c i o s que i b a n a p a r e c i e n d o en La Quincena por todo el t i e m p o que d i r i g i ó tan i m p o r t a n t e r e v i s t a M r . F o n s e g r i v e . E n e s t o s e s t u d i o s refléjase c o n t o d a c l a r i d a d el m o v i m i e n t o p o l í t i c o - r e l i g i o s o q u e h u b o de l l e v a r s e á e f e c t o e n l a n a c i ó n v e c i n a desde el afio de 1897. E x p ó n e n s e a s u n t o s t a n t r a s c e n d e n t a l e s c o m o l a f a m o s a l e y de W a l d e c k - E o u s s e a u , el d e s c a r o de L o u b e t en s u viajo á R o m a , la p o l í t i c a de Mr. Combes, el d e s t i e r r o de l o s i n s t i t u t o s r e l i g i o s o s , la c o n d u c t a de l o s P o n t í f i c e s , la r u p t u r a del C o n c o r d a t o , la l e y de s e p a r a c i ó n , e t c . , e t c . Todas estas son cuestiones capitalísimas que n o deben ser ignoradas por el h i s t o r i a d o r y el c r i t i c o , para formarse i d e a de lo que fué y a u n de lo que será l a F r a n c i a del p a s a d o y del p o r v e n i r , de ser c i e r t a s l a s l e y e s á que s e h a l l a n s u j e t o s los i n d i v i d u o s p a r t i c u l a r ó c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o s . L a Quinzaine e s u n a p u b l i c a c i ó n c o n o c i d í s i m a e n t o d o el m u n d o ; allí a p a r e c i e ron por primera v e z los t r a b a j o s de s u director; o o l e c c i ó n a n s e a h o r a e n u n solo v o l u m e n ; n o d u d a m o s q u e el p ú b l i c o h a r á j u s t i c i a á Mr. F o n s e g r i v e .

El Clero y la Prensa, M. Arboleya, Pbro. Con un prólogo del Exorno. P. Valdés, Obispo de Salamanca.—Salamanca.—Imprenta de Calatrava á cargo de M a n u e l P. Oriado,—1908.—Un tomo en 8." de 302 págs. Precio, 2,50 p t a s . El libro del Sr. A r b o l e y a es m u y o r i g i n a l , m u y n u e v o , a u n q u e l a s c u e s t i o nes que estudia sean antiguas. T digo antiguas porque se proponen á diario, flotan e n el a m b i e n t e de c u a l q u i e r c í r c u l o , d e c u a l q u i e r r e u n i ó n , y h a s t a e n n u e s t r a s c o n v e r s a c i o n e s p r i v a d a s . S a n e a r el p e r i ó d i c o , d i r i g i r l e p o r l o s derroteros del b i e n , e n c a u z a r l e p a r a i m p e d i r el desarrol lo del a t e í s m o irreligión v a y a propagándose con extraordinaria rapidez ¡ Qué bello i d e a l ! Y h a b l a m o s de e s t o t o d o s los d í a s y n o s l a m e n t a m o s de q u e la Mas ¡triste < c o n f e s a r l o ! se r e d u c e t o d o á r e p e t i r l a s m i s m a s q u e j a s ; l o s h e c h o s n o responden, ni poco ni m u c h o , á las p a l a b r a s . S e ñ á l a n s e c o n f r e c u e n c i a los i n c o n v e n i e n t e s q u e e n c o n t r a r í a la f u n d a c i ó n de u n b u e n d i a r i o , y s o n m u y p o c o s l o s q u e se a t r e v e n á i n d i c a r el r e m e d i o , ó s i s e i n d i c a , a c ú d e s e a l l u g a r c o m u n í s i mo, al E p i s c o p a d o . Q u e r e m o s que l o s O b i s p o s lo h a g a n t o d o , lo s u f r a g u e n t o d o , lo a r r e g l e n todo; eso sí, o b r a n d o m á s tarde c o m o m e j o r n o s p a r e z c a . Aqtil e s t á lo n u e v o , l o o r i g i n a l q u e a n a l i z a desde el t e r r e n o d e l o s h e c h o s el Sr. A r b o l e y a . B u s c a el s a n e a m i e n t o del p e r i ó d i c o , c u y a l e c t u r a se i m p o n e , pero s i n e c h a r m a n o de los e s c a s í s i m o s recursos c o n q u e c u e n t a el Clero; los p o c o s q u e t i e n e los n e c e s i t a p a r a s a t i s f a c e r o t r a s n e c e s i d a d e s . ¡ B u e n a e s t á la I g l e s i a e s p a ñ o l a y s u s m i n i s t r o s p a r a e s t e g é n e r o de c o n t r i b u c i o n e s v o l u n t a r i a s 1 P a r a la reforma, p a r a el s a n e a m i e n t o q u e se b u s c a h a y que a c u d i r á

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otros recursos, & otros m e d i o s más eficaces, m e n o s s o s p e c h o s o s , m á s en a r m e n i a con el m o d o de ser de n u e s t r a sociedad; á l a s personas l a i c a s , á los b u e n o s c a t ó l i c o s que d i s p o n e n de dinero, de p r e s t i g i o , de i n f l u e n c i a . E s t o s son l o s l l a m a d o s á fundar periódicos que p u e d a n c o m p e t i r y a v e n t a j a r en s e n s a t e z , en i n f o r m a c i ó n , en a m e n i d a d , á la prensa s e c t a r i a . N o es p r e c i s o q u e las cuest i o n e s r e l i g i o s a s sean á t o d a s horas el panem nostrum de estos diarios; t r á t e n se, si; defiéndanse los i n t e r e s e s del c a t o l i c i s m o , pero c o n p r u d e n c i a , con oport u n i d a d , s e g ú n lo e x i j a n las c i r c u n s t a n c i a s , de t a l suerte, q u e n o p r o d u z c a el a b u r r i m i e n t o de los l e c t o r e s . ¿Y cuál será l a m i s i ó n del Clero? H a g a m o s a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s a n t e s de c o n t e s t a r á esta p r e g u n t a . H a y q u e persuadirse de que la m i s i ó n del S a c e r d o t e es c a d a dia m á s import a n t e . L a s c o s t u m b r e s del S e m i n a r i o s o n m u y d i s t i n t a s de l a s de la s o c i e d a d c u y a d i r e c c i ó n se le c o n f i a . E n la b i b l i o t e c a del P á r r o c o debe h a b e r a l g o m á s que infolios, t i e n e que d i s p o n e r de un b u e n s u r t i d o de e s t u d i o s p r á c t i c o s que le p o n g a n en c o n d i c i o n e s de s u m i n i s t r a r á l o s fieles los p r e s e r v a t i v o s y med i o s de c u r a c i ó n q u e n e c e s i t a . Y c o n c r e t á n d o n o s á los p u n t o s q u e el Sr. Arbol e y a e s t u d i a en s u libro, el Clero debe p e r s u a d i r s e de que h o y se lee b a s t a n t e , que l a s lecturas s e r i a s h a n p a s a d o de moda, lo s u p e r f i c i a l es lo q u e p r i v a en los p u e b l o s . M u c h a i n f o r m a c i ó n , m u c h a c l a r i d a d , n a d a de m e t a f í s i c a s , art í c u l o s c o r t o s y m u y a m e n o s es lo q u e g u s t a , lo que s a t i s f a c e , lo que l l e n a . L a s u s c r i p c i ó n al p e r i ó d i c o es u n h e c h o i n e v i t a b l e , y el que s e a más p o p u l a r , el que mejor responda á las i m p e r i o s a s n e c e s i d a d e s de l a época, será el que a l c a n c e m a y o r n ú m e r o de s u s c r i p c i o n e s ; no i m p o r t a que p e r t e n e z c a á este 6 al otro p a r t i d o p o l í t i c o . S u c e d e c o n esto que la prensa s e c t a r i a es la que mejor se a c o m o d a á las n e c e s i d a d e s del p ú b l i c o , m a s c o n d e t r i m e n t o de l a s buen a s c o s t u m b r e s , de la m o r a l i d a d , de las c r e e n c i a s g e n u i n a m e n t e c a t ó l i c a s . ¿Qué deberá h a c e r s e e n este caso? F u n d a r otros p e r i ó d i c o s e n la f o r m a á que h e m o s a l u d i d o , periódicos de l e c t u r a superficial, a m e n a , c o n i n f o r m a c i ó n a m p l í s i m a y de i d e a s m u y s a n a s . El Clero, que h a g a s u y o , que se e n c a r i ñ e , q u e se tome i n t e r é s por la p r o p a g a n d a de este ó estos p e r i ó d i c o s s a n o s y desaparecerán m u c h í s i m o s de los m a l e s que h o y se l a m e n t a n . N o le a s u s t e el que n o h a y a e n u n p r i n c i p i o la bondad a b s o l u t a que a p e t e c e m o s ; m i e n t r a s estos males n o d e s a p a r e z c a n r e c o m i e n d e la l e c t u r a de los q u e m e n o s p e r j u d i q u e n á la R e l i g i ó n ; a l g o se c o n s i g u e por este m e d i o ; el todo v e n d r á , pero c o n l e n t i t u d ; las enfermedades c r ó n i c a s n e c e s i t a n m u c h o t i e m p o p a r a s u c u r a c i ó n . N o h a c e falta q u e r e n u n c i e e n a b s o l u t o á su p e r i ó d i c o f a v o r i t o , pero c u í d e s e m u c h o de d e c i r q u e los d i a r i o s que no d i f u n d e n l a s d o c t r i n a s de d e t e r m i n a d o s p a r t i dos p o l í t i c o s , que a l g u n o s p e r i ó d i c o s , como El Universo, de M a d r i d , s o n t a n m a l o s ó p e o r e s que los m á s i m p í o s . L o q u e se c o n s i g u e c o n esto es desacreditarnos y h a c e r d e m a s i a d o s v i s i b l e s las d i v i s i o n e s e n t r e los c a t ó l i c o s . E n r e s u m e n , n u e s t r a a c t i t u d , n u e s t r a s r e l a c i o n e s con la p r e n s a s e c t a r i a n o p u e d e n ser otras, s e g ú n dice m u y o p o r t u n a m e n t e el docto O b i s p o de Sal a m a n c a , que las del b u e n soldado e n frente del e n e m i g o ; r e l a c i o n e s de v i g i l a n c i a y h o s t i l i d a d c o n s t a n t e , s a l v o s los deberes que i m p o n e n la j u s t i c i a , l a caridad y la e d u c a c i ó n . E s t o se logra o b e d e c i e n d o á los que el E s p í r i t u S a n t o e s c o g i ó p a r a d i r i g i r á los fieles y g o b e r n a r la I g l e s i a de J e s u c r i s t o . N o n o s e s p o s i b l e descender á otros p u n t o s q u e e s t u d i a el Sr. A r b o l e y a ;

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LIBROS

b a s t a lo dicho para que los lectores p u e d a n formarse u n a idea, a u n q u e m u y g e n e r a l , de lo q u e c o n t i e n e el l i b r o . P o n d r á n s e l e d i v e r s o s r e p a r o s , n o lo n i e g o ; se d i r á q u e e n el c a n ó n i g o o v e t e n s e h a y m u c h o de p e r s o n a l i s m o , prop o s i c i o n e s f u e r t e s , a l g o de a r r o g a n c i a , q u e e n v a r i o s c a p í t u l o s p r e t e n d e e s c r i b i r s u a u t o b i o g r a f í a , e t c . , e t c . N o n o s fijemos e n p e q u e n e c e s ; r e c ó j a s e t o d o l o b u e n o q u e se n o s d i g a , lo que n o s p a r e z c a ú t i l y h a s t a n e c e s a r i o p a r a c o n t r a r r e s t a r el p e r n i c i o s o i n f l u j o de l a p r e n s a s e c t a r i a . N o h a y d u d a q u e e n l a n u e v a o b r a , s e g ú n e s c r i b e el E x c m o . P . V a l d é s , el S r . A r b o l e y a , «más q u e de c o m b a t i e n t e , e j e r c e el oficio de n a r r a d o r : e s u n c a p í t u l o d e t á c t i c a , e n q u e , c o n l a a u t o r i d a d de n n v e t e r a n o q u e o s t e n t a c o n o r g u l l o h o n r o s a s c i c a t r i c e s , nos dice cómo venceremos y por qué no hemos v e n c i d o h a s t a la hora pres e n t e . D e la fidelidad de l a n a r r a c i ó n , de lo j u s t o de l a s o b s e r v a c i o n e s y a t i n a d o de s u s j u i c i o s , j u z g u e el l e c t o r , q u e n o v e r á s e g u r a m e n t e d e f r a u d a d a l a e s p e r a n z a de l e e r u n l i b r o s i n c e r o , ú t i l y o p o r t u n o » .
P. B. MAETÍNKZ.

BoBLES DÉOANO, FELIPE.— Ortología clásica de la lengua castellana.— Madrid, 1906, 380i p á g i n a s , 10 p e s e t a s . U n a o b r a de c o l o s a l p a c i e n c i a y e r u d i c i ó n , n o t a b i l í s i m a , c o n c i e n z u d a , lle-

v a d a á efecto en n u e v e añazos. L á s t i m a que no empieza por el principio, d e j á n d o n o s en a y u n a s sobre las p o e s í a s m á s a n t i g u a s , por haberlas considerado i n ú t i l e s p a r a s u i n t e n t o d e e s t u d i a r l a r e c t a p r o n u n c i a c i ó n , p u e s le p a r e c e i m p e r t i n e n t e al a u t o r a p l i c a r l a s r e g l a s de l a m é t r i c a a n t i g u a á l a n u e s t r a . T a m b i é n e c h o de m e n o s u n í n d i c e de v o c a b l o s , t a l c o m o v o y á e s b o z a r . Abreviar 172, adiases 258, afluente ahorcar almohadilla 214, ampliar 339, ansioso areopágo arriada atmósfera 337, acentuar 193, Adriático i d . , agraviar 282, aciago 309, actual y actuar 281, achiote 282, 310, adiar 310, aduana 877, agriarse 281, aduar 339, ahajar i d . , afectuoso 223, aherrojar afluencia 311, ansiar 311, 199, 333, atropo,

224, ahí 197, amohinar

224, ahorrar

i d . , airar

219, aleetrion

345, aljamiado

y almadiado 337,

223, áloe y aloe 198, ambrosia 172, 311, 344, amplioso 340, anteanoche 199, argüir 255, ariete 312, arriero 261, átropos 224, anual

y ambrosia

i d . , amén i d . , 198, andurrial

344, anagrama y ariete

282, « o j a r 224. o ^ i a d a r 328, apiolar 199, armonioso 221, asiriano 312, arrecife 377, ataviar

329, arriano 199, atribuir

347, asaetear

199 ( V a l b u e n a e c h a b a de m e n o s y auréola 199, austero

q u e t r a e T o l l h a u s e n , g e r a d e s t e h e n d , e n b o t á n i c a ) , aullar r a ñ a del I d i o m a » 16), aunar 214, aureola d r í a b i e n e l e p i g r a m a c o n o c i d o de B a l m a s e d a : Montó en u n coche P a s c u a l , y s u e s p o s a al c o n d u c t o r dijo: «Calle de l a F l o r , n ú m e r o tres, principal». «Cada d í a eres m á s lerda», r e p u s o el m a r i d o austero, y l u e g o g r i t ó al c o c h e r o : «Tres, p r i n c i p a l d e l a i z q u i e r d a » . Auxiliante aviar benjuí y auxiliar 340, avaliar 172, 301, 832, averiarse 200, baluarte

214, aun y aún («Ma220, d o n d e v e n -

172, 812, aviada 282, bctraúnda 200, biombo

333, 200, 313, brioso

172, 333, avión

312, axioma

i d . , balaustre

255 ( « M a r a ñ a del D i c c i o n a r i o » 29), biafra 220, brial

312, bigamia

ftoAordar 225, boquiabierto

313 ( P . Cid 2291, 2750, 3090, 8366),

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298, 813, buido 256, buitre 262, cabriola 344, cabriolar 219, caduceo 200, caer 221. eaislro 200 «Maraña del D i c c i o n a r i o » 4 7 , refiriéndome á este v e r s o de J . de Mena: «Ni los caistros h a c e r n u e v o trueco». Calabriada Calumniado pollado 813, calahorreño 337, calvariano 224, otro n a t u r a l que a ñ a d i r á, los de la «Sesión 377, cariacontecido 220, cariaguilefío 201, Carrión id., cariam-

A c a d é m i c a i d e a l » y los m u c h o s q u e t e n g o en c a r t e r a . id., cariarse 341, cari/iermoso 220, carpóforo 344 ( P . Cid.

1313. 1372. 1385. 1835. 1879. 1901. 1906. 1928. 1937. 1975. 1981. 2052. 2076. 208á. 2091. 209G. 2098. 2101. 2162. 2171. 2174. 2178. 2210. 2225. 2229. 2246. 2279. 2289. 2309. 2317. 2322. 2827. 2332. 2334. 2445. 2480. 2496. 2510. 2515. 2526. 2540. 2544. 2.549. 25.54. 2563. 2570. 2583. 2587. 2590. 2597. 2600. 2605. 2620. 2027. 2638. 2644. 2646. 2655. 2'364. 2666. 2670. 2675. 2680. 2683. 2689. 2701. 2708. 2717. 2735. 2754. 2763. 2771. 2781. 2793. 2S24. 2831. 2833. 2894. 2906. 2915. 2939. 2942. 2952, 2956. 2Í)65. 2979. 2985. 2995. 2999. 3007. 3113. 3120. 3130. 3133. 3144. 3148. 3161. 8202. 3207. 3209. 3217. 3219. 3223. 3242. 3256. 3275. 3296. 3381. 3428. 3137. 3467. 3470. 8474. 3481. 3485. 3532. 3537. 3552. 3502. 3568. 3570. 3577. 3591. 8596. 3599. 3603. 3612. 3613. 3696. 3701. 3704. 8707. 8714), carruaje cees 193, celestial 337, cénit 201, centímano cíclope 201, cipriota coeterno cóndor). Con este í n d i c e se podrá s a b e r p r o n t o q u i é n l l e v a razón en l a s p e l e a s a c e r c a de la verdadera l e c t u r a , y los a c t o r e s a p l i c a d o s (¡rara avis!) se t i r a r á n m e n o s planchas. Y o t e n í a h e c h o s e s t u d i o s de este g é n e r o , lo» c u a l e s p o n g o á d i s p o s i c i ó n del l a b o r i o s í s i m o Sr. E o b l e s . T a m b i é n y o h a b í a a n o t a d o que e n l a l i t e r a t u r a clás i c a se p r o n u n c i a b a M -Í e n juicio; h o y , uí. El a u t o r trae u n a l i s t a e n o r m e á dos c o l u m n a s , de a z e u x i s y d i p t o n g o s e n esa v o z , o b s e r v a d o s e n n a d a m e n o s que 142 p o e t a s , h a s t a el año 1700 p r ó x i m a m e n t e . N o se puede e c h a r en cara á E o b l e s el h a b e r h e c h o caso o m i s o de t e x t o s de p o e t a s f a m o s o s . Él ha c i m e n t a d o b i e n l a obra de la b u e n a p r o n u n c i a c i ó n , q u e otros i r á n c o m p l e t a n d o . P u e d o p r o p o r c i o n a r l e t e x t o s c u r i o s o s . A u n q u e n o c i t a l o s pasajes, el d i c c i o n a r i o de P a g é s le s e r v i r á para u n a s e g u n d a e d i c i ó n en caso que dé c o n l o s l u g a r e s en q u e e s t á n l a s c i t a s . E n representable escena el t é r m i n o de tres d í a s á sólo u n i n s t a n t e abrevias. Calderón (I). E s c o r r i e n t e en E s p a ñ a h a c e r m e n c i o n e s de s e g u n d a y tercera m a n o . C u a n d o se t r a t a de u n a obra t a n i n m e n s a cómo la de E o b l e s , j u z g o q u e s e r í a perder u n t i e m p o precioso b u s c a r t e x t o s q u e , v. g r . . Cuervo se h a t o m a d o la m o l e s t i a de h a l l a r . Con poner la o b s e r v a c i ó n en el p r ó l o g o , ó j u n t o á l a c i t a , de q u e se ha e c h a d o m a n o de s u m o n u m e n t a l d i c c i o n a r i o , s e s a l v a n l o s esorñpulos de a u t o r . 283, castrioto 345, casual 283, 227, ciar 313, 224, 282, Id., cercén i d . , cerúleo

345 (otro de los i n n u m e r a b l e s n a t u r a l e s que n o trae el 220, cliente 346, coartada y concentuoso i d . Cohechar 225, concentuosamente 201, cóndor

l é x i c o oficial, por fortuna), eister 201, clarioscuro 225, cohabitar 283, conciliar conceptuoso 341, cónclave

(todos d i c e n e n E s p a ñ a

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LIBROS

R e c i b a éate mi m á s cordial e n h o r a b u e n a . A c i e n c i a h a b r á q u i e n le g a n e , p e r o á p a c i e n c i a le l l e g a r á n m u y p o c o s .

Recuerdos.— infancia, adolescencia y juventud, por el Conde de Tolstoi.—Versión cast e l l a n a de A. Márquez.—París. G-arnier Hermanos, libreros-editores, 6, m e des Saints Peres. H a c e m u c h o s a ñ o s leí e s t o s r e c u e r d o s e n la Revue Bleue. Probablemente

h a b r á t r a d u c i d o la r e v i s t a e s t a s i n t e r e s a n t e s m e m o r i a s , n o d i r e c t a m e n t e del r u s o , s i n o del a l e m á n . T s e g u r o es q u e el l i b r o e s p a ñ o l , p u b l i c a d o por Garn i e r e n P a r í s , e s t á t r a d u c i d o del f r a n c é s , a u n q u e n o p r e c i s a m e n t e de la r e v i s t a p a r i s i e n s e , p u e s n o se c o r r e s p o n d e n p o r c o m p l e t o l o s c a p í t u l o s . E l p r o l o g u i s t a Sr. S a n t o s n o s d i c e : « O b s é r v a s e l a v a c i l a c i ó n del a u t o r al p u b l i c a r e s t o s f r a g m e n t o s de s u v i d a m á s i n t i m a , á j u z g a r por l a s s u p r e s i o n e s h e c h a s e n l a s d i s tintas ediciones publicadas». L a única persona que parece haberse dedicado e n E s p a ñ a á e s t u d i a r el r u s o ( a p a r t e de u n m é d i c o c a t a l á n q u e d e j a b a e n h a n d a u n a s a l a b e r l i n e s a de o p e r a c i o n e s por i r á clase de ruso), es E m i l i a P a r d o B a z á n , a u t o r a de La Revolución y la Novela en Rusia. Y o confieso q u e n o t e n g o t i e m p o p a r a c o t e j a r el t e x t o f r a n c é s c o n el c a s t e l l a n o , y c o n f i o e n la b u e n a f a m a de G a r n i e r p a r a r e c o m e n d a r la obra. Qne h a b r á s u s g a z a p o s , i n d u d a b l e m e n t e . H a s t a á profesores m a d r i l e ñ o s de f r a n cés se les e s c a p a n m u y g o r d o s . Clarín, Nueva Campaña, e n s u a r t í c u l o Las Traducciones, de r e c u e r d a u n p a s a j e del Quijote que pueden ustedes hallar

e n la s e g u n d a p a r t e , c a p . 62: «Pero c o n t o d o e s o , m e p a r e c e q u e el t r a d u c i r de u n a l e n g u a en o t r a , c o m o n o s e a de l a s r e i n a s de l a s l e n g u a s , g r i e g a y l a t i n a , e s c o m o q u i e n m i r a los t a p i c e s flamencos por el r e v é s , q u e , a u n q u e se v e n l a s figuras, s o n l l e n a s de h i l o s q u e l a s o s c u r e c e n , y n o se v e n c o n la l i s u r a y t e z de l a faz; y el t r a d u c i r de l a s l e n g u a s f á c i l e s n o a r g u y e i n g e n i o n i l o c u c i ó n , c o m o n o le a r g u y e el q u e t r a s l a d a n i el q u e c o p i a u n p a p e l de o t r o papel». N o se q u é p u n t o s de s a b i d u r í a a l c a n z a b a C e r v a n t e s e n f r a n c é s . E n s u é p o c a e s t a b a esa l e n g u a p l a g a d a de h i s p a n i s m o s , p o r q u e c o r t á b a m o s el b a c a l a o c o m o a h o r a los i n g l e s e s . P e r o y o le a s e g u r o á m i q u e r i d í s i m o D . M i g u e l , q u e a r g u y e i n g e n i o t r a d u c i r h o y del f r a n c é s . Se h a p e c a d o e n E s p a ñ a r e m u c h í s i m o c o n l a s t r a d u c c i o n e s de e s a l e n g u a , y s i g ú e s e p e c a n d o . E l m i s m o Clarín se p u s o á t r a d u c i r u n a o b r a de Z o l a , i n d i g n a d o p o r v e r t a n d e t e s t a b l e t r a d u c c i ó n . Y l o e s t o y v i e n d o d i a r i a m e n t e e n B e r l í n , c ó m o se h a c e n y á q u i é n e s se c o n f l a n e s o s t r a b a j o s ; á p e r s o n a s q u e s a b e n m u y m e d i a n a m e n t e el e s p a ñ o l y m u y d e f i c i e n t e m e n t e el a l e m á n . L a c u e s t i ó n p r i n c i p a l es q u e c u e s t e p o c o l a t a r e a . Y o m i s m o h e t e n i d o q u e h a c e r de c a b o á c a b o t r a d u c c i o n e s ( t e r m i nadas y pagadas y a , hechas sin pies ni cabeza), costándole al editor la broma u n ojo de la c a r a . Traduttore, P o r s u p a r t e , a ñ a d e Clarín: tradtore. N o me inmiscuo en esta traducción, p u e s , r e p i t o , c a r e z c o de t i e m p o . «Es c e r t í s i m o q u e t r a d u c i r c o m o g e n e r a l m e n t e el pan, no siempre Para se h a c e del f r a n c é s , del i t a l i a n o ó del i n g l é s , n o a r g u y e i n g e n i o n i o t r o mér i t o q u e el de a p l i c a r t i e m p o y t r a b a j o á un modo de ganar honrado'. Y m á s tarde: 'Para traducir literatura, hay que ser literato.

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t r a d u c i r obras donde el b u e n g u s t o t i e n e que p e n e t r a r la idea del arte del autor, se n e c e s i t a u n a r t i s t a de b u e n g u s t o t a m b i é n , y h á b i l p a r a h a c e r en el propio i d i o m a los p r i m o r e s q u e el o r i g i n a l h i z o en el s u y o A q u í los literatos d e s d e ñ a n el trabajo í m p r o b o que no desdeñó u n G a l l e g o , n i desdeñó u n V a l e r a , ni d e s d e ñ a r o n los S c h l e g e l , n i G o e t h e m i s m o A h o r a lo e n t e n d e m o s de otro modo en E s p a ñ a . ¿ Q u i é n t r a d u c e l a s obras de los l i t e r a t o s c o n t e m p o r á n e o s i n g l e s e s , a l e m a n e s , rusos é i t a l i a n o s ? N a d i e . ¿Y l a s de esos n o v e l i s t a s franceses que t a n t o l l a m a n la a t e n c i ó n ? E s a s las t r a d u c e n los que necesit a n para ello u n d i c c i o n a r i o de bolsillo...'.. Zola está t r a d u c i d o por ¡tente, pluma! ¡Un e s t i l i s t a e n m a n o s de u n m o z o de cordel literario!» El p r o l o g u i s t a dice q u e Guerra y Faz es s u l i b r o m á s c o m p l e t o y u n o de los m á s hermosos de l a l i t e r a t u r a r u s a . Prefiero Amia Karenina. H a y en la primera obra d e m a s i a d o m a z a c o t e U n a o b s e r v a c i ó n . Creo haber leído que u n a Casa editorial de M a d r i d s u m i n i s t r a a q u e l l a o b r a por tres perros g r a n d e s . N o lo c o m p r e n d o . L a t r a d u c c i ó n e c o n ó m i c a a l e m a n a , que he l e í d o , es m u c h o m á s cara. Y a era hora que se p u b l i c a s e n libros b a r a t o s de autores e x t r a n j e r o s y c l á s i c o s . Y o t e n g o a l g u n a s de las c o l e c c i o n e s Diamante ( B a r c e l o n a ) y Biblioteca Universal (Madrid), á dos reales t o m o , que e s t á n bien impresos. M u c h o más de a g r a d e c e r son t a l e s p u b l i c a c i o n e s , que, v. gr., la c a r í s i m a a c a d é m i c a (los a c a d é m i c o s son la g e n t e m á s impráctica del m u n d o ) de l a s obras de L o p e de V e g a , que nosotros los p o b r e c i t o s m a e s t r o s n o p o d e m o s c o s t e a r n o s . P u b l i c a n s e obras m o n u m e n t a l e s p a r a darse con ellas p i s t o los r i c o s e x h i b i é n d o l a s en s u s e s t a n t e s , s i n ojearlas j a m á s . L o s que m a n c h a m o s los libros, no p o d e m o s c a r g a r con g a s t o s l o c o s . Y a sé que e s t o y h a b l a n d o de cosas que n o o o n c i e r n e n al a s u n t o . N o le h a c e . N o p u e d o a n d a r c o m p u l s a n d o la t r a d u c o i ó n a l e m a n a y la f r a n c e s a c o n la españ o l a . S u p o n g o g u s t e m u c h o , c o m o á mí, leer l a s m e m o r i a s de u n g r a n hombre q u e e s t i m a m o s . A u n e s t a b a U n a m u n o s a l i e n d o del c a s c a r ó n , y se p u s o á publicar s u s Recuerdos de Niñez yde Mocedad, de que h a b l o en otro l u g a r . T a m b i é n y o t u v e la i n m o d e s t i a de redactar la Historia de mis Obras s i n que me c o n o c i e s e a l m a v i v i e n t e en E s p a ñ a . Clarín dijo: «Tolstoi, u n ruso que e s t á t a n lejos y á q u i e n no v e r é e n m i v i d a , a l g o e n g e n d r ó dentro de mí.» ¡ L á s t i m a q u e al hombre se le h a y a subido el o r g u l l o á la q u í t i c l e r a ! A h o r a le da por derribar ídolos, e m p e z a n d o por S h a k e s p e a r e . E n m u c h o s c o m o e n Clarín ha influido T o l s t o i . P e r o n u n c a l l e g a r á á tener el influjo i n m e n s o de S h a k e s p e a r e , e s p e c i a l m e n t e en el p e n sador p u e b l o a l e m á n . I c a z a n o s d i c e e n Fh;amen de críticos q u e l a Sra. P a r d o no ha estado e n E u s í a n i sabe r u s o . ¡Nos hemos l u c i d o ! Y o a n d a b a b u s c a n d o e n e l l a a l g ú n prof u n d o p e n s a m i e n t o que m e s i r v i e s e p a r a t e r m i n a r esta c r í t i c a que n o es crít i c a . ¡ V a y a u n chasco! C o n t é n t a t e , pues, l e c t o r c o n que te d i g a que, si quieres p a s a r u n o s r a t o s m u y e x c e l e n t e s , debes a d q u i r i r esos Becuerdoa, u n o de los l i b r o s m á s s u g e s t i vos y h e r m o s o s del Conde de T o l s t o i . P . D E MuaicA.

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LIBROS

TÉSENTE

E M I L I O S A L A R I S . — L e t t e r a t u r a militare. — L e g g e n d o ed a n n o t a n d o , pubblicazione dell' Italia Moderna.—B,oma, 1907.—208 p á g i n a s en 4.°

E l s a n g u i n o s o y a t l é t i c o d e s a f í o de q u e c a s i a y e r f u e r o n t e a t r o l o s c a m p o s de la M a n d c h u r i a y l a s a g u a s del M a r A m a r i l l o , h a s i d o f u e n t e d e i m p o r t a n t í s i m a s e n s e ñ a n z a s , de l a s c u a l e s p r o c u r a n s a c a r h o y t o d o el p a r t i d o p o s i b l e l o s d e v o t o s de M a r t e , l o s a m a n t e s del a r t e de l a g u e r r a , l o s q u e t i e n e n b a j o s u r e s p o n s a b i l i d a d e l s u p r e m o c a r g o d e p r o v e e r & l a s a l v a c i ó n de s u p u e b l o , d e f e n d e r l a i n t e g r i d a d de s u p a t r i a , v i n d i c a r el h o n o r de s u b a n d e r a , y c u a n t o s s e p r e o c u p a n c o n el p o r v e n i r d e l a s n a c i o n e s . El b a l d ó n q u e c a y ó s o b r e l a c u l t a E u r o p a al c o n t e m p l a r a r r o l l a d o s u m a y o r I m p e r i o p o r el t i t á n i c o e m p u j e de u n p u e b l o a d o l e s c e n t e , del o t r o l a d o de l o s m a r e s , n o p o d í a m e n o s de s u s c i t a r v i v o i n t e r é s e n el m u n d o ; y a l e s t u d i o de a q u e l l a l u c h a g i g a n t e s c a ; a l e x a m e n de l o s m e d i o s p o r l o s c u a l e s el J a p ó n p u d o c o n s e g u i r el t r i u n f o m á s c o l o s a l q u e h a p r e s e n c i a d o l a E d a d M o d e r n a , y á p o n e r c á t e d r a del b á r b a r o a r t e ( A . T í b u l o . Elegía contra la guerra) de h a cerse respetar á metrallazos y m a n d o b l e s , es á lo que, con á v i d o empeño, h a n dedicado sus plumas é i n t e l i g e n c i a s los m á s conspicuos y hábiles maestros t é c n i c o s del r a m o . A s í r e s u l t a de l a l e c t u r a del c o n c i e n z u d o l i b r o c u y a p o r t a d a q u e d a t r a n s c r i t a , e n el c u a l , c a p i t u l o p o r c a p í t u l o , el i n t e l i g e n t e y e r u d i t o a u t o r r e c o g e , e x a m i n a y h a c e p r o p i o s l a d o c t r i n a y p r i n c i p i o s de c u a n t o m á s c l á s i c o se h a e s c r i t o e n el e x t r a n j e r o p o s t e r i o r m e n t e al c o n f l i c t o r u s o - j a p o n é s , y q u e h a n d e t e n e r m u y e n c u e n t a c a u d i l l o s , g o b i e r n o s , d i p l o m á t i c o s y n a c i o n e s , si s e h a n de e m p e ñ a r e n u n a c o n t i e n d a b é l i c a c o n p r o b a b i l i d a d e s de é x i t o . C o m o q u i e r a q u e s o n m i i l t i p l e s , de d i s t i n t o o r d e n y n a t u r a l e z a , l o s f a c t o r e s q u e s u m a n la s u p e r i o r i d a d de u n e j é r c i t o e n s u s d i v e r s a s a r m a s de i n f a n t e r í a , c a b a l l e r í a , a r t i l l e r í a y C u e r p o de i n g e n i e r o s , s i n d e s c o n t a r l a m a r i n a de g u e r r a , p a r a q u e p u e d a r e s p o n d e r á l a s u b l i m i d a d de la m i s i ó n q u e le c o n f l a n l o s E s t a d o s , c a d a u n o d e a q u é l l o s h a t e n i d o s u t r a t a d i s t a e s p e c i a l , y el l a b o r i o s o S a l a r i s l o s a n a l i z a t o d o s c o n p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de c a u s a y der r a m a n d o l u c e s q u e n o h a b r á de f a l t a r q u i e n u t i l i c e . E s s e n s i b l e q u e e n la s e l e c t a c o l e c c i ó n r e g i s t r a d a p o r t a n p a t r i o t a t e n i e n t e , n o figure n i n g u n a o b r a m i l i t a r d e E s p a ñ a , d o n d e t a n t o s u e l e p r i v a r el t e c n i c i s m o , y d o n d e el i n s t i n t o de l a p r o p i a c o n s e r v a c i ó n s e m a n t e n d r á (creo y o ) t a n v i v o c o m o en l a s d e m á s n a c i o n e s . P . J. P .

Ei Certamen universalI de 1900 y la reforma de la Enseñanza del Excmo. Sr. Marqués de Pldai, por D. E s t e b a n de la ee co l o g i a . l a V a l l i n a y Sabirana, Sttbirana, presbítero, üoctor doctor en lT Apantes precedidos de un juicio critico y carta-prólogo de IX J . M. u r t í y Lara. apronta de' Asilo de Huérfanos M n ^ f t w T i f i H del HHI ^IHÍÍ^UU Kjwt.ai.wix Madrid, I m p r e n t a del S a g r a d o Corazón de u^o»», Jesús, calle de .1 uan B r a v o , 5. 1900. E l d o c t o s a c e r d o t e 8 r . V a l l i n a da p r i n c i p i o á s u e s t u d i o e x p o n i e n d o u n a s «consideraciones brevísimas y necesarios prenotandos», en que describe los e s t r a g o s q u e c a u s a el l i b e r a l i s m o , y m a n i f i e s t a al S r . G a r c í a A l i x q u e c o n t r a él, «como M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n , v a p r i n c i p a l m e n t e el a r i e t e e n l a s a r r e m e t i d a s de s u s borradores». S i g n e á e s t a i n t r o d u c c i ó n u n a c a r t a d e l Sr. O r t i y

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L a r a , de la c n a l n o s parece o p o r t u n o copiar, en e l o g i o del libro q u e a n u n c i a mos, e s t a s p a l a b r a s : «Creo, pues, que estas p á g i n a s h a n de ser l e í d a s c o n int e r é s , c o n d e l e i t e y c o n fruto; porque en e l l a s se c o n c i l l a n y h e r m a n a n d o t e s y c u a l i d a d e s m ú l t i p l e s , f o r m a n d o u n a r i c a v a r i e d a d en que r e s p l a n d e c e l a u n i d a d de p e n s a m i e n t o y de e s p í r i t u A c o n t i n u a c i ó n de e s t a carta e n c o m i á s t i c a del Sr. Orti y L a r a , p r o s i g u e s u trabajo el Sr. V a l l i n a , d e s c r i b i e n d o , c o n soltura de e s t i l o , s n v i a j e á P a r í s y a l P a l a c i o de l a E x p o s i c i ó n , c e n s u r a n d o la labor d e l Sr, G a r c í a A l i x , c o m o M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , y e n s a l z a n d o la del Sr. P i d a l , p r i n c i p a l m e n t e por h a b e r dado i m p o r t a n c i a al e s t u d i o de l a s h u m a n i d a d e s , base de la verdadera y s ó l i d a c u l t u r a , científica, l i t e r a r i a y a r t í s t i c a , y q u e t a n e x t e n samente se estudian en otras naciones. E n t o d a s l a s p á g i n a s de s u l i b r o o s t e n t a el Sr. V a l l i n a e r u d i c i ó n a m p l i a y c i e r t a f a c i l i d a d e n el m a n e j o del h e r m o s o i d i o m a de C e r v a n t e s . L o reconocemos de b u e n g r a d o y a p l a u d i m o s s i n c e r a m e n t e e s a s b u e n a s c u a l i d a d e s ; pero n o s h a de p e r m i t i r el i l u s t r a d o escritor q u e le h a g a m o s a l g u n o s r e p a r o s qne n a d a e s e n c i a l q u i t a n al m é r i t o p o s i t i v o de s u o b r a . S o m o s los primeros e n reconocer la i m p o r t a n c i a e x t r a o r d i n a r i a de la reforma i n t e n t a d a por el E x c m o . Sr. P i d a l e n la e n s e ñ a n z a , a m p l i a n d o c o n g r a n a c i e r t o el e s t u d i o del l a t í n y d e c r e t a n d o otras m o d i f i c a c i o n e s m n y d i g n a s de s i n c e r o a p l a u s o ; m a s n o d e s c o n o c e m o s t a m p o c o que el p l a n del S r . P i dal t e n i a s u s c o r r e s p o n d i e n t e s defectos. P o r q u e es de n o t a r que e n la confecc i ó n de p l a n e s de e n s e ñ a n z a n o es lo más d i f í c i l , n i lo más i n t e r e s a n t e , e l i d e a r l o s ó decretarlos, s i n o el ponerlos en p r á c t i c a de tal modo, q u e los a l u m nos, al t e r m i n a r s u carrera, h a y a n a d q u i r i d o c o n o c i m i e n t o s p r e c i s o s y comp l e t o s de las a s i g n a t u r a s y m a t e r i a s que se s e ñ a l a n en el p l a n de e s t u d i o s . S i se t r a t a del l a t í n , por e j e m p l o , lo m á s fácil es d i v i d i r su e s t u d i o en s e i s ó en diez cursos, ó en l o s que se quiera; lo que n o es t a n fácil es poner los m e d i o s i n d i s p e n s a b l e s para que, d a d a l a c a p a c i d a d de l a g e n e r a l i d a d de l o s a l u m n o s y e l t i e m p o q u e e x i g e n o t r a s a s i g n a t u r a s , p u e d a n t r a d u c i r , a l t e r m i n a r el b a c h i l l e r a t o , c u a l q u i e r a u t o r l a t i n o . ¿Se h u b i e r a c o n s e g u i d o e s t o ú l t i m o p o n i e n d o e n p r á c t i c a el p l a n del Sr. P i d a l ? N o lo s a b e m o s , y h a y desde l u e g o m o t i v o s p a r a ponerlo e n duda. T a m b i é n creemos i n e x a c t a s é i n o p o r t u n a s l a s siguientes expresiones: Hoy « L u e g o , c o m o s e v e c i e n t í f i c a m e n t e probado, t a n t o la l e n g u a l a t i n a c o m o l a g r i e g a s o n a b s o l u t a m e n t e n e c e s a r i a s p a r a h a b l a r b i e n el c a s t e l l a n o e n E s p a ñ a no se h a b l a n i el c a s t e l l a n o , porque n o s e c o n o c e n i s e estudia.* N o p o d e m o s n e g a r que el e s t u d i o del g r i e g o y del l a t í n es de s u m a import a n c i a p a r a conocer á fondo n u e s t r a l u e n g u a ; n o o b s t a n t e eso, t a m b i é n estamos p e r s u a d i d o s de que p u e d e h a b e r p e r s o n a s , y de h e c h o h a n e x i s t i d o , q n e , s i n s a b e r nna j o t a de g r i e g o n i de l a t í n , h a b l e n y e s c r i b a n a d m i r a b l e m e n t e el c a s t e l l a m o . T a m p o c o es e x a c t o q u e h o y n o se h a b l a b i e n el c a s t e l l a n o ; e x i s t e , por lo m e n o s , u n n ú m e r o de l i t e r a t o s , si b i e n r e d u c i d o , que p u e d e n l l a m a r s e modelos y maestros o n el m a n e j o d e n u e s t r a l e n g u a , t a n h á b i l e s C o m o los puede haber en F r a n c i a , I t a l i a y A l e m a n i a en s u s r e s p e c t i v o s i d i o mas. E s c i e r t o que n o s f a l t a m u c h i s i m o que a n d a r h a s t a l l e g a r al i d e a l de l a C o m p l e t a y g e n e r a l c u l t u r a de los e s p a ñ o l e s , pero t o d o s los p u e b l o s a d o l e c e n d e l m i s m o mal. T r a b a j e m o s por c o r r e g i r n u e s t r o s m a l e s y a s p i r e m o s i, r e a l i -

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LIBROS

zar i m p o r t a n t e s mejoras e n la e n s e ñ a n z a ; pero s i n a s q u e a r t o d o lo q u e t e n e mos a c t u a l m e n t e . P e r d o n e el S r . V a l l i n a si e n j u z g a r s u l i b r o a p a r e c e m o s a l g ú n t a n t o r i g u r o sos: este es n u e s t r o j u i c i o s i n c e r o ; pero si n o s e q u i v o c a m o s , veniam petimus. P . J. M. L .

El Modernismo religioso.— Segunda serie de Conferencia» sobre lo» peligros de Id fe, por el P. R a m ó n Ruiz Amado, S. .1.—Un tomo en 8.", de v i i i y 304 páginas, en rústioa, 3 pesetas.—Sáenz de Jubera, Hermanos, editores, Campomanes, 10, Madrid. E n este l i b r o se h a n r e u n i d o y c o m p l e t a d o l a s Conferencias pronunciadas

por e l P . R a m ó n R u i z A m a d o , los d o m i n g o s de l a p a s a d a Cuaresma, e n la i g l e s i a de S a n Q i n é s de Madrid, c o n t a n t o c o n c u r s o c o m o e n c o m i o del p ú b l i c o i l u s t r a d o y de la P r e n s a . El autor s i g u e en e l l a s u n p r o c e d i m i e n t o d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o al s e g u i do por los m o d e r n i s t a s e n el i m p l o Programa ( R o m a , 1908) con q u e t r a t a r o n Paseende c o n t e s t a r á la c o n d e n a c i ó n c o n t r a e l l o s f u l m i n a d a e n la E n c í c l i c a

di. L o s m o d e r n i s t a s c o m i e n z a n por s o s t e n e r que s u s i s t e m a es e s e n c i a l m e n t e c r í t i c o , y lo p r e s e n t a n c o m o n a c i d o de l a c r í t i c a b í b l i c a , p a r a p e t á n d o s e en l a s i n t r i n c a d a s c u e s t i o n e s de e s t o s d i f i c i l í s i m o s e s t u d i o s . E n e s t a s Conferenc i a s , por el c o n t r a r i o , se le p r e s e n t a , como lo h i z o el R o m a n o P o n t í f i c e , desde el p u n t o de v i s t a entre la filosofía filosófico, como u n conato de conciliación atropellada atea y el C a t o l i c i s m o . P o r e s t o l a s p r e s e n t e s C o n f e r e n c i a s , 4

la par q u e c o n s t i t u y e n u n hermoso c o m e n t a r i o de la E n c í c l i c a , p r e s e n t a n e n toda s u d e s n u d e z el absurdo y el v i r u s s e c t a r i o de l o s errores del M o d e r n i s m o r e l i g i o s o , c o m e n z a n d o por s i t u a r l e en la historia l u e g o s u genealogía negativa, filosófica; q u e e s el A g n o s t i c i s m o , y ]a,positiva, de las herejías, estudiando h e c h o lo c u a l , p r o f u n d i z a n en s u s dos raíces: la que es e l M o n i s m o v o l u n t a r i s de la inmanencia reformar. religiosa, y

t a ; e x p o n e n s u d o c t r i n a f u n d a m e n t a l : La teoría

l u e g o s u s c o n s e c u e n c i a s en la C i e n c i a , en la H i s t o r i a , e n la T e o l o g í a , en la A p o l o g é t i c a y e n la v i d a de la I g l e s i a que p r e t e n d e La forma o r a t o r i a h a c e s u l e c t u r a á la vez c l a r a é i n t e r e s a n t e .

BIBLIOTECA « P A T R I A . . - O e i

oidoá la pluma, por F. Rodríguez Marín, de la Real Academia E s p a ñ o l a . - T o m o XLIV. Precio: ] peseta.

N O n e c e s i t a p r e s e n t a c i ó n a l g u n a al p ú b l i c o en E s p a ñ a ese i l u s t r e e s c r i t o r , de la l e g i t i m a y c a s t i z a c e p a c a s t e l l a n a , que en el m u n d o de l a s letras españ o l a s ha h e c h o f a m o s o , c o n m u y l a r g a r e s o n a n c i a , el p s e u d ó n i m o «El B a c h i ller F r a n c i s c o de Osuna», y que l l e v a el n o m b r e c o n o c i d o y celebrado de F r a n c i s c o R o d r í g u e z M a r í n . S n s a d m i r a b l e s e s t u d i o s b i b l i o g r á f i c o s y críticos, e n t r e o t r o s el v o l u m i n o s o y l u m i n o s o libro sobre Barahona p i n t o r e s c o , e r u d i t o y s a g a c í s i m o sobre El Loaysa de Soto y el con de El Celoso Extremeño,

i n n ú m e r a s obras m á s , a p l a u d i d a s por todos, y q u e p e r d u r a r á n en n u e s t r o a r t e literario, le dieron, e n j u s t i c i a , e n t r a d a en l a A c a d e m i a E s p a ñ o l a . E n esa o c a s i ó n , al i n g r e s a r R o d r í g u e z M a r í n , el m a e s t r o M e n é n d e z y P e l a y o h i z o el m á s a l t o y c u m p l i d o e l o g i o .

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Sonetos ha escrito el i l u s t r e literato s e v i l l a n o que pudieran i n c l u i r s e en la m i s s e l e c t a a n t o l o g í a clásica. La «Biblioteca Patria» ha honrado su colección ú l t i m a m e n t e con un t o m o que l l e v a la firma de B o d r i g u e z M a r í n , y que se i n t i t u l a Del oído á la pluma. ¿Á qué hacer el e l o g i o de esa serie de narraciones anecdóticas? Campea e n ellas, e n primer l u g a r , el verbo l i m p i o , c o n c i s o , de este g r a n hablista, q u e procede d i r e c t a m e n t e de los g r a n d e s prosadores e s p a ñ o l e s del s i g l o de oro; corre por l a s p á g i n a s del t o m o ese g r a c e j o v i v o , l l a m e a n t e , retozo de a l e g r i » sana, raudal de h u m o r i s m o s i n crudezas, que e n c a n t a el arte sin par de nuestra n o v e l a picaresca c l á s i c a , y que en los modernos tiempos, ni el mismo Valera con sus i r o n í a s amables a v e n t a j a r a , por ser primera y admirable la p l u m a festiva, socarrona, m a l e a n t e , con sus r e m u s g o s de sátira, que maneja B o d r í g u e z Marín con t a n t a maestría y con tan s i n g u l a r donaire. L a p u b l i c a c i ó n del libro Del oído á la pluma la «Biblioteca P a t r i a » . es un s e ñ a l a d í s i m o triunfo de

Muy útil para los Sindicatos agrícolas. Vademecuvi del propagandista de sindicatos agrícolas, por L e S o c . B i b l i o t e c a Salas.—Un

de L a P a z Social, 2." edición.—Zaragoza, 1908. T i p . de M a r i a n o vol. de V M 7 0 p á g i n a s . P r e c i o , u n a peseta.

A g o t a d a en m u y pocos meses la primera edición de este libro, acaba de salir á luz una s e g u n d a e d i c i ó n del mismo, edición que n e c e s a r i a m e n t e ha tenido que ser g r a n d e m e n t e a u m e n t a d a por las n u e v a s f u n d a c i o n e s de S i n d i c a t o s y las novedades de la l e g i s l a c i ó n . El Vademeciim c u e n t a la historia del S i n d i c a t o agrícola y fija lo que tiene de e s e n c i a l , y , por c o n s i g u i e n t e , de imprescindible, y l o que tiene de accidental y puede, por tanto, variar y adaptarse á las necesidades locales: s e ñ a l a los caracteres fundamentales que lo diferencian de las i n s t i t u c i o n e s a n á l o g a s , y la riqueza de fines que puede proponerse y de necesidades que puede satisfacer. E x p l i c a el procedimiento para h a c e r su p r o p a g a n d a , las etapas de ella y los medios de ven cer las dificultades que la realidad ofrece. Expone la m a n e r a de c o n s t i t u i r u n S i n d i c a t o y h a c e r su E e g l a m e n t o , los t r á m i t e s a d m i n i s t r a t i vos que n e c e s i t a s e g u i r antes de entrar en funciones, el estudio de las disposiciones a d m i n i s t r a t i v a s y modo de disfrutar de sus v e n t a j a s . Trae formularios de los d o c u m e n t o s que se n e c e s i t a n para entenderse con la A d m i n i s t r a c i ó n é i n s i n ú a los peligros de que h a y que librarse. Cita las leyes, decretos, r e g l a m e n t o s y libros q u e al p r o p a g a n d i s t a c o n v i e n e consultar, é i n d i c a la sana orientación que debe darse en E s p a ñ a á estas i n s t i t u c i o n e s para que sean robustas y c r i s t i a n a s . E s m u y de a d v e r t i r que entre las novedades de e s t a s e g u n d a e d i c i ó n e s t á el que trae la e s t a d í s t i c a de los S i n d i c a t o s a g r í c o l a s católicos: que c o n t i e n e el t e x t o í n t e g r o de la ley de S i n d i c a t o s a g r í c o l a s da 28 de Enero de 190Cy ol reg l a m e n t o d i c t a d o para s u a p l i c a c i ó n el 16 de Enero de 1908; que t i e n e u n cap í t u l o n u e v o tratando de Cómo se administra un Sindicato agrícola, en el cual. Con formularios, se t r a t a del gobierno y c o n t a b i l i d a d de los Sindicatos; y q u i al fin de este M a n u a l se a g r e g a n tres r e g l a m e n t o s de S i n d i c a t o a g r í c o l a dü Aílo V I . — T o n o II. 24

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LIBROS

c o n t r a t a c i ó n y c r é d i t o , de S i n d i c a t o c o n Caja rnral, M u t u a l i d a d c o n t r a la m o r t a l i d a d del g a n a d o , e t c . , y de S i n d i c a t o d i o c e s a n o . Oon t o d o esto e s t a e d i c i ó n r e s u l t a má,s e s p a ñ o l i z a d a y m i s p r á c t i c a , y por lo t a n t o , de m a y o r u t i l i d a d t o d a v í a que la p r i m e r a , q u e t a n g r a n é x i t o l o g r ó .

*
* * Las Sociedades de Socorros mutuos. E s t e es el p r i m e r folleto que dedica á la Mutualidad l a B i b l i o t e c a de L a P a z S o c i a l . Con él i n a u g u r a u n a serie de folletos p r á c t i c o s , v e r d a d e r a s C a r t i l l a s s o c i a l e s , q u e c o m p r e n d e n l o m á s i n d i s p e n s a b l e p a r a la f u n d a c i ó n de c a d a Obra s o c i a l . E s t a Cartilla p a r a l a s S o c i e d a d e s de S o c o r r o s m u t u o s h a s i d o e s c r i t a p o r L e S o c y c o n s t a de 48 p á g i n a s , en l a s c u a l e s , c o n la d o c u m e n t a c i ó n p r e c i s a , se desarrolla de u n a m a n e r a d e t a l l a d a y c o m p l e t a el s i g u i e n t e s u m a r i o : ¿Qué es la m u t u a l i d a d ? — E s p e c i e s de m u t u a l i d a d e s . — ¿ Q u é son l a s S o c i e d a d e s de S o c o r r o s m u t u o s ? — A n t i g ü e d a d de l a s S o c i e d a d e s de S o c o r r o s m u t u o s . — P r o p a g a c i ó n de l a s S o c i e d a d e s de Socorros m u t u o s e n E s p a ñ a . — F u n c i ó n s o c i a l de l a s S o c i e d a d e s de Socorros m u t u o s . — S o c o r r o que dan e s t a s Sociedades.—Casos e n que se da el s o c o r r o . — D u r a c i ó n del s o c o r r o . — A d m i s i ó n d e s o c i o s . - ¿ C a b e l i m i t a r l a a d m i s i ó n de s o c i o s p o r l a l o c a l i d a d , p o r l a profes i ó n y por el n ú m e r o de asociados?—Condiciones p a r a la a d m i s i ó n de s o c i o s : e n c u a n t o a l a p r e s e n t a c i ó n ; en c u a n t o á la salud; en c u a n t o á la e d a d . — F i j a c i ó n de las c u o t a s . — P r o c e d i m i e n t o s m á s u s u a l e s . Cálculos e s t a d í s t i c o s . T a blas d e enfermedad.—La Caja e s p e c i a l y los f o n d o s de r e s e r v a . — G o b i e r n o de e s t a s S o c i e d a d e s . — L o s v i s i t a d o r e s de e n f e r m o s . — L a c o n t a b i l i d a d de e s t a s S o c i e d a d e s . — L e g a l i z a c i ó n del r e g l a m e n t o . — E x e n c i o n e s y oontraseguro. E s t e f o l l e t o , e d i t a d o c o n esmero, s ó l o c u e s t a 25 c é n t i m o s e n l a I m p r e n t a de Salas.—Zaragoza. fiscales.—Federación

ftlás libros V follefOS
Problemas d'Antín. Nobleza americana, trascendentales.

recibidos

en nuestra
y

Bedacción.
Ciencia moderna,

Estudios

de S o c i o l o g í a

por F. T a r r i d a de M á r m o l . — P a r í s , librería de P . Ollendorff, 50, Chaussóe por P i e r r e de C o u l e v a i n . Obra p r e m i a d a por la A c a d e -

m i a F r a n c e s a . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de M . de Toro G ó m e z . — L i b r e r í a de P Ollendorff, 50, C h a u s s é e d ' A n t i n , P a r í s , 1908. Tríptico (El s e ñ o r de B o u g r e l ó n — L a d a m a t u r c a — S o n y e u s e ) , por J e a n L o rrain. V e r s i ó n c a s t e l l a n a de Carlos de B a t l l e . — L i b r e r í a de P . de Ollendorff, 50, C h a u s s é e d ' A n t i n , P a r í s . Cuentos escogidos de G. de M a u p a s s a n t . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de Carlos de M a n u a l p a r a el e d u c a d o r y p a r a la e d u c a c i ó n de u n o misdel CristianisB a t l l e . — L i b r e r í a de P . de Ollendorff, 50, Chaussée d ' A n t i n , P a r í s . El arte de vivir. m o , por el E . P . A . M a r í a W e i s s , O. P . ( a u t o r de la Apología

mo). T r a d u c c i ó n de la s e x t a e d i c i ó n a l e m a n a por el D r . P e l a y o V i z u e t e . Precio: 6 p e s e t a s en r ú s t i c a . — H e r e d e r o s de J u a n G i l í , e d i t o r e s . Cortes, 581, B a r celona.

LIBROS

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Consultas al Diccionario de la Lengua. ( A l g o de lo que f a l t a e n el v o c a b u lario a c a d é m i c o y de lo que sobra en el de los ecuatorianos, etc.), por Carlos R. Tobar. S e g u n d a e d i c i ó n . P r e c i o : 13 pesetas.—Barcelona, i m p . «Atlas Geográfico» de Alberto M a r t i n , Consejo de Ciento, 140. Joseph de Maistre et Blacas, par Ernest D a u d e t . U n v o l u m e in-8°, a v e c u n e h é l i o g r a v u r e . P r i x : 7,50 fr.—Librairie P l o n - N o u r r i t et Cié., 8, rué Q a r a n c i é re, P a r i s , (VI. • ) . Archiv für Kalholisches Kirchenrecht, von Dr. Franz H e i n e r . U n vol. e n 8 . " de 206 p á g s . — M a i n z , V e r l a g v o n K i r c h h e i m u n d C°, 1908. Spiritualisme contemporain, par C. B o c e a s . I. Catechisme de la r e l i g i ó n u n i v e r s e l l e . — P a r í s , P . L e y m a r i e , 1907. Le Pérou d'aujourd'hui et le Pérou de demain, par E . G u a r i n i . — P a r i s , H . D u n o d et E. P i n a t , 1908. Esponsales y Matrimonio según el decreto 'Ne temeré», e x p u e s t o y c o m e n t a d o de conformidad con las ú l t i m a s d e c l a r a c i o n e s de la 8. C. del Concilio por el Dr. A . A m o r E u i b a l , c a t e d r á t i c o de Derecho c a n ó n i c o en l a U n i v e r s i d a d pontificia c o m p o s t e l a n a . Con l i c e n c i a del O r d i n a r i o . — S a n t i a g o , i m p . del Seminario Central, plaza de la I n m a c u l a d a , 5, 1908. Corona (diálogos y poesias), por J. Soler Biel, Sch. P , Con l i c e n c i a . — Barcelona, i m p . e l z e v i r i a n a Borras y Maestres, B . Cataluña, 12, 1908. ¿Habla usted laiínf, por el L i c . don H . Mallofró y Gotsene, P b r o . Tercera e d i c i ó n , corregida y a u m e n t a d a . — B a r c e l o n a , Herederos de J u a n Gili, editores, Cortes, 5S1, 1908, La Santa Misa ó s u l i t u r g i a traducida y puesta al a l c a n c e de los fieles, por el P . A. P . V i l l a n u e v a , O. S. B . U n e l e g a n t e t o m i t o encuadernado en tela i n g l e s a , rótulos en oro, cortes rojos. P r e c i o : 1 peseta. — Herederos de J u a n Gilí, e d i t o r e s . Cortes, 581, Barcelona.
B I B L I O T E C A D É L A « P A Z S O C I A L » : Las asambleas de la buena Prensa, por el E x c m o . Sr. Obispo de J a c a . P r e c i o : 15 c é n t i m o s . — T i p . S a l a s , Zaragoza, 1908. Joyel espiritual, compuesto por el Venerable L . B l o s i o , Abad, O. S. B . Trad u c c i ó n del P . 6 . de Alfaro (1597); sacada de n u e v o á la luz por el P . H . N e breda, de la m i s m a Orden. F o r m a u n e l e g a n t e t o m i t o e n c u a d e r n a d o en t e l a i n g l e s a , rótulos en oro, cortes rojos. P r e c i o : 1 p e s e t a . — Herederos de J u a n Gili, editores, Cortes, 581, B a r c e l o n a .

Christus factus est (antiphona) Miserere ( P s a l m u s L) auctore N . Otaño, S. J., P a r t i t u r a n e t o , P t a s . 2,25. P a r t e s u e l t a de cada voz, P t a s . 0,25.—Editores, L a z c a n o y Mar, P l a z a n u e v a , 7, B i l b a o . De la Imitación de Cristo y menosprecio del mundo, por el V . T o m á s de K e m pis. T r a d u c c i ó n del l a t i n por el P . E . N i e r e m b e r g . N u e v a e d i c i ó n en letra gruesa a ñ a d i d a con v a r i a s d e v o c i o n e s . P r e c i o : en tela flexible, p t a s . 1,50. E n piel, 2 p e s e t a s . E n piel flexible con cortes dorados, p t a s . 3,50. E n c h a g r í n c o n Cortes dorados, 6 pesetas. De v e n t a en todas las librerías católicas.— Madrid, librería religiosa de E n r i q u e H e r n á n d e z , calle de la P a z , 6. Panegírico de Santo Tomás de Aquino, p r o n u n c i a d o por el P . F r . F r a n c i s c o Marín, O. P . , en la i g l e s i a parroquial de S a n José, de Madrid, con m o t i v o de la Solemne f u n c i ó n dedicada al Á n g e l de l a s E s c u e l a s por m á s de c i n c u e n t a catedráticos numerarlos de la U n i v e r s i d a d Central. — Á v i l a , i m p . de B e n i t o Manuel.

Crónica española de la quincena
por el J>. £. J^egrete.

Las fiestas del Centenario.—El presupuesto de cultora del A y u n t a m i e n t o de Barcel o n a . — L a ley del terrorismo. = N a k e n s y compañeros, i n d u l t a d o s . — U n concurso abierto por la «Acción Social Popular».

Aunque no con el entusiasmo que se merecía, se ha celebrado en toda E s p a ñ a la fiesta del Centenario de la Independencia, dando la nota más aguda la ciudad á quien por derecho propio correspondíale llevar la representación de toda España: Zaragoza, que todavía continúa, y seguirá hasta Octubre, recordando al son del guitarro á los numerosos forasteros que la visitan que
¡Aunque v e n g a n m á s franceses q u e a r e n a s t i e n e la m a r , n o m o v e r á n de s u s i t i o ¿ la V i r g e n del Pilar!;

y que
N o h a de p a s e a r e n c a r r o z a el Emperador francés, mientras haya en Zaragoza s a n g r e de u n a r a g o n é s .

Aquí en Madrid hemos tenido nuestra miajita de fiesta: funciones religiosas en San Francisco el Grande é iglesia de las Maravillas, y misas al aire libre en la plaza del Dos de Mayo y en el Arco de Monteleón, con asistencia de la Real Familia y el Gobierno; procesión cívica presidida por el Rey, acompañado de los Ministros, al campo de la Lealtad, la cual resultó brillante y lucida y lo hubiera sido más, si á las hermosas carrozas de Andalucía, Castilla la Vieja y Castilla la Nueva, todas muy artísticas y alusivas, hubieran sumado las suyas las restantes regiones; la inauguración de un monumento «al pueblo del Dos de Mayo», obra del Sr. Marinas, y de tres lápidas conmemorativas; el desfile de los niños de las escuelas públicas y colegios de pn*; mera enseñanza por debajo del Arco del Dos de Maya, ante toda la F a milia Real, el Gobierno y demás autoridades; fiesta ésta por extremo

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simpática, en la que dio la nota S. M. el Rey, el cual, tomando en sus brazos al Príncipe de Asturias, abrió el desfile acercándose al Arco y haciendo que entre los vítores del público el tierno Príncipe besase la bandera, acto que imitaron con sus hijos los Infantes Don Carlos y Don Pernando; excursiones á Móstoles y Segovia, donde el Rey, el Gobierno y numerosas comisiones de invitados han asistido á la colocación de la primera piedra de los monumentos que allí van á levantarse á la memoria del famoso alcalde y de los héroes Daoiz y Velarde, honor y gloria del Cuerpo de Artillería; la publicación por cuenta del Municipio de la monumental obra del Sr. Pérez de Guzmán: El Dos de Mayo; y, por último, la commemoración de tan gloriosos recuerdos en hermosos números extraordinarios que la prensa—y no la del trust~hsi consagrado estos días á los sucesos más salientes de aquella epopeya, siendo dignos de mención los extraordinarios de El Correo Español, El universo, El Siglo Futuro y La Época, así como el elegante número editado por el Círculo de Bellas Artes. A todas las fiestas arriba citadas ha asistido don Alfonso, resultando, por tanto, inexactas las noticias previamente publicadas por los periódicos de la oposición, según los cuales el Gobierno que preside el señor Maura trataba de poner cortapisas á las iniciativas regias, y en todas ellas, merced á las disposiciones de las autoridades, ha reinado el mayor orden y lucimiento. Mientras todo Madrid, cuya afición á los espectáculos gratuitos es bien notoria, entregábase en cuerpo y alma á estos regocijos populares, amenizados por las bandas militares, y á los que daba brillantez el adorno de ventanas y balcones y la iluminación de fachadas y los fuegos de artificio por la noche, en Zaragoza el Infante Don Carlos en nombre del Rey, y el Sr. Besada en el del Gobierno, con asistencia del Arzobispo de aquella sede, que bendijo las obras y al cual acompañaban los prelados de la provincia eclesiástica, allí reunidos con motivo del Concilio Provincial, y de todas las autoridades locales, declaraban abierta la Exposición Hispano-Prancesa, el primer número del largo programa con que la ciudad invicta quiere honrar la memoria de los Sitios. También en Sevilla, Santander, Santiago, Astorga, Badajoz—en cuyo certamen organizado por el Ateneo ha sido premiado un trabajo de nuestro hermano de hábito el P . Ambrosio Fernández—, "Valencia, Huelva, Cádiz, Zamora, Palencia, Oviedo, Gijón, Alcalá y otras poblaciones, las fiestas del centenario han revestido extraordinaria solemnidad. La región que menos se ha significado es Cataluña, y de Cataluña Barcelona, que, más atenta á sus intereses del momento, ha celebrado unos Juegos Florales, brillantísimos por cierto, en los que el ilustre Menéndez y Pelayo pronunció un discurso notabilísimo sobre el desarrollo de la personalidad catalana y la significación literaria de

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CRÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

SU inolvidable maestro, Milá y Forttanals, iniciador de los Juegos Florales. Reina también en la Ciudad condal viva excitación entre los elementos radicales, á causa de haber sido suspendida por el alcalde la base quinta del presupuesto de cultura votado por la mayoría de los concejales de aquel Ayuntamiento, donde, como es sabido, predomina el elemento republicano. Apenas se supo el acuerdo del alcalde, la prensa liberal y democrática y republicana ha levantado el grito contra las supuestas presiones de la reacción y el neísmo, y los solidarios, bien que algunos de ellos, los de la derecha de Cambó, h a y a n votado en contra de esa base cuando se discutió en el Concejo, creen en su mayoría que el alcalde, en su cualidad de delegado del Gobierno, ha abusado del poder central, cosa intolerable para los que, como los elementos solidarios, defienden en su programa la autonomía municipal. E l asunto promete dar juego, y esta misma tarde—lunes 1 1 — , á propósito de la interpelación del Sr. Canalejas sobre instrucción publica, se sabrá de un modo definido cómo opinan sobre la conducta del Sr. Sanllehy cada uno de los grupos que componen la Solidaridad. Creemos, sin embargo, que la resolución del alcalde debe ser objeto de aplausos para todos los católicos que no antepongan los intereses políticos y de partido á los de la Religión, tanto más cuanto que Barcelona no quiere ese proyecto hipócritamente inconfesional y en realidud de vei -dad inspirado por el odio al catolicismo,' á no ser que digamos que los vecinos de Barcelona no republicanos ni radicales, nada valen allí ni significan. • —Lo más ruidoso de la quincena política ha sido el proceso de la ley llamada del terrorismo, contra la cual no ha habido arma que no hayan esgrimido las oposiciones, acaudilladas por el senador republicano Sol y Ortega. L a Campaña, sin embargo, ha sido más recia fuera que dentro del Parlamento. Toda la prensa diaria liberal, democrática y republicana, con la sola excepción de los periódicos ministeriales, le ha hecho'guerra á muerte, y los de la pluma se han constituido en J u n t a de defensa, prometiendo por su honor que el proyecto no ha de pasar ó no son ellos los que dirigen la opinión pública y la lanzan á la calle. Lo malo es que la opinión apenas se ha dado por enterada, sin duda porque á la mayoría de los españoles les tiene sin cuidado esa ley, como no les infunde miedo sino confianza la guardia civil; en prueba de ello, ahí está la sesión de antes de ayer, día 9 , en la que se votó definitivamente en el Senado la ley: los periódicos pupulares no cesaron de conminar con la excomunión mayor al Gobierno, de excitar á las oposiciones á un acto político que fuera sonado, y de apelar al país liberal y democrático; Montero Ríos, que ya había amenazado con retirarse á la vida privada si esta ley tenía aprobación, no sabía si aconsejar á sus amigos la abstención ó dejarles en libertad de votar ó no votar, pero, claro es, caso de votar haciéndolo en contra; las

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mismas vacilaciones se advertían en los grupos moretistaycanalejista; y por unas y otras cosas llegó á creerse que el Sr. Maura, ó dejaría e l proyecto para otras calendas, ó si se obstinaba en sacarlo adelante, se hundirían las esferas. Y en efecto, el Gobierno avisó álos senadores que siguen l a política d e l Sr. Maura, á los prelados y palatinos que tienen asiento en el Senado y los cuales, según costumbre inveterada, votan siempre c o n el Gobierno, y todos, algunos de ellos enfermos, hasta el punto de ten e r que s e r conducidos e n brazos d e l o s ujieres desde e l coche a l s a lón de sesiones, dando un bello ejemplo de disciplina, acudieron á l a cita, siendo aprobada la ley por 180 votos, quedándose el país tan fresco como si no leyera los periódicos del trust. Esta ley pasará inmediatamente al Congreso, donde se esperan reñidísimas batallas. — Para solemnizar el aniversario del Principe de Asturias, han sido indultados del resto de la pena y puestos en libertad Nakens, Ibarra y Mata, condenados, como se sabe, por los Tribunales ordinarios e n concepto de cómplices del atentado de la calle Mayor. Este rasgo de generosidad de Alfonso X I I I ha sido en general bien acogido, particularmente por parte de los revolucionarios de todos los orden e s y categorías, bien que estos últimos no por lo que el acto tiene de piedad y clemencia, sino por ver libre al compañero y viejo luchador en El Motia, desde donde continuará librando las batallas que tantas simpatías le han conquistado entre republicanos y radicales. —La «Acción Social Popular», deseosa de fomentar los estudios sociales cristianos y el desarrollo de instituciones económico-sociales, abre un curso para premiar las dos mejores obras sobre los siguientes temas: 1. «Tratado elemental de sociología cristiana.» Premio: Título de Miembro Consultor de la Oficina Central de Trabajo, 1.000 pesetas en metálico y cien ejemplares de la primera edición de la obra. I I . «Manual teórico-práctico del promotor de instituciones económicosociales.» PreTWÍo; Título de Miembro Consultor d é l a Oficina Central de Trabajo, 500 pesetas en metálico y cien ejemplares de la primera edición de la obra. Condiciones del concurso 1." Las obras premiadas quedarán d e propiedad de la A. S. P . 2." Los manuscritos deberán ser inéditos, escritos en castellano, con letra clara y señalados con un lema. 3.''^ Se dirigirán al Secretario general de la A. S. P . (Duque de la Victoria, 14, pral., Barcelona). 4." El plazo del concurso termina el día 15 de Septiembre de este año. b.^ La extensión de las obras no podrá exceder de la equivalente á un libro e n 8." de 200 ó 250 páginas para e l primer tema, y de 150 ó 200 para el segundo. 6.'' Cada trabajo deberá remitirse con un pliego cerrado, que contendrá el nombre y apellidos d e l a u t o r y las señas de su domicilio: en el sobrescrito del pliego s e pondrá el mismo lema de la obra.

Crónica extranjera
por f. P»drosa.

P O R T U G A L . — A p e r t u r a de Cortes.—Discurso de la C o r o n a . - P r i n c i p a l e s puntos que en él se tratan.—Constitución de la Cámara.—Juramento del n u e v o R e y . — A m n i s t í a general.

Coincidiendo con el aniversario de la instauración del sistema cons­ titucional representativo, se ha verificado la apertura de las nuevas Cortes, sin que ningún incidente desagradable turbara en lo más mí­ nimo la solemnidad del acto. El joven Rey recibió inequívocas mues­ tras de simpatía del público estacionado en las calles, y fué objeto de calurosas aclamaciones por parte de los representantes del país, re­ unidos en la Cámara de Diputados bajo la presidencia del P a r del Reino, D . Antonio Azevedo. Leyó D. Manuel el acostumbrado dis­ curso de la Corona, documento extenso que abarca el programa que el actual Gobierno se propone desarrollar con ayuda del Parlamento. Tres son los principales asuntos que se destacan sobre la vaguedad tradicional de esta clase de documentos. El primero es el propósito que parece abrigar el Gobierno de derogar todas las disposiciones de j carácter dictatorial puestas en vigor por J u a n F r a n c o . Reconociendo ! que la crisis por que atraviesa la política interior necesita un enér- ; gico é inmediato remedio, se entrega á la decisión de las Cámaras la " conservación ó anulación de las medidas adoptadas en la época de la dictadura. Algunas de estas medidas ha derogado ya el Gobierno; pero para proceder del mismo modo con otras, es necesaria la aquies­ cencia de las Cortes. Esta resolución del Gobierno ha sido muy bien recibida por la opinión, pues de este modo se harán desaparecer leyes caprichosas, cuyo único efecto fué el regicidio de 1." de Febrero. Ocúpase también la Corona en su discurso de la reforma de la Carta constitucional, y dice: Mi Gobierno cree responder á ún sentimiento imperioso del espíritu de los ciudadanos reconociendo la necesidad de introducir convenientes reformas en las reglas que determinan el ejercicio del poder y la estabilidad y harmonía de la vida pública. E s t a iniciativa da á las Cortes, recientemente reunidas, el carácter de constituyentes, á cuya elección se dejan los artículos que hayan de componer la nueva Constitución. De este modo se evitarán y corregi­ rán los defectos de que actualmente adolece la ley fundamental del Estado, impidiendo la repetición de hechos tan escandalosos como el

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de los adeantamentos, uno de los errores más grandes de la época dictatorial. El último de los tres más importantes puntos de vista que abarca el discurso de la Corona es la cuestión financiera. Los valores portugueses han sufrido por efecto de las últimas revueltas una depreciación considerable, qne tuvo por origen la torcida administrución en los últimos años del reinado anterior y el temor consiguiente de que esta administración pusiese al Tesoro en trance de no poder atender sus compromisos. Para remediar esta situación se anuncia en el Mensaje la adopción de medidas que no se especifican, por lo cual será necesario esperar á que el Gobierno las lleve al Parlamento para poder juzgar de sus probables efectos. Fuera de estos tres asuntos de actualidad palpitante, el Mensaje de la Corona no encierra interés alguno, pues los demás extremos que abarca, como son las reformas en el ejército, las de las leyes coloniales y otros, son tratados tan someramente, que parecen puestos como de relleno en el discurso. El día 2 se constituyó la Cámara de Diputados bajo la presidencia del Sr. Liborio Gomes perteneciente al partido progresista. Esta sesión ae levantó en señal de duelo después del discurso del Presidente en elogio del rey Carlos. El nuevo rey Manuel I I reiteró su juramento ante las Cámaras reunidas en la de Diputados el día 6, dirigiendo á las Cortes la alocución siguiente: «Mucho me place confirmar ante los representantes de la nación mi firme voluntad de guardar en todas sus partes y cumplir entera y fiel mente este juramento, que traduce con la mayor espontaneidad mis sentimientos y aspiraciones como rey sinceramente constitucional. »Para mejor cumplir mi cometido, ínA'oco con la mayor reverencia los auxilios del Todopoderoso y confio en la inteligencia, afecto y lealtad del pueblo portugués.» Para celebrar este acontecimiento, el Consejo de Estado acordó otorgar una amplia amnistía que alcanzase á todos los procesados por delitos políticos. Este acto de clemencia, debido á la iniciativa del joven soberano, ha sido acogido con grandes manifestaciones de simpatía por la opinión, que espera que el reinado de Manuel I I sea fecundo en prosperidades, llevando al reino por la senda de la paz y tranquilidad que tanto ansia.
F R A N C I A . — El í . ° de Mayo.— Elecciones Municipales.— Viaje de Fallieres á Londres.

No obstante los temores que había hecho concebir, la fiesta del Trabajo se celebró sin incidente alguno digno de mención. Los obreros se limitaron á recorrer las calles cantando La Internacional, pero en

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OEÓNICA EXTRANJERA

actitud pacífica; así es que la fuerza pública, que profusamente se había repartido por la ciudad, no tuvo necesidad de intervenir en nin­ gún momento. El paro general se llevó á cabo en toda su extensión, pero no correspondió á la expectación que había despertado en las mis­ mas esferas del Gobierno, á quien preocupaba la actitud que adopta­ rían los obreros el 1." de Mayo. L a s elecciones municipales, al decir de los incompletos informes oficiales que hasta ahora han podido recogerse, han sido un nuevo triunfo para el Gobierno de Clemenceau. De los 359 Ayuntamientos que habían de constituirse, en 113 la mayoría ha quedado compuesta por radicales y radicales-socialistas y en 63 por republicanos de la iz­ quierda. Los socialistas, nacionalistas y católicos han alcanzado en total 65 Ayuntamientos. Estos datos son muy incompletos, por el gran número de elecciones anuladas y los muchos empates que han tenido lugar, desconociéndose aún los resultados de la elección en 118 Ayun­ tamientos; pero todos los indicios hacen suponer que el triunfo del Go­ bierno será completo y que la constitución política de los Ayunta­ mientos no cambiará sensiblemente. Un incidente cómico ha ameni­ zado la función electoral en P a r i s , por una de cuyas circunsDripciones ha presentado su candidatura Mlle. Loe, á quien los parisienses, con su habitual buen humor, tomaron el pelo de lo lindo, cada vez que de­ fendió en público el programa que se proponía desarrollar en el Mu­ nicipio. Las visitas que el Presidente de la República se propone hacer á las cortes extranjeras van á comenzar muy pronto con el viaje de M. Fallieres á Londres, habiéndose emprendido ya con toda actividad los preparativos necesarios para este viaje. Sin duda la visita que re­ cientemente hizo á Londres el Presidente del Consejo francés con el fin ostensible de asistir á los funerales de Campbell Bannerman, ha servido principalmente para ultimar los detalles del próximo viaje de M. Fallieres. Dícese también que Clemenceau fué á Londres á estu­ diar de cerca el estado de la política en Inglaterra, donde parecía casi inevitable el advenimiento al poder del partido conservador al acaecer la muerte de Campbell Bannerman. Con este motivo se han reprodu­ cido las acusaciones que se hacen á M. Clemenceau, no sabemos con qué fundamento, de ser un representante en F r a n c i a de la política del gabinete de Saint-James. Por nuestra .parte no vemos qué razón pueda tener una suposición de tal género, pues la inteligencia, cada dia más estrecha, entre ambas potencias no puede en ningún modo to­ marse como motivo de censura para el jefe del Gabinete francés.

F . PEDR08A A U S T R I A . — J u b i l e o de Francisco José.—Visita á Viena del Emperador Guillermo. —Telegrama de Víctor Manuel.

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Con motivo de la celebración del sexagésimo aniversario de la subida al trono del emperador Francisco José, la corte austríaca ha sido visitada por el emperador Guillermo y por la mayoría de los príncipes alemanes, que han ido á dar una alta muestra de afecto y consideración al decano de los monarcas de Europa. Entre los actos de corte que componían el programa del recibimiento de los soberanos alemanes, figuraba un banquete de gala, al fin del cual se pronunciarían brindis, á los cuales un periódico inglés atribuía excepcional importancia, por las declaraciones ti-ascendentales que en ellos habían de hacer, tanto el emperador Francisco José como Guillermo I I . Estas predicciones del pei'íódico inglés no han sido confirmadas, pues los anunciados brindis no han traspasado los límites de la cortesía y en ellos ambos monarcas se han limitado á hacer resaltar la estrecha cordialidad que reina entre los dos países aliados. También el rey de Italia se apresuró á enviar á Francisco José su felicitación en un telegrama, cuyos términos amistosos han sido objeto de muchos comentarios por parte de la prensa austríaca, que cree ver en el aludido telegrama una confirmación más de que la tríplice alianza no se ha debilitado en lo más mínimo. Pero á pesar de los optimismos de la prensa de Viena, es indudable que las relaciones entre los dos aliados se han enfriado bastante por los últimos sucesos de Oriente, y que los telegramas cruzados en esta ocasión no tienen más valor que el de una fórmula cortés y obligada entre dos monarcas vecinos.
C U B A . — L a corbeta «Nautilos».—El Ejército y la Prensa en la recepción de los marinos españoles.

Por primera vez después del desastre de 1898 visitará los puertos de aquella República un buque de guerra español. La corbeta Nautilus, escuela de guardias marinas, será la primera que saludará con sus cañones la bandera de Cuba independiente. El estruendo de las salvas será en esta ocasión mensajero de paz, que sellarán con un abrazo los hijos de la República y los descendientes de aquellos héroes que tiñeron con sangre generosa las aguas del mar de las Antillas. E l entusiasmo que reina en la isla supera á toda ponderación, todas las clases sociales y principalmente el ejército, se preparan á recibir dignamente á los jóvenes marinos representantes de la antigua metrópoli. El General Lora ha dirigido á sus compañeros de armas uiia hermosa alocución con objeto de ponerse de acuerdo para festejar como merecen á los marinos españoles. La prensa también se manifiesta entusiasmada por la visita de la Nautilus insertando diariamente hermosos artículos, en los que do-

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CRÓKICA EXTRANJERA

mina la nota de amor á España y admiración á sns heroicos soldados. Uno de los artículos que más han llamado la atención ha sido el del Sr. Cosme de la Torriente, del cual transcribimos algunos de los más brillantes párrafos. Helos aquí: «Como dicen hermosos versos —para que dos mundos se estrecharan la mano, el piélago surcaron tres blancas carabelas—, fueron aquellos débiles barquichuelos los que con Colón trajeron á esta isla, virgen hasta entonces de las huellas de los hombres de nuestra estirpe gloriosa, á los rudos marinos y soldados de Isabel y de Fernando. En aquel momento comenzó lo que pudiéramos llamar un gran ciclo histórico, aquél fué el primer abrazo enviado por la vieja Iberia á la perla de las Antillas y con ellas á todo lo que á poco se llamó el continente americano. «¡Y fué el segundo gran viaje aquel que cerró el gran ciclo histórico que abrió el de las tres carabelas, aquel que cuando concluyó marcó el reloj de los tiempos la hora en que terminó la dominación de la gran Nación descubridora, colonizadora y civilizadora: el de la heroica escuadra de Cervera! Fué aquel viaje la obra del sentimiento del deber, de la disciplina, del honor, de la anulación de la personalidad ante los prestigios de su Patria y de su pueblo, del espíritu de sacrificio, en suma. Fué para raí mayor el heroísmo de esos marinos y guerreros que el de los marinos y guerreros de Colón; y de cómo realizaron su misión puedo yo dar fe, porque próximo á los generales Calixto García y Lawton, sobre las colinas que rodean á Santiago de Cuba, y desde las cuales atacaban las tropas aliadas al valiente ejército allí cercado, los vi en aquella mañana inolvidable de 3 de Julio de 1898 salir del puerto bajo el terrible fuego de la escuadra de Sampson, desafiando la muerte como si sólo acudieran á una revista naval. ¡Y allí, en las aguas de la costa sur de nuestra histórica tierra oriental, quedó sepultada la mayor parte dé aquella legión de hombres que parecían de otras edades, sirviéndoles de tumbas sus naves, que hacen pensar, á los que han contemplado sus restos, en lo justo que sería colocar sobre una de aquellas enhiestas montañas de la Sierra Maestra, que dominan el mar de la tragedia, en letras de dimensiones colosales, visibles para todos los que por aquél naveguen, esta imitación de la inscripción legendaria griega: «pasajero que vas á España, di que aquí yacemos por obedecer BUS leyes » Una ráfaga de amor pasa ahora por aquella que en otro tiempo fuera colonia española y que hoy se dispone á olvidar odios pasados y honrar en la persona de nuestros marinos á la vieja madre España.

MISCELÁNEA
por C. Ormaechea y Xlorenfe.

Aves de corral: la gallina.
Cuidados que necesitan los pollos.— La limpieza, la comida, el ejercicio y el calor son los cuatro elementos que más contribuyen al desarrollo de esta menuda familia gallinácea. Limpieza en el dormitorio.—En el local donde duerman los pollos ha de haber buen aire, lo cual se consigue con ventilación y asidua limpieza; durante el primer mes deben dormir en un cesto, en cuyo fondo se pone paja menuda que todos los días se renueva. Mientras duermen se les cubre con una red; conviene que no vean luz por la mañana, para que estén más tranquilos hasta que se les levante. El cesto donde duermen debe estar un poco en alto, para que no lleguen á ellos nocturnos coleópteros, de cuyas picaduras mueren, y asegúrese el cesto para que no se caiga; un cajón le sustituye con ventaja. Y todavía el mejor dormitorio es una casetilla revocada por dentro, renovando el suelo con paja, como queda dicho, ó con arena, cuando el suelo tiene calor, como se explica más adelante. Al local donde pernocten debe dársele alguna lechada de cal ó de jalbegue, y con frecuencia se limpia y se desahuma con espliego, barda ó romero; de estas plantas pondremos ramas por los dormitorios, puesto que son desinfectantes é insecticidas; matas de ajenjos colgadas nunca deben faltar. Así los pollos respiran buen aire, digieren bien y no enferman. Comida.—La limpieza que ha de tenerse en la comida y bebida será grande; nunca se les dé comidas retrasadas; de una vez se les echa lo que han de comer; si sobra, se da á las aves mayores. Con objeto de que esté la comida limpia, se construyen unos sencillos comederos de tabla; pueden tener un metro de largo por 15 centímetros de ancho; llevan dos listones que hacen de tapadera, á estilo de tejado, quedando hueco entre el cajón comedero y la tapadera tejado para que quepa el cuello y cabeza y puedan comer. Con la limpieza en el dormitorio y en las comidas evitaremos epidemias.

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MISCELÁNEA

La abundancia, la buena clase y variedad en los alimentos nos darán más y mejores ganados; y esto es economía, porque haciéndolo así' engordan más y pronto, se satisfacen con menos y tendremos pocas bajas. De no tener ese esmero que voy diciendo, tendremos luego que gastar más en medicinas. Ten anímales útiles, cuidólos. (Ecl.) Tengamos abundancia para ellos, y si no podemos cuidar nada más que á cuatro, no tengamos ocho; que no se queden con hambre retrasada, porque luego no hay quien la venza y todo el organismo se hará ruin. He aquí algunas comidas que les son muy buenas durante las primeras semanas de su vida: pan esmigado y humedecido con leche; huevo cocido bien picado y revuelto con miga de pan, donde se echa también un poco de agua ó leche (con un huevo se pueden hacor dos r a ciones para 12 pollos); arroz cocido, haciendo que queden los granos sueltos, al estilo de la morisqueta, lo cual se consigue echando por cada jicara de arroz dos de agua; cañamón, alpiste, trigo, arroz sin cocer; y, finalmente, patatas cocidas y revueltas con salvado, que es el alimento que comen con más placer, el que les sienta mejor y el que resulta más barato; déseles caliente, pero que no queme. Alguna vez también podremos alegrarles con un extraordinario, que es como si 'dijéramos una comida de campo: se les cuece un menudo de callos, y picados en trozos se les echa. Ejercicio.—Cuando estén en su habitación pueden tener paja limpia para que escarben, y entre ella se dejan granos de trigo. Al campo deben salir siempre que haga buen tiempo, y les procuremos sitios alegres y tranquilos y que no sean fríos; mientras no haya nieve ó agua, se les suelta algo aun en los días crudos. Se les removerá tierra para que se revuelquen, y se les tiene preparados montones de mantillo, que son las basuras cubiertas con tierra; á estés acervos se les echa agua algunas veces, y también se guía á ellos la de las lluvias; y luego, cuando se quiere, se ahueca con una azadilla por algún lado y los pollos encontrarán gran entretenimiento y comida en multitud de larvas que allí hay guarecidas, y de paso limpian estos abonos para cuando se les lleve á las plantas. El ejercicio les ea muy conveniente, pues cuando han hecho sus correrías vuelven á casa lustrosos y contentos. Calor.— Las mejores polladas ya se sabe en las aldeas que son las de las casas de los jornaleros y mediantinea; y esto es porque la aldeana del obrero rural no echa gallinas á empollar hasta el mes de Mayo; y así cuando nacen los pollos es en la abundancia del calor y del alimento; pues llega la siega, y del espigueo se aprovechan los aldeanos pobres, á quienes nunca faltan mañosos rapaznelos que, á mitad de mañana, ya están de vuelta del rastrajo con su hacezuelo de manadas de espigas.

C. ORMAECHEA T LLÓRENTE

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La naturaleza nos enseña cuál sea el mejor tiempo para criar pollos, que es en la época en que nacen los pollos de perdiz. Estos salen del cascarón cuando hace calor de dia y calor de noche, y cuando abunda el alimento, lo que acaece en Junio. Aunque el hijo del gallo es más resistente que el pollo de perdiz, no obstante, los perdigones y pollastres son primos hermanos en lo delicados cuando son pipiolillos; por eso, si queremos obtener pollos en invierno, tenemos que sujetarnos á mucho artificio. Bien es verdad que con el artificio de que voy á hablar, y al cual informan el cuidado, la inteligencia, el gusto y el dinero, podremos alcanzar buenas polladas durante las frías estaciones. Para criar buenos pollos en invierno necesitamos un local en aptas condiciones; por eso nos será indispensabe la estufa ó la glorieta. Glorieta se llama por Castilla, y más se usa por Segovia, á una habitación cuyo suelo lleva galerías subterráneas recorridas por el fuego, que se mantiene con paja ó leña, los cuales combustibles arden en un hornillo de un local inmediato, que comunica con la habitación glorieta. Esta obra es sencilla y pueden hacerla hasta las personas de modesta fortuna, y resulta barata en combustión y en mano de obra. Las galerías son arqueadas, con menos de un metro de arco, y pueden hacerse con adobes; van á parar á una chimenea que hace que se establezca la corriente, y, cuando no hay humo, se cierra el cañón de la chimenea para que no se vaya el calor. Por lo que toca ala economía, digo lo que tengo comprobado: que con un manojo de sarmientos, que suele costar 10 cents., se consigue poner la habitación á 15 grados sobre cero, cuya temperatura se sostiene unas 12 horas, y luego desciende hasta 10 grados, y así permanece las otras 12 horas restantes del día; que si se pone más combustible—otra gavilla,—tendremos los 15 grados de día y de noche. Hasta ahora sólo he visto estas glorietas para el uso de las gentes; su aplicación á criar ganados en la época fría dará resultados sorpredentes, pues extraordinarios los tengo yo obtenidos en unos ensayos por mí hechos. Es natural qne, disponiendo en invierno de un ambiente abrigado, y por otra parte de buenos y abundantes alimentos, se puedan obtener los productos del verano, como son las lucidas polladas en número y desarrollo. Los países cálidos son ricos, porque todo el año se están produciendo en ellos los vegetales y los animales, mientras que en los fríos llegan á colmo solamente los de la estación estival. Aquí, por ejemplo, solo se crían pollos, pichones y conejos á gusto en los meses de Mayo, Junio y Julio; por eso en los países fríos es de necesidad que se hagan las gentes industriosas. Ahora bien; con una glorieta podríamos tener pollos, pichones y co-

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MISCELÁNEA

nejos en todos los meses del año; porque cuando dejáramos descansar á unos individuos para que mudasen á su tiempo pelo y pluma, entonces podríamos hacer criar á otros de los nacidos á principio de año; advirtiendo que los que nacen desde Febrero á Mayo son muy fuertes y todavía mejores que los del verano, pues ya sabemos los inconvenientes de los excesivos calores del estío; porque si lo temprano miente, lo tardío siempre. El bochorno, el mal ambiente, los miasmas y parásitos, el cansancio de la misma naturaleza y el frío que se viene luego de golpe y porrazo sobre estos seres que se creían como indígegenas del trópico, dejan abatidos y ruines á los animales nacidos en los rigores del calor. En resumen: siendo nosotros moradores de tierras frías, frescas y templadas, en lo más general, da pena el que seamos tan poco industriosos, dejando pasar malamente (sin^provecho) esos meses tan buenos para criar aves, desde Febrero en adelante. Todo lo dejamos á la naturaleza, sin poner nada de nuestra parte, y así lo que nace en Marzo se nos muere, y sólo se nos cría lo que nace en Mayo y J u n i o .

ORÍGENES

METROLOGICOS
por el p. j^/jtonio ¿lance.

Shitesia del metro.—Su necesidad social.—Las ciencias y las artes antiguas en sus reí«cíoiies con la metrología.—Errores y diidas que ocasionó la diversidad de medidas.

S o b r e u n l i n g o t e metálico, acanalado por sus c u a t r o lados, y c u i d a d o s a m e n t e g u a r d a d o en uno de los pabellones de la Oficina c e n t r a l de pesos y medidas de B r e t e u i l , Sévres, léese, g r a b a d a con caracteres d i a m a n t i n o s , la siguiente enfática inscripción: Pour tous les temps, pour tous lespeuples. I g n o r a m o s cómo la t r a d u c i r á n futuras g e n e r a c i o n e s , mas es seguro que n o h a b r á curioso que, al r e c o r r e r el severo g a b i n e t e , no se le antoje u n a provocación irónica al tiempo y á las sociedades, u n a de t a n t a s a r r o g a n c i a s del h u m a n o orgullo. Y á la verdad, fuera de las e t e r n a s leyes n a t u r a l e s y contados principios de las ciencias e x a c t a s , n a d a conocemos, n a d a existe que t e n g a el c a r á c t e r u n i v e r s a l a t r i b u i d o á la b a r r a en cuestión: el h o m b r e es i m p o t e n t e p a r a i m p r i m i r el sello indeleble á n i n g u n a de sus obras; todos sus decretos son limitados por lo inseguro del p r e s e n t e , lo dudoso del p o r v e n i r y la incesante m u d a n z a de los pueblos; sus disposiciones j a m á s alcanzaron á todos los países n i f r a n q u e a r o n la insondable b a r r e r a de todas las edades. Sin e m b a r g o , el esmero que debió emplearse en la c o n fección, la delicada precisión que se advierte en su constitución y forma, al parecer sencillas, la exquisita vigilancia con que es custodiada, y el cúmulo de precauciones a d o p t a d a s p a r a p r e v e n i r t o d a contingencia calculada ó fortuita, que pueda alt e r a r en lo m á s mínimo las condiciones del depósito, revelan bien á las claras que en t o r n o de aquel trozo de metal b r u ñ i d o g i r a n intereses de m a y o r c u a n t í a : debe semejarse á la llave misteriosa c o n que E p i m e t e o abrió la caja de P a n d o r a , con la
A S O V I . — T O M O II. 25

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ORÍGENES METR0LÓGIC08

diferencia de encerrar aquélla n u m e r o s o s bienes, m i e n t r a s la c o n s t r u i d a p o r el a i r a d o J ú p i t e r p a r a v e n g a r s e d e P r o m e t e o e r a d e p ó s i t o d e t o d o s los m a l e s . E n efecto, aquella b a r r a de correctísimas líneas geomét r i c a s , de e s t r u c t u r a m o l e c u l a r e x t r a o r d i n a r i a , y f o r m a d a de los m á s e x a c t o s m a t e r i a l e s , e n c i e r r a u n a significación d e e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a : r e s u m e el esfuerzo, s i n t e t i z a l a s e s p e c u l a ciones científicas y c o n t i e n e el t r a b a j o d e g e n e r a c i o n e s d e sab i o s , r e v e l a n d o t o d o s los i n d i c i o s q u e e n ella se o b s e r v a n q u e l a c i e n c i a t i e n e en s u v a l o r u n a confianza c a s i a b s o l u t a . S u p r e p a r a c i ó n e s , d e c i m o s , el r e s u l t a d o de p r o l i j a s y p e n o s a s o b s e r v a c i o n e s ; h a sido p r e c i s o c o n s u l t a r los a n a l e s d e la a n t i güedad, descifrar inscripciones paleográficas y epigráficas, int e r r o g a r los m o n u m e n t o s a r q u e o l ó g i c o s d e e d a d e s y p u e b l o s y a o l v i d a d o s , i m p o n e r s e g r a n d e s y c o n t i n u a d o s sacrificios f í sicos y sociales p a r a l l e g a r á la d e t e r m i n a c i ó n e x a c t a d e l a r e g l a d e p o s i t a d a en B r e t e u i l y p a r a d a r c i m a al p r o b l e m a fund a m e n t a l q u e p o r siglos y s i g l o s m a n t u v o s e p a r a d o s los p u e b l o s d e u n a m i s m a r e g i ó n , es á s a b e r : el p r o b l e m a de la u n i d a d d e m e d i d a p o r a n t o n o m a s i a , la m e d i d a d e l o n g i t u d ó l i n e a l . Y esta medida, con t a n t o cuidado elaborada, según luego ind i c a r e m o s , y c o n t a n s i n g u l a r e s m e r o a r c h i v a d a , es el p r o t o t i p o o r i g i n a l del metro patrón, c o n s t r u i d o e n 1 7 9 9 , p r e v i a u n a s e r i e d e i n v e s t i g a c i o n e s científicas q u e e s t a m o s m u y lejos d e c o n o cer n i a p r e c i a r la g e n e r a l i d a d d e los h o m b r e s , á p e s a r d e s e r v i r n o s c o n s t a n t e m e n t e d e l m e t r o y d e sus d i v i s o r e s y m ú l t i p l o s . ¡Cuan c i e r t o es q u e l a h u m a n i d a d g o z a los beneficios d e la c i v i l i z a c i ó n , d e l a s c i e n c i a s y d e las a r t e s , s i n r e f l e x i o n a r que, aun las más vulgares aplicaciones, r e p r e s e n t a n un caudal inmenso de trabajo, m u y superior á t o d a e n e r g í a y actividad individual! L a i m p o r t a n c i a d e l a m e d i d a u n i v e r s a l es s u p e r i o r p o s i t i v a m e n t e á t o d a s u e r t e " d e p o n d e r a c i ó n , y p u e d e a f i r m a r s e s i n hipérbole que n i n g ú n descubrimiento, de cuantos registra la h i s t o r i a d e l a i n t e l i g e n c i a h u m a n a , h a l l e g a d o á a l c a n z a r la influencia beneficiosa q u e el m e t r o ejerce e n t o d o s los ó r d e n e s y r a m o s del s a b e r . : L a a d o p c i ó n d e l a u n i d a d d e m e d i d a e r a u n a n e c e s i d a d i m p e r i o s a m e n t e r e c l a m a d a p o r l a s ciei^cias e x a c t a s , p a r a q u e n o r e s u l t a s e n i n f r u c t u o s o s los c á l c u l o s y lab o r i o s a s i n v e s t i g a c i o n e s d e m u l t i t u d d e s a b i o s c o n s a g r a d o s al

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e s t u d i o ; p a r a e v i t a r r e p e t i c i o n e s y p r u e b a s de l a r g a d u r a c i ó n ; p a r a unificar, en s u m a , los esfuerzos aislados, las c o m p o n e n t e s s e p a r a d a s del a r m o n i o s o c o n j u n t o q u e d e n o m i n a m o s r e s u l t a n t e científica del siglo X I X . H o y t o d o s se m u e v e n s o b r e u n a mism a b a s e : el a s t r ó n o m o y el g e o d e s t a , el c o s m ó g r a f o y el físico, el químico y el a g r ó n o m o , el a e r o n a u t a y el m a r i n o , el i n g e n i e r o y el c o m e r c i a n t e ; en u n a p a l a b r a , el científico, el i n d u s t r i a l y el a r t i s t a . T o d o s se e n t i e n d e n p e r f e c t a m e n t e , t o d o s se s i r v e n de las m i s m a s u n i d a d e s , y es fácil s u m a r esa v a r i e d a d d e fact o r e s h e m o g é n e o s q u e p o r t a n t o t i e m p o m a r c h a r o n divorciados con g r a v e d a ñ o del p r o g r e s o s o c i a l . Si nos fijamos en la a s t r o n o m í a , la m á s a n t i g u a de las ciencias e x a c t a s , y d e s c a r t a m o s de los r e s u l t a d o s positivos o b t e n i dos h a s t a ú l t i m o s del siglo X V I I l a s a p a r a t o s a s p r o p o r c i o n e s con q u e a c o s t u m b r a m o s á p i n t a r este g é n e r o de estudios c u a n d o se refieren á u n a época lejana, n o s e n c o n t r a r e m o s ind u d a b l e m e n t e con o b r a s de i n t u i c i ó n , de g e n i o y d e c o n s t a n c i a r e a l m e n t e e x t r a o r d i n a r i a s ; p e r o en t o d a s d e s c u b r i r e m o s l u n a r e s de c u a n t í a , defectos y e r r o r e s g r a v í s i m o s , q u e i n m e d i a t a m e n t e justificamos p o r la c a r e n c i a d e medios d e c o m p r o b a c i ó n . P a s e mos p o r su infancia; dejemos q u e la h i s t o r i a d i s c u t a y adjudiq u e la p r i m a c í a de esta r a m a al r e y de B a c t r i a n a , Z o r o a s t r e s , ó á M e r c u r i o T r i m e g i s t o , s e g ú n p r e t e n d e lo f á b u l a e g i p c i a ; p e r d o n e m o s á los caldeos sus e x t r a v a g a n t e s cálculos sobre las d i m e n s i o n e s y revolíiciones s i d e r a l e s ; c o m p a d e z c a m o s la ciencia d e T a l e s Milesio, q u e n o fué c a p a z de a c o m e t e r l a f o r m a ción de u n a medida del t i e m p o , p o r serle imposible d e t e r m i n a r ' el t i e m p o medio e x a c t o e n q u e el Sol y la L u n a verifican sus m o v i m i e n t o s ; dejemos al sucesor d e A n a x i m a n d r o , e n la celeb r a d a escuela d e Mileto, e x p o n e r su p e r e g r i n a concepción del U n i v e r s o , e n s e ñ a n d o d o g m á t i c a m e n t e que los a s t r o s e r a n g r a n des r u e d a s l l e n a s del e l e m e n t o í g n e o , el cual salía p o r l a s a b e r t u r a s de la p e r i f e r i a y p r o d u c í a los eclipses, c u a n d o d i c h a s g r i e t a s e r a n o b s t r u i d a s p o r la g u e r r a d e los d e m á s e l e m e n t o s ; q u e defienda la e s t a b i l i d a d y f o r m a p l a n a de n u e s t r o p l a n e t a ; q u e A n a x á g o r a s s o s t e n g a la n a t u r a l e z a y la u n i d a d do m a t e r i a de los a s t r o s y su e s t r u c t u r a p é t r e a a b s o l u t a m e n t e c o m p a c t a ; que P i t á g o r a s i n c u r r a e n l a r i d i c u l e z p u e r i l de d o t a r á los cuerpos celestes de vida y s e n t i m i e n t o ; q u e P i t á g o r a s , J á m blico y C e n s o r i n o se e m p e ñ e n en oir y t r a d u c i r los tonos m u -

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ORÍGENES METROLÓGICOS

sicales á c u y o c o m p á s b a i l a n los c i e l o s ; q u e F i l o l a o p r u e b e á sus c o n t e m p o r á n e o s q u e el sol n o t i e n e luz n i c a l o r , y q u e n o p a s a d e ser u n g r a n espejo u s t o r i o q u e refleja a q u e l l o s a g e n t e s ; y d e j e m o s q u e el d r a m a t u r g o A r i s t ó f a n e s s a t i r i c e á t o d o s los a s t r ó n o m o s e n la p e r s o n a de u n o d e los m á s s e n s a t o s , M e t ó n , a l q u e h a c e b l a n c o d e su i n g e n i o b u r l ó n e n la c o m e d i a Pájaros. A r i s t a r c o de S a m o s , c o n s i d e r a d o c o m o u n o d e los p r i m e r o s i n t é r p r e t e s d e l s i s t e m a s o l a r , n o es c a p a z de a p r e c i a r las dist a n c i a s r e l a t i v a s e n t r e la T i e r r a y el S o l , y h a s t a p u d i e r a a s e g u r a r s e q u e n o h a b í a c o n o c i d o las r e l a c i o n e s a n g u l a r e s de u n t r i á n g u l o r e c t á n g u l o , y a q u e d e él i n t e n t ó s e r v i r s e p a r a s u s medidas. H i p a r c o de N i s e a e n c u e n t r a a l fin el p e r i o d o d e r e v o l u c i ó n a n u a l d e la T i e r r a c o n b a s t a n t e a p r o x i m a c i ó n ; p e r o en c a m b i o e s t á p l a g a d o de v u l g a r e s e r r o r e s e n p u n t o á p a r a l a j e s s i d e r a l e s , m a g n i t u d e s r e a l e s , e c l i p s e s , e t c . , y se e s t r e l l a l a s t i m o s a m e n t e e n el v a n o p r o y e c t o d e r e d u c i r á l í m i t e s g e o m é t r i c o s la i n m e n sidad del U n i v e r s o . Y ¿ q u i é n n o h a oído h a b l a r del ciclo sotiaco? B a s t a e s t e d a t o , q u e d u r ó n a d a m e n o s q u e h a s t a el P a p a G r e g o r i o X I I I , p a r a f o r m a r s e i d e a de la e x a c t i t u d y p r e c i s i ó n con qu.e se v e r i ficaban e n la a n t i g ü e d a d l a s d e t e r m i n a c i o n e s m á s d e l i c a d a s ; l a r e f o r m a l l a m a d a J u l i a n a , l l e v a d a á c a b o p o r el p o c o e s c r u p u loso a s t r ó n o m o y m a t e m á t i c o a l e j a n d r i n o S o s í g e n e s , sólo h i z o a u m e n t a r la c o n f u s i ó n , p u e s su m é t o d o d e l a s i n t e r c a l a c i o n e s , si le a p a r t a b a del a ñ o e g i p c i o le i n d u c í a e n el d e f e c t o o p u e s t o : el p r i m e r o e r a d e m a s i a d o b r e v e ; l a s i n t e r c a l a c i o n e s , lo m i s mo que la reforma nieena, t e n í a n que resultar excesivas. E l m u n d o a d o p t ó la r e f o r m a g r e g o r i a n a u l t i m a d a p o r el c a l a b r ó s L i l i o , y los c i s m á t i c o s g r i e g o s y r u s o s s o n u n e j e m p l o v i v o de lo q u e s e r í a h o y el a ñ o p a r a c a d a p u e b l o d e n o h a b e r s e g u i d o la m o d i f i c a c i ó n d e la I g l e s i a R o m a n a . S i n t r a t a r de s o m e t e r á u n j u i c i o a n a l í t i c o la o b r a m á s c o m p l e t a de la a s t r o n o m í a a n t i g u a , s i n t e t i z a d a e n el falso s i s t e m a d e T o l o m e o , d e b e m o s c o n s i g n a r q u e , m á s t o d a v í a q u e su c o n s t i t u c i ó n m e c á n i c a , la a f e a n los e r r o r e s d e c á l c u l o , e r r o r e s e n los q u e i n c u r r i ó el s a b i o de T o l e m a i d a p o r h a b e r l e s e r v i d o d e b a s e t r a b a j o s r e a l i z a d o s e n d i v e r s o s p a í s e s , con u n i d a d e s de m e d i d a d i s t i n t a s , n i n g u n a de ellas e x a c t a y t o d a s difíciles d e u n i f i c a r . S u Descriptio magna, ó A l m a g e s t o , c o n t i e n e o b s e r v a -

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ciones d i g n a s del siglo X X , que no t e n d r í a inconveniente en firmar el m á s afamado O b s e r v a t o r i o ; pero el astrolabio que lleva su n o m b r e , las r e g l a s p a r a l á c t i c a s , la modificación de las clepsidras, la construcción del planisferio y el a n a l e m m a , y las continuas v a r i a n t e s que e n c o n t r a b a e n t r e sus observaciones y las de los astrónomos que le h a b í a n precedido r e v e l a n , m á s bien que deficiencias i n s t r u m e n t a l e s , que e r a n g r a n d e s en todos, falta de precisión en las unidades usadas por unos y otros en las r e s p e c t i v a s d e t e r m i n a c i o n e s Pero resultaría, además de i n t e r m i n a b l e , poco menos que inútil n u e s t r a labor, si hubiér a m o s de llamar á este t r i b u n a l y p e s a r sin a p a s i o n a m i e n t o la o b r a a s t r o n ó m i c a de todos los siglos p a r a deducir u n hecho que todos p a l p a m o s : la dilación en las g r a n d e s soluciones, nacida del empleo de bases imperfectas y diferentes; no h a b í a u n i d a d en el p l a n y era fuerza que las consecuencias se alejasen, en lugar de g r a v i t a r hacia un centro común. Claro es que á medida que se d e s a r r o l l a r o n las observaciones y se m u l t i p l i c a r o n los medios y a u m e n t ó el n ú m e r o d e individuos consagrados á su estudio, y la g e o m e t r í a euclidiana dejó de ser ciencia especulativa, y se i n v e n t a r o n los telescopios y los anteojos astronómicos, d i s m i n u y e r o n s e n s i b l e m e n t e los errores; p e r o a u n así, ¿ c u á n t o no d i s t a n de las d e t e r m i n a ciones micrométricas, espectroscópicas y radiográficas estelares los p r o c e d i m i e n t o s empleados por N e w t o n y K e p p l e r . . . . ? P u e d e decirse que B i o t y A r a g o no distan menos de Galileo que de n u e s t r o R e y Stbio ó de Tolomeo; y en la cosmografía p r o p i a m e n t e dicha, y en geografía física, ¿quién será capaz de e n u m e r a r el cúmulo de v u l g a r e s errores defendidos y enseñados p o r los mismos que e r a n considerados maestros?

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La metrología en el p'ieblo hebreo.—Ineertidumbre acerca del punto de partida \ de este aintenia.—Modificaciones y alteraciones,—Significación y valor de algunas medidas.—Relaciones con otros sistemas.

S i dejando la mecánica y la n á u t i c a e n t r a m o s en el orden i n d u s t r i a l y comercial de los pueblos, el desconcierto es m u c h o m a y o r y g e n e r a l : el abuso de medidas es t a n a n t i g u o como el uso, y éste empezó con las p r i m e r a s necesidades del h o m b r e . Y

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ORÍGENES METROLÓGICOS

no n a c í a , e n v e r d a d , el p r o c e d i m i e n t o del a b u s o d e q u e n o h u b i e s e e n la m a y o r p a r t e d e l a s n a c i o n e s s u s t a l o n e s ó u n i d a d e s p r o t o t i p o s , con n o m e n o r c u i d a d o c o n s e r v a d o s q u e el de B r e t e u i l . E n el p u e b l o h e b r e o e n c o n t r a m o s .ya c o n d e n a d o el u s o d e m e d i d a s f a l s a s , y los p r i m e r o s l i b r o s del É x o d o y el D e u t e ronomio revelan bien c l a r a m e n t e las c o s t u m b r e s del pueblo j u d í o c u a n d o les dice el D i o s d e I s r a e l q u e n o l l e v e n dos m e d i d a s , u n a p a r a c o m p r a r y p a r a v e n d e r la o t r a . A n d a n d o el tiempo debieron acordar las medidas m á s usuales, sirviéndoles d e f u n d a m e n t o , s e g ú n u n o s a u t o r e s , el g r a n o d e c e b a d a e n la p a r t e m á s a n c h a d e l d i á m e t r o t r a n s v e r s a l , y s e g ú n o t r o s , la alg a r r o b a ^. L o c i e r t o es q u e , sea c u a l f u e r e el o r i g e n d e los p e s o s y m e d i d a s , e n t r e los h e b r e o s se a d o p t ó u n s i s t e m a m é t r i c o , y s u s u n i d a d e s f u e r o n c u s t o d i a d a s e n el S a n t u a r i o , p a r a q u e t o d o el m u n d o p u d i e s e c o m p r o b a r l a s i n c e s a n t e s deficiencias de q u e e r a n v í c t i m a s los c o m p r a d o r e s . H u e l g a a d v e r t i r si

1 S i l b e r m a n n , J o m a r d y o t r o s m e t r ó l o g o s d e d u c e n t o d a m e d i d a de la orgya e g i p c i a ; c o n o c i d a , p u e s , e s t a b a s e , se deducirá, f á c i l m e n t e el v a l o r de l o s pesos y m e d i d a s u s a d o s en las c i e n c i a s y e n l a s a r t e s . F u n d a d o s e n t e s t i m o n i o s de d u d o s a ó m u y d i s c u t i d a s i g n i f i c a c i ó n t o m a d o s do H e r o d o t o , E s t r a b ó n , P l a t ó n , H e r ó n de A l e j a n d r í a , P i t á g o r a s , e t c . , d e d u c e n q u e la orgya era e q u i v a l e n t e á la t a l l a m e d i a del h o m b r e , m á s u n a d e t e r m i n a d a c a n t i d a d ; y l o s p r o t o t i p o s p r i m i t i v o s se c o n s e r v a n e n la p i r á m i d e de C h e o p s . A p r i n c i p i o s del ú l t i m o s i g l o d e s c u b r i ó y d e s c r i b i ó J o m a r d t o d o u n s i s t e m a m é t r i c o e n l a s l i n e a s arq u i t e c t ó n i c a s de la c é l e b r e p i r á m i d e . L a a p o t e g m a de l o s l a d o s — d i c e — e r a el e s t a d i o , i g u a l á 124™,722, y por t a n t o , l a orgya ó t o e s e a , que era 1 p o r 100 del e s t a d i o , v a l i a 1 "•,84722, l a c u a l se s u b d i v i d í a e n c o d o s , p i e s , p a l m o s , d e d o s , etc é t e r a . P a r t i e n d o de e s t a base, c o n c l u y ó q u e l o s a n t i g u o s s i s t e m a s m e t r o l ó g i c o s g i r a b a n en t o r n o de l a e s t a t u r a h u m a n a , y l a s m o m i a s d e m o s t r a b a n q u e l o s s u b d i t o s de los F a r a o n e s n o n o s a v e n t a j a b a n e n t a l l a . S i l b e r m a n n e n c o n t r ó q u e l a t a l l a m e d i a de l a s m o m i a s e r a 1 "603427; a ñ a d i e n d o ' / s , q u e e s la r e l a c i ó n de l a c a b e z a al c u e r p o , r e s u l t a l'»,6119733, q u e difiere m u y p o c o de l a m e d i a a c t u a l . Como p r u e b a de e s t e o r i g e n a s e g u r a S i l b e r m a n n q u e e n c o n t r ó la t a l l a de la m u j e r s i r v i e n d o de m ó d u l o e n los s a n t u a r i o s , v a s o s s a g r a d o s , o b j e t o s c i e n t í f i c o s , b e l l a s a r t e s , e s t a t u a r i a , a r q u i t e c t u r a , de E g i p t o , G r e c i a , I t a l i a , y h a s t a e n el a r t e g ó t i c o ; es, por t a n t o , f á c i l v o l v e r á los a n t i g u o s s i s t e m a s , ó r e d u c i r el a c t u a l al a n t i g u o . L a a l t u r a m e d i a e n t r e el h o m b r e y la m u j e r es de 1"',003427, q u e por l a s l e y e s a r m ó n i c a s se r e d u c e 1"»,60, d a n d o á l a s p r o p o r c i o n e s h u m a n a s c u a t r o m e t r o s j u s t o s de b a s e . E s t a m e d i d a se c o n t i e n e e n el m e r i d i a n o t e r r e s t r e diez m i l l o n e s de v e c e s ; l u e g o p o d e m o s r e d u c i r «1 m e t r o y t o d o el s i s t e m a , á l o s a n t i g u o s . V . F i g u i e r L'Année Scientifique, 4 . " a ñ o ; P a r í s , 1860, p á g . 77 y s i g u i e n t e s . B a s t a la l e c t u r a d e e s t a b r e v e n o t a p a r a c o m p r e n d e r q u e hUy u n a g r a n p a r t e de p u r a c a b a l a en el s i s t e m a de Jomard y Silbermann, sin contar que las observaciones y medidas realizadas por e s t o s m e t r ó l o g o s f u e r o n c o r r e g i d a s y n o t a b l e m e n t e m o d i f i c a d a s .

P. ANTONIO BLANCO

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en el S a n t u a r i o serían respetados los p a t r o n e s , los que n o í consta h a y a n sido j a m á s alterados maliciosamente por lo me-* nos, pues la influencia del factor tiempo o b r a r í a sobre t a l e s \ modelos como sobre los demás objetos. Lo que sí sabemos e s ; que los a n a t e m a s c o n t r a los vendedores falsos c o n t i n u a r o n e n \ muchos libros, y es p r o b a b l e que el p r i m i t i v o sistema des- í apareciese, á lo menos su precisión, puesto que en tiempo de ] Ezequiel u s a b a n m u l t i t u d de medidas y pesos, que verosímil-1 m e n t e e r a n t o m a d o s de o t r a s naciones, denlos g r i e g o s , egipcios • ó romanos. E l a r g u m e n t o g e n e r a l p a r a opinar asi puede fundarse en la , desigualdad que se a d v i e r t e en medidas idénticas que se s u p o - í n e n derivadas de la misma base e n t r e unos y otros pueblos: i así, por ejemplo, el dedo —si es que los hebreos t e n í a n esta ? unidad l o n g i t u d i n a l — e n t r e los hebreos equivalía á la r e c t a ; que enlazaba seis g r a n o s de cebada en su p a r t e m á s ancha, y i el dedo r o m a n o , como consta p o r P h i l a n d e r , In Vitruvium,'. lib. V, cap, 10, era sólo la suma del diámetro de c u a t r o ^ Y j como del dedo p a r t í a n las demás medidas: p a l m o , pie, codo, et- ¡ c é t e r a , d e b e r í a n hallarse todas en la misma proporción; es de- i cir, si los seis g r a n o s de cebada equivalían, como afirma Ma- i r i a n a haberlo e x p e r i m e n t a d o — De pond. et mens., pá,g. 1 8 — ] al pólice ó uncía r o m a n a — uncianí pedís romani—, ó sea u n dedo y un tercio, sigúese que todos sus múltiplos, t a n t o en los hebreos como en los r o m a n o s , debían hallarse en^Ia misma r e - i lación, y , sin e m b a r g o , n o sucede así ^. D e a h í que a u t o r i d a d \ 1 Según Pancton —Metrologie, pág. 102 y sig., París, 1780— los hebreos, como los árabes, persas, y en general todos los pueblos del Asia, África y Europa, tuvieron como unidad fundamental el pie sencillo ó geométrico, de donde derivaron con todo rigor los respectivos sistemas: bien dice G. Bigonrdan —Si/stéme méírique— que semejante afirmación no resiste la critica científica y tiene en contra toda la historia metrológica. 2 No cabe á estas alturas, ni cupo en ningún tiempo, determinar con exactitud y de un modo general la diferencia que indudablemente existía entre los granos que sirvieron de base á los hebreos y los que haya podido medir Mariana ó cualquier otro metrólogo de otro país: quizás esto explique en parte las grandes diferencias señaladas, sin contar que no todos admiten semejante origen al sistema hebreo. Para M. Silbermann, por ejemplo, es indiscutible que los judíos tomaron sus medidas de los egipcios del tiempo de los Faraones; de la misma opinión es V. Queípo, aunque no sea tan absoluta sn afirmación ni reduzca el sistema faraónico á la sola orgya. La tesis de Queipo, que coincide oon la de Newton y otros insignes metrólogos, es indudablemente Uraedoríajadamentada.

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ORÍGENES METR0LÓGIC08

t a n c o m p e t e n t e c o m o S a n J e r ó n i m o t r a d u z c a el tophach, p a l mo menor, que constaba de cuatro dedos hebreos, por palmo r o m a n o — E x . , 37-12; Ezequi., 4 0 - 5 — ; y e n o t r o s l u g a r e s — 5 . " Reg., 7-2G— v i e r t e la m i s m a e x p r e s i ó n d á n d o l e el v a l o r d e t r e s u n c i a s ; y a u n q u e a m b a s f o r m a s q u e p a n (ó p o r lo m i s m o q u e c a b e n ) , s u p o n e n f a l t a de i g u a l d a d e n u n a s y d e e q u i v a l e n c i a e n o t r a s . C a s i l a s m i s m a a o b s e r v a c i o n e s p u e d e n h a c e r s e del p a l m o m a y o r , zereth, e q u i v a l e n t e á t r e s m e n o r e s ; del p i e , sólo t r a d u cido c o m o t a l p o r K i m h i e n el p a s a j e d e Ezequiel, 4 1 - 6 , p e r o n o m e n c i o n a d o e n los l i b r o s s a g r a d o s n i e n los r a b i n o s c o m o u n i d a d d e m e d i d a ; d e l codo, amáh, d e u s o f r e c u e n t í s i m o , p e r o d e significación ó v a l o r d i v e r s o del c á l a m o , q u e e r a i g u a l á seis codos l e g a l e s ó 144 d e d o s , y d i f e r e n t e y m a y o r q u e el v u l g a r ; del p a s o , zaghád, q u e e n t r e los g r i e g o s t e n í a seis p i e s , y c i n c o e n t r e los r o m a n o s ; n o e s t á b i e n definido e n t r e los h e b r e o s , a u n q u e n o es r a r o e n c o n t r a r l e e n los l i b r o s s a g r a d o s —2.° Reg., 6 - 1 3 — . T o d o s estos ejemplos n o s p r u e b a n e v i d e n t e m e n t e q u e la c o n f u s i ó n n a c í a , n o sólo d e la m a l a fe d e los m e r c a d e r e s y v e n d e d o r e s , sino d e l a falta t a m b i é n d e c o n s t a n c i a y fijeza e n los t i p o s , á p e s a r d e l c u i d a d o con q u e se v i g i l a b a su inalterabilidad. E s t a m i s m a confusión r e i n a b a a c e r c a d e o t r a s m e d i d a s de l o n g i t u d . E l d e d o . m e n o r , d e q u e h a b l a n los r a b i n o s , la p a l m a d e l a m a n o , l a e s t a t u r a d e u n h o m b r e , el rus ó m e d i d a d e 7 0 c á l a m o s , el milUar o r d i n a r i o , el m a g n o e t c . , e t c . , f u e r o n sucesivamente transformándose y llegaron á tomar nombres y va-

1 El h i s t o r i a d o r J o s e f o e s t a b l e c e , s e g ú n a l g u n o s a u t o r e s , l a r e l a c i ó n e n t r e l o s c o d o s r o m a n o y h e b r a i c o c o m o 4 es á 5: e s t a o p i n i ó n , v u l g a r i z a d a p o r S p a n h e i n —Oeo^rropA. «ac—, n o t i e n e o t r o f u n d a m e n t o , e s c r i b e F r e r e t — V . Q u e i p . t. I—, q u e el error del E m p e r a d o r C o n s t a n t i n o al t r a d u c i r el M i d d o t h ó Tratado sobre las dimensiones del Templo, dei j u d i o J u d a h . F r e r e t a d m i t e la r e l a c i ó n , e n t r e el a n t i g u o y m o d e r n o c o d o , c o m o 7 es á, 8, d e d u c i d a de la l o n g i t u d de las p i c a s de los m a c e d o n i o s y de la d i f e r e n c i a a t r i l u l d a al c a m i n o s a b á t i c o por lo* t a l m u l i s t a s y S. E p i f a n i o ; G o s s e l l i n s o s t i e n e q u e la base del s i s t e m a era la m e d i d a ó c o n o c i m i e n t o de la c i r c u n f e r e n c i a de la ti¿rra; Maim ó n i d e s d i c e q u e el c o d o l e g a l v a l l a s e i s p a l m o s de á c u a t r o d e d o s , y el dedo s i e t e g r a n o s de c e b a d a , y se h a l l a b a c o n el á r a b e e n la r e l a c i ó n de 7 á 6, ó s e a c o m o 0,"«4-iO es á 0,™-560; G e d a l j a — i í e pond. et me»*.— d i c e q u e el codo h e b r e o e q u i v a l í a á ^ del de B o l o n i a , q u e s o n 282,6 l i n e a s del de P a r í s , s e g ú n E i s e n s c h m i j ; y N e w t o n d e d u j o que v a l l a el h e b r e o 25,6 p u l g a d a s del r o m a n o , s i n q u e h a s t a la facha se h a y a r e s u e l t o s a t i s f a c t o r i a m e n t e e s t e n i o t r o s p u n t o s de la m e t r o l o g í a h e b r a i c a .

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l o r e s d i v e r s o s , h a s t a el p u n t o de q u e en t i e m p o d e los M a c a beos e r a n desconocidos los s i s t e m a s p r i m i t i v o s , s i n q u e p o r eso h u b i e s e n d i s m i n u i d o los a b u s o s . . P a r a s u b i r del g r a n o d e c e b a d a , b a s e del s i s t e m a , h a s t a el m a y o r m ú l t i p l o , se n e c e s i t a b a t o d o u n c u r s o d e m e t r o l o g í a , ó t o d a la i n t u i c i ó n j u d a i c a e n m a t e r i a c o m e r c i a l . V e á m o s l o . E l d e d o v a l í a seis g r a n o s ; el p a l m o cuatro dedos; el p a l m o m a y o r t r e s m e n o r e s , ó doce dedos; el p i e u n o y u n c u a r t o p a l m o s m a ­ y o r e s , c u a t r o p a l m o s m e n o r e s ó diez y seis dedos; el codo i g u a l á p i e y m e d i o , dos p a l m o s m a y o r e s , seis m e n o r e s , veinticuatro dedos; el c á l a m o , q u e t e n í a seis codos, ó sea n u e v e p i e s , doce p a l m o s m a y o r e s , t r e i n t a y seis m e n o r e s ó doscientos cuarenta y cuatro dedos; y p o r fin y a p o d e m o s l l e g a r al milliar, q u e d e ­ b í a v a l e r ciento sesenta y seis cálamos y un tercio, m i l c o d o s , mil q u i n i e n t o s pies h e b r e o s , dos m i l p a l m o s m a y o r e s , seis m i l m e n o r e s , veinticuatro mil dedos y c i e n t o c u a r e n t a y c u a t r o m i l g r a n o s d e c e b a d a . Y c u e n t a , q u e n o nos h e m o s m e t i d o en los p e s o s y o t r a s s u e r t e s d e m e d i d a s del c o m e r c i o o r d i n a r i o , c u y a falsificación c o n s t a n t e n o p o d í a i m p e d i r n i la v i g i l a n c i a y celo d e los s a c e r d o t e s , n i la p r e v i s i ó n de las l e y e s , n i l a s c o n t i n u a s r e c l a m a c i o n e s a n t e los j u e c e s y m a g i s t r a d o s . P u e d e h a s t a c i e r t o p u n t o a t e n u a r e s t e c a o s m e t r o l ó g i c o del p u e b l o h e b r e o el e r r o r v u l g a r d e q u e les e r a lícito e m p l e a r m e d i d a s y p e s o s falsos e n s u c o m e r c i o c o n los g e n t i l e s ; p e r o e s t o e n n a d a d e s v i r ­ t ú a el d e s o r d e n q u e a f i r m a m o s á p r o p ó s i t o d e n u e s t r o o b j e t o ^.

1 L a o p i n i ó n m á s g e n e r a l m e n t e a d m i t i d a a c e r c a d e la m e t r o l o g í a d e l o s he­ b r e o s es, c o m o y a h e m o s i n d i c a d o , l a q u e s o s t i e n e que é s t o s a d o p t a r o n l a s me­ d i d a s de l o s e g i p c i o s , l a s q u e m o d i f i c a r o n a n d a n d o el t i e m p o c o n a r r e g l o á d i v e r s o s t i p o s . V . , N r W l . O Í J M S C . Diaert.de sacro cuh. Judaeor., 1 7 4 4 . — E d . B e r n . , De mensuris et poitderibus. — Wizqafz Q a e i p o , Essai sur les syslémes métriques, et motiétaires, etc. P a r i s , 185!t. D e t o d o s m o d o s , l a c o n f u s i ó n e n f o r m a r las me­ d i d a s d e r i v a d a s , l o s m ú l t i p l o s , d i v i s o r e s , l a s d i v e r s a s c l a s e s de m e d i d a s , es t a n g r a n d e y e n r e d o s a , q u e t o d a v í a q u e d a m u c h o que e x p l o r a r á l a p r e h i s t o ­ r i a , si es q u e a l g ú n d i a h a de eisclareoer e s t a c u e s t i ó n .

Hace faifa un Clarín II
por p. de J/tugica-

IV i

E l solo p ú b l i c o q u e c r e e s e r e n t e n d i d o , y e n ello se e n g a ñ a g r a n d e m e n t e , es el d e l g a l l i n e r o d e l R e a l . H e sido v a r i o s a ñ o s d e los t e r r i b l e s del p a r a í s o , h o s e g u i d o d e s p u é s el d e s a r r o l l o d e ese p ú b l i c o , h e h a b l a d o d e él con t r e s c é l e b r e s t e n o r e s c u y o r e t r a t o c o n d e d i c a t o r i a t e n g o a n t e m í , los c u a l e s s i e m p r e son m i m a d o s en ese c o l i s e o , y p u e d o a f i r m a r q u e v a d e m a l e n p e o r . V é a s e si n o lo q u e dice Cecilio d e R o d a , c o l e g a e n a r r e g l o s d e Lieder, e n La España Moderna d e M a r z o . Y l é a s e el c a p í t u l o Cosas de críticos e n Intermallerías d e la s e ñ o r i t a b a r b u d a Miss Teriosa. O t r o c r í t i c o v i e n e á d e c i r q u e l a s clases e l e v a d a s e s t á n e n p l e n a Lucía, y q u e p o r t a n t o AVagner e s , c o m o d i c e n los alem a n e s g u a s o n e s , u n a a l d e a e s p a ñ o l a s e l l a d a con s i e t e sellos; q u e L u i s P a r í s , u n chiflado c u e r d o c o m o D . Q u i j o t e , quiso e m p u j a r m u s i c a l m e n t e á los m a d r i l e ñ o s h a c i a el c e n t r o d e l cont i n e n t e e u r o p e o , y p o r p o c o se lo m e r i e n d a n con t o m a t e ; y q u e h a y a b o n a d o s a l R e a l q u e n o le p e r d o n a n la Walkiria y Siegfried n i p o r l a s a g r a d a m e m o r i a d e s u s i n s i g n e s a n t e p a s a dos, á los c u a l e s u n a a r i s t ó c r a t a a l e m a n a l l a m a b a mes ánes, t r a d u c i e n d o del t u d e s c o la f r a s e meine Ahnen y a b u r r a n d o s u alcurnia. Y a lo s a b e n u s t e d e s . L a p r ó x i m a t e m p o r a d a , á q u i e n n o quiere caldo, taza y media. Mucho ruido metió Luis P a r í s con su a f á n d e l l e v a r B a y r e u t h , el c o n s e r v a t o r i o m u n d i a l d e q u e h a b l a B l a s c o I b á ñ e z e n Oriente s i n c o n o c e r l o n i p o r el f o r r o , á Madrid. L o realiza ahora, según parece. Vivir p a r a ver. E l a m i g o G a t t i , e x - d i r e c t o r d e la S c a l a y a c t u a l jefe d e l a O p e r a

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MUGICA.

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M e t r o p o l i t a n a d e N u e v a Y o r k , a n t e s d e p o n e r e n e s c e n a el Oro del Rhin, o b r a dificilísima, la e s t u d i ó á fondo, y y o t u v e la h o n r a , s e g ú n él, d e c o n t r i b u i r al é x i t o . C a m p a n i n i estudió ese p r ó l o g o de los Nibelungos e n B a y r e u t h , d o n d e t u v e el g u s t o d e t r a t a r m u c h o con él, así como en M u n i c h . ¿ S a b e n los simpáticos d i r e c t o r e s del R e a l q u é c a r g a se e c h a n e n c i m a d a n d o n a d a m e n o s q u e esa ó p e r a y el Ocaso de los Dioses? G a t t i y C a m p a n i n i c o n t a b a n con u n c o l a b o r a d o r w a g n e r i a n o h a s t a la m é d u l a , el a m i g o B o r g a t t i , q u e c a n t ó el Siegfried en el R e a l y escandalizó m i v e c i n d a d c a n t a n d o casi t o d o el Lohengrin a c o m p a ñ a d o al p i a n o p o r el p r e s i d e n t e de la F i l a r m ó n i c a Mad r i l e ñ a , el S r . D . F é l i x A r t e t a , á quien M a d r i d d e b e e s t a r a g r a d e c i d o , p o r lo b i e n q u e s a b e e d u c a r al a n t e s i g n a r o p ú blico, h o y refinado y a t o c a n t e al fino m a n j a r c a r d e n a l i c i o d e la m ú s i c a de c á m a r a . Yo h a b r í a e m p e z a d o á i n s t r u i r á ese p ú b l i c o h a c i e n d o la r e volución desde a r r i b a , á estilo d e M a u r a , y s i g u i e n d o el m é t o d o d e L u i s P a r í s , p u e s e s t o y c o n v e n c i d í s i m o , p o r p r o p i a exp e r i e n c i a , d e q u e l l e g a n d o á conocer b i e n á W a g n e r , se ent i e n d e á B e e t h o v e n y á los p r i m e r o s espadas (en A l e m a n i a dirían matadores) del musicalismo. E l Sr. A r t e t a sin d u d a se dijo: «esta base del R e a l , m á s p u n t a q u e base, e s t á t r o n a d a . N o se c o n s i g u e e d u c a r l a con el s i s t e m a Parisién. P u e s a c u d a m o s al a m p l i o f u n d a m e n t o de los n e n e s clásicos». Y desde abajo h a c e la r e v o l u c i ó n (como Cast e l a r a n t a ñ o ) con los m a e s t r o s de \ V a g n e r . H o y los socios de la F i l a r m ó n i c a e s t á n y a a p t o s p a r a confirmarse en los Maestros Cantores. U n aficionado m e escribía en 1895: «Aquí a n d a la cosa m u y m a l . M u g a o n e d e s t r o z ó Tannhauser y Lohengrin con el infame M a s s i n i » . Y en 1894: «La o t r a n o c h e m e m a r c h é i n d i g n a d o al v e r cómo salía u n a cosa q u e l l a m a b a n en el c a r t e l Lohengrin. E s p e r a m o s á L e v i como al s a n t o a d v e n i m i e n t o » . A L e v i le oí el p r i m e r Parsifal. E n u n a c r í t i c a q u e p u b l i q u é e n B e r l í n , como c o r r e s p o n s a l q u e h a b í a sido en B a y r e u t h , dije: «Cómo d i r i g í a L e v i , h o y y a n o se t i e n e idea e x a c t a » . L a ú l t i m a vez q u e levi, á Levi, fué en el T e a t r o N a c i o n a l de Mun i c h . E s t a b a con la viuda d e W a g n e r en u n p r i m e r piso d e b u t a c a s v i e n d o á Siegfried W a g n e r d i r i g i r su p r i m e r a ó p e r a (por d e s g r a c i a n o s u ú l t i m a ) , el Desollador de Osos, e n q u e se

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HACE FALTA UN CLARÍN II

d e s o l l a b a al p a d r e W a g n e r . S i le v e éste m a n e j a r la b a t u t a , le d a u n p e s c o z ó n y le e n v í a á la m i n c h a . F o r t u a y , a m i g o d e S i e g f r i e d , m e d e c í a : « c o m p a d r e , e s t o es m u y m a l o » . Al céleb r e t e n o r B u r g s t a l l e r , q u e p r e g u n t ó m i p a r e c e r , se lo dije c o n f o r m e con F u r t u n y . M i s a m i g o s y y o p e c a m o s e n v i a n d o al a u t o r t a r j e t a d e f e l i c i t a c i ó n , e n v e z d e s e r de p é s a m e . A poco m u r i ó L e vi. Y o e s t o y s e g u r í s i m o de q u e fué d e u n a i n d i g e s t i ó n d e musiqueria de S i e g f r i e d W a g n e r el p e q u e ñ í n . ( P o r c i e r t o q u e a c a b a n de e n t e r r a r al a m i g o S u c h e r , í n t i m o d e L e v i ; los p r o p a g a n d i s t a s de W a g n e r se v a n , p e r o W a g n e r q u e d a y q u e dará eternamente). S e m e fué la b u r r a w a g n e r i a n a . ¿ D ó n d e h a b í a m o s q u e d a d o ? ¡ A h ! Sí, e n el p a r a í s o del E e a l . q u e es u n p u r o l i m b o , ó u n B e l é n , e n a m b a s a c e p c i o n e s . C u a n d o se e s t r e n ó Maestros Cantores e n M a d r i d , m e e n t e r ó d e él u n aficionado q u e e c h a b a p e s t e s del p ú b l i c o del E e a l , y a ñ a d í a c o n r a z ó n e s t o : «comp r e n d e r esa o b r a de u n a v e z , es c o m o z a m p a r s e u n c o r d e r o de u n a s e n t a d a » . E n lo c u a l t e n i a m á s r a z ó n q u e u n s a n t o . P a r a e n t e n d e r l a b i e n , la h a b r é oído u n a s 30 v e c e s (dos e n B a y r e u t h ) , y t o c a d o al p i a n o lo m e n o s 300. E l p ú b l i c o n o i b a p r e p a r a d o , y de a h í el d e s e n c a n t o i n d i s c u l p a b l e . U n d o c t o r m u y conocido e n M a d r i d , s a l i e n d o de la r e p r e s e n t a c i ó n d e la p a r a m i i n a g u a n t a b l e Salomé, d e c í a m e h a b l a n d o d e W a g n e r q u e u n a ó p e r a d e b e c o m p r e n d e r s e á la p r i m e r a a u d i c i ó n . No h a y mejor respuesta á tal sobada observación antiwagneriana, que el d i c h o d e u n c o m p o s i t o r i t a l i a n o : «¡Cómo! ¿ Q u i e r e e n t e n d e r el p ú b l i c o la p r i m e r a vez lo q u e n o s h a c o s t a d o a ñ o s d e t r a bajo?» E s c o m o c o m p r e n d e r á V e l á z q u e z e n la p r i m e r a v i s i t a al M u s e o de P i n t u r a s de la C o r t e . D i c h o aficionado m e e s c r i b í a en M a r z o de 1894 ( d i s p e n s e n el m a r t i l l e o d e la d o c u m e n t a c i ó n , el m e j o r p a r a f o r j a r la esp a d a de l a c r í t i c a ) : « T e n e m o s q u e e s p e r a r á Levi c o m o al s a n t o a d v e n i m i e n t o , p u e s e s t o es el a c a b ó s e . N o s c a r g a r o n dos r e p r e s e n t a c i o n e s de Meistersinger, que bien podríamos llamar maestros canteros. A q u e l l o p a r e c í a u n a l e c t u r a á p r i m e r a vista, sin m a t i c e s , t o d o i g u a l , m a c h a c ó n y m o n ó t o n o , sin p i a n o s n i f u e r t e s , sin d i s m i n u i r n i a u m e n t a r , s i n a c e l e r a r n i r e t a r d a r , n a d a , n a d a , n a d a , e n t r a n d o c a d a c u a l s e g ú n D i o s le d a b a á e n t e n d e r , h a c i e n d o Be Marchi l a m a r d e c a l d e r o n e s i n s u l s o s . ¡Y q u é c o r t e s ! E l d i á l o g o d e D a v i d y W a l t h e r r e d u c i d o á la

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c u a r t a p a r t e , y la escena de S a c h s y S t o l z i n g c o r t a d a a n t e s de ; llegar á la mitad.» Otro aficionado me escribía hace dos a ñ o s : « H a y que l u c h a r con este a m b i e n t e a n t i a r t í s t i c o . «A dónde vas Vicente? A d o n d e \ v a la gente.» F e l i c i t o á usted por las condiciones de B a y r e u t h . i B o r g a t t i h a c a n t a d o Siegfried a s o m b r o s a m e n t e , y h a t e n i d o j u n g r a n éxito v e r d a d . A mi juicio, es uno de los mejores i n t é r - 1 p r e t e s que h a n p a s a d o por el T e a t r o R e a l . » \ O t r o : « P r o n t o Siegfried. Creo que no v a m u y allá. Se dice i que en Mayo viene N i k i s c h con la F i l a r m ó n i c a B e r l i n e s a . L e o j lá Gaceta de Colonia y la de Munich, y veo que sus correspon- ; sales de aquí se e n t e r a n b i e n de lo que pasa.» ¿No lo dije y a 1 r e s p e c t o á los de B e r l í n en Madrid? E n la Corte no se figuran qué policías e x t r a n j e r o s t a n avispados t i e n e n , los cuáles p o n e n ^ a l descubierto n u e s t r a s fiaquezas, así como n u e s t r a s b u e n a s 1 cualidades. | T e m o que voy siendo y a pesado, y cierro aquí por a h o r a la v documentación. \ R e c u e r d e n ustedes lo q u e hizo N e u m a n n , c a r g a n d o con las \ decoraciones de B a y r e u t h y e d u c a n d o al público europeo en | u n a época en q u e e r a p e r s e g u i d o "Wagner como u n p e r r o r a - j bioso. T é n g a s e p r e s e n t e la c a m p a ñ a que e m p r e n d i ó luchando í con los m o r e n o s . '¡ Y o h e v i s t o , y no m e dejará m e n t i r u n o que t u v o m u c h a j p a r t e en la dirección del R e a l , á un público m a d r i l e ñ o incalí- \ ficable, allá en mis años. E l , como y o , r e c o r d a r á el pleito e n t r e ] el R e a l y la Z a r z u e l a sobre la r e p r e s e n t a c i ó n de u n a o b r a q u e ' con f u n d a m e n t o dio la v u e l t a al m u n d o , pero no e s t a b a a ú n s a n c i o n a d a por el público de n u e s t r a c o r t e de los m i l a g r o s . ] Al cabo se llevó el g a t o al a g u a la Z a r z u e l a . Dióse Carmen, \ b a s t a n t e bien, y el público, sin d u d a atenido al d i s p a r a t a d o j l i b r o , m a n t ú v o s e insensible á u n a música que hace y h a r á l a - ; t i r las fibras de los más opuestos públicos. D e la Z a r z u e l a a l j R e a l h a b í a la d i s t a n c i a que midió L u j a n e n t r e V a r i e d a d e s , ] donde le a d o r a b a n , y L a r a , en que le s o p o r t a b a n . L a Z a r z u e l a s acogió g l a c i a l m e n t e la h e r m o s a música s a b o r e a d a poco d e s p u é s ! en el regio coliseo. | U n a población g r a n d e se compone de varios pueblos peque-, Í ños, diversos en g u s t o s . R e c o r r e d sus barrios, sea en M a d r i d , | P a r í s , L o n d r e s ó B e r l í n . V a r í a n m u c h o los t i p o s , las t i e n d a s , >

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HACE

EALTA

UN

CLAEÍN

II

l a s c a s a s , h a s t a el t o n o y los m o d a l e s d e los t r a n s e ú n t e s . M á s a d e l a n t e v e r e m o s c ó m o se v a c r e a n d o u n n i v e l m e d i o en B e r l í n r e s p e c t o al g u s t o m u s i c a l . A d v i e r t o a h o r a q u e t e n e m o s est o s t e a t r o s : el E e a l d e i n v i e r n o , el d e v e r a n o y p a r t e del i n v i e r n o , el d e O p e r a C ó m i c a , d e O p e r e t a , d e O p e r e t a del O e s t e , y e l T e a t r o d e L o r t z i n g , t o t a l 6. d e ellos B c o n s t a n t e m e n t e , c u a n d o no viene a l g u n a c o m p a ñ í a al T e a t r o de Lessing. E n m i t i e m p o h a b í a e n M a d r i d m u c h o musicante, musicastro y musicista. P e r o musicógrafo, ¡calle u s t e d , p o r L í o s ! L o s c r í t i c o s m u s i c a l e s h a n e s t a d p t o c a n d o el v i o l ó n , d e s c a r r i a n d o m á s el g u s t o de los m o r e n o s . R e c u e r d e n u s t e d e s c u á n t o s a ñ o s t u v i m o s q u e a g u a n t a r al y a i m p o s i b l e T a m b e r l i c k , p o n d e r a d o s i e m p r e . C u a n d o c a n t a b a , e r a c o m o si u n o s o p l a s e d e n t r o d e u n p u c h e r o . M e d i a n a c a n t a n t e h a b í a q u e se s a l v a b a m e r c e d al p a l m i t o y á las p a n t o r r i l l a s , l u c i e n d o esos r i d í c u l o s t r a j e s de A í d a y A m n e r i s q u e s u e l e n v e r s e e n el R e a l . E l p ú b l i c o m a d r i l e ñ o fué influido c o m o l o s d e m á s d e E u r o pa, por unos críticos impacientes, cortísimos d e mollera, deseosos d e i m p o n e r su o p i n i ó n p a r a b r i l l a r ellos. T o n g o a r c h i v a d o s j u i c i o s de c r í t i c o s m u s i c a l e s m a d r i l e ñ o s q u e m e h a c e n r e i r y m e i n d i g n a n d e s p u é s . S i los l e y e s e n ellos h o y , se les c a e r í a la c a r a d e v e r g ü e n z a . V a y a c o m o m u e s t r a e s t e b o t ó n , d e L u i s A l f o n s o : « E l r e c u e r d o solo d e la Cabalgata de las Walkirias p o n e á m i s p e l o s d e p u n t a y á m i s n e r v i o s e n u n e s t a d o de t r a n q u i l i d a d m u y relativa». A l p ú b l i c o del R e a l le h a s o b r a d o s i e m p r e lo q u e le h a falt a d o al d e o t r o s t e a t r o s m a d r i l e ñ o s , l a p a s i ó n . L o p r i n c i p a l n o e r a , a d e m á s , j u z g a r la o b r a , s i n o los i n t é r p r e t e s . P e r o ¡cómo! De una manera t a u r o m á q u i c a . Y o e m p e z a r í a la r e f o r m a del R e a l e s t a b l e c i e n d o u n a p o l i c í a q u e p u s i e s e e n la calle á los d e s c o m e d i d o s , e n c u a n t o f a l t a s e n al r e s p e t o d e b i d o a l a r t e m u s i c a l . L o q u e es p o s i b l e e n u n c i r c o , e s t á p r o h i b i d o e n el teatro. L o s c r í t i c o s n o d e b e n a d a p t a r s e a l g u s t o del p ú b l i c o , sino r e v o l u c i o n a r c o a t r a él c u a n d o y e r r a . P e r o c o m o el p ú b l i c o del g a l l i n e r o se m e t e á a u t o r i d a d a l v o c i f e r a r s u p a r e c e r d e m o d o t a b e r n a r i o , el c r í t i c o F u l a n i t o ó Z u t a n i t o t i e n e q u e h a l a g a r l e si n o q u i e r e p e r d e r u n a p o p u l a r i d a d a d q u i r i d a á e s t i l o del m a l a c t o r q u e r e c u r r í a al g r i t o d e ¡ V i v a F e r n a n d o V I I ! Y g r i t a b a ¡abajo W a g n e r !

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D i c e n los i n g l e s e s q u e el p ú b l i c o a l e m á n es c a p a z d e e n g u llirse t o d o lo t r a g a b l e . Sí, p e r o a p r e c i á n d o l o b i e n . Q u i s i e r a v e r á los m a d r i l e ñ o s c o n t e m p l a n d o n u e s t r o p ú b l i c o p o p u l a r d e los teatros de S c h i l l e r . H a y t r e s n a d a m e n o s , p a r a e d u c a r á las m a s a s ; u n o d e ellos h a p e r d i d o a h o r a el n o m b r e , p e r o c o n t i n ú a c o m o a n t e s . E n i n v i e r n o , p o r u n m o d e s t í s i m o p r e c i o , se r e p r e s e n t a lo m e j o r c i t o de la e s c e n a m u n d i a l . E n v e r a n o , lo m á s esc o g i d o e n la ó p e r a . H e v i s t o u n a ó p e r a m u y i n t e r e s a n t e , q u e n o s e d a e n n i n g u n a p a r t e , y c u y o a u t o r c o n o c í a p o r u n o d e los m e d a l l o n e s d e la F i l a r m ó n i c a B e r l i n e s a , q u e l l e v a l a efigie de S p o h r . ¿ L e c o n o c e n u s t e d e s ? N a d i e en M a d r i d se h a a t r e v i d o á decir á los c o n c u r r e n t e s a l p a r a í s o del R e a l lo q u e afirma c o n s o b r a d a r a z ó n e l s e ñ o r R o d a . M á s d i r é y o . E s u n a i g n o m i n i a p a r a el n o m b r e d e M a d r i d , q u e se p e r m i t a n los d e s a f u e r o s de ese p ú b l i c o p r o c a z . A s í c o m o al e x t r a n j e r o le h a c e d a ñ o ese i n a u d i t o a t r e v i m i e n t o del t r a n s e ú n t e d e m o l e s t a r e n la calle al bello s e x o , le es r e p u g n a n t e el i n d i g n o e s p e c t á c u l o d e ese v e r d a d e r o g a l l i n e r o . S i quiera por no p a s a r plaza de m a l educados, p ó n g a s e remedio á ese m a l , fácil de c u r a r . A q u i e n c h i l l e , a f u e r a . N o p o r h a b e r p a g a d o u n s i m p l e a s i e n t o se c o m p r a el d e r e c h o d e f a l t a r á l a s m á s r u d i m e n t a r i a s i d e a s d e la e d u c a c i ó n . E n u n p a í s s a l v a j e n o o s a r í a n h a c e r lo q u e se t o l e r a e n ese p a r a í s o . A l a s c u a t r o b a s e s q u e e n u m e r a el S r . R o d a , a ñ a d i r í a y o e s t a : « E j e r c e r la i n s p e c c i ó n i n d i s p e n s a b l e p a r a q u e el p ú b l i c o del g a l l i n e r o se r e p o r t e y n o c o n v i e r t a el R e a l e n u n a p l a z a d e t o r o s » . H a g a n los c r í t i c o s m u s i c a l e s lo q u e los s e ñ o r e s R o d a y Saint-Aubin. E s t e señor, no atreviéndose á emitir un juicio c o m p l e t o s o b r e el t a n o d i a d o W a g n e r ( s e ñ o r e s , ¡por D i o s ! ¿est a m o s e n N i g r i c i a ? ) , h i z o u n v i a j e c i t o á M u n i c h , á f a l t a do B a y r e u t h . O y ó allí los Nibelungos, b a s t a n t e b i e n c a n t a d o s , con a r t i s t a s q u e conozco; y a u n q u e d e M u n i c h á B a y r e u t h h a y u n a d i s t a n c i a c o m o de V a l d e m o r o á B e r l í n , se e n t e r ó d e l a t r i l o g í a , y a h o r a p u e d e e c h a r su c u a r t o á e s p a d a s . R e s p e c t o á su c r í t i c a de e n t o n c e s , q u e g u a r d o , y q u e e n p a r t e s e c u n d a r i a e n v i é á S. A . R . la I n f a n t a d o ñ a P a z (la c u a l , como es s a b i d o , v i v e e n M u n i c h ) , a l g o le p o d r í a y o decir q u e n o e s t á del t o d o b i e n . P e r o e n u n a a u d i c i ó n sola n o p u e d e u n o c a r g a r c o n l a i n m e n s i d a d d e m ú s i c a q u e e n c i e r r a esa p o r t e n t o s a o b r a .

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HACE FALTA UN CLARÍN 11

L a s f u n c i o n e s d e los c r í t i c o s l i b r e s c o s , e n t r e los c u a l e s t e n g o l a h o n r a d e c o n t a r m e , son m u c h o m e n o s a p r e c i a d a s q u e l a s del c r í t i c o d r a m á t i c o y del m u s i c a l , p o r lo m i s m o q u e el p ú b l i c o n e c e s i t a e n t e r a r s e d e la o b r a e s c r i t a , y p a r a ello n o suele tener mucho tiempo, ni grandes inclinaciones. D i s p e n s e n u s t e d e s q u e s a q u e t a n t o á r e l u c i r lo t u d e s c o ; p e r o h o y es lo q u e p r i v a , c o n r a z ó n . H a d i c h o u n a l e m á n : « H a y l i b r o s q u e n o se c o m p r a n , p e r o se l e e n ; o t r o s q u e se l e e n , p e r o n o se c o m p r a n ; y finalmente, o t r o s q u e n i se l e e n n i se comp r a n , sino s ó l o . . . se e s c r i b e n . » M e n é n d e z P e l a y o h a d i c h o e s t o , c o r r e s p o n d i e n t e al t e r c e r t é r m i n o , el q u e m e n o s i m p o r t a á los e s p a ñ o l e s : « p a r a d o m i n a r u n a s u n t o , n o h a y como escribir u n a obra acerca de él». Y u n t u d e s c o , c o n c r e t a n d o m á s l a s dos p r i m e r a s c a t e g o r í a s , h a d i c h o lo s i g u i e n t e , a p l i c a b l e t a m b i é n á los e s p a ñ o l e s : «se c o m p r a n los c l á s i c o s , p e r o n o se l e e n ; se l e e n los m o d e r n o s , p e r o n o se c o m p r a n » . S u e l o c r i t i c a r e s p e c i a l m e n t e l i b r o s filológicos e s p a ñ o l e s . P e r o los d i r e c t o r e s r e v i s t e r o s m e i m p i d e n u s a r ese estilo h u m o r i s t a q u e t a n escaso va s i e n d o e n la P e n í n s u l a . A l c a b o m i m a e s t r o , q u e se r í e con m i s c r í t i c a s , se las m e t í a e n el bolsillo d e s p u é s de l e é r s e l a s p a r a p u b l i c a r l a s . T o d o h a y q u e e s c r i b i r lo h o y m u y s e r i a m e n t e , s o l t a n d o m a z a c o t e s . C a b a l l e r o s , c u a n d o y o veo e n l i b r o s f o r m a l e s g a r r a f a l e s m a j a d e r í a s , n o p u e d o c o n t e n e r la r i s a , y m e es i m p o s i b l e p o n e r la m á s c a r a s e r i a del b u r r o y p o n e r g r a v e a l l e c t o r . Que r í a c o n m i g o , q u e v e a l a s r i d i c u l e c e s de q u i e n m o n t a m u y a l t o h a c i e n d o g a r a b a t o s con las z a n c a s e n v e z d e s e n t a r firme el p i e . H a b l a n d o á e s t i l o alem á n , y o q u i e r o t e n e r de m i p a r t e á los r e i d o r e s . ¡Qué e m p e ñ o t i e n e n h o y e n m a t a r la s a n a r i s a ! L a e s p e c i a l i z a c i ó n d e la c r í t i c a e s , c o m o h e d i c h o , n e c e s a r i a p a r a q u e el c r í t i c o d o m i n e el a s u n t o , se r e v i s t a d e a u t o r i d a d , y se a t i e n d a n y a g r a d e z c a n p o r los c r i t i c a d o s s u s c o n s e j o s . U n a d e m i s m a y o r e s a l e g r í a s la c o n s t i t u y e el r e c i b i r c a r tas de autores que muestran s u reconocimiento por haberles estudiado y hecho ver qué h a n olvidado, qué errores cometie-

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r o n y de q u é m o d o d e b i e r o n t r a b a j a r . L l e g a r á ser a m i g o s el crítico y el c r i t i c a d o , s i n m a n e j a r el sobadísimo b o m b o , es el m a y o r t r i u n f o del c r í t i c o . C ó m o d e s e m p e ñ o mi c o m e t i d o , no p u e d o n i debo explicarlo y o . T r a d u c i r é del a l e m á n lo q u e dijo m i eximio m a e s t r o , al h a c e r la c r í t i c a de u n l i b r o que le d e d i c a m o s sus a l u m n o s c u a n do c u m p l i ó los s e t e n t a , m u y bien l l e v a d o s : « P e d r o de M u g i c a , á p e s a r de v i v i r t a n t o t i e m p o en A l e m a n i a y de p u b l i c a r artículos en n u e s t r a s r e v i s t a s científicas (además de en periódicos de su p a í s ) , n o se h a p u e s t o a ú n en el t o n o que en a q u é l l a s suele d o m i n a r » (ni q u i e r o , ¡Dios m e l i b r e ! , u n t o n o soporífero). « N o s o t r o s , los q u e s a b e m o s n a d a r ó creemos s a b e r l o , v a m o s al e l e m e n t o líquido á r e f r e s c a r n o s t r a n q u i l a m e n t e y á e j e r c i t a r el p r o p i o v i g o r , d a m o s b r a z a d a s e n dirección á u n l i n d o p e ñasco ó á u n a a g r a d a b l e e n s e n a d a , y d e s p u é s d e h a b e r l o s v i s i t a d o á n u e s t r a g u i s a , v o l v e m o s satisfechos y refrescados al p u n t o d e p a r t i d a . A él n o le d a p o r n a d a r lejos.» ( J a m á s , u n a vez lo hice, y p o r poco e n t r e g o la c u c h a r a ) . «Quédase j u n t o á la orilla y o b s e r v a con c r í t i c a m i r a d a á los que se d i s p o n e n á n a d a r ó v u e l v e n s i n p o d e r l o c o n s e g u i r . Y como le p a r e c e q u e la p l a n c h a q u e se t i r a n ó se v a n á e c h a r consiste e n el escaso p o d e r ó el débil q u e r e r , les dice, d e s n u d a m e n t e » ( n a t u r a l m e n t e , m a e s t r o , en p e l o t a ; ¡se t r a t a de u n baño!) «en qué consiste su falta de p e r i c i a , les m e t e la cabeza bajo el a g u a u n o s s e g u n dos como c a s t i g o , ó les l a r g a u n a s c h o r r e t a d a s frías, con j ú b i l o y a l g a z a r a d e los p r e s e n t e s » . Que es lo que se q u e r í a d e m o s t r a r . N o me b u r l o del esfuerzo s i n c e r o ; a l c o n t r a r i o , lo a n i m o c u a n t o m e es p o s i b l e . P e r o ¿al p r e t e n c i o s o , al p e d a n t e , a l ensoberbecido? ¡ P a l o y m á s p a l o ! A estilo de Clarín.

Aso

V I — T O M O II.

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¡

importancia del arbolado en la agricnltnra
por el P. ^gyar/V/o Tjodrfguez,
(Gonolnsión) <.

E x p u e s t a s en el a r t í c u l o a n t e r i o r las excelencias y v e n t a j a s del a r b o l a d o , p a r é c e n o s c o n v e n i e n t e h i s t o r i a r , s i q u i e r a sea m u y á la l i g e r a , el proceso q u e la r i q u e z a forestal de n u e s t r a P a t r i a h a venido s i g u i e n d o h a s t a c o n v e r t i r s e e n la p a u p é r r i m a d e s n u d e z q u e n u e s t r a s c o r d i l l e r a s y s e r r a n í a s e x h i b e n á los r a y o s t o s t a d o r e s del sol, q u e h i e n d e n y r e s q u e b r a j a n sus pela­ das c i m a s , á los a z o t e s del v i e n t o , que las decaí van m á s y m á s c a d a día, y á los golpes de la lluvia y el g r a n i z o , q u e a r r a n ­ cándoles como á m o r d i s c o s pedazos de su m a s a , l u e g o los p r e ­ c i p i t a n en f o r m a d e g r a v a y c a n t o s r o d a d o s en el seno de los valles, c u y a s superficies, a n t e s fértiles y l a b o r a b l e s , d e s a p a r e ­ cen p r e s t o bajo u n a c a p a de p i e d r a s q u e h a c e n a h o r a i m p o ­ sible t o d a l a b o r fructífera. Claro es que e n los t i e m p o s p r i m i t i v o s n u e s t r o suelo, como t o d a s las r e g i o n e s del globo, estuvo e x o r n a d o d e u n a v e g e t a c i ó n feraz y a b u n d a n t e . P e r o l u e g o , á m e d i d a que a u m e n t ó la p o b l a ­ ción, c r e c i e r o n las n e c e s i d a d e s , y el h o m b r e se vio obligado á b u s c a r medios p a r a satisfacerlas. N a d a m á s fácil e n los p r i m i t i ­ vos t i e m p o s q u e a p o d e r a r s e de los t e r r e n o s cuyos árboles, con sus e x q u i s i t o s frutos y m a d e r a s , p o d í a n ser aplicados á s o c o r r e r las necesidades d e la v i d a y d e las p r i m e r a s i n d u s t r i a s , d a n d o o r i g e n esto á la d e s t r u c c i ó n d e los m o n t e s , q u e si en u n p r i n c i p i o fué l e n t a , m á s t a r d e a d q u i r i ó e x t r a o r d i n a r i o a u m e n t o m e r c e d á la g u e r r a y al d e s a r r o l l o do la civilización, sobre t o d o en a q u e ­ llos pueblos que no los c o n s i d e r a b a n como s a g r a d o s . E s t e es el c u r s o q u e p o d e m o s a s i g n a r á la d e s a p a r i c i ó n de los m o n t e s ricos y frondosos de Asia, de que nos h a b l a la B i b l i a , así como

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V é a s e el t o m o X V I I I , pá,g. 23, de e s t a R e v i s t a .

P. SEVERINO RODRÍGUEZ

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á la de los de E u r o p a y p a r t e de los de A m é r i c a , donde sólo en la del N o r t e se talaron bosques de u n a extensión superior á la de E u r o p a . Con las talas así llevadas á efecto ¡cuan lejos estamos de poder decir hoy que u n a ardilla puede a t r a v e s a r de árbol en á r b o l desde Moscou h a s t a F i n l a n d i a , y en n u e s t r a P e n í n s u l a de N o r t e á Sur, como se decía a n t i g u a m e n t e ! Los montes de la Gralia y de I n g l a t e r r a , que fueron en otro tiempo u n vastísimo bosque, siguieron la misma suerte; por todo lo cual, el proceso histórico de los montes puede compendiarse en pocas p a l a b r a s : en u n principio fueron ricos y extensísimos bosques, después empezó su destrucción por múltiples causas, de las que y a q u e d a n indicadas a l g u n a s , y, finalmente, en a l g u nas naciones, al comprender los g r a n d e s males que causa su destrucción, nació u n r e s u r g i m i e n t o forestal, á cuyo fin se estableció la p o p u l a r F i e s t a del Á r b o l . Con objeto de evitar los abusos que se c o m e t í a n en la t a l a de los m o n t e s , y a en la a n t i g ü e d a d e n c o n t r a m o s a l g u n a ley que, por lo d u r a , nos da á indicar el espíritu de destrucción r e i n a n t e en aquellos tiempos. Los l o m b a r d o s c a s t i g a b a n con c o r t a r la m a n o á los que f r a u d u l e n t a m e n t e cometían el delito de destrozar los árboles, y 'los suizos t e n í a n o t r a m á s d u r a que c a s t i g a b a con la p e n a de m u e r t e á los que i n c u r r í a n en el mismo delito. E n E s p a ñ a rigió en tiempos de D o n P e dro 1 de Castilla u n a ley, que consistía en o b l i g a r á p a g a r 100 maravedises, a d e m á s de sufrir 50 azotes, al que d e r r i b a s e u n a encina ó u n pino; y condenaba á m u e r t e , y á p é r d i d a de su hacienda, al que talase los bosques p a r a dedicar el suelo al Cultivo. D e los m o n t e s de la p e n í n s u l a ibérica refiere E s t r a b ó n , príncipe de los geógrafos ó historiadores de la a n t i g ü e d a d , que e r a n m u y frondosos, y a t e s t i g u a que todas n u e s t r a s cordilleras estaban coronadas de e x u b e r a n t e vegetación. Consta, en efecto, que en la época de los c a r t a g i n e s e s y r o m a n o s era m u y r i c a la zona forestal, y sus vastísimas l l a n u r a s fértiles; todo lo cual c o n t r a s t a con lo que m o d e r n a m e n t e dijo u n e x t r a n j e r o de n u e s t r o suelo: que le h a b í a parecido un cuadro m u y feo con u n marco m u y hermoso, formado por las costas y los P i r i n e o s . L o s r o m a n o s r e s p e t a r o n n u e s t r o s bosques; p e r o como en su t i e m p o la a g r i c u l t u r a empezó á adquirir d e s a r r o l l o , n a t u r a l m e n t e t u v o que ser á expensas del a r b o l a d o , n o e x p e r i m e n t a n d o

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO E N LA AGRICULTURA

éste sensible decadencia por estar á la sazón m u y floreciente. C u a n d o n o s d o m i n a r o n los b á r b a r o s del N o r t e t a m p o c o s u f r i ó q u e b r a n t o la a r b o r i c u l t u r a , debido á sus c o s t u m b r e s de consid e r a r los b o s q u e s c o m o e l v e r d a d e r o o r i g e n d e su p a t r i a . E n e s t a s c o s t u m b r e s e s t á n i n s p i r a d a s las l e y e s r e l a t i v a s á la c o n s e r v a c i ó n d e los m o n t e s c o n t e n i d a s e n el F u e r o J u z g o , l a s c u a les i m p o n e n c a s t i g o s á los q u e d e a l g ú n m o d o d e r r i b a n los á r b o l e s d e d u e ñ o a j e n o ó p r o d u c e n d e s t r o z o s e n a l g u n a clase d e á r b o l e s q u e r e p o r t a n g r a n d e s beneficios. P o r este tiempo aparecieron las Ordenes religiosas. E s t a s m i n o r a r o n , es v e r d a d , la r i q u e z a f o r e s t a l , t a l a n d o los t e r r e n o s inmediatos é sus conventos; pero esta reducción, acertadam e n t e d i r i g i d a y r e a l i z a d a , fué a l t a m e n t e beneficiosa p a r a el p a í s , el c u a l , d a d a l a e n o r m e e x t e n s i ó n d e s u r i q u e z a a r b ó r e a , n o sufrió q u e b r a n t o s , y e n c a m b i o r e c i b i ó , p o r e s t a s p é r d i d a s m a t e r i a l e s , g r a n d e s c o m p e n s a c i o n e s e n el g r a n i m p u l s o q u e las comunidades monásticas d i e r o n á la a g r i c u l t u r a . C o n t i n u ó el e s t a d o floreciente d e los b o s q u e s e n t i e m p o d e los á r a b e s , q u e , p o r e s t a r c o n t i n u a m e n t e e n g u e r r a , n o p o d í a n d e d i c a r s e á l a t a l a y d e s m o n t e ; i n f l u y e n d o a d e m á s el q u e los c o n s i d e r a b a n c o m o m e d i o d e d e f e n s a . P u e d e , p o r t a n t o , ase g u r a r s e q u e el á r e a f o r e s t a l d e E s p a ñ a se c o n s e r v ó e x t e n s a y r i c a h a s t a el s i g l o X I I I , q u e se p u b l i c ó el F u e r o d e S o r i a , d o n d e se t r a t a d e t a l l a d a m e n t e del m o d o d e f a v o r e c e r s u c o n s e r v a c i ó n , i m p o n i e n d o el c a s t i g o d e ser a r r o j a d o á l a s l l a m a s a l q u e q u e m a s e a l g ú n b o s q u e . Cosa a n á l o g a d e t e r m i n a r o n las Cortes celebradas en Valladolid en el s i g l o X I V . Del siglo X V t e n e m o s l a p r a g m á t i c a d e los B e y e s C a t ó l i c o s , q u e d a r e g l a s p a r a el m e j o r a p r o v e c h a m i e n t o d e los m o n t e s ó i m p e d i r los a b u s o s , q u e y a e n t o n c e s se e m p e z a b a n á s e n t i r , p e r o s i n n o t a bles perjuicios de su riqueza. N o podemos decir otro t a n t o del siglo X V I , siglo en que, a l l l e g a r n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n y c u l t u r a al a p o g e o , se a c e n t u ó la d e c a d e n c i a f o r e s t a l d e t a l m o d o , q u e l a R e i n a D o ñ a J u a n a y su hijo D o n C a r l o s t u v i e r o n q u e d i c t a r p r a g m á t i c a s p a r a q u e se r e p o b l a s e n los m o n t e s . G o m o e n e s t e s i g l o y a les q u e d a b a á los á r a b e s p o c o d e n u e s t r o t e r r i t o r i o , s e p u d o e s t a b l e c e r t r a n q u i l a m e n t e la v i d a del c a m p o , d o n d e el c a m p e s i n o r o t u r a b a los b o s q u e s p a r a d e d i c a r l o s al c u l t i v o , lo c u a l c a u s ó d e u n m o d o a l a r m a n t e l a d e s t r u c c i ó n f o r e s t a l . A p e s a r d e la^

P . 8EVERIN0 BODRÍGUEZ

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pragmáticas últimamente citadas, y otras posteriores dadas por el m i s m o C a r l o s I , c o n t i n u ó l a d e v a s t a c i ó n d e t a l m o d o , q u e obligó á F e l i p e I I á decir á D . D i e g o d e C o v a r r u b i a s , P r e s i d e n t e del Consejo d e C a s t i l l a : « U n a cosa deseo v e r a c a b a d a de t r a t a r , y es lo q u e toca á la c o n s e r v a c i ó n d e los m o n t e s y a u m e n t o d e ellos, q u e es m u c h o m e n e s t e r , y creo que a n d a n m u y al c a b o ; t e m o que los q u e v i n i e r e n después de nosotros h a n d e t e n e r m u c h a q u e j a ' d e q u e se los d e j a m o s c o n s u m i dos, y p l e g u é á D i o s q u e n o lo v e a m o s en n u e s t r o s días.» S e g ú n esta e x p r e s i ó n d e F e l i p e I I , p a r e c e q u e la d e s t r u c c i ó n c a m i n a b a á p a s o s a g i g a n t a d o s e n el siglo X V I ; y p a r a e v i t a r t a n g r a n d e m a l , los r e y e s p o s t e r i o r e s c o n t i n u a r o n p u b l i c a n d o leyes, p o r cuyo i n c u m p l i m i e n t o s o b r e v i n o la v e r d a d e r a crisis de la r i q u e z a de los m o n t e s . F e l i p e I I I , F e l i p e V, F e r n a n d o V I , C a r l o s I I I y Carlos I V t r a b a j a r o n p o r c o n t e n e r el p r o g r e s i v o a u m e n t o de la d e v a s t a c i ó n de los m o n t e s . F e l i p e V , d e s p u é s de h a b l a r de la omisión, descuido é i n o b s e r v a n c i a de las t a n ú t i l e s l e y e s f o r e s t a l e s , o r d e n a b a al Consejo q u e diese o p o r t u n a s y c o n v e n i e n t e s leyes p a r a r e p a r a r el d a ñ o q u e se p a d e c í a , r e c e l a n d o m u c h o de que dicho d a ñ o se hiciese i r r e m e d i a b l e . E l m i s m o r e y , e n o t r a o c a s i ó n , m a n d a b a que se hiciesen p l a n t a c i o n e s , y decía: «teniendo p r e s e n t e los n o t o r i o s daños que e x p e r i m e n t a n m i s vasallos con la falta de l e ñ a , p a r a c u y o r e m e d i o en d i f e r e n t e s t i e m p o s se h a n d a d o y r e n o v a d o d i v e r sas ó r d e n e s , c u y o s efectos n o h a n p r o d u c i d o l a s s a l u d a b l e s consecuencias q u e se e s p e r a b a n , p o r f a l t a r s e á lo m a n d a d o y p r e v e n i d o con p r a g m á t i c a s y lej^es, después de e x a m i n a r s e d e t e n i d a m e n t e la cuestión » No cito o t r o s d o c u m e n t o s r e g i o s p o r n o a l a r g a r d e m a s i a d o este t r a b a j o ; p e r o sí c r e o conven i e n t e r e c o r d a r u n l i b r o que se p u b l i c ó e n t r e los r e i n a d o s d e Carlos I I I y Carlos I V , t i t u l a d o Viaje de España, d o n d e su a u t o r , D . A n t o n i o P o n z , nos h a b l a d e los m o n t e s y del a r b o lado, y nos dice e n el p r ó l o g o las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : «Es increíble la a v e r s i ó n que h a y e n las más p a r t e s d e E s p a ñ a a l cultivo de los á r b o l e s , y e s p e r o d e m o s t r a r q u e g r a n d í s i m a p a r t e de los m a l e s y p ú b l i c a necesidad consiste en la escasez de los á r b o l e s » , lo cual c u m p l e s a t i s f a c t o r i a m e n t e . T o d a s las o r d e n a n z a s a n t e r i o r e s fueron a b o l i d a s e n las C o r t e s d e C á d i z , cuyos r e s u l t a d o s no h a y p a r a qué e x p o n e r l o s , como t a m p o c o la i n u t i l i d a d d e l a s l e y e s del 1833 y s i g u i e n t e s .

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO EN LA AGRICULTURA

A l p u b l i c a r s e la l e y de d e s a m o r t i z a c i ó n forestal fué c u a n d o la r i q u e z a a r b ó r e a sufrió m á s r u d o golpe en t o d a la n a c i ó n e s p a ñ o l a , p o r a t e n t a r á los a p r o v e c h a m i e n t o s c o m u n a l e s . A l a l c a n c e de todos e s t á q u e m u c h o s pueblos d e b í a n su b i e n e s t a r , a n t e s d e la l e y d e d e s a m o r t i z a c i ó n , al a p r o v e c h a m i e n t o d e los m o n t e s c o m u n e s ; p u e s consistiendo todo su p a t r i m o n i o en u n a vivienda, u n p e d a z o de t i e r r a y u n r e d u c i d o n ú m e r o de g a n a d o s , t e n í a n u n p o d e r o s o a u x i l i a r e n los b i e n e s c o m u n e s de los m o n t e s , q u e les s e r v í a n p a r a a t e n d e r á sus n e c e s i d a d e s . P e r o al i n c a u t a r s e el E s t a d o d e d i c h a p r o p i e d a d c o m u n a l , p r i v ó á los p u e b l o s de sus beneficios, t a n i n d i s p e n s a b l e s p a r a s o s t e n e r s u g a n a d e r í a , y p e r j u d i c ó g r a n d e m e n t e sus i n t e r e s e s , p o r q u e a l v e n d e r l o s el E s t a d o p o r u n v a l o r insignificante á c o n t a d o s p a r t i c u l a r e s , h u b o l a b r a d o r e s q u e de p r o p i e t a r i o s q u e d a r o n r e d u c i d o s á simples j o r n a l e r o s y o t r o s t u v i e r o n q u e e m i g r a r ; t o d o lo cual c o n t r i b u y ó á que la a g r i c u l t u r a sufriera g r a v e s perjuicios, y los m o n t e s , con el a b s e n t i s m o de sus d u e ñ o s , males incalculables, q u e d a n d o m u c h o s de ellos c o n v e r t i d o s en p á r a m o s y desiertos, á excepción de los que e n la p ú b l i c a subasta adquirieron algunos pueblos que después supieron conservarlos. P e r o como al c i t a r la o b r a de d e s a m o r t i z a c i ó n de Mendizáb a l s u r g e i n m e d i a t a m e n t e el p r o b l e m a d e la mano muerta, creo q u e , a u n q u e n o sea este l u g a r del t o d o o p o r t u n o p a r a h a c e r l a c r í t i c a d e los j u i c i o s e n c o n t r a d o s q u e a c e r c a d e ella se e m i t i e r o n , no e s t a r á d e m á s d e d i c a r dos p a l a b r a s á u n a c u e s t i ó n t a n í n t i m a m e n t e e n l a z a d a con el t e m a q u e vengo desarrollando. ¿Se h a de c o n s e n t i r esa i n m e n s a m a n o m u e r t a ? , decían los seudo-patrocinadores de la riqueza pública y verdaderos inj u s t o s e x p o l i a d o r e s , l a d r o n e s , h a b l a n d o en p l a t a , de las p r o p i e d a d e s de la I g l e s i a . Y p a r a justificar el a t r o p e l l o , p r o p a l a b a n q u e esos bienes mostrencos c o m p r e n d í a n g r a n d e s d e h e s a s , m o n t e s , t e r r i t o r i o s ó g r a n d e s p r e d i o s r ú s t i c o s . P e r o los que tal c r e y e r o n v i e r o n p r o n t o , con g r a n s o r p r e s a s u y a , q u e a l r e a l i z a r el expolio inicuo se e n c o n t r a r o n con q u e t o d o s ellos se r e d u c í a n á iglesias, c o n v e n t o s , colegios, asilos, con a l g u n a h u e r t a ó c a m p o p a r a el servicio d e la c o m u n i d a d y esparcim i e n t o de los a l u m n o s ó asilados. C i e r t o q u e e n la a n t i g ü e d a d , s e g ú n h i s t o r i a d o r e s fidedignos,

P. SEVERINO RODRÍGUEZ

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p o s e y e r o n las O r d e n e s r e l i g i o s a s g r a n d e s p r o p i e d a d e s , p e r o n o es m e n o s cierto q n e sus r e n t a s e r a n i n v e r t i d a s e n t r e los q u e con su t r a b a j o las p r o d u c í a n ; con lo c u a l , á la vez q u e h e r m o s e a b a n el p a í s , f o r m a b a n c a m p e s i n o s a m a n t e s de él. L e o p o l d o Delisle ensalza la condición de la clase agrícola en N o r m a n d í a , beneficiada p o r las C o r p o r a c i o n e s r e l i g i o s a s , hecho que confirman t o d a s las m o n o g r a f í a s de los a n t i g u o s c o n v e n t o s , s e g ú n e x p r e s i ó n del Conde d e R o q u e f e u i l , d e b i d o á las v e n t a j a s econ ó m i c a s de su b u e n a a d m i n i s t r a c i ó n . P o r e s t a s r a z o n e s M e nóndez P e l a y o l l a m a á la l e y de d e s a m o r t i z a c i ó n «inmenso latrocinio», y el a c t u a l P r e s i d e n t e del Consejo d e M i n i s t r o s , Sr. M a u r a , se e x p r e s a así: «Nadie i n v e n t ó la p r o p i e d a d c o r p o r a t i v a y a m o r t i z a d a ; ella b r o t ó y creció y se p e r p e t u ó á t r a v é s de las e d a d e s , con u n a espontaneidad, una generalidad y u n a perseverancia, que bast a n solas p a r a p o n e r en v e h e m e n t í s i m a sospecha de desacierto la o b r a d e s a m o r t i z a d o r a , c i r c u n s c r i t a á c o n t a d a s n a c i o n e s y m o v i d a e n t o d a s éstas p o r u n a sola i m p u l s i ó n • M i e n t r a s ella se c o n s u m a b a e n t r e n o s o t r o s , afluían al cauce d e la civilización pueblos nuevos, t a n considerables y e x e n t o s d e c o m p r o m i s o s históricos como la E e p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a y el C a n a d á , d o n d e florecen colosales p a t r i m o n i o s d e s t i n a d o s al c u l t o , la beneficencia y la e n s e ñ a n z a , diciendo de ellos escrit o r t a n sin sospecha como M o l i n a r i , q u e n o o b s t a n al crecim i e n t o d e su r i q u e z a l a m a n o m u e r t a , n i el d i e z m o , cabezas de t u r c o del liberalismo europeo » L a s p e r s o n a s j u r í d i c a s , s e g u r a s de su p o s e s i ó n , d e j a b a n form a r s e y c o n s e r v a b a n los bosques q u e h a t a l a d o la codicia, l a i m p r e v i s i ó n ó la m i s e r i a i n d i v i d u a l , a g r i a n d o las i n c l e m e n c i a s a t m o s f é r i c a s , m a l o g r a n d o las a p t i t u d e s p e c u l i a r e s d e c a d a s u e l o , y e m b r a v e c i e n d o el c u r s o , c a d a día m á s t o r r e n c i a l é i n f e c u n d o , de n u e s t r o s ríos » L a s cuales p a l a b r a s del S r . M a u r a p r u e b a n de u n modo cont u n d e n t e q u e la m a n o m u e r t a , sin o p o n e r s e á la a d m i n i s t r a ción e c o n ó m i c a , c o n t r i b u y e m u c h o á la p r o s p e r i d a d p ú b l i c a , satisfaciendo, p o r su e s t a b i l i d a d y altos fines, las necesidades sociales i n f i n i t a m e n t e mejor q u e la p r o p i e d a d p a r t i c u l a r . C u a n t o p o s e e n las m a n o s m u e r t a s está al servicio d e la u t i lidad pública, e m p l e á n d o s e en bien de la c u l t u r a g e n e r a l , del h u é r f a n o , del desvalido, del a n c i a n o , del e n f e r m o , del h a m -

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO EN LA AGRICULTURA

b r i e n t o y del d e s n u d o . R a z o n e s son e s t a s m á s q u e suficientes p a r a c o n d e n a r la o b r a d e s a m o r t i z a d o r a d e M e n d i z á b a l , s i n c o n t a r los g r a n d e s d a ñ o s i n f e r i d o s á l a r i q u e z a f o r e s t a l , h o y en absoluta decadencia por haberla dejado á merced de la codicia p a r t i c u l a r . Caso a n á l o g o ofrece la o b r a d e s a m o r t i z a d o r a d e n u e s t r o s v e c i n o s d e a l l e n d e los P i r i n e o s , d e la c u a l u n c é l e b r e p e r i ó d i c o e s p a ñ o l dice lo s i g u i e n t e : « D e c r e t a d a la e x p u l s i ó n d e l a s C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s de F r a n c i a , f u e r o n d e c r e t a d o s como c o n s e c u e n c i a los s e c u e s tros de sus bienes, n o m b r a n d o p a r a a d m i n i s t r a r l o s j venderlos « l i q u i d a d o r e s » e n c a r g a d o s de c o n v e r t i r l o s e n m e t á l i c o . S o ñ a b a F r a n c i a con o b t e n e r mil millones d e esos b i e n e s ; p e r o sólo h a o b t e n i d o u n o s m i l e s d e f r a n c o s , c o n la a g r a v a n t e d e q u e e n a l g u n o s sitios le han costado dinero, p u e s h a t e n i d o q u e a d e l a n t a r fondos á los l i q u i d a d o r e s . L a e x p u l s i ó n y l a l i q u i d a c i ó n se h a n c o n v e r t i d o e n F r a n c i a e n u n v e r d a d e r o l a t r o c i n i o , d á n d o s e el c a s o d e q u e los r a d i c a l e s h a y a n c o m p r a d o p o r 15 ó 2 0 . 0 0 0 d u r o s fincas q u e v a l í a n m i l l o nes, y de que abogados radicales h a y a n cobrado m i n u t a s de 200.000 francos por intervenir en las liquidaciones. L a d e s a m o r t i z a c i ó n h a sido en F r a n c i a lo q u e fué e n E s p a ñ a : u n l a t r o c i n i o á beneficio de u n o s c u a n t o s s e ñ o r e s q u e se h a n e n r i q u e c i d o d e la n o c h e á l a m a ñ a n a . » Muchas otras leyes, Reales órdenes y Ordenanzas, algunas de ellas de é p o c a b i e n r e c i e n t e , h a n p r e c e d i d o a l a c t u a l p r o y e c t o d e l e y del S r . B e s a d a . T o d a s ellas d e m u e s t r a n dos c o s a s , y p a r a que consten éstas, he traído á cuento aquéllas: que la superficie f o r e s t a l d e E s p a ñ a , c u y a s v e n t a j a s h e p o n d e r a d o , ha venido decreciendo de una m a n e r a lastimosa, hasta p a r a r e n el e s t a d o r u i n o s o e n q u e h o y la v e m o s , y q u e e n l a m i s m a m e d i d a , p e r o , c l a r o está, e n s e n t i d o i n v e r s o , h a v e n i d o crec i e n d o l a e n e m i g a del p u e b l o p a r a con el á r b o l . D e m u e s t r a n t a m b i é n el a b a n d o n o del c u l t i v o d e los b o s q u e s de p a r t e d e propietarios particulares, de c u y a c u l t u r a é ilustración h a b í a derecho á esperar miras é iniciativas más altas y provechosas. P o r f o r t u n a , a d v i é r t e s e u n a r e a c c i ó n f a v o r a b l e . E l loco, d i c e u n a d a g i o , p o r la p e n a es c u e r d o ; y n u e s t r o p u e b l o , e n f u e r z a , d e t o c a r las c o n s e c u e n c i a s f u n e s t a s d e l a d e s a p a r i c i ó n d e l a r b o lado, comienza ya á cambiar de conducta.

P. SEVERIKO RODRÍGUEZ

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A ello h a c o n t r i b u i d o el e s t a b l e c i m i e n t o en m u c h o s p u n t o s de la F i e s t a del Á r b o l , q u e q u i s i é r a m o s ver i m p l a n t a d a h a s t a en el ú l t i m o villorrio de la n a c i ó n . L o s beneficios de t a n simp á t i c a fiesta n o p u e d e n ser m á s g r a n d e s n i m á s eficaces. E n E s p a ñ a s i e m p r e h e m o s t e n i d o leyes c o n s e r v a d o r a s del a r b o l a d o , p e r o no c o s t u m b r e s a j u s t a d a s á e s t a s l e y e s . P u e s bien; el efecto i n m e d i a t o d e la F i e s t a del Á r b o l y sus fines, t i e n d e n á eso: á f o r m a r c o s t u m b r e s , i n c u l c a n d o al p u e b l o , desde l a n i ñ e z , a m o r y r e s p e t o á los á r b o l e s . L a F i e s t a del Á r b o l t u v o origen e n las c o s t u m b r e s de algun o s p u e b l o s e n que los p á r r o c o s , a n t e s d e b a u t i z a r á los n i ñ o s , e x i g í a n á los p a d r e s que p l a n t a s e n u n á r b o l , ó bien en la cost u m b r e que a l g u n o s alcaldes t e n í a n de o b l i g a r á p l a n t a r dos ó m á s árboles p o r cada u n o q u e era d e r r i b a d o f r a u d u l e n t a m e n t e , como se refiere de a l g u n o s p u e b l o s de E s p a ñ a , así como e n o t r o s o b l i g á b a s e á los q u e se c a s a b a n á p l a n t a r u n n o g a l , oblig a c i ó n que solía t a m b i é n i m p o n e r s e á los q u e d e s e a b a n a d q u i r i r el d e r e c h o d e v e c i n d a d . P e r o c u a n d o p r e s e n t a y a m á s visos de solemnidad la F i e s t a del Á r b o l es h a c i a m e d i a d o s del siglo p a s a d o , fecha en q u e el A y u n t a m i e n t o p r e s t ó su c o n c u r s o , est a b l e c i e n d o la c o s t u m b r e d e d e d i c a r u n d í a a l a ñ o , en el cual los niños de los colegios, a c o m p a ñ a d o s de sus profesores y de los síndicos, a c u d í a n s o l e m n e m e n t e , á los a c o r d e s de la m ú s i c a , á plantar árboles en terrenos comunales. L o s E s t a d o s U n i d o s , s i g u i e n d o esta c o s t u m b r e , la b a u t i z a r o n con el n o m b r e de la F i e s t a del Á r b o l , y , m e r c e d á esta b u e n a i n i c i a t i v a , r e a l i z a r o n la o b r a de la r e p o b l a c i ó n f o r e s t a l , pud i é n d o s e c a l c u l a r el n ú m e r o de á r b o l e s p l a n t a d o s en v e i n t i cinco años e n c e r c a de 327 millones, c u y o s r e n d i m i e n t o s no b a j a n de 3.000 millones de p e s e t a s . E l e j e m p l o de los E s t a d o s U n i d o s p r o n t o t u v o sus i m i t a d o r e s e n E u r o p a , y p a r a n u e s t r o consuelo e n E s p a ñ a , estableciéndose en B a r c e l o n a u n a Asociación d e los a m i g o s d e la F i e s t a d e l Á r b o l , q u e t r a b a j ó const a n t e m e n t e e n la p r o p a g a n d a de d i c h a fiesta, c o n s i g u i e n d o ext e n d e r l a p o r casi t o d a la P e n í n s u l a , q u e h o y c u e n t a con m á s d e 70 localidades d o n d e s e c e l e b r a función t a n s i m p á t i c a Y a e n el a ñ o 1903 h a b í a t o m a d o tal i n c r e m e n t o , q u e p a s a r o n d e 700.000 los árboles p l a n t a d o s . L o s A y u n t a m i e n t o s son los l l a m a d o s á c e l e b r a r y p r o p a g a r e s t a fiesta, y a q u e ellos, p o r las O r d e n a n z a s del 6 5 , e s t a b a n

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IMPORTANCIA DEL ARBOLADO EN LA AGRICULTURA

o b l i g a d o s á m e j o r a r y c o n s e r v a r sus m o n t e s , y c u i d a r o n p o c o d e su c u m p l i m i e n t o , si es q u e n o f u e r o n los p r i n c i p a l e s t r a n s g r e s o r e s . N o les f a l t a n e j e m p l o s q u e i m i t a r de E m p e r a d o r e s y R e y e s que con sus m i s m a s manos h a n p r o c u r a d o h e r m o s e a r los m o n t e s y p a r q u e s . E n el C e l e s t e I m p e r i o e x i s t e la i n v e t e r a d a c o s t u m b r e d e q u e el m i s m o E m p e r a d o r t r a b a j e e n el c a m p o m e d i a h o r a t o d o s los a ñ o s , y su e j e m p l o es i m i t a d o p o r los p r i m e r o s c o r t e s a n o s , d á n d o s e t a m b i é n el caso d e q u e u n E m p e r a d o r o r d e n a r a r e p o b l a r los m o n t e s m á s e l e v a d o s de sus e x t e n s í s i m o s d o m i n i o s ; con lo c u a l , y con t a n e x c e l e n t e p r á c t i c a , la z o n a f o r e s t a l y la a g r i c u l t u r a e s t á n m u y florecientes. E l E m p e r a d o r d e A l e m a n i a , d u r a n t e su b r e v e e s t a n c i a e n I n g l a t e r r a , dejó c o m o r e c u e r d o d e s u v i s i t a á la p o s e s i ó n del Cor o n e l S t u a r t W o r t l e y , e n el C a s t i l l o d e H i g h c l i f f e , u n r o b l e , q u e p l a n t ó con sus p r o p i a s m a n o s e n d i c h o p a r q u e . C e r c a d e este á r b o l h a y o t r o s d o s , p l a n t a d o s i g u a l m e n t e p o r m a n o s r e a les: o t r o r o b l e , q u e lo fué_por E d u a r d o V I I , y u n c a s t a ñ o , p o r nuestro m o n a r c a Don Alfonso X I I I . L a p r o p a g a c i ó n d e la p o p u l a r y s i m p á t i c a F i e s t a del Á r b o l p u e d e ser la base d e l a s u s p i r a d a r e g e n e r a c i ó n f o r e s t a l , e n la q u e con r a z ó n se c i f r a n l a s m á s l i s o n j e r a s e s p e r a n z a s de m e jorar n u e s t r a situación económica, haciendo frente al p a u p e r i s m o q u e i n v a d e n u e s t r a s p o b l a c i o n e s , y d e a t a j a r el m a l c r e c i e n t e d e la e m i g r a c i ó n .

La prensa científica en EspaDa
por francisco Pedresa.

E n el p a s a d o m e s de A b r i l se c e l e b r ó en E o m a el I V Cong r e s o de M a t e m á t i c a s , al cual h a n c o n c u r r i d o i l u s t r e s profesor e s de todo el m u n d o . E l e l e m e n t o oficial de E o m a , y á la cabeza de él el R e y V i c t o r M a n u e l , d á n d o s e c u e n t a de la g r a n i m p o r t a n c i a de este C o n g r e s o , h o n r ó á los q u e á él a s i s t i e r o n p r o p o r c i o n á n d o l e s t o d a s las comodidades y r e c r e o s q u e h i c i e r a n a g r a d a b l e su e s t a n c i a en l a c a p i t a l i t a l i a n a . L o s g o b i e r n o s de casi t o d a s las n a c i o n e s , e n q u e la ciencia es a l g o m á s a t e n d i d a que en E s p a ñ a por p a r t e de los p o d e r e s públicos, env i a r o n á R o m a r e p r e s e n t a n t e s q u e , a l m i s m o t i e m p o q u e llev a s e n en la a s a m b l e a la voz del p r o g r e s o científico de su p a í s , p u d i e r a n , al volver á él, d a r p u b l i c i d a d á los a d e l a n t o s que o b s e r v a r a n en otros países y c o n t r i b u i r así á la difusión de t a n i m p o r t a n t e s c o n o c i m i e n t o s . E n E s p a ñ a la acción oficial p a r e ce q u e se d e s d e ñ a de i n t e r v e n i r en estos c o n g r e s o s ; n u e s t r o s g o b e r n a n t e s e s t á n m u y p o r e n c i m a d e tales pequeneces, y, p o r o t r a p a r t e , el M i n i s t r o de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a t i e n e b a s t a n t e que h a c e r con o r d e n a r t r a s l a d o s y a n u n c i a r oposiciones. E s p a ñ a h a sido quizás el único país que no h a c o n c u r r i d o oficialm e n t e al Congreso, y, á n o h a b e r e n v i a d o á éste u n a c o m u n i cación el sabio p r o f e s o r de la U n i v e r s i d a d de Z a r a g o z a , s e ñ o r Graldeano, los m a t e m á t i c o s españoles n o h u b i e r a n t o m a d o p a r te a l g u n a e n los t r a b a j o s d e t a n i n t e r e s a n t e a s a m b l e a . E s t a i n c o m u n i c a c i ó n en q u e f o r z o s a m e n t e se e n c u e n t r a n los h o m bres de ciencia de n u e s t r a P a t r i a , i n c o m u n i c a c i ó n o r i g i n a d a , e n t r e o t r a s m u c h a s c a u s a s , p o r la a p a t í a de los c e n t r o s oficiales y p o r la falta de medios m a t e r i a l e s de que d i s p o n e n i n d i v i d u a l m e n t e los q u e p o r su t a l e n t o y su a u t o r i d a d p o d r í a n

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LA PRENSA CIENTÍFICA E N

ESPAÑA

p o n e r m u y a l t o e n el e x t r a n j e r o el p a b e l l ó n de la c i e n c i a e s p a ñ o l a , p r o d u c e , e n t r e o t r o s m a l e s , l a i n c u l t u r a g e n e r a l y , e n el caso q u e n o s o c u p a , l a i n c u l t u r a m a t e m á t i c a q u e se o b s e r v a e n E s p a ñ a e n t r e l a m a s a d e los q u e se d e d i c a n al e s t u d i o d e u n a r a m a cualquiera de las ciencias exactas^ pues, a p a r t e de u n r e d u c i d o n ú m e r o d e p e r s o n a s q u e p u e d e n p r o p o r c i o n a r s e el lujo d e v i a j a r p o r el e x t r a n j e r o y d e a d q u i r i r l i b r o s y p u b l i c a c i o n e s p e r i ó d i c a s q u e le t e n g a n a l c o r r i e n t e d e l m o v i m i e n t o científico u n i v e r s a l , el r e s t o d e los q u e c o n b u e n a v o l u n t a d y v e r d a d e r a afición q u i e r e n d e d i c a r s e á los e s t u d i o s m a t e m á t i c o s t r o p i e z a n c o n el o b s t á c u l o i n s u p e r a b l e d e la f a l t a a b s o l u t a d e m e d i o s q u e le p e r m i t a n a d q u i r i r los c o n o c i m i e n t o s i n d i s p e n sables con que llegar al g r a d o de c u l t u r a que necesitan, p a r a p o n e r s e e n c o n d i c i o n e s d e p o d e r d e s e n v o l v e r s e p o r sí m i s m o s ; y l l e v a r su a c t i v i d a d al c a m p o d e l a i n v e s t i g a c i ó n . i L a s s e s i o n e s del C o n g r e s o d e E o m a h a n sido i n t e r e s a n t í s i - | m a s y en ellas se h a n d e s a r r o l l a d o y d i s c u t i d o t e m a s t a n i m - I p o r t a n t e s c o m o los s i g u i e n t e s : Sohre la representación aritmé- > tica general de una variable compleja: Teoría del movimiento de la luna, su historia y su estado actual: Matemática y Filosofía: La enseñanza de la Matemática en los principales Estados de Europa y en los Estados Unidos de América. P e r o ¿ha b r á m u c h o s e n E s p a ñ a q u e h a y a n p o d i d o s a b o r e a r los d i s c u r sos p r o n u n c i a d o s p o r l a s e m i n e n c i a s q u e h a n i n t e r v e n i d o e n la d i s c u s i ó n d e estos t e m a s ? S e g u r a m e n t e n o , p u e s m u y c o n t a d o s s e r á n los q u e h a y a n p o d i d o p r o c u r a r s e las a c t a s d e l a s sesiones ó h a y a n tenido ocasión de leer informaciones extensas d e la p r e n s a científica e x t r a n j e r a . A n t e la i m p o s i b i l i d a d de p r o curarse estos medios i n d i s p e n s a b l e s de información y de estudio, la a p a t í a y el i n d e f e r e n t i s m o se a p o d e r a n del á n i m o , i n u t i lizando inteligencias que podrían en condiciones favorables d a r s a z o n a d o s f r u t o s q u e v i n i e s e n á a u m e n t a r el c a u d a l c i e n tífico. L a p r e n s a d i a r i a , q u e es la q u e e s t á a l a l c a n c e d e t o d o s , n o p u e d e p o r su m i s m a c o n s t i t u c i ó n d a r i n f o r m a c i o n e s a m p l i a s de estos C o n g r e s o s ; d e m o d o q u e si la p r e n s a p r o f e s i o n a l . e s n u l a , como s u c e d e e n E s p a ñ a , e s t e g r a n m e d i o d e i n f o r m a c i ó n queda también cerrado p a r a aquellos que no pueden procur a r s e otros más caroso impracticables m u c h a s veces, como son, p o r e j e m p l o , los v i a j e s .

FRANCISCO PEDROSA

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H e m o s d i c h o q u e la p r e n s a m a t e m á t i c a es n u l a en E s p a ñ a . E s t o es u n a v e r d a d i n c o n c u s a , p e r o no creemos que sea u n m a l i r r e m e d i a b l e ; y como p a r a r e m e d i a r u n m a l es preciso i n v e s t i g a r las causas que lo p r o d u c e n , p a r a que, conocidas éstas, p u e d a h a c é r s e l a s d e s a p a r e c e r y con ellas su efecto, v a m o s á s e ñ a l a r las c a u s a s q u e á n u e s t r o juicio p r o d u c e n la falta de u n a p r e n s a m a t e m á t i c a e n n u e s t r o p a í s , p a r a facilitar d e este modo el c a m i n o á los q u e con su i n i c i a t i v a q u i e r a n p o n e r el a d e c u a d o remedio. V a r i a s son las r e v i s t a s d e m a t e m á t i c a s q u e e n E s p a ñ a se h a n p u b l i c a d o en d i f e r e n t e s é p o c a s , y n o s o t r o s h e m o s t e n i d o ocasión de vivir p o r a l g ú n t i e m p o la vida de u n a de ellas q u e dejó de p u b l i c a r s e n o h a m u c h o t i e m p o . A poco o b s e r v a d o r q u e se sea, el c o n s t a n t e t r a t o con p e r s o n a d e t e r m i n a d a n o p u e d e m e nos de s u g e r i r o b s e r v a c i o n e s c u y o r e s u l t a d o es el c o n o c i m i e n t o de a q u e l l a p e r s o n a y de las d i f e r e n t e s c i r c u n s t a n c i a s que la modifican e s e n c i a l m e n t e . D e l m i s m o modo n u e s t r o c o n t a c t o ínt i m o d u r a n t e a l g ú n t i e m p o con la p u b l i c a c i ó n m e n c i o n a d a n o podía m e n o s de s u g e r i r n o s c i e r t a s o b s e r v a c i o n e s , que g e n e r a lizadas y d e s a r r o l l a d a s p o d r í a n p r o d u c i r modificaciones i m p o r t a n t e s e n la r a m a del p e r i o d i s m o científico á q u e se d e d i c a b a aquella r e v i s t a ; p e r o cuidados de índole m á s u r g e n t e n o nos p e r m i t i e r o n d e t e n e r n o s en a q u e l l a s observaciones, que q u e d a r o n r e l e g a d a s á forzoso olvido. L a m o d e s t i a d e n u e s t r o s m e dios n o s e r á o b s t á c u l o p a r a que a h o r a procurem'^s d e s a r r o l l a r las; q u e n o p o r p e q u e ñ a s las moléculas d e j a n de c o n t r i b u i r á la formación del c u e r p o . H a y en I t a l i a , S u i z a , A l e m a n i a , y sobre todo en F r a n c i a , u n a m u l t i t u d de r e v i s t a s q u e se o c u p a n e x c l u s i v a m e n t e de M a t e m á t i c a s , e s c a l o n a d a s de tal m o d o , que desde L'education mathématique, c u y a l e c t u r a está al alcance de los q u e c o m i e n z a n sus e s t u d i o s en la s e g u n d a e n s e ñ a n z a , se desenvuelve u n a serie d e p u b l i c a c i o n e s q u e c o r r e s p o n d e n á todos los g r a d o s del con o c i m i e n t o m a t e m á t i c o y llega h a s t a el l í m i t e s u p e r i o r de este e s t u d i o , de t a l modo, q u e p a r e c e n h a b e r s e p u e s t o d e a c u e r d o los p u b l i c i s t a s franceses p a r a q u e e n todos los p l a n o s e n q u e se desarrolla la cultura matemática haya siempre una publicación q u e s i r v a de g u í a á los q u e en cada uno de estos p l a n o s se e n c u e n t r a n colocados. N i n g u n a de estas p u b l i c a c i o n e s se sale p o r n a d a n i p o r n a d i e del p l a n que se h a t r a z a d o en a r m o n í a con

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LA PRENSA CIENTÍFICA EN ESPAÑA

las condiciones científicas de a q u e l l o s á q u i e n e s e s t á n d e d i c a d a s , y así se e x p l i c a q u e esas p u b l i c a c i o n e s a l c a n c e n t r e i n t a años de e x i s t e n c i a , p u e s los l e c t o r e s n o e n c u e n t r a n en ellas la a r i d e z i n h e r e n t e á c u e s t i o n e s q u e n o se tjomprenden ó se comp r e n d e n m a l . y o c u r r e q u e el lector v a p a s a n d o de u n o s á o t r o s g r a d o s de la e n s e ñ a n z a y e n c o n t r á n d o s e en c a d a u n o de ellos con u n a p u b l i c a c i ó n especial que satisface sus n e c e s i d a d e s ; y h a b i t u a d o como e s t á á e s t e e l e m e n t o desde sus p r i m e r o s p a sos en el e s t u d i o , n o sólo e n c u e n t r a e n la n u e v a p u b l i c a c i ó n u n e x c e l e n t e m e d i o de c u l t u r a al c u a l l l e g a á profesar c a r i ñ o , sino q u e s i g u e l e y e n d o , i m p u l s a d o acaso p o r la fuerza de la c o s t u m b r e , las p u b l i c a c i o n e s m á s e l e m e n t a l e s quo le s i r v e n de s a n o r e c r e o y h a s t a le p r o p o r c i o n a n m a t e r i a de p r o p i a i n v e s t i g a ción e n u n c a m p o m á s e l e m e n t a l . Claro es que e s t a g r a d a c i ó n casi p e r f e c t a q u e se o b s e r v a en las p u b l i c a c i o n e s m a t e m á t i c a s de F r a n c i a n o p u e d e ser i n t e n t a d a p o r la i n i c i a t i v a i n d i v i d u a l , á n o ser q u e se d i s p o n g a d e m e d i o s m a t e r i a l e s m u y c o n s i d e r a b l e s ; p e r o e s t a dificultad la h a n s a l v a d o e n el p a í s vecino las casas e d i t o r i a l e s de V u i b e r t & N o n y y G a u t i e r "Villars, q u e son las q u e en m a y o r escala h a n e m p r e n d i d o e s t a o b r a ; y ¿no h a y en E s p a ñ a casas e d i t o r i a l e s que d i s p o n g a n de medios p a r a s e g u i r , s i q u i e r a sea m á s modest a m e n t e , el e j e m p l o d e sus s i m i l a r e s d e F r a n c i a , c o n t r i b u y e n d o de este m o d o á u n a o b r a q u e h a b r í a d e ser t a n f e c u n d a en r e s u l t a d o s , lo m i s m o e n el o r d e n m o r a l q u e e n el m a t e r i a l ? P a r a que u n a p u b l i c a c i ó n p e r i ó d i c a l l e g u e á a l c a n z a r vida p r ó s p e r a , c l a r o es q u e p r e c i s a a n t e t o d o q u e el l e c t o r se acost u m b r e á ella de tal m o d o , que llegue á c o n s t i t u i r su l e c t u r a u n h á b i t o , y p a r a esto se.necesita u n a a b s o l u t a p u n t u a l i d a d e n los períodos de la p u b l i c a c i ó n —cosa que n o sucedía e n a l g u n a d e l a s r e v i s t a s e s p a ñ o l a s — , p u n t u a l i d a d q u e n o esté suped i t a d a , como a q u í o c u r r í a , á las a l t a s y bajas de la suscripción, p a r a lo cual es n e c e s a r i a , como p u e d e s u p o n e r s e , la e x i s t e n c i a de m e d i o s q u e p o n g a n á la p u b l i c a c i ó n á c u b i e r t o de los v a i v e nes p r o d u c i d o s p o r a q u e l l a s oscilaciones. S e m e d i r á q u e con esto n o h a g o n i n g ú n d e s c u b r i m i e n t o ; es v e r d a d . P e r o á e s t a o b s e r v a c i ó n v u l g a r y o q u i e r o p o n e r como e s t r a m b o t e u n a p r e g u n t a : ¿No h a y en E s p a ñ a h o m b r e s e n t u s i a s t a s p o r este medio d e difusión de la c u l t u r a , que p u e d e n c o n t r i b u i r con su t a l e n t o y con sus m e d i o s m a t e r i a l e s á p o n e r á u n a p u b l i c a c i ó n de esta

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especie en condiciones adecuadas de independencia? P u d i e r a c i t a r muchos n o m b r e s de personas que h a n manifestado entusiasmos p o r a l g u n a r e v i s t a española, y que quizá p o r n o haberlos sabido estimular n i a p r o v e c h a r , h a n quedado i m p r o d u c tivos. Se d i c e : la p r e n s a científica p o r necesidad h a de t e n e r u n público m u y limitado y en tales condiciones h a de vivir i r r e m i s i b l e m e n t e del favor de a l g u n o s de esos e n t u s i a s t a s que p u e d a n ceder g r a t u i t a m e n t e á la publicación u n tiempo y u n t r a bajo que muchos de ellos necesitan emplear en empresas más p r o d u c t i v a s y p o r consiguiente m á s á p r o p ó s i t o p a r a satisfacer las imperiosas necesidades de la vida. E s t o , á n u e s t r o h u m i l d e juicio, -es t o m a r el efecto por la causa; p o r q u e si la p r e n s a científica t i e n e u n público limitadísimo, es p r e c i s a m e n t e p o r que no se h a sabido d e s p e r t a r el interés de la m a s a de los lect o r e s , y p o r q u e aquellos que h a n estado al frente de las escasas revistas de m a t e m á t i c a s que h a n visto la luz en E s p a ñ a , encerrados en los límites de u n a timidez económica que s i e m p r e h a sido c o n t r a p r o d u c e n t e , n o se h a n a t r e v i d o á solicitar el concurso de o t r a s p e r s o n a s a p t a s p a r a p o n e r á la p u b l i c a c i ó n en condiciones de satisfacer las n a t u r a l e s exigencias del p ú b l i co. ¿Por qué en F r a n c i a , I t a l i a y A l e m a n i a n o m u e r e n p o r consunción, como en E s p a ñ a sucede, las n u m e r o s a s r e v i s t a s de mat e m á t i c a s que en aquellos países se publican? Allí, como a q u í , el público de cada u n a de ellas h a b r á de ser limitado; y si esta limitación n o es obstáculo p a r a su vida, n o h a y r a z ó n a l g u n a q u e i m p i d a q u e e n E s p a ñ a suceda lo m i s m o . No es el público el que v a á buscar á la p r e n s a , sino que, por el c o n t r a r i o , la p r e n s a es la que va á e n c o n t r a r al público, el cual, s e g ú n las circunstancias de aquélla, así la favorece con su a p o y o ó la m a t a con su desvío. No es, p u e s , el público el p r i m e r o en este orden de g e n e r a c i ó n , sino la p r e n s a , y , p o r c o n s i g u i e n t e , á que ésta n a z c a en condiciones a p r o p i a d a s p a r a la vida e n t r e los lectores q u e h a n de formar su público es á lo que d e b e n t e n d e r los esfuerzos d e todos aquellos q u e t e n i e n d o fe e n la poderosa influencia de este medio de información, indispensable en la vida m o d e r n a , q u i e r a n c o n s a g r a r á su creación todos los elementos d e q u e p u e d a n disponer. D e este m o d o , q u e r i e n do que el público h a g a la p r e n s a y n o ésta á aquél, como h a s t a a h o r a se h a p r e t e n d i d o , nos e n c e r r a m o s e n u n círculo vicioso;

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p u e s t o q u e si el n ú m e r o de lectores n o es c o n s i d e r a b l e , la p r e n sa no p u e d e a l c a n z a r el g r a d o de perfección deseado; y , r e c í p r o c a m e n t e , si la p r e n s a n o l l e g a á este g r a d o de perfección, el p ú b l i c o s e g u i r á m o s t r á n d o s e esquivo; y así no h a r e m o s o t r a cosa q u e d a r v u e l t a s a l r e d e d o r del p r o b l e m a , s i n a v a n z a r u n paso en su s o l u c i ó n . E s p r e c i s o , pues, r o m p e r con u n poderoso esfuerzo este círculo vicioso y c o m e n z a r de a l g ú n m o d o á re c o r r e r el c a m i n o q u e n o s lleve á la d e s e a d a m e t a . S i así n o lo h a c e m o s , s e g u i r á d á n d o s e el e s p e c t á c u l o q u e se h a venido d a n d o h a s t a a h o r a ; es d e c i r , el de que n u e s t r o s h o m b r e s d e ciencia h a y a n de ir á b u s c a r h o s p i t a l i d a d p a r a sus t r a b a j o s á u n a p r e n s a e x t r a n j e r a casi — p o r n o decir del t o d o — d e s c o n o cida e n E s p a ñ a , r e s u l t a n d o de esto que e n el e x t r a n j e r o p u e d e n a p r o v e c h a r s e de los t r a b a j o s de n u e s t r o s m a t e m á t i c o s , m i e n t r a s a q u í p e r m a n e c e m o s en u n absoluto desconocimiento de aquellas e n s e ñ a n z a s q u e d e b i é r a m o s ser los p r i m e r o s en a p r o v e c h a r e n beneficio p r o p i o . E n c u é n t r a s e en el e x t r a n j e r o o t r a causa de p o s i b l e a d e l a n t o y p r o g r e s o d e las p u b l i c a c i o n e s p e r i ó d i c a s p r o f e s i o n a l e s , y es el g r a n n ú m e r o de a s o c i a c i o n e s de m a t e m á t i c o s que e x i s t e n e n F r a n c i a , S u i z a y A l e m a n i a p r i n c i p a l m e n t e . E s t a s asociaciones, a d e m á s de d a r vida á n u m e r o s a s r e v i s t a s , r e d a c t a n p r o g r a m a s de e n s e ñ a n z a , que s o n m u c h a s veces a c e p t a d o s p o r los p o d e r e s p ú b l i c o s , o c a s i o n a n d o e s t o el p e r f e c c i o n a m i e n t o c a d a v e z m a y o r d e la e n s e ñ a n z a m a t e m á t i c a , p e r f e c c i o n a m i e n t o q u e p r o d u c e como efecto i n m e d i a t o u n g r a n n ú m e r o d e i n d i v i d u o s q u e , p r e p a r a d o s como e s t á n c o n v e n i e n t e m e n t e , p r o n t o v a n á e n g r o s a r las filas d e los i n v e s t i g a d o r e s científicos. C u e s t i ó n es esta de q u e nos o c u p a r e m o s en o t r o s t r a b a j o s , l i m i t á n d o n o s por ahora á dejarla iniciada. N o se n o s o c u l t a n l a s dificultades con que se t r o p i e z a e n E s p a ñ a p a r a a c o m e t e r la o b r a de la creación de u n a p r e n s a científica d e t a n a l t o s vuelos como la q u e existe e n el e x t r a n j e r o ; p e r o n o h a y d u d a de q u e la e m p r e s a n o es i r r e a l i z a b l e , s i e m p r e que se a b a n d o n e n p r e j u i c i o s y v a c i l a c i o n e s q u e h a s t a a h o r a h a n sido la c a u s a p r i n c i p a l del fracaso de todos los i n t e n t o s q u e se h a n h e c h o . A p a r t á n d o s e d e u n exclusivismo científico m a l e n t e n d i d o , q u e h a s t a el p r e s e n t e n o h a p r o d u c i d o o t r o efecto q u e la m u e r t e m á s ó m e n o s t e m p r a n a de las r e v i s t a s que h a n nacido en E s p a ñ a ; reuniendo en u n a publicación

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los dos c a r a c t e r e s de e l e m e n t a l y s u p e r i o r — d a n d o s i e m p r e l a p r e f e r e n c i a al p r i m e r o — q n e d i s t i n g u e n á las a n á l o g a s del e x t r a n j e r o , sin perjuicio d e s e p a r a r a m b o s c a r a c t e r e s c u a n d o lo p e r m i t a n las c i r c u n s t a n c i a s , p o d r í a i n t e n t a r s e con é x i t o en n u e s t r a P a t r i a la' c r e a c i ó n de u n a p r e n s a m a t e m á t i c a q u e viniese á satisfacer las n e c e s i d a d e s del p r o g r e s o científico. U n a i n f o r m a c i ó n b i e n o r g a n i z a d a como la q u e en F r a n c i a t i e n e , e n t r e o t r a s r e v i s t a s , L'enseignement mathématique, completaría p o r e l ' m o m e n t o las c o n d i c i o n e s á q u e d e b e n satisfacer las p u b l i c a c i o n e s de este g é n e r o . Y p o r h o y n o a ñ a d i r e m o s n a d a m á s . R e s p e c t o á condiciones m a t e r i a l e s y d e t a l l e s de p u b l i c a c i ó n , n a d a p u e d e decirse en u n a r t i c u l o q u e , como el p r e s e n t e , sólo tiendo á s e ñ a l a r las l í n e a s g e n e r a l e s á q u e d e b e r í a s o m e t e r s e e n E s p a ñ a la p r e n s a m a t e m á t i c a p a r a q u e p u d i e s e l l e n a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e el o b j e t o q u e corres])onde á e s t a r a m a d e la p r e n s a .

Afio V I . — T o n o 11.

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Galicia en ta guerra de la Independencia
por el P. J. }/í. Xópez. Corría el otoño de 1805. Al terminarse una comida de campo, á la que habían asistido varios lores en compañía de sir Arturo Wellesley, más tarde Duque de Wellingfon, recibió Mr. P i t t un pliego, cuya lectura le dejó pensativo. Después de breve silencio dijo á sus invitados: «Malísimas noticias; Mack se ha rendido en Ulma con 40.C00 hombres, y Bonaparte sigue á Viena sin ningún obstáculo.» «Todo está perdido —exclamaron los comensales—; no hay remedio contra Napoleón.» «Todavía lo hay —replicó Pitt— si consigo levantar una guerra nacional en Europa, y esta guerra ha de comenzar en España. Sí, señores, España será el primer pueblo en donde se encenderá esta guerra patriótica que sólo puede salvar á Europa » Los hechos demostraron cuan fundada era la previsión del gran estadista inglés. No acertó así el invencible Napoleón cuando fijó las miradas de su ambición en España; y ¡notable contraste! aquél que fué admirado de todos por sus maravillosas empresas, por la sublimidad de su genio, por sus asombrosas, concepciones, por sus agigantados pensamientos, felicísimos planes, fecundísimos recursos, y rápidos é invencibles medios de ejecución, al tratar de apoderarse de España su entendimiento se anubla, duda, se empequeñece, hácese insidioso, falaz, artero, desleal y cruel. El águila de Austerlitz y J e n a , no sólo descendió de las nubes, sino que se posó en el fango. Napoleón, por su conducta con España, se hizo el más villano de los reyes y el más fementido de los hombres; atropello todo derecho y no respetó ningún tratado. Al empezarse, pues, la lucha de la Independencia, se encuentran frente á frente: por una parte, el genio de ambición, de la doblez y de la crueldad; y por otra, el genio.de la nobleza, de la hidalguía y del patriotismo. La gloria de las victorias y el ansia infinita de dominar cegó á Bonaparte, y no le dejó reflexionar sobre el carácter indomable y arrogante de los españoles, ni le permitió recordar que esta heroica nación asombró al mundo por el tesón con que defendió su independencia, dando ejemplos de valor inaudito en Sagunto y Niiman-

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cia, en Covadonga, en las Navas y Granada, en Pavía y San Quintín, y en su gloriosa historia figuran los nombres de Pelayo, el Cid, el Oran Capitán, Hernán Cortés y otros muchos guerreros dignos de compararse con Aníbal y César. Más tarde el cautivo de Santa Elena reconoció su equivocación, confesando ingenuamente que la guerra con España fué la verdadera causa de su ruina. No hay espectáculo más grandioso y sublime que el que presenta España, levantándose y oponiendo un dique insuperable á los planes ambiciosos de Napoleón. «Consuela y anima —dice Latuente— al historiador español ver á su nación levantarse enérgica, vigorosa y altiva, despertar del letargo en que parecía haberse adormecido, sacudir su aparente indolencia, mostrar su antiguo brío, y como herida de una percusión eléctrica, rebosando de ira y de coraje contra la alevosía y la opresión de unos, contra la miserable prosternación de otros, alzarse toda entera, unánime y casi simultáneamente, ella sola, sin jefes ni caudillos, sin preparativos ni recursos, sin previa inteligencia ni acuerdo, y llena de santa indignación, soltando los diques á su comprimido enojo, y sin medir ni comparar sus fuerzas, sin oír otra voz ni escuchar otro sentimiento que el del amor patrio, vivificada por este fuego sacro, desafiar al coloso de Europa, removerse imponente y tremenda, y arrojarse con ímpetu formidable á defender su independencia amenazada, á vengar ultrajes recibidos, á volver por su dignidad escarnecida». El levantamiento fué general en todas las provincias; idénticos ideales y sentimientos enardecían á los españoles, y en todas partes se presenciaron actos de valor inquebrantable y de heroico patriotismo. En la imposibilidad de referir en el breve espacio de un artículo los principales episodios de la guerra de la Independencia, concretaremos nuestro trabajo á describir, siquiera sea á grandes rasgos, las proezas de los gallegos, que tan dignamente supieron volver por los sagrados fueros de la madre España, y tan eficaz auxilio prestaron en la común defensa contra el inicuo invasor de nuestro territorio. Del levantamiento en Galicia deduciremos, además, algunas consecuencias importantes, tanto para rebatir ciertas opiniones erróneas acerca de los móviles que impulsaron á nuestros héroes, como para apreciar en su justo valor la ayuda de los extranjeros que vinieron en nuestro so.corro. Apenas habían sonado los primeros gritos de rebelión contra los franceses en Toledo y Burgos, y apenas se extendió por la Península, con la velocidad del relámpago, la triste noticia de los fusilamientos del Dos de Mayo (día memorable en que los primeros mártires de la Independencia D . Luis Daoiz y D. Pedro Velarde sacrificaron sus vidas en aras de la Patria, y fueron inocentes víctimas de la crueldad

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GALICIA E N LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA

de Murat venerables sacerdotes, ancianos respetables y débiles mujeres), cuando en la Coruña, inquieto é incomodado el paisanaje por la arrogancia de Mongat (oficial francés comisionado para hacerse cargo del estado del pueblo y del ejército), sobresaltados los ánimos por las renuncias de Bnyona, y alentados con la llegada, primero de un emisario de Asturias portador do las novedades del Principado, y después con la de un estudiante de León que llevaba iguales nuevas de esta ciudad; indignados todavía más por no haberse enarbolado la bandera en los baluartes y castillos el día de San Fernando, estalló la insurrección, y el pueblo, acaudillado por un fogoso artesano, hombre popular y elocuente, sillero de oficio, llamado Sinforiano López, acudió al palacio de la Capitanía general g r i t a n d o : ¡viva Fernando V i l , muera Murat! El Capitán general, D. Antonio Filangieri, hombre de carácter templado, pero no bienquisto de la muchedumbre por no haber nacido en suelo español, y el general Biedma y el coronel Fabro estuvieron en peligro de ser víctimas de las iras populares. Tratóseí por fin, de regularizar el movimiento, y se formó una J u n t a , á cuyo frente se puso el general D. Antonio Alcedo, que supo conducirse con tino y prudencia. Esta J u n t a , dando pruebas del mayor desinterés y patriotismo, determinó que se formara en su lugar otra, constituida por siete individuos, representantes de cada una de las siete provincias, con el nombre de Junta suprema de Galicia, de la cual formó parte el ilustre Sr. Obispo de Orense, D. Pedro Quevedo y Quintana, tan célebre por la contestación que dio á la J u n t a de Gobierno con motivo de haber sido nombrado diputado para la J u n t a de Bayona, excusándose de cumplir el encargo y exponiendo las aviesas intenciones de Napoleón, marcando, á la vez, la conducta que debía seguir España en tan críticas y anormales circunstancias. Merced á la actividad que desplegó la J u n t a soberana de Galicia, allegando hombres y recursos, organizóse rápidamente un ejército que, con las tropas que regresaron de Portugal, ascendía á cuarenta rail hombres, distinguiéndose entre los voluntarios el batallón literario, formado por estudiantes de la Universidad compostelana, y el de La Victoria, organizado en el Ferrol. El Cabildo de Santiago contribuyó también con dos millones de reales. ¡Con cuánta razón escribe monsieur Thiers que Gnlicia merece ser tenida por uno da los grandes centros del ijodev español! El general D. Joaquín Blake, puesto al frente de este poderoso ejército, intentaba defender con él, después de adiestrarle convenientemente, desde las sierras y alturas del Bierzo, las entradas de Galicia; pero la J u n t a de la Coruña le ordenó que pasase con parte de sus tropas á los llanos de Castilla para auxiliar al general Cuesta. No habían transcurrido apenas cinco meses desde que Blake había tomado el mando del ejército de Galicia, cuando Napoleón, fija la

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atención en la manera de destruir las tropas inglesas de España, llega (el 2 do Enero de 1809) con ochenta mil hombres á la ciudad de Astorga, abandonada la víspera por el Marqués de la Romana y por el inglés Sir John Moore. Contrariado el Emperador por las alarmantes noticias que había recibido acerca de la actitud de Austria, y dejando encomendada la persecución de los ingleses al Mariscal Soult, se volvió á Francia, no sin antes haber dado pruebas en Valladolid de su desmedido orgullo y de su crueldad insaciable. E l marqués de la Romana, huyendo de los franceses, se internó en el valle de Valdeorras, y dejando una pequeña fuerza en el puente de Domingo Flórez, situó su cuartel general en la Puebla de Trives. Perseguido por las tropas de Marchand, se refugió primero en Orense, después en las cercanías de Monterey, y, por último, buscó apoyo en la frontera de Portugal. El inglés John Moore, tomando el hermoso y ancho camino real que va á Lugo, se dirigió á la Coruña para embarcarse y huir á Inglaterra. Los soldados ingleses, durante la retirada, cometieron bárbaros y horrendos excesos, hasta el punto de que los españoles se preguntaban: «¿qué amigos son estos que dicen han venido á defendernos, y saquean nuestras casas y destruyen nuestras obras jjúblicas y queman nuestras poblaciones?» .Picando siempre la retaguardia de los ingleses había ido el mariscal Soult, alcanzándoles en la Coruña. Emplearon los franceses los días 13 y 14 en reparar el puente del Burgo, y el 16, á las dos de la tarde, comenzó el ataque, luchando encarnizadamente diez y seis mil ingleses contra veinte mil enemigos que les hacían frente desde la altura de Peñasquedo. Llegó la noche sin decidirse la victoria, pero una bala de cañón le atravesó la clavícula del hombro izquierdo al general Moore, y falleció á las pocas horas. El 17 y 18 se embarcaron todos los ingleses, defendidos y ayudados con desinteresado celo por los moradores de la ciudad. Imposible de todo punto la defensa de la Coruña, se rindió ésta á los franceses, celebrándose la capitulación entre Soult y el general D. Antonio de Alcedo. Esta capitulación, acaso un tanto precipitada y humillante, á la vez que hizo dueños de toda Galicia á los invasores y difundió" el espanto por todo el territorio, encendió más y más el calor del patrió:ico entusiasmo, no tardando mucho en extenderse la insurrección del paisanaje gallego para sacudir briosamente el pesado yugo de la dominación extrajera que se les imponía. Los primeros que se levantaron contra la tiranía de los franceses fueron los paisanos de Puebla de Trives, que, dirigidos por Diego Núñez de Millaroso, cogieron prisioneros á ochenta dragones de la división del general Marchand, llevándolos en triunfo á presencia delniarqués de la Romana. Imitaron á los triveses los habitantes de Valdeor r a s , capitaneados por los ilustres hijos de la casa de Quiroga,

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D. José Abad de Casoj'o, y su hermano D. J u a n . Siguieron el ejemplo de éstos el juez de Cancelada, D. Ignacio Hertón, los abades de Couto y Valladares, el alcalde Seoane de Tuy, Tenreiro, Márquez, Cordido, los estudiantes Martínez y otros que se pudieran enumerar. En auxilio de estos valientes guerrilleros llegaron, mandados por la Romana, los capitanes Colombo y González Cuchamuiñn; y la J u n t a Central j envió al teniente coronel García del Barrio y al alférez D. Pablo M o - ' rillo. E s t a s partidas molestaban á los franceses en todas direcciones, \ y, aumentándose hasta formar regimientos, llegaron á acometer e m - | presas ya más serias, como fueron los sitios de Vigo y Tuy. | Guarnecían la primera de estas ciudades mil trescientos franceses ' al mando de Chalot, jefe de escuadrón. Alzáronse en masa todos los aldeanos de los pueblos vecinos, acaudillados por el abad de Valladares D J u a n Rosendo Enríquez; y ayudados por las partidas de Tenreiro y del portugés Almeida, bloquearon la ciudad en tal forma, que el dia 15 de Marzo salieron varios destacamentos de infantería y caballería para dispersar á los paisanos, los cuales tuvieron que retroceder en vista de la resistencia que oponían los nuestros. Mientras tanto los moradores de la ciudad hacían paquetes de hilas y vendajes para enviar á los sitiadores, lo que también hacían los frailes franciscanos del convento de Santa Marta. L a s súplicas al Santísimo Cristo, que se venera en la Colegiata, eran cada vez más fervorosas, pidiendo la victoria para los españoles. El abad de Valladares varias veces intimó la rendición de la ciudad á los franceses; pero éstos repugnaban tener que pasar por el trance de capitular con simples paisanos. Habiendo vuelto D. Pablo Morillo de asegurar la defensa del puente de San Payo, y atendiendo á sus prendas militares, acordóse elevarle al grado de coronel, para que, sin inconveniente alguno, pudiese celebrarse la capitulación con los franceses. «El nuevo jefe de los sitiadores, dice Lafuente, intimó sin tardanza y en términos fuertes la rendición (27 de Marzo): accedió entonces el comandante francés á entregar la plaza al caudillo militar, á condición de salir la tropa con los honores de la guerra y de que ssría llevada prisionera á Inglaterra en buques ingleses. Mas como tardara en ratificar este ajuste más horas de las convenidas, amostazáronse los españoles, acercáronse á los muros y comenzaron á derribar á hachazos la puerta de Gamboa, manejando el hacha con su propia mano el terrible Cachamuiña. Recibióse entonces la ratificación y entregáronse á Morillo (28 de Marzo) cuarenta y seis oficiales y mil doscientos trece soldadados prisioneros. Una columna francesa qué venía de Tuy en socorro de los sitiados fué acometida y deshecha, con muerte de muchos y dejando en poder de los nuestros setenta y dos hombres. Mucho y con razón se celebró en Galicia y en toda E s p a ñ a la reconquista de Vign, hecha casi sólo por paisanos y sin un solo ingeniero ni una sola pieza de aralleria».

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Por loa memorables sucesos referidos, la Suprema Regencia del Reino, y después Fernando V I I , concedieron á Vigo el honroso título de ciudad fiel, leal y valerosa; y desde entonces, para conmemorar el aniversario de su gloriosa reconquista, se viene celebrando una función solemne, sacándose en procesión el Santísimo Cristo de la Victoria. Todavía más difícil que la de Vigo era la empresa de apoderarse de la ciudad de Tuy. El mariscal Soult, á su salida para P o r t u g a l , había dejado defendiendo esta plaza al general La-Martiniére con seis mil hombres y treinta y seis piezas de grueso calibre, fuerza bastante para contener, no sólo á simples paisanos, de improviso hechos jefes de partida, sino á militares experimentados y endurecidos en el combate. No obstante, el abad de Couto, auxiliado por otros valientes, empezó á bloquear la ciudad, no tardando en verse secundado por los reconquistadores de Vigo, Tenreiro, Almeida y además D. Manuel García del Barrio. Colocóse la artillería de los nuestros en la altura del monte denominado Cabeza de Francos, punto que ya en otros tiempos había servido de baluarte á los naturales. La-Martiniére atacó vivamente á los nuestros, sosteniéndose un sangriento combate durante cuatro días, perdiendo los nuestros, en un ímpetu fuerte de los franceses, una batería que prontamente fué recuperada, debido á la bravura y arrojo del intrépido Márquez Donallo. La-Martiniére, que comprendió, en vista de aquella heroica resistencia sostenida á pie firme por los de Cabeza de F r a n c o s , lo difícil que era mantenerse en Tuy, expuesto á bombardeos continuos, determinó retirarse á Portugal, auxilíalo en el tránsito por el general Vendelet, á pesar de lo cual fueron eaoarnizadamente perseguidos y vivamente fogueados por los nuestros, y se vieron precisados á dejar abandonadas las treinta y seis piezas de artillería. La ciudad quedó libre de franceses, y esta es una de las páginas más brillantes de la independencia en Galicia, aun cuando los historiadores Lafuente y Toreno se muestran poco entusiastas al describirla, tal vez porque carecen de datos y documentos que otros historiadores han descubierto. Después de esta campaña dedicáronse los caudillos de Galicia á levantar más gente y organizar la que existía, creando varios regimientos, constituyendo un solo ejército, denominado división del Miño, y al que se incorporó la partida de D. José María Vázquez, poniéndose al frente de to las estas tropas, que formaban un cuerpo de diez y seis mil hombres, D. Martín de la Carrera, uno de los jefes del Marqués de la Romana. Dirigióse el nuevo ejército hacia Santiago, hasta llegar al Campo da la Estrella, donde les estaba aguardando el general francés Miuoune con tres mil infantes y trescientos caballos. Los desbarató Carrera sin gran esfuerzo, adelantándose los nuestros hasta Santiago, siendo el primero que entró en la ciudad D. Pablo,

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Morillo. Allí se apoderaron de fusiles y vestuarios, 3' además de cua-renta y una arrobas de plata labrada que los franceses habían robado d e los templos. Regresaban los nuestros victoriosos en el combate del campo de la Estrella, cuando tuvieron aviso de que se aproximaba el mariscal Ney con ocho mil infantes y mil doscientos caballos, con objeto de perseguir y desbaratar la división del Miño, mandada ya entonces por el conde de Noroña, nombrado por la Central segundo comandante det Galicia. Retrocedieron los españoles hacia el Puente Sampayo, cortado antes por D. Pablo Morillo, con el fin de oponer esta dificultad á los franceses. Reparóse en breve, gracias á la actividad y pericia del coronel Castellar, y pasaron los gallegos para situarse en la otra orilla, en una altura desde donde se enfilaba la carretera y el lado por el que venía el enemigo. El 7 de J u n i o , á las nueve de la mañana, encontráronse cara á cara los dos ejércitos, separados por el río y cortado otra vez el puente. Comenzó el fuego por ambas partes con extraordinario ardor, y no cesó la lucha hasta las tres de la tarde. Protegidos los franceses por una espesa niebla, marcharon con parte de sus t r o pas río arriba hasta el puente de Caldelas; pero aquí se encontraron con la inquebrantable resistencia que les opusieron los valientes Ambrosio de la Cuadra y Márquez Donallo. Al amanecer del día siguiente volvieron asonar los primeros disparos,y en breves momentos se peleaba en toda la línea. La caballería francesa intentó vadear el río, llevando los jinetes á la grupa de los caballos soldados de infantería; pero el fuego de las baterías, de las cañoneras y de toda la linea española les hizo retroceder. Con la noche cesó la pelea, y al día siguiente por la mañana se retiraba Ney con los suyos lleno de rabia y despecho, viéndose humillado por una muchedumbre mal armada, siendo él conocido entre los suyos por Le brave des braves. La victoria de Sampayo, comparable por los resultados á la de Bailen, fué el término de la guerra de la Independencia en Galicia, pues los mariscales Soult y Ney, molestados y perseguidos por todas partes, se retiraron á Castilla. «Así tornó—dice Toreno— aquel reino á verse libre de enemigos al cabo de cinco meses de ocupación, durante los cuales perdieron los franceses la mitad de la tropa con que habían penetrado en aquel suelo, ya en las acciones con los ingleses, ya en la terrible guerra con que los habían continuamente molestado los ejércitos y población de Portugal y Galicia. »A pocos días entró en la Coruña el conde de Noroña y la división del Millo, siendo recibidos no sólo con alborozo, sino también quedándose los espectadores admirados de que gente tan mal pertrechada y tan varia en su formación y armamento hubiera conseguido tan señaladas ventajas contra un ejército de la apariencia, práctica y regularidad que asistían al de los franceses.»

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Algunos han dicho que la actividad de G-alicia no se extendió con la debida energía á otras provincias. Tan falsa é injuriosa afirmación es fácil desmentirla con sólo recordar el heroísmo con que lucharon los gallegos al mando de Blake en Rioseco, donde hubiera sido nuestra la victoria si hubiese habido armonía y concierto de planes en los jefes, y más pericia y táctica militar por parte del general Cuesta. Lucharon también como leones los hijos de Galicia en Bilbao, Zornoza y Espinosa de los Monteros; pero donde tenemos una prueba irrecusable de lo que vamos diciendo es en el original y singularísimo combate de San Marcial, presenciado por dos divisiones inglesas, pero sin ayudar en nada, según disposición del mismo Wellington, para que la gloria fuese solamente para nosotros. Admirado este generalísimo inglés de tanto heroísmo, dio la siguiente proclama: Guerreros del mundo civilizado: aprended á serlo de los individuos del cuarto ejército español que tengo la dicha de mandar. Cada soldado de él merece con más justo motivo que yo el bastón que empuño: el terror, la arrogancia, la serenidad y la muerte misma, de todo disponen á su arbitiño. Españoles, dedicaos todos á premiar á los infatigables gallegos: distinguidos sean hasta el fin de los siglos por haber llevado su, denuedo y bizarría adonde sólo ellos mismos se podrán exceder si acaso es posible. Nación española, premia la sangre vertida de tantos Cides victoriosos; 18.000 enemigos con una numerosa artillería desaparecieron como el humo, para que no nos ofendan jamás. Franceses, huid pues, ó pedid que os dictemos leyes, porque el cuarto ejército va detrás da vosotros y de vuestros caudillos á enseñarles á ser soldados. Cierto que no eran gallegos todos los vencedores de San Marcial, pero el gran número que de ellos había, así como el origen y creación de la mayor parte de los cuerpos, explican la forma en que lord Wellington extendió su proclama. No falta tampoco quien, excesivamente filantrópico y un tanto afrancesado, se atreve á decir que los gallegos fueron muy crueles en la Independencia. El que tal afirma demuestra, ó que desconoce la historia, ó que es un español degenerado. Porque los franceses, además de haber intentado injustísimamente arrebatarnos nuestra nacionalidad, se extendieron por los pueblos de esta hidalga tierra con la fiereza y salvajismo desconocido en los anales de la Historia. Díganlo las ciudades de Cuenca, Córdoba, Jaén, la villa de Uclés, y todos los pueblos que tuvieron la desgracia de alojar ó ver en sus calles algún soldado de Napoleón «El español dormía tranquilo,—dice Espoz y Mina en sus Memorias—cuando los satélites del tirano arrancaban con violencia al ciudadano, y entre la miseria y las cadenas le destinan á ser un esclavo de su ambición y sus caprichos; no hay insulto que no cometa: sacrificar víctimas es una diversión, y los alaridos del

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inocente oprimido en su casa ó condenado á un calabozo es la música más pura á su corazón (del Emperador). Por todas parles siembran el horror; la sangre, el fuego y la desolación son los precursores de su llegada; el fuero de la rectitud no vale con estas cuadrillas de bandidos; las pequeñas aldeas son espectadoras de escenas tan trágicas como las grandes ciudades, los campos están cubiertos de cadáveres españoles, las calles y las paredes de los pueblos salpicadas de la sangre de nuestros hermanos; una fiereza ignorada de los hunos, vándalos, suevos y árabes les ha sacrificado » ¿Quién es capaz de describir los ultrajes que en España cometieran las tropas de Napoleón? Robaron nuestros templos y palacios, destruyeron nuestras obras de arte, sacrificaron á su furor al venerable sacerdote, al anciano decrépito, á los inocentes niños, á la débil mujer, llevando á todas partea la desolación y la muerte. Sabiendo todo esto, ¿habrá quien nos tache de crueles con los franceses? Por último debemos impugnar con todas nuestras energías las frases de Eduardo Chao, continuador de la Historia de Mariana, en las que trata de disminuir la influencia que tuvo el fervor religioso en el valor de los héroes de nuestra Independencia. Nada nos extrañan semejantes palabras, dadas las ideas del que las escribe. El espíritu religioso, no sólo en la lucha contra el coloso del siglo X I X , sino en todos los tiempos, fué el que nos hizo invencibles. Bástenos recordar que en Zaragoza, durante los dos sitios, fué donde el valor de los españoles llegó á lo imposible, y allí precisamente es donde, reunidas en la plaza del Carmen la J u n t a , el gobernador del Arzobispado, el cura párroco de La Seo y otras autoridades, llevando la bandera de la Virgen del Pilar, formadas las tropas y el paisanaje, una voz robusta preguntó: —¿Juráis, valientes y leales soldados de Aragón, defender vuestra santa Religión, á vuestro Rey y á vuestra Patria, sin consentir jamás el yugo del infame gobierno francés, sin abandonar á vuestros jefes y esta bandera protegida por la Santísima Virgen del Pilar nuestra Patrona? —Sí, juramos, respondió un inmenso grito. Héroes inmortales de nuestra Independencia, que humillasteis al vencedor de Austerlitz y Jena, que vengasteis los ultrajes cometidos en nuestro bendito suelo, que defendisteis los fueros de la justicia: vuestros nombres serán benditos por todas las generaciones de los españoles;-vuestro ejemplo, digno de vuestra gloriosa historia, alentará á los presentes y venideros á llevar á cabo empresas de valor, heroicidad y patriotismo.

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por el p. jffnffel gaero.

La Ética científica.— Hállase la sociedad contemporánea en un estado de verdadera anarquía, desde el punto de vista de la Moral. Este desorden ha sido la natural consecuencia, así de la renovación, como de las diversas interpretaciones y críticas diferentes hechas en los últimos años sobre las doctrinas de Hobbes, Hume, Bentham, Stuart Mili, K a n t j ' otros, por virtud y gracia de las cuales la ciencia de las costumbres se ha convertido en un verdadero campo de Agramante. Uno predica «la-moral sin sanción ni obligación» (Guyau); otro dice que la moral «es una creación del corazón humano» (Darlu); éste funda la ciencia moral «sobre la idea, admitida por todos, de un deber hacer y un deber abstenerse, sobre la libertad aparente, también universalmente admitida, y sobre un deber que no consiste en otra cosa que en dar á otro aquello que él nos dé ó pueda darnos» (flenouvier) 1; aquél afirma que la ética católica y kantiana deben ser sustituidas por la estética (Gaultier) 2; el amoralismo radical niega la existencia de la moralidad, como tal, y su utilidad, predicando en nombre del progreso lo que hasta hoy se ha venido combatiendo bajo el nombre de inmoralismo S; Nietzsche y Stirner (extrema derecha del amoralismo) establecen la doctrina de la fuerza, ó culto anárquico del poder | por sí mismo (amoralismo de la voluntad); los sociólogos libertarios, ^ anarquistas y socialistas (centro del amoralismo) reemplazan la mo- j
1 V. Fouillée: El mornlitmo ríe Kant y el amoralismo contemporáneo. Traducción o a s t e l l u n a y n o t a s de G. Carreño. 2 La e x i s t e n c i a , dice este secuaz de N i e t z s c h e , no t i e n e fin alguno moral. La caída original, l a neceeitlad de una e x p i a c i ó n , es un tejido de contradiccioneB. El i m p e r a t i v o c a t e g ó r i c o de loa k a n t i a n o s , s a c a d o en todas sus partes de las concepciones religiosas, está, t a n desacreditado como oUas. Se hace, pues, necesario relegarlas al olvido ¿Y cuAl ha de ser la base del nuevo edificio nioral? Habiendo demostrado -^dice— la i m p o t e n c i a radical del principio ético cuando se trata de fijar ^n sentido al universo, nosotros proponemos otro, en virtud del cual la e x i s t e n c i a tendrá, su e x p l i c a c i ó n metafísiíia. «Este principio es de n a t u r a l e z a estética», y se l l a m a 'sentiilo esfectacular(en s n e t i t u f i ó n del sentido mo rail, el cual consiste en todo placer recibido en la consideración de cualquier siiceso i n d e p e n d i e n t e m e n t e de su relación con los modos directos de nuestra sensibilidad ó de nuestro interés. El hombre n e c e s i t a u n a curíositlad estteclaculo-r para llegar á su fin, que no es otro que la Concepción estética. Las realidades no t i e n e n valor sino en c u a n t o son un espectáculo para un espec'.nrlor'. B e v u e A g u s t i o i e n n e , 15 Juin I9T8, p^g. 717. !* Pouillée: J¡1 moralismo de Kj,nt y el amoralismo contemporáneo

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ral por la sociología de su elección; el hedonismo la hace descansar sobre el placer (amoralismo de la sensibilidad) '; en fin, que nunca con mayor verdad que ahora creemos que se haya podido decir, concretándonos á la moral: quot capita, tot sententiae. E s t a confusión se hizo aún más patente cuando dos años há M. Gesll se dirigió á los hombres más eminentes de Francia, pidiéndoles una respuesta á las preguntas siguientes: «¿Se puede instituir una moral sin Dios? ¿Es posible fundar actualmente una moral popular únicamente sobre la razón?» 2. No hay para qué decir que, habiéndose hecho estas preguntas á hombres de criterios diferentes y aun opuestos, las contestaciones fueron también muy diversas. He aquí algunas: Durkeim hace depender la moralidad de la opinión pública: los actos criminales no ofenden á la conciencia pública porque sean criminales, sino, por el contrario, sotí considerados como criminales, porque la conciencia pública se ofende de ellos. Berthelot escribía que «la ciencia es la verdadera escuela de la moralidad», en la cual «aprende el hombre la idea del deber.» Fourniére afirma que «la naturaleza es profundamente amoral, porque da la victoria á los más fuertes y concede la supervivencia á los más aptos». El periodista Anatole F r a n c e definía ex cathedra «que la moral es la regla de las costumbres, las costumbres son los hábitos; la moral, pues, es la regla de los hábitos»; «pero llámase buenas costumbres á las costumbres habituales, y malas costumbres aquéllas á que uno no está habituado. La moral, en consecuencia, varia con las costumbres». Otros, finalmente, de los interrogados se declararon partidarios de una moral que tenga por base la razón; opinión que sería aceptable si sus defensores no hubieran añadido que para ello era necesario comenzar por prescindir de las ideas de Dios, deber, libertad, etc. No es extraño, por tanto, que hasta un acatólico, Fouillée, haya escrito: «Más aún que hace una treintena de años, en nuestros días es la moral misma la que se halla en litigio, ya en cuanto real, j ' a como necesaria. P a r a ilustrarme á mí mismo acerca de estas elevadas cuestiones, he leído con el mayor cuidado lo que mis contemporáneos han escrito con los más diversos y contradictorios sentidos, y he intentado formarme alguna suerte de opinión acerca de todas las opiniones. ¿Será necesario que lo diga? Hube yo de encontrar en el dominio moral tal confusión de ideas 7/ de riasiones, tales conílicíos de parti pris igualmente extremos, una ausencia tal de método verdaderamente científico, aun entre aquellos mismos que se amparan de la ciencia, que hubo de parecerme indispensable esclarecer lo que podía llamarse sofística moral contemporánea Preciso se hace en esta selva inextricable.

1

a

Fonillóe, o t r a citada. Mevuí Augutliitienne, J a i n 15,

igoa.

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selva obscura entregarse á un trabajo de orientación previa para descubrir su camino propio lo mejor posible» i. Según nuestro parecer, el trabajo de orientación, cuya necesidad encarece Fouillée, fué iniciado ya en el Congreso de Filosofía que se celebró en París el año 1900. En él se proclamó el empleo del método racional y científico para el estudio de las diversas ramas de la Filosofía, y, por consiguiente, de la Ética. Así lo entendieron los pensadores que desde algún tiempo venían dedicando su actividad á esta clase de estudios, y á poco de haber tenido lugar aquella asamblea, aparecieron algunas obras serias y numerosos artículos de Revistas, que se propusieron dar á la Ética un fundamento racional y científico. Dos tendencias, opuestas completamente, se señalan en este trabajo de reconstrucción del edificio moral: una que pretende llevarla á cabo, prescindiendo de las ideas de Dios, inmortalidad, libertad, deber, etcétera, y otra, que hace de éstas bases de la moral tradicional el fundamento de la Ética, y las dos se designan con el nombre de Ética científica 2. Bayet, Belot, Paul Simón, Levy-Bruhl son los partidarios de la primera, y el Barón de HauUeville, Lucien Brun, Maus, Proal, Fonsegrive, Baets, Carreño y otros, los de la segunda. Veamos lo que debe ser la Ética científica en concepto de los primeros. No es necesario, dice Paul Simón, recurrir á una revelación ó á la metafísica para crear una moral sólida. Para tener una moral científica, basta separar del conjunto de los motivos y de los móviles, de las ideas y de los sentimientos, por los cuales los hombres se determinan á obrar el'bien, aquello que pertenece al orden sobrenatural, y conservar y desenvolver lo que es del orden puramente racional y científico. No es nuestro propósito negar que, sin acudir á la revelación, pueda formarse un sistema más ó menos completo de Ética científica, toda vez que la Ética es una parte de la filosofía y i'ísta, por su misma definición, es el conocimiento de las cosas por sus más altas causas adquirido por la Inz natural de la razón pero en lo que no podemos convenir con Paul Simón es en qne la moral pueda ser sólida careciendo de fundamento metafisico. Nadie que se proponga constituir una moral conforme al modo de ser de la naturaleza del hombre, puede desentenderse de la existencia de una causa primera, principio de cuanto tiene ser, y de las relaciones necesarias entre esta causa y sus efectos y de éstos entre sí; en una palabra, la moral puede ser independiente de la religión positiva, pero no de la metafísica.

1 r o u i l l é c : Elmoralismo de Kant y el anoralismo contemporáneo, p i o f . i c , pág 11. Traducción do G. Curroiio. 2 Esto fué uno do los puntos en quo so pusieron do acuerdo los filfisotos do Ins diíerentas escuelas allí reunidos. — (P. Marcelino Arnáiz: Lo» fenómeno! pticolóaicot; PAg. 809.) 3 P. Qoadin: Philoiophia Thomíltíca, 1.1, p&g. 26.

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Una de las cosas que nosotros no comprendemos es por qué la moral científica ha de ser enemiga de lo sobrenatural. No somos los católicos enemigos de que la moral sea independiente', siempre que esta independencia se entienda con su mica ^nlis¡ esto es, que no Se quiera rebajar el justo límite. Más aún: afirmamos que la razón es autónoma en su campo; que con solas sus fuerzas puede demostrar la legitimidad de los motivos de credibilidad en que la fe se apoj-a, haciendo de ella lo que decía S. Pablo: r7,v J.oyixY.v /aTpslav ú¡j.(Lv rationabile obsequium vestrum; puede asimismo la razón darnos un conocimiento exacto de las verdades comprendidas dentro de su esfera; mas desde el momento que en el curso de sus investigaciones se encuentre con verdades de un orden superior, lo único que debe hacer es declarar que no están á su alcance; pero de ningún modo contradecirlas, y menos aún negarlas. Obrar de otro modo es sacar las cosas de quicio. Con respecto á los móviles de nuestras buenas acciones afirma Paul Simón que en la mayor parte de los casos las sanciones naturales ó sociales y los buenos sentimientos son bastante poderosos para apartar al hombre del mal: así, por ejemplo, el deseo de conservar la salud, la lucidez intelectual y nuestra dignidad, son motivos suficientes para no abusar del vino y de los placeres de la carne. Reconocemos que tales deseos son muy buenos, muy nobles y propios para preservar al hombre de faltar en casos dados, pero no son bastante poderosos para hacer que luche, llevando siempre la ventaja, contra el impulso de un interés ó de una pasión del momento. Por otra parte, estos medios preservativos del mal no son igualmente aplicables para todos los hombres, porque hay muchos que prefieren el placer, aunque sea momentáneo, aun sabiendo qne dicho placer les ha de acarrear la muerte; otros, por no hallarse en condiciones de apreciarla en nada estiman su lucidez intelectual, si es que alguna vez se les ocurrió pensar en ella; y dicho se está que ni aquéllos ni éstos comprenden la dignidad de que se hallan revestidos. ¿Es acaso la esperanza del cielo, dice P a u l Simón, la que os determina á sacar del agua á un niño que se ahoga? No; para eso sólo se necesita un poquito de simpatía Un perro de Terranova hace lo mismo, sin que se haya demostrado que sea un sentimiento rdigioso el que le mueve i . La simpatía, psicológicamente considerada, es un sentimiento social procedente de las afecciones de familia, trato frecuente, semejanza de carácter, comunidad de naturaleza, intereses, ideas, sentimientos religiosos etc.; no es simplemente un instinto, y en consecuencia, el acto del hombre informado por ella no se puede comparar con el de un perro de Terranova: aquél se determina á obrar libremente,
1 La Grande Revue, «Soianoa et Morala-, Marzo 1006.

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éste, guiado por su peculiar instinto, obra de una manera infalible, fatal y mecánica. Otro de los grandes errores de la Etica científica que venimos examinando es la negación de la idea del deber. «Prepárase, dice Bayet, una enseñanza moral libre de la idea del deber, la cual ba llegado á ser incomprensible» i. Lo verdaderamenie incomprensible es que pueda existir una Etica que quiera prescindir del orden moral, y es indudable que á esto conduce la negación del deber, que es una de las ideas fundamentales de dicho orden. Ni se explica cómo la idea del deber ha llegado á ser incomprensible, cuando, como observa atinadamente nuestro ilustre Balmes, «bueno, malo, virtud, vicio, lícito, ilícito, derecho, deber, obligación son palabras que emplea el ignorante como el sabio en todos tiempos y países, y este lenguaje es perfectamente entendido por todo el linaje humano, sean cuales fueren las diferencias en cuanto á la aplicación del significado á casos especiales» 2. Por otra parte, el deber es «la sujeción de la criatura libre al orden moral» y por lo tanto, si se niega que existe el pri- " mero, se desliga á la c r i a t u r a d e l segundo. Además, el hombre no ha sido hecho para la utilidad de los demás; ningún hombre puede tomar á otro como simple medio, y es indudable que á esto llegaríamos des- ; conociendo la existencia de deberes y derechos mutuos entre los • hombres De los deberes para con Dios dice Bayet que «subsisten tan sólo en ! virtud de la fuerza arlquirida» S; mas no reparó sin duda en que esta fuerza, en virtud de la cual tales deberes subsisten, es tan universal, que no bay pueblo alguno en la tierra, por muy salvaje é inculto que sea, que no roccmozca la existencia de un ser superior, del cual se juzga dependiente, y á quien por un impulso interior y casi instintivo rinde homenaje, adoración y respeto. Y este misterioso y secreto impulso, ¿en dónde puede tener su origen sino en el fondo mismo de la naturaleza humana, que siente su contingencia y las estrechísimas relaciones que la unen con la causa por cuya virtud salió de la nada al ser? La ética científica, que aspire á la supresión de dichos deberes, debe comenzar cambiando radicalmente la naturaleza del hombre ó suprimiéndola. Y que á esto van más ó menos directamente LevyBruhl y sus adláieres,no es difícil de ver. «El punto capital dice LevyBruhl, es qne la realidad moral sea, en lo sucesivo, incorporada á la naturaleza, esto es, que los hechos morales sean colocados entre los

1 La Moralf sríentiflqw, Ti&g2 Balmes: FiloMfia elemental, Etica, cftp. I. 3 Bulmes: Fdusofia elemental. Etica, Tplig 66. i Baets: Las bases de la Mbral y del Derecho, t r a d a o c i ó n c a s t e l l a n a do Q. Carreño, pág. 179. 5 La múrale tcientiflque, p&g. 119.

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hechos sociales, y qne los sociales en general sean objeto de la investigación científica por el mismo tiiulo y por el inismo método que los demás fenómenos naturales» i. Ahora bien, para qne los hechos sociales puedan ser objeto de la investigación científica por el mismo título y método que los fenómenos naturales, es necesario qiie no se distingan esencialmente aquéllos de éstos; y como además, entre los hechos sociales deben ser colocados los hechos morales, éstos tampoco deberán distinguirse esencialmente de los fenómenos naturales. Consecuencias: el orden social y el orden moral no se distinguen esencialmente del orden físico; mas como las leyes por las cuales éste se rige son ciegas, mecánicas y fatales, las de los dos primeros también lo serán. ¿Y no es esto lo que sostienen los deterministas? Si los actos humanos se producen con arreglo á leyes mecánicas, ciegas y fatales, el hombre no es libre; y en este caso, la imputabilidad, responsabilidad y el orden moral son un mito. Sobre este punto Bayet es bastante más explícito que Levy-Bruhl. «¿No es evideníe —dice— que la actividad criminal está enteramente sometida á leyes y que estas leyes son tan inflexibles como las que rigen la caída de una piedra?» Resumiendo: no es aceptable la ética científica de Bayet, Paul Simón, Levy-Bruhl, Belot, etc porque rechaza la metafísica, niega la existencia del deber y, confundiendo el orden moral con el orden físico, conduce al determinismo, y por consiguiente á la destrucción del orden moral. La segunda dirección dada á la Etica, y de la cual hemos hablado anteriormente, defiende que es posible una moral científica, independiente de las religiones positivas, vina moral natural distinta de la re velada, y que sea respecto de ésta lo que la Teodicea es respecto de la Teología dogmática. Condensada esta doctrina en palabras más breves y más claras: para establecer sólidamente la Etica no es necesario tomar como base de ella la revelación. Por si estos conceptos fuesen considerados por algunos como portadores de tendencias algún tanto peligrosas, he aquí lo que autores de tanta nota y autoridad como Ponsegrive, el abate Mauricio de Baets y el Sr. Carreño opinan sobre la cuestión.El primero, en snsElé^ ments de I'hilosophic (t. I I , pág. 370), se expresa en estos términos: «Puede sostenerse que fuera del catolicismo, del protestnnti.smo, del judaismo y de cualesquíer otra religión, es posible, con sola la razón y sin apelar á los dogmas revelados, edificar una moral. E s ' a doctrina de la existencia de una moral natural, distinta de una moral revelada, no hubiera sido admitida quizá por los fundadores del protestantismo, que pretendían que no había ningún dominio distinto del do la relil La moraXe et la ícíence de» manr», pág. 33.

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gión; pero los protestantes actuales la admiten, y forma también el fondo de la enseñanza católica.» El abate Baets dice en la Advertencia previa estampada en el principio de su profunda y concienzuda obra Las bases de la Moral y del Derecho: «Es, sí, cierto, más consoladora y más satisfactoria para la inteligencia la solución que proporciona y ofrece la religión; y no tan sólo la religión revelada— no es sobre ésta sobre la que nosotros hemos de apoyarnos—, sino la Filosofía, que reconoce á Dios como el Autor, el fin y la norma de todas las cosas '. E n otro lugar, y rechazando la teoría de Jonathan Dymond ^, que hace de la voluntad de Diog revelada el fundamento de la moral, escribe: «Jamás hemos hecho nosotros, jamás hemos nosotros intentado hacer de la voluntad de Dios, revelada en los libros sagrados ó en la conciencia, la base y el fundamento de la moral. Nosotros hemos considerado y consideramos, como base y fundamento de la moral, única y exclusivamente el orden de las cosas querido por Dios. Y este orden de las cosas nos es conocido, se nos hace patente, no por medio de la revelación, sino tan sólo mediante la razón, que puede perfectamente y con solas sus fuerzas descubrir y descubre la naturaleza de los seres que la experiencia le pone de manifiesto mediante únicamente la razón; que infiere que esos seres todos son y constituyen la obra de una inteligencia soberana que los ha hecho y formado en vista de un objetivo que realizar, de una misión que cumplir; que esta disposición se impone, porque la voluntad creadora de Dios es también la autora del hombre, y que esa voluntad es esencialmente inviolable». El Sr. Carreño, en las notas con que ha ilustrado la traducción de la citada obra de Baets, expone su pensamiento en estos términos: «Frecuente, frecuentísimo es el tropezar con libros de Moral en los que tratan sus autores de demostrar la procedencia y necesidad de ciertos y determinados deberes, ó el criterio y los fundamentos de la moralidad, apoyándose en la revelación ó en los preceptos de la religión sobrenatural El hombre con solas sus fuerzas, sin necesidad de hacer ninguna clase de llamamientos á la revelación, puede fundar y constituir una Ciencia moral; una Moral pura y exclusivamente científica; puede el hombre, partiendo del hecho incontestable de que la humanidad
1 Lat baee» de'Ia Moral y del Derecho, traducción castellana de G. Carreüo, pág. i. a Este autor, en el cap II de sus Ensayo» tabre lat principiot de moral, se expresa de este modo: «Es indudable que el qne desea conocer sus deberes lo primero que necesita investigar es la regla del deber, el criterio de lo justo y de lo injusto. Muchos hombres, ó una gran parte de aquellos con quienes tenemos qna estar en comunicación, convienen en que este criterio consiste en la voluntad de Dios-. Esta voluntad es la revelada, como fácilmente se colige de la lectura del párrafo segundo del citado capitalo. — iEniayotiobre lotprincipio» de moral, traducción castellana de José Pease.) Afio VI.—TOMO II. í»

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BOLETÍN FILOSÓFICO

forma juicios morales, cualificar los actos en buenos y malos, investigar las condiciones que la emisión de esos juicios requiere é implica (la existencia de un criterio de moralidad y la creencia en el libre albedrio); puede, después, proceder á la investigación de la verdadera regla de la moralidad; puede reconocer la existencia en el hombre de la idea y sentimiento del deber y la obligación; de la ley moral; de la imputabilidad y responsabilidad, etc.; y puede, por último, atendiendo á la naturaleza esencial del hombre, investigar y señalar los deberes que de esa naturaleza se derivan: y todo esto puede el hombre hacerlo sin necesidad de apelar á dogmas revelados; con sola» las luces de su razón» l. En vista de lo dicho quizá alguno crea que la moral científica debe prescindir del examen de la religión y de los deberes que ella impone. Nada más lejos de la verdad. E s un hecho, que está al alcance de t o dos, la existencia de religiones positivas basadas, no sólo en la razón, sino también en una revelación; la Etica científica, partiendo de este hecho innegable, «puede investigar, siéntese inclinada á investigar, debe investigar si puede haber una religión positiva verdadera, si l a hay realmente, y si constituye, por último, un deber natural abrazar esa religión, si es que existe. Juzgamos que cuando menos esta t r i ple investigación es posible y es necesaria en una Moral puramente científica» 2 . Este es el bosquejo de una moral científica dentro del campo católico. A continuar la construcción del nuevo edificio (nuevo decimos, aunque en cuanto á la substancia no lo es) cuyas bases han colocado hombres tan eminentes como los que arriba hemos mencionado, deben contribuir todos los que comulgan en las buenas y s a n a s ideas, cada cual en conformidad con los talentos que de Dios h a recibido. Y esto sin temor alguno, sin pusilanimidad de ningún género. L a fe no se halla reñida ni con la ciencia ni con la razón; y como la lucha se ha entablado especialmente en el campo de ésta, á ese campo debemos descender los católicos á combatir al enemigo en sus mismas trincheras y con sus mismas armas. Esta es la táctica que se impone en estos tiempos altamente racionalistas; tiempos de crítica, de negación y de duda, tiempos de indiferentismo religioso 3.
(Cortcluird.J 1 N o t a 4 las pAKa.4."y5.» 2 Carreño: «La É t i c a en España. Lo que es y lo que debe ser.» Cultura, núme. 1906. 8 a. González Carreño: N o t a & la p4g. 1 de la obra c i t a d a de Baeta.

Sji, ;

LAS HERmANAS DE f ABIOLA

(Continuación.)

1.

C A P I T U L O

x x i i r

CERCA TA DE LA META

Volvamos de nuevo nuestra atención á los esforzados confesores de Cristo, á quienes encontramos todavía viviendo en la casa en que fueron hechos prisioneros, esperando que las celdas de la cárcel pública quedasen vacantes para recibirles. Es maravillosa la resignación con que sufren estos futuros mártires los brutales tratamientos, el lenguaje procaz y los soeces insultos de la soldadesca destinada á custodiarles; sin proferir l a m a s leve queja, emplean el tiempo en oración y en animarse los unos á los otros á salir al encuentro, con heroica serenidad, á la muerte gloriosísima que les espera. Conversan mutuamente de la felicidad del Cielo, ó leen las actas de los mártires de otras regiones, actas que el fervoroso Saturio llevaba siempre consigo. Hacen juntos sus frugales comidas, y algunos ratos se les permite pasear por el patio de la casa. Perpetua se queda generalmente en su habitación, acompañando á Felicitas, que está delicada de salud. Ambas se animan á ser constantes y á perseverar hasta el fin; pero la esclava parece estar muy abatida y apenas puede contener las lágrimas. —¿Por qué estás triste? ¿por qué Horas?—la pregunta su Señora—. ¿Es quizás el pensamiento de tu padre lo que te causa tal melancolía? —Ciertamente, no me puedo olvidar ni un instante de su inmensa desventura. El pensar en esto me parte el corazón. Pero Dios es testigo de la humilde resignación con que le ofrezco á El mis penas, en la plena seguridad de que se compadecerá de mí y las aceptará en descargo de mis culpas.
1 V e i s e la p á g . 446 del t o m o X V I I de esta K e v i s t a .

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—¿Cuál es, pues, la causa de tu pesar? ¿Es posible que te hayas arrepentido de abrazar nuestra Santa Religión? —¡No lo permita el Cielo! no; jamás cruzó tal pensamiento por mi imaginación. Todos los días doy gracias á Dios y bendigo su santo nombre por haberme otorgado la felicidad de conocerle y servirle. —Nosotros todos nos alegramos y regocijamos ante la idea de que muy pronto hemos de sufrir por amor de Jesucristo; sólo tú estás triste y melancólica. —¡Ay! lo que me tortura el alma y me hace derramar lágrimas de amargura es el pensar que nos han de separar algún día, y que no he de tener la dicha inefable de padecer y morir con vos. —Pero ¿por qué nos hemos de separar? ¿Es acaso, mi querida amiga, que temes por mi parte alguna debilidad ó vacilación en la fe? ¡Oh! no, no vacilaré jamás. Siento que Dios me da fortaleza suficiente para sufrir y dar la vida por su amor. Pues El te dará á ti también la misma virtud. ¿No has confesado públicamente t u fe? ¿No tienes la misma esperanza, la misma feliz certeza moral del martirio que yo? Dios es todopoderoso; pidamos la realización de tan gratas esperanzas, y no dudemos que accederá á nuestras súplicas. No, carísima hermana; no nos separaremos. E n un mismo día seremos regeneradas con el agua del bautismo, y en el mismo día entraremos también en las mansiones eternas del paraíso. —¡Oh Perpetua, qué buena sois para conmigo! Dios mismo os inspira esas consoladoras palabras. Ya hemos dicho que el oficial que mandaba la guardia era uno de esos hombres de corazón empedernido é insensible á los impulsos de la compasión y la bondad. Al principio cumplió tan á la letra las órdenes del gobernador, que trató á los pobres prisioneros con la mayor dureza. Pero más adelante, al considerar la impeturbable sumisión y paciencia con que sufrían aquéllos sus malos tratos; la concordia que reinaba entre ellos; la ejemplar conducta que observaban en su calidad de presos; la calma y felicidad que mostraban viendo en perspectiva la muerte; al considerar todo esto, los prejuicios que tenía contra ellos fueron desapareciendo, y suavizándose su áspera severidad del principio. El sacerdote Saturio se apresuró á sacar el mejor partido de este cambio favorable. Dos diáconos consiguieron permiso para entrar en la prisión, trayendo consigo el crisma para el bautismo de los catecúmenos, y un cáliz y una ara consagrada para la celebración de los divinos Misterios. Perpetua y Felicitas deseaban ardientemente ser bautizadas antee de comparecer por segunda vez delante del gobernador: ya estaban perfectamente instruidas para ello. Además deseaban fortificarse más

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y más con el Cuerpo y Sangre del Señor, á quien con heroico valor hablan confesado ya delante de los hombres. A media noche, cuando el tribuno y los soldados, después de tomadas todas las seguridades y precauciones, se quedaron profundamente dormidos, 3'' sólo se oían los pasos del solitario centinela que vigilaba alrededor de la casa, los prisioneros se reunieron'con gran cautela en una de las habitaciones que daban al jardín interior, donde Saturio les esperaba. Con la mayor prontitud se preparó un sencillo altar, hecho de un viejo tablón sostenido por cuatro piedras y cubierto con un pedazo de limpísimo lienzo. No había allí ornamentos, ni preciosos candelabros, ni flores escogidas; y la única luz que alumbraba aquel sagrado recinto eran dos pobres lamparillas de bronce que sólo esparcían una débil claridad. Los candidatos para el bautismo se quedaron arrodillados á la misma entrada de aquel pequeño templo. Ya se ha dicho que, en los primitivos tiempos de la Iglesia, á los convertidos del paganismo se los sometía á una larga y estricta probación antes de ser admitidos al batitismo. En primer lugar se procuraba desarraigar de su mente toda creencia en las supersticiones paganas, antes de instruirles cuidadosamente en las doctrinas del cristianismo. Más adelante se inculcaba al catecúmeno los principios y reglas de moralidad cristiana, tan contrarios á los que estaba acostumbrado á seguir, y se le enseñaba á reprimir las pasiones y humillar la soberbia y el orgullo, tan naturales al hombre después de la culpa original. Finalmente, el catecúmeno tenía que estar preparado para sufrir los baldones y burlas de sus parientes, la pérdida de sus propiedades, el destierro, las afrentas, el tormento, y hasta la misma muerte en su más terribles formas. El período de probación de Perpetua y Felicitas había terminado al aproximarse la Pascua de Pentecostés, época en que se administraba el bautismo á los adultos. Mas como quiera que las neófitas encarceladas no esperaban ya otra cosa en el mundo que la sentencia de muerte, el Obispo dio facultades al sacerdote Saturio para que al punto las bautizase en la prisión. No ignora seguramente el lector que en los primeros siglos del cristianismo se administraba el bautismo por inmersión, que se repetía tres veces, en honor de la Santísima Trinidad. Después de esta triple inmersión se vestía al recién bautizado con un traje blanco, que tenía que llevar puesto durante una semana. Esta santa costumbre duró mucho tiempo en la Iglesia oriental, y aun se conservan en algunos puntos cisternas, á las que se baja por escalones de piedra; fueron ellas los primeros bautisterios. Pero en casos de necesidad, tales como en laa enfermedades, encarcelamientos ó persecuciones, en que se cerraban las iglesias, el bautismo se administraba derramando agua na-

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tural sobre la cabeza del catecúmeno, con la misma fórmula, exorcismos y oraciones acostumbrados boy día. Antes de ofrecer el Santo Sacrificio, Saturio se acercó á las dos c*tecúmenas y las preguntó qué deseaban. ' Ellas respondieron: —Deseamos con anhelo ser admitidas por medio del bautismo en el número de los siervos de Cristo. —Sé que creéis en El, que habéis hecho pública profesión de vuestra fe y habéis sufrido con heroica fortaleza los malos tratos que os han dado en la prisión. Dentro de pocos días seréis llamadas á sellar con vuestra sangre tan hermoso testimonio. Pero ¿con qué obras, con qué virtudes os esforzáis por haceros dignas de la gracia que pedís? —Padre—replicó Perpetua con prontitud—,y todos los que aquí presentes estáis, yo os suplico me escuchéis por un momento. Las oraciones y la piedad de una de las esclavas de mi madre, me alcanzaron del Cielo la gracia de mi conversión. Pero, aunque impuesta ya en el conocimiento del verdadero Dios, ¡ay de mi! la vanidad y los halagos del mundo se disputaron la supremacía de mí corazón. Llevé por cierto tiempo un género de vida que contrastaba vivamente con la pobreza de mi Redentor. Bajo el capcioso pretexto de mí elevada posición social, tuve la debilidad de condescender con todos mis caprichos, escandalizando gravemente á la Iglesia de Cartago, y disgustando á nuestro santo Obispo y á mi querida madre. Tertuliano fué el instrumento de que Dios se valió para abrirme los ojos-, lloré mi falta, y pedí perdón al adorable Jesús, prometiendo entregarle mí atribulado corazón para que El sólo regulase sus latidos y sus anhelos. Otra vez le ruego ahora que me perdone, y lo mismo os suplico á todos vosotros, por amor de Dios. Tened piedad de esta miserable pecadora, y no despreciéis los ruegos de vuestra compañera de prisión. «Respecto á esta joven que está á mi lado, puedo decir de ella que no está tan necesitada como yo de recomendarse á vuestra indulgencia y apelar á vuestra caridad. Desde que abrazó nuestra santa Religión, puedo atestiguar que ha vivido inocente, humilde y procurando siempre la mayor perfección. Dios la ha visitado con terribles pruebas para santificación de su alma. Ha sufrido sin quejarse el cruel trato de un padre que la ha maldecido y desheredado, persiguiéndola con encarnizado furor, sólo porque es cristiana. Y sin embargo, ella ruega y ofrece su vida por la conversión de tal padre » —Mi querida señora se deja arrastrar ciegamente del afecto que me tiene, y habla demasiado bien de mi —replicó Felicitas—. Hasta la edad de quince años adoró los falsos dioses de los paganos, y blasfemé del verdadero Dios. Y, desde mi conversión, nada especial he hecho para promover su gloria. No obstante, su infinita bondad se ha dignado concederme el que padezca por su amor.

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— Levántate, hija mía,—dijo el sacerdote—. Alaba á Dios, que es el manantial del bien y la fuente de la luz, y á su divino Hijo, J e s u cristo, autor de nuestra fe y objeto amado de nuestras esperanzas. Bienaventurada tú que has creído, y más bienaventurada aún porque has obrado de conformidad con tus creencias. Después, volviéndose á Perpetua, añadió: — La humilde confesión que habéis hecho delante de vuestros hermanos ha sido acepta y gratísima á los ojos divinos; el Señor te perdona tu pecado; la Iglesia de Cartago te absuelve del escándalo , que le diste; y tu santa madre sólo desea para ti la gracia de que perseveres hasta lo último. E l sacerdote entonces procedió á recitar ante las dos neófitas las oraciones acostumbradas, signándolas sobre la frente con la señal de la cruz y pronunciando los exorcimos de rúbrica con que los espíritus de las tinieblas son lanzados de las almas. A una señal del sacerdote las dos jóvenes mujeres se acercaron al altar. — Los momentos son preciosos—dijo aquél—; la noche está ya muy avanzada y es tiempo de celebrar los divinos Misterios. Perpetua y Felicitas, yo os pregunto en presencia de los ángeles, que son testigos de vuestros votos y los ofrecen ante el trono del Señor; en presencia de vuestros hermanos, los prisioneros de Cristo, ¿creéis y adoráis al verdadero Dios y abjuráis para siempre de los ídolos paganos? — Prometemos solemnemente adorar al único verdadero Dios, y con su santa gracia seremos fieles á nuestra promesa —replicaron las dos á un mismo tiempo. — La lucha ha empezado ya, y hasta ahora habéis sido valerosas y constantes. Pero ¿afrontaréis con igual fortaleza los crueles tormentos y la muerte bárbara que os espera? — Estamos dispuestas á padecer y morir por nuestro Redentor. — ¿Qué os parece, hermanos—preguntó Saturio á los circunstantes—, las juzgáis dignas del bautismo? — Son dignas—respondieron todos. ' Agua regeneradora fué derramada entonces sobre las cabezas de las catecúmenas; y después de terminadas las demás ceremonias del bautismo, Saturio se preparó para ofrecer el Sacrificio de la Misa. Todos los confesores, después de darse mutuamente el beso de paz, según costumbre de aquellos tiempos, recibieron de manos del sacerdote el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Depués se acercaron las dos neófitas, trémulas de alegría y de temor santo, y cada una recibió su parte del místico alimento. Antes de terminarse este acto de acción de gracias, el canto del gallo anunció ya la venida del día. Las piedras y el tablón que habían servido de altar fueron sigilosamente devueltos á su sitio, y los prisioneros se retiraron á descansar un poco. Pero Perpetua y Felicitas

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no pudieron conciliar el sueño. ¡Imposible! sus corazones estaban demasiado llenos de felicidad y de gratitud. Al día siguiente los confesores fueron por fin trasladados á la cárcel de la ciudad y arrojados en inmundos calabozos, donde no gozaban de m i s luz que la que entraba por una pequeña abertura. La humedad de los muros y la falta de ventilación hacían la oscuridad más triste ó insoportable. Confinados en pequeñas celdas y sin otro lugar para descansar que el frío suelo, sólo se reunían á las horas de comer en un largo subterráneo, iluminado por dos lámparas que alumbraban á trechos las húmedas paredes de aquel recinto, donde nunca penetró la luz del sol. Allí no había fuego para reanimar los entumecidos miembros de los prisioneros, que sólo por esta privación sufrían horriblemente. Perpetua, que desie su infancia estaba acostumbrada al lujo y á las comodidades, sentía todo esto con más intensidad, y ciertamente que se requería toda la fuerza de su voluntad, toda la abnegación que le comunicaba su fe, para abstenerse de proferir la más leve queja. La privaron de su hijo, y esto aumentó grandemente su pena. Como ella misma lo confiesa en las actas de su martirio, esta angustia de ver arrancar de sus brazos al hijo de sus entrañas es la mayor y la más terrible de todas las torturas que sufrió. Pero Dios se compadeció de ella, y á fuerza de dádivas consiguió su madre que la devolvieran su niño. Después de esto —como ella misma dice— se tranquilizó, pareciéndola el calabozo un lugar de felicidad, en el que viviría con gusto eternamente. Cuando Hilarión supo que el tribuno encargado de la guardia trataba á los prisioneros con cierta relativa humanidad, le reprendió severamente, amenazándole con destituirle del cargo si no cumplía con fidelidad las rigurosas órdenes dadas por él. Esto hizo más osados á los guardias, quienes se insolentaban con los cristianos en forma tal, que Perpetua, no pudiendo un día sufrir tantos y tan groseros insultos, se dirigió al tribuno diciéndole: «¿Cómo os atrevéis á tratar con tanta crueldad á los cautivos subditos del Emperador, destinados á combatir con las bestias en el día del natalicio de éste? ¿Por qué los priváis del ligero alivo que se les ha venido concediendo hasta ahora? ¿No será una gran honra para vos que se hallen en buen estado de salud cuando tengan que presentarse en la arena?». Las horas de comer eran las peores para los encarcelados. En sus celdas, aunque mal protegidos contra el frío y la humedad, podían dormir bajo la protección del Altísimo. Pero cuando bajaban al subterráneo que les servia de refectorio común, y allí se sentaban para hacer su frugal comida, una turba de paganos les rodeaba tumultuosamente, atraídos, unos por la curiosidad, otros por el deseo de abusar de los cristianos, y otros, en fin, por atormentarles con gestos, chanzonetas y deshonestos cantares. Excusado es decir que toda esta gente se re-

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clutaba de entre las heces del pueblo. Los confesores perseveraban en digno y edificante silencio; pero el pan negro que comían se les volvía amarguísimo, y con frecuencia lo humedecían con sus lágrimas. Una noche, sin embargo, cuando los prisioneros bajaron á tomar su cena, no fueron molestados como de costumbre. Un hombre se adelantó de entre las turbas que en la calle esperaban, y entrando en el subterráneo saludó á los confesores con estas palabras: «¡Dios os salve, nobles siervos de Cristo, á quienes Él ha juzgado dignos de padecer por su amor! ¡Ay de mí, pecador, que en su justicia me ha dejado fuera de combate, privándome del honor de compartir vuestro cautiverio!». Quien asi hablaba era Tertuliano, Como de costumbre la soberana entonación de su voz, la majestad de su presencia y el fulgurante brillo de sus ojos habían intimidado al populacho. Mas ¿á qué obedecía su repentina aparición en la cárcel?. La noticia de la prisión de los cristianos había llegado á la villa de Tascio el día después de verificarse aquélla. Cipriano mandó se guardara secreto de tal nueva, porque juzgó, y juzgó rectamente, qne ai Tertuliano lo llegaba á saber se apresuraría á socorrer á sus hermanos. Uno de los criados, no obstante, pronunció ciertas frases que despertaron sospechas á Tertuliano, el cual, llamando aparte al esclavo, le mandó imperiosamente le dijera la verdad sin ocultarle nada. El criado no se atrevió á desobedecer. Oyendo contar los ultrajes inferidos á los cristianos, el espíritu de Tertuliano se enardecía é indignaba: no podía sufrir verse privado de compartir con ellos sus trabajos. P a r a un hombre de su indomable carácter y energía, de sus nobles.y elevadas aspiraciones, después de los combates librados y victorias obtenidas á tanta costa, tenía irresistible encanto el presentarse de improviso ante el juez, á la vista de todo el mundo, desprestigiar por completo la religión pagana con un puñado de palabras punzantes y expresivas, proclamar intrépidamente el nombre de Jesucristo, su Señor, y después dar la sangre y la vida en testimonio de la fe. Así es que no hizo más que despedirse precipitadamente de sus amigos, marchando al punto á Cartago, con el ansia de visitar á sus hermanos prisioneros. Al ver éstos á Tertuliano, se levantaron para saludarle, acercándose también á él las dos neófitas para pedirle su bendición. Cuando vio á Perpetua, aquella mujer de alta alcurnia y de rara belleza, cuya afición al lujo y otras intemperancias había él reprendido tan severamente, la más grata impresión se dibujó sobre su semblante, y miró á la joven viuda con paternal cariño. Para disimular su emoción, tomó al tierno niño en sus brazos, le besó ó hizo la señal de la cruz en su tiernísima frente. Después le devolvió á su madre, y una lágrima se deslizó por sus mejillas, cosa inaudita en Tertuliano y señal inequí-

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voca de la simpatía que le inspiraba Perpetua, para cuyo atormentado corazón fué como bienhechor rocío en tierra sedienta y desolada. Antes que ella pudiera manifestarle con palabras su gratitud, él recobró su habitual gravedad, la contuvo con un gesto y dijo en alta voz: «Vívia Perpetua, y todos vosotros, mártires benditos, destinados á recibir gloriosísima corona de manos de Dios: ¿quién y qué soy yo para atreverme á dirigiros la palabra, cuando más bien me corresponde la actitud humilde de un oyente? Aun recuerdo los días de mi juventud, cuando acudía á los juegos del circo, donde los espectadores de las más bajas clases sociales, niños inclusive, mezclaban sus voces con las de las más elevadas para aplaudir y animar á los gladiadores en la arena, y esto me da valor para deciros algunas palabras. Ante todo, vivid muy alerta, heroicos confesores, para no entristecer al Santo Espíritu de Dios, que habita en vosotros, cuyo poder os ha dado alientos para soportar hasta ahora la prisión. Ayer este obscuro ó inmundo calabozo era morada de criminales, más parecidos á los demonios que á los hombres. Maldiciones y blasfemias eran los únicos gritos que resonaban en estas bóvedas; ved vosotros de purificarlas con vuestra presencia, y haced que se difunda por todos sus ámbitos el perfume suavísimo de vuestras virtudes. No dudo de vuestro valor; lo habéis demostrado ya con innumerables hechos; pero la carne es débil, y el prolongado encierro puede hacer desmayar á los más bravos y resueltos corazones. Las penurias que sufrís; la falta de luz y aire puro; la privación de todo lo que hace llevadera la vida; las lágrimas y ruegos de vuestros amigos, que no pueden comprender la elevada vocación de los hijos de Dios; las burlas del populacho, que debiera besar vuestros pies; los malos tratos que recibís de los soldados, de esos soldados que son un poco peores que los salvajes, todo ello constituye una prueba terrible para vuestra paciencia y fortaleza. El demonio espera vencer de ese modo vuestra constancia; desafiadle, arrojadle de vosotros y despreciadle como se merece». El orador continuó con su costumbrada elocuencia alentando el espíritu de los desgraciados prisioneros, fortaleciendo sus almas y representándoles la vanidad y corrupción del mundo que estaban próximos á dejar, cuyas cadenas eran más pesadas é insoportables que las que llevaban actualmente; animándoles á mirar más allá de esta vida, más allá del tribunal de los jueces terrenos, al trono del celestial Monarca; más allá de los muros de su cárcel, á la santa ciudad de arriba, donde todos gozan de la libertad de hijos de Dios. Les recordó que eran soldados, y como tales debían sufrir las fatigas y privaciones, mirando á su capitán Jesús, que había padecido y muerto por ellos. Les trajo á la memoria los ejemplos de los santos apóstoles: de San Esteban protomártir; de San Andrés, que saludó á la Cruz como al más caro objeto de sus esperanzas; de San Pedro y San Pablo, que su-

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frieron el martirio en Roma; de San Ignacio de Antioquía y de otros muchos, no sólo hombres, sino también débiles mujeres, que murieron mártires de su fe en el principio del cristianismo. Les indicó que no debían esperar compasión del gobernador, y que no dudaba en manera alguna que el propósito de los enemigos era el de acabar con la fe cristiana y condenar á todos los que la profesaban al tormento y á la muerte; pero que á la vez les aseguraba la perpetuidad de la Iglesia y que no sería destruida, puesto que cada golpe asestado contra ella consolidaba más el edificio fundado por Jesucristo, continuado por los apóstoles y glorificado por los mártires. Una vez más deploró no ser digno de padecer con ellos; se humilló á sus pies, y después, levantándose con dignidad, salió por entre las ma­ sas del pueblo y por entre los guardias de la prisión, quienes le escu­ charon embelesados y atónitos de tanta elocuencia y del mágico poder que tenía sobre toda clase de gentes.
(Continuará.) >

BIBLIOGRAFÍA C A N Ó N I C A
por el p. B- jVtarHnez.

Hemos indicado ya en otra ocasión lo que significaba el Decreto Ne temeré relativo á los esponsales y al matrimonio, su necesidad, supuestas las muchísimas dudas y complicaciones que se originaron de la legislación y disciplina antigua, su transcendencia y la extensión y formalidades que debían cumplirse en los contratos esponsalicios que preceden por lo general á \a^ celebración de los matrimonios. Muy pocas, ó casi ninguna, habrán sido las publicaciones eclesiásticas que no se hayan ocupado, con mayor ó menor extensión, de esta reforma; se ha dicho cuanto podía decirse. Pero, como en todas las cosas, hanse suscitado diversas dudas, muy difíciles de resolver a priori, dados los precedentes, usos y costumbres legal y canónicamente establecidos en varios países; de aquí el interés con que ha venido recogiéndose cuanto pudieran utilizar los lectores, ora dimanase directamente de lá Sagrada Congregación ó ya de los comentaristas del Decreto. Entre los libros, opúsculos y folletos publicados con el fin de dar á conocer la importancia de la novísima legislación, merecen un puesto distinguidísimo en nuestra Revista la Carta Pastoral del Venerable Prelado matritense, el Excmo. y Rvmo. Sr. D. José María Salvador y Barrera, la Nueva legislación sobre Esponsales y Matrimonio del Dr. D. J u a n Aguilar Jiménez, los Esponsales y el Matrimonio del conocidísimo P . J . B. Ferreres, y la Novísima legislación canónica del Muy Ilustre Dr. A. Amor Ruibal. En la sección bibliográfica de ESPAÑA y AMÉRICA anunciáronse á su debido tiempo tan importantes estudios. E s , sin embargo, muy justo que dediquemos algunas líneas á loa autores de eatoa trabajoa; se trata de un Decreto vigente ya en casi toda la Iglesia i, por el que se introducen reformas muy substanciales, conocidas ya de nuestros lectores. Vayamos por partes.
»

« *
1 El 29 de Febrero la Sagrada Congregación de Propaganda concedió la prórroga qne solicitaron alganos de los Vicarios Apostólicos de China. En virtud de est» concesión el Decreto Ne temeré no empieaa & regir en aquellas regiones h a s t a 1» Pascua de Resurrecoióii de 1909L

P. B. MARTÍNEZ

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La Pastoral del Sr. Obispo de Madrid i está escrita con la concisión, elegancia y claridad de ideas que distingue y caracteriza las publicaciones del docto Prelado. Aun recordamos con verdadero placer la hermosa alocución publicada por el Dr. Barrera á raíz del famoso proyecto de «Ley de Asociaciones». Era un estudio de actualidad palpitante, una vindicación, una apología, una defensa de los institutos monásticos, que no desmerecerá con el transcurrir de los tiempos. Precisado ahora á enseñar á los fieles, á trazarles el verdadero rumbo, lo verdadera norma que han de seguir en lo que atañe á la nueva disciplina matrimonial, escogió como tema de su última Carta el importantísimo Decreto de la S. C. del Concilio fechado en Roma el 2 de Agosto de 1907. Es este un punto en cuya exposición debe insistirse á medida que en los pueblos se deja sentir el cada día más pernicioso influjo de las ideas anticristianas. Todo parece—dice el señor Barrera—que conspira á aflojar los lazos que constituyen y forman la unión de la familia; á que la autoridad paterna se debilite, y falte á sus deberes sacratísimos la patria potestad; á que la sociedad heríl, que es como el complemento y ampliación de la familia, se desprenda de ella y se deshaga; todo contribu3'e á la funesta y tenaz campaña que en diversas naciones viene haciéndose en pro del divorcio, cuyos ecos repercuten también en nuestra Patria y se reflejan en libros, folletos, periódicos y demás formas de que se valen los nuevos apóstoles de la impiedad. Quién sea el encargado de remediar estos males nos lo indica la naturaleza é índole del matrimonio. F u é elevado por Jesucristo á la altísima dignidad de sacramento; confió su disciplina y custodia á la Iglesia santa, la cual cuida de que este primer fundamento de la vida social, que tan fuertes y rudos combates había de sufrir, no se debilite ni experimente alteración alguna al través de los siglos. La primitiva costumbre de celebrarse el matrimonio caracterizábala aquella sencillez sublime de ser el sacerdote el único testigo que daba á los esposos su bendición, pero con el transcurso de los años borraron esta sencillez gentes sin conciencia; de aquí el que paulatina y gradualmente fueran adoptándose las precauciones necesarias para impedir los grandes abusos que originaba la clandestinidad en la celebración del matrimonio. Publicóse al fin el Decreto Tametsi, al cual hubieron de ajustarse todas las naciones católicas. Una triste experiencia, sin embargo, aconsejó ser imprescindible ir

1 El Matrimonio. Carta Pastoral que el E x c m o . é l i m o . Sr. Dr. D. José María Salvador y Barrera, Obispo de Madrid-Alcalá, dirige á sus diocesanos, con m o t i v o del santo tiempo de Cuaresma, acerca del Decreto Ne temeré 6 o b r e el matrimonio.— Madrid. I m p r e n t a del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, J u a n Bravo, e .-I90&

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BIBLIOGRAFÍA CANÓNICA

en busca de otros medios más eficaces y que disminuyesen los grandes abusos que pudieran surgir, y de hecho surgían, de la facilidad de comunicaciones, de las ligerezas de la juventud, de la falta del respeto debido á la autoridad paterna. Dictáronse reglas fijas sobre el domicilio de los contrayentes, sobre los contratos esponsalicios, los matrimonios por sorpresa, el de los vagos y el de aquellos que se encontraran en peligro de muerte. La Iglesia ha mirado siempre con particular interés la felicidad de los esposos, y por eso procura atajar, en cuanto cabe, los muchos y graves perjuicios que se originaban de los esponsales privados; quiere que para lo sucesivo no haya lugar á lamentables discordias, á los continuos disgustos, á los entorpercimientos y desórdenes que, por lo general, acompañaban á los casamientos contraídos invito parocho. Enemiga, además, de todo rigorismo y cuidadosa de la salud eterna de las almas, apresúrase con especial solicitud á legitimar la prole habida fuera del matrimonio, y á librarla de los tristísimos rigores de la orfandad y de las inexorables negruras de la deshonra. El Prelado matritense expone con claridad meridiana, no sólo lo que pudiera denominarse la parte doctrinal del Decreto, sino también la que se refiere á las determinaciones, así canónicas como civiles, á los requisitos y formalidades que deberán cumplirse antes y después de la celebración de los matrimonios, como son el consentimiento y consejo paternos, la intervención de los jueces municipales, el registro que se señala en las disposiciones de la S. C. del C , la Real orden del 20 de Febrero de 1900 relativa al servicio militar, etc.; y como resumen de toda su labor trae aquella admirable sentencia de Tertuliano, que es á la vez el epilogo de esta hermosísima Carta Pastoral. «Difícilmente hallaré palabras que expresen bien la excelencia del matrimonio cristiano. La Iglesia forma su nudo; la ofrenda del augusto Sacrificio la confirma; la bendición del sacerdote le pone el sello; los Angeles son los testigos; el Padre celestial lo ratifica. ¡Y qué enlace tan firme y tan dulce el de los esposos cristianos que se unen y ligan en una misma esperanza,en un mismo voto, en una misma conducta y en la misma dependencia! No forman verdaderamente más que una misma alma. Juntos oran ante el mismo altar, juntos se congregan á los santos ejercicios de la penitencia y de la religión. El ejemplo de su vida es una instrucción, una exhortación, un apoyo mutuo. Unidos van á la iglesia y á la sagrada Mesa del Señor. Todo es común entre ellos: las inquietudes y las persecuciones, las alegrías y los placeres Sus labios, libres como sus corazones, hacen resonar los piadosos cánticos, sin más celos entre sí que las solicitudes y anhelos por servir mejor á Dios. Tales son los matrimonios que hacen la alegría de Jesucristo, los matrimonios á los cuales da su santa paz. No es lícito ni útil á los cristianos casarse de otra manera».

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El celoso Prelado termina pidiendo á todos los fieles que mantengan en todo su vigor las enseñanzas de la Iglesia y que rechacen los fieros embates que las doctrinas del modernismo dirigen contra el matrimonio, contra la familia y contra toda la sociedad cristiana.

El folleto del Sr. Aguilar Jiménez i es otro estudio muy acabado y que abarca todas y cada una de las partes del Decreto Ne temeré. No es, ni hay motivos para que fuera, una exhortación análoga á la del Sr. Obispo de Madrid; sus fines son muy distintos. Dudo que pueda hacerse una exposición más concisa, más ajustada á los verdaderos principios del derecho canónico y más útil para cuantos deseen conocer la mente de la Iglesia tal cual se refleja en la novísima legislación matrimonial. Son tres las divisiones principales de este opúsculo. En la primera estudiase la finalidad del Decreto. Expone con mucha sencillez cómo la Iglesia ha rechazado constantemente los matrimonios clandestinos, las consecuencias de la forma especial en que se ha publicado el Decreto Tametsi, los inconvenientes que se originaban por l o difícil que era determinar el párroco propio, y por último, las demandas contra los perjuicios que hubieran de seguirse de los esponsales privados. En la segunda parte entra ya en la explicación del Decreto .^e temeré, artículo por artículo, párrafo por párrafo. E n t r e las atinadísimas observaciones hechas por el autor figuran las del art. V I I , en las que se descubre la benignidad de la Iglesia en todo cuanto se relaciona con la salvación de las almas y el honor de las familias. Por último, el Doctoral de Madrid señala la diferencia que existe entre la antigua y la nueva legislación matrimonial, y utiliza para esto los notabilísimos trabajos del Cardenal Gennari. A l final del opúsculo introdúcense varios apéndices, en los cuales van comprendidos algunos formularios de actas de esponsales, de notas en los libros de bautismos, comunicaciones con la Curia episcopal, etcétera; lo dispuesto en España por el Código civil y la Real orden para los mozos en caja, los soldados en activo servicio, los reclutas y los redimidos á metálico. Otro de los apéndices es un mapa general ó cuadro sintético, en el que, en muy pocas líneas, se da á conocer toda l a extensión, importancia, utilidad, fines, preceptos, penas y modificaciones introducidas en la novísima reforma .
1 Nueva legielación tobre Espántales y Matrimonio, legún el Decreto >Ne temeré; por el Dr. D. Juan Aguilar Jiménez, Conónigo Doctoral de Madrid. Con U c e n c i a de la Autoridad eclesiástica. Madrid. Imprenta del Asilo de Huérfanos del S. O. d e Jesús, 1908.

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BIBLIOGRAFÍA CANÓNICA

Yo creo que el estudio del Sr. Aguilar se ajusta de tal modo á nuestra legislación y llena d e tal suerte las necesidades del clero, que bien pudiera considerarse como el catecismo de cuantos tengan sobre sí la delicadísima misión de la cura de almas. Sin ser voluminoso, dice cuanto debe conocerse en esta materia.

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El tercer opúsculo es el del conocidísimo P . J . B . Ferreres.i L a gran ] competencia y reputación del sabio jesuíta en toda clase de estudios morales y canónicos es indiscutible; sus libros llaman justamente la atención del público; dígannoslo, sino, entre otros, las numerosas citas y las versiones hechas del estudio titulado La muerte real y la muerte aparente con relación á los Santos Sacramentos, la obra magna de Gury, el comentario al motu propio « Ut debita», etc., etc. De suerte que a ^rioW podemos decir que el nuevo libro sobre el Decreto Ne temeré no desmerecerá de los que el autor lleva publicados hasta ahora. No se contenta con escribir lo que ha dicho la generalidad de nuestros comentaristas, esto parécele muy poco; agota la materia y estudia la disciplina matrimonial hoy vigente con tales pormenores, que bien puede asegurarse que descubrió hasta la prehistoria del Decreto. Sólo así se justifican las 240 páginas que componen el libro. El P . F e r r e r e s está muy lejos de ser obscuro por la brevedad; dígase, si se quiere, lo contrario, y acertaremos; es posible que el derroche de erudición perjudique en parte á toda la obra, ó haga, cuando menos, pesada su lectura. Trátase de un Decreto que debe conocerse á primera vista, y explicarse en muy pocas palabras, para que sepamos á qué atenernos, una vez que es ya derecho constituido; pero se introducen en la obra tal cúmulo de citas, de autoridades, de resoluciones, de schemas, etc., que parece difícil conocer y separar lo que fué propuesto ó aprobado por la Comisión. Por lo demás, que el reputadísimo escritor nos haya dado una nueva prueba de sus muchos conocimientos; que en el libro se diga cuanto hayan dicho los órganos oficiales de las Congregaciones romanas, cuanto han escrito eminentes canonistas, no hay que dudarlo; basta leer cualquiera de los capítulos de la nueva obra. Pero lo que sirve y aun es necesario para acreditar una publicación, no siempre lo juzgamos aplicable á estudios publicados separadamente. Hubiéramos

1 Loi Egponaalea y el Matrimonio según la novísima disciplina. Comentario cañóníoo-moral sobre el Decreto Ne temeré, por el E . P. Juan B Ferreres, de la Compañí» de Jesús. Segunda edición, corregida y a u m e n t a d a . Con las l i c e n c i a s necesarias, 1808. Gustavo Gili, editor, calle de la Universidad, 15. Barcelona.—Un tomo en8.° de 210 págs.—Precio, 2 pesetas.

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preferido qne Razón y Fe nos sirviera en este caso como de texto de consulta, como de obra lata, á la que acudiríamos para ampliar nuestros conocimientos, y el libro no más que un resumen, la exposición sencilla que en muy pocas páginas nos dijera el contenido del Decreto, sus ventajas y las modificaciones que se introducen en la nueva disciplina matrimonial. El autor, sin embargo, ha preferido reimprimir todo y algo más de lo que había escrito en la excelente revista Razón y Fe. Respetemos su juicio; será esta una obra que figure en el ya numeroso catálogo del ilustre jesuíta. A la explicación del Decreto precede un estudio breve, en el que se da á conocer su importancia, los inconvenientes de la antigua disciplina y las causas que motivaron su publicación; continúa luego el examen muy minucioso de cada artículo, y se fija, muy particularmente, en la naturaleza de los esponsales, según la antigua y la nueva disciplina, analizando el mismo Decreto extensivo á España y á las Américas latinas, y corroborando su primera opinión con las declaraciones del 25 de Enero y 1." de Febrero últimos. Al final del opúsculo aparece la Constitución Provida, el R. D. del 9 de Enero de 1908 y una bien razonada disertación, en la que demuestra ser aplicable á España, etc., la novísima reforma en lo que se refiere á los esponsales. A última hora nos remite el Sr. Gili las Nuevas declaraciones de la S. C. del C. sobre el Decreto Ne temeré que constituyen un complemento importantísimo de la obra anterior. Estas declaraciones, con los comentarios que hace el docto jesuíta, resuelven muchas de las dudas que hubieron de originarse después de la publicación del Decreto. Las apuntaremos más adelante, para que las conozcan nuestros lectores.
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El último trabajo es el del Dr. A. Amor Ruibal 2. Aunque sea esta la primera vez que el nombre del autor figura en las páginas de esta Revista, no es necesario que le presentemos al público. Es ya un escritor conocidísimo dentro y fuera de la Universidad Pontificia de Santiago. Tiene publicadas algunas obras muy notables; entre éstas figura El Aristotclismo y él Platonismo en la evolución de los dogmas, 1 Apéndice al opúsculo 7,os Esponsales y el Matrimonio disciplina, Barceloija, Ciustavo Gili, editor. 2 Esponsales y Malrimonto, según el Decreto Ne temeré
según la novísima

expuesto y comentado de oonforniidad con la» últimas declaraciones de la S. C. del Concilio por el M. I. Sr. Dr. A. Amor Kuibal, catedritioo de la Facultad de Dereclio Canónico en IaDnive^^^dad Pontificia Compostelana, Canónigo de la S. A. M. I. Catedral de bantiago (segunda tirada), con licencia del Ordinario.—Santiago, Imprenta y Encuademación del Siminario Central, Plaza de la Inmaculada, 5,1908.-Un tomo en 8." de 2 5 2 p á g s .
ASO VI. — TOMO II. 29 |

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BIBLIOGRAFÍA CANÓNICA

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la Doctrina de Santo Tomás sobre el influjo de Dios en los actos li- ! bres y sobre la Ciencia Media, estudio tomado del Cardenal J . Pecci, la Introducción al estudio de la Lingüística Indo-Europea, Los problemas fundamentales de la filología comparada, obra traducida á varios idiomas, y algunos otros trabajos de teología, filosofía, filológicos, lingüísticos, que revelan los mucbos conocimientos del profesor compostelano. No sé que entre sus obras publicadas ó inéditas figure alguna que se relacione con el Derecho Canónico, pero basta leer el presente trabajo para formarnos juicio de su gran competencia en este género de estudios. Sostiene opiniones contrarias á las del P . Perreres, pero se diferencian muy poco las dos obras si se las juzga por su aspecto material. Y no obstante, seríamos poco justos en decir que el Sr. Ruibal había dado demasiada extensión al Decreto Ne temeré. ¿Y por qué? Porque su lectura no produce el menor cansancio, porque se aprendo mucho, porque se descubre á primera vista lo decretado por la Sagrada Congresación. Vamos á indicar varios de los puntos generales que contiene la obra. Señala el autor los motivos, así externos como internos, que se han tenido en cuenta para la reforma déla nueva disciplina, sus precedentes, el valor legal del Decreto y su promulgación (que no considera, y con razón, como requisito esencial el que lo hayan recibido los Ordinarios, según las doctrinas de Leitner), su objeto, extensión y fines. Explica cómo deben entenderse las palabras Parochus y loci Ordinarius, parroquias territoriales y personales, etc. Expone á continuacin todo lo que se refiere á los esponsales, su validez, manera de contraerlos, condiciones y calidad de los testigos, cuándo los contratos esponsalicios son nulos en el fuero eclesiástico, la edad esponsalicia, la solución de los esponsales y causas que la originan. A la pregunta de si «quedan abrogados los esponsales por delegado ó por procurador», contesta negativamente. De igual manera dice que será en adelante válido el matrimonio por procurador; creemos que lo será también el contrato esponsalicio, como lo era hasta ahora. Pero se requiere—añade—un documento escrito y firmado en que la parte ausente haga constar la delegación y su voluntad de contraer esponsales. En el capítulo que el autor dedica al examen del matrimonio conforme al nuevo derecho surgen, como es de suponer, cuestiones importantísimas acerca de la clandestinidad, de la jurisdicción y sus limites, del domicilio ó cuasi-domicilio, del matrimonio de los vagos, de los de sorpresa, de los contraídos in extremis, del de los navegantes, etc. El P . Ferreres opina que «no puede ya sostenerse que el párroco notoriamente cismático ó notoriamente hereje no asiste válidamente al matrimonio. «En cambio el Sr. Ruibal no se muestra conforme con esta doctrina y cree sea nula la asistencia del párroco hereje ó cismático público sin necesidad de declaración alguna. Las palabras

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pública y nominalmente excomulgado ó suspenso ab officio constituyen—dice—las dos penas canónicas que invalidan la asistencia del párroco como tal, pero no por eso han de ser favorecidos los herejes ó cismáticos á que se alude; aplícales las mismas reglas, principios iguales á los que se les aplicaba antes de la publicación del nuevo Decreto. Tampoco conviene con el docto jesuíta en que «no pueda utilizarse el teléfono ó telégrafo, si esto resultase medio expedito para obtener la delegación oportunamente» de asistir al matrimonio, y se funda en que no hay paridad entre las peticiones de dispensa y la delegación de que se habla. Esta puede darse sin causa alguna, y aun cuando la razón de pedirla no fuese verdadera, no por eso dejaría de ser válido el matrimonio, una vez que consto de la delegación concedida en la forma indicada. «Siendo esto así —termina el Sr. Ruibal - el sacerdote que pudíendo solicitar por telégrafo ó teléfono la delegación del párroco ó del Ordinario no lo hace, asiste inválidamente al matrimonio, y éste, en nuestro sentir, es nulo». Las razones en que apoya su parecer hállanse expuestas con toda precisión en la nota correspondiente á las págs. 169 y 170. La invitación y ruego necesario para asistir á los matrimonios que se celebren en circunstancias normales ¿se exige del mismo modo in periculo mortis? Al autor, fijándose en que sobre este particular nada se dice en el Decreto, parécele válida la asistencia, «aunque se realice (in periculo mortis) por miedo ó violencia, y aunque el párroco ó sacerdote no hubiese sido invitado». En este supuesto no habrán desaparecido en absoluto los matrimonios por sorpresa. La opinión del P . Perreros viene á ser la misma. Sin embargo, observan uno y otro que hasta una nueva declaración no hay razones bastante poderosas para abandonar el principio general de la abolición de esta clase de matrimonios celebrados invito parocho. Termina el estudio y análisis del Decreto Ne temeré exponiendo las disposiciones complementarias de la nueva disciplina, tales como la inscripción del matrimonio, las penas en que incurren los transgresores de la ley, la extensión y límites del Decreto, sus excepciones y las diferencias que existen entre la legislación antigua y la moderna. En la clasificación de las penas hay también diversidad de criterio; no coinciden las opiniones de los dos canonistas. Según el Sr. Ruibal, no subsiste la suspensión latae setentiae establecida en el capítulo I . de Reform., Sess. 24 del Tridentino, porque desaparecen las bases legales en que se apoya. El domicilio ó cuasi-domicilio ya no constituyen «la base de la válida asistencia», sino que ésta «es la cualidad del párroco en cuanto presencia el contrato—sacramento en su territorio». Al P . Perreres le parece que esta censura queda en vigor todavía, «pues ni está—dice—expresamente abrogada, ni es contraría al presente Decreto, sino muy en conformidad con el artículo X.»

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BIBLIOGRAFÍA

CAKÓNICA

Mucho más podría entresacarse d e h notabilísimo y bien razonado opúsculo del muy ilustre profesor compostelano; pero nos tenemos que ceñir á recomendar su lectura, bien seguros de que se concederá al libro la importancia que merece, y de que nadie ha de juzgar apasionada esta recomendación. Compararán al mismo tiempo libro con libro y l a s razones en que ambos canonistas apoyan sus sentencias.

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Antes de terminar creemos oportuno hacer, cuando menos, mención de las nuevas declaraciones que sirven como de apéndice al opúsculo del P . Perreros. Son dudas resueltas ya por la Sagrada Congregación el 28 de Marzo último. He aquí las cuestiones á que se alude. I Utrum validum sit matrimonium contractum a catholico ritus latini cum catholico ritus orientalis non servata forma a Decreto Ne temeré statuta.—R. Ad I . Negative I I . An in art. X I , § 2, ejusdem Decreti sub nomine acatholicorum comprehendantur etiam schismatici et haeretici rituum orientalium. R . Ad I I . Affirmative. I I I . Num exceptio, per Const. Provida in Germania inducta, sit uti mere localis, aut etiam personalis?—R. Ad I I I . Exceptionem valere tantummodo pro natis in Germania ibidem matrimonium contrahentibus, facto verbo cum SSmo. I V . An Ordinarii et parochi nedum explicite sed etiam implicite «invitati ac rogati» dummodo tamen «ñeque vi ñeque metu gravi constricti requirant excipiantque contrahentium consensum», v a - ' lide matrimoniis assistere possint?—R. Ad. I V . Affirmative. V. An ad licitam matrimonii celebrationem habenda sit ratio dumtaxat menstruae commorationis, non tamen quasi-domicilii? — R . Ad V. Affirmative ad primam partem, Negative ad secundam. V I . Utrum sponsalia, praeterquam coram Ordinario aut parocho, celebrari valeant etiam coram ab alterutro delegato? — R. Ad V I . Negative. V I I . Utrum sponsalia celebrari possint dumtaxat coram Ordinario vel parocho domicilii aut menstruae commorationis, an etiam coram quolibet Ordinario, aut parocho?—R. Ad V I I . Posse celebrari coram quolibet Ordinario aut parocho, dummodo intra limites territorii ejusdem Ordinarii vel parochi.
1 Recuerden nuestros lectores lo escrito por nuestro compañero de redacción, el laborioso P . P . Rodríguez, en el número 10 de ESPASA Y AMÉRICA perteneciente al 15 de Mayo último. Consecuente c o n las doctrinas s e n t a d a s en l a exposición de la I I I duda, el P . Rodríguez parécenos como que preveía la respuesta dada posteriormente.

LIBROS

NEWMAN.—Saints d'AulrefolS. -Ouvrage tradnit de l'Anglais, par Madame L . B.—Introduction, par Henri Bremond. Joli vol. grand in 16. Prix; i tT francn: 4 fr. BO.— París, L i b r a i r i e Bloud et C.l«, rae Madame, 4. -19W.— Toas droit» r e s e r v e s . «Confieso qne t e n g o s i n g u l a r c o m p l a c e n c i a e n leer las v i d a s de S a n t o s de los p r i m e r o s s i g l o s , en m e d i t a r sobre s u c a r á c t e r y s u s a c c i o n e s ; porque a q u e llos s a n t o s n o s s o n m á s c o n o c i d o s que los que h a n v e n i d o d e s p u é s Hay q n i e n g o z a del p r i v i l e g i o de representarse s i n p e n a lo que jamás ha v i s t o ; en l a I g l e s i a e v o c a c o n la m i s m a f a c i l i d a d la figura de u n á n g e l que la de u n s a n t o , y ve á su sabor sns rasgos fisonómicos, sus movimientos, sus gestos, sus sonris a s ó s u s t r i s t e z a s . Y o n o s o y de esos; sólo me i n t e r e s a lo que a f e c t a m i s s e n t i d o s , lo q u e v e n m i s ojos, lo que o y e n m i s oidos, lo que l e o , no lo que i n v e n t o . E n mi, la I m a g i n a c i ó n n o e n g e n d r a d e v o c i ó n . L a v i d a de N u e s t r o S e ñ o r e n el E v a n g e l i o me h a c e m u c h o m a y o r b i e n que t o d o u n t r a t a d o De Deo de los c u a l e s n o s a b e m o s ni u n a p a l a b r a Prefiero á S a n P a b l o á c u a l q u i e r a de a q u e l l o s C a r m e l i t a s , s u s c o n t e m p o r á n e o s , L a razón de mi s i m p a t í a por l o s s a n t o s de los s i g l o s III y IV es porque de e l l o s s a b e m o s m u c h a s cosas. P o r esto S a n J o a n Crisójtomo me i n s p i r a p i a d o s a t e r n u r a . N i él ni los d e m á s h a n dejado, es cierto, e s c r i t a s a u t o b i o g r a f í a s ; pero en los g r u e s o s i n f o l i o s de s u s obras n o s h a n m a n i f e s t a d o s a p r o p i a h i s t o r i a , s u s p e n s a m i e n t o s , sus p a l a b r a s y sns acciones L o q n e y o q u i e r o p i n t a r y e s t u d i a r es el interior del s a n t o , la v i d a real, o c u l t a , pero h u m a n a , de esas g l o r i o s a s c r i a t u r a s de D i o s ; esto n o se h a l l a por r e g l a g e n e r a l e n l a s b i o g r a f í a s q u e h o y se e s t i l a n , y las c u a l e s más q u e h i s t o r i a s son c o m e n t a r i o s de a c c i o n e s ó h e c h o s verdaderos, edificant e s , pero al fin c o m e n t a r i o s , en los que se o l v i d a que la s a n t i d a d no e s t á en los a c t o s , s i n o en los m o t i v o s , y e n los o a a l e s se n o s i n v i t a á c o n c l u i r , c o m o el a u t o r de la b i o g r a f í a , que el s a n t o , p r e c i s a m e n t e porque era s a n t o , n o p u d o obrar como la g e n e r a l i d a d de los m o r t a l e s . • P e r o y o n o q u i e r o n i b u s c o eso; y o quiero qne el s a n t o a p a r e z c a él m i s m o e n e s c e n a ó i n t e r p r e t e sus p r o p i a s a c c i o n e s , q u e es lo que h a c e n á la perfecc i ó n las a n t i g u a s l u m b r e r a s de la I g l e s i a , de l a s c u a l e s h a b l o e n e s t a s p á g i nas; y o q u i e r o oir á mi s a n t o hablar, porque s u s p a l a b r a s r e v e l a n s u v i d a I n t i m a , p u e s «la boca h a b l a de la a b u n d a n c i a del corazón». H e a q u í por q u é y o abro con t r a n s p o r t e s de j ú b i l o los i n f o l i o s de los P a d r e s . E n esos i n f o l i o s e n c u e n t r o s u s c a r t a s , donde h a b l a , n o u n a s i m p l e a b s t r a c c i ó n , s i n o u n hombre, u n h e r m a n o , u n o como nosotros, y en l a s c u a l e s se les p u e d e e s t u d i a r al v i v o , y a u n c r i t i c a r , si se q u i e r e . H a l l o , a d e m á s , en esos i n f o l i o s , no tratados d o c t r i n a l e s , s i n o c o n t r o v e r s i a s q u e , tal como ellos l a s e n t i e n d e n , son t a m b i é n

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LIBROS

c o n v e r s a c i o n e s , sobre l a s q u e v u e l c a n t o d a s u p e r s o n a l i d a d e n t e r a , lo h u m a ­ no y lo divino. Siguiéndoles en su discusión, cruzamos u n a r e g i ó n rica é in­ t e r e s a n t e , q u e n o s d e s c u b r e p u n t o s de v i s t a s u g e s t i v o s s o b r e los d e s i g n i o s , l a s d i f i c u l t a d e s , l a s d e c e p c i o n e s , e n m e d i o de l a s c u a l e s r e a l i z a b a n s u p e r e ­ g r i n a c i ó n h a c i a el c i e l o ; v e m o s c u á n t o s e p r e o c u p a b a n de la s u e r t e de s u s h e r m a n o s , é i n q u i e t á b a n s e por l a s d o c t r i n a s de l o s h e r e s i a r c a s de s u t i e m p o . • P a r a m í la v e r d a d e r a p a l a b r a s , y lo que se llama Vida de u n s a n t o e s t á e n s u s e s c r i t o s , a c c i o n e s ó C u a n d o u n s a n t o me h a b l a , m e c o n ­ d e u n s a n t o n o es s i n o s u Vida n o e s el r e t r a t o de u n i n d i v i d u o , s i n o la

i m a g e n v a g a y m í s t i c a del santo en sí personal

s i d e r o e n p r e s e n c i a de u n p r i n c i p i o a c t i v o de p e n s a m i e n t o , de u n c a r á c t e r L o q u e g e n e r a l m e n t e se l l a m a la Vida u n a c o l e c c i ó n de a n é c d o t a s t o m a d a s de a q u í y de a l l á , s u g e s t i v a s , m u y edifi­ c a n t e s , es v e r d a d , p e r o q u e v a l e n m á s e n s i m i s m a s q u e c o m o d o c u m e n t o s biográficos; anécdotas que no perderían nada cualquiera que fuese su héroe, p e r o de l a s c u a l e s n o p u e d e s a c a r s e n a d a q u e p o n g a b i e n de r e l i e v e el c a r á c ­ t e r de u n s a n t o e n p a r t i c u l a r . • D i f í c i l s e r í a c o n f u n d i r e n t r e s í p a s a j e s de S a n A m b r o s i o , d e S a n J e r ó n i ­ m o 6 de S a n A g u s t í n ; poir el c o n t r a r i o , t a l c a p i t u l o de la v i d a de u n s a n t o m i s i o n e r o ó de u n a r e l i g i o s a p o d r í a c o n la m i s m a p r o p i e d a d a p l i c a r s e á l a v i d a de c u a l q u i e r a otro.» H e creído oportuno reproducir casi literalmente los anteriores conceptos, t o m a d o s de la I n t r o d u c c i ó n q u e p r e c e d e al e s t u d i o de S a n J u a n C r i s ó s t o m o , n o t a n t o p o r q u e c o n s t i t u y e n u n h e r m o s o p a n e g í r i c o de l a s b r i l l a n t e s l u m b r e ­ ras de la I g l e s i a en sus primeros siglos, c u a n t o porque ellos reflejan, m u c h o m e j o r q u e y o p u d i e r a h a c e r l o , el c r i t e r i o q u e h a i n f o r m a d o la r e d a c c i ó n de e s t a s p á g i n a s , e n l a s c u a l e s l a i n t e l i g e n t e m a n o de N e w m a n n o s h a d e j a d o t r a z a d a s l a s figuras m á s s a l i e n t e s del r e t a b l o e c l e s i á s t i c o de l o s t i e m p o s h e ­ r o i c o s d e l C r i s t i a n i s m o ; m e j o r d i c h o , n o es N e w m a n q u i e n l a s h a t r a z a d o ; a q u í s o n los s a n t o s a r t i s t a s de sí m i s m o s . V a l i é u d o m e de u n s í m i l , m á s b i e n d i j e r a q u e el f a m o s o C a r d e n a l n o h a h e c h o s i n o t o m a r d e l a m a n o al b i o g r a ­ fiado, y d i r i g í r s e l a p a r a q u e el m i s m o s a n t o n o s d i b a j e s u s perfiles. Que si l o s s a n t o s a n t i g a o s — c o m o d i c e N e w m a n — n o t u v i e r o n el p r i v i l e g i o de l o s m o ­ d e r n o s de a l c a n z a r l o s p r o g r e s o s de la f o t o g r a f í a , e n v i r t u d de l a c u a l h a n p o d i d o l o s ú l t i m o s d e j a r n o s la i m a g e n de s u p e r s o n a f í s i c a , e n c a m b i o l o s a n ­ t i g u o s n o s h a n l e g a d o el r e t r a t o de s u p e r s o n a m o r a l , e n s u s c a r t a s y s u s l i ­ b r o s , y de n a d a n i de n a d i e c o n m á s p r o p i e d a d q u e de e s t o s a u t o r r e t r a t o s h a p o d i d o d e c i r s e q u e e s t á n h a b l a n d o . E s así, d e j á n d o l o s h a b l a r , c o m o N e w m a n ofrece á n u e s t r a c o n s i d e r a c i ó n al s a n t o de c a r n e y h u e s o , fijándose de u n m o d o e s p e c i a l e n el l a d o h u m a n o , y p r e s e n t a n d o de r e l i e v e el c a r á c t e r , l a s debilidades, las pequeneces, las grandezas y las virtudes que la g r a c i a , s i n destruir la naturaleza, sino ayudándola, dirigió, sostuvo ó levantó en S a n Basilio y San Gregorio, en San A n t o n i o monje, en San A g u s t í n , S a n J u a n Crisóstomo y San Benito. E n este l i b r o , por v i r t u d de s u s p a r t i c u l a r e s p u n t o s de v i s t a , y p o r q u e n o f a l t a n e n él a b u n d a n t e s r e f l e x i o n e s , u n a s de c a r á c t e r a p o l o g é t i c o , o t r a s d e c a r á c t e r c r í t i c o , y p o r q u e , sobre t o d o , e n s u s p á g i n a s p a l p i t a el a l m a y el c o ­ r a z ó n de N e w B i a n , m o s t r á n d o n o s s u s s i m p a t í a s y p r e f e r e n c i a s , el d i s c r e t o l e c ­ tor h a l l a r á al v e r d a d e r o N e w m a n , el c u a l , c o m o V e l á z q u e z e n s u m e j o r obra^

LÍBEOS Las Meninas, ha dejado en el fondo de estos bocetos, que n o otro n o m b r e

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r e c e n , u n d i s e ñ o de su p r o p i a p e r s o n a l i d a d . L a s p a r t e s I I I y I V : «La M i s i ó n de S a n Benito» y «Las E s c u e l a s B e n e d i c tinas» s o n e s t u d i o s de c a r á c t e r h i s t ó r i c o - c r i t i c o , b i e n t r a z a d o s y d i s p u e s t o s e n s u s l i n e a s g e n e r a l e s , y es de l a m e n t a r que n o l l e g a s e n á v e r la luz los a r t í c u los sobre l a Orden de S a n t o D o m i n g o y l a C o m p a ñ í a de J e s ú s . A c a s o e s t u v i e r e j u s t i f i c a d a a q u í nuestra p r o t e s t a c o n t r a el v o l u n t a r i o o l v i d o de l a p r o p a g a c i ó n de l a r e g l a de S a n A g u s t í n y e x t e n s i ó n y m é r i t o s de l a f a m i l i a a g u s t i n i a n a ; pero la o m i t i m o s d a n d o por b u e n a s l a s e x p l i c a c i o n e s y s a l v e d a d e s q u e el a u t o r h a c e c o n s t a r de a n t e m a n o , y , a d e m á s , e n g r a c i a de la m a g n i f i c a y f u e r t e m e n t e s e n t i d a s e m b l a n z a que en el c a p i t u l o I V , Agustín, ha h e c h o del g l o r i o s o h i j o de S a n t a M é n i c a . P . E. N. Conversión de San

La «Ida social y sus ««olucionos, por Ernesto Van Bruyssel, Cónsul general de Bélgica en Francia.—Versión espaiíola de Justo Fornoví.—Madrid, Librería G-atenberg, 1908 3,50 pesetas. ¡Medrada a n d a r l a la c i e n c i a c o n a p ó s t o l e s c o m o V a n B r u y s s e l , p a r a q u i e n l a f a m i l i a , primer e s l a b ó n de l a e v o l u c i ó n s o c i a l , se c o n s t i t u y ó de h e c h o por c i e r t a s afinidades de c o n s a n g u i n i d a d , por amor al s u e l o que h a b i t a b a n los i n d i v i d u o s y por la c o m u n i d a d de h á b i t o s , i m p o r t a n d o p o c o que en el p a c t o celebrado c o n c u r r i e s e n t o d a s ó sólo u n a p a r t e de l a s c i r c u n s t a n c i a s s o ñ a d a s p o r H o b b e s ó B o u s s e a u ! N o p u d i e n d o b a s t a r d e a r la h i s t o r i a y n e g a r la obra r e d e n t o r a de la m u j e r p o r l a d o c t r i n a e v a n g é l i c a , e n t i e n d e q u e es m u y d i s c u t i b l e el beneficio, p u e s l a c o m p a ñ e r a del h o m b r e o b t i e n e s e m e j a n t e f a v o r á c a m b i o de derechos i n d i v i d u a l e s de c a r á c t e r a b s o l u t a m e n t e i n a l i e n a b l e s ; n o o b s t a n t e lo c u a l , c o n c e d e que deba c o n s e r v a r s e el c e r e m o n i o s o r i t u a l del m a t r i m o n i o , á p e s a r de s u s d e f i c i e n c i a s , porque u n a m u d a n z a r a d i c a l a c a r r e a r l a g r a v e s t r a s t o r n o s á la a c t u a l o r g a n i z a c i ó n . N o es m e n o s e x p l í c i t o en adoptar las i d e a s de G r o c i o y P u f f e n d o r f al t r a t a r del o r i g e n de l a propiedad f a m i l i a r , a d u c i e n d o i n s i d i o s a m e n t e t e s t i m o n i o s de la S a g r a d a E s c r i t u r a y de los S a n t o s P a d r e s en a p o y o de las d o c t r i n a s c o m u n i s t a s , s i n que e s t o s e a o b s t á c u l o p a r a r e c h a z a r m á s a d e l a n t e el s o c i a l i s m o y c o m u n i s m o , por a t e n t a r c o n t r a l a p r o p i e d a d p a r t i c u l a r . P e r o donde el flamante e n c i c l o p e d i s t a se d e s t a c a del cuadro, es al o c u p a r s e de l a s c r e e n c i a s r e l i g i o s a s . P a r a él n i n g u n a r e l i g i ó n es o t r a c o s a que u n i n s t i n t i v o y v a g o s e n t i m i e n t o p r o d u c i d o por los f e n ó m e n o s de l a n a t u r a l e z a . El j u d a i s m o , m o n o t e í s t a y c r e a o i o n i s t a , p l a n t e a p r o b l e m a s i n s o l u bles, t a l e s c o m o el de la e t e r n i d a d , n e c e s i d a d y p e r f e c c i ó n a b s o l u t a de D i o s , la c r e a c i ó n del m u n d o , la c r e a c i ó n del h o m b r e , siendo asi que está demostrado el hombre es el descendiente cencia —agradézcalo de una inmensa serie de seres vivientes; la la Academia puntos d Fornovi—, más probable que degeneresapa-

el o r i g e n y d e s c e n d e n c i a de nn que sus tipos primordiales

solo hombre, siendo infinitamente reciesen sobre diferentes

; y t o d o esto f u n d a d o en u n libro c u y a s n o -

t a s de g e n u i n i d a d , a u t e n t i c i d a d é i n s p i r a c i ó n s o n m a n i f i e s t a m e n t e o p u e s t a s á las i n v e s t i g a c i o n e s de la c i e n c i a y p u g n a n c o n las f r e c u e n t e s c o n t r a d i c c i o n e s y n u m e r o s a s i n t e r p o l a c i o n e s que en el tal libro s e d e s c u b r e n . V i n o el C r i s t i a n i s m o , y s u s i d e a s f u n d a m e n t a l e s s o n e n t e r a m e n t e c o n t r a r i a s

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LIBROS

& l o s p r i n c i p i o s b í b l i c o s : s u s e v a n g e l i o s , a l l a d o de h e c h o s h i s t ó r i c o s — merci bieti—, c u e n t a n n a r r a c i o n e s m i l a g r o s a s , t o m a d a s de t e x t o s a l t e r a d o s , r e c i b i d a s c o m o a r t í c u l o s de fe, pero de n i n g ú n v a l o r c i e n t í f i c o ; s o n p u r a u r d i m bre de l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , á q u i e n d e s e a b a n g l o r i f i c a r , c o m o fué deific a d o C a k y a - M o u n i d e s p u é s de s u m u e r t e . A d e m á s , e s i n d i g n o del s e r i n t e l i g e n t e a c e p t a r el m i l a g r o c o m o e l e m e n t o de u n a c o n v i c c i ó n r e l i g i o s a ; el e s p e c t á c u l o de l a c r e a c i ó n q u e n o s r o d e a b a s t a p a r a i n f u n d i r n o s s e n t i m i e n t o s n o b l e s y g r a n d e s i d e a s . Y l a s h u m a n i d a d e s c a í d a s de los o t r o s m u n d o s , ¿ q u i é n l a s r e d i m e del p e c a d o o r i g i n a l . . . . ? L o s c ó d i g o s de H o b b e s , y c r í t i c a b í b l i c a ; los e n c i c l o p e d i s t a s e n h i s t o r i a ; w i n y Lamark; en filosofía en antropología EousDars e a u y G r o c i o en d e r e c h o n a t u r a l ; V o l t a i r e , S t r a u s y R e n á n en r e l i g i ó n K a n t y F i c h t e ; S a b e l a i s , Ferry y M a c é en peexposición

d a g o g í a ; en l ó g i c a L o k e , C o n d i l l a c y O o m p t e ; en m é t o d o y

de l o s a s u n t o s q u e t r a t a , l a m á s p e r f e c t a i n c o h e r e n c i a , s o n ó f u e r o n l a s f u e n t e s d o n d e b e b i ó á r a u d a l e s s u c i e n c i a el C ó n s u l b e l g a . D i z q u e e s c r i b e t r a s l a r g a s m e d i t a c i o n e s y c o n l a m e j o r buena fe; c r e á m o s l e y c o m p a d e z c a m o s s u c e g u e r a . P e r o s o n t a n a b u n d a n t e s l a s c r i s t a l i n a s a g u a s de l a v e r d a d , q u e s e r e s i s t e l a r a z ó n á a d m i t i r l a b u e n a fe, p o r l o m e n o s e n m u c h o s p u n t o s , y p r o t e s t a el s e n t i d o p a t r i o de los b e l g a s , si s u p o n e m o s q u e s u r e p r e s e n t a n t e e n F r a n c i a n o t i e n e m á s c u l t u r a que l a d e m o s t r a d a e n el l i b r o e x a m i n a d o . E s u n m o d e r n i s m o t r a s n o c h a d o y p o r e n d e s i n c o t i z a c i ó n en p l a z a . R e f r e s c a r n o s á e s t a s a l t u r a s la m e m o r i a o o n los e s t u p e n d o s d e s c u b r i m i e n t o s que T e r t u l i a n o r e c h a z ó p o r v i e j o s ; d u d a r s i el a l m a e s m a t e r i a ; e n t u s i a s m a r s e c o n l a m e t e m p s í c o s i s ; e n s e ñ a r q u e l a fe es lógicamente e n e m i g a de l a c i e n c i a ; q u e l a v i d a futura con premios y c a s t i g o s es absurda; que la confesión a u r i c u l a r es de a y e r ; que el h o m b r e a p a r e c i ó e n l a é p o c a t e r c i a r i a , e t c . , e t c . , e s u n a b u r l a s a r c á s t i c a ; e q u i v a l e á t a n t o c o m o m o f a r s e de t o d a c i e n c i a y c o n c i e n c i a ; e s el c o l m o de l a b u e n a f e . Qu'on m'aille toutenir, apria un tel que lea bitet n'on point d'eaprit. récít,

Lo c u r i o s o e n e s t e d e s c a b e l l a d o c a t á l o g o de h e r e j í a s e s t á e n q u e se d o g m a t i z a s i n el m á s l i g e r o r a z o n a m i e n t o . M a l c o n f e c c i o n a d a l a d r o g a e n f r a n c é s , y v e r t i d a , s i n d e c a n t a r l a , al e s p a ñ o l , a u g u r a m o s m a l é x i t o á l a m e r c a n c í a .

Apuntes para la Flora del partido judicial de Olmedo é indicación de loa uao» medicinalea que alguna» plantaa reciben. - M e m o r i a presentada para aspirar al grado de doctor en F a r m a c i a por D a n i e l Gutiérrez Martín.—Avila, Tipografía de Benito Manuel.—1908. P o r v a r i o s c o n c e p t o s es d i g n a de a p l a u s o l a m o n o g r a f í a del i l u s t r e f a r m a c é u t i c o a b u l e n s e : la c l a r i d a d en l a s d e s c r i p c i o n e s , el m é t o d o e n la c l a s i f i c a c i ó n , el o r d e n e n la d i f e r e n c i a c i ó n de c a r a c t e r e s y la p r e c i s i ó n en d e t e r m i n a r el á r e a de d i s p e r s i ó n de l o s v e g e t a l e s q u e e s t u d i a , s o n n o t a s q u e h a c e n i n t e r e s a n t e u n t r a b a j o f i t o g r á f i c o de c u a l q u i e r r e g i ó n del g l o b o . M a s s i , c o m o el p r e s e n t e , se o c u p a de la e s t e p a c a s t e l l a n a ; si a p o r t a u n solo a r g u m e n t o á f a v o r de l a p o s i b i l i d a d de l a r e p o b l a c i ó n f o r e s t a l ú t i l , v a r i a d a ó i n t e n s a de e s t a m e s e t a , t a n i n j u s t a m e n t e a b o m i n a d a de c u a n t o s l a c o n t e m p l a n desde l a p e r i f e r i a de l a P e n í n s u l a ; s i i n d i c a al a g r i c u l t o r c a s t e l l a n o , al p o b r e c a m p e r o ,

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cuál es s u d e s p e n s a s i e m p r e r e p l e t a , como e n g a l a n a frase l l a m a b a G r a e l l s é. los recursos que ofrecen los c a m p o s ; si a n o t a c u i d a d o s a m e n t e la r e l a t i v a imp o r t a n c i a de 1^3 p l a n t a s , s u coeficiente e c o n ó m i c o y m e d i c i n a l , e n ese caso el t e m a , a d e m á s de ú t i l , es en g r a n m a n e r a s i m p á t i c o . T a l es la M e m o r i a del Sr. Gutiérrez, d i g n a c o n t i n u a c i ó n , c o m p l e m e n t o y a m p l i a c i ó n de l a labor realizada por L a n g e , Z u b i a y S a l c e d o , M o l i n a , P a l a u y otros i l u s t r e s b o t á n i c o s que con f o r t u n a d i s t i n t a h e r b o r i z a r o n en la p r o v i n c i a de V a l l a d o d i d . E n e l l a , además, a p o r t a el D r . G u t i é r r e z a l g u n a s e s p e c i e s n u e v a s ó n o c a t a l o g a d a s a n t e s , n o pocas v a r i e d a d e s de las y a c o n o c i d a s , é i n t e r e s a n t e s o b s e r v a c i o n e s acerca de la m a y o r parte de los t i p o s q u e e s t u d i a . D e s d e la primera l í n e a se a d v i e r t e el c a r i ñ o con q u e ha s i d o realizado este f e l i c í s i m o e n s a y o , j u s t a m e n t e c o n s i d e r a d o c o m o s o b r e s a l i e n t e por el t r i b u n a l calificador. N o dude el a u t o r del trabajo que r e s e ñ a m o s , de la g r a t i t u d de la c i e n c i a y r e c o n o c i m i e n to d e l p u e b l o c a s t e l l a n o . P . A . BLANCO.

G U Y D E MAUPASSANT.—Cuentos escogidos.— Prefacio de Maroel Prevost; versión castellana de Carlos de Batlle.—Un vol. de 846 p á g s . - L i b r e r í a Paul OUendorff, 50, Chaussée d'Autin, París. L a b o r difícil de s e l e c c i ó n s u p o n e la p u b l i c a c i ó n de e s t o s Cuentos escogidos

de G u y de M a u p a s s a n t , c u y a a b u n d a n t e p r o d u c c i ó n l i t e r a r i a e s t á l l e n a , c o m o es s a b i d o , de i n m o r a l i d a d e s y a t r e v i m i e n t o s de todo g é n e r o ; pero para que el nombre de M a u p a s s a n t pudiera figurar en u n a b i b l i o t e c a q u e l l e v a por t í t u l o Veladas del Hogar, e s t a s e l e c c i ó n se i m p o n í a , y s e g u r a m e n t e q u e después de e l l a poco habrá q u e d a d o s a n o y b u e n o m o r a l m e n t e en los e s c r i t o s de a q u e l l i t e r a t o . El c u e n t o por s u n a t u r a l e z a es u n a forma l i t e r a r i a que ofrece g r a n des dificultades, t a n t o por la c o n d e n s a c i ó n del a s u n t o , como por los l i m i t e s estrechos en que la a c c i ó n h a de d e s e n v o l v e r s e . S i n e m b a r g o , M a u p a s s a n t s u p o v e n c e r e s t a s dificultades, c o n s i g u i e n d o u n o de los primeros p u e s t o s e n t r e los c u e n t i s t a s franceses, p u e s t o á que n o p u d o l l e g a r en la n o v e l a , á pesar de los i n t e n t o s que r e a l i z ó en este g é n e r o literario. T e n i a M a u p a s s a n t l a v i s i ó n r á p i d a de los caracteres y l a c o n c i s i ó n en la d e s c r i p c i ó n de los t i p o s , s i n q u e esta c o n c i s i ó n p e r j u d i c a r a en n a d a la e x a c t i t u d de los retratos qne h a c i a de unos, c o m o sucede e n La señorita Perla, asi como en lo a j u s t a d o de la caricaKsta ea la t u r a con q u e r i d i c u l i z a b a á otros, como se o b s e r v a en El protector.

c u a l i d a d que m á s r e s a l t a en los c u e n t o s de M a u p a s s a n t ; porque si b i e n s u i n v e n t i v a era f e c u n d í s i m a en a s u n t o s , se o b s e r v a n en a l g u n o s de los c u e n t o s de a q u e l escritor d e t a l l e s c o m u n e s que c o m u n i c a n ¿ a l g u n a s de s u s n a r r a c i o n e s m a r c a d o s c a r a c t e r e s de a n a l o g í a . U n a g r a n p a r t e de los c u e n t o s que c o n t i e n e este v o l u m e n v a n d i r i g i d o s á r i d i c u l i z a r las c o s t u m b r e s a l d e a n a s , a t e n t a m e n t e o b s e r v a d a s por M a u p a s s a n t , que v i e n d o en e l l a s el lado r i d í c u l o lo a p r o v e c h a p a r a c a r i c a t u r i z a r l a s con i n d u d a b l e h a b i l i d a d . T a l s u c e d e en Pierrot, llera, Dionisio, El cordelito, La siy m u c h o s otros en los c u a l e s , c o n el g r a d o de e x a -

g e r a c i ó n n e c e s a r i o á la c a r i c a t u r a , n o s s e ñ a l a los defectos y v i c i o s do los aldeanos. N o f a l t a t a m p o c o en este libro la n o t a s e n t i m e n t a l , c o m o lo p r u e b a El pecio, en q u e se r e v e l a n l a s c o n d i c i o n e s de narrador del a u t o r , p u e s ha s a b i d o p o n e r á la a c c i ó n u n e s c e n a r i o á p r o p o s i t o para darle u n a g r a n d e z a que en si m i s m a n o t i e n e . P o r e s t a s razones n o d u d a m o s de q u e este libro h a

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LÍBEOS

de s e r l e í d o c o n a g r a d o por l o s a f i c i o n a d o s á, l a b u e n a l i t e r a t u r a , t a n t o m a s c u a n t o q u e el c u e n t o e s m u y p o c o c u l t i v a d o por l o s e s c r i t o r e s e s p a ñ o l e s .

TARRIDA TIKJ. MARMOL.—Problemas trascendentales. Eiiudins An Sncinlogin, y ciencia moderno.—Un vol. de 270 p á g s . - L i b r e r i a P. Ollendorff, 50, Chaussée d'Autin, P a r í s . E n t r e s p a r t e s e s t á d i v i d i d o e s t e l i b r o ; y e n c u a l q u i e r a de e l l a s q u e n o s fijem o s , el r a c i o n a l i s m o es el ú n i c o c r i t e r i o q u e e m p l e a el a u t o r p a r a l a i n v e s t i g a c i ó n de l a v e r d a d . D e s p u é s d e esto n o h a y p a r a q u é d e c i r q u e l a v e r d a d rev e l a d a , l o s d o g m a s de n u e s t r a R e l i g i ó n s o n o b j e t o de u n a b s o l u t o d e s p r e c i o , c o n s i d e r á n d o l o s c o m o p a t r a ñ a s d i g n a s s o l a m e n t e de p r o v o c a r la r i s a á los h o m b r e s s u p e r i o r e s , á l o s p a l a d i n e s del m a t e r i a l i s m o . S i h u b i é r a m o s de e x a m i n a r d e t a l l a d a m e n t e e s t a o b r a , a c a s o n o e n c o n t r a r í a m o s en e l l a n i u n a p á g i n a , n i u n a f r a s e q u e n o f u e r a m e r e c e d o r a de e n é r g i c a r e p u l s a y c o n t u n d e n t e r e f u t a c i ó n ; pero n o h e m o s de d e t e n e r n o s e n este e m p e ñ o , q u e necesitaría p a r a s u d e s a r r o l l o de m u c h o t i e m p o y de n o p o c o e s p a c i o . S o l a m e n t e , y p a r a d a r al l e c t o r u n a idea de l a s t e n d e n c i a s del l i b r o , e x a m i n a r e m o s , s i q u i e r a s e a l i g e r a m e n t e , c a d a u n a de l a s tres p a r t e s — Ciencia popular, logia — evi q u e e s t á d i v i d i d o . E n la p r i m e r a p a r t e n o s e n c o n t r a m o s c o n u n c a p í t u l o , e n t r e o t r o s q u e n o c i t a m o s p o r ser m e r a m e n t e de e x p o s i c i ó n de a j e n a s t e o r í a s , t i t u l a d o L o s míZagroa, la química y la sugestión. L a e x i s t e n c i a del m i l a g r o es n e g a d a p o r el a u tor, q u e o p i n a q u e la c r e e n c i a e n e s t a m a n i f e s t a c i ó n de la o m n i p o t e n c i a d e l Creador es p r o p i a de i n t e l i g e n c i a s i n f e r i o r e s . L a r e a c c i ó n q u í m i c a y el p o d e r de la s u g e s t i ó n s o n l a s ú n i c a s f u e r z a s c a p a c e s de p r o d u c i r esos f e n ó m e n o s q u e s e l l a m a n m i l a g r o s . Claro es q u e e s t a t e o r í a n o n o s e x t r a ñ a s u s t e n t a d a por u n r a c i o n a l i s t a , p u e s t o q u e n o a d m i t i e n d o l a p r o v i d e n c i a de u n D i o s o m n i p o t e n t e , m a l p u e d e a d m i t i r s e e s a s u s p e n s i ó n de l a s l e y e s n a t u r a l e s d e t e r m i n a d a p o r el m i l a g r o ; pero sí n o s e x t r a ñ a q u e el a u t o r , e n q u i e n r e c o n o c e m o s u n a g r a n c u l t u r a , i n v o q u e e n a p o y o de s u a s e r t o h e c h o s t a n p o c o a u t o r i z a d o s c o m o el r e l a t o de u n p e r i o d i s t a á q u i e n la p a s i ó n p u e d e h a b e r h e c h o d e c i r cos a s q u e e s t á n m u y l e j o s de l a r e a l i d a d . L a s e g u n d a p a r t e —Sociología científica— es sin duda a l g u n a la que m a y o r n ú m e r o de errores c o n t i e n e , errores d e b i d o s al e q u i v o c a d o p l a n t e a m i e n t o de l o s p r o b l e m a s q u e e n ella se t r a t a de r e s o l v e r . C o m i e n z a el a u t o r por afirmar q u e el ú n i c o d e s t i n o d e l h o m b r e en e s t e m u n d o es la o b t e n c i ó n del b i e n m a t e r i a l y la s u p r e s i ó n del m a l , h a c i e n d o d e p e n d e r la r e a l i z a c i ó n de este i d e a l , e s d e c i r , la o b t e n c i ó n de la f e l i c i d a d , de la c a n t i d a d de a u t o r i d a d e x i s t e n t e ; á m e d i d a q u e é s t a d i s m i n u y a a u m e n t a r á a q u é l l a , y c u a n d o la a u t o r i d a d h a y a l l e g a d o á s e r cero, la f e l i c i d a d h a b r á a l c a n z a d o s u m á x i m u m ; e n este m o m e n t o el o b j e t o de l a h u m a n i d a d d e s a p a r e c e , y p o r c o n s i g u i e n t e el h o m b r e debe d e s a p a r e c e r t a m b i é n . P e r o si s e g ú n el m i s m o a u t o r d e c l a r a , n u n c a h e m o s de l l e g a r á la s u p r e s i ó n a b s o l u t a del p r i n c i p i o de a u t o r i d a d , es decir, n u n c a hem o s de l l e g a r al cero de l a a u t o r i d a d , t a m p o c o l l e g a r e m o s á la o b t e n c i ó n c o m p l e t a de lo q u e T a r r i d a d e l M á r m o l l l a m a f e l i c i d a d , y el h o m b r e , c u y o ú n i c o o b j e t o es a l c a n z a r e s t a f e l i c i d a d , n o p u e d e d e j a r de e x i s t i r ; es d e c i r , q u e si s e g u i m o s la t e o r í a del a u t o r , l l e g a m o s l ó g i c a m e n t e á s e n t a r el a b s u r d o p r i n c i p i o de que la h u m a n i d a d e s e t e r n a , y s i é n d o l o l a h u m a n i d a d , el u n i v e r s o h a Sociología y Coamo-

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brla de serlo t a m b i é n ; p r i n c i p i o qne e s t á en abierta c o n t r a d i c c i ó n , n o s ó l o Con los d o g m a s de l a r e l i g i ó n c a t ó l i c a , s i n o con lo que n o s muestra la e x p e r i e n c i a s i n s a l i r de n u e s t r o s i s t e m a p l a n e t a r i o ; p u e s todos s a b e m o s que el est a d o de i g n i c i ó n en que n u e s t r o sol se e n c u e n t r a va d i s m i n u y e n d o p a u l a t i n a m e n t e , y l l e g a r á n n m o m e n t o e n que d e s a p a r a c i e n d o la c o m b u s t i ó n , y c o n ella el calor y la luz, quedará r e d u c i d o el astro que n o s s o s t i e n e con s u a c c i ó n vivificadora á u n o de t a n t o s p l a n e t a s o p a c o s de los que se m u e v e n en el espacio. E s t o que s u c e d e con el c e n t r o de n u e s t r o s i s t e m a sucederá c o n l o s otros soles, y l l e g a r á u n d i a en q u e las t i n i e b l a s i n v a d i r á n el u n i v e r s o y éste v o l v e rá al c a o s , á la n a d a de donde s a l i ó . Otro error o b s e r v a m o s en esta p a r t e del libro, y es el e m p e ñ o q u e pone el antor e n a p l i c a r á la S o c i o l o g í a los p r i n c i p i o s de la c i e n c i a m a t e m á t i c a . N o se p n e d e c o n v e r t i r á la s o c i e d a d en u n a f ó r m u l a a l g e b r a i c a s u j e t a á l e y e s det e r m i n a d a s , s i n c o n s i d e r a r al hombre c o m o u n ser i r r a c i o n a l y m e c á n i c o q u e t a y a de obedecer i n c o n s c i e n t e m e n t e á leyes fatales en c u y a c o n f e c c i ó n n o podría tomar p a r t e . E s t o reduciría á u n ser s u p e r i o r c o m o el hombre á la condición de un objeto, de u n cuerpo i n a n i m a d o que p r i v a d o de a p o y o c a e , n o por a c t o e x p o n t á n e o de s u v o l u n t a d , p u e s t o q u e c a r e c e de e l l a , s i n o por l a fuerza irresistible de la g r a v e d a d . P o r a l g o D i o s —la N a t u r a l e z a si quiere el autor— h a p u e s t o en nosotros esa f a c u l t a d m i s t e r i o s a , ese destello de la sabiduría i n f i n i t a , ese a l g o q u e n o s c o l o c a por e n c i m a de los d e m á s seres: la i n t e ligencia. M u c h o e s p a c i o n e c e s i t a r í a m o s p a r a s e g u i r al a u t o r e n e l desarrollo de s u s t e o r í a s c o s m o l ó g i c a s , q u e s o n objeto de la tercera p a r t e de s u l i b r o , la m á s científica de l a s tres y l a ñ n i c a e n que p u e d e n s e ñ a l a r s e a l g u n o s a c i e r t o s , si bien se o b s e r v a de v e z en c u a n d o la t e n d e n c i a á d e m o s t r a r q u e el U n i v e r s o es i n c r e a d o , i n f i n i t o , esto es, que la e x i s t e n c i a del Creador es n n a b s u r d o i n s o s t e n i b l e , u n a i n v e n c i ó n g r o s e r a , u n c o n v e n c i o n a l i s m o que a b a n d o n a r á n Por n e c e s i d a d l a s f u t u r a s g e n e r a c i o n e s . P. P .

Golondrinas.—Cu«neo« vara la infancia, por D. Teodoro B»ró, iInHtrados eon profusión de grabados de renombrados artistas.— Barcelona, 1908. U n libro á p r o p ó s i t o p a r a los n i ñ o s . L a s mejores l e c c i o n e s q u e se p u e d e n dar á e s a s a l m a s v í r g e n e s que c o m i e n z a n l a carrera de la v i d a — d e s p u é s d e esos a d m i r a b l e s consejos q u e s u e l e n dar l a s b u e n a s madres— e s t á n admirab l e m e n t e c o m p e n d i a d a s en eate p r e c i o s o libro. B a j o la f o r m a de c u e n t o s sencillos, t i e r n o s , e n c a n t a d o r e s , e s c r i t o s en ese l e n g u a j e candoroso de los n i ñ o s . Prodiga el autor de Oolondrinas e n s e ñ a n z a s de inestipaable v a l o r . E n m e d i o de s u s bellos e j e m p l o s , e n que j u e g a n p a p e l e s p r i n c i p a l e s los n i ñ o s , los pájaros y l a s flores, de tal suerte e n g a r z a s e n t i m i e n t o s g e n e r o s o s , i d e a s n o b l e s y P e n s a m i e n t o s e l e v a d o s , q u e los p e q u e ñ o s l e c t o r e s , al p a l a d e a r e s a s s a b r o s í s i mas p á g i n a s , n e c e s a r i a m e n t e h a n de s e n t i r q u e en s u s corazones se despiert a n l o s g é r m e n e s v i v i f i c a d o r e s de la v i r t u d . T e o d o r o B a r ó h a b l a al c o r a z ó n ; Pero con tal d e l i c a d e z a , que s u s frases q u e d a n c o m o p r e n d i d a s en el a l m a . E n e s t a s s e n c i l l a s n a r r a c i o n e s el n i ñ o t r a v i e s o , el h o l g a z á n , el q u e n o obedece á s u s padres, recibe s e v e r o s c a s t i g o s ; e n c a m b i o al b u e n o , a l d i l i g e n t e ,

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LIBROS

B1 a p l i c a d o , todos le q u i e r e n , le a d m i r a n y lo p r e m i a n . T i e n e n estos cuadros u n a fuerza o c u l t a , m á g i c a , q u e e s t i m u l a á los n i ñ o s , les h a c e l e v a n t a r al cielo s u s corazones y los e n c a m i n a al p e r f e c c i o n a m i e n t o m o r a l . S u b l i m e prot e s t a c o n t r a la m o d e r n i z a c i ó n de la e n s e ñ a n z a .

La eterna historia. — Comedia lirio» en tres actos y en pros», original del Reverendo Padre Luis Falqnera, de las Escuelas Pias, m i s i o a del maestro D. Juan B. Lambert.— Barcelona, Imprenta Elzeviriana, Borras y Mestres, rambla de Cataluña, ia .-1908. L a I n t e n c i ó n del a u t o r , el fin moral que se p r o p o n e , n o p o d e m o s m e n o s de a p l a u d i r l o , es d i g n o de t o d o e n c o m i o ; l a e x p r e s i ó n y a n o t a n t o . O s t e n t a dos r e t r a t o s a n t e s de la portada: u n o del g r u p o de j ó v e n e s que es t r enar on la c o m e d i a , y otro del m a e s t r o compositor; d e s p u é s s i g u e u n a d e d i c a t o r i a al Sr. O b i s p o de S e g o v i a , l u e g o u n a carta del Sr. O b i s p o al a u t o r , y á contin u a c i ó n el p r ó l o g o , l a c e n s u r a del O r d i n a r i o y l a a p r o b a c i ó n del P r e l a d o reg u l a r . N o podrá decirse que el p ó r t i c o es m a l o ; v e a m o s la obra. E n el primer a c t o se n o t a n los v i o l e n t o s esfuerzos que el a u t o r r e a l i z a para e x c i t a r la hilaridad; pero a p e n a s l o c o n s i g u e , n o o b s t a n t e que h a y en él c i e r t o sabor 4 V i t a l A z a q u e p a s a de i m i t a c i ó n . El s e g u n d o y tercer a c t o son m á s interes a n t e s , m á s d r a m á t i c o s ; pero a l final es p r e c i p i t a d í s i m a l a e s c e n a y se aglom e r a n los a c o n t e c i m i e n t o s . L a p a r t e m u s i c a l —seis n ú m e r o s — r e v e l a e n s u a u t o r v a s t o s c o n o c i m i e n t o s t é c n i c o s y u n profundo e s t u d i o , m á s b i e n q u e i n s p i r a c i ó n y s e n t i m i e n t o . MOBAH.

Edite ar. E s t e es y a el t o m o tercero del Catechisme Romain, q u e encierra lo s i g u i e n t e : L e i n i c i a u n a l a r g a i n t r o d u c c i ó n que c o n t i e n e la p r i m e r a p a r t e de la Encíc l i c a Pancendi, donde se e x p o n e n en c o m p e n d i o los errores m o d e r n i s t a s , y el D e c r e t o Lamentabili sane exitu, e n que se c o n d e n a n l a s p r i n c i p a l e s t e s i s modernistas biblioo-teológicas. Después explica en ocho lecciones las doctrinas referentes á la r e v e l a c i ó n , al m i l a g r o , á la profecía, á l a S a g r a d a E s c r i t u r a y á l a t r a d i c i ó n . A s e g u i d a p o n e otra a c e r c a del orden s o b r e n a t u r a l como p r e á m b u l o á las c u e s t i o n e s de la g r a c i a , l a s cuales, e x p u e s t a s en otras siete l e c c i o n e s , c o n s t i t u y e n el fin del l i b r o . E n los dos tomos a n t e r i o r e s e x p l i c ó la p r i m e r a p a r t e del C a t e c i s m o R o m a n o , l l a m a d o c o m ú n m e n t e del C o n c i l i o de T r e n t o , que decretó s u p u b l i c a c i ó n , const i t u i d a por el s í m b o l o d e los A p ó s t o l e s . E n este tercero e m p i e z a l a exposic i ó n de la s e g u n d a . E n e l l a se t r a t a s o l a m e n t e de los s a c r a m e n t o s , y se o m i t e n las c u e s t i o n e s de la r e v e l a c i ó n , de la g r a c i a y del orden s o b r e n a t u r a l , que est u d i a el Sr. B a r e i l l e . Cuando se p u b l i c ó el de S a n P í o V, no h a b í a n e c e s i d a d de p o n e r estas c u e s t i o n e s , que los p r o t e s t a n t e s a d m i t í a n ; pero h o y , que domi' n a n el n a t u r a l i s m o y r a c i o n a l i s m o , q u e l a s n i e g a n , n o p o d í a n o m i t i r s e en u o libro de l a í n d o l e del q u e t a n o p o r t u n a m e n t e ha e s c r i t o el ilus t re C a n ó n i g o de Tonlonse.

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M a t e r i a es e s t a q u e h o y , por d e s g r a c i a , se desfigura c o n m u c h a f r e c u e n c i a , y se l a s despoja de la forma t r a d i c i o n a l por m u c h o s a u t o r e s m á s ó m e n o s tocados de m o d e r n i s m o . P e r o no ocurre e s t o e n el libro del a b a t e B a r e i l l e . E n todo él brilla un c r i t e r i o s a n í s i m o ; lo cual n a d a tiene de p a r t i c u l a r , b e b i e n d o , como bebe, s u s d o c t r i n a s en los puros m a n a n t i a l e s de las definiciones d o g m á t i c a s de la I g l e s i a y de los e s c r i t o s de los g r a n d e s s a b i o s : S a n A g u s t í n , S a n t o T o m á s de A q u i n o y e n los mejores a p o l o g i s t a s c o n t e m p o r á n e o s . Conoce á la perfección l o s errores t e o l ó g i c o s y b í b l i c o s m o d e r n o s , q u e e x p o n e y r e f u t a c o n Solidez y p r o f u n d i d a d a d m i r a b l e s . S u e s t i l o es s u m a m e n t e claro, como conv i e n e á u n a o b r a de s u g é n e r o , y la a c e r t a d a d i s p o s i c i ó n y b u e n orden de mat e r i a s c o n t r i b u y e n m u y m u c h o á a u m e n t a r s u c l a r i d a d . D e m o d o q u e t a n t o el fondo c o m o la forma r e s p o n d e n p e r f e c t a m e n t e al o b j e t o de u n a obra c a t e quística. E n s u t r a t a d o de la g r a c i a h e m o s v i s t o c o n g r a n s a t i s f a c c i ó n que es m u y a m a n t e de la d o c t r i n a del i n s i g n e debelador de la herejía p e l a g i a n a , S a n A g u s t í n ; c o n lo c u a l d i c h o s e e s t á que s u s e n s e ñ a n z a s son m u y a c e p t a b l e s . U n a cosa e c h a m o s , n o o b s t a n t e , de m e n o s : que n o se h a c e n u n c a m e n c i ó n de la e s c u e l a a g u s t i n i a n a , d i g n a de t a n t a c o n s i d e r a c i ó n , si n o m á s , q u e l a s molin i s t a y t o m i s t a , y para n o s o t r o s m u c h o m á s r a c i o n a l y a c e p t a b l e que a m b a s , porque la c o n s i d e r a m o s más conforme c o n la m e n t e del g r a n O b i s p o de H i p o n a , que r e c i b i ó de l a I g l e s i a el honroso e n c a r g o de c o m b a t i r el p e l a g i a n i s m o . N o d e c i m o s esto porque n o s h a y a m o l e s t a d o la o m i s i ó n , s i n o p o r q u e creemos i m p a r c i a l m e n t e q u e el E m m o . Cardenal N o r i s y B e r t í m e r e c e n figurar donde ' figuren M o l i n a , S u á r e z , B á ñ e z y M e d i n a , y p a r a q u e el i n s i g n e autor del Catechisme se s i r v a s u p l i r e s t a o m i s i ó n , e n e d i c i o n e s posteriores, q u e n o d a damos h a r á , dada la g r a n a c e p t a c i ó n de s u obra. Claro está que esto n a d a d i s m i n u y e s u i m p o r t a n c i a i n t r í n s e c a y o p o r t u n i d a d . P o r ellas se la recom e n d a m o s v i v a m e n t e á los a m a n t e s de l a s c i e n c i a s e c l e s i á s t i c a s , y m u y e n especial á los que en v i r t u d de s u s a g r a d o m i n i s t e r i o t i e n e n que e x p l i c a r la d o c t r i n a c r i s t i a n a á los fieles, porque en ella e n c o n t r a r á n a b u n d a n t í s i m o s y s a n í s i m o s e l e m e n t o s para la c a t e q u e s i s de que t a n t o n e c e s i t a el p u e b l o crist i a n o y t a n t o r e c o m i e n d a el P o n t í f i c e r e i n a n t e . L a I g l e s i a h a de q u e d a r etern a m e n t e a g r a d e c i d a á e s t e celoso s a c e r d o t e q u e c o n s u h e r m o s a p l u m a t a n buen s e r v i c i o le presta, y D i o s ha de b e n d e c i r desde el Cielo s n s trabajos. Nosotros, á la vez q u e le e n v i a m o s p l á c e m e s e n t u s i a s t a s , h a c e m o s f e r v i e n t e s v o t o s p a r a que p u e d a l l e v a r á feliz t é r m i n o s u i m p o r t a n t e obra. P". S. G.

***
Aux Sourcei de l'Eloquenca. Lectures cnmmentés, par Marc Sangnier.—Un vol. en 8.°, 4 francos; /"raneo, 4,50.-Bload et C " , París (Wl.' ) Conocido es en toda E u r o p a el n o m b r e de Mr. S a n g n i e r c o m o d i r e c t o r de l a n o t a b l e r e v i s t a Le Sillón, y c o n e s t e d e t a l l e se puede a p r e c i a r l a obra q u e e n c u y o libro h a c e el escria c a b a de p u b l i c a r en Las fuentes de la Elocuencia,

tor n n c o n c i e n z u d o e s t u d i o de la e l o c u e n c i a p a g a n a , c o m e n z a n d o por Sófocles, s i g u i e n d o con P l a t ó n , E s q u i l o y D e m ó s t e n e s . N a d a nos d i c e el a u t o r de los oradores r o m a n o s , a l g u n o s de los c u a l e s r a y a r o n á t a n t a a l t u r a , si n o s u p e r a r o n á l o s g r i e g o s . D e é s t o s d a u n s a l t o á los P P . de l a I g l e s i a , c i t a n d o

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solamente á S a n Gregorio N a c i a n c e n o , San Basilio y S a n J u a n Crisóstomo e n t r e l o s g r i e g o s , y á S a n A g u s t í n , S a n B e r n a r d o y S a n F r a n c i s c o de A s i s e n t r e l o s l a t i n o s , si es q u e A e s t e ú l t i m o p u e d e c o n s i d e r á r s e l e c o m o tal y c o m o m a e s t r o e n el d i v i n o a r t e de l a e l o c u e n c i a . Claro e s q u e h a y o m i s i o n e s muy s e n s i b l e s e n t r e los P P . de l a I g l e s i a l a t i n a , s i n d u d a p a r a dejar m á s e s p a c i o á l o s o r a d o r e s f r a n c e s e s , q u e s o n los q u e o c u p a n el g r u e s o del v o l u m e n , y de é s t o s o c u p a n l u g a r p r e f e r e n t e l o s o r a d o r e s de l a R e v o l u c i ó n f r a n c e s a , d e s d e Mirabeau á Eobespierre y Saint-Just, s i n que falten las proclamas militares de N a p o l e ó n , y n o o m i t i e n d o á l o s m o d e r n o s , á c u y o f r e n t e p o n e á G a m b e t t a , s i g u i e n d o c o n W a l d e c k - J i o u s s e a u , C l e m e n c e a u , A l b e r t o de M u n , e t c . E l e s t u d i o q u e h a c e de e s t o s o r a d o r e s e s c o m p l e t o , p e r o h u b i é r a l o s i d o m u c h o m á s s i n o se n o t a r a n o m i s i o n e s de g r u e s o c a l i b r e y s i h u b i e r a i n c l u i d o á o r a d o r e s d e o t r a s n a c i o n e s , s o b r e t o d o de n u e s t r a E s p a ñ a , q n e e n lo a n t i g u o y e n lo m o d e r n o n o h a i d o á la z a g a de l o s d e m á s . E l t r a b a j o , s i n e m b a r g o , es r e c o mendable por mnohoa o o n c e £ t o 8 . • .

Dlscours de Mariage, par M. l'abbé F é l i x Klein, professeur á l'Institnt Catholiqne de París.—Un vol. en 16." de 326 págs.; 8,50 francos. —Bloud et CM, rae Madame, i, P a r i s (VI.« ) E s t e h e r m o s o v o l u m e n c o n t i e n e d i e c i s i e t e b e l l o s d i s c u r s o s , p o n d e r a n d o las c o n v e n i e n c i a s del S a n t o S a c r a m e n t o del M a t r i m o n i o c o n u n l e n g u a j e atray e n t e , d e s a r r o l l a n d o i d e a s n e t a m e n t e c r i s t i a n a s , c o n la c i r c u n s t a n c i a , q u e d i c e m u c h o á f a v o r del a b a t e K l e i n , de n o r e p i t i r n i n g u n a i d e a e n s u s v a r i o s d i s c u r s o s , a p r o p i a d o s á l a s d i s t i n t a s p r o f e s i o n e s q u e p u e d e e j e r c e r el i n d i v i d u o , e x p o n i e n d o c o n p r e c i s i ó n a g r a d a b l e el v e r d a d e r o c o n c e p t o d e l a f a m i l i a y de la v i d a c r i s t i a n a . Cierra el a b a t e el t r a t a d i t o c o n u n a h e r m o s a defensa del celibato eclesiástico, historiándolo desde los tiempos apostólicos y r e b a t i e n d o l o s a r g u m e n t o s q u e s u e l e n o p o n e r l e l o s e n e m i g o s del c l e r o católico.

jJ»..M, ..Oíd»...
Meditemos ('C«e«/!onf» p«(ía¡r()fliíco»^ por Eduardo Ibarra y Hodriguez, D e c a n o d e l » F a c u l t a d de Filosofía y L e t r a s en la U n i v e r s i d a d de Zaragoza.—Un volumen.— Zaragoza, 190b (Biblioteca «Argensola»). E s t e l i b r o n o e s n n t r a t a d o d o c t r i n a l de p e d a g o g í a , n n l i b r o d i d á c t i c o e n el qne se d i l u c i d e n p r o b l e m a s p e d a g ó g i c o s . E s c r i t o e n e s t i l o a m e n o , c o n p u n t a s y r i b e t e s de s a t í r i c o , v a el a u t o r p a s a n d o r e v i s t a á l a s p r i n c i p a l e s c u e s t i o n e s q u e h o y se p l a n t e a n e n E s p a ñ a , r e f e r e n t e s á e n s e ñ a n z a : la e x t e n s i ó n u n i v e r s i t a r i a , l a s p e n s i o n e s e n el e x t r a n j e r o , el p a p e l s o c i a l d e l a s U n i v e r s i d a d e s , l a e l e c c i ó n de c a r r e r a , l a d i s c i p l i n a e s c o l a r , el i n g r e s o e n el p r o f e s o r a d o , l a v a l i d e z de los t í t u l o s , el c a r á c t e r e x c e s i v a m e n t e t e ó r i c o de n u e s t r a e n s e ñ a n z a y l o s d i s c u r s o s de a p e r t u r a de c u r s o e n 1906 y 1907, s o n l o s a s u n t o s p r i n c i p a les a c e r c a de los q u e el Sr. I b a r r a e x p o n e l i s a y l l a n a m e n t e s u o p i n i ó n ; q u i z á á t o d o s n o a g r a d e la i n d e p e n d e n c i a de j u i c i o y frase y el c r i t e r i o r a d i c a l q u e c a m p e a e n el l i b r o : los v i c i o s y defdotos de n u e s t r a o r g a n i z a c i ó n u n i v e r s i t a r i a se m u e s t r a n á l o v i v o , c o n f r a n q u e z a n o a c o s t u m b r a d a ; q u i z á p o r e s o s u s cite esta obra acres censuras y e n c o n a d a s polémicas, cual corresponde á sn

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t i p o de l i b r o de c r i t i c a y b a t a l l a ; j a s t o es, s i n e m b a r g o , c o n s i g n a r q n e e n m e d i o d e e s t o s r a d i c a l i s m o s a n t i o f i c i a l i s t a s g u a r d a el a u t o r t o d o g é n e r o de resp e t o s ¿ la e n s e ñ a n z a y al p r o f e s o r a d o ; n a c e i i s u s c r í t i c a s m á s b i e n de u n s i n c e r o d e s e o de m e j o r a r lo e x i s t e n t e , s i g u i e n d o los p r o c e d i m i e n t o s y métodos t e n i d o s p o r m e j o r e s e n el e x t r a n j e r o , q u e n o del v a n o a f á n de c e n s u r a r , prop i o de e s p í r i t u s d i s p l i c e n t e s y a g r e s i v o s . D e b e l e e r e s t e l i b r o t o d o el q u e desee e s t a r a l t a n t o del p e n s a m i e n t o a c t u a l e n o r d e n al p r o b l e m a p e d a g ó g i c o e s p a ñ o l , de i n t e r é s e x t r a o r d i n a r i o p a r a n u e s t r a v i d a n a c i o n a l .

Historia papular de los Sitios de ZaragoT» en IS08 y 1809, por Norberto Torcal. E s t a b l e - ' c i m i e n t o tipográñco I,a JEiíiíoríat. Zaragoza, 190í3 .-Un t o m o de 348 páginas, tres pesetas. E n t r e l a s v a r i a s o b r a s q u e c o n m o t i v o de la c o n m e m o r a c i ó n del g l o r i o s o C e n t e n a r i o de n u e s t r a I n d e p e n d e n c i a se h a n e s c r i t o , p o c a s s e g u r a m e n t e t a n i i n t e r e s a n t e s y d i g n a s de ser l e í d a s c o m o e s t a q u e h o y a n u n c i a m o s . S e g ú n i n d i c a s u m i s m o t í t u l o , l a H i s t o r i a del Sr. T o r c a l e s n n a o b r a d e carácter eminentemente popular, fidelísima e n el f o n d o , a m e n a y sugestiva e n l a f o r m a , i n s p i r a d a e n los m á s p u r o s s e n t i m i e n t o s p a t r i ó t i c o s y r e l i g i o s o s , r i c a de p i n t o r e s c a e r u d i c i ó n y e s p l e n d e n t e de l i t e r a r i a s g a l a s . S i n a p a r t a r s e u n p u n t o de l a m á s r i g u r o s a e x a c t i t u d h i s t ó r i c a , el l i b r o q u e r e s e ñ a m o s t i e n e t o d o el i n t e r é s y e n c a n t o de u n a n o v e l a . D e s c r i p c i o n e s b e l l í s i m a s , r e l a t o s v i g o r o s o s y l l e n o s de v i d a , e s c e n a s y e p i s o d i o s de i n t e n s a e m o c i ó n d r a m á t i c a , s e m b l a n z a s de los m á s i l u s t r e s h é r o e s y h e r o í n a s de la g r a n e p o p e y a zaragozana; todo ello pintado y descrito con hermosas pinceladas de c o l o r , f o r m a n l a s i n t e r e s a n t e s p á g i n a s del l i b r o , d a n d o al l e c t o r l a v i s i ó n p r e c i s a y c l a r a de l a r e a l i d a d . fieciba n u e s t r a e n h o r a b u e n a e l a f o r t u n a d o a u t o r d e l a Historia de Zaragoza.
BAH

Popular

de los Sitios

IBO.

.%
Katia (novela) por el C. León Tolstoi. Versión c a s t e l l a n a de N i c o l á s Estévanez.— Garnier Hermanos, Libreros-Editores, Rué des S a i n t s Póres, 6, Paris, Katia e s u n h e r m o s o e s t u d i o de l a s dos f a s e s q u e , e n la v i d a d e m a t r i m o n i o ,

o f r e c e el a m o r . D e e s t e e s t u d i o v i e n e á d e d u c i r e n c o n s e c u e n c i a el a u t o r l a c o n c l u s i ó n m o r a l de q u e l a v e r d a d e r a f e l i c i d a d c o n s i s t e e n v i v i r p a r a los dem á s , y q u e e s t a f e l i c i d a d se e n c u e n t r a e n el h o g a r y e n l o s g o c e s p u r o s de l a f a m i l i a . A l a p r i m e r a fase del a m o r , q u e e s de c á l i d a y e n t e r a c o m u n i c a c i ó n de l a s a l m a s e n t r e m a r i d o y m u j e r , de m a n e r a q u e el u n o debe v i v i r s ó l o p a r a el o t r o , s u c e d e l a f a s e s e g u n d a del a m o r s o s e g a d o , frío y t r a n q u i l o de l a m u j e r h a c i a el p a d r e de s u s h i j o s y , v i c e v e r s a , del m a r i d o h a c i a l a m a d r e de s u s h i jos, v i v i e n d o y a a m b o s e x c l u s i v a m e n t e p a r a é s t o s . P r e s e n t a d a e n el m a t r i m o n i o e s t a s e g u n d a fase, es i n ú t i l p r e t e n d e r r e n o v a r la p r i m e r a . E l a m o r perm a n e c e r á e n el f o n d o el m i s m o , p e r o s n p r i m e r a m o d a l i d a d p a s ó p a r a n o v o l ver más. E l e s p í r i t u i n q u i e t o , a c t i v o de K a t i a , p r o t a g o n i s t a de la n o v e l a , n o e s t á c o n t e n t o c o n l a í n t i m a y p r o f u n d a f e l i c i d a d d e q u e d i s f r u t a a l l a d o de s u m a r i d o e n el s o s i e g o de l a v i d a c a m p e s i n a . A q u e l l a f e l i c i d a d e s m o n ó t o n a , s i n o o n -

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trariedad, n i sacrificio, y K a t i a qniere poner á prueba su felicidad y en pelig r o s u a m o r , e n t r e g á n d o s e á l a s f r i v o l i d a d e s de la v i d a m u n d a n a e n S a n P e t e r s b u r g o , c o n l a e s p e r a n z a de s a l i r t r i u n f a d o r a y p a r a t e n e r l a s a t i s f a c c i ó n de d e v o l v e r s u a m o r e n t e r o y v i c t o r i o s o á s u m a r i d o . H e c h a la p r u e b a y c o n v e n c i d a p r á c t i c a m e n t e de la v a n i d a d de la vida^ m u n d a n a y de q u e la v e r d a dera f e l i c i d a d e s t á e n v i v i r sólo p a r a s u m a r i d o S e r g i o , q u i e r e r e a n u d a r el p r i m e r a m o r y a e x t i n g u i d o . P e r o S e r g i o , de e s p í r i t u s e r e n o y r a z o n a d o r , la m a n i f i e s t a la i m p o s i b i l i d a d de r e a l i z a r t a l d e s e o , p u e s a q u e l p r i m e r a m o r p a s ó p a r a n o v o l v e r , y l a m u e s t r a los h i j o s c o m o p r i n c i p a l í s i m o l a z o de u n i ó n p a r a lo s u c e s i v o e n t r e a m b o s . N o es Katia u n a n o v e l a de t e s i s b i e n t r a b a d a , de m o d o q u e c a d a e s c e n a const i t u y a , p o r d e c i r l o a s i , l a s p r e m i s a s de la e s c e n a s i g u i e n t e , y al m i s m o t i e m p o sea la c o n s e c u e n c i a de la p r e c e d e n t e e n u n b i e n a p r e t a d o r a z o n a m i e n t o de l a s i d e a s . E n e s t e p u n t o T o l s t o i o b r a c o n e n t e r a l i b e r t a d , y el l e c t o r emp i e z a d e s d e l u e g o por a v e n t u r a r c o n j e t u r a s r e s p e c t o de la l a c e ú l t i m o de la n o v e l a . L a traducción está bien hecha. PR. MELITÓN. finalidad y desen-

Exhortación cuaresmal sobre 'a excelencia y aprovechamiento de la enseñanza catequística, por el Arzobispo de V a l e n c i a . — V a l e n c i a . Imprenta de NioaBÍo Eius Monfort, calle de CabiUeroB, II.—1908. E l v e n e r a b l e A r z o b i s p o de V a l e n c i a h a d e j a d o l a s a l t u r a s de l a r a z ó n filosófica, por c u y a s r e g i o n e s n o s h a l l e v a d o e n a n t e r i o r e s Cartas r á n e a , p a r a e x p o n e r e n e s t a Exhortación, v e c h a r s e de e l l a p a r a b i e n de l a s a l m a s » . A u n q u e e s c r i t a s i n p r e t e n s i o n e s c i e n t í f i c a s , n o es d i f í c i l v e r el e n t r o n q u e de e s t a Exhortación c o n l a s Pastorales p r e c e d e n t e s . P o r q u e d e s p u é s de h a b e r e s t u d i a d o l a r a i z , el d e s e n v o l v i m i e n t o y l a s d e p l o r a b l e s c o n s e c u e n c i a s de la i n c r e d u l i d a d r e i n a n t e , h a c í a s e p r e c i s o s e ñ a l a r los r e m e d i o s y a p l i c a r la med i c i n a ; y c o m o el o r i g e n de la e n f e r m e d a d r a d i c a e n la i g n o r a n c i a de la rel i g i ó n , cree e l P r e l a d o v a l e n t i n o q u e n o h a y o t r o r e m e d i o , n i m á s o p o r t u n o n i m á s eficaz, q u e el e s t u d i o del c a t e c i s m o . «Quizá á e s p í r i t u s f r i v o l o s y s u p e r f i c i a l e s — d i c e el s a b i o m e t r o p o l i t a n o — p u d i e r a p a r e c e r i n a d e c u a d o el remedio para enfermedad tan g r a v e y general, que ha i n v a d i d o á todas las c l a s e s ó i n f i c i o n a d o l a s v i s c e r a s del m u n d o c o e t á n e o ; p e r o el J e r a r c a s u p r e m o de la g r e y c r i s t i a n a , a s i s t i d o de las l u c e s de lo a l t o , n o ha e n c o n t r a d o o t r o m á s que é.ste, y e n s u e f i c a c i a y v i r t u a l i d a d c i f r a l a s m á s firmes y c o n s o l a d o ras esperanzas.» E l d o c t o r G u i s a s o l a e x p o n e l u e g O ) e n f o r m a s e n c i l l a si, p e r o c o n l a e l e v a c i ó n y c l a r i d a d de i d e a s q u e c a r a c t e r i z a n t o d o s s u s e s c r i t o s , l a s e x c e l e n c i a s de ese p r e c i o s o l i b r o q u e l l a m a m o s c a t e c i s m o , y que es d i v i n o : 1.°, p o r s u orig e n , y a q n e s u a u t o r p r i n c i p a l n o es E i p a l d a n i A s t e t e , s i n o el m i s m o D i o s , q n e e n s u s p á g i n a s n o s m a n i f i e s t a l a m a n e r a de h o n r a r l e y s e r v i r l e c o m o es d e b i d o ; 2.°, por s u c o n t e n i d o , p u e s s i e n d o D i o s el a u t o r , n o h a p o d i d o e n s e ñ a r n o s m á s q u e v e r d a d e s firmes y p r o v e c h o s a s , d o g m a s fijos y p r e c e p t o s i n m u t a Pastorales á e s t u d i a r el d e s a r r o l l o , l a s c a u s a s y l o s e f e c t o s de l a i n c r e d u l i d a d c o n t e m p o de n n modo~ s e n c i l l o y c l a r o , «la exc e l e n c i a y d i g n i d a d de l a e n s e ñ a n z a c a t e q u í s t i c a y el m o d o p r á c t i c o de a p r o -

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b l e s , q u e , p o r s e r l o , h a n r e s i s t i d o l o s e m b a t e s de todos l o s e n e m i g o s de la relig i ó n c r i s t i a n a , y «son luz clara del e n t e n d i m i e n t o por lo que n o s m a n d a n creer, g u i a s e g u r o de la v o l u n t a d por lo que n o s prescriben g u a r d a r , calor y fuerza del c o r a z ó n por l o que n o s o r d e n a n recibir, y lazada i n t i m a con D i o s por lo q n e n o s e n s e ñ a n á, s u p l i c a r ; y 3.°, por s u forma, s e n c i l l a , clara, popular, la m i s m a en que Cristo, luz del m u n d o , e n s e ñ a b a á, las t u r b a s : «el c a t e c i s m o se p a r e c e e n e s t o á s u d i v i n o A u t o r , c u y a g l o r i a r e s i d í a dentro y se e n c u b r í a c o n u n e x t e r i o r el m á s sencillo.» ¿Manera p r á c t i c a de a p r o v e c h a r n o s de l a e n s e ñ a n z a c a t e q u í s t i c a ? El v e n e rable P r e l a d o p e n e t r a e n el h o g a r d o m é s t i c o y fija s u s ojos e n la m a d r e , «la p r i m e r a c a t e q u í s t i c a » , y en e s t i l o s e n c i l l o y e n c a n t a d o r e x p o n e la s u b l i m e m i s i ó n de la madre c r i s t i a n a ; se d e t i e n e l u e g o a n t e el padre, á q u i e n t o c a a p o y a r la a c c i ó n e d u c a d o r a de la madre y robustecerla c o n s u a u t o r i d a d , BUS e n s e ñ a n z a s y s u e j e m p l o ; y , por ú l t i m o , e n defecto de los p a d r e s , s e ñ a l a l a s o b l i g a c i o n e s sobre este p u n t o de l o s padrinos, ó de los h e r m a n o s y deudos más allegados. M a s «así como el n i ñ o t i e n e tres l i n a j e s de c a t e q u i s t a s dentro del h o g a r , así f u e r a de él h a y otros tres, qne son los s a c e r d o t e s y p á r r o c o s , los a m o s y s e ñ o r e s y los maestros y c a t e d r á t i c o s , desde l a escuela p r i m a r i a h a s t a l o s centros de e s t u d i o s s u p e r i o r e s » . A todos v a s e ñ a l a n d o el i l u s t r e P a s t o r s u s o b l i g a c i o n e s e n lo que c o n c i e r n e á la e n s e ñ a n z a c a t e q u í s t i c a y l a forma de cumplirla?; pero de n n a m a n e r a e s p e c i a l á l o s m a e s t r o s y profesores, «en c u y a s m a n o s e s t á n los m á s caros i n t e r e s e s de la I g l e s i a y de la P a t r i a ; porque la razón y la e x p e r i e n c i a d i c e n que el d i s c í p u l o se h a c e s e m e j a n t e al m a e s t r o , c o m o q u i e r a q u e la e n s e ñ a n z a es á m o d o de g e n e r a c i ó n e s p i r i t u a l en el orden de las ideas». A c u a n t o s se d e d i c a n á la n o b i l í s i m a tarea de e d u car á l a j u v e n t u d , el P r e l a d o v a l e n t i n o , c o n la C o n s t i t u c i ó n de 1870 y el Conc o r d a t o de 1851 — l e y del R e i n o — en las m a n o s , les d e m u e s t r a l a o b l i g a c i ó n que t i e n e n de c o n f o r m a r s u s d o c t r i n a s c o n l a s do la R e l i g i ó n c a t ó l i c a , y á los profesores y profesoras del m a g i s t e r i o p r i m a r i o les r e c u e r d a el v i g e n t e r e g l a m e n t o de 26 de N o v i e m b r e de 1888, ratificado por u n R e a l decreto de 1857, c u y o s a r t í c u l o s —del 36 al 46—, q u e v a n i n s e r t o s e n u n a n o t a , n o p u e d e n leerse s i n e x p e r i m e n t a r h o n d a p e n a , por el c o n t r a s t e e n t r e s u s s a b i a s disposic i o n e s y l a s t e n d e n c i a s y p r á c t i c a s m o d e r n a s de l a e n s e ñ a n z a i n c o n f e s i o n a l , que m á s b i e n debiera l l a m a r s e e n s e ñ a n z a a t e a . T a l es, en r e s u m e n , el c o n t e n i d o de e s t a h e r m o s a Exhortación, y a u n s i n m o d i f i c a c i o n e s , de e x c e l e n t e l i b r i t o de p r o p a g a n d a . d i g n a de la sabia pluma que la ha trazado. Podría servir, convenientemente modificada,

Las Asambleas de la Buena Prensa. L a s e g u n d a A s a m b l e a de la B u s n a P r e n s a , que c o m e n z a r á en Z a r a g o z a el 21 de S e p t i e m b r e , será u n a c o n t e c i m i e n t o t r a n s c e n d e n t a l . P o r ser la s e g u n d a esta A s a m b l e a , a p r o v e c h a n d o l a s e x p e r i e n c i a s de la primera, puede ser más p r á c t i c a . P o r celebrarse e n Z a r a g o z a el a ñ o del Centen a r i o de s u s S i t i o s , a s e g u i d a de la c e l e b r a c i ó n de la V i g i l i a n a c i o n a l que reA S o V L —TOMO I L 80

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u n i r á m i l l a r e s de a d o r a d o r e s j u n t o al P i l a r S a n t o , é i n m e d i a t a m e n t e a n t e s d e l a r e u n i ó n del I V C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l M a r i a n o , e s t a s e g u n d a A s a m b l e a p u e d e t e n e r u n a b r i l l a n t e z i n i m i t a b l e , r e u n i e n d o e n o r m e m a s a de c a t ó l i c o s , nacionales y extranjeros. A n t e u n a Asamblea t a n notable y decisiva, toda preparación es poca. Los c a t ó l i c o s n e c e s i t a n p e n e t r a r s e de lo q u e s i g n i f i c a n e s t a s A s a m b l e a s y de l a a p l i c a c i ó n que pueden tener. P a r a s a t i s f a c e r e s t a n e c e s i d a d , l a c o n o c i d a r e v i s t a La Paz Social h a enriq u e c i d o s u B i b l i o t e c a e d i t a n d o u n f o l l e t o , e n el c u a l el i n f a t i g a b l e p r o p a g a n d i s t a Sr. O b i s p o de J a c a p r e s e n t a l o qne h a n s i d o , s o n y p u e d e n ser l a s A s a m b l e a s de la B u e n a P r e n s a . A d e m á s c o n t i e n e el f o l l e t o el E e g l a m e n t o de la s e g u n d a A s a m b l e a de l a B u e n a P r e n s a y l o s t e m a s q u e h a n de t r a t a r s e e n s u s S e c c i o n e s . N a d a más útil qne este folleto para instruirse rápidamente en lo qne v a á s e r e s t e C o n g r e s o d e l p e r i o d i s m o c a t ó l i c o . D i v u l g á n d o l o se t r a b a j a p o r el é x i t o de l a s e g u n d a A s a m b l e a de la B u e n a P r e n s a . S ó l o c u e s t a q u i n c e c é n t i m o s y se v e n d e e n la A d m i n i s t r a c i ó n d e La Paz Social, i m p r e n t a d e B a l a s , Zaragoza, y en las principales librerías católicas.

(Has libros recibidos

en nuestra

Bedacción.

TEOLOGÍA PASTORAL, p o r J u a n M a r í a G r i m m , S . M . — S e g u n d a p a r t e . — £ í oficio pastoral. La liturgia general.—Va v o l u m e n e n 8.° m a y o r . P r e c i o : e n t e l a , 8,25 f r . — B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f i c i o , F r i b u r g o de B r i s g o v i a (Alemania). Nuevo método para aprender el inglés, p o r el D r . H e r m a n n S c h n i t z l e r . — T e r c e r a e d i c i ó n , c u i d a d o s a m e n t e r e v i s a d a . — E n 8." ( X l l - 1 9 2 p á g s ) . P r e c i o : e n c u a d e r n a d o e n t e l a , 3 f r . — B . H e r d e r , l i b r e r o - e d i t o r , F r i b u r g o de B r i s g o v i a (Alemania). Marta, sus magnificencias y su misión divina, p o r el p r e s b í t e r o H . V i l l a f u e r t e . C o n u n h e r m o s o g r a b a d o . - E n 16.° ( X X 390 p á g s ) . P r e c i o : e n r ú s t i c a , 1,50 fr.; e n t e l a , c o r t e s c o l o r e a d o s , 2,50 f r . — F r i b u r g o de B r i s g o v i a ( A l e m a n i a ) , B . H e r der, l i b r e r o - e d i t o r p o n t i f i c i o . L E CHRISTIANISME ET L'EXTREME ORIENT.—I. Missions catholiques de l'Inde, de l'IndoChine, de la Chine, de la Coree, p a r le c h a n o i n e L é o n J o l y . — U n v o l u m e n in-12. P r i x : 3,50 f r . — L i b r a i r i e de P . L e t h i e l l e u x , E d i t e u r , r u é C a s s e t t e , 10, Paris (VI • ) . L E PROBLEHE DES MISSIONS. Les tribulalions d'un vieux chanoine, p a r le c h a n o i n e L é o n J o l y . I n 12, 3 f r . — P . L e t h i e l l e u x , E d i t e u r , 10, r u é C a s s e t t e , P a ris (VI«). La destinée de l'homme, p a r J o h n F i s k e . - U n v o l . in-18 j é s u s . P r i x : 4 fr.— Ch. C a r r i n g t o n , l i b r a i r e - é d i t e u r , 13, f a u b o u r g M o n t m a r t r e , P a r i s . Essais sur le régime des castes, p a r C. B o n g l ó , p r o f e s s e u r á l ' U n i v e r s i t é d e T o u l o u s e . — U n v o l . i n 8.°;.... 5 f r . — F é l i x A l e a n , Editeur, 108, b o u l e v a r d St.-Germain, Paris (VI*).

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B I B L I O T E C A S O C I O L Ó G I C A I H T E B R A C I O N A L . — L a s leyes de la evolución social,

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por

T h . H e r t z k a . Versión d i r e c t a de l a ú l t i m a e d i c i ó n a l e m a n a p o r J . Jlaoiá,. D o s t o m o s . P t a s . 0,75 cada u n o . — H e n r i c h y C o m p a ñ í a , E d i t o r e s , B a r c e l o n a . The doctrine of Modernism and ils refxUalion, b y J . G o d r y c z , D . D , , P h . D . , U t r . J u r . D . P h i l a d e l p h i a , 1.229 A r o h S t . , J o h n J o s . M c - V e y . 1908. P p . 132. " CEuvres sociales des femmes, p a r P a u l A c k e r . — ü n v o l . i n 16. P r i x : 8,50 fr.— L i b r a i r i e P l o n - N o u r r i t e t Cié., 8, r u é G a r a n c i é r e , P a r i s ( V I " ) . BIBLIOTECA EMPORIDM. R e y n é s M o n l a u r . El rayo de iits.—Escenas e v a n g é l i cas t r a d u c i d a s de la o c t o g é s i m a e d i c i ó n francesa por el P . J a i m e P o n s , de l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s . I l u s t r a c i o n e s d e J . Torres G a r c í a . (Con l i c e n c i a ) . P r e cio: 2 p t a s . e n r ú s t i c a y 3 e n tela, c o n c e d i é n d o s e u n a rebaja de 25 por 100 á, los Colegios y p r o p a g a n d i s t a s q u e c o m p r e n al p o r m a y o r . — B a r c e l o n a , G u s t a v o Q i l i , E d i t o r , c a l l e U n i v e r s i d a d , 45, 1908. Meditemos ( c u e s t i o n e s p e d a g ó g i c a s ) , por E d u a r d o Ibarra y R o d r í g u e z , dec a n o de la F a c u l t a d de F i l o s o f í a y L e t r a s e n l a U n i v e r s i d a d de Z a r a g o z a . — ü n v o l u m e n e n 12.°, 2 p e s e t a s . — ( B i b l i o t e c a A r g e n s o l a ) . Vértigo en altura, n o v e l a p o r J u s t o G o n z á l e z H e r v á s . P r ó l o g o de J o s é F r a n c é s . — ü n v o l u m e n , 3 pesetas.—Madrid, L i b r e r í a d e G r e g o r i o P u e y o , 1908. Historia popular de los sitios de Zaragoza en 1808 y 1809, por N o r b e r t o Torc a l . — U n tomo de .S18 p á g i n a s , 3 ptas.—Est. t i p . «La editorial», Z a r a g o z a , 1908. LA ESCUELA MODERNA. Manual legislativo para 1908, p o r J u a n C. A r r o y o y G a r c í a . - M a d r i d , I m p r e n t a de l o s sucesores de H e r n a n d o , calle de Q u i n t a n a , 38, 1908. BIBLIOTECA DE LOS NOVELISTAS. El capitán trose, aventurero, ó una leyenda de Monp o r W a l t e r S c o t t . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de C. S a n t o s G o n z á l e z . — P a r i s , del Pico, por W a l t e r Scott. Versión

G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-editores, 6, m e des S a i n t s - P é r e s . BIBLIOTECA DE LOS NOVELISTAS. Peveril editores, 6, r u é des S a i n t s - P é r e s . El orador popular, por L u i s F i l i p p i . C o l e c c i ó n c o m p l e t a de d i s c u r s o s p a r a uso d e todos a q u e l l o s q u e e s t á n l l a m a d o s á t o m a r la p a l a b r a , b i e n s e a e n p ú blico ó e n r e u n i o n e s p r i v a d a s : a l c a l d e s , p r e s i d e n t e s ó m i e m b r o s de s o c i e d a d e s , e t c é t e r a , e t c . P r ó l o g o de G a s t ó n D e s c h a m p s . V e r s i ó n c a s t e l l a n a de Carlos L a c a s s i n . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-editores, 6, r u é des S a i n t s Péres. c a s t e l l a n a de T o m á s M e a b e . T r e s t o m o s . — P a r í s , G a r n i e r H e r m a n o s , libreros-

Crónica española de la quincena
por el p. £. Xa cuestión palp¡fatjte.—€t /feffrefe.

proyecto de ley para la represión del terrorismo.

Ya en la crónica de la pasada quincena dijimos que la gente de pluma se había constituido en Comité de defensa de las libertades públicas y en J u n t a de protesta contra el proyecto de represión del terrorismo, votado en la alta Cámara y trasladado á la popular para su definitiva aprobación por las Cortes. En la Cámara baja fué elegida la Comisión de rigor que ha de dictaminar sobre el terrorífico proyecto; pero antes de proceder á redactar el informe, la Comisión, de acuerdo con el Gobierno, quiso pulsar el parecer de la opinión, y al efecto, durante varios días consecutivos, la opinión pública ha comparecido ante el Sr. Bergamín, Presidente de la Comisión, y sus colegas, para informarles del juicio que la merece el descabellado proyecto del Gobierno. Y á fe que los jaleadores de lo que se llama opinión pueden estar satisfechos de su campaña, no sabemos si contra el proyecto ó contra el Gabinete, aunque nos inclinamos á creer lo último. A informar, ó digamos mejor, á protestar contra el proyecto, convirtiendo el salón de (Conferencias en plaza de mitin, han ido representantes de todas las clases sociales, excepción hecha, claro está, de las clases de orden, con la única excepción, dentro de aquella excepción, del Sr. Conde de Santa María de Pomés, en representación del Comité de Defensa Social, de Barcelona, y la de D . Pedro González Blanco, representándose á sí mismo, cuya opinión cree fundadamente el interesado que vale tanto como la de cualquiera de los jóvenes intelectuales que en la información pública se han arrogado el nombre y los desacreditados prestigios del Ateneo. Anarquistas, socialistas, republicanos, y sobre todo profesionales del periodismo, han acudido puntualmente á la cita del Coniité de la prensa, no para analizar el proyecto, salvo el informe del Sr. Menéndez Pallares, sino para abrir los grifos de los trasnochados tópicos contra la reacción, el clericalismo del Sr. Maura, el sambenito de la Inquisición y los espectros de Torquemada y Felipe I I , haciendo de esta suerte el juego á la prensa populachera, que viendo en crisis su pretendida influencia, no siendo

P. E . NEGRETE

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el Sr. Maura quien menos la ha desacreditado, desea á todo trance demostrar que ella fué la que derribó del trono á Carlos X . Por delante de los señores de la Comisión han desfilado Romeo, Nido, Menéndez Pallares, Rocamora, Niembro, Catalina, García Cortés, Barcia, Manuel Bueno, Gómez de la Serna, Méndez Bejarano, Jardiel, Pablo Iglesias, Dicenta, del Rio, Armiñán, Grandmontagne, R i v a s Mateo, etc., etc., y el último dia D. Joaquín Costa, que vino de Graus, requerido por los diputados periodistas del Comité, á echar la llave no al Cid del proyecto, sino á la farsa de la información pública. Todos los discursos de estos señores, sin exceptuar el de Costa, han, sido, con leves variantes, repetición unos de otros: que el proyecto es la ruina de todas las libertades públicas, harto escasas, que otorga á los ciudadanos la vigente Constitución, y, por tanto, la muerte de la prensa, decían los periodistas; la ruina del arte, argüían los autores; dramáticos; el apaga y vamonos de las asociaciones obreras, deducía j Pablo Iglesias; la africanización de España, exclamaba llorando el solitario de Graus. Y es claro, ante tan brutal atropello, ante tan enorme salto atrás en las vías del progreso, todos á una han excitado á la Comisión á retirar el proyecto, amenazando Pablo Iglesias, entre otros, con probar al Sr. Maura y al Gobierno que él y todos los suyos se saldrán de la legalidad é irán á demostrar á la faz del mundo obrero que no es cierto que España sea un país de eunucos, y Costa con que, si el proyecto pasa, lo que se le antoja imposible, bajará á la tumba murmurando entre amargos sollozos el lasciate ogni sperama, del poeta florentino. Todos estos señores informantes, más que por impulso propio, han ido al Congreso arrastrados por las excitaciones de la jírensa de oposición, entre la cual y el Sr. Maura es entre quienes, en realidad de verdad, está concertado el duelo á muerte. Pero, aun siendo así, no por eso es menos digna de atención, y en cierto sentido de loa, la solicitud de los señores del margen en protestar contra lo que ellos, real ó aparentemonte, estiman un peligro para sus ideales. Y así, y desde este punto de vista, nosotros somos los primeros en admirar el rasgo de patriotismo de Costa, acaso el más sincero y convencido de todos ellos, el cual, anciano y enfermo, rompe su habitual retraimiento y viene á deplorar, anatematizando de paso á sns correligionarios, este proyecto que nos retrotrae á los tiempos de Fernando V I I , y que, según el propinante, ofendería la memoria de Felipe I I y la Inquisición. Así se defienden los ideales. En cambio han brillado por su ausencia todos esos elementos que militan en los partidos que se llaman de orden, dejándole solo en la estacada al señor Maura, á pesar de que el proyecto les parece de perlas, y aun á algunos les sabe á poco. ¿Dónde están los católicos conservadores? ¿Dónde los mestizos neutros? ¿Dónde los carlistas ó

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CRÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

integristas? No decía mal El Imparciál cuando, con dudosa intención, invitaba «á los elementos reaccionarios á que asistiesen á las informaciones y tomasen parte en ellas, que bueno y justo es oír todas las opiniones en este que se quiere sea un juicio contradictorio >. Pero aquí la verdadera libertad se ha hecho burguesa y comodona, y como decía muy bien La Lectura Dominical, «los rotativos madrileños ven en la batalla contra Maura muchas probalidades de salir vencedores, y, desgraciadamente, las tienen en la debilidad ambiente y en la apatía de las personas de orden, que, como tienen bien, no se acuerdan de Santa Bárbara hasta que truena, ó que se parecen al socorro de España, según el refrán del siglo 18, que siempre llega tarden. A las excitaciones de los rotativos madrileños han respondido buen número de publicaciones de provincias, distinguiéndose por su entusiasmo todos los periódicos de reconocida filiación revolucionaria y anarquista. Fenómeno es este sobre el cual deben reflexionar todas las personas amantes del orden, y en particular las oposiciones que se dicen monárquicas, y todavía más quienes por su elevada representación encarnan el sistema político que nos rige y gobierna. Con razón escribe en el Diario de Barcelona Teodoro Baró: «Han empeñado las oposiciones monárquicas, partidarias de la política vieja, de la política de las algaradas y de los pronunciamientos, ruda batalla desde que el señor Maura está en el poder, y del resultado de la contienda depende el porvenir de la Patria, porque en el problema planteado está el ser ó no ser de las instituciones; y quien no lo ve, ó está ciego de entendimiento, ó dominado por la pasión, en cuyo último caso se hallan las oposiciones monárquicas, que se convierten en auxiliares de los radicales». Convengamos en que la campaña de la prensa rotativa ha producido efectos cuyas últimas consecuencias no es fácil calcular, pero de las cuales puede desde luego asegurarse que han de ser muy serias. Aparentemente, porque la agitación no ha estallado en motín, el público de las calles simula no haberse dado cuenta de la algarada periodística; pero ciego sería quien no viese que estamos abocados á posibles gravísimos acontecimientos. Cavia, con su habitual humorismo, ha señalado ya la Punta del Diamante (Palacio Real, Plaza de oriente), como la roca contra la cual irá á estrellarse la barquilla del globo «Terrorismo», el cual, entreabriéndose al violento choque y dejando caer el lastre —la ley en proyecto— dará un espantable asalto, y se perderá en los aires, yendo á parar globo y aeronauta, según unos á Palma de Mallorca, según otros á «Los Lavaderos», y según unos últimos á Chamartín de la Rosa. A eso se va, en efecto: á derribar al gigante, á inutilizar á Maura, á obligarle á que, como Silvela, siga la escondida senda de los políticos honrados, y quede triunfante la demagogia. Y Maura, es capaz de hacerlo, y entonces ibi erit fletus et

P. E. NEGEETE

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atridor dentium: las personas de orden —no todas— llorarán como mujeres lo que no supieron ó no quisieron defender como hombres. Por eso es más lamentable el retraimiento déla información pública, de que hablábamos antes. Y doblemente plausible la conducta de los señores Bascuñana, conde de Santa María de Pomés y González Blanco. El conde ensalzó el proyecto, que no ataca, como dicen sus adversarios, la libertad de la prensa; citó casos estupendos que ocurren en las escuelas de Barcelona, en las que se enseña á los niños á cargar bombas de inversión, y, pareciéndole insuficiente el proyecto, pidió que se reformase en el sentido de impedir la libre emisión de bombas intelectuales. Y que el proyecto no es tan retrógrado como decía Costa y cantan á coro los rotativos, lo ha demostrado Teodoro Baró, dándoles en cara con las órdenes que P i y Margall dio á los gobernadores en 3 de J u nio de 1873, con el decreto de la república fechado en 20 de Septiembre del mismo año y el del 22 de Diciembre, anulando el anterior por parecerles demasiado suave. Y que el proyecto tampoco ponga en peligro la libertad de la prensa y la propiedad de los ciudadanos, asegúralo en las siguientes palabras El Siglo Futuro: «Es verdaderamente indigno lo que está ocurriendo con la campaña emprendida contra la ley de represión del terrorismo. E s a campaña es un conjunto de exageraciones, falsedades, amenazas innobles, alardes de matonismo y provocaciones. Todos los que conocen los bajos fondos de la política española ó más bien madrileña, saben que la campaña en cuestión ha sido iniciada y ha sido sostenida por los que aconsejaban á los gobiernos declarar la guerra á los Estados Unidos y engañaban á la mal llamada opinión ; pública, presentando la lista de tonelajes de fantásticas escuadras es- ' panelas, inutilizando así toda probabilidad de arreglo y haciendo in- : evitable el horroroso desastre, del cual todavía no hemos podido levan- • t a m o s ; los que insultan é injurian constantemente á la noble población de Barcelona sin más objeto que el vano empeño de ver si pueden provocar allí y hacer nacer un sentimiento separatista para utilizarlo luego como arma; y los que en todas esas empresas y otras muchas sólo buscan la satisfacción de sus rencores y persiguen una política de personalismo y de propio medro Es falso que esa ley ponga en peligro la libertad y la propiedad de los ciudadanos, pues actualmente todas las facultades que esa ley especial contiene, las tienen los gobernadores civiles cuando están suspendidas las garantías constitucionales». Tan falso es todo eso, que la ley, sólo aplicable en momentos críticos, limita la acción de los gobernadores civiles, abrogándoles la facultad de suspender periódicos, que sólo podrá ordenar la J u n t a de autoridades que ahora se crea.

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CRÓNICA E S P A S O L A D E L A (QUINCENA

Pero como decía muy bien en su informe el Sr. González Blanco, España es un país anárquico, y la anarquía y el desorden no sufren ni quieren trabas de ninguna clase. Y que así es, bien lo demostraronaunque otra cosa diga El Impavcial, los sis-eos, las risas y las voces con que el público que asistía á la información pública, trató de ahogar las declaraciones del Conde de Santa Maria de Pomés y de interrumpir la lectura del informe del propio González Blanco. ¡Que asi entienden la libertad esos paladines de las libertades! Antes se decía: «Cuando oigas ¡viva la libertad! atranca la puerta». Hoy, que ya la gente se va cansando de atrancar la puerta, hay que decir: «Cuando oigas ¡viva la libertad! prepara el garrote». Así dicen que, por precaución, lo han hecho los carlistas que han asistido al grandioso mitin celebrado en el santuario de Santa María de la Gleba (Cataluña). Pero como nadie osó chistar —¡y cualquiera chistaba ante millares de carlistas, y catalanes por añadidura!—los garrotes, si de veras los llevaban, no llegaron á entrar e n funciones. Y ¡admirable contraste! Aquí en Madrid se hallaban reunidos el mismo dia cincuenta delegados en plena «Asamblea de la Unión Republicana», y de tal modo no han logrado entenderse, que en poco ha estado para terminar como el rosario de la aurora, y sólo han conseguido que su director, el Sr. Azcárate, hombre templado y serio, haya renunciado á todo propósito de volver á tratar con gente tan indisciplinada, y se haya declarado independiente. En cambio, en el santuario de la Gleba, miles de personas — 70.000, decía el Heraldo: más de 20.000 que habían asistido sólo en carruajes, confirmaba El Correo Español—,no han provocado el más mínimo incidente, sino que todos á una han saludado con intensas notas de júbilo las banderas, á cuya bendición concurrían, símbolos de Dios, P a tria y Rey, en quienes todos adoran con corazón unánime. Pero volvamos sobre el proyecto de represión del terrorismo, (para protestar contra el cual está ya acordado que el jueves próximo —sin duda para celebrar la fiesta de la Ascensión — liberales, demócratas, republicanos, socialistas y anarquistas celebrarán en el teatro de la Princesa un mitin monstruo, en el quo harán uso de la palabra Sol y Ortega, Azcárate, Melquíades Alvarez, Canalejas y Moret). Pues bien; si en la información oral pública ha habido honrosas excepciones, también en la prensa se han significado algunos periódicos en la contracampaña á favor del proyecto. Del Diario de Barcelona copiamos lo siguiente: •El Diario de Navarra, en un escrito que titula «El terrorismo. Adhesión contra protesta», dice lo siguiente: «Nuestro estimado colega de Salamanca El Lábaro, publica un bien escrito »articulo acerca de este asunto. • Queremos copiar algunos párrafos porque las apreciaciones publicadas el

P. ETJSEBIO UEGBETE • m i s m o d í a en n n o y otro p e r i ó d i c o c o i n c i d e n c o n l a s del Diario de

473 Navarra.

• D i c e el c o l e g a : • L o s p o t e n t e s reflectores de la o p i n i ó n p ú b l i c a r e c l a m a n el a u x i l i o de la i n • s i g n i f i c a n c i a p r o v i n c i a n a . D e sobra t e n d r á n a d h e s i o n e s . N o lo d u d o . E s u n • s e ñ u e l o p r o d i g i o s o el e s p e j u e l o d e s l u m b r a d o r de q u e n u e s t r a s a d h e s i o n e s l a s • p u b l i c a r á n en sus p e r i ó d i c o s . • P e r d o n a d , oh m a g n í f i c o s señores de M a d r i d , este n u e s t r o alarde: n o v a m o s • con u s t e d e s á esa j o r n a d a . • D e c i m o s con el r e p u b l i c a n o M a y n e r : q u e n o s parece «poco e l p r o y e o t o ^ . Y • m u y g r a n d e nuustra i n s i g n i f i c a n c i a , que n o s p e r m i t e este lujo de d i s c r e p a r • de los periodistas de Madrí.—Á..' • A l g u n o s queridos c o m p a ñ e r o s , c o n f o r m e s c o n n o s o t r o s e n la o p o s i c i ó n á l a • c a m p a ñ a r e v o l u c i o n a r i a de la p r e n s a p o p u l a c h e r a , n o se d e c i d e n á dar s u • nombre para u n m e n s a j e A.', a d h e s i ó n al p r o y e c t o , recelosos de que el a c t o se • t o m e c o m o d o c u m e n t o de c o n f o r m i d a d con la p o l í t i c a de M a u r a . • N o es eso; n o puede siír eso. S i asi fuera, el Diario de Navarra que cuida • s i e m p r e y en primer t é r m i n o de m a n t e n e r su i m p a r c i a l i d a d , no h u b i e r a i n i • c i a d o e s t a idea que tan e x c e l e n t e a c o g i d a h a t e n i d o en i m p o r t a n t e s periódi• cos de todos los m a t i c e s políticos n o r e v o l u c i o n a r i o s . • Que el p r o y e c t o es deficiente a p u n t a n o t r o s c o l e g a s . ¿Pero es que por ser • deficiente hemos de c o n s e n t i r i m p a s i b l e s el t r i u n f o de los a n a r q u i s t a s , sooia• l i s t a s y m a s o n e s que h a n a c u d i d o á la i n f o r m a c i ó n p ú b l i c a y e n el C o n g r e s o , • y n o h e m o s de o p o n e r la o p i n i ó n del p a í s c a t ó l i c o , el m e j o r defensor de la • l i b e r t a d para el bien? • Como c o m p l e m e n t o á la i d e a de El Pueblo Vasco, a m p l i a d a a y e r por nospotros, c r e e m o s que el m á s i n d i c a d o p a r a l a d i r e c c i ó n de e s t a c a m p a ñ a a n t i • terrorista de la pren-ia s e n s a t a es el d e c a n o de los p e r i ó d i c o s e s p a ñ o l e s , n u e s • tro c o l e g a Diario de Barcelona. • S e g u r o s de q u e los c o m p a ñ e r o s h a n de prestar s u c o n f o r m i d a d , o f r e c e m o s • desde a h o r a el c a r g o á n u e s t r o c o l e g a b a r c e l o n é s , y p a s a m o s á o c u p a r el lu• g a r del soldado de filas.» • El Diario de Barcelona a g r a d e c e l a h o n r a q u e se le d i s p e n s a . L a o b r a de M a u r a no la a p o y a m o s por ser de M a u r a , s i n o porque responde á n e c e s i d a d e s morales, p o l í t i c a s y sociales; porque es obra de r e p a r a c i ó n , de s a l v a c i ó n . Y si a l g u n a d u d a p u d i e r a c a b e r n o s a c e r c a de la a c t i t u d q u e h e m o s de a d o p t a r , la d e s v a n e c e r í a la carta del Gran O r i e n t e , en que d e c l a r a q u e la m a s o n e r í a e s t á c o n los q u e c o m b a t e n el p r o y e c t o de l e y contra el terrorismo, d e c l a r a c i ó n q u e prueba q u e h a l l e g a d o el m o m e n t o de d e s l i n d a r c a m p o s , c o l o c á n d o n o s enfrente d.il a n a r q u i s m o y de todos los r e v o l u c i o n a r i o s a l e n t a d o s p o r l o s m a s o nes, e n e m i g o s del c a t o l i c i s m o . •

Varios otros periódicos han secundado esta campaña. Nosotros hemos insistido sobre este asunto porque creemos vale la pena de fijar en él la atención. Dígase lo que quiera de la prensa rotativa española, y cuanto se diga en desprestigio de algunas letras de molde, todo será siempre poco, hay que confesar, no obstante, que es una palanca poderosísima, capaz de remover el mundo, y el señor Maura, que tantos motivos tiene para desdeñarla, debe ser el primero en reconocer que á veces no bastan los talentos, ni la buena voluntad cuando no van secundados por hojas volantes menos enguantadas y perfumadas que La Época.

Crónica extranjera
por f. p»drosa.

F R A N C I A . — M u e r t e de Francisco Coppée.—Reapertura del Parlamento.

Apenas cubierta la tumba que guarda los restos del insigne Laparent, se ba abierto el sepulcro para recibir los despojos de un poeta ilustre, del cantor de los humildes, de Francisco Coppée, fallecido en P a r í s el día 24, á los setenta y seis años de edad. Una santa muerte ha venido á coronar, después de dolorísíma enfermedad, sufrida con resignación cristiana, una gloriosa y larga vida, dedicada por entero al cultivo de las letras, que tantos triunfos le han proporcionado. Con Francisco Coppée pierde la literatura francesa uno de sus más ilustres mantenedores, y el pueblo uno de sus defensores más desinteresados. Una gran parte de los cuentos del ilustre escritor están inspirados en su amor por el pueblo, amor platónico, desprovisto de toda idea de lucro y de todo interés de encumbramiento político. Por esto el pueblo es el que mayor parte ha de tomar en el homenaje de admiración que F r a n c i a entera rendirá, sin duda, á su gran poeta. Francisco Coppée nació en P a r í s en 1832, y, aunque su educación fué sólidamente cristiana, las agitaciones de la juventud le hicieron olvidar prontamente los sanos principios en que había sido educado. Una larga enfermedad le hizo reflexionar y arrepentirse de sus extravíos, y desde entonces realzó con su vida ejemplar los méritos que poseía como literato. Su abundantísima labor constituye un monumento literario, en que se destacan obras tan admirables como La bonne soufrance, Les humbles y Pour celle qui quait. Pertenecía, desde hace largo tiempo, á la Legión de Honor, y la Academia Francesa le abrió sus puertas hace más de veinte años. Sus muchos achaques le habían apartado de los trabajos literarios, pero no por esto disminuyó en nada su popularidad ni el renombre de que gozaba, no sólo en su patria, sino en el mundo entero. —Las Cortes han reanudado sus tareas después de largas vacaciones, y en verdad que no merecía la pena de molestar á los representantes del país para un período de sesiones tan corto como lo será éste, pues el viaje de Fallieres á Londres, la traslación de los restos de Zola, y alguna otra fiesta, reducirán considerablemente el número de sesio-

F. PEDR08A

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nes que celebren las Cámaras de aquí al verano, en que volverá á ce­ rrarse el Parlamento. El impuesto de utilidades, la lectura de los pre­ supuestos, y el impuesto sobre la renta, serán el objeto de los traba­ jos de los Cuerpos Colegisladores, sin contar con el famoso asunto de la adquisición de la red ferroviaria del Oeste, que lleva trazas de ser interminable. El Ministro de Hacienda presentó los presupuestos, que, aunque todavía no se conocen en detalle, parece que, á juzgar por sus líneas generales, constituyen una obra económica detestable. El total del presupuesto de gastos es de cuatro mil millones, con un déficit inicial de cuarenta y cuatro millones, cuya cifra se elevará, según lo previsto, á cincuenta y siete millones de francos; déficit bastante res­ petable, para enjugar el cual el Ministro de Hacienda propone la creación de varios impuestos, que seguramente no serán aceptados por el país, porque su aceptación representaría un horrible descon­ cierto más entre los muchos que este Gobierno tiene en su cuenta.

I N G L A T E R R A , — L o s progresos de la «entente cordiale».—Viaje de Eduardo V I I á R u s i a . — L o s alemanes a s o m b r a d o s . — M . Fallieres en Londres.

No se habrá olvidado seguramente que á raíz de la trágica aventura de la Mandchuria, Rusia ó Inglaterra firmaron un tratado relativo á los intereses de ambas naciones en Asia. Este tratado se había con­ siderado hasta ahora como una fórmula diplomática que en nada podía contribuir á la aproximación de ambas potencias. Pero el rey Eduardo se ha propuesto hacer ver, que esta entente cordiale es sincera, y para ello ha proyectado un viaje á la corte de San Petersburgo con objeto de demostrar á los dos pueblos que no es ficticia la amistad que entre ellos se ha pactado. Como buen diplomático, el monarca inglés ha ideado este viaje en las proximidades del que M. Fallieres realiza actualmente á Londres; porque no hay que olvidar que Francia es aliada de Rusia» y que las ovaciones que en Inglaterra reciba M. Fallieres repercutirán en San Petersburgo. Los alemanes, con el anuncio de este viaje, se han quedado, como vulgarmente se dice, haciéndose cruces, pues desde el desastre de Puerto Arturo, nunca pudieron creer que Rusia llegara á este grado de cordialidad con Inglaterra; cordialidad que por otra parte no es desinteresada por parte de los ingleses, que encuentran en Rusia un freno excelente á las posibles pretensiones de Alemania. P o r su parte los rusos han olvidado ya el mal proceder de la prensa ingle­ sa y los flacos servicios que la diplomacia les hizo durante la guerra en el Extremo Oriente, y por el pronto sólo atienden á la intervención que Guillermo I I tuvo en la concesión del ferrocarril de Mitrovitza á Austria, considerando más temible el enemigo que tiene en la frontera actualmente, que el que tuviera en otro tiempo en su guerra oon el

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CRÓNICA EXTRANJERA

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Japón. De estas circunstancias se ha aprovechado ahora Eduardo V I I para llevar á cabo esta aproximación entre los gobiérneos ruso y británico. P o r otra parte, la cordialidad de relaciones entre Francia é Inglaterra tiende también á estrecharse, siendo para ello un auxiliar poderoso la Exposición franco-británica, cuya inauguración coincide con el viaje á Londres del Presidente de la República, el cual, acompañado del ministro de Negocios extranjeros M. Pichón, llegó á Londres el día 25, siendo recibido en la estación por el rey Eduardo. En la noche del mismo día se celebró en el palacio de Buckingham un banquete, al terminar el cual brindaron el Rey y el Presidente por el porvenir de la entente cordiale y felicitándose por el lazo de unión que significa la actual Exposición franco-inglesa. E l equilibrio europeo, que muchos eren amenazado, no lleva trazas de, alterarse por el momento, como lo demuestra la tendencia de los gobiernos á procurar por todos los medios el mantenimiento de las relaciones amistosas entre las potencias del viejo continente.

BÉLGICA.—Elecciones de Diputados,—Lucha encarnííada.—La división de los católicos.—El eterno problema.

El día 24 se celebraron las elecciones para la renovación de la Cámara de diputados, que según la ley fundamental del Estado debe verificarse cada dos años. Aunque todavía no se tienen datos minuciosos del resultado de la elección, ésta ha sido en general favorable al gobierno, y por consiguiente al partido católico que representa. L a s elecciones actuales sólo se han verificado en las cuatro provincias de Plandes Oriental, Hainant, Lieja y Limburgo, las cuales eligen 81 diputados de los IGfi de que se compone la Cámara; por tanto, no se renueva más que la mitad de aquel Cuerpo Colegislador. La lucha ha sido bastante encarnizada, pues los liberales sobre todo se proponían reforzar sus filas en el Parlamento, ylo han conseguido en parte, pues la mayoría obtenida por el gobierno, uno de cuyos miembros ha sido derrotado, no es tan absoluta que haya impedido la entrada en la Cámara á algunos nuevos diputados liberales y socialistas. Este resultado, favorable en parte á los partidos avanzados, se debe á la desunión que en las filas de los adeptos del gobierno se ha notado, sobre todo en la provincia de Lieja, donde los católicos no han podido ponerse de acuerdo; por lo cual presentaron dos candidaturas, una la de los demócratas cristianos, y la otra la de los opuestos á la política seguida por los primeros. De esta división se han aprovechado los liberales y socialistas, acordándose oportunamente de que á río revuelto ganancia de pescadores.

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Las nuevas Cámaras quedaron constituidas del modo siguiente: en el Senado 64 católicos, 35 liberales, y 12 socialistas y el Congreso lo formarán 87 católicos, 43 liberales, 35 socialistas y 1 demócrata cristiano. A causa de la celebración de las elecciones ba tenido que aplazarse nuevamente la solución del asunto que por ahora tiene mayor interés para los belgas, es decir, la anexión del Congo, que á este paso va á desaparecer del planeta antes que se resuelva sobre su incorporación á Bélgica. Parece que esta cuestión se ultimará cuando se reúnan nuevamente las Cámaras. De desear es que así sea en efecto, pues la ambigua situación que tanto tiempo se ha venido sosteniendo no debe prolongarse, perjudicando al pueblo belga, que se ve casi desatendido por su gobierno, preocupado como está en sumo grado por el desenlace de este enojoso asunto.

ARGENTINA.—Apertura

de las Cortes.—Mensaje

presidencial.—

La situación politica.—La Hacienda en 1907.

Tras la tempestad que se anunciaba como inevitable^y después de los gravísimos rumores que circulaban acerca de la renuncia del pre­ sidente Pigueroa Alcorta, vino la calma y se abrieron las Cortes con la solemnidad acostumbrada, normalizándose la situación. En el Men­ saje declaraba el presidente que el decreto do 25 de Enero cerrando el Parlamento no fué una medida dictatorial, ni un intento de abuso del poder, sino una resolución de carácter puramente administrativo, que creyó indispensable para encauzar el curso de los negocios públi­ cos. Los movimientos revolucionarios de San Luis, Corrientes y San­ tiago del Estero son indignos, según el presidente, de una nación civi­ lizada, y á reprimirlos encaminó todos sus esfuerzos, convencido de que con ello prestaba un servicio á la patria. La situación política es desconsoladora, pues los partidos carecen de orientación fija y de homogenídad en su constitución; están completamente desorgani­ zados, y claro es que en estas condiciones nada pueden hacer de pro­ vecho para el país. Esta desorganización, esta inutilidad de los hom­ bres políticos es, muchas veces, la causa de que el poder vaya á pa­ rar á manos de un hombre que, teniendo fe en la bondad de sus sosoluciones, atrepella por todo, asume el gobierno y declara la dicta­ dura. Si en la Argentina no ha ocurrido este caso, se debe tínicamen­ te á la serenidad con que el Presidente supo sobreponerse á la situa­ ción y salvar el conflicto planteado por el Parlamento. Respecto á la situación económica es bastante próspera, como lo de­ muestran los datos siguientes consignados en el Mensaje presidencial.

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CHÓNICA

EXTHANJERA

L a Deuda exterior, que fué amortizada, de 4.620.608 piastras, oro se elevaba el 31 de Diciembre á 319.612.507. L a Deuda interior, que era á fines de 1906 de 16.400.000 piastras oro, alcanzaba en 1907 la cantidad de 55.505.700, procediendo el aumento de un empréstito de 35 millones de piastras realizado con destino á liquidarlos empréstitos Morgan, y de la emisión de 16.876.000 piastras para el aumento del capital del Banco de la nación L a Deuda interior en piastras papel se eleva á 98.502.240, y la circulación fiduciaria á 532.163.476, siendo el total del oro en los diferentes Estados de la República de 184.876.217 piastras, y el oro en caja consignado para la conversión, de 189.500.000 piastras.

V E N E Z U E L A . - E 1 conflicto con los Estados U n i d o s . — A c t i t u d del general C a s t r o . - T e m o r e s de R o o s e v e i t i

La política del general Castro según unos, y la de los yanquis según otros, mantienen la situación crítica por que atraviesa la república, y hasta ahora no puede predecirse cómo terminará el conflicto, i De los sucesos que le han dado origen circulan versiones contradicto- j rías. En Europa y los Estados Unidos atribuyen á la torpeza del ge- ; neral Castro la causa de los desagradables incidentes que, ahora como ; en 1902, han colocado á Venezuela en la comprometida situación en 1 que se encuentra respecto de algunas potencias, y, en cambio, en j los países de la América Central se asegura que el presidente vene- \ zolano es todo un carácter, que no se resigna á que compañías extran- i jeras hagan de la nación un país conquistado é introduzcan la pertur- •] bación y el desorden en el territorio, para aprovecharse de las revuel- I tas que ellas mismas provocan. ; Este parece ser el caso de la Neto-York and Bermuda Asphal t Company, condenada por los Tribunales de Venezuela después de haberse probado que había sostenido las revoluciones de Matos y el ' manco Hernández. La citada Compañía no quiere someterse al fallo \ de los Tribunales nacionales, y el jefe del Estado, que tras de aquella 1 entidad industrial ve al gobierno de los Estados de la Unión, dice: el j gobierno de Rooseveit debe respetar las decisiones de los Tribunales i venezolanos, que han dictado sentencia en un asunto de su exclusiva jurisdicción; lo contrario constituye una tutela intolerable, que sería 1 el prólogo de la conquista. Si es eso lo que los yanquis desean, sepa- j moslo de una vez y entre tanto opongámonos á esta tutela. La enérgica \ actitud observada por el presidente Castro no ha dejado de surtir ' efecto en el gobierno de Casa blanca, y claramente se ve que éste no \ se atreve á ejercer una acción violenta y decisiva, no tanto por temor ; á Venezuela, como porque esta decisión le haría sospechoso á las de- I

F . PEDROBA

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más repúblicas sudamericanas, lo cual no conviene á las miras del presidente Rooseveit.

FILIPINAS.

El Dr. G o m e í Jesús. — La ptensa contra el Gobefnadot general. — Certamen de la Liga antipornográfica.

Los filipinos no parecen estar muy satisfechos del nuevo sistema de gobierno impuesto por sus dominadores. Con ocasión de las elecciones verificadas en el distrito Norte de Manila, se han puesto al descubierto algunos manejos políticos que el pueblo no se halla dispuesto á tolerar. Por el referido distrito resultó elegido el Dr. Gómez Jesús; pero habiéndosele negado la ciudadanía filipina, se convocó á nueva elección, en la cual resultó reelegido dicho candidato. Se dice que cerca de la Asamblea se realizan trabajos encaminados á que ésta mantenga su acuerdo relativo al Dr. Gómez, y con este motivo los ánimos se han exasperado hasta el punto de pedirse en algún órgano de la prensa del Archipiélago el procesamiento del gobernador general de las islas. Con lo cual se demuestra que la dominación ha cambiado de manos, pero no de procedimientos; y que muy bien pudiéramos decir los españoles á los filipinos aquello de otro vendrá que bueno me hará. P a r a solemnizar el Jubileo de Su Santidad el Papa Pío X la Liga antipornográfica de Manila ha organizado un Certamen artístico y literario, que tendrá lugar en aquella ciudad el día 20 de Septiembre. El programa de esta solemnidad consta de veinticinco temas, divididos en cuatro grupos: prosa, verso, piutura y escultura. La gran extensión de dicho programa nos impide darlo detalladamente. La Liga antipornográfica y todas las personalidades y corporaciones de Manila han concedido premios para este concurso, que promete ser brillantísimo. Los trabajos se remitirán á D. Baldomcro de Hazañas (Solana, 165, Intramuros; hasta el dia 15 de Agosto. Los concursantes deberán remitir cuatro copias de s\is trabajos, que podrán escribirse en inglés, castellano, tagalo ó bisaya. La iniciativa de la Liga antipornográfica ha sido acogida con entusiasmo por todas las personalidades de Manila, y entre ellas el Señor Arzobispo de la diócesis Mons. Jeremías Harty, que ha dirigido al presidente de aquella Corporación una carta en la que expresa su entusiasta adhesión al concurso. De dicha carta entresacamos por creerlo de carácter general, el siguiente párrafo: «Sabido es de todo el mundo, y nunca bastantemente llorado de los buenos, el empeño que pone la impiedad en prostituir la literatura y las bellas artes, haciendo de ellas arma poderosa de combale para fomentar las más bajas pasiones, sofocar todos los gérmenes de virtud y honradez en el corazón de la juventud, y precipitarla así en su ruina, segando en flor las más risueñas esperanzas para la prosperidad y

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CEÓNICA

EXTEAÍfJEKA

bienestar de la Patria. Es, por tanto, empresa noble y levantada, y muy en armonía con los fines que la liga pretende, oponerse á mal tan grande y animar, con el estimulo de la emulación y la recompensa del premio, á los ingenios más aventajados, á sanear día, literatura, no decadente, sino del todo decaída, ya que se revuelca en el cieno del más grosero naturalismo; á ennoblecer las artes degradadas y envile­ cidas con un realismo verdaderamente repugnante y abominable, con­ tribuyendo de este modo ;'i que una y otras sirvan al intento de la amorosa Providencia, que nos las dio para que con ellas perfeccioná­ semos nuestra naturaleza racional, para que nos llevasen, por el cami­ no de la belleza depositada en las criaturas, al conocimiento y amor de otra más alta, de que aquélla es pálido reflejo». Plácemes merece la Liga antipornográfica de Manila que al mismo tiempo que celebra el jubileo de S. S. P í o X , realiza con este certa­ men una obra de cultura digna de todo elogio.

Hace falta un Clarín II
por J>. de Jrtugica.

VI Como Palacio Valdés, don J a c i n t o B e n a v e n t e , verdadero dram a t u r g o , h u m o r i s t a y s a r c á s t i c o , t i e n e la g r a n v e n t a j a d e ser s a g a z crítico, que con cuidado estudia ciertas esferas de Mad r i d , y s a b e cómo e j e r c e n sus o b r a s influjo on los m o r e n o s d e l a c o r t e , e n ese p ú b l i c o i m p a c i e n t e q u e le e n s e ñ a las u ñ a s c u a n d o v a m á s a l l á d e lo q u e p u e d e s o p o r t a r s u l i m i t a d o c a c u m e n . S a b e m u y b i e n q u e e s t á o b l i g a d o p o r él á' n o s a l i r de c i e r t a esfera a n t i c u a d a y c o n v e n c i o n a l í s i m a , d e l a c u a l t i e n e n o p e q u e ñ a c u l p a E c h e g a r a y . C o m p r e n d e c u a n n e c e s a r i o es q u e a l p u e b l o se le e d u q u e e n el t e a t r o p a r a p o d e r s a b o r e a r l a s p i e z a s q u e c o r r e n p o r las e s c e n a s e u r o p e a s y a m e r i c a n a s , y p r o p o n e lo q u e v e r e m o s . U n g r a n p e n s a m i e n t o s u y o es q u e «la m u l t i t u d a t i e n d e confiada al h o m b r e de c i e n c i a y a l a r t i s t a , p o r q u e s a b e q u e la v e r d a d q u e ellos d i c e n s i e m p r e t e n d r á a d e l a n t a d o p a r a ser v e r d a d el ser d e s i n t e r e s a d a , p u e s a m b o s v i v e n p a r a ella. E d u q u e m o s p o r el s e n t i m i e n t o y p o r el a r t e , y h a g a m o s del t e a t r o p o p u l a r c á t e d r a . E l t e a t r o sólo p u e d e ser p o p u l a r p o r l a b a r a t u r a » . Y l u e g o a ñ a d e q u e ese t e a t r o b a r a t o s e r í a m a l o , y q u e p a r a ser b u e n o es p r e c i s o l a s u b v e n c i ó n d e l g o b i e r n o . N o es n e c e s a r i a . H á g a s e como e n los t e a t r o s b e r l i n e s e s d e q u e h e h a b l a d o , n a d a m á s q u e c o p i a r lo q u e ellos h a c e n , s i n m e t e r s e e n l i b r o s d e c a b a l l e r í a s y p r e s c i n d i e n d o del E s t a d o . ¡ S i e m p r e el E s t a d o ! O r g a n í c e s e u n a j u n t a á e s t i l o de la de B e r l í n , q u e e m p e z ó m o d e s t a m e n t e , t u v o q u e t o m a r u n seg u n d o t e a t r o y c o n s t r u i r u n t e r c e r o , los t r e s e n d i s t i n t o s b a r r i o s , el ú l t i m o e n u n o d e los m á s e l e g a n t e s d e l a m e t r ó p o l i . E l e m p l e a d o m o d e s t o , el d e p e n d i e n t e , el c r i a d o , t i e n e n s u abono por u n a futesa. E n invierno ve las principales obras
Afio V I . —TOMO I I . 31

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HACE FALTA UN CLARÍN II

antiguas y modernas, alemanas y extrañas. E n verano escucha ó p e r a s m u y d e c e n t e m e n t e i n t e r p r e t a d a s . A q u í se t i e n e lo q u e B e n a v e n t e pide. «Una empresa particular, con u n a modesta compañía bien disciplinada, con u n a dirección inteligente, podría ofrecernos u n i n t e r e s a n t e ensayo de t e a t r o popular. L a s m á s h e r m o s a s p r o d u c c i o n e s d e t o d o s los t i e m p o s y de t o d a s l a s n a c i o n e s p o d í a n ser r e p r e s e n t a d a s » . N o h a y n e c e s i d a d d e q u e j p r e c e d a n á l a f u n c i ó n c o n f e r e n c i a s q u e v e n g a n á ser u n c u r s o j p o p u l a r d e l i t e r a t u r a . L a s c o n f e r e n c i a s se p r o n u n c i a n a q u í e n 1 e l A y u n t a m i e n t o , a p a r t e , y á p o d e r ser, e n d í a s de fiesta. A d e - ' más, h a y lecturas de autores famosos, por actores excelentes. E n ese t e r r e n o B e r l í n v a á l a c a b e z a e n el m u n d o . P a r a lo s i g u i e n t e sí se n e c e s i t a el a p o y o de l a s a u t o r i d a d e s . C o p i o d e La Correspondencia Continental d e B e r l í n : « R e p r e s e n t a c i o n e s p o p u l a r e s e n el T e a t r o R e a l . — B e r l í n 6 d e F e b r e r o . — P o r i n i c i a t i v a p e r s o n a l d e l E m p e r a d o r a l e m á n se celebran en el N u e v o T e a t r o R e a l berlinés este invierno r e p r e sentaciones p a r a obreros y g e n t e del pueblo, costando todas las l o c a l i d a d e s 50 c é n t i m o s . P a r a q u e los b i l l e t e s los u t i l i c e n s o l a m e n t e los o p e r a r i o s , se e n c a r g a de r e p a r t i r l o s la oficina c e n t r a l p r o t e c t o r a del t r a b a j a d o r , e n c o n t a c t o s i e m p r e c o n é s t e d e s d e h a c e a ñ o s , la c u a l d i s t r i b u y e t a m b i é n t a r j e t a s p a r a v i s i t a r los m u s e o s . L a p r i m e r a r e p r e s e n t a c i ó n se verificó l a v í s pera del cumpleaños d e l ' E m p e r a d o r . Dióse la soberbia obra de K l e i s t , Principe Federico de Hamburgo. F u é u n a e x c e l e n t e i d e a del K a i s e r el a p a r e c e r a q u e l l a n o c h e a c o m p a ñ a d o de s u f a m i l i a . E l t e a t r o e s t a b a d e b o t e e n b o t e . E l p ú b l i c o se p o r t ó m u y b i e n . R e p r e s e n t a r o n con f u e g o y a n i m a c i ó n . D e m o d o q u e t e n e m o s u n a i n s t a l a c i ó n n u e v a : f u n c i o n e s t e a t r a l e s p a r a el pueblo soberano.» VII D i j e q u e p a r a f o r m a r m e u n j u i c i o a p r o x i m a d o de a l g u n a o b r a d e t e a t r o t e n í a q u e e m p l e a r u n a de a r e n a y o t r a d e c a l , e s t o e s , t r a s el b o m b o del p e r i ó d i c o , el e x a m e n d e u n C a ñ e t e , verbigracia, ó un P e r é g r í n García Cadena. P e r o aun me g u s t a b a e c h a r o t r a m a n o d e c e m e n t o , p a r a dictaminar también yo s o b r e la p i e z a q u e n o m e e r a p o s i b l e v e r y d e q u e h a b l a b a n m i s c o n o c i d o s . A s í es q u e r e c u r r í a e n t e r c e r a i n s t a n c i a á l a s

P. DE MUGICA

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c r í t i c a s de l a s c r í t i c a s . L e e r l a s , es p l a c e r d e p r í n c i p e s ; h a c e r las, de dioses. A b r í a , p o r e j e m p l o , el folleto t e r c e r o de Clarín, t i t u l a d o Apolo en Pafos, y allí leía e x t r e m o s como los s i g u i e n t e s : — C a ñ e t e , ¿es usted el crítico p u l c r o , a t i l d a d o , c a s t i z o , clásico, académico? —Señora, tanto honor — L o que es u s t e d , u n c o v a c h u e l i s t a p e r d i d o p a r a los expedientes. (Estupefacción e n C a ñ e t e . ) — U s t e d se c r e e l i t e r a t o , y en r i g o r n o lo es. U s t e d h a leído l i b r o s , y no s a b e d ó n d e . ¡ L e e r ! ¡Leer! ¿Cree usted q u e b a s t a con eso? E l caso es e n t e n d e r , s e n t i r , reflexionar con esp o n t á n e a reflexión. Se j u z g a u s t e d u n crítico e n l i b e r t a d , y se h a p a s a d o la v i d a e n t r e las c u a t r o p a r e d á s de u n a j a u l a . L e falta el sentido de lo bello. Confunde u s t e d la h e r m o s u r a con la policía u r b a n a . P a r a u s t e d , u n a comedia y a es d i g n a d e r e c o m e n d a c i ó n en c u a n t o el a u t o r no se p r o p o n e e n v e n e n a r á nadie N i a q u e l e n s a y o d e m o s t r a b a dotes de p o e t a d r a m á t i c o , ni se concebía cómo la crítica había podido seguir los impulsos de la benévola y descuidada gacetilla que h a b í a p u e s t o p o r las n u b e s s e m e j a n t e cosa T a m p o c o m e í r r i t o c o n t r a los gacetilleros, que no son más que un eco-material de las galerías, en l a s q u e i n c l u y o los palcos y l a s b u t a c a s . Mi cólera descarga sobre la critica, sobre u s t e d s i n g u l a r m e n t e , S r . C a ñ e t e , q u e , diciéndose r e p r e s e n t a n t e de la censura ilustrada, concienzuda, basada en principios científicos, en erudición escogida, en la parsimonia p r u d e n t e y j u s t i c i e r a del crítico d u c h o e n t a l e s juicios y de s a n g r e f r í a , g r a c i a s á los a ñ o s , se h a dejado l l e v a r como los d e m á s p o r la c o r r i e n t e de la o p i n i ó n i m p u e s t a , n o se sabe cómo, n i á p u n t o fijo p o r quién s i q u i e r a Sr. Cañete, usted q u e h a b l a de decadencia del a r t e , ¿porqué elogia o b r a s d r a m á t i c a s i n c o r r e c t í s i m a s , a n o d i n a s , a b s u r d a s p o r lo i n s u s tanciales? Sr. Cañete — Y u s t e d , ¿quién es? — S e ñ o r a , y o soy Clarín, el g r a n a g r a d a d o r de t o d o s los Segismundos. — ¿ H a v i s t o usted esa comedia? — N o , señora, y o n o veo comedias n u e v a s h a c e a l g u n o s a ñ o s , e n b u e n a h o r a lo d i g a

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HACE FALTA UK CLARÍN II

—¿Conoce u s t e d a l a u t o r ? — Sé q u e es u n b u e n m u c b a c h o , c a p a z de c o m p r e n d e r q u e la critica teatral en Madrid es cosa perdida — ¿ N o cree u s t e d que e s t a r á e n v a n e c i d o con los aplausos de esos señores? — N a d a t e n d r í a de p a r t i c u l a r , p o r q u e t a l e s h a n sido las alabanzas — S e ñ o r a , ¿se m e p e r m i t e n dos p a l a b r a s ? dijo C a ñ e t e . — D i g a lo q u e q u i e r a , p e r o sin i m i t a r á los que i m i t a n á los clásicos P o r q u e escribe usted unos a r t í c u l o s q u e todo se vuelven introducción Y aquí se m e o c u r r e p o n e r m e furiosa, r e c o r d a n d o las mil sandeces que se escriben 1/ ptiblicanpor cien y mil jnafaderitos metidos á críticos y á autores respecto de la critica al pormenor, de la censura nimia — E l S r . C a ñ e t e p a r e c e q u e s a b e m u c h o de comedias a n t i g u a s , y a u n de las m o d e r n a s entiende más que cuatro ó cinco gacetilleros q u e le h a c e n la c o m p e t e n c i a . Comparado con ellos es un águila P e r o comparado con un critico de veras, lo que se llama critico, ya no es un águila Los críticos de ahora no tienen gusto, ni oído, ni lectura sana y abundante L a culpa es de la c r í t i c a q u e se p r e c i a de s e n s a t a ó i n s t r u i d a y de g u s t o , y a p l a u d e t a l e s adefesios — ¡ O h , E e b o ! «(habla el Conde de C h e s t e ) , p e r m i t e que te dé u n p a s o d e jabóu^ como e n t r e n o s o t r o s los i n m o r t a l e s d e l a calle de V a l v e r d e se usa.» — U n aire de d e s c r é d i t o c o r r e p o r el m u n d o , a m e n a z a n d o d e r r i b a r la l i t e r a t u r a a c a d é m i c a . N o s o t r o s , a d e m á s , t e n e m o s u n g r a n e s p í r i t u de c u e r p o , p e r o u n o s á o t r o s nos despreciamos; amamos la Academia, y aborrecemos al rival literario. N o nos i m p o r t a el r e n o m b r e p e r s o n a l de los n u e s t r o s , sino la f a m a c o l e c t i v a . No se nos r e s p e t a . H e m o s dejado de ser s a g r a dos. D i s c u t i r n o s os m a t a r n o s . — S e ñ o r e s «(habla Clarín), n o soy o r a d o r . P e r o n o t e n g o pelos e n l a l e n g u a , e n b u e n a h o r a lo d i g a » . Eso n e c e s i t a m o s . U n c r í t i c o que t e n g a e x p e d i t a la sin hueso y c a n t e las v e r d a d e s del b a r q u e r o al lucero del a l b a . L e í d o Clarín, v i lo que decía de él el P . B l a n c o , q u e le t r a t a b a á b a j a r de u n b u r r o . Y d e s p u é s volví á leer Clarín, com e n t a n d o la c r í t i c a del P . B l a n c o s o b r e él. V a l b u e n a hizo u n a Fe de Erratas. M a c í a s , u n a Fe de Erra-

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tas de la Fe de Erratas de Valbuena. Y o t e n g o h e c h a u n a Fe de Erratas de la Fe de Erratas de Maclas sobre la de Valbuena. VIII Y a que estoy con las m a n o s en la m a s a , voy á hacer la crítica de una crítica. U n periódico berlinés trajo hace varias semanas un estudio de Blasco I b á ñ e z sobre la literatura española actual. S u p o n g o q u e n a d i e e n E s p a ñ a se h a e n t e r a d o del c o n t e n i d o , y c r e o h a d e s e r i n t e r e s a n t e el e x a m e n de a l g u n o s p u n t o s d e q u e el c r í tico-autor trata. E l a r t í c u l o t r a e u n i n t r o i t o ( p r o b a b l e m e n t e de su t r a d u c t o r ) , c u y a p r i m e r a v o z es Vicomte. I g n o r a b a q u e B l a s c o I b á ñ e z , u n d e m ó c r a t a f u r i b u n d o , e s t u v i e s e r e v e s t i d o del t í t u l o d e vizconde. Q u e sea e n h o r a b u e n a . E s t o r e c u e r d a al l e c h e r o s e v i - . l l a n o q u o , al s a b e r e r a u n c l i e n t e i n c ó g n i t o A l f o n s o X I I , p u s o ' el s i g u i e n t e r ó t u l o :
«Casa de v a c a s del R e p u b l i c a n o , P r o v e e d o r de l a R e a l Casa».

L u e g o le t i t u l a el m e j o r n o v e l i s t a e s p a ñ o l . E s o v a e n g u s t o s . P a l a c i o V a l d é s , Graldós y el P . C o l o m a n o son n i ñ o s de t e t a . Q u e sus o b r a s s e a n e p o p e y a s d e l t r a b a j o n a c i o n a l , n o lo e n t i e n d o . A n t e s d e b i e r a el t r a d u c t o r e x p l i c a r n o s c u á l es su p a r e cer s o b r e la e p o p e y a . L a s e ñ o r a A c a d e m i a n u e s t r a dice q u e es u n «poema n a r r a t i v o , extenso, de elevado estilo, acción g r a n d e y p ú b l i c a , p e r s o n a j e s h e r o i c o s ó d e s u m a i m p o r t a n c i a , y e n el c u a l i n t e r v i e n e lo s o b r e n a t u r a l ó m a r a v i l l o s o » . E n A l e m a n i a e n t e n d e r á n la cosa d e o t r a m a n e r a q u e n o s o t r o s . Y o m e l a v o las m a n o s c o m o Pilatos. Q u e s u s c u a d r o s v a l e n c i a n o s son a d m i r a b l e s , d e a c i i e r d o . P e r o e n s a c á n d o l e d e s u t e r r u c a , se ve el h o m b r e p e r d i d o , y a sea e n B i l b a o , e n T o l e d o , ó d o n d e florecen los n a r a n j o s y l a s d i v a s h i s p a n o - g e r m a n a s h a c e n d i a b l u r a s . S u Oriente t i e n e b u e n o s c u a d r o s , es su e s p e c i a l i d a d ; p e r o t a m b i é n sus t o q u e s errados, en M u n i c h al menos, que conozco por h a b e r estado allí v a r i a s v e c e s . E n l a p r o p o r c i ó n m a t e m á t i c a del c o m i e n z o del a r t í c u l o , n o puedo convenir. Eso de que la i m p o r t a n c i a l i t e r a r i a de u n país

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HACE FALTA UN CLABÍN

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v a y a a p a r e j a d a con la p o l í t i c a , c u a d r a á n u e s t r a e r a d e o r o . ¿Y e n A l e m a n i a ? L o s a l e m a n e s de h o y c o r t a n el b a c a l a o m u n dial, pero Goethe y Schiller brillaron precisamente en u n a é p o c a e n q u e A l e m a n i a a p e n a s t o c a b a p i t o n i flauta e n el c o n cierto europeo, y en que un barón, Stein, tenía que aprender d e los m í s e r o s e s p a ñ o l e s p a r a s a c u d i r s e la m o s c a n a p o l e ó n i c a . I n g l a t e r r a j a m á s h a tenido uu período político más brillante q u e el p r e s e n t e , el c u a l v i e n e á s e r i d é n t i c o a l d e m a y o r p u j a n z a de E o m a . Y ¿qué l i t e r a t u r a t i e n e ? M u c h í s i m o p e o r q u e la de l a decaída E s p a ñ a . N u e v e décimas p a r t e s de sus libros m e r e c e n el a u t o d e fe q u e h i c i e r o n c o n la b i b l i o t e c a d e d o n Quijote. L a A l e m a n i a de nuestros días a n d a m u c h o peor que n o s o t r o s , v e r b i g r a c i a , e n la n o v e l a . N o se v e n m á s q u e m e d i a n í a s h o y . H a u p t m a n n , F u l d a y a l g ú n o t r o e n el t e a t r o , y pax Christi. L a cohorte l i t e r a r i a g r a n d e lució m i e n t r a s e s t a b a o b s c u r e c i d o el a s t r o a l e m á n p o l í t i c o . E l m i s m o B l a s c o I b á ñ e z t i e n e q u e c o n f e s a r l u e g o lo e r r ó n e o d e s u a f i r m a c i ó n , a l decir q u e , con t o d o , á p e s a r d e q u e n o s o m o s y a n a d a e n el m u n d o , n o se p u e d e h a b l a r d e u n ocaso d e los d i o s e s e n l a l i t e r a t u r a e s p a ñ o l a . Y h a s t a se a t r e v e á a s e g u r a r q u e n o v a m u y á la z a g a d e l a a n t a ñ o t a n floreciente". C o n f o r m e e n q u e a p e n a s la c o n o c e n a d i e f u e r a de E s p a ñ a . Y h a s t a e n l a m i s m a E s p a ñ a la i g n o r a n b a s t a n t e s . P e r o n o creo que aquello dependa de n u e s t r a actual situación. A u n rep r e s e n t a b a E s p a ñ a d e c e n t e p a p e l á fines del s i g l o p a s a d o , y nuestros g r a n d e s escritores e r a n desconocidos. P o r ejemplo, rec u e r d o q u e e n n u e s t r a s o c i e d a d de m a e s t r o s t u v o é x i t o g r a n d e u n poeta de origen alemán que no conocían aquí, Becker. N ú ñ e z de A r c e , Zorrilla y F e r r a r i e r a n desconocidos. U n crít i c o q u e m e t í a g r a n b u l l a , con r a z ó n , Clarín, sólo e r a c o n o c i d o p o r B a l e r , d e V i e n a ; y y o e n v i ó á Clarín, p a r a s u s a t i s f a c c i ó n , u n l i b r o e n q u e h a b l a b a d e él. T a m b i é n m e p a r e c e p r o b l e m á t i c o eso de q u e si h o y a p a r e c i e r a el Quijote, q u i é n s a b e si el m u n d o se o c u p a r í a d e él. N o s o t r o s n o d e s c u b r i m o s p r e c i s a m e n t e el Quijote. L o a p r e c i a r o n e n t o d o s u v a l e r p r i m e r a m e n t e los i n g l e s e s . Sí, es v e r d a d q u e , c o m o t e n í a m o s l a s a r t é n d e l m a n g o , SQ e s t u d i a b a m u c h í s i m o el e s p a ñ o l e n el e x t r a n j e r o , l l e g a n d o á ser los m a e s t r o s d« n u e s t r o i d i o m a c é l e b r e s ( h o y t a m b i é n lo son, p o r lo r e m a t a d o s ) . T a n t o se a p r e n d í a , q u e á C e r v a n t e s q u i s i e r o n , s e g ú n d i c e n ,

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d a r l e u n a c á t e d r a d e c a s t e l l a n o e n P a r í s , c o n la c o n d i c i ó n de q u e lo e n s e ñ a r a b a s á n d o s e e n su p o r t e n t o s a n o v e l a . H a b l a l u e g o d e G a l d ó s , y dice (yo t r a d u z c o d e l a l e m á n , d e s c o n o c i e n d o el t e x t o e s p a ñ o l ) : «Sus ú l t i m a s o b r a s y a n o s o n n o v e l a s . P a r a h a c e r é s t a s , e n m i o p i n i ó n , se n e c e s i t a el v i v o e n t u s i a s m o d e la j u v e n t u d ó la m a d u r e z a r t í s t i c a del h o m b r e hecho , y G a l d ó s es h o y u n a n c i a n o » . D e s p u é s la e m p r e n d e c o n P a l a c i o V a l d é s , y le t r a t a i n j u s t a m e n t e en p a r t e : « U n g r a n a r t i s t a , u n p i n t o r sin i g u a l , s o b e r bio, profundo y sincero, que ha creado t a n t a s conmovedoras y finas o b r a s , r e p o s a , c o m o f a t i g a d o , d e s d e h a c e v a r i o s a ñ o s » . — ¿ E e e h ? ¿Y Tristán ó El Pesimismo? «Sus ú l t i m o s t r a b a j o s llev a n el sello d e l c a n s a n c i o » . — ¡ F r i o l e r a ! ¿Y el v i g o r d e La Aldea perdida? . A q u í d e m i t o c a y o el D r . M u j i c a , d e B u e n o s A i r e s , c u y a c r í t i c a e x t r a c t o : «No sé si u s t e d e s los c r í t i c o s , p o n i e n d o á c o n t r i b u c i ó n t o d a s u m a l a v o l u n t a d i n g é n i t a , le e n c o n t r a r á n d e f e c t o s . Y o le h e s a b o r e a d o con f r u i c i ó n . C o m o q u e es El Sabor de la tierruca en que nació Palacio Valdés ¡Qué v a r i e d a d y qué primores de sentimiento y de lenguaje! A las suaves t o nalidades virgilianas, t a n llenas de armonías y de a r o m a s , s u c e d e n las v i g o r o s a s p i n c e l a d a s ¡Cuántos guerreros inm o r t a l e s ! A l d e s c r i b i r l o s P a l a c i o V a l d é s , p a r e c e c o m o si el a c e n t o d e C e r v a n t e s r e v i v i e r a á t r a v é s d e los s i g l o s . D i r í a s e q u e h a r e s u c i t a d o D . Q u i j o t e , y p u e s t o d e p i e s o b r e la v e r d e colina, repite á su atónito escudero aquel entusiasta discurso e n q u e v a n desfilando los f a m o s o s p a l a d i n e s y c a b a l l e r o s , f o r j a d o s p o r l a i m a g i n a c i ó n del a d m i r a b l e loco, e n t r e l a n u b e d e p o l v o l e v a n t a d a al p a s a r p o r la i n o c e n t e m a n a d a d e c a r n e r o s . . . Q u i t é m o s l e á La Aldea perdida t o d o lo q u e t i e n e d e tendiente, y no h a b r á l e n g u a con b a s t a n t e elocuencia p a r a ensalzarla y aplaudirla». C o n q u e n o v a l e e m p u j a r . S i P a l a c i o V a l d é s se c o r t a la coleta, no queriendo m o s t r a r u n descenso como Galdós, hace bien. P e r o eso n o o b s t a r í a p a r a q u e a m b o s se d e d i c a s e n , v. g r , , á e s c r i b i r a r t í c u l o s c o r t o s , r e l a c i o n e s , ó m e j o r , los r e c u e r d o s d e s u v i d a , ó, c o m o A l a r c ó n , la h i s t o r i a d e sus l i b r o s . ¡ C u á n t o g o z a r í a m o s viendo por d e n t r o á dos artistas famosos! A Gald ó s le p a s a lo q u e á T a m b e r l i c k , q u e se r e t i r ó t a r d e . Y á P a l a cio V a l d é s lo q u e a l t e n o r N i e m a n n , q u e se d e s p i d i ó con t o d o s

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HACE FALTA UN CLARÍN II

los h o n o r e s , c o n l a c i r c u n s t a n c i a d e q u e i n t e r p r e t a b a m a g i s t r a l m e n t e N i e m a n n un T r i s t á n tudesco, y Palacio Valdés creó de m a n o m a e s t r a u n T r i s t á n e s p a ñ o l . P a l a c i o V a l d é s es u n d e l i c a d í s i m o p o e t a , á quien, c o m p a r ó , c u a n d o p u b l i c ó La Aldea perdida, c o n el g r a n p i n t o r d e los A l p e s a u s t r i a c o s , R o s e g g e r , al c u a l m e c o n s t a q u e n o c o n o c í a . A m b o s s i e n t e n el p a i s a j e m o n t a ñ o s o , c o n o c e n los a l d e a n o s , d e s c r i b e n la v i d a c a m p e s t r e , c o m o a r t i s t a s d e u n a s o m b r o s o p o d e r d e o b s e r v a c i ó n , c a l i e n t e c o l o r i d o y Stimmung (voz i n traducibie.) P r o b a b l e m e n t e sin conocerle tampoco, coincide P a l a c i o V a l dés con M r . E a b u s s o n . P o c o m á s ó m e n o s , el m u n d o e s i g u a l e n t o d a s p a r t e s . Nihil novum sub solé. Q u i j o t e , T a r t a r í n y P i c k w i c k son h e r m a n o s , c o m o son g e m e l o s Peñas Arriba, La-ILaut y Das ewige Licht, y se p a r e c e n los t í t u l o s Marta y Maria y Marthe et Marie ( P i e r r e S a l e s ) , y Entre Naranjos s u e n a c o m o Sous les Oliviers, II Cuore ( A m i c i s ) c o m o Le Coeur ( C h a m p s a u r ) . L a c u e s t i ó n es i n t e r p r e t a r la h u m a n i d a d y l a n a t u r a l e z a seg ú n un especial t e m p e r a m e n t o . Blasco I b á ñ e z pudo h a b e r hal l a d o influjo e n Tristán d e La Proie du néant, d e T h i a n d i é r e . P a r a quien conozca aquella hermosísima novela, acaso la m e j o r d e P a l a c i o V a l d é s , es i n t e r e s a n t e s a b e r lo q u e dijo d e la s e g u n d a el c r í t i c o M r . G a u c h e r . « ¡ S i e m p r e la m a r e a a s c e n d e n t e del p e s i m i s m o ! U n r u i d o confuso d e sollozos, b l a s f e m i a s , a n a t e m a s , m a l d i c i o n e s , i m p r e c a c i o n e s . E n t o d a s p a r t e s p u ñ o s a l z a d o s h a c i a el cielo, lo q u e es u n a demostración inútil y un g a s t o de a d e m a n e s superfluo. A s í es. Y o l l o r o , t ú g i m e s , él se d e s o í a , n o s o t r o s n o s d e s e s p e r a m o s , v o s o t r o s os l a m e n t á i s , ellos schopenJiauerizan». (Sabido es q u e si los a l e m a n e s se h i c i e r o n a b o r r e c i b l e s á los f r a n c e s e s , t o d o s ellos c o m u l g a r o n g u s t o s o s c o n S c h o p e n h a u e r ) . « L a l e n g u a f r a n c e s a se e n r i q u e c e d e voces a b s o l u t a m e n t e p e s i m i s t a s » . A q u í p o d í a h a b e r sólo u n influjo i n d i r e c t o . A n t e s de p a r i r u n a o b r a , lee u n o c i e n , v e c i e n c a s o s , y l a r e s a l t a n t e s a l e á l u z . M u c h a aflnidad p u d o h a b e r h a l l a d o B l a s c o I b á ñ e z e n t r e La Alegría del Capitán Ribot y Une Amie, d e R a b u s s o n . R e s u m o t a m b i é n lo q u e dice d e e s t a n o v e l a el c i t a d o c r í t i c o . «Una obra m u y investigada, m u y estudiada, obra de un o b servador de m i r a d a p e n e t r a n t e . Ella e n c a n t a r á sobre todo á

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los d e l i c a d o s . L o s l e c t o r e s á v i d o s de e m o c i o n e s m ú l t i p l e s y a e g o l p e s t e a t r a l e s le a c u s a r á n s i n d u d a d e m o n o t o n í a . D e s d e l a p r i m e r a p á g i n a á la ú l t i m a , u n a sola y m i s m a c u e s t i ó n : u n j o v e n y u n a j o v e n q u e se a m a n y q u e n o a m a n ; ella, l a L u c r e c i a a l g o i n s i g n i f i c a n t e , s e n t a d a en s u h o g a r . E s o s dos s e r e s guapos, ardientes, apasionados, ¿sucumbirán á la tentación? ¿Veis cómo se a c e r c a n , c ó m o se m i r a n ? V a n á s u c u m b i r s e g u r a m e n t e , ¿eh? P u e s n o h a y n a d a d e lo d i c h o . P o r g r a n d e q u e sea el a n h e l o , r e s i s t i r á n s i e m p r e . M e j o r d i c h o . E l l a r e s i s t i r á . L o q u e é l q u i s i e r a es s u c u m b i r . Y ¿por q u é r e s i s t e ella? E l l a s a b e los p r o g r e s o s d e esa p a s i ó n , v e v o l a r a m b o s c o r a z o n e s u n o h a c i a o t r o , a l a r g a r s e l a s m a n o s . E l l a se i m a g i n a q u e e s e a m o r se e x t i n g u i r á p o c o á p o c o p o r s í . A l c a b o t o d o t e r m i n a f e l i z m e n t e . P e r o ¡de b u e n a se h a n e s c a p a d o L u c r e c i a y l a m o ral! A decir verdad, toda la cuestión p o d r í a resumirse en esta f ó r m u l a : se a b r a z a r á n , n o se a b r a z a r á n , c o m o d i c e n los m o r e n o s e n u n e n t r e a c t o . L a s dos figuras e s t á n d i b u j a d a s con u n v i g o r y u n a d e l i c a d e z a n o t a b l e s . P e r o la p r o g r e s i ó n d e ese a m o r , l a l u c h a , y d e s p u é s la v i c t o r i a d e f i n i t i v a , t o d o t i e n e r e l i e v e g r a n d í s i m o . Y o b s e r v a d q u e c u a n d o m á s se d e s a r r o l l a la acción u n i f o r m e m e n t e en u n estrecho m a r c o , más a r t e h a y en g r a d u a r d e m o d o s e n s i b l e y con r a s g o s c l a r a m e n t e a c u s a d o s c a d a f a s e de c r e c i m i e n t o ó d i s m i n u c i ó n e n t a n c o r t o e s p a c i o . P o c a m a t e r i a y m u c h o , a r t e . N a t u r a l m e n t e , el estilo q u e e x p r e s a m a t i c e s t a n d e l i c a d o s n o es u n e s t i l o banal n i d e s c u i d a d o » . A q u í sí q u e h a y u n a c o i n c i d e n c i a s i n g u l a r í s i m a . P e r o e n u n h o m b r e de la p r o b i d a d de P a l a c i o V a l d é s , n o c a b e u n a c o i n c i d e n c i a m a r c a d a c o m o e u u n p a s a j e d e La Regenta y o t r o de Madame Bovary, y u n o s d e La Revolución y la Novela en Rusia con o t r o s d e M r . d e V o g ü e en Le Romantisme. Sería i n t e r e s a n t e u n p a r a l e l o e n t r e la o b r a d e P a l a c i o V a l d é s y l a de E a b u s s o n , de asunto parecido, no igual. E l estudio e n t r e , las dos mujeres, u n a que tiende á caer en brazos del a m a n t e , y l a o t r a q u e lo e v i t a , h a b r í a d e s e r m a t e r i a á p r o p ó s i t o p a r a u n psicólogo. A d o ñ a E . P . B a z á n d e d i c a el chufero B l a s c o I b á ñ e z u n p a r de renglones encomiásticos, h a b l a n d o de su edad ( ¡ h o m b r e ! ¡en u n a m u j e r ! ) , y el t r a d u c t o r n o s d i c e q u e « c a d a p u l g a d a u n h o m b r e » (¿eeeh?), y el c r í t i c o h a b l a d e s u f e c u n d i d a d . E s lo que más la enorgullece.

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HACE FALTA UN CLARÍN II

V i e n e n d e s p u é s u n o s m u y señores m í o s . S o l a m e n t e conozco r e t a z o s de su a c t i v i d a d . P e r o p a s e m o s la esponja p o r e n c i m a d e ellos, y n o p o r q u e s e a n u n o s r a s c a c h i m e n e a s . E l d e la cola es M a r t í n e z Á n g e l . A s í se l l a m a u n a m i g o mío d e M a d r i d ; p e r o n o s a b í a que t i r a s e d e p l u m a . S u h e r m a n o es a r q u i t e c t o , y e x p u s o en B e r l í n a l g o ; p e r o t a m p o c o creo q u e se m e t a á m a n e j a r la péñola. ¿Quién será? Que t i e n e ángel, es i n d u d a b l e . N o dice n i u n a sola p a l a b r a de U n a m u n o , lo c u a l considero o t r a i n j u s t i c i a . E n la P e n í n s u l a viene á ser jefe de u n a j u v e n t u d q u e le r e s p e t a y a d m i r a . T i e n e p u b l i c a d a s v a r i a s o b r a s de m é r i t o . Como y o , h a t e n i d o el g u s t o de que n a d i e se ocupase d e él p o r a l g ú n t i e m p o . C u a n d o a p a r e c i ó e n u n p e r i ó d i c o lo q u e a h o r a h a salido á luz e n f o r m a de l i b r o , con el t i t u l o de Recuerdos de Niñez y de Mocedad ( p a r a d i f e r e n c i a r l o acaso d e l o s Recuerdos de infancia, adolescencia y juventud d e T o l s t o i ) , m e escribió en t é t r i c o t o n o diciendo que n i sus a m i g o s l e í a n e s a s m e m o r i a s . P e r o h o y se h a h e c h o u n l u g a r e n la l i t e r a t u r a esp a ñ o l a . D i g o , m e p a r e c e . G o n z á l e z B l a n c o , profesor d e L i t e r a t u r a e x t r a n j e r a a c t u a l e n el A t e n e o , le dedica n a d a m e n o s q u e 70 p á g i n a s . D o ñ a E m i l i a P a r d o B a z á n dijo á G ó m e z Car r i l l o , c u a n d o fué á P a r í s á conferenciar, q u e le e r a i m p o s i b l e p r e s e n t a r allí á . U n a m u n o . T e n í a r a z ó n . Yo h a b í a t e n i d o el g u s t o de d a r l e á conocer en u n a r e v i s t a a l e m a n a , y m e r c e d á ella y a e s t a b a p r e s e n t a d o en l a c a p i t a l d e F r a n c i a , d o n d e h a b l a b a n de él. E s u n o de los c o n t a d o s españoles m o d e r n o s q u e h a n h e c h o u n a difícil c a r r e r a e s t u d i a n d o d e firme. E l a n d a h a c e m á s de u n a ñ o e s c a m a d o c o n m i g o . P e r o n o le h a c e . A l ver c i t a r á u n o s c u a n t o s c a b a l l e r o s de p o r v e n i r y n o l e e r s u n o m b r e , creo de mi o b l i g a c i ó n r o m p e r u n a l a n z a en su p r o . T i e n e U n a m u n o v a r i o s defectos, u n o de los cuales le h e comb a t i d o a ñ o s y a ñ o s , el d e i m i t a r al E m p e r a d o r d e A l e m a n i a (que p o r su d e b e r t i e n e q u e o c u p a r s e de m u c h a s cosas), y m e t e r s e á filólogo, p s i c ó l o g o , fisiólogo, filósofo, c r í t i c o , c o c o t ó logo, n o v e l i s t a , p o e t a , p e d a g o g o , d r a m a t u r g o ( t a m b i é n h a c e sus pinitos), y n o sé q u é m á s . A p e n a s h a y r e v i s t a q u e n o solicite sus a r t í c u l o s . No s a b í a que E c h e g a r a y c o n t i n u a s e d r a m a t i z a n d o t o d o lo dramatizahle. Creí q u e con t a n t o d r a m a como fué á p a r a r al foso, h a b í a y a e s c a r m e n t a d o . Mas p a r e c e que c o n t i n ú a la m á q u i n a dramatizadora. ¡ S i g a el m o v i m i e n t o ! ¡ S i e m p r e e n l a

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b r e c h a ! ¡ A d e l a n t e con los f a r o l e s ! A h í t i e n e n Q-aldós y P a l a c i o Valdós un modelo que i m i t a r , r e d a c t a n d o sus r e c u e r d o s de a n t a ñ o . C u a n d o v i n e a c á , t o d o se volvía h a b l a r d e E c h e g a r a y y P a u l Lindan, con motivo de una disputa acerca de la traducc i ó n d e l Gran Galeota. T e n g a E c h e g a r a y l a s e g u r i d a d d e q u e si L i n d a n se a t i e n e a l t e x t o c o m o él q u e r í a , s i l b a n l a p i e z a . A q u í e r a i m p o s i b l e lo q u e e n E s p a ñ a c u a d r a b a . H a g o a l t o a q u í , por a h o r a . Sobre E c h e g a r a y poseo u n promontorio de documentación que t a m b i é n saldrá á relucir en su día. A c e r c a del n ú m e r o d e h a b i t a n t e s del p l a n e t a q u e h a b l a n el e s p a ñ o l , l a d i s c u s i ó n es v a n a , p u e s n i n o s o t r o s n o s e n t e n d e m o s , n i los a m e r i c a n o s de o r i g e n h i s p a n o . B l a s c o I b á ñ e z dice que 80 millones. T a n t o mejor. E n lo q u e e s t o y c o n f o r m í s i m o , es e n l a f a l t a d e p u p i l a com e r c i a l d e los e s p a ñ o l e s . E n eso t i e n e m á s r a z ó n q u e u n s a n t o , q u e es c u a n t o se p u e d e decir á u n o q u e n o c r e e e n ellos. «No h a y r e l a c i o n e s l i t e r a r i a s e n t r e E s p a ñ a y n u e s t r a s e x colonias u l t r a m a r i n a s » . Certísimo. A n d a m o s como p e r r o y gato. «Los pueblos suramericanos leen detestables novelas, infam e m e n t e t r a d u c i d a s e n B a r c e l o n a » . Y con u n lujo como el d e La Dama joven, d e E . P . B . , s e m e j a n t e al d e esos v e s t i d o s b a r a t o s d e v e r a n o q u e , e n c u a n t o c a e n c u a t r o g o t a s , se c o n v i e r t e n d e flamantes e n p i n g o s a b o m i n a b l e s . D e los l i b r e r o s , m á s v a l e n o h a b l a r ; t e n g o e x p e r i e n c i a s t r i s tes, q u e e n s u d í a s a c a r é á l a v e r g ü e n z a .

LflS RELICIONES CHINjtS
CARTAS DEL EXTREMO ORIENTE

La Secta de los ayunantes.
R. P . PEDRO MARTÍNEZ VÉLEZ.

Mi e s t i m a d o y q u e r i d o amigo: L a s e c t a l l a m a d a d e los a y u n a n t e s — Tsai-cung-chiao— se c o m p o n e d e los chinos m á s religiosos y de los m á s b r i b o n e s del I m p e r i o , y viene á ser como cifra y r e s u m e n del T a o í s m o , Confucianismo y Budismo, ó, mejor dicho, un conjunto mal urdido con r e t a z o s de las t r e s religiones susodichas. R e c o n o c e n los a y u n a n t e s como á fundadores de la s e c t a á Tchoujung-ren y á Lou-juei-nettg, dos bonzos de la dinastía Tang que viv i e r o n en e l siglo séptimo. Del p r i m e r o citan estos c u a t r o v e r s o s —lo son en chino— en que está c o n d e n s a d a —dicen ellos—la quinta esencia de su sistema religioso: "El c u e r p o es como el á r b o l d e l a * sabiduría"; "el e n t e n d i m i e n t o como u n espejo p u e s t o en ese árbol"; j "se d e b e limpiar el espejo con frecuencia", " p a r a que no se emp a ñ e y ensucie con el polvo''. E s t o s v e r s i t o s , lo mismo q u e los que á continuación voy á copiarle, que á usted quizás, á p r i m e r a vista, le p a r e z c a n c u a l q u i e r d i s p a r a t e , no dejan d e t e n e r su busilis y su m i g a c o r r e s p o n d i e n t e . yMet-Me«g- corrigió los v e r s o s d e su m a e s t r o del siguiente modo: "No existe s e m e j a n t e árbol de la sabidur í a " "ni espejo ninguno p u e s t o en ese á r b o l " "no h a y polvo que lo ensucie y e m p a ñ e " " p o r q u e n a d a de c u a n t o v e m o s existe". E n los v e r s o s de Jung-ren se r e c o m i e n d a n , s e g ú n los a y u n a n t e s , la g u a r d a y la vigilancia del corazón, q u e es b u d a , y e n los dtjueineng le afirma y e s t a b l e c e la n e g a c i ó n absoluta del ser; y ahí tiene usted cómo se compaginan esos versos, contradictorios en apariencia, m a s no en r e a l i d a d , p o r q u e e x p r e s a n conceptos distintos, a u n q u e i g u a l m e n t e v e r d a d e r o s , como lo a d m i t e n y sostienen los bonzos d e la escuela c o n t e m p l a t i v a .

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L o s a y u n a n t e s han tomado a d e m á s del budismo la leyenda del cielo de Occidente —Si-Tien—, cuya existencia es artículo de fe p a r a todos ellos, y objeto final de sus deseos y esperanzas; del Tchung-yung, uno de los h b r o s clásicos, h a n copiado algunas sen­ tencias aisladas de las más ininteligibles, que les sirven de cánones, y del Budismo la adoración á Confucio y el culto á los antepasadosv citan frases sueltas del Tao-Te-chin, el libro del Lao-Tche, y, como los taoístas, practican la contemplación —Gion-Tao— y son partidarios de la máxima u-uei —no hacer nada—, en lo que ha­ cen consistir todo el toque j ' el último ápice de la perfección y de la virtud. En fin, una mezcolanza sin orden ni concierto. De los muchos á quienes y o he p r e g u n t a d o por la doctrina y prácticas r e ­ ligiosas de esta s e c t a , sólo he sacado en limpio, a d e m á s de lo dicho, lo siguiente, que no hay a y u n a n t e que lo ignore. Ya queda apuntado quiénes fueron los fundadores de esta sec­ ta, cuya sucesión no se ha interrumpido hasta estos tiempos. L a P a t r i a r c a actual —entre los ayunantes no rige la ley s á l i c a — e s una doncella que ya frisa en los setenta, natural de la provincia de Cuei-Tchou. L a llamo doncella por lo de ser virgen — putativa­ m e n t e al menos—, condición sine qua non para obtener tan en­ c u m b r a d a dignidad. L l e v a el título de Tchung-yung-juang-jeu —emperatriz de los ayunantes—. Sigen á la emperatriz, por orden de dignidad, los diez príncipes —Sé-Ti— e n t r e quienes se elige el sucesor para el mando supremo; vienen después cincuenta minis­ tros, que llaman Chin-can-sien-sen, á los que corresponde la alta inspección de los intereses y gobierno de la secta, y d e t r á s de és­ tos un sinnúmero de m a e s t r o s y doctores —Tien-guen—, que son los e n c a r g a d o s de predicarla y extenderla por todas partes. Es increíble el respeto y la veneración que profesan los a y u n a n t e s á los de las t r e s p r i m e r a s graduaciones, á la emperatriz sobre todo, como es natural. P o r donde quiera que ésta pasa, la salen á recibir sus subditos y la ofrecen muchísimos regalos, que ella r e p a r t e e n t r e sus devotos; y todos los muebles y objetos de su servicio han de ser nuevecitos y flamantes, por nadie usados: lo mismo que se hace con el E m p e r a d o r y altos dignatarios del Imperio. Los ayunantes explican como sigue el origen de los libros y ora­ ciones de su secta, copiándolo ad pedem litterae del Si-yon-chi —viaje al Occidente—, una narración novelesca escrita por un taoísta, muy leída y celebrada en China, donde se cuenta la vida y se describen las estupendas aventuras del historiador Suen-Tsan,

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LAB EELIGI0HE8 CHINAS

un bonzo que, á últimos del siglo sexto, hizo una excursión por la India, que duró quince años, en busca de libros del Budismo. R e fiérese en la citada narración que, á principios de la dinastía Tang, hubo un bonzo llamado Tang-sen, famoso en todo el Imperio por su pericia en el a r t e mágico y virtud acrisolada, y, m á s a ú n , por el valimiento que tenía con Yu-juang-sang-ti—Emperador-perla—, quien le invitó á que se diera una vueltecita por el cielo occidental, donde le e n t r e g a r í a unos cuantos libros y oraciones p a r a salud y salvación de todos los v i v i e n t e s . El Tang-sen, sin e s p e r a r segundo aviso, se puso en camino inmediatamente acompañado por Sen-jen-che, Tchu-pa-cai y Sa-jo-sang, t r e s duendes ó vestiglos —yao-cuai— discípulos suyos, sin cuya protección y auxilio no le hubiera sido posible llegar al fin de la j o r n a d a . D u r a n t e ella topó el mencionado Tang-sen con ochenta y Mnyao-cuai q\ie estaban en acecho p a r a a p o d e r a r s e de él y asesinarle y dividirle en ochenta y un pedazos y comérselos, con lo que adquirirían el don de la inmortalidad. No c a y ó en sus manos, gracias á la oportuna ayuda de los t r e s discípulos citados, quienes le sacaron del peligro, libre de b a r r a s , y le condujeron incólume hasta la orilla del Tungtien-jo, un río de t r e s mil leguas de a n c h u r a y ciento de profundidad, que r o d e a al cielo de Occidente y es como una valla infranqueable que defiende el paso á los mortales. L a s aguas de ese río, t r a n s p a r e n t e s y cristalinas, no resisten sobre sí ni el peso de una pluma, que se va en seguida á fondo nada más tocar la superficie. Sentado & la m a r g e n de ese río estaba Tang-sen, desconsoladísimo por no p o d e r v a d e a r l o , cuando salió á flote una t o r t u g a colosal que se ofreció á pasarle.al otro lado, á condición de que, cuando llegase al cíelo de Occidente, hablase en favor de ella al Yujuang-sang-ti y le pidiera que le otorgase el don de la inmortalidad. Así se lo prometió Tang-sen, y, hecho este convenio, le trasladó sobre su espalda á la orilla opuesta, y sin m á s tropiezos llegó al cielo de Occidente, donde celebró con el Yu-juangsang-ti una entrevista muy confidencial, al fin de la cual le entregó las oraciones y libros prometidos. A la vuelta y a le estaba esper a n d o en las m á r g e n e s del Tung-tien-jo la t o r t u g a referida, la que, al llegar al medio del río, le p r e g u n t ó si había cumplido el e n c a r g o que le habla dado p a r a el Emperador-perla, á lo que respondió Tang-sen q u e , efectivamente, no le había dicho una palabra por habérsele pasado de la memoria; de lo que recibió tal disgusto la chasqueada tortuga, que sin p r e g u n t a r más, ni pedir otras

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explicaciones, se zambulló en el a g u a , a r r a s t r a n d o consigo al infeliz Tang-sen y á sus t r e s discípulos; p e r o éstos q u e , como d u e n d e s , e r a n m u y buenos n a d a d o r e s , consiguieron s a l v a r s e , y de una car r e r a l l e g a r o n á Pu-To-san —un l u g a r que no está en el mapa— á dar c u e n t a á la diosa Cuan-in de lo sucedido á su m a e s t r o , que había perecido a h o g a d o en la t r a v e s í a del Tung-tien-jo. Recibida la t r i s t e n u e v a , acudió la citada diosa al sitio de la catástrofe. M i e n t r a s t a n t o , la t o r t u g a m a c h o tenía consejo con su h e m b r a , á quien propuso c o m e r s e e n t r e los dos al difunto Tang-sen, con lo que i n d u d a b l e m e n t e se h a r í a n i n m o r t a l e s ; p e r o ésta le disuadió de tal intento, por miedo á los t r e s discípulos de Tang-sen, cuya v e n g a n z a t e m í a . En estas pláticas e s t a b a n a m b a s t o r t u g a s , c u a n d o se p r e s e n t ó d e improviso la Cuan-in con u n a r e d p a r a p e s c a r l a s , lo que l o g r ó con sólo t r a z a r en la superficie del a g u a unos cuantos signos mágicos. S a c a d a s á t i e r r a las t o r t u g a s y a m a r r a d a s , m a n d ó Cuan-in á los discípulos de Tang-sen que se a r r o j a r a n al a g u a y le t r a j e s e n el c a d á v e r de su m a e s t r o , al q u e resucitó en el acto, p r e - . g u n t á n d o l e p o r la acogida q u e le h a b í a h e c h o el Emperador-perla, á lo que respondió Tang-sen, d e s p u é s de dar las g r a c i a s á su l i b e r t a d o r a , que h a b í a sido m u y cariñosa, y q u e le h a b í a e n t r e g a do las o r a c i o n e s y libros p r o m e t i d o s , d e v o r a d o s u n a s y o t r o s por las dos t o r t u g a s p r i s i o n e r a s . Oído esto, las increpó Cuan-in t e r r i b l e m e n t e ; y e n t r e g a n d o u n g a r r o t e á Tang-sen, le dijo que g o l p e a r a la cabeza d e los dos c r u s t á c e o s , p a r a q u e a r r o j a r a n los libros y oraciones engullidos. Asf lo hizo Tang-sen, y & cada golpe que les daba a r r o j a b a n una l e t r a , h a s t a que c o n c l u y e r o n de a r r o j a r l a s t o d a s . H e aquí el motivo por qué los a y u n a n t e s , c u a n d o r e z a n , h i e r e n con un palito lo que llam a n mo-in, u n pedazo de m a d e r a en forma d e t o r t u g a . E n t r e los libros que e n t r e g ó el Emperador-perla al bonzo Tang-sen había uno titulado Tou-uang chin, que contenía oraciones de eficacia tan m a r a v i l l o s a , que b a s t a b a r e c i t a r c u a l q u i e r a de ellas p a r a r e sucitar & un m u e r t o , lo que no deja de s e r u n a satisfacción y un consuelo m u y g r a n d e p a r a los a y u n a n t e s m o r i b u n d o s . E s t e libro se fué á pique cuando el naufragio de Tang-sen, y por m á s q u e r e g i s t r a r o n el fondo del r í o sus discípulos no p u d i e r o n encont r a r l e . E s t o p o r lo que toca a l o r i g e n de los libros y o r a c i o n e s d e los a y u n a n t e s . L a s p r á c t i c a s religiosas de los m i s m o s se r e d u c e n al sion-tao, que y a le dije á usted en qué consiste y cómo s e ejercita en la c a r t a que le escribí a c e r c a del Taoismo, y á r e c i t a r dia-

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LAS RELIGIONES CHINAS

r i a m e n t e v a r i a s o r a c i o n e s del Yu-juang-chin, Cuan-in-chin y otros libros d e la secta, y A q u e m a r papelitos y p e b e t e s en el a l t a r d e la diosa Cuan in y o t r a s divinidades d e su especial devoción. L o s a y u n a n t e s , lo mismo que los bonzos, r e v e r e n c i a n á los TresTesoros y profesan los cinco m a n d a m i e n t o s — U-cai —, conviene á s a b e r : 1.°, no m a t a r á n i n g ú n viviente; 2.°, no r o b a r ; 3.°, no fornicar; 4.", no c o m e r c a r n e ni b e b e r vino; 5.°, no m u r m u r a r . A l g u n o s h a y , m u y pocos, e n t r e los a y u n a n t e s q u e cumplen p u n t u a l m e n t e los r e f e r i d o s m a n d a m i e n t o s ; p e r o la g e n e r a l i d a d s e cont e n t a con a p a r e n t a r q u e los c u m p l e n . L a castidad y la virginidad, sobre todo, son v i r t u d e s que tienen en g r a n estimación y a p r e c i o , quizá p o r q u e v e n l o i pobrecillos y sienten por e x p e r i e n c i a propia la dificultad g r a n d í s i m a de g u a r d a r l a s , y s e r t a n r a r o s e n t r e ellos los q u e l a s p r a c t i c a n . L o s casados q u e e n t r a n en la s e c t a d e b e n o b s e r v a r continencia r i g u r o s a , a u n q u e , teniendo en cuenta la debilidad h u m a n a , se les tolera q u e cohabiten; p e r o en este caso no p u e d e n a s p i r a r á la s u p r e m a dicha que en el cielo de Occidente e t e r n a m e n t e se disfruta, y tienen que c o n t e n t a r s e con u n a felicidad r e l a t i v a , q u e g o z a r á n sólo en este m u n d o , y , á todo t i r a r , en a l g u n a d e las existencias p o s t e r i o r e s . S a l v a r la vida de los vivi&ntes — Fang-sen —, i m p r i m i r libros d e p r o p a g a n d a de la s e c t a — sua-su —, r e p a r a r p u e n t e s y calzad a s — sioa-chiao'pu-lou—, son los actos m e r i t o r i o s — jao-se— q u e m á s se p r e d i c a n y r e c o m i e n d a n e n t r e los a y u n a n t e s , p o r el p r o vecho sin duda q u e les tiene á los p r i n c i p a l e s de ellos, q u e son los q u e r e c a u d a n las c h a p e c a s , e m b o l s á n d o s e , p o r s u p u e s t o , la m a y o r p a r t e d e las q u e les e n t r e g a n sus candidos d e v o t o s p a r a los fines s o b r e d i c h o s . E s t a s s o c a l i ñ a s son t a n e s c a n d a l o s a s y frecuentes, que por esa causa, y a l g o t a m b i é n por a l g ú n que otro cxcesillo c o n t r a la m o r a l , y m u c h o p o r q u e los a y u n a n t e s se oponen con s u s p r e d i c a c i o n e s á que las chinas se casen y vivan com.o Dios m a n d a , en paz con s u s m a r i d o s , los m a n d a r i n e s h a n proscrito esta s e c t a , que d e s i g n a n con el n o m b r e oficial de Chin-tan-men — doctrinas v e d a d a s — y prohibido el ejercicio público d e la m i s m a . L a s p a g o d a s de los a y u n a n t e s se diferencian de las de los bonzos en s e r m u c h o m á s p e q u e ñ a s y m e n o r el n ú m e r o de los ídolos q u e en ellas se v e n e r a n , que no s u e l e h a b e r o t r o s sino la diosa Cuan-in, que no falta en ninguna, a c o m p a ñ a d a á v e c e s d e Me-leiFu ó el Emperador-perla. A e s a s p a g o d i l l a s a c u d e n sigilosam e n t e los a y u n a n t e s en l a s principales festividades — c u a t r o ó

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cinco veces al afio —, donde tienen sus rezos nocturnos, que no todos deben de ser muy espirituales; por lo menos esas reuniones clandestinas son muy m u r m u r a d a s por las gentes; pero yo creo, y esto es lo cierto, que las sospechas van más lejos que la realidad, a u n q u e , por otra p a r t e , no fiaría á muchos de los c o n c u r r e n t e s á esos devotos conventículos. E n los libros de los a y u n a n t e s se con­ mina con terribles castigos y calamidades de todo g é n e r o , en esta vida y en la otra, á los que no abrazan su secta, sobre todo á las mujeres, quienes, por dejarse llevar de la pasión de ser madres, t e n d r á n que p u r g a r ese pecado, si no se hacen ayunantas, en u n d e p a r t a m e n t o especial del infierno, llamado Sue-Fu — lago de san­ g r e — , donde s e r á n sumergidas hasta el cuello y se las obligará á t r a g a r todas las inmundicias del parto. De igual modo amenazan con espantosos tormentos á los que tomen carne ó cualquiera otra cosa procedente del reino animal, pues todos los bichejos sacri­ ficados á su gula pedirán venganza contra ellos, y les apUcarán doblada la pena del talión en las existencias posteriores, en que, infaliblemente, los que comieron carne en la actual se han de con­ vertir en la misma especie de animales de cuya carne se alimen­ taron, y p a g a r á n con la suya propia el duplo de la que hayan co­ mido - media libra por cada cuatro onzas—, y precisamente á los mismos animales á quienes se la comieron, que á su vez se h a b r á n convertido en hombres. Estas conminaciones y amenazas no dejan de surtir su efecto e n t r e la gente crédula y sencilla, que no faltan algunos que las to­ man muy en serio y se hacen a y u n a n t e s con la mejor intención y buena fe del mundo. Eso los crédulos y sencillos; que h a y otros muchos, pillos redomados, que se hacen a y u n a n t e s de nombre nada más y explotan á los primeros que es una maravilla. Estos suelen llegar á ser los jefes y directores principales de la secta, una gavilla de t r u h a n e s e m b a u c a d o r e s , que viven á costa de sus simples devotos; por eso dicen los chinos, y con mucha razón, que en la secta de los ayunantes, los falsos, que no ayunan, son los únicos que medran y engordan con el ayuno de los v e r d a d e r o s . El ayuno, impropiamente dicho, de esta secta consiste en o b s e r v a r en la comida un régimen exclusivamente vegetal, pudiendo c o m e r cuanto quieran y á la hora que se les antoje, excepto en los cuatro días de rigurosísima abstinencia, en los que no toman absoluta­ mente nada, conviene á saber: el día en que nacieron; el en que e n t r a r o n en la secta; el día de la profesión en la misma, ó sea el
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LA8 RELIGIONES CHINAS

en que hicieron voto de o b s e r v a r sus mandamientos, y el día q u e alcanzaron la perfección — Te-leao-Tao —, que suele ser el centesimo después del ingreso. El premio de los.que cumplen con exactitud los preceptos de la secta es el irse derechitos, nada más m o rir, al cielo de Occidente, donde se convierten en budas y gozan por una eternidad la felicidad cerúlea — Tsin-Fu—, que es, por lo visto, el color de la felicidad celeste. Los que habiendo ayunado h a n omitido la práctica de algunos de esos preceptos ó simplemente no han vivido en estado de perfecta continencia después de la profesión, sólo tienen derecho á lo que llaman Jung-Fu — felicidad encarnada — , una felicidad temporal que disfrutarán en este m u n d o d u r a n t e una ó varias existencias. L o s méritos y ascensos en la secta se g r a d ú a n por los regalillos que se ofrecen á los director e s y jefes de ella, que según los regalos, sean muchos ó pocos, así se dan m á s ó menos prisa á iniciar á los novicios en los misterios de la m i s m a , r e v e l á n d o l e s ciertas p a l a b r a s secretas —mi-yu—, con ayuda de las cuales creen los infelices que les será mucho más fácil alcanzar el último g r a d o de perfección - Te-Tao— por que suspiran. Esas p a l a b r a s secretas constituyen e n t r e ellos la doctrina del arcano, y sólo las puede d e c l a r a r el maestro á su dftcíputo, al que está r i g u r o s a m e n t e prohibido manifestarlas á otros: FupuTchnan-Tsi, Fu pu-Tchuan-Tche—e\ ma.ñáo no puede revelárselas á su mujer, ni el p a d r e á su hijo—. El que quiera conocerlas no tiene otro medio si no es p o n e r s e bajo la disciplina de un m a e s t r o , á quien ha de h a c e r frecuentes regalillos p a r a que se las enseñe. Todas esas p a l a b r a s misteriosas se refieren al modo de ejercitar el Siou-Tao, p a r a lo que se dan las r e g l a s que expliqué s u m a r i a m e n t e en la carta sobre el taoísmo. El número de los a y u n a n t e s es bastante considerable en China, donde se pueden calcular en un cinco por ciento, eso lo menos, de la población total, que ya hacen algunos millones. L o s de esa secta muy difícilmente abrazan n u e s t r a religión; pero los que la abrazan, gente sencilla, naturalmente religiosa y ayunantes de buena fe, son por lo general muy buenos cristianos, y sobre todo rezadores incansables, en lo que no hacen más que seguir la antigua costumbre, rectificando por supuesto la intención y el sujeto á quien dirigen sus oraciones. Aquí tengo yo, sin ir más lejos, dos cristianas viejecitas, de setenta y cinco y setenta y nueve años respectivamente, a y u n a n t a s d u r a n t e más de medio siglo, tan fer-

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vorosas y amigas de rezar, que he tenido que intervenir yo p a r a ponerles tasa, mandando á la p r i m e r a que no r e c e más de diez rosarios al dfa, y prohibiendo que pasen de seis los que r e c e la segunda; esto sin contar las preces de por la mañana y por la t a r d e , que les llevan más de hora y media. Otras m u c h a s sectas hay en China, además de esta de los a y u n a n t e s , que no se distinguen sustancialmente de las t r e s religiones nacionales, de las que se derivan. Sólo le citaré la llamada Chin-Tan-Chiao, una secta procedente del taoísmo, cuyos prosélitos — una especie de alquimistas — buscan con ardor la pildora de la inmortalidad. Tchu-siang-chiao es el nombre de otra secta, cuyos secuaces se distinguen por las mortificaciones que practican y por el mucho tiempo que consagran á sus rezos, que duran lo que tarda en q u e m a r s e uno de los pebetes aromáticos que ponen en el altar del ídolo, nueve ó diez horas que s e pasan esos desventurados de rodillas hechos unos papanatas, con las manos cruzadas sobre el pecho, inclinada la cabeza, medio entornados los ojos, fija la mirada en la punta de la nariz y reteniendo el aliento cuanto pueden. R a r o s son los chinos pertenecientes á estas dos sectas, calificadas de sediciosas como la de los y e y u n a n t e s , y tenidas como tales por los mandarines que, aun no hace muchos años, lanzaban con frecuencia edictos furibundos contra ellas, amenazando á los partidarios de las mismas con terribles castigos, que en más de una ocasión les aplicaron. Quinientos y pico de ayunantes perecieron degollados, á principios del reinado del E m p e r a d o r actual, en este distrito de Sang-Te, por haberse resistido á comer carne porcina. Supongo yo que no serían muchas las instancias que les hicieran los mandarines p a r a que la comiesen; eso si es que les brind a r o n con ella, pues lo m á s probable es que los degollasen por r e b e l d e s — Ton-Tei — ó por ser miembros de alguna sociedad secreta. En la siguiente. Dios mediante, le h a b l a r é del cielo y del infierno chinos, que vienen á ser lo mismo en las tres religiones y d e m á s sectas que de ellas se originan, ó, mejor dicho, en las dos religiones, porque el confucianismo prescinde del cielo y del infierno, de los que Confucio no dijo u n a palabra. Suyo afectísimo h e r m a n o y a m i g o , que se encomienda á sus oraciones, P . JovENCio
HOSPITAL.

FILOSOFÍA DEL VERBO ^
por felipe J{obles.

La potencia.
L a v e r d a d , h e m o s d i c h o , consiste en el a c t o ; p e r o h a y que e n t e n d e r l o b i e n , p a r a q u e n i n g ú n i m p e r i t o d e d u z c a que la falsedad consiste en la p o t e n c i a . L o q u e f o r m a l m e n t e consiste en el acto es la c e r t e z a , como la duda consiste en la p o t e n c i a ó i n d e t e r m i n a c i ó n de la m e n t e . Mas la verdad y la falsedad son f o r m a l m e n t e la r e l a c i ó n e n t r e dos a c t o s : el de la m e n t e y el d e la cosa; si el a c t o lógico se c o n f o r m a con el acto r e a l , h a y verd a d , como en t r e s y dos son cinco; si n o se c o n f o r m a , h a y falsedad, como en t r e s y dos son siete ^. D e a q u í se infiere q u e en l a r e l a c i ó n de la p o t e n c i a lógica con el a c t o r e a l (modo i n t e r r o g a t i v o ) , y en la del a c t o lógico con la p o t e n c i a r e a l (modo p o t e n c i a l ) , n o p u e d e h a b e r v e r d a d n i falsedad ^. L a m e d i d a y lo m e d i d o , e n c u a n t o t a l e s , son s i e m p r e h o m o g é n e o s , y la p o t e n c i a r e a l y el acto lógico, en c u a n t o t a l e s , n o son h o m o g é n e o s . N o h a y , p u e s , v e r d a d n i falsedad fuera del m o d o e n u n c i a t i v o . E l o r d e n de las cosas p a r e c e q u e p i d e t r a t a r a h o r a de los a c t o s del v e r b o ; con t o d o eso, el o r d e n lógico e x i g e q u e d e t e r m i n e m o s a n t e s y definamos bien la n a t u r a l e z a del m o d o p o t e n cial. L a r a z ó n es q u e n o t o d o s los actos del v e r b o son i g u a l m e n t e p e r f e c t o s , p u e s su perfección se mide p o r el a p a r t a -

1 Véase la p á g . 307. 2 E e s d i c i t u r vera per c o m p a r a t i o n e m ad s u a m m e c s n r a m Mensura int e l l e o t u s e s t e x t r a animara. (S. T h o m . , i n Feriherm., lect. 3.") 8 Como e n t r e u n n i ñ o r e c i é n n a c i d o y u n hombre, ó e n t r e u n h o m b r e y s n casa n o puede haber a m i s t a d n i e n e m i s t a d , porque e n t r e ellos n o p u e d e darse r e l a c i ó n m u t u a de amor n i de o d i o .

FELIPE ROBLES

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m i e n t o ó e x c l u s i ó n d e l a p o t e n c i a ó i n c e r t i d u m b r e , q u e es su c o n t r a r i o ^, y h a y a c t o s á los q u e c i e r t a m e z c l a d e p o t e n c i a l i d a d l ó g i c a a c e r c a á las p o t e n c i a s r e a l e s del m i s m o v e r b o , d e s u e r t e q u e p a r e c e n c o n f u n d i r s e , lo c u a l n o es e x t r a ñ o , y a q u e , c o m o r e z a el a n t i g u o a d a g i o , lo m á s a l t o de lo m á s bajo es cont i g u o ^ á lo m á s b a j o de lo m á s a l t o : Supremum infimi attingit infimum supremi. A n t e s d e e x a m i n a r a q u e l l o e n q u e son afines, d e b e m o s e s t u d i a r lo q u e es p r o p i o d e c a d a u n o .

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R e p i t o , p u e s , q u e el m o d o p o t e n c i a l significa a c c i ó n e n p o t e n c i a r e a l , m a s e n a c t o lógico, a l r e v é s del m o d o i n t e r r o g a t i v o . Q u e significa a c c i ó n e n p o t e n c i a r e a l , es t a n c l a r o q u e n a d i e p u e d e d u d a r d e ello. L o q u e se m a n d a ó se e j e c u t a , lo q u e se p e r m i t e ó a c o n s e j a , lo q u e se p i d e ó se d e s e a , e s p o r q u e , f o r m a l m e n t e , n o e x i s t e m á s q u e e n la p o t e n c i a del a g e n t e : n a d i e h a c e lo q u e e s t á h e c h o , n i p i d e lo q u e y a t i e n e . Q u e e s t a p o t e n c i a r e a l se significa e n a c t o l ó g i c o , es t a m b i é n c l a r o . P o r q u e el a c t o l ó g i c o c o n s i s t e e n l a d e t e r m i n a c i ó n d e l a m e n t e á u n o d e los e x t r e m o s c o n t r a d i c t o r i o s q u e e s t á n e n l a p o t e n c i a del s u j e t o , y es e v i d e n t e q u e q u i e n m a n d a ó r u e g a ó d e s e a , s i e m p r e v a d e t e r m i n a d o á u n o solo d e a q u e l l o s e x t r e m o s . D i c e u n o á o t r o : ven. E l s u j e t o tú e s t á e n p o t e n c i a p a r a v e n i r y p a r a n o v e n i r ; m a s el q u e le m a n d a ó s u p l i c a , d e t e r m i n a d a m e n t e e x p r e s a ven, no no vengas. P o r a q u í se v e c l a r a m e n t e el d e s a c i e r t o d e E s c o t o a l e n s e ñ a r q u e el m o d o p o t e n c i a l ( q u e él l l a m a c o n j u n t i v o ) e x p r e s a a c c i ó n p o r m o d o d e d u d a . L a d u d a n o e x i s t e e n l a s cosas, sino e n el e n t e n d i m i e n t o , el c u a l nunca duda e n el m o d o p o t e n c i a l , p o r q u e e s t e m o d o i n c l u y e per se c e r t e z a , n o d e v e r d a d , sino d e i n t e n c i ó n , c o m o e s t á d i c h o . D e l a o r a c i ó n Dios te dé salud, n o se p u e d e d e c i r q u e es v e r d a d e r a n i falsa, p e r o sí q u e e x p r e s a u n a c t o d e t e r m i n a d o e n la m e n t e . T a m b i é n C e j a d o r r e c u r r e f r e c u e n t e m e n t e á la c e r t e z a y á la d u d a p a r a e x p l i c a r l a d i f e r e n c i a e n t r e los m o d o s i n d i c a t i v o y
1 P a r i t a s i n t e n d i t u r p e r r e o e s s u m a c o n t r a r i o . (S. T h o m . , I, D i s t . X L I V , Continua, quorum ter-

a r t i c u l o 3.) 2 Contigua s u n t ea quorum termini s u n t simul m i n i s u n t i d e m . (S. T h o m . , Physic. I V , l e c t . 21.)

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FILOSOFÍA DEL VERBO

subjuntivo (enunciativo y potencial). Certeza de verdad no h a y n i n g u n a e n el m o d o p o t e n c i a l ; p e r o t a m p o c o h a y d u d a , p o r q u e ese m o d o n o es s u j e t o de t a l e s c o n t r a r i o s , c o m o u n a p i e d r a n o es s u j e t o c a p a z d e v i s t a n i de c e g u e r a . P e r o sí h a y c e r t e z a ' d e i n t e n c i ó n . Y c o m o e s t a c e r t e z a i n t e n c i o n a l es c o s a n u n c a v i s t a n i o í d a e n t r e los g r a m á t i c o s , el q u e o y e á C e j a d o r b a r a j a r t a n t o l a d u d a y la c e r t e z a (de v e r d a d , p o r s u p u e s t o ) , e n l a e x p l i c a c i ó n del s u b j u n t i v o , s e q u e d a t a n a y u n o c o m o el q u e o y e h a b l a r de la c e g u e r a ó d e los ojos d e u n s o r b e t e . Más acertado anduvo S a n t o T o m á s al afirmar que la oración d u b i t a t i v a se r e d u c e á l a i n t e r r o g a t i v a \ q u e r e r se p i d e e s t a r e n el m o d o i n d i c a t i v o , c o m o se e x p l i c ó e n el a r t í c u l o p r e cedente.

* *
A h o r a b i e n , ¿qué es lo q u e en el m o d o p o t e n c i a l d e t e r m i n a á la m e n t e al a c t o lógico? L a a c c i ó n e n sí m i s m a , n o , p o r q u e e s t á e n p o t e n c i a , y lo q u e e s t á e n p o t e n c i a n o p u e d e s e r p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e del a c t o la potencia del sujeto de la a c c i ó n , t a m p o c o , p o r q u e e s t á i n d i f e r e n t e p a r a u n o ú o t r o : el e n t e n d i m i e n t o , p o r sí m i s m o , n o se r e d u c e a l a c t o e n l a s i m p l e a p r e h e n s i ó n : n e c e s a r i a m e n t e , p u e s , t i e n e q u e ser l a v o l u n t a d el p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e . E f e c t i v a m e n t e , lo q u e e s t á e n p o t e n c i a , e n c u a n t o t a l , es i n -

1 D u b i t a t i v a ad i n t e r r o g a t i v a m r e d u c i t n r . (Periherm., l e c t . 7.*) 2 2 0 u i n e ens in p o t e n t i a redueitur in a c t u m ab aliqno ente a c t u . (S. Thom a s , Q. disp. de P o t . V i l , a r t . 1.°) M a s d e a q u í n a d i e infiera q u e s e n i e g a l a l i b e r t a d h u m a n a ó q u e es n e c e s a r i a a l g u n a p r e d e t e r m i n a c i ó n e n la v o l u n t a d ; é s t a se d e t e r m i n a á sí m i s m a al p r e s e n t á r s e l e u n bien limitado. El objeto, e n c u a n t o bueno, t i e n e s u f i c i e n t e v i r t u d p a r a d e t e r m i n a r la v o l u n t a d in actu primo; e n c u a n t o á l a suficiencia, c o m o d i c e S u á r e z (De act. human., tract. II, d i s p . 8.°, s e c t . 4.', n . 11), ó á m o d o de p r i n c i p i o f o r m a l , c o m o e s c r i b e S a n t o T o m á s (1.*, 2 . " , q. I X , art. 1.°) Como limitado, es d e c i r , m e z c l a d o de p o t e n c i a ó de m a l , n o t i e n e v i r t u d p a r a d e t e r m i n a r á l a v o l u n t a d in actu secundo, ó e n c u a n t o á la eficacia; j por e s o l a v o l u n t a d , que, c o m o t o d a p o t e n c i a , es de c o n tradicción, queda e n libertad para querer ó n o querer, p a r a a m a r ó aborrecer, e t c . T a m p o c o el e n t e n d i m i e n t o es m o v i d o n e c e s a r i a m e n t e s i n o p o r el o b j e t o quod est semper et ex necessitate verum, non autem ab eo quod potest esse verum et falsum, scilicet a contingente. (1.', 2.«S q. X , a r t . 2 a d 2.) « I n d i f f e r e n t i a v o l u n t a t i s non est quasi per n e g a t i o n e m solam, sed per v i r t u t e m p o s i t i v a m a d e f f i c i e n d u m h o c et i l l u d d i v i s i m : q u a e v i r t u s v o l e n d o efficit h o c p o t i n s q n a m i l l u d ; ñ e q u e p r i u s efficit q u a m v e l i t , ñ e q u e e c o n t r a . » ( S u á r e z , i b i d e m , t r a c t . V, d i s p . 5.*, s e o t . 1.», n . 15.)

FELIPE ROBLES

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cognoscible; pero supone siempre u n acto como principio capaz d e d e t e r m i n a r l o . E s t e p r i n c i p i o es c o g n o s c i b l e , y m e d i a n t e é l p u e d e n c o n o c e r s e l a s c o s a s á q u e se e x t i e n d e s u v i r t u d a c t i v a ó s u p o t e n c i a r e c e p t i v a . A s í y o , al p r o b a r u n a c o m i d a s o s a , c o n o z c o q u e p u e d e s a z o n a r s e con sal y q u e m i s i r v i e n t e p u e d e t r a é r m e l a , y le d i g o : trae s a i . ¿Qué es lo q u e d e t e r m i n a á m i m e n t e al trae, d e j a n d o el o p u e s t o no traigas? E l m a n j a r e s t á e n p o t e n c i a p a r a s e r s a z o n a d o y p a r a n o serlo; el s i r v i e n t e lo e s t á p a r a t r a e r l a sal y p a r a n o t r a e r l a ; l a sal lo e s t á p a r a s e r echada y p a r a ser dejada: n i n g u n a , pues, de estas cosas p u e d e d e t e r m i n a r á m i m e n t e á f o r m a r l a e s p e c i e i n t e l i g i b l e d e trae m á s b i e n q u e l a d e no traigas. P e r o , así c o m o e n l a s d u d a s la e v i d e n c i a q u e s o b r e v i e n e d e . t e r m i n a el a c t o lógico d e la m e n t e , así e n e s t a s c o s a s q u e e s t á n e n p o t e n c i a r e a l , lo q u e d e t e r m i n a el a c t o l ó g i c o es l a v o l u n tad L o q u e e s t á en p o t e n c i a n o e x i s t e e n a c t o , p e r o la p o t e n c i a m i s m a es a l g o r e a l , c o g n o s c i b l e , y v e r d a d e r o . Q u e el s i r viente traiga ó no traiga, está en potencia; que puede traer y n o t r a e r , es a c t o . E l e n t e n d i m i e n t o c o n o c e los dos e x t r e m o s e s p e c u l a t i v a m e n t e ; c o m p a r a l u e g o u n o con o t r o , y dice p a r a s u s a d e n t r o s : t r a e r sal es m e j o r q u e n o t r a e r l a . E l i g e l u e g o l a v o l u n t a d , y el e n t e n d i m i e n t o f o r m a o t r o j u i c i o p r á c t i c o : h a y q u e t r a e r sal, y h a y q u e m a n d a r t r a e r l a . D e t r á s d e e s t e j u i c i o (practice practicum) la v o l u n t a d i m p e r a al e n t e n d i m i e n t o á m o v e r la p o t e n c i a d e l s i r v i e n t e h a c i a el e x t r e m o e l e g i d o , y e n t o n c e s el e n t e n d i m i e n t o f o r m u l a el m a n d a t o y le e x p r e s a c o n p a l a b r a s . A l s i r v i e n t e n o se l e m a n i f i e s t a l a a c c i ó n e n a c t o , p o r q u e n o e x i s t e , s i n o e n p o t e n c i a , p a r a q u e se e j e c u t e ó se r e d u z c a al a c t o : trae sal. T a l es el p r o c e s o p s i c o l ó g i c o del m o d o p o t e n c i a l . N o e x p r e s a , p u e s , d i r e c t a ó i n m e d i a t a m e n t e el a c t o d e la v o l u n t a d , s i n o el d e l a m e n t e i m p e r a d o p o r l a v o l u n t a d , q u e n o es lo m i s m o . C u a n d o C e j a d o r y A r b o l í d i c e n q u e el i m p e r a t i v o e x p r e s a l a v o l u n t a d , c o n f u n d e n l a e s p e c i e i n t e l i g i b l e (qua intelUgitur) con

1 T r a t á n d o s e de c o s a s en a c t o r e a l y q u e n o t i e n e n e v i d e n c i a i n t r í n s e c a , c o m o s o n las de la F e , t a m b i é n el a c t o l ó g i c o de la m e n t e es d e t e r m i n a d o por l a v o l u n t a d , q u e c a u t i v a a l e n t e n d i m i e n t o . « I n t e l l e c t n s c r e d e n t i s d i c i t u r esse captivatus.'quia tenetur terminis alienis et non propriis Est terminatus ad u n u m ex extrínseco. N o n e n i m assensus ex o o g i t a t i o n e causatur, sed e x v o l ú n t a t e . » (8. T h o m . , Q. disp. de V e r i t . X I V , a r t . 1.°)

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FILOSOFÍA DEL VERBO

el i m p e r i o de la v o l u n t a d , que es su p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e . A l decir y o á u n o : ponte el sombrero, n o e x p r e s o el acto de m i v o l u n t a d , sino el acto e n p o t e n c i a d e m i o y e n t e , al cual a c t o mi entendimiento está ya lógicamente determinado en virtud del i m p e r i o de m i v o l u n t a d . Mas como, é s t a es el p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e , el o y e n t e infiere, con r a z ó n , q u e yo q u i e r o ó m a n d o que ese a c t o se ejecute, a u n q u e l a p a l a b r a n o significa f o r m a l m e n t e mando ó quiero.

»
R e s u m i e n d o lo dicho, t e n e m o s que el m o d o p o t e n c i a l e x p r e ­ sa u n a c t o del e n t e n d i m i e n t o d e t e r m i n a d o p o r la v o l u n t a d . Y p a r a q u e n o se c r e a q u e a n d a m o s p o r los c e r r o s de U b e d a , con­ v i e n e oir á S a n t o T o m á s . a) «La v o l u n t a d es p r i n c i p i o d e lo q u e p u e d e ser así ó d e o t r a m a n e r a ; m a s de lo q u e n o p u e d e ser m á s q u e a s í , el p r i n ­ cipio es la n a t u r a l e z a » Y e n o t r a p a r t e : «Todo aquello c u y o p r i n c i p i o está e n la v o l u n t a d , c u a n t o es de s u y o , p u e d e ser ó n o s e r , y ser t a l ó c u a l , y ser a h o r a ó luego» ^. E s decir, que el modo p o t e n c i a l del v e r b o , c u y o p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e es la v o l u n t a d , no p u e d e significar acciones en a c t o , sino en p o t e n c i a ; m a s el m o d o i n d i c a t i v o , c u y o p r i n c i p i o d e t e r m i n a n t e es la n a t u r a l e z a , e x p r e s a acciones e n a c t o , que n o p u e d e n ser m á s que de u n m o d o . b) P r o p ó n e s e el S a n t o D o c t o r e s t a c u e s t i ó n : si el i m p e r i o es a c t o do la v o l u n t a d ó de la r a z ó n , y r e s p o n d e q u e , como e s t a s p o t e n c i a s influyen m u t u a m e n t e u n a e n o t r a , h a y actos de la v o l u n t a d en q u e v i r t u a l m e n t e se i n c l u y e el a c t o de l a r a z ó n , y v i c e v e r s a , h a y a c t o s de la r a z ó n en q u e v i r t u a l m e n t e p e r m a ­ n e c e el de l a v o l u n t a d . A h o r a b i e n , p r o s i g u e d i c i e n d o : «El im­ p e r i o es e s e n c i a l m e n t e acto d e la r a z ó n , p o r q u e el i m p e r a n t e o r d e n a al i m p e r a d o á o b r a r i n t i m á n d o l e ó m a n i f e s t á n d o l e a l g o , y o r d e n a r i n t i m a n d o es a c t o de la r a z ó n . P e r o é s t a p u e d e in­ t i m a r ó d e n u n c i a r de dos m o d o s : u n o absolutamente, el c u a l se e x p r e s a p o r el v e r b o en i n d i c a t i v o , v . g r . : esto has de hacer.
1 E o r u m i g i t u r v o l u n t a s p r i n c i p i u m est, quae p o s s u n t s i c v e l a l i t e r esse. E o r u m a u t e m quae n o n p o s s u n t n i s i s i c esse, p r i n c i p i u m n a t u r a est. (I P , , q . X L I , art. 2 . ) 2 Q. disp., de P o t . , I I , a r t . 3.

FELIPE EOBLES

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O t r o m o v i e n d o al o y e n t e al acto, y e s t a i n t i m a c i ó n se e x p r e s a p o r el verbo en i m p e r a t i v o , v. g r . : haz esto-». < E n t r e las p o t e n c i a s del a l m a , la p r i m e r a que m u e v e al ejercicio del acto es la v o l u n t a d ; y como la causa s e g u n d a n o m u e v e sino e n v i r t u d d e la p r i m e r a , s í g n e s e q u e el q u e la r a zón m u e v a i m p e r a n d o , procede d e la v i r t u d de la v o l u n t a d . C o n c l u y e s e , p u e s , q u e el i m p e r a r es a c t o d e l a r a z ó n , p r e s u p u e s t o el a c t o d e la v o l u n t a d , en c u y a v i r t u d la r a z ó n m u e v e al ejercicio del a c t o m e d i a n t e el i m p e r i o » ^ L o cual n o d i s c r e p a u n á p i c e d e la d o c t r i n a a r r i b a e x p u e s t a p o r n o s o t r o s . Confírmase t a m b i é n con la definición q u e S a n t o T o m á s d a de la ley, á s a b e r : ordenación de la razón, e t c . N i es m e n o s e x p l í c i t o S u á r e z , quien c a t e g ó r i c a m e n t e afirma q u e el i m p e r i o es acto del e n t e n d i m i e n t o , p e r o no juicio -. c) L a i d e a significada p o r el m o d o i n d i c a t i v o es efecto d e l a cosa e x t e r n a , con la cual el e n t e n d i m i e n t o se i g u a l a ; la s i g n i ficada por el p o t e n c i a l es causa del acto r e a l de la cosa; a q u é lla p e r t e n e c e al e n t e n d i m i e n t o e s p e c u l a t i v o , é s t a al p r á c t i c o . « U n a cosa p u e d e c o m p a r a r s e al e n t e n d i m i e n t o de dos m a n e r a s . P r i m e r a , como la m e d i d a á lo m e d i d o , y así s o n las c o s a s n a t u r a l e s r e s p e c t o del e n t e n d i m i e n t o e s p e c u l a t i v o del h o m b r e , y p o r eso el e n t e n d i m i e n t o se dice v e r d a d e r o c u a n d o se conform a con la cosa, y falso c u a n d o n o se conforma con ella. S e g u n d a , como lo m e d i d o á la m e d i d a , como se v e en el e n t e n d i m i e n t o p r á c t i c o , q u e es c a u s a de las cosas. Y a s í l a o b r a del a r tífice se dice v e r d a d e r a en c u a n t o se c o n f o r m a con la idea q u e s i r v e de modelo» ^. L o s juicios q u e p r e c e d e n al i m p e r i o formal, a u n q u e se l l a m a n p r á c t i c o s , son e s e n c i a l m e n t e e s p e c u l a t i v o s , p o r q u e todo juicio lo es. E l i m p e r i o es e s e n c i a l m e n t e p r á c t i c o , y p o r eso n o es j u i c i o . L a v e r d a d del m o d o p o t e n c i a l no e s t á e n él, sino e n la acción q u e se ejecuta c o n f o r m e al i m p e r i o do la r a z ó n . S i p i d o
1 1 . ' , 2 . " , q . X V I I , art. 1. 2 P r a e t e r h a e o d ú o j u d í e l a p r a c t i c a , r e q u i r i t u r i m p e r i u m , fac hoc, q u i a c t u s non eatjudicii(a.viao á Arbolí, Cejador y c o m p a ñ í a ) , s e d i n t e r i o r q u a e d a m l o c u t i o (de é s t a n a c e la exterior, llámese l e y , m a n d a t o , consejo, p e t i c i ó n , etcétera) quae sine dubio est actus intellectns Si consideremus quod sit u l t i m u m s i g n i f i c a t u m h u j u s i n t e r n a e l o c u t i o n i s utinam hoc fieret, i l l u d certe n o n est n i s i desiderium v o l u n t a t i s (modo o p t a t i v o ) ; et t a m e n l o c u t i o i l l a i n i n t e l l e c t u est. (Ve ad. hum., tr. I I , d i s p . I X , s e c t . 3, n u m . 4 et seq.) 3 l u Periherm., lect. 3.*

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FILOSOFÍA DEL

VERBO

sal y me t r a e n azúcar, h a y discordancia entre mi m a n d a t o y su e j e c u c i ó n : a h í e s t á l a f a l s e d a d , e n la d i s c o r d a n c i a del a c t o e x t e r n o con m i acto lógico.. d) O t r a d i f e r e n c i a p o d e m o s n o t a r con S a n t o T o m á s . L o q u e e x p r e s a el m o d o i n d i c a t i v o se h a l l a e n el e n t e n d i m i e n t o c o m o c o s a e n t e n d i d a (sicut id quod intelligitur): lo q u e e x p r e s a el p o t e n c i a l se h a l l a e n la m e n t e c o m o e s p e c i e , m e d i a n t e l a c u a l se e n t i e n d e o t r a cosa (sicut species qua intelligitur) ^, l a c u a l e s p e c i e es d e t e r m i n a d a p o r la v o l u n t a d á u n e x t r e m o y n o á su contrario. nVodos subalternos del potencial. Llegamos s o b r e el q u e q u e d e ellos tos oradores ya, gracias á Dios, á este importantísimo p u n t o , los g r a m á t i c o s h a n a m o n t o n a d o t a n t a s b e b e r í a s , y de ellas h a y q u e d e c i r lo q u e Gróngora d e ciery de ciertos sermones:
Fruslerías italianas P o r m o n s e ñ o r de B i t o n t o .

Se n e c e s i t a r í a , e n v e r d a d , ser dos v e c e s t o n t o p a r a d i v i d i r l a especie h u m a n a e n e s t a s seis r a z a s : b l a n c a , n e g r a , a m a r i l l a , m a l a y a , c o b r i z a y servil. P o r q u e s e r v i l , ó d e los c r i a d o s , n o e s n o m b r e de r a z a a l g u n a d i s t i n t a d e las o t r a s c i n c o : s e ñ o r e s y s i e r v o s h a y de t o d o s los c o l o r e s y e n t o d a s p a r t e s . E s a d i v i s i ó n es t a n r i d i c u l a c o m o i r r a c i o n a l , p o r q u e servil n o es d e n o m i n a c i ó n absoluta como las otras cinco, sino relativa y común á todas ellas. P u e s esa d i v i s i ó n , q u e n o se le h a b r í a o c u r r i d o al q u e asó l a m a n t e c a , es p r e c i s a m e n t e l a q u e los g r a m á t i c o s h a c e n e n los m o d o s del v e r b o , lo c u a l c a u s a t a l confusión y t a n g r a v e s e r r o r e s e n la m e n t e y e n los t é r m i n o s , q u e n o es d e a d m i r a r si luego no sabemos por dónde andamos. Denominaciones relativ a s son l a s de subjuntivo, conjuntivo, hipotético y condicional; p o n e r l a s al l a d o del i n d i c a t i v o , infinitivo, i m p e r a t i v o , o p t a t i v o , e t c . , q u e son d e n o m i n a c i o n e s a b s o l u t a s , s e r á m u y s u t i l , pero sutilmente bárbaro. ¡Oh M e t a f í s i c a ! D e s c i e n d e d e t u t r o n o y r e v i e n t a á estos lo1 Q. disp., de P o t . , V I I , a r t . 1 , a d a

F E L I P E ROBLES

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eos q u e n o d i s t i n g u e n s u m a n o d e r e c l i a d e la i z q u i e r d a n i lo r e l a t i v o d e lo a b s o l u t o . H a z u n m o n t ó n de t o d a s esas g r a m á t i c a s , e s c r i t a s con p l u m a d e l e c h u z a ; p o n í a s fuego y a v i e n t a s u s c e n i z a s , p a r a q u e n i m e m o r i a q u e d e d e ellas. T o d o s esos m o d o s ( s u b j u n t i v o , c o n j u n t i v o , e t c . ) , si s e los considera m a t e r i a l m e n t e en cuanto á la palabra, están i n c l u í d o s e n el i n d i c a t i v o y el p o t e n c i a l , c o m o el s i e r v o , m a t e r i a l m e n t e c o n s i d e r a d o , e s t o e s , e n c u a n t o al s u j e t o , es h o m b r e q u e p u e d e p e r t e n e c e r á c u a l q u i e r a r a z a . F o r m a l m e n t e , esto es, e n c u a n t o á la r e l a c i ó n , n o son m o d o s ; c o m o el s i e r v o , e n c u a n t o s i e r v o , n o es r a z a de h o m b r e s , s i n o u n a r e l a c i ó n a ñ a d i d a a l h o m b r e . T o d a inflexión d e i n d i c a t i v o ó d e p o t e n c i a l r e c i b e el s o b r e n o m b r ó d e s u b j u n t i v a ó c o n j u n t i v a c u a n d o se s u b o r d i n a á o t r a m e d i a n t e u u r e l a t i v o , v . g r . : Digo que César fué ambicioso.—Deseaba que le alabasen.—Me pareció que te ibas.— Pide que te lo den; t a n s u b j u n t i v a s son fué é ibas, c o m o alabasen y den. C o m o t o d o h o m b r e , y a sea n e g r o , y a b l a n c o , a m a rillo ó d e c u a l q u i e r c o l o r , s i n d e j a r de ser h o m b r e , r e c i b e l a d e n o m i n a c i ó n d e c r i a d o c u a n d o se p o n e á s e r v i r . D e l m i s m o m o d o t o d a inflexión d e i n d i c a t i v o ó d e p o t e n c i a l e m p i e z a á l l a m a r s e c o n d i c i o n a l ó h i p o t é t i c a c u a n d o se le a n t e p o n e el si. T a l e s d e n o m i n a c i o n e s ( s u b j u n t i v o , c o n j u n t i v o , condicional é hipotético) c a b e n solamente en la Sintaxis, que t r a t a ; d e la c o o r d i n a c i ó n y s u b o r d i n a c i ó n d e las o r a c i o n e s ; p e r o n o | e n A n a l o g í a , q u e e s t u d i a las p a l a b r a s e n c u a n t o a b s o l u t a s , \ a i s l a d a s ó i n d e p e n d i e n t e s . C o m o el t r a t a r de a m o s y c r i a d o s : p e r t e n e c e á l a S o c i o l o g í a ; de n i n g ú n m o d o á la A n a t o m í a ó á la Fisiología. F a s c i n a d o s los g r a m á t i c o s con l a d e n o m i n a c i ó n de s u b j u n t i v o , q u e á t o d a s l u c e s es r e l a t i v a , d i c e n v u l g a r m e n t e q u e l a s inflexiones p o t e n c i a l e s ame, amase, amare d e p e n d e n s i e m p r e d e u n v e r b o t á c i t o ó e x p r e s o . E l a r g u m e n t o es m u y c l a r o : e s a s i n f l e x i o n e s s o n s u b j u n t i v a s ; p e r o s u b j u n t i v o es lo s u b o r d i n a d o : l u e g o son s u b o r d i n a d a s , c o m o n i n g ú n h o m b r e es s i e r v o si n o t i e n e señor á quien servir. — M u y bien, magnífico discurso, eficacísimo p a r a c o n v e r t i r n o s e n c a n g r e j o s . ¿ H a s e oído t a l despropósito? No, señores míos, h a y que discurrir p'alante, c o m o h o m b r e s , y d e c i r t o d o lo c o n t r a r i o . S u b j u n t i v o es s u b o r d i n a d o (muy bien, exacto); p e r o esas i n f l e x i o n e s , p o r s u n a t u r a l e z a , n o son s u b o r d i n a d a s ; l u e g o n o s o n s u b j u n t i v a s , c o m o el

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FILOSOFÍA DEL VERBO

h o m b r e q u e á n a d i e s i r v e n o es s i e r v o . E s o es lo r a c i o n a l y lo derecho. M a s n o a c a b a a q u í el c u e n t o . C o m o los r a t o n c i t o s d e l a fábula,
s a l t a m o s de p l a c e r , ¡oh, q u é e m b e l e s o ! de p e m i l en p e m i l , de q u e s o e n q u e s o .

S i e n d o cosa m u y c l a r a q u e el p o t e n c i a l n o s u b o r d i n a d o es u n a s veces i m p e r a t i v o , otras h o r t a t i v o , otras concesivo, o p t a t i v o , e t c . , los g r a m á t i c o s , p a r a e x p l i c a r e s t o , q u e s u p u e s t a su d o c t r i n a es i n e x p l i c a b l e , n o s d i c e n q u e el s u b j u n t i v o h a c e las v e c e s d e i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o , e t c . Q u e es lo m i s m o q u e d e c i r : u n mismo criado sirve de blanco, de n e g r o , de cobrizo y de amarillo. Otro despropósito que h a r í a morirse de risa á u n a s n o , si le e n t e n d i e r a . A l r e v é s , s e ñ o r e s : el s u b j u n t i v o n o h a c e l a s v e c e s d e i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o n i o p t a t i v o ; el i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o , o p t a t i v o y d e m á s m o d o s s u b a l t e r n o s del p o t e n c i a l , ésos se l l a m a n y son s u b j u n t i v o s c u a n d o v a n s u b o r d i n a d o s . D e m a n e r a q u e e n l u g a r de subjuntivo imperativo ó concesivo, h a y q u e d e c i r imperativo subjuntivo, hortativo subjuntivo, etc. ^ E a r e l a c i ó n se r e c i b e en l a s u s t a n c i a , n o la s u s t a n c i a e n la r e l a c i ó n . N o se p u e d e d e c i r siervo hombre n i derecha mano, s i n o hombre siervo y mano derecha. C o n c l u s i ó n : los m o d o s s u b j u n t i v o , c o n j u n t i v o , c o n d i c i ó n a l e h i p o t é t i c o n o e x i s t e n f u e r a y a p a r t e d e l i n d i c a t i v o y del p o t e n cial, c o m o la r e l a c i ó n n o e x i s t e s e p a r a d a m e n t e de la s u s t a n cia, c o m o l a s r e l a c i o n e s d e a m o y c r i a d o n o e x i s t e n f u e r a d e los h o m b r e s , c o m o l a s de p a d r e é hijo n o e x i s t e n s i n o i n h e r e n t e s e n los seres v i v o s . V a y a n s e , p u e s , n o r a m a l a t o d a s e s a s d e n o m i n a c i o n e s r e l a t i v a s , q u e n a d a t i e n e n q u e p i n t a r f u e r a de l a s i n t a x i s , y q u e d é m o n o s en. p a z c o n l a s d e n o m i n a c i o n e s a b s o lutas de indicativo y potencial. Durus est hic sermo, d i s o l v e n t e y c o r r o s i v o ; n o lo n i e g o . P e r o los p r i n c i p i o s de l a r a z ó n s o n i n m u t a b l e s : el l e n g u a j e n o p u e d e ser c o n t r a r i o á ellos; p o r t a n t o , t o d o lo q u e en los d i v e r s o s s i s t e m a s d e c o n j u g a c i ó n se o p o n e á d i c h o s p r i n c i p i o s es a r t i f i -

1 Dios te guie, Sancho. E s t e guíe, q u e Cejador l l a m a s u b j u n t i v o o p t a t i v o , e s o p t a t i v o , p e r o n o s u b j u n t i v o , c o m o s e r l a si D o n Q u i j o t e h u b i e s e d i c h o : Deseo que Dios te guíe; e n este c a s o es o p t a t i v o s u b j u n t i v o , n o s u b j u n t i v o o p t a t i v o .

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cial, y e f e c t o , n o d e l a r a z ó n del i d i o m a , s i n o d e la i g n o r a n c i a d e los g r a m á t i c o s . Ahora prosigamos nuestra tarea. * * * E l m o d o p o t e n c i a l significa, como h e m o s d i c h o , a c c i ó n e n p o t e n c i a r e a l , m a s e n a c t o l ó g i c o : la p o t e n c i a r e a l h a c e c o m o d e m a t e r i a r e s p e c t o del a c t o l ó g i c o , y a m b a s cosas s o n c o m o form a s r e s p e c t o d e l a a c c i ó n . C o m o l a e s p e c i e se t o m a d e lo q u e se c o n s i d e r a c o m o f o r m a , s i g ú e s e q u e el m o d o p o t e n c i a l a d m i t e división, t a n t o de p a r t e d e la potencia, como de p a r t e del acto. ' V a m o s á verlo. ¡ a) L a p o t e n c i a se d i v i d e p r i m e r a m e n t e e n a c t i v a y p a s i v a ; I p e r o c o m o e s t a d i v i s i ó n c o r r e s p o n d e á l a s dos c a t e g o r í a s d e i a c c i ó n y p a s i ó n y á l a del v e r b o e n a c t i v o y p a s i v o , n o c a b e en la división c o m ú n á a mbos . Consideremos, pues, solamente la potencia activa. E s t a p o t e n c i a , e n r a z ó n del s u j e t o e n q u e se h a l l a , se d i v i d e e n r a c i o n a l ó i r r a c i o n a l ^. R a c i o n a l es l a q u e se d e t e r m i n a á sí m i s m a , m e d i a n t e el c o n o c i m i e n t o : i r r a c i o n a l , a q u e l l a c u y a det e r m i n a c i ó n es s i e m p r e e f e c t o d e u n a g e n t e e x t e r i o r . C o n e s t o t e n e m o s y á d i v i d i d o el m o d o p o t e n c i a l e n dos e s p e c i e s , r a c i o n a l é i r r a c i o n a l . Y con r e l a c i ó n á la p o t e n c i a n o h a y m á s d i v i siones. b) L a d i v i s i ó n p o r p a r t e d e l a c t o d e b e c a e r s o b r e c a d a m i e m b r o de l a d i v i s i ó n p r e c e d e n t e , p u e s t o q u e la f o r m a se r e c i b e e n l a m a t e r i a , y n o a l r e v é s . A h o r a b i e n , el a c t o l ó g i c o m a t e r i a l m e n t e es u n o solo, p e r o r e c i b e s u e s p e c i e y su f o r m a d e l a c t o i m p e r a t i v o d e l a v o l u n t a d , q u e es s u p r i n c i p i o . « E n los a c t o s del a l m a — d i c e S a n t o T o m á s — se h a d e c o n s i d e r a r q u e el a c t o q u e e s e n c i a l m e n t e es de u n a sola p o t e n c i a ó h á b i t o r e c i b e s u f o r m a y e s p e c i e d e l a p o t e n c i a ó h á b i t o s u p e r i o r q u e le o r d e n a . C o m o el a c t o d e f o r t a l e z a p o r a m o r d e D i o s , m a t e r i a l m e n t e es a c t o d e f o r t a l e z a , f o r m a l m e n t e lo es d e c a r i d a d » ^. S e g ú n e s t o .
1 Quoniam haec quidem in inanimatis insunt principia talia (transmut a t i o n i s i n a l i o ) , a l i a v e r o in a n i m a t i s et i n a n i m a , e t i n a n i m a r a t i o n e m h a b e n t e ; p a l a m q n i a et p o t e n t i a r n m a l i a e e r u n t i r r a t i o n a b i l e s , a l i a e c u m rat i o n e . ( A r i s t ó t . , Metaphys. I X , c a p . 2.) 2 1.% 2.»% q. X I I I , a r t . 1 .

510

FILOSOFÍA DEL VERBO

l o s actos d e l a v o l u n t a d , d i r i g i d o s p o r la r a z ó n , son r a c i o n a l e s ; y los actos de la r a z ó n , i m p e r a d o s p o r l a v o l u n t a d , son v o l u n ­ t a r i o s . H e a q u í el p r i n c i p i o d e l a división del acto lógico en el modo p o t e n c i a l : la d i v e r s i d a d del influjo de l a v o l u n t a d s o b r e el a c t o e x t e r n o á q u e t i e n d e como á su fin. E s t e influjo, p o r c o n s i g u i e n t e , t i e n e r a z ó n de c a u s a ; y así, c u a n t a s especies de causa p u e d e n c a b e r e n la v o l u n t a d , t a n t a s especies s u b a l t e r n a s h a y e n cada u n o de los dos m i e m b r o s d e l a d i v i s i ó n p r e c e d e n t e . E n efecto, l a v o l u n t a d n o p u e d e ser c a u s a m a t e r i a l , n i f o r m a l , n i e j e m p l a r d e cosa a l g u n a ; sino efi­ c i e n t e per se, eficiente per accidens, y final: t r e s c a u s a s q u e constituyen tres modos racionales y otros tres irracionales, en esta forma:
MODO POTENCIAL
RACIONAL

co "o

o

W 3
P

B •o

O o ti La voluntad es causa eficiente í)«r a«.

o
"O

o
o

-1 o

-1

o

o

O

o
E n estos es causa efloieote per En estos es cansa final. aecident.

V e a , p u e s , B r e n e s Mesen cómo se e x p l i c a t a n t a v a r i e d a d d e modos dentro de la unidad de otro. Modos racionales.—En estos modos la v o l u n t a d o b r a como c a u s a m o r a l del a c t o e x t e r n o , p o r lo c u a l el s u j e t o d e ellos es s i e m p r e u n a g e n t e r a c i o n a l , ó s i q u i e r a (por e x t e n s i ó n ) q u e obre e s p o n t á n e a m e n t e , como m u c h a s veces o b r a n los a n i m a l e s d o m e s t i c a d o s . C a u s a m o r a l es l a q u e m u e v e i n t e n c i o n a l m e n t e , es decir, p o r medio de l a idea, l a i n t e l i g e n c i a y l a v o l u n t a d d e o t r o ^: r e q u i e r e , p u e s , d u a l i d a d de v o l u n t a d e s . D e a q u í se i n ­ fiere que el v e r b o , per se, esto es, p o r r a z ó n del m o d o d e s i g n i ­ ficar, n o t i e n e i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o n i d e p r e c a t i v o ; sino per
1 Q u a e dat a g e n t i f o r m á m per q n a m a g i t . ( S . T h o m . , Phyi. I I l e c t . 5 . ' )

F E L I P E ROBLES

511

accidens, e s t o es, e n v i r t u d d e la significación ^. L o s v e r b o s q u e significan a c c i ó n n e c e s a r i a n o p u e d e n t e n e r esos m o d o s , n o s i e n d o m e t a f ó r i c a m e n t e ; t a l e s son poder, caber, nacer, morir, ser, lucir, parir, suceder, nevar, e t c . , e t c . P e r o si se les a g r e g a a l g o q u e d e p e n d e de la l i b r e v o l u n t a d del a g e n t e , e n t o n c e s , p o r r a z ó n d e d i c b o a d j u n t o , p o d r á n u s a r s e e n esos m o d o s ; así p u e d e d e c i r s e e n i m p e r a t i v o : pare aqui y no paras allí; muérete ó no te mueras sin hacer testamento. P a r a m a n d a r ó p e d i r á s e r e s i n a n i m a d o s es n e c e s a r i o p e r s o n i f i c a r l o s m e n t a l m e n t e p o r la p r o s o p o p e y a r e t ó r i c a : Para y óyeme ¡oh solí ( E s p r o n c e d a ) . L o s v e r b o s p a s i v o s t a m p o c o a d m i t e n los m o d o s r a c i o n a l e s . L a p o t e n c i a r a c i o n a l es e s e n c i a l m e n t e a c t i v a : e n el p a c i e n t e , c o m o t a l , n o c a b e l i b e r t a d r e s p e c t o d e l a p a s i ó n ; é s t a se r e c i b e ó se p a d e c e , m a s n o se h a c e p o r v i r t u d del p a c i e n t e . L a p a s i ó n p r o c e d e d e o t r o {actus hujus ut in hoc); el a c t o l i b r e es n e c e s a r i a m e n t e a c c i ó n (actus hujus ut ab hoc). L a p a s i ó n n o p u e d e imperarse, aconsejarse ó pedirse; únicamente puede recibirse, permitirse ó desearse. P o d r á a l g u n o o b j e t a r m e q u e el i m p e r a t i v o l a t i n o t i e n e p a s i v a ; á lo c u a l r e s p o n d o q u e e s a p a s i v a , ó es r e a l m e n t e voz m e d i a ^; ó si es v e r d a d e r a p a s i v a , p e r t e n e c e á los t r e s m o d o s i r r a c i o n a l e s : p o d r á ser d e l m o d o e j e c u t i v o , c o n c e s i v o , ú o p t a t i v o ; m a s n o del i m p e r a t i v o , h o r t a t i v o ó d e p r e c a t i v o . Modos irracionales. — P o r el c o n t r a r i o , e n e s t o s m o d o s la v o l u n t a d o b r a c o m o c a u s a física; el s u j e t o del v e r b o , a u n q u e sea p e r s o n a , se le c o n s i d e r a i n e r t e ó s i n p o t e n c i a p a r a r e s i s t i r , ó p a r a d e t e r m i n a r s e á sí m i s m o ; el v e r b o p u e d e significar p a s i ó n ó acción necesaria, y no exige dualidad de voluntades. O t r o d í a . D i o s m e d i a n t e , e x p l i c a r e m o s d e t e n i d a m e n t e la n a t u r a l e z a de cada modo subalterno.
1 E n el a r t í c u l o p r e c e d e n t e d i j i m o s q u e el s i g n a d o es c o s a e x t r í n s e c a y a c c i d e n t a l al m o d o de s i g n i f i c a r . 2 V é a s e m i Orlologia clásica, p á g . 168.

l\ (cttUnario de la independencia Americana.
por el p. T{odrígue3 ){.

L a s R e p ú b l i c a s s u r a m e r i c a n a s se d i s p o n e n á s o l e m n i z a r con el m a y o r e s p l e n d o r p o s i b l e el p r i m e r c e n t e n a r i o d e su i n d e p e n d e n c i a . B i e n merece t a n gloriosa fecha ser conmemorada c o n t o d a c l a s e de f e s t e j o s . Y a q u e e s t á d e m o d a c e l e b r a r c e n t e n a r i o s y r e p i c a r l a s c a m p a n a s d e l a p r e n s a c u a n d o se t r a t a d e g l o r i f i c a r á c u a l q u i e r p e r s o n a j e m á s ó m e n o s d i g n o de s e r h o n r a d o , n a d a n o s p a r e c e t a n p u e s t o e n r a z ó n c o m o el q u e los p u e b l o s c e l e b r e n los h e c h o s f a m o s o s y l a s f e c h a s g l o r i o s a s d e s u h i s t o r i a , p u e s t o q u e é s t a s , e n la e x i s t e n c i a d e c a d a p u e b l o , v i e n e n á ser c o m o las p i e d r a s m i l i a r i a s q u e s e ñ a l a n a l h o m b r e el c a m i n o y a a n d a d o . S i b i e n u n s i g l o c a s i n a d a r e p r e s e n t a e n l a v i d a de l a s n a c i o n e s , d e b e m o s r e c o n o c e r q u e el t r a n s c u r r i d o d e s d e la e m a n c i p a c i ó n de las R e p ú b l i c a s l a t i n o - a m e r i c a n a s , r e v i s t e c a p i t a l i m p o r t a n c i a p a r a e s t o s p a í s e s y h a d e s e r d e los q u e se p r e s t e n á detenidas y profundas reflexiones. Todos debemos estudiar esta centuria con interés, imparcialidad y detenimiento. L o s e s p a ñ o l e s , p a r a c o n o c e r m e j o r el c o m p o r t a m i e n t o d e a q u e llos p e r s o n a j e s , y a p a s a d o s á la h i s t o r i a , á q u i e n e s é s t a h a m i r a d o con d e s d é n y m u c h a s veces con m a n i f i e s t a i n j u s t i c i a ; p a r a e s t u d i a r con d e s p a s i o n a m i e n t o el m o d o d e ser d e n u e s t r o g o b i e r n o e n los p u e b l o s a m e r i c a n o s , l a s c a u s a s q u e m o t i v a r o n el d e s p r e n d i m i e n t o d e las c o l o n i a s y los a c o n t e c i m i e n t o s q u e t u v i e r o n l u g a r a l v e r i f i c a r s e esta, e m a n c i p a c i ó n . Y n a d i e c o m o n o s o t r o s d e b e p r o c u r a r q u e e s t o s p u n t o s se e s c l a r e z c a n , p u e s t o q u e h a s t a el d í a d e h o y l a d o m i n a c i ó n e s p a ñ o l a e n A m é r i c a h a sido j u z g a d a c o n h a r t a i n j u s t i c i a ; n o se h a h e c h o m é r i t o d e l a n o b l e z a q u e p r e s i d i ó s i e m p r e e n el r é g i m e n de estos

P. M. RODRÍGUEZ H.

B13

p u e b l o s , y, p o r r e g l a g e n e r a l , n o se h a a p r e c i a d o e n su j u s t o m é r i t o la o b r a de los g o b e r n a n t e s de n u e s t r a s colonias. P a r e c e n a t u r a l q u e los h i s p a n o a m e r i c a n o s q u i e r a n a s i m i s m o v e r i l u m i n a d o s con c l a r i d a d m e r i d i a n a los p u n t o s c u l m i n a n t e s d e s u h i s t o r i a p a t r i a ; á ellos les toca m á s de cerca que á los m i s m o s españoles; ellos son los hijos d e los h é r o e s vencidos y v e n c e d o r e s , y d e b e n volver p o r la f a m a de los c a l u m n i a d o s c o n m á s r a z ó n q u e los hijos d e l a m a d r e P a t r i a , p u e s o b r a n d o d e e s t a m a n e r a n o h a c e n o t r a cosa q u e v i n d i c a r el n o m b r e d e s u s a n t e p a s a d o s , lo cual es u n d e b e r s a g r a d o p a r a c u a n t o s se p r e c i a n de b i e n n a c i d o s . E s u n a f o r t u n a q u e en los ú l t i m o s t i e m p o s se h a y a n e s t a blecido c o r r i e n t e s d e s i m p a t í a y r e l a c i o n e s de l e a l y s i n c e r a a m i s t a d e n t r e E s p a ñ a y sus a n t i g u a s colonias, p o r q u e sólo de e s a m a n e r a h a p o d i d o p r e p a r a r s e el t e r r e n o p a r a n o c o n v e r t i r las fiestas q u e v a n á s o l e m n i z a r s e e n p a l e n q u e d e e n c o n a d o s r e s q u e m o r e s y en t r i b u n a de m a l e d i c e n c i a y de d e n u e s t o s . A u n así y t o d o , como n o e s t á n bien c u r a d a s a l g u n a s h e r i d a s , y s o mos los l a t i n o s m u y dados á r e c o r d a r a g r a v i o s a ñ e j o s , es p o sible q u e a ú n s u e n e n e n este, q u e d e b i e r a ser c e r t a m e n d e a l i a n z a de v o l u n t a d e s y c o r a z o n e s , a l g u n a s frases e n v e n e n a d a s q u e á u n o s y á o t r o s nos h a g a n p e r d e r la m e s u r a y el c o m p á s . S i n e m b a r g o , d e s e c h a n d o insignificantes p o r m e n o r e s y c i r c u n s t a n c i a s d e g a c e t i l l a , es de e s p e r a r que la celebración d e este g r a n centenario contribuya poderosamente á estrechar m á s y m á s los vínculos de u n i ó n e x i s t e n t e s e n t r e estas R e p ú b l i c a s y E s p a ñ a , y á r e l e g a r al olvido p e q u e n e c e s y m e m o r i a s q u e n i en los a r c h i v o s d e b i e r a n e n c o n t r a r h o s p e d a j e .

Sólo u n g r a n p e c a d o político cometió E s p a ñ a d u r a n t e el p e r í o d o d e s u d o m i n a c i ó n e n l a s A m é r i c a s , u n d e l i t o q u e ella sola h a p e r p e t r a d o en el m u n d o : el h a b e r hecho de A m é r i c a u n a n u e v a E s p a ñ a y de E s p a ñ a u n a s e g u n d a A m é r i c a ; q u e r e m o s d e c i r : el h a b e r s e c o m p e n e t r a d o t a n t o de los i n t e r e s e s de sus c o l o n i a s , que p o r d a r l e s la vida se d e s a n g r ó á sí p r o p i a ; y el h a b e r l e v a n t a d o á los a m e r i c a n o s á la c a t e g o r í a q u e e n el m u n d o o c u p a b a n los españoles. C i e r t o q u e este delito n o n o s
Aso VI.—TOMO II. 33

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EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

AMERICANA

lo e c h a n e n c a r a o t r a s n a c i o n e s q u e t a m b i é n h a n t e n i d o y a u n t i e n e n c o l o n i a s , p u e s e n la conciencia de los políticos está q u e si la d e m o c r a c i a e s p a ñ o l a h u b i e r a p u e s t o l í n e a s d i v i s o r i a s e n t r e c o n q u i s t a d o r e s y c o n q u i s t a d o s , se r e c r e a r í a t o d a v í a el a s t r o r e y p a s e a n d o á t o d a s h o r a s p o r los d o m i nios de n u e s t r a n a c i ó n . L l á m e s e desliz ó p e c a d o este modo de c o m p o r t a r s e los e s p a ñ o l e s e n A m é r i c a , d e m o s p o r s e g u r o que, si h a s t a a h o r a n o s h a h valido r e p r o c h e s y desazon e s , día v e n d r á en q u e , d e s c a r t a n d o l a crítica m i r a m i e n t o s b a s t a r d o s , se e n s a l c e con e n t u s i a s m o la politica d e E s p a ñ a en estos p a í s e s . D e b i e n d i s t i n t a m a n e r a se c o n d u c e n los h u m a n i t a r i o s i n g l e s e s en los p u e b l o s q u e d o m i n a n : pocos l e v a n t a m i e n t o s , casi n i n g ú n c o n a t o de i n d e p e n d e n c i a , se n o t a n en sus pacíficas y m a n s a s posesiones; n i n g u n a g u e r r a t i e n e q u e s o s t e n e r la p o d e r o s a A l b i ó n c o n t r a el filibusterismo de sus colonias; ella las g o b i e r n a , como á i n c o n t a b l e s y m a n s o s r e b a ñ o s de carneros guía cualquier indolente pastor, sin m á s a r m a s q u e el c a y a d o n i o t r o a u x i l i a r q u e u n m a s t í n ; n o se l e v a n t a r á c o n t r a olla n i n g u n o de sus hijos e c h á n d o l a en c a r a delitos de familia; á lo m á s , p o d r á oir la r e n c o r o s a a m e n a z a de a q u e l l o s de sus d o m i n a d o s q u e a s p i r e n á r o m p e r la c o y u n d a de l a esclavitud en que les h a c e vivir. E s p a ñ a sólo t u v o hijos q u e , con j u s t i c i a ó sin ella, la e s c a r n e c i e r o n l l a m á n dola m a d r a s t r a . ¡Bendito sea el e r r o r ! , si ese sistema d e colonizar es u n e r r o r — d i c e el e l o c u e n t e P . M a r t í n e z N ú ñ e z — , y d e b e m o s m o s t r a r n o s o r g u l l o s o s p o r q u e el g e n i o d e n u e s t r a r a z a nos h a y a l l e v a d o á s e m e j a n t e e x t r a v í o . C o m p l a z c á m o n o s e n p o n e r á los ojos de las n a c i o n e s t a n t r e m e n d o d e l i t o : « h a b e r c o n q u i s t a d o á A m é r i c a y F i l i p i n a s , r e d i m i e n d o á las p e r s o n a s sin m a t a r la r a z a , y s i g u i e n d o el s i s t e m a c o n t r a r i o al de I n g l a t e r r a con los t a s m a n i o s , cuyos ú l t i m o s r e p r e s e n t a n t e s p e r e c i e r o n en el a ñ o 1877, y al de los E s t a d o s U n i d o s con los indios de la A m é rica del N o r t e y con los P i e l e s - R o j a s , de los cuales sólo q u e d a n y a c u a t r o ó cinco t r i b u s insignificantes; el h a b e r r o t o , como no lo h a c e n n i I n g l a t e r r a n i H o l a n d a , l a s c a d e n a s de l a e s c l a v i t u d d e r r a m a n d o la luz de lo alto e n las i n t e l i g e n c i a s e x t r a v i a d a s , d e s p e r t a n d o del sueño de la m u e r t e á los p u e b l o s ignorantes y perdidos, dándoles nuestra sangre, religión y l e n g u a , r e a l i z a n d o eí p l a n d e D i o s , del P a d r e c a r i ñ o s o q u e

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s u p o d i c t a r l a s Leyes de Indias, civilizando e n el c a b a l s e n t i d o de la p a l a b r a , estableciendo el r e i n o de la p a z , de la justicia y del d e r e c h o y c o n t i n u a n d o la o b r a del E v a n g e l i o , de los A p ó s toles, d e la I g l e s i a u n i v e r s a l ; la o b r a r e d e n t o r a d e J e s u c r i s t o , q u e p a r a eso, y sólo p a r a eso, vivió en la t i e r r a y h a b i t ó con los h o m b r e s » ^. S i n p i e d a d , y p i n t á n d o l o s con los m á s n e g r o s colores, se h a h a b l a d o de c i e r t o s a b u s o s y de a l g u n o s d e s m a n e s d e los e s p a ñ o l e s d e la C o n q u i s t a ; p a r a m u c h o s n o p a s a n a q u e l l o s h é r o e s del r a n g o de v u l g a r e s salteadores, q u e se c o m p l a c í a n y s o l a z a b a n a t o r m e n t a n d o á los infelices i n d í g e n a s ; como si la h i s t o r i a y los s e n t i m i e n t o s de s i m p a t í a y v e n e r a c i ó n q u e ellos s u p i e r o n g r a n j e a r s e con los indios no e s t u v i e r a n d a n d o h a s t a el día de h o y u n s o l e m n e m e n t í s á t o d a s esas g r a t u i t a s y c a l u m n i o s a s a s e v e r a c i o n e s . E s p a ñ o l e s h a n sido los p r i m e r o s q u e f o m e n t a r o n esa p r e o c u p a c i ó n q u e nos h a legado la m a n c h a h o r r i b l e de c r u e l e s é i n h u m a n o s . U n o s , dejándose l l e v a r de su g r a n a m o r h a c i a los i n d i o s , á q u i e n e s q u e r í a n como v e r d a d e r o s p a d r e s , p u s i e r o n el g r i t o en el cielo d e n u n c i a n d o a n t e los M o n a r c a s y c o n s i g n a n d o , en o b r a s que e s t á n l l a m a d a s á vivir m u c h o t i e m p o y q u e a n d a n en m a n o s de t o d o s , v e r d a d e r o s c r í m e n e s , delitos p u n i b l e s y actos de b a r b a r i e que c a u s a n j u s t a i n d i g n a c i ó n , p e r o q u e , e n h o n o r á la v e r d a d , n u n c a d e b i e r o n ser a t r i b u i d o s á los e s p a ñ o l e s en g e n e r a l , sino á los d e s g r a c i a dos a u t o r e s d e ellos, escasos en n ú m e r o , y c u y a c o n d u c t a e r a a c r i m i n a d a p o r los mismos á q u i e n e s se h a d e s i g n a d o como cómplices y c o o p e r a d o r e s . E n t r e éstos se h a de colocar al f a moso, i n s i g n e y c i e r t a m e n t e v e n e r a b l e P a d r e L a s C a s a s , q u i e n fué d e los p r i m e r o s que d e l a t a r o n a n t e el m u n d o e x t r a v í o s q u e c a u s a n h o r r o r y nos h a c e n l e v a n t a r g r i t o s de p r o t e s t a c o n t r a los q u e , en el a r r e b a t o de la locura, d e g r a d a r o n el n o m b r e de n u e s t r a r a z a y la e x p u s i e r o n á ser v i l i p e n d i a d a p o r los q u e p a s a n p o r s e n s a t o s . Otros, á q u i e n e s la g l o r i a y los g r a n d e s t r i u n f o s a d q u i r i d o s p o r las g e n t e s d e n u e s t r a e d a d d e oro — l a m á s bella é i l u s t r e de c u a n t a s se r e g i s t r a n en la h i s t o r i a d e l a s n a c i o n e s m o d e r n a s — , p a r e c e que les p r e o c u p a y c h o c a , d a n p o r cierto y s e g u r o c u a n t o de los c o n q u i s t a d o r e s se h a dicho y e s c r i t o , y e n vez d e e s t u d i a r los hechos y c o n s u l t a r las v e r d a -

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P . Z a c a r í a s M a r t í n e z : Discursos,

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d e r a s f u e n t e s d e i n f o r m a c i ó n , h a n a t r i b u i d o , como el fogoso Q u i n t a n a , todos esos c r í m e n e s , n o á los h o m b r e s , sino al t i e m p o . R e c u r s o poético q u e , lejos de l i b r a r n o s de u n g r a n b o c h o r n o , i n d i c a , á los ojos d e este v a t e h i s t o r i a d o r , q u e n o a p a r e c í a n i n g u n a razón b a s t a n t e poderosa p a r a librarnos de u n dictado q u e t o d o s q u e r e m o s r e p e l e r . T a n c i e r t o es q u e n u n c a los g r a n des p o e t a s f u e r o n n i m e d i a n o s a b o g a d o s . Y á la v e r d a d q u e p a r a l i b r a r n o s de esta i n c u l p a c i ó n n o le h a podido caber á E s p a ñ a u n a b o g a d o m á s i n e p t o . F á c i l cosa es h a c e r i m p u t a c i o n e s á u n reo f a n t á s t i c o y c u y a defensa n a d i e p u e d e t o m a r ; m a s , por d e s g r a c i a , los q u e c r e a n q u e fueron e s p a ñ o l e s los q u e t i ñ e r o n sus m a n o s con s a n g r e i n o c e n t e , s e g u i r á n i n c u l p a n d o á n u e s t r o s a n t e p a s a d o s , sin h a c e r m é r i t o del n u e v o reo d e s c u b i e r t o p o r el c a n t o r de la I m p r e n t a . Se ve claro q u e la i m p u t a c i ó n se h a c e a l medio ambiente, como d i r í a m o s h o y , q u e s e r e s p i r a b a e n a q u e l l o s siglos, clásicos en los anales del fanatismo, y velada ó f r a n c a m e n t e se q u i e r e a t r i b u i r el c o m p o r t a m i e n t o de aquellos m a l v a d o s al p r e d o m i n i o del s e n t i m i e n t o r e l i g i o s o , á las ideas d e c i d i d a m e n t e católicas y á las costumbres de piedad, t a n p r e p o n d e r a n t e s á la sazón, n o sólo e n el e l e m e n t o clerical, a l m a la m a y o r p a r t e de las veces de a q u e l l a s i n m o r t a l e s e m p r e s a s , sino a u n e n t r e los m i s m o s g u e r r e r o s que después de c o m b a t i r al m o r o y d e s t r o z a r l e e n G r a n a d a y e n L e p a n t o , v e n í a n al N u e v o M u n do, m á s q u e con el i n t e r é s de a d q u i r i r f a b u l o s a s r i q u e z a s , con el firme e m p e ñ o d e d i l a t a r y e x t e n d e r todo lo posible el r e i n a do de J e s u c r i s t o y el i m p e r i o de la fe. E r r a d o s a n d a n los q u e t a l p i e n s a n , y d i g n o s de l á s t i m a son los q u e así e m p e q u e ñ e c e n h a z a ñ a s g r a n d i o s a s b a s t a n t e s á i n m o r t a l i z a r , n o y a el n o m b r e de E s p a ñ a , sino t a m b i é n el d e todos los p u e b l o s q u e se d i c e n c r i s t i a n o s . S e le a l c a n z a á c u a l q u i e r a q u e l a m u c h a fe y el g r a n s e n t i m i e n t o religioso de los c o n q u i s t a d o r e s t u v i e r o n q u e ser t e r r i b l e s y p e s a d a s r e m o r a s p a r a el d e s a r r o l l o del vicio, y v e r d a d e r o s m u r o s de c o n t e n c i ó n p a r a q u e n o se les d e s b o r d a s e n sus p a s i o n e s . Y si p a r a confirmar esto n o b a s t a r e el e j e m p l o del m i s m o P . L a s C a s a s , el m á s g a l l a r d o defensor de los derechos de los i n d í g e n a s , nos lo c o m p r o b a r í a n m u l t i t u d de r a s g o s h i s t ó r i c o s e n t r e s a c a d o s d e las v i d a s de los c o n q u i s t a d o r e s m á s d i s t i n g u i d o s . L a r e l i g i ó n c o n v i r t i ó á los i n d i o s , d e i n d ó m i t o s y fieros salvajes, e n c i u d a d a n o s cultos y p r o b o s ; les sacó d e

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r ú s t i c a s c a b a n a s y les i n t r o d u j o e n magníficas c a t e d r a l e s , q u e a q u i , lo m i s m o que en la m e t r ó p o l i , son o r g u l l o s a s m a n i f e s t a ciones del a r t e ; d e i g n o r a n t e s que e r a n , les h i z o i l u s t r a d o s ; d e l a s s a b a n a s les hizo p a s a r á las escuelas f u n d a d a s y d i r i g i d a s por agustinos, franciscanos y dominicos, apoyados y bendeci- j dos p o r los m i s m o s r u d o s y casi salvajes e s p a ñ o l e s á q u i e n e s se : u l t r a j a . D e e s t a m a n e r a , y g r a c i a s a l r é g i m e n b á r b a r o d e aquel tiempo, se p u s o l u e g o á la infeliz i n d i a e n c o n d i c i o n e s de d a r s u m a n o , n o d e e s c l a v a ó d e m í s e r o i n s t r u m e n t o de bajas pasion e s , sino d e l e g í t i m a esposa á los o r g u l l o s o s c o n q u i s t a d o r e s , c a d a u n o de los cuales e r a v e r d a d e r o r e y . Y m i e n t r a s i n s t r u í a y e d u c a b a así al e l e m e n t o i n d í g e n a y l o g r a b a p a r a éste que en E s p a ñ a se e s c r i b i e r a n las p o n d e r a d a s L e y e s de I n d i a s , c o r r e g í a d e m a s í a s de c u a n t o s en a l g u n a ocasión l l e g a b a n á t r a s p a sar el l í m i t e de los d e r e c h o s q u e les e s t a b a n r e c o n o c i d o s . D e n u é s t e s e c u a n t o se q u i e r a lo q u e h o m b r e s , algo m á s d i g n o s de elogio que los de la g e n e r a c i ó n p r e s e n t e , h i c i e r o n en A m é r i c a : la civilización que aquí reina, la i n s t r u c c i ó n que p o s e í a n los mism o s a m e r i c a n o s que g u e r r e a r o n e n l a i n d e p e n d e n c i a , l a s u n i v e r s i d a d e s q u e t o d a v í a e s t á n e n p i e , los h e r m o s o s t e m p l o s p r o f u s a m e n t e d i s e m i n a d o s p o r t o d a s p a r t e s , y la a r m o n i o s a l e n g u a q u e se h a b l a e n estas l a t i t u d e s , d e m u e s t r a n b i e n c l a r o q u e n o f u e r o n c h a c a l e s disfrazados d e h o m b r e s , n i h o m b r e s faltos d e e q u i d a d , los q u e a q u í r e i n a r o n e n a q u e l l o s t i e m p o s . S i esto n o b a s t a s e p a r a c o m p r o b a r lo q u e d e c i m o s , a p e l a r í a m o s a l t e s t i m o n i o d e a l g u n o s a m e r i c a n o s , de los a r a u c a n o s de Chile ó d e los p a s t u s o s en Colombia, que en los d í a s de júbilo y g r a n s o l e m n i d a d e x t e r i o r i z a n su a l e g r í a a r r o j a n d o al a i r e la m o n t e r a al g r i t o e n t u s i a s t a de «¡Viva F e r n a n d o V I I ! » Si españoles que h a c í a n a l a r d e de p a t r i o t i s m o se p e r m i t í a n r e c r i m i n a r i n i c u a m e n t e el c o m p o r t a m i e n t o de los n u e s t r o s en A m é r i c a , n a d a t i e n e de e x t r a ñ o que a l g u n o s a m e r i c a n o s , b i e n haciéndose eco de las ideas de los p a t r i o t a s p e n i n s u l a r e s , ó y a d i s c u r r i e n d o p o r c u e n t a p r o p i a , e c h a s e n su c u a r t o á e s p a d a s ó hiciesen e n s a y o s d e o r a t o r i a callejera v i t u p e r a n d o el m o d o d e ser d e sus a n t e p a s a d o s . H a s t a h a c e poco se h a b l a b a con m u c h o énfasis d e los e r r o r e s e n q u e i n c u r r í a n l a s g e n t e s d e p o r a c á , s i m p l e m e n t e p o r atavismos lamentables, y se h a d a d o e n la flor d e a t r i b u i r t o d o s los defectos, vicios y m a l d a d e s q u e c u a l q u i e r i n d i v i d u o p u e d e t e n e r , á la h e r e n c i a q u e p o r m a l d e sus p e c a -

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dos a d q u i r i e r o n de los e s p a ñ o l e s estos sujetos: n o p a r e c e sino q u e n o s o t r o s h e m o s venido á ser los a u t o r e s de un n u e v o pecado o r i g i n a l , q u e se va c o m u n i c a n d o a los i n d i v i d u o s d e l a r a z a e n v i r t u d d e los g r a n d e s d e s a t i n o s p e r p e t r a d o s p o r las g e n e r a c i o n e s p a s a d a s . E n c a m b i o , á j u i c i o d e estos conspicuos y s a b i o n d o s e t n ó l o g o s , las v i r t u d e s , las b u e n a s c u a l i d a d e s , la v i v e z a d e e n t e n d i m i e n t o , la n o b l e z a de c o r a z ó n , el h e r o í s m o de los a m e r i c a n o s , t o d o aquello q u e de b u e n o se eche d e ver e n los d e s c e n d i e n t e s de e s p a ñ o l e s e n estos p a í s e s , n o f o r m a p a r t e d e la h e r e n c i a , no p u e d e ser e n m o d o a l g u n o p a t r i m o n i o n i l e g a d o de los a n t e p a s a d o s . C o n v i e n e h a c e r n o t a r que son y a p o c o s , y c a d a día a f o r t u n a d a m e n t e v a n d i s m i n u y e n d o en n ú m e r o , los a m e r i c a n o s q u e t i e n e n r o s t r o p a r a f o r m u l a r c a r g o s t a n faltos d e r a z ó n y q u e t a n á las c l a r a s r e v e l a n c a r e n c i a d e s e n t i d o c o m ú n . A d m i r a d o B r a c h e n r i d g e , viajero y a n q u i , al oir los a p o s t r o f e s y e x c l a m a ciones de a l g u n o s h i s p a n o a m e r i c a n o s c o n t r a E s p a ñ a , dijo que n a d i e c r e e r í a q u e c i r c u l a b a s a n g r e e s p a ñ o l a p o r las v e n a s d e los q u e h a b l a b a n , sino q u e e r a n de la m i s m a clase de g e n t e s que Cortés y P i z a r r o s o m e t i e r o n á la C o r o n a de Castilla. N o o b s t a n t e , si á estos m i s m o s se les h a c e c o m p r e n d e r q u e c u a n d o el á r b o l e s t á d a ñ a d o n o p u e d e n h a l l a r s e m u y sanas las r a m a s , y q u e , como decía m u y b i e n el g a l l a r d o A r b o l e d a , n o t i e n e d e r e c h o al r e s p e t o de sus n i e t o s quien h a b l a m a l de sus a b u e los, v e n i m o s á p a r a r e n q u e e s p a ñ o l e s y a m e r i c a n o s , t o d o s á c u a l m á s , somos u n o s perfectos c a b a l l e r o s , y e n q u e p a r a n a d a se d e b e n t e n e r en c u e n t a i n c u l p a c i o n e s y d e s a v e n e n c i a s i n e v i t a b l e s e n t r e los m i e m b r o s d e f a m i l i a . M i e n t r a s la g e n t e q u e v a l e y d i s c u r r e p o r c u e n t a p r o p i a , t r a s m a d u r o e x a m e n de los sucesos, deje e s c a p a r d e c l a r a c i o n e s t a n h e r m o s a s c o m o l a s q u e c o n s i g n a n en sus o b r a s los i l u s t r e s c o l o m b i a n o s G r o o t y E e s t r e p o , la o p i n i ó n f a v o r a b l e á E s p a ñ a i r á a c e n t u á n d o s e c a d a vez m á s , y n o t a r d a r á m u c h o en l l e g a r el día feliz y v e n t u r o s o e n q u e , r e l e g a d o s p o r c o m p l e t o al olvido viejos a g r a v i o s , se e s t r e c h e n í n t i m a m e n t e los lazos de u n i ó n con q u e al p r e s e n t e quieren vincular muchos españoles y americanos bienintencionados y b e n e m é r i t o s de la r a z a l a s R e p ú b l i c a s del N u e v o C o n t i n e n t e con E s p a ñ a . H a y q u e p r e s c i n d i r e n a b s o l u t o , al c o n m e m o r a r el p r ó x i m o c e n t e n a r i o , d e u n a cuestión p u r a m e n t e b i z a n t i n a , c a p a z de

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enloquecer á muchos y de convertir en campo de A g r a m a n t e c u a l q u i e r s e v e r a a c a d e m i a d o n d e se e n t a b l e . T a l es la d e t r a e r á c u e n t o los g r a d o s d e b r a v u r a , a r r o j o y v a l e n t í a q u e se e s t i l a b a n e n u n o ú o t r o b a n d o d e los q u e c o m b a t i e r o n a l l a d o d e l o s v e n c e d o r e s ó d e los v e n c i d o s . T e m a i d é n t i c o a l m u c h a s v e c e s d e s a r r o l l a d o e n l a s c o l u m n a s d e la p r e n s a e s p a ñ o l a y r e s u e l t o d e c o n f o r m i d a d c o n el i n t e r é s p o l í t i c o d e l q u e lo d i s c u t e : el d e a v e r i g u a r q u é e j é r c i t o e r a m á s i n t r é p i d o y v a l e r o s o d e los q u e s e b a t i e r o n e n l a s p r o v i n c i a s del N o r t e d u r a n t e las g u e r r a s carlistas, y d e t e r m i n a r qué españoles e r a n m á s españoles y quién podía a l a r d e a r de ser m á s hazañero. Cuestión pueril y a b s u r d a , pues n a d i e , sin q u e b r a n t a r las r e g l a s m á s elementales d e la s i n d é r e s i s , p o d r í a r e s o l v e r e n u n s e n t i d o ó e n o t r o . L a g u e r r a d e l a e m a n c i p a c i ó n a m e r i c a n a fué p u r a y s e n c i l l a m e n t e u n a g u e r r a c i v i l , p u e s n o se b a t i e r o n e n ella i n d í g e n a s y esp a ñ o l e s , sino u n o s e s p a ñ o l e s c o n t r a o t r o s . E s p a ñ a se v e n c i ó á sí m i s m a e n a q u e l l a l a r g a s e r i e d e a c c i o n e s y b a t a l l a s . L o s p o b r e s i n d i o s , los q u e n o l l e v a b a n e n sus v e n a s n i u n a g o t a d e s a n g r e i b e r a , p u e d e d e c i r s e q u e e r a n los s u b d i t o s m á s a d i c t o s q u e n u e s t r o s m o n a r c a s t e n í a n e n e s t a s r e g i o n e s . A s í lo h a n c o n f e s a d o y a u n lo d e c l a r a n i m p a r c i a l e s e s c r i t o r e s a m e r i c a n o s . « D e s p u é s de l a r e v o l u c i ó n d e 1810 — d i c e el p r í n c i p e d e los h i s t o r i a d o r e s c o l o m b i a n o s — los i n d i o s se p r e s e n t a b a n p o r f i a d a m e n t e a n t e los c o r r e g i d o r e s con el e m p e ñ o d e p a g a r el t r i b u t o d e 8U amo el Rey ( e r a s u frase), y m u c h o s d e ellos l l o r a b a n c u a n d o s e les d e c í a q u e y a n o h a b í a R e y á, q u i e n p a g a r t r i b u t o » ^ E s m á s , l a s filas d e l e j é r c i t o r e a l i s t a e s t a b a n f o r m a d a s e n s u m a y o r p a r t e d e fieles i n d í g e n a s q u e d e n i n g u n a m a n e r a q u e r í a n d e s p r e n d e r s e del g o b i e r n o de l a m a d r e P a t r i a . L a s historias de todas las R e p ú b l i c a s latinoamericanas v i e n e n e n a p o y o d e e s t a a s e v e r a c i ó n ; y n o p o d í a ser d e o t r a m a n e r a , p u e s n o c a b e e x p l i c a r s e , si n o , c ó m o u n a n a c i ó n q u e e n a q u e l l o s t i e m p o s c o n t a b a con t a n escaso n ú m e r o d e h a b i t a n t e s , p o d í a s o s t e n e r u n a l u c h a t i t á n i c a e n c a s i t o d o s los p u n t o s d e sus c o l o n i a s . A u n m e j o r q u e c o m o d i j i m o s a n t e s , p a r o d i a n d o á B e l l o , p o d r í a m o s e s t a b l e c e r q u e e n la g u e r r a d e l a I n d e p e n d e n c i a a m e r i c a n a n u e s t r a s R e p ú b l i c a s se v e n c i e r o n á sí mismas.
1 Groot: H i s t o r i a , t o m o 1.° p 4 g . 817.

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EL CENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA

AMERICANA

Sólo algunos oradores chirles y unos cuantos p e d a n t u e l o s q u e n o h a n v i s t o la h i s t o r i a n i p o r el f o r r o , se a t r e v e n á f o r m u l a r a r g u m e n t o s silogísticos, c o m o éste q u e o í m o s n o s o t r o s , n o h a c e t o d a v í a m u c h o , d e l a b i o s de u n i m b e r b e j o v e n z u e l o est u d i a n t e e n l e y e s , á q u i e n , e n p r e m i o de s u a p l i c a c i ó n y c l a r o t a l e n t o le h a n s u s p e n d i d o v a r i a s v e c e s e n l a U n i v e r s i d a d . « N a p o l e ó n , q u e e r a el m e j o r s o l d a d o d e l m u n d o — n o s d e c í a — fué v e n c i d o p o r los e s p a ñ o l e s ; es así q u e á los e s p a ñ o l e s los d e r r o t a m o s n o s o t r o s ; l u e g o n o s o t r o s s o m o s los m e j o r e s s o l d a d o s d e l g l o b o t e r r á q u e o . » S i se h a d e d e j a r a b i e r t a la v á l v u l a d e e s t o s desahogos en las p r ó x i m a s solemnidades, no h a r e m o s m á s que c a l e n t a r n o s l o s cascos, sin p r o v e c h o d e n i n g u n a c l a s e . E s d e esp e r a r t o d o lo c o n t r a r i o , y a s í c o m i e n z a á i n s i n u a r l o la p r e n s a sensata de la E e p ú b l i c a donde escribimos. A l g ú n diario de la Costa h a llegado á p r o p o n e r que, en testimonio de afecto á E s p a ñ a , se p r o c u r e c e l e b r a r el p r ó x i m o c e n t e n a r i o s i n q u e se deje oir n i el m á s leve r e p r o c h e á la m a d r e P a t r i a . A b u n d a n e n el m i s m o s e n t i r m u c h o s l i t e r a t o s i l u s t r e s , y A m a d o Ñ e r v o se h a d e t e r m i n a d o á p r o p o n e r , n a d a m e n o s q u e d e s d e l a s c o l u m n a s de u n d i a r i o i m p o r t a n t e de M a d r i d , la i d e a de q u e A l fonso X I I I , e n u n i ó n del Greneral P o r f i r i o D í a z , p r e s i d a l a s fiestas del centenario americano. P r e d o m i n a n d o estas tendencias y c o n s i d e r a d o así el suceso q u e v a m o s á c o n m e m o r a r , es p o s i b l e q u e al c a b o de u n siglo se f u n d a n e n c o r d i a l y e s t r e c h o a b r a z o l a s h i j a s m a y o r e s d e e d a d , con s u b u e n a y c a r i ñ o s a m a dre. Débense desterrar ahora, porque la o c a s i o n e s propicia, r a n c i a s d e s a v e n e n c i a s y p u e r i l e s r i v a l i d a d e s , y u n i d o s los p u e blos h e r m a n o s p o r u n a a s p i r a c i ó n c o m ú n , r e c o n q u i s t a r á n el n o m b r e glorioso que tuvieron en tiempos pasados, y que t a n e n v i d i a d o fué p o r t o d a s l a s n a c i o n e s d e l m u n d o .
( Concluirá.)

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por el p. J¡nsrel gago.

Ideas filosóficas de Sully Proudhomme.
Sully Proudliomme no fué un filósofo en el sentido estricto de la palabra, sino un poeta que filosofó sobre las cuestiones de metafísica y psicología, que son en la actualidad el objeto de las más ardientes disputas. La verdadera religión según Pascal; El Problema de las causas finales; La Psicología del libre albedrío y el Testamento filosófico, constituyen toda su producción sobre la materia i. Mas, como él mismo advierte, sus doctrinas «no forman un sistema, ni un conjunto que permita al hombre concebir la razón de la existencia, causa y evolución del universo», ni ha sido su propósito llegar hasta la resolución de las cuestiones que toca, sino más bien presentar «algunos análisis lo más exactos posible de los datos del problema y de los recursos con que puede contar la inteligencia humana para resolverle». En el campo de la filosofía pueden hacerse, según Sully Proudhomme, dos grandes separaciones: la observación y la especulación, las ciencias experimentales y la metafísica. Las primeras son de poco ó ningún interés para el filósofo, el cual debe abandonar los procedimientos empíricos y dirigir y concentrar toda su atención en cosas más serias. «Limítense los partidarios de la inducción al estudio exclusivo de los hechos y sus mutuas relaciones; lo que verdaderamente interesa al hombre y debe excitar más vivamente su curiosidad es el conocimiento de su destino y sus relaciones y dependencia de la primera causa»; problema que sólo puede solucionar satisfactoriamente la metafísica, cuyo objeto es «el substractum ó contenido de los hechos tanto interiores como exteriores al yo».

1 M. Camilo Hemon ha escrito una obra t i t u l a d a La ftloaofia de Sully Proudhomme, para servir de prefacio á la cual compuso éste el Testamento ftlosóflco. H a n t r a t a d o de la misma materia la Sevue Auguttinienne, Noviembre, 1905, y Henry Gaillard en 8n libro Sur quelquea idealittet.

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Cuatro son las cuestiones que preferentemente atraen la atención de Sully Proudhomme: existencia y cognoscibilidad de una causa primera; origen del universo; inmortalidad del alma humana, y la libertad. Procuraremos reflejar lo que el poeta filósofo piensa sobre ellas, advirtiendo que dos parecen haber sido los maestros que ha tomado por guías, Kant y Pascal, con cuyos sistemas filosóficos tiene algunas relaciones y diferencias que iremos notando. En cuanto á la primera, haciendo uso de un argumento tomado de la escolástica, defiende Sully que la existencia de seres no necesarios, como son los que constituyen el universo, de sí perecedero y accidental, exige la existencia de una substancia necesaria, eterna é independiente, el Ser. Sin el Ser, el universo es incomprensible; con él, se comprenden perfectamente el origen, la evolución y las relaciones de los hechos contingentes y mudables. Y en este punto Sully se coloca á gran distancia de su maestro el filósofo de Koenisberg. En efecto, Sully Proudhomme admite como legítima la demostración cosmológica de la existencia de Dios basada en la contingencia del mundo, mientras que Kant la considera como ilegítima, pues la única consecuencia lógica que, según él, puede deducirse de dicha contingencia es que existe una serie indefinida de causas, una cadena formada por una serie de anillos, de los cuales el primero está unido al segundo, éste al tercero, y asi sucesivamente; pero sin que sea posible llegar á uno que, siendo independiente de los demás, los sostenga á todos; más aún: en la suposición de que la existencia de lo contingente lleve consigo la de lo necesario, de la existencia del mundo sigúese únicamente la de una causa necesaria. Que esta causa necesaria sea el Dios personal inteligente y libre, creador del mundo y por ende distinto de éste, es lo que no se puede admitir según el filósofo de las antinomias. 'Esta no pequeña diferencia entre Kant y Sully Proudhomme se compensa con íntimas relaciones en otros puntos de su doctrina; tal es, por ejemplo, el relativo á la incognoscibilidad de esta causa necesaria. Para Kant, Dios, ó la causa primera, es un ser del orden suprasensible, y la razón humana se halla imposibilitada para conocer la naturaleza de las cosas que pertenecen á ese orden. El Ser de Sully es inaccesible á nuestras facultades cognoscitivas, tanto sensibles como intelectuales. Las primeras, que son los sentidos, sólo pueden atestiguarnos la existencia. Y la razón, que se encuentra entre las segundas, puede llegar hasta el ser de la substancia, pero es impotente para descubrirnos la naturaleza y propiedades de la misma. Sully por tanto profesaba el agnosticismo, sistema que, aun cuando nuevo por el nom-

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bre, es relativamente viejo por su origen, pues tuvo su comienzo en Kant, su continuación en Comte, Ardigó, Auguilli y demás positivistas, y su perfección en la herejía modernista, condenada en la Encíclica Pascendi. Pero si la razón humana es incapaz de conocer la naturaleza íntima de las cosas, ¿no poseerá el hombre alguna otra facultad que pueda conducirle adonde aquélla no puede llegar? Sí, dice Sully; el hombre goza del sentimiento, facultad de carácter intuitivo, que tomando el hilo de la investigación metafísica allí donde la reflexión intelectual se encontró sin fuerzas para continuarlo, le conduce al fln apetecido. No es nueva la teoría que hace intervenir el sentimiento en la resolución de las cuestiones metafísicas. P a s c a l abundó ya en estas ideas. El autor de Pensamientos, después de haber ponderado la pequenez de la razón humana, sus errores, sus dudas y la influencia que sobre ella ejercen la imaginación, los sentidos y las pasiones, afirmaba que debemos buscar la verdad en el sentimiento ó corazón, pues por medio de él conocemos los primeros principios; que en los conocimientos que el corazón y el instinto nos proporcionan, debe fundarse la razón para adquirir la verdad, y que el sentimiento tiene gran influencia sobre la certeza. Sully Proudhomme prohijó, en cuanto á la substancia, la doctrina de Pascal sobre la materia, mostrándose como éste partidario de que la metafísica ostente el doble carácter de especulativa y sentimental; aunque el tal prohijamiento tiene más de teórico que de práctico, pues en el curso de sus investigaciones rara vez requiere el auxilio del sentimiento. En lo referente al origen del mundo, Sully nos da á conocer su pensamiento de una manera bastante clara en La verdadera Religión según Pascal y en el Testamento filosófico. «La admiración del sabio, —dice en la primera— se convierte en la ansiedad del hombre que sondea el abismo en que está suspendido. Bien sea que el espacio infinito exista por sí mismo ó por una necesidad superior á su propia esencia, es de todos modos imponente, porque él es divino, ó por su naturaleza, ó por su principio». Después de estas palabras parece lo más n a t u r a l que Sully tratase de investigar cuál es ese principio, origen del universo; pero consecuente con sus principios de la impotencia de la razón para penetrar en el dominio de lo trascendental, y sin acordarse de llamar en su apoyo al sentimiento, declara que el espíritu humano, por muy elevado que sea su grado de desarrollo, jamás podrá dar solución al problema. «El origen del mundo permanecerá siempre oculto para él. El mundo es inexplicable sin la existencia de un principio que desconocemos. Principio que es el postulado metafisico, á un mismo tiempo impuesto á nuestra razón y negado á

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nuestra percepción». Este principio ¿es lo divino? ¿es acaso ese Dios á quien el espíritu humano concede el tributo de la necesidad? Nada de esto sabemos; así que «más vale dejar detrás de su velo impenetrable al principio creador y ordenador del universo» i. P o r donde se ve que Sully deja indecisa la cuestión; pero tanto de estas como de otras expresiones suyas se deducen dos cosas: primera, que Dios existe, pero es incognoscible y en consecuencia no podemos saber si el universo es obra suya; segunda, que no anda lejos Sully del monismo panteista, toda vez que en algunas de sus frases se indica la posibilidad de que el ser de la Divinidad se confunda con el del universo. La inmortalidad del alma y el pensamiento de la otra vida suscitan en el alma del poeta no pocas dudas, inclinándole unas veces á favor de la supervivencia del alma después de la muerte del cuerpo, y otras en contra. No le parece imposible que se pueda atribuir al alma la propiedad de ser inmortal; pero se asusta al considerar las serias dificultades que á dicha propiedad pueden oponérsele, y así se mantiene sin decidirse francamente por uno ú otro extremo. «Por una parte,—dice—, me confieso incapaz de probar rigurosamente que en mí no muere todo con el cuerpo, y por otra tampoco estoy cierto de que todo en mí muera oon él».Ensituación tan embarazosa, acude alcorazón en busca de razones «para no ser pesimista, para no temer lo por venir de ultratumba, hasta el punto de preferir el aniquilamiento á la supervivencia». Esta es una de las pocas veces que el poeta filósofo acude al sentimiento en busca de la certeza que no puede adquirir por medio de la razón, pero en vano, porque en vez de desatar el nudo de la dificultad, lo que hace es apretarle más y más, pues afirmando que cree que una parte de nuestro ser sobrevive á la otra porque asi se lo dice con toda certeza el corazón, no obstante permanece dentro de la duda, considerando como indemostrable la realidad de una vida ulterior, de la misma manera que no puede ser demostrado el postulado de Euclides, aunque todos le admiten como cierto. Por lo que á la libertad se refiere, el hombre cree ser libre en la ejecución de sus actos, fundándose para ello en el testimonio de su conciencia, según elcual ninguna fuérzale determina árealizarlos, pudiendo enmpezarlos y suspenderlos tan pronto como la voluntad así lo quiera. «Pero al pensar de este modo no tiene presente que, si examina sus acciones á la luz de la razón, se ve precisado á reconocer que no dependen de otro que de él mismo, lo que equivale á reconocer que dependen de un antecedente, puesto que el acto expresa lo que

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Teitament philotophiqué. j

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somos; en una palabra, á reconocer implícitamente que obra necesa­ riamente» 1. Consecuencia inmediata: entre el testimonio de la razón y el de la conciencia existe contradicción manifiesta sobre esta ma­ teria. No es difícil descubrir las fuentes en donde Sully Proudhomme bebió los anteriores razonamientos. K a n t , el filósofo que hizo de la Cosmología la ciencia de las antinomias y de las antítesis, establece su antinomia tercera sobre la categoría de la relación en la siguiente forma: «En el universo todo se produce con arreglo á leyes necesarias; el fenómeno que sigue es efecto necesario del que antecede; mas como la producción del primero no puede asignarse á una serie infinita de causas necesarias, es preciso llegar á una causa libre. Pero ésta im­ plica una contradicción, pues como toda causa goza de prioridad so­ bre su efecto, en esa causa libre que suponemos para explicar los fe­ nómenos necesarios del cosmos, se darán dos momentos, uno en que no produce el efecto, y otro en que comienza á producirle. Ahora bien, el tránsito de un estado á otro no se puede explicar sin la admisión de otra causa, á no ser que supongamos dos estados sucesivos sin causa que los determine» De donde se sigue que es absolutamente impo­ sible demostrar que existe una causalidad libre, porque la proposición contraria es igualmente posible é igualmente demostrable 3. Esto no obstante, Sully se desentiende de estos conflictos entre la conciencia y la razón, para escuchar, al menos por esta vez, la voz del sentimien­ to, que se deja oir en lo más íntimo de su corazón, asegurándole que es libre. De lo que llevamos dicho se deduce que Sully Proudhomme no era partidario del método empírico, á cuyas conclusiones concede escaso valor; que, según él, la metafísica debe ser preferida á las ciencias experimentales, á causa de que los problemas de que se ocupa la pri­ mera son los que más interesan á la humanidad. Su filosofía, sin em­ bargo, carece de originalidad; en sus investigaciones sigue las huellas de Kant, Pascal y Jacobi, adoptando las ideas del primero referentes á la impotencia de la razón especulativa para conocer con certeza la na­ turaleza y atributos del ideal Supremo (Dios), así como la substan­ cia y causalidad del universo y la inmortalidad de nuestra alma; pero le abandona para buscar con los segundos otra facultad que supla las deficiencias de la razón humana, y encuentra esta facultad en el senti­ miento, considerándole, con Pascal, superior á la razón y como base de la misma para llegar al conocimiento de la verdad, y con Jacobi, como la luz que nos ilumina en el conocimiento principalmente de los

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Ptichologie du libre

arbitre. de la Filosofía.

2 P. Zeferino González: Hiítoria

3 Tiberghien: Connaissanceí humaínes, pág. 639.

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objetos suprasensibles. Pero no siempre obra en consonancia con estos principios; pues buscando en el corazón i respuesta á ciertas cuestiones, se excusa de seguir el dictamen de éste, encastillándose en sus dudas, originadas por la pésima influencia del agnosticismo. Y en esto se colocaá respetable distancia de Pascal. «Dos hombres—dice el Cardenal Zeferino— podemos distinguir en el autor de «Pensamientos», el jansenista, que exagerando la debilidad de la razón humana, ocasionada por el pecado original, llega en uno de sus arrebatos hasta negarla la capacidad para conocer la naturaleza y existencia de Dios; y el filósofo cristiano, que marcha espontáneamente por el camino de la verdad y del bien». Sully Proudhomme camina siempre próximo al primero, separándose con frecuencia del segundo. Bajo la inspiración jansenística, pudo el ermitaño de Port-Royal escribir sua famosas Cartas Provinciales; pero cuando da de mano á tal inspiración, su alma, enamorada de la verdad, la abraza allí donde la encuentra y la expresa con toda la pasión y fuerza con que la siente. Sully siente muchas veces latir la verdad dentro de sí mismo, la ve, porque el corazón se la presenta con notoria claridad; y cuando ya parece estar próximo á unirse con ella, la duda surge dentro de su alma, y se detiene, pareciéndole indemostrable la realidad de lo que el corazón le dicta. La duda y la indecisión constituyen el carácter distintivo de su filosofía 2.

El tipo criminal.
Con este título se ha publicado, en la Rivista delle Riviste per il Clero, un artículo del infatigable P . Gemelli sobre una cuestión de capital importancia para todos aquellos que siguen de cerca los estudios de antropología criminal que se vienen haciendo de medio siglo á esta parte. A continuación damos á nuestros lectores un resumen del citado trabajo. «La existencia de un tipo criminal—dice el P . Gemellí—es, por decirlo así, la fórmula práctica de la doctrina que hace de la delincuencia el corolario de la degeneración». Pero la existencia de ese ser infeliz, inevitablemente consagrado al delito, no puede admitirse si para

1 Con este nombre designa también Sully el sentimiento. a Es tan indeciso el pensamiento de Sully Proudhomme, que creeríamos faltar ék la justicia si no hioióramos presente que sus dudas aparecen en muchas ocasiones impregnadas de una gran sinceridad y otras se resuelven en frases de carácter t a n eminentemente cristiano como la siguiente; *Si yo supiera que este libro podía hacer perder la fe á un solo creyente, no le publicaría.» Henry Qaillard: Sur quelquee idealittes, pág. 168.

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ello no tenemos otro fundamento que los resultados de las investiga­ ciones científicas de los criminalistas. Sin embargo, es innegable que entre la delincuencia y la degeneración existen ciertas relaciones. En • efecto, «la degeneración es un proceso biológico que unas veces es proteiforme, otras marca su huella sobre el esqueleto, otras sobre el tejido nervioso, y otras también sobre las visceras abdominales». Todo lo cual, transmitiéndose por la herencia, se manifiesta en algunos indi­ viduos por lesiones orgánicas y funcionales que afectan de un modo especial al sistema nervioso, que como más delicado siente de una ma­ nera más intensa las alteraciones del cambio, y en él se imprimen más fácilmente las huellas de la degeneración. El pensamiento capital del P . Gemelli puede condensarse en la si­ guiente proposición: «Aunque no se puede afirmar que todo delin­ cuente sea un degenerado, puede, no obstante, decirse que entre la delicuencia y la degeneración existen con frecuencia íntimas relacio­ nes». Prueba de esto es que, si bien es verdad que con una lesión de los huesos del cráneo no se puede explicar un impulso psíquico, por el cual, en un hombre un asesinato se sustituye á una neurosis mo­ triz, ni por qué una lesión de la corteza cerebral produce en un indi­ viduo la epilepsia y en otro una impulsividad é incoordinación de las ideas, no es menos cierto que estas alteraciones, deformaciones y lesiones, son, en la mayoría de los casos, efectos del género de vida. Los cuales efectos tienen gran importancia por lo que se refiere al cerebro, que según los filósofos es uno de los órganos más ma­ leables y que más tiempo tarda en adquirir sus dimensiones y su forma definitiva. Si, pues, ocurre que el ocio, el vicio, la miseria ó el ejercicio de su profesión, obligan al individuo á tomar posiciones anormales, éstas impedirán el desarrollo del cerebro, destruyendo así el equilibrio que en otro individuo normal, después de algunas oscilaciones, se ha restablecido bajo la influencia de una actividad regulada. Las relaciones entre la degeneración y la delincuencia pueden repre­ sentarse esquemáticamente por tres círculos que representen, uno la degeneración, otro la locura y la delincuencia otro. Operando oon es­ tos tres círculos, podemos hacer que los tres se corten en un punto, que el de la locura corte al de la degeneración, el de ésta al de la de­ lincuencia y el de la locura al de la delincuencia. Esto quiere signi­ ficar que dichas manifestaciones unas veces se sobreponen, otras se interseccionan; pero así coipo los círculos que las representan perma­ necen independientes en casi toda su extensión, así también ellas; ó lo que es lo mismo, si en algunos casos el delincuente es un degenerado, en la mayoría de los casos los delincuentes ni son locos ni degenera­ dos. Por consiguiente, la delincuencia no es término necesario, ni

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tiene su único determinante en la degeneración; lo que se coníirma teniendo presente que muchos individuos presentan tara i gentilicia y lesiones degenerativas, las cuales no son obstáculo para que sientan toda la imperiosidad de la ley moral. La educación, religión, etc., pueden, por tanto, neutralizar los deletéreos efectos de las lesiones orgánicas. Otra de las cosas que el P . Gemelli pone de manifiesto es la anarquía de que es presa en la actualidad el campo criminalista. Aparte de los juicios que sobre él han formulado Grasset y M. de Pleury 2, Lombroso tan pronto dice que el delincuente es un epiléptico, como un loco, un histérico, un atávico ó un salvaje. Tarde, en cambio, trata de demostrar las contradicciones de los que asimilan el delito á una neurosis ó á un estado patológico. Garofalo combatió en el Congreso de Ginebra la división lombrosiana de los delincuentes natos y de ocasión, sustituyéndola por otra basada en los índices físicos. Marro divide á los criminales fundándose en la megalocefalia y microcefalia: todo lo cual es indicio de que el maestro y los discípulos no se entienden entre sí. La opinión del P . Gemelli sobre la génesis del delito es que éste no puede ser considerado como «la ciega expresión de una necesidad morbosa, y que, aparte de algunos casos en los cuales las alteraciones orgánicas y funcionales quitan ó disminuyen la responsabilidad, en todos loa demás, que son la mayor parte, la voluntad es la que determina al hombre al delito. Los otros factores individuales ó sociales, constantes ó contemporáneos, en su complejo é intrincado concade• narse y subseguirse, no hacen más que prepararlo, pero sin determinar al hombre á cometer el crimen de una manera necesaria». De aquí que, según el docto franciscano, la ruina de la escuela criminalista italiana no lleva consigo la ruina de la antropología criminal. Esta debe tomar nuevo rumbo y abrirse un camino más seguro, concretándose á decirnos el cómo de la génesis del delito, dejando el por qué para otra ciencia. El criminalista debe hacer el estudio antropológico, psicológico y social del delincuente, para determinar la influencia que sobre él pueden haber tenido los factores s o c i a l ^ , educativos y religiosos (sin excluir el estudio somatológico), acumulando así elementos que auxiliarán al juez en la valuación de la responsabilidad. A esta obra deben concurrir, despojados de toda clase de prejuicios, todos los

1 Predisposición hereditaria. 2 El primero dice «que Lombroso, en el estudio del criminal, olvidó en sus primeros trabajos la influencia de la moral y del ambiente, y lo concedió todo á. la herencia morbosa»; y el segundo, «que el delincuenle lombrosiano es el sueño de un cerebro genial, pero singularmente desordenado y caótico».

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amantes de las investigaciones científicas; pues como ha dicho Mana: «Las investigaciones sobre antropología criminal y psicología experimental no son el patrimonio de una escuela. El cailipo de exploración es bastante extenso para recibir á todos los trabajadores de buena voluntad, siendo de esperar que los espiritualistas no sean lósamenos ac- • tivos». El P . Gemelli concluye rogando á los sabios católicos «que tomen parte activa en el rehacimiento del edificio de la antropología y de la psicología criminal». Nosotros, por lo que á España se refiere, transmitimos este ruego al sabio profesor de Antropología en la Universidad de Madrid D. Manuel Antón, y de un modo especial al Sr. Salillas y á los futuros profesores de la Escuela de Criminología que se trata de reorganizar, á fin de que, depuestos los prejuicios de escuela, entren por este nuevo rumbo que en el estudio de la antropología criminal se ha iniciado en Alemania y en la misma Italia, cuna del criminalismo determinista. De este modo no se daría, una vez más, el caso de implantarse entre nosotros como nuevas ciertas doctrinas y progresos científicos abandonados ya en otras naciones de puro desacreditados y manidos. Y que á esto vamos con la Escuela de Criminología, no puede cabernos la menor duda, dadas las ideas de los diputados que hablaron á favor de ella en el Congreso, á saber: Moróte, Canalejas, Amat'y P i y Arsuaga. Si á esto se añade que, según parece, la Escuela se establecerá en el Penal de Madrid, y que el director de éste, Sr. Salillas, es un criminólogo determinista, nuestros temores desgraciadamente no resultan infundados.

A s o V I . — T O B O II.

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L^S HERMANAS DE f A B I O L j l

(Continuación) •

CAPITULO x r ^
LA VÍSPERA DEL MARTIRIO

Por fin llegó la víspera del día señalado para los juegos públicos, día glorioso y memorable en que los intrépidos confesores habían de conquistar la palma de la victoria tan ardientemente deseada. De los muchos cristianos que fueron encarcelados juntos el día de la publicación del edicto, sólo cinco quedaban con vida: Saturio, Saturnino, Revocato, Perpetua y Felicitas. Secúndulo y Quinto sucumbieron en la prisión víctimas de los malos tratos de que fueron objeto; los demás fueron quemados vivos para complacer al populacho y aplacar de ese modo sus ansias de venganza. Desde el día en que Perpetua fué encerrada en tétrica cárcel por el nombre de Jesucristo, el martirio fué el único deseo que llenó su alma generosa; el sufrir y padecer por Dios fué su único pensamiento, la sola aspiración que colmaba sus esperanzas y anhelos, el tema exclusivo de sus conversaciones, el objeto primario de sus fervientes plegarias. A pesar de las privaciones y malos tratos de que fué objeto durante su cautiverio (más terribles para ella que para ningún otro cautivo, por estar acostumbrada á vivir rodeada de comodidades), nunca cesó de bendecir y de dar gracias al Altísimo por haberla permitido sufrir por su amor. Jamás la vio nadie proferir la queja más insignificante, no obstante que eran enormes las penas que laceraban su magnánimo corazón. Tal era la fortaleza que le comunicaba su fe ardiente en las promesas de Cristo, que se gloriaba, como el Apóstol San Pablo, en verse privada

1 Véase el volumen XVIII de esta Revista, pág. <S5

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por amor de Aquél de toda consolación terrena, y se regocijaba en los desprecios y demás mortificaciones de que la hacían objeto preferente. Por fin llegó la víspera de aquel día venturoso, que había do ser el último que ella debía pasar sobre la tierra, y su hermoso corazón no pudo contener el noble impulso de hacer partícipe á su esclava de las dichas inefables que ella sentía. Pero al ir á realizar tan generosos propósitos, apareció su padre en la prisión, diciéndola con grandes sollozos: —¡Perpetua! ¿No sabes que mañana es el día señalado para los juegos? Y se puso de rodillas ante su hija con gestos que denunciaban el dolor de su alma. —Padre mío, lo sé y me alegro de ello. Mañana irá vuestra hija á recibir su corona de manos del mismo Dios. Pero levantaos, os lo suplico; no es decoroso que un padre se arrodille á los pies de su hija. —Pero ¿eres tú mí hija? ¿Debo llamarme padre tuyo? ¡Ay, qué desgraciado soj'! ¡Cuatro semanas hace ya que te estoy suplicando con lágrimas para que no desprecies esta vida, por mi amor, por el de tu madre, por el amor de tu tiernísimo hijo; pero nada te conmueve, aunque sabes que estás partiendo de dolor el corazón de tu anciano padre, que te ama entrañablemente! —¡Oh, padre mío, no creáis que soy insensible á ese cariño inmenso que me profesáis! Siento muy hondamente vuestro dolor, y sabéis muy bien que os amo con todo el amor que la hija más sensible y delicada puede tener á su padre. Pero soy cristiana, y no puedo ser infiel á mis promesas, ni renegar de mí fe. —¡Ay! Todavía estás poseída de ese espíritu contumaz, de esa loca ceguera, que tantas tonterías te ha hecho cometer. —Más bien debierais decir del espíritu de fidelidad y sabiduría, que son dones altísimos de Dios. —Pero, Perpetua, ¿cómo puedes tú, que tan orgtillosa te has manifestado siempre de la nobleza de tu nacimiento y educación, sufrir las insolencias y tolerar las burlas de la miserable plebe? —Todo lo puedo, porque sé que la mayor nobleza consiste en padecer vergüenzas y desprecios por el nombre de Jesús. —¡Ah! ¿qué será de tu jactancioso valor cuando oigas el rugido de los leones y los veas precipitarse furiosos sobre la arena? ¡Cómo cubrirá tu faz la palidez de la muerte, y qué arrepentida pedirás entonces compasión! Cuando eras niña, temblabas al oírlos rugir á gran distancia en el anfiteatro. —Dios me dará su fortaleza para hacer frente á los leones, para oir los rugidos de estos sin desertar de las filas del ejército de Cristo.

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Vos ignoráis sin duda el poder invencible que Dios confiere á los que escoge para dar testimonio de su fe. —Oh, mi querida Perpetua, aun estás á tiempo; no condenes á tu infeliz padre á terminar sus postreros días agobiado por la deshonra ; y la tristeza. Busca, pues, la oportunidad de sacrificar á los dioses, : de conformidad con lo mandado por el decreto del Emperador. —La hija de Jano no puede rebajarse á comprar su vida á precio de una infame impostura, ni es posible que una cristiana reniegue de su fe. —Si me amas, permíteme ir al gobernador á suplicarle que difiera al menos por unos días la sentencia. Le ofreceré dinero, la mitad de todos mis bienes; y si es necesario, me postraré de rodillas ante él. — ¡Oh padre de mi alma, no habléis de semejante cosa! Si tal hiciereis, yo misma le pediría que me permitiera bajar al anfiteatro. ¡Adiós, padre mío, adiós! ¡Que el Todopoderoso os ilumine con los rayos de Su divina gracia. —¡Tu Dios es un Dios despiadado y cruel! ¡Te juro que jamás será mi Dios! Y el anciano se retiró sin decir una palabra más, envolviendo á su hija en una mirada, que era á la vez de compasión y de desprecio. Perpetua tuvo que hacerse una gran violencia para reprimir el doloroso sentimiento que aquella escena había causado en su corazón de hija. Sin embaígo, tan pronto como salió su padre del calabozo, prorrumpió en amargo llanto, porque las últimas palabras de aquél la habían herido el alma como saetas partesanas. Ya hacía algunos días que se había prohibido al público la entrada en la cárcel á las horas en que solían comer los confesores de Cristo. Y es que varios senadores se habían quejado al gobernador de las infamias que cometía el populacho con los prisioneros, dignos siempre de respeto y conmiseración; porque, aun suponiéndoles verdaderos criminales ante la ley, estaban todavía bajo la protección del Senado. Esto sirvió de gran alivio á los encarcelados, y por ello dieron muchas gracias á Dios, pues nada sentían tanto como las horrorosas blasfemias que profería la plebe inculta, grosera y descreída. Era costumbre en aquel tiempo, por lo menos en África, dar á los condenados á la última pena, en la misma víspera de su ejecución, un espléndido banquete: costumbre bárbara, que obligaba á los que no tenían otra esperanza en esta vida ni en la otra á solazarse por unos momentos, poniendo buena cara á todos, y á hartarse de comer y beber. Hilarión ordenó que los cristianos presos fueran tratados como delincuentes comunes, y manifestó su deseo de ir personalmente á la prisión á presenciar el espectáculo. Fué tanta la gente que acudió á verles, que no tuvieron poco en que entender los guardias, á fin de

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que con semejante aglomeración de personas no se alterase el orden público. Magnífico fué el banquete: viandas y vinos escogidos; candelabros de bronce y lámparas d e plata iluminando profusamente el salón. Cualquiera se hubiera imaginado que algún ricachón celebraba una gran fiesta de familia ó daba una cena á huéspedes distinguidos. Pero la gravedad y compostura de los que se sentaban á la mesa patentizaban cuan en poco tenían tan lujosa ostentación. «El nombre del Señor sea alabado», —dijo Saturio, haciendo la señal de la Cruz sobre su frente. «Amén», respondieron todos sus compañeros. Siguiendo el ejemplo que les daba el sacerdote, los confesores se contentaron con participar muy sobriamente de los platos más sencillos, dejando intactos el vino y los licores. Las turbas se admiraban al ver su sobriedad, y no podían comprender la serenidad y la alegría que se retrataban en el rostro de las mujeres. El gobernador, que temía surgiese algún alboroto contra los prisioneros, se arrepintió de haber ido á presenciar el banquete. De pronto se oyó una voz áspera que gritaba: «¡Son una cuadrilla de cobardes! ¡Su vergonzosa timidez les ha hecho perder el apeüto! ¡Hermoso espectáculo el que gozaremos mañana, cuando les veamos pálidos, desencajados y medio muertos de miedo ante las fieras del anfiteatro! —«¿Quién dice que somos cobardes?—exclamó Saturio.— No necesitamos viandas exquisitas, ni vinos delicados. No nos place, ni nos es lícito emborracharnos cual si fuéramos verdaderos criminales. No tememos ver la muerte cara á cara, antes por el contrario, la deseamos. Venga mañana al anfiteatro ese hombre que nos acusa de cobardes, y verá si desmayamos á la vista de los tigres y leones.» Fué tan grande la impresión que causaron estas palabras en el ánimo de la multitud, que muchos vieron trocados los sentimientos de su corazón, prorrumpiendo en exclamaciones de compasión y respeto h a cia aquellos heroicos cristianos que tan alegres y tranquilos esperaban la muerte. —«Miradnos bien—continuó Saturio—,para que nos reconozcáis en el día tremendo y espantoso, cuando Cristo, que es nuestro Dios, venga á juzgar á la humanidad entera. Blasfemáis su nombre, porque no le conocéis; habéis pedido nuestra muerte, porque no adoramos vuestras falsas divinidades, porque servimos con toda nuestra alma al verdadero Dios, único Soberano de los cielos y la tierra; pero en el día postrero temblaréis y desmayaréis ante la faz severa del justísimo j u e z que ha de decidir de nuestros destinos. Si, miradnos bien ahora, porque entonces nos volveréis á ver coronados de gloria, radiantes de go-

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zo y de felicidad. ¡Asi vengará el Señor á quien servimos la muerte de sus mártires! »Alguuos de vosotros que parece nos miran ahora con piedad, sentirán tal vez mañana i m a alegría loca al vernos agonizar en medio del anfiteatro. Amigos míos, guardad esapiedadpara vosotros. Desde el día en que nos alistamos bajo la bandera de Cristo, le consagramos nuestras vidas y nos ofrecimos víctimas de su fe y de su amor. No necesitábamos más que pronunciar una palabra para conseguir nuestra libertad: todo género de esfuerzos se han hecho para inducirnos á pronunciarla; mas todo ha sido inútil; siempre hemos rehusado decir esa palabra. Hemos sido encadenados y cargados de grillos, maltratados, azotados y torturados de diversos modos; pero ¿quién nos ha oido proferir una sola queja? Nos juzgamos felices y nos regocijamos de padecer por amor de Cristo. Cuatro semanas hemos esperado ese día feliz en que ha de consumarse nuestro triunfo; Venid, venid todos mañana, y nos veréis serenos é intrépidos morir, cual si estuviéramos invitados á delicioso banquete: celebraremos la gran festividad que por tanto tiempo y con tanto ardor hemos deseado» . \ Entonces la misma voz que se había dejado oir antes resonó otra i vez. —«Sí, sí; mañana en el anfiteatro se celebrará la gran fiesta. Allí estaré, soberbia Perpetua, para ver derramada tu sangre y tus miembros descuartizados». Felicitas se ruborizó y ocultó su rostro detrás de las espaldas de su señora; había reconocido la voz de su desventurado padre. El público se retiró silencioso, y, á una seña del gobernador, los guardias condujeron otra vez á los confesores al calabozo.
.. (Contínuará).

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por el J>. p. Tjodriffuez.

Sostenimiento del culto y del clero en Francia.—De actualidad.
«Monseñor: Me apresuro á enviar á V. E. las nuevas instrucciones que Su Santidad "ha juzgado oportuno dar á los obispos franceses acerca del sostenimiento del culto. «Reconoce el Santo Padre la necesidad de la organización para atender al sostenimiento del culto y al de sus ministros, privados de los recursos necesarios por la injusta ley de separación. Desea empero que en ese asunto se proceda con la mayor delicadeza, evitando cuanto pueda aparecer como vejamen ó fiscalización, de conformidad con el principio fundamental aprobado por la asamblea plenaria de los Obispos reunidos en P a r i s . j>Asi pues, es deseo del Santo Padre que de ningún modo se imponga tasa alguna fija ú obligatoria, ni personal ni parroquial; y esto por dos razones principales: primeramente, porque el sistema de tasas ó aranceles parecería equivaler á determinar casi oficialmente el precio del ministerio espiritual; y además ese procedimiento se prestaría sin género de duda á la arbitrariedad al definir la cifra del arancel, ya que es moralmente imposible tener en cuenta todos los elementos precisos para justipreciar la capacidad contributiva de cada individuo y parroquia. «Deberán, por tanto, los obispos limitarse á dirigir un llamamiento á la fe y á la caridad de sus diocesanos, é inculcarles la grave obligación que tienen de contribuir en la medida de sus recursos al sostenimiento del culto y de sus ministros, empleando únicamente medios de persuasión para que comprendan ese deber. »En cuanto á las sanciones, consecuencia casi inevitable de la fijación de aranceles, excluyan desde luego toda pena pecuniaria, de suyo tan odiosa, y más aún las que impliquen supresión ó suspensión del culto religioso, ó denegación del sagrado ministerio á las personas. E s , sin embargo, indudable que el sentir de los buenos reclama que no sean tratados de igual modo los que contribuyen y los que por malicia rehusan cooperar á fin tan santo. Y para satisfacer de algún modo las justas exigencias, el Santo P a d r e no se opone en modo alguno

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BOLETÍK JUBÍDICO

á que en las ceremonias fúnebres y en los matrimonios sólo se concedan á los feligreses contribuyentes las pompas y solemnidades de supererogación con que suele darse mayor realce á dichos actos; tales son, por ejemplo, la asistencia de numeroso clero, el ornato de la iglesia, la solemnidad del canto, etc. Esta sanción, á la vez que nada tiene de odiosa, premiaría la solicitud de los buenos y advertiría á los otros que la Iglesia no otorga honores excepcionales sino á los hijos sumisos y fieles. «Obrando da la manera indicada y sirviéndose del amor y de la persuasión. Su Santidad confía en que la generosidad de los católicos franceses responderá dignamente al llamamiento de sus obispos, y que éstos por consiguiente no se verán precisados, para proveer á las necesidades de la Iglesia, á tomar determinaciones que desvirtúen la espontaneidad y religiosidad de los fieles en el cumplimiento de esa grave obligación. »Ruego á V . E. comunique á sus sufragáneos estas instrucciones del Santo Padre. «Aceptad, Monseñor, etc.—Roma 8 de Octubre de 1907.—R. Cardenal M E R R r DEL V A L . »

Confesamos que la circular preinserta hoy sólo tiene aplicación á la Iglesia de Francia; pero si la Providencia divina no hace que los católicos de las naciones hermanas de aquélla detengan en su evolución progresiva y destruyan la nefasta labor de los enemigos de Cristo y de la Iglesia Católica, quizás no esté tan lejano el dia en que las sabias y prudentes instrucciones que Pío X dirige al Episcopado francés tengan que ser extendidas á esas naciones. Por esa razón hemos juzgado conveniente consignar aquí tan precioso documento, que revela la precaria situación del culto y clero en la vecina República, y la exigua eficacia que tendrá toda medida coercitiva encaminada á obligar á los católicos franceses al cumplimiento de un deber sagrado é ineludible. Esto nos trae á la memoria la sección que con la rúbrica En favor del clero han publicado recientemente algunos diarios católicos. Enderezada á recoger y sintetizar las aspiraciones del clero español y los proyectos que tiendan á mejorar la situación económica y aun social del mismo, hemos podido observar en ella los dictámenes y opiniones más variados, distintos y con harta frecuencia diametralmente opuestos. Casi puede decirse que en solos dos puntos convienen los pareceres, y esos dos puntos son la creación de Montepíos y el impulso y fomento de la buena prensa. Sería un trabajo curioso, y útil á la vez, la crítica imparcial y serena de las casi innumerables opiniones emitidas, porque en ese estudio podrían aparecer catalogados los proyectos y remedios, y, examinada la mayor ó menor transcendencia de los mismos y el número y calidad de los votos, no sería difícil

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presentar algunas conclusiones prácticas que, bien razonadas, aceptaría el clero, y de esta manera sentaríanse las bases de un sólido mejoramiento. Amantes nosotros, como el que más, del paciente y sufrido clero, sobre todo del rural, y conocedores de la precaria situación del mismo en el orden económico, causa ocasional de que también lo sea en otros órdenes, quisiéramos contribuir con todas nuestras fuerzas á la realización de tan hermoso ideal, que, si ofrece dificultades, la necesidad y urgencia de conseguir ese fin nobilísimo hará que éstas parezcan de escasa monta. Por lo mismo consagraríamos gustosos, aunque eventualmente, algunas páginas de E S P A Ñ A Y A M É R I C A á esa tarea. Pero, con la imparcialidad y franqueza que nos caracteriza, debemos manifestar que, de cuando en cuando, entre el sinnúmero de informantes que han desfilado por las columnas de los aludidos diarios, se percibe el eco, débil ya, es cierto, pero eco siempre, de prejuicios infundados, injustos y aun deletéreos, de las añejas preocupaciones del clero secular contra el regular. No nos incumbe examinar las concausas de tales prejuicios, limitándonos á refrescar con los sucesos de Francia la memoria de los que aun viven obcecados. El clero rural vese halagado por cierta fracción política, que tiene mucho de facción, y no advierten algunos que esas apologías y promesas de los demócratas de similor tienden á hundirles en el abismo ó á estrellarles contra encubierfo escollo; á imitar los efectos del canto mítico de la antigua sirena con los navegantes; á acariciar con una mano, mientras con la otra esgrimen el puñal y le clavan en el corazón de la seducida víctima. ¿No lo dijo bien claro el órgano de esa fracción política, el Heraldo de Madrid, al exponer la razón del silencio con que D. José Canalejas respondió á los requerimientos del diputado carlista Sr. Salaverry, que tan elocuentemente abogó por el clero? Sí—decía en síntesis el rotativo de la democracia al revés—; os ayudaremos, pero antes ayudadnos vosotros á suprimir conventos y expulsar frailes, y con el botín de esa victoria mejoraremos la situación del clero rural. ¡Pobre democracia, si fías tu honor y defensa á tales caballeros! También los demócratas franceses empezaron por ahí, por adular al clero, ofreciendo mejorarle en el millar de millones que sacarían de los bienes de los religiosos; también el clero en su gran mayoría se dejó seducir y aprobó la expulsión de las Corporaciones religiosas y ahora ahí están las significativas instrucciones del Papa, que nos relevan de ulterior prueba. De los ecos á que aludimos hay uno por demás curioso, pues la voz que lo repite sienta la siguiente peregrina tesis: «Que los miembros de las Corporaciones religiosas celebren gratis, y sólo reciban estipendio cubiertas las necesidades del clero parroquial». Sin comentarios," porque proposición semejante sólo puede refutarse con la ca-

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misa de fuerza, y el diario que la estampó no debió hacerlo sin correctivo. De la misma procedencia es el medio de conseguir que la situación del clero mejore por el alejamiento del mismo de la vida politica, en lo cual casi viene á convenir con las teorías de Rómulo Murri, uno de los hierofantes del modernismo en Italia, y pretende poco menos que enmendar lá plana á Nuestro Santísimo Padre Pío X, que envía á los obispos de España instrucciones preciosas y precisas sobre tan trascendental tema, y quiere que en Italia acudan todos los católicos á inscribirse en el censo electoral para luchar bajo la dirección de los obispos. ¿Por qué alejar al clero de la politica, si ésta es el arte y ciencia de gobernar? Precisamente por esa y otras especies de alejamientos, no pequeña parte del pueblo y grandes masas de obreros viven alejados de la Iglesia, y por eso mismo campa por sus respetos cierta clase de politicastros capaces de acabar con el clero, con la Iglesia y con la Nación.

La luz eléctrica, y el canto de las mujeres en las iglesias.
Confesamos ingenuamente que la sustitución del alumbrado ussal para los actos del culto religioso por el eléctrico, no entraña otras deformidades ó inconvenientes que los de no responder éste al significado litúrgico que encierran la cera de abejas y el aceite de oliva, y el peligro de que aquellos actos revistan un carácter algo teatral, si bien este peligro es más bien subjetivo, fundado en la falta de costumbre y en el hábito de presenciar siempre las funciones religiosas como rodeadas de cierta majestuosa penumbra, que les da singular realce ó indudablemente convida al recogimiento y á la contemplación. Por todo esto creemos que aun está lejano el día de una más amplia sustitución, y que ésta nunca podrá ser completa. Es, sin embargo, innegable que el uso de la luz elé'ctrica en los templos católicos, no sólo se va extendiendo, sino que las restricciones impuestas por la autoridad competente se reducen á dos fundamentales: á impedir que en las luces que alumbran ante el Santísimo Sacramento, expuesto ó reservado, dejen de entrar, como parte principalísima, el aceite ó la cera, y á eliminar cuanto tienda á convertir los templos en salones semiprofanos. Por eso la Sagrada Congregación de Ritos declaró el 4 de Junio de 1895 que podía emplearse el alumbrado eléctrico en las iglesias, no para fines estrictamente propios del culto, sino para ahuyentar la oscuridad, y excluyendo siempre toda apariencia teatral i. Este prín1 . U t r u m l u x eléctrica adhiberi posnit inEoclesÜB?..—Resp.: «Ad cultum Negative. AddepellendaBautem tenebrasEoolesiasque BplendidiusiUuminandaB, Affirmative: cauto tamen ne modus speoiem praeseferat theatralem». (Colleot. n. 3.859). •

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cipio podía ser interpretado con excesivo rigor, lo mismo que con laxi­ tud, según el criterio de las personas de quienes dependiera su apli­ cación, y de ambos casos nos ofrecen ejemplos las consultas elevadas á la Sagrada Congregación de Ritos Seguramente que no serían los menos los que opinaran que el entreverar con las velas algunas lám­ paras de gas ó de fluido eléctrico en el altar no podría considerarse opuesto al principio sentado, toda vez que sólo se pretendería dar ma­ yor esplendor á la función religiosa; y admitida la legitimidad del aserto, alguien creería realizar una obra laudable al exornar con lám­ paras eléctricas multicolores el tabernáculo ó trono en que se expone el Santísimo, y sobre todo al combinarlas artísticamente con los ra­ mos que adornan el altar. Y sin embargo, la Sagrada Congregación declaró que no podía permitirse eso 2, por tratarse de innovaciones di­ rectas en el culto, á la vez que declaró lícita la costumbre de iluminar las cabezas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María en forma de diadema refulgente ó imitando tres haces de rayos luminosos, co­ locar á los pies de las benditas imágenes otra luz que imite la luna, lo mismo que sobre la cabeza de los Apóstoles una lámpara eléctrica encarnada que semeje las lenguas de fuego 3; y aunque á solos estos casos se refieren las respuestas favorables, entiéndase que son exten­ sivas á otros análogos, pero sin olvidar que el uso de la luz eléctrica

1 De lo primero encontramos la prueba en la pregunta que el Arzobispo de la Puebla de los Angeles dirigió en feclia reciente á la Sagrada Congregación «sobre si podía permitirse que en vez do las velas que suelen colocarse en las cornisas, co­ lumnas, etc., pusiesen lámparas eléctricas», puesto que el proponer esta cuestión arguye un criterio más que rigorista, y disconforme con las respuestas afirmativas dadas en esos casos por la Sagrada Congregación. 2 Cum S. Congrega tío ín una Novaren,S M&rtii 1879. probibuerit illuminationem ex gaz, una cum candelis ex cera super altari, ob paritatem rationía ot sub iisdem circumstantiis censerine potest vetita etiam iiluminatio eléctrica?» —Resp. 'Affirma­ tive ad tramites decretorum 8 Martii 1»79 et 4 Junii 1895» (In Natcheten, 18 Maii 1902) «I Licebitne apponere in altari in quo SS. Sacramentum publicae fidelium patet venerationi eléctricas lampados, sive tabernaouíum circa, sive in vasis florigeris quae ínter candelabra locantur». —Resp. Dentur et serventur decreta juxta alia^ flimiles resolutiones» (Angelopolitana, 17 Enero 1908), y las resoluciones á que aquí alude la Sagrada Congregación son las transcritas in Natchetensi. 8 II. Fasne erit imagines SS. Cordis Jesu et B. Mariae Virginis iisdem ciroumcingere luminibus, ad instar scilicet fulgidae coronae circa caput, lunae sub pedibua, vel ad modum solariutn radiorum ad latera, et in capitibus duodocim Apostolorum linguas Ígneas effingere rubeis lampadibus?». —Resp. «Dentur et serventur decreta juxta alias símiles resolutiones» {A7igelopolitana, 17 Enero 1908). Ahora bien, la re­ solución A este caso aplicable es la siguiente, del 22 de Noviembre de 1907; «Nonnullis postulatís lucís electricae usum in ecclesia respicientibus S. Rit. Congreg., ex­ quisito suttragio Commisionis Liturgicae, ita responderé oensuit: Lux eléctrica vetita est non solum cum candelis ex cera super altare juxta decretum N a t c h e t e n 16 Maii 1902, sed etiam loco candelarum vel lampadum quae coram SSmo. Eucbaristiae Sacramento vel Sacria Beliquiis aut imaginibus Sanctorum praescriptae sunt. Pro aliis Ecclesiae locis et ceteris casibus iiluminatio eléctrica ad prudens Ordi­ narii judicium permittitur; dummodo species non babeatur theatralis ad jnentem decreti n. 3.8o9, 4 Junii 1895».

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para los fines expresados está sometido al prudente arbitrio de los Or­ dinarios, mientras qne si no tiene otra finalidad propia que la de ilu­ minar convenientemente el templo, la prudencia y la piedad bien en­ tendida marcarán el límite fuera del cual el uso será abuso. II.—Incapaz la mujer de la doble potestad de jurisdicción y de or­ den en la Iglesia, consiguientemente ba de ser excluida de todos aque­ llos actos que sean reducibles á dicha potestad. De este principio sin duda procedía el rigor con que la Iglesia ha venido prohibiendo el canto de las mujeres en las funciones litúrgicas; mas como por otra parte la índole del canto eclesiástico y la tradición pedían la mayor intervención posible de todo el pueblo cristiano, aun en los sagrados cánticos no reservados exclusivamente al clero, también se explica el por qué los fieles de ambos sexos tomen parte más activa en dichas funciones en los puntos donde la tradición se conserva con más fidelidad. El abuso de aquel principio en sentido rigorista trajo por consecuen­ cia la casi total exclusión del pueblo en los cantos religiosos, que por su origen é índole reclamaban la intervención del mismo; y la exage­ rada extensión de ésta engendró las corruptelas existentes en algunos países donde en casos semejantes se concede intervención singular y nada exenta de inconvenientes á las mujeres. Nó es, por tanto, de admi­ rar si la Iglesia, al corregir los abusos últimamente aludidos, llegó á , prohibir el canto de las mujeres en forma bastante radical, ni de que, aun templando esas restricciones (sobre todo después de los esfuerzos de Pío X por unificar el canto litúrgico y devolver á éste su carácter tradicional y hasta cierto punto popular), mantenga inflexibles las prohibiciones relativas al canto de las mujeres en el coro, y á la sepa­ ración entre éstas y los varones. Así, pues, el espíritu de la Iglesia, los deseos del actual Pontífice y la eficaz restauración del canto litúr­ gico piden que el pueblo cristiano recobre la parte que en la antigüe­ dad tenía en las funciones sagradas; es decir, que hombres y muje­ res entonen las divinas alabanzas cantando al unísono ó alternati­ vamente himnos de la liturgia eclesiástica, como el Tantum ergo, Te-Deum, Gloria, Credo etc., y otras preces y cauciones que, sin ser estrictamente litúrgicas, como el trisagio, salve, gozos etc., fomentan la piedad, encienden el fuego del fervor y dan mayor realce y solem­ nidad á los actos del culto. Todo esto, más aún que permitido, puede considerarse preceptuado, hasta el punto de que los párrocos y demás encargados de la cura de almas deben, por cuantos medios estén á su alcance, procurar instruir convenientemente al pueblo, á fin de que sepa llenar con decoro tan piadoso cometido; pues el olvido de la tradición y la actual ignorancia del pueblo en no pocas regiones son las dos concausas principales de que las funciones religiosas carezcan de cierta pompa y solemni­ dad, y de que se den casos nada frecuentes de tener algunos párrocos

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que limitarse á una misa rezada en los días festivos. Claro está que en las catedrales y colegiatas, donde el oficio es coral, no se advierte tanto la necesidad de esa restauración, sobre todo en las funciones propiamente litúrgicas, y bien se comprende que, si en una parroquia la falta de otros elementos cohonesta el que á veces sean sólo mujeres las que canten, en aquéllas no existe de ordinario tal razón, y de ahí que la Sagrada Congregación de Ritos lo prohiba, y sólo lo permita en casos extraordinarios, previa la autorización del Prelado y adopta­ das las medidas que la prudencia sugiere en casos tales. Todas estas innovaciones, derogatorias en gran parte de la disci­ plina motivada por los abusos de ciertas tendencias laxas y poco moralizadoras, son recientísimas, y efecto, según hemos indicado, del impulso dado por el actual Pontífice á la restauración del canto cono­ cido con el nombre de gregoriano. He aquí ya la resolución que nos ha sugerido las precedentes refle­ xiones. Entre las consultas elevadas á la Sagrada Congregación de Ritos por el Sr. Arzobispo de Puebla de los Angeles figuraba la siguiente: «Per decretum n. 3.964 de Truxillo 17 Septembris 1897 i prohibitum fuit ut «mulleres ac puellae intra vel extra ambitum chori canant in missis solemnibus, idemque confirmatam est die 19 Februarii 1903 2. Attamen, cum in Motu proprio SS. D. N . Pii X ínter Pastoralis offlcii de música sacra d. d. 22 Nov. 1903 praecipiatur ut «cantus gregorianus in populi usus restituendus curetur, quo ad divinas laudes mysteriaque celebranda magis agentium partem, antiquorum more, fideles conferant», quaeritur: Licebitne permitiere ut puellae ac mulleres in scannis sedentes, ipsis in ecclesia assignatis separatim á viris, partes invariabiles missae cantent, vel saltem extra functiones stricte litúrgicas hymnos aut cantinelas vernáculas concinnant?» A esta pregunta respondió la Sagrada Congregación el 17 de Enero de 1908: «Ad I I , Affirmative ad utrumque, et ad mentem. Mens est: 1.° ut intra christifideles viri et pueri, quantum fieri potest, suam partem divinis laudibus concelebrandis conferant, haud exclusis tamen, máxime ipsorum defectu, mulieribus et puellis; et 2." ut ubi officitura choralis habetur, cantus exclusivus mulierum, praesertim in cathedralibus ecclesiis, non admittatur, nisi ex gravi causa ab Ordinario agnoscenda, et cauto semper ut quaevis inordinatio vitetur».
1 «An servari possit mos in a l i q u a m ecclessiam, e t i a m c a t h e d r a l e m i n v e c t u s , ut mulieres et puellae intra vel extra a m b i t u m chori c a n a n t in missis solemnibus, praesertim diebus per annum solemnioribus?»—Resp:. « I n v e c t a m consuetudinem, ntpote apostolicis et ecclesiasticis praesoriptionibus absonam, t a n q u a m abusum esse prudenter et quampriraum eliminandam, cooperante capitulo seu clero i p Bius ecclesiae curae et a u o t o r i t a t i Rmi. sui Ordinarii». 2 V. el vol. I del 1904, pág. 49.

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BOLETÍN JURÍDICO

Otros abusos que deben eliminarse.
El Ceremonial de los Obispos (lib. I, cap, X I I , n. 11) dice: «nullae corónides ligneae circa altaris ángulos ducantur», lo cvial no ha impedido que en algunos puntos exista la costumbre de asegurar con una especie de marco colocado á lo largo de los tres lados libres del altar los lienzos que le cubren. Con razón, pues, la Sagrada Congregación de Ritos declaró el 24 de Enero de 1908 que tal costumbre debe desaparecer (Dubiorum ad I). El mismo Ceremonial (lib. I I , cap. 33, n. 27) prescribe que, una vez hecha la exposición del Santísimo, al canto de la estrofa Tantum ergo debe seguir inmediatamente el del Genitori con la correspondiente oración; de manera que no está permitido intercalar entre las dos referidas estrofas la estación al Sacramento, las Letanías ni otras cualesquiera preces, y la misma S. C. ha confirmado la prescripción citada el 15 de Abril de 1880 i y el 24 de Enero de 1908 (ibid. ad I I ) . Sin indulto apostólico sólo puede reservarse el Santísimo permanentemente en las iglesias catedrales, colegiatas, parroquiales y regulares, salvo si alguna que no pertenezca á esa clase haya usado de tal facultad desde tiempo inmemorial, que supone privilegio de la Santa Sede, ó implica el derecho adquirido por el mejor de los títulos, como llaman los doctores á la costumbre inmemorial. Los obispos no pueden autorizar la reserva sino es de un modo transitorio, ó en las iglesias de hospitales á cuyo servicio esté destinado permanentemente algún sacerdote (S. C. del Concilio 7 Febrero 1756). A los dos principios enunciados debemos añadir otro que se desprende de múltiples declaraciones de la S. C. de Ritos, y que es una consecuencia del respeto y veneración debidos al augusto Sacramento; pues no es decente que éste se reserve en capillas ú oratorios
1 An antequam SSmam. Encharistiae Saoramentum, qnod oocassione Orationis Quadraginta Horarum, vel alia quacwmque ex causa, pnblícao adorationi exposítum fuit, in Tabernáculo roponatur, debeat sacerdos canere hymnum Tantum ergo usque ad íinem cum versiculis et oratione D¿u9 qui nobia, ac deinde, servatis juxta Rituale Romanum servandís, cum Ostensorio Crucis signum super populum faceré?' —Resp.: «Affirmative, et dentur decreta in Ultrajectena'i 11 Julii 1867, in una Ord. Cappuccinorum Provinciae Helveticae die 23 Maii 1835, et in Camerinen die 26 Martíi 1869». (Delegationís Apoatolicao Peruvianae). E s t a resolución sólo de un modo implícito expresa el principio sentado; pero, aparte de qne todas las declaraciones referentes a este punto dicen terminantemente que al canto del Tantum «rjo debe seguir i n m e d i a t a m e n t e el del Genitor!, la cuestión propuesta y resuelta el 24 de Enero del año corriente expresa dicho principio con toda claridad. «II. Utrum, non obstante consuetudine, in funotiono benedictionis oiim SSmo. Encharistiae Sacramento, liceat, dum exponitur, vel postquam expositum fuerit idem SSmum. Sacramentum, statim canere primam stropham Tantum ergo usque ad Genitori, inde Litanias Lauretanas cum relativa oratione, ac tándem alteram stropham Qenitori, etc.?» —Resp.: «Negative juxta Caoremoniale Episcoporum et decretum n. 3513, 15 Aprilis 1880».

P.

P. KODRÍOUEZ

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sobre los cuales hay dormitorios, á no ser que la bóveda de la capilla y el piso del dormitorio sean independientes. Y es de notar que en los indultos de concesión en el primer caso, se ordena que se coloque un amplio dosel ó pabellón en la parte superior del altar, de manera que el tabernáculo quede holgadamente bajo aquél {In Papien. 23 de Novbre. 1830 ad II) i. Empero la colocación del dosel no hace lícito el uso del indulto cuando no se ha pedido dispensa de aquella circunstancia. {Dubiorum 24 Enero 1908 ad I I I ) .

El Credo en la octava del Patrono principal, del cual se celebra la fiesta con otro título.
Supongamos que el Patrono principal de una iglesia es la traslación del Apóstol Santiago (30 de Dicbre.), del cual se celebra la fiesta el 25 de Julio con octava en España; ó que la misma iglesia posea alguna reliquia insigne del mismo Santo. Ampliemos la suposición extendiéndola á una diócesis ó provincia regular. La fiesta del P a trono principal tiene octava, y durante la octava debe decirse el credo en la misa; en el día consagrado á honrar la reliquia insigne también está mandado el credo, y lo propio ocurre en el caso propuesto en la fiesta del 25 de Julio. ¿Podrá omitirse el símbolo en la octava del Patrono principal, fundando la omisión en que ya se reza ó se canta en la fiesta ó en el día en que se conmemora la reliquia insigne? Todos los rubriquistas resolverán negativamente la cuestión, porque el fundamento alegado no es razonable, toda vez que es prescripción general litúrgica que en todos los días referidos y en las octavas respectivas debe decirse el credo, sin que en parte alguna se señale la excepción. Y sin embargo, la duda fué recientemente propuesta á la S. C. de Ritos, que respondió conforme á la doctrina expuesta, es decir, que cuando las rúbricas prescriben el credo en la festividad de algún santo, no puede omitirse aquél durante la octava del mismo santo, que bajo otro título es el Patrono principal de la iglesia, diócesis, provincia regular etc (Ord. P F . Minor. 24 Enero de 1908).
1 .An permitti queat nt in domibus Instituti Filiarum Charitatis, vulgo nuncapatarum CanOMÍ<inae,SSmum.EuoharistiaeSacramentum servetur in saoellis, quae dormitorio puellarum educandarum subaunt? Et quatenus negative, petitur ad hoc opportunum indultum; siquidem haud possit sine gravi incommodo ao damno loca pro dormitoriis ipsis a praesenti usu libera reddere- —Sesp.: -Pro gratia; et admentem: Mens est ut in altari imponatur ampia umbella, vulgo Baldachino.t

LIBROS
rayo da luz.— Esceíias evangélicas traducidas de la octogésima edición francesa por el P. Jaime Pons, de la Compañía de Jesús.—Ilustraciones de J. Torrea García. (Con líconcia).—Barcelona.—Gustavo Gilí, editor, calle Universidad, 45.—MCMVIII.—Precio: 2 pesetas en rústica y 8 en tela, con planchas y canto dorado.

B I B L I O T E C A EMPORIÜM.—Núm. 1.—HEVNES MONLAÜIÍ.—El

Es fací! observar estos d o s f e n ó m e n o s que parecen c o n t r a d e c i r s e , ser el n n o 1» n e g a c i ó n del otro, y los c u a l e s , s i n e m b a r g o , se d a n s i m u l t á n e a m e n t e . P o r u n a p a r t e es v o z p ú b l i c a , sobre todo e n t r e los autores, que en E s p a ñ a no se lee. C o n v e n g a m o s en que e f e c t i v a m e n t e se lee m u y p o c o . P e r o , por otra p a r t e , es i n n e g a b l e , porque bien á la v i s t a e s t á , que a u t o r e s y editores no dan reposo n i á la p l u m a ni á l a s prensas; que cada dia a m a n e c e n l o s k i o s c o s y escapar a t e s a b a r r o t a d o s de libros n u e v o s y de n u e v o s libros, u n o s o r i g i n a l e s , otros t r a d u c i d o s ó reimpresos, y q u e por esos m u n d o s de D i o s r u e d a n y c i r c u l a n n u m e r o s a s Bibliotecas de todos los colores y para todos los g u s t o s . Y y o n o p u e d o r e s i g n a r m e á creer qfne t a n t o s libros y t a n t a s Bibliotecas: —Biblioteca de C i e n c i a s s o c i a l e s , de F i l o s o f í a científica, de Derecho, de L e g i s ' a c i ó n , de N o v e l i s t a s , de A u t o r e s célebres. D i a m a n t e , P e r l a , de la N i ñ e z , de la J u v e n tud...— son e d i t a d o s c o n la s e g u r i d a d a b s o l u t a de que n o h a n de servir p a r a otra c o s a que e n v o l v e r e s p e c i a s ó s e r cebo de r a t o n e s . Se lee p o c o , l o q u e es n n mal, pero a l g o debe de leerse. S i así n o fuera, ¿sudarían t a n t a t i n t a l a s prensas? ¿Circularían t a n t a s Bibliotecas? Y ¡qué Bibliotecas, s a n t o s cielos! V o l v i e n d o sobre lo d i c h o , dejo á u n lado á los a u t o r e s , c u y a s q u e j a s , e n g e n e r a l , no me p a r e c e n I n f u n d a d a s . P e r o b u e n a p a r t e de empresas editoriales ¿de q u é se l a m e n t a n ? ¿ D e q u e se lee poco? P u e s y o les d i g o qne v a l i e r a m á s que n o se l e y e s e n a d a . Bibliotecas h a y (y c o n s t e que n o m e refiero á todas l a s a r r i b a c i t a d a s , a l g u n a s de las c u a l e s son e x c e l e n t e s ) que s i n m á s n o r m a que la de «el v u l g o es n e c i o , y pues lo p a g a , es justo», «hablarle e n n e c i o para darle gusto» n o s l a n z a n á diario u n a l u v i ó n de p á g i n a s impresas, t r a d u c i d a s á t a n t o la l í n e a , y ese t a n t o lo m á s m e z q u i n o posible, las c u a l e s , lejos de fom e n t a r la c u l t u r a e d u c a n d o el b u e n g u s t o , e l e v a n d o el n i v e l i n t e l e c t u a l y m o r a l i z a n d o l a s c o s t u m b r e s del p u e b l o , lo q u e h a c e n es corromperle y e x t r a v i a r l e . P r o d u c i r m u c h o y al m e n o r coste p o s i b l e para que los i n g r e s o s s e a n m a y o r e s y más f á c i l e s , y h a b l a r en n e c i o , y si es p r e c i s o , e n i n m o r a l t a m b i é n , p a r a dar g u s t o al m a y o r n ú m e r o posible, he a h í en qué cifran a l g u n a s c a s a s e d i t o r i a l e s t o d o s u c a c a r e a d o a m o r á la c u l t u r a y e d u c a c i ó n del pueblo. S i e n d o esto a s í , toda e m p r e s a q u e de verdad se l e v a n t e con l a d e s i n t e r e s a d a y noble m i s i ó n de fomentar el a m o r á las letras, p o n i e n d o en m a n o s de todos, s a b i o s ó i g n o r a n t e s , j ó v e n e s ó v i e j o s , libros que i n s t r u y a n , moralicen y delei-

LIBROS ten,

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n o puede m e n o s de merecer s i n c e r o s y e n t u s i a s t a s p l á c e m e s , Y p o r q u e
BIBLIOTECA EMPORIDM,

de esta n a t u r a l e z a es l a

del Sr. G i l i

(D.

Gustavo), y o

s e los t r i b u t o c o n toda la efusión de m i a l m a . Si es v e r d a d q u e , como dice el a d a g i o , para m u e s t r a b a s t a u n botón, oreo que h a y m o t i v o suficiente p a r a r e g o c i j a r n o s de esta n u e v a Empresa, a c o m e t i d a por la Casa editora de G u s t a v o G i l i . L a s p r i m i c i a s de la sas,
BIBLIOTECA EMPOUIUM

son s a z o n a d a s y sabroBONÜM,

c u m p l e n á la l e t r a el p r o g r a m a que s i r v e á a q u é l l a de divisa:

P u L C B B ü M , D E L E C T A B I L K , y f u n d a n en el á n i m o e s p e r a n z a s de q u e , e n e f e c t o , l a n u e v a Biblioteca v a á ofrecernos u n e m p o r i o de e x q u i s i t a s y d e l i c i o s a s l e c t u r a s . El rai/o de Inz, primera obra de la serie l i t e r a r i a , y las que de esta m i s m a serie n o s h a n a n u n c i a d o y a s u v i s i t a para dentro de b r e v e plazo, justifican n u e s t r o s e n t u s i a s t a s p a r a b i e n e s . S i b i e n h a y en él ricos d e t a l l e s de u s o s , c o s t u m b r e s é i n d u m e n t a r i a de a q u e l l a é p o c a , n o m u y c o n o c i d o s , y q u e r e a l z a n el m é r i t o de e s t a s p á g i n a s , El rayo de luz n o sorprende por la n o v e d a d de l o s a s u n t o s que f o r m a n l a t r a m a de la n a r r a c i ó n : las e s c e n a s e v a n g é l i c a s , que s i r v e n de fondo al relato, son c o n o c i d í s i m a s . P e r o , s i n e m b a r g o de eslo, ¡con q u é f r u i c i ó n se d e v o r a n s u s p á g i n a s ! Mr. M o n l a u r h a s a b i d o e n g a r z a r c o n tal a r t e los e p i s o d i o s e v a n g é l i c o s , e n t r e v e r á n d o l o s con p a r á f r a s i s d o c t r i n a l e s ó i n t e r p r e t a c i o n e s de l a s p r o f e c í a s , que c a d a u n a de las e s c e n a s es como u n b i e n l a b r a d o eslabón, y t o d a s j u n t a s forman u n a como b r i l l a n t e c a d e n a de oro de s u b i d o s q u i l a t e s . El rayo de hiz no es, como p u d i e r a creerse, u n a s i m p l e n a r r a c i ó n r e v e s t i d a c o n las g a l a s de u n a fácil r e t ó r i c a . P a r a escribirle, Mr. M o n l a u r le ha pedido á la l e y e n d a s u l u m i n o s o m a n t o , y sobre él ha i d o r e c a m a n d o , con a b s o l u ta fidelidad h i s t ó r i c a , c u a d r o s e v a n g é l i c o s de p a l p i t a n t e belleza: i d i l i o s de amor d i v i n o , c o m o la e s c e n a de la p e c a d o r a de M a g d a l a u n g i e n d o los p i e s d e Cristo e u el c o n v i t e del fariseo S i m ó n ; a p o t e o s i s b r i l l a n t e s , c o m o la entrada triunfal de J e s ú s en J e r n s a l é n , y h e c h o s de t r á g i c a s u b l i m i d a d , como el s a n g r i e n t o d r a m a del Calvario; d e s t a c á n d o s e d o n d e q u i e r a , como es n a t u r a l , l a s o b e r a n a figura de Cristo que lo l l e n a todo. E s de v e r la noble figura del S a l v a d o r , e n v u e l t a e n n i m b o s de m a j e s t a d , g r a c i a y d u l z u r a , a v a n z a r por l a s p á g i n a s de la l e y e n d a , c o n f u n d i e n d o aquí á sacerdotes y doctores de la l e y , s a n a n d o allá t u l l i d o s y leprosos, en otra p a r t e arrastrando e n p o s de sí á e n t u s i a s m a d a s m u c h e d u m b r e s , y desde q u e a p a r e c e e n p ú b l i c o h a s t a q u e e x p i r a en la c r u z , l l e v á n d o s e a p r i s i o n a d a e n la red de s u s c e l e s t i a l e s doctrin a s á S u s a n a y s e d u c i e n d o por la belleza de s u porte, c o n d u c t a y p a l a b r a al r a b i n o G a m a l i e l . El j u e g o en la l e y e n d a de e s t o s dos h e r m a n o s es i n t e r e s a n t í s i m o . E n el c o r a z ó n de S u s a n a , e s p í r i t u abierto á los i d e a l e s de v e r d a d y j u s t i c i a dejados e n t r e v e r por la s u a v e p e n u m b r a de l a s p r o f e c í a s , la p a l a b r a de J e s ú s cae como r o c í o f e c u n d o del c i e l o , a b r i é n d o l e á las s e d u c c i o n e s de la g r a c i a , como se abre el c á l i z de la flor á los p r i m e r o s besos del sol n a c i e n t e . G a m a l i e l , «el v i e j o m a e s t r o j u d í o , m e c i d o p o r el s o p l o a r t í s t i c o de Grecia», h o m b r e g e n e r a l m e n t e r e s p e t a d o e n t r e los s u y o s , t a n t o por su e x c e l e n t e esp í r i t u de t o l e r a n c i a y d e s a p a s i o n a d o j u i c i o , c o m o .por s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , s i g u e á J e s ú s , a r r a s t r a d o por el i n s t i n t o de lo bello, c o n t r a s t a n d o á cada p a s o el t i p o de la profecia c o n la r e a l i d a d del V e r b o h e c h o c a r n e . P e r o G a m a l i e l desaparece de la l e y e n d a c o n la d u d a de s i J e s u c r i s t o serla a l g o m á s que u n g r a n p r o f e t a ; S u s a n a , en c a m b i o , cieASo VI.—TOBO II. 85

B46

LIBROS el s a l m o mesi&ni-

rra la n a r r a c i ó n e n t o n a n d o al p i e de l a crnz el s a l m o XXI, co por e x c e l e n c i a .

N o c o n o z c o la obra o r i g i n a l , p e r o t e n g o p a r a m i q u e , si n o h a g a n a do, n a d a ha p e r d i d o al p a s a r p o r l a p l u m a del t r a d u c t o r , q u i e n ha p u e s t o s i n g u l a r e m p e ñ o en darle f o r m a s e s p l é n d i d a s de k n g u a j e . S i n el c o n s t a n t e e m p l e o de la e x p r e s i ó n a d v e r b i a l con todo, r a m o s á pesar de, sin embargo, no obstante embargo, como si n o t u v i é -

, d e g e n e r a en m u l e t i l l a a l g ú n

t a n t o f a s t i d i o s a , y el o í d o m e n o s d e l i c a d o requiero en a l g u n o s p u n t o s m á s a l i ñ o en l a e x p r e s i ó n y m e n o s m ú s i c a de f r a g u a , q u i e r o decir, m e n o s c a c o fonías. A p u n t o e s t o s d e f e c t i l l o s de p u r a forma, porque t e n g o la s e g u r i d a d de q u e el é x i t o de El Rayo p o r la l i m a . C u a n t o á l a s c o n d i c i o n e s m a t e r i a l e s de l a obra, n a d a t e n g o que decir. E x c e l e n t e p a p e ] , t i p o s n u e v o s , m a g n í f i c a s v i ñ e t a s é i l u s t r a c i o n e s y p r e c i o econ ó m i c o p r u e b a n el b u e n g u s t o , el e n t u s i a s m o y el d e s i n t e r é s de la c a s a editora, á la que reitero m i s plácemes y a u g u r o felices resultados. P . E. N . ^ de luz ha de o b l i g a r al Sr. G i l í á r e i m p r i m i r el libro, y , t r a t á n d o s e de u n a obra l i t e r a r i a , v e r í a m o s con g u s t o q u e a n t e s se le p a s a r a

WALTEn SCOTT .—El capitán aventurero, ó una leyenda de Montrose.— Versión c a s t e l l a n a de Cin odio Santos GonzA¡ez.—Un volumen do 400 páginas.—Garnier Hermanos, 6, rué des Saints Póres, l*arÍ8.
WALTER

S c o T T . - P e v e r l l del Pico —Versión c a s t e l l a n a de Tomás Meabe.—Tres volúmenes.—Garnier Hermanos, 6, rué dea Saints Peres, París. B e p e t i d a s v e c e s n o s h e m o s o c u p a d o en e s t e l u g a r de l a Biblioteca de los No-

velistas,

que los S r e s . G a r n i e r n o c e s a n de e n r i q u e c e r c o n n u e v o s v o l ú m e n e s . No hay

D e W a l t e r S c o t t s o n l a s dos n o v e l a s que ú l t i m a m e n t e h a n v e n i d o á a u m e n t a r l a b i e n n u t r i d a c o l e c c i ó n de obras que c o m p o n e n la c i t a d a Biblioteca. q u e decir, t r a t á n d o s e del celebre a u t o r i n g l é s , quo t a n t o Peveril El capitán aventurero del Pico c o m o

s o n dos n o v e l a s h i s t ó r i c a s , en l a s qne se p o n e de r e l i e v e

la m a e s t r í a h a b i t u a l e n él p a r a rodear los h e c h o s r i g u r o s a m e n t e h i s t ó r i c o s , que c o n s t i t u y e n el fondo de la n o v e l a , de a c c i d e n t e s n o v e l e s c o s , q u e lejos de q u i t a r i n t e r é s al a s u n t o p r i n c i p a l , s i r v e n de s a b r o s o aderezo q u e p e r m i t e a p a r e c e r a g r a d a b l e s a! p a l a d a r h e c h o s qn?, r e l a t a d o s con el l e n g u a j e c o n c i s o y l a c ó n i c o de la h i s t o r i a , n o s p a r e c e r í a n h o y pesados y f a l t o s de i n t e r é s . Sobre todo e n Peveril del Pico, W a l t e r S c o t t s u p o a p r o v e c h a r h á b i l m e n t e l a s t u r b u l e n c i a s del f u n e s t o r e i n a d o de Carlos I I , d u r a n t e el c u a l se m a n t u v o c o n t i n u a m e n t e e n c e n d i d a la l l a m a del o d i o e n t r e c a t ó l i c o s y p r o t e s t a n t e s , c u y a s c o n t i n u a s l u c h a s , e n que l a v i c t o r i a se d e c l a r a b a a l t e r n a t i v a m e n t e por u n o s y por o t r o s , n o s u p o r e p r i m i r aquel m o n a r c a i n c a p a z , que, i n c r é d u l o en el fondo, se h a c i a c a t ó l i c o en el destierro y p r o t e s t a n t e en el t r o n o . P a r a u n n o v e l i s t a c o m o W a l t e r Scott, aquella época t a n f e c u n d a e n l u c h a s c i v i l e s , en c o n s p i r a c i o n e s y o c u l t a s i n t r i g a s p a l a c i e g a s , n o p o d í a m e n o s de ser u n a f u e n t e i n a g o t a b l e de a s u n t o s q u e , h á b i l m e n t e a d e r e z a d o s c o n f a n t á s t i c o s epis o d i o s , p o d r í a n , s i n f a l t a r á l a v e r d a d h i s t ó r i c a , c o n v e r t i r s e e n n a r r a c i ó n nov e l e s c a . S a b i d o e s q u e n a d i e c o m o el popular e s c r i t o r i n g l é s ha c o n s e g u i d o l l e g a r e n este g é n e r o á t a n s u p e r i o r g r a d o de p e r f e c c i ó n .

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D e s p u é s de lo d i c h o n o t e n e m o s p a r a q u é declarar el p l a c e r c o n que h e m o s a c o g i d o este n u e v o a c i e r t o de los Sres. Garnier, i n c o r p o r a n d o á. ia, de loa Noveliataa sea u n poco d e s c u i d a d a , sobre todo en El capitán e s t o g r a n p a r t e de s u v a l o r l i t e r a r i o . aventurero, Biblioteca e s t a s dos obras de W a l t e r S c o t t . Es l á s t i m a q u e l a t r a d u c c i ó n q u e pierde c o n

T H . H E R T Z K A . — L Í » leyes i» la evolución «oclal.— Versión directa de la última edición alemana, por J. Maciá.—Dos volúmenes de 166 y '209 páginas.—ílenrich y Compañía, editores, Córcega, 348, Barcelona. L a u t ó p i c a c o n c e p c i ó n de u n E s t a d o social p e r f e c t a m e n t e o r g a n i z a d o , en que n o h a y a l u g a r á s e ñ a l a r l a s d e s i g u a l d a d e s e c o n ó m i c a s que e n la s o c i e d a d a c t u a l son i n e v i t a b l e s , h a l l e v a d o á m u c h o s s o c i ó l o g o s por c a m i n o s d i s t i n t o s á demostrar la n e c e s i d a d de u n a p r o f u n d a y r a d i c a l t r a n s f o r m a c i ó n del act u a l e s t a d o de cosas, con objeto de l l e g a r á la ideal o r g a n i z a c i ó n de u n a soc i e d a d p e r f e c t a . Creen u n o s que e s t a t r a n s f o r m a c i ó n ha de ser v i o l e n t a , porq u e sólo por la v i o l e n c i a p u e d e n a r r a n c a r s e de l a s m a n o s de la e x i g u a m i n o ría que ahora los d i s f r u t a n l o s p r i v i l e g i o s á q u e t o d o s los h o m b r e s por i g u a l t i e n e n d e r e c h o ; otros, por ef c o n t r a r i o , o p i n a n q u e s ó l o l a e v o l u c i ó n puede operar este c a m b i o , que l l e v a r á al fin al h o m b r e á l a p o s e s i ó n del bien material á que todos s o m o s a c r e e d o r e s . H e r t z k a es de e s t o s ú l t i m o s ; t i e n e a b s o l u t a fe en el proceso e v o l u t i v o de la s o c i e d a d y no duda de q n e , asi como h e m o s p a s a d o de la é p o c a de la e s c l a v i t u d á la a c t u a l , e n q n e se t i e n d e c o n t i n u a m e n t e á la r e i v i n d i c a c i ó n de todos los derechos, p a s a r e m o s t a m b i é n á u n a n o l e j a n a é p o c a en qne la i g u a l d a d p o l í t i c a y e c o n ó m i c a sea p e r f e c t a . D i c h o se e s t á q u e p a r a q u e cese el a c t u a l r é g i m e n de e x p l o t a c i ó n , q u o c o l o c a á la may o r í a de los h o m b r e s e n la c o n d i c i ó n de s i e r v o s de u n a escasa m i n o r í a , h a y q u e ir á l a s u p r e s i ó n del q u e p o d r í a m o s l l a m a r l a t i f u n d i o c a p i t a l i s t a , es decir, de la a c u m u l a c i ó n del c a p i t a l en u n corto n ú m e r o de poseedores, q u e por e s t a p o s e s i ó n d i s p o n e n a c t u a l m e n t e de la l i b e r t a d del p r o l e t a r i a d o . J u s t o es c o n s i g n a r que el a u t o r se c o l o c a para e x a m i n a r los p r o b l e m a s , e n que el capit a l j u e g a t a n p r i n c i p a l p a p e l , en u n m e d i o de i m p a r c i a l i d a d y s e r e n i d a d de j u i c i o q n e h a c e n r e s p e t a r l a s teorías m á s r a d i c a l e s y o p u e s t a s al propio p e n s a m i e n t o . H e r t z k a r e c o n o c e que el l i b e r a l i s m o moderno q u i e r e derribar el a n t i g u o r é g i m e n p o l í t i c o , r e l i g i o s o y e c o n ó m i c o ; qniere p r i v a r n o s de la fuerz a moral que n o s o b l i g a á p r a c t i c a r la v i r t u d ; pero n o ha s a b i d o s u s t i t u i r e s t a f u e r z a m o r a l n i n o s h a s e ñ a l a d o l a s v i r t u d e s q u e d e b e n p r a c t i c a r s e dentro del n u e v o r é g i m e n , y que s u s t i t u y a n á e s t a s o t r a s v i r t u d e s q u e D i o s e x i g e e n e s t a v i d a y p r e m i a e n la e t e r n i d a d . H e r t z k a no p r o c l a m a l a i g u a l d a d a b s o l u t a , n o quiere que cada u n o t e n g a igual que los d e m á s , s i n o qne c a d a u n o t e n g a ío auyo; y e s t a r e c l a m a c i ó n no la hace como r e p a r a c i ó n de la i n j u s t i c i a q n e p u e d a r e p r e s e n t a r el a c t u a l r é g i m e n , s i n o como m e d i d a n e c e s a r i a p a r a s u s t i t u i r el s i s t e m a de e x p l o t a c i ó n , que, si era n e c e s a r i o e n otro t i e m p o , res u l t a h o y a n t i c u a d o y p e l i g r o s o . U n a c i r c u n s t a n c i a h a y q u e a p u n t a r e n fav o r del a u t o r , y es la t e m p l a n z a q u e o b s e r v a e n la e x p o s i c i ó n de e s t a s r a d i c a les t e o r í a s , t e m p l a n z a que n o s u e l e n t e n e r la m a y o r í a de l o s sostenedores d e la revolución social. L a c o n s t i t u c i ó n del E s t a d o s o c i a l f u t u r o , es decir, el E s t a d o p e r f e c t a m e n t e

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o r g a n i z a d o , debe d e s c a n s a r , s e g ú n el a u t o r , sobre l a b a s e del l i b r e c a m b i o bajo todos s u s aspectos. El c o n c e p t o de la moral en e s t e E s t a d o ha de s e r c o m p l e t a m e n t e o p u e s t o al q u e t e n e m o s en l a a c t u a l i d a d , y completamente d i s t i n t a s t a m b i é n l a s b a s e s sobre que d e s c a n s a r á la f a m i l i a . E n e s t a p a r t e s e r e p i t e n las t e o r í a s t a n c o n o c i d a s del a m o r libre m á s ó m e n o s desfigurado; y se a d u c e n a r g u m e n t o s t a n d é b i l e s en s u defensa, que ellos m i s m o s p r e g o n a n l o artificioso é i n c o n s i s t e n t e de e s t a s e l u c u b r a c i o n e s de! s o c i a l i s m o m o d e r n o . N o t e r m i n a r e m o s s i n c o n s i g n a r q u e el libro de H e r t z k a , q u e á pesar de s u s a v a n z a d a s i d e a s no da, como a n t e s h e m o s d i c h o , la n o t a de v i o l e n c i a , t a n com ú n en obras s e m e j a n t e s , c o n t i e n e a p r e c i a c i o n e s m u y a c e r t a d a s de o r d e n e c o n ó m i c o , q u e d e m u e s t r a n u n p r o f u n d o y d e t e n i d o e s t u d i o d e las r e l a c i o n e s e n t r e el c a p i t a l , el trabajo y e ! c o n s u m o , q u e son la base de los p r o b l e m a s que á la E c o n o m í a t o c a r e s o l v e r . F. P .
BIBLIOTECA SOCIOLÓOICA I N T E R N A C I O N A L . - E I

Estado Socialista, por A . Menger.—Versión española de Miguel Domenge Mir.—Dos tomos, Ü.75 pesetas cada uno.—Barcelona, Henrich y C.*, Editores. P o c o s a u t o r e s h a b r á q u e h a y a n t r a t a d o los p r o b l e m a s r e l a c i o n a d o s c o n l a

v i d a de la s o c i e d a d y del derecho c o n la a u t o r i d a d y c o m p e t e n c i a del profesor M e n g e r , de Viena. E n e s t a p r o d u c c i ó n , f r u t o de l a r g o s e s t u d i o s , se p r o p o n e el e m i n e n t e s o c i ó l o g o f a m i l i a r i z a r á l a s c l a s e s d i r e c t o r a s y c u l t a s c o n t o d a la v a s t a c o n c e p c i ó n s o c i o l ó g i c a , r e c o g i e n d o e n u n c u a d r o s i n t é t i c o las p r o p o s i c i o n e s h e c h a s por el s o c i a l i s m o p a r a t r a n s f o r m a r la s o c i e d a d . G r a c i a s á l a i n m e n s a l i t e r a t u r a i n i c i a d a por los e n c i c l o p e d i s t a s precursores de l a g r a n r e v o l u c i ó n f r a n c e s a , ó i n m e n s a m e n t e desarrollada por el e s p í r i t u c r i t i c o del p a s a d o s i g l o , la c o n c e p c i ó n s o c i a l i s t a se acerca d e s g r a c i a d a m e n t e á s u r e a l i z a c i ó n , y M e n g e r es u n o de los sabios analíticos que m a y o r desenvolvimiento procuraron á s u contenido positivo. N o es l a p r e s e n t e obra n n a h i s t o r i a d o c u m e n t a d a y d e t a l l a d a de la e v o l u c i ó n h i s t ó r i c a de l a d o c t r i n a s o c i a l i s t a , q u e e x i g i r í a por s u i m p o r t a n c i a u n c a m p o m u c h í s i m o m á s v a s t o , s i n o u n a e s p e c i e de r e s u m e n en que c a m p e a n h o l g a d a m e n t e l a s f o r m a s g e n e r a l e s y e x t e r i o r e s de d i c h a d o c t r i n a . A l e f e c t o , el a u t o r d i v i d e s u e s t u d i o en c u a t r o libros: s í n t e s i s el p r i m e r o de la c o n c e p c i ó n d e l E s t a d o y el D e r e c h o e n s u s r a m a s i n d i v i d u a l y s o c i a l , y s o c i a l i s t a y com u n i s t a ; cuadro d e s c r i p t i v o el s e g u n d o de la o r g a n i z a c i ó n de la v i d a e c o n ó m i c a y l a p r o c r e a c i ó n en el E s t a d o d e m o c r á t i c o del trabajo; a m p l i a c i ó n de ese m a r c o el tercero, p a r a dar en él c a b i d a al p a n o r a m a de la o r g a n i z a c i ó n d e d i c h o trabajo; y v i s i ó n de c o n j u n t o el c u a r t o p a r a o b s e r v a r el paso del E s t a d o a c t u a l al E s t a d o d e m o c r á t i c o . E n t r e l a s d i f e r e n t e s formas d e E s t a d o l a i c o , dos e s p e c i a l m e n t e a t r a e n la a t e n c i ó n de M e n g e r por el m o d o c o m o se d i f e r e n c i a n : l a i n d i v i d u a l i s t a y l a s o c i a l i s t a . Considera la p r i m e r a c o m o la e x p r e s i ó n de f u e r z a , de d o m i n i o i m p e r a t i v o , y la s e g u n d a como la represión de esa v i o l e n c i a , c o m o el a n t a g o n i s m o á u n a b a r b a r i e p r e h i s t ó r i c a , l a t e n t e y s e c u l a r p r o t e s t a de la m a s a obrera á la c o n d i c i ó n s o c i a l que la aherroja y se o p o n e á q u e c o n a v i d e z de e x p a n s i ó n y de l i b e r t a d se e n c a m i n e sobre l o s rotos e s l a b o n e s de s u s c a d e n a s al E s t a d o d e m o c r á t i c o d e ! t r a b a j o .

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B a s t a e s t a l i g e r a r e s e ñ a de l a o b r a del g r a n s o c i ó l o g o a u s t r í a c o p a r a d a r i d e a de l a i m p o r t a n c i a q u e e n t r a ñ a n s u s c o n c e p t o s de E s t a d o y de D e r e c h o c o n s i d e r a d o s c o m o m e d i o s de t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l y p o l í t i c a .
KAMIBO.

Sangre y arena, por B l a s c o Ibáñez. — Un tomo. Precio: 8 p e s e t a s . — F. Sempere y Compañia, editores, calle del P a l o m a r , 10, V a l e n c i a , 1908. El t í t u l o de la obra, s e m e j a n t e al de Pan tada figurativa. y Toros, no me convence. Y o lo

h a b r í a dejado e n la p r i m e r a p a r t e , y h a b r í a s u p r i m i d o la a n t i a r t í s t i c a porS a n g r e es lo q u e el p ú b l i c o de h o y d e s e a v e r e n l a s c o r r i d a s ; J a m á s v o y n i i b a á p r e s e n c i a r ese h o r r i b l e e s p e c t á c u l o , p e r o l a s r e s e ñ a s de El Barquero m e lo d a n á e n t e n d e r . A v e c e s se a s o m b r a el c r i t i c o del g u s t o de l o s filigranas, y se p r e g u n t a : «pero ¿qué q u i e r e n ? ¿hule?» Hule! ] m o r e n o s c a n s a d o s de

E s o m i s m o . Y si l a v o z n o fuese fea, h a b r í a p o d i d o t i t u l a r s e a s í la obra. P a r a q u e r e s u l t a s e a ú n m á s p i n t o r e s c a , p u d o l l a m a r s e ¡Ole y J u a n G a l l a r d o a l m o r z ó temprano. V i n o , n i probarlo^. U n pedazo M a l o í d o t i e n e e l a u t o r . E m p i e z a a s i : «Como e n t o d o s los d í a s de c o r r i d a , de c a r n e a s a d a fué s u ú n i c o plato. ¿Ea e s t o v e r s o , ó prosa?

H a s i d o e s t a v e z u n g r a n a c i e r t o la e l e c c i ó n de a s u n t o . L a n o v e l a t e n d r á g r a n a c o g i d a e n E s p a ñ a y e n el e x t r a n j e r o . Y a u n d i a r i o de B e r l í n t r a j o a l p u n t o u n t r o z o de los m á s b o n i t o s , el t o c a d o d e l torero c u a n d o r e p i c a n f u e r t e , m u y b i e n e s t u d i a d o ; n o c o n o z c o ese c u a d r o al n a t u r a l , q u e p a r e c e h e c h o á j u e g o del t o c a d o de Nana veces. A h i t i e n e B l a s c o I b á ñ e z o t r o a s u n t o p a r a l e l o al a c t u a l . El t e n o r es o t r o h é r o e c o m o el toreador; u n p e r s o n a j e s a l i d o en g e n e r a l del p u e b l o , q u e m e r c e d á s u v o z l l e g a á u n a p o s i c i ó n e l e v a d a y á c o d e a r s e c o n l o m á s b r i l l a n t e de l o s p ú b l i c o s . E n la n o v e l a Entre Naranjo» dibujó á u n a cantante bastante bien. E n o t r a t i t u l a d a Entre Bastidores, v. gr., podría pintarnos á u n Caruso, u n a n t e el h o y R e y d e I n g l a t e r r a , u n e s t u d i o m a r a v i l l o s o ; y o p o d r í a a c a s o h a c e r otro del t o c a d o del t e n o r , q u e h e v i s t o v a r i a s

Borgatti ó nn Bonoi español, empingorotado como Gallardo, conquistador de h e m b r a s , p o d e r o s o , p r o p i e t a r i o , b o h e m i o f e s t e j a d o e n t o d o el m u n d o . L o s p i n t o r e s n o s t i e n e n a b u r r i d o s y a e o n s u s o b r a s de a s u n t o a n d a l u z , h e c h a s p a r a e x p l o t a r al e x t r a n j e r o . El c é l e b r e a c u a r e l i s t a P a s s i n i m e e s c r i b i ó h a c e a ñ o s d e s d e S e v i l l a : «La v i d a e n l a s c a l l e s y en l o s a l r e d e d o r e s m e p a r e c e t a n p i n t o r e s c a , q u e s i e n t o m u c h o ser t a n v i e j o p a r a n o poder e m p e z a r á e s t u d i a r l o s m a g n í f i c o s j i n e t e s , los e s p l é n d i d o s c a b a l l o s y m i l o t r a s c o s a s . H a s t a a h o r a m e p a r e c e q n e n i n g ú n p i n t o r h a h e c h o c u a d r o s q u e d e s c r i b a n este p a í s tan pintoresco». B l a s c o I b á ñ e z n o s p r e s e n t a u n a s e r i e de c u a d r o s a n d a l u c e s a d m i r a b l e s de c o l o r i d o . L á s t i m a q u e l a s p r o p o r c i o n e s , por lo c i u e m a t o g r á f i c o de l a e j e c u c i ó n (tres meses), r e s u l t e n u n a s v e c e s a b u l t a d a s y o t r a s s o b r i a s , c o n t o q u e s discret o s . P u d o h a b e r t o m a d o de m o d e l o á Tristán, q u e B l a s c o I b á ñ e z cree p r o d u c t o de ¡un d e c a d e n t e ! D i g a lo q u e q u i e r a M o r ó t e e n s u c r i t i c a d e e s t a n o v e l a d e B l a s c o , e n e l l a s e v e á Z o l a e n t r e r e n g l o n e s y e n t o d a s p a r t e s . Y a lo dijo el m i s m í s i m o M o r ó t e • n l a c o l e c c i ó n de a r t í c u l o s Pasados por agua: « N o s o t r o s , por n u e s t r a d e s g r a -

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oia, t e n e m o s y t e n d r e m o s q n e a l i m e n t a r n o s , para a c e r t a r , en el a r t e francés; s e e x t i n g u i ó el filón c l á s i c o n a c i o n a l » . Que h a b r í a de s a l i r i, p l a z a u n s o c i a l i s t a i, m a c h a m a r t i l l o , era desde l u e g o de esperar. R e p r e s e n t a ese p a p e l , q u e a h o r a es de c o r t a s d i m e n s i o n e s , n n s i m p á t i c o banderillero, que, ó m u c h o me e n g a ñ o , ó es Ostión. Lo mejor s u y o es s u e t e r n o t e m a de que l a s d e s g r a c i a s de E s p a ñ a se d e b e n «á n o saber leer n i escribir». El es el filósofo que l a n z a la moraleja de la obra al c a e r el t e l ó n , c u a n d o el p ú b l i c o v u e l v e á su e n t u s i a s m o por l o s toros, o l v i d a n d o a l e s p a d a m u e r t o : « E u g i a la fiera, la v e r d a d e r a , la ú n i c a » . A l e j a d o v e i n t e años de m i p a í s , n o p u e d o j u z g a r de él m á s q u e por los per i ó d i c o s y por los e s p a ñ o l e s n u m e r o s o s que v i e n e n á v e r m e . Casi todos é s t o s dejan de ir á las corridas. L u e g o a l g ú n influjo v a ejerciendo la i l u s t r a c i ó n por a l l á . E n mi t i e m p o , en a q u e l l a g r a n é p o c a toreril de Frascuelo sola de la i n i c u a m u e r t e del c a b a l l o m e p r o d u c í a g r a n a v e r s i ó n . B l a s c o I b á ñ e z ha e s c o g i d o l o s t i p o s m u y bien esta vez. U n torero, el Espartero q u i z á , s u madre, s u mujer, que j a m á s v a á los t o i o s (algo raro p a r e c e esto), u n g o r r ó n de c u ñ a d o c o n s u f a m i l i a , el r e p r e s e n t a n t e , u n g a n a d e r o y u n o s c u a n t o s señores d e c o r a t i v o s . Como c o n t r a s t e , u n b a n d o l e r o filósofo, q u e r e c u e r d a al a v e n t u r e r o de la é p o c a de e x p a n s i ó n e s p a ñ o l a . E l y el torero son n i e t o s de los Cortés y P i z a r r o s . A n t e s d i f u n d í a n á t i r o s l a c i v i l i z a c i ó n . A h o r a la e n t i e r r a n con l a n a v a j a y el e s t o q u e . U u l u g a r m u y e s p a c i o s o o c u p a n l a s p r o c e s i o n e s de S e v i l l a . A l l í es d o n d e el a u t o r p u d o e v i t a r r e p e t i c i o n e s y h a c e r resaltar el color y el d i b u j o , c u i d a n d o de la p e r s p e c t i v a . T a m p o c o p u e d o j u z g a r de s i e s t á n b i e n p i n t a d a s ó n o . D e estarlo, n o c o m p r e n d o el a f á n de los e x t r a n j e r o s por ver e s c e n a s como l a s q u e p i n t a B l a s c o I b á ñ e z . S ó l o p u e d o d e c i r q u e l a s p r o c e s i o n e s da S e m a n a S a n t a , v i s t a s de n o c h e s o n m u y hermosas; de día f e í s i m a s , por n o b r i l l a r las l u c e s . L a c o n q u i s t a p r i n c i p a l del p r o t a g o n i s t a es d o ñ a S o l , u n t i p o h í b r i d o de sev i l l a n a y e x t r a n j e r a del N o r t e , u n a l o c a i n c o n s t a n t e q u e se aburre, p a r i e n t a d e l a c a n t a n t e de Entre Naranjos; una mariposa rubia gastada. Pasado su ent u s i a s m o por el torero, á q u i e n casi s i e m p r e t i e n e á d i s t a n c i a , p u e s es aristoc r á t i c a , la e x t r a n j e r a a p a r e c e al final y a c o m p a ñ a d a de u n e x t r a n j e r o . E n la ú l t i m a corrida p u d o V5r Garrido el papel de m u ñ e c o curioso que h a b í a repres e n t a d o . A q u é l fué el a m o r más i n t e n s o del diestro. E l l a b u s c a b a al p l e b e y o b r i l l a n t e . Él á la a r i s t ó c r a t a g u a p a . Chocaron y se r e p e l i e r o n al c a b o . L o s e x t r e m o s se t o c a n , pero se r e c h a z a n . Cada o v e j a c o n s u p a r e j a . D o ñ a Sol, para g o z a r del t r i u n f o personal de a r t i s t a . L a mujer, p a r a c u i d a r del torero h e r i d o y de la casa. A l c a b o h a v u e l t o el a u t o r a l redil, de donde j a m á s d e b i ó e s c a p a r s e . E n B a r c e l o n a a c a b a de decirlo: «Dedicarme á la v i d a p o l í t i c a , e q u i v a l d r í a á r e n u n c i a r á las t a r e a s l i t e r a r i a s , y no p u e d o n i d e b o h a c e r l o , pues n o me pertenezco». Eso se l o h e m o s d i c h o v a r i a s v e c e s . L o m a l o es q u e p r o m e t e cinematografiar. A l a s mujeres n o se les p u e d e r e c o m e n d a r el l i b r o , p u e s h a y a l g u n a s p i n c e ladas atrevidas. E s una novela para hombres solos.
P. DK M U Q I C A .

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Lagar;

tija, y o era el ú n i c o de e n t r e m i s c o m p a ñ e r o s que n o iba á los toros. L a i d e a

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Teología pastoral, por J u a n G-rimm, Sacerdote de la Misión. — Parte segunda: El oficio í^asíoraí.—Adornada con 104 grabados.—Friburgo de Brisgovia (Alemania), 1908. B. Herder, librero-editor pontifloio. — Un vol. eu 4." de 365 pág. — Precio, en t e l a , 8,26 francos. E r a , e f e c t i v a m e n t e , n e c e s a r i o que el P . G r i m m c o m p l e t a r a l a p r i m e r a p a r t e de l a Teología pastoral, c u y o c o n t e n i d o c o n o c e n y a n u e s t r o s l e c t o r e s ; é, l a f o r m a c i ó n del e s p í r i t u s a c e r d o t a l h a b l a q u e a ñ a d i r a l g o ó m u c h o q u e le a y u d a r a á e j e r c e r c o n l a s e r i e d a d y d e c o r o d e b i d o s l a s f u n c i o n e s del m i n i s t e r i o s a g r a d o . L a s e g u n d a p a r t e del l i b r o t i e n d e á e s t o . El c u l t o d i v i n o por p r e c i s i ó n h a de t a ñ e r s u s e x i g e n c i a s ; es p r e c i s o que el a l m a se s a t u r e de esa u n c i ó n m í s t i c a q u e le h a g a c o m p r e n d e r c ó m o el t e m p l o es l a c a s a de Diios. Con e s t o q u e d a d i c h o l o q u e e s , l o q u e a b a r c a l a n u e v a o b r a . E l c u l t o , s u s fines y s n s m a n i f e s t a c i o n e s , la l i t u r g i a y l a s f e s t i v i d a d e s del a ñ o , s o n l a s m a t e r i a s c o n t e n i d a s e n los p r i m e r o s c a p í t u l o s de la obra. E s t u d i a á c o n t i n u a c i ó n la f o r m a , e s t i l o s , e t c . , del t e m p l o , l a s p i n t u r a s , o r n a m e n t a c i ó n , a l t a r e s y d e m á s o b j e t o s v i s i b l e s de l a s i g l e s i a s , y a u n de l a s c a p i l l a s y o r a t o r i o s . P o r ú l t i m o , e x p l i c a el s i m b o l i s m o de la l u z , del i n c i e n s o , de l a s o f r e n d a s del s a c r i f i c i o ; l o s v e s t i d o s l i t ú r g i c o s y v a s o s s a g r a d o s , el c u l t o de l a s r e l i q u i a s , el p o r q u é de h a b e r s e a d o p t a d o c o m o oficial el i d i o m a l a t i n o , y , finalmente, la c o m p o s t u r a , la m o d e s t i a y el r e c o g i m i e n t o q u e h a n de r e s p l a n d e c e r e n el s a c e r d o t e al e j e r c e r los a c t o s de s u m i n i s t e r i o . H a y e n el t e x t o m u l t i t u d de g r a b a d o s q n e s i r v e n p a r a e n t e n d e r c o n f a c i l i d a d s u m a l a d i v e r s i d a d de e s t i l o s a r q u i t e c t ó n i c o s , lo m i s m o q u e la a r q u e o l o g í a e c l e s i á s t i c a . E l P . G r i m m h a c o n s e g u i d o e s c r i b i r u n a obra de T e o l o g í a p a s t o r a l q n e , s i n s e r e x t e n s a , s a t i s f a c e p e r f e c t a m e n t e los d e s e o s de n u e s t r o p r o f e s o r a d o . H a y e n el l i b r o c l a r i d a d , c o n c i s i ó n , r a z o n a m i e n t o s m u y s ó l i d o s , y m é t o d o q u e es l o m á s i m p r e s c i n d i b l e e n e s t a c l a s e de e s t u d i o s .

B. Herder,íibrero-editor pontificio.—Én8.**, de 192pá'gs.—Preciír,en tela,BfrancoB; Y a n o s h e m o s o c u p a d o o t r a v e z de l a e x c e l e n t e g r a m á t i c a del D r . H e r m a n n S c h n i t z l e r . S i n ser p r o f e t a s s u p o n í a m o s q u e el t r i u n f o h a b í a de c o r o n a r los e s f u e r z o s dul Sr. H e r d e r ; n u e s t r a s e s p e r a n z a s f u n d á b a n s e e n la í n d o l e del l i b r o . E s c l a r o , el a u t o r t i e n e l a v e n t a j a de e s c r i b i r s u t e x t o h a l l á n d o s e e n c o n t a c t o c o n l o s d i s c í p u l o s ; s u m i n í s t r a l e s e n p e q u e ñ a s dosis el r i q u í s i m o y v a r i a d o i d i o m a de S h a k s p e a r e ; por e s t e m e d i o e v i t a el n a t u r a l c a n s a n c i o q u e p r o d u c e e s t a c l a s e de e s t u d i o s . L o g r a , a d e m á s , q u e p o c o á p o c o , c a s i i n s e n s i b l e m e n t e , a d q u i e r a el a l u m n o u n c a u d a l de p a l a b r a s q u e le f a c i l i t a l u e g o el p e n s a r en e s t e i d i o m a . E l D r . S c h n i t z l e r d i v i d i d e s u obra e n tres p a r t e s . E n la p r i m e r a p u e d e decirse q u e n o h a y m á s q u e el m e c a n i s m o del i n g l é s , p a l a b r a s s e n c i l l a s , m u y usuales en la convarsación, y ejercicios prácticos que a y u d a n á formar sent e n c i a s , á h a c e r o r a c i o n e s m u y c o m u n e s , p e r o se v a n i n s i n u a n d o a l m i s m o t i e m p o m u c h a s de l a s r e g l a s & que debe a j u s t a r s e la c o n s t r u c c i ó n del i n g l é s . L a segunda parte supone y a a l g u n o s conocimientos y comprende las partes de la o r a c i ó n , c o n e x p l i c a c i o n e s c o n c i s a s , p e r o s u f i c i e n t e s p a r a el u s o de l a s

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r e g l a s g r a m a t i c a l e s . Se e s t u d i a n los artículos, nombres, verbos, etc., h a c i e n do n o t a r la d i f e r e n c i a e n t r e p a l a b r a y p a l a b r a , s u a p l i c a c i ó n y p r o p i e d a d e s . P o r ú l t i m o , d e d i c a v a r i a s p á g i n a s á la p r o s o d i a y v e r s i f i c a c i ó n , y t e r m i n a c o n a l g u n o s t r o z o s e s c o g i d o s de l e c t u r a y u n v o c a b u l a r i o m u y c o m p l e t o de t o d a s l a s p a l a b r a s q u e se h a n e m p l e a d o , asi e n los e j e r c i c i o s c o m o en el Reading Lessona. N o d u d a m o s q u e el p ú b l i c o h a r á j u s t i c i a al e s c r i t o r del t e x t o i n g l é s y q u e será a c o g i d o , c o m o h a s t a a h o r a , c o n v e r d a d e r a s i m p a t í a . D e l e s m e r o en la i m p r e s i ó n n a d a h e m o s de decir; la t o m ó por s u c u a n t a el S r . H e r d e r . P. B. M.

Eludes de Phllosophle et de Critique religleuse.—Les deux aspects de L'lmmanence et le p r o blema rellgieux, par Ed. Tliamiry, proíesseur k la Faoultii da Thúologie de Lille.— Deuxiéme édition.—París, Librairie Bloud et Cíe., rué Madame. 190S. H a b é i s p r e s t a d o c o n v u e s t r o l i b r o — d i c e M o n s . B ó u n a r d e n c a r i ñ o s a c a r t a al Sr. T h a m i r y — «un s e r v i c e t r e s o p p o r t u n , t r e s a c t u e l á l a v e r i t é , á la s c i e n c e , á l ' E g l i s e , á t a n t d'ílmes e n l i s é e s d a n s ees q u e s t i o n s o u le p i e d l e u r m a n q u e e t o u le flot l e s r e c o u v r e » , a l u d i e n d o á l a s c u e s t i o n e s r e l i g i o s a s i n v a d i d a s p o r l a s e n s e ñ a n z a s del m o n i s m o . Y en v e r d a d q u e t i e n e r a z ó n m á s q u e s u f i c i e n t e p a r a afirmarlo; p o r q u e es u n a d e f e n s a b r i l l a n t í s i m a de la I g l e s i a , de l a s c i e n c i a s y de la v e r d a d n a t u r a l y r e v e l a d a , c o m b a t i d a s h o y p o r m u c h o s de l o s m i s m o s l l a m a d o s á d e f e n d e r l a s , p u e s n u n c a es m á s n e c e s a r i a l a d e f e n s a q u e c u a n d o es inás f u e r t e y p e l i g r o s o el a t a q u e . N o t o r i o es q u e el m o n i s m o f a l s e a h o y más qne n u n c a las concepciones cosmológicas, psicológicas, dogmáticas, m o r a l e s y a p o l o g é t i c a s t r a d i c i o n a l e s del c a t o l i c i s m o , y q u e h a l o g r a d o , d e s g r a c i a d a m e n t e , p r o s é l i t o s h a s t a e n la b e n e m é r i t a c l a s e s a c e r d o t a l ; y p o r t a n t o , es de t o d o p u n t o p r e c i s o r e c t i f i c a r s u s c o n c l u s i o n e s y p o n e r á s a l v o la v e r d a d r e v e l a d a y c i e n t í f i c a e n l o s i m p o r t a n t í s i m o s p r o b l e m a s del m u n d o , del a l m a , de la v i d a , del d o g m a , de la m o r a l y de la a p o l o g é t i c a . P u e s b i e n : e s t o es l o q u e h a h e c h o á m a r a v i l l a el s a b i o p r o f e s o r de la U n i v e r s i d a d t e o l ó g i c a de L i l l e . E s t u d i a p r i m e r o , á la l u z d e l o s p r i n c i p i o s de la i n m a n e n c i a a b s o l u t a , e s t o s p r o b l e t a a s ; j u z g a d e s p u é s s u s s o l u c i o n e s c o n critica serena, sobria, imparcial y razonada; y no contento con estas resolucion e s n e g a t i v a s , p r o p o n e á c o n t i n u a c i ó n o t r a s p o s i t i v a s t o m a d a s de la t e o r í a filosófica de la inmanencia relativa, ó de l a s razones aeminales, de q u e se h a n servido siempre en sus disquisiciones filosófico-teológicas los s a n t o s y s a b i o s

m á s e m i n e n t e s de l a filosofía c a t ó l i c a , S a n A g u s t í n y S a n t o T o m á s de A q u i n o . A m a n t e de la c i e n c i a el j o v e n , pero c u l t o a u t o r , c o m o t e n e m o s q u e s e r l o t o d o s l o s q u e a d o r a m o s al que se l l a m a á si m i s m o Dios de las ciencias, admite g u s t o s o y a d m i r a s u s l e g í t i m o s p r o g r e s o s , p e r o n o le c o n c e d e m á s de l o q u e d e b e c o n c e d e r l e . C o n c e d e de g r a d o q u e p u e d e c o n t r i b u i r m u y m u c h o a l p r o g r e s o s u b j e t i v o del d o g m a y l a m o r a l q u e a d m i t e l a I g l e s i a , p e r o n i e g a e n a b s o l u t o q u e el d o g m a y l a m o r a l aian « a d m i r a b l e s c r e a c i o n e s del p e n s a m i e n t o humano», como escribe Buisson y quieren en general racionalistas y m o d e r n i s t a s . E n fin, q u e el l i b r o del d o c t o a b a t e f r a n c é s m e r e c e l o s m á s e n t u s i a s t a s e l o g i o s , t a n t o por s u p a l p i t a n t e a c t u a l i d a d c o m o p o r su i m p o r t a n c i a i n t r í n s e c a ; y y o , a m a n t i s i m o de e s t a s m a t e r i a s , y c o n v e n c i d o de q u e s o n

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l a s qnfi d e b e n o c u p a r h o y de u n m o d o e s p e c i a l al s a c e r d o t e , qne debe dejarse de l i t e r a t u r a s y e s t u d i o s frivolos y a c u d i r i. la defensa de n u e s t r o s d o g m a s , se los tributo con toda la efusión de mi a l m a . P . S. G.

Joseph de Malstrs el Blaoas —r>c«r rorretpondence inédíte el l'hittotre de leur amilié Í1804-18J0), par E r n c t Daudet.—Un volume in-S.°, avec nne hiiliogravure.-Prijc: 7,50 fr.—Librairie Plon-Xoutrit et Cié., 8, m e Garanciére, Paris, (VI. • ) El s u b t i t u l o de esta obra i n d i c a bien á, las c l a r a s el a s u n t o sobre que v e r s a ' y Ja e x t e n s i ó n de su c o n t e n i d o , p u e s c o m p r e n d e toda la c o r r e s p o n d e n c i a i n é d i t a que m e d i ó , por e s p a c i o de v e i n t i t a n t o s a ñ o s , e n t r e el d i s t i n g u i d o a u t o r de las Veladas de San Petersburgo y otros dos personajes n o m e n o s s a l i e n t e s en l a p o l í t i c a : d ' A v a r y , f a v o r i t o de L u i s X V I I I , y el c o n d e - d u q u e de B l a c a s , m i n i s t r o de la R e s t a u r a c i ó n b o r b ó n i c a e n F r a n c i a . S u a p a r i c i ó n v i e n e á, l l e n a r u n v a c í o c o n s i d e r a b l e en la e d i c i ó n que p a r e c í a d e f i n i t i v a —catorce v o l . i n 8.°, V i t t e et Perrussel, e d i t o r e s , L y ó n — de las mag i s t r a l e s p r o d u c c i o n e s del g r a n c o n d e de M a i s t r e . N a d a m e n o s que c i n c o s o n los v o l ú m e n e s de la m e n c i o n a d a e d i c i ó n c o n s a g r a d o s á la c o r r e s p o n d e n c i a de éste; y , s i n e m b a r g o , sólo c o n t i e n e n s e i s c a r t a s á. d ' A v a r y y ocho & B l a c a s , h a b i e n d o q u e d a d o i n é d i t a s h a s t a ahora todas — e x c e p t o n n a m u t i l a d a e n la e d i c i ó n c o n s a b i d a — l a s que c o m p o n e n esto r e g u l a r v o l u m e n de c e r c a de 400 páginas. A l darlas á luz Mr. E . D a u d e t l a s h a d i s t r i b u i d o i n g e n i o s a m e n t e en n u e v e c a p í t u l o s , y a c l a r a d o á m a r a v i l l a con u n a introducción, rios m u y sobrios, m u y i n s t r u c t i v o s y a m e n o s . Joseph de Maialre et Blacas v i e n e á spr u n s u p l e m e n t o o r i g i n a l , u n a p é n de d i c e c u r i o s í s i m o a ñ a d i d o por M r . D a u d e t á s u s n u m e r o s o s trabajos sobre h i s toria c o n t e m p o r á n e a , y m u y e s p e c i a l m e n t e á s u c o n o c i d a obra llistoire VEmigra'.ion, que le h a merecido el g r a n p r e m i o Oobart. oon notas y comenta-

H a b l a r de l a s bellezas de fondo y forma q u e a t e s o r a n l a s c a r t a s del i l u s t r e s a b o y a n o c o n t e n i d a s e n este v o l u m e n , s e r í a a b u s o de confianza i n j u r i o s o al que l e y e r e , y n a d a f a v o r a b l e á s u c u l t u r a . T o d o s s a b e n que, si el estilo es el hombre, el f a m i l i a r , por s u m a y o r h o l g a r a , por s u m e n o r a t i l d a m i e n t o , por la atcaósfera de s i n c e r i d a d , por el a m b i e n t e casero, d i g á m o s l o así, en q u e se desarrolla, es como l a q u i n t a e s c e n c i a d e l a p e r s o n a l i d a d del escritor, y q u e , s i e n d o t a n c o n o c i d a la del conde :e M a i s t r e , c u a l q u i e r a a p r e c i a c i ó n , c u a l q u i e r j u i c i o n u e v o resultarla h o y t r a s n o c h a d o ó p r e t e n c i o s o . P o r lo qns s e refiere al m é r i t o de l a s e p í s t o l a s de B l a c a s , b a s t a r á decir en s u a l a b a n z a que a l t e r n a n d e c o r o s a m e n t e c o n l a s del ilustre a m i g o á q u i e n v a n d i r i g i d a s , y que d e s m e r e c e n poco de las de éste: de t o d a s e l l a s j u n t a s y s a b i a m e n t e d i s t r i b u i d a s ha formado Mr. D a u d e t u n i n t e r e s a n t í s i m o v o l u m e n , en c u y o s n u e v e c a p í t u l o s se h a l l a n i n n u m e r a b l e s r e f e r e n c i a s y r e l a t o s y a p r e c i a c i o n e s c o n c e r n i e n t e s á m u l t i t u d de sucesos r e a l i z a d o s d u r a n t e el a g i t a d o período e n que fueron e s c r i t a s , y h a s t a a d m i r a b l e s a n t i c i p a c i o n e s , oon f r e c u e n cia, de los que se h a n s u c e d i d o en é p o c a s p o s t e r i o r e s . P l á c e m e s s i n c u e n t o merece el s a b i o c o l e c t o r por l a u t i l i d a d que de de Maistre et Blacas Joseph h a b r á n de r e p o r t a r el h i s t o r i a d o r y el p o l í t i c o , y por

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l a s s a l u d a b l e s l e c c i o n e s q n e s u m i n i s t r a é, c u a n t o s , e m u l a n d o los n o b l e s ejemplos de a q u e l l o s g e n e r o s o s a m i g o s , a s p i r e n á d i s t i n g u i r s e c o m o p e r s o n a s educ a d a s y a m i g o s fieles, y , s o b r e todo, c o m o h o m b r e s de c o n v i c c i ó n y de carácter, t a n n e c e s a r i o s h o y e n el s e n o de l a s t o r n a d i z a s s o c i e d a d e s de l a v i e j a Europa. P . O.
D E LA

P.

PADL

ACKKR .—(Euvres sociales des Femmes.—Un vol. en 16, 3,50 francos,—

librería Píen Nourrit et C. i^, rué Garanciére, París, 6. L o s c a p í t u l o s q u e f o r m a n e s t e l i b r o f u e r o n p u b l i c a d o s e n la Mevue des Mondes, Deux

á r u e g o s de Mr. B r u n e t i é r e , c o m o d i c e el m i s m o a u t o r e n el p r ó l o g o

que e n c a b e z a la e d i c i ó n de s u l i b r o . L a a c c i ó n s o c i a l de la m u j e r es h o y a s u t o de v i v o i n t e r é s y c u e s t i ó n de p a l p i t a n t e a c t u a l i d a d ; de ahí que e s t e l i b r o v i e n e ¿ llenar u n v a c í o e n la s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a , sobre todo eu la f r a n cesa, tan trabajada por la irreligión y su consecuencia l e g í t i m a , la inmoralid a d . D o s clases de f e m i n i s m o h a y sobre t o d o e n F r a n c i a : el p o l í t i c o v o c i n g l e r o y p a r a d ó j i c o , h i j o n e t o de la r e v o l u c i ó n , y el qne q u i e r e h a c e r de l a m u jer el á n g e l t u t e l a r de la f a m i l i a y de la s o c i e d a d , pero el á n g e l i l u s t r a d o y e o n c o n c i e n c i a de s u s o b l i g a c i o n e s y deberes. E n e s t e ú l t i m o c o n c e p t o , s o b r e todo, t r a t a el a u t o r e s t e a s u n t o y n o le e s c a t i m a m o s n u e s t r o s p l á c e m e s . D e s p u é s de e s t u d i a r y dar á c o n o c e r las d i v e r s a s s o c i e d a d e s f u n d a d a s p a r a dar á la m u j e r , n o s ó l o m e d i o s c o n que s u b v e n i r á l a s p e r e n t o r i a s n e c e s i d a des de la v i d a , s i n o los que a t a ñ e n á s u v i d a m o r a l , se ocup,a do la j o v e n hija de f a m i l i a , t a n p e r s e g u i d a por l a I n m o r a l i d a d , que c o m o ola i m p e t u o s a a r r o l l a y e n v u e l v e á l a j u v e n t u d i n e x p e r t a , y h a b l a de los t r a b a j o s r e a l i z a d o s e n E u r o p a p a r a la r e p r e s i ó n de la i n f a m e t r a t a de b l a n c a s , t a n r e p u g n a n t e ó m á s que l a t r a t a de n e g r o s : e x c u s a d o p a r e c e d e c i r que el a n t o r t r u e n a c o n t r a el v i c i o y p r o p o n e c o m o el m á s eficaz r e m e d i o l a moral c r i s t i a n a . T a l es, e n s í n t e s i s , el fin que Mr. A c k e r se h a p r o p u e s t o e n l a p u b l i c a c i ó n de s u l i b r o .

Luis FiUPPI.— El orador popular— Colección completa de discursos para uso de todos aquellos que están llamados á tomar la palabra, bien sea en público ó en reuniones privadas, alcaldes, presidentes, etc., etc., con prólogo de Gastón Deschamps. Versión c a s t e l l a n a de Carlos L a c a s s í n . - G a r n i e r Hermanos, rué des Saints Peres, 6, Paris Como se v e por e s t e e n u n c i a d o , el l i b r o de Mr. L u i s F i l i p p i se c o m p o n e de u n a s e r i e b a s t a n t e l a r g a de d i s c u r s o s q u e p u e d e n s e r v i r de m o d e l o p a r a los q u e t i e n e n que h a b l a r en p ú b l i c o , y a s e a en b a n q u e t e s , bodas, b a u t i z o s , s o c i e d a d e s de c r é d i t o , a l c a l d e s al t o m a r p o s e s i ó n de s u c a r g o , f e l i c i t a c i o n e s de s a n t o s , p é s a m e s , e n h o r a b u e n a s por l a p r i m e r a c o m u n i ó n , v i s i t a s , e t c . , e t c . A s i c o m o c i r c u l a n m o d e l o s de c a r t a s de t o d o s g é n e r o s y p a r a todos los g u s t o s , y que no d e j a n de ser ú t i l e s p a r a ios p r i n c i p i a n t e s , así este l i b r o p u e d e ser ú t i l para los que n o s a b i e n d o d e c i r e n p ú b l i c o dos p a l a b r a s s e g u i d a s , p u e d e n t o m a r u n m o d e l o e n este libro a p r o p i a d o á l a s d i v e r s a s c i r c u n s t a n c i a s . M u c h o s c r e e n que es cosa f á c i l h a b l a r e n p ú b l i c o ; pero p u e s t o s e n el c a s o , a u n q u e n o sea m á s q u e para h a c e r u n s e n c i l l o b r i n d i s , c o n o c e n que n o e s t a n f á c i l c o m o s u p o n í a n y v e n p r á c t i c a m e n t e , y q u i z á d e s p u é s de p a s a r p o r u n

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b o c h o r n o , q u e n o deja d e t e n e r s u s d i f i c u l t a d e s , s o b r e t o d o p a r a l o s q u e por n a t u r a l e z a n o s o n e l o c u e n t e s , y n o lo s o m o s la i n m e n s a m a y o r í a de l o s h o m bres. Es un libro m u y útil y recomendable.

F.

A U R E L I O P A L M I E R I , O. S . A.— La CMesa Russa, le sue odlerne condizloni e II suo riformismo dottrinale.— Firenze, Librería editrioe F l o r e n t i n a , 1908.

E s u n t o m o de 754 p á g i n a s de l e c t u r a m u y n u t r i d a . E l i n s i g n e

agustino

P . P a l m i e r i h a h e c h o u n e s t u d i o p r o f u n d o de la I g l e s i a c i s m á t i c a r u s a , y s u b r i l l a n t e y c o n c i e n z u d o t r a b a j o , q u e s i n d u d a le h a c o s t a d o a l g u n o s a ñ o s , aparece en esta v o l u m i n o s a obra, que y o n o sabré encarecer debidamente. E l P . P a l m i e r i c o n o c e á l a p e r f e c c i ó n l o s i d i o m a s g r i e g o y ruso, idiomas necesarios p a r a c o n o c e r á f o n d o el e s t a d o m o r a l y m a t e r i a l de l a I g l e s i a r u s a , s e p a r a d a de s u m a d r e la l a t i n a p o r p u n t o s de b i e n e s c a s a i m p o r t a n c i a . Y c o m o la r a m a q u e se c o r t a d e l t r o n c o n o p e r c i b e la s a v i a q u e é s t e p o d i a c o m u n i c a r l a , a s i la : c i s m á t i c a I g l e s i a r u s a , s e p a r a d a de s u t r o n c o r o m a n o , h a v e n i d o á t a l d e c a - í d e n o i a y d e s c o m p o s i c i ó n m o r a l , q u e a p e n a el á n i m o l e e r l a s p á g i n a s e n q u e el P . P a l m i e r i r e t r a t a las m i s e r i a s y c a l a m i d a d e s del s a c e r d o c i o r u s o . C o m o el c i r u j a n o q u e c o n m a n o firme y e x p e r t a v a d e s c u b r i e n d o l a s l l a g a s para c a u t e r i z a r l a s , ó s i f u e r e p r e c i s o p a r a e x t i r p a r l a s c o n el b i s t u r í , a s í el P . P a l mieri v a escudriñando las cancerosas l l a g a s que corroen á la I g l e s i a rusa, a p l i c a n d o l a m e d i c i n a c o n v e n i e n t e , a u n q u e é s t a y el b i s t u r í n o g u s t e n m u c h o al e n f e r m o . E s t u d i a el a u t o r la m i s m a e n t r a ñ a del c l e r o r u s o , t a n t o el s e c u l a r c o m o el r e g u l a r ( b l a n c o y n e g r o ) , y de s u e s t u d i o , q u e p u d i é r a m o s 11aniar a n a t ó m i c o , d e d u c e q u e t o d o e s t á c o r r o m p i d o h a s t a la m é d u l a . T o d o s a q u e l l o s de n u e s t r o s r e f o r m a d o r e s q u e t a n t o d i c e n y e s c r i b e n c o n t r a el c e l i b a t o de l o s e c l e s i á s t i c o s r o m a n o s y a b o g a n p o r u n c l e r o c a s a d o , d e b e n l e e r l a s s u s t a n c i o s a s p á g i n a s q u e el P . P a l m i e r i d e d i c a á e s t e a s u n t o , y v e r á n c ó m o á p e s a r de t e n e r K u s i a u n c l e r o c a s a d o e s b a s t a n t e m á s i n m o r a l s u s fieles, l a i g n o r a n c i a m á s c r a s a , la s ó r d i d a a v a r i c i a , n e c e s a r i a que el l a t i n o ; y a p a r t e de e s t o , l a e s c a s a ó n u l a i n f l u e n c i a q u e ese c l e r o e j e r c e e n consecuenc i a de l a s a t e n c i o n e s de u n p a d r e de f a m i l i a , l a s u p e d i t a c i ó n á l a p o l í t i c a y p o t e s t a d e s c i v i l e s , á l a s c u a l e s s i r v e h a s t a de p o l i c i a (!!), el r e b a j a m i e n t o m o r a l , e t c . , e t c . , s o n el d e s d i c h a d o p a t r i m o n i o de a q u e l l a I g l e s i a , q u e se l l a m a ortodoxa, e n contraposición á las que no s i g u e n su credo, pero cismát i c a por su origen y por sus consecuencias. Escuelas, colegios y seminarios v i v e n t a n p o b r e m e n t e , t a n d e s c u i d a d o s y d e s a t e n d i d o s e n lo m a t e r i a l , i n t e l e c t u a l y m o r a l , q u e e s u n a v e r d a d e r a c o m p a s i ó n . ¿Qué s a b i o s , n i q u é c l e r o i l u s t r a d o p u e d e p e d i r s e c o n m e d i o s t a n i n a d e c u a d o s ? ¿ Q u é e s p í r i t u de a b n e g a c i ó n y de s a c r i f i c i o p u e d e e x i g i r s e de u n c l e r o i g n o r a n t e , pobrísimamente retribuido y con o b l i g a c i o n e s perentorias que satisfacer con relación á u n a e s p o s a é hijos? D e a h í el r e s u l t a d o c o m p l e t a m e n t e n u l o de s u v i d a a p o s t ó l i c a , y a de s u y o e s c a s a y l á n g u i d a , y m á s l á n g u i d a y m á s i n e f i c a z p o r f a l t a d e Verdadero e s p í r i t u r e l i g i o s o y de p r o p a g a n d a . A y e r , p u e d e d e c i r s e , f u n d a r o n e n el J a p ó n u n a m i s i ó n , y lo p o c o q u e h o y t i e n e , m á s que á l o s t r a b a j o s del e s c a s o c l e r o r u s o q u e a l l í h a t r a b a j a d o , se d e b e al c e l o de los s a c e r d o t e s j a p o n e s e s . L a I g l e s i a r u s a n o q u i e r e r e c o n o c e r l a s u p r e m a c í a del P a p a de R o m a , y h a h u m i l l a d o su cuello á la c o y u n d a del E m p e r a d o r de todas las R u s i a s ,

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q n e es el v e r d a d e r o pontífice, a u n q u e o b i s p o s y clero se a f a n e n por s o s t e n e r lo c o n t r a r i o . L a espada del E m p e r a d o r es la que g o b i e r n a á e s a I g l e s i a , y l o s n k a s e s , el g r a n b n l a r i o y d e r e c h o c a n ó n i c o p o r e l c u a l s e r i g e n y c o n el c u a l se d i r i m e n l o s a s u n t o s e c l e s i á s t i c o s . N o q u i e r e n á u n p a d r e n a t u r a l , y se dob l e g a n v e r g o n z o s a m e n t e a n t e n n p a d r a s t r o d e s n a t u r a l i z a d o , q u e m á s de u n a vez ha dispuesto que el h o r r i p i l a n t e Kuul h a y a dejado i m p r e s o el p a d r ó n de i g n o m i n i a e n la e s p a l d a de ese d e s d i c h a d o clero. Q u i e r a D i o s que l o s v i e n t o s de l i b e r t a d que v a n c o r r i e n d o por K u s i a purifiquen esa a t m ó s f e r a i n f e c t a y que v u e l v a n los ojos á la c a r i ñ o s a Madre que t a n t o l a m e n t a los d e s a s t r e s de s u hijo p r ó d i g o . Con esa e s c a s a l i b e r t a d que h o y se g o z a en K u s i a , d e s p u é s de la h e c a t o m b e de la g u e r r a , el c a t o l i c i s m o ha c o m e n z a d o á florecer y esper a m o s q u e p r o n t o s e a u n h e c h o l a r e c o n c i l i a c i ó n de l a s dos i g l e s i a s . Mil p l á c e m e s y e n h o r a b u e n a s al P . P a l m i e r i por este h e r m o s o trabajo, que le h o n r a á él y á l a O r d e n a g u s t i n i a n a de la q u e es h i j o a m a n t i s i m o . P . M. Coco. El RÍO de mi valle, novela original de costumbres asturianas, por D. Marcelino González. Cura párroco de San Nicolás de Bari, Oviedo.—Puntos de venta: principales librerías católicas de España. U n p a s t o r de l a m o n t a ñ a , que por el t r á g i c o fin de su r e b a ñ o c o n c i b e e n s u a l m a g e n e r o s a y noble el p r o p ó s i t o de b u s c a r por el m u n d o el s u s t e n t o de s u s padres, y p a r t e , desterrado v o l u n t a r i a m e n t e , al c a e r de la tarde, s i n despedirse más q u e de las pocas o v e j a s que e s c a p a r o n de la v o r a c i d a d del lobo; y a t r a v i e s a los m a r e s , y e n t r a e n l a m i l i c i a de M é j i c o , d o n d e a d q u i e r e el g r a d o de g e n e r a l ; y v u e l v e , d e s p u é s de v e i n t e a ñ o s , á la a l d e a e n q u e a n d u v o descalzo p a s t o r e a n d o su r e b a ñ o ; y p r e s e n c i a u n a serie de e s c e n a s l l e n a s de v i d a , de i n t e r é s , de p o e s í a , todas v e r d a d e r a s , h i s t ó r i c a s , y a l g u n a s g r a c i o s í s i m a s , d e s a r r o l l a d a s en p l e n a luz del dia y e n el m a g n í f i c o t e a t r o del v a l l e del Río negro, Aller; y a l oir la v o z del m i s i o n e r o , t a n f a m i l i a r e n a q u e l l a s m o n t a ñ a s , se c o n m u e v e en lo m á s i n t i m o de s u s e n t r a ñ a s y t o r n a al p r i m i t i v o fervor de s u s c r e e n c i a s c r i s t i a n a s , casi a p a g a d a s e n s u a l m a ; y d e s p u é s de e l e v a r s e él del s e p u l c r o de la t i b i e z a á la r e g i ó n d i v i n a de la g r a c i a , l e v a n t a u n a i n s t i t u c i ó n , q u e sea f u e n t e p e r e n n e de l a luz de la e n s e ñ a n z a p a r a l a s g e n t e s s e n c i l l a s de s u v a l l e ; v o l v i e n d o á dejar, por fin, l o s depojos de la m u e r t e e n el m i s m o M é j i c o ; y todo esto n a r r a d o en e s t i l o s e n c i l l o , claro, r á p i d o , c o n c i s o , y e n u n l e n g u a j e n a t u r a l y e s p o n t á n e o q u e h u e l e á bosque y á pradera: tal es el j u i c i o q u e me merece l a n o v e l i t a r e c i e n t e m e n t e p u b l i c a d a por el i l u s t r a d o Cura párroco de B a r i , n o m b r e q u e y a n o es d e s c o n o c i d o en el c a m p o de la p u b l i c i d a d , y q u e , c o n la a y u d a de D i o s , h a de s i g n i f i c a r m u c h o en el de l a s letras p a t r i a s . ¡¡Será éste el P e r e d a de n u e s t r a A s t u r i a s ? P o r a h o r a sólo me c o n c r e t o á rec o m e n d a r á todo el m u n d o q u e l e a esta p r e c i o s a n o v e l i t a ; e n ella e n c o n t r a r á ' tres personajes que le h a n de a g r a d a r m u c h o : Caleijón, q u e o s hará a b r i r los ojos p a r a reíros c o n asombro; e l C u r a de M u r í a s , de a l g o á s p e r o entrecejo, que os hará t a ! vez llorar al d e s c r i b i r el por q u é de u n a t o s c a cruz de h a y a p l a n t a d a en u n c a m i n o ; y D . L o r e n z o , el n o b l e g e n e r a l que a n t e s fué h u m i l d e p a s t o r , y s i e m p r e a m a n t e h i j o de s u a l d e a , que os hará p e n s a r n n poco m á s a r r i b a de l a s cogucas de este m u n d o m i s e r a b l e . P.

J.

D.

LIBROS
JEAN

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LoRKAiN. -Tríptico: í !í Sefíor de Bougrelón; La Dama turca; S o n j / e m e . — V e r s i ó n c a s t e l l a n a , por Carlos d e Battle.—Librería d e P a u l Olendorff, Chaussée d'Autin, 60, Paris. E s l á s t i m a q n e n n n o v e l i s t a de l a t a l l a d e J e a n L o r r a i n , q u e p o d r í a h a c e r

e n el g é n e r o v e r d a d e r o s p r i m o r e s , p u e s t i e n e p a r a e l l o u n a i m a g i n a c i ó n bril l a n t e y u n e s t i l o s u g e s t i v o , n o s h a y a d a d o en El Señor de Bougrelón y e n G u y de M a u p a s s a n t . E s el S r . de B o u g r e l ó n u n v i e j o atenoriado una de en grado t a n t a s h i s t o r i e t a s p e c a m i n o s a s , de e s a s q u e t a n t o a b u n d a n e n P a u l de K o o k m á x i m o , l o c o , l a s c i v o y f a n f a r r ó n , y l a n o v e l a u n a r a r a a m a l g a m a de escen a s l ú b r i c a s y r e p u g n a n t e s , en que n o l o g r a v i s l u m b r a r el l e c t o r n i u n a i d e a n o b l e , n i u n s e n t i m i e n t o e l e v a d o . N o o b s t a n t e , c o n s i d e r a d o l i t e r a r i a m e n t e el p r o t a g o n i s t a de l a n o v e l a , e s t á d e l i n e a d o c o n t o q u e s m a g i s t r a l e s e n q u e a p a r e c e de g r a n r e l i e v e l a figura de u n o de a q u e l l o s d i s o l u t o s de l a R o m a de Calígula. La dama turca y Sonyeuse y a se p u e d e n l e e r s i n r u b o r i z a r s e . L a p r i m e r a e s u n a brillante narración de las impresiones y sentimientos experimentados p o r el a u t o r — ó p o r q u i e n s e a el q u e h a b l a e n p r i m e r a p e r s o n a — d u r a n t e l a t r a v e s í a de T r í p o l i á M a l t a . L a d a m a t u r c a , l a b e l l a S h i a m é E s m i r l i , d e s m a y a d a , t r o n c h a d a p o r el m a r e o , q u e e m p r e n d e u n l a r g o y p e n o s í s i m o v i a j e esc l a v a de s u d e b e r , p a r e c e u n a h e r o í n a q u e i n s p i r a c o m p a s i ó n . Sonyeuse son r e c u e r d o s de la i n f a n c i a ; u n a l e y e n d a s e n t i m e n t a l c o n t o q u e s de c o s t u m b r e s provincianas; sencilla, becqueriana, comienza con tendencias idílicas, sigue l a t r a g e d i a y t e r m i n a c o n u n d e s e n g a ñ o m u y e s p o n t á n e o , a l g o a s í c o m o La venta de los gatos de n u e s t r o G u s t a v o A . B e c q u e r .
P. C. MOKAN.

ynás libros y
Theologia bíblica

folletos
sive

recibidos

en nuestra
et Religionis

Bedacción.
utriusque Testamenti Testa¡

scientia

Historiae

c a í A o / i c a . — S c r i p s i t i n u s u m S c h o l a r u m P . M. H e t z e n a n e r , O. C , P r o f e s s o r E x e g e s i s i n U n i v e r s i t a t e p o n t i f i c i a a d S. A p o l i n a r e m . T o m u s I. Vetus mentum editor pontificius, F r i b u r g i Brisgoviae (Germaniae). Au milieu du chemin de notre vie.—Poémes g i e u x , p a r D . B r u n o D e s t r é e , O. S. B . , l e t t r e - p r é f a c e de s o n E m m . le C a r d i n a l M e r c i e r , A r c h e v ó q u e d e M a l i n e s . — U n v o l u m e g r a n d i n 1 G . ° — P r i x : 3 fr.— B l o u d et C í e . , ó d i t e u r s , P a r i s ( V I « ). Saint Ambroise, p a r P . de L a b r i o l l e , P r o f e s s e u r de L i t t ó r a t u r e l a t i n e á l ' U n i v e r s i t ó de F r i b o u r g ( S u i s s e ) . — U n v o l u m e g r a n d i n 1 6 . ° — P r i x : 3 f r . — B l o u d e t Cié., é d i t e u r s , P a r i s ( V I " ) . Les ames e r r o n í e í . — L ó g e n d e s b r e t o n n e s de l a p r e s q u ' i l e de Q u i b e r o n , p a r Marie duction ( X X X I I et 654 p á g s . ) — M r . 12, f r a n c o s 1 5 . — B . H e r d e r , t y p o g r a p h u s , i légendaires, s y m b o l i q u e s e t reli- '

Rene

Le Fur, avec une lettre proface d'André Theurier et u n e

Intro-

de M r . le M a r q u i s de r E s t o u r b e i l l o n . — ü n v o l u m e i n 16.° c a r r é , i l l u s t r é
EMPOBIÜM.—cajicio7ies.—Obras

( B i b l i o t h e q u e r é g i o n a l i s t e ) . — P r i x : 1 f r . — B l o u d e t Cíe., é d i t e u r s , P a r i s ( V I • ) .
BIBLIOTECA

p o é t i c a s del P .

R.

del V a l l e

B u i z , A g u s t i n o . D i b u j o s de J. T o r r e s G a r c í a . - B a r c e l o n a , G u s t a v o G i l í , edit o r , c a l l e U n i v e r s i d a d , 45, 1908.

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EELIGIÓN T CULTÜBA.—.EZ

LIBROS Embajador de Cristo, p o r eJ C a r d e n a l G i b b o n p ,

A r z o b i s p o de B a l t i m o r e . V e r s i ó n d i r e c t a del i n g l é s p o r V. M." de G i b e r t . P r ó l o g o del P . E . M.» de M a n r e s a , O. M . C a p . - ü n v o l u m e n e n 1 2 . ° — P r e c i o : 8 p t a s . — L u i s G i l i , e d i t o r , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a , 1908. Lecturas recomendables, por el P . Gerardo Decprme, S. J. — U n v o l u m e n de 12 X 20 c e n t í m e t r o s , i m p r e s o c o n t o d o e s m e r o . V é n d e s e s o l a m e n t e e n r ú s t i c a , á 3 p t a s . — L u i s G i l i , e d i t o r , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a , 1908. Vida de San Juan de Dios, p o r F r . L u c i a n o del P o z o , c r o n i s t a de l a O r d e n H o s p i t a l a r i a . C o n u n p r ó l o g o de E a m ó n A l t ó . — U n v o l u m e n . — P r e c i o : 1 p e s e t a . — L u i s G i l i , e d i t o r . L i b r e r í a C a t ó l i c a I n t e r n a c i o n a l , B a l m e s , 83, B a r c e l o n a , 1908. L'Association royaliste de VInstituí philanthropique á Bordeaux, p a r G. G a u d r i l l i e r , P r o f e s s e u r d ' H i s t o i r e a u l y c é e de B o r d e a u x . — U n v o l u m e I n 8,.°, broc h é , 3,50 f r . — S o c i é t é F r a n p a i s e d ' I m p r i m e r i e e t de L i b r a i r i e , 15, r u é de C l u n y , Paris. Les clausules métriques latines, p a r H e n r i B o r n e c q u e , P r o f e s s e u r de P h i l o l o g i e á l ' U n i v c r s i t é de L i l l e . — U n v o l u m e i n 8.°, X V l - 6 1 6 p á g s . ( T r a v a u x e t Mém o i r e s de l ' U n i v e r s i t é de L i l l e ) . La herejía liberal, p o r D . E . F e r n á n d e z V a l b u e n a , P e n i t e n c i a r i o de l a aumenS a n t a I g l e s i a P r i m a d a de T o l e d o . — C u a r t a e d i c i ó n n o t a b l e m e n t e La educación de la castidad,

t a d a . — D u r a n g o ( V i z c a y a ) , i m p r e n t a y l i b r e r í a do F l o r e n t i n o de E l o s u , 1907. por el P . E a m ó n E u i z A m a d o , S. J . — U n t o m o y Fe, p l a z a d e e n 8.°, c o n V I I I y 216 p á g s . , e n r ú s t i c a , 1,50 p t a s . ; e n c u a d e r n a d o e l e g a n t e m e n t e e n t e l a i n g l e s a , 2,50 p t a s . — A d m i n i s t r a c i ó n de Razón S a n t o D o m i n g o , 14, M a d r i d .
BIBLIOTECA «PATKIA»

de o b r a s p r e m i a d a s . T o m o X L I I I . Al amor de la ium-

6 r c . — C o l e c c i ó n de c u e n t o s , de N o r b e r t o T o r c a l . — P r e c i o : 1 p t a . — O f i c i n a s : P a s e o del P r a d o , 80, M a d r i d .
BIBLIOTECA D E « L A PAZ S O C I A L » . — L O S

cooperativas

de consumo,

por D . E l i a s

Ger, P r e s b í t e r o . — U n f o l l e t o de 48 p á g s . , 2 5 c é n t s . - - - I m p r e n t a de S a l a s , Zaragoza. Conferencias p r o n u n c i a d a s c o n m o t i v o d e l V I C o n g r e s o de l a F e d e r a c i ó n A g r í c o l a de C a s t i l l a l a V i e j a por l o s P a d r e s A g u s t i n o s F r . A n t o n i o B l a n c o y F r . Á n g e l E o d r í g u e z . — P a l e n c i a , i m p r e n t a de l a Casa de e x p ó s i t o s y H o s p i c i o p r o v i n c i a l , 1908. Los últimos Sacramentos, por D . E . F e r n á n d e z V a l b u e n a , P e n i t e n c i a r i o d e T o l e d o . — O c t a v a e d i c i ó n . — F l o r e n t i n o de E l o s u , e d i t o r , D u r a n g o ( V i z c a y a ) , 1908. ¡Sacerdotes al periódico!, p o r el O b i s p o de J a c a . — O p ú s c u l o q u e se r e p a r t e

g r a t i s . — J a c a , i m p r e n t a de C. Q u i n t i l l a , 1908. El Instituto Rubio, s u h i s t o r i a y o r g a n i z a c i ó n . — I m p r e n t a de I d a m o r M o -

r e n o , T u t o r , 22.

Crónica española de la quincena
por el p. £. Jtegreie.

La campaña contra la ley del terrorismo.—Mitins á porrillo.—Anarquistas, socialistas, republicanos, liberales, todos unos.—Mirando á lo por venir.—Efectos de la campaña de la prensa.— Otra campaña en p u e r t a . — U n combate que comienza y no se sabe c ó m o terminará.—La « U n i ó n Ibero A m e r i c a n a » . — O t r a s noticias.

Nuestros pesimismos de la crónica pasada no han tenido plena confirmación. La campaña organizada por el comité de diputados periodistas no ha prendido en la masa del pueblo, y casi puede decirse que, en cuanto á sus efectos inmediatos, se ha reducido á una fogata de virutas, ó á una tempestad en el recinto de un teatro ó en el redondel de una plaza de toros. Sin embargo, aun rebajando las cosas á sus verdaderas proporciones, y no mirándolas por el cristal de aumento de la prensa democrática, fuerza es convenir en que la campaña ha revestido cierta importancia y presentado caracteres de extraordinaria gravedad. No creemos en la estabilidad del bloque, pregonada á bombo y platillos por los autores de este movimiento de la opinión liberal, ni concedemos á los mitins el relieve que han querido darles los periódicos radicales, ni damos á determinadas manifestaciones todo el valor y alcance que en sí encierran; pero sí reconocemos de mal grado que la prensa ha obtenido por el momento un triunfo, haciendo llegar sus ecos á todas partes y arrastrando, en conjunción monstruosa y absurda, á todos los elementos radicales á protestar contra el proyecto del Sr. Maura. E s decir, contra el proyecto precisamente, no, sino tomando pie del proyecto antiterrorista, contra el clericalismo y la reacción. Y este es el carácter más grave de la campaña, que ya podemos dar por pasada, y también por fracasada en sus primeros intentos. Como ya anunciamos en la anterior quincena, el día de la Ascensión tuvo lugar en el teatro de la Princesa el mitin para protestar contra la ley del terrorismo. De suceso histórico calificáronle los periódicos del trust, y aunque no por el número de los concurrentes —es uno de los teatros más pequeños de la corte—, acaso por la calidad de los que en él hablaron, se recuerden algún dia las manifestaciones

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CRÓNICA ESPAÑOLA DE LA QUINCENA

allí hechas; siendo muy de advertir que, salvo Azcárate, para los demás oradores lo de menos fué la ley del terrorismo, y lo de más los tonos radicales; y como detalle muy significativo, que á la salida de la reunión un sujeto, á quien los concurrentes arrancaron de manos de la policía, coreaba á los oradores repartiendo hojas de propaganda anarquista. No tomaremos nota de los discursos de los Sres. Azcárate, Sol y Ortega, Alvarez (D. Melquíades) y Canalejas; las ideas de los dos primeros son bien conocidas, y de los dos últimos baste decir que hubo entre ellos verdadero pugilato por llevarse la palma del radicalismo: D . Melquíades apuntando á una poltrona ministerial, y Canalejas asegurándose en la jefatura de las fuerzas liberales democráticas. Pero sí vale la pena de fijar la atención en el Sr. Moret, cuyas debilidades y complacencias sabemos, por desgracia, que son capaces de los mayores excesos. P u e s bien, este hombre de gobierno, jefe de uno de los partidos turnantes, que el día menos pensado puede ser llamado á dirigir los consejos de la Corona, este hombre, siempre el mismo, fué quien en el mitin dio la nota de radicalismo más aguda, quizás, y sin quizás, por no aparecer ndenos radical que los oradores precedentes, y olvidándose de que en el poder no es tan fácil dar trigo como prometerlo en la oposición. Así lo comprendieron algunos asistentes de la asamblea, los cuales, cuando más entusiasmado cantaba el jefe de los liberales las conquistas de la libertad, diciéndose tal vez á sí mismo, como el cuervo de la fábula: «¡Qué hermosa voz la mía!» interrumpieron su discurso recordándole elpapelito y exigiéndole hechos, y cátate allí al Sr. Moret, que ya había comenzado diciendo «venimos á este sitio como al antiguo juego de pelota de la revolución francesa fueron los elegidos del pueblo, á j u r a r por nuestro honor defender el depósito de las libertades», abrir la válvula del anticlericalismo y, transformado en orador de club, arremeter contra el actual Pontífice, injuriando la memoria de León X I I I , y trazar para lo futuro todo un programa de gobierno sobre la base de la secularización del poder civil, la libertad de conciencia, el matrimonio civil, la extinción de las Órdenes religiosas, la secularización de los cementerios, la neutralidad de la enseñanza, etc., etc. Claro es, ya lo hemos dicho, que el señor Moret se mirará mucho antes de poner por obra desde el gobierno todas estas promesas; pero así y todo, y todo puede temerse de la debilidad de este hombre, su sola enunciación implica un grave peligro, y es seguro que cuando vuelva al Poder no faltarán voces que le pidan hechos. Y entonces... entonces veremos qué resulta. No contenta con este triunfo, porque lo es, la prensa populachera y motinesca, para el miércoles, día 3, dispuso y organizó, contratando para ellas oradores del Ateneo, de las redacciones de los periódicos y de todos los centros obreros,particularmente republicanos, veinte con-

P. E . NEGRETE

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ferencias á la vez en otros tantos locales. Aquello fué un fracaso; local hubo en que llegaron á reunirse «17 personas, incluyendo al conferenciante». Pero alentada por las adhesiones de provincias, entre las cuales no ha habido papelucho insignificante, ni zapatero radical que no haya enviado la suya, y firme en su propósito de quemar hasta el último cartucho en la batalla, que comenzó por ser contra Maura y ha concluido por orientarse contra la Iglesia, y también contra la Monarquía, preparó para el día 8 mítines en las grandes capitales de provincias, llevándose allá, en inconcebible consorcio, á ex-ministros, diputados y periodistas de toda laya, á los cuales unieron su voz anarquistas y socialistas de los centros obreros. Santander, Gijón, Cartagena, Zaragoza, Cádiz y otras poblaciones menos importantes escucharon la voz do la libertad, protestando contra la reacción. En todos los mítines dominaron los tonos radicales, y del inconcebible maridaje de quienes en ellos llevaron la batuta, da idea lo ocurrido en Valencia, comentado por El Universo en los siguientes términos: «Pero la parte más sabrosa —léase lastimosa— del mitin de Valencia se halla en la lista de los oradores, ó dígase de primeros espadas, que es como sigue: Torner, ácrata; Vicent, socialista revolucionario; Castrovido, republicano; Gimeno, ex-ministro demócrata; y Romanones, ex-ministro liberal. Por esto decíamos que el de Valencia fué un mitin «monstruo», y aun no hubiéramos dicho nada de más si le hubiéramos calificado de monstruoso. Porque ese acorde de sólo cinco notas que tiene sus extremos entre un ácrata y dos ex-ministros de la Corona, no puede darse sino en una orquesta tan desconcertada como la de algunos partidos dinásticos españoles.» Y fíjese bien el lector. A Valencia fué Romanones, el coautor de la ley de Jurisdicciones, y el que siendo ministro de Gracia y Justicia leyó en la apertura de los Tribunales de 1906 un discurso que mereció las simpatías de todas las personas de orden, y en el cual abogó por la necesidad de reformar la ley del 94, para extender el castigo desde los crímenes anarquistas á los delitos sociales. Esto probará que lo de menos en esta campaña es lo del proyecto antiterrorista, porque bien sabido es que en el partido liberal no hay ideas ni programas, sino carteras y prebendas, y que toda esta algarada no se ha enderezado en su origen más que á derribar á Maura para apoderarse, ellos, los prohombres del partido liberal y sus paniaguados, del poder, y los rotativos del trust, del arca de los reptiles. Asi lo comprendieron algunos periódicos de la cuerda, como España Nueva, v. gr., los cuales, al día siguiente del mitin de la Princesa, salieron á la calle llamándose á engaño, protestando contra el juego de los liberales y desligándose de todo compromiso; ella no ayudaría á nadie á sacar las castañas del fuego. Y que no á otra cosa se tiraba, bien lo demostraron, con ocasión del
Afio Xh-foMo U. 36

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CRÓKICA ESPAÑOLA D E LA QUINCENA

debate sobre adquisición de postes telegráficos, los escándalos del Congreso, cuya finalidad explicó luego El Liberal diciendo que para echar á los conservadores del poder no quedaba otro recurso que ese: la fuerza de los palos y los puños. Pero sacadas las cosas de quicio, en la forma expuesta, la campaña ha ido más lejos de lo que sus mismos autores hubieran querido, y así no es de extrañar que preocupen seriamente á altas personalidades del liberalismo dinástico los problemas planteados en la realidad por la concurrencia de todos los elementos radicales á un mismo fin, problemas que surgirán en el momento en que cualquier circunstancia imprevista coloque á la Corona en el trance de a p e l a r á un cambio de gobierno. Esta es la realidad de las cosas; por eso hemos considerado desde un principio las presentes circunstancias de extraordinaria g r a vedad. Quien así no lo vea, y sólo pare mientes en que á tal ó cual mitin asistió escaso público, ó sólo acudió ese elemento, siempre propicio á cierta clase de desahogos, que vive en los fondos bajos de las poblaciones, puede seguir tomándolo á broma; pero no se olvide este refrán, que nunca falla: El que siembra vientos... No le olvidemos los católicos; no le olviden los liberales. L a campaña, que ya no sabemos si apellidar anticlerical, no ha dado el fruto primariamente apetecido; Maura sigue en el banco azul arrostrando las iras de las oposiciones, y el ministro de la Gobernación, interrogado por un periodista á la salida de un Consejo de ministros si se habían ocupado en el movimiento de la opinión liberal contra el proyecto de represión del terrorismo, ha podido contestar: «Ni por mientes; de eso sólo hay el propósito del ministro de Hacienda de crear un impuesto sobre ese campaneo». Sin embargo, algo se ha conseguido que la prensa se ha apuntado en la hoja de sus triunfos; sea por debilidad, por imposiciones de arriba ó de abajo, ó tal vez por estratagema, es lo cierto que la Comisión ha aplazado indefinidamente el dar dictamen sobre el proyecto, y aunque contestando á un ruego del Sr. Nougués, Maura ha dicho que el proyecto disfruta de buena salud, y que surgirá el día que el terrorismo vuelva á levantar la cabeza ó pruebe Cataluña que no puede vivir al amparo de las garantías constitucionales, cuya suspensión en las provincias de Gerona y Barcelona fué levantada ha pocos días, parece lo más probable que el proyecto quede definitivamente enterrado, ó á lo sumo quedará como una amenaza constante contra el terrorismo, que por cierto ha comenzado á dar señales de vida en Valencia y la Coruña. Pero apenas ha terminado una campaña, y ya tenemos otra en puerta. El día 2 se leyó en el Senado un proyecto de ley contra el duelo, cuyos artículos tí." y 7." dicen respectivamente: «La calumnia, propagada por escrito y con publicidad, se castiga con la pena inferior en un grado á la que corresponde al delito imputado ó al más grave, si

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fueren varios.» «La injuria grave, hecha por escrito y con publicidad, será castigada con la pena de prisión correcional en sn grado máximo y multa de 500 á 5.000 pesetas.» La prensa trustera y la radical ¡si estarán seguras de su probidad! han visto de nuevo un ataque á las libertades, y están ya arma al brazo, azuzando á las oposiciones para librar al Gabinete la batalla que decida la vuelta de los liberales al Poder, ya que ni la obstrucción al proyecto de Administración local, cuyo debate anda todavía por el articulo 171, ni la algarada contra el proyecto del terrorismo, á pesar de las intimaciones á las alturas y el recuerdo insidioso de la tragedia de Lisboa, han producido resultado. Hoy, día 10, ha comenzado en el Congreso un debate, planteado por la minoría solidaria, acerca de la famosa ley de Jurisdicciones, cuya derogación piden los mandatarios del pueblo de Cataluña. Veremos en qué para. — Los Infantes Don Fernando y Doña Teresa, en representación de S. M. el Rey, acompañados del ministro de Gracia y Justicia, en representación del Gobierno, han asistido, deteniéndose antes en Zazagoza, donde presentaron al Infantito á la Virgen del Pilar, á las fiestas que para conmemorar el Centenario de la Independencia y el de la victoria del Bruch se están celebrando en Igualada y Manresa, en las cuales poblaciones, así como en Barcelona, donde se hospedan en el palacio del Marqués de Comillas, no reciben más que espléndidas muestras de consideración y cariño. — La Corte se ha trasladado hoy á la Granja, en cuyo palacio real se esperan para mediados de Julio gratos acontecimientos de familia. — Dentro de tres ó cuatro días saldrá para Zaragoza Don Alfonso X I I I , acompañado del Ministro de la Guerra, á los cuales se unirá el de Gracia y Justicia á su regreso de Barcelona. — La «Unión Ibero-Americana», deseando estrechar las relaciones entre España y las Repúblicas latinas, y considerando que el comercio es el vínculo más eficaz, solicita por conducto de una de las cuatro Gomisionea permanentes que en ella funcionan, por la de Relaciones comerciales, que los productores, industriales y comerciantes españoles se sirvan remitir á sus oficinas, Alcalá, 65, Madrid, una información breve y exacta sobre los siguientes conceptos: Si sus productos podrían venderse en aquellas Repúblicas en competencia con los de otras naciones.—Causas por qué hasta la fecha no los han exportado.—Si se han enviado ya alguna vez, por qué suspendieron los envíos.—Artículos que podrían exportar y en qué condiciones.—Ventajas que reportaría al comercio americano adquirir los productos españoles oon relación á los similares extranjeros.—Si están dispuestos á introducir las modificaciones que aconseje el comercio americano.—Tarifas de precios, descuentos, plazos, etc.—Vías

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más cómodas y baratas (bien especificadas) para el transporte desde la fábrica á los puertos principales de las Repúblicas latinas. La «Unión Ibero-Americana», respondiendo-á su misión, publicará y hará que se publiquen en los más importantes periódicos de España y América los datos que reciba, realizando esta labor en concepto completamente gratuito.

Crónica exfranjera
por f. Pedrosa.
F R A N C I A . — Z o l a al Pantheón. — E í temor del Gobierno. —Manifestaciones de desagrado.—Agresión á D r e y f u s . - L a profecía del Cardenal Guibert.

Después del aplazamiento de dos meses, que por fútiles motivos se impuso á la ceremonia de traslación de los restos de Zola al Pantheón, se llevó por fin á cabo la apoteosis del autor de la Débacle. L a campaña que se ha hecho por diversos elementos contra el acto que acaba de realizar el Gobierno francés, la casi nula defensa que del mismo Gobierno y del escritor que lanzó el célebre J'acpuse, han hecho sus partidarios, la misma indecisión y prudencia que toca los linderos del miedo con que se ha realizado la traslación de los restos de Zola, demuestran que la personalidad del novelista no ha llegado á alcanzar la región serena donde moran los grandes hombres, á la que no llegan los ecos de las luchas de la vida terrena y á la que sólo sube el respeto y la admiración de todos los hombres. Los restos de Zola han ido del cementerio á la antigua iglesia de Santa Genoveva por calles extraviadas, encerrados en un furgón, y han llegado al Pantheón y penetrado en él furtivamente, á la cloche de bois, según la gráfica frase de un periodista francés. Zola parece predestinado á llevar en pos de sí la agitación y el desconcierto. Cuantas veces ha sonado su nombre, otras tantas el desorden y la revuelta se han manifestado en toda su realidad. Los silbidos y los gritos de abajo Zola, viva el Ejército, habrán demostrado cumplidamente al Gobierno francés que esta apoteosis de Zola era por lo menos inoportuna. Francia no ha olvidado todavía aquella campaña en que se desencadenaron todos los odios y se desbordaron todas las pasiones, y menos ha podido olvidar el principal papel que en aquella campaña desempeñó el hombre á quien se pretende inmortalizar. Vive aún el hombre que encamó el odio secular profesado á una raza

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proscripta; está reciente todavía la revisión del proceso y la rehabilitación del prisionero de la isla del Diablo; viven ahora casi todos los que directamente intervinieron en aquella lucha, y natural es que al encontrarse de nuevo frente á frente vencedores y vencidos se despierten rencores mal acallados. La opinión imparcial se pronunció por la inoportunidad del homenaje, y la indecisión del Gobierno dio lá razón á los que así opinaban. Clemenceau tuvo miedo, y esa fué la causa del aplazamiento de la ceremonia; temió que volviesen aquellos días de antidreyfusismo, y por eso retrasó cuanto pudo el cumplimiento del acuerdo de las Cámaras; pero no ha podido evitar que los silbidos de la multitud acogiesen la llegada del cortejo al Pantheón oficial, manifestando así el disgusto con que veía la exaltación de un hombre que en vida calumnió al Ejército, encarnación de la patria, y contribuyó con su obra á la desmoralización de las masas populares. P a r a que nada faltara en esta absurda jornada el brazo de un exal- ^ tado intentó arrancar la vida al comandante Dreyfus que tan seña-; lado puesto ocupaba junto á los restos de su fogoso defensor. Afortu- i nudamente el hierro no produjo el efecto que Gregory se proponía í conseguir, pero en cambio la acción, siempre reprobable, cometida por el fanático periodista ha contribuido á rodear á Dreyfus de una aureola de martirio que le ha hecho más interesante á los ojos del pueblo francés. L a apoteosis de Zola ha sido la confirmación de la predicción del Cardenal Guibert, hace veintitrés años, cuando al decretarse la laicización de la basílica de Santa Genoveva, decía en su protesta al ministro de Cultos: «Este P a n t h e ó n , del que se arroja á Dios y á sus santos para enterrar á los grandes hombres, será testigo de otras exequias de tal naturaleza, que los deudos de algunos grandes hombres declinarán seguramente el honor de semejante sepultura. Este régimen político, que promete lalibertad para todos, presenciará tales excesos, que su nombre llegará á ser sinónimo de tiranía y licencia». Las palabras del venerable Cardenal han tenido completa confirmación en el acto realizado por los herederos de un heroico soldado del Imperio cuyos restos han sido reclamados por aquéllos para que no descansen al lado de los del escritor naturalista. H a s t a en la región de los muertos el nombre de Zola introduce la agitación y la inquietud.
I N G L A T E R R A . — - O t r a entrevista r e g i a . - O b j e t o de la conferencia de R e v a l . La nueva T r í p l i c e . — P r ó x i m a conferencia marítima en Londres.

L a s entrevistas de soberanos menudean que es una bendición p a r a el cronista; porque en verdad nada más interesante que esta danza de testas coronadas, ya sea con la majestuosa diadema de oro y pe-

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drería, ó con el plebeyo gorro frigio. Al fin y al cabo el mismo fausto rodea la democrática personalidad de Talliéres que la figura imperial del autoritario Zar de todas las Rusias. Apenas se había desvanecido la nube de humo que lanzara la loco­ motora que arrastraba el tren en que volvía á Douvres el Presidente de la República francesa, el Rey Eduardo se dispuso á trasladarse á las aguas jurisdiccionales del imperio de su augusto pariente el Zar, que se trasladaba al mismo tiempo á Reval, donde había de celebrarse la entrevista. Pasando por alto los detalles de ésta, que se parecen como una gota de agua á otra, á todos los de otras visitas análogas, fijémonos en los motivos que han ocasionado este viaje del soberano inglés, á raíz de la visita que hizo á Londres M. Fallieres. Que este viaje tiene marcado aspecto internacional, está fuera de duda; pero como son tantos los problemas que solicitan la atención de las poten­ cias europeas en la actualidad, la opinión se encuentra desorientada, sin saber á cuál de estos problemas consagrarán sus conferencias los augustos interlocutores. Los nombres de Macedonia, Persia y el Af­ ganistán se barajan incesantemente; pero nadie se atreve á concretar la causa esencial de esta entrevista, que por cierto ha sido combatida en el Parlamento inglés y puso al Gobierno en la necesidad de decla­ r a r que no tendría carácter diplomático, declaración que se ha visto luego desmentida, pues el ministro ruso Isvolski y el inglés Hardinge conferenciaron después de haberlo hecho los soberanos. E s cierto que en el problema macedónico existe un profundo des­ acuerdo entre las proposiciones de Inglaterra y Rusia, pero son mu­ cho más de temer las complicaciones que el conflicto ruso-persa puede originar en Asia, toda vez que conviene tanto á una como á otra po­ tencia que sea respetada en un todo la integridad de Persia y del Af­ ganistán. A estas dos cuestiones hay que agregar otra, surgida con motivo de la separación de los reinos de Suecia y Noruega. Cuando Rusia fué vencida por los anglo-franceses, se comprometió á no forti­ ficar las islas Aland, puesto que este acto representaría una amenaza á la península escandinava. Entiende Rusia que, separados los dos reinos que constituyen aquélla, el tratado de 1885 ha perdido todo su valor; pero esta interpretación es combatida por Inglaterra, alegando que el tratado se convino con los anglo-franceses, y que, por lo tanto, la fortificación de las islas sería una violación del tratado, cosa que Inglaterra no puede consentir. Este es el asunto que, según la mayo­ ría de los que siguen con atención la política internacional, ocupará la atención de los conferenciantes de Reval, y para apoyar esta opi­ nión aducen el significativo detalle de los recientes viajes que el Rey Eduardo ha hecho á las cortes de Stokolmo, Christianiá y Copen­ hague. Por si todas estas conjeturas fueran moco de pavo, aparece el anun-

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CÍO de un acuerdo anglo-franco-ruso por el cual la prensa francesa se muestra interesada. Establecido el acuerdo anglo-francés y existente la alianza franco-rusa, no sería extraño que el triple acuerdo pudiera llevarse á cabo. La prensa alemana, como puede suponerse, está alarmada con estos rumores de formación de otra triple alianza y procura por todos los medios desmentir las noticias que circulan acerca de este asunto; pero esos mismos esfuerzos de la prensa de Berlín, y aun el detalle de que el soberano de Inglaterra se haya trasladado á Beval inmediatamente después de su entrevista con el jefe del Estado francés, dan mayor viso de verosimilitud á esta pretendida aproximación de las tres grandes potencias. Tenemos, pues, en puerta una segunda y formidable Tríplice que pone en cuidado al kaiser alemán, porque teme que este extraordinario acontecimiento altere la paz europea, conservada á costa de tantos esfuerzos, de tantas conferencias y de tantos viajes. A esto contestan los franceses que si la primitiva Tríplice no ha alterado la paz europea, no hay razón para que esta otra traiga perturbación alguna. E n estos dimes y diretes se gasta inútilmente el tiempo, y en tanto los problemas internacionales continúan sin resolver. ¡Dichosa América, en que no hay Marruecos ni Macedo«nia, ni Balkanes que alteren la armonía universal! —En el mes de Octubre se reunirá en Londres una Conferencia complementaria de la de E l H a y a , reuniéndose las potencias marítimas para resolver los problemas que no pudieron ser resueltos en aquella asamblea. El programa de estas sesiones está ya aprobado por las Cancillerías, y tendrán g r a n importancia, porque en ellas serán tratados puntos muy importantes referentes á la guerra en el mar. Conferencias de la paz por un lado, temores de conflagración por otros; esta es la síntesis de la política europea.
I T A L I A . — L a s relaciones con Austria.—Prohibición de la lengua italiana en D a l m a c i a . — L o s gastos militares.—Elecciones probables.

Mientras se estrechan los lazos de amistad entre Inglaterra, F r a n cia y Rusia, las aliadas de la triple alianza andan poco menos que á la greña, sobre todo Austria é Italia. El Gobierno austríaco no cesa de dictar medidas hostiles y coercitivas contra todo lo que huela á italiano, y recientemente ha prohibido en Dalmacia el uso de la lengua italiana. L a s frecuentes agresiones de que son objeto los subditos de Víctor Manuel por parte de los austríacos fronterizos, han decidido á algunos diputados italianos á interpelar al Gobierno, que no sabe cómo salir del paso sin que se resientan las susceptibilidades del Gobierno vecino, porque de otro modo podía darse al traste con la tan cacareada unión entre las potencias aliadas. E s t a hostilidad, latente entre las dos naciones vecinas, no es otra cosa que el resultado

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natural del antagonismo de sus intereses en Oriente, y sobre todo en Turquía. Todas las Cancillerías juntas son incapaces de armonizar estos intereses, y mientras tanto el acuerdo completo será imposible, por más esfuerzos que haga la diplomacia para conseguirlo. —Presentado al Parlamento italiano un proyecto para aumentar en 210 millones los gastos militares, parece que el Presidente Giolitti desea consultar la opinión del país respecto á este proyecto, y en con­ secuencia se dice que abriga el propósito de disolver la Cámara de di­ putados durante el interregno que ocasionarán las imperiosas vaca­ ciones estivales. Si este propósito se lleva á término, las próximas elecciones generales se celebrarán en Noviembre, con la novedad de que se elegirá un diputado por cada 65.000 habitantes, en lugar de ser, como la antigua ley dispone, por cada 50.000. El objeto de esta reforma es impedir el aumento del número de los miembros de la Cá­ mara popular; pues si se siguiera la antigua norma para la elección, los diputados habrían de ser 600 en vez de 508 que son actualmente. Sin duda el Gobierno se ha percatado de que el aumento de diputados de la nación no influiría grandemente en el bienestar general. E s t a es verdaderamente una nota de sensatez que hay que apuntar en fa­ vor del Gabinete de Roma.
P O R T U G A L . — E n las Cámaras portuguesas.—Contestación al Mensaje. — V o t o de confianza al Gobierno.—Complot contra la familia real.

Constituido el Parlamento, la política portuguesa ha entrado en un período de normalidad y calma que sólo se interrumpe de vez en cuando por los ataques que republicanos y alpoinistas dirigen á rege­ neradores y progresistas. No obstante estos continuos choques perso­ nales entre el Gobierno y las oposiciones, Ferreira de Amaral ha con­ seguido aprobar sin serios contratiempos la contestación al Mensaje, ^ y no sólo esto, sino que ha conseguido de la Cámara dos votos de con-J fianza para el Gobierno que preside. Gracias al apoyo que todos loa ; partidos monárquicos han prestado al Gobierno, éste ha podido vencer ^ hasta ahora todas las dificultades que le pone al paso la agrupación ' republicana. Con esta actitud las minorías han dado una prueba de su amor á la monarquía y de su laudable deseo de que la tranquili­ dad sea duradera, anteponiendo la consecución de este fin á sus am­ biciones personales. Este es el único camino que ahora seguirá la nación portuguesa si las lecciones, del pasado no han resultado infruc­ tuosas. Pero si en las altas esferas de la política se tiende á la paz y al or­ den, los agitadores no cesan en su obra de revuelta, con objeto de de­ rribar el régimen actual. Parece, en efecto, confirmada la noticia de una conspiración contra la familia real, y, según se dice, en esta cons-

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piración están complicadas numerosas personas de todas las clases sociales. Descubierta en parte la trama de la conjuración, las autoridades portuguesas han hecho numerosas detenciones; pero, según parece, las redes de la secreta asociación tenían también puntos de apoyo en España y Francia, y el Gobierno portugués, deseoso de descubrirlos, ha encargado á los gabinetes de ambos países el descubrimiento de las ramificaciones que en ellos pueda tener la supuesta conspiración. E l hecho de existir ésta, que por sí misma no tendrá quizá importancia alguna, es, sin embargo, un detalle de interés, puesto que es un síntoma que descubre la existencia de un mal que parecía deber quedar extinguido al cesar las causas C[ue l o j r o ^ u j e r o n .

P E R Ú . - La revolución — Causa del m o v i m i e n t o . — V i c t o r i a de las tropas del Gobierno. — Los insurrectos en el N o r t e .

El carácter levantisco y batallador de los latino-americanos se ha puesto de manifiesto nuevamente en el Perú, en que ha vuelto á alzarse el estandarte de la revolución, personificada esta vez en la persona del jefe del partido radical, Augusto Duran, político ambicioso, orador elocuente y hombre arrojado, con todas las condiciones necesarias para arrastrar las masas en pos de sí. Hacía ya trece años desde que en 1895 fué derrotado el general Cáceres, que el Perú gozaba de una paz tranquila, á cuya sombra pudo desenvolverse y desarrollar los poderosos medies que la naturaleza puso en sus manos para alcanzar un primer puesto entre las Repúblicas sudamericanas. Esta revolución ha venido á turbar la era de prosperidad de que el Perú gozaba actualmente, y que ahora no se veía amenazada por ningún problema exterior, pues la contienda con Chile acerca de la posesión de Tacna y Arica, tendíase á resolverla por la vía diplomática y por mutuo acuerdo entre los dos países vecinos. Cualquiera creería que esta revolución era una lucha de ideas, ó al menos así lo parece por la significación política de su caudillo; pero no es así, y á poco que se conozca el carácter que las contiendas de los partidos tienen en los países hispanoamericanos, comprenderá sin esfuerzo que sólo se t r a t a de una de tantas añagazas de que se valen los que militan en los partidos que intervienen en la política del país para hacer triunfar, no sus ideas, sino sus personas. E s t á n próximas las elecciones presidenciales, en las que triunfará seguramente el candidato del Gobierno D. Augusto Legua, y los radicales, que ven con disgusto este probable triunfo, acuden á la revolución para estorbarle, ya que luchando legalmente en los comicios no podrían conseguir su objeto. E s t e es el secreto del levantamiento de Augusto Duran, y aquí se encierra todo el motivo de la acual campaña, cuyo resultado práctico no es otro

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que debilitar la fuerza que había conseguido el Perú en estos trece años de una paz vivificadora. El movimiento no carece de importancia, como lo demuestra el hecho de que varios coroneles al mando de sus tropas se han pasado al campo revolucionario. L a s tropas del Gobierno, que salieron en los primeros momentos en persecución de los revoltosos, no pudieron darles alcance, pues éstos, sorprendidos en el primer momento, huyeron, pero teniendo buen cuidado de destruir á su paso las líneas férreas y telegráficas. Asaltaron y tomaron varios pueblos del norte de la República, y presentaron, por fin, la batalla á las fuerzas gubernamentales, que no sin grandes pérdidas consiguieron derrotarlos; pero esta derrota no ha tenido g r a n resultado práctico, pues la revolución continúa, como lo demuestra el hecho de que el Gobierno haya tenido que mandar refuerzos á Huacho para someter á los rebeldes. Las detenciones de sospechosos se suceden sin interrupción, siendo de advertir que entre los encarcelados se hallan algunos que tienen estrechos vínculos de parentesco con el actual Presidente de la República. El Gobierno se esfuerza en hacer ver que el movimiento no tiene importancia; pero es lo cierto que los insurrectos continúan en las provincias del Norte, apoderándose de poblaciones de relativa importancia y causando destrozos de consideración en las obras públicas. El virus revolucionario que infesta las Repúblicas americanas, poniendo en constante peligro la vida y hacienda de los ciudadanos y hasta la independencia de la patria en muchas ocasiones, continuará haciendo estragos en aquellos Estados mientras siga sobreponiéndose la ambición personal á los intereses del Estado, cosa que viene sucediendo desde que conquistaron su independencia los sudamericanos y que persistirá seguramente á pesar de los conflictos que siempre ha ocasionado.

VARIEDADES
Segunda Asamblea nacional de la Buena Prensa
Juntaorganizadora.—Circular.—El carácter que debe distinguir á los hijos de Dios es la perseverancia en el bien. Cuando el gran P a dre de la Iglesia San Cipriano se levantaba enérgico y terrible contra aquellos que habían abandonado en la persecución de Decio la religión cristiana, reconocía abiertamente que, en muchos, esta persecución había servido de poderoso estímulo para perseverar en la F e , y de duro acicate para llegar gloriosamente á la confesión del Evangelio. Reconozcamos también nosotros, bendiciendo al Señor en sus altos juicios, como lo hacía aquel santo Doctor, que no ha dejado de prestar aliento á las almas tibias, energía y valor á los espíritus vacilantes, la empeñada porfía con que pretende la impiedad avanzar en el campo del Catolicismo y avivar una persecución más audaz cada día y más insolente y más perversa. Mas esto, que es un hecho consolador, no es, ni con mucho, lo que puede esperarse de nuestro celo. La verdad tiene derecho á nuestra confesión, pero también á nuestros esfuerzos; no es poco mantenerse á la defensiva, pero es más penetrar en el campo de los contrarios, pelear cuerpo á cuerpo, medir nuestras armas con las suyas, sean las que sean, y afirmar el imperio de J . C. con aquella entereza y resolución que reclama nuestro carácter. A este fin obedeció la primera Asamblea de la Buena Prensa celebrada en Sevilla el año 1904. El convencimiento racional de que entre todos los elementos de destrucción que la impiedad utiliza contra la Iglesia y sus divinas enseñanzas, es la prensa el primero, hizo pensar en la necesidad de una organización por nuestra parte que hiciese de este mismo elemento un poderoso medio de resistencia, y, á la vez, un arma en nuest r a s manos de igual ó mejor temple, de igual ó de mayor alcance y precisión que los que tiene manejada por los impíos. Los resultados de aquella magnífica Asamblea, celebrada en medio del más grande entusiasmo, no todos los conocen, y menos los aprecian en su justo valor, pero no cabe duda de que fueron reales y positivos. Por lo menos, fué el primer paso en una obra de salvación reclamada i imperiosamente por nuestros tiempos. ¿Qué sería si, abandonada ahora iniciativa tan gloriosa y tan brillantemente realizada, nos faltara va-

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VARIEDADES

lor para perseverar en ella, no procurando consolidar lo hecho, é intentar un avance, un nuevo avance, que por ser el segundo es indudable que tendría, con la gracia de Dios, mayor alcance que el primero? A eso vamos organizando una segunda Asamblea de la Buena Prensa. La simiente arrojada en Sevilla ¿por qué no ha de fructificar en Zaragoza? Tierra es esta que la Virgen santificó y que sellaron los mar tires con su sangre. De Sevilla trajo San Braulio á Zaragoza la celestial doctrina de San Isidoro, y nada más hermoso que el que aquellos dos amigos del alma, el maestro y el discípulo, presidan desde el cielo la futura humildísima Asamblea, ellos que presidieron y fueron alma y vida de los más grandes Concilios de Toledo. Contamos, pues, con el favor del cielo, del cual es prenda segurísima la bendición de Su Santidad el Papa Pío X y la explícita aprobación del ilustre Prelado Cesaraugustano y de todo el Episcopado español, que también aplaude nuestro empeño. Sin estas garantías, que lo son de un éxito seguro, jamás por nuestra cuenta hubiéramos acometido empresa tan gloriosa. Somos meros ejecutores de la voluntad de la España católica, dóciles instrumentos de la realización de una o b r a que comenzó junto al sepulcro de San Fernando y va á ser continuada á la sombra del Pilar augusto de María. Y queremos asociar á nuestra obra á la mujer, que, por ser española, tiene que ser cristiana y católica. Vengan ellas también y tomen parte en nuestros trabajos. Pueden aconsejar, pueden alentar, pueden ayudar como socias de honor con su cuota de suscripción, y, terminada la Asamblea, pueden contribuir, quizá más y mejor que nadie, á que sean llevadas á realización sus saludables conclusiones. Dios y su Madre benditísima nos ayudarán en esta empresa, de la cual, con su auxilio, nos prometemos grandes resultados. Zaragoza 25 de Marzo de 1908.—Presidente, Florencio Jardiel.— (Siguen las firmas). Extracto del T{eglamento para la segunda J^samblea ijaciotjal de ¡a ¿uetia Prensa que se ha de celebrar en Zaragoza en Septiembre de 1S08.
N a t u r a l e z a d e l a A s a m b l e a . — A r t . 1.° E l fin q u e se p r o p o n e e s t a s e g u n d a A s a m b l e a N a c i o n a l de la B u e n a P r e n s a es c o n t i n u a r la labor i n i c i a d a en la primera de S e v i l l a , ó sea, p r o m o v e r los i n t e r e s e s de la fe c a t ó l i c a en E s p a ñ a por m e d i o de la p r e n s a . A r t . 2.° L a A s a m b l e a n o t i e n e c a r á c t e r p o l í t i c o a l g u n o ; s i n q u e por esto deje de reconocer y a l a b a r l a s u m a i m p o r t a n c i a de la p o l í t i c a c a t ó l i c a e n n u e s t r a N a c i ó n . T é n g a n l o , pues, m u y p r e s e n t e los a s a m b l e í s t a s e n todas s u s d i s c u s i o n e s , para e v i t a r d i g r e s i o n e s a j e n a s al fin c o n c r e t a m e n t e i n d i c a d o e n el articulo anterior.

VARIEDADES

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O r g a n i z a c i ó n d e l a A s a m b l e a . — A r t . 4.° L a A s a m b l e a s e o r g a n i z a r á e n t r e s s e c c i o n e s , q u e se d e n o m i n a r á n : D e Propaganda, de Fomento y de Repreaenlantes de la Prensa Católica, secciones que tendrán á su cargo, respectivam e n t e , los c o m e t i d o s s i g u i e n t e s : L a de Propaganda, la difusión d é l a Buena P r e n s a y l a r e p r e s i ó n y a u n e x t i r p a c i ó n , h a s t a d o n d e se p u e d a , de l a p r e n s a s e c t a r i a ; l a de Fomento, e s t u d i a r á l o s m e d i o s de a l l e g a r r e c u r s o s c o n q u e s o s t e n e r , p e r f e c c i o n a r y d i f u n d i r e s t a m i s m a P r e n s a ; y l a de Representantes^ l a de e x c o g i t a r l a f o r m a e n q u e los p e r i o d i s t a s c a t ó l i c o s h a y a n de e n t e n d e r s e e n t r e Bl, p r e s t á n d o s e a p o y o m u t u o y c o n c u r r i e n d o al m a y o r é x i t o de las p u b l i c a c i o n e s o r t o d o x a s , á c u y o fin e s t u d i a r á c o m o a s u n t o p r e f e r e n t e la c r e a c i ó n y s o s t e n i m i e n t o de u n a A g e n c i a g e n e r a l c a t ó l i c a de i n f o r m a c i ó n . S o c i o s . — A r t . 8.° L o s S o c i o s de l a A s a m b l e a p o d r á n i n s c r i b i r s e c o m o activos, de mérito ó de honor, l o s q u e c o n t r i b u i r á n c o n l a c u o t a de c i n c o p e s e t a s p a r a s u f r a g a r los g a s t o s de l a A s a m b l e a y r e c i b i r á n el d i p l o m a de s o c i o s y u n e j e m p l a r de l a c r ó n i c a . A r t . 9.° S e r á n s o c i o s a c t i v o s los q u e c o n t r i b u y a n a l é x i t o de l a A s a m b l e a c o n su trabajo personal, y a escribiendo M e m o r i a s , y a t o m a n d o parte en las disensiones de las sesiones particulares. A r t . 10. S e c o n s i d e r a n c o m o s o c i o s de m é r i t o l o s r e p r e s e n t a n t e s de l a p r e n s a c a t ó l i c a e s p a ñ o l a c o n p o d e r e s p a r a l l e v a r á l a p r á c t i c a l a s c o n c l u s i o n e s de l a Asamblea. A r t . 11 S o c i o s h o n o r a r i o s s e r á n los q u e a y u d e n c o n s u s c r i p c i o n e s á l o s g a s t o s de la A s a m b l e a , p e r o s i n t o m a r p a r t e e n los t r a b a j o s , d i s c u s i o n e s y v o t a c i o n e s de l a m i s m a . T e n d r á n d e r e c h o s o l a m e n t e á l a a s i s t e n c i a e n l a s s e s i o n e s públicas. T r a b a j o s p a r a l a A s a m b l e a . — A r t . 14. T o d o s los s o c i o s a c t i v o s y de m é rito tienen derecho á presentar Memorias, q u e procurarán redactar con s e n c i l l e z y c o n c i s i ó n p a r a q u e r e s u l t e n m á s p r á c t i c a s . A l final, s u a u t o r resumirá brevemente las conclusiones que á su juicio pudiera aceptar l a Asamblea A r t . 15. T o d o s los t r a b a j o s se r e c i b i r á n e n la S e c r e t a r l a de l a J u n t a o r g a n i z a d o r a , F u e n c l a r a , 2, h a s t a el d í a 15 de A g o s t o . E s t o n o o b s t a n t e , el P r e s i d e n t e de l a J u n t a p o d r á a d m i t i r los que se r e c i b a n d e s p u é s de d i c h a f e c h a y a u n u t i l i z a r l o s , p e r o s i n que p u e d a a l e g a r l o c o m o d e r e c h o n i n g ú n r e m i t e n t e . S e s i o n e s p ú b l i c a s . — A r t . 10. L a A s a m b l e a c e l e b r a r á tres s e s i o n e s p ú b l i c a s , á las que podrán asistir todos los socios, cualquiera que sea su clase. L a ent r a d a s e r á m e d i a n t e t a r j e t a . E n la ú l t i m a s e s i ó n se a n u n c i a r á el d í a e n q u e h a y a de c e l e b r a r s e el a c t o de c l a u s u r a ; e n él se l e e r á n l a s c o n c l u s i o n e s aprobadas. S e s i o n e s p a r t i c u l a r e s . — A r t . 17. L a s s e c c i o n e s c e l e b r a r á n c u a n t a s s e s i o n e s e s t i m e n n e c e s a r i a s al o b j e t o de d i l u c i d a r s u f i c i e n t e m e n t e los a s u n t o s refer e n t e s á c a d a n n a de e l l a s . A r t . 18. F o r m a r á l a m e s a e n e s t a s s e s i o n e s l a s r e s p e c t i v a p o n e n c i a , p r e s i d i d a p o r l o s P r e l a d o s q u e a s i s t a n , y e n s u d e f e c t o , p o r el p r e s i d e n t e de l a p o nencia. Articulo adicional.—XiB, J u n t a O r g a n i z a d o r a , por medio de las d i o c e s a n a s , t r a n s m i t i r á á l o s s e ñ o r e s s o c i o s , e n t i e m p o o p o r t u n o , el p r o g r a m a d e t a l l a d o de t o d o s los a c t o s q u e h a n de c e l e b r a r s e e n e s t a s e g u n d a A s a m b l e a de l a B u e n a P r e n s a , c u y a i n a u g u r a c i ó n e s t á fijada p a r a el d i a 2 0 de S e p t i e m b r e ; a s i m i s m o e s t a J u n t a s e p r e o c u p a de p r o p o r c i o n a r á l o s c o n c u r r e n t e s t o d a s l a s f a c i l i d a d e s y e c o n o m í a s p o s i b l e s e n los v i a j e s y e s t a n c i a e n Z a r a g a z a , p o r lo c u a l s e r á p r e c i s o q u e l a s i n s c r i p c i o n e s se h a g a n a n t e s d e l d í a 1 . ° de S e p t i e m b r e , c o m o plazo último.

ÍNDICE ,DEL VOLUMEN XVITI

Teologia y Religión.
L a s r e l i g i o n e s ohintis: el B u d h i s m o ; p á g . l i y l a s e c t a de l o s a y u n a n tes; n á g . 41)2, por el P . J . H o s p i t a l . El M o d e r n i s m o t e o l ó g i c o y la t e o l o g i a t r a d i c i o n a l , por el P . S. G a r c í a ; p á g . 97. LIBROS: E l C r i s t i a n i s m o e n l o s t i e m pos presentes (Mons. Bougaud).— J e s ú s de N a z a r e t h ( M . " L o y o l a ) . L'avenir du Christianisme (A. Dufourg).—Catecismo sul modernism o ( P . G. L e m i u s ) . — S a i n t F r a n (joisde S a l e s (P. S t r o w s k i ) — R e g a r d s e n a r r i é r e (G. F o n s e g r i v e ) . — E l mod e r n i s m o r e l i g i o s o (í^. R . A m a d o ) . S a i n t s d'autrefois (Cardenal Newmanl.—Le c a t e c h i s m e romaine (G. B a r e i l l e ) . — D l s c o u r s de m a r i a g e ( F . K l e i n ) . — E x h o r t a c i ó n cuaresm a l s o b r e la e n s e ñ a n z a c a t e q u í s t i c a ( A r z o b i s p o de V a l e n c i a ) . — T e o l o g í a p a s t o r a l (J. G r i m m e ) . — L e s d e u x a s p e c t s de l ' i n m a n e n c e e t le probleme religieux (Ed. T h a m i r y ) . Filosofía. Hoffding, p s i c ó l o g o experimental, por F . M a r t í n e z ; p á g . 3. F i l o s o f í a del v e r b o , por F . R o b l e s ; p á g s . 110, 307 y 500. D e s d e A r i s t ó t e l e s a c á , p o r el P a d r e A . M a r t í n e z ; p á g . 238. B o l e t í n filosófico, p o r el P . A . G a g o ; p á g s . 427 y 521. LIBROS: L a s b a s e s d e la m o r a l y d e l d e r e c h o ( M a u r i c e de B a e t s ) . — E l m o r a l i s m o de K a n t y el a m o r a l i s m o c o n t e m p o r á n e o (A. F o u i l l e t ) . — S u r q u e l q u e s i d ó a l i s t e s ( H . G. de Champris).—Estudios biológicos (Padre Z. M . N ú ñ e z ) . — S e m i - l o c o s y s e m i responsables (J. Grasett).—La vida social y sus evoluciones (E. Van Bruyssel).

LIBROS: D i c c i o n a r i o t e c n o l ó g i c o d e l c o n s t r u c t o r (M. G. M o r e n o ) . — L a h i g i e n e moderna (Dr. Hericourt). P r o b l e m a s t r a n s c e n d e n t a l e s ( T . del M á r m o l ) . — A p u n t e s p a r a l a flora (Gutiérrez Martin).

Historia.
A s i se e s c r i b e la H i s t o r i a , p o r el P a dre D . V a c a ; p á g . 120. A p r o p ó s i t o de l a r e v o l u c i ó n f r a n c e s a , por F . B o r r e l ; p á g . 232. Cuestión m a r r o q u í : Generalidades h i s t ó r i c a s , por el P . C . d e l a P u e n t e ; p á g . 298. El Perú: Estudio histórico-politico, por A . E . H o l d e r ; p á g . 289. R e m e m b r a n z a s , por el P . G. B . A l v a rez: p á g . 326. G a l i c i a en la G u e r r a de la I n d e p e n d e n c i a , p o r el P . J . M . L ó p e z ; p . 418. E l C e n t e n a r i o de A m é r i c a , por el P a dre M. R o d r í g u e z ; p á g . 512. L I B R O S : M é m o i r e s du Barón F a i n ( P . F a i n ) . — L ' I n s t l t u t de F r a n c e e t le second empire (A. Lair).—Hist o r i a de la O r d e n de S. J e r ó n i m o ( J . de S i g ü " n z a ) . — E l e x t r a ñ a m i e n t o de los j e s u í t a s del P a r a g u a y p o r d e c r e t o de Carlos I I I ( P . H e r n á n dez).—Relaciones históricas y geog r á f i c a s de l a A m é r i c a c e n t r a l . H i s t o r i a p o p u l a r d e l o s s i t i o s de Z a r a g o z a e n 1 8 0 8 j 1809 ( N . T o r c a l ) . L ' E s p a g n e et N a p o l e ó n (G. de G r a n d m a i s o n ) . — J o s e p h de M a i s t r o e t B l a cas (F. Daudet).

Literatura y Arte.
J u a n F a s t e n r a t h , por P . de M u g i c a ; p á g i n a 33. H a c e f a l t a u n C l a r í n I I , por P . da M u g i c a ; p á g s . 135, 203, 394 y 481. R e v i s t a literaria: L a última novela d e P é r e z G á l d o s , por F r . M e l i t ó n ; p á g . 145. Las novelas españolas modernas en A l e m a n i a , por P . de M u g i c a ; p á g i n a 323. LIBROS: L a m o d a y la e l e g a n c i a (Cond e s a de T r a m a r ) . — O r í g e n e s d e l a novela (Mepéndez y Pelayo).—Los humildes: (novela) (Gracia Deled-

Ciencias físicas y n a t u r a l e s .
I m p o r t a n c i a del a r b o l a d o e n l a a g r i c u l t u r a , p o r el P . S. R o d r í g u e z ; p á g s . 23 y 402. O r í g e n e s m e t r o l o g i c o s , p o r el P a d r e A . B l a n c o ; pág. 385.

ÍNDICE da).—Leveritatle voyageenOrient (C. M a r e c h a l ) . — R p c u e r d o s d e n i ñ e z y d e m o c e d a d (M. U n a m u n o ) . — L a s a g u a s de S a n B o n á n ( n o v e l a ) ( W . S c o t t ) . — V i i i g - c i n q a n n é e s de v i e l i teraire (M. Barres).—Burbujas de la vida (M. Ugarte).—Trois eglises et trois primitifs (J. K. H u y s m a n s ) . C u e n t o s ( A . de M u s s e t ) . — C u e n t o s p o p u l a r e s (Conde T o l s t o i ) . — D e l oído á la pluma (narraciones) (F. E . M a r í n ) . —Cuentos escogidos ( G u y de M a u p a s s a n t ) . — G o l o n d r i n a s (cuentos) ( T . Baró).—La eterna historia (drama lírico) ( P . L . Falg u e r a ) . — A u x s o u r c e s d e IVIoquence (M.Sangnier).—Katia(novela)(Conde T o l s t o i ) . — E l r a y o d e l u z ( E e y n e s Monlaur).—El capitán aventurero f W . S c o t t ) . — P e v e r i l del P i c o ( W . Scott).—Sangre y arena (Blasco Ibáñez) — E i o de mi valle (novela) ( M . González). — El señor de Bougrelón (Jean Lorrain).

575

B i b l i o g r a f í a c a n ó n i c a , p o r el P . B . M a r t í n e z ; p á g . 444. LIBROS: I n s t i t u t i o n e s j u r i s e c o l e s i a s tioi ( P . Laurentins).

E s t u d i o s biográficos.
U n misionero ilustre e n la Ciencia: el P . C e l e s t i n o . — F e r n á n d e z V i l l a r , p o r e l P . P . ' M . V é l e z ; p á g s . 217 y 316. Sección amena. El zorro del m a t o r r a l ( n a r r a c i ó n n o velesca), por el P . S. Pérez; págin a s 55 y 253. L a s h e r m a n a s de F a b i o l a ( l e y e n d a histórica), traducción del P . M. L o r e n z o ; p á g s . 435 y 530.

Varios.
El Centenario de la Independencia, por e l P . E . N e g r e t e ; p á g . 193. L a prensa científica en España, por F . P e d r e s a ; p á g . 411. S e g u n d a A s a m b l e a N a c i o n a l de l a Buena Prensa; p á g . 571. M i s c e l á n e a : A v e s de c o r r a l , p o r Carl o s O r m a e c h e a ; p á g . 381. LIBROS: N u e v o m é t o d o t e ó r i c o p r á c tico para aprender la l e n g u a l a t i n a ( J . C e j a d o r ) . — O r t o l o g í a c l á s i c a de la lengua castellana (F. Eobles).— Letteratura militare (T. E . Salaris).—El c e r t a m e n univer.-al de 1900 y l a r e f o r m a de la e n s e ñ a n z a del * M a r q u é s de P i d a l ( E . de la V a l l i n a ) . N u e v o m é t o d o p a r a a p r e n d e r el i n glés (H. Schnitzles).—El orador popular (L. Filippi). Crónica e s p a ñ o l a : P. E. Negrete.

Temas políticos sociales.
El comercio norteamericano en Sur a m é r i c a , por A. López P e n h a ; pág i n a 17. Correspondencias extranjeras: Desde E o m a , p o r E . d e l a M a t a ; p á g s . 47 7 156. V i s t a s j a p o n e s a s , p o r el P . N . M e r i n o , p á g . 248. Correspondencias extranjeras: N o t a s de v i a j e , p o r e l P . J . H o s p i t a l ; p á g i n a 332. LiiiHos: El P a p a , a r b i t r o i n t e r n a c i o nal (J. E i v a s Groot).—Presente y p o r v e n i r e c o n ó m i c o d e l a I g l e s i a de España (Keig y Casanova).—Memor i a s o b r e el p a t r ó n o r o e n M é j i c o (B. Pérez Bequeijo).—La iglesia y el o b r e r o ( P . E . G u i t a r t ) . — L a c o n t a b i l i d a d de l a s obras s o c i a l e s ( J . P u y o ] ) . — B e l a o i o n e s comerciales hispanoamericanas ( B . de Olasc o a g a ) . — L a mujer en el hogar ( C o n d e s a d e T r a m a r ) . — P o r el S u r de C o l o m b i a (M. T r i a n a ) . — E l clero y la p r e n s a ( M . A r b o l e y a ) . —Vadem é c u m del p r o p a g a n d i s t a de s i n dicatos agrícolas.—Las sociedades de s o c o r r o s m u t u o s . — L a v i d a s o c i a l y s u s e v o l u c i o n e s (E. V a n B r u y s s e l ) . Cuestiones pedagógicas (E. Ibarra V Bodrígnez).—Las Asambleas de l a B u e n a P r e n s a . — L a s l e y e s de l a evolución social (Th. Hertzka).— El Estado socialista (A. Menger).— Oíuvrea s o c i a l e s d e f a m m e s ( P . A c k e r ) . — L a C h i e s a r u s s a ( P . A. P a l mieri).

Sección jurídica.
B o l e t í n j u r í d i c o , p o r el P . P . E o d r í g u e z ; p á g s . 38, 341 y 535.

1." de Abril de - E l e c c i ó n de v o c a l e s p a r a el I n s t i t u t o d e E e f o r m a s Sociales.—Viaje del B e y á Barcel o n a . — D i s c u s i ó n del p r o y e c t o do Administración local. — Campaña feminista. — Varias n o t i c i a s ; pág i n a 87. ; 5 de Abril de 1908.—m p r o c e s o de E u l l . — E l t e r r o r i s m o e n el S e n a d o . L a obstrucción en el Congreso.— Cabalas para lo por venir.—Conserveros y m e t a l ú r g i c o s . - O t r a s notic i a s ; p á g . 182. 1.° de Mayo de Í 5 0 8 . — N o t a s p o l í t i cas.—Sentencia contra Bull y su b a n d a . — C o n t r a el l l a m a d o p r e s u puesto de cultura: D o s mítines católicos.—Zaragoza: Actividad en los t r a b a j o s p a r a l a E x p o s i c i ó n H i s p a n o - F r a n c e s a . — La E x p o s i ción Mariana.—La Exposición de E c o n o m í a Social.—Asamblea de l a B u e n a P r e n s a ; p á g . 260.

576
15 de Mayo de 1908.—hís fiestas

ÍNDICE del

Centenario.—El presupuesto de cultura del Ayuntamiento de Barcelona.—La ley del terrorismo.— Nakens y compañeros, indultados. Un concurso abierto por la Acción

Social Popular; pág. 372. 1.° de Junio de Í90S.—La cuestión

palpitante: El proyecto de ley para la represión del terrorismo; pág. 468. 30 de Junio de 1908.—La, campaña contra la ley del terrorismo.—Mitins á porrillo. — Anarquistas, socialistas, republicanos, liberales, todos unos.—Mirando á lo por venir.—Efectos de la campaña de la prensa.—Otra campaña en puerta. Un debate que comienza y no se sabe cómo terminará. — La Unión Ibero-Americana.—Otras noticias; pág. 470.
Crónica e x t r a n j e r a : P. 1." de Abril de Pedresa.

15 de Mayo de 1908.—Portugal: Aper-

la elección de Manchester.—Portugal: Dudas y temor^8; la incógnita del día; los republicanos y los franquistas; fecha de la jura.--Alemania: Las elecciones en Prusia; ventajas de los liberales; la reforma electoral.—Guatemala: Otro atentado contra el Presidente; \A obra de Estrada Cabrera; pág. 284.

Í50S.—Alemania: El Kaiser á Venecia; visita á Victor Manuel; objeto de esta visita.—Inglaterra: Los ministeriales contra el Gobierno; la enfermedad do Campbell Bannerman; cambio de política; la elección de Peckham.—Portugal: La campaña electoral; hoy como ayer; la neutralidad del Gobierno; partido socialista; Juan Franco en Lisboa.—Marruecos: La penetración europea; el ejército de d'Amade; la misión Lyautey-Eegnault; España en Marruecos; nuevo ministro español en Tánger; el empréstito marroquí.—Haití: La revolución; ferocidad presidencial; intervención extranjera. — Colombia: Brillante recepción; el P. Laviana en Colombia; pág. 91. 15 de Abril de í.908.-Portugal: Las elecciones; composición de lanueva Cámara; desencanto de los republicanos. — Inglaterra: Dimisión de Campbell Bannerman; Asqnith, Presidente; el duque de Devonshire; el nuevo ministerio. — Alemania: Bülow en Viena; las relaciones entre Austria é Italia; la ley . de reuniones en el Reichstag.— Francia: El 1.° de Mayo; los anarquistas en campaña; la huelga de constructores.—Estados Unidos: Mensaj"! de Rooseveit; la escuadra del Atlántico; los proyectos del presidente; pág. 186.
l.'' de Mayo

Muerte de Campbell-Bannerman;

de 1908. — Inglaterra:

tura de Cortes; discurso de la Corona; principales puntos qne en él se tratan; constitución d» la Cámara; juramento del nuevo Rey; amnistía general.—Francia: el 1.° de Mayo; elecciones municipales; viaje de Fallieres á Londres.—Austria. Jubileo de Francisco José; visita á Viena del Emperador Guillermo; telegrama de Víctor Manuel.— Cuba: La corbeta Naxdilvs; el ejército y la Prensa 'U la recepción de los marinos españoles; pág. 37tí. 1.° de Junio de 1908.—Francia: Muerte de Francisco Coppée; reapertura del Parlamento.— Inglatei-ra: Loa progresos de la «entente cordiale»; viaje de Eduardo VII á Rusia; los alemanes asombrado."»; M. Fallieres en Londres. — Bélgica: Elecciones de diputados; lucha encarnizada; la división de los católicos; el eterno problema. — Argentina: Apertura de las Cortes; mensaje presidencial; la situación poli tica; la Hacienda en 1907. — Venezuela: El conflicto con los Estados Unidos; actitud del general Castro; temores de Rooseveit.—Filipinas: Él doctor Gómez Jesús; la prensa contra el gobernador general; certamen de la Liga antipornográfica; pág. 474. 1.° de Jtíjíio.—Francia: Zola al Pantheón; el temor del Gobierno; manifestaciones de desagrado; agresión á Dreyfus; la profecía del Cardenal Gui bert.—Inglaterra: Otra entrevista regia; objeto de la conferencia de Reval; la nueva Tríplice; próxima conferencia marítima en Londres.—Italia: Las relaciones con Austria; prohibición de la lengua italiana en Dalmacia; los gastos militares; elecciones probables.—Portugal: En las Cámaras portuguesas; contestación al Mensaje; voto de confianza al Gobierno; complot contra la familia real. Perú: La revolución; causa del movimiento; victoria de las tropas del Gobierno; los insurrectos en el Norte p á g . 564.

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con instrucción para que eí montaje pueda ¡facerse en su lugar por cualquiera persona.

Catálogos, presupuestos y dibujos, franco sobre pedido.

Indíquese las dimensiones del local donde se ha de colocar el órgano, así como el estilo de la Iglesia ó de la capilla.

ÓRGANOS D B TODOS

SISTEMAS.
Bravo,

Imp. del AUlo de IJuérfano», Juan

