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A N O IV. I." Septiembre Í90é. Núm. J7.
S U M A R I O s/w»

C?ffr/<7 €nclc¡kc, P(o X. £/n apologista genial, G. Martínez. €spaña y China, I. Mencarini. £"/ Congreso panamericano y la dcclr¡r,a de pragc, J. M. Alvarez. V. Una lágrima (poesía), D. Rubio. VI. j)ocumenios, E. Navarro. V'II. Xas JCermanos d e fabiola (leyenda histórica) (continuación). VIII. Ceclogía: Suesiioqes especiales de autenticidad bíblica, P. M. Vélez. I.K. Sibros y ¡¡evistas, X. Crónica, E. N. Grabados: Jtrmando Shell, yiduana de Shanghai, palacio don¿e se ha celebrado el Congreso Panamericano, Jesús ferndndes puro. Vista de Valparaíso.

I. II. III. IV.

Con las Ucencias

necesarias.

FOR-LG:

Jíüwiín j .lÉiÉtratiófl: Cile ii Bícolatos, iiilii.15, l.^.-^iiiril-^lmp. iel Asilo in

Utlmi

leí S. C. i» J., ¡m iim, 5.,

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G a r nC x p o d s n i í d eC o o r n a ;y
H . X J 3 3 I O
3 . CONCEPCIÓN JERÓNLMA, 3 ,

ENTRESUELO.—Ttiófioo 59-

POR

RECOIVIENDADA L O S PP. AGUSTINOS

Casa especial en ramos para Iglesias y Oratorios en talco 3' flor artificial. Inmenso surtido en ángeles, crucifijos y lamparillas para Oratorios. Palmeras y plantas de salón. Prendidos para recepciones. Diademas nupciales de azahar y mirto.

3, C o n c e p c i ó nJ e r ó n i n i a , 3, entres.''—Te/e/. 59.
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IVO'X'A.. —

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X o o o n f u i x í i i r o«ta.

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MÁQUINA

D E ESCRIBIR
ES LA

C O M P L E T A

REMINGTON
proveedor d e ¡ aJ{ea¡ Casa.

P R i ; ( . París, 1900. R e m i n ^ f o nT y p e w r i f e r C*
QRÍVN
D i r e c c i ó ng e n e r a lp a r a Esjala; G e r e n c i a eil MADRID:
Baimes, ii, B a r c e l o n a . Peligros, 20.

E S P A Ñ A A M E R I C A
REVISTA QUINCENAL

AÑO

IV.

—

TOMO

III.

MADRID
IMP. DEL ASILO DE HUÉRFANOS DEL S. C. DE JESÚS Calle de Juan Bravo, 5.

1906

capaila y ftndca
nñolV. I." de Septiembre de 1906 Núm. 17.

Carta encíclica de nuestro Santísimo p. ?ío X
PAPA POR LA DIVINA PROVIDENCIA

AL O SV E N E R i l B L E SH E R M A N O SL O SA R Z O B S IP O SYO B S IP O SD E ITALIA
{Sobre la disciplina, predicación y acción popular estudios, cristiana del Clero.)

VENERABLES

HERMANOS,

SALUD

Y BENDICIÓN

APOSTÓLICA.

j O N el a l m a llena de u n t e m o r s a l u d a b l e , p o r la est r e c h a c u e n t a que t e n d r e m o s q u e d a r u n día a l príncipe d e los p a s t o r e s , J e s u c r i s t o , a c e r c a de la g u a r d a del r e b a ñ o q u e Nos h a sido confiado, p o n e m o s todo N u e s t r o afán en p r e s e r v a r , c u a n t o es posible, á los fieles de los m a l e s funestísimos q u e á la h o r a p r e s e n t e aflig e n á la sociedad h u m a n a . P o r esta r a z ó n h e m o s c o n s i d e r a d o como d i r i g i d a s á Nos m i s m o a q u e l l a s p a l a b r a s del P r o f e t a : Clama, no ceses; como t r o m p e t a alza tu voz (Isaías, L V I I I , 1.). Y Nos n o h e m o s dejado n u n c a , y a de v i v a voz, y a por c a r t a , de amonestar, de rogar, de reprender, excitando particularm e n t e el celo de N u e s t r o s h e r m a n o s en el e p i s c o p a d o , á fin d e q u e c a d a u n o despliegue la m á s g r a n d e v i g i l a n c i a sobre la p o r ción d e la g r e y á c u y a c a b e z a h a sido colocado p o r el E s p í r i t u Santo. E l m o t i v o que Nos impulsa á e l e v a r de n u e v o N u e s t r a v o z , es de una i m p o r t a n c i a g r a n d í s i m a . T r á t a s e d e l l a m a r v u e s t r a atención y de r e q u e r i r toda la e n e r g í a de v u e s t r o p a s t o r a l mi-

ESPANA

y

AMÉRICA

n i s t e r i o p a r a u n d e s o r d e n c u y o s t e r r i b l e s efectos s a l t a n á la v i s t a , y c u y a s c o n s e c u e n c i a s s e r á n fatales si no s e le a t a j a en sus comienzos con inquebrantable firmeza. A Nos h a n l l e g a d o m u c h a s c a r t a s d e v u e s t r o s c o l e g a s , V e n e r a b l e s H e r m a n o s , y en t o d a s ellas p a l p i t a u n s e n t i m i e n t o d e i n d e c i b l e t r i s t e z a á l a v i s t a del e s p í r i t u d e i n s u b o r d i n a c i ó n y d e falsa i n d e p e n d e n c i a q u e v a c u n d i e n d o e n t r e l a s filas del clero. La atmósfera envenenada que respiramos va produciendo a q u e l l o s e f e c t o s m o r t a l e s q u e el a p ó s t o l S a n J u d a s d e s c r i b í a en p a l a b r a s tan a m a r g a s c o m o é s t a s : Mancillan cian á la autoridad y vilipendian su carne, desprelo á los que la representan;

q u e q u i e r e d e c i r q u e á la m á s d e g r a d a n t e c o r r u p c i ó n de l a s c o s t u m b r e s iSnese el a b s o l u t o m e n o s p r e c i o , t a n t o de la a u t o r i d a d c o m o d e los l l a m a d o s p o r m i n i s t e r i o d e l a s l e y e s á e j e r c e r l a . P e r o lo q u e llena d e i n d e c i b l e t r i s t e z a N u e s t r o c o r a z ó n es el h e c h o d e q u e tal e s p í r i t u d e r e b e l d í a p u e d a p e n e t r a r en el s a n t u a r i o é inficionar c o n s u s p e s t i l e n t e s e r r o r e s á l o s m i s m o s á q u i e n e s d e b i e r a n s e r l e s a p l i c a d a s , en t o d a su i n t e g r i d a d , las p a l a b r a s del E c l e s i á s t i c o : La amor. E n t r e los jóvenes sacerdotes, sobre todo, produce tan funesto espíritu inenarrables e s t r a g o s . Doctrinas merecedoras de toda r e p r o b a c i ó n e s p á r c e n s e e n t r e ellos, y d e un m o d o s u b r e p t i c i o i n v a d e n los s e m i n a r i o s , a s p i r a n d o á r e c l u t a r , e n t r e los l e v i t a s d e h o y , á los s o l d a d o s q u e h a b r á n d e e n g r o s a r el n t i m e r o d e los r e b e l d e s d e m a ñ a n a . A N o s i n c u m b e el d e b e r . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , de l l a m a r á l a s p u e r t a s d e v u e s t r a c o n c i e n c i a p a r a q u e , sin v a c i l a c i o n e s d e n i n g ú n g é n e r o , v e á i s el m o d o de a n i q u i l a r s e m i l l a t a n funesta, q u e ofrece y a , e n e s p e r a n z a , a m a r g o s frutos d e p e r d i c i ó n . A c o r d a o s de q u e el E s p í r i t u S a n t o os hizo g o b e r n a n t e s del pueblo fiel, y r e c o r d a d t a m b i é n l a s p a l a b r a s d e S a n P a b l o á T i t o : Manda con toda autoridad y que nadie te desprecie. S e p a n los s a c e r d o t e s p o r v o s o t r o s q u e la o b e d i e n c i a , n e c e s a r i a y obligag a t o r i a p a r a el c o m ú n d e los fieles, c o n s t i t u y e p a r a ellos la parte principalísima de sus s a g r a d a s obligaciones. nación de ellos, obediencia y

ENCÍCLICA DE S. S. PlO X

P a r a p r e v e n i r á t i e m p o la m u l t i p l i c a c i ó n d e t a l e s e s p í r i t u s , será preciso, Venerables H e r m a n o s , tener presente aquella m á x i m a del A p ó s t o l á T i m o t e o : Manus cito nemini tmposuerts (I. T i m . , V. 22). P u e s , en efecto, la facilidad en la a d m i s i ó n á l a s ó r d e n e s s a g r a d a s , «que a b r e n a t u r a l m e n t e l a s p u e r t a s del s a n t u a r i o al m a y o r n t i m e r o d e p e r s o n a s » , «no a c r e c e e n l a m i s m a m e d i d a la a l e g r í a » . N o s s a b e m o s q u e h a y c i u d a d e s y diócesis d o n d e , lejos d e p o d e r q u e j a r s e d e la falta de c l e r o , el n t i m e r o d e s a c e r d o t e s e x c e d e , c o n m u c h o , al q u e e x i g e n l a s n e c e s i d a d e s d e los fieles. ¿Y q u é es, V e n e r a b l e s H e r m a n o s , lo q u e p u e d e m o t i v a r la t a n f r e c u e n t e i m p o s i c i ó n d e l a s m a n o s ? S i la e s c a s e z d e c l e r o n o es r a z ó n suficiente p a r a o b l i g a r l e s á p r e c e d e r con t a n t a facilidad en a s u n t o t a n g r a v e , allí d o n d e s o b r a n o b r e r o s a p o s t ó l i c o s n a d a h a y q u e p u e d a e x c u s a r la falta d e l a s m á s r i g u r o s a s p r e c a u c i o n e s y d e la m á s g r a n d e sev e r i d a d en la elección d e los q u e d e b a n s e r l l a m a d o s al h o n o r s a c e r d o t a l . Ni la m i s m a i n s i s t e n c i a d e los a s p i r a n t e s p u e d e a t e n u a r tan g r a v e falta. E l s a c e r d o c i o , i n s t i t u i d o p o r J e s u c r i s t o p a r a la salud e t e r n a d e las a l m a s , n o es un e m p l e o ó u n oficio h u m a n o al q u e p u e d a c o n s a g r a r s e l i b r e m e n t e , y p o r c u a l q u i e r m o t i v o , t o d o el q u e q u i e r a . P o r t a n t o , los o b i s p o s d e b e r á n f u n d a r s e , n o en los des e o s ó p r e t e n s i o n e s d e los a s p i r a n t e s , s i n o , c o m o lo p r e s c r i b e el Concilio de T r e n t o , en la n e c e s i d a d de las diócesis. H a c i é n dolo así, p o d r á n e l e g i r s o l a m e n t e á a q u e l l o s q u e son v e r d a d e r a m e n t e a p t o s , d e s p i d i e n d o á los q u e m o s t r a r e n i n c l i n a c i o n e s c o n t r a r i a s á la v o c a c i ó n s a c e r d o t a l , e n t r e ellas m u y p a r t i c u l a r m e n t e la indisciplina, y lo q u e es s u c a u s a , el o r g u l l o d e espíritu. P u e s t o q u e , g r a c i a s al Sefior, n o faltan j ó v e n e s a s p i r a n t e s a l s a c e r d o c i o q u e retinen en sí l a s a p t i t u d e s n e c e s a r i a s p a r a s e r a d m i t i d o s al s a g r a d o m i n i s t e r i o . Nos q u e r e m o s . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , insistir con t o d a la firmeza d e N u e s t r a a l m a s o b r e lo q u e y a h e m o s r e c o m e n d a d o v a r i a s v e c e s , á s a b e r : s o b r e la o b l i g a c i ó n g r a v í s i m a q u e os i n c u m b e d e v e l a r con t o d a v u e s t r a solicitud por la disciplina de v u e s t r o s s e m i n a r i o s . V u e s t r o s s a c e r d o t e s s e r á n lo q u e les h a y á i s h e c h o . N a d a n u e v o t e n e m o s

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ESPAÑA Y AMÉRICA

q u e a ñ a d i r á la i m p o r t a n t í s i m a c a r t a q u e á e s t e p r o p ó s i t o o s d i r i g i ó , c o n f e c h a 8 de D i c i e m b r e d e 1902, N u e s t r o s a p i e n t í s i m o P r e d e c e s o r , y q u e p u e d e c o n s i d e r s e c o m o el t e s t a m e m o d e su l a r g o pontificado; Nos os r e c o r d a m o s s o l a m e n t e l a s p r e s c r i p c i o n e s e n ella c o n t e n i d a s , y os r e c o m e n d a m o s v i v a m e n t e q u e c u a n t o a n t e s s e a n p u e s t a s en p r á c t i c a N u e s t r a s ó r d e n e s , p u b l i c a d a s p o r c o n d u c t o d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e Obisp o s y R e g u l a r e s , s o b r e la c o n c e n t r a c i ó n de los s e m i n a r i o s , esp e c i a l m e n t e p a r a los e s t u d i o s d e filosofía y t e o l o g í a , lo c u a l , sob r e s e r c o n v e n i e n t e p a r a la i n s t r u c c i ó n del c l e r o , r e p o r t a r á la v e n t a j a d e t e n e r d e e s t a s u e r t e s e p a r a d o s los s e m i n a r i o s m e n o r e s d e los m a y o r e s . C u í d e s e c o n t o d o e s m e r o q u e los s e m i n a r i o s se m a n t e n g a n en el e s p í r i t u q u e les e s p r o p i o y s e a n exclusivamente mansion e s d e s t i n a d a s á p r e p a r a r á los j ó v e n e s , n o á l a s c a r r e r a s civiles, sino á la a l t a m i s i ó n d e m i n i s t r o s d e C r i s t o . I g u a l m e n t e d e b e p r o c u r a r s e q u e l o s e s t u d i o s d e filosofía, d e t e o l o g í a y d e l a s c i e n c i a s a n e j a s , s o b r e t o d o el d e l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , s e c o n f o r m e n á l a s p r e s c r i p c i o n e s pontificias y a l e s t u d i o d e Santo Tomás, tantas veces recomendado por Nuestro Venerable P r e d e c e s o r y p o r N o s e n N u e s t r a s L e t r a s a p o s t ó l i c a s d e 23 d e E n e r o d e 1904. A e s t e fin los o b i s p o s e j e r c e r á n la m á s e s c r u p u l o s a v i g i l a n c i a s o b r e los p r o f e s o r e s y s u s d o c t r i n a s , l l a m a n d o al o r d e n á los q u e s i g a n c i e r t a s p e l i g r o s a s n o v e d a d e s y a p a r t a n d o sin c o n s i d e r a c i o n e s d e la e n s e ñ a n z a á los q u e h a g a n c a s o o m i s o de las amonestaciones recibidas. Q u e la a s i s t e n c i a á las u n i v e r s i d a d e s ptiblicas n o s e a perm i t i d a & los c l é r i g o s sino p o r r a z o n e s g r a v í s i m a s y c o n l a s m á s g r a n d e s p r e c a u c i o n e s p o r p a r t e de los o b i s p o s . N o s e p e r m i t i r á t a m p o c o á los s e m i n a r i s t a s t o m a r p a r t e , en cualquier forma y proporción que sea, en las agitaciones exter i o r e s , p r o h i b i é n d o l e s p a r a ello la l e c t u r a d e p e r i ó d i c o s y r e v i s t a s , s a l v o d e e s t a s liltimas a l g u n a d e p r i n c i p i o s sólidos q u e e l o b i s p o c o n s i d e r e útil p a r a el e s t u d i o d e los a l u m n o s , y c u a n t o á la d i s c i p l i n a , s e c u i d a r á d e s u o b s e r v a n c i a con el rigor y la v i g i l a n c i a m á s g r a n d e s . F i n a l m e n t e , q u e n o falte n u n c a

ENCÍCLICA DE 8. S. PÍO XI

en cada seminario un director espiritual, persona de una pru^ dencia poco común y experto en las vias de la perfección cristiana, el cual, con celo y cuidado constantes, fomente y conserve en el corazón de los jóvenes esa piedad firme y sólida que es el principal fundamento de la vida sacerdotal. La práctica escrupulosa y constante de estas reglas, Venerables Hermanos, os granjearán la seguridad plena de ver crecer en torno vuestro un clero que será vuestra alegría y vuestra corona. La insubordinación y la independencia, que Nos acabamos de deplorar, van más lejos todavía, porque no faltan individuos del clero que abusan del sagrado ministerio de la predicación para constituirse, desde lo alto de la Cátedra del Espíritu Santo, en defensores y apóstoles de censurables novedades. Ya en 31 de Julio de 1894 llamó Nuestro Predecesor la atención de los ordinarios acerca de este gravísimo asunto por un decreto de la Sagrada Congregación de Obispos y Regulares. N o s mantenemos y renovamos las disposiciones de aquel documente pontificio y las cargamos sobre la conciencia de los obispos, para que en ocasión alguna pueda decirse de ellos:
Dormüaverunt pastores tui.

A ningún Sacerdote es lícito predicar sin poseer verdadera <:ienc¡a y costumbres ejemplares, y los presbíteros de otras diócesis no podrán hacerlo sin acreditar su suficiencia con las testimoniales de su propio obispo. La materia de la predicación debe ser la indicada por el Redentor divino cuando dijo: "Predicad el Evangelio y enseñadles á guardar mis mandamientos"; ó bien, según el comentario del Tridentino: Anunciándoles y las virtudes librándose los cielos. que han obligación eternas, de las penas (Loe. cit.) los victos de practicar, puedan conseguir que deben evitar de á fin de que, el reino

Desaparezcan del pulpito para siempre argumentos apropiados á las luchas de la prensa ó á las disquisiciones de las controversias académicas. Valen más predicaciones morales, de. las cuales lo peor que puede decirse es que no producen fruto alguno.
Que se predique, no en palabras persuasivas de humano:

8

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

saber,

sino

en demostración

de espíritu

y virtud

(I C o r i n -

t i o s , II, 4). P o r e s t a r a z ó n l a s f u e n t e s d e la p r e d i c a c i ó n d e b e n s e r l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , i n t e r p r e t a d a s s e g ú n la t r a d i c i ó a d e la I g l e s i a y l a s e n s e ñ a n z a s d e l o s S a n t o s P a d r e s y d e l o s Concilios. Tales son las reglas, Venerables H e r m a n o s , á que debéis aten e r o s p a r a e s c o g e r á los s a c e r d o t e s á q u i e n e s confiéis l a p r e dicación de la d i v i n a p a l a b r a , a p a r t a n d o c u i d a d o s a m e n t e del

pulpito

á l o s q u e p r e f i e r e n , al p r o v e c h o e s p i r i t u a l d e l a s a l m a s , ,

los a p l a u s o s del m u n d o , y a n d a n m á s p r e o c u p a d o s con sus p r o p i o s i n t e r e s e s q u e c o n los d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o . A e s t o s t a l e s , a m o n e s t a d l o s , c o r r e g i d l o s ; p e r o si r e s u l t a e s t é r i l v u e s t r a s o l i c i t u d , s é a l e s p o r v o s o t r o s p r o h i b i d o el e j e r c i c i o d e u n m i nisterio p a r a c u y o d e s e m p e ñ o se m u e s t r a n del todo incapacitados. Y t a n t o m á s d e b é i s e m p l e a r tal v i g i l a n c i a y s e v e r i d a d c u a n t o q u e la predicación os pertenece del todo, por constituir un der e c h o y u n d e b e r i n e l u d i b l e s del c a r g o e p i s c o p a l , y q u i e n q u i e r a q u e p r e d i c a lo h a c e e n v u e s t r o n o m b r e , y v o s o t r o s s o i s los q u e h a b é i s d e r e s p o n d e r a n t e D i o s del m o d o c o m o es r e p a r t i d o el p a n d e l a d i v i n a p a l a b r a . Y p a r a d e c l i n a r , e n lo q u e á N o s i n c u m b e , t o d a r e s p o n s a b i l i d a d , N o s i m p o n e m o s á t o d o s los o r d i n a r i o s la o b l i g a c i ó n d e s e p a r a r ó d e s u s p e n d e r e n el e j e r c i c i o d e la p r e d i c a c i ó n á c u a l q u i e r p r e d i c a d o r , s e a del c l e r o s e c u l a r ó d e l r e g u l a r , q u e n o o b e d e z c a l a s a n t e r i o r e s i n s t r u c c i o n e s d i c t a d a s p o r la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e O b i s p o s y R e g u l a r e s . V a l e m á s q u e l o s fieles e s c u c h e n u n a sencilla explicación del catecismo h e c h a p o r su p á r r o c o , que un s e r m ó n elocuente del q u e no h a n de r e p o r t a r provecho alguno sus almas. O t r o c a m p o d o n d e c o n f r e c u e n c i a el c l e r o j o v e n c o r r e el riesgo de profesar y defender doctrinas que tienden á sacudir el y u g o d e la l e g i t i m a a u t o r i d a d , e s el d e l a a c c i ó n p o p u l a r cristiana. Y no. Venerables Hermanos, porque esta acción sea e n sí r e p r e n s i b l e , n i d e s u y o c o n d u z c a a l m e n o s p r e c i o d e la a u toridad, sino porque m u c h o s , desnaturalizando su objeto, s e h a n a p a r t a d o v o l u n t a r i a m e n t e de las r e g l a s que, p a r a su b u e n a

ENCÍCLICA DE S. S. PÍO X

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d i r e c c i ó n , fueron p r e s c r i t a s p o r N u e s t r o p r e d e c e s o r , d e i n m o r ­ tal m e m o r i a . H a b l a m o s , c o m o p o d é i s c o m p r e n d e r , de la i n s ­ t r u c c i ó n c o n c e r n i e n t e á la a c c i ó n p o p u l a r c r i s t i a n a q u e pu­ blicó, p o r o r d e n de L e ó n X I I I , la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n d e Ne­ g o c i o s e c l e s i á s t i c o s e x t r a o r d i n a r i o s el 27 de E n e r o d e 1902, y la c u a l os fué t r a n s m i t i d a á c a d a u n o de v o s o t r o s p a r a q u e la pu­ sierais en e j e c u c i ó n en v u e s t r a s diócesis r e s p e c t i v a s . Nos m a n ­ t e n e m o s tal cual es la d i c h a i n s t r u c c i ó n , y e n v i r t u d de N u e s t r a p o t e s t a d r e n o v a m o s t o d a s y c a d a u n a d e s u s p r e s c r i p c i o n e s , al p a r q u e c o n f i r m a m o s y r e n o v a m o s t o d a s las i n s t r u c c i o n e s q u e Nos m i s m o h e m o s d a d o en N u e s t r o Motu proprio c i e m b r e d e 1903: De popnlari actione chrisíiana del 18 de Di­ moderanda,

y en la c a r t a c i r c u l a r de N u e s t r o m u y a m a d o Hijo, el C a r d e n a l S e c r e t a r i o de E s t a d o , con fecha 28 de J u l i o d e 1904. E n lo q u e c o n c i e r n e á la fundación y d i r e c c i ó n de p e r i ó d i c o s y r e v i s t a s , el c l e r o d e b e fielmente o b s e r v a r lo p r e s c r i t o en el (25 d e a r t í c u l o 42 de la Constitución a p o s t ó l i c a : Officiorum

E n e r o d e 1897): «Está p r o h i b i d o á los m i e m b r o s del c l e r o t o m a r á su c a r g o , sin p r e v i a a u t o r i z a c i ó n de los o r d i n a r i o s , la d i r e c ­ ción de periódicos d i a r i o s ó d e p u b l i c a c i o n e s p e r i ó d i c a s » . I g u a l ­ m e n t e , sin el a s e n t i m i e n t o p r e v i o del o r d i n a r i o , n i n g ú n s a c e r ­ d o t e p u e d e p u b l i c a r e s c r i t o s de e s t e g é n e r o , c u a l q u i e r a q u e sea su c a r á c t e r , r e l i g i o s o , m o r a l ó p u r a m e n t e t é c n i c o . Ni se po­ d r á n fundar c í r c u l o s y s o c i e d a d e s , sin q u e a n t e s h a y a n sido e x a m i n a d o s y a p r o b a d o s p o r el o r d i n a r i o los e s t a t u t o s y r e ­ glamentos. L a s c o n f e r e n c i a s s o b r e la a c c i ó n p o p u l a r c r i s t i a n a ó s o b r e c u a l q u i e r o t r o p u n t o d e b e r á n s e r a u t o r i z a d a s por el o r d i n a r i o del l u g a r ; p e r o e n t i é n d a s e q u e todo l e n g u a j e q u e p u d i e r a ins­ p i r a r al p u e b l o la a v e r s i ó n h a c i a las c l a s e s s u p e r i o r e s es y d e b e s e r c o n s i d e r a d o c o m o c o n t r a r í o al v e r d a d e r o e s p í r i t u d e la ca­ r i d a d c r i s t i a n a . A s i m i s m o es p r e c i s o e v i t a r y r e p r o b a r e n las p u b l i c a c i o n e s c a t ó l i c a s t o d a f o r m a de e x p r e s i ó n q u e , i n s p i r á n ­ d o s e en u n espíritu d e m a l s a n a n o v e d a d , p o n g a en r i d í c u l o la piedad d e los fieles, é incite 4 una nueva orientación cristiana, raciones á nuevas del alma direcciones moderna, de la Iglesia, á una nueva vocación de la social vida aspi­ del á nuevas

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ESPAÑA Y AMÉRICA

clero, á una nueva jantes.

civilisación

crisliana,

y otras cosas seme-

L a u d a b l e es q u e los s a c e r d o t e s j ó v e n e s se p o n g a n e n c o n t a c t o c o n el p u e b l o ; p e r o esto h a d e s e r á c o n d i c i ó n d e n o o l v i d a r el r e s p e t o d e b i d o á la a u t o r i d a d y á las ó r d e n e s s u p e r i o r e s e c l e s i á s t i c a s . A d e m á s , c u a n d o se o c u p e n , c o n e s t e e s p í r i t u d e s u b o r d i n a c i ó n , e n la a c c i ó n p o p u l a r c r i s t i a n a , su n o b l e fin d e b e s e r e s t e : A r r a n c a r á los hijos del p u e b l o d e la i g n o r a n c i a de las cosas espirituales y eternas, y encaminarlos hacia una v i d a h o n e s t a y virtuosa-, c o n f i r m a r á los a d u l t o s e n la fe, disip a n d o los prejuicios q u e le son c o n t r a r i o s , y e x h o r t a r l o s á la p r á c t i c a d e la v i d a c r i s t i a n a ; p r o m o v e r e n t r e los c a t ó l i c o s seg l a r e s l a s i n s t i t u c i o n e s c u y a eficacia p a r a la m e j o r a m o r a l y m a t e r i a l d e la c o n d i c i ó n d e l a s m u c h e d u m b r e s es e v i d e n t e ; s o s t e n e r p o r e n c i m a d e t o d o los p r i n c i p i o s e v a n g é l i c o s d e la j u s t i c i a y c a r i d a d , e n los c u a l e s e n c u e n t r a n u n j u s t o e q u i l i b r i o t o d o s los d e r e c h o s y t o d o s los d e b e r e s d e la s o c i e d a d civil P e r o n o o l v i d e m o s n u n c a , a u n e n m e d i o del p u e b l o , q u e el s a c e r d o t e , p u e s t o p o r D i o s al frente d e s u s h e r m a n o s animarum causa ( R e g . p a s t . d e S. G r e g . el G r a n d e , II, 7), d e b e cons e r v a r i n m a c u l a d o su a u g u s t o c a r á c t e r d e m i n i s t r o del S e ñ o r . E s a l t a m e n t e r e p r o b a b l e t o d a a c c i ó n p o p u l a r q u e se e j e r z a con d e t r i m e n t o d e la d i g n i d a d s a c e r d o t a l , d e los d e b e r e s y d e la d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a . ( C a r t . E n e . d e 8 d e D i c i e m b r e d e 1902.) P o r lo d e m á s . V e n e r a b l e s H e r m a n o s , c o n o b j e t o d e r e f r e n a r , d e u n m o d o eficaz, tal e x t r a v í o d e l a s i d e a s y p r o p a g a n d a t a n n o c i v a del e s p í r i t u d e i n d e p e n d e n c i a . N o s , e n v i r t u d d e N u e s t r a a p o s t ó l i c a a u t o r i d a d , o r d e n a m o s q u e , á p a r t i r del día d e h o y , se a b s t e n g a n t o d o s los s a c e r d o t e s y m i e m b r o s del c l e r o d e f o r m a r p a r t e d e t o d a s o c i e d a d q u e no d e p e n d a d i r e c t a m e n t e d e los o b i s p o s ; y , d e s d e l u e g o , p r o h i b i m o s á los s e m i n a r i s t a s , b a j o la p e n a d e q u e d a r i n h a b i l i t a d o s p a r a la r e c e p c i ó n d e l a s s a g r a d a s ó r d e n e s , y á los p r e s b í t e r o s , bajo la d e s e r s u s p e n s o s ipso Jacto t o s e n la Liga a divinis, q u e se i n s c r i b a n ó c o n t i n t i e n inscrinacional, c u y o s e s t a t u t o s fueron democrática

a c o r d a d o s e n R o m a - T o r r e t t a el 20 d e O c t u b r e d e 1905, é imp r e s o s , sin n o m b r e d e a u t o r , e n la c i u d a d d e B o l o n i a .

ENCÍCLICA

D E S.

S . PÍO

X

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Tales son las prescripciones que exige de Nos la solicitud de Nuestro ministerio apostólico en materia de tan capital importancia y en vista de las condiciones actuales del clero de Italia. Y ahora, Venerables Hermanos, no Nos resta más que estimular de nuevo vuestro celo para que estas Nuestras disposiciones y prescripciones tengan pronta y completa ejecución en vuestra diócesis. Pre venid el mal allí donde afortunadamente no se manifieste todavía; conjuradle con prontitud donde haya comenzado á levantar su cabeza, y extirpadle con mano firme y resuelta donde por desgracia haya alcanzado completo desarrollo. Cargamos vuestra conciencia sobre el cumplimiento de estos deberes, y mientras tanto imploramos del Señor para vosotros el espíritu de prudencia y de fuerza necesarias. Á este fin os enviamos desde el fondo de Nuestro corazón la Bendición Apostólica. Dado en Roma, cerca de San Pedro, el 28 de Julio de 1906, año tercero de Nuestro Pontificado.
Pío X, PAPA.

UN APOLOGISTA GENIAL

Sus teorías escatológíca y ascética.

mi l l e g a d a á W i r z b u r g o t o d o s los p e r i ó d i c o s d e la l o c a l i d a d y m u c h a s r e v i s t a s d e M u n i c h y d e Berlín d e d i c a b a n s e n d o s a r t í c u l o s á e n s a l z a r la m e m o r i a de u n h o m b r e q u e a c a b a b a d e d e s c e n d e r al s e p u l c r o , d e j a n d o en pos d e sí, c o m o h u e l l a i m p e r e c e d e r a y l u m i n o s a d e su t r á n s i t o p o r la vida, u n a p o r c i ó n d e l i b r o s r e p l e t o s de s a b e r é i m p r e g n a d o s d e p e r f u m e d e v i r t u d y d e a m o r á la v e r d a d , y l l e v á n d o s e c o n s i g o t e s o r o s i n a g o t a bles d e c i e n c i a que, á h a b e r vivido m á s t i e m p o , h u b i e s e d e r r a m a d o e n o b r a s u l t e r i o r e s , l e g a n d o á la R e l i g i ó n u n a s e r i e d e m o n u m e n t o s a p o l o g é t i c o s q u e h u b i e s e n sido la a d m i r a c i ó n d e t o d o s los s i g l o s . E s t e h o m b r e e r a A r m a n d o S h e l l , un p r o f e s o r d e e s t a h e r m o s a U n i v e r s i d a d q u e h a b í a s u c e d i d o en la c á t e d r a de Apologética al inmortal Hettinger. A q u e l l a ola d e e n t u s i a s m o q u e d e s b o r d a b a p o r la p r e n s a , a q u e l r e l i g i o s o r e s p e t o con q u e s e h a b l a b a de él en t o d a s las conversaciones, aquella multitud de retratos en que se le o s t e n t a b a a q u í y a l l á , o r a e n c o s t o s a s f o t o g r a f í a s , o r a e n sencillas tarjetas postales, constituían un panegírico extraord i n a r i o , u n epicedio m a g n í f i c o , e n t o n a d o en loor del g e n i o t e o l ó g i c o q u e h a b í a c a u t i v a d o á t a n t o s s e r e s , á u n o s c o n los r e s p l a n d o r e s i n e x t i n g u i b l e s d e su t a l e n t o , á o t r o s c o n la v i r t u d persuasiva de su elocuencia, á casi todos con las g e n e r o s a s efusiones de su b o n d a d . Y y o lo confieso: m e q u e d é a s o m b r a d o d e mi e s t u p e n d a i g n o r a n c i a . ¡No c o n o c í a á Shell m á s q u e p o r h a b e r leído e n alg u n a r e v i s t a e s p a ñ o l a ó i t a l i a n a q u e s u s o b r a s h a b í a n sido

UN

APOLOGISTA

GENIAL

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i n c l u i d a s en el í n d i c e ! ¡ B i e n a v e n t u r a d o s los e s p a ñ o l e s q u e s u p i e r a n m u c h o m á s d e Shell q u e lo q u e s a b í a el a u t o r d e e s t a s l i n e a s ! E r a , p u e s , n a t u r a l q u e y o escribiese p a r a E S P A Ñ A Y AMÉRICA algo sobre este hombre tan bendecido y alabado; p e r o a n t e s h a b í a q u e d e s v a n e c e r mi e s t u p e f a c c i ó n y d i s i p a r las t i n i e b l a s de mi i g n o r a n c i a . Y h e a q u í p o r q u é no fué p a r a Shell mi p r i m e r a r t í c u l o . A n t e s d e e s c r i b i r h a y q u e s a b e r lo q u e se v a á e s c r i b i r . L o p r i m e r o q u e leí fué un folleto q u e c i r c u l ó p o r B a v í e r a con profusión i n a u d i t a . R e s é ñ a s e en él la m u e r t e casi r e p e n tina del docto profesor; d e s c r í b e s e la triunfal c o n d u c c i ó n del c a d á v e r al s e p u l c r o á h o m b r o s de los e s t u d i a n t e s y a c o m p a ñ a d o d e u n a s t r e i n t a mil p e r s o n a s , el A r z o b i s p o d e B a m b e r g , el Obispo d e W i r z b u r g o , el c l a u s t r o u n i v e r s i t a r i o , el c l e r o s e c u l a r y r e g u l a r y lo m á s d i s t i n g u i d o d e la población, q u e a c u d í a n á r e n d i r t r i b u t o d e h o m e n a j e á la l u m b r e r a del s a b e r , q u e se a c a b a b a d e e x t i n g u i r , ó mejor d i c h o , que h a b í a dejado d e b r i l l a r en este m u n d o p a r a ir á l u c i r e n la e t e r n i d a d . A seg u i d a de esta resefla c o n t e n í a el s u s o d i c h o folleto los d i s c u r s o s q u e se h a b í a n p r o n u n c i a d o s o b r e el f é r e t r o d o n d e y a c í a n los r e s t o s m o r t a l e s de Shell, en el m o m e n t o s o l e m n e en q u e se los iba á v o l v e r á_ la m a d r e t i e r r a ; p u e s en A l e m a n i a , c u a n d o se t r a t a de grandes muertos, c o m o diría Bossuet, t o d a v í a se cel e b r a n a q u e l l a s fiestas t o r n e a r i o l i t e r a r i a s q u e en o t r o t i e m p o se c e l e b r a b a n en n u e s t r a p a t r i a , y c u y o r e c u e r d o p e r d u r a r á en la m e m o r i a de los e s p a ñ o l e s , p o r h a b e r n a c i d o á la luz d e u n a de ellas el m á s g r a n d e y el m á s e s p a ñ o l de n u e s t r o s v a t e s r o m á n t i c o s . A l oir los m á g i c o s a c e n t o s de Z o r r i l l a , ¡con q u é satisfacción s o n r e i r í a n las l e t r a s p a t r i a s , q u e e s t a b a n de luto p o r el suicidio d e u n p o e t a ! D e m á s está decir q u e t o d o s a q u e l l o s c o r t o s , p e r o f e r v i e n t e s d i s c u r s o s , e s p e c i a l m e n t e el del A r z o b i s p o de B a m b e r g y el del Rector Magnificus d e la U n i v e r s i d a d , e r a n o t r a s t a n t a s oracion e s f ú n e b r e s , o t r o s t a n t o s h i m n o s e l e g i a c o s e n q u e se m a g n i ficaba el s a b e r y l a s v i r t u d e s del finado, con lo c u a l mi a s o m bro se h a c í a m á s y m á s i n t e n s o , l l e g a n d o v e r d a d e r a m e n t e á p a s m a r m e de q u e t a n e x c e l s o a d a l i d del c a t o l i c i s m o fuese per-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

r e c t a m e n t e d e s c o n o c i d o e n E s p a ñ a , d o n d e p u l u l a t o d o u n ejército d e t r a d u c t o r e s b a r a t o s q u e á c a d a t r i q u i t r a q u e s e e m p e ñan en hacernos contemplar genios gloriosos en autores ext r a n j e r o s , q u e e n su r e s p e c t i v a p a t r i a , s o n t e n i d o s á lo s u m o por escritores mediocres, á veces harto colindantes con los de perro chico. — ¿Por q u é h a sido i n c l u i d o e n el í n d i c e u n e s c r i t o r c a t ó l i c o d e t a n t o s v u e l o s , a n t e c u y o m í s e r o p o l v o m o r t a l a c u d e n obisp o s y a r z o b i s p o s á p r o n u n c i a r p a n e g í r i c o s fervientes? Esta p r e g u n t a , q u e n a t u r a l m e n t e s e h a r á el l e c t o r , m e l a h i c e y o mil v e c e s á mí m i s m o , a l p o n e r m e á leer l a s o b r a s del g r a n a p o l o g i s t a ; y en v e r d a d q u e t o d a v í a u o h e p o d i d o c o n t e s t a r l a m á s que con razonables conjeturas, que expondré con toda la ingenuidad posible. U n a d e s u s p r i m e r a s o b r a s e n el o r d e n c r o n o l ó g i c o es l a Dogmática católica en seis libros i. A l a a p a r i c i ó n d e l o s prim e r o s v o l ú m e n e s , los g r a n d e s c r í t i c o s t e ó l o g o s d e A l e m a n i a , e n t r e o t r o s H u r t e r y el P r o f e s o r S c h m i d t , t r i b u t a r o n a l j o v e n escritor honores de genio, maravillándose de las alturas á que se r e m o n t a b a e n s u s lucubraciones teológicas q u e denunciaban á todas luces un talento vigorosísimo, hecho p a r a cernerse en l a s r e g i o n e s d e l a Metafísica; p e r o e s t o s e n t u s i a s m o s s e r e s f r i a r o n u n p o c o a l p u b l i c a r s e el t e r c e r v o l u m e n : Shell p e n e traba con briosos arrestos en u n terreno no del todo explorado p o r los e s c o l á s t i c o s d e l a E d a d M e d i a — á q u i e n e s , e n t r e p a r é n tesis, n o h a c í a c o m p l e t a j u s t i c i a — y e s t a m p a b a d o c t r i n a s a v e n t u r a d a s y p e l i g r o s a s q u e , si n o e r a n y a el e r r o r manifiesto y d e s e m b o z a d o , p o d r í a n s e r m u y b i e n l o s d e s l i z a d e r o s q u e condujesen a l p r e c i p i c i o . L a s doctrinas aludidas, que versan sobre cuestiones escatológ i c a s , s u s c i t a r o n a c a l o r a d a s c o n t r o v e r s i a s , e n l a s c u a l e s el int r é p i d o profesor, lejos d e c o n c e d e r u n p a l m o d e t e r r e n o á s u s a d v e r s a r i o s , s e afianzaba m á s y m á s e n é l , a b o g a n d o a l m i s m o t i e m p o p o r m á s l i b e r t a d p a r a el t e ó l o g o c a t ó l i c o q u e , c o m p r i m i d o e n t r e l o s r e d u c i d o s v a l l a d o s d e l a s definiciones d o g m á t i -

1

Kathotiache

Dogmatik

in sechs

Büchern.

— Paderborn, 1892.

UN APOLOGISTA GENIAL

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c a s , n o p o d r í a d e s p l e g a r c o n libre vuelo l a s a l a s d e su inteli­ g e n c i a , de d o n d e p r o c e d í a , á su leal s a b e r y e n t e n d e r , q u e l a s c i e n c i a s y las a r t e s a l c a n z a s e n e n t r e los p r o t e s t a n t e s d e A l e ­

mania un

florecimiento

y una expansión á que no llegaban evi­

d e n t e m e n t e los c a t ó l i c o s , q u e c a d a día p a r e c í a n r e z a g a r s e m á s en h u m i l l a n t e y v e r g o n z o s o a t r a s o . E n u n o de los folletos q u e publicó Shell por e n t o n c e s , t i t u l a d o Los Tiempos nuevos y la

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA!

antigua Fe hablando de la defección de varios sacerdotes de Francia que en los últimos años del siglo XIX habían abandonado sus puestos en el catolicismo para pasarse á las filas protestantes, la achacaba á los estrechos ámbitos en que tenían que moverse en sus trabajos de investigación, y sentaba propqsiciones tan resbaladizas como las siguientes: "no hay que buscar el origen de la apostasía de estos sacerdotes en antítesis de ningún género entre su espíritu y las enseñanzas de la fe: han abandonado la Iglesia católica, porque sentían necesidad de moverse con más energía en una atmósfera de independencia de pensamiento" A las conciencias tímidas por fuerza tenían que causar extrañeza estas y otras osadías por el estilo, como cuando parece inclinarse á no reconocer el catolicismo cual la única Iglesia del Hijo de Dios, aunque sí como la más perfecta forma del cristianismo, tendiendo, ó deseando que se tendiese, á una especie de confederación entre las varias confesiones cristianas; ó como cuando, á semejanza de algunos americanistas de los Estados Unidos, deja escapar ciertos desahogos, tildando el espíritu burocrático que impera en las curias de Roma. El innegable liberalismo que respiran estos y otros atrevimientos de Shell, hizo que fuesen llevadas sus obras á la Congregación del Santo Oficio, el cual, tras el consabido maduro examen, condenó sin restricción, en decreto de 23 de Febrero de 1899, además de la Dogmática, los folletos de controversia aludidos. Con todo esto, la razón principal que habrá movido á semejante paso deben de haber sido, á mi ver, las doctrinas escatológicas que consigna en su Dogmática, de las cuales se deduce una teoría sobre la eternidad de las penas que se aparta no poco de la corriente tradicional. Procuraré sustanciar y resumir todo lo que pueda. Hoy no se ataca el dogma de la eternidad de las penas en la otra vida con las objeciones trilladas que al final de sus diser1 Die neue Zeit und der aUe Glaube.—'Wirzbmgo, 3 Die neue Zeit., etc., pág. 5. 1898.

ÜN

APOLOGISTA

GENIAL

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t a c i o n e s s u e l e n p o n e r los t e ó l o g o s , lo m i s m o católicos q u e p r o t e s t a n t e s , e n t r e s a c á n d o l a s d e l a s o b r a s de los i m p u g n a d o r e s d e su t i e m p o , y q u e d i c h o s t e ó l o g o s , c o m o es n a t u r a l , c o n f u t a n y deshacen á maravilla. Algunos materialistas modernos de A l e m a n i a n o se c a n s a n d e d i r i g i r a t a q u e s c o n t r a la v e r d a d del t r e m e n d o d o g m a , q u e i n d u d a b l e m e n t e e n c i e r r a en sí a l g o q u e h o r r o r i z a y e s p e l u z n a : ¡Dios c o n d e n a n d o á suplicios e t e r n o s á la m á s a d m i r a b l e o b r a d e s u s m a n o s ! P u e s bien, h a y u n a objeción a n t e la c u a l el e s t r e n u o a p o l o g i s t a c o m o q u e se i n q u i e t a y a c o b a r d a . D e la d o c t r i n a u s u a l y c o m ú n s o b r e la c o n d e n a c i ó n d e los p e c a d o r e s , s í g n e n s e el odio e t e r n o d e los r e p r o b o s c o n t r a D i o s y la i m p o t e n c i a m o r a l d e a r r e p e n t i r s e . E l e n d u r e c i m i e n t o en el p e c a d o , q u e en e s t a v i d a n o es m á s q u e u n h á b i t o , todo lo a r r a i g a d o q u e se q u i e r a , p e r o h á b i t o al fin q u e p u e d e s e r b i z a r r a m e n t e c o m b a t i d o y d e s h e c h o p o r la g r a c i a — y los ejemplos a b u n d a n , ó por lo m e n o s n o e s c a s e a n e n la h a g i o g r a f í a d e los s a n t o s — , p a s a á s e r en el v i v i r d e u l t r a t u m b a c o m o u n a positiva n a t u r a l e z a . A s í q u e h a y p o r cons i g u i e n t e un c a m b i o r a d i c a l en la m a l h a d a d a c r i a t u r a . L a sit u a c i ó n del a l m a c o n d e n a d a s e e m p e o r a , la l i b e r t a d de conv e r t i r s e d e s a p a r e c e , la i m p e n i t e n c i a p a s a á s e r e t e r n a y n e c e saria. E s t a dificultad no es n u e v a , p u e s se la e n c u e n t r a en t o d o s los t r a t a d o s d e t e o l o g í a , bien q u e n o con el a p a r a t o pseudo-científico con q u e s a b e n e x o r n a r l a P a u l z e m y o t r o s m o d e r n o s m a terialistas. Los escolásticos acudían para resolverla á una de s u s sutiles d i s t i n c i o n e s , diciendo q u e c e s a b a en efecto la libert a d l l a m a d a exercitii, pero no la l i b e r t a d spccificationis. Pero los filósofos m a t e r i a l i s t a s se ríen de distinción s e m e j a n t e , y á Shell t a m p o c o le dejaba s a t i s f e c h o . Si, p u e s , a l l e n d e el sepulc r o la l i b e r t a d d e c o n v e r t i r s e á D i o s d e s a p a r e c e , s o b r e v i e n e al a l m a del c o n d e n a d o algo d e p e r v e r s i d a d , d e malicia, de s a t a n i s m o q u e m o r a l m e n t e la i n c a p a c i t a p a r a el bien. Y e n t o n c e s , ¿de d ó n d e p r o c e d e ese algo flexivo q u e m a t a al a l m a , h a c i e n d o en ella imposible u n s u r g i m i e n t o h a c i a D i o s p o r medio de u n a c t o r e q u e la fuerce á s u s p i r a r p o r las v e n t u r a s del cielo? E s u n a v e r d a d i n n e g a b l e q u e el h o m b r e q u e p u e d e a t e n t a r

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c o n t r a su v i d a física, d i s p a r á n d o s e u n p i s t o l e t a z o ó p r o p i n á n d o s e un b e b e d i z o letal, no p u e d e del m i s m o m o d o a t e n t a r cont r a su l i b e r t a d m o r a l h a s t a l l e g a r n a d a m e n o s q u e á d e s t r u i r l a . E l m i s m o S a t á n , s e g ú n la d o c t r i n a c a t ó l i c a , n o p u e d e a n i q u i l a r la l i b e r t a d d e los r e p r o b o s h a s t a el p u n t o de f o r z a r l e s á u n odio e t e r n o c o n t r a D i o s , i n c o m p a t i b l e con la posibilidad de a r r e p e n tirse. E s e (ligo, pues, q u e t r a e c o n s i g o a p a r e j a d o cl e n d u r e c i m i e n t o en cl m a l , f o r z a n d o á o b r a r d e un m o d o n e c e s a r i o á l a s e t e r n a m e n t e infelices c r i a t u r a s , t i e n e e n t o n c e s q u e p r o v e n i r d e D i o s . Y D i o s v e n d r í a á s e r , p o r c o n s i g u i e n t e , el a u t o r del s a t a n i s m o d e a q u e l l a s c r i a t u r a s á q u i e n e s p r i v a del ejercicio d e u n a f a c u l t a d , p o r m e d i o d e la c u a l p o d r í a n c a b a l m e n t e m e j o r a r su s u e r t e y t e n e r en su m u e r t e e t e r n a a l g u n a e s p e r a n z a d e res u r r e c c i ó n . A h o r a bien; ¿cómo c o m p a g i n a r e s t a a b s u r d a hipótesis con el c o n c e p t o d e la s a n t i d a d a b s o l u t a d e Dios? A S h e l l , r e p i t o , le hizo p e n s a r y s e n t i r m u c h o e s t a objeción c o n t r a la d o c t r i n a t r a d i c i o n a l d e la e s c a t o l o g í a c a t ó l i c a , y p a r a J r e s g u a r d a r esa d o c t r i n a y m a n t e n e r l a i m p u n e d e los a t a q u e s furiosos d e s u s a d v e r s a r i o s a c u d i ó á u n a t e o r í a q u e n o e s del t o d o n u e v a en los a n a l e s d e la c o n t r o v e r s i a c r i s t i a n a : á r e s t r i n g i r d e m o d o tal la e t e r n i d a d d e l a s p e n a s , q u e los e n e m i g o s d e n u e s t r o a p o l o g i s t a c r e y e r o n i n f e r i r l ó g i c a m e n t e q u e él n o a d m i t í a s e m e j a n t e d o g m a . Así, p o r ejemplo, al h a b l a r d e l comp a r e c i m i e n t o d e las a l m a s a n t e el juicio p a r t i c u l a r , i n m e d i a t a m e n t e q u e h a n s a l i d o d e e s t e m u n d o , d i c e Shell q u e ese j u i c i o p a r t i c u l a r d e c i d e la a d m i s i ó n ó e x p u l s i ó n d e las a l m a s en el r e i n o d e los j u s t o s , p e r o sin qne cslo se oponga siva ullerior purificación de las almas excluidas d la progre'

E s a purificación d e l a s a l m a s e n el infierno, no encaja, c o m o se v e , e n la d o c t r i n a u s u a l d e los t e ó l o g o s . Shell se h a c e c a r g o d e ello, p e r o n o s e a r r e d r a , a n t e s afirma q u e los t e ó l o g o s h a n p r o p e n d i d o s i e m p r e á a u m e n t a r los suplicios d e la o t r a v i d a y h a b l a r d e i n e v i t a b l e i m p e n i t e n c i a , influidos g e n e r a l m e n t e p o r l a s d o c t r i n a s d e los a s c é t i c o s , q u e s i e m p r e h a n t e n i d o p o r n o r t e ^

1 unbeschadct der fortschrcitendcn Laüterung der Scelen. — Dogmatik, «ma730.

p&-

UN APOLOGISTA GENIAL

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el deseo generoso y ardiente de apartar á las almas de los caminos de perdición. Siendo como es la voluntad un atributo esencial del alma y la libertad una propiedad esencial de la voluntad, una y otra tienen que subsistir en las almas condenadas, y para Shell mientras subsista la voluntad libre hay, sin linaje de duda, posibilidad de arrepentimiento; y de aquí la ulterior purificación de muchas de esas almas i. Sin embargo, esta purificación ulterior no es asequible, según Shell, á todas ellas. Su ulterior obrar más allá de la tumba estará determinado en cierto modo por el último acto consciente y reflejo que hubiesen operado en esta vida. Por tanto, los que mueren en cl odio positivo de Dios, en el pecado contra el Espíritu Santo, continuarán obrando en la otra vida bajo el impulso de su último acto libérrimo en esta; continuarán aborreciendo á Dios, y, por consiguiente, para ellos la condenación no tendrá fin. La ulterior purificación no la admite Shell más que para aquellas almas que mueren, sí, en pecado, pero en un género de pecado que no lleva consigo el odio directo á Dios, sino solamente una inclinación á las criaturas que no excluye el amor divino. La teoría escatológica de Shell no niega, pues, el dogma de la eternidad de las penas: no hace más que restringirlo y coartarlo. La bondad nativa de su alma le impelía á luchar contra lo que él llamaba rigorismo teológico, al mismo tiempo que el ansia de cerrar todas las brechas á los embates de pensadores como Ilartmann 2 , que llamaba á nuestra Religión, por su inflexible y tremenda escatología, el moiiosatanismo, fundándose en que un Dios que trajera á la existencia á innúmeros seres inmortales para que se condenasen, siquiera fuese libremente, y fueran atormentados con eternos y espantosos castigos, no sería más que la personificación del Satán más implacable y aborrecible. Dije al principio que esta teoría no era del todo nueva, pues
1 Dic MOglichkeit, sich reumütig von der Sünde abzuwenden, ist so lange da, al» der WiUe fre¡ ist.-0¿ira cit., pág. 737. 2 Creo haber leído que murió hace ya unos meses. Dios le haya perdonado lo» machos errores que deja en sus obras, que forman más de 2 0 volúmenes.

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sabido es que y a Orígenes, y a u n S a n G r e g o r i o Nizeno, dejaron e n s u s o b r a s h u e l l a s c l a r a s d e a l g o p o r el e s t i l o . P a r a O r í g e n e s , u n o d e los h o m b r e s m á s s a b i o s d e la c r i s t i a n d a d , el fuego e t e r n o e r a u n f u e g o p u r i f i c a d o r q u e c o n s u m í a el p e c a d o , p e r o no el a l m a q u e al t r a v é s de v a r i a s r e g i o n e s purificativas l l e g a b a , al fin, á e n c u m b r a r s e h a s t a el cielo, s i e n d o a d m i t i d a e n el r e i n o d e D i o s . Y S a n G r e g o r i o d e Niza p a r e c e h a b e r sust e n t a d o la d o c t r i n a d e O r í g e n e s ; p u e s a u n q u e e n s u s o b r a s s e e n c u e n t r e n a f i r m a c i o n e s c o n t r a d i c t o r i a s a l h a b l a r de la etern i d a d d e l a s p e n a s , n o o b s t a n t e , s e g ú n K l e i n h e i d t , loci favent pcenarum sallem aternitati, parle non solum sunt, argumenlis sed magna ambigui qui carent,

i los p a s a j e s q u e favo-

r e c e n á la e t e r n i d a d d e l a s p e n a s , n o s o l a m e n t e c a r e c e n d e fuerza d e m o s t r a t i v a , sino q u e t a m b i é n en g r a n p a r t e e s t á n llenos de a m b i g ü e d a d .
GRACIANO MARTÍNEZ.

{Continuará.)

1 Sancti Gregorii episcopi Nysseni, Doctrino burgo, 1860.

de Angelis,

expósita pág. 47.—Fri-

España y China.'
P r o y e c t o s de r e l a c i o n e s mercantiles.

o es m i p r o p ó s i t o s e r m u y e x t e n s o a c e r c a d e l a s relaciones comerciales entre E s p a ñ a y China. A b r u m a d o de miiltiples o c u p a c i o n e s , sólo d i s p o n g o del t i e m p o suficiente p a r a c o n s i g n a r aquí algunos ligeros apuntes sobre materia tan interesante, n o s i e n d o o t r o mi d e s e o q u e i l u s t r a r u n p o c o la o p i n i ó n piíblica, á fin d e q u e a l g i í n c o m e r c i a n t e e s p a ñ o l , c o n a l m a y v e r 1 E s nuestro amigo D. Juan Mencarini segundo Jefe de administración de las aduanas imperiales marítimas cbinas. Por la importancia de su cargo y la cualidad de ser espaflol, fué nombrado segundo secretario de la embajada extraordinaria china que vino en Mayo á Madrid con motivo de la boda de A'fonso XIII. En esta ocasión memorable hemos tenido nosotros el gusto de hablar Intimamente con tan insigne patriota. Sólo conocíamos por referencias de nuestros misioneros de Shanghai al Sr. Mencarini; su honradez, su probidad, su cultura, so competencia en los negocios, las teníamos en alta estima; pero, de no haberlo visto, no hubiéramos podido creer que su desinteresado españolismo culminase tan alto y fuese tan hondo, y es que el amor á la patria nunca es tan grande, ni se siente tan vivamente, como fuera de ella. L a s miserias y las pequeneces que cubren aqui la llama del patriotismo, no son artículos de exportación, y asi, libre el amor patrio de esos impedimentos, cuanto mayor es la distancia de las costas espaflolas, mayor es también y más viva la hoguera en que aquel amor explota y resplandece. De esto nos hemos convencido al oir hablar al Sr. Mencarini, al escuchar de sus propios labios las múltiples gestiones que, en sus diferentes venidas & España, ha realizado en favor de nuesti-o comercio ante el poder ejecutivo, ante la prensa y ante varias sociedades económicas. Nos ba hablado de estas cosas con tanto desinterés como amargura; con desinterés, porque no busca ni pretende con ellas su propio beneficio, pues goza de un sueldo bastante .superior al de un ministro en España, y no le caben en el pecho las condecoraciones con que ha sido honrado por muchos paises; con amargura, porque, siendo tan grande su patriotismo, no puede menos de sentir eo lo vivo que sus gestiones sean estériles en resultados, y que EspaHa no se aproveche,

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dadero genio para los negocios, se arroje á emprender una tarea que ha de tener al principio sus tropiezos, pero que, sostenida con inteligencia y capitales, ha de ser con el tiempo muy provechosa para los intereses españoles. En la posición que actualmente ocupo en Shanghai, he podido observar que en ese mercado, el más importante, sin duda alguna, de todos los del Extremo Oriente, existen importantes relaciones comerciales con nuestra patria; pero, desgraciadamente, estas relaciones mercantiles son, como quien dice, clandestinas, y las operaciones consiguientes no se hacen á beneficio de casas españolas. Las procedencias, las facturas de muchos artículos, son evidentemente de fábricas de España; pero las marcas de los géneros son extranjeras, y así resulta que los expendedores, que son también extranjeros, se quedan con ganancias que debían ser del comercio español. Es necesario, por consiguiente, pensar en esto y ver de fundar algún centro mercantil genuinamente español en el Extremo Oriente, sobre todo en Shanghai, Con una población de 400 millones de habitantes. China es un vasto mercado donde hay para todos. Mi sueño dorado seria ver consumir á 10 millones nada más de esos habitantes artículos españoles, y que esto diera un beneficio para nuestra patria de sólo un duro al año por consumidor. Serían 10 millones de duros que vendrían á manos de nuestros comerciantes. Y no digo nada de los miles de familias que podrían vivir en los centros dedicados á la fabricación de esos artículos. ¿Veré en vida este sueño mío realizado? ¡Dios y el tiempo lo diránl Pero confieso que sería para mí la más amarga de las decepciones no ver cumplida mi esperanza.
al igual de otras naciones, de un comercio como el del Extremo Oriente, que podría serle muy lítil y ventajoso. Pero como el amor es mAa fuerte que la muerte, nuestro querido amigo el Sr. Mencarini no desiste^ni desmaya en su empresa, y pronto A cualquier requerimiento que se le haga por amor A la patria, confiando en que alguna vez se oiga la voz del patriotismo honrado, ha accedido gustoso A nuestras indicaciones, y, en vísperas de volver A China, nos ha hecho merced del artículo qne ahora publicamos. Quiera Dios que no sea sermón perdido. — L A REDACCIÓN.

ESPASÍA

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CHINA

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H a c e t r e s a ñ o s , en mi ú l t i m a visita á estos idolatrados l a r e s , e m p r e n d í u n a t e n a z campafia p a r a d a r á c o n o c e r el m e r c a d o del E x t r e m o O r i e n t e . H a b l é en los c e n t r o s oficiales, escribí en los periódicos y p r o n u n c i é en v a r i o s p u n t o s a l g u n a s conferenc i a s . T o d o en v a n o : lo m i s m o que si hubiese p r e d i c a d o en el desierto del S a h a r a . P e r o no h e d e s m a y a d o por eso. Al v e n i r n u e v a m e n t e á E s p a fla como d e l e g a d o e x t r a o r d i n a r i o del g o b i e r n o chino, volví ú las

Ji^duarja ele Shatjef/jai

i

a n d a d a s . T r a t é de b u s c a r en los c e n t r o s del E s t a d o y en el comercio á quien me o y e r a ; p r o c u r é h a c e r m e oir por m i n i s t r o s de la C o r o n a , y, á la v e r d a d , no fueron pocos sus a p l a u s o s y encomios por mis ideas p a t r i ó t i c a s . Mas siento m u y de v e r a s tener que decirlo: v u e l v o á China c o m p l e t a m e n t e d e s c o r a z o n a d o , al no h a l l a r n i n g ú n a p o y o efectivo á mi d e s i n t e r e s a d a campaña. Hoy día, que se habla t a n t o de t r a t a d o s c o m e r c i a l e s ; h o y día, q u e t o d a s las naciones se a f a n a n por e x t e n d e r sus relaciones m e r c a n t i l e s , p u e s ellas son las que d a n vida á las i n d u s t r i a s n a -

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clónales, haciendo ricas y prósperas á las poblaciones donde e x i s t e n , ¿por q u é n o se o c u p a el G o b i e r n o d e E s p a ñ a e n h a c e r c o n el d e C h i n a el t r a t a d o c o m e r c i a l , y a c o n v e n i d o d e s d e 1901 y que todas las demás naciones se h a n a p r e s u r a d o á a d u a n a s s o b r e el 5 p o r 100 ad valorem, firmar? E s p e r e n t o r i o q u e s e h a g a ese t r a t a d o . B a s a d a s l a s t a r i f a s d e segiin convenio intere s de a l t a ims e a el d e n a c i o n a l firmado d e s p u é s d e la r e v o l u c i ó n boxer,

p o r t a n c i a p a r a n u e s t r o s a r t í c u l o s q u e ese ad valorem

E s p a ñ a , d e s d e el m o m e n t o q u e v a y a n á C h i n a g é n e r o s c o n m a r c a s e s p a ñ o l a s . M á s atin: es u r g e n t e q u e se h a g a ese t r a t a d o , p o r q u e s e r á i n d u d a b l e m e n t e u n a d e t a n t a s a y u d a s con q u e p u e d e c o n t a r el c o m e r c i o e s p a ñ o l p a r a e x p o r t a r á C h i n a , él mismo, las mercancías españolas con m a r c a s también españolas, y de este modo evitar que nuestros artículos sean llevados á los p u e r t o s c h i n o s e n b a r c o s y p o r c o m e r c i a n t e s e x t r a n j e r o s , y se p r e s e n t e n en a q u e l m e r c a d o c o m o p r o c e d e n t e s d e o t r o s p a í s e s d i s t i n t o s d e E s p a ñ a , y s a l g a al fin p e r j u d i c a d o el consum i d o r p o r el s o b r e p r e c i o q u e t i e n e q u e a ñ a d i r á la m e r c a n c í a el i n t e r m e d i a r i o e x t r a n j e r o q u e la c o m p r a en f á b r i c a s e s p a ñ o l a s p a r a c o n d u c i r l a y v e n d e r l a en el m e r c a d o c h i n o . E l c i t a d o sob r e p r e c i o se e v i t a r í a y e n d o los a r t í c u l o s d i r e c t a m e n t e de la fáb r i c a á m a n o s del c o n s u m i d o r . D e a q u í la n e c e s i d a d d e u n a e m p r e s a m e r c a n t i l e s p a ñ o l a q u e , c o n i n m e n s a v e n t a j a p a r a tod o s , v e n d e d o r e s , c o m p r a d o r e s é i n t e r m e d i a r i o s , p o n g a en com u n i c a c i ó n d i r e c t a á la p r o d u c c i ó n e s p a ñ o l a c o n los c o n s u m i d o r e s del E x t r e m o O r i e n t e . A e s t e p r o p ó s i t o m e v o y á p e r m i t i r i n d i c a r un m e d i o q u e p o d r í a c o n t r i b u i r m u c h o á p o n e r en r e l a c i ó n d i r e c t a á la ind u s t r i a e s p a ñ o l a con los m e r c a d o s c h i n o s . La Compañía Trasatlántica está subvencionada para llevar s u s b u q u e s á F i l i p i n a s , la p e r l a p e r d i d a d e n u e s t r a C o r o n a . ¿Por q u é no p i e n s a el G o b i e r n o e s p a ñ o l en a u m e n t a r a l g o e s a s u b v e n c i ó n , á fin de q u e la C o m p a ñ í a c i t a d a , a ñ a d i e n d o a l g ú n b u q u e á la línea d e F i l i p i n a s , n o sólo d e s e m b a r c a s e s u s merc a n c í a s en Manila, sino q u e d e este p u e r t o p r o s i g u i e s e s u s via jes á Hon-kong, S h a n g h a i y Japón? T a n t o s motivos hay para s u b v e n c i o n a r á la T r a s a t l á n t i c a p o r s u s viajes á F i l i p i n a s ,

ESPAÑA Y CHINA

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como para abrir nuevos mercados á nuestro comercio é indust r i a ; y a u n a ñ a d i r é q u e h a y m á s r a z o n e s p a r a esto líltimo, p u e s s e r í a , á l a p a r q u e p a t r i ó t i c o , ventajosísimo q u e n u e s t r a b a n d e r a , la p r i m e r a e u r o p e a q u e o n d e ó g a l l a r d a h a c e c u a t r o s i g l o s en los m a r e s d e C h i n a , e n los q u e h o y b r i l l a p o r s u c a s i total ausencia, volviese á desplegar m a ñ a n a sus colores en las c o s t a s del E x t r e m o O r i e n t e . O t r o a p o y o p o d r í a t a m b i é n e s p e r a r s e d e la a c c i ó n oficial. Todas las naciones han aumentado, y diariamente a u m e n t a n , s u s r e p r e s e n t a n t e s c o n s u l a r e s e n C h i n a . Mal a c o n s e j a d o , sin d u d a , el G o b i e r n o e s p a ñ o l , s u p r i m i ó , d e s p u é s d e la p é r d i d a de F i l i p i n a s , c o n s u l a d o s tan i m p o r t a n t e s c o m o los d e H o n g - k o n g y E m u y . E s t o s dos c o n s u l a d o s d e b e r í a n r e s t a b l e c e r s e , p u e s los g a s t o s s e r í a n p o c o s y las v e n t a j a s m u c h a s . E x i s t e en E m u y u n a colonia d e u n o s c i n c o mil c h i n o s , los c u a l e s , h a b i e n d o v i vido a l g u n o s a ñ o s bajo el a m p a r o de la b a n d e r a e s p a ñ o l a en F i l i p i n a s , a n h e l a n c o n t i n u a r v i v i e n d o bajo la p r o t e c c i ó n d e E s p a ñ a . A e s t e fin e l e v a r o n al G o b i e r n o e s p a ñ o l u n a i n s t a n c i a h a c e t r e s a ñ o s —la fecha t o d a v í a es r e c i e n t e — p i d i e n d o s e volv i e r a á e s t a b l e c e r el C o n s u l a d o d e E m u y y ofreciendo r e g a lar a l E s t a d o t e r r e n o y c a s a p a r a n u e s t r o c ó n s u l . P e r o a u n está la i n s t a n c i a a r c h i v a d a y sin c ó n s u l E m u y ¡Como n o se t r a t a b a de q u i t a r la c a r t e r a m i n i s t e r i a l á n i n g ú n a d v e r s a r i o político, n a d i e se h a fijado en este a s u n t o , q u e r e p o r t a r í a h o n r a y provecho á nuestra desventurada patria! P a r a t e r m i n a r e s t a s b r e v e s n o t a s , v o y á i n s e r t a r a l g u n a s cifras, q u e s o n l a s q u e s i e m p r e c o n v e n c e n m á s . L o s v a l o r e s son en H a i k u a n t a e l s , m o n e d a q u e es casi e q u i v a l e n t e al d u r o español.
1901
Hk. Tls.

1009
Hk. Tls.

Valor neto de mercancías i m p o r t a d a s en China V a l o r de efectos exportados de China por v a p o r e s extranjeros Valor total del comercio exterior... 3U.060.608 239.48o.683 583.547.291 447.100.791 227.888.197 674.938.938

26

ESPASA

Y

AMÉRICA

D e estas cifras corresponden á S h a n g h a i :
Hk. TIs.

En 1904 Y en 1903

325.0?0.737 366.343.009

E s t a s c i f r a s c o n f i r m a n lo q u e dije a l p r i n c i p i o d e la i m p o r t a n c i a d e l p u e r t o d e S h a n g h a i , q u e a c a p a r a m á s d e la m i t a d del c o m e r c i o de China.
Hk. Tls. Hk. TIs.

Recaudación de las Aduanas lesmaritimaschinas en 1904

imperiay 19 0 5

31.493.156

35.111.CC4

BUQUES ENTRADOS E.V PUERTOS CHINOS

En 1904

\ Vapores •• í B u q u e s de v e l a . . Total

75.338 con 148.497 223.815 88 362 135.597 223.959 „ „ „ „ „

57.652.481 tonels. 6.122.2J5 63.774.706 6b.372.624 6.38J.923 72 755 547 „ „ „ „ ,

Fn 1005

^ Vapores í B u q u e s de v e l a . . Total

^

E n t r e e s t a s cifras m e da v e r g ü e n z a s e ñ a l a r que sólo hubo e n el a ñ o 1904 d o s b u q u e s c o n b a n d e r a e s p a ñ o l a , c o n 82 t o n e l a d a s ; y e n 1905 s e i s , c o n 8.730 t o n e l a d a s .
ORO, PLATA Y COBRE IMPORTADOS EN CHINA EN Hk. Tls. 1905 Hk. Tls.

O r o en b a r r a s y polvo „ acuñado Total P l a t a en b a r r a s . ! „ acuñada Total Cobre Total final plata oro

6.107 11.103 501 11.109.608 7.815.888 23.612.846 31.428.734 380.629 42.918.971

ESPAÑA Y CHINA ORO Y PLATA EXPORTADOS DB CHL\A EN 190J Hk. Tls. Hk.TU.

27

Oro en barras y polvo „ acuñado

2.439.1C5 1.6U 439

Total
Plata en barras „ acuñada 4.819.489 33 80.'J.422

4.0:0.544

Total Total final
E n tejidos de algodón

58 624.911 42.673 4.55

tenemos las siguientes cifras:

1904 1935

12.640.181 piezas. 27.7J4.980

D e estas últimas cifras corresponden á productos ingleses, e l 49 7 o ; a m e r i c a n o s , e l 45 % ; j a p o n e s e s , e l 3 7 „ ; y d e l a I n d i a , un 2 7oH e aquí ahora la tabla de otros m u c h o s artículos que se i m portan en China: , < E n 1901 p i c o s 1. 2.2^0 278

Algodón Metales Cigarros

torcido

y cigarrillos...]

Vinos, alcohol y cerveza.

¡ ^ ^g^. ^ ^ / En 1901 \ „ valor Hk. T l s . . . . ( „ 190.5, „ „ „ ... Hn 1904, H k . T l s l „ 190o, „ „ En 1901, H k . T l s 190), „ „ \ ¡^¿^ Hk. T l s

2 553.797 289 528 8.701.322 31.133 551 3 279 713 4 /34 6/9 1.491.817 2.381.531 2.077..509 3.028 417

En 1904, Hk. T l s
Harina Material de trigo de ferrocarriles ^ \ ( „ picos

3 .5?1.071
937.94t)

, 19.5, Hk. T l s
picos l^Of, Hk. T l s „ 193J, „ „

3.706.159
931.761 6.046.4,59 7.34b.7j9

Pescado

seco.

E n 1901, Hk. T l s „ 1905, „

5.510.956 8.828.542

1 Siendo el pico 133 «/s libras inglesas.

28
Candelas Cemento Cristal plano Cristalería
•

ESPAÑA Y AMÉRICA

(bujías).

En 1904, Hk. T l s . n 190o, „ „ . \ En 1904, Hk. T l s . i r 19A „ „ . \ Enl904, Hk. T l s . ( . 190>, „ „ . E" Tls. n 1903, „ „ . j j^^' •

•

Papel de todas clases.... Zapatos y botas Jabón

\ En 1901. Hk. T l s . \ „ 190.5, „ „ . 1 En 1904, Hk. Tls. í n 1905, . „

562.7:5 1 ,381.054 274.449 554.528 403.343 639..582 767.367 842.248 .549.032 .453.039 395.802 595.904 911.051 .564.461

E n la tabla de e x p o r t a c i ó n e n c u e n t r o las s i g u i e n t e s cifras que i n t e r e s a r á n á los c o m e r c i a n t e s e s p a ñ o l e s : En 1904, picos valor, Hk. , 1905, picos valor, Hk. „ 1904, picos „ valor, Hk. „ 1905, picos „ valor, Hk. „ 1904, número valor, Hk. „ 1905, número „ valor, Hk. « 1904 „ „ 1905 „ . 1901 „ „ 1905 „ , 1904, picos valor, Hk. „ 1905, picos valor, Hk. „ 1904, picos valor, Hk. „ 1905, picos „ valor, Hk. „ 1904, Hk. Tls „ 1905, „ „ „ 1^04, „ „ , 1905. „ n 1904, „ „ « 1905, „ „ Tls... Tls... Tls... Tls... Tls... Tls... „ „ „ „ Tls... Tls... Tls... Tls... 1.228..588 24 811.595 789 273 12.029 326 47.469 417.954 52.942 46D.982 53.743.533 612.812 45.508.717 468.941 457.689 825.313 32.830 59.154 17.517 396.632 15.712 395.393 279.976 7.142.420 189.446 4.993.749 30.201.%4 25.445.652 78.255.412 70 393.833 515.930 2.349.746

Algodón

en

rama.

Albumen

de

huevos.

Abanicos

de todas

clases.

Cabello Sombreros

humano— de paja.

Cueros

curtidos.

Cueros sin

curtir.

Té negro y verde Sedas de todas Sésamo aceite en grano clases,... para

ESPAÑA Y CHINA

29

^ Aceites
r^^„

^ crudos

i j
í

„ 190t, ^ ,^0^^
„ 1901.

„ ^
„

,
„

4.278.414 3.617.849
2O9.760

^ " ' ^ ^ I

„ 190,5, „ „ 248.790 i „ 1904, „ „ 474 535 Lana de camello | ^ (,30 r , . ( „ 1901, „ „ 4.t02 34» Lana de oveja > j^g.^ 6.070 157 Paja trensada para som-\ „ 1901, „ 4.502 820 breros / , 1905, „ 6.210.688 E n mi e n t u s i a s m o por los intereses españoles, me h e extendido en e s t a d í s t i c a s c o m e r c i a l e s m á s de lo que me había p r o puesto al e m p e z a r estos a p u n t e s ; pero voy á poner aquí punto final, e s p e r a n d o que, c o m o he dicho al principio, a l g ú n comerc i a n t e español con a l m a (Dios q u i e r a que fuesen ciento ó mil) e m p r e n d a el n e g o c i o d e e x p l o t a r los m e r c a d o s del E x t r e m o Oriente, a d o n d e c o n c u r r e n á e n r i q u e c e r s e todas las n a c i o n e s . Y a sé que las cuestiones económicas no interesan, d e s g r a c i a d a m e n t e , en E s p a ñ a t a n t o como las políticas. P e r o es inneg a b l e q u e en el E s t e y el N o r t e ibéricos h a y un h e r m o s o y consolador movimiento económico. Con esto, m á s un poco q u e hiciera por su p a r t e el Gobierno, no dudo q u e los industriales y c o m e r c i a n t e s españoles que t r a b a j a r a n por d a r á conocer en China los p r o d u c t o s de n u e s t r a s fábricas y rico suelo, reportarían á los pocos años p i n g ü e s g a n a n c i a s , m e r e c i d a y d i g n a c o m p e n s a c i ó n de sus esfuerzos patrióticos.
JUAN MENCARINI.

l\ Congreso panamericano y la doctrina de prago.'

Jo c o n í n f u l a s d e v i d e n t e n i con a r r a n q u e s d e p r o f e t a , d e n u n c i a b a y o e n el n ú m e r o 43G de El Sol c o r r e s p o n d i e n t e al 3 1 d e O c t u b r e , el p e ^ ligro i n m i n e n t e que p a r a la independencia de ^ l a s R e p ú b l i c a s S u d - A m e r i c a n a s e n c a r n a b a la política internacional de Roosevelt, c o n t i n u a c i ó n y expansión d e l a de M o n r o e , y c o n s e c u e n c i a i n m e d i a t a del p r i n c i p i o des­ c a r a d o d e l a f u e r z a y de Li u t i l i d a d , d e B e n t h a m ; y á p e s a r d e q u e t o d o s los d í a s v e m o s d e s c a l a b r o s i n t e r n a c i o n a l e s y a t r o ­ pellos j u r í d i c o s c o m e t i d o s p o r la g r a u n a c i ó n del N o r t e , sin e m b a r g o m i d o c t r i n a fué i m p u g n a d a p o r t o d o s los d i a r i o s y s e m i d i a r i o s d e la l o c a l i d a d , á e x c e p c i ó n ú n i c a d e La Unión. H o y se n o s a b r e a n c h o c a m p o y s e n o s p r e s e n t a n n u e v o s h o r i z o n t e s p a r a c o m p r o b a r a q u e l l a d o c t r i n a con m o t i v o del Congreso P a n a m e r i c a n o , en donde se r e u n i r á n personalidades d e g r a n p r e s t i g i o p o r su t a l e n t o y s e r v i c i o s p r e s t a d o s á l a ciencia. Después de g r a n d e s p r e p a r a t i v o s , convenios diplomáticos, c o m u n i o n e s í n t i m a s d e p o l í t i c o s , i n t r i g a s y m a q u i n a c i o n e s de G o b i e r n o s , p r e f a c i o s y p r e l i m i n a r e s p a r a la A s a m b l e a i n t e r ­ n a c i o n a l d e R í o J a n e i r o , a u n n o se h a l l e g a d o a l p u n t o c u l ­ m i n a n t e n i á u n a r e s o l u c i ó n d e f i n i t i v a , p o r r a z ó n d e los e n c o n ­ t r a d o s intereses que encierra la solución de ciertos p r o b l e m a s internacionales. j

1

M u y t a r d e h e m o s r e c i b i d o e s t e a r t i c u l o . L o s u c e d i d o e n el C o n g r e s o P a n ­ apreciaciones de sin

a m e r i c a n o de E í o J a n e i r o d e m u e s t r a la i n e x a c t i t u d de a l g u n a s del

P . Alvarez. M a n i f i e s t a , s i n e m b a r g o , el a r t í c u l o tales c o n o c i m i e n t o s

la m a t e r i a y tal desenfado en s u autor, que lo p u b l i c a m o s g u s t o s í s i m o s , perjuicio de v o l v e r á escribir de la ú l t i m a a s a m b l e a p a n a m e r i c a n a

cuando

conozcamos & fondo y estudiemos desapasionadamente la historia y las actas

del r e f e r i d o C o n g r e s o . — L a
2 P e r i ó d i c o de Cuzco.

l i e d a c c i ó i i .

32

ESPAÑA Y AMÉRICA

Ni es fácil llegar, d a d a s las m i r a s de la a m b i c i ó n y el c a r á c t e r a b s o r b e n t e que informan la política de la g r a n R e p ú blica del N o r t e , y p r e s a g i o y j u z g o q u e la famosa r e u n i ó n d e R í o J a n e i r o s e r v i r á p a r a dividir más y m á s los ánimos, acen • t u a r más y m á s las discordias, dado el elemento h e t e r o g é n e o y d i s c o r d a n t e que t r a t a de d o m i n a r en la futura A s a m b l e a , y sucederá lo m i s m o q u e sucedió en la Conferencia de Méjico. L a Conferencia de Méjico, c e l e b r a d a en 1901, q u e fué la seg u n d a i n t e r n a c i o n a l a m e r i c a n a , estuvo á p u n t o de fracasar por la maléfica influencia de la diplomacia ambiciosa é imperialista d e la Casa B l a n c a , ejercida por su r e p r e s e n t a n t e E n rique Gr. D a v i s , quien en n o m b r e de su G o b i e r n o declaró sin rodeos n i a m b a g e s que su misión en la Conferencia de Méjico e r a : «afirmar la d o c t r i n a de Monroe, p r o t e g e r el t e r r i t o r i o h i s p a n o - a m e r i c a n o y g a r a n t i r sus d e r e c h o s » ; y pocos días después Roosevelt, futuro r e d e n t o r de la A m é r i c a y Napoleón político de los t i e m p o s m o d e r n o s , d e c l a r a b a s o l e m n e m e n t e en tono enfático y profético: « q u e n u e s t r o c a m p o de e x p a n s i ó n será la A m é r i c a del S u r » . P a l a b r a s más injuriosas á la ciencia i n t e r n a c i o n a l y á la l i b e r t a d é i n d e p e n d e n c i a de A m é r i c a n o se p o d í a n p r o n u n c i a r , e n el crepúsculo del siglo X I X y a u r o r a del siglo X X , p o r u n G o b i e r n o que se j a c t a de filantrópico y que, bajo el hipóc r i t a m a n t o del p r o t e c t o r a d o , quiere t e n e r s u b y u g a d a s á t o d a s las R e p ú b l i c a s del C e n t r o y del Sur, y cuya d o c t r i n a envuelve la n e g a c i ó n de la personalidad j u r í d i c a do las n a c i o n e s , reduciéndolas á la ínfima c a t e g o r í a de E s t a d o s semisoberanos, como afirma el i n s i g n e i n t e r n a c i o n a l i s t a Calvo. A t r e s p u n t o s c a r d i n a l e s podemos r e d u c i r la política i n t e r n a c i o n a l de R o o sevelt: 1.°, «afirmar la d o c t r i n a d o M o n r o e » , lo que equivale á a d m i t i r el principio de i n t e r v e n c i ó n , r e c h a z a d o como falso por la m a y o r p a r t e de los p u b l i c i s t a s , como W a t e l , M a r t e n s , W h e a t o n , Calvo, e t c . , y considerado como u n a t a q u e á la sob e r a n í a ó i n d e p e n d e n c i a de los E s t a d o s ; 2.°, «protección del t e r r i t o r i o » , lo q u e equivale á d e s t r u i r el concepto de soberan í a t e r r i t o r i a l y n e g a r la capacidad jurídica de los E s t a d o s latinos p a r a c o n s t i t u i r sus nacionalidades; 3.°, « g a r a n t i r su» d e r e c h o s » , lo que equivale á afirmar que el G o b i e r n o de W a s h i n g t o n es el poder inspeccionador e n c a r g a d o de r e a l i z a r los más triviales derechos en las jóvenes R e p ú b l i c a s , é i m p l í '

CONGRESO PANAMERICANO

^

c i t a m e n t e e n v u e l v e el c o n c e p t o de q u e los G o b i e r n o s canos son u n a espantosa B a b e l constitucional, pues p r e c i s a d o s , p a r a g u a r d a r la p a z y r é g i m e n i n t e r i o r , v e n g a el coloso del N o r t e p a r a el r e s t a b l e c i m i e n t o del

amerise ven á que orden.

E s c u c h e m o s lo q u e , r e s p e c t o á e s t e p u n t o , a f i r m a la r e s p e t a b l e a u t o r i d a d d e M a r t e n s : « L a n o t a c a r a c t e r í s t i c a — dice — de u n E s t a d o s e m i s o b e r a n o c o n s i s t e e n q u e e n sus r e l a c i o n e s e x t e r i o r e s d e p e n d a n de u n a p o t e n c i a e x t r a n j e r a » . D í a z de M e d i n a e s c r i b e : « q u e c u a n d o se l l e g u e á s u p r i m i r lo v i r t u a l d e l a ' s o b e r a n í a e x t e r i o r , los E s t a d o s q u e d a n e n l a s i t u a c i ó n j u r í d i c a d e s e m i s o b e r a n o s » . H o l t z e n d o r f f y el M a r q u é s d e O l i v a r t conf u n d e n los E s t a d o s p r o t e g i d o s con los E s t a d o s s e m i s o b e r a n o s . A h o r a b i e n ; si los E s t a d o s U n i d o s h a n a s u m i d o el d e b e r de « v e l a r y p r o t e g e r la a u t o n o m í a é i n d e p e n d e n c i a d e l a s R e p ú b l i c a s h i s p a n o a m e r i c a n a s » , l ó g i c a m e n t e se d e d u c e q u e e s t a s ' R e p ú b l i c a s e s t á n b a j o su p r o t e c t o r a d o y a m p a r o , y e n c o n s e cuencia que no son entidades internacionales propiamente dichas. L a p o l í t i c a a b s o r b e n t e é i m p e r i a l i s t a de W a s h i n g t o n s u j e t a á las diez y siete nacionalidades, que fueron u n dia colonias de E s p a ñ a , á la h u m i l d e c o n d i c i ó n j u r í d i c a á q u e e s t á n r e d u c i d o s el E g i p t o , los E s t a d o s B e r b e r i s c o s , S a n M a r i n o y la R e p ú b l i c a d e A n d o r r a , es decir, á la c o n d i c i ó n de E s t a d o s s e m i s o b e r a n o s . N o p o r q u e los E s t a d o s p o d e r o s o s t e n g a n m á s m e d i o s p a r a r e a l i z a r e n la p r á c t i c a s u s d e r e c h o s v a m o s á a s e g u r a r ' q u e son m á s E s t a d o s q u e los d é b i l e s , p o r q u e e s t o n o s l l e v a r í a á n e g a r el a x i o m a c o n s t i t u c i o n a l é i n t e r n a c i o n a l d e la i g u a l d a d j u r í d i c a d e los E s t a d o s . L a s e n t e n c i a d e R o s s i d e q u e el D e r e c h o I n t e r n a c i o n a l «está e n l a s m i s e r i a s del e m p i r i s m o » , á n i n g u n a n a c i ó n se p u e d e ' a p l i c a r con m á s v e r d a d q u e á l a g r a n R e p ú b l i c a del N o r t e . P e r o , volviendo á nuestro asunto, hoy tropezamos con las m i s m a s d i f i c u l t a d e s p a r a la a s a m b l e a d e R í o J a n e i r o q u é t u v i e r o n q u e v e n c e r los d e l e g a d o s d e las R e p ú b l i c a s del C e n t r o y del S u r en la C o n f e r e n c i a de Méjico. M r . R o o t l l e v a h o y á R í o J a n e i r o l a m i s m a c a s a c a p o l í t i c a q u e e n 1901 v e l a b a la i n t e n c i ó n d o m i n a d o r a de M r . E n r i q u e G. D a v i s . H o y m a r c h a n l a s j ó v e n e s R e p ú b l i c a s al C o n g r e s o q u e se v a á r e u n i r e n la c a p i t a l d e l a n t i g u o i m p e r i o del B r a s i l sin l i b e r t a d y s i n i n d e p e n d e n c i a . S í , sólo p a r a l l e g a r a l a c u e r d o definitivo d e los

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ESPAÑA Y AMÉRICA

pnütos culminantes, h a n tenido que esperar las decisiones del g o b i e r n o de W a s h i n g t o n , quien, p o r ó r g a n o de M r . R o o t , h a i m p u e s t o s u c r i t e r i o á t o d o s los p l e n i p o t e n c i a r i o s d e A m é r i c a ; y m a t e r i a s t a n i m p o r t a n t e s c o m o el a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o , q u e h o y es c a s i u n a x i o m a i n t e r n a c i o n a l , h a n t e n i d o s u s t r a b a s , h a b i e n d o s i d o r e c h a z a d a p o r c o m p l e t o la d o c t r i n a e c o n ó m i c o - j u r í d i c a de D r a g o , p o r n o c o n v e n i r á los i n t e r e s e s financ i e r o s d e l a s n a c i o n e s f u e r t e s , y e s p e c i a l m e n t e á los y a n q u i s , l a solución de las deudas por i n t e r v e n c i o n e s pacificas, puesto qne quieren tener á las jóvenes Repúblicas sujetas y esclavizadas & los b á r b a r o s c a p r i c h o s é i n i c u a s r e c l a m a c i o n e s d i p l o m á t i c a » q n e á d i a r i o s u r g e n d e los s i n d i c a t o s e s t a b l e c i d o s e n e s t a s m o dernas nacionalidades. L a d o c t r i n a i n t e r n a c i o n a l d e L u i s N . D r a g o es u n a r e p r o d u c c i ó n d e l a d o c t r i n a d e B l a i n e , q u e t u v o su o r i g e n e n l a d i s p u t a s u r g i d a e n t r e F r a n c i a y H a i b e y fué f o r m u l a d a e n 1902 p o r el i l u s t r e e s c r i t o r a r g e n t i n o p a r a e n t r a r á f o r m a r p a r t e d e l c ó d i g o i n t e r n a c i o n a l a m e r i c a n o . C o n s i s t e e n a f i r m a r q u e «la d e u d a p ú b l i c a n o p u e d e d a r l u g a r á la i n t e r v e n c i ó n a r m a d a , n i m u c h o m e n o s á la o c u p a c i ó n m a t e r i a l del s u e l o p o r u n a p o t e n c i a e u r o p e a . » E s t e p r i n c i p i o e s a c e p t a b l e s i n el e x c l u s i v i s m o a m e r i c a n o y d i g n o d e q u e figure, n o sólo e n el d e r e c h o p ú b l i c o del n u e v o C o n t i n e n t e , s i n o e n el c ó d i g o u n i v e r s a l , y n o h a y r a z ó n p a r a q u e se f o r m e esa m o n t a ñ a d e t e m o r e s y d e d e s c o n fianzas p o r p a r t e d e los p u e b l o s l a t i n o s del n u e v o C o n t i n e n t e con relación á las potencias europeas, p u e s t o que, como afirma n n g r a n e s c r i t o r , «las m a j ' o r e s t e n t a t i v a s c o n t r a los p u e b l o s a m e r i c a n o s se f r a g u a n e n l a p r o p i a A m é r i c a » . E s t a d o c t r i n a , p r o p u e s t a á los p l e n i p o t e n c i a r i o s d e A m é r i c a e n 1902 p o r el i l u s t r e e x - m i n i s t r o a r g e n t i n o , v i e n e á s e r u n a b a s e del a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o , m e d i o j u r í d i c o d e s o l u c i o n a r l o s conflictos y r e c l a m a c i o n e s d i p l o m á t i c a s s e g ú n l a s p r e s c r i p c i o n e s d e l d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l , j m e d i o el m á s r a c i o n a l y á p r o p ó s i t o p a r a a l e j a r el m o n s t r u o t e r r i b l e de la g u e r r a , q u e p o d r í a s e r e n la E d a d M e d i a «la p o e s í a de l a e x i s t e n c i a » , s e g ú n a f i r m a L a u r e n t , p e r o q u e h o y , con t o d a s s u s e p o p e y a s , h e r o í s m o s y sacrificios, se j u z g a u n r e c u r s o d e l a b a r b a r i e y u n a m a n c h a d e l a h u m a n i d a d , m i e n t r a s q u e el a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o significa el i m p e r i o del d e r e c h o s o b r e l a f u e r z a b r u t a l , d e l a i d e a s o b r e el a c e r o y el c a ñ ó n .

COXriRHSO PANAMKlílCANO

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¿Cuáles h a n s i d o los m o t i v o s p a r a e x c l u i r la d o c t r i n a d e D r a g o de la t e r c e r a Conferencia i n t e r n a c i o n a l a m e r i c a n a ? L o d i r é sin rodeos n i a m b a g e s . E l p r i n c i p i o u t i l i t a r i o que i n f o r m a t o d a l a p o l í t i c a del coloso del N o r t e , influido e n este caso c o n c r e t o p o r el g o b i e r n o de la M o n e d a ; las a s p i r a c i o n e s d e c o n q u i s t a y e x p a n s i ó n que le a n i m a n ; y los p r o y e c t o s sobre el a u m e n t o d e la e s c u a d r a , y la e s p e r a n z a p r ó x i m a q u e a b r i g a d e q u e las n a c i o n e s l a t i n a s h a n de s o l u c i o n a r sus d e u d a s con las a d u a n a s , p u e r t o s , e s t a c i o n e s c a r b o n e r a s y cesiones g r a t u i t a s d e g r a n e x t e n s i ó n de t e r r i t o r i o p a r a el e s t a b l e c i m i e n t o d e s i n d i c a t o s e n d o n d e p e l i g r a ó se p i e r d e la i n t e g r i d a d t e r r i t o r i a l : estos y n o o t r o s son los m o t i v o s p o r los cuales h a sido r e c h a z a d a l a d o c t r i n a del e m i n e n t e p u b l i c i s t a a r g e n t i n o e n el futuro Congreso P a n a m e r i c a n o de R í o J a n e i r o . L a presencia de M r . R o o t e n esa a s a m b l e a de h e r m a n o s s e r á u n o b s t á c u l o y l a r e m o r a m á s g r a n d e p a r a el a v a n c e del d e r e c h o i n t e r n a c i o n a l y l a c o n f e d e r a c i ó n l a t i n a , s o s t e n i d a e s t a ú l t i m a con t a n t o calor y e n t u s i a s m o p o r r e s p e t a b i l í s i m a s a g r u p a c i o n e s sociales y m u l t i t u d de r e v i s t a s y p e r i ó d i c o s dedicados exclusiv a m e n t e á este g é n e r o de p r o p a g a n d a á u n o y á o t r o l a d o del Atlántico. E l d e l e g a d o de los E s t a d o s U n i d o s va á la Conferencia con m i r a s ú n i c a m e n t e comerciales; p o r eso el a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o — v e r d a d e r o «olivo d e l a p a z » , como e n frase p o é t i c a d e c í a el m i n i s t r o p e r u a n o en el E c u a d o r , — y la d o c t r i n a de D r a g o h a n sido m i r a d o s con i n d i f e r e n c i a y e x c l u i d o s del f u t u r o C o n greso. E s n e c e s a r i o m a n i f e s t a r q u e los l a t i n o s t e n e m o s c r i t e r i o p r o p i o e n las c u e s t i o n e s quo a f e c t a n al p r e s e n t e y al p o r v e n i r do l a A m é r i c a , q u e somos capaces de g o b e r n a r n o s y q u e n o n e c e s i t a m o s del « a m p a r o , p r o t e c c i ó n , n i p o l í t i c a d e l o s p o l í t i cos del N o r t e , i g n o m i n i o s o t u t e l a j e con q u e n o s t i e n e n s u b y u g a d o s » . T r a b a j e m o s , a u n q u e h o y sea u n a u t o p i a , p o r la u n i d a d d e ' d e r e c h o , y p a r a eso e l i m i n e m o s d e n u e s t r a s a s a m b l e a s elem e n t o s e x t r a ñ o s y h e t e r o g é n e o s q u e v i e n e n á p r o f a n a r el s a n t u a r i o d e n u e s t r a s s o b e r a n í a s y p r e t e n d e n r e s t a u r a r el o r d e n i n t e r n a c i o n a l a l t e r a d o con el e s t a m p i d o del c a ñ ó n y el r u i d o de la metralla. L a g u e r r a — e s c r i b e u n sabio c a t e d r á t i c o de la U n i v e r s i d a d d e M a d r i d — p u e d e ser fuerza q u e v e n z a r e s i s t e n c i a s y a n u l e

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E S P A Ñ A Y AMÉRICA

t e r r i t o r i o s , p e r o n o s e n t e n c i a q u e d i s i p e d u d a s , como" el a r b i t r a j e o b l i g a t o r i o y el p r i n c i p i o j u r í d i c o de D r a g o . D e m o s t r e m o s a l m u n d o q u e n o s c o n t e m p l a , q u e n o v a n los d e l e g a d o s de t a s R e p ú b l i c a s l a t i n a s á « s e r v i r d e figurines ó c o m i t i v a d e ' nadie», ni que somos serviles lacayos que guiamos y conduc i m o s el c o c h e q u e n o s v a á e n v o l v e r e n la p o l v a r e d a d e su ambición, y cuyo r u m o r y sordo ruido repercute en n u e s t r a s ' n a c i e n t e s R e p ú b l i c a s , q u e n o p i d e n m á s a m p a r o q u e e l derec h o , n i m á s a u r e o l a q u e l a l i b e r t a d , n i m á s c o r o n a que s u radiante soberanía.
P . JOSÉ M . ALVABEZ,

Doctor en Ciencias PolUicas y

AdministrcAiixu

C u z c o , P e r ú , J u n i o 1.° 1 9 0 6 . <

UNA LAGRimA
Dichoso el que cruza la tierra llorando, y sólo halla la paz de su espíritu de la Cruz redentora en los brazos. Las lágrimas tristes que aquí derramamos, son las gotas de leve rocío que mitigan el sol del verano; son semilla de nítidas perlas que después en la gloria encontramoB.

En valle frondoso de robles y de hayas, en la margen de un claro arroyuelo que fecunda las llores y plantas, en una llanura cerca de la playa se destaca entre el verde ramaje una linda casa, humilde y sencilla, cual la nieve blancft, .

La aurora risueña los cielos esmalta; el sol matutino torrentes derrama de lumínicos rayos que tiñen las nubes de gualda. Las brisas disipan las brumas ingratas, murmura el arroyo, los pájaros cantan, se mecen las flores, suspiran las auras,

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ESFAÑA Y AMÉRICA

y allá se oyen alegres esquilas de ovejas y vacas, conducidas por rudos pastores á pacer en la verde montaña. Sólo en la casita que las olas bañan ya no se oyen los dulces cantares que no ha mucho el contorno alegraban.

Al pie de la puerta se ve allí sentada una joven de rubios cabellos y frente de nácar, esbelta cual lirio, graciosa cual palma, que con ojos muy tristes, muy tristes, hacia el mar se dirige con ansia. Ya no escucha los dulces acentos del ave que canta, / ni aspira el aroma de flores galanas; Bólo escucha el rumor de las olas a l m o r i r en la próxima playa.

Dulcísima niiía de labios de grana, |ay! cuan presto se vio convertida tu bella esperanza en polvo y en humo, en sombras y en nada.

Con trémulo paso la niña en la estancia penetró, y acercóse en silencio hacia un lecho mezquino de paja, do estaba expirando su madre adorada; y al verla tan bella, y al verla tan blanca, creyóla dormida, y an tiernísimo beso la estampa. Lanzó un fuerte grito, del fondo de su alma, al sentir en sus labios el frío

C N A LAORIMA

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de la muerte cruel, despiadada. Y cayendo de hinojos la joven, con el rostro bañado de lágrimas, á la Virgen del dulce consuelo elevó esta sentida plegaria: «¡Oh, Virgen María, »Madre Inmasulada, »dulce amparo del triste que gime »y refugio del pobre que clama! • ¡Estrella divina, •lucero del albal »dirij^e mii pasos »sé Tú mi esperanza; »¡ay! qué sola me encuentro en el mundo, »¡ayl qué vida tan triste me aguarda.

»Ya no tengo una madre que endulce »las penas amargas »que al cruzar de la vida el sendero » n o 3 punzan el alma. »Murió ya iri madre ; »¡madre idolatradi!.... »que arrulló mi niñez placentera •con dulces tonadas, »y en la tierna frente »mil besos me daba, »al mecer con su mano la cuna •mientra el sueño batía sus alas. •Después, grandecita, >;qué hermosas plesíarias •me ensíñó con que á Ti, Virgen pura, •acudiera en mis tristes desgracias!

•Hoy que el genio del mal ha tendido • s u s fúnebres alas •sobre esta casita •de paz y bonanza, »á Ti, Madre amorosa, h i y elevo •mi humilde plegada. • ¡Oh Virgen divina, •Madre Inmaculada, •dirige mis pasos, •alienta mi alma, •mientras llego á las costas felices »de la vida que nunca se acaba.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

Alzóse la joven, salió de la estancia, y al fulgor de la pálida luna que colora las nubes de plata, hacia el mar á rezar se encamina derramando un torrente de lágrimas.

Una de éstas, más grande que todas, perdióse en el agua produciendo un rumor vagaroso cual ruido de alas; y la virgen de rubios cabellos durmióse en la playa.

Y soñó ¡oh qué sueño tan grato la embarga! que la lágrima bella perdida en el fondo del agua, recogida por límpida concha, perla se tornaba, y unos ángeles de alas azules y de veste candida cogían la perla j^al cielo volaban.

Luego un ángel más bello que todos, de túnica blanca, encerró la perla en concha de nácar, y en rápidos giros descendió á la playa. Despertó la muchacha muy alegre con la luz del alba, y vio una señora de tierna mirada, cuyo rostro sereno refleja la paz y la calma. Contóle sus penas, sus ayes, sus lágrimas; cómo habia quedado dormida, de llorar ya la pobre cansada.

No llore la niña de la frente casta;

UNA LÁGRIMA

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yo poseo una joya riquísima de una lágrima ardiente formada. Y le dio una magnífica perla más brillante que un rayo del alba; y le dijo con voz melodiosa, semejante al suspiro del aura: «Dichoso el que cruza la tierra llorando, j y sólo halla la paz de su espíritu | de la Cruz redentora en los brazos. \ Las lágrimas tristes que aqui derramamos son las gotas de leve rocío que mitigan el sol del verano; son B e m i l l a de nítidas perlas que después en la gloria encontramos.»
FR. DAVID Agustino. RUBIO,

UOCÜMENTOS liNDlSPENSABLES
PARA LA VERDADERA HISTORIA DE FILIPINAS
(Conlinmción.) i A las n u e v e de la maíiana entró en la Bahía u n a galerilla q u e venía del embocadero d e Sau Bernardino con noticia de q u e d a r fondeado en P a l a p a el galeón cl l'hilipino de buclta d e N u e v a Esp a ñ a ; que vista de la escuadra e n e m i g a destacó una fragata lig e r a y q u a t r o lanchas a r m a d a s q u e dieron caza á la galcrilla; y habiéndola disparado algunos tiros de fusil, la obligaron á b a r a r en la boca de las Barras de T a m b o b o , 6 i n m e d i a t a m e n t e se arrojaron á cl a g u a la maior p a r t e d e la tripulación, soldados y pasageros que venían á su bordo; fuó tomada por dos lanchas, q u e d a n d o prisioneros un Capitán y u n subalterno que la m a n d a b a n , y algunos otros. Las lanchas hicieron diligencia de sacar la ü a l e r i l l a y
"Pero nuestro gobierno arzobispal, aconsejado de corazones valadies y de traidores, dejó que desembarcase el inglt's sin oposición; cañoneaban los 15 navios en valde <los primeros di.Ts fueron 13, despuds llegaron dos mas), y porque un caflon lii¿o rc;irar al mayor, hubo mandato que no se disparase de la plaza sin orden, y que se entendiese para cl aiaque de ii( rra. Unos mandaban, oíros desmandaban, porque irritarían más, decían, a' inglCs. Vino socorro de indios arrestados, y no se les dejó salir, porque decía el Gobernador Arzobispo que mejor era coger al enemigo, sin desesperarle, y en una salida llegaron los indios hasta la artillerfa desamparada del inglCs; se rehizo, j el Indio sin socorro arreglado volvió atrás." (Los valerosos pampangos diezmados se volvieron a sus pueblos, tratando á los españoles de cobardes y traidores, por haberles abandonado.) -Quatro dias de lluvias desechas y vientos borrascosos que cmbió Dios con que baró un navio y los demás sólo procuraban mirar por sí, no aprovecharon para que se le molestase al ingICs, ni acia mar ni acia (tierr.i) qdo. su pólvora y ellos, muertos de ¡tambre y de frió no podían resistir; y t ra que los traidores assi lo disponían con el Aspo., que á nadie oia sino á estos, que tuvieron animo para meter oficiales ingleses en Manila combidadosá cenar, y alli se allanó que el dia 5 de Octubre se assaltase y que todo estaría fin defensa y llano; y assi fuC;" V nosotros suspendamos por ahora la cita, lamentándonos de lo m\s hondo de nuestra alma, al considerar tanta miopía y candid&z por parte del Gobernador General Arzobisp >, y tanta perfidia y villanía junta con absoluta carencia de la hermosa idea de Pati ia, por parte de aquellos que se envilecieron hasta ese grado inconcebible, inoculando en cl entendimiento y en el corazón del indígena, con proceder difícil de justipreciar, por dura quo fuera la frase que escogitáramos, los gérmenes rooniferos de la emancipación, como nunca hasta aquellos aciagos días sentida por el natural filipino. ;0h, quC bien conocía A aquella sociedad el P. Agustín .María, cuando tan gráficamente la retrata en los párrafos 2, 5 y 6 del capitulo primero de su jugosa Relación! 1 Vdase cl número de 1." de Agosto. 2 Como cl comandante del Filipino no tenia en Palapac embarcación alguna de e s t a clase que pudiera enviar á Manila para anunciar su arribo á dicho puerto, no «abe duda que la fialcra que aquí se menciona fué una de l a s dos despachada* desde

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

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10 habiéndolo conseguido, sacaron todo lo quo había en ella, á excepción d e dos cañones de á seis q u e no pudieron manejar, y la a b a n d o n a r o n , retirándose á su escuadra, después se dio fuego á la ^ a l e r i l l a por orden de nuestro Capitán General recogiéndose los dos «añones. Ea noche de este día se determinó hacer una vigorosa salida p a r a ' n c o m o d a r á el enemigo, que se iba fortificando á toda priesa en 'os Puestos de las Iglesias de Malate, nuestra Señora de Guia y Santiago; se destacaron dos cafioncitos de á q u a t r o con los corrcspon•^ientes artilleros y g e n t e p a r a su manejo, cinquenta fusileros do tropa r e g l a d a , algunos milicianos y ochocientos natuniles lanceros. ^16 e n c a r g a d o de esta expedición cl Cavallero D. Cesar F a l l e t
anila, una A principios y la otra A mediados de Mayo en busca y ayuda del conocida Patache, que debía llegar por esa ípoca, A fin de que le prestasen los auxilios neccsa••ios para vencer las temerosas corrientes del Estrecho de San Bernardino. ^ El cxcelenie historiador j - testigo presencial, P. Zíifíiga, cuenta cl apresamiento esta galera de muy diferente modo que a p . r e c e en cl texto oficial; para csclaiecC* ¡ e n i o de la verdad histórica, muy conveniente es acolar aquí sus palabras. Dice asi: mismo dia (v4 de Septiembre) entró en la Bahia una Galera, que venía despal d a por el Comandante del Filipino, que quedab.i en Palapag; quando la avi»tó cl "emigo, despachó una fragata ligera y cu.itro Chalupas armadas que la diesen caza, y viCndose perseguida se orilló hacia Navetas, baró en aquella playa, y la gente se o al agua, quedando er ella el Capitán y algunos pasigero^, que hizo prisioneros •enemigo, y no pudiendo tirar la Galera la puso fuego, despuOs de haber sacado t o r " ' ° ' ^ ^'^ anotadorcs impaiciales debemos hacer constar que ningún his^^fiador detalla este suceso, excepción hecha del Sr. Montero y Vidal, que, aunque con ^^es diferencias, desde luego se conoce que lo copia del I istoriador aguslininno. del"'*-'''*"' '^"^'l"'^'"''' 1"^ imparcialmente compare los dos relatos, el oficiíl y cl Cst • seguridad que encontrará mAs natural, m¡\s razonable, m.-ls lógico sob^ "'^y óbv'" que, apo Icrado cl enemigo de la galera, con tiempo o para todo lo que quis'ei a hacer, no teniendo la plaza en esa playa ninguna le,. ^"'^'^^^ armada que le rechazara, ni aun le hostilizara, extrajese de la gagia^ '° l""^ 'c placiere; más aiin, no cabe dentro de lo más elemental de la eslrateyes enemigo, no pudiendo arrancar del bajo aquella presa, no la dcstru• sacando antes los caílones v privando de este modo A los sitiados de lo que tanta "«^"¡dad .enían. <'ficiat'^'^° '^"'"'•de parecer es que la v e i d a d histórica se halla, no á favcr del Dinrio que ' texto agustiniano; y nos afianz.imos tanto n a s e n esta creencia, cuanto y o'ira'^'''^^^""'* cierta contradicción entre cl relato oficial, firmado por cl Arzobispo, y delación de las operaiioiics del ár. Aieobispo, firn^aJa tnmbitín por caic s;ílor¡ '••agai*'* hablar del apresamiento de la galera, dice: -.. .. le dio caza una ejj, ^ ^ arias Barcas, varada ya azia la parle del .Vorie en Bancusay y pudiendo Sie'rr^"^ ^ "''^"""^ ^'^ 1"^ venían en ella; sus oficiales y el referido D Antonio los e fueron apresados: de todo lo que venia en la Culera se li'cieion dueños Peciai ' ' "° cabe, pues, duda que, si de lodo se hicieron dueños, por modo es^•"•á á^'' '•"'•an de los cañones; por otra parle, en este documento, que á su liempo se "''tural ^"^^ acerca de la quema de la galera por orden del Arzobispo; lo 1 I "^''"^''"'os que la quemasen los ingl ses, no pudiíndola utilizar. stima grande fud que esa medida, que conceptuamos salvadora, si se hubiera

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quién con su T r o p a atacó al enemigo en sus puestos, la acción d u r ó la maj-or p a r t e de la noche y el fuego fué vigoroso de una y o t r a p a r t e , hasta que reconociéndose la poderosa fuerza de los c o n t r a rios, y que sucesivamente les iban e n t r a n d o nuevos socorros, se r e tiró nuestra gente un poco apostándose delante de la Iglesia de San J u a n d e B a g u n v a y a n , q u e se m a n t u v i e r o n toda la noche h a c i e n d o fuego contra la Iglesia d e Santiago, hasta las n u e v e d e la m a ñ a n a del dia veinte y cinco, q u e á el a b r i g o d e u n nuevo socorro q u e se embió de la P l a z a , se retiraron todas las T r o p a s . Desde esta h o r a h a s t a las tres de la t a r d e estuvo todo en suspenso, con el motivo d e haverse admitido en la P l a z a un oficial del Campo enemigo, q u e t r a h í a cierta comisión Aquella noche se destacaron algunos vecitomado en la noche del desembarco, se adoptase en esta otra del 24 al 25, en que no sólo fui iniítil tanta sangre derramada y munición gastada, sino contraproducente, porque habiendo sido el indígena duramente castigado por las fu -ileros de Draper, adquirieron un gran desaliento y la convicción de ser derrotados en los ataques sucesivos, así como también del mayor poderío de la nación inglesa. Fatal fuC también este revés para el capitán Fallet, francés, al servicio de Espafla, cuya lealtad desde en. tonces se puso en duda, y quién sabe si este deshonor, no merecido hasta aquel momento, fué causa de su determinación posterior. [Cuan prudente j - lleno de severa sensatez es el parrafito que el P. Zúfliga dedica á este sangriento episodio! '^Esta salida —dice— no era más que una especie de fanfarronada; porque ¿cómo podían lisongearse con tan poca gente, el desalojar á los Ingleses de unas Iglesias, que se podían llamar castillos, por ser de gruesas paredes de sillería? Sin embargo, Fallet, por esta acción, incurrió en la nota de traidor bien injustamente." A fin de apreciar con la posible exaclitud las posiciones que el enemigo tomó en esa noche, trasladaremos á continuación un párrafo notable de un precioso y extenso manuscrito de la época, versión castellana, hecha en 1799, de la titulada Historia Naval de Inglaterra, escrita en inglés por el Dr. Campbell; en ésta se consigna con la mayor claridad las inmejorables posiciones que los ingleses tomaron sin el menor obstáculo, atravesando una planicie en su mayor parte poblada y con edificios de gran resistencia de trecho en trecho, y por consiguiente que por raro modo se prestaba á emboscadas, sorpresas y enconados ataques al arma blanca, tan favorables al indígena por su especial agilidad y conocimiento del terreno, en una extensión aproximada de tre» millas, desde el Polvorista y reducto de San Antonio hasta la iglesia de Santiago, inmediata y frente al baluarte de San Diego. Dice así: "Apoderada nuestra tropa de un pequeño fuerte llamado Pulverista, muy aproposito para proteger el desembarco de cañones y pertrechos, se adelantó el Coronel Mónson con una partida de 200 hombres y ocupó la Iglesia de la Hermita, 900 varas distante de la Ciudad. Fixose el Quartel general en la Casa del Cura, por ser el puesto mas importante por su fortaleza y abrigo de las lluvias que inundan el Pais é impiden acamparse. Los soldados de Marina quedaron en Malata, en las inmediaciones de Pulverista, para conservar la comunicación con laEsquadra y guardar los efectos y Artillería, que con indecible trabajo se desembarcaba por causa de la resaca. El Batallón de Marineros se situó entre el Quartel general y los soldados de Marina, y el Cuerpo que se h a v í a adelantado hasta 300 vara» de la Plaza se apoderó de la Iglesia de Santiago, en que se mantubo i. pesar de esta* bajo los fuegos del enemigo." 1 El oficial inglés, introducido en la plaza, traía la comisión de exigir la entrega dtf los reos ó causantes de la muerte y mutilación del oficial inglés, que acompañaba al

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nos españoles á Cavallo que hicieron sus correrías contra las del «nemigo, y hubo algunos escaramuzas. Esta misma noche á las diez «mpezó el Bombardeo contra la ciudad desde una Batería de tres morteros colocada detras de la Iglesia de Santiago El veinte y seis al amanecer se reconoció desde la Plaza, que los enemigos havían abierto aquella noche la caveza de ataque, y extendido una linea de faginas delante de dicha Iglesia, y á su abrigo, estaban trabajando una batería dirigida contra una de las Caras del Baluarte San Diego -, desde donde se procedió á desbaratar sus trabajos con continuo fuego, pero nuestra pólvora era tan poco acti'^a, que los tiros hacían muy poco efecto, y por el poco, y lograr
sobrino del Arzobispo, y este asunto es el que refiere la Relación de las operaciones ''el Sr. Arzobispo, antes citada, la cual se expresa así: "Entre tanto incidieron algu°os pasages, y el de maior consequencia !a muerte de un oficial Ingles, que con banblanca salía de su campo azia el nuestro, y le acometieron nuestros naturales sin Poderlos contener asesinándole, y mutilándole en muchos pedazos. Por abrigarle fué ^rido mortalmente con muchas lanzadas Don Antonio de Sierra Tagle sobrino del Arzobispo, que a pocos días murió. Este era prisionero, y sabiendo este parentesco, os Generales se lo remitieron con el referido desgraciado oficial, de cuyo asesinato y °»itilación sabedores dichos Generales por la infracción tambiín del signo de paz d e ndera blanca, pidieron á los agresores, con la amenaza que de lo contrario remiti••'an la cabeza de los oficiales aprisionados. Pero mandada hacer por el Arzobispo la •"«riguación del suceso, resultó la inculpabilidad de los españoles, que cesaron del su ^ íoia hostilidad visto el signo de Paz, y que sin embargo de el, continuaron ^ fuego los Zipayos, por lo que los indios irritados executaron este a* esinato; con la hab'* ^ testimonio de estas diligencias que escribió el Arzobispo al General pareció s!r quedado satisfecho". No hubo tal asesinato, ni aun impropiamente puede darse |a muerte del oficial inglís tal dictado. Como se indica en el croquis por la letra E, dos eran las baterías, de tres morteros el d* ^"'P'"'*'^"* detrás y á bastante distancia de la iglesia de Santiaeo, aunque bl '.^ ^"^^ "° ''^bía más que una en disposición de batir la plaza; la segunda se estarció dos días despuds y ambas se hallaban colocadas en acertada posición para dis- , ""ar bombas ordinarias de seis pulgadas, y las más gruesas de trece, sin poder ser i das por las piezas de los baluartes de San Diego y San José, por impedirlo la igle- ' y caserío de mampostería. No cabe duda que las trincheras más fuertes y las baterías más formidables que • P azaren los ingleses, no sólo por e¡ numero de sus cañones, sino más ailn por su qui ^ enorme calibre, que era de á veinticuatro, fueron las designadas en el cro'a letra F , que son las que se mencionan en el texto; estas baterías se halla. "^^Partidas en distintos emplazamientos: el primero constaba de siete piezas, que rior^'^" ^"^ fuegos, como lo manifiestan las líneas que arrancan al pie de la F supe¿^f' *°'"'e cl frente del baluarte San Diego, designado por la letra K, y el parapeto y y ba"^*^*^*^ izquierda; el segundo se componía de dos cañones (véase la F intermedia) en el * ^ parte saliente del baluarte San Andrés, señalado con la letra I; y el bal'^*^*^"^" '^^'^'^ cañón inmediato al mar que dirigía sus proyectiles contra que ""° ""arcado con la letra L, cuyo objetivo era inutilizar la defensa leía prestar al San Diego, que trataron de destruir por completo, para poder g"¿''.'-P°'-su brecha a l a plaza. 'arto de operaciones del Arsobispo es muy breve en la explicación de las d e

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en algo los tiros, se suspendió el fuego del Baluarte, haciéndole con pansa como comvenía, y sin cesar se continuó el de la fusilería. El Bombardeo continuaba sin cesar con mucho daño de los edificios y algunas m i i e r t e s . = L a s Bombas, que se recogieron enteras eran de ocho y diez pulgadas de diámetro, y se iban reservando para dirigirlas después al campo enemigo con dos morteros pequeños, que se encontraron en los Reales Almacenes. Eatíi misma noche se dispararon desde dicho Baluarte algunos cañones .1 metralla, y se jugó la fusilería con buen efecto, pues á. el amanecer del dia veinte y siete se reconocieron desde la Plaza varios cad.1veres dispersos, desde el Glacis ha^ta la trinchera enemiga, y aún se recogieron algunos fuciles de los muertos que, por no haberlos retirado el enemigo, fueron sepultados en el vientre de muchos Cerdos y Perros ambrientos, que havía en aquel campo, que en breve los consumieron & vista de los que estaban en nuestra muralla. A las oho de la m a ñ a n a se presentaron algunos indios y mestizos lanceros delante de las trincheras enemigas, sin haber precedido orden para ello, y accrc.'índose A sus guardias abanzadas, que ocupaban la sacristía de la Iglesia de San J u a n de Bagunvayan, Panaderías y otras Casas de Mamposteria les empezó á hazer fuego el enemigo, por lo qne enardeciéndose los indios, aunque pocos en número, se arrojaron con tal ímpetu que ganaron los mencionados
esle día y no .iflade ningún det.TlIe importante; únicamente dice que "formaron eo breve su Trinchera y pusieron su Artillería comenzando ft batir la Plázñ por su Baluarte de la fundicióii (el de S.in Diego), no bastando su fuego del Baluarte de carranza, y las diligencias activas que .se pusieron para desbaratar sus travajosy desalojarlos". 1 Suum cuique.— Deber nuestro es hacer constar que los indios, no obstante su ign-.rancia de la táctica militar europea y la desigualdad de las armas con que se bailan contra las fuerzas británicas, dieron muestras evidentes de un valor A toda prueba. Es de deplorar que la victoria no coronara sus briosos esfuerzos. No dudamos que mejor dirigidos, más decidida y poderosamente apoyados (pues lo fueron por desgracia poco), y sobre todo, en mejores condiciones y en circunstancias más favorables, como lo hubieran sido las salidas de noche, con preferencia !as noches borrascosas, singulai mente 11 noche del desembarco, en la cual se vi6 cl enemigo precisado á atravcssr una mar brava que se quebiantaba en la playa en medio de hervorosas rompientes, no dudamos, repetimos, que otro hubiera sido el resultado. Si á esto se añade que una vez llegadas las fuerzas inglesas A tierra empapadas y maltrechas, se encontraron con una extensa planicie interrumpida con frecuencia por labeiínlico caserío desconocido por completo por el inglés, y conocidísimo á palmos por los indígenas, y nnn por los españoles, es evidente que si en esa noche se hubiera hecho un atinado, brioso y soíienido esfuerzo, el desembarco hubiera sido en extremo funesto para las armas briiánicas, constituidas por modo tan heterogéneo y en relativo reducido número. Por oira parte, en esas condiciones topográficas, los fuegos de las tres fragatas que protegieron el desembarco eran de dudoso y escaso efecto, porque ninguna historia indica, que produjeran incendios en c! poblado ni ruinas en los edificios sólidos; pero, sí, todas ponen de manifiesto que las fuerzas do desembarco recorrieron eta planicie en todas direcciones, sin encontrar nadie que les disputara cl paso; que

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pnestos, desalojando á la fusilería enemiga hiriendo y m a t a n d o á muchos de los contrarios, que i n m e d i a t a m e n t e fueron socorridos de trescientos fusileros, q u e entraron d e refresco y r e c u p e r a r o n los puestos que h a v í a n p e r d i d o , h a c i e n d o r e t r o c e d e r & los indios, q n e desde el Baluarte de San Andrés se les hizo seña, d e que se abriesen campo p a r a d a r l u g a r al fuego d e n u e s t r a a r t i l l e r í a , que hizo mucho d a ñ o en los contrarios.
(ContiMuard.)

premuras se fueron instalando y fortificando en el Reducto de S. Antonio Abad, en •os edificios fuertes de los pueblos de e s a zona, Malate, L a Ermita y S a n t i a e o , s i n . hmiar la menor oposición, y pocas horas después en S. Juan de Bagumbayan. Y como nnesiro deseo e s probar .siempre lo que afirmamos, la primer prueba sera tomada de Historia naval de Inglaterra, ya conocida, y la segunda del sensato P. Zúfliga, cuya Historia nunca será bastante ponderada. Dice la primera: "Habiendo hecho son•lar la Costa el Almirante se halló un parage propio para el desembarco á dos millas 4 la parte Sur de Manila. El 21 (los ingleses traían una fecha adelantada en su diario navegación)de Septiembre fondearon muy cerca de la costa l a s t r e s fragatas, Argo, Seahorse y Seaford para proteger el desembarco, y la tropa embarcada en los botes *n tres divisiones mandadas por los Capitanes Parken, Kempenfield. Biereton, saltó *n tierra en l.i inmediación y pueblo de M.ilata (Malate', pero con mucho trab.ijo y fiesgo A causa de la gran resaca, que deshizo algunos botes." Y poco después: "Scgui••amcnte se lomaron los puestos más ventajosos; se procuió establecer comunicación con los habitantes del Pais; se examinaron los caminos más inmediatos á la Ciudad; se reconoció que ésta se hallaba en regular forma, y se supo que tenía 8 )0 hombres de •••opa cspaftoU de guarnición. A la verdad, las fuerzas inglesas eran demasiadamente O r i a s para atacar una Plaza tan prevenida y que podía ser provi-ta de v i v e - e s deJ País y de sus naturales, que sin embargo de no tener instrucción ni disciplina militar, como lodos los Isleños orientales, fieros y de uu espíritu extremamente bravo i '""•epido. s'n temer nada á la muerte." P. Zúfliga, en su Historia de Fhilipinas, p.-ig. o04, dice: "Si los nuestros se hnbie""an presentado á impedir cl desembarque, acaso hubieran rechazado á los enemigos, por que lo hicieron en un dia en que habla muchas olas y una gran reseca, qua hizo zozobrar una lancha en que llcv.nban un Cañón de á diez y ocho, y tod.T la gente cayó *Cua, y quedó casi inútil su armamento; las demás lanchas dejaron su gente con el *gna hasta los pechos, llevando sus fusiles y cacerinas sobre la cabeza, y con esta comodidad llegaron á la playa iOu homtres que luego se formaron y dieron lugar á l^c Con mas sosiego desembarcasen los demás. Si en estascircunstancias se les hubieatacado, ¿qué no se podía esperar de nuestras tropas? Pero teníamos tan poca gente, c se creyó era necesaria guardarla para la defensa de la muralla." Enorme error c í a s más trascendent.iles y funestjs consecuencias para las Islas, especialmente Para Manila y para la Patria. Tiene muchísima razón el preclaro agustino. Si en tan *orabilisimas circunstancias, como, á todas luces, coincidieron en !a noche del desarco, una buena parte de la guarnición, la colonia española, los varónos más esforos del vecindario de Manila y los pueblos del rededor de la capital, bien dirigidos, Par'apei.idoj edificios sólidos del campo de Bagumbayan y apoyados convc"temenic por los fuegos del Reducto San Antonio y el más poderoso de la plaza, lo * * """adámente, en la forma que mejor hubiera convenido, dan la batalla á . ^ **cs en los azarosos momentos del dcsemba reo, en que hombres y lanchas eran lueh**"* so^'"c la playa, la lucha hubiera quizá producido una derrota de tal magnitud úhicra hecho, si no imposible, sumamente difícil una segunda prueba.

Lj\S HERMj^N^S DE fflBIOLfk
CAPÍTULO
TERRIBLE

V

CONFLICTO

(Continuación)

q u e el g r a n T e r t u l i a n o se separó d e P e r p e t u a d e u n modo tan sorprendente como inesperado, ésta permaneció largo rato inmóvil, como herida por u n r a y o del cielo. Y a u n cuando la tierna c r i a t u r a q u e tenía en sus brazos se movía intranquila de un lado p a r a otro, Perpetua no d a b a señal a l g u n a de notarlo. P á l i d a , con la vista c l a v a d a en el techo y entreabiertos sus purpiireos labios, p a r e c í a u n a d e aquellas estatuas d e alabastro que a d o r n a b a n el pórtico de su casa. P o r fin, los dulces gemidos de su niño vinieron á sacarla de aquel estado d e ensimismamiento y abstracción; entonces ella estrechó á su hijo a r d i e n t e m e n t e e n t r e sus brazos, le a m a m a n t ó , luego le acostó con g r a n cuidado en su c a m i t a , y , meciendo ésta con maternal solicitud, logró que el pequeñin se q u e d a r a al punto dormido. Libre y a P e r p e t u a de los cuidados de su niño, se dejó caer sobre u n d i v á n , como p r e o c u p a d a por tristes pensamientos que d a b a n á su faz u n a expresión misteriosa. Al mismo tiempo e n t r a b a en el aposento una d e sus esclavas p a r a recibir, como d e costumbre, sus órdenes. — E r e s m u y cuidadosa y p u n t u a l , Verecunda—dijo P e r p e t u a á la esclava—; pero y o necesito ahora estar sola. Si mi m a d r e ó Rufina v i n i e r a n , puedes permitirlas p a s a r ; pero á nadie más puedo recibir. — P e r m i t i d m e , señora, os p r e g u n t e si liabóis recibido malas noticias de nuestro intrépido y valeroso a m o . ¡Dios mío, esto no puede obedecer á otra cosa: ó ha sido él herido en a l g ú n combate, ó ha caído prisionero de los salvajes n ú m i d a s ! —Hace y a más de u n mes que no sé n a d a d e J a r b a s ; mas aunESPUÉS 1 V é a s e el número del 15 de Julio de este aflo.

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que su carácter fogoso lo a r r a s t r a siempre á ponerse en el peligro, yo confío en que Dios protegerá su vida y le librará de todas esas calamidades de q u e estás h a b l a n d o . —Pues entonces ¿por qué rehusáis mis acostumbrados servicios y os encerráis solitaria en v u e s t r a habitación? Si estáis enferma, p e r m i t i d m e velar á vuestro lado; ¿no es esa, por v e n t u r a , la obligación de u n a flel y cuidadosa esclava? —Yo no dudo de tu b u e n a voluntad; puedes á esto respecto estar tranquila. No estoy enferma; es que deseo estar sola, y n a d a más. —Entonces ¡no h a y duda!, el desconocido que a c a b a de salir no g u a r d ó los respetos debidos á la noble hija de J a n o . No es p a r a Olí u n a sorpresa, puesto que la esclava q u e le introdujo en vuestra cámara me a c a b a do decir que vio en él algo de severo en su semblante, algo do siniestro en su m i r a d a , y un no sé qué en cl acento de su voz que la causó v e r d a d e r o espanto. Seguramente que os ha niolestado ese hombre. Estáis pálida y descolorida. Decid solamente i n a p a l a b r a , y el liltimo de vuestros esclavos arrojará á ese mal hombro de aqui sin cumplimiento alguno, cl p r i m e r día en que "Suelva á presentarse. —No sabes lo que dices. Verecunda; ¿cómo das crédito á las necias h a b l a d u r í a s de esa insensata muchachuela, que acaso no pretenda otra cosa que reírse de tu excesiva credulidad? Ese hombre á quien tú te atreves á l l a m a r irrespetuoso y malo, y á quien en tu eelo indiscreto echarías de mi casa, no es un desconocido p a r a ti, pues le has visto m u c h a s veces en las asambleas de los cristianos. Es Tertuliano cl sacerdote, la gloria y el orgullo de nuestra ciudad, el ilustre defensor de la fe, el terror de los paganos á quienes confunde con su a d m i r a b l e elocuencia. Pero basta y a de conversación; vuelvo á repetirte que deseo estar sola; vete, pues, Verecunda, quo y o te l l a m a r é cuando te necesite. Tan nerviosa se e n c o n t r a b a P e r p e t u a y tan g r a n d e era y a la pesadumbre que sentía en su corazón, q u e , apenas r e t i r a d a d e su presencia la simpática esclava, prorrumpió en lágrimas y sollozos, ardientes como el fuego de su t e m p e r a m e n t o africano, si bien dul*^es y consoladores como lo era la esperanza de cierta felicidad quo presentía. Con esto sintió un g r a n alivio, recobrando al punto la tranquilidad pasada y fijando con serenidad su pensamiento en loa Sabios consejos de T e r t u l i a n o , á quien ella profesaba u n a a d m i r a ción devotísima por la defensa brillante que había hecho de la reigión de Cristo. P e r p e t u a había leído las obras del g r a n apologista eatólico, y v e n e r a b a á T e r t u l i a n o como á un hombre venido del ^lelo, como á un inspirado por la sabiduría de lo alto p a r a defen^r la religión de Jesucristo, humillar la sabiduría del m u n d o y .

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a b a t i r la soberbia de los E m p e r a d o r e s d e Roma, perseguidores terribles del n o m b r e cristiano. A p a r t i r de este momento, y a se sintió con ánimos p a r a echar u n a m i r a d a flscalizadora sobre todas aquellas v a n i d a d e s que tan d u r a mente la había afeado Tertuliano; y ahora su elegante collar y sus hermosos brazaletes d e esmeraldas y oro p a r e c í a n a b r a s a r l a la c a r n e como si fueran de metal derretido. Los ricos tapices de su c á m a r a , movidos l i g e r a m e n t e por la brisa de la t a r d e , p a r e c í a n reprochar t a m b i é n sus e x t r a v a g a n c i a s y locuras. Todos los objetos de oro, marfil y piedras preciosas, r a d i a n t e s por el reñejo de las , l á m p a r a s q u e lucían en el salón de recepciones, y hasta la m a g n i fica c u n a de su hijo, se la figuraban reprensores mudos de su conducta a l g ú n tanto p a g a n a . Como al criminal que vuelve á visitar el escenario de su crimen todos los objetos le p a r e c e qne d a n testimonio contra él, y que son otros tantos acusadores que piden justicia y v e n g a n z a , esto mismo la sucedió á P e r p e t u a con los a d o r n o s superfinos y caprichosos que la r o d e a b a n . No obstante estas flaquezas de su v a n i d a d , P e r p e t u a era virtuosa de corazón; se había educado en la escuela de su m a d r e y h a b i a a p r e n d i d o mucho de la piadosa Rufina. Desde el día en que abjuró l a idolatría, j a m á s se la vio vacilante en su fe, a u n q u e la voz de l a maledicencia dijera de ella que no manifestaba g r a n deseo de bautizarse. Por entonces se permitía á los convertidos p e r m a n e c e r c a , tecúmenos por algún tiempo. El Obispo autorizaba esta dilación, teniendo en cuenta la m u d a n z a r e p e n t i n a de costumbres, y consid e r a n d o que u n a r u p t u r a demasiado violenta de los lazos de familia podría ponerles en peligro de volver á la idolatría; y también era este u n medio de p r o b a r su sinceridad y darles la más com. pleta instrucción religiosa. La dilación de P e r p e t u a estaba plenam e n t e justificada por los preparativos que había tenido que h a c e r p a r a su boda y las festividades consiguientes á ésta, según lo exi;,gía el alto r a n g o de su familia. Sin e m b a r g o , en cl momento á que nos referimos, su fe se despertó con nuevo vigor y nuevas ideas tomaron forma en su espíritu. Ella había abjurado del culto de los falsos dioses al pie mismo d e los altares cristianos; deseaba ser esclava humilde de Cristo, p a r a lo cual pronto las a g u a s del bautismo se d e r r a m a r í a n sobre su cabeza, y , no obstante, su vida era al p a r e c e r la de u n a m u n d a n a . Sus habitaciones seguían a d o r n a d a s con el mismo lujo, y su mesa provista de las más delicadas v i a n d a s , al igual de aquéllos de sus vecinos que pertenecían al m u n d o p a g a n o . ¿Qué era pues — como la decía T e r t u l i a n o - ^ , lo que p u d i e r a distinguirla de u n a mujer no vcristiana? Gomo ésta, g a s t a b a g r a n p a r t e del día- en a d o r n a r s e y pu-

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lirse, u s a b a los mismos u n g ü e n t o s y cosméticos, se vestía con 1^ misma elegancia y p r o c u r a b a r e a l z a r su belleza con profusión d e joyas y brillantes, no siendo menor el n ú m e r o de sus esclavas, asi como el de los soberbios y bien enjaezados caballos que t i r a b a n de su carroza c u a n d o salía por las t a r d e s á t o m a r la brisa del m a r . Empezó á ruborizarse al considerar que, siendo y a en su corazón cristiana, y estando á punto de i n g r e s a r en la religión que i n c u l c a la sencillez, modestia y mortificación á sus seguidores, c o n t i n u a b a aún viviendo m u y a p e g a d a á las v a n i d a d e s del m u n d o , y t a n a m i g a del lujo y del placer como a n t e s . ¡ «jCómo es posible—se decía á sí misma — q u e creyendo en Dios y adorándole porque nació pobre y despreciado en un vil pesebre, siu tener d o n d e r e c l i n a r la cabeza, v i v a y o recostada en el r e g a z o del placer, d a n d o pasto á mis antojos y caprichos p a r a evitar el tedio y el fastidio! La vida de Cristo sobre la tierra fué a u s t e r a y r e tirada. Él fué la víctima inocente que se entregó por mí á los tor^lentos d e u n a pasión dolorosísíma y á la m u e r t e infamante d e la cruz. ¿Y y o paso el tiempo en satisfacer mí amor propio en medio de los placeres de la vida? ¡Oh! ¿Hasta cuándo me llamaré cristiana y viviré como gentil? ¿Hasta c u á n d o p e r m a n e c e r á mi corazón perezoso y cobarde? ¿Y por c u á n t o tiempo he de seguir a m a n d o la vanidad y la m e n t i r a ? *Cuando yo salgo á la calle a t a v i a d a con los más hermosos adere-, ^°S' y envuelta e n t r e los r a y o s de luz que despiden las ricas piedras e mis alhajas; c u a n d o intento d e s l u m h r a r los ojos de los hombres con el centelleo de mis brillantes y fascinarles con los encantos de ^ 1 belleza, ¿es mi a l m a menos pobre y menos miserable a n t e los °Jos de Aquél que no se precia de las g a l a s del mundo? ¿Qué podré esponder a n t e el T r i b u n a l divino c u a n d o miles d e pobres á quienes pude socorrer m e acusen de haberles dejado perecer de hambre?» Así la fe y la g r a c i a iban llevando á buen término la obra comen^ d a por las incesantes oraciones y sacrificios de la humilde Rufina. .^^ ¡ay! q u e allí estaba el enemigo del Altísimo con su astuta-y a r ociosa doblez p a r a impedir que P e r p e t u a tomase definitivamente ^ " a resolución heroica. ^^*¿Cómo es posible. P e r p e t u a — la decía el ángel malo—, realizar cambio tan r a d i c a l y violento que no podrá menos de a t r a e r las das de toda Cartago? ¿No e x c i t a r á esto la justa indignación de °> que no tiene más satisfacción que el contemplar á su bella . echa objeto de la admiración y de los homenajes de sus concón f ^ cuando J a r b a s , t u caro esposo, vuelva de la g u e r r a cam °^ .'^'^'•°s de la victoria, y te encuentre vestida como u n a pobre Pcsina, en vez de v e r t e a t a v i a d a espléndidamento cual corres-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

ponde á la nobleza de tu linaje, ¿no se i n d i g n a r á también con mucha razón? Es cierto que él no siente a n t i p a t í a s por la n u e v a religión; pero ¿quién sabe si se opondrá á tu bautismo, te arrojará de casa y e n t r e g a r á tu hijo al cuidado de otra mujer? El tiene pleno derecho p a r a hacer todo esto, y a u n q u e no le t u v i e r a , es suficientem e n t e poderoso p a r a o b r a r como le plazca, seguro de la más completa impunidad.» Después de todo. P e r p e t u a no estaba a ú n b a u t i z a d a , y podía esp e r a r más tiempo p a r a decidirse. ¿No sería i m p r u d e n t e t o m a r u n a p r o n t a resolución, d a n d o quizás un paso en v a g o , p a r a luego a r r e pentirse y volverse a t r á s , con escándalo de los cristianos y a l e g r í a de sus enemigos? Además, T e r t u l i a n o pudo m u y bien h a b l a r l a con excesivo calor, bajo la influencia de u n celo indiscreto. Es v e r d a d q u e era m u y sabio y m u y bueno, pero tenía á veces el g r a n defecto d e ser tan violento y duro p a r a los d e m á s como solía serlo p a r a sí mismo; quizás por confiar demasiado en el propio parecer tenía u n a visión m u y pobre y l i m i t a d a de las cosas, imaginándose que todos sus prójimos debían someterse resignados á su y u g o de hierro. ¿No podía, pues. P e r p e t u a , sin llevar tan lejos el sacrificio, g a s t a r menos en los cuidados de su persona, n e g a r s e á si misma algunos caprichos y socorrer generosamente á u n a ó dos familias n e c e s i t a das? Esto sería todo lo más q u e podría exigirse á u n a joven de la alc u r n i a y posición social de la hija de J a n o . P e r p e t u a dudó en el conflicto de estas dos ideas, ideas quo luchab a n en la m e n t e de la joven por posesionarse de su corazón. E r a el conflicto de la g r a c i a con la n a t u r a l e z a inclinada al mal; del a m o r divino con el a m o r h u m a n o ; el combate del espírítu contra la carne. La joven fué g r a d u a l m e n t e cediendo á las insinuaciones del enem i g o , y su resistencia á las exigencias de sus m u n d a n a l e s afectos fué poco á poco debilitándose de u n modo ostensible. Dios, sin emb a r g o , se compadeció de su debilidad, precisamente en el momento e n q u e iba y a á sucumbir, m a n d á n d o l a á Rufina p a r a que la confort a r a en su v a c i l a n t e fe y p a r a que la a n i m a r a con p a l a b r a s de consuelo. L a joven esclava había oído decir que su a m a deseaba estar sola, y esto fué lo que la hizo a c u d i r presurosa al g a b i n e t e de Perp e t u a , presintiendo que algo e x t r a o r d i n a r i o y g r a v e la p a s a b a . — P e r d o n a d m e , carísima P e r p e t u a - dijo Rufina saludándola respetuosamente—, si me a t r e v o á e n t r a r en vuestra habitación movida por el triste presentimiento de que algo malo os ocurre. Vengo, si es necesario, á d a r mi v i d a por vos, con tal de libraros de cualq u i e r a p e n a que p u d i e r a a p e s a d u m b r a r vuestro pecho. —No, mi b u e n a Rufina, n a d a de eso me sucede, á Dios g r a c i a s . Si estuviera enferma te h u b i e r a llamado al momento, p o r q u e nunca

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podré olvidar cuan bien te portaste conmigo c u a n d o á Dios le p l u g o postrarme d u r a n t e a l g ú n tiempo en el lecho del dolor. Todo lo q u e necesito esta noche es q u i e t u d y soledad. T ú sabes — P e r p e t u a se detuvo a q u í con b r u s q u e d a d , y sus hermosas mejillas se enrojecieron levemente. —Aparte Dios de m í . P e r p e t u a , el que intente e s c u d r i ñ a r los secretos de vuestro noble corazón. P e r o t e n g o la s e g u r i d a d d e q u e 8 'lgo os aflige, pues bien se dejan ver en vuestro hermoso s e m b l a n t e las huellas de recientes l á g r i m a s . ¡Oh, mi q u e r i d a ! Yo r o g a r é por "^os p a r a que Dios os consuele en vuestra tristeza. liuflna hizo entonces a d e m á n de irse h a c i a la p u e r t a , m a s P e r p e tua la llamó y le dijo estas p a l a b r a s : —Estáte conmigo u n r a t o ; no me a b a n d o n e s a h o r a en q u e t a n t o necesito de ti. Dios te ha enviado a q u í p a r a que m e h a g a s c o m p a ñ í a . ¿Cómo p u e d o ocultarte n a d a á ti, á quien s i e m p r e h e manifestado gustosísima los senos más ocultos de mi espíritu? P a d e z c o horribleuiente con sólo suponer que p u d i e r a s sospechar que te r e t i r o m i confianza. Siento m u c h o , mi q u e r i d a P e r p e t u a , q u e tan infundadas sosPechas h a y a n llegado á a t o r m e n t a r vuestro espíritu, c u a n d o s a b é i s Que os q u i e r o con toda el a l m a , y q u e d a r í a toda la s a n g r e d e m i s ^cnas por veros contenta y satisfecha. Mas yo bien c o m p r e n d o q u e hay penas especialísimas de que sólo puede u n a h a c e r sabedor al uiismo Dios. ¿Quién es el mortal qne no ha sentido con frecuencia despedazársele el a l m a bajo la influencia de ciertas secretas tristezas, imposibles d e t r a d u c i r en p a l a b r a s ni de ser m i t i g a d a s por to~ 'IOS los consuelos d e los hombres? —Ciertamente q u e estoy a t r i b u l a d a , pero m u y a t r i b u l a d a , sintiendo en mi corazón u n a t e r r i b l e lucha en la q u e temo ser v e n cida. Quisiera hacer generosamente el sacrificio que se me pide; pero 'Qi n a t u r a l e z a se opone á ello con irresistible fuerza, y bien sabe» ^ lo débil q u e y o soy p a r a v e n c e r sus r e p u g n a n c i a s . ¡ A y ú d a m e , uflna! Ten compasión de esta infeliz recién conversa á quien liaste del infierno y de la m u e r t e con tus santas oraciones. ^ — O h mi querida, sólo Dios puede a y u d a r o s en ese c o m b a t e p a r a ^ t t n inexplicable y misterioso; creed que las h u m a n a s p a l a b r a » ^on impotentes é inútiles. Confiad en cl Seflor, pues Él es n u e s t r a r erosa defensa. Él no e x i g e imposibles de nosotros. Por su g r a c i a ^^/^cncido al enemigo y roto las c a d e n a s con q u e os tenia éste avizada. E n el santo y omnipotente n o m b r e d e J e s ú s obtendréis * más completa victoria. ~ ¡ Q u é feliz eres, Rufina, qué dichosa tú que desde n i ñ a h a s endido á conocer y a m a r u n a religión q u e p r a c t i c a t a n excelsa»

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ESPAÑA Y AMÉRICA

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virtudes! ¡Cuántas veces te he envidiado esa ventaja desde que abri los ojos á la verdad! ¿Por quó me habré convertido yo tan tardo? ¿Por qué me habrá dado Dios tan noble rango y una posición social tan alta y tan respetada entre los hombres? Ya ves que p a r a mi tormento. -—Creo que os entiendo, mi carísima Perpetua. ¿Ha sido Dios menos compasivo y bondadoso con vos que conmigo porque os ha llamado más tarde? ¿Es la oveja que este divino Pastor buscó y halló e x t r a v i a d a en la montaña objeto de menor afección por parte do El que la que nunca se separó del rebaño? Y si El os ha dado un nombre por el cual sois honrada entre las gentes, es p a r a que mejor promováis su gloria, a t r a y e n d o mayor número de personas con vuestro buen ejemplo. ¿Quién sabe el destino á que estáis llamada en la Iglesia de Cristo, ahora tan pobre y tan despreciada? —Cuál será la suerte que me está reservada en lo futuro, no me es posible decirlo. Nada tan santo y tan glorioso como el porvenir que en tu amor entrañable me presientes. Pero volvamos otra vez al conflicto de que te estaba hablando. No ignoras que Tertuliano vino hace poco á verme, y me habló con g r a n vehemencia condenando la vanidad y cl afecto que yo tengo á la ostentación y al lujo, impropios del que aspira á vivir cristianamente. Quisiera que le hubieras oído. Me increpó con energía y severidad, y sus palabras parece como que me hendían el corazón. Sobre todo cuando me dijo que con mi conducta entristecía, el corazón de mi buena m a d r e y escandalizaba á la Iglesia de Cartago. ¡Dios mío!, ¿es posible que yo fuera digna de corrección semejante? —No soy yo quién para juzgaros, mi querida Perpetua. A mí me enseñaron y a desde niña á oír, á obedecer y á no criticar á nadie. Tengo por m u y respetables y sagradas las palabras de un sacerdote; por eso no me atrevo á discutir su veracidad. —¿Quisieras tú que me deshiciera de mis adornos y sacrificara mis alhajas que me caen tan bien y que t a n dignamente cuadran á mi edad y al alto rango de mi linaje? —La modestia y la sencillez adornan á la mujer cristiana mil veces mejor que esa costosa joyería, que, después de todo, se compra por dinero y no d u r a más que lo que duran las flores. Uno de nuestros Apóstoles prohibe expresamente á las doncellas el ataviarse con tan vanos adornos. No hubiera sido inspirado por Dios ese sacerdote p a r a hablaros como lo hizo, si el tiempo y la solicitud extrema consagrados á los vestidos fueran cosas indiferentes. Dignaos escucharme, Perpetua. Yo sé que vuestra fe es firme y vuestra virtud conocida de todos; pero aún sois joven. Nacida en medio del esplendor y a d m i r a d a por el mimdo, no habéis tenido ocasión de conocer las

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a m a r g a s p r u e b a s de la vida; no os habéis a ú n formado idea de la sublime a b n e g a c i ó n , d e los heroicos sacrificios de que es capaz u n a alma iluminada por Dios p a r a p r a c t i c a r las más p u r a s m á x i m a s del Evangelio. ¡Haceos sorda á la voz de la n a t u r a l e z a y conquistad vuestro propio corazón! Esa es la victoria digna de una hija que ha tenido la suerte de n a c e r de u n a m a d r e tan buena como la vuestra. —¿Pero qué dirá entonces el mundo? ¿No seré tenida por u n a loca, fanática é insensata? —La s a b i d u r í a del m u n d o puede m u y bien equipararse á su misma necedad. El cristiano no debe ser esclavo de n a d i e , ni menos rendir pleito homenaje á las opiniones del m u n d o ; no tiene que ser ese el criterio de sus acciones; á Dios ú n i c a m e n t e debe considerar como juez. Creedme, P e r p e t u a ; vos estáis destinada á d a r u n día testimonio glorioso d e la fe d e Cristo, y vuestro n o m b r e será por siempre honrado en su Santa Iglesia. ¡Yo os envidiaría ese alto destino, si no fuera u n a de sus últimas y más humildes servidoras! —No, Rufina, j a m á s se d i r á q u e la infiel é i n g r a t a Vivia P e r p e t u a dejó de corresponder á su vocación por cobardía. Cómo y cuándo, he de dar testimonio de Cristo, no lo sé; pero si llegara el caso de d e r r a m a r mi s a n g r e por Él, lo h a r é con todo cl valor que suele inspirar las resoluciones más heroicas. ¡Oh Rufina, mi segunda m a d r e , ^ ti te debo más que la vida; tú has hecho que Dios impere en mi pobre corazón! ¡Que Él me perdone mi p r o l o n g a d a resistencia á su gracia! —No dudéis de q u e asi lo h a r á . P e r p e t u a . Él es todo misericordia, ^a, obediencia y el sacriflcio os a s e g u r a r á n el perdón. Adorémosle por su bondad, bendigámosle con sus ángeles. P e r p e t u a p e r m a n e c í a a ú n de rodillas; con lágrimas d e devoción en los ojos oraba fervientemente, reconociendo su debilidad y haciendo solemnes votos de que su vida en adelante sería de mortificación y recogimiento. A su lado estaba Rufina orando t a m b i é n con g r a n fervor. A m b a s eran felices: la u n a , porque sentía dentro '^^ sí el amor q u e hacia dulce el sacriflcio y la fuerza que la impulsaba á cumplirlo; y la otra, porque al fln vio á la hija de sus más Caras afecciones doblar la cerviz al suave y u g o de Jesucristo. 1.1a hora de descansar llegó por fln, y las dos amigas se separaron ndose un tierno y expresivo abrazo. P e r p e t u a Iiabía tomado d e cididamente la heroica resolución que sólo la fe puede inspirar; por '^to, podían y a los ángeles tejer la corona de la futura m á r t i r .
fConlinuará).

teología
e a e s t i o n e s e s p e c i a l e s de autenticidad bíblica.

EL PEXTATEUCO

Después de haber tratado en el Boletín anterior de la autenticidad bíblica en general, juzgamos altamente oportuno decir algo en particular de la autenticidad de algunos libros de la S a g r a d a Escritura. Nos Hj&remos en aquellos sobre cuya autenticidad se riñen hoy las más recias y apasionadas batallas entre los teólogos, empezando por dar á conocer las recientes respuestas de la Comisión pontificia p a r a los estudios bíblicos sobre la autenticidad mosaica del Pentateuco. Propuestas las siguientes dudas, cl Consejo pontificio p a r a los estudios bíblicos respondió como sigue: I. Si los argumentos de los críticos contra la autenticidad mosaica de los libros sagrados que se designan con el nombre de Pentateuco son de tanta fuerza, que, dejados á un lado los muchos testimonios de uno y otro Testamento, cl perpetuo sentir del pueblo judío, la constante tradición de la Iglesia y los indicios internos del mismo texto, basten para poder afirmar que estos libros no tienen á Moisés por autor, sino que han sido compuestos con la a y u d a do fuentes en su m a y o r p a r t e posteriores á la edad mosaica. Respondió negativamente. II. Si la autenticidad mosaica del Pentateuco exige una redacción tal de toda la obra que sea preciso defender que Moisés la escribió toda con sus propias manos ó la dictó él mismo á los amanuenses; ó también si se puedo permitir la hipótesis de los que juzgan q u e Moisés concibió efectivamente bajo el influjo de la divina inspiración su obra, pero dio á otro ó á otros el cometido de escribirla, d e tal manera que tradujesen fielmente su pensamiento, n a d a omitiesen ni escribiesen contra su voluntad, y, finalmente, que la obra así compuesta fuese aprobada por el mismo Moisés y divulgada bajo su nombre.

TEOLOGÍA

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Respondió negativamente á la primera parte, afirmativamente & la segunda. III. Si puede concederse, sin perjuicio de la autenticidad mo­ saica del Pentateuco, que Moisés, para escribir su obra, utilizó las fuentes, esto es, documentos ó tradiciones orales, de los que, según su propósito y bajo el soplo de la divina inspiración, sacase algunas cosas, ingiríéndolas en su misma obra, ya literal, ya sustancialmente, ya resumiéndolas, ya amplíándolas. Respondió afirmativamente. IV. Si, salvas substancialmente la autenticidad mosaica é inte­ gridad del Pentateuco, puede admitirse que éste, en el largo tras­ curso de los siglos, ha sufrido algunas modificaciones, como, verbi­ gracia, aditamentos hechos después do la muerte de Sloisés por un autor inspirado, ó glosas y explicaciones intercaladas en el texto; expresiones más recientes en lugar de algunos vocablos y formas anticuadas; por último, lecciones erróneas debidas á la negligencia de los amanuenses, de todas las cuales cosas será preciso discurrir y juzgar según las reglas de la crítica. Respondió afirmativamente, salvo el juicio de la Iglesia. El día 27 de Junio de 1903, en audiencia benignamente conce­ dida & los Rvmos. Consultores secretarios, aprobó Su Santidad las preinsertas respuestas y ordenó su publicación.
FüLCEÁN G. VlGOUHOUX, P. 8 . 8 .
L O R E N Z O J A S S S E X S , O. S . B .

Consultores
^ De mosaica aulhenlia Pentateuchi.

secretarios

^.

Proposltia

sequentibus

d u b ü s Consilium P o n t i c i í i u m pro studiis censuit prout sequitur.

de re bi-

ica promovendis respondendum

Utrum argumentaa criticis c o n g e s t a a d i m p u g n a n d a m a u t h e n t i a m

mosal-

s a c r o r u m l i b r o r u m , q u i P e n t a t e u c h i n o m i n e d e s i g n a n t u r , t a n ti s l n t p o n i'is, u t p o s t h a b i t i s q u a m p l u r i b u s '^tive s u m p t i s , perpetua consensione testimoniis utriusque Testamenti populi Judaici, Ecclesiae quoque collecon-

^tanti t r a d i t i o n e n e c u o n i n d i c i i s i n t e r n i s q u a e e x i p s o t e x t u e r u u n t u r , jus tri"•nt a f f i r m a n d i hos libros non M o y s e n habere auctorem, sed ex fontibus

oiaxima ex parte aetate M o s a i c a posterioribus esse Resp. Negative.

confeotos?

Utrum Mosaica authentia Pentateuchi

talem neoessario postulet

redasua per-

sui t o t i u s operis, u t prorsus t e n e n d u m sit M o y s e n o m m i a e l s i n g u l a a U ^ ^ ^°"P^^sse vel a m a n u e n s i b u s dictasse; an etiam eorum hypothesis

' possit qui e x i s t i m a n t c u m o p u s i p s u m a se s u b d i v i n a e u oonceptum, alteri vel pluribus scribendum

inspirationis ut

commisisse, ita tamen

58

ESPAÑA

Y

AMÉRICA

Tales son las resoluciones de la Comisión pontificia bíblica sobre la a u t e n t i c i d a d mosaica del P e n t a t e u c o . ¿Cuál es su valor? ¿Qué sentido tienen? ¿Qué debemos pensar en a d e l a n t e de la opinión cont r a r i a á reconocer á Moisés como autor de los cinco primeros libros de la E s c r i t u r a Santa? Es evidente, en nuestro pobre juicio, que las resoluciones de la Comisión bíblica tienen, en g e n e r a l , el mismo valor que las de las Congregaciones r o m a n a s . Sus respuestas, si no infalibles ni absolut a m e n t e inmoditícables, constituyen desde luego u n fallo contra el que no cabe apelación. Solamente es lícito y hasta obligatorio e x a m i n a r el alcance de las resoluciones, á fin de q u e , sin afladir ni quitar n a d a á su sentido, amoldemos nuestro pensar y nuestra acción á lo que dicen, y n a d a m á s que á lo que dicen. Es, desde luego, manifiesto que el sentido de las respuestas de la Comisión bíblica a r r i b a consignadas es favorable á la doctrina tradicional en la Iglesia sobre la a u t e n t i c i d a d mosaica del P e n t a t e u c o , pero sin las e x a g e r a c i o n e s en que h a n i n c u r r i d o muchos, muchísi-

sensa sua

fideliter

redderent, nihil contra suam voluntatem scriberent,

nihil

omitterent; ac tándem opus hac ratione confectum, ab eodem Moyse inspiratoque auctore probatura, ipsiusmet nomine Resp. Negative ad primam partem, affirmative ad III. ü t r u m absque praejudicio ad suum Mosaicae vulgaretur? secundam.

principo

authentiae Pentateuchi

concedi videsco-

possit Moysen

conficiendum

opus fontes

adhibuisse, scripta

licet documenta vel orales traditiones, ex quibus, secundum peculiarem p a m sibi propositum et sub divinae inspirationis afflatu, nonnulla

hauserit operi

eaque ad v e r b u m vel quoad sententiam, contracta vel amplificata, ipsi inseruerit? Eesp. IV. Affirmative.

Utrum, salva substantialiter Mosaica authentia et integritate

Penta-

t e u c h i , a d m i t t i p o s s i t t a m l o n g o s a e c u l o r u m d e c u r s u n o n n u U a s ei m o d i f i c a t i o nes obveuisse, uti: additamenta post Moysi apposita, vel glossas et explicationes textui et formas e sermone antiquato in sermonem sas demum mortem vel ab autore interjectas; vocabula recentiorem translatas; inspirato quaedam mendood

l e c t i o n e s v i t i o a m a n u e n s i u m a d s c r i b e n d a s , de q u i b u s fas sit

n o r m a s artis criticae disquirere et judicare: Eesp. Affirmative, salvo Ecclesiae judicio. D i e a u t e m 2 7 J u n i i a n . 190G, i n a u d i e n t i a B m i s . C o n s n l t o r i b u s a b A c t i s b e nigna fieri concessa Santissimus praedicta ftesponsa adprobavit ac publici juris

mandavit. F U L C B A N U S G. ViGODHOUX, P . 8 . 8 .
L A U B E N T I U S J A N S B E N S , O. 8. B.

Consultores

al>

Actis,

TEOLOGÍA

59

simos teólogos de la escuela conservadora. Esto se deduce con toda evidencia de la segunda, tercera y c u a r t a respuesta. P e r o no es menos manifiesto que la p r i m e r a respuesta e n t r a ñ a t a m b i é n u n a declaración contraria á la tesis de la escuela progresista. Defiende esta tiltima escuela que el P e n t a t e u c o es una compilación de varios documentos hecha después de Moisés. Esto podrá ser ^ no ser v e r d a d , pero hoy por hoy la Comisión bíblica considera insuficientes los a r g u m e n t o s de los críticos contra la autenticidad mosaica del Pentateuco, y sólo a d m i t e aquellas hipótesis que sean conciliables con la sobredicha a u t e n t i c i d a d . Resumiendo: Las respuestas de la Comisión bíblica e n t r a ñ a n u n a Significación m o d e r a d a y harmónica. Se niega en ellas, por u n a parte, la suficiencia de los a r g u m e n t o s hasta a h o r a aducidos contra la a u t e n t i c i d a d mosaica del P e n t a t e u c o (I Eesp.), y , por otra, no sólo se r e c h a z a n las exageraciones de la escuela conservadora (II Resp., 1 . " parte), sino que positivamente se a d m i t e n aquellas teorías críticas m o d e r n a s q u e fácilmente pueden casarse con la autenticidad mosaica del P e n t a t e u c o y salvan su integridad substancial (II E e s p . , 2 . " p a r t e , I I I y IV Rcsp). Contienen, por t a n t o , las respuestas de la Comisión pontificia bíblica u n a sentencia medía entre las e x a g e r a c i o n e s de la escuela conservadora y las a u d a c i a s de la escuela progresista, limitándose la citada Comisión á salvar de ambos escollos la a u t e n t i c i d a d mosaica é integridad del Pentateuco solamente en su p a r t e substancial i .

^

C r e e m o s o p o r t u n o r e s u m i r el e s t a d o e n q u e , a l d a r s u s r e s p u e s t a s la Colos católicos sobre la auten-

'^isión bíblica, se h a l l a b a la c o n t r o v e r s i a entre i c i d a d m o s a i c a del Pentateuco.

a escuela conservadora y Nuevo ^ualquier Testamento manual y

sacaba sus argumentos judia y

principalmente Pueden

del

Viejo

de la tradición

cristiana. respondía

verseen progreafirdog-

bíblico. A

esos a r g u m e n t o s

la e s c u e l a

ó modernista (que, entre paréntesis,

ha hecho s u y a s m u c h a s de las harmonizables c o n el

M A C I O N E S d e Ja e s c u e l a p r o t e s t a n t e ó r a c i o n a l i s t a «•) <ie l a s i g u i e n t e ") E n cuanto al manera: Viejo Testamento es

menester observar

que

no se

hace

quT'^''^" ^'^^ P e n t a t e u c o h a s t a e l I I I y I V l i b r o d e l o s B e y e s ; q u e fetas^^'^'^''^ «después d e l a c a u t i v i d a d g j j . j ^ '^^^ ^a,ce eg tiem «aonf ° referencia

Malaquías,

b a b i l ó n i c a , es el p r i m e r o entre los promosaicas; pero y que examinando el al

á u n códice de leyes

.f"'"«H^(ime)íos, "^"^"^iese

parece probable, Y como los

sólo

p r o b a b l e , que pertenecen el p r i m e r

el P e n t a t e u c o . griega

Paralipómenos

dominación

en Palestina, dedúcese que

testidel

10 s o b r e M o i s é s , a u t o r del P e n t a t e u c o , r e m o n t a r í a á m i l a ñ o s d e s p u é s

60

.

ESPAÑA Y AMÉKICA

N o e s difícil responder ahora á l a pregunta sobre l o q u e d e b e m o s pensar e n adelante d e la opinión contraria á reconocer á Moisés como autor d e los cinco primeros libros canónicos d e la Escritura Santa. L a Comisión n o ha dicho m á s q u e los argumentos hasta el presente aducidos por los defensores d e la opinión citada n o tienen suficiente fuerza probatoria para q u e s e abandone la doctrina tradicional acerca d e este punto d e la historia bíblica. Será prudente no defender e s a opinión; pero c o n v i e n e saber q u e la Comisión bíbll-

ó x o d o de E g i p t o , a c a e c i d o éste el a ñ o 1320 a n t e s d e Cristo, s e g ú n l a sentencia de los cronologistas.

común

bj D ñ l t e s t i m o n i o d e l a t r a d i c i ó n j u d a i c a d i c e l a c r i t i c a q u e l o s h e b r e o s d e l t i e m p o d e la d o m i n a c i ó n g r i e g a tuvieron empeño en hacer á Moisés autor

del P e n t a t e u c o , p a r a demostrar q u e anterior y superior & la civilización griega, de que tanto se envanecían sus opresores, tenian ellos u n a legislación

c i v i l y r e l i g i o s a escrita p o r M o i s é s , el g r a n p a d r e de l a p a t r i a j u d i a . F i l ó n , Flavio Josefo y el T a l m u d p r o p a g a r o n esta opinión como indiscutible tiempo. A d e m á s , l a E s c r i t u r a ( I V B e g . 22) dice q u e el D a u t e r o n o m i o , q u e se h a b l a perdido, fué hallado e n t i e m p o de Josias. ¿Se concibe q u e lo h u b i e s e n l o s h e b r e o s , s i f u e r . a d e M o i s é s ? Y q u e e l D e u t e r o n o m i o s e a e l libro que se halló, dlcelo S a n Jerónimo. c) D e l o q u e d i c e e l N u e v o T e s t a m e n t o , y e s p e c i a l m e n t e d e l a s p a l a b r a s d e Jesús, l a crítica afirma q u e el divino Maestro n o m b r ó á Moisés c o m o a u t o r d e l a L e y , p o r q u e e n r e a l i d a d e s t o r e p r e s e n t a b a M o i s é s para l o s h e b r e o s d e s u t i e m p o ; y si J e s ú s n o d e s e n g a ñ ó e n este p u n t o á los judíos, s u s r a z o n e s t e n d r i a , c o m o l a s t u v o para a m o l d a r s e a l l e n g u a j e c o m ú n , c u a n d o del m u n d o físico. de la escuela conservadora, arguhablaba perdido de la ley en su

Además de estas respuestas á los argumentos la crítica moderna,

ó mejor dicho, modernista, aducía los siguientes

mentos positivos para probar que el Pentateuco era u n a compilación de documentos hecha en época posterior á Moisés: 1.° L a c r e a c i ó n I I , 4 , 2-,). 2." D e l d i l u v i o s e t i e n e n d o s n a r r a c i o n e s j u n t a s p e r o m u y d i s c e r n i b l e s s e p a r a b l e s . ( G e n . V I , 19 y V I I , 2; V I I , 12, 17, y V I I , 2 1 , y V I I I , 3). 8.° E s t á d u p l i c a d a l a r e l a c i ó n d e l a s p l a g a s d e E g i p t o . 4 . ° S e c i t a e n e l P e n t a t e u c o e l libro de las guerras de Jahvé. y está narrada de diverso modo d o s v e c e s . ( G e n . I, 2, 4;

5.° E n el P e n t a t e u c o s e l e e n t a l e s f r a s e s , q u e n o s e e x p l i c a n a d m i t i e n d o l a autenticidad mosaica. A s i , p o r ejemplo, la frase «hasta este día», la q u e habla del refiriénimposible

dola á acontecimientos posteriores á Moisés; y

reconocimiento del sepulcro del g r a n legislador, q u e n o pudo ser escrita sino mucho después de su muerte. G." E l G é n e s i s n a r r a ( X X X V I , 31-39) q u e s i e t e r e y e s h a b l a n r e i n a d o s o b r e

la I d u m e a a n t e s de constituirse la m o n a r q u í a e n Israel; pero la constitución de l a m o n a r q u í a e s m u ^ p o s t e r i o r á l a m u e r t e d e l c a u d i l l o h e b r e o .

TEOLOGÍA

61]

ca respeta í n t e g r a m e n t e la libertad d e investigación, discusión y e x a m e n . Es precisamente u n a m a t e r i a en que si la prudencia nos aconseja no ser temerarios, cabe u n a libertad amplísima; y a u n q u e es m u y difícil esperarlo, no se p u e d e decir que sea del todo impo­ sible que en lo porvenir se probase científicamente que no es Moi­ sés, sino otro ú otros, el autor del P e n t a t e u c o . En los números próximos estudiaremos la autenticidad d e los Salmos y la del cuarto Evangelio.
P. M. VÉLEZ.

7.° E l P e n t a t e u c o h a b l a d e l a l e g i s l a c i ó n d e M o i s é s c o m o d e c o s a

antigua,

y se refiere al t i e m p o del m a n á , del d e s i e r t o y de la e x p u l s i ó n de l o s c a n a n e o a , como á tiempo antiguo.

8.° E l P e n t a t e u c o c i t a t a m b i é n n o m b r e s d e l u g a r e s q u e l e s f u e r o n i m p u e s ­ tos d e s p u é s d e M o i s é s , y c o n t i e n e l e y e s q u e s u p o n e n y a la p o s e s i ó n d e l a P a ­ lestina, posesión posterior al g r a n profeta. la

Ahora, respecto de c u á n t o s y cuáles documentos se habrían utilizado e n oomposición del P e n t a t e u c o , la hipótesis m á s probable de la escuela

moder-

i i s t a e r a l a d e q u e e l P a n t a t e u c o f u é c o m p i l a d o s.>bre t r e s p r i n c i p a l e s d o c a mentos: !• U n l i b r o d e l e y e s e c l e s i á s t i c a s ó r e l i g i o s a s , p r e c e d i d o d e b r e v e I n t r o d u c ­ ción histórica en forma de g e n e a l o g í a (Códice P.) 2- TJn l i b r o d e h i s t o r i a n a c i o n a l m e z c l a d o d e i d e a s p r o f ó t i c a s , l i b r o e n e l que se e n l a z a n c o n t i n u a m e n t e d o s n a r r a c i o n e s d e s i g n a d a s c o n I <i J a h v e i s t a ) y E ( E l o h i s t a ) . 8' El Códice D e u t e r o n ó m i c o (D). de la redacción final d e l P e n t a t e u c o la fijaban ? muchos ; (lavehista

F i n a l m e n t e la data

Oíodernistas e n t r e el s i g l o V I I I y el V I a n t e s de J e s u c r i s t o , bajo plena influenc t a d e la civilización babilónica. Otros (entre los cuales h a y que contar fijar al

jadío Halévy) quisieron

l a é p o c a d e l a c o m p i l a c i ó n p e n t a t ó u t i c a e n el

s i g l o X (929) a n t e s d e l a e r a c r i s t i a n a . Q u i e n d e s e e p r o f u n d i z a r e s t a c u e s t i ó n l e a l a s lalituzioni r e s e t o (Introduzione s o b r e El Exateuco speciale al Pentateuco, hez, 0) y hihliche el c o n o c i d o de P . Oe-

opúsculo

d e l b a r ó n F. v o n H ü g e l , d o n d e e s t á n r e c o p i l a d a s l a s d o c ­

trinas de Loisy, L a g r a n g e , H u m m e l a u e r y otros contra la autenticidad mo­ s a i c a . C f r . e l f a s c í c u l o d e E n e r o d e 1 9 0 6 d e l a Rivista delle Ricisle de Macemanera

rata. T a m b i é n podrán servir para ilustrar algo, a u n q u e sólo de una e e n e r a l , l o s Boletines teológicos

de 15 de S e p t i e m b r e y 15 de N o v i e m b r e d e 1905,

y 1-° d e M a r z o y 1.» d e A b r i l d e 1 9 0 6 .

LIBR05 T

REYI5T/I5

Libros.
B i b l i o t e c a d e D e r e c h o y C i e n c i a s HociaXea.—Ensayo dio de los nombres propios y hereditarios, de Onomatologla, 6 Estupor Valenlfn Lctelicr, Profesor de Derecho adminisírativo en la Universidad Nacional de Chile. Prólogo de Adolfo Posada, Profesor de la Universidad de Oviedo.—Madrid, Librería de Victoriano Suárez, 1906. Precio del tomo: 3 pesetas en Madrid, y 3,50 en Provincias. Gramática Manual elemental de la Lengua Castellana, por D Guillermo Núflez Meriel, CateR. Mendndez Pidal. Segunda drático de latín y castellano. Segunda eJición. Burgos, 19Ü5.—Precio 6 pesetas. elemental de Gramática histórica española,por edición.—Madrid, Librería general de Victoriano Suárez, 48, Preciados, 1906.—Precio, 6 pesetas.

V a l e n t í n L e t e l i e r , al decir de los q u e entienden de estas cosas, es un sociólogo e m i n e n t e y un p e d a g o g o insigne. Yo lo que p u e d o decir es que pasa p o r uno de los m á s a p r e c i a d o s e s c r i t o r e s de A m é rica, y q u e m e p a r e c e a u t o r serio, de c r i t e r i o s e s u d o , m u y leído y q u e s a b e lo q u e se dice. L o c u a l p a r a A m é r i c a no es poco, a u n q u e su apellido s u e n e á francés. E s profesor de D e r e c h o administ r a t i v o en la U n i v e r s i d a d Nacional de Chile y a u t o r de v a r i a s o b r a s que p u e d e n v e r s e c i t a d a s en el P r ó l o g o q u e dedica el Sr. I^osada á su n u e v o libro, del cual voy á h a b l a r . Intitúlase Ensayo de Onoinafologia, ó estudio de los nombres propios y hereditarios. En 183 p á g i n a s no podía a b a r c a r s e el estudio al por m e n o r d e n o m b r e s y apellidos, ni c r e o que el a u t o r estuviese en disposición de h a c e r l o . F r a c a s ó G o d o y y A l c á n t a r a á v u e l t a s del p r e m i o q u e se le otorgó, y h u b i e r a fracasado quien no conoce á fondo n u e s t r a l e n g u a y n u e s t r a historia. E m p r e s a es esta de m á s robustos h o m b r o s . L e t e l i e r h á s e c o n t e n t a d o con t r a t a r el a s u n t o de u n a m a n e r a g e n e r a l en c u a t r o capítulos: Orígenes é interpretación de los nombres propios es el p r i m e r o ; Orígenes de los nombres hereditarios el s e g u n d o ; el t e r c e r o , La onomástica integral, título que n o dice g r a n c o s a , h a b l a de la o n o m á s t i c a r o m a n a y chilena y del d e r e c h o onomástico; el c u a r t o es de La toponimia. Sólo este último punto r e q u e r i r í a un b u e n v o l u m e n , y el t r a t a r l o m e d i a n a m e n t e no e r a e m p r e s a que hoy por hoy p u d i e r a l l e v a r s e

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al cabo. Es lo más recóndito y abstruso de la filología, historia y lingüística, por el continuo cambio que tales nombres sufren entre gentes que hablan otro idioma de aquel en el cual se impusieron. Letelier no parece ser un hngüista, y al pretender hacer una obra lingüística lo único que estaba en su mano era recoger ideas en los mejores libros de filólogos y lingüistas eminentes, enlazar un sencillo ramillete de las más escogidas flores y ofrecerlo al público americano, que no le iba á pedir gollerías. Y esto es lo que ha hecho. Sus fuentes son por lo regular buenas y autorizadas, bien que no siempre lo sean en lo que escriben. Si no me engaño, Eetelier, en sus correrías por los libros de sociología, antropología, viajes, etc., etc., que tiene que manejar para sus estudios, ha ido encontrando datos acerca de los nombres propios, etc., y no perdiendo ripio, como buen lector, no quiso pasarlos por alto ni echarlos en saco roto, sino que debió ir tomando notas. Hallóse á cabo de tiempo con un buen caudal de ellas, y dijo para su capote: de aquí saldrá un librito. Y salió. Efectivamente, pocos son los puros lingüistas que en el libro se eitan, y mucho menos los fonologistas que desmenuzan las palabras con el rigor matemático, que es el único que lleva á la certidumbre. Mommsen, Michel. Darquardt, Humblet, son los más citados. Acerca de los nombres españoles sabe lo que ha,leído en Godoy y Alcántara y en autores no españoles. De notar es esta frase
(pág. 23-: los niHsdrabes que se establecieron en España, y lo que

dice la página 36, que del hebreo Jachobs procede en latín Jaco^"•s,... en español... Santiago (San Diego), en vez de Sant lago. Pero no me detendré en otras menudencias. Obra de segunda •nano, hecha por uno que no es especialista, sólo puede ser un libro de aficionado, por leído que el autor sea y concienzudo el criterio l u e tenga. Con todo eso el libro es útil, no sólo para el público americano, sino también para el público español, que no conoce otras obras extranjeras y buscaría en vano los españolas que de tal asunto tratasen. Si conocemos tan superficial y ligeramente "uestro léxico de nombres apelativos, ¿qué tal conoceremos el de ios nombres propios, apellidos y toponímicos? Hondos conocimientos lingüísticos de fonética romana, arábiga, germánica, bascongada y castellana se requieren para deslindar 'as etimologías y orígenes de los primeros; para los otros hay que añadir no menores de historia general y particular, y de geograa antigua, epigrafía y sabe Dios cuántas cosas más.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

T a m b i é n habría que decir dos p a l a b r a s en alabanza de la Gramática elemental de la Lengua Castellana, por D . Guillermo Núñez Aleriel, Catedrático de L a t í n y Castellano, en B u r g o s , si p a l a b r a s de alabanza m e r e c i e r a n tantos libracos como forjan no pocos de los Profesores de nuestros Institutos y Universidades con el loable intento de igualar el balance doméstico y el no menos loable de d a r á e n t e n d e r á los Ministros de Instrucción pública q u e , al d e c l a r a r l o s obras demérito en la Gaceta, d e c l a r a n a l a faz del mundo sabio el deplorable abatimiento de los estudios españoles. P a s a n d o , pues, como g a t o por b r a s a s por éste y otros libros, voy á la s e g u n d a edición del Manual elemental de Gramática histórica española, de D. R a m ó n Menéndez Pidal. L i b r o es éste del cual t r a t a r í a yo muy despacio, si bubiese quien se i n t e r e s a s e en leer mis modestas observaciones, ó si al menos las hubiese de leer su autor; pero bien persuadido de lo c o n t r a r í o , sólo diré cuatro pal a b r a s . E s obra que enseña el v e r d a d e r o estudio del castellano en su elemento latino tal como hoy lo entienden los lingüistas extranj e r o s , cuyas pisadas sigue sin torcer un punto el erudito filólogo y profesor de la Universidad C e n t r a l . P o r él habían de comenzar los que a r r e m e t e n á componer Diccionarios castellanos con etimologías y todo, c e r r a n d o un poco los ojos al éxito comercial y abriéndolos al qué dirán de nosotros los extranjeros. En él se habían de fundar las etimologías del futuro Diccionario de la Academia, ya que basta aquí se han fundado en el capricho de lexicólogos á la antigua. Y baste esto, sin que por eso p r e t e n d a encomiar en todo y por todo el libro. Yo lo quisiera más español y menos extranjerizo, en las materias y en el modo de t r a t a r l a s . El modo y el lenguaje se me antojan obscuros, algo embrollados, demasiado formulistas á lo boticario. Si así escriben algunos extranjeros es, ó porque escriben p a r a especialistas, ó porque eso les p a r e c e r á muy bonito; escribiendo p a r a un público, ayuno e n t e r a m e n t e del tecnicismo de los r o m a n i s t a s , y p a r a jóvenes españoles, no es una alabanza la que le da cierto autor no español, de que el Sr. Pidal ha inventado el lenguaje propio de estos estudios, por h a b e r copiado hasta servilmente el de los r o m a n i s t a s de allende. El autor está m u y e n t e r a d o de cuanto éstos han escrito, y ha sabido r e c o g e r l o en un sucinto Manual; pero los e x t r a n j e r o s n o conocen del castellano más que lo que hallan en los libros, y el c a s t e l l a n o hablado, y aun el literario, a b a r c a mucho m a y o r c a m p o

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que ese elemento latino de los romanistas, para quienes no han pasado por España ni árabes, ni otros pueblos, y para quienes más de la mitad del léxico español es un misterio. No bastan los estudios románicos para explicar el castellano, cuyas raíces arraigan en otros muchos idiomas fuera del lailn, ni puede llamarse sin más cortapisas gramática histórica española la que se ciñe al elemento latino, como no podría llamarse Flora española á un tratado de botánica que sólo abarcase el estudio de los garbanzos, porque hay aquí sin duda quien sin probar los garbanzos vive sano y lucido que es una bendición.
J. CEJADOR.

B U t o r l a Na«;radn del Antiguo y Nuevo Testamento, para uso de las escuelas católicas,por el Dr. D. J. Schusttr. Adornada con 114 láminas y dos mapas. Novena edición cspaflola de D. Vicente Orli y Escolano. — Friburgo de Brisgovia. B. Herder, librero editor pontificio.

Conocida es la Historia Sagrada por el Dr. Schuster, que desde su primera edición adquirió un verdadero éxito, siendo señalada de te.xto en las principales escuelas de primaria de España y América del Sur. Tiene verdaderamente cualidades que la hacen muy recomendable para imponer á los niflos en el estudio de esta asignatura. La claridad y concisión, la profusión de láminas, que tanto ayudan á la retentiva de las tiernas inteligencias, son cosas indispensables en esta clase de libros, y el del Dr. Schuster, además de poseer todo esto, tiene la particularidad de señalar con asterisco ios párrafos más esenciales, áfinde que el mismo hbro pueda servir Á los niños de más ó menos edad que asisten á las escuelas.
*»
I.p|ana)i Tierra», galería de narraciones ilustradas dedicadas á la juventud, coleccionadas por un Padre de la Compaftia de Jesús. — B . Herder, libreroeditor pontificio. Friburgo de Brisgovia.

Hemos recibido tres tomitos de esta galería infantil titulados: El
Cautivo del Corsario, Los fícrinanos Coreanos y Los Hijos de

Maria. Son historias breves tomadas de los anales de las misiones católicas, que narradas con ternura y sencillez, además de prestar entretenida instrucción de los usos y costumbres de los países infieles, tienen por objeto el estímulo de la piedad, describiendo siempre las acciones heroicas de algún niño, áfinde que sirvan de niodelo á los lectores juveniles á quienes estas novelitas están dedicadas. Por su provechosa instrucción y profunda religiosidad constituyen un hermoso regalo para los jóvenes.
T. B.
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ESPAÍfA Y AMÉRICA

Diccionario Salvat—H&n llegado á nuestra redacción los cuadernos núms. 5 4 á 5 8 de esta importante publicación enciclopédica popular ilustrada, que comprende las radicales can-cas, dos mapas de la República de Bolivia (Norte y Sur), tirados á varias tintas, láminas en colores representando el baile bolero, el Mont Blanch y vistas de ciudades nacionales y extranjeras importantes, además de láminas en negro reproduciendo útiles de a r t e s y oficios. El texto va ilustrado con profusión de grabados intercalados, con lo que resulta esta obra la más moderna, la más erudita y la más práctica para el lector más exigente. La caridad de la lengua. —Discurso pronunciado por el D r . Adolfo León Gómez en la sesión solemne de la Sociedad de San Vicente de Paúl celebrada el 2 5 de Julio de 1897.-Bogotá, Tip. B. Restrepo E., 1905.— (Es un hermoso discurso sobre los actos de caridad que podemos hacer con la lengua; consolar al triste, dar buen consejo al que lo ha menester, y otras obras espirituales de misericordia.) Documentos sobre la enseñanza de la Doctrina cristiana promulgados por los Rvdmos, Prelados de la provincia eclesiástica de Valladolid. Salamanca, imprenta de Calatrava, 1906. (Folleto de inmensa utilidad práctica, de profunda influencia en la regeneración social, si se realizan sus enseñanzas.) Nubes y Rayos de Sol y Una víctima del secreto de la confesión, por el P. José Spillmann, de la Compañía de Jesús.—Friburgo de Brisgovia (Alemania). B. Herder, librero editor pontificio. (De estas dos novelas, de cuya segunda edición se nos han enviado ejemplares, se han escrito extensos juicios en E S P A Ñ A Y A M É R I C A , números 9 de 1905 y 1.° de Julio de 1903.)
NOTA. Deseando seguir la buena costumbre de otras revistas, nos atrevemos a s u plicar á cuantos tengan la bondad de enviarnos libros para que los juzguemos, s e d i g n e n remitirnos dos ejemplares, siempre que fácilmente puedan hacerlo.

Rcvisfas.
Cultura Efpanela. Madrid, Agosto 1906.— J. H U M B E R T , El árbol de la vida de la región del Orinoco (La leyenda de Amalivaca en Venezuela). Es un artículo ameno y erudito. «El árbol de la vida» llaman los indios del Nuevo Mundo á la palmera «moriche», porque de ella sacan la madera de qiue construyen sus chozas, las hojas que les sirven de techo, los hilos de la hamaca, el alimento y la bebida.,

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A d e m á s , u n a l e y e n d a india c o n s i d e r a á la p a l m e r a «moriche» c o m o el p a d r e d e la especie h u m a n a . — R . D . P H R É S , Influencias hispánicas. Dos escritores ingleses contemporáneos. T r a t a d e dos s i n gularísimos e s c r i t o r e s i n g l e s e s q u e h a b l a n de cosas de España y d e la A m é r i c a española con la m a y o r exactitud y cariño. S u s n o m b r e s son: C u n n i n g b a m e G r a h a m y W . H . Hudson.—M. G Ó M E Z M O R E N O Excursión á través del arco de herradura.—JVAN DOMÍNGUEZ E E R R U E T A , Regeneración de la escala musical.—J. GONZÁLEZ CAK R E R O , La ética en España. Lo que es y lo que debe ser.— M A U R A Y G A M A Z O , Los partidos políticos en Bélgica. —J. I B A Ñ E Z M A R Í N , Después de la guerra ( C u b a n o s y Españoles).—J. R I B E R A T A R R A G O , Condiciones de lo pedagógico. Eipaña Moderna. Madrid Julio, 1 9 0 6 . - C A R L O S JVSTI, Diego Velázsu siglo. E s u n a monografía m a g i s t r a l . — F E R N A N D O A R A U J O , Revista de Revistas. El S r . A r a u j o h a c e aflos q u e viene escribiendo esta sección en La España Moderna, logrando muchas veces ''acería i n t e r e s a n t e . P e r o como las r e v i s t a s q u e tiene q u e l e e r son n u m e r o s a s , n o es e x t r a ñ o q u e su l e c t u r a s e a a l g u n a s v e c e s s u p e r ficial. E s t o , sin duda, l e h a a c o n t e c i d o a l l e e r e n E S P A Ñ A Y A M E *iCA las c a r t a s del P . J u v e n c i o s o b r e Las religiones chinas, p u e s de otra m a n e r a no se concibe q u e h a y a escrito d e n u e s t r o m i s i o nero v e r d a d e r a s impertinencias, o b s e r v a c i o n e s q u e e s t á n fuera d e todo l u g a r . Dice, e n t r e o t r a s cosas, q u e «el P . J u v e n c i o Hospital ^s un espíritu o b s e r v a d o r , p e r o c u y o sentido crítico está lejos d e ser tan fino como su p e r c e p c i ó n material». C r e e m o s q u e el s e ñ o r raujo, q u e es, s o b r e todo, un e r u d i t o , y quizá n a d a m á s q u e u n erudito, no ha leido la p r i m e r a c a r t a del P . J u v e n c i o , en la q u e éste explica lo q u e v a n á s e r sus c a r t a s s o b r e las r e l i g i o n e s chinas; y Si ha leído la p r i m e r a y las r e s t a n t e s c a r t a s , no h a sabido p e n e t r a r en el sentido finísimo, crítico, h u m o r i s t a , que se manifiesta en ellas ^ 1 0 la sencillez de u n l e n g u a j e castizo y llano y de un estilo sobrio Jtiguetón. A l S r . A r a u j o le h a p a s a d o lo q u e á uno q u e al v e r u n ^ a d r o no v i e s e m á s q u e el m a r c o ó la m a t e r i a l i d a d de las figuras, j ^ ' ^ ^ decimos m á s p o r h o y , p u e s l a s c a r t a s d e l P . J u v e n c i o s e e s tirando a p a r t e , y en el p r ó l o g o q u e p e n s a m o s escribir p a r a el olumen q u e s e p o n g a á la v e n t a nos h a r e m o s c a r g o d e l a s obser^lones del S r . A r a u j o . D e e s p e r a r e s que rectifique h o m b r e t a n o y a m i g o d e la v e r d a d . T o d o s a l g u n a vez n o s e q u i v o c a m o s .
QUes y

Madrid, J u n i o 1 9 0 6 . - T o m a m o s nota, como dignos d e es^ atención, de los s i g u i e n t e s artículos: B L A N C A D E L O S R í o s

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LAMPÉREZ,

ESPAÑA V AMÉRICA

Tirso de Molina. —A.DOÍ.VO BONILLA Y S A N MARTÍN, Los estudios hispánicos en Francia. —J. P J E R N A S H U R T A D O , El Archivo de Simancas. P i d e el a u t o r que, por altísimas razones de c u l t u r a , el A r c h i v o de S i m a n c a s se t r a s l a d e á Valladolid, y á Sevilla todos los documentos que en él se g u a r d a n referentes á Ind i a s . — L U C A S F E R . N Á N D E Z N A V A R R O , Institución española de historia natural en Marruecos.—LEOPOLDO G O . N Z Á L E Z R E V I L L A , Sobre concesión de obras y servicios públicos en las costas de las Islas Canarias á particulares y compañías exlranjcras.—]vL.iAs J U D E R Í A S , La primera constitución rusa.-JVAH VÜA Y SARTHOU, Education Bill. A última hora h e m o s recibido el excelente n ú m e r o de Julio. La Laetura. Madrid, Agosto 1906.—Consideramos muy i n t e r e s a n tes estos trabajos; L . C U B I L L O , Un primer ministro de A'ueva Zelanda: Mr. Seddon.—Joit I N G E G N I E R O S , La vanidad profesional en los delincuentes.—AíiTomo B L A Z Q U E Z , Revista Geográfica.
LAYO A L C A L Á GALIANO,

Ravitta fianaral da Marina. Madrid, Agosto 1906.— EXCMO. S K . D . P E El combate de Trafalgar.—JosÉ ASENSIO, La esponja: su producción, pesca y preparación. Raviata eatdliea da la* cuestionas sociales.-Madrid, Julio 1906.-E. G I L Y R O B L E S , La tesis y la hipótesis regionalista. El catalanismo. Revista eeleslástiea. V a l l a d o l i d . - E s t a revista es la que con más asiduidad publica el s u m a r i o de E S P A Ñ A Y A M É R I C A . L e estamos, por esto, s u m a m e n t e a g r a d e c i d o s , y p a r e c e que siquiera por equidad d e b i é r a m o s copiar también nosotros los sumarios de ella, ó señ a l a r algunos de sus m á s i m p o r t a n t e s trabajos. P e r o , no habiendo recibido todavía el último n ú m e r o , cuyo sumario publicaríamos gustosos, c r e e m o s que n u e s t r a mejor c o r r e s p o n d e n c i a es la de confesar s i n c e r a m e n t e que, si no es una r e v i s t a científica de grandes vuelos, es, desde luego, la más práctica y útil p a r a el clero españoli e s p e c i a l m e n t e p a r a el clero p a r r o q u i a l y las curias eclesiásticasLa Revista eatíllea. S a n t i a g o de Chile, 7 de Julio I Q O Ó . - G U I L L E R M " J Ü N E M A N N , La Colombia (poema), del p r e b e n d a d o D . E s t e b a n Muñoz Donoso.—Apuntes sobre chilenismos y otros vocablos. Revista de letras y clónelas sociales. T u c u m á n (Argentina), Julio 1906." Todo el n ú m e r o nos a g r a d a mucho, pero s e ñ a l a m o s con partícula'' cuidado: J. B . T E R Á N , El estudio y el libro. Anales de Pbllosople Chritienne. P a r i s , Julio, 1905.- O. H A B E R T , Leseti' timent et la connaissance religieuse. E l título de este artículo i»' dica suficientemente que en él se estudia, aplicándola á la religió"'

LIBROS Y

REVISTAS

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la a n t i g u a y c e l e b é r r i m a cuestión del i n t e l e c t u a l i s m o (tomista) y del v o l u n t a r i s m o (escotista y k a n t i a n o ) . C o n t i e n e ideas m u y moder a d a s y d e s h a c e m u c h a s p r e v e n c i o n e s a c e r c a de la a p o l o g é t i c a nueva (la de Blondel, L a b e r t h o n í é r e , etc.), de la que dice que no e s opuesta á la a p o l o g é t i c a t r a d i c i o n a l , sino más bien su c o m p l e mento, r e q u e r i d o p o r las n e c e s i d a d e s del p e n s a m i e n t o c o n t e m p o ráneo — F . G i R E R D , Chronique du mouvement philosophique et ^^ligieux eu Espagne. El a u t o r estudia a l g u n o s libros (el Ensayo <:riticoexegélico sobre el profeta Daniel, de V . G ó m e z , y Los precursores españoles de Bacón y Descartes, de E . Bullón) y a l g u n a s r e v i s t a s {Revista Eclesiástica, La ciudad de Dios, Razón y Fe, E S P A Ñ A y A M É R I C A y Cultura española). De nuestra revista escribe: «la r e v i s t a E S P A Ñ A Y A M É R I C A d e los P P . A g u s t i n o s , a u n q u e se ha publicado d e s p u é s de las p r e c e d e n t e s (Revista Eclesiástica, La Ciudad de Dios y Razón y Fe), nos ha dado, sin e m b a r g o , los niejores testimonios de u n movimiento religioso que comienza á dibujarse en E s p a ñ a » . E s t e elogio c r e e m o s que e s t á lejos de l a verdad, p e r o lo a g r a d e c e m o s v i v a m e n t e , por r e p u t a r l e s i n c e r o , n^ayormente p o r h a b e r l e h e c h o u n r e d a c t o r d e Annales, revista en la que p u b l i c a n sus t r a b a j o s los e s c r i t o r e s franceses q u e hoy constituyen en su nación la a v a n z a d a del p e n s a m i e n t o católico c o n t e m p o r á n e o . E n el mismo sentir q u e Annales de philosophie ' C h r e t i e n n e nos dicen q u e a b u n d a n la Revue de theologie y la Re'^»e des questions historiques, p e r o , p o r no t e n e r e s t a s dos ú l t i m a s revistas, no h e m o s podido verificar lo que n o s h a n dicho e n c a r t a '•ecibida de A l e m a n i a . Eludes. P a r i s , 5 de A g o s t o , 1 9 0 6 . - L U C I E N R O U R E , Autour du mys^icisme catholique.—]osEPH B O U B É E , La question scolaire en AnSleterre.-JÜLBS D O I Z K , Les elections episcopales en France et ^-''investiture laique.—]. D E J O A N N I S , Un catalogue internacional '^es publications scientifiques.—ADaimAR D ' A L É S , Bulle tin d'an<cte7iníc litlerature chretienne.
~~ 1 5

iicnne:

de A g o s t o . — J O S E P H /. de Rochay.

BRUCKER,

Une femme

de lettres

chre

Corrstpondant. P a r i s , 1 0 de A g o s t o 1 9 0 5 . — F É N E L O N G I B O N , La vo^'^tilisation d'un milliar. E s t u d i a la p é r d i d a d e los b i e n e s d e l a s C o n g r e g a c i o n e s r e l i g i o s a s , a r r o j a d a s de F r a n c i a p o r u n a política, e n e m i g a de la h a c i e n d a pública como de la l i b e r t a d de c o n c i e n c i a . - K i L i E N D ' E P I N O Y , Amor y dote (novela).—^\¥VKLO\ICH, ^na pesquisa sobre el fincóme tax».

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Ravui thomitte. P a r í s , J u l i o - A g o s t o 1906.— R. P . P E G U E S , Commentaire litteral d'una question de ta "Somme ttteologique" (Question XIV de la partie.) E s t e c o m e n t a r i o es tan c l a r o como profundo. Rsvu* Augustinlanna. L o u v a i n - P a r í s , A g o s t o 1906.—B. B U R G A R D , Un disciple de Saint Tomas d'Aquin, Gilíes de Rome. E s un b r e v e y bien b e c h o estudio del c e l e b é r r i m o E g i d i o R o m a n o , ó Gil d e C o lonna, A g u s t i n o . La Ravua Apologétiqua. B r u x e l l e s , J u l i o 1 9 0 6 . — D O M . L. J A N S E N S , O . S. B . , "7/ Santo" d'Antoine Fogazzaro. E s u n a conferencia int e r e s a n t í s i m a sobre la t o d a v í a m á s i n t e r e s a n t e novela d e F o g a z zaro "El S a n t o " , c o n d e n a d a por la C o n g r e g a c i ó n del Índice. Nueva Antología. R o m a , 1.° de A g o s t o 1 9 0 6 . — A N N I E V I V A N T I , Giosue Caducci.—XXX, La crisi dello slavismo. Revista Internationale di soienze sociali e discipline auxiliarle. R o m a , J u lio 190o. — D . M U I V E R A T I , / / problema della sovrapopolazione, — G. G L O R I A , A proposito di un saggio sulla legislazione opérala in Italia. Eoelesiastieal Review. Filadelfia, A g o s t o 1900.— R. L . M e - W I L L I A M S , The presence of catholic students al our State Universities.— A L K X . M A C - D O N A L D , The sacrifice of the new law. The Good Counsel, Magazine published by A u g u s t i n i a n F a t h e r s . Villan o v a - P a , A g o s t o 1906.—F. E. T O U R S C H E R , O. S. A., The Blessed Sacrament tn the Ufe of our fathers. Das LIterarisehe Echo. Berlín, 15 de A g o s t o 1 9 0 6 . — O T T O G R A U T O P I - - , Das gewand des buches. —HANUA H E C H T , Karl Larsen.-KxRi. EsD E R S , Lienhard ais Lyriker.-FRIIX T E L M A N N , Dramen aus Oesterreich, — R U D O L F FtÍRsr, Ahasver-Literatur. — KARL BEHGER, Timm Krógers Novellen. Z.

Crónica de la quincena.]

ESPAÑA
envidiosos y maléficos se complacen en turbar la digestión del actual ministerio. Cuando mayor es la alegría, y con más placer se apuran las copas de licor democrático de la acreditada y vieja marca de López Domínguez y C " , de improviso una niano siniestra y misteriosa aparece escribiendo en los muros do *a estancia, donde nuestros ministros festejan los pujos de radicalismo de López-Canalejas-Romanones, el terrorífico Mane, Thecel, Pilares.
8PÍRITUS

El Conde jura y perjura que esa mano enguantada y perfumada es del Sr. Moret, que p r e p a r a en las sombras un asalto contra la fortaleza del Gobierno; otros dicen que es la mano negra del cleriealismo, oculta dentro del guante de distinguidas damas de la aristocracia, á quienes asusta la idea de que sus hijos se casen algún día tras de la puerta del J u z g a d o ; quién ha visto brillar en esa '"ano la amatista del Arzobispo de Zaragoza ó del Obispo de Guadix denunciando el peligro y conminando á los consejeros respon sables con la ola de la reacción; quién cree que los signos trazados en el muro traducen el Non possumus de la política intransigente, enérgica y reaccionaria de Mons. Merry del Val; á éste, en fln, so ^ antoja que el fantasma es el espírítu de la Reina madre, que desde ^ gruta de Lourdes, donde ha dejado cl cuerpo postrado ante la rgen, viene á protestar contra los radicalismos del Gobierno. Todos estos comentarios, no exentos de fundamento, sirven de comidilla á las gentes, en las cuales va aclimatándose la idea de que, '^^lecto, el Gabinete actual tiene contados sus días. n embargo, los ministros parecen dispuestos á continuar la de^^* "•"''Clerical, profanando los vasos sagrados de la Nunciatura, Vaticano y de las Congregaciones religiosas. Hay un verdadero pof ^^^^^ ® ^ actual Gobierno y el dimisionario del Sr. Moret, ver quién lleva al a g u a el gato del clericalismo, siendo los que

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ESPAÑA y AMÉRICA i

más se agitan el ministro de Instrucción pública, cuya significación en el Gobierno es bien conocida, pues nadie ignora que á sus espaldas está Canalejas, y el siempre osado 6 inquieto conde de Romanones. Ambos pugnan de tal suerte por destacarse con gruesos relieves del cuadro del ministerio, que no han faltado plumas maliciosas que han escrito preguntando: Pero aquí ¿quién lleba la batuta, López Domínguez, Canalejas ó Romanones? Y la verdad es que no á humo de pajas se hacen tales preguntas, pues se está dando el caso de que ambos ministros, seflores Jimeno y Romanones, echan á vuelo las campanas d e s ú s respectivos departamentos y anuncian propósitos y programas de gobierno, sin que el General sepa dónde tocan las primeras, ni tenga noticia de los segundos. Pero lo q a e importa por ahora es meter ruido, mucho ruido. Por eso cl Dr. J i meno, queriendo demostrar quo no en vano ha ido al ministerio con la representación del Heraldo, anunció á cencerros destapados la aparición en la Gacela de unaReal orden que había de hacer temblar en sus cimientos á todos los centros de enseñanza de las Congregaciones religiosas. T^a Real orden ha salido, exigiendo para antes del \ ° de Octubre próximo el cumplimiento de los Reales decretos de 20 de Julio de 1900 y de 1." de Julio de 1902, quo prescriben la a u torización legal p a r a todos los establecimientos de enseñanza p r i maria, secundaria y facultativa de carácter no oficial, y señalan como condición necesaria ó ineludible, p a r a que un colegio de segunda enseñanza obtenga la incorporación, al Instituto respectivo, que cinco, por lo menos, de sus profesores tengan título universitario. El ministro demócrata ordena ahora á los rectores do las universidades, directores de Institutos 6 inspectores de primera enseñanza quo vigilen por la observancia de la ley y comprueben si los profesores son españoles, si están avecindados en el lugar del Colegio y si hacen efectivos sus cursos. La intención de molestar á las Congregaciones religiosas no puede ser más evidente á pesar de las protestas—-excusaíio non petita —que cl Sr. Gimcno hace en el preámbulo de la ley; pero preciso es reconocer que por esta vez ha errado cl golpe: los perjudicados serán ó podrán ser los particulares qne dirigen algún colegio de los comprendidos en la ley, pero no las Congregaciones religiosas que, salvo algún caso, cuentan con la debida autorización y disponen de^ personal oficialmente apto. De manera que para este viaje no necesitaba alforjas cl seflor ministro, sino que le valiera más, y el país se lo agradecería, que estableciese en los centros de la enseñanza oficial, donde el profesor

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enseña lo que quiere como quiere y cuando le viene en t a l a n t e , la inspección que ordena sobre los centros no oflciales. Dediqúese D. Amallo á dotar á E s p a ñ a de Institutos higiénicos; apliqúese á proveerlos de material cientiflco; ponga orden en textos y p r o g r a m a s y coto á la venalidad de sus autores; y a u n q u e somos partidarios d e la autonomía universitaria, mucho más desde que hemos visto desfilar por el ministerio de Instrucción pública verdaderas calamidades nacionales, opinamos, sin e m b a r g o , respetando el actual orden de cosas, que merecería bien de la opinión pública si bajase un poco la mano hasta esos reyezuelos de la clase que se ponen por montera todas las disposiciones ministeriales; pero por lo que respecta á los centros no oficíales, las desventajas y dificultades á que tienen que hacer frente son sobrado estfmulo p a r a que su educación y enseñanza, así como las condiciones en que se d a n , r a y e n cien codos por encima de las del Estado. Pero, claro está, esto no sería hacer labor democrática, y así el Sr. J i m e n o , no satisfecho con su Real orden, en la que por lo visto no supo a m a r r a r bien los cabos, nos ha puesto en la expectativa de unas postillas ó glosas que verán luego la luz en las caóticas columnas de la Gaceta. Por su p a r t e cl conde de Romanones, que cifra todo su amor proPio y toda su ambición en a d e l a n t a r s e á Moret y Gasset en punto á radicalismos, viendo q u e lo d e la famosa contestación al Nuncio no ha cuajado, ha vuelto á c a c a r e a r como gallina clueca, y dícese que está incubándonos u n a Real orden d e r o g a t o r i a de la del Marqués del Vadillo. Este señor, p a r a evitar dudas y dificultades, de a c u e r d o eon el Código civil, que p r e c e p t ú a t e r m i n a n t e m e n t e que fian de contraer matrimonio canónico todos los que profesen la religión catódica, dispuso que los católicos que quisieran contraer matrimonio civil no p u d i e r a n hacerlo, sin antes hacer constar que habian abjurado de la fe católica. Pues bien, el señor Conde estima que esta dís- , posición es contraria al espíritu del Código y pretende a b r i r la puerta del matrimonio civil á todo el m u n d o , católicos y no católicos. Pero no debía de tenerlas todas consigo el cacique de G u a d a l a j a r a , puesto que no se a t r e v í a á publicarla sin antes dar de ella conociuiiento y consultar al Rey, y ha sido preciso que El Imparcial le tachase de cobarde p a r a que el Conde h a y a declarado que no era la t e n i d a del Rey lo que le detenía en la publicación de la Real orden j que tiene y a r e d a c t a d a , sino una cuestión de p u r a cortesía con el Director de los Registros, ahora ausente de Madrid. Y dijo más: a ñ a dió, oficiando d e Tu autem del ministerio, y a u n a m a g a n d o á la Co-

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roña, que si su Real orden encontraba diflcultades en elevadas esfe ras, surgiría entonces u n a grave crisis política. Así, sin contar con la venia del Presidente, lia hablado el Conde, añadiendo que su Real orden sería el prólogo de un programa, dos de cuyos números serán la ley de Asociaciones y la denuncia del Concordato. Mientras tanto el Gobierno tiene vueltas las espaldas al grave problema que se agita en Canarias. Nosotros sabíamos que la visita regia había sido allí recibida como prenda de mejores días p a r a lo por venir; sabíamos que de la inspección regía habían partido iniciativas de reformas y mejoras en el archipiélago; habíamos leído la Memoria que el propio conde de Romanones, en aquella sazón ministro de Fomento, redactó á esto propósito; pero después no volvimos á saber más sino que el Gobierno actual se había ocupado en aumentar el sueldo al nuevo gobernador, y que recientemente habíanse celebrado allí manifestaciones públicas pidiendo la división de provincias. Pero el Heraldo de Madrid, en el número correspondiente al 18 de Agosto, llama la atención del Gobierno sobre algo que él no se atreve á llamar por su nombre, y que nosotros vamos á decirlo con toda franqueza: en las islas, ahitas de promesas y abandonadas por el Gobierno central, sólo atento á mezquinos medros de los logreros políticos, se ha alzado la voz del separatismo, síntoma tanto más grave, cuanto que en aquellas aguas sólo se ve ondear las banderas inglesa y francesa. Otro problema que se le ha cruzado de improviso en el camino democrático al Gobierno, es la huelga de Bilbao, que por sus caracteres y por las circunstancias en que ha sido provocada, esto es, cuando la villa hervía en fiestas y en vísperas de la visita de los Reyes, que retornaban de Cowes, ha despertado indignación casi general. No vamos á entrar en el fondo de la cuestión, en trámite entre obreros y patronos y a desde Abril. No condenamos ni aplaudimos la intransigencia de los patronos, como no condenamos ni aplaudimos las peticiones de los obreros, reclamando nueve horas de trabajo, supresión de tareas, aumento de un 50 por 100 del sueldo en las horas de trabajo extraordinarias y reconocimiento de las representaciones obreras, aunque por lo que toca á este último extremo nos inclinamos á favor de una de las partes en el caso presente, en que se ha comprobado la disparidad de criterio entre los trabajadores, y la existencia de elementos y manejos revolucionarios; pero sí se nos antoja una tiranía imponer por la fuerza el paro general, y creemos que no es buen procedimiento p a r a captarse las simpatías qu«

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se merecen las clases trabajadoras el provocar conflictos de orden público y¡hacer necesaria la intervención de la fuerza a r m a d a , como ha ocurrido en Bilbao, Setares, Castro-Urdiales y otras regiones m i n e r a s d o n d e la l i b e r t a d del trabajo y el orden público h a n sido g a r a n t i z a d o s con la s a n g r e de muchos heridos y algunos muertos. En los momentos en que escribimos estas líneas la villa está en estado de sitio, y la huelga, q u e desde luego puede considerarse como vin fracaso, ofrece probabilidades de p r ó x i m a solución. Todos estos contratiempos no son p a r t e , sin e m b a r g o , p a r a que el Gobierno ceje en sus propósitos de anticlericalizar, mucho más ahora que, disipados los rumores de crisis, c u e n t a , s e g ú n dicen, c o n l a p l e n a confianza de Don Alfonso, de c u y a entrevista á su llegada á San Sebastián h a n salido m u y satisfechos el Presidente del Consejo y los ministros de Estado 6 I n s t r u c ción pública. ¡Ruido, mucho ruido! P a r a Octubre, si no es a n tes, lo veremos. Cúmplenosdedicar aquí u n recuerdo al d i s t i n g u i d o sportD. J e s ú s F e r nández Duro, tan co' l o c i d o y estimado por s u s v a l i e n t e s arrestos en los más peligrosos ejercicios •le deporte. Ciclista P^'imero, automoviiista después, habíenrealizado u n viaje, llenojde dificultaes, desde Oviedo á ^ ° 8 e o u , se apasionó

Jesús Fernández Duro. record.

t a r d e por la navegación aérea,! en la cual ha batido el

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ESPAÑA

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AMERICA

Recientes son, e n t r e otras a t r e v i d a s ascensiones, la travesía d e los Pirineos, y su malogrado intento de c r u z a r el Mediterráneo. La m u e r t e le ha sorprendido en San J u a n de Luz, á donde había ido á hacer ensayos de un aeroplano de su invención, con el cual pensaba competir con el célebre brasileño Santos Dumont en el concurso D e u t z c h . - D . E. P .

EXTRANJERO
Portugal. — Se han veriñcado las elecciones p a r a diputados, sin q u e h a y a iiabido que l a m e n t a r n i n g ú n d e s a g r a d a b l e incidente q u e v a l g a la pena de ser registrado. Los republicanos han sufrido u n tremendo descalabro, pues de los cincuenta candidatos que present a b a n sólo cuatro han sido elegidos en el distrito de Lisboa. La fut u r a C á m a r a de diputados estará compuesta: liberales, 73; p r o g r e sistas, 43; conservadores. 23; r e p u b l i c a n o s , 4; nacionalistas, 2; independientes 4, y disidentes progresistas, 4. P a r a la lucha h a b í a n s e coaligado liberales y progresistas, los cuales pueden estar satisfe chos do sus amafios p a r a d e r r o t a r á conservadores y r e p u b l i c a n o s . Tlonja-^ra/jcia. En otro lugar de este número h a b r á n visto nuestros lectores la Encíclica del P a p a á los Obispos y Clero de I t a l i a . Las p a l a b r a s del Pontiflce son tan claras y precisas, que hacen ocioso todo comentario. Sin e m b a r g o , no estará de más t r a e r á la memoria algunos hechos que explican la severa energía con que Pío X procede contra la insubordinación de sacerdotes y laicos que bajo el manto de demócratas cristianos, y protestando que u n a cosa es la obediencia al P a p a en materias religiosas, y otra en lo que concierne al orden social y político, pretenden sacudir el y u g o de toda autor i d a d y aspiran á reformar por sí mismos la disciplina y j e r a r q u í a eclesiásticas. La c a r t a pastoral de Mons. Bonomelli, 7i ^Samío de F o gazzaro, la conducta n a d a correcta ni edificante del a b a t e Murri son hechos que denuncian un g r a v e peligro, un movimiento de dudosa ortodoxia y de positiva indisciplina, a n t e el cual hacíase p r e ciso, en vista de la inutilidad de las amonestaciones, tomar medidas de rigor. Sólo de esta suerte puede atajarse cl contagio del m a l , deslindándose de una vez los campos de los que están contra y en favor del P a p a . El golpe de la Encíclica va asentado principalmente cont r a la «Liga democrática nacional», de la cual es jefe el a b a t e Murri, y miembros muchos laicos y sacerdotes, de los que si restamos los

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que están de b u e n a fe, la m a y o r p a r t e de los demás forman en las filas de los descontentos, ambiciosos y pervertidos. Al a m p a r o de la Encíclica Graves de conmunt, de León X I I I , se formó la coalición de demócratas cristianos; hoy y a no se titulan cristianos; pero se precian de ser ¡¡¡católico-anticlericales!!! q u e no vacilan en aliarse con los socialistas del partido reformista, ni en votar en sus asambleas órdenes del día contra la obediencia debida á los superiores eclesiásticos. La acción p o p u l a r católica se ha convertido allí en acción popularpolítica, q u e t a n t a s dificultades t r a e a p a r e j a d a s al ministerio sacerdotal, con la a g r a v a n t e de haberse corrido demasiado hacia las a v a n z a d a s de eso q u e se l l a m a pensamiento y orientaciones modernos. A ello debe irse, y se irá; pero en su tiempo oportuno, con la debida prudencia y m e s u r a , y siempre bajo la suprema dirección del Jefe de la Iglesia y los Obispos, que si deben dirigir el movimiento de las fuerzas católicas en g e n e r a l , con m a y o r razón deben tener á su c a r g o la dirección del apostolado del Clero. Ante la voz del Pastor ¿cambiarán de actitud los demócratas, laicos y clérigos de Italia? ¡Dios lo quiera! Otro documento pontificio que es hoy el tema de actualidad en la "tecina República de F r a n c i a , y que ha sido objeto de encontrados comentarios en la prensa de todos los países, es la Encíclica de Pío X á los Obispos franceses, la cual, por su trascendencia, verá la luz en el n ú m e r o próximo. Por fin ha hablado el P a p a , y Su Santidad lo ha hecho con tal energía, que p a r e c e ha pasado la hora de las contemporizaciones y miedos. La Encíclica demuestra lo infundado y vano d e las informaciones de cierto linaje de periódicos, que t r a t a b a n con sus infundios de ejercer presión en la Asamblea del Episcopado francés y en las altas esferas del Vaticano. Pío X r e c h a z a las Asociaciones cultuales, y a u n q u e deja al Gobierno francés a b i e r t a la p u e r t a p a r a u n a solución de concordia, en la cual no padezcan menoscabo los derechos de la Iglesia, muéstrase dispuesto ^ a c e p t a r la batalla q u e le presentan los jacobinos gobernantes de Francia. A la voz del P a p a han respondido los Obispos franceses en un tono de sumisión y respeto á las enseñanzas del Vicario de Cristo qne hace concebir g r a n d e s esperanzas p a r a lo venidero. Glorifican la Encíclica, que consideran como «un monumento de sabiduría divina y h u m a n a » ; a c a t a n c u a n t a s condenaciones se dirigen en ella contra la ley de separación; hacen protestas de unión entre sí en asuntos de fe y patriotismo; censuran con e n e r g í a las sacrilegas

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KSPAÑA Y AMÉRICA

usurpaciones de bienes eclesiásticos y las pretensiones que aninmn al Poder civil de a d m i n i s t r a r los bienes de la Iglesia, y concluyen haciendo protestas do sumisión á las decisiones prácticas a n u n c i a das por la Encíclica, y votos por la prosperidad de la nación, p a r a la cual piden que se la m a n t e n g a en todos los privilegios de su p r o tectorado sobre los intereses católicos en Oriente. La Encíclica ha e x a s p e r a d o al Gobierno t r a s p i r e n a i c o , que la considera como u n a provocación, y tanto Briand como Clemenceau han manifestado estar dispuestos á cumplir á la letra la ley i n i c u a de Combes, q u e , como dice el P a p a , n o es la separación, sino l a opresión. ¿Sobrevendrñ, en Diciembre un conflicto con c a r a c t e r e s más g r a v e s que el provocado por los célebres inventarios? La c u l p a no será c i e r t a m e n t e del Pontíflce, que desde a h o r a p a r a entonces invita á los católicos á secundar con firmeza las instrucciones de los Obispos, pero sin apelar á extremos de violencia. El Episcopado por su p a r t e celebrará en Septiembre u n a s e g u n d a Asamblea p a r a estudiar el modo de organizar el culto dentro de la ley, ó lo q u e sería más conveniente, la m a n e r a de llegar á un acuerdo con l a Potestad civil. Jnffiaferra y yilemai¡ia.—%Qg\m los t e l e g r a m a s de K r o m b e r g , l a visita del Rey do I n g l a t e r r a al E m p e r a d o r de Alemania ha sido en e x t r e m o afectuosa y cordial. Tío y sobrino se a b r a z a r o n y besaron en a m b a s mejillas con efusión. No se sabe lo que en el castillo d e Friedrichshof h a b r á n h a b l a d o los dos soberanos; pero es de c r e e r que la conversación no h a b r á sido ajena á la política i n t e r n a c i o n a l . La entrevista y sus resultados en lo por v e n i r han sido apreciados desde puntos de vista m u y distintos por la prensa e x t r a n j e r a , tratando c a d a cual de llevar el a g u a á su molino. E n Italia y F r a n c i a no se le ha dado n i n g u n a importancia, y se cree que la visita n o estrechará, ni poco ni mucho, las relaciones entre los Gabinetes d e ' Berlín y Londres; en cambio la prensa a l e m a n a , sin a v e n t u r a r s e á forjar ilusiones, opina que mejorará algo aquéllas. Lo p r o b a b l e es que al despedirse, el tío se h a y a quitado m u y cortésmente el sombrero, y que el Kaiser, c o r r e c t a m e n t e c u a d r a d o , le h a y a d e v u e l t o el saludo llevándose la u n a m a n o al casco, y la otra al pomo de su espada. ^n7¿r/eff.—Courriéres, el Vesubio, Formosa, San F r a n c i s c o , V a l paraíso ¡Tristes p á g i n a s p a r a la historia del siglo X X ! Las noticias que se han recibido y siguen recibiéndose de Chile t r a e n inv o l u n t a r i a m e n t e á la memoria la reciente catástrofe de San F r a n -

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cisco. En los terremotos que con más ó menos intensidad se han sentido en la América del Sur, desde el P e r ú hasta la Argentina, Chile ha sido la más castigada, y de toda la República, la hermosa

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indad de Valparaíso la víctima que más ha padecido las violentas cid ^ corteza terrestre. Barrios enteros han quedado redu°s á escombros, y entre ellos numerosos muertos, c u y a cifra

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exacta no ha podido aún determinarse. Santiago de Chile, los Andes y Santa Rosa de los Andes han experimentado también, aunque en menor escala, los efectos de tan dolorosa catástrofe, y dicese que las pequeñas poblaciones de la costa, como Limache,Elaillai y Novo Viejo han desaparecido por completo. La misma desgraciada suerte asegúrase que ha corrido la isla de J u a n Fernández. Las pérdidas en todo el pais evalúanse en 10.000.000 de libras esterlinas, y las personas que quedan sin albergue en 60.0C0. Como ocurrió en San Francisco, también cuentan de Valparaíso que no han faltado foragidos sin alma y sin sentimientos que tienen hasta las bestias, los cuales, como aves de rapiña que olfatean la caza se han arrojado sobre las víctimas para despojarles de las alhajas que llevab.nn consigo. Tal ha acontecido á l,i esposa del presidente de la República, á la cual, no bien cayó al suelo, le fueron cortados los dedos y rasgadas las orejas, para apoderarse de los anillos y pendientes, ¡Crueldades que no tienen nombre, ni castigo! En Cuba ha estallado una insurrección, para sofocar la cual opinase que por impotencia del gobierno será necesaria la intervención de los Estados Unidos. Entre las tropas del gobierno y los insurrectos han ocurrido y a numerosos encuentros, on uno de los cuales fué muerto el general Banderas, célebre y a en la insurrección pasada d u r a n t e nuestra dominación. El jefe de la insurrección es el ex-candidato á la presidencia. General Gómez. Los rebeldes han llegado y a á tomar por asalto la ciudad de San Luis y aunque el Gobierno en sus informes oflciales trata de quitar importancia á los sucesos, parece que éstos revisten caracteres m u y graves. E. N .
Madrid 25 de Agosto de 1906.

