﻿&pafta y América
a ñ o II. 1." de Enero de 1 9 0 4 . Núm. 1.

S e g u n d a j o r n a d a .
OY hace Justamente urj año que apareció por primera vez España y América en el estadio de la prensa. £1 primer año, lo mismo para las obras de la naturaleza que para las obras del hombre, es un año de pruebas y peligros. Xa mayor parte de tos seres que han recibido de J)ios el beneficio inapreciable y el don supremo de ta vida, sucumben ^1 ^^e primer período durante e¡ cual se inicia con irresistible empuje la gigantesca tucfja, et duelo secular entre et ser y el no ser, to be Or nof tO>be, términos irreductibles del gran problema planteado, hace más de trescientos años, por el personaje sfjaksperiano. Xa vida, que en ese momento histórico de la existencia carece de hondas raíces, no tiene fuerza bastante para contrastar la acción aniquiladora de los agentes que la rodean, y de a/]í que baste una tenue ráfaga de viento para abatir y tronchar la planta en germinación, y una ligera enfermedad para segar en flor la vida del recién nacido. Pero, pasados esos días, los peligros disminuyen, la planta crece, afirnja sus raíces y, convertida ya en árbol, desafía, balanceándose tranquila en el bosque secular, la furia mugidora de los huracanes y la inclemencia de los cielos. España y América ha salvado ya el escolto de ese período inicial de pruebas y peligros, y puesta su confianza en 3>ios y en los amantes y favorecedores de la prensa católica, entra en el segundo año de su publicación llena de alientos y esperanzas, jijena á todo móvil de lucro y á toda idea de especulación, tuc/jará sin arredramientos ni desmayos para conseguir que resplandezca la verdad y se disipe esa negra

ESPANA

Y

AMÉRICA

nube formada por todos los errores que se cierne amenazadora sobre ; el horizonte de la sociedad contemporánea. J^unque preferimos ser cortos en el prometer y largos en el cumplir, nos importa, sin embargo, consignar que estamos dispuestos á no retjuir sacrificio alguno á \ fin de publicar trabajos escogidos que por su interés, actualidad é importancia correspondan al creciente favor que el público ilustrado de ambos mundos viene dispensando á nuestra 7{evista. €1 programa de Cpaña y América es ya conocido et} sus líneas generales; ese programa, como el de tedas aquellas publicaciones que no son exclusivamente técnicas ni están consagradas á ningúrj ramo espacial de la ciencia, tendrá uij carácter general que le permitirá moverse .corj holgura y libertad dentro del vastísimo canjpo de las controversias humanas. €sfa circunstancia es una ventaja que utilizará para convertir erj temas de pacífica y serena discusiór) aquellos problemas que por su importancia doctrinal y práctica puedan ofrecer

Adoracícn de ios Reyes Ma£03. (Cuadro de Jlberto ¡)urero.)

SEGUNDA

JORNADA

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mayor inferes á nuestros tecfores. Como nota dominante y como es~ peciat punto de mira y orientaciórj estudiaremos corj preferencia las cuestiones de carácter religioso y social, por ser tas que mayor y más capital importancia entraña^ y las que más hondanjente preocupa/j á todas las clases ilustradas. Venemos tambiérj el propósito, que ya en¡pezamos á currjplir erj este número, de publicar, corj la mayor frecuencia posible, artículos relativos á las ciencias físicas y naturales; mas teniendo er; cuenta que no es precisamente científico el carácter de nuestra Revista, procuraremos que erj ellos resplandezcarj la sencillez y claridad. •Cste propósito responde al deseo de poner erj circulaciórj y al alcance de todas las personas ilustradas aquellos conocimientos especiales que soq de reconocida utilidad, tanto por su frecuente aplicaciórj á las necesidades de la vida moderna, como por ser elementos irjtegrates de todo progreso legítimo y verdadero. JYuestro ideal es el de todas tas publicaciones católicas: erj el ordetj religioso, ta propagaciótj y el triunfo de la fe; y erj el orderj social y político, el bienestar del país y el engrandecirrjiento de la patria, ^esligada España y América de todos los partidos, se halla etj las mejores condiciones para Juzgar los actos y la conducta del gobierno, como lo pruebarj sus excelentes ^rÓnicas, que harj llamado Justamente la atenciórj del público. €1 que esas crónicas no searj urj elogio, ni para el proceder de los partidos, ni para la obra política realizada por nuestros gobernantes, no es culpa nuestra, pues somos los primeros erj lamentarlo. Una vez más repetimos que no es España y América coto cerrado de ninguna escuela ni partido; en ella fendrárj cabida todas las ideas y todas las doctrinas que no se opongarj á las enseñanzas de la Jglesia. J/uestro tema será: tolerancia para l o d a s las Opinion e s , respeto para t o d a s las p e r s o n a s y guerra á t o d o s los e r r o r e s . Fieles á esta consigna y habiendo sido bendecidos nuestros trabajos por Su Santidad pío X, emprendemos hay esperanzados y llenos de fe ta sejUnda l o m a d a de camino, confiando erj que el público apreciará en su Justo valor la rectitud de nuestras intenciones y la perseverancia de nuestros esfuerzos.
LA REDACCIÓN.

ARCAÍSMOS CIENTÍFICOS

L c o n s i d e r a r los m a r a v i l l o s o s p r o g r e s o s d e l a s c i e n c i a s en l o s ú l t i m o s cien a ñ o s , o c u r r e esp o n t á n e a la s i g u i e n t e p r e g u n t a : ¿No s o n l a s c i e n c i a s e x a c t a s en s u s m ú l t i p l e s a p l i c a c i o n e s r e s u l t a d o final d e l cálculo? ¿No áon p o s t u l a d o s l ó g i c o s d e p r e m i s a s e v i d e n t e s e n el o r d e n d e l a s d e m o s t r a c i o n e s ? C o n t e s t a n d o a f i r m a t i v a m e n t e á l a s c u e s t i o n e s p r o p u e s t a s , n o se explica satisfactoriamente por q u é la mayor parte de los d e s c u b r i m i e n t o s científicos son o b r a d e u n a c i r c u n s t a n c i a c a sual, y n o del c á l c u l o p r e v i s o r . B a s t a r e c o r d a r la h i s t o r i a d e l a s g r a n d e s i n v e n c i o n e s d e la c i e n c i a , p a r a c o n v e n c e r s e q u e é s t a s fueron c a s i s i e m p r e d e b i d a s á u n a c a s u a l i d a d feliz. L a i n d u c c i ó n á la d e d u c c i ó n p u e d e n h a b e r l l e v a d o , e n efecto, al g r a n g e ó m e t r a de S i r a c u s a á h a c e r todo g é n e r o d e c o m b i n a c i o n e s , á d e t e r m i n a r y e v i d e n c i a r p o r si m i s m o , n o sólo el Nicómaco, sino t a m b i é n l a s p r o g r e s i o n e s de t o d a c a n t i d a d , h a c i é n d o l e r e a l i z a r p r o d i g i o s en óptica, m e c á n i c a y o t r o s r a m o s de la física; p e r o el i n v e n t o q u e i n m o r t a l i z ó su n o m b r e , y q u e t a n v a r i a d a s y ú t i l e s a p l i c a c i o n e s t u v o e n t o d o s los r a m o s d e l a s c i e n c i a s y las a r t e s , n o fué r e s u l t a d o del c á l c u l o . Al b a ñ a r s e A r q u í m i d e s en las T e r m a s de S i r a c u s a , fijó su a t e n c i ó n en u n a c i r c u n s t a n c i a q u e h a b r í a v i s t o c i e n t o s d e v e c e s , el a u m e n t o d e n i v e l q u e sufría el líquido al i n t r o d u c i r s e él e n el b a ñ o . E s t e fen ó m e n o t a n o r d i n a r i o , e r a la i n c ó g n i t a t r a s la q u e a n d a b a el

ARCAÍSMOS CIENTÍFICOS

•Célebre físico; su v a l o r q u e d ó d e t e r m i n a d o , n o p o r l a s m a t e m á ticas, sino por la casualidad. T o d o s n u e s t r o s l e c t o r e s c o n o c e n la i m p o r t a n c i a e x c e p c i o n a l d e l l l a m a d o e n hidrostática principio de Argiíímtdes. Un a l u m n o d e r e g u l a r a p l i c a c i ó n d e m u e s t r a h o y c o n solo los e l e m e n t o s g e o m é t r i c o s la n e c e s i d a d física del e n u n c i a d o , así c o m o s u a p l i c a c i ó n á l a d e t e r m i n a c i ó n d e l p e s o específico d e los c u e r p o s ; r e s u l t a d o a l q u e n o p u d o l l e g a r d e u n m o d o a n a l í t i c o el f a m o s o geómetra, hasta que una circunstancia imprevista vino á demostrárselo. U n p r o c e s o a n á l o g o c o r r e s p o n d e á la m a y o r p a r t e d e l o s g r a n d e s descubrimientos científicos: un fenómeno fortuito, la fruta q u e se d e s p r e n d e del á r b o l , la o s c i l a c i ó n d e u n a l á m p a r a suspendida á considerable altura, dan ocasión á Newton y Galileo p a r a f o r m u l a r l a s l e y e s del m o v i m i e n t o y d e l p é n d u l o . Torricelli y Pascal deducen importantes teoremas relativos á la p r e s i ó n a t m o s f é r i c a c o n sólo s u s t i t u i r la g r a v e d a d del a i r e a l liorror al vacío; y la m á q u i n a d e v a p o r , ¿por q u é s e r i e d e m o d i f i c a c i o n e s c a s u a l e s n o a t r a v i e s a , d e s d e la r u d i m e n t a r i a d e Papin hasta Savery, y desde S a v e r y hasta Watt? Y si d e a q u í p a s a m o s á la e l e c t r i c i d a d , los c a s o s i m p r e v i s t o s se m u l t i p l i c a n c o n l o s d e s c u b r i m i e n t o s . G a l v a n i y V o l t a , d i s c u t i e n d o sobre los efectos fisiológicos de u n a d e s c a r g a eléct r i c a , s i e n t a n — q u i z á s i n c o n s c i e n t e m e n t e — l a s b a s e s d e la e l e c t r i c i d a d p o r c o r r i e n t e s . O i r s t e d , al c e r r a r el c i r c u i t o d e la pila c o n q u e o p e r a b a en la c á t e d r a , fué s o r p r e n d i d o p o r u n fenóm e n o c o m p l e t a m e n t e e x t r a ñ o al c á l c u l o ; c a s u a l i d a d felicísima, q u e h i z o á l a s a r t e s y á l a i n d u s t r i a a v a n z a r d e u n m o d o posit i v o y s e g u r o e n l a s v í a s del p r o g r e s o . E s t e ú l t i m o f e n ó m e n o , o b s e r v a d o p o r el físico d a n é s á m e d i a d o s del ú l t i m o s i g l o , fué y es la b a s e d e l a s g r a n d e s t r a n s f o r m a c i o n e s d e e n e r g í a elect r o m o t r i z y de todo g é n e r o de transmisiones telegráficas y t e . lelónicas, que son simples aplicaciones de tan profundo descubrimiento. L a s m a n i f e s t a c i o n e s d e ese fluido s o n t a n t a s c u a n t a s s o n l a s e n e r g í a s cósmicas, c u a n t a s son las acciones recíprocas de los s e r e s c o r p ó r e o s , y b i e n p u d i é r a m o s d e c i r q u e es la e l e c t r i c i d a d

ESPAÑA Y AMÉRICA

la Única f u e r z a a c t i v a , c a u s a d e los m ú l t i p l e s f e n ó m e n o s telúr i c o s y a t m o s f é r i c o s , y el c o a g e n t e p o d e r o s o e n los r e i n o s v e g e t a l y animal, pues h o y nadie d u d a que tanto las p l a n t a s c o m o los a n i m a l e s son g e n e r a d o r e s del m a r a v i l l o s o fluido. N o es, p o r t a n t o , e x t r a ñ o q u e , a p a r e c i e n d o el e l e m e n t o electricidad bajo f o r m a s t a n d i v e r s a s , y p e r m a n e c i e n d o , p o r o t r a p a r t e , d e s c o n o c i d a s u n a t u r a l e z a , s e h a l l e n los s a b i o s c o n t i n u a m e n t e sorprendidos con resultados ajenos y hasta contrarios al c á l c u l o y á l a s h i p ó t e s i s q u e m a y o r b o g a a l c a n z a r o n e n el m u n d o científico; t o d o lo c u a l c o n f i r m a q u e el h o m b r e a s p i r a á u n a s í n t e s i s científica, d é l a q u e d i s t a a ú n m u c h í s i m o , c o m o lo p r u e b a n los i n v e n t o s m á s t r a s c e n d e n t a l e s , d e b i d o s , e n su m a y o r p a r t e , á u n l'actor d e s c o n o c i d o . C o n c r e t á n d o n o s á la é p o c a a c t u a l , l l a m a r o n y s i g u e n l l a m a n d o p o d e r o s a m e n t e la a t e n c i ó n d o s d e s c u b r i m i e n t o s i m p o r t a n t e s ; t a l e s s o n , la v a r i e d a d d e r a y o s e n c o n t r a d o s en la c h i s p a e l é c t r i c a y la t e l e g r a f í a sin h i l o s . N o s o c u p a r e m o s d e é s t a y d e aquéllos b r e v e m e n t e , r e c o r d a n d o antes á n u e s t r o s lectores los p r i n c i p i o s d e física q u e h a n d e s e r v i r d e b a s e p a r a su e x p l i cación. T a n v u l g a r es h o y el uso d e la e l e c t r i c i d a d , c o m o g e n e r a l el d e s c o n o c i m i e n t o d e su n a t u r a l e z a : y a n o es sólo la e l e c t r i c i d a d el a l u m b r a d o d e l a s g r a n d e s p o b l a c i o n e s , el m o t o r d e los g r a n d e s c e n t r o s m a n u f a c t u r e r o s , la f u e r z a q u e a r r a s t r a t r e n e s y c o c h e s , y m u e v e b a r c o s y g l o b o s ; h o y la e l e c t r i c i d a d es p a t r i m o n i o de c a s i t o d o s los p u e b l o s , p o r i n s i g n i f i c a n t e s q u e s e a n , q u e la a p l i c a n , y a al a l u m b r a d o d e l a s m o d e s t a s v i v i e n d a s , y a á l a s p e q u e ñ a s i n d u s t r i a s , y a al c u l t i v o d e l a t i e r r a y h a s t a á la p r e p a r a c i ó n d e los a l i m e n t o s . T o d o e s t o d e m u e s t r a la e x c e p c i o n a l i m p o r t a n c i a d e e s t e fluido, al m i s m o t i e m p o q u e pat e n t i z a el m á g i c o p o d e r d e la i n t e l i g e n c i a del h o m b r e p a r a d o m i n a r la n a t u r a l e z a , p u e s h a l l e g a d o á m e d i r y g r a d u a r e s t e p o d e r o s o a g e n t e q u e sólo .es c o n o c i d o p o r s u s e f e c t o s , M a s ¿qué es l a e l e c t r i c i d a d ? H a s t a l a s i n t e l i g e n c i a s con i g u a l e x a c t i t u d q u e si t r a t a r a d e c u a l q u i e r s u b s t a n c i a q u í m i c a . menos h a b i t u a d a s al cálculo y al estudio c o m p r e n d e n , c u a n d o m e n o s d e u n m o d o i m p e r f e c t o , la a c c i ó n m e c á n i c a d e la v e n a l í q u i d a

ARCAÍSMOS CIENTÍFICOS

q u e i m p e l e u n a m á q u i n a ; n o s e x p l i c a m o s la f u e r z a d e s a r r o l l a d a p o r u n a c a s c a d a ó u n a c o r r i e n t e d e v i e n t o s o b r e los o b j e t o s q u e se o p o n e n á s u l i b r e c u r s o ; s e n t i m o s , y en c i e r t a m a n e r a r a z o n a m o s , la c a u s a de i n n u m e r a b l e s f e n ó m e n o s t é r m i c o s p r o d u c i d o s p o r el c a l o r s o l a r ; y si b i e n e s c i e r t o q u e p e r m a n e c e n a ú n d e s c o n o c i d a s , t a n t o p a r a los h o m b r e s d e c i e n c i a c o m o p a r a el v u l g o , m u c h a s d e l a s c a u s a s d e e s t o s c a m b i o s y t r a n s f o r f n a c i o n e s , p a r e c e , s i n e m b a r g o , q u e e s t á n m á s al a l c a n c e d e n u e s t r o s s e n t i d o s y d i s c u r s o los f e n ó m e n o s p o r e l l a s p r o d u c i d o s , m i e n t r a s el m i s t e r i o m á s p r o f u n d o r o d e a y o c u l t a t o d o lo q u e se refiere á la n a t u r a l e z a d e e s e a g e n t e u n i v e r s a l q u e llam a m o s electricidad. Y no obstante, ¡cuánta m a r a v i l l a no realizó el h o m b r e á e x p e n s a s d e ese fluido q u e a u n d e s c o n o c e ! L a s variedades de aceite que s i r v e n en los usos domésticos se n o s p r e s e n t a n bajo u n a f o r m a d e t e r m i n a d a ; s a b e m o s q u e s o n p r o d u c t o s a n i m a l e s ó v e g e t a l e s ; q u e la q u í m i c a los clasifica c o m o c u e r p o s n e u t r o s ; s a b e m o s q u e el p e t r ó l e o e s h i d r ó g e n o c a r b u r a d o q u e r e s u l t a d e la d e s t i l a c i ó n d e c o m b u s t i b l e s o r g á n i c o s , y q u e t o d a la e s c a l a d e g a s e s y s u b s t a n c i a s c a p a c e s d e s e r t r a n s f o r m a d a s e n l u z , fuerza y c a l o r , t i e n e n e s t a d o s defin i d o s ; sólo d e s c o n o c e m o s l a n a t u r a l e z a d e l a e l e c t r i c i d a d el e s t a d o á q u e p e r t e n e c e . L a p r i m e r a m a n i f e s t a c i ó n d e la e l e c t r i c i d a d q u e d e b i ó s e n t i r el h o m b r e fué sin d i s p u t a el r e l á m p a g o . L o s a n t i g u o s filósofos, ó n o t r a t a r o n de i n v e s t i g a r l a s c a u s a s del m e t e o r o , ó l a s s i m b o l i z a r o n e n u n a d e s u s d i v i n i d a d e s ; y s a b i d o e s q u e el pueblo p a g a n o creyó siempre aquel fenómeno manifestación i m p o n e n t e d e la i r a d e J ú p i t e r . Sin h a b e r l l e g a d o la c i e n c i a m o d e r n a á u n a e x p l i c a c i ó n c o m p l e t a del f e n ó m e n o , se s a b e n o o b s t a n t e q u e e s la r e s u l t a n t e d e v a r i o s y c o m p l e j o s a g e n t e s , como son: r o z a m i e n t o de u n a s c a p a s atmosféricas s o b r e o t r a s , d e u n a s m o l é c u l a s s o b r e l a s i n m e d i a t a s , d e la e v a p o r a c i ó n d e las e m a n a c i o n e s v e g e t a l e s , de los c a m b i o s de t e m p e r a t u r a , librio d e l c u e r p o atmósfera; pues es indiscutible que y en g e n e r a l , d e t o d a c a u s a c a p a z d e m o d i f i c a r el e s t a d o d e e q u i todo c a m b i o l l e v a c o n s i g o el d e s a r r o l l o d e e l e c t r i c i d a d . Si t o m a m o s u n a sola m o l é c u l a d e a i r e y la consideramos y

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ESPAÑA Y AMÉRICA

r e s b a l a n d o sobre una línea h o r i z o n t a l , colocada á la m i s m a a l t u r a q u e la m o l é c u l a en c u e s t i ó n , y f o r m a d a p o r o t r a s e r i e indeñnida de moléculas, se c o m p r e n d e fácilmente que á m a y o r n ú m e r o d e u n i d a d e s en m o v i m i e n t o c o r r e s p o n d e r á m a y o r s u m a d e u n i d a d e s e l é c t r i c a s d e s a r r o l l a d a s ; y c u a n d o la l i n e a s e a el espacio limitado por la fotosfera del planeta y la molécula e s t é r e p r e s e n t a d a p o r g r a n d e s m a s a s d e a i r e , la c a n t i d a d d e fluido d e s a r r o l l a d o h a b r á a u m e n t a d o e n la m i s m a r a z ó n g e o cualm é t r i c a q u e l o s f a c t o r e s . Si t o m a m o s u n a s u b s t a n c i a

q u i e r a y la f r o t a m o s 3 o b r e u n c u e r p o , d e s a r r o l l a r á i n d u d a b l e m e n t e u n a c a n t i d a d d e fluido e l é c t r i c o , q u e s e r á m a y o r ó m e n o r s e g ú n el c u e r p o q u e s e f r o t e s e a b u e n ó m a l c o n d u c t o r (aneléctrico con ó idioeléclrico). Si u n a varilla de vidrio se frota u n a piel d e g a m u z a , o b s e r v a r e m o s q u e la e l e c t r i c i d a d

d e s a r r o l l a d a , c u a l q u i e r a q u e s e a el p u n t o f r o t a d o d e la v a r i l l a , se m a n i f i e s t a e n l o s e x t r e m o s d e la m i s m a , p r e s e n t a n d o la p a r t i c u l a r i d a d s i g u i e n t e : si u n o d e l o s d o s e x t r e m o s se a p r o x i m a á u n cuerpo ligero, por ejemplo, un papelito, u n a bolita de méd u l a d e s a ú c o , e t c . , s e v e r á q u e a q u é l l a es a t r a í d a h a c i a la b a r r a , y si el o t r o e x t r e m o e s a p l i c a d o s i m u l t á n e a m e n t e á o t r o ; c u e r p o l i g e r o , lejos d e a t r a e r l e , le r e p e l e . Esta propiedad, que ya era conocida de a l g u n o s filósofos*

g r i e g o s , s i r v i ó d e o c a s i ó n , á D u f a y p r i m e r o , y d e s p u é s á Simm e r , p a r a a f i r m a r q u e el f r o t a m i e n t o d e s a r r o l l a b a , n o u n o , s i n o d o s fluidos, ó s e a , q u e la a c c i ó n del f r o t a m i e n t o d e s c o m p o n í a e n d o s el fluido nmlro, e x i s t e n t e e n c a n t i d a d indefinida e n t o d o s los c u e r p o s , t e n i e n d o u n o y o t r o p r o p i e d a d e s c o n t r a r i a s , p o r c u y a r a z ó n se a c u m u l a b a n e n los p u n t o s o p u e s t o s , l l a m a d o s p o l o s p o s i t i v o y n e g a t i v o , s e g ú n el fluido a t r a j e s e ó r e p e liese los c u e r p o s . A l m i s m o t i e m p o s o s t e n í a F r a n k l i n la e x i s t e n c i a de u n s o l o fluido q u e o b r a b a , y a c o m o p o s i t i v o ó y a c o m o n e g a t i v o , s e g ú n fuese m a y o r ó m e n o r la c a n t i d a d desarrol l a d a e n el c u e r p o . S o b r e e s t a b a s e , m e j o r d i c h o , s o b r e e s t e f e n ó m e n o , p u e s ni u n a ni o t r a h i p ó t e s i s e s t á n d e f i n i t i v a m e n t e a d m i t i d a s , se h a n construido las p r i m e r a s m á q u i n a s electrost á t i c a s , del m i s m o m o d o q u e el c o n t a c t o y l a s a c i o n e s q u í m i c a s s i r v i e r o n de fundamento á la e l e c t r o d i n á m i c a ó electricidad

ARCAÍSMOS CIENTÍFICOS

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p o r c o r r i e n t e s . L a t e n d e n c i a á simplificar las c a u s a s e n los fe­ n ó m e n o s e l é c t r i c o s h i z o q u e los físicos m o d e r n o s se i n c l i n a s e n á d e s e c h a r la d i v i s i ó n d e fluidos a d m i t i d a p o r S i m m e r , y q u i ­ z á s n o e s t á l e j a n o el d í a e n q u e d e s a p a r e z c a la s e p a r a c i ó n del fluido e n e s t á t i c o y d i n á m i c o , t o d a v e z q u e es c o r r i e n t e e n t r e los h o m b r e s d e c i e n c i a n e g a r la d i s t i n c i ó n d e e l e c t r i c i d a d e s . P o r e s t e m i s m o m o t i v o h a n p a s a d o á la h i s t o r i a m u c h a s t e o r í a s q u e , en u n a ó e n o t r a f o r m a , a d m i t í a n p a r a la electricidad modos ó estados latentes, c u y a revelación sólo tenía l u g a r en determinadas condiciones. L a hipótesis m á s generalizada hoy s o b r e la n a t u r a l e z a del fluido c o n s i s t e e n a f i r m a r q u e es s i m p l e ­ m e n t e el r e s u l t a d o v i b r a t o r i o de la m a t e r i a i m p o n d e r a b l e lla­ m a d a é t e r ^ A s í c o m o á p a r t i r d e la n o t a f u n d a m e n t a l e n la g a m a m u s i c a l f o r m a m o s l a s d e m á s d e la e s c a l a p o r u n a s i m p l e o p e r a c i ó n a r i t m é t i c a , y d e t e r m i n a m o s el t o n o d e u n a n o t a c u a l ­ q u i e r a p o r el n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s p r o d u c i d a s en u n s e g u n d o , d e i g u a l m o d o la e l e c t r i c i d a d es u n t o n o en la g a m a indefinida d e la e n e r g í a c ó s m i c a u n i v e r s a l . E n el e s t a d o sólido el n ú m e r o d e v i b r a c i o n e s es l e n t o y fácil

1 Entienden los físicos por éter el fluido elástico, extremad,-imente enrarecido, que llena todo el espacio. Esta substancia no sujeta íl las acciones de la gravedad, sirve de transmisora de la luz, del calor, de la electricidad, etc., 6 como más arriba indica­ mos, estos fenómenos son acciones y reacciones más ó menos intensas del fluido etéreo, cuyas vibraciones son luz, magnetismo, calor, etc. Tiene una ventaja inmensa la hi­ pótesis del medio único, y todas las aspiraciones de la física moderna se concretan á resolver este problema. Sabemos por de pronto que la ley de Coulomb expresada por la f ó r m u l a / = * ^ ? ^ en la que k representa el dieléctrico, se cumple lo mismo para la electricidad que para el magnetismo; conocemos tambie'n las relaciones que ligan las unidades electrostáticas y electromagnéticas, relaciones dadas por la célebre fórmula * = «« de Maxwell; y finalmente, las repetidas experiencias de Mac Cullagh, Ncumann y Hertz inducen á sostener la homogeneidad del medio afirmada p o r F a r a d a y . Las re­ laciones que ligan las cantidades electrostáticas y electromagnéticas pueden repre-. sentarse por las siguientes igualdades, deducidas de la fórmula dc Maxwell: W= I'i R t = i'i r t, = EI T = cit. = EQ =,q, — E^ C —e^c, de donde, llamando a á la razón, resulta — = - ' - = ^ = [, = •'^- = "I y dee I Q ^ r ^ C terminando para cada unidad sus dimensiones, tenemos para la constante a , Z 7'— * en la velocidad, 6 sea, según Maxwell, es igual á la que lleva la inducción electromag­ nética al propagarse á t r a v é s del espacio. E l número aproximado en todas las magni­ tudes adoptadas es 3 X 10 que es, como ya dijimos, el cuadrado de la velocidad de la uz.

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ESPAÑA Y AMÉRICA.^

d e p e r c i b i r d i r e c t a m e n t e por n u e s t r o s s e n t i d o s , p e r o v a a u m e n t a n d o c o n el e n r a r e c i m i e n t o d e la m a t e r i a , h a s t a q u e llega á l a s n o t a s luz y e l e c t r i c i d a d , f e n ó m e n o s en los q u e las o s c i l a c i o n e s v i b r a t o r i a s sólo p o d e m o s a p r e c i a r l a s p o r m e d i o s i n d i r e c t o s . P o d e m o s en c o n s o n a n c i a con e s t a s t e o r í a s definir la electricid a d d i c i e n d o , q u e es un estado particular bratorio del movimiento viidel éter difundido en t o d o s los c u e r p o s de la n a t u r a -

leza y p r o f u s a m e n t e e x t e n d i d o en el e s p a c i o . V o l v i e n d o á n u e s t r o s g e n e r a d o r e s , t e n d r e m o s q u e c u a n d o la c a n t i d a d d e fluido, ó sea el n t i m e r o d e v i b r a c i o n e s d e l é t e r cont e n i d o en la n u b e ó en la v a r i l l a q u e se h a l l a f r e n t e á o t r a , sea s u p e r i o r al d e los c u e r p o s q u e l a s r o d e a n , h a b r á u n d e s e q u i l i b r i o q u e t e n d e r á á ser r e s t a b l e c i d o p o r el fluido de m a y o r int e n s i d a d , t e n i e n d o l u g a r en ese c a s o la c h i s p a e l é c t r i c a ó u n a s i m p l e difusión e n t r e a m b o s . L a s e x p e r i e n c i a s d e O t t o d e G u e rick, el a b a t e Nollet, R a m s d e n , N a i r n e , L y d e , d e la l l a m a d a e l e c t r i c i d a d e s t á t i c a . C u a n d o los g e n e r a d o r e s del fluido e l é c t r i c o son el c o n t a c t o ó l a s a c c i o n e s q u í m i c a s , s e p r e s e n t a a q u é l bajo f o r m a s d i v e r s a s de las d e la e l e c t r o s t á t i c a , p u d i e n d o , á diferencia de lo q u e c o n ésta sucede, canalizarla y llevarla fácilmente á distancia y c o n v e r t i r l a , y a en luz, y a e n t r a b a j o m e c á n i c o , químico, fisiológico, etc. Si a p r o x i m a m o s dos c o n d u c t o r e s de e s t e fluido, o b s e r v a r e mos en sus extremos un fenómeno a n á l o g o al que tiene l u g a r e n t r e d o s n u b e s c u a n d o se d e s c a r g a n ; s a l t a r á u n a c h i s p a , c u y a m a g n i t u d d e p e n d e r á de la m a y o r ó m e n o r t e n s i ó n ó p o t e n c i a l del fluido e x i s t e n t e en los c o n d u c t o r e s , p r e c i p i t á n d o s e , por decirlo así, e n f o r m a d e c a s c a d a , l a c o r r i e n t e q u e s e d e s l i z a b a t r a n q u i l a á lo l a r g o de los c o n d u c t o r e s . C l a r o es q u e p a r a q u e s a l t e la c h i s p a es n e c e s a r i o q u e la t e n s i ó n del fluido sea m a y o r q u e la r e s i s t e n c i a del m e d i o q u e s e p a r a los dos polos; d i s m i n u yendo, por tanto, la resistencia, siempre que no quede reducida á O, se f a c i l i t a r á el p a s o d e la c o r r i e n t e . T a l se o b s e r v a e n el v a cío, ó s e a c u a n d o á t r a v é s d e u n t u b o , c u y o a i r e e n r a r e c i m o s d e a n t e m a n o , h a c e m o s s a l t a r la c h i s p a e n t r e los d o s hilos m e t á l i Wimshurst, C a r r é y mil o t r o s físicos e v i d e n c i a n lo q u e a c a b a m o s d e d e c i r

ARCAÍSMOS CIENTÍFICOS

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e o s d e s u s e x t r e m o s . No a p a r e c e e n t o n c e s la c h i s p a c o m o u n a s e r i e d e r a y o s i n t e n s o s , s i n o c o m o u n efluvio s u a v e y e s t r a t i ­ ficado, d e b i d o á la m a y o r f a c i l i d a d c o n q u e l a s m o l é c u l a s d e g a s electrizadas pueden m o v e r s e d e n t r o de las p a r e d e s que las s e p a r a n d e la a t m ó s f e r a . A e s t e c a s o s e r e d u c e lo q u e l l a m a n los físicos e s t a d o r a d i a n t e , d e n o m i n a d o así por la g r a n v e l o c i ­ dad con que son i r r a d i a d a s en todos sentidos las moléculas del g a s e n r a r e c i d o . T i e n e esta forma de electricidad, a d e m á s de los y a e n u m e r a d o s , c i e r t o s c a r a c t e r e s q u e n o s c o n v i e n e c o n o ­ c e r p a r a n u e s t r o o b j e t o , c o m o s o n : el p r o d u c i r c o r r i e n t e s i n d u ­ c i d a s e n o t r o s c o n d u c t o r e s i n m e d i a t o s ; el c o n v e r t i r en i m á n el hierro e n v u e l t o por las m i s m a s , d a n d o l u g a r , s e g ú n y a indica­ mos, á las i n n u m e r a b l e s m á q u i n a s e l e c t r o d i n á m i c a s y dinamoe l é c t r i c a s ; la fácil c o n v e r s i ó n d e la m i s m a e n c a l o r y e n t r a b a ­ j o , a s í c o m o s u a p l i c a c i ó n en m e d i c i n a y c i r u g í a . E s t a b l e c i d a y a la i d e n t i d a d d e los fluidos e s t á t i c o y d i n á m i c o , p o d í a m o s t a m b i é n afirmar la i g u a l d a d en las propiedades de ambos; p e r o s e g u i r e m o s c o n s i d e r á n d o l a s divididas en corrien­ t e s d e p i l a s ó m á q u i n a s d i n á m i c a s , y e l e c t r i c i d a d e s t á t i c a , de­ j a n d o á los n u e v o s d e s c u b r i m i e n t o s l a d e m o s t r a c i ó n d e d i c h a i g u a l d a d en todas las propiedades, ó mejor dicho, e s p e r a n d o q u e la c i e n c i a e x p e r i m e n t a l r e d u z c a el f a c t o r c o n s t a n t e , c u a ­ d r a d o d e la v e l o c i d a d d e l a l u z , q u e l i g a u n o y o t r o fluido. L a v a r i e d a d d e r a y o s d e s c u b i e r t o s e n la e l e c t r i c i d a d y l a s m a r a v i l l o s a s p r o p i e d a d e s d e a l g u n o s d e ellos, m e r e c e n s e r c o ­ n o c i d o s d e n u e s t r o s l e c t o r e s , a s u n t o d e q u e t r a t a r e m o s e n el próximo artículo.
F R . ANTONIO BLANCO, o. s . A .

El pauperismo obrero y el capitalismo industrial.
Mais le mal dit Cebes, qui Ta cree? Le crJme. Des coulpables mortí-ls chatiment legitime; Sur ce monde déclm, le mal et le trepas, Son nés le m e m t jour: Dieu ne les connait pas. LAMARTINE (La mort d¿ Socraíe).

I •s un f e n ó m e n o q u e l l a m a j u s t a m e n t e la a t e n ción d e los h o m b r e s p e n s a d o r e s el q u e los p u e b l o s q u e m á s h a n a v a n z a d o en su m a r c h a p r o g r e s i v a h a c i a la c o n s e c u c i ó n de las libert a d e s políticas, son t a m b i é n los q u e p r i m e r o h a n s e n t i d o en su seno esa l u c h a t e r r i b l e e n t r e las d i v e r s a s c l a s e s s o c i a l e s , en la c u a l los p r i n c i p a l e s c o m b a t i e n t e s son el c a p i t a l y el t r a b a j o . Y n o es u n a l u c h a c i r c u n s t a n c i a l , e s t o es, q u e p u e d a s e r la c a r a c t e r í s t i c a d e algiin p e r í o d o h i s t ó r i c o d e t e r m i n a d o , p o r q u e la e n c o n t r a m o s en t o d a s las é p o c a s d e la v i d a h u m a n a ; p e r o siemp r e m á s d u r a y m á s t e r r i b l e allí d o n d e las l i b e r t a d e s p o l í t i c a s h a n q u e d a d o p r i m e r o c o n s a g r a d a s , bien p o r u n p r o c e d i m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o , ó bien p o r el d e s a r r o l l o e v o l u t i v o é h i s t ó r i c o de las n a c i o n a l i d a d e s . E s i n d u d a b l e q u e las i g u a l d a d e s p o l í t i c a s c o n q u i s t a d a s en t o d o s los p u e b l o s p o r las c l a s e s inferiores c o n t r a el r é g i m e n d e c a s t a s e s t a b l e c i d o p o r el a b y e c t o p a g a n i s m o ^ h a n sido c o m o el m o l d e a j u s t a d o y l e g a l á q u e se h a a d a p t a d o p e r f e c t a m e n t e la

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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aspiración s u p r e m a de esas clases inferiores,

engendrándose

en e l l a s u n d e s e o v e h e m e n t e , u n a a n s i a infinita d e ir h a c i a d e - j l a n t e en el c a m i n o d e s u s r e i v i n d i c a c i o n e s , h a s t a c o n s e g u i r la ¡ n i v e l a c i ó n s o c i a l d e los c i u d a d a n o s , b o r r a n d o los l i n d e r o s d e i las d e s i g u a l d a d e s de c a t e g o r í a que t a n t o ultraje h a n á la d i g n i d a d h u m a n a . m e n o s o c i a l q u e a c a b a m o s de e x p o n e r c o n t o d a la c l a r i d a d q u e n o s h a s i d o p o s i b l e . C i e n c i a e m i n e n t e m e n t e p r á c t i c a la q u e s e c o n s a g r a al e s t u d i o d e l o s h e c h o s s o c i a l e s , t i e n e q u e b u s c a r e n la i n d u c c i ó n h i s t ó r i c a y en el m é t o d o e x p e r i m e n t a l u n a p o y o firmísimo en que c i m e n t a r sus e n s e ñ a n z a s é investigaciones; y p o r eso p r o c u r a r e m o s t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e la h i s t o r i a d e l a s r e l a c i o n e s s o c i a l e s d e la h u m a n i d a d en l a s d i v e r s a s e t a p a s d e s u v i d a , r e h u y e n d o á t o d o t r a n c e los p r o c e d i m i e n t o s i r r a c i o n a l e s del e v o l u c i o n i s m o S p e n c e r i a n o , q u e p r e t e n d e h a c e r d e l a c i e n c i a s o c i a l u n t r a t a d o d e b i o l o g í a c o m p a r a d a . El p u b l i c i s t a c r i s t i a n o q u e t r a t a d e d a r s o l u c i ó n c u m p l i d a á los m i i l t i ples p r o b l e m a s q u e h a c e n r e l a c i ó n á la c o n v i v e n c i a h u m a n a , no puede p e r d e r de vista dos factores á cual m á s i m p o r t a n t e s e n l a v i d a s o c i a l , s i n l o s c u a l e s n o es p o s i b l e e x p l i c a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e los m i s t e r i o s o s e n i g m a s d e l a s d e s i g u a l d a d e s h u m a n a s , n i es fácil e n c o n t r a r u n a f ó r m u l a d e a r m o n í a p a r a c o n c i l i a r los i n t e r e s e s d e los h o m b r e s , s i e m p r e e n a b i e r t a p u g n a p o r la influencia maléfica d e la p a s i ó n del e g o í s m o q u e s u e l e i m p e r a r en n u e s t r a v i d a d e r e l a c i ó n . N o s r e f e r i m o s á la l i b e r t a d m o r a l del h o m b r e y á la P r o v i d e n c i a d i v i n a , c l a v e s m i s t e r i o s a s que nos explican con claridad meridiana todas las maravillas q u e s e r e a l i z a n en la n a t u r a l e z a , y n o s p o n e n d e m a n i f i e s t o l o s g r a n d e s i n c o n v e n i e n t e s d e la e s c u e l a f a t a l i s t a a l s o m e t e r á u n d e t e r m i n i s m o b r u t a l la a c t i v i d a d h u m a n a en l a s d i v e r s a s e s f e r a s d e su d e s a r r o l l o . "El h o m b r e s e m u e v e y D i o s le g u í a " , dijo c o n a d m i r a b l e e l o c u e n c i a el i l u s t r e B o s s u e t , y en e s a f r a s e p r o f u n d a se e n c i e r r a t o d o u n t r a t a d o d e F i l o s o f í a d e la H i s toria. , L a ciencia, pues, que prescinda por completo en sus investig a c i o n e s d e la l e y p r o v i d e n c i a l q u e g o b i e r n a y p r e s i d e l o s causado! ^

R o m a nos suministra u n a prueba fehacientísima de este fenó-

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ESPASA

Y

AMÉRICA

d e s t i n o s d e los p u e b l o s , n o p o d r á j a m á s c o m p r e n d e r , a u n q u e a c u d a á l o s sofismas m á s s u t i l e s , el c ó d i g o s u b l i m e d e la j u s t i cia universal, y t e n d r á que r e c u r r i r á las fórmulas altisonantes y vacías de sentido á que acudía Littré para demostrarnos que la m o r a l y el d e r e c h o " n o s o n m á s q u e p r o d u c t o s artificiales del estado social, refinamientos de civilización, combinaciones y t r a n s f o r m a c i o n e s del i n s t i n t o a n i m a l s o m e t i d o al a l a m b i q u e d e los s i g l o s " . P o r m i p a r t e confieso q u e n o p u e d o e n t e n d e r la lit e r a t u r a positivista, sin s u p o n e r l a p r o d u c t o de inteligencias pervertidas y corazones extraviados que aspiran á trastornar el s e n t i d o m o r a l d e los h o m b r e s p o r q u e le t i e n e n ellos t r a s t o r n a d o , y pretenden establecer una legislación positiva, de ficciones llena a r b i t r a r i a s y o p r e s o r a s , f u n d á n d o l a en u n m o n s -

t r u o s o s i s t e m a d e e g o í s m o y t i r a n í a . Y a lo dijo S p e n c e r en u n a r r a n q u e d e s i n c e r i d a d , q u e h a s t a c i e r t o p u n t o le h o n r a , si es q u e el e r r o r p u e d e h o n r a r j a m á s al q u e le profiere, aunque p r o c e d a este e r r o r de un profundo y sincero c o n v e n c i m i e n t o . " N o s o t r o s — d i c e el c é l e b r e f u n d a d o r d e la e s c u e l a biológi-^i c a — s o m o s , c o m o s o c i ó l o g o s y p o l í t i c o s , r a d i c a l e s en g r a d o s u p e r i o r á t o d o lo q u e c o n c i b e el r a d i c a l i s m o a c t u a l , y l a s a s p i r a c i o n e s d e n u e s t r a e s c u e l a t i e n d e n a l m e j o r a m i e n t o d e la humanidad, mediante una c a m p a ñ a cruel y decidida filantropía, contra esos sistemas estiípidos que se b a s a n en la caridad y en la sin c o n s e g u i r o t r a c o s a q u e t r a s m i t i r á la p o s t e r i dad un triste legado de imbéciles, perezosos y criminales que, sin n u e s t r a s d o c t r i n a s , a u m e n t a r í a y s e m u l t i p l i c a r í a d e u n modo verdaderamente alarmante" Después de estos conceptos tan d i s p a r a t a d o s como i n m o r a l e s , ya no nos e x t r a ñ a r e m o s d e q u e h a c e m á s d e v e i n t e s i g l o s dijera C a r n e a d e s q u e "la p r i m e r a l e y del m u n d o y d e la n a t u r a l e z a es a q u e l l a p o r la c u a l el m á s débil y el m á s p o b r e e s t á n á m e r c e d del m á s f u e r t e y del m á s rico". E r r o r profundo y capital de todos los corifeos d e la escuela biológica es s u p o n e r que las leyes por que deben r e g i r s e los h o m b r e s en s u s relaciones políticas y sociales están s o m e t i d a s :
1 Herbert Spencer: Introducción á la ciencia social.

Sentencia del concilio de los Judíos contra San €steban.

(Fresco de Serafiní Fracafiní.)

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ESPAÑA Y AMÉRICA

á u n p r o c e s o d e e v o l u c i ó n fatal q u e r a d i c a en la n a t u r a l e z a h u m a n a , n o siendo posible modificarlas artificialmente sin p r o d u c i r en la s o c i e d a d los m á s s e r i o s t r a s t o r n o s , q u e en el o r d e n político p u e d e n a r r a s t r a r n o s h a c i a l a s dos g r a n d e s injusticias q u e r e p r e s e n t a n el d e s p o t i s m o del P o d e r real ó el de la d e m a g o g i a , y e n el s o c i a l s o m e t e r n o s á l a t i r a n í a del c a p i t a l i s m o , ó lo q u e es p e o r a ú n , á la furia a n á r q u i c a de l a s h a m b r i e n t a s muchedumbres. C o m o al o c u p a r n o s m á s a d e l a n t e del m o d e r n o i n d u s t r i a l i s m o h e m o s de h a c e r n o t a r l a s r e l a c i o n e s d e de Manchcñter, filiación que existen Liga e n t r e la e s c u e l a b i o l ó g i c a y l a s t e o r í a s e c o n ó m i c a s de la

e n t o n c e s h a r e m o s u n a crítica r a z o n a d a del evo-

l u c i o n i s m o s p e n c e r i a n o , d e m o s t r a n d o con a r g u m e n t o s incont e s t a b l e s q u e la filosofía s o c i a l del p u b l i c i s t a i n g l é s , lejos d e p r o d u c i r en la h u m a n i d a d el b i e n e s t a r y el p r o g r e s o , d e q u e t a n t o a l a r d e a él en t o d a s s u s o b r a s , e m p e q u e ñ e c e de un m o d o i n c o n c e b i b l e la o b r a m á s g r a n d e del C r i a d o r , n e g a n d o ó falsificando las f a c u l t a d e s m á s n o b l e s y e l e v a d a s d e la especie hualtruisIntrom a n a . H a r e m o s t a m b i é n v e r á n u e s t r o s l e c t o r e s q u e la teoría s p e n c e r i a n a d e la p r e p o n d e r a n c i a d e los p e n s a m i e n t o s tas s o b r e los e g o í s t a s , ú n i c a n o t a s i m p á t i c a de su o b r a ducción á la ciencia social,

no es m á s q u e u n a m a l intencio-

n a d a a n t í f r a s i s q u e le i n s p i r ó su afán p o r d i r i g i r i n v e c t i v a s i r ó n i c a s y s a n g r i e n t a s á las i n e v i t a b l e s m i s e r i a s del p o b r e pueblo. H e m o s h e c h o esta p e q u e ñ a d i g r e s i ó n p a r a dejar perfectam e n t e a n o t a d o el p u n t o d e v i s t a e n q u e n o s h e m o s de c o l o c a r al e s t u d i a r el p r o b l e m a del p a u p e r i s m o o b r e r o , q u e es n u e s t r o p r i n c i p a l p r o p ó s i t o en este m o d e s t o t r a b a j o . V o l v a m o s , p u e s , á n u e s t r o p r i m e r r a z o n a m i e n t o . Dijimos al p r i n c i p i o q u e los p u e b l o s m á s a d e l a n t a d o s en la c o n q u i s t a de l a s l i b e r t a d e s p o l í t i c a s , e r a n t a m b i é n los p r i m e r o s en b u s c a r d e n t r o d e e s a s m i s m a s l i b e r t a d e s el m e d i o a p t o p a r a sacud i r el y u g o d e la s e r v i d u m b r e s o c i a l . Y a c u d í a m o s , en c o r r o b o r a c i ó n de n u e s t r o a s e r t o , á un t e s t i m o n i o e l o c u e n t e s a c a d o d e la h i s t o r i a d e R o m a . E n efecto; h a s t a q u e n o fueron p r o m u l g a d a s las Doce Tablas, c ó d i g o i n m o r t a l en q u e q u e d ó definí-

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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t i v a m e n t e c o n s a g r a d a la c i u d a d a n í a d e los s u b u r b i o s r o m a n o s , n o se h a b l ó n a d a en la R e p ú b l i c a d e R ó m u l o de r e g e n e r a c i o n e s s o c i a l e s , ni de l u c h a s f r a t r i c i d a s e n t r e l a s d i v e r s a s c l a s e s de a q u e l l a s o c i e d a d q u e i m p e r a b a e n t o n c e s en el m u n d o . E l p r i m e r g r i t o de r e v o l u c i ó n social, en q u e se c o n d e n s a b a t o d a la c a n t i d a d de g e n e r o s i d a d y n o b l e z a q u e c a b e en u n c o r a z ó n h o n r a d o , fué d a d o por T i b e r i o G r a c o al r e g r e s a r de la c a m p a ñ a de Nun>ancia. Al e n t r a r el i l u s t r e g e n e r a l e n R o m a , sintió q u e su p e c h o se s u b l e v a b a al c o n t e m p l a r la d e s m e d i d a a m b i ción d e los p a t r i c i o s , q u e h a b í a n a c a p a r a d o la r i q u e z a p ú b l i c a y h a b í a n dejado al p u e b l o s u m i d o en la m á s v e r g o n z o s a m i s e r i a . E s t a t r i s t e p e r s p e c t i v a , en q u e a p a r e c í a á los ojos del nieto d e E s c i p i ó n c o m p r o m e t i d a la s o b e r a n í a de R o m a s o b r e el m u n d o , y en p e l i g r o d e p e r e c e r la r o b u s t a r a z a i t a l i a n a , es lo q u e le hizo p r o r r u m p i r en a q u e l h e r m o s o apostrofe d i r i g i d o al S e n a d o r o m a n o , y q u e fué c o m o el g r i t o t u m u l t u a r i o d e la g u e r r a social q u e h a b í a d e m a n u m i t i r d e s p u é s á t a n t o s e s c l a v o s de l a p o b r e z a : " I n d i g n o es, ¡oh S e n a d o r o m a n o ! , q u e l a s fieras t e n g a n a b r i g o , y falte á los c i u d a d a n o s d e R o m a , s e ñ o r e s del m u n d o , u n t e c h o bajo el c u a l d e s c a n s a r y u n a t i e r r a e n q u e s e r sepultados". N o d e s m a y ó el i l u s t r e t r i b u n o d e la p l e b e e n s u s n o b l e s e s fuerzos para r e g e n e r a r s o c i a l m e n t e á é s t a , á p e s a r de los inn u m e r a b l e s o b s t á c u l o s y c o n t r a d i c c i o n e s q u e le o p u s o el p a t r i c i a d o . I n t e r e s a d o éste en m a n t e n e r la a n t i g u a o r g a n i z a c i ó n d e la p r o p i e d a d , h i z o la g u e r r a m á s t e r r i b l e á l a s l e y e s a g r a r i a s q u e los G r a c o s t r a t a r o n d e i n s c r i b i r e n el C ó d i g o r o m a n o p a r a d e s t r u i r la o r g a n i z a c i ó n o l i g á r q u i c a d e la r i q u e z a , y d i s m i n u i r en lo posible el p a u p e r i s m o de los p l e b e y o s , q u e se m o r í a n d e h a m b r e , m i e n t r a s los p a t r i c i o s y c a b a l l e r o s d i l a p i d a b a n , d e c o m ú n a c u e r d o c o n los a s e n t i s t a s del E r a r i o p ú b l i c o , el riquís i m o botín q u e los g e n e r a l e s d e la R e p ú b l i c a t r a í a n d e l a s p r o . vincias. H e aquí planteados dos siglos antes de Jesucristo los mismos problemas que se agitan hoy entre nosotros. Nuestra é p o c a , p o r lo v i s t o , n o h a a d e l a n t a d o u n p a s o e n el c a m i n o d e su r e g e n e r a c i ó n social, y h o y , c o m o a y e r , n o s e n c o n t r a m o s en-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

f r e n t e d e un p e l i g r o i n m e n s o que p u e d e t r a e r n o s las s e d i c i o n e s t u m u l t u a r i a s de M a r i o ó l a s p r o s c r i p c i o n e s t i r á n i c a s d e Sila. L a ley a g r a r i a de los G r a c o s no significaba o t r a c o s a q u e el p r o b l e m a de los latifundios p l a n t e a d o e n Italia p o r el Ministro Baccelli y en E s p a ñ a p o r C a n a l e j a s . L a c é l e b r e m á x i m a de A u l o Gelio en q u e t r a t a de a p o y a r el jefe d e la fracción d e m o c r á t i c a s u s p e r e g r i n a s t e o r í a s s o b r e p r e d i o s y latifundios, n o e r a m á s q u e u n a débil r e m i n i s c e n c i a de las f a m o s a s l e y e s a g r a r i a s q u e t a n t o s t r a s t o r n o s t r a j e r o n á la s o c i e d a d r o m a n a , sin c o n s e g u i r a p e n a s modificar las c o n d i c i o n e s de la p r o p i e d a d q u e se t r a t a b a d e t r a n s f o r m a r en beneficio d e las clases p o b r e s . R e p i t o , p u e s , q u e el p r o b l e m a e c o n ó m i c o - s o c i a l a p a r e c e h o y e n v u e l t o en l a s m i s m a s n e b u l o s i d a d e s en q u e a p a r e c í a e n v u e l t o e n t i e m p o d e los G r a c o s , con la diferencia, en c o n t r a n u e s t r a , de q u e B a c c e l l i , C a n a l e j a s y c u a n t o s se p r e o c u p a n h o y d e la r e s o l u c i ó n de a q u é l , c a r e c e n d e los g r a n d e s p r e s t i g i o s de q u e d i s f r u t a r o n en su é p o c a los n i e t o s del i n m o r t a l E s c i p i ó n y el v a l i e n t e v e n c e d o r de los C i m b r o s . Y es q u e el p r o b l e m a social t i e n e un g r a n p a r e c i d o con o t r o s p r o b l e m a s q u e en v a n o se h a a f a n a d o la c i e n c i a p o r r e s o l v e r ; ejemplo: el m o v i m i e n t o contin u o e n la m e c á n i c a y la c u a d r a t u r a del c i r c u l o en la g e o m e t r í a ; p o r eso v e m o s la. c u e s t i ó n social allí d o n d e v e m o s h o m b r e s c o n s t i t u i d o s en pueblo, y c o m o M o n t e s q u i e u afirmaba q u e d e s d e el m o m e n t o q u e los h o m b r e s se r e ú n e n en s o c i e d a d com i e n z a el e s t a d o d e g u e r r a , así p o d e m o s n o s o t r o s afirmar t a m b i é n q u e d e s d e ese m o m e n t o c o m i e n z a la l u c h a d e las div e r s a s c l a s e s s o c i a l e s , q u e u n a s v e c e s se l l a m a n p a t r i c i o s y plebeyos, otras señores y siervos, después aristócratas y demócratas, y finalmente pobres y ricos; denominación esta ú l t i m a q u e n o s p o n e d e manifiesto q u e n u e s t r a é p o c a no c o n s i d e r a el p r o b l e m a social b a j o el p u n t o d e v i s t a r e l i g i o s o , ni bajo el a s p e c t o político, sino p r i n c i p a l m e n t e c o m o u n a c u e s t i ó n e c o n ó m i c a q u e se h a de r e s o l v e r p o r el m u t u o a c u e r d o de l a s dos g r a n d e s fuerzas q u e c o n t r i b u y e n á la o b r a de la p r o d u c c i ó n y la r i q u e z a , el c a p i t a l y el t r a b a j o . No se c r e a q u e h e m o s comp a r a d o el p r o b l e m a social con los del m o v i m i e n t o c o n t i n u o y la c u a d r a t u r a del c í r c u l o p o r el simple g u s t o de h a c e r u n a frase

Xtuerie de San Esteban.

(Dibujo para un fresco de Serafíni Fracafíní.)

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ESPAÑA V AMÉRICA

p u r a m e n t e r e t ó r i c a y sin s e n t i d o a l g u n o en la r e a l i d a d y en la h i s t o r i a d e la v i d a h u m a n a ; d i c h a c o m p a r a c i ó n t i e n e , p o r d e s g r a c i a , u n f u n d a m e n t o i n d i s c u t i b l e , y lo v a m o s á d e m o s t r a r b r e v e m e n t e . N o c a b e d u d a r d e la e x i s t e n c i a de u n a l í n e a divis o r i a , p e r f e c t a m e n t e definida, q u e s e p a r a el m u n d o a n t i g u o del m u n d o m o d e r n o , e n t e n d i e n d o por m u n d o m o d e r n o el p e r í o d o h i s t ó r i c o q u e c o m i e n z a c o n el I m p e r i o r o m a n o al r e c i b i r la luz del C r i s t i a n i s m o y se p r o l o n g a h a s t a n u e s t r o s d í a s . P u e s b i e n , nadie ignora que las sociedades a n t i g u a s estaban cimentadas en u n a o r g a n i z a c i ó n d e p u r a fuerza y r e c i b í a n la s u p r e m a s a n c i ó n d e s u s c o n s t i t u c i o n e s y d e s u s l e y e s del e s p í r i t u de conq u i s t a , q u e e r a el a l m a de t o d a s l a s e m p r e s a s q u e se a c o m e t í a n en a q u e l l o s t i e m p o s . El C r i s t i a n i s m o v i n o á i n a u g u r a r o t r o o r d e n de c o s a s y á p r e d i c a r A los h o m b r e s la l i b e r t a d y la i g u a l d a d , v e r d a d e s c o n s o l a d o r a s d e q u e h a b í a de s u r g i r bien p r o n t o el d o g m a de la s o l i d a r i d a d h u m a n a , y que h a b í a n d e c o m u n i c a r á las n a c i o n a l i d a d e s q u e se f o r m a r a n e n a d e l a n t e la fórmula del d e r e c h o , c o m p l e t a m e n t e d e s c o n o c i d a e n las s o c i e d a d e s paganas. T e n e m o s , pues, q u e la fuerza y la c o n q u i s t a e r a n como l o s ' m o l d e s , d i g á m o s l o así, d o n d e c r i s t a l i z a b a n los p u e b l o s é i n s t i t u c i o n e s del a n t i g u o p a g a n i s m o , m i e n t r a s q u e el d e r e c h o y la l i b e r t a d h a n sido las r e i v i n d i c a c i o n e s l e g í t i m a s d e la d i g n i d a d h u m a n a , e s c r i t a s p o r el C r i s t i a n i s m o c o n caracteres e t e r n o s en la l e g i s l a c i ó n y en l a s c o s t u m b r e s d e l a s n a c i o n e s m o d e r n a s . A h o r a bien; ¿cómo en dos p e r í o d o s d e la h i s t o r i a del m u n d o t a n d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o s p o r el espíritu p r e d o m i n a n t e en u n o y o t r o , v e m o s , sin e m b a r g o , esa l u c h a t e r r i b l e d e c l a s e s q u e l l a m a m o s cuestión social, m á s c r u e l y despiad a d a h o y , e n q u e los h o m b r e s se l l a m a n h e r m a n o s , q u e en a q u e l l o s t i e m p o s de s e r v i d u m b r e s o c i a l en q u e e r a u n a l e y l a d i v i s i ó n d e c a s t a s y u n a i n s t i t u c i ó n la e s c l a v i t u d ? E n i g m a mist e r i o s o q u e la c i e n c i a n o p o d r á e x p l i c a r r r a d o , C o m p t e c o n su p o s i t i v i s m o intelectual s u e v o l u c i o n i s m o d e selección y s u ' proceso satisfactoriamente y Spencer con biológico. Y ¿qué m i e n t r a s n o s a l g a de los m o l d e s e s t r e c h o s e n q u e la h a n e n c e -

c o n s e c u e n c i a p o d e m o s d e d u c i r de t o d o esto? P u e s la m i s m a

EL PAUPERISMO OBRERO Y EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

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p r e c i s a m e n t e de q u e h a b l á b a m o s al e m p e z a r n u e s t r o a r t í c u l o : q u e en los p a í s e s d o n d e m á s c o n q u i s t a s se h a n r e a l i z a d o e n el c a m p o d e la política, y d o n d e m á s se h a t r a b a j a d o p a r a e l e v a r al pueblo á la c a t e g o r í a de s o b e r a n o y p o s e e d o r de d e r e c h o s y y f a c u l t a d e s p a r a él a n t e s d e s c o n o c i d o s , es t a m b i é n d o n d e m á s se h a d e j a d o s e n t i r e s a e f e r v e s c e n c i a d e las p a s i o n e s s o c i a l e s , que traen, como consecuencia inevitable, una lucha tiránica de c l a s e s , un c h o q u e t e r r i b l e e n t r e dos fuerzas c o l o s a l e s r e p r e s e n ­ t a d a s p o r el c a p i t a l i s m o del p a t r o n o y p o r el t r a b a j o del o b r e r o . No de o t r o m o d o p u e d e n e x p l i c a r s e los g r a n d e s p r e p a r a t i v o s d e c o m b a t e q u e se e s t á n r e a l i z a n d o e n t r e a m b o s a d v e r s a r i o s , preparativos que suponen un estado de g u e r r a que no puede c o n d u c i r á n a d a p o s i t i v o , c o m o no sea á la r u i n a de t o d a clase de i n d u s t r i a s y á la m i s e r i a m á s e s p a n t o s a de los infelices o b r e ­ ros. A remediar ambas calamidades debemos acudir todos, s e g ú n la m e d i d a de n u e s t r a s fuerzas, y de un m o d o especial los c r i s t i a n o s , q u e n o p o d e m o s m i r a r con indiferencia la des­ g r a c i a d e n u e s t r o s prójimos sin c o n t r a v e n i r á u n a d e las leyes m á s i m p o r t a n t e s y s a g r a d a s del C ó d i g o e v a n g é l i c o . A l i n t e r v e n i r en la c o n t i e n d a , r e a l i z a m o s u n a o b r a meritísima de caridad; trabajamos por nuestros propios intereses, p e r f e c t a m e n t e l i g a d o s c o n los i n t e r e s e s d e n u e s t r o s s e m e j a n ­ tes; c o n t r i b u í m o s d e un m o d o positivo á la e m p r e s a m á s n o b l e q u e p u e d e a c o m e t e r s e , c u a l es la d e r e g e n e r a r en C r i s t o á la sociedad c o n t e m p o r á n e a , y c o n v e r t i m o s e n r e a l i d a d c o n s o l a ­ d o r a el p r o g r a m a social del i n o l v i d a b l e L e ó n A'III. H a b l a n d o el i n m o r t a l Pontífice d e la cuestión social en u n a d e sus ú l t i m a s E n c í c l i c a s , i n v i t a á t o d a s las c l a s e s de la s o c i e d a d p a r a q u e a c u ­ d a n en a r m ó n i c o c o n c i e r t o d e v o l u n t a d e s á r e s o l v e r el conflic­ to, p u e s q u e la realidad que son necesarios tenemos rosas ya delante catástrofes de los hechos valerosos clama y fuersas i. vehementemente unidas, y porque pavo­ ánimos sociales

granada

cosecha de desventuras,

nos amenazan

FR. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,
(Se continuará.) O. S. A.

1 Encicl. Graves de

comrnuni.

CARTAS TRASCENDENTALES

SRA. D.'' ADELA

I querida Adela: Recibí tus c a r t a s de Madrid y Monte-Cario. P o r ellas veo con dolor y verg ü e n z a que, á pesar de tus cálculos y estrat a g e m a s , en la g r a n recepción de tu Hotel d e la C a s t e l l a n a , c a í s t e e n la r e d q u e t e e s t a b a n p r e p a r a n d o t u s falsas amigas. Sabes el.cariño inmenso que te profeso: no pued e s i g n o r a r los g r a v e s a p r i e t o s d e c o n c i e n c i a á q u e me e x p o n e s constantemente; que mi director espiritual, por culpa tuya, me ha reprendido más de una vez con severidad y r i g o r , y que m e h a s h e c h o t r a s p a s a r l o s l í m i t e s d e la p r u d e n c i a . T e di c o n s e j o s , t e a d v e r t í á t i e m p o lo q u e iba á s u c e d e r t e c o n tu f l a m a n t e ] a m i g a la Baronesa, y no sólo no te c o n t e n t a s t e con menospre- i c i a r mi l e a l t a d g e n e r o s a , s i n o q u e m e m o t e j a s t e c o n los d i c t a - ? dos de tonta, m o g i g a t a y preocupada. A ú n no h a c e quince días que tu n o m b r e y fama a n d a b a n rod a n d o por las c o l u m n a s de los periódicos italianos y franceses d e g r a n c i r c u l a c i ó n . E l Tout París e n t e r o y el Charivari te h a r e t r a t a d o de c u e r p o h a r e c a r g a d o las tintas con g r o s e r a s Monte-Cario

c a l u m n i a s é h i p e r b ó l i c a s c a r i c a t u r a s . E n el g r a n s a l ó n d e c o l u m n a s de S a n R e m o , en la famosa r o t o n d a d e d e s t i n a d a á la r u l e t a , y e n los p a s e o s y a v e n i d a s d e n a r a n j o s y

CARTAS

TRASCENDENTALES

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p a l m e r a s d e Niza, a p a r e c e s s i e m p r e a c o m p a ñ a d a de un man r u s o y de u n g a l l a r d o C o r o n e l de Basalieri, dos d e t o d a s las c o q u e t a s . El Petit Journal

gcntl

dos p e r s o n a -

j e s q u e no son m á s q u e dos e l e g a n t e s p e r d i d o s y m u y conocide P a r í s es el q u e dio m á s d e t a l l e s de tu v i d a í n t i m a en a q u e l l o s deliciosos l u g a res d e la c o r r u p c i ó n y del vicio, y el q u e m á s se e n s a ñ ó contigo Y dime, A d e l a , d e s p u é s d e los t r e m e n d o s d e s e n g a ñ o s y d i s g u s t o s q u e allí t u v i s t e , ¿quién salió e n defensa d e tu m a n cillada h o n r a ? "El t r i b u n a l del S e n a — m e d i c e s — a c l a r ó t o d o s los m i s t e r i o s , g r a c i a s á los b u e n o s oficios de u n a s o b r i n a de L o u b e t , . t e s t i g o p r e s e n c i a l de la t r á g i c a e s c e n a . T o d o el m u n d o s e c o n v e n c i ó d e mi i n o c e n c i a , y n o p u d o p r o s p e r a r la d e m a n d a p r e s e n t a d a c o n t r a mí por la v i u d a del infeliz C o r o n e l m u e r t o en el desafío. El m i s m o P r o c u r a d o r de la R e p t í b l i c a obligó, p o r la vía d i p l o m á t i c a , al d u e ñ o del g r a n H o t e l d e M o n t e - C a r i o á q u e fijase en el s a l ó n d e j u e g o la s e n t e n c i a de s o b r e s e i m i e n t o , 5/;/ ulterior progreso, d e c l a r á n d o m e c o m p l e t a m e n t e ajena al desafío q u e t u v o el P r í n c i p e con s u r i v a l . S i e n t o en el a l m a la m u e r t e del n o b l e i t a l i a n o , q u e t a n t o p a r t i d o t e n í a e n t r e las d a m a s de la a r i s t o c r a c i a m a d r i l e ñ a , y c o m p r e n d o q u e c o m e t í una l i g e r e z a en p r e f e r i r l e p r i m e r o y en e n t r a r con él d e s p u é s e n la sala del c r i m e n ; p e r o c r é e m e , Clotilde—y te lo j u r o por lo m á s s a n t o y s a g r a d o , — e n t r é en la r o t o n d a p o r q u e vi e n ella á l a s m á s l i n a j u d a s s e ñ o r a s i t a l i a n a s , i n g l e s a s y f r a n c e s a s d e la colonia, y y o n o q u e r í a q u e l a s m u r m u r a d o r a s l e n g u a s dijesen d e u n a e s p a ñ o l a q u e iba á d e s c o m p o n e r el c u a d r o . ¿Qué s e ñ o r a q u e e s t i m e e n a l g o su d e c o r o p e r s o n a l , v i s i t a n d o á Monte-Cario, n o a v e n t u r a en el j u e g o u n o s c u a n t o s luises? L a q u e no j u e g a es u n a c u r s i r i d i c u l a , esto bien lo s a b e s y lo h a s v i s t o con t u s ojos. „Me h a b l a s de la B a r o n e s a . Y a sé q u e se p u s o el p a r c h e a n t e s de r e c i b i r la h e r i d a . Y a sé q u e te h a e s c r i t o u n a l a r g a c a r t a , llena d e m í s t i c a s h i p o c r e s í a s , h a c i e n d o g r a n d e s e l o g i o s d e mí p e r o l a m e n t a n d o m i s ligeresas, los, etc., etc coquetcrias, escándaP o r lo visto te h a d a d o p o r el palillo del g u s t o ,

y h a s sido t a n c a n d i d a y p o c o a v i s a d a , q u e h a s c r e í d o A pie

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ESPAÑA Y AMÉRICA

j u n t i l l a s t o d o s los h o r r o r e s q u e h a n d i c h o d e mi los p e r i ó d i c o s p a g a d o s ¡oh infamia i n a u d i t a ! p o r ella m i s m a . „ ¿Qué v a s a e s p e r a r de u n a mujer q u e e n t r a en c o n t r a t o s c o n los p e r i o d i s t a s f r a n c e s e s , los m á s l i g e r o s , ind e chantags

m o r a l e s y d e s p r e o c u p a d o s del m u n d o ? . . . . L a B a r o n e s a , p a r a q u e lo s e p a s , fué p a r a m í u n a a m i g a falsa, d e s l e a l é i n i c u a . No s i e n t o t a n t o los c i n c u e n t a mil f r a n c o s q u e p e r d í e n a q u e l l a n o c h e i n f a u s t a , c u a n t o el ridículo á q u e me e x p u s o . L o d e los p a s e o s en a u t o m ó v i l e n l a s a v e n i d a s d e Niza, d i s f r a z a d a de chauffeur y a c o m p a ñ a d a d e los d o s a m a n t e s , e s u n a c a l u m n i a b u r d a y una n u e v a infamia. „La m a l v a d a B a r o n e s a no quiso asistir, ella s a b r á p o r q u é , á mi ú l t i m a r e c e p c i ó n . Y a c a e r á en o t r a , p o r q u e c o n v i d a r é á u n a p e r s o n i t a q u e la a t r a e m á s q u e el i m á n al h i e r r o d u l c e ; y e s o q u e s e c o n s i d e r a ella c a s t a c o m o u n a S u s a n a , h e r m o s a como una Friné, digna y altiva como una Cleopatra; pero ya s a b e m o s q u e a u n q u e n o fallan F i d i a s y P r a x i t e l e s q u e le h a c e n la c o r t e , no la l i b r a r á n l a s e s t r a t a g e m a s d e n i n g ú n H i p é r i d e s d e la c o n d e n a c i ó n p ú b l i c a . D i o s no d u e r m e , Clotilde, y p o c o h e de p o d e r ó l l e v a r á m u y p r o n t o su m e r e c i d o la c r u e l e n e m i g a d e las h o n r a s í n t e g r a s . „En fin, c u a n d o te v e a te d a r é o t r o s d e t a l l e s q u e n o p u e d e n confiarse á la p l u m a " A n t e s d e c o n t e s t a r á lo s u b s t a n c i a l de t u c a r t a d e b o m a n i f e s t a r t e , A d e l a q u e r i d a , q u e la B a r o n e s a n o m e h a s o r p r e n d i d o ni e n poco ni e n m u c h o . O s c o n o z c o á l a s d o s p e r f e c t a m e n t e y sé á que atenerme cuando trato de j u z g a r vuestros actos N o p u e d e s n e g a r m e q u e e s t á i s c e l o s a s l a u n a d e la o t r a . . . . ; enr e d o s y n a d a m á s q u e e n r e d o s de esa s o c i e d a d m a d r i l e ñ a q u e t a n t o te e n t u s i a s m a . P e r o dejemos esto y v a m o s al fondo del a s u n t o . D e s c a r t a n d o el a s e s i n a t o del C o r o n e l i t a l i a n o , en el c u a l , p o r m á s q u e d i g a s , l l e v a s u n b u e n t a n t o de c u l p a , t o d o lo d e m á s lo p a s o h o y p o r a l t o . Ú n i c a m e n t e q u i e r o q u e m e d i g a s q u i é n ó q u i é n e s s a l i e r o n e n defensa d e tu h o n r a , c u a n d o t e v i s t e o p r i m i d a bajo la a u t o r i d a d del j u e z . ¿Qué se h i z o d e a q u e l e n j a m b r e d e a d u l a d o r e s q u e t o d a s las n o c h e s i b a n á l l e n a r s u e s t ó m a g o á t u c a s a , r o d e a b a n t u d o r a d o sofá y t e l l a m a b a n

CARTAS TRASCENDENTALES

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r e i n a del t a l e n t o y d e la h e r m o s u r a , tipo d e la e l e g a n c i a , aleg r í a y e n c a n t o de s a l o n e s y t e r t u l i a s ? Y a sé, A d e l a , q u e el f a m o s o p r o c e s o se a c l a r ó en M o n t e C a r i o , en S a n R e m o y en P a r í s ; y a sé q u e los frivolos reporters rectificaron su e r r o r , d e s p u é s d e h a b e r c l a v a d o en tu h o n r a su d i e n t e e n v e n e n a d o ; y a sé, en fin, q u e t o d o el m u n d o se convenció de tu i n o c e n c i a , y también rias; de tus ligeresas y coquetep e r o a p a r t e d e los h o r r i b l e s s u f r i m i e n t o s q u e d e b i s t e

SALESAS REALES (MADRID)

p a s a r en t u d e t e n c i ó n p r e v e n t i v a o r d e n a d a p o r el j u e z , ¿quién r e c o g e a h o r a los e c o s d e los i n f a m a n t e s p r e g o n e r o s ? ¿Quién d e v u e l v e í n t e g r a la h o n r a á u n a mujer c u y a v i r t u d h a sido p u e s t a á ptíblica discusión y p o c o m e n o s q u e á p ú b l i c a s u b a s ta?.... ¡Ah! la v o l t e r i a n a m á x i m a d e calumnia, calumnia, que algo queda, a m a r g a r á p o r m u c h o t i e m p o tu e x i s t e n c i a y t e h a r á t o c a r , t a r d e ó t e m p r a n o , las c o n s e c u e n c i a s de t u s l o c u r a s v e raniegas. "Yo n o h e h e c h o — r e p l i c a s — n a d a i n d i g n o c o n t r a mi c o n c i e n cia, ni h e r e a l i z a d o en M o n t e - C a r i o n i n g ú n a c t o p ú b l i c o r e p r o b a d o p o r la s o c i e d a d . El j u e g o fué u n a t e n t a c i ó n ; la m a r c a d a

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ESPAÑA Y AMÉRICA!

s i m p a t í a p o r el C o r o n e l , a l g o así

como cosa independiente ¿Dónde e s t á n ,

d e mi v o l u n t a d , y su m u e r t e u n a v e r d a d e r a d e s g r a c i a , d e e s a s q u e n o p u e d e n e v i t a r s e en t r a n c e s s e m e j a n t e s p u e s , los t r e m e n d o s c r í m e n e s q u e m e a t r i b u y e s , a b u l t a d o s p o r t u e x a l t a d a fantasía? ¿Por q u é me t r a t a s a h o r a con t a n t o d e s vío y t e m u e s t r a s t a n p o c o c a r i t a t i v a y c r u e l , c u a n d o n e c e s i t o m á s q u e n u n c a de t u s c o n s u e l o s y de tu c a r i ñ o s a a m i s t a d ? L a s a m i g a s v e r d a d e r a s , Clotilde, se c o n o c e n en los m o m e n t o s de la aflicción y de la a m a r g u r a . " R e c o n o z c o , A d e l a , q u e la B a r o n e s a h a sido p a r a ti u n a falsa a m i g a , q u e te h a v e n d i d o d e la m a n e r a m á s i n f a m e ; p e r o tti te t i e n e s la c u l p a ¿Quién te m a n d a m e z c l a r t e con e s a s c o r t e una sanas madrileñas que están revolviendo y prostituyendo

p a r t e de la a l t a s o c i e d a d e s p a ñ o l a ? Y a te lo dije m u c h a s v e c e s : son l a s m i s m a s en t o d a s p a r t e s ; se p r o t e g e n y e n c u b r e n u n a s á o t r a s , é i m p o n e n l a s m o d a s de la m a n e r a m á s t i r á n i c a y b r u tal. Y p a r a t r a s t o r n a r m á s á l a s q u e c o n s e r v a n t o d a v í a u n r e s t o de p u d o r y v e r g ü e n z a e n el fondo d e su a l m a , se m e z c l a n en t o d a s p a r t e s , p e n e t r a n en t o d a s las r e u n i o n e s , se a p o d e r a n d e los p r i n c i p a l e s t e a t r o s , y h a s t a p r e t e n d e n con o s a d í a inaud i t a e s c a l a r los s a l o n e s del r e g i o A l c á z a r . L l e g a á M a d r i d u n a d e e s a s diez ó d o c e , q u e son la comidilla de t o d o s y el ptíblico e s c á n d a l o de la c a p i t a l , con a l g u n a moda r a r a y e x t r a v a g a n t e , con un s o m b r e r o m o n u m e n t a l q u e p o d r í a c u b r i r la c ú p u l a de la C a t e d r a l d e T o l e d o , ó con u n r a r o y c e ñ i d o v e s t i d o c a p a z d e s o n r o j a r al m á s d e s p r e o c u p a d o , y y a t i e n e s á t o d a s las m a d r i l e ñ a s a g i t a d a s , r e v u e l t a s y a n h e l o s a s p o r i m i t a r a q u e l l a disp e n d i o s a y r i d i c u l a m o d a . Y es tal la influencia funesta q u e l a s elegantes e j e r c e n hoy s o b r e la m a s a d e l a s m a d r i l e ñ a s h o n r a d a s , q u e é s t a s , sin d a r s e c u e n t a , son á v e c e s l a s p r i m e r a s e n i m i t a r á s u s m a e s t r a s en el a r t e de lucir. L a s i m i t a n en t o d o : e n s u s m o d a l e s , en s u s c a p r i c h o s , en su l e n g u a j e , y no p o c a s v e c e s e n su m i s m a d e s p r e o c u p a c i ó n . ¿Qué r e s u l t a d o h a n de d a r e s t a s f u n e s t a s e n s e ñ a n z a s ? . . . . L a c o r r u p c i ó n lenta, p e r o p r o g r e s i v a y eficaz, de la i n m e n s a m a y o r í a d e l a s e s p a ñ o l a s , q u e t o d a v í a c o n s e r v a en s u s c o s t u m b r e s p ú b l i c a s y p r i v a d a s la r í g i d a m o r a l q u e les e n s e ñ a r o n s u s m a y o r e s . T ú s a b e s t a m b i é n , d e s d i c h a d a

CARTAS

TRASCENDENTALES

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A d e l a , q u e á las r e u n i o n e s d e l a s q u e s e ñ a l o con el dedo a c u d e n p e r s o n a j e s políticos, g e n e r a l e s , m i n i s t r o s , p o e t a s , literatos, a r t i s t a s , y h a s t a j u d í o s m e r c a d e r e s , un toiwn aquellas social A d e m á s , en a q u e l l a s r e u n i o n e s , de las q u e tií t a m b i é n e r e s u n a de l a s p r i n c i p a l e s a c t r i c e s , u n a se d i v i e r t e y disfruta m u c h o , m i e n t r a s m i l l a r e s de infelices p a d e c e n h o r r i b l e s a m a r g u r a s . S e r e s p i r a u n a a t m ó s f e r a tibia., p e r f u m a d a y corrompida; dan r i e n d a s u e l t a á t o d o s los s e n t i d o s y f o g o s a s pasion e s , e n l o q u e c i d a s u n a s y o t r a s por el p l a c e r , m i e n t r a s m i l l a r e s de d e s g r a c i a d o s se m u e r e n de h a m b r e , sufren t o d o s los r i g o r e s del frío y de la d e s n u d e z y c a e n y e r t o s , con la palidez de la m u e r t e , frente á los p a l a c i o s en q u e se c o n s u m a t a n t a m a l d a d . , . . ¡Quécristiano y hermoso contraste!.... ¡Qué delicioso insulto á D i o s , á la P r o v i d e n c i a , á la j u s t i c i a y á la m i s e r i a del p o b r e d e s h e r e d a d o d e la f o r t u n a , a c u m u l a d a con la s a n g r e d e s u s v e n a s y con el s u d o r de su r o s t r o ! C r é e m e , A d e l a , si e s t a pronto d e c a d e n t e s o c i e d a d e s p a ñ o l a no se r e f o r m a , v o l v i e n d o s u s cjos al D i o s d e s u s p a d r e s y c a m b i a n d o s u s c o s t u m b r e s , ticia ¿Te b u r l a r á s t a m b i é n de e s t a s reflexiones i n s p i r a d a s en el deseo de a b r i r tus ojos y d e t e n e r t e en la p e n d i e n t e q u e t e a r r a s i r a á la perdición?.... Y a sé q u e o b r a en tu p o d e r u n a c a r t a del v e n e r a b l e O b i s p o , en la q u e j u z g a con d u r e z a la q u e te e s c r i b í á M o n t e - C a r i o . H o y n o p u e d o ir á v e r l e p o r q u e m e s i e n t o m u y m o l e s t a d a p o r el e s t a d o e x c e p c i o n a l en q u e m e e n c u e n t r o , p e r o le v e r é p r o n t o , y e s t o y d i s p u e s t a á s o s t e n e r u n a v i v a p o l é m i c a con él, c o n Adolfo y c o n tu p r o t e c t o r a la c o n v e r t i d a D a u v i lle f ¿Te p a r e c e d u r o lo q u e te i n d i c a b a s o b r e el b a i l e , l a s P u e s e s c u c h a : en tu famoso baile, n o sólo n o g a n ó n a d a t u i n o c e n t e hija, sino q u e la p u s i s t e e n p e l i g r o i n m i n e n t e d e perdición ¡Si s u p i e s e s l a s cositas q u e le d e c í a n a l oído ciert o s pollos y c i e r t a s n i ñ a s q u e s a b e n m á s q u e n u e s t r a s a b u e m o d a s , los t e a t r o s y las t e r t u l i a s d e Madrid? s e n t i r á s o b r e su f r e n t e el r a y o d e s t r u c t o r de la d i v i n a j u s amplias y espléndidas e s t a n c i a s d e la revoliUitm disipación p a r a o c u l t a r m e j o r las i n d i g n i d a d e s y m i s e r i a s e n c e r r a d a s en

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ESPASA

Y

AMÉRICA

las!.... ¡Si s u p i e r a s l a s l u c h a s , l a s a g i t a c i o n e s , los s o b r e s a l t o s y t e m o r e s q u e s i e n t e tu hija d e s d e q u e a b r i ó suavemente los ojos al m u n d o ! . . . . No te lo q u i e r o d e c i r h o y , p o r q u e te l l e n a r í a s , á pesar d e ser t a n d e s p r e o c u p a d a , de h o r r o r y e s p a n t o . E n tu b a i l e , a d e m á s d e q u e d a r m u y c o m p r o m e t i d a la i n o c e n c i a de t u hija, se dieron citas, se p r o v o c a r o n odios y r e n c o r e s , se relajar o n m u c h o s l a z o s d e familia, se c o n s p i r ó c o n t r a h o n r a d o s h o m b r e s p ú b l i c o s , s e c o m e t i e r o n h o r r o r e s y se p r e p a r a r o n m u c h a s caídas y tú m i s m a c a í s t e en los l a z o s del a r r o g a n t e i t a l i a n o a g r e g a d o á la E m b a j a d a y solicitado p ú b l i c a m e n t e ¡oh verg ü e n z a ! p o r a l g u n a de t u s m á s í n t i m a s y cordiales a m i g a s Allí h i c i s t e d e s g r a c i a d a y p e r d i s t e p a r a s i e m p r e á u n a d e l a s m á s n o b l e s familias p i a m o n t e s a s . N a d a h a y t a n o c u l t o — d i c e la S a g r a d a E s c r i t u r a — q u e al fin n o se d e s c u b r a y p a t e n t i c e . H a c a í d o en mis m a n o s u n a c a r t a q u e d e s c o r r e el velo q u e c u b r í a t o d o s los m i s t e r i o s q u e tú p r e t e n d í a s o c u l t a r . Me la m a n d ó la B a r o n e s a , q u e la extrajo, s e g ú n se c r e e , del b u z ó n d e c o r r e o s y e n v i ó c o p i a s al Pct/t Journal, al P r e l a d o , y n o sé á c u á n t o s m á s . E s t a c a r t a te a c u s a d e p l a n o , y si n o te v i n d i c a s de t o d o lo q u e en ella se dice, q u e d a r á s m u y m a l p a r a d a . L a s o c i e d a d te a b s o l v e r á , p o r q u e todo lo a b s u e l v e el oro y la c o r r u p c i ó n , p e r o tu remordimiento será eterno, y quizás a l g u n a de aquellas brujas de q u e nos h a b l a S h a k e s p e a r e en uno d e s u s f a m o s o s d r a m a s llegue en su día á p r o d u c i r en tu c o r a z ó n l a s t e r r i b l e s p e s a d i llas q u e p r o d u j e r o n e n L a d y M a c b e t h las s o m b r a s v e n g a d o r a s de D u n c a n . L a epístola, t a n c o r t a c o m o s u s t a n c i o s a , dice así: " E x c m a . S r a . M a r q u e s a de N***. M o n t e - C a r i o ,Mi q u e r i d a C h a r í n : T e e s c r i b o dos l e t r a s n e r v i o s a y a g i t a d i -sima. T o d o M o n t e - C a r i o m e a c u s a de un a s e s i n a t o m u e r t o en desafío n u e s t r o c o m ú n a m i g o el C o r o n e l i t a l i a n o ¡Dios m í o , q u i é n iba á c r e e r q u e p e r e c i e r a en la d e m a n d a ! . . . . . El d u e l o fué á p r i m e r a s a n g r e y c u a n d o y o c r e í a q u e todo , c o n c l u i r í a e n u n r a s g u ñ o y q u e p o d r í a s e r m á s i n t e r e s a n t e al n o ble p i a m o n t e s , u n a e s t o c a d a t r a i d o r a y c o b a r d e del r u s o le dejó t e n d i d o en u n a q u i n t a d e S a n M a r i n o 3oy inocente soy Ha

CARTAS TRASCENDENTALES

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i n o c e n t e . V e t e en s e g u i d a á v e r á C l o t i l d e y al P r e l a d o d e A u tiel y desvanece toda duda y sospecha. Esto me interesa Salgo pronto para París; Charín, Petit m á s q u e n a d a en e s t o s m o m e n t o s

e n c u a n t o al j u e z , l e v a n t a mi d e t e n c i ó n p r e v e n t i v a Journal

C h a r í n d e mi a l m a , n o p i e r d a s u n m o m e n t o . H a b l a en el

y d e s v a n e c e esa n e g r a n u b e d e i n f o r m e s q u e se c i e r n e —A-Dios. T u y a ,
ADELA".

s o b r e n u e s t r a s c a b e z a s . No sé lo q u e m e d i g o ; e s t o y l o c a d e terror y frenética de rabia

H o y no h a g o más comentarios. El Prelado me escribe una t a r j e t a , d e s d e s u r e s i d e n c i a , e n q u e m e r u e g a n o p r e c i p i t e los a c o n t e c i m i e n t o s y r e c e m u c h o p o r ti. Y a v e r e m o s en q u é p a r a t a n t o m i s t e r i o . No q u i e r o a g r a v a r tu s i t u a c i ó n , v e r d a d e r a m e n t e t e r r i b l e ; sólo pido al S e ñ o r q u e n o p e r m i t a la m u l t i p l i c a c i ó n d e los c r í m e n e s y p e c a d o s c o m e t i d o s en t a n c o r t o s m e s e s . H a s t a otra, q u e d a t u y a y linica v e r d a d e r a a m i g a , que te a b r a z a . —
CLOTILDE.

Por la Copia,
FR. SALVADOR FONT,

Agtistiíio.

\

EN LA TORHENT/I
(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

NOVELA

ORIGINAL

DE ERNESTO DAUDET

TRADUCIDA PARA "ESPAÑA Y AMÉRICA,, P O RA , WHITE!

(Continuación.)

A h o r a e r a . y o q u i e n t e n i a q u e p r e d i c a r l e á ella p a c i e n c i a y r e s i g n a c i ó n . D e pie s o b r e la e s c a l i n a t a , n o s o t r a s d o m i n á b a m o s l a m u c h e d u m b r e . A s i q u e d e t o d a s p a r t e s nos v e l a n . H u b i e r a sido m u y i m p r u d e n t e no o c u l t a r n u e s t r o d o l o r y n u e s t r a c ó l e r a . Tío P a t r i c i o , c a d a v e z m á s e x a l t a d o , c o n t i n u a b a s u lírico discui-so, r i n d i e n d o h o m e n a j e "á l a e n c a n t a d o r a d i o s a " á l a a t r a c tiva divinidad que nuestros bárbaros antepasados h a b í a n tenido la d e s g r a c i a d e d e s c o n o c e r . —Nosotros—exclamó,—te j u r a m o s un culto eterno y fiel. Nosotros te j u r a m o s m a n t e n e r y p r o p a g a r tu imperio glorioso, nosotros te j u r a m o s perseguir, á s a n g r e y fuego, á quienquiera q u e s e n i e g u e á r e c o n o c e r t e ¡oh diosa! Habíales disparado esta p e r o r a t a , vuelto hacia la multitud, c u a l si les i n t i m a r a u n a o r d e n . A s í q u e c o n t e s t a r o n t o d o s obedientes con esta aclamación: —¡Lo j u r a m o s , lo j u r a m o s ! A u n a s e ñ a l d e tío P a t r i c i o los t a m b o r e s c o m e n z a r o n á r e d o b l a r , e n t a n t o él, e c h a n d o m a n o d e u n i n c e n s a r i o p r e p a r a d o al e f e c t o , o s a b a p a r o d i a r u n a d e l a s m á s s a n t a s c e r e m o n i a s d e la I g l e s i a , i n c e n s a n d o á l a d i o s a . C a l l a d o s los t a m b o r e s , u n a v o z

EN LA TORMENTA

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d e f a l s e t e , a g u d a y p e n e t r a n t e , s e l e v a n t ó e n m e d i o del silencio. L a c o n o c í i n m e d i a t a m e n t e : e r a la del viejo F r a m o n d . —¡De r o d i l l a s ! ¡De r o d i l l a s t o d o el m u n d o ! — o r d e n a b a . É l dio e j e m p l o . Y o vi e n t o n c e s q u e s u m i r a d a s e d i r i g í a h a c i a el g r u p o , q u e f o r m á b a m o s t í a Ú r s u l a , B e r a r d a y y o , d e l a n t e d e la s e r v i d u m b r e del c a s t i l l o . N a d i e s e a t r e v i ó á d e s o b e d e c e r , n a d i e , e x c e p t o la q u e e s c r i b e e s t a h i s t o r i a . N o es q u e . i n t e n t e v a n a g l o r i a r m e d e m i r e s i s t e n c i a . L a g l o r i a es ú n i c a m e n t e d e Dios, q u e , e n a q u e l m o m e n t o , i n f u n d í a á m i a l m a la i n t r e p i d e z e n g e n d r a d o r a de héroes y de m á r t i r e s . B e r a r d a se h a b í a a r r o d i l l a d o v e r g o n z o s a y c o n f u s a d e s e n t i r s e sin v a l o r . T í a Ú r s u l a hizo lo m i s m o , e s f o r z á n d o s e p a r a q u e y o l a i m i t a s e . P e r o ning u n a f u e r z a h u m a n a h u b i e r a sido c a p a z d e o b l i g a r m e á i n c l i n a r la f r e n t e ; m e s e n t í a semejanl,p á u n a b a r r a d e h i e r r o q u e n o s e p u e d e d o b l a r . P e r m a n e c í , p u e s , c o n la f r e n t e e r g u i d a d e l a n t e d e l a diosa, d o m i n a n d o c o m o ella á la m u c h e d u m b r e p r o s t e r n a d a . E n t o n c e s a q u e U a m i s e r a b l e se l e v a n t ó , y t e n d i e n d o d e s d e lo a l t o d e s u t r o n o h a c i a m í su d e s n u d o b r a z o , m o s t r á n d o m e á todos c o n a q u e l g e s t o , m e i n t e r p e l ó i m p e r i o s a y a i r a d a : —¡Eh! ¡alto! ¡ L a n i ñ a C a r r e l , d e r o d i l l a s c o m o los d e m á s ! Mi m a n o y m i s ojos c o n f i r m a r o n e n é r g i c a m e n t e m i n e g a t i v a . U n a gritería de caníbales m e demostró bien pronto que se me había comprendido. —¡Á l a m u e r t e ! ¡Á l a m u e r t e ! ¡Á l a h o r c a c o n l a a r i s t ó c r a t a ! Al m i s m o t i e m p o , d e t o d a s p a r t e s u n a p o r c i ó n d e a g e n t e s , l e v a n t á n d o s e de súbito, se p r e c i p i t a b a n desesperados, a m e n a z a n t e s , d i s p u e s t o s á h a c e r m e t r i z a s . E n t r e los h a b i t a n t e s d e \ R e t u r n a c yo no sabia que tuviese ningún enemigo. Me co-! n o c í a n a p e n a s . A u n q u e l l e g a d a allí h a c í a o c h o m e s e s , a u n e r a p a r a ellos u n a e x t r a ñ a . P u e d o d e c i r d e i g u a l m o d o q u e e n t r e t a n t a g e n t e b u e n a c o m o s e m e z c l a b a c o n los m a l v a d o s y á q u i e n e s el m i e d o o b l i g a b a á s e r c o b a r d e s , a q u e l l o s q u e m e habían t r a t a d o m e distinguían y m e a m a b a n , no ignorando q u e s u s c o n v i c c i o n e s e r a n l a s m í a s . Y á p e s a r d e t o d o esto, y o n o d e s c u b r í u n solo d e f e n s o r e n t o d a a q u e l l a m u c h e d u m b r e . . \ o v e í a m á s q u e r o s t r o s c o n v u l s o s p o r el f u r o r . A q u e l l a cól e r a y o n o p o d r í a d e c i r si e r a r e a l ó fingida. C o m o n o sé t a m -

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ESPAÑA Y AMÉRICA;

p o c o lo q u e h u b i e r a s u c e d i d o si tío P a t r i c i o , l a n z á n d o s e á mi l a d o , n o m e h u b i e r a p r o t e g i d o c o n t r a el a s a l t o q u e se disponían í'i d a r m e . R e n u n c i o á d e s c r i b i r l a e s c e n a t u m u l t u o s a q u e siguió. A u n m e p a r e c e oir los r e p r o c h e s con q u e m e a b r u m a b a tío P a t r i cio, c o n j u r a n d o a l m i s m o t i e m p o A la plebe p a r a q u e d e s p r e c i a s e la f a n f a r r o n a d a d e q u e a c a b a b a de h a c e r m e c u l p a b l e . — E s t á loca, c i u d a d a n o s ; a d e m á s e s u n a n i ñ a , h a y q u e t e n e r c o m p a s i ó n d e ella. M á s a l l á del g r u p o q u e tío P a t r i c i o p r o c u r a b a c o n t e n e r , y o d i v i s a b a s i e m p r e al viejo F r a m o n d , quien m e m o s t r a b a á u n a m e d i a d o c e n a d e individuos d e c a r a p a t i b u l a r i a . S e g u r a m e n t e les p e d í a mi c a b e z a . No m e c a b í a d u d a . Y m e p e r s u a d í q u e h a b í a l l e g a d o m i ú l t i m a h o r a . Aq\^el día c o n t e m p l é á la m u e r t e d e l a n t e d e m i . H a s t a q u e e x h a l e mi último s u s p i r o , b e n d e c i r é á Dios q u e m e dio v a l o r p a r a v e r l a l l e g a r sin m i e d o y sin ocur r i r s e m e s i q u i e r a l i b r a r m e d e s u s g a r r a s con u n a c t o d e cobardía. Él h a b i a d e c r e t a d o q u e y o no m u r i e s e a ú n y q u e mi s a l v a ción f u e r a u n i d a al episodio m á s c o n m o v e d o r de la h i s t o r i a d e a q u e l l o s c a l a m i t o s o s t i e m p o s . El f u r o r p o p u l a r , g r a c i a s á tío P a t r i c i o , y á d e s p e c h o de l a s e x c i t a c i o n e s d e F r a m o n d , h a b í a v e n i d o á e x p i r a r á mis pies. P e r o s e g u í a b r a m a n d o , s e m e j a n t e al o c é a n o q u e a u n r u g e a m e n a z a d o r d e s p u é s q u e l a s h i r v i e n t e s olas s e q u i e b r a n en la p l a y a . T í o P a t r i c i o p e r m a n e c í a d e l a n t e d e mí, h a b l a n d o al pueblo, sin i n t e r r u m p i r s e m á s q u e p a r a decir á mi. tía: — L l é v a l a , l l é v a l a . Q u e no se la v e a m á s , p o r q u e si no y o no r e s p o n d o de su vida. Y o le oía; p e r o s o r d a á s u s m a n d a t o s , y a los r u e g o s d e tía Ú r s u l a y á los c o n j u r o s d e B e r a r d a , p e r m a n e c í a en mi p u e s t o , c l a v a d a al s u e l o p o r u n a f u e r z a s u p e r i o r , cómplice de mi vol u n t a d y q u e no m e p e r m i t í a s e r d u e ñ a d e m í m i s m a . D e improviso, el e s p e c t á c u l o q u e t e n í a d e l a n t e de los ojos c a m b i ó d e a s p e c t o . L a t u r b a se a p a r t ó de mí, a t r a í d a de r e p e n t e h a c i a la e n t r a d a del p a r q u e , d o n d e a c a b a b a d e a p a r e c e r un g e n d a r m e á caballo, t r a y e n d o e n la m a n o u n g r u e s o plieg-o ¡

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s e l l a d o c o n l a c r e , q u e a g i t a b a sin c e s a r , p r o n u n c i a n d o a l m i s m o t i e m p o p a l a b r a s q u e no l l e g a b a n h a s t a n o s o t r o s , p e r o q u e a q u e llos q u e l a s oían l a s r e p e t í a n á s u s v e c i n o s con g o z o s a e s t u p e facción. —¿Qué es lo q u e d i c e ? — p r e g u n t ó tío P a t r i c i o sin e n t e n d e r nada. Y a l e j á b a s e p o r c o r r e r h a c i a d o n d e e s t a b a el g e n d a r m e , sin c e s a r d e r e p e t i r su p r e g u n t a . P e r o no p u d o a l e j a r s e m u c h o . L a m a r e a h u m a n a que se agitaba á su alrededor volvía sobre sus p a s o s , o b s t r u y e n d o el c a m i n o y e m p u j a n d o á F r a m o n d h a c i a su l a d o . Bien p r o n t o se h a l l a r o n el u n o en p r e s e n c i a del o t r o . C a m b i a r o n a l g u n a s p a l a b r a s , y y o vi d e s d e lejos d e s c o m p o n e r s e el s e m b l a n t e d e F r a m o n d y c u b r i r s e d e lívida p a l i d e z el d e tío P a t r i c i o , e n t a n t o q u e e n t o r n o de ellos s u r g í a n r i s a s b u r l e s c a s y r e s o n a b a n a c l a m a c i o n e s m á s bien i n s p i r a d a s p o r la c ó l e r a que por la alegría. —¡Abajo los t i r a n o s ! ¡Abajo los v e r d u g o s del pueblo! L a turba, tan sumisa y obediente hacía un instante, habíase v u e l t o a m e n a z a d o r a . Y los h o m b r e s á q u i e n e s se d i r i g í a n s u s a m e n a z a s e r a n a q u e l l o s m i s m o s á c u y a voz, u n m o m e n t o a n tes, se a r r o d i l l a b a a n t e la diosa R a z ó n . É s t a d e j a b a s u t r o n o y huía ansiosa de desaparecer, m a l t r a t a d a por unos y protegida de otros. Sus vestidos quedaron, en un minuto, reducidos á h i l a c h a s . Y b i e n p r o n t o , del a l t a r d e la N a t u r a l e z a , t a n m a g n í ficamente a d o r n a d o , no q u e d ó m á s q u e u n m o n t ó n d e t i e r r a y de lodo, d o n d e y a c í a n m a n c h a d a s y m u s t i a s l a s flores q u e lo hermoseaban. Llenas de sorpresa, y aturdidas por aquellos incomprensibles r u m o r e s t í a Ú r s u l a y yo, p r o c u r á b a m o s a v e r i g u a r la c a u s a d e a q u e l r e p e n t i n o c a m b i o de a c t i t u d e n la m u c h e d u m b r e . P e r o i n t e r r o g á b a m o s en v a n o . A l fin, e x c l a m ó u n a v o z j u n t o á mí: — Robespierre ha expiado salvado. E s t o fué todo: la g e n t e n a d a m á s s a b í a d e la j o r n a d a del 9 de t e r m i d o r q u e h a b í a visto d e s p l o m a r s e el p o d e r í o d e los v e r d u gos q u e t a n c r u e l m e n t e nos h a b í a n t i r a n i z a d o . H a s t a u n p o c o m á s t a r d e no p u d i m o s c o n o c e r los poi-menores d e a q u e l a c ó n sus c r í m e n e s : F r a n c i a s e h a

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ESPAÑA Y AMÉRICA '

t e c i m i e n t o v i n d i c a t i v o y l i b e r t a d o r . M a s t a l c u a l l a n o t i c i a liey a b a á nosotras, aun hubiera bastado p a r a henchirnos de gozo á t í a Ú r s u l a y (\ mí, si n o h u b i é r a m o s c o m p r e n d i d o q u e d e s d e a q u e l m o m e n t o iba a c o m e n z a r e n todo el t e r r i t o r i o f r a n c é s la e x p i a c i ó n p a r a los i n n u m e r a b l e s c ó m p l i c e s del d é s p o t a q u e a c a b a b a d e p e r e c e r . Y d e s d e e s t e p u n t o d e v i s t a , lo q u e e s t a b a s u c e d i e n d o a n t e n u e s t r o s ojos e r a t e r r i b l e m e n t e significativo. E l pueblo, c a m b i a d o d e r e p e n t e , e s t r e c h a b a á tío P a t r i c i o , al viejo F r a m o n d y á la cáfila d e t e r r o r i s t a s d e p o r allí, q u e al n o t a r a q u e l l a e s p e c i e d e s u b l e v a c i ó n s e h a b í a a g r u p a d o en t o r n o d e ellos, tímida, a m i l a n a d a y sin u n a g o t a d e su a n t i g u o a r r o j o e n la s a n g r e . N o se oían m á s q u e p a l a b r a s d e m u e r t e , p r o f e r i d a s c o n t r a a q u e l l o s s e ñ o r e s d e l a villa, s ú b i t a m e n t e d e s a r m a d o s . No sin g r a n dificultad, el g e n d a r m e h a b í a l l e g a d o h a s t a el ciud a d a n o a l c a l d e d e R e t u r n a c y c n t r e g á d o l e el p l i e g o d e q u e e r a ¡cortador. P e r o tío P a t r i c i o , a p r i s i o n a d o p o r la t u r b a y literalm e n t e imposibilitado p a r a m o v e r s e p o r a q u e l l a ola h u m a n a q u e c r e c í a sin c e s a r , n o p o d í a a b r i r el pliego. S a c u d i d o d e a q u í y d e allá, y d e f e n d i é n d o s e lo m e j o r q u e p o d í a c o n t r a los empujones é injurias q u e llovian s o b r e él, n o podía h a c e r q u e s e o y e r a n s u s p a l a b r a s y sus ó r d e n e s . —Le v a n á m a t a r — e x c l a m ó d e r e p e n t e tía Ú r s u l a . Y se l a n z ó á s o c o r r e r l e . N a t u r a l m e n t e y o la s e g u í . L a s filas d e la plebe no s e h u b i e r a n a b i e r t o d e l a n t e d e ella, p e r o s e a b r i e r o n d e l a n t e d e mí. E l p a p e l q u e y o a c a b a b a d e d e s e m p e ñ a r m e : d a b a u n a influencia positiva q u e ni p o r s o s p e c h a s se m e h a b í a I ocurrido. Los que m e a m e n a z a b a n hacía un instante, y contra los c u a l e s h a b í a tenido q u e d e f e n d e r m e tío P a t r i c i o , m e a c l a m a n a h o r a , a p a r t á n d o s e p a r a d e j a r m e p a s o , con lo c u a l pudim o s p o r fin l l e g a r j u n t o á él. — V e n g a usted, tío—le dije, t o m á n d o l e el b r a z o . Entonces surgió una protesta. L e retenían como aprisionado y no lo q u e r í a n s o l t a r . L o s odios q u e a c u m u l a r a c o n t r a sí m i s m o d e s d e el c o m i e n z o del T e r r o r , e s t a l l a b a n i m p o n e n t e s y con t a n t a violencia, q u e p a r e c í a imposible l i b r a r l e d e a q u e l enf u r e c i m i e n t o i n e s p e r a d o . J a m á s p u d e e x p l i c a r m e c ó m o tía Úrs u l a y y o le c o n s e g u i m o s s a c a r d e e n t r e a q u e l l a t u r b a aulla-

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d o r a . P e r o d e b i ó h a b e r sido con l a a y u d a d e los g u a r d i a s nacionales que a c u d i e r o n á su llamamiento, luego que pusieron á salvo á la diosa Razón, á quien t a m b i é n se quería j u g a r una mala partida. ¡Qué v e l a d a l a d e a q u e l d í a t a n f e c u n d o e n a c o n t e c i m i e n t o s ! Y a e n t r a d o e n c a s a tio P a t r i c i o , p u s i é r o n s e b a r r i c a d a s d e t r á s d e p u e r t a s y v e n t a n a s á fin d e i m p e d i r la i n v a s i ó n del p u e b l o si s e le a n t o j a b a v o l v e r á b u s c a r a l c i u d a d a n o a l c a l d e . É s t e , p r e s a s u c e s i v a d e l a c ó l e r a y del e s p a n t o , iba y v e n í a p o r la casa, h e r m é t i c a m e n t e c e r r a d a , temblando al m e n o r ruido, recobrando á veces su j a c t a n c i a y a t e r r o r i z a d o en seguida que v o l v í a á l e e r l a c a r t a q u e el g e n d a r m e le h a b í a t r a í d o d e P u y . F i r m a d a p o r dos r e p r e s e n t a n t e s d e l p u e b l o q u e d e s p u é s d e la c a í d a d e R o b e s p i e r r e , h a b í a e n v i a d o a l A l t o L o i r a la C o n v e n c i ó n , á r e e m p l a z a r á los q u e allí h a b í a n sido | i n s t r u m e n t o s del T e r r o r , a q u e l l a c a r t a e r a v e r d a d e r a m e n t e t e r r i b l e . N o sólo r e t i r a b a los p o d e r e s a l c i u d a d a n o C a r r e l , n o m b r á n d o l e u n s u c e s o r e s c o g i d o e n t r e los m o d e r a d o s , sino q u e a n u n c i a b a t a m b i é n q u e s e h a r í a j u s t i c i a á los a u t o r e s d e l a s h a z a ñ a s q u e h a b í a n c u b i e r t o d e c a d a l s o s el s u e l o f r a n c é s . A l e f e c t o se d a r í a p r i n cipio p o r u n a r e q u i s a p a r a d e s c u b r i r á los c u l p a b l e s , es d e c i r , á los h o m b r e s s a n g u i n a r i o s q u e t e n í a n a t e r r o r i z a d a á la n a c i ó n . Las víctimas inocentes serían vengadas. — H e a h í c ó m o s e r e c o m p e n s a n los s e r v i c i o s d e los p a t r i o t a s — m u r m u r a b a tio P a t r i c i o , — c u a n d o á l a s i m p r e c a c i o n e s q u e le a r r a n c a b a el m e n s a j e del g o b i e r n o s u c e d í a n el a b a t i m i e n t o y el t e r r o r . —¿Cómo t e a t r e v e s á h a b l a r d e t u s s e r v i c i o s , d e s g r a c i a d o ? —le r e p l i c a b a t í a I J r s u l a l l o r a n d o . — D i m á s b i e n t u s c r í m e n e s . É l n o p r o t e s t a b a . A q u e l h o m b r e y a n o e r a el m i s m o . E l m i e d o le a b r u m a b a . H a s t a l a m a ñ a n a n o c e s ó d e d e s a h o g a r s e en r e c r i m i n a c i o n e s y e n l a m e n t o s , p r o t e s t a n d o d e la p u r e z a d e , su c o n d u c t a . H u b i é r a s e d i c h o q u e h a b í a p e r d i d o el r e c u e r d o del abominable papel que había desempeñado durante tres años, y que se constituía justamente en su acusador.
(Contíintará.

Etimología y origen del castellano \

Itfiíal, ant. cgual ÍBRRC. Mil. 69), de aequai(e). Der.: igual-ar, igual-a (postv.), ant. egual-eza, des-igual, desigual-ar, igual-dad = aequal(i)tatCem), des-i,gualdad. Ant. eguar (Consolac; BERC. Mil. 67), de aequar(e), iguar (Alexandre, 2243), egu-ado, eguedat (Apol. 373; 6 enguedat (BEKC. Loor., 118,134) por libertad, de aequitatem? I J - a d a é i-jar con los sufijos-ada, -ar, de lira, rum. iie, rtr. iglia, prov. illia, ila, ant. fr. iliers, cat. ¡liada, pg. ilhal, ilhar-

ga, gall. illar-ga. Tras-ijado por flaco. lii|{:lo, ant. ingre, de ingüine(ra)ingúén, como sangre de sanguinera; gall. ingre, ingua. I n v i e r n o , ant. yvierno {Fuer Juego, B E R C Sac. 172) dehib6rnu(m) (tempus),it. invernó, verno, prov, iverno, fr. hiver, cat. ivern, pg. y gall. invernó. Der.: invern-ar, ínvern-ad-ero, invern-izo. I r de Tríe); i-da. I s l a de I(n)s(ü)la(m). Der.: a-isl-ar, isleta, isl-ote.

Jabón de sílpOn(em), cuya s se hizo x (ch francesa) por influjo de los moriscos, comoen J i t i v a y Jalon.Der.:jabon-ar, enjabonar, jabon-cillo, jabon-era. Jerga y sarga de sCr(í)caCm) y * sar(i)-

ca(m) (?), it. sargia, prov. serga y sargua, fr. serge y sarge, cat. sarja, gall, jarga; j e r g - o n . L a j , ant. x, como en jabón. En Astur. sargon y sergon por jergón.

Labrar, de iab(5)rar(e). Der.: labr-a, labr-ada, labr-ador, labr-anza, labr-andcra, labr-iego, labr-antfo = labrandío. I.ado, de latü(.s). Der.; lad-ear, lade-o. 1 Vtíasc 1.1 pág. 540 del núm. 24 del año I.

tad-era, lad-illo, lad-illa, a-ledafto del ant. aladaño (Archiv. Hist., Oña, n. 438), adiataneus, adletaneus, alletaneus (Cart. Mon. Silos, 1222 Mayo). En 1173 "aletansi

ETIMOLOGÍA

Y

ORIGEN DEL

CASTELLANO

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de una parte Muflo Ferrandez, de la otra p. 461), l . a i l i n » , de latinuím). I . a i i r a r . de latrareíe;. Der,: ladr-a, ladr-ido, l i a t l r l l l o , de lat(6)r-cülus, pero con el -illo castellano. Der,: l a d r i l l a z o , ladrillfjo, en ladrill-ar, des-enladrillar, l . a i l r t i n , de Iátr(5n(em), Der,: ladroncillo, ladron-era, ladron-zuelo, ladrontio en Lope de Rueda (97), como labrantío, por analogía. I.aicarto, de láci;rtu(m), e en a por la r siguiente; lagart-ija. iMKO, de lacü(m). Der.: lag-ar, laguna ast, Uamde lacuna. Lamer, dial, y gall. lamber, bion. de l.am(b¡ér(e). Der.: lame-dura, lamín Arag. por golosina, lamín-ero, re-lamerse, relam-ido. I.aiia. de lünafm). Der.: lan-ar, lan-udo, lan-ero, laner-ía, lan-illa. l.aiiKONta, de 16cüsta(m); prov. lan;;osia, p g . y gall, lagosta, Der,: lan,;;ostin 6 langost-ino, I.aiia, del vulgar lamna ( HORACIO ) por lamina; lafl-ar. En las Ordinaciones de Barbastro: "guant de mallya 6 de laiiyas" (liev. Aragón, dero, lard-ear. I.ari;», de largu(m). Der.: larg-ar, largarse, a-largar, larg-a, larg-or, larg-ura, largu-eza, largu-illo, largu-ir-ucho pdr largu-ill-ucho. Lavar, de lávar(e). Der.: lav-ado, lavad-ero, lav andera, lav-azas, des-lavazar, lava-tiva (erudito). I.azo, de lácéu(m), vulgar por láqudus; it. lacci(^ prov. latz, a n t . fr. laz, fr. lac, cat. lias, p g . la<;o. Der.: laz-ar, l a z a d a , en-lazar, enlac-e, des-enlazar, dcs-enlac-e. I.eal, de Ie;g)al(e). des-leal, leal-tad. l'ebrlUo, dim. de l;ibrü(m) vasija, dialectal labrillo. Leche, de lact5(m) lac; gall. leite. Der.: lech-era, lecher-o, lecher-ía, lech-oso, le1903, p. 86). l i a r i l o , de l:lrdu(m). Der.: lard-ar, laren ablativo latino ( BEKGANZA,

ch-on, lechon-cillo, lech-al ó lech-ar adj. lech-uzo ó mulato mamón, a-lech-ig-ar. L e e l i o , de léctu(m) yaciga, cubil, g a l l . leito. Der,: lech-iga por lecho ( HITA 1007), leehig-ada, lech-era ant. por litera, lechino ó mechoncillo de hilas para ijlceras. LcoliiiKa, de láctaca(m), gall. leituga. Der.: lechug-ado, lechugu-iila, lechugu-ino, a-lechug-ado. L e g u m b r e , de légümen. I,e.¡la,de li.tiívjaim) por lixivia; it.lisciva, prov. Icissiu, fr. lessivc, cat. lleixiu, pg. lixivia. En lexivia se suple cinis, de lix liquido. Lo,¡<».s, de laxu(m) laxare: primero como adjetivo: "de lejas tierras, luengas mentiras", después como adverbio con la -s adverbial, como en antc-s. asa-z. Der.: lej-ano, lejan-ía, alej-ar, cata-lejos. En charla del rey Sancho do Aragón, en 1116 (BRIZ , p. 240): "Mando ut S. Joannes non laxct suos foros per nullum alium de mea térra"; en la era 905 (ibid. p. 89): "et non laxet faceré foriam ab tillo homine", de donde tenemos las acepciones castellanas; en las glosas del Poenitentialc Silos: "rcspuit: laixare saket." De aquí

derivaron antiguamente lejar ó lexar y leixar, cambiada a en e, como en lejos, por la palatizada x. Lejar valía legar, dejar, mandar, y su postverbal lej-a, manda. Escribióse lexar, leixar y dexar, de donde dejar, dej-o dej-ado, dejad-ez. En it. lasciares, cerd. laxare, lassare, prov. laissar, fr. laisser, cat. deixar, pg. leixar, deixar. La forma dexar solo se encuentra desde fines del s. X I ; antes siempre lexar, y en los textos latinos laxare con la misma acepción, nunca se encuentra desinere. E s imposible que en el s. X I I se abandonara en parte lexar y se acudiera al desinere latino, sacando de cU por repentina trasformacion el dexar ó dejar, que desde entonces empieza á emplearse. Si, pues, dexar es latino, tiene que ser variante de lexar; por lo demás la fonética castesllana no permite traer el verbo dejar de desinere, ni de

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ESPAÑA Y AMÉRICA escur. I-j-6, fol. 180, Daniel, IX, 24,1. Por otra parte, como el prov. déslegar, piam. deslud, it. dileguare, fr. délayer, quieren traerlo algunos de liquSre, en la acepción de disolver en agua; pero disliquare, dislicare hubieran dado desligar, pues c se hace g y ésta no se pierde. H f l , ant. lide, de ITteím) lis, gall. lida; lid-ar ant. y gall. de lid, lidiar talvez de (g/ar(e ). Liebre, de líp(d)re(m) I6püs; it. lepre, rum. iepure, prov. lebre, fr. li^vre, pg. y gall. lébre. Der.; lebr-ero, lebr-el, su contracto por lebrer, lebr-ada, lebrato, a-lebr-e-tarse, a-lebr-on-arse, lebr-asto. lebrast'On, lebrat-on. Liendre, de la forma vulgar lendinem de lande(m) lens; pg. y gall. lendea, cerd. lendine, lendiri, prov, lende; lendr-era. Llenso, de •ITntéu^m) por lintéus; c a t . llens, it. lenzo, pg. lenco; de ITnum=lino, -tio = zo. Der.: lenc-ero, lencer-ia, lenzuelo. Limpio, de lTmpí(d)u(m}, gall, limpo. Der.: limpi-ar, limpi-a, limpi-eza. Linde, de lim(i)te(m) ITmSs. Der.: lindar, a-lindari lind-ero, lind-ante, co-lindar, des-lindar, deslind-c, en Atexandre (I6'8) lend-era, lind-era por linde, cabo. Lino, de ITnü(m), gall. lifto. Der.: linaza . LUÍ» ant. de linéa(m). Der.: a-lifl-ar, aliñ-o, des-aliflo; linaje por disimilación: "de liña le viene la tina" H e R X . NuS), ade"•innado = compuesto (Alex. 2457), adelinnar por formar dirección, seguir l a s huellas y adelinecho adj, (Cid, 2895). LlEO, de Ilcia (m). D e r . : liza, por bramante en Aragón, en-liz-ar. Loar, de Iau(d)ar(e). Der.: lo-a, \o-or, lo-able. I Lobo, de líipú(m). Der.: loba, lob-era, lob-ezno, lob-ato, lob-uno, lob-ina ó lub-i, na ó Uub-ina (dialectal). Lodo, de liStúím). Der.: lodoso, lod-azo, lodaz-al, cn-lod-ar; loza de Iñtéa, gall. louza. Lograr, de lücrar(i). Der.: logr-o, lo-

de-Iaxarc, ni de laxicare, ni de desitare, qne son las etimologías que se han propuesto. E l verbo a-lejar, viene de lej-os, y a-lej-ar es el lej-ar con a-; en gall. aleijar es alejar y leijar es dejar. l i C n f i r n a , de nngüa(m). Der.: lengu-ado, des-lenguado, lengu-az, Icngu-ar-az, lengu-eta, lengu-aje. líentela, dim. de Icnte(m) 15ns, como lenticula; lentej-uela, lentej-uelos. Leño, de lígnüím). Der.: lefl-a, lefl-era, lefl-oso, left-ar, Icfl-ador, leñ-azo. I.evar, de lévar(e), que en el Forum ludictim y en gallego tiene la acepción castellana de llevar (1. III, t, 3, 1, 4): "si vero post obitum patris fratres... raptori levandam consenserint", y levar, llevar, llevar, por percibir, sacar, (Fuero Juzgo). Der.: lev-a, lev-ad-ura, levadizo, elev-ar, rele-var, relev-o, lev-antar, levante, levant-ino, levant-isco. De l a s formas con diptongo por ser acentuadas lievo, llevas, etc., pas6«l diptongo al infinitivo lievar ant. ( BERC. .S. Or. 172), de donde después llevar, llevad-ero, sobrellevar. Leve, ant. licve (Carie. Baena 465), de líví(m) lévls; pg. leve, prov. y cat. leu, Der.: re-liev-ar ant., reliev-e, relieves ó residuos; hizose liv- en a-livi-ar, alivi-o, livi-ano, ant. levi-ano, livi-an-dad. so-liviar, solivi-o, solivi-ant-ar, so-liv-a. De aquí a-lev-oso, alevos-(a, aleivosia (era 11'53), aleviosia íPriv. Alf. de León er. 1258 Arch. del Conde de Benavente): "Si quis invaserlt in dupplo componat... propter aleviosiam quam fecerunt"(Ap.Salamancam). Llar, ant. ligar y legar, a-legar ¡Fuero Juzgo), de I¡(g)ar(e1. Der.; li-o, li-a, a-liar, ali-anza, des-liar. En it. allegare, alleais¡, fr. allier, pg. alligar. Del mismo tema vienen a-lear, aleación, pues de ad-lcgare, allegare, se hubiera dicho allear. Des-leir parece referirse A a l e a r , como huir, A huyar, pues antiguamente significó soltar: "sea desleydo ell fallimiento e sea aducha iusticia perdurable" (Biblia

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO gr-ero, logr-ear, ma(l)Iograr, malogr-o. l i O m b r l z , de Iflmbnc(um); it. lombiico, rum. limbric, prov. lumbric, fr. lombrie, cat. Uarabrich, p g . y gaU. lombriga. Las formas antiguas lambriga, dim. lambrija, por contaminación con lamber, lamer (?), en Arag. lambreño, y lambroto por glotón. l>oino, de lCimbu(m), gall. lombo: Der.: lom-a, des-lom-ar, so-lomo, solora-illo, lom-era del tejado. liOntífaniza, de lóngán-ón con el -iza castellano; ant. fr. longain, cat. Uangonissa. I'Oro, adj., "que tira á negro" { NUBRIJA), esclavo, mulato ó negro ( ROSAL ), loro, lora, amarillo, rubio ( HITA 1169), ant. vacca laura (aBo 930, Indic. doc. de Sahag. art. 465), en Asturias vacalloria, vacallorina, en Galicia vacaloura, de lanruím) laurel; pg. louro, loiro, gall. louro. El loro se dijo de aquí mismo, del color pajizo. E n p g . louro, loiro "de cOr media entre a branca c a d e ouro, a similhanQa das espigas seccas" ( V i E i R A ) , gall. louro, de color de oro, rubio pajizo, como la espiga del maiz, "nena de lauros cábelos", loureita "clase de uva negra". En las Cantigas louro por moreno, como en castellano, en gasc, lauret "boeuf de eouleur haiclair dorü" ( LHSPY). I . n r h a , de lücta(m), gall. loita, Der.: luch-ar, luch-ador. Liiricu, de loco, abl! de Iocus lugar, como il-lico, es decir, á la sazón; ant. it. loco, ant. fr. lúes, luec, iluec, p g . y gall. logo. liuensTo, ant., de ldngu(m;, gall. longo. Der.: longu-era, long-ura, a-Iong-ar, lon-

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g-inimo, longanimidad; ant. lucflc, lucn de lónge. l.iiKrar, log-ar {Ciil.J, log-al (Alcx. 388), gasc. logar: adj. -al, -ar de 16c-us, tal vez el mismo loe-!ll(e) con disimilación por la 1 inicial. Der.: l u g a r e j o , lugar-eflo, lugar-teniente. Ant. logar, alogar, alugar (Fuero Juago), por alquilar, de 16car(e), logu-ero ó loguer salario 6 alquiler. liu.io, de lüxü(m), fr. luxe, lujuria = luxuria, lujuri-oso. Lumbre, ant. lumne (Fuero Ju^igo, BEKC. S . Dom. 531). y lume como en gall., de lumen D e r . : himbr-era, lumn-cra (BKRC. Mil. 290) = luminare, a-Iumbr-ar, des-lumbr-ar, re-lumbr-ar, relumbr-on, vis-lumbr-ar (vix), vislumbr-e, lumbr-ada. En latin lumen era la luz, pero vulg. el fuego: "erat Fetrus in medio corum; quem cum vidisset ancilla quaedam sedentem ad lumen dixil" (Lnc. 22 , 55 y .'i6;. Umbral, ant. lumbr-al, ant. pg. lomear, gall lumiar 6 lumial, de lumi;n)are por ventana, gall. sobi-elume por dintel. Columbr-ar, Germ. columbres por ojos, columbr-on el alcance de una mirada, de lumbre, mejor que de cólflmen cima, pues tiene ü breve, (¡ si se formó de éste, fué contaminado poi- lumbre: Colombres sí de cólümTneím). Nótense el dicho 'lumbre de mis ojos", y vis-lumbrar, des-lumbrar. Luna, de IQna(m), gall. lúa. Der.; lun-ar, lun-cta, lun-íítico = lunaticus, mrdia-luna. l.na!,de lOc(em) lux, gall. lus. Der.: lucir, cn-lucir des-lucir, re-lucir, reluciente, luc-ero, luci-míento, luc-ido, lucid-ez; lucerna, id. l a t , luciern-aga; liicio dc IficT(d)u(m).

I.la^a, dc piaga(m); llag-ar. Llama, de flámmalm). Der.: Llam-arada, llam-ear. Llamar, de clamar(e). Der.: Ilam-ador, llama-miento, llama-tivo (mod.)

Llano, de planuim). Der.; llan-ura, Uan-cza, re-llano, a-trellan-arsc, a-Uanarse, a-llan-ar. En Ast. chao = llano. chaúra = llanura, Llanta, de plantam), llantén de plan-

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ESPAÑA y AMÉRICA gregar, además llegar vale recoger, y llego pliegue, enfinplegar por terminar, recoger la parra, congregar, recaudar, "¡buen pliegue va á llevar!" es decir buen fin y término. Der.: a-llegar, alleg-ado. L l e n o , de pléna(in). Der.: Ilen-ar, postv. Uen-a: "A gran llena, gran vazía" (HK^^. NÚÑEZ), re-llenar, rellen-o. postv. y adj. En Ast. chen 6 chia lleno. Llevar, cfr. levar. Llorar, de plorar(e).' Der.: llor-o, lloroso, Ilor-iqu-ear, dim. -ico, llorique-o, llorón. En Ast. chorar, acoróu á chorar 6 acoróu = echóse á llorar. Llofia, por heredad cerrada en Sant. y Ast., de clausa: "Adicimus etiam... corte clusa cum edificiis, torculares, terris, vineis (del año 1002, Esp. Sagr. XXXVI, ap .6 )","accepiex vobis una.clausa obtima cum suos pumares, et ibidem uno linare" (ibid. ap. 19, del año 1039). Talvez josa por heredad con frutales en tierra de Toi'o es variante dialectal por inñuencia del N - 0 . Llover, ant. plover, fr. pleuvoir, prov. plover, pg. chover, de plüér(e), lluvia de pluvia; Uov-izna, llovizn-ar, Uuvi-oso.

ta(gT)n(em) plántflgá, llantar de plantare en el Fuero Juego, y en Asturias cliantar, plantar en tierra, de donde en el Quijote "le la chanto un' don y una señoría & cuestas." U a n t o . de pianctu(m), plángSre. lAavr, de clavS m) clavis. Der.: llavero, llav-in. Llf-Kar» gall. chegar, ant plegar por llegar, arribar, tocar, juntar, en el Fuero Juzgo llegar por juntar, adquirir, y alegarse por juntarse 6 allegarse, allegar y dialec, ayegar, exegar, en Alexandre legar por llegar (133), y por juntar
(,377, 1140), de plicar(e) plegar, pero con la

acepción vulgar ya en Terencio: "Tum ille agens forte appticat. — Primum ad Chrisidis patrera se" f/liirfría, act, 5, esc 4, 21 y 22), en los Actos de los Apostóles passim, en la Peregrínatio ad loca Sancta, atribuida á una Dama aquitana de fines del s. IV: *cura Persae iam prope plicarent civitati" (p. 66), "ut pUcaremus nos ad montcm" (p. 36); en bcarnOs aplega-s = retirarse, volverse (adplicare se), "accedant: non aplckant" (glosas del Poeuitcnt. de Silos); en arag. aplegar por arrimar 6 allegar una cosa a-otra, con-

Madera, de matér¡a(m;; it. madeire, ant. venec. madero, rum. materie, gall., pg, y prov, madcira. Der.: maóer-ada, mader-aje. mader-ero, enma-der-ar, desenmaderar, mader-o = materium (Glos. de Berna), madreña ó almadr-eña, madera-men (mod ) Madre, de matréim) mater, gall. ma. Der.: madr-astra, madr-aza, madre-cita, madr-ina, a-madrin-ai, madri-gucra, madre-perla, co-madrc, comadre-ar, comadr-on, comadr-eja, madr-ig-ado por ma-

rrajo (toro) (Alexandre 652), madre-selva, como en Rouergue sauto-ma3-re, pg. madre-silva, bearnés seube-nay; fuera de estas regiones ibéricas, se dice hoja de cabra: fr chí.'vre-feuille, it. capri-foglio, rum caprifoiu, prov. capri-fuelh. Maduro, de matüru(m). Der,: madurar, madur-ez, madr-uño de madur-on ó matur-on-cus, (?), madrugar ó ant, madur-gar (BP.KC. S . Dom. 458), como amargar, tío madruga, madrug-ada, madrugón, raadrugu-ero.
JULIO CEJADOR,

(Continuard.)

Presbítero.

EL P. BL/INQO Q/1RCÍ/I<

ACE m u y p o c o s a ñ o s e r a m á s v i s i t a d o , d e p a r t e d e e r u d i t o s y c u r i o s o s , el R e a l M o n a s t e r i o del E s c o r i a l , p o r el p l a c e r de c o n o c e r al P a d r e B l a n c o y G a r c í a , q u e p o r él d e a d m i r a r l a s p r e c i o s i d a d e s a r t í s t i c a s q u e el s u n t u o s o m o n u m e n t o e n c i e r r a . E n m u c h a s t a r d e s a p a c i b l e s d e O c t u b r e s u b í a m o s la c u e s t a q u e c o n d u c e al E s c o r i a l d e A r r i b a , s i t u a d o s o b r e la f a l d a d e la e s t r i b a c i ó n q u e d e N o r t e á S u r l a n z a , c e r c a del p u e b l o d e G u a d a r r a m a , la p r ó x i m a c o r d i l l e r a C a r p e t o - V e t ó n i c a . L a imp o n e n t e m o l e d e la " o c t a v a m a r a v i l l a " q u e a c a b ó H e r r e r a e n 13 d e S e p t i e m b r e d e 1584 c o n p l a n o s de J u a n B a u t i s t a d e T o l e d o , s u e l e , c o m o s i e m p r e , a t r a e r y s u s p e n d e r el á n i m o del c u r i o s o y del a r t i s t a . P e r o m á s q u e la g r a n d i o s i d a d d e los p o r t e n t o s a r t í s t i c o s e n ella e n c e r r a d o s , n o s a t r a í a la p e r s o n a l i d a d d e u n h u m i l d e r e l i g i o s o , a f a b l e y d o c t o sin p e t u l a n c i a , c o r t é s sin r e finamiento, y comunicativo como verdadero y genial artista. E r a é s t e el P a d r e a g u s t i n o F r . F r a n c i s c o B l a n c o y G a r c í a , r e s i d e n t e p o r a q u e l e n t o n c e s e n el E s c o r i a l , en d o n d e d i r i g í a la r e v i s t a La Ciudad de Dios y d e s e m p e ñ a b a la c á t e d r a d e L i t e r a t u r a g e n e r a l y e s p a ñ o l a e n el R e a l C o l e g i o d e E s t u d i o s S u p e r i o r e s d e M a r í a C r i s t i n a , e s t a b l e c i d o e n el p r o p i o E s c o r i a l
1 Creemos conveniente, dado el relieve que alcanzó la personalidad literaria del P- Blanco García, dar a conocer & nuestros lectores los siguientes datos biográficos

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ESPAÑA Y AMÉRICA

E n el s a l ó n p r i n c i p a l d e la Biblioteca, e m b e l l e c i d a p o r los frescos de P e r e g r i n i , T i b a l d i y C a r d u c c i , e n c o n t r á b a m o s al P a -

tomados de la obra del P. E . Jorde, omitiendo, en obsequio de la brevedad, la relación de los múltiples estudios y trabajos debidos al fecundo ingenio del malogrado escritor cuya muerte lloran hoy las letras patrias. "Astorga fLcón) es la ciudad que vio nacer el dia 3 de Diciembre de 186J al celebrado autor de La Literatura Española en el siglo XIX. Muy joven, casi niño, pues sólo contaba doce años, sintiéndose llamado por firme vocación A la vida religiosa, ingresó en el Colegio de Valladolid, de la Provincia del Santísimo Nombre de Jesús (Junio de 1877), donde profesó el 7 de Diciembre de 1880 de votos simples, con visible satisfacción de sus Prelados é inefable consuelo de su alma. Poco tardó en admirar i sus compañeros y condiscípulos, por la envidiable flexibilidad intelectual con que se plegaba al estudio de las cuestiones más heterogéneas, por la dulce persuasión, que le hacía dueño de ios corazones y de los entendimientos en toda controversia, y por los vivísimos deseos que manifestaba en aumentar sus conocimientos científicos y literarios. Éstos, sin embargo, atraíanle irresistiblemente, y á ellos dedicó principalmente sus ratos de ocio durante el curso de la carrera eclesiástica. Años después, sorprendió al mundo de las letras con la publicación de La Literatura Española en el siglo XIX....." Aun á trueque de quebrantar nuestros propósitos, transcnbijiios lo que decía, entre otras cosas, apenas salió á luz el primer tomo, el eminente escritor D. Juan Valera (Heraldo de Madrid, 9 de Junio de 1891): "En el autor, aunque muy joven aún, se descubren prendas y condiciones que le hacen apto para tan difícil empresa. Su lenguaje es correcto, natural y castizo; su estilo es fácil, animado y sobrio, y su juicio imparcial V sereno. Nótase, además, que el Padre ha estudiado con amor su asunto y le conoce y penetra, para lo cual le vate, á par de su despejado entendimiento y de su exquisito buen gusto, su mucho síiber de las antiguas literaturas clásicas y de las de todas las naciones de la Europa moderna; saber de que no hace alarde, pero que deja entrever y adivinar cuando viene A propósito, sin el menor asomo de impertinencia ó pedantería."—"Selecto, sin afectación en el lenguaje—escribía Doña Emilia Pardo Bazán en su Nuevo Teatro Crítico (1892),-suelto y desembarazado en la construcción, limpio de dengues de purista, como de adocenados vulgarismos, el Padre habla claro, adjetiva felizmente y ahorra al lector la fatiga que causa, ya la excesiva sequedad, ya el ridículo alambicamiento, ya la recargada pompa del discurso. E s un estilo que se caracteriza, antes que por la personalidad, por el equilibrio y la conveniencia," Y no es aquello lo único que dio á la publicidad el P. Blanco en el espacio de tiempo que medía desde su ingreso en la Orden de San Agustín hasta el 1891; insertos tiene en la Revista Agtistiniana Iiiminosos artículos, estudios críticos y composiciones en prosa y verso, que acreditan su penetrante ingenio, felicísima memoria y constancia inquebrantable. Posteriormente ha demostrado la profundidad de sus conocimientos y su exquisito gusto literario, que le han valido nuevos y calurosísimos aplausos. Nos referimos al estudio biográfico y crítico acerca de Fr. Luis de León, que empezó á publicar en La Ciudad de Dios, de la cual ha sido por algún tiempo director, siendo de lamentar que una grave dolencia, contraída sin duda alguna por el excesivo trabajo, no le haya permitido darle cima." Catálogo bibliográfico de la provincia de Filipinas, por el P. Elviro Jorde. de los religiosos agustinos

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d r e B l a n c o t o m a n d o n o t a s d e l a s mil p r e c i o s i d a d e s bibliográfi­ c a s q u e allí a m o n t o n ó la m u n i f i c e n c i a d e t r e s d i n a s t í a s y q u i n c e Monarcas y que no h a n b a s t a d o á h a c e r d e s a p a r e c e r D e s d e el Códice áureo tularlo Cantigas del s i g l o X I h a s t a el Salterio y total­ Capi­ mente dos invasiones, tres g u e r r a s civiles y dos revoluciones. del X I I I ; d e s d e l a Biblia hebrea h a s t a el o r i g i n a l d e l a s

d e A l f o n s o el S a b i o , el b u e n P a d r e se c o m p l a c í a en

m o s t r a r n o s c o n a m o r de a r t i s t a y de c o f r a d e t o d a s a q u e l l a s p r e c i o s i d a d e s allí r e u n i d a s y c u s t o d i a d a s p o r los í n c l i t o s h i j o s del S a n t o D o c t o r d e H i p o n a . P e r o á la p a r n o s m o s t r a b a , a u n q u e i n c o n s c i e n t e m e n t e , o t r o t e s o r o m á s v a l i o s o : e r a é s t e el c o n s t i t u i d o p o r la l o z a n í a d e s u i m a g i n a c i ó n , la m a d u r e z d e su juicio, su v a s t a potencia intuitiva y su depuradísimo literario. J o v e n , c a s i a d o l e s c e n t e , el P a d r e B l a n c o h a b í a a b r a z a d o la O r d e n d e S a n A g u s t í n , y al c o n t e m p l a r a q u e l r e l i g i o s o de gusto

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E8P A55A Y AMÉRICA

frente d e s p e j a d a , f a c c i o n e s c o r r e c t a s , a u n q u e u n t a n t o acent u a d a s , n a r i z a g u i l e ñ a , tez b l a n c a , d e n t a d u r a c o m p l e t a , m e diana estatura, grácil de cuerpo, a n d a r mesurado, distinguida a p o s t u r a y m o d a l e s m u y c o r t e s e s , p o c o s a d i v i n a r á n t e n e r del a n t e al a u t o r d e la Historia siglo XIX, de la Literatura Española en el verdadera obra magistral y de provechosa consulta

p a r a c u a n t o s q u i e r a n p r e o c u p a r s e de q u e e n E s p a ñ a h u b o liter a t u r a y l i t e r a t o s en el siglo de l a s c u a r t e l a d a s , p r o n u n c i a m i e n t o s é i m p l a n t a c i ó n funesta del s i s t e m a parlamentario. P o r q u e i m p o r t a c o n s i g n a r l o m u y a l t o : la o b r a , c a p i t a l p o r la c u a l el P a d r e B l a n c o v i v i r á p e r e n n e m e n t e e n la h i s t o r i a de la l i t e r a t u r a , y q u e r e p r e s e n t a la l a b o r d e u n a l a r g a v i d a de u n e r u d i t o s a g a z y a r c h i d i s c r e t o , . fué la o b r a de un a d o l e s c e n t e , y a q u e a n t e s de los v e i n t e a ñ o s h a b í a a l l e g a d o t o d o s los m a t e riales de la m i s m a y a n t e s d e los v e i n t i c i n c o la h a b i a d a d o al público. L a a p a r i c i ó n d e la Historia siglo XIX de la Literatura Española en el c a u s ó h o n d a p e r t u r b a c i ó n , no e x e n t a de p a s m o , y l a s Ideas estéticas de M e n é n d e z y

e n t r e el público d o c t o . No e s t á b a m o s a c o s t u m b r a d o s , d e s p u é s d e p o s e e r los Heterodoxos P e l a y o , á leer p á g i n a s l l e n a s de t a n p a l p i t a n t e i n t e r é s , t a n p r o funda d o c t r i n a y e x p u e s t a é s t a c o n t a l a m e n i d a d y g a l a n u r a d e estilo. Milá, R e v i l l a y Q u a d r a d o , lo p r o p i o q u e I x a r t y S a r d a , a p o r t a r o n al a c e r v o c o m ú n de la crítica l i t e r a r i a e l e m e n t o s valiosos a c e r c a d e u n a u t o r , u n a fase ó u n a d e t e r m i n a d a o r i e n t a ción e s t é t i c a ; n i n g u n o de ellos h a b í a a c o m e t i d o la e m p r e s a de e s c r i b i r la h i s t o r i a c o m p l e t a d e n u e s t r o m o v i m i e n t o l i t e r a r i o d u r a n t e el siglo X I X . R e a l m e n t e es p a s m o s o el t r a b a j o p r e p a r a t o r i o q u e s u p o n e la o b r a del P a d r e B l a n c o . C o n o c e r á fondo t o d o s n u e s t r o s d r a m a t u r g o s , n o v e l i s t a s , líricos, c u e n t i s t a s , o r a d o r e s y t r a t a d i s t a s de cualquier materia filosóñca, social, política ó crítica, es emp r e s a d e m a s i a d o v a s t a p a r a u n h o m b r e s o l o , y m á s si é s t e es u n j o v e n sin e x p e r i e n c i a l i t e r a r i a , a u n q u e p o s e y e r a la c u l t u r a y el t a l e n t o del d o c t o a g u s t i n i a n o . Y el P a d r e B l a n c o , no s o l a m e n t e los leyó, sino q u e , e m b e b i d o del e s p í r i t u y t e n d e n c i a d e c a d a a u t o r , e x p o n e s u o b r a , la sintetiza a d m i r a b l e m e n t e , la

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j u z g a c o n a m p l i t u d d e m i r a s , s i n p e q u e n e c e s de s e c t a ni i n d u l gencias de partido, y a ñ a d e a c e r c a de c a d a a u t o r una noticia biográfica llena de d a t o s curiosos y necesarios hoy p a r a quien p r e n t e n d a c o n o c e r a l g o á fondo n u e s t r o s l i t e r a t o s y el t i e m p o en q u e v i v i e r o n . T r a s c e n d e n t a l e s y definitivos s o n los j u i c i o s q u e en s u toria e m i t i ó el P a d r e B l a n c o a c e r c a d e F e r n á n HisCaballero,

A l a r c ó n , V a l e r a y P e r e d a . iModelo d e l e a l t a d c r í t i c a los q u e dedicó á G a r c í a T a s s a r a , Lista, Reinoso, E s p r o n c e d a y Z o r r i lla. Y h a n d e c o n t a r s e e n t r e los m á s d e c i s i v o s y p e r e n n e s los c o n s a g r a d o s á G a l d ó s , N ú ñ e z d e A r c e y el P a d r e C o l o m a . L o s q u e d e d i c ó á D.''' E m i l i a P a r d o B a z á n , C a s t e l a r , L e o p o l d o A l a s y V a l b u e n a ( D . A n t o n i o ) le a c a r r e a r o n , c o m o e r a m u y n a t u r a l , l a s i s t e m á t i c a e n e m i g a d e los q u e c r e e n q u e c i a r t e d e b e i m p o n e r s e á p a l o s c o m o la C o n s t i t u c i ó n ó l a s d e m a s í a s u l t r a j a c o b i n a s . D e s d e e n t o n c e s el P a d r e B l a n c o fué, p a r a c i e r tos e l e m e n t o s p e r t u r b a d o r e s d e l a s c o n c i e n c i a s y d e la grami'it i c a , un " e n s o t a n a d o r e a c c i o n a r i o d e m i r a s e s t r e c h a s é i n t r a n s i g e n c i a s r i d i c u l a s " . N o m e n t a r e m o s lo q u e e s c r i b i ó D . L e o p o l d o A l a s ( C l a r í n ) p a r a r i d i c u l i z a r ó d e p r i m i r los m é r i t o s l i t e r a r i o s del P a d r e B l a n c o . U n o y o t r o n o p e r t e n e c e n y a a l n ú m e r o d e los m o r t a l e s y v i v e n e n u n a e s f e r a s u p e r i o r , a d o n d e n o l l e g a n o d i o s p e q u e ñ o s ni p a s i o n c i l l a s d e h o m b r e . La Historia de la Literatura Española en el siglo XIX posee la m a g i a e s p e c i a l d e la a m e n i d a d é i n t e r é s , u n i d a á la a p r e c i a c i ó n j u s t a y v e r í d i c a d e c a d a o b r a y d e c a d a a u t o r . E s el estilo lo m á s c o r r e c t o y p i n t o r e s c o q u e d a r s e p u e d a ; el o r d e n , s e l e c c i ó n d e f r a g m e n t o s y la a g r u p a c i ó n d e d a t o s h i s t ó r i c o biográficos, c o n s t i t u y e n u n d e r r o c h e d e e r u d i c i ó n . y u n p o r t e n t o d e b u e n g u s t o y d e s e n f a d o a r t í s t i c o , el v i t u p e r i o ó la a l a b a n z a p r o d i g a d o s s i e m p r e c o n t a s a y o p o r t u n i d a d . E s t a f u 6 la l a b o r del h u m i l d e a g u s t i n i a n o . A s í t r a b a j a n " p a r a d e s e m b r u t e c e r á la j u v e n t u d e s t u d i o s a " ( c o m o dijo c i e r t o p o r t a v o z del a n t i c l e r i c a lismo) los frailes, h o y t a n i n j u s t a m e n t e v i t u p e r a d o s p o r los q u e s o n i n c a p a c e s d e a p r e c i a r el v a l o r d e e s a s o b r a s . E n u n a d e n u e s t r a s f r e c u e n t e s v i s i t a s al P a d r e B l a n c o y G a r -

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cía, n o t a m o s i m p r e s a s e n su r o s t r o l a s h u e l l a s d e la e n f e r m e d a d q u e le h a l l e v a d o al s e p u l c r o . —No s i e n t o m o r i r m á s q u e p o r u n a c o s a : q u i s i e r a t e r m i n a r a n t e s mis estudios c o m p a r a t i v o s a c e r c a de las l i t e r a t u r a s popul a r e s e n t o d o s los p u e b l o s n e o l a t i n o s , — n o s d e c í a . L e a c o m p a ñ a m o s h a s t a el sitio c o n o c i d o p o r la Silla lipe de FeII, t o s c o a s i e n t o d e p i e d r a a b i e r t o e n u n a e l e v a d a p e ñ a

c o m o á t r e s k i l ó m e t r o s e n c i m a del R e a l M o n a s t e r i o . D e s d e l a s n e v a d a s c u m b r e s del G u a d a r r a m a h a s t a los m o n t e s d e T o d e l o , á n u e s t r o s pies se e x t e n d í a el m á s v a s t o y s e v e r o d e los p a n o r a m a s , d o r a d o p o r el sol p o n i e n t e . — Ya n o v e r é m á s t a l v e z — r e p u s o el P a d r e — t a n t a t i e r r a , p e r o s e r á , confiado e n la m i s e r i c o r d i a d e D i o s , p a r a v e r m á s c i e l o . Seis a ñ o s ha t a r d a d o Dios en c o n v e r t i r en proféticas sus pal a b r a s . A g r a v á n d o s e su d o l e n c i a , s u s s u p e r i o r e s le t r a s l a d a r o n á c l i m a y r e g i ó n m á s b e n i g n o s á t r a v é s del O c é a n o , y el telég r a f o , c o n su frío l a c o n i s m o , n o s h a a n u n c i a d o h a c e o c h o d í a s q u e el a u t o r del l i b r o m á s a m e n o y útil en a c h a q u e s d e h i s t o r i a literaria española c o n t e m p o r á n e a ha muerto en América, rod e a d o d e los c u i d a d o s t e m p o r a l e s y e s p i r i t u a l e s d e los s u y o s y d e la a d m i r a c i ó n de la p o s t e r i d a d .
ARTURO M A S R I E R A .

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7)ecrefos y resoluciones de la Curia 7(omana.

S . € . de K i l o s . — « ; R e s p o n d i e n d o el 19 de F e b r e r o de 1903 :í una consulta del Obispo d e P l o c k , sufragáneo d e V a r s o v i a (Polonia rusa), a c e r c a de los coros mixtos en las iglesias, r e p r o b ó una vez m á s la c o s t u m b r e , c o n t r a r i a á las prescripciones apostólicas y eclesiásticas, de p e r m i t i r que en el canto litúrgico y funciones religiosas tomen p a r t e las mujeres, a c t u a n d o de tiples, sopranos, e t c é t e r a i. b) Con fecha 27 de Marzo de 1903 prohibió que el día de J u e v e s S a n t o se e x p u s i e r a n á la pública v e n e r a c i ó n de los fieles, aun en a l t a r s e p a r a d o del en que está el Santísimo, las i m á g e n e s de J e s u cristo difunto ó de la V i r g e n de los Dolores. L a razón es obvia, puesto que, excepción hecha del significado de prohibir el t o q u e d e c a m p a n a s una vez t e r m i n a d o el Gloria en la Misa, t o d a s las c e r e m o n i a s litúrgicas del J u e v e s S a n t o v a n e n c a m i n a d a s á conm e m o r a r el G r a n Misterio de A m o r en la Institución de la S a g r a d a Eucaristía, y q u i e r e la Iglesia, y la excelencia del Misterio lo pide.
1 R e c u e r d a l a S . C. e l d e c r e t o d e 17 de S e p t i e m b r e d e 1897, d a d o al c o n t e s t a r a l ( P e r ú ) , y c u y o t e n o r e s e l s i g u i e n t e : " A n t o l e r a r i p o s s i t m o s ¡n

Obispo de T r u x i l l o

aliquam E c c l e s i a m , etiam Cathedralem, invectus, ut mulleres ac puellas intra vel e x t r a a m b i t u m c h o r i c a n a n t in M i s s i s s o l c m n i b u s , p r a e s e r t i m d i e b u s p e r a n n u m s o l e m n i o r i b u s ? " R e s p . : " I n v e c l a m c o n s u e t u d i n e m ut p o t e A p o s t o l i c i s et Ecciesiasticis

praescriptionibus a b s o n a m , t a m q u a m a b u s u m e s s e p r u d e n t e r et q u a m p r i m u m elimin a n d a m , cooperante Capitulo sen Clero ipsius E c c l e s i a e curae et auctoritati Rmi. sui O r d i n a r i i ' (3.961 n o v i s s . C o I l c c t . ) . Y c o n razOn, p u e s , si s e e x c e p t ú a n l a s i g l e s i a s do r e l i g i o s a s , l a s m u j e r e s n o d e b e n i n t e r v e n i r e n t a l e s c a n t o s , p u e s y a dijo S a n P a b l o : " m u l l e r e s in E c c l e s i e t a c e a n t " ; y p o r o t r a p a r t e , n o s o n flojos l o s i n c o n v e n i e n t e s de semejantes coros mixtos.

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q u e sus hijos dediquen ese día á c o n s i d e r a r la alteza d e tan s o b e r a n o don, y p a r a no d i s t r a e r l e s de tan s u a v e s y p r o v e c h o s a s meditaciones, prohibe se e x p o n g a i m a g e n alguna; a m é n de que no es p r o p i o , ni l i t ú r g i c a ni h i s t ó r i c a m e n t e , p o n e r en tal día á la a d o r a ción de los fieles la i m a g e n del S a l v a d o r difunto ó ^ e la D o l o r o s a . c) Prohibición de acompañar con instrumentos músicos, aun con el HARM0,\IUM, el canto de las Lamentationes, del MISERERE, etcétera, en la Semana Santa. P l á c e n o s t r a n s c r i b i r í n t e g r o el d e c r e t o de 2S de Marzo de 1903, in Pisana, r e l a t i v o al a s u n t o , p a r a que se vea que esa c o s t u m b r e t a n g e n e r a l como i n v e t e r a d a no p u e d e subsistir: "Quum ex C e r e m o n i a l e Espiscoporum et ex p l u r i b u s S S . R R . C o n g r e g a t i o n i s decretis, non o b s t a n t e consuetudine, permitti neq u e a t ut F e r i i s I V , V , et VI Majoris H e b d o m a d a e c a n t e n t u r simul cum sonó o r g a n í et aliorum i n s t r u m e n t o r u m L a m e n t a t i o n e s , R e s ponsoria et psalmus Miserere ac r e l i q u a e l i t u r g i c a e p a r t e s , R m u s . D. Guidus Salvioni, canonicus d e c a n u s et v i c a r i u s d e choro E c c l e s i a e P r i m a t i a l i s P i s a n a e , h a e c p r o b é noscens, ab e a d e m S. C o n g r e g a t i o n e sequentium dubiorum solutionem humiliter efflagitavit; n i m i r u m : I. A n in Ecclesia P r i m a t i a l i P i s a n a , F e r i i s supradictis, a t t e n t a antiqua c o n s u e t u d i n e t o l e r a r i possit ut cantus L a m e n t a t i o n u m , R e s p o n s o r i o r u m et P s a l m i Miserere fiat simul cum i n s t r u m e n t o harmonium et alus i n s t r u m e n t i s sine strepitu, a corda, violini, viole, contrabassi nuncupatis? II. E t q u a t e n u s n e g a t i v e ad I, an saltem t o l e r a r i possit in casu sonus t a n t u m i n s t r u m e n t i harmonium? Et S a c r a R i t u u m C o n g r e g a t i o r e s p o n d e n d u m censuit: Negative ad utrumque, juxta C a e r e m o n i a l e E p i s c o p o r u m , lib. I, c a p í tulo X X V I I , et D e c r e t a 2.959 Jaurinen. 11 S e p t . 18i7 ad I i, 3.804 Goana 16 Julii 1893 ad II 2, et 4.044 Bonaercn 7 Julii 1899 ad I." d) Él año próximo venidero 1904 c o n c u r r e la fiesta de S a n t o T o m á s de Aquino con las c o n m e m o r a c i o n e s de la F e r i a II d e s p u é s
1 En la respuesta ad II dice que no puede tolerarse la costumbre de omitir en las

Misas cantadas el canto del Introito, Ofertorio, Comunión, ni la scqucncia que á veces viene después de la Epístola. 2 De la respuesta á la segunda parte de la duda se colige que, donde existe costumbre antigua, puede permitirse el canto de motetes con acompailamicnto de órgano y otros instrumentos mientras dura la exposición del Santísimo en la tar.le del Jueves y la maflana del Viernes Santos.

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del t e r c e r D o m i n g o de C u a r e s m a y de las S a n t a s P e r p e t u a y F e l i citas, m á r t i r e s . A h o r a bien, siendo idéntica la Postcommunio de la feria y de las s a n t a s , ¿de dónde d e b e r á t o m a r s e aquélla? Y la S. C. r e s p o n d i ó el 19 de F e b r e r o de 1903: " S u m a t u r in casu Postcommunio d e Missa p l u r i m o r u m M a r t i r u m Salus autem. Ubi a u t e m in festo duplici vel semiduplici S S . Mm. P e r p e t u a e et Felicitatis m u t a n d a sit Postcommunio Feriae, sumatur Postcommunio F e r i a e pro.xime sequentis". e) E n t r e los d e r e c h o s p a r r o q u i a l e s figura la bendición de c a s a s el S á b a d o S a n t o . C o s t u m b r e es ésta piadosa y a n t i g u a , m u y gen e r a l i z a d a fuera de E s p a ñ a i. S u c e d e , e m p e r o , en ocasiones que la feligresía es populosa y el p á r r o c o no p u e d e b e n d e c i r todas las c a s a s del pueblo en el S á b a d o S a n t o . ¿Podrá, en tales c a s o s , e m p e z a r s e la bendición a n t e s del m e n c i o n a d o día? D e s d e l u e g o que no: y la r a z ó n es, a j u i c i o nuest r o , e v i d e n t e , p u e s t o q u e dicha bendición d e b e h a c e r s e con el a g u a b e n d e c i d a en el mismo S á b a d o ; p e r o p u e d e c o n t i n u a r s e d u r a n t e la o c t a v a de la P a s c u a . A s í lo d e c l a r ó la S. C. el 7 de Marzo de 1903. \ f) CaiitiaN d c b e a t i l i c n c i ó n y c n n o n i z a c í ó n . — E l día 31 de M a y o \ de 1903 p r o m u l g ó s e el D e c r e t o en que se h a c e n c o n s t a r las v i r t u d e s t e o l o g a l e s y c a r d i n a l e s en g r a d o h e r o i c o de la V e n e r a b l e M a r í a M a g d a l e n a P o r t e l , fundadora de las H e r m a n a s de las Escuelas C r i s t i a n a s de la Misericordia. Nació en Barfore, p u e b l o de la diócesis d e C o s t a n z e s , s u f r a g á n e a d e R o u e n , en 17.")6, y voló al cielo el 16 de Julio d e 1846. Con fecha 23 d e A b r i l de 1903 admitió el p r o c e s o d e canonización de la B e a t a M a r í a de J e s ú s P a r e d e s , nacida en Quito el 31 de O c t u b r e d e 1618. D i g n a é m u l a d e S a n t a R o s a de L i m a , imitóla, no sólo en su a m o r á la p u r e z a y en el h e r o í s m o de las d e m á s v i r t u d e s , sino h a s t a en el t e n o r de vida. C u a n d o en 1645 la p e s t e asolaba la ciudad de Quito, no c o n t e n t a la h e r o i c a v i r g e n con las o r a c i o n e s y p e n i t e n c i a s que ofrecía al S e ñ o r p a r a a p l a c a r su ira, ofrecióle también su vida por la salvación de sus c o n c i u d a d a n o s . A c e p t ó el S e ñor la ofrenda, t r a s p l a n t a n d o el lirio de Quito á los celestiales
1 Hn algunos punios dc España hemos observado que en vez dc bendecir los p á rrocos por sí ó por oíros sacerdotes las casas, las bendicen los mismos feligreses rociándolas con el agua q u e para este fin recogen el Sábado Santo en la misma fuente bautismal, u n a vez bendecida, lo cual no deja de ser una piadosa corruptela, hija de la
indolencia, ó de la i g n o r a n c i a , pero

más vale algo

que

nada.

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pensiles, c u a n d o María de J e s ú s sólo c o n t a b a v e i n t i s i e t e años de e d a d , é i n m e d i a t a m e n t e cesó la p e s t e . F u é beatificada por Pío IX. O t o r g ú e n o s el S e ñ o r v e r l a pronto canonizada, y por intercesión de su s i e r v a libre á la ciudad y á la p a t r i a de la B e a t a María de J e s ú s P a r e d e s de la t e r r i b l e peste m o r a l que la aniquila, y concédales v o l v e r á los tiempos del i n m o r t a l G a r c í a M o r e n o . El mismo día d e c r e t ó la admisión de la causa de beatificación y canonización del V e n e r a b l e R e n i l d e r , de los H e r m a n o s de las Escuelas Cristianas. Nació en H u c r e t , diócesis de Clermont, el 14 de J u n i o de 1805: i n g r e s ó en el citado Instituto á los diez y seis años de edad, y d u r m i ó el sueño de los j u s t o s el 13 de A g o s t o de 1862. S . € . del í n d i c e . — Condenación de varias obras. - P o r d e c r e t o de 30 de Marzo de 1003 condenó y prohibió la l e c t u r a de las siguientes: F e r d i n a n d Buisson: La religión, la morale et la science; leur conflit dansV education contemporaine.—París, F i s c h b a c h e r , 1901. J u l e s P a y o l : De la croyance.—Paris, Félix A l e a n , 1896. J u l e s P a y o l : Avant d'enírer dans la vie. Aux instituteurs, et aux institutrices, conseils et directions practiques.—París, Arm a n d Colín, 1901. P . Sifflev: Cours lucidé et raisonné de doctrine chrétienne. Les septs mystteres chrdtiens: Trinite, Pechó originel, Incarnation, Rédemption, Eucharistie, Resurrection des corps, Eternitó, Souffranee — au regará de la natura, de la raison, et de Viréligion.—hyon, librairie S. A u g u s t i n et librairie D e l h o m m e et Briguet. S . C d e P r o p a g a n d a Vlde.—a) A r u e g o s del E m m o . C a r d e n a l Gibbons, Arzobispo de B a l t i m o r e , y de o t r o s Obispos de la A m é rica del Norte, extendió, con fecha 23 de F e b r e r o de 1903, á las iglesias de las ciudades el p r i v i l e g i o , a n t e s c o n c e d i d o p a r a las rur a l e s , de que si la fiesta del T i t u l a r o c u r r i e s e en día feriado, pudiera t r a s l a d a r s e , en c u a n t o á la solemnidad, al domingo inmediato s u b s i g u i e n t e , sin perjuicio de r e z a r el oficio y decir la Misa del mismo T i t u l a r en el día en que c a y e r e . No p o d r á h a c e r s e uso de este privilegio, si el domingo á que d e b i e r a t r a n s f e r i r s e la solemnidad fuera privilegiado s e g ú n las r ú b r i c a s , ú ocurriese en él alg u n a fiesta doble de p r i m e r a c l a s e .
FR. P . RODRÍGUEZ.

BIBLIOQR/lFÍ/q
Dios en la Escuela.—El Colegio Cristiano.—Conferencias dominicales por Monseñor

Baunard, Rector de la Universidad Católica de Lila. —Con licencia.—Gustavo Gili, editor.—Barcelona, 190.1.—Un magnífico volumen en cuarto mayor, dc ,538 paginas. Pesetas 8.

H e aquí un libro c u y a l e c t u r a r e c r e a é impresiona g r a t í s i m a m e n t e el alma. L o a b r í al azar, leí la p r i m e r a conferencia que saltó á mi vista, que fué la que lleva p o r epígrafe La Conciencia y la Libertad, y al hallarla tan j u g o s a y tan a m e n a , formé el decidido propósito de leerlas toda^ de cabo á cabo. Y en v e r d a d que no se pierde n a d a leyéndolas; todo lo c o n t r a r i o , se g a n a muchísimo. A u n q u e dirigidas á j ó v e n e s e s c o l a r e s , á espíritus t i e r n o s que hacen sus p r i m e r o s e n s a y o s en las lides del s a b e r , tan r i c a s están de ideas y p e n s a m i e n t o s , que p u e d e n p e r f e c t a m e n t e s u m i n i s t r a r alimento m u y substancioso aun á las inteligencias m á s m a d u r a s . Al t r a v é s de la a p a r e n t e ligereza que las r e v i s t e , d e s c ú b r e n s e á cada i n s t a n t e elevadísimos conceptos y luminosos puntos de vista, que no p u e d e n ser hijos m á s que de una minuciosa e x p e r i e n c i a y de una profunda reflexión. El soplo de la s a b i d u r í a dilátase por todas ellas. S e conoce en s e g u i d a que el insigne c o n f e r e n c i a n t e Monseñor B a u n a r d es una de las inteligencias m á s c u l t a s , lo mismo en las ciencias eclesiásticas que en las profanas. ¡Con qué oportunidad le salen al paso, ora el texto bíblico que p r u e b a lo que está diciendo, o r a la sentencia del S a n t o P a d r e que lo c o r r o b o r a y explica, ó el dicho de algún h o m b r e c é l e b r e que lo d e m u e s t r a y sancional Y luego e s t á n e s c r i t a s con un estilo tan n a t u r a l , tan sencillo y tan e l e g a n t e , que se dejan leer, ó por mejor decir, s a b o r e a r con el mismo g u s t o con que se lee y se s a b o r e a una página clásica. V e r d a d que no h a y e n ellas g r a n d e s r a s g o s o r a t o r i o s ni deslumb r a d o r e s j u e g o s de fantasía, p e r o tampoco h a c e n falta. El o r a d o r

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s a b í a m u y bien que no estaba o c u p a n d o el p u l p i t o de N u e s t r a Señ o r a de P a r í s , d e s d e d o n d e , a n t e s de decir,lo que p e r s u a d a y convenza, hay que decir lo q u e sugestione y cautive; h a b l a b a d e s d e el de la capilla de u n colegio católico, y dirigíase á inteligencias dó ciles y á corazones t i e r n o s , no p a r a r e c r i m i n a r l e s de g r a n d e s pecados y v e r g o n z o s o s e x t r a v í o s , de que a f o r t u n a d a m e n t e en esa edad se suele e s t a r i n m u n e , sino s o l a m e n t e p a r a h a c e r l e s dulces y a m a b l e s el s a b e r y la v i r t u d . T o d o e s t o , m á s bien q u e fogosos a r r a n q u e s i m a g i n a t i v o s y a l u c i n a d o r e s estrépitos r e t ó r i c o s , r e q u i e r e n a t u r a l i d a d , sencillez y convicción honda de lo que se dice, de tal s u e r t e que a p a r e z c a como salido de lo m á s profundo de las e n t r a ñ a s y e m a n a d o de la a b u n d a n c i a misma del corazón. Y todas estas d o t e s r e s p l a n d e c e n á m a r a v i l l a en las conferencias q u e nos ocupan. El h e r m o s o título de Dios en la Escuela con que Monseñor B a u n a r d ha tenido el p e n s a m i e n t o feliz de b a u t i z a r l a s lo justifican s o b r a d a m e n t e todas y c a d a una de ellas, no y a sólo por el hálito d e divina unción que p o r s u s p e r í o d o s d i s c u r r e , sino t a m b i é n porque c u a n t a doctrina en ellas se e x p o n e es doctrina santa, r e d e n t o r a , sublime, de la que se d e r i v a i n m e d i a t a m e n t e de Dios p a r a t o r n a r de n u e v o á Él e n c a r n a d a en c o r a z o n e s y en a l m a s , en el corazón y el a l m a de la j u v e n t u d que imbuida en tan s a n a s ideas y ' aleccionada con tan alto s a b e r , no p o d r á menos de infundir lison-; j e r í s i m a s e s p e r a n z a s á la familia, á la sociedad, á la p a t r i a y á la religión. Es una l á s t i m a q u e el elogio de los libros se halle hoy tan d e p r e c i a d o . L a s publicaciones que por un vil p u ñ a d o de dinero están dispuestas á e n s a l z a r , h a s t a los mismos c u e r n o s de la luna, cualquier o b r a de p e r r o chico que se les p r e s e n t e , d e b i e r a n d e s e r b a r r i d a s de la t i e r r a , pues son la causa d e que h a s t a los más sinc e r o s elogios que á v e c e s se t r i b u t a n s u e n e n á bombos, y de que libros de oro v e r d a d e r o , como éste, no t e n g a n en el púbUco la r e sonancia que d e b í a n de t e n e r . Sólo nos r e s t a dar á su editor G u s t a v o GíH los m á s sinceros plác e m e s por su meritoria labor y su feliz acierto en publicar, v e r t i d a á n u e s t r o idioma, esta o b r a m a e s t r a que q u i s i é r a m o s v e r en manos, no y a sólo de m a e s t r o s y de discípulos católicos, sino t a m b i é n d e r a c i o n a l i s t a s y l i b r e p e n s a d o r e s , y en especial de todos los que d i r e c t a ó i n d i r e c t a m e n t e a t a c a n la enseñanza religiosa, p u e s no p o d r í a n m e n o s de confesar que u n a e n s e ñ a n z a que da á los a l u m nos una educación como la que en este libro se refleja, es la e n s e -

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ñanza más noble, m á s p r ó s p e r a , m á s libre, "y que es un crimen de lesa nación molestarla en sus e x p a n s i o n e s y un crimen aun m á s g r a n d e q u e r e r d e s t e r r a r l a " , como dice m u y bien Mr. de M a r g e r i e , el crítico de esta o b r a notabilísima, en DUnivers.
FR. G. M.

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"^Resumen dc las observaciones meteorológicas verificadas el afío 1902 en el Colegio de P P . Agustinos de Valladolid, bajo la dirección del P. Antonio Blanco, profesor en dicho Colegio."—Aflo XXV.—Valladolid-Madrid Imprenta de L. Miñón, Acera de San Francisco, 12 y Pcrd, 17. - 1903.

E s el p r o b l e m a q u e p e r s i g u e la M e t e o r o l o g í a quizá el m á s complicado que p u e d a n p r e s e n t a r n o s las ciencias físicas; p o r q u e en los d e m á s p r o b l e m a s vése un efecto, quizá se conocen sus c a u s a s , y sólo falta d e p u r a r l a s y deslindar su c a m p o de actividad y g r a d o de eficacia; m a s en aquél son t a n t a s las incógnitas y tal compenetración existe e n t r e unos y otros e l e m e n t o s , que se i g n o r a por completo cuáles son c a u s a y c u á l e s son efecto. En m a t e r i a s de esta índole y p o r razón de la infancia que a t r a v i e s a la ciencia del tiempo no es d e s p r e c i a b l e n i n g ú n dato y todos p u e d e n s e r v i r "para m á s a p r o x i m a r n o s al fin deseado y a b o r d a r con el m a y o r n ú m e r o de p r o b a b i l i d a d e s el indicado p r o b l e m a que i n t e r e s a por igual á la a g r i c u l t u r a é industria, á l a s ciencias y á las a r t e s " . Bajo e s t e concepto son dignos de encomio y m e r e c e n mil p l á c e m e s de la ciencia a q u e l l o s que c o n s a g r a r o n sus fuerzas y r e c u r s o s á fin tan noble c u a n t o ajeno é las e s p e r a n z a s de lucro. E n el folleto q u e e x a m i n a m o s ha r e u n i d o el P . Blanco, siguiendo la práctica de otros o b s e r v a t o r i o s , d a t o s y p o r m e n o r e s c a p a c e s de satisfacer al m á s exigente futuro i n v e s t i g a d o r que q u i e r a p o n e r s e al t a n t o de cuantos e l e m e n t o s m e t e o r o l ó g i c o s fueron dignos de estudio en Valladolid, d u r a n t e el año 1902. Con una introducción sobre los Hidromeleoros q u i e r e i n a u g u r a r su a u t o r "la serie de m o n o g r a f í a s m e t e o r o l ó g i c a s que a c o m p a ñ a r á n á los r e s ú m e n e s a n u a l e s de o b s e r v a c i o n e s " . No d e s a p r o b a m o s su p a r e c e r , y cierto que en la p r e s e n t e p u e d e n v e r s e c o m p r e n d i d a s c u a n t a s sentencias y t e o r í a s h a n s e i n v e n t a d o p a r a d a r explicación á las d i v e r s a s manifestaciones del v a p o r de agu ,T; p e r o quizá por lo mismo y p o r q u e publicaciones de este c a r á c t e r no tienen otros lectores que personas más ó m e n o s i l u s t r a d a s , p u e s t a s al frente de estaciones meteorológicas, antójasenos no se l e e r á n con el a g r a d o conque se leerían si insi.siiera más y m á s sobre el estudio serio y formal del clima

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valisoletano; á esto q u i s i é r a m o s nosotros redujera sus m o n o g r a fías el P . Blanco, y á esto dedicarr. s u s indiscutibles aptitudes, p a r a que, bien estudiados todos los e l e m e n t o s climatológicos, a l a v u e l t a de unos años, y sin molestia a l g u n a , p u d i e r a p r e s e n t a r al público un estudio a c a b a d o del clima de Valladolid. No obstante e s t a s a p r e c i a c i o n e s n u e s t r a s , que con franqueza transcribimos, a l a b a m o s sin r e s e r v a a l g u n a el e n t u s i a s m o y actividad que, en pro de la M e t e o r o l o g í a , v i e n e d e s p l e g a n d o h a c e a ñ o s el P . Blanco con estas p u b l i c a c i o n e s , y a p r o v e c h a m o s gustosos la ocasión p a r a felicitarle por los a d e l a n t o s y m e j o r a s que á costa de sacrificios viene i n t r o d u c i e n d o en n u e s t r o O b s e r v a t o r i o de Valladolid, cuya sección m e t e o r o l ó g i c a p u e d e hoy c o m p e t i r con las m e j o r e s de n u e s t r a P e n í n s u l a .
FR. y . * a.

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Panegíricos y Discursos, originales del Rvdo. P. Francisco Jime'nez Campaña, de l a s Escuelas Pías de San Fernando de esta Corte, con las licencias necesarias.-Madrid, Imprenta Moderna, Caños 4. Un lomo en 4.° Páginas 340. Precio, 4,50 pesetas.

Cinco años e s t u v o r e l e g a d a al olvido u n a o b r a q u e , como la del P a d r e C a m p a ñ a , m e r e c e o c u p a r un sitio p r e f e r e n t e al lado de las mejores de su g é n e r o . El sabio escritor, r e h u s a n d o sin duda a l g u n a sacrificar su m o d e s t i a e-xcesiva á las n e c e s i d a d e s d e la o r a t o r i a s a g r a d a , no ha l l e g a d o á p e r s u a d i r s e de que sus Discursos son de lo poco b u e n o que en m a t e r i a s predicables se ha publicado en España. Y no es que n u e s t r o s o r a d o r e s s a g r a d o s no p u e d a n c o m p e t i r con los del e x t r a n j e r o : la escasez de r e c u r s o s obliga m u c h a s v e c e s al clero español á c o n s e r v a r inéditos t r a b a j o s de esta índole, que j a m á s v e r á n la luz pública, por e x t r a o r d i n a r i o que sea su m é r i t o científico y literario, á no e n c o n t r a r s e a l m a s g e n e r o s a s que cont r i b u y a n con su óbolo á d a r á conocer esos m a n u s c r i t o s llenos de erudición profundamente cristiana. L o s e s t r e c h o s límites de u n a bibliografía nos impiden analizar s e p a r a d a m e n t e los brillantes P a n e g í r i c o s , Discursos y O r a c i o n e s fúnebres del Rvdo, P , J i m é n e z C a m p a ñ a , Baste decir que el público, e x t r e m a d a m e n t e s e v e r o con esta clase de publicaciones, ha s a n c i o n a d o y a la g r a n o b r a llevada á c a b o por el elocuente orador, que, al decir de un diario de esta C o r t e , ha conseguido g a n a r con a g r a d o , con a m o r o s a suavidad, y sin t o r t u r a s ni violencias, el e n t e n d i m i e n t o de s u s o y e n t e s . No p e r t e n e c e el P . C a m p a ñ a á ese g é n e r o de o r a d o r e s más ó menos p a r t i d a r i o s de las doctrinas y

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métodos de F r a y G e r u n d i o , y que, s e g ú n frase d e l S r . M a u r a , suelen p r e d i c a r " p a r a h u m i l d e s d e v o t o s y p a r a a l d e a n o s rústicos, a r r e m e t i e n d o c o n t r a las h e r e j í a s m á s e x t r a v a g a n t e s , de las cuales ellos j a m á s o y e r o n h a b l a r , ni h a r í a n caso a u n q u e l a s conocieran, ó e n z a r z á n d o s e en las disertaciones teológicas m á s inaccesibles p a r a el auditorio". No, en los Panegíricos y discursos del P . Jiménez, llenos de erudición v a s t í s i m a , o r a se nos p r e s e n t a á la Madre de Dios g u e r r e a n d o con el impío y d e m e n t e filosofismo, ora a q u e l l a s e x t r a o r d i n a r i a s figuras d e s t i n a d a s por la P r o v i d e n c i a p a r a vindicar los fueros de la razón oprimida y p a r a defender los i n t e r e s e s s a g r a d o s d e la Iglesia católica c o n t r a los d u r o s a t a q u e s de la impiedad. R í n d e s e profundo h o m e n a j e de v e n e r a c i ó n á los h é r o e s de nuestra i n d e p e n d e n c i a nacional, y á los q u e en los siglos de oro tanto han contribuido al e n g r a n d e c i m i e n t o de n u e s t r a patria. A n a l í z a n s e , por fin, m u c h o s de los g r a v e s p r o b l e m a s de c u y a solución d e p e n d e la felicidad del individuo p a r t i c u l a r ó c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o . Reciba el e l o c u e n t e o r a d o r escolapio n u e s t r a felicitación m á s sincera por su h e r m o s o libro, cuya l e c t u r a r e c o m e n d a m o s á todos n u e s t r o s l e c t o r e s . H á l l a s e de venta en la l i b r e r í a de S a n José, A r e nal 20, y principales l i b r e r í a s de Madrid.
FR. B . M .

OTRAS

r U B L K / l Q I 0 N E 5

La Previsione del Tempo. — Con este título y bajo la dirección del e m i n e n t e m e t e o r ó l o g o agustino R. P . Á n g e l R o d r í g u e z , Director del O b s e r v a t o r i o del V a t i c a n o , se e m p e z a r á á publicar en R o m a , á p a r t i r del l . ° d e E n e r o , un Boletín quincenal. La citada Revista, d a d a la c o m p e t e n c i a de su D i r e c t o r y de las p e r s o n a s que se a p r e s tan á c o l a b o r a r en ella, h a b r á de s e r de g r a n i n t e r é s científico y práctico. La r e c o m e n d a m o s á todos los h o m b r e s de ciencia, y en p a r t i c u l a r á los a m a n t e s de la M e t e o r o l o g í a . Antiguallas.—Versos o b s c u r a n t i s t a s , por D h a m m a h , la a u t o r a de Cambios, novelita ya conocida f a v o r a b l e m e n t e por los l e c t o r e s de ESPAÑA Y AMÉRICA. Con licencia eclesiástica. P r e c i o , u n a p e seta. Sevilla, tipografía, A l b ó n d i g a , 4 9 . - 1 9 0 3 . Memoria anual de la Sociedad española de Santos, Brasil.— ESPAÑA Y AMÉRICA a g r a d e c e la deferencia de la J u n t a directiva, que en tarjeta elogia, más de lo que m e r e c e m o s , n u e s t r o s h u m i l des trabajos.

Crónicci de las naciones.;

L día en que escribimos nos r e c u e r d a el m á s céle­ b r e y famoso de la historia: el del nacimiento d e Jesucristo según la c a r n e . Ese día es el punto céntrico, el eje sobre el cual gira toda la crea­ ción. C u a n d o las revoluciones d e los tiempos y de los imperios anuncian su aniversario, la naturaleza y la humanidad vuelven á e n t o n a r un nuevo cántico al que era la esperanza de las naciones, al s u p r e m o r e s t a u r a d o r de todas las cosas, al que reconcilió con su s a n g r e al cielo con la t i e r r a y al que cambió en las manos de Dios el cetro de su justicia por el de su misericordia, la v a r a ven­ g a d o r a de su ira por el premio incomparable de su amor.
Hunc astra, tellus, aequora, hunc omne quod coelo subest, salutis auctorem novae, novo salutat cántico.

Así canta la Iglesia en estos días al c o n m e m o r a r el hecho por­ tentoso de la natividad del Salvador. J e s ú s lo llena todo: la teología y la historia. Es el Mediador en­ t r e Dios y los hombres, ejerce sobre los ángeles el supremo prin­ cipado y es la perfección y r e m a t e de todas las obras e x t e r i o r e s de la T r i n i d a d beatísima. P o r esto clamaba por Él, con acento inconsolable y s u m a m e n t e doloroso, la creación, que se hallaba s e p a r a d a del que es su fin aquietador y b i e n a v e n t u r a d o por el desorden u n i v e r s a l de la p r i m e r a culpa. P o r eso mismo se llenó de una alegría inmgnsa, i n e n a r r a b l e , cuando los á n g e l e s , los

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primeros en la j e r a r q u í a de los seres creados, c a n t a r o n con mú­ sica celestial y divina en medio de los espacios infinitos: Gloria d Dios en las alturas y pas en la tierra á los hombres de buena vo­ luntad. P e r o Jesucristo no sólo es autor, sino consumador de la fe. L a gloria de Dios resplandeció con a r r e b a t a d o r a l u m b r e en su naci­ miento temporal como en la obra más perfecta de la Omnipotencia absoluta. L a paz, con su influencia benéfica, serenó las almas q u e con d e s g a r r a d o r a angustia e s p e r a b a n el divino advenimiento del Mesías. Mas no por eso ha perdido la vida del tiempo su c a r á c t e r de batalladora y militante, ni la gloria de Dios ha resplandecido menos en las o b r a s - d e su justicia que en las de su bondad. Mien­ tras Cristo no v e n g a segunda vez, como lo tiene prometido con palabra infalible; hasta que no consume con la gloria e t e r n a el mérito de n u e s t r a s creencias; hasta tanto, en fin, que no llegue el día de la liberación completa, por la que gimen como si estuvie­ ran con dolores de parto todas las c r i a t u r a s , ni la paz de los bue­ nos dejará de ser p e r t u r b a d a p o r el odio de los malos, ni la gloria de Dios, que es la causa final de la creación, brillará sólo en los beneficios, sino también en los castigos. En este recio batallar de la vida, en este combate cruentísimo, en esta g u e r r a divina que empieza en las profundidades del alma, se d e s a r r o l l a en el vasto campo de la humanidad y r e p e r c u t e con sus poderosos ecos en los altos cielos y en los hondos abismos, Jesucristo será s i e m p r e , como lo fué antes de su nacimiento en el establo de Belén, la uni­ versal esperanza de las gentes, el único remedio de la salud de las naciones, la g a r a n t í a más firme y s e g u r a de la paz del m u n d o . Sólo con Jesucristo está la paz. P r i m e r o da con la v e r d a d y el amor la de la conciencia, que es fruto soberano de su gracia y de los dones del Espíritu S a n t o , y después r e m u n e r a con la de la glo­ ria á los v e r d a d e r o s hijos de su P a d r e celestial. P e r o J e s ú s no trastorna el orden en que va desarrollándose la vida histórica del género humano bajo la dirección s u p r e m a de la divina Providen­ cia. Respeta, por consiguiente, el don altísimo de la libertad del hombre. Y como ésta, mientras dure el período de la prueba, de la lucha y de la penosa ascensión hacia la cumbre del progreso, que sera toda la vida del tiempo, puede o b e d e c e r ó combatir á Jesu­ cristo, lo mismo en las cosas que Dios m a n d a de un modo impera­ tivo y categórico, que en las que dejó e n t r e g a d a s á las disputas de los hombres, por no querer practicar las virtudes, así morales como

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religiosas, políticas como intelectuales; de ahí nace que en vez de la paz de Cristo, que el mundo rechaza p a r a su mayor, castigo y d e s v e n t u r a , no t e n g a m o s m á s patrimonio que el de la g u e r r a , y de una g u e r r a u n i v e r s a l y e t e r n a . G u e r r a en la política, g u e r r a en la sociología, g u e r r a en la ciencia y en el a r t e , g u e r r a en las naciones, g u e r r a en la religión, g u e r r a en las familias, g u e r r a en la misma Iglesia por la rebeldía de muchos de sus hijos, g u e r r a , en fin, en todas p a r t e s ; y todo, ó por no obedecer á Cristo, conociéndole, ó por a n t e p o n e r las avasalladoras sugestiones de la concupiscencia, reliquia funestísima del pecado original, á los serenos dictados de la razón, que es el verbo del V e r b o de Dios, ó sea de Jesucristo, en cuanto es la segunda persona de la Trinidad augusta. Como la historia se repite cada siglo y cada año y cada día y cada minuto, me b a s t a r á h a c e r el r e s u m e n de la quincena para confirmación de lo que llevo expuesto, que, en síntesis, no es m á s que lo que constituye el fondo de la humanidad caída i. Y empezando por c o m p a r a r las naciones católicas, ó llamadas católicas, con las p r o t e s t a n t e s , debo consignar, p a r a baldón de las p r i m e r a s , lo que está á la vista de todos y el Papa ha dicho á un célebre personaje francés: que la libertad de la Iglesia es más perseguida por las naciones oficialmente católicas que por los gobiernos protestantes. Sirva de ejemplo la república francesa, ó sea la masonería organizada en república. En todos los siglos cristianos se ha manifestado, según observó Ozanam, una reacción más ó menos violenta, más ó menos insidiosa, hacia el corruptor y d e g r a d a n t e p a g a n i s m o . El naturalismo contemporáneo, con todas sus pretensiones científicas, no es más que una fase de esa reacción. P o r eso no habrá, ni ha habido en toda la historia, más que mundo p a g a n o y mundo cristiano, si es licitó aplicar á éste una p a l a b r a que tan mala significación tiene en las S a g r a d a s L e t r a s . Y el paganismo y el cristianismo son los que combaten hoy en F r a n c i a en la g u e r r a encarnizada y cruel que el p r i m e r o ha emprendido contra el s e g u n d o . E n t r e Combes y W a l d e c k Rousseau no hay más que diferencias
1 Advierto que no todos los hechos que mencionaré pertenecen rigurosamente á la quincena actual. La falta de espacio nos ha impedido incluirlos en crónicas anteriores. Y como este fenómeno se ha repetido y se repetirá muchas veces, lo advertimos de una vez para siempre á nuestros lectores. De los hechos más capitales damos, desde luego, cuenta en la quincena correspondiente.

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accidentales de p r o c e d i m i e n t o . El fin es el m i s m o y el bloque que sostuvo á W a l d e c k es, con a l g u n a s l e v e s modificaciones, el q u e sostiene al a p ó s t a t a de Nimes. Con motivo d e la discusión del proy e c t o d e r o g a t o r i o de la ley Fallou.x se ha q u e r i d o ir m á s allá de lo que p e r m i t e la de asociaciones de 1901, y W a l d e c k R o u s s e a u , que acaso v e a p e l i g r a r la o b r a r e v o l u c i o n a r i a por la excesiva tem e r i d a d del G o b i e r n o , quiso d a r á C o m b e s u n a lección de d e r e c h o constitucional, habló en contra de la e n m i e n d a de D e l p e c h , acept a d a por el ministro de I n s t r u c c i ó n p ú b l i c a , y puso en p e l i g r o al Gabinete, el cual e s t a b a ya en g r a v e a p r i e t o por la r e s i s t e n c i a de C h a u m i é á admitir u n a enmienda de Mr. T h e z a r d (otros le h a n llam a d o (iirard) y por la a c r i m o n i a con que se h a b í a n t r a t a d o en la C á m a r a p o p u l a r el jefe de la Unión d e m o c r á t i c a , Mr. E t i e n n e , y el de la izquierda socialista, Mr. J a u r é s . L a situación del ministerio e r a , por t a n t o , v a c i l a n t e , y h a s t a se llegó á t r a m a r otro apoy a d o por r a d i c a l e s , r e p u b l i c a n o s p r o g r e s i s t a s ó m o d e r a d o s de W a l d e c k y los que forman en la Unión d e m o c r á t i c a , el g r u p o menos dispuesto á d e j a r s e i m p o n e r por la izquierda socialista. Así s e r í a n sustituidos en el a c t u a l bloque p a r l a m e n t a r i o los socialistas, que son los que m á s p r e c i p i t a n á C o m b e s , por los s e c u a c e s del a u t o r de la nefasta ley de 1.° de Julio de 1901. De s u p o n e r es que se verificaran elecciones g e n e r a l e s , si es que lo p e r m i t e la Constitución francesa, a c o m o d á n d o s e á las exigencias del r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o ; m a s no s e r í a n p r o b a b l e m e n t e n e c e s a r i a s , p o r q u e , s e g ú n se ha visto, c u a n d o la Unión d e m o c r á t i c a quiere, p u e d e existir una m a y o r í a capaz de d e r r i b a r á C o m b e s y á sus dos principales a p o y o s en el socialismo, J a u r é s y C l e m e n c e a u . P e r o como la fracción política que capitanea M r . E t i e n n e es, ante todo, anticlerical, y anticlerical rabiosísima, bastó que J a u r é s , príncipe de la elocuencia, m o d e r a s e sus p a l a b r a s s o b r e el i n t e r n a c i o n a l i s m o , p a l a b r a s que h a b í a n sonado m u y mal en los oídos de la C á m a r a y de la Nación, que t o d a v í a son p a t r i o t a s á su modo; bastó, r e p i t o , el p e q u e ñ o cambio del jefe de los socialistas en el palacio de Borbón, p a r a que se disiparan las nubes y se s e r e n a s e la a t m ó s f e r a y siguiesen tan amigos los m a y o r e s e n e m i g o s de F r a n c i a y del orden social, los d i p u t a d o s que c o m p o n e n la m a y o r í a p a r l a m e n t a r i a . En tan propicia c o y u n t u r a se l e v a n t ó en el S e n a d o á defender al Gobierno C l e m e n c e a u , el cual es tan temible p o r la e s p a d a de su lógica como J a u r é s p o r el r a y o de su elocuencia. Un católico hubiera sido i n v u l n e r a b l e á los golpes y a t a q u e s del p a d r e del actual

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bloque;

más aún, le h a b r í a m u e r t o con su propia espada; pero un m o d e r a d o como W a l d e c k Rousseau, por g r a n d e que sea su ingenio y sugestiva su oratoria, no podía salir bien p a r a d o de manos d e l jefe de los radicalísimos del palacio de L u x e m b u r g o . Increpóle e n é r g i c a m e n t e C l e m e n c e a u y le dijo que Combes no e r a m á s que fiel i n t é r p r e t e , si no de la l e t r a , del espíritu de la ley de Julio, y un continuador valiente del ministerio anterior, el cual dimitió precisamente cuando empezaba la época de las responsabilidades, W a l d e c k no pudo defenderse de Clemenceau; ¿y cómo había de defenderse de los a t a q u e s tan c e r t e r o s de un senador que conoce á fondo ios misterios de su política y que, como del actual, fué también el p a d r e del bloque que sostuvo al ministerio W a l d e c k Rous- , seau-Millerand? L a s consecuencias de la intervención de Clemenceau no han podido ser más funestas. Importa poco la d e r r o t a del ex-presidente j del Consejo, con el que algunos q u e r í a n constituir nuevo ministe- : rio, ni la abstención en que se ha dicho que ha propuesto mantet e n e r s e p a r a l l e g a r á la presidencia de la república, lo que, por ahora, no p a r e c e muy p r o b a b l e por las tendencias radicalistas de la masonería, alma de la política francesa. Lo v e r d a d e r a m e n t e lamentable ha sido la aprobación del proyecto d e r o g a t o r i o de le ley Falloux con la enmienda de Delpech, prohibiendo á todo c o n g r e gacionista la enseñanza secundaria, aunque t e n g a autorización y el titulo de aptitud expedido por el E s t a d o . Esto es el monopolio más i r r i t a n t e de la enseñanza, la conculcación m á s despótica de la libertad, la sanción más tiránica de la b á r b a r a teoría de C o m bes, el cual ha tenido el valor de afirmar contra la familia y en odio á la Iglesia católica que la libertad de enseñanza no es un derecho natural. Y no paró aquí el execrable apóstata, sino que admitió en principio la enmienda de Mr. T h e z a r d , diciendo que pronto se p r e s e n t a r í a , como ya se ha hecho, al P a r l a m e n t o otro proyecto excluyendo á las congregaciones de todos los g r a d o s de la enseñanza, procurando antes disolverlas y confiscar sus bienes; y que respecto al clero en general, se r e s e r v a b a el gobierno la decisión h a s t a que se resolviese, y acaso no será t a r d e al paso que v a n las cosas, acerca de la separación de la Iglesia y del E s t a d o . H e aquí las líneas g e n e r a l e s del proyecto t e r r i b l e m e n t e injurioso y draconiano presentado sobre el particular p a r a que sea a p r o bado por las C á m a r a s : El Estado no reconoce religión alguna. S u p r í m e s e , por consi-

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g u í e n t e , el p r e s u p u e s t o de cultos y r e t í r a s e la embajada del Vaticano. T o d o s los edificios d e s t i n a d o s al culto católico y, a d e m á s , los s e m i n a r i o s , p a r r o q u i a s y palacios episcopales p a s a n al E s t a d o . P u e d e n , sin e m b a r g o , c o n t i n u a r las iglesias a b i e r t a s al culto, pag a n d o al g o b i e r n o ó á los comités p r o v i n c i a l e s l a s cuotas que se s e ñ a l e n en concepto de alquiler. P e r o en las funciones s a g r a d a s se concede á la policía i n t e r v e c i ó n directa, y se prohibe ,bajo p e n a de prisión ó m u l t a el h a b l a r d e n t r o de las iglesias de asuntos políticos. Con i g u a l e s p e n a s se c a s t i g a el l e e r p a s t o r a l e s ó p r o n u n ciar a l g ú n s e r m ó n q u e c o n t e n g a frases ofensivas p a r a el g o b i e r n o ó c o n t r a los d i p u t a d o s de la nación, y con t r e s años de c á r c e l á los r e i n c i d e n t e s en a c o n s e j a r á los fieles á n e g a r s e á cumplir las d i s posiciones del g o b i e r n o . Si lo dicho no b a s t a r e , p u e d e la policía c e r r a r las iglesias a b i e r t a s al culto. A d e m á s se p r o h i b e en el b r u tal d e c r e t o m e n c i o n a d o toda manifestación e x t e r i o r del culto católico sin p e r m i s o de la a u t o r i d a d civil, y la existencia de todo signo religioso fuera de los t e m p l o s , á no s e r que el g o b i e r n o lo tolere por a l g u n a r a z ó n de historia ó a r t e . F i n a l m e n t e , los municipios r e g u l a r á n los t o q u e s de las c a m p a n a s y se e n c a r g a r á n de los c e m e n t e r i o s , c u y a bendición ó c o n s a g r a c i ó n queda, desde l u e g o , p r o h i b i d a por las l e y e s . L o s epitafios s e r á n r e v i s a d o s por la policía, y no h a b r á , una vez s e c u l a r i z a d o s los c e m e n t e r i o s , distintivo alguno e n t r e los que m u e r a n d e n t r o ó fuera de la religión católica. Así entiende la m a s o n e r í a en F r a n c i a la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o . L a l i b e r t a d , con que á t a n t a s a l m a s ha seducido el e r r o r , h a sido s i e m p r e en la p r á c t i c a la m á s a b o m i n a b l e i n t o l e r a n cia. L a Iglesia católica, h a s t a qne a l u m b r e n días m e j o r e s , s e r á r e ducida en la nación v e c i n a á la c a t e g o r í a de colegio ilícito, como en los t i e m p o s del d e s p o t i s m o i m p e r i a l r o m a n o . Ya lo dijimos en la c r ó n i c a de 1." de Junio: la s e p a r a c i ó n de la Iglesia y el E s t a d o en F r a n c i a s e r á un r é g i m e n , no de i g u a l d a d , sino de odiosa e x c e p ción p a r a los católicos. Nosotros e s p e r a m o s que y a que éstos h a n sido los c u l p a b l e s de la t r i s t e situación de la Iglesia p o r su desobediencia al P a p a , c o m p r e n d e r á n al m e n o s en los excesos del mal y á la luz de los abismos la necesidad p e r e n t o r i a de su unión p a r a el bien. C u a n t o m á s tiempo p i e r d a n , m e n o s e s p e r a n z a t e n d r á n de salvación. No h a y que olvidar u n a ley de historia que s i e m p r e se c u m p l e : "Nunca se r e s t a u r a n t o d a s las r u i n a s " . C u a n d o s o b r e un país ha soplado v i o l e n t a m e n t e el aquilón r e v o l u c i o n a r i o , p r e c e dido a n t e s por el a u s t r o de las d o c t r i n a s , la r e s t a u r a c i ó n es m u y

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difícil; 3', sí ha de s e r m á s ó m e n o s e s t a b l e , no p u e d e s e r completa, s i n o que tiene que s e r , p o r necesidad m o r a l y política, m u y deliciente. L a historia de E u r o p a d e s d e el siglo X V I , y la de F r a n c i a d e s d e 1789, son testimonios i r r e c u s a b l e s de esta ley. P e r o la r e s t a u r a c i ó n en F r a n c i a t o d a v í a es un misterio del p o r v e n i r . E s m u y poco lo q u e h a c e n los b u e n o s en c o m p a r a c i ó n d e lo que no cesan de o b r a r los malos. L a j u v e n t u d católica c e l e b r a u n C o n g r e s o social en Besanijon; i n a u g ú r a s e otro en defensa de la enseñanza en Lille, y otro de jurisconsultos en N a n c y . L a s c o r p o - ' r a c i o n e s d o c e n t e s , m o v i d a s de la c a r i d a d , que es más ingeniosa j q u e la r a z ó n , se disfrazan y s i g u e n e n s e ñ a n d o , y a d e n t r o de F r a n - ¡ cía, y a en l u g a r e s c e r c a n o s á la frontera. L a s c o n g r e g a c i o n e s d e d i c a d a s al periodismo se v a l e n también de todos los medios p a r a q u e no d e c a i g a la b u e n a p r e n s a . S e t r a t a de b u r l a r una ley q u e ) por t i r á n i c a d e b e d e s o b e d e c e r s e . Mas, así y todo, p a r a un paso q u e den los católicos, andan ciento los e n e m i g o s de la Iglesia. P e l l e t á n a r r o j a d e los hospitales de la m a r i n a , por un d e c r e t o calumnioso, á las religiosas e n f e r m e r a s ; se despide t a m b i é n á las h e r m a n a s h o s p i t a l a r i a s de las colonias, se c i e r r a n casi todos los establecimientos de los lazaristas y se niega la autorización á c o n g r e g a ciones del c l e r o colonial, con e v i d e n t e perjuicio de la influencia francesa en el e x t e r i o r . P e r o esto ¿qué i m p o r t a á los c o n s e c u e n t e s discípulos de Brissot, á los ciegos a d o r a d o r e s de los principios r e volucionarios sin miedo á t o d a s las consecuencias? ¿Que F r a n c i a se h u n d e ? ¿Que por la política d e s a s t r o s a del g o b i e r n o baja la Bolsa y se r e t i r a n los c a p i t a l e s de las Cajas de A h o r r o s ? ¿Que el p r e s u p u e s t o se a u m e n t a ó q u e d a n a b a n d o n a d a s la enseñanza y la b e n e ñ c e n c i a , ó a u n q u e aquél se a u m e n t e , é s t a s q u e d a r á n m a l atendidas y en m a n o s p e l i g r o s a s p a r a el mismo Estado? ¿Y qué? F r a n cia en esto es la fiel ejecutora de la ley del p r o g r e s o , y si l l e g a r a á d e s a p a r e c e r , s e r í a con su m u e r t e la n u e v a redentora de la h u m a nidad. Siga, pues, la g u e r r a á la superstición (este es el n o m b r e que y a de a n t i g u o d a n sus a d v e r s a r i o s á la Iglesia católica); a r r a n qúese el crucifijo de las escuelas y de los t r i b u n a l e s ; el c a t e c i s m o católico s e a sustituido p o r o t r o r e p u b l i c a n o ó m a t e r i a l i s t a , y p e r m í t a s e á los profesores a t a c a r l o todo, como no sea el r é g i m e n r e p r e s e n t a d o por g o b i e r n o s a n t i r r e l i g i o s o s . Si como r e s u l t a d o de lo e x p u e s t o a u m e n t a n los c r í m e n e s , y se d e s o r g a n i z a el ejército, y se r e p i t e n las h u e l g a s , y se disuelve la familia, y d e g e n e r a la r a z a y la sociedad peligra, cosas son que los a n t i c l e r i c a l e s c o n s i d e r a n .

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sin d u d a , como n e c e s a r i a s p a r a la dicha d e la h u m a n i d a d . L a Igle­ sia es la c a u s a de t o d a s las d e s v e n t u r a s . Cristo un infame y Dios es el mal. Hay que concluir, por consiguiente, con la Iglesia, con Cristo y con Dios. D e s d e S a t a n á s h a s t a el último impío de los tiempos futuros, esta ha sido y esta s e r á la v a n a aspiración de las c r i a t u r a s r e b e l d e s á la ley de la obediencia. [Pobre F r a n c i a ! T o d a v í a s e r í a n m e n o s sus males sí los católicos siguiesen una b u e n a dirección. P e r o muchos Obispos se c o n t e n t a n con g e m i r respetuosamente la ruina de J e r u s a l e m ; los s e g l a r e s siguen p r o f u n d a m e n t e divididos en las cuestiones de política r e l i ­ giosa, y el clero s e c u l a r a u n no ha p r e s e n t a d o una p r o t e s t a colec­ tiva en defensa del r e g u l a r , lo que p r u e b a el profundo a n t a g o n i s ­ mo q u e existe e n t r e los dos cleros. La c e g u e d a d no p u e d e s e r m á s espantosa, p o r q u e la p e r s e c u c i ó n á las Ó r d e n e s no es m á s que el p r ó l o g o de la g u e r r a á la Iglesia. Y si esto a c a e c e en el orden d e los hechos, en el de las ideas no es m e n o s funesta la confusión de los católicos. F r e n t e á la apologética y exégesis t r a d i c i o n a l e s , se h a n escogitado n u e v a m e n t e la filosofía l l a m a d a de la i n m a n e n c i a y el sistema de la a u t o n o m í a crítica en la i n t e r p r e t a c i ó n de los L i b r o s S a n t o s . Ni una ni otro p r o c e d e n de S a n t o T o m á s ni de los P a d r e s . Su fuente p r i m o r d i a l es Kant, y sus apóstoles Ollé Lap r ü n e , o r a t o r i a n o , y el a b a t e Loisy. El p r i m e r o deja en el a i r e la objetividad del conocimiento, q u e es la base fundamental de la oiencia; el s e g u n d o , r e s u c i t a n d o e r r o r e s a n t i g u o s , afirma la sepa­ ración absoluta de la filosofía y la teología, de la historia y la fe, y llega hasta n e g a r la divinidad de J e s u c r i s t o . P e r o de Loisy y de la filosofía de la i n m a n e n c i a , que otros llaman de la acción, h a b l a r e • mos, acaso sin t a r d a r m u c h o , en n u e s t r a R e v i s t a . P o r a h o r a b a s t a lo dicho p a r a a p r e c i a r la triste situación d e los católicos franceses. A l g o p a r e c i d a á la de los de F r a n c i a es la de los católicos de Italia. T a m b i é n éstos e s t á n p r o f u n d a m e n t e divididos, como se ha d e m o s t r a d o p a l p a b l e m e n t e en el C o n g r e s o de Bolonia. De lo que l e e m o s en la p r e n s a , y de lo q u e p u e d e d e d u c i r s e del r e c i e n t e d i s ­ curso del P a p a á la j u v e n t u d católica italiana, existe el p a r t i d o de los viejos y el de los nuevos. A q u é l l o s se conforman con las bien definidas p r e s c r i p c i o n e s de L e ó n XIII p a r a Italia; éstos q u i e r e n unir á la acción social la i n t e r v e n c i ó n política e n los comicios g e ­ n e r a l e s . El c l e r o e s t á , y a e n uno, y a e n o t r o b a n d o . A n t e m a l e s tan g r a n d e s , p o d e m o s p r e s u m i r que el P a p a , y a en la Encíclica a n u n c i a d a p o r las a g e n c i a s telegráficas sobre la cuestión social.

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y a en otro d o c u m e n t o , ratificará las disposiciones de Pío IX y L e ó n XIII sobre la acción católica en Italia, así en el orden político • como en el social. M i e n t r a s e.xisten tan h o n d a s divisiones en los católicos dé l a s n a c i o n e s latinas, se e s t r e c h a c a d a vez m á s la unión e n t r e los ma- • s o n e s de los mismos p a í s e s . No se c e l e b r ó por fin en S e p t i e m b r e el C o n g r e s o i n t e r n a c i o n a l q u e a n u n c i a m o s en la crónica de 15 de A g o s t o ; p e r o se c e l e b r a r á en Marzo, p a r a c u y o m e s se ha aplazado la reunión, s e g ú n leemos en los boletines de la secta. S u s fines s e r á n la secularización completa d e la e n s e ñ a n z a , la e x p u l sión ó disolución de las ó r d e n e s r e l i g i o s a s , como incompatibles con las funciones del E s t a d o m o d e r n o , y el e s t a b l e c i m i e n t o de logias e s c o l a r e s . Describir la influencia de la m a s o n e r í a en las naciones de o r i g e n latino s e r í a a s u n t o p a r a m u c h o s v o l ú m e n e s . E s t á n , p o r fortuna, escritos; y á nosotros b á s t a n o s con s u p o n e r aquí un hecho, que e s t á suficientemente p r o b a d o , p a r a e x p l i c a r las p a l a b r a s del P a p a á un c é l e b r e personaje francés, p a l a b r a s que c o n s i g n a m o s casi al principio de esta crónica. P o d e m o s decir, p u e s , que en las n a c i o n e s católicas goza d e m e n o s l i b e r t a d la Iglesia q u e en las protest a n t e s , p o r q u e en a q u é l l a s no es el catolicismo sino la m a s o n e r í a la q u e i m p e r a , y la s e c t a m a s ó n i c a es la p e o r de t o d a s las s e c t a s , fundada p r e c i s a m e n t e , no p a r a vivir al lado de la Iglesia, sino p a r a a c a b a r con ella. ¿Es esto i n d i c a r que la m a s o n e r í a no influye en l a s n a c i o n e s p r o t e s t a n t e s ó e n l a s acatólicas? ¿Es q u e n o se p e r sigue á Cristo más que en los p a í s e s latinos? P r e g u n t a s son estas á que p r o c u r a r e m o s r e s p o n d e r en el n ú m e r o siguiente, en el que h a b l a r e m o s , a d e m á s , de la probabilidad de la g u e r r a , cuyos rum o r e s se a c e n t ú a n estos días, e n t r e el J a p ó n y Rusia. ** En n u e s t r a p a t r i a también t r a b a j a n i n c a n s a b l e m e n t e los sectarios del culto d e la intsa negra. P a r a q u e la acción d e las logias c o r r e s p o n d a á la política, se p r e t e n d e que las d i v e r s a s asociacion e s m a s ó n i c a s se unifiquen y que sea g r a n O r i e n t e de todas el jefe d e los r e p u b l i c a n o s . P o r o t r a p a r t e , c a d a día es m á s e s t r e c h a la solidaridad de los sectarios e s p a ñ o l e s con los e x t r a n j e r o s . Con motivo del viaje de C o m b e s , se ha h a b l a d o de pactos s e c r e t o s ent r e los m a s o n e s d e aquí y d e a l l e n d e el P i r i n e o , con perjuicio, a c a s o , de la i n t e g r i d a d de la p a t r i a española sí es que llegan á

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triunfar los r e p u b l i c a n o s . Nada se puede a s e g u r a r , p e r o es evidente: 1.°, que la g r a n logia c a t a l a n o - b a l e a r se ha cobijado bajo el p r o t e c t o r a d o francés; 2."', que en C a n a r i a s está haciendo un est r a g o d e v a s t a d o r en el sentimiento religioso y patriótico de los n a t u r a l e s la p r o p a g a n d a p r o t e s t a n t e de los ingleses; 3.°, que la llamada gran p r e n s a está a c a b a n d o con el a l m a nacional, p o r su venalidad e s c a n d a l o s a , por la s u g e s t i ó n q u e inspira al describir los c r í m e n e s m á s h o r r e n d o s , y por la defensa de todo lo q u e en el orden l i t e r a r i o ó artístico, político ó social, tienda á b o r r a r el car á c t e r católico de los pueblos; 4.°, que i m a g e n en p e q u e ñ o de la g r a n p r e n s a es la r e v i s t a que ha e m p e z a d o á publicarse con el título de Alma Española, en la que, bajo la inspiración de Galdós, colaboran e s c r i t o r e s insignes por su t a l e n t o y por su estilo, p e r o d e t e s t a b l e s g r a n p a r t e de ellos por sus ideas europeisadoras, es decir, r e ñ i d a s con la tradición y con la Iglesia y en perfecta a r m o nía con los aires de fuera, p r i n c i p a l m e n t e en lo que éstos tienen de maléficos y perniciosos; 5.°, que los t e a t r o s , en g e n e r a l , son una escuela de d e p r a v a c i ó n de c o s t u m b r e s , de rudísimo demolimiento del o r d e n social y doméstico, en vez de ser e s c u e l a s donde el a r t e hiciese al h o m b r e s u m a m e n t e a m a b l e s la religión y la moral; 6.°, que los s e c t a r i o s y l i b r e p e n s a d o r e s e x t r a n j e r o s e s t á n int e r e s a d o s en el triunfo de los r e p u b l i c a n o s españoles; y 7.", que los p a r t i d o s políticos que nos han conducido á todos los d e s a s t r e s , c a d a día d e m u e s t r a n m á s su impotencia p a r a r e g e n e r a r á E s p a ñ a , ó p a r a h a c e r u n a España nueva, como ellos p o m p o s a m e n t e dicen, y con sus e r r o r e s , y sus divisiones y sus a r b i t r a r i e d a d e s e s t á n p r e p a r a n d o el a d v e n i m i e n t o de la revolución radicalísima que acab a r á de m a t a r á este d e s v e n t u r a d o país que y a está c a s i e x á n i m e . Ya vimos en n ú m e r o s a n t e r i o r e s á la fracción fusionista p a r t i d a por gala en dos. Con M o n t e r o R í o s se fueron Canalejas y los r e s tos a r q u e o l ó g i c o s de la famosa izquierda dinástica del 83. M o r e t se q u e d ó con la mitad del p a r t i d o de S a g a s t a , y en conjunción con el S r . V i l l a v e r d e dicen que piensa constituir una n u e v a Unión liberal. Esto, en n u e s t r o juicio, d e p e n d e r á de la futura situación de M a u r a en el p a r t i d o c o n s e r v a d o r . Hagamos antes un poco de historia. S a b e n y a n u e s t r o s l e c t o r e s las c a u s a s de la caída de V i l l a v e r d e . La proposición del S r . Domínguez P a s c u a l pidiendo que la Cám a r a de los d i p u t a d o s autorizase al G o b i e r n o p a r a que considerase como l e g a l e s los p r e s u p u e s t o s de 1904 a n t e s de su aprobación.

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n o fué m á s que el p r e t e x t o , y por c i e r t o b i e n a b s u r d o , q u e s e b u s c ó p a r a la crisis total del Ministerio. E n t o n c e s S. M. el R e y ^"'^^^"^ al S r . M a u r a de formar G a b i n e t e , y le formó con R o d r í g u e z San P e d r o , Sánchez de Toca, S á n c h e z G u e r r a , O s m a , L i n a r e s , er r á n d i z , Domínguez P a s c u a l y A l l e n d e S a l a z a r , p a r a l a s r e s p e c • v a s c a r t e r a s de Estado, G r a c i a y Justicia, G o b e r n a c i ó n , H a c i e n da, G u e r r a , Marina, Instrucción pública y A g r i c u l t u r a . í""*^*^^^*' rio es decir que los r o t a t i v o s , que tan feroz c a m p a ñ a h i c i e r o n co^^ t r a M a u r a siendo Ministro de la G o b e r n a c i ó n p o r m o t i v o s qu^ todo el m u n d o sabe, en medio de los elogios con q u e no pue e^^ menos de h o n r a r las excepcionales d o t e s del P r e s i d e n t e d e l Consejo, recibieron muy m a l el Ministerio p r e s i d i d o p o r u n 1^°'^^^'^_ tan significado por su fanatismo y p o r s u soberbia. Fanático m a n al que h a sabido defender mejor que nadie la l i b e r t a d ^ todos d e n t r o de la ley. Si M a u r a fuera a n t i c l e r i c a l , y a s e r í a o t r a cosa. Así es la p r e n s a que tan a c e r a d a m e n t e calificó el nueyo P r e s i d e n t e en su discurso de r e c e p c i ó n en la A c a d e m i a E s p a a l describir en r a s g o s h e r m o s í s i m o s la vida d e Fernanflor. A h o r a bien; ¿ha venido M a u r a á tiempo? ¿ H a r á la r e v o l u c í desde arriba? ¿Podrá c o n t a r con el p a r t i d o c o n s e r v a d o r , si e s todavía existe semejante partido? ¿Le a p o y a r á n los villaverdistaS'^ Silvela, Pidal y Dato? ¿ H a b r á p a t r i o t i s m o en los p a r t i d o s p a r a a y ü dar á Maura á h a c e r la revolución desde a r r i b a a n t e s d e haga, e n t r e r e g u e r o s de s a n g r e , á tiros en las p o b l a c i o n e s y campos? A todas estas p r e g u n t a s yo r e s p o n d e r í a n e g a t i v a m e ^ por las razones que e x p o n d r é en o t r a ocasión y q u e , en pai^e, adelanté en la Crónica de I.» de Abril v en el Pro Patria d e l 15 Mayo. P e r o las sesiones de la s e g u n d a q u i n c e n a d e E n e r o , han de ser de las m á s notables que se h a y a n conocido e n el ^^'^^^ mentó español, despejarán por completo e s a s i n c ó g n i t a s . ^^^^^^ está dispuesto á luchar d e n o d a d a m e n t e . Con m u c h í s i m a razón h a aplicado el Heraldo los siguientes v e r s o s del R o m a n c e r o :
Sus arreos son las armas, su descanso el pelear

Maura h a b l a r á y h a r á h a b l a r á todos. E l p a í s v a á v e r po"" no se h a c e la siempre prometida y j a m á s c u m p l i d a regenerac^^^^ Maura iluminará el misterio con su e l o c u e n c i a s o b e r a n a ; y n o s e r á solo. Los momentos son d e expectación s o l e m n e . E s p e r e m o s y r e s u m a m o s m i e n t r a s t a n t o la l a b o r d e l a s Cor

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Se han a p r o b a d o los presupuestos, cuya nivelación, como la sinceridad electoral, es una de tantas mentiras convencionales, que diría Max Nordau. T a m b i é n han sido votados el proyecto de d e s canso dominical, combatido por las minorías con a r g u m e n t o s que es fácil hallar en cualquier economía individualista, y la subvención en concepto de capitalidad á Madrid, que nunca, j a m á s , debía h a b e r sido capital del reino. A u n q u e a n t e la actitud de los diputados por Barcelona se sustituyó en el proyecto de subvención el concepto de capitalidad por el de pago de deudas, es innegable que sí Madrid no fuera la capital de la nación, no se hubiera pensado en un modo tan c o n t r a p r o d u c e n t e de conjurar la crisis o b r e r a . Se me olvidaba hablar, como lo p r o m e t í en el n ú m e r o anterior, del viaje de Don Alfonso á P o r t u g a l . S e ha dicho que este país, hermano nuestro, quizá fuese el i n t e r m e d i a r i o para una alianza que I n g l a t e r r a desea con E s p a ñ a , en previsión de una g u e r r a continental contra ella. En n u e s t r o humilde p a r e c e r esto se llama fantasear. ¡Ojalá hubiera tenido esa importancia la visita de Alfonso XIII á Lisboa!

Vamos á concluir diciendo algo de la Exposición universal de Saint Louis (Luisiana), que se a b r i r á á todo el mundo en 1904y á la que asistirán E s p a ñ a y las repúblicas hispano a m e r i c a n a s . Se pretende que este c e r t a m e n internacional d é l a ciencia y de la industria sobrepuje á todos los h a s t a ahora celebrados. No solamente s e a d m i r a r á n , como en otras Exposiciones, los productos del trabajo, sino también los procesos de la manufactura. H a b r á a d e m á s un g r a n espacio de t e r r e n o p a r a producir s o r p r e n d e n t e s efectos de paisaje, como el de los Alpes, y p a r a exhibifciones artísticas. En medio se l e v a n t a r á una torre de acero de 400 metros de elevación. Irán á ver los adelantos modernos todas las naciones y todos los pueblos. L a lección objetiva en ingente escala, dice una Revista, enseñará allí en un día lo que de otro modo requeriría muchos años p a r a ser aprendido. El estímulo de la competencia r e a v i v a r á también las e n e r g í a s de las naciones decadentes. P o r esta razón no h a b r á pueblo que no v a y a á p r e s e n t a r sus productos y á enter a r s e , sobre todo, del p r o g r e s o de los d e m á s pueblos. Finalmente, se c e l e b r a r á n congresos de ciencias y a r t e s , donde se discutirán temas de religión, filosofía, literatura, lenguas, ciencias n a t u r a l e s y e x a c t a s , políticas y sociales, etc., todo desde un punto de yistg__

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ESPARA

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principalmente práctico. L a prensa también tendrá sus asambleas. P e r o bien se puede a s e g u r a r que el Congreso más notable será el de la paz y el del arbitraje universal. S e r á , sin e m b a r g o , el de menos resultados en el orden de los hechos, p o r q u e buena es la propaganda por la paz, p e r o esta hija del Cielo sólo extiende sus alas bienhechoras d o n d e reina Cristo, Principe de lapas.
FR. P . M . V .
Madrid 25 de Diciembre de 1903.

B¡bliofec9 "PATRIA" de obras premiadas.
El Jurado para el Concurso de esta Biblioteca lo forman los eminentes literatos Sres. D. José María de Pereda, D. Francisco Rodríguez Marín y D . Manuel Cano y Cueto. El plazo para la admisión de trabajos expira el 31 del corriente i. las doce de la noche. Los escritores pueden remitir sus trabajos á las oficinas de dicha Biblioteca, calle de Cervantes, 8, 3.° derecha.—Madrid.

I>e Administración.—En conformidad con lo anunciado en el número anterior, acompañamos el presente con los nombres de los suscriptores premiados, á.los que nos complacemos en dar la más completa enhorabuena.

NUESTRO/ QR/IP/IDO/
L aa d o r a c i ó n de los R e y e sM a j o s , páj. 4.
A la escuela de Colonia, que con sus influencias b i z a n t i n a s é ita­ lianas, sus tradiciones g r i e g a s y su a r t e gótico, se había consti- i tuído en c e n t r o de c u l t u r a , sucedió en el siglo X V I la escuela de N u r e m b e r g , cuyo g r a n predominio s o b r e aquélla fué debido á su l u m b r e r a principal, A l b e r t o D u r e r o , el m á s g r a n d e tal vez d e los a r t i s t a s a l e m a n e s . Pintor, escultor, g r a b a d o r , a r q u i t e c t o , inge­ niero y l i t e r a t o , r e u n i ó en sí, como dice S c h e r r , los diferentes ca­ r a c t e r e s constitutivos de la p i n t u r a a l e m a n a del último tercio del siglo X V I , elevándolos h a s t a su m á s a c a b a d a expresión. E n todos sus c u a d r o s se e n c u e n t r a un profundo sentimiento de la n a t u r a ­ leza, intuición mística y g r a n d e z a moral. En el g r a b a d o que hoy ofrecemos á n u e s t r o s l e c t o r e s p u e d e n o b s e r v a r s e e s t a s cualida­ des del g r a n m a e s t r o . C o r r e c c i ó n de dibujo h a s t a c a e r en la du­ r e z a , o b s e r v a c i ó n e x t r e m a d a y e s c r u p u l o s a imitación del n a t u r a l h a s t a h a c e r p e r d e r al conjunto lo que g a n a el d e t a l l e . En A l b e r t o D u r e r o , como en todos los a r t i s t a s a n t i g u o s en q u i e n e s t u v o i m p e ­ rio la m a d r e n a t u r a l e z a , la e n c o n t r a m o s t r a d u c i d a , salvas r a r a s excepciones, tal cual ella es en sí, no como se p r e s e n t a á n u e s t r a •vista, aspiración última y única finaUdad l a u d a b l e de los m o d e r ­ nos i m p r e s i o n i s t a s .

S e n t e n c i a del C o n c i l i o de los j u d í o s c o n t r a S a n E s t e b a n , páá. 17M u e r t e del m i s m o , p á i . 21.
Ussi, Morelli y Passini son los a r t i s t a s que r e p r e s e n t a n digna­ m e n t e l a p i n t u r a italiana del último tercio del siglo X I X . U s s i , dice Boutelou, se p r e s e n t ó en la Exposición u n i v e r s a l de P a r í s

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de 1867 como un genio aislado; pero una vez t e r m i n a d a la revolución política, el a r t e tomó nuevos caminos 4e v e r d a d e r o p r o g r e s o con Morelli. A este brillante g r u p o p e r t e n e c e Serafíni Fracafini, cuyo mérito artístico p u e d e j u z g a r el lector por los dos g r a b a d o s que hoy le presenta ESPAÑA Y AMÉRICA. V e r d a d y vigorosa energía en la expresión, acierto y naturalidad en el a r t e de componer, grandiosidad en los fondos. El P r o t o m á r t i r eleva al cielo e.xtasiado la mirada, mientras que desde el sumo Pontífice hasta el último ejecutor de sus ó r d e n e s a r d e n en aquel violento furor que con tanta e n e r g í a e x p r e s a la frase bíblica: stridcbant dcntibus in cum y que les impulsó & d a r l e la m u e r t e más espantosa. Contrasta admirablemente la crueldad de los judíos con la serenidad de ánimo del P r o t o m á r t i r , quien, con el tierno acento de una plegaria, eleva at cielo la voz implorando perdón para sus v e r d u g o s : Señor, no les imputes este pecado. Salesas Reales (Madrid). En la pág. 27 ofrecemos á n u e s t r o s lectores la vista del Monasterio de la Visitación d e religiosas de San F r a n c i s c o de Sales, que fundaron el Rey Don F e r n a n d o VI y la Reina Doña María B á r b a r a . Su p r i m e r destino fué, m i e n t r a s estuvo á c a r g o de las religiosas, el d e colegio, p a r a educar á las niñas nobles. P o s t e r i o r m e n t e ha sufrido el d e s g r a c i a d o fin que á edificios análogos les ha cabido. Habiéndose incautado el Gobierno de él, está hoy ocupado por los T r i b u n a l e s de la Audiencia. Felizmente la iglesia no ha tenido el triste final de ser convertida en pajar como muchas otras, pues en la actualidad es u n a de l a s p a r r o q u i a s de la capital. L o s planos de esta obra fueron ideados por D. Francisco Carlier. L a extensión del edificio es vastísima, su a r q u i t e c t u r a s e v e r a y grandiosa. R P Fr. Francisco Blanco. V é a s e el artículo de la p á g . 43.
FR. M . C .

Imporlanfe. — Con sumo gusto accedemos á lo que nos pide nuestro colega el Boletín Eclesiástico Hispano-Americano, de Barcelona, anunciando la hermosa oleografía de la Inmaculada Concepción que acaba de editar. Es una estampa de 90 centímetros de l a r g o por 64 de ancho. A g r a d e c e m o s vivamente el envío.

