﻿apatía y América
Año II. 15 de Junio de 1 9 0 4 . Núm. 12

Variedades de rayos eléctricos.
ílayos Bccqucret.
.ODOS

los e s f u e r z o s d e la física m o d e r n a s e d i r i -

g e n h o y á d e t e r m i n a r la c a u s a psico-física d e l a s r a d i a c i o n e s , á fin d e d e r i v a r de é s t a s la s u m a d e f e n ó m e n o s q u e t i e n e n l u g a r en el
Universo

y e n l a z a r así l o s e s l a b o n e s d e l a m a r a v i l l o s a c a d e n a ,

u n o d e c u y o s e x t r e m o s se h a l l a s o s t e n i d o p o r la p r i m e r a c a u s a y p o r el p r i m e r m o t o r q u e es D i o s . N o b i l í s i m o e§ el e m p e ñ o y a r d u a la e m p r e s a . D e u n l a d o s e p r e s e n t a el r e y d e la c r e a c i ó n r e c l a m a n d o s u s f u e r o s al d o m i n i o t o t a l d e la m a t e r i a y d e s u s leyes; y d e o t r o , a p a r e c e la n a t u r a l e z a q u e , a v a r a d e s u s s e c r e tos, s e e s f u e r z a p o r c o n s e r v a r e n v u e l t o e n el m i s t e r i o lo q u e por ordenación s o b e r a n a debe ser patrimonio del h o m b r e . No c a b e d u d a r l o : c u a n d o la h u m a n a i n t e l i g e n c i a h a y a log r a d o d e s c o r r e r el velo del m i s t e r i o ; c u a n d o u n o á u n o h a y a a r r a n c a d o á la n a t u r a l e z a s u s a r c a n o s ; c u a n d o la m a t e r i a y la f u e r z a , la e n e r g í a y el
átomo,

l a s l e y e s u n i v e r s a l e s y los fenó-

rnenos p a r t i c u l a r e s h a y a n sido c o m p r e n d i d o s e n s u v e r d a d e r a t i a t u r a l e z a ; c u a n d o el a n á l i s i s infinitesimal, la d e s c o m p o s i c i ó n q u í m i c a y l a s m o d i f i c a c i o n e s d e la física a l c a n c e n el tíltimo límite, y s i n t e t i c e n s u s p r i n c i p i o s y d e d u z c a n t o d a s l a s c o n s e c u e n c i a s d e la p r i m i t i v a dyada; c u a n d o t o d o e s t o s u c e d a , de16

<^'mos, los s a b i o s n o p o d r á n m e n o s d e c o n f e s a r la c o n t i n g e n c i a

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d e lo c r e a d o , del factum

científico, y , n o p u d i e n d o l l e v a r m á s

lejos la i n v e s t i g a c i ó n , l e v a n t a r á n su v o z , q u e s e r á e n e s t e c a s a l a v o z d e la v e r d a d , p a r a p r o c l a m a r la e x i s t e n c i a , b o n d a d y sabiduría del que es c a u s a de todas las c a u s a s y fuente de todas las energías. A d m i r a b l e y s u b l i m e s e r á el c a n t o q u e la c i e n c i a e n t o n a r á e s e día al s u p r e m o H a c e d o r del U n i v e r s o . E n s u s h a r m ó n i c o s y m a j e s t u o s o s a c o r d e s v i b r a r á n d e u n m o d o i n e f a b l e el r e c o n o c i m i e n t o y g r a t i t u d d e la c r i a t u r a y la g r a n d e z a é i n m e n s i d a d del C r e a d o r ; y los d i v i n o s a r p e g i o s d e e s t e c o n c i e r t o c a u s a r á n el e m b e l e s o del e s p í r i t u y s e r á n u n a g r a n d i o s a c o n f e s i ó n del c u m p l i m i e n t o d e la p a l a b r a d e D i o s , s e g ú n la c u a l el m u n d o , c o n t o d o s s u s m i s t e r i o s , fué e n t r e g a d o á l a s d i s p u t a s d e los h o m b r e s , q u i e n e s l l e g a r á n á d o m i n a r l e y e l e v a r s e d e s u estudioai c o n o c i m i e n t o y a m o r d e lo i n c r e a d o . Y no es esto un g n o m o poético ó un sueño brahmánico ideado p a r a entretenimiento de mis lectores, pues en n i n g u n a é p o c a c o m o e n la p r e s e n t e h a t e n i d o t a n e x a c t o c u m p l i m i e n t o la s e n t e n c i a d e B a c ó n c u a n d o , p a r o d i a n d o l a s p a l a b r a s d e S a n P a b l o , d e c í a el r e s t a u r a d o r del m é t o d o mucha filosofía inductivo, que la (natural) conducía al conocimiento de Dios.

V e m o s h o y , e f e c t i v a m e n t e , q u e el a t e í s m o p i e r d e d e u n día. p a r a o t r o g r a n p a r t e del t e r r e n o c o n q u i s t a d o e n s i g l o s a n t e r i o r e s e n t r e los h o m b r e s de escasa ciencia, y que, p a r a p e t a d o en el ú l t i m o b a l u a r t e del n a t u r a l i s m o , s e e n c u e n t r a c o g i d o e n t r e d o s f u e g o s ; p u e s d e u n a p a r t e e s t á n l o s h o m b r e s d e b u e n a fe^ que sin d a r crédito á sus sofismas m a r c h a n con la frente levant a d a en busca de la v e r d a d , y por otra los h o m b r e s de verdadera ciencia, que después de profundos estudios no han podido m e n o s d e r e c o n o c e r y a f i r m a r la e x i s t e n c i a d e u n D i o s p e r s o nal y C r e a d o r de todas las cosas. Queda, pues, reducido incapaces el ateísmo á ser patrimonio de espíritus vulgares, que siendo d e d a r u n p a s o e n la i n v e s t i g a c i ó n científica, s e h a l l a n d i s p u e s t o s á s e g u i r la b a n d e r a d e u n a e s c u e l a ó d e u n h o m b r e , s i n o t r a r a z ó n q u e la falta d e v a l o r p a r a e l e v a r s e p o r s u p r o p i o e s f u e r z o a l c o n o c i m i e n t o d e la v e r d a d . E s t o s e s p í r i t u s f u e r t e s , á p e s a r d e su o b c e c a c i ó n n o d e j a n d e

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c o n o c e r l a s c o n s e c u e n c i a s q u e n e c e s a r i a m e n t e h a b r í a n d e de­ rivarse del descubrimiento de las verdades naturales y de su enlace con la v e r d a d sobrenatural, y de ahí esa especie de obs­ t r u c c i ó n q u e o p o n e el n a t u r a l i s m o a l v e r d a d e r o p r o g r e s o cien­ tífico. T a l es la ú l t i m a t r i n c h e r a y el ú l t i m o r e d u c t o d e s d e d o n d e este a r t e r o e n e m i g o del o r d e n s o b r e n a t u r a l a t i z a t o d a v í a el fuego del a t e í s m o . T a l v e z n o e s t é l e j a n o el d í a en q u e p o d a ­ dlos a f i r m a r h a b e r m u e r t o c i e n t í f i c a m e n t e el a t e í s m o p a r a n o resucitar jamás. Ni R o n t g e n , ni S a g n a c se p r o p u s i e r o n c i e r t a m e n t e c o n s o ­ lidar los s e c u l a r e s c i m i e n t o s d e la filosofía c r i s t i a n a , p e r o n o p u e d e n e g a r s e q u e p o r la b u e n a fe c o n q u e e x p u s i e r o n s u s i n ­ t e r e s a n t e s i n v e s t i g a c i o n e s e n o r d e n á la c o m p o s i c i ó n d e l a m a ­ t e r i a , v i n i e r o n á c o n f i r m a r l a d o c t r i n a c a t ó l i c a d e la c r e a c i ó n y á f a v o r e c e r i n d i r e c t a m e n t e la t e o r í a m e t a f í s i c a d e la m a t e r i a y "íe l a f o r m a c o n t o d a s l a s c o n s e c u e n c i a s q u e d e ella s e d e r i v a n . R e c i b i e r o n el n o m b r e d e r a y o s d e B e c q u e r e l l o s e m i t i d o s mas ó menos espontáneamente por determinadas substancias ^n el e s t a d o n a t u r a l , s i n n e c e s i d a d d e s e r e x c i t a d a s p o r n i n ­ guna especie de energía; y de un modo especial se llamaron r a y o s d e B e c q u e r e l l o s r a y o s del uranio, los que, en expresión ^ e la i l u s t r e S k l o d o w s k a , f u e r o n l a b a s e d e l a r a d i o a c t i v i d a d . P r e c e d i e r o n á B e c q u e r e l e n el e s t u d i o d e l f e n ó m e n o a l g u n o s físicos c o m o C h . H e n r y , q u e o b t u v o i m p r e s i o n e s f o t o g r á f i c a s con los r a y o s e m i t i d o s p o r el s u l f u r o d e z i n c , N i e w e n g l o w s h i , ^ u e c o n s i g u i ó a n á l o g o s r e s u l t a d o s c o n el s u l f u r o d e c a l c i o , y T r o o s t , q u e e s t u d i ó bajo el m i s m o a s p e c t o l a s r a d i a c i o n e s d e l a b l e n d a e x a g o n a l . S i m u l t á n e a m e n t e c o n B e c q u e r e l se d e d i c a r o n con a r d o r á e s t e e s t u d i o K e l v i n , G e i t e l , S c h m i d t , E l s t e r , y d e i^na m a n e r a p a r t i c u l a r los e s p o s o s C u r i e , c o n u n g r a n n ú m e r o h o m b r e s i n s i g n e s . L o s r a y o s l l e v a n , n o o b s t a n t e , el n o m b r e ^el r e n o m b r a d o físico f r a n c é s , p u e s si l o s c i t a d o s s u l f u r e s e r a n r a d i a n t e s , lo e r a n m e r c e d á a l g u n a e x c i t a c i ó n p r e v i a . Si a l c a e r el sol e n el estío, y a u n l a r g o r a t o d e s p u é s d e ocul­ t a r s e , a p r o x i m a m o s la m a n o á u n a superficie s ó l i d a y p u l i m e n ­ t a d a q u e h a y a e s t a d o s e m e t i d a á la a c c i ó n del a s t r o d e l d í a .

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E S P A K A Y AMÉRICA

e x p e r i m e n t a r e m o s , a n t e s de l l e g a r al c o n t a c t o , una sensación d e c a l o r c a u s a d a p o r la i r r a d i a c i ó n d e efluvios i n v i s i b l e s a b ­ s o r b i d o s p o r el c u e r p o d u r a n t e el d í a . E s t a i r r a d i a c i ó n c o n t i ­ n ú a , á p e s a r d e la o b s c u r i d a d d e la n o c h e , h a s t a q u e s e r e s t a ­ b l e z c a el e q u i l i b r i o t é r m i c o e n t r e el c u e r p o r a d i a n t e y el m e d i o q u e le e n v u e l v e , s i n q u e n o s o t r o s v e a m o s los r a y o s caloríficos q u e n o s i m p r e s i o n a n . T r a s l a d a d o el c u e r p o e n c u e s t i ó n a l f o n d o d e u n s ó t a n o , e s e v i d e n t e q u e el e n f r i a m i e n t o s o b r e v e n d r á m u ­ c h o a n t e s . E n u n o y o t r o c a s o el c u e r p o h a b r á r e c o b r a d o l a t e m p e r a t u r a d e la a t m ó s f e r a q u e le r o d e a . S u p o n g a m o s a h o r a q u e e n l u g a r d e r a y o s c a l ó r i c o s y e l é c t r i c o s , c o m o los m e n c i o ­ nados, cuyos c a r a c t e r e s generales son de todos conocidos, así c o m o la c a u s a q u e les p r o d u c e , s e t r a t a r a d e r a y o s m u y s e m e ­ j a n t e s á los a n t e r i o r e s c u a n t i t a t i v a y c u a l i t a t i v a m e n t e c o n s i ­ derados, m a s con propiedades singulares no encontradas a ú n ; e n la luz s o l a r y c o n u n p o d e r t é r m i c o y u n a p e n e t r a c i ó n e x ­ t r a o r d i n a r i o s ; s u p o n g a m o s q u e los e m i t e n i n d i s t i n t a m e n t e l o s c u e r p o s c o l o c a d o s en la superficie d e la t i e r r a ó e n el fondo de un s u b t e r r á n e o ; que g o z a n de esta propiedad independien­ t e m e n t e del sol y d e t o d o a g e n t e e x t e r n o ; q u e n a d a influye en e l l o s la t e m p e r a t u r a del m e d i o n i el g r a d o d e c a l o r del m i s m o cuerpo emisor; y finalmente, q u e su a c t i v i d a d d u r a p o r t i e m p o indefinido. P u e s bien, l o s r a y o s d e e s t a n a t u r a l e z a , q u e n o fue­ r o n o b s e r v a d o s h a s t a el p r e s e n t e , n o s d a n u n a i d e a d e l o s r a y o s d e B e c q u e r e l , b a s t a n d o los c a r a c t e r e s y c i r c u n s t a n c i a s d i c h a s p a r a c o m p r e n d e r el i n t e r é s d e s p e r t a d o e n el m u n d o d e l o s s a ­ b i o s p o r lo r a r o del f e n ó m e n o . L o s rayos X y los secundarios tenaín en la electricidad, de lo c u a l s o n s i m p l e s m o d i f i c a c i o n e s , su c a u s a g e n e r a d o r a , o b s e r ­ v á n d o s e q u e e n d e t e r m i n a d o s c a s o s s e p r o l o n g a b a la eencia luminis• a l g ú n t i e m p o d e s p u é s d e h a b e r s i d o a c c i o n a d a la s u b s ­ fluorescen­

tancia emisora, s e g ú n vimos en los anillos giratorios estudia­ d o s p o r M. P h i l l i p s en los r a y o s c a t ó d i c o s , y en la cia d e l o s t u b o s C h r o o k e s . E s t e f e n ó m e n o i n d u j o á a l g u n o s

1 E s t e neologismo explica mejor la idea, en el caso presente, que ningún otro vo­ cablo. •

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físicos á s u p o n e r y a u n d a r p o r c i e r t a l a e x i s t e n c i a y d u r a c i ó n de la c a u s a g e n e r a d o r a e n los r a y o s B e c q u e r e l , d e n o m i n a n d o hiperfosforescencia de un cuerpo á la radiación observada. La hipótesis tenía tanto de cómoda cuanto de poco honrosa p a r a el i l u s t r e físico c u y o n o m b r e l l e v a n los r a y o s , el c u a l había verificado n u m e r o s a s y v a r i a d a s experiencias sobre mult i t u d de s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s d e n a t u r a l e z a y p r o c e d e n c i a d i v e r s a s . P o r e s t e m o t i v o , lo m i s m o B e c q u e r e l q u e la c é l e b r e C u r i e , d e s e c h a n d o la s u p o s i c i ó n , c o n c e n t r a r o n s u e m p e ñ o e n d e m o s t r a r la a b s o l u t a e s p o n t a n e i d a d d e l o s n u e v o s r a y o s ; e m p r e s a a r d u a , sin d i s p u t a , p e r o c o r o n a d a d e l m á s h a l a g a d o r d e los t r i u n f o s . E l p r i m e r c u e r p o e s t u d i a d o p o r B e c q u e r e l fué el u r a n i o E s t e m e t a l e m i t e e n c u a l q u i e r e s t a d o , s e g ú n p u d o o b s e r v a r el i l u s t r e físico, r a y o s c u y o s e f e c t o s se d i f e r e n c i a b a n m u c h o d e ios o b s e r v a d o s p o r H e n r y , T r o o s t y N i e w n g l o w s k i , t o d a v e z q u e a t r a v i e s a n a l g u n o s c u e r p o s o p a c o s , c o m o el p a p e l e n n e g r e c i d o y el a l u m i n i o e n l á m i n a s d e l g a d a s , i m p r e s i o n a n d o d e s pués las placas fotográficas y poseyendo además otras proP i e d a d e s a n á l o g a s á los r a y o s R í i n t g e n . C o m o p a r a p r o v o c a r ia e m i s i ó n d e e s t o s r a y o s n o es n e c e s a r i a e n n i n g ú n c a s o l a a c c i ó n d e la luz, la e s p e c i a l e n e r g í a q u e s e s u p o n e p o s e e r la s u b s t a n c i a e m i s o r a r e c i b i ó el n o m b r e d e r a d i o a c t i v i d a d p e r m a n e n t e é indefinida, e n r a z ó n d e su p e r i s t e n c i a y p a r a d i f e n c i a r l a d e la q u e p o s e e n a l g u n o s c u e r p o s , q u e sólo la p o s e e n p o r t i e m po l i m i t a d o y p r e v i a la e x c i t a c i ó n d e u n a g e n t e e x t e r n o . C r e y ó B e c q u e r e l e n u n p r i n c i p i o q u e los n u e v o s r a y o s g o z a b a n d e t o d a s l a s p r o p i e d a d e s d e los l u m í n i c o s y d e l o s e l é c t r i c o s c u a n d o se p r o p a g a n en f o r m a d e o n d a s , y de a h í q u e a f i r m a r á , n o sólo l a s y a e n u m e r a d a s d e los X , y la i o n i z a c i ó n del g a s p o r ellas a t r a v e s a d o , s i n o t a m b i é n l o s f e n ó m e n o s d e reflexión, refracción y p o l a r i z a c i ó n 2. E s t o m i s m o afirmaba

' Es el uranio un metal blanco, cuyo peso atómico es 240, que se encuentra en el astado de óxido en la pechblenda. E s combustible & los 170°. Forma con el oxigeno ^ arios compuestos. De propiedades análogas son los metales crómicos molybdeno y "Ssteno: todos ellos con virtudes radio-activas. M. Moissan obtuvo estos cuerpos f""" la acción de una corriente voltaica sobre una mezcla de óxido y carbón. ^ Se entiende por reflexión, en términos generales, el cambio de dirección que expe-

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ESPAÑA Y AMÉRICA

M. S c h m i d t , p e r o i n t r o d u j o la d u d a l a i n f a t i g a b l e C u r i e , i n d i c a n d o la c o n v e n i e n c i a d e r e p e t i r l a s o b s e r v a c i o n e s y m u l t i p l i c a r l a s e x p e r i e n c i a s h a s t a p o n e r e n e v i d e n c i a q u e los r a y o s e m e r g e n t e s no eran una n u e v a especie de rayos secundarios, y h a s t a d e j a r b i e n a v e r i g u a d o si s e t r a t a b a d e u n a r e f l e x i ó n p e r f e t a ó d i f u s a . E l r e s u l t a d o d e e s t a j u i c i o s a a d v e r t e n c i a fue q u e el m i s m o B e c q u e r e l , a l e x p o n e r e n M a r z o d e 1S99 su n u e v a s i n v e s t i g a c i o n e s s o b r e el u r a n i o y los c u e r p o s r a d i o - a c t i v o s , d e c l a r a r a q u e m u l t i p l i c a d o s e n s a y o s le h a b í a n l l e v a d o á e s t a b l e c e r d e m o d o definitivo l a e s p o n t a n e i d a d d e la r a d i a c i ó n , la d u r a c i ó n indefinida de la m i s m a y la conductibilidad comunic a d a a l g a s q u e a t r a v i e s a n ; p e r o q u e ni la p o l a r i z a c i ó n , ni la r e f r a c c i ó n , n i la reflexión r e g u l a r e x i s t í a n , n o t á n d o s e t a n sólo a l g u n o s i n d i c i o s d e reflexión difusa y e m i s i ó n d e r a y o s s e c u n - i d a r l o s , y h a b i e n d o o b s e r v a d o t a m b i é n q u e la a b s o r c i ó n v a r i a b a para cada substancia, i C o n f i r m a d o s e s t o s c a r a c t e r e s , h a c e n d e los r a y o s q u e e s t u diamos una verdadera especie, cuyas variedades son todas las s u b s t a n c i a s r a d i o - a c t i v a s . L a s s i n g u l a r e s p r o p i e d a d e s de que gozan estas substancias y que acabamos de e n u m e r a r las s e p a r a n y d i f e r e n c i a n d e los r a y o s e m i t i d o s p o r l o s c u e r p o s acttnoeléctrkos, como son los o b s e r v a d o s por Colson, Russell y Niew^englowski e n el z i n c , l a t ó n , s u l f u r e s d e c r o m o , m a g n e s i o , cobre etc., r a y o s que, ó a p a r e c e n como simples e m a n a c i o n e s v a p o r o s a s r e s u l t a d o d e a l g u n a a c c i ó n q u í m i c a , ó c a r e c e n del c a r á c t e r p e c u l i a r á l o s r a y o s B e c q u e r e l , c o m o s u c e d e c o n los e m i t i d o s p o r el c a d m i o y a l u m i n i o , los c u a l e s , si b i e n i m p r e s i o n a n l a s p l a c a s , n o c o m u n i c a n la c o n d u c t i b i l i d a d al g a s , n i o b r a n en t o d o s los e s t a d o s físicos. E n t r e l a s v a r i e d a d e s d e r i v a d a s d e l u r a n i o , t a l e s c o m o la c a l c o l i t a , la o t o n i t a , o r a n g i t a , el t o r i o y m u c h a s o t r a s e s t u d i a d a s p r i n c i p a l m e n t e p o r los C u r i e , ^

limentan las ondas cuando en su marcha rectilínea, encuentran una resistencia superior al producto de la masa molecular por la velocidad: se llama refracción á la desviación sufrida por los rayos cuando atraviesan sucesivamente distintos medios homogéneos é ipsótropos; y se da el nombre de polarización & la diversa coloración é intensidad que presenta el rayo luminoso cuando, reflejado ó refractado, es nuevamente recibido por un plano giratorio sin cambiar el ángulo primitivo, 1 Rev, gen, cit. Mar. 9 9 .

VARIEDADES DE RAYOS ELÉCTRICOS

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s e a d v i e r t e q u e , al p a s o q u e la r a d i o - a c t i v i d a d es e n a l g u n a s i n f e r i o r á l a d e l u r a n i o , c u y o ó x i d o ó fosfato c o n t i e n e n t o d a s , en o t r a s a u m e n t a c o n s i d e r a b l e m e n t e . T o d a s t i e n e n , sin e m b a r ­ go, e n la b a s e u r á n i c a el c a r á c t e r d i s t i n t i v o d e la e s p e c i e , y d e a h i q u e o b r e n en c o n d i c i o n e s a n á l o g a s a l u r a n i o , i n d e p e n d i e n ­ t e m e n t e d e la luz, c a l o r e t c . , y p r o d u z c a n e f e c t o s d e la m i s m a naturaleza que aquél. E x p e r i e n c i a s p o s t e r i o r e s r e a l i z a d a s p o r g r a n n t i m e r o de físi­ c o s e m i n e n t e s d e m o s t r a r o n l a p e r m a n e n c i a d e los c a r a c t e r e s i n d i c a d o s , s i e n d o d e n o t a r q u e m i e n t r a s la r a d i o - a c t i v i d a d per­ m a n e c í a fija c u a l i t a t i v a m e n t e p a r a c a d a u n o d e los c o m p u e s t o s d e u r a n i o , sin q u e p u d i e r a s e r m o d i f i c a d a bajo la i n f l u e n c i a d e a g e n t e s e x t e r n o s , t a l e s c o m o el c a m b i o b r u s c o d e t e m p e r a t u r a <5 la a c c i ó n d e u n i n t e n s o c a m p o m a g n é t i c o ó e l é c t r i c o , apa­ r e c e no o b s t a n t e el f e n ó m e n o r a d i o - a c t i v o c o n e n e r g í a t a n v a ­ riada, que en a l g u n o s de los c o m p u e s t o s de u r a n i o y torio exce­ de e n m u c h a s u n i d a d e s d e p o t e n c i a á l a s m i s m a s b a s e s e n e s t a d o p u r o y m e t á l i c o , sin c a m b i a r p o r e s a r a z ó n el m e c a n i s m o <5 m o d o c o m o se v e r i f i c a b a la r a d i a c i ó n . H o y s o n y a c o n o c i ­ d a s l a s p r o p i e d a d e s d e e s t o s r a y o s , p u e s se h a l o g r a d o m e d i r ­ los y c o m p a r a r l o s y a p r e c i a r s u i n t e n s i d a d , h a b i e n d o l l e g a d o l o s h o m b r e s d e c i e n c i a e n s u s i n v e s t i g a c i o n e s h a s t a el a n á l i s i s e s p e c t r a l d e los c u e r p o s q u e los e m i t e n . T a l es, e n r e s u m e n , la o b r a d e M. B e c q u e r e l c o n s i d e r a d a e n su p r i m e r a etepa y en cierto m o d o ajena al auxilio de otros sa­ b i o s . L a c o n c e p c i ó n es á t o d a s l u c e s s e n c i l l a , si s e d e s p o j a d e l f o r m u l i s m o t é c n i c o i n h e r e n t e á t o d o p r o c e s o científico q u e , si b i e n n a c i d o d e u n m o d o a c c i d e n t a l , n o p u d o e s t a b l e c e r s e n i al­ c a n z a r el d e s a r r o l l o s i n o á m e r c e d del c á l c u l o y el a n á l i s i s . N o e s t a n fácil p r o n o s t i c a r el a l c a n c e d e e s t e d e s c u b r i m i e n t o e n el t e r r e n o científico, n i v i s l u m b r a r s i q u i e r a t o d a s l a s c o n s e ­ cuencias que se deducen de esta nueva radioacción, pero para n o s o t r o s significa u n a v a n c e g r a n d í s i m o e n o r d e n á la u n i d a d del p l a n c o s m o l ó g i c o , c o m o i n t e n t a r e m o s h a c e r v e r m á s a d e ­ lante.
F R . ANTONIO B L A N C O . (Continuará.)

O.S.

A.

P O S I T I V I S M OS A L V A D O R
«Mientras la extrema izquierda olira la extrema dcreclia perora.»

ARA resolver los graves problemas, que tanto preocupan á estadistas y sociólogos; para conseguir que la sociedad y los individuos marchen sinceramente por los derroteros del legitimo progreso, tan inútil es el idealismo trasnochado, como perjudicial el espíritu frío y calculador de nuestra época. El primero por exagerado y utópico, el segundo porque, hijo predilecto del positivismo materialista, no reconoce otra base ni tiene otra finalidad que el utilitarismo individual, aunque oculto á veces bajo la capa de seductor altruismo. Y, sin embargo, preciso es confesar que el idealismo y el positivismo encierran preciososelementos de vida. Aquél dio margen á grandiosos proyectos y concepciones maravillosas que, al convertirse en estupendas realidades, causaron la admiración de los siglos é inmortalizaron el nombre de sus autores y del suelo en que nacieron; éste, al pretender huir de los escollos y excesos de aquél, nos fuerza á fijarnos más en la realidad de las cosas, á prescindir de empresas quijotescas, á no alimentarnos de esperanzas tan fútiles como ilusorias y á no vivir soñando; pues aunque, según dijo un poeta, sea bello el soñar, es muy triste topar, tras dulce sueño, con las amarguras de la inexorable realidad. Que ni todo lo ideal es utópico é imaginario, ni todo lo positivo material, no cabe duda, pues no hay verdades más positivas que las religiosas, ni hechos más palmarios, incontrovertibles y concretos que los realizados por la omnipotencia y sabiduría de Dios en el tiempo. Y ¿quién osará negar que aquéllas y éstos son sublimemente ideales? Positivo es el heroísmo, la abnegación, el amor patrio; pero ¡cuánto idealismo entrañan esas palabras! Positiva es la belleza plástica; pero si no respondiera á un concepto idealista, se desvanecería el encanto y el placer que causa, convirtiéndose en una figura geométrica.

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Los dos procedimientos son buenos, ambos se compenetran para for"lar un todo completo; mas si, como sucede actualmente, no sólo se pretende separarlos, sino también contraponerlos, desquiciarlos, vestirlos con formas que no encajan en los verdaderos moldes y presentarlos recubiertos de oropel á un público, por lo común, ignorante y ávido de novedades, ofreciéndoselos como remedio único de los males que deplora, ¿es por ventura de extrañar la confusión y el desquiciamiento que reinan en todos los órdenes de la vida social é individual? Son, permítasenos el símil, dos corrientes que parten de un solo manantial, y por distintos y, al parecer, opuestos caminos se dirigen á un mismo punto; pero envenenadas al empezar su curso, en vez de fecundar esterilizan los terrenos que cruzan; en lugar de apagar la sed, matan á los que, sedientos, corren < á buscar refrigerio en sus engañosas aguas. Quítenles, pues, la máscara, despójenles del grotesco ropaje con que los modernos reformadores, presuntos híerofantes de la regeneración social, tratan de embaucar á los incautos; sanead las corrientes, y libres ya de la impía levadura, enriquecidos con nueva savia, fácil será conocer el valor intrínseco y la utilidad práctica de ambos, unirlos en estrecha hermandad y ordenarlos en batalla para lanzarlos á la conquista de posiciones que ha escalado un positivismo falseado, corrompido y corruptor. Entonces, á las guerras, asolamientos y fieros males

con que éste obsequia á las sociedades por él dominadas y envilecidas, sucederán la paz, la prosperidad y la bienandanza. Cierto que hoy han de prevalecer los procedimientos ejecutivos y positivistas. Exígelo el bien de la sociedad, que se siente morir de inanición cuando no es presa de anárquicas convulsiones; exígelo, sobre . *odo, la salud y regeneración de España, víctima, durante muy cerca de ! ^n siglo, de los odios de unos, de los egoísmos y ambiciones de otros y de la ineptitud de-todos cuantos rigieron sus destinos. Hora es ya de que demos paz á la lengua, para que obren las manos; de suprimir por mutiles y antipatrióticos los torneos parlamentarios, para consagrar esas energías á una labor seria y genuinamente nacional; de amordazar ^ cierta clase de gentes que, en vez de predicar con el ejemplo á los hijos de la industria y del trabajo, soliviantan los ánimos, llevan la intranquilidad á las más importantes é industriosas regiones, el hambre al seno de las familias, cuando no ponen en manos de algún desdichado la tea incendiaria ó el puñal del asesino. Puesto que ningún pensamiento levantado, ni aspiración generosa y noble pueden abrigar almas tan mezquinas, incapaces de sacrificar sus odios sectarios ó personales intereses en aras del bien común, ni de ofrecerles en holocausto en el altar donde arde inextinguible el amor patrio, hágaseles por la fuerza ó el temor comprender el deber que tiefien de renunciar á sus desvarios, ya que el loco por la pena es cuerdo.

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Mas ¿cómo realizar esa hazaña digna de héroes y romper los nuevos y ya envejecidos moldes, si tal vez los que tienen en su mano los medios para ejecutar aquélla y la piqueta para reducir éstos á polvo y aventarlo después, carecen de energía ó adolecen de los mismos vicios que tratan de corregir; si el naturalismo, enemigo irreconciliable del verdadero positivismo, lo ha invadido todo, filtrándose hasta en las últimas capas sociales, agostando en flor las más generosas iniciativas, destruyendo los planes más expeditivos y mejor combinados? A esta pregunta candorosa, pero que encierra una terrible verdad y una elocuente lección, respondemos: ¿Por ventura los enemigos de la luz, los hijos de las tinieblas consiguieron causar tales estragos en la sociedad y en los individuos con esparcir la semilla del mal y cruzarse de brazos? No dieron paz á la lengua, ni tregua á la mano, ni reposo á la pluma; trabajaron primero en la obscuridad, abrieron banderín de enganche y allá voló á inscribirse toda la hez social; hiciéronse temer por el terror; la calumnia, la injuria, la difamación y el engaño fueron y continúan siendo sus armas; presentáronse luego en público, pero siempre unidos, pues aunque les separasen á veces, no ya sólo diferencias de criterio, sino hasta odios irreconciliables, en todo lo que se refería al fin principal estaban acordes y trabajaban de consuno, sacrificando sus odios y personales intereses por el triunfo de un ideal, monstruoso sí, pero que en su orden debía acarrearles ventajas positivas; no tuvieron ojos, ni oidos, ni manos, sino para ver, oir y ejecutar resuelta y ciegamente los mandatos é indicaciones de los que, más audaces ó más afortunados, supieron erigirse en jefes supremos, en doctores indiscutibles é infalibles. De este modo lograron cuartear primero y destruir después la obra quince veces secular, ocupar los más elevados puestos y ser los arbitros de los destinos de la sociedad. Y mientras los hijos de las tinieblas intentaban un fln determinado y minaban los cimientos del orden social, ¿qué hacían los hijos de la luz? Persuadidos, sin duda, de sus incontestables derechos, y de que era imposible que naufragase por completo su causa, unos dejaron libre el campo á los enemigos, porque, adoradores de lo groseramente positivo, no querían exponerse á las fatigas é inquietudes de la lucha; otros oponían débil resistencia; la emprendían otros contra vestiglos y duendes; y los que conocedores de las mañas y pretensiones de aquéllos daban la voz de alarma, no eran escuchados, y solos en desigual combate con enemigos perfectamente adiestrados que nunca daban la cara, ó desmayaban en su empresa, ó lo único que conseguían era recoger amargos desengaños y desdenes, atraerse el odio africano de éstos, y sufrir persecuciones y aun la muerte, sucumbiendo con gloría abrazados á la bandera que habían tremolado. Palpando estamos los desastrosos efectos de esa atonía é indiferencia, de esas divisiones. Sabemos que con fe y constancia, con energía y unidad podemos derrocar de su pedestal el

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ídolo del naturalismo, arrancarle la máscara y presentarle en toda su desnudez para que aun los ciegos vean y oigan los sordos; y, no obstante, todavía continúa la inercia en unos, la indiferencia en otros y las divisiones en todos. La traición y la cobardía fueron siempre auxiliares poderosos del enemigo, y por débil que éste sea al principio, los traidores y cobardes que al parecer militaban en el opuesto campo, le robustecen y rara vez dejan de darle el triunfo. Sólo, pues, venceremos, sólo coronará nuestra frente el lauro, cuando unidos en apretado haz, bajo la única bandera salvadora, luchemos sin tregua, dispuestos á morir en la demanda antes que permitir que el enemigo dé un paso más en su marcha asoladora; «que la sangre de los héroes fué siempre fecunda», y en pos nuestro surgirán nuevos y más numerosos cruzados que completarán la obra comenzada. Cierto que nos está vedado hacer uso de armas indignas de caballeros y cristianos; más temidas y mejor empleadas son las nuestras. La calumnia es nube que empaña el brillo del sol, veneno que aletarga; la verdad es viento que, al disipar las nubes, hace que luzca más pura 'a luz. Ricos, pues, de alientos, unidos por la fe y la constancia, con armas terribles en nuestras manos, defensores de una causa que es la de Dios y la de la patria, ¿podremos acaso dudar del triunfo? Mas para llegar al fln es preciso trabajar sin descanso, no gastando pólvora en salvas, no pretendiendo resolver la cuadratura del círculo es decir, no perdiendo el tiempo en discursos, que, á semejanza de fue gos artificiales, ni dan luz ni calor; no entreteniéndonos con discusio ues bizantinas ó cuentos orientales, que sólo contribuyen á retardar ó impedir la unión franca y resuelta, si es que no ahondan las divisiones Menos palabras y más obras; demos de mano á problemas secundarios, cuya solución se presenta cada día más obscura é imaginaria; aprenda mos á sacrificar las miras particulares, por muy elevadas que parezcan en aras de la Religión que vemos escarnecida, de la Patria que agouíza, del bien común y del orden tan hondamente perturbado; pues bien merecen esos ideales, únicos grandes, únicos positivos, cualquier sacrificio, por grande y costoso que sea. Verba movent, exempla trahunt. No

vuelva á decir de nosotros algún político europeisado lo que otro, tan funesto como astuto, pero que conocía á fondo el carácter español, respondió á los que le apuraban para que refrenase el ardor de los católi<^08 en las Cámaras y en los Congresos: «Dejadles que hablen cuanto quieran toda la fuerza se les va por la boca; y si les cerramos esa válvula, entonces podremos con verdad temer.» Resoluciones prontas y enérgicas, unión verdadera y obras es lo único que puede salvar aquellos grandes amores. E*e la unión se ha tratado en repetidos Congresos católicos, aunque sm resultados positivos, porque se pasaba lo mejor del tiempo en oir

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f o g o s o s d i s c u r s o s , ó geniales diatribas contra la política imperante y contra l o s enemigos de la Religión y de la Patria. Redactábanse conclus i o n e s , pero m u c h a s de ellas tan anodinas, y otras tan poco realizables, que de todos e s o s Congresos casi el único fruto b a n sido a l g u n o s volúm e n e s en que consta cuanto s e habló, dijo é hizo en tales j u n t a s . A l g o se adelantó en orden á la unión, algo muy útil quiso llevarse á cabo, pero fracasó todo ante la oposición de u n o s , la indiferencia de otros y la falta de medios p o s i t i v o s y adecuados. Fin idéntico al de l o s Congresos catóticos s e propone ahora, aunque s ó l o sea parcialmente, la A s a m b l e a de la B u e n a P r e n s a , próxima á celebrarse por vez primera en Sevilla. Nadie ignora, en efecto, que la prensa e s u n factor importantísimo, insustituible, el arma m á s poderosa en la contienda de que venimos hablando. H o y y a n o e s la prensa el cuarto poder, sino el primero. Al influjo de la mala prensa s o n deudores n u e s t r o s e n e m i g o s de s u s victorias y preponderancia ante el público, y á pesar de l o s rudos golpes que en reciente época le a s e s t ó alguien que conocía perfectamente l a s artim a ñ a s y flacos de la misma, a u n siguen dominando. A contrarrestar s u influjo avasaUador, á deshacer el encanto con que esa prensa t a i m a d a — y m á s dúctil y flexible y de filo m á s agudo que la mejor hoja t o l e d a n a — t i e n e como adormecidos á m u c h o s hombres de buena fe, pero ignorantes de la doblez y falsía de l o s que l e s seducen; á destruir la fascinación que ejerce e s a sirena, presentándola al público con toda s u ingénita horrible falsedad, tiende la A s a m b l e a de la B u e n a P r e n s a . E s e e s s u ñ n principal, único, persuadidos como e s t á n s u s promovedores y asociados de que, c o n s e g u i d o e s o , el enemigo huirá á la desbandada y el triunfo de la verdad será en breve u n h e c h o brillante y completo y el problema de la regeneración social quedará resuelto. Pero como n o b a s t a destruir, y a u n para destruir e s necesario en s e mejante empeño edificar, claro s e v e que en dicha A s a m b l e a s e arbitrarán medios y recursos para oponer á la prensa solapada ó descaradamente impía, envenenadora y enemiga jurada de l o s individuos y de la sociedad, aunque otra cosa aparente, otra prensa redentora, salvadora, bien escrita, ampliamente informada y que h a s t a en el orden material y económico venza á todos l o s actuales rotativos. Mientras esto n o s e consiga, todo será trabajo perdido ó poco m e n o s ,
E S P A Ñ A Y A M É R I C A , admiradora de toda noble empresa, y d i s p u e s t a á prestarla con desinterés y e n t u s i a s m o s u concurso y a p o y o decididos, s e a s o c i a con alma y vida á los g e n e r o s o s y levantados móviles de la Asamblea de la Buena Prensa, y al rogar á D i o s que el glorioso despertar de la España católica crezca h a s t a llegar al perfecto día, cree oportuno recordar á l o s a s a m b l e í s t a s reunidos bajo la presidencia de u n insigne Prelado, prez de la Iglesia española é iniciador y alentador de la cruzada contra la mala prensa, la célebre frase de Cánovas: «Mientras la ex-

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trema izquierda obra, la extrema derecha perora». De algo han de servir para el presente y porvenir las enseñanzas del pasado. Dentro de los inmutables principios del dogma y de la moral, á ninguno se excluya por sus opiniones particulares de la unión, en la cual deben sumarse el mayor número de voluntades, esfuerzos y energías; pero al mismo tiempo estén todos dispuestos, para consolidar la unión y llegar al fln que se pretende, á sacrificar sus opiniones é ideales, si no renunciando á ellos, al menos sabiendo prescindir oportunamente de los mismos, siempre que lo exijan la harmonía que entre todos debe reinar, y el blanco al cual se dirigen todos sus esfuerzos. En los tiempos presentes la prensa católica forma, no sólo la vanguardia, sino hasta el grueso del ejército destinado á reñir las primeras y decisivas batallas en pro de la Religión y de la Patria, á desalojar al enemigo de sus posiciones, ocuparlas y defenderlas luego contra los ataques de todo el infierno conjurado, y mantener vivos siempre, siempre vigorosos y ardientes esos dos amores que tan admirable y naturalmente se compenetran y completan refundiéndose en uno solo. Pero, por disciplinado y aguerrido que sea un ejército, por pundonorosos y valientes que sean los oficiales, si sus generales, en vez de emplear su valor y estrategia en conducirlo primero á la lucha y en señalarle con el ejemplo el camino de la victoria, entretienen ó consumen el ardor bélico de los soldados con arengas y discursos; si no se proporcionan á ese ejército las armas y municiones necesarias para el combate, más práctico y humano será disolverle y mandar á los soldados á sus casas; pues ni se rinden las plazas á impulsos de la fogosidad oratoria, ni mil enguirnaldados esquifes asustan á los tripulantes de un solo acorazado que por cien bocas vomita fuego y exterminio. He aquí, pues, á lo que, según nuestro leal entender, deben de ende- .1 rezarse todos los alientos y entusiasmos de los congregados por vez pri- i mera en una Asamblea de tan vital interés y en las que á ésta habrán ] de suceder. Algunos discursos sobrios en las sesiones públicas para j mantener vivo y aumentar el entusiasmo y explicar el objeto de la Asam- i l'lea. En las sesiones secretas, ante todo, ha de procurarse uniformidad ; de criterios; las discusiones que sean breves, y las conclusiones pocas, ; claras, precisas y prácticas. Permítasenos apuntar las que juzgamos más importantes y positivas: 1.* Recabar de los Gobiernos por todos los medios legales la reforma de la ley de imprenta, puesto que la que actualmente rige es un verdadero escarnio al dogma católico, á la moral pública y privada y al honor de la sociedad y de los individuos. En esa reforma se hará efectiva la responsabilidad, no sólo de los gerentes ó testaferros, sino de los directores del periódico, ó de los que hagan sus veces, cuando no pueda eximírsele al autor anónimo; y si se trata de una empresa cuyos socios son conocidos, sobre ésta principalmente ha de cargar el peso de la ley.

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¿Por qué no ha de haber en España una ley .de imprenta como la que está en vigor en Inglaterra? 2 . ' Constituir una agencia de información bien organizada, una de cuyas secciones, á semejanza de lo que hacen los católicos en Alemania y Suiza, estará encargada de depurar las acusaciones é inculpaciones de la prensa sectaria contra personas ó sociedades que militen en el campo católico, de publicar luego los documentos probatorios de la inocencia, y de perseguir ante los tribunales á los autores ó responsables de la calumnia, difamación ó injuria. 3." Fundar en Madrid un gran diario, de seis ú ocho páginas, al menos, y, á ser posible, ilustrado, y otro de menos importancia, pero dependiente en cierto modo de aquél, en cada capital de provincia. Dichos diarios serán de carácter independiente en todo lo que no ataña al dogma ó á la moral, de manera que, respetando las personas, y hasta salvando las intenciones, ataquen y combatan con tesón y sin descanso cuanto merezca censura ó correctivo, y mucho más toda obra ó proyecto antireligioso ó antipatriótico; defiendan con igual energía y decisión todo lo bueno, venga de donde viniere, y propongan y sostengan orientaciones y proyectos beneficiosos en cualquier orden de la vida social ó individual. El coste de tales diarios nunca debe ser superior al de los mejor informados, mejor escritos y que más circulan hoy. El director ejecutará fielmente el plan cuyas lineas generales le hayan sido trazadas de antemano; pero en todo lo demás se le dejará en libertad de acción, sin perjuicio de llamarle al orden cuando se extralimite, y aun privarle del cargo, si á ello se hace acreedor. Los diarios de provincias procurarán recibir las inspiraciones de sus respectivos Prelados diocesanos, bien por medio de los directores, ó mediante el consejo de redacción, si se juzga prudente constituirle. De este modo, fácil será al diario central conocer las opiniones y pareceres del Episcopado, con lo cual, y las consultas á los Rvmos. Prelados Senadores, cuando asistan á la Alta Cámara, creemos podrán suavizarse todos los roces y vencerse las dificultades que se opongan á la marcha harmónica de la buena prensa. Quizás alguien nos diga que soñamos cuando pretendemos por tales medios organizar las fuerzas católicas para un fln tan laudable como positivo. Pero qué, ¿por ventura se intentará convencernos de que sólo pueden prosperar las malas empresas? Hay en España capitales para fundar rotativos y revistas de matiz liberal ó pornográfico, más ó menos pronunciado, ¿y no ha de haberlos para un gran periódico de la índole del que hemos indicado? O no hay católicos ricos, ó éstos carecen de una de las cualidades de todo buen católico, el desprendimiento y la generosidad. ¿Acaso los que pueden no están dispuestos á prestar una cantidad que les sercá con creces reintegrada? Si el periódico, no ha de tener esa

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vida anémica de otros que, con parecido fln, se fundaron, sino robusta y exuberante, preciso es de todo punto nombrar director, redactores y administrador escogidos, laboriosos y cultos, y retribuirlos conve­ nientemente, de manera que lá mezquindad de la asignación no les obligue á abandonar su puesto ni á posponerle á otros empleos, ni menos aún á verse precisados á trabajar en otras cosas para no carecer fie lo prudentemente necesario y conveniente. Para empezar la publica­ ción y liacer activa y fructuosa propaganda, necesario es sembrar de antemano para recoger después, y todo esto supone un capital de un millón de pesetas cuando menos. Respecto de los de provincias, la em­ presa es harto más fácil, pues, ó se escoge y organiza convenientemente alguno de los que ya se publican, ó bien se imprimen en la tipografia propia del central, y se envían á las distintas capitales, dejando en blanco la parte correspondiente para artículos, noticias y anuncios de interés local. Y basta por hoy, pues tal vez insistamos al conocer las conclusiones la Asamblea, cuyos miembros y asociados desde luego deberán obli­ garse á no leer diarios impíos ó liberales, —á no ser que por su cargo u oficio se vean precisados á enterarse de lo que dicen,—á procurar 'lue no los lean sus amigos y parientes y á propagar la Liga de o r a d o nes en favor de la Buena Prensa.
• FR. PEDRO RODRÍGUEZ,

o. S. A.

SAN AGUSTÍN V SU INSTITUTO

(Continuación.

NA d e l a s n o t a s m á s s a l i e n t e s q u e lian e n a l t e c i d o á las Ordenes religiosas en todas partes, y sobre t o d o en l a s c o l o n i a s , h a s i d o su a c r i s o l a d o é i n c o ­ r r u p t i b l e p a t r i o t i s m o , d e b i é n d o s e á e l l a s y á su j u s t a y m e r e c i d a i n f l u e n c i a la c o n s e r v a c i ó n d e i n m e n s o s y ri­ q u í s i m o s t e r r i t o r i o s p a r a la M e t r ó p o l i ; n o t á n d o s e q u e , á m e ­ d i d a q u e s e s o c a v a b a e s t a i n f l u e n c i a , c r e c í a la a u d a c i a d e l o s e n e m i g o s d e la P a t r i a , l l e g a n d o é s t a á v p e r d e r su soberanía d e s d e el m o m e n t o e n q u e p e r d i e r o n la s u y a los M i s i o n e r o s . Este e s un hecho cien veces repetido y tristemente confirmado p o r l a h i s t o r i a , del c u a l h a b r e m o s d e o c u p a r n o s e n l u g a r o p o r ­ tuno. Y a u n á t r u e q u e d e p e c a r d e difuso, n o h e d e o m i t i r a q u í , p a r a t e r m i n a r y a lo r e l a t i v o á la A m é r i c a , la influencia d i r e c t a é i n m e d i a t a q u e t u v i e r o n los A g u s t i n o s en l a s l e y e s y a d m i ­ n i s t r a c i ó n d e l P e n i , en l a s q u e h u b i e r o n d e i n t e r v e n i r á solici­ t u d d e los V i r r e y e s y del m i s m o F e l i p e II, q u e c o n o c í a n el d e s ­ i n t e r é s y la l e a l t a d d e los A g u s t i n o s , a s i c o m o el a m o r q u e á los n a t u r a l e s p r o f e s a b a n n u e s t r o s r e l i g i o s o s . Al m i s m o t i e m p o h a s e d e n o t a r el i n t e r é s d e n u e s t r o s M o n a r c a s y V i r r e y e s e n a l i v i a r la c o n d i c i ó n d e los i n d í g e n a s y p o n e r l e s á c u b i e r t o d e todo vejamen por medio de leyes suaves, justas y equitativas. D e s e a n d o , p u e s , la M a j e s t a d d e F e l i p e II e n t e r a r s e m i n u c i o s a ­ m e n t e y c o n t o d o s e c r e t o d e c u a n t o c o n c e r n í a á la p a z d e s u s e s t a d o s del P e r ú , e s c r i b i ó al P . A n d r é s d e S a n t a M a r í a , P r o ­ v i n c i a l d e los A g u s t i n o s , u n a b r e v e c a r t a , en la q u e p o n e d e

SAN AGUSTÍN Y SU INSTITUTO

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r e l i e v e la g r a n c o n f i a n z a q u e el M o n a r c a t e n í a e n l a s a b i d u ría, rectitud y entereza del dicho P a d r e , c u y a c a r t a á la letra <lice a s í : " E L R E Y . Venerable (ie San Agustín Sunos Obando conviene efectos necesarios mandado las diligencias i devoto Padre Provincial de la para Juan Orden alde de las Provincias d la visita Consejo del Perú:}porque que el Licenciado i general Consejo os de las

del nuestro aser

en la santa

Inquisición Indias, encargo que os dilibuena sobrediduplicados Visitador con Nos \ i

ase por nuestro Miucho, que luego gencia y secreto i efecto

en el nuestro

que él os escribirá, veays agays

como ésta recibáys de su nombre, que de vos confio, dello convenga, de una para

el recaudo lo que para

enbía sobre ello firmado 'dirección

i con la brevedad,

i echo que se aya lo por despachos flota al dicho y consultado deltas. i sesenta Fecha

cho, enbiareys «*t diferentes con la brevedad ^e provea

lo que dello resultare navios posible, misma

que visto

lo que más convenga

al servicio

de Dios i nuestro, en Madrid y nueve

t bien de esas Provincias <í 23 de Enero R e y . — P o r mandado

i naturales

de mil i quinientos de su Majestad,

Yo E L I

MARTÍN DE GÁSTELO,

«Las diligencias y a v e r i g u a c i o n e s q u e e l m u y R e v e r e n d o P a d r e F r . A n d r é s d e S a n t a m a r í a d e la O r d e n d e S a n A g u s t í n «n la P r o v i n c i a d e l P e n i h a d e a z e r e n c u m p l i m i e n t o d e la c é dula R e a l p o r s u M a j e s t a d á él d i r i g i d a , s o n l a s s i g u i e n t e s : « P r i m e r a m e n t e , con m u c h o secreto i c u y d a d o se informará •de l a s p e r s o n a s d e s u O r d e n m á s R e l i g i o s a s i p r u d e n t e s , i q u e tengan esperiencia de aquella tierra i Provincia, á las quales obligará sopeña de obediencia, i con j u r a m e n t o para q u e d i g a n 1 declaren lo que supieren, creen, entendieren, uvieren visto, ^ oído d e c i r , q u e e n q u a l q u i e r a m a n e r a p e r t e n e s c a á la v i s i t a del C o n s e j o d e l a s I n d i a s , i d e l a s p e r s o n a s q u e e n él a n s i d o i Son P r e s i d e n t e s , O i d o r e s , S e c r e t a r i o s , F i s c a l e s , Oficiales i n e g o c i a n t e s e n él, i g e n e r a l i p a r t i c u l a r m e n t e d e l a s c o s a s , i n e g o c i o s q u e e n el d i c h o c o n s e j o se a n t r a t a d o i t r a t a n , p r o v e í d o 1 p r o v e e n , si s o n c o m o c o n v i e n e n a l s e r v i c i o d e D i o s y d e s u M a j e s t a d , b i e n d e a q u e l l a r e p ú b l i c a d e l a s I n d i a s , ó si a y , ó á •ávido a l g ú n d e s c u y d o , ó falta, ó m a l i c i a s o b r e q u e s e d e b a
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ESPAÑA Y AMÉRICA

p r o v e e r , i r e m e d i a r p a r a el b i e n d e a q u e l l a r e p ú b l i c a , i e s p e c i a l m e n t e en l a s m a t e r i a s s i g u i e n t e s : „En m a t e r i a de provisión de Obispados, D i g n i d a d e s , Preb e n d a s i o t r o s beneficios, i oficios E c l e s i á s t i c o s , i c e r c a d e l a s p e r s o n a s p r o v e í d a s , i d e la d o t r i n a d e l o s I n d i o s . I t e n , en m a t e r i a d e la p r o v i s i ó n d e V i r r e y e s , P r e s i d e n t e s , Audiencias^ O i d o r e s , G o b e r n a d o r e s , i o t r o s c a r g o s , i oficios i oficiales, i d e la a d m i n i s t r a c i ó n d e la j u s t i c i a , i c ó m o s e a d m i n i s t r a . I t e n , e n m a t e r i a d e oficios y oficiales, i a d m i n i s t r a c i ó n d e la R e a l a z i e n d a , y a p r o v e c h a m i e n t o d e l l a . I t e n , e n m a t e r i a d e oficios i oficiales de Capitanes Generales i A l m i r a n t e s . Tenientes de Cap i t a n e s d e flotas i d e a r m a d a s d e m a r i t i e r r a . Iten, e n m a t e r i a de e n t r a d a s , i n u e v a s poblaciones i n u e v o s descubrimientos. I t e n , e n m a t e r i a d e n a v e g a c i ó n . I t e n , en m a t e r i a d e m e r c e d e s y gratificaciones. Iten, enbiará particular relación, i descripc i ó n d e t o d a su P r o v i n c i a , i l í m i t e s della, a s t a d o n d e se e s t i e n d e . I t e n , e n b i a r á c o p i a y r e l a c i ó n de l a s f a c u l t a d e s , i b r e v e s A p o s t ó l i c o s q u e l o s R e l i g i o s o s d e la d i c h a P r o v i n c i a t i e n e n p a r a la a d m i n i s t r a c i ó n d e los S a c r a m e n t o s , i e n s e ñ a m i e n t o d e la d o t r i n a , i c ó m o u s a n d e l l o s , i r e l a c i ó n d e los q u e m á s s o n menester pedir á su S a n t i d a d , p a r a que mejor sean d o t r i n a d o s p o r los R e l i g i o s o s l o s I n d i o s . I t e n , e n b i a r á p a r t i c u l a r r e l a c i ó n d e t o d o s los M o n a s t e r i o s d e s u O r d e n q u e e n la P r o v i n c i a a y , i del n ú m e r o d e frailes q u e a y e n c a d a M o n a s t e r i o , i l a s c a l i d a d e s d e c a d a R e l i g i o s o , i si es m e n e s t e r q u e v a y a n m á s . I t e n , e n b i a r á c o p i a y r e l a c i ó n d e t o d o lo q u e el C o n s e j o t i e n e orden a d o i p r o v e í d o , así p o r p r o v i s i o n e s c o m o c é d u l a s d e su Mag e s t a d , i c a r t a s m i s i v a s á los R e l i g i o s o s d e a q u e l l a P r o v i n c i a , i d e lo q u e dello es g u a r d a d o , i n o se g u a r d a , i p o r q u é r a z ó n , i lo q u e c o n v i e n e q u e s e p r o v e a p o r el C o n s e j o . I t e n , e n b i a r á c o p i a i r e l a c i ó n d e lo q u e e s t á o r d e n a d o p o r los O b i s p o s , i Sín o d o s P r o v i n c i a l e s , i D i o c e s a n o s d e la d i c h a P r o v i n c i a , i lo q u e d e l l o se g u a r d a , i n o s e g u a r d a , p o r q u é r a z ó n , i lo q u e conviene se p r o v e a por los dichos Obispos i Sínodos. Iten, enbiará copia y relación del Catecismo de la doctrina Cristiana q u e s e e n s e ñ a , i el o r d e n q u e se t i e n e e n e n s e ñ a r , y c o p i a i r e l a c i ó n q u e t i e n e e n a d m i n i s t r a r t o d o s los S a c r a m e n t o s d e l a

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I g l e s i a , i el q u e d e b e n t e n e r , i lo q u e c e r c a d e s t o s e d e b e p r o •^eer. I t e n , a v i é n d o s e i n f o r m a d o c o n m u c h o c u y d a d o e n b i a r á p a r t i c u l a r r e l a c i ó n de t o d a s l a s l e y e s p o l í t i c a s q u e los I n d i o s

Iglesia de San Francisco en Ltma de

(Perú).

a q u e l l a P r o v i n c i a t e n í a n en s u infidelidad, i c ó m o se r e g í a n

g o b e r n a v a n , i lo q u e e n e s t o es n e c e s a r i o p r o v e e r p a r a q u e '^e a u m e n t e n i m u l t i p l i q u e n , i n o d i s m i n u y a n , i m e j o r l a b r e n i cultiven la tierra. Iten, aviéndose asimismo m u y particular­ ícente informado, e n b i a r á relación de t o d a s las leyes i culto

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d e la r e l i g i ó n q u e l o s Indios d e a q u e l l a P r o v i n c i a t e n í a n e n s u infidelidad, i d e l o r d e n q u e m e j o r se p o d r í a t e n e r p a r a l o s a p a r t a r d e su i d o l a t r í a , y l o s t r a e r á l a s a n t a F e C a t ó l i c a , i lo q u e cerca desto se debe p r o v e e r en que a y a falta, ó descuydo. Fin a l m e n t e , a v i é n d o s e i n f o r m a d o , c o m o d i c h o es, e n b i a r á r e l a ción d e t o d o lo q u e c o n v i e n e d a r l a , p a r a q u e e n r e s u l t a d e la v i s i t a del C o n s e j o R e a l d e s t a s I n d i a s m e j o r s e p r o v e a lo q u e c o n v e n g a al s e r v i c i o d e D i o s i d e s u M a g e s t a d é bien d e a q u e lla R e p ú b l i c a , t o d o lo q u a l q u e d e s u s o d i c h o es, p r o v e y ó el d i c h o s e ñ o r L i c e n c i a d o J u a n d e O v a n d o V i s i t a d o r p o r s u Mag e s t a d , del Consejo R e a l d e l a s I n d i a s e n la V i l l a d e M a d r i d , r e s i d e n t e e n ella la C o r t e d e s u M a g e s t a d en v e y n t e i t r e s d e E n e r o d e mil i q u i n i e n t o s i s e s e n t a i n u e v e , i lo firmó d e s u n o m b r e . — E l L i c e n c i a d o J u a n d e O v a n d o . — A n t e mí, J u a n d e Ledesma." B a s t a la s i m p l e l e c t u r a del a n t e r i o r d o c u m e n t o , q u e c o n t i e n e t a n t a s y t a n difíciles p r e g u n t a s , y c u y a i n f o r m a c i ó n e s t á e r i z a d a d e g r a v í s i m a s d i f i c u l t a d e s , p a r a d e m o s t r a r , n o sólo la c o n f i a n z a q u e m e r e c í a al R e y el P . P r o v i n c i a l , s i n o el t a l e n t o y c a p a c i d a d d e é s t e p a r a c o n t e s t a r á s a t i s f a c c i ó n del M o n a r c a á t a n g r a v e y e s p i n o s o c u e s t i o n a r i o . N o c o n t e s t ó el P . A n d r é s de Santa María, por ser y a m u e r t o c u a n d o llegaron las letras d e l R e y , h a c i é n d o l o , y c u m p l i d a m e n t e , s u s u c e s o r el P . J u a n d e S a n P e d r o . C o m o el a s u n t o r e q u e r í a m u c h o s e c r e t o , y a s í lo e n c a r g a b a el R e y , i g n o r a m o s lo q u e el P . J u a n c o n t e s t ó , p e r o es m u y p o s i b l e q u e se c o n s e r v e d i c h a c o n t e s t a c i ó n en el A r c h i v o d e S i m a n c a s ó en el I n d i a s d e S e v i l l a , y s e r í a p o r d e m á s c u r i o s o é i m p o r t a n t e c o n o c e r el t a l d o c u m e n t o . E l m i s m o a ñ o d e 1569 e m b a r c ó s e p a r a el P e r ú el V i r r e y D o n F r a n c i s c o d e T o l e d o , l l e v a n d o i n s t r u c c i o n e s d e S. M. p a r a q u e v i e s e el m e j o r m o d o d e d a r o r d e n e s t a b l e á l a s c o s a s d e a q u e lla t i e r r a , a s í e c l e s i á s t i c a s c o m o s e c u l a r e s , y d e e s t u d i a r l a s c o s t u m b r e s y n e c e s i d a d e s d e a q u e l l o s p a í s e s , á fin d e l e g i s l a r l o q u e m e j o r al c a s o h i c i e s e . M a s c o m o l a s n e c e s i d a d e s n o s o n idénticas en t o d o s los R e i n o s ni a u n en t o d a s las provincias, res u l t a u n a dificultad c a s i i n s u p e r a b l e l e g i s l a r c o n a c i e r t o p a r a t o d a s ; p u e s lo q u e es p r o v e c h o s o y c o n v e n i e n t e p a r a una.

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p u e d e s e r en o t r a c a u s a d e r u i n a s y d e s a s t r e s . H a b í a l e e n c a r g a d o el R e y s e a s e s o r a s e del s a n t o y p r u d e n t í s i m o v a r ó n P a d r e A g u s t í n d e C o r u ñ a , O b i s p o de P o p a y á n ; m a s el V i r r e y , c o n s i d e r a n d o q u e la e m p r e s a q u e le m a n d a b a n a c o m e t e r e r a la m á s dificultosa y t r a s c e d e n t a l q u e á h o m b r e p u e d e n confiar, a s o c i ó á su persona, y era de g r a n capacidad y consumada prudencia, u o sólo al P . C o r u ñ a , s i n o á los P P . J u a n V i v e r o y F r a n c i s c o del C o r r a l , r e p u t a d o s p o r m u y p r á c t i c o s e n l a s n e c e s i d a d e s del Reino y de u n a inteligencia poco común S a l i ó el V i r r e y , a c o m p a ñ a d o del P . V i v e r o , á v i s i t a r l a s p r o v i n c i a s p a r a m e j o r i n f o r m a r s e y h a c e r juicio m á s c a b a l d e lo que convenía á cada una; y como era casi imposible visitarlas t o d a s , á a q u e l l a s á l a s c u a l e s él n o p o d í a ir e n v i ó al P . F r a n cisco del C o r r a l c o m o V i s i t a d o r G e n e r a l , c o n a m p l í s i m o s p o d e r e s p a r a s e n t e n c i a r e n t o d a c a u s a civil; c u m p l i ó é s t e c o m o b u e n o , dejó d e s u v i s i t a g r a t í s i m a m e m o r i a , t a n t o en indios c o m o e n e s p a ñ o l e s , y r e u n i d o s o t r a v e z los t r e s y c o n l o s inf o r m e s del O b i s p o d e P o p a y á n , r e d a c t a r o n l a s f a m o s a a leyes municipales, que llamaron de D . F r a n c i s c o de Toledo, leyes q u e , s e g ú n c o n f e s i ó n d e los h i s t o r i a d o r e s , fueron u n m o d e l o acabado de equidad, prudencia y justicia. E n las tan j u s t a m e n t e c e l e b r a d a s L e y e s s e v e n t i l a b a n los d e r e c h o s del R e a l P a t r o n a t o , el o r d e n q u e d e b í a o b s e r v a r s e en l a s d o c t r i n a s . T r i b u n a l e s y d e m á s oficios p ú b l i c o s c o n s u s r e s p e c t i v a s a s i g n a c i o nes; r e g l a m e n t o d e la C a s a d e M o n e d a q u e fundó el m i s m o V i r r e y , p r e c i o d e la m i s m a , g o b i e r n o d e los i n d i o s , s e ñ a l a m i e n t o de j u r i s d i c i o n e s , l e g i s l a c i ó n s o b r e m i n a s , o b r a s p ú b l i c a s , tierras, servicios personales, caminos, tasas, tributos y gabelas d e indios y e s p a ñ o l e s ; r e d u c c i o n e s á p u e b l o s d e familias d i s p e r sas, o b l i g a c i o n e s d e l o s e n c o m e n d e r o s , f u n d a c i ó n d e C o l e g i o s , Universidades, hospitales, y un s i n n ú m e r o de materias, todas de s u m a necesidad y de altísima i m p o r t a n c i a . L o s A g u s t i n o s p o r su p a r t e f u n d a r o n el g r a n d i o s o Colegio

1 El P, Vivero fue después nombrado Obispo de Cartagena y de las Charcas, y del • Corral escribía al Rey D. Francisco de Toledo: "vale más un Corral que V. M. tiene, todo el Reino."

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ESPAÑA Y AMÉRICA

l l a m a d o d e S a n Ildefonso p a r a e s t u d i o s s u p e r i o r e s i, d o n d e s e e n s e ñ a b a t o d o linaje d e d i s c i p l i n a s h u m a n a s y d i v i n a s y alc a n z ó altísimo r e n o m b r e p o r los v a r o n e s i l u s t r e s q u e d e él sal i e r o n . D e t o d o e s t o , q u e es g l o r i o s í s i m o , n o h a c e m o s n i n g ú n c o m e n t a r i o y lo d e j a m o s al j u i c i o i m p a r c i a l y r e c t o d e los p e n s a d o r e s , q u e p u e d e n f o r m u l a r y al p r o p i o t i e m p o r e s p o n d e r á e s t a p r e g u n t a : ¿quiénes l u e r o n los q u e l l e v a r o n al P e r ú el verdadero progreso? " E s t e b i e n — d i r é p a r a t e r m i n a r con el p e r u a n o C a l a n c h a — d e v e el P e r ú á la O r d e n d e s a n A g u s t í n , i e s t á o b l i g a d o á pag a r l e con a l a b a n z a s este c e n s o , i m p u e s t o en t o d o s los p r o v e c h o s de los q u e le a b i t a r e n , sólo n o s c o n t e n t a r e m o s con q u e los rédit o s s e a n en g r a t i t u d . " 2 Y a f o r t u n a d a m e n t e , a ñ a d i m o s h o y noso t r o s , lo son, p u e s t o d a s l a s P r o v i n c i a s q u e a n t i g u a m e n t e comp o n í a n el P e r ú y q u e h o y son R e p ú b l i c a s i n d e p e n d i e n t e s , h a n r e c i b i d o con los b r a z o s a b i e r t o s á los Misioneros a g u s t i n o s , q u e c o m o símbolo de p a z y de v e n t u r a h a n v u e l t o o t r a vez á e s a s siempre hermosas regiones, y como heraldos para a n t i g u a s hijas.
F R . MIGUEL C o c o ,

estrechar

los v í n c u l o s de a m o r y d e s a n g r e q u e u n e n á E s p a ñ a con s u s

o. s.

A.

1 Los PP. Dominicos habían fundado ya su famosa Universidad. Del Convento y Colegio de los PP. Agustinos de Lima, dice el franciscano P Diego de Córdoba Salinas en su Crónica de la Religiosísima Provincia de los done apóstoles del Perú, de la Orden de N. P. S. Francisco etc. (Lima 1651), págs. 149 y 152, lo que sigue. -Y es tan insigne (el Convento), que compite con los más ilustres de Europa: y en toda su Religión no se hallarán algunos que le aventajen en la majestad de su Iglesia, coro, claustros, escaleras y refectorio, porque son obras Romanas; ni menos en el culto divino, riqueza de su sacristía, y ornamentos. Altares y pinturas; y en lo formal de los eminentísimos sugctos, que ha tenido, y tiene, insignes por letras, y virtudes, sin comparación alguna excede á muchos con ventajas." "Tiene esta sagrada Religión en Lima el muy ilustre Colegio de San Ildefonso, de donde han salido, y se han aventajado ingenios y muy insignes Maestros, pues actualmente se leen en este Colegio, en el Convento grande y en la Universidad onze cátedras y de ellas cinco en la Real Universidad, la una de Escritura, tres de Teología y ¡ a q u a r t a de Artes, teniendo todas Maestros muy escogidos, que honran su Religión, é ilustran la Universidad, todos hijos de la Provincia y naturales, (menos dos; del Perú." 2 Ob. cit. pág. 464.

CARTAS

TRASCENDENTALES

SRA.

D.*

ADELA.

I querida a m i g a : H a c e poco t i e m p o llegó á París, como te anunciaba, nuestro Prelado. V i e n e c o n t e n t í s i m o d e R o m a , en d o n d e h a te­ n i d o u n a a c o g i d a a f e c t u o s í s i m a p o r p a r t e del S a n t o P a d r e y d e t o d o el c u e r p o c a r d e n a l i c i o . L o s a s u n t o s d e Iglesias a m e r i c a n a s h a n quedado arreglados satisfactoria" l e n t e p a r a t o d o s , r e s t a b l e c i é n d o s e la c o n c o r d i a y la p a z e n t r e ' a I g l e s i a y el E s t a d o , c o s a q u e m e l l e n a d e g r a n s a t i s f a c c i ó n , p o r q u e m i tío el P r e s i d e n t e fué el i n i c i a d o r d e l a s n e g o c i a c i o '^^s, t a n h á b i l m e n t e c o n t i n u a d a s p o r n u e s t r o s a b i o P a s t o r . F u i m o s en s e g u i d a á v e r l e en el g r a n C o l e g i o d e A u t i e l , y d e s p u é s d e c o m u n i c a r n o s s u s i m p r e s i o n e s d e viaje, m i m a r i d o i^ h a b l ó del p l e i t o q u e t r a e m o s e n t r e m a n o s , r o g á n d o l e le d i e s e p a r e c e r . «Ya sé—dijo el P r e l a d o — l o q u e h a o c u r r i d o e n t r e •Adela y C l o t i l d e d u r a n t e mi a u s e n c i a , y c o n o z c o l a s c a r t a s q u e Se h a n c r u z a d o e n t r e l a s d o s al t r a t a r del p r o b l e m a m a g n o d e ia e d u c a c i ó n d e la m u j e r en n u e s t r o s t i e m p o s . A d e l a es u n a feniinista e x a g e r a d a , y C l o t i l d e u n a d e v o t a r u t i n a r i a . L a p r i ­ m e r a p e c a p o r e x c e s o , la s e g u n d a p o r d e f e c t o . A d e l a , a t r e v i d a ^ p r o c a z , t i e n e la c a b e z a l l e n a d e i d e a s e x t r a v a g a n t e s y d e l a s " l a s a b s u r d a s t e o r í a s ; C l o t i l d e , a p e g a d a c o m o la o s t r a á la r o c a la t r a d i c i ó n , n o q u i e r e s e p a r a r s e u n á p i c e d e l a r u t a q u e l e " ^ a r c a r o n s u s a b u e l a s , y c i e r r a o b s t i n a d a m e n t e los ojos d e s u i n t e l i g e n c i a y los i m p u l s o s del c o r a z ó n a n t e los h o r i z o n t e s d e l P o r v e n i r . E n u n a p a l a b r a ; la u n a c o r r e d e m a s i a d o y la o t r a se queda demasiado atrás. E s t a s c i r c u n s t a n c i a s , q u e d i b u j a n el d i s t i n t o y t í p i c o c a r á c t^r d e l a s d o s p r i n c i p a l e s p r o t a g o n i s t a s d e n u e s t r a s c o n f e r e n ­ c i a s , s e a c e n t t i a n d e u n a m a n e r a m á s c o n c r e t a al t r a t a r d e la

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ESPAÑA Y AMÉRICA

e d u c a c i ó n d e los hijos. P o r e s t o e s c r i b í a y o d e s d e R o m a r o g á n d o o s a p l a z a s e i s v u e s t r a s d i s c u s i o n e s y j u i c i o s h a s t a q u e pud i e r a d a r o s lecciones verbales con la serenidad y la c a l m a q u e e x i g e la r e s o l u c i ó n d e e s t o s p r o b l e m a s , q u e t a n h o n d a m e n t e a f e c t a n á l a familia c r i s t i a n a . » L a m a d r e Olimpia, que se mostraba m á s impaciente que nad i e p o r c o n o c e r la o p i n i ó n del P r e l a d o , le i n t e r r u m p i ó d i c i e n d o : « M u c h o m e a l e g r o , P a d r e m í o , q u e i n t e r v e n g á i s e n la ú l t i m a contienda entablada entre Adela y Clotilde y pongáis seso y m o d e r a c i ó n e n la u n a y e n la o t r a , p o r q u e los a t a q u e s q u e s e ' dirigen mutuamente pudieran degenerar m u y pronto en una completa r u p t u r a en sus relaciones de amistad. V u e s t r a s s a bias e n s e ñ a n z a s p o d r á n ilustrarlas, y á mí me h a b r á n de servir de orientación y línea de c o n d u c t a p a r a perfeccionar y a u n cor r e g i r , e n c a s o n e c e s a r i o , el s i s t e m a p e d a g ó g i c o d e n u e s t r o s c o l e g i o s a s u n c i o n i s t a s , en l o s c u a l e s , c o m o s a b é i s , s e e d u c a n las hijas de las m á s distinguidas familias de E u r o p a y A m é r i c a . L a s i d e a s d e C l o t i l d e n o m e s a t i s f a c e n ni r e s u e l v e n n i n g ú n p r o b l e m a e d u c a t i v o , p o r q u e la m u j e r t i e n e q u e g i r a r y d e s e n v o l v e r s e h o y e n u n a e s f e r a m á s a m p l i a y r a c i o n a l q u e la t r a z a d a p o r su e s t r e c h o c r i t e r i o ; e n c a m b i o l a s d e A d e l a m e p r e o c u p a n y a t e r r a n , p o r q u e h a c e n d e s c r e í d a á la m u j e r , la p o n e n f u e r a d e la r e a l i d a d d e la v i d a y la d e s c o n c i e r t a n p o r c o m p l e t o . „ E n c u a n t o á mí, q u e h e r e n u n c i a d o á t o d o s l o s h a l a g o s del m u n d o y á u n a buena posición social; que he a b r a z a d o con a r d o r y e n t u s i a s m o el e s t a d o r e l i g i o s o p a r a d e d i c a r m e á f o r m a r el c o r a z ó n de estas j ó v e n e s que Dios ha puesto en mis m a n o s , m e a t e r r a el p e n s a m i e n t o d e q u e p u e d a t o r c e r s e s u e d u c a c i ó n . V o s s a b é i s , P a d r e m í o , q u e d e n u e s t r o I n s t i t u t o , c o m o del S a g r a d o C o r a z ó n , d e la S a g r a d a F a m i l i a , d e J e s ú s M a r í a , d e la C o m p a ñía de S a n t a T e r e s a , de las Misioneras de L e ó n
XIII,

y de tan-

t o s o t r o s e x t e n d i d o s p o r t o d o el m u n d o , s a l d r á n l a s d a m a s q u e h a n d e d a r el t o n o á la m o d e r n a s o c i e d a d c r i s t i a n a , p u e s t o q u e e n e s o s c e n t r o s se f o r m a n la e s p o s a y la m a d r e del m a g i s t r a d o , d e l político, d e l e s c r i t o r , del g o b e r n a n t e y del d e f e n s o r d e l a P a t r i a . Y a v e i s si e s d e l i c a d a y t r a s c e n d e n t a l n u e s t r a m i s i ó n . T o d o se h a t r a n s f o r m a d o en pocos a ñ o s , la sociedad ha evolu-

CARTAS TRASCENDENTALES

241

clonado de u n a m a n e r a radical y p r o t u n d a , la familia

está

c o n s t i t u i d a s o b r e n u e v a s b a s e s , y la m u j e r , p o r lo t a n t o , n o p u e d e s u b s t r a e r s e á la a c c i ó n a v a s a l l a d o r a d e l a s n u e v a s i d e a s y doctrinas que h a n invadido al m u n d o . L a educación no p u e d e ser h o y p a r a la m u j e r m á s q u e u n a d e f e n s a y u n e s c u d o c o n t r a los e x t r a v í o s d e l a m e n t e y ia c o r r u p c i ó n del c o r a z ó n , q u e t o d o lo d e g r a d a n y e n v i l e c e n . " , T a n t o , y a u n m á s q u e V o s — r e p l i c ó el P r e l a d o — m e i n t e r e s a la e d u c a c i ó n d e la m u j e r , y p o r lo m i s m o q u e n i A d e l a n i Clotilde h a n s a b i d o p l a n t e a r el p r o b l e m a e n t é r m i n o s c l a r o s y p r e cisos, p r o c u r a r é s e n t a r l a s p r e m i s a s y v o s o t r a s s a c a r é i s l a s c o n s e c u e n c i a s , p a r a lo c u a l os h a b l a r é d e la e d u c a c i ó n p e d a g ó gica individual y colegiada. Tal vez en a l g ú n punto no esté c o n f o r m e c o n el s i s t e m a d e e n s e ñ a n z a q u e s e d a e n l o s p r i n c i pales c e n t r o s d i r i g i d o s p o r r e l i g i o s a s . Y a s a b é i s . M a d r e O l i m pia, q u e m e g u s t a e n t o d o la c l a r i d a d y f r a n q u e z a , q u e s o y enemigo de ciertos convencionalismos d e v o t o s , y que más q u i e r o la p r á c t i c a q u e la t e o r í a . O s t r a t a r é c o n g r a n c o n s i d e r a ción, c a r i ñ o y r e s p e t o , p e r o s e ñ a l a r é a l g o q u e e n l o s c o l e g i o s "le p a r e c e f u e r a d e la r e a l i d a d . "Vuestras indicaciones, a m a d í s i m o P a d r e mío, s e r á n p a r a j "li i m p e r i o s o s m a n d a t o s c o n t e s t ó la M. O l i m p i a . H a b l a d r a e s i n i rodeos y con vuestra habitual llaneza, pues tanto yo como to- | dos l o s q u e e s t á n a q u í p r e s e n t e s e s p e r a m o s a n s i o s o s r e c o g e r | de v u e s t r o s l a b i o s p a l a b r a s d e s a b i d u r í a s o b r e u n a s u n t o d e t a n vital i n t e r é s . " " C o m e n z a r é , p u e s , e s t a i n s t r u c c i ó n c o n t i n u ó el P r e l a d o , d i c i é n d o o s q u e los m o r a l i s t a s y s o c i ó l o g o s m o d e r n o s se h a l l a n profundamente divididos en punto de tan inmensa trascendencia. U n o s p a r a d e s g r a c i a d e l a s f a m i l i a s y c a l a m i d a d d e l o s p u e b l o s , m i r a n á la m u j e r c o n la m a y o r i n d i f e r e n c i a , le n i e g a n hasta las facultades intelectuales, secan, desde sus m á s t i e r n o s •'ños, el m a n a n t i a l d e l o s m á s d u l c e s y d e l i c a d o s s e n t i m i e n t o s el C r i a d o r d e p o s i t ó e n el f o n d o d e su s e r , l a o p r i m e n c o n el d e s p r e c i o ó la i n j u r i a n , r e l e g á n d o l a los m á s c o m p a s i v o s al o s t r a c i s m o m á s a b s o l u t o ; n o c u i d a n d e a b r i r su p e r p i c a z i n t e l i g e n c i a p r e p a r á n d o l a p a r a el c o n o c i m i e n t o d e s u s a l t o s d e s t i n o s

'242

KSPAÑA Y AMÉRICA

e n la t i e r r a , n i s i e m b r a n ,

finalmente,

en su tierno corazón los

g é r m e n e s q u e h a n d e h a c e r d e ella u n a b u e n a m a d r e d e familia, a l m a d e t o d a s l a s s o c i e d a d e s , d e s t r u y e n d o así la o b r a m á s b e l l a , m á s h a r m ó n i c a y a d m i r a b l e que saliera de las m a n o s de Dios. O t r o s , á e x p e n s a s d e s u c o r a z ó n , d e su p r o p i a d i g n i d a d y d e s u s m á s d e l i c a d o s s e n t i m i e n t o s la q u i s i e r a n l i t e r a t a , filósofa, l i b r e p e n s a d o r a y d e s c r e í d a , e m a n c i p á n d o l a p o r c o m p l e t o d e la r e g e n e r a d o r a a c c i ó n d e l C r i s t i a n i s m o , h a s t a el e x t r e m o d e p r o s t i t u i r l a p o r c o m p l e t o en el o r d e n r e l i g i o s o y s o c i a l y r e d u c i r l a , p o r c o n s i g u i e n t e , al m i s m o e s t a d o d e la f r i v o l a y cor r o m p i d a m u j e r d e l o s m á s e x a l t a d o s s i g l o s del P a g a n i s m o . A l g u n a s d e e s t a s i d e a s h a n e n v e n e n a d o el a l m a d e A d e l a , q u e t o d o lo b a r a j a y c o n f u n d e e n s u c e r e b r o t r a s t o r n a d o p o r n o s é q u é l i b r o s y e n s e f i a n z a s a l e m a n a s . H a b l a d e t o d o y no c o n o c e n a d a d e la v e r d a d e r a e d u c a c i ó n f e m e n i n a . E n c a m b i o t ú , C l o t i l d e , n o c o n o c e s de la e d u c a c i ó n d e la m u j e r y d e l o s hijos m á s q u e lo q u e t e i n c u l c ó tu s a n t a m a d r e , s e ñ o r a d i g n í s i m a y p r o f u n d a m e n t e c r i s t i a n a , p e r o c o r t a d a á la a n t i g u a e s p a ñ o l a , c o m o ella d i c e . H a y q u e h u i r d e l a s e x a g e r a c i o n e s , en l a s q u e p o r r e g l a g e n e r a l no suele e n c o n t r a r s e n u n c a la verdad. A m i e n t e n d e r ^ la m u j e r b i e n d i r i g i d a q u e n o c a i g a en ning u n o d e los e x t r e m o s q u e a c a b o d e i n d i c a r , es el a l m a d e la f a m i l i a y el m á s firme a p o y o d e la s o c i e d a d ; es el v e r d a d e r o g e r m e n d e t o d a c i v i l i z a c i ó n , la q u e s e a p o d e r a d e los p r i m e r o s d e s t e l l o s d e n u e s t r a i n t e l i g e n c i a y d e los p r i m e r o s m o v i m i e n t o s d e n u e s t r a a l m a ; es la g r a n p a l a n c a q u e l e v a n t a y m u e v e p a r a e n c a m i n a r á u n o b j e t i v o él c o r a z ó n d e l o s p u e b l o s . C o m o m a d r e e j e r c e e n la t i e r r a el m á s s u b l i m e s a c e r d o c i o , p o r q u e es la q u e s i e m b r a la p r i m e r a s e m i l l a , y la q u e , c o m o el Hijo d e D i o s e n c a r n a d o , d e s a t a la l e n g u a del t i e r n o i n f a n t e , a b r e sus ojos á la l u z , le e n s e ñ a la e x i s t e n c i a d e u n S e r S u p r e m o , le señ a l a c o n el d e d o el c i e l o t a c h o n a d o d e b r i l l a n t e s e s t r e l l a s y le h a c e c o n t e m p l a r l a s m a r a v i l l a s d e la C r e a c i ó n ; es la c r e a d o r a , á su v e z , d e n u e s t r a s p r i m e r a s i d e a s y d e l o s m á s s u b l i m e s p e n s a m i e n t o s ; g r a b a e n n u e s t r o t i e r n o c o r a z ó n el p r i m e r a m o r Á la P a t r i a y el s e n t i m i e n t o del d e b e r ; influye p o d e r o s a m e n t e e n el d e s t i n o d e los p u e b l o s , t i e n e t o d a la s o c i e d a d en s u s b r a -

CARTAS TRASCENDENTALES

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• zos c u a n d o e n ellos t i e n e á su liijo, y , á p e s a r d e s e r t a n d é b i l , ^ s u s , p i e s se lian e s t r e l l a d o s i e m p r e l a s m á s e m b r a v e c i d a s o l a s de l a s h u m a n a s p a s i o n e s , c o m o s e e s t r e l l a n a n t e u n g r a n o d e ^ r e n a l a s t e m p e s t a d e s del m a r . " Yo, Adela, aunque entusiasmada con la elocuentísima exposición d e n u e s t r o s a n t o O b i s p o , q u e se c r e c í a y a g i g a n t a b a á ttiedida q u e i b a d e s a r r o l l a n d o su t e m a , m e a t r e v í á s a l i r l e a l Paso d i c i é n d o l e : v u e s t r a s p a l a b r a s . P a d r e m í o , s o n p a r a mí Una v e r d a d e r a r e v e l a c i ó n y u n a p r o f u n d a e n s e ñ a n z a ; p e r o y o deseaba q u e impusieseis un c o r r e c t i v o á Adela, que en su últ'nia c a r t a s e b u r l a d e los c u i d a d o s m a t e r n a l e s y d e la e d u c a ción, q u e s e g t i n v o s c o m i e n z a d e s d e la c u n a . P a r a A d e l a la e d u c a c i ó n d e los hijos n o p r i n c i p i a h a s t a q u e é s t o s n o e n t r e n el p l e n o u s o d e la r a z ó n , y a u n e n e s t a é p o c a d e b e a b a n d o n á r s e l e s á s u s n a t u r a l e s i n s t i n t o s , sin c o n t r a r i a r l e s e n n a d a , t o m a n d o p o r b a s e el s i s t e m a n a t u r a l d e R o u s s e a u . N o c o n o z c o ^stos s i s t e m a s ni e s t a s filosofías: lo tínico q u e s é es q u e e n el egoísta "^olde d e ese i m p í o e s c r i t o r f r a n c é s se h a v a c i a d o la p r i m e r a educación de la sociedad c o n t e m p o r á n e a , indiferente, y d e s c r e í d a . ¿Es c i e r t o , P a d r e m í o , q u e l a e d u c a c i ó n d e los hi- , j o s c o m i e n z a d e s d e la c u n a ? ¿Es c i e r t o q u e la m a d r e , g u i a d a p o r j ^1 i n s t i n t o m a t e r n a l , s a b e e n e s t a m a t e r i a m á s q u e t o d o s l o s ] filósofos, pedagogos y preceptistas? 1

"No e n t r a r é , C l o t i l d e , — m e r e p l i c ó — e n el f o n d o d e u n a c u e s tión t a n h o n d a y c o m p l e j a , y t a n l i g a d a c o n l a s a f e c c i o n e s m á s i n t i m a s del a l m a , q u e n i t ú n i A d e l a l l e g a r í a i s á c o m p r e n d e r j a m á s . E s t o s e s i e n t e y sólo p u e d e s e n t i r l o la q u e es m a d r e . E l p a d r e , el h e r m a n o y el a m i g o v e n s o l a m e n t e l o s e f e c t o s d e u n a ^ a u s a o c u l t a q u e c o n m u e v e y h a c e p a l p i t a r h o n d a m e n t e l a s entrañas de la que procede un nuevo ser. L o q u e A d e l a a f i r m a es u n a s a r t a d e d i s p a r a t e s y d e e s a s
"Máximas

a n t i c r i s t i a n a s q u e t a n t o c u n d e n h o y p o r el m u n d o ,

^'specialmente e n t r e l a s d a m a s e l e g a n t e s , q u i e n e s d e t o d o s e p r e o c u p a n m e n o s d e los d e b e r e s m a t e r n a l e s q u e D i o s y la n a turaleza les h a n impuesto. R e c h a z o en absoluto las funestas teorías de Adela; y p a r a que c o m p r e n d a s que la educación infantil c o m i e n z a e n la c u n a , t e d i r é : q u e b a s t a q u e u n a m a d r e

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ESPAÑA y

AMÉRICA

v e a sonreir p o r p r i m e r a v e z á su hijo.para que se sienta poseída y d o m i n a d a d e u n a f e l i c i d a d s u p r e m a . L a b o n d a d d e la P r o v i d e n c i a s e m u e s t r a p o r c o m p l e t o e n l a c u n a del h o m b r e . ¿ P o r q u é , a u n el p a d r e m á s e g o í s t a y a d u s t o , la m a d r e m á s friv o l a y s e n s u a l , los a m i g o s m á s i n d i f e r e n t e s r o d e a n , l l e n o s d e a l e g r í a y r e s p e t u o s o c a r i ñ o , el l e c h o d e la n u e v a m a d r e y c o n t e m p l a n e x t a s i a d o s el n u e v o v a s t a g o d e la familia? ¿Qué f u e r z a o c u l t a ó m i s t e r i o s o i m á n a t r a e á los n i ñ o s h a c i a s u n u e v o h e r m a n i t o y h a c e q u e se a b r a c e n á él y se le c o m a n á besos? ¿ Q u é maestro ha enseñado á esas pequeñas criaturas á amar, y á u n i r s e a l n u e v o s e r d e s c o n o c i d o p a r a ellos? ¿No d i c e n n a d a á A d e l a e s t o s m i s t e r i o s í n t i m o s d e las c r i a t u r a s r a c i o n a l e s ? ¡ C u a n t i e r n a s c o i n c i d e n c i a s ! . . . . ¿Y n o s e r í a n , c o m o a s e g u r a t u a m i g a , m á s q u e u n s i m p l e e f e c t o d e la m a t e r i a y d e n o sé q u é t e o r í a s a p r e n d i d a s e n A l e m a n i a ? N a c e el n i ñ o — d i c e u n g r a n p s i c ó l o g o y p o e t a , — y el p e c h o q u e h a d e a l i m e n t a r l e e s t á lleno; la b o c a del t i e r n o c o n v i d a d o n o e s t á a r m a d a , p a r a q u e n o l a s t i m e el s a g r a d o d e p ó s i t o del n é c t a r m a t e r n a l ; c r e c e , y la l e c h e se h a c e m á s n u t r i t i v a ; s e le d e s t e t a , y la m i s t e r i o s a fuente s e a g o t a , ¿Qué m a e s t r o ó d o c t o r h a e n s e ñ a d o á la m a d r e h a s t a los m á s p e q u e ñ o s y m i n u c i o s o s d e t a l l e s d e la h i g i e n e p a r a c u i d a r á su hijo? ¿Quién le c o m u n i c a a l i e n t o s y e n e r g í a s p a r a c u m p l i r l o s m á s p e n o s o s c u i d a d o s ? . . . . T ú m i s m a , C l o t i l d e , t a n débil y tím i d a h a c e poco, te sientes a h o r a a n i m o s a y c a p a z de s o p o r t a r f a t i g a s q u e n o p u d i e r a r e s i s t i r el h o m b r e m á s r o b u s t o . D i m e : ¿quién t e d e s p i e r t a e n m e d i o d e la n o c h e e n el m o m e n t o m i s m o e n q u e tu hijo v a á p e d i r el a c o s t u m b r a d o s u s t e n t o ? . . . . ¡Cuál t o c a s sin r o m p e r l a a q u e l l a d e l i c a d a flor! T u s i n t e l i g e n t e s d e s v e l o s p a r e c e n f r u t o d e la e x p e r i e n c i a d e t o d a la v i d a , y , sin e m b a r g o , F e r n a n d i t o e s tu p r i m o g é n i t o . A n t e s n e c e s i t a b a s d e u n a a l i m e n t a c i ó n r e g a l a d a , d e u n t r a j e r i q u í s i m o , d e u n b l a n d o lec h o ; la m á s l e v e v a r i a c i ó n a t m o s f é r i c a a f e c t a b a t o d o t u s e r . M a d r e a h o r a , un p a n g r o s e r o , un vestido tosco, un j e r g ó n de p a j a , el frío y el c a l o r , la l l u v i a y los v i e n t o s , n a d a t e i m p o r t a r á n m i e n t r a s t e n g a s e n t u s p e c h o s u n a g o t a d e l e c h e p a r a alim e n t a r á tu hijo ó u n j i r ó n de t u f a l d a p a r a c u b r i r l e . ¿Por q u é , C l o t i l d e , n o t e a c u e r d a s h o y d e l p a s e o y d e l t e a t r o , d e l a s di-

CARTAS TRASCENDENTALES

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v e r s i o n e s y t e r t u l i a s , y lo s a c r i f i c a s t o d o á los c u i d a d o s d e t u hijo? ¿Quién h a p r o d u c i d o en ti u n a t r a n s f o r m a c i ó n t a n r a d i c a l y p r o f u n d a ? . . . . L a P r o v i d e n c i a d e D i o s , q u e h a p u e s t o e n el c o r a z ó n d e la m a d r e u n t e s o r o d e i n a g o t a b l e t e r n u r a y a m o r . P o r e s t o la m a d r e q u e d e s c u i d a e s t o s a l t o s d e b e r e s , la q u e c o n t r a v i e n e A l a s l e y e s d e la n a t u r a l e z a , la q u e no c r í a y a m a m a n t a a l fruto d e s u s e n t r a ñ a s p o r c a l c u l a d o e g o í s m o , e s p e o r que la fiera d e l o s b o s q u e s , s e r á c a s t i g a d a p o r D i o s y j a m á s s u c o r a z ó n se i d e n t i f i c a r á con el c o r a z ó n d e s u s hijos. E l h o m b r e c u a n d o n i ñ o — a ñ a d í a el P r e l a d o — p e r t e n e c e á su m a d r e , c u a n d o j o v e n e n t r a bajo la d i r e c c i ó n del p a d r e y c u a n d o h o m b r e q u e d a en p l e n a l i b e r t a d . D u r a n t e el p r i m e r p e r í o d o d e la v i d a en q u e si n o fuese p o r los c u i d a d o s d e la m a d r e , p e r e c e r í a i r r e m i s i b l e m e n t e , d e b e e s t a r b a j o la a b s o l u t a d i r e c c i ó n d e la m i s m a . L a e d u c a c i ó n , p o r lo t a n t o , d e la n i ñ e z e s u n a f u n c i ó n d e la m a t e r n i d a d , función s a n t a y e l e v a d í s i m a q u e e x i g e mucha a t e n c i ó n y e x q u i s i t o s c u i d a d o s , p o r q u e es la p r i m e r a i m p r e sión d e la v i d a , q u e n u n c a l l e g a á b o r r a r s e c o m p l e t a m e n t e . E l r e c u e r d o d e l a s c a r i c i a s d e u n a m a d r e s e a v i v a s i e m p r e e n el j a l m a del h o m b r e , y h a b a s t a d o m u c h a s v e c e s la r e m i n i s c e n c i a d e la t e r n u r a y d e l a s c a r i c i a s m a t e r n a l e s p a r a s a l v a r l e e n el t i e m p o y en la e t e r n i d a d . Yo h e r e c i b i d o m á s d e u n a v e z los liltimos suspiros de ilustres descreídos é impíos m o r i b u n d o s , que habían vivido c u a r e n t a y hasta cincuenta años alejados de D i o s y d e l a s p r á c t i c a s r e l i g i o s a s , y h a v a s t a d o el r e c u e r d o d e Una m a d r e s a n t a y c r i s t i a n a , p a r a p r o r r u m p i r e n i n c o n s o l a b l e l l a n t o , h a c e r confesión g e n e r a l d e s u s d e l i t o s , r e c o n c i l i a r s e c o n Dios y m o r i r c r i s t i a n a m e n t e e n el ó s c u l o d e l S e ñ o r . " No q u i e r o h a c e r , m i g a m í a , n i n g i í n c o m e n t a r i o á l a s p a l a b r a s del s a n t o O b i s p o h a s t a q u e te d é c u e n t a d e o t r a s m á s i n t e r e s a n t e s c o n f e r e n c i a s . A p r e n d e , p u e s ; a p r e n d e á s a b e r q u e l a educ a c i ó n d e los hijos c o m i e n z a d e s d e el p r i m e r d í a d e su existencia. S a b e s t e q u i e r e c o n t o d a el a l m a t u a m i g a q u e te a b r a z a .
Por la copia.
FR. SALVADOR Agustino. FONT,

Exposiciín de Bellas flrtc5.
^T. h a b l a r de la Exposición de Bellas Artes, abierta t este año en la Capital de España, no es mi ¡ínimo ^ hacer u n a crítica detallada de la misma, analizando u n o por uno todos s u s cuadros y poniendo de relieve sus bellezas y defectos más salientes, sino manifestar, en u n pequeño estudio sintético, la impresión general que dicho Certamen artístico h a producido en mi alma y las ideas que me ha sugerido acerca de la p i n t u r a moderna, sobre todo, en lo que se refiere á las tendencias de ésta, á su situación presente y á los ideales en que debe inspirarse p a r a llenar cumplidamente su elevada misión social. De m a n e r a que el objeto principal d e estas líneas será poner ante la vista de mis lectores algo que se desi)rende de la totalidad de los cuadros, como representación carácterizadora de u n a raza, del sentir y pensar del pueblo español, de la vida española; p a r a ello, si cito algunos serán únicamente aquellos que ya por su mérito tengan mayor trascendentalidad representativa, <) ya por su asunto, bien ó mal tratado, gocen de m á s oportunidad y fuerza comprobadora de lo que he de decir. Lo primero que salta á la vista del visitante que recorre las salas de la Exposición, es u n a cosa extraña, im m u n d o desconocido, algo asi como embriaguez de color, vértigos de luz. P a r a explicarse la impresión que aquél recibe del conjunto de los cuadros y ver de encontrar en la naturaleza la razón de lo que el arte le ofrece, le precisa recapacitar y traer á la memoria las escenas, las coloraciones, los fenómenos del m u n d o exterior que con menos frecuencia hirieron su alma, y acordarse, si a l g u n a vez se fijó en ello, cómo colora las carnes, y a la roja cortina de la t a b e r n a al ta-

EXPOSICIÓN DE BELLAS

ARTES1

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mizar la luz d e la v e n t a n a , y a el viejo q u i n q u é de las h a b i t a ciones, y a la luz eléctrica de las plazas é interiores modificada por los objetos q u e i l u m i n a , ó bien evocar el recuerdo y la sensación q n e le produjera el aspecto del cielo incendiado por u n sol m u r i e n t e ó velado por el confuso y vaporoso tropel de revuelhís n u b e s , d e s p u é s de d e s h e c h a tempestad, y los d i s t i n t o s y varios •natices q u e los ú l t i m o s reflejos de la luz p r e s t a n á la n a t u r a l e z a , á ios árboles, á las m o n t a ñ a s , á s u s n e v a d a s c u m b r e s ; p u e s debo decir, q u e si en la Exposición liay mil y pico de c u a d r o s , la m a y o r

S O B R E E L A R R O Z (Cuadro de Vita

Prades).

I'"ite tienen por único a s u n t o u n efecto de luz; es decir, el efecto •ie luz por el m i s m o efecto, sin m á s p e n s a m i e n t o , sin m á s idea, sin otra a s p i r a c i ó n educativa, moralizadora ó social. Si t r a t á r a m o s de i n d a g a r el origen negativo de esta Icndciicia efectista, cuyo fruto principal h a sido el enriquecimiento de la paleta m o d e r n a y su objeto p r o d u c i r briosas sensaciones de conjunto, tendríamos q u e acudir al decaimiento de la escuela histórica de i'avid y s u s trias imitaciones, y al de la académica de Eugenio Deiíicroix y P a b l o Delaroche, en la q u e la emoción estética está s u plantada por el h o r r o r trágico del a s u n t o . Mas su origen positivo ie e n c o n t r a m o s en la o b r a de los i m p r e s i o n i s t a s destruidores de ias recetas de la vieja p i n t u r a : Manet, Monet, Sigsley y d e m á s

S'IS

ESPAÑA Y AMÉRIC >

c o m p a ñ e r o s de la premiére heure; y su preponderancia actual en las imitaciones de Zuloaga y de! inimitable Sorolla, del q u e podem o s decir q u e h a s t a el presente no lia p i n t a d o n i n g ú n a s u n t o , si se. « x c e p t ú a el r e t r a t o . Y es claro, como la emoción estética del efecto d e luz es por regla general el único a s u n t o de la m a y o r í a de los c u a d r o s m o d e r n o s , de a q u í el q u e los p i n t o r e s r e b u s q u e n estos mismos efectos y c o n t r a s t e s , y elijan, eon el hn de p r o d u c i r algo mievo, los m á s e x t r a ñ o s y los m á s r a r o s , y h a s t a los exageren ])aia impresionar m á s vivamente el á n i m o del espectador, sin q u e en realidad c o n s i g a n o t r a cosa q u e hacerse ininteligibles. Sirvan como ejemplo de esta tendencia caprichosa, ó como q u i e r a Uamái.sela, en lo q u e tiene de s a n a y de sobria, los siguientes c u a d r o s q u e e n c u e n t r o libres de funestas exageraciones y en los q u e veo resplandece u n a a t e n t a y fina observación del n a t u r a l . Copio según me dicta la m e m o r i a : Las planchadoras, de Rchagüe; FJ bajo Kguia, de Arbazuza; Un café de París, de Nieto; FA cafetín del muelle, de Garlos Verger; Sobre el arroz, de Vi la P r a d e s ; Después del baño, d e Sorolla; los paisajes d e Muñoz Degraín; Embarque del mineral, de López R e d o n d o ; Sin remedio, de Mongrell, etc. La aspiración del efectismo d o m i n a n t e en todo c u a d r o , tenga (') lu) a s u n t o d e t e r m i n a d o , consiste en resolver u n p r o b l e m a , el problema-luz, luz t a m i z a d a , luz-jeroglifico, q u e llena la pupila del pintor, q u e a b s o r b e por completo el seso y el a l m a del a r t i s t a y c u y a solución satisface s u s m á s ardientes aspiraciones. De a q u í la lucha g i g a n t e q u e se observa en la Exposición por la línea, por el color, por la luz, por la ejecución y por la imitación completa y a b s o l u t a del n a t u r a l ; l u c h a incansable, noble y a u g u r a d o r a , indud a b l e m e n t e , de u n p o r v e n i r seguro el dia en q u e la idea fecunde el m e c a n i s m o técnico. Y es q u e esta deleitosa aquiescencia, en lo (pie solo c o n s t i t u y e la práctica del arte, y esta satisfacción sin ulterior a v a n c e . e n la simple copia del n a t u r a l , en el estudio del modelo, l a s lleva el a r t i s t a m o d e r n o en la masa de la s a n g r e ; con las p r i m e r a s instrucciones se le ingieren en el a l m a , y en las academ i a s y m u s e o s , y en las r e u n i o n e s y círculos artísticos, no oye, ni se le pide o t r a cosa, ni se a s p i r a á m á s q u e á vencer l a s resistencias p a s i v a s del a r t e , á p i n t a r lo q u e ve la p u p i l a , lo q u e impresiona la r e t i n a ; en u n a p a l a b r a , todo aquello q u e c o u s l i t u y e la base del m i s m o , m á s n o su íin. Con frecuencia se ve á j ó v e n e s a r t i s t a s q u e d a r c o m p l e t a m e n t e satisfechos a n t e u n c u a d r o q u e n o dice n a d a , m representa nada, pero (jue tiene la única ventaja de ser

EXPOSICIÓN DE BELLAS ARTES |

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u n b u e n estudio del n a t u r a l . A r t e sin ideas, arte sin a l m a que piense, sin corazón q u e sienta, es hijo n a t u r a l de u n a p u p i l a e d u c a d a , de u n a m a n o diestra en seguir las reglas pedagógicas, pero q u e n o h a sentido a ú n el calor de la vida n i los dulces a r r o b a m i e n t o s q u e esa m i s m a n a t u r a l e z a , q u e t a n t o le a p a s i o n a y p o r c u y a imitación se desvive, p r o d u c e en el espíritu de q u i e n c o m p r e n d e los misterios q u e g u a r d a en s u seno, las h a r m o n í a s q u e r e l a c i o n a n s u s fuerzas, la finalidad q u e preside á s u s acciones.

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COLOSOS DEL BOSQUE EN LA SIERRA DEL GUADARRAMA (Cuadro de Muñoa Degrain.)

Sucede en el arte m o d e r n o todo lo c o n t r a r i o d e lo q u e observad o s en el a r t e a n t i g u o y a u n en las manife.staciones m á s r u d i m e n ''«lias de éste. E n efecto, si recorremos la vista por u n a galería de cuadros primitivos, o b s e r v a r e m o s desde luego q u e en ellos n o se alardea de n i n g u n a técnica; q u e todo procedimiento se reduce á •cuatro recetas tradicionales; q u e el dibujo es incorrecto y tosco y *1 color está falseado; en r e s u m e n , q u e la observación y sujeción al n a t u r a l es casi n u l a ; pero á t r a v é s de aquellos trazos iiicorrec'•os y d u r o s y de aquellos e x t r a ñ o s colores, y á pesar de los mil •convencionalismos de q u e e s t á n p l a g a d o s , se descubre algo velado, es cierto, por la t o s q u e d a d de la técnica, pero p a l p i t a n t e , enérgico y vigoroso; algo q u e el calor de la idea fecundó, q u e a n i m ó la valentía del s e n t i m i e n t o ; pedazos del a l m a del a r t i s t a q u e imprimen al c u a d r o u n sello p o t e n t e de i n t e n s i d a d dramálie;;, de en18

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s u e ñ o místico, ó visión poética; y es q u e el m á x i m u m de p o t e n c i a lidad creadora se reconcentra en el a s u n t o , en la expresión del ideal q u e siente, y este es el ú n i c o , el e x c l u s i v o fin de su o b r a , sin q u e l a a t e n c i ó n á lo q u e c o n s t i t u y e la m e c á n i c a del a r t e le reste fuerza a l g u n a . P u e s bien, h o y se h a n c a m b i a d o l a s t o r n a s . S i los c u a d r o s p r i m i t i v o s son todo idea y s e n t i m i e n t o , los m o d e r n o s son t o d o , n o diré m a t e r i a , sino corporeidad y m e c a n i s m o ; si en a q u é l l o s palpita el a l m a del vidente i n c u l t o , en éstos solo s e d e s c u b r e la m a n o h á b i l y exjierta del ejecutante; si en los p r i m e r o s e n c o n t r a m o s ú n i c a m e n t e a l a r t i s t a , e n l o s s e g u n d o s se n o s manifiesta a n t e todo el p i n t o r ; son dos seres incompletos; lo q u e falta al u n o lo t i e n e el otro, y viceversa; a m b o s j u n t o s se c o m p l e t a r í a n al r e u n i r la idea y la m a n o , el espíritu y la m a t e r i a . De esta p r i m e r a impresión q u e produce en n u e s t r o á n i m o el exam e n general de los c u a d r o s de la Exposición de Bellas Artes, podem o s d e d u c i r v a r i a s consecuencias q u e nos d e s c u b r i r á n m á s y m á s el carácter de la p i n t u r a m o d e r n a , s u s t e n d e n c i a s y su p o r v e n i r . P r i m e r a consecuencia: q u e n o tiene ideal d e t e r m i n a d o ; s e g u n d a : q u e es, a n t e todo y sobre todo, n a t u r a l i s t a . Consecuencias i n m e d i a t a s de éstas son: primera, q u e en los c u a d r o s de la Exposición n o h a y a s u n t o , dicho sea en tesis general, y p o r lo t a n t o q u e n o existe el c u a d r o m o d e r n o , ó lo q u e es lo m i s m o , q u e la p i n t u r a d e hoy se e n c u e n t r a en vías de formación, y entonces t e n d r á m a n i festaciones v e r d a d e r a m e n t e satisfactorias c u a n d o se piense, c u a n d o se sienta, c u a n d o se aliente y siga u n ideal d i g n o d e la m i s m a ; s e - i giinda, quo la Exposición presente es sólo un simple c e r t a m e n d e i los trabajos de u n g r a n curso p r e p a r a t o r i o , el cual n o a d m i t e > o t r a visita q u e la de los técnicos é inteligentes, n i o t r o a n á l i s i s q u e el p u r a m e n t e dogmático q u e p u d i e r a h a c e r el m a e s t r o con : objeto de perfeccionar las facultades m e c á n i c a s del a l u m n o ; y |)or lo t a n t o , q u e aquélla es u n libro cerrado con siete sellos para n u e s t r o público, q u e n o g u s t a de a d m i r a r h a b i l i d a d e s técnicas, p a r a él incomprensibles; p u e s sabido es q u e si éste a c u d e á las Exposiciones, es con el único fin d e q u e l a s o b r a s de arte le h a g a n p e n s a r y sentir, al ver reflejadas en ellas a l g u n a a n g u s t i a , algún a n h e l o , a l g u n a alegría de la nación española, de la vida e s p a ñ o l a . F i n a l m e n t e , por el aspecto q u e van t o m a n d o t o d o s los p r o b l e m a s de la vida m o d e r n a , t a n t o en religión como en política, el carácter q u e se d a á la solución de l a s cuestiones sociales y la t r a s cendencia de éstos á las a r t e s , p o d r e m o s deducir t a m b i é n lo q u e ya

EXPOSICIÓN

DE

BELLAS

ARTES

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he dicho, a d o n d e tiende y q u é finalidad b u s c a la p i n t u r a , es decir, euál s e r á el c u a d r o m o d e r n o , el a s u n t o m o d e r n o . A ello c o n t r i b u i r á la luz q u e sobre el p a r t i c u l a r arroja la o b r a de Gonzalo Bilbao, ti­ t u l a d a La esclava, q u e es, á mi j u i c i o , el c u a d r o de la Exposición y el único q u e llena y satisface por completo las a s p i r a c i o n e s del público; q u e le emociona h o n d a m e n t e , q u e le h a c e p e n s a r y sentir al reflejar en u n a débil mujer las consecuencias del vicio m á s b r u ­ tal q u e corroe y g a n g r e n a el o r g a n i s m o de las sociedades; al sin­ tetizar en a q u e l l a c a r a trágica, y en a q u e l l o s ojos dolientes y en aquella boca gemidora t o d a la p e n a inflnita de u n bien perdido p a r a siempre; al p r e s e n t a r á la infeliz neóflta, y a r e d i m i d a por el arrepentimiento, ennoblecida por la g r a n d e z a d e s u a l m a y glori­ ficada por el a r t e , víctima a ú n de las b u r l a s de s u s congéneres, c o n n a t u r a l i z a d a s con el vicio, y de los vergonzosf)s t r a t o s de l a in­ m u n d a y negociante vieja; al r e p r e s e n t a r l a en a p a r e n t e t r a n q u i l i ­ dad, pero q u e allá en s u a l m a estalla tempestad cruel c a r g a d a de nubes de dolor q u e se deshacen en l á g r i m a s . Mirando está al p ú ­ blico; n o b u s c a a i r a d a al que la hizo caer; no pide v e n g a n z a , sino compasión; q u e la s a q u e n c u a n t o a n t e s de s u penoso estado. Mas aquellos ojos dolientes encienden el a l m a de quien los c o n t e m p l a en ira; y el público, á q u i e n los g r a n d e s dolores s i e m p r e c o n m u e ­ ven, se ve precisado á b u s c a r al h o m b r e b á r b a r o , al h o m b r e b r u ­ tal, al h o m b r e bestia, q u e , como á la esclava, á o t r a s infelices m u ­ jeres reduce á t a n mísera situación. Yo n o a t e n d e r é á q u e el c u a d r o t e n g a a l g u n o s defectos de dibujo, y ni siquiera á l a s excelencias de su color castizo, sino á su fina­ lidad moralizadora y, sobre todo, á su c o n s o n a n c i a con el espíritu itioderno en c u a n t o r e p r e s e n t a la tendencia de h o y respecto á la elección de a s u n t o ; tendencia q u e viene á s u s t i t u i r al c u a d r o de ^yer: el religioso, el mitológico é histórico. Y no se j u z g u e por lo q u e acabo de decir q u e vaya á m o s t r a r m e partidario furibundo del c u a d r o docente, y q u e p r e t e n d a , a n i niado de u n espíritu exclusivista, h a c e r su apoteosis, n o ; le estimo eomo el mejor y de u n éxito m á s seguro; pero n o dejo de c o m p r e n ­ der q u e todo a s u n t o , por insignificante q u e sea s u t r a s c e n d e n c i a , digno de la p i n t u r a , y q u e con la simple moción estética de lo bello y lo a g r a d a b l e el arte puede c u m p l i r su misión social. Me re'nito á lo q u e h e de decir al desarrollar las ideas q u e dejo a p u n t a d a s . ,„
F R . MARIANO CIL, o. S. A.

Etimología y origen del castellano'.
P o r lo m i s m o , c u a n d o se q u e r e l l a b a 2 Virgilio C o r d o b é s de q u e el latin, b a b l a de los cristianos, lo hubiesen olvidado los e s p a ñ o l e s q u e a n d a b a n e n t r e los moros, teniendo en m a y o r estima la l e n g u a a r á b i g a , p u e s t o q u e se refiere al p u e b l o español, t r a t a del r o m a n c e v u l g a r español, l l a m a d o por él latín por las razones a n t e s apuntadas; no t r a t a del latin clásico, que sin g é n e r o de duda h a c í a siglos solo h a b í a n conocido a l g u n o s p r i v i l e g i a d o s e r u d i t o s , ni siquiera del latín v u l g a r , que p a r a el siglo IX y a había d e s a p a r e c i d o . L e s dice que h a b l e n su m a l latin, latinum suum, lo m e n o s p a r e c i d a m e n t e al habla v u l g a r , obscure et non circa romancium Ese circa romancium 6 romance, y a no e r a el romano 6 habla r o m a n a y latina de la R o m a n í a , y con todo c o n s e r v a el n o m b r e . ¿Qué habla fué la de la R o m a n í a , es decir qué fué el l l a m a d o latin v u l g a r ? P o r las dichas p r e o c u p a c i o n e s , nadie escribió en ese latin, no t e n e m o s ni el m e n o r d o c u m e n t o r e d a c t a d o v e r d a d e r a m e n t e en esta lengua: de ahí la dificultad del p r o b l e m a . S e t r a t a de r e c o n s t r u i r l a por el estudio c o m p a r a t i v o de las l e n g u a s r o m á n i c a s sus s u c e s o r a s : por el e s t u d i o del latin v u l g a r a n t i g u o , sólo conocido en los a r c a í s m o s y v u l g a r i s m o s de P l a n t o y otros a u t o r e s y en l a s e s c a s a s inscripciones latinas de la época r e p u b l i c a n a ; por el estudio de los dialectos itálicos, el u m b r í o , el oseo, el falisco, el volsco, etc., que sin d u d a modificaron el latin de los c o n q u i s t a d o r e s a n t e s de l l e v a r l o é s t o s á l a s d e m á s provincias; p o r los defectos que á los lapidarios se les e s c a p a b a n en las inscripciones de la época imperial, á causa de las diferencias e n t r e el habla v u l g a r y el latin oficial en que las r e d a c t a b a n ; por las c o r r e c c i o n e s de los g r a m á t i c o s latinos, en las
1 V é a s e la pág. 180 del núm. 11 del año II. 2 Esp. Sagr., XI.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO

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que e n m i e n d a n defectos d e p r o n u n c i a c i ó n y ortografía debidos al habla común y popular; por los glosarios v u l g a r e s coleccionados algo p o s t e r i o r m e n t e , sobre todo por a u t o r e s africanos y e s p a ñ o l e s , en los q u e hicieron n o t a r las diferencias d i a l e c t a l e s d e e s t a s p r o vincias 1. P e r o t o d a s estas fuentes de información, ó no b a s t a n , ó uo se han estudiado á la vez con el único e m p e ñ o de s a c a r á luz el latín v u l g a r . L o s r o m a n i s t a s , q u e son los que m a s i n t e r e s a d o s están en h a c e r ese estudio, o c u p a d o s en el de las m i s m a s r o m á n i c a s , tienen q u e f o r m a r s e p a r a su propio uso un sistema é idea particular de esa l e n g u a p r o b l e m á t i c a , e n c o m e n d a n d o su investigación exprofeso á los i n d o - e u r o p e i s t a s . E s t o s en cambio la dejan p a r a los r o m a n i s t a s , por v e r s e a t a r e a d o s con las a n t i g u a s l e n g u a s d e n u e s t r a familia. R e s u l t a d o : q u e sólo t e n e m o s d a t o s sueltos, a l g u nos j a l o n e s cronológicos y geográficos; p e r o que nos falta conocer, uo sólo esa l e n g u a , p e r o h a s t a su cronología y su g e o g r a f í a , l o s \ dos ojos q u e nos la p e r m i t i r í a n v e r . E s t o y , p u e s , m u y lejos d e p r e - ' tender h a c e r y o la historia del latin v u l g a r ; sólo p r o p o n d r é algunas ideas, a l g u n o s d a t o s indispensables p a r a conocer el fonetismo latino c a s t e l l a n o . S a b e m o s con toda c e r t e z a que a d e m a s del latin e s c r i t o , q u e conocemos por las o b r a s l i t e r a r i a s , existió el habla de los r o m a n o s , algo distinta d e ese latin l i t e r a r i o y distinta en las d i v e r s a s é p o cas. A esa h a b l a se refieren los mismos a u t o r e s latinos, c u a n d o " u e n t a n los t é r m i n o s v a g o s de sermo vulgaris, plebeius, usualis, '^otiidianus, inconditus, proletarias, prisca latinitas, etc, etc, en oposición á los de sermo urbanas, eruditus, perpolitus, etc. Unos y otros d e s a p a r í c i e r o n de h e c h o con la caída del i m p e r i o , a h o g a dos y puestos en olvido por las l e n g u a s r o m á n i c a s , q u e h a b í a n ido formándose i n s e n s i b l e m e n t e en las provincias al e v o l u c i o n a r el habla v u l g a r r o m a n a e n t r e r a z a s tan distintas, que habían h a b l a d o antes sus idiomas i n d í g e n a s y tenían sus p a r t i c u l a r e s t e n d e n c i a s fonéticas y s e m á n t i c a s , efecto d e la idiosincracia fisiológica y psieológica de c a d a r a z a . Lo p r i m e r o que e c h a de v e r el que ha e s tudiado c o m p a r a t i v a m e n t e las l e n g u a s i n d o - e u r o p e a s , es que el latín a n t i g u o v u l g a r , tal c u a l s e t r a s p a r e n t a en las inscripciones, en los mismos a u t o r e s clásicos q u e afectan a r c a í s m o s , y en s niás viejos d o c u m e n t o s , se allega m á s en el fonetismo á l a s

1 Merece especial mención el Appendix Probi, donde se corrigen formas del latin e Cartago del s. III (G. Paris), y del cual he tomado yo muchos datos.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

d e m á s l e n g u a s de la familia y á las o t r a s l e n g u a s itálicas en particular, que no el latin clásico de la época de Cicerón y de A u g u s to. L u e g o v e r e m o s a l g u n o s casos prácticos q u e lo d e m u e s t r a n p a l p a b l e m e n t e : baste decir en g e n e r a l q u e e, o del a n t i g u o latin, de m u c h o s dialectos itálicos y de las d e m á s I E, t o m a n en el latin l i t e r a r i o u n t i m b r e m a s e s t a b l e , i, u; que los a n t i g u o s diptongos debidos al refuerzo ó g u n a , por el que deico es p a r a l e l o á ostn-vj|jLt, e c é t e r a , etc, se c o n t r a e n en latin l i t e r a r i o en i, u, etc. No m e n o s manifiesto es que las t e n d e n c i a s del literario van formando y d a n d o c a r á c t e r cada vez m a s idiomático á esta l e n g u a semioficial conform e a d e l a n t a n los t i e m p o s , p u e s se les v e a p u n t a r en los m a s antig u o s e s c r i t o r e s y y a g e n e r a l i z a r s e e n la época clásica. D e modo que en sus principios e l literario no se distingue á p e n a s del vulgar; p e r o poco á poco cada una de e s t a s l e n g u a s , evulocionando conforme á s u s p a r t i c u l a r e s t e n d e n c i a s , van diferenciándose m a s y m á s . Con todo, al paso que c r e c e la potencia del l i t e r a r i o , por s e r habla oficial é i m p o n e r s e por la administración c e n t r a l , p o r el establecimiento de escuelas, por el mismo influjo del e s p l e n d o r d e la l i t e r a t u r a , la r e a c c i ó n , por decirlo así, oficial y erudita, entabla lucha m o r t a l con el habla o r d i n a r i a del I m p e r i o , y llega en la época del m a y o r esplendor literario y político, d e s d e A u g u s t o á los A n t o n i n o s , á influir p o d e r o s a m e n t e en esa habla o r d i n a r i a . P e r o , declinando el poder imperial, enflaquecida esa fuerza i m p u e s t a , el latin v u l g a r p r o s i g u e su camino, a r r o l l a al l i t e r a r i o y lo v e n c e , haciéndole d e s a p a r e c e r de la e s c e n a . T e n e m o s , p u e s , una prisca rusticitas, m a s conforme a l í n d o - e u r o p e i s m o , y que encer r a b a en g e r m e n las t e n d e n c i a s q u e d e s p u é s se d e s e n v o l v i e r o n , d a n d o su c a r á c t e r analítico y aun su fonetismo á las r o m á n i c a s ; y j u n t o á ella un latin literario, q u e t o m a n d o o t r a dirección se d e s a r r o l l a , y a p o y a d o en la fuerza de la política y de la l i t e r a t u r a t r a t a de m a t a r el habla común, s u c e s o r a de la prisca r u s t i c i t a s , influye en ella, p e r o á su vez vencida y a v a s a l l a d a al faltarle e l a p o y o oficial, m u e r e á sus m a n o s . E s t a victoria del e l e m e n t o dem o c r á t i c o sobre el a r i s t o c r á t i c o p o d r í a d a r m a r g e n á l a r g a s y profundas consideraciones en el t e r r e n o sociológico y en el lingüístico; p e r o no me d e t e n d r é m á s , y p a s o a d e l a n t e . A q u e l l a prisca rusticitas, v e r d a d e r o r e p r e s e n t a n t e r o m a n o del habla a r i a e n R o m a , siguió su camino d e s e n v o l v i e n d o sus t e n d e n cias analíticas, como siguieron d e s e n v o l v i e n d o l a s m i s m a s tend e n c i a s las g e r m á n i c a s y el g r i e g o v u l g a r en E u r o p a y las l e n g u a s

ETIMOLOGÍA

Y

ORIGEN DEL CASTELLANO

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ario-iranias en la India, en la P e r s i a y en la A r m e n i a , p a s a n d o s o bre los c a d á v e r e s de las l e n g u a s l i t e r a r i a s , que b u s c a r o n su sepultura en el efímero e n g a l a n a m i e n t o del artificio de un dia. L a n a t u r a l e z a sola es d u r a d e r a ; lo artificial m o m e n t á n e o . El latín lit e r a r i o , una v a r i a n t e del v e r d a d e r o ó a n t i g u o latín v u l g a r , p o r h a b e r s e s e p a r a d o d e éste p a r a a c o m o d a r s e á las m o d a s de unos c u a n t o s literatos y al modo de ser extranjerizo del g r i e g o , atrofiado en m a n o s de los mismos l i t e r a t o s y h e l e n i z a n t e s , fosilizado e n las brillantes o r a c i o n e s ciceronianas, el a u t o r m á s clásico y el ápice del latín literario, hubo de fenecer con la misma l i t e r a t u r a y p i n c h a d o en la misma l e n g u a del o r a d o r r o m a n o . L a difereneiacion había comenzado p r o b a b l e m e n t e con la formación de la uiisma ciudad y pueblo d e R o m a i. S u s dos clases d e p u r o s latinos, q u e fueron luego el patriciado, y de sabelios y o t r a s g e n t e s itáli^'as, o r i u n d a s , sobre todo, d e la montaña, y de los d e m á s elementos allegados de la llanura ó C a m p a n i a , l l e v a b a n en sus labios todos los g é r m e n e s de idiomas algún t a n t o d i v e r s o s . E s t a d i v e r g e n <-"ia fué a g r a n d á n d o s e , cual se s e p a r a n los dos lados de u n á n g u l o ya por la n a t u r a l t e n d e n c i a de la a r i s t o c r a c i a á distinguirse de la plebe, ya por el p r u r i t o , poco d e s p u é s a v a s a l l a d o r , d e helenizarlo todo, m a y o r m e n t e desde que Andrónico llevó á R o m a el culto a r tístico de los helenos. V e r d a d e r o dialecto del latín c o m ú n , y distinguiéndose a p e n a s del habla popular e n un principio, fué s e p a rándose c a d a vez m á s , q u e d a n d o e n t e r a m e n t e fijado por los autor e s dei siglo d e A u g u s t o . P e r o como el lenguaje no p u e d e d e t e n e r s e en su c u r s o , so p e n a de q u e d a r petrificado como la m u j e r d e L o t h , esa sanción literaria le condenó á m u e r t e . L a historia s u e l e r e p e t i r s e , y un mismo sol a l u m b r ó en d i s t a n c i a d a s r e g i o n e s dos acontecimientos g e m e l o s . El idioma védico siguió al p a s a r el C a n j e s su evolución; p e r o los Himnos d e los a n t i g u o s Richis se refugiaron en los c o n v e n t o s , donde toda la civilización del Sapta^ i n d h u , e n c e r r a d a cual crisálida en su capullo, h a b í a d e convertirse en la e s p l e n d e n t e civilización b r a h m á n i c a . Allí nació Brah'na, endiosamiento del lenguaje, de los V e d a s , y allí e n t r e las g l o . ^ a s , práti(;ákhyas y casuismos g r a m a t i c a l e s , políticos y religiosos de los monjes, g u a r d a d o r e s del depósito s a g r a d o , nació el habla perfecta, el S á n s k r i t , que pudo c o n s i g n a r s e d e s p u é s por e s c r i t o

1 Hasta el 450 antes de Jesucristo, poco más ó menos, el etrusco, con su propio alfa' ' " o , futí en Roma la única lengua literaria. ( L KPSIUS, De Tabttl. Bugub., p. 2i)

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ESPAÑA Y AMÉRICA

c e r c a y a de la E r a cristiana en un alfabeto tan divino como le c o r r e s p o n d í a , en la e s c r i t u r a d e v a n a g a r i . El e l e m e n t o s e m i d e m o c r á t i c o alzóse c o n t r a los tiranos B r a h m a n e s , v a l i é n d o s e de los mismos principios s o b r e q u e se l e v a n t a b a todo su artificioso poder, y con e P u o m b r e de Budhismo luchó A b r a zo partido y se llevó de calle los pueblos o r i e n t a l e s . A q u e l fué el m o m e n t o en que los a d o r a d o r e s de B r a h m a s a c a r o n su V e r b o , y el S á n s k r i t clásico, d e s e n c l a u s t r a d o , comenzó su e r a de esplendorosa l i t e r a t u r a , reaccionando contra el Budhismo y c o n t r a su instrum e n t o el Pali. T a n artificial como el L a t i n clásico, obtuvo el S á n s krit l a r g o s siglos la h e g e m o n í a ; p e r o las h a b l a s v u l g a r e s q u e , en vez de e s t a c i o n a r s e e n t r e los l a u r e l e s g r a m a t i c a l e s de los Paninis ó Quintilianos, siguen a d e l a n t e en su n a t u r a l evolución, dejaron fosilizada aquella habla divina, hoy s a c a d a de su sarcófago por los indianistas, como de su sarcófago h a b í a n s a c a d o al latín l i t e r a r i o los del R e n a c i m i e n t o . L a s l e n g u a s r o m á n i c a s no m a t a r o n al latin v u l g a r ; fueron sus; c o n t i n u a d o r a s en la R o m a n í a . P e r o a n t e s de salir de Italia y conquistar el .Mediodía de la E u r o p a occidental, a q u e l l a prisca latinitas hubo de r e c o r r e r toda la P e n í n s u l a , y si logró i m p o n e r s e y triunfar de las l e n g u a s todas itáUcas, n o fué sino á costa propia,, coloreándose de los m a t i c e s de t o d a s , e n r i q u e c i é n d o s e con sus despojos, al p a r que perdía algo de su original personalidad. E s m e n e s t e r no conocer las a n t i g u a s l e n g u a s de Italia, no h a b e r hecho el cernido del latin v u l g a r , ya en sus e l e m e n t o s fonéticos,, y a en los lexíológicos, p a r a c r e e r que el latin llevado á las p r o v i n cias por los c o n q u i s t a d o r e s e r a el latín p u r o de la a n t i g u a Roma,, y m u c h o m e n o s el de l a s familias a r i s t o c r á t i c a s . C o n o c e m o s p o r Tito Livio ( X X V I l , 9, 10) las colonias latinas que h a s t a A n í b a l (208 ant. J. C.) se h a b í a n d e s p a r r a m a d o p o r Italia. D e s d e este mom e n t o p a r a el habla de los R o m a n o s , h u v o de e m p e z a r una n u e v a e r a . H a s t a la g u e r r a social, época en que se e x t i n g u e n las ú l t i m a s p r o t e s t a s patrióticas de los pueblos s u b y u g a d o s , y s o b r e todo h a s t a Sila, los dialectos m e r i d i o n a l e s llevan al latin n u e v o s e l e m e n t o s lingüísticos, y las d i v e r s a s h a b l a s de Italia se constituyen, t o d a s ellas cual dialectos latinos, p e r o s e g u r a m e n t e matizados por el fonetismo local. Sin a d m i t i r la hipotética división d e dialectos, sug e r i d a por Mohl 1, en g e n e r a l su idea no p u e d e r e c h a z a r s e ; la uni1 Introd, á la Chranologie du lalin vulgaire.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN DEL CASTELLANO

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dad del latin v u l g a r , si tal vez llegó j a m á s á r e a l i z a r s e de una manera completa, á p e s a r del dicho de Quintiliano, de que el latin e r a en toda Italia s e n s i b l e m e n t e uniforme (lo cual p u e d e e n t e n d e r s e del v u l g a r t a n t o como del literario) m u c h o m e n o s se había r e a l i zado por a q u e l l a época, en q u e , v i v a c e s aun al d a r el último suspiro las l e n g u a s itálicas, no tenían por e n e m i g o s la m a y o r centralización posterior, las e s c u e l a s q u e d e s p u é s en las provincias se establecieron, y la l i t e r a t u r a , que a ú n no había difundido su pujante influencia. A u n b a s t a n t e m a s t a r d e a s e v e r a Quintiliano (litst, I, v. 5b) que los italiotas se distinguen en la pronunciación como los m e t a l e s . Suetonio [Oct. 88) habla de un funcionario palatino que disgustó á A u g u s t o por decir isse en vez de ipse: e r a v u l g a r , como se v é p o r las inscripciones d e P o m p e y a , en oseo essuf, en ú m b r i o essu, isoc, eso. En Plinio [Ep. IX, 23) se p r e g u n t a : "¿Italicus es an provincialis?" L a lex Julia municipalis, al fijar el latin como l e n g u a oficial de toda Italia, dio el golpe m o r t a l á t o d a s las l e n g u a s de la P e nínsula, q u e desde aquel m o m e n t o fueron p r e c i p i t á n d o s e m á s y niás y a c a b a r o n por fenecer m a s t a r d e ó m a s t e m p r a n o . P e r o en aquella lucha, en q u e había de v e n c e r , el latin hubo de c o l o r e a r s e con no pocos m a t i c e s d e las l e n g u a s v e n c i d a s , t a n t o m á s c u a n t o m a y o r e r a el p a r e c i d o fonético. "Ñeque solum rusticam asperitat e m , sed etiam peregrinam insolentiam fugere discamus", escribía Cicerón [De Oral. III, XII, 44). L a l e n g u a que p r i m e r o y m a s d e c i s i v a m e n t e influyó en la antigua r u s t i c i t a s del L a c i o , fué el U m b r í o , p o r el m a y o r p a r e c i d o en sus tendencias con aquel latin v u l g a r y por las c i r c u n s t a n c i a s históricas en l a s q u e se fusionaron. C o n q u i s t a d a y colonizada la Umbría desde el s. IV ant. d e J. C , sus h a b i t a n t e s fueron s i e m p r e amigos de los r o m a n o s y d e los m a s favorecidos en todos los d e r e c h o s políticos. Siguió h a b l á n d o s el U m b r í o , p e r o influyendo en el latin y p e r d i e n d o cada dia t e r r e n o . A b a n d o n ó s e el alfabeto nacional, que era el e t r u s c o , h a c i a el s. III ant de J. C , c o n s e r v á n d o s e tan solo en los escritos rituales. E n el s. I por la ley J u l i a todo se latiniza y el U m b r í o solo q u e d a como l e n g u a religiosa. A s í se escribieron las Tablas Engubinas con l e t r a s e t r u s c a s y con l e t r a s latin a s , sirviendo el t e x t o latino p a r a el uso o r d i n a r i o y el o t r o comO documento testificativo y religioso d e la v e n e r a b l e a n t i g ü e d a d .
JULIO C E J A D O R , (Continuará.) PresbUero.

i

EN LA
NOVELA ORIGINAL DE

TomtnTñ
ERNESTO DAUDET

(NARRACIONES DE UNA ABUELA)

T R A D U C I D AP A R A" E S P A Ñ AYA M É R I C A "P O R A. W H I T E

A u n q u e p e r v e r t i d a p o r la vida a v e n t u r e r a q u e había llevado e n P a r í s , d u r a n t e el T e r r o r , c u a n d o , p a r a s a l v a r l a c a b e z a , s e h a b í a a r r o j a d o e n t r e l a t u r b a d e los t e r r o r i s t a s , t o d a v í a c o n s e r v a b a a l g u n o s sentimientos de su j u v e n t u d . C u a n d o y a no tuvo q u e t e m e r p o r s u v i d a , y c u a n d o p o r el c a s a m i e n t o c o n tío P a t r i c i o h a b í a c o n j u r a d o s u s n e c e s i d a d e s , ella v o l v i ó á s e r la m i s m a . B i e n q u e u n t a n t o a d u l t e r a d a s , r e a p a r e c i e r o n en ella s u s c u a l i d a d e s n a t u r a l e s , la b o n d a d , la p r u d e n c i a y el a m o r a l o r d e n y a l bien, d a n d o d e ello m u c h a s p r u e b a s d u r a n t e s u c o r t a permanencia en Returnac. E m p r e n d i ó c o n t a n t o e m p e ñ o el g a n a r m i c o r a z ó n y aficion a r m e á sí, q u e y o l a m i r é bien p r o n t o c o n o t r o s ojos. S i h u biera vivido más tiempo, hubiera concluido por a m a r l a . Desg r a c i a d a m e n t e , t a n t o ella c o m o s u m a r i d o e s t a b a n d e s t i n a d o s á u n a m u e r t e p r e m a t u r a . P r o n t o v e r e m o s e n q u é t r á g i c a s circ u n s t a n c i a s e x p i ó los d e s v a r i o s d e su p a s a d a v i d a . Por cierto que ella se h a l l a b a bien distante de a u g u r a r y d e t e m e r s e m e j a n t e expiación. T o d a su p e r s o n a r e s p i r a b a fuerza, salud y u n a absoluta confianza en el p o r v e n i r . Se j u z g a b a destinada á vivir largos, brillantes y venturosos días. Gozaba en d e c i r m e q u e d e s e a b a q u e los m í o s fuesen s e m e j a n t e s , y y a t r a -

EN LA TORMENTA

259

t a b a de c o n v e n c e r m e d e la necesidad d e q u e y o les siguiese A P a r í s . Q u e r í a t e n e r m e á su lado, en
su

misma

casa.

—Me h e p r o p u e s t o — d e c í a e l l a — b u s c a r t e u n m a r i d o , u n h o m bre q u e s e a d i g n o d e ti. Y es s e g u r o - q u e le e n c o n t r a r e m o s , si me s e c u n d a s y a c c e d e s á v e n i r é i n s t a l a r t e c o n m i g o y a d o r n a r t e un poco. E r e s m u y h e r m o s a , hija q u e r i d a , y te e s f u e r z a s d e m a siado e n d i s i m u l a r l o . No t e p r e o c u p a s n a d a p o r h a c e r r e s a l t a r tu beldad. D e s p r e c i a s d e m a s i a d o la e l e g a n c i a . E n ti a l i e n t a u n a linda m a r i p o s a d e a l a s d e o r o . P e r o ¿quién la a d i v i n a r á , si te e m p e ñ a s en p e r m a n e c e r e n el e s t a d o d e crisálida? P r e d i c a b a en el d e s i e r t o . S o b r e t o d a s e s t a s c o s a s y o t e n í a mis ideas: no q u e r í a s e r h e r m o s a m á s q u e p a r a M a r c e l o . E s p e r a b a su v u e l t a p a r a r o m p e r m i c a p u l l o y lucir t o d a s mis g a l a s . A s í Que los consejos d e M a d a m a C a r r e l no m e h a c í a n m e l l a ning u n a . E s t a b a r e s u e l t a á no c e d e r u n p u n t o , a u n q u e no quise m a n i f e s t a r con d e m a s i a d a e n e r g í a mi resolución. F i n g í e s t a r d i s p u e s t a á d e j a r m e c o n v e n c e r ; p e r o no p o r e n tonces, sino m á s a d e l a n t e . E l l a b a r r u n t a b a la r e p u g n a n c i a q u e y o s e n t í a e n l a n z a r m e al t o r b e l l i n o d e u n a v i d a
como

la s u y a , y

p e n s a n d o c o n v e n c e r m e al fin, no m e h a b l a b a d e este a s u n t o sino con m u c h a c i r c u n s p e c c i ó n . P r e f e r í a r e t a r d a r la victoria, A p o n e r l a en litigio c o n s u s i m p a c i e n c i a s . E n el m o m e n t o d e s a l i r de R e t u r n a c p a r a v o l v e r á P u y , d o n d e 'a comisión de tió P a t r i c i o h a b í a de r e t e n e r l a a l g u n o s m e s e s todavía, m e suplicó q u e la a c o m p a ñ a r a . Y o m e n e g u é á ello, poniendo e n m i n e g a t i v a t a n t a d u l z u r a c o m o firmeza. T í o P a tricio iba á c u m p l i r u n a t a r e a odiosa: t e n í a q u e r e p r i m i r , castig a r y a p l i c a r leyes a r b i t r a r i a s y c r u e l e s . Yo, q u e conocía s u e n e r g í a y su b r u t a l i d a d , t e n í a q u e t e m e r q u e n o se fijara e n tnedios p a r a c o n s e g u i r su triunfo, y no q u e r í a s e r t e s t i g o d e los excesos á que se había de e n t r e g a r . Cuando se persuadió de que todas las tentativas p a r a 'ne c o n s i g o e r a n v a n a s , no insistió m á s . —Puesto q u e n o q u i e r e s a c o m p a ñ a r n o s — m e dijo
Volveremos entonces,— llevar-

aquí

nosotros

por una temporada

~-Sí, v o l v e r e m o s — a ñ a d i ó tío P a t r i c i o , — y q u i z á s c o n s i g a m o s e n t o n c e s l l e v a r t e con nosotros á P a r í s . V o l v e r e m o s á v e r t e el

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ESPAÑA Y AMÉRICAi

m e s próximo y pasaremos en tu compañía algunas s e m a n a s . C u a n d o n o s e t i e n e m á s q u e u n a hija—y tú lo e r e s m í a , — e s m u y doloroso t e n e r q u e vivir lejos de ella. Yo no p r o t e s t é ; le dejé d e s p a c h a r s e á su g u s t o : d e s p u é s d e todo, l i b r e e r a en t r a z a ^ p l a n e s p a r a lo p o r v e n i r y a s o c i a r m e á ellos. P e r o no e r a y o m e n o s libre p a r a f r u s t r a r s u s e s p e r a n z a s . L u e g o q u e s e m a r c h a r o n , volví á c a e r e n e s a s o m n o l e n c i a m o r a l p o r la q u e y a h a b í a p a s a d o , s i n t i é n d o m e i n d i f e r e n t e e n a b s o l u t o á c u a n t o s a c o n t e c i m i e n t o s se s u c e d í a n . No fui y o la ú n i c a á quien l a s d e s v e n t u r a s de la p a t r i a , en a q u e l l o s t i e m p o s m a l d i t o s , h a b í a n petrificado el a l m a . E s t á b a m o s t a n a c o s t u m b r a d o s á sufrir, q u e c a d a v e z e s p e r á b a m o s p e o r e s d í a s , h a l l á n donos casi r e s i g n a d o s á n o v e r j a m á s el fin d e n u e s t r o s m a l e s . Con la m u e r t e d e R o b e s p i e r r e c r e í m o s q u e el d e s o r d e n h a b í a t e r m i n a d o . P o r e s p a c i o d e u n a ñ o l a r g o g o z a m o s d e la l i b e r t a d r e c o n q u i s t a d a . P e r o á c o n t a r d e s d e el 18 d e fructidor, la v e í a m o s h u i r y d e s v a n e c e r s e c o m o u n s u e ñ o . T e m b l á b a m o s a n t e los d í a s q u e v e n d r í a n , c o m o si los a c o n t e c i m i e n t o s q u e h u b i e s e n d e t r a e r consigo h u b i e r a n d e e x c e d e r e n h o r r o r á todos los q u e ya tan cruelmente habían turbado nuestro reposo. L a s comarc a s del A l t o - L o i r a p r e s e n t a b a n e n t o n c e s el e s p e c t á c u l o d e un c a m p o d e b a t a l l a , e n el c u a l , t e r m i n a d o el c o m b a t e , a ú n s e v e í a a r m a d o s á los v e n c i d o s , q u e c o n t i n u a b a n desafiando al v e n c e d o r , no p u d i e n d o r e s o l v e r s e á r e n d i r l a s a r m a s . E s t o s v e n c i d o s f o r m a b a n l a s t e r r i b l e s p a r t i d a s q u e se e n t r e g a b a n á t o d a c l a s e de pillaje. T o d o s los d í a s t e n í a m o s noticias d e q u e á l a l a r g a lista d e c r í m e n e s se h a b í a n s u m a d o a l g u n o s m á s . L a v i d a del h o m b r e s e t e n í a e n u n a r d i t e . No s e h a c í a m á s q u e l e v a n t a r h e r i d o s y m u e r t o s e n los c a m i n o s solitarios, en los b o s q u e s , y , a l g u n a s v e c e s , h a s t a e n l a s m i s m a s c a s a s , i n v a d i d a s d e i m p r o v i s o p o r los b a n d i d o s . S e n e c e s i t a b a m u c h a decisión y m u c h o v a l o r p a r a n o t e m e r u n o p o r si en m e d i o d e t a n t o s p e l i g r o s como h a b i a p o r t o d a s p a r t e s . L a f u e r z a a r m a d a no s e p r e s e n t a b a m á s q u e p a r a d e m o s t r a r a n t e el público su insuficiencia con s u s m a r c h a s y c o r r e r í a s . P o r g r a n d e q u e fuese el n ú m e r o d e los d e t e n i d o s , q u e c a d a día firmaba tío P a t r i c i o p a r a a t e r r o r i z a r á los r e b e l d e s .

EN LA TORMENTA

2bl

éstos s e g u í a n como si tal cosa, a p a r e n t a n d o t e n e r l e s todo sin cuidado. • * E n esta s i t u a c i ó n l l e g a m o s al fin de este a ñ o d e 1797, q u e no h a b í a sido m á s f a v o r a b l e q u e los p r e c e d e n t e s . Y en l a s e g u n d a q u i n c e n a d e D i c i e m b r e v o l v i e r o n tío P a t r i c i o y s u esposa, enc o n t r á n d o s e e n el castillo la v í s p e r a d e N a v i d a d .

C A P Í T U L O XII

¡La vig-ilia d e N a v i d a d ! ¡Día s a g r a d o e n o t r o tiempo, día d e t r a n q u i l i d a d , de r e c o n c i l i a c i ó n y d e bendiciones! E n L y ó n , d u r a n t e el t i e m p o d e m i p r i m e r a infancia, c u a n d o y o v i v í a con mis p a d r e s , la c e l e b r á b a m o s todos los a ñ o s . P a r a r e a l z a r su e s p l e n d o r y a u m e n t a r s u s o l e m n i d a d , m i p a d r e , a m a n t e d e l a s t r a d i c i o n e s d e familia, a c o s t u m b r a b a á r e u n i r en su c a s a á s u s p a r i e n t e s y a m i g o s . S e c e n a b a a l e g r e m e n t e . E n esa n o c h e , p o r u n a e x c e p c i ó n d e la r e g l a , q u e sólo s e r e p e t í a el día d e A ñ o N u e v o , s e m e a u t o r i z a b a p a r a s e n t a r m e á la m e s a con las p e r s o n a s m a y o r e s , y solían i n v i t a r á o t r a s n i ñ a s d e mi e d a d . T e r m i n a d a la c e n a , nos permitían prolongar nuestros juegos hasta una hora avanzada. A s i s t í a m o s á la b e n d i c i ó n del á r b o l d e N a v i d a d , c e r e m o n i a g r a ^ e y c o n m o v e d o r a , t e r m i n a d a la cual, s e nos e n v i a b a á dor"tir, m i e n t r a s n u e s t r o s p a d r e s s e p r e p a r a b a n p a r a ir á la Gallo. ¡Cuánto h a b í a n c a m b i a d o los t i e m p o s ! C e l e b r a r a h o r a e s t a vigilia h u b i e r a sido c o n s i d e r a d o como u n c r i m e n . A p e n a s nos a t r e v í a m o s B e r a r d a y yo á c o m u n i c a r n o s q u e nos a c e r c á b a m o s al día e n q u e se c o n m e m o r a el n a c i m i e n t o del S a l v a d o r . E n c u a n t o á la Misa de Gallo, era. imposible s a b e r si se c e l e b r a b a . D e s d e q u e v i n e á e s t a b l e c e r m e e n R e t u r n a c , no h a b í a vuelto á p i s a r la iglesia e n e s t a n o c h e , p u e s todos los templos estab a n , ó c e r r a d o s , ó s e r v i d o s p o r s a c e r d o t e s j u r a m e n t a d o s , á los q u e m e p r o h i b í a a c e r c a r m e m i c o n c i e n c i a . Nos h a l l á b a m o s , Misa

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p u e s , r e d u c i d a s á r e u n i m o s e n mi h a b i t a c i ó n p a r a r e z a r e n ella las p r e c e s l i t ú r g i c a s . P e r o e s t e a ñ o no s u c e d i ó así. E n la m a ñ a n a d e la vigilia d e Navidad entró B e r a r d a en mi cuarto p a r a decirme que uno de los s a c e r d o t e s p r o s c r i t o s c e l e b r a r í a l a m i s a d e m e d i a n o c h e e n la g r u t a de la M a g d a l e n a , q u e d i s t a b a dos k i l ó m e t r o s d e R e t u r n a c . Sólo se h a b í a a v i s a d o á u n p e q u e ñ o n ú m e r o d e p e r s o n a s p i a d o s a s y d e confianza, p a r a n o a t r a e r s o b r e el s a c e r d o t e los r i g o r e s d e l a ley. —Si usted q u i e r e , i r e m o s j u n t a s , B e r a r d a , — e x c l a m é y o . —¿Podremos h a c e r l o , señorita? —¿Por q u é no h e m o s d e poder? — P o r la p r e s e n c i a del S r . C a r r e l y su esposa. ¿Cómo p o d r í a u s t e d e x p l i c a r l e s e s t a salida d e n o c h e y e n invierno? —No s e p r e o c u p e usted p o r eso, B e r a r d a — r e p l i q u é —, p u e s y a s a b r é y o e s c a p a r m e e n m o m e n t o o p o r t u n o , p a r a q u e ni tio Patricio ni su esposa puedan sospechar que salgo, y mucho m e n o s la c a u s a d e mi s a l i d a . P r e p á r e s e u s t e d p a r a l a s diez; y o h a r é lo m i s m o . V u e l t o á R e t u r n a c , y p e n s a n d o p a s a r allí u n a s e m a n a , e s t a b a tío P a t r i c i o d e m u y b u e n h u m o r . E n t e r a m e n t e c o n s a g r a d o al objeto d e s u misión y á v e l a r p o r la s e g u r i d a d del d e p a r t a m e n to, podía, sin e m b a r g o , g r a c i a s al s e r v i c i o d e c o r r e o s m o n t a d o s q u e p a r a t r a e r y l l e v a r sus ó r d e n e s h a b í a establecido con P u y , d e d i c a r g r a n p a r t e del día á d i s t r a e r s e . E s t e r e p o s o le e r a s a l u d a b l e , m á s a ú n , n e c e s a r i o . D e s e m p e ñ a n d o d i v e r s o s c a r g o s l l e v a b a y a seis a ñ o s e n l a b r e c h a . T a n t o su s a l u d como s u edad e x i g í a n q u o d e c u a n d o en c u a n d o diese a l g u n a t r e g u a á s u s p e n o s a s o c u p a c i o n e s . S e a b a n d o n ó , pues, e n R e t u r n a c á u n a v i d a d e e s c o l a r en v a c a c i o n e s , d e j a n d o el c u i d a d o d e h a c e r r e s p e t a r las l e y e s á los e n c a r g a d o s q u e él h a b í a d e j a d o en s u l u g a r , los c u a l e s le t e n í a n al c o r r i e n t e d e todo lo q u e p a s a b a en el distrito. J a m á s s e h a b í a s e n t i d o tío P a t r i c i o m á s feliz, y esto a u m e n t a b a el c o n t e n t o y la satisfacción q u e s e t r a s l u c í a n e n s u s r e l a ciones con s u esposa, c o n m i g o y con los q u e le v i s i t a b a n , g e n t e e n su m a y o r p a r t e del pueblo, q u e se a p r o v e c h a b a de su p r e -

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sencia en R e t u r n a c p a r a s u p l i c a r l e a l g ú n f a v o r . E n efecto, había c o n s e g u i d o m u c h o m á s d e lo q u e h a b í a s o ñ a d o en s u a m b i ción; e r a rico y p o d e r o s o ; c r e í a q u e los d e m á s h a b í a n , como él, o l v i d a d o su a n t i g u a v i d a d e t e r r o r i s t a ; v i v í a e n p e r f e c t a a r m o nía con su esposa, y g o z a b a , e n fin, d e la a b s o l u t a confianza de ios m i e m b r o s del D i r e c t o r i o . L e s f a v o r e s q u e él e s p e r a b a d e ellos no p o d í a n f a l t a r l e . P e n s a b a v o l v e r p r o n t o á P a r í s , p e r s u a dido d e q u e alli le e s p e r a b a n t o d a v í a n u e v o s é x i t o s . E s u n a felicidad p a r a los ambiciosos el h a c e r v e r q u e u n v i e n t o f a v o r a ble h i n c h e s i e m p r e s u s v e l a s . L l e v a b a a l e g r e m e n t e el peso d e los a ñ o s y d i s f r u t a b a del p l a c e r d e l a vida. A u n q u e s a b í a q u e a ú n le q u e d a b a n e n e m i g o s , y a no les t e m í a . L a p r o t e c c i ó n q u e le d i s p e n s a b a el D i r e c t o r i o le i m p e d í a v e r los p e l i g r o s á q u e se e x p o n í a p o r r e p r e s e n t a r e n a q u e l l a cot t a r c a un p o d e r a r b i t r a r i o , q u e utilizaba su fuerza, no s o l a m e n te c o n t r a l a s g e n t e s b a s t a n t e a u d a c e s p a r a c o m b a t i r l e , sino t a m b i é n c o n t r a los q u e se h a c í a n s o s p e c h o s o s d e no a p r o b a r l a . E s t o s p e l i g r o s los v e í a y o m e j o r q u e él, p u e s los d e d u c í a d e las m u r m u r a c i o n e s , m á s ó m e n o s e m b o z a d a s , q u e r e f e r e n t e s á tío P a t r i c i o c o r r í a n e n t r e la g e n t e , y q u e m e c o m u n i c a b a Ber a r d a . P e r o q u e r e r a d v e r t i r l e y p o n e r l e e n g u a r d i a c o n t r a tales p e l i g r o s h u b i e r a sido t r a b a j o inútil. L o s h o m b r e s c o m o él, c u a n d o l l e g a n á c i e r t a s a l t u r a s , s e c r e e n i n a t a c a b l e s é invencibles. P o r o t r a p a r t e , ¿no e s t a b a n alli los g e n d a r m e s p o r quienes se h a c í a e s c o l t a r c u a n d o v e n í a á R e t u r n a c , y q u e en R e t u r n a c s e e s t a b l e c í a n m i e n t r a s p e r m a n e c í a él allí p a r a v i g i l a r los sospechosos? M i e n t r a s los t u v i e s e á su disposición, no tetnía á n a d i e .
(Se continuará )

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decretos y 7(esoluciones de ¡a Cu
S . C . UEL C O N C I L I O . — O n e r i s M i s a n r u m q u o n d a p p l l c n l t o -

n e m . Mediolanen. (25 Noviembre 1903.¡ — Sabido es que cuando una persona piadosa deja bienes suficientes p a r a que con ellos, mediante la anuencia de la autoridad eclesiástica, se instituya un beneficio, el fundador e x p r e s a ordinariamente en las tablas de fundación las c a r g a s anejas á dicho beneficio. Sin descender aquí á e n u m e r a r las clases de beneficios que h a y , diremos cuatro palab r a s sobre las capellanías y c a r g a s que suelen ir anejas á esta especie de beneficios. Es la capellanía cierta institución eclesiástica, p o r l a que el s a c e r d o t e está obligado á c e l e b r a r según la intención del fundador y a d q u i e r e el derecho de percibir los frutos de los bienes designados por el mismo fundador i. Tenemos, por con1 Nótese que en la resolución que extractamos se trataba de una capellanía eclesiástica, y desde este punto de vista debe considerarse la definición dada. Además, ésta es la que mejor responde al origen etimológico de capellanía, según puede verse en Ferraris (Bihlioth. prompta. V. Capella), y en Leurenio {Forum hcnejictale, q. 85); y si, como en el presente caso, es eclesiástica la capellanía, la definición dada es también la más común entre los doctores. fV. Santi, tit. V, lib, III, n. 30. Sin embargo, para aclarar en parte la extraña confusión con que por regla general los casuistas exponen la materia, no huelga advertir que la nota diferencial más importante entre capellanías eclesiásticas y laicales es la de que, para las primeras, se exige como requisito indispensable la intervención y el consentimiento de la Autoridad eclesiástica (cap. IV De Relig. domihus), que para nada interviene en las segundas, sino es en cuanto que el sacerdote elegido por el fundador ó sus derechohabientes para le vantar las cargas sacerdotales anejas debe estar habilitado por el Ordinario para desempeñar tales funciones. Puede muy bien ser eclesiástica una capellanía aunque las cargas sean cosa distinta de la aplicación de misas, no siendo condición necesaria que aquéllas sean precisamente sagradas, sino que basta que tengan el carácter de piadosas. Toda capellanía eclesiástica es de suyo colativa, y reviste las cualidades de beneficio, empero no repugna que sea manual; porque, si bien en rigor jurídico todo

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Siguiente, que al capellán no se le asigna estipendio d e t e r m i n a d o por cada misa que c e l e b r e , sino que se le c o n c e d e n los frutos de ciertos bienes, imponiéndole la obligación de c e l e b r a r todos los días ó a l g u n a s v e c e s d u r a n t e el año. O r d i n a r i a m e n t e el que instituye un beneficio manifiesta en las t a b l a s de fundación c u á l sea su intención, y d e t e r m i n a con e x a c titud c u á l e s h a n de s e r las obligaciones i m p u e s t a s al beneficiado; pero como no s i e m p r e el fundador usa de frases tan c l a r a s q u e no se p r e s t e n á a l g u n a a m b i g ü e d a d , de aquí las dudas que con frecuencia se e x p o n e n á la S. C o n g r e g a c i ó n , p a r a que ésta a c l a r e las p a l a b r a s del institutor, y en caso c o n v e n i e n t e r e d u z c a las misas. E s un principio g e n e r a l admitido p o r todos en d e r e c h o que, cuando el institutor de un beneficio impone la obligación de aplicar la "lisa, y n a d a dice e x p r e s a m e n t e , se p r e s u m e que es su deseo sea aquélla aplicada s e g ú n su intención. D e conformidad con el citado principio r e s o l v i e r o n los E m m o s . Consultores el siguiente caso. C i e r t a p e r s o n a piadosa instituyó dos capellanías con la obligación de a y u d a r al p á r r o c o en la c u r a de a l m a s , c e l e b r a r la misa en ios días festivos y en los que el pueblo considere como tales, p u e s to que en beneficio del mismo se impone esa c a r g a , y de aplicar aquélla s e g ú n la intención del fundador, los días p r i m e r o y último feriados de t o d a s las s e m a n a s . E n el d e c r e t o d e e r e c c i ó n , e n t r e otras c a r g a s i m p u e s t a s al beneficiado, figuraba la de aplicar la

^eneficio debe ser perpetuo, objetiva y subjetivamente, es decir, por razón del oficio y * los frutos, y por razón del beneficiado que sin causa legítima reconocida por el de••^cho no puede ser privado de la posesión y usufructo, es muy dueño el fundador de Poner en las tablas de fundación la cláusula de amovilidad ad nututii, que es una de *s características del beneficio manual; y de igual modo le es permitido expresar á Viá clase de personas debe darse la institución canónica, sin que sea óbice el de sefla^ exclusivamente á sus descendientes, á los de su familia, e t c . , de donde provienen s capellanías gentilicias y familiares, que en Espafta llevan el nombre de colatids de sangre, hereditarias, mixtas, etc., al tenor de las especies de derecho de patronato. La capellanía eclesiástica constituye título canónico de ordenación; no así la laia , á no formar el todo ó parte del título privilegiado de patrimonio. Ni deben equirarse las capellanías, ora eclesiásticas, ora laicales, con los aniversarios perpe"os, legados de misas y píos, porque en aquéllas los bienes ó rentas son taxativa^^ente declarados y están vinculados á las mismas capellanías, mientras que en éstos undador señala la cantidad que los herederos han de pagar. De las primeras, los panio"°^ * «lerechohabientes no tienen la libre administración ni les pertenece el doml, y ambas cosas les corresponden en los segundos; en aquéllas aumentan, ó dismiyen ó desaparecen los frutos, según que los bienes vinculados produzcan más ó meó desaparezcan; en éstos siempre es constante la cantidad señalada; en una palad a , los bienes para aquéllas asignados constituyen la dotación de las mismas, quedan parados del patrimonio, son carga real; pero la de éstos es personal, que afecta, por nsiguiente, á los herederos. Por último, los bienes con que fué dotada una capella» eclesiástica son eclesiásticos; los de las laicales, no.

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misa, s e g ú n la intención del fundador, los días festivos de p r e c e p t o ó de c o s t u m b r e i. E s t a cláusula fué r e l i g i o s a m e n t e cumplida por los c a p e l l a n e s desde 1854 b a s t a el 1895, en que el nuevo capellán de una de ellas, no c r e y é n d o s e por las t a b l a s de fundación oblig a d o á o b s e r v a r l a , acudió á la Curia eclesiástica de Milán, q u e dictó sentencia favorable á las p r e t e n s i o n e s de aquél; p e r o i n t e r v i n o el defensor de las c a u s a s pías, y la sentencia fué r e v o c a d a . El capellán se alzó ante la S. C. del Concilio, la cual le dispensó ad cautelam de la discutida c a r g a , fundándose en que no constaba clar a m e n t e la v o l u n t a d del fundador, y en que al e x p r e s a r éste que la misa debía a p l i c a r s e s e g ú n su intención los días p r i m e r o y último no festivos de c a d a s e m a n a , t á c i t a m e n t e d e c l a r a b a que en los d e m á s días e r a libre la aplicación. P o r otra p a r t e , como los frutos de la c a p e l l a n í a h a b í a n venido m u y a m e n o s , j u s t í s i m o era que se redujesen las c a r g a s ; reducción q u e está r e s e r v a d a á la S a n t a S e d e . D i s p e n s a d e u n a I r r e g u l a r i d a d ex infamia Juris, y d e n e g a c i ó n d e oira ex defeciu corjoor/s.— F RIBURGEN. (23 Jan. 1904). B ERGOMEN. (21 Nov. 1903). I RREGULARITATIS. - N e c e s a r i o es que, aquellos que han de d e d i c a r s e al s a g r a d o m i n i s t e r i o del a l t a r , no sólo brillen por la p u r e z a de sus c o s t u m b r e s , g o c e n de b u e n a fama y s e a n en un todo dignos de dispensar los misterios de Dios, sino que deben d e c a r e c e r t a m b i é n de c u a l q u i e r defecto c o r p o r a l que llame notab l e m e n t e la atención y aun cause la irrisión de los fieles, ó le h a g a m e n o s apto p a r a el decoroso d e s e m p e ñ o de las p r á c t i c a s minister i a l e s . P o r eso la Iglesia ha establecido ciertos impedimentos perpetuos, que directa y primariamente impiden el recibir las órde-

1 Semejante cláusula hace suponer que las capellanías fueron fundadas por testamento ó última voluntad, y que el fundador había fallecido al ser aquéllas canónicamente cregidas. Para nosotros es evidente que en este caso concreto la voluntad del fundador era que los capellanes todos aplicaran según la intención del mismo en los días expresamente señalados, es decir, primero y último no festivos de cada semana, puesto que así consta sin ambigüedades en las tablas de fundación. La otra carga de celebrar los días festivos en tiempo y lugar convenientes al bien del pueblo es completamente distinta de la primera; y la circunstancia de obligar .1 los capellanes esos días en las condiciones expresadas constituye un argumento poderoso para presumir que dejaba libre la aplicación. No puede, por lo mismo, aplicarse al presente caso el principio general apuntado, porque éste supone que no consta de la voluntad del fundador, y en la causa resuelta por la S. C. del Concilio tal suposición no es admisible. Precisamente los autores que alegan dicho principio, y especialmente Benedicto XIV, que lo explica con su acostumbrada claridad, derivándole de la práctica y resoluciones de la S. C. del Concilio (De sacrif. Mis., lib. 3, cap. 9, n. 2.'*) suponen que el fundador no expresa la intención por que debía aplicarse: "Nulla adjecta declaratione ad cuyus íUffragium applicandum esset sacrüicium "

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*ies sagradas, y c o n s i g u i e n t e m e n t e el ejercicio d e l a s r e c i b i d a s . ^ n caminados á velar por la reverenciadebida al ministerio sagrado. Estos i m p e d i m e n t o s p r o v i e n e n , ó de algún delito, ó de algún defecto g r a v e en el c u e r p o . Si alguien en quien exista a l g u n o de los defectos ó delitos señalados ya t a x a t i v a m e n t e p o r la Iglesia (pues es principio j u r í d i c o q u e no h a y m á s i r r e g u l a r i d a d e s que las que e x p r e s a el d e r e c h o positivo) q u i e r e e n t r a r á f o r m a r p a r t e de aquellos que Dios h a escogido p a r a la dispensación de las cosas santas, es m e n e s t e r , a n t e todo, que d e a l g u n a m a n e r a h a g a desapa -'j r e c e r el i m p e d i m e n t o canónico. Uno de los medios es la dispen- | sa que concede la misma Iglesia en casos dados y c i r c u n s t a n c i a s especíales. E s t a d i s p e n s a fué p e d i d a á la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n por el Arzobispo de F r i b u r g o p a r a Guillermo Molitor. C u r s a b a éste el d e r e c h o en la Universidad de H e i l d e l b e r g , y, siguiendo la r e p r o b a b l e c o s t u m b r e existente en esos c e n t r o s alem a n e s de estudios, había tomado p a r t e r e p e t i d a s v e c e s en los asaltos de a r m a s ó duelos con que los a l u m n o s de una facultad suelen p r o b a r su d e s t r e z a , valor y s a n g r e fría en lucha con los de o t r a . Actuó de c o m b a t i e n t e , de p a d r i n o y de e s p e c t a d o r , c a u s a n d o heridas y r e c i b i e n d o él h a s t a c u a t r o en el r o s t r o , q u e le d e j a r o n otras t a n t a s cicatrices indelebles, a u n q u e , según testifica el S r . Arzobispo de F r i b u r g o , ni le afean n o t a b l e m e n t e , ni esas señales pueden s e r c a u s a d e e s c á n d a l o p a r a el pueblo, toda vez q u e y a e n 1890 afirmaba el Obispo de Breslau, al informar s o b r e una petición se"lejante, que el pueblo considera tales asaltos como j u e g o s t e m e rarios, p e r o sin los g r a v e s peligros de los duelos v e r d a d e r o s , y no suele d a r l e s g r a n i m p o r t a n c i a . Es, sin e m b a r g o , i n n e g a b l e q u e tal c o s t u m b r e , a m é n de b á r b a r a , es muy peligrosa, p u e s no son infrecuentes en esos j u e g o s las heridas g r a v e s . L a Iglesia s i e m p r e los ha r e p r o b a d o , y, a u n q u e no revistan el c a r á c t e r de rigorosos duelos, como tales los d e c l a r ó e x p r e s a m e n t e la S a g r a d a C o n g r e g a c i ó n del Concilio el 9 de Agosto de 1890 i, y de un modo implícito L e ó n XIII en la Constitut In Wratislavien.—Irrcgularilalis: "An a quibus et ex quonam titulo irregularitas •^ontrahitur quando ducllum ea ratione cotnmittitur, qua his tcmporibus inter Germa"'ae Univcrsitatis alumnos fieri solent in casu?"-Resp.: ""Affiymativc a duellantibus ^orumque patrinis ex infamia juris."—No son menos censurables ni están más exentos e las penas eclesiásticas los que toman parte en esos asaltos de armas tan minuciosamente y con tanta fruición descritos por la gran prensa entre ciertos maestros de esgrima, cuando se hacen con armas sin botón, y los combatientes omiten, por eleRancia, la careta, el peto, guantelete y demás medios defensivos para evitar las heridas.

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ción Pastoralis officii dirigida á los Obispos de los I m p e r i o s g e r mánico y austro-húngaro y encaminada precisamente á corregir los abusos que en la m a t e r i a t e n í a n y a c a r t a de n a t u r a l e z a . E x i s t e , por o t r a p a r t e , el r i e s g o de h e r i r s e , y los hechos c o m p r u e b a n q u e r a r í s i m a vez deja de h a b e r efusión de s a n g r e . Sí, p u e s , s e g ú n P i g natelli, F e r r a r i s y otros d o c t o r e s , esa sola cualidad es suficiente p a r a constituir v e r d a d e r o duelo; si, como dice el C a r d e n a l D'Annibale, "nada i m p o r t a la c a u s a ó el motivo del c o m b a t e , v. g r . , Ia de d a r un e s p e c t á c u l o , como s u c e d í a a n t i g u a m e n t e , ó la de p r o b a r la d e s t r e z a y el v a l o r ' ' (Summula, vol. II, ed. IV, § 288); y si p o r fin se m e d i t a el a l c a n c e de la resolución in Wratislavien (Véase ' Sehmkuhl.y vol. I, n. &ó2 in fine), no p u e d e n e g a r s e q u e , c u a n t o s int e r v e n g a n en dichos c o m b a t e s , i n c u r r e n en las p e n a s eclesiásticas c o n t r a los d u e l i s t a s i. S i g ú e s e de lo e x p u e s t o que G u i l l e r m o Molitor e r a i r r e g u l a r ex injamia juvis et ex defectu lenitatis, y por las h u e l l a s que en su r o s t r o d e j a r o n las h e r i d a s r e c i b i d a s . No o b s t a n t e e s t a triple i r r e g u l a r i d a d , la S . C. le o t o r g ó la d i s p e n s a , c o n s i d e r a n d o en p r i m e r t é r m i n o q u e la conducta e j e m p l a r o b s e r v a d a por G u i l l e r m o d e s d e que a b a n d o n ó las a u l a s de Heidelb e r g e r a manifiesta señal d e a r r e p e n t i m i e n t o , y que con ella repar a b a en g r a n p a r t e el escándalo á que su o r d e n a c i ó n podía d a r lug a r . A la vez q u e de esta conducta, testificaba el S r . Arzobispo d e F r i b u r g o que G u i l l e r m o e r a de índole s u a v e y m a n s a , y q u e si t o m ó p a r t e e n a q u e l l o s p e l i g r o s o s j u e g o s , no fué a r r a s t r a d o p o r la ira ú o t r a pasión d e s o r d e n a d a , sino sólo por s e g u i r la c o r r i e n t e y p o r e v i t a r los efectos del funesto qué d i r á n ; que las cicatrices no le

1 El Tridentino les declara perpetuamente infamas; si hieren, se hacen irregulares ex defectu lenitatis, son indignos de sepultura eclesiástica é incurren en la excomunión decretada por el Concilio de Trento (cap. XIX, ses. 25 De Rcform.), y por Pío IX confirmada, en parte reformada y reservada simplemente al Romano Pontífice por la Bula Apostolicae Sedis, Ya que desgraciadamente en nuestros tiempos no faltan personas tan faltas de sentido común que creen lavar su problemático honor con cruzar un par de balas, 6 con algún ligero rasguño; ya que las autoridades descuidan, ostensiblemente las más de las veces, el evitar los mal llamados 1 ,nces de honor, y el deber ineludible que les incumbe de atar corto á esos valientes, bueno será recordar que la excomunión no comprende solo á los combatientes, padrinos y á cuantos de industria asistan á tales espectáculos, sino también "á los que los permiten, ó, cuanto en su mano está, no los impiden, cualquiera que sea su dignidad, y aunque sean reyes ó emperadores"; pues estas son las palabras de Pío IX. Y como los llamados á impedir de hecho los duelos son los gobernadores civiles, claro está que á éstos les coge de lleno la excomunión, cuando, teniendo noticia de esos lances, no tratan de evitar que se lleven á cabo; pero es de igual modo evidente que no incurrirían en dicha censura, si las leyes vigentes permitieran los duelos.

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afeaban notablemente; qne babía dado p r u e b a s de v e r d a d e r a vocación al sacerdocio; que s e g ú n lo que que en 1890 babía e x p u e s t o el Obispo d e B r e s l a u no existía v e r d a d e r a razón de escándalo p a r a el p u e b l o ; y finalmente, q u e en su arcbídiócesis e s c a s e a b a el elero. Movida por t o d a s e s t a s r a z o n e s acedíó la S. C. á la d e m a n d a , "o sin g r a v a r la conciencia del S r . Arzobispo en lo r e f e r e n t e a l escándalo. P o r todo lo cual se ve claro c u a n difícil es c o n s e g u i r la dispensa de i r r e g u l a r i d a d e s de la n a t u r a l e z a de las indicadas. Cuando la i r r e g u l a r i d a d p r o v i e n e de defecto c o r p o r a l v e r d a d e ramente notable, si bien no es r a r o q u e la Iglesia dispense con los ordenados, s i e m p r e la niega á los o r d e n a n d o s , á no c o n c u r r i r circunstancias e x c e p c i o n a l e s . No es, p u e s d e e x t r a ñ a r , q u e la n e g a s e á S a m u e l Gotti, a l u m n o del Seminario de B é r g a m o , á quien p o r consecuencia de una g r a vísima e n f e r m e d a d fué n e c e s a r i o a m p u t a r l e los dos pies. El caso. Por consiguiente, es b a s t a n t e e x t r a o r d i n a r i o , pues Gotti t e n í a un defecto c o r p o r a l m á s q u e g r a v e ; sin e m b a r g o , d e q u e , p a r a h a c e r que en lo posible d e s a p a r e c i e s e a q u é l , usaba un a p a r a t o automático con el cual podía a n d a r y m o v e r s e con r e l a t i v a h o l g u r a . A Pesar d e esto, d e las b u e n a s c u a l i d a d e s del i n t e r e s a d o , aptitud del mismo p a r a el d e s e m p e ñ o del s a g r a d o ministerio y del informe favorable del Obispo, la S. C. juzgó no s e r c o n v e n i e n t e o t o r g a r la dispensa. ^ u el informe del S r . Obispo, a u n q u e favorable al o r a d o r , se decía que al subir y b a j a r las g r a d a s causaba cierta mala impre^^ón, como si á cada paso v a c i l a r a y fuera á c a e r s e , y q u e , al volv e r s e al p u e b l o d e s d e el a l t a r , t e n í a que a p o y a r s o b r e é s t e u n a "laño. De modo que llamaba b a s t a n t e la atención del público. En defectos tan g r a v e s la Iglesia nunca ó en m u y r a r o s c a s o s ha ^'spensado; y c u a n d o lo ha hecho, concede la dispensa con cláusula que no ha de aducirse como ejemplo p a r a o t r o s c a s o s . P o r 'ultimo, Gotti a u n no había recibido orden a l g u n a .
F R , P . R ODRÍGUEZ.

BIBLIOQR/IFÍ/I
S l g á m o s l e ü l por E . Slenkiewicz, traducida por M. C. G. — Librería y tipografía Católica. Barcelona, 1902.—Con licencia eclesiástica.

P o c o s n o v e l i s t a s h a n l o g r a d o d e s p e r t a r en el mundo l i t e r a r i o un i n t e r é s t a n vivo como el q u e palpita en casi todas las o b r a s del in­ m o r t a l autor del Quo vadisP L l a m a c i e r t a m e n t e la atención que en las p o s t r i m e r í a s del siglo XIX, en q u e g r a n d e s m a e s t r o s p a r e ­ cían h a b e r a g o t a d o y a los r e c u r s o s m a r a v i l l o s o s de la novela, p a r a e x p r e s a r , como o b r a de a r t e , los ideales políticos, sociales y religiosos de los pueblos, h a y a a p a r e c i d o a ú n el genio de Sienkiewicz, haciendo v i b r a r con misteriosa fuerza el corazón h u m a n o y obligando al espíritu A p e n s a r en hondos p r o b l e m a s , casi r e l e g a ­ dos al olvido en la novela c o n t e m p o r á n e a . Sigámosle!!! es u n a o b r a i n t e r e s a n t e y h e r m o s a , d i g n a , sin duda a l g u n a , de figurar al lado de las mejores de su a u t o r , y q u e p a r e c e i n s p i r a d a en las sublimes Confesiones de San Agustín. En ella se d e s c r i b e d e m a n o m a e s t r a la e t e r n a lucha q u e se sos­ tiene, á t r a v é s de los siglos, en el corazón del h o m b r e , e n t r e la idea p a g a n a , que r e c h a z a toda felicidad u l t r a - t e r r e n a , y la luz de la filo­ sofía católica, q u e a l u m b r a las s e n d a s de este m u n d o con r a y o s dé e s p e r a n z a en otra vida mejor q u e la p r e s e n t e . A n t h e a , la h e r m o s a j o v e n a t e n i e n s e , cuyo c a r á c t e r v e r d a d e r a ­ m e n t e angelical pinta el insigne novelista polaco con c u a t r o pince­ ladas a d m i r a b l e s , e s la p r o t a g o n i s t a del c o n m o v e d o r r e l a t o , de quien no p u e d e menos de e n a m o r a r s e el lector al v e r l a a p a r e c e r en escena. P a g a n a de nacimiento, su corazón e r a cristiano p o r sus sentimientos nobilísimos, y éstos fueron los q u e la l l e v a r o n á J e ­ r u s a l é n en busca de algo q u e p r e s e n t í a ella en su espíritu, y que no supo formular c l a r a m e n t e h a s t a q u e vio en el C a l v a r i o al R e ­ d e n t o r de los h o m b r e s , p r e d i c a n d o el a m o r de éstos y m u r i e n d o como un j u s t o . Cinna, el esposo de A n t h e a , q u e s u s p i r a b a del mismo modo por aquella felicidad, q u e en vano había b u s c a d o en el G y n e c e o y en el Didascaleo, c o m p r e n d i ó también q u e p a r a con-

BIBLIOGRAFÍA

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Ságuir ésta había que ir t r a s de aquel H o m b r e sublime, que se decía R e y de un mundo misterioso en que todos los h o m b r e s se""ían h e r m a n o s , y del cual le había hablado r e p e t i d a s veces su adorada esposa. ¡Preciosa confesión de un filósofo p a g a n o , que encierra muy sabias e n s e ñ a n z a s p a r a los espíritus fuertes de estos tiempos.
FR. M. E.

d i s c í p u l o d e l C'oraztfu d e J c ü d s . Manual publicado por el P. Benito Vélez, Rel'eioso de los Sagrados Corazones (Piepus). Friburgo de Brisgovia (Alemania), B . Herder, librero editor Pontificio. Viena, Munich, Estrasburgo y San Luis. tJn volumen en 12.° de 456 págs. Precio en pasta; de fr. 2,25 á 5.

El culto t r i b u t a d o por la Iglesia al S a g r a d o Corazón de J e s ú s h a llegado á ser una de las devociones m á s g e n e r a l i z a d a s en el pueblo cristiano. Su esencia consiste "en glorificar con homenajes de a m o r y de r e p a r a c i ó n la caridad infinita de J e s ú s , bajo la forma sensible y •nás a m a b l e p a r a n o s o t r o s , cual es la de su divino Corazón, tan ultrajado por los p e c a d o r e s en el Santísimo S a c r a m e n t o . " Así se lo manifestó el mismo J e s u c r i s t o á su sierva María de A l a c o q u e : "Mira, le dice, este Corazón que tanto ha a m a d o á los h o m b r e s ; no obstante, la m a y o r p a r t e de ellos me c o r r e s p o n d e n con i n g r a t i t u d e s y ofensas. ¡Cuan c o n t r i s t a d o está mi Corazón! D e s e o se instituya en mi Iglesia una festividad destinada á r e p a r a r las injurias que cada día recibo en mi t a b e r n á c u l o , y yo h a b r é de d e r r a m a r sobre las almas que así me v e n e r a n los infinitos t e s o r o s de mi b o n d a d . " E n t r e la multitud de libros publicados con el fin de fomentar y promover una devoción que t a n t a s g r a c i a s viene p r o d i g a n d o á las almas d e v o t a s , m e r e c e figurar el Discípulo del Corazón de Jesús, en el que se c o m p e n d i a todo c u a n t o se relaciona con el conoci"niento de esta devoción, las prácticas de piedad a p r o b a d a s por la Iglesia y la n o r m a que d e b e a d o p t a r el cristiano p a r a vivir conforme al espíritu de su divino Maestro. R e c o m e n d a m o s á n u e s t r o s l e c t o r e s el precioso m a n u a l , escrito por el p . Benito Vélez con aquella unción y especial e s m e r o , no "luy c o m u n e s en las o b r a s de esta índole.
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1.a Madre Cristiana en la educación de sus hijos y en la oracltfn, por el limo, y Rvmo. Dr. D . Guillermo Cramer, Obispo titular de Licópolis etc. Traducción directa de la 29." edición original alemana, ofrecida á los países de la lengua española, por el P. Ramón Ruiz Amado, S. J. Friburgo de Brisgovia (Alemania), 1901. B. Herder, Librero-editor Pontificio. Viena. Estrasburgo, Munich y S. Luis. Un vol. en 12.°, de 468 páginas. Precio del libro en rustica, 1,50 francos.

L o s propósitos del i l u s t r e P r e l a d o a l e m á n no s o n otros q u e contribuir á la r e f o r m a d e las s o c i e d a d e s h u m a n a s , t o m a n d o como b a s e principal el h o g a r doméstico. E s t a r e f o r m a d e b e r á e s t a r fund a d a en l a s m á x i m a s sublimes del Cristianismo. D ó n d e d e b a iniciarse la p r i m e r a educación y quiénes h a y a n d e s e r los p r i m e r o s m a e s t r o s , es fácil d e d u c i r l o con sólo l e e r la o b r a d e l D r . C r a m e r . L a cuna h a b r á d e s e r la escuela del niño, y la m a d r e , á quien Dios concede el s i n g u l a r privilegio d e c o m p r e n d e r el lenguaje de la infancia, es la escogida p a r a iniciar la p r i m e r a educación. Como de sus pechos r e c i b e el hijo el dulce m a n j a r q u e le sostiene y vigoriza, d e igual m o d o "en s u s años infantiles h a d e d e s c a n s a r en los p e c h o s e s p i r i t u a l e s d e la m a d r e " , p a r a q u e p u e d a ir acompañ a d o del d e s a r r o l l o físico el d e s a r r o l l o m o r a l . ¡Qué diferencia e n t r e los q u e r e s p i r a n desde la niñez el a m b i e n t e de la virtud, y los q u e h a n crecido y. a c o s t u m b r á d o s e á vivir en la atmósfera d e la inmoralidadadl T a r d e ó t e m p r a n o h a b r á n de recog e r s e los a m a r g o s frutos d e t a n d e p l o r a b l e a b a n d o n o . L a s iniciativas d e la m a d r e lo a b a r c a n todo, y p o r consiguiente t r a e n consigo el c o r r e g i r á tiempo a ú n l a s p e q u e ñ a s faltas, siendo un l a m e n t a b l e e r r o r t o l e r a r l a s m a l a s inclinaciones del hijo bajo el p r e t e x t o d e s e r fruto d e la irreflexión y d e la niñez. M a s con el fln de q u e s u s desvelos no s e a n e s t é r i l e s , h a b r á ella m i s m a de p r a c t i c a r las v i r t u d e s q u e enseña. P a r é c e m e i n n e c e s a r i o a ñ a d i r n u e v a s r e c o m e n d a c i o n e s al precioso libro r e c i e n t e m e n t e editado p o r el S r . H e r d e r ; lo h a n hecho y a v e r d a d e r a s eminencias eclesiásticas. P o r la doctrina q u e en él se contiene, m u y bien p o d r í a l l a m á r s e l e "catecismo ó p e q u e ñ o e v a n g e l i o d e l a s m a d r e s cri-stianas."
FR. B. M.

Crónica d e las naciones.

O Y A v e r si p u e d o h a c e r e n esta crónica u n índice s i q u i e r a de los m á s i m p o r t a n t e s acontecimientos de la quincena actual y de otros que ya d e b i e r a n h a b e r sido n a r r a d o s en l a s a n t e r i o r e s , p e r o que no lo h a n sido p o r falta d e espacio y p o r la n e c e s i d a d de dar bien á c o n o c e r los hechos de m a y o r t r a s c e n d e n c i a social, r e l i giosa, política y l i t e r a r i a . P o r o t r a p a r t e , me conviene dejar m u y d e s e m b a r a z a d o el t e r r e n o , p o r q u e pienso d e d i c a r a l g u n a s d e l a s inmediatas c r ó n i c a s á instituciones s o c i a l e s y p r o y e c t o s de ley i n t e r e santísimos. Y aquí m e p e r m i t i r é una d e c l a r a c i ó n , con la que no es ""'1 ánimo ofender á nadie. Si por mi g u s t o fuera, esta sección, m á s que n a r r a t i v a é histórica, s e r í a p r i n c i p a l m e n t e i n f o r m a d o r a y crí- ^ tica d e la vida y d e s a r r o l l o de la sociología y del d e r e c h o en l a s ' d i v e r s a s naciones; p o r q u e d e s p u é s de la religión, fundamento de la m o r a l i d a d , no existe mejor clave que la vida social y j u r í d i c a p a r a s a b e r el p a s a d o , el p r e s e n t e y el p o r v e n i r de un pueblo en sus r e l a c i o n e s con el p r o g r e s o u n i v e r s a l de la h u m a n i d a d . P e r o el g u s t o de g r a n p a r t e del público es a l g o distinto del mío, y menest e r es, p a r a c o n c o r d a r l o s , m e z c l a r la b a l u m b a noticieril y l i g e r a ^e la superficial información periodística, alimento q u e prefiere la curiosidad n e u r a s t é n i c a de los e s p í r i t u s c o n t e m p o r á n e o s , con aquellos acontecimientos q u e , á modo d e p i e d r a s miliarias, s e ñ a lan en el c a m i n o del linaje h u m a n o las é p o c a s d e la d e c a d e n c i a ó de la elevación de los pueblos. V o y , p u e s , A c u m p l i r lo p r o m e t i d o hablando p r i m e r o de c u a n t o se refiere al e s t a d o i n t e r n o d e v a r i a s "aciones, y d e s p u é s d e los g r a n d e s p r o b l e m a s que hoy afectan á '* política i n t e r n a c i o n a l . S i m e q u e d a r a espacio, concluiré la cró20

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nica con el e x t r a c t o de u n a r e c i e n t e y brillantísima conferencia^ d e Mosén Costa s o b r e la forma poética del p e n s a m i e n t o . E m p e z a r é por E s p a ñ a , clasificando los hechos en t r e s ó r d e n e s : r e l i g i o s o s , políticos y sociales. Coloco e n t r e los p r i m e r o s las p e r e g r i n a c i o n e s que desde S e m a n a S a n t a se h a n hecho á J e r u s a l é n y R o m a , y las espléndidas manifestaciones de fe católica con q u e , p r o v o c a d o s por los s e c t a r i o s , h a n confesado á Cristo en Orihuela y B a r c e l o n a los v e r d a d e r o s c r e y e n t e s . E n la p r i m e r a de las poblaciones dichas se v o m i t a r o n , en un mitin republicano, h o r r i b l e s blasfemias c o n t r a todo lo s o b r e n a t u r a l , y los católicos, en impon e n t e manifestación de p r o t e s t a , d e s a g r a v i a r o n á Dios en los templos y en l a s calles; en la s e g u n d a , la m a y o r í a del A y u n t a m i e n t o , q u e es r e p u b l i c a n a , d e n e g ó , p o r p r i m e r a vez d e s d e q u e existe el histórico municipio, la s u b v e n c i ó n q u e se a s i g n a b a todos los años p a r a la fiesta del Corpus; p e r o los católicos b a r c e l o n e s e s han sabido d e m o s t r a r q u e no n e c e s i t a n de n i n g ú n auxilio oficial p a r a el sostenimiento y e s p l e n d o r del culto, sino que se b a s t a n y se sob r a n p a r a c e l e b r a r l a s fiestas y p r o c e s i o n e s c r i s t i a n a s con la debida magnificencia. A s í lo h a n d e m o s t r a d o en el p r e s e n t e año de g r a c i a de 1904, c e l e b r a n d o la m a y o r fiesta que se ha conocido en B a r c e l o n a en h o n o r del S a n t í s i m o S a c r a m e n t o . ¿Cuál es la c a u s a de q u e en la ciudad condal no s u c e d a lo q u e en o t r a s p a r t e s , lo que sucedió, v e r b i g r a c i a , en casi t o d a s las poblaciones de E s p a ñ a con motivo del j u b i l e o del A ñ o S a n t o , lo que á diario s u c e d e en Valencia, lo q u e con frecuencia se repite en la C o r u ñ a , lo que aconteció en S e m a n a S a n t a en S e s t a o y M á l a g a , y, finalmente, la salvajada de la p e d r e a al Colegio de los A g u s t i nos en A l i c a n t e , c u a n d o M a u r a r e g r e s a b a de Mallorca á la c a p i t a l del reino? L a causa es algo compleja, p e r o t r e s son los principales e l e m e n t o s que la componen: el s e n t i m i e n t o hondísimo de libertad, el espíritu de sacrificio y la fuerza de u n a sabia y p r u d e n t e o r g a nización de todas las a g r u p a c i o n e s católicas. E s t o explica el fenóm e n o consolador que da la Iglesia de B a r c e l o n a en las h o r a s sup r e m a s del p e l i g r o y la creación de un Comité de defensa social que v i e n e funcionando d e s d e S e m a n a S a n t a . Un comité igual en t o d a s las p o b l a c i o n e s i m p o r t a n t e s de la P e n í n s u l a , el establecim i e n t o de un Montepío del C l e r o y la acción d e m o c r á t i c a de los p á r r o c o s , p r e p a r a r í a n la unión de la Iglesia y el P u e b l o y a s e g u r a r í a n la vida é independencia d e la p r i m e r a el día, quizá no r e moto, de la absoluta separación de la Iglesia y el E s t a d o en E s -

CRÓNICA

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paña. Dios q u i e r a q u e e s a s e p a r a c i ó n no l l e g u e ; p e r o c o n v i e n e « m p e z a r á vivir como si d e hecho existiera, p a r a p o d e r a g u a n t a r las c o n s e c u e n c i a s d e u n a no i m p r o b a b l e t e m p e s t a d r e v o l u c i o n a ria. D e todos m o d o s , y a u n q u e esa t e m p e s t a d no l l e g a s e , e s d e suma u r g e n c i a q u e la Iglesia e s p a ñ o l a piense e n d a r s e u n a constitución tan fuerte en lo social y económico, q u e p u e d a r o m p e r , e n el m o m e n t o o p o r t u n o , las f é r r e a s l i g a d u r a s q u e en lo económico y a d m i n i s t r a t i v o la a t a n al P o d e r civil. No p u e d o e x t e n d e r m e m á s , pero r e c o m i e n d o eficazmente á c u a n t o s s a c e r d o t e s y católicos s e g l a r e s q u i e r a n conocer á fondo tan capitales c u e s t i o n e s , el discurso q u e p r o n u n c i ó Mella en S a n t i a g o , en 1902, s o b r e La Iglesia independiente del Estado ateo, del q u e publicó el Correo Espa*^ol un e x c e l e n t e e x t r a c t o : la n o v í s i m a obra del P . S e r t i l l a n g e s La politique chrétienne, n o t a b l e como t o d a s las del docto profesor del Instituto Católico de P a r í s ; y el Diario de un Obispo después del Concordato, d e F o n s e g r i v e , c u y a t r a d u c c i ó n al c a s t e llano ha q u e d a d o i n t e r r u m p i d a desde q u e dejó d e p u b l i c a r s e l a Revista Ibero-Americana de Ciencias Eclesiásticas. Uno de estos días se c e l e b r a r á en Sevilla la Asamblea de la Buena Prensa, y si da los r e s u l t a d o s que se h a n p r o p u e s t o s u s g e n e r o s o s o r g a n i z a d o r e s , mucho se h a b r á a d e l a n t a d o en la unión de los católicos, q u e ha de ser la b a s e del r e n a c i m i e n t o eclesiástico que a r r i b a indico. H a g a Dios que así sea. P e r o si allí se intentase llevar á efecto la creación de u n g r a n r o t a t i v o católico, q u e es el desiderátum d e c u a n t o s en E s p a ñ a e s t á n c o n v e n c i d o s d e su necesidad p e r e n t o r i a , m e p e r m i t i r é d e c i r , sin á n i m o de p r e j u z g a r la cuestión, q u e ú n i c a m e n t e l o g r a r á d e s h a n c a r á los rotativos r a cionalistas si, a p a r t e d e su b a r a t u r a y de su excelencia m a t e r i a l i" formal, es m u y católico, p e r o sin p a r e c e r l o . No c r e o q u e consienta otra cosa el estado a c t u a l de la sociedad m o d e r n a . P o r q u e no debe t r a t a r s e s o l a m e n t e de h a c e r m á s católicos á los que y a lo son, sino de a t r a e r á la Iglesia á un p u e b l o y , sobre todo, al m u n d o intelectual, q u e se tienen h a s t a p o r católicos, m a s de hecho e s t á n llenos de p r e o c u p a c i o n e s c o n t r a el Cristianismo, y sus espíritus no están informados por el principio s o b r e n a t u r a l de la fe, sino por el criterio n a t u r a l i s t a , m á s ó m e n o s radical, de la s o b e r a n í a d e la i"azón. P u e s bien, p a r a éstos, q u e son la m a y o r p a r t e de los españoles, se necesita un rotativo católico, p e r o que no lo parezca. L a antigua disciplina del arcano ilumina mi p e n s a m i e n t o con u n a e'aridad m a y o r q u e la q u e p u d i e r a n d a r l e mis p a l a b r a s . Mas p a r a

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ESPASA

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AMÉRICA

que no se escandalicen los intransigentes c e r r a d o s , ni se desalienten los e x c e s i v a m e n t e medrosos, voy A r e c o r d a r que A la disciplina del a r c a n o sucedió el triunfo de la Iglesia en tiempo de Constant i n o . No se p u e d e prescindir del siglo en que se vive, y el II de la E r a cristiana no fué como el IV, ni el X X como el XIII ó el XVI. La g r a n virtud de la Iglesia consiste en a d a p t a r s e al tiempo, permaneciendo e t e r n a m e n t e idéntica é igual á sí misma. Imitemos los Ixijos A la m a d r e . Hechos políticos: la terminación del viaje del R e y , la a p e r t u r a de Cortes y el concierto de un t r a t a d o de arbitraje hispano-portugués. En cuanto á lo p r i m e r o , Mohamed T o r r e s no tuvo con nuestro monarca las consideraciones diplomáticas debidas en M a r r u e cos; m a s la hidalguía española rechazó, como era justo, la r e p r e sentación que el c é l e b r e ministro envió á saludar al R e y Alfonso, y p r e p a r ó á éste una ovación á su llegada á Madrid, digno r e m a t e de las que se le hicieron en Cataluña y en Andalucía. P o r lo que hace al viaje del R e y por la región catalana, ha publicado el insigne poeta Maragall un libro ó, m á s bien, folleto. De las reyals jornadas, cuya lectura, asi como la de t r e s artículos que sobre él ha escrito en el Diario de Barcelona Miguel S. Oliver, espero que s e r á de m u c h o provecho p a r a los catalanistas llamados militantes. Soy regionalista como el que más; opino que el simple viaje de Alfonso XIII no ha m a t a d o el catalanismo, ni éste, mejor ó peor organizado, d e s a p a r e c e r á m i e n t r a s no se conviertan en leyes sus aspiraciones m á s fundamentales; p e r o si el catalanismo intransigente y abstencionista, olvidando que las Bases de Manresa no son inmodificables, según proclamó el Dr. R o b e r t en las memorables sesiones p a r l a m e n t a r i a s de Noviembre de 1901, no se t r a n s forma en el sentido que exige lo que M a r a g a l l denomina el g r a n movimiento sentimental de Cataluña, se condena irremisiblemente á la m u e r t e , al aniquilamiento de sí mismo. A fuerza de h e r v i r estérilmente el agua en la marmita, ó estalla la marmita, ó se e v a p o r a el agua, ha dicho Oliver. Y sería lamentable que se consumiesen en vano t a n t a s e n e r g í a s , pues en el triunfo del regionalismo está la salvación de España. Hablando del viaje del Rey, hay que r e c o r d a r al P r e s i d e n t e del Consejo. P o r q u e pintan todo lo que es este hombre, copio á continuación las p a l a b r a s que pronunció á su llegada á Madrid. Al enc o n t r a r s e con los periodistas, con los que suele ser tan punzante cqmo deferente, r e c o r d ó aquellas p a l a b r a s sublimes que se atri-

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yen al inmortal Fr. Luis de León: "Decíamos ayer'' Y refiriéndose á los sucesos d e Barcelona y Alicante, p a r e c e que h a dicho * sus íntimos: "Tienen que afinar más la puntería, p o r q u e yo he de seguir mi camino, sin que h a g a n mella en mi ánimo e s a s salvajadas. T e n g o conciencia de mi deber y le cumpliré sin v o l v e r l a vista a t r á s . " P r e g u n t a d o , en fin, por un periodista sí desistía d e su viaje á Sevilla, respondió: "Yo no desisto m á s que de las cosas imposibles." Y á Sevilla fué, y si hubiese vuelto á ser herido, él "lismo hubiera telefoneado el suceso á Madrid, como lo hizo desde Barcelona. Nada tengo que añadir con mi pobre p a l a b r a á las p a l a b r a s de Maura. Son de una g r a n d e z a que a b r u m a , de una luz que ciega, d e Un espíritu que puede ser la esperanza de la Nación. Con la aureola insigne del martirio por el orden social y la r e g e aeración de la Patria, se ha presentado Maura en las Cortes. ¿Cuál será la labor que puede e s p e r a r s e de ellas? ¿Cuál es la situación de los partidos oposicionistas? P r e g u n t a s son estas á las que no es difícil r e s p o n d e r con alguna seguridad de acierto. Y empezando por la segunda, diré que el partido liberal aún sigue por gala partido en dos, á pesar de las declaraciones conciliadoras del señor Moret en los J a r d i n e s del Buen Retiro. P a r a juzgar de la »nión de los republicanos, baste consignar los siguientes d a t o s : ia g u e r r a á muerte q u e se hacen Soriano y Blasco en Valencia; el horrible concubinato d e l Sr, S a l m e r ó n con socialistas y á c r a t a s en el domicilio social de La Locomotora Invencible, y el significativo rumor de que un hombre tan sabio y g u b e r n a m e n t a l como el señor Azcárate se r e t i r a á la vida privada, al ver el desorden y la falsa dirección en que se va despeñando el republicanismo español; por Wtimo, los discursos de tonos tan contradictorios como los pronunciados por L e r r o u x en Barcelona y Segovia y por Melquíades Alvarez e n Sevilla y Córdoba. L e r r o u x , r e y de la canalla barcelonesa, á la que explota y p e r v i e r t e , en vez de educarla, elevarla y dirigirla hacia e l bien, ha proclamado la revolución social en su Sentido m á s rojo y anárquico; Melquíades Alvarez, en cambio, ha condenado con una valentía tal las doctrinas y prácticas del r a d i calismo revolucionario y laico, que más no hubiera podido decir el mismísimo M a u r a . De seguir así las cosas, una buena fracción del republicanismo español, al que miran con desdén y con desconfianza h a s t a muchos socialistas, irá á s u m e r g i r s e en la vorág m e del anarquismo.

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ESPASA

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L a situación lastimosa d e los partidos liberal y republicano e s y a u n a g a r a n t í a p a r a la estabilidad del Gobierno, y , p o r consig u i e n t e , para una fructuosa labor de Cortes. T r e s son los principales proyectos de l e y q u e piensan discutirse en ellas hasta l a s imperiosas vacaciones del estío: el d e alcoholes, el d e administración local y el d e r e o r g a n i z a c i ó n d e los p u e r t o s militares. S e cuenta con la aprobación del primero, porque es una de las bases de los presupuestos de 1905; pero los interesados, reunidos en asamblea m a g n a , no se han mostrado conformes con el p r o y e c t o , y no j sabemos si el Ministro de Hacienda, á p e s a r de su tesón británico, j t e n d r á q u e sacrificar, en gracia d e los alcoholeros, la supresión ' que intentaba h a c e r , en beneficio del p o b r e , d e l odioso impuesto de consumos en el i m p o r t a n t e capítulo del trigo, d e la h a r i n a y del pan. ¡Qué difícil es a c o m e t e r u n a v e r d a d e r a reforma, p o r la lucha e t e r n a de los intereses particulares contra los de la Nación.' Bueno es a r m o n i z a r el i n t e r é s de todos; m a s c u a n d o no es posible, debe sacrificarse el menor al mayor, cueste lo que cueste y acontezca lo que aconteciere. Así habla la v e r d a d e r a opinión, y en ella consiste la fuerza colosal de los Gobiernos enérgicos. En un P a r l a m e n t o como el español no podía faltar, al a b r i r s e las C o r t e s , un debate de política g e n e r a l , y el S r . Nocedal, h o m b r e paradójico, en el q u e se halla unido el odio m á s profundo al parl a m e n t a r i s m o con la m á s e x p e r t a habilidad p a r l a m e n t a r i a , s e enc a r g ó de iniciarle, habiéndole contestado el S r . M a u r a con un discur.so que pasa, con razón, p o r el q u e más honra al P r e s i d e n t e d e l Consejo, considerado como estadista. E n él sostuvo el S r . Maura la necesidad de no p e r d e r , en medio de nuestros infortunios, la confianza e n la propia p e r s o n a l i d a d moral, el sentimiento íntimo de la dignidad colectiva y el sentimiento del decoro en las relaciones exteriores. T u v o también el valor d e d e c l a r a r que las causas de la decadencia de España existían y a en la época de su mayor florecimiento, y después de algunas consideraciones sobre la colonización actual y lo irreductibles que son los m a r r o q u í e s p a r a conv e r t i r s e á la Religión cristiana, terminó invitando á todos los Diputados á salir d e la vil rutina, d e la lucha diaria d e los partidos y d e los bandos, y á considerar q u e en los asuntos d e política e x t e r i o r el Gobierno no es un adversario, sino que aspira á m e r e c e r la confianza de todos y á s e r el d e p o s i t o r i o d e la r e p r e s e n t a r i ó n colectiva d e la nacionalidad española entera, único modo de poder s e r v i r l a . Al escribir estas lineas, sigue todavía en el C o n g r e s o el b e b a t e

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•de política g e n e r a l , p e r o r a n d o a y e r el S r . S a l m e r ó n . P e r o h a y que confesar q u e las sesiones no son en la p r e s e n t e t e m p o r a d a tan bor r a s c o s a s como en las dos a n t e r i o r e s , sino r e l a t i v a m e n t e pacificas, lo que contribuirá á que se a p r u e b e n los p r o y e c t o s de ley p r e s e n tados p o r el G o b i e r n o , a u n q u e , c l a r o es, con a l g u n a s modificaciones. L a e x c e l e n t e actitud del S r . Moret y la c e l e b r a c i ó n de s e siones dobles en la C á m a r a p o p u l a r , constituyen, de s u y o , u n a -esperanza de que se h a r á algo de p r o v e c h o en el o r d e n legislativo. Si asi r e s u l t a , en otoño p o d r á n discutirse y a p r o b a r s e los p r e s u puestos de 1905, los cuales p u e d e n l l a m a r s e y a de r e g e n e r a c i ó n nacional, p u e s , a u n q u e no son todo lo quirúrgicos que d e b i e r a n , ni se fundan en u n a e x a c t a investigación de la riqueza, ni, por consiguiente, se a c e r c a n al ideal de la j u s t i c i a distributiva, incluyen reformas i m p o r t a n t í s i m a s , como son: a u m e n t o de contribución en los e s p e c t á c u l o s públicos y las l o t e r í a s , p u e s j u s t o es que lo d e l e i table y lo vicioso p a g u e n lo que a h o r a e s t á n sudando p a r a el fisco la sobriedad y el trabajo h o n r a d o ; la p r u d e n t e r e o r g a n i z a c i ó n de los t r i b u n a l e s , de la m a r i n a y del ejército; el tendido de f e r r o c a r r i les s e c u n d a r i o s y el fomento de o t r a s o b r a s de utilidad p a r a la a g r i cultura, la i n d u s t r i a y el comercio nacionales; el a r r e g l o del servicio postal y la subida del sueldo de la Policía y de la G u a r d i a civil y de s e g u r i d a d , instituciones q u e , como la judicial y g u b e r n a t i v a , como todas en fin, las que p r e s t a n sus servicios á la administración g e n e r a l de un E s t a d o , d e b e n ser bien r e t r i b u i d a s , p a r a que c u m p l a n mejor con sus d e b e r e s y no se dejen c o r r o m p e r , con g r a v í s i m o daño de la moralidad, de la justicia y del o r d e n , sin los cuales elementos no p u e d e vivir ni realizar sus altos destinos u n a sociedad PúbUca, u n a nación c u a l q u i e r a ; finalmente, el d e s a r r o l l o de la instrucción, en sus diversos g r a d o s , y e s p e c i a l m e n t e de la popular; a u n q u e en esta m a t e r i a de la instrucción lo mejor s e r í a la Hbertad de e n s e ñ a n z a y la s u b v e n c i ó n oficial, p e r o ésta sin c o n s e c u e n c i a s monopolizadoras, como la que p a r e c e que se i n t e n t a d a r á las Escuelas del Ave Maria, fundadas en G r a n a d a por el g r a n Manjón, las cuales h e de d a r yo á conocer en esta R e v i s t a , p a r a a s o m b r o y consuelo de sus l e c t o r e s . Intenta pasar, por consiguiente, el G o b i e r n o de los p r e s u p u e s t o s de nivelación á los de r e g e n e r a c i ó n . Mas p a r a o b r a tan m a g n a y p a r a las a ú n m a y o r e s que tienen que r e a l i z a r s e , si ha de s e r u n hecho la r e g e n e r a c i ó n española, u r g e , dado n u e s t r o sistema c o n s titucional y p a r l a m e n t a r i o , que las comisiones r e s p e c t i v a s del S e -

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n a d o y del C o n g r e s o a b r e v i e n la r e f o r m a del r e g l a m e n t o d e lasdos C á m a r a s , r e f o r m a c u y a necesidad, p a r a u n a o b r a legislativa p r o v e c h o s a y fecunda, d e n u n c i ó el S r . Moret en su discurso de Z a ^ r a g o z a , c u a n d o se hicieron l a s ú l t i m a s elecciones g e n e r a l e s d e d i p u t a d o s á C o r t e s . A d e m á s , esa n e c e s i d a d es r e c o n o c i d a por toda la opinión pública h o n r a d a , al v e r que la inmunidad p a r l a m e n t a r i a se c o n v i e r t e en v e r d a d e r a i m p u n i d a d de los r e p r e s e n t a n t e s , no de la Nación, sino d e los o l i g a r c a s y d e los c a c i q u e s de los d i v e r s o s partidos, que han casi a c a b a d o con la m a d r e P a t r i a . C o n s i g n a r é , á guisa de c o r o n a m i e n t o de los hechos políticos, q u e el T r a t a d o de a r b i t r a j e h i s p a n o p o r t u g u é s h a sido bien m i r a d o eu' toda la P e n í n s u l a ibérica. E s t a m o s de e n h o r a b u e n a los defensores de la unión de P o r t u g a l y Espafta. P e r o es o p o r t u n o r e c o r d a r á n u e s t r o s Ministros de E s t a d o , p r e s e n t e s y futuros, q u e , p a r a e v i t a r las g r a v e s cuestiones que á diario s u r g e n e n t r e los p e s c a d o r e s gallegos y p o r t u g u e s e s , h a y q u e rectificar, á su tiempo, n u e s t r o s t r a tados d e comercio con P o r t u g a l , que son m u y d e s f a v o r a b l e s á losi n t e r e s e s de E s p a ñ a . E n el m u n d o físico y en el m o r a l todo e s t á sometido á la s u p r e m a ley de la unidad. L o s g r i e g o s l l a m a r o n al m u n d o XÓITIIOC, esto es,, orden, a r m o n í a . C o n v i e n e , p u e s , r e f e r i r , d e s p u é s de los r e l i g i o s o s y políticos, los h e c h o s sociales, p a r a q u e , m e d i a n t e su comparaciónp u e d a n d e s c u b r i r s e las r e l a c i o n e s q u e los u n e n y sea posible deducir de ellas el e s t a d o r e a l de un pueblo en d e t e r m i n a d o momentohistórico. E n t r o , p o r lo t a n t o , de lleno en el a s u n t o , y como, s e g ú n dicen los escolásticos, contrariorum eadem est vatio, al lado d e los h e c h o s sociales que se o r d e n a n al bien, p o n d r é los malos, los q u e son m e r e c e d o r e s de la r e p r o b a c i ó n m á s c o m p l e t a . Muy triste es la situación a g r í c o l a é i n d u s t r i a l de E s p a ñ a . El caciquismo, la u s u r a , los inútiles e x p e d i e n t e o s y d e r e c h o s de Regist r o , n u e s t r a b á r b a r a legislación de A d u a n a s , el ausentismo, la d e s población d e los m o n t e s , la desmoralización del o b r e r o , la codicia del p r o d u c t o r y, sobre estas y o t r a s causas, el a b a n d o n o del P o d e r civil en r e g u l a r la vida económica, han d a d o o r i g e n á un e s t a d o social tan m o r b o s o , que es m e n e s t e r p o n e r l e en curación i n m e diata, si E s p a ñ a no h a de c a e r h e r i d a p o r los r a y o s de la temp e s t a d , y a p r o n t a á d e s e n c a d e n a r s e . Si á las c a u s a s dichas se a ñ a den las crisis del m e r c a d o e x t e r i o r , de c u y a s r e s u l t a s p a r t i c i p a mos todos, y la i n s e g u r i d a d d e los fenómenos a t m o s f é r i c o s , d e los c u a l e s p e n d e la vida y la m u e r t e de los campos, se compren-

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d e r á fácilmente la s u m a g r a v e d a d del e s t a d o social de E s p a ñ a . L o s h e c h o s q u e voy á c o n s i g n a r p r u e b a n e! m a l e s t a r p r e s e n t e de la Nación. G r a n p a r t e de la a g r i c u l t u r a del c e n t r o de la P e n í n sula ha q u e d a d o a r r a s a d a p o r el pedrisco d e h a c e unos días; en Cataluña están sin trabajo quince mil o b r e r o s d e la i n d u s t r i a textd, por la subida de los a l g o d o n e s en el m e r c a d o a m e r i c a n o ; en las " i m a s de La R e u n i ó n y de M e l e n d r e r a la poca disciplina y cuidado de los o b r e r o s p r o d u c e n catástrofes q u e c a u s a n la m u e r t e de muchos de sus c o m p a ñ e r o s y la consiguiente r u i n a de sus familias, en Madrid se d e c l a r a n en insensata h u e l g a , con d e t r i m e n t o del o r d e n y de sus i n t e r e s e s , los o b r e r o s ferroviarios de la C o m p a ñ í a del Sur; en A r g e l se hallan a m e n a z a d o s de s e r obligados á a f r a n c e sarse, ó Salir del t e r r i t o r i o , e n o r m e n ú m e r o de e s p a ñ o l e s en él naturalizados; en P a r í s se e s c r i b e un p e r i ó d i c o . La España Inquisitorial, que e s u n a v e r g ü e n z a de los e s p a ñ o l e s y franceses q u e le ' r e d a c t a n ; en varios p u e r t o s franceses el i n t e r n a c i o n a l i s m o s e c t a rio o b r e r o h a i n t e n t a d o perjudicar, en d i v e r s a s ocasiones, á los ; harcos de E s p a ñ a , en son de p r o t e s t a por las barbaridades cometidas por n u e s t r o clerical G o b i e r n o c o n t r a los p e r t u r b a d o r e s del orden; en a l g u n a s capitales se c e l e b r a n on frecuencia mitins pidiendo la revisión del p r o c e s o de Montjuich y el indulto d e los '"ácratas incendiarios de Alcalá del V a l l e ; p o r último, en casi t o d a s ias provincias e x i s t e n , en m á s ó m e n o s g r a d o , la ignorancia, la pobreza, la e m i g r a c i ó n de los campesinos á las ciudades y de ciudadanos y campesinos al e x t r a n j e r o , l a h o r r i b l e t r a t a de blancos y de b l a n c a s , el a u m e n t o de la c r i m i n a l i d a d , la esclavitud de ^as almas, el aniquilamiento de los c u e r p o s , la c o m p r a y v e n t a del ^oto, la prostitución d e la conciencia pública, y, p o r c o n t e r a de tantos m a l e s , el señorío feudal del cacique y el .socialismo i n d u s trial y a g r a r i o . Mientras no se modifique s e m e j a n t e e s t a d o de cosas, la equidad y ia justicia y la libertad civil y política de la m a y o r p a r t e d e los españoles no pasará de ser un sarcasmo de la Constitución y las ^eyes. El R e y no ha sido de los últimos en c o m p a d e c e r s e de tan •Miserable situación, y á su iniciativa se d e b e el i n t e r é s q u e está d e s p e r t a n d o en todos los ánimos g e n e r o s o s la solución del p r o ema a g r a r i o en A n d a l u c í a . D e ese p r o b l e m a y del Banco popude León XIII h a b l a r é en el p r ó x i m o n ú m e r o , en el que t e r m i n a r é de d e s e n v o l v e r el p r o g r a m a d e la p r e s e n t e c r ó n i c a . ^ como en la p a s a d a p r o m e t í i n s e r t a r el texto del t r a t a d o cele-

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b r a d o e n N o v i e m b r e d e 1903 e n t r e un lobo y un c o r d e r o , digo, ent r e los E s t a d o s Unidos y la R e p ú b l i c a de P a n a m á , le pongo á continuación. Dice así:
Art. 1." Los Estados Unidos garantizan el mantenimiento de la independencia de la República de Panamá. Art. 2.» Panamá concede á los Estados Unidos el alquiler á perpetuidad, ocupación y dominio de la faja de tierra donde se ha de construir el canal interoceánico. De cada lado del centro de la línea ha de haber una extensión de cinco millas. E l canal será construido en la zona que comienza en el Mar Caribe, extendiéndose tres millas marinas y cruzando el istmo de Panamá hasta entrar en el Océano Pacífico, contando provisionalmente con las bahías de los puertos de Panamá y Colón y l a s adyacentes á dichas ciudades, las cuales están incluidas dentro de los límites de la zona arriba descrita. Panamá concede además á los Estados Unidos, á perpetuidad, el uso, ocupación y dominio de otros terrenos y aguas fuera de la zona ya citada y que puedan ser necesarias y convenientes para el sostenimiento, operación, salubridad y protección de dicho canal ó de algunos otros canales auxiliares ú obras necesarias á las exigencias de esta empresa. Panamá concede igualmente á los Estados Unidos, á perpetuidad, el uso, ocupación y dominio de todas las islas situadas dentro de los límites de la zona arriba descrita. Art. 3.° Panamá concede á los Estados Unidos todos los derechos, poder y autoridad dentro de la zona mencionada descrita en el art. 2.° Panamá habrá de abstenerse de todo ejercicio de autoridad en esta faja, dejando, como se dijo, toda ella á los Estados Unidos. Art. 4." Como derechos subsidiarios á los ya citados, Panamá concede á perpetuidad á los Estados Unidos el derecho de usar de ríos, corrientes, lagos y presas dentro de los límites de la nueva República, para la navegación, para tomas de agua 6 para otros fines necesarios y convenientes á la construcción, fomento, operación y protección del Canal, Art. 5." Panamá concede á los Estados Unidos, á perpetuidad, el monopolio para la construcción y operación de todo sistema de comunicaciones por el canal ó por ferrocarril á través del territorio entre el Mar Caribe y el Océano Pacífico. Art. 6 . ° Panamá se compromete á no anular de ninguna manera los títulos y derechos de propietarios particulares de terrenos situados dentro de dicha zona ó dentro dc los límites de los canales alquilados ó concedidos á los Estados Unidos en virtud de las prescripciones de este tratado, ni intervendrá con ningún derecho en los caminos públicos que pasen por el precitado territorio, á no ser que surgiera alguna dificultad entre algunos propietarios y el Gobierno de Panamá. En este caso habrá de nombrarse una comisión mixta, integrada por representantes dc los Estados Unidos y de Panamá, los cuales se encargarán de resolver la dificultad, Art. 7.° Panamá concede á los Estados Unidos, dentro de los límites de las ciudades de Panamá y Colón y de sus bahías adyacentes, el derecho de adquirir por compra, ó por ejercicio del derecho de dominio, terrenos, edificios, manantiales y otras propiedades necesarias y convenientes á la construcción, fomento y protección del canal. Las caídas y distribución del agua en Panamá y Colón serán hechas por cuenta de los Estados Unidos, cuyos agentes 6 delegados serán autorizados para recaudar contribuciones por el liquido, A l cabo de cincuenta años, esas caida e agua pasarán á 1»

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Piopiedad de Panamá y Colón, respectivamente. El uso del agua será libre para los •"abitantes de estas ciudades. Art. 8." El Gobierno de Panamá conviene en que cumplirá á perpetuidad con los reglamentos sanitarios que prescriban los Estados Unidos, y en caso de que el Gobierno •le Panamá no pudiese ó dejase de cumplir con lo pactado, los Estados Unidos se harán <^argo de ello. Panamá concede á los Estados Unidos el derecho y autoridad de mantener el orden público, caso de que Panamá no pudiera hacerlo, en Panamá y Colón. Art. 9." Panamá otorga á los Estados Unidos todos los derechos para negociar el íi'aspaso de las concesiones de la Compaftia del canal de Panamá y de la Compaftia d^ Iferrocarrll de Panamá, como resultado de la traslación de soberanía de Colombia á Panamá sobre el istmo, y autoriza á la nueva Compaftia del canal de Panamá á vender sus derechos á los Estados Unidos, así como á la Compaftia del ferrocarril de Panamá. Art. 10. Panamá declara libres en todo tiempo los puertos conexos con el canal, 'ncluso Panamá y Colón, para los buques de los Estados Unidos. Art. 11. Ninguna clase de contribución será impuesta para los barcos que presten ^us servicios en los trabajos del canal, ferrocarriles" y obras auxiliares necesarias para la construcción del canal. Art. ]2. Queda convenido que las lineas del telégrafo y del teléfono, cuando sean establecidas, podrán estar enlazadas con el sistema de Panamá, y habrán de servir tanto para asuntos públicos como privados. Art 13. Panamá permitirá la inmigración y libre acceso á las tierras de su depen"lencia á los obreros y empleados en las obras del canal, cualquiera que fuese su nacionalidad. Art. 14. Los Estados Unidos podrán importar en cualquier tiempo en dicha zona, libre de impuestos y contribuciones, maquinaria, materiales y todo lo necesario para 'a construcción del canal. Art. 15. Los dos Gobiernos interesados se comprometen á perseguir, capturar y aprisionar dentro de dicha zona á la gente criminal. Art. 16. Panamá concede á los Estados Unidos el uso de todos los puertos de la epública, abiertos al comercio, como sitios de refugio para algunos de los buques empleados en las obras del canal, y, en general, para toda embarcación que se eneuentre en peligro, sin cobrar derechos de tonelaje. Art. 17. Cuando el canal esté construido, la entrada á él será neutral á perpetuidad. Art. 18. El Gobierno de Panamá tiene el derecho de transportar por el canal tropas J municiones de guerra en todos tiempos sin pagar ningún impuesto. Art. 19. Si en virtud de algún tratado existente entre Panamá y una tercera naC'ón pudiera haber algún privilegio 6 concesión relativa á los medios de comunicación •nteroceánicos, Panamá, en caso de que sus términos sean incompatibles con la presente convención, dará por cumplido dicho tratado. Art. 20. Toda clase de derechos y privilegios serán concedidos á los Estados UniPara entrar en negociaciones con el representante de la nueva Compaftia del canal anamá, á fin de arreglar algunas demandas de naturaleza pecuniaria que se enta*''asen á causa de la adquisición de las concesiones del canal por los Estados Unidos. Art. 21. Panamá renuncia á conceder á los Estados Unidos participación en las obras del camino de hierro del canal, á causa de existir aún ciertas dificultades con la Compañía.

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Art. 22. Llegará á ser necesario alguna vez emplear fuerza armada para la seguridad y protección del canal, y los Estados Unidos tendrán derecho para usar de so policía, desembarcar fuerzas navales 6 establecer fortificaciones. Art. 23, Como precio por el derecho de usar de la zona concedida en esta convención por Panamá á los Estados Unidos, esta República acepta pagar á Panamá la suma de 10 millones de pesos en oro y una anualidad de 250.000 pesos, mientras dure esta convención. 24. Ningún cambio de gobierno, leyes ó tratados podrá hacer Panamá sin consentimiento dc los Estados Unidos.

El t r a t a d o , c u y o s a r t í c u l o s a c a b o de t r a n s c r i b i r , c o n v i e r t e la n u e v a República de P a n a m á en feudo de la n o r t e a m e r i c a n a . P u d i e r a b a b e r e v i t a d o C o l o m b i a - o b s e r v a el S r . S o b r a l - e s t a d e s m e m b r a c i ó n de su t e r r i t o r i o , si sus n a t u r a l e s b u b i e r a n dedicado s u s esfuerzos al l e v a n t a m i e n t o económico del p a í s y no al s o s t e nimiento de luchas intestinas, que han debilitado la cohesión int e r n a del E s t a d o en beneficio de los i n t e r e s e s de un pueblo fuerte, c u y a política es la de la expansibilidad comercial. P e r o Colombia, a t a c a d a , como dice Z u m e t a , d e un d e c a d e n t i s m o precoz, á s e m e j a n z a de o t r a s r e p ú b l i c a s s u d a m e r i c a n a s , olvidó sus d e b e r e s políticos y económicos, y he aquí que, en vez de ella, los E s t a d o s Unidos se h a n hecho dueños de P a n a m á . El acto r e a h z a d o por los y a n q u i s s e r á u n a perfidia y un abuso del derecho de la fuerza; m a s , a p a r t e de esto, y admitiendo que, sin perjuicio de la ambición ^ política ó mercantil, muchos hechos son hijos de las n e c e s i d a d e s d e los pueblos, fatalmente (si vale el vocablo), y por ley de nece- • sidad, no podía p e r m a n e c e r por m á s t i e m p o c e r r a d o al p a s o de la j n a v e g a c i ó n un istmo c u y a a p e r t u r a e x i g e el i n t e r é s c o m e r c i a l y \ económico de un continente. Cuando los p u e b l o s - a ñ a d e Sobral— | q u i e r e n vivir c r e y e n d o q u e no h a y i n t e r e s e s m á s allá d e s u s fron- | t e r a s y que su vida política no afecta á la de o t r a s naciones, s u e - j len v e r s e , como en Colombia, p é r d i d a s de t e r r i t o r i o que a p r o v e c h a n , no los que han conseguido una ficticia i n d e p e n d e n c i a , sino los q u e p u e d e n y tienen medios d e c o n v e r t i r l o en i n s t r u m e n t o útil del trabajo h u m a n o . Son incontestables las o b s e r v a c i o n e s del Sr. S o b r a l .
1

FR. P . M. Madrid, en la fie»Ude£^S«gradoGorai6n, 1904. ;

V.

*******
M I S C E L Á N E A
Documentos sobre el estudio de la Sagrada Escritura.
rei me-

Lrtr»! apottélloa* DK 2 3 DE FEBBEHO ÚLTIMO INSTITUYENDO LOS ORADOS
ACADÉMICOS EN SAGRADA ESCRITURA.—PÍMS PP. X ad perpetuatn

"íoí-írtwi.—Scripturae sanctae magis magisque in Clero promoveré stuQ'um, conscientia Nos Apostolici offiicii in primis admonet hoc tempor^, quum eum máxime divinae revelationis lideique fontem videmus ab intemperantia hamanae rationis passim in discrimen adduci. Id ipsum quum intelligeret Noster fel. reo. decessor Leo XIII. non satis habuit dedisse anno MDCCCXCIII proprias de re bíblica Encyclicas litteras Proiu(le,i(¡ggif,j^g j)eus; nam paucis ante exitum mensibus, edilis Apostolicis lilteris Vigilantiae, peculiare instituit ex aliquot S. R. E. Cardi¡lalibus pluribusque alus doctis viris urbanum Consilium, quod, prae•ueente doctrina et traditione Ecclesiae, etiam progredientis eruditonis Praesidia conferret ad legitiman exegesim biblicam, et simul catholicis Praesto esset, tum ad adiuvanda ac dirigenda eorum in hoc genere stuuia, tum ad controversias, si quae inter ipsos extitissent, dirimendas. Nos quidem, ut par est, praeclarum istud pontiflcalis providentiae monumentum a Decessore relictum, Nostris quoque curis et auctoritate *=ompleL'limur. Quin etiam iam nunc eiusdem Consilii seu Commissionis navitate confisi, ipsius operam in negotio, quod magni eensemus esse •iiomenti ad Scripturaruní provehendum cultum, adhibere constituimus. ^iquidem hoc volumus, certam suppeditare rationem, unde bona paretur ?opia magistrorura, qui gravitate et sinceritate doctrinae commendati, 'n scholis catholicis alvinos interpretentur Libros. Hujus rei graliaper^omniodum proCecto esset, quod etiam in votis Leonis fuisse novimus, Proprium quoddam in Urbe Roma condere Athenaeum, altioribus maKisteriis omnique instrumento eruditionis biblieae ornatum, quo delecti indique adolescentes convenirent, scientia divinorum eloquiorum singulares evasuri. At quoniam ejus perficiendae rei deest in praesens No"'s, non secus ac üecessori, facultas, quae quidem fore ut aliquandoex catholicorum liberalitate suppetat, spem bonam certamque nabemus, 'nterea quantum rallo temporum sinit, id, harum tenore litterarum, exsequi et efficere decrevimus. itaque, quod bonum salutareque sit, reique calholicae beneverlat, "apostólica auctoritate Nostra, Académicos Prolytae et Doctoris in Sa*^rae Scripturae disciplina gradus instituimus, a Commissione Bíblica •íonferendos ad eas leges, quae infra scriptae sunt, .1- Nemo ad Académicos in Sacra Scriptura gradus assumatur, qui non »'t ex ajterutro ordine Cleri sacerdos; ac praeterea nisi Doctoratus ia *acra Theologla lauream, eamque in ali(iua studiorum Universitate aut '^thenaeo a Sede Apostólica adprobato, sit adeptus, '|. Candidati ad gradum vel prolytae vel doctoris in Sacra Scriptura, Periculum doctrinae tum verbo tum seripto subeant: quibus autem de rebus id periculum faciendum fuerit, Commissio Bíblica praestituet. ,.tll. Commissionis erit, explorandae candidatorum scientiae daré iuces: qui mininiuin quinqué sint, iique ex consultorum numero. Liceat

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l a m e n Commissioni id ¡udicium, p r o prolylatu t a n t u m i n o d o , a l u s i d o n e i s v i r i s aliquando delegare.

IV. Qui prolytatum in Sacra Scriptura petet admitti ad periculnm faciendum, statim ab accepta sacrae Theologiae laurea, poterit: qui v e r o doctoratum, admitti n o n p o t e r i t , n i s i e l a p s o p o s t habitum prolytatum
anno.

V. De doctrina examinanda candidati ad lauream in Sacra Scriptura, h o c nominatim cautum sit, ut candidatus certam thesim, quam ipse delegerit et Commissio Bíblica probaverit, scribendo explicet, eamque post e a in legitimo conventu Romae habendo recitatam ah impugnationibus
c e n s o r u m defendat.

Haec volumus, edicimus et statuimus, contrariis quibusvis non obstantibus.—Restat, ut Venerabiles Fratres Episcopi ceterique sacrorum Ant i s t i t e s in s u a e quisque dioecesis utilitatem ex hisce statulis Nostris e u m fructum quaerant, quem inde Novis uberem pollicemur. Ideo, quos in s u o Clero viderim singularibus Bibliorum studiis natos aptosque, ad promerenda etiam huius disciplinae insignia hortentur et adiuvent; insignitos porro habeant potiores quibus in Sacro Seminario Scripturar u m magisterium committant. Datum Romae apud S. Petrum sub anulo Piscatoris die XXIIl Februarii, festo S. Petri Damiani, an. MCMIV, Pontiflcatus Nostri anno
primo. A. C ARD. MACCHI.

La Comisión Pontificia de re biblica ha publicado e l Programa para l o s grados de Licenciado y Doctor, según el siguiente documento que h e m o s recibido de Roma:
C e m m U t I o pontificia _j J : o d e „n b i b l i e a " . — R A T I O P E n i c L i T A N O A E o—!_i . . DOCTRINAD
1 C A N D I D A T O R U M A D A C A D É M I C O S Q R A D U S I N S A C H A S C R I P T U B A . —CUÍCUmOUe

.

1

, _.- quibus apud sionem Biblicamiegitimam doctrinae suae experimenta dabit.
I. AD PROLYTATUM. —I N EXPERIMENTO QUOD SCRIPTO PIT: Exégesis

(i. e. expositio doctrinalis, critica et philologica) quatuor Evangeliorum et Actuum Apostolorum. Pericope ex his, a ludicibus eligenda, exponetur nullo praeter textus et concordantias adhibito libro; de qua verbis
quoque periculum fiet. — IN EXPERIMENTO VERBALI I. Graece quatuor Evangelia et Actus Apostolorum.—II. tiebraice quatuor libri Regum.— 111. Historia llebraeorum a Snmuéle usque ad captivitatem Jiabylonieam; itemque historia evangélica et apostólica usque ad captivitatem Sancti PauH Komauam.— IV. Introduetio specialis in singulos libros utriusque Testamenti. - V . Jntroductionis generalis quaestiones selectae,

nimirum: 1. De Bibliorum Sacrorum inspiratione.—Í2. De sensu litterali et de sensu typico. -3. De legibus Hermeneuticae.—4. De antiquis Hebraeorum Synagogis. — 5. De variis .ludaeorum sectis circa témpora Christi.— 6. De gentibus Palaestinam tempere Christi incolentibus.— 7. üeographia Palestinae temporibus Regum.—8. Palaestinae divisio et Hierusalem topographia tempore Christi.—9. Itinera Sancti Pauli.— 10. Inscriptiones Pa aestinenses antiquissimae.—11. De kalendario et praecipuis ritibus sacris Hebraeorum.—12. De ponderibus, mensuris et nummis in Sancta Scriptura memoratis.
II. AD LAUREAM.—D E SCRIPTO. Amplior quaedám dissertatio circa ttiesim aliquam graviorem ab ipso candidato de Commissionis assensu eligendam.—CORAM. —I. Bissertationis a Censoribus impugnandae defensio.—II.~ Ea'egesis unius ex sequentibus Novi Testamenti partibus a candidato deliffendae ejusque pro arbitrio iudicum, exponendae: 1. Episto-

lae ad Romanos.-2. Epistolarum I et II ad Corinthios.—3. Epistolarum ad Thessalonicenses I et II et ad Calatas. —4. Epistolarum captivitatis et pastoraliuni.—.'). Epistolae ad Hebraeos.—6. Epistolarum Catholicarum.
7. Apocjilypsis.—111. Exégesis ut supra alicuius ex infrascriptis Veteris

MISCELÁNEA

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Testamenti partibm: 1. Génesis.—2. Exodi, Levitici et Numerorum.— Deuteronomii.—4. J o s u é . - 5 . Judicum et Ruth.-6.Librorum Paralipomenon, Esdrae et Nehemiae. - 7. Job. - 8. Psalmorum.- 9. Proverbiorum. 10. Ecciesiastae et Sapientiae.-ll. Cantici Canticorum ct EcclesiasticL 12. Esther, Tobiae et Judith.—13. Isaiae.—14. Jeremiae cum Lamentalionibus et Baruch.-15. EzechielÍ8.-16. Danielis cum libris Machabaeorum. - 1 7 . Propbetarum minorum.—IV. 1. De Scholis exegeticis Alexandrina ct Antiochena, ac de exegesi celebriorum Patrum Graecorum saec. IV et V . - 2 . De operibus exegeticis S. Hieronymi caeterorumque Patrum Latinorum saec. IV. et V . - 3 . De origine et auctoritate textus Massoretici. — 4. De versione Septuagintavirali et de alus versionibus Vulgata antiquioribus, in crisi textuum adhibendÍ8.-5. Vulgatae historia usque ad initium saec. V i l , deque ejusdem authenticitate a Concilio
Tridentino declárala. - V . Peritia praetereaprohanda erit in aliqua linguis praeter Hebraicam et Chaldaicam onentalibus, quaram in disciplinis biblicis major est. alia usus

N. B. De forma et cautionibus, quae in experimentis extra Urbem, si quando permittantur, servari debeant, item de variis conditionibus aiiisque rebus quae sive ad prolytatus sive ad laureae adeptionem re"^'í"uritur, singulare conficietur breviculum, quod solis candidatis et •''^^'cibus delegandis, quotiescumque opus fuer t, Iradetur. í-pistolae mittantur ad Revmum. D. F. Vigoroux, Romam, Quattro rontane, 113, aut ad Revmum. P. David Fleming O. M., Romam, Via "lerulana, 124, Commissionis Biblieae Consultores ab actis. Las matriculas para el examen se recibirán este año hasta el 31 de •'uho inclusive. Juegos Florales y Certamen científico en honor de la Inmaculada. literario

Para honrar á María Santísima con motivo del quincuagésimo aniveroario de la definición dogmática de su Inmaculada Concepción, se celebrarán Juegos Florales en Igualada y Tortosa, y un Certamen c i e n t í f l c o T literario en la imperial Toledo. . Aplaudiendo, como aplaudimos de corazón,' esas manifestaciones de a V da y cultura católicas, sentimos en el alma no poder trasladar aquí 0 8 programas correspondientes, como reprodujimos el de Zaragoza. La auundancia de original, el poco espacio de la Revista y el no consentir ates certámenes la dilación del anuncio, nos impiden la realización de nuestros deseos. Pero tenemos mucha satisfacción en hacer lo que nos es posible, comunicando á nuestros lectores la celebración de los mencioados concursos literarios, por si gustan pedir los temas y honrarlos con . cooperación. Podrán dirigirse: en Toledo, á la Prefectura del Semina'°"tJniversidad; en Igualada, al Centro moral instructivo de San José; y en Tortosa, á D. Francisco Mestre Noé, calle de la Rosa, núm. 11. Monumento ai Rvmo. P. Cámara. g lia formado en Salamanca una Junta ejecutiva para levantar una de I D *'.I^vmo. P. Cámara. Como el venerable Prelado fue esplendor ). ^ Patria, la subscripción que abre la mencionada Junta, es de carácnip "^'^ional. Quien desee, pues, contribuir á tan hermoso y justo ho^j. paje, puede subscribirse en el Círculo de Obreros de Salamanca ó ^ J^'fse al Tesorero de la Junta, D. Mariano Reymundo Arroyo, á cuyo naír í se abrirá también una cuenta corriente en el Banco de España, para facilitar los envíos. gj S P A Ñ A Y A M É R I C A se asocia cordíalmente al pensamiento de la Junta , iva del proyecto de estatua al Rvmo. P. Cámara, gloria insigne de uestra Sagrada Orden.

NUESTROS GRABADOS

I g l e s i a d e S a n f r a n c i s c o (Lima), pág. 235.
Ya han visto nuestros lectores en varias ocasiones algunos grabados de los más suntuosos edificios de la capital del Perú. Hov toca su vez al convento é iglesia de San Francisco, de cuyas elegantes fachadas puede dar suficiente idea la simple inspección del grabado. No son menos suntuosos interiormente.

S o b r e e l a r r o z , pág. 247. — L o s c o l o s o s d e l b o s q u e e n l a sierra^ d e l G u a d a r r a m a , pág. 249.
Dos distintintas agrupaciones podríamos hacer de los cuadros de la ; Exposición de Bellas Artes. En la primera reuniríamos todos aquellos . que tienen asunto determinado, y en la segunda aquellos cuya finalidad se reduce á vencer únicamente las resistencias pasivas del arte; es decir, cuadros que hablan al alma, que nos ilustran, que nos moralizan ó nos emocionan, y cuadros que nos admiran por las grandes habilidades técnicas que en ellos desarrollaron sus autores. En los primeros, veríamos al artista que traduce con el lenguaje de los colores una idea, un pensamiento más ó menos trascendental en la vida humana; en los segundos, al pintor de pupila educada y mano diestra en el manejo de los pinceles. Para los primeros buscaríamos como jefe en la actual Exposición á Gonzalo Bilbao en su cuadro Ln esclava; para los segundos, á Sorolla en el titulado Después del bafio. Una semejante agrupación nos veríamos precisados á hacer de los cuadros-paisajes, y un puesto diferente asignaríamos á los de Rusíñol, que son todo espíritu y compenetración de este con la naturaleza, y otro a los del gran miiestro Degraín, que son todo técnica y habilídadí pasmosa; de tal manera, que si los del primero nos emocionan al infundir en nuestra .alma el aliento vital que anima y da carácter eminentemente poético al paisaje, los del segundo nos admiran al contemplar en ellos el derroche prodigioso de luz y colores, la fecunda y rica paleta, la técnica extraña y la genialidad del personalísimo maestro. Presentamos, por lo tanto, hoy á la vista de los lectores los grababos de los cuadros de Vila Prades y Muñoz Degraín, porque representan, en el cuadro de género y el cuadro-paisaje respectivamente, el segundo grupo antes indicado y la nota más característica de la Exposición, ó sea, ei problema luz. Vila Prades es discípulo de Sorolla, y bien* se ve en el cuadro Sobre el arros la influencia de su maestro; admíranse en él los esfuerzos que el autor ha hecho para resolver el problema de la luz, si bien es cierto que comparada esta obra con el cuadro de Sorolla, Después del batió, se queda aquélla poco menos que á oscuras. En Los colosos del bosque, lo mismo que en los demás paisajes presentados por Degraín, domina la tendencia efectista, pues se nota desde luego a gran preocupación, la absoluta preocupación del autor por la luz y los colores, hasta el punto de que sus paisajes admiran muchísimo, pero no hacen sentir, no emocionan.
F R . M. C.

