﻿Cspaiía y fttndca
Hño lY. 1.° de Mayo de 1 9 0 6 . Nfim. 9.

LAS RELIGI0f4ES CHIflAS
C A R T A S D E L C E L E S T E IMPERIO
Vuen-kiang, 12-15-5.
R. P. PEDRO MARTÍNEZ.

a m i g o y h e r m a n o : El o r i g e n de los dioses que a c t u a l m e n t e se a d o r a n en China d a t a de fecha m u y m o d e r n a — p a r a dioses se sobree n t i e n d e . — Digo los q u e se a d o r a n a c t u a l m e n te, p o r q u e h a y otros m u c h o s q u e e s t á n en v í a s de formación, ó mejor dicho, en e x p e c t a t i v a de l l e g a r á serlo, y sólo e s p e r a n que el E m p e r a d o r p r o c l a m e su divinidad p a r a enc a r a m a r s e en los a l t a r e s y a s p i r a r el incienso que les q u e m e n sus d e v o t o s . E s t o s dioses en e x p e c t a t i v a son todos los chinos, c é l e b r e s por a l g ú n concepto, que h a y a n m u e r t o desde Pan cu —el p r i m e r chino— h a s t a el p r e s e n t e , p u e s todos ellos e s t á n en potencia, m á s p r o p i n c u a ó m á s r e m o t a , de a s c e n d e r á dioses: b a s t a q u e el E m p e r a d o r lo q u i e r a y les o t o r g u e esa m e r c e d . U s t e d s a b e que h a existido e n C h i n a desde tiempos m u y r e m o tos, y existe a ú n , el culto á los a n t e p a s a d o s , cuyos n o m b r e s se c o n s e r v a n escritos en una t a b h t a q u e l l a m a n lin pai — m o r a d a del espíritu—, tablita q u e es objeto d e v e n e r a c i ó n , p o r c r e e r los chinos que en ella r e s i d e el a l m a de los difuntos. Así q u e , en cierto sentido, todos los chinos, al m o r i r , se c o n v i e r t e n e n dioses, y d e hecho son a d o r a d o s por sus familias r e s p e c t i v a s . P e r o si el difunto fué e n vida un p e r s o n a j e i l u s t r e q u e se distinguió p o r a l g ú n s e r vicio e m i n e n t e que p r e s t a r a al p a í s , como ministro del E m p e r a d o r j
UERiDO

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Ó g e n e r a l de sus ejércitos, ó por otras cualidades que le hicieron muy sefialado e n t r e sus contemporáneos, en ese caso n a d a tendría de particular que al tal difunto ilustre se le viese, m a ñ a n a ú otro día, en su c o r r e s p o n d i e n t e pagoda convertido en dios por o r d e n imperial. E s t e y no otro ha sido el origen de los dioses que se v e n e r a n en China. Todos ellos son h é r o e s —ó cosa parecida— de la a n t i g ü e d a d ; aunque los hay también muy m o d e r n i t o s , canonizados por el E m p e r a d o r . A b r e n la serie de estos ínclitos v a r o n e s divinizados los t r e s E m p e r a d o r e s más antiguos de China, coetáneos de Noé, que son: F u n Si, Sen lung y Y u a n g Ti. El p r i m e r o es el dios de la música, de la caza y de la pesca; al segundo le a d o r a n como p a t r o n o los labradores y los boticarios; y al último le reconocen los alfareros como su señor y m a e s t r o , pues él fué quien inventó los p u c h e r o s y las cazuelas. Vienen d e t r á s de estos tres E m p e r a d o r e s varios ministros, los más esclarecidos por su fidelidad y la sabiduría de sus consejos; tales son: Y a n in, modelo de abnegación y prudencia; C u n g ning, cuya sagacidad ha quedado en proverbio; P i can, el h o m b r e de más talento que ha habido en China, después de Confucio; y esto fué lo que le perdió, el ser tan listo, p o r q u e su E m p e r a d o r m a n d ó que le abriesen el pecho p a r a v e r si efectivamente tenía siete agujeros en el corazón, como decía la g e n t e y el mismo P i can a s e g u r a b a , i E n t r e los g e n e r a l e s divinizados descuella sob r e todos Cuan Tu T s e , el dios de la g u e r r a , h o m b r e que fué de un v a l o r desaforado y tan forzudo como lo indica el n o m b r e de su esp a d a — Yen yua Tao, espada que cubre á la luna—, porque puesta d e plano y l e v a n t a d a en alto t a p a b a á esa luminaria del cielo. T c h a n g T e i es otro g e n e r a l , h e r m a n o del anterior, y que no le iba en zaga en lo de s e r valiente; ahora que no le llegaba en lo de tener tan buenos puños. De Tchao Tche lung, c o m p a ñ e r o d e a r m a s de los dos citados, y no menos intrépido que ellos, dicen los chinos q u e todo su cuerpo era hiél, que es como si dijéramos nosotros que todo era corazón, pues aquí se considera á la hiél como el asiento y el símbolo de la valentía. De los bonzos á quien la santidad de su vida y costumbres elevó á la categoría de dioses, sólo citaré á los ocho inmortales — pa sien — ocho bonzos, —Taoses, opinan otros—, que adquirieron el
1 Según los chinos, las personas dotadas de gran inteligencia llegan á tener hasta siete agujeros en el corazón; los de mediano talento, sólo cinco; y los tontos, nada más que tres, y gracias.

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don de la inmortalidad por h a b e r s e ejercitado, d u r a n t e muchos años, en la práctica de las m á s a u s t e r a s v i r t u d e s . Antes de la d i nastía Sung, los dioses chinos e r a n r e l a t i v a m e n t e pocos, aunque sí m u y r e s p e t a b l e s , por s e r personajes de p r o y de gloriosa historia todos ellos. En la mencionada dinastía hubo un E m p e r a d o r , por nombre Yuci Tchong, que enriqueció el Olimpo chino con una t r o p a i n n u m e r a b l e de dioses y diosecillos, a l g u n o s de procedencia no muy limpia, como los cuatro Chin l a n g —dioses de la robustez—, c u a t r o j a y a n e s muy g r o s e r o s que cometieron toda clase de insolencias, ladrones, asesinos, alcahuetes...., etc., e t c . S e c r e e que se arrepintieron por fin de tantos desafueros como habían cometido y que p a s a r o n muy h o n e s t a m e n t e los últimos años de su vida. El susodicho E m p e r a d o r fué quien divinizó al Yu Yuang S a n g Ti —Emperador-perla, R e y celeste— y le dio el señorío sobre todos los dioses, encomendándole el gobierno del cielo y de la tierra. Este Yu Yuang fué hijo de un r e y de Míao-lo, reino que no está en el mapa; nació el día 9 de la p r i m e r a L u n a , no se s a b e cuándo; pero antes de nacer, había vivido, se ignora dónde, ochenta y un Chie —cada Chíe es un período incalculable de años—. Desde el E m p e r a d o r Yuci T c h o n g —hace mil y pico de años— hasta estos tiempos, sus sucesores han procedido con mucha parsimonia en lo de n o m b r a r n u e v a s divinidades, aunque no lo h a n descuidado del todo. Sin ir más lejos, ahí está en L o n g - y a n g , la Misión vecina, un tal Tsing, que fué divinizado en una de las últim a s dinastías. A d e m á s de estos dioses oficiales, que lo son por nombramiento del E m p e r a d o r y que tienen derecho á ser a d o r a d o s en todas las p a g o d a s , hay una c a t e r v a de diosecillos democráticos que han llegado á serlo por aclamación popular. Aquí, en Yuen-chiang, á dos pasos de la residencia, se e n c u e n t r a una pagodilla donde se da culto á un diosecillo de esa clase. Se llamaba Y e n u a n g cuando estaba entre los vivos, y era un pobre hombre que rio tuvo más habilidades que la de espantar diablos; a u n q u e en este a r t e fué extremado, pues no había diablo, ni g r a n d e ni pequeño, que se resistiera á sus conjuros. L e dije á usted al empezar, que el origen de los dioses chinos d a t a b a de fecha muy m o d e r n a r e l a t i v a m e n t e , y así es lo c i e r t o . Allá, muy a n t i g u a m e n t e , los chinos sólo a d o r a b a n al Cielo y á la T i e r r a y á no sé qué especie de Espíritus. Los dioses actuales no

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se conocieron hasta la dinastía Yau —hará unos dos mil quinientos años, siglo más ó menos—, y fué del modo siguiente: Un E m p e r a d o r de la citada dinastía, llamado Yu Tí, tuvo g u e r r a con un Rey de la India; se apoderó de varios territorios, y en una excursión que hicieron los soldados del primero por el país conquistado toparon con una estatua de oro de 16 pies de altura, que m a n d a r o n al E m p e r a d o r . Éste supuso que una estatua tan preciosa no podía por menos de ser la de algún dios muy rico y poderoso de aquella tierra, y no se equivocó, pues á los pocos días se le apareció en sueños un hombre de la misma figura y traza que la estatua, y le dijo que era Mo li F u —la vigésima ó trigésima e n c a r n a ción de Budha—. Después de esta aparición quedó el E m p e r a d o r muy amigo de Mo li Fu, y mandó levantar una pagoda en Yo-uang, residencia entonces de la corte, donde se adorase al dios recién llegado. Estas pagodas se fueron multiplicando poco á poco y se poblaron con otros dioses, nuevecitos y flamantes, que son los que le he dicho. La m a y o r p a r t e de los chinos, á ejemplo de su Emper a d o r , se hicieron budhistas, á pesar de las exhortaciones de los literatos, que siguieron fieles á la religión antigua. Esta es la época en que el Budhismo devoró al Confucionismo. Los literatos sintieron á par del alma el cambio religioso que se había verificado, y p a r a vengarse de la nueva religión, á la que calificaban de Siang Chiao —la religión de las imágenes—, inventaron el siguiente cuento: Dicen ellos que, durante la dinastía Y a n g , estaban las costumbres tan estragadas, efecto de haberse olvidado las máximas de los sabios de la antigüedad, y que había llegado á tal extremo la corrupción de los hombres, que ni se temía á los dioses, ni se o b e decía á los mandarines, ni se respetaba siquiera á los padres. En vista de eso, cierto Emperador, cuyo nombre no se cita, apeló á un ardid muy ingenioso p a r a a m e d r e n t a r á la gente, poniéndole delante de los ojos la terrible majestad de los dioses. P a r a ello m a n d ó pintar en todas las pagodas imágenes de los mismos, las más feas y espantables que pudieran imaginarse; y los artistas parece ser que se dieron tan buena maña y pintaron unos espantajos tan horrendos, que la gente, aterrorizada, dejó de acudir á las pagodas por no ver aquellos r e t r a t o s diabólicos de sus dioses, que tal miedo les infundían. Los chinos, como casi todos los pueblos del paganismo, además de politeístas son panteístas. Adoran al Cielo y á la T i e r r a , per-

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sonifican á ciertos fenómenos de la n a t u r a l e z a , c o m o el t r u e n o , las t e m p e s t a d e s , las i n u n d a c i o n e s , etc., etc., y en t o d a s p a r t e s v e r á usted p a g o d a s c o n s a g r a d a s á esos divinos a g e n t e s : el dios del t r u e n o , d e la t e m p e s t a d , etc. E l Sol es un dios —hoy p r e c i s a m e n t e , día diez y n u e v e de la L u n a u n d é c i m a , se c e l e b r a su natalicio—; la L u n a t a m b i é n es dios, las e s t r e l l a s s o n las a l m a s d e los g r a n d e s m a n d a r i n e s . L a s q u e brillan con luz o p a c a y plácida indican q u e s u s r e s p e c t i v o s m a n d a r i n e s están e j e r c i e n d o el c a r g o en este m u n d o . C u a n d o éstos muer a n se a v i v a r á el r e s p l a n d o r de su e s t r e l l a c o r r e s p o n d i e n t e , p a r a v o l v e r á e c l i p s a r s e c u a n d o e s a a l m a del m a n d a r í n e n c a r n e d e n u e v o . O t r a manifestación del p a n t e í s m o d e estos chinos e s la r e v e r e n c i a , el t e m o r supersticioso que les inspiran a l g u n o s á r b o l e s añosos y c o r p u l e n t o s , que se c o n s i d e r a n como la m o r a d a d e a l g ú n e s p í r i t u , a u n q u e o t r a s v e c e s dicen q u e el m i s m o á r b o l p o s e e lo q u e ellos llaman L i n Chi —virtud s o b r e n a t u r a l ó milagrosa—. E n a l g u n o s puntos—aquí no lo he visto—colocan al pie de esos á r b o l e s s a g r a d o s u n a tablita ó un p e d a z o de tela con estos c u a t r o c a r a c t e r e s : Y o u Chiou pi in —Pedid y recibiréis—. ¡Qué e s p e r a r á n los infelices de un t r o n c o carcomido! E n esos á r b o l e s v e t u s t o s y a p u e den los c u e r v o s c o l g a r sus nidos sin p e l i g r o de que ningún m u c h a cho, p o r t r a v i e s o q u e sea, les quite los polluelos; p o r q u e no digo á t r e p a r por esos á r b o l e s , ó á d e s g a j a r sus r a m a s , p e r o ni á t o c a r una hoja con un d e d o se a t r e v e r á n i n g ú n chino; y á los que se a t r e v i e r o n , c a r i t e les costó, p u e s m u r i e r o n á los pocos m e s e s , ó a q u e l mismo día, á causa, e v i d e n t e m e n t e , de la última e n f e r m e d a d q u e les vino. L a s o s t r a s , las t o r t u g a s , l a s r a n a s , las c u l e b r a s , los monos, los r a p o s o s y o t r o s a n i m a l e s salvajes, son t a m b i é n p a r a esta g e n t e s e r e s e x t r a o r d i n a r i o s , q u e , p o r medio del Sion T a o , "práctica d e la v i r t u d ' ' —consiste en un r e p o s o absoluto, c o m e r lo m e n o s posible y c o n t e n e r el aliento, q u e sólo d e b e e m i t i r s e á largos intervalos—, p u e d e n c o n v e r t i r s e en T s i n g cual, p a l a b r a que no t i e n e c o r r e s p o n d i e n t e en castellano. El diccionario sínico-latino t r a d u c e portentum, significado q u e no e x p r e s a casi n a d a por su v a g u e d a d . El Tsing-cuai d e los chinos es un espíritu maligno; los h a y de a m b o s sexos, u n a especie de diablejos íncubos y súcubos que h a c e n p e r e c e r p o r consunción á las p e r s o n a s q u e h a y a n tenido c o m e r c i o c a r n a l con ellos. Los Tsing-cuai son como la forma s u b s t a n c i a l de todo ídolo; c a d a uno de éstos d e b e t e n e r el s u y o , y el ídolo que no esté in-

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formado por un Tsing-cuai es completamente inútil, un pedazo de yeso ó de madera que no sirve para nada. Bien claro lo dice el refrán: "S^w u Tsing pu Un; — ídolo sin Tsing-cuai jamás h a r á milagros". Tratándose de la Teogonia china, no se puede pasar en silencio el origen portentoso de los dragones, que es lo más extraño y estupendo, con seguridad, que usted habrá leído. En la última c a r t a acerca del año nuevo chino, que escribí á mi hermano y que se publicó en EspA.^'A Y A M É R I C A , vería usted el papel importantísimo que representan los dragones en la mitología de este país. Ya sabe que el dragón es el genio de las aguas y que vive en el fondo de los m a r e s y los ríos, auque también se los encuentra en las entrañas de los montes, y por el aire y hasta en el fuego. El tamaño de un dragón de los medianos vendrá á ser de unos tres kilómetros de largo con el grosor correspondiente; pero hay otros de proporciones tan desmesuradas, que empinándose sobre la cola llegan á tocar con la cabeza en el cielo. Estos son los cuatro dragones principales, los Neptunos que imperan sobre los cuatro mares de la geografía china, ó sean: el m a r del Septentrión, el mar del Mediodía, el de Levante y el de Poniente. Cada uno de estos dragonazos, ó Neptunos, tiene á su servicio un rebaño de tritones, que le hacen la corte y cuidan de los ríos y los lagos. Otra particularidad extraordinaria de los dragones es que dentro de cada casa, en sus palacios submarinos, son personas de c a r n e y hueso como cualquier otro mortal; viven en familia con sus dragonas, que son tan mujeres—de puertas para dentro — como cualquiera otra, si bien mucho más g u a p a s , y con los dragoncítos, sus hijos, que suelen ser unos niños muy hermosos, cuando no les da por zambullirse en el agua, que entonces dejan de ser niños para convertirse en dragonzuelos; y esto mismo les sucede á sus padres, que, cuando salen de paseo por sus dominios, no pueden dar un paso por el líquido elemento sino en su forma y figura de d r a g o n e s . Otra cosa r a r a : no es obligatorio, como usted pudiera imaginarse, que los dragones se casen con dragonas, ni viceversa; aunque no se explica de una manera satisfactoria cómo se las compondrá el cónyuge t e r r e s t r e para vivir debajo del agua, á no suponer que le nazcan agallas. Estos casorios tan desiguales son rarísimos, pero se han dado algunos. A y e r mismo oí contar la historia lacrimosa de una hija del Lung-uan —rey de los dragones —que se

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casó con un sujeto del apellido Ching, n a t u r a l de un pueblecito que se hallaba en el centro del lago Tung-Ting-fú. La historia — veo que esta carta se la van á llevar casi toda los d r a g o n e s — es como sigue: Cierto día — hace ya muchísimos a ñ o s — la hija del Lung-uan pidió permiso á su p a d r e p a r a saltar á t i e r r a á c o m p r a r no sé qué cintajos y perifollos que e s t a b a n m u y de moda e n t r e las j ó v e n e s de aquel tiempo. Yendo á la ciudad se encontró en el camino con un mozalbete que llevaba colgada al brazo una cesta con guisantes, que á la muy simplota de d r a g o n a se le antojaron p e r l a s , y de muy subido valor, aunque no tanto como el dueño. De vuelta en su palacio submarino, contó á su padre el e n c u e n t r o que había tenido, y hasta le indicó que á ella no le p e s a r í a mucho casarse con aquel joven, proposición que le pareció m u y bien á su padre, que era un viejo a v a r o que no soñaba más que en chapecas. P o r otra p a r t e , en aquel tiempo no se encontraban, ni en el mar, ni en los ríos ni en los lagos, dragones c a s a d e r o s , así que el mozo de l a s p e r l a s le pareció de ídem p a r a su hija, y sin p e n s a r más, se envolvió en un torbellino de agua y se largó, río arriba, hasta la casa de su futuro y e r n o , donde se presentó bajo la forma de un anciano v e n e r a b l e . P r o p u s o la cuestión; quedó concertado el casamiento, y á los pocos días se verilicó la boda, con tanto gusto del dragón como de la d r a g o n a su hija; pero á ésta bien poco le duró el gusto, pues su marido, el de los guisantes, á más de ser un pobrete que no tenía donde caerse muerto, g a s t a b a un geniazo tan atroz que no p a s a b a día sin que la moliera á palos. L a infeliz dragona, que era tan sufrida como hermosa, soportaba todos esos malos t r a t a mientos con una paciencia y resignación admirables, lo que le captó la conmiseración y simpatías de la gente, que m u c h a s veces aconsejó á su cruel esposo que no la tratase tan mal; pero éste, lejos de e n m e n d a r s e , empezó á t r a t a r l a muchísimo peor. No la daba de comer más que unos cuantos g r a n o s de morisqueta; vendió toda su ropa hasta casi dejarla en cueros vivos; por el día le hacia trabajar en las faenas m á s p e s a d a s é impropias de mujeres, y p o r la noche la a m a r r a b a á un poste y la flagelaba d e s p i a d a d a m e n t e . Entonces la d r a g o n a , que no pudo a g u a n t a r más, pensó en d a r aviso á su p a d r e . P e r o su padre ¿dónde se e n c o n t r a b a y quién llevaba el recado? En estas dudas estaba la cuitada, cuando se presentó en su casa un literato apellidado Liou, muy versado en el a r t e mágico, á quien manifestó los malos tratamientos que su

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m a r i d o la había h e c h o sufrir, y le dijo, a d e m á s , como e r a ella la hija d e L u n g - u a n . El literato, movido á l á s t i m a con el r e l a t o de t a n t o s infortunios, y a d m i r a d o de la calidad de la p e r s o n a que los h a b í a p a d e c i d o , le sugirió u n medio eficaz p a r a salir de aquella m i s e r a b l e vida y volv e r á los brazos de su p a d r e . Dijo á la d r a g o n a que se m o r d i e r a el d e d o del corazón h a s t a s a c a r s a n g r e , y q u e , con el d e d o b a ñ a d o en s a n g r e , e s c r i b i e s e en uno d e los h a r a p o s q u e la c u b r í a n ciertos s i g n o s mágicos, q u e él le indicó, y q u e , h e c h o esto, se fuese á la orilla del río y g o l p e a s e con el t r a p o en que e s t a b a n e s c r i t o s a q u e llos signos un á r b o l c u y a s r a í c e s e s t u v i e r a n en c o n t a c t o con el a g u a , y q u e d e s p u é s n o t e n í a m á s q u e s a c u d i r el a g u a con la r e d e cilla que le envolvía las t r e n z a s y s a l d r í a á flote un d r a g o n z u e l o , á quien debía e n t r e g a r el t r a p o e n s a n g r e n t a d o , d o n d e iba el aviso p a r a el p a d r e de ella. A s í pasó al pie d e la l e t r a . C u a n d o se e n t e r ó el d r a g ó n de lo que su hija había sufrido, r o m p i ó á l l o r a r a m a r g a m e n t e . A l llanto sucedió la ira, y a m o n t o n a n d o las a g u a s del m a r , q u e f o r m a r o n u n a ola g i g a n t e s c a , vino e n v u e l t o en ella á r e c o g e r á su hija, que l l e v ó consigo, dejando s e p u l t a d o bajo las a g u a s el l u g a r donde su hija h a b í a r e c i b i d o t a n c r u e l e s t r a t a m i e n t o s . Y h e t e aquí explicado el o r i g e n del g r a n l a g o T u n g - T í n g - F ú . A h o r a v a m o s al d e los d r a g o n e s , q u e no es m e n o s m a r a v i l l o s o . L o s chinos distinguen, á s i m p l e vista, en la luna, un á r b o l al que l l a m a n soposú, el c u a l á r b o l p r o d u c e u n a fruta que a p e t e c e n mucho los faisanes. E s t a fruta s u e l e m a d u r a r p o r el m e s de Diciemb r e , y u n a vez bien m a d u r a , s e d e s p r e n d e del soposú, el á r b o l lun a r , y c a e en t i e r r a . L a c o m e n los faisanes, y q u e d a n c o m p l e t a m e n t e inmóviles. A los pocos d í a s e m p i e z a n á h u n d i r s e poco á poco bajo t i e r r a , h a s t a la profundidad d e u n a s cien b r a z a s , y allí q u e d a n s e p u l t a d o s d u r a n t e v a r i o s siglos p r a c t i c a n d o el S i o n - T a o , q u e y a le h e dicho en q u é consiste y cómo s e p r a c t i c a . A l c a b o de ese t i e m p o , los faisanes s e h a n t r a n s f o r m a d o en d r a g o n e s y a b a n d o n a n su escondrijo, t e n i e n d o m u c h o cuidado al salir, q u e d e b e s e r en u n día de g r a n lluvia, de irse deslizando, m u y pasito, h a s t a el r í o m á s p r ó x i m o , sin m o v e r la cola p a r a los l a d o s , p o r q u e si la m o v i e r a n se h u n d i r í a debajo de ellos el sitio d o n d e e s t u v i e s e n y b a j a r í a n o t r a vez á los profundos, donde q u e d a r í a n e n t e r r a d o s p a r a s i e m p r e , inhabilitados p a r a s e r d r a g o n e s . E s t a es la opinión m á s sabia y la m á s poética a c e r c a del o r i g e n de los d r a -

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g o n e s , p e r o no la m á s c o r r i e n t e , q u e les señala un o r i g e n m á s prosaico. G e n e r a l m e n t e se dice que los d r a g o n e s p r o c e d e n de los h u e v o s de los faisanes, fecundizándose por a l g u n a c u l e b r a . E s t o s h u e v o s se h u n d e n t a m b i é n debajo t i e r r a , p e r o sólo en d í a s d e t r o n a d a s . P o r c a d a t r u e n o q u e r e t u m b a el h u e v o d e s c i e n d e t r e s pies, y así va d e s c e n d i e n d o , poco á poco, h a s t a q u e llega á u n a profundidad d o n d e y a no se o y e el estampido d e los t r u e n o s , y aquí empieza la transformación. El d r a g o n c i t o , q u e se empolló seg ú n iba bajando, sale de su c a s c a r ó n y se pone á e s c a r b a r h a s t a a c o m o d a r s e en su a g u j e r o . E s t e a g u j e r o , que es c u r v i l í n e o , se va a l a r g a n d o y e n s a n c h a n d o á m e d i d a q u e el bicho se d e s a r r o l l a . A l c o m p l e t a r s e el círculo, ó sea c u a n d o el d r a g ó n llega á u n i r la cabeza con la cola, q u e d a s u m i d o en u n sopor profundo, y este es el p e r í o d o álgido del Sion-Tao. T r a n s c u r r i d o s v a r i o s siglos, el d r a goncito se ha c o n v e r t i d o en un c u l e b r ó n e n o r m e ; la c o l u m n a de t i e r r a que r o d e a n sus anillos se ha d e s g a s t a d o con el r o c e , y h a q u e d a d o r e d u c i d a á u n g r o s o r insignificante. Esta es la señal d e q u e el plazo del Sion-Tao ha concluido. El d r a g ó n e n t o n c e s da una d e n t e l l a d a á la columna de t i e r r a q u e se i n t e r p o n e e n t r e sus anillos; la b ó v e d a de la m a d r i g u e r a , p r i v a d a de la b a s e que la sostenía, se d e r r u m b a con e s t r u e n d o , y sale el d r a g ó n e n v u e l t o en un torbellino de a g u a que b r o t a del fondo de la t i e r r a y se dirige al m a r , a r r o l l a n d o todo lo que e n c u e n t r a al p a s o . C u a n d o los d r a g o n e s son en n ú m e r o excesivo, a q u e l año es seg u r o que h a y inundación; por eso el año a n t e p a s a d o el g o b e r n a d o r de J u n a n , n a d a m e n o s el E.xcmo. T c h a o T a r e n , publicó un edicto m a n d a n d o b u s c a r y d e s e n t e r r a r los h u e v o s de P a i s a n a s con g é r menes de dragón. En el m i s m o edicto especificaba su E x c e l e n c i a los medios de llev a r á cabo con fruto e s a s p e s q u i s a s . Decía el p o b r e señor — y no n e c e s i t a b a decirlo, que no h a y chino q u e lo i g n o r e — q u e el l u g a r d o n d e e s t á n depositados esos h u e v o s prodigiosos j a m á s se c u b r e con la n i e v e , por r e c i a q u e sea y a b u n d a n t e la n e v a d a , y es porque la n i e v e , al c a e r en esos sitios, se d e r r i t e i n s t a n t á n e a m e n t e como si c a y e r a en un b r a s e r o . P o r ende, hijos míos —decía el g o b e r n a d o r — , e x a m i n a d con g r a n cuidado, r e g i s t r a d con toda dilig e n c i a h a s t a el último r i n c ó n de v u e s t r o t e r r i t o r i o , y d o n d e veáis u n clarito que no esté cubierto p o r la n i e v e , c a v a d , q u e allí está la fatal nidada. ¿Se a d m i r a usted y le p a r e c e i n c r e í b l e un edicto tan g r a c i o s a -

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mente disparatado? P u e s constele que ese edicto se publicó y se pegó en las puertas de los Tribunales de Junan para que se e n t e r a s e la gente, y yo mismo, con estos ojos que se ha de comer la tierra, vi un ejemplar de ese edicto célebre, cuando estaba en Lai chichiao. Pero qué ¿no es más gracioso aún y aun más disparatado un bandillo que se pregonó en Shang-hai—ciudad casi europea—al son de trompetas y tambores con motivo de un eclipse lunar que ocurrió en Septiembre de 1901? En ese bandillo, que copiaron el Daily News y L'echo de Chine, ordenaba el Tao Tai — prefecto de primera clase — que se disparasen bombas y cohetes y se a r m a s e el mayor estrépito posible para espantar ¿á quién dirá usted? al perro celeste que intentaba zamparse á la luna de un bocado. No de otro modo explican los eclipses estos chinos. Yo he preguntado á varios acerca de ese chucho de tan colosales t r a g a d e r a s , y no han sabido darme razón; sólo dicen que es un perrazo muy g r a n d e , lo que demasiado se supone. Lo que parece cierto, según los literatos, es que los eclipses solares suceden por los pecados del Emperador, y los de luna por los deslices de la Emperatriz. P a r a concluir, que ésta se va haciendo ya muy larga y creo que no poco empalagosa, le diré cuatro p a l a b r a s nada más acerca de los ídolos. Estos no son, como pudiera uno imaginarse á primera vista, pedazos de yeso, de madera, más ó menos antiartísticamente esculpidos, sino seres vivientes dotados de alma y cuerpo y con sus sentidos y potencias bien cabales. Los escultores chinos, tan vituperables todos ellos como artistas, realizan, no obstante, con creces y con facilidad suma el ideal que persiguen en vano los escultores más insignes de Europa. Estos cifran toda su ambición y ponen todo su empeño en comunicar, por medio del cincel, como un soplo de vida á la materia, infundirla el espíritu que le falta; pero en esta lucha son siempre vencidos, y si hubo un escultor que, arrobado y fuera de sí ante la estatua, obra maestra de su cincel, tuvo la exorbitante pretensión de hacerla hablar, la estatua le dio la callada por respuesta, y no chistó, á pesar de haberla abollado la cabeza á martillazos. Los escultores de aquí lo entienden mejor, y saben muy bien que nema dat quod non habet, y que una estatua, por hermosa que sea, mal podrá hablar si antes no se le comunica el don de la palabra; por eso ellos, tan pronto como han dado el último golpe de azuela á uno de sus ídolos, lo primerito que hacen es abrirle los sentidos—lai luán—.

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L a operación es tan eficaz como sencilla. Delante del ídolo r e cién fabricado se pone una mesita con dos velas ó pebetes, un par de tazas de vino, si es ídolo que lo bebe, que no todos tienen ese vicio. Sí es un Budha, por ejemplo, hay que ponerle t e , y lo mismo si fuese ídolo h e m b r a . P r e p a r a d o esto, se mata una gallina, á no

VIRGEN DEL CARMEN Fragmento del cuadro existente en San Francisco el Grande, obra de Manuel Domínguez.

ser que el ídolo pertenezca á los heryíboros, que, en ese caso, no se mata la gallina y se la substituye con un manojo de v e r d u r a s , frutas ó l e g u m b r e s ; p e r o si el ídolo es de los que comen c a r n e , entonces no hay más remedio que m a t a r la gallina; con su s a n g r e se rocía la mesita y se untan los hocicos del ídolo, y, hecho esto, el escultor enciende un rollo de papel-moneda y empieza á trazar con él ciertos círculos mágicos a l r e d e d o r de los ojos del ídolo, m i e n t r a s dice: "¡Ábranse, ábranse tus ojos! ¡Ya se abrieron!'' Va después por la nariz y las orejas, etc., etc., y traza los mismos

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circuios mágicos, pronunciando las mismas palabras misteriosas. Terminada la a p e r t u r a de los sentidos, así tiene al ídolo dispuesto á echar una parrafada con su autor. Provisto el ídolo de sus cinco sentidos, se le introducen en el pecho, por un agujero abierto en la espalda, cinco hilos de seda de distintos colores que se convierten allá dentro en las cinco visceras, ó sea, corazón, pulmón, híg a d o , ríñones y bazo. En ese agujero se ponen además: un tallo de hierba, que son los intestinos; dos granos de cierta legumbre muy parecida á los fréjoles, que le sirven al ídolo de telescopios, con ayuda de los cuales pueden ver á una distancia de mil lis —cíen leguas—; una corteza de árbol, que hace de escalera para que el ídolo suba al cielo cuando le dé la gana; dos b a y a s de no sé qué planta, que tienen la forma de una oreja muy diminuta y que le comunican al ídolo la virtud de oir el ruido más insignificante, por muy lejos que suene; el esqueleto de un bicharrajo que llaman /ai ma caballo del mar, caballito que utiliza el ídolo para a t r a v e sar por el fondo de los mares sin que se le moje un pelo de la coleta. P a r a este caballejo se meten en el agujerito aquel unos cuantos granos de arroz, y unas hojas de té para que las tome el ídolo cuando, yendo de viaje, se le seque la boca. Hasta aquí no tenemos más que el cuerpo del ídolo: falta el alma, y esa alma es un espíritu maligno, el Tsin cuai, que se une substancialmente con ese cuerpo y e n t r e los dos forman un diablo perfectísimo. Y con esto hago punto redondo, aunque otras cosillas se me quedan en el tintero y que pensaba contarle á usted en ésta; pero como se ha hecho tan larga, las r e s e r v o p a r a la siguiente, en que le hablaré del poco ó ningún respeto que esta gente profesa á sus mostrencas divinidades. Mientras tanto, á usted le suplico, y á todos los que lean esta carta, que no cesen de r o g a r á Nuestro S e ñor por la conversión de estos desventurados, tan reacios en admitir las salvadoras doctrinas que nosotros les predicamos y tan fáciles en creer las fábulas más monstruosas y absurdas. Suyo afectísimo hermano y amigo,
F R . J UVENCIO H O S P I T A L ,
Agustino.

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y cl {riiWt popular tu Cspaña.
(Continuación) III EcÍAMOs en n u e s t r o a r t í c u l o a n t e r i o r q u e e r a tan g r a n d e la confusión d e d o c t r i n a s y o p i n i o n e s , y tan e v i d e n t e la falta d e o r i e n t a c i ó n social en los q u e p r e s i d e n h o y n u e s t r a v i d a política, q u e r e s u l t a b a m u y difícil, y a q u e n o i m p o s i b l e , el p r e v e r h a c i a d ó n d e nos d i r i g í a m o s c o n n u e s t r a s p r o p i a s m i s e r i a s . H o r a es y a de s a c a r la c o n s e c u e n c i a m á s i m p o r t a n t e q u e se d e d u c e d e c u a n t a s c o n s i d e r a c i o u e s h i c i m o s e n t o n c e s a c e r c a d e la s i t u a ción indefinida en q u e se d e s e n v u e l v e e n t r e n o s o t r o s el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o ; es á s a b e r : q u e e n v a n o s e a f a n a r á n n u e s t r o s políticos por e n a l t e c e r la i n d u s t r i a n a c i o n a l , p o r f o m e n t a r la a g r i c u l t u r a y el c o m e r c i o , y por c r e a r n u e v a s f u e n t e s d e eng r a n d e c i m i e n t o á n u e s t r a e m p o b r e c i d a H a c i e n d a piíblica, m i e n t r a s no se e x t i r p e n d e r a í z c i e r t o s vicios t r a d i c i o n a l e s de la A d m i n i s t r a c i ó n e s p a ñ o l a , vicios q u e h a n n a c i d o de las i m p u r e z a s n a t u r a l e s del r é g i m e n , h a n c r e c i d o á la s o m b r a del funesto caciquismo,y h a n adquirido su desarrollo perfecto á merced d e c i r c u n s t a n c i a s t r i s t í s i m a s , d e t r a s t o r n o s y r e v o l u c i o n e s q u e f o r m a n c o m o la t r a m a d e n u e s t r a h i s t o r i a c o n t e m p o r á n e a . Es, p o r t a n t o , la A d m i n i s t r a c i ó n e s p a ñ o l a c o m o un t r o n c o c a r c o m i d o y s e c o , q u e h a dejado d e ser el c e n t r o vivificador del i

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Vi'a&c el número de 1.° de Abril de 1906.

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a l m a n a c i o n a l , n o sólo p o r a g o t a m i e n t o o r g á n i c o , sino t a m b i é n p o r falta de esa s a v i a m o r a l q u e h a n ido c h u p a n d o p o c o á p o c o los h a m b r i e n t o s f u n c i o n a r i o s d e un E s t a d o m o r i b u n d o . P o r eso s e n e c e s i t a e n E s p a ñ a a q u e l cirujano de hierro que pedíaCosta, p a r a q u e a p l i q u e sin c o m p a s i ó n su e s c a l p e l o á t a n t a c a r n e m u e r t a c o m o h a p r o d u c i d o la e n f e r m e d a d c a c i q u i l en los o r g a nismos nacionales, depauperando nuestra s a n g r e y poniéndon o s en el t r a n c e s u p r e m o d e m o r i r , sin dejar h u e l l a a l g u n a de n u e s t r a a p t i t u d p a r a la v i d a del p r o g r e s o . M i e n t r a s esto n o se h a g a , t e n d r e m o s q u e oir r e s i g n a d o s la t e r r i b l e s e n t e n c i a d e S a l i s b u r y , sin p r o t e s t a r c o n t r a u n a v e r d a d t a n d e s c o n s o l a d o r a c o m o a m a r g a , q u e p o d r í a s e r la n o r m a de n u e s t r a a n s i a d a r e g e n e r a c i ó n , si á ello n o se o p u s i e s e n d e u n m o d o i n s e n s a t o las altiveces de nuestro peculiar c a r á c t e r . Resabios de una educac i ó n social deficiente y p o b r e á t o d a s l u c e s , q u e c o n t r i b u y e n , m á s q u e n a d a , á q u e v i v a m o s los e s p a ñ o l e s en u n a i n c o n s c i e n cia e s t ú p i d a d e n u e s t r a t r i s t e d e c a d e n c i a . Nos h a n e n s e ñ a d o á c r e e r q u e el g l o r i o s o s e p u l c r o de n u e s t r o s m a y o r e s es la c u n a de las generaciones de hoy y de las generaciones de m a ñ a n a , y n o q u e r e m o s h a c e r n o s c a r g o d e q u e esa h e r m o s a c a d e n a de la h i s p a n a t r a d i c i ó n q u e d ó r o t a y d e s h e c h a d e s d e el m o m e n t o en que. por errores y desaciertos imputables á todos, perdimos nuestra h e g e m o n í a sobre Europa. Y a no hay, pues, que contar p a r a n u e s t r a r e g e n e r a c i ó n con influencias h i s t ó r i c a s d e a q u e l l o s t i e m p o s q u e f u e r o n g l o r i o s o s p a r a la p a t r i a e s p a ñ o l a ; es n e c e s a r i o b u s c a r l a e n n u e s t r o s p r o p i o s e s f u e r z o s , en u n t r a b a j o fecund o y c o n s t a n t e q u e p o n g a en s a l u d a b l e e x c i t a c i ó n los a t e r i d o s m i e m b r o s del o r g a n i s m o n a c i o n a l , l i b e r t á n d o l e de esa c a q u e x i a a g u d a q u e le t i e n e d e s g r a c i a d a m e n t e h o y p a r a l í t i c o y a n é m i c o . U n pueblo t r a b a j a d o r y l a b o r i o s o es u n p u e b l o fuerte, a t l é t i c o , c a p a z d e a c o m e t e r l a s m á s a r r i e s g a d a s e m p r e s a s y de l l e v a r á c a b o los m á s g r a n d e s p r o y e c t o s . E n c a m b i o , u n p u e b l o h o l g a z á n y d e s o c u p a d o es el símbolo m á s e x p r e s i v o de la m i s e r i a y del h a m b r e , p u e b l o c e r r a d o á t o d a s l a s influencias del p r o g r e s o , p o r falta d e l u c e s m e n t a l e s p a r a c o m p r e n d e r los b i e n e s q u e é s t e p r o p o r c i o n a , y en el q u e h a y q u e r e s o l v e r , p a r a c o n d u c i r l e á la vida d e la civilización, t o d o s los p r o b l e m a s de la e c o n o m í a

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s o c i a l , e m p e z a n d o p o r l o s d e fisiología, s i g u i e n d o p o r l o s d e p e d a g o g í a y a c a b a n d o por los de psicología y ética. Y a p a s a r o n a q u e l l o s d í a s e n q u e la g r a n d e z a d e las n a c i o n e s s e f r a g u a b a e n t r e el e s t r é p i t o d e l o s c o m b a t e s , á e x p e n s a s d e l o s p u e b l o s d é biles, y s e e l a b o r a b a el d e r e c h o c o n la p u n t a d e l a e s p a d a , creando aquella edad de irritante individualismo que detuvo p o r t a n t o t i e m p o las n o b l e s e x p a n s i o n e s d e la s o l i d a r i d a d h u m a n a . H o y l o s p u e b l o s l u c h a n e n t r e sí, q u i z á s c o n el m i s m o t e són que antes, pero en una palestra m á s tranquila y elevada, d o n d e se ventilan en g e n e r o s a c o m p e t e n c i a los m á s s a g r a d o s intereses y se c a m b i a n con noble d e s p r e n d i m i e n t o los m a r a v i llosos y v a r i a d o s r e c u r s o s de la cultura m o d e r n a . P o r desgracia, n u e s t r o pueblo carece h o y de significación positiva en esta concurrencia intelectual de las naciones civil i z a d a s , y , lo q u e es atin p e o r , t a r d a r á m u c h o e n c o n s e g u i r l a , si n o s a c u d e e s a i n d o l e n c i a d e r a z a y s e a b r a z a c o n a r d o r á l o s rigores y asperezas de u n a decidida lucha contra sus inveterad o s v i c i o s , á la q u e e s t á n i n d e f e c t i b l e m e n t e v i n c u l a d o s su p o r venir y florecimiento. Pero esta virtud medicatriz para curar males de carácter colectivo, tiene que ser aplicada con exces i v a p r u d e n c i a , p r o c u r a n d o g u a r d a r s i e m p r e u n j u s t o equilib r i o e n t r e lo m o r a l y m a t e r i a l , p a r a n o d e s o r g a n i z a r el c o m plicado mecanismo de nuestras instituciones y mantener la h a r m o n í a que debe r e i n a r e n t r e los diversos n ú c l e o s sociales. Dejemos ya estas tristes consideraciones que nos sugiere l a c o n t e m p l a c i ó n d e los m a l e s q u e sufre la N a c i ó n e s p a ñ o l a , p a r a e x p o n e r é s t o s c o n t o d o el r e l i e v e p o s i b l e , y b u s c a r l o s imp a r c i a l m e n t e el r e m e d i o q u e d e m a n d a n . N o h e m o s d e e n s a ñarnos contra personalidades que aún viven, citando sus nomb r e s p a r a q u e la p ú b l i c a opinión los c o n d e n e y e x e c r e , p u e s q u e t a l e s r e c u r s o s , a d e m á s d e e s t a r p r o h i b i d o s p o r la l e y sup r e m a de la c a r i d a d cristiana, no tendrían, á mi juicio, o t r a virtualidad q u e la de e x c i t a r m á s ó menos la hilaridad de esos ilustres personajes. H e de a t e n e r m e , por t a n t o , á aquella prec i o s a m á x i m a d e S a n A g u s t í n : Diligite errores; homines, interftciU a m a d á los h o m b r e s y d e s t r u i d los e r r o r e s .

Y a h e d i c h o r e p e t i d a s v e c e s q u e c o n s i d e r o el r é g i m e n p a r -

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lamentarlo como uno de los grandes males que venimos sufriendo sin darnos apenas cuenta, porque el oropel y el brillo, de que se nos presentan revestidas sus formas, nos deslumhran con sus fulgores y ocultan á nuestras miradas la falta de relación y proporcionalidad entre su pomposo ritualismo y el espíritu sencillo y simplificador del alma española. Por eso, y porque no tenemos la educación política suficiente para compenetrarnos con la idea de la democracia que parecen encarnar nuestras instituciones actuales, es por lo que en España caminamos sin rumbo fijo tras un ideal de libertad y perfeccionamiento, que existe, sin duda alguna, virtualmente en nuestra legislación y en nuestros códigos, pero que no realizaremos jamás, á menos que en la práctica respetemos y no falseemos las prescripciones que rigen el funcionamiento harmónico de los tres poderes que integran la soberanía del Estado. Ahora bien, ¿respetan nuestros políticos esa separación de poderes, que constituye, por decirlo así, la entraña y el alma del sistema constitucional representativo? Para dar una contestación satisfactoria á esta pregunta, hemos de investigar antes si en España están perfectamente consagrados por el régimen vigente los dos principios que caracterizan la vida de las sociedades modernas: el principio de autoridad y el principio de libertad. Es bien triste tener que confesar que, en nuestro país, no se ha conseguido aiin ese equilibrio justo de funciones sociales, que lleva consigo en los de abajo el respeto á la autoridad, y en los de arriba el de las libertades y derechos del ciudadano. Y la razón es, porque tanto en unos como en otros falta el respeto á la ley, condición indispensable para que ésta tenga virtud suficiente para mantener el orden, y para que gobernantes y gobernados fundan sus aspiraciones en el bien supremo de la Patria. Echemos una mirada retrospectiva á nuestra historia de pueblo gobernado constitucionalmente, y encontraremos ya en sus orígenes ese pugilato funesto de todas las clases sociales, afirmado por pronunciamientos militares y por asonadas políticas; pugilato que se ha venido cada vez desarrollando con más fuerza, hasta llegar al actual período his-

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tórico, en que se presenta con c a r a c t e r e s t a n a l a r m a n t e s , que, sin u n a g r a n p r u d e n c i a de p a r t e de todos, podría d e t e r m i n a r en la s o c i e d a d e s p a ñ o l a u n o d e e s t o s d o s m a l e s : ó l a e n t r o n i z a ción d e l d e s p o t i s m o , ó el i m p e r i o d e la a n a r q u í a . A h í e s t á , p a r a d e m o s t r a r l o , el y a h i s t ó r i c o c o n f l i c t o d e l a s j u r i s d i c c i o n e s , s a l v a d o p o r u n a feliz i n c o n s e c u e n c i a d e los l i b e r a l e s á los p r i n c i pios de su credo político, y a n u n c i a d o r de g r a n d e s tempestades, si n o s e a c u d e p r o n t o c o n el p a r a r r a y o s d e la l e y á c o r r e g i r los g r a n d e s d e s a c i e r t o s d e la A d m i n i s t r a c i ó n e s p a ñ o l a . Y a q u e e n u n p u e b l o , c o m o el e s p a ñ o l , p o c o a p t o t o d a v í a p a r a el b u e n u s o d e s u s d e r e c h o s y p a r a el c u m p l i m i e n t o d e s u s d e b e r e s p o l í t i c o s , n o e s fácil b o r r a r d e s u s c o s t u m b r e s e s e sentimiento de indiferencia, ó de amoralidad mejor dicho, con q u e d e s v i r t t í a l a eficacia d e l s u f r a g i o , y p o r t a n t o la c o n s t i t u c i ó n f u e r t e y r o b u s t a del p o d e r l e g i s l a t i v o , d e b i e r a el p o d e r ejec u t i v o s u p l i r t a l e s deficiencias, l l e v a n d o á t o d o s los o r g a n i s m o s a d m i n i s t r a t i v o s f u n c i o n a r i o s d e r e c o n o c i d a m o r a l i d a d , y afirm a n d o la i n t a c h a b l e c o n d u c t a d e e s t o s s e ñ o r e s s o b r e u n a b a s e b i e n definida d e s a n c i ó n p e n a l , a n t e l a c u a l n o l e s f u e r a fácil evadirse de cualquiera responsabilidad que contraer pudieran e n el d e s e m p e ñ o d e s u c a r g o . M a s p o r d e s g r a c i a l a s q u i e b r a s q u e d e p l o r á b a m o s e n la f o r m a c i ó n del p o d e r l e g i s l a t i v o , t i e n e n su o r i g e n , m á s q u e e n la i n e p t i t u d p o l í t i c a del p u e b l o e s p a ñ o l , e n i n f l u e n c i a s d e l e t é r e a s del p o d e r e j e c u t i v o , q u e a b s o r b e y c e n t r a l i z a t o d a s l a s f u e r z a s v i v a s d e la N a c i ó n , p a r a l l e v a r l a s á las C á m a r a s , donde diputados y senadores, hechos á imagen s u y a , t i e n e n l a m i s i ó n d e r e f r e n d a r c o n su v o t o la o b r a l e g i s lativa que los ministros les presentan. P o r esta u s u r p a c i ó n d e a t r i b u c i o n e s , se r o m p e , c o m o d e c í a m o s a r r i b a , el e q u i l i b r i o d e p o d e r e s , q u e c o n r e s p e c t o á E s p a ñ a sólo es v e r d a d e n la C o n s t i t u c i ó n e s c r i t a , d e s a p a r e c i e n d o el c o n t r a p e s o q u e d e b e r e g u l a r el f u n c i o n a m i e n t o d e a m b a s p o t e s t a d e s , y , en c o n s e c u e n c i a , h a c i e n d o i m a g i n a r i a la r e s p o n s a b i l i d a d m i n i s t e r i a l , sin la c u a l el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o se c o n v i e r t e en u n a o l i g a r q u í a i r r i t a n t e . C o m o r e s u l t a d o d e e s t o , t i e n e q u e s o b r e v e n i r el t r a s t o r n o m á s c o m p l e t o e n u n a s o c i e d a d así r e g i d a , p u e s q u e f a l t a n d o l a u n i d a d d e g o b i e r n o ( q u e e n el s i s t e m a p a r l a m e n t a r i o s o l o p u e d e

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ESPAÑA

Y

AMÉRICA?

r e a l i z a r s e p o r la o b s e r v a n c i a d e la L e y c o n s t i t u c i o n a l ) , n o p u e d e e s p e r a r s e o t r a c o s a q u e u n c o n t i n u o f a l s e a m i e n t o del r é g i m e n , al q u e a c o m p a ñ a r á la e s t e r i l i d a d m á s l a m e n t a b l e en t o d o s los ó r d e n e s q u e a b a r c a la a c c i ó n del p o d e r e j e c u t i v o . E s t e e s el p u n t o m á s e s e n c i a l del p r o b l e m a , e n q u e p u e d e a q u i l a t a r s e la m a y o r ó m e n o r p u r e z a del c o n s t i t u c i o n a l i s m o de u n p u e b l o . Allí d o n d e e s t á n bien d e s l i n d a d a s l a s a t r i b u c i o n e s d e los p o d e r e s l e g i s l a t i v o y e j e c u t i v o , n o h a y q u e t e m e r ese e s t a d o c a ó t i c o y d e confusión e n q u e v i v i m o s los e s p a ñ o l e s , p o r q u e e n condic i o n e s t a l e s , el l e g i s l a d o r g o z a d e l i b e r t a d o m n í m o d a p a r a llev a r a n t e la r e p r e s e n t a c i ó n n a c i o n a l las n e c e s i d a d e s d e s u s com i t e n t e s , y el m i n i s t r o g o b i e r n a c o n f o r m e á los d i c t a d o s d e la r e c t a r a z ó n , y a q u e n o p o r o t r o m o t i v o m á s a l t o , por el m i e d o n a t u r a l a l v e r e d i c t o y á la c e n s u r a d e las C á m a r a s . M a s e n E s p a ñ a n o e x i s t e , ni e s posible q u e e x i s t a , e s a i n d e p e n d e n c i a a b s o l u t a en los r e p r e s e n t a n t e s d e la N a c i ó n , p o r q u e d e b i e n d o é s t o s p o r lo g e n e r a l su a c t a d e d i p u t a d o s á los m i s m o s m i n i s t r o s , s e r í a n i n e x o r a b l e m e n t e b o r r a d o s del e n c a s i l l a d o oficial, e n c a s o d e p e r m i t i r s e el m á s l e v e c o n a t o d e i n d i s c i p l i n a ; ó lo q u e es lo m i s m o : la m á s insignificante d i v e r g e n c i a del p e n s a m i e n t o g e n e r a l d e las m a y o r í a s . A su vez, los r e p r e s e n t a n t e s del p o d e r ejecutivo n o p u e d e n g o b e r n a r c o n e n t e r a l i b e r t a d , p o r q u e , del s e n o d e e s t a s m i s m a s m a y o r í a s , s u r g e n d e c u a n d o e n cuando adversarios temibles que, unidos á las belicosas minor í a s , s o m e t e n á los m i n i s t r o s al m á s r i g u r o s o s i n d i c a t o , d e q u e s a l e n la m a y o r p a r t e d e l a s v e c e s a v e r g o n z a d o s y m a l t r e c h o s . E s t a d e p l o r a b l e i n c o n s i s t e n c i a q u e se n o t a en n u e s t r a P a t r i a con respecto á las relaciones jurídicas de ambos poderes, tiene f o r z o s a m e n t e q u e r e p e r c u t i r en la A d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a , dond e s e e x t e r i o r i z a a q u é l l a p o r la e x c e s i v a m o v i l i d a d d e l o s func i o n a r i o s oficiales, c o n g r a v e d a ñ o d e la m o r a l i d a d a d m i n i s t r a t i v a y c o n e n o r m e d e s p r e s t i g i o del r é g i m e n . T o d o s los d í a s v i e n e la p r e n s a d e p l o r a n d o la c o r r u p c i ó n e s p a n t o s a q u e c o r r o e las e n t r a ñ a s de nuestros organismos administrativos, y m u y p o c o s s o n los q u e q u i e r e n c o n f e s a r q u e t a l c o r r u p c i ó n d i m a n a del g r a n foco c a c i q u i l d e los m i n i s t e r i o s , d o n d e s e c u i d a n m á s de hacer adictos á sus respectivos p r o g r a m a s , que empleados

LA CRISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

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p r o b o s é i n t e l i g e n t e s p a r a g a r a n t i z a r l a b u e n a m a r c h a d e la cosa pública. " U n a d e l a s p r i n c i p a l e s c a u s a s — h a dicho c o n g r a n r a zón u n i l u s t r e p u b l i c i s t a — d e l t r i s t e e s t a d o en q u e bajo e s t e aspecto de inercia y corrupción se encuentra nuestro país, es el i n t e r é s q u e t i e n e el p o d e r e j e c u t i v o en a c a p a r a r t o d a especie de m e d i o s g u b e r n a m e n t a l e s d e p r e s i ó n , r e t e n i e n d o en s u s m a n o s la m á q u i n a a d m i n i s t r a t i v a , h a s t a el e x t r e m o d e q u e ning ú n n e g o c i o s e d e s p a c h e sin su v e n i a , y c o n c e d i é n d o s e c o m o u n a g r a c i a h a s t a la j u s t i c i a m á s e v i d e n t e y n o t o r i a . " Y t e r m i n a su p e n s a m i e n t o c o n e s t a s frases v e r d a d e r a m e n t e d u r a s y t e r r i b l e s : " A q u í (en E s p a ñ a ) t o d o se e s l a b o n a , u r d e y t e j e de m a n e r a q u e , e n v e z d e a l e n t a r el c e l o , a p t i t u d y h o n r a d e z d e l o s f u n c i o n a r i o s , sólo a l c a n z a n e s t í m u l o y p r e m i o l o s q u e s e p r e s tan á ser instrumentos ciegos de las malas pasiones y mezquin o s i n t e r e s e s d e s u s p r o t e c t o r e s ; es d e c i r , q u e l a s i l e g a l i d a d e s , la injusticia, la i n m o r a l i d a d , en u n a p a l a b r a , el b a n d o l e r i s m o , bajo t o d o s s u s a s p e c t o s , es lo q u e en el p a í s oficial r e s u l t a fom e n t a d o y e n a l t e c i d o . C o n tal p r o c e d i m i e n t o l l e g a á p e r d e r s e el s e n t i d o m o r a l y el p u d o r h a s t a u n e x t r e m o v e r d a d e r a m e n t e i n c o n c e b i b l e , s i e n d o e s t a la c a u s a m á s eficaz de la c o r r u p c i ó n , que, c o m o u n a m a r e a c r e c i e n t e d e p o d r e d u m b r e , t o d o lo i n v a d e , infecta y d e s t r u y e . " i D e j a r e m o s p a r a el a r t í c u l o s i g u i e n t e l a e n u m e r a c i ó n d e los m a l e s g r a v í s i m o s q u e se s i g u e n del e s t a d o d e p l o r a b l e en q u e se e n c u e n t r a n h o y la política y la a d m i n i s t r a c i ó n e s p a ñ o l a s .
FR. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ.

(Continuará.)

O. S. A.

1 J. de Zugasti: Origenes del Bandolerismo,

part. prim., tom. III, págs. 159 y 161.

Efflo. i Ui, Sr. D. José María Salpailor y Barrara
OBISPO DE MADRID-ALCALÁ

UBLicAMOK en cl presente número los retratos del Excmo. 6 limo. Sr. D. Victoriano Guisasola, quien uno de estos días tomará posesión de la Silla arzobispal de Valencia, y el del limo. Sefior cuyo nombre encabeza estas líneas, el cual, á su vez, ocupará en breve la Sede de Madrid-Alcalá que deja vacante el primero, limitándonos hoy á escribir cuatro palabras sólo respecto al segundo, ya que repetidas veces se ha hecho memoria en esta Revista del Excmo. Sr. Guisasola. Al sentimiento de perder á un tan distinguido y activísimo prelado como el Sr. Guisasola, nos servirá de consuelo el verle sustituido por el Sr. Barrera, cuyo nombre viene precedido de las más halagüeñas esperanzas y rodeado de una aureola de bondad y bien probadas virtudes. El nuevo Sr. Obispo de Madrid-Alcalá ha regido la diócesis de Tarazona desde el 28 de Abril de 1902, fecha de la toma de posesión, hasta el presente, y en este período ha dado muestras claras de sus dotes de gobierno, de su actividad y celo apostólico y de los inagotables veneros de bondad que atesora su corazón. Fué preconizado Obispo de dicha diócesis en el Consistorio celebrado el 10 de Diciembre de lítOl, y hasta esta fecha había actuado de Rector en la célebre Universidad del Sacro Monte de Granada. Al poco tiempo de haber tomado posesión de la Sede episcopal de Tarazona, recibió el nombramiento por Su Santidad de Administrador Apostólico de la diócesis de Tudela. La numeración de los trabajos realizados por el Sr. Barrera durante su pontificado para dar esplendor y hacer feliz á su diócesis, uo puede encerrarse en breves líneas, si no es sumariamente. En el orden material ha llevado á cabo importantes obras en el Palacio episcopal, en la iglesia Catedral, en varias de la ciudad y de distintos pueblos. Mas lo que avalora el mérito de la actividad y celo apostólico del dignísimo Prelado, es cuánto trabajó en orden á la instrucción y difusión de la enseñanza. A su celo se debe la constitución de la Granja agrícola, de un colegio de niños, de una escuela nocturna para adultos y de colegios de segunda enseñanza en Tarazona y Calatayud. Bajo su protección han nacido, del Centro del Apostolado de la Oración, la Biblioteca Popular, los Circuios de estudios sociales y la Liga contra la blasfemia, tomando también parte no pequefla en la formación de varias otras Asociaciones. Reor-

E L NUEVO OBISPO DE MADRID-ALCALÁ

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síanizó las Conferencias de San Vicente de P a ú l de señoras y señoritas del Ropero, fomentó las Escuelas Dominicales y estableció Lajas de Crédito, siendo esto último u n a de las obras que más atrajeron la atención sobre el activo y bondadoso P r e l a d o .

Excmo. é Dmo. Sr. D.'José Maiia Salvador y Barrera, Obispo de Madrid-Alcalá.

Al enviar al E x c m o . é l i m o . Sr. I). José ¡María Salvador y Bar r e r a nuestra cariñosa felicitación desde las columnas de E S P A Ñ A Y A MÉRICA, pedimos al Señor le conceda muchos años de vida, que serán, ciertamente, otros tantos de felicidad y b i e n a n d a n z a para la n u e v a diócesis que de aquí en adelante se pone bajo su protección.

A

UN

B E N E D I C T I N O D E SILOS

Asuníos de música sagrada.
(Continuación.) '

Y es de c r e e r que F e l i p e II h u b i e r a obtenido el mismo p r i v i l e g i o ( a p r e n d a aquí el B e n e d i c t i n o d e Silos á t e n e r patriotismo) r e s p e c t o d e las d e m á s m e l o d í a s de la homofonía s a g r a d a , si d u r a n t e su vida se h u b i e r a n p u b l i c a d o oficialmente con la a u t o r i d a d pontificia. No o t r a cosa significa la prisa q u e d a b a á s u s e m b a j a d o r e s p a r a q u e le e n v i a r a n - los P r o c e s i o n a r i o s , S a c r a m e n t a r í o s y d e m á s libros l i t ú r g i c o s que fueran s a h e n d o con a u t o r i d a d pontificia; p e r o hubo de s e r e n t e n d i d a su m a ñ a en R o m a , y c o m o e r a difícil o p o n e r s e á su p o d e r o s í s i m a influencia y s a g a c i d a d , dióse t i e m p o á que s e mur i e r a p a r a u l t i m a r y p u b l i c a r l i b r e m e n t e la r e f o r m a p r o y e c t a d a del a n t i g u o c a n t o g r e g o r i a n o . A s í es que d e b i e r o n p e s a r bien poco los a r g u m e n t o s de D . F e r n a n d o d e l a s Infantas ( d e l e g a d o e s p e c i a l d e F e h p e II s o b r e e s t e asunto), p r o t e s t a n d o a n t e el P a p a u n a r e v e r e n c i a , celo y a m o r p o r el c a n t o , que e r r ó n e a m e n t e c r e í a s e r c o m p u e s t o por S. G r e g o r i o , así como los que e m p l e a r a técnicam e n t e a n t e los m a e s t r o s d e capilla d e l P a p a ; y a u n q u e éstos, a c a s o p o r g a l a n t e r í a , no d e b í a n c o n t r o v e r t i r con él, y a q u é l se g l o r i a b a h a b e r l e s d e s b a r a t a d o cual o t r o S a n s ó n á los F i l i s t e o s 3, ¡el tiem1 2 V é a s e el número del 15 de Abril de 1908. Cartas citadas anteriormente de 1576, 1,577 y 1578. la especial del suscriptcr en la embajada de Roma) el rremedio de poder es-

3 ' E s t o me hace persuadir quel aver esperado aq(ui tantos) años (esto demuestra comisión

tampar los libros (que) e dedicado, a sido disposición divina para que en la (primera) ocasión v. mgd. a g u i s a de otro sansón se sirviese (de la) quijada tan sin substancia, como es mi poca suficiencia, (en) destruir estos filisteos de soberbia, que quieren co(nocer) lo que no entienden ni alcanzan: no me moveré (de aquí) sin orden y parecer del embaxador (ratifican sino de un delegado de nuevo estas palabras, de las Infantas especial contra lo que dice el Benedictino aqui papel de de Silos, que el D. Fernando de D . Fernando al Rey. no desempeñaba iniciador,

de Felipe II), al cual avi(so lo que) pasa." Carta citada

HOMOFONÍA VOCAL SAGRADA

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p o nos Viene á e n s e ñ a r lioy, m a l q u e p e s e al B e n e d i c t i n o d e Silos, con la elocuencia del t r a n s c u r s o de u n o s c u a n t o s siglos, c u a n dist a n t e de este s o ñ a d o éxito nos p r e s e n t a n su fría v e r d a d los hechos consumados! Q u e d a n c o m p r o b a d o s los e x t r e m o s p o r mí c o n s i g n a d o s en punto á la r e f o r m a g r e g o r i a n a del R e n a c i m i e n t o , la cual fué s e l l a d a con la a u t o r i d a d del Concilio T r i d e n t i n o . No es cierto, p o r consiguient e , q u e esta r e f o r m a fuera o b r a sólo de los compositores del s i glo XVI, ni que fuera c o n t r a el c o n s e n t i m i e n t o de P a l e s t r i n a , ni q u e c a r e c i e r a del libérrimo c o n s e n t i m i e n t o de la a u t o r i d a d eclesiástica c o r r e s p o n d i e n t e ; ni es c i e r t o q u e o b e d e c i e r a á la necesidad de s u b s a n a r c o r r u p c i o n e s que se hicieran en el a u t é n t i c o c a n t o g r e g o r i a n o , sino á c o r r e g i r lo que en éste e s t i m a r o n como defectos; ni lo es t a m p o c o que la incoada r e f o r m a en vida de Pío V y p r o s e g u i d a por sus s u c e s o r e s fuera a b a n d o n a d a , sino que dio p o r r e s u l t a d o , bajo el g o b i e r n o d e P a u l o V, la edición medicea, s i e n d o l l e v a d a á cabo por o r d e n del Concilio T r i d e n t i n o . E n fin, n a d a m á s lejos de la v e r d a d científica é histórica que las a p r e c i a c i o n e s y espíritu del Benedictino de Silos y del P . P o t h i e r h e c h a s s o b r e este suceso y sobre los auténticos m a n u s c r i t o s citados. A h o r a b i e n : ¿en q u é a p o y a n los B e n e d i c t i n o s sus apreciaciones tan diferentes de las mías? C i e r t a m e n t e no de t o d a s l a s q u e les h e e x t r a c t a d o e x p o n e n los f u n d a m e n t o s en q u e las c i m e n t a n . Que la tal r e f o r m a fué o b r a que t r a t a r o n de efectuar los c a n t o r e s r o m a n o s (confunde el Benedictino de Silos lastimosa y v u l g a r m e n t e las p e r s o n a l i d a d e s m u s i c a l e s : p.ara él lo mismo d e b e n s e r toda clase de músicos, toda vez q u e los q u e h a c í a n t é c n i c a m e n te esta r e f o r m a e r a n compositores y él los llama cantores); que la a p r o b a c i ó n d a d a por el P a p a e r a así como s o r p r e n d i d a ó forzada; que P a l e s t r i n a t o m a b a p a r t e en esta o b r a con g r a n disgusto, como si fuera c o n t r a su convicción; q u e la r e f o r m a o b e d e c í a á las d i s c r e p a n c i a s del c a n t o llano y n o á purificar el c a n t o g r e g o r i a n o puro; que la r e f o r m a concluida por P a u l o V fué o t r a distinta de la incoada por Pío V y p e r s e g u i d a por G r e g o r i o X l l l y sus s u c e s o r e s , son afirmaciones del Benedictino de Silos p u r a m e n t e g r a t u i t a s . T i e n e , n o o b s t a n t e , a l g ú n fundamento, siquiera él s e a sofístico, la actitud en q u e p r e s e n t a á F e l i p e II, á F e r n a n d o de l a s Infantas y á P a l e s t r i n a , y el motivo q u e a d u c e p a r a explicar la causa á que él achaca esa r e f o r m a . D i c e d e F e r n a n d o de l a s Infantas que concibió el propósito de

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ESPAÑA Y AMÉRICA

oponerse á la reforma de Gregorio XIII, como si tal propósito fuera cosa suya, como si fuera él otra cosa que un cumplidor de la voluntad de su Rey. ¿Por ventura no vemos declarada expresamente la voluntad de Felipe II de oponerse á esta reforma, bastante tiempo antes de que aparezca la intervención de D. Fernando de las Infantas? En efecto, siendo Nuncio de Su Santidad en España el Obispo de Padua, D. Nicolás Hormaneto, hubo de tratar con el Rey el asunto de esta reforma, cuando Gregorio XIII puso manos en ella; pero Felipe II contestó enérgicamente al Nuncio diciéndole: "Que no se consentirán entrar en estos mis reinos libros del nuevo rezado que alterasen lo ordenado por la Santidad del Papa Pío V." Esto ocurrió antes de la intervención de Fernando de las Infantas, á quien se lo recordaba el Rey por medio de su embajador en las cartas que le escribía con fecha 20 de Enero de 1578. Además, el mismo D. Fernando da á entender que era un delegado especial para esle asunto cuando dice: "Esto me hace persuadir que el haber esperado aquí tantos años el remedio de poder estampar los libros (que) e dedicado, ha sido disposición divina " y "no me moveré de aquí sin orden y parecer del embajador." ¿No se había lijado el Benedictino de Silos en esto? Pues no son aisladas estas pruebas; bien claras son las que se desprenden del hecho de obtener Felipe II la Bula Ad hoc nos Deus unxit de Pío V, esto es, del Papa anterior á Gregorio XIII, por la que significa su propósito de conservar las melodías homofónicas españolas aun á costa de exenciones pontificias; y no son menos patentes los fines tipográficos de Felipe II, de los cuales estaba bien al tanto D. Fernando de las Infantas. No se explica de otra suerte que ante un Rey como Felipe II fuera él á tomarse embajadas que no se le encomendaron, como equivocadamente enseña el Benedictino de Silos. Asimismo es una improcedente galantería del Benedictino de Silos atribuir á Felipe II, en término principal, inteligencia, amor, celo y reciprocidad de carácter con el canto gregoriano. Ya he demostrado que los fines que Felipe II se proponía eran, ante todo, altamente patrióticos é industriales. La reciprocidad de carácter que aduce el Benedictino de Silos entre el sentido del canto gregoriano y Felipe II, es un mito. Del carácter de este Rey se ha fantaseado no poco: podría ser, ó no, exclusivamente severo, yo no lo sé; pero sí sé que las melodías gregorianas tienen todos los matices, desde la severidad más aus-

HOMOFONÍA VOCAL SAGRADA

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tera, hasta los apasionamientos más dulces, blandos y sensibles; desde los sentimientos más festivos y alegres, hasta los más ordinarios y fúnebres. Los Benedictinos de Solesmes, si no todos, al menos el P . P o t h i e r y también el Benedictino de Silos, se equivocan c r e y e n d o que el canto g r e g o r i a n o no expresa de suyo todas las manifestaciones del sentimiento humano. El caso de que no pueda e x p r e s a r l a s con la intensidad y viveza del arte moderno, no significa que no le sean familiares todas ellas. ¿Cómo p r e t e n d e r que las reproduzca tan poderosamente como aquél, si el canto g r e g o r i a n o es una simple melodía unisona, que se somete á ser cantada por cualquier músico popular y vulgar (hasta incapaz muchas v e c e s de sentir la música), m i e n t r a s la polifonía son varias melodías conjuntas que han de ser e x p r e s a d a s por medios y m a n e r a s artísticas muy escogidas, así en voces como en instrumentos? P o r lo d e m á s , el que la g e n e r a l i d a d de los Benedictinos con el P . Pothier (no digo todos, porque hay algunas excepciones bien escasas, como el P . Mocquereau) i no sientan tales matices ni los ordenen en las ejecuciones g r e g o r i a n a s , no significa en modo alguno qué no sean propios del canto gregoriano. Que Felipe 11 fuera inteligente en melodías g r e g o r i a n a s , es cosa afirmada g r a t u i t a m e n t e por el Benedictino de Silos. L a s cualidades de amor y celo por el canto gregoriano en Felipe II, se las ha debido asignar el Benedictino de Silos por los párrafos de la c a r t a de F e r n a n d o de las Infantas á su R e y , en la que habla mucho del r e s p e t o y veneración que tienen al dicho canto. Mas y a he probado que estos son argumentos m e r a m e n t e políticos, hábilmente manejados por el Sr. Infantas; no iba éste á descubrir fríamente los últimos y v e r d a d e r o s propósitos de su R e y . Y aunque no me opongo á que ellos estimaran en mucho el canto homofónico (prueba son los códices celebérrimos del Escorial), reconozco que, en el caso concreto de esta reforma, este a m o r y celo de Felipe 11 o b r a b a en segunda línea; y no hay por qué c o n v e r t i r en p r i m e r término lo que era secundario, como aquí lo hace el Benedictino de Silos.
1 Se me ha dicho que en Apulduicombe se canta muy exquisitamente el canto greKoriano bajo la dirección de este Padre. No me extraña, porque sé que Dom Mocquereau siente bien ia música, como músico. Yo presiento que el canto gregoriano lamentará, antes de mucho tiempo, si no varia el actual rumbo de las cosas, que las iniciativas de artistas tan valiosos como el P. Mocquereau no se desplieguen con toda su actividad y alcance en las futuras ediciones de la homofonía vocal sagrada.

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El fundamento d e q u e el B e n e d i c t i n o de Silos h a c e a r r a n c a r la actitud especial que a t r i b u y e á P a l e s t r i n a , es s e n c i l l a m e n t e u n a fantasía. Me refiero á u n a c a r t a de F e l i p e 11 á su E m b a j a d o r , en la que le dice: "Visto lo que decís s o b r e la n o v e d a d que se t r a t a b a h a c e r en lo de la reformación del canto llano se ba e n t e n d i d o q u e esto está y a a s e n t a d o , y que no se t r a t a r a dello." F i g ú r e s e el l e c t o r si se n e c e s i t a r á fantasía p a r a d e d u c i r de aquí q u e no s o n r e í a á P a l e s t r i n a la o b r a de r e f o r m a que e s t a b a h a c i e n d o , y que frotándose las m a n o s a r r o j ó al l u g a r d e s t i n a d o á los p a p e l e s del todo inútiles los t r a b a j o s q u e l l e v a b a h e c b o s , en c u a n t o el P a p a le dio la o r d e n de a b a n d o n a r e s t a r e f o r m a . E s t o es u n a q u i m e r a . Y p o r lo q u e se refiere á la p e r s u a s i ó n que t e n d r í a F e l i p e II de q u e no c o n t i n u a r í a tal r e s t a u r a c i ó n , se puede colegir de las s i g u i e n t e s pal a b r a s q u e c o n t i n ú a n la dicha c a r t a : "Vos e s t a r e y s a d v e r t i d o p a r a en caso que sea m e n e s t e r atajarlo y a v i s a r m e de lo q u e c o n v e n ga " (22 A g o s t o 1578. A r c h . Hist. Nac. de Madrid, C á m a r a de Castilla, tomo II, fol. 35.) E s t a s e q u i v o c a d a s a p r e c i a c i o n e s del B e nedictino de Silos o b e d e c e n á que no ha formado juicio exacto y completo de esta r e f o r m a g r e g o r i a n a , y en este caso c o n c r e t o tomó p o r a b a n d o n o de la c o r r e c c i ó n lo q u e no fué sino u n a a p a r e n t e int e r r u p c i ó n , mejor diré, una l a b o r s e c r e t a , o r d e n a d a p r u d e n t e m e n te p o r el P a p a p a r a t e m p l a r el ánimo c o n t r a r i a d o de F e l i p e II. T a m p o c o está bien afortunado el B e n e d i c t i n o de Silos a c h a c a n d o la r e f o r m a verificada por disposiciones del Concilio de T r e n t o á la a l t e r a c i ó n de los libros i m p r e s o s del siglo X V I . E s v e r d a d que si se c o m p a r a n los libros de c a n t o g r e g o r i a n o imp r e s o s en el siglo X V I ( a p e n a s los h a y incunables) p r e s e n t a n notables diferencias con los m a n u s c r i t o s guidonianos y con los mismos del siglo X V I ; p e r o es un e r r o r , un a b s u r d o , p r e t e n d e r h a c e r a r r a n c a r de aquí el o r i g e n de esta r e s t a u r a c i ó n ; p a r a n a d a influyeron est a s o b r a s i m p r e s a s , en sentido de q u e c o r r o m p i e r o n el a u t é n t i c o c a n t o g r e g o r i a n o , en los m ó v i l e s q u e o r i g i n a r o n aquella r e f o r m a ; y a p e l a r á tal r e c u r s o p a r a e c h a r abajo lo q u e e n t o n c e s se hizo, es e x t r a v i a r el principio de la v e r d a d histórica. L a dicha r e f o r m a , com o ha q u e d a d o evidenciado, o b e d e c í a á c a m b i a r c i e r t a s tonalidad e s , r i t m o s y vocalizaciones del mismo c a n t o g r e g o r i a n o , del mism o que venía t r a m i t á n d o s e en ejercicio activo de los siglos anterior e s , no del q u e se i m p r i m i e r a en aquellos m o m e n t o s críticos. E s , p o r t a n t o , e x t r e m a d a m e n t e candido decir, como escriben el P . P o t h i e r y el B e n e d i c t i n o de Silos, q u e p a r a verificar a q u e l l a r e f o r m a no se

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Y

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acudía á los manuscritos del auténtico canto g r e g o r i a n o , cuando e r a n estos mismos los que se habían de modificar, p o r q u e a c h a c a ban A sus melodías los enunciados defectos. P e r o no he de extend e r m e más en este punto, porque y a a n t e r i o r m e n t e explané lo que significa q u e el Concilio Tridentino a c o g i e r a aquella u n á n i m e manifestación práctica de los artistas del Renacimiento. Doy por terminado este punto, y voy á o c u p a r m e de la r e s t a u r a ción de n u e s t r o s días; p e r o no t e r m i n a r é sin dirigir, una vez más, una mirada retrospectiva al especial fin por que los benedictinos han hecho mención en la r e s t a u r a c i ó n de n u e s t r o s días, de la reforma que se intentó h a c e r , s e g ú n ellos (que se realizó, con la autoridad del Concilio T r i d e n t i n o , según mi opinión) en el siglo X V I ; pues es i n t e r e s a n t e conocerlo p a r a a b a r c a r y r e p r o d u c i r fielmente todo el p r o g r a m a del plan que ellos vienen desarrollando en la r e s t a u r a c i ó n , y es indudable que por algún fin se han ocupado de tal reforma. Si los aludidos benedictinos h u b i e r a n visto que esta reforma llevaba la autoridad del Concilio Tridentino y la de los artistas del Renacimiento, se me hubiera ocurrido la sospecha de que trataron de ella p a r a r e c h a z a r l a de a n t e m a n o y no q u e d a r por ella desairados en los propósitos de su r e s t a u r a c i ó n . P e r o habiéndoseles ocultado aquello, yo rechazo en seguida esta sospecha, tanto más que la edición medicea, a l t e r a d a más ó menos por la versión de Ratisbona, y fiel ó no fiel á los vetustos códices, necesitaba e v i d e n t e m e n t e de g r a n d e s correcciones; de modo que al p a r e c e r no tuvieron necesidad de r e c u r r i r á tales extremos p a r a tomar motivo de r e m o v e r una nueva restauración.
F E D E R I C O O LMEDA.

(Continuará.)

La Xenofobia en China.
R. P. G RACIANO M ARTÍNEZ.

amigo: Triste es el objeto de la presente epístola: Nan-tchang, ciudad china situada en la fértil ribera del lago P o y a n g , ha sido el teatro de un crimen espantoso, de u n a tragedia horrenda. Nueve europeos a c a b a n de ser cobarde y b r u t a l m e n t e asesinados por un pueblo salvaje amotinado. Las víctimas fueron: el misionero lazarista M. L a c r u c h e , cinco hermanos maristas, profesores del colegio francés de dicha ciudad, y Mr. K i n g h a m , misioro protestante, con su mujer y u n a de las hijas. La causa del crimen ha sido un simple chispazo de Xenofobia, —¡tan a b u n d a n t e es el caudal de odio al extranjero que atesoran las recónditas é impenetrables sinuosidades del rencoroso pecho chino!— m a s la ocasión fué, i n d u d a b l e m e n t e , el h a b e r tenido K i a n g , prefecto de Nant c h a n g , el mal gusto de suicidarse dentro de la residencia del misionero católico.
STiMADO

Con a ñ a d i r que el populacho soez, v e n g a t i v o y feroz, con el visto bueno d e Autoridades dignas d e tal pueblo, se ensañó en sus víctimas a r r a n c á n d o l a s la vida despacio, á golpes, á empellones, á palos y a p e d r a d a s , despojándolas de sus vestidos y hollándolas con zapatos provistos d c a f l l a d a s puntas, y por fln, echando los c a d á v e res en u n a inmensa c h a r c a , q u e d a r í a n suficientemente relatados los tristes sucesos de N a n - t c h a n g ; pero como los funcionarios y periódicos chinos, los primeros en previsión de los cargos y responsabilidades que h a n de hacérseles y los segundos por no cejar en la c a m p a ñ a de p r o p a g a n d a a n t i e x t r a n j e r a , han t r a t a d o de embrollar las cosas, calumniando á la misión católica hasta el e x t r e m o de quererla hacer responsable de todo lo sucedido, voy á d a r t e los detalles siguientes, de c u y a verdad respondo.

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El 17 de F e b r e r o presentóse en la misión católica, invitado por el P . L a c r u c h e , el prefecto de la ciudad, llamado K i a n g T c h a e t ' a n g con objeto de a r r e g l a r varios asuntos que r e c l a m a b a n con urgencia u n a pronta solución. Al principio todo iba como u n a seda y fácilmente lograron llegar á una inteligencia amistosa aun en los más complicados y trascendentales. Pero h a b í a uno, por d e s g r a c i a , en que el mismo m a n d a r í n se hallaba seriamente comprometido. Había que exigir estrecha cuenta y dar cumplida satisfacción por los asesinatos y atropellos cometidos contra los católicos de Sínt c h a n g en 1904; pues, en v e r d a d , tenía bien poco de h a l a g ü e ñ o p a r a estos el arreglo que hizo entonces K i a n g , d a n d o libertad á los m á s culpables y poniendo en la cárcel solamente á dos de los acusados menos comprometidos, prometíóndoles solemnemente y bajo su p a l a b r a de honor la más completa impunidad. T a l proceder había sido denunciado á la Legación francesa en P e k í n y al cónsul g e n e ral de Shang-hai. T r a t á b a s e , pues, de zanjar u n a cuestión p a r a c u y o arreglo p a r e cía ser necesario que el m a n d a r í n optase por uno de estos e x t r e mos: ó resolverla según justicia y «perder la faz» —cosa m u y a p r e c i a d a — la faz, no la justicia — entre los chinos — ó saltar la b a r r e r a de todas las leyes divinas y h u m a n a s y seguir siendo «un b u e n caballero á la usanza china.» A cierra-ojos optó el m a n d a r í n por el segundo extremo; mas luego se percató de que eso no le s a c a b a de n i n g ú n apuro y le colocaba en un nuevo aprieto. ¿Qué hizo pues? El m u y ladino concibió un proyecto originalísimo y m u y ingenioso, y sobre la m a r c h a puso manos á la obra. Con el p r e t e x t o de que la casa-misión era un sitio á propósito p a r a poder t r a t a r sosegada y t r a n q u i l a m e n t e la cuestión de Sint c h a n g , el m a n d a r í n , al despedirse el día 17, significó su deseo de q u e el misionero le invitase á comer p a r a el día 22. Accedió gustoso el P . L a c r u c h e , que al día siguiente vióse sorprendido al r e c i bir u n r e g a l o a c o m p a ñ a d o de la correspondiente tarjeta de visita del m a n d a r í n . «Hemos quedado—dijo este después de saludar al misionero—en que la comida será el dia 22. Hoy vengo á suplicarle me m a n d e usted u n a c a r t a de invitación concebida en términos duros y a m e n a z a d o r e s , u n a c a r t a en que usted me m a l d i g a y llene de injurias; de lo contrarío no veo medio de a r r e g l a r el asunto de Sínt c h a n g , y esto no por culpa m í a , sino de mis superiores. Estos comienzan á h a c e r caso omiso de mis méritos y servicios. Sólo con la c a r t a que os pido podré considerarme suficientemente fuerte p a r a obligarlos á a c e p t a r las condiciones, sobre todo sí a m e n a z á i s en ella con pedir que v e n g a á N a n - t c h a n g u n b a r c o de g u e r r a francés.» De l a r g a residencia en el país y hábil conocedor de las t r a p a - .

Excmo. i limo. Sr. D. Victoriano Guisasola, Arzobispo de Valencia.

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ESPAÑA Y AMÉRICA

zas y enredos chinos, estuvo el P . L a c r u c h e m u y lejos de c a e r en la emboscada. Escribió, sí, la c a r t a de invitación, pero u n a c a r t a fina, respetuosa y afable en la forma y en el fondo. Llegó, pues, el día 22 y , á la hora convenida, con la e x a c t i t u d d e u n cronómetro, se presentó K i a n g en la Misión escoltado por varios soldados que, do orden suya, permanecieron en el vestíbulo de la residencia. D u r a n t e la comida esquivó cuanto pudo el que la conversación r e c a y e s e sobre el asunto de Sin-tchang, quejándose, en cambio, a m a r g a m e n t e del m a r c a d o desdén é indiferencia glacial con que los superiores m i r a b a n el celo y a c t i v i d a d por él desplegados en el desempeño de un c a r g o tan espinoso y difícil como el suyo. T e r m i n a d a la comida quiso ir y se encaminó á las habitaciones ocupadas por la s e r v i d u m b r e de la Misión y , á d u r a s penas y sólo h a ciéndole presente el completo desorden en que aquéllas se encont r a b a n , logró el P . L a c r u c h e introducirle en la p e q u e ñ a sala de la casa. Mas aquí, como en el comedor, r e s u l t a b a n inútiles cuantos esfuerzos hacia el misionero p a r a e n t r a r de lleno en la cuestión m a g n a . El m a n d a r í n se c o n c r e t a b a á lamentarse, en tono c a d a vez más lacrimoso, de que sus jefes le h u b i e r a n r e t i r a d o la confianza que antes le dispensaran. Cansado el misionero de tan prolijos y molestos preliminares y sospechando y a q u e K i a n g no so hallase r e vestido de los poderes necesarios p a r a resolver el asunto, p a r a no perder el tiempo inútilmente ofreció u n pincel al m a n d a r í n , suplicándole pusiese por escrito las condiciones y bases del arreglo. «Las escribiré—dijo Kiang—pero lo h a r é en la habitación de vuestro le- , t r a d o . P o r él se las remitiré á usted, y él será nuestro i n t e r m e diario » Mientras el letrado llevó al P . L a c r u c h e las condiciones escritas por K i a n g , éste salió del cuarto, habló en voz baja á u n soldado d e la escolta—quien salió de la Misión á pasos precipitados—y volvió á e n c e r r a r s e en el aposento. A los pocos instantes u n criado q u e a t r a v e s a b a el atrio oyó gemidos en el cuarto del letrado: se acerca, m i r a por la vidriera, y ¡horror! v e al m a n d a r í n tendido en u n a b u t a c a y esforzándose por a g r a n d a r u n a herida a b i e r t a en la g a r g a n t a , que arroja á borbotones h u m e a n t e y copiosa s a n g r e . Despavorido, á la vista de aquel c u a d r o espeluznante, vuela el criado á d a r cuenta al misionero. P^ste contempla horrorizado el mísero estado del suicida, ordena que se le p r o d i g u e n los auxilios necesarios é i n m e d i a t a m e n t e se e n c a m i n a á d a r p a r t e al gobernador. Mientras tanto K i a n g , que y a no podía h a b l a r por haberse cortado la tráquea, pidió u n pincel y escribió a l g u n a s c a r t a s breves á v a r i a s personas, entre éstas al P . L a c r u c h e y á su letrado. La nota dominante, el sentido de toda esa correspondencia era que él moría por salvar á ,

LA

XENOFOBIA

EN

CHINA

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los h a b i t a n t e s de Sin-tchang y por no faltar á la p a l a b r a que les había e m p e ñ a d o de no castigarles. En la misma t a r d e del 22 los rumores más.siniestros comenzaron á esparcirse por la ciudad. Gentes mal intencionadas p r o p a l a b a n que u n m a g i s t r a d o h a b í a sido t r a i d o r a m e n t e asesinado por los misioneros. Estas voces fueron tomando cuerpo y extendiéndose dur a n t e todo el día 23. El 24 aparecieron y a impresas hojas sediciosas é incendiarias. Una de ellas, suscrita por «todos los estudiantes de la provincia» y distribuida á domicilio por las personas más distinguidas de N a n - t c h a n g , con g r a n pompa y a p a r a t o de palanquines y jinetes vestidos de uniforme, convocaba á «todos los habitantes, m a n d a r i n e s , comerciantes, artesanos, labradores y estudiantes» á una reunión m a g n a en que se ñjaría la m a n e r a de r e c a b a r «los derechos de soberanía de nuestro Imperio». P o r si tales medios no b a s t a b a n p a r a encender en c a d a chino u n a hoguera de odio al europeo, se pegaron en todas las puertas y esquinas, hasta en las de los cuarteles y Colegio francés, pasquines sediciosos, escritos con letras g r a n d e s e n c a r n a d a s , excitando al pueblo á que se levantase contra los extranjeros, sobre los cuales se a m o n t o n a b a n las injurias más atroces y las calumnias más g r a v e s y afrentosas, El día 25 tuvo l u g a r el mitin a n u n c i a d o ; el pueblo, como era de suponer, respondió á las excitaciones, pidió tumultuosamente la m u e r t e i n m e d i a t a de los misioneros y , como torrente desbordado que todo lo a r r a s a , cometió en el acto los crímenes que llevo relatados. Por lo que antecede puedes calcular el estado de inquietud y sobresalto en que viven los europeos desperdigados en toda la China. De todas partes se reciben noticias pesimistas. Tu afectísimo connovicio,
F K . N ICOLÁS M ERINO.

LjlS HERMj^NflS DE f^BIOLj^.
Leyenda martirizadas histórica de las heroínas á principios cristianas del siglo III,

en Cartago

ADAPTADA AL ESPAÑOL
POR BL

P.

MARIANO LORENZO o. S . A.
CAPITULO PRIMERO

El mcnsiajepo y s u embajada. EA u n a t a r d e : el sol se ocultaba y a en las lejanías del Poniente, y u n a ligera brisa r i z a b a la t r a n q u i l a superficie del M e d i t e r r á n e o , en c u y a s p l a y a s se d e s t a c a b a C a r t a g o — l a orgullosa y feliz Cártago,— después de Roma, la h o n r a y gloria del universo, como la llamaron los antiguos. Los trabajos ordinarios del día se
1 La historia de los m á r t i r e s más interesantes y de C a r t a g o es, i n d u d a b l e m e n t e , u n o de los del Fase

dramas

conmovedores de aquellos primeros

tiempos

C r i s t i a n i s m o , t a n g l o r i f i c a d o s p o r el C a r d e n a l W i s e m a n biola. E s la l e y e n d a m a r a v i l l o s a de t o d o s los mártires

en su inmortal cristianos, en que

n o s p r e s e n t a n l a fe y el v a l o r e n s u g r a d o m á s h e r o i c o ; l a

inalterable

fortasacrifi-

li^za d e á n i m o a n t e l o s m á s t e r r i b l e s s u f r i m i e n t o s ; e n u n a p a l a b r a , e l c i o d e la l i b e r t a d y d e la v i d a e n m e d i o de l u c h a s . s o b r e h u m a n a s y estupendos, e n que llega la flaqueza

conflictos

á t r i u n f a r y el p o d e r á s e r v e n c i d o . veremos, en

La v i d a de las S a n t a s P e r p e t u a y F e l i c i t a s , que c o n s t i t u y e , c o m o i 'l p e n s a m i e n t o c a p i t a l d e e s t a p r e c i o s a l e y e n d a , es u n a p á g i n a con pluma de oro por

brillante

los a n a l e s de la I g l e s i a p r i m i t i v a , escrita

Tertuliano

y S a n A g - u s t i n , p a r a t r a n s m i t i r á l a p o s t e r i d a d el e j e m p l o d e l a s m á s e x c e l s a s v i r t u d e s . ¿Se h a r e s f r i a d o tanto nuestra fe q u e h e m o s d e m i r a r con indife-

r e n c i a los s u f r i m i e n t o s , conflictos y sacrificios de los q u e n o s l e g a r o n á costa d e s u s a n g r e la i n e s t i m a b l e h e r e n c i a de la v e r d a d e r a Religión? No creemos

q n e e n t r e l o s l e c t o r e s d e E S P A S A Y AMÉIÍICA h a y a n i u n o s i q u i e r a q u e n o v i b r e de entusiasmo y a d m i r a c i ó n al recorrer las s u g e s t i v a s p á g i n a s de esta her-

mosísima leyenda; por eso nos hemos decidido á darle cabida en las columnas d e n u e s t r a m o d e s t a p u b l i c a c i ó n . — y . de la R. ¿

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h a b í a n y a t e r m i n a d o , y los q u e h a b í a n p a s a d o éste ocupados e n los negocios de la Bolsa ó del comercio, se h a l l a b a n ahora p a s e a n d o en las extensas avenidas de la ciudad, a d o r n a d a s de h i g u e r a s , p a l m a s y olivos, cuyos deliciosos frutos sazonan a d m i r a b l e m e n t e en aquel arenoso y sin e m b a r g o fértil suelo. Unos c o n v e r s a b a n acerca del tráfico y de las naves p r ó x i m a s á llegar c a r g a d a s de m e r c a n c í a s preciosas; otros, del g r a n tópico del día, de la n u e v a religión, d e su misterioso credo y de sus leyes d u r a s y r i g u r o s a s : religión que, desafiando, y a h a c í a dos siglos, las a r g u c i a s de los sabios y el p o der inmenso de los Césares, comenzaba a h o r a á h a c e r prosélitos entre la aristocracia, y aun en el mismo Senado. Otros, entusiastas patriotas, olvidados ahora de los negocios y del templo, hab l a b a n de las glorias de Cartago, rival formidable de Koma, y rec o r d a b a n con entusiasmo las h a z a ñ a s de Annibal en Cannas, y maldecían el lujo y las delicias de Cápua, causa de la desmoralización de sus legiones, ruborizándose llenos de v e r g ü e n z a al oir los prestigiosos nombres de Z a r n a y Escipión. Por e n t r e estos grupos d e animados c h a r l a t a n e s , u n hombre, vestido de r a í d a c a p a al estilo de los llamados filósofos de la época, paseaba solo, m e d i t a b u n d o y abstraído, sin fijar su atención en las bellezas del p a n o r a m a que se e x t e n d í a á su vista. E r a alto y bien formado, ostentando en sus viriles facciones un sello de d i g n i d a d y soberanía que sólo la virtud p u e d e otorgar. Profundas a r r u g a s s u r c a b a n su espaciosa frente, y su p r e m a t u r a b l a n c a cabellera caia en hermosos bucles sobre sus hombros. Su m i r a d a , c l a r a y p e n e t r a n t e , manifestaba cl poder y la serenidad d e su a l m a , a u n q u e a l g u n a s veces u n r a y o siniestro dejaba e n t r e v e r la tempestad que r u g í a en su corazón cuando se dejaba dominar por su t e m p e r a m e n t o de fuego. Aquellos que mejor le conocían observaban siempre en él cierta tendencia á la e x a g e r a c i ó n , y u n a inclinación vehemente á exigir de los hijos de Adán la pureza d e los ángeles y de este m u n d o de pecado y de miseria la misma sant i d a d del Cielo. T a n distinguido personaje tenía que ser en la discusión un terrible é implacable antagonista, no sólo por sus a r g u mentos, su retórica y su elocuencia, sino más bien por los acerados dardos de su indignación y por los r a y o s crueles de su s a r c a s m o . T a l era Septimio B'lorencio Tertuliano á la edad de c u a r e n t a años, c u a n d o le presentamos al lector de esta l e y e n d a . Este hombre ilustre entró por fin en la ciudad, a t r a v e s a n d o la espaciosa calle q u e conducía directamente á la ciudadela. A derecha

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é izquierda de esta calle se l e v a n t a b a n suntuosos edificios y m a g - l níficos palacios, á c u y a s p u e r t a s se veían multitud de esclavos y d e ; esclavas esperando el regreso de sus señores. Los teatros y b a ñ o s ! públicos, construidos allí con los más preciosos mármoles y decora- { dos espléndidamente con estatuas cinceladas por los mejores a r t i s - i tas, s e ñ a l a b a n la p a r t e más aristocrática de Cartago, donde residían i las familias más ricas y de más elevada alcurnia. E n aquel mismo í sitio, sobre cuatro enormes torreones, se d e s t a c a b a también la im-1 ponente fachada del templo de J u n o , con sus resplandecientes i p u e r t a s de bronce, cuyos estrados fueron regados m u c h a s veces ) con la s a n g r e de inocentes víctimas cristianas. « Cuando Tertuliano pasó por delante de estas m o r a d a s de la opu- : lencia y del lujo, sólo las echó u n a m i r a d a de lástima y de d e s - ' precio; mas cuando alcanzó á ver el teatro, su rostro se sonrojó de indignación, pensando sin d u d a en los d r a m a s licenciosos que en él s(! r e p r e s e n t a b a n , y en las pobrecitas a l m a s que allí perdían su in- i ocencia. í
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Al pasar frente al templo, el sumo sacerdote p a g a n o , revestido i de ornamentos pontificales y a c o m p a ñ a d o de sus acólitos, deseen- ' día lentamente las g r a d a s de a q u é l . Entonces T e r t u l i a n o se detuvo l i n v o l u n t a r i a m e n t e . Un sudor frío le cubrió de pies á cabeza, pali- i deciendo su rostro como el de un m u e r t o . Después lanzó u n a mira- j d a de horror y de desprecio al ministro de los falsos dioses, y cru- i jiendo los dientes exclamó: ! — ¡Sucios, malditos ídolos! ¿Hasta cuándo os opondréis á Cristo \ nuestro Señor? ¡Quién me diera q u e su Cruz bendita se a l z a r a sobre i las r u i n a s de vuestros altares! i Gracias á que el sumo sacerdote no le oyó, ó no le entendió, por(lue, de lo contrario, u n a p e q u e ñ a indicación de aquél á sus acompa- j fiantes h u b i e r a sido lo suficiente p a r a que éstos e c h a r a n mano al • atrevido blasfemo de las deidades y le d e s p e d a z a r a n en seguida, y j hasta hubiera sido motivo bastante p a r a comenzar u n a s a n g r i e n t a j persecución contra todos los cristianos del África. T e r t u l i a n o a v a n - ] zó algunos pasos más, y se halló delante de un hermoso palacio (con- i vertido después en espléndida basílica); llamó á sus p u e r t a s , y u n a ¡ esclava de la Nubla le franqueó la e n t r a d a . i Este edificio, construido según todos los adelantos a r q u i t e c t ó n i - ' eos de aquella época y decorado con profusión, se componía d e ' varios d e p a r t a m e n t o s . El vestíbulo, a d o r n a d o con escogidos m á r moles, conducía al atrium, ó salón de corte, alrededor del cual se J

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e x t e n d í a un pórtico, que consistía en u n a serie de columnas de alabastro, con flores, plantas y figuras de animales, tan primorosamente t r a b a j a d a s , que parecía que el a r t e rivalizaba allí con la n a t u r a l e z a , d a n d o v i d a y expresión á bloques d e p i e d r a . P o r todas partes competía lo más moderno con lo más precioso y de valor. Delicados tapices, candelabros de bronce, bustos, j a r r o n e s , centros, pinturas, estatuas, mesas de olorosas m a d e r a s , tesoros del lejano Oriente, obras maestras de la habilidad c a r t a g i n e s a , c o l g a d u r a s de finísimo tejido y brillantes colores, sedas de China b o r d a d a s de oro y plata, muebles con incrustaciones de marfil: todo esto se veía con profusión en a q u e l l a r e g í a m o r a d a . Tal era la mansión, al través de cuyos patios era conducido T e r tuliano por una joven esclava á las habitaciones de la señora. Una mujer tan joven como hermosa se hallaba cómodamente recostada sobre un d i v á n con u n tierno infante entre sus brazos. Sonrisa de infinita satisfacción a n i m a b a su semblante, contemplando al niño dormido en su m a r t c r n a l regazo; y t a n absorta estaba en su contemplación, que no advirtió la llegada de su visitante h a s t a <íue éste estuvo á su misma vera. Una suave palidez, efecto de físicos padecimientos, realzaba con g r a n d e s encantos su juventird y aumentaba considerablemente la belleza de sus facciones, en tanto que su modestia y compostura manifestaban c l a r a m e n t e que era discípula de la nueva Religión, que purifica y eleva al mismo tiempo el corazón de la mujer. Pero era solamente u n a neófita, que aun no hatiía e n t r a d o d e lleno en el espíritu d e la fe que h a b í a a b r a z a d o ; por «so, su rico atavío, los valiosos trajes y gasas con que se a d o r n a b a , las hermosas joyas y collares, y otros objetos de oro y piedras preciosas que b r i l l a b a n con esplendidez en a p a r a d o r e s de pórfido y s á n d a l o , evidenciaban que no era todavía indiferente al esplendor y al boato de la vida m u n d a n a . La cuna que estaba junto á su lecho, & j u z g a r por su elegancia y flnísimo trabajo, debía haber costado u n a s u m a casi fabulosa. —Vivía P e r p e t u a , porque no me atrevo á llamaros h e r m a n a , y mucho menos hija. Vivía, ¿sabéis quién soy yo?—exclamó Tertuliano con voz temblorosa y r e p r i m i d a emoción. — P a d r e , ¿por qué me habláis tan d u r a m e n t e ? — respondió la joven levantándose con presteza.—¿Por v e n t u r a os he faltado en algo p a r a que me tratéis con tal severidad cual n i n g u n o de mis hermanos cristianos lo h a hecho? No enturbiéis la dicha q u e Dios me ha dado, sino más bien dignaos bendecir á la m a d r e feliz y á su p r i -

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mogénito. Y diciendo esto se arrodilló á sus pies con el hijo entre j sus brazos. j —Que Aquél de quien procede toda p a t e r n i d a d en el cielo y en i la tierra, os b e n d i g a & vos y á este niño. Os e x t r a ñ á i s de que no os | llame como el sacerdote católico gusta llamar á los hijos del verdadero Dios. La razón es m u y sencilla. No hallo aquí más que la pompa y la ostentación propias de u n a casa p a g a n a . ¡Mirad aire- ' dedor!.... ¡En este recinto estudiáis la vida de Dios e n c a r n a d o p a r a ; redimirnos y ofrecéis vuestras oraciones al Cielo, oh Vivía! . —Es v e r d a d ; en este l u g a r solitario he vivido seis meses, d u r a n t e ; la ausencia de mi esposo; retiro bien triste por cierto, hasta q u e i esta inocente y p u r a criatura vino al mundo p a r a consuelo de su i m a d r e . He recordado con frecuencia las sabias instrucciones oídas ' de vuestros labios y de los de otros venerables ministros de Dios. • Creed lo que vuestra hija os dice. Muchas veces he d e r r a m a d o > a b u n d a n t e s lágrimas de g r a t i t u d pensando en la b o n d a d de Dios S Nuestro Señor, que se ha d i g n a d o abrir mis ojos á la luz del santo j Evangelio. El recuerdo de cuanto su m u y a m a d o Hijo hizo y su- | frió por la h u m a n i d a d en general y por mí en p a r t i c u l a r , nunca so j apartó de mi memoria; el espíritu b i e n a v e n t u r a d o , el ángel de mi i g u a r d a (como creo le llamáis), que siempre está á mi lado, es tes- ¡ tigo de las muchas veces que, postrada en el polvo de la tierra, he • implorado la g r a c i a del Bautismo y he deseado c o m p r a r esta mis- ; tica regeneración a u n á costa do mi s a n g r e . i — T e n mucho cuidado, oh Vivia; vive m u y alerta, no sea que el i amor propio se posesione de tu corazón, porque eso es el principio j d é l a soberbia que conduce á la apostasia. ¡Oh, cuántos e j e m p l o s ! tenemos de eso! Aun no has e n t r a d o en la a r e n a y ¿ya desafias la ! muerte? Ton en cuenta las riquezas que posees, la vida cómoda j que tanto te a g r a d a y el lazo matrimonial que es tu orgullo y feli- '. cidad; y en tales circunstancias, ¡cuánto valor no necesita u n a débil < mujer, joven en los años y joven en la fe cristiana! Piensa en ese J hijo, centro de tu cariño, cuyas p r i m e r a s sonrisas y p a l a b r a s tan j ardientemente esperas; si ese niño á quien tú idolatras, si ese tierno ] infante ; — Basta, basta. P a d r e ; por p i e d a d , no tratéis mal á u n a pobre | criatura que sólo os pide compasión. Todo cuanto decís es v e r d a d ; amo á mi hijo más que al m u n d o entero. El mero pensamiento d e s e p a r a r m e de él es u n a espada de dolor que atraviesa mi a l m a . ' Pero sin e m b a r g o , antes que n e g a r á Cristo, mí Redentor, preferí- j

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r í a dejarle huérfano. Si Dios exige tal sacrificio de mi, confío en que El m e d a r á ánimo y valor p a r a cumplirlo.— Vivia no pudo decir más, y se dejó c a e r en su d i v á n , a b r a z a n d o con delirio al hijo d e sus e n t r a ñ a s . T e r t u l i a n o no pudo menos de conmoverse al oir tales p a l a b r a s ; mas pronto reprimió su emoción, juzgándola impropia de su caráct e r , y dijo: —No permita Dios, Vivia, que ponga en d u d a la sinceridad de tus afirmaciones; pero ten m u y presente que somos ciegos mortales que no nos conocemos á nosotros mismos: los secretos del corazón humano son un abismo insondable. No dudo de que no te olvidas d e tus promesas, y d e que estás ansiosa por recibir la g r a c i a del Bautismo, p a r a lo cual te estás p r e p a r a n d o con la oración humilde, como se te ha enseñado. Pero si comprendieras r e c t a m e n t e el espíritu d e la religión q u e has a b r a z a d o , verías cuan opuestos son á la humildad y modestia cristianas esos gastos inútiles de ricos artefactos y costosa joyería. Desde el momento en que u n a mujer tiene la dicha de conocer al v e r d a d e r o Dios; desde que iluminada su mente por la luz de la fe sabe a p r e c i a r d e b i d a m e n t e su elevada vocación y noble destino, la ostentación, el fausto y el lujo pierden todos los encantos á sus ojos, y la sobriedad y sencillez son su mejor atavío. E v a , la p r i m e r a mujer, desobedeciendo al m a n d a t o de Dios é induciendo á Adán á lo mismo, hizo desgraciada á toda su posteridad; y desterrados ambos de aquel j a r d í n de delicias, donde h a b í a n comenzado su existencia, tuvieron que contentarse con el sencillo vestido proporcionado por la mano del Criador; y ¿vos necesitáis lanas de Miloto, p ú r p u r a d e T i r o , encajes de Babilonia, brillante joyería y preciosos metales p a r a complacer vuestra vanidad? ¿No sabéis que la p o m p a v a n a es propia del p a g a n o é idólatra, á quien la divina justicia e n t r e g a r á por j u g u e t e á los demonios? Bien sé las razones a p a r e n t e s que alegaréis á estas v e r d a d e s : vuestro r a n g o social, vuestra educación, vuestras costumbres Pero tened entendido que la última de vuestras esclavas, si es m á s virtuosa q u e vos, será m á s a p r e c i a d a de Aquél que no estima el brillo m u n d a n o , la nobleza del linaje, ni la alcurnia de los progenitores. Cristo, á quien deseáis servir, descendió d e s a n g r e r e a l ; pero no vino al m u n d o hasta que el cetro y trono de sus antepasados pasaron á manos extranjeras; hasta que la nobleza de su Madre se olvidó y fué reducida á la penuria. Y yo adoro á mi Salvador por haber nacido pobre, humilde y abatido. Las posesiones y teso-

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ros q u e creéis indispensables p a r a satisfacer los caprichos de vuest r a v a n i d a d , os los ha concedido Dios p a r a que seáis el instrumento de su P r o v i d e n c i a . Dad de comer al h a m b r i e n t o , vestid al desnudo, visitad al preso, socorred á vuestros hermanos, desposeídos de todos sus bienes tan sólo por h a b e r hecho pública profesión d e su fe. Haced esto, y vuestro n o m b r e será bendito; y por c a d a herida q u e c u r e n vuestras manos, por c a d a l á g r i m a q u e enjuguen, el de Dios será m á s glorificado. P e r p e t u a oyó con respetuoso silencio los santos y desinteresados consejos del sacerdote. Por vez p r i m e r a se a r r e p e n t í a de su vida r e g a l a d a , y empezaba á despreciar la g r a n d e z a h u m a n a que hasta entonces h a b í a estimado en t a n t o . Pero su v a n i d a d , por t a n t o tiempo a c a r i c i a d a , se resentía y hasta casi a p a g a b a sus buenos sentimientos. — P a d r e — d i j o , - a d m i r o vuestra virtud, t a n g r a n d e como v u e s t r a inteligencia: pero ¿qué más podéis pedir á u n a débil mujer que está á las p u e r t a s del Cristianismo? Confieso h u m i l d e m e n t e q u e todavía estoy r o d e a d a de mil preciosos objetos, debidos á la bond a d de mis m a y o r e s ; pero t a m b i é n os aseguro q u e , desde q u e r e n u n c i é á la idolatría, mi corazón está limpio de toda afección i m p u r a ; y si continúo aún a d o r n á n d o m e con estas b a g a t e l a s , sólo es por d a r gusto á mi esposo y á mis a m i g o s . P o r q u e ¿no m e h a r í a ridicula si, olvidando el r a n g o y la posición que ocupo en la socied a d , m e vistiera como u n a de mis esclavas? Y después de todo, ¿no basta la b u e n a y p u r a intención? —No os imaginéis—dijo T e r t u l i a n o — q u e podréis e n g a ñ a r m e t a n fácilmente como os engañáis á vos misma. E x a m i d a d vuestro corazón en presencia de Dios, p a r a quien no h a y secreto oculto, y veréis cómo el componeros con tanto cuidado obedece al deseo de a g r a d a r á los hombres, y tal deseo es r e p r e n s i b l e . Este procede de una fuente e n v e n e n a d a : del pecado quo vive y alienta dentro de nosotros; y , a u n q u e no os deis c u e n t a de ello, está sin e m b a r g o lleno de peligros p a r a vos y p a r a vuestros prójimos; por lo menos del peligro q u e podemos correr de despertar la terrible pasión, que n u n c a acabaremos de e x t i r p a r de n u e s t r a a l m a . ¿Por q u é exponeros á ese peligro, Vivia? Si el veterano, encanecido en la virtud, tiembla y se espanta al verse t a n cerca de ese abismo, vos q u e estáis en la flor de la j u v e n t u d , en la infancia de la fe, ¿confiáis en vos misma? ¡Oh, v a n a presunción, que a c a b a r á en l á g r i m a s de a m a r g u r a ! El m a y o r escudo y b a l u a r t e del cristiano se funda en la desconfianza

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propia. Aunque tuvierais la santidad y fortaleza de u n ángel, no tendríais el derecho de gloriaros de vuestras dotes personales, ni de solicitar la admiración de los hombres. De lo único que el cristiano puede gloriarse, es de que su cuerpo sea atormentado por los verdugos y sus miembros descuartizados; de ser desgarrado por los dientes de las fieras salvajes en el anfiteatro, ó de ser lentamente consumido en las llamas por el nombre de Nuestro Señor Jesucristo. —¡Oh P a d r e , como á nueva en la fe me vais introduciendo en un mundo desconocido! Hasta la fecha nunca había oído tan exaltadas doctrinas en las Asambleas de los cristianos. E e c o r d a n d o vuestras saludables enseñanzas, no puedo menos de pensar en vuestra severidad excesiva. Por eso os vuelvo á preguntar: ¿dónde está el pecado cuando la intención es irreprensible? —¿Os han enseñado—repuso Tertuliano—en las Asambleas cristianas á que prevalezca vuestro juicio sobre el del sacerdote? No ser6 duro, porque me compadezco de vuestra ceguedad. Decís que vuestras intenciones son rectas; pero ¿podéis afirmar otro tanto de los que os rodean y admiran vuestras galas? Uno de nuestros Apóstoles dice de ciertos hombres «que tienen los ojos llenos de adulterios y no cesan de pecar». Este género de hombres es m u y común por desgracia: estamos rodeados de paganos, esclavos de sus pasiones, y muchos de nuestros hermanos son también m u y débiles. ¿Quisierais escandalizar á los recién convertidos y quizás hacerles caer en el abismo del pecado? ¿No teméis adornaros como una pag a n a y excitar en el corazón de los infieles la más terrible de las pasiones? No basta que evitemos el pecado: es preciso que no demos ocasión de pecar á otros, porque en el Tribunal divino tendremos que dar cuenta de las almas perdidas por nuestra culpa. El porvenir es p a r a nosotros un libro sellado que no nos es dado leer, como al profeta de la ley antigua. La Iglesia de África se ha librado hasta ahora de la persecución y hemos gozado de tranquila paz, mientras en otras regiones la sangre de los mártires ha corrido á torrentes. Pero mucho me temo que la tormenta que se cierne sobre nuestras cabezas estalle el día menos pensado, y entonces vos y yo tendremos que descender á la arena. Decidme pues, Vivia, ¿tenéis esos adornados brazos dispuestos á cambiar los brazaletes de oro por esposas de hierro? Y esos pies, cubiertos ahora con sandalias de terciopelo, ¿podrán a r r a s t r a r una pesada cadena? Y esa cabeza, radiante por las joyas que ostenta; y vuestra g a r g a n t a , rodeada y

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cubierta de collares de esmeralda y oro, ¿están preparadas p a r a la espada del verdugo? Abrid vuestros ojos á la luz, y dad un solemne mentís á todas las vanidades del mundo. A todas habéis renunciado á los pies del Obispo pidiendo la gracia del Bautismo. Creedme, Perpetua, la Religión de Cristo adorna á sus fieles servidores con joyas más espléndidas que las que hasta ahora os han deleitado. Ataviada con el hermoso ropaje de la virtud, con las finísimas galas de la santidad y con la p ú r p u r a de la modestia, seréis aceptable á los ojos de Dios y objeto de su amor santisimo; y el día de la resurrección iréis tran(luila llevada con alegría por los ángeles al encuentro del Señor.
' (Continiiará.J

DOCUMENTOS INDISPENSABLES
P A R A L A V E R D A D E R A HISTORIA D E FILIPINAS

(Continuación.) i E s t a b a la República de Manila m u y ajena de p e n s a r en g u e r r a s y m u y d o r m i d a en el dulce sueño del lujo, el reposo, el deleite, el ocio y demás vicios que t r a e n consigo las riquezas, la salud y la

Dispuesta ya en Cavite una armada de diez galeones, cuatro galeras, un patache y 1 bastantes embarcaciones menores, con 5.000 hombres de desembarco, de los cuales i 2.000 eran espafioles y portugueses, salió el Sr. Silva el 15 de Diciembre de 1615 en j busca de la armada holandesa, situada en el Estrecho de San Bernardino; pero ésta ' había huido después de una dura refriega habida con dos galeones españoles del comer- i CÍO de Acapulco que logró incendiar, teniendo la desgracia de morir el 19 de Abril de 1616 sin ver cumplidos sus deseos, nombrando antes por sucesor suyo á D. Alonso f Enríquez, quien envió su cuerpo embalsamado á Manila para que fuera remitido á Cádiz. Difunto y a el Sr. de Silva y sin haber regresado aún nuestra armada, entró á ' gobernar la Audiencia y en lo militar el Oidor más antiguo, D. Andrés Alcázar, cuando se presentó delante de Otón la escuadra enemiga, compuesta de diez naves; pero fué rechazada, después de dos días de incesante luchar, por Diego Quiñones, quien causó al enemigo 87 muertos y numerosos heridos al intentar hacer un desembarco. En 1617 volvió esa misma escuadra con objeto de tomar la fortaleza de P l a y a Honda, (llamada antes Real de Paynavén, en la costa de Zambales), y á combatirla salió con siete galeones y dos galeras D. Juan Ronquillo, quien el 14 de Abril acometió con su galeón á la capitana enemiga, magnifico navio llamado Sol de Holanda, que echó á j pique, incendió dos más é hizo huir las restantes, perdiendo, por nuestra parte, el ga- ¡ león San Marcos. l A la anterior expedición siguió la que apareció pocos días después de haber tomado í posesión D. Alonso Fajardo de Tenza, Caballero del Orden de Alcántara, que tuvo lu- , gar en 3 de Julio de 1618. Aparecieron tres naves holandesas bordeando el Cabo del \ Espíritu Santo (extremo Norte de Samar), cuando el 25 del mismo se encontraron con i ellas dos de las naos de Acapulco que navegaban en demanda del Estrecho de San j Rernardino; y como era al obscurecer, se acercaron tanto, que pudieron oir con clari- 1 dad las voces de que arriaran la bandera y se entregaran; mas las nuestras contes- ! taron con las bocas de sus cañones con puntería tan certera, que abrieron gran brecha j *n !a nave más cercana, yéndose á pique aquella noche. Los nuestros se aprovecharon | de la obscuridad para ponerse á salvo, retrocediendo y anclando una nao en el puerto j de Palapac, y la otra, siguiendo hacia el Sur, en Boroñgán (ambos de Habao ó Samar), | en donde desembarcaron los caudales que conducían, yéndose después á pique. j Tristeza de muerte se apoderó del Gobernador Fíijardo, después de haber apuña- 5 1 V é a s e el número de 1." de Abril. i

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a b u n d a n c i a de que p l e n a m e n t e gozaba. No se pensaba más que en esto y en su a u m e n t o por el comercio de Cantón, de Batavia, de Acapulco y otras p a r t e s . No se a c o r d a b a n de que Manila era plaza
lado por su propia mano á su mujer D." Catalina Cembrano, que le condujo al sepulcro el día 11 de Julio de 1624, en virtud de lo cual entró á gobernar la Audiencia, y en lo militar, el Oidor D . Jerónimo de S i l v a , cuando se presentaron siete buques holandeses en el Corregidor, en cuya playa desembarcaron algunos soldados, matando ó aprisionando cuantos indios hubieron á mano y siguiendo después hasta P l a y a Honda, en donde les alcanzó nuestra Capitana, nave la más velera de los cinco galeones y dos galeras que llevaba el Señor de Silva; mas acaeció que una bala del enemigo mató á uno que se hallaba inmediato á él. Esta muerte le produjo tal pánico, que en el acto hizo la señal de retirada, dirigiéndose á Cavite, siendo ésta muy sensible á toda la armada, que tenía por segura una completa victoria; en vista de lo cual, la Audiencia le formó consejo de guerra y le condenó á prisión en el Castillo de Santiago, de donde le sacó el nuevo Gobernador interino D. Fernando de Silva, Caballero del Orden de Santiago, á su llegada el año de 1625. En el año 1624 los holandeses se posesionaron de la parte norte de la Isla Hermosa, llamada como su puerto Tayguán, con el fin de apresar á mansalva los galeones procedentes de Acapulco y los champanes que venían de la China y del Japón. P a r a e v i tar tan g r a v e s depredaciones, D. Fernando ordenó al Alcalde mayor de Cagayán s e trasladase á la parte Sur de aquella isla y se fortificase en el sitio denominado el Tanchuy, lo que verificó sin demora, ayudado eficazmente por la escuadra enviada de Cavite en 8 de Febrero de 1626 bajo el mando de D. Antonio Carreño. llegada felizmente á Formosa en 7 de Mayo; pero no vio concluida su obra, porque á los once meses de mando llegó D. Juan Miño de Tavora, tomando posesión el 29 de Junio de 1626; y deseoso de continuar la obra de su antecesor, mandó construir barcos y arbitrar medios, y con los que habían llegado de Acapulco partió en Agosto con el fin de desalojar á los holandeses de Formosa; pero habiendo encontrado mares muy duros al doblar el Cabo Bojeador, se vio precisado á volverse sin lograr su intento; tínicamente pudo tomar puerto una nave, la Rosario, pequeño socorro con que logró rechazar D . Juan Alcaráz los ataques de los holandeses, especialmente aquel en que murió el General holandés entre muchos de los suyos. A l continuo luchar contra un enemigo tan terco, sobrevino un notable intervalo de calma, durante el cual falleció lleno de resignación cristiana el General Tavora. Después de un breve mando de la Audiencia llegó en 1633 el Gobernador interino D . Juan Cerezo, quien á principios de 1635 se vio precisado á enviar dos galeones á Ternate para socorrer esta plaza, atacada tenazmente por un galeón holandés que, después de varios días de obstinada lucha, lograron destruir con numerosas bajas de su dotación. Poco le duró el mando al Sr. Cerezo, porque el 25 de Junio de 1635 arribó á Manila D. Sebastián Hurtado de Corcuera, cuyo gcbierno bien puede decirse fué abundante en desgracias; porque si se exceptúa la expedición á Zamboanga, en los demás órdenes todo fué desastres é infortunios, y en algún caso hasta gran escándalo; y por lo que hace á nuestro objeto, durante el mando del Sr. Corcuera se perdió Formosa para España, siendo su último Gobernador D. Gonzalo Portillo. Los esfuerzos supremos que hicieron los defensores de Tanchuy fueron inútiles; no se les envió ayuda j alguna de Manila, y, como era lógico, sucumbieron ante el número abrumador de sus ) enemigos, y la rendición, aunque con los honores de la guerra, fué una necesidad in- ] evitable. Verdadera época de decadencia fué ésta para Filipinas; el gobierno del Sr. Cor-" cuera dejó en pos de sí una estela amplísima de decadencia, de pobreza y de todo li-1 naje de desventuras, efecto natural, hasta cierto punto, de la decadencia de España i

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de a r m a s , y que d e b í a n m a n t e n e r l a en estado respetable por lo que pudiese sueer. Los soldados que tenía no l l e g a b a n á 500, y eran bisónos, la m u r a l l a mal dispuesta y con pocos y malos cañones, la
en el reinado de Felipe IV. Sin dinero, sin barcos, perturbado y agotado el país por las guerras y por el más enorme de los levantamientos conocidos en Manila, el de 50.000 chinos, muertos despiadadamente; tal fué el triste legado que el Sr. Corcuera dejó á su sucesor D. Diego de Fajardo y Chacón que tomó posesión de su cargo en 11 de Agosto de 1614. ¡Triste herencia la del Sr. Fajardo, en cuyo tiempo tuvo lugar la última y más poderosa expedición holandesa! Vencedores los enemigos en B a t a v i a , en Malaca, en las Molucas y en Formosa, probaron por última vez llevar á cabo la conquista de Filipinas, y, al efecto, en el año 1646 reunieron los holandeses una escuadra de 19 buques de alto bordo con varios miles de hombres de desembarco y, como nuestra marina consistía únicamente en la Encarnación y la Rosario, les pareció mejor operar por fracciones, para que los resultados fuesen más rápidos y produjeran más pánico; pero felizmente aun no se había eclipsado el genio español, y éste, con sólo dos barcos coronó de hazañas y laureles sus brillantes anteriores epopeyas, batiendo las diferentes fracciones de la escuadra holandesa. Al efecto, las fuerzas de tierra se hablan concentrado en diferentes puntos, y la Encarnación y la Ri'sario navegaban y triunfaban sin tregua ni descanso; asi que, al presentarse las naves holandesas mandadas por Solicala delante de Joló el 27 de Junio de 1645, el bravo Ugalde, defensor de la fortaleza, después de tres dias de fuego incesante, le obligó á alejarse con numerosas bajas. Poco después, y retirada la guarnición de Joló á Zamboanga, es atacada ésta por siete galeones enemigos con fuerza de desembarco; pero esfuerzo inútil, porque sufrieron nueva humillación como en Joló. Otra fracción de 7 galeones bordeaba á lo largo de Bolinao; las dos naves españolas salen de Cavite á su encuentro el 3 de Marzo de 1646, y no obstante que es tan desigual el combate y que dura hasta los últimos crepúsculos de la tarde, las n a v e s holandesas son batidas, aprovechando la noche para huir del lugar de su derrota. Nuestros marinos tienen noticia de que otra fracción de siete galeones se dirigen á Manila desde el Sur, é inmediatamente parten en dirección de la capital; y no lejos de Marinduque, el 2 9 de Junio, traban empeñada acción con sus contrarios, y son tan certeros los disparos de los nuestros, que los barcos enemigos son casi destrozados, con pérdida de la mitad de sus hombres. Poco después, el 31 de Julio, vuelven á encontrarse las mismas escuadras cerca de Mindoro; á los primeros disparos de la Encarnación la Capitana enemiga se halla fuera de combate, y de dos brulotes con formidable artillería que dirigen para incendiar nuestras naves, el mayor es inmediatamente echado á pique, y la armada holandesa, en el atardecer de aquel día, experimenta un nuevo y sangriento ocaso, aprovechando la noche para huir. Victoriosos y llenos de laureles s.i dirigían nuestros barcos á Cavite para reponerse, cuando el 30 de Agosto se encontraron tres galeones al pie del Corregidor; pero huyeron tan de prisa, que abandonaron en poder de los nuestros un esquife y parte de la carga que estaban trasegando. Finalmente, el lü de Junio de 1647 intentaron dar el golpe definitivo; una división de trece galeones procedentes de Batavia se dirigió á la plaza de Cavite, y, rotos los fuegos, con tanto acierto fueron dirigidos por el inteligente y valeroso D. Andrés de Azaldegui, comandante de la fortaleza, que el almirante holandés resultó raortal•nente herido y con muchas averías sus naves. Se dirigieron éstas á Bataan, en donde desembarcaron, haciendo muchas víctimas en Abucay, pueblo indefenso; también entraron en Samal, aunque con diverso resultado, porque en éste se hallaba el capitán Chaves con varias compañías procedentes de Manila, que les obligaron á reembarcarse con bastantes pérdidas. De este modo tan bochornoso concluyeron los holande-

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pólvora e s t a b a en la polvorista i floja y poca, los víveres casi ning u n o , los jefes que h a b i a , a h o r a los d i r é : H a b i a m u e r t o el 30 d e M a y o de 1759 el Gobernador Capitán g e n e r a l D. P e d r o Manuel de A r a n d í a , soldado de e x p e r i e n c i a y valor, q u e fué o t r a desgracia esta de Manila, y entró á i n t e r i n a r , m i e n t r a s no lo sabían en Mad r i d , D. Miguel Lino de Ezpeleta, Obispo electo de Cebú, criollo de esta t i e r r a , p o r q u e así lo quiso la Real Audiencia; pero luego vino
s e s sus excursiones, más bien de carácter pirático que nacional, en Filipinas. SI mal fueron recibidos en aquellas islas y duramente tratados en sus correrlas, llenos de vilipendio y cubiertos de ignominia fueron despedidos. 1. L a polvorista se llamaba antaño y siguió denominándose mucho tiempo después el polvorín enclavado dentro del área del reducto conocido en todo tiempo con el nombre de San Antonio Abad. Colindante con éste hacia el sudeste se halla el poco menos célebre barrio de Maytubiz, ambos de la jurisdicción del pueblo de Malate (administrado por Párroco agustino y fundado en 1598), cerca de cuya iglesia se halla el monumento levantado á la memoria del insigne naturalista el Coronel D. Mariano Pineda, de quien ha tomado el nombre el inmediato pueblo de Pineda, antes P a s a y . Pocos quizá hayan pensado en la grandísima importancia hisiórico-militar que ha tenido la zona ribereña entre Malate y Paraflaque, que abarca el fortín de San Antonio Abad y el barrio de Maytubig, en la cual se han llevado á cabo los tres únicos desembarcos de los tres únicos ataques á Manila, cada vez más sangrientos y el último definitivo y mortal para la Patria; el desembarco y ataque del corsario Limahong el 1574, el desembarco, ataque y toma de Manila por los ingleses el 1762 y el desembarco, ataque y toma de esa capital por los norteamericanos el 1898. L a s huestes de Limahong tomaron tierra en Paraflaque; y como era de noche, al dirigirse á Manila bordeando la plaza apenas advirtieron el entonces exiguo bairio de Maytubig, pero sí persiguieron á algún que otro madrugador que al paso y a encontraron; los ing l e s e s efectuaron su desembarco en el espacio que existe entre Malate y el polvorín, y lo primero que hicieron fué retroceder, combatirlo y tomarlo; desde luego comprendieron que no era prudente dejar al enemigo por retaguardia; el tercero y último fué el verificado por los americanos. Y a pocos dias antes, el 5 de Junio, los batallones de Aguinaldo habían Iniciado los ataques contra el reducto de San .'Vntonio i^bad, desde el barrio de Maytubig, y doce dias después, el general Anderson con su brigada desembarcó y se atrincheró fuertemente en el mismo barrio, para mejor batir aquel débil reducto, que acometieron con gran brío el 1." de Agosto, aunque sin resultado, más aún, logrando los nuestros acallar con los cuatro cañones del reducto (dos de bronce de ocho centímetros y dos de Plasencia) los seis cañones americanos de tiro rápido y los cuatro de los t a g a l o s . Inumerables fueron los ataques dirigidos al dos v e c e s secular reducto por fuerzas y baterías poderosas, cada vez más próximas y en mayor número: el San Antonio Abad después de esos obstinados ataques apareció siempre invicto, para tomarle era necesario primero destruirle, y para conseguir esto fué indispensable que convergieran adunadas contra él la mayor parte de las fuerzas americanas de tierra 5- los poderosos buques de su escuadra, el Petrel, el fíeliegh, el monitor Monterey y el acorazado Olympia, mandado por D e w e y , y de vanguardia, casi pegado á tierra, el aprisionado Callao; todos de común acuerdo inundaron á una de proyectiles la peq-jeña é irregular área del viejo reducto el 13 de Agosto, fecha nefasta para Filipinas y para España: en ese dia quedó reducida á escombros aquella tan gloriosa como exigua fortaleza y envueltos entre estos sus débiles cañones, y por ende abiertas las puertas de Manila a l ejército americano victorioso.

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consagrado de Méjico el limo. Señor Arzobispo de Manila, el Doctor y Maestro D. Manuel Antonio Rojo del Río y Vieira, natural de Méjico y discípulo amartelado de los Jesuítas, el cual, después de tomar posesión de su Mitra en Julio del mismo año, le puso pleito, pretendiendo el bastón; pero como el otro estaba ya en posesión se quedó asi, basta dar parte á, la corte, cuya resolución fué el enviar aquí al propietario. Brigadier D. Juan Gómez de la Torre, que murió en el viaje antes de llegar á las Islas Marianas. Llegó aquí la Real Cédula que llamaba al Arzobispo en caso de muerte del propietario, por lo cual volvió á clamar en la Real Audiencia el dicho Señor Arzobispo Rojo, pidiendo el bastón. Los Oidores, que ya estallan cansados del Gobierno del Sr. Ezpelata, criollo de Manila, se lo concedieron al otro, y éste, como era hombre sencillo y de pocas letras, lo alargo fácilmente en Julio de 1761. 3. Comenzó á gobernar el Sr. Rojo, con sus altos y bajos, y pretendió también con mucho ahinco la visita de los Regulares, é informó á la corte contra ellos. No se puede negar que fué éste señor Rojo muy docto, ingenioso y leído, como lo vimos en sus sermones y en sus argumentos que le vimos poner en la Universidad varias veces; pero para gobernar no se le lucía tanto el ingenio. Parece que tenía el don de ciencia, pero no el de consejo; especialmente en lo que dice á lo militar, era muy desafecto y negado, como asunto ajeno á su profesión y carácter. Por esta razón cuando vino el inglés le persuadieron los Oidores Galván, Villacoi'ta y Viana que encargase Su Uustrisima el comando de las tropas y armas, á uno de varios sujetos inteligentes que tenía esta plaza, militares de profesión y muy experimentados en Europa, el cual hubiera desempeñado el honor de la Nación española, y esto le serviría á Su Uustrisima de un total descargo en la residencia, pero á todo cerraba los oídos. 4. Aunque de verdad no teníamos noticia auténtica y fehaciente de la guerra declarada en nuestra España, pero no obstante, no se puede negar sin injuria de la santa verdad de que tuvimos aquel año de 1762 por Julio varias cartas privadas en que lo avisaban. Yo vi una, fecha en Sevilla, que escribía un vecino de aquella ciudad á un hijo suj'o, religioso nuestro, Ministro de llocos, llamado Fray José Cuadrado i, quien luego que la vio y leyó en ella la guerra declarada, se la envió al Obispo D. Fray Bernardo Ustáriz ^, éste la remitió al Sr. Gobernador Rojo, que no hizo caso de ella, diciendo,

1 El P. Fr. José Cuadrado era entonces Párroco del pueblo de Sarrat (Hocos Norte), lundado en 1731. 2 El Señor Ustáriz era dominicano y Obispo electo de N u e v a S e g o v i a .
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ESPAÑA Y AMEKICA

que eran noticias de frailes 3. Lo mismo he oído que hizo con otras c a r t a s de otros p a r t i c u l a r e s : í t e m , aquel año mismo se vio un b a r c o extranjero que salió de Cavite después de h a b e r vendido allí sus géneros, y se puso m u y despacio & sondear las dos e n t r a d a s de esta g r a n bahía manilense. Vea aquí el curioso lector si estos indicios e r a n suficientes p a r a prevenirse ó recelarse á lo menos, especialmente c u a n d o todos veían, así extranjeros como paisanos, el estado tan indefenso que tenía esta plaza, como dijimos a t r á s en el n ú m e ro 2. La ignorancia é inutilidad de sus jefes principales, que e r a n el y a dicho Sr. Arzobispo, el Maestre de Campo, el Marqués de Víllamediana, n a t u r a l de Méjico, hombre a n c i a n o , delicado é inhábil: el Sargento M a y o r D. Cristóbal Ros, era poco menos q u e los dichos. Los pocos capitanes también eran mejicanos los más, y con los mismos defectos; sólo había seis ú ocho oficiales de valor y conducta, europeos; pero éstos estaban tan desanimados y desatendidos, que no se a t r e v í a n á sacar la c a r a , ni h a b l a r en público, y u n a vez que los llamaron á j u n t a de g u e r r a no prevaleció su voto, sino el de los sujetos aduladores que frecuentaban palacio y h a b í a n g a n a do c a r a en él.
fContinuard.J

3 NOTICÍAS D E F R A I L E S . Esa cantinela, de antaño, ha sido la misma de hogaño en los días que precedieron á la tan sangrienta como breve insurrección de Cavite en 20 de Enero de 1872, á la inconcebible escandalosa manifestación callejera de 1.** de Marzo, en la cual se pedía nada menos que la expulsión del Arzobispo y de los frailes, y al levantamiento de Agosto de 1896, de tan hondas como fatales consecuencias para la Religión y para la Patria. Nosotros, adoradoi'es entusiastas de este doble y sacrosanto lema, protestamos una vez m i s con toda nuestra alma desde estas humildes columnas de esa amarga ironía, precursora, para nuestras queridas España y Filipinas, de monstruosas y sangrientas hecatombes seguidas de una separación eterna.

BOLETÍN

CANÓNICO

Apéadice á la Consalta canónica sobre la Penitenciaría de Ciudad Real.

DICTAMEN 1

ERiFiCADAS hacc poco en Ciudad-Real las oposi­ ciones para la provisión de la Penitenciaría de aquella Santa Iglesia Prioral, ejercitaron única­ mente dos aspirantes, ninguno de los cuales lle­ g a b a á los cuarenta aflos de edad requeridos al efecto por el derecho, contando el uno de ellos tan sólo treinta y un afios, y el otro nada más que treinta, sin quo se sepa si estos ülti'Qos son completos ó simplemente empezados, por no haberse dado á conocer la partida de bautismo. Asistieron á los ejercicios 14 Capitulares, de los que sólo 12 con­ currieron á la votación, dejando de hacerlo los Sres. Arcipreste y Pectoral. Además, el S r . Arcediano, que antes había sido Peni­ tenciario, so abstuvo de tomar parte en aquel acto, por entender que no solamente debía decidirse en 61 acerca de la aprobación de los ejercicios, sino también sobre los méritos y circunstancias e x ­ traordinarias de los opositores, que pudieran suplir á su falta de celad canónica. Así, pues, en definitiva sólo 11 Capitulares intervi­ nieron en la votación. Hecha ésta, resultó aprobado por siete votos contra cuatro el opo sitor más joven, y el otro lo fué también por nueve votos contra dot^; siendo aquél Secretario de Cámara del limo. Sr. Obispo Prior, y el áltimo profesor del Seminario Conciliar de Avila. A petición del Prelado se declaró luego, por ocho votos contra dos, que la intención de los Capitulares había sido la de votar la simple aprobación d e

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P u b l i c a m o s este d i c t a m e n porque, además de coincidir c o n la doctrina firma d e l Sr. Barrio y

"I ^P^^sta p o r n u e s t r o c a n o n i s t a , v a a u t o r i z a d o c o n l a es s o b r a d a m e n t e n o t o r i a . — f A ^ . de la R.)

Mier, c u y a c o m p e t e n c i a en materia de derecho, así civil como como canónico,

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ESPAÑA Y AMÉRICA

los ejercicios, sin que se hiciese, por t a n t o , ni a u n se intentase hacer declaración a l g u n a sobre los méritos y c i r c u n s t a n c i a s especiales que p u d i e r a n c o n c u r r i r en los opositores. El P r e l a d o p r e t e n d e q u e esta declaración le corresponde á él e x clusivamente; y por eso, sin contar con el T r i b u n a l de censura, pero diciendo al parecer que era de a c u e r d o con el mismo cabildo hizo al Monarca, como G r a n Maestre de las Ordenes, u n a propuesta unipersonal á favor del opositor que menos votos do aprobación había tenido, y que no ha hecho constar á la corporación tener los t r e i n t a años cumplidos. E n su consecuencia éste fué n o m b r a d o p a r a la P r e b e n d a por Real decreto de 12 del a c t u a l , quo se publicó en la Gaceta del 13, e x p r e s á n d o s e que el a g r a c i a d o es el único propuesto por el P r e l a d o de a q u e l l a Iglesia, de acuerdo con el T r i b u n a l de censura. E n v i r t u d de tales a n t e c e d e n t e s , y con referencia á la Bula Ad Apostolicam y los Estatutos formados en 1881, por que se r i g e la Iglesia de Ciudad Real, se m e consulta sobre la validez de tal nomb r a m i e n t o , por lo cual, y c o n t e s t a n d o á las p r e g u n t a s q u e con t a motivo se me d i r i g e n , es mi parecer: 1.° Quo si real y efectivamente el opositor propuesto por el P r e l a d o , y a g r a c i a d o con el n o m b r a m i e n t o por el Gran Maestre, no tiene los t r e i n t a a ñ o s cumplidos d e e d a d , la provisión es nula, por haberse faltado á las prescripciones t e r m i n a n t e s de la BulaiS'M^í'eOTa; dispositionis, e x p e d i d a por Gregorio X V en 1622, puesto que exigiéndose allí como r e g l a g e n e r a l los c u a r e n t a aflos p a r a la obtención de esta P r e b e n d a , se p e r m i t e , sin e m b a r g o , que se adjudique á a l g u n o d e los a s p i r a n t e s q u e no llegue á esa e d a d , y cuyos m é r i t o s y circunstancias sean excepcionales, dummodo tamen mnjor sit tri¡jinta annis. E s t a frase revela con toda claridad quo los t r e i n t a años h a n de ser cumplidos, y no s i m p l e m e n t e iniciados, como ordinariam e n t e se a d m i t e n en el Derecho Canónico, según la r e g l a de Anno incepto pro completo hahetur, q u e por lo dicho no p u e d e t e n e r a p l i cación en el caso de que se t r a t a . 2." Que según los párrafos X I , X I X y X X I I de la Bula Ad Ajmstolicam, debiendo h a b e r en la Iglesia P r i o r a l de Ciudad Real las cuatro Canonjías l l a m a d a s de oficio, y teniendo su Cabildo los mismos derechos, p r e r r o g a t i v a s y privilegios que los de las otras Cated r a l e s , excepto en lo r e l a t i v o á la elección de Vicario c a p i t u l a r , la provisión de dichas p r e b e n d a s , entre las cuales figura la P e n i t e n c i a r i a , corresponde al Gran Maestre; si bien debe h a c e r s e p r e v i a oposición (praevio concursu) en la forma o b s e r v a d a en las demás I g l e sias, y o r d e n a n d o luego el Obispo P r i o r la oportuna t e r n a e n t r e los opositores a p r o b a d o s , p a r a que dicho G r a n Maestre elija el que h a y a

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<le ser n o m b r a d o en c a d a v a c a n t e , y al cual se le m a n d a r á poner <'n posesión por el P r e l a d o . Todo esto lo confirman y ratifican los artículos 3 . " , 8 " , 18, 184 y el a p a r t a d o 12 del 14;i d e los Estatutos mencionados; pero ni en ellos, ni en la Bula Ad Apostolicam, ni en n i n g u n a otra p a r t e se dice á quién corresponde d e c l a r a r esos m é ritos y circunstancias excepcionales (meritorum praestantia), que con arreglo á derecho se h a n de exigir á los opositores menores d e cuarenta años, pero m a y o r e s de treinta, a l efecto d e poder obtener la P e n i t e n c i a r i a . •5.° Que en vista de tal silencio debe á mí juicio tenerse en c u e n t a , p a r a la resolución de la dificultad, lo q u e se establece en el citado Párrafo X I X de la Bula Ad Apostolicam, donde, a p a r t e de la elec-^ ción d e Vicario Capitular, cuyas funciones, según el Párrafo I X , desempeña en la v a c a n t e el mismo Vicario General del P r e l a d o a n terior, se conceden p o r lo demás, como y a se h a indicado, al Cabildo do Ciudad Real todos los derechos, privilegios y p r e r r o g a t i v a s que tienen los d e las otras Catedrales; lo cual se confirma también en el articulo 1S4 de los Estatutos. Así, pues, y teniendo a d e m á s presente lo que se dispone en el a p a r t a d o ;5." del articulo 143, no vacilo en afirmar q u e esa facultad corresponde, no al P r e l a d o solo, sino á éste en unión con el Cabildo, p o r q u e así resulta del t e x t o d e la referida Bula de (¡regorio X V , donde t e r m i n a n t e m e n t e se lee: Si tamen inter ipsos concurrentes aliquem, adesse contigerit, qui eruditionis et doctrinae, aliorumque meritorum praestantia caeteros omnes concurrentes, arbitrio eorumdem ORDINARII E T CAPITULI longe antecellat, et aetatem quadraginta annorum non attingat, illo
non obstante
liujusmondi,

defectu

aetatis

hujusmodi,

DUM.MODO TAMEX TRIGIJÍTA

ANNIS MAJOR SIT, ad canonicatum

et praebendam

paenitentiariae

P E R OROINARIÜM E T CAPITULUM PRAEDICTOS, si ita ILLIS

<''X justis et rationalibus causis expediré videhitur, cUgere deberé et licite valeat, super quo ORDINARII E T CAPITULI eorumden conscientiam onerat. 4." Que como se v e en el texto transcrito, hasta por tres veces dice Gregorio X V con m a r c a d a insistencia q u e la apreciación d e esos méritos especiales de los opositores, y la consiguiente designación p a r a la P r e b e n d a , es atribución del Ordinario y del Cabildo, y no del Ordinario solo, como al parecer pretende el P r e l a d o de Ciudad Real. Por consiguiente, es indudable que en el caso consultado, aun cuando el Obispo P r i o r deba formar las t e r n a s , conforme al párrafo X X I I de la Bula Ad Apostolicam y al artículo 184 de los E s tatutos, no por eso puede por sí solo hacer tal declaración de mérito e x t r a o r d i n a r i o á favor de n i n g ú n opositor, sino que, por el contrarío, el Arcediano tenía razón al p r e t e n d e r q u e se verificasen dos v o U - ^

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ESPAÑA Y AMÉRICA ' •

ciones, una para Ja aprobación de los ejercicios, y otra para determinar si alguno de los opositores se encontraba en ese caso excepcional, á fín de que luego el Prelado pudiera elevar la propuesta al Gran Maestre, comprendiendo en ella & aquel 6 aquellos que hubiesen obtenido tal declaración. No h a y que olvidar tampoco la p r á c tica seguida en las otras Catedrales, donde los Prelados y Cabildos, tratándose como se trata de la aplicación de la Bula Supremae dispositionis, y de la provisión de un Beneficio electivo-colativo, r e suelven desde luego todos los particulares relativos al asunto, sin necesidad de aprobación ó confirmación superior; todo lo cual es aplicable al Prelado y Cabildo de Ciudad Real, según el párrafo X I X de la Bula Ad Apostolicam y el artículo 143 de los Estatutos de aquella Iglesia, con la sola limitación de que el nombramiento de las Prebendas de oficio ha de hacerle el Gran Maestre, á propuesta en terna del Obispo Prior, con arreglo al párrafo X X I I de dicha Bula y artículo 184 de los f]statutos. 5." Que en su virtud el Prelado de Ciudad Real debió contar con su Cabildo p a r a hacer esa declaración á favor de cualquiera de los opositores que la mereciese; siendo completamente nula é ineficaz la que él solo h a y a hecho, contraviniendo prescripciones canónicas tan claras y terminantes como las citadas. Su derecho estaba, por consiguiente, limitado, en el caso actual, á formular su propuesta, después que en unión del Cabildo hubiese hecho la referida declaración, sin proceder la cual, y siendo ambos opositores de menos de cuarenta años de edad, ninguno de los dos pudo ser objeto de dicha propuesta; además de que, faltando aquel requisito no podía t a m poco el Prelado incluir al uno y excluir al otro, p a r a formular u n a propuesta unipersonal, contra lo establecido en el párrafo X X I I de la Bula Ad Apostolicam y artículo 184 de los Estatutos, que exigen al efecto la formación de terna, siempre que ésta sea posible. En el caso consultado, siendo dos tan solo los opositores que habían obtenido la aprobación, claro está que no podia proponerse terna completa; pero de todos modos, en ninguno de los conceptos expresados hay razón alguna que autorice la formación de la propuesta unipersonal, en la forma en que se ha hecho, para favorecer indebidamente á un opositor determinado. 6." Que de los antecedentes resulta que, en realidad, el mismo Obispo Prior ha reconocido la exactitud de la doctrina jurídicocanónica (lue vengo sosteniendo, puesto que al elevar su propuesta unipersonal al Gran Maestre para la provisión de la Penitenciaría, expresa (ó al m e n o s a s í se deduce del Real decreto de nombramiento) que la hace en esa forma y á favor de aquel opositor, de acuerdo con el Tribunal de c e n s u r a . Esta manifestación viene á ser un re-

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conocimiento explícito de que, en efecto, con e s e T r i b u n a l de censura debiera haber contado el P r e l a d o p a r a establecer la total preferen. ' / a de ese opositor respecto del otro, m e d i a n t e los méritos extraor-

Lima.—Iglesia de Santo Domingo.

<^inarios que concurriesen en el agraciado y de que careciera su eompetidor, el cual, sin e m b a r g o , obtuvo más votos de aprobación ^ue aquél. P e r o como á la vez, haciendo la propuesta unipersonal
j „ ^ i „ ^ ' i i c o p r o p u e s t o d e a c u e r d o c o n e l T r i b u n a l d e C e n s u r a (Gaceta irf d e F e b r e r o d e l p r e s e n t e a ñ o ) . oficial

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a S P A ^ A

Y

A M É R I C A

bajo ese supuesto inexacto de haber procedido de acuerdo con el Tribunal de censura, se omite también en ella la circunstancia de que había ejercitado ese segundo opositor, y la de que sus ejercicios habían sido mejor calificados por los jueces, existen evidentemente en dicha propuesta vicios notorios de obrepción y subrepción, en cuanto que no solamente se expresan hechos falsos, sino que al propio tiempo se omiten otros verdaderos, cuyo conocimiento era de gran importancia para la acertada resolución del Gran Maestre. Todo esto constituye otro aspecto de la cuestión también insostenible, determinando asimismo la improcedencia de la propuesta, y la consiguiente nulidad del nombramiento del opositor agraciado y de la provisión de la Prebenda. 7." Que como consecuencia de lo expuesto, tanto el Cabildo de Ciudad Real como cualquiera de los Capitulares, y aun el opositor ])OStergado, pueden protestar la posesión, y pedir la nulidad del nombramiento y provisión de que se trata; teniendo también derecho á pedir al Prelado que se les dé conocimiento del expediente de las oposiciones, á fin do poder fundar debidamente sus indicadas protestas y reclamaciones. Esto lo conceptúo incuestionable; de modo que la única dificultad consiste en determinar la clase y forma del recurso utilizable, para conseguir en definitiva osa declaración de nulidad. P a r a ello, y dada la especialidad del caso, no creo que pueda emplearse ningún remedio ordinario, por cuanto no tan sólo so trata de la propuesta anti-canónica, obrepticia y subrepticia del Prelado, sino de la provisión hecha en virtud del nombramiento del Monarca, como Gran Maestre de las Órdenes, en cuyo concepto carece de superior en España; pareciéndome que ni aun la Nunciatura Apostólica, ni su Tribunal de la Rota, tienen competencia p a r a entender en el asunto. Opino, por lo mismo, que debe recurrirse en forma cxtr.aordinaria ante el propio Gran Maestre, á fln de que, m e jor enterado del asunto, y convencido de los vicios de que adolece la propuesta, declare nulo, írrito y sin efecto alguno el nombramiento hecho para la provisión de la Penitenciaría, partiendo de una base tan antijurídica y tan defectuosa como la que la proporcionó la propuesta del Obispo Prior. Aparte de eso, puede acudírse también á la Santa Sede con igual objeto, creyendo, por mi p a r t e , que ambos medios pueden y deben utilizarse simultánea ó sucesivamente. Tal es mi dictamen, que someto, como siempre, á otro más ilustrado; flrmándole en Madrid á veintiuno de Febrero de mil novecientos seis.
DB. M ATÍAS B ARKIO M I E R . .

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TEOLÓGICO

Xefras j7postól¡cas del Papa pío X, sobre la enseñanza de la Sagrada €scrilura erj los

S^"l'"'"'ios.

Dedicados los a n t e r i o r e s Boletines á las c u e s t i o n e s bíblicas, p e n s á b a m o s c o n s a g r a r los inmediatos á las d o g m á t i c a s y apologéticas, en conformidad con el plan primitivo de la sección teológica de esta R e v i s t a . P e r o , habiéndose publicado las i m p o r t a n t e s L e t r a s A p o s t ó l i c a s que v e r á n á continuación n u e s t r o s l e c t o r e s , d e b e r n u e s t r o es r e p r o d u c i r l a s c u a n t o antes, p a r a c o o p e r a r de esta m a n e r a á que todos las conozcan. El s i g u i e n t e t r a s c e n d e n t a l d o c u m e n t o es tan claro, que no nece1 Tenemos A la vista la carta de un profesor de teología, llamándonos la atención y pidiéndonos una aclaración acerca de las palabras siguientes, contenidas en la página 521, líneas ló y 16 del anterior Boletín teológico: "La inspiración no es más que la garantía de que el hagiógr'afo no caiga en el error. En esto convienen todos los exégetas verdaderamente cristianos." Para satisfacción y tranquilidad del referido catedrático diremos; 1.° Que en las palabras trascritas no hablábamos precisamente por cuenta propia, sino por boca del articulista de los Annales de philosophie chretienne, como es bien manifiesto. 2.° Que, efectivamente, la inspiración es algo más que la garantía de no caer en error, siendo, á la verdad, esta garantía efecto y corolario de la gracia inspiratriz; pero en el concepto genuino y tradicional de inspiración no convienen todos los exégetas que, en sentido lato, poco riguroso, y al menos subjetivamente, pudieran denominarse con verdad cristianos; porque es tal la crisis que experimentan hoy los estudios bíblicos, que gracias que podamos decir de todos sus cultivadores verdaderamente cristianos que convienen por lo menos en que la inspiración es una garantía que preserva al autor canónico de no caer on error. Habrá, es indudable, quienes no tengan por verdaderamente cristianos á los e x é g e t a s que se limiten á decir que la inspiración no es más que la mencionada garantía; pero puede muy bien un e x é g e t a ser verdaderamente cristiano, aunque se equivoque en algunas cosas, con tal de que en ellas esté dispuesto á someter su juicio al de la Iglesia Católica, cuando ésta lo exprese, como sucedería en nuestro caso, si la Iglesia, no contenta con haber definido la inspiración de los Libros Santos, definiese ó declarase dogma la definición de la inspiración que nos da Santo Tomás en la Suma. Hay también quien, llamándose cristiano y hasta católico, no admite ni siquiera la garantía de no errar en los autores inspirados; pero á ese tal no le teñiríamos nosotros por verdaderamente cristiano, por muy benignamente que tomásemos esta palabra. 3.° A juzgar por la carta recibida, creemos quo hubiera sido conveniente hacer la precedente aclaración á las palabras del articulista de los .innales en el último Boletín; no lo creímos así, al escribirle; mas no por eso es menor el gusto con que hoy lo hacemos.

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sita cometitario alguno: sus prescripciones son tan precisas y terminantes, que no hay otro remedio que a c a t a r l a s ó desobedecerlas, y el d e s o b e d e c e r l a s no puede ni r e m o t a m e n t e s o s p e c h a r s e de los s u p e r i o r e s y d i r e c t o r e s d e los seminarios y de los colegiosseminarios. Quizá sí se ofrezcan algunas dificultades de c a r á c t e r económico p a r a la ejecución é implantación de lo que quiere el P a p a ; p e r o este g é n e r o de dificultades, no nosotros, sino los S é flores Obispos y d e m á s superiores eclesiásticos son los llamados á resolverlas. Sólo indirectamente podríamos quizá nosotros h a c e r algo en provecho de los P r e l a d o s eclesiásticos, p r e s e n t a n d o , por ejemplo, una nueva organización de los estudios en los seminarios y colegios similares en conformidad con los documentos pontificios, con la misión del Clero, con la situación económica de las diócesis, con los adelantos de la p e d a g o g í a y con las necesidades d e la sociedad c o n t e m p o r á n e a ; pero este sería trabajo de algún empeño, y más que en el Boletín c u a d r a r í a mejor en otra p a r t e su publicación. Escuchemos y a la voz del P a p a . * * PÍO, P A P A X Ad perpetuam reí tnemoriam.

Dada la importancia de la cuestión bíblica, m a y o r quizá en la actualidad que en tiempos a n t e r i o r e s , es a b s o l u t a m e n t e preciso e d u c a r diligentemente á los clérigos j ó v e n e s en la ciencia de las E s c r i t u r a s , de tal modo, q u e , no sólo conozcan y p e r c i b a n la fuerza, razón y doctrina de los libros s a g r a d o s , sino también que puedan dedicarse con competencia y honradez al ministerio de la palabra divina, y defender los libros inspirados de los combates de aquellos hombres que niegan la intervención divina. P o r esta causa, Nuestro ilustre p r e d e c e s o r , en su Encíclica Providentissimus, dijo con acierto: "Sea el p r i m e r cuidado e n s e ñ a r las L e t r a s S a g r a d a s en los Seminarios y A c a d e m i a s conforme lo exigen la seriedad de la doctrina y la necesidad de los tiempos." En este asunto, pues, formulamos las siguientes prescripciones, que creemos han de servir de g r a n utilidad: 1. L a enseñanza de la S a g r a d a E s c r i t u r a que ha de d a r s e en t o dos los Seminarios conviene que a b r a c e estas cosas: primero, l a s

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nociones principales d e la inspiración, el canon de los libros sag r a d o s , el t e x t o primitivo y s u s m e j o r e s v e r s i o n e s , las l e y e s d e la h e r m e n é u t i c a y, a d e m á s , el análisis y la e x é g e s i s de c a d a uno d e los libros, s e g ú n su i m p o r t a n c i a . II. L a e n s e ñ a n z a bíblica h a d e d i s t r i b u i r s e e n t a n t o s a ñ o s c u a n tos los a l u m n o s de la Iglesia d e b a n p e r m a n e n e r en el S e m i n a r i o dedicados al estudio de las ciencias s a g r a d a s ; d e tal modo, q u e todo a l u m n o , al h a b e r concluido estos estudios, h a y a t e r m i n a d o t a m b i é n aquella e n s e ñ a n z a . III. El Magisterio de las S a g r a d a s E s c r i t u r a s e s t a r á constituido en la m e d i d a q u e lo consientan los r e c u r s o s de los S e m i n a r i o s ; p e r o se p r o c u r a r á en todas p a r t e s el facilitar á los a l u m n o s los medios de c o n o c e r aquellas cosa que á n i n g ú n s a c e r d o t e es p e r m i t i d o ignorar. IV. Como, p o r u n a p a r t e , es imposible d a r á los a l u m n o s en las escuelas una minuciosa explicación d e t o d a s las S a g r a d a s Escrit u r a s , y por o t r a es n e c e s a r i o que el s a c e r d o t e conozca en a l g u n a medida las L e t r a s D i v i n a s , s e r á un d e b e r del m a e s t r o t e n e r p a r a cada libro u n t r a t a d o p e c u l i a r ó introducción, e s t a b l e c e r la autoridad histórica, si el a s u n t o lo p e r m i t i e r a , y a n a l i z a r dichos libros; p e r o se d e t e n d r á el profesor m á s l a r g o tiempo en a q u e l l o s , ó p a r t e s de a q u e l l o s , c u y a i m p o r t a n c i a sea m a y o r . V. P o r lo q u e toca al A n t i g u o T e s t a m e n t o , el profesor, a p r o v e c h a n d o las r e c i e n t e s i n v e s t i g a c i o n e s , e x p l i c a r á la serie de acontecimientos y r e l a c i o n e s q u e el pueblo h e b r e o tuvo con los otros o r i e n t a l e s , e x p o n d r á s u m a r i a m e n t e la ley d e Moisés y e x p l a n a r á las p r i n c i p a l e s profecías. VI. C u i d a r á p r i n c i p a l m e n t e de m o v e r á los a l u m n o s al conocim i e n t o y estudio de los salmos, q u e deben r e c i t a r d i a r i a m e n t e en el Oficio divino, y e n s e ñ a r á á los e s t u d i a n t e s , c o m e n t a n d o a l g u n o s salmos p o r vía de ejemplo, á q u e ellos mismos i n t e r p r e t e n los demás con su propio esfuerzo. VII. En cuanto al N u e v o T e s t a m e n t o , e n s e ñ a r á con precisión y claridad los c a r a c t e r e s propios de c a d a uno de los c u a t r o E v a n gelios y cómo se d a á c o n o c e r su autenticidad; e x p o n d r á , a d e m á s , la conexión de toda la historia e v a n g é l i c a y la doctrina q u e comp r e n d e n las E p í s t o l a s y d e m á s libros s a g r a d o s . VIII. P o n d r á un cuidado especial en i l u s t r a r a q u e l l o s l u g a r e s del A n t i g u o y N u e v o T e s t a m e n t o q u e p e r t e n e c e n á la fe y á las costumbres cristianas.

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IX. El profesor se a c o r d a r á siempre, sobre todo en la exposición del Nuevo Testamento, de educar, según sus preceptos, á aquellos que después deben enseñar al pueblo con la palabra y el ejemplo el camino que conduce á la eterna salvación. Se esforzará, pues, durante sus enseñanzas, en recordar á sus discípulos cuál es el mejor camino de predicar el Evangelio, y los a t r a e r á oportunamente, para cumplir con diligencia las prescripciones de Cristo Nuestro Señor y de los Apóstoles. X. Los alumnos de quienes se espere mejor resultado deberán cultivar el estudio del hebreo y del griego bíblico, y también, en cuanto sea posible, de alguna otra lengua semítica, como el sirio ó el á r a b e . "Es necesaiio á los maestros de las Sagradas Escrituras, y también conviene á los teólogos, conocer aquellas lenguas en que fueron escritos primitivamente por los autores sagrados los libros canónicos; y será lo más acertado que los alumnos de la Iglesia cultiven estas mismas lenguas, especialmente los que aspiran á los grados académicos de Teología. Y se ha de cuidar también de que haya en todas las Academias cátedras d é l a s demás lenguas antiguas, especialmente semíticas." (Encíclica Providentissimus.) XI. En los Seminarios que gozan del derecho de conferir grados académicos de Teología, s e r á conveniente aumentar el mimero d é l a s explicaciones de la S a g r a d a Escritura, y por tanto, tratar con más profundidad las cuestiones g e n e r a l e s y especiales, y d e dicar mayor tiempo y estudio á la Arqueología bíblica, á la Geografía, á la Cronología, á la Teología, y también á la Historia de la exégesis. XII. Se debe tener un cuidado especial en p r e p a r a r alumnos elegidos para los grados académicos de S a g r a d a Teología, de conformidad con las leyes dictadas por la Comisión Bíblica, lo cual ciertamente será de g r a n utilidad para adquirir en los Seminarios maestros idóneos de las Divinas L e t r a s . XIII. El profesor que ha de enseñar la S a g r a d a Escritura considerará como un deber santo el no s e p a r a r s e en lo más mínimo de la doctrina común y de la tradición de la Iglesia; se asimilará, sí, todos los verdaderos progresos de aquella ciencia y los descubrimientos de los modernos, pero no h a r á caso de las temerarias licciones de los innovadores; t o m a r á á su cargo el tratar solamente aquellas cuestiones cuyo estudio nos lleve al conocimiento y detensa de las Escrituras, y, por último, se ajustará en el método de

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e n s e ñ a n z a á las r e g l a s , llenas de p r u d e n c i a , que e s t á n contenidas en la Encíclica Providentissimus. X I V . C o n v i e n e , pues, q u e los alumnos s u p l a n , con su trabajo p r i v a d o , lo que f a l t a r e en las explicaciones de la escuela, p a r a alc a n z a r esta e n s e ñ a n z a . No pudiendo el m a e s t r o explicar minucios á m e n t e toda la S a g r a d a E s c r i t u r a , los mismos alumnos continuar á n , p a r t i c u l a r m e n t e , la a t e n t a l e c t u r a del A n t i g u o y N u e v o T e s l a m e n t o , s e ñ a l a n d o c a d a uno de los días d e t e r m i n a d o s m o m e n t o s , en los c u a l e s s e r á de e x c e l e n t e r e s u l t a d o a p l i c a r a l g ú n b r e v e c o m e n t a r i o q u e i l u s t r e , o p o r t u n a m e n t e , los l u g a r e s m á s o b s c u r o s y e x p l i q u e los más difíciles.

i \ í \ j \ \ , ; I ]

X V . Los a l u m n o s p r u e b e n en el e x a m e n de la ciencia bíblica ! en las d e m á s de la T e o l o g í a el p r o v e c b o obtenido de las explica- i cienes de la escuela, a n t e s de que p u e d a n s e r p r o m o v i d o s d e una j clase á o t r a y s e r iniciados en los ó r d e n e s s a g r a d o s . X V I . En todas las A c a d e m i a s , todo a s p i r a n t e á los g r a d o s acádémicos de T e o l o g í a r e s p o n d e r á á d e t e r m i n a d a s cuestiones de la S a g r a d a E s c r i t u r a q u e se refieran á la introducción histórica y crítica, y t a m b i é n á la e x e g é s i s , y p r o b a r á e s t a r m u y v e r s a d o en la i n t e r p r e t a c i ó n y, asimismo, c o n o c e r el h e b r e o y g r i e g o bíblico. ; , i i

XVII. L o s a l u m n o s de las Divinas L e t r a s han de ser e x h o r t a d o s ¡ á q u e lean con frecuencia, a d e m á s de los i n t é r p r e t e s , á los buenos a u t o r e s que t r a t e n de cosas r e l a c i o n a d a s con aquella enseñanza, como de la Historia do a m b o s T e s t a m e n t o s , la vida de Cristo Núes- j t r o S e ñ o r , la de los A p ó s t o l e s , los caminos y p e r e g r i n a c i o n e s á la P a l e s t i n a , p o r medio de las cuales a d q u i r i r á n fácilmente el conocimiento de los l u g a r e s y de las c o s t u m b r e s bíblicas. X V I I I . Con este fin, y s e g ú n los r e c u r s o s , se t r a b a j a r á en l l e v a r a c a b o en c a d a S e m i n a r i o u n a p e q u e ñ a biblioteca, donde se enc u e n t r e n o b r a s de este g é n e r o á disposición de los a l u m n o s . i Esto q u e r e m o s y m a n d a m o s , no o b s t a n t e c u a l q u i e r o t r a cosa en j contrario. I D a d o en R o m a , c e r c a de S a n P e d r o , bajo el anillo del P e s c a d o r , • el día X X V i l de Marzo del año M D C C C C V l , t e r c e r o de N u e s t r o ¡ Pontificado. — A . C A R D E N A L M A C C H I . i

B I B L I O G R A F Í A

<7aract<*r(>H d < > l

a n n r q i i l N i í i »

«'n

l a actiialidari.—Memoria que obtuvo el 'prem

del Conde de Toreno", concedido por la Real Academia de Ciencias morales y polí­ ticas, escrita por D. Gustavo La Iglesia y García, Abogado del ilustre Colegio de Madrid. — Imp. del Asilo de Huérfanos del S . C. de Jesús, Calle de Juan Bravo, 5.— 19C.5.

Todos sabemos perfectísimamente lo que es y significa el anar­ quismo, cuando le vemos exteriorizarse con las l l a m a r a d a s del pe iróleo y los estampidos de la dinamita, y, no o b s t a n t e , cuando t r a t a m o s de aquilatar científicamente sus constitutivos esenciales, p a r a d a r n o s c u e n t a de su v e r d a d e r a filiación filosófica, nos encon­ t r a m o s como sumidos en un caos d e confusión, del que no acerta­ mos á salir sino para c a e r en otro más intricado y n e g r o , r e p r e s e n ­ tado por lo que pudiéramos l l a m a r acracia intelectual, v e r d a d e r o aniquilamiento de todas las e n e r g í a s individuales y sociales. Sin e m b a r g o , esta confusión de ideas y conceptos, originada por la misma diversidad de c a r a c t e r e s y formas que reviste el anar­ quismo c o n t e m p o r á n e o , d e s a p a r e c e con sólo hojear d e t e n i d a m e n t e libros como el del Sr. L a Iglesia, en que se analiza profundamente el p r o g r a m a del a n a r q u i s m o , examinándole á la luz de la filosofí.i y del derecho, p a r a descubrir su v e r d a d e r a génesis, sus bases doc­ trinales, sus derivaciones científicas y las aspiraciones sociales que alientan los a r r e s t o s y las osadías de los que le defienden. El anarquismo no es, según el a u t o r de esta Memoria, la nega­ ción de cualesquiera vínculos c o n t r a c t u a l e s en la sociedad futura que predican los a n a r q u i s t a s , ni tampoco una fórmula de organi­ zación social que tienda á implantar e n t r e los h o m b r e s un régimen de convivencia en que todos los negocios públicos deban h a l l a r s e sometidos á la ley del c o n t r a t o m e d i a n t e inteligencias federativas e n t r e los municipios y las agrupaciones sociales. T o d a s estas afir­ m a c i o n e s d i c e el Sr. L a Iglesia — s o n r e l a t i v a m e n t e c i e r t a s y r e l a t i v a m e n t e inexactas, s e g ú n se apliquen á u n a ó á otra de las diversas teorías que existen. De éstas, las principales son las de Growin, P r o u d h o n , Stírner, Bakunin, Kropotkin, T u c k e r y Tols-

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toy, en t o d a s las c u a l e s a p a r e c e un p u n t o de contacto, un lazo d e j unión q u e les da c i e r t o c a r á c t e r científico, y que les comunica e s a í fuerza e x t r a o r d i n a r i a con q u e se d e s a r r o l l a n en n u e s t r o s d í a s — m e i refiero á la n e g a c i ó n de la e x i s t e n c i a futura del E s t a d o . —De a q u í , ] con m u c h o acierto á mi juicio, saca el S r . L a Iglesia la v e r d a d e r a i definición del a n a r q u i s m o , diciendo q u e es "la n e g a c i ó n filosófico-| j u r í d i c a del E s t a d o " . Imposible s e g u i r al docto publicista en el estudio magnífico q u e h a c e del a n a r q u i s m o en sus d i v e r s o s a s p e c t o s é t i c o , j u r í d i c o , económico y social. Baste decir q u e , á mi p a r e c e r , a g o t a la m a t e r i a ; q u e es la o b r a m á s r a z o n a d a , científica y perfecta que se ha e s c r i t o i en E s p a ñ a s o b r e las t e o r í a s a n a r q u i s t a s , y q u e d e b e s e r r e c o - j m e n d a d a á todos los que en el F o r o , en la A c a d e m i a ó en la C a t e - ; d r a tienen q u e o c u p a r s e en e s t a clase de c u e s t i o n e s . T o d a la o b r a del S r . L a Iglesia está m u y bien concebida y admir a b l e m e n t e ejecutada; p e r o lo m á s notable, y lo que en mi c o n c e p t o i h a c e r e s a l t a r m á s el m é r i t o del libro, es el tíltimo capítulo, en que | se t r a t a d e la p r e v e n c i ó n y r e p r e s i ó n del a n a r q u i s m o . El S r . L a > Iglesia c r e e , con razón, q u e los m a l e s del a n a r q u i s m o no se c u r a n j ú n i c a m e n t e con el r i g o r de las l e y e s . "Son m u y h o n d a s , muy var i a d a s y m u y complejas las c a u s a s eficientes que p o n e n la b o m b a en m a n o s de S a l v a d o r , el puñal en manos de C a s e r í o y la a m e n a z a i de la revolución social en boca de los l i b e r t a r i o s e x a l t a d o s , p a r a ; c r e e r que, con p r o d i g a r p e n a s de m u e r t e y a h o g a r toda p r o p a - ' g a n d a o r a l ó e s c r i t a , se d e t e n d r á el b r a z o de los asesinos ó i n c e n - 5 diarios y se a p e a r á n de sus delirios estos v i s i o n a r i o s infelices. ; Cierto q u e es m e n e s t e r a p ü c a r l e s p e n a s s e v e r í s i m a s ; cierto q u e ; todo el sistema j u r í d i c o p e n a l , r e s p e c t o á e s t a clase d e d e l i n c u e n - i tes, d e b e r e d u c i r s e á b u s c a r el m e j o r m e d i o d e c a s t i g a r l e s , y á ] b u s c a r de p a s o la e j e m p l a r i d a d del castigo; p e r o p e n s a r q u e con i esto solo p u e d e n los G o b i e r n o s c r u z a r s e de b r a z o s , es e r r o r c r a s o | y censurable. „A o t r a labor, lenta sí, p e r o no m e n o s eficaz y de m á s r e s u l t a d o s positivos, han de c o n s a g r a r s e los q u e b u s q u e n r e m e d i o á t a m a ñ o ¡ m a l e s . Hay que p e n s a r q u e la p e r v e r s i d a d del corazón d e e s o s j e x t r a v i a d o s fué a n t e s c e r r a z ó n y e r r o r del e n t e n d i m i e n t o . H e j aquí, pues, por dónde hay que c o m e n z a r : por c u r a r l e s el e n t e n d í - i miento enfermo y e n v e n e n a d o con los e r r o r e s y utopias de l a s doc- j trinas anarquistas." ] H e r m o s a lección de filosofía social p a r a todos los G o b i e r n o s de j

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E u r o p a , que han dejado c r e c e r la mala semilla del anarquismo, por obstinarse en no hacer uso de los remedios que tan sabiamente expone en su preciosa Memoria el Sr. La Iglesia.
FR. M. E.

*
* * Nprmonps d» Advirnto, C'iinrpNiíia y Kpmana Nniita, por el Muy Uustre
Sr. Dr. D. Ángel Sancho Armengod, Canónigo Xlagisiral de Calahorra. — Imprenta de Agustín Palacios, 1906.

Q u e r e r j u z g a r un libro de la importancia y utilidad como es, sin duda, el publicado por el ilustre Magistral de Calahorra, reduciendo SU critica A los estrechos límites de una bibliografía, nos parece demasiado poco. De algo más á fe es digno el sermonario del Sr. A r m e n g o d , quien, con sus elocuentes discursos, viene á destruir la vana pretensión de muchos predicadores que cifran todas sus glorias en la delicadeza del estilo m á s bien que en el fondo de la materia que exponen, uniendo y harmonizando de un modo s o r p r e n d e n t e la elegancia de aquél con las bellezas divinas de la v e r d a d doctrinal. P o r d e s g r a c i a es muy cierto que en estos tiempos, aun e n t r e los a n u n c i a d o r e s de la p a l a b r a divina ha llegado á p e n e t r a r también ese espíritu de innovación que nosotros calificaríamos de espíritu modernista, que todo lo avasalla y no sirve más que para helar con su hálito la unción y fervor cristiano que distinguía á los p a t r i a r c a s de la elocuencia s a g r a d a . Unción y espíritu cristiano á los que arroja el hermoso libro del S r . Armengod, prescindiendo de ampulosidades y divagaciones m a s ó menos a d e c u a d a s A la m a t e r i a . Esto mismo es lo que más cautiva nuestra atención en la lectura del libro: la unción y el espíritu religioso que sabe imprimir á sus s e r m o n e s , sin que decaiga en nada el h e r m o s o lenguaje y la importancia que en sí e n c i e r r a n las verdades divinas. Y si los v e r d a d e r o s o r a d o r e s como el Sr. A r m e n g o d , los v e r d a d e r o s cultivadores de la escuela tradicíonalista, saben m a n t e n e r s e A la a l t u r a de los maestros de la elocuencia, es porque van buscar las fuentes de la ciencia en las límpidas cor r i e n t e s de las E s c r i t u r a s y lop Santos P a d r e s , g u a r d a n d o las leyes preceptivas de la oratoria. Felicitamos s i n c e r a m e n t e al i l u s t r e , autor del hermoso libro é invitamos á todos cuantos se dedican á la predicación de la p a l a b r a divina á que lean los Sermones del Sr. Magistral de C a l a h o r r a . S e halla de v e n t a en la librería de D. Agustín Palacios, calle Mayor, núm. 7, C a l a h o r r a .
FR.

A.

L.

BIBLIOGRAFÍA

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n i b l l o t e r a de D e r e c h o y de Ciencias Nocíales. — R. Falckenberg, Prof. ord. de
Filosofía en la Universidad de Eriangen.—Za Filosofía alemana desde Kant.— B r e v e resumen traducido y adicionado por F. Giner, Prof. en la Univ. de Madrid y en la Institución libre de Enseñanza. — Madrid; Librería general de Victoriano Suáre?, Preciados, 48, 1906.—Precio: 3 pesetas.

No o b s t a n t e las adiciones del t r a d u c t o r , el p r e s e n t e r e s u m e n , y a en su o r i g i n a l defíciente, r e s u l t a t a n conciso y a b r e v i a d o , q u e es punto m e n o s q u e imposible formarse cabal idea del sistema filosófico de a l g u n o s d e los a u t o r e s q u e en él s e citan; y p o r lo deficiente y conciso d u d a m o s , con p e r d ó n del t r a d u c t o r , q u e llene los fines p a r a los c u a l e s el S r . G i n e r s e h a t o m a d o el trabajo d e i m p o r t a r l e á la l e n g u a d e C e r v a n t e s . No p o r esto, sin e m b a r g o , n e g a m o s el valor i n t r í n s e c o del libro, el cual lleva al fin u n a "Explicación de los p r i n c i p a l e s t é r m i n o s filosóficos", q u e p u e d e s e r c o n s u l t a d a con m u c h o p r o v e c h o .
FR. E . N .

P. Camilo Butti, Agostiniano. — 1 1 m í o v l a ^ g l o In Oriente. —Roma, Tipografía Vaticana, 1905.

* **

Muchos son los e s c r i t o r e s q u e h a n dedicado s u s bien c o r t a d a s p l u m a s á describir, d e u n modo m á s ó m e n o s p i n t o r e s c o , los S a n tos L u g a r e s y h a c e r n o s s e n t i r l a s i m p r e s i o n e s d e su alma, p r o d u c i d a s p o r la c o n t e m p l a c i ó n d e a q u e l l o s sitios, c o n s a g r a d o s p o r la p r e s e n c i a del R e d e n t o r , en los q u e a u n p a r e c e n flotar, á t r a v é s d e los siglos, las b r i s a s que a c a r i c i a r o n la frente de los hijos de Israel, y en los q u e se r e a l i z a r o n los hechos, tiernos y bellos u n a s v e c e s , o t r a s g r a n d i o s o s y sublimes, con t a n a d m i r a b l e sencillez r e l a t a dos e n e s e l i b r o d e i n m o r t a l y j a m á s s u p e r a d a belleza: la Biblia. D e s d e C h a t e a u b r i a n d y Misraim, á V o l n e y y G e r a n e b , forman legión los q u e , en p á g i n a s r i q u í s i m a s e n brillantez y colorido, h a n r e s e ñ a d o en distintos aspectos lo q u e el P . Butti, con i n g e n u i d a d e n c a n t a d o r a , s a l p i c a d a d e a t i n a d í s i m a s reflexiones, y u n estilo jovial, en q u e se t r a n s p a r e n t a u n a bonhomie a t r a y e n t e , nos refiere en su libro, v e r d a d e r o diario d e u n h o m b r e reflexivo y p e n s a d o r que s a b e d a r s e cuenta d e todo c u a n t o pasa ante su vista, sin p r e t e n s i o n e s d e n i n g ú n g é n e r o ni o t r a s m i r a s u l t e r i o r e s q u e la d e m a n i f e s t a r los sentimientos q u e s u g i e r e á su corazón el p a r a l e l o e n t r e la a n t i g ü e d a d , r e s u c i t a d a p o r los r e c u e r d o s históricos, y la r e a l i d a d d e lo p r e s e n t e q u e se alza d e s n u d a a n t e s u s ojos. S e e n g a ñ a r í a quien p r e t e n d i e s e e n c o n t r a r r e s u e l t o en Mi
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viaje

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ESPA5fA Y AMÉRICA

d Oriente a l g ú n p r o b l e m a sociológico, i n t e r n a c i o n a l ó político; n a d a m e n o s q u e eso; c o n v e n c i d o por su lógica n a t u r a l de q u e u n o s a p u n t e s d e viaje no son ni d e b e n s e r un t r a t a d o de diplomacia, como t a n t o s o t r o s titulados i t i n e r a r i o s , en q u e se piensa r e s o l v e r las m á s a r d u a s c u e s t i o n e s ex aequo et bono, y al c o r r e r de la p l u m a , cíñese el P . Butti á un r e l a t o bellísimo, p o r lo m i s m o q u e es n a t u r a l y e s p o n t á n e o , no r e b u s c a d o y artificioso, d e lo q u e , con ojos de t o u r i s t a y corazón de c r u z a d o , vio y sintió d e s d e las r i s u e ñ a s p l a y a s de su e n c a n t a d o r a Italia h a s t a las históricas de la P a lestina. Si v a l i e r a la c o m p a r a c i ó n , d i r í a m o s q u e el a u t o r de / / mió viaggio es un v e r d a d e r o c r o n i s t a m e d i o e v a l , con el ropaje d e los excursionistas del siglo X X , que, en l u g a r d e la i m p r e s c i n d i b l e Guia, en d o n d e a p a r e c e n c a t a l o g a d o s los m o n u m e n t o s q u e el viaj e r o d e b e v i s i t a r , y como a c o t a d o s los s e n t i m i e n t o s é i m p r e s i o n e s que d e b e sentir el corazón, lleva la Biblia bajo el b r a z o y el corazón v i r g e n de e n t u s i a s m o s ficticios, a b i e r t o , por lo t a n t o , á l a s dulcísimas emociones q u e b r o t a n en su a l m a , c a l d e a d a por la fe a l c o n t a c t o de a q u e l l o s l u g a r e s , santificados p o r el S a l v a d o r d e los h o m b r e s , p u e s el P . Butti, lo r e p e t i m o s , a n t e s q u e t o u r i s t a es un c r u z a d o pacífico que g u a r d a en el fondo d e su pecho el mismo s a n t o a r d o r y sublime e n t u s i a s m o de los q u e , lanza en r i s t r e y c a l a d a la v i s e r a , hicieran t e m b l a r u n día las fuerzas del I s l a m . D e a q u í n a c e , como o b s e r v a m u y bien su e l e g a n t e prologuista,, q u e , al d e s e n v o l v e r a l g u n a s c u e s t i o n e s g r a v í s i m a s r e l a c i o n a d a s con el p o r v e n i r del Catolicismo en e l O r i e n t e , t a l e s como la d e s t r u c ción del C o r á n , no por la fuerza de las a r m a s , sino por la p r e d i c a ción d e los m i s i o n e r o s ; la e m a n c i p a c i ó n de la Iglesia Católica en a q u e l l o s p a í s e s del p r o t e c t o r a d o político de toda nación, y á n o ser esto posible e n c o m e n d á r s e l e á Italia, no e s t é n conformes, en a l g u n o s p u n t o s , con las opiniones m á s a u t o r i z a d a s . Y á su m o d o de s e n t i r como c r u z a d o , c r e e m o s d e b e r a t r i b u i r la s e v e r i d a d excesiva q u e d e m u e s t r a c o n t r a los t u r c o s e n sus juicios a c e r c a d e la poca e m u l a c i ó n por u n a clase de e s t u d i o s , del d e s p r e c i o p o r o t r o s , su i n m o r a l i d a d , i n t r a n s i g e n c i a religiosa, e t c . ; p e r o no vacil a m o s en afirmar q u e , tal c u a l es p o r su fondo y p o r su estilo j o vial y h u m o r í s t i c o al c o n t a r las p e r i p e c i a s del d r a m á t i c o viaje y r e t r a t a r de m a n o m a e s t r a el c a r á c t e r d e su simpático c o m p a ñ e r o , sentido y e n t e r n e c e d o r , al d e s c r i b i r n o s p a s o á p a s o los l u g a r e s d e n u e s t r a R e d e n c i ó n y h a c e r n o s sentir con él h o n d a y profundam e n t e , es un libro q u e a g r a d a y cautiva, i n t e r e s a y c o n m u e v e . E s

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la r e l a c i ó n h e c h a en un castillo señorial de la E d a d Media p o r u n b a r ó n feudal q u e tomó p a r t e en la r e c o n q u i s t a del S a n t o S e p u l c r o y r e c o r r i ó lleno de fervor y d e p i e d a d los sitios q u e d e s c r i b e .
F R . J . I.

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JOSÉ GARCÍA

LAGO.—EspaS»: O r a n d e z a s y aflserlas, con un Prólogo del Rvdo. P a dre Miguel Coco.—Valladolid: Casa Editorial de J . M. Cuesta; Maclas P i c a v e a , 88 y 40.

T a l es el título de la o b r i t a q u e el a u t o r del bellísimo libro Castilla y Felipe F a c a b a de publicar. Y en v e r d a d q u e el n o m b r e d e o b r i t a con q u e la h e calificado no p u e d e ni d e b e s o n a r á título despectivo; n a d a menos q u e e s o . S e m e j a n t e á la semilla p a r a b ó l i c a del E v a n g e l i o , si p e q u e ñ a e n la c a n t i d a d y v o l u m e n , e s g r a n d e , i n m e n s a p o r su a l c a n c e y t r a s c e n d e n c i a . H a sabido el S r . L a g o sintetizar en l a s 107 p á g i n a s de q u e consta s u libro las t r e s g r a n d e s fuentes de m i s e r i a q u e atrofian la virilidad de u n a nación m i m a d a p o r la n a t u r a l e z a ; s e ñ a l a r l a s t r e s g r a n d e s e n f e r m e d a d e s q u e h a cen p e r m a n e c e r e x a n g ü e y a n é m i c o , con u n a vida p r e c a r i a y láng u i d a , al g i g a n t e de o t r a edad, pictórico de s a n g r e y de r o b u s t e z , á la m a d r e de t a n t a s naciones q u e hoy se c o m p a d e c e n al m i r a r l a triste y abatida. F o r m e d i o d e un diálogo sostenido y a n i m a d o , r a y a n o á v e c e s en u n e n t u s i a s m o contagioso, d e s e n v u e l v e su a u t o r , con franqueza v e r d a d e r a m e n t e c a s t e l l a n a , e n e m i g a de c i r c u n l o q u i o s y exquisit e c e s h i p ó c r i t a s , y r u d a quizás p a r a los oídos h e c h o s á l a s a d u l a ciones y lisonjas, las c a u s a s y o r í g e n e s del e m p o b r e c i m i e n t o d e n u e s t r a Nación, la m i s e r i a q u e n o s r o d e a , el a m b i e n t e mefítico y m a l s a n o d e cohechos y a m a ñ o s d e la política i n t r i g a n t e y r a s t r e r a q u e r e s p i r a m o s y el fango de ilegalidad q u e n o s a h o g a . Y como n o b a s t a á v e c e s c o n o c e r la e n f e r m e d a d , sino q u e n e c e s i t a mos c o m b a t i r l a con r e m e d i o s eficaces y p r o n t o s , e n las pocas p á g i n a s d e Grandezas y Miserias indica el S r . L a g o , d e n t r o d e l a b r e v e d a d q u e , al t r a t a r c u e s t i o n e s t a n d e v i d a ó m u e r t e p a r a E s p a ñ a , se impuso, las m e d i d a s q u e p o d r í a n c o n t e n e r la descomposición q u e s e v a iniciando en el c u e r p o un d í a v i g o r o s o d e la P a t r i a . C i e r t o q u e , como e s c r i b e e n su P r ó l o g o mi q u e r i d o m a e s t r o P . Miguel Coco, p u d o h a b e r d a d o m u c h a m a y o r e x t e n s i ó n á p r o b l e m a s d e t a n e x c e p c i o n a l importancia; p r o b l e m a s q u e n o s e r e s o l v e r í a n en la t e o r í a , y q u e d a r í a n m a t e r i a á v o l ú m e n e s e n t e r o s ; p e r o j u z g o y o que el espolazo ha de s e r firme y r á p i d o p a r a q u e

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ESPAÑA Y AMÉRICA

p r o d u z c a el efecto d e s e a d o y no se d e s t r u y a la i m p r e s i ó n con la c o s t u m b r e ; m á s nos s o b r e s a l t a y emociona el súbito r e s t a l l a r del t r u e n o q u e el continuo r o d a r de u n a c a t a r a t a , y excita m á s n u e s t r o s n e r v i o s el r á p i d o fulgor del r e l á m p a g o q u e l a s s e g u i d a s llam a r a d a s d e u n incendio; y espolazo d e b e s e r p a r a los q u e e s t á n al frente de n u e s t r o s destinos n a c i o n a l e s el libro del S r . L a g o , q u e l e s aguije á r e m e d i a r n u e s t r o s m a l e s ; t r u e n o q u e nos a n u n c i a la t o r m e n t a q u e nos a m e n a z a ; r a y o q u e p r e s a g i a t e m p e s t a d deshecba. C o n c l u y o felicitando al a u t o r y h a c i e n d o m í a s l a s p a l a b r a s del p r o l o g u i s t a , " p o r q u e no q u i e r o i n c u r r i r en el defecto de los m a l o s o r a d o r e s , c u y o s e x o r d i o s r e s u l t a n casi tan l a r g o s como el d i s curso."
FR. J . I.

* »
H i p n o t i s m o y c r i m i n a l i d a d , por el Dr. D. José M." González de Echévarri y Vivanco, de la Facultad de Derecho. Seguido de las experiencias practicadas por el autor en la Facultad de Medicina de Valladolid.— Madrid; Librería general de Victoriano Suárez, Preciados, 48; 1906. —Un vol. en 8.° de 112 páginas. Precio: 2 p e s e t a s .

A n a d i e s e le o c u l t a n los a b u s o s á q u e d a l u g a r la p r á c t i c a del hipnotismo aplicado i n d i s t i n t a m e n t e , ó p o r mejor d e c i r , sin o t r o objeto q u e el de r e a l i z a r a c t o s q u e r e p u g n a n al o r d e n e s t a b l e c i d o p o r la p r o v i d e n c i a e n el g o b i e r n o d e l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s . E n el año d e 18S8 el C o n g r e s o médico d e B a r c e l o n a h u b o de solicitar d e los p o d e r e s públicos u n a ley q u e r e g u l a r i z a r a el uso de e s t e f e n ó m e n o y p r o h i b i e r a d e u n a v e z los e s p e c t á c u l o s del h i p n o t i s m o , t a n f r e c u e n t e s e n las g r a n d e s p o b l a c i o n e s . L o s nobles esfuerzos d e a q u e l l a c o l e c t i v i d a d científica r e s u l t a r o n e s t é r i l e s , no o b s t a n t e las p o d e r o s a s r a z o n e s a l e g a d a s en d e m a n d a d e e s t a l e y . El i l u s t r a d o p r o f e s o r d e D e r e c h o en la U n i v e r s i d a d d e V a l l a d o lid p r o p ó n e s e l l e v a r á la p r á c t i c a los mismos fines q u e h a c e diez y seis a ñ o s p e r s e g u í a el C o n g r e s o d e B a r c e l o n a , y el medio m á s s e g u r o p a r a los efectos dichos s e r á d a r á c o n o c e r los e s t r a g o s del h i p n o t i s m o , no t a n t o en lo q u e se refiere á la p a r t e fisiológica, á la constitución o r g á n i c a , c u a n t o á las b u e n a s c o s t u m b r e s y á la dign i d a d p e r s o n a l del individuo. L a aplicación de e s t e fenómeno e n las p r á c t i c a s f o r e n s e s i m p l i c a r í a — e s c r i b e el D r . E c h é v a r r i —imp e r d o n a b l e l i g e r e z a en el l e g i s l a d o r y d e s c o n o c i m i e n t o a b s o l u t o d e los m á s e l e m e n t a l e s principios de d e r e c h o n a t u r a l . D é b e s e a d v e r t i r q u e h a y a l g u n o s c a s o s en q u e p u e d e s e r b e n e ficiosa la p r á c t i c a d e l h i p n o t i s m o , d e n t r o , sin e m b a r g o , d e los es-

BIBLIOGRAFÍA

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t r e c h o s límites de la T e r a p é u t i c a y bajo la exclusiva dirección d e los facultativos á q u i e n e s c o m p e t e el uso de e s t e r e m e d i o en det e r m i n a d o s c a s o s , aplicándolo "con discreción, r e c t i t u d de c r i t e r i o , m o d e r a c i ó n y honestidad", s e g ú n o b s e r v a n hipnólogos tan eminent e s como el D r . Campili. E s t a s son l a s conclusiones p r á c t i c a s q u e se d e d u c e n de la l e c t u r a del notabilísimo e s t u d i o q u e a c a b a de publicar el ilustre a b o g a d o y p r o f e s o r d e la U n i v e r s i d a d vallisolet a n a : " r e g l a m e n t a r el ejercicio del h i p n o t i s m o , d e j a n d o su aplicación e x c l u s i v a m e n t e á la Medicina." ¡Ojalá l l e g a r a n á r e a l i z a r los e l e v a d o s propósitos del j o v e n escritor! E v i t a r í a n s e c u a n d o m e n o s m u c h o s de los a b u s o s tan g e n e r a l i z a d o s en n u e s t r a s o c i e d a d . El h i p n o t i s m o en g e n e r a l , su definición, sus diferencias con el m a g n e t i s m o , las e x a g e r a c i o n e s de a l g u n o s e s c r i t o r e s católicos, la a n e s t e s i a , c a t a l e p s í a , s o n a m b u l i s m o , s u g e s t i ó n , las d i v e r s a s opiniones a c e r c a del g r a n h i p n o t i s m o y la refutación de los f e n ó m e n o s t r a s c e n d e n t a l e s en el o r d e n r a c i o n a l , son los p r i n c i p a l e s p u n tos q u e analiza en la p r i m e r a p a r t e . C o n c r é t a s e en la s e g u n d a p a r t e al hipnotismo y d e r e c h o p e n a l , c u y a i m p o r t a n c i a en la a d m i n i s t r a c i ó n d e j u s t i c i a , en los g r a d o s d e r e s p o n s a b í H d a d y en la a p h c a c i ó n d e la ley d e d ú c e s e de la m i s m a índole de las c u e s t i o n e s p r o p u e s t a s . Al final del folleto a p a r e c e n a l g u n a s o b s e r v a c i o n e s c u r i o s í s i m a s r e c o g i d a s p o r el a u t o r e n la F a c u l t a d de Medicina de Valladolid. P r o s i g a en s u s estudios el D r . E c h é v a r r i , y a q u e son pocos los e s c r i t o r e s de sano criterio q u e se d e d i q u e n como él á a r r a n c a r "de l a s e s f e r a s del G o b i e r n o a l g u n a resolución q u e p r o h i b a por h i g i e n e m o r a l y física ese infame c o m e r c i o de los e s p e c t á c u l o s de s u g e s tión y q u e d e r e l e g a d o á las clínicas de los h o s p i t a l e s . " C o n v e n c i dos de esta n e c e s i d a d , r e c o m e n d a m o s á todos la l e c t u r a d e e s t e libro.
FR. B. M.

Crónica de la quincena.

E S P A N A
Indiscutiblemente vivimos en el país m e j o r de los posibles. Mient r a s d e t o d a s p a r t e s llegan noticias fúnebres, a q u í v o g a en u n m a r de calma la n a v e del E s t a d o . P e r o se conoce que no se a v i e n e bien con n u e s t r o t e m p e r a m e n t o m e r i d i o n a l , y m u c h o m e n o s con n u e s tros hábitos m a l a d q u i r i d o s d u r a n t e la época q u e l l e v a m o s de parl a m e n t a r i s m o , y m u y p a r t i c u l a r m e n t e d e s d e q u e á las g u e r r a s civiles h a n sustituido las l u c h a s políticas, el m a r a s m o á q u e nos v e m o s forzosamente r e d u c i d o s p o r el G o b i e r n o del S r . M o r e t . Hubo días en que lo que se dice opinión pública, lo mismo q u e la p r e n s a en sus a r t í c u l o s de fondo, r e l e g a n d o al olvido las c a t á s t r o fes d e C o u r r i é r e s y d e la r e g i ó n v e s u b i a n a , y no d a n d o o t r a i m p o r t a n c i a que la de información á los g r i t o s socialistas que se o y e n del otro lado d e los P i r i n e o s , p r e o c u p á b a s e h o n d a m e n t e d e lo q u e s u c e d e r í a ó d e j a r í a de s u c e d e r á la v u e l t a d e S e v i l l a de Don A l fonso XIII. ¿ H a b r á disolución de Cortes? ¿Se p l a n t e a r á por fin la crisis? Y caso de q u e se p l a n t e e , ¿cuáles s e r á n s u s alcances? E s t a e r a la cuestión del día; y m i e n t r a s los m o r e t i s t a s e s p e r a b a n la voz d e a l e r t a d e su jefe, y los m o n t e r í s t a s p r o t e s t a b a n a i r a d o s y a m e n a z a d o r e s c o n t r a toda idea de disolución, y el país e n t e r o a g u a r d a b a el d e s e n l a c e de esta c o m e d í a , los p r o n ó s t i c o s q u e R o m a n o nes hizo á su v u e l t a de C a n a r i a s t u v i e r o n el m á s e x a c t o c u m plimiento: aquí no h a y crisis, ni disolución de C o r t e s , ni n a d a ; c a b a l m e n t e no ha existido n u n c a m á s p e r f e c t a u n a n i m i d a d de c r i t e r i o en el seno del G a b i n e t e . A s í dijo el C o n d e , y así h a y q u e ] r e s i g n a m o s á c r e e r l o , si h e m o s d e j u z g a r d e las c o s a s p o r lo q u e | al e x t e r i o r a p a r e c e , y a que d e internis nadie s a b e u n a p a l a b r a , I por h a b e r a d o p t a d o el P r e s i d e n t e del Consejo la actitud de la E s - j finge. El d e s e n c a n t o no ha podido s e r m á s doloroso p a r a los a m i - 1 gos d e toda la vida del S r . M o r e t , ni m á s i r r i t a n t e p a r a la fracción 5 d e m o c r á t i c a , c u y o ó r g a n o en la p r e n s a no h a c e s a d o de d i s p a r a r '

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b a l a r a s a c o n t r a la actual situación, h a b i é n d o s e dicho que, á c o n s e c u e n c i a de u n a e n t r e v i s t a c e l e b r a d a p o r los S r e s . Moret y Can a l e j a s , las r e l a c i o n e s e n t r e los P r e s i d e n t e s del Consejo y la Cám a r a p o p u l a r h a n q u e d a d o m u y t i r a n t e s . E s t o le faltaba al s e ñ o r M o r e t : q u e el jefe de los d e m ó c r a t a s ize la b a n d e r a de rebelión y le r e t i r e su a p o y o . P e r o no h a y a miedo de que la s a n g r e l l e g u e al río; p o r q u e , lo que dirá el S r . M o r e t p a r a su coleto: con no a b r i r las C o r t e s , y o y mis a m i g o s ó e n e m i g o s , p u e s no c r e e m o s q u e todos los q u e hoy se s i e n t a n en el b a n c o azul s e a n íntimos del P r e s i d e n t e del Consejo, e s t a r e m o s disfrutando del t u r r ó n minister i a l h a s t a q u e nos v e n g a en t a l a n t e a b a n d o n a r las p o l t r o n a s . Y por cierto que esta es la h o r a en q u e t o d a v í a no se divisa en lont a n a n z a la fecha en que las C o r t e s v o l v e r á n á funcionar de n u e v o , p u e s s o b r e este p u n t o no h a soltado p r e n d a s ni siquiera el Minist r o de la G o b e r n a c i ó n , á quien no le d u e l e n n u n c a en a v a n z a r pronósticos, p o r d e s e s p e r a n t e s q u e sean, y m i e n t r a s unos s u p o n e n q u e , intimidado el G o b i e r n o por la actitud de g r a n p a r t e de la m a y o r í a , c o n v o c a r á al P a r l a m e n t o i n m e d i a t a m e n t e d e s p u é s del m a t r i m o n i o del M o n a r c a , o t r o s m e n o s optimistas c r e e n que, á p r e t e x t o de e s t u d i a r y p r e p a r a r los p r e s u p u e s t o s , el Sr. Moret no a b r i r á las C o r t e s h a s t a O c t u b r e , y e n t o n c e s P o r q u e h a y quien a s e g u r a p a r a ese e n t o n c e s la v u e l t a al p o d e r del S r . M a u r a , c u y o p a r t i d o a c a b a d e ser reforzado con la adhesión de i m p o r t a n t e s e l e m e n t o s v i l l a v e r d i s t a s , s e g ú n lo h a b í a m o s y a previsto en a n t e r i o r e s crónicas. No h a y d u d a de q u e e s t a s adhesiones s u m a n imp o r t a n t e s fuerzas al p a r t i d o c o n s e r v a d o r y hacen g r a n h o n o r al jefe q u e le acaudilla; p e r o sin s e r t a n pesimistas como los periódicos l i b e r a l e s , q u e e s t á n t e n t a n d o p o r todos los medios la m a n e r a de s e m b r a r la discordia e n t r e los c o n s e r v a d o r e s , h a y que convenir en q u e el a u m e n t o dé ex-ministros d e n t r o del p a r t i d o a p o r t a a l S r . M a u r a n u e v a s dificultades p a r a la elección c u a n d o se t r a t e de formar g o b i e r n o . Sin e m b a r g o , el que esta decisión de los vil l a v e r d i s t a s no b a y a sido t o m a d a sino d e s p u é s de l a r g o tiempo d e vacilación y e x a m e n , y c o n t a n d o , como es de s u p o n e r , con t o d a s las e v e n t u a l i d a d e s y c o m p r o m i s o s políticos de D. A n t o n i o , permite s o s p e c h a r que los n u e v o s r e c l u t a s se han i n c o r p o r a d o con v e r d a d e r o espírítu de sacrificio y con ánimo r e s u e l t o de a c a t a r la disciplina. L a p r e n s a h a s e g u i d o y sigue discutiendo los puntos g o r d o s y flacos del n u e v o a r a n c e l ; y a u n q u e la discusión no h a sido s i e m p r e

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justa, pues cada cual considera las cosas desde su particular punto de vista, hablando de la feria según le va en ella, hay que h a c e r l e el honor y la justicia de que siquiera por una vez se ha ocupado de los v e r d a d e r o s intereses del país, siendo probable que esta discusión dé l u g a r á a l g u n a s modificaciones arancelarias. P e r o los asuntos económicos nunca h a n logrado conquistarse la atención del público, que sigue con más interés la marcha de la política, y p a r a distraerle, el Gobierno ha publicado una l a r g a serie de r e f o r m a s y proyectos, ante los cuales n u e s t r o público, escéptico por lo esc a r m e n t a d o , se ha encogido de hombros, esperando á v e r l a s venir. H a sido preciso que el Conde de R o m a n o n e s se pusiera en movimiento, p a r a q u e no faltase pábulo á los artículos de la p r e n s a y á las conversaciones de los círculos políticos. P o r lo inusitado é inesp e r a d o , el viaje del Ministro á Barcelona fué objeto de u n á n i m e s c e n s u r a s , i n t e r p r e t á n d o l e unos — éstos se han equivocado — como un p r e t e x t o p a r a no l e v a n t a r la suspensión de g a r a n t í a s hasta después del 1 d e Mayo, y otros como una terrible bofetada á las autoridades locales, que no han sabido ó no han querido informar al Gobierno de la situación de Cataluña, añadiendo todos que en tan b r e v e lapso de tiempo como el que se concedía y ha tenido la estancia del Conde en aquella capital, no e r a posible estudiar á fondo la compleja cuestión catalana. El S r . R o m a n o n e s ha conferenciado con las principales entidades y corporaciones de Barcelona, R e u s y T a r r a g o n a ; ha oído las aspiraciones de la solidaridad catalana; ha podido o b s e r v a r que el problema regíonalista no es peculiar de Cataluña, sino que m á s ó menos a c e n t u a d o , existe también en la Vasconia y d e m á s r e g i o n e s , que se van contagiando del ejemplo de los catalanes, y ha vuelto p a r a e x p o n e r á sus c o m p a ñ e r o s de g a b i n e t e la necesidad u r g e n t e d e r e f o r m a s d e s c e n t r a l i zadoras, que s e g ú n la nota oficiosa del Consejo de ministros, alcanzarán, en p a r t e á lo menos, á toda E s p a ñ a . Es indudable q u e , dej a n d o á un lado su oportunidad, este viaje puede y debe ser fecundo en resultados prácticos, p o r q u e ya no c a b r á la excusa de no conocer bien aspiraciones que cien veces han sido e x p u e s t a s en el P a r lamento y en la p r e n s a , a u n q u e no todas sean hoy por hoy factibles. P o r lo pronto, y a ha producido algún resultado, p u e s contra lo que se decía y esperaba, se ha publicado la ley de r e p r e s i ó n de delitos contra la P a t r i a y el Ejército, y con ella el decreto restableciendo las g a r a n t í a s constitucionales. El pleito del t e r c e r entorchado no ha sido aún fallado por el Go-

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b i e r n o , p e r o la opinión, con a b s o l u t a é inequívoca u n a n i m i d a d , se h a anticipado á d e c r e t a r la a m o r t i z a c i ó n de u n a plaza c u y a p r o - ' visión no h a y l e y e s ni m é r i t o s que la justifiquen, a n t e s bien e l ' espíritu de aquéllas y el ejemplo de casi todos los países t i e n d e n á r e s t a r d i g n i d a d e s q u e no afectan á la organización ni á la dirección d e los ejércitos en caso de g u e r r a y son s i e m p r e un g r a v a m e n inútil p a r a los c o n t r i b u y e n t e s . El mejor p a r t i d o que p u e d e t o m a r el G o b i e r n o es a c c e d e r á los deseos d e la opinión pública, p u e s d e e s t e m o d o se l i b r a r á de m u c h o s d i s g u s t o s y c e r r a r á la p u e r t a á toda clase de i n t r i g a s . S. M. el R e y llegó d e S e v i l l a el S á b a d o de Gloría, y al día sig u i e n t e p o r la n o c h e salió p a r a C h e r b u r g o , d o n d e e r a e s p e r a d o p o r el y a t e Giralda, á b o r d o del c u a l m a r c h ó á la isla d e W i g h t . Allí sigue cortejando á su futura c o n s o r t e , no s a b i é n d o s e a ú n la fecha del r e g r e s o .

EXTRANJERO

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Portugal.—Merced á un chispazo de a n a r q u í a militar que o c u r r i ó días p a s a d o s , nos h e m o s e n t e r a d o los e s p a ñ o l e s de que el vecino | r e i n o tiene también su e s c u a d r a . P o r n e g á r s e l e s una licencia, los i m a r i n e r o s del a c o r a z a d o Don Carlos se i n s u b o r d i n a r o n c o n t r a la i oficialidad, c o n t e s t a n d o á las i n t i m a c i o n e s de ésta con b o m b a r - 1 d e a r la ciudad y s u m e r g i r el b u q u e . In v i t a d o s á q u e d e s e m b a r c a s e n , ^ se n e g a r o n á ello, si a n t e s no se les p r o m e t í a el p e r d ó n , y sólo a c c e - j dieron A s a l t a r á t i e r r a cuando á b o r d o del Dragao se a c e r c ó al \ b u q u e el V i c e a l m i r a n t e S r . F e r r e i r a do A m a z a l , siendo a c t o i s e g u i d o conducidos al c u a t e l . L a tripulación del Vasco de Gama \ hizo l u e g o c a u s a c o m ú n con sus c o m p a ñ e r o s del Don Carlos, p a r a quienes p e d í a n la l i b e r t a d , a s e g u r a n d o p e r s o n a s bien informadas | que d e s d e los muelles se o y e r o n en el b u q u e muchos g r i t o s y dis-^ p a r o s de r e v ó l v e r y cañón, h a b i e n d o m u e r t o en la r e f r i e g a e n t r e 1 oficiales y m a r i n e r o s uno de c a d a b a n d o . La insurrección, q u e se t e m í a , y así se dijo, se e x t e n d i e s e al c a ñ o n e r o Tejo y á la fragata i Don Fernando, logró sofocarse g r a c i a s á la e n e r g í a de las autori-^ d a d e s civiles y militares, y hoy los principales i n s t i g a d o r e s de la • r e b e l i ó n están e n c e r r a d o s en los fuertes, sufriendo el castigo que ^ con a r r e g l o á las l e y e s m i l i t a r e s les h a sido i m p u e s t o . < El día 19 p r ó x i m o p a s a d o s e i n a u g u r ó en L i s b o a el X V C o n g r e s o I

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internacional de Medicina. Ya se han leído varias memorias, entre ellas una del Dr. Esquerdo sobre el clima del Mediterráneo, y otra del eminente histólogo, honra gloriosísima de España, Dr. Cajal, sobre Histología. Jtalia.—A pesar de todos los r u m o r e s de la prensa, Su Santidad Pío X goza de excelente estado de salud, aunque muy dolorosamente impresionado por la catástrofe del Vesubio, con motivo de la cual, lo mismo que con ocasión de los terremotos de Calabria, Su Santidad ha demostrado de nuevo sus caritativos sentimientos, enviando al Obispo de Ñapóles 10.000 francos para que los distribuya entre las familias necesitadas. Porque se observó que habían sido llevadas á la estación del ferrocarril algunas carrozas del Vaticano, corrió la especie de que Pío X pensaba trasladarse al lugar de la catástrofe. De buen g r a d o el P a d r e comiín de los fieles hubiera ido en persona á enjugar las lágrimas y remediar la miseria de tantos infelices que han quedado sin h o g a r y sin recursos, si el gobierno de las sectas no le retuviese prisionero en la Roma que fué de los Papas, y donde hoy no tiene hegemonía más que en el palacio que hnhita..—L'Osservatore Romano ha publicado un d e c r e t o incluyendo en el índice las obras siguientes: Paúl Violet, L'infallibilité du Pape et le Syllabus; Laberthonniére, Essais de philosophie religieuse. Le realisme chrétien et Vidéalisme grec; Fogazzaro, / / Santo. La condenación de ciertos escritos filosóficos del P. Laberthonniére lo es asimismo de esa propaganda del neokantismo ó filosofía de la acción, y además una nueva prueba de que el actual Pontífice, secundando los deseos de su antecesor, quiere á todo trance r e s t a u r a r el pensamiento teológico y filosófico de nuestra g r a n tradición, hoy en riesgo, merced á los falsos prejuicios sobre ella acumulados, de ser abandonada incluso por la juventud que se p r e p a r a para el sacerdocio. Cuanto á la novela de Fogazzaro, su condenación implica algo más que la de un simple libro novelesco, pues así / / \Santo como la pastoral de Mons. Bonomelli constituyen todo un p r o g r a m a de reforma religiosa que afecta á los principios fundamentales y disciplina de la Iglesia. En la novela estas tendencias a p a r e c e n muy veladas, por lo que el peligro es mayor, y por eso también se ha dado el caso de que catóficos y racionalistas la h a y a n colmado de aplausos. L a S a n t a Sede ha rasgado este velo, dándonos á entender, en una y otra condenación, que es inadmisible ese individualismo intelectual y moral, que no reconoce otros p a d r e s que al protestantismo y al

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racionalismo.—El Vesubio ofrece a h o r a u n a s p e c t o b a s t a n t e tranquilizador, d e s p u é s de h a b e r d e v a s t a d o las c a m p i ñ a s p r ó x i m a s á causa de las a b u n d a n t e s lluvias de lapilli y a r e n a s , d e s t r u i d o m e r cados, c a s a s p a r t i c u l a r e s é iglesias q u e no p u d i e r o n s o p o r t a r el peso de las p i e d r a s q u e l a n z a b a el c r á t e r , y ocasionado m u c h o s m u e r t o s , q u e han p e r e c i d o bajo los e s c o m b r o s . L o s D u q u e s de A o s t a han dado e x c e l e n t e ejemplo d e a b n e g a c i ó n y c a r i d a d , r e c o r r i e n d o los sitios de m a y o r p e l i g r o , aliviando m i s e r i a s , p r o d i g a n d o consuelos y a y u d a n d o con sus p r o p i a s m a n o s á las o b r a s d e salvam e n t o . T a m b i é n r e c o r r i e r o n los l u g a r e s del siniestro los R e y e s V í c t o r M a n u e l y M a r g a r i t a , quienes b a n enviado un s o c o r r o d e 100.000 francos p a r a las v í c t i m a s . f rancia.—EdL vecina República está siendo p r e s a de los h o r r o r e s del socialismo. A q u í no son las violencias de la n a t u r a l e z a las q u e ponen p a v o r en el á n i m o m á s s e r e n o , sino l a s fuertes s a c u d i d a s del socialismo, las q u e e s t á n s e m b r a n d o el pánico lo mismo en el N o r t e que en el Mediodía, siendo i m p o t e n t e s p a r a conjurar la temp e s t a d los esfuerzos de Mr. C l e m e n c e a u y los g r i t o s de la p r e n s a , la socialista inclusive, q u e no cesen de c l a m a r : ¡Ya basta! H u b o h u e l g a de c a r t e r o s , la h a y de tipógrafos; p e r o los q u e hoy mantienen en conmoción á F r a n c i a son los m i n e r o s de la r e g i ó n del N o r t e , que incendian f á b r i c a s , v u e l a n p u e n t e s , a s a l t a n las c a s a s de los p a t r o n o s , q u e á d u r a s p e n a s p u e d e n l i b r a r s e de una m u e r t e s e g u r a , a p e d r e a n soldados y g e n d a r m e s , d e los c u a l e s se c u e n t a n y a a l g ú n m u e r t o y muchos h e r i d o s , y por todas p a r t e s h a c e n cundir el t e r r o r . P e r o esto es poco, p u e s s e g ú n l e e m o s en u n a c o r r e s pondencia de P a r í s , la h u e l g a g e n e r a l e s t a l l a r á el 1." de Mayo, y con ella la r e v o l u c i ó n social. D í c e s e q u e en P a r í s los h u e l g u i s t a s c o r t a r á n las c a ñ e r í a s p a r a la conducción del a g u a y el g a s , i m p e dirán toda venta de a r t í c u l o s alimenticios, y después se e m p l e a r á el h i e r r o y el fuego p a r a aniquilar "á la infame sociedad." A n t e e s t a s a m e n a z a s , fácil es c o m p r e n d e r el e s t a d o de los á n i m o s en P a r í s , de cuyos h a b i t a n t e s muchos piensan en a b a n d o n a r la ciudad d u r a n t e esos días, y otros h a c e n provisiones como si se h u b i e r a d e p o n e r sitio á la ciudad. Quizá h a y a e x a g e r a c i ó n en todos estos anuncios; p e r o q u e se t e m e n g r a v e s sucesos es indudable, como lo es t a m b i é n q u e a h o r a se v e n obligados á a p a g a r el fuego los mism o s q u e le h a n p r o v o c a d o , esto es, los m i n i s t r o s socialistas q u e hoy f o r m a n p a r t e del g o b i e r n o de F a l l i e r e s . ¡Triste s u e r t e la del n u e v o P r e s i d e n t e ! A y e r los i n v e n t a r i o s de las iglesias hacían co-

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r r e r la sangre francesa por las calles; después la catástrofe de Courriéres }' hoy la hiena de la revolución, que no harta todavía de sangre, anuncia para primeros de Mayo una hecatombe social. ¡Terrible también la ceguedad del Gobierno, que teniendo enfrente el período de las elecciones generales y previendo una derrota, trata de sacar partido de los actuales desórdenes p a r a hacer c r e e r á los incautos que la Confederación o b r e r a , que ya venía preparándose desde muy a t r á s p a r a esta fecha, y mejor que nadie lo saben Clemenceau y Briaud, se halla inspirada por los partidos reaccionarios, que le facilitan recursos, y de aquí tomar pretexto para reducir á prisiones á los principales jefes de las fuerzas católicas! J^lemania.—La. estrella del Imperio germánico comienza á palidecer, y todo induce á creer que estamos en vísperas de asistir á una nueva evolución de la política alemana, con rumbo á orientaciones más pacíficas. El resultado de la Conferencia de Algeciras, aunque no del todo desfavorable á las pretensiones germánicas, ha caído como un j a r r o de agua fría sobre la cabeza del K a i ser, quien no ha podido disimular el mal humor de verse en aquella asamblea desamparado aun de sus propios amigos. De Rusia ha tomado el desquite prohibiendo á los banqueros alemanes concurrir al empréstito que aquella nación ha solicitado, y que ya está suficientemente cubierto por capitales ingleses y franceses. A su amiga Italia le ha mostrado sus sentimientos, asociándose á última hora al luto ocasionado por los desastres del Vesubio. Respecto de Espafla, ha aplazado indefinidamente su visita á Alfonso XIII, dándonos á entender que no le han hecho buen efecto nuestras amigables componendas con Francia é Inglaterra, y que no puede esperar cosa buena del próximo enlace del R e y con una Princesa inglesa. Aparte de lo dicho, Guillermo II ha dirigido al Conde Goluchowschi. Ministro de Negocios E x t r a n j e r o s de Austria-Hungría, el siguiente telegrama, que fácil es de adivinar qué impresión habrá producido en Italia: "En el momento de enviar, con el asentimiento de vuestro muy gracioso Soberano, la g r a n cruz del Orden del Águila Roja al Conde Welserskeimb, en agradecimiento á su gestión, coronada por el buen éxito en la Conferencia de Algeciras, siento la necesidad de manifestar de todo corazón mi sincera gratitud por el inquebrantable apoyo qne habéis prestado á mis representantes. Habéis realizado una buena acción como fiel

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aliada. Me habéis secundado b r i l l a n t e m e n t e sobre el t e r r e n o , y podéis c o n t a r , en caso s e m e j a n t e , con p a r e c i d o servicio de mi p a r t e . - Guillertno." Todo esto ha dado motivo p a r a que se hablase de la crisis de la T r í p l i c e , cuyo pacto expirará en 1908. A decir v e r d a d , las cor r i e n t e s de Italia, hoy por hoy, se dirigen más hacia F r a n c i a é Ing l a t e r r a , de quienes espera apoyo en sus m i r a s sobre Trípoli. P r é s t a s e también á serias reflexiones la r e t i r a d a de Mr. de Hol.steín, v e r d a d e r o inspirador de la política exterior alemana desde la caída de Bismarck, y que tan importante papel ha j u g a d o en el asunto de Marruecos. ¡La Conferencia de A l g e c i r a s , la r e t i r a d a de Holstein y la enfermedad de Bülow, todavía de serios cuidados! ¿Estaremos, en efecto, en vísperas de un cambio de política? Ju/jar.— Un ejemplo de acción católica. L a organización gener a l de la acción católica es allí un hecho. Los jefes del partido católico han publicado el p r i m e r manifiesto de la nueva "Asociación Católica Popular", cuyos puntos esenciales creemos oportuno rep r o d u c i r : 1." Conservación y p r o p a g a n d a de la fe católica, defensa de los derechos de la Iglesia y participación del católico como tal en la vida pública. 2° Desenvolvimiento de una sana economía social. 3.° C u l t u r a y práctica de la caridad cristiana. 4.° Desarrollo de la instrucción, p r e s e r v á n d o l a de las influencias antirreligiosas. 5." P r o t e c c i ó n de la p r e n s a y literatura católicas. 6." S a n e a m i e n t o de los r e c r e o s populares, teatros, etc. La dirección está confiada á un Comité de setenta ú ochenta miembros, y un director s u p e r i o r tiene á su c a r g o el resolver los asuntos corrientes. A d e m á s , cada tres años se c e l e b r a r á un Congreso g e n e r a l , en que la n u e v a Asociación d e s p l e g a r á sus e n e r g í a s y t r a t a r á de influir sobre la opinión pública. El p r i m e r Congreso se verificará este año en F r i b u r g o . ^ n 7 ¿ r / c í r . — D u r a n t e varios días consecutivos se h a n recibido tan h o r r e n d a s noticias de los t e r r e m o t o s que han destruido casi por completo la ciudad de San Francisco de California, que la atención pública, fija hasta entonces en el Vesubio, se convirtió rápidam e n t e á A m é r i c a , ya por la magnitud del d e s a s t r e , ya también p o r q u e muchas familias de E u r o p a tenían allí parientes y allegados. A consecuencia de los temblores de tierra se rompieron las cañerías p a r a la conducción del g a s , inflamándose éste, provocando un incendio tan violento y general, que bien pronto se vio

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ESPAÑA Y AMÉRICA

casi toda la ciudad e n v u e l t a p o r las l l a m a s , sin q u e fuese b a s t a n t e p a r a c o r t a r el incendio el e m p l e o de la d i n a m i t a . L o s daños m a t e r i a l e s se calculan en muchos millones d e dollars; las v í c t i m a s a s c i e n d e n á muchos c e n t e n a r e s , y l a s familias q u e h a n q u e d a d o sin a l b e r g u e á m u c h o s miles. E l G o b i e r n o , q u e d e s d e el p r i m e r mom e n t o comenzó á e n v i a r a b u n d a n t e s v í v e r e s y t o d a s las t i e n d a s d e c a m p a ñ a disponibles, h a v o t a d o un c r é d i t o de 1.500.000 dollars p a r a s o c o r r e r á las familias damnificadas; los Bancos n a c i o n a l e s e n v i a r á n con el mismo objeto 15 millones, y las C o m p a ñ í a s de seg u r o s p a g a r á n los daños de sus a s e g u r a d o s p o r valor d e 125 millon e s . P r o n t o c o m e n z a r á la r e c o n s t r u c c i ó n de la ciudad. L o s t e r r e m o t o s q u e t a m b i é n se h a n dejado s e n t i r e n o t r o s p u n t o s de N o r t e - A m é r i c a , así como en Chile y A r g e n t i n a , no h a n sido en e s t a s r e g i o n e s de tan violentos efectos; ú n i c a m e n t e en la población de Mendoza, en el P l a t a , p a r e c e s e r que los destrozos m a t e r i a l e s h a n sido d e a l g u n a c o n s i d e r a c i ó n . A última h o r a se dice q u e e n P a c o d a n t a (Brasil) ha a p a r e c i d o s ú b i t a m e n t e un n u e v o v o l c á n . D e L i m a c o m u n i c a n q u e la p e s t e b u b ó n i c a e s t á p r o d u c i e n d o grandes estragos. El P r e s i d e n t e de la R e p ú b l i c a d e V e n e z u e l a , G e n e r a l C a s t r o , h a dimitido t e m p o r a l m e n t e , s u c e d i é n d o l e en el c a r g o el p r i m e r V i c e p r e s i d e n t e , G e n e r a l G ó m e z . L o p r o b a b l e es q u e a q u e l l a dimisión sea definitiva, p u e s s e g ú n ú l t i m o s informes, el S r . C a s t r o h a sido a t a c a d o de parálisis. D í c e s e que el P r e s i d e n t e i n t e r i n o s e g u i r á la m i s m a política de su a n t e c e s o r , lo que, de s e r c i e r t o , no s a b e m o s cómo c o n c l u i r á el conflicto t o d a v í a p e n d i e n t e con Francia. E n Montevideo p a s a de 700 el n ú m e r o de d e t e n i d o s políticos con m o t i v o d e la ú l t i m a i n t e n t o n a r e v o l u c i o n a r i a . R e i n a e n el país inquietud, p o r t e m e r s e g r a v e s a c o n t e c i m i e n t o s . Y el que no se consuela es p o r q u e no q u i e r e , p u e s en las elecciones de Chile, no sólo h a h a b i d o p u c h e r a z o s por p a r t e d e l a s a u t o r i d a d e s , sino h a s t a s e c u e s t r o s en la v í a pública y a m e n a z a s con r e v ó l v e r . P e r o no o b s t a n t e esto, y á p e s a r de las disidencias d e n t r o del p a r t i d o y a l g u n a s t r a i c i o n e s de aliados, los c o n s e r v a d o r e s h a n l l e v a d o á las C á m a r a s m a y o r í a . P o r s e r de i n t e r é s g e n e r a l , c o n s a g r a m o s a l g u n a s l í n e a s en sección a p a r t e al p r ó x i m o C o n g r e s o p a n a m e r i c a n o ; e x c e s o d e original h a c e que no p u e d a n v e r la luz pública h a s t a el n ú m e r o siguiente.

CRÓNICA

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piUpiíjas.—lla corrido una nueva versión respecto de la futura suerte de nuestras antiguas colonias. Ya no se trata de venderlas al Japón, ni de ofrecérselas al Rey de España como regalo ¡bonito regalo! de boda. El Evening Post nos comunica desde Nueva York que la Junta que entiende en asuntos insulares, reunida en Washington, ha aprobado una proposición de Mr. Malcall, en la que se pide la neutralización de Filipinas. Como sucede con todas las noticias que vienen de Norte-América, el público se ha encogido de hombros al recibir ésta, y continúa creyendo que allá prevalece la opinión de la venta de las islas. También se han sentido en este archipiélago algunas sacudidas seísmicas; pero deben de haber sido de pequeña consideración.
FR. E. N.

Madrid 25 de Abril d e 1906.

NUESTROS GRABADOS
Xa Virget] del Carmen, pág. 13. — JAuerle de Séneca, pág. 29. El 15 de Abril último murió el maestro pintor D. Manuel Domínguez, cuya personalidad adquirió alta categoría, ocupando uno de los primeros puestos entre los artistas españoles del último tercio del siglo XIX. Nació en Madrid el año 183'.), éhizo sus primeros estudios bajo la dirección de D. Federico Madrazo. Fué pensionado á Roma, y los primeros cuadros con que se dio á conocer fueron: Dova Maria de Pacheco, Resurrección (le la hija de Jaira y Margarita delante del espejo, hasta que en 1871 consolidó su fama y unlversalizó su nombre con el hermoso cuadro Muerte de Séneca, que le mereció medalla de oro en la Exposición Nacional. La producción de Domínguez, á partir de este cuadro, determina en su vida arlistica una segunda etapa, durante la cual dedica su temperamento brioso á más amplia y fecunda tarea que la circunscrita en los estrechos cánones de la escuela representada en España por D. Federico Madrazo. El arte decorativo absorbe por completo las facultades y energías artísticas del maestro durante este segundo y último periodo, dando origen á una producción abundosa, de la cual quedan maravillosos ejemplos en los grandes lienzos de San Francisco el Grande, en los lechos del Ministerio de Fomento y Escuelas de Minas, en las pinturas murales de los palacios de Murga, Infanta Isabel, Anglada, Laríos y otros. El arte rindió á Domínguez cuantiosas sumas, era el pintor de los ricos; y altos honores, era profesor auxiliar de la Escuela Superior de Pintura, Escultura y Grabado, académico de la de San Fernando, poseía la Gran Cruz de Carlos 111 y la de Isabel la Católica; obtuvo, como antes dijimos, medalla de oro en la Exposición Nacional de 1871; formó parte del jurado en varias Exposiciones de Bellas Artes y se tenía por seguro el éxito de su candidatura en la próxima Exposición Nacional. Las dos fases de la vida artística de Domínguez están caracterizadas: la primera por su aprendizaje y primeras producciones bajo la influencia de D. Federico Madrazo. Y la segunda por sus abundantes trabajos sobre arte decorativo. Los cuadros de nuestro Museo de Arte Moderno, en el que figura Domínguez, pueden clasificarse por épocas. La primera época está representada por D. José Madrazo con su cuadro Muerte de Viriato; y por Aparicio con el cuadro llamado del Hambre, que son la represenlación más directa de la escuela neoclasicisla de Luis David. A esta época sucede la del romanticismo, interpretado malamente en España, porque el de nuestros pintores es un romanticismo histérico y desequilibrado, cuyas manifestaciones tienen origen en un práctico apasionamiento por los asuntos trágicos, espeluznantes. A esta fase del arte moderno pertenecen muchos de los cuadros grandes del Museo, que represen tan, por regla general, muertes como la Campana de Huesca, de Casado del Ablisal; El fusilamiento de Torrijas, de Giebert; Muerte de Séneca, de Domínguez, etc.; cuadros que entusiasmaron mucho al público y á los jurados, pero que hoy, dominados por otras ideas estétilicas en punto á asuntos y á técnica pictórica, no nos entusiasman como entusiasmaron á nuestros padres. A estas suceden otras fases y tendencias más modernas y que tienen su representación en otros cuadros, y que á su vez reaccionan en el espíritu de Domínguez y le encaminan por sendas más en conformidad con su temperamento artístico y por ende más ajenas á aquel romanticismo histérico que iníluyó en sus primeras producciones. De esta segunda parte de la obra de Domínguez quedará más en la historia que de la primera, porque ella nos revela mejor su temperamento y su ideal artístico. •éxcmo. é JImo. Sr. 3>. José Jl/Taría Salvador y jarrera, pág. 23. €xcrr¡o. Sr. J). Victoriarjo Guisasola, pág. 33.—Jfflesia de Saijto J)omirigo (Lima), pág. 55.
FR. M.
C.

