﻿año lY.

1° de Marzo de 1 9 0 6 .

Núm. 5.

armando palacio Valdés y "Tristán ó el pesimismo".
(Conclusión.)

11
ÍNTES

d e h a b l a r d e la ú l t i m a o b r a d e P a l a c i o

Valdés, que está suscitando g r a n revuelo de e n c o n t r a d a s o p i n i o n e s e n t r e r e v i s t e r o s y crític o s , p e r m í t a s e m e d i v a g a r u n r a t o s o b r e los m o t i v o s p r o b a b l e s d e la t a r d a n z a d e l e s c l a r e c i d o n o v e l i s t a e n <lar á la e s t a m p a u n n u e v o l i b r o ; p o r q u e n o h a y p a r a q u é disim u l a r que todos sus a d m i r a d o r e s la e x t r a ñ á b a m o s en g r a n m a n e r a , y , s o b r e e x t r a ñ a r l a , la s e n t í a m o s . No faltó q u i e n c r e y e r a q u e el g r a n n o v e l i s t a h a b í a r o t o d e f i n i t i v a m e n t e su p l u m a , r e t i r á n d o s e p a r a s i e m p r e d e l c a m i n o d e la g l o r i a , d o n d e t a n t o s laureles había conquistado. Un escritor argentino, que había c e l e b r a d o c o n él u n a interview, salía diciéndonos que Palacio V a l d é s e r a u n " a m a r g a d o d e la v i d a " , y n o s h a c í a b a r r u n t a r q u e l o s p r e t e n d i d o s a m a r g o r e s p r o c e d í a n d e la c r í t i c a p e n i n s u l a r , q u e s i e m p r e s e h a b í a m o s t r a d o c o n el i n s i g n e n o v e l a d o r un t a n t o injusta y d e s d e ñ o s a . P o r supuesto, yo protesté en mis a d e n t r o s c o n t r a las suposic i o n e s del l i t e r a t o a r g e n t i n o : n o c r e í a q u e h u b i e s e f u n d a m e n t o Sólido p a r a q u e P a l a c i o V a l d é s s e s u i c i d a s e literariamente, a m a r g a d o d e l v i v i r . L o s d e s d e n e s d e la c r í t i c a e s p a ñ o l a p o d r í a n ser c i e r t o s , poniéndola en p a r a n g ó n con los a r d o r o s o s
21

322

ESPAÑA Y AMÉRICA

e n t u s i a s m o s d e la c r í t i c a e x t r a n j e r a ; p e r o , s i n e s a p r e v i a c o m p a r a n z a , los d e s d e n e s n o e x i s t í a n n i p o r a s o m o s . Y o n o t o m é n u n c a al pie d e la l e t r a la p i n t o r e s c a i m a g e n d e n o r e c u e r d o q u é e s c r i t o r q u e s i m b o l i z a b a l a f a m a l i t e r a r i a del g r a n n o v e l i s t a en u n a d o n c e l l a d e ojos a z u l e s y c a b e l l e r a r u b i a , q u e s e c o m p l a c í a e n v i v i r s i e m p r e en p a í s e s e x t r a ñ o s , d e d o n d e e r a n a t u r a l , y q u e sólo d e p r i m a v e r a e n p r i m a v e r a v e n í a c o m o d e t u r i s t a á E s p a ñ a , á d a r s e u n a s v u e l t a s p o r el R e t i r o y c o g e r u n p u ñ a d o d e flores, q u e i b a á o f r e c e r al p r e c l a r o n o v e l i s t a , d á n d o l e al m i s m o t i e m p o u n b e s o y u n a d i ó s . N o , n o h a y q u e t o m a r al pie de l a l e t r a e s t a h e r m o s a imag e n , e n c u y a p r e s e n t a c i ó n i g n o r o si h a b r é e s t a d o del t o d o fiel: P a l a c i o V a l d é s g o z a e n E s p a ñ a v e r d a d e r o r e n o m b r e d e g r a n novelador, y me consta que no está quejoso—ni tiene por q u é e s t a r l o — d e s u s é x i t o s d e l i b r e r í a . N o es n i n g u n a q u i m e r a vender sus novelas, como de las de otros novelistas h a n aseg u r a d o a l g u n o s libreros. Creo que, a u n d e n t r o de E s p a ñ a , sea u n o d e los a u t o r e s q u e t i e n e m e j o r m e r c a d o . Y o t e n g o p a r a m í q u e la t a r d a n z a d e P a l a c i o V a l d é s h a o b e d e c i d o e x c l u s i v a m e n t e al p r o p ó s i t o d e n o a m i n o r a r e n lo m á s m í n i m o s u g r a n f a m a l i t e r a r i a , en b u e n a s l i d e s a d q u i r i d a . E l h o m b r e se e n c a r i ñ a , c o m o es n a t u r a l , c o n el a m b i e n t e q u e se r e s p i r a e n la c u m b r e a d o n d e le h a r e m o n t a d o su p r o p i o v a l e r , y t i e n e m i e d o á q u e c u a l q u i e r r e s b a l ó n l i t e r a r i o le h a g a d e s c e n d e r d e l a s a l turas. L a o s a d a c r í t i c a a c t u a l h a i n t e n t a d o d e r r o c a r los a l t a r e s d o n d e s e q u e m a b a i n c i e n s o en l o o r d e c i e r t o s í d o l o s , y se glor í a y e n v a n e c e d e h a b e r d e s c u b i e r t o q u e los t a l e s í d o l o s n o p a s a b a n de dioses de b a r r o . Ningtin fundamento había p a r a que nuestro novelista abrigase semejantes temores; pero las i n t e n c i o n e s p é r f i d a s é i c o n o c l a s t a s d e la s u s o d i c h a c r í t i c a q u i z á s le p r e o c u p a b a n . Y a n t e s d e e x p o n e r s e á g o l p e s d e p i q u e t a con una o b r a de a r t e , había que m e d i t a r l a r e p o s a d a m e n t e y p e r s u a d i r s e á sí m i s m o d e q u e o b t e n d r í a c o n ella u n t r i u n f o seguro. Además, que ya decía E d m u n d o Goncourt que no era posible escribir un tomo de novela v e r d a d e r a sino cada tres años; y a u n q u e esta doctrina, con ser de todo un maestro, no

ARMANDO PALACIO V A L D É S

323

p u d i e r a t o m a r s e ad

pedem

tilterae,

p u e s el m i s m o

Palacio

V a l d é s en s u s m o c e d a d e s l i t e r a r i a s s a l í a á n o v e l a p o r a ñ o , n o obstante, era muy p a r a meditada y aun seguida, sobre todo d e s p u é s d e la s e r i e d e f r a c a s o s a n u a l e s d e G a l d ó s , f r a c a s o s á ojos v i s t a s , p e s e á la c r í t i c a en b o g a q u e c o n e s t e a u t o r , q u i z á s por consideraciones sectarias, no ha querido ser iconómaca. G a l d ó s , G a l d ó s , q u e á p e s a r d e l l e g a r á u n a e d a d en q u e l a s facultades n a t u r a l m e n t e declinan, se e m p e ñ a en c o n t a r los a ñ o s d e su vejez p o r el n ú m e r o d e s u s e n g e n d r o s , c o m o l a s cor r o m p i d a s d a m a s r o m a n a s s o l í a n c o n t a r l o s p o r el n ú m e r o d e s u s m a r i d o s , G a l d ó s es q u i e n c o n t u v o á P a l a c i o en e s e l a r g o lamentable silencio, inspirándole inquietudes y sugiriéndole d u d a s y h a c i é n d o l e t e m e r q u e s u n u m e n c r e a d o r , sin e s p e r a n z a s d e r e s u r g i r , se h u b i e s e y a h u n d i d o e n el o c a s o . C o n s t e q u e no e s t o y r e v e l a n d o c o n f i d e n c i a s í n t i m a s , s i n o e x p o n i e n d o s e n cillamente racionales conjeturas y justificadas suposiciones. Episodios y Gloria, ¿Quién d u d a q u e las c a í d a s del n o v e l i s t a c a n a r i o d e s d e l a s a l t u r a s a d o n d e le h a b í a n s u b l i m a d o a l g u n o s d e s u s Nacionales d e la p r i m e r a h o r n a d a , y Doña Perfecta

•ítie, á p e s a r d e s e r r e m a t a d a m e n t e s e c t a r i a s é i m p í a s , n o h a y más remedio que confesarlas g r a n d e s novelas; quién duda, rePito, q u e el d e s p e ñ a m i e n t o d e G a l d ó s d e s d e l a s m i s m a s n u b e s e r a p a r a h a c e r s e t e n t a r m u y m u c h o la r o p a y t e m e r q u e al p r e t e n d e r s e r á g u i l a n o se p a s a s e d e í c a r o ? M a s p o r f o r t u n a Tristán ó el Pesimismo, lejos d e s e r u n fra-

c a s o , s e m e a n t o j a u n o d e l o s m á s felices é x i t o s d e s u a u t o r . L a i m a g i n a c i ó n del i n s i g n e n o v e l i s t a a s t u r i a n o , e n v e z d e l a n g u i d e c e r c o n la e d a d , c o m o q u e se v i g o r i z a y r o b u s t e c e , h a c i e n d o alarde de juveniles bríos é irradiando resplandores verdaderamente geniales. ¡Extraño contraste con D . Benito! Mientras ^ste, c o n C a s a n d r a s y D u e n d e s d e la c a m a r i l l a r u e d a c o m o d e s peñado de la c u m b r e de donde le expulsan, por novelista prado, comlos d i o s e s . P a l a c i o V a l d é s , m a n t e n i é n d o s e firme e n e l l a ,

h a c e u n e s f u e r z o m a r a v i l l o s o y c o m o q u e q u i e r e t o c a r e n el t^ismo c i e l o . H a y q u e r e c o n o c e r l e p r i m a d o i n d i s c u t i b l e d e la tiovela e s p a ñ o l a . E l s e g u n d o p u e s t o y a s e lo c o n c e d í a n , t i e m p o ^ ^ ^ c , la m a y o r p a r t e d e los c r í t i c o s : a h o r a , c o n la o b r a g i g a n t e

324

ESPAÑA Y AMÉRICA

q u e a c a b a d e p r o d u c i r , h a e s c a l a d o t r i u n f a d o r el p r i m e r o . T e nía que suceder asi: m i e n t r a s D . Benito dormía sobre sus laur e l e s c o n s u e ñ o e n t u m e c e d o r , y c o n f i a n d o d e m a s i a d o en l a s p r i v i l e g i a d a s d o t e s c o n q u e la P r o v i d e n c i a le a d o r n a r a , d e s d e ñ a b a el e s t u d i o , la reflexión y la c u l t u r a , c r e y e n d o q u e la e n o r m e potencialidad de su c e r e b r o no tenía m á s que m i r a r d e n t r o d e sí p a r a e s c o g e r e n t r e los i n n u m e r a b l e s p r o t o t i p o s i m a g i n a r i o s d e s u m u n d o i n t e r i o r , é i n s u f l á n d o l e s la e x i s t e n c i a , ir a u m e n t a n d o i n d e f i n i d a m e n t e su y a c r e c i d a h u m a n i d a d . P a l a c i o V a l d é s prosiguió estudiando autores y rumiando libros, todos a q u e l l o s l i b r o s e n q u e le p a r e c í a s e n t i r el p a s o d e u n g e n i o , o r a p o r p e n s a m i e n t o s de q u e s u r g í a n r á f a g a s de ideas, ora por sent i m i e n t o s q u e c h o r r e a b a n s a n g r e del c o r a z ó n . Y a s í es c o m o llegó á enriquecerse con una cultura maciza y variada, muy s u p e r i o r á l a d e la g e n e r a l i d a d d e los n o v e l i s t a s e s p a ñ o l e s , y a s í c o m o c a s i s i e m p r e h a l l e v a d o á s u s n o v e l a s , a d e m á s d e la consiguiente belleza artística, un c ú m u l o de d o c t r i n a s a h o n d a d o r a s q u e s e a g a r r a n al e s p í r i t u del l e c t o r y q u e n o p u e d e n m e n o s de inquietarle v i v a m e n t e , s u m i é n d o l e en v i g ü i a s y meditaciones. E n P a l a c i o V a l d é s , el g r a n n o v e l i s t a c o r r e p a r e j a s c o n el c o n c i e n z u d o filósofo q u e i n t e n t a e c h a r u n s o n d a j e á los g r a n d e s m i s t e r i o s d e la v i d a . D i s t a toto coció d e e s o s a m a b l e s e s c r i b i d o r e s , q u e h a b i e n d o r e c o g i d o en el t r á f a g o del v i v i r c u a t r o obs e r v a c i o n e s g e n e r a l m e n t e e p i d é r m i c a s , se p o n e n á e s c r i b i r r e s m a s de cuartillas v a c í a s de ideas y de sentires, a u n q u e llenas d e r i t m o s y d e i m á g e n e s b u l l i d o r a s , c o n lo c u a l y u n p o c o de p s i c o l o g í a c u r s i , y a s e i m a g i n a n h a b e r p r e s t a d o i n m e n s o s serv i c i o s al a r t e , j u z g á n d o s e , p o r d e c o n t a d o , a c r e e d o r e s á la inmortalidad. A esa música exterior de la forma n u e s t r o novelista a p e n a s a t i e n d e : s u s f a c u l t a d e s p a r e c e n c o n c e n t r a r s e t o d a s en el oído e s p i r i t u a l del a l m a , p a r a a t e n d e r ú n i c a m e n t e á la mús i c a i n t e r i o r del f o n d o . L o s p e n s a m i e n t o s g r a n d e s y l o s sentim i e n t o s p r o f u n d o s e j e r c e n s o b r e s u e s p í r i t u u n a s u g e s t i ó n fasc i n a d o r a ; le a t r a e n y le a b s o r b e n c o n m u c h a m a y o r f u e r z a qu^ a t r a í a n y h e c h i z a b a n l a s s i r e n a s l e g e n d a r i a s á l o s n a u t a s antig u o s . Y como éstos solían n a u f r a g a r c u a n d o , q u e d á n d o s e exta-

ARMANDO PALACIO VALDES

325

siados al e m b e l e s a n t e a r r u l l o de las p e r e g r i n a s canciones q u e s u r g í a n del fondo d e los m a r e s , l l e g a b a n h a s t a p e r d e r la c o n c i e n c i a d e q u e se h a l l a b a n s o b r e l a s o l a s ; así t a m b i é n los p e queños n a u f r a g i o s de Palacio en a l g u n a s novelas h a n proced i d o d e h a b e r s e d e j a d o e m b e b e c e r d e m a s i a d o p o r el e n c a n t o s i r é n i c o d e los t e m a s d o c t r i n a r i o s q u e e s c o g í a p a r a a s u n t o , y q u e c o m o el m a r t i e n e n t a m b i é n s u s s i r t e s e n g a ñ a d o r a s y s u s peligrosos bajíos. E n Tristán es d o n d e P a l a c i o V a l d é s h a n a v e g a d o c o n b r t í j u l a m á s s e g u r a y c o n r u m b o m á s c i e r t o . ¡Y c u i d a d o q u e d e b e d e h a b e r oído d u r a n t e la t r a v e s í a — p r o s i g a m o s c o n l a m e t á fora—canciones hechizantes y h a l a g a d o r a s , incitándole á dej a r s e e m b e b e c e r p a r a q u e d i e s e d e siíbito e n a l g ú n t r a i d o r e s collo i n e s p e r a d o ! P o r q u e Tristán, a d e m á s de u n a g r a n novela, es Un l i b r o d e i n t e l e c t u a l i s m o c a n d e n t e . T r i s t á n , á l a v e z q u e Un p e r s o n a j e d e c a r n e y h u e s o , es u n s í m b o l o , u n a r e p r e s e n t a ción d e g r a n p a r t e d e la j u v e n t u d l i t e r a r i a , n o y a sólo d e E s P a ñ a , s i n o d e t o d a la v e t u s t a y e n f e r m a E u r o p a , y es a d e m á s tina e n c a r n a c i ó n v i g o r o s í s i m a d e t o d o el p e s i m i s m o t e ó r i c o y práctico de S c h o p e n h a u e r y de L e o p a r d i , pero p r i n c i p a l m e n t e del d e s v e n t u r a d o F e d e r i c o N i t z s c h e . Con este g r a n genio desequilibrado y rebelde que maldijo tantas cosas que debía bendecir, y exaltó en cambio tantas o t r a s q u e d e b í a a b o m i n a r , n o s m u e s t r a el p r o t a g o n i s t a d e la tiltima n o v e l a d e P a l a c i o V a l d é s u n p a r e n t e s c o m u y p r ó x i m o , y n o y a s ó l o p o r afinidad d e e s p í r i t u , s i n o t a m b i é n p o r c o m u n i d a d d e s a n g r e y h a s t a d e h u m o r e s . A a m b o s á d o s los a d o r n ó el cielo e s p l é n d i d a m e n t e d e d o t e s i n t e l e c t u a l e s ; a m b o s á d o s llegaron á g o z a r reputación de h o m b r e s sabios y esclarecidos, el u n o c o n s u s l u c u b r a c i o n e s filosóficas y e s t é t i c a s , e m p a p a d a s de i n m o r a l i s m o d e v a s t a d o r , el o t r o c o n s u s p o e s í a s y c o m e d i a s a p l a u d i d a s e n s a l o n e s y t e a t r o s . H a s t a e n la c o m p l e x i ó n física debe de h a b e r tenido T r i s t á n m u c h o de parecido con N i t z s c h e ; Pties, si n o a c h a c o s o y e n f e r m i z o , c o m o s o l í a a n d a r s i e m p r e el &fan e x c é n t r i c o a l e m á n , a d o r a d o r d e la f u e r z a b r u t a , n o d a b í a ^er n a d a v i g o r o s o y r o b u s t o , á p e s a r d e lo b u e n m o z o , á j u z g a r p o r l a s m a l i c i o s a s p r e g u n t a s q u e le d i r i g í a s u a m i g o N ú ñ e z , e l

326

ESPAÑA Y AMÉRICA

c í n i c o p i n t o r , t r a t a n d o d e a v e r i g u a r si s u e s p o s a d e a l g ú n b o f e t ó n le h a b í a d e r r i b a d o y a p o r el s u e l o : e r a n e s a s b u r l e s c a s p r e g u n t a s m u y significativas de debilidad. P e r o e n lo q u e m á s s e p a r e c e n e s t a s d o s e n c a r n a c i o n e s d e l p e s i m i s m o , o b r a la u n a d e la n a t u r a l e z a , y o b r a la o t r a del g e n i a l t a l e n t o d e n u e s t r o g r a n n o v e l i s t a , es e n a q u e l h a s t í o p r o f u n d o é injustificado q u e e n c u e n t r a n e n c u a n t o l e s r o d e a , e n a q u e l d i s g u s t o i r r e s i s t i b l e q u e les f u e r z a h a s t a e n o j a r s e con s u p r o p i a s o m b r a . A l t r a v é s d e la n i e b l a g r i s q u e s e l e v a n t a c o n t i n u a m e n t e e n su i m a g i n a c i ó n , c o n t e m p l a n el m u n d o y el c i e l o , y el cielo y el m u n d o s e les o s t e n t a n s o m b r í o s y p o b l a d o s d e m o n s t r u o s . S o n n e u r a s t é n i c o s i n a g u a n t a b l e s , q u e á lo m e j o r s e irritan sin saber por qué y lanzan v e n a b l o s c o n t r a sus mejores a m i g o s , c o m o hizo T r i s t á n en a q u e l d e s p i a d a d o a r t í c u l o s a t i r i z a n d o a l g r a n p o e t a R o j a s , i m i t a n d o sin d u d a á N i t z s c h e c u a n d o , d e la noche á la m a ñ a n a , echó de v e r q u e su a m i g o W a g n e r , á quien hasta entonces había venerado como portentoso genio, no e r a otra cosa que un b á r b a r o primitivo. H a b í a n d e t r a t a r c o n á n g e l e s , y h a s t a los á n g e l e s h a b í a n d e i n s p i r a r inquietudes y recelos á esos seres desgraciadísimos, predestinados á una infelicidad irremisible. U n á n g e l e r a C l a r a , la e s p o s a d e n u e s t r o m a l h a d a d o T r i s t á n : u n á n g e l i n o c e n t e , a m a b i l í s i m o y h e r m o s o , c a p a z d e l a b r a r la d i c h a d e c u a l q u i e r h o m b r e q u e n o fuese u n h i p o c o n d r í a c o e m p e d e r n i d o , y h a s t a d e C l a r a , q u e le a d o r a , l l e g a á c o n c e b i r la h o r r i b l e s o s p e c h a d e q u e le t r a t a d e e n v e n e n a r , lo q u e la o b l i g a á partir de su lado y dejarlo solo, a b a n d o n a d o á sus lacerantes y m o n s t r u o s o s d e l i r i o s . P a r a q u e l a s c o s a s l l e g a s e n á t a n esp a n t o s o e x t r e m o . P a l a c i o V a l d é s n o h a t e n i d o q u e f o r z a r la n o t a p e s i m i s t a , h a c i e n d o d e T r i s t á n u n a c a r i c a t u r a : sólo h a n e c e s i t a d o d e j a r o b r a r al p e s i m i s m o , d e j a r q u e l a s t e n d e n c i a s s o m b r í a s d e a q u e l e n f e r m o c r ó n i c o se d e s a r r o l l a s e n c o m o u n a s e m i l l a v e n e n o s a c o n f i a d a a l s e n o d e la m a d r e t i e r r a , l l e g a n d o á s u p l e n i t u d é i m p u l s á n d o l e d e p e n d i e n t e en p e n d i e n t e y de p r e c i p i c i o en p r e c i p i c i o , h a s t a a b i s m a r l e e n a q u e l l a a b r u m a d o r a desolación en q u e debió de q u e d a r s e sumido, al v e r que h a s t a el p e r r o , t r a s l a s t i m e r o s a u l l i d o s , le a b a n d o n a b a .

ARMANDO PALACIO VALDÉS

327

L a n o v e l a de T r i s t á n e s u n a b i o g r a f í a q u e p a l p i t a y q u e l a t e . A l g u i e n , p o r lo m e n o s e n p a r t e , s e v e r á h i s t o r i a d o en ella. Q u e no s e a v e r g ü e n c e n i d e s e s p e r e . Q u e n o s e a v e r g ü e n c e : y a h e d i c h o q u e T r i s t á n n o es u n a c a r i c a t u r a . A p e s a r d e s u i n c o n s e c u e n c i a c o n la a m i s t a d , y d e p r e s e n t á r s e n o s c o n l a s m a n o s tint a s e n s a n g r e h o m i c i d a , y d e n o h a b e r h e c h o feliz á u n á n g e l t a n d i g n o d e s e r l o , c o m o s u e s p o s a , á T r i s t á n n i s e le a b o m i n a ni se le m a l d i c e ; a n t e s b i e n , s e le m i r a c o n u n a c o m p a s i ó n y Una l á s t i m a e n t r a ñ a b l e s , q u e t i e n e n m u c h o d e r e s p e t o y c a s i , casi de simpatía. Y q u e n o d e s e s p e r e : el g r a n n o v e l i s t a e n s e ñ a el c a m i n o d e Una f u e n t e c u y a s a g u a s s a l u t í f e r a s n o s ó l o c u r a n l a fiebre pesim i s t a , sino q u e t o r n a n e n s u a v e y s a n t a c a l m a h a s t a l a m i s m a desesperación. Elena y Reinoso, que comparten con Tristán y c o n C l a r a el p r o t a g o n i s m o d e l a n o v e l a , a r a b o s e s t u v i e r o n d e s esperados y á punto de ser suicidas; pero ambos acertaron á redimirse y a m b o s supieron ser m á s fuertes que su dolor. A q u e j a c a í d a d e R e i n o s o a n t e el Crucifijo q u e s e d e s t a c a b a d o l i e n t e e n el t e s t e r o d e l a c á m a r a c o n y u g a l , c u a n d o y a t i e n e e s c r i t a ' a c a r t a d e r ú b r i c a a l j u e z y n o le falta m á s q u e u n m o m e n t o p a r a d i s p a r a r s e el r e v ó l v e r , q u e y a e s t á d i s p u e s t o s o b r e l a mesa; aquel súbito c a m b i a r de resolución orando un instante eon p r o f u n d a h u m i l d a d y h u m e d e c i d o s c o n l l a n t o d e a r r e p e n t i m i e n t o y d e a n g u s t i a s u p r e m a los ojos; y a q u e l r a s g a r la e p í s tola a l j u e z , s u s t i t u y é n d o l a c o n o t r a d e d e s p e d i d a á s u infiel esposa, donde, sin atisbos de r e p r o c h e , la h a c e p r o p i e t a r i a de c u a n t i o s a f o r t u n a , s o n d e u n efecto d r a m á t i c o q u e s o r p r e n d e m e f a b l e m e n t e y d e s a t a p o r el a l m a d e l l e c t o r u n a o l e a d a d e \ e m o c i ó n e m b r i a g a d o r a q u e l l e g a h a s t a l a s mejillas d i s u e l t a e n Í dulcísimas l á g r i m a s . j S o b r a r á q u i e n c e n s u r e e s a r e p e n t i n a m u t a c i ó n e n el e s p í r i t u í d e R e i n o s o y la i n t i t u l e u n a c o b a r d í a . P e r o n o h a y s e m e j a n t e \ cosa: ¡ p u e d e t a n t o u n s í m b o l o d e la C r u z ! R e c u é r d e s e á a q u e l l a •^na K a r e n i n a d e T o l s t o i q u e , a l s a n t i g u a r s e c a s i i n c o n s c i e n t e t i e n t e , p a r a a r r o j a r s e sobre los raíles de un camino de hierro c u a n d o p a s e la l o c o m o t o r a , c a m b i a t a m b i é n s ú b i t a m e n t e d e resolución y siente que a m a m á s que n u n c a la vida. Y o la m e n to

328

ESPAÑA Y AMÉRICA

q u e , g r a n p a r t e d e los l e c t o r e s d e P a l a c i o V a l d é s , a y u n o s e n a b s o l u t o d e l a s d u l c e d u m b r e s c e l e s t i a l e s c o n q u e o b r a en l o s e s p í r i t u s la g r a c i a d i v i n a , y e n a m o r a d o s i m p e n i t e n t e s d e l o s desenlaces trágicos en las pendencias amorosas, no puedan a p r e c i a r e n t o d o s u v a l o r la finalidad c r i s t i a n a d e e s t e l i b r o , y a n t e s al c o n t r a r i o , se i m a g i n e n q u e el c a p í t u l o d e q u e v e n i m o s h a b l a n d o y el liltimo e n q u e s e verifica la r e c o n c i l i a c i ó n d e R e i n ó s e y E l e n a , e c h a n abajo t o d o el m é r i t o a r t í s t i c o de la o b r a . L a n o v e l a , e n sí j u z g a d a s e g ú n l o s s a n o s p r i n c i p i o s d e la c r í t i c a , q u e e s t á n m u y lejos d e identificarse con los p r e j u i c i o s irrelig i o s o s y s e c t a r i o s , n o p o r eso d e j a r á d e ser u n a o b r a e x c e l e n t e , la mejor d e c u a n t a s s e h a n p u b l i c a d o e n e s t o s ú l t i m o s a ñ o s ; p o r q u e á l a v e z q u e es la m á s n u t r i d a de enjundia filosófica, es t a m b i é n la m á s h e n c h i d a de s e n t i m i e n t o s g e n e r o s o s y la m á s g e n i a l y m á s h u m a n a . ¡ P r o f u n d a m e n t e h u m a n a ! L a t e n en ella t e n d e n c i a s n o b i l í s i m a s d e m o r a l i z a r l a s c o s t u m b r e s y de s a n e a r las ideas. F a l t a h a c í a q u e s e e s c r i b i e s e u n libro c u y o t r a s c e n d e n t a l i s m o r e c i o y s a n o fuese c o m o u n d i q u e c o n t r a e s a c o r r i e n t e d e i d e a s d e p r e s i v a s y e n e r v a d o r a s q u e d i r i a s e t i e n e n p o r objeto e n v o l v e r e n t i n i e b l a s el a l m a p a r a q u e el m u n d o se d i l a t e a n t e s u s ojos, l ó b r e g o y s o m b r í o , y se le r e p r e s e n t e la v i d a c o m o u n a m a l d i c i ó n . G i m e n m u c h a s a l m a s en e s a s t i n i e b l a s ; esa v i c i o s a p r e d i s p o s i c i ó n del e s p í r i t u á c o n t e m p l a r el v i v i r al t r a v é s d e u n p r i s m a e n s o m b r e c e d o r , c o n o c i d a e n t r e la g e n t e de l e t r a s con el n o m b r e d e " m a l del s i g l o " , h a c u n d i d o m á s de lo q u e se c r e e en la m o d e r n a s o c i e d a d , i m p e l i e n d o á l l o r a r á m u c h o s s e r e s q u e d e b í a n r e i r . A p l i c a d los oídos del a l m a á c a s i t o d a la liter a t u r a de imaginación que, desde Zola acá, y a u n desde antes d e Z o l a , se v i e n e p r o d u c i e n d o . ¿No oís q u e del fondo de esa lit e r a t u r a s u r g e un a l a r i d o i n m e n s o d e dolor q u e n o s s a c u d e el c o r a z ó n c o n s a c u d i m i e n t o s de t r i s t e z a ? . . . . ¡Es el g r i t o m a n c o m u n a d o d e los i n c o n t a b l e s e s c l a v o s del d o l o r q u e p o r l a s o b r a s d e a r t e desfilan, ó m á s b i e n , se a r r a s t r a n , d e j a n d o a q u í y allá m a r c a d a con s a n g r e , la h u e l l a d e su r o d a r p o r los r e s b a l a d e r o s d e la v i d a ! H a c í a falta, r e p i t o , u n l i b r o c o m o Tristán, q u e viniese á s e r

ARMANDO PALACIO VALDÉS

329

m é d i c o y m e d i c i n a d e ese m a l e s t a r i n c o n s c i e n t e y h o n d o q u e en m a y o r ó m e n o r e s c a l a a q u e j a á g r a n p a r t e d e la s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a . No es que la fábula de esta n o v e l a sea un cielo 'le v e n t u r a s y d e a l e g r í a s p o r c u y o a z u l s e r e n o n o c r u c e n i n guna nube: esto sería ponerse en contradicción p a l m a r i a con la '•calidad, á la c u a l h a r e n d i d o s i e m p r e P a l a c i o V a l d é s f e r v o r o s o culto. D e Tristán t a m b i é n s u r g e u n grito terrible de dolor que, p a r a el i n f o r t u n a d o p r o t a g o n i s t a , n o h a l l a e n n i n g u n a p a r t e r e s i g n a c i ó n , y a q u e el a u t o r n o s le deja s u m i d o e n u n a s o l e d a d m u c h o m á s e s p a n t o s a q u e la d e C o n s u e l o e n la g r a n c o m e d i a •^e A y a l a ; p e r o o t r o s l a m e n t o s d e d o l o r t a n c r u e l c o m o el d e l p r o t a g o n i s t a h a l l a n a l fin a l i v i o s e d a n t e y h a s t a se t r a n s f o r m a n en efusiones d e s a n t a d u l z u r a : i m a g í n e s e si n o la c o n m o v e d o r a • e s c e n a d e s a r r o l l a d a en el p u e b l e c i t o d e A n z u o l a , c u a n d o la j nueva pecadora arrepentida vuelve á aquel esposo generosí- \ simo q u e , h a c í a y a m u c h o t i e m p o , la h a b í a p e r d o n a d o , p o r - i lUe, s e g ú n él d e c í a , "¿cómo es p o s i b l e v i v i r c o n u n o d i o e n el c o r a z ó n ? " E l a u t o r h a h e c h o m u y b i e n e n n o e x p l i c a r l a s dulz u r a s q u e allí a m b o s e s p o s o s h a b r á n g u s t a d o : h a y c o s a s q u e ni se p u e d e n ni s e d e b e n e x p l i c a r ; p o r q u e e s d e m u c h o m á s efecto a r t í s t i c o d e j a r q u e á c a d a u n o s e l a s p i n t e y c o l o r e la propia fantasía. Sí; la n o v e l a d e P a l a c i o e s t a m b i é n u n l i b r o d e d o l o r . N o se a p a r t a d e l a f a m o s a f ó r m u l a z o l e s c a , "el a r t e e s t r i s t e " , m á s ^ u e en el ú l t i m o c a p í t u l o ; p e r o al fin se a p a r t a , y la s i n i e s t r a f<5rmula q u e d a c o n t r a d i c h a , y e n t r e v e m o s q u e el a r t e p u e d e ser a l e g r e , m á s a ú n , q u e d e b e s e r a l e g r e , p o r q u e n o h a y d o l o r i n h e r e n t e á la v i d a q u e n o p u e d a s e r e n d u l z a d o , c u a n d o se s a b e m i r a r al c i e l o . —¿De la f a c t u r a d e la n o v e l a ? H a y q u e c o n f e s a r l o : n o l l e g a e n ^ 0 a r t í s t i c a á La Alegría debajo del d e La Aldea del Capitán perdida, Ribot. E l estilo e s t á p o r y es, c o m o s i e m p r e , d e s c u i -

d a d o . E n su p r i m e r a m i t a d la a c c i ó n n o v e l e s c a se d e s e n v u e l v e ' n u y l á n g u i d a , y el e n t u s i a s m o n o n o s s e d u c e . E n l a s ú l t i m a s d o s c i e n t a s p á g i n a s es d o n d e b r o t a el i n t e r é s d r a m á t i c o q u e , á ^hedida q u e a v a n z a el d e s e n l a c e , v a a d q u i r i e n d o n u e v o b r í o . E n t o n c e s a u n el l é x i c o m e j o r a p o r g r a d o s , h a s t a s e r e n el úl-

330

ESPAÑA Y AMÉRICA

t i m o c a p í t u l o d e i m p e c a b l e c a s t i z o p o r t e y d e c a l d e a d a y casi lírica d i c c i ó n . L o s p e r s o n a j e s son t o d o s r e t r a t o s q u e a l i e n t a n , s e r e s q u e b u l l e n y se c o d e a n á n u e s t r o a l r e d e d o r . Ú n i c a m e n t e T r i s t á n a p a r e c e un t a n t o r e c a r g a d o d e s o m b r a : t e n í a q u e s e r asi, p a r a q u e su p e s i m i s m o n o fuese c o n t a g i o y sí m e d i c i n a . L o s d i á l o g o s , q u e son d e lo m á s b r i l l a n t e y g r a c i o s o q u e h a e s c r i t o P a l a c i o V a l d é s , a b u n d a n en frases g r á f i c a s é i n g e n i o s a s . Y p o r t o d o s los c a p í t u l o s fiuye u n a i r o n í a finísima, que á v e c e s d e g e n e r a , p o r q u e d e b e d e g e n e r a r , en c h i s p e a n t e s á t i r a , c o m o c u a n d o t o c a d e perfil c i e r t a s c o s t u m b r e s s o c i a l e s , ó n o s h a c e u n " b a r r i d o de a d e n t r o p a r a f u e r a " en el A t e n e o , ó le da al buen paisano B a r r a g á n por meterse á espiritista. E n resum e n : n o v e l a s de e s t r u c t u r a m á s p e r f e c t a l a s t i e n e el i n s i g n e a u t o r d e Tristán; p e r o d e t a n t a t r a s c e n d e n c i a s a n a m e n t e edufaire, c a d o r a , n o t i e n e n i n g u n a . No h a a d e l a n t a d o en savoir

p e r o h a a d e l a n t a d o m u c h í s i m o en s a b e r s e n t i r y p e n s a r y en saber c o m u n i c a r al lector sus pensares y sus sentires, trasf u n d i e n d o s u s p r o p i o s e s t a d o s a n í m i c o s , q u e es la a s p i r a c i ó n s u p r e m a del a r t i s t a . A d e m á s e s t á p e r f e c t a m e n t e r e a l i z a d o en e s t a n o v e l a a q u e l ideal s u b l i m e d e la e s t é t i c a t o l s t o y a n a : q u e el a r t e d e b e e s t a r i l u m i n a d o p o r u n r a y o d e luz q u e n o s e a d e e s t e m u n d o . Y h e a q u í el p r i n c i p a l e n c a n t o d e e s t a n o v e l a , y p o r q u é y o le deseo con t o d a mi a l m a á su a u t o r lo q u e l l a m ó P a b l o B o u r g e t rivresse du dixiime mille, la e m b r i a g u e z del d é c i m o m i l l a r . Y n o u n a sola, sino m u c h a s e m b r i a g u e c e s .
FK. GRACIANO MARTÍNEZ,

o. s

A..

labor funesta de la prensa liberal.
(Conclusión.)

Los r e c u r s o s de q u e se vale la p r e n s a m a l s a n a p a r a s u o b r a corruptora y maldita, s e ñ a l a d o s q u e d a n por León X l l l : «ocultación y falsificación de la v e r d a d y las c o n t u m e l i a s y las c a l u m n i a s con'•ra la Iglesia y s u s u p r e m o J e r a r c a » . Y n a d i e p o d r á d e s m e n t i r n o s si afirmamos q u e esos recursos de que h a b l a León X l l l son idénticos á los u s a d o s por n u e s t r o s flam a n t e s rotativos. N e g a n d o en principio t o d a a u t o r i d a d á la Iglesia, ó, c u a n d o m á s , e q u i p a r á n d o l a n e c i a m e n t e á c u a l q u i e r a sociedad m e r a m e n t e h u m a n a , c o n s i d e r a n á s u s m i n i s t r o s despojados, n o solamente del carácter s a c r a t í s i m o q u e o s t e n t a n por m a n o d i v i n a g r a bado, sino h a s t a de los respetos y consideraciones á q u e se hace ^creedora t o d a p e r s o n a c u l t a . P r e s e n t a r l e s al público como odio*^os explotadores de la conciencia, espías t r e m e b u n d o s de n u e s t r o s actos y v e r d u g o s del h u m a n o p e n s a m i e n t o ; calificarles c o n s t a n •^mente de i g n o r a n t e s , h o l g a z a n e s y viciosos, c u a n d o n o de t r a i dores, como a l E x c m o . Sr. Nozaleda, ó d e e n g a ñ a d o r e s , c r e a n d o para el caso u n s u p u e s t o P . P a n t o j a impeliendo á Electra á encerrarse, c o n t r a s u s inclinaciones, en u n c o n v e n t o . Y como o c u l t a n la v e r d a d , callan el triunfo y el veredicto de la opinión s e n s a t a q u e en periódicos, en c a r t a s , en los T r i b u n a l e s y ^n el P a r l a m e n t o reivindican g l o r i o s a m e n t e la m e m o r i a ultrajada del Sr. Arzobispo d i m i s i o n a r i o de Manila, y n o m e n c i o n a n el 'Dgreso y profesión e s p o n t á n e a de la s e ñ o r i t a U b a o q u e dio origen engendro de Galdós, t a n n e c i a m e n t e a p l a u d i d o por el sectarismo "lilitante. Y como o c u l t a n la verdad, en el c u a d r o límpido y hermoso de la Iglesia e c h a n brochazos negrísimos a c h a c á n d o l a m a dejos torpes é i n t e r e s a d o s , s u p o n i é n d o l a esclavizadora del pensa•^iento h u m a n o y e x p l o t a d o r a vil de l a s conciencias. Si surge la figura del misionero católico, con s u cortejo de privaciones, sufrimientos y n o s t a l g i a s , los periodistas liberales, ó n o le hacen caso, ó, si se fijan en él, es p a r a s u p o n e r l e , g r a t u i t a m e n t e por

332

ESPAÑA Y AMÉRICA

supuesto, interesado, egoísta y a v a r i e n t o , rebajando su carácter s a g r a d o p a r a ofrecerle á los ojos del vulgo como u n ser digno de la execración universal. Ahí está, en comprobación de lo que acab a m o s de decir, esa c a m p a ñ a criminal, á t o d a s luces antisocial y e m i n e n t e m e n t e injusta, hecha por la prensa madrileña á raíz de n u e s t r o s desastres coloniales, en la cual aparecían las Comunidad e s religiosas como t r a i d o r a s á su p a t r i a y aborrecibles por todos los conceptos. Y como esos periódicos ocultan la verdad, no quer í a n abrir las p á g i n a s de la historia, donde entre destellos de gloria aparece el misionero ofreciendo á s u patria el más vasto imperio colonial, el m á s culto, morigerado y tranquilo, que se llama Filipinas, h e c h u r a directa y casi exclusiva d e los religiosos españoles, que, empezando por el P . U r d a n e t a y d e m á s compañeros a g u s t i n o s , componen u n a cadena i n t e r m i n a b l e de héroes, anónimos los más, q u e h a n d a d o días de gloria á la p a t r i a q u e los vi» nacer. Y ocultando siempre la verdad esos periódicos, no tiene» valor p a r a confesar que aquellos días de gloria que proporcionó el t a n calumniado fraile p a r a su patria h a n sido convertidos por 1» masonería y liberales de toda l a y a en días de l á g r i m a s , de desoía ción y luto, a r r a n c a n d o con s u s m a n o s parricidas el hermoso pabellón h i s p a n o que ondeó en el Archipiélago Magallánico por pació de tres c e n t u r i a s l a r g a s , sostenido n a d a m á s q u e por los aborrecidos misioneros, como lo h a reconocido el actual Ministro la tíuerní < > n N'orlo-Aiiioriün, Mr. TuU', |)roto8tanlo |)or má« iseñaSY sin e m b a r g o , ahí e s t á n todavía esos periódicos liberales vocifer a n d o aim contra las Comunidades religiosas de Filipinas, haciendo así una obra de corrupción y de c a l u m n i a , á la vez que evidentemente a n t i n a c i o n a l . P o r q u e es indiscutible, y escrito queda con caracteres de gloria inmarcesible en los anales patrios, que al misionero católico debe E s p a ñ a s u s más preciadas conquistas; y el alto renombre que adquirió en edades pretéritas, á la Iglesia, m a d r e de aquél, se le debe de justicia, p o r q u e ella fué siempre la inspiradora de nuestros heroísmos, y su fe sacrosanta el nervio de n u e s t r a nacionalidad rob u s t a y vigorosa, q u e , b r o t a n d o á la vida en los Concilios de Toledo, se robusteció en Covadonga, p a r a alcanzar s u completo desarrollo en las vegas de G r a n a d a á los ecos de u n grito religioso y á luípulsos de la sin p a r Isabel primera, la reina de fe soberana y de corazón gigante, descubridora de esos horizontes de luz y de gloria inverosímil que supieron c o n q u i s t a r los cristianísimos reyes

LABOR FUNESTA DE LA PRENSA LIBRRAL

^33

que i n m e d i a t a m e n t e la siguieron en el siglo de oro de n u e s t r a fe y de n u e s t r a l i t e r a t u r a . Por el c o n t r a r i o , las v e r g ü e n z a s , las c o b a r d í a s y defecciones, el d e s m e m b r a m i e n t o territorial y a n i q u i l a m i e n t o de n u e s t r a s coloi^ias, y la decadencia q u e h o y n o s e m p o b r e c e n y n o s a b a t e n , frutos funestos son de los flamantes predicadores de m e n t i d a s libertades que h a n v e n i d o sucediéndose desde l a s Cortes de Cádiz h a s t a n u e s l'i'os días, así como hijos s u y o s n a t u r a l í s i m o s son los m o t m e s , p r o n u n c i a m i e n t o s y a s o n a d a s , q u e h a n h e c h o de n u e s t r a P e n í n sula un c a m p o de A g r a m a n t e , pero salpicado de lodo, s a n g r e y cieno. La r e s p o n s a b i l i d a d de t a n t o desastre é infortunio t a n t o cae de lleno sobre esas «plumas a s a l a r i a d a s » , vendidas á l a s logias, q u e diariamente h a n venido z a p a n d o los cimientos de la Religión Católica, que son, pese á quien pese, el b a s a m e n t o d i a m a n t i n o sobre el cual se l e v a n t a g a l l a r d o , lozano y majestuoso el alcázar de nuestras legítimas glorias. ¡Vergüenza y oprobio c a i g a n sobre esa p r e n s a q u e así j u e g a con '"tereses t a n s a g r a d o s , y tan cínica y d e s c a r a d a m e n t e r o m p e el hilo de oro de n u e s t r a s v e n e r a n d a s tradiciones, á cambio de esos ligurines u l t r a p i r e n a i c o s y exóticos, a h o g a d o r e s de n u e s t r o s a r r e s tos de raza y a s e s i n o s de la pública t r a n q u i l i d a d y b i e n a n d a n z a ! Pero a d e m á s de d e s c a r a d o s son hipócritas é inconsecuentes los periódicos q u e n o s o c u p a . . . S o n i.iconsecuentes e ilógicos, p o r q u e ^i al calor d e los principios liberales, predicados por la p r e n s a rotativa, a g u z a n k u p u ñ a l los a n a r q u i s t a s ó encienden su tea los soeialistas, a c t ú a n de p l a ñ i d e r a s y, r a s g a n d o s u s v e s t i d u r a s , piden á voces g u e r r a sin cuartel p a r a tales m o n s t r u o s . Y a q u í salta la inconsecuencia. ¿Con q u é lógica pide la p r e n s a m a l s a n a la represión de equellos excesos? P u e s q u é , ¿no es ella la q u e d i a r i a m e n t e defiende q u e el h o m b r e es libre en t o d a s s u s manifestaciones? ¡Hipócritas liberales! ¿Con q u é derecho pedís la represión de l a s i n t e m p e r a n c i a s socialistas, si éstas n o son m á s q u e consecuencias i n m e d i a t a s de las teorías por vosotros defendidas? «¿De q u é p u e s os e x t r a ñ á i s — e x c l a m a u n insigne a d a l i d de la causa católica e n l a s provincias v a s c a s — , ^ ¿de q u é p u e s os e.xtraiiáis al oir q u e el socialismo se l e v a n t a a i r a d o c o n t r a el principio de a u t o r i d a d , por n o

^ n. José María de Urquijo, en su grandilocuente discurso pronunciado en el Circulo Ca*'ico de Obreros de Santander el 22 de Octubre de 1905.

334

RSPAÑA Y AMÉRICA

estar modelada á su gusto y servicio? ¿Cómo tenéis valor para decirle que la respete, vosotros que habéis despreciado y enseñado al pueblo á despreciar la Autoridad divina, de donde procede y se deriva la h u m a n a ? » «¿Pretenderéis —os p r e g u n t a Hitze—, pretenderéis que se respete sinceramente u n a autoridad fundada tan solamente en u n deleznable papel que llamáis pomposamente Constitución, c u a n d o habéis vosotros desechado y enseñado á desechar o t r a a u t o r i d a d sagrada que cien pueblos acataron d u r a n t e siglos enteros'?» Si vosotros n o habéis q u e r i d o respetar los derechos de c i u d a d a n o s pacíficos y habéis azuzado á las t u r b a s p a r a incendiar iglesias, saquear s a n t u a r i o s y apedrear conventos, ¿con qué lógica pediréis que los socialistas respeten v u e s t r a s personas ó vuestras casas? ¿Cómo tan candidamente — pregunta el orador a n t e s citado—os hicisteis la ilusión de creer que el hombre, q u e carece ya de h o g a r porque se le habéis deshecho, y de participación en las esper a n z a s eternas, que se las habéis frustrado arrancándole la joya m á s preciada de su corazón, su fe, h a b r í a de e n c o n t r a r estímulo p a r a dejar de a r r e b a t a r o s las llaves de vuestras arcas como vosotros arrebatasteis y enseñasteis á a r r e b a t a r las llaves de los Tabernáculos santos? 1 Hipócritas son a d e m á s los periódicos liberales c u a n d o á veces se desgañifan p a r a h a c e r n o s creer q u e a m a n á la Iglesia católica, de la q u e se confiesan a m a n t í s i m o s hijos, y á renglón inmediato t r u e n a n con lo q u e h a n d a d o en llamar clericalismo y niegan todo derecho y combaten cruelmente á las Comunidades religiosas. P o r q u e es como si dijeran: a m a m o s á la Iglesia, pero odiamos de todo corazón á las Comunidades monásticas, principales sostened o r a s y propagandistas de aquélla. A veces t r u e n a n contra las Comunidades religiosas y contra lo que h a n d a d o en l l a m a r alto Clero, y d e r r a m a n lágrimas de liipócritas a n t e la presencia de los párrocos de aldea. No los creáis, y «decid á esos periodistas impíos, á esos nuevos apóstoles de la libertad de pensamiento, q u e después de h a b e r vendido á la patria y haber arrebatado los bienes eclesiásticos y convertido los templos en paj a r e s y en cuarteles, lloran la miseria en q u e se h a l l a n los párrocos y las p a r r o q u i a s de las aldeas humildes, y piden que no interv e n g a n los católicos en los Círculos de Obreros, y la expulsión dél a s Ordenes religiosas; decidles que pertenecen á la raza de los faUrquijo, cit.

1

dÍ8C.

LABOR FUNESTA DE LA PRENSA LIBERAL

335

n s e o s q u e llamó el Hijo de Dios, « b l a n q u e a d o s sepulcros»; decidles q u e son m a l v a d o s ó ilusos.» ' H i p ó c r i t a s r e d o m a d o s aparecen c u a n d o , con el n o m b r e del patriotismo en los labios, a r r e m e t e n contra c u a t r o imbéciles ó alucinados, q u e e n C a t a l u ñ a p r e d i c a n s e p a r a t i s m o , p o r q u e éste tal vez no existiera si los periódicos n o h u b i e r a n s e m b r a d o cizaña en el eampo de las tradiciones g e n u i n a m e n t e e s p a ñ o l a s , si n o defendieran á los c a u s a n t e s de n u e s t r a s v e r g ü e n z a s n a c i o n a l e s m i e n t r a s a l i m e n t a n el coiisahido fondo de reptiles; si ellos n o m i m a r a n t a n e x a g e r a d a m e n t e al P o d e r c e n t r a l , a b s o r b e n t e de t o d a s las energías regionales, si no p r e d i c a s e n la l i b e r t a d a b s o l u t a y sin t r a b a alguna de asociación, de p e n s a m i e n t o y de i m p r e n t a , a u x i l i a d o s por la cual e n c u e n t r a n p r o p a g a n d a libre los m á s pestilenciales errores y las d o c t r i n a s m á s disolventes. Clama la p r e n s a liberal c o n t r a el separatismo, y olvida q u e s u s periódicos lo a l i m e n t a n c o n s t a n t e mente s u b i e n d o al p i n á c u l o del G o b i e r n o á h o m b r e s a d o c e n a d o s , ineptos y débiles, q u e a c e p t a n locamente u n a g u e r r a d e s a s t r o s a l u e empieza en S a n t i a g o de Cuba y en Cavile p a r a t e r m i n a r ver Sonzosamente en P a r í s , por c u y o t r a t a d o inicuo se n o s obliga á recoger e n los m u r o s d e la P e n í n s u l a la b a n d e r a p a t r i a , d e s p u é s d e haberla hecho recorrer u n calvario de a m a r g u r a s y de h u m i l l a ciones i r r i t a n t e s . Hígasenos a h o r a si n o es funesta y m a l v a d a esa p r e n s a i m p í a *ine t a n t o h a l a g a á los h o m b r e s d e n u e s t r a época. Hay o t r a clase de periódicos m e n o s d e s c a r a d o s y sectarios q u e los ^ne h e m o s ido describiendo al correr de la p l u m a ; pero n o p o r eso dejan de ser perniciosos en g r a d o e m i n e n t e , y a u n á veces peores ^ne los p r i m e r o s . Tales son esos q u e á veces h a b l a n con encomio e la Religión y de a l g u n o de s u s m i n i s t r o s , é i n m e d i a t a m e n t e jiParece u n a gacetilla dictada por la difamación ó la c a l u m n i a , ó ten, al lado de u n fotograbado de la I n m a c u l a d a aparece el d e Una b a i l a r i n a procaz y licenciosa e n s e ñ a n d o lo q u e m a n d a c u b r i r \ pudor con el ropaje de la decencia. «Muchos d i a r i o s — a d v i e r t e | ^ Sr. Spínola —se sirven de ese medio como a ñ a g a z a p a r a mejor ; "nseguir s u s designios, e n t r á n d o s e así d o n d e si su manifiesta im- j piedad n o se velase de a l g u n a m a n e r a j a m á s se les dejaría entrar.-» * \ Y de esa suerte, e n t r e las c o l u m n a s de esos periódicos mansa- 1

1 Zacarías Martínez, en su discurso «La Cruz y el siglo XIX.» Circular del 15 de Diciembre de 1930.

336

ESPAÑA Y AMÉRICA

mente liberales v a r o d a n d o l a o p i n i ó n , d e s a t a n d o s u a v e pero cert e r a m e n t e los vínculos de la religión y de la piedad, c r e a n d o entre n o s o t r o s esos tipos d e i n c r é d u l o s á lo Voltaire q u e de todo se ríen, de todo se mofan y de todo q u i e r e n e m a n c i p a r s e p a r a convertirse en víctima de la seudociencia de p e r i o d i s t a s a d o c e n a d o s . Esos periódicos n o c o m b a t e n s i s t e m á t i c a m e n t e y con r u d e z a la v e r d a d católica. Les oiréis decir q u e c o m b a t e n al u l t r a m o n t a n o , a l fanático ó a l o b s c u r a n t i s t a , á aquellos q u e t i t u l á n d o s e discípulos de J e s ú s , n o c o r r e s p o n d e n al espíritu a m p l í s i m o de libertad en • q u e el R e d e n t o r de los h o m b r e s se i n s p i r a b a ; y p a r a q u e n o aparezca d e relieve su odio al Catolicismo, lo c u a l p o d r í a prevenir á los lectores en c o n t r a de s u s ideas, n o tienen i n c o n v e n i e n t e e n zah e r i r á t o d a s l a s religiones e x i s t e n t e s ; pero á poco perspicaz que sea v u e s t r a m i r a d a , n o dejaréis de a d v e r t i r q u e s u s tiros v a n derec h a m e n t e al corazón de la Iglesia católica, ú n i c a q u e por su vitalidad, su hermosura y su imperturbabilidad desbarata constantem e n t e los p l a n e s inicuos de los p e r i o d i s t a s de t o d o s los tiempos. P o r esa razón — s e g ú n escribe A u g u s t o Nicolás — l a Iglesia es la d e s t i n a d a á recibir h a s t a la c o n s u m a c i ó n de los siglos los golpes de todos los q u e q u i e r e n llegar al corazón de la sociedad, de q u e ella es b a l u a r t e i n c o n m o v i b l e y s e g u r o . Y por eso p r e c i s a m e n t e los period i s t a s de q u e h a b l a m o s tienen especial e m p e ñ o en d e s p i s t a r á sus lectores del fin d e s t r u c t o r q u e p e r s i g u e n , e n v o l v i e n d o t o d a s s u s ast u c i a s y falacias en el ropaje d e s l u m b r a d o r del a r t e y de la poesía, p a r a m á s fácilmente seducir á los i n c a u t o s , y e n d o á la vez acompañ a d a s d e u n lenguaje d o g m á t i c o sentencioso y apodíctico, como si s u s afirmaciones fueran hijas de m a d u r e z de j u i c i o y de estudio sereno y r a z o n a d o , c u a n d o n a d a h a y m á s lejos de la verdad. P e r o la c a u s a de ese lenguaje a m p u l o s o y d i c t a t o r i a l , b i e n atin a d a m e n t e la s e ñ a l a Nicolás J a n n í n en estas p a l a b r a s : «Porque s a b e n — los p e r i o d i s t a s — q u e p a r a los t o n t o s é i g n o r a n t e s este tono es u n a g r a n d e p r u e b a , p u e s dicen éstos p a r a s u interior: «este es»critor es h o m b r e de e n t e n d i m i e n t o , y si n o t u viera g r a n d e s razones »para p e n s a r así n o h a b l a r í a con t a n t a confianza», y con este trampantojo triunfa el seductor de l a . s e n c i l l e z de los q u e n o le conocen.» 1
FR. JOAQUÍN D. DURAN,

o. S .

A.

atado por el limo. Sr. Obispo de Jaca en su obra Daños del libro, pág. 31.

Los j^áustinos en la India.]

poco al fervoroso celo de nuestros agustinos lo que hasta entonces habían trabajado e n tantas y tan distintas partes de Ja India, Zanzíbar, Peniba, Costa oriental del África, Congo, Angola y Socotora; y espoleados por e s e celo amoroso que nunca dice basta, determinaron embarcarse en Cochím Malabar, donde tenían florecientísíi^as misiones, para internarse e n la gran Persia, donde penetraron efec^vamente el año d e 1599 como Embajadores del Rey Católico Felipe 111. ^ 0 es para descrito e n este lugar lo que tuvieron que padecer e n tan largo y desconocido viaje, pues eran los primeros que eoarbolaban e l estandarte de la Cruz e n aquel tan antiguo, belicoso y renombrado imperio; mas Dios recompensóles cuanto por él habían sufrido con la bondadosa acofíida que les hizo el Emperador, permitiéndoles edificar iglesia y convento en Aspaban, capital del reino, y e n Bassora. Dos solamente fueron los religiosos que, como exploradores, emprendieron aquel viaje: el P. Simón de Morales y el P. Antanio de Govea, que después fué Obispo de Cyrene, Patriarca de Armenia y Delegado del Ponince Urbano V l l l . Con tan prósperos auspicios, e n años consecutivos ueron llegando mucbos reügiosos, que no contentos con los inmensos rutoa q u e hacían en la Persia, s e internaron en los reinos de Armenia y orgistan, á cuya Reina bautizaron, muriendo mártir atenaceada con lerros candentes y últimamente estrangulada por orden del Rey d e la ersia, por negarse á ser su esposa y por no querer abandonar la Religión católica. Los Sumos Pontífices ClementejVlll y Paulo V, por breves ^xpedidos en 30 de Julio de 1604, 5 de Febrero de 1603 y 30 de Julio y 17 e Septiembre del mismo año, alabaron con encomiástica frase el celo de nuestros religiosos por el aumento de la fe católica e n los citados reinos, O Q d e no se había aún predicado á Cristo hasta la llegada de los aguamos, con cuya labor evangélica abrazaron nuestra Religión augusta Innumerables' mahometanos, cismáticos y gentiles. Y como d e la comu"icacíón can Persia, Armenia, Porgistan Orissa, Degala, Arrauáu, Va¿\i,
ARECÍA a

338

ESPAÑA Y AMÉRICA

Chatigán y limítrofes, donde tenían los agustinos muchas misiones, se acrecentó de una manera considerable el comercio con las ricas y variadas producciones de aquellos reinos, y portugueses y españoles sacaban pingües ganancias, trayendo á Europa las riquezas de aquellos países, el Rey Don Felipe 111 escribió una carta autógrafa, fecha 4 Marzo de 1608, al P. Cristóbal de la Cruz, alabando sus trabajos en la conversión de las almas y su diligencia y exquisito tacto en los negocios que atañían á la corona de España. Porque era cofa común y corriente en nuestros reyes depositar su confianza en los religiosos que iban á lejanas tierras con el fin principal de predicar el Evangelio, para que al propio tiempo se insinuasen con tacto y prudencia en el ánimo de los gobernantes, con el fin de establecer pactos y amistades entre los gobiernos de aquende y afiende, ya para facilitar el libre ejercicio de la Religión y del culto, ya para fomentar el comercio, en lo cual la ganancia era para todos; que no se ha concretado el misionero á predicar solamente el nombre de Cristo y civilizar á naciones bárbaras, sino que ha extendido su acción é influencia bienhechora á la creación de nuevas fuentes de riqueza comercial é industrial, para hacer más cómoda y más floreciente la vida de las naciones. Y en este movimiento comercial jamás tomaron parte para sí ni para sua comunidades los religiosos. Pobres de Cristo, como tales vivían y morían; y era tal su desprendimiento de las riquezas, que rehusaron recibir del Emperador de Persia la subvención que les quería pagar como Embajadores del Rey Católico, demostrando el mismo generoso desprendimiento con el Nababo ó Virrey de la ciudad de Daak (Bengala), que les ofreció cuantiosos terrenos, no aceptando más que los necesarios para edificar convento é iglesia. Vivían con tal estrechez, que para rescatar á una mujer cristiana y á dos hijos á quienes perseguía un moro en la capital de Persia, viéronse precisados á vender un cáliz, según consta en el Libro del Convento, fecha 15 de Noviembre de 1()24; y estos casos fueron tan frecuentes, que nos alargaríamos demasiado si fuéramos á relatarlos todos. Confinando con la Persia y China están los reinos de Bengala, famosos por sua elefantes, tigres, panteras y demás animales feroces, y eo el citado año de 1599 penetraron en ella nuestros religiosos, cuando nadie aún había anunciado la Buena Nueva, y es de maravillar la prodigiosa propagación de ésta en Bengala, Augelim, Oriasa, Chaudekan, Piagmell, etc., contando todos estos reinos que estaban bajo el imperio del Gran Mogor, el más poderoso monarca de toda la India, con muy lucidas y numerosas cristiandades en Daak, Loricur, Chandipur, Bauja, Pipíe, Balasaor, Tambolín, Jassol, Taagan, Arrayal de Bencomatis, Dianga. en el reino de Arracán, y otras ciento que no son de nuestro intento enumerar. ¿Qué más? La ciudad de Ugulím, en el reino de Augelim, fué fundada por los P P . Agustinos Bernardo de Jesús, Juan de la Cruz y otros tres más, con algunos portugueses comerciantes, dándoles el Emperador un formón ó despacho real para tomar cuantos terrenos quisiesen para edificar la ciudad. Hízose famosa, por haber llegado á ser el centro del comercio de todos aquellos reinos; pues los portugueses

Proyecto de tnonumetjto al P Cánjara, par A. Mirínas.

340

ESPAÑA Y AMÉRICA

llevaban los ricos productos de la Pesquería, de las Maldivas y Laqu<divas, del Cabo de Tutocorín, pimienta del Malabar y canela de Ceylán; de la China, la seda labrada, brocados, brocateles, peludos, damascos, rasos y tafetanes, porcelanas, lechos, cofres, escritorios, todo de finí sima y delicada labor; perlas y joyas muy bien talladas; y de los reinos de Salor y Timor los preciados sándalos labrados con filigranas de exquisito gusto; de las Molucas el clavo y la nuez moscada, y de Borneo el alcanfor. Poco duró la fortuna de esta ciudad, fundada con tan buenos aus picios en 1599, pues la codicia y poca cordura de un portugués causó la ruina, no sólo de la ciudad, sino de las misiones que á la sombra de ella se habían establecido. Del puerto de Angaracale salió en 1629 con una armadilla un Capitán portugués—mejor se pudiera llamar corsario—, llamado Diego Sa, y remontando el Ganges entró con su gente en unn. ciudad no distante (Je Daak, capital del reino, y. entregándola al pillaje de la soldadesca, volvió á sus embarcaciones cargado de rico botín, llevándose cautivas á una señora mogolana con su hija y suegra, desembarcando en la ciudad de Ugulím. Gran indignación causó en Daak este acto de bandolerismo, teniendo en cuenta además que las señoras cautivadas eran esposas de grandes personajes del reino. Acudió el Emperador al Virrey de Goa para que éste castigase á los criminales: mas como contestase que ni la ciudad ni sus moradores estaban bajo su jurisdicción, el Emperador Corrosul determinó asolar la ciudad, cercándola al efecto por rio y tierra con seiscientas embarcaciones y catorce mil caballos, noventa elefantes de combate, sin contar con el ejército de á pie. El P. Antonio de Cristo trató de evitar la efusión de sangre y fué como parlamentario á interponer sus buenos oficios cerca de los sitiadores; mas todo fué inútil: tres meses duró el cerco, en el cual murieron más de trece mil hombres de los mogores, pero tuvieron que rendirse los sitiados, mermadisimos también, y los que quedaron con vida fueron hechos esclavos y llevados á la ciudad de Agrá, metrópoli del Mogolano Imperio, corriendo la misma suerte los P P . Antonio, Francisco de la Encarnación, Manuel de Nhaya y Manuel García, quienes, no solamente sufrieron indecibles trabajos en los nueve meses que duró el viaje hasta Agrá, por causa de las mujeres, niños y ancianos, sino más que todo en las cárceles reales, donde les hicieron durísimos tratamientos para obligarles á la apostasia de la fe; y como les viesen tan constantes en ella, fueron condenados á morir despedazados por los elefantes; mas estando ya en el lugar destinado á su martirio, fuéles concedido el indulto, ya por la influencia del Príncipe Assofokan, amigo de los cristianos, ya por temor á las represalias que había de tomar el Virrey de la India. Faltóles el martirio á ellos, que no ellos al martirio; pues su constancia en la fe quedó bien demostrada con los hechos. Logró después el P. Antonio la libertad de todos los cristianos, que sigilosamente salieron del Imperio, quedándose él en la cárcel como rehén de ellos, permaneciendo alb cautivo por el largo espacio de nueve años. Lo heroico de este sacrificio considérelo atentamente el discreto lector.

LOS

AGUSTINOS EN

LA

INDIA

3il

Cuando los que defendían la ciudad perdieron toda esperanza de rechazar á los sitiadores, trataron de salvar por el Ganges á todos los enfermos y heridos, en cuya compañía iba el P. Gregorio de los Angeles; mas, sorprendidos por la flotilla de los enemigos, si bien se defen dieron bravamente, tuvieron que ceder ante el número. Los enfermos íueron pasados á cuchillo; y sacado el P. fuera de la embarcación, entre befas y escarnios mandóle el capitán abjurar de la fe católica; mas negándose á ello, uno de los soldados dióle tan fuerte empellón, que cayó al agua, muriendo allí á lanzadas y flechazos. En Daak, adonde había llegado la noticia de la destrucción de Ugalím, alborotóse la chusma, penetró en el convento, donde mataron á palos á »u Prior el P. Bernardo de Jesús, y dieron tal cuchillada en la espalda al P. Juan de la Cruz, que casi fué dividido en dos mitades, dejándole p t muerto. ¡Loado sea Dios, pues la sangre de los mártires, como decía el gran Tertuliano, es fecunda semilla que produce nuevos cristianos! Nos hemos extendido algún tanto en este episodio, pues ya que hemos omitido innumerables en estas narraciones históricas, nos pareció oportuno intercalar éste, ya por amor al hábito que ufano vestimos, ya también por las filosóñcas deducciones cristianas que de él espontáneamente desprenden. A nuestros eternos detractores les podemos preguntar: í - í r / M í s potest similiter sic gloriari? i
FR. MIGUEL o. COCO.

s.

A.

[Concliíirf'i.)

ficcli., X L V m , 4 .

ti Crisis Social
y d Crédito popular « » España.

OR m u c h a s i l u s i o n e s y o p t i m i s m o s c o n q u e q u e r a m o s l o s e s p a ñ o l e s e n c u b r i r l a s t r i s t e z a s del p r e s e n t e , q u e d a s i e m p r e e n n u e s t r a a l m a , bien q u e á p e s a r n u e s t r o , la d o l o r o s a c o n v i c c i ó n d e q u e e s t a m o s sufriendo en E s p a ñ a u n a de esas t r e m e n d a s crisis sociales, que, d e n o s e r p r o n t o c o n j u r a d a s , p u e d e n d e c i d i r d e los destinos de un pueblo. Y o b i e n sé q u e e s t e l e n g u a j e n o s u e n a b i e n e n c i e r t o s oídos d e l i c a d o s , q u e n o p u e d e n t o l e r a r el q u e s e les h a b l e d e c o s a s tristes, tan dulcemente distraídos como se encuentran entre l a s d e l i c i a s d e C a p u a , d o n d e n o se o y e j a m á s el g r i t o del dolor ni el l a m e n t o del i n f o r t u n i o ; p e r o e s p r e c i s o d e c i r l o y p u b l i c a r l o á los c u a t r o v i e n t o s , p a r a q u e , y a q u e n o se consiga o t r a c o s a , al m e n o s n o h a y a e s p a ñ o l q u e s e l l a m e á e n g a ñ o , n i h a y a t a m p o c o n i n g u n o q u e r e h u y a r e s p o n s a b i l i d a d e s , enc a s t i l l a d o t r a s el m u r o d e u n a feh's ignorancia. E s una obra que funesta de destrucción nacional en que todos, de una manera ó de o t r a , h e m o s c o l a b o r a d o , y es m u y justo t a m b i é n todos c o n t r i b u y a m o s á deshacerla, poniendo de n u e s t r a parte lo q u e P l a t ó n e x i g í a d e t o d o b u e n c i u d a d a n o p a r a el c u m p l i miento de sus deberes como tal c i u d a d a n o : trabajo y buena voluntad. L a p r e n s a d e t o d o s l o s c o l o r e s y m a t i c e s h a c u m p l i d o ciert a m e n t e c o n s u m i s i ó n a l p o n e r n o s d e r e l i e v e , u n d i a y o t r o día, las lacerias e s p a n t o s a s que debilitan n u e s t r a vida nacional, y los p e l i g r o s t r e m e n d o s q u e c o r r e n u e s t r a m i s m a n a c i o n a l i d a d , de no ser o r i e n t a d a n u e s t r a política por u n a senda de franca r e g e n e r a c i ó n , c e r r a d a á c a l y c a n t o á l a s i n f l u e n c i a s d e esa ^

LA CRISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

343

^ o n a p o l é m i c a d e la a n a r q u í a , e n q u e u n o s c u a n t o s l o c o s , d e todas las clases sociales, pretenden erigirse en defensores de cierta entidad abstracta y convencional que llaman pueblo. Q u i z á s e s t é n é s t o s e n lo c i e r t o r e s p e c t o á a l g u n o d e los p u n t o s d o c t r i n a l e s q u e ellos defienden c o n t e s ó n en t o d o s s u s ^eettngs, como u n a de las bases fundamentales de su p r o g r a m a l i b e r t a r i o ; p e r o es i n d u d a b l e q u e s u s p r o c e d i m i e n t o s n o s o n h u m a n o s , y q u e s u s d e s p o t i s m o s , si l l e g a r a n á c o n v e r t i r s e e n f u n c i o n e s s o c i a l e s d e l a s m u c h e d u m b r e s ( d a d a la p s i c o l o g í a e s p e c i a l d e é s t a s ) , h a r í a n d e los p u e b l o s c i v i l i z a d o s d e h o y u n a colección atomística de tribus d e g r a d a d a s y salvajes. E s m u y f r e c u e n t e , c u a n d o se h a b l a d e la c u e s t i ó n s o c i a l e n España, limitarse tínicamente á referir y detallar con colores m á s ó m e n o s v i v o s l a s d e s g r a c i a s y m i s e r i a s q u e s u f r e el p o b r e ; las p r i v a c i o n e s y h a m b r e s c a l a m i t o s a s q u e p a d e c e el o b r e r o , y la t r i s t e z a infinita q u e s e e n s e ñ o r e a d e l h o g a r del p e q u e ñ o l a b r a d o r , c u a n d o e n t r e la n a t u r a l e z a y el F i s c o le r o b a n d e l **lma la l í l t i m a e s p e r a n z a d e s o b r e v i v i r p o r el a h o r r o á u n a ^ejez m á s ó m e n o s p r e m a t u r a . M u y g r a v e s , c i e r t a m e n t e , s o n e s t a s d o l e n c i a s , q u e a c u s a n en el o r g a n i s m o n a c i o n a l e n q u e se d e s a r r o l l a n , ó u n r a q u i t i s m o d e s t r u c t o r , ó u n a d e e s a s e n f e r m e d a d e s a g u d a s d e difícil, si n o d e i m p o s i b l e , c u r a c i ó n ; p e r o " o e s e s t e el a s p e c t o m á s i m p o r t a n t e n i el m á s t r i s t e q u e r e giste e n n u e s t r a P a t r i a la c u e s t i ó n s o c i a l ; e s a s d o l e n c i a s d e l a s c l a s e s t r a b a j a d o r a s , lo m i s m o e n el t a l l e r q u e e n el c a m p o , s o n tm s i m p l e e p i s o d i o c i r c u n s t a n c i a l d e n u e s t r o s d e s a s t r e s n a c i o " ^ l e s , sólo c i r c u n s c r i t o á d e t e r m i n a d a s r e g i o n e s e n la P e n í n s u la*, y sin e s e c a r á c t e r d e p l a g a f a r a ó n i c a c o n q u e s u e l e p r e s e n t a r s e e n o t r o s p a í s e s . P e r o lo m á s g r a v e y lo q u e m á s r e c l a m a l a atención de todos, porque todos, como decíamos arriba, h e m o s c o l a b o r a d o e n e s a o b r a f u n e s t a , es la d e s c o m p o s i c i ó n (no e n euentro palabra m á s enérgica y expresiva) de nuestros organ i s m o s n a c i o n a l e s , e m p e z a n d o p o r la m á s a l t a r e p r e s e n t a c i ó n d e n u e s t r a v i d a p o l í t i c a , q u e e s el P a r l a m e n t o , y t e r m i n a n d o Por el ú l t i m o C o n s e j o m u n i c i p a l del p u e b l o m á s i n s i g n i f i c a n t e de E s p a ñ a . A mi j u i c i o , la r a z ó n p r i n c i p a l d e e s a d e s c o m p o ^tción q u e h o y s u f r e n l a s i n s t i t u c i o n e s p a t r i a s r a d i c a e n l a

344

- i

• • • I

ESPAÑA Y AMÉRICA

m i s m a c o n s t i t u c i ó n del E s t a d o - s o c i e d a d q u e h o y n o s r i g e , c o n g l o m e r a d o informe de elementos, digámoslo asi, gubern a m e n t a l e s , d e difícil c o h e s i ó n e n la e s f e r a d e lo p r á c t i c o , a u n q u e en el t e r r e n o d o c t r i n a l a p a r e z c a n a s o c i a d o s c o m o el m á s bello i d e a l q u e la c i e n c i a p o h t i c a p u e d e c o n c e b i r p a r a el g o b i e r n o d e los p u e b l o s . A n t e t o d o , q u e c o n s t e q u e n o m e c u e n t o e n el n ú m e r o d e l o s q u e s e figuran q u e el p a r l a m e n t a r i s m o , al m e n o s s e g ú n s e p r a c t i c a e n E s p a ñ a , es la f ó r m u l a m á s p e r f e c t a d e la organografia s o c i a l , y la q u e m e j o r e x p r e s a y e n c a u z a e s a s c o r r i e n t e s d e e n d ó s m o s i s y e x ó s m o s i s q u e u n a n e c e s i d a d d e la n a t u r a l e z a e s t a b l e c e e n t r e el i n d i v i d u o y la s o c i e d a d y v i c e v e r s a . Y o consid e r o , sí, el p a r l a m e n t a r i s m o c o m o u n a f ó r m u l a m u y p e r f e c t a d e constitución política, pero t r a t á n d o s e ú n i c a m e n t e de un orden i d e a l p r e c o n c e b i d o , en q u e d e b e r í a n v i v i r los c i u d a d a n o s u n a vida c o n s c i e n t e m e n t e h o n r a d a , p u e s t a al a b r i g o de toda cor r u p c i ó n m e d i a n t e el c u l t o s i n c e r o á u n s i s t e m a d e e d u c a c i ó n s o c i a l q u e [tuviese v i r t u d suficiente p a r a h a c e r d e t o d o s ellos excelentes patriotas. Y es evidente que en E s p a ñ a no existe esa e d u c a c i ó n s o c i a l q u e , e n mi h u m i l d e o p i n i ó n , s e n e c e s i t a p a r a q u e el p a r l a m e n t a r i s m o r e s u l t e u n s i s t e m a d e o r g a n i z a c i ó n p o lítica c a p a z de h a c e r rico y b i e n a v e n t u r a d o á un pueblo; por e s o , s i n d u d a , el p a r l a m e n t a r i s m o n o h a h e c h o feliz á E s p a ñ a , ni c r e o q u e l l e g a r á n u n c a á s a t i s f a c e r l a s a s p i r a c i o n e s d e los españoles h o n r a d o s , m i e n t r a s no se calque definitivamente en l a c o n c i e n c i a n a c i o n a l s o b r e el m o l d e d e u n a e d u c a c i ó n c í v i c o social á la inglesa, que nos dé u n a idea explícita y clara de n u e s t r o s d e r e c h o s y de nuestros deberes. P o r q u e es de advert i r q u e los e s p a ñ o l e s s a b e m o s m u y b i e n d e m e m o r i a t o d o s los a r t í c u l o s d e l a C o n s t i t u c i ó n q u e s e refieren á la g u a r d a y c o n s e r v a c i ó n d e l o s d e r e c h o s y f r a n q u i c i a s i n d i v i d u a l e s , y no& g u s t a q u e la p r e n s a y l o s p o l í t i c o s n o s r e g a l e n , u n día y o t r o , l o s oídos c a n t á n d o n o s l a s e s t r o f a s d e a q u e l h i m n o e n q u e l a s C o n s t i t u y e n t e s d e C á d i z n o s h a b l a r o n por p r i m e r a v e z d e la soberanía nacional; p e r o es t a m b i é n c i e r t o q u e p o n e m o s el g r i t o e n el c i e l o c u a n d o la a u t o r i d a d , p o r a l t a s c o n s i d e r a c i o n e s d e g o b i e r n o q u e n o e s d a d o p o r el m o m e n t o d i s c u t i r , c o a r t a

LA CRISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

343

temporalmente la libertad del ciudadano, con el único objeto de garantir y asegurar más para lo futuro esa misma libertad. La prensaos la más responsable, en la mayor parte de los casos, de esta indisciplina de la opinión pública, que trae, como consecuencias funestas de su extravío, el desorden y la insubordinación abajo, el desprestigio y la debilidad arriba, y en unos y en otros la ceguera más espantosa, que les impide ver los gravísimos peligros á que se exponen. Indudablemente el régimen de ])ublicidad en que vivimos tiene grandes ventajas para el pueblo, en cuanto que, debido á aquél, éste se entera de todo lo concerniente á la marcha de la política nacional, y hasta puede decirse que tiene su correspondiente intervención personal en ella; tampoco son posibles hoy con el régimen de publicidad aquellos grandes crímenes de Estado que se cometían callada é impunemente en otras épocas; pero ese régimen de publicidad tiene también muchos iuconvenientes en pueblos tan ineducados é ingobernables como el nuestro, en cuanto que faltándonos, como nos falta, el respeto y consideración debidos á la justicia legal, y careciendo, por otra parte, de ese buen sentido social que se impone á los pueblos por la veneración de sus instituciones y sus leyes, hacemos una propaganda funesta de nuestras lacerias morales, y, envueltos entre las mallas del más negro pesimismo, volvemos la espalda á nuestro glorioso pasado, en cuyos ejemplos maravillosos podríamos aprender mucho, lanzándonos en vertiginoso vuelo hacia un porvenir desconocido, sin más alas para ello que la i&norancia y la miseria. Nada revela mejor nuestro deplorable estado social que el fangoso conflicto de las jurisdicciones, en cuyo proceso, ya largo y enfadoso, veo yo dos peligros de gran consideración, capaces óehacer temblar al más despreocupado é indiferente. Quizásnos equivoquemos, y de ello nos alegraríamos sobremanera; pero dicho conflicto es para nosotros una visión tristísima de a l g o 'lUe puede definitivamente trastornar la tranquilidad pública en España, obligándonos, como dijo muy bien Maura, ó á dar nn Salto mortal en las tinieblas, ó á hacer una parada en s e c o la senda del progreso nacional. En este conflicto, mejor que

346

ESPAÑA

Y

AMÉRICAt

e n n i n g ú n o t r o , p u e d e a p r e c i a r s e a q u e l l a i n s u b o r d i n a c i ó n de los d e abajo y a q u e l l a debilidad de los d e a r r i b a , q u e p u e d e n d a r , como decíamos antes, por resultado una anarquía desmoraliz a d o r a , c a p a z de d i s g r e g a r en p o c o t i e m p o los e l e m e n t o s comp o n e n t e s de n u e s t r a n a c i o n a l i d a d , a s o c i a d o s q u i z á s facticiam e n t e á la c o l e c t i v i d a d e s p a ñ o l a p o r la fuerza b r u t a l del cent r a l i s m o a d m i n i s t r a t i v o i. Sin d u d a q u e con e s t a c u e s t i ó n ha q u e d a d o bien al d e s c u b i e r t o la v a c u i d a d de u n a política que, d e s p u é s d e l a r g o s a ñ o s de r é g i m e n c o n s t i t u c i o n a l , n o h a pod i d o a ú n c o n s e g u i r el h a c e r r e s p e t a r el s a n t o n o m b r e de la P a t r i a . ¿Y p o r qué? P u e s p o r q u e no t e n e m o s m á s q u e u n a somb r a e n g a ñ a d o r a de c o n s t i t u c i o n a l i s m o , y nos falta á t o d o s , á los d e a r r i b a y á los de a b a j o , la e d u c a c i ó n social suficiente p a r a l l e g a r al r e s p e t o y á la v e n e r a c i ó n d e la ley, condición i n d i s p e n s a b l e p a r a q u e l a s disposiciones d e é s t a s u r t a n los efectos o p o r t u n o s . N o e x i s t i e n d o e s t a e d u c a c i ó n social, que h a c e á los p u e b l o s a c r e e d o r e s á s e r r e g i d o s por instituciones d e m o c r á t i c a s , es i n d i s c u t i b l e q u e el s a b l e tiene u n a a l t a misión q u e c u m p l i r , p a r a r e d u c i r al o r d e n á los q u e c o n c u l q u e n las l e y e s , y p a r a h a c e r q u e t o d o s los c i u d a d a n o s r e s p e t e n y vener e n los s a n t o s fueros d e la P a t r i a . A h o r a bien: ¿puede a s e g u r a r s e q u e se e n c u e n t r e E s p a ñ a en e s t a s i t u a c i ó n ? No se m e o c u l t a q u e h a y m u c h o s e s c r i t o r e s , y n o e s c r i t o r e s , q u e no se a t r e v e n á d a r u n a c o n t e s t a c i ó n a f i r m a t i v a , s e g ú n les d i c t a su c o n c i e n c i a , p o r u n m i e d o pueril á q u e se p o n g a n en tela de j u i c i o s u s c o n v i c c i o n e s d e m o c r á t i c a s ; p o r c i e r t o s conv e n c i o n a l i s m o s políticos q u e la f é r r e a disciplina de los partidos i m p o n e s i e m p r e á s u s s e c u a c e s ; en u n a p a l a b r a , p o r esa vanid a d e s t ú p i d a q u e n o s a r r a s t r a á j u z g a r de los h e c h o s d e la vida r e a l por n u e s t r a s c o n c e p c i o n e s ideales. P e r o ¿es esto v e r d a d e r a m e n t e noble y d i g n o d e q u i e n se p r e c i a d e p r o b o ciudadano? Sin d u d a q u e n o . P o r eso y o h e a d m i r a d o s i e m p r e a q u e l episodio d e C a s t e l a r , c u a n d o r e s t a b l e c i ó el C u e r p o d e A r t i l l e r í a , y c u a n d o c r e ó d e n u e v o los C o n s e j o s d e G u e r r a p a r a c o n d e n a r
1 No quiero decir con esto que el centralismo administrativo sea el único lazo ^ unión entre las diversas regiones de España; sólo intento presentarle como el ra importante tal vez y el de más influencia en la vida >• desarrollo de la colectividad.

LA CKISIS SOCIAL Y EL CRÉDITO POPULAR

347

d u r a m e n t e á l o s s o l d a d o s i n d i s c i p l i n a d o s , n o o b s t a n t e q u e el c é l e b r e o r a d o r h a b í a c o m b a t i d o s i e m p r e c o n t e n a c i d a d el fund a m e n t o j u r í d i c o y m o r a l d e la ú l t i m a p e n a ; p e r o m e h a p a r e cido u n a s o l e m n e b o t a r a t a d a el h e c h o d e d i m i t i r P í y iMargall l a p r e s i d e n c i a d e la R e p ú b l i c a p o r n o r e n u n c i a r á s u s c o n v i c c i o n e s c r i m i n a l i s t a s , q u e él v e í a e n a b s o l u t a o p o s i c i ó n c o n los h e c h o s q u e s e d e s a r r o l l a b a n a n t e s u s ojos. Y e s q u e C a s t e l a r c o m p r e n dió e n t o n c e s , p o r u n a d e e s a s r e v e l a c i o n e s felices q u e t e n í a d e cuando en c u a n d o , que en las ciencias h u m a n a s , y sobre todo en l a s p o l í t i c a s , n o h a y q u e b u s c a r l a e x a c t i t u d y r i g i d e z d e los postulados m a t e m á t i c o s , sino que sus mismos principios fundanientales revisten un c a r á c t e r m u y relativo para poder perfectamente a d a p t a r s e á todas las condiciones y circunstancias <lue s u e l e p r e s e n t a r la v i d a h u m a n a . E n c a m b i o , P í y M a r g a l l prescindió en absoluto de t o d a s estas consideraciones filosófic a s , y a p l i c ó á l a s c i e n c i a s p o l í t i c a s el c r i t e r i o i n d e p e n d i e n t e y s e v e r o p o r el q u e s e d i s t i n g u í a s u p e r s o n a l i d a d , e q u i v o c á n d o s e lastimosamente y trayéndonos aquellas escenas tristísimas de Cartagen a y Alcoy, que nos deshonraron ante E u r o p a y que estuvieron á p u n t o de r o m p e r la unidad n a c i o n a l á costa de "^anta s a n g r e c o n q u i s t a d a . N o e s p o s i b l e n e g a r q u e C a s t e l a r s e p o r t ó en el c a s o c i t a d o c o m o u n h o n o r a b l e y e x c e l e n t e p a t r i o t a , *lue sacrificó t o d o s s u s p r i n c i p i o s p o l í t i c o s á l a s a l v a c i ó n d e E s p a ñ a . E n P i y M a r g a l l , p o r el c o n t r a r i o , s e m e r e p r e s e n t a la figura d e a q u e l d e s g r a c i a d o C o n d e q u e p e r m i t i ó la d e s h o n r a y la m u e r t e d e s u p u e b l o p a r a s a l v a r s u s p r o p i o s i n t e r e s e s . P e r o v o l v a m o s á la c u e s t i ó n . ¿Se e n c u e n t r a E s p a ñ a h o y e n la s i t u a c i ó n t r i s t í s i m a , d e s c o n s o l a d o r a , d e s e r r e g i d a y g o b e r n a d a p o r el s a b l e ? Yo n o d u d o lo m á s m í n i m o e n d a r u n a contestación c a t e g ó r i c a m e n t e afirmativa á dicha p r e g u n t a ; pero he d e h a c e r a l g u n a s s a l v e d a d e s , p a r a q u e n o se e s c a n d a l i c e n los e x c e s i v a m e n t e e n c a r i ñ a d o s c o n l a s f o r m a s democráticas que reviste en n u e s t r o s días la política c o n t e m p o r á n e a . E n p r i m e r l u g a r , al h a b l a r del s a b l e n o q u i e r o h a c e r o t r o u s o de^ ^1 q u e el d e u n a s i m p l e m e t á f o r a , sin a c o r d a r m e p a r a n a d a d e "^na s i t u a c i ó n m i l i t a r q u e , p o r lo q u e h a c e á E s p a ñ a , n o n o s d a r í a m á s r e s u l t a d o , e n m i c o n c e p t o , q u e el d e a h o n d a r m á s y

348

ESPAÑA Y AMÉRICA'

m á s e n la d i v i s i ó n p r o f u n d a d e c l a s e s q u e h o y n o s t i e n e á c a s i t o d o s los e s p a ñ o l e s e n u n funesto a n t a g o n i s m o . I n d u d a b l e m e n t e el p r o b l e m a es m u y c o m p l e j o ; d e a h í la e n o r m e dificult a d d e b u s c a r l e u n a solución s i q u i e r a r e l a t i v a m e n t e s a t i s f a c t o r i a ; p e r o le h a c e a\in m á s difícil ese p e s i m i s m o a t r o z q u e n o s envuelve en u n a atmósfera de tristeza, condenándonos á una a t o n í a imbécil y á u n a e s t e r i l i d a d l a m e n t a b l e . D e ese p e s i m i s m o b r o t a , c o m o de su p r o p i a fuente, u n e s c e p t i c i s m o d e s e s p e r a n t e , que nos hace perder toda esperanza de regeneración nacional, m e d i a n t e n u e s t r o s p r o p i o s esfuerzos, i n s p i r á n d o n o s e s a desc o n f i a n z a c o l e c t i v a q u e m a t a t a n t a s b u e n a s v o l u n t a d e s y est e r i l i z a t a n t a s i n t e l i g e n c i a s i l u s t r e s . D e ese p e s i m i s m o proc e d e el q u e en E s p a ñ a los políticos odien á los m i l i t a r e s , los m i l i t a r e s a b o r r e z c a n á los p o l í t i c o s , y el p u e b l o no c r e a y a ni en los u n o s ni e n los o t r o s . ¿Cómo salir d e este e s t a d o lastimoso? F á c i l s e r í a la contest a c i ó n , si el conflicto p l a n t e a d o en E s p a ñ a n o t u v i e s e m á s hond a s r a í c e s q u e el ú l t i m o t u m u l t o d e B a r c e l o n a . C o n e s t u d i a r á fondo, con l a mejor v o l u n t a d , l a s a s p i r a c i o n e s del c a t a l a n i s m o , y c e d i e n d o el P o d e r c e n t r a l a n t e l a s r e i v i n d i c a c i o n e s region a l i s t a s q u e u n d e b a t e a m p l í o y l u m i n o s o en el P a r l a m e n t o c o n s i d e r a s e j u s t a s , y a p o d r í a d a r s e p o r r e s u e l t a la c u e s t i ó n , y C a t a l u ñ a s e g u i r í a m u y t r a n q u i l a e n s u s f á b r i c a s y t a l l e r e s trab a j a n d o p a r a g l o r i a y h o n o r d e la P a t r i a g r a n d e . P e r o el malí á mi j u i c i o , no e s t á ni en C a t a l u ñ a , ni en Castilla, ni en A n d a lucía, ni en G a l i c i a , ni e n las d e m á s r e g i o n e s d e la P e n í n s u l a ; e s t á en t o d a s ellas, a u n q u e con s í n t o m a s d i s t i n t o s y d i v e r s a s m a n i f e s t a c i o n e s en u n a s y en o t r a s . P o r eso el r e m e d i o h a de s e r g e n e r a l , y de tal n a t u r a l e z a , q u e t e n g a eficacia p a r a c u r a r males m á s hondos y más dignos de tenerse en consideración q u e los q u e r e p r e s e n t a el s e p a r a t i s m o c a t a l á n y el rismo bizcaitarra.
FR. (Continuará./ MAXIMILIANO ESTÉBANEZ,

filibuste-

o.

ÍJ.

A.

A

UN

B E N E D I C T I N O D E SILOS

Asunros de música sagrada.
(Continuación.)

II
^ g e n , causas y evoluciones de la restauración del canto gregoriano = en el si­ glo XVI = en nuestros días.

En mí o b r a Pió X y el Canto Romano d e d i q u é dos estudios á esta m a t e r i a : el n ú m . III, q u e es una sencilla, p e r o fidelísima e x ­ posición bistórica, t o m a d a d e s d e el principio de la r e s t a u r a c i ó n del c a n t o g r e g o r i a n o en n u e s t r o s días h a s t a la actualidad, y el nú­ mero IV, que c o n t i e n e juicios críticos de a l g u n o s de los sucesos eulminantes o c u r r i d o s en el d e s a r r o l l o d e e s t e p e r í o d o h i s t ó r i c o . C u a n d o yo p u b l i q u é estos estudios, no h a b í a p a s a d o p a r a mí in­ advertido q u e los primitivos r e s t a u r a d o r e s benedictinos, al t r a t a r de la r e f o r m a a c t u a l del c a n t o g r e g o r i a n o , h u b i e r o n de o c u p a r s e c u i d a d o s a m e n t e d e la r e s t a u r a c i ó n i n t e n t a d a ó r e a l i z a d a por f í o V, G r e g o r i o XIII ó P a u l o V, con P a l e s t r i n a ó con su hijo, ó con otros a r t i s t a s . Ya h a b í a y o t o m a d o nota de esto al l e e r el ca­ pítulo I de Las Melodías Gregorianas, en que Dom P o t h i e r dedica ^1 asunto los p á r r a f o s q u e c r e y ó n e c e s a r i o s y suficientes á su in­ tento, y d e s p u é s lo he visto en las o b r a s de o t r o s b e n e d i c t i n o s de la misma C o n g r e g a c i ó n . P e r o siendo mi o b r a c i t a d a la aplicación p r á c t i c a del Código Juridico d e S u S a n t i d a d P í o X, y c o n d u c i é n d o n o s éste á los estudios '"ecíentísimos de c a n t o g r e g o r i a n o , yo t o m é con t a l fundamento como p u n t o histórico de p a r t i d a en los estudios de ella al p r i m e r o y principal d e los m u s i c ó l o g o s m o d e r n o s ; y c o m o el p r i m e r o d e °s, no sólo en m a t e r i a s de c a n t o g r e g o r i a n o , sino en todos los jarnos de la música s a g r a d a , es o t r o b e n e d i c t i n o , a u n q u e no de la

350

ESPAÑA

Y AMÉRICA

Congregación de S o l e s m e s , ni de miras artísticas tan e s t r e c h a s como el P . G u e r a n g e r ó el P. P o t h i e r , ó sea Dom Martin Gerberto, no me r e m o n t é en ella á P a l e s t r i n a , sino que inicié el p e r í o d o de los estudios y estudiosos recientísimos de c a n t o g r e g o r i a n o á que nos remitió Su Santidad Pío X en su Código Jurídico, con este insigne A b a d de Selva N e g r a . Si lo hubiera fundado en Dom Guer a n g e r ó en el P . Pothier, hubiera faltado á sabiendas á la v e r d a d histórica, p o r q u e , c i e r t a m e n t e , el original é inspirador de estos estudiosos ha sido M. G e r b e r t o . Mas el Benedictino de Silos, á quien ha d e s a g r a d a d o g r a n d e m e n t e la fidelidad n a r r a t i v a hecha por mí en la citada o b r a , y no han complacido tampoco las apreciaciones históricas que expuse de tales hechos, después de combatir en su ¿Qué es canto gregoriano? lo que le vino en talante, j ' n o c r e y é n d o s e dispensado de t r a t a r n u e v a m e n t e de aquellas tentativas y reformas g r e g o r i a n a s (al decir suyo) de los siglos XVI-XVII, como que no h a c e nada, pero siguiendo la consigna, c o n s a g r a á la inspiración y huellas de los primitivos benedictinos de S o l e s m e s , todo u n capítulo, el octavo, haciendo a l a r d e de un patriotismo, i de la certeza del cual
1 No se aviene bien con estas no muy sinceras manifestaciones de patriotismo el espíritu del Benedictino de Silos, que al ün se trasluce de una manera indudable en el cuerpo de su obra y aun de este cap. V n i ; porque si el canto gregoriano ha sido importado probablemente i. España de Francia, según él dice, ¿4 qué afirmar que floreció en Espafla acaso con más esplendor que en las demás naciones? Francia, por lo menos, recibió directamente de Roma la copia del canto gregoriano, esto es, del original; pero nosotros no lo hemos debido de recibir (según él) del original, sino de la copia de Francia, acaso de dos siglos más tarde. Entiendo que el titulo de copiantes morosos de otros copiantes no se puede comparar con el de copiantes diligentes y adelantados del mismo original. Asi aparece España respecto de Francia en el libro del B i t ttedictíno de Silos. Y puesto en esta verdadera percepción de su verdadero españolismo, no puedo menos de pensar que ese vano y falso elogio del posible mayor esplendor del canto gregoriano en España que en Francia no es sino un pretexto que él aduce, para lanzar la especie, aunque sea poniéndose en evidencia consigo mismo, de que, á fuer de buenos españoles, debemos aplaudir y acatar la reforma, creyendo, aprendiendo, queriendo, comprando y divulgando el canto gregoriano, no al modo como entiendan los códices Juan ó Pedro, sino como los entienden los Benedictinos de Solesmes. No de otra suerte se explica que en el mismo capitulo (pág. 102) venga á decir que no faltan Indicios de haber sido conocidas algunas de las piezas de canto gregoriano en la liturgia muzárabe; pues si su patriotismo español fuera verdadero erajsu deber hasta que hubiera pruebas definitivas de tal especie, sostener todo lo contrario, esto es, que no faltan indicios de haber sido conocidas algunas de las piezas mozárabes en la liturgia romana (si asi se puede hablar musicalmente de romano y no romano, como lo hacen los Benedictinos de Solesmes antes del siglo XVIII); pero est*

ASUNTOS DE MÚSICA SAGRADA

351

nos p o d r í a m o s a l e g r a r no poco, p o r q u e es cosa r a r a e n c o n t r a r hoy tan estimable condición en n u e s t r a s t i e r r a s c a s t e l l a n a s . E n e s t a s c i r c u n s t a n c i a s , al a m p l i a r y o a h o r a las d o c t r i n a s de mis estudios, c r e o c o n v e n i e n t e t r a t a r e s t e a s u n t o p a r a r e s t i t u i r la v e r dad de este p u n t o á la historia, desfigurada por los Benedictinos de S o l e s m e s y e s p e c i a l m e n t e por el Benedictino de Silos, y de paso a p u n t a r é las p r o v e c h o s a s e n s e ñ a n z a s q u e así p a r a la historia eomo p a r a la r e s t a u r a c i ó n p r á c t i c a del c a n t o g r e g o r i a n o , y no m e nos de la m i s m a polifonía, p u e d a n s e g u i r s e . T r a t a r é , p u e s , p r i m e r o del o r i g e n , c a u s a s y e v o l u c i o n e s de la r e forma del c a n t o g r e g o r i a n o en el siglo X V I , y d e s p u é s lo h a r é d e la misma en n u e s t r o s d í a s .
* »

Í A qué o b e d e c í a la r e f o r m a iniciada en el siglo del r e n a c i m i e n t o ^obre el c a n t o g r e g o r i a n o y en q u é consistía? O b s c u r a m e n t e h a ^'do p r o p u e s t o y t r a t a d o este p u n t o histórico i m p o r t a n t e y e m •olladas las cuestiones que se d e b e n v e n t i l a r p a r a v e n i r al conocimiento de la v e r d a d . l^ara no i n c u r r i r en los e r r o r e s de los b e n e d i c t i n o s de S o l e s m e s , ^onviene e s t u d i a r y c o n o c e r bien a n t e s los a n t e c e d e n t e s históricos e esta r e f o r m a , y á ellos c o n s a g r a r é a l g u n o s p á r r a f o s , a u n q u e al afecto h a y a de ser m á s difuso de lo q u e y o quisiera. ^'"es son los fundamentos históricos en que he de a p o y a r mis ^Preciaciones: 1.", en los d o c u m e n t o s a u t é n t i c o s d e la música polínica; 2.°, en los testimonios didácticos del siglo del r e n a c i m i e n t o . Pertenecientes á la homofonía s a g r a d a ; y 3.", en los d o c u m e n t o s diPiomáticos de F e l i p e 11, r e y de E s p a ñ a á la sazón en dicho tiempo, encontrados en el A r c h i v o d e la E m b a j a d a e s p a ñ o l a d e la S a n t a e, en la Biblioteca V a t i c a n a y en el A r c h i v o histórico Nacional ^e Madrid. •^1 t r a t a r este p u n t o , los B e n e d i c t i n o s de S o l e s m e s no h a n p e n e ° en las o b r a s musicales de la polifonía m á s a n t i g u a , sino es ^J ^^^desestímarla; a u n q u e d e s d e l u e g o se v e q u e h a n c o n s a g r a d o
"•ayo'"*^ '^*ya tener ese aparente espafíolismo, que sin poderse contener lanza " ^ ^ P*'''otismo español, hemos lamentado que nuestros cantos tradicionales nuestros códices españoles.

j j ^ ^ y^^ntellas, en alusiones más C menos veladas, contra todos los que, n e v a d o s ''*stai*'^° 'Súfrante é ignominiosamente preteridos por los que alardean conocer

352

ESPAÑA

Y

AMÉRIC/

a l g u n o s elogios v e r b a l e s A la p a l e s t r i n i a n a , y aun ban p a s a d o desa p e r c i b i d a s A sus ojos las conclusiones científicas, v e r d a d e r a m e n t e t r a s c e n d e n t a l e s é i m p o r t a n t e s , que se d e s p r e n d e n de las n o t a s diplomáticas de F e l i p e 11, ó mejor dicho, sientan afirmaciones cont r a r i a s á la v e r d a d científica, p o r lo q u e e v i d e n t e m e n t e h a n incur r i d o en los lapsus de q u e ellos se valieron p a r a r e c h a z a r la obra del P a d r e L a m b i l l a t e y la de los que se p e r m i t e n manifestar que e n algún punto d i s c r e p a n de sus opiniones, a u n q u e c o n c l u y a n por a p r o p i a r s e las l a b o r e s d e u n o s y o t r o s ; es decir, q u e t r a e n la interp r e t a c i ó n de los m a n u s c r i t o s á su opinión p a r t i c u l a r , á su plan especial, c o m o se v i e n e d e m o s t r a n d o y se d e m o s t r a r á h a s t a la sac i e d a d en el c u r s o d e las s i g u i e n t e s líneas, en las que voy á exponer concretamente estas observaciones. O c u r r i ó , p u e s , q u e las i m p o r t a n t í s i m a s invenciones de la música e v o l u c i o n a d a s e n t r e los siglos X y X V de n u e s t r a e r a l l e g a r o n á formar época y c a r á c t e r a r t í s t i c o e n el XVI. ¿Cuáles fueron estas invenciones? No fueron las m e n o s import a n t e s las que se refieren á la creación del c o n t r a p u n t o . P e r o ent i é n d a s e que al decir yo q u e se inventó el c o n t r a p u n t o en estos siglos, h a g o relación á la o b r a m e c á n i c a de la notación de la músicaE n este sentido se ha de c o m p r e n d e r la afirmación: el arte antiguo tuvo su dominación exclusiva desde el nacimiento de la música hasta el siglo X de la era cristiana, e x p r e s a d a en mis obras Examen crítico musical del Papa Calixto / / ( p á g . 20) y Discursos sobre la orquesta religiosa (págs. 59 y 119-1^:0); es decir, q u e esta afirmación no n i e g a que no se hiciera uso de la polifonía en b'S ejecuciones musicales a n t e r i o r e s al siglo X, a u n q u e no estuviera e s c r i t a ; i p e r o sí e x p r e s a q u e no se han e n c o n t r a d o escritos docu- ^
1 Más bien entiendo que se puede sostener que muciio antes de esta época se liací* uso de la polifonía en la ejecución de las obras musicales. No me opongo yo ab*" lutamentc á la interpretación en sentido polifónico de aquel pasaje de la Sagrada Escritura que dice: In se enim elementa tis sonus immutatur dum convertvntur sicut in órgano iiualH" (Sap. XIX, 17 . La roú"'P" et omnia suum sonnen custodiunt...

•nterpretación que, por otro lado, se puede dar á ¡as divisiones que los griegos (d' cUno la responsabilidad de las traducciones latinas, que, con ser muy buenas, r\o merecen gran fe en cosas de música] hacían de los intervalos en concinos, inconcino primos y compuestos, cónsonos y dísonos, mayores y menores, unísonos, antiphono-' diáphonos y paráphonos, parece que expresan la simultaneidad de los sonidos. V " menos expresivo me parece aquel pasaje de Platón en que dice: -Quapropter citbar'^ tam discipulumque cjus oportet lyrae vocibus uti hujus cxpresionis gratia, qtiae sonoris údibus provenit, et vocibus voces .consonas rcüdere, P i v c i s í i a i p m vero

ASUNTOS DE MÚSICA SAGRADA

353

Tiientos ú o b r a s m u s i c a l e s polifónicas a n t e r i o r e s á este siglo. A partir de esta época se e n c u e n t r a n testimonios polifónicos c a d a vez más a b u n d a n t e s , a c u s a n d o e v i d e n t e m e n t e un d e s e n v o l v i m i e n t o m u y r á p i d o . De las i n v e n c i o n e s a l u d i d a s h a y u n a s que tienen por objeto e n s e ñ a r la m a n e r a d e formar las distintas m e l o d í a s que podían c o n t r a p u n t a r á o t r a melodía f u n d a m e n t a l , y así a p a r e c i e r o n la diaphonía, discanto ó bíscanto, o r g a n ó n , m o t e t e , fabordón, boceto, etc., y h a y o t r a s que se dirigían p r i n c i p a l m e n t e á la notación; pero t a n t o á éstas como á a q u é l l a s las sirvió s i e m p r e de b a s e la
latera que Ij-rae, cum aUos fides módulos rcddant, alios poeta cantus ipsius auctor, ut «Pirltudinem praeterea varitati, velocltatcm taiditatl, acumen gravitati, et omnino eonsonum simul et dissonum simul praestat, litmorumque universa varietas, lyrae vocibus accommodetur; oRerreque lilis non licet, qui triennio utilitatem musicae sunt *""evi percepturi.' (De leg. VII. Vers: de Mars. Ficlno. Lyon 1583 — Natalio Vicente), l'ero si todos estos y otros textos idiínticos se pueden tomar en sentido polifónico, no '«pugna tomarlos en el homofónico; pues las divisiones de los intervalos griegos se pueden considerar exclusivamente como melódicas; tanto más, que l a palabra armonía 'an Sólo se ve aceptada significando el orden, concierto y buena disposición cOn que estaba organizada la sucesión de los sonidos; y aunque el mismo Platón parece referirse á m ú s i c a polifónica, salvo que haga relación á procedimientos de escuela pura™ente educativas, se presta tambidn, no obstante, á una interpretación homofónica. Puesto que en é l no hace sino aconsejar á los preceptores de música que al instruir en " l a á los discípulos no deben enseñarles á tocar los cantos de la voz humana en la <^'tara, sino después de tres años de estudio preparatorio. Entendía en este supuesto Platón que sólo entonces resultaría entre los miembros de la música la acertada aco"lodación ó a m a l g a m a bien ajustada de los pasos tardos y veloces, de las mayores y ""enores intensidades, de l a s diversas elevaciones y depresiones de los sonidos, de su 'consonancia 6 disonancia al conjuntar la misma melodía que había de cantar la voz á '* vez que la cantaba también el instrumento. Y aunque la definición de nuestro San '*«loro, que sin duda sabía algo más música que sólo canto gregoriano, indica con estante claridad algo como polifonía, al definir la sinfonía: "Simphonia est —dice — •"odulationis temperamentum ex gravi et acuto concordantibus sonis, sive in voce, 'n fiatu, sive in pulsu. Per hanc quippc voces aculiores, gravioresque concoretant quisquís ab ea dissonuerit sensum auditoris offendat. Cujus contraria est 'aphonia, id esl, voces discrepantes vel dissonae (Ety. lib. III)". No obstante, h a y que ^Conceder que tampoco repugna entender estrictamente este pasaje en sentido pura™*nte homofónico. Por lo que concluyo diciendo que, si bien la carencia absoluta de "manuscritos conteniendo obras müsico-polifonicas anteriores al siglo IX ó X me per™iten afirmar rotundamente que la música homofónica tuvo su dominio hasta esta *Poca,lo».í 'POCA, los documentos teóricos, reconocidos unánimemente como auténticos que quedan ^íucidos de la S a g r a d a Escritura, de los griegos, de San Isidoro y otros que pudiera •^"ar de otros autores no poco perspicaces y fidedignos, me permiten admitir que, an'«s de este siglo, obedeciendo quizás á las fuerzas innatas de la naturaleza musical lo menos, pudieron los artistas hacer uso, y acaso le hicieron en las ejecuciones musicales, de distintas melodías simultáneas, esto es, de la polifonía.
23

354

ESPAÑA Y AMÉRICA

misma homofonía antigua; el ritmo y la tonalidad del canto g r e g o riano fueron los elementos que, puestos en fusión, produjeron el a r t e m o d e r n o , pasando por la polifonía del renacimiento. T a n cierto es esto, que así los elementos secundarios que se empleaban en la polifonía primitiva, como los principales, su ritmo y tonalidad, e r a n e x a c t a m e n t e los mismos que los de la homofonía. Cierto es que no se pueden citar muchos códices antiquísimos en que abunden m u e s t r a s de este g é n e r o ; p e r o no hacen falta: los didácticos nos dicen lo b a s t a n t e p a r a poderlo d e m o s t r a r . A p a r t e de o t r o s l u g a r e s de su micrólogo, el mismo Guido d'Arezzo (que tam bien sabía y p r a c t i c a b a algo más música que sólo el canto g r e g o riano) nos habla desde luego en sus capítulos \ ' I y VÍII, no sólo de la constitución de las melodías polifónicas sobre el diapente y diatesarón, sino que también las admitía s o b r e el ditono; y en el último de estos capítulos se leen las siguientes p a l a b r a s , que no son poco notables: "Superior nempe diaphoniae modus durus est, nost e r vero mollis, ad quem semitonium et diapente non admitimus; tonum vero et ditonum et semiditonun cum diatessaron recipimus, sed semiditonum in his infimatum, diatessaron v e r o obtinet principatum." Mas no por esto digo que falte alguno que otro códice auténtico litúrgico anterior al mismo Guido, como es el núm. 38 de la Biblioteca de la Villa de Chartrcs del siglo IX-X, en el que las o b r a s polifónicas que se contienen obedecen e v i d e n t e m e n t e al ritmo, tonalidad y hasta á los elementos accidentales con que apar e c e escrito el mismo canto g r e g o r i a n o .
FEDERICO OLMEDA.

{Continuará.)

ílSTURIJiS
¡Oh e n c a n t o s de mi tierra! A n t e s su c u r s o c a m b i a r á n los ríos, a n t e s sin s o m b r a q u e d a r á n l a s selvas a n t e s sin a g u a vivirán los peces y faltará en el m u n d o p r i m a v e r a ; a n t e s las a v e s o d i a r á n s u s n i d o s , >• p e r d e r á n los m o n t e s su g r a n d e z a , \ a p a g a r á su luz el sol b r i l l a n t e (}ue i l u m i n a la atmósfera serena; a n t e s sin n o t a s d o r m i r á olvidada el a r p a del poeta, y e c l i p s a r á la virgen su h e r m o s u r a y e m p a l i a r á n los lirios su belleza; a n t e s mi corazón sin e s p e r a n z a será u n a t u m b a de ilusiones m u e r t a s , ¡y p a r a siempre cerraré m i s ojos! ¡y p a r a siempre callará mi lengua!.... q u e yo deje de a m a r o s con toda mi existencia, ¡oh fuentes de los valles de mi patria! ¡oh c i m a s de los m o n t e s de mi tierra! Allí l a s c u m b r e s con su frente altiva velada por las n i e b l a s , on medio d e r e l á m p a g o s y n u b e s , el aire r a s g a n y b a s t a ü l o s se elevan; allí los picos de erizadas r o c a s , í) m o d o de p i r á m i d e s de piedra, l e m ó n t a n s e t r i u n f a n t e s al espacio á e x p l o r a r la región de las estrellas; allí el roble, m o n a r c a de los valles, revístese de r u d a fortaleza, nuH 'ido p o r los recios a q u i l o n e s , . a r r u l l a d o al nacer por las t o r m e n t a s ;

3ob

ESPAÑA Y AMÉRICA

allí el águila g r a z n a entre las n u b e s mientras r u g e el torrente entre las peñas, y raudales de plétora fecunda se desbordan del m o n t e en las arterias, y se arraiga la encina, y se a g i g a n t a el b a y a corpulenta; y v i b r a n los ramajes d e las hojas, y estallan los botones y las y e m a s , y flotan mil palacios de verdura en el feraz regazo de las selvas, y se desploman troncos carcomidos y enormes rocas desgajadas r u e d a n ; y s u s u r r a n insectos voladores y se oyen l a s p i s a d a s de las fieras, y c a n t a n los reptiles, y silban las culebras; y se escuchan m u r m u l l o s misteriosos del a g u a golpeada en las cavernas, y voces y gemidos, y cánticos y quejas q u e en n u b e s de h a r m o n í a por los espacios vuelan ¡Oh incógnitos rumores de mis bosques! ¡Oh músicas sublimes de mi tierra! Los bosques de castaños y de robles donde la luz del sol n u n c a penetra, los negros precipicios insondables debajo de las moles gigantescas, las o b s c u r a s g a r g a n t a s escondidas entre ásperos breñales y malezas, los recios peñascales en las faldas, las a n c h a s q u e b r a d u r a s en las sierras, las m a s a s de peñones a g r u p a d o s «}ue á veces á lo lejos se presentan como restos de informes murallones ó esbozos de e n c u m b r a d a s fortalezas; los templos de ramaje e n m a r a ñ a d o flotando sobre lóbregas cavernas, los bloques de peñones colosales oscilando en las simas entreabiertas ¡Qué filones de virgen poesía! [Qué escenarios sublimes de grandeza!

ASTURI/íS

357

¡Qué cuadros inmortales de h e r m o s u r a ofrecen á los ojos del poeta! Allí las alas del a m o r se e n s a n c h a n ; allí la m e n t e h a s t a el cénit se eleva, y recuerda u n combate c a d a roca, y g u a r d a cada g r u t a u n a leyenda. Allí la Reina está de las batallas, y el m o n t e de los héroes, el Auseba; allí triunfó la espada de P e l a y o , allí se alzó la redentora e n s e ñ a como el árbol m á s bello de s u s cumbres, como escala del cielo con la tierra; alli está lo subliuie, allí está la grandeza ¡Oh cuadro de los m o n t e s de m i patria! lOh encantos de las cumbres de mi tierra! Cuando p a s a n las nieves del invierno, c u a n d o la creación, de encantos llena, luce b o r d a d o s de color los campos y su infinita variedad óslenla; c u a n d o se visten de verdor los montes y a m a n t e la feraz n a t u r a l e z a palpita, como un a l m a e n a m o r a d a , al beso de la dulce primavera, ¡cómo, enroscadas á los viejos troncos, crecen las p u n z a d o r a s madreselvas! iCómo, sobre r e m a n s o s cristalinos los árboles en flor se balancean! ¡Cómo s u s u r r a el viento entre las hojas! ¡Cómo m u r m u r a el a g u a entre la hierba! ¡Cómo con s u s esquilas los g a n a d o s ascienden o n d u l a n d o por las cuestas! ¡Cómo, con flores y b a n d a d a s de aves q u e entre los nidos y l a s r a m a s j u e g a n , á m a n e r a de i n m e n s o s abanicos se mecen las u m b r o s a s arboledas! ¡Cómo, bajo doseles de verdura, a s o m a n s u s contornos las aldeas! ¡Cómo, sobre los ásperos breñales, las r a m a s se entrelazan y se besan! ¡Cómo acuden las r a u d a s golondrinas s u s n i d o s á colgar en las iglesias.

358

ESPAÑA Y AMÉRICA

y cómo en las a l t u r a s las e r m i t a s por e n t r e fresnos y á l a m o s b l a n q u e a n l Y, a l l l e g a r los calores del estío, ¡qué h e r m o s o p a n o r a m a se p r e s e n t a en los a n c h o s y espesos maizales q u e v a n c u b r i e n d o l a s fecundas vegasi ¡Cómo n a c i e n d o v a n las a v e l l a n a s y se t i ñ e n de fuego las cerezas! ¡Cuál r e b o s a n de j u g o los perales y cómo los a r á n d a n o s n e g r e a n ! ¡Qué fresco en las u m b r í a s p o m a r a d a s ! ¡Qué d a n z a s y q u é tiestas! ¡Qué bullicio en las g r a n d e s r o m e r í a s ! ¡Qué r u i d o a t r o n a d o r en las boleras! ¡Qué s o m b r a en las orillas de los ríos! ¡Y q u é r u m o r confuso de c o l m e n a c u a n d o en l a s c l a r a s o n d a s c r i s t a l i n a s se z a m b u l l e la t u r b a b u l l a n g u e r a ! Y p a s a n los calores estivales, y a v a n z a n del otoño las faenas, y s a c u d e n los vientos los c a s t a ñ o s , y forman las o b s c u r a s p o l v a r e d a s ; y a n í m a s e en la n o c h e la esfoyaza, y alégrase con c u e n t o s y l e y e n d a s , y v i b r a n á la postre los c a n t a r e s y corre el a g u a r d i e n t e e n las h i l e r a s ; y r e c h i n a n los c a r r o s de m a n z a n o s , y e n r í s t r a s e el maíz e n las p a n e r a s , y sale h i r v i e n d o la e s p u m o s a s i d r a a l s a l t a r el t a p ó n de l a s b o t e l l a s , .y b r i n c a n por el valle los c o r d e r o s , y e s t a l l a n l a s c a s t a ñ a s e n la h o g u e r a , , y todo a n i m a c i ó n y t o d o v i d a evoca idilios, c a n t o s y p o e m a s ¡Oh sencillas c o s t u m b r e s d e mi patria! ¡Oh g r a t a s diversiones de mi tierra! ¡Salve, raza de b r a v o s c a m p e s i n o s , d e P e l a y o gloriosa descendencia, d e firme v o l u n t a d y fe sencilla, de noble corazón y d e a l m a bella! ¡Salve, o h Gijón, a u r o r a del p r o g r e s o .

ASTURIAS

359

del C a n t á b r i c o m a r gentil s i r e n a , c u y o m a n t o salpican l a s e s p u m a s , q u e el a u r a a r r u l l a y q u e las o n d a s besan! ¡Salve, Oviedo i n m o r t a l , c u n a del a r t e , a n t i g u a corte, la de mil l e y e n d a s , asilo de l a u r e l e s y v i c t o r i a s , t e a t r o de r e c u e r d o s y g r a n d e z a s ! ¡Salve, s u b l i m e P u e r t o de P a j a r e s , el de l a s verdes p e r f u m a d a s selvas, el d e a b r u p t o s h o r r e n d o s precipicios, el de fragosas e s c a r p a d a s sierras! ¡Salve, v o s o t r o s , valles y colinas, y ríos, y campifias, y florestas, y a r r o y o s q u e saltáis e n t r e las r o c a s y fuentes q u e b r o t á i s e n t r e las p e ñ a s ! Dios u n a r p a me dio p a r a c a n t a r o s , y a n t e s el r a y o fundirá s u s c u e r d a s , y sin latidos q u e d a r á m i pecho, y p a r a siempre callará mi l e n g u a ; a n t e s los reyes o d i a r á n s u s cetros, y e m p a ñ a r á la virgen su belleza, y faltará la nieve en el i n v i e r n o , y s i n flores v e n d r á la p r i m a v e r a ; a n t e s el sol e s c o n d e r á s u s r a y o s , y r o d a r á n del cielo l a s estrellas q u e yo deje de a m a r o s con todo el fuego q u e en mi pecho a l i e n t a , ¡oh c u a d r o s y c o s t u m b r e s de mi patria! ¡Oh e n c a n t o s y r e c u e r d o s de m i tierra!
FR. FAUSTINO MARTÍNEZ, A.

o. s.

DOCUMENTOS INDISPENSABLES
P A R A LA VERDADERA HISTORIA DE FILIPINAS

(Contimiación.) 1 Aquí prendió al Ministro, q u e es religioso de mi P r o v i n c i a , le llevó preso á Lipa, en donde cogió á su Ministro, y ÍI los dos remitió presos A Manila, n a d a m á s q u e por ser religiosos agustinos y por decir que éstos e r a n los que hacían g u e r r a en la P a m p a n g a y Bulacán. Prosiguió á la cabecera de Batangas, y quiso p r e n d e r á su Ministro, pero huyó y dejó u n clérigo, con quien no se metió el enemigo. P o r medio d e su t r o p a a u x i l i a r prendió al Prior d e T a a l F r . Tomás P a r a d a ^ y á los P P . F r . Manuel Caballero y Fr. P e dro Gordejuela, á quienes dieron tan mal trato los sangleyes ó chinos, que el P . P a r a d a luego murió en San J u a n de Dios de u n a g a n g r e n a ; y los P P . Caballero y Gordejuela, a u n q u e como jóvenes tuvieron más resistencia, con todo eso q u e d a r o n tan m a l t r a t a d o s , que el año después d e las paces murieron. Sólo quedó en esta P r o v i n c i a el P . exDeflnidor Victoria, ahora Rector provincial de la Provincia, que and a n d o de monte en monte escondido, a p a c e n t a b a espiritualmente á todos los fieles de los pueblos de n u e s t r a administración, sin que se metiese el enemigo con clérigo alguno, habiendo tres curatos suyos en aquella provincia d e B a l a y a n . ^ No se supo por estas p a r t e s lo q u e p a s a b a por las Provincias distantes de Manila, como eran las de Bisayas; en éstas, como en varios pueblos de Bohol, •» había y a años que estaban alzados (y hasta ^

1 Véase el número del 16 de Febrero. 2 El P. Fr. Tomils Sánchez Parada era Pilrroco de Taal (pueblo el más importante <lc I" Provincia de Batanjjas, fundado el año de 1.572) cuando sin causa ninguna, más que la de ser agustino, fué hecho prisionero y conducido á Manila, y hallándose ocupado por los ingleses el Convento de la Orden, fué recluido en el Hospital de San .Juan de Dios de Manila, donde al poco tiempo murió de pesadumbre. 3 Balayan: Así se llama la capital y la Provincia, que desde el siglo XIX se ilenominar"" Batangas. Se llamaron también antiguamente Comintáng ó Comintán, por llamarse asi "l baile que con especialidad bailaban los vecinos de esta capital. 4 Al airigirse Legazpi en la tarde del l i de Marzo de 1585 desde la isla de Camiguin á 1» d" Butuan, antes (lo llegar ¿ Cebú navegaron toda la noche con corrientes y vientos tan contrarios, que en la madrugada siguiente se hallaron enfrente de la Isla de Boxó ó Bojol, y, í'"' contrado puerto do suliciente fondo por Juan de la Isla, ancló en él la escuadrilla y se pusieron al habla con los naturales, que les dieron noücias del régulo ó principal de la Isla, H*'

DOCUMENTOS PARA LA HÍSTORIA DE FILIPLNAS
•

361:
-j

ahora lo están); saltaron de allí varias chispas A las demás Islas, y • en especial en las inmediatas de Cebú é Iloilo, y con la n o v e d a d ; de la p é r d i d a de Manila intentaron a l g u n a s n o v e d a d e s , de s u e r t e : que en la de Cebú tomaron las a r m a s varios pueblos, apellidando ] libertad y a c l a m a n d o por su Rey á un principal suyo llamado Tupas, de la misma descendencia de sus Reyes antiguos en la infidelidad; quiso sujetarlos por a r m a s el General de Cebú, pero con brevedad a p a g a r o n todo el fuego los P P . Jlisioneros, todos Agustinos, quienes tenían en n a d a cualesquiera peligro, metiéndose por las lanzas de los alzados, internándose en sus propias tropas, predicándoles y enseñándolos quién era su v e r d a d e r o Rey, que lo es V. M. 'acabóse la paz con u n a acción v e r d a d e r a m e n t e noble del mismo upas; 1 éste, pues, con el P. Ministro de su pueblo, se fué al c a m p o de alzados con su espada, y a r r a n c á n d o l a de la vaina les dijo: ¿Quién es vuestro Rey? Es el Sr. D. Carlos III, Bey de las Espano lo soy yo, sino un ínfimo vasallo suyo, y diciendo y haeiendo, dio sólo contra todos, los hizo huir y se serenó todo. No se olvidaba vuestro Gobernador de lo importante de los proios de Z a m b o a n g a , Dapitan, Mísamis y Calamianes,pero se hallaba
"lado Xicatuna, Zicatuna ó Cicatuna, que de estos tres modos se Iiallu escrito, con el cual efel""" ^*'*^'"'P' fstaljlecer amistad. Este acto do amistad se realizó el día de Marzo; ¡ü coni°' documento: «El General mandó dos Gentiles hombres, y el Principal se vino 08 moros (que habían ya estado antes en U Capilanal y oUos cuatro ó cinco individuos gró ^'^"oa. Llejiftdo el Zicutuna á la Capitana, el General le recibió graciosamente y se san_ divd°" ''"'^"'"'o*''' '^^ ''^'^ pechos dos gotas de tangre cada uno, que, mezcladas con vino y gj.^^ ^" Jos t zas de plata, á la par bebieron cada uno, lo qual fecho mostró el principal ^uc j""**^"!"." Con tan felices principios se decidió Lef^azpi á tomar posesión de la Isla; así y hab'^^ ''^ Abril lo hizo con la solemnidail que marca el derecho acompañado de Cicatuna; el p hecho celebrar misa á los religiosos at,'ustinos, estando presentes como testigos "or Fr. Andrés de Urdaneta, Pedro de Henera, Hernán López, Juan de Pedraza y muchas personas, ante el escribano de Gobernación Hernando Hiquel. dos* ^"'''^^'''''ó'i á que alude el P. Victoria acaeció el año UiS,i y fué general, á excepción de aun'""''''"*'' ""'"'1"^ f"" dominada casi en su totalidad, no obstante, quedaron núcleos que, anos * ^ impurtanciu y diseminados por parajes escabrosos do la Isla, duraron nuiclios Prin 'í^^'''0"do por consunción. Esta Isla fué administrada por los Padres Jesuítas liasla j "^'P'"^ del atio 1768; después por los Padres Recoletos, de T estado serni salvaje, notable era á la llegada de Legazpi 4 Cebú la familia " con''°* régulo de l a Isla, y su sobrina fué, según se creo, la primera que *^íilaf V^' **^ ^1 cr)tí;iaDÍsmo, tomando el nombre de Isabel, y casó poco después con el muestro l, *^ p *lo la armada. Humado Andrés, siendo padrino en ambos actos el mismo Legazpi. lue d""" '^^ "O'"*» lapso do tiempo se bautizaron el padre do Isabel, llamado Taniuyan, ^Upas principio fué el más leal para los españoles, y, por último, su hermano el régulo Pectiv ^ Bautitmo, recibieron los nombres de Carlos y Felipe resJuan 1^"?^"'"' on memoria de Carlos V y Felipe II, apadrinados por el Adelantado y su hijo ^ntes'de ^ ''''"'izados por el bondadoso y sabio P. Fr. Diego de Herrera, agustino, poco en ? P"''a España nombrado ya l'rovincial en el primer Capitulo celebrado en Cebú '-on Ip r l'*'ra informar ul líey del estado moral y político de las Islas, üesempeñiida "ombr ^ " **l''"0''a misión, Felipe 11 premió al P. Herrera sus trabajos apostólicos con el Kmcia'd"''^'''^" Obispo electo de Filipinas; pero ul volver á estas Islas tuvo la dea¡ilarzo ''''"''^''{''"" "^on la misión de nueve agustinos que presidía, enfrente de Catanduanes, 'o de 15,t), siendo todos alanceados por aquellos bárbaros isleños.

362

ESPAÑA Y AMÉRICA

sin medios p a r a los subsidios con que se les socorre de vuestras Reales cajas para los sueldos de los soldados que en ellos se mantienen;nombró Gobernador de Zamboanga il D.Pedro Francisco J a n s e , y que á éste se le diese todo lo necesario del Real debido cobrar de la Provincia de Iloilo; llegó á ella el Gobernador de Zamboanga nombrado, mas habiendo habido dificultad sobre el pase de sus despachos por la oposición del Alcalde y P P . de la Compañía, todo lo compuso y dispuso el R. P . F r . Bartolomé Pillado, Prior y Ministro del Pueblo de T i g b á u a n de mi Provincia, y habiendo reclutado cuanta plata pudo entre los religiosos de mi orden y persuadiendo á los indios naturales de aquella provincia el amor á vuestra persona y vuestro Real servicio, les hizo dar varios donativos de arroz, y se socorrieron los presidios, sin que faltase cosa alguna en tiempos tan estrechos, bien que vuestro Gobernador pagó después cuanta plata habían prestado, así los Religiosos do mi Provincia, como los indios de sus administraciones á, sus súplicas, y así se mantuvieron en una segura paz aquellas provincia y presidios sin haberse notado novedad alguna en ellos. Así sirvió mí Provincia, Señor, á V. M. en estas guerras, y así sirvió siempre que se ha ofrecido, tanto en los levantamientos de los naturales como en las sublevaciones de los vangleyes ó chinos que ha habido, y están constantes en las historias impresas de estas Islas. Haber de hacer relación á V. M. de los servicios antiguos de los individuos de mi Provincia, seria molestar demasiado su Real atención, por lo que solamente trasladaré una carta escrita á V. Mpor su Gobernador D. Pedro Bravo de Acuña, en alabanza de la defensa que en los principios del siglo pasado, de mil seiscientos, hizo un individuo de mi Provincia contra los infieles chinos que se habían sublevado. Dice asi: «Diversos religiosos pelearon en este tiempo contra los tumultuarios; pero entre todos se debe particular alabanza al valor de Frft}' Antonio Flores, Agustino Lego; ' es natural de Extremadura, fué sol1 iVotablo fué por muchos conceptos la vida y bravura de este famoso lego; tomó parte i»uy principal en las guerras de l-^landes, Italia y otras; luchó como alférez en la celebro batalla ^ Lepanto, siendo hecho prisionero de los turcos, en cuyo poder estuvo por espacio de vei ^ aftos, pasando trabajos sin cuento; logró escaparse de las mazmorras turcas, y pronielié Dios ofrecerse á su servicio. Al efecto, pasó á Filipinas, y el año ló95 profesó en el Conve de Manila. ^ Kn la insurrección de los chinos en Noviembre de '603, en la cual no bajaron de veinte veinticinco mil los alzados, se diotinguio esle Hermano leiío por su bravura entre todos los « ^ pañoles (jue empuñaron armas, después de batirlos victoriosamente por tierra, causiin o^^^ numerosas bajas, armó en guerra una Galeota del convento y les atacó en el rio y esteros Pásig. en donde so habían refugiado, destruyéndolos en dondequiera que les encontró. Enamorado el tiobernador general Craho de Acuña do su pericia y bravura, consiguid qU^ le acompañaran, tanto éste como el P. Fr. lloqvic de liarrionuevo, en la expedición que hizo las Molucas el afio de 16Wi, y, después de poner sitio á la población y fortalezas de Terna

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

363

dado en F l a n d e s , cautivo de turcos m á s de veinte años, y de lo m á s interior de T u r q u í a , se libró por valor 6 industria. Pasó á Filipinas, «onde tomó alegre el hábito en el convento de San Agustín de Manila; mostró siempre g r a n humildad en las obediencias y no meni n o el a n t i g u o valor con la sencillez religiosa. A éste, pues, ordenó el Gobernador que con la Galeota del convento discurriese por el i"!" peleando contra los enemigos y Champanes s a n g l e y e s . Una no•^he, habiendo desfondado más de doscientos bajeles, c|uemado alSnnos mayores y a n e g a d o otros, se quedo en medio del río de Pasig, en asechanza de los escuadrones sangleyes. Entré las once y las ^ -e sintió que venía uno de los rebeldes n a d a n d o p a r a a t r a v e s a r la ciudad, y como las tinieblas le q u i t a b a n el tino de las cosas, eneoutró con la Galeota de F r . Antonio, el cual, porque le vio a n t e s que los indios de servicio, le pudo echar m a n o , y asido por los caellos le metió en la Galeota y le llevó al Gobernador; diéronle tormento y confesó en él que venia á avisar á los s a n g l e y e s del P a r í a n , e cómo al día siguiente p a s a r í a n el río los que estaban en la otra P'irte, y todos juntos con las m á q u i n a s que tenían hechas a s a l t a r í a n murallas y degollarían los españoles y q u e d a r í a n señores d e las j as. (]on este aviso el Gobernador hizo diligencias p a r a la p r e v e n - , "n del dia siguiente, y F r . Antonio se volvió á su convento, donde : ^ proveyó de comida y harinas p a r a la Goleta. Llevó p a r a sí dos [ arcabuces, y puso su navio en un estero, que forma el rio que pasa i^üto á la m u r a l l a e n t r e ciertos m a n g l a r e s (son arbustos nacidos en •^•"ra anegadiza); allí se emboscó haciendo discurso, y sabiendo que era forzoso el paso de los sangleyes por aquella p a r t e , por ser la mas angosta del río y la más c e r c a n a á la m u r a l l a . No se engañó su ell^^*^' ^^'^'lue niuy de m a ñ a n a llegaron; y desde la p r i m e r a luz de a, liasta m u y t a r d e , acudieron pasando en g r a n multitud. H a b í a i"- Antonio echado en dos bolsas más de cuatrocientas balas, y ^ue antes del alba, hasta las seis de la t a r d e , peleó con los dos eabuces, refrescándolos con v i n a g r e . N u n c a los disparó, sino á pa de sangleyes de veinte ó treinta hombres por no hacer tiro en ^ ^ ' ^ ^ ' ^ n cada uno e c h a b a dos ó tres balas, así que él solo mató más seiscientos b á r b a r o s . Después envió el Gobernador en seguí'omó el 1 o ^ liu • Abril su primer y segundo fuerte, cayendo prisionero el Rey con toda su fami'^"'onk)"' ^ " ^ "evo consigo ú su regreso triunfante i Manila, siguiendo el heroico I'ray Ijjy ^a compiista material y el P. Roque en la espiritual de las Molucas. Tantas fueron y fond ^^^^ ^^^^ Hermano, que el Gobernatlor Sr. de Acuña proporcionó al P. Roque local "^al ^^^^ edificar un buen convento de piedra bajo la advocación de San Agustín, del tres K Prior, hasta que volvió á Manila el lOuS, teniendo de conventuales otros «So liijü - '^'^ ""^^ ^ Hermano lego que, después de mucho guerrear, murió peleando el pof '' '^Poca en que cedimos aquel Convento ¿ los PP. Agustinos portugueses, obligados "iend"^ ''''P'^t'das instancias del también portugués Sr. übis])o de Témate D. Gonzalo da Silva, ° su ülUmo Prior desde el año ál el P. Fr. Jerónimo Paredes.

364

ESPAÑA Y AMÉRICA

miento de los que quedaron mil indios, y mató más de tres mil sanglej^es y ahuj'entó de ellos las pocas reliquias que le sobraron.» Dejo de poner ante la Real consideración de V. M. los servicios de los varones apostólicos de mi Provincia, quienes, en lo espiritual, con las a r m a s de V. M. conquistaron estas Islas; n a d a de sus méritos propongo á V. M.; solamente, Señor, el m a y o r mérito y servicio, que á ambas Majestades ha hecho esta Provincia de Religiosos Agustinos, es la tolerancia en lo mucho que padece en la ocasión presente. ¿Quién creería, Señor, que mi Provincia, que fué la que se portó con el m a y o r desinterés en las guerras pasadas, hubiera de recibir de aquel Jefe, bajo cuyo comando militó, los mayores daños, no sólo en orden á su honor, sino también en orden á sus intereses? Este es el menor mal que a p u n t o , Señor; no le pondero. Este caballero á quien sirvieron todos los individuos de mi Provincia, es por quien hoy se ven tan despreciados, que son los que dice el Profeta, el opirohio y desecho de In piche. Aquellos mismos á quien alaba tanto, que sólo en ellos consistía el mantener el mando de V. M. y sus dominios, éstos mismos son los que se hallan tan abatidos que se tiene á delito el comunicar con ellos. No creo, Señor, que h a y a quién lo crea, sino (luien lo está experimentando, y por eso admiranse todos; porque como á todos consta sus servicios hechos á V. M. por manos y en manos de este caballero Gobernador vuestro, no encuentran palabras para explicar su dolor y sentimiento. Yo, Señor, no traigo más pruebas de la verdad que propongo, que la justificación de los mismos servicios dada por vuestro Gobernador mismo, que parece que la Providencia divina reservó para este caso preciso; pues tan lejos han estado los individuos de mi provincia de pretensiones, que sólo se han contentado con haber servido, pensando que ésta era su obligación, como de hecho lo es, sin por ello esperar premio; remito á V. M. todos los originales, que testimonio no puedo remitir, ni h a y quien me lo dé; aunque mayores, más auténticos y verdaderos son los que dieron, * y darán siempre vuestros enemigos los ingleses á quienes consta m u y bien y de experiencia y daño propios las verdades que aquí expreso. ¡Cuánto, Señor, se escandalizarían, sí vieran lo que aquí se ha ejecutado con vuestros fieles vasallos los Religiosos Agustinos! ¿No son esos (dirían ellos) los que exaltaron al Señor Anda? ¿No son los que trabajaron más que todos en el tiempo de la g u e r r a , por m a " '

1 E.xaclo (le toda exaclitud. Así lo hicieron los ingleses en la protesta impresa en HonKong, en la cual consignaron: «Si crey(;ramos de alguna facilidad en poseer lo mismo que pedíamos, bien lejos de obligar nuestra política á los españoles de Manila, enderezaríamos la» violencias contra los Señorea Pudres de las Beligiones á cuya persuasiíiu y fidelidad so deb« la manutención de estos estados »

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

355

tener los estados de la Majestad católica? ¿ N o publicamos sus b i e nes? ' ¿ N o llevamos doce prisioneros ^ á n u e s t r a s colonias? ¿ N o hicimos prisioneros á otros cinco y llevamos presos por la fuerza á Manila? ¿ N o publicamos por bando que el que e n t r e g a s e al P . R e migio muerto ó vivo, se le d a r í a n cinco mil pesos fuertes? ¿ N o nos echó de Bulacán el P . B r a ñ a , con el c e r c o t a n formidable do indios qne nos puso, sirviendo muchos de ellos sin ración, sin sueldo y solo por persuasiones de dicho P a d r e ? ¿ N o dio e s e P a d r e de donat i v o al R e y u n a p a n g a g r a n d e , de que se hizo una Galera que sirvió e g u a r d a costas, y otra p e q u e ñ a p a r a el mismo efecto, y a d e m á s , °ti'a Galera que el mismo fabricó e n Quingüa? ¿ N o dio c u a r e n t a nsiles, cuatro cañones, cuatro falconetes, cinco l a n t a c a s y veinticuatro a r r o b a s de fierro p a r a balas, y ahora n u e v a m e n t e da todo el alcance de sus cuentas que s o n seiscientos sesenta y cuatro pesos, que con todo vuestro Gobernador s e quedó? ¿ N o sirvió los oficios Director de los T a g a l o s en la p r i m e r a acción de Maysilo tan en contra n u e s t r a que nos costó m u c h a s vidas, después de I n t e n d e n t e e n Jefe e n la toma de Bulacán, y después de proveedor, como todos
y '^1"' alude el P. Victoria al atropello vandálico que cometieron los ingleses en la Iglesia '"s ^,"y.''"'".'^"''"<l". después de robar todo lo que quisieron sin excluir los v a s M sagrados, iiás I ornamentos, el precioso relicario é innumerabb'S objetos de subido valor con Rrue ^'"'o-'' '> talegas de plata que había en el depósito de la celda prinral y contenían una loca'^d '^'"'"'^''^'1' "tacaron á pública subasta el 3 de Noviembre de 176; el Conv.nto, la biblioeia ' °^'^'''^'''vos de incalculable valor histórico, la botica y enfermería, dotadas con abundanla def '"""l''"-''^ y enseres de las celdas; y todo esto, en odio á los PP. Agustinos, no sólo por cial '""'''^ desde las murallas de Manila antes de rendirse es'a Plaza, sino muy espeKrien^" '""^ '"^ diarias refriegas en sus alrededores, y por los combatas más ó menos san*'«linl'"' '*'™P'"'' desastrosos ))ara la cada día más reducida guarnición ¡Ufilcsa en Maysilo, hno ? ''*^'S> Malolos (Pampanga) y Bulacán, en donde fué numercsa la mortandad de la "i^ste inglesa. Pagina"" * '"''^'^dero gusto aprovechamos esla oca«ión para rectificar las notas 9, 3 y í de la lue no h P^'''^"0'^ionles á una cuartilla deficiente quo se publicó en lugar de la completa Lae ° ."''0 lugar á imprimirse, po^haberse hecho ya la t T o d a del pliego correspondiente. ^Jiartilla completa refundida bajo un solo número e s la que sigue: i^gj^^^^m^daderos nombres y apellidos de los doce religiosos agustinos desterrados p o r los t'os R ^.^"'^ y Londres en los años 1702 y (i.3 respectivamente son los seguientes: liago^ "''S'osos prisioneros deportados á Goa fueron los Padres Fr. .luán Gutiérrez y Fr. Sandento d"^**^ "omlirados el primero Rector del Colegio de Valladolid y el segundo Presidesde l"^ ^'oapicio de Santo Tomás de Mé;ico, fueron apresados en el galeón Trinidad que, ''"rio" de Marianas tuvo que volver do arribada á Manila casi desni-liolado efecto de un ron p° ""racán. Sufrieron la misma deportación los Padres Fr. líiisebio Polo, Fr. .losé Caldemero í) '""ol García y los jóvenes coristas Fr. Tomás Pelila y Fr. .\'icolás Yaquer, el prianjjj^^^^'dorentonces de la Provincia, sujeto muy erudiln y notable escritnr; el segundo 7J de li ^^'"'™1'''' que, por l o s sufrimientos padecidos, murió en Goa á los tres nfios y á l o s t'Os R r' '"^ restantes regresaron á Manila después do íirmaHas lns paces en el afto de 1761. "'O, Pr o " ' ° ' 0 8 deportados á Londres fueronlos Padres Fr. Alonso Guerrero, Fr Santiago Lude 'i^^' ™'"'8tián Martínez, Fr. Francisco Calchetas y el Hermano Lego Fr. Antonio Blanco; tridos- J[ p '"^^^ primeros fallecieron en la Metrópoli inglesa á caus.i de los malos tratos sueste ai r ^"'"'letn y el Hermano Lego volvieron á España hachos las pace-i, encaminándose del B e l ' " Valladolid y aquél á Méjico, en donde murió el año 1775, siendo Presidente ^ P ' " o de Santo Tomás.

3Ó6

ESPAÑA Y

AMÉRICA

supimos? DirAn los ingleses y dicen todos cuantos h a b i t a n estos vuestros estados, y confiesa vuestro mismo Gobernador en los instrumentos que remito, i ¿Qué diré del J \ Definidor Moreno, quien fué compañero d e vuestro Gobernador y por quien se dirigió vuestro Gobernador? Este P a d r e , por orden de vuestro Gobernador, m a n d ó dos líeligiosos que custodiasen vuestro Real Tesoro, que estaba depositado en los montes, estando tan seguro con estos dos vasallos vuestros como lo po-, dia estar con un regimiento de soldados. F u e r o n estos Religiosos el P. F r . Manuel Villalba y el P . F r . P e d r o Martínez. ¿Quién sirvió,, como el P . F r . Antonio de S.nn Próspero, con tan a r d i e n t e celo y amor á vuestro servicio, que se expuso m u c h a s veces á ser prisionero y a u n arriesgó su v i d a no pocas veces por s a c a r pertrechos, como fusiles, pólvora balas, sacándolos de la misma plaza de los enemigos, do suerte que vuestro mismo Gobernador le r e p r e n d í a su a r d o r y atrevimiento? Todo consta de los instrumentos originales que remito ¿Quién sirvió más que el P . F r . J u a n Acosta, quien, como ingeniero de oficio, trabajó en su a r t e , fundiendo cañones, haciendo estacadas y otras cosas de g u e r r a ? Mucho padeció, Señor, mi Provincia en el tiempo de la g u e r r a ; m u c h o sufrió, en bienes caducos, porque fueron destrozadas todas sus haciendas y saqueado su convento de Manila; pero teníamos el consuelo que padecíamos por fieles vasallos vuestros; por V. M. sacrificaba mi Provincia, no sólo sus intereses, sino las vidas de sus individuos. P e r o ahora. Señ o r , padecemos con la nota de infidentes, con el deshonor d e haber cometido graves excesos, con el borrón de ser unos intrusos, que administramos y habernos administrado sin jurisdicción a l g u n a . Han sido. Señor, prendidos los religiosos de la P r o v i n c i a de la Pamp a n g a y con soldados traídos A Manila, con soldados como foragidos y facinerosos; han sido secuestrados tod^s sus bienes, hasta los libros; y no sólo eso, hasta la ropa do su uso, hasta las c a m a s esti'm secuestradas en vuestros Reales almacenes; y lo que se les había
1 A la verdad: ni eal>o más lealtad, ni m á s pujanza, ni más lieroísmo en los hijos de la poración agustiniana, ni tampoco m á s ingratitud ni más impudencia en el Sr. Anda y Saiazí*'* al afirmar r o t i m l a y fríamente l o s conceptos que, aunque ya acotados, deseamos que consten una vez m á s * \ o se debe olvi'iar lo que todos vimos en tiempo de la guerra, pues á excepción del Provincial de San Franci.sco. que fué fidelísimo y sirvió mucho, y el de Agustinos Recoletos, TODOS l.OS DEJIÍS F U E R O X nECI.ABADOS E N E M I G O S , T.4NT0 Q U B E X I . O MÍS C R Í T I C O l ' W ' PESO D E r E X D Í A N Q U E E L o o n E R N A D o n E ü A A L Z A D O . » Asf SO expresaba el Sr. Anda en el ' timo párrafo del Desorden decinwlercin de su Memoria al Rey, titulada ^ b w a o s é Desóraf nes, etc. escrita en Madrid y fechada á 13 de ,\bril de 176-1. 2 Lástima grande es que el P. Victoria remitiese los originales y no una c o p i a de ellos 1*^^ timoniada ante notario; porque, sin duda alguna, esos preciosos documentos se han yictái « para la Corporación agustiniana y también para la historia. Esa es nuestra opinión, en vi9 de que ni en los Archivos de la Corporación ni en los nacionales hemos podido encontrar n vestigios de ellos.

DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DE FILIPINAS

367

permitido sacar allá en la P a m p a n g a cuando llegaron á las puertas ^e Manila, se lo e m b a r g a r o n , habiendo padecido los Religiosos ol sonrojo de haber estado dos horas al sol esperando la licencia de , vuestro Gobernador p a r a poder pasar á su convento ó á donde se 'es m a n d a s e . ¿Y por quién padecieron tanto? Por un Alcalde m a y o r no conocido, pues siendo recién llegado á estas Islas, toda vez que Vino con vuestro Gobernador (abandonando p a r a ello á su esposa) y siendo de su familia propia, le hizo Alcalde m a y o r de la P a m p a n g a , c dio el título de su Teniente Gobernador y Capitán General de aquella provincia; este Alcalde i con dos Religiosos de mi orden sap a d a , con las órdenes que tuvieren p a r a ello, hizo unos procesos informativos contra algunos Religiosos de aquella provincia, siendo "stos dos religiosos peores que el Alcalde, pues no sólo servían de intérpretes p a r a con los indios, sino que les decían lo quo liabían de eponer y les a m e n a z a b a n de muerte si no firmaban lo que deponían. No hay que a d m i r a r que hubiese Religiosos tan malos, que h a y a n ^"ío los que h a y a n entregado á su Madre la Religión, pues como ensefia mi gr<jn P. S. Agustín sobre la misma m a t e r i a : no es mi casa, no es mi Religión, decía el Santo, mejor que el cielo, y alli hubo In Lucifer; ni es mejor que la casa de A b r a h a m y hubo un Esau, ni mejor que la familia de .Jesucristo y hubo un .ludas: dos han sido ' especiales en esta mi Provincia: el uno que se llama el P . F r . Ga^^^'el Homar, * hace que está fuera de la Religión y sólo bajo vues•"'1 Real protección, seis meses en el Colegio de Santo Tomás, de ^sta ciudad de Manila, protegido do vuestro Gobernador; el otro, ^ mado F r . Vicente Pérez, pagó y a sus delitos, castigándole la dina mano con una muerte repentina ^. (Conlinuiirii.)
\ p^l" S''- Alcalde 8 0 llamaba D. Pedro .losé Díaz. I'urcer " '^""''l'"'''» n"e no era hijo del Colegio de Valladolid, sino profeso del Convento d e de pjj- . ^ año de r/5l, se olvidó del juramento con que se había afiliado á la Provincia ^anta'j^"''^ para unirse a' triunvirato compuesto por el Sr. Anda y Salazar, el Sr. .\rzobispo '''s idea'"***^ ^' ^^^^^^ ^ !*• Visitador Fr. .José de Poreíra, que secundaron tan á maravilla fcdropi,n'"'"^"^ más que regalislas de el lan famoso cuan funesto Ministro de Kstado Don lÍQila s' ' ^ •^l'arca de Boleo, Conde de Aranda, y de los no menos calamitosos D. Manuel de '"s nc'r ^""^'"'io de Carlos III, y D. Julián de Arriagí, Ministro especialmente encargado d e •fonales \ ^^^ t^'ltramar. Unido el P. Homar al mencionado triunvirato, por ambiciones por'ulo de 1°^^*^ ^' apoyo del Visitador el titulo de Ledorel año 1775. y después en el Capí'oportar' ' '"^'^'''''"''o por el mismo Visitador, el cargo de Deünidor, hasta que, no pudiendo "'"''sionad" 'oiominia, se enib.ircó para Kspafla, con tan mala suerte, que fué cuyQ o por cruceros ingleses y conducido á Annobón, desde cuyo punto escribió una carta 3 ]jj p'"^'P '^'^ conserva en el Archivo de la Corporación, ''"goza en |''^'^^ '""ipoco era hijo del Colegio de Valladolid, sino profeso del Convento de Za''^Pentina """'"O del anterior y socio ea sus ideas y ambiciones; una muerte ^on log l""'^*^ el año de 177á de poder recibir la colación canónica á que aspirabiv, Kstos ''"onato- e] *)^' ^'*'u'P''e amargos para la Iglesia, producidos por el abuso de las regalías ó Pa'^"Vort.,.!, , "'•'ono debe en lodo coso amparar los fueros de la Iglesia, nunca conculcarlos ni ' " • • • M malas pasiones.

BOLETÍN

TEOLÓGICO

T)os resoluciones de la Somisión ¿iblica.—^nfecedenfes: Xa situación exegética entre los católicos de franela y JTlemania.

es q u e , p a r a e n c a u z a r d e n t r o d e los linderos católicos el m o v i m i e n t o e x e g é t i c o c o n t e m p o r á n e o , publicó p r i m e r o el i n m o r t a l L e ó n XIII la Encíclica Providentissimus Deus, é instituyó d e s p u é s , para r e a l i z a r l a s e n s e ñ a n z a s de la citada Encíclica, una especie de s u p r e m o y d i r e c t o r Consejo de los estudios escriturarios, al que denominó Comisión Bíblica, y c u y a s r e s o l u c i o n e s deben s e r a c a t a d a s por todos los e x é g e t a s v e r d a d e r a m e n t e católicos.
ABiDO

S i e n t a n , pues, j u r i s p r u d e n c i a las decisiones y r e s o l u c i o n e s d é l a Comisión Bíblica I n t e r n a c i o n a l q u e e x i s t e en R o m a , y deben darse á c o n o c e r en todo Boletín q u e t r a t e de teología g e n u i n a m e n t e católica. Dos p r e g u n t a s se bicieron, en el p r ó x i m o p a s a d o año de 1903, á la r e f e r i d a Comisión: 1." Si p a r a r e s o l v e r las d i ñ c u l t a d e s que ofrecen a l g u n o s textos d e la S a g r a d a E s c r i t u r a que p a r e c e n r e f e r i r h e c b o s históricos, es lícito al e x é g e t a católico decir q u e se t r a t a en ellos de citación tácita ó implícita de un d o c u m e n t o escrito por a u t o r no inspirado, cuyos a s e r t o s no intenta a p r o b a r ni h a c e r suyos el a u t o r inspir a d o , y por lo m i s m o no p u e d e n t e n e r s e por i n m u n e s de error? 2." Si se p u e d e a d m i t i r , como principio d e r e c t a e x é g e s i s , la sentencia q u e defiende q u e los libros d e la S a g r a d a E s c r i t u r a que*se tienen por históricos, ya total, y a p a r c i a l m e n t e , no n a r r a n á veces historia p r o p i a m i e n t e dicha, ni o b j e t i v a m e n t e v e r d a d e r a , sino q"^ ú n i c a m e n t e p r e s e n t a n una e s p e c i e ó i m a g e n de historia p a r a significar a l g o ajeno á la e s t r i c t a m e n t e literal ó histórica significación de las palabras? A la p r i m e r a p r e g u n t a contestó la Comisión Bíblica negatf"^'

BOLETÍN TEOLÓGICO

369

tnente, "excepto el caso en que, salvos el sentir y juicio de la Iglesia, se pruebe con sólidos argumentos: 1.°, que realmente cita el liagiógrafo dichos ó documentos de otro; y 2.", que ni aprueba ni hace suyos esos dichos y documentos, de tal modo, que rectamente se juzgue que no habla e n nombre propio''. A la segunda también respondió negativamente la Comisión referida, pero exceptuando, no obstante, el caso, no fácil ni temerariamente admisible, en que, no oponiéndose el sentir de la Iglesia, y salvo siempre su juicio, se pruebe con sólidos y firmes argumentos que el escritor sagrado no quiso enseñar historia verdadera y propiamente dicha, sino proponer, bajo la forma y apariencias de historia, una parábola, una alegoría ó algún sentido remoto y e x traño á la literal ó histórica significación de las palabras. Tales son las dos resoluciones dadas por la Comisión Bíblica 5 de Junio de 1905; y como las consideramos de suma importanno nos contentamos con traducirlas á nuestro romance, sino i n e ponemos abajo en nota su texto original latino, i Además, debemos advertir que estas dos resoluciones, en nada contrarían ñ la doctrina sustentada en los Boletines de 15 de Septiembre y 1.» de Noviembre de 1905, y á la del Padre Hummelanef l u e expusimos y aprobamos en el último Boletín, el correspon'^'ente al número del 1.° de Febrero de esta Revista. En las dos declaraciones de la Comisión BíbUca se admite, por

Utium ad enodandas difficultates quae o c c u n u n t in nonnuUisS. Scripturae texti^. ' f'icta liistorica referre vidcntur, liceat exegetae cattiolico dicere agi in iiis de ^ átione tacita vel implicita documcnti ab auctore non inspíralo conscripti, cujus ^ 'ta auctor inspiratus minime adpiobare aut sua faceré intendit, quaeque ideo ab •'^"'•e inmunia haberi non possunt? "^Sative, excepto casu in quo, salvis sensu ac judicio Ecclesiae, solidis argumentis ^^obetur: l.»^ liagiograplium alterius dicta vel documenta revera citare; et 2.°, eadem y l"'°l'are nec sua faceré, ita ut jure censeatur non proprio nomine loqui. S hj j.

s'^""'

Po*^" tamquam principium rectae cxegeseos sententia quae tenet libros, qui pro historiéis habentur, sive totaliter sive ex parte, non his-

tor'

P'oprie dictam et objective veram quandoquc narrare, sed speciem tantum '^'^ f ' ^ e se ferré ad aliquid significandum .'i proprie litterali seu histórica verbo-

"^^^'^"''""^•'«tione alienum? excepto tamen casu, non facile nec temeré admitiendo, in quo, Ecclesiae Phum '^^''sgante, ejusque salvo judicio, solidis argumentis probetur hagiogra(.¡^ ^"'uisse non veram et proprie dictam historiam tradere, sed, sub forma et sperica P'irabolam, allegoriam, vel sensum aliquem á roprie litterali seu histo*erborum signiflcatione remotum proponere. 24

370

ESPAÑA Y AMÉRICA

de p r o n t o , la posibilidad de las citas implícitas en los libros h i s t ó ricos de la E s c r i t u r a ; la posibilidad de e r r o r en esas citas, que n o h a c e s u y a s el a u t o r canónico; y, finalmente, la posibilidad de q u e en los libros que se tienen p o r históricos de la E s c r i t u r a S a n t a , n o se n a r r e á v e c e s historia p r o p i a m e n t e dicha y o b j e t i v a m e n t e v e r d a d e r a , sino q u e , bajo la forma histórica, se p r o p o n g a < 1 los lector e s una p a r á b o l a , una a l e g o r í a , ó a l g ú n sentido e x t r a ñ o á la literal é histórica significación d e l a s p a l a b r a s . Y esta diferente posibilidad es admitida por la Comisión Bíblica, d e s d e el m o m e n t o en q u e señala los casos en que con sólidos é i n d e s t r u c t i b l e s a r g u m e n t o s p u e d a p r o b a r s e que esa posibilidad es un hecho en la S a n t a Escrit u r a . Sólo h a c e una s a l v e d a d : la del s e n t i r y juicio de la Iglesia católica; p e r o ésta no p u e d e c o n t r a d e c i r l o que esté prob.ndo con sólidos é i n d e s t r u c t i b l e s a r g u m e n t o s , y si lo c o n t r a d i c e , es p o r q u e los a r g u m e n t o s n o son t a n sólidos é i n d e s t r u c t i b l e s como s e su- \ pone. 1 A h o r a bien: ¿no están s ó l i d a m e n t e fundadas las d o c t r i n a s exegé-^| ticas de los Boletines á q u e h e m o s hecho referencia, y las del P a d r e l H u m m e l a n e r ? ¿Ha c o n d e n a d o , por v e n t u r a , la Iglesia á los a u t o r e s . de a q u é l l a s d o c t r i n a s ó t e o r í a s e x e g é t i c a s ni al P a d r e H u m m e l a ner? Ni u n a p a l a b r a ha dicho la Iglesia, ni p r o b a b l e m e n t e la dirá; p u e s , h o y p o r hoy, los g r a n d e s conflictos e n t r e la Biblia y la Ciencia, y la Biblia y la Historia, sólo tienen solución en las t e o r í a s v e r d a d e r a m e n t e r a z o n a b l e s del P . H u m m e l a n e r , del P . L a g r a n g e y de o t r o s que, como ellos y con e s c á n d a l o de los e x é g e t a s ultrac o n s e r v a d o r e s , figuran á la v a n g u a r d i a de los estudios escriturarios y en el seno mismo de la Comisión Bíblica I n t e r n a c i o n a l .

P e r o m á s que lo dicho, nos i m p o r t a s a b e r l a s c a u s a l e s , los antec e d e n t e s (que d i r í a n los positivistas) de las dos resoluciones de la Comisión Bíblica; y, á este propósito, h a y forzosamente que recon o c e r que esos a n t e c e d e n t e s se e n c u e n t r a n en la profunda crisis p o r q u e está a t r a v e s a n d o la ciencia bíblica en A l e m a n i a y F r a n c i a . E n estos dos p a í s e s , y s o b r e t o d o en F r a n c i a , h a y tal revolución de ideas e n t r e los mismos católicos, que no s a b e m o s en qué sentido y h a s t a qué punto el p o r v e n i r , que a h o r a f e r m e n t a de un modo a l a r m a n t e en el p r e s e n t e , p o d r í s e r f a v o r a b l e á la Iglesia católica. Muchas v e c e s h e m o s de h a b l a r de la E x é g e s i s en A l e m a n i a y F r a n c i a : de H a r n a c k , de Loisy, de sus s e c u a c e s y de sus refutado-

BOLETÍN TEOLÓGICO

3^1

r e s . Nos b a s t a r á , por consiguiente, a h o r a decir lo preciso p a r a q u e se conozca, ó al menos se e n t r e v e a , l a situación de la ciencia e x e gética en aquellas dos naciones. Con el epígrafe de Situación exegética en Francia publicó en el c u a d e r n o de N o v i e m b r e de 1904 de la Revue Apologetique el A b a t e F o n t a i n e un a r t í c u l o q u e p u e d e r e s u m i r s e así: "Con la condenación de Loisy, se ha c o n s i d e r a d o n e c e s a r i o y p r u d e n t e en F r a n c i a g u a r d a r cierta m o d e r a c i ó n , al m e n o s en lo concerniente á la p a r t e d o g m á t i c a de la Biblia. Mas q u e d a b a la parte histórica, y los i n n o v a d o r e s se h a n e c h a d o sobre ella con un frenesí r e d o b l a d o . Ninguno con m á s a r d o r que el s a c e r d o t e N a u d e t una serie de artículos publicados en la Justicia social con el título de La Biblia, la Ciencia y la Fe. nSe p u e d e a Jmitir con algunos exégetas—dice Naudet—que hasta A b r a h a m , e x c e p t u a n d o la e n s e ñ a n z a m o r a l y r e l i g i o s a , poco ó n a d a ^e distingue en la noche de la historia; que de A b r a h a m á Moisés t^^s hallamos en p r e s e n c i a de r e l a t o s l e g e n d a r i o s , q u e s e r e p e t í a n ^3Jo las tiendas de n ó m a d a s en constantes e m i g r a c i o n e s . Se p u e d e ••reer que M o i s é s y l o s epígonos (?) r e p r e s e n t a n el período de forma^^^n, alguna cosa así como la e p o p e y a popular, la Ilíada ó la Can^^^n de R o l a n d o , del pueblo h e b r e o ; y que s o l a m e n t e d e s d e la época de David y de los profetas nos e n c o n t r a m o s con la v e r d a dera historia." á propósito de las diferencias de cifras e n t r e los L i b r o s de los eyes y las C r ó n i c a s (Paralipómenos), diferencias que todo el j ^undo estima ser e r r o r de los c o p i s t a s , e s c r i b e N a u d e t : "El a u t o r ^ puesto allí las cifras c o n t r a d i c t o r i a s , p o r q u e las tenia á la "^^no, sin i n q u i e t a r s e de su no c o n c o r d a n c i a , p u e s la crítica h i s 'Ca hace poca mella sobre un c e r e b r o o r i e n t a l , y como e s t a s ' a s no i n t e r e s a b a n la e n s e ñ a n z a r e l i g i o s a . Dios las dejó Pasar'', ab 'aí'"^ ' a s ha dejado pasar...!—exclama con e x t r a ñ e z a y p a s m o el ch ^ ^ ^ ' ^ ' a i n e . — A d e m á s , el d o g m a del p e c a d o original, tan e s t r e ' rnente unido á la v e r a c i d a d del Génesis, sacrificado como legendario caid'"^^' ^''^ e m b a r g o , dice en c o n c r e t o N a u d e t del d o g m a de la ''i p e r o sí es b a s t a n t e explícito s o b r e el d o g m a de la creación dei^"^ '^elaciones con el G é n e s i s . "Leed—dice—el p r i m e r capítulo jj^^^^'^^esis, y d e c i d m e si halláis allí la c r e a c i ó n ex nihtlo. E s eviqiíe la explicación tradicional es un d e s a r r o l l o legítimo del

372

ESPAÑA Y AMÉRICA

t e x t o primitivo; p e r o no es m e n o s e v i d e n t e que el t e x t o ha sido sobrcpujado^\ Si la explicación t r a d i c i o n a l es un d e s a r r o l l o legitimo del texto, ¿cómo h a podido s e r é s t e sobrepujado p o r la explicación? Todo esto es contradictorio; p e r o N a u d e t , q u e e s c r i b e t a n t o s d i s p a r a t e s , no había de fijarse en ello. P r o s i g a m o s con sus e n o r m i d a d e s . "Muchos P a d r e s y t o d a u n a e s c u e l a d e e x é g e t a s m i r a n como simbólicos los o n c e p r i m e r o s capítulos del Génesis. Bajo la historia de A b r a h a m , p o r ejemplo, se e n c u b r e u n a e m i g r a c i ó n d e tribu ó de r a z a „E1 P e n t a t e u c o no e s d e Moisés B a s t a c o m p a r a r la l e n g u a del P e n t a t e u c o con la de los S a l m o s ó la de los J u e c e s , y se v e r á que la del P e n t a t e u c o es m á s m o d e r n a A s í el P e n t a t e u c o es del siglo V I H a n t e s d e J e s u c r i s t o „E1 profeta Daniel podía m u y bien no h a b e r existido j a m á s como p e r s o n a j e histórico. Su o b r a , la q u e se le a t r i b u y e al m e n o s , deb e r í a , s e g ú n a l g u n o s , c o l o c a r s e e n el p e r í o d o d e los M a c a b e o s , a l r e d e d o r de u n o s ciento s e t e n t a a ñ o s a n t e s de J e s u c r i s t o T a m b i é n Isaías y J e r e m í a s no h a n e s c r i t o , s e g ú n a l g u n o s , sino a l g u n a s p á g i n a s de las profecías que l l e v a n su n o m b r e " . En todo esto p a r e c e h a b e r copiado el a b a t e N a u d e t la pequeña Historia Santa que el p a s t o r p r o t e s t a n t e Koenig a c a b a de pU" blicar. P e r o si así t r a t a el s a c e r d o t e francés al Viejo T e s t a m e n t o , no sale mejor librado el N u e v o de su crítica d e m o l e d o r a : a d e m á s que, aniquilado el Viejo, el N u e v o q u e d a sin fundamento y b a s e . "No p e r d a m o s j a m á s d e v i s t a — d i c e — q u e los E v a n g e l i o s son m á s bien un g u í a d e p r e d i c a d o r q u e un t r a b a j o de h i s t o r i a d o r No t e n e m o s del nacimiento de J e s u c r i s t o sino a l g u n o s r a s g o s aislados y m i r a d o s por m á s de a l g u n o s c o m o discutibles". T a l es el sttbstratum de las a t r e v i d í s i m a s t e o r í a s del abate N a u d e t ; y a u n q u e , al j u z g a r l a s y r e f u t a r l a s , m u é s t r a s e demasiado i n t r a n s i g e n t e y tradicionalista el a b a t e F o n t a i n e , no p u e d e menos d e c o n f e s a r s e , por m u y amplio q u e sea el criterio d e u n o e n mat e r i a s bíblicas, q u e son e x t r e m a d a m e n t e p e l i g r o s a s ; p u e s basándose muchos de n u e s t r o s d o g m a s en los hechos, en la p a r t e histór i c a q u e contiene la Biblia, q u e d a n aquéllos en el aire desde el m o m e n t o en q u e , sin distinciones y r e s e r v a s a b s o l u t a m e n t e nece.sarias, c a e ó p u e d e c a e r por t i e r r a toda la v e r a c i d a d histórica de los L i b r o s S a n t o s .

BOLETÍN TEOLÓGICO

373

P e r o lo t e r r i b l e m e n t e doloroso en las t e m e r a r i a s doctrinas que a c a b a m o s de c o m p e n d i a r , no es q u e las defienda un s a c e r d o t e francés, p o r o t r a p a r t e meritísimo p o r s u s v a l i e n t e s c a m p a ñ a s en pro de la justicia social; sino q u e en e s a s d o c t r i n a s el a b a t e Naudet es la personificación, ó uno, al m e n o s , d e los r e p r e s e n t a n t e s públicos q u e t i e n e n valor p a r a decir á voces lo que una g r a n p a r t e del c l e r o de F r a n c i a no se a t r e v e á p r o p a l a r desde la condenación •^e los a b a t e s Loisy y Denis. P o r q u e es m e n e s t e r q u e se sepa: mucha p a r t e del c l e r o francés, s o b r e todo del j o v e n , no se contenta con lo que un P . L a g r a n g e , por ejemplo, e s c r i b e de m a t e r i a s e x e g é t i c a s , y eso que p a r a a l g u n o s es digno de las m a y o r e s censuras, como p a r a el doctísimo P . D e l a t t r e , j e s u í t a , que ha escrito contra él uno de los m e j o r e s libros q u e en estos últimos t i e m p o s ha producido la e s c u e l a bíblica c o n s e r v a d o r a , el q u e lleva p o r título Autour de la question biblique. G r a n p a r t e del clero francés y de los católicos s e g l a r e s que e n t i e n d e n de e x é g e s i s escritu'"aría, va m á s allá q u e el sabio d i r e c t o r de la Revue International biblique: es loisysta. * * * C r e e m o s , y a c a s o no sin fundamento, q u e la influencia v e n e n o s a de la critica r a c í o n a l i r t a y p r o t e s t a n t e h a sido m e n o s p o d e r o s a en católicos a l e m a n e s que en los franceses. Cintre los e x é g e t a s c o n t e m p o r á n e o s de A l e m a n i a , que p e r t e n e cen á la e s c u e l a m o d e r n i s t a ó p r o g r e s i s t a , l l a m a d a así p a r a distinguirla de la t r a d i c í o n a l i s t a y c o n s e r v a d o r a , V o r w o r t , q u e milita ^n la p r i m e r a , h a m e r e c i d o la refutación del P . Murillo, q u e mi^ en la s e g u n d a , por un trabajo que p u b l i c a r o n los Biblische ^i»dien. ^ o y en A l e m a n i a opinan como V o r w o r t m u c h í s i m o s de los q u e cultivan la teología y la e x é g e s i s . P e r o , p o r el b r e v e r e s u m e n que su estudio ha h e c h o el P . MuríUo en Razón y Fe i, nos conven^ • • e m o s de que sí h a y a l g o de p e l i g r o s o en l a s afirmaciones d e r w o r t y de o t r o s e x é g e t a s a l e m a n e s , es m u c h í s i m o m e n o s que lo ^tie contienen los t r a b a j o s d e N a u d e t y de o t r o s católicos franceses. T r a t a en su estudio el e x é g e t a a l e m á n de estos t r e s p u n t o s : Gé^^ros l i t e r a r i o s de la Biblia; A s p e c t o h u m a n o de la inspiración; oridad y d a t a c r o n o l ó g i c a de los libros canónicos del A n t i g u o
' Diciembre de 1904.

371

ESPAÑA Y AMÉRICA

Testamento. Del primer punto depende, según V o r w o r t , la clase y medida de verdad que á cada libro corresponde; del segundo, la solución de numerosas dificultades histórico-críticas; y del tercero, el esclarecimiento de las principales cuestiones r e s e r v a d a s á la Crítica superior ó Alta Crítica, ó sea aquella p a r t e de la Introducción á la Sagrada Escritura que trata del origen, composición, autores é historia de cada uno de los libros del Canon. Hasta aquí el escriturario alemán no enseña en el fondo o t r a cosa que lo que, como vimos en el Boletín anterior, enseña el P a dre Hummelaner. En lo que se corre un poco es al clasificar los Libros Santos por sus géneros literarios, poniendo en g r a v e riesgo su verdad histórica. P o r lo cual el P .Murillo, mirando de frente, como buen filósofo, al punto de partida de tantas desviaciones, al punto cardinal de donde arrancan, si no los errores, las enseñanzas peligrosas y poco comprobadas de V o r w o r t y de los que como él opinan, hace ver la arbitrariedad con que suele precederse en la clasificación del g é n e r o literario de los S a g r a d o s Libros; dice que no se debe j u z g a r de las sentencias por el fin del escritor, debiendo ser más bien al contrarío; afirma que sin indicaciones especiales en el mismo texto se c a r e c e de base para reconocer el género literario de libros y pasajes por los criterios internos; enseña en fin que, sea cual fuere el g é n e r o literario de los Libros canónicos, la inspiración divina exige la verdad de ellos, sobre todo de los históricos, y que nunca se desconoció en absoluto la crítica por los historiadores antiguos; que en esto hay sus más y sus menos, y que la diferencia entre las obras históricas antiguas y las modernas no es tan radical como se supone, mayormente tratándose de la Biblia. Por nuestra parte no estamos conformes con todas las afirmaciones del P . Murillo en su refutación á V o r w o r t ; hay en ellas algo de vulnerable y poco fundado; mas no dejamos de reconocer que algunas de las enseñanzas, y principalmente las tendencias de Vorwort, son bastante peligrosas, y que ellas y las de otros exégetas alemanes, y sobre todo la tristísima situación de la Exégesis bíblica en F r a n c i a , han hecho necesarias las dos resoluciones de la Comisión Bíblica Internacional arriba transcritas, y harán necesarias o t r a s muchas.
F R . P . M. Y VÉLEZ.

Etimología y origen del castellano.
H u U o = y.jX¿; jugo. < l u l i n e r a = y í j x a ' . p a animal fabuloso; quimér

R á b a n o = raphanus = p á t p a v o ; ; r*" '^an-al, r a b a n e r a , rabal-illo, raban-iza. R e g a l U , regaliza, regalicia, de gly«yrrhiza = y A j x ú - pp'-í^a, dulce raíz; it. legorizia, regolizia, ant. fr. recolice, fr. regiisse, prov. regalicia, regulezia. Sin duda en la forma española ha induido «1 radical regalarse. R e l o j = horologium= uiZ,o-\óf-W*

Resplandecer dor).

= resplendesccre,

resplandor = resplendor ( c f r . esplenR o m a d i z o , mejor que de rheumatismus, de rheumatidium,

pí'jtxa, psw

fluir.

R u i b a r b o = reubarbarum, i t . rabárbaro, prov. reubarba, ant. fr. rcobarbe, fr. rhubarbe. R u m b o del fr. rumb y arrumer señalar las lineas de los vientos en la carta de marear, del it. rombo lineas de los vientos, de rhombus=rombo, de pójji^O;. Rumb-oso, arrumbar = arrumar, fr. arrumer, de-rrumbar = des-rumar: "de presa sub ripa de Villalbnra usque ad desruntata de Castiello" (BBKGANZ. Í , año 921, pág. 376J; "dc^-orrumaae la tierra" (MINGO RF.B.); de aqui romo, propiamente derrumbado, como la tierra calda de un ribazo, p g . rombo.

XÉyto recoger,
(App. Probi,

w p a tiempo; reloj.ero;

"•«'ojer-ia. Proviene del orilogium vulgar Grut , 237, Bellunum época Claudio); logod. relozu, ant. fr. reloge, •"•ov. relotgc, pg. relogio, cat. rellotge, y •"n abreviar prov. arrelotge, ccrd. arre'ogiu, ^ Remolacha d e arm6r¡\cium = ^ f í ^ O p a v í a , del fem. (Cochlearia armo""^i^'a L.) = rábano; it. ramolaccio, cerd. «rmurattu.

" « b a ñ a = sabanum = «rá^aVOV, sa''»nilla, en-saban-ar (PALLAD,, 7, 7 , Es¡"»'ia Sagrarfa ,40, a p . 22, en 934). " " l a m a n d r a = salamandra = a-íl.^H - « V o p a ; salamanquesa. S t t l m o = psalmus = .|aV°í' «"-'U'™' ensalm-o, salmodia = i ^ a l a - i o o l a ,

S a r a m p i ó n de ^TipapiltéXlVOÍ {?j Mépla y l i b i a = sepia = TT,-ía. H i d r a = sicera = S i f ó n = aí'ilOV. Silaba = s y l l a b a = 3-'jXXa¡3-/í, Xa¡i.¡3áv(0 coger; silabario = syllabarium, f i l a b e a r . Slnd^reslH TTipíd) observar. = TJV":?',p -í ,T'.;, T J V ffíxsoa.

= ia ),r /,pi .ov.
" t t l n = sagina = (ía.jrX'n ^"•sain-ada; en saimada de T á v j A a . 1 Véase la pág. 107, núm. 2 , año I V .

3761

ESPARA

Y

AMÉRICA

Talento, taliento por voluntad, grado, saber (Alex., 11, 146, 865), de talentum = táXaVTOv; la metáfora es bíblica, de la parábola evangélica. Ascoli c r e e que viene de talland = talentum en las glosas irlandesas del s. V i l ú VIH, donde vale facultad, aptitud, buena disposición. Tallo = thallus = Oá),),o; ( ? ) , italiano tallo, p g . talo; tall-udo, tall-ecer. T a p e t e , tapiz, de tapes tapetis = TáTrT,^; tapic-cro, tapiz-ar. T í m p a n o = tympanus = T^ti-TtaVOV. Teworo = thesaurus = QT|Ta'jpÓí. TiKrre = tigris = Ttypi;. Tipo = TÚTto; golpe, tiranizar. Tisana = T . V . s i v r ^ T í s i c o = c ^ i n x á i , tisis = BííTt;. T o m i l l o = thymum, dimin. -illo, 9 Ú [ X O V 5 cerd. tumbu, lee. tumu, genov. tnmao, p g . tomilho. Tomo=-tomus=TO¡AQ?, TI¡J.VW cortar. Toi|Oj=tgnus = TOVOÍ tensión, sin ton golpear. T i r a n o = tyrannus = TUpavVO?,

ni son, ton-ada, en-ton-ar, enton-o, tonillo, desentonar; xsívo) tender. Torno = tornas = T¿pV0;5 torn-ada, torn-ar, torn-ado, torn-illo, a-tornill-ar, des-atornillar, tornad-era, tornad-izo, tornasol, tornasol-ar, torn-ear, torn-ero, lornico, torniqu-ete, torn-iseon, tras-tornar, trastorno, en-tornar; turnar, a-turnar, turno. Tornat era erudito, turnat vulg. Ttfsifco = TO^'.xÓv veneno para las flechas, TCÍ^OV fiecha; a-íosigar. Trapecio de Tpaiisí^'.ov de cuatro patas. Treno = threnus = 93-?¡vOÍ.

Triaca = theriaca .- OvjOl,?./-/,
lesco, suple antídoto.

anim;i-

T r i u n f o = triumphus, de flpíaiJlpí'í himno á Baco; triunfar. Trofeo = trophaeum = TOOiTOtlOV. Trono = thronus = (jpóvo; asiento; entron-izar, des tron-ar. Tnfo = T'j'io; vapor; atuf-ar, estufa"Quien lo gusta lo tufa, quien no lo gasta lo mufa. Tufa quiere dezir se harta T hecha su tuflo dello". (H, NuÑ.)

Tumba

- tumba =

TÚ[/.^OC.

S E C C I Ó N

IV

Radicales romAnlcos.

Abra. Del fr. havre, ant. fr. havle, ave, avene; del anglosaj. hafene, según se cree. Acaparar. Neol. del fr. acaparer. Acuarela. Ncolog. del italiano; dim. de aqua. Achicoria, chicoria. De *cich5ria, cichOrüum = XiyÓpiOV, interviniendo el it. cicorea, cicoria, 6 el fr. chicoree; rum. cicoare.

Adaslo. Neolog. del italiano. Aduana. Del fr. douane, que, como e' prov. doana. viene del it. doana, doga""' del árabe dluán, ad dluSn (Gr. Diván}Afeitar, afeit-e. Del pg. affeitar, »"'• fr. afetier, afitier; de áf-féciare, alfictu'' affingere dar forma, cuyo valor tiene e" Alexandre afcytar (1016), adornar: "afeitando los campos de diversas colores'', en

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO Berceo; afeytado por adornado (Mil. 515), y: "Tenían mal afectadas las colas e las clines" (Duelo 50) por afeitado, esquilado. No viene, pues, de áffSctare, afficere, como se cree; en cast. hubiera dado anchar, afiche, viniendo de affictare, y afechar, afecho viniendo de affectare. •*«flo. Del it. aggio, agiotage del fr. agiotage, que provino del mismo it. aggio. AKuarrfts. Ncol. del fr. raze aguarrás y de agua; del árabe arz pino, cedro. A l a b a r d a , a l a b a r d e r o . D e l it. alal'arda, labarda; del fr. halleliardc, helml'arte, hellebarte; de', germ. helm = fot, harte = hacha, al. Hellebarde. Albcricne, albergar Del francés me'idional 6 dialectos provenzales alberga = alberc-s, albergar = arbergar; "vocem alberga a b Occitanis accepimus; quod < ^nim nostri procurationera aut gistum vocabant, ü albergam dictitare soliti" (DoC A N G E ) .

377;

laub-ya. Todavía su acepción común es la militar que tenía el ant. francés y en Italia, donde tomaron el vocablo los espaíSoles en el s. X V I . A l m i d ó n , almidón ar. Del it. amido, del cual también el fr. amidon, pg. amido, amidao, de ámylüm = a-¡J.u),-OV, a sin, ijL'j),-T, muela. ¡Alto! Del fr. hilte; del al. halt, contaminado con el adjetivo alto. Amalí^aiiiar, a m a l g a m - a . Del it. amalgamarse; d e m a l a g m a = [ j L á ) , a - ¡ ' - p L a , p.aAá'T-O'W a b l a n d a r , d e [jiaAa-xÓ; blando. A m a r t e l a r . Del it. martellare. A m b l g ü . Neol. del fr.; de ambiguus, por constar fríos. A m u r a . Del fr. amurc pointe, amurir amoindrir: es la cuerda de la parte puntiaguda de la vela. A n c o r a ant. y encara (Alexandre passim'. Del fr. encoré; de hanc ad horam. A n t l l l a Del fr. ant-íle. íle isla; de Ínsula, A n t u c a . Neol. del fr. en tout cas paraguas. A r a n d e l a . D e l fr, rondelle; de rotundus redondo, en Joseph de Kara de Jíaschi, discípulo en el s. XII, arendele y aranen todo caso, por servir de sombrilla y de d e manjares calientes y =

En it. albergo, albergare, ant. fr.

alberge, herberge y albergier, herberS'«r, fr. aubcrge, hébcrge, ant. cast. al••Ko. pg- albergue En ant. franco heri•"ga, ant. al heri-bcrga, ant. norso herl>ergi ocultar her- preposición. E l origen de las formas francesas está en el ant. al.; de !• rancia pasaron al resto de la Romanía. Alerta. D e l it. all erta (esser); de 6rclum, particip. de erigcre, erectum. Alodio. D e l prov. alodi, aloe, alo, ant. I'- alued, fr. alleu, it. allodio; del b. lat. *'odis, forma mas común, y de la ley Sa- : '"^a.que no allodium; del got. aUs = todo, ^nglosaj. al, alemán al, y del got. auds = propiedad, ó auths, ant. saj. Od, a g s . eád, "nt. al ot: al-dd = todo ó enteramente Propio: - E r a t allodium pracdiura non "•odo ab omni praestatione liberum, sed ^' a quolibet servitio reali et personali "nmune." (DUCANGE); eran l a s propiedades de los nobles. fr nien°/*' pia"'' ^'^l 'f- alloggiare, de loggia, '^'ogier, alogement, loge* "

dele en francés, de modo que arandela es de aquella época. A r b o t a n t e . Del fr. are boutant = arco botante. Arcabns, arcabuc-ero. Del it. archibuso, arcobugio, ó del fr. arquebuse, del holand. haakbus, a l . ilakenbüchse fe Haken, h a e c k , h a a k a r c o y Büchse, buyse, bus caflon de arma de fuego; modificado por analogía con arcus; otros de arco bugio — arco atravesado. Lammens quiere traerlo del aráibgo gaüs arco y explica la * como en albacea de al-Oa(;i; pero aqui la u apoyándose en otra vocal se consonantiza, l o cual n o sucede en gaüs; el alcauciar por arcabucear de Colombia está por alcahuciar, arcabuciar.

l^el ant. al. louba, al Laube, raiz

ESPAÑA Y AMÉRICA Pero los mismos árabes escriben al-gafls 6 al-kabüs (cfr. Dozy 374). Arenque. Del ant. fr. arene, fr. hareng; prov. arene, it. aringa; del ant. al. harinc; del germ. *har, hari, god. haryis, a g s heri por multitud, al. Heer, y díjose por los bancos que forman; -inc es sufijo. Arla. Neol. del it. aria aire; de aer. Arlequín. Del it. arlecchino, del guerrero maldito Hennequin 6 Hellequin de cara negra, que guía á la noche por el cielo, Mesnie Hellequin de los bajo-normandos. A r m i ñ o . Del fr. hermine, ant. fr. erme, ermine; pg. arminho, armelina, it. armellino, ermellino, prov. ermin, ermini. Del ant. al. harmo, dimin. Hermelin. En Sta. Maria Egipciaca erminyo por armiño. Arn<ís. Del fr. harnais, harnois, del que también salió el it. arnese y el prov. a m e s ; en ant. fr. harnas también. Del cimrico (bretón) haearn, haern, harn, que vale hierro, con el sufijo francés -ois = -ais, de -iscus (franc-iscus = frangois). A r s e n a l . Del it. arsenale, arzana, de donde el fr. arsenal; del ar. dargana (CfrAiaraaanaJ. A r t e s a n o . Del it. artigiano, fr. arti. san; de ars, artis arte. A s a m b l e a . Neol. del fr. assemble, de assembler juntar, como asamblar, ensamblar, de similare (Cfr. Semblante.) í. A s e s i n o , a s e s i n - a r , asesin-ato, ant. asasino, y asesigno 'D. Juan Manuel, del Infante, c. 62). Del it. assassino; fr.

assassin, pg. assassino. "Asesinos son llamados una manera de omes desesperados é malos, y matan á los omes á traición' (Part. 7, t. X X V I I , 1. III). Del arábigo jhachachTn, plural de jhachach = el bebedor de jhachich. Eran unos fanáticos que el famoso Hassan ben Sabak Hamai' ri, dai 6 misionero de la secta heterodoxa de los Ismaelitas, reunió hacia el 10*i fundando en Persia la asociación de los Assasínos. Auto. Del pg. auto, de actus. A v a n z a n , avanc-e, avanz-ada. delí'avanzare ó fr. avancer; de ab -f- ante.

Babor, á babor, de babor ó lado izquierdo de la nave. D e l fr. babord, del ingl. backbord = tabla de atrás. B a c h i l l e r , bachiller-ar, bachiller-ear, bachillería, bachiller-ato. D e l fr. bachelier, del cual también en it. baccelliere, en ingl. bachelor. E l francés proviene del prov. bacalar, del it. baccalare ó del lat. baccalarius, baccalaris por palatizacion de ca en che. El vocablo es medioeval, de bacca = baya 6 fruto, adj. -al, -arius sufijo del que seo cupa de. DUCANGE trae bacc-al-aria por "praedii r u s t i d specics" y bacc-al-arii por poseedores ó cultivadores de tales fincas ó huertas y también por ciertos clérigos inferiores, que á veces y a se les cuenta entre los canónigos, y en fin por "monachos iuniores donatos". E s , pues, de origen monacal, habiéndose

aplicado á l o s donados cuidadores d e t | huerto, etc., después se dio el nombre *i monjes que cuidaban de l a s fincas rústi--! cas, a monjes inferiores, á clérigos inf^' rieres, á los aprendices á canónigos, pasando finalmente á l a s universidades, 1"^ '^ueron continuación de los estudios de las catedrales, como éstos de los conventos, y se dio a los que en ellas recibían los primeros grados preparándose para clérigos. B a g a t e l a . Del it. bagatella, fr. bagatele. B a l a n d r a . Del it. balandra ó pala"dra, fr. balandro; del hol. binnenlaender barco que lleva á tierra; balandrán del fr. balandrán, it. palandra(na), por ref*' rirse á la vela de la balandra; si no deriva del lat. pala.

ETIMOLOGÍA Y ORÍGEN DEL CASTELLANO B a l a u s t r a , balaustre, balaustr-ada. Del it. balaustre y balaustre, fr. balustre. De fiaAa'JTTlOV flor del granado. Balcón, balconaje, y palco. Del it. baleo y palco, ant. fr. bauc, fr. bau, pg. balcao. D e l ant. al. balcho, al. Balken.Baluarte. D e l i t . baluardo; del fr. boulevart, que lo tomó del al. BoUwerk afladiendole el sufijo -ard. Banco, b a n c a , banqu-eta, banqu-illo, banqu-ero, des-bancar, banc-al, a-banca1-ar. Del it. banco, banca; del germ. bank, fr. banc, banque; bancarota = bancarotta. Banquete y banquet-ear del fr. banqnet, it. banchetto; según G . PABIS l^o»,. i8so^ 334) no viene de banc, sino de •"an; aunque se confundió con esta pa:abra banc, que valía mesa. Ban era una 'nvitacion, convocación; pero en el s. X V , que aparece el vocablo, no significa más que "petit repas pris aprts le souper, ''ais la soiríe", es decir, una merienda. Raqueta, baquet-ear. D e l it. bacchet's, dim. de bac; de «bacus, de baculus. Barroco. Del fr. baroque, del cast. barrueco. B&scnla. D e l fr. bascule, de bas bajo y -culíus). Ratel, batel-ero. D e l it. battello, prov. '>aielh, fr. bateau, dim. del it. baito; pro••ablcnienjg del germ., ant. norso batr, al. ^oot, bote. R^tnta. D e l i t . battuta compás, de •"^X'^re batir. em-baular, des-embaular, bau' ero. Del it, baule, prov. bauc, fr. bahut «alosas de Raschi, por armario), pg, ba""('), baj. lat. bahudum; del germ. bahu**" conservare, servare (DUCAKGE), med. •'ehut, hehuot. * » y « . No de bacca, que dio baga, sino fr- baie, pg. baga, it. bacca, bagóla, •"•o^-- baga; de bacca. *«yeta. Probabl. del it. baietta paño "«gro, de bayo (Cfr.); de badius. RecB. Del it. becca, de boceare pico'ear, despedazar, como quien dice parte, pedazo; celt. beccus pico.

379

Bedel. Del it. bedello, prov. bedel, fr. bedeau, baj. lat. bidellum; del germ. bidal, ant. al. bital, pital, med. al. bitel; de la raíz bitten, tomándose la terminación germánica como sufijo diminutivo, y por etimología erudito-popular se redujo á pedellus, cual si viniera de pes ped's, corredor como quien dice. B e l i t r e . Del fr. belitre, pg. biltre; taivez de benedictor, benedicere, como quiere SEGNER, Bettler 6 pedidor en al. el que bendice al que le dá. B e l l a c o , bcllaqu cría. Del it. vigliacco; de vilis vil. B e l l a d o n a . Del it. bella-donna = dama hermosa, por el cosmético purpúreo que de ella se hacía y usaban las damas romanas. n e m o l , bemol-izar. Del it. b mole, suave, b es el signo del bemol. B e r g a m o t a . Del it. bergamotta, del turco bergarmodi = reina de las peras. Berg-antln. Del fr. brigantin (cfr. Bergante). Berza, bcrz-al. Del it. verza, verzo, v e i s , rtr. versi, rum. varza, fr. chou de Milán, pg. versa; de viridiatus, viridiare verdeguear, como el pg. vercado. B e t ú n , a-betun-ar. Del fr. btíton; del ant. neerlandés best, ó mejor del fr. bitume; de biiumen. B i e l d o , bicicleta. Del fr. bicycle, del inglés B i c o c a , D e l i t . bícocca peña en la ' cumbre, torrecilla encima de la casa (cfr. Coca. Biftec. D e l fr. bifteck; del ingl. beefsteak, B I l l B , billar. D e l fr. bille, billard, it. biglia, prov. bilho, billo. KOHII.VG añade que del al. ant. *bick¡l, med. al. bickel; pero, como biU-ete, tiene otro origen. B i r r e t a , birrete. Del it. birretta, pg. birreto, fr. barrette, prov. berrera; de birrus = burrus = Tí'jppóí, d i m . ; de aquí \ it. birro = sbirro = cast. esbirro, por el manto encarnado, 6 birro = birrum. Bisel, bisel-ar. Del it. bisegolo, de don-

380

ESPAÑA Y AMÉRICA B l a s ó n , b l a s o n a r . Del fr. blasón, ant. fr. blezon, blasón, prov. bleso, bllso, itblasone, pg. bi-as,1o. L a raiz es germánica, y a provengan las formas románicas del med. al. blas ó saj. blase hacha, como quiere DIETZ, ya como prefiere KBsTine, y me parece m a s probable, del ant. al. ^ blass = "weisslich" (BLtse weisser Fleck anf der Stirn), ant. ñor. bles, de modo que significara l o c l a r o que indica y muestra en lo oscuro del escudo: de la. misma raiz que t í A s w , fiare soplar, encender. B l i n d a r , blind-a, blind-aje. Del f blinder = cubrir; del al. hienden, ant. al. \ hiendan, hienden, plenden, plentya" ^ oscurecer, empañar, dejar ciego ó blind al. del godo blindan, y ant. al. plintan, godo blindyan, que valen mezclar, ofuscar, como en lituano blendya-s, blesti-» ofuscarle nugae. Blonda, blondo. Del fr. blond, it. blondo, prov. blon; del a g s . blanden. blonden mezclado, blanden-feax = mischgrauhaarig; ó del ant. fr. y prov. bloi color bajo, ant. norso blanthr, a g s bleath, ant. blOdi, al. blode = débil, y se aplica á 1» vista, al juicio, etc.; med. al. blond color bajo, blondo. L a s primeras d e la r a " vista en blindar; las segundas del blanthyar, ant. ñor. blandhr, ant. saj. blOdhi, ant. al. blodi, cfr. c;Xa'J-p°'^' cXuoátO, fluidas, fluere. Bloque, bloque-ar, bloque-o. Del fr. bloc; del al. blok, ant. al. bloh, med. bloch, baj. al. blok; de bi-loh, god. lüka"' bi-lükan, galflkan cerrar, sujetar, propiamente doblar, plegar, Ingl. lock = cerrar, bucle, al. L o c k e = bucle; blocas frde bloc-hus, hoy block-haus = casa q"« cerca, fortín. Blusa. Del fr. blouse, bleuse, blaude. ant. fr. bliaut = cast. ant. brial. Boceto. Neol. del it. bozzetto. Bodrio y brodio. Del it. brodo, brod»' prov. bro, fr. brouet; del ant. al. brOt, brodh, al. Brot, ingl. broth, preparar 1 e l s o l , eslapo bledi fraus,

de e l f r . bisaigué, biseau, it. bicci-acuto; de bis H- acutus. Blsoño Del fr. bejaune 6 becjaune = pajarillo, pipiólo, luego soldado bisoílo. B i s t u r í . D e l fr. bistouri; baj. lat. bastoria cuchillo, puftal, de la raiz basto, bastón. B i s u t e r í a . D e l fr. bijou. Blvac. Del fr. bivouac, del al. bei-wache = guardia al lado, extraordinaria. B l a n c o , b l a n c u r a , blanqu-ear, blanqu-eo, blanquizco,blanqu-ec-ino, blanc-a. Tomado en la edad media del fr. blanc, quedando desde entonces olvidado el albus, que dio en Espafla albores, a l b o - i rear, etc. L a forma francesa originó en., i t . bianco, prov. blanc, pg. branco, yderivó probablemente del anglosajón blanca; ant. norso blakki blancura, ant. al. blanch, planch, al. blanck. L a raiz es blak = brillar, la misma de ( i ) , £ y - { i ) CpXóE, flag-rare, flam-ma, fulg-eo, fulmen: ant. al. plecchan, blecchan, blechan, med. al. blecken, pret. blacte. B l a n d i r , blandón. Con I por r, p g . brandir, fr. y prov. brandir, é-branler, fr. branden por blandón, prov. brando, it. brando espada y brandire blandir, ant. fr. brant y brander quemar. Además en cast. brandó era un baile, brandar moverse el buque girando. L a raiz es germánica, y como tizón y tizona, se dijo la espada y el blandiría por metáfora: así y a en ant. norso brandr espada, de brant tizón en ant. al. a g s . brand la espada. L a s formas castellanas parecen proceder de las francesas, procedentes á su vez, no del ant. al. brant, sino del anglosajón brand ó del norso brandr, ó del dialecto bajo-aleman ó sajón hablado por los francos. E n ags. bredan briid brudon broden = plectere, vibrare, stringere gladium, moveré, en ant. al. brCttan, prtíttan, med. al. bretten; y en ant. ñor. b i e g d h a moveré, vibrare, a g s . bregdan y cambiar de color; y ant. al. bratan, al. braten; el jiJpáTffU) y fre-tum, son raíces conexionadas.

ETIMOLOGÍA Y ORIGEN D E L CASTELLANO guisar con fuego, raiz bru, ^ p ú - w , ^p 'J"OV, rte-frütum, ferveo. Bullna. D e l ant. fr. boline, fr. bouline; del ingl. bow-line, ant. al. b o l e i n a . Bonete, bonet-ada, bonet azo. D e l fr. bonnet dim. de bon, de bonus, propiamen'e un paflo fino, después el gorro que con "íl se hacia: "ab illo tempere nunquam indutus est squarleto vel panno viridi seu bonneta" (Guill. de Nangiaco, 1300). Borrtí». Ant. por borde 6 extremo, oriy en marina superficie < 5 parte superior del costado de un buque, y bordo, á liordo, etc., vienen del it. bordo, y sino del fr. bord, de la raiz germánica bord, probablemente del anglosajón bord = latera navi= y clypcus, ant. al. bort. D e *quí it. bordare, fr. border 6 sea emprender, a-bordar, broder = bordar, bord-ado, bordad-ura, cat. brodar; y los térmicos náuticos it. bordeggiare = abordar, fr. bordayer, cast. bord-ear, y a-border = a-bordar. Des-bordar es salirse del ''"•'de, como b o r d e a r seguirlo y a-bor''ár l l e g a r á él, re-borde lo que sobresale. Bramar, b r a m i d o , b r a m - a . D e l fr. '>ramcr, prov. bramar, it. bramare; del al, bríjman, raed. al. brémen. i

3S1J

de hecho, chanza, burla. Parece ser el inglés worm gusano. Brocnll, brécol. Del it. broceólo, pl. broccoli; de brassicae-caulis. Bronce. Del fr. bronze 6 it. bronzo; del germ. brün, brunitius 6 de Brundusium, está todavía por averiguar. Broquel, a-broquelarse. D e l it. hiocchierc, de buccula dim. de bucea, como en San Isidoro buccula scuti, 6 del prov. bocla, bloca, bloquier, fr. bonclier, ant. fr. bocle, blouquc. Brriiula, brujul-ear. D e l it. biissola cajita; de buxus boj. Bruno en Stufliga por oscuro, pardo, bruñir. Del it. bruno, prov. y fr. brun, del ant. al. brün, quemado, negro, al. braun; el braünen responde & brunnire it., que dio bruñir, brofiir, prov. 5' fr. bruñir; ant. al. bruñen, brünyan, prOnyan abrillantar, pulir, fris. bruñen, braun machen en alemán. B u c l e . Del fr. boucle rizo, dim. de bucea, it bucchio. Buco ant., buqu e. Del it. buco y buca ahujero; del germ. bOk, ant. al. büh, püh, al. Bauch vientre. Primero significó cavidad, luego buque, prov. buc vientre, cat. buc buque, pg. buco, cast. buco por buque y ahujero. Deriv.: tra-buco, trabuc-ar, tra-buquete, fr. tré-bucber, trébuchet, prov. tra-bucar tirar á tierra, trabuquet máquina para lanzar. Bnl'cte. Del fr. buffet aparador. B u f ó n , bufonear, bufo. D e l it. bouffo, buffrne, de buffare, bufar, bofes ¡cfr.) Bulevar. Del fr. boulevard, del al. boUweik. Bureo. D e l fr. burean, y significó cierto tribunal para las personas que gozaban del fuero de la casa real, luego diversión. Buril, buril-ar. Del fr. burin; del ant. al. bora taladro. Busto. Del it. busto; de bustum, por el que se colocaba sobre la tumba 6 urna de las cenizas quemadas, bus-tum = quemado.

atit. ciénaga, mod. brea, prov. bra •"áe, it brago, del cual proviene el fran"^e Ppavó; ciénaga; bre-ar, em-brear. Brecha. D e l fr. breche, it. breccia; del •tnt. al. brPhha romper, frangere, brikan Sodo, al. brechen. Brial. Del prov. blial, blialt, bliau, fr. ant. bliaut, de origen desconocido. Brltla. D e l it. brida 6 prov. brida, fr. '"•'de; cm-brid-ar, bridón. B r l g a r t a , brigadier. Del fr. brigade (<••/•: Bergante). B r i n d i s , brinl-ar. Del ic. brindisi, fr. ''rinde: del al. bring dir's expresión pro"••ia del brindar.
"•acoi Pues

Brea. Ant. bray ciénaga, fango, del fr. brai

^

brom-ear, em-brpm-ar. E s c a - , •carino que horada los buques, deseosa de poca monta al parecer y no

382

ESPAÑA Y AMÉRICA

Cabaljirata. Del it. c a v a l c a t a , de cavallo caballo. C a b i o . Del fr. cftblc, de cáp;a)lüs, capere (S. ISID. 20, 16, 3), med. gr. xarXíov, baj. al. kabel. C a b r i o l é D e l fr. cabriolet. Caclialotc. Del fr. cachalot, cachl'eau, chasse-l'cau, que lanza agua. C a d e n c i a . Por analogía con el it. cadenza, de cadere; cadencioso. í^ndcto. Del fr. cadet, bearn. capdet, prov. capdel (caudillo 6 ant. cabdiello), it. cadetto, de capitellum, como quien dice jefecillo, el hijo mas joven, el señorito; cadet-ada. C ^ a l a f a t r a r , calafate. Del ¡t. calafatarc, prov. calafatar, fr. calafater, calfeutrer; scRun unos del arab. qalafa. qallaf (Frcytaa, III. 491), según otros el fr. calfreter del frotar con cal. calce-fricare, los vasos rajados. 7'ero el verdadero origen es el italiano calafatare, ant. fr. calfaicter, calfacier, calfectcr, calcfecter, de calefcctare 6 calefacerc. El árab. qilfa estopa y el verbo qalafa, de donde el turco k.-ilfat y qalfat etmck, qalfat-laooaq, gr. =

C a n a l l a . Del it. canaglja, fr. canaille, de canis perro; canall-ada, a-canall-arse. ('.•inap<<. Del fr canapé, de canapeam X(OVto~íTov cama con mosquitero, de C a n e a n . Del fr. can-can el grito del canard según Buffon. C a n c i l l e r . Del it. cancelliere, fr. chancelier; canciU-ería; de canccUi celosías. C a n r l a . Del it. cannella, fr. cannelle; dim. de canna caña, vulg. can-illa. C a n e s i i . Del fr. canesou. C a n i c a . Del fr. canique, del hol. knicker, como en otras parles canette. Caii.Je, c a n j e a r . Del it. cangio, c i n g l a re, cambiar. C.t|>arrosa. Del fr. couperose; al. kupfer-asche ceniza de cobre, cobre calcinado. C a p e l o , Del it. capello gorro; de caput. C a p i t á n , c;ip¡tan ear. Del it. capitano. C a p i t e l . Del it. capitello dim. de caput. C a p r i c h o . Del it. capriccio, fr. capr'^ ce, de capra; caprich-oso, caprich-udo, en-caprich-arse. C a p o r a l . Del it. capor.ale, fr. capera'C a r a b e l a . Del it. caravella, dim. t l " ^ carabus X6JV(0'i> mosquito, de XbJVCií punta, cono.

C a l e s a . Del fr. caliche, del eslavo kalesche. C a l o n j e y canonje, calonj-ia. Del fr. canonge, de canonicus. C a l x a i l a . D e l a n t . prov. calzada, de via calciata, de calciare, de calx calci.s calcañar, \rov caussad.a, fr. chaussJe, Calcia por calx, calciare por calcare en el L e x . groe. lat. de Bonav. Vulcanius. C a m i n a t a . Del it. camminata, de cammino camino. C a m i ó n . Del fr. camión , es el cast. cam-on, de cama.

yápaíoc.

C a r a b i n a , c a r a b i n e r o . Del it. carabina, dim. de calabre, fr. carabine, antfr. calabrin, caable, chaable, ac-cabler, ant. cast. catabre. E l origen es incierto. Carca.!, carcax, carcaxo. Del it. carcasso, pi-obabl. de carchesium vaso con asas ( VITRUBIO) = x a r / r T ' . O V .
fr

C a r e n a , caren-ar. Del it. carena, carí'ne, de carina. C a r n a v a l . Del it. carnevale, fr. carnaval. JULIO CEJADOR.

(Continuará.)

Bibliografía.
'BIBLIOTECA DE DERRÍ HO Y OE CIENCIAS SOCIALES.—Kl

e s p í r i t u <le las l e y e s , por Mon-

tesquieu, vertido al castellano con notas y observaciones por Siró García del Mazo. Madrid. Librería general de Victoriano Suárez. Preciados, 48. 1906.—Dos tomos en 8. mayor. En Madrid, 16 pesetas; en provincias, 17 ídem.

Aparte de q u e una c r í t i c a d e t a l l a d a nos l l e v a r í a d e m a s i a d o leJ°s, la notoriedad de esta o b r a , v e r d a d e r a m e n t e m a g i s t r a l , nos exime del trabajo de h a c e r aquí un detenido e.xamen. F r u t o de Veinte años de l e c t u r a s , o b s e r v a c i ó n y viajes, Carlos Montesquieu ^e elevó en e s t e estudio á la a l t u r a q u e sólo p u e d e n r a y a r los ge"'os originales y los p e n s a d o r e s profundos; y a u n q u e A su apari'^'ón el éxito fué p o r a l g ú n tiempo dudoso, p u e s los espíritus q u e '^aron como s o r p r e n d i d o s , no a t i n a n d o A c o m p r e n d e r l a ni ;l juzgarla, no t a r d ó en a b r i r s e paso e n t r e las inteligencias, y Montes'l'úeu, que antes había sido c e l e b r a d o y c o m e n t a d o en sus Cartas f'^f'sas, el más profundo de los libros frivolos, dio la v u e l t a al l^ndo con El espíritu de las leyes, q u e se tradujo á casi todos los Miomas y en m e n o s de dieciocho m e s e s alcanzó veintidós ediciones. ^ 'j^omo D e s c a r t e s en sus Meditaciones, Montesquieu, bajo el velo anónimo, no hizo en sus Cartas persas m á s q u e d e s t r u i r , sin l^e se l i b r a r a de la piqueta de sus chistes y s á t i r a s el mismo auj^-'^sto alcázar de la Religión. P e r o m i e n t r a s sus c o n t e m p o r á n e o s , ^ '\'olos como el libro y como él t a m b i é n b a s t a n t e escépticos, se ^ ertian con la original pintura q u e un s u p u e s t o e x t r a n j e r o hacía amigos de las c o s t u m b r e s é instituciones francesas, el anti^uo P r e s i d e n t e del P a r l a m e n t o de B u r d e o s t r a b a j a b a , con la vista ^ 'o futuro, en una o b r a de r e c o n s t r u c c i ó n que, á lo m e n o s en h a b r í a de resistir las injurias del tiempo. E s t e se ha e n c a r ° de d e m o s t r a r l o así, y el espíritu m e n o s o b s e r v a d o r p u e d e de2^'^'^°^^' por sí mismo, l e y e n d o El espíritu de las leyes, la soliez de m u c h a s de sus m á x i m a s y la influencia q u e ha ejercido e n nuestr M j ^ras c o s t u m b r e s sociales y políticas. Mas a u n q u e el a u t o r de

384

E S P A S A Y AMÉRICA

e s t e libro expiaba, como dice C é s a r C a n t ú , algunos e r r o r e s del a u t o r d e Cartas persas, q u e d a n , n o o b s t a n t e , otros y a l g u n a s teor í a s e x t r a ñ a s , que no p o r e s o a n u l a n el mérito de El espíritu de las leyes, con c u y a n u e v a t r a d u c c i ó n , a n o t a d a , del S r . G a r c í a del -Mazo (existía y a o t r a del S r . López P e ñ a l v e r ) , hoy e n r i q u e c e la Biblioteca de Derecho el clásico editor D . V i c t o r i a n o S u á r e z .
FR. E. N.
* * i * ;

Kl v e r d a d e r o fraile ineiior, por el P . Faustino Ghilardi, O. F . M., obra traducida del italiano al castellano por un amante de la juventud franciscana.—Juan Gili, editor, Cortes, fSl, Barcelona.

En otra ocasión n o s o c u p a m o s d e la p r i m e r a p a r t e d e e s t a obra, p a r t e q u e s e t i t u l a b a Espejo. A l p r e s e n t e v a m o s á d a r á conocer la s e g u n d a , q u e lleva el titulo de Reforma. Y a dijimos q u e en la p r i m e r a p a r t e ofrece el P . Ghilardi á la vista del piadoso fraile m e n o r todos los modelos y ejemplos de virtud y espíritu monacal que h a podido r e c o g e r en la vida del S a n t o d e Asís y de los prime- j r o s monjes, e n las p r e s c r i p c i o n e s d e la R e g l a y Constituciones y \ en las C r ó n i c a s d e su Orden, p r e s e n t á n d o l e a n t e los ojos u n a espe- j cíe d e espejo en el c u a l d e b a m i r a r s e . E n la s e g u n d a p a r t e , R^' forma, se dedica á e n s e ñ a r l e q u é cosas d e b a r e f o r m a r , esto es, qué vicios d e b e d e s t r u i r y q u é v i r t u d e s conquistar, p a r a q u e , mient r a s e r i g e e n su a l m a el edificio d e la perfección c r i s t i a n a , se conforme en un todo con a q u e l b i e n a v e n t u r a d o modelo q u e llenó de perfume d e s a n t i d a d el d e s p e r t a r espléndido del siglo X l l l á 1* vida, á la ciencia, al a r t e y á la virtud. El P . G h i l a r d i , b u e n a y pi^' d e s á m e n t e e n c a r i ñ a d o con todo lo a n t i g u o , es decir, con todo c u a n t o en cada O r d e n constituye el a b u n d o s o l e g a d o d e buenas prácticas y piadosas t r a d i c i o n e s , no sólo aspira á q u e en el pecho de todo fraile m e n o r a r d a aquel fuego divino del a m o r á Dios ofi^ a b r a s a b a el corazón del pobrecíllo de A s í s y cuyos a r d o r e s le if"' p u l s a b a n á e s t r e c h a r en un a b r a z o inmenso A la m a d r e Naturaleza» e n t e r a , sino q u e , d e j á n d o s e llevar d e su bonhomie, todo lo de a y C lo j u z g a bueno y todo p r a c t i c a b l e en los tiempos p r e s e n t e s , sin ten e r en cuenta q u e l a s manifestaciones del e s p í r i t u cristiano cambian n e c e s a r i a m e n t e á medida q u e cambian los tiempos, permaneciendo aquél, el espíritu c r i s t i a n o , i n m u t a b l e e n cuanto al origen de su actividad, el a m o r d e Dios y del prójimo, y en cuanto á 1» g r a n finalidad de u l t r a t u m b a . Y en este sentido n a d a n u e v o enseña la o b r a d e l P . Ghilardi, p u e s su falta d e espíritu crítico, de espiri^^

BIBLIOGRAFÍA

385

ecléctico y, e n lo q u e c a b e , de o r i e n t a c i o n e s n u e v a s , h a c e q u e su obra s e a sólo u n a recopilación de lo que mil v e c e s se ha dicho y escrito, y, por lo t a n t o , un memorándum, un r e f r e s c a d o r de la m e moria q u e n o s s i r v a p a r a r e c o r d a r u n a vez m á s los ejemplos de virtud y t o d a s a q u e l l a s p i a d o s a s p r á c t i c a s y t r a d i c i o n e s q u e nos legaron las generaciones pasadas.
FR. M. C .

**
e l e m e n t o s de H i s t o r i a U n i v e r s a l , por el limo. Sr. D . Félix Sánchez Casado, Catedrático del Instituto de San Isidro d individuo del Real Consejo de Instrucción Pública; 19.' edición corregida y extraordinariamente au;i:entada en la parte contemporánea por D . Enrique Sánchez Rueda.—Librería de Perlado, Páez y Comp.", Arenal, II. Librería de Luis Jabera, Campomanes 10. Madrid.-1906.—Un tomo en 8.°, de 172 pág. Precio, 5 ptas.

El n o m b r e del S r . S á n c h e z Casado es h a r t o conocido en todos nuestros c e n t r o s de instrucción; ninguno como él supo a c o m o d a r '^us libros de te.xto á las e x i g e n c i a s de la j u v e n t u d ; de aquí la a c e p tación q u e h a n tenido d e n t r o y fuera d e la P e n í n s u l a . C o n c r e t á n d o n o s á la Historia U n i v e r s a l , h e m o s de a d v e r t i r q u e hace aún seis años el S r . Sánchez R u e d a publicó la 18.» edición, y nie c o n s t a q u e e n O c t u b r e d e 1905 s e h a b í a n casi y a a g o tado los doce mil e j e m p l a r e s de aquella t i r a d a . A q u é obedezca este d e r r o c h e de ediciones, fácil es c o m p r e n d e r l o . El a n t i g u o p r o fesor del Instituto de S a n Isidro t r a z ó l a s p r i m e r a s y l a s ú l t i m a s cuartillas de su o b r a e n la m i s m a c á t e d r a , al lado d e sus discípulos, teniendo p r e s e n t e s las e x i g e n c i a s de la enseñanza oficial. D e s hierra todo lo inútil y consigna lo n e c e s a r i o p a r a el conocimiento ^e tan complicada c o m o e n g o r r o s a a s i g n a t u r a . ^'uestro p a r t i c u l a r a m i g o el S r . S á n c h e z R u e d a , e n t u s i a s t a cual ii'nguno de l a s tradiciones l i t e r a r i a s de su p a d r e , supo a g o t a r todos los medios p a r a q u e el n o m b r e d e l S r . C a s a d o s e c o n s e r v a s e , a u n después de la m u e r t e , en todos los c e n t r o s de e n s e ñ a n z a . L a edición del texto q u e ofrecemos á los lectores no p u e d e s e r m á s completa. Baste decir q u e e n ella s e r e g i s t r a n h a s t a los últimos sucesos que a ú n s e e s t á n d e s a r r o l l a n d o en el interior de Rusia, y en^'"e los muchísimos g r a b a d o s q u e s e i n t e r c a l a n desde la p r i m e r a hasta la última p á g i n a d e l libro, a p a r e c e u n a preciosa fototipia la P r i n c e s a d e B a t t e n b e r g , futura R e i n a d e E s p a ñ a , s e g ú n t o ^''is las p r o b a b i l i d a d e s . L a s notas q u e c a r e c t e r i z a n la o b r a del S r . C a s a d o son: la u n i d a d el plan y e n la exposición de los hechos bajo la benéfica i n ñ u e n 25

386

ESPAÑA Y AMÉRICA

cia del Cristianismo; c u a d r o s sintéticos e n c a d a u n a de las e d a d e s , épocas y p e r í o d o s ; elección de los h e c h o s de m a y o r i m p o r t a n c i a histórica; g r a n acopio de n o t a s geográficas, etimológicas, g e n e a l ó gicas, críticas, a n e c d ó t i d a s y etnográficas; c u a d r o s sincrónicos, r e t r a t o s y v i s t a s de m o n u m e n t o s y aplicación c o n s t a n t e á la vida m o r a l de las lecciones q u e s e d e s p r e n d e n de los h e c h o s . No v a c i l a m o s en r e c o m e n d a r con el m a y o r i n t e r é s el n u e v o libro, p e r f e c t a m e n t e a d a p t a b l e á todos los c e n t r o s de instrucción universitaria, y a s e a n éstos eclesiásticos ó s e c u l a r e s .

La •nodcracltfn de l a libídine.—Ensayo de higiene especial, por el Dr. D. José Blanc y Benet. Segunda edición, cuidadosamente revisada v adicionada. Con censura y aprobación del Ordinario.—Barcelona. Imprenta de Subirana Hermanos, calle de Puertaferrisa, 14.—1905.—tJn folleto de 120 p.1gs. Precio 1,50 ptas.

Dos cosas a p a r e c e n á p r i m e r a vista en el e n s a y o higiénico del Dr. Blanc: el estudio de la libídine en el o r d e n fisiológico, y un conocimiento n a d a común d e la T e o l o g í a M o r a l en lo q u e se refiere al sexto p r e c e p t o del d e c á l o g o . No p r e t e n d e m u t i l a r la naturaleza, sino d i r i g i r l a y g o b e r n a r l a c o n f o r m e á los principios d e la razón, m o d e r a r sus e x i g e n c i a s é instintos b r u t a l e s . T r a t a de combatir uno de los vicios q u e m a y o r e s e s t r a g o s viene p r o d u c i e n d o en todos los ó r d e n e s de la vida, p r i n c i p a l m e n t e en la j u v e n t u d . L a continencia, lejos de s e r irresistible, contribuye al perfeccionamiento del individuo y, a p a r t á n d o l e d e los c a p r i c h o s d e l a s pasiones lascivas, llega á s e r u n a condición e v i d e n t e de l o n g e v i d a d , según ha dicho el D r . S u r b l e d . Y no v a y a á c r e e r s e q u e esta virtud e s e x clusiva del e s t a d o eclesiástico: es n e c e s a r i a a u n d e n t r o del matrimonio, si s e h a n de c u m p l i r ordenaí^amente los fines s a g r a d o s de su institución. L a g é n e s i s de la libídine, s u s causas, tanto i n t e r n a s como extern a s , los medios p r e v e n t i v o s en el o r d e n m o r a l y fisiológico, tales son l a s p r i n c i p a l e s cuestiones q u e con v e r d a d e r a lucidez estudia el D r . B l a n c . L a l e c t u r a de este folleto s e r á a l t a m e n t e beneficiosa, y recomend a b l e , p o r lo t a n t o , á todos los q u e p o r su profesión h a y a n de c u r a r las e n f e r m e d a d e s del c u e r p o , lo mismo q u e l a s dolencias del e s p i ' ritu, á los p a d r e s de familia y á cuantos d e s e a r a n s o b r e p o n e r s e al impulso de las pasiones. Fn. B. M.

BIBLIOGRAFÍA

387

P- L . JOSÉMARTA CROS, S . J . - N i i e s t r a N e ñ o r a d e Lourdes.—Relatos.-Obr.i t i a ducid.i del francés por el P . Antonio Viladevall, S. J . - S e g u n d a edición corregida é Ilustrada.—Barcelona, Gustavo Gili, editor, calle Universidad, 4 5 . - 1 9 0 6 .

La lectura de este libro es altamente sugestiva. E n él a p a r e c e de relieve la simpática y candorosa figura de B e r n a r d i t a , la pastorcilla escogida por la Virgen p a r a s e r p r e g o n e r a y testigo de las 'inezas y maravilla de la Reina del cielo. L a serie de relatos q u e aquí se contienen nos cautivan desde las p r i m e r a s páginas, y Ue\'an tal sello de sinceridad, y se aspira en ellos de tal s u e r t e la '^"'agancia de un quid divinum, que el más incrédulo se ve obligado, á despecho de las críticas racionalistas y naturalistas, á bajar su frente exclamando: ¡En verdad que aquí está el dedo de Dios! Toda la obra está ricamente documentada, ó por mejor decir, es Una colección de documentos, ordenados con arte, á fin de que su 'ectura no fastidie, y cuya autenticidad no podrá menos de r e c o nocer la más escrupulosa crítica histórica; siendo m u y de notar, Para g a r a n t í a de cuanto en el libro se refiere, que el mismo autor tuvo la incomparable dicha de r e c o g e r de labios de la propia Bernardita Soubiróus el relato de muchos hechos y de recibir contestaciones autógrafas á varias p r e g u n t a s que p a r a el esclarecimiento de los mismos le dirigiera, y las declaraciones orales ó escritas de unos doscientos testigos, escogidos e n t r e los más serios y mejor ''^formados. 'Recomendamos muy de v e r a s esta obra á los que por ignorancia, ^ t i n a ó sistema, niegan el maravilloso hecho de la aparición de la "•gen, y e s p e r a m o s confiadamente que los devotos de la g r u t a "^'^s famosa del mundo, en la cual se han realizado y están r e a l í ''^ndose tantos portentos, han de leer con entusiasmo estas p á g i "^s rebosantes de unción v piedad.
FR.
E. N.

Hefrafo del natural de Su Sarjfidad el Papa

pío X.

. ^I^'^iéndose agotado en corto plazo la numerosa tirada q u e del ^^<:o verdadero retrato de Su Santidad Pío X hizo el Instituto e°8:ráfico de Barcelona, á fin de que aquellos de sus favorecedoque todavía no posean la verdadera efigie del Augusto Pont ij j ^ ""einante puedan obtenerla en inmejorables condiciones, los ^'"ederos de J u a n Gili han adquirido la n u e v a tirada de la misma, onecidas son las circunstancias en que el notable pintor Don °uio Utrillo, especialista en r e t r a t o s , realizó su o b r a , tan asom-

388

ESPAf?A Y AMÉRICA

brosa por el parecido como por sus r e l e v a n t e s condiciones artisticas. Recibido con exquisita amabilidad en el Vaticano, al s a b e r que se proponía pintar el r e t r a t o de Su Santidad, p a r a ofrecer al mundo b i s p a n o a m e r i c a n o la copia exacta y fiel de Pío X, obtuvo v a r i a s recepciones p a r t i c u l a r e s del Augusto Pontífice, cediéronsele en el mismo Palacio Apostólico habitaciones a d e c u a d a s p a r a que con las mejores g a r a n t í a s de éxito pudiese realizar su trabajo, y, finalmente, deseando Su Santidad ofrecer á la católica España y á la católica América latina una m u e s t r a especialísima de su predilección, dignóse servir él mismo de modelo. El r e t r a t o mide 65 por 90 centímetros, tirado con mucho e s m e r o y pulcritud á 20 tintas, y se vende al precio de ptas. 5, á las cuales h a y que añadir 50 céntimos p a r a gastos de franqueo y certificado, cantidades que es preciso enviar, al formular el pedido, en libranza del Giro Mutuo ó en sellos de correo. L o s pedidos de U l t r a m a r se s e r v i r á n al mismo precio de ptas 5, más ptas. 1 por el exceso de los gastos de franqueo y certificado, y han de venir acompañados de su importe en l e t r a ó cheque de fácil cobro sobre Madrid ó Barcelona.—Herederos de J u a n Gili. editores. Cortes 581.—Barcelona.

Otra; publicaciones recibidas en jYnestra Tledaccitfn.
Memoria demostrativa de las ventajas y beneficios obtenibles de la colonisación y explotación de los territorios españoles del Golfo de Guinea.—Madrid, imprenta de F o r t a n e t . -1905. El Helenismo en España durante la Edad antigua.—Discurso que p a r a obtener el g r a d o de D r . en Filosofía y L e t r a s , leyó en la Universidad Central el P . Bonifacio I l o m p a n e r a , Agustino.—Madrid, establecimiento tipográfico de Marceliano Tabarés.—1905. Cantes de Fées.-U&ria. Terry.—Madrid, i m p r e n t a del Asilo de Huérfanos del S. C. de J e s ú s . - 1 9 0 5 . La Adoración nocturna, por Antonio de la Cuesta y Sáinz.—Dur a n g o , imprenta de Florentino de Elosu.—1905. Proyecto de Estatutos y Reglamento p a r a la Sociedad anónima titulada Compañía Española de Colonización.—Madrid, imprenta de Fortanet.—1905. Lo que queremos todos, por el P . Remigio Vilariño, S. J-—Bi'' bao.-19C6. Reglas de vida para los jóvenes. — P . Vicente S t r a m b i , Pasionista, traducción del italiano, por el P . C l e m e n t e de la Presentación.—Juan Gili, editor.—1906. Un ejemplo de acción católica.—V. J u a n de A b a d a l , S. J.—Jna" Gili, editor.-1906.

Crónica de la quincena.

ESPAÑA
P o r no conocer el texto del discurso del S r . Costa en la A s a m blea r e p u b l i c a n a d e l a capital a r a g o n e s a , n o bicimos ni s i q u i e r a mención d e é l en el p r e c e d e n t e n ú m e r o . E s el Sr. Costa un h o m b r e •^e talento; p e r o alejado de la vida social, y p o r a ñ a d i d u r a e n f e r m o ] •^e c u e r p o , y a c a s o d e alma, no v e l a s cosas p o r e l p r i s m a d e la r e a - i lidad, y m u c h a s v e c e s , e n vez de r a z o n a r , delira. El discurso d e Zaragoza no fué ningún d o c u m e n t o i m p o r t a n t e , y sólo nos explica- ¡ "los el e n t u s i a s m o de los b a t u r r o s por a l g u n a s frases efectistas q u e | contiene, como la de que d e b e legislarse y g o b e r n a r s e con v i s t a s al p u c h e r o de los p o b r e s . P e r o esto, como todas las r e f o r m a s q u e ^1 considera n e c e s a r i a s , l o h a n r e c o n o c i d o todos n u e s t r o s hombres de g o b i e r n o , y h a s t a lo h a n p r o m e t i d o h a c e r c u a n t a s v e c e s han sido l l a m a d o s ó l l e v a d o s al p o d e r . Dijo, sin e m b a r g o , c o s a s , ^1 no n u e v a s , i m p o r t a n t e s , siendo u n a de ellas la n e c e s i d a d q u e " n e s t r o p u e b l o tiene d e c u l t u r a . Y á bien q u e nadie m á s necesitado q u e el a u d i t o r i o del g o r r o frigio q u e le e s c u c h a b a , el cual, n o 'obstante, no se dio p o r aludido, y poco faltó p a r a que un p o b r e Sacerdote recibiese d u r a s m u e s t r a s d e c u l t u r a p o r p a r t e de los a d i^ifadores y o i d o r e s e n t u s i a s t a s del solitario deGraus. P r u e b a de ^ue la voz del S r . Costa se ha p e r d i d o en el v a c í o es q u e , a c o n s e jando la revolución violenta, ésta no ha dado s e ñ a l e s de vida, ó, POf m e j o r decir, de m u e r t e , como no s e a n las noticias, con ó sin tad Z a r a g o z a se p r e p a r a b a n c r i m i n a l e s a t e n °s. R e n e g ó t a m b i é n del P a r l a m e n t o , suplicando á s u s a m i g o s i'etraimiento; p e r o ni S a l m e r ó n está dispuesto á no d e j a r oir su ^ r a m a y e s t á t i c a en el seno de la r e p r e s e n t a c i ó n nacional, ni blic'^"° '"enuncia á sus p i c a n t e s chistes, q u e t a n t o d i v i e r t e n al púde las t r i b u n a s . D e m a n e r a q u e el S r . C o s t a , que no h a c e

390

ESPAÑA Y AMÉRICA

m u c h o aconsejaba c e r r a r con doble llave el s e p u l c r o del Cid, y en e s t e discurso aconsejaba lo propio r e s p e c t o del m a r q u é s d e la E n s e n a d a , h a r í a m u y bien en c e r r a r s e asimismo en b a n d a , y n o v o l v e r á q u e b r a n t a r su silencioso r e t i r o de G r a u s p a r a decirnos co-^ s a s cien veces d e s m e n t i d a s , como es la d e c u l p a r á la influencia clerical del a t r a s o en que vivimos los e s p a ñ o l e s . —El p r o b l e m a de l a s j u r i s d i c c i o n e s está p u e s t o á d e b a t e e n el C o n g r e s o , donde el S r . Moret ha dec l a r a d o s o l e m n e m e n t e que tiene adquirido c o m p r o m i s o con la A l t a C á m a r a d e s a c a r l o á flote, c u e s t e lo q u e c o s t a r e . A l p r i n c i p i o , la discusión c o n t r a la totalidad n o a d q u i r i ó los c a r a c t e r e s de violencia y fogosidad q u e s e e s p e r a b a n , p o r lo q u e el P r e -

•jj^^^^^^^HHK

s i d e n t e del Consejo c r e y ó fácil y hac e d e r o a c a b a r p r o n t o con t a n enojoso a s u n t o ; p e r o un discurso del S r . A l v a r e z (D. Melquíades), a b o g a n d o por la jurisdicción ordinaria y a c u s a n d o al G o b i e r n o de débil y c o b a r d e por a c e p t a r un p r o y e c t o reñido con los H Hj a n t e c e d e n t e s , l a s i d e a s y el p r o g r a m a del p a r t i d o liberal y d e m o c r á t i c o , y B ^^afc q u e sólo t i e n e razón de s e r e n imposicíonos que d e b e r í a n s e r c a s t i g a d a s , Barón de RadowíU. l e v a n t ó el d e b a t e á la a l t u r a de las sesiones m á s s o l e m n e s de la C á m a r a p o p u l a r , é hizo n e c e s a r i a la i n t e r v e n c i ó n de los S r e s . M a u r a y l M o ' r e t , d e c l a r a n d o el p r i m e r o q u e , á p e s a r de sus a m o r e s p o r la jurisdicción civil, v o t a r í a el p r o y e c t o , s i e m p r e q u e el G o b i e r n o lo estim a r a n e c e s a r i o p a r a el m a n t e n i m i e n t o del o r d e n público, siempre p o r e n c i m a de los bienes y d e r e c h o s individuales, y q u e veía con g u s t o los artículos en q u e se a m o r d a z a b a á la p r e n s a , y rechazand o el s e g u n d o toda idea de imposición, si y a no e s la de las circunstancias que le han hecho temporalmente necesario para asegurar la paz pública y p o d e r l e v a n t a r la suspensión de g a r a n t í a s en Barcelona. L a totalidad d e l p r o y e c t o fué a p r o b a d a e n votación ordinaria, á p e s a r de las p r o t e s t a s de la izquierda, y se ha e n t r a d o en la discu-

CRÓNICA

391

sión de los a r t í c u l o s . R e p u b l i c a n o s y r e g í o n a l i s t a s se p r o p o n e n hacer la m a y o r o b s t r u c c i ó n , y , al efecto, b a n p r e s e n t a d o enmiendas por kilos de p a p e l , q u e a p o y a r á n a p e l a n d o á todas las facultades que les c o n c e d e el r e g l a m e n t o . V e r e m o s lo que r e s u l t a ; p e r o lio sería difícil que el S r . M o r e t , q u e , como decía él mismo, v a subiendo Á la m o n t a ñ a haciendo equilibrios y en zig-zag, e n t r a s e e n transacciones, no o b s t a n t e su declaración de que él, ya que no pudiera decir que todo el G o b i e r n o , hacía suyo el p r o y e c t o . P o r de pronto se han e n m e n d a d o ya los a r t í c u l o s 1." y 2° E n t r e t a n t o c o n t i n ú a n de c u e r p o p r e s e n t e en el G o b i e r n o los "i'nistros de G r a c i a y Justicia y G u e r r a , y en actitud equívoca el de F o m e n t o , á quien los t r a b a j o s , disgustos y p r e o c u p a c i o n e s p o r p r e p a r a r p a n á los o b r e r o s a n d a l u c e s no impiden dedicar atención ^ este asunto é i n s p i r a r á su imparcial ó r g a n o artículo s o b r e ar'ículo c o n t r a el p r o y e c t o q u e t a n t o s esfuerzos y s i n s a b o r e s cuesta a' Sr. Moret. Y, e n t r e t a n t o t a m b i é n , esta es la fecha que n o es fácil predecir la s u e r t e del p r o y e c t o , ni la s u e r t e del Gobierno, h á tanto tiempo a m e n a z a d o d e crisis. ^ á p r o p ó s i t o . ¡Ya t e n e m o s crisis! ¡Ya no hay crisis! E s t a s notiC 'as circularon h a c e t r e s días con la rapidez con q u e al t r u e n o sigue r e l á m p a g o , c a u s a n d o r e g u l a r impresión en el público, que, aun*lue a c o s t u m b r a d o á oir h a b l a r de crisis como quien oye llover—lo cual se explica, si se tiene en c u e n t a que el M o n a r c a lleva en su ^ « ' « e / político r e g i s t r a d a s sesenta dimisiones ministriles,—se vio prendido por la que m e n o s e s p e r a b a . T o d o s s a b e m o s , en efecto, ^"án inseguro está el edificio del Gobierno; p e r o nadie s o ñ a b a en ^ desplome del ala donde tiene su d e s p a c h o el m i n i s t r o de HacienCuando m á s ufano h a l l á b a s e D . A m o s S a l v a d o r , c o n t e m p l a n d o e la ministerial poltrona la baja de los francos y los p r o g r e s o s en la convalecencia h a c í a n u e s t r a e n f e r m a p e s e t a , á la que tur"^ ° podría d a r de alta, he aquí que los c o n s e r v a d o r e s v i e n e n á ^ui bar su satisfacción, diciendo que la coletilla puesta en el S e n a d o cei°* .'^'"^támenes r e s p e c t o de la ley de b a s e s p a r a la r e f o r m a a r a n ría ^ s e g ú n la cual todos los d e r e c h o s de importación d e b e p a g a r s e en oro, no podía p a s a r , no p r e c i s a m e n t e por el conIdo del d i c t a m e n de la comisión mixta, en lo cual e s t a b a n de ^^'"do, sino por la forma en que se había hecho. Con este motivo j ^ ^ ^ ' ^ ' ^ ' r o de H a c i e n d a no quiso e s p e r a r la crisis grande y plantrion^ '^''^^'^ c//zcrt. P o r fortuna p a r a el g o b i e r n o del S r . Moret, el rea hizo desistir de sus propósitos al ministro dimisionario,

392

ESPAÑA Y AMÉRICA

y la dificultad ha q u e d a d o solucionada d e s g l o s a n d o del d i c t a m e n lo del p a g o en oro y llevándolo á un p r o y e c t o especial. P e r o , a u n q u e se ha explicado así la crisis, no h a faltado el r u m o r de que la causa, ó concausa á lo m e n o s de ella, había sido la petición de quince millones, h e c h a por el señor G a s s e t p a r a r e m e d i a r la crisis a g r a r i a de A n d a l u c í a . Y algo debió de h a b e r , á juzgar por el silencio que s o b r e este punto g u a r d ó la p r e n s a ministerial, y p o r q u e , después de conjurada la crisis, el miG)nde de Tattenfaacli, nistro de F o m e n t o se ha cont e n t a d o con un crédito de dos millones y medio. D e s p u é s de todo, esta última explicación tiene y a p r e cedentes, pues nuestros lectores rec o r d a r á n la crisis que provocó el crédito de los doce millones que pidió p a r a el mismo fin el conde de R o m a nones, y de c u y a inversión, dicho sea de p a s o , no se ha dado a ú n c u e n t a al país. Sí no es posible v e r c l a r o en el enm a r a ñ a d o asunto de las jurisdicciones, m e n o s lo es a ú n h a c e r p r o n ó s t i cos, bien que no i n c u m b a esto al cronista, s o b r e la Conferencia de A l g e c i r a s , a c e r c a de la cual ha c o r r i d o todo linaje de pesimismos, h a s t a el p u n t o de h a b é r s e l a dado por concluida y fracasada. Y es que la Conferencia ha l l e g a d o y a á su m o m e n t o crítico, y se ha e n t r a d o en el d e b a t e de l a s cuestiones que m o t i v a r o n su r e u n i ó n , y que p r e c i s a m e n t e p o r s e r a . Roberto Sager. ellas el fondo del litigio, h a b í a n s e ido aplazando a d r e d e para dar

CRÓNICA

393

tiempo A que s a z o n a r a n los frutos de negociaciones r e s e r v a d a s que se han v e n i d o t r a b a j a n d o desde el principio de la Conferencia. R e d a c t a d o , discutido y a p r o b a d o el reglamento d e Aduanas, s u r g i ó la primera desavenencia e n t r e F r a n c i a y Alemania con motivo del cendróle a d u a n e r o , t o d a v í a p e n diente de resolución. F r a n c i a abordó d e u n a vez los proble"las del B a n c o y la Policía, y A l e m a n i a , h a s t a e n t o n c e s rodeada de i m p e n e t r a b l e r e s e r v a , habló p a r a d e m o s t r a r á los conferenciantes q u e n o e n v a n o había hecho sacrificar á DelVisconti Venosta, Malmussí y Sforía. cassé, ni e n v a n o p u e s t o u n "^^^o A la a b s o r c i ó n francesa del M o g h r e b , l l e v a n d o A la a s a m b l e a de A l g e c i r a s el pleito e n t r e a l e m a n e s y franceses sobre la preponderancia en M a r r u e c o s . C o n t r a el p r o y e c t o de Banco p r e s e n t a d o por los r e p r e s e n t a n t e s de la v e c i n a R e p ú b l i c a , en el cual F r a n c i a feclama p a r a sí u n a p a r t i c i p a c i ó n p r i v i l e g i a d a en el capital social, y en la misma p r o p o r ción e n el Consejo d e Administración, los d e l e g a d o s d e A l e m a n i a p r e s e n t a r o n otro e n que se e s t a b l e c e perfecta igualdad e n t r e t o d a s las pot e n c i a s , y á las proposiciones francesas de c o m p a r t i r F r a n cia y E s p a ñ a la Policía, los d e l e g a d o s de A l e m a n i a h a n opuesto la i n t e r n a c i o n a l i d a d . L a cuestión e s t á , por t a n t o , en su álgido p e r í o d o , y la p r e n s a de uno y otro país liM. Revoil y Sir Nicolson. t i g a n t e excita á su r e s p e c tivo G o b i e r n o , la u n a á q u e ^ a y a m á s allá en el t e r r e n o de las concesiones, y la o t r a á que

394

ESPAÑA Y AMÉRICA

p e r s i s t a en su i n t r a n s i g e n c i a . A la h o r a en que escribimos, unos c r e e n i n m i n e n t e la r u p t u r a , y otros m á s optimistas conlian en un a r r e g l o , en v i r t u d del cual F r a n c i a c e d e r á en el asunto del Banco y A l e m a n i a en el de la Policía. E s p e r e m o s , p u e s , á que h a b l e n los hechos, en la s e g u r i d a d de q u e , c u a l q u i e r a q u e sea la solución, el a r r e g l o de la casa del vecino no d a r á l u g a r , por el m o m e n t o , á pert u r b a c i o n e s en la p r o p i a . L o que por el m o m e n t o i n t e r e s a á Espafla es la m o n e d a q u e h a y a de introducirse en lo r e l a t i v o al Banco, pues d e i n t r o d u c i r s e m o n e d a m a r r o q u í , sufrirán g r a n q u e b r a n t o n u e s t r o s i n t e r e s e s , por a s c e n d e r á m u c h o s millones de p e s e t a s el valor de n u e s t r a m o n e d a a c t u a l m e n t e c i r c u l a n t e en el Imperio moghrebita. — En B a r c e l o n a r e i n a la m a y o r intranquilidad, á consecuencia de la formidable b o m b a v e r d a d q u e se e n c o n t r ó en el L l a n o de la B c q u e r í a y de las s u p u e s t a s b o m b a s h a l l a d a s p o s t e r i o r m e n t e , las cuales no h a c e n m á s que a u m e n t a r la a l a r m a del vecindario. E n t r e b r o m a s y v e r a s , lo cierto es que los hoteles y c a s a s de alquiler q u e d a n d e s i e r t o s , y q u e , á p e s a r de los refuerzos de la Policía, el público de la h e r m o s a capital del C o n d a d o vive i n t r a n q u i l o . V é a s e lo q u e dice un periódico t a n s e n s a t o como el Diario de Barcelona:
"El duelo planteado entre el terrorismo y Barcelona es un duelo & muerte: O Barcelona acaba con los alentados, ó los atentados acabarán con ella. Asi se presenta el dilema y asi hay que aceptarlo, lisa y llanamente, sin necesidad de remontarse á declamaciones campanudas ni á lloriqueos mujeriles. Las cosas andan muy aprisa. Descuídese algún tiempo la solución, y lo que hoy es un daño que se aprecia en sus efectos públicos y de conjunto, lo sentiremos muy pronto todos los habitantes de esta ciudad uno á uno y en sus efectos individuales. La disgregación, la desintegración de org»' nismo tan complejo como una gran capital, se opera, una vez empezada, con fulffl'' liante rapidez y en pavorosas progresiones geométricas. Cuando el tejido cede, 1». célula aislada apenas le sobrevive. Barcelona no es un ente de razón ni una cosa abstracta, sino la suma de millares y millares de sumandos, que somos nosotros. Ya no es el patriotismo ni el sentimiento civil quienes deban sentirse sobresaltados; el peligr" llega ya más hondo y toca á algo más concreto; al egoísmo, al instinto de conservación, al interés individual directo de cada hombre. E l lector y a no puede pensar, a' coger el periódico, que Barcelona está en peligro. Debe decir: "yo estoy en peligro, raí vida, mi hacienda, mis recursos, mi profesión, el pan de mis hijos, su porvenir, eso está en peligro" Y lo está, efectivamente; sólo que no lo parece, á juzgar por nuestra pasividad, y casi diríamos por nuestra correcta adaptación al ultraje. Porque ¿acaso no existen en el mundo otras soluciones que las que vienen del Estado? Un pueblo que se siente or guUoso de su individualismo y de su espíritu de iniciativa ¿puede persistir en tama^*^ pruebas de indiferencia? Ya sabemos que la garantía del orden j - de la seguridad pef' sonal son atribución primaria, indeclinable, del Poder público. Pero si el Poder público

CRÓNICA

395

on un momento dado, no las presta 6 son insuficientes 6 ineficaces, y arrecia el peligro y es inminente y nos amenaza A todos, ¿perderemos el tiempo, un tiempo precioso, en •^'scusiones doctrinales sobre el derecho que tenemos & la vida y sobre los deberes que 'odos los tratadistas, desde Platón hasta Santamaría de Paredes, imponen :l las repú'•"•'cas bien organizadas? ¿Se nos irá. todo en protestas, nada en hechos?"

Kl Ministro d e la G o b e r n a c i ó n l e y ó en la sesión del C o n g r e s o del 21 un p r o y e c t o de ley r e o r g a n i z a n d o la policía en las provincias de Barcelona y G e r o n a ; p e r o es el m a l tan hondo, que c r e e m o s que con el nuevo p r o y e c t o las cosas s e g u i r á n como h a s t a aquí. —Victima de r á p i d a e n f e r m e d a d ha bajado al s e p u l c r o el festivo escritor D. L u í s T a b e a d a . C o n t i n u a d o r de la o b r a del Pobrecito ^"'blacior y del Curioso parlante, la p l u m a de T a b e a d a h a sabido

Sal' * oa del Ayuntamiento de Algeciras donde se celebran las conferencias.

poner en solfa todas las ridiculeces de n u e s t r a sociedad; siendo de adv ^•"^'r y de e s t i m a r que nunca c a y ó en lo deshonesto, ni en n a d a [¡"^ p u d i e r a ofender á la m o r a l . E s el mejor elogie q u e p e d e m o s " ^ ' c e r - e n estos t i e m p o s e n q u e , c o m e decía Sinesio D e l g a d o , la tercie nos r o d e a y e m p u j a , - d e l a u t o r de Madrid en broma, La l^'^'^ cursi. Siga la fiesta, El mundo festivo. Páginas alegres, yPos Cómicos, Caricatura, La Vida en Broma, Pescadero á tus '''"'Sos,etc.,etc

396

ESPAÑA Y AMÉRICA

EXTRANJERO
Jfalia.—Uahló R o m a . Su S a n t i d a d h a dirigido al c l e r o y pueblo de F r a n c i a una sentida y e n é r g i c a Encíclica que ha c a u s a d o honda conmoción en los c e n t r o s oficiales de F r a n c i a . P í o X r e c u e r d a en ella la s u m a de a t e n t a d o s que han venido p e r p e t r á n d o s e en Francia, con absoluto desprecio de la religión y d e la m o r a l católicas, h a s t a l l e g a r al s u p r e m o a t e n t a d o de la ley de s e p a r a c i ó n ; demuest r a la perniciosa falsedad de la teoría de la s e p a r a c i ó n e n t r e la Iglesia y el E s t a d o , y la injusta y funesta aplicación de esta teoría en F r a n c i a , unida de m u y a n t i g u o á la S a n t a S e d e ; p r o t e s t a de la r u p t u r a del Concordato; a n a t e m a t i z a las disposiciones de la nueva ley, como c o n t r a r i a s á la constitución d a d a por J e s u c r i s t o á su Iglesia; contesta á los que han p r e g o n a d o las e x c e l e n c i a s de la ley y las v e n t a j a s q u e se s e g u i r í a n á la Iglesia, que con la n u e v a ley no ha de s e r la Iglesia m á s libre; d e m u e s t r a que se ha violado el d e r e c h o de p r o p i e d a d y d e s t r u i d o la unión y c o n c o r d i a de los espíritus, y t e r m i n a :
"Por todas estas razones, Nos, recordando Nuestro Cargo Apostólico y el imperioso deber que á Nos incumbe de defender contra todo ataque, y de mantener en su absoluta integridad los derechos inviolables y sagrados de la Iglesia, en virtud de '* autoridad suprema que Dios ha conferido á Nos, y por los motivos expuestos, N** condenamos la ley votada en Francia sobre la separación de la Iglesia y del Estad" como injuriosa á Dios, del cual reniega oficialmente al establecer el principio de q"' la República no reconoce culto alguno. Nos la reprobamos y condenamos como violadora del derecho natural, del derech" de gentes y de la fidelidad pública debida á los tratados; como contraria & la constitU' ción divina de la Iglesia, A sus derechos esenciales y á su libertad, y como atentatoria á los derechos de propiedad de la Iglesia, poseídos por ésta con justos títulos, y s"'"'^ todo, en virtud de las disposiciones del Concordato. Nos la reprobamos y condenamos, por último, como gravemente ofensiva á la dig"' dad de la Sede Apostólica, á Nuestra persona, al episcopado, al clero y á todos los ca tólicos de Francia. En su consecuencia. Nos protestamos solemnemente y con todas Nuestras fuerzas con tra la proposición, la votación y la promulgación de esta ley, declarando que nunc» podi-d ser alegada contra los derechos imprescriptibles é inmutables de la Iglesia.

L a Encíclica de Su S a n t i d a d t e r m i n a p r o m e t i e n d o instrucciones p r á c t i c a s , que l l e g a r á n á F r a n c i a en el m o m e n t o o p o r t u n o , pa^^ que s i r v a n de r e g l a de c o n d u c t a á los católicos. S e ha c e l e b r a d o consistorio s e c r e t o , en que Su S a n t i d a d ha noin

CRÓNICA

397

brado 13 obispos franceses.—Ha fallecido en A n c o n a el C a r d e n a l Manara. ^rorne/flr.—Continúa con lentitud el i n v e n t a r i o de las iglesias, sin más incidentes q u e las p r o t e s t a s s o l e m n e s d e los P á r r o c o s y alSuna r e s i s t e n c i a de los fieles. E n S a i n t - S e r v a n t , el c o m a n d a n t e l u e m a n d a b a el d e s t a c a m e n t o y o t r o s t r e s c a p i t a n e s m á s h a n dado el noble ejemplo de no q u e r e r a c u d i r con las t r o p a s on auxi­ lio de los a g e n t e s del fisco p a r a forzar la e n t r a d a de la iglesia, fun­ dándose su actitud en motivos de conciencia.—La p r o p a g a n d a ant'niilitarista c u n d e de un modo a l a r m a n t e . Con frecuencia a p a r e ­ cen en los m u r o s de los mismos c u a r t e l e s p a s q u i n e s , y los socia­ listas en sus discursos no dejan de tocar este r e g i s t r o . — H a t o m a d o Posesión de la P r e s i d e n c i a Mr. F a l l i e r e s , quien ha manifestado es­ tar dispuesto á seguir la política de su a n t e c e s o r , confiando en el apoyo de las izquierdas.—Se anuncia p a r a d e n t r o de unos d í a s la publicación del r e g l a m e n t o definitivo de a d m i n i s t r a c i ó n que ha de regular la aplicación de la ley q u e h a r o t o la concordia e n t r e la ISlesia y el E s t a d o . '^"^tria~í(unffría.—No h a b i e n d o sido posible l l e g a r á un a c u e r d o filtre la coalición y el G o b i e r n o de F r a n c i s c o J o s é , el E m p e r a d o r se ha visto obligado á disolver el P a r l a m e n t o h ú n g a r o , teniendo ^tie apelar, a n t e la resistencia de los D i p u t a d o s , á la fuerza a r m a j . ^ ' ^ ^ t e h e c h o ha c r e a d o en H u n g r í a una situación n a d a tranqui'zadora, y h a y motivos p a r a t e m e r q u e el b a r ó n de F e j e r v a r y , que gustoso c e d e r í a su p u e s t o de P r e s i d e n t e del Consejo, no p u e d a gobernar p o r m u c h o tiempo con u n r é g i m e n q u e se p a r e c e m u c h o : absolutismo, d a d a s las t e n d e n c i a s y la excitación del país. R e i n a ; esto viva p r e o c u p a c i ó n e n el palacio d e Ballplatz. "^"S'/a/errar.-Entre Balfour y C h a m b e r l a i n se ha l l e g a d o á una inteligencia, m e d i a n t e una c a r t a que el p r i m e r o ha dirigido al sealindo, en que aquél se m u e s t r a p a r t i d a r i o de la r e f o r m a fiscal é i'ielinado al proteccionismo. L a contestación de C h a m b e r l a i n fué Como sigue: " E s t o y c o m p l e t a m e n t e de a c u e r d o con la política de y "le habláis; la a c e p t o con a l e g r í a . Mis servicios e s t á n en todo Por todo á v u e s t r a disposición."—Entre I n g l a t e r r a y T u r q u í a h a j. ^'do r e c i e n t e m e n t e un conflicto, p r o v o c a d o por la cuestión de r e n t e r a s sirio-egipcias. El G o b i e r n o turco se ha n e g a d o á r e t i r a r tropas de la ciudad de A k k a b a , y el G a b i n e t e de S a i n t - J a m e s h a enc'^'^" p r e v e n t i v a m e n t e dos b u q u e s de g u e r r a al M a r Rojo, con r g o de desalojar á las t r o p a s t u r c a s de dicha ciudad.—El 19

398

ESPAÑA Y AMÉRICA

tuvo l u g a r la solemne i n a u g u r a c i ó n de a m b a s C á m a r a s en Westm i n s t e r . El r e y E d u a r d o leyó el d i s c u r s o del Trono, y fué una reproducción del p r o g r a m a de L i v e r p o o l : paz con todas las naciones en el e x t e r i o r , con r e f e r e n c i a especial á la alianza a n g l o - j a p o n e sa, y á la inteligencia con F r a n c i a y A m é r i c a , aludiéndose veladam e n t e al conflicto m o g h r e b i n o . En la cuestión de I r l a n d a y en la de las Colonias, extensión del r é g i m e n a u t o n ó m i c o , y en el interior g r a n d e s r e f o r m a s sociales, políticas y a d m i n i s t r a t i v a s . JJ«s/<r.—No p o d e m o s disimular la r e p u g n a n c i a q u e s e n t i m o s en o c u p a r n o s de este desdichado I m p e r i o , del cual no se c a n s a n las a g e n c i a s de c o m u n i c a r n o s s a q u e o s , incendios, ejecuciones, destier r o s en m a s a s , hallazgos de b o m b a s y a t e n t a d o s c o n t r a las autorid a d e s . Lo q u e sí es indudable es la p r e c a r i a situación de los c a m pesinos, p a r a r e m e d i a r la cual se pensó en e x p r o p i a r las t i e r r a s p e r t e n e c i e n t e s á los ricos p r o p i e t a r i o s ; p e r o decidido el Czar á r e s p e t a r y h a c e r r e s p e t a r el d e r e c h o de p r o p i e d a d , volvió sobre su a c u e r d o y se limitó á c e d e r a l g u n o s predios de su pertenencia.— L a D u m a está c o n v o c a d a p a r a p r i m e r o s de A b r i l ; p e r o es curioso lo q u e allí s u c e d e r e s p e c t o de este punto. Es c l a r o q u e p a r a r e u n i r la D u m a se necesitan diputados; q u e p a r a e s c o g e r éstos h a y qu^ c e l e b r a r mitins, y por e n d e r e u n i o n e s . P u e s bien, en virtud del d e c r e t o de 26 de D i c i e m b r e , a u n v i g e n t e , está prohibida toda r e unión política, económica y aun privada; y por si esto no fuera b a s t a n t e , el Prefecto de S a n P e t e r s b u r g o ha hecho r e t i r a r de la vía pública todos los c a r t e l e s r e l a c i o n a d o s con la c a m p a ñ a elector a l . R e a l m e n t e esto es curioso y a n ó m a l o , y una dificultad insupe' r a b i e que no s a b e m o s cómo r e s o l v e r á el G o b i e r n o , el cual, o t r a p a r t e , no q u i e r e l e v a n t a r el r e t o por t e m o r , y con razón, á los abusos de los e l e m e n t o s s u b v e r s i v o s . - A y e r dieron las agencias la noticia de la dimisión de W i t t e , y se decía h a b e r sido acept a d a por el Czar; p e r o t o d a v í a no está p l e n a m e n t e confirmada, por lo q u e nos a b s t e n e m o s d e todo c o m e n t a r i o . CA;/7Cf. — P a r e c e q u e la doctrina de Monroe ha p e n e t r a d o en el C e l e s t e I m p e r i o . L o s chinos dicen que China p a r a los chinos, }' c o r r e n g r a v e s r u m o r e s del i n c r e m e n t o q u e v a t o m a n d o la agi'íi' ción c o n t r a los e x t r a n j e r o s , t e m i é n d o s e allí r e v u e l t a s mucho may o r e s que las p a s a d a s de los b o x e r s . H a s t a se ha dicho por un periódico de los E s t a d o s Unidos q u e p a r a a y e r , 24, se p r e p a r a b a un-' m a t a n z a g e n e r a l . Nosotros, sin n e g a r lo g r a v e de la situación, esp e r a m o s á que n u e s t r o misionero, el P. J u v e n c i o , desmienta t^n

CRÓNICA

sensacional noticia, A la que da visos de fundamento el a c u e r d o de las potencias de no r e t i r a r las tropas i n t e r n a c i o n a l e s . - Dícese que han salido de Nueva York, con dirección á su país, 10 000 chinos que han estado en Norte América instruyéndose en la c a r r e r a militar. P o r aquí se e n t e n d e r á la exactitud de la opinión que reflejan las cartas de nuestros misioneros: el peligro amarillo se avecina.

AMERICA
Ha circulado la noticia de que los conspiradores u r u g u a y o s del Partido blanco residentes en Buenos A i r e s p r e p a r a n un a t a q u e contra el Gobierno que preside Bath Ordóflez. Acogemos y darnos 'a noticia con toda clase de r e s e r v a s . El Gobierno provisorio de Santo Domingo hace pesquisas á fin de dar con el p a r a d e r o de Morales, á quien se achaca la intervenp"^" de los Estados Unidos. S e cree que no ha salido del país el ex residente y que p r e p a r a un contragolpe revolucionario. Se anuncia la e n t r a d a de los Estados Unidos en la dúplice angloJaponesa. La C á m a r a de aquel país ha votado un crédito de 4.381.C00 3rs con destino á a r m a m e n t o s y fortificaciones. 600.000 de aqué serán r e s e r v a d o s p a r a las fortificaciones de Hawai' y Filipinas, u rumbo á ésta han fondeado en Gíbraltar dos transportes aine••'canos que conducen 1..Ó00 soldados. e ha dicho, pero sin que hasta la fecha h a y a tenido confirma"^u, que p e r u a n o s habían ocupado la ciudad de Andoas, de la ^'^epública del E c u a d o r . e conformidad con !a proposición de Castro, las diferencias enlos Estados Unidos y Venezuela con motivo de la Compañía de ' 'tos s e r á n sometidas al arbitraje de el Haya. Dase como muy able la crisis política en esta pequeña República y que el Frente dimitirá. E n t r e tanto el conflicto con Francia sigue en pie. en ^^''^'^'^"^ de última hora confirman que el Monte P e l a d o está ^ e t i v í d a d y que los habitantes de la Martinica huyen al campo. Pubr^'"^° de información r e p r o d u c i m o s el siguiente despacho que tiro, ^^^^ ^'^^ periódico de P a r í s : "Han sido disparados ocho contra el Presidente de Colombia, habiendo alcanzado cinco ^ ellos al carruaje. El P r e s i d e n t e ha salido ileso", ^^'adrid 25 de F e b r e r o de 1906.
FR.
E. N.

NUESTROS GRABADOS

proyecto de morjuirjenio al p. Cánjara, por Aniceto Marinas y Enrique Maria Repullés y Vargas, pág. 33í). Salamanca va á ver muy pronto alzado, frente á la Catedral, el monumento á su insigne y queridísimo Prelado, el inolvidable P . Cámara. Apenas se inició la idea del monumento, los artistas Marinas y Repu llés, á quienes el P. Cámara había profesado particular afecto, se ofrecieron graciosamente á hacer el proyecto. Y en efecto, el pedestal es obra del Arquitecto Sr. Repullés, y la estatua de D. Aniceto Marinas. La obra del Sr. Repullés es simbólica, conforme en un todo con la bellísima teoría estética que él profesa; pero quizás demasiado historiada y atractiva, con perjuicio de lo principal: la estatua. En ésta, el Sr. Marinas ha buscado más el efectismo, la brillantez, la grandiosidad, que el sentimiento espiritualista, místico, hondo, que en el P. Cámara dio origen á la lucha constante y sin desmayos por el ideal durante toda su vida. La actitud es arrogante, es tribunicia, estudiada y muy característica del P. Cámara, es cierto; pero más característica, como más psicológica que estas bellas exterioridades, era en el eminente Prelado su fe ardiente y animosa, que informó siempre todos los actos de su vida y que en todas las empresas le impulsaba á poner los ojos sólo en el ideal. Mil enhorabuenas merecen los dos renombrados artistas, pues con sus respectivas artes contribuyen á dar gloria al que lo fué muy preciar* de la Iglesia Católica, del Episcopado español y de la Orden Agustiniana. Está también en proyecto un monumento á otro ilustre agustino, «1 P. Florez, autor de La España Sagrada. 7{epresentantes diplonjáticos de Jílenjania, Suecia, Jfalia é Jn^l"' rra en la (oonferencia de jJlgedras. — En números anteriores al pr^' senté ofrecimos á nuestros lectores grabados de los representantes de España y Marruecos en la Conferencia de Algeciras. En el presente toe» á 8U vez el turno á loa de Alemania, Suecia, Italia y la Gran Bretaiia. Son representantes de Alemania en la Conferencia M. de Radowitz, P*" gina. 390, Embajador en Madrid, y el Conde de Tattenbach, pág. 3^-^' Enviado Extraordinario del Emperador en Portugal. A Suecia la repr^' senta M. Robert Sager, pág. 3í)2, Ministro Plenipotenciario en MadridItalia tiene su representante en el Marqués Visconti Venosta, pág' ex Ministro de Negocios Extranjeros, y la Gran Bretaña en Sir Artc''^ Nicolson, pág. 393, Embajador en Madrid. Con los Enviados extraordinarios está el personal necesario de secretarios y agregados. Se a jan estos diplomáticos en los hoteles de Algeciras, principalmente en Reina Cristina, que es, según dicen, un modelo perfecto de construccio moderna. El grabado de la pág. 395 representa un hermoso salón del Ayun miento de Algeciras, donde se celebran las Conferencias.

