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V

AMÉRICA
REVISTA t^eligión. ^ Ciencia. QUINCENAL ^ Literatura. ^ Arte.

Año XVlll.

1 de Octubre de 1920.

Núm. 19.

s x j 3iwa:
P. o MABTi > A.J BARREIBO.

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El a m o r y l a s garandes a b e r r a c i o n e s feministas E l o r i g e n d e l a r a z a indig^ena d e l a s I s l a s C a r o l i n a s

sión) J. QIRANEI. M A S . . . D o o e n o t a s p a r a n n n u e v o c o m e n t a r i o a l D O N Q U I J O T E J . A. D E A R T I G A S . La Personalidad Hispánica ¿Qne amor no h a vuelto? B r V A B M O R E N O . . . . IjOS p r o b l e m a s d e l c a m p o : L a s p l a g i a s y aves L. O O K I N Z E Crónicas Americanas: S e s d e el Brasil. P . J. MOURifíO Boletín Conónloc: L a asistencia a coro

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L i b r o s : Obras i'iisíorole» del l i m o . 8 r . D . Pablo Padilla. Obispo d e T u c u m á n . - D e / I « n d í tus energías ( O r i s o n S w e t t . M a r d e o ) . — L o . í u r t í -

prudtnciayXa
remitida

Vida del Derecho ( N l c e t o A l c a l á

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RELIGIÓN, CIENCIA, LITERATURA Y ARTE
püBLioaoA ron

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DE LA ORDEN

DE

SAN

AGUSTIN

Año ? ( V I I I . - T o m o IV

Octubre, Noviembre y Diciembre

de 1920

REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: Calli d t ColaiKcla, »

Con las licencias necesarias

RS PROPIEDAD.

Cl Antor y las grandes aberraciones feministas
por el P. Graciano Martines {Conclusión.)

El amor, para ser noble y santo, ha de tener un excelso ideal, y ese ideal no puede ser el solo regodeo voluptuoso del hombre y de la mujer. Sería ese un ideal muy ruin, muy egoísta y muy impudente: un bastardeamienlo infame del propio sentido d e la palabra ideal. El ideal del amor tiene. que ser el de la formación de otros seres, y seres honrosos y nobles y sanos, para que la felicidad y la vida sigan su curso natural, marchando siempre hacia adelante, y para que la felicidad y la vida de hoy, aun aquí en la tierra, tengan un lazo de entronque, a un mismo tiempo, físico y espiritual, con la felicidad y la vida de mañana, con la felicidad y la vida de loduP los siglos. ¡Oh qué hermoso ideal el de tener siempre ardiendo luminosa y potente la antorcha de la vida! Y no es otro el ideal vinculado por Dios en el amor, y, por eso, lo mismo el hombre que la mujer han sido hechos para el amor, no para el amor egoísta que muere en el goce momentáneo del individuo, sino para el amor santo y creador de hijos que marcha viviendo y engendrando indeñuidamente seres en que se perpetúa la sangre de la familia, la sangre de la raza, la sangre de la humanidad. Sí, el amor es algo esencialmente creador, y por eso constituye, lo mUmo en el hombre que en la mujer, no ya sólo un deber natural, snio también como una necesidad fisiológica. La niisma naturaleza, los mismos músculos, la misma sangre, tirnden a la reproducción de la especie, a la fecundación y población

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del caro nido. Lo que vale tanto corao decir que es el mismo Dios quien incendia los corazones inclinando unos a otros los instintos de la carne, a fin de que esta maravilla de la creación, obra suya estupenda, esté siempre llena de gorjeos y de cantos, de júbilos y de alegrías, constituyendo el torrente inagotable del vivir humano, que se convierta y se dilate en caudalosos ríos de fecundidad, formadores de un mar inmenso, cuyas olas vayan a perderse en el océano inmortal del otro vivir, del vivir del cielo, que lia de ser este mismo vivir de la tierra sobrenaturalizado y beatífico. Así entendido, ¡qué noble, qué sublime, qué divino se ostenta el amor! ¡Una cantera de vida, proveedora del universo mundo y proveedora del universo cielo! Porque el amor es como rosaleda inmortal que se expande en una serie de creaciones encadenadas con eslabones de espíritus que, al través del tiempo y del espacio, perpetiian la especie humana en el mundo y aumentan indefinidamente la especie humana en el cielo. En vano la muerte con su guadaña inexorable pasa por las mieses de la vida, tendiendo a un lado y a otro de su camino, haces de existencias preciosas: el amor marcha detrás, y delante, y a izquierda y derecha de la muerte, y abre nuevos surcos y derrama a granel nuevas semillas, y verdean los campos rebosantes de esperanza, y la especie humana, multiplicándose siempre, cada vez más risueña y más culta, hace un inmenso colmenar del mundo donde el eterno zumbido humano es como un brindis sublime a la especie, ofreciéndole los ricos panales de la vida, las mieles embriagadoras de la cultura y del progreso... El amor es el propulsor de la vida que impulsa, unas tras otras, las generaciones, a lo largo del universo, formando con ellas a modo de inmenso río de aguas procreadoras que se deslizan balanceando cunas y arrullando infancias, tendiendo siempre a henchir el mundo de nuevos vivientes ijue bagan que la humanidad se sobreviva a sí misma, en perpe tua sucesión de primaveras, cada vez más ricas de esperanzas, cada vez más matizadas de flores. El amor es el mago explotador de la cantera inagotable del vivir: no sólo sabe sacar de ella vidas de carne, vida» materiales, producto de fuerzas químicas y físicas, sino

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también vidas espirituales, pues fuerza, en cierto modo, al mismo Dios a estar creando sin cesar nuevas almas inmortales que cruzan por el mundo dejando en él su huella luminosa, y que, después de haber cumplido en la tierra sus providenciales destinos, remóntanse a los cielos a hacer cada día más inniímeras las muchedumbres de los seres bienaventurados. Todo eso es el amor. Y por lo mismo que el amor es lodo eso, ha de alen ar siempre puro y casto en el humano corai o n , cuya variedad de sentimientos viene a constituir como uua enredadera misteriosa que sólo puede trepar hacia arriba, abrazándose al amor casto y puro. No hay para esa enredadera misteriosa otro sostén vivífico que la haga ascender a los cielos; y faltándole él, no hace más que extenderse, rastrera, por las plantas ralizas, consumiéndose ruinmeiite en contacto villauo con el mísero lodo. Y, por ende, ¡fuera de todo programa feminista juicioso y sensato, cuanto trascienda a sensualidad y amor libre! El amor se deshonra a sí mismo, fuera del matrimonio legítimo y santo, y con toda su dogmática indisolubilidad canóniea; porque la sola perspectiva de la posibilidad del d¡Torcio sería ya una carcoma terrible del verdadero amor. No llegarían nunca a fundirse para siempre, como deben fundirse, los corazones de los desposados, si, allá, en cercanía más o menos lejana, se columbrase abierto algún postigo para salirse de la vida conyugal. La sombra del divorcio, flotando siempre en el ambiente del hogar, haría que cualquier pequeño disguslillo, que de otro modo se hubiera sijbrellevado con resignación y silencio, se convirtiera en un volcán horrible. La amenaza de ir a buscar un consorte mejor y más digno resonaría, perturbadora, trastornando la paz doméstica, y la puerta del amor quedaría de })ar en par abierta para el adulterio y para la corrupeión con su séíjuito de amancebamientos y desamancebainienlos continuos, matrimonios en abreviatura, según la fra.se gráfica chulesca. La paz y harmonía del hogar serian imposibles, sencillamente porque sería forzosa la conlinua inquietud, pues el divorcio podría sobrevenir cuando menos se pensase. La posibilidad del divorcio sería como una especie de dinamita que trajese incesantemente

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inquietos a los cónyuges, como la verdadera dinamita trae incesantemente inquietos a los moradores que tienen la im­ prudencia de vivir en el mismo local en que se expende. No hubiera tan poderosas razones en contradel divorcio, y por <lecencia, sólo por decencia ciudadana, no debía tener ni un solo partidario. Y para ello debía bastar ei saber a qué ín­ fimo gradodeabyecciónarrastrótrassía la sociedad de Roma. Sabido es que, en un principio, la religión entre los ro­ manos tendía hacia la indisolubilidad del matrimonio. Por lo mismo que se celebraba con tanta pompa y solemnidad, era natural que no pudiese ser ligeramente disuelto. Y ello explica el hecho de que, no obstante autorizar la Ley de las XII Tablas el divorcio, no se diese ni un solo caso en los cinco primeros siglos de Roma, y que el sólo intentarlo se considerase un crimen. Pero a partir del primer divorcio pedido por Carvilio Ruga, a partir del malhadado instante en que se hizo la primera brecha en las rígidas costu.mbres condenatorias del divorcio, éste llegó a causar verdaderos estragos en la so­ ciedad romana, hasta sumirla en una ciénaga de ignominia, porque ciénaga de ignominia se puede decir lo que llegó a ser el divorcio en Roma. Deshacíanse los matrimonios aun por la más insignificante bagatela, y a petición de cualquie­ ra de los cónyuges, lo cual explica que hasta hombres muy notables manchasen su vida y su reputación con negruras de semejante índole. Paulo Emilio s - di/orció de su esposa, la madre del gran Escipión, sin motivo ninguno para ello. Sila se divorció de la suya porque se había puesto una vez enferma. Todo un Catón repudió asu esposa Atilia, de quien había tenido dos hijos, por el capricho de casarse con Marcia, a quien luego cedió a su amigo Hortensio, que la mi­ raba con ávidos ojos, tornando, al morir su amijío, a unir­ se con ella. Cicerón se divorció de su esposa Ternita por casarse con otra de mayor fortuna — todo un Cicerón per­ siguiendo por tales medios las riquezas — y luego se divor­ ció de la rica por no haber llorado en la muerte de una hija que había tenido de la anterior esposa. Y el mismo Augusto obligó al marido de la famosa Livia a divorciarse de ella para que la desposase el emperador. •. Y las mujeres, al verse tan vilipendiadas, tenían que ven-

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gaise como pudiesen, y hacían lo que los hombres: se divorciaban porque sí, cambiando cada año, voluntariamente, de dulce compañía, y aun dedicándose al divorcio con verdadero furor. Se casaban para divorciarse, y se divorciaban para casarse, llegando algunas de ellas a contar sus años por el número de sus maridos, según nos dice Séneca que ocurría en su tiempo, y no cualesquiera mujeres sino las nobles y las ilustres: illustres quaedam ac nobiles feminae,
non consúlum número, sed maritorum tant ( 1 ) . Todavía, en tiempo de San annos suos cómpu-

Jerónimo, se divorciaban tan a menudo, que el Santo nos cuenta haber asistido a las honras fúnebres de una que había tenido diecisiete maridos, y conocido a otra que estaba viviendo con el vigésimotercero... Es decir, que el hombre vivía en verdadera poligamia y la mujer en verdadera poliandria. Por decencia, repito, sólo por ciudadana decencia, no debía contar ni con un solo partidario el divorcio. Por todo lo cual, no se concibe siquiera, cómo el feminismo ha podido incorporar a su programa fundamental de principios el divorcio, ni cómo hay mujeres partidarias acérrimas de tamaño absurdo. No han meditado ni un sólo instante en el perjuicio enorme que del establecimiento del divorcio se seguiría forzosamente contra las mujeres, que son quienes más habrían de perder, ora como madres, ora como esposas. ¡Los terribles abandonos y soledades que habrían de sufrir! Porque el divorcio a quien pierde y arruina es a la mujer. Lo advertirá quien quiera, a poco que medite. El matrimonio ha dejado sobre su cuerpo huellas eternas que ia delatarán siempre y la harán aparecer como mancillada. El hombre fácilmente encontrará una hija de Eva que le dé su mano, pero la mujer difícilmente encontrará otro hombre con quien desposarse de nuevo. Todo por haber roto un vínculo que es irrompible por naturaleza. Por4 u e el hombre y la mujer cuando se casan injertan mutuamente, él en ella y ella en él, su propia vida, su propio corazón, y ya no pueden vivir más que una misma vida. De ahí que el amor conyugal tienda de suyo a ser eterno,y, por tanto, a una eterna felicidad.
II) S é n e c a , D e B e n e f i c i i s , 1. III, c. XVI.

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En cambio, la indisolubilidad, que es un bien positivo e inmenso para ambos cónyuges, lo es muy en especial para la mujer. La vejez de la mujer, dichosa en su hogar con la indisolubilidad del matrimonio, como que larda más en venir, detenida por el crecimiento de los hijos y por la soUcitud del esposo, que la rodean de felicidad por lo menos, de bienestar y de alegría. Y cuando la vejez inevitable llega, es dulce, tranquila, con la melancolía vaga de lo otoñal. Y la mujer es feliz, en medio de esa vaga melancolía, porque hijos y esposo intensifican sus ternuras para con ella y están siempre a su lado en sus enfermedades y le prodigan con más cariño sus cuidados y calman sus penas con más afectuosas sonrisas; porque en las vidas familiares hay una solidaridad muy íntima y estrecha, y aquélla que amenaza irse pronto para transformarse en vida sobrenatural, es una parle de las mismas vidas que se quedan acá abajo, para perpetuar la que se va, y que, a su vez, taml)ién se han de sobrenaturalizar un día. pero siempre dejando vidas caras que las representen en la tierra. ¿Objeciones irrebatibles contra la indisolubilidad del matrimonio? Absolutamente ninguna. Jorge Sand, que, influida por las doctrinas sansimonianas, que habían hecho del matrimonio el blanco de sus ataques más rudos, se atrevió a escribir su hoy fatigosa, insoportable novela Va/enítwe—una invectiva acerada contra el matrimonio indisoluble—ha e s - j tampado cien veces el siguiente argumento: si lascostum-i bres no hacen que sea un hecho esa indisolul)ilidad poco! importa que la consignen los cánones, pues la realidad se- ] guirá imponiéndose por sí misma, razón por la cual debía borrarse de los códigos todo lo que imperase algo contrario al divorcio y al amor libre. Se iría ganando el que no hubie- ] se hipócritas. ¡Donosa manera de argüir! Los ladrones seguirán robando, a pesar de que en las leyes se prohiba el rol)o y se amenace con castigarle. Luego, ¿se va a borrar de las leyes la ilicitud del iot)ar? Además, no subsistiera el divorcio en las costumbres, si sólo se fuera al matrimonio por donde y como se debiera ir: por el camino del amor, y sólo por el amor Nada hay más bello que el amor, cuando nace de un corazón puro y signi-

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fica el don que se hace de sí mismo a alguien a quien se ama para sí y para Dios. ¿Las cadenas de la indisolubilidad? No las teme el amor verdadero: las bendice. Y si no existiesen, las crearía. Rúmiense estas bellas palabras del célebre dominico francés P. Didón en una bendición nupcial: «El matrimonio es uno de los graves pasos de la libertad. Es más que un contrato, es un juramento. Y ¿qué juramento? Un juramento inspirado por una afección piofunda, absoluta, eterna; un juramento que de dos vidas hace una sola; un juramento que ni la misma muerte destruye—ya que el amor es señor de la muerte.» Y un poco más adelante añadía: «todo lo que se rompe es miserable: lo que no cambia parece salirse del círculo estrecho de este mundo, para entrar en la esfera inalterable de lo infinito... ¿Cómo este contrato, ennoblecido, y, por decirlo así, eternízalo por un religioso juramento, sería jamás revocable? ¿No es el amor el que lo inspira y pronuncia con una voz fuerte y tierna? Y el amor ¿no es en sí mismo eterm? El corazón no tiene más que una palabra: siempre. El amor es eterno, o no es amor. Se ama para siempre, o no se ama; y las cadenas que el corazón se impone son de un metal divino que ninguna tuerza podría oxidar ni romper». Téngase por certísimo: si el divorcio subsiste en las costumbres, es porque el matrimonio no es inspirado por el amor y nada más que por el amor del hombre a la mujer y de la mujer al hombre, aspirando ambos a vivir en íntima y deleitosa unión, para, en ella, crear una familia y educarla y dejarla como p irladora de su sangre y de su nombre en la tierra Hoy son innúmeros los matrimonios por cálculo y por interés, y a los matrimonios por interés y por cálculo, siempre los eslá atisb,indo muy de cerca la infidelidad; porque no hay, no puede haber en ellos ilusión, ensueño, plenitud de satisfacción para los instintos amorosos. Y todo eso que no hay en ellos se busca fuera de ellos, por lo que juslísimamente puede asegurarse que llevan en sí el germen del divorcio. No sea el matrimonio considerado, como lo es, por la sociedad, como un modo de adquirir riquezas y honores; sean los Estados más equitativos con la mujer, dándole acceso

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al ejercicio de todas las carreras para que disfrute de independencia económica y jamás se vea obligada a casarse por tener quién le dé de comer, ni a bacer arrumacos amorosos de caricias extemporáneas para conseguir un vestido o un sombrero; en uua palabra, vélese por la realidad pura del matrimonio cristiano, inspirado por el amor y nada más que por el amor, y los divorcios serán heridos de muerte. Que hay matrimonios que sería gran bien se disolviesen, pues irían ganando los cónyuges y, sobre todo, los hijos, que dejarían de ver continuamente un infierno dentro del hogar, es indudable. Lo saben mucho mejor los hombres de Iglesia, los confesores, que todos los novelistas y dramaturgos que se huelgan en pintar con mucha viveza de colorido esos particulares infiernos, para pedir a todo trance el divorcio, pretendiendo, de aquellos particulares casos, deducir lo ilícito y aun monstruoso de la indisolubilidad matrimonial. ¿Qué saben los aludidos novelistas y dramaturgos de aquella regla silogística: ex particularibus nihil sequitur? No, no se puede pedir la derogación de una ley general porque en éste o el otro caso, fuera un bien que no existiese. Dura es la necesidad de que una mujer o un hombre se infiijan tan terrible sacrificio —el do arrostrar una vida infortunada- -, pero la impone el deber de sacrificarse en aras del bien de los demás. ¿Qué culpa tiene el matrimonio de que uno de los cónyuges, o ambos, uo sean según Dios? Fueran ambos ejemplares cristianos y supieran sacrificarse mutuamente el uno por el otro, poniendo santa porfía en aventajarse en virtud y en generosidad, y no habría conflictos dramáticos en matrimonio ninguno. De suerte que no se debe pedirla disolubilidad del matrimonio, sino más cristianismo, mucho más cristianismo en entrambos cónyuges. Así desaparecerían todas las nubes tempestuosas que truenan sobre éste o aquel hogar, haciéndole infeliz. ¿Que el marido se obstina en hacer frente a la doctrina de Jesús y martiriza cruelmente a su esposa? Ármese la buena cristiana para resistir aguerridamente su pasión y trepar con heroísmo hacia la cumbre de su calvario. Que aun los seres débiles, cuando son netamente virtuosos, saben armarse bien para todo linaje de heroísmos, no se puede dudar. jEs tan buen arsenal de armas espirituales invictas la Cruz!

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Sufra y sufra c o m o l a s g r a n d e s a l m a s , sin exteriorizar n u n ca s u s s u f r i m i e n t o s , p a r a n o h a c e r partícipes d e su infort u n i o a los d e m á s . Sobrelleve en p r o f u n d o silencio su a l t o m a r t i r i o p a r a n o e n s o m b r e c e r la v i d a de nadie. L o c o n t r a r i o d e lo q u e o b s e r v a n c u a n d o s e t r a t a d e a l e g r í a s , q u e q u i s i e r a n c o m p a r t i r c o n t o d o s s u s s e m e j a n t e s , e s lo q u e d e b e n h a c e r y h a c e n las g r a n d e s a l m a s , c u a n d o se t r a t a d e infortunios y de tristezas. ¿ Q u e a u n a s í , e s c a l a n d o , c a l l a d a , lo a l t o d e l m a r t i r i o , l l e g a n l a s c o s a s a e x t r e m o s t a l e s , q u e el s u f r i r p o r m á s t i e m p o c u l m i n a e n lo i m p o s i b l e , p o r q u e y a p a d e c e s u h o n o r , y a u n es villanamente despreciada y pisoteada? P u e s b i e n , la I g l e s i a , a u n r e c h a z a n d o c o n t o d a s u e n e r g í a el d i v o r c i o , s a b e a b r i r f r a n c a m e n t e l a p u e r t a m a t r i m o n i a l , a u t o r i z a n d o y a u n r e c o m e n d a n d o la s e p a r a c i ó n d e los c ó n y u g e s —-el d i v o r c i o c[uoad forum d e l o s m o r a l i s t a s — , si e s que, por falta de r a z o n e s claras, no se p u e d e a c u d i r a i n v a h d a r el m a t r i m o n i o in radice, d e c l a r a n d o s u n u l i d a d (1). Claro q u e en m u c h o s casos de s e p a r a c i ó n la mujer tiene q u e vivir u n a vida de p r o l o n g a d o m a r t i r i o , de c o n t i n u o sufrimiento; pero es mal m e n o r q u e seguir viviendo con u n a ftera. Y e s e m a l m e n o r , s i q u i e r a s e a u n c a l v a r i o t e r r i b l e , e s u n generoso holocausto en loor del bien c o m ú n ; p u e s n o , p o r u n c a s o p a r t i c u l a r , s e p u e d e i m p o n e r la a b o l i c i ó n d e u n a ley q u e a l a s o c i e d a d e n t e r a b e n e f i c i a . ¿ Q u e tal s e p a r a c i ó n n o satisface las e x i g e n c i a s d e la m i s m a n a t u r a l e z a q u e s e g u i r í a r e c l a m a n d o l a s a t i s f a c c i ó n d e sus instintos? Muy cierto, y aquí viene d e m o l d e aquello de S a n Mateo,
(1) Ua e s a s d e c l a r a c i o n e s d e n u l i d a d de m a t r i m o n i o q u e se h a c e n e n E o m a , h a y q u i e n e s d i c e n q u e n o s o n m i s q u e el disfraz h i p ó c r i t a del d i v o r c i o , q u e s e r e v i s t e de a q u e l a p a r a t o l i t ú r g i c o j u s t i c i e r o , i>orque r i n d e p i n s ü e » g a n a n c i a s a loa t r i b u n a l e s e c l e s i á s t i c o s . ¡ I n f a m i a v i l o i g n o r a n c i a s u p i n a ! C u a n d o h a y r a z o n e s f u e r t e s y ularas p a r a e s a d e c l a r a c i ó n de n u l i d a d de m a t r i m o n i o , n o s o l a m e n t e la c o n s i g u e n los r i c o s , s i n o t a m b i é n l o s p o b r e s , y t i u c o s t a r l e s n n c é n t i m o , c o n s ó l o a c u d i r a s u c o n f e s o r , q u e a s u v e z s a b e a c u d i r a los t r i b u n a l e s d i o c e s a n o s y por e l l o s al p o n t i f i c i o . Q u e los r i c o s t e n g a n q u e p a g a r el c o s t o del e x p e d i e n t e n o t i e n e n a d a de i n j u s t o n i de e x t r a ñ o . ¡No p a r e c e s i n o q u e los t r i b u n a l e s e c l e s i á s t i c o s d e b í a n t r a b a j a r g r a t i s ! ¡Como s i e s t u v i e s e n c o p i o s a m e n t e r e m u n e r a d o s por a l g ú n e r a r i o p ú b l i c o ! ¡Gomo si n o c o s t a s e c a r o , y aiin c a r í s i m o el a c u d i r e n d e m a n d a de j u s t i c i a a l o s t r i b u n a l e s c i v i l e s , a s i 'a j u s t i c i a s s a c l a r í s i m a y e v i d e n t e ! . . .

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E L AMOR Y L A S GRANDES ABERRACIONES FEMINISTAS

de que hay muchos qui seipsos castraveiunt

propier

regnum

ooelorum, no en el sentido material del grande Orígenes, sino en el sentido moral, abozalando los instintos de la carne y no permitiéndoles insurgir, a fuerza de penitencias, si preciso fuere; pero siempre tendremos que invocar el mal menor... ¡Fuera, pues, de todo sano programa feminista la proclamación estulta del divorciol Y nada de dejarse contagiar por BUS amantes y fautores, siquiera tengan el talento agudísimo del autor de La Garra y de Aires de Fuera..., a cuyo lea-

tro, en general, consagro yo, en un minucioso estudio que tengo inédito, vivos y entusiastas elogios. Linares Rivas, al pretender, con algún que otro caso conmovedoramente dramático, hacer una brecha en la indisolubilidad dogmática del mati imotiio, se pone a la talla de aquel Francisco de Asís Pacheco, que, en un librejo donde defiende con calor a la mujer, pero dejando aquí y allá, entre los zarzales de su huera relórira, un despilfarro de jacobinismo exieriiporáneo y ridiculo, pinta uno de esos casos dramáticos, y dice orondamente: «Aun cuando sólo se presentara un caso como éste, bastaría para cpte proclamáramos la necesidad del divorcio» (1). ¡Buen majadero! Y dispénseme, el que leyere, ese adjetivo que jamás me ha gustado emplear y que acaba de escapárseme de los puntos de la pluma. Lo merece con toda justicia este Sr. Pacheco, que achaca a mi gran Padre San Agustín el dicho de que «la mujer es la carne y el hombre el esphitu., y cree a pie juntillas en la bobática disputa del Concilio de Macón ( 2 ) , y se mete en teologías sin saber lo que hace, declarándose partidario entusiasta del matrimonio civil, tildando en redon lo la vida monástica de «fecundo manantial de inmoralidades», y afirmando que es contraria a las leyes de la naturalezi (3). Voy a concluir este capítulo y lo voy a concluir con un
(1) La Mitión d» la Mnjtr ta la Soeitdad y in la Familia, por F r a n c i s c o d» Adií* P n c h e c o , s e g u n d a «Jiciún, liñl, p. 295. (2) I b , p . 6 8 . (8) lOh las t o n t a d a s jacubliiaa da q u e h a salpicado «a libro rí Sr, Pacheoot Véaae lu q u e dice d e lan coiiiuiiidad*-8 religiosai* d'^epués de h i r e r l a n colpabia* de la despoblación de «uedlrc.-í campo», de la mnerte de n u e s t r a a s r i c n l l u r a y del H o m b r i o rantismo fU qu» c a y e r o n , pasado el sigio X V I , e l rxyii itu político, la i n i c i a t í T a y e l viifur iii.eit-otual d e los e s p a f i o l e H : «Si no«otrurt a ' k ú i i d i a volviéramos a lanzar de nuentin tierra esas comunidades, si no dejáramos piedra

P . GRACIANO MARTÍNEZ

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mego ardiente a las feministas españolas: el de que no so dejen sorprender por el feminismo exaltado de allende el Pirineo que incorporó, como cosa consubstancial a sus doctrinas, el divorcio. Haya mucha sensatez y mucho juicio, si se quiere que el sano feminismo triunfe Y conste que recalco estas palabras, porque ya se han dejado sorprender algunas compatriotas. Cierto que debeu de ser unas pedantuelas. De lo contrarío no escribieran como «.«¡criben. Siento en el alma tener que señalar, pero debo h icerlo así, para que no se crea que estoy inventando. En la revista Redención que publica en Valencia el grupo feminista llamado de Concepción Arenal, ya se han desliza lo más de una vez reclamaciones de divorcio con posibilidad y todo de contraer nuevas nupcias. Véase el número 50 de esa revista, perteneciente a Diciembre del año pasado, y se comprobará, desgraciada m nte. todo lo que vengo diciendo. ¡Con decir que hasta escribe en ella esa petulante Beatriz Galindo a quien mesaríadebuenagana,lagran Latina, si surgiesede lalumba! Da pena el ver que la revistuela esa es órgano de un tirupo feminista que lleva el nombre deConcepción Arenal,y más pena aún el imaginarse que por ventura pertenecen a ese grupo jóvenes ingenuas que acaso se tienen por fervorosas cristiiinas. Y sin querer, se me viene a ia memoria aquella Lucrecia Plorianí, heroína de Jorge Sand que, de hija de un pescador y tejedora de redes, llega a diva de teatro y a princesa y que, en suntuosa villa sobre las orillas del lasío en que su padre tiende aún las redes, se instala con cuatro hijos nacidos de tres padres diferentes, a pesar de lo cual tiene el valor de considerarse devant Dieu una mujer honrada, más aún, une femme verlueuíte!...
«obre piedra de lof solares de «us c o n v e n t o s , ¿ h a b r í a m o s c a u s a d o a s u s interesas o n perjuicio tan irreparable c o m o lo» daftos que infirieron a la patria?' (a). i<4a* rosas Hc e s c r i b e n por la ¡¡inorancia d e l a s m i s m a s cosas!... P e r m i í a a e m e ú l t i m o b o t o a c i t o de m u e s t r a de la h o n d u r a e n el p e n s a r y s e n t i r de eate ingena-i j a c o b i n o : «Nosotro* amamo-i a F r a n c i a , porque F r a n c i a h a s i d o e l ariete oou'ra el d e s p o t i s m o , porque F r a n c i a es el c o r a z ó n di'l m u n d o , porque F r a n c i a con s u 89 puso t é r m i n o al a n t i g u o r é g i m e n , y con s u a c t u a l prudentl«ima Repübüp.a c o n t r i b u i r i de u n a m a n e r a d e c i s i v a al t r i u n f o de las s o l u c i o ne» d e m o c r á t i c a s eu el O c c i d e n t e de Europa» (íi). ¿Verdad q u e n o debo estar pesaros,, de q u e se me h a y a e s c a p a d o de la p l u m a el a d j e t i v o «majadero?»...

I b , ps. 04^25.
<*) I b . , p 108.

*
)

[| oriyen de la raza ifliíQena de las islas Carolinas
por el P. A. J Barrelro.
{Oonduiión.)

¿Cómo ocurre esto? Déla siguieute manara. Cambia aquél su léxico por el extraño, somete los nuevos términos a su peculiar pronunciación y acentuación, los enlaza y ordena conforme a las normas siutáxicas del antiguo y a.sí disfrasa con nuevo ropaje
a éste que tan sólo aparece otro para quienes no le conocen.

He aquí los lieiítios que demuestran lo que acabamos de afirmarEn época ya remota fué invadida la Isla de Java por l<is indues, los cuales llevaron alli su cultura y su lengua, el sánsknlo; los javaneses no fueron refractarios a la acción civilizadora de aque- . líos que reflejó en el Bratayuda, en el Ratnayana y en otras oyas de la liieralura de Java; mas al llegar al sánskrito resultaron impotentes para asimilarlo en su pureza; lo despojaron de sus inflexiones, aceptaron su terminología y crearon el Kavci o idioma '^afírado, que no es otra cosa que un dialecto malayo con palabras sánskritas. Este caso, lejos de poderse considerar

como una excepción, es, por el contrario, de carácter general. Se ha repetido en las colonias inglesas con el idioma de la Metrópoli; Im sido observado por el filólogo y misionero P. Fabre en las posesiones francesas de Oriente, donde ee habla un francés injerto en malayo y conocido con el nombre de francés criollo, es decir, un fonemo exactamente igual al del Kawi; y, por último, nosotros lo hemos presenciado en Filipinas respecto al español, tanto en Manila, como en otras poblaciones del Archipiélago. El Dr. Panlo de Tavera lo confirma con respecto al cavitcñn o castellano de Cavile, del cual dioe, con razón, lo mismo que decimos no'-otros del que se hablaba en la la capital citada, que era un tagalo con palabras castellanas.

Había ea Filipinas indígenas conocedores del castellano con

P . A . J. B A R R E I R O

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relativa perfección, c o m o h a b í a españolea q u e d o m i n a b a n t a m b i é n aquellos dialectos m a l a y o s , pero en arabos casos e r a n u n a excepción. La masa del pais, a u n q u e recibía en las escuelas la e n s e ñ a n z a del castellano y g u s t a b a de a p r e n d e r l o y se complacía e n oirlo h a b l a r b i e n , p o r q u e su oído literario era m u y perfecto, n o podía salvar la diafancia filológica q u e s e p a r a b a a éste del s u y o y repetía el citado fenómeno de los j a v a n e s e s con el s á n s k r i t o . A u n q u e en personas i n s t r u i d a s se n o t a b a con frecuencia q u e n o percibían el valor aignificit/vo e interjticttvo d e ciertos t é r m i n o s castellanos, como nosotros no llegábamos a aquilatar el d e otros, tagalos o p a m p a n g o s ; de aquí el e m p l e o / n o p o r í u w o d e los m i s m o s , t a n t o en u n caso como en o t r o , a pesar, tal vez, de la m a l s o n a n c i a respectiva. Sin salir de n u e s t r a p a t r i a p o d r í a m o s c o r r o b o r a r t o d a v í a la doctrina expuesta con ejemplos t o m a d o s de lo q u e o c u r r e con el castellano en las provincias v a s c o n g a d a s . Resulta d e a q u í , q u e la teoría por n o s o t r o s e x p u e s t a acerca d e la relación í n t i m a q u e liga a las r a z a s y s u s l e n g u a s , t i e n e u n fundamento sólido q u e , d e s p u é s d e lo dicho, n o c a b e poner en d u da. Sobre ella cabe f o r m u l a r u n a a r g u m e n t a c i ó n segura p a r a deducir í'l origen a m e r i c a n o de la raza de los carolino?, o por lo menos de la existencia de eletnenina americanos, en esas islas. En efecto: creemos h a b e r d e m o s t r a d o a r r i b a el carácter netamente mejicano del i d i o m a de J a p y h a s t a la filiación tilolóírica de éste, por s u s p r o p i e d a d e s idénticas a l a s del g r u p o del othomi. En las condiciones, ya citadas, de aislamiento e n que ese pueblo ha vivido, y supuesto asimismo el hecho de que las tribus diseminadas por las islas inmediatas hablan dialectos malayos, la existencia de u n a lengua americana en el pueblo Carolina sólo puede explicarse por el origen, también americano, y más concretamunte tne/iano, de ese pueblo. Si, como dice muy bien Chavee, u n a raza no p u e d e crear dos l e n g u a s , la de los carolinos a c t u a l e s es el i d i o m a n a t i v o y el de s u s a n t e p a s a d o s ; es la herencia q u e éstos legaron y el sello de parentesco q u e h a perseverado a t r a v é s de los siglos y q u e d e n u n cia claran\ente el origen y procedencia nt'jicana d e los m i s m o s He aquí la coiiclus ón a q u e nos h a c o n d u c i d o el e s t u d i o c o m p » rativo de las l e n g u a s carotina y mejicana. Es el criterio p r o c l a m a do en s u Historia Natural del Hombre, por el g r a n Richard, es, el mismo de q u e se sirvieron el Dr. B a r t o n y Mr. Gallatin p a r a

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UA R A Z A I N D Í G E N A DE L A S I S L A S

CAROLINAS

a v e r i g u a r por vez p r i m e r a l a s relaciones de origen, d e s p u é s conA r m a d a s , de las t r i b u s n o r t e a m e r i c a n a s de los I r o q u e s e s y Cherocoas. B a s t a r í a esa sola p r u e b a p a r a llevar al á n i m o la convicción del origen primitivo d e los micronesios caroliaos; m a s todavía r e s t a n o t r a s de positivo valor, q u e v a m o s a exponer con brevedad a q u í .

Pruebas deducidas de algunos caracteres físicos.
Dijimos a l describir los c a r a c t e r e s físicos d e los p u e b l o s d e l a Oceania, respectivamente, q u e n o sólo diferían e n t r e sí m a l a y o s , micronesios y polinesios, s i n o t a m b i é n q u e esas difereai'ias s e p a r a b a n u n o s de o t r o s a i n d i v i d u o s d e u n m i s m o j^pupo como el microaesio, por ejemplo. C u a n t o s exploradores h a n viajado por e s a s regiones son testigos de este hecho q u e M. Senffl hace n o t a r rec i e n t e m e n t e y de u n modo concreto, s e ñ a l a n d o en l a s C a r o l i n a s Occidentales la existencia de t r e s g r u p o s d i s t i n t o s e n t r e si por s u s c o s t u m b r e s , lenguaje y aspecto exterior, a saber: g r u p o de J a p , g r u p o de P a l a o s y g r u p o de las islas de Este. A pesar de e s t a s d i ferencias h a y dos h e c h o s q u e h a r e m o s r e s a l t a r a q u í por c o n s t i t u i r u n a r g u m e n t o de n o escaso valor en pro de n u e s t r a tesis: 1.°, l a existencia indiscutible de tipos d e color cobrizo o americano; 2.°, ia de i n d i v i d u o s de aspecto mongólico. De la p r i m e r a son testigos L u l k e y M. G ú m a r d , q u i e n e s la o b s e r v a r o n en Hogolea e islas i n m e d i a t a s . Lo es a s i m i s m o D. Anaeleto Cabeza, q u i e n afirma h a b e r visto en C a r o l i n a s n u m e r o s o s r e p r e s e n t a n t e s del tipo cobrizo a l l a d o d e otros de a'ipecto o color bronceado, D. José Montes de Oca nos h a b l a t a m b i é n de los i n d í g e n a » d e J a b , q u e p r e s e n t a b a n el color del mulato americano. Por su p a r t e el c a p i t á n Marshall, aLeslijíua la existencia del tipo de color cobrizo, e n la isla de Herderville. Con respecto a la facies mongólica de m u c h o s c a r o l i n o s que t a n t o l l a m ó la a t e n c ó n d e Mr L e s s ó n , a u n q u e a p r i m e r a v i s t a parece o p o n e r s e a n u e s t r a tesis, sin e m b a r g o , d e h e c h o viene a corroborarla. En primer l u g a r , es o p i n i ó n a d m i t i d a hoy por a c r e d i t a d o s e t n ó grafos, q u e loa a b o r í g e n e s a m e r i c a n o s proceden de Asia, al men o s en s u m a y o r í a . En 1914 publicaron los diarios de los Estado» Unidos u n d o c u m e n t o n o t a b l e , s u s c r i t o por la famosa e x p l o r a - ,

r.

A. J. BARREIRO

d o r a S r a Herriei-Chalmera Adama, Miembro d e l a Sociedad Qeográfica A m e r i c a n a y d e la R e a l Geográfica d e L o n d r e s . Dicho d o c u m e n t o s e h a l l a f u n d a d o en el e s t u d i o / r d / i r o y práctico d e l a s civilizaciones a n t i g u a s del Nuevo Mundo, q u e recorrió a q u é l l a desile el C a n a d á h a s t a la Tierra d e F u e g o , i n t e r n á n d o s * en l o s diversos Estados d e a m b a s A m é r i c a s , sin excluir los centrales, y a d e m á s en el viaje s u b s i g u i e n t e , verificado a lo largo d e las costas orienlale-i de Asia d e s d e Siberia hasta S u m a t r a . Se proponía la Sra bladores pobladores H e r r i e l dilucidar el origen de los primiitvoa podel contivente de América americano, llegaron y en las c o n c l u s i o n e s c o n s i g -

n a d a s eu su trabajo establece c o m o cosa cierta que los
de Asia por la via

primeros
marítima.

Esta propo.-icióu a p a r e c e y a c o n f i r m a d a e n un a n t i g u o libro c h i n o c u y a traducción se publicó en M u n i c h el a ñ o 1861. T i t ú l a s e , Viaje de uu sac-rdote de Buda al Taan y Fu sang. Fu-sang es *

u n pais s i t u a d o at Este d e C h i n a , d i s U n l e d e é«la 20 000 ti, 8 000 lúlóaietros), q u e corresponde c o n b a s t a n t e a p r o x i m a c i ó n a California. L i travesía del Pacifico e s t a n t o m a s verosímil, c u a n t o q u e consta, d e u n modo cierto, q u e m u c h a s veces h a n a r r i b a d o a l a s c o s U s d e California n u m e r o s o s botes y h a s t a e m b a r c a c i o n e s mayores i m p u l s a los por los vientos, h a b i é a d o s e r e g i s t r a d o u n o de esos casos eo 1912. P u r otra parte, d u r a n t e la exploración d e la California m e r i d i o nal, verificada e n 1875 por el T e n i e n t e Whecler, en Mono C o n u b y , en u n valle d e r o u a s b a s á l t i c a s d e Arizona, d e s c u b r i ó u n a inscripción e n caracteres c h i n o s d e l a m á s r e a o t a a n t i g ü e d a d , y p o s t e r i o r m e n t e af>arecieron o t r a s s e m e j a n t e s , e n p a r a j e s n o l e j a n o s de la región c i t a d a . E s t o s ti.M.hos y o t r o s q u e p o d r í a m o s a d u c i r , explicarían d e u a •nodo salislactorio el aspecto mongófico d e m u c h a s trilius a m e r i c a n a s , especidlmeaie d e Méjico, y en elloa h a fundado Brancroft eu teoría sobre el o r i g e n asiático de a q u é l l a s . De aquí se deduce t a m b i é n q u e el t i p o m o n g ó l i c o o b s e r v a d o en Carolinas por Lessón, p u d o perfectamente pro< eder d e Méjico o d e Galifoi ida, como proceden, s i n d u d a a l g u n a , los d e color cobrizo y bronceado, y, p o r c o n s i g u i e n t e , q u e lejos d e c o n s t i t u i r ese detalle n n a dificultad para n u e s t r a teoría, viene, p o r el c o n t r a r i o , a c o n La o p alón del origen a m e r i c a n o d e l o s micronesios h a t e n i d o •ndefen.sor e n t u s i a s t a e n el etnógrafo del «Astrolabio», Mr. Blan•A-loXVIU._ToMo IV. a

18

LA RAZA INDÍGENA D E L A S ISLAS

CAROLINAS

Chard, quien la extendió asimismo a los indígenas de toda la P o lines a. Aunque la semejanza o mejor indentidad de aspecto fisioo entre polinesios y americanos, fué, sin dudaalguna, el argumento decisivo que le inclinó hacia el parecer citado; es un hecho q u t también encontró sólido apoyo en la igualdad de asos, religión j costumbres entre las razas menadas, como varaos a ver ahora». iDespués de haber visitado nosotros los patagones v los pescadores y también los araucanos, los primeros indígenas por nosotros vistos fueron los polinesios. Encontramos alguna semejanza entre éstos y los precedentes, pero como estábamos poco versado» en observaciones antropológicas, no les referimos inmediatamentt a los pueblos de América meridional,.. En Taíli desechamos y« toda duda; teníamos ante la vista los mismos tipos que hahíamoe eonlemplado ya en Concepción, en el cacique Peneleo y sus gentes. Era exactamente la misma fisonomía, la misma corpulencia, 8 misma es atura elevada. Liegamo.'', pues, a la certeza. Los habitantes de América meridional y los polinesios eran, por consiguiente, dos ramas de una misma raza... Visitamos, añade, poco después, las principales islas de la Polinesia, y observamos las analogías más sorprendentes. Y esto no es en modo alguno una hipótesis, resultado de un sistema; no me apoyo más que en un hecho positivo: la semejanza fisonómica de estos pueblos .. Si comparamos las descripciones de los polinesios y de los americanos, hechas en libros numerosos por los vinjeroe, cualquiera se convencerá de su identidad como lo estamos no«otros. El Almirante D'Urbiile observó en uno (te los patagone» gran semejanza con lus habitantes de Nueva Zelanda. Más tarde, pinta así al cacique Peneleo. Su fisonomía carecía de expresión y ofreció en todo el tipo de figura que había observado yo mu< has veces en TaYtí y Nueva Z danda. Me recordó ensegui la a Tái-Wanga, nuestro compañero de viaje,desde Sydney a la Bahía de las Islas, en 1854. La semejanza H-sonómica es, a juicio nuestro la mejor prueba de la identidad de americanos y polinesios. Mas si preciso no» fuese citar analogías de costumbres podríamos presentarlas a granel. Aun dentro d'^l género de vida que separara a los habitanlee en un vasto c<mtinente de los que moran en pequeñas islaá, uno» y otros tienen el mismo grado de civilización. L v jerarquía social 7 sacerdotal es, poco más o menos, la misma, y sus religiones son Igualmente ob-scuras; tienen unos y otros idéntico cuidado de lat

r.

A . J.

BARREIRO

tumbas e idéntico respeto a las mismas. Entre los mandans, raxa norteimericana que habita la región occidental del Misisipi, exponen los cadáveres sobre pilares lo mismo que en las islas Marquetes y en N i e v a Z-ílanda, y llevan vían l a s a l a s sepultiíras; m á s aún, y esto es bien característico: se cortan una o m ís falan<?e9 del dedo meñique en señal de duelo, costumbre extendida en t o l a la P-^linesia, y encontrada igualmente en los guaranis del Paraguay y e n los indígenas deCílifornia. L T mismo entre los Asimibuanes que en otras tribus hay una plaz i extensa para reuniones en cada una de las poblaciones, y e s o mismo se observa en muchas islas de la Polinesia E i las costas de la Isla de Pascua h a n sido talladas rocas enormes que representan ft^^uras gigantescas; en otros puntos de la Oceania, entre otros en la isla de Ualan, vénse murallas í »rmarias de bloques inmensos cuya existencia ea un problema para los nav,ígau',eí. i N o se encuentran los vestigios de construcciones ciclópeas que cubren el suelo de las dos Américas? Lo mismo que los americaaos, son los polinesios afloioaados a los adornos; ae p i n U n de colores vivos, s e U t ú a n , s e depilan cuidadosamente. 8¿ rasuran parle de la cabeza; perforan y distienden •1 lóbulo de la oreja, suspendiendo del mismo pesados ornamentos. En Ualan los indígenas cubren con una concha el labio infsrtor, costumbre que ae ha observado también en la costa N O de América. Loa vestidos de los jefes de Taíli denominados iiputa, •on el poncho americano. En fin, estos dos puebloa son guerreros, antropófagos; se sirven de las mismas armas; lanzas, corla caber a , nechas, etc. La cabellera del enemigo es el trofeo de la victoria. He aqui las costumbres y u s o s comunes a polinesios y amerítenos, según Blanchard. Hemos visto arriba que la mayoría de dichas prácticas existen tambiéa entre los carolinos, quienes además de usar el pon< ho •orno en T,»íti, y de cubrir el labio inferior eon una concha, según ya observó el citado Blanchard, conservan asimismo la costumbre de usar grandes pendientes como los indios del Amazonas, la de no p e r m i t i r trabajo alguno fatigoso a las mujeres durante la época de la gestación, cual observan algunas tribus de Méjico y otras por el estilo que juzgamos superfluo mencionar aqui. existencia de todo este conjunto de usos y costumbres en un po 'blo apegado a sua tradiciones, pero sin monumento alguno es•"•ilo, y aislado e incomunicado, por decirlo así, en medio del

2 0

L A RAZA INDÍGBNA D B L A S ISLAS CAROLINAS

Pacifico, sólo puede obedecer a la iofluencia desua antepasados, quienes las llevaron, sin duda, consigo al abandonar su primitiva patria, de la cual vienen a ser como un recuerdo y un testimoni» bien elocuente. Monumentos. Hemos consignado arriba las palabras de Blauchard relativas al hallazgo en üalan e isla de Pascua de monumentos ciclópeos semejantes a los de Méjico y otras regiones americanas; pues bien, todavía en 1875 el gjbernador de Marianas y Carolinas, ü . Felipe de la Corte y Ruano Calderón, teniente coronel del •'jército Español, da testimonio de haber observado la» mismas construcciones en otras islas de aquellos archipiélagos (U. En la pequeña isla de Sile, se encuentran diferentes construc-

ciones que parecen en completo desacuerdo con el et ado de ctvilisacian actual de aquellos Itabilantet.
Una parle considerable del cerro más alto de la pequeña isla está rodeada de un muro de mamposteria de diversa altura. No lejos de donde vive el actual jefe de la isla, hay muchos tugare» cercados de 200 pies de larfio, por 100 de ancho y con muros de 20 pie» d« altura y de 12 de grueso en algunos parajes. Loa muros están construidos en mucha parte de piedras de coral, pero se encuentran también grandes masas de basalto tan perfec» tamente labradas, que no se baila ea ellas la menor marca de loa cortes del pico. Muchas de estas grandes piedras están colocada» a^mucba altura sobre el suelo.» Al describir la isla de Ascensión o Ponapé, ocúpase el mismo autor de otros monumentos iguale» al anterior, vistos también por él durante la época de su gobierno.

Ea por consiguiente, un hecho la exis^tencia de construcciones ciclope 18 de idéttico estilo a otras de América, ea las Islas
Carolinas, lo cual no deja de constituir una prueba más e a pro d» nuestra le.si8. La cuestión del origea y procedencia de los pueblos microneslos y polinesios ha sido siempre una de las más debatidas en el campo de la Elnctgenift. La opinión corriente entr» los etnógrafos les consideraba como venidos de las regiones asiáticas por sucesivos éxodos. Nosotros hemos concretado nuestra» invesligaciones a los habitantes de Carolinas, sosteniendo qu»
CJHCIUSÍÓH.

(l) «Meraori» d e s c r i p t i v a de l a s Islas Marianaü y o t r a s q n e l a s rodean « m rsUci'Su cúu s U a s , e t c . , por D . F e l i p e de la unirte R u a n o , t e u i e n t a ooroaei dt i n j e u i e r o s del e j é r c i t o español.»—Madrid 1875.

r. parte

A . J. B A R R E I R O

21

por lo meno» de ellos, Ita» ¡legado a eane talas dead* América central y tomando como base todos lo» alementot de JHicio que airas qwdan expuestos Confesamos que al hacerlo

»8i, nos separamos del común sentir de autoridades muy respetables; mas si las razas se caracterizan según el principio fundamental de la Ciencia Antropológica, por sus cualidades físicas, por sus costumbres y por sus lenguas, hemos de convenir que loa pueblos de que acabamos de ocuparnos, lejos de proceder del Continente Asiático, tienen, por el contrario, indudable origen •niericano y más concretamente mejicano. Tal es la conclusión a que hfmos llegado en el presente estudio, que hoy sometemos a la •onsideración de los etnógrafos.

Doce notas para

D D nDeva coneotario al "DO¡l Q0!10I["
por J 6 ««nal Mtt.

A mi d¡»tlnguldo do lexicógrafo

amigo,

el

entendiSana.

D. R, Monner

• ... j

nn pan tan negro y m a g r i e n t o como • t u u -

m u . . . > ( D o n Qaijolt, 1 -2.)

Escribo Cervantes en el cap 1.* de su inmortal libro, que «lo primero que hizo [D. Quijote] fué limpiar unas armas que habían sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orín y llenas de moho, luengos siglos había que estaban puestas y olvidadas en un rincón. Limpiólas y aderezólas lo mejor que pudo...» Y más adelante, pero en el mismo capítulo, dice que: «Limpias, pues, sus armas...» En el 2." se lee: «En lo de las armas blancas, pensaba limpiarlas de manera, en teniendo lugar, que lo fuesen más que un armiño...» y al final del mismo capítulo nos enteramos que sirvieron al hidalgo, en la venta en ¡ donde fué armado caballero, «un pan tan negro y mugriento oomo sus armas...» Estos pasajes cervantinos fueron causa de que mi maestro, el Dr. Cortejen, hiciese los siguientes comentarios, e n el
vol. I, pp. 65 y 7 9 de su edicióa del Don Quijote: ^Limpias, pues, sus armas.—Se lee en el cap. 2 " «... en lo de i

las armas blancas pensaba limpiarlas de manera, en teniendo lugar, que lo fuesen más que un armiño.» Este insistir en lo de las armas, ¿no arguye exceso de limpieüa?»
«... un pan tan negro y mugriento como sut armas.— ¿Cómo

se esoapó al pelilloso Clemencín el «Limpiólas y aderezólas», y aquello otro: «Limpias, pues, sus armas», del capítulo 1.'? Y mi distinguido amigo D. Francisco Rodríguez Marín, alj

J. C I V A N H L MAS

29!

topar c o n el «pensaba lintipiarlas [las armap] de manera qne lo fuesen más que un armiño», escribe en su segunda edicióa comentada, vol. I, p. 106: «A primera vista parece haber en esto una distracción de Cervantes, pues ya había dicho en el cap. 1: «y lo primero que hizo fué limpiar unas armas»... «Limpiólas y aderezólas lo mejor que pudo»... «l-inipias, pues, sus armas»... Con todo, entiéndese que si bien las tenía limpias, ahora pensaba limpiarlas mejor aúu: «de m a n e r a que lo f u e s e n más que un armiño.» En los archivos de la Real Academia Española, se hallan unas notas originales del docto académico D . Rimón Cabrera comentando algunos pasajes del Don Quijote, y entre las tales, hay una referente al pasaje primero del segundo capítulo, que dice así: «Cervantes en e s t e lugar no tuvo presente que la d i ligencia de limpiar l a s armas estaba y a praotica la, pues segdo *1 mismo dejaba referido en e l capítulo anterior,... lo primero que hizo D. Q lijóte a consecuencia de su resolucióa de echarl e a caballero andante, fué limpiar y aderezar las armas lo mejor que le había sido posible.» Y tienen razón Cabrera y Rodríguez Marín. D. Qiijote v i o las armas de sus bisabuelos que estaban tomadas de orín y llenas d e moho, y limpiólas lo mejor que l e fué posible, pero no quedarían muy limpias, cuando pensó que, así que tuviese ocasión, las limpiaría nuevamente, creyendo dejarlas entonces más blancas que uu armiño. Aunque limpias en parte, no estaban ni relucientes, ni bruñidas, como las d e novel caballero, y probablemente manifestarían e l abandono en que habían estrado tanto tiempo, con las señales del orín y del moho, y aun algo húmedas o viscosas por el aoeite o grasa que había utilizado D. Q lijóte para la limpieza. A esto se debe e l comparar el pan que le sirven en l a venta, con las armas que llevaba puestas el hidalgo manchego.
II
. . . . y a n s i , u n » d e a q u e l l a ! eefioras s e r v i a d e s t e m e n e s t e r . M a s al darle d e b e b e r , n o f u é posible...» (Do» Quijote, I , 2.)

darle. Pellioer enmendó

E n las tres primeras ediciones madrileñas, so l e e : Mas al e l texto y escribió: Mas el darle; cosa I g u a l hizo Clemencín, añadiendo que al es «errata clara y fué

f4

NUEVO COMENTARIO A L «DON QUIJOTK»

poquedad de ánimo no corregirla.» Rodríguez Mtrín s i g u e «1 texto de las ediciones antiguan, y en las notas escribe: «Paré­ ceme que han hecho mal en enmendar cosa tan clara c o m o este lugar del t e x t o cervantino: «Mas al darlt* d^ beber, n o fué posible», que es decir: «no fué posible efectuarlo.» L a expresión es elíptica, como tantas otras de CervantfS.» Quizá tenga razón tan distinguido comentador, pero a mi parecer no son concluyentes las anteriores líu>as. Entre mis varios apuntes y notas copiadas de í)tro-< auf oreí enmendando el texto cervantino poseo una referente al pasaje, objeto de esta nota, y cuyo comentario no he visto reproducido en ninguna do las muchas edicion-^s comentadas qne conozco; la d i c h i papeleta dice así: «El t e x t o de este pasaj"? debe ser el, al e s una conocida errata de imprenta. E n el presente lugar la expresión: «darle de beber», es sin disputa el .«upuesto de fué y fuera, tiempos del verbo «er; no es menos c i e n o que lo» infinitivos de los verbos con régimen o sin él, pi den el artículo masculino el cuando en la oración o discurso hacen el uticio da •upue^tos. El al ea cusa de la imprenta.»

III
• L a m o c a v i e n d o q a e ÍD a n o v e n i a , terrible, t o d a luedioaica y j q n ee r a a l b u r t a d a de ee e u n d i c i ó u a c u g i ó m í a ,

a l a c a m a

lie S u i í c h o

P..iiia,

q u ea ú u dor­ {Don

y alli s ea c u r r u c ó 1,16.)

y n eb ' a um u ovillo...»

Quijott,

El docto crítico C l e m e n c í o , al comentar el presente pasaje^ escribe: «Hay contra liccióu con l o q u e a n i e c e le. porque se bnbia liicho que aunque Sancho procuraba dormir no lu con-

tentia el d(dor de sm contUlaii •
Quizá tenga razón el algunas veces impertinente Z dio, m e !o da & entender el que ni C o r t t j í u ni Ro i r i ^ u e z Marín n o h a y a n dicho na la eu CDutra de lo escrito por el oit.a lo comen­ tador; pero y o uo veo c o u t r a i i c c i ó u , y por estu snlgo eu d e ­ fensa ilel t e x t o cervantino. Sabemos, por h>^bérnuslo dicho el novelista, que la asturia­ na Mdrit <)rii -)s curó a Saurh'^; q le ésta «e h i b a 'joiioertado cou un arriero d'^ . \ r é v a l o , quu h i o i a noche eu 1 ^ v< uta, q u e « s o s e g d l o s lod h u é i p d i e s y daruiieuJo sus auios le u i a a b a s -

J. GIVANEL M A S

25

•ar» y se refocilarían juntos; quo la recua que traía el dicho arriero eran doce mulos, lucios, gordos y famosos; que en el camaranchón en que estaba aposentado el lecho del arriero se hallaban asimismo el de D Quij )te y el de Sancho; y que antes de acostarse el arriero fué a dar el segundo pienso a su íeoua. Parece cosa natural y sencilla que el ventero fuese el último en acostarse; bnen rato pasaría el de Arévalo para dar de comer a sus doce mulos, y algún espacio de tiempo Maritornes para (jue todos los de la venta estuviesen dormidos. Nos dioe el novelista que «estaba Sancho bizmado y acostado, y aunque procuraba dormir, no lo consentía el dolor de •US costillas»; pero oreemos que, a seguir despierto como su amo y como el arriero, algo hubiera dicho al oir hablar a su •eflor. Lo probable es que curado no puliese de momento conciliar el sueño, pero no tar laría mucho en quedar enteramente dormido, pues ya sabemos que uno de sus defectillos es ¿ormir como un lirón Por tanto, hubo tiempo suficiente para qtie Sancho quedase profundamente dormido, y decimos profundamente, porque correspondía al primer tiempo de dormir; por esto no oyó ni el leve ruido que promovía Maritornes al querer desasirse de D. Quijote, ni el descomunal estrépito al •aer el lecho del famoso hidalgo al suelo.
IT
• a e l e d e o i w e : «el g a t o «I rato, el r a t o a la c n e r d a , la c n e r d a al p a l o » , daba el a r r i e r o a S a n c h o , S a u c h ) a la mo«a, la m o i a a é l , el v e n t e r o a la m o a » , y t o d o s m e u u d e a b a n c o n t a n t a p r i e s a ^ a e n o s e dabaa p u n t o de r e p o t o . . . » Qiujot», 1 . 1 6 . )

El preceptor de Retórica y Poética que lea el libro de Cervantes en busca de ejemplos para las llamadas fi/uras de dic^ 1 * , podrá pouer como modelo de concatenación el texto de la 8iu par novela que se ve como epígrafe de esta nota, y si •8 que no le place por lo extenso, conténtese con aquel otr© que se lee eu el oaij. 3G le la primera parte, y dice: «... callaban lodos y miraban todos: D irotea a D. Fernando, D. Fernando a Cardenio, Cardeuio a Luscinda, y Lusoinda a Gar-

26

MUEVO C O M E N T A R I O A L «DOK

QUIJOTK»

« . . . y t r a e e n el e s c u d o u n g a t o d? o r o e n c a m p e l e o n a d o c o n n n a l e t r a q e d i c e M i a u , q n e e e «1 p r i n c i p i o del n o m b r e d e BU d a m a , q u e seg&n M d i c e e s l a s i n p a r M i n l i n a . » ( D o n Quijote, 1 , 1 8 )

Si Cervantes escribió Miau, como se lee en la primera d» Cuesta, al decir la letra del escudo, hizo mal al poner despuéi Miulina; Hartzenbuch fué más consecuente y puso Miaulina, pero opino que ae equivocó tan entendido cervantista. A mi entender debe leerse el texto, tal y oomo figura en la edición de 1608, que enmendaron el Miau de las dos primerai de Cuesta y escribieron Miu, esto es: el principio o sílaba inicial del nombre de la dama de Timonel de Carcajona. VI
«... y m i s le r n e g o , q n e h a g a c n e n t a q n e t o n y% p a s a d o s los t r e s diae q n e m e h a d a d o d e t i r m i n * para v e r las l o c u r a s q u e hace, q u e y a l a s d o y p o r Tistas y ,jor p a s a d a s e n c o s a j u a g a d a , . . » (Don Qitjct,, I , 25.)

La expresión forense objeto de esta nota aparece tambiém en el cap. 30 de la misma parte en boca de D. Quijote: «De-, cid^ socarrón de lengua viperina, ¿y quién pensáis que ha ganado este reino y cortado la cabeza a este gigante, héchoos a vos marqués (que todo doy ya por hecho y por cosa pasada em cosa juzgada) sino el valor de Dulcinea...?» Clemencín, en su Comentario al Don Quijote (II, p. 296),
escribe: * Pasado en autoridad de cosa juzgada, se dice del

fallo o sentencia judicial que causa ejecutoria, y que, por consiguiente, es irrevocable, y no necesita ya de más examen ni diligencias.» Y tiene razón el tantas veces puntualista crítico murciano, pero el insigne comentador cervantista D. Francisco Rodríguez Marín en su segunda edición comantada (II, p. 306) dice que «era corriente y aun muy oficial decir, tal como está en el texto, pasado en cosa juzgada, y cita ejemplo» de la Nueva Recopilación, ley VIII, tít. XVII, lib. IV, la escritura de Cervantes y Gaspar de Forres referente a las comedias La confusa y El trato de Gonstantinopla, y del eatreméa

de Quiñones de Benavente Los cuatro

galanes.

J. G I V A N E L MAS

P o r t a n t o , C e r v a n t e s escribió la citada frase c o m o g e n e r a l m e n t e ge usaba. Eftícto de sus muchos tratos con g e n t e curialesca, e s el s i n fin de frases forenses q u e diseminadas e n diversos l u g a r e s de sns obras parecen m á s bien labor de uno familiarizado c o n l a s P a n d e c t a s y el D i g e s t o , que desconocedor de J u s t i n i a n o y Cavalario. N u e s t r o autor, aunque q u i e r a n a l g u n o s cervantófilos hacerle vestir la t o g a de a b o g a d o , n o f u é e s t u d i a n t e e n L e y e s , pero 8Í conoció, e x p e r i m e n t a l m e n t e , el modo de procesar, i n t e rrogar, llevar u n a causa y tergiversar las declaraciones; así oomo sabía las m a r t i n g a l a s (permítase la palabra) de q u e s e valían los a b o g a d o s , procuradores y n o t a r i o s para explotar al prójimo. F r u t o de todo esto f u é el poner e n b o c a d e D . Quijote (I, 26): «... porque d e otra manera sería c o n t r a v e n i r a l a s ó r denes de caballería q u e n o s m a n d a n que no d i g a m o s m e n t i r a alguna, pena de reíanos (1), y el hacer una cosa p o r otra l o mismo es q u e mentir.» E n el c a p . 2 1 de la primera parte, dice el n o v e l i s t a que, h a biéndose apropiado S a n c h o los aparejos del asno pardo q u e dejó abandonado el barbero sangrador, q n e o s t e n t a b a en la cabeza el y e l m o de Mambrino, s e g ú n D . Q lijote, el e s c u d e ro «puso su j u m e n t o a las m i l l i n d e z a s , dejándole mejorado en

tercio y quinto.»
Y esta frase referente a las mejoras t e s t a m e n t a r i a s , la vemos en boca de S a n c h o , cuando dioe: « A h o r a , seflores, v u e l v o a decir que mi gefior se puede ir solo, y buen p r o v e c h o le h a g a , que y o m e quedaré aquí e n c o m p a ñ í a de la D u q u e s a mi señora, y podría ser q u e cuando v o l v i e s e h a l l a s e mejorada l a c a n s a d e la señora D u l c i n e a en tercio y quinto» (II, 4 0 ) ; y a n t e r i o r m e n te la había pronua dado D . Quijote a poco de l l e g a r a casa de los D u q u e s : i y a d v i e r t e q u e h e m o s llegado a parte donde, oon el favor de Dios y valor de mi brazo, h e m o s de salir mejorados en tercio y quinto, e n f a m a y hacienda» ( I L 31). E n el capítulo 5 9 de la segunda parte v e m o s al e s c u d e r o , t e n i e n d o a n t e s i la o d a q u e c o n t e n í a las dos u ñ a s d e vaca q u o parecían manos de ternera, o l a s m a n o s d e ternera q u e b i e n (1) Oon U palabra r«:<uo o r*lapie, iltrnlfioab» el Tribunal de la InquUioión • 10» reinoidentea.

3

28 NUEVO COMENTARIO AL «DON QUIJOTE» pudieran t o m a r s e p o r ufias de vaca, y escribe el n o v e l i s t a q u e «quedóse S a n c h o con la olla oon mero mixto imperio» (1). Y a lag anteriores c i t a s aúu pudieran añadirse m u c h a s m á s . VIT
*

i
I

« P a r a b i e n »ea h a l l a d o «1 e s p e j o d e I» c a h a l l e r l » el mi b n e n c o m p a t r i ó t e D o n Q u i j o t e de l a M a n c h a *

(IMm Qutjot», I, 29.) E n las dos p r i m e r a s ediciones de Cuesta s e lee compatriota, pero eu ia tercera compatriota. Inspirado mi Maestro por una n o t a de D . R a m ó n Cabrera, • i g u i ó la lección compatriota, y al hacerlo, puso de manifiesto que el autor del Don Quijote escribió en otros lugares de la n o v e l a la dicha palabra c o n la t e r m i n a c i ó n en o. V é a n s e los c a pítulos 4 8 y 5 2 de la primera parte, y los 1 4 y 6 0 de la s e gunda. El actual Director d e la B i b l i o t e c a Nacional s i g u e en s u s doa e d i c i o n e s el t e x t o de la primera de Cuesta, h a c i e n d o o b servar en las notas que, en otroa l a g a r e s de la mismase l e s eompatrioto; pero en la edición crítica escribe: «no lo t e n g o por errata; compatritte está terminado eu «, a semejanza d s compadre.» S i e n t o no opinar como el primero de los actuales c e r v a n t i s t a s . P a r a mi está fuera de duda q u e Cervantes puno compatriota, p n e s e n todos l o s pasajes de la sin par n o v e l a «e lee así, y tompntrioto escribió Valladare.s de V a l d e l o m a r en Cauallero Venturoso: « . . . coiifi' mf)se todo del V i r r e y y R e g e n t e que e r a n fom/<//írio<o« del Venturoso. .» {Aventura X I X . ) «Entrado e a Mddri I posó en casa d^ un Oidor de Consejo RH «1, eompatrioto que fué el que era R e g e u t e . . . » {Aventura X X I V . ) Cervantes pudo escribir eompatrioto, como ce lee en t o d o s l o s pasaj 3 d e la n o v e l a , a e x c e p c i ó n del «fue m o t i v a la p r e s e n t e nota; pudo pcjner cumpatriofa c o m o figura eu la edición d© 1608, y c o m o se ve e n el Jesoro de la Lengua Coatí llana de C o v a r r u b i a s , pero no c r e e m o s que usase In forma compatriote, y a q u e la terminacióu e e^itá bien en compadre, por ser C()iu|>ueiit o de padre, pero no eu uu c o m p u e s t o da la palabra patriota.
(1) £>ito ea, c o n j a r i i d i c c i ó n y d o m i n i o a b e o l n t o .

J . G I V A N E L MAS

VIH
• S e r v í a n o s de i n t é r p r e t e »1»8 m i s d e s t a s p a l a b r a e y r a i o n e s al padre de Z o r a i d a n c o m o m á s l a d i n o , qne annqne ella hablaba la bastarda lengoa...»

{Don Quijott, 1, 41.) A q u í , e n e s t e p a s a j e , a s a C e r v a n t e s l a p a l a b r a ladino e n e l m i s m o significado q u e e l a c t o r d e l Poema del Cid, a l e s o r i b i r :
Q u a u d o e s t a f a l s e d a d — d i z i e n l o g «le U n moro

Carrion,

latinado -

bien gelo entendió

( E i i o . M e n é n d e z P i d a l , v e r s . 26t)6-2G67.) E s t o es, como equivalente a entendido en lengua r o m a n c e . E u El Zeloso Extremeño s e l e e : «a e s t o dijo Q u i o m a r la n e g r a , q u e n o e r a m u y ladina . Y i )uiz4 r e c o r d a b a e s t e p a s a j e o e r v a n t i u o el descontentadizo crítico m u r c i a n o al escribir q u e « e r a n m á s o m e n o s l a d i n o s , s e g ú n q u e lo h a b l a b a n el c a s t e l l a n o m e j o r o p e o r . (1). E l ejemplo q u e a continuación t r a n s c r i b i m o s d a r á idea clara de nuestra afirmación: «Tan d i e s t r a m e n t e h a b l a b a castellano [ D a r a x a ] , q u e c o n dificnltad s e le c o n o c i e r a n o s e r c r i s t i a n a • i e j a , p u e s e n t r e l a s m á s ladinas p u l i e r a p a s a r p o r u n a d e l l a s . e ( A l e m á n , Guzmán de Alfarache, P a r t e 1, L i b r o 2 , C a p í t u l o 8.)

I X . . . . y t o d a v í a s e q n e d ó el a g u a d e c o l o r d e s a e r o m e r c e d a l a g o l o s i n a d e S a n c h o y a la c o m p r a d e s u s n e g r o s r e q u e s o n e s , qu-^ t a n b l a n c o p u s i e r o a a no. a m o . . . . {Oun Quijot; I I , -8.)

C u a n d o e n n u e s t r a é p o c a a d o l e s c e n t e f r e c u e n t a m o s la c l a s e de « R e ó r i c a y P o é t i c a » q u e m á s t a r d e s e i n t i t u l ó d e « P r e c e p t i v a L i t e r a r i a » , n o s d e c í a e l P r o f e s o r d e la a s i g n a t u r a . D o c t o r Cortejóii, q u e l a antitesii e r a u n a figura d e l a s l l a m a d a s d e poasaraieuto, q u e consistía en aquella oposición de p a l a b r a s o de ideas q u e forma por contiaposició.n un sentido c o n t r a r i o e n t r e sí; y a c o n t i n u a c i ó n , n o s d e c í a q u e C e r v a n t e s t e n í a e n el Don Quijote m a g n í f i c o s y a b u n d a n t e s e j e m p l o s d e a n t í t e s i s .
(l) Olemenoin. -Don Quijote, III. p. 219.

30

N U E V O COMENTARIO A L «DON

QUIJOTE»

C i e r t o , en el e p í g r a f e de esta nota se l e e u n bello e j e m p l o de esta figura retórioa, c o m o pueden verse otros en las l í u e a t que v a n a c o n t i n u a c i ó n : «... y harta desventura h a sido topar c o n v o s q u e vais b a s cando a v e n t u r a s . . . » (I, 19 ) «... s o y c o n t e n t o de esperar a que ría el alba, aunque y » llore lo que ella tardare eu venir...» (I, 2 0 ) «... pues no era mucho, que quien llevaba t a n atadas las m a nos, t u v i e s e t a n suelta la lengua...» (I, 22.) «... y como él se vio vestido de cuerdo y desnudo de loco...»

(II. 1.)
«... q u e todas nuestras locuras proceden de tener los estómag o s vacíos, y los celebres llenos de ayre...» (II, 1.) «... descubrieron la g r a n ciudad del T o b o s o , con c u y a v i s t a • e le alegraron los espíritus a D . Quijote, y se le e n t r i s t e c i e r o n a Sancho...» ( I I , B.)

• . . . e i , q u e n o e s p a r a t o d o s , c o m o l o e s el d e lee otros g é n e r o s de c a z a , e x c e p t o el d e l a v o l a t e r í a , q n e t a m b i é n e s sola p a r a r e y e s y g r a n d e s «ene-

res...» [Don Quijot», I I , S4.)

E s t a m i s m a idea figura en la n o v e l a El Licenciado Vidriera: «Otro d í a , h a b i e n d o v i s t o en m u c h a s alcándaras m u chos neblíes y otros pájaros de volatería, dijo que la caza da altanería era d i g n a d e príncipes y de g r a n d e s señores...» N o ha de e x t r a ñ a r , pues y a e s cosa s a b i d a por cuantos se han dedicado al estudio de las obras de Cervantes, que en el Don Quijote aparecen muchos pasajes que recuerdan otros correspondientes a diversas obras del m i s m o autor. A este fin •efialaremos a l g u n o s ejemploa: E u el Pon Quijote, parte I I , c a p í t u l o 13, se leo: «Pero n » h a y q u e maravillarse, si t u v e en mi linaje por part"^ de mi padre los m á s e x c e l e n t e s mojones q u e en luengos años conocñó la M a n c h a .. y al limpiar la cuba hallaron en ella u n a l l a v a p e q u e ñ a pendiente de una correa de cordobán ..» A l g o por el estilo, dice el Alí2;uacil en el e n t r e m é s de l a |

Elección de loi Alcaldes de Daganzo:

J. G I V A N E L M A S

31

Para ser saera
En e s t o d e m o j ó n y c a t a v i n o s . E n m i c h s á p r o b ó l o s d i a s pasadoi U . a Xinejí», y d i j o El claro v i n o a palo, a cuero J » hierro. A c a b ó la t i n a j a s u c a m i n o , Y hallóse

en e l

asiento della un

palo

P e q i e ñ o , j del prendía una correa D e cordobán y u n a pequeña

llave.

E n los consejos q a e da D . Q lijote a S a n c h o antes de qne •aya de Gobernador a la Í n s u l a B a r a t a r í a ( I I , 4 2 ) , le dice el •ntendido caballero, q u e «del conocerte saldrá el no h i n c h a r t e •orno la r a n a . . . qne si e?to haces vendrá a ser feos pies de la í o e d a de tu locura...» Y e n el Coloquio de loa Perros, dioe C i Pión: «Mírate a los pies, y desharás la rueda, Barganza...» En el mismo capítulo dice el famoso hidalgo q u e «al que bas de castigar c o n obras, n o trates mal con palabras» y esta idea la p o n e C e r v a n t e s e n boca de J u a n R a n a :

" » Í 8 m a

N u n c a d e s h o n r a r l a al

raieerable

Q u e antR m i l e t r u j e s e n PUS d e l i t o s : Q u e suele lastimar u n a palabra D e u n j u e z arroJHdo, d e a f r e n t o s a . Mucho mñs que lastima su sentencia, Avinque en ella se i n t i m e cruel c a s t i g o .

{Elección de los Alcaldes de

Daganzo)

Se lee en el D o n Quijote (1-30) «...que e n el lado derecho debajo d e l hombro izquierdo, o por allí j u n t o , había de t e n e r « n lunar pardo c o n ciertos cabellos a m a n e r a de cerda.» Y e n •1 entremés de La Cue>^a de Salamanca, p r e g u n t a Leonarda: «Pero con todo e s o , dí^rame ¿qué señales t e n g o y o en u n o de mi» hombros?. Contestando P a n c r a c i o : « E n el izquierdo t i e n e s u n lunar del grandor de m e d i o real, c o n tres cabellos como mil kebras de oro» E l soneto que se l e e en el Don Quijote (I, 3 4 ) , y c o m i e n i a :

En e l s i l e n c i o d é l a n o c h e , c u a n d o . . .

• « u r a también en la jornada I I I de La Casa de los Celos. Y cosa igual puede decirse de aquel otro que aparece e s o n ^ au el librillo de m e m o r i a que D . Quijote y S a n c h o hallaron

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ÍÍUEVO COMENTARIO AL «DON QUIJOTE»

d e n t r o d e l a m a l e t a , e n l a s e n t r a ñ a s d e S i e r r a M o r e n a ( I , 2S) y c u y o p r i m e r v e r s o es a s í : O le falt» al «mor conocimiento.,. S o n e t o q u e v e m o s a s i m i s m o eu boca d e R e i n a l d o s e n la j o r n a d a t e r c e r a d e la m e n c i o n a d a c o m e d i a . E n el f a m o s o d i s c u r s o q u e h a c e D . Q u i j o t e r e f e r e n t e a las a r m a s y l a s l e t r a s , d i c e q u e el s o l d a d o e s p e r a la n o c h e p a r a r e s t a u r a r s e e n la c a m a d e las p e n o s a s i n c o m o d i d a d e s q u e h a t e n i d o d u r a n t e el d í a »la c u a l si n o es p o r su c u l p a j a m á s p e c a r á d e e s t r e c h a q u e b i e n p u e d e m e d i r en la t i e r r a los p i e s q u e q u i s i e r e . . . » Y a l g o p o r el e s t i l o dice C r i s t i n a e n el e n t r e m é s d e La Cueva de Salamanca, esto es, q n e « p o d r á m e d i r e n u n p a j a r los pies q u e q u i s i e r e p a r a su c a m a » . I n t e r r o g a n d o D . Q u i j o t e a los g a l e o t e s a c e r c a d e los m o t i vos por q u i b a n a g a l e r a s ( I , 22), dijo u n o de los g u a r d i a n e s al h i d a l g o m a n c h e g o q u e «dicen ellos [los galeote.-] q u e t a n t a s l e t r a s t i e n e u n n o c o m o un sí, y q u e h a r t a v e n t u r a t i e n e n n d e l i n c u e n t e , q u e e s t á en su l e n g u a su vida o su m u e r t e , y n o e n la d e los t e s t i g o s y p r o b a n z a s » . C o s a p a r e c i d a s e lee e n Minconete y Cortadillo, al decir e s t e l í l t i m o : « N o s o m o s t a n i g n o r a n t e s q u e n o se n o s a l c a n c e q u e lo q n e dice la l e n g u a lo p a g a la g o r j a ; y h a r t a m e r c e d le h a c e el cielo al h o m b r e a t r e v i d o , p o r n o d a r l e o t r o t í t u l o , q u e le d e j a e n su l e n g u a su v i d a O su m u e r t e . ¡Como si t u v i e s e m á s l e t r a s u n n o q u e u n sí!» Al t r a t a r del l e c h o q u e t u v o 1) Q u i j o t e en la v e n t a , e s c r i b e el n o v e l i s t a q u e « . . . e l d u r o , e s t r e c h o , a p o c a d o y f e m e n t i d o l e c h o de D . Q u i j o t e , e s t a b a p r i m e r o en m i t a d de a q u e l e s t r e l l a d o e s t a b l o . . . » Y al leer Las Dos Donrellas, t o p a m o s con n a p a s a j e q u e n o s r e c u e r d a éste del Don Quijote, y d i c e q u e «sent a d a s o b r e la c a m a e s t u v o e s p e r a n d o el día, q u e <\e allí a p o c o e s p a c i o d i o s e ñ a l d e s u v e n i d a con la l u z q u e e n t r a b a p o r los m u c h o s l u g a r e s y e n t r a d a s q u e t i e n e n los a p o s e n t o s d e los m e s o n e s y v e n t a s . . . y a p e n a s vio e s t r e l l a d o ol a p o s e n t o c o n la l u « del d í a s» l e v a n t ó d e la c a m a . . . » D i c e el n o v e l i s t a e n el c a p i t u l o 16 d e la s e g u n d a p a r t e , q u e al v e r S a n c h o la d» s c o m u n a l n a r i z q n e o s t e n t a b i el e s c u d e r o del C a b a l l e r o del B o s q u e , « c o m e n z ó a h e r i r d e pie y de m a n o c o m o n i ñ o c o n a l f e r e c í a . . . » y e n El Licenciado Vidriera, se lee q u e , al i n s t a n t e s q u e el h é r o e coiuió del m e m b r i l l o q u e Is

J. GIVANEL MAS

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h a b í a ofrecido « a n a d a m a d e t o d o r u m b o y m a n e j o c o m e n z ó . . . * h e r i r d e p i e y m a n o , c o m o si t u v i e r a a l f e r e c í a . . . »

XI
« . . . qne atinqne pecador», no consintiera qne, sia • e r fU m a r i d o , la l l e g a r a a l a v i r a de la s u e l a de s u s l a p a t i l l a s . . . » (Oon Quijot», II, 39.)

E n el D i c c i o n a r i o d e la R e a l A c a d e m i a E s p a ñ o l a , ú l t i m a e d i c i ó n , s e lee eu la p a l a b r a zapato la frase f i g u r a d a y fam i l i a r : .Safter uno nónde U aprieta el zapato, e s t o es: S a b e r mejor q u e o t r o lo q u e le o o t i v i i n e . Lx h e m o í visto t a m b i é n e n •1 D i c c i o n a r i o l l a m a d o d e Autoridades, con el s i g n i e u t o e j e m plo: «A o t r o p e r r o c o n ese h u e s o , r e s p o n d i ó el v e n t e r o , c o m o *i y o no supiera c u á n t a s s o n c i n c o , y dónde me aprieta el zapato . , ( C e r v a n t e s . - Don Quijote, I , 32). P e r o h e m o s d e d e c i r q n e el m i s m o a u t o r la usó d e s p u é s , e n ia y a c i t a d a o b r a e n las otelug Ejemplares «... y n o c o n s i e n t o q u e me a n d e n ña a u t e los ojos, p o r q u e sé dónde m' aprieta el ' Qvijotf. 11, 33); «... p e r o h á u l o h a b i d o c o n m i g o , t'ftimada, y ¿Q aprieta el zapato...» {La Señora musarazapato...» que soy Cornelia).

L a f r a s e : Súber uno dónde le aprieta el zapato, se l e e , e n t r e o t r o s a u t o r e s , en M a t e o A l e m á n , Q u e v e d o , L e y v a y el c o n d e Fioridablanca. • p o r q u e p a r a ellos e r a u n a m i n a , b u s c a n d o y s o l i c i t a n d o c a s a r s e con h e m b r a s a c r e d i t a d a s , d i e s t r a s en el a r t e , q u e ¡'upie*«n j a lo q u e les i m p o r t a b a y dónde les apretaba el zapatillo...» A l e m á n Guzmán de Alfarache, I I , 3, V). *• • y ^ ' j " : P r a mi n o son m e n e s t e r t a n t a s a r e n g a s , q u e sé Onde me aprieta el zapato..» ( Q u e v e d o , Cuento de Cuentos.)
P r i n c i p e . - F . « q u e el » be Donde el tapaio )« agrieta...

( L e y v a , Cuando no se aguarda y principe tonto, II ) •V¿ne t e n g o u n e m i s a r i o s u b a l t e r n o r e c i é n g a n a d o p o r el •mpinco, y a l g u n o s d e los q u e saben en E s p a ñ a dói'de le$ "P^'-'f^'^l zapato...» ( C o n d e d e F l o r i d a b l a n c a , Sátira, lU. 13). cioc™ ^'""""^ ú l t i m a e d i c i ó n del c i t a d o D í c ^ o ^ « r i o , la locución a d v e r b i a l , figura a y f a m i l i a r : Como tret " ^"f'"^'^' a la q u e d é la s i g u i e n t e s i g n i f i c a c i ó n : « D í c e s e d e
^ « o XVlII._ToMo IV. S

•M

NUEVO COMENTARIO AL

«DON

QUIJOTE»

d e l a s p e r s o n a s q u e h a b i t a n o t i e n e n q u e a c o m o d a r s e e n esp a c i o r e d u c i d o e insuficiente.» E n el D i c c i o n a r i o d e Autoridades se lee y a e s t a f r a s e a d v e r b i a l , p e r o n o h a y n i n g ú n ejemp l o , c o m o si fuese c o s a m u y difícil el t o p a r c o n a l g u n o s ; n o h a y t a l cosa. C a l d e r ó n d e la B a r c a e s c r i b e : Célalo-- -Para mi cruel y ingrato Y hay que anda el ciego dios Hov conmigo y con las dos
Como tres en un zapato.

{Céfalo y Pocris. Turín.—Y yo haga de SUB tres puntos Para mi rostro tres clavos, Con que anden frente y mejillas
Como tres en vn tapato.

íll.)

{Afectos

de odio y amor,

l í , 21).

L a f r a s e f a m i l i a r : No llegarle uno a su zapato o b i e n : No llegarle a la suela del zapato, la h e m o s leído e n a m b o s D i c c i o n a r i o s . E n el d e la p r i m e r a e d i c i ó n se dioe q u e es u u a «exp r e s i ó n con q u e d e n o t a la b a j e z a de a l g u n o r e s p e c t o d e o t r o . Dicese t a m b i é n de o t r a cualquier cosa inferior», y copia send o s e j e m p l o s d e S a l a z a r , Lyra de Apolo, fol. 1 6 3 , y C e r v a n t e s , Don Quijote, 1, 3 . A éstos p u e d e n a ñ a d i r s e los q u e s i g u e n : «... q u e en Dios y e n m i c o n c i e n c i a , q u e d e c u a n t a s d o n c e llas t i e n e m i s e ñ o r a , q u e n o h a y n i n g u n a q u e llegue a la suela de su zapato...» ( C e r v a n t e s , Don Quijote, I I , 48). «... Mal a ñ o p a r a el Cid o B e r n a r d o del C a r p i ó q u e les lleguen al zapato...» ( F e r n á n d e z de Avellaneda, Don Quijote, X I I ) . Julio. - Y ¿cómo que doy? Ks linda, no hay que negarlo. r.Qiié es Aurorat Cien auroras
No le llegan al tipato.

( M o r e t e , La fuerza

del natural,

I I I , 7.)

Tarugo.—Dice que ha visto Retiro, Gasa de campo, Aranjuez, pero nioguno
Le U«ffa<t a .«u tapato.

( M o r e t o , No puede

ser, I I I , 4.)

J.

GIVANEL

MAS

35

que a u n q u e h a b í a oído predicar la S e m a n a S a n t a d e C a m p a z a s a los p r e d i c a d o r e s s a b a t i n o s m á s f a m o s o s d e t o d a la r e d o n d a , n i n g u n o le llegaba a la mela de su zapato...* ( I s l a , Fray Gerundio de Campazas, I, IV, 3 ) HnUar la horma de sn zapato (1) e q u i v a l e a « e n c o n t r a r u n o lo q u e le a c o m o d a o desea» o b i e n « e n c o n t r a r c o n q u i e n le e n t i e n d a s u s m a ñ a s y artificios o q u i e n l e r e s i s t a y se p o n g a a 8U3 i n t e n t o s » . A l e j e m p l o d e l P . A l o n s o d e l O v a l l e , Historia ^el Reyno de Chile q u e figura e n el D i c c i o n a r i o d e Autoridadea, p u e d e a ñ a d i r s e el s i g u i e n t e :
Rosicler.-Porque un hombre
Q u e v i e n e buBcindo » q u t

La horma de tu

tapato.

Fuera d e s v r e m u y vil

Que H e v o l v i e r a s i n ella,

( C a l d e r ó n d e l a B a r c a , Céfalo y Pocris,

III).

No servir para descalzar el calzado ( 2 ) significa: «ser m u y inferior ...en a l g u n a cualidad, m é r i t o o circunstancia.» Esta '•'••se figurada n o h e m o s s a b i d o h a l l a r l a e u el D i c c i o n a r i o d e ^^oridades, y d e b i e r a figurar, la u s a F e r n á n d e z d e A v e l l a y n o confiesa l a h e r m o s u r a d e l a p r i n c e s a g a l l e g a , ^a cual e s t a n g r a n d e q u e n i P o l i c e n a , P o r c i a , A l b a n a n i 'c o, fueran d i g n a s , s i v i v i e r a n , d e descalzarle su muy justo y P e ^ e í l o calzado...* {Don Quijote, 5.) ^ emos dicho a n t e r i o r m e n t e q u e se leen e n el Diccionario calz^^^^^ a c a d e m i a E s p a ñ o l a : Saber uno dónde le aprieta el 2a o. No llegarle a uno a su zapato y No llegarle a la suela libr ^^^"'^^^ P^^^ p a r e c e q u e d e b i e r a e s t a r e n el m i s m o de\^ f r a s e o b j e t o d e e s t a n o t a , esto e s : llegar a la vira * zapato, y llegar a la vira de su zapato, c o m o n^iña *~'®'"^*'ites on La Gitanilla: « . . . b i e n puedes entrar, Y * ' ^^S"^""* "i® q u e n a l i e t e í o c n r d a la vira de tu zapato.» Sabe^^'^^^'^ * p e d i r , i n c l u i r í a m o s t a m b i é n l a f r a s e f a m i l i a r : fino dónde le muerde el zapato, q u e h e m o s v i s t o u s a d a Pw^el s a t í r i c o P . I s l a e u el Fr. Gerundio de Campazas: . . . .y q u e e s t o m e lo q u i e r e n d e c i r e n l a t í n , p a r a a t u r r u l l a r m e ^ ^^^^ y ° s e p a q u e s a b e s tú.dónde te muerde el " f ^ f ^ ( P r ó l o g e , 5.)
(2) Dio"-"""^'" '* A c á i e m i a E s p a ñ o l a , a r t i c u l o horma. - l o n a r i o d e l a R e a l A c á i e m i a E s p a ñ o l a , a r t i c u l o urvir.

36

NUEVO COMENTARIO A L «DON QUIJOTE»

XII
• .. . y avínole bien a Sancho, qne en nna ventrer» q u e t e n i a cefiida v e n í a n l o s e s c n d o s del D u q u e J l o s q u e h a b i a n s a c a d o d e d U tierra.» (Du» Quiftte, 11, 6 0 . )

Al c o m e n t a r este pasaje en la edición crítica del Don Quijote, c o m e n z a d a por mi Maestro el D r . Cortejen, puse e n el t e x to la ( « l a b r a ventiera, que se lee en la e lición de Oaesta, y n o ventrera, como en las de M-iy ( V a l e n c i a , 1616), y M-ttevat (Barc e l o n a , 1617) y e s t o ú l t i m o sa ve también en las editadas por l a R e a l A c a d e m i a E-ipaftola (Madrid. 1 7 8 0 y 1819) y en las comentadas por Pellioer (Madrid, 1793), C l e m e n - í u (.Madrid, 1833), Hartz-ínbasch ( A r g a m i s i l l a de A l b a , 1S63), M a i n e » ; (Cádiz. 1877) y D í a z de B e n j u m e a (Barcelona, 1880). 1 E n t o n c e s escribí: «Oomo verá el lector, s e g u i m o s la lección ; d e la primera de Cuesta, por c u a n t o o p i n a m o s q u e , italiani- ! canelo el n o m b r e , debió llamarse ventiera a la faja quo se He-1 Taba ceñí ia al v i e n t r e y e n la q u e c o n comodidad podíase He- I var dinero, esto e s , la ventiera q u e u s a b a n , y a n n h o y d í a usan, los trajinantes i t a l i a n o s . • L u n g a borsa, dice Fanfani en su Vocabolario de la lingua italiana, a mó di cintura di palle o di frustagno par tenervi danaro, e c h e fattori o i m e r c a n t i portano cinta ella vita.» H o y día o p i n a m o s q u e debe leerse ventrera, y a que se e n t i e n d e por esta voz una faja q u e s e lleva ceRida sobre el v i e n t r e , y en ella cosida uua bolsa para guardar dinero o a l g u n a otra cosa.

La

Personalidad

Hispánica

4QÜE

AMOR NO HA VUELTO?

(1)

J. A. de Artigas.

^

ocos temas más sugeridores ha ofrecido la recioule gu'prra a meditación de los españoles, que la unión en armas do los Esr r a ° ' '^'"'^os de Norte-Améirica con su antigua metrópoli, Inglatecontemplación de este hecho hace volver a los puntos a pluma el reproche dol gran Alejandro Humbolt, afeando en ostra raza la falta de verdadero sentido político, cualidad euíes'"* P"chlos prácticos. A pesar do las conocidas rivalidairl T ' ^ ' ^ ^ países, del predominio secular de la emigración yank ^ injerto alemán que h a dado ya varios milion's de . 1 ^ S '"'mani7 .antes, nada borrará el hecho d*- que al sentirse col '^^ Irancc de muerte haya tenido a su lado a la antigua nía, combatiendo contra e! pueblo de Europa acaso más afín Pi'opios intereses, esas hispánica, bien plasmada en la Península y en Ira ^epóhlicas que hablan nuestra lengua y tienen nueseió '^'^^ unidad do origen y coincidencia de interés, se ofrcíoros como elocuente ejemplo do noble dcsconci'^rio y canAlom^^ .'^''^^'•''culaeión. Neutrales los más, inclinados a favor de tilid T'* ^'sunos, y en r u p t u r a diplomática o d''claración de hosPropici^ ''^^ ^^'^ ^^'^ '"^ restanl,es, dejamos locamente pasar Is lavos*^'* " " ^ d e la sobreocupación de escitas y galos, esh l n o Z ''^"'"cs, sin njar la porsonalidad internacional de los p u e " ' 0 8 hispanos.
' ' " • a t a v"i Wsto r e p r o d u c i m o s e s t e artículo d e b i d o a la p l u m a tigas otie y"^"''"/'^ niie<;trr. b u e n ?mÍRo e l i n s i g n e i n g e n i e r o D . J. A. Artria,'ei¿;,r"*'' '^^''^iado y trnhaja por el f l o r - c i m i e n t o de las i n d u s sns reríf'' / ' " " ' ' ' a Patria. El artículo brilla por su m a c i z a cultura, bien nnestro " ^ " " v a c i o n e s y por s u a r d i e n t e n a t r i o t i s m o . A s i m ' l e n s e l o llevar a í rte gobierno y nuestras agencias editoriales, viendo fcritlrir'i m<„.u las g e n e r o s a s iniciativas q u e en él se p r o p o n e n , y Ui D « ' n o m b r e d e E s p a ñ a y d e la A m é r i c a e s p a ñ o l a .

38

LA PERSONALIDAD HISPÁNICA

Hecha esta conocida confesión, tiempo a ú n ?

debemos

preguntarnos:

¿será

Yo me atrevo a afirmar que, por raro favor providencial, podemos responder qu» sí. Gomo al arruinarse en las proximidades de la i^poca miocena las vastas tierras que unían el Continente americano con África y Europa surgió el Atlántico —verdadero "mar nuestro" del porvenir, con los títulos que Roma hizo "mare nostrum" al Mediterráneo—, así al quebrarse la unidad política trazada por los Reyes de España, y fenecer en el siglo XIX nuestros cuatro Virreinatos al principio, nuestras últimas colonias al fin, ha surgido un Océano del pensamiento, el habla castellana que, como el otro, une a España con sus hija» occidentales y que es hoy fecundo medio en que floruce el espíritu de muchedumbres humanas vertigínosam^nte aciiecentadas. Nunca alcanzó nuestro idioma en sí poder difusor comparable al actual, a pesar de encontrarse sin sombra do imperio político que lo imponga o ampare. "Todo el mundo estudia el Español", escribe el "New York Herald" como epígrafe de sn editorial, después de comentar «1 Deereto de enseñanza obligatoria dol Español en los Estados Unidos. "Más de cuarenta revistas y periódicos se publican en Filipinas —escribe el catedrático Henry Jones Ford— y ni uno solo se publica en inglés. El castellano es cada vez más la lengua de ia b u i n a sociedad, la exclusiva en los procedimientos judiciales y de los Cuerpos colegisladores, y es hoy hasta literariamente más cultivado por los filipinos que en ninguna otra época de su historia." Pocas bibliografía.s del mundo son comparables a la que anualmente publica la "Sociedad Hispánica do América", institución yanki que posesa en el parque Audubon de Nueva York uno de los más bellos edificios de la ciudad, levantado por el interés hispanista exclusivamente con terracota, bronce y acero con el conmovedor afán de que "nunca sea destruido". Asimismo los sefarditas de la Europa oriental confirmaban no ha mucho al Director de una Escuela española de Bucarest la sorprendente propagación de nuestra lengua, en la que aparecen ya en Turquía, Grecia y Balkanes numerosos periódicos, especialmente "El Tiempo", de Constantinopla, "La Buena Esperanza", de Smyrna, y "La Época", de Salónica. En España son, por desgracia, poco comentadas estas sencillas y emocionantes informaciones, y mientras vemos aplazadas loables iniciativas españolas de fomento dol libro, alimento espiritual de 122 millones de habitantes repartidos en los países más ricos o mejor situados del Globo, en el que cubren una superficie mayor de cuarenta veces la de la Península, son "muy pocos" los libros castellanos que van a esos pueblos y no han salido de las prensas de París, Leipzig, Nueva York o Milán. i . ^. ^

J. A . DE ARTIGAS

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Nuestira exportación de libros a Hispano-América no llega a un promedio de dos céntimos y medio por habitante y año; de loa «esenfa y cinco millones de francos que Europa envió a América en 'oros el año último, produjo Es|)aña ocho escasos, y algún editor extranjero, como Garnier, de París, alairdoa de hacer más libros esPañoles en su casa que todos los impresores de Madrid reunidos. ¿Es humillante?... Estas comprobaciones me han llevado a estudiar, aunque s o m i |"amen(e, la causa del mal. Según los especialistas de nuestra indusa librera, la dificultad central del problema, más que en la producción, está en la circulación del libro. *»spaña hace sus envíos a América casi invariablemente por cii'•"eo; el franqueo iguala y a menudo excede el coste de la obra. El ' or (le Norte-.\mérica lo manda en cajas como mercancía ordiaria. Nosotros no entretenemos en aquellos países agencias que raigan al autor local para editar sus obras en nuestras empresas •españolas y motivar expediciones, descuido que no se echa de v^r en ninguna firma importante alemana o francesa, especialmente ^gunas como Bouret, Garnier, Chapelit, Ollendorff y otros, quien-.s jnstalan allí verdaderas sucursales con este fln. En 1917, el "setenPor ciento" de las obras de texto en la enseñanza suramericana ran traducciones al castellano hechas en Nueva York. si a despecho de esta postracción de la iniciativa española, ^J^as las agitadas centurias del XVIII y XJX ha tenido nuestra habla de crecimiento en aquellas fierras, sin transformaciones con^Parables siquiera a las del bable, ¿será mucho optimismo pred e arraigado definitivo de nuestro idioma común en cuanto los c.-stual9 * 'l'^sistamos de postergar nuestra propia iwoducción inlelcevín"' ''^^^'"'^''•U'ble patrimonio de raza que a los españoles n ncula a aquel Continente y a los hispano-americanos a E' nes^' ^'^ malogrará si implantamos enérgicamente comunicaci.,flrm*'°'^ ^'spano-Amérita. Tengo pruebas de que esta convicción o? ^ 6 fn ambas orillas del AUánlico. " ' '''' fierlfn, y en 1919, en Londres, tuvo el honor do r> nac^^"'^"^ ^ España en los Congresos que celehi<ó la Comisión Inte ' a n t e " ^ ^''^ctrotécnica. . \ l l í conocí y fraternicé con los represeí greifá^ . ' Gobiernos de Méjico, Argentina, Chile y Brasil, coi níam" ^^omo hispanos, especialmente en el primero, en que tegen' ^ ^ ^ ^ ^ de estar presididos por nuestro sabio maestro el Ii mont^e'to "^'^^ María Madariaga. Casi puede deciirse que unánime antes aquellos representantes pedían a España lo mismo que veca I '''"fP"'-^ de la gueirra: cables telegráficos y líneas de n;i Esnafi " niuchos de ellos recogí también pruebas vivas de qi todas *''^*"'l*'' casi sin quererlo, ha conservado hasta ho> conocid* s'nipatías de raza do aquellos pueblos; de que somos reos como rezagados en el de.senvolvimienlo científico y eco-

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LA PERSONALIDAD HISPÁNICA

nómico; y que se nos reprocha «1 énfasis generoso con que heme» enconbrado nuestros héroes exclusivamente en los militares y log políticos, sin buscarlos siquiera entre los sabios y los industriales; pero también observé que a poco que España regenerase sus facultades de adaptación al fin contemporáneo, sellarían todos con júbilo su Arme unión con ella, porque la conquista lenta y segura que por la civilización sufren de otros pueblos, produce en aquellas gentes cultas la humillación de que su r a / a parezca impotente y el ansia de abonar ante eJ mundo el éxito de eu propio porvenir con el ejemplo de la vida de sus progenitores. Y llego al objetivo de mi artículo. En el nombrado Congreso de 1913, reunidos improvisadamente con los hispanoamericanos, Madatriaga, el catedrático de la Universidad de Madrid Sr. Cabrera, actual embajador intelectual nucsüro en Buenos Aires, y yo que no sé si, después de esos nombres, debería recordarme—. consiguió el acuerdo de editar la nomenclatura eléctrica internacional, no sólo en francés e inglés, que a:an las lenguas admü.idas, sino también en español, como idioma oficial; ello costó vencer a algunos rcprcícntantes de los 19 países que, aparte los nuestros, concurrían, quienes opusieron tercería a favor de lengua de otras naciones de supnü'ior cultura eléctrica c invocaron a este efecto la autoridad de los sabios presentes (muerto Lor Kelvin, presidía Budde, y concurrían Sylvanus Thomson, A. Siiomens, Janet, Bouclierot, Semenza, Kcnnily, De Raast y otras primeras figuras de la Ciencia en los países investigadores). ¿Par qué no ha de repetirse en el próximo Congreso Portal Universal la acción hispana con la personalidad internacional colectiva que entonces logramos? Todavía hay tiempo de preparar a fondo fo qne en aquel caso hubo de ser improvisado. Esta (reunión internacional es, además, para España de alcance inmediato mayor que aquélla y ol emplazamiento, que es nuestra casa, también favorece nuestra acción. Es inexcusable que el Gobierno, valiéndose de los apartados que en favor del libro español fueron introducidos en el Sonad) en la Ley de Protección a las industrias, llegue a conciertos con la» Compañías navieras, y que dentro de las condiciones dol Convenio de Berna, (recaben los hispanos en icl próximo Congreso Postal el franqueo del libro español entre nuestros países con la misma la.sa interior del periódico, por paquete de cna'ro kilos. Sabemos que contaríamos de antemano con el asentimiento de Méjico, Bolivia, Cuba, Perú, Venezuela y Colombia, y es probabilísimo qw* «alvando alguna ir'eserva nos reuniríamos lodos. España debe adelantarse, y dentro do HIa debe cmperar la Prensa. Yo aprovecho cl momento para pedir a esta "Revista de Información Española", nacida al puro fuego de ideales do Parí:» Mayor, que ensanche su campo y SIP haga "Revista de Información Hispana", que extienda su edición entre nuestro» hermanos occi-

J . A . DE

ARTIGAS

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<lentales, los hispanoamericanos, "con las mismas tarifas" que te•iemos los hispanoeuropeos; yo ruego esta misma conoeeión ecoiiomica a todas las Revistas o periódicos de España que puedan cordarla sin riesgo de su vida, y levanto mi humilde voz para pedir al Gobierno que secunde los geniales atisbos del Rey preparando la personalidad internacional de< nuestra raza; y que la irección de Comunicaciones gestione intensísimamente la coordiación de intereses de todos los paffcs hispanos en el próximo GonPostal (incluyo en primer término a los de lengua portuguesa), y que desvaneciendo prejuicios, si los hay, y forjando enees positivos, si faltan, revivamos las gestas de razas que fueron nuestra gloria. Los suramericanos son demasiado bien nacidos p a r a no tem*r de emoción ante esta Fontanilla de Palos, pila bautismal que la Providencia deparó a sus pueblos; ante la tien.a de aque^adres Muccta y Cateldino, fundadores del primer estado americano; frente a estos puertos que les irradiaban civilización anes de que Inglaterra pasease el Atlántico, ni Vcnecia tuviera ,Ma"la; que recogió la cultura clásica, deshizo el peligro mulsumán, vi 17,) América y Oceanía, dio al mundo eJK?mplo soberano de n 'miento de independencia, y que en estos años ha salvado brioiü^t^^'^ ^1 nombre de Europa de una justa execración histórica de 4^'^°*^''^'*^ regresiva, puesto que en ella ha sido el solo estado radición guerncra que se apartó de la matanza, cuidó b u haenda, difundió la acción humanitaria y podrá siempre glosar j e r t a amarga íl'ase diciendo... "La barbarie acababa ya en los Pigmeos..." no^*» "^"^'^'^ de Hispano-América es nuestra sangre, y volverá entre co amor como vuelven cuantos len verdad lo fueron, dó 'i r 6l hispanismo en la República Oriental que funcon^ 1 de mi apellido, como llegó cl abrazo del Libertador! evif ^ ^'^"•''•'il Morillo... Acaso en e s e luminoso porvenir p i d a m o s j como^'l^ pueblos defensores del derecho sensibles inadvertencias» gj^^^ * *"aber ocupado el Istmo de Panamá, sin que hasta la fe -j hués afirmarlo—haya logrado Colombia a r r a n c a r a los] pedes ni un solo cénümo de indcmnizacióo poy, lo ueurpado ...J

L o s p r o b l e m a s del c a m p o

LAS PLAGAS Y LAS AVES por Bjvat Morino.

P a r a combatir el absentisino tan funesto a los intereses de la población agrícola, se precisa en primer término devolver a los campos la alegría, representada por los árboles y los pájaros. H a y que impedir la tala del arbolado, haciendo al propio tiempo la re¡x>blación del ya destruido, y urge corregir con mano d u r a la campaña d e extermhiio q u e se realiza desde liaoe muchos años contra las aves msectívoras. La. fiesta del Añol debe ir siempre unida a la del Pájaro. E n la escuela ha de empezar la campaña en fp.vor del mejor y más valioso auxiliar de la A g r i c u l t u r a : el pájaro. I m p o r t a m u c h o enseñar a los niños ctiánto valen los nidos que por mero pasatiempo se afanan ellos en destruir, con grave riesgo de sus personas en nmchos casos. Sabiendo que u n gorrión coge al día ni ¿s de 400 insectos para alimentar las crías, puede calcularse el valor que tiene cada nido en relación con la campaña contra las plagas del campo. A este respecto conviene recordar que los insectos •se reproducen en proporción asombrosa, pues las hembras ponen los huevos a centenares, y éstos se transforman en poco tiempo en gusanos y orugas. El canuto de langosta tiene ordinariamente más de 30 huevecitos. E n todos los pueblos hay aves que merecen d e los habitantes g r a n respeto y protección, porque reconocida su utilidad, su vida se puso a (Salvo de todo riesgo, gracias a tradiciones en que la imaginación es la única que actúa. E n Elspaña son muchas las comarcas donde las golondrinas se

RIVAS MORENO

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niiran con gran respeto y toda agresión contra ellas merece cl anatema del público. Cada una de estas avecitas devora al día 3 0 0 a 3 5 0 insectos. En la Annenia y en la Arabia el martin se considera como ave ^agrada, porque es cl enemigo más implacable de la langosta. Los chikilos y peruanos tienen para el urub»s y catarlas los más extremosos respetos; correspondiendo de este modo a los buenos *enricios que prestan dichas avecitas. En las escuelas hay que en.señar a los niños a conocer las aves 'lides a la agricultura por medio de lójninas; y por este mismo procedimiento deben exteriorizarse los buenos servicios que prestan. El iiccho absurdo de que en las habitaciones de muclios campesinos se vean en las paredes clavados como trofeos los mochuelos o lechuzas que han matado, es una prueba concluyente de que la población rural está ayuna de todo lo que hace relación con la defensa que se debe a las aves imsectívoras. Esos trofeos son más motivo de vergüenza que de regocijo, pues .si bien os cierto que el adagio afirma que ningún tonto tira P'edras a su tejado, en el caso que nos ocupa se demuestra que los ignorantes hacen cuanto está a su alcance para labrar su propia ruina. A estas enseñanzais deben seguir las de la cátedra ambulante, por 'as comarcas agrícolas. Es preciso que nuestros campesinos tengan idea exacta del daño ^ue les causan los cazadores nocturnos de pájaros, pues de esta fuerte, en vez de favorecer tan desastroea campaña facilitando ||^^^|*™^s de los sitios donde a la caída de la tarde se posan los os de aveis, se opondrán por todos los medio» a que éstas sean P'^rseguidas. Hay que recordar a este respecto que al extranjero se han enviado en cantidad considerable las plumas de los pájaros que a res Se vendían a las tabernas para consumo de su clientela, oy. la campaña contra estos desaciertos es de fádl realización, Parque las asociaciones agrícolas se multiplican de día en día, y sas locales pueden darse conferencias sobre estos particulares, Qne tengan un carácter eminenten>ente práctico, pues nuestros cam• nos son muy opuestos a perder el tiempo escucliando floreos oratorios. r iInútil publicar leyes ni reglamentos para enfrenar las malas s que han dado en tierra con el arbolado y que han dejado

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L O S P R O B L E M A S DBL CAMPO

sin un pájaro las comarcas donde « t a s avecitas alegraban la vida del campesino y limpiaban cl suelo de insectos nocivos a la Agri«ultura. L a s medidas coercitivas no tienen eficacia, porque n o llegan j a m á s a ser aplicadas, y de ahí que haya que buscar en la cultura de todos la fuente de donde mane el sincero cumplimiento del deber. L a Ley y el Reglamento de caza son una demostración palmaria de cuanto queda dicho. El artículo 3 1 de dicho Reglamento n o sólo castiga a los que cazan las aves insectívoras, sino que también impone d u r a s sanciones a los dueños de establecimientos públicos en los cuales se sirvan en las comidas aves insectívoras. A éstas las defiende el art. 3 3 en los términos siguientes: " Q u e d a absolutamente prohibida la caza de los pájaros que se expresan a continuación, por considerarlos en todo tiempo como insectívoros." Del incumplimiento de estas disposiciones ofrecen testimonios irrecusables todos los establecimientos de bebidas de M a d r i d y provincias. P o r desdicha de las comarcas agrícolas y de la economía nacional, tos sucesos están evidenciando qué caro cuesta a los campesinos el exterminio de las aves insectívoras. H a c e cuarenta años que en E x t r e m a d u r a , Andalucía y L a M a n cha, la plaga de langosta está labrando la miseria d e millares de familias, por culpa de los insensatos que dejaron aquellos campos despoblados de aves. E n diez millones de pesetas se tasan los daños que anualmente origina la ¡ilaga d e langosta, y a este g r a n desastre hay que a t r i buir la causa de que la corriente emigratoria vaya en aumento en las poblaciones rurales. H o y , dada la importancia de la plaga que ya entiende su acción destructora a parte de Aragón, las aves insectívoras pueden ser u n gran auxiliar, pero ellas no bastarían p a r a librar a los agricultores de los estragos del voraz insecto. H a y que tener en cuenta a d e m á s que no es empresa liviana la d e poblar los campos de árboles y pájaros, pues estas iniciativa» resultarían baldías, si la educación d e la población rural no les presta el calor de s u s entusiasmos. A este respecto será oportuno recordar lo hecho en la República Argentina para llevar a s u s campos las variedades d e pájaros in-

R i V A S MORENO

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•ectivoros que la experiencia ha demostrado ser más útJles a U Agricuhura. En distintos países de Europa adquirieron millares de estas •vecitas, que fueron puestas en libertad en comarcas que tenían un clima lo más análogo posible al de los puntos de procedencia, y I>ara facilitarles la aclimatación y darles condiciones de vida en 'os puntos donde habia arbolado, se colocaron nidos en cantidad •inn-ierosa, y donde se Cürecia de este recurso, se construyeron di'^ersos modelos de torres con el exclusivo objeto de que las ave» tuvieran en ellas nidos donde recogerse y multiplicarse. Precedió a esta obra im estudio muy interesante de cómo preferían los nidos cada una de las variedades de pájaros que se imP'^rtaron en la Argentina. Peor que en esta República están en las provincias centrales de España, pues los que viajan por ellas jamás encuentran la grata compañia de las aves. Eas Federaciones, los Sindicatos y Cámaras agrícolas realizarán ^na obra por muchos conceptos meritoria, contribuyendo con sus esfuerzos a la repoblación del arbolado, a la importación de aves insectívoras y a ganar para estos dos elementos de progreso agri' ^ ' a , el respeto e interés que .se les concede en todos los países cultos. Bien está que se lleve al ánimo de los agricultores el convencimiento de que del>en aceptar el seguro contra los incendios y el franízo; pero no es menos importante el tomar garantías para poner a salvo las cosechas de los estragos de las plagas. \ ^ publicación de pequeños opúsculos donde en forma clara y P'^ctica, y con las ilustraciones convenientes, se divulguen las en•«nanzas que más interesa conocer a los campesinos, seria un •"edio de propaganda poco costoso y de eficaces resultados. Estoy convencido de que la Confederación Católico-Agraria, que ^ n laudables iniciativas realiza en favor de los agricultores, no jara pasar en olvido los esfuerzos que deben realizarse para " a b a t i r l.-is plagas del campo, favoreciendo la propagación de la» *ves insectívoras.

Crónicas jVmericanas.

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L 6ominxe.

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C^Dia) de EspaAa.-HrDMaJe

prealden«ial.—El purria de R i a Braitil.

de

J a n e i r o . - E l café del

P o r razones de ajuste fué suprimida L-n la crónica anterior la noticia de la llegada a San Pablo de D. Manuel Caabcyro, nombrado últiniamcnte Cónsul General de España en dicha ciudad en la que fué recibido por lo más selecto de la Colonia española con los honores y atenciones que a tan honrado caballero son debidos. Tal es la actividad desplegada por el Sr. Caabeyro, tan grande el interés por él manifestado en todo lo que 'Se relaciona con el progreso y defensa de los intereses de España y de los españole* residentes en el Estado de San Pablo, que éstos no puedan ocultar sus simpatías hacia el nuevo Cónsul con la adhesión más sincera para facilitarle el mejor desempeño del espinoso cargo que le ha confiado el Gobierno español. Dados los antecedentes del señor Caabeyro abrigamos la convicción íntima de que su gestión no ha de defraudar las esperanzas que en él deposita la Colonia española.
• • •

Notable por muchas razones es el documento que tcnenios a la vista, en el que el Dr. Washington Luis, presidente del Instado de San Pablo, da cuenta a la Cámara de diputados de los grandes prob k m a s que afectan al prc^reso y pros})eridad del Estado, a las fuerzas vitales del mismo y a los medios de que debe echarse mano si se quiere que la vida exuberante de que disfruta al presente, no desmerezca en la futuro, antes continúe cada vez m á s rica y próspera en sus diversas manifestaciones.

L . GOMINXE

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N o podemos d e t e n e m o s en hacer siquiera un breve resumen de •se Mensaje presidencial por su mucha extensión y p o r las múltiples cuestiones que en él se tratan, pero sí nos hemos de ocupar ^oy en algunos de los puntos m á s salientes: la inmigración, la enseñanza y el presupuesto de ingresos y gastos. La riqueza del Estado de San Pablo indudablemente está en *u suelo. Intensificar el cultivo de nuestras ricas tierras, se dice *n el aludido documento, atunentando por consiguiente la producción, será uno de los cuidadoá a que deberá consagrar su atención Congreso del Estado, protegiendo la corriente inmigratoria que puede emplearse con ventaja, cultivando el café " e n las tierras vírgenes de las zonas del noroeste y del suroeste paulista: en esas zonas, que son p a r a el inmigrante nuevo y pobre u n medio de adaptación y una fuente de economías sin aventuras, debemos rabrir y continuar las corrientes inmigratorias. Los resultados obtenidos prueban que no se engañaron nuestros mayores, gobernantes y gobernados. E n otras zonas, que ya sirvieron y que no sirven para el cultivo del café, debemos cuidar de la colonización, en su •verdadera acepción de poblar, localizando y fijando el trabajador por la única manera útil que es hacerle dueño de la tierra que cultiva". Estudiando el problema de la enseñanza primaria lo analiza y, fundado en datos oficiales, establece su situación real. N o desconoce lo mucho que el E s t a d o ha hecho, sobre todo durante el gobierno del Dr. Altino A r a n t e s , y los íiacrificios que se ha impuesto para mejorar e intensificar la instrucción que, si en las ciudades y *n los pueblos ha Ikgado a un grado .satisfactorio, dotándolos edificios adecuadas, con todos los adelantos que exigen la higiene y la pedagogía modernas, en cambio en lais aldeas v barrios más lejanos es muy deficiente, porque faltan escuelas para más de la nntad de los niños, pues solamente el cuarenta y ocho por ciento '"ecibe instrucción primaria. U r g e , dice el doctor Wánshington, re"^ediar este mal tan grande, y el Congreso del E s t a d o debe tener conio una de sus mayores preocupaciones resolver con a m o r y patriotismo tan magno p r o b k m a para que todos los niños r-ciban la instrucción que necesitan y desaparezca ciumto antes esa vergüenza del analfabetismo. W estado de la H a c i e n d a pública es excelente según el Mensaje presidencial, pues presupuestados los ingresos ordinarios para el ejercicio de 1 9 1 9 en 7 0 . 6 7 4 contos, ingresaron en la Caja del

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CRÓNICAS

AMERICANAS

Tesoro 88.725 que, con los 5.510 recibidos por conceptos extraordinarios, hacen un total de 94.235 contos. Los gastos se elevaron a 110.902 contos, y el déficit de 16.667 cubierto con la emisión de Letras promisorias del Tesoro. Para atender a la amortización de la deuda externa de 6.131.440 libras, contraída con el objeto de atender a la valorización del café desde el año 1888 hasta el 1907, el Estado cuenta con la cantidad de 125.787.481 marcos que Alemania le debe por compra del café que existía, al estallar la guerra, -en diversos puertos alemanes habiéndose comprometido, en el tratado de paz, a pagar esa cantidad conforme al valor que entoncjes tenia el marco, que estaba casi a la par del oro. * * * A las bellezas naturales que hacen de la bahía de Río Janeiro una de las más hermo.^s del mundo por los pintorescos paisajes y los grupos de islas que dentro de su seno se levantan, con una vegetación tropical, para recreo de sus moradores y de los viajeros que, después de larga travesía, arriban a la hermosa bahia de Guanabara, hay que añadir las obras que la mano del hombre ha ejecutado de conformidad con el desenvolvimiento progresivo de ta industria y comercio, y sobre todo de la navegación. Da acceso a la bahía una entrada amplia llamada Barra de San Sebastián que, en la baja marea, tiene un fondo de 11 a 12 metros, libre de escollos y de toda clase de obstáculos. La entrada de este canal, entre o Pao de Assucar y la de Nictheroy al E., o punta de Santa Cruz, mide 1.700 metros de ancho: en seguida se abre la bahia, en forma de herradura, alcanzando la longitud de 34 kilómetros con un ancho máximo de 25 kilómetros. El creciente desarrollo que, desde hace años, ha tenido la navegación nacional y extranjera en el puerto de Río Janeiro, ha hecho nece.iiaria la constnicción del puerto actual en el que existen más de 3.000 metros de muelles, además de almacenes y depósitoi que ocu'jxin una sup.rficie de 11.000 metros cuadrados, 248 grúas eléctricas y más de 11 kilómetros de vías férreas por las cuales circulan 240 vagones. Ei-tas obras fueron hechas desde 1907 a 1910, y en ellas empicó el Gobierno Federal 13.000.000 de libras esterlinas, producto de dos empré.'-titos hechos en Londres; pero, juzgándose iiiijuficientes en la actualidad, el Congreso ha aprobado un crédito de 18.00O

L.

QOMINZE

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contos, para ampliación de las obras del puerto inievamente proyectadas, y que constaiián de 825 metros de muelle, dragaje de u n canal de l o metros de profundidad en la baja marea y 82 nuevos abiucenes, con u n a superficie de 246.000 metros cuadrados, servidos por 60 kilómetros de vías férreas. Estas obras deberán ser ejecutadas en cinco años, y con ellas s e r á el puerto de Río J a n e i r o "no de los mejor dotados p a r a la rápida carga y descarga de la marina mercante que de todas p a r t e s afluye al intercambio co'nercial con la República del Brasil. • • * hablar en la crónica anterior d e la exportación, prometí a los lectores de ESPAÑA Y AMÉRICA ocuparme del café brasileño, pues P^i" ser una de las principales riquezas del país, por las g r a n d e s proporciones que alcanza, y porque tan imprescindible se va haciendo su uso en la vida de las naciones civilizadas, bien merece trate de él por separado. No poseyendo datos oficiales acerca de la producción mundial de café en estos úlimos años, nos /serviremos de una estadística de '908, según la cual en ese año la producción de café e r a de 1.165.000 toneladas, cantidad de la que correspondían al Brasü "||as de dos terceras partes, o sea, 780.000 toneladas. E n ese mismo produjo P u e r t o Rico 24.000 t o n c a d a s . Hacemos notar la producción de café en P u e r t o Rico porque ay muchos inocentes q u e , p o r ser este producto uno de los m e jores, desprecia o tiene a menos el de otros países, por consideraros de peor calidad, forjándose la ilusión de que ni toma, ni podría tomar otro café de procedencia distinta. I ^ e ha dado en decir que el café del Brasil es m u y inferior a todos 09 d e m á s : se ignora que entre la e n o r m e producción de café b r a ^"o hay clases m u y apreciadas—pues no t o d o es igual—que van * abastecer los principales mercados del mundo, Estados Unidos, ama, etc., et.: se ignora que, si el café brasileño no es el M o k a J g i t i m o , —el rey del café en sentir de los entendidos—, ni el Boron, ni cl Liberia, en el Brasil, debido a trabajos de selección, hay n Moka de propiedades m u y parecidas al verdadero al Borbón, ra de las especies m u y apreciadas, y se ha trabajado y se tral l a , con buenos resultados, por la generalización del café Liberia, Ritualidades comparables al de J a v a y las Antillas. - o hacemos estas afirmaciones dejándonos llevar del cariño

ASo xviii._Toi,„ IV.

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50 CRÓNICAS AMERICANAS |

al p a i s : los análisis del café verificados por J. Bell en el M o k a , por W . K í - c h en la Java, por W a r n i e r en el Liberia y por : H e r f e l d v Stutzer en d del Brasil, vienen a confirmar nuestra» apreciaciones, p o r q r e comparando esos análisis se ve que exister* ^ q u e n a s diferencias entre el café M o k a , Liberia, J a v a y las c í a » .electas del Brasil. P a r a mí, por aquello de ser tanta la producción de café en este ' pais ( i ) , se ha tratado de desprestigiarlo con las miras éz lucro, pues, adquirido a menor precio, pueden los acaparadores de los mercados e x t r a n j e r o s ganar m á s , vendiéndolo como legitimo M o k a , P u e r t o Rico, etc., etc.: y el públiico inocente se siente satisfecho al saborear el aromático M o k a brasileño, el Borbón o el Lil>eria, que, como hemos dicho, difieren muy poco de los verdaderos, diferencia sólo apreciable por los técnicos del café. No obstante la propaganda desleal que se h a decho contra el café del Brasil, más de las dos terceras partes del consumo m u n dial no tieríen otra procedencia. E n los diez primeros meses de 1919 la exportación de café del Brasil fué de 11.273.000 sacos de sesenta kilogramos, o sea 676.380.000 kilogramos, por valor de ^•^75-379 contos, o 62.092.000 lilwas esterlinas. El café se produce en casi todos los E s t a d o s del Brasil, pero el centro productor es San Pablo, d o n d e las plantaciones del cafeto constituyen su principal riqueza, que es .sin disputa el más rico y próspero de todos los de la Unión, debido al gran incremento que desde bajce muchos años, se viene al cultivo ordenado y metódico de esta planta y que tan abundantes utilidades deja en t i e m p o s normales a sus cultivadores. Si el Brasil continúa trabajando por seleccionar el a i l t i v o del café ha.sta conseguir que predominen en la enorme producción varios de los tipos de mayor fama mundial, llegará el día en que desaparezca por completo ese sambettito que injustificadamente se le ha colgado, llegando a abrirse raniino por si mismo, .sin que en los mercados extranjeros se le ajiadrine con otros nombres de que no tiene necesidad.

(1) Stg-iin üatns oficiales luibllcados por la Soi rolarla do ARTic\iUiira, la i'O secha de café 1 1 0 b a j a r á este aflo de once millones de sacos de 60 kilos, o 660 niU tonoladas. Comparando esto.'; dalos con los a n t e r i o r e s relaUvos al aflo de 1908, .w ve que ha habido un peqtieflo descenso en la prodiircWn, mas no debernos olvidar (lue la helada de hace dos afios perjudicó e x t r a o r d l n a r l a n i e n l e los rafeínles dei Estado de San T a t l o , que e< el i n i í n e r o y n i í s Imporlante centro de producción de café, no srtlo en el Brasil, sino en todo el m u n d o .

BOLETÍN CANÓNICO
por el P. José Mooríto.

LA ASISTENCIA

A CORO

D E C I S I Ó N IMPORTANTÍSIMA D E LA SAGRADA CONGREGACIÓN D E L C O N CILIO EN L A C U E S T I Ó N " T O L E T A N A ET ALIARUM", D E L DÍA lO DE

JULIO D E 1920,

SOBRE LA OBLIGACIÓN DE ASISTIR A C O R O EN LAS

CATEDRALES Y COLEGIATAS.

El Cardenal Arzobispo de Toledo expuso a esta Sagrada Coní^egación las cuestiones siguientes: -n las iglesias catedrales de España *c observa, sí, el derecho <^oniún en lo que a t a ñ e a percibir las distribuciones, m a s n o así en cuanto a los frutos d e la prebenda. costumbre generalizada la de considerar como residentes ^ todos aquellos prebendados, y a sean beneficiados, ya canónigos, ^^ue asistan e n coro nada m á s q u e a una o a d o s horais canónicas. Sil pues, el prebendado que, durante el día litúrgico o natural, asuste a una o a dos d e las horas dichas: l.", recibe todos los f r i t os cotidianos d e la prebenda; 2.°, las distribuciones correspondiena las horas en q u e a s i s t a ; 3.°, las del dia de la residencia; 4- , sólo pierde las distribuciones correspondientes a las horais d e 'a aufiencia coral. Esta costumbre parece ser m á s que centenaria, y de sn princ 'Pio no existe memoria entre nosotros. an p r o n t o como salió a luz el nuevo Códice d e Derecho Canó"'°o. se h a disputado y se disputa entre los canonistas españoles valor de la costumbre antedicha, afirmando unos que es a y q u e aim se la debe sostener, y otros que es de ningún y se la debe rechazar. L o s debates h a n dado origen a otra* controversias acerca de cómo h a d e entenderse el canon 2.381 del ^-odigo.

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BOLKTIN

CAHÓNICO

Y, en primer lugar, hay algunos que de los cánones 2.232 y 2.219 del Código dedujeron que no urgía el canon 2.381, si no consta que la no residencia e s : i.*, grave por parte de la m a t e r i a ; 2.", material y formalmente delictiva; 3.°, además formalmente notoria. H a y luego quienes opinan (por lo mismo que p a r a elloe es válida y a ú n debe retenerse la mencionada costumbre española), que el canon 2.381 del Código no se debe aplicar sino en caso de ilegitiina y total ausencia, o de todo el día. Y también enseñan que el que se haya ausentado ilegítimamente, aun por todo el día, n o queda privado per se de todos los frutos, sino que, al contrario, puede retener per »c todos los correspondientes al rezo privado del oficio divino y a otras cargas. O t r o s hay que dicen que el canon 2.381 ha de entenderse, cual suena, de la privación de todos los frutos, p r o r r a t a de la ausencia ilegitima, pero exceptuando cierta porción de los frutos, suficiente a la necesaria substentación del prebendado. H a y , asimismo, quienes no conceden al prebendado ninguna porción de los frutos y aun de las distribuciones, d u r a n t e la a u sencia ilegítima. P o r último, atendidas las muchas cargas de las fábricas de las iglesias catedrales, así como la penuria de éstas, ha sido costumbre hasta ahora el asignarles todos los frutos que hayan perdido los prebendados, mas no las distribuciones: aun con esta asignación, las fábricas se encuentran con apuros y lo pasan difícilmente. Y como las necesidades aumentan de día en día, no pocos afirman que, previa la aprobación del Ordinario, es licito consignar en los estatutos capitulares que todos los frutos perdidos han de ser entregados a la fábrica; afirmación que rechazan otros como contraria al Derecho vigente, expresado en el canon 2.381; en tanto que no faltan quienes lo admiten en cuanto a una parte d e los frutos y lo niegan e n cuanto a la totalidad. E n esta discrepancia de los jurisperitos españoles, lois capitulare* vacilan y no encuentran un medio suficientemente expedito para hacer, cual conviene, los estatutos capitulares y acomodarlos, en un asunto dudoso, al Derecho. P o r lo cual, el Cardenal suplicante ruega humildemente a V u e s tra Santidad se digne resolver las siguientes d u d a s : I." ¿ P u e d e sostenerse o tolerarse la costumbre española, centenaria e inmemorial, de lucrar los frutos cotidianos de una pre-

P . JOSÉ MOURIÑO

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•^nda, aun cuando el prebendado no asista en coro más que a una o » dos horas canónicas en el día natural o litúrgico? 2- ¿Obliga el canon 2.381, aun en caso de irresidencia no gravemente culpable o material solamente, no formal, delictiva ni notoria ?

3- Puesto en vigor el canon 2.381, ¿puede el beneficiado o el canónigo ilegítimamente ausente retener los frutos que correspon*n a la recitación privada del oficio divino y a otras cargas ? 4- De los fnUos de la prebenda ya poseída ¿se habrá de exceptuar y de retener por el poseedor, aunque ausente sin causa egitmia, cierta porción, que deberú de ser designada por el Ordinario y que baste para la substentación del mismo prebendado?
5- Atendidas las necesidades de las fábricas, ¿pueden los estatutos capitulares establecer, con aprobación del Ordinario, que 'os frutos perdidos se haj-an de entregar en todo o en parte a la fábrica de la iglesia? Además, el Obis})o de León expone del siguiene modo otras cuesde igual índole: El Cabildo de esta iglesia catedral trata de corregir cuidadosa'"ente sus estatutos, a fin de que se ajusten por completo a las prescripciones del nuevo Código; mas encuentra algunas dificultaos serias, originadas de las distintas opiniones referentes al ver^ o sentido y a la recta aplicación de disposiciones que atañen ^ 'a ley de residencia, principalmente de aquella sanción penal el canon 2.381: Quien obtiene oficio, beneficio o dignidad con obligocton de residir, si ilegítimamente sc ausenta: 1°, queda, por lo wtjjwo, privado de todos los frutos de su beneficio u oficio, prorrata ^^ ausencia ilegítima, y los debe entregar al Ordinario, quien °^ '•^'ícrá a ¡a iglesia, a algún lugar piadoso o a los pobres; 2.*, *• privado del oficio, beneficio o diqnidad, al tenor de los cánones

2.168 y 2.175.
^ Mientras afirman unos que aquellos que, morando en el lugar ^1 beneficio, no asisten sin causa justa a todas las horas canónicas, *'no a algunas o a una solamente, incurren, ipso facto, en la privación de los frutos de su beneficio, corresj>ondientes a las horas e las que ilegítimamente se ausentan; otros, por el contrario, sosen que, en tal caso, pierden tan sólo las distribuciones cotidianas ^ignadas a esas mismas horas, porque hacen suyos todos los frutos <lel beneficio. Razones para dudar.

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BÜLHTtW CAIIÓWICO

Por la sentencia afirmativa.—La residencia en el lugar del beneficio debe 9 t r afectiva, o sea material y formal, tal como en el canon 414 se dice: Todos y cuantos obtienen un beneficio coral están obligados a cumplir diariamente en coro con los oficios divines, o no ser que por la Sede Apostólica o por las leyes de fundación fuere concedido cl servicio POR TURNO; de la cuaJ concesión en ninguna manera disfruta la ¡glesia de León. Luego los beneficiados de esta iglesia, aun cuando no se ausenten del lugar de su I>eneficio, isi sólo asisten todos los días a una o a algunas horas canónicas y no estuvieran presentes sin causa justa a las restantes, altanan ilegítimamente ausentes res^jecto a ellas, auncjue se trate tan sólo de una, y, por lo mismo, caen bajo la ley penal del canon 2.381. • Además, por la bula Cum semper oblatas, de Benedicto X I V , y por el breve del miismo al patriarca de Aquileya, fechado en 19 de enero de 1748, está puesto fuera de discusión que, por la simple presencia en el coro sin el canto de la psalmodia divina, los beneficiados en modo alguno hacen su^x» los frutos de las prebendas y de las distribuciones, y, consiguientemente, que están obligados a restituirlos. A fortiori, pues, habrá que decir lo mismo respecto de aquelloa que no están pnosentes o que ilegítimamente se ausentan de coro. P o r otra parte, si los que asisten diariamente a algunas o sólo a una de las horas canónicas, y están ausentes a las demás, hicieran suyos todos los frutos del beneficio, entonces quedaría sin castigo la negligencia de los tales, por cuanto lais distribuciones por ellos l>erdidas no tendrían razón de pena, sino de premio, que cede en beneficio de los diligentes y que, por la insignáficancia de las mismas, muy fácilmente se despreciaría; de donde se franquearía el camino al abuso intolerable de no asistir frecuente y íiabitualmentc, liajo cualquier pretexto' a ciertas horas canónicas. Y, a la verdad, que las distribuciones no deben ser incluidas en el número de las penas, claranKnte se deduce de que muchos se excusan del coro con causa legítima, isin que perciban las distribuciones, cuales son aquellas de que se trata en el canon 421. Por la sentencia negativa.—No hay discrepancia ninguna acerca del verdadero conc«-pto, naturaleza y extensión de la ley de residencia. Todos los capitulares de esta iglesia catedral reconocen unánimemente que, en virtud de la ley de residencia, están obligados a vivir en la ciudad o, a lo menos, en un lugar no muy distante de ella, para poder asistir fácil, cotidiana y personalmente a coro, ctunplir con lo del oficio divino y desempeñar las funciones espe-

1». JOSÉ MOURiftO

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«ales y propias de cada uno, u l cual se uiauda por el canon 414 a todos y a cada uno de lois que obtienen beneficio residencial, por cuanto el servicio por turno no esljá vigente por ningún concepto eai esta iglesia. Además, tan>bién confiesan que la tal obligación jurídica y moral d e residir materialmente en el lugar del beneficio (cánones 419, párrafo i." y 422, párrafo 2°) y formalmente (cánones 414 y 418), de tal manera comprende a todos los beneficiados que, exceptuando los tres meses de vacaciones y los casos en qiM: es lícito a u s e n u r s e con c a m a justa (cánones 420-422), los que culpablemente o por mera negligencia no cumplieren todos los días con el servicio coral íntegro' pequen grave o levemente, según Sea la materia de la omisión, y, además, puedan y deban ser castigados, hasta en el fuero e x t e m o , según la gravedad de la culpa, y no sólo con la substracción de las distribuciones cotidianas, que "O hicieron suyas, sino también con otroB medios del Derecho. En cuanto a todas estas cosas, nada de la diaciplina antigua encontramos modificado en el nuevo Código. Toda la cuestión versa sobre la sanción j)enal del canon 2.381, o sea si debe aplicarse a cualquiera O'^sencia ilegitima {ex. gra., par no asistir a una sola hora canó^^<:<í), o, solamente a la ausencia absoluta y notable de todo el sgr^icio coral; o, en otras palabras, (luiencs se digan ilegítimamente ausientes en el sentido del canon, para que incurran por ello en las penas que allí se imponen. Sin duda, se debe confesar que aquél qu£, sin justa causa, no niora por tiempo notable en el lugar del beneficio ni, por lo tanto, cumple en el coro con ninguno <k los oficios divinos, incurre en la dicha sanción penal y se debe proceder contra él, de conformidad con los cánones 2.168 y 2.175. Lo propio debe afirmarse de aquéllos que, aun cuando permanezcan en el lugar del beneficio, se abstienen del todo, sin causa justa y por notable tiempo, del servicio coral; pues la residencia debe ser laboriosa, esto es, material y formal, desempeñando personalmente aquel oficio o servicio eclesiástico, para lo cual fué constituido el beneficio; de donde se s'gue que el que está del todo ocioso no reside y, en isu consecuencia, debe ser considerado como ausente sin causa justa. Y en uno y otro caso suponemos que el beneficiado est¿ au•^nte por tiempo notable del lugar de su beneficio o que no lo sirve, porque, como advierte Reinffestuel {Tit. De clcr. non res. in ecfles. -vel pracb., parag. n.° 2 . " ) : " L o s que se ausentan sólo por niuy poco tiempo no son juzgados como ausentes según la doctrina

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OOLBTtS

CAjtÓRCO

de los antiguos qánones, porque muy pronto han de volver, según dice el sacrotsanto Concilio Tridentino, sesión XXIII, capítulo I. De reform." E s t o presupuesto, debe tenerse como n o r m a lo que sigue: Se kan de decir ilegítimamente ausentes en el sentido del canon 2.¡8i aquéllos, y no otros, que, además de los tres meses de vacaciones y sin justa causa, no moran por tiempo notable en el lugar del beneficio o que, aun cuando permanezcan allí de modo estable, se abstienen injustamente, sin embargo, de todo servicio coral. E n demostración de la tesis se aducen los siguientes a r g u m e n t o s : a) T r á t a s e de una ley penal contra los tranagresores de la residencia, por la que todos y cada uno de los que obtienen u n b e neficio coral están obligados a cumplir diariamente y en el coro oon los oficios divinos y con ese fin a morar asiduamente en el lugar del beneficio. A h o r a b i e n : aquella ley penal, como todas las de su género, debe iser interpretada según estas r e g l a s : Las leyes que establecen una pena... están sujetas a la interpretación estricta (canon 1 9 ) ; En las penas se ha de hacer la interpretación más benigna (canon 2.119, párrafo 1.°); No se incurre en la pena establecida en la ley a no ser que el delito fuere perfecto en su género según la propiedad de las palabras (canon 2.228). P e r o ¿ q u é delito .=e castiga en el canon 2.381 ? El que se comete por el beneficiado con obligación de residir, si ilegítimamente se ausenta. Mas como en el caso nuestro la carga de la residencia importe doble obligación, o isea la de m o r a r en el lugar del beneficio y la de cumplir diariamente en coro con los oficios divinos, sigúese que, tomadas las palabras del canon en su propia y natural significación y en sentido estricto, ise debe decir que está ausente sin justa causa cl que d? ningún modo reside en el lugar del beneficio ni diariamente aisiste a coro, o sea el que, cuando menos, se ausenta por un dia entero, sin causa justa ni razonable; o el que se abstiene en absoluto del servicio coral, al menos por todo un día' aunque permanezca en el lugar del beneficio, como arriba quedó apuntado. b) Y decimos que al menos por todo un día, porque el tiempo de la residencia base de computar por días, ya continuos, ya interpolados, r o por h o r a s ; pues así es cómo en el canon 4 1 8 . al p á r r a f o 1.°. se concede a los canónigos y a los beneficiados sujetos al coro cotidiano el que se au.sente nada más que tres meses en el ailo, lo cual se especifica también en el canon 3 2 , p á r r a f o 2.'

r. jo&t

moumAo

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La tal manera de contar está conforme con la a n ü g ^ disciplina, como puede verse en autores fidedignos: Ferraris, a la palabra Ca»onicus' art. 5.», párrafo 5 ; Fagnani, en el cap. Ucet ¡5 De prae^end, núm. 56; García De benef, parte III, cap. II, núm. 327, y otros muchísimas, todos los cuales dicen unánimemente que el tiempo de la ausencia de los tres meses de vacaciones y el servicio de los nueve meses se hace por días enteros, no por las horas de cualquier dia, ni reuniendo puntos, y citan una respuesta de la Sagrada Congregación del Concilio, que dice así: La Congregación fttitnó que los dias no pueden determinarse por las horas en que 'oí canónigos residentes se ausentan de coro, ni que los meses de 'a ausencia, de que aqui se trata, se forman con horas así reuni'^<^, ni que, para computar el servicio de los nueve meses, se han <ie reunir los puntos, como si los que de doce tienen nueve partes (ie los puntos satisficieren cumplidamente al sermcio de los nueve **^eses; sino que se han de numerar los mismos dias de residencia y de serzicio, ya fueren continuos, ya interpolados, como complemento de los dichos nueve meses (García, en el lug. cit.). Ahora ^ e n : con la misma medida con que se mide el tiempo de la ausencia legítima, por razón de las vacaciones, lo mismo que el del servicio coral, hase de medir el de la ausencia ilegítima, ya de coro, ya del lugar del beneficio, de la que se trata en el canon *-38i; luego la cuenta debe hacerse por días enteros, no por horas. Por tanto, como por el canon 2.381 los beneficiados que se au*entan ilegítimamente quedan privadas de los frutos del beneficio, prorrata de la ausencia, cl conjunto debe hacerse por los días de la ausencia, no por el número de las horas. c) Se confirma lo dicho. La pena a que >se refiere el canon 2.381 *«tá decretada contra el delito o la transgresión de la ley de resi* ^ c i a ; mas, según la prescripción del canon 2.228, la pena esta•ílecida por la ley no se incurre, si el delito no fuese perfecto en *u género; luego el delito o la transgresión de la ley de residencia, o «a. la ausencia ilegítima, debe ser pecfecta para que, como tal, se^ incurra en la pena decretada. N o puede decirse, con todo, ausencia perfecta sino la que es completa, ya en cuanto al lugar, ya en cuanto al servicio de coro o, al menos, respecto a este servicio por la ausencia moral absoluta. Ahora bien: el beneficiado que se ausenta ilegítimamente de una o de varías horas canónicas del oficio del día, pero *e halla presente a las demás, no está ausente en absoluto, por cuanto guarda la residencia material en el lugar del beneficio y, en

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BOLETÍN

CAMÓNICO

parte, observe la formal. Luego es imperfecto el delito d e la irresidencia y, \)or lo mismo, no debe aplicanse la sanción penal de dicho canon. E n resunien: el que asiste todos los días a algunas horas canónicas o eólo a una, no se dice que falte a la residencia en el sentido del citado canon, de tal modo que, por el hecho de ausentarse ilicitameiite de las otras, pierda, además de las distribuciones cotidianas, los frutos del beneficio correspondientes a eisas horas, sino q u e hace suyos todos loe frutos, a u n q u e peque no asistiendo. d) L a costumbre iiunemorial favorece la parte benigna de esta interpretación. A la v e r d a d : entiéndase como se quiera lo declarad o por la Congregación del Concilio, que García menciona en el lugar citado, números 3 2 7 y 3 3 0 : No vale la estancia, de tal forma que los cisistentes a una hora o a dos lucren ¡a masa, la porción o la prebenda, perdiendo las distribuciones cotidianas; sea lo que (juiera d e esa declaración, es lo cierto, según el mismo autor, que esto no se observa ni ha sido recibido en Eispaña, en cuyas iglesias se lucra comunmente la gruesa, asistiendo a u n a hora. Esa costumbre parece que tiene valor, dice García, y puede defenderse, al menas mientras no ise ordene otra cosa por el superior o por el cabildo; y lo mismo sostiene ReinfiFestuel en el Tít. De cler. non re»., p á r r a f o 4.°, núm. 112. Y, ciertamente, esta costumbre, ya vigente entonces, se ha observado constante y uniformemente hasta hoy en las iglesias españolas, con especialidad en ésta de León, cuyos estatutos, aprobados expresamente por los Obispos, reconoc o n la costumbrre sobredicha, por estas p a l a b r a s : Para que se lucre la residencia ordinaria, deben todos lo's que no están excusados de coro asistir a una hora canónica, cuando menos, en cada día eclesiástico, que coniicnsa con los Maitines y termina con las Completas. Trátase, pues, d e una costumbre centenaria y hasta inmemorial, que tiene fuerza prescríptiva contra la ley eclesiástica, a u n q u e ésta contenga una cláusula que prohil>e las costumbres futuras. Sólo dejaría de tener fuerza prascriptiva si se reprobara e x presamente en el Derecho (canon 2 7 ) ; pero tal reprobación n o se halla en ningún canon del Código; de donde se sigue que es licito tuta conscientia seguirla, en tanto que la legitima autoridad no decrete otra casa. Con todo, ateniéndose a los principios arriba indicados, no se ha de tomar en tal forma esa costumbre que, apoyándose en ella, se crea lícito a los beneficiados ausentarse caprichosamente de coro len ciertai.Ñ horas, pues todos están obligados en conciencia a

P. JOSÉ M 0 U R 1 * 0

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asistir y solamente surte el efecto de que los beneficiados, recitando todos los dias una hora canónica, cuando m e n o B , aunque obren ilíci­ tamente no asistiendo a las demás, deben ser considerados como residentes para l o s efectos de no incurrir ea la pena die l a privación de frutos, impuesta a los ilegítimamente ausentes por e l canon 2.381, al modo que aníes no incurrían en la privación decretada por el Concilio Tridentino en el cap. XII. ses. XXIV, De re for. ^) El argumento, tomado de la bula Cum semper oblatas, de Benedicto XIV,, contra esta interpretación benigna, no es conclu­ yente. El Romano Pontífice reprueba la costumbre introducida en algunas iglesia.-, en la que apoyados los canónigos, creían satisfacer a su obligación oon l a simple asistencia a coro, pero sin el canto de la psalmodia divina. De éstos dice el Pontífice: Cotí derecho y con razón es de temer que, al obrar asi, en ninguna ma^ra hagan suyos los frutos de las prebendas y de las distribucio"^•s, y, consiguientemente, que no estén obligadas a su restitución. Semejante declaración se refiere, pues, a los que se imponen habi­ tualmente, cuando asisten a coro, un silencio absoluto y no se unen por medio del canto a los beneficiados presentes. A estos tale& ae loa equipara a los que tienen l a residencia material o física en el lugar de un beneficio, pero con abstención completa del servido coral, y, porque no residen formalmente, caen sin disputa bajo l a penal sanción del canon 2.381. Pero de aquéllas que asisten todos los días a coro y callan o no cantan en una que otra hora, en modo alguno se del>e afirmar lo mismo respecto a la privación de los ÍTutos de la prebenda, y esto por la regla, antes aducida, de inter­ pretar estricta y benignamente lais leyes penales/ ) Ni convence lo bastante la razón de que queden impunes los ncgligieiues, con grave peligro de que se introduzca el abuso de no asistir a ciertas horas bajo cualquier pretexto, freaieníe y Habitualmente, y quizá en días continuos. Tal negligencia se cantiga suficientemente en el Deredio con la privación de las distribudoiies, las que, de faltar o de ser pocas o despredables, deben suplirse por el Ordinario con multas pecuniaria.^, según 6C prescribe en el canon 395, al párrafo 2." Y si tal remedio fuere ineficaz, aún que­ rían otros para castigar la contumacia y corregir los abuBOs, o ^ aquéllos de que se trata en los cánones 2.306 y 2.313 del Código. Se .susrita otra cuestión entre los capitulares áe esta santa igle­ sia legionease, a saber: Si los que se ausentan Uegítinuintente que­ dan privados de tal modo de los frutos del beneficio que, prorrata

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BOLKTÍN CANÓNCO

de la ausencia, al punto están obligados en conciencia a entregarlos al Ordinario, sin que medie sentencia declaratoria. Algunos €stán por la afirmativa, fundados en aquellas palabras del canon 2.381: "...y los debe entregar al Ordinario", con las que parece indicarse que el ilegitimamente ausente no hace suyos los frutos, de donde se deduce que, en conciencia, no puede retenerlos Otros lo niegan, de conformidad con aquello del canon 2.232: Antes, sin embargo, de la sentencia declaratoria, el delincuente está excusado de observar la pena, etc.; regla de Derecho que el legislador tiene, según parece, delante de los ojos en el canon 2.381, al prescribir el modo de proceder contra los delincuentes, remitiéndose a los cánones 2.168-2175. Y el canon 2.170 expresamente dice: Si el clérigo renueva la residencia, el Ordinario no solamente debe INFLIGIRLE, si la ausencia fuere ilegítima, la privación de los frutos por el tiempo de la ausencia, de lo qut se trata en el canon 2.¡8i, sino que puede, si el caso lo pide, castigarlo convenientemente según la gravedad de la culpa. Luego, en ese caso, es necesaria la sentencia declaratoria. Los capitulares de esta iglesia catedral desean vehementemente poner fin a las precedentes cuestiones, para tranquilidad de su conciencia en astmtos de tanta importancia, lo que, seguramente, no podrá conseguirse sino por una declaración auténtica emitida por el oráculo supremo de la Sede Apostólica. De ahí que el infrascripto pida con instancia la contestación a las siguientes d u d a s : "I. Quien obtiene un beneficio, canonicato o dignidad con carga de residencia, pero de tal manera que esté obligado a cmnplir diariamente en coro con los oficios divinos; ese tal, si falta ¡legítimamente a una que otra hora canónica, sea habitualniente o no, y asiste a las demás, ¿debe ser tenido como no residente para el efecto de la sanción penal del canon 2.381, o sea para el de la privación, ipso facto, no sólo de las distribuciones cotidianas, sino también de los frutos del beneficio correspondientes a la hora aquella? " H . ¿ H a s e de estar por la sentencia negativa, cuando nienos en virtud de la costumbre inmemorial que estjá vigente en esta iglesia catedral de León y en todas o en casi todais las iglesias de España, según la cual aquél que asiste en todo el día sólo a una hora canónica y se ausenta ilegitimamente de las demás, debe ser tenido como verdadero residente para el efecto de lucrar los frutos del beneficio oon perdida nada más que de las distribuciones cotí-

p . »o»± ifoufUJIr

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dianas, pero de tal modo que el Ordinario del lugar pueda obligarle * la asistencia asidua con multas pecuniarias y otros medios establecidos por el Derecho? "ni. ¿Se ha de contar por dias, no por horas canónicas, el tiempo de la ausencia, y cuántos días de ausencia ilegítima se requieren, para que uno sea considerado como no residente y se pueda proceder contra él con arreglo a los cánones 2-168-2.175? 'IV. Dado que de derecho y de hecho se incurra en la pena de privación de frutos impuesta por el canon 2.381 contra los no rendentes, ¿está obligado el no residente a entregar al Ordinario los frutos perdidos, prorrata de la ausencia, antes de toda sentencia ^declaratoria ? Sobre esto fué oído el Consultor, cuyo dictamen es que lo que se ^ j u n t a que se haya de resolver es de incumbencia de los Eminentísimos Padres, a cuyo sapientísimo criterio se som:ten, para que las diriman, las siguientes

DUDAS ¿Puede sostenerse o tolerarse la centenaria e inmemoruil <^osiumbre española de lucrar los frutos cotidianos de una prebenda, aun cuando el prebendado asista en coro a una solamente o " dos horas canónicas en cl dia natural o litúrgico? 2 * ¿Obliga el canon ¿.¡8i ann en caso no gravemente culpao material sólo no formalmente culpable? 3-* Después de estar en vigor el canon 2.381, ¿puede el beneficMdo o el canónigo ilegítimamente ausente retener los frutos qut (Correspondan a la recitación prizvda del oficio divino? 4-'' De los frutos de la prebenda ya poseída ¿Se luibrá de ex<cfptuar y cíe retener por el poseedor, aunque esté ilegítimamentt asente, cierta porción, que deberá de ser designada por el OrdifMrio y ser suficiente para la substentadón del mismo prebendado? 5* Atendidas las necesidades de las fábricas, ¿pueden ¡os estatutos capitulares establecer, con aprobación del Ordinario, qu* los frutos perdidos se hayan de entregar en todo o en parte a la fábrica de ¡a iglesia? 6.° ¿Se ha de contar por días, no por horas canónicas, el tiempo de ¡a ausencia, y cuántos días de ausencia ilegítinuí se requit'•«»», para que uno sea considerado irresidente y se pueda proceder contra él con arreglo a los cánones 2.168-75?

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BOLETÍNf CANÓNCO

T° iEsiá obligado el ilegítimamente ausente a restituir tas antes de la sentencia declaratoria?

los fru­

• * *
A lo de julio de 1920, la Sagrada Congregación del Concilio, en la asamblea plenaria d e los Emmos. y Rvmos. Padres reunida en el Palacio Apostólico Vaticano, determinó responder: A lo primero: Negativamente. A lo segundo: excusantes según A lo tercero: A lo c u a r t o : Afirmativamente, mientras no concurran causas los cánones 420-421, o un indulto pontificio. Negativamente. Negativamente.

\ lo quinto: Hay que atenerse a la disposición de los cáno­ nes 1.475, párrafo i.', y 2381. A lo sexto: Se debe contar por días enteros y el tiempo de ile­ gitima ausencia cuéntese inmediatamente desde el tiempo transcu­ rrido de los tres meses o de vacación legítima. A lo séptimo: Afirmativamente. Hecha la relación de las cosas antediclias por el infrascripto Se­ cretario de la Sagrada Congregación a Nuestro Santísimo Padre, el, \K>r la EHvina Providencia, Papa Benedicto X V , Su Santidad se dignó l>enignainente, en la audiencia del siguiente dia, aprobar y confirmar las reisoluciones tomadas.—P. CARD. SBARRETTI, Pre­ fecto.—I. M O R Í , Secretario ( i ) .
V e r s i ó n h e c h a sobre «1 t e x t o latino Que se publicó en el Boletim n ú m e r o c o r r e s p o n d i e n t e al 1 5 d e A g o s ­ t o de 1 9 2 0 , págs. 2 6 1 - 2 7 2 . P a r é e e n o s que, a pesar de las p r e c e d e n t e s declaraciones, t o d a v í a queda m a r g e n para discutir si el cora! que, sin caaisa legitima de ausencia, f a h s a una sola hora canónica, aunque a s i s t a a las demás, pierde, n o s ó l o la» distribuciones, sino la g r u e s a correspondiente a la h o r a en que {altó. E&t» m o i por la n e g a t i v a , f u n d a d o i ta la d e c l a r a c i ú i a lo t e x t o .
(1)

Oficial del Arsobispado de Toledo,

LIBROS
• b r u Pa »torBle« del limo. 8r. Dr. IJ. P»hlo Padilla y Bárc«»», Obl»po d» Tucnm tm (Repiibltca Arnentln») - Sfgunda edición revlKtdt y aamcotadi, con el retrato de »utor. r)08 tomos en 8 " (XX y 11S8 págs.).—Kn rúillca U. SO—; encuadernado en t e U M <2 .-Frlburgo de Brl-ROvIa (Alemania) I91B. - B. Heráer, Librero-Editor Pontificio.

No hace mucho tiempo, a propósito de laa Pastorales del sabio obispo de Jaca, hoy «¡lecto de Segovia, Dr, Castro, expresábamoa ""eotros el concepto que nos merecen esta clase de documentos episcopales y la importancia que de ordinario suelen encerrar, por lo qua aplaudíamos el celo y la costumbre de quienes se ocupan en coleccionarlos, Y como no hemos variado de pensamiento ni de juicio, hufdsja decir ahora, a propósito de estos dos tomos, que los hemos recibido con grandísima complacencia, mucho más cuando, al hojearlos, hsJnoa podido apreciar la importancia doctrinal que revisten. Contienen estas jiáginas: Cartas pastorales, edictos, Av.tos, Cartas privadas, discursos y Artículos sueltos; pero en tanta diversidad de dooumentos uo hay asunto, por circuuBtaucial que sea, que no interese al lector y en dcnde no encuentre algo q u e aprender o que meditar. Por loa puntos de la jduma del sabio y piadoso Obispo de Tncuujáa veaiOB fluir, en oleadas de luz y de amor, atinadas consideraciones, fervorosos consejos y 8aludable .s advertencia.s sobre diversos e importaates puutds de teología, de filosofía, d e moral, de sociología, de liturgia, de prácticas de la pieda 1 y de obras de celo. Verdad es que «1 limo. Sr, Padilla y Barcena, atento a las necesidades de su cl«ro y fieles, ba escrito He todas entas materias aeomo iándoae a las circuus'ancias del momento; pero como los problemas de hoy son fuuJamcntalmeute loa de ayer, y serán loa de mañana, y como, además, la doctrina de la I){le8Ía Católica es invariable, de a q u í q u e las eiisefiaozas del veiierable Prelado .ia Tucuraáu aean «le viv«, fresca, y palpitante aclualidai y que de la lectura de ellas pueían esperarse opimos frutos. No sabemos que el limo. Sr, Padilla y Barcena haya muerto; pero cuan io esto suceda, y quioru el Sefior q u e sea tarde, cuando el celoso Prelado de Tucumán h a y a descendido al sepulcro, eatfts páginas, cuiiadosamente recogidas, coleccionadas y mandadas

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LIBROS

a la imprenta por sus disclpnlos, perpetuarán, a la vez qne el recuerdo del Pastor, el interés y el celo con que supo velar por la salvación de las almas.
P. E . N E O R E T H .

Defiende tna e n e r g l a a , por Orlton Swett Uarden, traducida directamente del Inglés por D Federico ClImentTerrer.-TTo TOlumen de US p i g i n u de IT li> por 11 ceotlmetroi. Librería Carera, Barcelona.

Doctrina rica y propia brinda en ene piginas este libro, obra de excepcional ingenio, templado por la erudición de buena ley. Es su autor uno de los hombres más salientes que estos últimos tiempos han visto. En ninguna de sus obras, y de manera especial en la qne titula Defiende fus energin», sacrifica la ciencia a la utilidad prosaica, ni es su doctrina conjunto de fórmulas abstractas y vacías, sino un sistema de principios y máximas, que probados en la piedra de toque de la experiencia no pueden cambiarse. Estriba la novedad de es'a obra en la armónica coordinación y mutuo enlace entre los aspectos físico, mental y espiritual de nuestro ser, demostrando que laa energías del cuerpo, de la mente y del espíritu han de actuar en recíproca interdependencia para obtener el máximo rendimiento de su acertada aplicación a la verdad, la belleza y el bien. Distingue Marden la imprescindible necesidad de nutrir el cuerpo oon alimentos racionalmente ponderados, de la vana y aún nociva superfluidad de halagarlo oon artificios culinarios, tanto máa debilitantes de la energía física, cuanto máa ae apartande la saludable sencillez de la naturaleza; y ret're.senta el autor en eata su nueva obra la poderosa infiuencia de la mente en el organiamo corporal, en correlación de la no menos eficaz que la salud corporal ejerce en las funciones mentales. También discute Marden en esta obra el tan debatido problema dietético del régimen vegetariano en oposición al carnívoro, y ee declara a favor del primero, aunque con ciertas concesiones eclécticas que otorga al segundo. Así que, quien ¡mparcialmente leyere, como dice el Sr. Climent Terrer, esta obra y sin exageraciones siempre deplorables ae atenga a sus consejos, se convencerá por experiencia propia de que la medicina natural, basada en la sencillez de vida y pureza de costumbres, es un arma mucho máa valiosa que la terapéutica de gabinete para defender nuestras energías físicas, mentales y espirituales.
A . FER.NANDEZ.

LIBROS
* « A L A C A D i M i A DE C i K N C i A S

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MoRÁLF.s Y P OL I TIC AS.- L » J a r U p r a á v n o l » y 1» vid» * • ! D e r » o h o - Dlscardo leído en el acto de 90 recepción por D. Nlceto Alcalá-Zamora y Torrea, y contestación de D. Rafael de ürefta y Smenjáud, académico de número, « dU M de febrero de 1920.-Madrid, 1 9 : 0 - I m p . de Julián Eapinosa, Augusto Fl(uefo» *. Teléfono 13 03.

''mieuza el Sr. Alcalá-Zamora, como es del caso, haciendo la apología de su predecesor en ecta Academia, el Excmo. Sr. D. Ale­ jandro Groizard y Gómez, ensalza su figura y traza a grandes rasgos la obra del egregio Presidente que fué de la Academia de Ciencias Morales y Políticas. Excusado es decir que el discurso del Sr. Alcalá-Zamora, desde el punto de vista literario, es bueno, como suyo, y se lee con gusto, a pesar de la aridez propia de la materia que desenvuelve. El tema que se propone, le desarrolla a las mil maravillas; parta del principio, para él inconcuso, de qne la vida del Derecho es una verdadera vida, y, como tal, para estudiarla deben emplearse los mismos métodos que para el estudio de la vida orgánica.. Partiendo de esto y llevando a la práctica ese procedimiento. Bu esfuerza, y con éxito, en hacer ver laa analogías que entre la vida del derecho y la vida orgánica existen, deduciendo de ello curiosas y atinadas consecuencias. Explica con precisión y claridad la función del Deracho y sn órgauo; la adaptación de aquél a la realidad, cuya adaptación nunca es |)erfecla; muestra la lucha constante y encona­ da que exiate entre el precepto legal, rígido, severo y avasallador, y la espontaneidad libertaria del hecho, de la realidad objetiva que el precepto legal pretende regir, formar y modelar a su imagen y seme­ janza; y de esta lucha a muerte surge la armonía, no perfecta, la transacción entre uno y otro, cediendo el primero en su intransigen­ cia despótica y reprimiendo el segundo sus ímpetus subversivos, me­ diante un in.strumento conciliador, que es a la vez servidor y manan­ tial de derecho: la Jurisprudencia. Esta, siguiendo las analogías con la vida orgánica, viene a cons­ tituir el principio nutritivo de la vida del derecho, puesto que sus dos operaciones fundamentales son la asimilación y la eliminación; por la primera la Jurisprudencia selecciona del Derecho aquello que la experiencia ha demostrado ser útil para incorporarlo a nuevas le­ yes, y por la segunda desecha lo que deduce ser inútil o nocivo. Eata función de renovación constante la realiza la Jurisprudencia guardando perfecto paralelismo con la vida orgánica, en la cual nada se asimila sin sufrir antes alguna transformación; puea en la vida del Derecho ningún precepto legal llega a constituiíse en esa cate­ goría sin antea haber experimentado o nn cambio notable, mediante ana doble adaptación, o la realidad objetiva que ha de regir el cuerpo del Derecho del cual entra a formar parte, resultando de esto
A «o X V I I I . - T o i f o I V . 5

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LIBROS

que el Derecho no pierde su fisonomía particular, su carácter nacional, por heterogéneos y exóticos que sean los elementos de que se nutra. No hemos de seguir paso a paso al Sr. Alcalá-Zamora en sn discnrEo; digamos de una vez que es notable por el fondo y por la forma, más por lo primero que por lo segundo; no quiere esto decir que debamos aplaudir todas y cada una de sus afirmaciones, no; pero si algo hay qne no debamos aprobar, son pequeños lunares comparado» con la totalidad del discurso. , En su discurso de contestación, D. Rafael de Ureña y S m e n j i n á j hace, como es de rúbrica, la semblanza política del Sr. A l c a l á - Z a m o - i r a , analiza ligeramente sus trabajos en la ciencia, en la política y en i el foro, le llama repetidas veces tránsfuga de la ciencia a la política; le prodiga palmaditas en el hombro, no olvidando el dirigirse a sí mismo alguna no bien disimulada incensación. Cualquiera creería que el ilustre D. Rafael de Ureña y Smenjaud no tiene más de qué vanagloriarse que de su ronca v o z , a juzgar por las veces nue repite, y como quien se baña en agua de rosas, aquello de «la ruda y áspera palabra del viejo castellano*, que a sí mismo se atribuye. Desde luego que no aplaudimos todo lo que D. Rafael de Ureña aplaude en el Sr. Alcalá-Zamora; ciertas cosas que este buen señor aplaude a rabiar, quizá porque de él las aprendiera el Sr. Alcalá- Zamora, nosotros no podemos menos de reprobarlas y maldecirlas u n a y mil veces.
P . S. F K R H Á N D K Z .

O-CtOOtlllA

X>OXX3.1tlca.£t.

Episodios de la guerra europea.—A nuestra redacción han llegado JOB cuadernos 113, 114, 115 y 116 de esta importantísima obra, que p u b l í c a l a casa editorial d e ' A l b e r t o Martín, de Barcelona, y cuyo autor es el brillante periodista D. J . Pérez Carrasco, redactor-jefe de uno de loa rotativos más importantes de España. Integran el cuaderno 113 diez y aeia páginaa de texto profusamente ilustrado y ana lámina, y el 114 se compone de veinticuatro pági* ñas. En amboa se relatan las operaciones en la Polonia r u a a . Se compone el cuaderno 115 de diez y aeia páginaa de ilusrrado t e x to y una hermosísima tricornia que representa una tumba de soldados alemanes en laa cercanías de Tannenberg. En el 11 6, compuesto d e 24 páginas, se dan pormenores de la campaña de Galitzia. Tanto por la modicidad de sn precio (25 céntimos cuaderno) como

uunos

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por su excelente presentación, imparcialidad en sus comentarios, veracidad de sus descripciones y demás relevantes cualidades que esta obra atesora, la recomendamos eficazmente a nuestros lectores. Be halla de venta en laa librerías, centroa de suacripoiones y en oaaa del editor don Alberto Martín, Consejo de Ciento, 140, Barcelona.

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1)

Burla-burlando. (íolección de artículos festivos y de costumbres, por M. Alvarez Marrón.—Cuarta serie. —Habana, Librería «Cervan te8.._Galiano, 62, 1920. Problémes de la Vie.—Etudes de Positivisme métaptiisique, par Narciaae Muñiz, Edition revne et augmeutée par l'auteur, Traduit de l'Espagnol.—Paris. Marcel Riviére et C.'« Éditeurs, 31 rué Jacob. Curto de latinidad, por el P. F r . Teófilo Garnica del Carmen, Agustino recoleto.—Monachil, imprenta de «Santa Rita». -B/ Nuevo Testamemto de Nuestro Señor Jesucristo, traducido a l castellano, por el limo. Sr. Dr. D. Feliz Torrea Amat, y publicado por el P . Carmelo Ballester Nieto, C. M., con introducción, análisis, notaa, índices, grabados y mapas.—En la librería religiosa de Gabriel Molina.—Pontejos, 3 . - M a d r i d MCMXX: ptas. 12,50. Jaime Torrubiano Rx'poW.—Novísimas instituciones de Derectio Canónico. — Cosas eclesiásticas. Derecho Procesal y Penal de la iglesia Católica, segunda parte. - M a d r i d , Sucesores de Rivadeneira, S. A. Paseo de San Vicente, 20, 1920. Precio 20 ptas. Loa misterios de la Isla de Pascua, por el R. P. Bienvenido de Estella, Religioao Capuchino. - Santiago de Chile.—Imprenta Cervantes, Moneda, 1 1 7 0 . - 1 9 2 0 . R. Blanco Sánchez.—£í Año Pedagógico Hispano-americano.— 1. 1920.—Monografías pedagógicaa.—Crónica mundial de la Eneefian«a 2.000 notas biblíográficaa. Madrid, Perlado Páez y compaflía. 1920,
(1) D e todas e s t a s obras daremos c u e n t a (D. m . ) en n ú m e r o * s n c e s J v o i .

C r ó n i c a g e n e r a l de la q u i n c e n a
por el P. Maximiliano Estébairas.

ESPAÑA
SUMARIO: LOS ([rapos p o l i t i o o § e n E s p a ñ a . — A m b i c i o n e s y c o d i c i a s de los m i s m o s . — L o q u e siifnifica, s e g ú n e l l o s , el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o . — L a s v i e j a s o l i g a r q u í a s p o l i t i c i s . — E l c a c i q u i s m o de q u e v i v e n é.itas.—El r é g i m e n parl a m e n t a r i o y el s u f r a g i o u n i v e r s a l . — L a i n e s t a b i l i d a d de n u e s t r o s G o b i e r n o g , Kl a n t i g u o p a r t i d o l i b e r a l . - L u c h a s i n t e s t i n a s por la j e f a t u r a del m i s m o . — I n t e r v e n c i ó n de D . A m o s Sal vador.—El Sr. D a t o b u s c a y n o e n c u e n t r a la c o l a b o r a c i ó n de mauristtts y c i e r v i s t a s . — P r o p o n d r á al K e y la cuestic^n de c o n fianza.—¿Le s e r é o t o r g a d o el d e c r e t o de d i s o l u c i ó n d é l a s C á m a r a s ? — E x p l o s i ó n d s a n a b o m b a e a B a r c e l o n a . — M e d i d a s del G o b i e r n o .

E n t r e las r e a l i d a d e s t r i s t í s i m a s de la h o r a p r e s e n t e , n o es l a m á s p e q u e ñ a n i l a m e n o s d e s c o n s o l a d o r a la q u e nos o f r e c e n las m í s e r a s a m b i c i o n e s d e los g r u p o s p o l í t i c o s , e m p e ñ a d o s e n h a c e r d e E s p a ñ a el c a m p o a b i e r t o de s u s l u c h a s p a r t i d i s t a s , s i n o t r a finalidad m á s t r a s c e n d e n t e q u e l a d e d o m i n a r e n e l p a í s al e s t i l o d e s e ñ o r e s f e u d a l e s . B i e n se m e a l c a n z a q u e el e s p í r i t u a l e n t a d o r d e e s t a s e t e r n a s d i s p u t a s se a l i m e n t a p r i n c i p a l m e n t e e n la e n t r a ñ a del sist e m a p a r l a m e n t a r i o , quo h a c e y a m u y cerca de u n siglo nos r i g e , el c u a l n o h a l o g r a d o a ú n e c h a r r a i c e s e n n u e s t r a v i d a n a c i o n a l , y o n o sé si p o r q u e n o c o m p r e n d e m o s b i e n el c o m p l i cado e n g r a n a j e de su aparatoso mecanismo, o p o r q u e no e n c a j a e n n u e s t r a s c o s t u m b r e s s e c u l a r e s el s e n t i d o l i b e r a l q u e i n f o r m a el c r e d o p o l í t i c o d e M o n t e s q u i e u . P e r o h a y o t r a r a z ó n , a m i juicio, q u e explica t a m b i é n con intensa claridad este fen ó m e n o m o r b o s o sin q u e n e c e s i t e m o s e l e v a r n o s a los p r i n c i p i o s f u n d a m e n t a l e s del r é g i m e n . M e refiero a la f a l t a d e p a t r i o t i s m o e n l a s c l a s e s d i r e c t o r a s , q u e t i e n e n el s a g r a d o d e b e r d e g u i a r n o s p o r la s e n d a q u e c o n d u z c a al b i e n e s t a r y p r o g r e s o de la nación. E n laa d i v e r s a s y m u y v a r i a d a s t r a n s f o r m a c i o n e s s u f r i d a s , d e u n siglo a e s t a p a r t e , p o r la p o l í t i c a e s p a ñ o l a , n o e n c o n t r a m o s a p e n a s u n a a la q u e h a y a p r e s i d i d o la i d e a n o b l e y p a t r i ó t i c a d e b u s c a r l a d e f e n s a l e g í t i m a d e los i n t e r e s e s n a c i o n a l e s . S i

P . MAXIMILIANO K8TÉBANBÍ

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e x c e p t u a m o s el h e c h o h i s t ó r i o o de la R e s t a u r a c i ó n , llevado a cabo pacíficamente y en a r a s d e u n a n h e l o g e n e r a l del p a í s , casi todos los c a m b i o s r e a l i z a d o s en la esfera de lo político bau obedecido, e x c l u s i v a m e n t e , o a la c o n s i g n a p a r t i c u l a r de i m p o n e r , p o r c u a l e s q u i e r a m e d i o s , la p r e p o n d e r a n c i a de u n o s p a r t i d o s s o b r e o t r o s , o al i n t e r é s d e d e s a g r a v i a r a a l g u n o d e los p r i n c i p a l e s p e r s o n a j e s de la f a r á n d u l a , h e r i d o p o r s u p u e s tas d e s c o n s i d e r a c i o n e s de la C o r o n a , o h u m i l l a d o p o r el t r a t o d i c t a t o r i a l y d e s p ó t i c o de los altos d i r e o t o r e s d e la cosa p ú b l i ca. E.S m u y difícil, m e j o r d i c h o , es i m p o s i b l e r e c o r r e r las pág i n a s d e n u e s t r o d e c a n t a d o r é g i m e n o o n s t i t u c í o n a l , sin q u e nos e n c o n t r e m o s con o t r o s s e n t i m i e n t o s m á s d i g n o s y elevados que los que r e p r e s e n t a n ol caciquismo político, e n r a i g a d o p r o f u n d a m e n t e en las m á s ínfimas c a p a s de la sociedad e s p a ñ o l a y e n c u m b r a d o en las a l t a s esferas d e los M i n i s t e r i o s p o r los que presiden la g o b e r n a c i ó n del E s t a d o . L a s viejas o l i g a r q u í a s p o l í t i c a s , f o r m a d a s p o r el e s p í r i t u c a ciquil d e l i b e r a l e s y c o n s e r v a d o r e s con el fiu d e m a n t e n e r la r e s p e c t i v a h e g e m o n í a a n t e las g r a d a s del r e g i o t r o n o , q u i e r e n s e g u i r m o n o p o l i z a n d o , como lo h a n h e c h o h a s t a h o y , t o d a s I&s a c t i v i d a d e s y e n e r g í a s de la n a c i ó n , m á s q u e e n beneficio de los i n t e r e s e s de la P a t r i a , p e r f e c t a m e n t e ligados a c i e r t o s p r o b l e m a s s u b s t a n t i v o s y de g r a n t r a s c e n d e n c i a p a r a la vida del país, en p r o v e c h o de s n s o r g a n i z a c i o n e s p a r t i d i s t a s , a m a s a d a s con la s a n g r e del p u e b l o q u e las d e t e s t a con t o d a el a l m a . E l r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o e n E s p a ñ a es como u n a f u e n t e a b u n d o s a de d e s m o r a l i z a c i ó u , d o n d e b e b e n a su p l a c e r , n o los m á s a p t o s y los m á s h o n o r a b l e s , n i los mejor p r e p a r a d o s p a r a ofrecer al país un G o b i e r n o s a b i o y p r e s t i g i o s o , sino los I l l a s i n t r i g a n t e s y d e s a p r e n s i v o s , a q u e l l o s que se e c h a n la ooncieueia a la e s p a l d a p a r a uo ver e n su espejo la fealdad d e sus acciones. C o m o es lógico y n a t u r a l , el s u f r a g i o u n i v e r s a l e n nianoa de éstos es u n i n s t r u m e n t o m á s d e c o r r u p c i ó n p o l í t i c a con q u e e x p l o t a n la i g n o r a n c i a del p u e b l o e s p a ñ o l , e n g a ñ á n d o l e con r a e n t i d a s f a r a m a l l a s de s o b e r a n í a n a c i o n a l p a r a q u e dó s u voto al parvenú q u e h a d e s e g u i r en las Cortes t r a b a j a n d o por a c r e c e r su f o r t u n a p r i v a d a , o al o p u l e n t o cunero q u e h a d e c o m p r a r l e el s u f r a g i o a c o s t a de u n p u ñ a d o de p e s e t a s . Y es lo más t r i s t e q u e n i p o r e q u i v o c a c i ó n se d a n al c i u d a d a n o lecciones p r á c t i c a s de d i g n i d a d p o l í t i c a y de h o n r a d e z

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CRÓNICA

DE

ESPASA

e l e c t o r a l , p o r q u e de ese m o d o , se h a r í a m u c h a luz s o b r e l a s s o m b r a s en q u e v i v e y se a g i t a el c a c i q u i s m o , y c a e r í a p o r s u b a s e el encasillado oficial, sin el c u a l los G o b i e r n o s de g a b i n e t e a la e s p a ñ o l a f r a c a s a r í a n i n m e d i a t a m e n t e , p o r f a l t a r l e s ese p o d e r o s o r e c u r s o q u e t a n t o s ó b i c e s p o n e a la a p l i c a c i ó n del d e r e c h o c o n s t i t u c i o n a l y q u e r e p r e s e n t a la f u n c i ó n m á s i m p o r t a n t e q u e e j e r c e n los p a r t i d o s p o l í t i c o s p a r a l u c h a r c o n t r a los a t a ques d é l a s oposiciones. Así e n t e n d e m o s e n E s p a f t a la p o l í t i c a . N o es la n o b l e s a t i s facción d e h a c e r la felicidad d e s u s c o n c i u d a d a n o s ; n o es l a c o n c i e n c i a de a l t í s i m o s d e b e r e s q u e i m p o n e n d e c o n s u n o l a n a t u r a l e z a y el p a t r i o t i s m o ; n o es t a m p o c o la g l o r i a e n b u e n a lid c o n q u i s t a d a , q u e a u r e o l a la f r e n t e de los g r a n d e s h o m b r e s , el p e n s a m i e n t o i m p u l s o r q u e l l e v a a los g o b e r n a n t e s e s p a ñ o l e s h a s t a el sacrificio p o r la p a t r i a ; sólo m e z q u i n a s a m b i c i o n e s y d e s p r e c i a b l e s e g o í s m o s c o n s t i t u y e n d e o r d i n a r i o el m ó v i l p r i n c i p a l q u e los i n c i t a a l a n z a r s e a l r e v u e l t o c a m p o d e la p o l í t i c a , p a r a e n t a b l a r e n é s t a el m á s r u d o c o m b a t e e n t r e los i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s y l a s e x i g e n c i a s p r o f e s i o n a l e s d e los p a r t i d o s . De tal desorganización política nace n a t u r a l m e n t e e s a s e r i e i n t e r m i n a b l e d e g a b i n e t e s r e l á m p a g o s q u o so s u c e d e n c a d a d í a en la g o b e r n a c i ó n del país, sin motivo a l g u n o constitucional q u e justifique cambios t a n repentinos. Y por ese procedimiento hemos llegado a contraer obligaciones m u y onerosas respecto d e l a s c l a s e s p a s i v a s , q u e c i e r r a n f a t a l m e n t e las c i f r a s del p r e s u p u e s t o n a c i o n a l a t o d o lo q n e s e a r e c o n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a y r e o r g a n i z a c i ó n de s e r v i c i o s , t a n n e c e s a r i o s a l a v i d a p r o g r e s i v a del p u e b l o e s p a ñ o l .

T o d a s l a s reflexiones que preceden tienen e x a c t a a p l i c a c i ó n | al e s t a d o a c t u a l d e l a p o l í t i c a e s p a ñ o l a . O b s e r v e m o s lo q u e j s u c e d e e n l a s filas del a n t i g u o p a r t i d o l i b e r a l . D e s d e q u e m u r i ó C a n a l e j a s , el ú n i c o c a r á c t e r , s e r v i d o p o r u n a i n t e l i g e n c i a e x t r a o r d i n a r i a , q u e p u d o d o m i n a r p o r el m o m e n t o las c o d i c i a s d e los p e r s o n a j e s q u e r e p r e s e n t a b a n m á s f u e r z a d e n t r o d e l a a g r u p a c i ó n c r e a d a p o r S a g a s t a , t o d o s é s t o s s i n t i e r o n la c o m e z ó n de ser j e f e s d e l p a r t i d o l i b e r a l . L o d e m e n o s e r a el p r e s t i g i o d e sus p e r s o n a s y ia r e p r e s e n t a c i ó n p a r l a m e n t a r i a m á s o menos n u m e r o s a y honorable p a r a ofrecer al país g a r a n t í a s

P.

MAXIMILIANO

E8TÉBANEÍ

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de acierto en su generosa ac;tuación al f r e n t e de l a n a c i ó n española. Con h a b l a r alto y solemne en l a C á m a r a r e g i a ; enred a r todo lo posible en los d e b a t e s del C o n g r e s o p a r a i m p e d i r c u a l q u i e r a o b r a legislativa; d e s p r e s t i g i a r en la p r e n s a y en los m í t i n e s públicos al político q u e da la sensación de un b u e n e s t a d i s t a , c a p a z de r e g i r s a b i a m e n t e los destinos del país; llamar a las p u e r t a s del e x t r a n j e r o y ofrecerle la solución m á s beneficiosa p a r a él de los p r o b l e m a s de c a r á c t e r i n t e r n a c i o n a l ; con estas p e q u e ñ a s e m p r e s a s , p a r a c u y a realización n o se n e cesitan más condiciones q u e u n poco de v o l u n t a d y b a s t a n t e osadía, todos los g r u p o s liberales s e c o n s i d e r a b a n c o n derecho a que sus respectivos jefes m a n d a r a n en los d e m á s , no siendo ébice d e m a y o r c u a n t í a el q u e éstos p u d i e r a n p e n s a r lo m i s m o de los p r i m e r o s . A.SÍ h a n estado viviendo l a r g o t i e m p o , h a s t a q u e el b u e n o d e D- A m o s Salvador, l a m e n t a n d o la inutilidad a q u e se veían condenados lo-i restos gloriosos de aquel p a r t i d o q u e « t a n t o s servicios p r e s t ó a la M o n a r q u í a y a la P a t r i a » , decidió ofrecer su m i s m a casa p a r a t r a e r a p a r l a m e n t o a los dispersos g r u p o s liberales con objeto do q u e r e c o n s t i t u y e r a n el a n t i g u o p a r t i d o y r e n o v a r a n los dias del celebrado D . P r á x e d e s . P o r de p r o n t o n a d a so h a b l ó , al parecer, del personaje q u e h a b í a de ejercer la jefatura; p e r o t a m p o c o se fijaron ni siquier a las líneas generales del p r o g r a m a del futuro Q-obierno; sin duda todo q u e d ó reducido a u n acto de p u r a cortesía, en q u e ^ comensales del viejo político r i o j a n o , los p r o h o m b r e s liberales se limitaron a b r i n d a r por que los años de D . A m o s i g u a l a r a n a los del mismísimo Matusalén, y p o r q u e el p r o p i o D . Amos no t u v i e r a la desgracia de presidir el n u e v o p a r t i d o q u e i n t e n t a b a crear. L o cierto es q u e n a d i e se volvió a a c o r d a r de aquellas g r a t a s r e u n i o n e s de la C a r r e r a d e S a n J e r ó n i m o , c u y a m e m o r i a t e n g o la s e g u r i d a d q u e h a b r á hecho reir m u c h a s veces al conde de R o m a n o n e s . Mas h a y un hecho de g r a n notoriedad q u e ha obligado a camb i a r de c o n d u c t a a los jefes de g r u p o s l i b e r a l e s . L o e x p o n d r e mos en m u y pocas p a l a b r a s . M i e n t r a s el G o b i e r n o del S r . D a t o p a s a b a los r i g o r e s canic u l a r e s e n t r e g a d o a l a p e n o s a t a r e a de solucionar h u e l g a s y toda clase de conflictos de orden público, los S r e s . G a r c í a P r i e t o , A l b a y conde d e R o m a n o n e s s e s t e a b a n t r a n q u i l o s e n l a

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

c e r c a n í a s del B í d a s o a , s e g u r o s d e q u e , al v e n i r o c t u b r e y p r e s e n t a r s e el G o b i e r n o c o n s e r v a d o r al P a í l a m e n t o , ellos ser í a n los a r b i t r o s d e la s i t u a c i ó n , y a q u e los S r e s . M a u r a y L a C i e r v a h a b í a n n u e v a m e n t e n e g a d o s u a p o y o al S r . D a t o . N o n e c e s i t a b a n , p u e s , p e n s a r e n o t r a cosa q u e e n la c o n t i n g e n c i a d e q u e v i n i e r a el P o d e r a s u s m a n o s j u n t a m e n t e oon el d e c r e t o d e d i s o l u c i ó n do las a c t u a l e s C o r t e s . P o d í a n v i v i r s e g u r o s d e q u e la p o l í t i c a les e r a e m i n e n t e m e n t e f a v o r a b l e . P e r o h e a q u í q u e el jefe del p a r t i d o c o n s e r v a d o r , d e s e s p e r a n zado de poder g o b e r n a r con estas C á m a r a s a causa de h a b e r l e n e g a d o s u c o l a b o r a c i ó n p e r s o n a l e n el G o b i e r n o m a u r i s t a s y c i e r v i s t a s , d e c l a r a su i n t e n c i ó n d e e x p o n e r a n t e el R e y l a c u e s t i ó n d e confianza, p i d i é n d o l e a u t o r i z a c i ó n p a r a d i s o l v e r el actual Parlamento. A n t e e s t a i n g r a t a p e r s p e c t i v a , los l i b e r a l e s s a l e n d e s u q u i e t i s m o e s t i v a l , s a c u d e n la m o d o r r a q u e les h a d e j a d o la i n a c t i vidad de varios años en que h a n vivido formando g r u p o s y g r u p i t o s , y se a p r e s t a n a la l u c h a p o r el P o d e r , a la c u a l s e p r e s e n t a n u n i d o s c o m o u n a pina los q u e a y e r , c u a n d o a ú n n o t e m í a n e s a t r a v e s u r a d e l S r . D a t o , se m a n t e n í a n firmes e n s u s t i e n d a s d e c a m p a ñ a s i n q u e r e r c e d e r n a d i e la h e r e n c i a s a g a s t i n a . H a s t a h a n e c h a d o a la m a s a l i b e r a l u n p o c o d e f e r m e n t o r e f o r m i s t a p a r a c u a n d o el m a r q u é s d e A l h u c e m a s v a y a a l a R e a l C á m a r a p o d e r decir q u e es la h o r a d e las i z q u i e r d a s . E s t a es la t r a d i c i ó n del p a r t i d o l i b e r a l . C u a n d o s i e n t e y a la n o s t a l g i a — p o r n o d e c i r o t r a cosa m á s e x a c t a — del P o d e r , fing e t o d a c l a s e d e u n i o n e s y s o l i d a r i d a d e s , sociales y p o l í t i c a s , c o n el fin d e c o n s e g u i r ol o b j e t i v o ; c o n s e g u i d o é s t e . . . c a d a c u a l se v a m u y r i c a m e n t e p o r el l a d o e n q u e m e j o r p u e d e d e f e n d e r los i n t e r e s e s d e l r e s p e c t i v o g r u p o . E n e s t a s i t u a c i ó n se e n c u e n t r a h o y la p o l í t i c a e s p a ñ o l a . P o r i n f o r m e s de la p r e n s a s a b e m o s q u e el j e f e d e l a c t u a l G o b i e r n o , t a n p r o n t o c o m o l l e g u e a M a d r i d S u M a j e s t a d el R e y , q u e se o r e e s e r á el 3 0 d e l c o r r i e n t e , e x p o n d r á a l M o n a r c a los b u e n o s y firmes p r o p ó s i t o s q u e t i e n e d e g o b e r n a r el p a r t i d o c o n s e r v a d o r . P e r o c o m o c a r e c e r á d e r e c u r s o s p a r a ello e n e l c a s o d e q u e se le q u i e r a o b l i g a r a p r e s e n t a r s e d e n u e v o a l a s a c t u a l e s C o r t e s , d e j a r á a la a l t a s a b i d u r í a d e la C o r o n a l a s o l u c i ó n d e l caso. N o queremos hacer anuncios que son siempre m u y expues-

P . MAXIMILIANO E8TÉDANEZ

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t o s a e q u i v o c a c i o n e s c u a u d o se t r a t a d e p o l í t i c a , y s o b r e t o d o d e p o l í t i c a e s p a ñ o l a ; v e r e m o s lo q u e p a s a a q u í e n la p r ó x i m a semana. * * * A los a t e n t a d o s g e n u i n a m e n t e s i n d i c a l i s t a s e n B a r c e l o n a h a venido a sumarse otro crimen más horrible aún y más cobarde, por las consecuencias terribles que produce y por las m a y o r e s f a c i l i d a d e s eon q u e p u e d e n e n c o n t r a r sus a u t o r e s l a d e s e a d a i m p u n i d a d . M e refiero a l a e x p l o s i ó n d e u n a b o m b a colocada por mano criminal en un teatro popular de B a r c e lona. L a s v í c t i m a s de t a n b r u t a l a t e n t a d o f u e r o n e s t a vez h i j o s del p u e b l o , y esa c i r c u n s t a n c i a h a c e n a t u r a l m e n t e m á s i n e x p l i c a b l e s las i n t e n c i o n e s de los c r i m i n a l e s a s e s i n o s . ¿ Q u é p r o p ó s i t o s h a n p o d i d o m o v e r la m a n o m a l d i t a q u e p u s o la b o m b a e n el t e a t r o P o m p e y a d e la c i u d a d C o n d a l ? Se i g n o r a n loa m ó v i l e s del h o r r i b l e a t e n t a d o , y la p o l i c í a n o h a p o d i d o c a p t u r a r a ú n a los a g e n t e s d e t a n b á r b a r o c r i m e n ; p e r o l a s o c i e d a d b a r c e l o n e s a , d e s d e la m á s a l t a r e p r e s e n t a c i ó n d e la a r i s t o cracia, y la b a n c a , h a s t a el m á s h u m i l d e o b r e r o , p a s a n d o p o r t o d a s l a s clases r e p r e s e n t a t i v a s de la p o b l a c i ó n , h a e x e c r a d o c o n t o d a el a l m a el d e l i t o y h a ofrecido al G o b i e r n o d e l a c i u d a d t o d o s s u s r e c u r s o s m a t e r i a l e s y m o r a l e s p a r a d a r c o n el p a r a d e r o d e los a s e s i n o s e i m p e d i r q u e v u e l v a a r e p e t i r s e ese v i l atentado por la d i n a m i t a , t a n horrible p a r a la seguridad d e las p e r s o n a s c o m o p a r a la p a z y p r o g r e s o d e las p o b l a c i o n e s . E l m a n i f i e s t o p u b l i c a d o cou t a l m o t i v o p o r t o d a s l a s o r g a n i z a c i o n e s o b r e r a s d e C a t a l u ñ a es v e r d a d e r a m e n t e c o n s o l a d o r y a c u s a e n los t r a b a j a d o r e s c i e r t o s e n t i d o m o r a l q u e h a c e c o n c e b i r l a e s p e r a n z a d e u n a r e a c c i ó n f a v o r a b l e a la p a z y a l o r den público. E l G o b i e r n o , p o r su p a r t e , a n t e el p e l i g r o q u e e n c i e r r a l a p r o b a b i l i d a d de q u e se r e p i t a n e s t a clase d e a t e n t a d o s , h a t o m a d o m u y gra%'e3 r e s o l u c i o n e s q u e c o n s t a n e n la s i g u i e n t e n o t a oficiosa d a d a a los p e r i o d i s t a s : •«El Consejo se e n t e r ó del a t e n t a d o c o m e t i d o en el « m u sic-hall» P o m p e y a de B i r c e l o n a , mediante b o m b a s explosivas, habiendo acordado las instrucciones p r o c e d e n t e s p a r a el e s c l a r e c i m i e n t o y r á p i d o c a s t i g o d e los c u l p a b l e s .

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

H a e x a m i n a J o , a d e m á s , el C o n s e j o d e t e n i d a m e n t e el e s t a d o de las c u e s t i o n e s q u e a f e c t a n al o r d e n p ú b l i c o , a d o p t a n d o l o t siguientes acuerdos: P r i m e r o . Q u e al d i c t a r s e la d i s p o s i c i ó n n e c e s a r i a p a r a el c u m p l i m i e n t o de la ley de 29 de a b r i l ú l t i m o sobre la e x p e d i c i ó n d e g u í a s p a r a u s o d e a r m a s y la i n t e r v e n c i ó n d e la G u a r d i a c i v i l , se r e c o p i l e n c u a n t a s d i s p o s i c i o n e s h a y v i g e n t e s y s e d i c t e n l a s c o m p l e m e n t a r i a s q u e s e a n p r e c i s a s , a fin d e r e g u l a r e i n t e r v e n i r s u a d q u i s i c i ó n , c i r c u l a c i ó n y p e r t e n e n c i a c o n laa sanciones quo inflexiblemente h a n de aplicarse por infracción d e l a s r e g l a s q n e se s e ñ a l e n . A l e f e c t o , s e e x p e d i r á u n R e a l d e c r e t o p o r la P r e s i d e n c i a del C o n s e j o d e M i n i s t r o s p o r a f e c t a r la d i s p o s i c i ó n a v a r i o s d e p a r t a m e n t o s m i n i s t e r i a l e s , e l c u a l se s o m e t e r á i n m e d i a t a m e n t e a la firma d e S. M. S e g u n d o . H a b i é n d o s e o b s e r v a d o q u e los m í t i n e s p a r a c u y a c e l e b r a c i ó n se s o l i c i t a y o b t i e n e a u t o r i z a c i ó n s o n f r e c u e n t e m e n t e d e s n a t u r a l i z a d o s , y a e n l a s c o n v o c a t o r i a s q u e se p u b l i c a n , y a e n el a l c a n c e q u e le d a n a l g u n o s o r a d o r e s , se h a a c o r " d a d o q u e p o r la D i r e c c i ó n g e n e r a l de S e g u r i d a d se d i c t e n l a s d i s p o s i c i o n e s n e c e s a r i a s a fin d e q u e se m a n t e n g a en la c e l e b r a c i ó n del a c t o la d e b i d a c o n g r u e n c i a c o n la p e t i c i ó n y c o n c e sión del p e r m i s o , S B g ú n e x i g e la ley d e R e u n i o n e s p ú b l i c a s . T e r c e r o . S e h a examinado t a m b i é n la circunstancia d e q u e , p o r n o h a b e r s e a c o r d a d o la p r e v i a c e n s u r a n i la s u s p e n s i ó n d e p e r i ó d i c o s e n e s t a c o r t e , se c o m e t e n e n a l g u n o s d e e l l o s e x t r a l i m i t a c i o n e s q u e n o es p o s i b l e c o n s e n t i r , p u e s t o q u e , lejos d e l i m i t a r s e a la p r o p a g a n d a de i d e a s , se l l e g a i n cluso a la e x c i t a c i ó n d e a t e n t a d o s y d e l i t o s c o n t r a el o r d e n p ú b l i c o , c o n los c u a l e s e n n i n g ú n c a s o p u e d e t e n e r s e t o l e r a n cía, y e n s u v i r t u d s e h a a c o r d a d o q u e se a d o p t e n c u a n t a s m e d i d a s t i e n d a n a e v i t a r l o , l l e g a n d o e n c a s o n e c e s a r i o a la s u s p e n s i ó n , y a l i m i t a d a o y a i n d e f i n i d a , d e la p u b l i c a c i ó n d e q u e se t r a t e . »

P o r e x i g e n c i a s del a j u s t e n o s v e m o s o b l i g a d o s a r e t i r a r l a sección c o r r e s p o n d i e n t e a M a r r u e c o s , d o n d e n u e s t r a s t r o p a s h&n t o m a d o l a i m p o r t a n t e p o s i c i ó n d e X e x a u e n .
S e p t i e m b r e , 27 de 1920.

EXTRANJERO
SDIÍABIO: Crisis presidencial en F r a n c i a . — M . Deachanel presenta »n d i m i sión.—Mensaje que dirige a laa Cámaras Candidatos a la Presidencia.— La A s a m b l e a Nacional de Versalles e l i g e jefe del Estado a M . M i l l e r a n d . — Mensaje de éste al P a r l a m e n t o . - E ¡ n u e v o Gobierno francés.—Conferencia • n Aix-leg-Bains,

C a a n d o p a r e c í » y a a c l a r a d o en F r a n c i a el horÍEonte p o l í t i co, t a n t o i n t e r i o r como e x t e r i o r m e u t e , y se c o n s i d e r a b a n m u y alejados de la vida n a c i o n a l los riesgos g r a v í s i m o s que c o r r i ó la vecina R e p ú b l i c a al i n t e r v e n i r en el conflicto a r m a d o e n t r e R u s i a y Polonia, he aquí que la crisis p r e s i d e n c i a l , p l a n t e a d a d e un modo t a n e x t r a o r d i n a r i o como s o r p r e n d e n t e , puede p e r t u r b a r de nuevo la m a r c h a t r a n q u i l a de la política f r a n c e s a , poniéndola en el t r a n c o de sufrir las más recias convulsiones. C i e r t a m e n t e q u e M. D e s c h a n e l , v í c t i m a de u n a cruel enferm e d a d m e n t a l p r o d u c i d a por el peso de las g r a n d e s r e s p o n s a bilidades del alto c a r g o que d e s e m p e ñ a b a , v i n o , c o n t r a su vol u n t a d , a a u m e n t a r las p r e o c u p a c i o n e s que p e s a b a n sobre el ( J o b i e r n o francés. V a r i o s meses h a b í a n p a s a d o desde q u e el accidente o c u r r i d o en el t r e n a M. D e s c h a n e l puso de m a n i fiesto a todo el país q u e su p r e s i d e n t e no p o d r í a s e g u i r ejerciendo la m á s alta m a g i s t r a t u r a de la n a c i ó n . N o o b s t a n t e , m i e n t r a s la ciencia d a b a a l g u n a e s p e r a n z a , los g o b e r n a n t e s de la v e c i n a R e p ú b l i c a no quisieron e x p o n e r a ésta a los p e l i g r o s y vicisitudes q u e lleva consigo u n a crisis p r e s i d e n c i a l ; m a s c u a n d o los médicos dijeron t e r m i n a n t e m e n t e al ilustre enferm o que la vida de a b s o l u t o reposo q u e e x i g í a el estado de su s a l u d e r a i n c o m p a t i b l e con las actividades que p r e c i s a b a desa r r o l l a r en el c u m p l i m i e n t o de su c a r g o , e n t o n c e s M. D e s c h a n e l e n t r e g ó su dimisión al jefe del G o b i e r n o , p a r a que éste lo hiciera a su vez a los p r e s i d e n t e s de a m b a s C á m a r a s , j u n t a m e n t e con el mensaje que h a b í a de ser leido a n t e la R e p r e s e n t a c i ó n nacional. H e aquí ol t e x t o del mensaje dirigido p o r M. Deschanel a l a s C á m a r a s de d i p u t a d o s y senadores:

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C R Ó N I C A DEL ETCTRANJEl-.J

«Eambouillet, 2 0 de septiembre de 1920.—Señores senadore.", s e ñ o r e s d i p u t a d o s : E l e s t a d o d e m i s a l u d n o m e p e r m i t e a s u m i r p o r m á s tiempo las altas funciones de q u e m e invistió v u e s t r a c o n f i a n z a e n l a r e u n i ó n d e la A s a m b l e a n a c i o n a l d e 17 de enero último. L a obligación absoluta q u e se m e impone d e g u a r d a r comp l e t o r e p o s o , significa p a r a m í el d e b e r d e n o t a r d a r m á s t i e m p o e u a n u n c i a r o s l a decisión q u e h e d e b i d o t o m a r . Me es infinitamente doloroso, y con u n a profunda t r i s t e z a tengo q u e renunciar a la noble tarea de q u e m e habíais considerado digno. L a labor del presidente d e la República implica en todo tiempo deberes graves, reclama u n a asiduidad y u n a energía superiores a todo desfallecimiento; m á s aquellos son a ú n m a yores e n los años e u q u e F r a n c i a victoriosa está llamada a r e c o n s t i t u i r s u s f u e r z a s e n el i n t e r i o r y a a s e g u r a r a l m i s m o t i e m p o e n el e x t e r i o r la a p l i c a c i ó n í n t e g r a d e l T r a t a d o d e p a z t a n gloriosamente, pero t a n c a r a m e n t e aHquirido. P e r s e v e r é h a s t a el ú l t i m o e x t r e m o . H a l l e g a d o l a h o r a e n q u e f a l t a r í a a lo q u e d e b o si n o r e s i g n a r a e n v u e s t r a s m a n o s mis funciones. E n el i n s t a n t e e n q u e m e r e t i r o m e a t r e v o a h a c e r v o t o s p o r q u e l o s r e p r e s e n t a n t e s d e la n a c i ó n , c u y a c o n c o r d i a f u é el p o d e r o s o a u x i l i a r d e la v i c t o r i a , m a n t e n g a n e n la p a z s u u n i ó n p a r a la g r a n d e z a y p r o s p e r i d a d do e s t a g l o r i o s a F r a n c i a a c u y o servicio h a b í a dedicado mi vida y q u e t e n d r á m i ú l t i m o p e n samiento. L a t a r e a y el envidiable privilegio d e m i sucesor s e r á e n a l t e c e r a n t e el m u n d o la o b r a d e la R e p ú b l i c a q u e , d e s p u é s d e h a b e r s a l v a d o el h o n o r h a c e c i n c u e n t a a ñ o s , h a t r a í d o bajo la b a n d e r a a A l s a c i a y a L o r e n a . S e g u r o d e c u m p l i r el m á s i m p e r i o s o y el m á s c r u e l d e m i s d e b e r e s , p r e s e n t o e n l a M e s a d e l S e n a d o y d e la C á m a r a d e d i p u t a d o s m i d i m i s i ó n d e p r e s i d e n t e d e la R e p ú b l i c a . » — F i r m a , Paul Deschanel. Leído q u e fué este i n t e r e s a n t e d o c u m e n t o e n las dos C á m a ra.<!, y d e s p u é s d e h a c e r c o n s t a r el s e n t i m i e n t o d e é s t a s , el d e l G o b i e r n o y el d e t o d o el p u e b l o f r a n c é s p o r l a m a r c h a d e l i n fortunado Presidente, M. Bourgeois, como presidente del S e n a d o , d e c l a r ó a b i e r t o el p e r í o d o e l e c t o r a l y c o n v o c ó la A s a m b l e a n a c i o n a l p a r a el d í a 2 3 d e l c o r r i e n t e , e n l a q u e h a b í a d e ser e l e g i d o el n u e v o j e f e d e l E s t a d o . L a p r e n s a do P a r í s empezó al p u n t o a citar n o m b r e s d e i l u s t r e s per.sonalidades f r a n c e s a s q u e r e u n í a n c o n d i c i o n e s p a r a aspirar a la m á s alta m a g i s t r a t u r a de la República. L o s señores Bourgeois, P e r e t , P a m s , L e j - g u e s ^ Millerand fueron p r e -

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ESTÉBANES

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s e n t a d o s p o r los periódicos como c a n d i d a t o s a la p r e s i d e n c i a q u e d e j a b a D e s c h a n e l . P e r o la o p i n i ó n p ú b l i c a , i n s p i r a d a e n el m á s a c e n d r a d o p a t r i o t i s m o , v i r t u d e m i n e n t e m e n t e francesa, volvió los ojos al jefe del G o b i e r n o , M . M i l l e r a n d , en q u i e n r p c a y e r o n los votos de casi t o d o el p u e b l o francés r e p r e s e n t a do en a m b a s C á m a r a s . A l p r i n c i p i o se m o s t r ó r e a c i o M i l l e r a n d p a r a a c e p t a r el g r a n d e h o n o r q u e ie d i s p e n s a b a n sus c o n c i u d a d a n o s ; m a s c u a n d o se c o n v e n c i ó q u e e r a v o l u n t a d de t o d a F r a n c i a quo él viviese s i e t e a ñ o s , como 8oberano,'en el palacio del E l í s e o , bajó su c a b e z a y se r e s i g n ó a p e c h a r 'con t o d a s las r e s p o n s a b i l i d a d e s de c a r g o t a n difícil y e s p i n o s o . N o h u b o l u c h a en la A s a m b l e a nacional de V e r s a l l e s , Casi todos los r e p r e s e n t a n t e s de F r a n c i a d i e r o n sus v o t o s al jefe del G o b i e r n o p a r a q u e d i r i g i e s e los d e s t i n o s de la R e p ú b l i c a desde el e n c u m b r a d o p u e s t o de la P r e s i d e n c i a . E l m e n s a j e que el n u e v o P r e s i d e n t e leyó en las C á m a r a s es t a n n o t a b l e como t o d a s las o b r a s r e a l i z a d a s p o r M i l l e r a n d desde su conversión a las filas de la g e n t e d e o r d e n . H e aquí el t e x t o del m i s m o :

«Señores s e n a d o r e s , s e ñ o r e s d i p u t a d o s : A l l l a m a r , como lo h a h e c h o , a la s u p r e m a m a g i s t r a t u r a al p r e s i d e n t e del Consej o , la A s a m b l e a n a c i o n a l h a e x p r e s a d o c l a r a m e n t e su v o l u n t a d de m a n t e n e r y c o n t i n u a r , t a n t o en el e x t e r i o r como en el i n t e r i o r , la política q u e las dos C á m a r a s u o h a n cesado e n ocho m e s e s de a p r o b a r . Y o h e a c e p t a d o el p u e s t o de d e b e r y de h o n o r d o n d e m e h a béis colocado, con el d e s i g n i o de s e r v i r a q u e l l a política con m á s fuerza y c o n t i n u i d a d . F r a n c i a h a r e c o g i d o las lecciones de la g u e r r a . L o s hijos s u y o s q u e h a n m u e r t o p o r ella no h a b r á n d a d o en v a n o el ejemplo d e la m á s s u p r e m a a b n e g a c i ó n . S o b r e sus t u m b a s h a n a c i d o u n a F r a n c i a n u e v a . L a n a c i ó n e s t á u n i d a al r é g i m e n r e p u b l i c a n o , q u e d e s p u é s de h a b e r r e p a r a d o los e r r o r e s y las f a l t a s del p o d e r p e r s o n a l , h a dado t é r m i n o a su o b r a r e c o n s t i t u y e n d o la a n i d a d de la pat r i a . E l s u f r a g i o u n i v e r s a l , q u e es el d u e ñ o d e las v o l u n t a d e s m a n i f e s t a d a s p o r la v í a de sua r e p r e s e n t a n t e s elegidos, t i e n e necesidad, p a r a ser c u m p l i d o y r e s p e t a d o , de u n P o d e r e j e c u t i vo libre, bajo la inspección del P a r l a m e n t o , y de u n P o d e r j u dicial independiente. L a c o m b i n a c i ó n d e poderes es el g e r m e n de t o d a t i r a n í a . V o s o t r o s escogeréis, de a c u e r d o con el G o b i e r n o , la h o r a q u e c o n s i d e r é i s m á s o p o r t u n a p a r a i n t r o d u c i r con m a n o p r u d e n t e

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

l a s modificaciones q u e s o n d e d e s e a r e n l a s leyes c o n s t i t u c i o nales. A n t e s de que p u e d a t r a t a r s e de e m p r e n d e r estas m e j o r a s , q u e sólo p u e d a n r e a l i z a r s e con t r a n q u i l i d a d y s e r e n i d a d , u n a t a r e a más u r g e n t e d e b e r á ser resuelta. L a s regiones l i b e r a d a s , t e s t i m o n i o v i v i e n t e d e los s u f r i m i e n t o s y h e r o í s m o d e n u e s t r a p o b l a c i ó n , c l a m a n la n e c e s i d a d d e o b t e n e r m e d i a n t e u n a firm e z a i n q u e b r a n t a b l e e n su m o d e r a c i ó n y de p l e n o a c u e r d o c o n n u e s t r o s a l i a d o s , la e j e c u c i ó n t o t a l d e los c o m p r o m i s o s a c e p t a dos y firmados. E l T r a t a d o d e V e r s a l l e s y los i n s t r u m e n t o s d i p l o m á t i c o s q u e le a c o m p a ñ a n c o n s t i t u y e n la n u e v a C a r t a d e E u r o p a y del mundo. Nuestra diplomacia velará por que sean estrictamente ejecutados. I n v a r i a b l e m e n t e fiel a las a l i a n z a s c i m e n t a d a s p a r a s i e m p r e p o r la s a n g r e v e r t i d a e n c o m ú n , v e l a r á con c u i d a d o celoso p o r q u e n o s u f r a n m e n o s c a b o los i n t e r e s e s y los d e r e c h o s d e l a s naciones que h a n resucitado de n u e s t r a victoria. N u e s t r a dip l o m a c i a f u n d a l e g í t i m a s e s p e r a n z a s e n los p r o g r e s o s d e la S o c i e d a d d e las N a c i o n e s . T o d a s las c o n c e p c i o n e s sociales t i e n e n d e r e c h o a l a l u z . N a die q u e r r á p r e t e n d e r i m p o n e r s e p o r la v i o l e n c i a . L a l i b e r t a d bajo la l e y . E n e s t a vieja f ó r m u l a , la r a z ó n h u m a n a r e s u m e los f r u t o s d e u n a e x p e r i e n c i a q u e h a c o s t a d o m u y c a r a a los f r a n c e s e s . L a o p i n i ó n f r a n c e s a h a h e c h o d e ella su d i v i s a y su n o r m a . P i e d r a s o b r e p i e d r a , h a edificado u n edificio del t r a b a j o y d e la p r e v i s i ó n q u e p u e d e s o p o r t a r l a c o m p a r a c i ó n con los m o n u m e n t o s e l e v a d o s e n el e x t r a n j e r o . S e debe proseguir sin descanso esta obra de paz y de p r o g r e s o social, h a c i e n d o m á s i n t e n s a m e n t e s o l i t a r i o s los i n t e r e s e s d e los d i v e r s o s c o l a b o r a d o r e s d e la p r o d u c c i ó n . T r a b a j e m o s t o d o s e n n u e s t r o sitio p a r a i n t r o d u c i r c a l a d í a e n la ley e s c r i t a y e n su a p l i c a c i ó n c o t i d i a n a m á a j u s t i c i a , h u manidad y voluntad.» E l e v a d o M . M i l l e r a n d a la p r e s i d e n c i a d e la R e p ú b l i c a , M. L o p i t h e a u , m i n i s t r o d e G r a c i a y J u s t i c i a del G a b i n e t e q u e p r e s i d í a a q u é l , le p r e s e n t ó l a d i m i s i ó n do t o d o s s u s c o m p a ñ e r o s . E l n u e v o P r e s i d e n t e d e F r a n c i a l l a m ó a M. L e y g u e s p a r a e n c a r g a r l e la f o r m a c i ó n d e u n n u e v o G o b i e r n o , q u e a q u é l c o n s t i t u y ó c o n los m i s m o s m i n i s t r o s q u e h a b í a n f o r m a d o el q u e presidía M. Millerand. E l n u e v o G o b i e r n o se p r e s e n t ó a l a s C á m a r a s el d í a 2 5 , y d e s p u é s d e s a l u d a r r e s p e t u o s a m e n t e a los r e p r e s e n t a n t e s d e l p u e b l o f r a n c é s , l e y ó la s i g u i e n t e d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l : « D e s d e el p u n t o d e v i s t a i n t e r i o r , d e f e n d e r las l i b e r t a d e s y

P. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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leyes; fortificar y m e j o r a r l a s i n s t i t u c i o n e s r e p u b l i c a n a s ; rea* l i z a r la r e f o r m a social, i n s p i r a d a por la d e m o c r a c i a ; a y u d a r a los v a l i e n t e s m u t i l a d o s y a las familias d e n u e s t r o s u m e r t o s , l i q u i d a n d o la d e u d a s a g r a d a q u e h e m o s c o n t r a í d o con ellos, y d i s m i n u i r los g r a n d e s s u f r i m i e n t o s d e las r e g i o n e s d e v a s t a ­ d a s , a p r e s u r a n d o la r e c o n s t i t u c i ó n d e sus h o g a r e s . D e s d e el p u n t o de v i s t a del e x t e r i o r , e x i g i r la e s t r i c t a a p l i ­ c a c i ó n d e l T r a t a d o ; h a c e r d e la S o c i e d a d d e l a s N a c i o n e s u n organismo viviente y poderoso para evitar toda guerra; cons­ t i t u i r u n ejército y u n a m a r i n a ; m a n t e n e r n u e s t r o p r e s t i g i o a l a a l t u r a en que lo h a colocado la v i c t o r i a . L a declaración termina diciendo: «Nuestros incomparables soldados h a n g a n a d o la g u e r r a ; a n o s o t r o s nos c o r r e s p o n d e d a r t é r m i n o a la o b r a d e la paz.»

L a a n u n c i a d a c o n f e r e n c i a e n t r e los p r i m e r o s m i n i s t r o s f r a n ­ cés e i t a l i a n o fué c e l e b r a d a el día 12 del a c t u a l en A i x - l e s Bains. D e s p u é s de la r e u n i ó n , M. Millerand r e c i b i ó s u c e s i v a m e n t e s los r e p r e s e n t a n t e s d e la P r e n s a i t a l i a n a , i n g l e s a , a m e r i c a n a y f r a n c e s a , a q u i e n e s hizo la d e c l a r a c i ó n s i g u i e n t e : « L a s e n t r e v i s t a s q u e h e c e l e b r a d o con el S r . G i o l i t t i h a n sido c o r d i a l í s i m a s , y , c o m o n o p o d í a m e n o s d e s u c e d e r , e s t u ­ v i m o s de perfecto a c u e r d o en todos los p u n t o s que fueron o b ­ j e t o d e n u e s t r o estudio.» D e s p u é s les dio u n a s u c i n t a r e f e r e n c i a de los a s u n t o s t r a t a ­ dos en la c o n f e r e n c i a y q u e con m á s a m p l i t u d se e x p o n e n en la n o t a oficiosa f a c i l i t a d a al t e r m i n a r la r e u n i ó n . A l t e r m i n a r la c o n f e r e n c i a c e l e b r a d a e n t r e los S r e s . Mille­ r a n d y G i o l i t t i , fué f a c i l i t a d a la n o t a oficial s i g u i e n t e : «Los p r e s i d e n t e s del Consejo i t a l i a n o y f r a n c é s h a n c a m b i a ­ d o i m p r e s i o n e s , i n s p i r a d o s en la m a y o r confianza y a m i s t a d , a c e r c a d e la s i t u a c i ó n de E u r o p a y t a m b i é n s o b r e las r e l a c i o ­ nes e c o n ó m i c a s y políticas d e F r a n c i a e I t a l i a . H a n t e n i d o la satisfacción de r e c o n o c e r la c o m u n i d a d g e n e ­ r a l de i n t e r e s e s d e a m b o s países; i n t e r e s e s q u e en t o d o s los p u n ­ tos pueden fácilmente ser conciliados. H a n a c o r d a d o e s t u d i a r y r e a l i z a r d e c o m ú n a c u e r d o la solu­ c i ó n de los g r a v e s p r o b l e m a s p l a n t e a d o s p o r l a g u e r r a , y q u e

8 C

CRÓNICA DEL JXTnAN.lEU

la paz, hasta ahora, no ha resuelto sino de un modo i n c o m p l e t o . L a finalidad esencial a perseguir s i g u e s i e n d o la pacificac i ó n g e n e r a l en condiciones e q u i t a t i v a s , m e d i a n t e el respeto a la i n d e p e n d e n c i a de los pueblos y el r e s t a b l e c i m i e n t o de l a s relaciones e c o n ó m i c a s n o r m a l e s , fuera de todo i n t e n t o de e x clusiva dominación política o e c o n ó m i c a . Los señores Giolitti y Millerand han reconocido q u e la base primordial de semejante p a z , que para ser duradera debe ser j u s t a , c o n t i n ú a siendo el e s t r e c h o acuerdo de los aliados en todo el m u n d o , y e s p e c i a l m e n t e de Gran B r e t a ñ a , I t a l i a y F r a n c i a e n Europa. L a restauración del orden político y moral está fundada e n la e q u i t a t i v a y sincera aplicación de los g r a n d e s T r a t a d o s q u e pusieron fin a la guerra, como a s i m i s m o de los que quedan por concertar para a s e g u r a r de modo definitivo la p a z europea. L o s T r a t a d o s son solidarios unos con otros y deben s e g u i r siendo la piedra a n g u l a r de las n u e v a s relaciones i n t e r n a c i o nales, debiendo los v e n c e d o r e s cumplirlas con moderación y b e n e v o l e n c i a y los vencidos con lealtad y sin restricción. L a paz g e n e r a l n o puede realizarse p l e n a m e n t e sin q u e s e h a y a encontrado solución para los g r a n d e s problemas que a ú n q u e d a n por resolver e n E u r o p a . E n el primer plano figuran el r e s t a b l e c i m i a n t o de las relac i o n e s normales con R u s i a y el a r r e g l o de la cuestión a d r i á tica. L o s G o b i e r n o s de I t a l i a y de F r a n c i a , r e s p e t a n d o su libertad de acción, c o n c e r n i e n t e sólo al Gobierno «sovietista», están de acuerdo en el deseo de ver que se c r e e e n R u s i a un estado de c o s a s q u e p e r m i t a a ese g r a n país entrar e n el pacifico c o n cierto de los pueblos y recuperar sus posibilidades e c o n ó m i c a s , t a n necesarias a su propia vida c o m o a la del m u n d o e n t e r o . » Como se v e , el d o c u m e n t o que precede es un tratado c o m p l e t o de política i n t e r n a c i o n a l a beneficio de italianos y franc e s e s ¡Es lo que quedaba por v e i !
S e p t i e m b r e , Í 8 de 1920.

RecHficando, pero insistiendo,
por el P. Engeblo Wenret».

C u a t r o aflog, u n p o c o c o r r i d o s , h a c e q u e , bajo el e p í g r a f e : Una joya que vuelve a su dueño, p u b l i q u é en e s t a s column a s ( l ) u n a r t í c u l o e n d e r e z a d o a d a r n o t i c i a de u n l i b r o del p u blicista m e x i c a n o D . A l b e r t o M a r í a C a r r e ñ o y , a l a vez q u e d e l l i b r o , d e las « a p u n t a c i o n e s » en éste c o n t e n i d a s y b r i l l a n t e m e n t e t r a z a d a s p o r su i l u s t r e a u t o r . E l libro de C a r r e ñ o t i t ú lase: « J O Y A S L I T E R A R I A S D E L S I G L O X V I I E N C O N T R A D A S E N M É X I -

C O : Fr. Miguel de Guevara y el célebre soneto castellano « N o
m e m u e v e , m i Dios, p a r a q u e r e r t e » , y c á b e m e la h o n r a d e h a b e r sido u n o de los p r i m e r o s e n a n u n c i a r l o e n E s p a ñ a . C o n t a l ocasión, fui t a m b i é n de los p r i m e r o s e n d i v u l g a r el v e n t u roso h a l l a z g o de u n m a n u s c r i t o de vieja d a t a , d o n d e a p a r e c e y a el c é l e b r e s o n e t o « N o me m u e v e . • . » ; y c o n o el m a n u s c r i t o e r a o b r a d e u n a g u s t i n o , el P . M i g u e l de G u e v a r a , m e a p r e s u ra e n t o n c e s a r e c a b a r la p a t e r n i d a d de l a p r e c i o s a j o y a d e l a l i t e r a t u r a c a s t e l l a n a p a r a el c i t a d o hijo del O b i s p o de H i p o n a . A t a l d e t e r m i n a c i ó n i n d u j é r o n m e , así la v e n e r a b l e a n t i g ü e d a d del m a n u s c r i t o , c o m o l a s r a z o n a d a s « a p u n t a c i o n e s » del s e ñ o r C a r r e ñ o , q u i e n , b a s á n d o s e e n el d e s c u b r i m i e n t o p o r él realizado, r e b a t í t e n ellas las o p i n i o n e s c o r r i e n t e s , y p o r e x c l u s i ó n , y h a s t a t a n t o n o se p r e s e n t a s e o t r o c o n mejor d e r e c h o , vindic a b a p a r a el P r i o r del c o n v e n t o de S a n t i a g o A t h a t z i t h a q u a r o la g l o r i a de h a b e r d o t a d o a la lírica c a s t e l l a n a de u n a de s u s m á s bellas c o m p o s i c i o n e s . Y , a la v e r d a d , en v i s t a y en posesión d e t a n valioso h a l l a z g o , el S r . C a r r e ñ o p u d o m u y bien l a n z a r l o al m u n d o d i c i e n d o : b a s t a y a de suposiciones y d e disp u t a s ; qui prior est tempore, potior est jure, y en p u n t o a a ñ -

il)

V é a s e el n." de e s t a r e v i s t a c o r r e s p o n d i e n t e al 15 de S e p t i e m b r e d e 191Í. A.«o X V I l L - T o M O I V . 6

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R E C T I F I C A N D O , P E R O INSISTIENDO

t i g ü e d a d y p o s e s i ó n a u t é n t i c a d e la p r e c i a d a j o y a , n a d i e a v e n t a j a al P . M i g u e l de G u e v a r a , P r i o r d e S a n t i a g o U n d a m e o p o r el ai5o 1638, y a u t o r de u n m a n u s c r i t o d e l a m i s m a f e c h a , en el c u a l , a l l a d o de o t r o s s o n e t o s n o m e a o s e s t i m a b l e s , e i n d u d a b l e m e n t e del P . G u e v a r a , figura el t a n d i s c u t i d o y a s e n d e r e a d o « N o m e m u e v e , etc.» C o m o a n t e s d i g o , y o h i c e m í a l a tesis del S r . C a r r o ñ o , y q u i z á con p r e m a t u r o s e n t u s i a s m o s e s c r i b í e n t o n c e s : « E s t a » i n v e s t i g a c i o n e s (las a q u e a l u d í a el S r . M e n é n d e z y P e l a y o ) h a n l l e g a d o y a a ser g l o r i o s a y t r i u n f a d o r a r e a l i d a d , y el f r a i l e o b s c u r o h a sido s a c a d o d e s u e s c o n d i t e y p u e s t o a p l e n a luB p o r el S r . C a r r o ñ o e n u n t r a b a j o t a n s ó l i d a m e n t e f u n d a d o en documentos y razones de orden histórico y literario, que v a ' » s e r m u y difícil h a y a n a d i e q u e i n t e n t e r e f u t a r l o , y m e n o s q u e lo c o n s i g a . » ¿Y q u é o t r a cosa p o d í a y o h a c e r a n t e n u e v a t a n feliz e i n e s p e r a d a y a v i s t a de las r a z o n e s en q u e el a f o r t u n a d o S r . C a r r e ñ o f u n d a m e n t a b a s u c r e e n c i a de q u e y a h a b í a p a r e c i do el n o m b r e del fraile obscuro p r e v i s t o p o r M e n é n d e z y P e l a yo? ¿Hay nadie que rechace un tesoro que e s p o n t á n e a m e n t e le es o f r e c i d o , y del q u e se le a s e g u r a , a d e m á s , q u e le c o r r e s p o n de e n j u s t i c i a ? P u e s e s t e e r a m i c a s o . J a m á s h a b í a m o s d i s p u t a d o a n a d i e los A g u s t i n o s el d e r e c h o de p r o p i e d a d , con l a g l o r i a c o n s i g u i e n t e , s o b r e la f a m o s a c o m p o s i c i ó n . C o n t e n t o s con s e r hijos d e S a n A g u s t í n , e hijos y d e s c e n d i e n t e s p o r l í n e a r e c t a , s i n g l o s a ni r e m i e n d o s , n u n c a , d e s d e q u e p a s ó el t i e m p o de los c r o n i c o n e s s i n p i z c a de i m p a r c i a l i d a d n i d e s e n t i d o c r í t i c o , n o s h e m o s a p r o p i a d o a j e n a s g l o r i a s n i v e s t i d o con p l u m a » d e g a n s o . S o b r e q u e la h i s t o r i a l i t e r a r i a d e los a g u s t i n o s españoles está e s m a l t a d a de a b u n d a n t e y rica pedrería, b á s t a n o s , p a r a n o i r p o r el m u n d o i n d o c u m e n t a d o s y m a l t r e c h o s , con el n o m b r e de S a n A g u s t í n y con el m a n t o e s p l e n d o r o s o de ' su g l o r i a . P o r e s t a r a z ó n , h e m o s v e n i d o a s i s t i e n d o i n d i f e r e n t e » a l a s c o n t r o v e r s i a s s u s c i t a d a s a l r e d e l o r del o r i g e n d e l c e l e b é r r i m o s o n e t o y c o n t e m p l a n d o i m p a s i b l e s c ó m o al p r e s u n t o f r a i le q u e d e b i ó de c o m p o n e r l o , u n o s le v e s t í a n do h á b i t o f r a n c i s c a no, o t r o s , d e fajín y s o t a n a y t o d a v í a u n o s t e r c e r o s , r a p á n d o l e el c e r q u i l l o y las b a r b a s , nos le c o n v e r t í a n e n m o n j a c a r m e l i t a n a y r e f o r m a d o r a . P e r o , c o m o a n t e s h e d i c h o , n o h a b í a m o s de s e r t a n i m b é c i l e s , n i n u e s t r o p r o v e r b i a l ¿quid ergo? había l e l l e g a r a tal p u n t o , que en esta ocasión fuésemos a despreciar y r e -

P. BU8EBI0 REORÍTE

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c h a z a r u n a gloria que, e x t r a v i a d a y e r r a n t e por el m u n d o , volvía a nosotros con señales, al parecer e v i d e n t e s , de s e r n u e s t r a , y q u e su descubridor, creyéndulo así, l u c h a b a p o r metérnosla en casa, como o t r o s , después de adjudicársela, h a bíanse esforzado por i m p e d i r q u e saliera d e la s a y a . S u b s c r i bí, p u e s , y a u n t r a t é de reforzar los a r g u m e n t o s del e s c r i t o r mejicano, a v e n t u r á n d o m e a s e n t a r la afirmación, bien qne n o de u n a m a n e r a a b s o l u t a , de q u e el precioso s o n e t o p e r t e n e c í a la flora poética del j a r d í u a g u s t i n i a n o . P e r o sucedió q u e un mes ante.s de q u e y o publicase aquellas líneas e hiciese la afirmación d i c h a — p a r t i e n d o , n a t u r a l m e n t e , del supuesto de que n o a p a r e c i e r a a l g ú n d o c u m e n t o m á s ant i g u o que el escrito de G u e v a r a — , el P . A t a n a s i o L ó p e z , de l a Or.len F r a u c í s c a n a , al dar noticia del libro de C a r r e ñ o en El £co Franciscano (15 de agosto de 1916), h a b i a y a e c h a d o por t i e r r a las conclusiones del p a n e g i r i s t a del P . G u e v a r a , a n u n c i a n d o que «el célebre soneto se conocía y a en Espafla en el a ñ o d e 1628 y a p a r e c e en l a o b r a s i g u i e n t e : Libro—intitulado—vida del Espíritu—Para saber tener oración y unión con Dios. Sacado de la exp'riencia de los Santos, que en la contemplación echaron rayces. Sea para mayor gloria de Dios, y protecho de las almas. Compuesto por el Doctor D. Antonio de Rojas Fresbyfero g natural de Madrid. \\ En Madrid. En la im¡>renta lieal. Año M. DC í 7 / / . = E n 24» 133 hjs. nums.-f8 al principio a. u.-f- 2 al fin s. n. E l soneto: No me mueve, Señor, para quererte, se e n c u e n t r a en el folio 109r, y no lo a t r i b u y e a a u t o r a l g u n o . Da esta o b r a r a r í s i m a se e n c u e n t r a u u ejemplar en la biblioteca de S a n I s i d r o d e Madrid» (1).
(1) Alli, en efecto, se halla, y , con l e v e s v a r i a n t e s de ortojrraH», 1» t r a M •ripción d e l t í t u l o , e t c . , de la obra e s t a oouforme oon el o r i g Í D a l . — F r . Federi • o García Lector de T h e o l o g i » y E x a m i n a d o r de oonfessores en e s t a v i l l a d» Madrid, en la • A p r o v a c i o n . , .¡ice: . u i u > - s t r a bien e l Autor su I n i d e s a b i d n r i a , i n g e n i o y erudición, en la compn-hensiftn tan brene y clara de lo que en libro» t a n grandes como savemos a y de esta materia.» —El autor, por su parte, mabifiesta que publica este libro «por aueselo pedido asi a l g u n o s aficionados al «xercioio, y )o otro porque ae lo manda qnien puede, y t a m b i é n porque a y pocos que a\ a n r e d u i i d o esta materia a U n t a breuedad . - E n la d e d i c a t o r i a • la noble Sefiora D.* J u a n a Espinela, se lee: «Este librito hí«e para mi solo, • • s p n é s me pareció que el no c o m u n i c a r l e era t y r a n l a , y el n o dedicarle a ''^ ni. i n g r a t i t u d . . — D i v i d i d o el libro en dos secciones o partes, n n a de prosa, y otra de versos, t i t u l a d » é s t a «Poesia mística», al fin de l a primera dice el *utor: .Lo« qnaleg (exercicíos) aora y siempre sujeto y o h u m i l d e m e n t e a la

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RECTIFICANDO,

FERO

INSISTIENDO

E l no haber tenido noticia de esta n o t a crítico-bibliográfica d e l P . A . L ó p e z y , p o r t a n t o , el h a b e r m e a v e n t u r a d o a r e c l a m a r la p a t e r n i d a d del s o n e t o p a r a el a g u s t i n o P . G u e v a r a , m e y a l i ó u n f u e r t e p a l m e t a z o del P . L u c i o M . * N ú ñ e z , f r a n c i s c a n o , el c u a l , e n el n ú m e r o de j u l i o - o c t u b r e d e 1916 d e tArchivo Ihero-Americano», m e dio e n r o s t r o c o n la m e n c i o n a d a n o t a , a ñ a d i e n d o p o r su p r o p i a c u e n t a : « R e a l m e n t e n o s p a r e c e f u e r t e la o b j e c i ó n del P . A t a n a s i o , p u e s t o q u e el c é l e b r e s o n e t o y a s e h a l l a impreso, e n u n l i b r o , diez años antes q u e f u e s e escrita la o b r a del P . M i g u e l de G u e v a r a . Y c o m o el P N e g r e t e d i c e q u e e l e s t u d i o del S r . C a r r e ñ o es t a n c o m p l e t o , « q u e n o h a y e n e s t a s p á g i n a s n i u n solo c a b o p o r a t a r , n i o b j e c i ó n q u e e l d o c t o p u b l i c i s t a n o se a n t i c i p e a r e s o l v e r » , y q u e *va a s e r m u y difícil h a y a n a d i e q u e i n t e n t e r e f u t a r l o , y m e n o s q u e lo c o n s i g a » , q u i s i é r a m o s s a b e r d e q u é m c d o el P . N e g r e t e o e l S r . C a r r e ñ o r e s u e l v e n e s t a dificultad y n o s d i c e n c ó m o el c é l e b r e s o n e t o y a e s t á i m p r e s o diez años antes d e ser e s c r i t o . E n

c o r r e c c i ó n d e t o d o s l o s s i e r v o s d e D i o s , y m a c h o m&a a l a de n n e s t r a S a n t a M a d r e I g l e s i a B o m a n a . » — P o r ú l t i m o , a la s e c c i ó n p o é t i c a acompafta e s t a ad r e r t e n c i a : <Ea e s t e S o n e t o y Q l o s a y C a n c i o n e s h a l l a r á s s u s t a n c i a d a t o d a la d o c t r i n a m í s t i c a , y a u n e u el s o n e t o s o l o e s t á cifrada.» P o r d o n d e s e deja e n t e n d e r , a n u e s t r o j u i c i o , q u e la s e c c i ó n de prosa e s t r a b a j o p r o p i o del a u t o r , q a e e n él ha c o n d e n s a d o l a s d o c t r i n a s do l o s g r a n d e s s a n t o s y m a e s t r o s de la v i d » e s p i r i t u a l ; de a h í q u e l a s u j e t e a la c o r r e c c i ó n de n u e s t r a S a n t a M a d r e la I g l e s i a . C u a n t o a las c o m p o s i c i o n e s p o é t i c a s , n o p a r e c e d e s c a m i n a d a la s u p o s i c i ó n de q u e n o s o n s u y a s , s i n o de a u t o r e s c u y o n o m b r e q u i z á por a q u e l t i e m p o fuese y a d e s c o n o c i d o . H e a q u i a h o r a el s o n e t o , t a l c o m o e s t á e x p r e s a d o e n el libro: SONETO N o m e m u e u e S e ñ o r para q u e r e r t e El c i e l o q u e m e t i e n e s p r o m e t i d o , N i m e m u e u e el infierno t a n t e m i d o , P a r a d e x a r por e s s o d e qutrtrte (sic). M u e u e s m e t u m i D i o s , m u e u e m e el v e r t e C l a u a d o on e s s a Cruz y e s c a r n e c i d o , M u e u e m e el v e r t u c u e r p o t a n h e r i d o , M u e u e m e tus afrentas y tu muerte. M n e u e m e e n fin t u a m o r e n t a l m a n e r a Q n e si n o h u u i e r a c i e l o y o t e a m a r a T si n o h u u i e r a infierno t e t e m i e r a ; N o tienes que m e dar porque te quiera, P o r q u e si q u a n t o e s p e r o n o e s p e r a r a L o mismo que te quiero te quisiera.

P . EUSEBIO N E G R E T E

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cuestiones h i s t ó r i c a s es m u y e x p u e s t o h a c e r r o t u n d a s a f i r m a citmes, y n o s i e m p r e se p u e d e decir q u e la « c o n t r v o e r s i a es i n ú t i l » , p o r q u e p u e d e n e n c o n t r a r s e a veces d o c u m e n t o s n u e v o s y de t a l fuerza q u e d e s t r u y e n las m á s f u n d a d a s h i p ó t e s i s » . D e b o confesar q u e e s t a l l a m a d a al o r d e n q u e el P . N ú ñ e z me d i r i g í a , m e s o r p r e n d i ó por lo que s e refiere a la n o t a d e l P a dre L ó p e z , y m e i m p r e s i o n ó p o r lo q u e t e n í a de r e p r i m e n d a ; p e r o , sin d e j a r de c o m p r e n d e r la fuerza de su a r g u m e n t a c i ó n , la e n c o n t r é t a n f a l t a de lógica en el r a z o n a m i e n t o , q u e , d e t a b e r r e s p o n d i d o a mis p r i m e r o s i m p u l s o s , i n m e d i a t a m e n t e Hubiera c o n t e s t a d o al c r o n i s t a del Archivo Ibero Americano diciéndole lo q u e , a l g u n o s meses d e s p u é s , le r e p l i c ó el e r u d i t í simo b i b l i ó g r a f o e h i s t o r i a d o r P . G r e g o r i o d e S a n t i a g o , el cual, en el vol. I I I de su m o n u m e n t a l o b r a : E N S A T O D B O H A B I B L I O T E C A iBKBO-AiiKaiCANA. D E L A O R D E N D E S A N AGUSTÍN, M t . Guevara ( F r . M i g u e l de), después de b r e v e s y s u b s t a n c i o sos a p u n t e s s o b r e el l i b r o del S r . C a r r e ñ o , y t r a s d e a l u d i r a m i a r t í c u l o , a l a n o t a del P . A . L ó p e z y a las o b s e r v a ' d o n e s "íel P . L . M . ' N ú ñ e z , c o m o t e n d i é n d o m e u n c a b l e , y p o n i e n d o en sus p a l a b r a s l a p o n d e r a c i ó n y s o b r i e d a d en él c a r a c t e r í s t i cas, e s c r i b i ó : «¿Este e n c u e n t r o (el d e Vida del e?piritu. de ^ o j a s ) , h a venido a d e s t r u i r las afirmaciones y c o n c l u s i o n e s del crítico mejicano? N o t o t a l m e n t e , p u e s el S r . C a r r e ñ o n o a s e g u r a , ni p o d í a a s e g u r a r l o , q u e el s o n e t o fuera c o m p u e s t o en 1638, sino q u e en e s t e a ñ o se a c a b ó d e e s c r i b i r o c o p i a r l a o b r a d o n d e se e n c u e n t r a , y a n t e s , p o r el c o n t r a r i o , le s u p o n e d e m u y a n t e r i o r fecha, lo m i s m o q u e r a z o n a b l e m e n t e se d e b o creer no h a b e r sido c o m p u e s t a s t o d a s las o b r a s en 163S (en u n a de ellas se a p u n t a el d e 1634) p o r el h e c h o de e n c o n t r a r s e coleccionadas e n un t o m o c u y a p o r t a d a l l e v a e s c r i t o ese a ñ o . E s decir, q u e el s o n e t o lo m i s m o p u e d e d a t a r de 1 6 3 8 q u e d e diez o v e i n t e a ñ o s a n t e s , y n o h a y r a z ó n a l g u n a q u e d e s t r u y a e s t a ú l t i m a s u p o s i c i ó n , p u d i é n d o s e c r e e r q u e , al h a c e r el P a d r e G u e v a r a u n a r e m o n t a de t o d o s sus t r a b a j o s en el a ñ o i n d i c a d o , i n c l u y ó e n t r e ellos el s o n e t o e n c u e s t i ó n . T e n e m o s p o r c i e r t o , sin e m b a r g o , q u e n u e v a s i n v e s t i g a c i o n e s p o d r á n e s c l a r e c e r el t e m a t a n d e b a t i d o . . . » Conforme con e s t a ú l t i m a i n d i c a c i ó n de n u e s t r o i l u s t r e h e r m a n o , me reafirmé en la i d e a de c a l l a r m e , y , r e p r i m i e n d o i m pulsos y aún r e m o r d i m i e n t o s q u e la n o b l e z a y la c o r t e s í a i m p o -

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RECTIFICANDO, PERO IMSÍSTIENDO

n e n a todo escritor, resolví esperar a que el tiempo, poderoso calmante y soberano crítico, apaciguaae los ánimos y esclareciese la cuestión planteada por el descubrimiento del Sr. C a rroño y por éste con tan ardoroso empeño defendida en e l «entido ya explicado. En mi silencio influyó, además, el anuncio del Padre Núñez, quien, en la réplica a mi artículo antes mencionado, decía: «de quién pueda ser el autor del celebrado soneto puede que se ocupe el Archivo en ocasión oportuna» (1).
( Concluirá.)
(1) E n el n ú m e r o d e m a r z o - a b r i l , 1920, del Archivo Ibero-American», p u b l i c a c i ó n q u e , d i c h o s e a de paso, h o n r a a l o s P P . F r a n c i s c a n o s e s p a ñ o l e s , v u e l v o a leer: «Considere (el P . D , R e s t r e p o , S. J.) q u e t a m b i é n los F r a n c i s c a n o s l o r e c l a m a m o s (el s o n e t o , p a r a F r . P e d r o de los E e y e s , a q u i e n f a v o r e c e n r a z o n e s d a m u c h o p e s o , u n a s c o n o c i d a s y a y o t r a s q u e se e x p o n d r á n a s u d e b i d o t i e m p o . » T a l e s a n u n c i o s i n d u c e n a creer que los P P . Franciscanos tienen a l g u n a n u e v a p i s t a , q u e n o será, c i e r t a m e n t e , o o m o las q u e s u e l e en m u c h o s c a s o s l a p o l l c i a h a c e r q u e s e p u b l i q u e n e n l a p r e n s a a r a i z de u n s u c e s o y m i e n t r a s é s t a a t r a e la a t e n c i ó n del p ú b l i c o . L a p o l i c í a , s e d i c e y s e r e p i t e , t i e n e n n a p i s t a ; p e r o p a s a n dias; el c r i m i n a l n o parece; a la g e n t e s e le v a d e b i l i t a n d o la i m p r e s i ó n y o b s c u r e c i e n d o la m e m o r i a , y . . . , e n fin, q u e , o n o e x i s t i a tal p i s t a , o é s t a ara falsa. L o q u e sea, s o n a r á . M i d e s i n t e r é s , q u e e s el d e t o d o s los AguBtit.o3,en e s t e p l e i t o , y n u e s t r o a m o r a l a v e r d a d y la j u s t i c i a n o s m u e v e n a d e s e a r q n e , a i el s o n e t o e s d e F r . P e d r o d e l o s E e y e s y los F r a n c i s c a n o s p o s e e n los t í t u l o s d e p r o p i e d a d q u e a s i lo a c r e d i t a n , c u a n t o a n t e s l o s p u b l i q u e n y p o n g a n fin a toda investigación y controvertía.

páginas de la Revolución Rusa
por ti P. B. Martínw.

DESILUSIONES
A la nacioualizacióa de las t i e r r a s (1) siguió la de otros m u ­ chos elementos d e vida; los bosques, el subsuelo, las a g u a s , el g a n a d o , el m a t e r i a l utilizable en las empresas agrícolas p a r a el desarrollo de la producción; las fábricas, los B a n c o s , los ferro­ carriles, las m i n a s y medios de t r a n s p o r t e , todo lo cual pasó a ser p r o p i e d a d del E s t a d o o de los o r g a n i s m o s que éste deter­ minase, como lo son las m a s a s t r a b a j a d o r a s , con el fin de a s e ­ g u r a r el ejercicio del poder «sobre los e x p l o t a d o r e s » , y verse libres «del y u g o c a p i t a l i s t a » . Las clases a c o m o d a d a s fueron en todo las p r i m e r a s que ha­ bían de s o p o r t a r el nuevo r é g i m e n i m p u e s t o p o r la constitu­ ción de los «soviets», y u n a vez que los papeles se h a b í a n trocado^ c los t r o c a b a la Revolución, el p r o l e t a r i a d o a p r e s u r ó s e a t o m a r su desquite, s e g ú n frase de N . Tasín, cebándose en los que consideraba como opresores del p u e b l o . Los edificios p a r t i c u ^res h a b í a n de ser a d m i n i s t r a d o s por los «comités de inquili­ nos», para serlo d e s p u é s con igual c a r á c t e r por el «comité de po res». E s t o s ú l t i m o s c o n s t i t u y e n u n a especie de policía bol° ® ' i q i o e n c a r g a d a de velar por el c u m p l i m i e n t o de las i n s ruccioues de a r r i b a , tales como la ejecución de «los trabajos igatorios» q u e h a b í a n de efectuar los b u r g u e s e s ; cuidar mue que los vendedores a m b u l a n t e s no s u m i n i s t r a s e n a estos oel "u^^ P'^ovisiones n i medios de vivir; de q u e la b u r g u e s í a no doras"^*^^ c a s a s n i en p a r t e a l g u n a r e u n i o n e s provocaa lo8^ * ^* o o u t r a r r e v o l u c i ó u , y de que a los g u a r d i a s blancos, «^oficiales, e t c . , se las n e g a s e cualquier auxilio o medio
^^'"««Uúmeroaell.-deSepti.mbr..

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P A G I N A S DE LA REVOLUCIÓN

RUSA

de poderse ocultar. Las teorías de E n g e l s y de otros escritores similares, referentes al alojamiento de la clase obrera, las puso en práctica el Gobierno ruso saltando por encima de la p r e p a ración a que antes debiera someterse el proletariado. S e g ú n este escritor, eu las grandes ciudades h a y muchas habitacioues que podrían ser utilizadas con el fin de aliviar la escasez de alojamientos; mas para esto se necesitaría saber cómo habían de aprovecharse estos edificios: la expropiación impuesta a sus poseedores sería el recurso único a que habría de acudirse, y «a medida quelos obreros adquirieran mayor suma de poder político se emplearían los procedimientos expropiatorios», para que «encuentren abrigo los que viven hacinados en habitaciones incómodas». Pero el Estado ruso, de repente y sin preparación previa, concedió a l obrero l a suma d e in- tervención g u bernativa que s e l e puede otorgar, y , e n su c o n s e c u e n cia, l a inmediata expropiación d e l a s viviendas pertenecientes a los particulares. Ea septiembre de 1918 sólo en Moscou ascendía a unos dos mil el número de burgueses privados de sus domicilios, y la suerte que les esperaba se determinó e n el s i g u i e n t e comunicado sovietísta: «aquellos que han liquidado sus negocios y viven de los capitales escondidos serán expulsados; se les embargará cuanto posean, no se les dejará más que el «equipo de marcha», esto es, un traje de recambio, ropa interior, una almohada y una manta, o sea lo que se da a un soldado del ejército rojo cuando se dirige al frente. Como los solares son del pueblo, lo son también las casas que en ellos se construyan: pasan a ser propiedad de los proletarios los muebles y demás objetos que en ellos se encuentren.» Esta determinación no sufrió demora alguna y el cambio de clases fué completo; los que poco ha disfrutaban de las comodidades anejas a su posición social se vieron convertidos repentinamente en jornaleros mal retribuidos, si es que no se les privaba hasta del más modesto salario cou que poder vivir (1).

(1) S t c i t a el s i g u i e n t e c o m a n i c a d o de la «Gaceta Hoja*: L a n i e v e c o n t i n ú a «in q u i t a r en l a s calles de P e t r o g r a d o . A p e s a r de todas la« órdenes, los s e ñ o r e s b u r g u e s e s n o se dan m u c h a prisa en c o m e n t a r s u t a r e a . L o c o m p r e n d e m o s p e r f e c t a m e n t e : d e s p u é s de t a n t o s a ñ o s de ociosidad y de b i e p e s t a r . n o es cosa fácil t o m a r la azada. P e r o no h a y más r e m e d i o que conformarse; y a no e x i s t e n i m b é c i l e s q n e lo h a g a n por vosotros, s e ñ o r e s b u r g u e s e s ; los injbóoiles se h a n a c a b a d o . ¡A trabajar pues, señores, y c u a n t o ante^! Y si preferis esperar a q o «

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P . BERNARDO MARTÍNIZ

8Í

La determinación absoluta, incondicional, de que la gente pobre se trasladase a las suntuosas viviendas de los ricos no produjo en todas partes los efectos que se esperaban. Uno de los órganos oficiales del bolcheviquismo se quejó oon amargura, de la resistencia de muchas obreros en tomar posesión de los edificios que tan galantemente les cedía la suprema autoridad de los «soviets», y añadió que era debido a que «se sentían muy apegados a sus sótanos y a sus miserables alojamientos». Se quejaba también de la falta de actividad por parte de los llamados a poner en práctica las órdenes del Gobierno, o lo que es lo mismo de la inercia de sus agentes. «Los prejuicios de esclavos sobre la sacrosanta propiedad son demasiado vivos», decía Siaoviev; todo lo cual explica hasta cierto punto el fracaso de la reforma; y es que se desconfiaba de la estabilidad del régimen; temía el obrero que se le despojase de lo que no constituí» su herencia o su patrimonio, de la modesta choza en que habí» nacido, se daba cuenta muy exacta de que «es más triste morir de miseria bajo los techos artesonados, cubiertos de tapices y de objetos de arte, que en un mísero tugurio». Como la diferencia de clases no se ha abolido, ni prácticamente era posible au desaparición, lo que sucede es que un» parte del proletariado forma la clase privilegiada del modo que hemos visto y con la independencia ejecutiva que hemos señalado. «Se constituyó, escribe N. Tasín, una pirámide social invertida; los que estaban en lo alto, se hallan ahora debajo, mientras que los que formaban la base, ocupan ahora la cúspide. Los oprimidos de antea se erigieron en opresores, y los que explotaban vense a su vez oprimidos.» Aaí tenía que suceder, porque la igualdad es un sueño, una teoría irrisoria, un antifaz de propaganda que tan sólo admite el vulgo indocto. El miamo Marx concedía esta igualdad ser imposible porque los individuos son de8Íguale8 ;«uno ea débil y otro fuerte; uno casado y otro soltero, y caaacual oon neceaidadea distintas; uno
o» m a n d e m o s dos g u a r d i a s rojos p a r a c u s t o d i a r o s y o b l i g a r o s a q u i t a r la n i e v » , estamos a vuestra disposición. Tened presente que no retrocederemos ante n i n g ú n o b s t á c u l o para o b l i g a r o s a t r a b a j a r . » B a t o por n n a p a r t e , p u e s por otra y » h e m o s h a b l a d o de l a s r e j a m a c i o u e s p r e s e n t a d a s por l o s b a r r e n d e r o s a e oficio, p o r q u e l o s b u r g u e s e s l o * p e r j u d i c a b a n e n l o s j o r n a l e s . El c a m b i o de p a p e l e s es t a n n o t o r i o q u e sefioras de la a r i s t o c r a c i a r e c o r r e n c o u f r e c n e n o l a l a s c a l l e s de M o s c o u en b u s c a de u n p e d a s o d e p a n e o n q u e p o d e r s e s o s t s n e r y de t r a p o s v i e j o s p a i a ao n y t i r d« i r t o .

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PÁGINAS D E LA REVOLUCIÓN

RUSA

i l u s t r a d o y o t r o i g n o r a n t e ; » u n o con d o t e s y a p t i t u d e s p a r a d i r i g i r y g o b e r n a r a los pueblos y otros t o t a l m e n t e inútiles p a r a s e m e j a n t e oficio; u n o s v e r s a d o s e n l a a d m i n i s t r a c i ó n p ú ­ b l i c a o p r i v a d a y o t r o s d e r r o c h a d o r e s d e los b i e n e s p r o p i o s y a j e n o s , y así e n lo d e m á s . L a d i v e r s i d a d d e c o n d i c i o n e s es o b r a d e la m i s m a n a t u r a l e z a , i n a l t e r a b l e e n s u e v o l u c i ó n y en s u s p r o c e d i m i e n t o s , d e m o d o q u e las dificultades q u e s u r g e n p a r a l a a p l i c a c i ó n d e l t r a b a j o social, d e s u s p r o d u c t o s y d e s u s r e p a r t o s , son las m i s m a s y a u n m a y o r e s a l p r e t e n d e r b o r r a r t o d a diferencia de clases. I g u a l s u e r t e q u e la b u r g u e s í a y el e j é r c i t o h a n c o r r i d o o t r a s instituciones de indiscutible respetabilidad en cualquier país. L a p l e b e se h a f o r m a d o u n c o n c e p t o p o s i t i v a m e n t e e r r ó n e o a l definir lo q u e es el t r a b a j o . J u z g a q u e sólo t r a b a j a el o b r e r o , el a g r i c u l t o r , el q u e s o p o r t a a p i e firme el peso del d í a y d e l e s t í o e n l a s f a e n a s del c a m p o , en el t a l l e r , e n la f á b r i c a , y q u e h u e l g a n los q u e v i v e n a la s o m b r a , e n s u s b u f e t e s , e n s u s l a b o ­ r a t o r i o s , con l a s m a n o s sin c a l l o s i d a d e s , m a n e j a n d o la p l u m a e n vez de la p i q u e t a , del a z a d ó n , del a r a d o : c o m o sí la l a b o r d e la i n t e l i g e n c i a , el t r a b a j o q u e se e f e c t ú a e n el e s c r i t o r i o , e n e l i b r o , n o fuese m u c h a s v e c e s s u p e r i o r al m u s c u l a r , n o a g o t a r a las e n e r g í a s físicas m u c h o m á s i n t e n s a m e n t e q u e c u a l q u i e r o t r o t r a b a j o , y n o c o n t r i b u y e r a al b i e n e s t a r , a l i n c r e m e n t o y a la p r e p o n d e r a n c i a de las n a c i o n e s en u n a p r o p o r c i ó n a q u e n u n c a l l e g a r á el o b r e r o , t a l c o m o e n t i e n d e n e s t e v o c a b l o l a i m a s a s p o p u l a r e s . S e i n i c i a r o n e n R u s i a p r o p a g a n d a s m u y ac­ t i v a s c o n t r a casi t o d o lo q u e n o f u e r a p u e b l o q u e g a n e el pan e n la f o r m a q u e él lo g a n a , y los a t a q u e s c o n t r a la b u r g u e s í a c o m p r e n d i e r o n d e u n m o d o m á s o m e n o s d i s i m u l a d o a los in­ t e l e c t u a l e s , a los e s c r i t o r e s , a los h o m b r e s d e c i e n c i a ; t o d o s ellos e n t r a b a n e n la a c e p c i ó n g e n e r a l d e b u r g u é s , o p o r lo m e ­ n o s se les r e s e r v a b a la m i s m a s u e r t e y f u e r o n t r a t a d o s s i n p i e ­ d a d a l g u n a . L a p r e n s a q u e el b o l c h e v i q u i s m o calificó d e c o n t r a ­ r r e v o l u c i o n a r i a , p o r n o s i m p a t i z a r c o n el n u e v o r é g i m e n , fué b a r r i d a del c o n s o r c i o p e r i o d í s t i c o poco d e s p u é s del g o l p e d e E s ­ tado q u e dieron Leuín, T r o t s k y y sus adeptos. Los así oprimi­ dos se e s f o r z a r o n e n d e m o s t r a r q u e la s i t u a c i ó n e r a m u c h o m á s i n t o l e r a b l e q u e la d e los E m p e r a d o r e s , p e r o t o d a p r o t e s t a re.sult a b a m á s b i e u q u e i n ú t i l , c o n t r a p r o d u c e n t e ; h a s t a a los t i p ó g r a ­ fos, valiosísimos i n s t r u m e n t o s e n la p r i m e r a r e v o l u c i ó n , se lo»

;

• ; i I

P. BERNARDO MARXfNB

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arrojó de los talleres a b a y o n e t a z o s . ¿Donde e s t á n , p r e g u n tábase, las libertades p r o m e t i d a s que la clase t r a b a j a d o r a conquistó no sin inmensos sacrificios? Y a e s t a p r e g u u t a se r e s pondía oon la mefistofélica sonrisa del u s u r e r o . «Es y a t a r d e , t a s caído en mis g a r r a s , p a g a t a estultez; te ofrecí lo que n o lie pensado d a r t e ; eres v í c t i m a de ambiciones que n u n c a h a n de ser cumplidas.» Sin e m b a r g o , el inteleotualismo objeto de persecución era sólo aquel que se a l z a b a c o n t r a los p r o c e d i m i e n t o s i i s t e m á t i c a m e n t e c o n t r a r i o s a las d o c t r i n a s y a los verdaderos p r i n c i pios de la d e m o c r a c i a , no aquel otro q u e a d m i t í a d e b u e n g r a d o el n u e v o sistema y su i m p l a n t a c i ó n e n todo el p a í s . Las p e r s o n a s de m a y o r relieve o muchos de los que integ r a r o n el bolcheviquismo y cuyas ó r d e n e s a c a t a b a la nación entera, p e r t e n e c í a n a la ciase i n t e l e c t u a l . Sus funciones e r a n y son m u y d i s t i n t a s de las del p r o l e t a r i a d o ; i n t e r v i e n e n , p o r necesidad, en los a s u n t o s a d m i n i s t r a t i v o s ; en la política y e n todo ese conjunto de servicios b u r o c r á t i c o s que exige cualquier (Gobierno. Su labor no es la del t a l l e r , ni la de la fábrica, n i la del c a m p o , n i la que p r e d i c a b a n desde la oposición, n i piden a h o r a se los i g u a l e cou el o b r e r o . E s t a igualdad en t o d a su a m p l i t u d , t e m a preferente de las p r o p a g a n d a s a u t i z a r i s t a s , el odio a los que o c u p a b a n las a l t u r a s del P o d e r , la p a r t i c i p a ción del pueblo en la dirección del E s t a d o fueron t e o r í a s que n i siquiera h a n pretendido l l e v a r a la p r á c t i c a . ¿Cómo n o admit i r la diferencia de clases; cómo n o esclavizar a h o r a al m i s m o que les sirvió de i n s t r u m e n t o p a r a sus c o n q u i s t a s ; cómo n o a p r o v e c h a r s e de laa ventajas q u e les conceden su posición g u b e r n a m e n t a l y los p i n g ü e s sueldos que disfrutan? L a necesidad es factor m u y poderoso, el que mpjor sirve p a r a a m a n s a r rebeldías, la mejor m a n e r a d e d e s t r u i r al a d v e r sario. E n la n a t u r a l e z a h a y leyes s u p e r i o r e s a las del p u n d o nor social; su observancia se i m p o n e c u a n d o las exigencias del vivir lo d e m a n d a n ; uo hay d u d a de q u e «un león, con ser león, puesto a dieta y a n t e el c o n t a c t o d e la b a r r a i n c a n d e s c e n t e del domador se c o n v i e r t e en manso cordero». P e r s o n a s d e c u l t u r a edicadas a profesiones liberales y de v e r d a d e r o p r e s t i g i o a u n m a s acá de las fronteras r u s a s , se a l z a r o n c o n t r a el bolcheviquismo; pero en vista du q u e el r é g i m e n se p r o l o n g a b a y de q u e el h a m b r e y la miseria c o n s t i t u í a n un bloqueo de d u r a c i ó n

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PAGINAS DE LA REVOLUCIÓN RUSA

indefinida, c a p i t u l a r o n , al fin, p a r a n o perecer de c o n s u n c i ó n . H u b o y h a y , no o b s t a n t e , n u m e r o s a s excepciones e n t r e los q u e h a n preferido h u i r a países e x t r a ñ o s y que por n a d a s a c r i fican ni r e n u n c i a n a su h o n o r . P e r o unos y otros t e n d r á n t a m bién que r e n d i r s e y deponer su i n t r a n s i g e n c i a , p o r q u e les falt a n a r m a s con que c o n t i n u a r la lucha. P o r o t r a p a r t e , el G o b i e r n o necesita h o m b r e s de ciencia que c u l t i v e n su profesión en la c á t e d r a , en el l a b o r a t o r i o , en la medicina, en la c o n s t r u c ción de obras públicas y en o t r o s i n n u m e r a b l e s servicios de l a nación; conocedor de esto, d e p u e s t a su a c t i t u d , se los recibe sin dificultad y llega h a s t a colocárselos e n t r e las clases p r i v i l a g i a das. Y aquéllos acceden, por que c u a n d o falta la vocación p a r a el m a r t i r i o viene la t r a n s i g e n c i a . ¡Y qué de veces se acude a capitulaciones que se j u z g a b a n incompatibles cou el honor^ y que, no o b s t a n t e , h a y que a d m i t i r como j u s t a s ! La prensa maxímalista ha denunciado irregularidades económicas que reflejan el desbarajuste a d m i n i s t r a t i v o e x i s t e n t e en toda la Rusia. Se dijo que los r e p r e s e n t a n t e s do los s o v i e t s r e d u c í a n su misión «al desuello, no y a del campesino r i c o , sino h a s t a dol s i m p l e m e n t e acomodado» y a r e d o n d e a r s e lo a n tes posible, temerosos de que la situación por su a n o r m a l i d a d t e r m i n e p r o n t o . Se d i s t r i b u y e r o n pensiones a personas fallecidas haco años; en los depósitos y a l m a c e n e s , o bien en las e s t a «iones de los ferrocarriles, s e r o b a r o n v a g o n e s e n t e r o s á& m e r c a n c í a s ; las c u e n t a s no se r i n d i e r o n , p o r q u e n o se llevaban, y el latrocinio estuvo a la o r d e n del día en aquellos p u n t o » donde los empleados de los soviets o b r a b a n con a b s o l u t a i n d e p e n d e n c i a . Como demostración d a l o s a b u s o s q u e s e h a n cometido m u y a m a n s a l v a se c i t a e n t r e otros el s i g u i e n t e hecho ocurrido en P e r m . F u é d e t e n i d o por robo el c o m i s a r i o de A b a s t e c i m i e n t o s y se n o m b r ó al que h a b í a de s u b s t i t u i r l e . Al cabo de a l g u n a s s e m a n a s se d e t u v o t a m b i é n por igual motivo al nuevo comisario. Se n o m b r a a u n t e r c e r o y o c u r r e lo mismo E n t o n c e s el soviet de la r e g i ó n decide q u e «como q u i e r a q u e todos los comisarios h a n r o b a d o , r o b a n y t o b a r á n , pedimos que ol tercero sea r e i n t e g r a d o en sus funciones, p u e s , al menos, t i e n e n la v e n t a j a de poseer capacidad pnra el c a r go.» R u s i a se h a distinguido s i e m p r e por su d e s a s t r o s a a d m i nistración y por las i r r e g u l a r i d a d e a económicas que en ella se h a n cometido. Sus desastres en el orden m i l i t a r debiéronse,.

P. BERNARDO MARTÍNEÍ

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como p u n t o de p a r t i d a , al desorden a d m i n i s t r a t i v o ; las g u e rras sirvieron para enriquecer a muchos (plaga que h a infestado t a m b i é n a otros países) y para llevar a millones de víctim a s a u n a m u e r t e sin glorias, sin provecho y sin h o n o r p a t r i o . E s t o o c u r r í a c u a n d o los Z a r e s c a s t i g a b a n c o n m a n o d u r a a los t r a n s g r e s o r e s de la ley y d i r i g í a n los d e s t i n o s del I m p e r i o , cont a n d o oon h o m b r e s d e p r e p a r a c i ó n s ó l i d a y m u c h o s d e ellos d e u n a h o n r a d e z a c r i s o l a d a . S e a b u s ó , n o o b s t a n t e , y los a b u s o s p r e c i p i t a r o n l a t r i s t e s u e r t e d e N i c o l á s I I . ¿Qué n o h a b r á d e d e c i r s e d e la a d m i n i s t r a c i ó n a c t u a l , u n a vez c o n s t i t u i d a s e n o m n i p o t e n t e s l a s t u r b a s i n d o c t a s , a v e z a d a s al s a q u e o , h a m b r i e n t a s del p o d e r , c a u s a n t e s d e las r e b e l i o n e s p r o d u c i d a s p a r a e c h a r p o r t i e r r a los f u n d a m e n t o s d e la v i d a social, d e a q u e l l o s e n q u e a p a r e c í c o m o t r o f e o de g l o r i a el a s e s i n a t o y la m u e r t e de las a u t o r i d a d e s l e g í t i m a m e n t e c o n s t i t u i d a s ? N o h a y p a r a q u é ir en buscv d e d a t o s q u e d e m u e s t r e n el d e s b a r a j u s t e ; b á s t e n o s s a b e r q u e se h a l l e g a d o a la a b o l i c i ó n d e t o d o d e r e c h o a l a p r o p i e d a d p r i v a d a . ¿Qué n o h a b r á d e d e c i r s e , t r a t á n d o s e d e l a p r o p i e d a d c o l e c t i v a , del t e s o r o d e la n a c i ó n , d e los i n g r e s o s r e c o g i d o s p a r a l e v a n t a r l a s c a r g a s del E s t a d o ? S i b i e n es ciert o q u e «la p o b r e R u s i a p a g a m u y c a r o el lujo d e t e n e r u n Q-ob i e r n o b o l c h e v i q u i s t a , » lo es t a m b i é n q u e los p r o l e g ó m e n o s d e l a a c t u a l s i t u a c i ó n f u e r o n e s c r i t o s p o r los a d v e r s a r i o s de L e n í n y son la c o n s e c u e n c i a n a t u r a l d e las p r e m i s a s s e n t a d a s p o r c u a n t o s h a n c o n t r i b u i d o a la c a í d a del I m p e r i o . H u b o , c a p i t u l a c i o n e s , h a b r á d e r e p e t i r s e , a q u e dio m a r g e n la m i s e r i a ; so r i n d i e r o n al a d v e r s a r i o p e r s o n a s d e r e p r e s e n t a c i ó n a c a n s a del b l o q u e o p r o d u c i d o p o r el h a m b r e , m a s e s t a r e n d i c i ó n s e r á d e l a s q u e s o l u c i o n e n u n a g r a n p a r t e d e los p r o b l e m a s q u e se e n c a u z a n e c o n ó m i c a m e n t e p o r r u m b o s deseo n o c i d o s h a s t a a h o r a y o c u p a r á n s u s p u e s t o s los v e r s a d o s e n el ejercicio d e la a d m i n i s t r a c i ó n p ú b l i c a , p o r q u e los n e c e s i t a n . S i p a r a d e r r i b a r b a s t a n los b r a z o s de los o b r e r o s , p a r a r e c o n s t r u i r se a c u d e a la i n t e l i g e n c i a . L a s lecciones d e lo p a s a d o e s t á n p l a g a d a s d e a b s u r d o s y d i c e n b i e n c l a r a m e n t e q u e se i m p o n e la s e r i e d a d e n la d i r e c c i ó n d e los d e s t i n o s n a c i o n a l e s , si se q u i e r e fijar t é r m i n o al c a o s i n t e r i o r q u e p o c o a p o c o , o d e r e p e n t e , h a ido p r o s t i t u y e n d o l a s e n e r g í a s p a t r i a s . E l f r a c a s o del s o c i a l i s m o i n t e g r a l y d e l a d i c t a d u r a del p r o l e t a r i a d o lo confiesan s u s m i s m o s o r g a n i z a d o r e s .

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PAGINAS D E LA REVOLUCIÓN RUSA

L a locura maximalísta no se h a detenido a n t e n i n g ú n obstáculo y l l e g ó e n s u s p r o y e c t o s h a s t a lo i n v e r o s í m i l , a u n q u e s i g n i ficara la d e s t r u c c i ó n d e t o d o , s i n e x c e p t u a r la f a m i l i a . D a d o s s u s p r o c e d i m i e n t o s n a d a t u v o d e e x t r a ñ o q u e la o p i n i ó n g e n e * r a l de o t r o s países se a l a r m a s e a n t e el a n u n c i o d e l a « s o c i a l i z a c i ó n d e la m u j e r r u s a » y d e «el a m o r l i b r e o b l i g a t o r i o » . E r a n a n u n c i o s f a n t á s t i c o s , p e r o se j u z g a b a n m u y v e r o s í m i l e s c o n o c i d a s las t e n d e n c i a s b o l c h e v i q u i s t a s , s u o r g a n i z a c i ó n y s u s a c t u a c i o n e s , y q u i e n h a s u m i n i s t r a d o la b a s e p a r a la l e y e n d a d e l a s o c i a l i z a c i ó n d e l a m u j e r , e r a m u y difícil n o c o n c i b i e s e o t r o s a b s u r d o s , c o m o fué, e n t r e o t r o s , el d e c r e t o p u b l i c a d o e n S a r a t o w en 1919 (1). U n r e s u m e n d e lo d i c h o h a s t a a h o r a lo e n c o n t r a m o s e n l a s d e c l a r a c i o n e s del n o t a b l e s o c i a l i s t a a l e m á n , E . B e r u s t e i n , el c u a l e n c o n t r ó el f r a c a s o del b o l c h e v i q u i s m o eu las m i s m a s o r i e n t a c i o n e s d a d a s p o r s u s leadf.rs. R e c u r r i e r o n , d i c e , a l a d e m a g o g i a e x t r e m a d a , q u e e n t o d a s las é p o c a s y e n t o d o s los p a í s e s h a c o n s i s t i d o e n h a c e r al p u e b l o p r o m e s a s h a l a g a d o r a s , persuadidos de a n t e m a n o de que no son realizables P r o m e t i ó - , r o n una paz democrática, y h a n realizado n n a p a z de c a p i t u - j l a c i ó n , e n t r e g á n d o s e a los i m p e r i a l i s t a s d e A l e m a n i a ; p r o m e - j t i e r o n l i b e r t a r a los s o l d a d o s y d e v o l v e r l o s a s u s h o g a r e s , y h a n c r e a d o u n i n m e n s o e j é r c i t o , con u n a d i s c i p l i n a f é r r e a , m a n t e n i e n d o a las f u e r z a s v i v a s del p a í s d u r a n t e m á s d e d o s a ñ o s e n los d i s t i n t o s f r e n t e s d e l c o m b a t e . P r o m e t i e r o n l a a b o l i c i ó n i n m e d i a t a d e la p e n a d e m u e r t e y f u s i l a r o n a m i l l a r e s d e p e r s o n a s , s o b r e p u j a n d o e n c r u e l d a d a l G o b i e r u o d e los Z a r e s (2); p o n e r t é r m i n o a la d e s o r g a n i z a c i ó n do la v i d a e c o n ó m i c a , y e n l u g a r d e eso h a n e s t a b l e c i d o el r e i u a d o del frío

(1) L o s m i a m o s a d v e r s a r i o s del r é g i m e n a c t u a l h a n c o n t r i b u i d o a d e s t r u i r l a l e y e n d a d e « K l a m ' i r libre ohligartorio» e t c . . q n e c o n v e r f f a a l a s m u j e r e s r u s a s e n « p r o p i e l a l c o m ú n » ; S i n e m b a r g o , en S a r a t o w se pubücrt nn d e c r e t o a n á r q u i c o ^ u e í i i z o iijuy v e r o s í m i l la l e y e n d a . E n t r e o t r a s c o s a s s e d ' r i a q u e el «reparto y manutHiiciAn de la» m n j i ' r e a i n c u m b e al Oliib anarqu'Mta.; «'as p r o c l a m a d a s , • u v i r t u d d-- a q u e l d e c r e t o , c o m o p r o p i e d a d n a c i o n a l , p e r c i b i r í a n del E r a r i o p ú b l i c o 575 r u b l o s m e n s u a l e s » ; «los n i ñ o » , al mes de su n a c i m i e n t o , q u e d a b a n c o n f i a d o s a u n a i n s t i t u c i ó n e u c a r g a d a de c r i a r l o s y m a n t e n e r l o s h a s t a h a b e r c u m p l i d o diec H e t e a ñ o s de edad». N o se l l e v ó a la p r á c t i c a t a u e n o r m e m o n s t r u o s i d a d y o* m i s m o s b o l c h e v i q u i s t a s protentaron e u é r g i c a m e n t e c o n t r a el d e c r e t o ; s i n e m b a r g o y a se v e q u e n o f a ' t a b a n p a r t i d a r i o s de s o c i a l i z a c i o n e * f e m e n i n a » por e x t r n v a g a n t e s q u e f u e r a n . (2) El soMAÜsta H e r r D i t t m a n h a d i c h o r e c i e n t e m e n t e q u e l a R u s i a s o v i e t í s t a es un verdadero m i l i t a r i s m o c o n t o d o s s u s h o r r o r e s . E s t e a ñ o , del 1 5 d* j n n i o a' ^ 5 de j i l i o , h\n c a l l o 893 c a b e s a s , por ó r d e n e s v a g a s d a d a s por f u n c i o n a r i o s a d m i n i s t r a t i v o s q u e c a r e c í a n de a t r i b u c i o n e s para s e n t e n c i a r .

p.

BBUNARDO

MARTINKE

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y del h a m b r e . P r o m e t i e r o n l u c h a r e n c a r n i z a d a m e n t e c o n t r a l o s c a p i t a l i s t a s d e t o d o e l m u n d o , y a h o r a a c u d e n a los extranjeros, proponiéndoles e n t r a r e n r e l a c i o n e s «omerciales con la R u s i a s o v i e t i s t a y a t r a y é n d o l o s c o n g r a n d e s v e n tajas, pero a costa y en perjuicio del país. «Los m a g n a t e s del j c a p i t a l , t a n t o d e E u r o p a c o m o d e A m é r i c a , t e r m i n a el e s c r i t o r t u d e s c o , p e n s a r á n q u e la d i c t a d u r a del p r o l e t a r i a d o n o es c o s a t a n m a l a , p u e s t o q u e con ella es p o s i b l e h a c e r b u e n o s n e g o c i o s , quizá mejores que bajo la d i c t a d u r a de u n Zar.» E n p a r e c i d o s t é r m i n o s a c a b a de e x p o n e r su o p i n i ó n el P r í n cipe K r o p o t k i n , h o m b r e e x t r a o r d i n a r i o p o r s u c u l t u r a y el único que ha podido competir con L e ó n Tolstoy. A juicio de e s t e g r a n p e n s a d o r y a n t i g u o r e v o l u c i o n a r i o r u s o «el d e s e o d e f u n d a r u n a R e p ú b l i c a c o m u n i s t a , b a s á n d o s e en la d i c t a d u r a férrea de un p a r t i d o , h a fracasado. E l e x p e r i m e n t o ruso, a ñ a de, n o s e n s e ñ a q u e el c o m u n i s m o n o p u e d e e n l a a c t u a l i d a d s e r a p l i c a d o , a u n q u e el p u e b l o n o o p o n g a r e s i s t e n c i a a l g u n a a los n u e v o s g o b e r n a n t e s » . ¡Más s i n c e r a s e r í a la c o n f e s i ó n d e q u e n i ahora ni n u n c a p o d r á ser viable t a n a b s u r d o sistema! A p e s a r d e t o d o , el s o v i e t i s m o a v a n z a ; s u s c o n q u i s t a s son c a d a vez m a y o r e s ; se h a i m p u e s t o e n R u s i a p o r el t e r r o r y d e s d e allí d i r i g e sus h u e s t e s t e r r o i i s t a s s i n q u e a p e n a s h a y a q u i e n las d e s t r u y a . L o s r e v e s e s q u e sufre es d e t e m e r q u e , lejos; d e a m i l a n a r , s i r v a n p a r a e n a r d e c e r a s u s c o r i f e o s ; se e x t i e n d e n p o r l a s o b r e h a z del m u n d o con u n a f u e r z a y r a p i d e z i n c o n c e b i b l e s ; se v a n a d u e ñ a n d o d e E u r o p a y n o e s t a r á l e j a n o el d í a e n q u e t o d a l a t i e r r a s e a s u y a p o r e s t a b l e c e r l o a s í la l e y d e l v e n c e d o r s o b r e el v e n c i d o . S e f o r m a r á n los n u e v o s E s t a d o s y h a n d e s e r , s e g ú n el p e n s a m i e n t o d e L o n í n , « u n a o r g a n i z a c i ó n d e l a clase directora que i m p o n e la violencia c o n t r a la b u r g u e s í a con el fin d e a n i q u i l a r l a . » E s t a o r g a n i z a c i ó n y a la s e n t i m o s , s u s p r o c e d i m i e n t o s e s t á n a la v i s t a , se d a ol n o m b r e d e b u r g u é s a c u a l q u i e r a q u e no l a s e c u n d e . S u s e j é r c i t o s h u y e n v e r g o n z o s a m e n t e a n t e el h e r o í s m o d e l a j o v e n P o l o n i a , p e r o n o s e r i n d e n , s i n o q u e a p a r e c e n e n o t r o s p u n t o s llenos de v i g o r ; s i g u e n su avance, a l i m e n t a n d o ilusiones e n t r e las m u c h e d u m b r e s nec i a s , h a s t a q u e l l e g u e a t o d o s la h o r a d e l a s d e s i l u s i o n e s y u o h a y a l u g a r al a r r e p e n t i m i e n t o .

Sobre U objetividad de nnestras sensaciones
por el P. P. W. dt MtdJg.
(Continuación).

XVII

Imágenes consecntivas.—Representativas de movimiento objetivo.
Si bien todas las sensaciones, t a n t o objetivas como puram e n t e i n t e r n a s ( t a l e s c o m o las c i n e s t é s i c a s , m u s c u l a r e s , n e u r á l g i c a s ) , u n a v e z e x p e r i m e n t a d a s p u e d e n v o l v e r s e en a l g ú n modo p r e s e n t e s y a ñ a d i r s e o y u x t a p o n e r s e a las a c t u a l e s , r e f o r z a n d o , d i s m i n u y e n d o o m o d i f i c a n d o su e f e c t o , a c a u s a d e la p e r m a n e n c i a y s u b s t a n c i a l i d a d del e s p í r i t u a q u i e n se d e b e la unidad del yo, p e r o con e s p e c i a l m o t i v o r e c i b i r í a n el n o m b r e d e sensaciones consecutivas las que sin p a r t i c u l a r propósito y e n r a z ó n de i n m e d i a t a s u c e s i ó n e n el t i e m p o se r e l a c i o n a n d e t a l m o d o e n t r e sí, q u e de m u c h a s v i e n e a r e s u l t a r u n a sola m a s o m e n o s c o m p l e t a ; a la m a n e r a d e l a s n o t a s m u s i c a l e s d e nna m e l o d í a o las p e r c e p c i o n e s v i s i v a s d e q u i e n con la v i s t a v a r e c o r r i e n d o los e l e m e n t o s c o m p o n e n t e s d e u n p a n o r a m a . D i c h a s « e n s a c i o n e s , en c u a n t o r e p r e s e n t a t i v a s d e u n o b j e t o e x t e r i o r a q u e se r e f i e r e n , o a u n e l l a s m i s m a s e n c u a n t o r e p r o d u c i d a s lo m á s s e m e j a n t e m e n t e p o s i b l e con lo q e e f u e r o n e n su p a s a d a a c t u a l i d a d , se l l a m a n con f r e c u e n c i a i m á g e n e s . E n t e n d e mos, p u e s , p o r imágenes consecutivas las q u e sin a p e n a s solución d e c o n t i n u i d a d se f u n d e n eo s u c e s i ó n t a n p r ó x i m a q u e v i e n e n a p r o d u c i r el r e s u l t a d o d e u n a sola m á s o m e n o s c o m p l e t a . P o r e j e m p l o , c u a n d o al e n t r a r e u u n edificio r e c o r r e m o s oon la m i r a d a las d i f e r e n t e s p a r t e s d e u n a p i e z a i m p o r t a n t e del m i s m o : u n c l a u s t r o , u n a h a b i t a c i ó n con s u s m u e b l e s , d e c o -

P . P . N . D E MEDIO

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Tacionea, e t c . Y s e a p l i c a e s t a d e n o m i n a c i ó n s o b r e t o d o a l a s p e r t e n e c i e n t e s a l s e n t i d o d e la v i s t a , p o r q u e e n las r e p r e s e n t a c i o n e s d e e s t e s e n t i d o ea d o n d e ae r e c o n o c e l a p r i n c i p a l r a z ó n de «imágenes». P o r medio de tales i m á g e n e s consecutivas fácilmente recon o c e m o s el m o v i m i e n t o d e los c u e r p o s e x t e r i o r e s al n u e s t r o , d e n t r o de u n e s p a c i o c o n s i d e r a d o , p r o v i s i o n a l m e n t e a l m e n o s , c o m o fijo. E l p u n t o d e p a r t i d a p a r a el c o n o c i m i e n t o v i s i v o s e n s i t i v o del m o v i m i e n t o e s t á e n l a v a r i a c i ó n d e l a s i m á g e n e s visuales impresas en la r e t i n a . Como a esta variación corresp o n d e l a d e la s e n s a c i ó n del m i s m o o r d e n , d e a h í q u e c a d a sensación visiva c o m p l e t a y p e r c e p t i v a de u n m o v i m i e n t o v i e n e a ser lo m i s m o q u e u n a s e r i e n o i n t e r r u m p i d a d e s e n saciones (imágenes consecutivas), por u n a p a r t e distintas e n t r e •í' y por otra constitutivas de u n a total o r e s u l t a n t e . (Véase s o b r e e s t o la e x p l i c a c i ó n q u e se h a d a d o e n E S P A Ñ A Y A M É R I C A , a ñ o X , t . I » p á g . 4 1 2 . - 1 . ° d e m a r z o d e 1912. S u c o n t i n u a c i ó n , t . I I , p á g . 113.) L a s variaciones de i m a g e n retinal respecto de u n m i s m o objeto y sus sensaciones p e r c e p t i v a s c o n s i g u i e n t e s p u e d e n ser d e b i d a s al c a m b i o d e l u g a r d e a q u é l e u el e s p a c i o , o a l p r o p i o m o v i m i e n t o d e los o j o s . A u n q u e el o b j e t o p u r a m e n t e v i s u a l es el m i s m o e n c u a l q u i e r a d e l o s dos c a s o s , h a y m e d i o s , m á s o menos p r o n t a m e n t e disponibles, p a r a saber en dónde está la p r i m e r a v a r i a c i ó n . A s í , fijando la m i r a d a e n l a l l a m a d e u n a b u j í a y m o v i e n d o r á p i d a m e n t e los ojos s i n p e r d e r l a d e v i s t a , nos parecerá ver un trazo de fuego de igual apariencia que la r e s u l t a n t e de moverse con dirección y velocidad proporciouada el m i s m o o b j e t o l u m i n o s o P e r o l a s s e n s a c i o n e s c i n e s t é s i c a s c o n c o m i t a n t e s al m o v i m i e n t o d e n u e s t r o s ojos n o s e v i t a n t o d a d u d a . E l m o v i m i e n t o d i u r n o d e E . a O. d e los a s t r o s e n el cielo ( q u e y a u o se p e r c i b e m e d i a n t e s e n s a c i o n e s i n m e d i a t a m e n t e sucesivas) fué a t r i b u i d o d u r a n t e m u c h o t i e m p o p o r l a u n i v e r s a l i d a d d e las g e n t e s , y lo es a ú n h o y d í a p o r los p o c o i n s t r u i d o s , a l c a m b i o d e p o s i c i ó n d e los a s t r o s m i s m o s a l r e d e d o r d e la t i e r r a , a c a u s a de q u e g i r a n d o los o b s e r v a d o r e s c o n el p r o p i o p l a n e t a e n q u e h a b i t a n , s i n o o u m o c i ó n n i s a c u d i d a s del p r o p i o c u e r p o r e l a t i v a m e n t e al l u g a r q u o o c u p a u , c a r e c e n d e recur:,o i n m e d i a t o p a r a p r e s c i n d i r d e l a s a p a r i e n c i a s y c o n s t i t u i r la v e r d a d e r a c a u s a d e é s t a s , n o e u el m o v i m i e n t o d e
A * ü X V m . - T o M o IV. '

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LA

OBJETIVIDAD

DE

NUESTRAS

SENSACIONES

los c u e r p o s c e l e s t e s , s i n o e n d o n d e e s t á r e a l m e n t e : e n l a r o tación incesante de n u e s t r o p l a n e t a . D i c e n los filósofos q u e el m o v i m i e n t o es u n « a c c i d e n t e m o dal» e n los c u e r p o s q u e le p o s e e n ; es u n a modalidad de los m i s m o s . L o d e « m o d a l i d a d » y a q u e d a d i c h o q u e es u n c o n c e p to m u y v a g o e impreciso. P e r o podemos a s e g u r a r que t o d a m o d a l i d a d en g e n e r a l , y la del m o v i m i e n t o en e s p e c i a l , se c a r a c t e r i z a p o r contener en «í propia a la s u b s t a n c i a , al c u e r p o d e q u e es p a r t i c u l a r a c c i d e n t e . P o r lo c u a l son en un sentido i n s e p a r a b l e s el u n o d e l a o t r a . P o d r á d a r s e el c u e r p o s i n l a m o d a l i d a d , p e r o e n v o l v e r í a c o n t r a d i c c i ó n la p r i m e r a ( s u p u e s t a r e a l ) s i n el s e g u n d o . Y fijándonos e n u n c a s o p a r t i c u l a r c u a l q u i e r a , c o m o el del i n d i v i d u o A , c a m i n a n d o , c l a r o es q u e «el c a m i n a r d e A c o m p r e n d e al p r o p i o A y le c o m p r e n d e esencialmente, si es e f e c t i v o el « c a m i n a r d e A » . Y en g e n e r a l t o d o m o v i m i e n t o r e a l i z a d o c o m p r e n d e e n sí u n c u e r p o m o v i d o . Y a q u í se h a l l a u n a c o r r e s p o n d e n c i a , u n c i e r t o p a r a l e l i s m o e n t r e el m o v i m i e n t o real y objetivo y su percepción sensitiva. P o r q u e , e n efecto, así oomo la s e n s a c i ó n r e p r e s e n t a t i v a v i s u a l m e n t e d » u n m o v i m i e n t o se c o n s t i t u y e p o r c i e r t o n ú m e r o d e v i s i o n e s e l e m e n t a l e s y c o n t i g u a s en el tiempo, d e m a n e r a q u e h a y a u n fondo común p a r a todas, siendo cada cual como cierta repetición d e la a n t e r i o r (modificada), i g u a l m e n t e e n el m o v i m i e n t o o b j e t i v o h a y u n c u e r p o q u e , s i e n d o el m i s m o c o n s t a n t e m e n t e , c o m o q u e se h a c e v a r i o s e n s u c e s i ó n c o n las d i v e r s a s p o s i c i o n e s q u e o c u p a e n el e s p a c i o y s u s r e l a c i o n e s v a r i a s c o n lo» demás cuerpos. E s t a última particularidad nos ha dado ocasión p a r a d e t e r m i n a r lo q u e j u z g a m o s s e r la « ú l t i m a d i f e r e n c i a » c o n s t i t u t i v a d e lo q u e c o n s i d e r a m o s c o m o la e s p e c i e ínfima d e e s t a m o d a l i dad llamada movimiento, a saber: u n a especie de «multiplicac i ó n de sí p r o p i o e n el c u e r p o a c t u a d o p o r el m o v i m i e n t o . » ( E S PAÑA Y A M É R I C A , l u g a r ú l t i m a m e n t e c i t a d o , p á g s . 417-18 del t o m o l , y 113 14 del I I . ) L a c u a l i d a d d e s e r t o d o m o v i m i e n t o «un a c c i d e n t e m o d a l » , en l e n g u a j e e s c o l á s t i c o , n o le i m p i d e ser v e r d a d e r o a g e n t e y p o d e r s e c o n s i d e r a r c o m o u n a f u e r z a ' • x c i t a n t e d e las i n m u t a c i o n e s o r g á n i c a s n e c e s a r i a s p a r a el f e n ó m e n o p s i c o l ó g i c o d© l a v i s i ó n . P a r a lo c u a l h a y q u e t e n e r p r e s e n t e q u e e s t o d e fuerza es u n c o n c e p t o a b s t r a c t o y u n i v e r s a l , m i e n t r a s q u e los

P.

P.

N.

DE

MEDIO

9^

a g e n t e s - f u e r z a s o b r a n en i n d i v i d u o s s i n g u l a r e s y con d e t e r m i n a n t e s c a r a c t e r í s t i c o s q u e s i e m p r e h a n de ser a l g o m á s que «fuerza». E s d e c i r , q u e así c o m o e n el u n i v e r s a l d e la « a n i m a l i d a d , n o se d a u n i n d i v i d u o a n i m a l q u e sea sólo eso sino a l g o m á s (diferencia ú l t i m a ) , p o r e j e m p l o , c a b a l l o , á g u i l a , e t c . , l o p r o p i o s u c e d e con «la f u e r z a » q u e h e m o s c o n s i d e r a d o c u a l causa eficiente, q n e d i c e n los filósofos; y esto d e «causa eficiente» y a se s a b e q u e p u e d e h a l l a r s e e n e n t i d a d e s m u y d i v e r s a s . E n n a e s t r o caso el m o v i m i e n t o es u n a d e e l l a s . Y así, t r a t á n d o s e del e x c i t a n t e p r o p i o de la v i s i ó n , q u e n o es c a u s a a d e c u a d a d e ella, p e r o sí d e la i n m u t a c i ó n c o n c o m i t a n t e d e l ó r g a n o visÍTO, a c a d a p a s o se c o n s i d e r a n l a s o n d a s l u m i n o s a s ( q u e a l g u n o s l l a m a n e t é r e a s ) c o m o el a g e n t e i r o p r e s í o n a d o r d e los e l e m e n m e n t o s s e n s i b l e s d e la r e t i n a . Y generalizando más y ateniéndonos a las teorías de S a n t o T o m á s s o b r e el m o v i m i e n t o , m e z c l a d e a c t o y de p o t e n c i a , d o «acción y d e p a s i ó n » , p o r lo q u e u n c u e r p o t i e n e de a c t o e s c a p a z de poupr t a m b i é n e n a c t o d e m o v i m i e n t o a o t r o c u e r p o q u e e s t a b a p a r a ello sólo e n p o t e n c i a , es d e c i r , en r e p o s o . Y como el r e d u c i r d e la p o t e n c i a al a c t o a u n c u e r p o es «ser c a u sa e f i c i e n t e , del d i c h o a c t o (es d e c i r , del m o v i m i e n t o e u e l móvil...) M u y e q u i v o c a d o a n d a s o b r e esto el neo-escolástico N y s , y alg u n o s q u e i r r e f l e x i v a m e n t e le s i g u e n , c u a n d o se e m p e ñ a e n n e g a r al m o v i m i e n t o el c a r á c t e r de fuerza y su p o d e r p a r a t r a s m i t i r s e de u n o s c u e r p o s a otros c o n t r a lo q u e n o s e s t á e n s e ñ a n do a c a d a paso la e x p e r i e n c i a y sin r a z o n e s q u e t e n g a n a l g u n a solidez, como a m p l i a m e n t e t e n e m o s d e m o s t r a d o en los a r t í c u los d e E S P A Ñ A Y A M É R I C A a c a b a d o s d e c i t a r y los que les s i g u e n . B a s t a r á p o r el p r o n t o h a c e r n o t a r a q u í el a p l o m o con q u e d a p o r r a z ó n p a r a lo d e « i n t r a n s m i s i b í H d a d del m o v i m i e n t o » el p s e u d o p r i n c i p i o de q u e u n a c c i d e n t e *no p u e d e e m i g r a r d e u n t u e r p o a o t r o » . S e g ú n lo c u a l n i la f u e r z a ni la cualidad motriz a que tiene que recurrir aquel autor, ni otra propiedad a l g u n a p o d r í a n c o m u n i c a r s e u n o s a o t r o s , lo c u a l e q u i v a l d r í a a n e g a r la a c t i v i d a d m a t e r i a l p o r la q u e , c o m o dice S a n t o T o m á s , o b r a n d o u n c u e r p o sobre o t r o d i f e r e n t e , p a s a al s e g u n do algo ( a c c i d e n t a l ) del p r i m e r o . « F a c t i o , dice el S a n t o D o c tor c i t a n d o a A r i s t ó t e l e s , e s t a c t u s t r a n s i e n s i n e x t e r i o r e m materiam» ( 1 , 2 , Q. L V I I , art. 4.°)

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L A OBJETIVIDAD D E N U E S T R A S SENSACIODES

XVIII Imágenes conaeontivas coloreadas.
El s e n t i d o e n q u e a c a b a m o s d e h a b l a r d e las « I m á g e n e s c o n secutivas» tiene u n valor más bien psicológico que fisiológico. Y a d e m á s , a u n q u e tiene m a y o r aplicación t r a t á n d o s e de las s e n s a c i o n e s v i s u a l e s , p e r o p u é d e s e e x t e n d e r g e n e r a l m e n t e lo d i c h o sobre ellas a sensaciones de o t r a especie, p a r t i c u l a r m e n t e l a s a u d i t i v a s y l a s t á c t i l e s . C a b e r e s t r i n g i r t o d a v í a la d e n o m i n a c i ó n d e « i m á g e n e s c o n s e c u t i v a s » a las o r i g i n a d a s p o r i n t e r r u p c i ó n d e la i m p r e s i ó n d i r e c t a s o b r e la v i s t a d e a l g ú n objeto de claridad suficiente, seguida de r e s u r g i m i e n t o de la m i s m a i m a g e n r e t i n a l l u e g o d e c o l o c a r e l ojo i m p r e s i o n a d o e n la o s c u r i d a d . F i j a n d o p o r a l g u n o s i n s t a n t e s la v i s t a e n u n a l u z v i v a y c e r r a n d o l u e g o los ojos, o m e j o r a ú n , c o l o c á n d o l o s e n c o m p l e t a o b s c u r i J a d , s e ve l u e g o u n a i m a g e n d e l o b j e t o q u e i m p r e s i o n ó la r e t i n a d u r a n t e u n t i e m p o t a n t o m á s l a r g o c u a n t o la l u z d e l o b j e t o e n q u e se fijaron los ojos fuese m á s g r a n d e , o c u a n t o d e m a j ' o r d u r a c i ó n la visión d i r e c t a . Si el o b j e t o m i r a d o fuese e l sol, b a s t a u n b r e v í s i m o i n s t a n t e p a r a q u e su i m a g e n c o n s e c u t i v a a p a r e z c a c o n v i v e z a ; b l a n c a e n el p r i m e r m o m e n t o , y después verde, que va decreciendo paulatinamente, apareciendo y d e s a p a r e c i e n d o p o r i n s t a n t e s . Si e n vez del sol se m i r a p o r a l g o m á s de t i e m p o l a l u z d e u n a l á m p a r a e l é c t r i c a , l a i m a g e n c o n s e c u t i v a p a r e c e r á r o j a d e p r e f e r e n c i a . S i l a l u z a q u e se h a m i r a d o el t i e m p o s u f i c i e n t e fuese c o l o r e a d a , la i m a g e n p e r s i s t e n t e , c e r r a d o s los ojos o c o l o c a d o s en la o s c u r i d a d , s e r á c o m p l e m e n t a r i a d e la p r i m e r a , p o r e j e m p l o : r o j a si a q u é l l a f u e s e v e r d e , a m a r i l l a si l a p r i m e r a fuese a ñ i l , e t c . S a b i d o es q u e se dicen c o m p l e m e n t a r i o s los coloros q u e sobrepuestos c a u s a n la s e n s a c i ó n del b l a n c o . O t r o e x p e r i m e n t o m u y fácil d e r e p e t i r . S o b r e u n p a p e l b l a n c o c o l o q ú e s e u n p e d a c i t o , de f o r m a c u a l q u i e r a , do color v e r d e ; fíjese (y m e j o r c o n u n solo ojo) con m u c h a a t e n c i ó n la v i s t a e n e l p a p e l i t o v e r d e d u r a n t e m e d i o m i n u t o (o a l g o m e n o s ) ; b r u s c a m e n t e q u í t e s e el t r o z o v e r d e y c o n t i n u a n d o la v i s t a fija e n e l m i s m o sitio a p a r e c e r á u n e s p a c i o d e color p ú r p u r a en la m i s m a f o r m a y e x t e n s i ó n q u e e l p a p e l v e r d e q u e allí s e h a b í a

y.

P . N . D E MHDlO

p u e s t o . A c a u s a d e q u e el r o j o ( m e z c l a d o a h o r a d e b l a n c o ) e s c o m p l e m e n t a r i o d e l v e r d e . Y si se c o n t i n ú a p o r a l g o m á s t i e m po c o n l a v i s t a e n el t r o z o de p a p e l v e r d e n o t a r d a r á e n v e r s e b o r d e a d o en t o d o su c o n t o r n o p o r u n a b a n d a d e c o l o r p u r p ú r e o (mezcla d e r o j o y b l a n c o ) p r o y e c t a d a s o b r e el p a p e l b l a n c o . E n el m i s m o sencillo e x p e r i m e n t o a n t e r i o r p u e d e f á c i l m e n t e i n t r o d u c i r s e u n a fácil modificación d e r e s u l t a d o i n t e r e s a n t e . P e r o q u e el p a p e l d e f o n d o s e a v e r d e ; e n c i m a c o l o q ú e s e u n a redondela de papel blanco, y recúbrase todo por u n papel t r a s l ú c i d o , casi t r a n s p a r e n t e , t a m b i é n b l a n c o . L a v i s t a fijada e n l a r e d o n d e l a b l a n c a se v e r á d e color r o s á c e o o p u r p ú r e o . Este último resultado indica la sustitución del blanco por el color c o m p l e m e n t a r i o d e l v e r d e , al s o b r e p o n e r s e e s t e ú l t i m o *1 b l a n c o e n l a r e t i n a . L o s colores c o m p l e m e n t a r i o s se d e n o m i n a n a v e c e s «colorea d e c o n t r a s t e » , a c a u s a d e q u e a s o c i a d o s c o n v e n i e n t e m e n t e (lo cual t i e n e a p l i c a c i ó n a l a s a r t e s d e c o r a t i v a s ) se r e f u e r z a n p o r contigüidad. A s í , colocado u n trozo de papel verde sobre u n fondo e u c a r n a d o ( c o m p l e m e n t a r i o d e a q u é l ) s u r g e , r o d e a n d o el c o n t o r n o d e l v e r d e , u n a z o n a d e r o j o q n e , s o b r e p u e s t a al c o lor d e l fondo, t a m b i é n e n c a r n a d o , le r e f u e r z a p o r c o n t r a s t e . P o r efecto del c o n t r a s t e t a m b i é n se v u e l v e m u y a p a r e n t e l a c o l o r a c i ó n r o j i z a de l a s b u j í a s o r d i n a r i a s al l a d o d e l a s l u c e s . mucho más blancas de lamparillas eléctricas de i n c a n d e s c e n c i a , en b u e n e s t a d o y a l i m e n t a d a s p o r c o r r i e n t e d e b a s t a n t e i n tensidad. P o r efecto asimismo del c o n t r a s t e u n p a p e l g r i s par e c e r á casi n e g r o s o b r e el f o n d o d e o t r o p e r f e c t a m e n t e bla-.icu. Los hechos acabados de mencionar, con muchos otros anál o g o s q u e p u d i e r a n a ñ a d i r s e , p u e d e n c o n t r i b u i r a c o r r o b o r a r Ifc v e r d a d del p a r e c e r d e l o s físicos q n e h a c e n del color, como sentación, u n f e n ó m e n o s u b j e t i v o , b i e n q u e s o m e t i d o a c o n d i c i o n e s fijas ( p a r a las v i s t a s n o r m a l e s ) e n sus r e l a c i o n e s c o n l a n a t u r a l e z a y m o d o d e s e r d e los r a y o s l u m i n o s o s e x c i t a n t e s d e las células s e n s i t i v a s d e l a r e t i n a . P o r q u e si l a f u n c i ó n d e s e m p e ñ a d a p o r a q u e l l a superficie s e n s i b l e a l a l u z se l i m i t a r a a r e flejar p a s i v a m e n t e a m a n e r a d e e s p e j o i n e r t e el color p r o p i o de c a d a o b j e t o , n o se c o m p r e n d e la r a z ó n de v e r s e u n o m i s m o de éstos con t a n diferentes coloraciones, s e g ú n la diferente proc e d e n c i a de l a l u z q u e los i l u m i n a . Y m e n o s se c o m p r e n d e c ó m o p u e d a suceder q u e la i m a g e n consecutiva, por ejemplo, del sol,

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LA OBJETIVIDAD DE NUESTRAS

SENSACIONES

p e r c i b i d a c o m o b l a n c a en su visióu d i r e c t a , p u e d a c o n v e r t i r s e e n v e r d e d e s p u é s de q u e d a r e s t a m p a d a e n la r e t i n a y d e j a d a é s t a en la o s c u r i d a d . E n c a m b i o , si el color es afección, s e n s a c i ó n d e la p r o p i a r e t i n a , m o d i f i c a d a e x c i t a d a , inmutada p o r l a i m a g e n l u m i n o s a p r o c e d e n t e d e a f u e r a , el h e c h o f r e c u e n t e d e l a i m a g e n c o n s e c u t i v a c o l o r e a d a , se e x p l i c a b a s t a n t e b i e n . T o do elemento sensible de n u e s t r o organismo, i n m u t a d o con u n a i n m u t a c i ó n que desoriente, desequilibre la propia e s p o n t á n e a y a u t o m á t i c a a c t i v i d a d d e m o v i m i e n t o v i t a l , es a p t o p a r a e x p e r i m e n t a r a l g u n a novedad consciente, a l g u n a s e n s a c i ó n e x ó g e n a o e n d ó g e n a , s e g ú n s e a i n t e r n o o e x t e r n o el a g e n t e p r o . v o c a d o r d e la i n m u t a c i ó n s e n s i t i v a . A p l i c a n d o lo q u e a c a b a m o s d e d e c i r a los casos d e i m á g e n e s c o n s e c u t i v a s del o r d e n m e n c i o n a d o , s u p o n g a m o s f o r m a d a e n n u e s t r a r e t i n a la i m a g e n d e u n a superficie m u y l u m i n o s a , t a l c o m o la del d i s c o s o l a r (1). A q u e l l a i m a g e n l u m i n o s a n o e r a a n a i m a g e n i n e r t e ; e r a e n r e a l i d a d la p o r c i ó n d e la superficie r e t i n a l e x p u e s t a tC l a a c c i ó n d e r a y o s f í s i c o - q u í m i c o s , i n c i d e n t e s sobre elementos impresionables por dichos rayos; rayos que son esencialmente movimiento (oscilatorio) y elementos i m p r e s i o n a b l e s ( p r o t o p l a s m a d e las c é l u l a s , c o n o s y b a s t o n c i t o s ) sum a m e n t e m o v i b l e s al r i t m o d e l a e n e r g í a o m l u l a t o r i a d e l a luz p o r ellos r e c i b i d a . P e r o así c o m o g o l p e a d a u n a l á m i n a v i b r a n t e c o n t i n ú a s u s v i b r a c i o n e s d e s p u é s del g o l p e r e c i b i d o , p o r t a n t o
(1) E s n o t a b l e el f e n ó m e n o c o n o c i d o de l o s m a r i n o s c o n el n o m b r e de « r a y o v e r d e » . El q u e e s t o e s c r i b e ha t e n i d o o c a s i ó n de o b s e r v a r l e u n a v e z e n el m a r d e l a s I n d i a s , S i en u n a t a r d e de c i e l o m u y d e s p e j a d o y m a r t r a n q u i l a se fija a n o b s e r v a d o r e n la p u e s t a del sol, e n el m o m e n t o m i s m o de d e s a p a r e c e r l a ú l t i m a p o r c i ó n del d i s c o solar, t r a s el h o r i z o n t e m a r i t i m o v e r á c l a r i s i m a m e n t e u n d e s t e l l o l u m i n o s o en el m i s m o p u n t o e n d o n d e el sel a c a b a de h u n d i r s e . A u n q u e r e c i e n t e m e n t e h e m o s v i s t o a l g u n a r e l a c i ó n del h e c h o , y c o n m á s p o s t e r i o r i d a d u n c o n a t o de s u e x p l i c a c i ó n , e s t a ú l t i m a , a d e m á s de c o m f l i c a d a , e s i n s u f i c i u n t e . L a r e a l i d a d v e r d a d e r a del « r a y o verde» n o pasa de ser u n f e n ó m e n o s u b j e t i v o , u n c a s o de imag»n consecutiva coloreada. £1 ú l t i m o b r i l l a n t e d e s t e l l o del d i s c o s o l a r es i n m e d i a t a m e n t e s u c e d i d o por u n a o b s c u r i d a d r e l a t i v a , la t i b i a , d i f u s a y r o j i z a l u z del c r e p ú s c u l o . L a e s c a s a , m o m e n t á n e a d u r a c i ó n , de la i m a g e n c o n s e c u t i v a v e r d e ae d e b e a l a s u s t i t u c i ó n i n m e d i a t a e n la r e t i n a de la luz s o l a r por la d i f u s a del l e j a n o l i m i t e del h o r i z o n t e . Se c o n f i r m a la v e r d a d de e s t a e x p l i c a c i ó n o b s e r v a n d o q n e jamdt se a d v i e r t e el r a y o v e r d e « n el m o m e n t o i n m e d i a t o a la s a l i d a del s o l , c o m o d e b i e r a s u c e d e r si n o se trat a r a de - i m a g e n c o n s e c u t i v a » . S e g ú n p a r e c e , t a m b i é n s e h a o b s e r v a d o e s t o e n h o r i z o n t e n o m a r i t i m o , pero t e n d r á q u e s e r en t o d o c a s o la hnea de tierra b a s t a n t e b a j a , de m a n e r a q u e y a , p u e s t o el s o l , la l u z r e f r a c t a d a del a s t r o s e a s u ficientemente débil.

P.

P.

N.

DE

MEDIO

m á s t i e m p o c u a n t o la p e r c u s i ó n fuese m á s e n é r g i c a , asi t a m ­ bién, la p o r c i ó n r e t i n a l i m p r e s i o n a d a ( i m a g e n ocular) c o n t i n ú a t o d a v í a las oscilaciones i m p r e s a s , a u n q u e con v a r i a c i ó n de am­ plitud y a u n d e r i t m o a c a u s a del t i e m p o t r a n s c u r r i d o y d e reacciones y p e r t u r b a c i o n e s de la p r o p i a a c t i v i d a d c e l u l a r , cir­ culación d e la s a n g r e , e t c . L o c u a l t r a d u c i d o a l e n g u a j e psicofisiológíco significa c a m b i o s de c o l o r a c i ó n , flujo y reflujo d e su i n t e n s i d a d y sus m a t i c e s , q u e es lo q u e r e a l m e n t e se e x p e r i ­ m e n t a . Y p o r fin, q u e e n las i m á g e n e s c o n s e c u t i v a s h a y color y sensación l u m i n o s a c o l o r e a d a , sin o b j e t o a c t u a l l u m i n o s o o colorado; luego e s t á e n n u e s t r o s ojos el color, en cuanto co­ lor precisamente. D i c h a s i m á g e n e s c o n s e c u t i v a s c o l o r e a d a s , o b s e r v a b l e s ce­ r r a n d o los ojos, o mejor p o u i é n d o l o s b r u s c a m e n t e e n l a oscu­ r i d a d o m i r a n d o a u n fondo m u y n e g r o , d e s p u é s d e m i r a r p o r t i e m p o suficiente a u n o b j e t o l u m i n o s o o m u y i l u m i n a d o , a p a ­ recen con t a n t a m a y o r c l a r i d a d y precisión d e c o l o r a c i o n e s y c o n t o r n o s (a i g u a l d a d de l a s d e m á s c i r c u n s t a n c i a s ) c u a n t o h a ­ y a m a y o r esfuerzo c e r e b r a l p o r v e r l a s ; q u i e r o d e c i r , c u a n t o se p o n g a más a t e n c i ó n , con c i e r t o esfuerzo como de p r o y e c c i ó n iiacia el e x t e r i o r . C o m o s e m e j a n t e esfuerzo c e r e b r a l de a t e n ­ ción lleva c o n s i g o m a y o r aflujo h a c í a l a p e r i f e r i a d e a c t i v i d a d n e r v i o s a , con sus c o n c o m i t a n t e s de la c i r c u l a t o r i a y c e l u l a r r e t i n i a n a , se c o m p r e n d e q u e p o r su p a r t e c o n t r i b u y a a l a m a ­ y o r d u r a c i ó n e i n t e n s i d a d del f e n ó m e n o s e n s i t i v o . XIX

Objetividad da las restantes sensaciones.
Sensaciones t a c í i í c í . — E s t a s sensaciones suelen d i v i d i r l a s los fisiólogos e n dos ó r d e n e s : táctiles propiamente dichas y «sen­ saciones g e n e r a l e s » . L a s p r i m e r a s a su vez p u e d e n ser: de presión o de tempera' tura, s e g ú n q u e s u e x c i t a n t e sea l a v a r i a c i ó n d e p r e s i ó n o l a del calor. L a v a r i a c i ó n d e p r e s i ó n p u e d e ser d e b i d a a movi­ m i e n t o d e los c u e r p o s e x t e r i o r e s p u e s t o s en c o n t a c t o con n u e s ­ t r o o r g a n i s m o , por e j e m p l o , u n peso q u e c a r g a s o b r e n o s o t r o s , u n a c o r r i e n t e d e a i r e , uu c h o r r o d e a g u a , e t c . ; o b i e n e s fre­ c u e n t e que p r o v e n g a de n u e s t r o s p r o p i o s m o v i m i e n t o s q u e oca­ s i o n e n d i v e r s a s sensaciones s e g ú n la m a n e r a d e sus r e s i s t e n c i a s

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L A OBJETIVIDAD DE N U E S T R A S SENSACIONES

de i m p e n e t r a b i l i d a d , v. gr., c u a n d o t r o p e z a m o s con a l g ú n c u e r ­ p o d u r o , p a s a m o s la m a n o p o r o t r o á s p e r o o b l a n d o , y e n m u ­ chos o t r o s casos a n á l o g o s . E s t a s sensaciones nos s i r v e n de c o n t i n u o p a r a c o n o c e r l a s p r o p i e d a d e s , e i n d i r e c t a m e n t e la n a t u r a l e z a de los c u e r p o s p u e s t o s en n u e s t r a m a y o r p r o x i m i d a d ; m a s a tal efecto c o n t r i ­ buyen necesariamente otras sensaciones, ya táctiles, ya d e o t r o s sentidos, c u y o r e c u e r d o s u r g e i n m e d i a t o a la sensación t á c t i l ; así la sensación de «peso» (presión sobre la m a n o ) de u n c i e r t o volumen, a p r e c i a d o p o r la vista, de c i e r t o m e t a l , p o r ejemplo: u n a m o n e d a , c o n o c e m o s o nos c e r c i o r a m o s si ea o n o p l a t a , oro o a l g u n a aleación especial. E n M i n e r a l o g í a t i e n e el t a c t o c o n s i d e r a b l e i m p o r t a n c i a p a r a el r e c o n o c i m i e n t o de l a p r o p i a n a t u r a l e z a específico-mineralógica a q u e a l g ú n ejem­ p l a r p r o p u e s t o p e r t e n e c e , y a p o r lo q u e «pesa», y a por su u n ­ t u o s i d a d , a s p e r e z a , d u r e z a , a p r e c i a d a s p o r las s e n s a c i o n e s r e s ­ pectivas. A lo dicho viene a r e d u c i r s e la o b j e t i v i d a d d e tal especie d e s e n s a c i o n e s , p u e s p a r e c i d o v e r d a d e r o e n t r e la s e n s a c i ó n de d u ­ r e z a , p o r ejemplo, y la r e s i s t e n c i a c o r r e s p o n d i e n t e de u n mi­ n e r a l a la d e f o r m a c i ó n a n t e n u e s t r o esfuerzo d e p r e s i ó n s o b r e a q u é l , n o h a y n i n g u n o , ni a q u í p u e d e t e n e r aplicación p r o p i a y v e r d a d e r a el calificativo de « i m a g e n » ; sólo p o r a n a l o g í a y p o r c o m o d i d a d del l e n g u a j e c a b e l l a m a r i m á g e n e s a e s t a s sen­ saciones. L o cual n o o b s t a a su o b j e t i v i d a d r e a l , en el s e n t i d o d e c a u s a l i d a d , s e g ú n lo y a dicho o t r a s veces. E s t o ú l t i m o es a p l i c a b l e a las sensaciones de frío y d e c a l o r , o r i g i n a d a s p o r el c o u t a c t o con c u e r p o s c u y a t e m p e r a t u r a d i ­ fiere de la de a q u e l l a s p a r t e s sensibles de n u e s t r o o r g a n i s m o p u e s t a s en c o n t a c t o o influencia i n m e d i a t a con loa p r i m e r o s . Si el c u e r p o e x t e r i o r t i e n e m á s a l t a t e m p e r a t u r a q n e el n u e s ­ t r o , n o s c o m u n i c a c a l o r , y e s t a v a r i a c i ó n experimentada sen$iblemente es y a la a r a c t e r í s t i c a s e n s a c i ó n de calor, q u e s e r á m o l e s t a y a u n d o l o r o s a , c u a n d o el c a l o r c o m u n i c a d o a n u e s ­ t r o s ó r g a n o s s e n s i t i v o s manifieste t e n d e n c i a d e d e s o r g a n i z a r ­ los o a l t e r a r su c o n s t i t u c i ó n n o r m a l . S i , por el c o n t r a r i o , el desnivel de t e m p e r a t u r a es i n v e r s o del a n t e r i o r , t e n d r e m o s l a sensación d e f i í o . L o s medios o b j e t i v o s de m á s precisa d e t e r ­ m i n a c i ó n , y a en c u a n t o a lo a b s o l u t o , y a e n lo r e l a t i v o d e 6 s t a m a t e r i a , se e s t u d i a n a m p l i a m e n t e en la F í s i c a .

P . P . K. D E MEDIO

1^

L a s sensacionen generales n o t i e n e n p o r causa ú n i c a a l g u n a excitación periférica, sino q u e s u r g e n a u n e n las partes más internas de n u e s t r o c u e r p o , t e n i e n d o por e x c i t a n t e s los movimientos, las presiones, r o z a m i e n t o s y , en g e n e r a l , acciones de unas sobre o t r a s de l a s propias partes del o r g a n i s m o . S u l o calización es c o n frecuencia m u y difícil, y casi s i e m p r e i m p o sible determinarla c o n verdadera p r e c i s i ó n . T a l e s s o n las tensaciones musculares, m u y características, aunque m a s o menos vagas e imprecisas, originadas por la actividad del t r a bajo de n u e s t r o s músculos; tales a s i m i s m o , las s e n s a c i o n e s d e hambre y de sed, las de dolor n e u r á l g i c o , q u e por su parte reviste formas m u y varias. T a l e s t a m b i é n l a s d e las mucosas dig e s t i v a y respiratoria, todas l a s cuales son indefinibles e i n cognoscibles para q u i e n no las e x p e r i m e n t e . A u n q u e parecen pura y e m i n e n t e m e n t e subjetivas, corresponden s i e m p r e a realidad objetiva (sin semejanza c o n la s e n s a c i ó n m i s m a , o o m o "ucede en las demás), bien que esta realidad, q u e t i e n e r a z ó n de causa, sea f r e c u e n t e m e n t e m u y difícil de determinar, a causa de no ser observable por otros s e n t i d o s diferentes d e l m i s m o interno en que se e x p e r i m e n t a n . L o cual confirma, p a r a esta clase de s e n s a c i o n e s , l o dicho respecto de otras que d e »Uyo no son representativas de s u o b j e t o o e x c i t a n t e , dado q u e

no bastan para darle a conocer.
Sensaciones gustativas. — Estas sensaciones van siempre acompañadas de otras táctiles e n la l e n g u a y diversas r e g i o nes del paladar, no siendo m u c h a s veces fácil de d i s t i n g u i r lo que corresponde a u n a s de l o q u e e s específico d e laa otras. L o que las sensaciones sápidas r e v e l a n del objeto q u e las causa e t bien poco o n a d a , al m e n o s e n lo r e f e r e n t e a s u c o m p o s i c i ó n química; y así, las sales de p l o m o y la g l i c e r i n a producen e n el paladar sabor dulce s e m e j a n t e al de los diferentes a z ú c a r e s . P a r a que las s u b s t a n c i a s s á p i d a s l o s e a n e f e c t i v a m e n t e t i e n e n que ser líquidas o v o l v e r s e tales por disolución e n la saliva, por lo m e n o s . Y u n a v e z e n e s e e s t a d o , p u e s t a s en contacto íntimo con las células de l o s corpúsculos g u s t a t i v o s , m e diante ciertos i n t e r c a m b i o s o s m ó t i c o s , modifican su c o n t e n i d o , revelándose tal modificación por la s e n s a c i ó n c a r a c t e r í s t i c a del «o6or. A s í , pues, lo q u e h a y de o b j e t i v o e n l a s c u a l i d a d e s d i s t i n t i f as de l o s cuerpos sápidos, como t a l e s , se reduce a s u aptitud

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L A OBJETIVIDAD D E MUESTRAS

SENSACIONES

O v i r t u a l i d a d p a r a , c u m p l i d a s las d e m á s c o n d i c i o n e s , i m p r e ­ s i o n a r a l s e n t i d o d e l g u s t o c o n r e s u l t a d o d e específicas s e n s a ­ c i o n e s . C l a r o e s t á q u e el s a b o r , afección del p a l a d a r s e n s i b l e , n o h a d e e s t a r e n el c u e r p o s a b r o s o , i n c a p a z d e t e n e r n a d a semejante a u n a sensación. T a m b i é n es c o s a e x p e r i m e n t a d a q u e l a s e n s a c i ó n d e l s a b o r v a r í a , p a r a u n mismo individuo y p a r a las m i s m a s m a t e r i a s í á p i d a s , s e g ú n el e s t a d o d e l s u j e t o . E l h a m b r e y l a sed, la e n ­ f e r m e d a d y l a s a l u d son d i s p o s i c i o n e s s u b j e t i v a s d e t e r m i n a n ­ t e s de r e l a c i o n e s v a r i a b l e s de d i f e r e n t e s e s t a d o s d e l a s c é l u l a s g u s t a t i v a s ; el d i f e r e n t e e s t a d o d e é s t a s l l e v a c o u s i g o d i f e r e n ­ t e r s l a c i ó n con las cosas q u e i m p r e s i o n a n los e l e m e n t o s c e l u ­ l a r e s d e los n e r v i o s g u s t a t i v o s , y c o m o la s e n s a c i ó n r e s u l t a d e l a u n i ó n í n t i m a , d e la fusión, en c i e r t o m o d o , del e l e m e n t o s e n s i t i v o con su o b j e t o e x t e r i o r , v a r i a n d o u n o d e los t é r m i n o s h a d e v a r i a r la r e l a c i ó n m i s m a d e l a s e n s a c i ó n . Sen$acione$ olfativas.—El nervio olfativo (primer par de los c r a n e a n o s ) t e r m i n a e n la mucosa pituitaria ramificado en filetes c u y o s e x t r e m o s c o m u n i c a n c o n c i e r t a s células fusifor­ mes o «células o l f a t i v a s » , e l e m e n t o s p r o p i a m e n t e s e n s i b l e s c o n l a s e n s i b i l i d a d específica de los o l o r e s . E s t o s p u e d e n ser agradables o desagradables, condición que por regla general se relaciona con la conveniencia o desconveniencia p a r a coa las funciones respiratorias, o t a m b i é n las n u t r i t i v a s . P a r t i c u l a r m e n t e e n t r e los o l o r e s a g r a d a b l e s h a y m o t i v o p a r a u n a d i v i s i ó n d e t o d o s elloa o n dos g r u p o s . E n el p r i m e r o p u e d e n c o l o c a r s e los a r o m a s , c u y a ú n i c a finalidad (se e n t i e n d e p a r a los h u m a n o s ) es lo g r a t o d e l a s e n s a c i ó n q u e n o s p r o p o r ­ c i o n a n . T a l e s son las s u b s t a n c i a s a r o m á t i c a s q u e a b u n d a n e n el r e i n o v e g e t a l , a u n q u e t a m b i é n h a y a l g u n a q u e o t r a e n e l a n i m a l , v. g r , el a l m i z c l e ; loa b á l s a m o s y r e s i n a s d e c i e r t o s á r b o l e s , las h o j a s y las flores d e n u m e r o s a s p l a n t a s p r o d u c e n s u b s t a n c i a s a r o m á t i c a s c u y o olor c a u s a s e n s a c i ó n m á s o m e ­ n o s a g r a d a b l e , s i n q u e esos g r a t o s p e r f u m es e j e r z a n a t r a c t i v o a l g u n o del g é n e r o p e c u l i a r d e las s u b s t a n c ias n u t r i t i v a s . E n el s e g u n d o g r u p o c o l o c a r í a m o s las su b s t a n c i a s , s ó l i d a s o l í q u i d a s , c u y o a t r a c t i v o n o se l i m i t a a la g r a t a i m p r e s i ó n q u e p r o c u r a la a s p i r a c i ó n d e s u s e f l u v i o s , sino q u e a d e m á s e x c i t a n e l d e s e o d e s u i n g e s t i ó n e n el o r g a n i s m o , e n lo c u a l a p a r e c e e l olfato cual i m p o r t a n t e auxiliar de las otraa funciones que tie-

P . P . N . D E MEDIO

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nen p o r r e s u l t a d o final el d e l a n u t r i c i ó n . A s í l a s c a r n e s e n d e s c o m p o s i c i ó n , d a ñ o s a s c o m o a l i m e n t o p a r a el h o m b r e , t i e n e n olor r e p u g n a n t e , y es p o r el c o n t r a r i o a g r a d a b l e p a r a otros animales de las m á s diversas especies a quienes a p r o v e chan p e r f e c t a m e n t e . E l olfato a n u n c i a desde distancias consid e r a b l e s a i n s e c t o s , r o e d o r e s , c a r n i c e r o s la e x i s t e n c i a d e a l i m e n t o s q u e l e s c o n v i e n e n , y e s t o s m i s m o s a n i m a l e s n o se d e t e n d r í a n u n m o m e n t o p a r a r e g a l a r s u o l f a t o con e l p e r f u m e d e u n clavel o d e u n a r o s a . A los h e r b í v o r o s se les ve a p l i c a r el olfato a l a s h i e r b a s q u e v a n a c o m e r , n o fiándose p a r a e s t o ú n i c a m e n t e d e la v i s t a . L a s s u b s t a n c i a s a z u c a r a d a s n o manifiestan s u p r e s e n c i a a l h o m b r e p o r el o l f a t o , y e n c a m b i o l a s h o r m i g a s las d e b e n d e oler d e s d e m u y l e j o s , p u e s t o q u e h a c i a el sitio d o n d e e s t á n o c u l t a s a la v i s t a se d i r i g e n c o n g r a n s e g u ridad. T o d o esto nos dice q u e no cualesquiera efluvios ni s u b s t a n cias g a s e o s a s o g a s e i f o r m e s t i e n e n a c c i ó n s o b r e l a s c é l u l a s ol* f a t i v a s p a r a i m p r e s i o n a r l a s s e n s i b l e m e n t e ; n i t a m p o c o carecen t o d o s l o s c u e r p o s q u e n o s p a r e c e n i n o d o r o s d e a q u e l l a a p t i t u d p a r a t o d a s u e r t e de o l f a t o s , s i n o q u e c u a n t o a e s t o h a y g r a n variedad de e s t r u c t u r a y propiedades vítalos e n t r e las dif e r e n t e s especies, y p o r lo q u e se refiere a l h o m b r e e x i s t e n a s i mismo diferencias individuales m u y marcadas; más todavía, s e g ú n p a r e c e , e n lo t o c a n t e a o t r o s s e n t i d o s . Y es q u e e n el hombre no d e s e m p e ñ a papel t a n i m p o r t a n t e este sentido p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e l a v i d a o o m o e n o t r o s a n i m a l e s q u e carecen de r a z ó n . P e r o de t o d a s m a n e r a s , n o s es m u y ú t i l e s t e s e n t i d o p a r a el r e c o n o c i m i e n t o d e c i e r t o s c u e r p o s y p a r a a n u n c i a r el p e l i g r o d e p r o l o n g a r l a r e s p i r a c i ó n e n c i e r t a s a t m ó s f e r a s . L a l e y de la variación es f u n d a m e n t a l e n c u a n t o se refiere a la p r o d u c c i ó n de s e u s a c i o n e s a n t e la a c c i ó n d e los o b j e t o s exteriores sobre nuestros sentidos, En v i r t u d d e e l l a , p a r a o l e r los a n i m a l e s s e m u e v e n , y c o n t i n ú a n sus m o v i m i e n t o s , c u a n d o les conviene, en la dirección s e g ú n l a q u e v a e n a u m e n t o la s e n s a c i ó n o l f a t i v a . Y e n el h o m b r e 8 6 verifica l a n e c e s a r i a v a r i a c i ó n m e d i a n t e l a v e l o c i d a d • o n q u e l a s s u b s t a n c i a s o d o r í f e r a s l l e g a n a l a s fosas u a s a l e s , m e r c e d a l a c t o d e la a s p i r a c i ó n d e los a c t o s r e s p i r a t o r i o s , p u e s s m a q u é l l a los o l o r e s n o se a d v i e r t e n . b e supone de ordinario que la causa objetiva de los olores

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LA OBJETIVIDAD DE NUESTRAS

SENSACIONES

e s t á e n l a s p a r t í c u l a s m a t e r i a l e s d e s p r e n d i d a s d e los c u e r p o s o l o r o s o s , y así p a r e c e c o n f i r m a r l o l a e x p e r i e n c i a p o r l a q u e c o n s t a q u e p i e r d e n d e su p e s o a q u e l l a s s u b s t a n c i a s al c a b o d e a l g ú n t i e m p o , a u n c u a n d o se t r a t e d e c u e r p o s sólidos. N o s i n c l i n a m o s , s i n e m b a r g o , a c r e e r q u e n o es n e c e s a r i o q u e s i e m p r e l l e g u e n h a s t a p o n e r s e e n c o n t a c t o i n m e d i a t o con l o s c o r p ú s c u l o s o l f a t i v o s , v e r d a d e r a s p a r t í c u l a s m a t e r i a l e s de l a s s u b s t a n c i a s o d o r í f e r a s . S u p o n g a m o s q n e se t r a t a del a l c a n f o r . E s t e c u e r p o sólido c i e r t a m e n t e p i e r d e d e su p e s o , s e ñ a l d e q u e e m i t e sin c e s a r efluvios d e sí m i s m o . P e r o a u n q u e no los e m i tiese, o siquiera, aun cuando no llegasen hasta m i ó r g a n o olfat i v o , q u e p e r c i b e su p r e s e n c i a a v e c e s d e s d e g r a n d i s t a n c i a , m e b a s t a r í a p a r a l a p e n e t r a c i ó n s e n s i t i v a d e a q u é l la p e n e t r a c i ó n o l l e g a d a h a s t a m i o l f a t o del a i r e h e c h o o l o r o s o , como por inducción, a su c o n t a c t o c o n el a l c a n f o r . L a a c t i v i d a d o d o rífera de éste indica u n a cierta actividad y e n e r g í a de movim i e n t o s d e r i t m o y a m p l i t u d t a l , q u e c o m u n i c a d o s al a i r e m i s m o y p o r m e d i o d e é s t e a las c é l u l a s o l f a t i v a s , c o n s t r u i d a s p a r a r e s p o n d e r con v a r i a c i o n e s d e m o v i m i e n t o s a c o r d e s y p r o p í o s a l o s d e la e n e r g í a o d o r í f e r a , d a r í a p o r r e s u l t a d o la s e n s a c i ó n c o n s i g u i e n t e del r e s p e c t i v o o l o r . A s í se c o m p r e n d e r í a m e j o r c ó m o en cualquier parte de u n g r a n r e c i n t o , i m p o s i b l e d e l l e n a r con p a r t í c u l a s a l c a n f ó r e a s , e n q u e se s i t ú e u n ó r g a n o o l f a t i v o , p e r c i b e é s t e , s i n e m b a r g o , s e n s a c i ó n o l o r o s a de a q u e l c u e r p o . S e c o m p r e n d e q u e el a z ú c a r , s e g u r a m e n t e m u y e c o n ó m i c o en lo d e d e s p r e n d e r p a r t í c u l a s d e sí m i s m o , p u e d a l l a m a r a l a s h o r m i g a s q u e a él a c u d e n d e s d e b a s t a n t e lejos. P a r a c o n v e n c e r s e de la p r o b a b i l i d a d o n o i m p o s i b i l i d a d d e e s t o c o n v e n d r í a t e n e r p r e s e n t e lo q u e e n o t r a p a r t e h e m o s d i c h o a c e r c a d e la c o e x i s t e n c i a y c o m p o s i c i ó n e i n d e p e n d e n c i a d e los v a r i a d o s m o v i m i e n t o s d e u n c u e r p o m i s m o : del a i r e a t m o s f é r i c o , e n el c a s o p r e s e n t e . {Teorias cosmogónicas, p á g 2 2 4 . ) S i la e x p l i c a c i ó n q u e a c a b a m o s d e d a r fuese a d m i s i b l e h a b r í a q u e d e c i r q u e el m o d o d e o b r a r d e los c u e r p o s o d o r í f e r o s s o b r e los e l e m e n t o s i m p r e s i o n a b l e s del o l f a t o es de n a t u r a l e z a p u r a m e n t e m e c á n i c a , lo c u a l n o i m p e d i r í a q u e el p r o p i o m e c a n i s m o a p t o p a r a p r o d u c i r d e t e r m i n a d a s e n s a c i ó n en el ó r g a no sensitivo, dependiese de d e t e r m i n a d a constitución físicoquímica. (CoMtitíHard.)

CANTO A CUBA
por Miguel R. Seisdedo*.

iCuba fascinadora, tierra del Arte,* recibe los cariños de mi alma charra, que, noble y generosa, p a r a cantarte, ha puesto cuerdas nuevas a la guitarral No han gozado mis ojos de tu h e r m o s u r a ; pero me dice a gritos mi fantasía que corren por las venas do tu escultura la sangre y el salero de Andalucía. A tu salud, morena, levanto el vaso rebosante de vino de la Rioja; en su fondo, vestida de rico raso, te miran mis pupilas risueña y roja. Conquistas corazones porque eres bella, porque el Divino Artista formarle quiso con besos de su boca, con luz de estrella y con fragantes flores del Paraíso. A por con que las ancas do un potro tu imagen cruza, ver a los toreros hacia la plaza, la gracia ondulante de la andaluza es el tipo más bello de nuestra raza.

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Mis manos temblorosas han arrancado los claveles más rojos que hay en Sevilla, y en un barco invisible los he mandado para que te los prendas a la mantilla. 1 Cuántas veces tus labios, místicamente, oomo un suspiro errante que so prolonga, murmuraron un ruego dulce y ferviente ante la Santa Virgen do Covadonga! 1 Cuántas veces, orando puesta de hinojos, desde el Pilar que el Ebro baña y salpica con el amor inmenso que hay en sus ojos te ha mixado risueña la Pila'rical

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CANTO A CUBA

¡Cuántas veces, surcando las ondas claras del mar que en nuestras costas su espuma escupe, viniste a poner rosas sobre las aras de la Virgen gloriosa de Guadalupe! lY cuántas, cuántas voces, oh Cuba hermosa, llena de rcsplandoics, do gracias llena, postrada ante sus plañías, linda y piadosa, te contempló extasiada ia Macarena! lYo no sé lo que tienes, que España a todas horas [Levantando la mano sobre en nombre de la Madre, yo Cuba esplendente, sueña contigo! (u frente, te bendigo!

La sangre que llevamos es sangre hermana y tiene el rojo tinte de la amapola. Bulle en los españoles sangro cubana y bulle en los cubanos sangre española. ¿Cómo no han de adorarte los que te miran, si es tal tu galanura, si es tal tu encanto, que todos los ausentes por li suspiran y yo, que no te he visto, te quiero tanto! Tu nobleza es tan grande, que me seduces; tan grande os tu hermosura, que me enamoras. Bajo tu limpio cielo que vierte luces tienes fascinaciones trastornadoras. Han vertido sus galas mil primaveras sobre tus cocoteros y platanales, sobre el verde flexible de tus palmeras y sobre tus movibles cañaverales. lYo no quiero morirme, Cuba preclara, sin bañarme en tu ambiente do aromas lleno, sin ver los atractivos que hay en tu cara, sin dormirme una noche sobre tu seno! lYo no quiero morirme, Cuba divina, sin mirar cómo tiembla tu fronda amena, sin hundirme en las ondas de tu marina, sin que bese mi frente tu luna llena! Y si viene la muerte, Cuba gloriosa, a sorprenderme fuera del patrio suelo, lyo quiero que tu manos abran mi fosa bajo ol azul radiante que da tu cielo!

MIGUEL R. SEISDEDOS

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Dios para fabricarte cogió u n topacio, lo ungió con luz de estrellas y de azahares, lo besó muchas veces, lo echó al espacio... ly quedaste flotando sobre los mares I Y España la galante, la soñadora, la eterna enamorada de la belleza, te lució con orgullo de gran señora en la diadema de oro de su cabeza. Pero tú te cansaste de ornar su frente, porque tú no naciste p a r a cautiva, porque tienes, como ella, la sangre ardiente y porque eres, como ella, brava y altiva. Y desde aquel momento, libre y dichosa, con indomable brío y aire altanero ' la vifla te abriste como una rosa • inundaste de glorias al mundo entero. Y vas hacia el progreso, radiante, inquieta, eon la risa posada sobre los labios, y siempre tienes lauros para ol poota y aplausos entusiastas p a r a los sabios. Y si alguien te ultrajara, Cuba graciosa, España, que te mira con tanto orgullo, iría con su espada de luz gloriosa » defender la vida de su capullo. El amor de una Madre no tiene engaño. El amor do una Hija siempre es sincero. Un español en Cuba no es un extraño, y un cubano en España no es extranjero. iDad u n viva a la Madre de tanta hazaña! iDad un viva a la Hija que al cielo subal ¡Quien grita iviva Cuba! da un viva a España! iQuien grita [viva España! da un viva a Cuba!

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Crónicas flmericanas.
DESDE EL PERÚ
por el P. M. Borrochitegul.

E n varías ocasiones, a raíz de manifestaciones públicas favorables a la confraternidad ibero-americana, y, por tanto, simpáticas a los españoles, pensé escribir unas líneas p a r a E S P A Ñ A Y A M É R I C A , p e r o creyendo que alguien más autorizado recogería aquellos ecos en sustanciosa crónica, cerré el paso a mis entusiasmos. E x i s t e en nuestros días, en mayor escala que en tiempos pasados^ la tendencia, natural en los pueblos, a asociarse lo más íntimamente posible hasta formar federaciones gigantescas entre países afines por su origen, lengua o aspiraciones. La liga de las naciones CÍS hoy la obsesión de los hombres públicos, el problema vital de las cancillerías. Vivimos en una hora en la que el artículo de fondo de todos las noticias versa sobre estos a s u n t o s ; en las noticias sensacionales dadas por los centros diplomáticos, nacionales o e x t r a n jeros. Concretándonos a las alianzas y acuerdos amistosos con las r e públicas americanas del hemisferio sur, apenas pasa día en que r.o se anuncie la visita del rey de Bélgica, del de Italia, del príncipe de Gales, o de los presidentes de Estados Unidos, de F r a n cia, etc. Basta ojear la prensa diaria para encontrarse con multitud d e artícidos de subditos italianos, franceses, ingleses, yanquis y a u n nipones, no siempre modelos de estilo y cultura literaria, abogando por la preferencia de los intereses de su patria. ¿ Y qué hace E s paña, qué hacemos los españoles en estos momentos de diplomáticas conquistas? H a c t algunos años era tarea más que difícil, historiar la vida

P. M. GORROCHÁTEGUI de las repúblicas sudan>ericanas, por desenvolverse en un a m biente de franca hostilidad para con la m a d r e patria. L a guerra de dominación que E s p a ñ a sostuvo en contra de las aspiraciones de la América independiente sembró grandes odios en todas estas colonias y especialmente en el Perú, teatro de las últimas y definitivas luchas, odios que el tiempo con su lenta y i)ertinaz acción va sepultando en el polvo del olvido. La política española de los agitados reinados de F e r n a n d o V I L Kegencia de María Cristina e Isabel I I , dedicada a las luchas intestinas y mal aconsejada en los asuntos coloniales, se negó a reconocer la soberanía de las repúblicas últimamente emancipadas, y de tropiezo en tropiezo llegó al bombardeo del Callao, por Méndez Núñez en 1866, cuando eran ya hombres los hijos d« los héroes de Higosurco, Junín y Ayacucho. Aquel hecho ocasionó la retirada del ministro plenipotenciario y del cónsul peruanos, ante la corte d e Madrid, a ú n no sancionados oficialmente, y excitó de nuevo el odio patriótico de un pueblo altivo, caballere,«5C0 y a m a n t e de su independencia: era, al fin, de nuestra misma sangre. agregando a todo esto la propaganda antiespañola de gran número de escritores extranjeros y algunos nacionales, con el santo fin de deslustrar, basta donde su envidia alcanzare, el brillo de las glorias españolas y de envenenar todo intento de aproximación entre las nuevas relaciones ibero-americanas y su antigua metrópoli, se comprenderá la posiahn del cronista, obligado, por ser español, a ensayar todo género de equilibrios para a r m o m z a r intereses y exigencias de pueblos en litigio. Mas hoy, corregidos los errores políticos y explicados los e x cesos militares impuestos por las exigencias del momento, h a variado la condición del propagandista y escritor ibérico. H o y en América €s para todos motivo de orgullo el que por sus venas corra la hidalga, la noble sangre española. " Y o a m o con locura a esta patria mía, escribe D. Marcial H e l g u e r o y P a z Soldán, pero amo también con igual pasión a mi otra m a d r e patria España. Ella volcó isu ser y su espíritu e n una onda de vida y de civilización en est« continente y de m a n e r a muy especial en esta tierra peruana. El que ama a E s p a ñ a cumple con imo, quizá el más grande ideal de la vida: el an>ar a quien nos dio la existencia, a quien nos daó sentimiento y nos dio historia honrosa y altiva". T a n ajustados a la verdad y en el mismo tono que el distinguido publicisU anterior, se e x p r e s a n el noventa por ciento de los esA»o

XVlli.

Tüii^

IV.

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CRÓNICAS A M E R I C A N A S

critores sudamericanos de todos los partidas y matices, y si, d e higos a brevas, disuena algún periodista de cascara amarga, es porque se ha recibido el correo de Madrid, con paquetes de periódicos antipatriotas, que no faltan ( i ) , o porque se ha presentado algiin pastor protestante con buen bolsón ck dólares o libras e s terlinas. E n el P e r ú , y lo mismo sucede en las demás repúblicas de miestro origen, vivimos los españoles como formando una misma familia con los naturales, participando de todos los derechos y e x e n ciones, .íin tributo alguno particular, dedicados unos a la enseñanza —.sólo e n esta capital hay seis u ocho grandes colegios d i r i gidos por religiosos españoles—, otros al comercio, industria, p e riodismo, misiones, etc. España es aqui la nación que ba formado el carácter común d e los peruanos y labrado su alma nacional, el agente vivo de su historia y el motor principal de la raza. Si E.spaña demanda, sin pérdida de tiempo, el puesto que le cornesponde en la representación diplomática y consular, en la propiedad intelectual, en el arbitraje y tratados, en la e.xjx>rtación e importación, en la prensa, en los cambios y tran.sportes, es seguro que sperá atendida. El des*o unárfinie de estas repúblicas h e r m a n a s es unirse a España para todos los fines sociales de raza, ya en el orden ideal, ya en el de los intereses materiales. Si F-spaña no desatiende este llamamiento, llegará un día, diremos con Núñez de Arce, " e n que el pueblo hispano-americano, que coinulgará en un mismo Vfrlio, dilatándose, constituido en estados independientes por toda la superflcie del glolx). será, merced a la fuerza expansiva de su 'sangre latina, yo lo esi ^ero, yo confio e n ello, una de las razas preponderantes de los siglos futuros, como lo ha sido de los pasados, y h a r á por m u c h o tiempo, imponiéndose a la Historia, ondear, en todas las latitudes, l.-i Ivu.d e r a de la fraternidad h u m a n a y del progreso universal."
• • •

Como el campo histórico, objeto de esta crónica, no ha sido previamente señalado y ningún interés creado se opone a su e x -

(1) Log h a y e n E<paña q n e se d i s t i n g u e n por s u a n t i p a t r i o t i s m p y por s e r eiifcuiigoe de n u e s t r a s a c r o s a n t a r e l i g i ó n .

P . M.

GOKKOCHÁTEGUI

pansión en muchas leguas a la redonda, vamos a tomar como pnnto de partida unais fiestas que se celebraron en Lima, allá por el 2 de mayo de 1 9 1 6 , con motivo del quincuagésimo aniversario del bombardeo del Callao, eíeméride que, a pesar de su significado, se convirtió en canto glorioso a E s p a ñ a . Tres manifestaciones, a cual más interesantes, se llevaron a efecto en ese d í a : el desfile escolar, la romería al cementerio y la velada popular. La nota dominante de la primera de estas manifestaciones fué el discurso que el tríbuno católico, D. José A. de Izcue, p r o nunció a los escolaros, reunidos al pie del h e r m o s o monumento del 2 de mayo, después de la procesión cívica por la avenida de Piérola, discunso que terminó con estas p a l a b r a s : " Y para que nada turbe la imponente fiesta de hoy. podemos exclamar, orgullosos, que no sólo es la fiesta del P e r ú , sino t a m bién de España. E n nuestra antigua metrópoli vemos a la m a d r e lejana, querída y heroica. Corre su .sangre por nuestras v e n a s ; ^ e n a su idioma en nuestros labios; brillan sus creencias en n u e s tros altares. Admiramos su historia de sacrificio, genrrosidad y heroísmo y vislumbramos todo el inmenso porvenir que la acaricia. Ahora mismo, en estos momentos, en prueba de los nobles sentimientos que estrechan y confunden a españoles y peruanos, una comisión de nuestro ejército y armada ha ido al cementerio, en que yacen los huesos de nuestros padres, a fin de colocar coronas en las tumbas de los denodados soldados de Méndez N ú ñez, y una sorpresa le e s p e r a b a : la colonia peninsular estaba allí ornando de flores las tumbas de Gálvez y de Montes, de Alarco y de Nieto." Así fué en verdad. E n el m o m e n t o en que el representante del «jército patrio depositaba artísticas coronas en las tximbas de los marinos españoles, muertos en el combate del 2 de mayo de 1 S 6 6 , el Dr. Pérez Santiago, miembro conspicuo de la colonia española, congregada allí, hizo uso de la palabra, e n t r t n u i m u d l a s de asentimiento, pronunciando el dicurso que a continuación publicamos, por su ajuste estricto a la idea fundamental que persiguen e s t a s líneas. "F-n el grandioso festival de universal cultura a que c o n s a g r a n ' s u s talentos y sus actividades los pueblos civilizados, nunca se vio ejemplar tan .solemne de majestad y nobleza como el que o f r e ce hoy la nación peruana, aquí dignamente representada por Stt ejército.

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CRÓNICAS AMERICANAS

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" N i el más genial artista pudo concebir más preciosa guirnalda, corona de laurel mejor entretejida que la hermosa diadema forniada con la nobleza del sentimiento y la generosidad del obrar, que ofrecéis hoy, pundonorosos militares, a nuestros esclarecidos héroes del 2 de m a y o de 1866, al depositar en la tumba de ese pufiado de valerosos esi>añoles vuestra rama de ciprés. El acto que tan generosamente realizáis no significa el vano recuerdo de una fecha memorable. N o conmemora la victoria absoluta de un pueblo afortunado ni cl baldón de otro pueblo que fué menos dichoso. No es efeméride de sangre y destrucción, de atropellos y rencores; es, por el contrario, fiesta de paz y fraternal cariño. E s recuerdo glorioso, conmemoración solemne de valor y de fe, de patriotiísmo y g r a n d e z a : justo tributo de respeto y veneración a los abnegados héroes que sucumbieron en aquella deplorable jornada " L a colonia española, llena de gratitud, os acompaña gustosa a honrar su memoria y os invita en estos solemnes momentos a elev a r un hinmo común de gloria y admiración a los que supieron en.s:fiarnos a amar a imestra patria basta morir \yor ella. Unidos por los indisolubles lazos de la raza y del idioma que la sangre común hace siglas anudó, desterrados para siempre suspicacias y rencores, ante la augusta figura del inmortal José Gálvez, que parece surgir entre estos suntuosos mausoleos, estrechemos una vez más nuestro cariño y confraternidad. " S i r v a n mis pobres palabras, mal i>ergeñadais, sí, pero nacidas del fondo de mi alma, de acicate poderoso, para estrechar los vínculos que unen a nuestra vieja y querida E s p a ñ a con el Perú, una de sus hijas mps predilectas y amadas. Sea en este momento en que peruanos y españoles dedicamos a esos héroes del 2 de mayo nuestro mejor recuerdo, siendo nosotros los que llevamos la palabra para hacer más sensible esta dedicatoria, cuando se fortalezcan más las relaciones de paz, de prosperidad y de progreso que deben enlazar constantemente pi>eblos de un mismo origen " E l ejército peruano, con esta hermosa actuación, no sólo acaba de escribir una l^égina gloriosa en sus anales, sino que, h o n r a n d o también a la nación a que pertenece, ha sabido merecer para nosotros y para nuestra querida patria simpatías más desinteresadas que las que engendra el trato oficial de los estados, y d e m o s t r a r que el alma peruana es inagotable fuente de grandes virtudes ^cívicas. . ^ _ _

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P . M-

GORROCHATEGLI

" E n los breves términos en que cabía hacerlo os he expresado, con la mayor sinceridad, que la colonia española se asocia b o y a los actos de patriotismo y cultura que realizáis en honor d e los héroes del 2 de m a y o ; sólo me resta suplicaros nos dispenséis la distinción de acompañarnos —nobleza obliga— a rendir también ante la tumba de los vuestros el más sentido homenaje de admiración y respeto." Al discurso del Sr. Pérez Santiago contestó el comandante M á r quez, con frase serena e improvisada, manifestando que había recibido lleno de júbilo la importante comisión con que le había honrado el señor Ministro de la Guerra, p a r a que lo representase en este acto tan significativo, como era ir a llevar la siempreviva del recuerdo a ese recinto, donde se g u a r d a n los restos de los valientes que cayeron en la dura h o r a de la prueba, cumpliendo con su deber; que agradecía al Sr. Pérez Santiago, en nombre del ejército, lo mismo los conceptos de elogio que les dedicaba con sentimiento de sincero afecto, que la gentileza de los hijos de E s p a ñ a allí congregados; que en el corazón de los peruanos no tiene caííida la llama de la pasión; que se había disipado todo resentimiento, desvanecido toda duda y que sólo latía el sentimiento de la bien marcada confratenúdad. A las frases dirigidas ante el mausoleo del ministro doctor José Qálvez por el Sr- Pérez Santiago, el comandante Márquez rospon^l^ó: Q u e no pedia dejar de contestar a las palabras de afectuoso recuerdo que dedicaba al coronel D . José Gálvez, héroe de la batería llamada la T o r r e de la Merced, a la vez que al ejército y la marina: (jue a nombre de éstos tenía la satisfacción de hacer exíensible el profundo agradecimiento que esas frases les i n s p i r a b a n ; que el valor de que hicieron lujo españoles y peruanos el 2 d e mayo, en que al propio tiempo que Gálvez se inmortalizaba el almirante Méndez Núñez, son e" mplos que la posteridad sabrá t e ner presentes en el momento supremo en que lo requiera la dignidad de la patria. Y por fin, tampoco faltó en la velada del teatro Colón una voz autorizadísima que encomiara con gran vehemencia las v i r t u d e s del soldado español,, y fué la del noble caballero y bizarro general, D. J u a n Norberto Elespuru, presidente honorario d e la ^ e d a d "Sobrevivientes del 2 de m a y o " y g r a n amigo de España, el cual terminó su notable discurso con estas hermosas pal a b r a s : " Y ahora, señores, intérprete de la m a n e r a de sentir d e

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mis compañeros de combate, yo me inclino reverente ante el recuerdo de la madre patria y formulo también mis mejores, mis más ardientes votos por su niayor prosperidad y su mayor grandeza. i O h España yo te saludo y en ti saludo con fraternal afecto a tus bravos campeones en el combate del 2 de mayo de 1866I ¡Honor a ellos!"
• * *

La batalla de Ayacucho es la acción militar que más ha contribuido a poner en tela de juicio entre los escritores americanos el valor y !a cai)acidad del ejército español. Repasando las crónicas, que un año tras o t r o se han escrito d u r a n t e el siglo X I X con motivo de las fiestas que en su conmemoración se organizaban, se ve que el 9 de diciembre ha sido el santo y seña para e n a r d e c e r el ánimo del indio y para denigrar a la m a d r e patria. P e r o estos desahogos poi)iüares, fruto de la impremeditación y d e la incultura, sólo tuvieron eco en los a ñ o s de reorganización y dei patriotismo callejero. E n lo que va de siglo, esta fecha se celebra en un ambiente de a r m e n i a y de franca amistad. En el mes de dicienilire último, en que el Congreso regional del Centro se reunía en Ayacucho con motivo de establecerse en aquella ciudad la Comandancia de la I V División militar, el .Supremo Gobierno organizó grandes fiestas para conm e m o r a r la épica jornada del 9 de diciembre de 1824. U n o de los números, cl más importante del programa, era el simulacro de la acción que dio indeix^ndencia a la América. N o cabe d u d a r que la reconstitución de aquella desastrosa batalla, dirigida por jefes m e nos expertos y conocedores de su d e b e r que el señor ministro de la Guerra, coronel Alvarez y el señor comandante general, coronel Bonilla y presenciada por un pueblo más parcial que la culta ciudad de Ayacucho, podía ser muy amarga y de triste recordación para los españoles, que invitados personalmente por la oficialidad, acudimos a la pampa de Q u i n ú a . A las nueve de la mañana, situados convenientemente los diferentes cuerpos de la I V División, vibró unisono el entusiasmo de todos los concurrentes a los acordes del H i n m o Nacional y dio comienzo la Misa de campaña, oficiando el Sr. Obispo, Mons. F i del Olivas Escudero, asistido del párroco de Quinúa, D . Teófilo Mendieta. A la elevación la banda militar interpretó la M a r c h a Real española, irradiando luz y esperanza, oomo arco iris en la

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« O ' n b a turquí del íraternidad.

firmaníento,

y señalando a todos la ruta de la

Terminado el S a n t o Sacrificio de la Misa, el Sr. Obispo leyó una e n n o s a alocución sobre el tema " D i o s y la P a t r i a " . Y a continuación se liizo la entrega de la corona y placa de bronce que el presidente de la República, D . Augusto B. Leguía, en su nombre y ministro de Guerra en el suyo y en el del ejército dedican a la incnioria de los héroes de 1824. Bendijo estos objetos el Sr. Obispo ons. Santiago Irala, y la entrega la hizo el ministro, con un patriótico discurso en el que ensalzó repetidas veces el heroísmo del pueblo español. S e ñ o r e s : Cumplen hoy 95 años que en este campo histórico * consolidó la independencia del P e r ú , sellándose con ella la emancipación del C o n t i n e n t e ; visión y ensueño de los h o m b r e s superiores que la concibieron y que la llevaron a feliz t é n n i n o con el esfuerzo y con la voluntad, sin omitir sacrificio a l g u n o . " Después de porfiada y sangrienta lucha, que h o n r a a vencedores y vencidos, el sol del 9 de diciembre, que ilunúnó ese día con sus "•ayos de gloria nuestros estandartes, que tremolaban al infinito, cubrió también con sus fulgores a los ínclitos guerreros que, desde janas tierras, persiguiendo los miamos nobles ideales, lucharon ese día memorable."... El simulacro d e la batalla comenzó a las once. El ejército patriota ^ distribuyó en la pampa en la m i s m a forma que situara el suyo '"trépido Sucre. Y el español se colocó en las faldas del m a j e s tuoso Condorcunca- E n el desarrollo del combate, que duró dos °'"as, hubo emocionantes refriegas de infantería, caballería y artillería. ILn el público numerosísimo no se oyó ni una frase mortiante para ninguno d e los bandos, y sí muchos vítores y aplausos ^ a bandera española en los momentos de su avance. T e n n i u a d a mamobra, las bandas tocaron simultáneamente el H i m n o N a cional y la M a r c h a Real española. n decir que nuestro gran amigo, el brillante orador y sabio jatedrático de la Universidad Católica de Lima, D. José A. de ^'"aía la representación del presidente de la República, p o r ° 1^^*^^ " ' " ^ activa en las veladas y actuaciones literarias que ^^tos dias se celebraron en Ayacucho, queda definido su éxito y ^ españolismo. una de las sesiones que bajo la presidencia del minisitro de la ^••'•a celebró el " C o m i t é P r o Centenario d e la batalla de Aya-

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c u c h o " , se aprobó el proyecto de u n m o n u m e n t o digno del h e c h o histórico que se conmemoraba, presentado por el coronel Bonilla y que se inaugurará el 9 de diciembre de 1 9 2 4 , en la pampa d e Quiniia al pie del Condorcunca. El monumento representará a la m a d r e patria y a todas las repúblicas sud-americanais. Los escultores que deseen datos, o quieran presentar bocetos, pueden dirigirse al Sr. Obispo de Ayacucho, presidente del Comité, o al señor director del Colegio Nacional de San Ramón, su secretario. Actualmente se está colocando en la nueva plaza de San M a r t í n de esta ciudad de Lima el pedestal del gran montunento que el P e r ú dedica a aquel caudillo, obra del escultor valenciano, D . M a riano Benlliure.

* * *
La conmemoración anual del 1 2 de octubre, —fecha en que j Colón phó por priníera vez tierra americana— con fiestas cívico-re-: ligiosas por todas las repúblicas ibero-americanas, es el sillar máis : seguro y poderoso que la raza española ha levantado en estos últi- ¡ mos tiempos en favor de su colectividad. : Desde que los prelados del Concilio Latino .\mericano, r e u n i d o en Roma en 1 8 9 9 , acordaron cantar en todas las iglesias parrocjuiales de su jurisdicción un solemne Te Deum en acción de gracias i al Todopoderoso por el beneficio de la civilización cristiana que dispensó a sus pueblos, y, sobre todo, desde que la Unión I b e r o Americana, constituida en Madrid, se encargó de velar por el esplendor de la " F i e s t a de la R a z a " , las relaciones han e x p e r i - ! mentado un gigantestx) avance de aproximación. j En estos tiempos de exagerado utilitarismo, es altamente sig- j nificativo el triunfo de la efeméride española sobre el 1 4 de julio y j el 2 0 de septiembre. Francia, inspirándose en la consanguinidad: étnica y en su exquisito arte de adaptabilidad a los gustos de estos pueblos, creyó en años anteriores llegar a la cúspide de la p r e p o n - ' derancia, pero hoy lucha en retirada, y con marcada inferioridad, * con sus misiones comerciales y militares. Tampoco han tenido m e - ; jor suerte los s ú M i t o s de Victor Manuel, que confiaban el é.xito al porcentaje de su inmigración. ; H o y a.'^piran a la hegemonía moral sud-americana los E s t a d o s ; Unidos que han sabido sugestionar con el espectáculo de su p o d e r ; y grandeza a gran número die escritores de la prensa diaria, y España, que representa la fuerza de la tradición y trabaja p o r •

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en lazo estrecho de leal concordia a los 8o millones de h o m ^••es d e su origen y lengua. ^'o es fácil adivinar en favor de cuál de estas dos poderosas * ^ r i e n t e s se inclinarfi en el día próximo la victoria. El escaso ascend i e n t e internacional d t nuestra patria y la falta de sólidas relaciones sud-americanais ¡xhr divergencias de demarcación territorial, hacen ^ e c o n frecuencia estos pueblos dirijan su mirada para el n o r t e , como por su parte el presádente de los Estados Unidos procura ' S i m u l a r sus planes imperiales por medio d e t r a t a d o s amistosos, y, ' M i e n t r a s siembra g u e r r a entre l )astidores, a p a r e c e como pacifista e n el escenario, no tendría nada d e e x t r a ñ o que de momento la 'nfluencia yanqui absorbiera a la familia latina. P e r o se avecinan acontecimientos que no permitirán la consolidación de los planes ^'ilsonianos. ^ a parece que se acercan escuadras europeas, con l a inglesa a la V a n g u a r d i a , al golfo de Colón y se moviliza también la japonesa en alianza c o n algunas repúblicas de estas Indias, para posesio"ar .se de l a entrada del canal en P a n a m p . E n ese momento h a b r á desaparecido el feudalismo del Gobierno de Washington con la l^rdida de la supremacía marítima de esa hoy omnipotente hija e Albión y la Liga americana del Sur,_ que se funda en l a iden'dad del idioma, religión y costumbres, habrá dado principio a una '•'•a de progreso y amplia cultura. Por el Decreto del P o d e r Ejecutivo del 6 de octubre de 1917 ue declarado en el P e r ú día feriado el 12 de octubre con el nom•"e de la " F i e s t a de la R a z a " . H a s t a esa fecha el pueblo no t o J^aba parte e n las actuaciones y desfiles que la juventud escolar a b a a c a b o e n virtud d e las órdenes que anualmente recibía del misterio d e Instrucción pública. E n los tres últimos años, la * ^ r i a y el regocijo de los escolaras se han extendido al comery entidades hispano-americanas conmemorando el descubridl'^"^° de América, en las principales ciudades de la república, 'nguiéndose por su entusiasmo Lima, Trujillo, Ayacucho, Cuzy Arequipa. en í "**^^ '^^^^^ actuaciones circunstanciales, anualmente se celebra ^ a suntuosa iglesia de San Agustín de Lima, una Misa solemne, ñola*^"^^^"" patriótica. Asisten el elemento oficial, la colonia espapúbl'i ^ ° " ^ ' ^ ' ^ ^ s de colegios y asociaciones religiosas y numeroso a la'*^° ^ " " ^ manifestación cívica por el paseo de Colón, d a gran interés la asistencia del cónsul español, que habla

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al público, congregado al ¡)ie del monumento del gran almirante. La velada oficial se celebra en el Colegio Nacional de Guadalupe, primer centro de enseñanza inedia de la República, bajo la presidencia del director general de Instrucción y del ministro de España, con asistencia del rector de la Uiwversidad y cuerpo diplomático sud-americano. E n Trujillo, la " F i e s t a de la R a z a " reviste anualmente gran popularidad. El movimiento partió en un principio de la juventud universitaria con su ilustre rector, hoy jubilado doctor José M a r í a Checha, a la cabeza, secundada por el limo. Prelado de la diócesis, Mons. Carlos García Irigoyen. Llama siempre la atención el gusto colonial que dan allí a los números principales del p r o g r a m a ; v. g r . : las 'señoras y señoritas concurren con mantilla española y los niños con trajes típicos de las distintas provincias de E s p a ñ a ; los que toman parte en las cabalgatas visten a la usanza antigua, etc. E n Ayacucho se celebra con desfile escolar. Misa de campaña y discursos- L o s dos últimos años publicó número extraordinario " L a A u r o r a " , revista ilustrada, órgano de la juventud. " E l E s t a n darte Católico", semanario del clero, dedicó toda ou primera página a conmemorar la eíeméride del descubrimiento de .América, en la que había un artículo extenso con este t í t u l o : Colón no fué italiano; Colón fué español; y en su editorial Fiesta de Ijf Rasa, decía entre otras c o s a s : " D e s d e su fundadón, y especialmente en los últimos años se ha solemnizado esta simpática Fiesta de la Raza en todas las repúblicas del Centro y Sud-Amérioa, al par que en E s p a ñ a . El movimiento en favor de este glorioso aniversario es avasallador. H a y , pues, que alentar este ideal ibero-americano. N o se puede vivir sin ideales, el ideal es el alma de los pueblos. L o s pueblos todo materia, tienen contados sus días. U n pueblo con todos los bienes y grandezas materiales está próximo a derrumbarse, si n o alienta ideales. U n pueblo débil sólo puede hacerse grande teniendo un ideal. Cuando no lo tiene, hay que crearlo, si no quiere seguir postrado o h u n d i r s e . " E n Arequipa y Cuzco la indecisión estudiantil permitió en a ñ o s anteriores el j)uesto de avanzada a los obreros católicos, en cuyos círculos se celebraron las veladas conmemorativas del arwversarío.

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E n ulteriores crónicas hablaremos de asuntos de mayor actualidad, como el mensaje de salutación del Ayuntamiento de Madrid

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a l de Lima y la contestación de é s t e ; el nonibramiento del señor j Leguía, presidente de la República, para académico de ideales ^ 'bero-americanos; la fundación de la Cámara de Comercio español | en L i m a ; la determinación del lugar que la Plaza de E s p a ñ a debe : ocupar en toda las poblaciones de la República; la erección de un &ran monumento en la Plaza E s p a ñ a de L i m a ; el nombranúento del ministro plenipotenciario de P e r ú en M a d r i d ; fiestas organi-j zadais por la juventud peruana en honor de la juventud espa-j ñola, etc. \ Lima, 1 de agosto de 1920.

BOLETÍN CIENTÍFICO
por el P. Severino Rodríguez.

L o s c a ñ o n e s a l e m a n e s de l a r g o a l c a n c e . — L a t e l e g r a f í a l i n h i l o s . . c o n hilos. — N u e v a pila eléctrica.

Los cañones alemanes de largo alcance.—El d í a 2 3 de m a r zo d e 1918 f u e r o n s o r p r e n d i d o s los p a r i s i e n s e s con la e x p l o s i ó n d e u n p r o y e c t i l , sin s a b e r de d ó n d e v e n í a . M u c h o se d i s c u t i ó al p r i n c i p i o s o b r e la p r o c e d e n c i a d e e s t o s p r o y e c t i l e s , d a n do l u g a r a c o n t r o v e r s i a s e n t r e los t é c n i c o s d e t o d o s los p a í s e s , s o b r e si e r a p o s i b l e q u e u n c a ñ ó n a l c a n z a s e a m á s d e 100 k i l ó m e t r o s ; (las l í n e a s a l e m a n a s e s t a b a n e n t o n c e s s i t u a d a s a unad i s t a n c i a d e P a r í s s u p e r i o r a e s t a ) . A l fin se llegó a s a b e r q u e se t r a t a b a d e v e r d a d e r o s c a ñ o n e s d e g r a n a l c a n c e c o l o c a d o » d e t r á s d e las l í n e a s a l e m a n a s , e n el b o s q u e d e S a i n t G o b a i n . A estos c a ñ o n e s , p r o c e d e n t e s d e la f á b r i c a de K r u p p , se l e » d e s i g n ó con el n o m b r e d e « B e r t h a » , q u e es el d e s u a c t u a l p r o p i e t a r i a . E n u n p a s a j e del l i b r o d e L u d e n d o r f : Mis pensamientos y acciones se dice d e ellos: « D u r a n t e la b a t a l l a e m p e z a r o n a b o m b a r d e a r la c i u d a d d e P a r í s d e s d e c e r c a de L a ó n con u n c a ñ ó n q u e t e n í a u n a l c a n c e d e 136 k i l ó m e t r o s , el c u a l e r a u n a p r o d u c c i ó n m a r a v i l l o s a d e la i n d u s t r i a y d e la c i e n c i a , c r e a d a p o r el d i r e c t o r R a u s e m b e r g e r , d e l a c a s a K r u p p . » L o s p r o y e c t i l e s p u d i e r o n ser r e c o n s t i t u i d o s a p e s a r d e h a b e r h e c h o t o d o » e x p l o s i ó n , a v e r i g u á n d o s e el c a l i b r e d e la p i e z a y l a s d i m e n s i o n e s del p r o y e c t i l ; p e r o n a d a m á s . L o s a l e m a n e s , en su r e t i r a d a , p u d i e r o n l l e v a r s e los c a ñ o n e s y sólo q u e d a r o n los e m p l a z a m i e n t o s , g u a r d a n d o s e c r e t o a b s o l u t o s o b r e las c u a l i d a d e s d e l cañón. E n la p r i m a v e r a d e e s t e a ñ o a p a r e c i ó , e n el Mechanical Enginlering, u n a i n f o r m a c i ó n s o b r e e s t o s c a ñ o n e s d e b i d a al t e n i e n t e coronel de Artillería H . W . Miller, que estuvo en F r a n -

P. SEVERINO RODRÍGUbZ

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^la d u r a n t e la g u e r r a y q u e a c t u a l m e n t e e s t á a g r e g a d o al s e r vicio d e A r t i l l e r í a d e W a s h i n g t o n . S e g ú n d i c h a i n f o r m a c i ó n , p u b l i c a d a e n v a r i a s r e v i s t a s , los a l e m a n e s e m p l e a r o n s u c e s i v a m e n t e d u r a n t e el a ñ o 1918 s i e t e s u p e r c a f i o n e s d e 2 1 o e n t í "^etros, a l g u n o s d e los c u a l e s f u e r o n e n s a n c h a d o s p a r a c a l i b r e s do 24 y 26 c m s . d e s p u é s d e u s a r l o s m u c h o , m e r c e d a n n n u e v o r a y a d o , y así se e x p l i c a el h a b e r s e r e c o g i d o e n los ú l t i m o s b o m bardeos de la capital proyectiles de m a y o r d i á m e t r o . E n v i s t a d e l b u e n r e s u l t a d o o b t e n i d o c o n los p r i m e r o s c a ñ o iies y d e q u e la c a s a K r u p p t e n í a e x c e s o d e t r a b a j o , se e n c a r g a r o n t r e s c a ñ o n e s d e g r a n a l c a n c e a la c a s a S k o d a , d e P l i s e n , os c u a l e s se e n c o n t r a b a n en c u r s o d e f a b r i c a c i ó n al firmarse ®1 a r m i s t i c i o y f u e r o n v i s t o s y e s t u d i a d o s p o r u n a c o m i s i ó n d e a r t i l l e r o s a m e r i c a n o s q u e fué a P i l s e n e u m a y o d e 1919. P o c o d e s p u é s se s u p o q u e u n a s e n t a m i e n t o h a l l a d o al S. E . d e la í ' é r e e n - T a r d e n o i s se d e s t i n a b a a u n a d e las r e f e r i d a s p i e z a s . sto h a t e n i d o g r a n i m p o r t a n c i a , p u e s t o q u e los a l e m a n e s se abian negado a d a r n i n g ú n pormenor sobre estos cañones. T o d o s e s t o s c a ñ o n e s d e l a r g o a l c a n c e p e r t e n e c í a n a los d e arina de calibre 38,1 de c e n t í m e t r o s , c u y a l o n g i t u d e r a 17,1 t e t r o s , barrenados a mayor diámetro para recibir interiorn i e n t e u n g r u e s o t u b o c u y o d i á m e t r o i n t e r i o r e r a d e 21 c e n t í metros y q u e d e s p u é s d e i n t r o d u c i d o e n el p r i m e r o s o b r e s a l í a m. p o r u n e x t r e m o , r e f o r z á n d o s e s u u n i ó n c o n g r u e s o s c u n c h o s y m a n g u i t o s ; e s t e c o n j u n t o f o r m a b a la s e c c i ó n p r i n cipal y t e n í a 3 0 m e t r o s d e l o n g i t u d . A ella se u n í a e n su p a r t e ® a n t e r a o t r o t u b o d e 6 m. d e l a r g o , m e d i a n t e u n a r o s c a , y r e f o r z a d o el c o n j u n t o c o n z u n c h o s . E l t u b o , d e c a l i b r e d e 2 1 ^ r i t i m e t r o s , e r a d e r a y a d o u n i f o r m e p a r a i m p r i m i r al p r o y e c t i l r á p i d o m o v i m i e n t o d e r o t a c i ó n , y la sección a n t e r i o r ^ i m a m e n t e d e s c r i t a e r a lisa i n t e r i o r m e n t e , con u n d i á m e t r o ® 21 cms., m á s el d o b l e d e l a p r o f u n d i d a d d e l a s r a y a s . E s t a ] p a r t e Usa se u n í a e n el s i t i o del e m p l a z a m i e n t o d e s t i n a d o a l ; on y n o se s e p a r a b a s i n o e n caso d e r e p a r a c i o n e s . A s í j P ° la v e n c e r s e u n a d e las p r i n c i p a l e s d i f i c u l t a d e s d e la o b d»f^ p i e z a s d e g r a n l o n g i t u d , a c a u s a d e las flexiones y. o r m a c i o n e s q u e e x p e r i m e n t a n al s e r t o r n e a d o s t u b o s d e e x - \ a o r d i n a r i a l o n g i t u d . R e s u l t a el c a ñ ó n c o n u n a l o n g i t u d o t a l d e 176 c a l i b r e s . E l peso se h a e l e v a d o a 140 t o n e l a d a s ; el del c a ñ ó n d e 3 8 , 1 e r a sólo d e 70 t o n e l a d a s .

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BOLETÍN

CIENTÍFICO

E l tubo rayado y con calibre de 21 cma. tenía suficiente e s p e sor para recibir otros, barrenados a 24 y hasta 26 eras. L a resistencia de esta pieza n o era superior a 6 0 disparos, siendo la presión que desarrollan los gases de la pólvora de unos 3 . 1 0 0 kilogramos por centímetro cuadrado, cifra, como se ve, b a s tante elevada. El mecanismo del cierre, así como la recámara, eran los prim i t i v o s del cafión de 3 8 cms. de Marina. E l objeto de adosar al tubo rayado otro liso parece ser el de asegurar mejor c e n tramiento al proyectil, que sin duda padecería alguna d e s v i a ción del eje longitudinal, debida a rozamientos y a la gran velocidad de rotación impresa por la poderosa carga de proyección. El proyectil salía de la pieza con la velocidad inicial de 1.600 metros por segundo y la presión interior de más d e 3.000 atmósferas, y era disparado con un ángulo de elevación de 65°; teóricamente el máximo alcance corresponde a un á n gulo de 45°; pero tratándose de estos cafiones de tan extraordinario alcance, que elevan su trayectoria a más de treinta k i lómetros, se comprende que disparando con un ángulo de 5 6 * se elevará el proyectil a la altura de 20 kilómetros, en que y a las capas atmosféricas están sumamente enrarecidas, e n menos tiempo que otro cañón que lo efectúe con un á n g u l o de 46°, y por encontrar antes la referida capa enrarecida, efectuará mayor recorrido en esta porción de espacio a t m o s férico, padecerá menos retraso a causa de la resistencia del aire y se obtendrá en definitiva mayor alcance; a p . r t e de ello, la segunda rama de la trayectoria iniciada al e m p e z a r el recorrido en esta capa podrá formar mayor ángulo con la h o r i z o n tal, en el caso de un ángulo de 65" que en el de otro menor, contribuyendo igualmente al aumento del recorrido total. E l «Bertha» estaba preparado para el retroceso. Como el cañón de 3 8 centímetros; hallaba colocado en una cuna c i l i n drica, donde podía resbalar, al recular, una distancia de 1,30 metros. Este retroceso estaba moderado por dos cilindros de treno hidráulico, volviendo el cañón a entrar en batería con el auxilio de un recuperador mixto de aire comprimido y resortes. La cuna del cañón estaba sostenida por medio de d o s grandes muñones de 46 centímetros de diámetro, que entraban en las enormes gualderas de la cureña. Par* la puntería vertí-

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cal e s t á l i g a d o el c a ñ ó n p o r dos g r a n d e s b a r r a s d e c o n e x i ó n a s i s t e m a d e e n g r a n a j e s , q u e los s i r v i e n t e s m u e v e n a b r a a o por medio de sólidas m a n i v e l a s i m p r i m i e n d o dos velocidades, ••a p u n t e r í a d e d i r e c c i ó n se e f e c t u a b a m o v i e n d o t o d a la p l a t a f o r m a a l r e d e d o r d e su e j e . Al r e t i r a r s e los a l e m a n e s , se e n c o n t r ó e n el b o s q u e d e C h a telet, cerca de C h a t e a u T i e r r y , u n a instalación completa de u n « B e r t h a . » E s t a i n s t a l a c i ó n c o m p r e n d e dos p i s o s . E l i n f e r i o r esta f o r m a d o d e u n a a r m a z ó n fija d e a c e r o y c e m e n t o , s o b r e la q u e se a p o y a , p o r el i n t e r m e d i o d e 112 bolas d e a c e r o d e 20 c e n t í m e t r o s d e d i á m e t r o , u n a s u p e r e s t r u c t u r a d e a c e r o fortuando p l a t a f o r m a g i r a t o r i a . S o b r e ésta va colocada la c u r e ñ a p r o p i a m e n t e d i c h a , q u e g i r a , p o r c o n s i g u i e n t e , al m i s m o t i e m p o q u e la p l a t a f o r m a . P a r a el m o n t a j e s e e m p l e a u n a g r ú a p u e n t e q u e c o r r e s o b r e d o s v í a s p a r a l e l a s e x t e r i o r e s a la p l a t a f o r m a . S e coloca p r i m e r o la p a r t e fija s o p o r t e del c o n j u n t o , d e s p u é s la p l a t a f o r m a , l u e g o el a j u s t e y p o r ú l t i m o el c a ñ ó n . L a s municiones vienen de un depósito s u b t e r r á n e o por u n a ' l a férrea estrecha, pasando después a una vía circular alred e d o r d e la p l a t a f o r m a , q u e las c o n d u c e a la p a r t e p o s t e r i o r ''el c a ñ ó n , d o n d e se r e a l i z a l a c a r g a p o r m e d i o d e u n a p e q u e ra g r ú a m o v i d a a m a n o . E l p r o y e c t i l t i e n e u n o s 6 0 c e n t í m e t r o s d e l o n g i t u d , es d e "•cero n i k e l - c r o m a d o y l l e v a u n a falsa o j i v a de o t r o s 5 0 c e n t í "^etros. L a c a r g a i n t e r i o r es de 12 k i l o g r a m o s de t r i l i t a y e s t á d i v i d i d a en dos p a r t e s p o r u n d i a f r a g m a q u e t i e n e p o r o b j e t o i m p e d i r t o d o d e s p l a z a m i e n t o i n t e r i o r d e la c a r g a y p r e v e n i r ^as e x p l o s i o n e s p r e m a t u r a s . U n a e s p o l e t a d e 2 1 c m s . , t i p o m a r i n o , e s t á c o l o c a d a e n el c u l o t e . O t r a e s p o l e t a va s i t u a d a e n el d i a f r a g m a . D e e s t e m o d o , c o n l a s dos e s p o l e t a s , se a s e g u r a ^ a s la e x p l o s i ó n ; asi d e los 3 0 3 p r o y e c t i l e s q u e c a y e r o n s o b r e ^^Tía, n i u n o sólo dejó d e e s t a l l a r . E l p r o y e c t i l t i e n e q u e e s t a r c o n s t r u i d o oon la m a y o r p r e c i sión; lleva, c o m o la m a y o r p a r t e d e los p r o y e c t i l e s , l a s dos *]as de c o b r e rojo, las c u a l e s s i r v e n d e o b t u r a d o r e s d e los gases, pero no bastan p a r a g u i a r al proyectil por las r a y a s del c a ñ ó n y p r o d u c i r su m o v i m i e n t o g i r a t o r i o . L a p r e s i ó n d e los g a s e s y Ja a c e l e r a c i ó n del p r o y e c t i l s o n t a n c o n s i d e r a b l e s , q u e las fajas solas n o p o d r í a n r e s i s t i r y s e r i a n i n m e d i a t a m e n t e dest r u i d a s . P a r a e v i t a r e s t o , se dio al p r o y e c t i l m a y o r d i á m e t r o

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d e l a n t e de cada u n a de dichas fajas y en espacios de s i e t e cent í m e t r o s de a n c h u r a , q u e están r a y a d o s lo mismo que el eafión, con lo c u a l resiste el proyectil en buenas condiciones los efectos del t i r o . L a pólvora e m p l e a d a en los «Berthas» y q u e i m p r i m í a la velocidad inicial de 1.600 m e t r o s a los proyectiles, era t u b u l a r , c o n t e n i e n d o un 26 por 100 de n i t r o g l i c e r i n a . E l peso de l a c a r g a e r a b a s t a n t e s u p e r i o r al del p r o y e c t i l . L a c á m a r a de c a r g a tiene en el cañón u n a l o n g i t u d de 3,07 m e t r o s . E l p e r s o n a l se r e s g u a r d a b a en a b r i g o s blindados c o n s t r u i d o s en la p r o x i m i d a d del e m p l a z a m i e n t o . La telegrafía sin hilos... con hilos.—Con los incesantes p r o gresos que se v i e n e n r e a l i z a n d o en las comunicaciones r a d i ó t e legráficas se h a conseguido multiplicar sus aplicaciones. D a r e mos hoy c u e n t a de u n a n u e v a que, a p r i m e r a vista, p a r e c e p o r lo menos paradójica, t e n i e n d o presente que h a s t a a q u í se h a considerado como propia de las t r a n s m i s i o n e s radioeléctrioas el ser efectuadas sin hilo c o n d u c t o r . El g e n e r a l G. O. S q u i e r , jefe del «Cuerpo de señales» del ejército a m e r i c a n o , las utiliza por el c o n t r a r i o con hilos c o n d u c t o r e s y saca de esto notables v e n t a j a s , siendo las p r i n c i p a l e s las s i g u i e n t e s : posibilidad d e t r a n s m i t i r s i m u l t á n e a m e n t e por un mismo hilo g r a n n ú mero de mensajes telofóaicos o telegráficos y posibilidad de t r a n s m i t i r l o s telefónicamente o telegráficamente por h i l o descubierto, sin aislador s u m e r g i d o en el agua. E n v i r t u d de esta ú l t i m a p r o p i e d a d , el g e n e r a l O. S q u i e r e n t r e v é el m e d i o de revolucionar la telegrafía s u b m a r i n a p r a c t i c a d a h a s t a a q u í por medio de cables de construcción m u y costosa. El distinguido oficial a m e r i c a n o e x p o n e del modo s i g u i e n t e el o r i g e n de sus investigaciones. E u 1918, ol problema c a p i t a l que se p r e s e n t a b a , oon motivo del m a t e r i a l r e c l a m a d o por los servicios telegráficos del ejército a m e r i c a n o en c a m p a ñ a , e r a el de la provisión del cable telefónico de c a m p a ñ a E l ejército a m e r i c a n o , lo mismo q u e lo» ejércitos de los aliados, h a c í a d e él un g a s t o e x t r a o r d i n a r i o . L a i n d u s t r i a de los E s t a d o s U n i d o s podía bien s u m i n i s t r a r el hilo desnudo y a d e m á s el caucho y algodón necesarios p a r a la fabricación del a i s l a d o r ; pero no l l e g a b a a c o n s t r u i r en n ú m e r o suficiente las m á q u i n a s de t r e n z a r necesarias p a r a poner en disposición de ser aplicados estos m a t e r i a l e s .

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E l 1.* de s e p t i e m b r e d e 1918, los E s t a d o s U u i d o s p o d a n f a b r i c a r al mes 12.000 k i l ó m e t r o s d e c a b l e d e c a m p a ñ a y s u e j é r c i t o n e c e s i t a b a e n t o n c e s 6 4 . 0 0 0 k m . E l p r o g r a m a del * ñ o 1919 s e ñ a l a b a , p a r a t o d o s los e j é r c i t o s a l i a d o s , la c a n t i dad d e 160.000 k m . a l m e s a s e g u r a d a p o r sola la i n d u s t r i a americana. E r a de i m p o r t a n c i a c a p i t a l r e d u c i r e s t e g a s t o e x t r a o r d i n a r i o , sin p e r j u d i c a r , s i n e m b a r g o , al s e r v i c i o . H a b í a , p u e s , uocesidad d e b u s c a r el m e d i o de u t i l i z a r h a s t a el m á x i m u m t o d a s las l i n e a s e s t a b l e c i d a s , h a c i é n d o l a s t r a n s m i t i r el m á x i m u m de m e n s a j e s . E l g e n e r a l S q u i e r se p r o p u s o a p l i c a r el p r o c e d i m i e n t o niúltiplex de las l í n e a s t e l e g r á f i c a s o t e l e f ó n i c a s p a r a r e s o l v e r este p r o b l e m a , s i r v i é n d o s e d e l a s o n d a s h e r t z i a n a s t r a n s m i t i d a s p o r u n c o n d u c t o r , y p a r a ello r e a l i z ó a l g u n a s e x p e r i e n c i a s q u e l u e g o e x p o n d r e m o s . H e a q u í la t e o r í a . U n c o n d u c t o r e l é c t r i c o , en c o m u n i c a c i ó n c o n la t i e r r a p o r ttQo de sus e x t r e m o s y a i s l a d o p o r el o t r o , n o es o t r a cosa q u e " n a a n t e n a de l o n g i t u d d e o n d a p e r f e c t a m e n t e d e t e r m i n a d a . se la e x c i t a m e d í a n t e o s c i l a c i o n e s e l é c t r i c a s d e l o n g i t u d de Onda c o r r e s p o n d i e n t e , s e g ú n los m é t o d o s o r d i n a r i o s de la S. H . , se c o n v e r t i r á e n a s i e n t o d e o n d a s e s t a c i o n a l e s , y e n la e x t r e m i d a d l i b r e se f o r m a r á s i e m p r e u n v i e n t r e del p o t e n cial. E s t e e x p e r i m e n t a r á en e s t e p u n t o u n a s e r i e r á p i d a de var i a c i o n e s p e r i ó d i c a s de a m p l i t u d s u p e r i o r a l a s q u e se p r o d u c e n en los o t r o s p u n t o s d e la a n t e n a ; p e r o el h i l o n o t r a n s m i t i rá ninguna corriente. Si se p o s e e u n d i s p o s i t i v o d e t e c t o r , s e n s i b l e a las v a r i a c i o 'les del p o t e n c i a l , se p o d r á e n t o n c e s t r a n s m i t i r y r e c i b i r m e n **a3e8 r a d i o t e l e g r á f i o o s p o r m e d i o de u n hilo c o n d u c t o r . A h o r a ^ i e n , e s t e d i s p o s i t i v o r e c a p t o r e x i s t e ; es la l á m p a r a d e t r e s e l e c t r o d o s q u e d e s c u b r e y a m p l i f i c a t a n t o l a s v a r i a c i o n e s del p o t e n c i a l c o m o la.s v a r i a c i o n e s de la c o r r i e n t e . D i c h a l á m p a r a p r e s t a , p o r c o n s i g u i e n t e , a r e a l i z a r las e x p e r i e n c i a s ideadlas p o r el g e n e r a l S q u i e r . S e n t a d o e s t o , el p r i n c i p i o del p r o c e d i m i e n t o mültiplex será *1 s i g u i e n t e : i m p r i m i r a u n a m i s m a l í n e a , d e s d e la e s t a c i ó n t r a n s m i s o r a , u n a s e r i e d e o s c i l a c i o n e s e l é c t r i c a s d e p e r í o d o dif e r e n t e , c a d a u n a de las c u a l e s p u e d e s e r v i r d e v e h í c u l o a u n mensaje t ' l e f ó n i c o o telegráfico; en U estación r e c e p t o r a se s e p a r d u L \s c o r r i e n t e s de p e r í o d o d i f e r e n t e p o r m e d i o de filtros
A-So X V i n . - T . . M ) IV. 9

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a p r o p i a d o s , p u d i e n d o asi r e c o g e r s e s e p a r a d a m e n t e los d i v e r s o » m e n s a j e s . E s t e p r i n c i p i o t a m b i é n p u e d e a p l i c a r s e si e n l u g a r de s e r v i r s e del c o n d u c t o r como a n t e n a , se h a c e n c i r c u l a r p o r él c o r r i e n t e s a l t e r n a t i v a s de frecuencias d i f e r e n t e s . E n la exposición q u e h a c e de sus e x i g e n c i a s , al I n s t i t u t o F r a n k l i n , el g e n e r a l S q u i e r no d a n i n g ú n p o r m e n o r s o b r e lo» dispositivos por él e m p l e a d o s ; p e r o i n s i s t e s o b r e las i n t e r e s a n t e s e x p e r i e n c i a s q u e él o r g a n i z ó p a r a c o m p r o b a r q u e un hilo descubierto sumergido en el agua p o d r í a s e r v i r de vehículo a las o n d a s h e r t z i a n a s . M. S q u i e r se c o n v e n c i ó d e la e x a c t i t u d de sus p r e v i s i o n e s con n n a e x p e r i e n c i a m u y sencilla. E n el fondo del r í o P o t o m a o colocó un h i l o d e s c u b i e r t o de b r o n c e fosforoso u." 18; se a s e g u r ó b i e n de q u e el hilo e s t a b a t o d o lo m á s l i m p i o p o s i b l e y c u i d a d o s a m e n t e d e s p r o v i s t o de t o d a g r a s a u o t r a i m p u r e z a a i s l a d o r a . A c a d a e x t r e m o del hilo e n l a z ó u n r a d i o t e l é f o n o o r d i n a r i o del servicio telegráfico del e j é r c i t o a m e r i c a n o ; el e x t r e m o r e c e p t r i z del hilo lo u n i ó a la rejilla del t u b o d e 3 e l e c t r o d o s ; la c o m u n i c a c i ó n h a b i t u a l oon t i e r r a q u e d ó s u p r i m i d a ; e n e s t a s condiciones el teléfono funcionó de modo p e r fecto. L o m i s m o sucedió con u n a i n s t a l a c i ó n telegráfica m o n t a d a de modo análogo. E s t o s r e s u l t a d o s h a n sido confirmados por u n a s e r i e de e x p e r i e n c i a s m á s precisas, e f e c t u a d a s por m e d i o d e u n hilo s u m e r g i d o en u n a e x t e n s i ó n d e 914 m e t r o s e n t r e F o r t H u u t y F o r t W a s h i n g t o n , localidades s i t u a d a s en las o r i l l a s o p u e s t a s del P o t o m a c . E s t a s e x p e r i e n c i a s h a n d e m o s t r a d o , a d e m á s , q u e l a p r e s e n c i a del hilo e n t r e las dos e s t a c i o n e s e r a r e a l m e n t e n e c e s a r i a , p o r q u e si se le c o r t a b a d e s p u é s de h a b e r r e a l i z a d o el m o n t a j e q u e d a b a la r e c e p c i ó n ó p t i m a , d e s a p a r e c í a por c o m p l e t o ésta. L a s m e d i d a s efectuadas e n el l a b o r a t o r i o del « C u e r p o d e s é llales» con hilos d e s c u b i e r t o s s u m e r g i d o s h a n d a d o r e s u l t a d o s curiosos: la c a p a c i d a d del hilo es e x t r a o r d i n a r i a m e n t e g r a n d e c u a n d o la c o r r i e n t e es d e p e q u e ñ a f r e c u e n c i a , p e r o a q u é l l a d i s m i n u y e r á p i d a m e n t e c u a n d o la f r e c u e n c i a se e l e v a , l l e g a n do prácticamente a anularse cuando alcanza 40.000 períodos. T a m b i é n se h a n h e c h o e n s a y o s i n t e r e s a n t e s con hilos d e s c u b i e r t o s , e n t e r r a d o s a 20 c e n t í m e t r o s de p r o f u n d i d a d a p r o x i m a d a m e n t e , en u n suelo a r e n o s o , h ú m e d o , a a l g u n o s c e n t í m e -

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t r o s s o b r e el n i v e l del agaa. L a s d i s t a n c i a s t e l e f ó n i c a s y t e l e ­ gráficas b a n p o d i d o s e r e s t a b l e c i d a s e n e s t a s c o n d i c i o n e s e n t r e dos e s t a c i o n e s s e p a r a d a s 8 0 0 m e t r o s . E n v i s t a d e e s t o s r e s u l ­ t a d o s , c r e e M . S q u i e r q u e se p u e d e l l e g a r a i m p o r t a n t e s c o n ­ clusiones p r á c t i c a s . Nueva pila eléctrica.—Cn&rído funciona u n a pila, se c o m ­ p r u e b a q u e l a c o r r i e n t e se d e b i l i t a p o c o a p o c o , a u n a n t e s d e que sus c o n s t i t u t i v o s , los e l e c t r o d o s y el l í q u i d o e x c i t a d o r , h a y a n sido s e n s i b l e m e n t e a l t e r a d o s . E s t e f e n ó m e n o d e p o l a r i ­ zación es d e b i d o e n g r a n p a r t e a l h i d r ó g e n o d e s p r e n d i d o en v i r t u d d e la e l e c t r ó l i s i s , el c u a l es a r r a s t r a d o p o r la c o r r i e n t e al e l e c t r o d o p o s i t i v o al q u e se a d h i e r e . E s t e g a s p r o d u c e u n a resistencia interior y origina una fuerza contra-electromotriz que h a c e d i s m i n u i r la i n t e n s i d a d d e l a c o r r i e n t e . I ' a r a i m p e d i r la p o l a r i z a c i ó n , se e m p l e a n e n l a s p i l a s u s u a l e s ciertos cuerpos oxidantes: ácido crómico, ácido nítrico, b i ó x i d o de m a n g a n e s o , e t c . , q u e se a p o d e r a n del h i d r ó g e n o y m a n t i e ­ n e n e n c i e r t o m o d o c o n s t a n t e m e n t e l i m p i o el e l e c t r o d o p o s i t i v o . G o m o los d e s p o l a r i z a n t e s h a b i t u a l m e n t e e m p l e a d o s s o n c o s ­ t o s o s , h a c e t i e m p o q u e se h a p e n s a d o e n s u s t i t u i r l o s p o r el o x i g e n o del a i r e ; p e r o h a s t a a q u í no se h a b í a l o g r a d o h a c e r práctico semejante método. L a i n v e s t i g a c i ó n h a sido c o n t i n u a d a c o n é x i t o d u r a n t e la g u e r r a p o r M. . F e r y . L a t e l e g r a f í a m i l i t a r n e c e s i t a b a g r a n n ú m e r o d e p i l a s del t i p o L e c l a n c h ó . E l b i ó x i d o d e m a n g a n e s o *e h a c í a c a d a d í a m á s r a r o y c o s t o s o , y F r a n c i a n o t e n í a ya e l e m e n t o s q u e le p e r m i t i e s e n f a b r i c a r b i ó x i d o de m a n g a n e s o suficientemente puro. El aprovisionamiento del m a n g a n e s o e x t r a n j e r o e r a d e los m á s a l e a t o r i o s , s i e n d o e s t o c a u s a d e q u e el p r o b l e m a d e l a s d e s p o l a r i z a c i o n e s p o r el a i r e p r e s e n t a s e e n t o n c e s el m á s v i v o i n t e r é s . H a s i d o r e s u e l t o p o r M. F e r y d e niodo n o t a b l e m e n t e s e n c i l l o y eficaz. U n a p i l a , dice F e r y , e s t á c o n s t i t u i d a g e n e r a l m e n t e p o r d o s electrodos sumergidos en u n líquido excitador. E n la superficie de éste se p r o d u c e la d i s o l u c i ó n del o x í g e n o q u e se q u i e r o u t i ­ l i z a r c o m o d e s p o l a r i z a n t e . A h o r a b i e n , la s o l u c i ó n e x c i t a t r i z , a i r e a d a p o r la s u p e r f i c i e , es r á p i d a m e n t e p r i v a d a d e s u o x í ­ g e n o p o r el a i r e , m e t a l m u y o x i d a b l e , y c u y o ó x i d o , a d e m á s , ' e d i s u e l v e e n el c l o r h i d r a t o a m ó n i c o , q u e es el l í q u i d o e x c i t a ­ dor m á s frecuentemente empleado.

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BOLETÍN

CIENTÍFICO

E s t o a h e c h o s e x p l i c a n el g r a n n ú m e r o d e t e n t a t i v a s h e c h a s o o n el o x í g e n o del a i r e c o m o d e s p o l a r i z a n t e . E n e f e c t o , el d e s p o l a r i z a n t e a b s o r b i d o p o r el z i n c , es ineficaz; p o r o t r a p a r t e , el z i n c se g a s t a de m o d o l e n t o y c o n t i n u o y a c a b a p o r c o r t a r se al r a s d e la superficie del l í q u i d o . P a r a r e m e d i a r e s t o s d e f e c t o s , M . F e r y d i s p u s o el z i n c e n f o r m a de u n a p l a c a h o r i z o n t a l en el f o n d o del e l e m e n t o . E l electrodo positivo, de forma m u y desarrollada, p e r m a n e c e vert i c a l , e s t a n d o su e x t r e m i d a d i n f e r i o r s e p a r a d a del z i n c p o r n n l i s t ó n de m a d e r a de a l g u n o s m i l í m e t r o s d e e s p e s o r . He a q u í lo q u e p a s a c u a n d o s e c i e r r a el c i r c u i t o d e s e m e j a n t e pila. D e s d e el m o m e n t o q u e el c i r c u i t o e s t á c e r r a d o , c o m i e n z a el f e n ó m e n o de la p o l a r i z a c i ó n , es d e c i r , el h i d r ó g e n o a p a r e c e en c a p a e x t r e m a d a m e n t e d e l g a d a s o b r e l a s p a r t e s d e l c a r b ó n m á s p r ó x i m a s a l z i n c . E s t e h i d r ó g e n o a i s l a del l í q u i d o la p a r l e c o r r e s p o n d i e n t e del c a r b ó n y la c o r r i e n t e c o n t i n ú a p a s a n d o por las superficies i n m e d i a t a s , q u e se polarizan a su vez. 8 i la p i l a n o t i e n e n i n g ú n d e s p o l a r i z a n t e , el f e n ó m e n o c o n t i n ú a h a s t a p o l a r i z a r t o d a l a s u p e r f i c i e del c a r b ó n , e n c u y o c a s o c o s a la c o r r i e n t e . P e r o , d e b i d o a la posición v e r t i c a l del c a r b ó n c o l o c a d o e n c i m a d e l z i n c h o r i z o n t a l , la p a r t e i n f e r i o r de e s t e c a r b ó n se r e c u b r e d e h i d r ó g e n o , m i e n t r a s q u o la .superior e s t á b a ñ a d a e n u n l í q u i d o s a t u r a d o d e o x í g e n o (el p r o c e d e n t e d e l a i r e d i s u e l t o e n l a s c a p a s superficiales del l í q u i d o ) . R e s u l t a d e e s t o u n a d o s i m e t r í a e l e c t r o - q u í m i c a e n t r e el c a r b ó n s u p e r i o r q u e s e b a ñ a e n el l í q u i d o o x i g e n a d o y el i n f e r i o r r e c u b i e r t o de h i d r ó g e n o . E l c o n j u n t o f o r m a u n a p i l a de g a s e n c o r t o c i r c u i t o , l a c u a l v i e n e a c o n s t i t u i r el p a r d e d e s p o l a r i z a c i ó u , s i e n d o el e l e c t r o d o p o s i t i v o d e e s t e p a r la p a r t e s u p e r i o r del c a r b ó n , y el n e g a t i v o , l a i n f e r i o r . S u f a n c i o n a m i e n t o c o m i e n z a al m i s m o t i e m p o q u e el par principal (carbón inferior y zinc). R e s u l t a d e lo e x p u e s t o q u e en la p a r t e i n f e r i o r del c a r b ó n h a y d e s p r e n d i m i e n t o d e o x í g e n o , q u e se c o m b i n a c o n el h i d r ó g e n o p r o c e d e n t e d e la p o l a r i z a c i ó n d e l p a r p r i n c i p a l , y e n la s u p e r i o r se d e s p r e n d e h i d r ó g e n o , q u e se c o m b i n a c o n el o x i g e n o de q u e e s t á s a t u r a d o el l í q u i d o . S e g ú u e s t o , el pa.r local s u m i n i s t r a r á a u t o m á t i c a m e n t e , s e g ú n las necesidades, la c a n t i d a d e x a c t a de o x i g e n o n e c e s a r i o p a r a la d e s p o l a r i z a c i ó u d e la p a r t e

r.

SEVERINO

RODRÍGUEZ

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i n f e r i o r del c a r b ó n q u e , c o n el z i n c , c o n s t i t u y e el p a r p r i n c i p a l . L a p i l a i d e a d a p o r F e r y es l a m á s s e n c i l l a q u e se p u e d e i m a g i n a r : c o n s t a ú n i c a m e n t e de u n vaso d e v i d r i o q u e c o n t i e n e d i s o lución d e c l o r u r o d e a m o n i o , u n a p l a c a d e z i n c c o l o c a d a h o r i « o n t a l m e n t e e n el f o n d o del vaso, u n c a r b ó n v e r t i c a l q u e d e s c a n s a s o b r e el z i n c p o r el i n t e r m e d i o d e u n c u e r p o a i s l a d o r , y lina c u b i e r t a p a r a e v i t a r l a e v a p o r a c i ó n d e m a s i a d o r á p i d a . L o s r e s u l t a d o s o b t e n i d o s c o n la p i l a d e F e r y son d e los m á a n o t a b l e s , y e n v i r t u d d e ' e l l o s d e b e clasificarse e n t r e l a s m á s e c o n ó m i c a s q u e se c o n o c e n . U n e l e m e n t o m o n t a d o e n u n v a s o c u a d r a d o do 1 0 x 1 0 c e n t í m e t r o s y de 22 c m s . d e a l t u r a , c o n t e n i e n do u n l i t r o d e a g u a y 125 g r a m o s d e sal a m o n i a c o con u n z i n c de 160 g r a m o s , p u e d e s u m i n i s t r a r e n s e r v i c i o c o n t i n u o o i n t e r m i n e n t e u n a e n e r g í a t o t a l e q u i v e l e u t e a 126 a m p e r i o s - h o r a . E n e s t e e l e m e n t o el e m p l e o p u e d e s e r m a n t e n i d o r i g u r o s a n i e n t e c o n t i n u o a 5 0 m i l i a m p e r i o s , lo q u e r e p r e s e n t a 2.600 h.Qras de funcionamiento sin i n t e r r u p c i ó n S u fuerza e l e c t r o m o t r i z es d e 1,25 v o l t i o s . L a d i f e r e n c i a d e p o t e n c i a l e n los p o l o s , ®n el c a s o d e e m p l e o c o n t i n u o a 5 0 m i l i a m p e r i o s , c o m i e n z a con 0 , 9 v o l t i o s , y se m a n t i e n e e n c i m a d e 0 , 7 d u r a n t e lo.s dof» tercios d e la d e s c a r g a , la c u a l se c o n s i d e r a c o m o t e r m i n a d » cuando la pila alcanza 0,6 de voltios. L a pila F e r y presenta además las ventajas siguientes: Ni e n cl s e r v i c i o c o n t i n u o ni e n el i n t e r m i t e n t e se r e c u b r e de s a l e s , como o c u r r e e n l a L e c l a n c h e , p o r q u e la s o l u c i ó n superficial e s p o b r e e n sales y r i c a e n a m o n i a c o . P o r o t r a p a r t e , l a s s a l e s i-es u l t a n t e s d e su p r o l o n g a d o f u n c i o n a m i e n t o se d e p o s i t a n eu l a p a r t e m e d i a del v a s o , d e j a n d o así t a n t o al z i n c c o m o a ía s u perficie del l í q u i d o e n p e r f e c t o e s t a d o d e l i m p i e z a . L a lamín»! de zinc se c o n s e r v a s i e m p r e l i m p i a y s u g a s t o p e r f e c t a m e n t e r e g u l a r , p o r lo c u a l p u e d e u t i l i z a r s e p o r c o m p l e t o . E l z i n c n o se g a s t a e n c i r c u i t o a b i e r t o , p o r q u e e s t a n d o c o l o cado e n el f o n d o d e l v a s o e n d i s o l u c i ó n d e c l o r u r o d e z i n c , el o x í g e n o y el a m o n í a c o n o p u e d e n l l e g a r h a s t a él. L a m i s m a p r e s e n c i a d e m e t a l e s e x t r a ñ o s e n c o n t a c t o con él ( p o r e j e m p l o , la s o l d a d u r a y el hilo d e c o b r e ) n o p r o v o c a g a s t o local, d e b i d o a q u e e s t o s ú l t i m o s se r e c u b r e n i n m e d i a t a m e n t e d e u n a c a p a d e z m c protectora. P o r consiguiente, semejante pila r e s u l t a mocho m e n o s c o s t o s a q u e la d e b i ó x i d o d e m a n g a o n o s o , y e s t á l l a mada a reemplazar por completo a ésta.

LIBROS
A d m i r a b l e H U t o l r e d e J o a e p h , par labbe Fr. Ronaulf - P a r U . - P l e r r « Téqui, Llbralre editeur. —Rué Bonaparte, 8 } .

El fia que el abate Ronault se propone con este librito, qne es el segundo de la serie titulada «La piedad en acción», es contrarrestar de algún modo el aselador influjo de esa literatura baja y soez quo con tanta profusión circula hoy por todos los sitios y con tan extrañ a rapidez invade todas las clases sociales. Si en todo tiempo deben ser acogidas con pruebas de cariño y entusiasmo publicaciones de este género, mucho más hoy, cuando la impiedad campa por sus respetos y la inmoralidad más escandalosa, ocultándose cual dañina serpiente en revistas, folletos y novelas, se v e aclamada por multitudes y que a semejanza de verdadera reina extiemle b u dominador cetro por todas las comarcas y ante su pedestal rinden tributo de veneración y acatamiento ciudades y puebloc, villas y naciones. Como lo declara suficientemente el título, el asunto del presente libro no es otro que la narración de aquella sublime y encantadora historia de que nos habla la Biblia en el Génesis, puesto en boca de nna cristiana y piadosa madre que, ayudada por los encantos que le prestan a la vez que los deliciosos paisajes su profundo amor materno, la hace sentir y vivir a sus pequeños hijos en seis tardes sucesivas, señalando esto los distintos cuadros en que la historia está dividida con el objeto de qne el infantil auditorio pueda saborear más a su gusto las infinitas bellezas encerradas en tan estrechos moldes. Aparecen, dentro del marco trazado por el escritor divino, en todos y cada uno de los cuadros, sencillas y candorosas preguntas que dirigen los oyentes al escuchar algún pasaje emocionante, o cuando su curiosid a d , no contenta y satisfecha con lo dicho, trata de agrandar los horizontes, interrogando mil cosas que, no por ser de niños son fácilmente contestables, y de ahí las respuestas vagas e ingeniosas que a cada paso esmaltan la obra, haciendo que su lectura, no obstante ser conocida, sea sumamente grata y el desarrollo del diálogo se siga oon interés creciente.

LIBROS

Avaloran y dan un realoe especial al libro las numerosas analogías qae el autor hace ver, por medio de los personajes, entre Jesús y el li'jo predilecto de Jacob, y el interés particular por representarnos a José como una de las figuras más típicas y que mejor han representado en el Antiguo Testamento al Hijo de Dios, pues como El fué vendido, perseguido y calumniado, y a semejanza de El fué constituido por salvador de la humanidad. Libros como el que anunciamos son los que necesita la actuol generación para que, elevando sus aspiraciones y ennobleciendo sus sentimientos, abomine de esa fuente de podredumbre que hoy la corroe y de ese modo nutra su espíritu con manjares que al mismo tiempo que deleitan prestan vigor y energías.

S x f l i o a o l i n d* o e r e m o n l a a e n U Bamana Banka, por «1 R. P. Carlos de Tuda O. If , C a p . - U n f,.Ueta de 11 'i, X 18 M i ceutimelro», de 64 páL-lnas. En rústica 0.90 ptas. (por correo certificado 0,«0 ptaa. in*«). Lali OlII, editor. Ciaría, 8;j, Barcelona. AparUdo, 4lS.

Apena el ánimo y causa profunda tristeza el contemplar, dentro del sublime cuadro que a todo corazón creyente ofrecen nuestras funciones religiosas, la indiferencia y frialdad de muchos fieles, que atraídos al templo, no por el espíritu de devoción, recogimiento y verdadera fe, sino únicamente por satisfacer un anhelo de curiosidad, un prurito de buen parecer o por pasar un rato más o menos distraído, permanecen horas y horas en la casa de Dios, sin experimentar esas lertes sacudidas que electrizan el alma del fervoroeo al divisar en ^08 ritos y ceremonias los más grandes misterios, las más saludables enseftanzas. ¿De dónde procede este general modo de ser del pueblo cristiano? ¿Cuál es la causa de costumbres tan poco conformes con los príncíP'os de nuestra fe? Fuera de contadas excepoiones, en que la impiead quif re dar a ver sn rostro, no es otro el origen de este indiferentismo glacial que el ignorar por completo la significación de cuanto aoen y dicen los ministros del Sefior en tan solemnes ocasiones. Instruyase a los fieles en la mística significación de las ceremonias; dé®elo8 a conocer cómo en to las se encierran grandes misterios y se ocultan portentosas verdades de nuestro credo, y el pueblo (y aquí incluímos a todos, ricos y pobres, jornaleros y propietarios) cambiará de conducta, dejará de ser un mero espectador que acuda solamente a presenciar un número de la fiesta, y se trocará en férvido «reyente que, uniendo su espíritu al del Sacerdote, sentirá correr por su alma los efluvios del amor divino que, esparcido y mezclado con el aromático incienso, emana incesantemente del altar sagrado. Para que todo esto llegue a ser una feliz realidad escribió el Padre

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LIBROS

Tudela el librito qne anunciamos arriba. E a él expone y explica oon acierto y sin pretensiones de ningún género ese lenguaje mudo y s o lemne que la Iglesia emplea de un mo lo especial y particalarísiuto desde el Domingo de Ramos hasta el de Resurrección, con el fin de conmemorar con todos sus actos y escenas la sublime tragedia del Gólgota en qne se consumó nuestra redención. Que loa fieles se apropien las ideas contenidas en este opúsculo y que sus enseñanzas no caigan en el vacío, es el voto que hacemos ti la obra del R. P . Tudela.
FR. MANUEL MARTÍNEZ.

JaaAa e n l a Tldacnoariatloa.—Ca»<(<í«rae<oii<( para todo» los días del mes, por V. N Bjrgl», Monja de Groitaferrata.-Versión del italiano por el R. P. D . José Antón, O. S. B , Monje de Sanco Domingo de Silos. 1920-MadrId-IIIjo» deOregorto del Amo: Pai, 6.

El autor de Jesús en la vida Eucarittica lo ofrece a las almas amantes de Jesús y especialmente a los sacerdotes adoradores con el fin de que a los pies de Jesús puedan desentrañar estas Consideraciones y dar pábulo a sus almas con la sólida doctrina que en ellas, con gran acierto, expon© el piadoso Monje de Grottaferrata. No se parece este librito a otros machos del mismo género que, llenos de un sentimentalismo huero, nada dicen y nada expresan, dejando al alma tan vacía como estaba, no: sobre todos éstos tiene l a inmensa ventaja de expresar con unción verdadera una doctrina sólida, fundada casi siempre en la Sagrada Escritura y Padres de la Iglesia, cuando trata de los múltiples misterios relativos a la Vida eucnriatica de Jesú» que se refleja en su Corazón sacratísimo. Plácemes merece el traductor, guiado por el noble fin de que en España y América puedan las almas disfrutar en nuestra lengua de las bellezas que contienen estas Consileraciones.

Pinito MAHROCtDlit y AouiRBE.-AmoraEapafta.—Segunda e d i c i ó n . — M a d r i d . - I B prenta de Juan Pueyo, calle de la Luna, Í9.-Telé< M 8 0 . - 1 vol. de pág». XXIII-Í53. Precio, cinco pesetas.

Una serie de artículos, sobre asuntos muy variados, publicados en algunos diarios de Méjico y en diversos periódicos y revistas de España, es lo que constituye el hermoso libro Amor a España. Nacido en Méjico el Sr. Marroqníu, de padres españoles, trae en sus venas, con la sangre, el amor a España, que se manifiesta exuberante en efltas páginas escritas «con el pensamiento —dioe— orientado hacia Eipafla, con el alma llena de amor por ella, sintiendo sus dolores y alegrándome con sus grandezas. Son una ofrenda de mi am c

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y de mi fe que he traído, coa filial veneración, de la noble tierra mejicana, en que nací, a mí madre E s p a ñ a » . Es ciertamente consolador ver que, cuando algún malaventurado español, y otros que no lo son, andan por esos mundos denigrando a España, del otro lado del Atlántico, de la que algún tiempo se llamó Nueva España, venga uno de sus hijos derramando amor y cariño bacía la madre España en desagravio a ofensas e í n g r a r i t u l e s inferidas por aquellos que no saben o no quieren apreciar las glorias de la madre, f umeatando de este modo esa corriente de simpatía que hacía ^lla se inició hace años en las Repúblicas iberoamericanas. Según declaración del Sr. Marroquín, el cariño y la g r a t i t u d le W inspirado las páginas de este libro —que bien se echan de ver en ellas — , y los mismos móviles le conducen a su fin, que no es otro sino el de invertir el producto de la venta de esta segunda edición, notablemente aumentada con nuevos artículos, a favor del Real Sanatorio popular antituberculoso, Victoria Eugenia, de Valdelatas, de igual suerte que el producto de la primera se destinó a! Sanatorio Marítimo de Santa Clara para niños escrofulosos y raquíticos, fundado en Chipíona. Aunque otros motivos no hubiera, sería suficiente éste para recomendar a todos los españoles la obra del Sr. Marroquín.
P. LESMES HQO.

^tnvdencias H i V d r í c o n . - E b l i n d a j e l i q n l d o . Por Manuel Saralegul y Medina, antiguo i lefe déla Armada. Un folleto en 8.° de 67 paga.—Madrid I m p r e n t a de los Hijos de • ^ Hern&ndez. Libertad. l«. 1920.

Hacia e l año d e 1914 e l inglés Sir Eustaquio D'Eyncourt l o g r ó .se 1 aplicara a uno de los buques d e l a Marina inglesa, tipo Rnhigh, e l ^ C a s c o d e nueva figura, invulnerable para los submarinos germánicos, : maravilloso invento conocido con el nombre d e bulge o cofferdam. ! ¡Menudo pisto e l que s e díó e l ingeniero británico con su invención ^ •n la Memoria leída e l 9 d e abril d e 1919! Y es que sin duda no contó • o o n que e l Sr. Saraleguí anda en busca de gazapos histórico.s, uno de j los cuales podrá verse en este folleto. Resulta que los bulges, tan c a c a - , reados por M. D'Eyncourt, distan mucho de s e r propiedad inglesa; : pertenecen a l ingeniero naval D. Gustavo Fernández,español, muy es- ^ pañol, y e s un invento que él mismo dio a conocer en l a yR ^vista Ge- : neral d e Marina» allá por marzo d e 1908. Miramos nuestras cosas con • indiscutible desdén y en ocasiones s e las empequeñece o menosprecia, | como lo v a demostrando el autor d e este opúsculo. El invento a q u e j nos referimos corrió l a suerte d e otros muchos, y fué recibido « c o n ' benévola indiferencia» en España; no así eu e l extranjero. Habia q u e !

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LIBROS

resolver el arduo problema de la protección de los acorazados contra el torpedo automóvil, y aunque en el primer Congreso de Ingeniería naval y mecánica celebrado en Roma en 1911, los Sres. Soliani y L a u renti presentaron el blindaje líquido «como interesante novedad de s u | feliz iniciativa», y en la «Memoria sobre la Construcción Naval B r i t á - ' nica durante la guerra», leída ante la Institution of Naval Architects, afirma el Sr. D'Eynconrt que en 1914 presentó, como cosa suya, la aplicación del bulge al tipo Edgard (The additión of bulges was suggeited by myself, etc.), todo esto nos indica qne el plagio está a la orden del día en todas partes y que estos señores se han vestido con plumas ajenas. La paternidad del blindaje líquido pertenece, hay que repetirlo al ingeniero naval español D. Gustavo Fernández; véase s u estudio publicado en 1908 y lo que acerca dee sto dice el Sr. Saralegui, defensor acérrimo de «lo que nos interesa y atañe, para no ver destruida nuestra labor en el campo del progreso». P . B . M.

Q n l z q a l z , o D e s a a t r * d e a n a B a z a , por el Doctor J a a n Félix Proa&o, Deán de l a Catedral de Riobamba, socio correspondiente de la «Saclediid Ecuatoriana de E s t a d i o s Históricos Americanos» —Ecuador.—Riobamba, 1919. I m p . de El Observador.

Tragedia incaica en cinco actos, calificada con Mención especial honorífica en el Concurso dramático internacional celebrado en Colombia en la fiesta del Primer Centenario de la batalla de BoyacA, el 7 de agosto de 1919. Representa este d r a m a , de c a r á c t e r en su mayor parte histórico, los últimos esfuerzos del imperio de los Incas por su independencia, personificados en Qaizquiz, vencedor de Huesear, el general más fiel del difunto emperalor Atahualpa y última esperanza dbl Imperio, quien, después de luchar heroicamente contra el ejército cristiano mandado por Benálcazar, que fué d e s i s el Cuzco a la conquista del reino de Qiito, en laa batallas de Tiocajas y Siribamba, muere asesinado cobardemente por Huaina-Falcón, príncipe de sangre real, en la fortaleza de Cacha. El asunto es digno de la tragedia y también de la epopeya: la ruina, más que de un imperio, de una civilización, muchas veces secular, y de una raza. La obra, escrita en castellano, es sin duda de g r a n mérito artístico. L a acción, de trama n a t u r a l , elevada y sencilla, carece de proporción con loa resultados. Quizquiz, representante del valor guerrero, y los demás personajes que intervienen en el drama, príncipes, ancianos, curacas, gran sacerdote, vírgenes del sol, hechiceros, etc., todos nobles y generosos, hablan en tono y con estilo propios de su condición y e.stado respectivos; pero sus esfuerzos no alcanzan a dar idea clara de la grandeza nacional y magnitud del de-

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sastre, ni a suscitar con fuerza los sentimientos de terror y compasión característicos de la tragedia. Se perciben, si, estos sentimientos parcialmente en varías escenas, en los funerales de Atahualpa, y en las que actúa la bella y simpática princesa Cisa en la Cueva del Cóndor, y prisionera del gran Jefe da los cristianos, y en la misma muerte de Quizquíz; mas no por recaer en él la catástrofe final y desastre de la raza. Las erupciones del Tungurahua, los rayos españoles que matan desde lejos, los monstruos quo vomitan fuego, señales son de que se cumple la profecía del Viracacha respecto a la irremediable conquista del país por unos blancos barbados que habían de llegar del lado del mar. «Lo quiere Dioa, dice F r . Marcos, capellán do los castellanos, para que bajo la sombra de la cruz un nuevo mundo y una nueva raza entren a tomar parte en el banquete de la Iglesia Católica y de la culta Europa. El amor y la religión serán los dos lazos que unirán en adelante a las dos razas.» ¡Esto es rehabilitación del indio y unión ibero-americana! Muy bien, señor Deán de Riobamba. La finalidad y los medios valen más que una epopeya perfecta. Quiequie merece discutirse oomo obra de arte en la que abundan belleza.s de primer orden, teniendo en cuenta el estado social de los Incas. Con el muy antiguo del Olíanla, serán estos dos dramas despertadores del arte teatral de la América Española sobre sucesos nacionales, que tanto ennoblecen su historia.

MANUEL COHROTTG —1.a I n t e r v e n c i ó n de Eapafia e n la I n d e p e n d e n c i a de loa Ea U d o a C u i d o s da la A m é r l o a del l í o r t a . - P r e c i o , 6 pesetas -Madrid, Librería general de Victoriano SuArez. Preciados, número 4«; 19Í0.

Trata el presente estudio, que consta de 298 páginas, contando k s "^9 de Apéndices, copia de documentos del Archivo histórico nacional de Madrid, «de los antecedentes y vicisitudes de las relaciones que sostuvieron Espafta y las Colonias hasta el reconocimiento de sn independencia.» Con la relación de los hechos, bien documentada, prueba el autor q u e el auxilio español a la causa de la independencia de los Estados Unidos ni fué tan grande que, sin él, no hubieran triunfado de Inglaterra, ni tan escaso que uo sea vituperable el olvido del beneficio. Consistió este beneficio en la amistad de una nación Cuyo poderío y prestigio político eran incuestionables a fines del siglo X V I I I , y ea la lealtad sin desmayo a los compromisos adquiridos y en ^•T44.326 reales vellón con 16 maravedises, que no es grano de mostaza. Si España carece en los Estados Unidos, país que recuerda, de nn monumento conmemorativo de aquellos sucesos y debe tenerlo, es porque ninguno de los que intervinieron en fecha tan memorable fué personaje representativo y a la altura de su misión. Los ministros de

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UBRoa

C«rlo8 I I I se mostraron prudentes y previsores únicamente contra 1»; Iglesia. Arrastrados por la fuerza del pacto de familia borbónica y j por la lealtad a los compromisos, secretos e irregalares, con la causa.: norteamericana, en que les envolvió F r a n c i a , si bien con miras &li predominio en los mares por el deseado y seguro desastre de I n g l a terra, obraron contra sus convicciones políticas y sociales, que e r a a las del tiempo, aunque enciclopedistas, y de manera poco airosa,.'! como quien recela de los propios actos. A España no le convino n u n - ' ca guerra con Inglaterra, que tampoco deseó enriquecerse con sus oo- • lonias. ; Por ser juicio de una política y estar narrados los sucesos y a p r e - j ciados lógica, natural e imparcialmente, el estudio del Sr. Conrottej es obra interesante y provechosa; y por tal se recomienda, hecha , abstracción del siguiente párrafo significativo: «Dentro del d e t e r m i - . nismo más absoluto es admirable que la razón comprenda, analice y l modifique las condiciones en que la Humanidad cumple las fatalida s des del destino.» La fatalidad y el destino nada explican porque aoni la expresión de la ignorancia. Cada uno, nación o individuo, recoge-í de lo que siembra, si por virtud de ley superior no es privado d e l ' fruto. i
P. F R . MUSIZ. ^

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e p r e n v s s d e B a l s e a , par Henry Orevllle.—Plon-Noarrlt, Paria. Prix: i fr.

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*RaXssa, c' est un joli nom, cela veut diré: qui vient du ciel.—Mamá, < continuó el tierno infante, ¿ha caido del cielo esta tía nuestra?» «No, j querido; esa es la mujer de tu tío Valeriano.» ¡ Raíssa, ciertamente, no habrá caido del cielo, pero, sin duda, h a j volado allá, como vuelan las almas puras. Yo, que de la inmensa. ' mayoría de las novelas, por perjudiciales a la República, haría u n a \ pira semejante a la qu<) se mandó hacer en la librería del Hidalgo-, Manchego, libraría del incendio a .Bais«a; ¿cómo no? Y si hubiera sufrido la misma suerte que sus hermanas, «Uorárala yo (mejor que^ el cura Las lágrimas de Angélica), si tal libro hubiera mandada» quemar, porque su autor fué uno de los más famosos poetas del , mundo»: «por su camino es el mejor y el más único de cuantos dea este género han salido a la luz», y «precio más haberle hallado q u e j si me dieran una sotana de raja de Florencia». No se tome a encare- í cimiento. ^ Raissa, joven burguesa, que viene de dar lecciones de piano para., sostener a su familia, es brutalmente atropellada por tres oficiales , del ejército ruso: los tres pertenecientes a la más alta aristocracia ! de Petersburgo. La madre de la joven muere al oir a su misma hija • que acaba de perder la virginidad, pero no la honra, como lo dicen, j

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'lien claro las heridas que ann manan sangre. El padre jura vengarse. Interviene la nobleza en este pleito y los jueces... enmudecen, ííl hecho llega a oidos del Zar, quien decreta: que Valeriano, el más culpable, se case oon Raíssa\ que los tres oficiales sean conducidos * Siberia, y que todos pierdan la administración de sus bienes, cuyo producto integro deberá ser entregado a Raiaaa. «Padre, dice la joven el mismo dia de la boda, esto es peor que la misma muerte; yo nunca pude soñar en esta reparación». A los pocos días muere también su padre, el antiguo cirujano del ejército, y q i e i a Raissa sola en el mundo; ni hija, ni madre, ni esposa; y, desle ahora, es cuando comienzan las verdaderas pruebas, las pruebas hondas, amarguísimas, para conquistar el amor del que rs su marido; de aquel a quien debía odiar; del que, sin duda, era también odiada. Fueron estas de tal magnitud, las soportó Ratasa oon tal enterez» de áuiíii), que terminaron por ablandar los corazones más dnrort, y el mAs duro de todo^, que era el de su marido. Hubiera sido de mármol, y «ntes se habría derretido. Lo ¡gnoraraos; pero si el autor quiso personificar en Raissa a la hurgue.-ía, por cierto que le ha da lo ua bello símbolo, Y si qiuso que la aristocracia rusa estuviera representada por los tres jóvenes disolutos, ella... no merecerá extinguirse, pero sí la prueba díl fuego qae la purifique. La escena del Cabaret-Rouge no deja de ser resbaladiza; pero es •necesaria, es rápida y trazada sin delectación morosa.
J. MARZ.

• ••
GfrAoetllla. ronaltlcta.. Hemos recibido El Año pedagógico tiispanoamericano q r e acaba de publicar don Rufino Blanco y Sánchez, profesor de Pedagoi;ía fundamental de la Escuela de E-itudios Superiores del Magisterio, director (i^, Universo, de .Madrid, y autor premiado por sus dilatados tralr.j 13 de Bibliografía pedagógica. El nuevo volumen contiene 20 monografías de ciencia de la e l i o * cióu y de su historia, entre las cueles son notabilísimas una c¡irta autógrafa del c a r í e n a l Mercier, y artículos varios de Mariiv Monte«sorí, Manjón, P. Ruiz Amado, De Wulf, MarCormick, Concepción Sáiz y P. Lázaro, más el resultado de una copiosa invostigacióii sobre «El crecimiento de los niños españole.s», y de otra muy erudita eobre «Una Paidología en latín del siglo X V I » , llevadas personalmente a feliz término por el señor Blanco y Sánchez. La obra contiene, además, el «Refranero pedagógico híapanoame«•lOanos, los «Estatutos d é l a Asociación Internacional de Bibliogra-

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LIBROS

fía pedagógica», una crónica mundial de la enst^ftanza que se refiere a 36 naciones y unas 2.000 noticias de otras tantas obras de Pedagogía, que resumen el movimiento de esta ciencia y de su historia dur a n t e los dos últimos años en las lenguas vivas máa importantes del mundo, incluso griego moderno y japonés. El Año padagógico hispanoamericano lleva como apéudijes ú t i l í simos un índice ¡jolí^lota de todas las revistas pedagógicas y de periódicos profesionales, de ambos continentes y de Ocpanía, u n a relación de las casas editoriales, nacionalt.a y extranjeras, de obras de educación y enseñanza y una lista de obras maestras de U Bibliografía española. El precio del ejemplar, que consta de 320 páginas en cuarto marquilla y lleva cubierta de coloren huecofotograbado, es solamente de seis pesttas cincuenta céntimos en rústica. Esta obra, por tantos motivos útil y original, se halla de venta en todas las principales librerías de E s p a ñ a y América.

» ••

Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1),

E d w a r Montier, L' Ame de France; Bloud et G^y, Éditeurs, 3 rué Garanr'iére.—Sucursales: Barcoiona, Calle del Brieh, 35. J. N a a y e n . Les assyrochaldeens et les armeniens; masacres par les tures. Ouvrae;e illnstré d' apre,-< des documeuts inédita.—Bloud et Gay, Éditeurs, 3 rne Garanciére. 1920. Ai^bé Gustave Muf^nier. Les <racinest... Aux fil.-j de P a y s a n s de F r a n c e . Préface de M. de Gailhard Biuicel, député de l'Ardéche. Bloud et Gay, eto. Novum TcKtamentum Qraece textnm recensuit, Apparatura o r i t i cum ex edifionihus et eo icibus, uianupcriptis collectum addidit Henr. Jos. Vogels. Dusseldorf.—L. Schwann. DrQekersi und Verlag. 1920. Paul Bourget. de l'Académie F r a n f a i e e , Anomaliea. — P a r i a , Librairie Plon Nourrit et Cie. Imprimeurs-Editeurs, 8 rué Garanciére, 6e. 1920. Preparatiijues ad sanctam rommun/onem ex S. Scriptura; SS. PatribuB et ecclesiasticis scri^toribns excerptae a JJissionario quedara Instituti a consolóla pro missionibua exteris collectae-A^iustae Tauriiiorum Kx Officina Petii Marietti, Editoris, Typographi Pontificii ac S. R R . Conír, I I X M X X . Commi'.ntorium codicis juris c a 7 i o n i c i . Liber IV de proressibus, auctore P. Josepho Noval. Ord. Praed.—Pars prima de Judicii.s.— Augustr.e Taurinorum, e l e , etc. Commentarium in codicem juris canonici ad usum scholarum, Liber I. N irmae Generales, Lectiones quas alumnis Collegii Brignole-Sale ^ro Missioiiihns exteris liabuit Sac. Guidus Cocchi Congregationis 5í'8,sion¡s. Tauriv.ornm Augusfae Sumptibus et Typis P e t r i Marietti 1920.
(1) D e t o d a s e s t a s o b r a s d a r e m o s c u e n t a ( D . m») e n n ú m e r o s s n c e s i v o s .

Crónica general de la quincena
por el P. Maximiliano Estébanei.

ESPAÑA
Sumario: El réRimen p a r l a m e n t a r i o en Eapafia.—Ventaja» y exceleincias de *8te en la Gran Bretaña.—¿Oómo ge c o n s t i t u y e en E s p a ñ a el P o d e r legislativo?—El gufraffio a n i v e - s a ! en r u e H r o p a i s . — D e s c r i p c i ó n de las Cámaras españolas.—Ante.» qu>j el s u f r a g i o univf-rsal, pegún se usa e n E». aña, el Pistema del c e n s o restrinsrido. —La p o l í t i c a e s p a ñ o l a después del v e r a u o . N o t a d« ¡os l i b e r a l e s . - E l R ' y ñ r m a el (fecreto de d i s o l u c i é n de C o r t f s . — D -claracidn m i n i s t e r i a l —Nota dei Sr. M a u r a . - E l p r o b l e m a del paro forzoso.—El V I I Congreso I n t e r n a c i o n a l P o s t a l . — E l C e n t e n a r i o de M a g a llanes.

Mal que les pese a todos los a d o r a d o r e s de nuest;ro r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o , éste n o h a sido h a s t a a h o r a en E s p a ñ a más q u e 'in m a n a n t i a l de disensiones y d e s ó r d e n e s , v e r d a d e r o c e n t r o de g r a v i t a c i ó n de t o d a a m b i c i ó n i l e g í t i m a , y u n s i s t e m a fun e s t o de l u c h a r e g l a m e n t a d a , en q u e n u e s t r o s políticos comb a t e n a r d i e n t e m e n t e , n o por el d e r e c h o d e todos y con la n o ^le a s p i r a c i ó n de r e a l i z a r la p r o s p e r i d a d p ú b l i c a , sino p o r el t o r p e a n h e l o de u n a p o p u l a r i d a d p a s a j e r a , m e z c l a d o con el int e n t o mezcjuino de a s e g u r a r , a la s o m b r a del p r e s u p u e s t o , u n modus vivendi p a r a sí y p a r a s u s p a r c i a l e s . H a y excepciones m u y h o n r o s a s , lo confieso, que no d e b i e r a n iilezclarse en esas m i s e r a b l e s l u c h a s d e p a r t i d o , en q u e d e ord i n a r i o no so v e n t i l a n m á s q u e i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s de a g r u p a c i o n e s políticas; p e r o t a l e s e x c e p c i o n e s sou m u y pocas, y e n ^ez de c o n t r i b u i r a m o r a l i z a r ese r e p u g n a n t e t e a t r o de n u e s t r a s glorias parlamentarias, le d a n , siu ellas p e n s a r l o ni q u e r e r l o , u n a v i d a p r ó s p e r a y d e s a h o g a d a , p o r q u e su p r e s e n c i a allí e x c i t a U i n c r e d u l i d a d y f o m e u t a la i n a c c i ó n de t o d o s los buenos patriotss.

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CRÓNICA DE ESPAÑA

N o q u i e r e decir e s t o q u e n i e g u e y o — a s í , e n a b s o l u t o — l a s e x c e l e n c i a s y v e n t a j a s del c o n s t i t u c i o n a l i s m o , q u e c o n s a g r a , c o m o n i n g ú n o t r o r é g i m e n , t o d a s las f u n c i o n e s o r g á n i c a s d e la s o c i e d a d , e n c u a n t o q u e s e f u n d a e n p r i n c i p i o s científicos e n t r e s a c a d o s de la m i s m a n a t u r a l e z a del h o m b r e , y d e s t r u y e el c o n c e p t o p a g a n o d e la a u t o r i d a d a b s o l u t a , q u e t a n t o c o n t r i b u y ó a l e s t a n c a m i e n t o y a b y e c c i ó n d e los p u e b l o s a n t i g u o s . P e r o s i e m p r e c o n s i d e r a r é su e s t a b l e c i m i e n t o en E s p a ñ a c o m o u n s a l t o d a d o en l a s t i n i e b l a s , a l g o a s í . . . c o m o u n olvido l a m e n t a b l e d e l a s l e y e s d i a l é c t i c a s , p e r m í t a s e m e la e x p r e s i ó n , q u e r i g e n la c o n s t i t u c i ó n y el d e s a r r o l l o d e la s o c i e d a d e s p a ñ o l a . P o r q u e e n E s p a ñ a n o e x i s t e a ú n e s a a l t a e d u c a c i ó n social q u e , a m i j u i c i o , se r e q u i e r e p a r a q u e el p a r l a m e n t a r i s m o r e s u l t e u n s i s t e m a d e o r g a n i z a c i ó n p o l í t i c a c a p a z de h a c e r r i c o y b i e n a v e n t u rado a un pueblo. E n c a m b i o .-iempre h e a d m i r a d o la s a b i a c o m p e n e t r a c i ó n d e l s i s t e m a c o n los d i v e r s o s f a c t o r e s q u e i n t e g r a n la vida p o l í t i c a d e la G r a n B r e t a ñ a , d o n d e t i e n e a q u é l los g r a n d e s p r e s t i gios de una institución t a n v e n e r a d a como a n t i g u a , y donde f o r m a p a r t e del a l m a n a c i o n a l , q u e s e h a e d u c a d o b a j o la i n fluencia del p r i n c i p i o r e p r e s e n t a t i v o . P u e s en esa inutilidad d e n u e s t r o r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o e s d o n d e e n c u e n t r o y o u n a de las p r i n c i p a l e s c a u s a s d e la h o n d a c r i s i s q u e a t r a v e s a m o s h o y los e s p a ñ o l e s . V a m o s a d e m o s t r a r l o en p o c a s p a l a b r a s . ¿Cómo se c o n s t i t u y e e n E s p a ñ a el p o d e r l e g i s l a t i v o ? P a r » d a r u n a c o n t e s t a c i ó n c o m p r e n s i v a de t o d d s los a s p e c t o s q u e e u c i e r r a e s t a p r e g u u t a , a b a n d o n a r e m o s el p r o c e s o lógico d e l a s ide>-s p a r a fijarnos ú n i c a m e n t e e n el d e s e n v o l v i m i e n t o d e los h e c h o s . E . i E s p a ñ a , c o m o e n casi t o d a s l a s n a c i o n a l i d a d e s d e o r i g e n d e r n o , se f o r m a el p o d e r l e g i s l a t i v o p o r el p r o c e d i m i e n t o d e l s u f r a g i o . E s el s u f r a g i o u n o d e los d e r e c h o s p o l í t i c o s m á s i m p o r t a n t e s , q u e s u p o n e en la p e r s o n a qut> lo e j e r c e u n s e n t i d o m o r a l m u y e l e v a d o y u u a r e c t i t u d do c o n c i e n c i a i n q u e b r a n t a b l e a n t e los h a l a g o s d e la a m b i c i ó n y del e g o í s m o U u P a r l a m e n t o e l e g i d o e n e s t a s c o n d i c i o n e s , d e b e l l e v a r a la v i d a p o l í t i c a l a r e p r e s e n t a c i ó n d e t o d a s las f u e r z a s s o c i a l e s , y su m i s m a c o n s t i t u c i ó n e n g e n d r a el e q u i l i b r i o de é s t a s , e q u i l i b r i o i m p r e s cindible p a r a que realicen convenientemente sus funciones.

P , MAXIMILIANO KSTÉBANEZ

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¿ P e r o es e s t e el i d e a l q u e s e p e r s i g u e e u n u e s t r a s C á m a r a s legislativas? No, por desgracia. B a s t a echar u n a rápida ojeada «obre la organización usual de n u e s t r o P a r l a m e n t o , p a r a conv e n c e r s e de q u e n o e s t á e n él el p a í s d e b i d a m e n t e r e p r e s e n t a d o . A b u n d a n e n la r e p r e s e n t a c i ó n n a c i o n a l los a b o g a d o s , los p e r i o d i s t a s , los f u n c i o n a r i o s del E s t a d o y los f a v o r e c i d o s de l a f o r t u n a q u e c o m p r a n el a c t a a p e s o d e o r o ; p e r o , e n c a m b i o , son pocos l o s e l e g i d o s p a r a r e p r e s e n t a r l e s v i t a l e s i n t e r e s e s d e l a a g r i c u l t u r a , l a i n d u s t r i a y el c o m e r c i o . D e a h í l a e s t e r i l i d a d

de
nuestra obra legislativa, consagrada, m á s que a fomentar y * c r e c e r los e l e m e n t o s e s e n c i a l e s d e l a p r o s p e r i d a d n a c i o n a l , a p e r d e r el t i e m p o e n c o n t i e n d a s b i z a n t i n a s y a d i s p u t a r í n ú t i l i n e n t e s o b r e t e m a s d e p o q u í s i m o o n i n g ú n i n t e r é s p a r a la g e J i e r a l í d a d d e los c i u d a d a n o s . Y no e s d e t e m e r q u e esos g r a v e s e r r o r e s d e l c u e r p o e l e c t o r a l s e a n rectificados e n v o t a c i o n e s s u c e s i v a s , p o r q u e los m i s m o s c a c i q u e s h a n d e s e r el a l m a y la dirección de las nuevas elecciones, y no es de creer q u e dichos s e ñ o r e s v a y a n a p o n e r s e de f r e n t e al P o d e r c e n t r a l , por vanos ^»crúpulos d e m o r a l a d m i n i s t r a t i v a , p u e s q u e eso le.s f o r z a r í a * renunciar al j u e g o remunerador de sus habilidades y al fruto <ie sus p r o d u c t i v o s m a n e j o s . R e s a l t a d o de t o d o s e s t o s e h a n c h u U o s e l e c t o r a l e s es el a l e j a m i e n t o forzoso d e l a v i d a p o l í t i c a de l a g e n t e m á s s a n a y h o n r a d a del p a í s , q u e h u y e d e l e j e r c i c i o d. vufragio p o r no ^contaminarse o o n l a c o m p a ñ í a de los que h a c e n d e e s t e una Mercancía y u n n e g o c i o . H a y q u e d e c i r l o m u y a l t o , sin m i e d o a q u e s e n o s t a c h e de r e a o c i o n a r i o s y misoneistas: A n t e s q u e ese s u f r a g i o falsificado y c o n v e n c i o n a l , q u e sólo r e p r e s e n t a el d o m i n i o del c a c i c a z g o y l a v o l u n t a d o m n i p o t e n t e d e los m i n i s t r o s , es p r e f e r i b l e el » n t i g u o s i s t e m a del c e n s o , c o n t o d o s s u s p r i v i l e g i o s y v i n c u U c i o n e s , y a q u e no e s t á s u j e t o a t a n t a s q u i e b r a s f r a u d u l e n t a s , ^ 1 d e n t r o d e él l a c h a n t a n t o s i n t e r e s e s e n c o n t r a d o s n i se r e g i s t r a n t a n t o s d e s ó r d e n e s . E l d í a q u e e n E s p a ñ a s e e j e r z a libó^ i m a m e n t e — q u e n o s u c e d e r á n u n c a — el d e r e c h o del v o t o , • l u c o a c c i o n e s n i v i o l e n c i a s d e p a r t e d e los G o b i e r n o s , los p a r t i d o s d e o p o s i c i ó n no c o m e t e r á n las i l e g a l i d a d e s y t r o p e l í a s <lue 86 v e u o b l i g a d o s a p o u e r e n j u e g o p a r a l u c h a r c o n t r a los c a n d i d a t o s rainíí t e r í a l e s ; y e n t o n c e s el p u e b l o e s p a ñ o l , a d e m á s "ie d a r g a l l a r d a m u e s t r a d e q u e s a b e e j e r c e r con d i g n i d a d lo
Aío XVIII.-TOMO IV. 10

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CRÓNICA DE ESPAÑA

d e r e c h o s q u e la C o n s t i t u c i ó n le c o n c e d e , fijará las v e r d a d e r a » condiciones posibles en q u e h a d e d e s e n v o l v e r s e n u e s t r a v i d a política, y s a l d r e m o s al fin del e s t a d o de confusión en q u e s e e n c u e n t r a n h o y n u e s t r a s i n s t i t u c i o n e s y n u e s t r o s códigos.

* **
H e i n s e r t a d o a q u í este breve p r e á m b u l o , m á s q u e p a r a d a r lecciones d e d e r e c h o p o l í t i c o a n a d i e , q u e en m í sería u n a p r e t e n s i ó n m u y n e c i a , p a r a fijar bien la posición del c r o n i s t a en c u a n t o d i g a acerca de las n u e v a s m a r a ñ a s q u e i n v o l u c r a n h o y la política e s p a ñ o l a . E n medio de la c a l m a y m o n o t o n í a p o l í t i c a s en q n e h e m o s v i v i d o h a s t a el final de las i m p e r i o s a s vacaciones del v e r a n o , la a c t i v i d a d p e r i o d í s t i c a h a e n c o n t r a d o u n p o d e r o s o r e c u r s o p a r a m o v e r y e s t i m u l a r el i n t e r é s de la o p i n i ó n pública. E s el t e m a de a c t u a l i d a d que se i m p o n e a h o r a a todos los e s p a ñ o l e s , c u a l q u i e r a q u e sea su e s t a d o , oficio o posición social. E n la c r ó n i c a p r ó x i m a p a s a d a y a b a r r u n t á b a m o s que el jefe del G o b i e r n o p r o p o n d r í a al R e y la c u e s t i ó n de confianza sobre l a b a s e del d e c r e t o de disolución de las a c t u a l e s C o r t e s . Nos f u n d á b a m o s , p a r a ello, e n q u e siendo el G a b i n e t e p r e s i d i d o p o r el S r . D a t o u n M i n i s t e r i o definitivo q u e v e n í a a r e a l i z a r d e t e r m i n a d a l a b o r l e g i s l a t i v a , y n o t e n i e n d o e n las d i s u e l t a s C á m a r a s la fuerza p a r l a m e n t a r i a suficiente p a r a sacar a d e l a n t e sus p r o y e c t o s , e r a lógico q u e el M o n a r c a le d i e r a t o d o s los r e c u r s o s legales n e c e s a r i o s p a r a la e m p r e s a de g o b e r n a r c o n s tituoionalmente. L o s i n t e r e s a d o s e n a g i t a r el c o t a r r o p a r a p e s c a r a r í o r e v u e l t o , e r a m n y n a t u r a l q u e c a n t a r a n las e x c e l e n c i a s de u n a s C á m a r a s que ellos h a b í a n d e c l a r a d o facciosas y c o n v e r t i d o e n i n s t r u m e n t o p e r f e c t a m e n t e i n ú t i l , pues, de ese m o d o , se v e r í a i m u y p r o n t o el fracaso de las f u e r z a s c o n s e r v a d o r a s y v e n d r í a n los de la i z q u i e r d a a r e p a r t i r s e las v e n t u r a s del p r e s u p u e s t o . E n t o r n o d e este ideal t a n n u b l e y t a n elevado se a g r u p a r o n ]a8 d i v e r s a s fracciones l i b e r a l e s q n e h a s t a a h o r a c a m i n a b a n p o r el d e s i e r t o , d e s e s p e r a n z a d a s de volver a g o z a r de las delicias de C a p u s . D a t o —decían los l i b e r a l s, c o r e a d o s en e s t a ocasión p o r la voz a r g e n t i n a de M e l q u í a d e s A l v a r e z — , no p u e d e s e g u i r g o b e r n a n d o p o r q u e r e p r e s e n t a la p o l í t i c a r e g r e s i v a de las d e r e c h a s , y h o y es n e c e s a r i o g o b e r n a r con v i s t a s a

P . MAXIMILIANO E8TÉBANEZ

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Moscou, e m p r e s a q u e e s t á r e s e r v a d a a los l i b e r a l e s , ú n i c o s capaces de a r m o n i z a r las c u e s t i o n e s de o r d e n p ú b l i c o y p a z Social con las m á s a v a n z a d a s r e i v i n d i c a c i o n e s del p r o l e t a riado. F u n d a d o s e n e s t a s a s p i r a c i o n e s , p e d í a n e n u n a n o t a , firma"^a por los jefes d e los seis g r u p o s i z q u i e r d i s t a s , q u e el p l e i t o político q u e p e n s a b a p l a n t e a r el S r . D a t o e n la C á m a r a r e g i a ^e p l a n t e a s e en p l e n o P a r l a m e n t o , v e r d a d e r o s o b e r a n o e n e s t a clase de a s u n t o s , y q u e s i el jefe del G o b i e r n o r e h u í a la i n *'*'rvención d e las C o r t e s , al m e n o s q u e se s o m e t i e s e e i a s u n t o * la C o r o n a c o n la c o n d i c i ó n d e q u e é s t a l l a m a s e a c o n s u l t a , ttíás a m p l i a p o s i b l e , a t o d o s los j e f e s de f u e r z a s m o n á r q u i c a s ^^yo c o n s e j o se s o l i c i t a e n o c a s i o n e s s e m e j a n t e s . E l S r . D a t o , q u e sin d u d a l e y ó s o n r i e n t e la n o t a d e l o s l i b e r a d e b i ó c o m p r e n d e r i n m e d i a t a m e n t e l a r e d q u e se le t e n d í a P a ' a lanzarle d e l Poder d e u n modo t a n inexplicable como en el 17. S i n p é r d i d a d e t i e m p o r e u n i ó e n C o n s e j o a s u s c o m p a * ^ r o 8 d e G a b i n e t e , y d e s p u é s d« e x p o n e r l e s las m a n i f e s t a o i o '''^s qup p e n s a b a h a c e r a n t e el R e y p a r a e n t e r a r l e d e la v e r d a ^^ra situación política, todos estuvieron de acuerdo en pedir Honarca, como condición indispensable para seguir gobern a n d o , el d e c r e t o de d i s o l u c i ó n d e u n a s C o r t e s q u e r e s u l t a b a n , ^^SÚn ellos, u n i n s t r u m e n t o i n a d e c u a d o p a r a r e a l i z a r e l p r o grama legislativo que d a r í a n al público en u n a d e c l a r a c i ó n
"Ministerial.

Con el v o t o u n á n i m e d e s u s c o m p a ñ e r o s se p r e s e n t ó el j e f e ® ^ p a r t i d o c o n s e r v a d o r en la C á m a r a r e g i a , l l e v a n d o al d e s Pacho o r d i n a r i o el f a m o s o d e c r e t o , c u y a c o n c e s i ó n p o n í a n e n ^ a de juicio h a s t a m u c h o s p a r t i d a r i o s del S r . D a t o q u e d e seaban aquél a r d i e n t e m e n t e . Qué es l o q n e p a s ó e n t r e el M o n a r c a y s u p r i m e r m i n i s t r o , es fácil s a b e r l o p o r a h o r a , m i e n t r a s el S r . D a t o n o p u b l i las m e m o r i a s í n t i m a s d e s u v i d a d e g o b e r n a n t e . P e r o lo ^^Tto es q u e al r e c i b i r a q u é l a los p e r i o d i s t a s p o r la t a r d e del ^ '^«l c o r r i e n t e , les dijo q u e en la m a ñ a n a d e a q u e l m i s m o ^ la h a b í a t e n i d o S u M a j e s t a d el R e y la b o n d a d d e firmarle u n c c r e t o d i s o l v i e n d o f l P a r l a m e n t o f o r m a d o e n a b r i l del a ñ o P'^^ado p o r el S r . M a u r a . a n o t i c i a c a y ó c o m o u n a b o m b a e n t r e t o d o s los g r u p o s y " p i t o s p a r l a m e n t a r i o s d e o p o s i c i ó n al p a r t i d o c o n s e r v a d o r , y

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CRÓNICA D E E S P A Ñ A

hasta causó cierta sorpresa en alguna fracción conservador» que no esperaba que el Sr. D a t o tuviera tanta fortuna. Para justificar ante el país la confianza depositada por el Monarca en el jefe de los conservadores, éste leyó en Consejo d e ministros, presidido por el Soberano, una declaración ministerial, donde se anuncia al país una serie de proyectos importantísimos para resolver los grandes problemas nacionales. La declaración ministerial empieza por condenar e n é r g i c a m e n t e los crímenes del terrorismo, prometiendo vigorizar en lo posible los medios preventivos y represivos del poder pu" blico, a c u y o efecto se propondrán a las futuras Cortes las r e formas legislativas que sean precisas. Se manifiesta pródiga la referida declaración en la mejora del obrerismo, para la cual anuncia proyectos de beneficencia social de una importancia extraordinaria. N o hace falta enumerarlos. Acerca de Marruecos expone un plan completo de obras públicas, enseñanza, beneficencia, acción civil, continuación de la militar presente, y con todo ello, la confianza en que «el G-obierno velará por que los derechos e intereses de E s p a ñ a no «ean en ningún orden desconocidos». E s un índice dictado por «1 buen sentido y muy g r a t o a todos. E n él se condensan las normas de un buen protectorado y la confianza de que T á n g e r , pedazo de territorio español, no dejará de pertenecer a nuestra zona. R e s p e c t o del Ejército, menciona oomo fundamental la instrucción de las reservas mediante concentraciones temporales, y la reforma de la ley de R e c l u t a m i e n t o para reducir el tiempo de permanencia en filas. A m b a s cosas convienen s o b r e m a nera, y merecen ser aplaudidas porque cada día es más necesaria la existencia de una robusta organización militar, garan* t í a del derecho y factor ponderable en el mundo. «Muy acertado y discreto —dice El Imparcial— cuanto se h e r m a n a con la necesidad de favorecer los transportes, base d e la existencia y la prosperidad nacionales. Y en ello, sobre todo, la decisión de someter al arbitrio de las Cortes lo de laa tarifas ferroviarias. A h í se ve con cuánta inexactitud se quiso hacer entender lo contrario, y cómo se falseaba la realidad diciéndole al público ser uno y lo mismo el decreto disolvedor de l a s Cortes del otorgamiento de la subida en las tarifas. E l

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^i"- D a t o p r o c e d e c o m o c u m p l e a s u s d o t e s de g o b e r n a n t e , y d a ^ i a m u e s t r a de r e s p e t o a las C o r t e s , n o p o r j u s t a m e n o s m e r e cedora de a p l a u s o y e s t i m a . E s a d e c i s i ó n c o r r o b o r a lo q u e pencamos al t e n e r p o r m a q u i a v e l i s m o d e poco i n g e n i o lo q u e a l g u nos p r e g o n a b a n con i r a c u n d i a s m á s o m e n o s s i n c e r a s . P a r a a p r e c i a r la r e f o r m a l e g a l e n lo r e f e r e n t e a la p r o p i e "^ad, n o es fácil e m i t i r j u i c i o e n t a n t o p e r m a n e z c a e s a modificación en la v a g u e d a d de u n a frase.» Y t e r m i n a la d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l c o n e s t a s n o t a b l e s p a labras: • H e a h í n u e s t r o s p r o p ó s i t o s . N o se c o n t i e n e e n el p r e c e d e n *® índice d e ellos cosa q u e p u e d a j u s t i f i c a r c h o q u e s n i d i s c o r •iias e n t r e los d i v e r s o s c r i t e r i o s p o l í t i c o s q u e e n el n u e v o P a r l a m e n t o h a n de t e n e r r e p r e s e n t a c i ó n a d e c u a d a a la q u e t e n g a n ""ealmente e n el p a í s . Nuestra conducta, además, por desenvolverse siempre dende las l e y e s q u e g a r a n t i z a n t o d o d e r e c h o l e g í t i m o y q u e d e ^-erminan las f a c u l t a d e s d e l P o d e r p ú b l i c o , n o h a de c r e a r o b s táculo a l g u n o a la p a t r i ó t i c a c o n c o r d i a q u e p a r a el s e r v i c i o d e i n t e r e s e s c o l e c t i v o s d e s e a m o s con t o d o s , n i m u c h o m e n o s P^i'a las c o l a b o r a c i o n e s m á s a c t i v a s de a q u e l l o s q u e , p e n s a n d o ®ii el fondo c o m o n o s o t r o s , se v e a n s o l i c i t a d o s p o r su p a t r i o t i s '^'o a p r e s t á r n o s l o . í*or eso confiamos e n q u e , c o n la a y u d a d e D i o s , p u e d a n laa h u e v a s C o r t e s , e n u n a l a b o r a s i d u a y en un a m b i e n t e de a r m o nía n a c i o n a l , realizar o b r a d e p r o v e c h o p a r a el p a í s , a b r i e n d o Cauces al d e s e n v o l v i m i e n t o d e una E s p a ñ a c a p a c i t a d a p a r a ^q^ella e v o l u c i ó n social q u e c o r r i e n t e s u n i v e r s a l e s i m p o n e n & *^tlos los p u e b l o s d e l m u n d o . » Quiera D i o s q u e los h e c h o s j u s t i f i q u e n las p a l a b r a s y qn© J ^amos c o n v e r t i d a s en r e a l i d a d e s m u c h a s p r o m e s a s con q v e **ita8 veces h a n e n g a ñ a d o al p a i s los p o l í t i c o s e s p a ñ o l e s . ^ ^ l insigne hombre público D. Antonio Maura ha determínal o , e n u n a n o t a oficiosa q u e h a p u b l i c a d o l a p r e n s a , el j u i c i o que le m e r e c e la d i s o l u c i ó n de las a c t u a l e s C o r t e s y la a c t i t u d lile h a n de observar sus partidarios a n t e la situación política c r e a d a p o r el d i s c u t i d o d e c r e t o . E n d i c h a n o t a m a n t i e n e los p r i n c i p a l e s p u n t o s d e v i s t a que-.

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CRÓNICA U E E S P A Ñ A

s i e m p r e s u s t e n t ó a c e r c a d e la f o r m a e n q u e d e b o a c t u a r el P o d e r p ú b l i c o f r e n t e a los p r o b l e m a s n a c i o n a l e s p l a n t e a d o s . C o n s i d e r a q u e las a c t u a l e s C o r t e s e r a n i n a d a p t a d a s a la p r e s e n t e s i t u a c i ó n , p e r o q u e n o s e r á n m á s eficaces l a s q u e v a n a t convocarse en diciembre. | T e m e q u e las p r ó x i m a s e l e c c i o n e s s e a n u n p e l i g r o m u y g r a v e p a r a la p a z p ú b l i c a , p o r la h o n d a a g i t a c i ó n q u e t i e n e n q u e i p r o d u c i r e n t r e los s i n d i c a l i s t a s . E n u n a p a l a b r a , d e s a p r u e b a el a c t o a c o n s e j a d o al R e y p o r e l j e f e d e los c o n s e r v a d o r e s ; p e r o afirma q u e su a c t i t u d s e r á l a de c o a d y u v a r a q u e las o b l i g a c i o n e s p a t r i ó t i c a s d e t o d o s se m a n c o m u n e n e n p r o v e c h o e x c l u s i v o d e los i n t e r e s e s n a c i o nales. * • * L a Gaceta i n s e r t a u n a R e a l o r d e n , d i c t a d a p o r el m i n i s t e r i o d e l T r a b a j o , q u e r e v i s t e v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a y p o r la q u e se a t i e n d e con s o l u c i o n e s eficaces al p r o b l e m a d e l p a r o f o r z o s o . B a j o l a d i r e c c i ó n e i n s p e c c i ó n del m i n i s t e r i o del T r a b a j o se o r e a u n s e r v i c i o g e n e r a l d e c o l o c a c i ó n y o t r o de e s t a d í s t i c a d e la oferta y de la d e m a n d a . E l s e r v i c i o d e c o l o c a c i ó n t e n d r á p o r fines el c o n o c i m i e n t o , r e g u l a c i ó n y s e l e c c i ó n d e o f e r t a y d e m a n d a e n t o d a s las c o m a r c a s d e E s p a ñ a ; la c o m p r o b a c i ó n del p a r o forzoso y la c o o r d i n a c i ó n del f u n c i o n a m i e n t o d e los d i v e r s o s o r g a n i s m o s e n c a r g a d o s d e l s e r v i c i o de c o l o c a c i ó n . P a r a e l c u m p l i m i e n t o d e l o s o r e c e p t o s a n t e r i o r e s , el m i n i s t e r i o del T r a b a j o o r d e n a r á , e s t i m u l a r á y f a v o r e c e r á , m e d i a n t e s u b v e n c i o n e s r e g l a d a s , la.s B o l s a s u oficinas d e colocación o r g a n i z a d a s p o r los A y u n t a m i e n t o s , las D i p u t a c i o n e s , l a s C á m a r a s d e C o m e r c i o y las A s o c i a c i o n e s p r o f e s i o n a l e s . L a s B o l s a s d e T r a b a j o q u e a s p i r e n a g o z a r de los beneficios d e l a s u b v e n c i ó n del m i n i s t e r i o , m e d i a n t e su d e c l a r a c i ó n d e oficiales, h a b r á n d e r e u n i r l a s dos c o n d i c i o n e s d e n e u t r a l i d a d e n su f u n c i o n a m i e n t o , s i n finalidad p o l í t i c a , y q u e la j u n t a d i r e c t i v a esté c o m p u e s t a de u n a representación i g u a l i t a r i a de elementos obreros y patronales. S e r á f u n c i ó n p r o p i a del m i n i s t e r i o del T r a b a j o o r g a n i z a r u n servicio especial de i n t e r c a m b i o de ofertas y d e m a n d a s de u n a s a otras regiones, mediante relaciones y noticias q u e

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t r a n s m i t a n l a s a u t o r i d a d e s g u b e r n a t i v a s y m u n i c i p a l e s ; faciUt a r los m o d e l o s d e d o c u m e n t o s , e s t a t u t o s y r e g l a m e n t o s p a r a la c o n s t i t u c i ó n d e l a s e x p r e s a d a s B o l s a s ; d i c t a r l a s m e d i d a s de c a r á c t e r g e n e r a l p a r a el b u e n f u n c i o n a m i e n t o d e l a s m i s m a s ; r e a l i z a r los t r a b a j o s d e i n s p e c c i ó n e n m o m e n t o s o p o r t u nos al i n t e r é s del s e r v i c i o , y p u b l i c a r u n a M e m o r i a a n u a l i n d i c a n d o los r e s u l t a d o s o b t e n i d o s . E l o b j e t o d e e s t a s B o l s a s del T r a b a j o s e r á p r o c u r a r l a coloc a c i ó n d e los o b r e r o s p a r a d o s d e t o d o s los oficios, e m p l e a d o s y a p r e n d i c e s de u n o y o t r o s e x o d o m i c i l i a d o s e n la r e s p e c t i v a l o c a l i d a d ; c o m u n i c a r s e con las e n t i d a d e s benéficas de l a d e m a r c a c i ó n q u e p u e d a n a l i v i a r la s i t u a c i ó n d e los c a r e n t e s d e t r a b a j o ; c o n t r i b u i r al f u n c i o n a m i e n t o d e l a u x i l i o o s e g u r o d e p a r o forzoso; c o o p e r a r e n la f o r m a c i ó n del c e n s o o b r e r o p o r i n d u s t r i a s y oficios; i n t e r v e n i r a t í t u l o d e c o n c i l i a c i ó n y a r b i t r a j e en l a s c u e s t i o n e s q u e s u r j a n e n t r e o b r e r o s y p a t r o n o ? , y servir de lugar adecuado p a r a las deliberaciones y o t o r g a miento de contratos. S e fija la fecha del 31 del c o r r i e n t e m e s c o m o fin del p l a z o p a r a la p r e s e n t a c i ó n d e s o l i c i t u d e s e n el p r e s e n t e e j e r c i c i o , p a r a q u e p a s e n a i n f o r m e d e la J u n t a p r o v i n c i a l d e R e f o r m a s Sociales.

— E l d í a 1 del c o r r i e n t e se i n a u g u r ó e n M a d r i d , bajo l a p r e s i d e n c i a d e S u M a j e s t a d el R e y , el V I I C o n g r e s o I n t e r n a c i o n a l P o s t a l , c o n a s i s t e n c i a de 2 9 d e l e g a d o s e x t r a n j e r o s , m á s los r e p r e s e n t a n t e s d e las n a c i o n e s q u e t i e n e n e n la C o r t e e m bajadores, plenipotenciarios o ministros. L o s p r o b l e m a s q u e se e s t u d i a n y se d e b a t e n e n e s t a A s a m b l e a u n i v e r s a l , d o n d e e s t á r e p r e s e n t h d o t o d o el m u n d o civilizado, son de u n a i m p o r t a n c i a e x t r a o r d i n a r i a p a r a la organización y p e r f e c c i o n a m i e n t o d e los s e r v i c i o s p o s t a l e s , y e n su d í a t a r e m o s p ú b l i c o s los a c u e r d o s q u e se t o m e n , s o b r e t o d o d e los q u e s e a n o b l i g a t o r i o s p a r a l a c o m u n i c a c i ó n d e los c o r r e o s i n ternacionales. — C h i l e se p r e p a r a a c e l e b r a r s o l e m n e m e n t e el C e n t e n a r i o <lcl i n m o r t a l n a v e g a n t e p o r t u g u é s H e r n a n d o d e M a g a l l a n e s , q u e t a n t a s g l o r i a s c o n q u i s t ó r e c o r r i e n d o t o d o s los m a r e s bajo ^a p r o t e c c i ó n d e los m o n a r c a s e s p a ñ o l e s .

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CRÓNICA D E

ESPA*A

C o m o n o podía menos de suceder, dado el e n t u s i a s m o r e i n a n t e en nuestra Patria por toda empresa que tienda a estrechar las relaciones de E s p a ñ a oon las n a c i o n e s suramericana»^ que fueron sus hijas, nuestro G o b i e r n o ha d e s i g n a d o una e m - ' bajada extraordinaria, presidida por el i n f a n t e D . F e r n a n do de B a v i e r a y B o r b ó n , para q u e n o s r e p r e s e n t e e n l a s fiestas de dicho g l o r i o s o Centenario. D e dicha embajada forma parte el e x ministro liberal d o n J o s é F r a n c o s R o d r í g u e z , c o m o j e f e de la m i s i ó n , y otros n o t a bles personajes que representan al E j é r c i t o , a la Marina, a l a Ciencia y a las L e t r a s patrias. Que l l e v e n feliz viaje los dichosos e x p e d i c i o n a r i o s y q u e h a g a n p r e s e n t e s , ante el G o b i e r n o chileno, los votos de todo» los españoles por la prosperidad y p r o g r e s o de Chile.
O c t u b r e , 12:de 1920.

EXTRANJERO
SDHA»,O . Conferencia financiera i n t e r n a c i o n a l de B r u s e l a s . — P r i n c i p a l e s acner•los t o m a d o s en ella.—Congreso s i n d i c a l i s t a de O r l e a n s . — D e r r o t a de l o * P w t i d a r i o s de L e n i n . — H u e l g a de ferrocarriles en P o r t u g a l . — L a s i t n a o i ó n •ie I r l a n d a . — B u s o s y p o l a c o s e n p a r l a m e n t o . — El c o m a n i s m o r e v o l u c i o n a ­ rio en I t a l i a .

Uno de los hechos h o y más salientes en la vida internacional, ta, sido la Conferencia financiera celebrada en Bruselas por delegados de todos los países que fueron beligerantes y por casi la mayoría de los que se mantuvieron neutrales durante el úl­ timo conflicto bélico. Aunque los trabajos de dicha Asamblea se h a n reducido, t a s t a ahora, a la exposición del estado económico de las na­ ciones que toman parte en las deliberaciones de la Conferen­ cia, se sabe que ésta tiene el propósito de buscar fórmulas ade­ cuadas para armonizar los mutuos intereses de los pueblcí en *lla representados, y para hacer desaparecer las causas del des­ equilibrio productor del hondo malestar que se siente hoy e n toda Europa. Los acuerdos de este gran Congreso internacional tienen for­ zosamente que repercutir en la vida económica de lo,»» pueblos ^u el representados, produciendo, sobre todo, los más saludaÍes efectos para reconstituir las haciendas de las naciones que uan sufrido la tremenda catástrofe de la guerra. A l e m a n i a h a ''epetido el triste memorial que leyó su canciller en la c o n f e i"encia de Spa, oon lo que ha demostrado la necesidad en que se encuentra de que no s e extremen con ella los rigores, si es que realmente se quiere que cumpla los compromisos i n t e r n a ­ cionales que se la ha obligado a aceptar. E l delegado alemán en bruselas ha insistido en un argumento cuya fuerza c o n t u n d e n ­ te no es posible desconocer: el de que para poder hacer honor a su firma, lo primero que hay que facilitarle son medios para trabajar y ser solvente; libertad para desarrollar sus activi­ dades e intensificar su trabajo.

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C R Ó N I C A

DEL EXTRANJERO

P e r o e n t r e las voces que allí se h a n l e v a n t a d o —dice «Anedotas» en el Diario de Barcelona—, h a y u n a en la que conviene fijarse m u y e s p e c i a l m e n t e : es la del delegado d e los Estados U n i d o s . H a insistido éste c a t e g ó r i c a m e n t e en m a n i festaciones que y a o t r a s veces y e n d i v e r s a s formas h a n sido expuestas en su p a í s , contestando a peticiones de auxilios hechas por E u r o p a . No debe p e n s a r s e — h a venido a d e c i r — e n o t r a clase de auxilios que los que p u e d a n r e s u l t a r del d e s a r r o llo del i n t e r c a m b i o comercial. L a s naciones que se e n c u e n t r e n e n situación difícil, deben, en p r i m e r t é r m i n o , confiar en su propio esfuerzo, en su t r a b a j o , n o en recursos artificiales y q u e sólo sirven p a r a salir de los a p u r o s del m o m e n t o ; r e c i b i r á n din e r o por el conducto o r d i n a r i o del c a m b i o de p r o d u c t o s , de las relaciones e n t r e c o m e r c i a n t e y c o m e r c i a n t e . Y por si algo q u e d a b a por aclarar, h a añadido luego que la situación política de E u r o p a es m u y i n s e g u r a , que las divisiones que en ella r e i n a n n o son p a r a t r a n q u i l i z a r a los capitales n o r t e a m e r i c a n o s , y que éstos no h a r á n n a d a sin o b t e n e r las debidas g a r a n t í a s . L a Conferencia h a r e d a c t a d o u n a extensa moción, que a b a r ca todos los puntos t r a t a d o s en las sesiones c e l e b r a d a s h a s t a a h o r a por la m i s m a . E n lo que afecta a las H a c i e n d a s públicas de las disbintas naciones, propone u n a reducción e s t r i c t a en los g a s t o s de a r m a m e n t o s , que h a de ser co'upatible cou el m a u t e n i m i e n t o de la seguridad nacional de cada país. P o r los informes de los delegados de las naciones r e p r e s e n t a d a s en la Couferenoia, se ha c o m p r o b a d o que, por t é r m i n o m e d i o , esos países g a s t a n en a r m a m e n t o y p r e p a r a c i ó n de la g u e r r a u n 2 0 por 1 0 0 , y por esta causa h a c e votos p a r a que cada nación p r o c u r e o b t e n e r , en la medida de lo posible, u n a reducción de t a n a p l a s t a n t e s c a r g a s . L a Conferencia confía en que la p r ó x i m a A s a m b l e a de la Sociedad de Naciones t o m a r á medidas e n é r g i c a s a fin de alcanzar este r e s u l t a d o . E n lo que concierne a los cambios, el e x a m e n de la inflación fiduciaria de los Bancos, y p a r t i c u l a r m e n t e de los Bancos de emisión, o b l i g a a p r o p o n e r q u e los c a m b i o s se s u s t r a i g a n a t o d a influencia del G o b i e r n o p a r a consolidar y r e e m b o l s a r las c a n tidades i n v e r t i d a s . L a Conferencia estima que sería deseable la fijación del pa-

P. MAXIMILIANO

K8TÉBANBB

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t r ó n oro y d e c l a r a la necesidad de c r e a r u n o r g a n i a m o p a r a e s t a b i l i z a r el valor del o r o . No c r e e a q u é l l a en la u t i l i d a d y eficacia d e la c r e a c i ó n d e u u a m o n e d a i n t e r n a c i o n a l n i e n la u n i d a d m o n e t a r i a . P o r o t r a p a r ­ to, r e c o m i e n d a la creación de u n B a n c o c e n t r a l d e emisión p a r a aquellos países e a d o n d e n o e x i s t í a y la c r e a c i ó n de u n o r g a ­ nismo q u e r e ú n a todas las e s t a d í s t i c a s financieras. R e s p e c t o al comercio i n t e r i o r , la C o n f e r e n c i a o p i n a q u e d e b e r e s p e t a r s e el d e c a d a p a í s . j A la vez d e c l a r a que es i n d i s p e n s a b l e el c a m b i o l i m i t a d o e n ­ t r e los E s t a d o s U n i d o s y l a s u p r e s i ó n d e t o d a s l a s b a r r e r a s a r ­ tificiales, y p r o p o n e q u e la S o c i e d a d d e N a c i o n e s t o m e las m e ­ d i d a s n e c e s a r i a s p a r a ello. P o r ü l U m o , r e s p e c t o a la c u e s t i ó n del i n t e r c a m b i o , p r o p o n e la creación d e un o r g a n i s m o e n c a r g a d o d e e s t u d i a r las p r o p u e s ­ t a s de c a d a G o b i e r n o i n t e r e s a d o .
• • •

Se h a c e l e b r a d o t a m b i é n u n C o n g r e s o sindicalista en O r ­ l e a n s , e n cuyos d e b a t e s , violentos y a p a s i o n a d o s , h a n sido c o m p l e t a m e n t e vencidos los p a r t i d a r i o s de L e n í n . E s u n con­ suelo p e n s a r q u e l a s g e n t e s se v a n d a n d o p o c o a p o s o c u e n t a del p a v o r o s o a b i s m o a que p r e t e n d e llevar a la p o b r e E u r o p a el b o l c h e v i q u i s m o de R u s i a . E n el C o n g r e s o s i n d i c a l i s t a d e O r l e a n s se h a c o n s u m a d o la d e r r o t a m á s h u m i l l a n t e d e las d o c t r i n a s y t á c t i c a sociales p r o c l a m a d a s p o r los e n e r g ú m e n o s d e Moscou. Y e r a n a t u r a l q u e así s u c e d i e r a si se t i e n e en c u e n t a q u e e n t r e las condiciones q u e i m p o n e L e n í n a l a s a g r u p a c i o n e s p r o l e t a r i a s e x t r a n j e r a s q u e q u i e r a n s o m e t é r s e l e , figuran a l g u ­ n a s c o m o éstas, s e g ú n dice el Basler Nachrichten: « E j e r c e r u n a e s t r e c h a v i g i l a n c i a s o b r e sua i n d i v i d u o s , p a r a q u e la a g i t a c i ó n y l a p r o p a g a n d a sean r e a l m e n t e c o m u n i s t a s ; e x c l u s i ó n s i s t e m á t i c a d e la dirección del p a r t i d o , de la p r e n s a y de los s i n d i c a t o s de t o d o r e f o r m i s t a y c e n t r a l i s t a , y su s u b s ­ t i t u c i ó n p o r c o m u n i s t a s c o n v e n c i d o s y s e g u r o s ; en caso de ne­ c e s i d a d c r e a r u n a o r g a n i z a c i ó n i l e g a l al l a d o de la l e g a l ; or­ g a n i z a r e n los c a m p o s u n a a g i t a c i ó n r a c i o n a l y s i s t e m á t i c a , p u e s t o que la v i c t o r i a d e los o b r e r o s u r b a n o s s e r í a i m p o s i b l e s i n el a p o y o d e c i e r t a s p a r t e s áb i a p o b l a c i ó n a g r í c o l a ; c o m -

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CRÓNICA DKL EXTUANJÍU'!

b a t i r sin c u a r t e l a l e s s o c i a l i s t a s p a t r i o t a s y pacifistas; a t a c a r a la I n t e r n a c i o n a l a m a r i l l a , f u n d a d a en A m s t e r d a m ; s u b o r d i n a r la p r e n s a p e r i ó d i c a al c o n t r o l del p a r t i d o y d e s u s ó r g a n o s c e n t r a l e s ; r e a l i z a r el p r i n c i p i o de c e n t r a l i z a c i ó n e n el i n t e r i o r del p a r t i d o , s e g ú n las r e g l a s de la m á s r i g u r o s a d i s c i plina; r e o r g a n i z a r las fracciones p a r l a m e n t a r i a s y s u b o r d i n a r las n u e v a s fracciones al c o n t r o l efectivo de la direoeión d e l partido comunista.»

* .1 %
E n P o r t u g a l ha estallado una huelga general ferroviaria. E s s e n c i l l a m e n t e u n a s p e c t o de la s i t u a c i ó n r e v o l u c i o n a r i a p e r m a n e n t e en q u e h a c e t i e m p o v i v e la v e c i n a R e p ú b l i c a . L a h u e l g a del p e r s o n a l de f e r r o c a r r i l e s , q u e c o m e n z ó p o r las C o m p a ñ í a s del s u r y s u r o e s t e de P o r t u g a l , p r o v o c ó la del Miño y D u e r o y se h a e x t e n d i d o t a m b i é n a la C o m p a ñ í a p o r t u g u e s a del E s t a d o . L a L e g a c i ó n de P o r t u g a l e n M a d r i d h a facilitado v a r i o s d e s p a c h o s q u e h a r e c i b i d o d e su G o b i e r n o d a n d o c u e n t a del e s t a do en q u e se h a l l a la h u e l g a de f e r r o v i a r i o s . S e g ú n esos i n f o r m e s , a u n q u e los o b r e r o s de la C o m p a ñ í a p o r t u g u e s a se h a n s u m a d o al m o v i m i e n t o , c o n t i n ú a n f u n c i o n a n d o t o d o s los servicios de s u s l í n e a s . M u c h o s e m p l e a d o s siguen en sus p u e s t o s , y se h a l o g r a d o q u e s a l g a n v a r i o s t r e n e s o r g a n i z a d o s p o r la a u t o r i d a d m i l i t a r . E l o r d e n p ú b l i c o no se h a a l t e r a d o , y los festejos o r g a n i z a dos con m o t i v o del a n i v e r s a r i o de la p r o c l a m a c i ó n de la R e p ú blica, se h a n c e l e b r a d o con e n t u s i a s m o y o r d e n , si b i e n d e s l u cidos p o r el m a l t i e m p o . A u n q u e la h u e l g a t i e n d e a d e c l i n a r , el G o b i e r n o h a c o n v o cado a varías entidades p a r a t o m a r acuerdos que contrarrest e n los efectos d e la m i s m a e n el c a s o d e q u e se p r o l o n g u e . E n las r e d e s del S u r , S u r o e s t e , M i ñ o y D u e r o , todos los d í a s funcionan trenes militares que conducen viajeros, correo y mercancías. L a m a y o r í a del p e r s o n a l del M i ñ o y D u e r o es c o n t r a r i a a l a h u e l g a , y m u c h o s de los h u e l g u i s t a s h a n sido a r r a s t r a d o s a ellft^ p o r la fuerza.

P . MAXIMILIANO SeTÉBANIS

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L o s d e m á s asuntos i n t e r n a c i o n a l e s h a n tenido poca o n i n g u n a variación. Sigue en I r l a n d a la l a c h a , cada vez más e n c o n a d a e n t r e los «sinn-feiners» y los u n i o n i s t a s , y a los a t e n t a d o s com e t i d o s p o r aquélloa h a respondido la policía inglesa con d u r a s r e p r e s a l i a s , que h a n h e c h o necesaria la i n t e r v e n c i ó n del G o b i e r n o de L o n d r e s p a r a no c o n v e r t i r la represión en una c a r n i c e r í a i n h u m a n a . El a l c a l d j de Cork vive todavía, después d e s e s e n t a ¿ í a s de su heroico a y u n o . — L i t u a n o s y polacos, después de h a b e r concertado un a r misticio, h a n comenzado a t r a t a r de las condiciones de p a z , h a b i e n d o y a llegado a un a c u e r d o en a l g u n o s p u n t o s i m p o r tantes. — E n I t a l i a v a n devolviendo los obreros comunistas las fáb r i c a s de que se h a b í a n a p o d e r a d o ; p e r o la simiente s e m b r a d a por este ensayo de bolcheviquismo no t a r d a r á en d a r sus frut o s . P o r lo p r o n t o , las masas del a n t i g u o socialismo se van alejando de sus a n t i g u o s jefes, de los que no h a c e n caso a l g u n o , para i r e n g r o s a n d o las filas del c o m u n i s m o r e v o l u c i u u a r i o .
Octubre, 18 de 1920.

M I S C E L A J N

E A

A

LA PRENSA CATÓLICA

DE TODA

ESPASA

Una de las informaciones de mayor finalidad patriótica y utilidad genera), que se ha propuesto idealizar en breve pla/.o ia Dirección general del Instituto Geográfico y Estadístico es la referente a la "Estadística de la Prensa periódica de España", como continuación y mejora general do la que llevó a efecto ese Centro en primero de Abril de 1913. Entonces la benemérita Dirección, al llevar a la práctica ta averiguación, en la medida de lo posible, respectó a la situación, desarrollo, progresos e importancia de la Prensa, alcanzó un éxilo y fué justamento celebrada su iniciativa. Como durante la guerra la Prensa en general ha sufrido transformaciones, han variado las condiciones económicas de las primeras materias, así como de la producción y del trabajo de los r e dactores, de los empleados administralivo.'í y de los obreros, y ha habido creación de publicaciones y también sensibles bajas, el Instituto pretende ahora conocer esas informaciones, da tanto interés, y poner de relieve el estado presente de tan poderosos instrumentos de cultura, progreso nacional y civilización moderna. Por otra parte, como el Director, Sr. Elola. es un buen creyente, reputado escritor y muy conocido periodista tiene interés en que se ejecute un perfecto y completo trabajo. Anhela ol Centro directivo conocer qué Prensa, en cantidad j calidad, tenía España hace un mes, o sea on primero de febrero último. A esto efecto ha circulado millares do cartas a los Directores de todas las publicaciones, de las cuales en aquella Dirección hay noticias; pero como es de temer que nuevamente ocurra ahora lo que hace seis años aconteció, o sea que el Instituto no pudo solicitar la información de "centenares" de periódicos, scmamanarios, revistas, boletines, hojas, etc., y aun de diarios, esp'ecialmente de carácter "católico", por no serle conocidos sus nombres y señas de los domicilios, quisiéramos merecer de toda nuestra Prensa que se haga eco de esta .súplica, a fin de que las publicaciones católicas, sin excepción alguna y por modestas que sean, envíen un ejemplar, un número corriente de las mismas, al Sr. don

MISCELÁNEA

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j

José de Mora, Jefe del Negociado dol Anuat lo Estadístico de España ' 6n la Dirección general del Instituto Geográfico y Estadístico, Glau- : <lio Coello, 23, principal, Madrid. i Merced a este envío del ejemplar, en sobre correspondiente, ce- j Tado y con el debido franqueo, y una carfa de los respectivos Di- | rectores, expresando claramente que la publicación (aunque sea i científica, literaria, infantil, pedagógica, agrícola, tete.) es católica, j podremos todos abrigar la seguridad de que ningún órgano del ca- i ^licismo de España será omitido en el Catálogo y Estadística ge- ', • ' Ueral de la Prensa nacional, que prepara el Instituto para sacar a ' 'uz en breve fecha, así como tampoco en la novísima edición del Anuario Estadístico, que se proyecta imprimir este verano. j 1-1 Instituto, está circulando estos días cl nuevo Anuario con in- i ''•rniaciones estadísticas correspondientes al año 1918. Entre ellas i aparece el capítulo sexto, dedicado al Culto y Clero. Ahora no ha j sido posible incluir más estadísticas de carácter eclesiástico, pero ; como el Instituto ansia que no dejen de ser conocidas y divulgadas ; todas las instituciones y obras del catolicismo de España, en los | cuatro aspectos genéricos más importantes, que son "religioso, so- i t 'al, benéfico y cultural", a fin de alcanzar esas informaciones tan interesantes, útiles y casi desconocidas en nuestro país, y no diga- ; "ios nada en el exterior, pretendo obtener la valiosa ayuda, la pre- ' ciosa cooperación de todo nuestro virtuoso y sabio Episcopado, ' entusiasta constante de las glorias y progresos morales y mate- : ríales de nuestra amada Patria. También seguramente auxiliará j 'a patriótica labor el benemérito Centro "Ora el Labora", de Sevilla, las Ordenes religiosas, lodo el Clero, etc., etc. Muestra en parte de la inmensa y loable acción de los católicos , Pn el orden agrícola ha de s í r la Estadística social agraria, que el Ministerio de Fomento y Dirección de Agricultura van a circular , dentro del presente mes de Marzo. No monos sorprendente serán , otras estadísticas sociológicas que prepara el Gobierno, si cuenta • con la ayuda de toda la Prensa y la adhesión personal de todos los^ católicos sin excepción alguna. \ También va a revelarse la gran fe de nuestros mayores, y de los creyentes que aún viven, así oomo su amor al prójimo y ^ E s p a ñ a , ', con la lista de las "doce mil fundaciones" benéficas y de previ- | ^'ón, que aparecen detalladas en un magnífico, en un abultado volu- j nien de casi 1.300 páginas, que ol Ministerio de la Gobernación y la ; I^irección de Administración están circulando estos días. La obra ; se titula "Nuevos apuntes para el .estudio y la organización en : España de las Instituciones de beneflcencia y de previsión". Hay j más de tres mil poblaciones españolas que cuentan con tales instituciones, llegando algunas como Madrid a tener cerca de 1.000; ^»villa, unas 800; Córdoba, no muy lejos de 300; Barcelona y Cádií, más de 200; Valencia, más de 100 instituciones, etc. Pasan d« 3.000 las instituciones dedicadas a los adultos, dotes, escuelas, es-

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MISCELÁNEA

tudiantes y otros coac«ptos no menos interesantes, no distan mu^ cho de otras 3.000 las instituciones que dedican sus flnes a socorros y limosnas; hay más de 2500 para enfermos (con cerca d« 2.000 hospitales); más de 2.200 prestan su actividad a los niños y niñas, a la infancia de todas clases; pasan de 1.800 las instituciones de índolü genuinamente religiosa (misas, otros cultos, congregaciones, sacerdotes, seminarios, etc). Finalmente, no tienen cifras despreciables la prolección a la matietmidad, las obras de preservación, reforma y rehabilitación, económico-sociales las fundadas para ciegos, sordo-mudos y ancianos, las de premio a la virtud, el trabajo y la abnegación y otras más, hasta el número que excede de 13.000 instituciones, porque varias de éstas tienen dos o más fines distintos y, por lo tanto, aparecen en varios conceptos. Estas instituciones, que el .Ministerio estudia y anhela determinar bien, tienen, como capital conocido hasta hoy, unos 600 millones de pesetas, con renta anual" de unos 18 millones. Se cree que aquél y ésta son todavía mucho mayores. Si toda la Prensa católica, sin excepción alguna, como lo hará seguramente, se pone al habla con el Instituto, le envía un ejemplar, un número corriente, manifiesta el señor Mera, que aparecerá su nombre y condiciones en al Catálogo y Estadística del Catolicismo español que está en publicación. Con ello los católicos todos habremos alcanzado un grandioso triunfo, que tendrá resonancia dentro y fuera de España. No dudamos poder, en fecha relativamente breve revelar el número, calidad y restantes circunstancias de nuestra benemérita Prensa periódica, menos conocida hasta hoy, en conjunto, de lo que merece serlo. La sorpresa para lodos va ser agradable en extremo, porque los progresos aún no divulgados, son muchos y afectan a numerosas provincias del territorio nacional, incluso el África del Norte, del Oeste y de la Ecuatorial, que ven ondear con orgullo el pabellón rojo y amarillo de España junto a la sacrosanta Cruz del Redentor del Mundo. Eduardo Navarro Salvador.

E l A n t i f e m i n i s m o de la I g l e s i a ,
por el P. Graciano Martino&

XTII «miniatas s u p e r f i c i a l e s 7 a n t i f e m i n i s t a i c a t ó l i c o s . — £ 1 a n t i f e m i n i s m o eu el A-ntigao T e s t a m e n t o ; e n los S a n t o s P a d r e s ; e n l o s m í s t i c o s y e n l o s a s o e *M.—Hermenéatica sabia de un Agustino i n s i g n e . - l n v o l n n t a r i o incienso *n loor de la m u j e r . - E l a n t i f e m i n i s m o de S a a P a b l o . - P a s t o r i s a s y predicadoras e n los E s t a d o s U n i d o s . - P r i m e r C o n g r e s o de . e c l e s i á s t i c a s » . — A s p i r a c i o n e s s a c e r d o t a l e s e n l a s f e m i n i s t a s i n g l e s a s . — A l t o s p a r e c e r e s de '* i g l e s i a a n g l i c a n a . — L a c u e s t i ó n d e l s a c e i d o c i o f e m e n i n o e n n n e s t r a pat r i a . — L a s «matriarcas» de L u i s V e u i l l o t . — U n b e l l o c o n s e j o de S a n t a T e r e de J e s ú s . — V i n d i c a n d o a S i n J e r ó n i m o . — E n el P a l a c i o de los M a r c e ' ' ' • • — P l é y a d e de e x c e l s a s a m i g a s . — [Cómo s e e s c r i b e la H i s t o r i a de la Pe" í ^ í t o g i a ! - F e r v o r o s o p a n e g í r i c o j e r o n i m i a n o de u n a m u j e r . - D o s o b j e c i o n e s ^ n t a s , para c o n c l u i r .

Gomo el movimiento feminista contemporáneo ha partido * campo hostil a la religión, y eso ha hecho que figurasen ^ntre sus adversarios algunos católicos que, naturalmente, pusieron en guardia, y aun llegaron a ir un poco más allá ^« lo que ia prudencia requería, es muy frecuente entre los •;innistas superficiales el tildar de antifeminista a la Igle^\^- Es Id lógica de siempre, entre los enemigos de la Reli^'<^n: porque unos cuantos católicos han atacado —y algu'"^s aun atacan— al feminismo contemporáneo, luego la 'glesia es antifeminisla. voy a defender a esos católicos: hubieran sido perspi'^'ices y hubiesen visto que el feminismo, en cuanto a su *iDstancia, es un movimiento en favor del cual ha estado j^'enapre la Iglesia, que lleva ya veinte siglos trabajando por evantar a la mujer a más alto nivel intelectual y por abael despotismo del hombre, siempre anheloso de someter^ sns pasiones y a sus egoísmos. Pero sí voy a poner de 'laniüeslo la absoluta sinrazón de atacar, por anlifeminisASoXvm .-ToMo IV. u

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EL ANTIFEMIMSMO D E L A IGLESIA

ta, a la Iglesia, pues no ha hecho más que seguir el ejemplo de los Apóstoles que sentaron los cimientos de la rehabilitación de la mujer en todos los órdenes, y que se esforzaron en instruirlas creando un verdadero apostolado femenino, porque sübfan muy bien lo que podían esperar de semejante apostolado. El primer argumento en que se fundan los feministas superficiales para acusar de anlifeminismo a la Iglesia es el que parece surgir de ciertos textos bíblicos en los que, a primera vista, se hace muy poco favor a la mujer. Yo no me atrevo a negar que en los libros del Antiguo Testamento haya su acre remusguillo de antifeminismo, cosa muy natural, si se tiene en cuenta que en todas partes se inculpaba a la mujer, y nada más que a la mujer, de la entrada del pecado, en el mundo, con su terrible séquito de desdichas. Pero sí diré que. cuando se habla contra la mujer en la Sagrada Escritura, no se habla propiamente contra la mujer... Me exi)l¡caré tomando margen de estas palabras antiferainistas del Eclesiastés. «Yo he reconocido que la mujer es más amarga que la muerte..., que su corazón es una red cazadora y que sus manos son cadenas. Quien sea agradable a Dios se librará de ella, pero el pecador se encontrará en ella cautivo.» Como éste, se podrán entresacar muchos pasajes de los Libros Santos; pero en todos esos pasajes se habla de la mujer, no como de la compañera del hombre, ni como de la madre del género humano, sino como de un símbolo —el símbolo de la voluptuosidad y de la licencia, lazo de que se sirve Satán para cazar a los hombres—, o, a lo sumo, de la mujer mala, perversa y corruptora. Si los feministas superficiales supiesen un poco de liermenéutica, no se irritarían contra esas y otras parecidas frases de los Libros Santos, sino que las bendecirían, porque verían muy claramente que no se habla en ellas contra la mujer, sino contra el vjcio predominante en el cf)razóii del hombre. —¿Por qué se simboliza la liviandad en la mujer? Como se simboliza la borrachera en el vino, como se simboliza la avaricia en el oro, como se simboliza on un niño alado al amor. ¿Quién puede poner puertas al campo de la retórica?. . Y en ese mismo sentido hablaban los Santos Padres, cuan-

r.

GRACIANO M A R T Í N »

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<ío eslampaban alguna frase de fusta contra la mujer, como *quélla, creo que del Damasceno, en que se la llama: «espantosa tenia que tiene su morada en el corazón del hombre», o *quélla en que dice San Gregorio Magno: «ella no tiene el sentido del bien», o aquélla e n que afirma San Jerónimo que t o d a s son peores e inspiradas por el diablo, ^pejoresomet diabolo afflatae», u otras y otras en que se las llama •escorpión pronto a picar», «puerta del infierno», «origen <iel mal»... La mujer sólo cuerpo y pasiones y concupiscen<^ias, he ahí la mujer a que se refieren los Libros Santos ^0 mismo que los Santos Padres. —Y esa hermenéutica, seguida en la interpretación de los fextos bíblicos y patrfsticos que aparecen hostiles a la mujer, es la que debemos seguir, al tropezar con frases antifefiiinistas en místicos y en ascetas. Yo reconozco que los •fiísticos y los ascetas han tendido siempre a exagerar la •maldad de la mujer; pero que en todas esas exageraciones se 'efieren a la mujer mala, siquiera muchas veces no lo advier^*n, es indudable. Y nos persuade de ello el que, siempre 1"e tratan de mujeres buenas, de alguna santa, de alguna '•'^ina bondadosa, de alguna dama caritativa, les prodigan más entusiastas elogios. Lo que todos esos piadosos a u tores quieren decir con s u s invectivas contra la mujer, es •l^e el hombre casto se guarde del trato con las mujeres mapues estar a su lado y no quemarse, no caer en tentaciones, no pecar, es algo casi tan milagroso como el no que'^'arse en medio del horno de fuego los tres niños israelitas... Los mismos monjes medioevales que tanto parecían c o m placerse en escribir versos satíricos contra las mujeres, p o n derando el peligro que hacían correr a la virtud, se cuidaban *'gunas v e c e s de advertir que no se referían a todas las mu¿•^res en general, sino solamente a las malas. Así Roger de n, monJH de los claustros de Bec, en su Carmen f^e Con^*ni)iu mundi, después de haber llamado «dulce mal a la °)"jer, quo, insidiosa, quebranta la mente y la robuBlez vicon BUS halagos:
J U m t n n rluleé rnalum, menUm roUtrijue frangU blandilüt iniidioia tnil,

tiñU

procura advertir que n o se refiere a todas las majeres, p o r

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E L

ANTIFEMINÍSMO

D E

LA

IGLESIA

más qae en su tiempo sea rarísima la que se mantenga casta:
Nec no» in totum jaetamu* crimina lexum; tempore »ed noetro rara púdica manet (1).

Y véase cuan lejos está de ser caprichosa la interpretación que hacemos de las frases de sabor antifeminista, en los ascetas y los místicos, por las siguientes palabras de mi insigne hermano de hábito el P. Fonseca, quien, disponiéndose a decir unas cuantas frescas a la mujer, hace esta hermosa protestación: «cualquier disfavor que se dijere, se ha de entender de mujeres aviesas..., que de las buenas no hay ponderación ni encarecimiento de alabanza que no se deba a su virtud y valor. El sol luce poco, las estrellas son oscuras, los tesoros de la tierra son carbón, comparados con el tesoro de honestidad, de piedad, de regalo, de dulzura, de verdad, de amor, de gozo, de paz, que encierra en su pecho una mujer buena» (2). Y más adelante, haciendo muy sabia exégesis de los dicterios terribles hacinados por Salomón contra las mujeres, tales como aquéllos: «de los varones hallé entre mil uno bueno, mas de todas las mujeres no hallé una buena que lo fuese», dice muy de perlas el insigne agustino: «lo cual se debe entender de aquéllas con quien Salomón había tratado, que, en fin, fueron muchas, y hablaba aquí como bien acuchillado». ¡Hasta templos llegó a levantar por ellas a los ídolos! Y más adelante aiín, interpreta el P. Fonseca aquello del Eclesiástico, «mejor es el hombre malo que la mujer buena», expresándose asi: «quiere decii" menos herido y menos lastimado saldrá el hombre de las manos de sus enemigos que de las manos de su amiga. Menos daño hizo Saúl a David trayéndole desterrado, huyendo de breña en breña, que Betsabé abrigándole en la cama blanda y regalada» (3) En resumida^; cuentas: que los ataques de los escritores ascéticos y místicos contra la mujer son como involuntario incienso quemado en su loor, pues no hacen más que poner en evidencia el natural hechizo con que actúa en el,
(1) (2) <8) C i t a d o por el P . ROssler, p, 803. Tratado l é ! Amnr de Dioa. f. X L V , p, 889-390 I b . , o. X L V I , p x s . m y m v u e l t a .

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corazón del hombre la hermosura femenina. Rtímiese bien la moraleja de la anécdota siguiente, que recuerdo haber leído en viejas crónicas. Cierto monje santo se llevó consigo al yermo a un niño, sobrino suyo, anhelando que se aficionase, como él, a la soledad y a la virtud; y andando, andando el tiempo, cuando el niño hubo llegado a mozo, ^i<5 un día en la repuesta ermita de su tío a varias mujeres que habrían ido en peregrinación al escondido santua•"io, y que eran muy hermosas y estaban lujosamente ata^'iadas. Nuestro mozo, como de muy niño había sido llevado al yermo, y no supiese qué clase de seres fuesen las mujeres aquellas, hubo de preguntárselo a su tío, quien, para que no cobrase afición ninguna torcida, le respondió que eran demonios. Pasó algún tiempo, y un día, hablando ambos de cosas espirituales, preguntó el tío al sobrino qué cosa del mundo era la que más le recreaba el pensamiento, alo cual respondió el sobrino candorosamente: «los demofi'os aquellos que vimos, algún, tiempo ha, en la ermita»... ¿Verdad que la ingeniosa anécdota nos dice el por qué de los ataques ascéticos y místicos contra el bello sexo, y que, *n el fondo, no son más que incienso quemado involuntafiamenle en loor de la mujer? —Pero ¿y el anlifeminismo de un San Pablo y el antifei^inismo de un San Jerónimo? Estudiaré esos antifeminismos. Es San Pablo el apóstol a quien más se tilda de antife'i^iaista, sin duda porque mandó a la mujer callar en la Igle^'a y porque impuso la obediencia de la esposa al esposo, ®i el hogar, con aquella su frase *caput autem mulieris ^>^'- Y, sin embargo, es de San Pablo aquella hermosa frase de que para el cristianismo no hay diferencia entre el libre y el esclavo, ni entre el hombre y la mujer, y es el Apóstol quien ha hecho brillar muchos nombres de mujeres en el cielo de la historia de la Iglesia y del mundo, como Evodia y Sinlique a quienes ensalza en primera línea en su epístola a los Filipenses; como Febe, la diaconisa de Cencrea, a quien magnifica fervorosamente llegando a llamarla «hermana» — ¡hermana del Apóstol! --, y como Frisca, María, Trifena. Trifosa, Pérside, a quienes encomia en el capitulo XVI de su Epístola a los Romanos, contándolas entre

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B L ANTIFEMINISMO DH L A I G L E S I A

los santos a todas por lo aguerridas que laboraban en bien de la Iglesia de Jesucristo, —San Pablo en su primera epístola a Timoteo estampa una frase que no place gran cosa a las feministas exaltadas, que hablan con desdén de la madre, de la máquina de hacer niños, de echar seres vivientes al mundo. Viene hablando el Apóstol de la modestia que ha de esplender en la mujer piadosa, quien no se debe pagar de atavíos ni de alhajas, de vestidos costosos ni de cabellos ensortijados, y dice que se salvará por el engendramiento de hijos: mlvábitur auten
per filiorum generationetn.

Y las exaltadas feministas se sublevan. ¡Ellas que desdeñan tan profundamente esa misión social de la mujer que la convierte en una máquina! ¡Estultas! ¡Ahí es nada, ser una fuerza creadora de humanas vidas: más aún que el mismo sol, fuerza difundidora de calor que da vida al mundo; pues la vida que da el sol es puramente material, siquiera sea grandiosa y espléndida, y la vida que da la mujer es una vida moral y racional que se aproxima a la vida misma de Dios! Y aun pretenden coger al Apóstol en contradicción consigo mismo, pues otras veces loa calurosamente la virginidad que tanto exalta la independencia femenina, hasta llegar a hacer de la mujer virgen uno de los ideales más caros al catolicismo. Si la mujer so salva por la maternidad —objetan—, ¿cómo idealizar a las doncellas que se refugian en las soledades claustrales a vivir como vírgenes? No advierten que no hfiy contradicción ninguna entre unos y otros encomios paulinos. El Apóstol, que conocía muy bien la naturaleza, sabía que la vocación para la virginidad había de ser excepcional, muy de contadas mujeres, proporcionalmente hablando. Aquí el Apóstol habla de la excepción, y allí de la regla general. Eso aparte de que la virginidad de las acogidas a los claustros las constituye, en cierto modo, en otra clase de madres más altas y fecundas, en madres de la sociedad, por la cual incesantemente se sacrifican y oran. Y vamos a la principal acusación que se hace a San Pablo, y no pasemos por ella cual gato por ascuas, como 8i quisiéramos rehuirla. La cosa lo merece, ya que los ferai-

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pistas exaltados cada día insurgen más fieros contra el imperativo categórico del Apóstol, formulado en la conocida sentencia: mulieres in ecclesiis láceanl: non enim per^nítlitur eis loqui, cállense las mujeres en las iglesias, pues * i ellas no les está permitido hablar. Lo primero que se ha de reconocer es que dicha sentencia estaba entonces justificadísima. Entre las primeras mujeres que se convirtieron en Gorinto hubo unas cuantas que, interpretando un poquillo radicalmente las palabras de San Pablo, de que todos éramos iguales en Jesús, se permitieron actuar de directoras en las asambleas cristianas, alzando su voz en el mismo recinto de las iglesias. Y eso fué lo que motivó la fraterna que átales mujeres endilgó el Apóstol en la Epístola primera a los de Gorinto. Que a las entrometidas aquellas les venía la fraterna paulina como anillo al dedo, no hay quien lo dude. Pero ¿hasta qué punto puede ser justamente aplicada a todas las mujeres? Porque entre los protestantes no faltan quienes dicen que esa prescripción del silencio en las iglesiís la eslampó San Pablo en los primeros años de su ministerio oslólico, cuando era manifiestamente hostil a las mujeres, y no había meditado á fondo en las delicadas consideraciones que para ellas había tenido siempre Jes-ús. Y por eso muchas sectas protestantes de los Estados Unidos rompieron, ya a mediados del siglo pasado, con la tradición, desentendiéndose enteramente del Apóstol. En 1853 entró ya ^'1 una parroquia protestante de Nueva York, como predicadora de la divina palabra, Antoniela Brown, y, hoy, ya va•"ias sectas—cuákeros, unitarios, baplistas, metodistas...— l'ienen sus pastorisas, sus predicadoras y sus teólogas. Fue•"on tales los progresos que allí se hicieron en ese sentido, desde que la predicadora Brown les dejó expedito el camia sus compañeras de sexo, que en 1873 pudo ya celebrarse en Boston el primer Congreso de «eclesiásticas», la primera asamblea del «clero femenino»... Inglaterra acaso no se tarde en hacer lo propio, pues allí las sufragistas no se contentaban con pedir el voto político, que ya se les ha concedido ampliamente, sino que también reclamaban la admisión al «sacerdocio» y a la «predicación evangélica», y sabidísimo es que para verde

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conseguir sus aspiraciones, hasta anarquizaban, llegando el año anterior a la Guerra Europea a quemar seis iglesias y a causar públicos motines y disturbios en muchas otras. La prensa, por entonces, dedicó al asunto numerosos artículos, y si muchos rebosaban de soberano desprecio hacia las aspiraciones sacerdotales feministas, forzoso es confesar que otros —y algunos de ellos firmados por prelados eminentes—les eran favorables en extremo. Sacerdotisas, predicadoras, obispas... ¿Por qué no? ¿No hubo diaconisas en la antigua Iglesia? La cosa no tiene nada de novedad. El hecho fué que cuando Miss Maure Royden defendió resueltamente ante la Liga Nacional de Sufragistas que no había incompatibilidad Je ningún linaje entre el sexo femenino y las funciones sacerdotales, esforzándose en demostrar que el sacerdocio es una función de la humanidad y no debe ser, por tanto, patrimonio de un sexo, a muchas autoridades de la Iglesia anglicana les pareció aquella defensa muy puesta en razón. Habló primero el arzobispo de Gantorbery, el primado, como si dijéramos, de la Iglesia protestante anglicana, y liuhló asintiendo a las pretensiones sufragistas, si bien, en lo tocante a la predicación, dejaba a cada obispo la libertad de obrar, según conviniere a su diócesi.s. ; y siquiera sea muy cierto que disintieron del parecer del ' Dr. Randall Davidson—así s o llama el arzobispo de Caiilorbery—, varios prelados, entre ellos el de Oxford, doctor | Carlos Gore, que estigmatiza esa tendencia de las sufragistas como «absolutamente contraria a la tradición católica.», juzgando desastroso el dejar obrar a cada obispo según se le antoje (1), piensiin como él otros varios, entre ellos el obispo de Londres. Dr. VVinnington, y el obispo de Birminham, Doctor Wakefield. Este aun va más allá y muéstrase decidido partidario de la predicación femenina en las iglesias. En el Times de 18 de agosto de 191G, sostuvo públicamente su criterio, diciendo que no ignoraba la prohihirión hecha por San Pa blo, pero añadiendo que el propio Apóstol, amante del progreso, si en nuestros días viviese, no se opondría de ningún modo a la iiiedicación feíuonina en los pulpitos; conside(1) V i d . Oxford porate L o y a l t y . » Diocitan ila¿<u¡ne, n ú m e r o Ue a g o s t o , 1916, a r t i o a l o «Oor-

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fando no precepto, sino simple consejo el asendereado texto paulino y agregando en tono dogmático: «Estamos autorizados para creer que San Pablo no enunciaba en todos sus consejos juicios irreformables en todas las circunstancias» (1). Pero entre el alto clero anglicano que entonces se confesó partidario de los derechos sacerdotales de la mujer, quizá 'ninguno tan ardiente y sutil como el Reverendo T. H. Lap^y- Para este agudo señor lo de callarse las mujeres en las 'giesias no era más que una regla de disciplina apostólica, pero no inmutable; pues también San Pablo prohibía a •as mujeres orar en público sin llevar un velo a la cabeza, y l^oy vemos que ha caído ya en desuso esta regla de discipli'^a, por lo menos, en muchos países. Además —arguye— en tiempos del propio San Pablo predicaban las mujeres en los templos, y aunque a él no le P'iiguiera, tenía que aguantarse y contemporizar. La profe'^ía, en la primitiva iglesia cristiana, siempre se tomó por la actuación pública en las asambleas de creyentes, y aun se <=olige de las mismas palabras del Apóstol: «toda mujer que ^''e o profetice.» El propio San Pablo se hospedó en Cesa•"^a en casa de un Felipe que tenía cuatro hijas vírgenes y Profetisas. Además, la Iglesia católica ha ungido y consagrareinas y ha beatificado a Juana de Arco, y los Papas se dejaban aleccionar por Santa Catalina de Sena, y en el rezo
de Santa Teresa se lee: ut coelesti ejus doctrinae pábulo nu-

*^mur... Y puesto ya a enristrar argumentos tan comproativos de sus ideas, no sé cómo no añadió el Reverendo acey que todos los oradores católicos invocan, para inspil'ación de sus oraciones sagradas, a María, y que los retaos de los templos católicos están poblados de santas, y Jlue Bossuet lo mismo pronunciaba oraciones fúnebres en ^ or de los hombres que en loor de las mujeres, y aun sieno en las glorificaciones femeninas más elocuente, más calu'•«so, más elusivo... Gomo se ve, el Reverendo Pastor Lacey discurre que se ^ P^'a, abogando por la predicación femenina, como abobaba también el canónigo Cariyle, que, hablando de Sania
'¡'he l^met, 18 d e a g o s t o d e 191G, a r t i c u l o «Biahop W a k e f i e l d ' s V i e w s »

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Hilda, en un sermón, decía de ella que, cual el laico Orígenes, daba conferencias de teología en la iglesia en presencia de los eclesiásticos (1), y como, entonces, abogaron muchos hombres y mujeres que uo se cansaban de aducir raciocinios y más raciocinios en defensa de la predicación femenina en tos templos. No quieren resignarse a que una frase dei Apóstol, a propósito de unas cuantas mujeres turbulentas de Corinto, sea una regla de disciplina inmutable en la iglesia cristiana. Entre nosotros esta cuestión no se ha agitado nunca, ni creo que se haya de agitar. Y eso que estoy bien seguro de que muchos hombres casados habrían de emitir voto favorable a la predicación de las mujeres en la iglesia. Porque lo que ellos se dirían: de ese modo no les dará por eslar predicando siempre encasa... He dicho que, entre nosotros, no se había agitado, ni quizá se agitase jamás tal cuestión. Bien sé que un Sr. Romera Navarro, que muchos años viva, ha dado a la estampa una obreja en que aboga por el bello sexo hasta el punto de llamar ingrato al cristianismo, poniéndole al nivel de las religiones budista, mahometana y confuciana, tan terriblemente hostiles a la mujer, y en que piensa que a la mujer, y no al hombre, debía estar confiado el sacerdocio. Pero este buen señor, un feminista tan ardoroso como candido, de los que creen que con madrigalear a chorro continuo en loanza de la mujer, es como se estudia el intrincado problema feminista, cuando así ni siquiera se aporta un reflejo de vidrio azogado a su esclarecimiento, ha salpicado su libro de tan inverosímiles ligerezas y de tan crasos errores, que no merece ser habido en cuenta. ¡Oh, sobre todo el capítulo aquel que titula El Feminismo y la Religión, es una cosa que asombra por la supina ignorancia que brilla en el autor, creyente fervoroso de la tontería atribuida al Concilio de Macón, en el siglo VI, de que dogmatizó que la mujer lio tenía alma! ¡Las ligerezas que se escriben por no tomarse el trabajo de estudiar! Repito que no merece ser tenido en cuenta (2).
(1) H e t o m a d o t o d o s e s t o s d a t o s de L« Jttnouveau rtligieutc Anglieave.—É'.ude», n ú m e r o de 5 de s e p t i e m b r e de 1916. (2) Eiuayo d» una Filoiofia dan$ l'Eglit§

f6ininiUa.—R«fiUación

a Motrimt,

PariiUtMMS*

P.

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Ni lomo en cuenta tampoco lo que nos dice la misma Concepción Arenal que, de ordinario, con tanta hondura piensa y tan a plomo discurre, cuando deja escapársele la idea de que la mujer haría un gran papel en el sacerdocio y especialmente en el sacerdocio católico. Plenamente convengo con ella eu que «Instruir a los niños, enseñar a los ignorantes cosas buenas, sencillas y precisas; acompañar a los enfermos; auxiliar a los moribundos; compadecer a los desdichados; consolar a los tristes; hablar a todos de Dios en quien cree con tanta fe, son cosas muy propias del sexo Compasivo y piadoso» (1). ¡Pero hay tanta distancia aún de '^^i a la mujer-sacerdote! Persisto en creer que entre nosotros ni se ha agitado ni se agitará j a m á s esa cuestión. A nosotros, los españoles, "os parece de perlas que la Iglesia católica niegue lo mismo cl sacerdocio que la predicación, desde los pulpitos, a las •Mujeres, juzgándola por ello acreedora a las más calurosas alabanzas. Y no hay en ello desconsideración ninguna a la 'Qujer, sino todo lo contrario: muy afectuosa estima hacia ®ila y hacia la sociedad, Medítese bien: obligar a la mujer a "entarse en un confesonario sería imponerle terribles sacrificios, a parte el estudio minucioso de cosas y de tratados que herirían cruelmente su exquisito corazón, y a parte í^ambién las mil razones de índole muy delicada que reconoce la misma mujer, porque no puede menos de sentirlas muy vivas. ¡Lo que abusarían los hombres del confesona••'0, si las mujeres fuesen confesoras! Eso de sacerdotisas estaría muy bien para los pueblos paganos como Roma, que tenían cultos especiales femeninos a los cuales estaba prohibido asistir a los hombres: tales ^ran las fiestas que anualmente se celebraban en loor de la fiuena diosa — B o n a Dea—, o las muy poéticas, por cierto,
• « h i b i r e n e s t a n o U u n parrafito d e l a g u d o c r i t e r i o de e s t e autor: «Kl cr W^nlsmo v i e n e al m u n d o e n m e d i o d e u n a s o o l e d a d c o r r o m p i d a q u e « a Idóla ^ra de la c a r n e , y para purificarla c a e e n el e x t r e m o c o n t r a r i o , e n el a s c e t i s m o «»Í8tico q u e d e s p r e c i a el c u e r p o y lo t o r t u r a y l o d e g r a d a , f u n d a n d o c o n e l l o ««& perversión m í s t i c a q u e glorifica la e s t e r i l i d a d . (pAgs 181 y 182). N o m e d e t e n g o a refutar el parrafito é s t e . B a s U para e l l o leer la c o n f e r e n c i a de m i Ibro La Ohjteió» conUmporánta cfdrm Im Crm, q u e l l e v a por t i t u l o : «Kl O a U nolsmo y la A l e g r í a del v i v i r . , ( l ) La Mujer cUl Porvenir, p l g s . M y 98.

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en loor de la Diana Nemorosa — D i a n a Nemorensis—, cuyo templo se levantaba sobre la falda del Monte Albano, a orillas de un lago pintoresco que se decía «el espejo de Diana», y eu cuyo alrededor dilatábase un bosque sagrado que, en las anuales ñestas, s e engalanaba con sedas vistosas, en las cuales, entre primorosos dibujos, hacíanse constar los favores recibidos de la diosa munífica. Cuando una mujer creía haber recibido algún favor de la diosa, era costumbre visitarla en su bosque sagrado y a d o r a r l a en su templo, llevando la agraciada mujer una a n t o r c h a encendida en la mano y una corona radiante en la frente... En esos pueblos y con esos cultos diría muy bien que las mujeres obtuviesen los honores sacerdotales y que a b u n H a s e n las sacerdotisas de Juno, de Ceres, de Diana, y de t o d n s las deificadas emperatrices; pues sabido es que cuando se deificaba a las esposas de los Césares, eran las m u j e r e s las natas sacerdotisas. Pero en los pueblos cristianos y con nuestros cultos redentores, las sacerdotisas huelgan. Y por lo que toca a las predicadoras, también nos parece muy de perlas la negativa de la T-lesia. No es que coa ella se quiera restringir la cultura fcii.enina, que ha de ser lo más integral posible, abarcando d e s d e arte culinaria, eco nomía e higiene hasta literatura, filosofía y teología; que ni siquiera a la mujer teóloga rechaza la Iglesia, antes al contrario, la ensalza y la bendice. Pero que la instrucción teológica de las mujeres no las lleve jamás hasta el infatuamiento de pretender asaltar los pulpitos, ni presumir de doctoras y maestras en sagrada teo 'ogfa, con ansias, y todo, de dogmatizar. Aquellas mujeres- q u e , dnrante el Concilio Vaticano, hacían campañas peri dístic is a fin de impedir que la infalibilidad pontiBcia s e definiese dogma, no sólo merecían el despectivo mote de «matriarcas» con que las flageló el gran Veuillot: merecían bastante más por presuntuosas y marisabidillas. Ansiaban, sin duda, asemejarse a aquellas famosas monjas de Port-Royal que se oponían a la condenación pontificia del Augustinus de Jansecio, y que, no contentándose ya sólo con jansenizar, hasta conspiraban contra la Iglesia y el Estado, viéndose obligadas las autoridades civiles a exclaustrarlas y destruirles su guarida de Bedicióu política y religiosa. Ni aun a Madamas de Se-

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^'gaé se les puede tolerar que sean de ese modo teólogas, pretendiendo meterse a definir y a dogmatizar en cosas tan altas. Para eso está la Iglesia y nada más que la Iglesia, A la culta y simpática Sevigné no la honró nada su labor apologética en favor de Jansenio. Por muy su entusiasta que sea, no sé qué siente uno cuando lee aquella carta 817 ^ su hija, en que dice muy oronda que halla a San Agus•-'n «buen jansenista, lo mismo que a San Pablo». ¡Verdad Mue en el malaventurado jansenismo se había despeñado lambién la preclara inteligencia de todo un Pascal!... ÍA qué bendita distancia de esas pretensiones se han salado mantener siempre las mujeres hispanas! Jamás han querido otra predicación que la de sus buenas obras, como si todas ellas sintiesen instintivamente aquel bello consejo de Santa Teresa a sus hijas: «Todas hemos de procurar ser predicadoras de obras, pues el Apóstol, y nuestra inhabilidad, nos quila lo seamos de palabras.» ¡Qué bien! Predicado•"^s, pero de obras.
{Concluirá).

RecNfIcando, pero insIsNendo,
y>r «1P. EBMMO H»gr>te.

{ConclHBtón.)

(1)

N o fué vano el compAs de espera a que sujeté mi pluma. Durante él, he visto en periódicos y revistas qus personas de m i s autoridad que la mía y de mayor competencia en achaques de trítica histórico literaria, se han ocupado en disoutir y aquilatar «1 ?alor de los documentos exhibidos por el Sr. Carreño y el P. Atanasio López (2), y, la verdad, aunque no se ha llegado a
(1) Véase el número anterior. (í) i í r e A i í o / 4 « r o i í m » r t o a » o (marso abril, 1920), contMtando al P . D. E e s trepo, 8 . J., dijo: «Debe quedar c o n s i g n a d o q n e hasta ahora el qne mfcs He h a remontado en los oriKBQcs del soneto h a eidn «I P . A t a n a s i o Lopes, qne fué el primera q a e dio a conocnr la obra de D , A n t o n i o d e B o j a s , Imprena en ItiX.' B s t a aflrmaoi<)n es e x a c t a nada q a e a mudias, puoi e l P . Gregorio de S a n t i a g o , O. 8 . A . , saliendo por loa fueros de l a verdad / l a j o s t l o i a , nos h a h e c h * saber q a e , «aanque es cierto qae al antor dn !» nota ( P . A . Lópox) s e debe l a l^rimaela e n dar a conocer la e x i s t e n c i a d e Vita ntl e$piritH, no lo es menos se l o c o m n n i e ó a dirho F . L ó f e s e l P . Curmelita dencalzo y d i s t i n g u i d o • • o r i t o r Gerardo de San J a u n de la Orns. Parece sor que el Dr. A n t o n i o de Hoj a s (icribió a l g o «obre la Noihe o6aeura de San J o a n de la C m i , y con el fin d« sTeriguar l o que habla Bobre el a s u n t o , el P . Gerardo, al preparar en 1911 s u •dición do l a s obras de aquel m í s t i c o Doctor carn.elitano, registró los libros publicados por R o j a s , encontrando el q n e n o s cccpa rn la Biblioteca de S a a Isidro, y en el miümo el célebre s o n e t o . H a b l a d» éste fl P. Gerardo en la p V g t n a IK). t o B s o III, de la colección de las obras de San J o a n de la C r u i . E n IIMG, hallándose en S a n t i a g o nu'-stro P . Carmelita con el P . F r a n c i s c a n o L ó p>4B, e n oo&sii^n qne *«te t e n i a e n t r e m a n o s la obra del 8r. CarreHo acerca de ia cnal se disponía a publicar s u nota biblíogr&fica. le participó la n o t i c i a de la e x i s t e n c i a del soneto e n el libro de referencia, ezpres&ndale a la v e s qu», kabiéndose impreso y a en IB28, n o podía sosífnfrs< la tenis del a u t o r de Joytu Uítmria», de ser el m a n n - c r i t o del P . Guevara, fethado en 1688, el m o n n m e t to m á s a n t i g u o donde l e encontraba; dedurlase, por lo t s n t o , q u e e' Sr. Carret e entaba equivocado manifiestamente, debiéndose descartar da la controversia al P. Guevara. B-tto m i s m o fué lo expresado por e l P . L o p e s en n nota biMiogr&fioa, publicada e n SI Seo FrctioiscoHO de 16 de agosto de 1S16, después

**tableoer de modo definitivo conolusión n i n g u n a e n lo q u e oonoierne al a u t o r del soneto, no por eso, sin e m b a r g o , puede de cJrse q a e la discusión h a aido estéril, pues g r a c i a s a ella vamos ' e m o t á u d o u o s m á s y m á s hacia el origen del soneto y e n t e j a n d o definitivamente hipótesis y c o n j e t u r a s m á s o menos verosímiles. A s í , o m u c h o m e equivoco, o n o h a y y a n a d i e a estas aechas q u e , h a b i e n d o seguido el curso de estos d e b a t e s , p u e d a ^honradamente adjudicar la s o b e r a n a pieza l i t e r a r i a en cuestión * San F r a n c i s c o J a v i e r , el ú n i c o , de los t r e s santos con c u y o Hombre h a venido c o r r i e n d o p o r los libros piadosos, en favor del cual a l e g á b a n s e t e s t i m o n i o s , no d o c u m e n t o s fehacientes, ds escasa o n i n g u n a a u t o r i d a d y r a z o n e s quo a p e n a s r e s i s t í a n *1 peso de la m á s leve c r í t i c a . C a b a l m e n t e el p r i m e r t r a b a j o lile a propósito del libro del S r . Carrefto llegó a mis m a n o s , después de publicado el m í o , fué u u artículo de Salcedo Ruía *^ el Diario de Barcelona (dioiembro de 1916, p á g s . 16.369 a 15.362), en q u e el e r u d i t o h i s t o r i a d o r de n u e s t r a s l e t r a s decía: *¿Quién escribió este soneto? N o se sabe, y h a sido a t r i b u i d o * Varios a u t o r e s . E n la oolecoióa d e c a r t a s d e S a n F r a n c i s c o J*»ier van incluidas dos oomposioiones l a t i n a s — ; 0 Deml Egó amo te y Ut te r.olam, Deus meus—, q u e e x p r e s a n la m i s m a i lea del soneto castellano. P e r o ¿a quién .se o c u r r i r á q u e la idea de la contrición s u g e r i d a p o r l a pasión y m u e r t e de J e s u c r i s t o sea iiiTenoióa del a u t o r de n u e s t r o soneto? P o r a n t i g u o q u e s e a éste, h a r t o m á s a n t i g u o t i e n e q u e ser el p e n s a m i e n t o q u e t a n lierraosamente e x p r e s a en n u e s t r a l e n g u a . ¿A qué c r i s t i a n o cont«mplativo y fervoroso no se le habrá ocurrido? (1) Pooos santos

d» haber a l q a i r i d o por intervenolAn d e n n h e r m a n o s n y o en Madrid copla de portada y c o n s i g u i e n t e e pormenores del libro de H o j a s . T a l es la h i s t o r i a *«1 descubrimiento del soneto, y l a referimoe c o n todos eu» detalles a fin de poner las oosag «n s u p u n t o y dar a cada u n o lo s u y o : el a u t o r del h a l l a i g o ' " ' e l p . Carmelita y el q n e l e dio a conocer p r i m e r a m e n t e el P. Franoisoa(.ArrMv,, Hi»iá>iito Hispano AgMtininno, vol. X l l l , m a v o y junio IfliO ) í n Hfiicto, el P. Gerardo, e n el tomo indicado (impreso e n T o l e d o el año 1014) *«oribe en u u a not»: . R s t e soneto s e h*l a e n la obra i n t i t u l a d a Vida apiri( « i c \ de Antonio Hojas, escritor algo c o n t a g i a d o del quietismo, por l o q u s obra l u é puesta en el Índice- N o le veude por -nyo, n i vo «.reo que lo «ea, por la sencilla rawin de q n e toda» o casi todaa laa poe«ias q u e inserta en el lil»'o «on de otros aut.^res, a u n q u e él no lo dis¡Jk. AIH se e n c u e n t r a el célebre eofceto iJío me mueve mi D i o s para quererte» e t c . U) T sin serlo. H a o e afio», I|a U a a m u n o l l el t r i s t e m e n t e célebre e i r e o t o r -te »• Universidad de S a U m a o o a , le oi decir q u e estaba planeando n n a obra soVre

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RECTIFICANDO, PERO INSISTIENDO

h a b r á n dejado de m e d i t a r a l g u n a vez en ese p u n t o . A m a y o r a b u n d a m i e n t o es cosa d e m o s t r a d a p a r a los críticos moderno» q u e las citadas poesías l a t i n a s , a u n incluidas eu el códice o c u a d e r n o de las c a r t a s d e S a n F r a n c i s c o J a v i e r , n o son de éste, y que n o existe f u n d a m e n t o n i n g u n o p a r a suponer al Apóstol de las I n d i a s a u t o r de o b r a s poéticas; lo escrito por él en castellano, venerabilísimo como reliquia de s a n t o y como d o c u m e n t o histórico, no es, en el orden literario, p a r a a t r i b u i r l e por a n a logía la p a t e r n i d a d del soueto.» Y a g r e g a b a , m u y d i s c r e t a m e n t e : «Lo mismo se puede y debe decir de S a n I g n a c i o de L e y ó la, y a u n de S a n t a T u r e s a de J e s ú s , con ser t a n i n c o m p a r a b l e y s u g e s t i v a escritora; pero su m a n e r a p o p u l a r í s i m a , a r c h i p o pularísíma, e n c a n t a d o r a por su m i s m a i n g e n u i d a d y c a r e n c i a de t o d a preocupación l i t e r a r i a , n o es la m a n e r a del soneto, el cual revela, sí, u n e s p í r i t u fervorosísimo, p e r o a la vez la plum a de un profesional de la poesía.» No o b s t a n t e , en octubre de 1919 t o d a v í a h u b o u n buen caballero defensor de la causa de S a n J a v i e r q u e , t r a y e n d o % colación a r g u m e n t o s casi olvidados de puro sabidos, saltó a la p a l e s t r a y q u e b r ó u n a soberbia l a n z a a fuerz* de golpes sobre el m a l a n d r í n que allá por B u e n o s A i r e s h a b í a osado l e v a n t a r sobre el pavés al fraile G u e v a r a del S r . C a r r e ñ o . Sino que la lanza resultó ser u u a c a ñ a , y el t a l m a l a n d r í n , por su n o m b r e y apellido A r m a n d o V. de la Maza, u u pobre diablo metido en camisa da once v a r a s , q u e , por no saber lo q u e se t r a í a e n t r e manos, ni s i q u i e r a d a b a bieu el n o m b r e del p r e s u n to autor dol soneto, pues llámalo F r . J u a n M a n u e l . Ello os, con todos sus pelos y señales, que el S r Ma^a publicó en La /Venga, do B u e n o s A i r e s (núm. del 25 de s e p t i e m b r e de 1910), u n artículo <}ue más t a r d a r e p r o d u j e r o n , sin ñ r m a n i n g u n a , FA Pueblo, del mismo B u e n o s A i r e s , El Bien Público, de Montevideo, y o t r a s publicacíoues r í o p l a t e u s e s , y que en este a r tículo se decía qua el a u t o r del famoso soueto, s e g ú n felices

«1 amor que debemos a D i o i , fundando este deb^r en la compasión que a todo hombre debe inspirar la saoratUima H a a u i d a d d« Cri8»i> que pa leció por noso t r o s . 1)0 q a a no fu» ob -iti -tulo para q u e el m i s m o d Í 4 o ai dia - i g u i e n t e el e z c é u t r i c o escritor subiera (ore> que fué entonces), a la t r i b u n a del A t e n e o , y disparatara contra a l g u a o s dd nuestros d o g m a s , eu particular c o n t r a la eternidad de laí penas df I ia&erno.

P . KUSKniÜ NE<!RETS

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*tÍ8bo3 del Sr. Carreño, (1) e r a u u fraile a g u s t i n o , el P . J u a n • M a n u e l de G u e v a r a . Y ello es t a m b i é n que e n la r e v i s t a Eitu^io$ (octubre d e 1 9 1 9 ) , q u e e n B u e n o s A i r e s d i r i g e n e inspiran y en la cual colaboran los P P . J e s u í t a s de allende y aquende, tal Juan Cardiff, que h n é l e m e a s e u d ó m i n o , se a b a l a n z ó lanza e n ristre, d i g o , Monumenta Xaveriana al hombro, sobre «l artioalista de La Prenaa, y l o dejó h e c h o un g u i ñ a p o . L » *ecoión fué dura, y bien merecida; p e r o . . . non erat hi» locus. Porque oomo Cardiff, s e g ú n él m i s m o d e c l a r a , n o pudo obte^®r un ejemplar del libro del S r . Carreño y, por t a n t o , n o pudo referirse más q u e a los i n f o r m e s del s e ñ o r M a z a , y como ^ste, por otra parte, d e m u e s t r a , a j u z g a r por las a c o t a c i o n e s de aquél, que tampoco ha visto la obra del escritor m e j i c a n o , 1* victoria d e nuestro audaz paladín, aun dando por b u e n o s y '•^onclnyentes l o s t e s t i m o n i o s de los traídos y l l e v a d o s P a d r e s í^ossÍQo, F í l i p u e c í o , R h o , N a d a s s i , e t c . , habría que llevarla a *^ierto8 c a p í t u l o s d e l a inmortal n o v e l a d e C e r v a n t e s . B a s t e observar, para q u e el lector n o crea e x a g e r a d o c u a n t o d i g o , ^110 el Sr. Maza, s e g ú n las a c o t a c i o n e s de Cardiff, aporta estos d»to8: « N a c i ó ( F r . J u a n Manuel G u e v a r a ) e n 1 6 2 7 , era c a p e an de Santa I n é s e n 1 6 5 4 , y publicó s u s « P o e s í a s Sagradas» 1683», y q u e sobre estos datos discurre y c o n t r a e l l o s a r g u '"^«nta el artioalista d e Estudio», quien r e s u m e así s u c a t i l i n a *Si a l g u i e n cree infundadas estas reflexiones o de esoaso '*lor crítico, t e n g a e n t e n d i d o q u e les a t r i b u í m o s m a y o r mériconsistiendo nuestro principal a r g u m e n t o , c o m o a n t e s he* •^08 e x p u e s t o , e n el h e c h o i n c o n t r o v e r t i b l e de que el soneto ^r» conocido e n 1 6 4 4 , o sea cuando G u e v a r a era un niño de oío 17 nj^Qj edad. (2) H a y niños precoces, pero e n este c a s o creemos e n la precocidad de F r a y Guevara, t a n t o m á s enanque en lo restante de su carrera literaria n o dio m u e s t r a s

<l) A l g u n a v e í h e a t r i b u i d o , y n o e s v e r d a d , a l S r . Oarrefto el h a l l a s g o del c é d i e e del P . G u e v a r a . D e e s t e c ó d i c e h a b í a n y a h a b l a d o B e r i s t a i n , G a r o i a i ^ M b a l c e t a , el Conde d e l a V i f t a t a (Conf. E n s a y o . . . . - d e l P . G r e g o r i o d e 8an*'»8o) r M U s e l l e g ó a i m p r i m i r l a p r i m e r a p a r t e . Bl m é r i t o d e Carreño e » t 4 h a b e r l l a m a d o ila a t e n c i ó n s o b r e la e x i s t e n c i a del s o n e t o e n e s t e m a n o s «rito. (2) S i , y prior de u n c o n v e n t o a l o s 11 afios, s e g ú n e s t a e p n e n t a s , y a u n a n ^ » de n a c e r , s e g ú n l o s d a t o s q u e t e n e m o s d e F r . M i g u e l de G u e v a r a . ¡ M e «ildo nene! Ato X V I t i . - T o n o IV. 1»

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RECTIFICANDO,

PERO INSISTIENDO

sino de un mal g a s t o literario y m n y escasa inspiración tica.»

poé-

Mejor informado, aunque t a m p o c o «he t e n i d o , dioe, el g u s t o de v e r esta interesante obra fia de Carreflo,)» otro P a d r e de l a Compañía, o m á s p r o p i a m e n t e h a b l a n d o , otro de l o s que s e han ocupado en e s t e a s u n t o y que e s y se firma S. J . , a vuelta de m n c h o s rodeos y de citar a Monumenta Xaveriana para demostrar q u e no s i n razón se había atribuido a S a n F r a n c i s c o J a v i e r el s o n e t o , hácese cargo de la luz q n e s o b r e e s t e punto ha v e n i d o a proyectar el d e s c u b r i m i e n t o del P a d r e G e r a r d o de S a n J u a n de la Cruz, y , aunque «el afecto filial (a S a n J a v i e r ) y e l d e s e o de q u e n o s a l g a de casa la p r o p i e d a d de aquella j o y a mientras n o se p r e s e n t e n t í t u l o s ciertos», l e l l e v a n a hacer o b s e r v a c i o n e s q u e l u e g o habré d e a p u n t a r y disentir, da bien a entender, sin e m b a r g o , q n e en sn i n t e r i o r se r e s i g n a a perder la propiedad de la v a l i o s a j o y a d e n u e s t r a literatnra. E l P J e s u í t a a qnien a l u d i m o s es el P . D a n i e l B e s trepo, colombiano, y el artículo donde echa su cuarto a espadas apareció en Rata Española ( A ñ o I , n ú m . 3 , marzo de 1 9 1 9 ) . P u e s bien, el P . R e s t r e p o , con imparcialidad qne le honra, n o s ó l o n o d a por c o n c l u y e n t e m e n t e demostrado q a e el fervoroso' ritmo Ut te colam, Deus meus, p e r t e n e z c a a S a n J a v i e r ( s i b i e n a p o y a a l g o m á s q u e la verosimilitud d e q u e s e a s a y o ) , • sino q u e , c o n imparcialidad t o d a v í a m á s h o n r o s a , d e c l a r a

«qne si no parece juicioso hacer al Apóstol de las Indias

autor

de una poesia tan culta y acicalada (como el s o n e t o e n c u e s t i ó n ) , t a m p o c o es justo, sin a r g u m e n t o s sólidos, despojarle d e la g l o r i a de haber concebido tan sublime ideal.» E s decir, q u » el P . R e s t r e p o , c o m o batiéndose en retirada, c o n t é n t a s e y a c o n que, siendo las i d e a s del s o u e t o f u n d a m e n t a l m e n t e l a s mismas^ del r i t m o , y siendo éste, por otra parte, traducción fiel d e la cantilena portuguesa q u e la tradición (1) a t r i b u y e al Apóstol d e las I n d i a s , a lo m e n o s se conceda la posible probabilidad d » este corolario: «El ritmo no se t o m ó del s o n e t o ; pero éste parece provenir, c o m o proviene a q u é l , de uua cantata c o m puesta por S a n J a v i e r ; y asi al apóstol corresponde probabilisimamente el honor de haber «inspirado» el a s e n d e reado soneto.»

(1) N6t«ge q n e e s t a t r a d i c i ó n n o se r e m o n t a a m i s d e l a m i t a d de! s i g l o X V I I .

P . EUSEBIO N E G R E T E

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Bien están, y y o no puedo menos de aplaudirlos, estos e s cierzos a que se consagra, como último recurso, el P . Restre P*^) a fin de que n o salga totalmente de la Compafiia la precia * joya; pero n o es necesario tener ojos de lince para percibir ^^^n endebles son las razones en que pretende apoyarse. Que ^ P- Restrepo no pisa terreno firme, lo están diciendo las p a coras que de propósito he subrayado: parece, probabilíiima"íeníe, y otras por el estilo qne le vienen oon frecuencia a la pluma. Pues todavía h a y en el artículo que vengo comentariaudo, "Da «congruencia» de menos fuste. Preséntala el P . R e s t r e p o l^omo un refuerzo de la probabilísima probabilidad ante» apunH e l a aquí: «Y h a y u u a oongruencia: sabido es cuan adentro de su corazón tenía Javier los sentimientos de su pa' e y maestro San Ignacio. Y nuestro duloe Padre enuncia en ^ 8 Constituciones de la Compañía las dos ideas fundamentales el pequefio poema... L a s palabras de las Constituciones son ^'tas; quiere San Ignacio que sus hijos busquen a D i o s en sus ° ""as con toda pureza de i n t e n c i ó n . . . , pretendiendo en ella$ P'^'famente el servir y complacer a la Divina Bondad por si ^isma, y por el amor y beneficies tan singulares en que previno, más que por temor de penas ni esperanza de pre' ' " O í , aunque desto deben también ayudarse; y sean exhortados "menudo a buscar en todas cosas a Dios Nuestro Señor, apar"nao cuanto es posible de sí el amor de todas las criaturas ^'^'"a ponerle tn el Criador aellas, a El en todas amado y ato««» en El ( 1 ) . Yo n o sé qué pensará el lector que reflexione sobre los conceptos del Santo y los compare con los del soneto; pero de m í P^edo asegurar que n o he podido descubrir la relación que se qjiiere establecer entre unos y otros. E n primer lugar, h a y en ^ palabras del glorioso Fundador un «mrf» que» y un « O K I I S^e desto», que, bien aquilatadas las cosas, más parecen a l e nos que aproximarnos al amor puro, desinteresado y c o w ^«8 »oo del soneto. P o r otra parte, entiendo quo la idea cardi' dominante, del «pequeño poema» es que al amor de D i o s am ^ «lo el cíelo ni el infierno, sino el habernos E l '^•'do hasta morir por nosotros clavado ea una cruz y
<1) Oo "tUudonu dé U CWportía (U Jiiút, p. I I I , c. 1, n . 26.

escar-

18(J

RECTIFICANDO,

FERO

INSISTIENDO

tiecido, e t c . , sobre lo cual, es decir, sobre la Pasióu y Muerte del S a l v a d o r del m u n d o , ni una palabra dice S a n I g n a c i o . T a n t a verdad es e s t o , que el i n s t i n t o piadoso h a hecho correr por hojitas y devocionarios l a c o m p o s i c i ó n p o é t i c a oon la d e dicatoria A Cristo Crucificado. P e r o h a y más, porque el P . R e s t r e p o , después de transcribir las palabras del santo Patriarca, p r o s i g u e diciendo: « B i e n puede ser qne esta snprema delicadeEa ocurriera a otro a s c e t a o místico i n d e p e n d i e n t e m e n t e de S a n I g n a c i o ; parece que el bienaventurado J u a n de A v i l a «apunta u n a idea semejante» en su Audi, filia; pero m i s probable es que e s t e s i s t e m a g r a n dioso de c o n c e p t o s nadie lo formuló a n t e s que el patriarca d e Loyola.» S o y s i n c e r a m e n t e admirador del autor de los Ejercicios y s i e n t o profunda veneración por sus hijos b e n e m é r i t o s ; pero, la verdad, salvando todos los respetos que u n o y otros m e m e r e c e n y les s o n debidos, h e d e advertir q u e leo y releo las palabras de S a n I g n a c i o , y cuanto m á s las medito, menos originales, por n o deoir m á s triviales, m e parecen, pues t é n g o l a s por el abecé de la ascética cristiana. P n e s q u é , ¿no están y a r e c o m e n d a d o s en el E v a n g e l i o la pura i n t e n c i ó n de servir y complacer a D i o s , a título de g r a t i t u d , y el d e s p e g o de las criaturas? ¿Y no es'San P a b l o el que n o s excita a tener por basura todas las cosas d e este m u n d o , con tal d e ganar a Cristo ( P h i l i p , I I I . 8 ) ; a obrar, no c o m o quien agrada a los hombres, s i n o a Dios (Thes., II, 4 ) ; a hacer todas las cosas por la gloria divina (I Coriuth., X , 3 1 ) , y , en fiu, a servir y honrar a D i o s , y a no hacernos e s c l a v o s de los h o m b r e s , porque hemos sido comprados a gran precio (Ibid., V I , 2 0 y V I I , 2 3 ) , e s decir, para corresponder de esta suerte a la misericordia y bondad d e D i o s q u e por n o s o t r o s h í z o s e hombre y sufrió muerte de cruz? ¡Que «es m á s probable quo e s t e s i s t e m a g r a n d i o s o d e c o n ceptos nadie lo formuló antes q u e el patriarca de Loj'ola!» A esta ligereza contestó y a Archivo /¿'ero-i4OT«ricano(marzo abril, 1920) recomendando al P . R e s t r e p o que leyera el Arte de servir a Dios de F r . A l f o n s o de Madrid, y el S r . S a l c e d o R u i z , anticipándose, por su parte, al docto jesuíta, r e s p o n d i ó , s e g ú n y a vimos, diciendo que n o habrá habido cristiano c o n t e m p l a t i vo y fervoroso a quien n o se le h a y a ocurrido el p e n s a m i e n t o del *No me mueve...» N o o b s t a n t e , r e m o n t á n d o m e y o a once

P. EUSEBIO NEGRETE

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siglos y pioo antea de que S a n I g n a c i o escribiera las C o n s t i t u C l o n e s de la Compaflía, t e n g o qne decir q u e «el s i s t e m a g r a n dioso de conceptos» por el g r a n patriarca de L o y o l a formu*do, está y a r e p e t i d a m e n t e e x p u e s t o y más e x p l í c i t a m e n t e «nonciado, sobre todo e n relación oon las ideas del s o n e t o , por •^tro patriarca n o m e n o s g r a n d e ni m e n o s santo: el inmortal obispo de H i p o n a . V e a , si n o , el P. R e s t r e p o estas senten01*8, e n t r e las mil q u e pudieran citarse, y s e g u i d a m e n t e c o m párelas, primero, oon l a s de su santo Padre, que nos ha c i t a d o , y después, c o n las del s o n e t o . D i c e S a n A g u s t í n : Si por temor ía« penas eternas no haces el mal, aún no eres perfecto ( s e r ''^on 1 7 8 . n. 10). Si todavía a Dios temes por los castigos, aún no amas al que de esa suerte temes (In E p i s t . l o a n . , I X , n . 5 ) . 8i *^ infierno temes, no temes pecar, sino arder ( E p i s t . 145, n . 4 ) . tanto, si amas a Dios, ámale gratis; ti verdaderamente amas a Dios, sea tu recompensa'el mismo a quien amas {Ser^ o n 165^ 4) jigi^ pues, hermanos míos, amemos a Dios pura y castamente. No es casto el corazón que a Dios estima por la ^^^mptnsa... Si amáis, si suspiráis, ti estimáis gratis a aquél quien gratis fuisteis comprados, pues no habíais merecido 9tte o« redimiese; si en atención a los beneficios que de ti habéis R e c i b i d o , suspiráis y ardéis en deseos de poseerle, no le pidáis ^ada que no sea él: él os basta... En los matrimonios humanos, "° ama a la mujer el que la ama por la dote (Enarr. in P s a l m . ^ V , n. 17). Y y a que e s t o y oon las m a n o s en l a masa, h e de decir q u e , ' " ^ Q e m b a r g o de esta doctrina d e l a m o r puro y d e s i n t e r e s a d o , ^ santo obispo, como bien fundado e instruido en las S a g r a os Letras y e n las e n s e ñ a n z a s de la T r a d i c i ó n y de n u e s t r a **Qta Madre la I g l e s i a , n o a m p a r ó jamás los errores qne más arde habían de sostener M o l i n o s , Q a e s n e l y el S í n o d o D i o c e sano de P i s t o y a , los cuales n e g a r o n que el temor d e las p e n a s . '^^as fuese en sí bueno, útil y sobrenatural, o, a lo m e n o s V olinos), que el alma n o debía pensar e n el infierno, así como anipoco e n el paraíso. L e j o s d e e s t o . P í o V I , e n s u C o n s t i t u ción *Auctorem Fidei», por la que c o n d e n ó la doctrina del S í ? o de P i s t o y a s o b r e e s t e p u n t o , a l e g a e n contrario la a u t o *d de S a n A g u s t í n , quien, e n diversos lugares d e s ú s o b r a s , P « r o e s p e c i a l m e n t e e n s u Enarratio in Psalm. CXXVII; ns. 7-8, ®*pone la sana doctrina católica jpor estas palabras, q u e n o

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RECTIFICANDO, PERO INSISTIENDO

puedo resistir a la t e n t a c i ó n de copiar, trasladándolas a n u e s tro i d i o m a . D i c e : «Por c o n s i g u i e n t e , t e m a m o s a D i o s c o n t e m o r c a s t o (santo), con temor que p e r m a n e z c a por los s i g l o s de los siglos. P n e s hay otro temor, que es excinído por la caridad, s e g ú n aquello

del evangelista: El temor no existe en la caridad;

antes la per-

fecta caridad echa fuera al temor (1 J o a n . , I V , 18). Porque no de todo temor dioe que e s expelido por la caridad; pues está el s a l m o que afirma: El puro y sanio temor del Señor permanece por todos los siglos {Pa. X V I I I , 10.) H a y , pues, n n t e m o r que p e r m a n e c e y otro q u e es excluido. E l primero es santo; el s e g u n d o , n o lo e s . P e r o ¿qué temor es éste? D i g n a o s p r e s t a r m e atención. A l g u n o s s o l a m e n t e t e m e n , para q u e n o les a c o n t e z ca n i n g ú n mal en esta vida (enfermedades, perjuicios, orfandad, pérdida de seres queridos, destierro); este temor n o e s t o d a v í a s a n t o . P e r o s e g u i d p r e s t á n d o m e a t e n c i ó n . Otros h a y que n o t e m e n padecor en este mundo, sino las p e n a s del infierno con q u e el Señor nos c o n m i n a en el E v a n g e l i o que habéis oído leer, cuando dioe: donde el gusano que les roe, nunca

muere, y el fuego que les quema, nunca se apaga

(Maro., I X ,

43). Oj'en estas cosas los h o m b r e s , y porque v e r d a d e r a m e n t e h a n de acaecerles a los i m p í o s , t e m e n y se abstienen d e p e c a r . Y t e m e n , es verdad, pero a ú n no a m a n la santidad. Mas c u a n do por el temor se a b s t i e n e n del pecado, créase en ellos el h á bito del bien obrar, y lo q u e l e s e r a duro, c o m i e n z a a ser a m a do, y D i o s 8 6 les t o r n a dulce, y el h o m b r e e m p i e z a así a vivir s a n t a m e n t e , no y a porque t e m e las p e n a s , sino p o r q u e a m a la eternidad. V e d , pues, c ó m o el temor e s e x c l u i d o por la caridad, suoediéndole en ésta el temor s a n t o . • Mas ¿qué t e m o r s a n t o es éste, s e g ú n el cual d e b e m o s , h e r m a n o s m í o s , e n t e n d e r aquellas palabras: Bienaventurados to-

dos aquellos que temen al Señor, que andan por sus caminos?..
Tal vea no pueda explicarlo sino poniéndoos u n símil. S u p o n g a m o s , p u e s , dos esposas, u n a de ellas santa, fiel, q u e t e m e a su marido, y la otra infiel, q u e t a m b i é n t e m e a s u c o n s o r t e . L a primera t e m e que su marido se ausente; la s e g u n d a , q u e v e n g a ; y si a m b o s maridos están fuera de casa, aquélla t e m e q u e n o v u e l v a ; é s t a , que r e g r e s e pronto. A s í también, h e r m a n o s m í o s , ausente, en cierto m o d o , de nosotros está aquel oon q u i e n fuimos d e s p o s a d o s . . . , que n o s redimió c o u s u S a n g r e . . .

P.

BUSEBIO N E G R K T E

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¿Y qaé es lo que amamos en Cristo? L o s miembros crucificados, el costado abierto, ¿o la caridad? Cuando oímos que pade*'o por nosotros, ¿por ventura amamos en Cristo otra cosa q a e caridad? Así es: nos a m ó , para que, eu justa reciprocidad, le amásemos, y para que pudiéramos amarle, nos visitó cou *1 Espíritu... A u s e n t e está nuestro esposo: pregante cada *Ual a su conciencia, si quiere que v e n g a , o que a ú n tarde eu ' e u i r . . . P o r consiguiente, el temor santo, hermanos m í o s , tiene esta cualidad: viene del amor. P e r o aquel otro temor *an no santo, teme la presencia (del esposo) y las penas. L o l^ueno que haoe, hácelo por temor, m a s no de perder aquel ^ien, sino de padecer aquel mal. N o teme perder los abrazos del pulquérrimo esposo de las almas, sino el ser enviado al fuego eterno. B u e n o es este temor, útil es; mas no es todavía *qael temor santo que permanece por los s i g l o s de los siglos.» Ahí, pues, tiene el P . Restrepo admirablemente e x p l a n a d o , y con alusiones y todo, como en el soneto, a la crucifixión de ^ • 8 . Jesucristo, aquel «sistema grandioso de conceptos», qu e ^1 cree ser más probable que nadie lo formuló antes de S a n ^gttacio. ¿Quiero decir oon esto que «el pequeños poema» del^ió de ser inspirado por San A g u s t í n ? No; como insisto en afirmar, rebus tic stantibus, que nada tuvieron que ver oon el Soneto ni el patriarca de Loyola, ni el apóstol de las Indias, * i l a virgen de Avila, ni F r . Pedro de los R e y e s . N o negaré *a posibilidad de q u e alguno de ellos inspirase al anónimo antor del tNo me mueve...», pero en el terreno de las posibilidades •paréceme, a juzgar por la mayor coincidencia de ideas y afecque a ú n se podría, sin ir contra los fueros de la crítica, •buscar en el corazón de nuestro Padre (hago mías las palabras del P . Restrepo aplicándolas a S a n Agustín)el origen de aque incendio de amor divino.» ^ág a ú n . N o sólo n o es original S a n I g n a c i o en los conceptos expresados por la cláusula de las Constituciones de la Compañía que se cita, sino que carece de originalidad hasta en las palabras, las cuales, en su mayor parte, podría decirse q u e ^ t á n copiadas y traducidas de otras Constituciones, de las Constituciones de la Orden de S a n A g u s t í n , que datan de úlJinjos del siglo X I I I . E n efecto, al tratar de los deberes del aestro de Novicios oon respecto a la instrucción y educación e éstos, dícese en ellas: Ante todo, ensénelo» el amor de Dios,

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RECTIFICANDO,

PERO

INSISTIENDO

y el temor, y a que en todas las cosas busquen a Dios, despojándose del amor de si mismos y de todas las criaturas, a fin de que pongan todo su afecto en el Creador de ellas, a il en to • das amando y a todas en él según su santisima voluntad» ( 1 ) .
Y de F r . Miguel de Guevara ¿qué?—preguntará acaso a l g ú n lector.— Responderé brevemente: que n o h a y nada de lo d i cho. H e aquí lo que m e creo e n el deber de rectificar. Si en mi primer artículo, de septiembre de 1916, eché las campana» a vuelo y salí vociferando: ¡Albricias, porque y a pareció el autor del soneto «No me m u e v e . . . » ! h o y torno a salir diciendo que, a pesar de la réplica del P . Gregorio de S a n t i a g o y d e las observaciones de los Sres. Gómez Restrepo y Carreflo ( 2 ) , seguimos, a mi entender, ignorando quién labró tan rica j o y a . N o obstante, contra la opinión de los qne juzgan de baja ralea las dotes poéticas de Guevara (alguno de ellos sin conocer s u s producciones), y subscribiendo el parecer de Salcedo Ruiz, he de manifestar qne el misionero agustino, no sólo pudo ser autor del soneto, a pesar de que lo hallamos impreso e n R o j a * diez afios antes do la fecha que lleva el « Arte Doctrinal» (bien que este pudo n o entrañe demostración ninguna concluyente), sino que además ( y esto sí que dice y a algo en favor del misionero mejicano), pudo componer el soneto, porque, como l o prueban otras sus composiciones, recibió del Sefior dotes poéticas que, o no tuvieron, o n o demostraron poseerlas algunos de los candidatos, si n o todos, a la paternidad del «No m e mueve»... Y aun podría añadirse aquí, como diría el P. Restrepo, u n a congrnencía, y es la siguiente: S a n A g u s t í n , como hemos vist o , expuso y desarrolló y a las ideas fundamentales del soneto «i\o me mueve...»; al santo obispo de Hipona, a d e m á s , se le atribuye la frase eu que, dirigiéndose a Dios, quizá en a l g ú n amoroso soliloquio, le dice que si él (Agustín) fuese Dios, dejaría de serlo, porque Dios lo fuese. P u e s bien; ¿no es signifi-

(I) A n t e o m n i a doceat (Magister) eo» fnoTÍtiof\.. ejnsqne (Dei) a m o r e m , a c t i m o r e m , e t quod in omnibn .s q u a e r a n t D e u m , e z u e n t e s se amore gui a t q u e o m n i u m c r e a t u r a r u m , u t a f i e o t u m t o t u m in i p s a r u m Creatorem conferant, e u m in o m n i b u i a m a n d o , e t o m n e s i n eo j u s t a s a n c t l s s l m a m ejus v o l u n t a t e m íPar» I I , c. III).

(8)

Rtvitta del Colegio Manor dt Nuetlra Stliora dtl notario,

vo!. XV.—Fe-

brero ! . • de 1 9 2 0 . - N ú m . 1 4 1 . - B o g o t i .

P . EUSEBIO N E G R E T E

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cativo el detalle de que en el códice del P . Guevara, a quien debemos suponer versado en los hechos y doctrinas de su San ^ Padre y Fundador y en todo lo relativo a éste, haya otro •oneto. a renglón seguido del «No me mueve...», que dice, ex­ presando la misma idea:
P o n e r al hijo e n c r u z a b i e r t o el s e n o , tSaeriflcallo p o r q u e TO n o m u e r a , Prueba ea, mi Dios, de amor m n ; verdadera MoetraroB p a r a m í d e a m o r t a n l l e n o ,

Qae

a ser

jo Dios j vos

hombre terreno,

O* d i e r a e l s e r da D i o s q a e ; o t u v i e r a T en el q u e t e n g o d e h o m b r e m e pusiera A t r u e q u e de g o z a r d e u n D i o e t a n b u e n o . . , ?

doBgue el leotor sobre esta razón de congruencia. Ooanto a que la e x p o n g o , debo declarar que no le doy valor nin­ guno. ^ a , pues, descartado de la controversia el P. Guevara, y Tieden complacidos, por lo que a mí toca, los P P . A. López, ^- Haría Núfiez y D . Restrepo. Pero n o t e n g a m o s dos m e d i ­ das, ni se tire de la cnerda para nadie.

Sobre U objetitridad de ttflcjtra; sensaciottes
j w >l P. P. W . dt IMk. {Continuación).

XX Lo que e i la atención: Sa influencia en el resaltado de las sensaciones objetivas.
Parece conveniente no concluir este tratado sobre la objetividad de las sensaciones sin decir algo acerca de lo consciente e inconsciente de las mismas, así como de lo m á s importante que ocurre acerca de la relación de magnitud o intensidad e n tre las sensaciones mismas y sus objetos o sus excitantes, físicamente considerados. Pero como en uno y otro de estos dos aspectos del asunto entra cual factor importante lo que se llama «atención», haremos también sobre ésta algunas someras indicaciones. Acerca de la «atención» se ha escrito m u c h o en estos últimos tiempos por filósofos, especialistas, psicólogos, fisiólogos y diferentes tratadistas de materias m á s o menos relacionadas oon la presente. La actividad humana, en lo que t i e n e de humana y de elevada sobre lo puramente animal, e s en gran manera compleja. Todos los actos hunianos, es decir, del hombre completo y dueño de sí mismo, son más o menos compuestos o integrados por elementos de s u y o bastante h e t e r o g é n e o s , aunque coordenados y armonizados y comprendidos en unidad variablemente perfecta, por la propia unidad del yo, absolutamente inexplicable, imposible, sin la unidad de orden superior que se llama espiritualidad y simplicidad del alma humana. L o s biólogos y psicólogos que de ella prescinden (y mucho más si por espíritu sectario la niegan), han de ser por fuerza imperfectos, defi-

P. P. M. D K MEDIO

W7

dientes, hásta falseadores, en sus trabajos sobre la present<? O Q a t e r i a . Y esto aun tratándose de escritores que no pretendan «levarse h a s t a las regiones de la Metafísica y parezcan con el propósito de limitarse a lo puramente fisiológico, ouando más, porque en el campo objetivo de las ciencias las verdades de los diferentes órdenes se relacionan, se buscan, se llaman oon mu^'ha frecuencia. Y asi como en la actnalidad el psicólogo no puede serlo completo, ni mucho menos, desconociendo los d a tos adquiridos y poseídos por las ciencias positivas y do e x p e rimentación, lo propio le sucede respecto de las verdades superiores en categoría de orden al fisiólogo, y aun al simple ana* < ^ i o o y hasta al h i s t ó l o g o . Pero no d i v a g u e m o s más. L a s sensaciones externas suelen ir precedidas, acompañadas v seguidas de representaciones internas; las unas y las otras de pensamientos, de ideas. L o propio, y con mayor razón, sucede a l a s acciones, a los moviDiientos. Estos últimos pueden ser más o menos c o m p l i c a d o s , pero en el caso de ser conscientes y producirse oon alguna finalidad, presuponen y requieren multitud de condiciones de parte de la voluntad y entendimiento, y anteriormente a éstos fíe parte de los sentidos exteriores e interiores. Para caminar, por ejemplo, se h a debido a n o proponer el t é r m i n o o el fin d e la caminata, representarse el espacio q a e ha de recorrerse... y puesto y a en camino funcionará continuamente la vista, la ooordinaoión de los m o v i m i e n t o s e n los diferentes miembros relación oon las propias imágenes visuales, y en todo ello, inás o menos latente, está el pensamiento, la idea, o más bieu las ideas directrices de todo aquel conjunto de elementos. Cada a n o de éstos, por su parte, puede ser objeto privilegiado de atención, según los casos. Por regla general, cuanto por parte sean más perfecto» los hábitos o automatismos adquiridos mediante trabajo anterior, y por otra, las dificultades que han de vencerse sean menores o menos n u e v a s , tanto la atención requerida s e r á menor. A s í , para andar por nn camino llano y conocido se necesita atender menos a la coordinación los movimiento» (con las i m á g e n e s representativas y cine»tésicas concomitantes) que si se trata de una senda escabrosa; para hablar en la lengua natal, menos que para hablar otra «*trafla y no tan perfectamente poseída; para una operación o trabajo consistente en serie de operaciones, todas parecidas

>H

L A OBJETIVIDAD D E MUESTRAS

SENSACIONES

entre sí, caben muchas m i s distracciones q n e para otro e n e l que sea preciso variar a cada m o m e n t o , v. g r . , si se trata d e nn e n s a y o o análisis químico, y así s u c e s i v a m e n t e . A c a b a m o s de decir que cualquier operación h u m a n a , por sencilla que parezca, es c o m p u e s t a de m u c h o s e l e m e n t o s ; p u e s cualquiera de ellos puede ser objeto de a t e n c i ó n s e g ú n el as­ p e c t o bajo que se c o n s i d e r e . Así, e n nna c o n v e r s a c i ó n o r d i n a ­ ria, n n a v e z t e r m i n a d a , o^be traerla a la m e m o r i a para darse u n o cuenta del efecto a g r a d a b l e o desagradable qne c a u s a r í a a quien o a qniefies la h a y a n escuchado; o bien su c o n f o r m i d a d o desconformidad con la moral, o acaso la c o n v e n i e n c i a de co­ rregir alguuas frases o afirmaciones faltas de reflexión. Cabría a s i m i s m o fijar la atención, reflexionar, c o m p a r a n d o las pala­ bras proferidas, s í m b o l o m a n i f e s t a t i v o de las ideas, con las ideas m i s m a s expresadas o significadas. O prescindiendo da todas aquellas particularidades sería dable fijarse e n el valor objetivo de las ideas emitidas por nno y otro de los i n t e r l o c u ­ tores, a t e n d i e n d o a e s t o para profundizar más e n el a s u n t o , y así s u c e s i v a m e n t e . E n c a s o s como el del e j e m p l o anterior versaría la a t e n c i ó n sobre objetos de la memoria, la i m a g i n a c i ó n o el e n t e n d i m i e n ­ t o , pero podríamos reflexionar de modo parecido r e l a t i v a m e n ­ t e a o t r o s m á s i n m e d i a t a m e n t e propios de los s e n t i d o s e x t e ­ riores. E s t o y , s u p o n g a m o s , e s c u c h a n d o la pieza e j e c u t a d a por u n a banda de música. Mí a t e n c i ó n ahora puede fijarse en la a r m o n í a de todo el c o n j u n t o , o nada m á s que e n a l g u n o q u e otro de los instrumentos; y a e n la p e r f e c c i ó n oon que se in­ terpreta el p e n s a m i e n t o musical del c o m p o s i t o r , y a e n los «motivos» de la c o m p o s i c i ó n misma, ideas y s e n t i m i e n t o s y recuerdos que [sugiere, etc. C o m o físico tal vez preferiría atender a condiciones particulares de ios sonidos; su a l t u r a , t i m b r e , i n t e n s i d a d , e n relación oon la d i s t a n c i a . . . I m a g i n á n ­ d o m e fisiólogo consideraría las modificaciones e x p e r i m e n t a d a s por las diferentes partes del oído; haciendo de filósofo o psi­ c ó l o g o t a m b i é n s e m e ofrecerían variados p u n t o s de v i s t a q u e considerar en la ejecución de la m i s m a p i e z a . Y a s e v e que, e n casos s e m e j a n t e s , influye e n los a s p e c t o s preferidos c o m o objeto de atención, y a u n los d e t e r m i n a h a s t a cierto p u n t o , el caudal poseído c o m o h á b i t o s , i n s t r u c c i ó n , e x ­ p e r i e n c i a s , aficiones, i n t e r é s vital. A s i , mirando al c i e l o e n

P . r.

N . D S MEDIO

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tina noche serena y despejada, diferente motivo de atención en qne fijarse encontraría en el propio firmamento el p o e t a <lne el astrónomo; extendiendo la vista por el horizonte del Oíar por donde navegan, m u y otra sería la ateaoión objetiva del piloto que la de nn viajero extraño a la p r o f e s i ó n y los eonocimientos del marino. Pero a todo esto, ¿qué es en realidad lo q u e entendemos por olenciÓH? E n cada aítaación singular todo el mundo sabe lo <5"e se le encarga cuando se le dice que «atienda». Nadie i g nora que <atender» e s orientar y dirigir las diferentes potencias cognoscitivas hacia un objeto dado para obtener así la fflás completa percepción posible de aquel objeto. El cual puede ser de m u y diferente» géneros: un acto propio del sujeto niismo, nn mineral, nn viviente, un fenómeno exterior, etc. Aunque e n esto de «aplicar la fuerza del alma» o «la i n t e n sidad de las facultades cognoscitivas» y demás expresiones equivalentes, parece que está dicho cuanto h a y que decir para 'ignificar el concepto de lo q u e se llama «atención»; pero los psicólogos (modernos principalmente) suelen ser difíciles de contentar en esta materia, siendo variadas las definiciones o descripciones excogitadas para fijar en los términos m á s pre0 1 8 0 8 posibles el verdadero concepto de esta importante función de nuestro espíritu. Colocada la cuestión en este terreno se nos figura que la fflejor definición, por lo menos para el efecto de darse una, exenta de apriorísmos de esouela (o de secta), habría de ser descriptiva, más bien que esencial. Verdad e s que la primera, bien establecida, pudiera servir de só'ido fundamento para otra esencial, de carácter metafísioo, a causa de la universalidad de sus e l e m e n t o s genérioo-específicos de definición. Importa, según esto, determinar lo más claramente posíbl» qué fenómenos han de intervenir en todo acto de verdadera y perfecta atención. Y para este objeto convendrá usar da p r o **edimíentos, no sólo positivos y directos, sino también de alguno o algunos n e g a t i v o s , tales como el e x a m e n de lo que e s la ^iitracción, fenómeno directamente opuesto a lo que se llama •atención». Aunque hay aquí no poco de relativo, pnes ocurre muchas veces q u e existiendo cierta incompatibilidad entre la atención (intentada o supuestai voluntaria, y la efectiva real

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LA O B J E T I V I D A D D E N U E S T K A S

SENSACIONES

y espontánea, viene a ser la distracción oomo cierta atención antagonista de otra determinada. Sucede esto cuando preocu pado el ánimo por algún asunto que le interesa o le apasiona encuentra gran dificultad en desprenderse por entonces de las imágenes e ideas de aquel asunto, con perjuicio de las propias para fijarse eu el que su entendimiento y voluntad le p r o p o nen como oportuuo. Lo cual quiere deoir que el interés, la p a sión, la e m o c i ó n , son estimulo y determinante eficaz para ciertas direcciones de la a t e n c i ó n . P e r o volvamos a lo de la distracción, antagonista de la atención voluntaria. Esta puede ser irregular, incoherente, como cuando la imaginación, sin esfuerzo alguno y con escasa intensidad, se entretiene al acaso eu representaciones (según lo dicho antes, siempre más o menos acompañadas de ideas o p e n samientos), ñojas, sin relieve ni colorido, sncediéndose de manera qne, al cabo de algún t i e m p o , apenas paede darse u n o cuenta de lo que por aquella potencia ha pasado. O también podrá ser la distracción de carácter intensivo, y oomo a r r a s trado el pensamiento por asunto extraño al actual oportuno, pero congruente con algunos otros del caudal psicológico d e la persona. P a r a concretar más y fijar mejor lo que es la atención por su contraste con la distracción pongamos algún e j e m p l o . S e a nn estudiante escuchando e n la clase la explicación de su profesor. Desdo l u e g o , que si se pone a conversar con su c o m pañero colateral «no atiende», por cuanto la locación ocupa su espíritu y da a las potencias motrices y facultades representativas internas objetos incoherentes con las i m á g e n e s e ideas suscitadas por la explicación del maestro. Aunque se mantenga en silencio y sin fijar su vista ni su oído en objetos que «llamen su atención», podrá distraerse por otras diferentes caus a s . Bien porque el asauto no le interese, y a por no estar d e bidamente preparado para entender la explicación, y a por cierta especie de pereza cerebral que rehuye el trabajo interior necesario para seguir mentalmente el proceso de los c o n c e p t o s vertidos en la disertación, la distracción neutralizará la más o menos acertada labor del catedrático, aun cuando lak palabras impresionen sensiblemente lus oídos del alumno. E n semejantes casos falta la a t e n c i ó n , pero presoindiendo de las causas, ¿qué es ella en si misma?—Cualquiera compren-

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derá fácilmente que aa constitutivo es en nuestro caso la con veniencia entre el curso de las representaciones interiores, imágenes e ideas del cerebro estudiantil, y el proceso verbal ideológico de la disertación profesoral. A u n q u e el alumno oiga otras palabras o vea cualesquiera objetos que n o le i n t e resen ni susciten e n su interior i m á g e n e s e ideas en consonan'^ia, podrá m u y bien suceder que atienda a la explicación del profesor, y que atendiendo la entienda y saque provecho, lo cual sucederá si las palabras escuchadas lo son de manera l u e susciten on su cerebro las represeutacione» internas del propio orden de las que en la mente del profesor determinaron sus locuciones e x p l i c a t i v a s . . . Porque la palabra oral (o escrita) es reproducción de la interior concebida, y a su vez aquélla reproduce e n el que la pronuncia u otro que la escucha la palabra interna, el «verbum mentis», bien que s e g ú n el estado y disposioiones del sujeto recipiente. Pero si la palabra del orador o disertante va en uua dirección y en otra (o en ninguna) la palabra interna del o y e n t e , éste ni entiende ni atiende. Como lo esencial del ejemplo propuesto se verifica universalmente en todos los casos en qne h a y distracción o atención respectivamente, generalizando diremos que ia atención c o n siste «en la convergencia hacia un mismo objeto o asunto de los sentidos exteriores y de las representaciones, y a imaginativas, y a ideales». Como es variable el grado de perfección en la atención, lo e s también el de la armonía c o n v e r g e n t e de los Mentidos exteriores y facultades motrices con las representaeiones interiores; pero e n todo caso lo principal reside en estas últimas, que podrían predominar tanto q u e induzcan a la inmovilidad de los miembros exteriores y hasta la indifereneia de loa sentidos, cual sucede en el éxtasis. En estos casos el objeto de la atención es algo propuesto por la imaginación, la memoria y la inteligencia, con mayor o menor intervención de la parte afectiva. En ocasiones la atención se dirige hacia a l g o percibido por Uno o más de los sentidos exteriores. L a s impresiones causadas por éstos dominan entonces de U l modo en el campo de la oonoienoia que, cuando la atención es muy inteusa sensiblemente, y sobre todo, si está reforzada por vivo interés del orden vital, las representaciones internas quedan como eclipsa-

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SENSACIONES

das, O más b i e n , fnndidas con las e x t e r n a s ; y e n t o n c e s é s t a s , p e n e t r a n d o h o n d a m e n t e e n el alma, son l u e g o manantial f ec u n d o de r e p r e s e n t a c i o n e s correspondientes i n t e r n a s , de i m á g e n e s , ideas, s e n t i m i e n t o s , a c a u s a de s u m a y o r duración, su m á s pronto y fiel r e s u r g i m i e n t o , y la m a y o r c a n t i d a d de m a t e riales útiles, de n o t i c i a s , que r e c o g e n de los objetos e x t e r i o r e s . El imperio del e n t e n d i m i e n t o y la voluntad puede m u c h o a q u í y a él s o n debidos l o s f e c u n d o s resultados de las o b s e r v a c i o n e s microscópicas, t e l e s c ó p i c a s y e x p e r i e n c i a s físicas para el adelanto de las c i e n c i a s . L a a t e n c i ó n s e n s i t i v a se manifiesta c o n m u c h o r e l i e v e a u n en los irracionales, por lo m e n o s e n los de g é n e r o s de c a t e g o ría superior e n la escala a n i m a l , siendo s u m ó v i l poderoso el i n s t i n t o , el interés de la vida, pero a v a l o r a n d o c o n s i d e r a b l e m e n t e sus r e s u l t a d o s las e x p e r i e n c i a s individuales del sujeto qne a t i e n d e . T a l sucede en las peripecias de la caza, p a r a los animales que v i v e n de ella; en la lucha; s i n g u l a r m e n te cuando el a n i m a l se halla a n t e a l g ú n p e l i g r o d e c u y a prox i m i d a d t i e n e n que avisarle los sentidos e x t e r i o r e s . A u n en e s t a c l a s e de v i v i e n t e s e s maravillosa la c o o r d i n a c i ó n de a c t i t u d e s , de disposición de m i e m b r o s y ó r g a n o s exteriores e interior e s , funciones respiratoria y circulatoria, acomodación de l o s sentidos, a pesar de la g r a n diferencia específica e n las impresiones de estos ú l t i m o s ; o b e d e c i e n d o todos estos e l e m e n t o s a u t o m á t i c a m e n t e a un p l a n , d i r i g i é n d o s e a un objeto, c o n s p i r a n do a un fin. M a n i f e s t a c i ó n e l o c u e n t e del gran poder unifioador del principio vital, del a l m a de los brutos, no o b s t a n t e lo incomensurable de su inferioridad a o m p a r a t i v a m e n t e c o n el a l m a racional. L a actividad o r g á n i c a e n los f e n ó m e n o s de atención tiene su m á x i m u m de i n t e n s i d a d en los órganos de percepción o do representación, a e x p e n s a s de los de m o v i m i e n t o . R e g l a g e n e ral e s e n la e n e r g é t i c a de la e c o n o m i a animal que la m a y o r actividad de un m i e m b r o u ó r g a n o cualquiera se produce a e x p e n s a s de e n e r g í a proporcionada por la circulación de la s a n g r e ; la cual por su parte d e p e n d e í n t i m a m e n t e de la f u n c i ó n respiratoria. E n la a t e n c i ó n los ó r g a n o s y aparatos del m o v i m i e n t o f u n c i o n a n d é b i l m e n t e ; será, p u e s , e n ellos escasa la actividad circulatoria, y así lo e n s e ñ a la e x p e r i e n c i a . E u c a m b i o los ó r g a n o s de los s e n t i d o s , el cerebro s i n g u l a r m e n t e ,

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*^Perimentan n o t a b l e actividad c i r c u l a t o r i a en el p r o p i o t r a ^ * ] 0 de atención; m a y o r i n t e n s i d a d en el aflujo y eliminación ^ 108 m a t e r i a l e s energéticos (la s a n g r e ) y p r o d u c t o s del t r a jo i n t r a c e l u l a r , con p r o p o r c i o n a d a elevación de la t e m p e r a * en las indicadas r e g i o n e s , s e g ú n lo confirma t a m b i é n la ^^Periencia científica. L a r e s p i r a c i ó n p o r su p a r t e t i e n d e a prolongar el r i t m o de sus m o v i m i e n t o s , indicándonos esto q u e i^as lo q u e se economiza en e n e r g í a m a t e r i a l por la d i s m i ^loión de los m o v i m i e n t o s e x t e r i o r e s , q u e lo g a s t a d o con el *1niento de la actividad cerebral en el t r a b a j o d e la a t e n c i ó n . . * ' i s t a t i e n d e al mismo t i e m p o a d e t e n e r s e en a l g ú n objeto iiovil, sin i n t e r é s , p o r lo y a conocido, y q u e p a r e c e servir, la impresión de su luz t r a n s m i t i d a h a s t a el c e r e b r o , p a r a **citar la actividad de éste en el o r d e n fisiológico. ^ El orden, la coordinación a r m ó n i c a y conspiración a un fin * las diversas potencias y facultades e n la a t e n c i ó n se d e b e n *^'^ll3ivamente al alma, de quien procede en el o r g a n i s m o todo i n e es u n i d a d . L a distracción y el m e n o r efecto útil de los *^tos en q u e se verifica es efecto, p o r u n a p a r t e , d e la m u l t i p l i la Y ^ ^ t e r o g é n e a de los elementos o r g á n i c o s , y p o r o t r a , de I '^itacióu de la p r o p i a a l m a q u e t i e n d e a r e s e n t i r s e de la fisión c a r a c t e r í a t i c a de la m a t e r i a vivificada p o r aquélla; r e leudóse todo en aquel g r a n p r i n c i p i o de los escolásticos: '*'**^'<» intentu» minor est ad singula sensus. to ^^Perienoia más e l e m e n t a l y o r d i n a r i a nos enseña c u á n contribuye la a t e n c i ó n a perfeccionar l a s sensaciones o b j e ya en c u a n t o a la mejor informacióo de la realidad extricseca, y a en c u a n t o a la fidelidad de l a s r e p r e s e n t a c i o n e s , , economía de la fuerza e x c i t a t r i z . P o r el c o n t r a r i o , la disracción expone al falseamiento de la realidad objetiva y al desperdicio de i m p o r t a n t e s datos, noticias y detalles, q u e h a b l e n ^ ^al vez i m p r e s i o n a d o (inconscientemente) al sentido, n o ^^edaron en el espíritu. E l falseamiento p u e d e r e s u l t a r de la nos i n o p o r t u n a e u la percepción sensitiva de í m á g e a n t e r i o r e s , q u e acaso m á s t a r d e se a t r i b u y a n a la realidad cibida en distracción del sujeto q u e n o a t e n d i ó sufioienteHor 1 ^^^^ p a r t e , c u a n t o sea m a y o r la distracción o m e ma f t a n t o el e x c i t a n t e del sentido t i e n e q n e ser nar* más extraordinario y llamativo, p a r a proporoiosensación c o n s c i e n t e , a p t a p a r a r e p r o d u c i r s e y c o n s e r v a r Aio XVIII.-TQHO I V . U

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se Ú t i l m e n t e en la m e m o r i a . S u p o n g a m o s q u e i n t e r e s a a u n a p e r s o n a oir la h o r a que va p r o n t o a d a r u n reloj no lejano a su h a b i t a c i ó n . Si se d a a p e n s a r e n a s u n t o q u e le e n t r e t e n g a d a n d o p á b u l o a su f a n t a s í a ( a t e n c i ó n d i s t r a c t i v a ) , s o n a r á y p a ­ s a r á la h o r a q u e le c o n v e n í a oir sin q u e d e ello se h a y a e n t e ­ r a d o , a u n q u e el g o l p e d e la c a m p a n a fu r a b a s t a n t e r e c i o . Los especialistas de Psicología empírica han hecho y siguen haciendo numerosos y variados experimentos para determinar y fijar e n n ú m e r o s c o n c r e t o s y en cantidades medidas lo q u e m á s o m e n o s e n c o n f u s o t o d o el m u n d o s a b e e n c u a n t o a l a r e l a c i ó n e n t r e la m í n i m a c a n t i d a d d e e n e r g í a e x c i t a n t e n e c e ­ saria para que haya impresión sensitiva con atención o sin e l l a , así c o m o e n lo r e f e r e n t e a v a r i a s p a r t i c u l a r i d a d e s s u b j e ­ tivas o individuales cuya descripción no hace a nuestro pro­ p ó s i t o . N i c r e e m o s d e g r a n v a l o r el r e s u l t a d o d e s e m e j a n t e s e x p e r i m e n t o s (excepto en casos prácticos y de aplicaciones in­ dividuales) por c u a n t o en sus resultados influyen n u m e r o s o » f a c t o r e s v a r i a b l e s p a r a c a d a p e r s o n a y s i t u a c i ó n d e la m i s m a . Y n o es r a r o q u e e n t a l e s e x p e r i e n c i a s p r o c e d a n l o s e x p e r i ­ m e n t a d o r e s ( p a r a l e l i s m o psico-físico) p a r t i e n d o del falso s u ­ puesto de que sean i g u a l m e n t e a d a p t a b l e s al cálculo m a t e m á ­ t i c o y a s u s f ó r m u l a s r í g i d a s las l e y e s y f e n ó m e n o s d e los v i ­ v i e n t e s y d e los s e r e s del o r d e n p u r a m e n t e m e c á n i c o , físico o químico.

(Continuará.)

E l C o l o s o del C r i s t i a n i s m o ,
p»f «I P. Pablo L»\Mt

P o r las caites de Jerusalén es arrastrado un hombre por turbas *niotinadas; es conducido fuera de la ciudad entre aullidos feroces, y niuerc apedreado, mientras hienden los aires las maldiciones de los Doctores de la Ley y las execraciones y denuestos de un populacho fanatizado. U n joven fariseo, fanático entre los fanáticos, une su voz a los alaridos de la muchedumbre; y lleno de furor contra del reo por las doctrinas que en las sinagogas de los libertos, de los alejandrinos y otros centros helenistas, había sustentado en pro de la causa de Jesús, ha firmado la sentencia de f u e r t e del mártir, y se complace en guardar los mantos de los verdugos, mientras é.stos rematan a la víctima. La victima es San Esteban, primer mártir del Evangelio; el fanático instigador es Saulo de T a r s o , discípulo de Gamaliel. Y ¡cosa singular! Esteban es conducido al suplicio, no tanto por su fervorosa propaganda en pro de las doctrinas de Jesús, cuanto por sus tendencias universalistas respecto a la propagación <lel Evangelio entre las naciones gentiles; y Saulo, el más judío entre los judíos, el más celoso de la Ley y de las tradiciones Patrias y el más exclusivista respecto a la comunicación de los '^ijos de Israel con los pueblos de la gentilidad, será muy pronto portaestandarte del lema que el joven diácono escribió en su bandera, y el ejecutor de esc programa que hoy combate con ^••dor, empleando en la defensa del mismo todas las energías de genio indomable y todos los tesoros de su inmenso saber. El mundo cristiano le apellidará; Apóstol de los gentiles. Nos encontramos, pues, enfrente de un hombre de espíritu elevado, si lo.s ha habido en el m u n d o ; de va.stos conocimientos.

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E L COLOSO D E L

CRISTIANISMO

espedalmente en las S a g r a d a s E s c r i t u r a s ; recio de carácter, de genio indomable, de alma ardiente, de corazón generoso, amante d e la verdad, emprendedor intrépido, incansable propagandista, de temple a c e r a d o y de inmenso tesón. Su patria fué T a r s o de Cilicia; y sus padres judíos de la dispersión, pertenecientes a la tribu de Benjamín. Saulo, a u n q u e n o , sabemos por qué título, era ciudadano romano ( i ) , privilegio q u e j h a r á valer en su día, o r a p a r a r e p a r a r la injuria hecha a él y a su compañero Silas por los duunviros de Filipos (2), ora para protestar contra un tribuno que le quería hacer azotar (3), ora para apelar a los estados del César en la causa que el Gobernador de Judea, Porcio F e s t o , le seguía, a petición del tribunal eclesiástico d e Jerusalén, como a enemigo de la ley de Moisés (4). E n el mismo T a r s o , que por entonces rivalizaba en cultura con Alejandría, p u d o Saulo ser imbuido en las letras griegas, d e cuyo estudio da relevantes pruebas en sus c a r t a s ; y cuando h u b o completado su educación literaria, fué enviado por sus padres a Jerusalén, a fin de que bebiese e n las fuentes más p u r a s la doctrina d e la ley mosaica, se empapase su espíritu en los ritos y ceremonias del culto judaico, respirase un ambiente saturado de recuerdos patrios, y llegase a adquirir la perfección de un fariseo-rabino, ya que su temperamento ardiente le disponía a disputar la palma al m á s celador de la L e y y al más fanático fariseo. Y para que nada faltase a la educación de un perfecto rabino, Saulo aprendió también un oficio mecánico, poniéndose de esta manera a cubierto d e todas las contingencias que en el curso de la vida le pudieran sobrevenir; fuera de que esta previsión estaba muy en armonía con su carácter independiente, siempre dispuesto a sufrir necesidades, h a m b r e y desnudez antes que ser gravoso a nadie, ni comp r o m e t e r por intereses materiales la causa del Evangelio. V a m o s , pues, a trazar la fisonomía de este hombre insiigne, batallador, intrépido, dialéctico insuperable, a m a d o r de Cristo, conquistador de almas, primer maestro de la Teología cristiana y tipo perfecto del misionero. N o tengo la pretensión de decir cosas nue-

(1) V é a n s e s o b r e e s t é a s u n t o l a s h i p ó t e s i s de M o n s e ñ o r L e C a m ú s . — O r í g e n e s del C r i s t i a n i s m o . — V o l u m e n 1.° p á g . 154.—El P . S o í o afirma q u e M. A n t o n i o c o n c e d i ó d i c h o p r i v i l e g i o a los h a b i t a n t e s de T a r s o . (2) H e c h o s , X V I , 87. (8) H e c h o s , X X I I , 25. (i) I b i d e m , X X V , 11.

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vas en la vida del Apóstol, ni mucho menos aspiro a dilucidar puntos oscuros de sus incomparables Epístolas, pues bastante han «scrito sobre él sus entusiastas admiradores, desde San Juan Crisóstomo hasta Monseííor Le-Camús; y harto han ejercitado sus ingenios los exégetas más conspicuos, para poner en claro los pensamientos del gran genio del Cristianismo. Yo no aspiro a etra cosa que a poner de relieve su carácter intrépido y denodad o ; la nobleza, gallardía y desinterés de su espíritu; la ternura de su corazón, su amor a Jesucristo, su caridad para con el prójimo, su altitud de miras, la magnitud de sus empresas y su constancia en realizarlas. Quiero presentarle como ejemplar perfectísimo de prelados, modelo de predicadores y dechado viviente de todos los aspirantes a poner en práctica los consejos del Evangelio: quiero, en fin, hacer la semblanza de ese coloso, que resume en su persona todas las grandezas del héroe, todas las epopeyas de los más bravos conquistadores, y todas las ambiciones de las almas santas, que pasan la vida en continua inmolación de sí propias, sin buscar otros consuelos que los que granjean al espíritu el ciunplimiento del deber y el anhelo constante en procurar en todas las obras la gloria de Daos y el provecho de las almas. La amarga impresión, por otra parte, que producen en nuestro espíritu el contemplar la escasez que hay hoy de caracteres y el amortiguamiento de todos los ideales; el cinismo de los poderosos y el apocamiento de los débiles; el triunfo de la astucia y • el menosprecio de la honradez; el encumbramiento de todas las bajezas y la postergación de todo lo que es noble e hidalgo en el orden moral, nos obliga a tomar nuestras miradas a esos sublin>es ejemplares que Dios ha colocado en el camino de la vida como signos perennes y razones inconcusas, de que no son letra 'iiuerta ni conceptos irrealizables las ideas de virtud, nobleza y heroísmo, adonde deben acogerse los espíritus elevados, si no quieren naufragar en el piélago turbulento de esta sociedad ruin, rebelde y corrompida. Pone grima, en verdad, el ver cómo se devoran libros de literatura mal s a n a ; cómo se nutren las almas de cuentos, dramas y noveláis, en los que, bajo espléndido manto, o capa remendada, bullen los gusanos de carne descompuesta; cómo se alimentan los corazones de los sueños, quimeras y vulgaridades, que lanzan al mercado literario cerebros enfermizos, fantasías febriles, e ima-

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ginaciones desbocadas. Respiramos una atmósfera moral que ahoga los esipíritus, vivimos vida ñ 'oia y caminamos a la ventura, palpando densísimas tinieblas. ^l .„.Ttos, o amortiguados, los g r a n des ideales, resultan antinomias los vocablos que para expresarlos se inventaron; y así hoy la política es el arte de desgobernar, la amistad, formulario de cumplidos, y las relaciones sociales, burda trama de encontrados intereses. H a y , pues, necesidad de volver los ojos a esos astros esplendentes que iluminan sin herir ni molestar, y que envían sus rayes al través de cuerpos hediondos, quedando ellos incorruptibles. i Que no tuviera yo el estro vigoroso de un Espronceda y la imaginación espléndida de un Cervantes para hacer la semblanza de uno de los hombres más grandes que han existido en el m u n d o ! Perdóneme el Apóstol semejante osadía. Fueron siempre p r o piedades del anKW, la irreflexión y el atrevimiento. ¡ Quién me diera el que, al d a r la última pincelada en el retrato de este gigante, quedase tan satisfecho de m¿ trabajo, como quedó ebrio de gozo Miguel Ángel al dar la última mano a la estatua de Moisés! Pablo es, en efecto, una figura colosal, no inferior al caudillo del pueblo hebreo. E n d e r r e d o r de ella se mueven innúmeros personajes de toda laya y condición; cuáles de gran magnitud, cuáles de menor relieve, pero que todos prestan realce y hermosura al tipo principa], destacándose en medio de ellos soberbio y majestuoso. El relato de la vida del gran Apóstol es como el lienzo de un cinematógrafo, por cuya superficie se ven pasar regiones muchas y variadas, célebres e incontables actores. V e remos, pues, aparecer delante de nosotros todas las comarcas que sc extienden desde Jerusalén hasta Iliria, desde el Lacio hasta Iberia, desde las costas del Adriático hasta las playas de J u d e a . Veremos al infatigable heraldo de Cristo recorrer las regiones de Palestina, Fenicia, Siria y Galacia; verémosle atavesar la Cilicia, Panfilia, Písidia, Frigia, Frísia y Licaonia; verémosle surcar las aguas del Helesponto, arribar a Tracia, predicar en Macecíonia y evangelizar en los pueblos del Egipto y del A c a y a ; verémosle visitar las islas del Egeo y llevar el nombre de Jesucristo por todo el Mediterráneo. Las célebres iglesias de las dos Antioquías, de Iconio, Listra, Filipos, Tesalónica, Atenas, Corinto y Efeso, serán otros tantos monumentos de las conquistas que hizo en dichas ciudades el más laborioso de los Apóstoles. Y al lado de este coloso y de este insigne capitán encontraremos

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también aguerrida falange de obreros apostólicos, ávidos de emular 'as glorias de su caudillo, dispuestos sáenipre a tomar parte en los azares y fatigas de la vida del explorador y contentos de militar bajo las órdenes de un general tan sabio, valiente y desinteresado <^mo era el Apóstol. E n compañía de él hallaremos a los simpatizóos chipriotas Bernabé y J u a n Marcos, beneméritos por muchos con<*ptos de la causa d d Evangelio. Bajo las órdenes de Pablo militat^n. Silas, procer de la iglesia de Jerusalén, y los dos discípulos predilectos del propio Apóstol e incansables cooperadores T i t o y Timoteo. Al lado de Pablo veremos a Lucas, historiador sagrado y evangelista y al sabio y elocuente Apolo, natural de A l e j a n d r í a ; ^ Tiquico y Trofimo (del Asia proconsular), que fueron compañeros del Apóstol en la propagación del Evangelio y en las prisiones d e R o m a : a E p a í r a s de Colosas y al filipense Epafrodito, <}ue enfermó hasta el punto de morir por atender a Pablo durante ®u primer cautiverio. H a r á n l e cortejo los celebres consortes Aquila y Prisdla, que tuvieron la dicha de hospedar al mensajero d e Cristo, cuando en Corinto, cuando en Efeso y quizá también en •a capital del I m p e r i o : J a r o n d e Tesalónica, Losipater de Berea... y otros personajes que se inán presentando en escena, segtín vayamos relatando las hazañas del Apóstol. N a d a hemos de decir que no esté consógnado en el libro de los -apóstoles y en las Epístolas del propio Apóstol. E n éstas, sobre todo, hemos de encontrar los colores más finos para hacer el fetrato de San Pablo. Son ellos suficientes para hacerle m u y «completo y acabado. Basta leerlas con u n poco de interés p a r a observar que el escritor ha vaciado en ellas toda su alma, que brilla en sus páginas el espíritu d e un gigante, de un pensador profundo y sugestivo, de un corazón de fuego, que no vive sino para a m a r a Jesucristo ni tiene otra ambición que el extender por el universo mundo el nombre del M a e s t r o Divino. L e a el lector la crítica magistral que de las dichas Epístolas hace un escritor competente y muy enaniürado del santo Apóstol. " D e s d e el punto de vista critico y literario, dice Monseñor L e Camús, nada hay más interesante cjue el estilo epistolar, digamos teológico, inventado por aquel incomparable obrero de Jesucri.sto. ^-n su conjunto, sus lípístolas serán p a r a los fieles de su tiempo y de los siglos venideros el r e s u m e n de su doctrina escrita, dis^itida, p r o b a d a ; el Evangelio tal cual lo recibió directamente del ^íaestro y tal copio él lo c o m p r e n d i ó y predicó. Como la revelación

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divina, cuyo plan procura fijar, su palabra escrita será algo absolutamente nuevo, y nadie d e b e r á e x t r a ñ a r s e de los neologismos y del vocabulario que Pablo a veces se crea. Escribía en griego» lengua que hablaba desde la infancia, y que hablaba, p o r otra parte, el m u n d o civilizado d e su t i e m p o ; m á s como desde el punto de vista teológico, e s t a lengua es pobre, se t o m a r á el derecho de desarrollarla a su g u s t o y d e rehacerla. R o m p e r á las trabas gramaticales, y modificando o ampliando el sentido de las palabras, cada u n a suscitará bajo su pluma una agrupación de ideas nuevas» que sujetará a las exigencias de su pensamiento y de su carácter. Con más exactitud que nunca, dase aquí el caso de decir que el estilo es el hombre. Se le hallará sin pretensiones, inculto efl apariencia, rudo como el pequeño d e T a r s o que habla, y, sin embargo, maravilloso por la abundancia de pensamientos que surgen mezclados, que se enredan y chocan entre si en torno de la idea principal, que acaban por ofrecer la impresión m u y viva de u " alma invadida por un conjunto de verdades que deja salir en bloque, por ser impotente p a r a contenerlas y hacerlas p r o c e d e r con orden. N o d e otro modo, en t o r n o del chorro primero que origina el río, surgen de la tierra o caen de las rocas una multitud de fuentes secundarias, pero impetuosas, que parecen enturbiar p o r el momento la realeza de la fuente principal. N o hay que inquietarse por ello: el orden queda restablecido bien pronto, y cada una entra poco a poco en el lecho del río p a r a e n g r o s a r la corriente y acentuar su belleza. P a b l o no teme ni las digresiones ni los paréntesis ; sabe que volverá siempre a r e a n u d a r el discurso, porque la lógica, o el trabajo d e la razón, constituye el fondo de su genio. Cuando su pensamiento, al través de participios o pronombres relativos desconcertantes p a r a el lector, parece perderse, vuelve a proseguir súbitamente con nueva energía. L o que para otros sería un serio obstáculo, la afluencia irresistible de ideas concomitantes, o d e deducciones, no hace más que excitar la energía de su espíritu y arrastra vivamente todo ese equipaje, sin dificultad ni vacilación. Su alma ardiente encuentra, como p o r azar, los recursos de una retórica, tanto más poderosa cuanto no parece sospecharla. La interrogación, la exclamación, la antítesis, la gradación, la ironía, la delicadeza más sugestiva, las reticencias, las finas alusiones en el elogio, o en el reproche, las comparaciones, las metáforas, las alegorías más variadas, más vivas, m á s pintorescas, todo sale de •^1 alma con el acento n a t u r a l y felizmente inspirado que consti-

P . PABLO L E J A L D E

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tuye la verdadera elocuencia. Se observa que Pablo no escribía, sino que dictaba. De ahí esas negligencias de estilo, repeticiones de palabras, frases interminables, que descubren al hombre hablando y sosteniéndose por el sonido mismo de la voz, sin sospechar la extensión de su período. De ahí esos partidpios que chocan entre si, esos relativos que se enredan unos con otros, esas palabras repetidas sin necesidad ( i ) . Al leerle, se descubre que la pluma del que escribe, no marcha tan deprisa como su pensamiento. Así, ora olvidará un miembro del silogismo que estaba formulando, miembro que cl lector, un poco sorprendido al principio, deberá suplir; ora no se cuidará de acabar una frase, porque quiere arrastrar más irresistiblemente el espíritu de aquellos a quienes se dirige, sin que por ello deje de comprenderse lo que quiso decir. L a ciencia es, ante todo, intuitiva. Sin embargo, la forma de su enseñanza conserva su carácter dialéctico. Ofrece un vigor triunfante, cuando estrecha a su adversario; y si, en ocasiones, puede uno reprocharle la concisión enérgica, pero dificultosa, que coloca en una palabra todo un mundo de i d e a s ; no es menos cierto que, en general, sabe maravillosamente hacer entender, aun a los más sencillos, lo que quiere decir, porque, antes de formularlo, lo ha laborado extensamente en su alma. No hay que limitarse a leer tan sólo las Epístolas: es indispensable meditarlas. No hay un libro en el mundo que en tan pocas palabras remueva tantas cuestiones trascendentales como una de las principales Epístolas de Pablo. San Jerónimo decía de esta palabra prodigiosa, con la cual nada podría compararse: Non verba, sed tonitrua (2). Y con esta profmididad de pensamiento, con esta energía de expresión, con esta viveza de estilo, con esta rudeza de formas, Pablo ofrece, cuando quiere, una delicadeza exquisita, una finura maravillosa, una sensibilidad de alma que asombra (3). ¡Asi se entienden las almas g r a n d e s : así se compenetran los espíritus elevados! Seguiremos las huellas de estos gigantes, como Le-Camús; y aunque no nos sea dado imitarlos en la inmensidad de su erudición y en la amplitud de sus pensamientos, gozaremos, por lo menos, de la hermosura que sus animados cuadros nos <>frecen y trataremos de aprovecharnos de los rayos que su po-

li)

El a n t o r c o m p r n e b a s u s a s e r c i o n e s con abundarntes c i t a s .

(2) E p i s t , - X L V I I I , ad P a m m a c h i u n í , c . 18. (8) L e C a m A s . - O b r a citad a . - V o l u m e n 2.", p á g i n a s 124, 126,126.

202

E L COLOSO DEL CRISTIANISMO

tente genio fulgura, para transmitirlos a otras inteligencias menoi capaces que las de esos hombres afortunados, a la manera que un reflector recoge los haces luminosos de u n g r a n foco, para iluminar con e l b s lugares tenebrosos o de escasa claridad. N o aspiro a otra cosa en este trabajito que a vulgarizar los tesoros que están encerrados en la vida y escritos del Apóstol, en graciia de las personas que, o no los conocen por negligencia, o no los aprecian, por no haber parado mientes en lo que valen.

CRÓNICAS

CHINAS
for el P. Hipólito • • r t í i e i .

Desde Ynenkiang.
Como preveía en mi anterior, la guerra de H u n a n se va desarrollando del modo más incruento para los ejércitos beligerantes. surdisfas, caminatKÍo de conquista en conquista, se van apoderando ya de casi toda la provincia: cuentan por los pasos sus victorias. Veremos sí les espera alguna sorpresa desagradable en los 'últimos baluartes que quedan en manos de loe nordistas: Giangteh y Yochow. La conducta de los del Norte es por demás intrigante; "o S a b e m o s si su retirada obedece a que se creen impotentes para *"esistir la riada de gente que sus enemigos han echado sobre H u '^"i o que quieren encantusarles antes c o n e l cebo de victorias ba""^tas, seguros de una pronta y radical revancha. El hecho es que euando no huyen a tiempo piden parlamento; y poco a poco, y sin discusión, les van entregando todas las c i u d a d e s que ocupaban. Si no fuesie por la inoertidiunbre del porvenir, era cuestión de tomar * broma la cosa, siquiera no sean muy para ello los sustos, molestias y perjuicios de todo género que el paso de la gente a n n a d a produce e n todas partes. Gracias a Dios, aunque las tropas beligerantes han corrido ya mucho territorio, todavía no s e h a b l a con certeza de que s e haya dado una b a t a l l a en forma. Dicese que se luchó en tal o cual Parte; pero nada e n concreto. Todo se reduce a lo q u e muchas ve^ s he dicho: cuando u n o s s e acercan, los otros se marcchan, si ^ 5 dan tiempo; q u e sí suelen dárselo; porque a todos conviene no Ponerse al alcance d e l fusil enemigo; q u e si se pueden conquistar ^'udades a pie enjuto ¿ p a r a qué exponerse a perder en la demanda a sangre, y quizá también la vida? ^ contar los rumores q u e p o r a q u í circulan, n o tendría por

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CRÓNCAS

CHINAS

donde empezar, ni continuar, ni concluir. ¡Tantas y tan fantp^sticas son las cosas que se dicen, que no tienen atadero! Por fortuna, de este laberinto de infundios, podré sacar una croniquilla de rxoticias ciertas, recogidas, unas por mí directamente, y otras por el P. Alfonso, misionero de Y-yang, a quien visité hace pocos días en su propia residencia, y fué testigo de algo de lo sucedido en Gan-hua, por donde él andaba cuando los sucesos tuvieron lugar. Ya han llegado a mis oídos noticias de las grandes batoHaS habidas en Tong-pin (de la jurisdicción de Gan-hua), donde eS fama que cayeron varios centenares de nordistas, (; i) y algún que otro surdista nada más. Bueno, pues, véase cómo cuenta el P. Alfonso lo allí acaecido: Estaba él en Tong-pin en la primera decena de junio; allí había una guarnición de nordistas, que fueron sorprendidos por la llegada de los del Sur a las inmediaciones del pueblo. En las fuerzas ocupantes produjo estupor la noticia; pues es de justicia advertir que, puestos a pelear, los surdistas son mucho más valientes y acometen con más denuedo que los del Nore. Estos se vieron perdidos y sin ánimo para dar batalla, ni recibirla, e imposibilitados también para escaparse sin ser vistos del enemigo. El jefe de ellos acudió a donde acuden siempre que se ven perdidos, al P. Misionero, a quien quizá despreciaron cien veces en tiempos de mejor fortuna para ellos, para rogarle saliese al cuartel de los del Sur para que les permetieran marchar libres. Ponía el Padre razonables reparos a la comisión que se le daba, que ya por experiencia tiene probado las dificultades que en tales casos hay para dejar contentas a las dos partes, y la paga que suelen dar todos por los esfuerzos que por conseguirlo se hacen. Entonces cl jefe aquel postróse de rodillas delante del P. Alfonso, y con las manos juntas, y la angustia pintada en el rostro, le suplicó que les salvara la vida, a él y a sus compañeros. Ante actitud tan humilde, conmovióse el Padre, y cogiendo una bandera blanca, dirigiótse al campamento de los del Sur, pidiéndoles parlamento. Tuvo buen resultado su embajada, pues consiguió que los surdistas permitiesen a la guarnición, ya casi copada, que saliese del pueblo con sus armas, y libres de toda molestia. Pero los apuros fueron después para el P. Alfonso; porque, no sabemos si por desconfianza en la palabra de los del Sur, o por hal)erse llamado a engaño, ante la facilidad en concederles tanta seguridad, creyéndolos

t

P. HIPÓLITO MARTÍNEZ

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duda nióis débiles de lo que pensaran, es el caso que los del orte ya no querían salir de la población. Para el Padre habría *'<lo muy duro el compromiso si, pasado el tiempo señalado, los del hubiesen venido a ocupar el pueblo, encontrando aún dentro ^tJs enemigos; así que, echando manos de toda su energía, que ^'^ne mucha, les intimó que saliesen, pues a ello se habían comP''ometido. Decidiéronse por fin; pero no sin apoderarse antes de ^ bandera de la iglesia, que a la puerta tenía el Padre izada, y e un criado de éste que les sirviera de salvo-conducto contra ferocidad de los del Sur. Y bandera y servidor, tuvieron que acompañarlos por espacio de cuatro leguas. ¡ Qué miedo I ^ entre tanto que los del Norte marchaban tranquilos al amP*i"o de la protección eclesiástica, su salvador, el P . Alfonso, pa^ b a las de Caín con los del Sur, nuevos ocupantes de la población de Tong-pin. Cuando éstos quisieron entrar en el pueblo, *'i:uien debió decirles que aún estaban dentro los del Norte, con ° euaj cogieron tal coraje contra el Padre, por creerle traidor, estuvieron por espacio de media hora apuntando con sus ^'des hacia la iglesia, dispuestos a descargar sobre el primero ^'^e asomase por allí la cabeza. Más tarde llegaron los oficiales e ''tipusieron el orden. Véase cómo el pobre Misionero, tras de oer salvado a unos la vida, y dado a otros una victoria tan ^eil, quedó a mal con todos. Así paga el diablo a quien le sirve, rotegido por los oficiales surdistas, como él había protegido a ^ nordistas, salió él luego de vuelta para I-yang, haciendo el ^ ^ j e por caminos desusados, por no encontrarse en él con soldados de ninguno de los bandos, a fin de evitarse muchas molesLlegó a I-yang hacia el l o del mes, después de tres días de '"^nal camino. Y he aquí a lo que se reduce la famosa batalla de Tong-pin tantas vidas dicen que ha costado. mi me había invitado el P . Alfonso a pasar con él en I-yang fiesta de S. Antonio de Padua, Patrón de aquella iglesia y mi^^^^'< y como no había estado nunca allí todavía, a pesar de ser colaterales dos años ha, y de habérselo prometido muchas veces, ^'n poder cumplir hasta la fecha mi palabra, hice un esfuerzo para "o defraudarle en esta ocasión. _ El día 12, a las cinco de la tarde, entraba yo en I-yang, como ^' entrase en un cementerio. Tal era el silencio y el miedo qxie ominaba a lodos. L a ciudad estaba sobresaltada ante el temor

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CRÓNICAS CHINAS

de una desgracia; todos los comercios habían cerrado sus puert a s ; por las calles no transitaba nadie; infinidad de mujeres y niños estaban refugiados en las iglesias, católica y protestantes, como lugares más seguros; al P . Alfonso encotíTréle preocupadísimo, sin atinar qué providencia podría tomarse para salvar a I-yang de la catástrofe que la amenazaba. P o r lo pronto, no había que pensar en fiestas. ¡ P a r a fiestas estaba el tiempo! ¿ P e r o qué es lo que ocurría en I - y a i ^ ? Pues que las tropas nordistas que, procedentes de Hanshow, pasaran por Yuenkiang días antes, según le dije en mi anterior, habían acampado en las afueras de aquella ciudad, y allí estaban esperando la llegada de loe del Sur, para... levantar el campo y escaparse. P e r o los arrestos que les faltaban para luchar con sus enemigos, les sobraban para imponerse por la tremenda a la indefensa población y exigirle \ma contribución de $ 5.000 para retirarse. L a cantidad n o e r a ciertamente para asustar a una ciudad como I-yang; pero son ya tantas las contribuciones que se van pagando! ¡Están tan exhaustas las bolsas, que aunque la cosa sea poco, como es un poco añadido a otros muchísimos pocos, cualquier toque en ese sentido es recibido con trasudores de n m e r t e ! Además, era dinero que se iba a llevar el enemigo, ya declarado en derrota... Como los vecinos de I-yang se mostrasen un poco reacios en a p o r t a r el dinero exigido, los jnilitares echaron mano de los cañones, emplazándolos en un monte inmediato, a la orilla opuesta del rio, frente a la ciudad, amenazando a ésta con barrerla, si en acjuel mismo día no hacia efectiva la cantidad demandada. Al amanecer del día siguiente, corrió por I-yang la noticia de que los del Sur habían lomado ya la capital de la provincia, Cbangsa, con lo que la guarnición nordista de I-yang, temero.sa de que le» cortasen la retirada a Yochow, apresuraron ,1 retirarse; pero antes, todavía una compañía se desbandó, armada de punta en blanco, por la ciudad a urgir que en el acto se les diese lo que les faltaba aún por cobrar. Estando nosotros en Misa mayor (era domingo) sonó muy cerca de la iglesia una descarga de fusilería, que sembró el pánico entre los ciudadanos, y la gente se echó a huir despavorida, sin saber a dónde se dirigía. E r a n los nordistas que en veintiuna barcazas partían de I-yang, y quisaeron despedirse dejando im recuerdo m á s de su barbarie. Volcaron una barquichuela que junto a ellos pasaba cargada.de frutas y hortalizas j ^los^e otras barquillas de k orilla

P . HIPÓLITO MARTÍNEZ

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que los vieron se acercaron para recogerlas, y entonces los valientes soldados descargaron sobre los infelices, dejando sin vida a dos de ellos, un hombre y un chico, vendedor ambulante de panecillos y habas tostadas. Después oímos decir que en el camino se iban entreteniendo en tírar al blanco sobre los curiosos que salían a la orilla del río a verlos pasar. No dejaba de ser una diversión muy de caníbales. El día se pasó en medio de sobresaltos y fantasías. Afirmábase que los del Sur habian llegado ya al sitio de donde por la mañana partieron los del Norte, y en la ciudad se organizaba una gran comisión para salir a recibirlos. Mientras tanto nosotros salimos a d a r un paseo por la orilla del río, que encontramos invadida de inmenso gentío, y fijos los ojos de todos en una embarcación que por mitad de la corriente se deslizaba con bastante velocidad. Preguntamos qué era aquello, y nos dijeron que en la barca iban unos veinte soldados nordistas que se habían quedado rezagados. Iban metidos bajo los toldos, y no osaban asomar la cabeza, porque la actitud de los mirones no era del todo tranquilizadora. La gente corría en la misma dirección y paralela a la barca. Al paso de un grupo oímos decir esta f r a s e : "matarlos, y asunto concluido". Por entonces iban protegidos por la bandera y un agente de la Cruz R o j a ; pero una cuadrilla de gente temeraria y arriesgada, les salió al enaientro, y cuando, creyéndolos ya seguros, los abandonó el de la Cruz Roja, se echaron sobre la embarcación, desarmaron a los fugitivos soldados, y mataron a algunos de ellos. Nosotros hablamos seguido nuestro paseo, dando la vuelta Por medio de la ciudad. Ya el aspecto de las calles no se Parecía al del día anterior: todo era algaraza, todo animación, esperando la llegada de isus paisanos, los del Sur. A cada puerta de las casas, en todo lo largo de la ciudad, que tiene k g u a y m e dia, había una bandera de papel con dos letras escritas en chino, ^ue decían: " H u a n - i n " , os recibimos con alborozo. P e r o cl tiempo Pasaba, la noche se echó encima, y los del Sur no aparecían; volvió por fin sola la comisión que había ido a esperarlos. La llegada de los soldados esi>erados al sitio indicado había sido una invención más. Pasóse la noche en mucha zozobra, porque, sin guarnición en la ciudad, se temía a la cuadrilla de t'ou-fei, o ladrones, que había ocultos dentro de la misma, de los que formaban parte los que

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CRÓNICAS CHINAS

por la tarde habían desarmado a los soldados del Norte. E n laá dependencias de la iglesia, portería, escuelas, entresuelo de la re­ sidencia, se hacinaba la gente hasta el punto que ni en el suelo podían ya hacerse sitio para recostarse. Mandóse iluminar las puertas de todas las casas para que la oscuridad no sirviese de auxiliar a los malvados, y se pidió un hombre a cada comercio para montar con ellos una guardia ciudadana. A Dios gracias, nada de malo ocurrió aquella noche, fuera del miedo que a algunos tuvo desvelados toda ella. Pero cuando se esperaba que con el nuevo día renaciese la calma, nos encontra­ mos con la sorpresa de que, en vez de los anunciados soldados del Sur, se presentan en I-yang unos 4 0 0 del Norte, que eran precisa­ mente los que el P . Alfonso había salvado en Tong-pin. Su ines­ perada llegada produjo en la ciudad un pánico indescriptible; en cuestión de unos segundos desaparecieron de las puertas todas las banderas, colocadas el día antes para recibir a los del S u r ; la ciudad volvió a convertirse en un silencioso cementerio, y la gente se puso a la espectativa de lo que los recién llegados huéspedes quisiesen hacer con ellos; pues se temía que intentasen tomar en todos venganza del crimen que unos cuantos desalmados ha­ bían cometido la tarde anterior oon los soldados que habían que­ dado rezagados. Gracias a que los recién llegados venían con más prisas de las que ellos desearan, porque sabían que los enemigos les venían al alcance, y sólo se pararon en I-yang el tiempo nece­ sario para enterarse del camino que les convenía seguir en su huida. Temerosos de que el de Yochow estuviese ya tomado por los del Sur, en-rprendieron cl de Changteh, en busca del general Foiifj, su correligionario. En las prin-ieras horas del día 15 salí yo de I-yang, de vuelta para Yuenkiang, y pocas después, según luego se supo aqui, hicie­ ron los del Sur su entrada triunfal en aquella ciudad, que con tantas ansias los había esperado. Lo primero que hicieron fué coger a los que habían asesinado y robado a los del Norte en la tarde del 13, y matarlos a lanzazos; uno de ellos se titulaba General, y parece que lo era de... bandidos. P o r ser tan minucioso en mi relación, tengo que dejar para otra los sucesos de Yuenkiang. j E s t o de no saber decir las cosas en pocas palabras!...

BOLETÍN CANÓNICO
por «1 r. ie«é MowMo.

I
^ O T C PROPRIO DK POR EL QUE Su SANTIDAD EL uso CONCEDE DE A LOS OBISPOS

ORDENES

REGULARES

ROQUETE.

La Sede Apostólica ha solido conceder la facultad de usar roquete a los obispos de las Ordenes regulares, o sea de las de monjes y niendicantes, que lo piden; pero con ocasión de las solemnes tiestas que. a causa de dos canonizaciones, van a celebrarse, y en gracia también de la uniformidad, Nos es grato hacer partícipes de la facultad e.sta a todos los venerables hermanos. Por tanto, motu proP^io establecemos para siempre que todos los obispos regulares usen desde ahora roquete y vayan vestidos del mismo modo que los obispos seculares, exceptuando, con todo, el acostumbrado color y calidad de los vestidos. Fuera, pues, de los casos en los que se debe y puede, según el Ceremonial de los Obispos y los decretos, usar únicamente muceta encima del roquete, o muceta con mantelete, en lo demás usen siempre en esta ciudad de Roma, como todos los ^ibispos, el mantelete sobre el roquete. Sin que obsten Constituciones apostólicas ni se opongan otras cualesquier cosas, aunque dignas de mención especial. Dado en San Pedro de Roma, día X X V del mes de Abril, año ^ C M X X , al sexto de Nuestro PonúñcAdo—Benedicto X^, f'opa ( I ) II Dudas presentadas a la Sagrada Congregación de Ritos y resorciones tomadas por ésta sobre ciertos privilegios, distintivos y fundones de los obispos. (Dudas presentadas). A la Sagrada Congregación de Ritos liase '^ogado con insistencia que se digne resolver oportunamente las si(i)

A c u A p o s t . SedU, vol. X I I . a."
A»o X V I I I . - T o n o IV.

5,

i-S-iW

pág.

149.
U

210

BOLiTlN CAKÓNICO

guientes dudas sobre ciertos privilegios, distintivos y funciones de los obispos, a saber: I.— Acerca de un obispo cualquiera, pregúntase: I.* ¿Puede adornarse con visillo rojo el bonete episcopal? 2." ¿Está permitido a un obispo cualquiera usar en la capa magna y en los demás vestidos paño de seda con aguas (dicho vulgarmente amoerro), o, cuando menos, usar seda? 3.* ¿Pueden ser de color violáceo, o antes deben ser de color negro, el vestido talar, el manteleto y, acaso, la muceta y el bonete del obispo en las funciones aquellas que se hacen en los tiempos de penitencia o por los difuntos? 4.' Existieivdo, sobre todo, la costumbre, ¿puede el obóspo usar alguna v e i estola, mitra y báculo pastoral con el hábito prelaticio antedicho, para, v . gr., administrar pública y privadamente la Confirmción, o en las procesiortes ? 5.* ¿Puede tolerarse, en donde se haya introdiKÍdo, el uso de mitra argéntea con ínfulas también argénteas, en lugar de mitra damascena o línea con ínfulas rojas? II.— Acerca de nn obispo en la diócesis propia, pídese: i." Estando presente un Padre purpurado de la Santa Iglesia Romana no legado, ¿ha de vestir muceta el obispo o basta que visita maiíteleto ? 2.* Estando presente también un cardenal o un metropolitano, ¿ debe el obispo ordinario tener receñida la capa magna, caso de vestida, y abstenerse de bendiciones privadas ? 3.* Después de la Misa de Réquiem, a la que, vestido de muceta, asistió en coro, ¿puede el obispo ordinario tomar la estola, el amito y el pluvial, y, retirándose el celebrante, hacer del modo acostumbrado la alxsolución ad tumulumf 4.' En la Misa rezada, sea privada, sea de Ordenación, ¿pueden asistir al obispo celebrante, al menos en donde esto sea costumbre, dos carvónigos revestidos con cualquier clase de distintivos, o solamente usando sobrepelliz sobre el roquete, si gozan del uso de éste? III.— Acerca de un obispo fuera de la diócesis propia, inquiérese: I.* -atendida la costumbre, ¿puede tolerarse que un obispo extraño, ya esté presente, ya ausente el obispo ordinario, use, no del manteleto, sino de la miKeta sobre el roquete? 2." ¿Si e.s y cuándo es lícito al obispo extraño, estando presente o ausente el obispo ordinario, hacer uso de la capa magna? ^

P. JOSÉ MOURIAO

211

3 * ¿Cómo debe el obispo extraño volver la parte superior del báculo si, por requerir esto la fundón o por consentirlo el obispo ordinario, usare de báculo pastoral ? 4 * Estando presente el obispo ordinario, que al obispo extraño, ^Ue celebra solenmemente, le concedió el uso de trono, ¿puede ser este trono el puesto al lado del Evangelio para el obispo ordinario, O se debe eregir otro trono al lado de la Epístola, reteniendo para cl obispo ordinario el trono propio? 5 ° ¿Puede el obispo ordinario asistir en el trono propio, cuando *I tnetropolitano celebra solemnemente en otro trono, puesto al lado de la Epístola ? 6* Si un metro{x>litano o un obispo extraño celebra pontificalmente, usando el trono del obispo ordinario: o) ¿ Hase de usar el séptimo candelabro ? ¿Pueden asistir también al obispo celebrante dos diáconos, además del presbítero asistente, del diácono y del subdiácono? 7 ° Asistiendo el obispo ordinario en el trono propio, mientras otro obispo celebra solemnemente en el faldistorio; en ese caso si, cantado el Evangelio, hay sermón: ¿A cuál de los dos obispos pertenece l)emleiir al predicador antes del sermón? ^) ¿ Delante de cuál de los dos se debe cantar al fin por el diácono la confesión? <•) ¿Cuál de los dos ha de impartir entonces la bendición soWnne? 8* Si acaso se hubiere tenido el tal sermón por el otro obispo presente, de que arriba se trató, o por el obispo ordinario que celebra, ¿cuál debe anunciar las indulgencias des^pués de la confesión pública? 9 * Asistiendo en el coro o estando ausente el obispo ordinario, mientras un obispo extraño celebra de pontifical en el trono de ^ t i é l ; en ese caso, si hay sermón después del Evangelio, ¿debe darse también o puede darse la bendición solemne? Acerca de muchos obispos a la vez presentes, dúdase: t ' ¿Debe o no debe hacerse la turificación de los obispos asis*e»*tes a la Misa solemne de pontifical inmediatamente antes de 'a mcensación del presbítero y de los diáconos revestidos, que asisal obispo celebrante? 2 " ¿Puédese aprobar, por ventura, la costumbre de hacer pro*e*ones con ocasión de ciertas solemnidades, en las cuales proce-

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moLUTím CAITOHICO

iiones todos los obispos que a ellas asisten, sc revisten de estola, pluvial y mitra, y llevan báculo pastoral ? 3." En esas procesiones: a) ¿ Con qué orden deben ir, ya el obispo que preside la procesión, ya las demás obi^XK? b) ¿Se debe o, a lo menos, se puede conceder a cada uno de lo« obispos no celebrantes la asistencia de dos canónigos? 4.' ¿ Se puede aprobar que todos los obispos presentes impartan solemnemeine, cantando las palabras a la vez, la acostumbrada bendición al pueblo, que se ha congregado con ocasión de un* peregninación o solemnidad? V.—Acerca obispo titular del obispo auxiliar: ordinario y del vicario general, que es

I.* ¿Puede el obispo ordinario permitir a su vicario general, que es también obisj>o titular auxiliar, el que sc ponga la muceta solamente en lugar del manteleto? 2.* Ese mismo vicario, que también es obispo auxiliar, ¿puede bendecir al pueblo dentro y fuera de la iglesia? 3." Atendido el canon 337, párrafo 3 * del Código de Derecho Canónico, ¿está o no está en vigor el decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, número 4.025, del día 12 de junio de 1899, acerca del derecho que los obispos diocesanos tienen de ceder el trono a otro ohiapo? (Resoluciones de las dudas). La Sagrada Congregación d« Ritos, habiendo oído el parecer de la Comisión especial y considerada .s con detención todaí y cada una de las cuestiones propuestas, asi determinó contestar por escrito, a saber: I. . \ lo primero: Negativamente. A lo segundo: Negativamente, según el Ceremonial de Obispos (lib. I, cap. III, núms. 1 y 3), o sea que .se use un paño más ordinario o inferior, de lana, según la oportunidad; pues del tejido de seda, aunque no con aguas, usan legítimamente los qne son de la capilla, casa o familia del Simio Pontífice. A lo tercero: En Roma deben ser siempre de color violáceo, excepto en Sede vacante; pero fuera de Roma serán laudablemente de color negro, a excepción del bonete y del solideo, que aiempre serán de color violáceo. A lo cuarto: Negativamente y giárdense el Pontifical Romano (edic. típ. del 3 de agosto de 1888), el Ceremonial de Obispos (edic. típ. del 21 de agosto de 1886) y los diecretos.

p.

Momu*o

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A lo quinto: Negativamente, puesto que la mitra de tela ar­ géntea es propia del Sumo Pontífice in luctuosis; pero ni la damas<*í»a, que o es especial de los cardenales o propia de los protono'arios apostólicos ad instar. n. A lo primero: Obsérvese el Ceremonial de Obispos (libno I, capítulo IV, núm. 7). A lo segundo: A la primera parte, afirmativamente; sin embargo, la desplegará el que hubiere de pontificar, sirviéndose de caudatario, * excepción de los actos aquellos en que intervimere inmediatamente con un cardenal o metropolitano o de frente a ellos. A la segunda parte, afirmativamente, de conformidad con el Ceremonial de Obis­ pos (lib. I, cap. IV). A lo tercero: Afirmativamente. A lo cuarto: Negativan>ente a la primera parte; afirmalávamcnte a la segunda. III. . \ lo primero: Antes bien conviene en casa, invitando el cfcispo ordinario o con beneplácito presunto del mismo; fuera de ' W a , negativamente, a no ser que, s ^ n el Ceremonial de Obispos (bb. 1, cap. IV, núms. 4 y 7) y los decretos (principalmente el decreto núm. 388, Januen del 20 de julio de 1621), se tenga a la vez con la muceta el mantelete, debiendo quitarse paulatina­ mente la costumbre, en donde la haya, según el prudente ar­ bitrio del Ordinario. A lo segundo; Usa debidamente de la capa magna, cuando pon­ tifica legítima y solemnemente en el soHo; pero si fuere coadjutor o auxiliar del Ordinario, podrá usaria en aquellos casos en los cua­ les, según las leyes litúrgicas, es licito con la licencia del Ordinario, c o n i o puede verse en los decretos de la Sagrada Congregación dd Concilio, números 2.010, Veliterna, del 6 de septiembre de 1698,

* lo

y 4.023, del 12 de junio de 1899.

A lo tercero: Siempre con la parte cerrada de la curva hacia S'. o sea con la abierta hacia las personas o cosas a las que mira. A lo cuarto; Afirmativamente a la primera parte, y n o sólo eso. *mo que la celebración de la Misa pontifical ba de conformarse con el Ceremonial de Obispos, aun en cuanto al sitio del trono del celebrante, sitio que ha de ser en el ábside, e n el centro del coro o al lado del Evangelio. Negativamente a la segunda parte, salvo el derecho del metropolitano o el del legado aposfóJico con ca­ rácter epi.scopal, en cuanto a la asistencia en trono al lado de la Epistda, cuando celebra un obispo, aun Ordinario, e n el fal-

2 U

BOLETÍN

CANÓNICO

dlstorio, pues que así se prescribe en el Ceremonial de Obispos (lib. 1, cap. X X I I I , núm. 24, y lib. II, cap. I X , núms. 5-7). Et derecho de asistencia no conipete a cualquier obispo ordinario, de n o ser al tenor del Ceremonial de Obispos, en el s^fundo de los lugares citados, o sea en la sede propia, cuando otro obispo celebra en el faldistorio. A lo quinto: Negativamente. A lo s e x t o : A la a ) , negativamente; a la b), afirmativamente. A lo séptimo: A la a), b) y c), obsérvese el Ceremonial de Obispos (lib. I, cap. IX, núms. 5-7), concedida al obi.spo ordanario hasta la bendición del predicador. . \ lo octavo: Obsérvese el Ceremonial pítulo V l l l , núm. 51). de Obispos (Inb. 11, ca­

A lo nono: Negativamente, porque, según el Ceremonial y el Pontifical, la bendición lleva cou.srigo la concesión de indulgencias, a la que sena Irregular omitir, y eso de conceder indulgencias no podría hacerse por el obispo celebrante ni aun con delegación del Ordinario, y lo de intpartir la l)endición tampoco podría ve­ rificarse por el Ordinario, puesto que no puede separarse de la celebración. IV. A lo p r i m e r o : Obsér^•ese el Ceremonial de Obispos. A lo segundo: Nada obsta, pero absténganse de llevar estola y báculo pastoral. A lo tercero: A la a), obsérvese el orden acostumbrado en las procesiones; a la b), negativamente en el caso. A lo c u a r t o : Negativamente; con todo, de haber arraigado esa costumlire en alguna parte, há.sc de eliminar con prudencia. V. A la primero: Negativamente. A lo segundo: El obispo auxiliar que, a la vez, sea vicario ge­ neral, puede bendecir al pueblo en toda la diócesis, ya sea dentro, ya fuera de la iglesia, y esto por derecho, sin que sea preciso ob­ tener del obispo ordinario concesión especial, al tenor del canon 370, párrafo 2.", cotejado con el canon 349, párrafo i.*, y el 239, párrafo l.*, núm. 12. A lo tercero: Afirmativamente. Y así rescribió, declaró y mandó que se observe. Dia 26 de noviembre de 1919.—A. Card. Vico, Ob. Portuense y de Santa Rufina, Prefecto de la S. C. de R.—h. del S.—Alejandro Verde, Secretario ( i ) . (i) AcU Apost. Sedis, vol. XII, n.» 5, 1-5-1920, págs. 177-182.

LIBROS
TMUm*B«>a, bracee textam reeeiualt, Apparatam erltleam *z eiltlaaibu* • ^lalbus minaaorlptis eOllMtum addtdlt Henr. Jof. Togals-Daucldorf.—L. Sakwana, í>rnck«r«l and Verlag, 19H.

Alta j nobilísima ha sido la empresa anometida por el insigne ^r. Vogels, do hacer una edición griega del Nuevo Testamento qua atavíese a la altara de las modernas investigaciones bíblicas y reo> tincase lo mucho qne habia que rectificar en las ediciones griegas protestantes, únicas de que se venían sirviendo, a falta de cosa mejor, loa mismos escriturarios oatólicos. Oon esta esmeradísima edioión critica, hecha a la luz délos más valiosos códices antignos, el sabio •Doctor en Teología y antiguo Profesor de Sagrada Escritura en la ÍMultad de Estrasburgo, ha prestado un eminente servicio a la causa de la verdad y de la misma ciencia. El estudio concienzudo de esos códices y la lectura minuciosa de las diversas ediciones griegas del Nuevo Testamento, hechas en Inglaterra y en Alemania, juntamente Con el conocimiento de los muchos estudios bíblicos parciales que, da veinte años acá, se venían haciendo, le han llevado a algunas rectificaciones de los textos, que acasa encuentren justificadas los mismos protestantes y los fuercen a abandonar prejuicios y errores. Merece calurosos aplausos el Dr. Vogels por la alta y justipreciadora crítica oon que ha sabido llevar a feliz término su improba labor, y los merece también la Casa Editorial de L. Schwann, de Dusseldorf, que haciéndose cargo de la magna valía científica de la obra del ^r. Vogels, ha hecho de ella nna hermosa y esmerada edioión que esperamos ka de hacer mucho bien a profesores y estndiantea de iniversidadea y seminarios.

S*ra6B a* a t a . OaeUla, qua en la funcUn tolemnialma qua la Roeladad Artiatleo-ma•tcal da Socorros mutuo» conaagrA a au Patrona. con aalatencla da 8 . A. K. l * Sarma. •ra. D.« Haría laabel Pranclaca da Aal», Infanta de Bapafta, pronnneW en la Igleala pa"oqulal del Carmen da Madrid, el Dr. D. Diego Tortoaa, Madrid, ImpranU Oláalea BaP»loU.-l»JO.

Ha hecho muy bien el insigne orador D. Diego Tortosa en dar a la •eetampa este bellísimo Sermón de Santa Cecilia qno, aunque no sepa gran o o s a a sermón, es una pieza oratoria bellísima por la fraseara y

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gallardia de frases y ann de ideas qne, aqni y allá, la avaloran y enriquecen. Aquel periodo en que noa presenta al espíritu marchando con continuo clamor silencioso, en pos del ideal, y aquel otro, salpicado de imágenes grandiosas admirablemente bordadas, hablindoaos del artista incapacidado para forjar ideales sobre «el ynnque del ensnefio,» y diciéndonoa que ese artista aeria algo asi como la montafia sin cúspides, el mar sin lejanías, el ágaila sin alas, son de altísima t>elleza. Lástima que eate insigne orador, que es al mismo tiempo un recio literato, se empelle en usar la primera forma del imperfecto de anbjuntivo en vez del pluscuamperfecto de indicativo, oosa que no aprueba la Academia y haee en ello muy bien.
P. G . MABTIMIE

•••
Mtdtmtión

mor»! de l»}U9»Htud.-M¡9Tot»l— • t p l r t t a a l M j leatnraa pla<oaaa yank ! • • J i v r a M , por el P. Jcrdalao IfontM O. S . A. -Madrid, Hijos da Ortforlo 4*1 A B O . - C a l l e de U Pax, «.

Nuevo fruto, y sabrosísimo, de la constante laboriosidad y caridad ardiente del P. Jerónimo Montes es el libro que hoy anunciamos. Haeta la fecha habíamos visto figurar al P. Montes en el númer» de los verdaderos patriotas, caando al contemplar acongojado los desastres nacionales de Filipinas y Cuba, nos pintó y describió con profusión da detalles en dos preciosas novelitas (novelas en la forma, en el fondo historias reales) las inútiles heroicidades de nuestro valiente y Buírido ejército por sostener y conservar lo que hijos espurios y españoles sin honor y sin conciencia vilmente ponían en manos d» nuestros enemigos; le habíamos visto escalar paso a paso y sin grande ruido el puesto más eminente en la ciencia jurídica, difundiendo destellos de saber muy poco oemún en todoa los ramos del Derecho y constituirse en maestro de muchos cuyo nombre resuena glorioso en los ámbitos del foro; le habíamos visto, eo fin, colocarse con honor en el número de los conservadores de las letras patrias; pero nada sabíamos de BUS admirables dotes de teólogo profundo, de sus sobresalientes cualidades do director de almas que buscan y anhelan su perfección. No se nos ocultaba, es cierto, qne la candad, humildad y otras muchas virtudes constituían en el P. Jerónimo algo así oomo parte integrante de su ser; mas que sobresaliesen él de modo tan admirable aquellos dones que Santa Teresa deseaba ver en todo director espiritual, no lo supimos, en verdad, hasta después de saborear las hermosas páginas de «Redención moral de la juventud», que máa qne escritas con la pluma parecen brotadas del mismo corazón; pero no de nn corazón cualquiera, sino de un corazón que guarda macho de parecido con el del Serafín de Hipona. Intimamente compenetrado con los deseos y aspiraciones da la ja-

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• • n t n d a la coal ha consagrado, con los mejores a f i o s de su existencu, laa energías todas de su incansable actividad y conocedor, como pocos, de los males endémicos q u e hoy l a aquejan, de la flaqueía y ^•bilidad d e todo corazón joven p a r a resistir el empuje avasallador "o Bólo de laa pasiones, y a de suyo m u y terribles, aino también d« ^ d o s esos enemigos que hoy oomo nunca, la precipitan por l a p e n 'tiente del vicio y la sepultan e n el abismo del pecado, e l P. Montea condolido de situación tan lamentable, de circunstancias tan oritioag, q n i e r e salvar a la juventud de e s e naufragio universal e n que se *i>ega, desea robnateoer e s a naturaleza enfermiza cansa del anibiente fétido qne respira, y para ello nada m&s a propósito que ofrecer a los jóvenes un antidoto que no sólo embote y destruya laa armas de <iu8 adversarios, sino q u e al mismo tiempo infunda energia y valor p a r a Inchar con denuedo en pro de su reconstitución moral. Y ese antidoto maravilloso se lo presentó el P. Montes, en las páginas de su libro, donde, como en fuente cristalina, pueden los jóvenes beber s o felicidad, su dicha, su misma bienaventnranza.

La materia, como propia y adecuada para dias de retiro, la constituyen los grandes problemas del fin del hombre; BU eterna desdicha o su total felicidad después de la desaparición de este mundo; y finalmente los grandes misterios relacionados inmediatamente con D n e s t r a redención. El fin nos lo declara el mismo antor en el prólogo; contrarrestar en lo posible las malas lecturas que circulan por t o d a a partes, tender al joven una mano amiga que le saque del abismo y poner a sa alcance una tabla de salvación para qne no perezca en medio del naufragio. Al final de las meditaciones de cada día inserta unas reflexiones, 9 i e vienen a constituir un toque de atención sobre la materia anterior y que pueden servir admirablemente para sobre ellas formar una plitica diaria con el fin de excitar mis y mis a los ejercitados al oumplimienlo de lo que en la meditación se ha inculoado. Este es el contenido del libro. Si en el asnnto DO presenta caracteristica propia, pues ya se sabe que nn l i b r o de ejercicios tiene materia e invariable, si la presenta en el modo de exponerla, en la manera •le tratar y presentar las cuestiones. Desarrolla con tal acierto los puntos que ventila, expone con tal sencillez y maestría las verdades Qae enseña, se acomoda de tal modo a las inteligencias para quienes está escrito, y guarda tal conformidad con los gustos y costumbres del dia, qne no dudamos en calificarle como uno de los mejores modelos j recomendarlo con todas nuestras veras a cuantos tengan a »a cargo la dirección de la juventud y de la niñez. Felicitamos, p u e s , al P. Montes por su nueva producción; y al misino tiempo que hacemos v o t o s p a r a que s u o b r a s e extienda y propag i e e n t r e la juventud, seguros do q u e , empapándose en sns páginas,

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LIBRM

•a redención será un hecho, nos permitimoe rogarle sin que en ello se vea asomo de censura, qne al hacer la [segunda edición, 7 aun en ésta, si posible fuera, cuide de ataviar un poco mis lujosamente a su nuevo hijo, pues es lástima que obras de tal índole 7 de tal perfección no presenten, aun por de fuera, el brillo de que son aoreedoras.
P. MANUEL MARTÍSKZ.

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K l a t o r l a dal • u a a ajr«n*ol«al«» d» Ban lCar««a « • I . * é B . - Apuntei para on eaUlOKO, p o r D . Kloy Dlai-Jlmeoaz y Molledo, prólogo de Jallo Pujol f Alomo.—Madrid.—Libreria general da Victoriano Suárez, calle de Preciado!, i t , l»IO.-Do t « a * en 4.°, en r&atlce, de XVI-tt8 página», coa 4i lámina*, l& pesetas.

Conocíamos el Museo Arqueológico de San Marcos de León. Hace algunos afios, visitando la histórica ciudad, tuvimos la dicha de ser acompañados por el más amable 7 competente guía que pudiera imaginarse. Hombre sapientísimo, archivo viviente, maestro experto, todo bondad e indulgencia, aquel modelo de caballeros 7 d e cristianos, el nunca bastante llorado, entrañable amigo D. Juan EI07 Díaz-Jiménez y Villamor, se ofreció gustosísimo a enseñarnos cuanto de notable 7 curioso encerraba la vieja capital leonesa. Con tal guía y maestro, aprendimos en poco tiempo tesoros de ciencia. No olvidaremos jamás las sabias explicaciones de aquel conocedor como ninguno de la riqueza artística 7 monumental de León. Como fuente que mana pura y cristalina, salían de aquellos labios autorizados, laminosas enseñanzas, atinadas observaciones, consideraciones tan profundas y tan claras, que embelesados le olamos oomo a un oráculo. Sin pedantería, sin vanos alardes de erudición, sin la pretensión ridicula de deslumhrarnos con frases huecas y retambantes, iba descubriéndonos las mil riquezas que atesora León, como el padre qne enseña a sus hijos, gozándose de nuestra admiración, s a tisfaciendo nuestra curiosidad, aclarando nuestras dudas, 7 replicando suavemente a las dificultades que le proponíamos. La catedral, la «Pulchra Leonina», no tenia secretos para él, se la sabia de memoria; viéndole trepar con la agilidad de un joven por los andamiajes de San Isidro —en reparación entonces— refiriéndonos la historia 7 vicisitudes del soberbio edificio; visitando la Villa romana de Navatejen; examinando las murallas, las iglesias, los palacios, las plazuelas 7 calles de León, nos creíamos en presencia de un sabio encantador que evocaba recuerdos 7 grandezas, historias 7 tradiciones, consejos 7 le7endas, transportándonos a otras edades, hacieado desfilar ante nuestra vista los pueblos 7 civilizaciones que pasaron por León dejando imborrables huellas de su estancia, levantando el velo de la remota antigüedad para ofrecernos en palabras cálidas, vibrantes, de enamorado, el fruto de sus estadios, el caudal oopioso de sus conocí

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ttientos, en forra» tan amena y deleitosa, que no olvidaremos por m u cho que vivamos. Pero donde el entusiasmo del b u e n D. Juan llegaba a desbordarse era en el Museo Arqueológico, aquel Museo que bien pudiéramos llamar obra de sus amores. Incansable, llamándonos la atención para ^ue no se nos pasase inadvertido n i u n objeto, ni un detalle, n o s descubría el secreto de aquellos tesoros artísticos, tantos y tan variados objetos, reunidos alli a fuerza de constancia, de disgustos y de <linero. Loa conocía u n o por uno; nos contaba su origen, su procedencia, la historia de su adquisición, cuándo, cómo y por qué llegaron al Museo; y no había inscripción romana que no nos leyese e interpre'•se; lápidas, ladrillos, tejas, tipos, lacrimatorios, columnas, aras, sepulcros, todo hablaba por boca del maestro. Visitando laa salas, noa liacía admirar ia Cruz votiva de metal dorado y piedras talladas del 'ey Ramiro III; el magnifico y estupendo crucifijo románico de mar^1; la portentosa cabeza de San Francisco, atribuida a Carmena; laa C r u c e s procesionales esmaltadas y de cristal de roca; el tablero d o damas del conde de Luna, y los mil y mil objetos que se encierran en aquellas vitrinas... ¡Cuánto sabia aquel hombre y qué bien hablaba!... Han pasado algunos años, y hoy el hijo y mejor discípulo dol llorado D. Juan, el catedrático de Literatura de del Instituto de León, Eloy Diaz-Jiménez y Molledo, publica la historia dol famoso Museo. Al leer aquellas páginas evocadoras de tantos recuerdos, historiando las vicisitudes y andanzas del Museo Arqueológico, vemos cómo e l hijo viene a completar la obra dol padre. Obra es ésta qne tal vez parezca inútil a los que no se dedican a los estudios arqueológicos y a los que sólo ven en los diversos objet o s que forman esos EspoHarios llamados Museos, un hacinamiento de cachivaches y objetos raros, colocados en amalgama horrenda en vitrinas y salones. Claro es que no es para ellos semejante libro, pero para loa qne conocen y saben lo que son y valen los Museos, esta obra e s d e absoluta necesidad para orientarse, conocer y saber el tesoro l i o encierra el Museo Arqueológico de León. ¡Ojalá todos loa Museoa Arqueológicos tuviesen su historia como ya la tiene el leonés! Noa darían a conocer las riquezas salvadas de aquel inmenso latrocinio <loe a e llamó exclaustración y desamortización, y que, gracias al patriotismo y buen gusto de personas amantes de España, no fueron a manos de chamarileros sin conciencia. Aprenderíamos a respetar esos tesoros, reliquias d e l espléndido caudal do otras edades, y sabriamos, además, lo que dicen e s o s objetos que, si no se guardan en las vítríiias de un Museo, se pierden irremisiblemente por la incuria, íncultue insensatez d o loa q u e BO lea importa, n i conocen, n i reflexíonaa lu q u e significan y valen l o s objetos antigaoa.

220 Consta la obra de seis capitnlos. Trata en el primero de la creación del Museo a partir del año 1837, poniendo de relieve el patriotismo y la cultura de los beneméritos leoneses que a faerza de improbos trabajos y cuantiosos dispendios se lanzaron a la magna obra de rescatar los tesoros inapreciables que la codicia, la barbarie, el cerrilismo de las ignaras turbas arrancó de las iglesias y monasterios para malbaratarlos y destruirlos. Leyendo este capitulo, se lee la historia de todos los Museos españoles formados después de aquel naufragio. Todos ellos se han formado con los despojos que el vandalismo respetó o que no quiso destruir por completo. Todos ellos tuvieron que luchar con la indiferencia, casi la apatía, de aquellos infaustos Gobiernos que, después de haber autorizado el robo, se lamentaban hipócritas del daño qne habían hecho los ladrones. Daba órdenes y más órdenes para la creación de Juntas, de Comisiones Artísticas y Literarias que recogiesen los restos, que los ordenasen y catalogasen, y . . . nada más. ¿Auxiliar con dinero? ¿Cuándo se vio esto? ¡Allá se las compusieran las Juntas y las Diputaciones de las capitales de provincia, puesto que par» ellas eran los Museos! ¡Con qué trabajo se f oé formando el de León! En 1859, establecidos los PP. Jesuítas en la casa de San Marcos, formaron s u Museo Arqueológico oon los elementos que les proporcionaban personas afectas, oon los que a diario salían de las ruinas y oon los sellos históricos y la multitud de lápidas encontradas en la muralla por el P. Pita. Expulsados los Jesuítas en 1868, el Museo fundado por ellos quedó a merced de los agentes cultUimo$ de la Revolución, que lo saquearon y dispersaron. Lo poco que se pudo salvar pasó a formar el segundo fondo del Museo Arqueológico de la provincia de León, el cual, «con estos residuos de las dos llamadas por eufemismo incautaciones generales, había de instalarse por moda definitivo en el suntuoso Monasterio que, a orillas del Bernesga, levantaron en el siglo XVI los Caballeros de la Ordan de Santiago.» En el segundo capitulo da el autor curiosas noticias extractadas de las Actas de la Cumición Provincial de Monumentos acerca de las adquisiciones de objetos con destino al Museo. En el tercero, el más importante de esta historia titulada «Apantes para nn Catálogo», diremos con el prologuista D . Julio Puyol, talgo más que apuntes, es lo que encierran aquellas substanciosas páginas. Efectivamente, en la sección epigráfica se hallará un notable trabajo que dejó inédito D. Juan Eloy Díaz-Jimenez, padre del autor, y que consiste en la lectura y traducción de veintitrés inscripciones latinas que no aparecen ni en el Corpus de E, Hubner, ni en la Epigrafía romana de la ciudad de León del P. Fita, ni entre las innúmeras que éste fué reuniendo por espacio de cuarenta años en el *Bol»' Un de la Academia de la Historia'. Contiene este mismo capitulo

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doa inventarios del Mnseo, el nao formado por D. Jnan López C M tellón y el o t r o por D. Jaan Eloy Díaz-Jimenez y D. Polícarpo Mingóte; ambos interesantísimos y qae n o s dan a conocer todos y cada lino de los objetos y el lugar que ocupan en las vitrinas y salas da San Marcos. Una breve historia de la residencia de los caballeros Santiaguistaa y las vicisitudes por que pasó este soberbio edificio, ocupan todo el capítulo coarto. Merecen especial mención las interesantes reproducciones que, venciendo grandes dificultades, ha logrado el Sr. Díaz-Jiménez de dos magníficos relieves y diez bustos de personajes bíblicos que, hasta la fecha y por la altura en que se hallan, apenas se conocían, de la sacristía del Monasterio de San Marcos, obras del notabilísimo oscultnr Juan de Badajoz. En ol capitulo quinto nos habla de los fundadores del Museo, dándonos unas compendiosas biografías del eximio P. Fita, Ricardo Velázquez Bosco, Juan López Castrillón, Deogracias López Villabrille, «luán de Madrazo y Eunt, Demetrio de los Rios Serrano, Ramón Alvarez de la Brafla, Francisco Julián Daona García, Patricio de Azcárate, Policarpo Mingóte y Taraeona, Inocencio Redondo Ibáfiez, y Juan Eloy Díaz-Jiménez y Víllamor. Esta última biografía por razones de modestia y delicadeza, es la más deficiente do todas, debiendo a nuestro parecer ser la más completa y extensa por exigirlo asi •a justicia y el mayor conocimiento qae de la magna obra de aquel Rabio tiene el mejor de sus discípulos, ¡Quiera Dios que en la edicióa completa de las obras que de su buen padre nos anuncia y promete D. Eloy Diai-Jiménez, subsane esta falta qne aquí notamos! En el capítulo sexto y último roano el antor en unas jugosas consideraciones la magna labor llevada a cabo por los beneméritos individuos de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos do León que, guiados por su patriotismo, después do vencer gravísimas dificultades, lograron fundar ol Mnseo Arqueológico, que es uno do lo» primeros do España y no tiene rival en Espafía ni en el extranjero, al decir do D. José María Tubino en la incomparable ooloooíón epigráficas que posee. Termina el autor lamentándose do que los leoneses de los tiempos modernos, cpor negligencia o por ineptitud, o por ambas cosas a la vez», hayan abandonado casi totalmente ol campo de la historia do 1» Ciudad do León, y n i siquiera hayan dado para escribirlo las facilidades necesarias a los estudiosos que animados de tan nobles deseos trataban de hacerlo. Los males do que so hace eco en este capítulo el Sr. Diaz-Jiménoz eon tan comunes, que ya casi no cansan admiración. No trabajar y dejar que otros trabajen, os mal mny antiguo y do difícil remedio. QDO todos hagan lo quo el joven catedrático h a hecho con e s t a aa

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hermosa historia, y la inerza del ejemplo vencerá las resistencias que siempre oponen a todo lo que significa esfuerzo y voluntad, loe apegados a la rutina y al troglodismo. Muy de veras felicitamos a D. Eloy Diaz-Jiménez por esta nueva obra, que es un triunfo más en sn fecunda carrera literaria. * « *
Irfi p r * « l a a « l i B U t & r c t o a . - S c f u n d a c d i c i o a «xtractada d e la P r i e t l c a del r d l p i t o , Mcrita e n a l c B l n por «l canónigo A. Myeneberg j tredacida de la qainta edicióD a e mana, por el R. P . R. Rai* Amado, S. J . Ua tomo en 8.* con «28 page., e n rúetlca, p e rt«« 6; en tela, p t a s . 1,S0. Barcelona. Librería Rellgloia. Calle d e ATÍSÓ, 70.

He aqui un libro útilísimo, provechoso, de sana y abundante doctrina y sobre todo práctico y necesario para los pastores de almas y ministros de la palabra de Dios. En poco espacio, con orden, método y claridad, expone el benemérito canónigo A Meyenberg un ciclo a mirable de predicación litúrgica. Ofrece este libro extractado de la Práctica del pulpito del mismo antor un arsenal tan vasto, tan variado sólido y agradable, de temas importantísimos para la predicación sagrada, que en poco tiempo puede el predicador preparar nna serie de sermones, homilías, pláticas, etc., llenos de doctrina sana y escogida. No es este libro un remedia vagos para salir del paso en casos de apuros con cuatro ideas vulgares, es libro de consulta porque es más lo que sugiere que lo que dioe, con ser esto mucho. Obra, en fin, que facilita extraordinariamente la restauración de la predicación litúrgica, tan recomendada en el primer Congreso Litúrgico español d» .Monserrat.
P . D. VAOA GOHZALBZ.

« * •
l é a a r l * • • p a f t o l , O a a l v a t . Reeopllaelón de Joi4 Ueroadal. Prólogo de Crlatóbal i» Oaetro. Biblioteca Voeva. Uadrld. Cn T O l n m e n d e iVb por 11*5 Sil páge. Precio, fSO peMtaa.

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Si no juzgo mal, los libros de Ideario Español tienen por objeto poner en reducido espacio a la vista de los lectores, lo que son, o han sido, los portavoces más ilustres de nuestro pensamiento. Como s» lee relativamente poco o fastidian las lecturas luengas o reflexivas, conviene dar a luz manuales qne hagan de condensadores de las ideas acreedoras a la compilación y al conocimiento, de los que en algo estimen a la raza a que pertenecen y el desarrollo embrionario de la propia inteligencia. Con esos manuales los autores príncipes pueden ser conocidos sin gran pérdida de fósforo y de vagar, ya que es dable formarlos de manera que lleguen a ser acabada fotografía, ideológica y sentimental, de éstos. Asi es el libro que hoy anunciamos sobre Qanivet y, por lo mismo, asi cumple los fines indicados. Como dice Cristóbal de Castro «Qanivet ¡ha resucitado! Este libro ee su espirita y su cara; el vasto fundo

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intelectnal y la grave sonriaa del estoico. Aquí por vez primera aparece Ángel Ganivet en toda su complejidad de pensador latino y en •n transparencia literaria de andaluz». Lo qn^ él pensaba acerca de Espa&a y los españoles, el arte politizo, la vida social, el arte y la estética ciudadana, la patria y las nacionalidades, el amor y las mujeres, los problemas de España, el l»ombre y las ideas; el progreso, la religión, la filosofía, el misticismo y la literatura, es decir, acerca de los temas más corrientes de conversación y disputa, y más traídos y llevados en sus jugosas obras, aparece aquí ordenado y resumido. Quizá pudiera haberse dado otro orden a la sucosión de materiales escogidos en la compilación P*ra que ésta resaltase más natnral y fllo$óflca; pero se me antoja qne es cabal y ello es lo que importa. Cuantos no posean idea ajustada del pensador delicioso y profundo, que tan joven y tan desgraciadamente acabó sus días, la conseguirá leyendo este libro, que les parecerá nna novela sí tienen un poco desarrollado el gusto. P . B . IBÍAS.

^'TVKRAFLA BASLOAAL, a « a la Ktml Aeadtmia

Aj>a«ola Jutgada jfor D.

Maretlino

Memindei PELAYO.—CARTA INÉDITA DA «ate EMINENTE CRITLOO A D. ALEJANDRA PLDAL jr MOA, PBBLLCADO POR Ü . I.—PRÓLOGO DE D . J . CEJADOR E LLOSTRAELONEA DEL SR. ARAGO.- LIBRERÍA DA LUFA 0111. CIARLA, 81, BARCELONA 19)9. -FOLLETO DE 113 PÁGINA* AN 4.* ENCAADERNADO.— PRECIO, »,50 PTA».

Ya en el siglo pasado leímos un folleto sobre el mismo tema debido * un alto empleado de Hacienda en Filipinas, Jimeno Agine, Ardorosamente abogaba por la ortografía fonética. Aspiración ya antigua de mnchos ha sido, y sigue siéndolo, que el castellano se escriba como se pronuncia, y ojalá que se cumpla la profecía de que así se escribirá en Espafta antes de diez años, según el autor del presente folleto, muy a pesar de la Real Academia Española, que fija, limpia y da esplendor al idioma!!! Muy racional nos parece esta ortografía, bastante más que la de la Academia, basada principalmente sobre la etimología de las palabras. La mayor parte de las reglas dadas en la Gramática de la docta Corporación resultan inútiles para la generalidad de los que estudien el castellano, porque ni saben ni pueden saber la etimología n origen de las palabras. Ejemplo: el sonido ge, gi, es igual al átje,ji, siempre fuerte; escríbanse las palabras con g o con j , en la pronunciación suena lo mismo. ¿Por qué se han de escribir unas cosas con ge y otras oon je? Seg*n la Academia, si en la etimología de la palabra hay 9, debe conservarse; si no la hay, debe escribirse con j, verbi gracia, ^8^'^) y corregir, porque vienen de coiít^ers, corrigere; no asi OTMí*r y crujir, que han de escribirse con j', porque vienen de mulier y *ru4cire en que no hay g. ,;CnáDtos de los que estudian el español sa-

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ben eaaa etimologiae latinas? ¿Cnintoa han eatodiado el idioma de Cicerón, j , de los que le hayan estudiado, cnintos de forma que puedan ver en seguida si haj g o no hay g en laa palabras de que procedan las nuestras? ¿No sería mis sencillo, más racional, decir que ea toda palabra donde haya el sonido fuerte de ge, gi, prescíndaae de etimologías y escríbase je, ji? ¿Cuándo se ha de escribir una palabra con e doble o con e senoilla? Para quien sepa latín, es fácil la respuesta: de la primera forma, siempre que en la etimología baya et, y de la segunda cuando haya sólo (; pero para el que no domine el latín, resalta inútil la regla. Asf podríamos ir demostrando la inutilidad de la mayor parte de las re* glas ortográficas de la Academia. ¿Qué resalta con el sistema de basar nuestra ortografía en la etimología latina? Que nadie sabe escribir con ortografía: cosa sencillísima uua Tez adoptada como base la pronunciación general de las personas instruidas, eliminando de la escritura toda letra que no suene al hablar, como, por ejemplo, la p en Septiembre y la b y p en sabsoripción, la n en transatlántico, la h en harmonía, y asi en otra infinidad de palabras... Estamos, pues, muy eonformes oon la teoría que sn anónimo autor sostiene eo eata Ortografía Racional, aunque no oon la forma eu qua habla de la respetable Academia Española de la Lengua. No son las criticas estilo Valbuena las más eficaces para que dicha Oorporacióa reaccione en sus teorías y procedimientos. Si los partidarios de Ortografía Racional son legión, como afirma sn autor, pónganse de acuerdo, rompan de una rea los escritores con la rutina; por encima de la Academia, impriman sus obras conformo a dicha ortografía, y la razón se abrirá paso y acabará, al fin, por triunfar. Mientras no se haga eso, no ea fácil que ningún particular rompa con la moda exponiéndose a pasar plaza de ignorante de la ortografía hoy corriente. El que escribe una carta, por ejemplo, no ha de estar repitiendo, para no desmerecer en concepto del que la reciba: «No extrañe mi ortografía; conozco la de la Academia, pero no estoy conforme con el sistema.» Se necesitaría tanta decisión oomo en la mujer para romper con la tiranía de la moda, y serian contados los que adoptarían la ortografía racional. P. I. M0KA»TKR10.

O-AoetUlat

x>eixxltl<S.A.

Han llegado a nuestra redacción los cuadernos 117 y IIS de la notable Y popular obra Spitodiot de la Querrá Europea qae publicii la casa editorial Alberto Martin, de Barcelona, y la que está obt«

UBROí.

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niendo, como na podía menoa de suceder teniendo en cuenta la palpitable actualidad de la obra y seriedad de la casa editora, un éxito ira neo y lisonjero. Adjunta al cuaderno 117 va una preciosa l&mina representando prisioneros italianos apresados por los austríacos en el Isonzo, desoribiéndose, en ambos cuadernos, oon la maestría a que noa tiene aooatumbradoa el sijinifioado periodista sefior Pérez Carrasco, los cruentos combates entre austro-germanos y moacovitas. Recomendamos au adquiaición a nuestros lectores, con la aegurídad de que, tanto por la modicidad de au precio (25 céntimos cuaderno) oomo por su magnifica presentación, no quedarán defraudadas ana esperanzas . Hállase de venta en las librerías, centros de suaoripciones j en caaa del editor don Alberto Martin, (consejo de Ciento, U O , Barcelona. • **

Más libros y folletos

y'ciHdoii

ennueatra Redacción

(1).

R. P. Alexia le Barbezieax, O. M. Gap.—Le Chrelien en Retraite.—?%ñB, Fierre Téqui, Libraire-Editeur.—82, Rué fionaparte, 82. -1920.—Prix. 6 frs. Une Ante d'Epotue ei de Mere.—Lettres Inéditas publiées aveo ane introduotion et des Notes par le Chanoine Jean Vandon.—Paris, Fierre Téqui, etc. Prix. .3,50 frs.—1920. J. Millot, Vioaire Genérale de Versaílles.— Retraite sur les Grande Moyens de Salut.—Premíére serie. Paria, Fierre Téqui, etc.—1920.— Prix, B frs. La Institución roreííana.—Asamblea General de 1020 en Avila del 10 al 30 de agosto. —Imp. Católica de Sigírano Díaz.—Avila. Pablo Alonso Vasconez. —7/útoria profana de Israel.—Latacnnga, Ecuador. —Imp. «La Industria». Panegírico de San Agustín, predicado el 28 de agosto de 1920 eu la Real Basílica del Escorial por el M. I. Sr. Dr. D. laidro Goma y Tomáa,Canónigo y Juez Metropolitano de la Archidiócesia de Tarragona.—Imp. del Monaaterío del Escorial. De Patrología Espafiola: «San Pimenio, por Jnato Pérez, O. S. B.— Malrid, 1920. P B I L I P P I R O B L E S D É O A N O . Presbyterí Abtilenaia.—P«r»-íÍ6?rm«nias aeu de Interpretatione Sermonis.—Abula^ 1920.—Typographia Sennen Martin. En rústica, tí'."» pesetas.
(1) D t > t o d a s ('•tas obraa dar.jinua c a o n t a (D. m.) an n ú m s r o s stioaaiTai.

A*« XVm.-T««» I T .

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^

C r ó n i c a general de la quincena
por «1 P. Hazimiliano E s U b u e a

ESPAÑA
SuMABio.— En Tlgperas de ana« e l e c c i o n e s neneralea.—La frente ge prepara para l u c h a r a n t e lo« urnas.—Los p r á c t i c a s p a r l a m e n t a r i a s en nuestro p a i s . jCuál es la c a u s a del f a l s e a m i e n t o q n e sufre e n Espafia el r é g i m e n £ar1§: m e n t a r l o ? — H o d o de ejercer l o s españoles el d e r e c h o del voto.—Los p o l í t i c o s de I n g l a t e r r a y F r a n c i a d e b i e r a n ser n u e s t r o s m o d e l o s e n esta m a t e r i a . — P a l a b r a ! n o t a b l e s d e n n d i a r i o madrllefio. —Deberes q n e i n c u m b e n al Gob i e r n o en l a s p r ó x i m a s e l e c c i o n e s . — S o c i a l i s t a s y s i n d i c a l i s t a s . — N u e s t r a campafla m i l i t a r e n Marruecos: la t o m a de la c i u d a d de X e x a u e n .

Y en este enmarañado laberinto de conciertos g e n e rales y particulares, de protestas políticas y entusiasmos patrióticos; en esto reñido pugilato de ambiciones soberbias y acatamientos humildísimos, ahogando la V O Í de los que ofrecen y el interés de los q u e e x i g e n , repercute y a , con m e n g u a del sistema, descrédito del Gobierno y ludibrio de elegibles y electores, el sonido del oro q u e auna voluntades rebeldes y el choque del cristal que festeja anticipados triunfos. H a e m p e gado, pues, como dijo en ocasión solemne un elocuente periodista, la apoteosis de todoa los programas electorales; es decir, «la feria de los candidatos.» L a política sale del letargo en que y a c í a para inaugurar u n período de encarnizada euerra entre los partidos y las p e r sonalidades. Todas estas entidades, morales y físicas, representan verdaderos ejércitos combatientes que se aprestan a la lucha comicial con las envenenadas armc;8 del sufragio. E n

P. MAXIMILIANO ESTÍBANM

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^ d o s los c a m p o s e m p i e z a a o b s e r v a r s e el a g i t a d o m o v i m i e n t o l o e precede a las grandes batallas: organización y recuento de h u e s t e s , a c u m u l a c i ó n de t o d a clase de e l e m e n t o s de c o m b a t e , t o q u e s c l a m o r o s o s con q u e se c o n v o c a a los c a c i q u e s p a r a que h a g a n f u n c i o n a r el a r t i l a g i o de sus cabildeos e i n t r i g a s ; y ©o fin, t o d a l a serie de a r b i t r a r i e d a d e s y a t r o p e l l o s con q u e el G o b i e r n o d e t u r n o suele s e ñ a l a r s u i n t e r v e n c i ó n en lo» colegios e l e c t o r a l e s . Y a s o n los A3'uijtamiento8, a q u i e n e s se «•tribuye p o d e r o s a influencia en los fallos del s u f r a g i o , las víct i m a s de los g o b e r n a d o r e s de p r o v i n c i a , q u e p o n e n a c o n t r i b u ción t o d o clase d e m e d i o s , legales e i l e g a l e s , con el fin de cons e g u i r el t r i u n f o en las u r n a s , m a n d a t o i n e l u d i b l e q u e les i m pone el P o n c i o del M i n i s t e r i o de la G o b e r n a c i ó n . Y a s o n l a s Diputaciones provinciales, organismos meramente administrat i v o s , laa q u e p a g a n m u y c a r a su o s a d í a de h a c e r f r e n t e a los m a n d a t a r i o s del G o b i e r n o , viéndose a veces d e s t i t u i d a s e u m a s a p o r el d e l i t o de no c u m p l i m e n t a r d e t e r m i n a d a s ó r d e n e s e l e c t o r a l e s . T o d o s t i e n e n q u e r e n d i r s e a n t e ese h o r m i g u e r o d e d e l e g a d o s q u e , e n t i e m p o de elecciones, p u l u l a n p o r los p u e blos, f o r m a n d o capciosos e x p e d i e n t e s a c u a n t o s t r a t e n de r e b e larse c o n t r a la a u t o r i d a d del m i n i s t r o d e la G o b e r n a c i ó n , e i m p o n i e n d o a los r e c a l c i t r a n t e s la ley del v e n c i m i e n t o m i s d u r o , a u n a n e s g o de identificar con a q u é l l o s el p o r v e n i r d e a l t í s i m a s r e p r e s e n t a c i o n e s , i n c o m p a t i b l e s con las t e n d e n c i a s dominantes. E s t o s h e c h o s , q u e son de facilísima c o m p r o b a c i ó n con sólo c o n s u l t a r los a n a l e s de las d i s t i n t a s elecciones verificadas e n E s p a ñ a , d e m u e s t r a n q u e está falseado e u t r e n o s o t r o s el r é g i Dien r e p r e s e n t a t i v o . A h o r a b i e n ; e s t a falsificación, o m e j o r d i r é , c o n c u l c a m i e n t o de n u e s t r a s l e y e s s u b s t a n t i v a s , ¿es d e b i d o a la falta de s e n t i d o político eu n u e s t r o p u e b l o y a la c a r e n c i a de p r o b i d a d p a r a i n t e r v e n i r éste en los n e g o c i o s públicos, o m á s bien r e c o n o c e p o r causa la acción o e n t r a l i z a d o r a de n u e s t r o s G o b i e r n o s , q u e a b s o r b e n t o d a s las e n e r g í a s d e la n a c i ó n p a r a e m p l e a r l a s a su a n t o j o ? E s i n d u d a b l e q u e no p o d e m o s a b s o l v e r en a b s o l u t o al p a í s de esa infracción legal de q u e v e n i m o s h a b l a n d o , Con frecuencia se ven e n las l u c h a s e l e c t o r a l e s e s c e n a s r e p u g n a n t í s i m a s , ®n q u e la l i b e r t a d del e l e c t o r s u e l e s u c u m b i r sin r e s i s t e n c i a a n t e la p e r s p e c t i v a d e u n a o f e r t a m i s e r a b l e , o a n t e el m i e d o

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CRÓNICA DE

ESPAÑA

de perder intereses bien mezquinos. Y esto no es exclusivo da la g e n t e pobre; también las clases acomodadas suelen renunciar a su querida independencia en los comicios, para prestar vasallaje al ídolo de la autoridad gubernativa, que ha de e n c a s i llar "a alguno de sus miembros en las listas oficiales de Padre» de la Patria, o les ha de dar alguna ejecutoria de nobleza, con la que podrán dominar en sus comarcas a guisa de sefiores de horca y cuchillo. Pero este estado de corrupción política en los electores españoles ¿no tiene la sanción oficial de sus Gobiernos, que han contribuido, más que nadie, a crearnos tan triste situación c o n su empeño centralizador y su ambición de mando? Nunca he podido comprender esa especie de antinomia establecida por nuestros políticos entre la ley fundamental de la nación y lo que ellos llaman prácticas parlamentarias. Es verdad, se dice, que la Constitución hoy vigente consagra, aunque do un modo indirecto, como un derecho político de los españoles la l e y del sufragio universal, sufragio que supone la libertad más amplia y la más completa independencia en el ejercicio de las funciones electorales; pero también es indudable que las prácticas parlamentarias e x i g e n que los Gobiernos, para el perfecto desarrollo de sns funciones de soberanía, luchen sin descanso en loa comicios contra todos los partidos de oposición, a fin de llevar a las Cámaras mayoría de representantes perfectamente disciplinados y en completa identidad de ideas e intereses con el Poder ejecutivo, para que éste pueda realizar su programa de Gobierno sin e n t o r p e c i miento a l g u n o . Cualquiera qne reflexione un poco verá fácilmente el absurdo que encierra idea t a n peregrina. Fuera de que con estos procedimientos se falsea, como hemos dicho a n t e s , el sistema constítuoional representativo, que se funda esencialmente e n la absoluta separación de los tres poderes, la política de arriba, encauzada por tales derroteros, tiene que ser pobre, si no completamente estéril, en resultados prácticos para el país, y no puede proporcionarnos ni un átomo de satisfacción n a c i o nal que no v a y a amargado por la hiél que naturalmente producen laa contiendas electorales. Por salvar esas prácticas parlamentarias, que son el c o m o din i n v e n t a d o por la política para engañar a los pueblos de-

P.

MAXIMILUMO

BBTÉBANBZ

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cadentes, seguirán los Gobiernos centralizando todas las funciones y atributos de la vida nacional; seguirán m a n d a n d o 8 US caciques a provincias para que i n t e r v e n g a n con mano de tierro en laa luchas comiciales; y la libertad de los m u n i c i pios, tan decantada por nuestras l e y e s , y la independencia de los ciudadanos, tan religiosamente consagrada por nuestros Códigos, serán un mito inútil, uu jeroglífico incomprensible que podrá solamente descifrar a su antojo el P o d e r ejecutivo. Pero ¿qué habremos adelantado con todo eso? Fomentar las ambiciones mezquinas, las nulidades afortunadas, las codicias vergonzosas, y no llevar al Parlamento hombres de valor positivo, honradez acrisolada y patriotismo ferviente, que defiendan con entusiasmo y acierto los intereses particulares de sus distritos y los generales de la Patria.

• ••
Todas las consideraciones precedentes acerca del modo como se ejerce en E s p a ñ a el derecho del sufragio, puedan tener, y de hecho tienen, aplicación a las próximas elecciones que preparan los conservadores. Y o no quiero prejuzgar aquí el nso que han de hacer los actuales gobernantes de la confianza depositada en ellos por la Corona; todavia es p r e m a t u ro hablar de responsabilidades estando como están aún en potencia los actos sobre que puede en su día recaer el fallo «evero de la opinión pública; pero sí he de llamar la atención sobre un raro fenómeno qne se observa en todo el país cuando está y a tan próximo el período electoral y debiendo reunirse las nuevas Cámaras de la nación en los primeros dias del futuro Enero. Me refiero al silencio sepulcral que reina en toda ^ p a f t a , como si no le interesara la lucha electoral de que depende en gran parte la esencia del mismo r é g i m e n parlaíaentario. E n otras partes, cuando se avecinan unas elecciones generales, todo es vida, calor, lucha noble y patriotismo. Kn nuestro pueblo todo es convencionalismo, ficción y desate de pasiones políticas, que llevan a veces la lucha hasta el s a grado recinto da las conciencias. Por a l g o decía el i n s i g n e P i c a v e a qne el Parlamento español «es nn simulacro bastardo de la verdadera representación naoional>.

230

CRÓNICA ÜB E S P A Ñ A

H a y que confesar, mal que nos pese, que somos en este particular m n y inferiores a los países que tienen t a m b i é n c o m o nosotros régimen parlamentario. En ia Gran Bretaña, por ejemplo, cuando la elección se aproxima, conservadores, liberales, radicales y socialistas requieren la opinión de los ciudadanos en mítines y reuniones públicas; los ministros no piensan en el encasillado de sus amigos, sino oomo L l o y d George y Churchill en recorrer I n g l a t e r r a , dirigiendo la palabra a los electores; y la vida política del Reino U n i d o entra en un período de ansiedad y espectación que acusa el interés que todos los ingleses tienen por la buena g o bernación del E s t a d o . Cuando Francia celebró sus útimas elecciones generales, tod o s los que aspiraban a la investidura parlamentaria recorrieron el país haciendo propaganda de las ¡deas y propósitos que llevaban al Parlamento para la resolución de los más candentes problemas nacionales. Todavía perdura el recuerdo de aquel gran mitin que dio el presidente del Consejo de Ministros Clemenceau, en el cual pronunció su notabilísimo discurso programa de Estrasburgo. Y lo mismo hicieron los belgas cuando cl aflo pasado renovaron el Parlamento. E n cambio, aquí en España, fuera de los Sres. L a Cierva y Goicoechea y a l g ú n diputado de la izquierda, reina la más perfecta inacción en nuestros políticos, como si esperasen que les lloviera del cíelo su investidura de representantes de la nación. ¡Oh, la sangre morisca que circula por sus venas!... «¿Es que en España —exclama un gran diario de la Corte— no existen planteadas cuestiones de una trascendencia i n m e n sa que han de ser resueltas por el futuro Parlamento? ¿Es que el problema de las tarifas, por ejemplo, dado el desembolso que supone en las cifras de nuestro presupuesto por los c r é d i tos afectos a la mejora del servicio ferroviario y a la elevación de los sueldos y jornales, no significa, sobre todo, ante el proy e c t o que han de votar las Cámaras de tanto interés para el comercio y la industria, asunto vital en la política española, acerca del cual deben dar su opinión todos los que aspiren a la investidura parlamentaria? ¿Es que del mismo modo los problemas financieros, económicos y sociales n o e x i g e n palabras precisas de nuestros políticos? ¿Es que no hay que oponer al documento leido en la Cámara regia, con sus promesas tímidas

P.

MAXIMILIANO

ESTÉBANEZ

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y anodinas, la afirmación vigorosa de lo que el país anhela? L a política e s p a ñ o l a uo puede n i debe seguir a r r a s t r á n d o s e por los despachos de los m i n i s t r o s ; debe vivir en plena luz la • i d a de las d e m o c r a c i a s , y r e s p i r a r el a i r e purificador de laa propagandas ciudadanas.» Se dico q u e las p r ó x i m a s elecciones se van a r e a l i z a r por el p r o c e d i m i e n t o que usaba A r r a z o l a , d e quien afirman m a l a s l e n g u a s que, en vísperas de la c o n t i e n d a electoral, m a n d a b a a d e t e r m i n a d o s d i s t r i t o s c a r t a s circulares en q u e se decía; «Sa Majestad la R e i n a o r d e n a que vote usted al candidato F u l a n o o M e n g a n o . » Yo n o creo que a t a n t o lleguen hoy las cosas, porque los t i e m p o s h a n v a r i a d o b a s t a n t e p a r a que se p u e d a g o b e r n a r según la época de Isabel I I ; pero sí a s e g u r o que el n u e v o P a r l a m e n t o n a c e r á condenado a la esterilidad si las c r e d e n c i a les de los que sean elegidos d i p u t a d o s de la n a c i ó n no t u v i e r a n origen m á s legítimo que la voluntad exclusiva de los caciques. E l G o b i e r n o podrá a s p i r a r a t r a e r a las C á m a r a s la m a y o r í a p a r l a m e n t a r i a que h a de sancionar los p r i n c i p a l e s e x t r e m o s de su p r o g r a m a político; m a s h a de ser sin violentar al Cuerpo electoral, que debe emitir sus sufragios con plena i n d e p e n d e n cia de su significaeión social o política, y sin miedo a las r e presalias de los que d i s t r i b u y e n los beneficios del p r e s u p u e s t o . E n tales condiciones, p o d r á el S r . D a t o s e n t a r s e satisfecho a la cabecera del banco a z u l , desde el que d o m i n a r á la situación q n e preside con el respeto y consideraciones de sns a d v e r s a rios políticos. Si, por o t r a p a r t e , la discusión de las a c t a s n o a g i t a los bajos fondos de la política, donde suelen esconderse las m a n i o b r a s y c o r r u p t e l a s q u e e n c i e r r a el sistema de los g r a n d e s p a r t i d o s t u r n a n t e s , el Ministerio actual h a b r á g a n a d o las elecciones en b u e n a lid, pues con ellas y por ellas p o d r á g o b e r n a r d i g n a m e n t e a E s p a ñ a . De lo c o n t r a r i o , el pais le d i r i g i r á los más duros r e p r o c h e s por no h a b e r sabido usar noblem e n t e de la confianza en él d e p o s i t a d a . E s p e r e m o s , p n e s , el d e s a r r o l l o de los a c o n t e c i m i e n t o s p a r a poder e m i t i r juicio f a v o r a b l e o desfavorable a la actual situación qne nos g o b i e r n a . — E l p a r t i d o socialista ae p r e p a r a a l u c h a r en laa p r ó x i m a s elecciones, n o o b s t a n t e que su m a t r i m o n i o con los sindicalist a s p a r e c í a vedarles el ejercicio del voto. El jefe del sindicalismo c a t a l á n , «Noy del Sucre», jalifa a la vez de la Confede-

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CKÓMCA DE ESPAÑA

ración N&cional del Trabaje, h a publicado un docurneuto m u y elocuente, en el cual, sin ambages ni rodeos, arremete contra el partido socialista. Este, viendo la ligereza que cometió al asociarse con los enemigos del orden y de la evolución social, h a recabado la plenitnd de su libertad e independencia para participar en la lucha de los comicios, donde espera encontrar la fuerza que necesita para realizar los fines que encierra s u viejo programa. Desde la cátedra de la Casa del Pueblo de Madrid, donde se ha reunido estos días el partido bajo la presidencia de su jefe supremo Pablo Iglesias, se ha dado una orden terminante para que todos sus partidarios acudan a las urnas a votar las candidaturas socialistas que se han de presentar en los distritos donde tengan aquéllas probabilidades de éxito. Así ha contestado el socialismo a las intemperancias de Salvador Seguí, que ha querido imponer a todo el proletariado español los procedimientos revolucionarios del bolcheviquismo ruso. Está, pues, en pleno divorcio el matrimonio celebrado hace poco entre socialistas y sindicalistas. Y de ello debemos alegrarnos los que amamos el orden y la paz s o ciales.

N o obstante la importancia que tienen siempre unas elecciones generales, próximas, como es sabido, a celebrarse en nuestro país, el acontecimiento más saliente de esta quincena ha sido la toma de X e x a u e n por nuestro ejército de África. Ei Ministerio de la Guerra comunicó en su día a la nación, en amplios y detallados partes oficiales mandados por el Alto C o misario de España en Marruecos, que nuestro Ejército había iniciado ya el movimiento de columna cuyo objetivo era X e • xauen, la misteriosa ciudad de la montaña donde jamás estuvo europeo alguno. La importancia de este avance de nuestras tropas es tan grande y excepcional, que los críticos militares dicen que no tiene con él comparación la famosa conquista del Fondac. He aquí lo que dijo sobre la entonces inminente toma de X e xauen el crítico militar de El Imparcial: «La primera etapa del avance de X e x a u e n se ha efectuado oon éxito y brillantez, obteniéndose todos los objetivos y destrozando la ruda y tenaz resistencia de hw p»)>iJas^ÍaejL°W*--

P. MAXIMILIANO BSTFBANra

233

J " » ! ! impedirlo. E l resultado es muy valioso. Por la parte de Tetuán, y al oeste del camino que une la capital del p r o t e c t o ""ado con la ciudad del monte, se ocnpó la cabila de Beni Ider, "Uprimiéndose asi una seria a m e n a z a para nuestro flanco d e recho y restándole al enemigo cuantiosos auxilios. Por el lado de Alcazarquivir se ha cruzado ya la extensa tribu de Ahí Se' ^ ^ 1 y nos internamos en la de Beni Isef, que en gran parte <lueda dominada. Acaso lo más interesante de la operación no as el acercamiento de las tropas de Alcázar a X e x a u e n , o, mejor dicho, a la bravia cabila de El J a m á s , donde se asienta. A nuestro juicio, lo que caracteriza esta fase del movimiento de tropas es 4ue tiende a acorralar al Raisuni, cortando diagonalmente la zona insumisa que subsiste en el corazón de Yebala. Las columnas operantes en el sector tetuani no han progresado hacia X e x a u e n , sino que, desviándose a la derecha, señorean a B e n i Ider. L a más avanzada de ellas fué a situarse en las inmediaciones del célebre Y e b e l A l a m , alto de dos mil metros y donde está el morabito qne contiene los restos sagrados de Muley Abd es S a l a m ben Machich. El verla allí, no sólo lOiporta por ser aquel un famosísimo centro de peregrinación y —lo que más vale— por radicar ea él los jefes de la potente Cofradía religiosa que domina toda la parte central de Yebala. Nos interesa adn más, si cabe, porque las estribaciones occidentales del Yebel Alam se prolongan m u y adentro de la c a bila de Beni A r o s , feudo del Raisuni, y donde radica su castillo roquero de Tasarut. No es sólo esto La cabila de B e n i Isef, donde se han a d e n trado las tropas de Barrera, está m u y próxima a la de B e n i í ler, ocupada por ias columnas de Vallejo, Navarro y CasaI^avalillo. E n t r e ambas media únicamente la pequeña tribu de Sumata, y aunque el territorio de ésta es m u y montuoso, por fuerza ha de parecerle al Raisuni m u y posible que se intente y logre la unión de uno y otro núcleo de tropas, con lo cual «lUedaría encerrado en muy pequeña zona. Por ello imaginaDios que el audaz cabecilla procure agenciarse pronto un refugio más seguro. Pero ¿cuál será, si nunca se consideró seguro "aás que en B e n i Aros? Desde luego, de las dos cabilas donde se desarrolló la primera fase de las operaciones, reviste mayor importancia mate-

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CRÓNICA D E E S P A S A

rial la de Beni Ider. Los datos hasta ahora conocidos lea s i g nan de extensión 2 8 0 kilómetros cuadrados y nnos 11 .000 pobladores, mientras que Beni Isef sólo cuenta fi.OOO individuos en un territorio de 116 kilómetros cuadrados. Mas ahora, al estar en Beni Isef, es hallarse a las puertas de X e x a u e n . Oon todo, y viendo lo que se ha hecho al norte, cabe p r e guntarse si las fuerzas de la zona de Larache seguirán adelante, hacia la urbe que constituye el objetivo final, o si antes, para asegurar mejor el movimiento, se buscará unir las posiciones de B e n i Isef con las de Beni Ider, al través de S u mata. Sea de ello lo que fuere, lo hecho resulta mny satisfactorio y enaltece la previsión y habilidad del alto mando. Se operó en terrenos dificilísimos contra montafteses belicosos y que nunca admitieron el señorío de nadie; el hecho de que abandonaran tantos muertos en el campo denota lo que hubo de ser para ellos el encuentro. B e n i Ider se ha apresurado a negociar la sumisión total de sns cuatro fracciones (Tteta Beni Ider, Zauía el Ánsar, E i Zituma y Menquel), y es presumible que aun veamos jareas suyas peleando en nuestras filas para la toma de X e x a u e n . N o tardará en imitarla Beni Isef, pnes al dominar el valle del K o l o o , no y a se tiene en nuestro poder al más importante de sus poblados—que lleva el mismo nombre del r i o — , pero también la zona más fértil de la cabila y el principal de sus caminos.» A los pocos días de escribir esto el sabio y competente orítico militar mencionado, X e x a u e n caía en poder de nuestras tropas, después de una lucha tenaz y formidable en que tuvimos lamentables bajas de oficiales y soldados, entre los p r i m e ros el heroico teniente de ingenieros D . José F i g u e r o a y A l o n so Martínez, hijo de los condes de Romanones, que t u v o nna muerte gloriosa. Gustosos daríamos aquí detalles de la magnífica conquista que representa para España la toma de X a x a u e n ; pero n o lo hacemos por no alargar demasiado esta crónica. Baste decir, con el periódico madrileño antes citado, que la magna operación ultimada constituye la resolución de los grandes problemas urgentes de Yebala; que ahora recobra el Rif todo su interés, y que en Taferxit se abre y a el exterior de la tenaza que ha de entrecoger a Alhucemas.

P. MAXIMILIANO ESTEBAN

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E s p a ñ a puede e s t a r satisfecha. L a t o m a de la ciudad del ^lezejal s u p o n e , en el orden político y militar, lo que en la c a m p a ñ a de Í8CÁ) supuso la conquista de T e t u á n . P e r o allí Íbamos al a z a r de lo desconocido; aquí se sabe a d o n d e se va. A h o r a sólo nos falta la ciudad de T á n g e r p a r a n u e s t r a s o b e r a n í a en Marruecos.
Octubre, 27 de 1920.

completar

EXTRANJERO
KDMAIIO:

Grisia del boIcbeTiqnismo n u o . — P o l o n i a Í D i t r a m e n t o proTideneial —¿Moecon en poder de lo» antlbolcheTÍquii?— Tratado de Bifca.—La baelff^ de m i n e r o s e n Inglaterra.— Fórmula de arreglo.—Otra Conferencia de la L i g a de N a c i o n e s . — C o n v e n i o c o m e r c i a l e n t r e B é l g i c a y el B r a a i l .

E l bolcheviquismo en R u s i a tiende y a a declinar visiblemente. S i g u e la suerte de todo lo que es violento y artificial, que se mantiene mientras duran las novedades que trae a la vida de los pueblos, pero que se desvanece tan pronto como éstos se percatan de qne las novedades son un obstáculo mk^ qne se opone a la felicidad de los mismos. Polonia, la pequeña y j o v e n nación, ha sido el instrumento providencial de que se ha valido D i o s para derrumbar al coloso. D o s derrotas infligidas al Ejército boloheviqui han sido suficientes a producir un gran descontento en aquel desventurado pueblo ruso sometido a la tiranía sovietísta. E n vano ha intentado ésta sostener su dominación con procedimientos terroríficos, como lo v e n í a practicando desde el principio de su imperio; las masas y a están desengañadas de que uo es el comunismo rojo el ideal g u bernativo que puede devolverles la paz perdida desde la desaparición de los Zares, y por eso, ante la completa indisciplina del Ejército bolchevique, ante el hambre y las enfermedades que hacen estragos en las ciudades y en los campos, y ante la miseria espantosa que les amenaza a todos, hundiéndolos poco a poco entre las ruinas de aquel desventurado país, el pueblo ruso empieza a protestar contra los sostenedores de tal e s t a d o de anarquía, y se inicia y a un movimiento general de insurrección contra loa que ejercen h o y el poder en Moscou. A n t e esta situación desesperante para T r o t s k y y L e n i n , q u e ven y a toda la R u s i a meridional e n poder del general W r a n g e l , se aprestan aquéllos a jugar la última carta mediaut e la llamada a filas de las reservas de 1886, 87 y 88; pero la,

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convocatoria no surte efecto ninguno, porque las reservas, o no acuden al llamamiento oficial, o desertan de filas a 1» primera ocasión favorable que se les presenta. No haoe muchos días que las agencias telegráficas nos anunciaban que Moscou, verdadera Meca del sovietismo, se había revolucionado contra Trotsky, hasta el punto de apoderarse los rebeldes del palacio fortaleza del Kremlin. Aunque no se ha recibido confirmación de este movimiento insurgente, se sabe que la situación del bolcheviquismo imperante es ya insostenible. Y menos mal que ha sido ya firmado el Tratado de B i g a , que pone término al estado de guerra entre polacos y sovietístas rusos. E n dicho Tratado h a y una cláusula muy favorable a estos últimos, y es la que se refiere al compromiso contraído por Polonia de no favorecer ni ayudar a los enemigos del bolcheviquismo.

Inglaterra está hoy amenazada de uno de los conflictos máa graves que pueden ocurrir en su territorio. L a huelga de mineros presenta en el Reino Unido un problema económico s o cial de la mayor trascendencia, porque no sólo afecta a toda U vida industrial de la Gran Bretafia, sino a la de casi la mayor parte de Europa, que ae surte de carbones ingleses. P o r eso el conflicto interesa a muchas naciones del continente y , en general, a todo el mundo que tiene con Inglaterra relaciones comerciales. La huelga minera inglesa, que se creyó conjurada al estallar el conflicto, se ha planteado oon caracteres de gravedad por la mayoría de los trabajadores, que desoyeron la voz de la r a zón y del buen sentido, para obedecer a ciertos agitadores de profesión que se oreen oon la misión de llevar a todaa partes la revolución y el desorden. Hasta tal punto es esto cierto, que 5£r. J. Thomas, uno de los sindicalistas de más prestigio, & 1 conocer la declaración de la huelga y las repercusiones que puede alcanzar originando el paro de otras industrias y el desconcierto de la vida económica, manifestó que los huelguistas mineros debían tener muy presente que lo que constituye un litigio entre el capital y el trabajo, puede transformarse.

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CRÓNICA DKL irSTRANTirru.

por obra de la intransigencia, en el fin mismo del país del q u e todos son ciudadanos. Contra estos buenos consejos los mineros ingleses plantearon el conflicto a los propietarios de las minas, y después al G o ­ bierno, al qne amenazaron, para hacerle más fuerza, con la h n e l g a de ferroviarios que por solidaridad les habían prometi­ do su apoyo. Las demandas de los huelguistas fueron examinadas y discu­ tidas por comisiones de arbitraje y conciliación, compuestas de un número igual de delegados de las sociedades patronales y d e la federación de mineros. Fracasadas estas g e s t i o n e s , y viendo el Gobierno inglés que holgaban más de un millón de obreros, con gran perjuicio de la economía nacional e i n m i n e n t e p e l i g r o de trastorno y d e s ­ órdenes, se determinó aquél a actuar de arbitro en el conflicto. D o s han sido las proposiciones hechas por el Gobierno, y que al principio parecían aceptar los huelguistas: la de que el litigio se resolvería por el arbitraje, conforme a las prácti­ cas acostumbradas en el R e i n o Unido, propias, según la frase de L l o y d George, de los pueblos civilizados, o bien que esa subida de los salarios dependiese del aumento de una producción que actualmente disminuye. L a fórmula de Lloyd George era justa y razonable. Sí la producción aumentaba como «x», los mineros recibirían un chelín sobre su salario actual, sí un «x más y » , entonces dos chelines, si un «x más y más z», tres chelines, etc. Sobre estas bases se siguieron las negociaciones con los d e ­ legados de los mineros, y h o y nos anuncia el telégrafo que la h u e l g a está conjurada sobre la s i g u i e n t e fórmula de arreglo: El Comité ejecutivo de los mineros someterá a la C o n f e r e n ­ cia de delegados que se celebrará el viernes, día 2 8 del actual, el n u e v o proyecto q n e convino con el Gobierno para resolver la h u e l g a . D e ser aceptado, se reanudaría el trabajo el lunes o martes próximo. A u n q u e las condiciones no se han hecho públicas, se a s e g u ­ ra que comprenden, entre otros, los s i g u i e n t e s extremos: El jornal será aumentado inmediatamente en dos chelines. L o s jornales futuros se basarán en los ingresos. Como base para la extracción del combustible se han aceptado 246 millo­ nes de toneladas. L o s jornales aumentarán o disminuirán e a

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8ei8 peniques, según aumente o disminuya la citada cantidad. La fecha del periodo en que se aplique este experimento será ol día en que se organice la Junta nacional de jornales.

«••
Continúa la serie de conferencias internacionales para buscar remedio a los enormes daños causados por la guerra. F u n cionan para este fin la Conferencia de Embajadores interaliados, el Consejo de la Sociedad de las Naciones y, a más de éstas y de otras permanentes, las eventuales que surgen de los acuerdos de aquéllas. En el momento en que escribimos estas líneas se halla reunido en Bruselas, donde acaba de celebrarse la Conferencia Internacional Financiera, el Consejo Supremo de la Sociedad de las Naciones, bajo la presidencia del m i n i s tro de Negocios extranjeros Sr. H y m a n s , llevando la representación de Francia el Sr. Bourgeois; la de Italia, el Sr. Tittoni; la del Japón, el Sr. Ishi; la de la Gran Bretaña, el señor Balfour, y la de España el Sr. Quiñones de L e ó n . Los asuntos puestos a la orden del día son los siguientes: Primero. El conflicto polaco lituano. Lituania ha planteado la cuestión ante la Sociedad de las Naciones, en cuanto al fondo. L a Sociedad de las Naciones ha invitado a ambas partes a que nombren un representante cerca de la Sociedad. Segundo. Pleitos de las islas Aland y constitución del C o mité encargado de resolverlo. Tercero. Preparativos para la reunión plenaria que ha de celebrarse en Ginebra el día IB de noviembre; y Cuarto. Cuestión planteada por Italia sobre el monopolio de primeras materias.

El viaje de los Reyes de Bélgica al Brasil ha tenido ya gratas repercusiones en la vida económica y financiera de ambos pueblos. Apenas vuelto el R e y Alberto a su país ,8e ha firmado un Convenio comercial, que proporcionará a la pequeña cuanto industriosa Bélgica ventajas económicas considerables. En virtud del referido Convenio, el Brasil abre un crédito de 350 millones de francos, que permitirá a Bélgica la compra

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CRÓNICA UEL EXTRANJERO

en el Brasil de artículoa alimenticíoa y de primeras materias. Por su parte, el Brasil comprará en Bélgica productos manufacturados, cuyo Talor podrá en su día deducirse de las sumas adeudadas. Además, el Brasil concederá a Bélgica una reducción del 2 0 por 100 sobre los derechos de importación que gravan los productos manufacturados. Sin embargo, para evitar que los p r o ductos introducidos en Bélgica sean exportados al Brasil, los expedidores belgas deberán presentar facturas consulares. He aquí un procedimiento admirable para unir dos pueblos que antes apenas si se conocían y se trataban. Que aprendan los Gobiernos españole:.
Octabre, - i do liOO?^

si

DISCURSO
que para ser pronunciado cn cl solemne * T e D e u m » que con motivo de la llegada del acorazado español c A l f o n so Xin» escribió el limo, y R v m o . S r . Obispo de Pinar ' el R í o (1).
i A qué venís a la América?—El museo de España.—Moisés e Isabel.— El paso dtA Mar R o j o y el descubrimiento del N u e v o Mundo.—La E p o peya de todos los tiempos.—Deuda pagada.—Lecciones de la Historia.— Tres d o n e s : la lengua, el patriotismo y la Religión.—Misión de paz y de amor.—El Rey A l f o n s o X I I I y el acorazado del m i s m o nombre.— Los Reyes A l f o n s o s de España—Sobrenombre que la Europa, España y la Iglesia, darán a A l f o n s o XIII.—Súplica fmal. Hi, qui amicti sunt stolis albis ¿qui sunt unde venerunt? (APOC. VI1-13,) Estos que están cubiertos de vestiduras blancas, ¿quiénes son y de dónde vinieron ?

Y ¿cómo hallasteis k mar en vuestro viaje, marinos de la nación descubridora? ¿Tranquila? ¿Humillada?... Temerosa de que le rolxasei.s los secretos ocultos en sus abismos, como ayer le robasteis el mundo que escondía entre sus olas. Y ¿qué venís a traer a esta región tropical donde el sol diluye sus rayos en el espacio para que se^jleslumbren y se ciegtien los ojos que no saben mirar con respeto a ias Américas? Puejs os hemos vencido: salieron nuestros barcos y, en alta mar, lamidos por la esmeralda marina y salpicados por azucenas de es(1) Con H u m a delectación publicamos esta hermosa pieza oratoria del l i n s trisimo Sr. Obispo de P i n a r del R i o , qn« debió haber sido pronunciada por sO autor en la Catedral de la H a b a n a el primer dia de festejos en honor de los Marinos del «Alfonso X I I I ' , y qne, por causas, que lamentaron los hijos de Cuba t a n t o como los m i s m o s españoles, no llegó a ser pronunciada. Seguros estamos de que nuestros lectores han de saborear con verdadero deleite las espont á n e a s y generosas efusiones <ie amor a la a n t i g n a P a t r i a , del varón i n s i g n e , por c n y o brioso y g a l a n o verbo puedn asegurarse que se expresó el alma g e n u i na de la P e r l a de las A n t i l l a s . Dios prospere y b e n d i g a al d o c t í s i m o Prelado, q o e eí honor y prez de las letras c u b a n a s , al par que preclaro ornamento de la Iglesia católica.—N. d k l a D . A t o X V I H . - T o i i o IV 16

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DISCURSO

pumas, pusieron en vuestro rostro, antes de que estallase en vuestros labios, el primer beso que la América, en su totalidad señora de sus hijos, pone en la faz arrugada por los años y aureolada por la gloria del pueblo cuyos hijos sois, y del cual también nosotros somos hijos. ¿Que por qué salimos a recibiros? Porque os habíais ausentado de vuestra casa, y porque sentíamos nostalgia por vuestra ausencia. Digámoslo en castellano puro y castizo: os extrañábamo.-;. ¿Acaso porque pusimos casa aparte no cabíais en ella? Seria eso decir que los cubanos no cabemos* en España, y atestiguo que a mí, cutiano, precisamente como culwno, se me ha prodigado amor en la casa vuestra y se me preguntaba por Cuba con el interés y el cariño con que se pregunta por la hija menor. Aquella España es la casa de nuestros padres; esta Cuba, la casa de vuestros hijos; enti^mbos el solar de unos y otros. ¡Con qué ojos debéis mirar a la América! Se os deben llenar de gloria como cuando miráis al cielo se os llenan de la luz del sol. ¡Con qué amor debéis mirar a la América! Se os debe henchir el corazón al contemplarla, agradeciéndoos hoy lo que hicisteis por ella a y e r ; se os debe llenar de entusiasmo, de patriotismo el corazón ni verla amando con vuestros amores, entendiendo con vuestras inteligencias y llevando en sus venas los hijos de América la sangre derramada a torrentes en los grandes martirios de la nación española, y en sus caras los ojos vuestros que jamás ban llorado una lágrima de cobardía. ¡ Con qué respeto debéis mirar a la .\mérica! En .sus selvas resuenan las palabras de los conquistadores y las palabras de los misioneros; en los cristales dormidos de sus anchurosos ríos .se ve el rostro de aquellos valientes que a nado en más de una ocasión los vadearon; en las cumbres de sus montañas empinadas se ven, resipetadas por los vientos y por las lluvias, las huellas de los soldados españoles; guarda con avaricia el mar la estela de la> navecillas (¡ue lo surcaron y como en seimlcro venerable, en las entrañas del suelo americano están los huesos de aquellos héroes que si fueran otra vez llamados a pelear por su patria y por su Dios, se levantarían, como en la visión del Profeta, combatirían, y, vencedores, volverían a dormir el sueño de la muerte. Estáis en el museo de España, en un cementerio español: temblad de respeto. Ahí están los cuerpos; las almas están en el cielo. Hay dos hechos, hermanos míos, dos hechos en la historia puramente humana de los hombres. Alrededor de esos hechos gira

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'a humanidad siglos hace: el paso del Mar Rojo por los judíos acaudillados por Moisés y el descubrimiento de la América dirigido Colón. ¿Cuál sería la suerte del mundo si el pueblo de Israel hubiese perecido en la esclavitud egipcia o en las aguas saladas? «Cuál sería la suerte del mundo, si los tres endebles bajeles no hubiesen llegado a los términos del ocaso, para hallar un mundo dormido en las sombras de la noche? N o s é : yo no vengo a conjeturar ; ante los hechos deben cesar las h:i>ótesis. Mas examinados con respeto ambos hechos, y comparándolos, creo tan grande la obra de Isabel como la de Moisés. Bajo el aspecto únicamente hu"lano analizo la obra del caudillo hebreo, que si estudiara bajo su aspecto divino, no me faltarían razones divinas, en pro de la obra Castilla, para compararla con la del gran jefe israelita. Moisés sale de Egipto con seiscientos mil hombres, sin contar '^s mujeres ni los niños, y sabe adonde v a ; España sale con tres '^avecillas cuya sola navegiación por altos nrares se considera como Una heroicidad; sale sin saber adonde va: va siguiendo al sol V^e le alumbra en su camino. Moisés tiene, y .sabe que tiene la protección de EHos, con la cual el hombre es onmipotente; Lsabel y Colón saben que están dentro de los planes generales de la Providencia, pero ignoran que una especialísima los gtiarda. Moisés ^e detiene ante cl m a r : delante las aguas, detrás los ejércitos del f a r a ó n ; mas el gran jefe del pueblo fugitivo tiende su vara, divide 'as aguas, cruza a pie enjuto con los suyos, salva su pueblo y burla poderoso ejército del ensoberbecido africano. Colón deja detrás 'o inmenso de las aguas, tiene delante la inconmensurable y monótona llanura de las verdes superficies marinas y marcha «íiempre ^acia el ocaso en donde están las tinieblas, más allá de las cuales está la muerte. El pueblo judío caminó a través del desierto guiado por misteriasa nul>e; Colón tiene por guía la brújula no corregida ni experimentada en largas travesías. El caudillo fugitivo pasa por tierra firme, no teme abismos en el suelo ni abismos en el aire; ^1 esforzado navegante viene por un mar cuyas profundidades ng conoce, en grave peligro de quebrar s u s quillas contra escollos escondidos, o de enterrarlas en ignorados bancos de arena, y sobre todo navegando por mares misteriosos y en una fecha del año en que los huracanes abaten la soberbia de gigantescos trasatlánticos, l o s engulle como una serpiente inmedible pudiera tragar.-ic una jxiloma, y no deja de ello ni rastros sobre las sHi>erficies móviles. Moisé.> fué sustentado durante su viaje con milagros; Colón, V.s-

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DISCURSO

paña, cn cl .Atlántico se sustentaron con medios puramente humanos, pocos y malos. Finalmente, Moisési cantó su heroísmo porque había de cantarlo bajo la inspiración del divino espíritu, quien lo realizó a impulsos de Dios; el descubrimiento de la América aún no ha tenido cantor, porque si bien es verdad que la Historia lo viene encomiando hace cuatro siglos, no es menos cierto que todas las palabras humanas juntas hablando hasta el fin de los siglos, no bastarán para encarecerlo, porque es un hecho más grande que la Historia y los hechos de esta naturaleza no pueden ser cantados cn el lenguaje de los hombres; tienen que ser cantados con lenguaje divino. Estaos en la América, daos cuenta, estáis en Cui». Mirad: cuatro siglos ha reinaba la confusión cn todo el Continente; el derecho era del más robusto; aquí vivía la muerte. Cuatro siglos ha llegó a Cuba, a las playas del Oriente luminoso, un barquichuelo, y desde aquel momento se abrió el nrando del heroísmo, vosotros os apoderasteis de él y lo encuadra>teis en el libro de vuestros hechos, legando a la humanidad la epopeya de todos los tiempos. Desde arriba, casi desde Alaska, liasta la Tierra del Fuego, desde un hielo al otro hielo, desde un polo al otro polo, fueron nuestro? padres andando con pie seguro, con la cruz por guía y la espada por defensa, luchando y venciendo, civilizando y dándonos con la civilización, letras y artes. Religión y Dios, alumbrando su camino en las tinieblas de aquella ignorancia como un inmenso velador que empujado por su propia fuerza sul)e al cielo, dejando en j)OS de sí reguero luminoso para estallar arriba entre nuiles negras y desaparecer entre las chispas de su propia luz. Cuatro siglos después, cuando la Europa ardia en la más cspantasa conflagración, igual a la que no han visto otra las generaoiones pasadas, y mayor | que la cual la verán tiempos cercanos; cuando la Europa ardía ¡ en el fuego de las ])asiones desbordadas y navegaban los hombres en un mar de sangre inocente, la América, aturdida por los gritos de niños débiles, de vírgenes doloridas y de madres angustiadas, fué al Viejo Mundo y le pagó la deuda de que por la grandeza de vuestra patria le era deudora: le llevó pan y salud, amor y paz. Decid a España que la paz del mundo se debe a la América: que la América es su hija y que lo dice el Espíritu Santo: "La gloria de los hijos es la corona de los padres". Hermanos míos, si no queréis que os diga la verdad, cerremos la historia; mas sd ésta permanece abierta, yo beberé en sus páginas

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'"Imperecederas verdades dulcísimas y amarguisimas verdades. La grandeza de España comenzó en la bisabuela Isabel y empezó a decaer en el bisnieto Felipe II. Isabel unificó la España, des<^Hbrió un nmndo y entregó los dos propiamente hablando a Carlos, porque Juana se moria de amore?, y los que mueren de amores no S 'rven para gobernar. Los Felipes que s-iguieron al Segundo, fuefon más pequeños que sus Estados; uno de aquéllos recibió el so'^renombre de Grande, satíricamente, como los hoyos, "mayores, niientras mps tierra se les saca". En tan brevi.sinio espacio de tiempo, comparable en la Historia d« la humanidad a un relámpago, España fomentó su marina, •nidio los mundos americano, asiático y oceánico, y fué marina la más gloriosa y sus marinos los más heroicos. Uno por muchos "o me dejará mentir Oquendo. En tan breve espacio de tiempo dio de lo suyo, de sus hijos, treinta millones al Nuevo Mundo. Mientras hubo tierra que descubrir, conquistar y civilizar, EsPaña tuvo marina; cuando .se acabó la tierra por desaihrir y se fntiiegó a la Ciencia, los planos del globo terráqueo, hechos por vuestros glorioso.^ antecesores, se levantó la envidia y las naves de Felipe fueron destrozadas por Dios en las revueltas aguas del Norte (que sólo Dios pudo abatir el poder español) y al mismo tiempo que el corazón de Felipe II, "quien no había enviado sus riaves a combatir contra los elementos", flotaba en un mar de l a r g u r a , sobrenadal)an en lais encrespadas olas del caliginoso Mar del Norte, los últimos restos del poderio naval español... Tres done-í nos trajeron las naves españolas: la lengua, el jmtriotismo y la religión. Decid a España que Cuba vive su vida propia; que no se arrepiente de vivirla; pero que consevarú en el •"elicario de su corazón estos tres dones que del relicario español nos mandó "la Reina de las Reinas". La lengua... La lengua hermosa en que se ha hablado el lenguaje de la democracia en presencia de señores absolutos; la lengua que por labios de los castellanos decía a los reyes en el momento de ceñirles las frentes con la corona de sus antepasados: "Nos, cada Uno de los cuales vale tanto como Vos, y todos juntos más que ^os, vos facemos Rey, si juráis guardar nuestros fueros... e si non, n o n " ; la lengua dulce como trino de catendria. robusta como ••ugido de león, con las armonías de las aguas al romi>erse entre las piedras, y los bramidos de los vientos tremebundos, de los vientos d-esencadcnados, siempre vivirá en Cuba entre dolores y

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amarguras, si queréis, como flor entre espinas, más querida mientras más se la persiga, en el caso de que sea perseguida, como es más clara y rutilante la luz de las estrellas cuanto son más densas y más obscuras las tinieblas de la noche. Es la lengua que hallamos en la cuna y llevaremos al sepulcro; la en que nuestras madres nos hablaban idilios de amor, y la en que pediremos a Dios que las admita en la gloria, cuando nos dejen solos en este valle de miserias, la lengua en que dirigimos nuestras primeras alabanzas al Hacedor Sumo, y la en que le pediremos el perdón último; la lengua en que un día, la sangre cubana patrióticamente enardecida, y tocada del valor de nuestra raza, lanzó el grito noble y bizarro de independencia. Decid a Esipaña, que amamos la lengua del Arcipreste y de Berceo, de Cervantes y de Lope, de Fray Luis de l^eón y de Santa Teresa de Jesús; de Menéndez Pelayo y de Pereda: la lengua de la Historia, de la Novela y de la Teología; la lengua del Arte y de la Ciencia... Decid a España que amamos y respetamos su lengua, porque no hay otra en el mundo en la cual resuene tan sabrosamente, el grito de "Cuba libre", como en la lengua de Bravo y de Padilla. Decidla, que la amamos y respetamos y que la hemos honrado. Dos poetas en la América Española tienen el centro de la poesia y los dos .son cubanas. Ante ellos los dermás poetas hispano-americanos han de arrojar sus liras como se esconden las estrellas del cielo cuando Febo derrama la copia de su cabellera de oro. La Avellaneda y Heredia. Ya lo he dicho: España no tiene una mujer que pueda competir con la Avellaneda. Heredia en su canto al Niágara es grande entre los grandes: se hombrea con el divino Herrera. Decid a España que hablamos su lengua, la respetamos y la honramos. Os damos gracias por el don del j)atriotismo: vo.-^otros nos en.>»eñasteis a ser patriotas. Cuando abrimos nuestro entendimiento a la luz de las ciencias nos pusisteis en las manos epítomes de vuestra Historia. -Mlí leimos las heroicidades de Viriato el ibero, y sentimos el corazón abra.sado por el fuego de lo grande; vimos el territorio hispano invadido por las hordas africanas y maldijimos la traición de Don Opjxis y la de Don Julián; aprendimos a morir antes que ser traidores, recibiendo la .sobrehumana lección que en Tarifa nos dio Guzmán el Bueno; y admiramos la tenacidad de aquelloss Reyes y el valor de aquel pueblo que en lucha denodada

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por espacio de siete siglos sostenida peleó hasta que la Vega deGranada se empapó en la última lágrima del Rey moro, y repitió Sierra Nevada el eco del postrer suspiro de Boabdil; contemplamos suelo español, hollado por las mismas plantas cuyas huellas se v«n en las Pirámides, y vimos las mujeres españolas roncar empujando los cañones; nos hablaron de Alvarez de Castro, el defensor de Gerona, el mártir del sueño, y sentimos ansias de tor"lentos que hiciesen feliz a Cuba a expensas de nuestras vidas; *e nos relataron los hechos de María Pita y de Agustina de taragoza, y no era posible que las mujeres españolas fuesen más Patriotas que los hombres cubanos; nos hablasteis de L^epanto, de San Quintín, de Pavía, de San Marcial, de Ceriñola, de Sagunto 3' de Nuniancia, y también dijimos nosotros: " A la vida por la •nuerte; a la gloria por el dolor", nos referisteis los hechos del ^id, de Gonzalo, de Pulgar, de Santa Cruz, de Gravina, y como 'o grande enamora, nos enamoramos de lo grande, y este amor "Os empujó por el ánimo de la guerra a la cima del martirio en donde brillan como inmenso espejo todos los dolores humanos iluminados por los rayos inextinguibles del sol de la libertad. Os podemos presentar hechos hidalgos, rasgos de nobleza y de bizarría realizados por nuestros hombres. Y... lo que pudiera sellar nuestra hermosura de alma: ni uno solo de aquellos hombres que *e batieron como fieras en los campos de batalla, con el enemigo detrás y con el hambre y la enfermedad en sí mismos, ha sentido jamás odio contra España. El corazón cubano es grandísimo: bien *^ben en él Cuba y E.spaña; como caben muy bien en los vuestros ^'Spaña y Cuba. Hoy la América es libre; pero su historia es vuestra historia; son vuestros sus dolores y sus alegrías, y no debéis arrepentiros de haber tenido por hijos estos pueblos americanos, que supieron, como sus padres, morir con honor, por no vivir sin libertad nacional. Es verdad que España nada tiene en los mundos por ella descubiertos y conquistados; es verdad, que como a tiempo dijo Quevedo: " N o es extraño, España, en muchos modos, que lo que sola les quitaste a todos, te puedan a ti sola quitar todos". Pero no es nienos cierto que tiene un altar de inmensa gratitud en el corazón dd mundo americano, que a boca llena le ajjellida madre. Enorgullécete; el dominio del mundo ha pasado a la América;

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pronto llegará el dia en que lo tenga la gente hispano-americana, y entonces en la cima de sns grandezas, el esplendor de sus triunfos, en la exuberancia de sus riquezas y en la majestad de sti IK)derío, América será tu hija, y tú serás su madre. Gracias te damos por la Religión que nos trajistes. ¡Cuan hermosa luce en la peña del Calvario, entre dolores intolerables muerta en la cruz, la Víctima del a m o r ! T ú nos trajistes ese Dios crucificado, nos l e enseñaste, y nosotros caímos de rodillas ante El, y aún lo estamos adorando con fe viva. Las selvas de América son testigos de los trabajos de misioneros franciscanos, agustinos, dominicos y jesuítas; los predicadores del Evangelio ban regado con su .sangre el suelo virgen de la .\merica, han convertido sus bosques en ciudades, y de aquellos corazones salvajes hicieron hermanos en Jesucristo. Gracias por la religión cristiana que nos enseñó a ser dulces, pacientes y mártires. Gracias por esa Religión que lleva en sus tres Virtudes Teologales la fuerza que hace al verdadero ciudadano. Gracias i)or esa Religión sagrada que mediante la fe nos descubre la existencia de verdades a cuya compresión jamás podrá llegar el entendiimiento humano, pero que siendo el término de la esperanza, un día las poseeremos por la caridad. Gracias por esa Religión que derramó sobre nosotros el bálsamo de todas las virtudes; la que de la joven del bosque hizo la esposa de Jesucristo; la que del hombre de las selvas hizo por la unción sacerdotal el medianero entre el cielo y la tierra. Gracias por Jesucristo crucificado. Decid a España que con.servamos su religión y que tenemos el mismo altar, la misma victima y el mismo sacerdote para adorar al mismo I>ios.

\'enís, ilustres marinos, a conquistar de nuevo el mundo americano ; venís a conquistar espiritualmente este nuevo mundo más rico en nobleza de alma que en bienes materiales. Venís a este mundo donde el .sol se derrama en haces fectmdos, la tierra fértil hace germinar la semilla, y la semilla da el ciento por uno: mundos de inexplorados bosques; de campiñas alfombradais |X)r la esmeralda de vegetación prodigiosa, donde la superficie marítima como inmovible turquesa, como lago infinito de licuados zafiros, se corona con la espuma blanquísima que forman los alisios al rizar las dilatadas llanuras del Océano, donde la vida se envuelve en rayos

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de luz y con sus destellos esplendorosos ilumina las fauces oscuras la muerte. Venís en misión de amor. Amor es el único lazo: junta los pájaros en las selvas, las fieras en los bosques, los hombres en las casas; hace los nidos, las cuevas y las ciudades. Sc tiende sobre los n^res y llega de un mundo a otro mundo; pasa los espacios y la tierra sube divinizado al cielo, porque un dia bajó humanizado del cielo a la tierra, ho ilumina el destello de la razón, y juntando P^ueñas comunidades crea una nación, se sacrifica y muere y bajo ^ 3 ramas de un árbol .santo crea una religión... •i o lo he visto entre sudores de agua y sangre orando bajo las ''eiorcidas ramas de un añoso olivo, y .sorprendido por la deslealtad, dejarse besar con el beso de la felonía y atar por las manos sangrientas que acababa de consagrar con la unción sacerdotal; después arrastrado por ias empinadas y pedragosas calles de una ciudad rebelde, sobre la cual había derramado el aljófar de sus divinos ojos; hecho ¡cedazos por los azotes deshonrosos con que un pueblo extraño lo ultrajaba; herido en el rostro por la mano sacrilega de un su compatriota; coronado de espinas y vestido con andrajos púrpura, porcjue el amor siempre es rey, y levantando en una cruz sobre pelada roca, al decir su última palabra, cuyo eco repetirá por siempre el mundo, morir presa de dolores inimaginables entre blasfemias y vituperios congregando a los hombres de la tierra ^ajo los brazos sagrados del árbol de la bendición. En aquel mollento se levantó, sobre eterno pedestal la estatua de Va caridad, de la cual brotan los perdones genero.sos, las heroicidades sobreliunianas, los saciñficios divinos, con su sombra inmensa dando calor a los de la vida, como aquella nube misteriosa, luz en las tinieblas, refrigerio contra los fuegos del sol que acompañó al puehlo de Israel en su peregrinación por el desierto de Sinaí. Yo lo he visto anegarse en las aguas de los mares, como sc anegó en Traflagar; morir con intenninables martirios como murió en Gerona, desaparecer entre sus escombros y abrasarse en su propio fuego, como desapareció y se abrasó en Sagimto y en Nu•nancia; y de entre todos los dolores salir triunfante, como el sol después de las grandes tempestades, como la mariposa desi>ués de ^u rnetamorfosis, como Jesucristo de entre las jxedras de su sepulcro, animciando al mundo que el amor no muere, y que el amante y el amado tienen la duración dichosa del día de la eternidad.

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DISCURSO

Venís, en misión de amor, a decirnos que el pueblo español no tiene vacío cl lugar que en su corazón ocupábamos cinco lustros h a : que allí sigue viviendo Cuba: jxjrque a pesar de todos los altibajos de los pueblos y a pesar de todas las revoluciones de la Historia, nuestras gentes serán siempre como las nubes del cielo: toman agua salada en el mar y la dan dulce y fertilizante a la tierra. Venis en misión de amor y ya lo veis, lo primero que habéis hecho al poner vuestros pies en tierra cubana, ha sido venir a este majestuoso templo a dar gracias a Dios, al Dios mismo, aquél cuya cruz plantó Colón en el mundo americano y a darle gracias, cuando aún flotan sobre las olas las notas del Himno cantado por el Marino en hacimiento de gracias, y aún acompañan las aguas • del Pacífico mansamente rumorosas los arpegios del canto de bendiciones entonado por Balboa, al descubrir para la patria española aquellos mares, para la patria del cielo aquellos hombres. Venís en misión de amor y habéis hallado amor, por eso veréis hermanadas en lazo estrecho nuestras banderas: la vuestra que es sangre y es oro. riqueza y sacrificio: la nuestra, que es pureza y esperanza, como de un pueblo que se abre a la vida, con toda la inocencia con que a la mañana abre su cáliz la flor.

No he de dejar pasar inadvertidamente un hecho singular en importancia: la nave que os trae y nos visita lleva el nombre de vuestro soberano... Nos visitan España y Alfonso X I I I . Ya lo sabéis. Todos los Alfonsos de España llevan un sobrenombre glorioso en la Historia: El Grande, el Casto, el Noble, el Sabio, el de las Navas... A este Alfonso que rige hoy los destinos de la nación es¡)añola, Europa lo llamará el Bueno; España lo llamará el Demócrata; la Iglesia lo llamará el Piadoso. El Bueno, porque él lloró con los que lloraban en Europa, en los dias trágicos de la última guerra: porque a él acudieron infelices, los amargados, los tristes, los que en la casa no sabían de los suyos, y todos hallaron consuelo en el corazón de vuestro Rey, cuyo trono salpicado de lágrimas extranjeras, da buen testimonio de que en el corazón del joven monarca puede guarecerse el nnmdo entero. Tripulantes del Alfonso X I I I , saludad en nombre de los que lloran a Alfonso X I I I , el Bueno, Rey de España.

OBISPO D E PINAR DEL RÍO

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^

E.1 Demócrata: Sucede que los pueblos en sus necesidades han de subir adonde están los Reyes, si quieren ser oidos; Alfomso bajado desde su trono, adonde está su pueblo, y le ha llevado socorro material y socorro espiritual. Sabe que la nación es del pueblo, que el pueblo es la nación y que el Rey, no obstante su Augusta dignidad, es un hijo del pueblo español. E s español antes que rey. Por estas razones se ha mezclado con el pueblo, y por estas razones el pueblo se siente lleno y satisfecho cuando el rey está con él, y atronando el espacio con aplausos y con sus viva.s entusiastas y prolongados. E n estos mismos principios está formando los corazones de sus augustos hijos, el Principe de .\sturias y los Infantes, soldados hoy del aguerrido ejército español. Cuando regreséis a España, en nombre de las Democracias Americanas, en nombre de la República de Cuba, saludad a .Mfonso X I I I , el Denifkrata, Rey de España. Hl Piadoso: como rey, con todo el aparato de la fastuosa Corfe española, rodeado de la nobleza, y del pueblo, un año ha, Alfonso X I I I , el Bueno, el Demócrata, de rodillas ante el Dios de la Eucaristía lo aclamó cn nombre de la nación, y luego de pie, para indicar la firmeza de su fe sobre la cima del Cerro de los Angeles, para que lo oyesen los reyes todos del mundo, porque el Cerro de los Angeles, está más alto que Madrid, y el trono del Rey de E.spaña, es el más alto después del trono de Dios, proclamó Rey d e E.spaña al Divino Corazón. Asi Jesucristo crucificado es Rey del Rey de España. Alfonso X I I I lo ha dicho. La Iglesia, no lo dudéis, lo l l a m a r á el Piadoso. Cuando estéis a n t e él, en nombre de los católicos de Cuba, en nombre de los católicos de América, saludad a Alfonso X I I I , el Piadoso, Rey de España.

Dios mío, tú sabes que la marina española ha escrito su más l>rillante página en el libro de tu historia: tú sabes que el ejército español rubricó su mejor capítulo en el libro de tu fe. Bendícelos, dirígelos, protégelos y defiéndelos. Dios mío, tú .sabes que un dia la marina española se dio a la mar, y siguiendo el curso del sol halló su m u n d o ; que el ejército conquistó, los gobernantes civilizaron y los misioneros convirtieron a T i .

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DISCURSO

Dios niio, que entre nosotros jamás se apague el fuego de la caridad. Dios mió, que un sólo sol caliente a Cuba y España. Dios mío, salva a mi patria y bendícela. \'enís vestidos de blancas vestiduras. E s la vestidura de la jjaz; como el color blanco es el resultado de la repulsión de todos los colores del prisma, asi vosotros, porque repeléis tristes recuerdos de ayer, venis vistiendo blanca vestidura de paz. Bienvenidos, ilustres hombres de mar. Hermanos míos, démonos al amor. Los corazones mueren: pero el amor es inmortal.

E l Antifcminismo de la Iglesia,
por el P. Graciano Hartfnet

{Conclusión.)

Y tan fácil como vindicar de su supuesto antifemiiiismo a San Pablo, lo es vindicar a San Jerónimo, pese a la fra­ se citada y a muchas otras, como ella, que le han hecho pasar por el más antifeminista de todos los Sanios Padres. Se zambulle la mente unas miajas en su historia, y se le ve siempre brillando como un sol y formando como un mag­ nífico sistema planetario feminista, del cual eran los prime­ ros astros lucientes aquella pléyade de hijas de familias se­ natoriales, todas ellas doctísimas y todas ellas santas. Fué por San Jerónimo por quien Santa Marcela, la des«endiente de cien cónsules y prefectos del pretorio, convirlió su palacio del Avenlino —el Palacio de los Marcelos— 6u un monasterio de mujeres, cuya abadesa fué ella hasta el fin de su vida. Apenas quedó viuda, ya pesar de los altos pretendientes que acudieron en seguida a galantearla, cautivados por su extraordinaria belleza y por los prestigios de su pura san­ gre sabina, se dio de lleno a Dios y al estudio de las San­ tas Escrituras, siendo, entre las altas damas patricias, la primera en romper la marcha hacia el monjío, pues, según nos dice el solitario de Belén, era entonces entre ellas el es­ tado monástico tenido por «vil e ignominioso» (1). Su palacio del Averitino quedó así transformado en el pri­ mer monasterio romano Y allí no tardaron en juntársele muchas viudas piadosas y algunas jóvenes vírgenes, entre ^stas, su herraanita Ásela, como ella de muy rara hermo(1) E p ú t . C X X V I I , 5.

'2M

E L

ANTIFEMINISMO

D E

LA

IGLESIA

sura, y que ya, a los diez años incumplidos, se consagró a la virginidad, y, a los doce, vendía secretamente su collar de oro para comprarse el hábito monástico que su familia le rehusaba; y Eustoquia, la hija de Paula, de Paula, que tan bien conocía la ruta del Aventino por menudear las visitas a su amiga Marcela, a quien bien pronto había de imitar, convirtiendo su propio palacio en monasterio. Marcela que hablaba frecuentemente con San Jerónimo acerca de puntos escriturarios, y de quien dice el santo que no asentía a su parecer, mientras de su verdad no se hubiese convencido, pues la gustaba pesar y contrapesar las cosas, basta el punto que él la tuviese más bien por jueza que por di.scípula (1), convino con el santo en que éste diese una serie de conferencias en el Palacio del Aventino, y aquel devorador de libros las dio, siempre con su pergamino bíblico en la mano, y haciendo un fruto extraordinario de vocaciones virginales que se abrían, corao llores, al calor de sus conferencias. ¡Oh, que sería de ver a San Jerónimo ante aquel distinguido auditorio femenino! Allí, muy cerca del conferenciante, Marcela y su hermana Ásela y la madre de ambas. Albina, y Santa Paula con sus hijas Blesila, Paulina y Eustoquia, y la Virgen Claudia, que, de guardadora del fuego sa^'rado de Vesta, pasaba a ser virgen de Cristo, y luego algunos senadores y algunos sacerdotes; y luego, aún, muchas jóvenes del patriciado ostentando su oro y su seda y su hermosura y sus graciosos nudos de bucles, exquisitamente rizados por jóvenes esclavas! ¡Lo muy a su placer que peroraría ante tan distinguido auditorio aquel monje ardiente y santo y doctísimo <le quien, según nos dice él mismo con bella ingenuidad en una de sus cartas, se murmuraba por entonces que no podría tener más digno sucesor el Papa San Dámaso: diceftar sánelas, dicebar húmilis et disertus, CÍO dignus summo Sacerdotio decernebar omnium (2). pene judi-

Y fué por San Jerónimo por quien Santa Paula, la descendiente de los Escipiones y de los Gracos y de los PauloEmilios, siguió luego la conducta de Santa Marcela, su ín(1)
(2)

Com. iu E p . ad Galat., pro!.

Ep. X L T .

P . GRACIANO MARTÍNEZ

256

tima amiga, trocando s u palacio e n monasterio. Verdad q u e ya antes que c o n o c i e s e a aquel monje de fascinadores talen^os que le hicieron el exégeta m á s docto de su siglo, y u n o de los h o m b r e s m á s influyentes en la alta s o c i e d a d r o m a . practicaba P a u l a la vida religiosa: la había practicado siempre, y h a b í a sido de c a s a d a m o d e l o de e s p o s a s perfectas. Pero fué por San Jerónimo por quien vistió el hábito monacal y por quien lo vistieron varias de s u s hijas y varias otras viudas y v í r g e n e s , todas las q u e formaban aquella Su «iglesia doméstica», s e g ú n la escribía el s a n t o , m a n d á n dole que las s a l u d a s e una a una (1). Y fué por S a n Jeróni"10 por quien, al íin, s e trasladó a J e r u s a l é n , a ser un oráculo de su t i e m p o — e l santo n o s asegura que ella sabía la Biblia d e memoria— y a contar por millares las discípulas de l o s m o n a s t e r i o s q u e fundaba, d o n d e las monjas s e dedicaban con e m p e ñ o al cultivo de la inteligencia femenina. Y fué por San Jerónimo por quien las hijas de S a n t a Paula, Eustoquia y Blesila, llegaron a ser h e l e n i s t a s c o n s u m a d a s q u e hablaban el griego lo m i s m o que el latín, la lengua maternal, y el hebreo lo m i s m o que el griego, y a tener tan h o n d o s c o n o c i m i e n t o s bíblicos que, n o s o l a m e n t e laicos, s i n o también sacerdotes acudían a tan s a b i a s mujeres en d e m a n d a de luces, principalmente a E u s t o q u i a a quien su propio maestro n o dudó consultar a veces en s u gigantesca traducción de la Biblia, y a quien varios de l o s libros traducidos aparecen dedicados. Mientras s u s a m i g a s y compañeras de alto a b o l e n g o senatorial lucían en sociedad s u s p o m p o s o s trajes de seda bordada de oro, s u s d i m i nuto.s zapatos o r n a d o s d e brillantes, su áureo cinturón S a l p i c a d o de preciosa pedrería, y s u s collares y s u s brazale'^es, valederos de i n m e n s o s t e s o r o s , ¡qué h e r m o s o es ver a las hijas de Paula, Eustoquia y Blesila, vestirse de humilde hábito monástico y retirarse a vivir con D i o s en la s o l e dad, entregándose c o n t e s ó n a los e s t u d i o s bíblicos! |Y c ó m o las quería a una y a otra el S a n t o ! A E u s t o q u i a gozábase en llamarla «su obra maestra»; pues s i bien habia ya dado i n e q u í v o c a s s e ñ a l e s de virtud, desde la m i s m a infan(1) Ep.XXX.

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E L ANTIFEMINÍSMO DE LA IGLIXSIA

c i a , b a j o s u influjo h a b í a h e c i j o , a l o s d i e c i s é i s aflos, v o t o d e v i r g i n i d a d en el P a l a c i o del A v e n l i n o , y b a j o s u d i r e c c i ó n h a b í a a p r e n d i d o l o s i d i o m a s s a b i o s y e s t u d i a d o la B i b l i a y las o b r a s de los g r a n d e s d o c t o r e s de la Iglesia S a n A t a n a s i o y S a n E p i f a n i o , c u y a s v i s i t a s h a b í a r e c i b i d o a l g u n a vez su m a d r e en su espléndida m o r a d a . Y había sido p a r a esta • p e r l a p r e c i o s a d e la v i r g i n i d a d y d e l a l g l e s i a > , c o m o él l a l l a m a b a (1), p a r a q u i e n él e s c r i b i ó s u b e l l o t r a t a d o De la Guarda de la Virginidad, d o n d e hay frases tan llenas d e c a l o r y d e fuego c o m o a q u e l l a s e n q u e , e s f o r z á n d o s e el s a n t o p o r p o n e r a E u s t o q u i a e n g u a r d i a d e s u t e s o r o virginal, h a c i e n d o frente a los p e n s a m i e n t o s i m p u r o s , pond e r a el m o d o c ó m o a él m i s m o le a s a l t a b a n , a u n e n m e d i o d e s u s t e r r i b l e s p e n i t e n c i a s , allá, e n l a s s o l e d a d e s del d e s i e r t o . . . , flaco, t e m b l o r o s o , e n t r i s t e c i d o , la piel t o s t a d a «com o la d e u n e t í o p e » . . , , y , a p e s a r d e t o d o , el p e n s a m i e n t o llevándole t r a n s p o r t a d o a mezclarse en las d a n z a s de las j ó v e n e s . . . «Mi r o s t r o , d i c e , e s t a b a p á l i d o p o r el a y u n o , y rai p e n s a m i e n t o , en un c u e r p o h e l a d o , a r d í a de deseos; d e l a n t e d e u n h o m b r e m e d i o m u e r t o , l l a m e a b a el i n c e n d i o d e la voluptuosidad.» Y no sabía cómo librarse de aquellos mart i r i o s c r u e l e s , m á s q u e a r r o j á n d o s e a los p i e s d e J e s ú s y b a ñ á n d o s e e n l á g r i m a s . D e vez en c u a n d o , llega a u n r e a lisrao c r u d o , h o y i n v e r o s í m i l e u u n m o n j e , d a d a l a h i p o cresía ambiente. Tal es aquel pasaje en q u e recriminando a l a s d o n c e l l a s y a l a s v i u d a s q u e s ó l o s e p r e o c u p a n d e gozar, de b a n q u e t e en b a n q u e t e por las s o b e r b i a s mansiones, dice de ellas «que no se c u i d a n m á s q u e de su vientre, et eorum quae sunt venir i próxima*... Y a Blesila, aquella viudita tan delicada q u e h a s t a encont r a b a d u r o su lecho de p l u m a s , y q u e p a s a b a días e n t e r o s a l e s p e j o a c i c a l á n d o s e y h a c i e n d o q u e s u s p e q u e ñ a s esclav a s le r i z a s e n s u b e l l í s i m a c a b e l l e r a c o n e x q u i s i t e z infini ta, pero q u e , a u n muy j o v e n , con motivo de cierta enfermed a d , se convirtió p o r e n t e r o a Dios, c o n s a g r á n d o s e con su m a d r e a l a vida m o n a c a l , ¡ c ó m o la q u e H a y c ó m o la a m a b a ! L é a s e la e p í s t o l a q u e e s c r i b i ó a s u m a d r e c o n s o l á n d o l a a' o c u r r i r la t e m p r a n a m u e r t e d e a q u e l l a hija. ¡Qué e l o g i o s
(1) E p . CVIII.

P. on.\CUNO MARTÍNEZ

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liace de ella, que hablaba con a s o m b r o s a perfección el griego ^ue había d o m i n a d o , no en m e s e s , c o m o Orígenes, sino en días, aprendiendo en s e g u i d a el hebreo, h a s t a saberlo t a n bien c o m o s u madre! ¡Y q u é tristeza la del s a n t o , que, trabándose y todo de una carta consolatoria a la madre de la joven muerta, se deshacía de amor y ternura, c o n f e s a n d o í u e toda aquella epístola la había escrito con lágrimas, y ^un llegando, un instante, a 11 desesperación, p u e s se le había retorcido en la pluma la frase de Job: «¡perezca el día en que nací!» ¡Y todo eso, a s e g u r a n d o a S a n t a Paula q u e hija estaba entre los coros de los á n g e l e s ! (1). ¡San Jerónimo antifeminista! ¡Y quería que a las n i ñ a s , ya desde m u y t e m p r a n o , se les procurase desarrollar la inteligencia, n o e n s e ñ á n d o l a s a teñirse con afeites el rostro 'i' a pintarse de rubio el cabello, sino p o n i é n d o l e s en l a s •nanos, d e s d e l o s m i s m o s días infantiles, letras de marfil, para q u e s u s j u e g o s c o n s i s t i e s e n e n combinar las letras íiquellas c o m p o n i e n d o palabras! ¡Y anhelaba que, d e s d e •nuy p e q u e ñ a s , se les hiciese aprender de memoria herb o s o s versos griegos, y que s e las perfeccionase en el estudio del latín para q u e l e y e s e n y e n t e n d i e s e n las Escrituras y los S a n t o s Padres! (2) Quien tal cultura quería ya para las niñas r o m a n a s de su tiempo, ¿qué cultura no querría q u e se les diese a las n i ñ a s de hoy? Son de valor incalculable las dos epístolas de S a n Jerónimo a su amiga Leta, nuera de S a n t a P a u l a , e hija del Pontífice pagano A l b i n o . Evidencian hasta la saciedad que la Iglesia, ya desde un principio, o p t ó por instruir a la mujer, ^''atando de emanciparla de la antigua tiranía que la c o n denaba a coser y a fregar, m a n t e n i é n d o l a e n una perfecta Ignorancia de t o d o lo que significase cultura. El s a n t o e n s e ñ a a Leta c ó m o debía educar a su hija Paulita, iniciándola desde muy temprano en las letras, y lo hace con una ternura que c o n m u e v e , corao c u a n d o recomienda a la mad'e que premie siempre con b e s o s los primeros p a s o s de S " hija por l o s c a m i n o s d d saber, o c o m o c u a n d o la ani•na a tener m u c h a fe en aquella niña, que, haciendo infan<1) Ep. XXXIX.
(i> Ep. CVII y C X I I , ad L a e t a m .
A»ü XVIII.-ToMO IV. 17

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E L ANTIFEMINÍSMO D E L A I G L E S I A

¡

tiles m i m o s al abuelo, única p e r s o n a d e la familia q u e | a ú n p e r m a n e c í a e n l a i n f i d e l i d a d , s e r í a q u i e n l e t r a j e s e a la fe d e J e s ú s , c o n v i r t i é n d o l e d e s a c e r d o t e d e l o s í d o l o s e n ' discípulo del S e ñ o r . ¡Lo t i e r n a m e n t e q u e se esfuerza e n ' e s t a c a r t a el S o l i t a r i o d e B e l é n p o r c a l m a r l a s a n g u s t i a s i de L e l a a n i m á n d o l a a t e n e r e s p e r a n z a viva en la c o n v e r s i ó n i d e s u p a d r e , el viejo p o n t í f i c e d e l o s d i o s e s , q u e n o p o d r í a ] resistir las caricias de la netezuela, c u a n d o , s e n t á n d o s e e n | s u s rodillas y a b r a z á n d o s e l e al cuello, le c o m e n z a s e a b a l - : b u c i r el c á n t i c o d o C r i s t o ; p u e s n o e n v a n o a q u e l l a P a u l i t a ' h a b í a sido u n a gracia q u e Dios les h a b í a conferido a ella y • a s u e s p o s o el h i j o d e S a n t a P a u l a , p o r c i e r t o v o t o q u e h a b í a n h e c h o s o b r e la t u r a b a d e u n m á r t i r ! ¿Verdad q u e n o tenía S a n J e r ó n i m o ni á t o m o de antifem i n i s t a ? Y, s i n e r a b a r g o , e n l a Historia de la Pedagogía, d e M. G a b r i e l C o r a p a y r é , d e s g r a c i a d a m e n t e , t r a d u c i d a a n u e s t r o i d i o m a , y e u él e d i t a d a y r e e d i t a d a , s e le r e c r i m i n a c o n rudeza como antiferainista y enemigo de las letras de l a ; raujer. ¡ Q u é raal h a l e í d o e s e p a i d ó l o g o , si e s q u e l a s h a | leído, las citadas Epístolas del Solitario de Belén a su n o bilísima amiga Lela, h a b l á n d o l e de la educación q u e d e b í a ' d a r a su hijita P a u l a , ofrecida p o r s u s p a d r e s a Dios, a u n ; antes de ser engendrada, para esposa de Jesucristo! P o i q u e es precisamente de esas cartas de donde Corapayré p r e t e n d e ' sacar argumentos para tildar a S a n Jerónimo de enemigo, de la c u l t u r a f e m e n i n a , c u a n d o e s e n ellas d o n d e le dice a ' l a r a a d r e de la n i ñ a q u e la h a g a leer los O p ú s c u l o s de S a n Cipriano y h a s t a las Epístolas de S a n Atanasio y los libros, de S a n Hilario, llegando a escribir estas frases: «deleítese rancho c o n l o s t r a t a d o s e i n g e n i o s e n c u y o s l i b r o s n o t i t u - ' b e e l a p i e d a d d e l a fe. P e r o l o s d e r a á s l é a l o s d e t a l s u e r t e ^ q u e m á s s e a j u z g a n d o y e x a m i n a n d o lo q u e dicen, q u e ' siguiéndolo a ojos cerrados.» ¡Quien así m a n d a b a q u e s e j e d u c a s e a u n a p e q u e ñ u e l a , e n e m i g o d e l a s letras en la m u - • j e r ! ¡Y q u e a s í s e e s c r i b a l a H i s t o r i a d e l a P e d a g o g í a ! ¡ Y ; q u e e s a Historia de la P e d a g o g í a s e a niuy r e c o m e n d a d a a ; maestras normales! j D e b í a b a s t a r l a m a l a fe c o n q u e s u a u t o r l a h a e s c r i t o , ! p a r a q u e la rechazasen de s u s m a n o s t o d a s las mujeres e s p a - ' ñ o l a s . Y e s a m a l a fe, h a r t o m a n i f i e s t a p o r l o q u e l l e v o r e f u - j

P. GRACIANO MARTÍNEZ

259

tado, da más y más en los ojos, cuando Compayré finge escandalizarse porque San Jerónimo dice que la niña puede leer El Cantar de los Cantares, sin querer lijarse en que el santo dice, sí, que la niña puede leer ese libro y aun aprenderle de memoria; pero después de h a b e r leído y aprendido todos los demás de la Sagrada Escritura, y cuando ya Pueda entender bien lo figurado de las bodas espirituales ^ntre el alma y Dios. Muy cierto que le prohibía la música: «No oiga música 'n sepa p a r a qué se hicieron la llanta ni el arpa»... Pero ''s claro que con esa proliibición se refería el santo a la •núsica carnal y profana, única música dominante entre los '"Órnanos desde hacía ya mucho tiempo. De lo contrario, ¿cómo el santo ¡ba a prohibir a la niña el arpa, tan cara a I^avid, ól que tanto la recomienda que aprenda de merao••ia el Salterio? jSan Jerónimo antifeminista! ¡Y por sus producciones •nísticas, e.xegéticas y literarias anda desparramado el más l>ello florilegio que se ha escrito jamás en loor de la mujer! Sobradísimo es ya lo que llevo dicho contra el supuesto antifeminisrao del santo; pero permítaseme aún entresacar ^Igo de lo muy conmovedor que escribió acerca de la admi•"able Faviola, de (juien él se constituyó en ardiente panegirista. Era una mujer que descendía de los Fabios —cónsules y dictadores— Ya era cristiana cuando se divorció para caíanse con un segundo marido, cuya muerte fué para ella una total conversión. Un día se presentó en la basílica de Letráu, cubierta la cabeza de ceniza y confundida entre las ^i|as de pecadores, pidiendo perdón de sus culpas y conmo^'iendo hasta hacer derramar copiosas lágrimas al pueblo y ^i clero. Una vez que hubo cumplido su pública penitencia, se fué y vendió sus inmensos bienes y edificó un hospital para los enfermos pobres, donde ella misma se dedicaba a curarlos con sus propias manos, con sus bondades y con sus consuelos. Vez hubo qne se echó a l a s espaldas a los pobres esclavos heridos y arrojados de casa por sus seño••«8, p a r a llevarlos a su hospital y allí dedicarse a curarlos Coa toda la solicitud de una madre amantísima y santa. En tan oscura y heroica labor consumó sus días, creci(>ndo

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E L ANTIFEMINÍSMO

D E LA I G L E S I A

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siempre S U ternura y misericordia para con los desgraciad o s y para c o n l o s p o b r e s . D e ahí a q u e l i n m e n s o c a r i ñ o q u e l l e g ó a s e n t i r por ella t o d a R o m a , y a q u e l l a g r a n d i o s a raa-, n i f e s t a c i ó n de d u e l o g e n e r a l el día d e s u e n t i e r r o , c u a n d o j l a s o l a s p o p u l a r e s q u e p r e c e d í a n al c o r t e j o f ú n e b r e s e engro-1 saban continuamente; y ya no daban cabida a las m u c h e - ' d u m b r e s ni l o s p ó r t i c o s ni las p l a z a s p ú b l i c a s , ni l a s terraz a s d e l a s c a s a s , p o r q u e R o m a e n t e r a q u e r í a a s o c i a r s e al homenaje de a d m i r i c i ó n y de amor hacia aquella sublime mujer. Y d e ahí t a m b i é n a q u e l l a s e n c o m i á s t i c a s p a l a b r a s c o n q u e p o n d e r a b a s u triunfo S a n J e r ó n i m o c u a n d o d e c í a e n un a r r a n q u e e f u s i v o : « N o , C a m i l o n o triunfó t a n g l o r i o s a m e n t e d e l o s g a l o s , ni E s c i p i ó n d e l o s n ú m i d a s , ni P o m p e y o de l o s p u e b l o s del P o n t o » (1). ¡ A n t i f e m i n i s t a q u i e n a t a l e s a r r e b a t o s líricos l l e g a b a l o a n d o a la mujer! — P e r o la I g l e s i a — e x c l a m a n l o s f e m i n i s t a s e x a l t a d o s — m e r e c e l o s m á s d u r o s d e n u e s t o s d e p a r t e del f e m i n i s m o , por n o h a b e r h e c h o c u a n t o le fué p o s i b l e e n pro de la m u j e r , allá en l o s t i e m p o s m e d i o e v a l e s , c u a n d o casi era t o d o p o d e rosa. Y' n o s e p i e n s a e n lo m u c h o q u e p o r ella h i z o , ni e n q u e los h o n d o s acontecimientos sociales se realizan todos progresiva pero lentamente; pues son como los árboles que c r e c e n sin v é r s e l o s crecer, o c o m o l o s n i ñ o s q u e l l e g a n , s i n d a r s e c u e n t a d e e l l o , a h o m b r e s . . . Q u e r e r q u e la I g l e s i a h u biera h e c h o m i l a g r o s , a n t i c i p á n d o s e al a m b i e n t e s o c i a l y c o n s t i t u y e n d o e u el disfrute de t o d o s s u s d e r e c h o s a la m u j e r , e s pedirle i m p o s i b l e s . ¡Si t o d a v í a n o e s t á h o y e u el d i s frute d e e s o s d e r e c h o s , a p e s a r d e t a n t o p r o g r e s o s o c i a l ! La Iglesia h a a n h e l a d o s i e m p r e e l e v a r la v a l í a i n t e l e c t u a l y m o r a l de la mujer. B i e n s a b i d o e s q u e , e n e s o s t a n d e s d e ñ a d o s tiempos medioevales, eran las mujeres m u c h o m á s i n s t r u i d a s q u e l o s h o m b r e s , en g e n e r a l , e x c e p c i ó n h e c h a d e l s a c e r d o c i o . Y b i e n s a b i d o e s t a m b i é n q u e c u a n d o el R e n a c i m i e n t o q u i s o r e d u c i r el s e x o f e m e n i n o al g i n e c e o , n e g á n d o l e h a s t a el d e r e c h o a i n s t r u i r s e , fué la Iglesia q u i e n s a l i ó a d e f e n d e r la c u l t u r a de la m u j e r , c o n s i g u i e n d o q u e t u v i e s e c á t e d r a s en las U n i v e r s i d a d e s de P a d u a , de B o l o n i a , d e Mi(1) Kpist. LXXVir, n»
Jíorfe Faeio'a».

P . GRACIANO MARTÍNEZ

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' ^ n , d e Alcalá y d e S a l a m a n c a . Y bien .sabido e s q u e fué u n l^apa, y t a n g r a n d e c o m o B e n e d i c t o X I V , q u i e n a u t o r i z ó a -angélica María A g n e s i para d e s e m p e ñ a r la c á t e d r a d e ciencias m a t e m á t i c a s q u e h a b í a t e n i d o s u p a d r e e n la U n i v e r s i dad de B o l o n i a , c á t e d r a q u e d e s e m p e ñ ó con u n i v e r s a l a p l a u y con m u c h o a p r o v e c h a m i e n t o . Y b i e n s a b i d o e s q u e , c u a n d o L u c r e c i a C ó r n e r , q u e y a a los s i e t e a ñ o s d o m i n a b a latín y e s t u d i a b a el griego y el h e b r e o , d e f e n d i ó su tesis <ioctoral en la U n i v e r s i d a d d e P a d u a , c o n t a n t o l u c i m i e n t o y s a b i d u r í a q u e le d i e r o n p o r u n a n i m i d a d el g r a d o d e d o c t o ''a, fué o t r o P a p a q u i e n le e s c r i b i ó d e s u p u ñ o y l e t r a u n a Carta d á n d o l e la m á s c a l u r o s a felicitación. —Otro a r g u m e n t o suelen aducir las feministas exaltadas p a r a ver d e a t a c a r a la Iglesia, c u l p á n d o l a d e la i n f e r i o r i d a d déla raujer e n el s e n o de l a s s o c i e d a d e s . Y' es el q u e se d e •"•va d e la j e r a r q u í a e s p e c i a l d o m é s t i c a , s e g ú n la c u a l a p a r e ce el hoinl)re c o u s a g r a d o p o r la Iglesia c o m o jefe d e la f a ttiilia. El h e c h o e s i n d u d a b l e . S a n P a b l o , en s u E p í s t o l a a l o s d e Efeso, e s c r i b i ó e s t a frase p o c o g r a t a al f e m i n i s m o e x a l t a d o : *como la Iglesia e s t á s o m e t i d a a C r i s t o , l a s m u j e r e s d e b e n e s tarlo t a m b i é n a s u s m a r i d o s en t o d a s l a s cosas.» L e ó n X I I I , ^n s u E n c í c l i c a Arcamim divinaesapienfiae, l l a m ó al m a r i d o *Príncipe d e la familia y c a b e z a d e la m u j e r , princeps famü ' í a e el capul mulieris». Y mi g r a n P a d r e S a n A g u s t í n e n '^eña q u e la m u j e r , a u n a n t e s del p e c a d o o r i g i n a l , e s t a b a h e " b a d e m o d o q u e e s t u v i e s e s o m e t i d a j e r á r q u i c a m e n t e al v a ''*^n, p u e s h a b í a e n t r a d o en los p l a n e s d e D i o s el c r e a r l a como adjutoriam, c o m o a y u d a del h o m b r e ( l ) . P e r o d e e s a n a t u r a l s u m i s i ó n (ie la m u j e r al h o m b r e , c o m o c a b e z a d e la familia, ¿se s i g u e la i n f e r i o r i d a d n i e s p i r i t u a l , s i q u i e r a física, d e la mujer? El m a r i d o , n o p o r ser g o b e r toante d e la c a s a , t i e n e m á s t a l e n t o q u e su e s p o s a , c u m o el *bad, por ser abad, no tiene más talento que s u s subditos; ya q u e m u y d e o r d i n a r i o s u e l e t e n e r a l g u n o s q u e le a v e n tajan m u y m u c h o en c u a n t o a m e n t a l i d a d s e refiere, c o m o Suelen a v e n t a j d r los e s t a d i s t a s al rey y los s u b s e c r e t a r i o s ^ los m i n i s t r o s . (1) D» Oetuii ad litteram, 1. H , c 87.

262

E L ANTIFEMINISMO DE LA

IGLESIA

L o q u e h a y e s q u e la j e r a r q u í a n a t u r a l exige q u e el h o m b r e s e a el jefe n a t o d e l a f a m i l i a , si b i e n n o u n j e f e a u l o c r á tico q u e p u e d a h a c e r m a n g a s y c a p i r o t e s e n su r e i n a d o d o m é s t i c o . L o h a q u e r i d o a s í D i o s , y p a r a e s o le h a h e c h o m a s fuerte, m u s c u l a r m e n l e c o n s i d e r a d o ; pero sin q u e esa s u p e rior fuerza de m u s c u l a t u r a implique, con relación a su esposa, superioridad n i n g u n a espiritual. .Vderaás l a I g l e s i a le h a r e c o n o c i d o s i e m p r e a l a m u j e r c i e r t a a u t o n o m í a a u n e n el m i s n o g o b i e r n o del h o g a r , a c u y o s s o l o s i n t e r e s e s , y a lo q u e c o n e l l o s s e r e l a c i o n e , s e r e fieren l a s f r a s e s del A p ó s t o l , lo m i s m o q u e l a s d e L e ó n X I I I y S a n A g u s t í n . Y e s o c u a n d o lo q u e o r d e n e el m a r i d o s e a p e r f e c t a m e n t e r a c i o n a l , p u e s , e n lo q u e n o lo s e a , la m u j e r t i e n e el d e b e r d e o b r a r c o n f o r m e a r a z ó n . E n r e a l i d a d , e n el h o g a r , c u a n d o a l i e n t a r e c i a y s a n a m e n t e el a m o r , ni e s el m a r i d o el q u e m a n d a , ni e s q u i e n m a n d a l a m u j e r : m a n d a s i e m p r e a q u é l d e los d o s q u e a p o r t a m á s fuerza d e r a z ó n c o n v i n c e n t e al o t r o , p u e s ni del l a d o d e l a c a í a b a r b u d a , n i d e l l a d o d e la c a r a l a m p i ñ a d e b e h a b e r r e a l i m p e r i o , s i n o del l a d o d e la m a y o r i n t e l i g e n c i a d e l a s c o s a s , q u e h a d e j u z g a r c o n i m p a r c i a l i d a d a b s o l u t a el m u t u o a m o r . E n u n a s c o s a s e n t e n d e r á m e j o r la m u j e r y e n o t r a s e n t e n d e r á m e j o r el h o m b r e , y h a b l a n d o y c o m u n i c á n d o s e l a s m u t u a mente, se entenderán e irán siempre de acuerdo, y entonces n o m a n d a n a d i e e n el h o g a r , d i g o , sí m a n d a q u i e n d e b e m a n d a r : el m u t u o a m o r . —Sertillanges piensa muy discretamente c u a n d o dice, sint e t i z a n d o su teoría acerca del gobierno d o m é s t i c o : «iguald a d en principio, división de atribuciones. Gobierno del mar i d o e n c u a n t o c o n c i e r n e al e x t e r i o r , p e r o c o n l a c o l a b o r a c i ó n d e la e s p o s a . G o b i e r n o d e la e s p o s a e n c u a n t o c o n c i e r n e al i n t e r i o r del h o g a r , p e r o c o n la c o l a b o r a c i ó n d e l m a r i do» (1). E s claro que p a r a esto se ha m e n e s t e r de m u c h o a m b i e n t e c r i s t i a n o en el h o g a r . H a b i e n d o c r i s t i a n i s m o e n l o s h o g a r e s , j a m á s la m u j e r s e v e r á t i r a n i z a d a p o r el m a r i d o . ¡ C u á n t a s e s p o s a s e s p a ñ o l a s s e r á n m á s felices bajo la a u t o r i d a d a b s o l u t a de s u s esposos, que las m á s e x a l t a d a s sufragistas
(I) Fiminiínie, etc., 27().

P. QRACIANO MARTÍNEZ

263

'figlesas bajo la restringida autoridad de sus maridos! Y es que las leyes valen mucho menos que ias costumbres. Según las leyes, eran Fernando e Isabel verdaderos reyes absolutos, verdaderos autócratas. Y, sin embargo, como el C'islianismo alentaba muy fuerte en el trono, la autocracia no existía. ^ 0 , no es hostil al feminismo la Religión católica, y los Católicos que le sean hostiles, no lo son por católicos, sino por ignorantes y por desagradecidos. Yo de mí sé decir que siento algo que se me subleva en el alma, cuando oigo ciertas desdeñosas invectivas contra la mujer en general. No puedo prescindir de pensar entonces en mi madre —¡mil Veces bendita mujer en cuyo seno nací a la vida, de cuyos pechos me nutrí, en cuyas rodillas tuve mi primer escuela!— Y rae parece que van contra ella disparados aquellas invectivas y aquellos desdenes. Además, estoy perfectamente persuadido de que una nación es noble y honrosa, en tanto que en ella es la mujer honrada y eslimada. Desde el instante en que un pueblo deja de honrar altamente a la raujer, deja de ser honrado el mismo pueblo. Y aquí doy cabo de estos mis ya largos estudios feministas, que Dios quiera hagan en mis nobilísimas compatriotas todo el bien por mí soñado al principiar a hacerlos y a escribirlos.

ENSAYOS DE

FILOSOFÍA

MORAL

III

L o moral.„
por el P. Bruno IbeM.

«Si se p r e g u n t a en q u é c o n s i s t e la p u r a m o r a l i d a d q u e d e b e s e r v i r n o s como de p i e d r a de t o q u e p a r a j u z g a r el valor m o r a l de toda a c c i ó n , confieso q u e sólo los filósofos p u e d e n h a c e r d u d o s a la solución de e s t a c u e s t i ó n , p o r q u e el s e n t i d o c o m ú n la t i e n e r e s u e l t a h a c e m u c h o t i e m p o , no por f ó r m u l a s g e n e r a ­ les y a b s t r a c t a s , sino p o r u n uso c o n s t a n t e , c o m o d i s t i n g u e la m a n o d e r e c h a de la i z q u i e r d a » ( 1 ) . D i c e b i e n el i n s i g n e filósofo c u y a s son e s t a s p a l a b r a s , H a y diferencia, m u y n o t a b l e , e n t r e a p r e c i a r n u e s t r o s a c t o s , e n c u a n t o p e r t i n e n t e s al m u n d o d e las c o s t u m b r e s , por m o v i ­ m i e n t o e s p o n t á n e o d e la r a z ó n , y a p r e c i a r l o s d e m o d o reflexi­ vo, i n q u i r i e n d o el por q u é del calificativo d i v e r s o q u e nos m e ­ r e c e n , s e g ú n r e v i s t a n u u a u o t r a f o r m a específica o la r a z ó n f o r m a l de las f o r m a s de e s t a c l a s e . L a p r o p i a e x p e r i e n c i a nos a t e s t i g u a de c u a n f á c i l m e n t e e m i t i m o s juicios d e valor s o b r e la c o n d u c t a d e los d e m á s y la n u e s t r a , así como de lo e m b a r a ­ zados que nos vemos si a l g u i e n nos p r e g u n t a por el f u n d a m e n ­ t o r e a l de los mismos y h a s t a si n o s p i d e su explicación lógica. O c ú r r e n o s a q u í a l g o s e m e j a n t e a lo q u e n o s sucede en el o r d e n económico, d o n d e sí la e v a l u a c i ó n de p r o d u c t o s o bienes e s t á al a l c a n c e del m e n o s r i c o e n ideas de esa í n d o l e , se p u e d e n c o n t a r p o r los dedos d e la m a n o los c a p a c e s d e e n t e n d e r y e x ­ plicar el por q u é de esa e v a l u a c i ó n y de las v a r i a c i o n e s q u e
(1) Critica dt la ratón práctica, precedida de i .os TVSDAUSXIOB de la Mttafitica dt lat eotlumbret, por M a n a e l K a n t , traducuióu de A . Garcia M o r e n o . M a ­ drid, líi76; pAgs. 871 y tí72.

P . BRUNO I B E A S

265

e x p e r i m e n t a , al c o m p á s de los c a m b i o s en las n e c e s i d a d e s y 6n los g u s t o s del h o m b r e . De ello es c a u s a el e x t r e m o g r a d o de a b s t r a c c i ó n en q u e se *108 p r e s e n t a el c o n c e p t o de pura moralidad. T o d a s las n o c i o nes p r i m e r a s son a b s t r u s a s y c o m p l i c a d a s de p u r o sencillas y por ser a b s t r a c t a s ; p e r o las r e f e r e n t e s al ser y a la a c t i v i d a d e s p e c u l a t i v a y p r á c t i c a de nue.stro e s p í r i t u s o b r e p u j a n a s n s h o m o g é n e a s en c o m p l e j i d a d . P o r esto, si le es fácil a c u a l q u i e r Medianamente i n s t r u i d o d a r u n a i d e a m á s o m e n o s filosófica y a p r o x i m a d a de lo b l a n c o , lo r e a l o lo biológico, n o le es t a n h a c e d e r o darla d e lo síquico y de lo moral. N u e s t r o a n á l i s i s cognoscitivo d i s m i n u y e en eficacia p r o p i a a m e d i d a quo más se i n t e r n a en el sujeto del c o n o c i m i e n t o , q u e , por ser m a t e r i a niás i n m e d i a t a d e él, d e b i e r a c o n s t i t u i r m a t e r i a m á s a n a l i zable. L a pura moralidad o lo moral se ve asociado de m a n e r a cons•iante a lo a c o s t u m b r a d o en la ideología v u l g a r y a ú n en la filosófica. W u n d t dice q u e esa asociación es d e b i d a al a n á l i s i s del p e n s a m i e n t o o b r a n d o sobre las r e p r e s e n t a c i o n e s m o r a l e s d e la concioucia p o p u l a r , y n o al esfuerzo ideal a d q u i s i t i v o de é s t a . A r i s t ó t e l e s , y no el p u e b l o , fué q u i e n hizo h o m o l o g a s las t o m ó f o n a s éOo? y TIOI;, a l e s t a b l e c e r su d i s t i n c i ó n c o n o c i d a e n t r e las v i r t u d e s óticas o del c a r á c t e r , fundadas en el ejercicio, y las d i a u o ó t i c a s o del e n t e n d i m i e n t o a d q u i r i d a s p o r l a i n s trucción ( 1 ) . L a tesis del d i s t i n g u i d o filósofo r e q u e r i r í a p a r a ser i n c u e s tionable c o n t a r con u n p r e c e d e n t e s e g u r o : el de q u e la v o z ^% no t e n í a en t i e m p o d e A r i s t ó t e l e s o t r a significación a d y a cente a la de « n a t u r a l e z a sicológica» q u e él la confiere e n el Itigar c i t a d o p o r W u n d t ; p e r o la F i l o l o g í a m o d e r n a se d e c l a r a e^ c o n t r a d e esa s u p o s i c i ó n , a f i r m a n d o q u e los t é r m i n o s ^'^í y íioí son f o r m a s d i s t i n t a s del m i s m o v e r b o . S i e n d o i d é n t i c o sn o r i g e n e t i m o l ó g i c o ¿cómo n o h a b í a de ser p a r e c i d a su s i g íiificacíón e n la conciencia p o p u l a r q u e las dio vida simbólica? E s m á s i n s e g u r a la posición de "Wundt c u a n d o i n t e n t a r e (t) Etica. Una invftigación dt loa hechoi y Uy»t dt la vida moral, por Quiller"^o W u n d t . T r a J n c i d o d i r e c t a m e n t e de )a c u a r t a e d i c i ó n ali-mana ( S t u t t g a r t |°12), por F e r m í n Herrero B a h i U o , c a t e d r á t i c o de Filosofía en el I n s t í t u • ° general y t é c n i c o de A v i l a . V o l u m e n 1. Loi hecho» de la vida moral. Madrid. •Daniel Jorro, editor, 1917; p4gs. 36 y 87.|

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LO MORAL

f o r z a r S U p u n t o de v i s t a e n la m a t e r i a a p o y á n d o s e e n el l a t í n . « L o s r o m a n o s , e s c r i b e , con su mos, mores, primitivamente, sólo t e n í a n a n t e los ojos la e x t e r i o r i d a d de la c o s t u m b r e y la p r o p i e d a d d e j u z g a r d e su valor p r o p i o s e g ú n el o r d e n e s t a b l e c i d o . S ó l o e n la é p o c a d e la b a j a l a t i n i d a d se h a d e r i v a d o d e l a d j e t i v o moralis la moralitas* (1). E s t o es i n e x a c t o . S i C i c e r ó n d e r i v a la p a l a b r a mos d e la g r i e g a 7,0; en el p a s a j e q u e W u n d t t r a n s c r i b e d e l l i b r o De Fato t a m b i é n la u s a e n e l De Amicitia (2) con la significación d e m ó d u l o o n o r m a d e v i d a i n d i - ' v i d u a l , así c o m o o t r o s m u c h o s e s c r i t o r e s la e m p l e a n c o m o I s i n ó n i m a d e vicio y v i r t u d , y v a l g a d e e j e m p l o T á c i t o q u e e s c r i b e e n s u s Historias: propitiis, si per mores nostros licere.t, diis. Í3) S é n e c a es m á s e x p l í c i t o a ú u . A c e p t a n d o la d i v i s i ó n p l a t o n i a n a d e la F i l o s o f í a , q u e a s u m i e r o n d e s p u é s los E s c o l á s t i c o s s i g u i e n d o a S a n A g u s t í n , en m o r a l , n a t u r a l y r a c i o n a l , define a la p r i m e r a d i c i e n d o q u e e s : «la q u e r e g u l a la v o l u n t a d » o m e j o r : «la q u e c o n s i d e r a el m é r i t o d e c a d a cosa y le d a el q u e le p e r t e n e c e . » ¿Es q u e S é n e c a e n t e n d í a ese m é r i t o c o m o a p r e c i a b l e segúri el orden establecido? P u e s se d e s v a n e c e e s e e s c r ú p u l o a t e n d i e n d o a lo q u e a ñ a d e el g r a n p e n s a d o r e s p a ñ o l , r a z o n a n d o la t r i p a r t i t a s u b d i v i s i ó n q u e h a c e d e la F i l o s o f í a M o r a l . « P o r q u e es n e c e s a r i o , d i c e a L u o i l i o , s a b e r p r i m e r a m e n t e lo q u e v a l e u n a cosa; e n s e g u n d o l u g a r , d e s e a r c o n o r d e n y m o d e r a c i ó n ; y e n t e r c e r o , o r d e n a r el d e s e o c o n l a acción d e t a l m a n e r a , q u e n u n c a c a i g a s e n c o n t r a d i c c i ó n c o n t i g o m i s m o » (4). A u n s u p o n i e n d o q u e lo moral, e n c u a n t o orden y moderación de deseos, tuviese p a r a Séneca significación de h á b i t o c u l t o o c í v i c o , q u e es m u c h o s u p o n e r , n o ea p o s i b l e a c h a c a r l e el m i s m o c o n c e p t o d e lo moral, cuando a f i r m a q u e u n a p a r t e d e l a c i e n c i a q u e d e ello t r a t a s e e n d e r e z a a a c o m o d a r los a c t o s c o n el p e n s a m i e n t o o la c o n c i e n c i a del q u e los e j e c u t a . Q u i z á n o se h a y a n d i f e r e n c i a d o s i e m p r e b i e n los s e n t i d o » d e la voz costumbre e n la p r á c t i c a del v i v i r , a l r e l a c i o n a r l a c o n lo moral. H e i n d i c a d o q u e p a r a los p u e b l o s i n c u l t o s , y d e n t r o
(1) I b i d . , p á g . 38. (2) c. 8. (3) I I I , c. 72. (4) EpUtolat moralt», por L u c i o A n n e o S é n e c a , t r a d u c c i ó n d i r e c t a del L a t í n , por D . F r a n c i s c o N a v a r r o C a l v o . M a d r i d , 1913. Carta L X X X I X .

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de los cultos p a r a las p e r s o n a s m e n o s d e s a r r o l l a d a s i u t e l e c t u a l r a e n t e , lo moral y lo c o n s u e t u d i n a r i o se identifican. L a r a z ó n del h e c h o r e s i d e e n las e n t r a ñ a s d e n u e s t r a n a t u r a l e z a . í*ensamo8 s o m e t i e n d o el discurso a juicios c o m u n e s q u e n o s sirven de guía y módulo, y obramos procediendo libremente c o n f o r m e a las n o r m a s q u e r e g u l a n la l i b e r t a d d e n u e s t r o s semejantes. Los primeros principios de razón y las normas f u n d a m e n t a l e s d e la c o n d u c t a f o r m a n el a m b i e n t e d e n u e s t r o e s p í r i t u . Y d e t a l m o d o le son i n d i s p e n s a b l e s q u e , si a veces, los v u l n e r a en t e o r í a , se v e forzado a a d m i t i r l o s e n l a p r á c t i c a , como lo m u e s t r a n los escépticos y los a m o r a l e s e u s u o r d i n a rio v i v i r . P e r o l a costumbre e n estos casos n o t i e n e significación d e s i m p l e h á b i t o l e g a l , de a c o m o d a m i e n t o e x t e r i o r a lo c o n s t i t u í d o . L o s actos colectivos t r a d i c i o n a l e s y la s a n c i ó n e x t e r n a d e a p r o b a c i ó n o r e p r e s i ó n q u e les sigue n o son los ú n i c o s e l e m e n tos d e ella, e n c u a u t o c o n e x i o n a d a c o n lo M O B A L O r e p r e s e n t a tiva d e e s t o , a u n q u e p o r ellos p r i n c i p a l m e n t e se m u e s t r e conc r e t a d a e n la H i s t o r i a . L o s juicios a q u e obedecen esos a c t o s y su m ú l t i p l e s a n c i ó n t i e n e n r a í z m á s p r o f u n d a q u e l a opinión o el c o n s e n t i m i e n t o u n á n i m e , sí b i e n d e a m b o s p a r e z c a n e x p r e s i ó n o c o n s e c u e n c i a . Como las p r e s c r i p c i o n e s d e n u e s t r o d e r e c h o c o n s u e t u d i n a r i o u o son e n s u fondo m á s q u e f o r m a s poco p r e c i s a s d e l d e r e c h o n a t u r a l , a q u e l l o s juicios, bien a n a lizados, n o s o n m á s q u e d e r i v a c i o n e s l ó g i c a s , i n s t i n t i v a s y , a "Veces, a l g o v a g a s d e los p r i m e r o s p r i n c i p i o s éticos r a c i o n a l e s . L o p r u e b a el h e c h o d e q u e los r e f e r e n t e s a la vida i n d i v i d u a l y d o m é s t i c a p r e c e d e n e n el t i e m p o a los e n d e r e z a d o s a conserv a r y d e s e n v o l v e r los i n t e r e s e s d e g r u p o , y el d e q u e e n a l g u nas t e o g o n i a s , p o r ejemplo la de los b r a h m a n e s , lo j u s t o es s i n ó n i m o d e lo v e r d a d e r o y lo malo d e lo e r r ó n e o . «El c a m i n o de lo q u e es j u s t o e s el c a m i n o t r a z a d o p o r los dioses al h a c e r nos conocer el o r d e n , c a n t a b a e n l a a n t i g ü e d a d u n p o e t a v é d i eo (1). Y «en el B u d i s m o , e s c r i b e Vallóe P o u s s i n , el p e c a d o es c o n c e b i d o como u n a desobodiencia a la ley c o n s i d e r a d a i m p e r s o n a l m e n t e y s i n r e l a c i ó n a u n Dios sea el q u e sea» (2).
<1) O n c k r e n . H IST«BIA DB LA IMDIA. T o m o , I d e la Hittoria Bina 20. d e u x i é m e e d i t i o n , p i g . 115. Univtrtal, p i -

^á) Louis de la Vallóe Pousuin. Xotiont $ur l»i r*ligi»n$ de l'Ind$. Le vediime,

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L O M O R A L

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A d e m á s , los juicios d e que s e h a hecho m é r i t o r e p r e s e n t a n ' y d e t e r m i n a n una m o v i l i z a c i ó n i m p o r t a n t e , si n o total, d e l a s e n e r g í a s síquicas e n e l individuo q u e los admite y formula. N o \ m o d e l a n el espíritu, como a la medalla el troquel, d i s p o n i e n - ^ do c o n simetría lo exterior. P a r a c o n v e r t i r s e e n actos t r a n s - ' forman el s e n t i m i e n t o y fuerzan la voluntad e n la dirección que la ñjan; es decir, ooeran sobre el h o m b r e e n t e r o , oomo l o s i d e a l e s , porque, d e otro m o d o , n o influirían e n la c o n d u c t a i n dividual. S o u verdaderos ideales de i m i t a c i ó n y , por l o t a n t o , de carácter d i n á m i c o . A s í pudo escribir A r i s t ó t e l e s , s i n significar por ethos, c o m o quiere W u n d t , la exterior manera de vivir: «ae dicen l a s c o s a s j u s t a s y t e m p l a d a s , cuando s o n tales cuales las haría u n h o m bre j u s t o y t e m p l a d o e n s u v i v i r . Y aquel es justo y t e m p l a d o e n su v i v i r , que n o s o l a m e n t e hace estas obras, pero las h a c e c o m o l o s h o m b r e s justos y moderados e n e l vivir l a s a c o s t u m bran a hacer». T a n t o m á s pudo decirlo c u a n t o que u n a s oraciones antes de las citadas, afirma c o n rigor propio de K a n t que el que realiza lo virtuoso: «halo d e e s c o g e r d e s u propia voluntad y por sólo fin de aquello y no por otra causa* (1). Y es que t e n í a d(í la costumbre el concepto que emitimos n o s o t r o s al hablar d e delitos contra l a s costumbres y el q u e e x p r e s ó Cicerón por consuetudo e n estas frases: ne mala consuetúdine ad áliquam deformitatem veniamus ( 2 ) . E s t e e l e m e n t o síquico de la costumbre t i e n e otro a s p e c t o que c o n v i e n e observar porque e s uno d e los motivos m á s i n fluyentes de aquél y una d e las partes sustauciales de ésta: m e refiero a la impresión de estímulo gozoso o de l a x i t u d deprim e n t e que la costumbre deja e n el e s p í r i t u , segiin que e n é l s e realice de modo cabal o i n c o m p l e t o . Y a dije antes que la costumbre se e x h i b e e n l a s sociedades p o r actos c o l e c t i v o s d e tradición y por actos de a l a b a n z a y vituperio (entre los cuales cabe incluir el premio y el c a s t i g o ) . R e c i b e n e s t o s liltimos el n o m b r e d e s a n c i ó n . P u e s bien; la i m p r e s i ó n de que hablo e s u n a s a n c i ó n i n t e r n a y a que e s a l a b a n z a y vituperio í n t i m o s , realizados y fraguados e n l o m á s profundo del y o . Y e s t a n

(1) La itiea d* Arútótelea, t r a d u c i d a del « r i e g o y a n a l i a a d a , p o r P e d r o S i m ó n A b r i l . M a d r i d , l b l 8 , p ¿ g . 75.

(2) Orat. c. I.

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i m p o r t a n t e en la constitución de su causa síquica que, sin ella, no se da ésta en los í u d i v i d u o s , ni en los pueblos, p o r q u e t a c e do a g e n t e p r i n c i p a l en la conciencia de unos y o t r o s . P o d r á darse a l g u n a vez a i s l a d a de la sanción e x t e r n a ; p e r o Sin la i n t e r n a no se d a nunca, no cristaliza n u n c a . D o n d e «luiera que se ve al h o m b r e se le halla a d o r a n d o a u n a d i v i n i dad, a la que j u z g a r e g u l a t r i z de s n conciencia a n t e s que p l a s m a d o r a del m u n d o , o h u y e n d o de ella y p r a c t i c a n d o ritos p u rificantes y diciendo fórmulas d e p r e c a t o r i a s . E s e nexo profundo e n t r e la sanción i n t e r n a de la c o s t u m b r e y ésta explica las relaciones p e r e n n e s de la costumbre con la religión e n todo el decurso de la H i s t o r i a , relaciones en las que, a veces, se h a n confundido las dos como iguales y en laa ijue, o t r a s , se h a n c o m p e n e t r a d o las dos por el dominio de la s e g u n d a sobre la p r i m e r a (1). L o que antecede obliga a considerar a la costumbre no como m a n e r a mecánica o convencional de p r o c e d e r en la vida, q u e se i m p o n e p o r constricción y e n g e n d r a h á b i t o s p u r a m e n t e e x t e riores, sino como forma e s p o n t á n e a de vivir que tiene justificación completa en la n a t u r a l e z a de n u e s t r o ser y a él se j u n t a de modo í n t i m o , t r a n s f o r m á n d o l o a c c i d e n t a l m e n t e . D e los dos elementos que la forman, el metal'ísico y el síquico, el priniero se p r e s e n t a a la observación mezclado con múltiples vegetaciones sensibles o emotivas p r o v e n i e n t e s de la n a t u r a l e z a síquica que la h a servido de crisol al c o n c r e t a r s e . P o r ellas se le h a j u z g a d o , no r a r a V C Í , a u s e n t e de t o d a s las d e t e r m i n a c i o nes h u m a n a s , confundiendo la desfiguración del modelo cou la destrucción del mismo; m á s n o , el principio diferenciador d e n u e s t r o s actos, eu c u a u t o referibles a un fin t r a n s c e n d e n t e , no ha desaparecido n u n c a de la costumbre, s e g ú n lo indica la solidaridad da ella con la religión. H a b r á h a b i d o superposición de lo oreado por los otros t r e s factores c o s t u m b r i s t a s : d i v i n i dad, a u t o r i d a d , conciencia síquica; pero n o sustitución t o t a l o a n i q u i l a m i e n t o . ¡Como q u e la aceptación de m a n d a t o s divinos y de preceptos a u t o r i t a r i o s , a s ' como la formación de n o r m a s subjetivas, suponen en las conciencias ese principio calificador,

(1) Consentini. Soeiologiai gene$i «d tvoltuion» dti fénomeni tociali, con pre| » 2 i o u e di Enrico MorísUi, « uno s i r i U o di M. K o v a l e w s k y . Torino. ü n i o n o Tip. Editrioa 1912, p i « g . 219 y s ¡ « .

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LO M O R A L

q u e e n c a d a p e r s o n a se m a n i f i e s t a p o r el l l a m a d o instinto de moralidad\... La p e r m a n e n c i a de la moralidad instintiva en la costumbre, a l t r a v é s del p r o c e s o q u e p a d e c e el d e s a r r o l l o d e l a v i d a h u m a n a , y el c a r á c t e r í n t i m o de t r a n s f o r m a c i ó n q u e la costumbre a d o p t a , e n d i v e r s a s m o d a l i d a d e s , s o n los p u n t o s d e c o n e x i ó n q u e , e n t r e ella y lo moral, v e n l a m e n t e del v u l g o y la m e n t e del filósofo, y , p o r e n d e , las r a z o n e s q u e j u s t i f i c a n la c o n v i v e n c i a s e c u l a r d e u n a y o t r o e n la h i s t o r i a de las i d e a s . ¿No h a n d e v i v i r a l e d a ñ a s n o c i o n e s d e i g u a l o p a r e c i d a b a s e lógica? P r o c e d e r í a , s i n e m b a r g o , m u y a la l i g e r a , q u i e n j u z g a s e q u e la n o c i ó n d a d a d e costumbre es e x a c t a m e n t e s u p e r p o n i b l e a l a n o c i ó n d e lo moral c o m o figuras g e o m é t r i c a s i g u a l e s . S i las i d e a s v a g a s del v u l g o s i r v e n a m a r a v i l l a d e m a t e r i a p a r a f r a g u a r los c o n c e p t o s m á s g e n e r a l e s y s a b i o s , n u n c a l l e g a n a i g u a l a r l o s en valor r e p r e s e n t a t i v o , a d q u i r i e n d o p a r e c i d a s o l i dez y e x a c t i t u d d e f i n i e n t e s . S o n d e s c r i p c i o n e s c o l o r e a d a s d e l a s c o s a s , y a d u r a s p e n a s a l c a n z a el a n á l i s i s a d e s p o j a r l a s d e l c r o m a t i s m o i n t e l e c t u a l o s e n s i b l e q u e las i m p u r i f i c a . S e g ú n la h e m o s definido, la costumbre t i e n e a n a l o g í a s con lo moral y h a s t a es u n c a s o d e lo moral, p e r o n o es lo moral. Esto debe tener carácter más genérico, más abstracto, puesto q u e e s t á e x p r e s a d o e u f o r m a e n q u e se e x p r e s a el g é n e r o p o r a n t o n o m a s i a d e las c o s a s . E l a n á l i s i s del l e n g u a j e n o s p u e d e proporcionar medios de precisar esa noción. D e c i m o s q u e el s u i c i d i o es i n m o r a l ; q u e es i n m o r a l el Ars Amandi de Ovidio; q u e es i n m o r a l la a p r o p i a c i ó n d e u n d e p ó s i t o , q u e a l g u i e n nos confió s e c r e t a m e n t e p a r a u n t e r c e r o . . . ¿ P o r q u é ? H e a q u í t r e s a c t o s d i f e r e n t e s q u e se d e s i g n a n c o n el m i s m o e p í t e t o . ¿ E u q u é c o n v i e n e n p a r a q u e se los califique d e la m i s m a m a n e r a ? P u e s no h a y d u d a d e q u e d e b e n d e c o n v e n i r e n a l g o , t o d a v e z q u e el l e n g u a j e n o es c r e a c i ó n a r t i f i c i o s a del h o m b r e , sino f r u t o e s p o n t á n e o d e su a c t i v i d a d , y s u j e t o , p o r lo t a n t o , a i d é n t i c a s l e y e s d e e s t r u c t u r a y d e s a r r o l l o . E l p u n t o lógico d e c o i n c i d e n c i a d e los t r e s a c t o s n o s lo d e s c u b r e su disección. E l s u i c i d i o es i n m o r a l p o r q u e es u s u r p a c i ó n d e p o d e r e n el q u e se d e s p o j a d e la v i d a , q u i e n n o es d u e ñ o d e ella p o r h a b e r l a r e c i b i d o , y esa u s u r p a c i ó n es i n m o r a l p o r q u e el orden natural d e l a s c o s a s e x i g e q u e n o p u e d a s u b y u g a r q u i e n n o es c a u s a o s e ñ o r d e lo q u e s u b y u g a . A s i m i s m o , el Ars

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•^mandi de Ovidio es inmoral porque excita las pasiones sensi'^^es y el excitar las pasiones sensibles es inmoral porgue el orden, natural de las cosas impone sumisión de lo sensible a lo espiritual donde se pongan en relación de contrarios. Al mismo término se llegaría en el análisis del tercer caso y de todos los de su índole. Es, pues, nota cennin de los actos inmorales la de significar oposición al or'^cn natural de las cosas.

En sentido opuesto se dice que un juez es moral cuaudo sentencia conforme a justicia; que u i i a ganancia es moral cuando se logra sin fraude ni violencia; que una obra artística es moral cuando favorece por sus concepciones estéticas ia •tendencia a vivir bien. Es decir que son morales porque se conforman con el orden natural de las cosas, concretado eu un sector de vida humana. Por lo que diremos que el carácter diferenciativo de los actos morales es el de convenir o concordar con el orden natural de las cosas. Luego será difícil tacharnos de ilógicos si definimos lo moraí: la relación de los actos humanos con ol ordeu natural de las cosas, ya que el concepto 08 simple abstracción de la propiedad sustantiva de las cosas que comprende, y en las que se da de modo universal. No faltará quien desdeñe la indiferencia por fraguada oon auxilio de materia lógica tan vulgar como el lenguaje. A los 9«e de tal modo piensan les podemos demostrar que no discurren rectamente procediendo a fraguarla por otra vía. Los seres se muestran dispuestos gradualmente en el mundo o como existentes sobre planos distintos formando un todo organizado y diverso, en el que la multiplicidad se subordina a la unidad para constituir la jerarquía y tender a un fin. La inteligencia ios conoce así y, por ello, los clasifica, agrupáudolos, según sus mutuas semejanzas y disparidades, en géneros y especies. El conjunto do relaciones que ligau a las cosas por el mero hecho de existir y en su coexistencia es lo que se llama orden físico, y el conocimiento clasificante de éstas, o el conocimiento de dicho orden, es lo que constituye la ciencia. Gomo se ve, la ciencia, o el entendimiento en su ejercicio, están supeditados al orden de las cosas, a la manera que lo está la facultad a su objeto propio. Si de -isa supeditación se libertase no habría verdad en él porque uo reflejaría la realidad, el niodo de las cosas.

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L O MORAL

P e r o e n c i m a , o al m a r g e n , del o r d e n físico, d e q u e a c a b a mos de h a b l a r , h a y otro quizá, y sin quizá, m á s i m p o r t a n t e , q u e es el o r d e n d e la p e r f e c c i ó n o d e l v a l o r . L a s c o s a s n o sólo son s i n o q u e valen, n o sólo t i e n e n c u a n t i d a d s i n o q u e t i e n e n t a m b i é n c u n l i d a d . Y del m o d o c o m o se l a s d i c e m á s y m e n o s e n c u a n t o cuantas, se las p u e d e , y d e b e d e c i r , m á s y m e n o s e n c u a n t o cuales: p u e s n o h a y r a z ó n p a r a q u e a d m i t a n c o m p a r a c i o n e s consideradas en la p r i m e r a fase y no las a d m i t a n e n la s e g u n da. L a c o n c i e n c i a , b a s e d e t o d a e x p e r i m e n t a c i ó n , n o s a s e g u r a d e q u e l a s a d m i t e n , a p a r t e d e lo q u e a t e s t i g u a el u s o e n t o d o s los i d i o m a s de c o m p a r a t i v o s y s u p e r l a t i v o s d e i n t e n s i d a d , v a riedad, potencia y complejidad. «Es notorio, escribió y a Malob r a u c h e , q u e u n a n i m a l es m á s d i g n o de estima q u e u n a piedra y menos que un hombre, porque h a y relación más estrecha d e p e r f e c c i ó n e n t r e el a n i m a l y la p i e d r a q u e e n t r e l a p i e d r a y el a n i m a l , y r e l a c i ó n m e n o s p r o f u n d a d e p e r f e c c i ó n e n t r e e l a n i m a l y el h o m b r e q u e e n t r e el h o m b r e y el a n i m a l » (1). E s t a n n o t o r i o q u e , c o m o a f i r m a J a n e t : «a q u i e n m e p i d i e r a q u e l e p r o b a s e q u e el p e n s a m i e n t o vale m á s q u e la d i g e s t i ó n ; u n á r bol m á s q u e u n m o n t ó n d e p i e d r a s ; l a l i b e r t a d m á s q u e l a s e r v i d u m b r e ; el a m o r m a t e r n a l m á s q u e l a l u j u r i a , n o p o d r í a r e s ponderle, como no podría hacerlo tampoco con aquél que m e p i d i e s e q u e le p r o b a s e q u e el t o d o es m a y o r q u e c a d a u n a d e s u s p a r t e s » (2). P u e s b i e n , la s e r i e d e c a n t i d a d e s d e c u a l i d a d q u e ei e n t e n d i m i e n t o p e r c i b e e n l a s c o s a s , o e s t a s m i s m a s r e l a c i o n a d a s e n t r e s í y c o n el h o m b r o c o m o cuales, e s lo q u e c o n s t i t u y e el o r d e n m o r a l o el o r d e n d e los v a l o r e s h u m a n o s . L o s q u e p o r f o r m a r m a t e r i a d e a p r e c i a c i ó n a n t e s q u e de p e r cepción, o ser objeto de juicios estimativos m á s que objeto d e j u i c i o s d e e x i s t e n c i a , c a e n b a j o el d o m i n i o de la v o l u n t a d , a n t e s q u e bajo el d o m i n i o d e l e n t e n d i m i e n t o . L o s v a l o r e s h u m a n o s s o n , e n ú l t i m o t é r m i n o , fines. D e m o d o q u e h a b r á m o r a l i d a d e n los a c t o s h u m a n o s ( d e t e r m i n a c i o n e s d e la v o l u n t a d ) c u a n d o s e m u e s t r e n c o n f o r m e s c o n el o r d e n d e c u a l i d a d e n l a s c e s a s , c o m o h a y v e r d a d e n n u e s t r o s c o n c e p t o s c u a n d o se a j u s t a n al o r d e n d e e x i s t e n c i a do l a s m i s m a s . L u e g o lo moral es lo que hemos dicho

(1) l'raité de morale, p á g . G de l a e d i c i ó n de 1882. P a r í s . (2) C i t a d o por A l f r e d o F o u i l l e t en ¡doral de lat ideai fuerzas, p á g . 248 de la t r a d u c c i ó n de G o n z á l e í C a r r e ñ o .

P. BRUNO IBEAS

273

Cabr'ft

llpgar a idéntica

conclusión basándose

en

diferente especies

p r i n c i p i o . Lo moral dé r a z ó n

ea u n g é n e r o q u e c o m p r e n d e dos maldad habrá razón

i n m e d i a t a s : l o b u e n o y l o m a l o . Por e s t o , d o n d e q u i e r a q u e s e

de bondad o

de moralidad, y dependen en

c o m o la b o n d a d

y maldad, ontológicas y será

finales,

las c o s a s d e l a n a t u r a l e z a r e s p e c t i v a d e é s t a s q u e e s s u n o r m a o m ó d u l o , l o moral la r e l a c i ó n t a n t a s v e c e s i n d i c a d a , y a q u e e l o r d e n n a t u r a l d e las c o s a s n o e s s i n o e l c o n j u n t o d e n a turalezas puestas en relación de m á s o menos cualitativos o formales. Se a f i r m a n o r e f r e n d a n e s t a s c o n c l u s i o n e s o b s e r v a n d o q u e el Orden d e l o moral es en l a v i d a h u m a n a e l d e l a s v e r d a d e s p r á c t i c a s o e l d e l a a c t i v i d a d r e f e r i d a a u n fin, y t o d a v e r d a d p r á c t i c a s u p o n e u n a v e r d a d t e ó r i c a de la q u e e s m o l d e a m i e n t o . y t o d o fin d e a c t i v i d a d u n o r d e n de acomodarse para conseguir aquél. Se a d v i e r t e , p o r l o e x p u e s t o , q u e l a n o c i ó n de lo moral dra, a u n l o s m e n o s complicados, se formule es e s e n c i a l m e n t e r e l a t i v a . De a h í q u e en l o s j u i c i o s q u e e n g e n implícitamente ^na interrogación, y q u e e n las proposiciones que los exteriomedios al q u e é s t a debe

rizan n o s e use, ni s e
normativo

puada u s a r ,

el indicativo m o d o verbal de d e l a r e a l i d a d ) , s i n o el

la a s e r c i ó n o b j e t i v a t e ó r i c a (indicación

e n sus f o r m a s : i m p e r a t i v a , h o r t a t i v a , d e p r e c a t i v a ,

permisiva y postulativa. Esta simple proposición: esto es bue*io, i m p l i c a , la p r e g u n t a : ¿ p a r a q u é ? , a la q u e s a t i s f a c e e l e s p í r i t u r e s p o n d i e n d o : e s t o e s m e d i o d e c o n s e g u i r a q u e l l o q u e es b u e n o , lo q u e e q u i v a l e prácticamente a: debéis h a c e r e s t o o haesto, sj queréis c o n s e g u i r aquello q u e es b u e n o .

Porque

l o moral

e s relativo, requiere

como explicación

la

existencia d e lo ab.soluto, c o m o requiere lo c o n t i n g e n t e la existencia de lo necesario. El espíritu del h o m b r e n o p u e d e proceder **"e fine e n e l a n á l i s i s d e l o s p r o p i o s a c t o s . Al c o n v e r t i r p o r el r a z o n a m i e n t o t o d o s l o s fines i n m e d i a t o s o i n t e r m e d i o s e u o t r o s Mediatos y superiores tiene que llegar, por precisión, a n n o q u e c a r e z c a de u l t e r i o r y e n e l q u e c o n v e r j a n y s e e x p l i q u e n t o d o s , porque si toda referencia e x i g e u n término que es c o m p l e m e n to d e s u p r i n c i p i o , u n a s e r i e d e r e f e r e n c i a s e n l a z a d a s c o n s t i t u y e n Un p r i n c i p i o q u e d e b e t e n e r u n t é r m i n o q u e l a s h a g a p o s i b l e s e n e l e n t e n d i m i e n t o , q u e l a s h a g a pen «a6 /e« o c o n c e b i b l e s . Por e n e m i g o q u e s e s e a d e l a m e t a f í s i c a , n o h a y p o s i b i l i d a d
ASo X V I I I . - T O M O IV. 18

274

LO MORAL

d e r e h u i r la a d m i s i ó n d e ese fin ú l t i m o , c o m o p o s t u l a d o i m ­ p r e s c i n d i b l e de la m e n t e , p a r a el ejercicio d e la c u a l es i n d i s ­ p e n s a b l e la c a t e g o r í a d e r e l a c i ó n . Y e x i g e el e s p í r i t u la e x i s t e n c i a d e ese término último de r e l a c i o n e s n o sólo d e s d e el p u n t o d e v i s t a lógico, s i n o t a m b i é n del s i c o l ó g i c o , lo q u e i n d i c a y a q u e n o se le d e b e c o n s i d e r a r c o m o s i m p l e conceptus mentís. B a s a d o e n los v a l o r e s i n m a n e n ­ t e s d e la c o n c i e n c i a , el a n s i a d e p e r f e c t i b i l i d a d q u e le a c u c i a , y d e l a q u e n o s d a t e s t i m o n i o i r r e b a t i b l e el s e n t i m i e n t o í n t i ­ m o d e n u e s t r o y o , h a c e q u e c a d a p e r f e c c i ó n l o g r a d a le s i r v a d e apoyo o escalón para adquirir otra de grado cuantitativo y c u a l i t a t i v o m á s e x t r e m o s y s i e m p r e h e t e r ó n o m a . E n el l í m i t e , s u p e r i o r d e t o d a s e n t r e v ó u n a c u y o c a r á c t e r p r i n c i p a l es c a r e ­ cer de l í m i t e s , t a n t o en su b o n d a d i n t r í n s e c a c o m o e u su b o n ­ d a d c o m u n i c a b l e , o e n el a t r a c t i v o q u e l a p r i m e r a t i e n e p a r a los s e r e s c a p a c e s d e c o n t e m p l a r l a y p o s e e r l a . E s el ideal, n o r t e u p r e m o de las a n s i a s del e s p í r i t u y s a t i s f a c c i ó n c o m p l e t a d e ! s u s c a p a c i d a d e s v i t a l e s . P o d r á d i s c u t i r s e q u é clase d e e n t i d a d j es y h a s t a d e c i r c o n el p o s i t i v i s m o , p o r b o c a d e s u p o s t r e r r e p r e s e n t a n t e J u l i o H u r ó (1), q u e es s i m p l e p r o y e c c i ó n d e l a c o n c i e n c i a e n el p l a n o d e n u e s t r a v i t a l i d a d i n m a n e n t e ; p e r o q u e e x i s t e n o se p u e d e p o n e r e n d u d a , s i n r e n u n c i a r p o r a n t i ­ c i p a d o a c o n o c e r la r a z ó n d e laa t e n d e n c i a s m á s p r o f u n d a s , p e r m a n e n t e s , y nobles que sentimos, y que resultarían, lógi­ c a m e n t e , f a c u l t a d e s s i n o b j e t o o a g e n t e s q u e o p e r a n sin finali­ dad intentada. T a m b i é n p o r q u e lo moral es r e l a t i v o se c o m p r e n d e la d i s o ­ n a n c i a existente con frecuencia e n t r e n u e s t r o s juicios de valor y los d e r e a l i d a d . S i e n d o los s e g u n d o s f u n d a m e n t o d e los p r i ­ m e r o s o b v i o p a r e c e q u e a m b o s d e b i e r a n f u n d i r s e en el c a m p o c o m ú n d e l a c o n c i e n c i a , m o s t r á n d o s e s i e m p r e oon s i g n o i g u a l . P u e s lejos de o c u r r i r a s í , se d a el c a s o d e q u e r e a l i d a d e s p o s i t i ­ v a s n o s i n s p i r a n a v e r s i ó n y r e a l i d a d e s n e g a t i v a s ( p a s e el t é r m i ­ no) a t r a c t i v o , y hasta u n a m i s m a realidad diversas y encontra­ d a s v a l o r a c i o n e s , s e g ú n los i n s t a n t e s d e n u e s t r a v i d a y s e g ú n e l c a r á c t e r y la e d u c a c i ó n d e los i n d i v i d u o s q u e l a s a p r e c i a n (1).

L« jardín de lapemée: Philoeophique et moral. P a r i s G i a r d e t B r i e r e , 19-20. (2) E j e m p l o b i e n r e c i e n t e de e s t e r e l a t i v i s m o es la m u e r t e del A l c a l d e da Cork c o n s i d e r a d a por u n o s c o m o i n m o r a l y por o t r o s c o m o h e r o i c a . L a o p o s l -

(1)

P. B R U N O IBEAS

2

7

5

Ello p r u e b a la influencia p e r s o n a l g r a n d e que h a y en el d e s a rrollo e n t e r o de la vida d e n u e s t r a m e n t e , y explica el procede lo moral en la H i s t o r i a , p u n t o d e l quo h a b l a r e m o s q n i e á tarde. A pesar de e s t a rarse esto como r e l a t i v i d a d de lo moral figuración no p u e d e consideideológica q u e n o s forjemos al so del o r d e n

"neter a análisis o al r e a l i z a r n u e s t r o s a c t o s . Y a h e m o s n o t a d o *ntes la e v i d e n c i a i r r e s i s t i b l e con q u e la e x i s t e n c i a nioral se i m p o n e a n u e s t r o e s p í r i t u . E s , r e p e t i r e m o s , c o n j u n t o de v e r d a d e s p r á c t i c a s que s u p o n e , p o r lo m i s m o , u n o r d e n d e
Verdades

teóricas y una lo moral

voluntad conformándose c o n e l l a s . es t a n o b j e t i v o , t a n i n d e p e n d i e n t e lo es la v o l u n t a d
y

I^e c o n s i g u i e n t e

de nosotros, eu c u a n t o

pensantes, c o m o

'a realidad c o n s t i t u t i v a de l o s seres. Al c o n c e b i r l o p r o c e d e m o s de i d é n t i c a m a n e r a q u e el g e ó m e t r a al e s t a b l e c e r q u e la s u m a de l o s á n g u l o s de un t r i á n g u l o es igual a dos r e c t o s . T a m b i é n
C o n o c e y afirma u n a r e l a c i ó n ; la

exibtonte e n t r e el valor g l o -

bal d e los p r i m e r o s y e l del s e g u n d o . ¿ P o r qué se ha de m a n t e ^lón de juicio sobre un mismo hecho se ha dado en personas de principios fíales, lo qne prueba la importancia de la reactividad mental en la elabora•^'^n de los juicios de valor. N o se crea, sin embargo, que el relativismo sólo tiene cabida, según parecen ^reer muchos pseudo-cientificos, en las ciencias propiamente valorativas, preoíaina en todo el ámbito de nuestro saber, incluso el de carácter más poñiilas ciencias de esta índole las ealegoriat: géneros, especies, tipos son Productos mentales forjados como los términos medios de las estadísticas; las son inferencias iniiucítoai, que reconocen por cimiento lógico el cálculo 6 P'^ohahilidadei, es decir, un término m*dio de resultados en operaciones mulIPleg; lag medidas son aproximarionea que se aprecian y formulan, estable'endo Una relaeión entre grados determinados de una cualidad y la magnitud ^antitativa en que subsiste o puede subsistir aquélla, y los principios, pottv ^< « o « que ge adquieren por »»í(u»c»<ín, como los metafísicos o morales o por «iioífrocián, pero tan rtlaliva que de un caso inferimos una necesidad y nni^alidad de casos, que no es lícito lógicamente inferir conduciéndonos como *''iante8 de lo potitivo. De lo poaUivaa que son dichas ciencias en su fase prác'oa o de aplicación se puede juzgar con sólo atender al significado de esta* «SBs "reacción de equilibrio» en Química, «antagonia de funciones» en Bioto '"Composición de fuerzas» en Mecánica, «ojo clínico» en Medicina, «tac° práctica profesional» en Pedagogía, Política, I n g e n i e r í a . . . ¡Pero si la erencia de lo porvenir fundándose en lo presente, inferencia base de todo j ^r potitioo, reconoce por cimiento el dogma de la inalterabilidad de las ^®ye» de la natnraleea! . . . Por algo pensadores oomo Ostwald, Mach, Poin. Boutroux se han esforzado últimamente por hacer ostensible la inanidad de nuestra ciencia positiva.. . ¡Por algo, todavi.» en fecha más reciente, Sentado el distinguido lógico, Qoblot, el principio de qne el papel de nneg. 'a inteligencia es: «partir de lo indemostrable hacia lo indemostrable»!...

276

LO M O R A L

n e r el v a l o r o b j e t i v o d e e s t a r e l a c i ó n e i m p u g n a r el de l a q u e e n g e n d r a nuestras representaciones morales? Q u i e n e s j u z g a n q u e lo moral es n o c i ó n s u r g e n t e d e u n a r e l a c i ó n e x t r í n s e c a o p r e d i c a m e n t a l (son a l g u n o s e s c o l á s t i c o s y e n r i g o r los s e c u a c e s d e la m o r a l p o s i t i v a y s o c i o l ó g i c a ) d e b e n p a r a r m i e n t e s en el f a n d a m e u t o s e n s i b l e q u e m u e s t r a n p o s e e r n u e s t r a s r e p r e s e n t a n i o n e s m o r a l e s , p o r lo m e n o s , e n su g é n e s i s . N o a p a r e c e n é s t a s p l a s m a d a s t o t a l m e n t e y con el c o l o r i d o v i v a z con q u e se n o s ofrecen a n o s o t r o s , s i n o en f o r m a e m b r i o n a r i a y como resultado de u n a gestvción laboriosa del p e n s a m i e n t o que opera de m a n e r a p a u l a t i n a y como poder d e s c r i m i n a d o r s o b r e la m a t e r i a (jue la s e n s i b i l i d a d le s u m i n i s t r a . A s i , e u l a s s o c i e d a d e s p r i m i t i v a s y e n los t e s t i m o n i o s l i n g ü í s t i c o s la firmeza o v a l e n t í a del á n i m o se p r e s e n t a asoc i a d a a la s a l u d y a la f u e r z a c o r p o r a l e s y c o m o s e c u e l a i d e o l ó g i c a d e é s t a s ; la p r u d e n c i a c o m o c o r o l a r i o d e la vejez o d e l a e x p e r i m e n t a c i ó n l a r g a e i n t e l i g e n t e ; la b e l l e z a m o r a l c o m o d e r i v a d o d e la b o n d a d y do la b e l l e z a física y la b o n d a d c o m o f o r m a a b s t r a c t a e i n f e r í la d e la r i q u e z a . S ó l o c o n el t i e m p o y después de intenso t r a b a j o de abstracción llegan a desligarse u n a s f o r m a s d e o t r a s y a r e c o b r a r las é t i c a s su i n d i v i d u a l i d a d definida. Y n o es n e c e s a r i o p a r a d e m o s t r a r e s t a c o n c o r d a n c i a e n t r e las actividade.s s e n s i b l e s d e la c o n c i e n c i a y las i n t u i c i o n e s m o r a l e s a c u d i r a c i t a s , p o r e j e m p l o , del g r i e g o y del l a t í n ; t a n t o c o m o e n ese s e n t i d o p o d r í a p r o b a r el s i g n i f i c a d o d e l o s t é r m i n o s i^erfi y /aXóyayaOo; o los l a t i n o s virtus y bonum p r u e b a el hecho de h a b l a r h o y m i s m o nosotros i g u a l m e n t e d e u n a m a l a c o n c i e n c i a y de u n a h e r i d a m a l a , d e u n a p e r s o n a b u e n a y d e u n b u e n b a n q u e t e o el d e q u e v e a m o s e n el h o r i z o n t e d e lo moral u u a trayectoria (rectitud o extravíos de int e n c i o n e s y o b r a s j ; c i e r t a composición, (disolución o i n t e g r i d a d d e costumbre.^); d e t e r m i n a d a p u r e z a , (vicios feos y v i r t u d e s h e r m o s a s , m a n c h a s e u el h o n o r y b r i l l o o e s p l e n d o r d e h a z a ñ a s ) y a b i e r t o s ofectos d e sensación, ( g o c e s y p e n a s d e c o n c i e n c i a ) . El e n l a c e de lo s e n s i b l e oon lo a b s t r a c t o es g e n e r a l en el t i e m p o p o r q u e es c a n o n d e n u e s t r o e s p í r i t u . C u m p l i é n n o l e es c o m o p u e d e a s o m a r s e el e s p í r i t u a la r e a l i d a d y a s u m i r l a on t o d o s los d o m i n i o s , p o r q u o n o son las r e p r e s e n t a c i o n e s é t i c a s l a s ú n i c a s q u e b u s c a n on d a t o s s e n s i b l e s l a b a s e de sus designaciones.

P.

BRUNO

IBEAS

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El h e c h o m i s m o d e conciencia, p o r v i r t u d del cual s a b e m o s ^tte e x i s t i m o s , d a fe d e l a objetividad de la r e l a c i ó n q u e const i t u y e lo moral. C o n s t e q u e n o es m i p r o p ó s i t o d e s e n v o l v e r de f r e n t e ese t e m a , sino h a c e r o s t e n s i b l e per accidens el e r r o r en q u e e s t á n los n o m i n a l i s t a s y opinionistag de la E t i c a . A q u e l hecho, de c u y a o b j e t i v i d a d n a d i e d u d a , es e s e n c i a l m e n t e referible. A la p a r q u e nos certifica d e q u e somos, n o s certifica de l ü e somos con o t r o s e n r e l a c i ó n p e r e n n e d e e x p e r i e n c i a . N o s dice que son a n u e s t r o lado d e m o d o s e m e j a n t e , q u e influyen sobre nosotros y q u e n o s o t r o s influímos s o b r e ellos y q u e los podemos c o n v e r t i r e u s u s a c c i o n e s a n u e s t r o s fines; es decir, ^Qe e s t á n con n o s o t r o s e n r e l a c i ó n d e a n a l o g í a , c a u s a l i d a d y h o . A h o r a bien; ¿qué son n u e s t r o s j u i c i o s d e v a l o r sino j u i cios de e x i s t e n c i a r e í e r i d o s a n o s o t r o s , o j u i c i o s de las c o s a s en c u a n t o convenientes o n o convenientes a n u e s t r a n a t u r a l e z a ? solipsismo m o r a l n o es, p u e s , r a z o n a b l e . P o r lo m e n o s , niientras se deje en pie la o b j e t i v i d a d de las r e l a c i o n e s d e esencia a modo, de c a u s a a efecto y d e medio a fin. S i c o l ó g i c a m e n t e c o n s i d e r a d o s , los fines v i e n e n a ser efectos d e los m e dios, q u e son sus c a u s a s . E l h a b l a r de e s t a s concepciones deficientes de lo moral m e trae a cuento u n a , de la que particularmente quiero t r a t a r , por ser de a u t o r conocido en los c e n t r o s de e n s e ñ a n z a eclesiástica: el P . C a t h r e i n . S e g ú n él, lo moral y lo voluntario o lo libre se confunden, t i e n e n la m i s m a r a z ó n formal (1). N o es él solo ^nien así p i e u s a , p u e s a p a r t e F r i n s y el c r í t i c o filosófico d e la Üevue Thomiste, q u e firma M. F r . C. (2), t o d o s los v i t a listas y v o l u n t a r i s t a s de la E t i c a , e n t r e los q u e c u e n t o al último, M u n s t o r b e r g (3), p u e d e n j u z g a r s e lato sensti, d e f e n s o r e s del m i s m o p r i n c i p i o . U n a sola o b s e r v a c i ó n b a s t a p a r a d e s h a c e r el o i m i e n t o lógico

• j j ;

'1) i'hiloiophim moralit in tuum leholaruvt.... n o s . 5S j 68. '2) 14e A n n é e 1906, p á g . 117. «Le moral, d i c e , n'est a u t r e qn« le v o l o n t a i j ^ - E t pour q u e le v o l o n t a i r e m é r i t e u n e q u a l i f i c a t i o n m o r a l e , i l faut q u e t o i t "*»•«.« S i n e m b a r g o , poco a n t e s y c r i t i c a n d o a L é v y B r u h l , (pág. 115) afirma: 'I-e formel (de la morale) e s t d a n s la v o l o n t é qui s e n l e , d'abord, cree la moral» •°*"»'«. d'aprég u n ideal qu'elle forme salón les loi» esaencielles de la n a t u r e íinmaine.. <8) La Moralidad s e g ú n él es: t h a t a o h i e v e m e n t b y w h i c h t h e self d e v e 'opment of t h e p e r g o n a l i t y , i U self r e a l i í a t i o n , b e c o m e » a c o n i c i o u g d e l i b é r a t e Tht ntWMt philotophy e n Tht Ecclenattical Revitv, J a n U a r y 1910, piff. 9 .

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LO MORAL

e n q u e se b a s a n . L a l i b e r t a d es d e o r d e n físico, p o r q u e e s la p r o p i e d a d p o r la q u e se d i s t i n g u e n u n o s de o t r o s los s e r e s sen­ s i b l e s , o, m e j o r , los s e r e s s e n s i b l e s d e l h o m b r e ; l u e g o n o p u e ­ d e c o n s t i t u i r lo moral, q u e p e r t e n e c e a u n o r d e n d e r e l a c i o n e s y n o a u n o r d e n d e e s e n c i a s . D e o t r o m o d o : l a l i b e r t a d es in­ dependiente de nosotros, como facultad i n h e r e n t e a nuestro ser, m i e n t r a s que nosotros, nuestras ideas o nuestros senti­ m i e n t o s , s o m o s los q u e a d m i t i m o s o e s t a b l e c e m o s u n o r d e n m o r a l d e t e r m i n a d o . P o r l a l i b e r t a d j u z g a m o s d e los a c t o s d e c o n c i e n c i a , si s o n q u e r i d o s o n o ; p e r o n o j u z g a m o s si s o n o n o convenientet. S i n l i b e r t a d , m i s a c t o s n o son b u e n o s n i m a l o s , p e r o n o s o n b u e n o s o m a l o s por ter l i b r e s . E q u i p a r a r a q u e l l o d e q u e el h o m b r e u o es c o n d i c i ó n c o n lo q u e él c o n d i c i o n a , es p r o c e d e r i l ó g i c a m e n t e . í es lo q u e h a c e el P . C a t h r e i n , c o n f u n ­ d i e n d o , e n l e n g u a j e e s c o l á s t i c o , l a r a z ó n fundamental c o n l a r a z ó n formal d e lo moral.

Problemas Sociales
COLECTIVISMO Y COOPERACIÓN,
par R l v a » M o r e n o .

T a c h a r n o s de colectivistas a los q u e a b o g a m o s por q u e la g r a n propiedad se e n t r e g u e a la familia o b r e r a p a r a q u e la cultive en c o m ú n , es desconocer el valor de las p a l a b r a s y estar a y u no de la influencia q u e m a r c a n el Colectivismo y la C o o p e r a ción en el desenvolvimiento de los problemas sociales. Oon a r r e g l o a las n o r m a s cooperatistas, el d u e ñ o de u n latifundio, al e n t r e g a r l o a u n a Cooperativa A g r í c o l a , percibe el valor del inmueble con a r r e g l o a tasación pericial, y los cooperadores a d q u i e r e n el pleno dominio cuando se hace efectivo el p a g o . Desde aquel m o m e n t o son socios i n d u s t r i a l e s y capitalistas. Como se ve, p a r a los g r a n d e s p r o p i e t a r i o s , n o h a y en n u e s t r o plan de reformas el m e n o r a g r a v i o a sus j u s t o s y legítimos derechos. Queremos que los c u l t i v a d o r e s del suelo sean sus propietarios; p e r o a esta finalidad no se llega por la expoliación ni el despojo. D e t r á s de la b a n d e r a e n a r b o l a d a por P r o u d h ó n y en que se lee: «La propiedad es u n robo>, n o v a n i n g ú n oooperatista. Si la t i e r r a se nacionalizase, como p r e t e n d e n H e n r y G e o r g e , F l ó r e z E s t r a d a y otros e m i n e n t e s publicistas, el o b r e r o del campo no c a m b i a r í a de condición. E n las esferas oficíales las díscípHnas del favor llevarían los beneficios con m a n o p r ó d i g a a los p a n i a g u a d o s y domésticos de los políticos i m p e r a n t e s , y cuando el fracaso o la violencia pusieran en o t r a s manos la dirección d e los a s u n t o s públicos, los cultivadores, quo serían meros colonos del E s t a d o , t e n d r í a n

280

COLECTIVISMO V COOPERACIÓN

q a e a b a n d o n a r el c a m p o p a r a d e j a r s u s p u e s t o s a la f a l a n g e q u e i r í a a m e d r a r al calor del n u e v o sol. N o h a y p r o g r e s o p o s i b l e bajo u n r é g i m e n d e i n c e r t i d u m b r e . E l a g r i c u l t o r n o se a v e n t u r a r í a a g a s t a r en e x p l o t a c i o n e s d e q u e p o d í a ser despojado e n t o d o m o m e n t o p o r u n a g e n i a lidad de los p o l í t i c o s i m p e r a n t e s . L a m a q u i n a r i a a g r í c o l a , t a n p r e c i s a e n las e x p l o t a c i o n e s m o d e r n a s , q u e d a r í a sin aplicación bajo el r é g i m e n c o l e c t i v i s t a p o r la i m p o s i b i l i d a d a b s o l u t a de a d q u i r i r l a los colonos del Estado. L a s i n d u s t r i a s d e r i v a d a s de la a g r i c u l t u r a y la g a n a d e r í a p r e c i s a n g r a n c u l t u r a y r e c u r s o s económicos de r e l a t i v a i m p o r t a n c i a , y con los a r r e n d a m i e n t o s oficiales e s t a s i n i c i a t i v a s n o t e n d r í a n a m b i e n t e a d e c u a d o p a r a su d e s a r r o l l o . S i H e n r y G e o r g e h u b i e r a escrito su famoso l i b r o Progreso y Miseria después de la t r a g e d i a m u n d i a l , e s t á fuera de t o d a d u d a q u e la m a y o r p a r t e d e s u s u t o p i a s se h u b i e r a n q u e d a d o en el t i n t e r o . j H e r m o s o c a m p o de e x p e r i m e n t a c i ó n el d e E u s i a p a r a cosec h a r las lecciones de la e x p e r i e n c i a en o r d e n al g r a v e problema de la propiedad de la tierral P a r a H e n r y G e o r g e e r a cosa l l a n a el c o n v e r t i r a t o d o s los h o m b r e s en p r o p i e t a r i o s del suelo y en h a c e r l e s g o z a r de l i bertad y dichas parudisiacas. Y a h e m o s v i s t o cómo la d i c t a d u r a r o j a s e e n s a ñ a e n R u s i a y en t u d a s p a r t e s con los a d v e r s a r i o s y p r o d i g a las ejecucion e s , n o c o n c e d i e n d o n i n g ú n linaje de r e s p e t o s a l q u e r e c h a z a l a s e r v i d u m b r e m á s b o c h o r n o s a q u e r e g i s t r a la H i s t o r i a . E l p r e s u p u e s t o de g a s t o s del E s t a d o se c u b r i r í a con los p i n g ü e s i n g r e s o s del i m p u e s t o ú n i c o s o b r e la t i e r r a . N a d i e q u e viva en c o n t a c t o con la r e a l i d a d a d m i t i r á q u e los p r e s u p u e s t o s do g a s t o s de los m o d e r n o s E s t a d o s p u e d e n , n i d e b e n , c u b r i r s e con r e c u r s o s p r o p o r c i o n a d o s p o r u n a sola d e l a s f u e n t e s de r i q u e z a . L a j u s t i c i a d i s t r i b u t i v a , por m u y t u p i d o q u e f u e r a el velo con q u e la c u b r i ó H e n r y G e o r g e al e s c r i b i r tales q u i m e r a s , n o d e j a r í a de h a c e r v a l e r su p r o t e s t a c o n t r a el a g r a v i o q u e se i n f e r i r í a a sus fueros con t a n d e s a t i n a d o p r o c e d e r . Los obreros que consiguieran unas parcelas para cultivarlas uo p a g a r í a n , como a h o r a , la r e n t a al p r o p i e t a r i o ; p e r o la

R I V A S MORENO

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H a c i e n d a les h a r í a i n g r e s a r en las a r c a s del T e s o r o a n a s u m a s u p e r i o r al i m p o r t e de los a r r e n d a m i e n t o s a c t u a l e s . Los a s a l a r i a d o s e s t á f u e r a de t o d a d u d a q u e r e n u n c i a r á n a ese s u e ñ o d e q u i m e r a s p a r a s e g u i r el c a m i n o t r a z a d o p o r las n o r m a s c o o p e r a t i s t a s , q u e los c o n v i e r t e n , a c o s t a de l i v i a n o s sacrificios, e n p r o p i e t a r i o s del suelo q u e r i e g a n con su s u d o r y h a c e n f e c u n d o a e x p e n s a s de esfuerzos y d e s v e l o s . Defiende F i ó r e z E s t r a d a el d e r e c h o d e p r o p i e d a d con p a l a l^ras y r a z o n e s p r o p i a s de s u s g r a n d e s t a l e n t o s ; p e r o , al h a b l a r de la t i e r r a , t o m a los m i s m o s r u m b o s q u e H e n r y G e o r g e y a b o g a p o r q u e s e a el E s t a d o el ú n i c o p r o p i e t a r i o . L a s p a l a b r a s de F l ó r o z E s t r a d a m e r e c e n ser l e í d a s . D i c e así ^1 i l u s t r e p e n s a d o r : «El h o m b r e n o t r a b a j a por el g u s t o de t r a b a j a r , sino p o r el fin d e s a t i s f a c e r a l g u n a n e c e s i d a d , p o r el beneficio q u e e s p e r a deportar del p r o d u c t o de su t r a b a j o . P a r a q u e s i g a t r a b a j a n d o , p a r a q u e s i g a p r o d u c i e n d o r i q u e z a , es preciso q u e se le reconozca y g a r a n t i c e el d e r e c h o exclusivo a la q u e u n a v e z h a y a p r o d u c i d o ; q u e t e n g a la c e r t e z a d e q u e g o z a r á del p r o d u c t o í n t e g r o d e su t r a b a j o y p o d r á d i s p o n e r d e él, o r a d i r e c t a m e n í-e, c o n s u m i é n d o l o , o r a t r a s p a s á n d o l o a o t r o por d o n a c i ó n , ' e n t a o herencia. E l d e r e c h o de p r o p i e d a d es la cosa q u e m á s a p r e c i a y n e c e sita el h o m b r e p o r ser i n h e r e n t e a ól n u e s t r a e x i s t e n c i a ; y , p o r t a n t o , el o b j e t o p r i m e r o d e la sociedad n o p u e d e d e j a r d e •er la p r o t e c c i ó n de la p r o p i e d a d . L e j o s d e ser ese d e r e c h o Un g e r m e n de c a l a m i d a d e s , c o m o p r e t e n d e n los c o m u n i s t a s y s a n s i m o u i a n o s , es u u a c o n d i c i ó n n e c e s a r i a de t o d a sociedad eivil: sin p r o p i e d a d n o h a b r í a e s t í m u l o p a r a el t r a b a j o , n i la oerteza de n i n g u n a de las i n n u m e r a b l e s c o m o d i d a d e s y s a t i s facciones físicas que el h o m b r e a p e t e c e y n e c e s i t a » P a r e c e i n c r e í b l e q u e la m i s m a p l u m a q u e escribió d e m o d o t a n m a g i s t r a l la defensa del d e r e c h o d e p r o p i e d a d p u d i e r a llevar d e s p u é s al p a p e l las s i g u i e n t e s p a l a b r a s : * L a p r o p i e d a d i n d i v i d u a l de la t i e r r a , o s e a del s u e l o , es c o n t r a r i a a la n a t u r a l e z a y c o n d e n a d a p o r la ley n a t u r a l y p o r sus r e s u l t a d o s . » S i d e s g r a c i a d a m e n t e e s t a s t e o r í a s l l e g a r a n a p r o s p e r a r , el p r o g r e s o d e las i n d u s t r i a s r u r a l e s q u e d a r í a a n u l a d o , y el p r o blema d e las s u b s i s t e n c i a s , q u e t a n t o p r e c i s a p a r a su solución

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COLECTIVISMO

Y

COOPERACIÓN

d e esfuerzos s u p r e m o s en t o d o s los s e c t o r e s d e l a p r o d u c c i ó n , se a g r a v a r í a e n c o n d i c i o n e s q u e e x c e d e r í a n a los m a y o r e s p e simismos. C r e e m o s h a b e r p r e c i s a d o b i e n l a s l i n d e s q n e s e p a r a n la Cooperación del Colectivismo. E s t e q u i e r e s u s t i t u i r a los a c t u a l e s p r o p i e t a r i o s del s u e l o p o r el E s t a d o , q u e e j e r c e r í a u n a a c c i ó n fiscal t a n d u r a q u e r e s u l t a r í a n b a l d í o s , p a r a la p r o d u c c i ó n a g r í c o l a , t o d o s los e s f u e r z o s y sacrificios d e la p o b l a ción r u r a l . N i m a q u i n a r í a , n i m e j o r a s c o s t o s a s , n i t é c n i c o s , ni n a d a , e n s u m a , q u e r e q u i e r a los f u e r t e s e s t í m u l o s de h a l a g ü e ñ a s e s p e ranzas, puedo pedirse a quien cultiva u n a pequeña parcela por tiempo no determinado. L o c o n t r a r í o s u c e d e con l a s C o o p e r a t i v a s i n t e g r a l e s : é s t a s r e d i m e n al o b r e r o d e t o d a s e r v i d u m b r e , le c o n v i e r t e n e n p r o p i e t a r i o y le d a n , p o r el e s f u e r z o c o l e c t i v o , c u a n t a s f a c i l i d a des son p r e c i s a s p a r a u n a e x p l o t a c i ó n d i r i g i d a oon a c i e r t o e intensificada con a r r e g l o a las b u e n a s prácticas.

L A S TRES M E J O R E ST R A G E D I A SD E S H A K E S P E A R E

Hámlet», «El Rey Lear» y «Mácbeth»
TIADUCK'&S AL CtlTELLARO por el P CELSO CARCIA MORAH

PROLOGO

Los genios no conciben ni exponen sus ideas como los demás m o r t a l e s ; meditan y pesan las palabras y sólo escriben las precisas para ser entendidos. Los riquísimos alcázares que fabrica su inteligencia tienen I)ien labradas y pulidas todas y cada una de las piedras que los forman; por algo se los llama con verdadera propiedad hombres de letras, no bombres de libros, de palabras o de frases, .^man y . odian, sufren y se alegran, viven y mueren como los demás m o r t a l e s ; pero conocen a fondo una o varias manifestaciones de la actividad humana, condensan y reflejan ima época, un siglo o un pueblo y esa es su obra en la vida; la obra que los distingue e inmortaliza. Necesitaríamos ser como ellos para comprender los libros que han escrito y en los que han vaciado la inmensidad de su g e n i o ; esos deben ser los libros de toda nuestra inda, porque no podemos comprenderlos en una o dos lecturas, como nos sucede con los libros de una hora; necesitamos leerlos muchas veces para conocer el significado preciso de las palabras, por qué emplean unas y no otras que parecen sinónimas, qué pensamiento inmediato encierran, qué intención y objeto se proponen, sus aplicaciones y enseñanzas. Y aun después de meditar mucho ¿quién puede gloriarse de comprender el estado de ánimo y el corazón del genio cuando escribió su libro? ¿Quién puede imaginar la multitud de pensamientos que aletean alrededor de cada fra.se y los residuos literarios y filosóficos de donde des.tiló sus doctrináis? Digo esto porque el a c o m e t e r la profanadora empresa de traducir realmente a Shakespeare, con fidelidad, sencillez y entusiasmo, sin restricciones ni perífrasis, es una obra difícil

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«HÁMLET»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MACBETH»

y casi i m p o s i b l e ; n o sólo p o r la g r a n diferencia de los i d i o m a s inglés y c a s t e l l a n o y p o r el d i s t i n t o m o d o de p e n s a r , y e x p r e s a r s e que h a y e n t r e sajones y l a t i n o s , sino p o r q u e el g r a n g e n i o de S h a k e s p ; i a r e es de los q u e m á s se r e s i s t e n a s e r t r a ducidos. S u s ideas, sus i m á g e n e s , sus r a s g o s c a r a c t e r í s t i c o s y h a s t a las m i s m a s p a l a b r a s se c o n j u r a n c o n t r a el t r a d u c t o r q u e necesita p e r s e g u i r y a c o s a r u n a frase t r a s o t r a p a r a t r a s l a (iarlas con a l g u n a e x a c t i t u d . M a s e s t o n o debe ser o b s t á c u l o p a r a que u n o s pueblos t r a s v a s e n a su c o r r i e n t e la savia de o t r o s y e n r i q u e z c a n con ella su lit( . a t u r a nacional, p a r a que t o d o s p o d a m o s b e b e r en t a n a b u n d o s a s y benéficas c o r r i e n t e s d u r a n t e las e s c a s a s h o r a s que al e s t u d i o p u e d e c o n s a g r a r n u e s t r a c o r t a vida, h o r a s s o \< .unes p r i n c i p a l m e n t e en la m a ñ a n a de la j u v e n t u d . A u n q u e las o b r a s de los g r a n d e s h o m b r e s son a l c á z a r e s a b i e r t o s a t o d a s las inteligencias y v e n e r o s r i q u í s i m o s de i n s t r u c c i ó n ; no o b s t a n t e , h a y clases, y m u c h a s , e n t r e los l e c t o r e s , y cada cual s a c a r á m á s o m e n o s fruto, s e g ú n su r a n g o , en la g r a d a c i ó n de la c u l t u r a i n t e l e c t u a l D e la m i n a sale el c a r b ó n , q u e m u c h o s a p r e c i a n sólo c o m o útil c o m b u s t i b l e , m i e n t r a s el i n g e n i e r o lo utiliza p a r a o b t e n e r la fuerza m o t r i z , el c o q u e y el g a s ; el q u í m i c o e x a m i n a sus e l e m e n t o s y saca de él m u l t i t u d de p r o d u c t o s v a l i o s o s ; el n a t u r a l i s t a le clasifica s e g ú n sus aplic a c i o n e s y e s t u d i a la rica y e x u b e r a n t e v e g e t a c i ó n p r i m a r i a q u e le f o r m ó ; el g e ó l o g o , el físico, el p o e t a , el c r e y e n t e . . . t o d o s tienen a l g o que decir de e s t e m i n e r a l ; y aquél p r o f u n d i z a m á s y d e s c u b r e m á s a m p l i o s h o r i z o n t e s que t e n g a m á s c u l t u r a . L o m i s m o p o d e m o s decir del r i q u í s i m o a l c á z a r d o n d e t a m b i é n h a y c l a s e s d e a d m i r a d o r e s ; d e s d e el p a l u r d o q u e sólo ve en él una casa m u y g r a n d e , b a s t a el m á s delicado a r t i s t a q u e se e x t a s í a con las pinceladas m a e s t r a s de un c u a d r o o la afiligranada l a b o r de un capitel. E n los libros de toda la vida, c o m o son los de S h a k e s p e a r e , s a c a r e m o s m á s f r u t o c u a n t o m á s los l e a m o s , y m á s a ú n si los l e e m o s , no p a r a b u s c a r el fin p r o s a i c o y e x c e s i v a m e n t e a p e t e cido de e s p o n j a r s e p o r t e n e r " l a c u r v a t u r a de h a b e r leído a S h a k e s p e a r e " , ni p a r a a l c a n z a r u n a posición en la vida o u n t i t u l o de a p l a u s o e n t r e las g e n t e s , sino p a r a g a n a r un a s c e n s o en la a u t o e d u c a c i ó n del e s p í r i t u , p a r a e n n o b l e c e r los s e n t i m i e n t o s del a l m a , p a r a que en a l g u n a ocasión r e s u l t e c i e r t o a q u e l l o de sacrificarse p o r el d e b e r ; sólo p o r el a m o r al d e b e r , sin u l t e r i o r e s m i r a s . L a s t r a g e d i a s H á m l e t , E l R e y L e a r y M á c b e t h fueron e s c r i t a s p o r un g e n i o , p o r el g e n i o q u e m á s p r o f u n d i z ó en el c o r a z ó n h u m a n o ; son sus o b r a s m a e s t r a s c o n c e b i d a s en la e d a d m a d u r a y corregidas más tarde. ¡Cuántos tesoros no encerrar á n sus p á g i n a s ! G r a n d e s bibliotecas se p u e d e n f o r m a r c o n los libros de sus c o m e n t a d o r e s y a ú n n o se a g o t ó el filón. No

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quiero decir con esto que carezcan de defectos. No hay más que un libro intachable, porque lo escribió Dios: La Sagrada Escritura. Shakespeare no deja de ser hombre, y todas las obras humanas son imperfectas; el Quijote tiene mucho corregible y La vida es sueño está inficcionada del gongorismo desde el primer verso. Pero la obra del genio se halla algunas veces envuelta entre la escoria, como lo está el oro, el diamante o la hulla; necesitamos buscarla, despojamos de las superficiales ideas que tenemos y meditar de corazón; pues apenas hay quien pueda decir con verdad que tiene ideas y opiniones propias, y conocimientos bien cimentados. ¡Qué vaciedad el decir "yo pienso" "yo opino" "yo sé" I
II

Junto aquí a Hámlet, el Rey Lear y Mácbeth, porque son las tragedias que se disputan la primacía y las que más profundamente desentrañan y manifiestan los recónditos pliegues del corazón humano. Las tres seducen y arrastran de tal suerte, que después de leídas no sabemos cuál preferir. Los tres protagonistas son tres Prometeos encadenados y tres Orestes perseguidos. Hámlet, encadenado a la roca de la duda y perseguido por sus melancólicas ideas; Lear, encadenado a la débil naturaleza humana y perseguido por las furias de sus hijas: Mácbeth encadenado a la ambición insaciable y perseguido por sus remordimientos. Hámlet es la inteligencia. Lear el corazón, Mácbeth el brazo ejecutivo. El Príncipe se hace el loco, el Rey lo es realmente; y el usurpador se transforma en un rabioso "perro infernal". Precisamente las únicas mujeres que salen mal paradas de las obras de Shakespeare, son las que figuran en estas tragedias: Ofelia, la Señora de Mácbeth, Regania y Gonerila. Mas es preciso advertir que Shakespeare, como poeta y conocedor de la humanidad, ha creado en sus inmortales dramas grandes hercnnas y no ha creado ningún héroe; el único que tiene más visos de serlo es Enrique V; pero no lo son Tlámlet, Lear, Mácbeth, Ótelo, Romeo, Coriolano, César, Antonio ni el Mercader de Venecia; al paso que tenemos verdaderas heroínas en Cordelia, Julieta, Desdémona, Imógenes... y es porque tal es la realidad de la vida y así lo testifican los grandes genios, desde Esquilo con sn .A.ntigona. I^os hombres producen la tragedia por una leve falta que aumenta como la bola de nieve; las mujeres se presentan con el espíritu ya formado, son los ángeles consejeros o salvadores, y si fracasan no es por su culpa, sino por el cataclismo que todo lo envuelve. Al traducir yo a nuestro rico idioma estos modelos de tragedia he procurado hacerlo consultando ediciones, meditando frases y desentrañando verso por verso. A pesar de lo cual

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«HAMLET»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MACBETH»

veo que algunos p e n s a m i e n t o s pierden (por mi causa) m u c h a de su lucidez y energía, y n o puedo menos de c o m p a r a r el g e s t o que p o n d r á n los héroes ingleses hablando el idioma de Cervantes, con la triste figura que hace n u e s t r o Hidalgo M a n ­ chego hablando el francés y el ingles en buenas traducciones. " N o pretendo, —diré con B e n a v e n t e en su P r ó l o g o a El Rey Lear—, que mi traducción aventaje a ninguna de las a n ­ teriores. Será una más, con tan buen deseo de acierto c o m o la más a c e r t a d a . " P a r a mí todas son dignas de respeto, porque la profusión y variedad de traducciones hace más accesible su adquisición y lectura. E n la Introducción y en las N o t a s explicativas no h a g o m á s que allanar a l g u n a s dificultades y, p a r a que resulte p r o v e ­ chosa su lectura, v e r t e r sencillas consideraciones sacadas de su estudio y de los a u t o r e s que de ellas t r a t a n . H e omitido las citas con deliberado propósito, porque no i n t e n t o hacer aquí un estudio critico y p o r q u e no aplaudo la b a r a t a erudición de citar a los infinitos escritores que se han ocupado de S h a k e s ­ peare, unos para rebajarlo y obscurecerlo, y o t r o s para a d m i ­ r a r y ensalzar su indiscutible m é r i t o .

HAMLET
P R Í N C I P E D E DINA.MARCA

T r a g e d i a en cinco actos con introducción y n o t a s .

INTRODUCCIÓN

I
La tragedia " H á m l e t " , publicada según hoy circula, d a t a del 1604, impresa en L o n d r e s con el título de La Historia trágica de Hánüet, Príncipe de Dinamarca. Por Guillermo Shakespeare. Ya había visto la luz en 1602, pero esta segunda edición es la m á s genuina y digna de fe; y en ella se calcan las de 1605, 1611, 1623 y o t r a s . El argumento está tomado de la Historia Dánica, de Saxo Grammaticus, cronista de D i n a m a r c a , m u e r t o en 1204. S h a k e s ­ peare sigue paso a paso la Historia, como se puede o b s e r v a r por su lectura c o m p a r a d a . P a r a m u e s t r a t r a n s c r i b i r e m o s el encabezamiento de algunos c a p í t u l o s : Cap. 1. C ó m o Horvendil y F e n g o n fueron n o m b r a d o s Go­ b e r n a d o r e s de la Provincia de D i t m a r s e y cómo Horvendil se casó con G e r ú t h , h e r m a n a de Rodrigo, R e y de D i n a m a r c a , de cuyo m a t r i m o n i o nació H á n d e t . Cómo después su h e r m a n o F e n g o n le asesinó villanamente y se desposó con la mujer de su h e r m a n o , y lo que sigue.

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Cap. II. De cómo Hámlet se fingió loco para escapar a la tiranía de su tío, y cómo fué tentado por una mujer, enviada por su tío para averiguar si su locura era o no verdadera... Cap. III. Cómo Fengon, tío de Hámlet, queriendo por segunda vez probar si era cierta su locura, aconsejó a uno de ^Us privados que se ocultase entre los tapices de la alcoba de 'a Reina para enterarse de lo que ésta hablaba con H á m l e t ; como Hámlet lo m a t ó y salió libre, y lo que sigue. Cap. IV. De cómo Fengon determinó enviar a Hámlet con 'ustrucciones secretas al Rey de Inglaterra para que éste le m a t a s e ; cómo Hámlet leyó las cartas cuando dormían sus compañeros... Cap. V. Cómo Hámlet, habiéndose escapado de Inglaterra, 'lega a Dinamarca el mismo día en que estaban celebrando •^ws funerales porque le creían m u e r t o . . . Cap. VI. Cómo Hámlet, habiendo m a t a d o a su tío y que"lado el palacio real, pronuncia un discurso a n t e los daneses explicándoles su c o n d u c t a ; cómo le n o m b r a n Rey de Dina"larca, y lo que sigue. Por estos Capítulos se ve claramente dónde está calcaOa la gran tragedia, que, excepto en el Capítulo VI, se aparta muy poco de la Crónica. Es muy probable que Shakespeare no haya necesitado acudir a la misma Historia Dánica para buscar el •argumento, porque ya otros autores habían escrito sobre el •nismo a s u n t o ; y antes de 1859 circulaba por Inglaterra la Historia de Hámlet, traducida de las Historias Trágicas de Bel^fiforest, obra publicada en París el 1570,

n
Hámlet es la tragedia de Shakespeare que más se ha meditado y discutido, la que da m a r g e n a m á s encontradas opinio•^es y a más opuestas críticas. Nosotros sólo diremos de ella 'o imprescindible para que pueda leerse con provecho y se comprendan algunas de las dificultades que encierra. Es la obra que el gran trágico escribió con más atildado y elegante verso. Está saturada de ideas, conceptos, imágenes y agudezas fascinadoras. Nos hace meditar detenidamente sobre los grandes problemas de esta vida y sobre los no menos trascendentales de uUratumba. ¿Simboliza Hámlet la duda, la indecisión, la impotencia, la 'Melancolía, el permanente estado morboso del ánimo? ¿ E s un hombre o un espíritu? ¿ E s una realidad o un símbolo? Una "iebla tenue, un velo que se t r a n s p a r e n t a , pero que no se descorre, le rodea por todas partes y le hace hablar como desde lejos y entre cendales. Su vida es un continuo tormente), una |ucha entre el espíritu y la materia, una, al parecer, adhesión incoherente de realidad y quimera. Y no obstante, Hámlet, el

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« H Á M L E T » , t E L R E L L E A R » Y «MÁCBETH»

h o m b r e fúnebre, enfermizo, pálido, siniestro, reconcentrado, indescifrable y misterioso es algo r e a l ; es tm reflejo de esa fiebre y ensimismamiento del alma que todos sentimos más de una vez en la v i d a ; es algo que puede ser, que es, que lo c o m p r e n d e m o s y lo e x p e r i m e n t a m o s todos. Es un enigma que tiene m u c h a s soluciones y no tiene ninguna a c e r t a d a ; buscamos inútilmente una escena que nos lo descifre; la m i s m a dificultad que ofrece constituye la vida de la obra. Estudia acaso la caída del reino danés, la corrupción de c o s t u m b r e s , la vida de la corte, la civilización de la época, algún principio filosófico o m o r a l ? No. El eje de la tragedia es H á m l e t , ese personaje caótico, completo y deficiente, sencillo y suspicaz. i)rofundo y frivolo, cscéptico y religioso, cort é s y e x t r a v a g a n t e , temible e inofensivo, principe y d e m a g o g o , -'•'isofo, poeta, r^'i-iiíro, h u m o r i s t a . . . una esfinge que lo es todo no es nada. Algo desquiciadu y podrido hay en el reino d a n é s ; y H á m l e t , p o r orden de u l t r a t u m b a , es el llamado a r e p a r a r tal desconcierto. Necesita entonces " b o r r a r del r e g i s t r o de su m e m o r i a todos los recuerdos fútiles, t o d a s las m á x i m a s de los libros, todas las impresiones, todos los vestigios del pasado que la j u v e n t u d y la observación han impreso en e l l a " ; y aquí empieza su angustiosa duda, su ansiosa perplejidad. Nació p a r a ser hombre honrado, y se ve im]>elido a ejecutar una terrbile v e n g a n z a ; es de c a r á c t e r ingenuo, y se ve precisado a la simulación, a la intriga y a la e s t r a t a g e m a ; es un idealista, y se ve forziido a luchar con la t o r p e condición h u m a n a . No está prej^arado p a r a esta lid; sus treinta años se deslizaron e n t r e las aficiones de la j u v e n t u d y los estudios de la universidad; ha pensado y leído mucho, pero no ha obrado ni vivido e n t r e las miserias de los h o m b r e s . Necesita a h o r a r e c o n c e n t r a r sus energías, reducir su c a m p o ideal, introducirse de lleno y r e s u e l t a m e n t e en lo finito y l i m i t a d o ; tiene que descender del m u n d o puro y brillante de la inteligencia al m u n d o corrompido y prosaico de la inmoralidad c o r t e s a n a . E s t e es el c a m b i o que t a n t a s agonías le cuesta. Kl Príncipe comprende que su vida está en g r a v e peligro y por de p r o n t o adopta la mejor determinación que entonces podía adoptar p a r a salvarla. O t r o s en iguales circunstancias lo habían hecho a n t e s que él. El p a s a r por un infeliz, un inocente, un loco, era el mejor recurso para observar y hacer sin riesgo inminente de su existencia. Tiene la desgracia de m e d i t a r demasiado en las cosas, de calcularlas minuciosamente, de pesar y d e s e n t r a ñ a r todos los efectos y consecuencias; no existe proporción e n t r e los h e chos que lleva a cabo y la actividad psíquica que le c u e s t a n ; cuando se s u m e r g e en sus filosofías se olvida h a s t a del s a n t o y seña. E n el m i s m o c e m e n t e r i o indaga el origen del polvo

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y sigue la metamorfosis del cuerpo de Alejandro h a s t a verle taponar un barril d e cerveza. ¿Hs tal vez excesiva p a r a sus h o m b r o s la c a r g a q u e l e i m puso el E s p e c t r o ? Así aparece a p r i m e r a v i s t a ; m a s el P r i n danés la va cumpliendo poco a poco y como p o r incid e n c i a ; se vuelve vidrioso e irascible, y e n algunos chispazos ^e s u volcán interior revela sus decididos propósitos. Se burla ^e l o s cortesanos, d i r i g e candentes ironías al Rey, a b r u m a de S a r c a s m o s a Ofelia, m a t a a Polonio, i n c r e p a a su m a d r e , envía d e g ü e l l o a Rosencrantz y a Guildenstern, deja mal parado ^ L a e r t e s en la fosa, l e vence n o b l e m e n t e e n el desafío, le 'nata p o r f i n y ejecuta su p r e m e d i t a d a v e n g a n z a cuando é l mismo n o s e proponía hacerlo. Cumple s u misión y hace a sus perseguidores volar p o r los a i r e s , explotando la mina q u e para ^' b a b i a n p r e p a r a d o . Después d e leer y sentir el H á m l e t n o podemos hacer o t r a C o s a que e x c l a m a r como P o l o n i o : " e l definir la v e r d a d e r a lo^nra, ¿qué es sino o t r a l o c u r a ? " P e r o e s indudable q u e S h a •^espeare tenía acabado conocimiento del espíritu de H á m l e t , y <iue en este fruto, el m á s sazonado y valioso de su genio, d e m u e s t r a una insuperable m a d u r e z de juicio y u n a clara visión del sinuoso espíritu h u m a n o .

cipe

III
La t r a g e d i a H á m l e t tiene muchos p u n t o s de c o n t a c t o con la Orestiada y el P r o m e t e o de Esquilo. O r e s t e s es parricida p o r ^mor filial y porque a ello le inducen los oráculos de Loxias •ine le anunció la Pitonisa y le recuerda su a m i g o P y l a d e s para r e a n i m a r su espíritu en el m o m e n t o decisivo; H á m l e t también tiene que v e n g a r a su cariñoso padre, y c u a n d o flaqiiea necesita r e c o r d a r el s a n t o y seña del E s p e c t r o . A O r e s tes le destierra su m a d r e ; H á m l e t se destierra a sí m i s m o con 'a locura ficticia, y después es enviado a I n g l a t e r r a en busca ^c su propia perdición; ambos consuman el parricidio llegando ^ él por caminos t o r t u o s o s , p o r a r t e s propias y sin m á s ayuda ^iie su exclusiva decisión; Pylades y H o r a c i o son los dos confidentes leales y reservados. A hierro m a t a y a h i e r r o m u e r e ^ ' • t e m n e s t r a ; a veneno m a t a y a veneno m u e r e Claudio; cómplices fueron Clitemnestra y Egisto en la m u e r t e de A g a m e n ó n y juntos sufrieron el c a s t i g o ; lo m i s m o se observa en Claudio y Gertrudis. H á m l e t , igual que Orestes, liberta a su patria de odiosos tiranos. P e n s a m i e n t o s tenebrosos como la m u e r t e a c o can a H á m l e t para que lleve a cabo su obra f a t a l ; las d e i ^^''cñadas E r i n n a s persiguen furiosas a O r e s t e s después del Parricidio... O t r a s m u c h a s analogías se pudieran señalar c o m parando a m b a s t r a g e d i a s , h a s t a el punto de creer a l g u n o s
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«HÁMLET»,

«EL REY LEAR»

Y

«MÁCBETH.

a u t o r e s críticos, a u n q u e e r r ó n e a m e n t e , que el H á m l e t es un p l a g i o de la O r e s t i a d a . P e r o la afinidad p r o f u n d a y t r a s c e n d e n t a l es la que existe e n t r e el P r o m e t e o y H á m l e t ; es la afinidad de la idea, no del desarrollo. P r o m e t e o e n c a d e n a d o " e n el p o s t r e r confín de la t i e r r a , en la r e g i ó n escita, en el y e r m o i n a c c e s i b l e " , en las ent r a ñ a s del C á u c a s o p o r o r d e n de Zeus, y sujeto allí con indisolubles n u d o s de b r o n c e por la F u e r z a y la Violencia, es el g i g a n t e s c o símbolo del e s p í r i t u h u m a n o s u j e t o p o r las p a s i o nes y la c a r n e q u e le impiden el activo d e s a r r o l l o de sus facultades y potencias. Hámlet, como P r o m e t e o , medita y suspira s u j e t o con las e s p o s a s de la c a r n e y s a n g r e , y llevando " c l a v a d o en el p e c h o el fiero d i e n t e de la d i a m a n t i n a c u ñ a " de la duda que impide al e s p í r i t u t e n d e r l i b r e m e n t e sus a l a s ; y, c o m o el dios g r i e g o e s p e r a su l i b e r t a d de la benéfica m a n o de un descendiente de la diosa lo, así Hámlet tiene que esper a r a que su c a r n e se c o n v i e r t a en g o t a s de rocío p a r a v e r s e libre de la a n g u s t i o s a duda. P r o m e t e o e s p e r a e s t o i c a m e n t e , p o r q u e conoce lo f u t u r o y t i e n e p o r c i e r t o que " e l r i g o r del h a d o es i n e v i t a b l e " ; sufre c o m o un dios, con g r a n d e z a , con r e s i g n a c i ó n y h a s t a con alt a n e r í a ; desprecia al O c é a n o , se b u r l a de H e r m e s e insulta al m i s m o Z e u s ; p e r o sabe ser c o m p a s i v o con l o y h u m a n o con las sencillas Oceánidas. Hámlet sufre y cavila como hombre q u e i g n o r a el p o r v e n i r , p o r eso se d e s e s p e r a c o n s i g o m i s m o , desprecia a los d e m á s , y no sabe r o m p e r las l i g a d u r a s que le a p r i s i o n a n sin envolverlo t o d o con su p r o p i a r u i n a . H a y g r a n diferencia de un h o m b r e a un d i o s ; el dios sufre c o m o quien es, confiado; m i e n t r a s el h o m b r e sufre c o m o h o m b r e , forcej e a n d o cual león e n t r e h i e r r o s . El águila c a r n i c e r a y v o r a z g o z a de c o t i d i a n o b a n q u e t e en la c a r n e y el n e g r o m a n j a r de los h í g a d o s de P r o m e t e o , c o m o la m e d i t a c i ó n y la duda se ensañan diariamente t o r t u r a n d o el nebuloso espíritu de Hámlet. Prometeo es el símbolo de la humanidad impotente y presunt u o s a y H á m l e t la realidad p r á c t i c a que r e t r a t a al vivo los o c u l t o s r e s o r t e s de la vida m o r a l . H á m l e t es la creación m a e s t r a , el h o m b r e de S h a k e s p e a r e ; c o m o D. Q u i j o t e es el h o m b r e de C e r v a n t e s , S e g i s m u n d o el de C a l d e r ó n y F a u s t o el de G o e t h e . E n el H á m l e t se profundiza h a s t a el h o n d o a b i s m o de la conciencia h u m a n a , donde se enc i e r r a n los i n e s p e r a d o s g é r m e n e s p r o p u l s o r e s de la vida int e r i o r . S h a k e s p e a r e analiza los d i s t i n t o s s e n t i m i e n t o s h u m a n o s en d i s t i n t o s p e r s o n a j e s de sus o b r a s : el a m o r p r o f a n o , en R o m e o y J u l i e t a ; el filial, en Cordelia y E d g a r d o ; el e g o í s t a y prosaico, en F á l s t a f ; la a m b i c i ó n , en M á c b e t h ; el dolor p a t é tico, en L e a r ; la tenebrosa noche de los celos, en el negro Ó t e l o ; la s ó r d i d a avaricia, en S h y l o c k ; la d e g r a d a c i ó n del vicio.

P . CELSO G A R C l A M O R A N

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en Cáliban; la perfidia, en Y a g o ; la amistad, en A n t o n i o ; la energía batalladora, en Coriolano; la fidelidad conyugal, en I m ó g e n e s . . . p e r o el b o m b r e completo está en H á m l e t . IV Gertrudis y Ofelia son dos mujeres débiles con todas las debilidades de su sexo e incapaces por lo mismo de c o m p r e n d e r a Hámlet. A Ofelia la han querido c o m p a r a r algunos con J u l i e t a ; p e r o , aunque concedamos que tiene talento y bastante ilustración, la t e n e m o s en m u y distinto concepto, como se puede ver m á s adelante. La Reina no tiene a m o r de m a d r e , por lo que no puede vislumbrar los misterios que encierra el corazón de su h i j o ; es una figura decorativa de salón, indolente e incapaz de g r a n d e s sacrificios y de pasiones f u e r t e s ; no a m a a su primer esposo y se la ve m e r a m e n t e pasiva en m a n o s del s e g u n d o ; no tiene ninguna cualidad de mujer fuerte ni de reina s o b e r a n a ; es reina por fortuna, y está en manos de Claudio como podía estar en m a n o s de cualquier o t r o m a g n a t e . Quiere a su hijo como se quiere a un m u ñ e c o lindo y p r e c i o s o ; pero ni escudriña sus penas ni sabe d e s b a r a t a r las i n t r i g a s que c o n t r a él se t r a m a n ni tiene fuerzas p a r a d o m i n a r su b a s t a r d a pasión. Cuando H á m l e t le pone delante el espejo que refleja sus villanías, sólo sabe g r i t a r , llorar, y r e t o r c e r s e los b r a z o s ; p e r o no se decide a t o m a r una resolución enérgica y propia de su dignidad: el Príncipe p a r a nada puede c o n t a r con la Reina. La o t r a mujer, Ofelia, es una señorita candida, m e d r o s a e inexperta. Basta oírle contestar a su hermano aquel " ¿ N a d a n i á s ? " p a r a comprenderla. No se a t r e v e a defender su a m o r delante de su padre a quien obedece en t o d o : nunca seguirá otro camino sino el que le trace la mano paterna. Ni comprende lo que es a m o r , ni conoce el alma de quien se lo ha jurado. Descubre, c o m o una simple, las c a r t a s confidenciales, permite sin resistencia alguna que se las lean al Rey y acepta nn odioso papel p a r a servir de lazo a los enemigos de H á m l e t . P^elía de nada bueno puede servir a H á m l e t ; por eso cuando cl hace un detenido e x a m e n a t r a v é s de los ojos de la joven, solo lee allá en el fondo de su alma estas dos p a l a b r a s : debindad, m i e d o ; la abandona desilusionado y se considera solo en la terrible lucha que se le a v e c i n a : " ¡Fragilidad, tu n o m b r e es m u j e r ! " Horacio es el amigo que Hámlet "marcó con el sello de bU predilección, porque sabia llevar el peso de la vida sin q u e jarse de los sufrimientos y recibía con ecuanimidad de esPirhu los beneficios y los reveses de la f o r t u n a " ; pero " t i e " c más de a n t i g u o r o m a n o que de d a n é s " ; su fuerza es pa-

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«HAMLET»,

«EL RET LEAR»

Y

«MACBETH»

siva, su a m i s t a d r e s p e t u o s a ; participa de los secretos de su señor, m a s n o le c o m p r e n d e ; es i n s t r u m e n t o r e s e r v a d o , leal y dócil; le falta decisión y energía. Si su n a t u r a l e z a fuese impetuosa y a r r i e s g a d a , hubiera t r o c a d o el c a r á c t e r del P r í n cipe, hubiera desvanecido sus nieblas, enardecido su espíritu y realizado con p r o n t i t u d y estrépito la v e n g a n z a ; p e r o H o racio no es el a m i g o fuerte y resuelto q u e inflama el c o r a z ó n y lucha con brío a cara d e s c u b i e r t a : " N o , el h o m b r e no m e a g r a d a , ni la mujer t a m p o c o . " H á m l e t queda solo en la lucha sobre un t e r r e n o escabroso, erizado de peligros y senderado de lazos. T i e n e que e m p r e n d e r una m a r c h a siniestra e n t r e nieblas y perplejidades. N o es e x t r a ñ o que dilate la venganza, a u n q u e la p e r s i g a tenaz y sord a m e n t e por senderos ocultos y misteriosos. E s t a t r a g e d i a tiene, c o m o casi todas las de S h a k e s p e a r e , una subíragcdia que se inicia en el A c t o IV. H á m l e t tiene que veng a r el a s e s i n a t o de su padre, y L a e r t e s cl del suyo. L o s cam i n o s que a m b o s e m p r e n d e n son m u y diversos. El de H á m l e t es p r e m e d i t a d o y c e r t e r o ; cl de L a e r t e s es t e a t r a l , ruidoso e i n n o b l e ; cada cual obra s e g ú n el espíritu que encierra su c u e r p o . L a e r t e s , educado a la francesa, es g a l a n t e a d o r , c e r e monioso, caballeresco, superficial, p a g a d o de sí m i s m o ; p e r o tiene facilidad de palabra, maneja bien el florete y está a d o r nado de las precisas cualidades p a r a que se le pueda calificar de e l e g a n t e y distinguido. S h a k e s p e a r e no i n t e n t a establecer c o n t r a s t e a l g u n o e n t r e H á m l e t y L e a r t e s , éste queda m u y p o r debajo del p r i m e r o . L a superficialidad de L e a r t e s se revela h a s t a en las enfáticas p a l a b r a s que pronuncia en la fosa de su h e r m a n a . El e n v e n e n a m i e n t o del florete es una villanía que r e t r a t a su moralidad, y que H á m l e t no hubiera i m a g i n a d o siquiera. L a actuación del R e y en la t r a g e d i a se c o m p r e n d e fácilmente, y su c a r á c t e r está bien d e s c r i t o con las m i s m a s p a l a b r a s del P r í n c i p e : " E s una espiga a t a c a d a del tizón, un escuerzo, un m u r c i é l a g o , un g a t o i n m u n d o , un vil u s u r p a d o r . " El cort e s a n o adulón, Polonio, tiene a l g ú n tinte de la prudencia del m u n d o ; c u a t r o m á x i m a s que aprendió en los libros y un poco de exoeriencia a u e le sirven n a r a s e r m o n e a r a sus hijos. Quiere ser el consejero que todo lo sabe y escudriña, y c o m e t e u n a t o r p e z a t r a s o t r a . Ni sabe educar a los hijos ni c o m p r e n d e las ironías del Príncipe danés. M u e r e c o m o un villano, víctima de
su riií !i ''!:;.""<,'i y iii .il -rtna curiosidad.

{Conttnmrá).

LA

MUERTE

DEL

SEÑOR
pw Uitrt B f l » C«m

A mi iluttr» y querido amigo el Xdo. F. IHodoro Vaca Oontáltt.

¡Ha m u e r t o el guerrero! Grandes paños negros cubren las paredes: murió el invencible señor de V^eriedes, murió el comunero. E a su diestra tiene la espada mellada que el Conde Glotaldo, su abuelo mayor, blandiera mil vece? con m a n o pesada, l u c h a n d o en las filas del Conde de Villamejor. La espada parece q u e a u n brilla, la espada en s u mano parece q u e a u n quiere luchar; que quiere reñir cien batallas, en tierra feraz d e Castilla, que veinte cabezas flamencas a ú n quiere segar. A s u s pies pusieron el casco do acero, su testa de abuelo descansa en un rojo cogín, y , cerca del cuerpo del g r a n p a l a d í n . Hora inconsolable su fiel escudero. En la sala, en sombras, la lámpara brilla, su chisporroteo parece q u e suena como u n a oración, duerme en la capilla el noble m á s fiero q u e supo l u c h a r sin mancilla, el noble m á s noble de cuantos izaron el viejo pendón. La luz de la l u n a esplende en los patíos del rancio castillo solar, vuelan las cornejas y se escucha u n a sonata m o r u n a que parece el canto del viento en el mar.

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LA M U E R T E D E L

SEÑOR

Al pie de los m u r o s a u l l a n los c a n e s , l a s doncellas m u e s t r a n en s u s a d e m a n e s todo el g r a n dolor q u e en ellas p r o d u c e la m u e r t e del b r a v o s e ñ o r ; y l a s oraciones en s u s corazones parece q u e dejan u n eco de i n m e n s o p a v o r . A la luz d e u n cirio u n a vieja coja, b l a n c a como u n lirio, e s t u d i a en las c a r t a s la vida q u e h a b r á d e venir: pestes y g u e r r a s , h a m b r e e n las s i e r r a s , l u c h a en los valles, s a n g r e en las calles y, al fin, en el m a r m á s lejano la g r a n d e victoria q u e al m u n d o c r i s t i a n o le a g u a r d a : pero a n t e s la l u c h a b a s t a r d a q u e por m u c h o tiempo los h o m b r e s h a b r á n d e v i v i r .

L a s c a m p a n a s t o c a n . Su s o n i d o lento se pierde en el viento y lleva a los p u e b l o s lejanos la n u e v a fatal: ¡Murió el m á s higalgo! ¡Murió el q u e l l a m a b a n s e ñ o r de señores! ¡Murió el m á s heroico de los defensores de las libertades y fueros del pueblo q u e a ú n llora s u m a l ! ¡Murió el caballero, m u r i ó el c o m u n e r o ! . .

Oíd las campanas: anuncian al mundo su gloria inmortaL

LIBROS
S i V n e v o T e a t a m e n t o da N u e s t r o B e S o r J e a n o r l a t o , trtrtncido al cattelUno por «I rimo. 8r. D. Félix Torres Am«t, y publicado p a r rí P . Carmelo Ballester Nieto, C. M., con IntrcduccWn, análisli, notas, índices, grabado» y m a p a a . - P r e c i o : p e u ' tas is ,ro .-En la Librería Religiosa de Gabriel Molina, Pontejos, 6.-Madrld.

Pocas veces habrá podido decirse con toda verdad lo que de esta obra puede asegurarse sin caer en exageración, o sea, que ha venido a llenar un gran vacío y a satisfacer una necesidad apremiante. Porque asi es, apenas llegó a nuestras manos, apresúramenos a escribir varias cartas diciendo a otros tantos amigos: «Ya tenemos lo que apetecíamos y andábamos buscando.» Y no es que faltasen traducciones de la Sagrada Biblia en castellano y ediciones en nuestra len« gaa limitadas al Nuevo Testamento; es que, unas por voluminosas y demasiado recargadas de apostillas, y otras por áridas y concisas, todas ellas resultaban poco acomodadas y recomendables para la generalidad de los fieles. Mas ahora, merced al trabajo, al acierto y al buen gusto del P . Ballester, contamos ya con una edición en castellano del Nuevo Testamento, por todos los conceptos recomendabilísima, sabiamente dispuesta para instruir y edificar a las almas, y que, sin duda ninguna, habrá de ser (lo está ya siendo) muy solicitada de los fíeles, ávidos de nutrirse de las enseñanzas y los ejemplos de Nuestro Señor Jesucristo y de sus Santos Apóstoles y Evangelistas, leyéndolos y meditándolos en su propia fuente. Para que esta edición del Nuevo Testamento resultase provechos» y aceptable para toda clase de personas, no se ha escatimado nada: el P. Balle.ster ha puesto singular y acertado empeño en ilustrarla, sin perjuicio de la brevedad, con nna admirable introducción, gran número de notas marginales analíticas, profusión de notaa aclaratorias, títulos y divisiones analíticas de los textos, grabados bíblicos, esquemas geográficos, mapas y dos índices, nno ascético y apologético, y otro de las epístolas y evangelios litúrgicos; y el editor, por sa Parte, ha derrochado esmero y buen gusto en la presentación del li^ro, impreso a dos tintas en papel fino, imitación breviario, asi como «n los grabados y mapas. De la labor del P . Ballester, con ser toda

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ella muy hermosa, merecen, sin embargo, mención especial, en primer término, la introducción que precede a los Sagrados Libros, en la eual de una manera precisa y clara se exponen el lenguaje, la religión, las costumbres, la historia, el estado político, religioso y social del pueblo judío, y nociones geográficas acerca de la Palestina y países evangelizados por los Apóstoles, y en segundo lugar, el índice ascético y apologético, que vale por todo un arsenal de temas de predicación, de lectura o de meditación, donde el lector, el apologista o el predicador de la divina palabra, podrá encontrar, acertadamente señalados, ordenados y concordados, los pasajes de éste y aquél Evangelio, de ésta y aquélla Epístola, de los hechos de los Apóstoles y del Apocalipsis, en que se propone tal doctrina, se cita tal o cual ejemplo, se narra ésta o la otra parábola, o se nos instruye sobre determinada virtud. Enhorabuenas sin cuento merece, y nosotros se las enviamos, el P . Ballester; y en prueba de que nuestros elogios son justos y bien merecidos, véanse los que nuestro amantísímo Prelado tributa al autor y a la obra en la carta que va al frente de ésta. Dioe, entre otras cosas, el venerable Prelado de Madrid-Alcalá: « S i n ánimo de hacer un examen crítico de ella, ni mucho menos un reclamo que n o ha de necesitar, creo que es el trabajo más completo de este género que se conoce en castellano, porque huyendo de la erudición fatigosa, y copia de datos y citas autorizadas que podemos hallar fácilmente en cualquiera de las obras exegéticas o de Hermenéutica sagrada, ha sabido usted condensar e n pocas palabras los conocimientos necesarios para comprender clara y perfectamente el sentido del Nuevo Testamento. >Y no es solamente un trabajo acabado de vulgarización escrituraría el que resulta de las divisiones y análisis, que ponen ai alcance de todas las inteligencias el pensamiento exacto de los escritores inspirados, sino que los grabados y esquemas geográficos le prestan nueva amenidad, el índice es arsenal útilísimo para los predicadores, y, sobre todo, las notas son una verdadera maravilla, no sólo por su precisión analítica, sino también porque rebosan ese eapiritu de piedad que es el fruto duloisimo que deben sacar cuantos lean las Santas Escrituras. *Creo firmemente qne su libro ha de contribnir de un modo eficaz a que el venerable Clero español, tan culto y tan celoso, se aficione oa4a vez más a leer los Santón Evangelios y las Epístolas, verdader a s fuentes de agua viva donde encuentra inspiración el predicador sagrado, grato solaz el hombre de letras, y sabrosas mieles espirituales el alma del creyente.» Despnés de palabras tan autorizadas, a nosotros no nos resta sino pedir al P. Ballester que prosiga su labor y complete la obra, ha-

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ciendo lo propio con el Viejo Testamento, singularmente con los libros proféticos y sapienciales. Informes tenemos de que ya se ocapa sn preparar la edición de los Psalmos, sobre los cuales tantas y tan buenas cosas nos dejó escritas San Agustin en sus enjundiosas Enarrationea. Quiera el Señor concederle salad y acierto para llevarla a cabo.
P, E. NEGRETE.

« * «
B p U o m a da D o g m á t l o a e r i a t l a n » , por el R. P . R. Ruiz Amado, B. J.—Imprenta de la Librería Religiosa, Avlfió, »0. Barcelona.

Tiene por objeto esta nueva producción del R. P. Ruiz Amado presentar al pueblo (incluyendo ricos y pobres) un tratado completo de instrucción religiosa donde pueda saborear las maravillosas verdades de nuestra fe, y de este modo redimir a la generación presente, qae materializada con cuanto la rodea, ninguna o muy poca atención presta a los problemas del porvenir, por estar sumida en la m&s crasa y estúpida ignorancia. Atento, pues, el docto escritor al fin antedicho, desarrolla y expone en el decurso de su obra todos aquellos puntos, cuestiones y materias que se relacionan con el fin y naturaleza del hombre, y que el P. Astete tan admirablemente compendió en las cuatro cosas que es necesario conozca toda cristiano, esto es: saber lo que ha de creer, lo que ha de orar, lo qae ha de obrar y lo que ha de recibir. Es, pues, el presente libro nn curso de Moral y Dogmática; y, por lo tanto, en él aparecen desde la idea de religión con sus divisiones y doctrinas contrarias, hasta la exposición detallada de todos y cada nno ,de los atributos, cualidades y perfecciones divinas; desde lo concerniente a lu creación oon sus trascendentales problemas, hasta i n estudio somero de lo relativo a la gracia; lo que junto con los dognias de la redención, resurrección y divinidad de Jesucristo, el cortéis de las notas y cualidades intrínsecas de la Iglesia y el aoompaflaffliento de los sacramentos con sus materias y formas, sujetos y ministros y demás cuestiones adyacentes, integran y completan la pri"nera parte, que, no obstante el parecer del P. Amado, llamaremos dogmática, por ser denominación más corriente y usual. Conciencia y sus clases, pecados y vicios, virtudes y leyes, mandamientos y deberes, preceptos y consejos son (poco más o menos) los epígrafes de la materia que en la segunda parte se expone, y en la cual se desarrollan, casi oon el mismo orden, aunque menos extensámente, las cuestiones que el P . Ferreres expone en su primer tomo de Moral. Visto, pues, lo que el libro contiene, digamos algo sobre su forma

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intrínseca, que es la que da el mérito, al tratarse, sobre todo, de est s asuntos. Orden en la explanación, precisión y claridad en el tratado de los asuntos, acomodamiento a la cultura y capacidad de las personas para quienes ha sido escrito, laudable prudencia al reseñar ciertos punto-) escabrosos y completo desarrollo de cuanto debe saber y entender todo cristiano que estime en algo el ser discípulo de J e s u c r i a t', he aquí las cualidades más sobresalientes que distinguen y adornan a este epítome de teologia que deseamos ver extendido por todos los bogares para que oon su lectura y enseñanza se formen los verdaderos católicos, que tanto escasean en nuestros días y cnya falta se deja sentir hoy más que nunca. Claro está que esto no quiere decir que la obra esté libre de todo defecto, y qae nuestro asentimiento se extienda a todos y cada nno de los puntos en ella tratados, no; en la obra se aprecian deficiencias y se encuentran lunares, pequeños y de escaso valor, es cierto, pero al fln, lunares que hacen desmerecer nn poco el mérito del libro. P o r vía de muestra pongamos nn solo ejemplo para no a l a r g a r demasiado esta reseña. En la pág. 17, núm. 51, dice el P . Ruiz: «Pero con sn infinita sabiduría prevé (Dios) quiénes no querrán aprovecharse de esos medios (las gracias suficientes p a r a la salvación que a todos el Señor dispensa) y de hecho no se salvarán; a éstos no predestinó al cielo, pero tampoco los predestinó al infierno...» U n a pregunta, Padre Amado.- ¿Es esto completamente cierto y verdadero? ¿Es siquiera lo más probable? ¿No existe una escuela gloriosa que con San Agusl tín afirma, sostiene y prueba que la predestinación la determina Dios ante praivisa meritaP Y si todo esto es verdad, oomo no puede menos de reconocer, ¿cómo se afirma tan en redondo y se define tan en seco una doctrina qae al fin y postre no deja de ser más que una opinión, y una opinión, que entre sus defensores no cuenta con ningún Doctor de la Gracia? Hubiera dicho que su aserto era el más probable, el que más visos de certeza abrigaba, y nuestros labios hubiesen enmudecido; pero dar por muertas y relegar al olvido escuelas y opiniones que tienen vida y vida pujante, eso no podíamos, no debíamos deJArlo pasar en silencio.
P. MANUEL MARTÍNEZ.

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Coininein»riuiii 1» C^dlcem lurli Caaonlcl ad usuiii soliolirum: Líber I.—Horm»» —Lecttones quas aluinnU CoilegU Brignole-Sale pro Misslonlbm 8xterls habait Sacerdo» Ouldus Oochl, OongregatloiiU Mlssionli.—Taurinorum AugUitae—Sumptlbuj et i'ypU Petri Manettl, Editoris typographl PontlflcU et S. Kltunm Congr»g»tloni8.19í0.—Do tomo en 8." de H-*J5 página». Precio, 6,60 francos.

Este tratado, que no dudamos en recomendar efusivamente des­ de un principio, está sacado del primer libro del Código de Derecho Canónico, así como también de autores antiguos y modernos, tales como Bargilliat, Billot, Cavagnís, D e L u c a , Ferraris, Maroto, Noval, Santi, Schmalzgrueber, Wernz y otros que sería prolijo enumerar. Lo que en él se contiene es, por tanto, antiguo y moderno: anti­ guo, en cuanto a las definiciones, divisiones y principios generales del Derecho; nuevo, en cuanto a las novedades y modificaciones contenidas en el Código; pero de tal modo, que el antor se acomoda, en lo posible, a lo dispuesto muy sabiamente por la Sagrada Congre­ gación de Seminarios y Universidades de Estudios. Decimos que el autor se acomoda, en lo posible, a lo dispuesto por la citada Congregación, porque, a partir del capítulo IV que es donde realmente se principia a comentar el Código—, sigue el mé» todo siguiente: primero, inserta el texto de los cánones, para que el lector vea de qué se trata; despuéí, hace un resumen de cada canon, *1 cual resumen es el epígrafe de otros tantos artíoalos; luego, di­ lucida en artículos distintos y con mayor o menor detención, se­ gún los casos, el contenido de cada canon, valiéndose de las defini­ ciones, divisiones y doctrina de los juristas, tanto antiguos oomo mo­ dernos y por último, deduce las conclusiones prácticas, que el lector no debe perder de vista. En la introducción y en los tres capítulos primeros apártase del método precedente, por tratar de cosas no incluidas en el cuerpo del Código, tales oomo los fundamentos del Derecho, noción e historia del Derecho eclesiástico, necesidad, origen, orden y valor del Código, y de las fuentes constitutivas y depositarías del Derecho de la Igle­ sia. Como a cualquiera se le alcanza, esta parte de la obra es una ampliación razonada de lo afirmado en el prólogo puesto al Código novísimo por el Emmo. Cardenal Gasparri, Secretario de Estado. Huelga decir que, avezado a la cátedra, el docto profesor de BrignoleSale tiene en alto grado la no común cualidad de acomodar­ se en sus explicaciones a la inteligencia de los discípulos, dando de mano a las cuestiones de mera erudición, evitando las citas imper­ tinentes y, sobre todo, empleando un latín sencillísimo, que es como debe ser el latín de los textos. Por todo esto, bien merece el aplauso de los doctos.

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Sae. A. M. Mlchelettt, Prof. ord.ln UolTersltate cathol. LablInenBt, Conanltor S. C . Semln. et Unlvers gtodlorum. l a s B s l l r l o s i i T i i i n ex Códice novlsslmo elusque authenticla intsrpretationibua au leglbiis hodledum latís Romae ikiigastae T a a r l n o m m S x Offlcina Petrl Marietti, Bdltorls typographl PontlAciet 3 . RIttum Congregationis. MCMXX. - Un tomito en 16,°.de 484 páginas a dos tintas, roja y negra. Precio eo tala, 11 francos.

Hablando en rigor, la preaente obrita del profesor lublinense no es original. E s , sencillamente, uu diminuto vademécum en que se reproducen al pie de la letra, al par que por orden analítico y alfabético, no sólo los cAnones que se refieren directa o indirectamente al estado regular y a las sociedades y personas religiosas, sino también las interpretaciones auténticas dadas a esos cánones por las Congregaciones de Roma. Como simple vademécum la creemos de gran utilidad: primero, porque pnede llevarse fácilmente en el bolsillo, y, después, porque, sin meterse en contrapuntos canónicos, puede poner al tanto de c u a c to se necesita saber durante los viajes y en los casos de urgencia. Viene a ser el mismo índice alfabético del Código de Derecho Canónico, pero ampliado con el texto de los cánones y con el de las interpretaciones de las Congregaciones. Al modo, pues, que no ha mucho andaba en manos de todos los eclesiásticos el Memento luris, por Deshayes, así creemos que, a no tardar, ha de andar en las de todos los regulares el lus Religiolorum de A. M. Micheletti. Sobre todo, ha de andar en las de los muñidores de Capítulos, superiores provinciales y locales, visitadores y confesores de monjas, y en las de cuantos h a y a n de proceder hic et nunc en asuntos relacionados con religiosos y no tengan al alcance o*ro8 libros de consulta. ¡Ojalá que nuestro augurio se realice para gloria del autor y provecho del que edita la obra! Tememos, no obstante, que así no suceda, por el excesivo precio de una producción tan pequeña. Cierto que el papel es indiano y que la impresión es a dos tintas, lo cual presupone doble gasto en la edición; pero 11 francos son muchos francos para una obra de tamaño tan reducido. Con haberse puesto por las nubes el precio de los trabajos tipográficos, en nnestra nación aún no hemos llegado a tanto. Ejemplo tenemos en Cosas eclesiásticas, por J a i m e Torrubiano, un libro que, con tener 1.262 páginas en 8." y de letra muy menuda, sólo cuesta 20 pesetas. ¡Moñuda diferencia!
P. JOSÉ MOURISQ

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Patrología e i p a & o l a . - S w t Flnaaolo, por Juato Pérai, O. B. B.-Madrid, l»tO.

Con verdadero deleite he leido este folleto en que el joven benedictino de Silos, Justo Pérez, vindica para Espafla la gloria de haber engendrado a San Pimenio, nno de los monjes más ilustres allá hacia 1* mitad del siglo V I H , entusiasta propagador de la Orden de San Benito y fundador de muchas abadías benedictinas en el antiguo reino franco. Después de sentar la rotunda afirmación de los Bolandos de que ^an Pimenio no era francés, el docto joven silense, fundándose en nna porción de argumentos conjeturales extraídos do la única producción que de San Pimenio ha llegado hasta nosotros: De tinguli» ^ibri» canonicia scarpsus, donde hay coincidencias de pensamiento, y a veces aun de elocución, con producciones de españoles insignes Como San Isidoro, San Martín de Dumio, San Ildefonso y San Julián de Toledo, se esfuerza por poner en claro que la patria del autor del •carp»u» tuvo que ser España. Y en verdad que, bien pensadas las múltiples razones qne aduce, es forzoso pensar como él. Ha hecho "na labor muy concienzuda y muy patriótica, que fuerza a concebir físuefias esperanzas de que la han de seguir otros trabajos de investigación, que aporten nuevos y gloriosos esclarecimientos a nuestra nn tanto olvidada patrología. Ha demostrado cumplidamente que sabe husmear por entre los libros viejos, venciendo forzosas arideces, y dando con positivos resplandores de luz histórica. Mi calurosa felicitación al cultísimo joven por su simpática labor demostfativa de <lue no ha faltado la cooperación de loa monjas españoles en la magna «popeya de cristianización y civilización del centro de Europa, por lo que tanto y tan justamente se glorifica a los antiguos monjes ingleses e irlandeses.
P. G. MARTÍNEZ.

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A LPORSCI

Caiili.i.o DE -RoHaais, Agoattniano.-La 0«inma d:U'lTi«hria Manta K l t a da Oaaola. Ágotdniana. Storla della aua vita—Roma, TIpogr. Pontlflcla DeU'Utltato Pío IX. l 9 1 9 . - P r e « o del presente volunie, L. 2,60.

Sabíamos que el P . De-Romanis estaba, desde ha tiempo, ocupado en escribir una nueva Vida de Santa Rita, y teníamos informes de *iue ella habia de superar a todas las hasta ahora publicadas. Estas noticias hlciéronnos concebir grandes esperanzas de que íbamos a '*ner, después de muchos años de espera, una Historia de Ja gran ^anta de Umbría que llenase la medida de las ilusiones que hemos tenido acariciando y que fuese digna de la «Abogada de Imposibles» (¿Se han realizado, en efecto, nuestros ensueños? Al recibir este libro del P . De-Romanis, ¿hemos podido exclamar/Eurefca/: ya apareció la Historia por nosotros suspirada? En absoluto, no responderemos

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afirmativamente a estas preguntas; pero sí hemos de confesar que el P . De-flomanis, estimando, como nosotros estimábamos, demasiado estrechas y trilladas las rutas por otros historiadores seguidas, ha emprendido nuevos derroteros, adoptado distintas posiciones y, fiel a un criterio que nadie podrá censurar ni rechazar, puesto escrupulosa diligencia en separar lo fantástico y legendario de lo real y bien fundado en las tradiciones, ofreciéndonos asi una santa de carne y hueso, que luchó con las mismas dificultades que nosotros, hubo de vencer los mismos obstáculos y nos dejó, señaladas con sus huellas, las sendas que, a ejemplo e imitación suya, debemos recorrer en la tierra, si algún día hemos de acompañarla en el Cielo. El P. De-Romanis admite, claro está, y reseña los dones extraordinarios y las gracias sobrenaturales con que plugo al Señor enriquecer a su sierva y levantarla a las alturas de una santidad heroica; pero, sobre ser sobrio y circunspecto en estas materias, no entra en ellas sino cuando hayjdocument'js, orales o escritos, pero de todos modos fehacientes, que abonen los sucesos. P a r a esta parte de la vida de la Santa, lo mismo que para el resto de ella, el autor se ha servido de los materiales acumulados por los biógrafos que le habían precedido, pero depurándolos, seleccionándolos con elevado espíritu de crítica, y añadiendo nuevos detalles de propia investigación. Además de esto, el P . De-Romanis, para mejor encuadrar la figura de Santa Rita y proyectar sobre ella mayores luces, a fin de darle el preciso y merecido relieve, introduce en su narración acertadas digresiones y discute problemas, que dan al relato caracteres apologéticos de la Religión en cuyo seno nació, vivió y murió Rita de Casia y de los estados que nuestra heroína santificó con su admirable vida. Así, pues, esta Bistorta no será aún la que esperamos y la con que soñamos; pero se aproxima mucho a nuestro ideal; es digna de la «Perla de Umbría»; ha de satisfacer a los numerosos devotos que en todo el mundo imploran la protección de la cAbogada de imposibles», y seguramente contribuirá a consolidar y extender más '.o íavía la devoción del pueblo cristiano a la gran santa agustiniana.
P. E. NKGRCTE.

T*ra U T i o t o l r * , por Ugr. E. L. Juli«n, Eveque O ' A r r » . DUcoun, 1914-1919, P . Téqui libraire éditenr. Ka* Bonaparte 82. Parle VI° P r i i , 5 fr.

Los veinte discursos que contiene este tomo, pronunciados la mayor parte de ellos en ocasiones solemnes y ante numeroso público, encierran el sentir de toda la Prancia cristiana durante la guerra europea. El Prelado de Arras, la ciudal que sufrió tan prolongado martirio, pone en sus expresiones toda la nnción avangélica, toda la ternura de

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nn padre y todo el entusiasmo de un patriota por sostener el espíritu de 8U8 fieles y por animarlos a esperar de Dios la victoria. En los discursos pronunciados durante la guerra pide la oración incesante, el sacrificio heroico y la fe en Dios para obtener el triunfo. Los que dedica a los muertos por la Patria, a la gran fignra de Juana de Arco y a los huérfanos de la guerra, revelan un corazón de grandes sentimientos y un espíritu escrutador qne penetra en las profundidades del alma y sondea los más delicados secretos de ella. Sus párrafos, vibrantes y poéticos, pareoen fluir de la boca de un gran apóstol, que snfre con los que sufren y sabe también alegrarse con los vencedores y atribuir a la Virgen la salvación nacional, como lo indica en El Rosario de Francia y en Las crwts de la guerra. Aunque en esta obra hay algunas frases duras contra los enemigos de Francia, frases que disculpa el dolor y la vista de tanto estrago, no obstante se confirma en ella la gran fama de orador que ya tenía el limo. Sr. Obispo de Arras y dan ánimo a los fieles para soportar el dolor, sabiendo que todo auxilio viene de lo alto, donde está el verdadero Dios de los ejércitos.

O a r n s t d« J e a n n * d ' A r o , porE. Ronpaln, 8 . J. Ull-USl. Notes á l'asage des Conférenclers. Fierre Téqul, Ubraire-édltear. Rué Bonaparte. 82. Parí» VI.» Prix: í,SO fr.

Este librito, compuesto de notas biográficas, históricas y ascéticas tomadas de distintos autores con objeto de divulgar la gran fignra de Santa J u a n a de Arco, es una especie de memento, qne en cualquier ocasión puede facilitar datos para resolver una duda, exponer algún pnnto, consultar nna obra o una opinión acerca de la Santa, y que apunta las más salientes nociones sobre su nacimiento, juventud, misión divina, santidad, campafias, proceso, muerte y rehabilitación. En una palabra, es un libro ex libris que ofrece bastantes ideas acerca de la Santa, y una copiosa bibliografía para quien desee estudiar * fondo las vicisitudes de esta gran figura religiosa e histórica.

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V * t i t B * l , por Anári tilehtanberger. Librairie Plon-Nonrrlt et Cie. Rne Carancl(!r«. 8. ParU V I . ' Prix: S fr.

E s una novelita sensible y romántica, retrato delicadisimo de un nifio Rey precisado a ver transcurrir los alegres días de los juegos infantiles en una atmósfera de cortesanos intrigantes y de mini.stros achacosos y tristones. El Reyecito, Miguel, huérfano y sin más ami8 0 8 que su aya Bárbara y sa perrita Nelly, vive una aburridísima in íancia, que sólo alegra algunos días la mágica visión de la niña Lili:©. Sometido a la continua fiscalización de los médicos, a un régimen

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cronométrico de vida, a presidir sesiones eternas que no entiende y » recibir continuas oficiosidades de los nobles, el Reyecito de Fanonia sufre un prolongado martirio que le haoe envidiar a los otros niños qvie reciben las caricias de sus padres, juegan alegremente y no tienen mélicos, preceptores ni magnates que les amarguen la existencia. Le Fetit Jtoi deja en el ánimo una impresión honda y triste, porque vemos a ua niño de natural alegre, generoso y juguetón, que se ahoga en un palacio grande, frío, triste, lleno de misterios y ambiciones.
P. CELSO.

Ourao e l a m e n t e l

d* L l t e r a t n r * praoeptlT», por Kr. Anulio ile S«n LuU Ootizaga , CarmeHtadescklzo—Bilbao. Imp. y Ene. c Ambos Mundos» (antigua de Aldama) ¡9X.

Del presente Curso no puede decirse lo que de otros munhísímos, que vienen a aumentar el catálogo y no el patrimonio de las letras patria». No es sólo un texto de textos, como suelen ser casi todos, sino qae, inspirándose el autor en los mejores tratadistas, como Coll y Vehi, contiene frutos de observación y estudio propio» en el plan y en los ejemplos. Apartándose de la práctica general de tratar de la Invención y la Disposición en la Oratoria, el P . Amallo, fundado en que las dos anteriores oon la Elocución son las tres partes esenciales a toda composición literaria, sea cualquiera su naturaleza, laa inclo* y e en la P a r t e general. Asimismo, son notables loa muchos ejemplos nuevos, bien escogidos, aunque no tantos que sobren, que facilitan la comprensión de las reglas y la teoría. Destinado el Curso elemental especialmente a jóvenes de oarrera eclesiástica reúne las condiciones de una buena obra didáctica: plan sencillo y metódico, estdo llano, lenguaje claro, correcto y preciso, buen gusto, la brevedad y claridad, tan difíciles de conseguir, compatibles oon la enseñanza elemental. Sea bien venido y goce de la fortuna que merece.

•••
HomlUaa

traducidas del Italiano por Uonteñor Agustín Píagglo. Vicario General de la Armada Argentina, Prelado doméstico de 8 . 8 . Benedicto XV.— Lula OIU.-Barcelona. 1919.—Un vol. da SM p á j . , de U i i i X l V c m .
para los obraros,

Conocido es ya Mons. Piaggio del clero de habla castellana por las excelentes traducciones «Homilías apologéticas» y «La religión demostrada», y más conocido aún y apreciado en la Argentina por sus bellas cualidades morales y de orador sagrado. Con elfinde secundar la intensa labor social de sus compañeros, de Andrea, Franceschi, Napal, etc,, y muchos jóvenes cristianos, en pro de la clase obrera, con buen acuerdo y oportunamente, tradujo el Sr. Piaggio, de una revista italiana de predicación, el presente curso de homilías, una para cada domingo del año. Dien pensadas y bien escritas, cortas y

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•nstancioaas, de gran actualidad y conformes a las enseftauías del Pontífice de los obreros, son estas homilías nn poderoso auxiliar de los párrocos y conferenciantes. En ellas se trata de los defectos, vicios y malas costumbres más ordinarios de los obreros, que el autor ¡•«prueba a la luz del Evangelio y santos Padres, mostrando a la vee ® 1 camino y las bellezas de la virtud, por donde se va al bienestar de la vida presente y futura. Es muy notable la manera ingeniosa de revestir de carácter apologético las agudas caestiones sociales presentes y resolverlas cristianamente en breves, prácticas y amena» homilías. Plácemes merece el culto y simpático Vicario de la Armada Argentina por la presente esmerada versión al castellano, que sinceraniente recomendamos a cuantos se interesen por la clase proletaria y «brera. P. F. MuSiz. * **
Henry Bordeaní, de 1' Academia Fran^alse. J o l a s I.«Buittr»-—Parla, Librairie Plon, PIon-Kourrlt et Cñle., Imprlisenrs-EdfteurB. 8, Rué Garanoltre. Vn vol. de S32pigt Has. PrU,» fr.

Para ocupar el sillón que la muerte de Jules Lemaitre dejó vacante en la Academia Francesa, fué elegido el 22 de mayo de 1919 Henry Bordeaux. Deseoso da honrar la memoria de un tal precesor, Bordeaux no quiso limitarse a los estudios que en sns A ma modernes había consagrado a Lemaitre: repasó su obra entera qne ooupa unos fio volúmenes: visitó sn suelo natal, aquel inteUgente rincón de lo*

confines de Bauce, vergel suavemente inclinado fiada un arrogue
lo bordea'f o de cauces y chopos que era para el muerto el más bello pais del mundo, porque lo amo y me conoce; conversó con sus amigos de Tavers y París: hojeó su correspondencia familiar, sus borradores y hasta sus dibujos, algunos de los cuales reproduce. Provisto de tal bagaje puso Bordeaux manos a la obra de escribir su discurso de recepción en memoria de aqnel qne por tan largo tiempo snpo mantener vivo el culto y amor a las letras francesas: pero era tal la multitud de recuerdos que se agolpaban a la mente del autor, que la extensión del manuscrito excedía, con mucho, los limites que son de rigor en tales actos académicos; hubo, pues, de limitar su discurso a más «atrechos límites a fin de adaptarlo a los usos tradicionales en la Cópula. Y el manuscrito primitivo, avalorado con algunos documento» poco conocidos, forma el contenido del Ensayo que encabeza estas líneas. Asi nos cuenta el antor sn historia. Bordeaux, crítico de las maneras de Sainte Beuve, no traza la biografía de su ilustre predeoesur en el sillón académico, deja qne ella trascienda del análisis de su misma obra literaria. El Lemaitre boTatjcntor de cuadernos eu el Sainte Croix de Orleans y en el NotreA * o xviri.-Tüiio I V . au

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Dame-dea Champs de Paria deja entrever una decidida vocación literaria, pasajeramente desviada en los afios de sus Medaillona, y en los consagrados a sus obras teatrales, si hemos de juzgar BU mérito por el éxito que obtuvieron. Bien es verdad que para Bordeaux VAi née, y sobre todo Le pardon, son verdaderas obras maestras, y si Lemaitre no consiguió ruidosos triunfos escénicos, oalpa de ello más que a la falta de verdadero mérito, a razones técnicas. La excelsa figura de Jules Lemaitre se destaca en sus Contemporaina, en sus críticas teatrales en el Journal des Debata, en el atildado conferencista de la Sooiete des Conferences, y en el batallador y elocuente miembro de la Ligue de la Patrie Fran^aise. La influencia de Lemaitre sobre la dirección de la Crítica literaria y sobre la pureza del idioma francés, seguirá sintiéndose largos afios, y sus admirables Ensayos, que llenan los ocho volúmenes de los Contemporaina, especialmente •1 Renón que tantas tempestades provocó, el Sully Rudhome, el Leconte de Lisie, el Zola, Lamartine, Veuillot, etc, etc. serán eternos modelos de belleza literaria y de critica serena.
P. R. FKRHANDEZ.

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Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

P. Teodoro Rodríguez, AKXxatino.—Actuación social de laa clases coníttmtííora».—Escorial, Est. Tip. de «La Ciudad de Dios», p. tres pesetas. Eva Reina, el libro de la mujer, por la Marquesa María Platti» Majocchi (Jolanda), tomo I, versión española de la 5.' edición italiana, publicada por la Casa Editorial «Araluce» Cortés^ 392. Barcelona. Raymond Pomcaró de l'Académie Franijaise.—Htstoire politique. Chroniques de Quínzaíne. — Paris, Librairie Plon, 8, Rué Garanciére, 6.» Paris, Prix, 7 fr. 50. Biblioteca Clásica, tomo CCXLIL —/'ía/dn el Divino, estudio dio preliminar a la traducción directa de sus € Diálogos», por Emeterio Mazorriaga, Catedrático de Lengua y Literatura griegas en la Uníversidail de Madrid,—Tomo I, Prólogo. Madrid, Librería de lo» Sucesores de Hernando, Arenal, II. Galería Moral de Obras escénicas; por el P. Fr. Manuel Sancho, Mercedario.—Lo rosa marchita.—Zarzuela en un acto, dividido en dos cuadros. Librería Subirana, Barcelona, 1920. El Principe de la Goma, zarzuela en un acto, dividido en tre» cuadros, Subirana, etc. Redimir al cautivo, zarzuela en nn acto. —Librería Subirana, Barcelona, 1920. Andrés Lichtemberger. — El Reyecito. — Versión castellana d» R . Blanco Belmente. París, Ediciones literararias, 7 Rué de Lille, 7. El libro de la Mujer Española.—USLCÍA un feminismo cuasi dogmático por el P. Graciano Martínez.—Precio: H pesetas.
(1)
D » t o d a s eataa o b r a s d a r e m o s c u e n t a ( D . m.) e n n ú m e r o s
sueaaÍTo«.

C r ó n i c a general de la quincena
p o r e l P. M a x i m i l i a n o Estébann.

ESPAÑA
V ^ A t i o : Complejidad de la Tída m o d e r n a . — P r o b l e m a f n n d a m e n t a l en T' • Pafia. —Lia c i e n c i a p o l í t i c a y el arte de la p o l í t i c a . — ¿ A q a é se da el n o m b r e < 1 « partidos p o l í t i c o s ? - ¿ Q a é s i g n i f i c a n ¿stos en Duestro pais?—La o p i n i ó n Pública e n E s p a ñ a . — E l deber de los b u e n o s e s p a ñ o l e s . — E n v í s p e r a s de e l e c ciones: El t i n g l a d o electoral en el M i n i s t e r i o de la G o b e r n a c i ó n . — E s neoe•ario reforzar al G o b i e r n o e n laa a c t u a l e s c i r c a n s t a n c i a * . — S i t u a c i ó n e n q u e e n c u e n t r a n B a r c e l o n a y Z a r a g o i a . — L o a c r í m e n e s s o c i a l e s perpetrados e n atabas p o b l a c i o n e s . — A c u e r d o s del Gobierno.—El Sr. M a r t i n e s A n i d o , n u s v o ( o b e r n a d o r de B a r c e l o n a .

E s tan compleja la vida moderna y tan variados los matices l i e presenta en las diversas manifestaciones de su desenvolQ>iento social y político, que no es fácil abarcar de un vistazo l&s múltiples cuestiones con aquél relacionadas, y n u c h o menos concretar en una síntesis las innumerables instituciones, leyes y estatutos a que ha dado origen, de unos años a esta parte, e n todos los pueblos civilizados. Pero si no es fácil hacer un estudio de conjunto que a b a r l o e los problemas fundamentales que se refieren a la convivencia humana dentro de una nación constituida, no ea tarea tan penosa el desentrañar a l g ú n aspecto aislado de tan importantes cuestiones, para aplicar las enseñanzas que de él se •leducen al momento presente de algún pueblo determinado. Y o siempre he creído que e n España, lo mismo que en cualqníora otro país, el problema de los problemas, el que puede llamarse verdaderamente problema nacional, es el que se refie

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

r e a u n a s a b i a y r e c t a g o b e r n a c i ó n del E s t a d o , e n q u e se t i e n e e n c u e n t a , p a r a j u s t i p r e c i a r l a d e b i d a m e n t e , la c o n v e n i e n t e p o n d e r a c i ó n d e l a s f u e r z a s p o l í t i c a s y sociales, l a s i g n i f i c a ción j u r í d i c a de las m i s m a s y la función respectiva q u e c a d » u n a d e b e d e s e m p e ñ a r p a r a c o n s e g u i r el m o v i m i e n t o a r m ó nico de todas. Son estas verdades t a n elementales y s e n cillas, y , p o r o t r a p a r t e , t a n e v i d e n t e m e n t e d e m o s t r a d a s p o r r a z o n a m i e n t o s r i g u r o s a m e n t e científicos, q u e n a d i e , f u e r a de ' o s m á s a v a n z a d o s a n a r q u i s t a s , se h a a t r e v i d o a n e g a r l a s , p u d i e n d o m u y b i e n d e c i r s e d e ellas q u e c o n s t i t u y e n los p r i m e r o s p r i n c i p i o s , las f o r m a s f u n d a m e n t a l e s d e las c i e n c i a s p o l í t i c a s . M a s si p o r lo q u e h a c e a los e n u n c i a d o s de la c i e n c i a e x i s t e e u t r e los puebioa c u l t o s u n firme y g e n e r a l a s e n t i m i e n t o a las v e r d a d e s q u e la r a z ó n y el s e n t i d o c o m ú n i m p o n e n a las s o c i e d a d e s , n o s u c e d o lo m i s m o e n lo q u e p o d r í a m o s l l a m a r el a r t e d e la p o l í t i c a , d o n d e u n a d i r e c c i ó n p r á c t i c a y m u c h a s veces c i r c u n s t a n c i a l t i e n e d e o r d i n a r i o q u e c h o c a r cou i n t e r e s e s e n c o n t r a d o s y a u n con p a s i o n e s b a s t a r d a s , p r o d u c i é n d o s e , e n consecuencia, esas diferencias y matices de opinión que, cuand o l l e g a n a e n c a r n a r e n u n h o m b r e de i n t e l i g e n c i a p r e c l a r a y de voluntad d o m i n a n t e , c o n s t i t u y e n las agrupaciones política» que llamamos partidos. Sin d u d a a l g u n a son e s t a s a g r u p a c i o n e s p o l í t i c a s , d e n t r o del s i s t e m a p a r l a m e n t a r i o , la m á s p o d e r o s a p a l a n c a p a r a i m p u l s a r a los p u e b l o s p o r el c a m i n o del p r o g r e s o y d e la c u l t u r a ; y h a s t a p u e d e a f i r m a r s e q u e son l a s ú n i c a s f u e r z a s v i v a s q u e p u e d e n c o n s e g u i r e s t e ideal m a g n í f i c o ; p e r o es oon la c o n d i c i ó n de q u e r e c i b a n s u e n e r g í a y sus d i r e c c i o n e s d e la d i n á m i ca s o c i a l , p o r c o m u n i c a c i ó n d i r e c t a , s i n d e j a r s e influir p o r e l e s p í r i t u d e i m i t a c i ó n y d e pgittaciamo, que no da otro resultad o si n o el d e e n t o r p e c e r y d e s o r i e n t a r la v i d a d e u n p u e b l o , sometiéndole a influencias e x t r a ñ a s q u e t e r m i n a n p o r s u m i r le e n u n m a r d e c o n f u s i o n e s y d e d u d a s . N o s e c o n c i b e e n n i n g ú n p a í s la e x i s t e n c i a d e u n p a r t i d o p o l í t i c o , sin q u e é s t e t e n g a u n a b a s e j u r í d i c a y s o c i a l firme e i n d e s t r u c t i b l e , b a s e q u e d e b e f o r z o s a m e n t e e n c e r r a r l a defensa y p r o t e c c i ó n de los i n t e r e s e s c o l e c t i v o s d e ese p u e b l o , y a en lo q u e r e s p e c t a a s u v i d a y a su p o l í t i c a i n t e r i o r , o b i e n e n lo q u e s e refiero a s u s i m p o r t a n t e s r e l a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s . A h o r a b i e n ; ¿se r e a l i z a , j u s t a m e n t e , e n n u e s t r o p a í s eate

P . MAXIMILIANO BSTÉBANBZ

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t e l l o ideal, q u e c o n s t i t u i r í a la m a y o r perfección a q u e p u e d e *n n n p u e b l o l l e g a r u n r é g i m e n político d e t e r m i n a d o ? Y si n o •e r e a l i z a , a p e s a r d e l a s m e j o r e s i n t e n c i o n e s y d e los p r o p ó s i tos m á s eficaces de las clases d i r e c t o r a s , ¿a q u é obedece t a n s i n g u l a r f e n ó m e n o ? V a m o s a c o n t e s t a r en m u y pocas p a l a b r a s . C u a l q u i e r a q u e h a y a reflexionado u n poco s o b r e la p e c u l i a r 'íonstitución d e los p a r t i d o s políticos e s p a ñ o l e s , n o h a b r á p o <lido m e n o s d e v e r q u e l a política, e x c l u s i v a m e n t e la política, 1"* presidido i m p e r i o s a m e n t e l a f o r m a c i ó n d e a q u é l l o s , s i n 'Jarles m á s n o t a d e d i f e r e n c i a c i ó n q u e la s i m p l e m e n t e e s p o r á •iica d e los i n t e r e s e s del m o m e n t o . Allí d o n d e h a a p a r e c i d o n n liombre con el c e r e b r o a t i b o r r a d o d e i d e a s n u e v a s , o con la ' o l u n t a d decidida a e n s a y a r p r o c e d i m i e n t o s de g o b i e r n o sin e n t r o n q u e a l g u n o en las d e m a n d a s l e g í t i m a s de la o p i n i ó n p ú blica, allí se h a f o r m a d o n n p a r t i d o m á s o m e n o s d i s c i p l i n a d o , Olas o m e n o s n u m e r o s o ; p e r o salido como M i n e r v a d e la c a b e *a d e J ú p i t e r , sin r a i g a m b r e n i n g u n a e n el c u e r p o social q u e se p r o p o n e d i r i g i r . D e a q u í ese s e r v i l i s m o f u n e s t o y ese r e b a j a m i e n t o d e c a r a c t e r e s q u e , bajo la m á s c a r a d e d i s c i p l i n a de p a r t i d o , i m p u l s a a los políticos a c o n d e s c e n d e r s i e m p r e con el Jefe, t e n i e n d o a v e c e s a q u é l l o s q u e c a p i t u l a r con su c o n c i e n c i a P»ra q u e no les afee la i n c o n s e c u e n c i a con las p r o p i a s i d e a s o *1 i n c u m p l i m i e n t o d e c o m p r o m i s o s s a g r a d o s . E n o t r o s países m á s a d e l a n t a d o s q u e E s p a ñ a , l a o p i n i ó n pública, i l u s t r a d a y d i r i g i d a p o r las a d m i r a b l e s i n s t i t u c i o n e s ^ e c u l t u r a con q u e c u e n t a n h o y los p u e b l o s m o d e r n o s , se imp o n e lo m i s m o a los p a r t i d o s políticos q u e a sus j e f e s , i n d i c a n 'lo a t o d o s el d e r r o t e r o q u e d e b e n s e g u i r y s e ñ a l á n d o l e s la orientación que precisan tomar p a r a defender, en cualesquier a c i r c u n s t a n c i a s , los i n t e r e s e s de las n a c i o n e s . Sólo así se oon'^ibe el r é g i m e n p a r l a m e n t a r i o , y sólo así es d a b l e c o s e c h a r los •opimos y a b u n d a n t e s f r u t o s q u e se p r o m e t i e r o n los f u n d a d o r e s 'leí s i s t e m a . P e r o es el caso q u e e n E s p a ñ a n o h a y m á s o p i n i ó n p ú b l i c a i n e la d e los jefes d e p a r t i d o y la d e los periódicos con q u e éstos c u e n t a n p a r a h a c e r p r o p a g a n d a de sus i d e a l e s ; d e ese m o d o •® explica la p r e f e r e n c i a q u e a q u é l l o s d a n a la p o l í t i c a , r e p r e s e n t a t i v a de s u s i n t e r e s e s y de los d e sus p a n i a g u a d o s , y *1 poco caso q u e h a c e n de las c u e s t i o n e s e c o n ó m i c a s , d e los p r o b l e m a s de la e n s e ñ a n z a , d e los a s u n t o s d e la H a c i e n d a , d e

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CRÓNICA D E

ESPAÑA

los i n t e r e s e s de la agricultura y , en fin, de todo a q u e l l o qu» podría mermarles t i e m p o para dedicarse a su obra predilecta, que es sencillamente hacer política, por el amor a los j u e g o s y e n t r e t e n i m i e n t o s de la vida política, y por la pasión del m a n do que da h o n o r e s y p r e e m i n e n c i a s y recursos sin c u e n t o para favorecer a c o m p a d r e s , paisanos y a m i g o s . Por eso la política e s p a ñ o l a resulta tan estéril, y por eso oasí todos los españoles la miran oon desdén y la t r a t a n con v i l i p e n d i o . ¡Cómo es de l a m e n t a r que nos l i m i t e m o s a e s t a obra de neg a c i ó n que, d e s p u é s de todo, n o es m á s q u e una crítica implacable de nuestra propia i m p o t e n c i a , y n o n o s decidamos de una v e z a o r g a n i z a m o s e n c o m i t é s populares para, con la fuerza de la asociación, imponerse a los caciques y acabar por comp l e t o con las oligarquías políticas! S ó l o así lograremos hacer prevalecer los intereses nacionales en las altas esferas del Q-obierno. H e c h o s , h e c h o s es lo qne s e n e c e s i t a para reformar la desconcertada o r g a n i z a c i ó n de la política y la a d m i n i s t r a c i ó n españolas; p u e s el p r o c e d i m i e n t o de las r e c l a m a c i o n e s y las quejas está y a t a n desacreditado en el aprecio de las g e n t e s , que nadie se t o m a la m o l e s t i a de hacer uso de él, c o m o n o s e a esa t u r b a m u l t a de parásitos que v i v e n , cual destructora polilla, del polvo de los e x p e d i e n t e s que y a c e n olvidados en los r i n cones de las oficinas públicas para n o ser despachados n u n c a . * * • L a s n u e v a s e l e c c i o n e s qne se preparan podrían m u y b i e n s i g nificar una saua rectificación en el sentido e x p u e s t o , si el i l u s tre político a quien la i n i c i a t i v a r e g i a h a e n t r e g a d o el P o d e r , se preocupara más de crear u n fuerte i n s t r u m e n t o de g o b i e r n o consagrado s o l e m n e m e n t e por el s u f r a g i o libérrimo de la n a c i ó n , q u e de constituir u n a camarilla, m á s o m e n o s n u m e r o s a , de diputados adictos a quienes acucie u n mero interés p e r s o nal e n el c u m p l i m i e n t o de sns altos deberes p a r l a m e n t a r i o s . Y a se dice que e n el Ministerio de la G o b e r n a c i ó n están e n p l e n o f u n c i o n a m i e n t o los a n t i g u o s t i n g l a d o s electorales c o n que se c o n f e c c i o n a b a n a n t e s m a y o r í a s p a r l a m e n t a r i a s para uso de los partidos de t u r n o . C i e r t a m e n t e q u e la repetida sustitución de los alcaldes populares por otros de R e a l o r d e n d a n al rumor un pronunciado t i n t e de verdad. P e r o e s tal el d e s orden que h a n dejado en todos los r a m o s de la a d m i n i s t r a c i ó n

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y de la política los r e c i e n t e m e n t e e n t e r r a d o s Gobiernos da g r u p o , que n o sabemos si el actual proceso electoral, t r a m i t a d o por el m i n i s t r o de la G o b e r n a c i ó n , tiende en este caso a poner g r a n d e s e inaplazables remedios a los g r a n d e s males q u e hoy afligen por doquier a la nación e s p a ñ o l a . E n tal caso, la p r u dencia y el p a t r i o t i s m o aconsejan s u s p e n d e r el juicio definitivo h a s t a que el pais v e a con claridad el uso que hace el Gobierno de las facultades o m n í m o d a s d e q u e hoy se e n c u e n t r a investido. Sí después de funcionar el p r ó x i m o P a r l a m e n t o , viéramos que su actuación n o significa n n a n u e v a e r a en la h i s t o r i a constitucional d e E s p a ñ a , sino un nuevo anillo d e la caden a de hierro con que h a a t a a h o r a h a n a h e r r o j a d o los políticos las libertades públicas, entonces sería la h o r a de r e p e t i r la h a z a ñ a del g e n e r a l P a v í a , p e r o no p a r a c a m b i a r s i m p l e m e n t e loa collares de los p e r r o s , sino p a r a sustituir éstos por o t r o s q u e defiendan mejor los intereses nacionales. N o s e n c o n t r a m o s en c i r c u n s t a n c i a s excepcionales de m u y difícil estimación p a r a resolver los t e r r i b l e s conflictos sociales que esperan la labor legislativa de las f u t u r a s C o r t e s . Sean las q u e fueren n u e s t r a s ideas en orden a la m a r c h a d e la política española, creemos que la c o n d u c t a m á s h o n o r a b l e y r e c t a que hoy debe s e g u i r el c i u d a d a n o e s p a ñ o l , es a g r u p a r s e en der r e d o r de aquellos que r e p r e s e n t a n n n p r o g r a m a de salvación nacional y t i e n e n fuerza p a r l a m e n t a r i a p a r a d e s a r r o l l a r l e , devolviendo al pais la p a z p e r d i d a y poniéndole en condiciones de p r o g r e s a r m a t e r i a l y m o r a l m e n t e . Si estos fines se c u m p l i e r a n y el G o b i e r n o del S r . D a t o l o g r a r a hacer m á s fáciles y llevaderas las actuales condiciones económicas en q u e vive n u e s t r o sufrido pueblo, bien p o d r í a m o s p a s a r p o r los cubileteos y d e m á s j u e g o s m a l a b a r e s con que desde el Ministerio de la G o b e r n a c i ó n se p r o c u r a g a n a r las elecciones. P e r o si estos r a s g u ñ o s inferidos a la l i b e r t a d del sufragio por los que m á s d e b e n r e s p e t a r t o d a s las libertades p ú b l i c a s , n o sirvieran m á s q u e p a r a r e f o r z a r n n a o l i g a r q u í a política, codiciosa de la dominación por i n t e r e s e s p a r t i c u l a r e s y m e z q u i n o s , entonces h a b r í a que maldecir al p a r t i d o c o n s e r v a d o r , como s e p u l t u r e r o d e las ú l t i m a s ilusiones con que el pueblo español h a b i a e s p e r a d o d e aquél la r e g e n e r a c i ó n y el r e s u r g i m i e n t o . Soy p a r t i d a r i o de que, en las a r d u a s c i r c u n s t a n c i a s p r e s e n t e s , se dé al G o b i e r n o toda la fuerza m o r a l que necesita p a r a

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CRÓNICA D E E S P A Ñ A

resolver los i n n u m e r a b l e s conflictos sociales q u e h o y e s t á n p l a n t e a d o s en n u e s t r a P a t r i a . M a s p o r lo m i s m o e s t i m o t a m bién q u e , el d í a d e la liquidación d e c u e n t a s , el P a r l a m e n t o d e b e fiscalizar s e v e r a m e n t e la a c t u a c i ó n d e n u e s t r o s g o b e r n a n t e s , p a r a q u e , e n caso de e n c o n t r a r l e s deficientes en el c u m p l i m i e n t o d e sus o b l i g a c i o n e s , se les i m p o n g a , p o r q u i e n d e b a h a c e r l o , el c a s t i g o m á s e j e m p l a r y e x p i a t o r i o que sea p o s i b l e . Yo creo q u e u n a d e las c a u s a s de los m a l e s q u e nos a q u e j a n y a h a o e t i e m p o es el n o h a b e r e x i g i d o n u n c a f o r m a l m e n t e l a r e s p o n s a b i l i d a d m i n i s t e r i a l de q u e n o s h a b l a la C o n s t i t u c i ó n . M u y e l e v a d o y h o n r o s o es el c a r g o de consejero de la C o r o n a , q u e c o m p a r t e con el R e y y los C u e r p o s Colegisladores la s o b e r a n í a n a c i o n a l efectiva; p e r o si se le s o m e t i e r a , d e n t r o d e l r i g o r d e la l e y , a las d u r a s s a n c i o n e s con q u e se c a s t i g a n s u s p r e v a r i c a c i o n e s o sus m e r o s d e s a c i e r t o s , no a n s i a r í a n ese a l t o p u e s t o m á s q u e los c a p a c i t a d o s y los q u e h i c i e r a n del h o n o r u n verdadero culto.

* •*
S i q u i s i é r a m o s a p o y a r e n hechos r e a l e s y positivos t o d a s l a s c o n s i d e r a c i o n e s q u e a n t e c e d e n , n o t e n d r í a m o s m á s q u e fijarn o s e n la s i t u a c i ó n t r i s t í s i m a p o r q u e a t r a v i e s a n B a r c e l o n a , Z a r a g o z a , S a l a m a n c a y B i l b a o . No h a c e m o s m e n c i ó n e s p e c i a l d e V a l e n c i a p o r q u e en estos ú l t i m o s días n o se h a r e g i s t r a d o allí n i n g ú n a c o n t e c i m i e n t o d i g n o de m e n c i ó n . M i e n t r a s en la c i u d a d condal se h a t r a m i t a d o la h u e l g a d e m e t a l ú r g i c o s , q u e t a n t o s perjuicios m a t e r i a l e s y m o r a l e s h a causado en B a r c e l o n a , les c r í m e n e s llamados sociales h a n m e n u d e a d o d e u n m o d o a l a r m a n t e . B a s t e decir q u e el día 27 ú l t i m o ocurrieron tres atentados: un patrono herrero herido a n a v a j a z o s , u n o b r e r o i g u a l m e n t e lesionado por el m i s m o p r o c e d i m i e n t o y u n hijo del f a b r i c a n t e s e ñ o r S m i t h q u e se defendió a p i s t o l e t a z o s , c u a n d o fué a c o m e t i d o , h i r i e n d o a u n o d e los a g r e sores. L o s t r e s h a n sido episodios de la h u e l g a de m e t a l ú r g i cos, u n a de c u y a s c o n s e c u e n c i a s h a sido t e n e r q u e i n t e r r u m p i r s e la c i r c u l a c i ó n d e t r a n v í a s , lo q u e es casi m a t a r a u n a c i u d a d t a n g r a n d e c o m o B a r c e l o n a . D e m e t a l ú r g i c o s p a r e c e ser t a m b i é n la explosión d e u n a b o m b a e n Z a r a g o z a p u e s t a en la f a c h a d a de la S o c i e d a d m e t a l ú r g i c a A l b e r d i , y q u e causó g r a ves d e s t r o z o s .

P . MAXIMILIANO ESTEBAN r¿

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Al d í a s i g u i e n t e , 2 8 , fué c u a n d o y a n o c i r c u l ó n i n g ú n t r a n s í a e n B a r c e l o n a y , s e g ú n i n f o r m e s oficiales, d e 25.105 h u e l g u i s t a s , 22.000 a p r o x i m a d a m e n t e e r a n m e t a l ú r g i c o s . E l 2í> fuá asesinado a t i r o s el p a t r o n o p a n a d e r o d o n A n t o n i o d e P a d u a I ' i g u e r a s . E l 3 0 fueron dos los a s e s i n a d o s : e n B a r c e l o n a el p r e sidente d e la A s o c i a c i ó n de i n d u s t r í a l e s e l é c t r i c o s D . J a i m e P u j o l , p e r s o n a d e g r a n p r e s t i g i o en la i n d u s t r i a c a t a l a n a , y en Z a r a g o z a , el p a t r o n o e b a n i s t a don H i l a r i o P é r e z . El d í a 31 c a y ó a s e s i n a d o en T a r r a s a I s i d r o G r a e l , e n c a r g a do de la sección de u n a f á b r i c a , y se salvó de m i l a g r o D . Mig u e l F o n t , d i r e c t o r d e o t r a f á b r i c a ; finalmente, e l d í a 2 p e r o ció en B a r c e l o n a el o b r e r o J u a n V i e s , y c o n t r a s u m u j e r , porgue pidió s o c o r r o , h i c i e r o n los s i c a r i o s m u c h o s d i s p a r o s , q u e afortunadamente no hicieron blanco. Todos estos hechos, que no tienen explicación posible m á s \ que e n u n p a í s p r i v a d o d e t o d a o r g a n i z a c i ó n social y p o l í t i c a , t a n c a u s a d o m u y j u s t a a l a r m a a t o d a la n a c i ó n p o r c o m p r e n der q u e n a d i e t i e n e en E s p a ñ a s e g u r a su vida a n t e l a i n t e n ción d e a l g ú n m a l v a d o q u e q u i e r a a t e n t a r c o n t r a e l l a . L o s ú l t i m o s a s e s i n a t o s de B a r c e l o n a , asi como el p e r p e t r a d o liace d í a s en Z a r a g o z a , p r u e b a n e v i d e n t e m e n t e l a n e c e s i d a d u r g e n t í s i m a d e modificar l a o r g a n i z a c i ó n d e l a p o l i c í a . E n esto h a e s t a d o a l g o b a s t a n t e r e m i s o el G o b i e r n o , y es n e c e sario confesar q u e , por lo v i s t o , le i n t e r e s a n m á s los a s u n t o s electorales q u e los del o r d e n p ú b l i c o , d e q u e d e p e n d e n l a p a z y la t r a n q u i l i d a d n a c i o n a l e s . E s v e r d a d q u e el S r . D a t o h a d e c l a r a d o q u e , m i e n t r a s n o d i s p o n g a del n u e v o P a r l a m e n t o , n o p u e d e h a c e r n a d a p r á c t i c o y eficaz p a r a p r e v e n i r y c a s t i g a r c o m o se m e r e c e n t a n h o r r e n dos c r í m e n e s sociales. S e c o m p r e n d e q u e no p u e d a v a r i a r la vig e n t e l e g i s l a c i ó n n i el C ó d i g o p e n a l sin el c o n c u r s o d e las Cort e s ; p e r o r e o r g a n i z a r la policía a u m e n t a n d o s u c o n t i n g e n t e e n B a r c e l o n a y d á n d o l e especiales a t r i b u c i o n e s p a r a q u e n o q u e den i m p u n e s los c r i m í n a l e s del s i n d i c a t o ú n i c o , eso lo p u e d e h a c e r el G o b i e r n o , y el n o h a b e r l o h e c h o , h a c o n s t i t u i d o u n a d e j a c i ó n d e su a u t o r i d a d q u e m e r e c e d u r o s r e p r o c h e s . S i n e m ^8 ,rgo, p a r e c e q u e e n u n o d e los Consejos c e l e b r a d o s ú l t i m a Qiente se t o m a r o n los a c u e r d o s de a u m e n t a r las fuerzas de G u a r d i a civil y policía en B a r c e l o n a y de p r o c u r a r m a y o r eficacia en la p e r s e c u c i ó n d e t a n feroces c r i m i n a l e s .

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CRÓNICA D E

ESPAftA

L a huelga de metalúrgicos fué resuelta la semana pasada gracias a las acertadas gestiones del Subsecretario del Trabajo señor Jorro Miranda, que fué a la ciudad de los Condes con ese objeto. Pero los esfuerzos que t u v o que realizar oon tal motiv o el Qobiernador civil Sr. B a s dejaron m u y quebrantada su autoridad, por lo cual insistió ante el Gobierno en la dimisión que y a tenía presentada de su alto cargo. H a sido substituido por el general Martínez A n i d o , de quien dioe casi toda l a prensa que reúne condiciones insuperables para gobernar l a ciudad y provincia de Barcelona.
N o v i e m b r e , U de 1920.

EXTRANJERO
S DMAIIO: Las elecciones presidenciales en los Estados Unidos: Mr. HardinCí sucesor de W i l s o n en la presidencia de la K e p ú b l i c a . - M r . Hardin/f sigfnlfic a n n a rectificación de la obra política de aquél.—Crisis política en B é l g i c a . Cansas que la han p r o d u c i d o . - M . Cartón de W i a r t , encargado de formar nuevo Ministerio.

E l hecho más importante de la vida internacional en esta quincena ha sido la elección de nuevo presidenie para sustituir a Mr. Wilson en el Gobierno de los Estados Unidos de N o r t e América. Y a en las elecciones preliminares para designar candidato a la primera magistratura de la gran Eepública, fué elegido mister Harding, del partido republicano, por 343 votos contra 169 que obtuvo Mr. J a m e s Oox, del partido demócrata. Habia un tercer candidato, presentado por los socialistas, que tuvo una votación poco menos que insignificante. Debs, que así se llama el jefe socialista, ha sufrido la amargura de la derrota en la cárcel celular donde se halla recluido por diez afios a causa de su propaganda anarquizante. Sabido es que en los Estados Unidos se elige el presidente de la Bepúblioa por medio de compromisarios que designan los 48 Estados que forman la nación, en razón proporcional a los representantes que tienen aquéllos en el Senado y en la Cámara de diputados. Después, al acercarse el tiempo prefijado por la ley, dichos compromisarios se reúnen en asamblea magna para hacer la elección definitiva, que siempre suele dar •1 mismo resultado que el de la votación preliminar.

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CRÓNICA DEL EXTRANJERO

P o r e s t a v e z la A s a m b l e a d e c o m p r o m i s a r i o s r e p r e s e n t a n t e s b a d a d o sus s u f r a g i o s al c a n d i d a t o del p a r t i d o r e p u b l i c a n o m i s t e r H a r d i u g , q u e llegó a la m a g i s t r a t u r a m á s e l e v a d a del p a í s con el voto casi u n á n i m e del p u e b l o n o r t e a m e r i c a n o , y a c a n s a d o de las r a r e z a s de W i l s o n y de las indecisiones de e s t e h o m b r e p ú b l i c o q u e h a e s t a d o a p u n t o de h a c e r p e r d e r a N o r t e A m é r i c a la a m i s t a d y las s i m p a t í a s d e E u r o p a . E n este s e n t i d o bien p u e d e a s e g u r a r s e q u e el n u e v o p r e s i d e n t e de los E s t a d o s U n i d o s significa, a n t e todo y s o b r e t o d o , u n a rectificación c o m p l e t a de la p o l í t i c a n o r t e a m e r i c a n a , i n t e rior y exterior, seguida por Wilson. L o q u e r e p r e s e n t a en .la política i n t e r i o r , y a lo dijo el p r o p i o M r . H a r d i n g en e s t a s e x p r e s i v a s p a l a b r a s : «Mi t r i u n f o s i g n i fica peace, progperity and progrets.» M r . H a r d i n g es, a d e m á s , u n c e n s o r e n é r g i c o del T r a t a d o d e Versalles, s o b r e t o d o p o r lo q u e h a c e r e f e r e n c i a al a r t í c u l o e n q u e se c r e a la Sociedad d e N a c i o n e s . L o s d a t o s biográficos del n u e v o p r e s i d e n t e d e N o r t e A m é r i ca nos d a n u n ejemplo a d m i r a b l e , u n a p r o v e c h o s a lección d e e n e r g í a , q u e no se e n c u e n t r a e n la m a y o r í a de los g r a n d e » p o líticos q u e d i r i g e n los d e s t i n o s de las d e m á s n a c i o n e s . Hijo de u n m o d e s t o m é d i c o r u r a l , W a r r e n H a r d i n g t u v o desde p e q u e ñ o q u e a p r e n d e r a g a n a r s e la vida. S u s p a d r e s c a r e c í a n de m e d i o s de f o r t u n a p a r a c o s t e a r l e los e s t a d i o s u n i v e r s i t a r i o s . P o r tal m o t i v o , a p e n a s t e r m i n a d a la e n s e ñ a n z a p r i m a r i a , W a r r e n se vio o b l i g a d o a e n t r a r d e a p r e n d i z en u n a i m p r e n t a de M a r i ó n , p u e b l e c i t o e n t o n c e s d e u n o s 3.000 h a b i t a n t e s . D e las cajas pasó a ser nems boy, es deoir, v e n d e d o r e n las calles del s e m a n a r i o La Estrella, siu d e s c u i d a r p o r eso gU l a b o r de t i p ó g r a f o . N o satisfecho a ú n , t o d a v í a e n c o n t r ó f u e r z a s y t i e m p o p a r a e n c a r g a r s e de o t r o s dos m e n e s t e r e s : el d e « r e p ó r t e r » y el d e c o b r a d o r de las s u s c r i p c i o n e s . A los v e i n t i d ó s a ñ o s , H a r d i n g s e g u í a t r a b a j a n d o l l e n o d e coraje. P e r o el h u m i l d e h e b d o m a d a r i o n o p r o g r e s a b a , y el d u e ñ o , f a t i g a d o , s u s p e n d i ó la p u b l i c a c i ó n de The Star. W a r r e n n o se a r r e d r ó . A m á s c o n t r a r i o s , m á s b r í o s — d e b i ó d e c i r s e p a r a sus a d e n t r o s , como los h é r o e s d e n u e s t r o p o e m a m e d i o e val. A s o c i a d o con o t r o s dos p e r i o d i s t a s de su e d a d , a u n q u e n o d e su t e m p l e , como v e r e m o s l u e g o , c o m p r ó el s e m a n a r i o e n 300 d ó l a r e s . P r o n t o , sin e m b a r g o , q u e d ó de único p r o p i e t a r i o

P. MAXIMILIANO ESTÉBANH

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por h a b e r a d q u i r i d o de sus dos colegas la participación que ea la E m p r e s a t e n í a n . Todo esto p a s a b a alrededor de 1 8 9 1 . Veintiocho años después, La Entrella e r a u n soberbio diario. U n a Sociedad poderosa le ofrecía 200.000 dólares por el p e r i ó dico. E l título del periódico había a u m e n t a d o en u n a p a l a b r a . Ya l o e r a La Estrella, sino La Estrella Diaria, Daily Star. M a r i ó n , la minúscula aldea, h a b í a crecido i g u a l m e n t e , c o n v i r tiéndose en u n a ciudad de 30.000 almas. Mister H a r d i n g es y a en ella una persona influyente. Concejal—¡el p r i m e r paso en la c a r r e r a política, lo mismo en el E s t a d o de Ohio que en G n a d a l a j a r a o en la Olmeda de la Cebolla!—, alcalde, d i p u t a d o provincial (como si dijéramos) en la A s a m b l e a de Ohio, m i e m bro de la House of representatives^ de W a s h i n g t o n ; s e n a d o r , consejero de n o sé c u á n t o s Consejos d e A d m i n i s t r a c i ó n . . . y multimillonario, de a ñ a d i d u r a . ¡Ved adonde conduce el p e r i o dismo en N o r t e A m é r i c a ! Mas t o d a v í a su fama n o se ha e x t e n d i d o fuera de la r e g i ó n . H a s t a el 4 de marzo de 1919, en que unido a otros t r e i n t a y seis s e n a d o r e s , bajo la dirección de M r . L o d g e , r o m p i ó las h o s tilidades c o n t r a el p r e s i d e n t e de los c a t o r c e p u n t o s — ¡ b u e n a « s e a l a b r a d u r a ! — y c o n t r a la L i g a de las Naciones, mister H a r d i n g era un desconocido p a r a el g r a n j)úblico. Dos meses m á s t a r d e fué elegido m i e m b r o de la Comisión do Negocios ext r a n j e r o s , y como tal discutió con Mr. W i l s o n en C a s a b l a n c a * propósito del T r a t a d o de Versalles. A p a r t i r de ese d í a — 3 0 d e a g o s t o — , su celebridad empezó a e n s a n c h a r s e «hasta g a n a r el ú l t i m o fin». H o y es u n h o m b r e u n i v e r s a l .

*• •
L a crisis política p l a n t e a d a en Bélgica bien merece del cronista un pequeño comentario. S a b i d o es que el G a b i n e t e Delaoroix e s t a b a formado p o r m i e m b r o s p e r t e n e c i e n t e s a las d i v e r s a s fracciones del P a r l a m e n t o ; n o era, por t a n t o , lo que se l l a m a u n G o b i e r n o h o m o g é n e o . D e b i d o a este c a r á c t e r de h e t e r e o g e n e i d a d , s u r g i e r o n en el seno del Ministerio s e ñ a l a d a s diferencias sobre d e t e r m i n a dos p u n t o s de g o b i e r n o que o b l i g a r o n a M. Delaoroix a p l a n -

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CRÓNIQA DBU EXTRANJERO

tear la crisis. E s t a no pudo hacerse pública desde el primer momento por encontrarse ausente el Monarca belga, c u y o viaje al Brasil h a durado cerca de dos meses. D e vuelta el B e y Alberto a su país, se ha encontrado oon la novedad de la crisis, qne ha sido resuelta con toda la sabiduría y prudencia que pueden resplandecer en el monarca constitucional más digno y más escrupuloso cumplidor de s u s altos deberes. E l último Gobierno de B é l g i c a estaba constituido por liberales, católicos y socialistas, que son las tres fuerzas preponderantes en las Cámaras. A decir verdad, ol Gabinete D e l a •roix no ha consumido sus energías en estériles contiendas personales, como parecía natural dada la diversidad de sus componentes. A n t e s al contrario, un deber patriótico fundió las aspiraciones de todos los ministros en una empresa común, que significaba la salvación del país de todos los horrores causados por la última guerra. H o y , gracias a las acertadas g e s tiones del Gabinete Delacroix, el pueblo belga empieza a renacer y a vivir oon nuevos bríos y alientos renovados. A d e m á s d e las medidas económicas qne han hecho desaparecer del pais la miseria ambiente, la revisión constitucional ha comenl a d o también a realizarse dentro de los principios más puros de la democracia, pues se ha llegado al «referendum», al Senado popular y a la supresión del veto, y, a parte de esto, se s a n cionaron leyes de tan alta importancia como la que transform a el Jurado en un sentido amplio y popular, o las que proteg e n a la infancia, crean el impuesto sobre la renta, los retiro» de la vejez y establecen la limitación del coste de los alquileres, el derecho electoral de la mujer e n la vida de los municipios, la mejora y perfeccionamiento de la enseñanza, etc. P e r o una cuestión de política internacional ha producido la crisis en el seno del Gabinete Delacroix. H y m a n s , el «leader» de los liberales, en desacuerdo con los socialistas acerca de la neutralidad en la guerra ruso-polaca, dimitió, y poco después los otros dos ministros del m i s m o partido, Yanson, de Guerra, y F r a n c k , de Colonias, imitaron su ejemplo, quedando rota la coalición gubernamental sobre que se fundaba el Ministerio Delacroix. Para ilustrar al país y proporcionar al Monarca un conocimiento claro de la situación que le permita resolver acertada-

P. MAZIMIUANO E S T A B A N B Z

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ttente la crisis, los m i n i s t r o s del G a b i n e t e Delaoroix h a n celeb r a d o varios Congresos nacionales. Las n o t a s p r e d o m i n a n t e s en las dos p r i m e r a s A s a m b l e a s , fueron la de u n a noble preocupación por el bien público, y la quo la i n t e r v e n c i ó n d e los p a r t i d o s se s u b o r d i n e al veto y * las conclusiones a p r o b a d a s por los p a r t i d o s mismos, c o n g r e gados con toda s o l e m n i d a d . E l R e y A l b e r t o —decía el Congreso l i b e r a l — puede él por el t e x t o de la ley c o n s t i t u c i o n a l designar sus m i n i s t r o s ; p e r o los m i n i s t r o s que p e r t e n e z c a n a l liberalismo belga t e n d r á n que s o m e t e r su n o m b r a m i e n t o y l a s oondicíones en que se h a g a a la conformidad de sus c o r r e l i g i o narios. El liberalismo b e l g a q u i e r e p a r t i c i p a r del P o d e r sobre todo a fin de c u m p l i r la revisión de la Constitución y de q u e se acometa u n a obra económica y social p r o f u n d a . E s preciso completar la ley del i m p u e s t o sobre la r e n t a , l l e g a n d o a l a proporcionalidad j u s t a y p r o g r e s i v a e n t r e los recursos del cont r i b u y e n t e y las c a r g a s públicas, y en m a t e r i a s o b r e r a s se impone la r e s t a u r a c i ó n de u n r é g i m e n jurídico, aplicable a laa convenciones colectivas del t r a b a j o , el desarrollo de las leyes t u t e l a r e s de la clase p r o l e t a r i a en su aspecto e s p e c i a l m e n t e d e seguro social, su e x t e n s i ó n a los t r a b a j a d o r e s i n t e l e c t u a l e s , y el e s t a b l e c i m i e n t o en favor de la p e q u e ñ a b u r g u e s í a de o r g a nismos cooperativos y de crédito. «El E s t a d o — h a p r o c l a m a d o el C o n g r e s o — debe esforzarse e n poner t é r m i n o a la a c t u a l desorganización q u e c a r a c t e r i z a las relaciones e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o , sustituyéndole por uu r é g i m e n de d e r e c h o . I m p o r t a , p u e s , o r e a r la base j u r í d i c a conforme a la cual se const i t u y a n los sindicatos profesionales y se e.stablezcan los cont r a t o s colectivos de trabajo, e s t a t u t o que g a r a n t i c e a la vez el i n t e r é s de los obreros y el de la c o m u n i d a d . P o r su p a r t e los socialistas hacen d e p e n d e r su e n t r a d a en el G o b i e r n o de la desorganización del a r t í c u l o 310 del Código penal, y a a d m i t i d a por todos los g r u p o s políticos —pues ese artículo dificulta la l i b e r t a d sindical—, de la realización de u n p r o g r a m a de r e f o r m a s sociales, de u n a ley m i l i t a r que r e d u z ca el t i e m p o de p e r m a n e n c i a en las filas, y sobre todo de q u e dispone p a r a c o m b a t i r la c a r e s t í a de la vida. L a s ú l t i m a s noticias de la crisis belga, y a b a s t a n t e laborio'a, nos dicen que el R e y A l b e r t o h a confiado el P o d e r a Cartón de W i a r t , el cual, después de a c e p t a r , m u y reconocido, t a n

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CRÓNICA DEL

EXTRANJERO

elevada misión, ha manifestado que desea componer un programa gubernamental que puedan aceptar los diversos grupos del Parlamento. Veremos si el ilustre político sale airoso e n la formación de un Ministerio que dirija con sabiduría lo» destinos del pueblo b e l g a . ¡Dios lo quiera!
» • •

P o c o a poco se va haciendo justicia a la infortunada AlemaniaH e aqni cómo las jóvenes nacionalidades de América, a las que España llevó con su sangre la l u í de la civilización y del progreso, responden a su nobleza de origen manteniendo las nobilísimas y humanitarias tradiciones latinas. E l Gobierno del Brasil y todos los de las Repúblicas centroamericanas, con la única excepción de Guatemala, acaban de declarar nulas y sin efecto cuantas confiscaciones de bienes privadas pertenecientes a subditos alemanes fueron efectuadas en los años últimos, al llegar dichas Repúblicas a la ruptura y al estado de guerra con el Imperio germánico. E s a es la paz: la verdadera paz, que sólo puede existir entre los pueblos mediante la reparación y el olvido de los actos d e violencia cometidos durante los períodos de la lucha. Y aún son más inexcusables los actos del género del que acaban de realizar los Gobiernos centroamericanos cuando la lucha llega a los extremos de violencia y de verdadera f e r o cidad que han caracterizado a la última guerra, con nn total olvido de la piedad y de la justicia. N o s enorgullece ese rasgo que proclama el alto espíritu justiciero de la raza latina, al cual para bien de la Humanidad sig u e n fieles todos sus pueblos de Europa y América con la sola excepción de Francia, que para satisfacer sus ambiciones imperialistas y sus odios ha dado al olvido las tradiciones que const i t u í a n sus más bellas ejecutorias. E s una felicísima iniciación de la era de paz ese acuerdo de los Gobiernos americanos, el cual n o dudamos que será el punto de partida para su prosperidad y su engrandecimiento, al que sólo tienen legítimo derecho los pueblos que saben olvidar y hacer justicia.
N o v i e m b r e , 12 de 1920.

Prólogo dei libro de L a A u j e r

Española,

por el P. 6r«clano Martimz.

«Creí que me iba a pasar la vida hablando sólo de feminismo *n esta patria de las grandes mujeres», escribió el exquisito poeta Martínez Sierra, cuando vio que, a su requerimiento, coment a b a n a hablar de feminismo una porción de señores que tuviefon entre sí sabrosas polémicas, como la de la Pardo Bazán y los hermanos Quintero, y que ya no era él solo quien hablaba y escribía C Q España acerca de la cuestión feminista. iDigo si para entonces habíamos hablado y escrito ya los católicos acerca de feraiíiismo! Como que nada me extrañó que mi ilustre amigo el Canónigo ovetense Sr. Arboleya se incomodase u n tanto por la decantada soledad del autor de Canción de Cuna y escribiese en El Carbayón: «Sin meternos ahora a investigar lo que debe entenderse por feminismo, ea indudable que en esa palabreja se incluyen alguna, varías o todas las cosas siguientes: Cultura mayor de la mujer, Acción social de la mujer, D?fensa de los derechos de la mujer obrera. Reclamación de determinados derechos políticos de la mujer, simple ciudadana. Bien, pues por medio de escritos s i a número, de propagandas orales y de obras de todo género, los católicos como tales, y con carácter de verdadero apostolado, venimos realizando en España, desde hace tiempo, u n a muy intensa y provechosa labor feminista, que seguramente desconocen, en absoluto, los mismos que ahora dedican, con loable empeño, su atenciÓQ al feminismo en nuestra patria.» A continuación h a b l a b a •le las muchas conferencias feministas que había dado el actual Arzobispo de Valencia Sr, Reig en la Academia Universitaria Católica, de Madrid, de k labor «titánica» de María de Echarrí eu la prensa y en la creación de su Sindicato de la Inmaculada que tan brillantemente funciona en la Corte, y de otros y otros sindicatós femeninos, sin alienas mentar el de Nuestra Señora de CovaA*o X V m . - T o n y IV. 91

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P R Ó L O G O D E L L I B R O DB L A MUJER

ESPAÑOLA

d o n g a , en Oviedo, q u e m e c o n s t a fundó él —diríjale d i r i j a — a raíz de u n o s j u g o s o s a r t í c u l o s q u e t i t u l ó de ¡a Aguja. Y luego se q u e j a b a a m a r g a m e n t e de Prensa» j a m á s se o c u p a r a en liablar de esa acción d e el c a m p o c a t ó ü c o .

hoy quien le Laa Mártires q u e la «gran feminista des-

Y ahí, ahí está el mal: q u e n o t e n e m o s p r e n s a q u e h a b l e d e n u e s t r a acción feminista, y en c a m b i o Martínez Sierra sí la tiene. Los m i s m o s diarios de la e x t r e m a derecha r e h u y e n h a b l a r de t o d o lib r o q u e , s o b r e acción social, literaria, apologética o científica, pub l i q u e n los escritores y p e n s a d o r e s católicos. E s algo r a r o , casi inexplicable, pero es u n hecho de todos los d í a s . Y n o h a y q u e enoj a r s e por ver a Martínez Sierra e s t a m p a n d o a q u e l su efusivo «¡Gracias a Dios!», p o r q u e , al fin, ya n o s e veía solo en s u n o b l e c a m p a ñ a feminista. De q u e n u e s l n i l a b o r p a s e i n a d v e r t i d a , casi en a b s o l u t o , p a r a la sociedad, t e n e m o s la culpa los católicos... Después de todo, Martínez Sierra, por s u s b r i o s a s y persistentes c a m p a ñ a s feministas, e s m u y acreedor a p a s a r p o r el a b a n d e r a d o del feminismo en n u e s t r a p a t r i a . Yo estoy m u y conforme e n reconocerle y a c l a m a r l e «como el m á s a r d i e n t e defensor del femin i s m o » , s e g ú n le b a reconocido y a c l a m a d o Margarita Nelken, a l j u z g a r en El Dia su o b r a Feminiamo, Feminidad, Eapañoliamo. E n lo q u e no estoy conforme con M a r g a r i t a Nelken es en q u e , al h a b l a r n o s d e ese libro de Martínez Sierra, d i c i é n d o n o s q u e t i e n e «capítulos de consejos de u n a delicadeza y u n a s e n s i b i l i d a d e x q u i s i t a s y t a m b i é n d e u n s e n t i d o c o m ú n a d m i r a b l e » , se a t r e v a a e n u m e r a r n o s esos c a p í t u l o s c o m e n z a n d o por «Consejos a u n a l i n d a lectora». E s , p r e c i s a m e n t e , e n ese c a p í t u l o d o n d e a mí s e m e a n t o j a q u e el delicado poeta n o a n d a m u y a bien con el sentido c o m ú n . Si M a r g a r i t a s e h u b i e r a c o n t e n t a d o c o n e n u m e r a r los o t r o s q u e e n u m e r a , s o b r e t o d o a q u é l e n q u e pide a l a s mujeres «por a m o r d e Dios» q u e n o d e n l i m o s n a a los n i ñ o s , estaríam o s p l e n a m e n t e conformes. Créalo la entonces ilustre c r o n i s t a de El Dia y créalo el i n s i g n e poeta: el capitulejo ese «Consejos a u n a l i n d a lectora», s u e n a m á s q u e a defensa, a a d u l a c i ó n de la mujer. Y la mujer h a de q u e r e r q u e se la defienda, n o q u e se la a d u l e . ¡Nada d e s o s e r í a s dulzon a s como l a s q u e e s t a m p a Martínez Sierra e n el a s e n d e r e a d o arliculejo! ¡Decir a la mujer, como él le dice: «La Ciencia (así, c o n letra m a y ú s c u l a y todo) se b a hecho p a r a t i . . . , la v e r d a d e n c e r r a d a e n el corazón d e l U n i v e r s o c l a m a c o n a l a r i d o s p o r q u e t ú l a dee-

P . GRACIANO

MARTÍNEZ

cubras... Eres toda cerebro», me parece madrigalear en zonzo, y , Sobre todo, c u a n d o uno ve q u e ese madrigalear lo inspira el afán eon que la mujer buscó la ciencia en el P a r a í s o , n o queriendo el goce de la felicidad q u e allí disfrutaba, sin saber su clave, siquiera vencida por la tentación, hubiese de ir a inquirirla de la misma Serpiente, en tanto q u e el hombre vagaba muy satisfecho por las frondosidades paradisíacas, n a d a preocupado de saber, y m u y feliz en brazos de su dichosa holganza y de su beatífica pereza. Aparte de q u e tan bajo discurrir sobre cosas tan a l t a s se me a n toja petulancia irreverente, con tufos de pedantería, juzgo equivocado, equivocadísimo, el asignarle a la mujer, casi como coto cebrado, la Ciencia. Y creo u n verdadero a b s u r d o el decir de ella q u e «toda cerebro». • ¡No, por Dios! Si la mujer fuese toda cerebro y sólo de desarrollar ese cerebro se cuidase, se atrofiarían en ella todos los d e m á s órganos más propiamente femeninos, y ¡adiós los e n c a n t o s de la mujer! Concluiría, sin duda n i n g u n a , por desfeminarse, y *caso tuviésemos m u c h a s de esas mujeres americanas, muy cerebrales y muy h o m b r u n a s , que, o no se casan, porque culpan a s u s instintos n a t u r ; d m e n t e amorosos, d e su esclavitud al h o m b r e , o si 8e casan, tienen nn hijo, a lo s u m o , dos, justificando aquella afirmación d e Moevius de q u e «la mujer del porvenir n o d a r á al m u n d o muchos hijos, ni tampoco los querrá». ¡Como sí la m a d r e no hubiese de ser siempre m a d r e , y, por consiguiente, siempre a m a n t e y amorosa! Y a s e v e r á , capítulo t r a s capítulo, q u e yo soy de los p a r t i d a r i o s acérrimos de la cultura d e la mujer. Reniego del s i n n ú m e r o d e Crysalos que a mi lado bullen y q u e , como el de la famosa come•lia de Moliere, creen de b u e n a fe q u e el único ideal de las m u jeres está en la rueca y en la cocina; y bendigo a Dios al ver cómo Se van multiplicando en n u e s t r o s días las juiciosas Clítandras, q u e Como la del insigne comediógrafo galo, piden a todo trance «clartos de tout», ideas c l a r a s d e todo. Reniego tanü>ién de los m u c h o s , de los muchíaímos q u e escriben acerca de la mujer, como si tuviesen condensado en los puntos de la p l u m a u n pebete de exquisitas esencias arábigas, padeciéndoles q u e le vienen cortos de talle todos los encomiásticos a<ljelivos; pero que, en cuanto se t r a t a de la cultura femenina, la Condenan irremisiblemente, afirmando en tono dogmático q u e les *on insufribles las mujeres cultas, las mujeres que saben mu-

324

PRÓLOGO D E L LIBRO D E LA MUJER

ESPAÑOLA

c h o d e a r t e , d e h i s t o r i a , d e l i t e r a t u r a , d e ñ l o s o H a . . . E s o s tales n o a d o r a n e n la mujer m á s q u e u n a cosa —lo q u e m e n o s vale e a l a mujer— la c a r n e . El espíritu de la mujer, t a n fino, t a n delicad o , t a n vivificador, c o m o si n o existiese. ¡Tropiecen s i e m p r e esos a l e s con mujeres q u e n o s e p a n m á s q u e d e cintajos, d e cosméti e o s , de j o y a s y d e g a r a m b a i n a s ! Yo b e n d i g o a Dios p o r q u e c a d a día s o n m á s l a s mujeres q u e 86 p r e o c u p a n m e n o s de perlas y de b r i l l a n t e s , q u e de saber y d e cult u r a ; p o r q u e estoy convencido de q u e la m a y o r necesidad de c u l t u r a e n el h o m b r e i m p o n e la necesidad d e m a y o r c u l t u r a e n l a mujer; y a q u e el ideal social de la mujer será s i e m p r e el de i n t e g r a r a l h o m b r e , como el del h o m b r e s e r á s i e m p i e el d e inte» g r a r a la mujer. P e r o de a h í a decir q u e la mujer es t o d a cerebro y q u e la jCien* c i a se h a h e c h o p a r a e l i a l . . . Dudo q u e lleguen a creencia seme» j a n t e n i a u n l a s m á s p r e s u n t u o s a s feministas. Y p a r a l a s q u e lleg a r pudieren debió de h a b e r e s c r i t o , s i n d u d a , ' e l picante e irónico antifeminísta Doctor A. de Neuville aquel s u a r t í c u l o % L a s invenc i o n e s d e la mujer», q u e r e c u e r d o h a b e r leído, n o h a c e m u c h o s a ñ o s en la «Revue des Revues», y por el c u a l n o s decía su a u t o r q u e desfilaban t o d a s las g r a n d e s mujeres i n v e n t o r a s , la s e ñ o r i t a A u e r b a c h con s u peine d e hacer llegar d i r e c t a m e n t e los l í q u i d o s y las esencias a l c u e r o cabelludo; la s e ñ o r i t a Koller con su n u e v a e n v o l t u r a p a r a cigarrillos p r e p a r a d a con hojas d e rosa comprimid a s ; la s e ñ o r i t a G r o n w a l d con s u m o n d a d i e n t e s a r o m á t i c o y a n t i séptico, v e r d a d e r a m a r a v i l l a p a r a t e n e r s i e m p r e s a n a y b l a n c a la d e n t a d u r a ; la s e ñ o r i t a Doré con s u a p a r a t o p a r a h a c e r bailar en e s c e n a a u n perro o a u n oso la d a n z a s e r p e n t i n a ; la s e ñ o r i t a S t r o m e r con su n u e v o florero e n forma de m a r i p o s a , prodigioso s u b s t i t u t o de perfumes y de e s e n c i a s . . . y q u e n o recuerdo si term i n a b a con esta e x c l a m a c i ó n : ¡Oh l a s m a r a v i l l o s a s i n v e n c i o n e s q u e debe el progreso al a r d o r cienlíflco de los m o ñ o s ! . . . ¡Lejos de todo libro feminista e s p a ñ o l a d u l a c i o n e s y lisonjas q u e pudiesen llegar a i n f a t u a r a n u e s t r a s c o m p a t r i o t a s , h a s t a el p u n t o de q u e hubiese a l g u n a s t o n t u e l a s q u e se diesen ínfulas de supermujeres como a l g u n a s ,extranjerítas q u e h a g o destilar p o r l a s p á g i n a s d e este libro! ¡Oh, eso sería d e s a s t r o s o ! N a d a , n a d a de lisonjas ni de a d u l a c i o n e s a la mujer e n libros q u e se escriban t e n i e n d o por i n s p i r a d o r a a la verdad. Yo h e es c r í t o é s t e por convicción, p o r p l e n a c o n vicción d e q u e la vaw

P.

GRACIANO MARTÍNEZ

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er no o c u p a el p u e s t o h o n r o s o q u e debe o c u p a r en el m u n d o , ni como mujer, ni como esposa, ni como m a d r e . F u é el ruido cont e m p o r á n e o del feminismo lo q u e m e indujo a p e n s a r e n e s t a s Cosas, e i n s t i n t i v a m e n t e caí en la c u e n t a d e la injusticia socialcontra la mujer; pero n o me conformé con a t e n d e r a m i s i n s t i n t o s , y leí m u c h o s libros feministas y a n t í f e m i n í s t a s , c u a n t o s p u d e h a ber a la m a n o , españoles, franceses, ingleses, i t a l i a n o s , a l e m a n e s . Pesé y c o n t r a p e s é o p i n i o n e s y j u i c i o s . Medité, i n q u i r í . Y fruto de mis meditaciones e i n q u i s i c i o n e s fueron l a s m u c h a s conferencias feministas q u e llevo p r o n u n c i a d a s a q u í y allá, y es a h o r a este l i b r o . Con él n o a s p i r o a q u e m a r u n poquillo d e incienso en loor d e la Diujer. ]Se h a q u e m a d o y se q u e m a t o d o s los d í a s t a n t o ! A s p i r o a q u e n o falte mí granillo d e a r e n a , mi a d a r m e d e p e n s a m i e n t o , en la o b r a d e rectificación social q u e se h a de llevar a c a b o , q u e y a se está llevando a cabo, p a r a p o n e r a la mujer en el disfrute d e sus legítimos d e r e c h o s . No q u i e r o figurar e n los ejércitos i n n ú m e r o s de h o m b r e s g a l a n t e s q u e a d u l a n y glorifican a la mujer, q u e le «barren el suelo con la p l u m a del c h a m b e r g o » , como dijo g r a c i o s a m e n t e la P a r d o B a z á n , y q u e , l u e g o llegan h a s t a n e g a r le «un empleillo en Correos o en H a c i e n d a , o cosa tal» s e g ú n l e s decía la i n s i g n e escritora gallega a los Q u i n t e r o en u n a d e l a s epístolas, a p r o p ó s i t o d e l a famosa Conferencia de l o s i a s i g n e s comediógrafos en el T e a t r o E s l a v a . Yo, como se verá por el calor q u e h e p u e s t o m u c h a s veces en m i s ideas y e n m i s s e n t i r e s , no soy feminista teórico, r o m á n t i c o : q u i e ro ver a la mujer i g u a l a d a en todo con el h o m b r e , sin m á s difer e n c i a s sociales q u e las exigidas por la diversidad d e a p t i t u d e s y d e s e x o . Quiero q u e la ley h a g a a, la mujer i g u a l a l h o m b r e ; ya q u e iguales s o n a n t e Dios p a r a q u e como a i g u a l le t r a t e , y no como a s u p e r i o r , n i c o m o a d u e ñ o , d e p r i m i é n d o s e a sí m i s m a , como si t u v i e r a conciencia d e esclava. L a mujer q u e se siente esclava —¡y c u á n t a s , d e s g r a c i a d a m e n t e , se s i e n t e n así!— n o p u e d e nienos d e h a c e r q u e el a m b i e n t e del h o g a r t r a s c i e n d a a esclavit u d , y e n ese a m b i e n t e es imposible e d u c a r con h o n o r a los h i jos. L a s mujeres q u e se s i e n t e n e s c l a v a s tienen [que ser a s t u t a s , lisonjeras, m e n t i r o s a s , a m a n t e s fingidas, m u y fingidas, d e l a s q u e s a b e n , c u a n d o ello les conviene, deshacerse e n a l m í b a r e s b a s t a languidecer d e a m o r . Y q u i e r o lodo eso p o r a m o r a la mujer, p o r a m o r a la m a d r e ;

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P R Ó L O G O D E L L I B R O D E L A MUJER

ESPA«OLA

p o r q u e este l i b r o — l o d i g o c o n o r g u l l o — e s t á i n s p i r a d o por el a m o r m a t e r n a l . El p a d r e n o i g u a l a a la m a d r e en el a m o r a los hijos. Es éste u n hecho e n c u y o a b o n o s u m i n i s t r a r í a mil ejemplos la Histor i a . No m e n t a r é m á s q u e u n o . P l u t a r c o , en la vida de Escipión, n o s c u e n t a q u e en el s a q u e o de C a r t a g o , al d a r s e a la m a r las n a ves r o m a n a s , llevándose a R o m a a m u c b o s j ó v e n e s c a r t a g i n e s e s , s e vio a m u c h a s m a d r e s l a n z a r s e a las olas en persecución de s u s hijos, s u p l i c a n d o a los n a u t a s q u e l a s llevasen a ellas c a u t i v a s , o c u a n d o n o , q u e las dejasen m o r i r a h o g a d a s . De los p a d r e s , y o n o recuerdo h a b e r leído n u n c a parecida cosa. P u e s bien, los hijos d e b e m o s tener, y t e n e m o s de h e c h o , ciertas preferencias p o r el a m o r d e la m a d r e . Y por eso y o n o h e creído n u n c a e n la teoría escolástica d e q u e los hijos a m a n m á s a l padre qut- a la m a d r e , por la fisiológica razón de q u e el p a d r e representa el principio activo y la mujer el pasivo. E s a teoría, a d e m á s d e e s t a r refutada por s u s i m p l e presentación n a t u r a l i s t a y grotesca - y los g r a n d e s escol á s t i c o s me p e r d o n e n — , lo está, en la práctica, por casi t o d o s los hijos b u e n o s , q u e , de h a c e r a l g u n a d i s t i n c i ó n e n t r e el a m o r a su p a d r e y a s u m a d r e , la hacen siempre e n favor de q u i e n los llevó n u e v e meses en su seno. No q u i s i e r a q u e n a d i e viese n i á t o m o d e p l a t o n i s m o e n mis s i n c e r a s apologías de la mujer. C u a n t o s mejoramienlos y reformas indico, a n h e l o q u e s e a n p r o n t a y a u n r a d i c a l m e n t e llevados a l a p r á c t i c a . S e g u i r d e t e n t a n d o por m á s t i e m p o ciertos clarísimos der e c h o s civiles y políticos de la mujer, sería concitar sobre n o s o t r o s , sobre la sociedad m a s c u l i n a d e h o y , merecidos e s c a r n i o s y j u s t í s i m o s r e p r o c h e s . J o r g e S a n d n o s e n t í a rftctamente c u a n d o e n s u s Letlrea á Marcie d i s p a r a b a estos s a e t a z o s : «Les femmes re^ o í v e n t u n e d e p l o r a b l e é d u c a t i o n , e t c'est lá le g r a n d c r í m e d e s h o m m e s e n v e r s elles... l i s o n t spéculé a consornmer cet esclavage et cet a b r u t i s s e m e n t de la femme». N a d a de eso: n i c r i m e n , n i especulación, s i n o r e z a g a m i e n t o s n a t u r a l e s de los t i e m p o s , a b s u r d a s m a n e r a s d e ver d e l a s e d a d e s . La sociedad no se h a c o n s t i t u i d o en u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o de la historia, pese a l C o n t r a t o Social d e Rous.seau, s i n o q u e se h a ido f o r m a n d o poco a poco, s i e n d o como u n a r e s u l t a n t e d e la labor de los siglos, de l a s leyes y c o s t u m b r e s de los h o m b r e s . P e r o lo q u e e r a injusto e n l o s d í a s d e J o r g e S a n d , p o d r í a ser j u s t í s i m o m a ñ a n a ; q u e n o en v a n o se vive h o y en época de m a y o r c u l t u r a y de m á s l u m i n o s a conciencia. P o r d e p r o n t o , y o creo s e n -

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GRACIANO MARTÍNEtZ

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cillamente que h a sido u n a vergüenza que las mujeres h a y a n tenido que reñir t a n b r a v a s batallas aquí y allá —libro adelante se verá cuáles esas batallas h a n sido— p a r a ver de conquistarse el ejercicio de un derecho n a t u r a l , como el de estudiar y perfeccionar Su inteligencia. Como me parece vergonzoso que las estén riñen do todavía p a r a conseguir q u e con lo estudiado y sabido p u e d a n desempeñar las respectivas funciones y g a n a r s e con ello honrosamente la vida. Y no se apele a lo que podríamos llamar sofií^ma «í» ahusu, y q u e consiste en prohibir u n a cosa, porque se pudiera abusar de ella. ¿Que las mujeres podrían a b u s a r de s u s derechos? iNo a b u s a n poco de los s u y o s l o s hombres! Además, n a d a m á s irracional q u e c o n d e n a r u n a cosa, por poderse a b u s a r de ella; p u e s de ese modo, h a b r í a que suprimir la misma Religión; que no faltan quienes a b u - a « de ella, desgraciadamente. Ya. se comprenderá que, en las candentes cuestiones feministas, siempre he tendido a buscar el término medio entre las exageraciones de u n o y otro bando. Dícese que «en el medio consiste la virtud»; en estas cuestiones feministas sí que en el medio está la verdad. Ni quiero ser de los p e t r a r q u i s t a s insulsos q u e exageran las dotes femeninas, h a s t a hacer de la mujer u n a gentílica diosa, ni de los fanáticos como Moevius que, por h a b e r e x a m i n a d o a u n a porción de enfermas en los hospitales, quiso inducir la ley general de la inferioridad mental de la mujer; ni de los apasionados como Ibsen q u e e n c a m ó las mujeres de s u s d r a m a s en u n a s m u ñ e c a s más o m e n o s locas, movidas siempre por el resorte de u n a ideacapricho; ni de los paradójicos como Max Nordau, que piensa q u e la mujer es casi siempre enemiga del progreso y el m á s firme sostén de las t i r a n í a s . . . P e r o , eso sí, de exagerar, de pecar por exageración, no me gustaría irme ni con Moevius, ni con Ibsen, ni con Max Nordau—. Que según todo e.sto, ¿ d e b o d e h a b e r escrito u n libro q u e nace difunto, por forzosa falta de ambiente? Stendhal solía decir q u e él n o escribía m á s que para cien lectores: je n'écrís q u e pour cent lecteurs... El h o m b r e se j u z g a b a incomprendido por todos los demás que pudieran tender los ojos por las admirables pág i n a s en q u e reflejaba s u s aceradas psicologías: ¿Podría y o aspirar a escribir p a r a cien lectoras?... ¡Un libro ampliamente feminista aquí donde n u e s t r a s compatriotas hidalgas diríase q u e tien e n h o r r o r a todo c u a n t o olisque a feminismo, y h a s t a cierto p u n t o con m u c h a razón y con m u c h a justeza, pues el feminismo casi

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PRÓLOGO D E L U B R O

D E L A MUJER

ESPAÑOLA

no ha sonado hasta ahora en España, más que como el eco de insana revolución, traído por rachas anárquicas de afueral ¡Un libro ampliamente feminista ofrecido a la culta mujer española que tantas veces se ha escandalizado ante las motinescas dema8Ías perpetradas por mujeres de otros países, a impulsos del s u fragismo!,., Pero el feminismo no es la pasión sufragista desenfrenada ni mucho menos: el feminismo es una cuestión que estaba latente en el imperfecto organismo de las sociedades, y que han venido a agudizar multitud de causas nuevas, económicas, culturales y politicas,que le han impuesto como un problema humano de solución que de ningún modo se puede dilatar. La actual constitución social está muy lejos de ser perfecta: cuando lo sea, la vida femenina tendrá sus ideales marcados y definidos, y el feminismo habrá dejado de existir, esto es, habrá dejado de existir como lucha y como aspiración; pues habrá llegado a realizar el ideal cristiano de nivelar los dos sexos, haciéndolos vivir en un estado progresivo y harmónico de derechos y deberes, sin más diferencias que las impuestas por la naturaleza y requeridas por las diversas aptitudes y por los diversos papeles providencíales que bombre y mujer h a n de ejercer en el drama de la vida y de la humanidad. | ] ' | | j

La Iglesia Rusa y la Reooluciún
por el P B. Martlnw.

El govietismo en el clero Ortodoxo.
L a negación de que el pueblo r u s o era en su m a y o r í a un pueblo c r e y e n t e e q u i v a l d r í a a n e g a r la evidencia. L o s i c o n o s , las compactas m u c h e d u m b r e s de p e r e g r i n o s que desde lejaHas t i e r r a s acuden a los célebres s a n t u a r i o s de T r o i t z a , d e P e t e r s k o i , de Moscou; la graudiosidad de sos templos, el esplendor de su culto, todo nos indica que el misticismo es como nn elemento esencial en el c a r á c t e r eslavo. P e r o h a y que c o n v e nir en q u e la fe r u s a tiene sus r a r e z a s , no va a c o m p a ñ a d a d e las o b r a s y carece del l a s t r e nivelador q u e i m p i d a las vacilaciones del alma. ¿Cuya es la culpa del d e c a i m i e n t o de la fe, o p o r mejor decir, de la religión tradicional y d e que c o n t i n ú e n c e r r a d a s en R u s i a las p u e r t a s a la libertad religiosa? E n g r a n p a r t e , s e g ú n veremos, d e q u i e n e s sólo se h a n preocupado d e ezhibiciones simbólicas, de ceremonias p a t r i a r c a l e s , de u n culto a p a r a t o s o que n o sirvo p a r a el m a n t e n i m i e n t o y a r r a i g o de las v i r t u d e s c r i s t i a n a s , n i p a r a d e s t e r r a r vicios, ni p a r a san e a r el corazón. E l clero ortodoxo se h a ceñido, por causas m u y d i s t i n t a s , a los viejos moldes de u n r u t i n a r i s m o que se limita, por lo g e n e r a l , a las formas l i t ú r g i c a s , sin p r e o c u p a r s e de r o bustecer, n i d e conservar la vida del e s p í r i t u . Creyó M. S. Chessin que «la Iglesia e r a el a l m a del pueblo ruso» y el m á s fuerte lazo de la unidad nacional. D e b i e r a serlo, m a s es fácil que, estudiada a fondo la opinión del publicista francé.'<, deduzcamos que las o r i e n t a c i o n e s de aquella Iglesia se diferenciaban m u y poco de las orientaciones sovietístas. E l S r . Chessin se m o s t r ó como sorprendido de que ol clero e n general no h u b i e r a observado la a c t i t u d vigorosa que r e c l a m a b a n los precedentes de la revolución; se e x t r a ñ ó de que no faltasen

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L A IGLESIA

EÜSA

Y L A REVOLUCIÓN

quienes, durante la guerra, abogaran por una paz sin anexio­ nes; de que el obispo Néstor, al ser arrestado, declarara que debía obedecerse «a los detentadores del Poder público». Las sorpresas del escritor francés no lo fueron para personas de gran prestigio y de indiscutible autoridad en el campo orien­ talista, conocedoras de los problemas político-ortodoxos y a la vez del servilismo brutal que pesaba sobre aquel clero; más aún, éstas habían anunciado con bastante anticipación la ne cesidad de sacudir el yugo insoportable, de que no estaba libre la misma Iglesia. Los acontecimientos no se desarrollaron inesperadamente: en las fronteras ortodoxas era fácil perci­ bir los rumores de la revolución, y lejos de detenerla, se creyó ver en su avance el triunfo de un ideal desde muy antiguo aca­ riciado. Lo que significaban para la Iglesia rusa la inviolable institu­ ción del Santo Sínodo, las luchas internas suscitadas en el seno mismo de la religión ortodoxa, la deplorable situación del pope rural y sus relaciones con el episcopado y loa fieles; la propaganda de ideas destructoras del tradicionalismo dog­ mático, todas estas son cuestiones de suma trascendencia, y de su examen deduciríamos que todo se hallaba en estado muy de­ cadente y que la religión no podía servir de lazo de unión entre los diferentes elementos de aquella sociedad. Serán muy contados en Europa los escritores que hayan prestado tanto interés al moviinieuto ruso en su aspecto polí­ tico-religioso como el Agustino A. Palmieri: su obra «La Chiesa Ruasa* es de nn valor incalculable por los datos que re­ coge y por las observaciones persoualisimas que en ella se con­ tienen. El autor no está incluido en esa serie anónima de perio­ distas que hablan y escriben sin más conocimientos que los su­ ministrados por un viaje circunstancial o por la lectura de libros que son el producto de impresiones transitorias o de acomodos profesionales. A la publicación de esa obra siguió la de otros es­ tudios, entre los cuales aparece el titulado The Ruésian Church and The Revolution, de actualidad palpitante aún después de la guerra. Como puuto de partida que nos oriente hacia fin concreto, preguntamos si «l'Eglise était l'ame du peuple russe»; si era la mayor de las fuerzas ante cuyo empuje se esperaba se contu­ viese el movimiento revolucionario, o más bien si se podrá de-

P. BKHNABDO MARTÍNEZ

3SE

oir que u n a m a y o r í a de sua m i e m b r o s secundó las t r a n s f o r m a ciones operadas c o n t r a el a n t i g u o r é g i m e n . B a s t a n t e menos d i fícil sería la demostración del segundo e x t r e m o , que c o n t e s t a r a f i r m a t i v a m e n t e a la p r i m e r a de las dos p r e g u n t a s .

I
E l pope r u r a l ejercía u n a misión a n á l o g a a la de n u e s t r o s párrocos, p e r o con la desventaja de que su influencia sobre los pueblos no e r a , por lo c o m ú n , superior a la del ú l t i m o campesin o ; influencia n u l a por h a b e r descendido del nivel m o r a l q u e le correspondía, dado su c a r á c t e r de m i n i s t r o de la religión. E n el m o m e n t o en que la u n i d a d d e m i r a s desaparece, las indecisiones e m p i e z a n . D e n t r o de la fe ortodoxa faltaron la dirección e n é r g i c a y el nervio de vida que la sostuviesen, y s u r g i e r o n ea cambio un s i n n ú m e r o de p a r e c e r e s , a ú n en el m i s m o credo f u n d a m e n t a l . «Nuestra t a n p o n d e r a d a unidad de fe es un s u e ño, u u a q u i m e r a » ; esto decía no hace mucho el sacerdote Molo z h s k y ; y esto nos d a r á n a conocer las d i s t i n t a s t e n d e n c i a s en relación con los s a c r a m e n t o s y con los ministros q u e los n i e g a n o conceden, según las personas que lo solicitan y el r i g o rismo o laxitud de quienes h a y a n de a d m i n i s t r a r l o s . A n t e s de la revoluoióu se e n c o n t r a b a la Iglesia r u s a domin a d a por la d i c t a d u r a del mouaquisrao, del episcopado y de l a burocracia, y las r e f o r m a s quo se a n u n c i a r o n d u r a n t e la guer r a oon el J a p ó n , e n t r e otraa las del manifiesto i m p e r i a l del 17 de o c t u b r e de 1905 referentes a la l i b e r t a d de conciencia, q u e d a r o n sin efecto; es más, se c a s t i g ó a muchos de los popes p o r el hecho de h a b e r leído p á b l i o a m a n t e y r e c o m e n d a d o a su g r e y la s o b e r a n a disposición. L a i n t r a n s i g e n c i a o r t o d o x a consideró el uTcase de o c t u b r e c o n t r a r i o a las leyes sinodales y a los preceptos canónicos, y preveía q u e , de n o abolirlo, muchos de los fieles a b a n d o n a r í a n a sus p a s t o r e s p a r a e n g r o s a r las filas del catolicismo: todo lo cual c o n t r i b u y ó a que, p a s a d a la t o r m e n t a revolucionaria, r e c o b r a s e la religión del E s t a d o sus p r e e m i n e n c i a s y tradicionales der e c h o s . Abolido el decreto i m p e r i a l , la Iglesia continuó, bajo la s e r v i d u m b r e del P o d e r civil, a merced de los g o b e r n a n t e s , lo cual impedía el desarrollo e n las o b r a s de celo e i n s t r u c c i ó n

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L A IGLESIA RUSA Y L A REVOLUCIÓN

sólida que algunos trataron de implantar entre losfieles,pues nunca faltan personas amantes del deber cumplido. Los nombramientos episcopales dependían del favoritismo —y en ocasiones de la simonía—, y sabido es que, con seme­ jante sistema, la libertad de los agraciados resultaba irrisoria: tenían que convertirse en instrumentos manejados caprichosa­ mente por el Procurador general del Santo Sínodo, institu­ ción aborrecible en sus relaciones con la vida religiosa. Las cartas pastorales, las predicaciones y escritos, aun en mate­ rias teológicas, no podían contener las doctrinas del Evangelio 8Í con ellas se cercenaban los prestigios de la autoridad civil o de sus representantes. De ahí el desbarajuste, las tolerancias y la adulación al régimen por un lado, y por otro el descon­ tento general de los no conformes con las arbitrariedades sinodales, a cuya soberana voluntad tenía que someterse todo el clero. A los encargados de administrar espiritualmente los pue­ blos no se les ocultaba que su influencia en el territorio dismi­ nuía notablemente, y que la religión católica y aun la protes­ tante ganaban terreno. Los intelectuales, o muchos de ellos, iban en busca de otros horizontes religiosos o se dejaban arras­ trar por la indiferencia. Todo esto constituía nna de las gran­ des preocupaciones de la autocracia, y era de presumir que, en tiempos no lejanos, el zarismo perdiese toda su fuerza, debido a que la religión nacional no influía en las masas populares. Y por lo mismo, el lazo de unión entre la autoridad y los sub­ ditos, perdía toda su consistencia. Pueblo, clero y Santo Sinodo, formaron entidades antagónicas, no el muro de contención capaz de detener las corrientes del liberalismo antiortodoxo. La jerarquía eclesiástica llegó a convertirse en una institu­ ción sólo de nombre, y, al no reconocerla, muchos obispos se Tieron precisados a dejar sus Sedes para encerrarse en los mo­ nasterios: casos hubo en que las juntas revolucionarias les im­ pusieron el abandono de las diócesis. Al obispo de Saratov y a su vicario, obispo también, se les prohibió predicar sobre cues­ tiones políticas. Como la prohibición partía del Congreso dioce­ sano, constituido sin la anuencia de la autoridad eclesiástica, ambos obispos rehusaron terminantemente obedecer a sus subordinados; mas éstos pidieron la ayuda de los comités mili­ ares y la expulsión se llevó a efecto a viva fuerza. Al ser pri-

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• a d o s t a n t o s obispos d e sus diócesis, l a situación se hizo en e x t r e m o difícil. A u n a n t e s del cambio de r é g i m e n , la totalidad de los obispos o r t o d o x o s a p e n a s llegaba a u n o s ciento t r e i n t a p a r a millones y millones d e fieles; eu la a c t u a l i d a d s e r á n c o n t a d í s i mos los que c o n t i n ú a n en sus Sedes, si h a y alguno; p a r a lo por venir el Episcopado d e s a p a r e c e r á p r o b a b l e m e n t e , e n t r e o t r a s e&usas, por la supresión de los monasterios d e donde aquél p r o cedería. ¡Quién sabe sí h a llegado la h o r a en que el catolicismo se disponga a recoger los despojos de u n a Iglesia que no t i e n e p o r base la c á t e d r a de S a n P e d r o , y si esta I g l e s i a h a b r á enc o n t r a d o su t u m b a j u n t o a la del abolido r é g i m e n ! Ya desde a n t i g u o se venía discutiendo por la p r e n s a o r t o d o xa la cuestión m a g n a r e f e r e n t e al p u n t o concreto de si los eclesiásticos d e b í a n o n o i n t e r v e n i r en la política, y m i e n t r a s q u e el p a r t i d o i n t r a n s i g e n t e r e c h a z a b a t o d a i n t e r v e n c i ó n , fundándose en los cánones apostólicos q u e « p r o h i b í a n a los m i n i s t r o s del s a n t u a r i o i n g e r i r s e en negocios seculares», o t r o s e n t e n d í a n e i n t e r p r e t a b a n la tal prohibición en u n sentido menos r i g u r o so; a su juicio, a u n q u e se excluían las ambiciones t e r r e n a s , mas n o el ejercer «un infiujo saludable sobre la r e c t a o r i e n t a c i ó n de las masas». E s t o s ú l t i m o s fueron poco a poco e s p a r c i e n d o las semillas de u n liberalismo cada vez más a v a n z a d o , h a s t a llegar a e x t r e m o s m u y peligrosos p a r a la vida n a c i o n a l . L a s a p o s t a sías son m u y frecuentes en las revoluciones, y las del clero ruso sirven p a r a d e s e n c a n t a r a los ilusos. H a b í a en él las dos t e n d e n c i a s políticas de «cadetes» y «bolcheviques», l l a m é m o s las así. Los p r i m e r o s a b o g a b a n por la d e m o c r a t i z a c i ó n de la Iglesia rusa, sobre la base de u n a a u t o r i d a d d e r i v a d a y concedid a por el pueblo, y los segundos s o ñ a b a n con la reconstitución religiosa, personificada por el c o m u n i s m o . Aquéllos e r a n los los corifeos de un g o b i e r n o democrático d e n t r o de la I g l e s i a ; los bolcheviques se h a b í a n constituido en apóstoles de la a n a r quía ortodoxa. E n r e s u m e n , uuos y otros s a l u d a r o n , con mayor o menor disimulo, el a d v e n i m i e n t o del n u e v o r é g i m e n . Como demostración de estas dos t e n d e n c i a s , v é a n s e a l g u n o de los d o c u m e n t o s lanzados a la publicidad en la P a s c u a d e R e s u r r e c c i ó n de 1917 y laa peticiones q u e en ellos se h a c e n . «Nunca la g r a n fiesta de la Resurrección d e J e s u c r i s t o nos p r o p o r c i o n ó t a n t o g o z o , ni se h a g r a b a d o t a n p r o f u n d a m e n t e en n u e s t r o s corazones como la de a h o r a : n u e s t r a Iglesia, p i -

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L A I S B B S I A RUSA Y LA

REVOLUCIÓN

goteada y m o r t a l m e n t e h e r i d a , h a s e l i b r a d o de su p o s t r a c i ó n . H a l l á b a s e e n c e r r a d a en el a t a ú d de la injusticia, de la opresión y cíe la violencia; sellada con el sello t e u t ó n p o r m a n o s a u t ó ­ c r a t a s , g e r m á n i c a s por la s a n g r e y por el e s p í r i t u ; d e s p e d a z a ­ da por i n m i g r a n t e s t e u t o n e s que i b a n cercando el t r o n o r u s o con fuerte m u r a l l a y u s u r p a n d o el poder directivo de n u e s t r o t e r r i t o r i o . P a r e c í a n o s q u e ni s i q u i e r a a s o m a b a en el h o r i z o n t e el r a y o de e s p e r a n z a i n d i c a d o r del triunfo de la verdad; mafl la g u e r r a r o m p i ó violencias opresoras y R u s i a se h a l e v a n t a d o ; los g u a r d i a s t e u t o n e s h a n huido i g n o m i n i o s a m e n t e ; el sol de l a verdad dirige n u e s t r o s pasos. J e s u c r i s t o h a r e s u c i t a d o . c E n estos días de b r i l l a n t e z y de regocijo, los t r e i n t a y dos sacerdotes de P e t r o g r a d o y los que d e e n t r e el clero y de loa seglares los s i g u e n , j u z g a n necesario r e a n u d a r i n m e d i a t a m e n ­ t e la o b r a i n t e r r u m p i d a en 1907. Somos los p a s t o r e s del g r a n p u e b l o ruso, y a l i b r e , e insistimos en los t r e s p u n t o s funda­ m e n t a l e s de n u e s t r o p r o g r a m a : Primero: L a Iglesia es inde­ p e n d i e n t e de c u a l q u i e r forma do Q-obierno: como e t e r n a , ea m á s poderosa y a b a r c a m á s que cualquier r é g i m e n t e m p o r a l y efímero: es más fuerte y m á s extensa que cualquier o t r a na* ción Segundo: L a I g l e s i a no está e n c e r r a d a n i reconoce fronte­ r a s exteriores que limiten su acción; es del todo libre en lo q u e a su organización i n t e r n a se refiere. Tercero: L a i n d e p e n d e n c i a de la Iglesia del P o d e r civil n o la obliga a m a n t e n e r s e a p a r t a ­ d a de la vida nacional n i de t o d a s sus manifestaciones, p u e s ­ t o q u e tiende a cristianizarlas.» P r o s i g u e el manifiesto t r i b u t a n d o u n h o m e n a j e de g r a t i d u d a los que h a n sabido sacrificarse por la P a t r i a . « A p l a u d i m o s , dice, con entusiasmo a los heroicos m á r t i r e s q u e en el l a r g o período del m o v i m i e n t o e m a n c i p a d o r h a n v e r t i d o su s a n g r e p o r la libertad de n u e s t r o p u e b l o . Que su m e m o r i a p e r d u r e siempre; y a los que sobreviven, le.f deseamos felicidad, h o n o r y gloria. F e l i c i t a m o s t a m b i é n al G o b i e r n o provisional que, con a d m i r a c i ó n de todos y visible prestezaj h a conducido !a n u e s ­ t r o país por los saludables caminos d e u u a l i b e r t a d t r i u n f a ­ dora.» A continuación hace ver la necesidad i n a p l a z a b l e de q u e se celebre un concilio n a c i o n a l , compuesto d e obispos, s a c e r d o ­ tes, diáconos y seglares; a n a t e m a t i z a y maldice el r é g i m e n a u t ó c r a t i c o que h a esclavizado a la I g l e s i a , c o n v í r t i e n d o a s o s

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pastores en siervos, no permitiéndoles p r e d i c a r ios ideales cris­ tianos, sino sólo un evangelio de sumisión ciega y de u u a s e r v i ­ d u m b r e envilecida. P r o m e t e n dar a los fieles o t r o s p a s t o r e s educados en la libertad, y r e c u e r d a n lo q u e a u n o de éstos, en Ift región del Cáucaso, se le dijo en 1905: « H a s t a a h o r a h a s caminado a la cabeza en las procesiones fúnebres; desde h o y tienes que ir al f r e n t e en la p r i m e r a fila de u n a legión de g u e ­ rreros.» V a y a m o s , t e r m i n a el documento, a la cabeza de esas legiones con espíritu de g a l l a r d í a y de a b n e g a c i ó n : ellas simbo­ lizan los pilares de R u s i a y de la fe ortodoxa.» L a L i g a democrática, o sea el bolcheviquismo eclesiástico, juzgó excesivamente benigno el a n t e r i o r d o c u m e n t o , y por sa cuenta y «dando g r a c i a s a Dios al verse libre del a n t i g u o r é ­ g i m e n » , formuló las siguientes bases: 1.° Necesidad de una democracia eclesiástica, esto es, p a r t i c i p a c i ó n efectiva de c a d a Uno de los m i e m b r o s de la I g l e s i a en t o d a s las fases de la vida religiosa. 2." U n a política d e m o c r á t i c a , o sea la i n t e r ­ vención de todo el pueblo en el r é g i m e n del país sobre la bas© de la m á s completa igualdad de derechos y l i b e r t a d de concienoía. 3.° U n a d e m o c r a c i a económica y social, esto es, relación u s t a y e q u i t a t i v a e n t r e el c a p i t a l y el t r a b a j o , que reconoz­ ca como principio los m a n d a m i e n t o s de la L e y de Dios y el de­ recho de p r o p i e d a d a la t i e r r a q u e h a de r e p a r t i r s e e n t r e las masas t r a b a j a d o r a s . E l p r o g r a m a es s u b s t a n c i a l m e n t e el m i s m o que el del Go­ b i e r n o sovietista, pues, p o r lo visto, se pide la expropiación de las t i e r r a s y que se d i v i d a n e n t r e los aldeanos, petición m u y lógica si t e n e m o s p r e s e n t e que la m a y o r í a del clero ruso ha nacido en el campo y que su ministerio sacerdotal n o le da lo suficiente p a r a c u b r i r sus necesidades o r d i n a r i a s . S e h a o b s e r v a d o , escribe el P . A. P a l m i e r i , qne la R e v o l u ­ ción r u s a h a reconocido como uno de sns principales factores causas económicas. E l clero bajo participa de las mismas ideas que las clases humildes, y vio en el desarrollo r e v o l u c i o n a r i o nn medio de mejorar su condición; m a s no t u v o en c u e n t a que el m o v i m i e n t o se a p o y a b a en el radicalismo social y reli­ gioso que Tolstoi h a b í a p r o c u r a d o e x t e n d e r con sus propa­ g a n d a s por toda R u s i a , y n a d i e desconoce q u e el t o l s t o y i s m o es la a n t i t e s i s de la fe c r i s t i a n a . L a revolución no sólo h a b í » de c o m b a t i r a las clases privilegiadas, sino t a m b i é n a la I g l e j

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LA IGLESIA RUSA Y LA REVOLUCIÓN

s i a , con el p r e t e x t o de n o c o n v e n i r q u e c o n t i n u a s e t a n desacertadamente gobernada por un régimen autócrata Los resultados d e la i n t e r v e n c i ó n del clero e n l a s l u c h a s a n t i i m p e r i a l i s t a s fuer o n Jos q u e y a e r a d e s u p o n e r : c á r c e l e s , d e t e n c i o n e s , a s e s i n a tos, secuestros... h a l a g a d o r a s p r o m e s a s n o c u m p l i d a s . £ n l u g a r d e ser m e j o r a d a su s i t u a c i ó n , sólo h a visto q u e «salían de la s a r t é n p a r a p a s a r al fuego*: las p r o p i e d a d e s d e los eclesiásticos fueron sí r e p a r t i d a s , m a s n o e n t r e el clero, sino e n t r e los avisados mujikg q u e las e s p e r a b a n ; s i g u i e r o n la s u e r t e de l a s d e m á s confiscaciones b u r g u e s a s . H e a q n i n n r e s u m e n d e los p r o c e d i m i e n t o s sovietístas, en s a a s p e c t o religioso y e n sus r e l a c i o n e s con la r e l i g i ó n n a c i o n a l . L l e g ó el m o m e n t o c u l m i n a n t e de la fiebre r e v o l u c i o n a r i a y a u n q u e la m i s m a soldadesca r o j a s e d e s c u b r í a al p a s a r p o r d e l a n t e de los t e m p l o s , y a u n q u e las funciones s a g r a d a s c e l e b r á b a n s e con el t r a d i c i o n a l e s p l e n d o r e n Moscou y en o t r a s c a p i t a les, la a u t o r i d a d s u p r e m a t o m ó el r i d í c u l o a c u e r d o d e i n c l u i r a D i o s e n t r e la b u r g u e s í a y de c o n s i d e r a r a la o r t o d o x i a como c o n t r a r r e v o l u c i o n a r i a , lo c u a l e r a indicio e v i d e n t e de q u e la religión, su clero, sus doctrinas, su mismo fundador, no estab a n excluidos del a n a t e m a g e n e r a l r e v o l u o i o n a r í o . L a d e c l a r a c i ó n de g u e r r a fué s e g u i d a de las confiscaciones, de la s o cialización de los c o n v e n t o s « c u y a h i s t o r i a es i n s e p a r a b l e d e la g r a n d e z a r u s a » ; de la s e p a r a c i ó n e n t r e la I g l e s i a y el E s t a do, de la p r o h i b i c i ó n de e n s e ñ a r el c a t e c i s m o eu las e s c u e l a s ; en u n a p a l a b r a , se p r o c l a m ó s o l e m n e m e n t e el « a t h é i s m e s y s t é m a t í q u e » con t o d a s sus c o n s e c u e n c i a s . L o s h o r r o r e s c o m e t i d o s p o r la g u a r d i a roja en el c o n v e n t o d e S a n A l e x a n d r e Nevskv d u r a n t e la c e l e b r a c i ó n de fuucioues r e l i g i o s a s , se r e p i t i e r o n en o t r o s m u c h o s sitios y en p e r s o n a s e c l e s i á s t i c a s , p u e s t a n o b j e t o d e odio e r a n el m i l i t a r i s m o y l a b u r g u e s í a , como «les c a p i t a l i s t e s e n s o u t a u e . » L a s viol e n c i a s oficiales fueron a c o m p a ñ a d a s de los excesos d e l a p l e b e . N a d a se r e s p e t ó y c a í a n bajo la b a y o n e t a del soldado o del p u ñ a l a s e s i n o , así los monjes del c o n v e n t o d e S a n N i c o lás d e B e l o g o r s k i , c o m o el m e t r o p o l i t a n o de Kief; lo m i s m o e r a n s a q u e a d o s los l u g a r e s d e culto y el T e s o r o p a t r i a r c a l , q u e se d i s p a r a b a c o n t r a las p r o c e s i o n e s religiosas de T o u l a o c o n t r a los cortejos f ú n e b r e s d e P e t r o g r a d o . Al obispo d e JCostroma se le hizo u n m i n u c i o s o r e g i s t r o p o r u n a p l á t i c a o

I».

BERNARDO

MARTtNB

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Sermón d i r i g i d o a sus fieles; al d e P e u a a se le e x p u l s ó de su diócesis; a o t r o s se los e n v i ó a h a c e r t r i n c h e r a s en los f r e n t e s a m e n a z a d o s p o r la g u e r r a civil. L o s a t r o p e l l o s d e e s t a í n d o l e son i n c o n t a b l e s , ¡Y h u b o d e sufrirlos con i m p a v i d e z «el p n e b l o en a p a r i e n c i a m á s religioso y m á s c r i s t i a n o d e t o d a E u r o p a » ! Y a e s t e p u e b l o se le i m p u s o u n a d o c e n a de a v e n t u r e r o s i s r a e litas, los cuales n o e n c o n t r a r o n r e s i s t e n c i a p a r a q u e m a r los iconos, en c u y a s h o r n a c i n a s o s o b r e c u y o s a l t a r e s c o l o c a b a s u s ofrendas la p i e d a d m o s c o v i t a . N o n o s e x t r a ñ e m o s ; f e n ó m e n o s de esta í n d o l e se r e p i t e n a c a d a p a s o , p o r q u e la c o b a r d í a es p l a n t a q u e c r e c e y se d e s a r r o l l a e n t o d a s las l a t i t u d e s . E l clero bajo de la I g l e s i a r u s a p e d í a r e f o r m a s en su o r g a n i z a c i ó n , v e r s e e m a n c i p a d o del P o d e r civil, no c o n t i n u a r p o r m á s t i e m p o c o n v e r t i d o en j u g u e t e de la a u t o c r a c i a oficial. Y ¿quién d u d a q u e s u s p e t i c i o n e s r e v e s t í a n t o d o s los c a r a c t e r e s que la j u s t i c i a y el ejercicio de su m i n i s t e r i o d e m a n d a b a n ? Mas h u b o o b s t á c u l o s i m p o s i b l e s d e v e n c e r , y fueron éstos l a Oposición o el silenf^io d e los de a r r i b a , d e los q u e o c u p a b a n las p r i m e r a s d i g n i d a d e s e c l e s i á s t i c a s , s i n m á s m é r i t o s q a e l a a d u l a c i ó n o la i n t r i g a . M u c h o s d e los d e s i g n a d o s p a r a l a s S e d e s episcopales t e n í a n q u e o b e d e c e r c i e g a m e n t e , como y a se h a d i c h o , las ó r d e n e s d« la a u t o r i d a d civil, f u e r a n o n o c o n t r a r i a s a los i n t e r e s e s d e la I g l e s i a ; t e n í a n q u e esforzarse p a r a m a n t e n e r «la c o n e x i ó n e n t r e la t e o r í a a u t o c r á t i c a y la f o r m a d e g o b i e r n o » ; el s e r v i lismo e r a la ú n i c a función q u e se les p e r m i t í a ejercer l i b r e m e n t e , y este s e r v i l i s m o iba a c o m p a ñ a d o del s i s t e m a m e n o s a p r o pósito p a r a la d i r e c c i ó n de los p u e b l o s . ¿Qué h a b í a d e o c u r r i r , e n t r o n i z a d o c o m o se h a l l a b a en la r e l i g i ó n n a c i o n a l , en lo m a s s a n t o d e t o d a l a R u s i a u n a b s o l u t i s m o i r r i t a n t e , t a n ominoso como el del P o d e r civil? Y a lo p r e d i j o a ñ o s a n t e s d e la r e v o l u ción el P . P a l m i e r i : «Las leyes c a n ó n i c a s p r o d u j e r o n s u dualismo en el clero r u s o : so e s p a r c i e r o n laa semillas de u n c i s m a l a t e n t e q u e e s t a l l a r á con el t i e m p o . L a I g l e s i a r u s a h á l l a s e d i vidida e n dos c a s t a s y su u n i d a d se h a r o t o : se h a c o m e t i d o el g ave error de hacer que el E p i s c o p a d o sea un m o n o p o l i o del l u o u a s t i c i s m o , el c u a l ni s i q u i e r a g u a r d a la a p a r i e n c i a d e l a vida r e l i g i o s a ; su m i s m a o r g a n i z a c i ó n h a dado o r i g e n , por u n a p a r t e , a la a r i s t o c r a c i a s o m e t i d a a la e s c l a v i t u d de la a u t o r i d a d civil (obispos y m o n j e s ) , y p o r o t r a , a una d e m o c r a c i a (clero
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LA

IGLESIA

RUSA

Y

LA

REVOLUCIÓN

bajo), p a s i v a a h o r a , p e r o c u y o odio se e x t e r i o r i z a r á e s t r e p i t o s a m e n t e el día de m a ñ a n a . » F u é i n ú t i l p r o h i b i r q u e el c l e r o r u r a l i n t e r v i n i e s e en m u l t i t u d d e c u e s t i o n e s sociales, pnes y a se s a b e q u e , a p e s a r d e la p r o h i b i c i ó n , n e c e s a r i a m e n t e h a b í a n de t e n e r r e l a c i o n e s m á s o m e n o s d i r e c t a s con la p o l í t i c a , y si a l a s m a s a s ae las i b a c a t e q u i z a n d o e n u n s e n t i d o d e oposición y d e odio a la a u t o c r a c i a , t o d o esto h a b í a d e r e p e r c u t i r e n el o r g a n i s m o s a c e r d o t a l , a b a n d o n a d o d e los s u y o s , s u m i d o e n la est r e c h e z y en la m i s e r i a , y esclavo d e los q u e d i r i g í a n los s u p r e mos d e s t i n o s de la sociedad r e l i g i o s a . E l d e s e n l a c e fatal v i n o , p o r q u e l ó g i c a m e n t e h a b í a de venir; las s i m p a t í a s con las i d e a s se t r a d u j e r o n e n o b r a s . E l alto clero con su p r o c e d e r a r b i t r a r i o díó m a r g e n a p r o p a g a n d a s a n t í z a r i s t a s y el clero bajo las s e c u n d ó . ¿Qué se h a c o n s e g u i d o ? E n R u s i a el s o v i e t i s m o o r t o d o x o se h a b í a forjado t o d a clase d e i l u s i o n e s , c r e y ó q u e el d e s t r o n a m i e n t o del Z a r , de su g o b i e r n o y de su política, significaba la a u r o r a d e d í a s felices, el t r i u n f o de la d e m o c r a c i a y el a d v e n i m i e n t o d e la l i b e r t a d . J u s t o es q u e confesemos q u e e r a u r g e n t e u n c a m b i o r a d i c a l en las r e l a c i o n e s d e la I g l e s i a con el E s t a d o ; q u e desa p a r e c i e r a el S a n t o S í n o d o p a r a n e r e d u c i r a las a l t a s d i g n i d a d e s ni a los h u m i l d e s p o p e s a la s i t u a c i ó n d e e s c l a v o s , sin p r e s t i g i o s , sin i n s t r u c c i ó n , s i n m e d i o s de vivir, sin i n i c i a t i v a s p r o p i a s ; p e r o h a b í a de h a c e r s e s o b r e la base d e q u e la s i t u a ción n o e m p e o r a r a , y de q u e la licitud lo s a n c i o n a s e . S e echó m a n o de) d e s c o n t e n t o g e n e r a l p a r a d i s p o n e r del clero como de a r m a m u y p o d e r o s a , m a s al r e p a r t i r s e la p r e s a , se le dijo «no t e c o n o z c o » ; y si la e s c l a v i t u d c o n s t i t u í a su p a t r i m o n i o en días n o lejanos, a h o r a h a b r á q u e a ñ a d i r a la e s c l a v i t u d el h a m b r e , el d e s h o n o r y la m u e r t e . N o se h a h e c h o m á s q u e describir m u y a la l i g e r a el proceso del b o l c h e v i q u i s m o en lo q u e se refiere a la o r t o d o x i a r u s a y a la a c t i t u d d e u n a p a r t e de su clero. L a r e v o l u c i ó n h a t r i u n f a d o , y sus d i r e c t o r e s n o h a n íntrorlucido en el p r o g r a m a modificaciones s u b s t a n c í a l e s ; lo q u e o c u r r i ó lo t e n í a n p r e v i s t o . E l p o p e , e n el deseo de v e r a l i v i a d a sn s u e r t e , se p r e s t ó a sec u n d a r la o b r a , y el final de é s t a h a sido con s e g u r i d a d u n a lección t e r r i b l e . ¡Ojalá q u e v i é r a m o s t o d o s en este p r o c e s o r e v o l u c i o n a r i o lo m u y e x p u e s t o q u e es c o n t r i b u i r a e n g o r d a r l a fiera q u e , al c a b o , se a l i m e n t a r á d e n u e s t r a s a n g r e ! S u r -

P.

BERNARDO MARTÍNEZ

339

gieron divisiones en el seno de la sociedad religiosa y no faltaron quienes a p l a u d i e r a n la insensatez del clero o r t o d o x o ; se fom e n t a r o n r i v a l i d a d e s , fruto n a t u r a l , n o de la gloria de Dios ni del bien de los pueblos, sino del egoísmo; se miró a lo por venir forjándose c a d a cual sus ilusiones, y p a r a convertirlas en r e a l i dades n o se p e r d o n a r o n medios y, al fin, llega la r a del r e p a r t o y las promesas se c o n v i e r t e n en u n nescio vos. F r a c a s o s oomo éstos son m u y g e n e r a l e s en la h i s t o r i a de las r e v o l a oiones. ¿Se n e c e s i t a b a n en la I g l e s i a r u s a r e f o r m a s que la i n d e p e n dizasen del P o d e r civil? ¿Quién lo duda? E l clero r u r a l h a l l á base en situación a n ó m a l a , semiimposibilítado p a r a ejercer su m i n i s t e r i o , y no lo n e g a m o s . Mas se p r e g u n t a por dónde se h a b í a n de e m p e z a r y p r o s e g u i r las reformas, y, de cuestión e n cnestiÓD, llegaremos a deducir m u y l ó g i c a m e n t e que la c u l p a a l c a n z a b a a t o d o s , desde el S a n t o Sínodo h a s t a el ú l t i m o de los popes. Y es que se t r a t a b a de dolencias que carecen de r e medio, de enfermedades que n o se c u r a n , si n o se t r a s f o r m » el organismo que las p a d e c e .

Saolo, p«r$cgniiior de lo$ discípulos de Cristo

N a d a n o s dice S a n L u c a s en el l i b r o d e los « H e c h o s d e los A p ó s t o l e s » , ni S a n P a b l o en hus E p í s t o l a s , r e s p e c t o al c o n o c i m i e n t o p e r s o n a l q u e el m i s m o P a b l o p u d o h a b e r t e n i d o d e J e s u c r i s t o . L o m á s v e r o s í m i l p a r e c e ser q n e S a n i o n o c o n o c i ó al d i v i n o M a e s t r o d u r a n t e su vida m o r t a l , p u e s d e h a b e r l e con o c i d o , el A p ó s t o l h u b i e r a h e c h o m e n c i ó n de E l e n s u s c a r t a s y en sus discursos. P o r q u e ¿cómo es posible q u e n i n n a sola v e z h a g a r e f e r e n c i a a dicho c o n o c i m i e n t o q u i e n t i e n e s i e m p r e e n sus labios el n o m b r e de J e s ú s ? ¿No s e r í a s o r p r e n d e n t e el q u e los m i l a g r o s del S a l v a d o r , su d o c t r i n a celestial, su cond u c t a i n t a c h a b l e , s u s e n t r a ñ a s de c a r i d a d , la l ó g i c a de s u s r a z o n a m i e n t o s y s u celo p o r la g l o r i a de Dios, n o h u b i e s e n a r r a s t r a d o al a l m a r e c t a d e S a u l o , s e d i e n t a d e v e r d a d , e n a m o r a d a d e la v i r t u d y a l t a m e n t e sensible a t o d a belleza m o r a l , de h a b e r escuchado a l g u n o d e los s e r m o n e s del d i v i n o T a u m a t u r g o o d e h a b e r p r e s e n c i a d o a l g u n o de sus p o r t e n t o s ? (Jiertament© q u e n o . Así q u e la f a m a de ias d i v i n a s e n s e ñ a n z a s d e J e s ú s , los p r o d i g i o s con q u e las confirmó, el valor s o b r e h u m a n o q u e e n su p a s i ó n y m u e r t e m o s t r ó , su g l o r i o s a r e s u r r e c c i ó n y los a c o n t e c i m i e n t o s del d í a d e P e n t e c o s t é s , tomóles el j o v e n r a b i n o como o t r a s t a n t a s consejas, m u y válidas e n t r e el v u l g o , p e r o t o t a l m e n t e d e s a u t o r i z a d a s por los doctores d e la L e y y p o r los m a g i s t r a d o s del p u e b l o j u d í o , t a n a m a n t e s u n o s y o t r o s de las p a t r i a s t r a d i c i o n e s como ciegos e n i n t e r p r e t a r las S a g r a d a s E s c r i t u r a s , e n especial las profecías q u e h a b í a n s e ñ a l a d o como con el dedo a la p e r s o n a del R e d e n t o r . S a u l o , s e g ú n e s t o , vivió a u s e n t e d e J e r u s a l é n los t r e s a ñ o s de la predicación de Jesucristo; y no tuvo otros informes de

P.

PABLO

LEJALDE

341

la vida y e n s e ñ a n z a s del divino Maestro que los dicterios, s a r casmos y r e c r i m i n a c i o n e s que c o n t r a su m e m o r i a h a c í a n los fariseos, sacerdotes y d e m á s r e p r e s e n t a n t e s de la j e r a r q u í a eclesiástica, s i e m p r e hostiles a la p e r s o n a de J e s ú s , como si hubiese sido el m a y o r e n e m i g o de la nación j u d í a y el más fiero d e s t r u c t o r d e la ley de Moisés. ¿Qué efecto h a b í a n de causar, pues, en el a l m a de Saulo tales r e c r i m i n a c i o n e s y tales,^ corrientes d e animosidad c o n t r a J e s u c r i s t o , sino odio, execración y e x t e r m i n i o c o n t r a la o b r a y fundación del M a e s t r o , !a cual se iba e x t e n d i e n d o por toda la P a l e s t i n a y a u n fuera de sus confines? ¿Cómo iba a p e r m i t i r aquel fervoroso fariseo, fan á t i c o e n t r e los fanáticos y p a t r i o t a e n t r e los p a t r i o t a s , que medrase y se p r o p a g a s e la Iglesia de J e s u c r i s t o , a la cual c o n s i d e r a b a como u n a i n s t i t u c i ó n m á s funesta y perniciosa p a r a el pueblo de Israel que lo fueron en otro t i e m p o los imperios de los F a r a o n e s , de los Nabucodonosores y de los A n t í o cos? E l mismo nos lo va a decir con toda la i n g e n u i d a d que le es p r o p i a y con t o d a la a m a r g u r a de u n corazón destrozado por el a r r e p e n t i m i e n t o después de conocido el e r r o r . «Vosotros habéis oído, dice a los fióles de Galacia, de qué m a n e r a vivía y o e¡a o t r o t i e m p o en el j u d a i s m o y con qué r i g o r p e r s e g u í a a la Iglesia de Dios y la d e s t r u í a , y a p r o v e c h a b a en el j u d a i s m o más que muchos coetáneos míos de mi nación, siendo en e x t r e mo celoso de las tradiciones de mis padres» (1). «Yo soy, dice a los C o r i n t i o s , el m í n i m o de los Apóstoles, que ni merezco ser llamado A p ó s t o l , pues que p e r s e g u í a a la Iglesia de Dios» (2). Y es que el recuerdo t r i s t e de h a b e r sido p e r s e g u i d o r de J e s u cristo y de su I g l e s i a e r a u n a espina que el Apóstol llevaba clavada en su c o i a z ó n y que le a t o r m e n t ó t o d o s los días de su vida. Y así vemos q u e a u n después de muchos años de a r r e p e n t i m i e n t o y de h a b e r e x t e n d i d o el n o m b r e de J e s ú s por i n m e n sidad de c o m a r c a s , sufriendo por a m o r d e E l toda clase de t r a bajos, persecuciones y desprecios, pesa sobre su alma, como roca de g r a n i t o que lo a p l a s t a , la m e m o r i a do aquel t i e m p o m a l h a d a d o en q u e puso al servicio de la impiedad j u d a i c a todos los recursos de su celo indiscreto y todos los prestigios que d a b a n a su p e r s o n a su calidad de i l u s t r e r a b i n o y de fer-

(1) (2)

A d G a l . , 1,13-14. ladCor.XV.S.

342

SAULO,

PERSEGUIDOR

D E

LOS

DISCÍPULOS

D E

CRISTO

Toroso f a r i s e o . « G r a c i a s d o y a A q u é l (escribe a T i m o t e o ) que me h a c o n f o r t a d o , a J e s u c r i s t o n u e s t r o S e ñ o r , p o r q u e m e t u v o p o r fiel, p o n i é n d o m e en el m i n i s t e r i o a m í , q u e fui a n t e s b l a s femo y p e r s e g u i d o r y o p r e s o r ; p e r o a l c a n c é m i s e r i c o r d i a de D i o s p o r q u e h i c e t o d a s e s t a s cosas c u a n d o n o t e n í a fe» (1). E r a a la vez e s t a confesión n n p o d e r o s o a r g u m e n t o q u e opon í a a los e n e m i g o s del n o m b r e de C r i s t o , p a r a p r o b a r la v e r d a d del E v a n g e l i o y la eficacia de la g r a c i a d i v i n a . Y p o r e s t a r a z ó n , c u a n d o en su ú l t i m o viaje a J e r u s a l ó n , p r i s i o n e r o d e los j u d í o s , a r r a n c a d o d e l a s m a n o s d e éstos p o r l a g u a r d i a r o m a n a , y a p u n t o de s e r a p e d r e a d o p o r las t u r b a s , hizo su confesión de fe, r e c a l c ó oon énfasis su a n t i g u a e n e m i s t a d c o n el n o m b r e c r i s t i a n o p a r a p o n e r d e r e l i e v e el m i l a g r o d e su c o n v e r s i ó n . «Yo soy j u d í o , dijo, q u e n a c í en T a r s o de Cilicia, p e r o c r i a d o e n e s t a c i u d a d , i n s t r u i d o a los p i e s de G a m a l i e l s e g ú n v e r d a d e n la ley d e n u e s t r o s p a d r e s ; c e l a d o r de la l e y , así c o m o t o d o s vosotros lo sois el d í a de h o y : y o p e r s e g u í de m u e r t e a los d e e s t a n u e v a d o c t r i n a , a p r i s i o n a n d o y m e t i e n d o en l a c á r cel a h o m b r e s y m u j e r e s , como m e son t e s t i g o s el S u m o S a c e r d o t e y t o d o s los a n c i a n o s , de los cuales t o m é a s i m i s m o cart a s p a r a los h e r m a n o s de D a m a s c o , e iba allá p a r a t r a e r a J e r u s a l é n a los q u e allí h u b i e s e a fin de q u e fuesen c a s t i g a dos» (2). Y d e s p u é s q u e h u b o r e l a t a d o s u c o n v e r s i ó n con t o d a s sus c i r c u n s t a n c i a s , como v e r e m o s en el a r t í c u l o q u e sig u e , a ñ a d e : «Sucedió, pues, que cuando volví a Jerusalén y e s t a n d o o r a n d o en el T e m p l o , fui a r r e b a t a d o e n é x t a s i s y v i al S e ñ o r q u e m e d e c í a ; D a t e p r i s a y sal p r e s t o de J e r u s a l é n , p o r q u e n o r e c i b i r á n t u t e s t i m o n i o d e M i . Y y o l e dije: S e ñ o r , ellos m i s m o s s a b e n q u e y o era el q u e a n d a b a p o r l a s s i n a g o g a s , m e t i e n d o e n l a c á r c e l y m a l t r a t a n d o a los q u e c r e í a n e n T i ; y q u e c u a n d o se d e r r a m a b a l a s a n g r e d e E s t e b a n , t u m á r tir, y o e s t a b a p r e s e n t e y lo c o n s e n t í a , y g u a r d a b a l a s r o p a s de los q u e le m a t a b a n » (3). Y t o d a v í a r e p i t e la m i s m a a c u s a ción c o n t r a sí m i s m o c u a n d o , c o m p a r e c i e n d o p o r s e g u n d a vez a n t e el t r i b u n a l de P o r c í o F e s t o , y p r e s e n t e s el r e y A g r i p a y su h e r m a n a B e r e n i c e , h u b o de s i n c e r a r s e de l a s r e c r i m i n a c i o -

(1) (2) (8)

1 a d T h i m t , I, 12 y 18. H e c h o s , X X I I , 8, 4, 5. Ibidem.

F . PABLO L E J A L D E

343

Des q u e c o n t r a él h a c í a n los j u d í o s . «Yo, dijo en a q u e l l a ocasión, h a b í a p e n s a d o , e n v e r d a d , q u e d e b í a h a c e r la m a y o r res i s t e n c i a c o n t r a el n o m b r e d e J e s ú s N a z a r e n o . Y así lo h i c e en J e r u s a l é n , e n c e r r é en cárceles a m u c h o s s a n t o s , h a b i e n d o r e c i b i d o p o d e r d e los p r í n c i p e s de los s a c e r d o t e s ; y c u a n d o los ; h a c í a m o r i r d a b a mi voto p a r a ello. Y m u c h a s veces c a s t i g a n - i dolos por t o d a s las s i n a g o g a s , los f o r z a b a a blasfemar; y e n - ' fureciéndome m á s y m á s c o n t r a ellos los p e r s e g u í a h a s t a en las c i u d a d e s e x t r a n j e r a s » (1). E s t e e r a el S a u l o j u lío, el e n e m i g o c a p i t a l de J e s u c r i s t o , el t e r r o r d e los p r i m i t i v o s fieles. Q u i z á h a y a el A p ó s t o l r e c a r g a do las t i n t a s en la p i n t u r a q u e nos h a c e del r i g o r con q u e t r a t a b a a los discípulos d e J e s ú s ; p e r o a u n s u a v i z a n d o y t o d o los duros t o n o s q u e e n el bosquejo d e su v i d a policiaca h a p u e s t o el i n s i g n e p e n i t e n t e , t o d a v í a q u e d a m u c h o de r e a l i d a d e n los rig o r e s a q u e se e n t r e g ó aquel e s b i r r o d e s p i a d a d o , t a n ciego y e x t r e m o s o c u a n d o , i n c o n s c i e n t e , p r o p a g a b a el e r r o r , c o m o e n é r g i c o y v e h e m e n t e c u a n d o l u c h a b a p o r los fueros de la verd a d , m a n i f e s t a d a a su e s p í r i t u con t o d o s los fulgores d e celest i a l c l a r i v i d e n c i a . P a b l o se m o s t r ó s i e m p r e vivo y a p a s i o n a d o en t o d a s las fases d e su vida; p o r q u e u n a l m a g r a n d e , n o b l e e i n t e n s a m e n t e i l u m i n a d a p o r la v e r d a d n o p u e d e m e n o s de m a n i f e s t a r e n lo e x t e r i o r el fuego q u e i n t e r i o r m e n t e le c o n s u m e , o le a p r i e t a las e n t r a ñ a s . E l a m o r e n c e r r a d o en el p e c h o es como el fuego a p r i s i o n a d o e n las i n m e n s a s c a v e r n a s de la tier r a : o la e s t r e m e c e con h o r r i b l e s convulsiones o la h a c e e s t a l l a r en h u m e a n t e s l l a m a r a d a s . Y a u o e s t r a ñ a r e m o s , en vista de todo esto, el q u e S a n L u cas n o e n c u e n t r e o t r a p a l a b r a m á s p r o p i a p a r a e x p r e s a r el est r a g o q u e Saulo h a c í a e n el r e b a ñ o d e J e s u c r i s t o , q u e la de devastar: como n u b e t o r m e n t o s a q u e a s u e l a los s e m b r a d o s o como m a n a d a d e lobos h a m b r i e n t o s q u e a s a l t a n el a p r i s c o de ovejas i n d e f e n s a s . «Saulo, dice, a s o l a b a la I g l e s i a y e n t r a n d o p o r las c a s a s s a c a b a con violencia a h o m b r e s y m u j e r e s y los h a c í a m e t e r e u l a cárcel» (2). Su furor, oomo h e m o s v i s t o , c o n t r a los discípulos del S a l v a dor, a n s i a de a n i q u i l a m i e n t o y e x t e r m i n i o , no se c o n t e n í a n d e n -

(1) (8)

Hechos, X X V I , 9 , 1 0 , 1 1 . Hechos, V l l l , 8 .

344

SAULO, PERSEGUIDOR D E LOS DISCÍPULOS DE CRISTO

t r o de los límites d e P a l e s t i n a , sino que se e x t e n d í a n t a m b i é n a cualquier país d o n d e p u d i e r a llegar la acción g u b e r n a t i v a y p e n a l del S a n h e d r í n , s e g ú n los privilegios de que p o r a q u e ­ llos tiempos g o z a b a el pueblo d e Israel en a l g u n a s n a c i o n e s e x t r a n j e r a s . E n virtud, p u e s , d e estas franquicias, Saulo pidió p e r m i s o a los príncipes de los sacerdotes p a r a llegarse h a s t a D a m a s c o con objeto de p r e n d e r y llevar presos a J e r u s a l é n a c u a n t o s discípulos de J e s ú s p u d i e r a h a b e r a las manos. Mas aqui, e n el c a m i n o de D a m a s c o , le t e n í a p u e s t a la t r a m p a , p a r a c o n v e r t i r l e de lobo e n cordero, de e n e m i g o en a m i g o , de cruel p e r s e g u i d o r en leal defensor y ardoroso p r o p a g a n d i s t a , el q u e t i e n e en sus m a n o s los c o r a z o n e s de los h o m b r e s .

Sobre la objetividad de naestras sensaciones
9»T >l P. P. II i9 Itedto.
XXI

Lo oonsoiente, sns eotados y lo suboonsciente
en n n e s t r a s senBAOioneB.

E n Moral y en Psicología se h a b l a m u y f r e c u e n t e m e n t e de la «conciencia.» T a m b i é n en L ó g i c a se discute sobre ella como valor criteriológieo, pero esto es ya m á s bien como d e r i ­ vación de su aspecto psicológico. Siguifioa e t i m o l ó g i c a m e n t e esta p a l a b r a a l g o que en n o s o t r o s mismos se h a c e o sucede co­ nociéndolo (cum scientia). d á n d o n o s , o al m e n o s p u d i e n d o darDos, c u e n t a de ello. Si tal conocimiento s i n g u l a r y p r á c t i c o tiene por objeto u n deber, cumplido o a t r o p e l l a d o ; u n a acción conforme o desconforme con lo exigido por la l e y , por la r e c ­ t a r a z ó n , y acerca de la cual la r a z ó n m i s m a nos testifica, sa­ tisface o n o s acusa, t e n e m o s u n a conciencia moral; si el c o n o ­ c i m i e n t o consciente es t a n sólo acto de la sensibilidad o d e l a inteligencia, limitado a íe.'íííyícar c u a l q u i e r variación p r o d u c i d a en n u e s t r o yo como un hecho que nos p e r t e n e c e , con a p t i t u d p a r a formar p a r t e del caudal de n u e s t r a m e m o r i a , y a sensiti­ va, y a i n t e l e c t u a l , t e n e m o s en él la conciencia psicológica. L a conciencia m o r a l no cabe sin acto de la i n t e l i g e u c i a , p u e s e» función de la misma, p e r o la psicológica p u e d e darse sin el ejercicio de aquélla. Se da de h e c h o en los d e m e n t e s , e n los dormidos y h a s t a en los i r r a c i o n a l e s , como se ve por los actos en que r e v e l a n m e m o r i a y utilizan experiencias del p a s a d o . Y claro es que a q u í n o n o s i n c u m b e h a b l a r de la conciencia mo­ ral, sino de la psicológica e x c l u s i v a m e n t e . L a conciencia es función m u y d i s t i n t a de la m e m o r i a , p e r o bien p o d r e m o s decir que es su fundamento, y en a l g ú n s e n t i d o

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la m e m o r i a por sn p a r t e es manifestación y medida de l a conciencia. P o r q u e c u a n t o un fenómeno cualquiera subjetivo h a y a sido más consciente, t a n t o se i m p r i m i r á más h o n d a m e n t e en el a l m a , y en consecuencia, t a n t o será m á s a p t o p a r a res u r g i r como recuerdo. F e n ó m e n o q u e h a y a sido en nosotros del todo inconsciente, imposible más t a r d e de r e p r o d u c i r s e en la m e m o r i a . L a conciencia es t a n sólo acto del p r e s e n t e , bien q u e su objeto m a t e r i a l puede h a l l a r s e muy alejado en el t i e m p o , v . g r . , e l r e m o r d i m i e n t o d e u n a m a l a acción de la vida pasada. O t r a diferencia h a y e n t r e las dos indicadas funciones r e l a t i v a m e n t e a lo que e a el preciso tecnicismo escolástico podemos l l a m a r objeto formal de u n a y o t r a . El objeto formal de la conciencia es a l g ú n acto i n m a n e n t e del sujeto m i s m o que se considera, m i e n t r a s que el de la m e m o r i a p u e d e ser eso o t a m b i é n a l g u n a cosa e x t r í n s e c a al individuo, como c u a n d o r e c o r d a m o s a personas vi.stas, situaciones e x p e r i m e n t a d a s , objetos percibidos por cualquiera de los sentidos. V e r d a d es que a q u í p o d r í a discutirse si los actos de n u e s t r o conocimiento r e m e m o r a t i v o respecto de objetos extrínsecos a nosotros mismos t i e n e n v e r d a d e r a r a z ó n de imágenes r e s p e c t o de aquellos objetos, o t a n sólo la de nproducción o r e n o v a c i ó n (modificada) de los actos o r i g i n a r i a m e n t e perceptivos de aquellos objetos; p e r o esto n o h a c e a n u e s t r o propósito, pues al menos i n d i r e c t a m e n t e , por el i n t e r m e d i o más o menos a d v e r t i d o de los actos cognoscitivos convenimos en l l a m a r m e m o r i a al recuerdo p r e s e n t e de cosas p a s a d a s q u e p u e d e n ser m u y ajenas a n u e s t r a p e r s o n a l i d a d . Y por lo que toca a la conciencia, n o podemos decir de u n o b j e to o persona o hecho sucedido, e x t e r i o r e s a n o s o t r o s , que t e n e mos o tuvimos concieuoia d e ellos, sino t a n sólo de su p e r cepción. Decíamos a n t e s que la conciencia es sólo acto del p r e s e n t e . Merece r e c o r d a r s e y m e d i t a r s e lo que dijo de ella B a l m e s al señalar como c a r á c t e r s u y o el ser «la presencia de algo a nuest r o espíritu.» S e m e j a n t e «presencia a l espíritu» q u i e r e s i g n i ficar u n a p r e s e n c i a do actualización cognoscitiva, por la cual aquello q u e se dice consciente podemos «darnos c u e n t a de ello;» sobre ello reflexionar, d i s c u r r i r y t a m b i é n q u e r e r o sent i r . P o r lo cual están fuera del o r d e n de lo consciente, no t e n e m o s conciencia de ellos, los actos de circulacióa de la s a n -

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g r e , de la n u t r i c i ó n en sua v a r i a d a s fases y , en g e n e r a l , los d e 1 & vida v e g e t a t i v a y p u r a m e n t e o r g á n i c o s . E s t o s son de suyo inconscientes. E n cambio h a y m u c h o s actos del h o m b r e q u e d e su natura* leza son conscientes, pero en la actualidad de la ejecución s o n perfectamente inconscientes Así sucedo con varios de los m o ­ vimientos de los pies, las m a n o s , la cabeza, los ojos en estados de distracción; d e repetición d e interjecciones, p a l a b r a s , h a s ­ ta frases, al mismo t i e m p o q u e se está p e n s a n d o en cosas m u y diferentes, etc. Y esto sin c o n t a r con lo que sucede en suefio respecto de m o v i m i e n t o s varios, oomo los propios de la respi­ ración, cambio de posición incómoda p o r o t r a q u e lo sea m e ­ nos, a u n q u e en este ú l t i m o caso h a y o t r o factor del orden de los «reflejos»; locuciones m á s o menos i m p e r f e c t a s , etc. L a r e ­ petición de s e m e j a n t e s actos, n o o b s t a n t e su r e l a t i v a i n c o n s ­ ciencia, obedece al efecto r e s i d u a l , a la i m p r e s i ó n dejada e n el o r g a n i s m o animado por actos a n t e r i o r e s , t a n t o m á s eficaces p a r a este resultado c u a n t o se hubiesen ejecutado con m á s viva conciencia y m á s se h a y a n repetido. L o s actos semejantes r e ­ pitiéndose v a n e n cierto modo sobreponiéndose p a r a el efecto de reforzar e i m p r i m i r en el a l m a cada vez m á s h o n d a m e n t e la conciencia de los mismos, p o r lo q u e se dice con r a z ó n q u e Un h á b i t o (producido p o r repetición de actos) llega a f o r m a r como u n a s e g u n d a n a t u r a l e z a . E l t r a b a j o consciente q u e los produjo a h o r r a , formado y a el h á b i t o , el necesario p a r a r e p r o ­ ducirlos, así como la a t e n c i ó n , consciente t a m b i é n , que de suyo e x i g i r í a n . A s í , l a labor atenta (que t i e n e o t r o t a n t o de consciente) del q u e se afanó a p r e n d i e n d o n n a l e n g u a y la ejer­ citó, llega a a r t i c u l a r p a l a b r a s y c o m p o n e r frases de la misma sin d a r s e c u e n t a de lo q u e h a c e , sin esfuerzo a l g u n o ; lo m i s m o el p i a n i s t a p a r a ejecutar en el p i a n o u n a pieza e s t u d i a d a , cu­ y a s n o t a s a r r a n c a del p i a n o sin a d v e r t i r m u c h o s de los d e t a ­ lles de su ejecución. De m a n e r a q u e la consciencia p a s a d a del todo, y la presen­ te, c u a n t o es de sí, t i e n d e a p e r m a n e c e r , como el a l m a d e la que es manifestación. Si p a s a el actual estado de conciencia e s porque n u e v a s impresiones e x t e r i o r e s y n u e v a s modificaciones Cerebrales i n t e r n a s d e t e r m i n a n n u e v o s estados d e conciencia, incompatibles con el del p r e s e n t e ; coino por o t r a p a r t e la p o ­ tencialidad del a l m a e s limitada y s u s operaciones son en el

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tiempo duración distinta de la propia del alma, pero a la que el alma unida al onerpo está sujeta por razón de las exigencias de éste, de ahí la incesante sustitución de actualidades conscientes unas por otras, incompatibles en simultaneidad de nn mismo instante de la duración ñ u j e u t e , t e m p o r a l , inseparable de todo movimiento corpóreo. Que los estados conscientes no pasan del todo se confirma por lo que nos advierten lo3 fenómenos de la memoria, y a intelectual propiamente, y a sensitivo intelectual. Considerando esta facultad como la renovación o reviviscencia de los actos conscientes pasados, podemos hacer actual cualquiera de aquéllos y sumarle con otro nuevo homogéneo con el a n t e r i o r , lo cual no fuera posible si cada acto consciente pasara en absoluto al no ser, luego de concluido; en tal hipótesis no sería posible a p r e n der n a d a de memoria. U n h o m b r e de edad avanzada se encuent r a al cabo de muchos años con u n coetáneo suyo, el cual le recuerda situaciones de aquellos tiempos remotos, que el primero había del todo olvidado; por el pronto no recuerda aquellos tipos, aquellos hechos, mas pasa un poco de tiempo y revive el recuerdo, al parecer muerto del todo; reconoce lo que el compañero le cuenta; si lo reconoce es que en su alma h a b í a quedado i n t e g r o , a u n q u e pareciese lo contrario. P e r o adelantemos más y supongamos que ni aun con aquel estímulo l o g r a el reconocimiento de lo vivido por él en años alejados; con la admonición o renovación impuesta por el interlocutor la situación o el hecho se le g r a b a r á n mucho mejor en el ánimo que si de n i n g u n a manera hubiese e n t r a d o nunca por su conciencia el asunto en cuestión; a u n q u e no sea más que de adjuntos del tiempo y l u g a r , algo recordará; luego aun aquello no habia desaparecido e n t e r a m e n t e del fondo de su alma, de su ser. ESTADOS DE CONCIKNCIA.—Podemos considerar dos diferentes acepciones de la expresión «estados de conciencia»; u n a de significación general y otra más r e s t r i n g i d a , en que comprenderemos los múltiples y variados estados elementales que se d a n en cada uno de los generales. P o r q u e con frecuencia d e n o m i n a n los p.sicólogos «estado de conciencia» a cualquier modificación psíquica sobrevenida por particular impresión o circ u n s t a n c i a . Así, la tristeza que a h o r a e m b a r g a el ánimo a causa de a l g u n a contrariedad, es MW estado de conciencia; y o t r o el de placer e x p e r i m e n t a d o en la contemplación d e u n

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bello p a i s a j e , de n n a o b r a a r t í s t i c a ; y o t r o el e x p e r i m e n t a d o por el dolor d e u n a p u n z a d u r a , el d e c a n s a n c i o d e s p u é s d e pe­ nosa faena, el t a c t o de u n a superficie s u a v e , el s a b o r d e un manjar agradable, etc., etc. Cada emoción o sensación o im­ presión s e n t i d a a la p r e s e n c i a d e e s t o s objetos es u n e s t a d o p a r t i c u l a r d e conciencia, pues q u e p r e s e n t e s a ella e s t á n . Estado general de conciencia es p r i n c i p a l m e n t e el d e n n su­ jeto c u a l q u i e r a en v i g i l i a , t a n dueflo de sus p o t e n c i a s y s e n t i ­ dos como la edad, salud y condiciones i n d i v i d u a l e s le p e r m i ­ ten. P e r o estas condiciones pueden v a r i a r d e n t r o de límites muy e x t e n s o s , p o r lo q u e , a u n q u e a t o d o s los s u p o n g a m o s des­ p i e r t o s , m u y d i f e r e n t e es el e s t a d o de c o n c i e n c i a e n el niflo, qne en el a d o l e s c e n t e , q u e en el a d u l t o , el a n c i a n o , el l o c o , maniático, etc. No podemos descender aquí a las p a r t i c u l a r i ­ dades d e e s t o s d i f e r e n t e s e s t a d o s , y p a r a n u e s t r o p r o p ó s i t o b a s t a con e s t a indicación. L o q u e en t o d o s ellos se verifica es que, d e s p i e r t o s los s e n t i d o s e x t e r i o r e s , y m á s o m e n o s t a m b i é n los i n t e r i o r e s r e s p e c t i v a m e n t e c o r r e s p o n d i e n t e s , p u e d e n los p r i m e r o s r e c i b i r del m u n d o e x t e r i o r i m p r e s i o n e s q u e t e n d r á n t a n t o m á s p e r f e c t a r a z ó n de i n f o r m a c i o n e s y n o t i c i a s , c u a n t o los i n t e r i o r e s se h a l l e n p o r su p a r t e m á s libres y d e s a r r o l l a d o s p a r a q u e a q u e l l a s i m p r e s i o n e s y noticias v e n i d a s del e x t e r i o r por la p u e r t a d e los s e n t i d o s , e n r i q u e c i e n d o a la c o n c i e n c i a a c t u a l , p u e d a n p a s a r con eficacia a l a m e m o r i a , q u e d a n d o oomo r e l e g a d o s al p l a n o inferior d e la s u b c o n c i e n c i a m á s o menos pronto. SDBOONCIKNCIA.—Mucho se h a b l a e n t r e los m o d e r n o s psicó­ logos de la « S u b c o n c i e n c i a » , sin quo h a s t a el p r e s e n t e se h a y a p r o p u e s t o u n a definición s a t i s f a c t o r i a d e lo q u e se e n t i e n d e p o r e s t a p a l a b r a . Y definición bien p r e c i s a a p e n a s es p o s i b l e d a r l a , p o r c u a n t o el c o n c s p t o en ella m á s o m e n o s e x p l í c i t a m o n t e c o n t e n i d o es de s u y o m u y v a g o . E t i m o l ó g i c a m e n t e «subcon­ ciencia» significa «debajo d e la c o n c i e n c i a » , y y a se v e lo d e «estar d e b a j o d e la conciencia» es m u y i n d e t e r m i n a d o . D e t o ­ das m a n e r a s , a l g o so q u i e r o decir con eata p a l a b r a , y este a l g o "''iene a r e d u c i r s e a significar lo q u e p a r t i c i p a de lo c o n s c i e n t e y de lo i n c o n s c i e n t e . A t e n i é n d o n o s e n lo posible al m o d o m á s O r d i n a r i o de e n t e n d e r s e e s t o de la «subconciencia» d i r e m o s que p u e d e consi i e r a r s e d e dos m a n e r a s , en c a d a u n a d e las cuales se c o n s e r v a lo m á s comiín d e la s u b c o n c i e n c i a , l i m i t a d o

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a ser a l g o como inicial o r u d i m e n t a r i o d e la conciencia, sin llagar a ser ella m i s m a por completo. P o r q u e , en efecto, lo q u e h a pertenecido en t i e m p o pasado a la conciencia explícita y a h o r a n o está en ella, puede o c u r r i r que se halle p r o n t o a n u e v a m e n t e a p a r e c e r en su a c t u a l i d a d . O puede t a m b i é n o c u r r i r q u e se t r a t e de a l g o percibido o s e n tido en la conciencia a c t u a l , p e r o de u n modo confuso a m a n e r a de sordo r u m o r oído e n t r e voces más c l a r a s ; o a m a n e r a d e quien, h a l l á n d o s e en dominio m u y imperfecto de sus faculta" des oye o ve algo, v. g r , el n i ñ o de pocos meses, el s e m i d o r m i do, el imbécil, con sensación m u y r u d i m e n t a r i a . V e n g a m o s al p r i m e r modo de subconciencia. P o d r e m o s sent a r como principio f u n d a m e n t a l y hecho de e x p e r i e n c i a , q u e lo u n a vez p e r t e n e c i d o a la conciencia de m a n e r a q u e h a y a sido del todo consciente q u e d a por esta razón en a p t i t u d p a r » volver a s u r g i r e u ella. P o r lo cual las experiencias pasadas se a p r o v e c h a n m á s t a r d e y de u u modo i n d e h u i d o en todo el c u r so de la vida; t a n t o m á s c u a n t o aquello consciente lo h a y a sido oon m a y o r intensidad y más r e p e t i d a s veces, a i g u a l d a d d e oircuustauoías. Así es como el niño a p r e n d e a a n d a r , el o p e r a rio a t r a b a j a r e x p e d i t a m e n t e en sn oficio, el o r a d o r a e x p r e sarse con facilidad y corrección, el especialista y práctico » perfeccionarse eu c u a l q u i e r ciencia o a r t e , y como esuos todos los d e m á s P e r o t a m b i é n es cierto que nadie en la p r e s e n t e v i d a es capaz (por la.s condiciones de división y sucesión que i m p o n e el organismo) de poseer en un acto consciente lo q u e on sucesión puede ir haciendo explícito en la conciencia, por ser d u e ñ o de ello en potencia p r ó x i m a . P o r ejemplo, el o r a d o r que t i e n e t r a b a j a d o uu buen discurso, concluida su composición, y a u n al e m p e z a r a e x p o n e r l a a n t e el público no sabe (explícitamente) lo que i r á viniendo a su i m a g i n a c i ó n y a su p a l a b r a sucesiv a m e n t e , a u n q u e en confuso lo sepa y t e n g a confianza en su éxito. Y a esto llamamos «subconciencia», al m e n o s en u n a de sus principales verificaciones. A p l i q u e m o s lo a c a b a d o de decir más s i n g u l a r m e n t e a l o q u e se llama «imágenes cinestesicas», a d q u i r i d a s p r o g r e s i v a m e n t e por el h o m b r e y a desde su n i ñ e z . E l n i ñ o , c u a n d o uo está dormido se halla en c o n s t a n t e movilidad de m i e m b r o s y sentido» e x t e r i o r e s , a c a u s a d e la e x u b e r a n c i a de fuerzas libres y de

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n a t u r a l e z a físico-fisiológica, q u e de su n a t u r a l t i e n d e n a p r o ­ ducirse en movimientos. Estos movimientos encuentran resis­ tencias y o b s t á c u l o s en el e x t e r i o r , los cuales o c a s i o n a n refle­ jos psico-fisiológicos c a n s a d o r e s d e n u e v o s m o v i m i e n t o s , q u e siendo, como los a n t e r i o r e s , d e c a r á c t e r c o n s c i e n t e , q u e d a n e n potencia; mejor d i c h o , p a s a n a l a s u b c o n c i e n c i a p a r a r e s u r g i r c o n s c i e n t e s a n t e s i t u a c i o n e s a n á l o g a s a las e x p e r i m e n t a r l a s . A esto s e l l a m a « i m á g e n e s c i n e s t é s i c a s » ; d e b i é n d o s e a q u í e n t e n ­ der lo d e « i m á g e n e s » no u n í v o c a , sino a n a l ó g i c a m e n t e . P o r ­ que, a nuestro entender, semejantes imágenes tendrían m á s e x a c t a m e n t e l a c o n d i c i ó n d e actualizaciones del c a u d a l a d q u i ­ rido c o n s c i e n t e m e n t e ; a m a n e r a d e r e n o v a c i o n e s o r e s u r g i ­ m i e n t o s a l a superficie d e l a conciencia de l o q u e e s t a b a e n l a s u b c o n c i e n c i a p o r h a b e r sido s u b s t i t u i d o lo p r i m i t i v a m e n t e consciente por otro elemento actual sobrevenido e incompati­ ble con el p r i m e r o . E n t e n d i d o lo c u a l , a d m i t i r í a m o s d e b u e n g r a d o l o d e c i m á g e n e s cinestésicas» c o m o ventajoso p a r a b r e ­ v e d a d y c o m o d i d a d del l e n g u a j e . O t r o p r i n c i p i o v e n d r í a d e s p u é s del a n t e r i o r . «Todo c u a n t o h a y e n l a s u b c o n c i e n c i a de m a n e r a q u e s e a c a p a z d e s a l i r a l a conciencia actual o explícita, irremisiblemente h a tenido que llegar al a l m a p o r la p u e r t a d e la c o n c i e n c i a » . S e e n t i e n d e , en tus elementos, p u e s la n a t i v a a c t i v i d a d d e l c o m p u e s t o h u m a n o es i n c e s a n t e y t a l , q u e s i n t e t i z a y t i e n d e c o n s t a n t e m e n t e a fundir en los a c t o s p o s t e r i o r e s lo d i s p e r s o e n o t r o s e l e m e n t a ­ les a n t e r i o r e s . A esto viene a r e d u c i r s e lo q u e se l l a m a « i n v e n ­ tos», « i n s p i r a c i o n e s » , « o c u r r e n c i a s felices», t a n t o e n el o r d e n p r á c t i c o como e n el e s p e c u l a t i v o ; e n el s e n s i t i v o como e n ol i n ­ telectual. Q u e d e l a s u b c o n c i e n c i a n o p u e d e salir n a d a q u e a n t e s n o h u b i e s e e s t a d o e n l a c o n c i e n c i a ( y a su v e z , e n é s t a m e d i a n t e a l g u n a p e r c e p c i ó n o b j e t i v a de s e n t i d o e x t e r i o r ) lo c o m p r e n d e ­ r á c u a l q u i e r a q u e reflexione s o b r e sí m i s m o p a r a v e r cómo t o ­ d a s l a s i m á g e n e s , r e p r e s e n t a c i o n e s , ideas s e n t i m i e n t o s d e q n e p u e d a d a r s e c u e n t a e n c u a l q u i e r m o m e n t o , se c o m p o n e n d * e l e m e n t o s q u e a l g u n a o m u c h a s veces h a n sido c o n s c i e n t e s ; p o r e j e m p l o , p a l a b r a s , l e c t u r a s , m e d i t a c i o n e s , e s t u d i o s , nocio­ nes, en fiu, q u e se h a n a d q u i r i d o c o n ocasión de a l g ú n a g e n t a e x t e r i o r c u y a acción h a l l e g a d o al fondo del a l m a m e d i a n t e a c ­ tos conscientes; la observación y la propia conciencia n o s

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L A OBJETIVIDAD DE NUESTRAS SENSACIONES

m u e s t r a n cómo en la edad de la p r i m e r a infancia la subconciencia e s t á vacía, y cómo p a u l a t i n a m e n t e se b a ido e n r i q u e ciendo y p r o g r e s a n d o con la edad, con lo visto y escuchado de o t r a s personas y con la p r o p i a labor y experiencias conscientes. E n la Psicología de lo s o b r e n a t u r a l se c u m p l e la m i s m a l e y , o b s e r v á n d o s e que las g r a n d e s ideas, los sublimes impulsos cognoscitivos y afectivos de los m á s i n s i g n e s c o n t e m p l a t i v o s se verifican en ellos después de labor p e r s e v e r a n t e , acaso de m u c h o s años, d u r a n t e los que se h a n multiplicado los esfuerzos ( e m i n e n t e m e n t e conscientes) p a r a v e n c e r t o d a s u e r t e de dificultades i n t e r i o r e s y e x t e r i o r e s , en la t a r e a de la oración, contemplación y ejercicio de todas las v i r t u d e s . P e r o todo ello oon la i n t e r v e n c i ó n a b s o l u t a m e n t e indispensable de luces y auxilios s o b r e n a t u r a l e s procedentes de la Divinidad. L a p r e tensión de e n c o n t r a r en la subconciencia (lo subliminal, que dicen los modernistas) el origen p r i m e r o de lo maravillóse sob r e n a t u r a l r e v e l a crasísima i g n o r a n c i a , n o t a n sólo de lo más e l e m e n t a l de la Teología, sino qne t a m b i é n de las e n s e ñ a n z a s de la sólida y v e r d a d e r a Psicología. Cuando a l g u n a n o t i c i a , a l g ú n conocimiento v a n ocompaflados en el i n t e r i o r con g r a n d e emoción, p o r ejemplo, de a l e g r í a m u y i n t e n s a o de p e n a a b r u m a d o r a , a u n dado q u e n o se esté p e n s a n d o a c t u a l m e n t e en ellas, sino e n cosas m u y diferentes, queda en el á n i m o u n residuo semiconsciente que afecta a t o das las potencias i n t e r i o r e s y e x t e r i o r e s , tiflendo de c a r a c t e rística coloración todos los actos, por m u y variados que sean, procedentes del sujeto en aquel estado. Si de a l e g r í a se t r a t a , la serie de r e p r e s e n t a c i o n e s i n t e r i o r e s , como el modo de com u n i c a r s e con los d e m á s , y asimismo los m o v i m i e n t o s de los m i e m b r o s e x t e r i o r e s , a c o m p a ñ a d o s de los reflejos fisiológicos c o r r e s p o n d i e n t e s , p a r t i c i p a n del c a r á c t e r de a n i m a c i ó n , v i v e za, r a p i d e z y e x u b e r a n c i a . Si, por el c o n t r a r i o , es de t r i s t e z a o de t e r r o r la i m p r e s i ó n d o m i n a n t e , su r e p e r c u s i ó n en las m e n c i o n a d a s actividades y manifestaciones es de l e n t i t u d , d e p e s a d e z , de reconcentración, y a veors con e x a b r u p t o s de lo que se dice «el mal h u m o r » . E s t a m b i é n da subconciencia, a u n q u e al;:;o m á s a p r o x i m a d o a la concieucia, semejante géner o de re.síduo psicológico. E n c u a n t o al s e g u n d o modo de auboonciencia q u e a r r i b a h e -

P. P. N. DE ilEDIO

353

mos señalado, diremos a n t e todo que p r e s e n t a n u m e r o s a s v a riedades y g r a d a c i o n e s , acercándose a veces al límite inferior de la subconciencia, que es la plena inconsoienoia, y o t r a s *1 superior de lo c o n s c i e n t e , más o menos incompleto. L o q u e 8e puede a s e g u r a r es q u e , en conformidad con las leyes m á s generales h a s t a aquí indicadas, c u a n t o el fenómeno psicológico de esta especie se a c e r q u e m á s a la inconsciencia, t a n t o *erá m á s i n e p t o p a r a q u e d a r en la m e m o r i a como r e c u e r d o , o en o t r o s t é r m i n o s , p a r a r e s u r g i r saliendo a la superficie de la conciencia: será t a n t o menos aprovechable. T o m e m o s por ejemplo u n a lectura. Si lo q u e se lee de u n a composición s u b s t a n ciosa es leído oon g r a n d e atención, con i n t e r é s (que e s p e c i a l m e n t e lleva consciencia) q u e d a r á m u y impreso en la m e m o r i a y podrá ser recordado (salir a la consciencia actual) con p r o v e cho. P e r o si tal lectura consiste en ir como desflorando con la vista las líneas t r a z a d a s , m i e n t r a s que la i m a g i n a c i ó n , ora viv a m e n t e p r e o c u p a d a por a s u n t o de que a p e n a s puede desprenderse, y a disipada por r e p r e s e n t a c i o n e s flojas y pasajeras, q u e S'n a n u l a r del todo la atención a lo leído la d e b i l i t a n m u c h o a c a b a d a la l e c t u r a , n o s a b r á el lector d a r s e c u e n t a de lo leído, y después de a l g ú n t i e m p o no le q u e d a r á de ello el m e n o r vest i g i o . P o r eso es m u y poco lo que r e c o r d a m o s de los p r i m e r o s años de n u e s t r a vida, en q u e las percepciones (al monos en s a m a y o r p a r t e ) fueron m u y confusas, y a a causa del incompleto desarrollo del c e r e b r o , y a por otras r a z o n e s .

XVIII

-T OMO I V

LAS TRES MEJORES T R A G E D I A SD E SHAKESPEARE

•Hámlet», <El Rey Lear» y «MácbethTlADOCIoai AL G O T S I LAXO

por

el P

CELSO (¡ARCIA

MORAH

H A M L E T

PRINCIPE DE DINAMARCA
TRAGEDIA EN CINCO ACTOS.

P E R S O N A J E S Claudio, Hámlet, Polonio, Horacio, Laertes, Rey su de Dinamarca. e hijo del Rey anterior.

sobrino

chambelán. amigo hijo de de Hámlet.

Polonio.

Voltimand

Cornelio
R o s e n c r a n t z Guildenstern Osric U n U n Caballero Sacerdote. v í Cortesanos.

Marcelo.. Bernardo.
Francisco, Reinaldo, Cómicos. Dos Sepultureros. Príncipe de Noruegar. soldado. criado de Polonio.

Oficiales.;

Fortinbrás, U n Capitán.

Embajadores Cícrtrudis, Ofelia, Espectro

ingleses. de Dinamarca y madre de Hámlet.

Reina de

hija del

Polonio. de Hámlet. Soldados, Marineros, Mensajeros y A c o m -

padre Damas,

Caballeros,

Oficiales,

pañamiento.

Lo ttctna rn el Reino dt Dinamarca.

ACTO P R I M E R O

ESCENA I
E L S I N O R . EXPLANADA DELANTE DEL CASTILLO.

Francisco haciendo la guardia. Entra BRR. PRA. BER. ^RA. BER. pRA. BER. PRA. BER. pRA. BER. PRA.

Bernardo.

¿Quién vive? N O , conté.stame tú. Alto y di quién eres. ¡ V i v a d Rey! ¿Bernardo? El mismo. Llegas m u y a tiempo. Están dando las doce. Vete a la cama, Francisco. Gracias por el relevo. Hace un frío que hiela y no me siento Iñen. ¿ H a s tenido la guardia tranquila? N o .se ha movido ni un ratón. Bien j buenas nocbes! Si encuentras a Horacio y a Marcelo, mis compañeros de guardia, diles que se apresuren. Me parece que los oigo... ¡ A l t o ! ¿Quién vive? (Entran Horado y Marcelo).

HOR. ^ÍAR. PRA. MAR. PRA. MAR. BER. HoR. BKR. ^'IAR. BER. *^AR.

Amigos de este pais. Y subditos del Danés. ¡ Buenas nocbes! Adiós, valiente soldado. ¿Quién te relevó? Bernardo. ¡Buenas noches! (Se niarcha). ¡Hola! ¡Bernardo! ¿Está ahí Horacio? U n pedazo de él. Bienvenido, Horacio. Bienvenido, querido Marcelo. Bien, ¿esa cosa se ba vueho a aparecer esta noche? Nada he visto. Horacio afirma que es una ilusión nuestra, y no es posible hacerle creer en el terrible espectro que hemos visto ya dos veoe.s. Le he animado a que viniese a velar con nosotros esta noche, para que, si vuelve el fantasma, pueda él dar crédito a lo que hemos visto, y además hablarle.

6

«HÁMLET». «ÜL 1.EV LEAR» Y «M.4CB¡iTH»

HoR. BER.

HoR. BER.

MAR. BER. MAR. BER. HoR. BER. MAR. HoR.

MAR. BER. HoR. MAR. BER.

HoR. MAR. HoR.

MAR. HoR.

MAR.

¡Bah. b a h ! ¡ Q u é ha de aparecer! Sentémonos un momento y deja que volvamos a verter la historia en esos oídos que tan refractarios se muestran a creer lo que hace dos noches venimos viendo. Sentémonos y qne hable Bernardo. La noche pasada, cuando la misma estrella que ahor» veis al Oeste del Polo, habia descrito su curso y llegaba a iluminar esta parte del cielo donde ahora brilla, Marcelo y yo, precisamente a la una... {Entra el Espectro)¡Silencio, cállate! ¡Mira, allí vuelve! En la misma figura; igual que el Rey muerto. T Ú que eres instruido, habíale, Horacio. ; N O s e parece al Rey? Fíjate. Horacio. ¡ Parecidisimo! Pero el miedo y el espanto me hielan. P a r e c e como si quisiera que le hablasen ( i ) . Pregúntale, Horacio. ¿Quién eres tú, que a estas horas de la noche usurpas la majestuosa y guerrera forma bajo la que aparecía el sepultado Rey de Dinamarca? Te conjuro en nombre del cielo: ; H a b l a ! Se ha molestado. ¡ Mirad, se marcha! ¡ E s p e r a ! ¡Habla, habla! ¡Yo te lo ordeno: habla! (5"* va el Espectro). Se marchó y no quiso contestar. ¿ Q u é dices ahora, Horacio? Tiemblas y estás lívido. ¿ N o es esto algo más que una ilusión? ¿Qué piensas de ello? ¡Viven los cielos, que nunca lo hubiera creído sin el testimonio sensible e irrecusable de mis propios ojos! ¿ N O se parece al Rey? Como tú a ti mismo. La armadura es igual a la que llevaba e l día en que l i K h ó contra el ambicioso noruego; y el mismo aire amenazador tenía cuando, en medio de una discusión violenta, hirió al polaco en .su trineo y le dejó tendido sobre la nieve. ¡ E s r a r o ! A S Í , y a esta terrible hora ha pasado ya dos veces con aire solemne y marcial \yoT delante del puesto de guardia. Ignoro qué designio le pueda traer por aquí; pero segím se alcanza a mi ruda inteligencia, esto pronostica algún grave cataclismo para el E.stado. Ahora hacedme el favor de sentaros y decidme, si alguno lo sabe, a qué viene eí;ta guardia tan rigurosa f

( i ) Era creencia vulgar que tales espíritus no hablaban si no e r a o interrogados. Urgen a Horacio para que le dirija la palabra, p o r q u e Horacio era estudiante y sabía Latín, idioma respetado siempre por lo* e «piritu3 de u l t r a t u m b a .

P. CELSO GARCÍA MORAN

357

HoR.

BER.

HOR.

estricta que todas las noches cansa a los subditos del país; a qué esta diaria fundición de cañones de bronce y esta compra al extranjero de aprestos militares; qué fin tiene esa multitud de carpinteros de ribera que trabajan incesantemente, sin distinguir ni el domingo; qué es lo que amenaza para que haya día y noche tan febril actividad. ¿Quién de vosotros me lo puede decir? Yo. Al n>eno.s .según los rumores que corren por ahí. Nuestro último Rey, cuya imagen se nos acaba de presentar, fué, como sabéis, desafiado por el noruego Fortinbrás, a quien su orgullo incitó a un combate, en el que nuestro valiente Hámlet, a quien todos dan con razón tan honroso calificativo, mató a Fortinbrás. Este, en virtud de un acta sellada y sancionada por la ley y las costumbres de caballería, se obligó, si era derrotado, a traspasar al vencedor las tierras de sus dominios; y lo mismo hizo nuestro Rey con una parte proporcionada de su Reino, que pasaría a las manos de Fortinbrás si éste vencía; por tal convenio le compete la herencia a Hámlet. Así pues, el joven Fortinbrás, resuelto y animoso, pero sin experiencia, reunió al acaso unos miles de aventureros decididos a toda empresa que les proporcione comida. Su fin no es otro, según los informes que tiene nuestro gobierno, que el de recabar a mano armada y por medios ¡lícitos las tierras que perdió su padre. Esto creo yo que sea la causa principal de tantos preparativos, el origen de las guardias y la razón del incesante ajetreo y romería que hay en el pais. L O mismo creo y o ; y dichas causas pueden explicarnos por qué atraviesa el puesto de guardia esa portentosa figura tan parecida al Rey que fué y es causa de esta guerra. Una leve pajilla basta para turbar los ojos de la inteligencia. En los días más gloriosos y florecientes de Roma, i)oco antes de la caída del potentísimo Julio, los sepulcros se abrieron y los muertos envueltos en sudarios discurrían por las calles dando voces y profiriendo fra.ses ininteligibles; las estrellas trazaban caminos de fuego; hubo lluvias de sangre y trastornos en el sol; el húmedo satélite que tiene bajo su influencia el imperio de Neptuno, se eclipsó como si hubiera llegado el día del juicio final. Parecidos heraldos, precursores de fieros males y prólogo de una gran catástrofe que se avecina, demostraron el cielo y la tierra a los habitantes de nuestros países y a nuestros compatriotas ¡ P e r o . . . silencio... quieto! ¡Mirad, allí vuelve! (Vuelve el Espectro). Le voy a salir al encuentro aunque me abrase y reduzca

358

«HAMLET», « E L R E L LEAR» V «MÁCBETH»

MAR. HOR. BER. HoR. MAR.

BER. HoR.

MAR.

HoR.

MAR.

a polvo. ¡ Fantasma, detente! ¡ Si puedes articular algún sonido o pronunciar alguna voz, habíame! ¡ Si hay alguna obra buena cuya realiz'ación pueda servirte a ti de alivio y a mí de mérito, hablante! {Canta el gallo). i Si .sal)es de algima calamidad que amenaza al país y que pueda evitarse, conocida de antemano, habla! ¡Si en vida has sepultado en las entrañas de la tierra tesoros mal adquiridos, por cuya causa, según dicen, soléis v a g a ' los espíritus, dímelo! (Con/a cl gallo). ¡Detente y habla...! ¡Córtale el paso, Marcelo! ¿ L e hiero con mi alabarda? S í ; si no se detiene. i Por a q u í ! ¡ P o r aquí! {Sale el Espectro). ¡Se fué! Hemos obrado mal, siendo tan majestuoso, en ofrecerle resistencia, porque es invulnerable como el aire. Nuestros golpes demostrarían una impotente cólera. Ya iba a hablar cuando cantó el gallo. Y entonces se estremeció como un culpable ante el terrible llamamiento. H e oído decir que el gallo, que es el clarín de la aurora, con su cantar sonoro y penetrante despierta al dios del d í a ; y a su voz, los espíritus que vagan en la mar o el fuego, en la tierra o en el aire, se ocultan en sus respectivos confines. L o que nos acaba de suceder confirma esta creencia. Se desvaneció al canto del gallo. Dicen algunos que al aproximarse la época en que se conmemora el Nacimiento del Salvador, el heraldo de la aurora canta toda la noche, y añaden que ningún espíritu se atreve a salir; que las noches son saludables, los planetas no extienden su maligna influencia, ni los maleficios surten efecto, ni las brujas pueden encantar; tan beneficioso y lleno de gracias es este -tiempo. Ix) mismo he oido yo y casi lo creo. Mirad, ya la mañana, cubierta con su manto de púrpura, viene deslizándose sobre las perlas de rocío que alfombran a . q i \ e 11a distante y elevada colina del Este. Dejemos la guardia y, según mi parecer, vayamos a comunicar al joven Hámlet lo que hemos visto esta noche; pues ¡ ^xjr vida m í a ! que este espíritu, mudo para nosotros, le hablará a él. ¿Consentís en que le hagamos esta confidencia como testimonio de nuestro cariño y de nuestro deber? Vamos a hacerla. Y o sé el sitio más a propósito para que le encontremos esta mañana. {Salen.)

9. CHUSO GARCÍA MORAN

359

ESCENA I I
GRAN SALÓN EN EL CASTILLO.

Entran

el Rey, la Reina, Hámlet, Cornelia, Nobles y

Polonio, Laertes, Acompañamiento.

yoltimand,

REY.

Aunque está fresca aún en la memoria la muerte de nuestro querido hermano Hámlet, y aunque estaría muy bien que nuestros corazones continuasen sumidos en honda amargura y que la niebla del dolor siguiese envolviendo con su fúnebre manto la superficie de nuestros dominios; no obstante, de tal modo ha luchado la razón con la naturaleza, que con un dolor más prudente, pensamos en él al mismo tiempo que en nosotros mismos. Por lo cual con júbilo incompleto hemos tomado por esposa a la que algi'm día fué nuestra hermana y ahora es nuestra Reina e imperial participe de este g u e r r e r o Estado, uniendo así el gozo a las lágrimas, la alegría a los funerales, la endecha al canto nupcial y tomando el gozo y el duelo en proporciones iguales. En ninguna de estas decisiones hemos desdeñado los prudentes y sabios consejos que libremente habéis emitido. Nuestras gracias por todo. Respecto al joven Fortinbrás, todos sabéis que teniendo una deficiente noción de nuestro poder o creyendo que con la muerte de nuestro hermano, el Reino se halla dividido y revuelto, se entrega a ilusiones quimérica.s y no ha cesado de molestarnos con misivas para que le devolvamos las tierras que perdió su padre y legalmente conquistó nuestro valiente hermano. Baste y sobre lo dicho en tan enojoso asunto. Hablemos ahora de nosotros y del objeto de nuestra reunión. Por las presentes escribimos al tío del joven Fortinbrás y Rey de Noniega. que achacoso y confinado en el lecho apenas puede oir ni -¡abcr los propósitos de .su .sobrino, para que dé órdenes contra los aprestos militares y las levas en masa que se hacen en sus dominios. Y os enviamos a ti, buen Cornelio y a ti, Voltimand, para que seáis portadores de nuestros saludos al anciano noruego; y es nuestra voluntad que vuestros poderes en las negociaciones con el Rey no traspasen las detalladas instrucciones adjuntas. .Adiós, y que vuestra fidelidad se demuestre en la rapidez de la obra.

COR. Y VOL. En esto como en todas las cosas manifestaremos siempre nuestra sumisión.

360

«HÁMLET», «EL REY LEAR» T «MÁCBETH»

RKT.

LAB.

REV. POL.

REY.

HÁM. REY. HÁM. REIN.

HÁM. RBIN. HÁM.

N O lo dudamos. Recibid nuestra cordial despedida. (Salen.) y bien, Laertes, ¿qué es de tu vida? Nos habías dicho que tenias algo que pedirnos; ¿qué es, Laertes? No harás al Danés una petición razonable que te resulte frustrada. ¿Qué podrá.s desear, Laertes, que no te lo ofrezcamos antes que tú lo pidas? No se hallan más intimamente relacionados la cabeza y el corazón, ni está la mano más presta a servir a la boca, que el trono de Dinamarca está unido a tu padre y pronto a favorecerle. ¿Qué deseas pues, I^aertes? Mi soberano señor: su indulgente permiso para volver a Francia, de donde vine gustoso a presentaros mis respetos en vuestra coronación; ])cro una vez cumplido esto, debo confesar que mis aspiraciones me inclinan otra vez hacia Francia y las subordino al regio beneplácito de Vuestra Majestad. ¿Tenéis licencia de vuestro padre? ¿Qué decís, Polonio? Señor, me la arrancó a fuerza de importunarme y al fin ha sellado sus deseos con mi aquiescencia. Suplico a Su Majestad que la confirme generosamente. Te concedo mi permiso, Laertes. Tienes el tiempo libre para emplearlo a tu gusto. Veamos ahora, Hámlet, sobrino e hijo mío... (Ap.j Un poco más que pariente, pero menos de su casta. ¿Qué nubes son esas que parecen flotar sobre tu frente? Descuidad, que ando demasiado al sol. Buen Hámlet, despójate de esos fúnebres vestidos y mira al Rey de EHnamarca como a un amigo. Deja de traer tus ojos inclinados al suelo como buscando a tu padre. No ignoras que esta es ley de la naturaleza: lo que vive debe morir, desde este mundo se pasa a la eternidad. S Í , señora, es ley de la naturaleza. Si es así ¿por qué te parece tan extraordinario? i Me parece, señora i No, lo es. Yo no conozco el me parece. No es, madre mía, mi negra capa ni el riguroso luto de mi traje ni los suspiros ahogados ni el llanto copioso ni el mirar triste y abatido ni todas las maneras y formas con que puede manifestarse el dolor, lo que puede expresar mis reales y profundos sentimientos. Todo esto es algo exterior que cualquier hombre puede hacer. Yo siento en cl alma algo que no puede mani-

y. CELSO GARCÍA MORAX

361

REY

REIN. HAM. REY

festar*e y que es el verdadero adorno y vestido del dolor. E S loable y plausible, Hámlet, que manifiestes por tu padre esos signos de luto. Pero debes saber que tu padre perdió a un padre y que este padre muerto habia también perdido al suyo; y que el superviviente tiene el deber filial de manifestar durante algún tiempo señales de respetuoso dolor; mas el proseguir en un luto obstinado e.s signo de terquedad inopia, de un sentimiento cobarde, de una alma flaca y de una inteligencia simple y ruda. Lo que sal>emos que debe ser, y es tan común como una de las cosas más vulgares, ¿por qué lo hemos de tomar tan a pechos en nuestra rebelde oposición? ¡Qué vergüenza! rCs una ofensa al cielo, una ofensa a los muertos, una ofensa a la naturaleza y un absurdo a la razón, que nada ve más común que la muerte de los padres, y que viene gritando desde el primer cadáver hasta el último de hoy: " E s t o debe ser así". Te suplico depongas ese inútil duelo y no veas en mí más que a un padre; porque, es preciso que todos lo sepan: tú ere» el más inmediato a nuestro trono y te hago partícipe de sus favores con el desinteresado y leal amor del tnás cariñoso padre. Respecto de tu vuelta al colegio de Wítemberg, está en completa oposición con nuestro deseo; por lo que te suplico permanezcas aquí para ser la alegría de nuestros ojos, nuestro principal cortesano, nuestro sobrino y nuestro hijo. Que no te ruegue tu madre en vano, Hámlet; permanece con nosotros; no vayas a Wítemberg. Haré lo posible por obedeceros en todo, señora. Muy bien; ésta es una respuesta amable y cariñosa. Quiero que seas otro yo en Dinamarca. Vamos, señora. Este voluntario consentimiento de Hámlet llena mí pecho de júbilo; en gracia de lo cual no brindará el Rey hoy con su copa hasta que el gran cañón repercuta en las nubes; y quiero que el cielo anuncie cada copa que tome el Rey, repitiendo los truenos de la tierra. Vamos. (Saien todos menos Hámlet). ¡Oh, si esta carne, excesivamente sólida, se pudiese derretir, liquidar y convertir en gotas de rocío' ¡Oh, si el Eterno no hubiese decretado su ley inflexible contra el .suicida! ¡Oh, Dios! ¡Oh, Dios! ¡Qué gast.ida?, qué viejas, qué fastidiosas e insulsas me parecen todas las costumbres de este mundo! ¡Oh, qué aburrimiento! ¡ Qué muerte! ¡ Es un jardín inculto, donde sólo crecen plantas .salvajes y maléficas! ¡ E s posible que esto suceda asi! Hace dos meses que murió; no, no tanto, dos no, un Rey tan excelente que era respecto a és-

HÁM.

362

«HÁMLET»,

«KL R E T LEAR»

Y

«MÁCBETH»

te lo que Hiperión a un sátiro; (2) ; tan cariñoso para mi madre, que no permitía ni a la brisa del cielo turbar su frente... ¡Cielos y tierra! ¿Debo recordarlo? Ella se colgaba de él como si el apetito creciese con lo mismo que se alimentaba... ¡ Y apenas ha transcurrido un mes... no lo quiero pensar! ¡Fragilid.id, tu no.Tibre es mujer! ¡ U n mes apenas! Antes de gastar el calzado con que siguió el cadáver de mi padre, vertiendo abundantes lágrimas como otra Niobe. ¡ Ella, ella ni ¡«ma, —¡oh, cielos! un irracional lo hubiera lamentado más tiempo— se casa con mi tío, el hermano de mi p a d r e ; pero que no se parece a él más que yo a Hércules. ¡ Dentro del m e s ! Antes que la sal de sus fingidas lágrimas haya desaparecido de los irritados ojos, se casa! ¡ O h . maldita precipitación que corre eon tal velocidad al incestuoso lecho! ¡Ni es buena ni puede traer bien alguno! Mas quiébrate, corazón mío, pues debo callarme. (Entran HOR. HÁM. HoR. HÁM. Horacio, Marcelo y Bernardo).

MAR. HÁM.

HoR. HÁ.V.

HoR. HÁM.

HOR. H.ÁM.

¡Salud a Vuestra Alteza! Me alegro de verte bueno. Eres Horacio, si no recuerdo mal. El mismo, señor, y sianpre a vuestras órdenes. Señor, n o ; querido amigo; quiero qne cambiemos este nombre. ¿ Y qué haces lejos de Witemberg, Horacio? ¿ Marcelo ? Si, amable señor. Me alegro de verte. (A Bernardo). Bienvenido también. (A Horacio). Pero, francamente: ¿cómo no estás en Witemberg ? ¡La vagancia, señor! N O sufriría a tu enemigo decir eso. No me tortures los oidos haciéndome creer por tu propio testimonio nada contra ti. Sé que no eres un disipado. ¿ Q u é negocios tienes en Elsinor? Aquí sólo te podremos enseñar a beber mucho, antes que vuelvas a marchar. Señor, he venido para asistir a los funerales de vuestro padre. Te ruego, querido condiscípulo, que no te burles de m í ; creo que has venido a presenciar la boda de mi madre. Ciertamente, señor, que las dos cosas se han sucedido con rapidez. ¡ L a economía, la economía, H o r a c i o ! Las viandas dispuestas para el funeral, aunque ya frías, se han utilizado Apolo.

(3)

P.

CELSO

GARCÍA

MORAN

363

HoR. HÁ.M. HoR. HÁM. HOR. HÁM. HOR. HÁM. HoR.

HÁM. HoR.

en el banquete de boda. Preferiría encontrar en lo.s cielos a mí más encarnizado enemigo, antes que haber presenciado este día, Horacio. ¡Mi p a d r e ! ¡Parece que aún veo a mi p a d r e ! ¡ O h ! ¿Dónde, señor? En los ojos de mi alma, Horacio. Yo le vi una vez; era todo un Rey. Era todo un hombre de pies a cabeza. No volvere a ver otro que .se le iguale. Señor, y o creo que le vi anoche. ¿ I ^ viste? ¿ A quién? Señor, a! Rey su padre. ¡ Al Rey mi p a d r e ! Calmad vuestra admiración un momento y prestad oído hasta que os explique caso tan estupendo, apoyado con el testimonio de estos dos señores. ¡ P o r el amor de Dios, habla ! Durante dos noches consecutivas, estando de guardia Marcelo y Bernardo, en el profundo silencio de la noche les sucedió lo siguiente: U n a figura igual a la de vuestro padre, armado de todas armas de pies a cabeza, se les apareció y pasó por delante de ellos con paso grave y majestuoso. Tres veces cruzó por delante de sus aterrados ojos y a una distarKÍa igual a la longitud de su bastón de m a n d o ; mientras ellos, helados y casi derretidos de miedo, permanecieron mudos sin atreverse a dirigirle la palabra; me lo confiaron medrosos; y en la tercer noche los acompañé yo durante la guardia Como me habían dicho, a la misma hora y liajo la misma apariencia vino el Espectro a confirmar y hacer buenas sus palabras. Yo conocí a vuestro p a d r e : estas dos manos no son más parecidas. ¿Y eso dónde fué? Señor, en la explanada donde estábamos de centinela. ¿ N o le hablaste? Le dirigí la palabra, p e r o no me quiso c o n t e s t a r . No obstante, una vez me pareció que levantaba la cabeza y se disponía a decir alguna cosa; pero entonces precisamente cantó el gallo, y a este sonido se estremeció y marchó precipitadamente, desvaneciéndose a nuestros ojos. E S verdaderamente extraño. Y tan cierto como que estoy vivo, señor; tanto, que juzgamos deber nuestro el participárselo a su Alteza. En verdad, en verdad, señores... esto me inquieta. ¿ H a céis vosotros la guardia esta noche? Y B E R . Sí, señor.

HÁM. HOR. HÁM. HOR.

HÁM. HOR. HÁM. MAR.

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« H Á M L E T » , « B L R E Y L E A R » V «MÁCBKTH»

HÁM. ¿Armado, decís? MAR. Y B E R . Armado, señor. HÁM. ¿ D e pies a cabeza? M A R . Y B E R . Señor, desde la cabeza a tos pies. HÁM. ¿ N O le visteis la cara? HOR. i (3h, si, señor! Tenía la visera alzada. HÁM. ¿Y el aire era amenazador? HOR. Tenía un aspecto más bien triste que irritado. HÁM. ¿Pálido o encendido? HOR. Muy pálido. HÁM. ¿ Y fijó en ti sus ojos? HoR. Constantemente. HÁM. ¡Cuánto siento no haber estado allí! HoR. Os hubierais asustado mucho. HÁM. Probablemente, probablemente. ¿Y se detuvo allí m u cho tiempo? HOR. El que se t a r d a r í a en c o n t a r h a s t a ciento sin a p r e s u rarse. MAR. Y BER. Más, más. HoR. Cuando yo le vi, no. HÁM. Tenía la barl>a entrecana ¿ n o ? HoR. Lo mismo que se la había visto en vida, de un negro plateado. HÁM. Esta noche voy a velar yo. Acaso vuelva a aparecerse. HOR. Le garantizo a su .\lteza que sí. HÁM. Si toma la figura de mi noble padre le hablaré, aunque el mismo infierno se abra ante mis plantas y me ordene silencio. O s r u e g o a t o d o s , si h a s t a el p r e s e n t e h a béis g u a r d a d o secreto sobre esta visión, que le continuéis g u a r d a n d o ; y cualquier cosa que pueda suceder esta noche, meditadla, pero no la digáis: espero de vosotros esta prueba de cariño. Así que, adiós. E s p e r a d me en la explanada entre once y doce. TODOS Aceptad nuestra respetuosa obediencia. HÁM. Vuestra amistad, como vosotros tenéis la mía. Adiós. (Salen todos menos Hámlet). ¡ El espíritu de nn padre armad o ! Algo hay que no está bien, me temo alguna traición! ¡ Ojalá viniese pronto la noche! i Permanece callada hasta entonces, alma mía! ¡ Los hechos terribles se revelan a los ojos humanos, aunque toda la tierra los trate de encubrir I (Sale). (Continuará).

BOLETÍN CANÓNICO
por el P. Jo8« Moitrtte.

CONTESTACIÓN DE LA COMISIÓN P O N T I F I C I A PARA LA INTERPRETACIÓN DEL CÓDIGO DE D E R E C H O CANÓNICO A UNA DUDA DEL SEÑOR O B I S I ' O DE O R E N S E .

' ' R o m a , 17 de febrero de

1920.

" l i m o . Sr. Obispo: " A la duda propuesta por Su lima., a saber:

"Si, al tenor del canon /.5JÍ, párrafo ¡, el dinero percibido de
la enajenación de cosas eclesiásticas se ha de colocar todo en papel del Estado o en otra cosa produciii'a, o si también se puede emplear en una restauración extraordinaria de la casa parroquial o en comprar otra cosa, v. gr., muebles y objetos sagrados, que son necesarios o muy convenientes; " E l infrascripto F.mmo. Presidente de la Comisión responde: "Negativamente a la primera p a r t e ; afirmativamente a la segunda, guardando, sin embargo, el canon 1.530, párrafo i, número 2, y al canon 1.477, párrafo 2. "Al participar esto a Su llustrísima, ruego a Dios el que le sucedían prósperamente todas las cosas.—Pedro, Cardenal Luis, Secretario. "Al Ihno. y Rvmo. Ordinario de O r e n s e " ( i ) . Gasparri.—

El párrafo 3 del canon 1.531, al que se refiere el Sr. Obispo de Orense, dice asi en nuestro castellano: El dinero percibido de ¡a enajenación coloqúese cauta, segura y útilmente en provecho de la
(I) Versidn d»l texto Ulino reprodmcido por La Citncia TomiHa. aim. LXV. páKin* S09.

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BOLETÍN

CANÓNICO

iglesia. Lo cual, explicado por los antecedentes y consiguientes, pero muy especialmente por el párrafo i del canon 1 . 5 3 0 , debe leerse del siguiente m o d o : " E l dinero que se obtenga por la venta de cosas eclesiásticas, tanto inmuebles como muebles, coloqúese cauta, segura y útilmente en Bancos o empresas, donde produzca un tanto por ciento beneficioso a la iglesia, cuyas eras las cosas antes de ser vendidas". Leyendo en esta forma el párrafo de referencia, es indudable que pueda interpretarse en el sentido que a continuación se ex­ p r e s a : " E l dinero que se obtenga por la venta de cosas eclesiás­ ticas, tanto inmuebles como muebles, coloqúese cauta, segura y útilmente en Bancos o empresas, donde poduzca un tanto por ciento beneficioso a la iglesia, cuyas eran las cosas antes de ser v e n d i d a s ; pero cúidese de no gastar sino las ganancias resultantes del dinero capitalizado". P e r o de seguir tal interpretación, está claro que el dinero coloca­ do en los Bancos o empresas no resultaba de provecho a la iglesia, cuyas eran las cosas inmuebles o muebles antes de ser vendidas, si las ganancias resultantes de la colocación no eran suficientes para edificar de nueva planta o restaurar, ya la iglesia o ya la casa parroquial, para comprar o arreglar los necesarios o los conve­ nientes enseres, etc. De ahí que el párrafo 3 del canon 1 . 5 3 1 también daba m a r g e n a que se lo interpretase de estotra m a n e r a : " E l dinero quíC se obtenga por la venta de cosas eclesiásticas, tanto inmuebles como muebles, coloqúese cauta, segura y útilmente en Bancos o empresas, donde produzca un tanto por ciento beneficioso a la iglesia, cuyas eran las cosas antes de ser vendidas; mas cúidese de no retirar de los Bancos o de las empresas ni el dinero impuesto ni las ganancias del mismo, a no ser en el caso de que una de estas dos cosas o ambas resultaren de provecho para la iglesia, cuyos eran los bienes antes de ser vendidos". Puesto entre estas dos interpretaciones que obligan a colocar en Bancos o empresas el precio de los efectos eclesiásticos vendidos, pero de las cuales una sólo permite gastar en provecho de la iglesia enajenante las utilidades del precio capitalizado, y otra, el dinero colocado y d lucro de la colocación; puesto e n t r e estas dos interpretaciones y no sabiendo a cuál atenerse, el Sr. Obispo de Orense determinó acudir a la Comisión Pontificia para la I n ­ terpretación del Código, y así salir definitivamente de dudas. Acudió, en efecto, formulando la pregunta copiada, que abarca dos ex-

P . J O S É MOURlAO

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tremos: uno, que se i-efiere a la obligación, impuesta por el Código, de colocar en Bancos o empresas el dinero percibido por la venta de cosas eclesiásticas, y otro, a los objetos en que ha de emplearse tal dinero, una vez que ha sido colocado. Interrogó, primeramente: "Si, al tenor del canon I . 5 3 1 , párra­ fo 3 , el dinero percibido de la enajenación de cosas eclesiásticas se ha de colocar TODO en papel del Estado o en otra cosa pro­ ductiva", y la Comisión respondió: "Negativamente", o sea. aten­ didos los términos de la duda: "No es necesario, al tenor del ca­ non 1 . 5 3 1 , párrafo 3 , colocar TODO el dinero percibido de la enajenación de cosas eclesiásticas en papel del Estado o en otra cosa productiva". Lo cual, valiéndonos de las reglas dadas eu la Lógica para las proposiciones contradictorias, al par que cotejando las palabras transcritas con lo mandado cn cl Código, parece que quiere decir: "Para dar cumplimiento a lo prescrito en el ca­ non 1 . 5 3 1 , párrafo 3 , basta colocar ALGÚN dinero del percibido de la enajenación de cosas eclesiásticas en papel del Estado o en otra cosa productiva". Mas como tal interpretación tiene todos los caracteres de subterfugio o evasiva de la ley, cosa que no puede suponerse en la Comisión Pontificia, y como, por otra parte, sería la mayor parte de las veces contra el fin de la enajenación, que es acudir con el precio obtenido a las necesidades de la iglesia ena­ jenante, de ahí que, a nuestro juicio, el sentido de la respuesta dada por la Comisión es éste: Para dar cumplimiento a lo pres­
crito cn cl canon 1.531, párrafo 3, no siempre hay obligación de colocar en papel del Estado o cn otra cosa productiva TODO el dinero percibido de la enajenación de cosas eclesiásticas, porque a veces puede suceder que tal operación no ofrezca la debida se­ guridad, o que la colocación no traiga utilidad a la iglesia, o que ésta necesite con urgencia el empico de PARTE o de TODO su dinero, efe.

A cualquiera se le alcanza que, así entendida la respuesta de la Comisión, se sigue que lo mandado por el Código, al decir que "El dinero percibido de la enajenación se coloque cauta, segura y últilmente en provecho de la iglesia", tiene por fin cl provecho de la iglesia. Luego deducimos: i.° El dinero de la enajenación de cosas eclesiásticas no debe colocarse en papel del Estado o en otra cosa, que se dice productiva, si eso resulta perjudicial a la iglesia, pero debe colocarse, si le resulta beneficioso; 2.° No debe reti­ rarse el dinero de la enajenación de cosas eclesiásticas, una vez

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B O C E T l M

CAtfÓKCO

que s€ ha colocado on i)apel del Estado o en otra cosa, si eso resulta perjudicial a la iglesia, pero delie retirarse, si le resulta bene­ ficioso ; 3." Ni aún del)e retirarse el lucro de ese dinero, si la opera­ ción resulta,se perjudicial a la iglesia, pero debe hacerse en caso contrario. Nos parece que así, y no de otra manera, es como hay que interpretar, ya el párrafo 3 del canon 1.531, ya la copiada respues­ ta de la Comisión Pontificia. Pero el Prelado de Orense preguntó, además: " S i , al tenor del canon 1.531, párrafo 3, el dinero percibido de la enajenación de cosas eclesiástica';... también se puede emplear en una restaura­ ción extraordinaria de la casa parroquial o en comprar otra cosa. V. gr., muebles y objetos sagrados, que son necesarios o muy con venientes." A lo que contestó la Comisión: "Afirmativamente; pero guardando el canon 1.530, párrafo i , número 2.', y el canon 1.477, párrafo 2." Lo cual fué decir: " S e puede emplear el men­ cionado dinero en una restauración extraordinaria de la casa parroquial o en comprar cosas necesarias o convenientes para la iglesia, siempre que, como prescribe el canon 1.530, al párrafo i , número 2°, concurran causa justa, necesidad urgente, evidente uti­ lidad o piedad manifiesta, y con tal que, con arreglo al párrafo 2 , del canon 1.477, no se carguen a la iglesia los gastos de las repara­ ciones extraordinarias que no incumlien a ella, sino al beneficiado o beneficiados de la misma." A la vista está que, aunque la precedente decisión se concreta en todo a lo preguntado por el Sr. Obispo de Orense, se la puede y debe extender a otras cosas no especificadas por dicho Prelado. Si, al tenor del canon 1.530, párrafo 1, número 2.', del 1.531, pá­ rrafo 3, y del 1.477, párrafo 2, el dinero percibido de la enajena­ ción de cosas eclesiásticas se puede gastar en una restauración ex­ traordinaria de la casa parroquial, o en comprar muebles y objetos sagrados, que son necesarios o muy convenientes, claro está que, en igualdad de circunstancias, también se puede em^ylear en reedi­ ficar, restaurar, ampliar o embellecer la iglesia, en comprar, cam­ biar o mejorar solares y fincas, en hacer o componer utensilios, etcétera. Vuelvo a decir que el dinero percibido de la enajenación de cosas eclesiásticas, ora se deposite, ora no se deposite en Bancoi o empresas lucrativas, y ora esté o no esté capitalizado, es para pro­ vecho de la iglesia, segiin el párrafo 3 del canon 1.531; luego siem­ pre que su empleo resulte en provecho de la iglesia, debe o, cuando menos, puede emplearse. En los casos últimamente propuestos, d

p . JOSÉ i i o u R i Ñ o

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empleo de dicho dinero resulta en provecho de la iglesia; luego debe o, cuando menos, puede emplearse en tales casos. H a y más. El canon 1.498 dice categóricamente que cuando en el Código de Derecho Canónico se trata de bienes temporales de la Iglesia, bajo el nombre "Iglesia" no sólo se entiende la Iglesia universal o la Sede Apostólica, sino también cualquier persona moral en la Iglesia, de no ser que por el contexto de los cánones o la naturaleza del asunto apareciere otra cosa. Ahora bien; en el párrafo 3 del canon 1.531 se trata de la Iglesia, y por el contexto del tal párrafo o por la naturaleza del asunto allí tratado no aparece que se bable de la Iglesia universal, de la Sede Apostólica, ni de una persona moral determinada en la Iglesia; luego lo allí tratado no debe concretárselo sola y exclusivamente a las iglesias parroquiales, sino que también se lo debe extender a todas las per.sonas morales en la Iglesia. Como, segiin la interpretación auténtica de la Comisión Pontificia, el párrafo 3 del canon 1.531 faculta para que se puedan vender los bienes de las iglesias parroquiales, se coloque o no se coloque el producto de la venta en papel del Estado o en empresas productivas, se retire o no se retire de los Bancos o empresas y se emplee o no se emplee en las niismas iglesias o en sus casas rectorales; luego también faculta para lo mismo, si bien servatis servandis, a las Colegiatas y Catedrales, a las Ordenes y Congregaciones religiasas, y así a otras entidades que tienen personalidad moral en la Iglesia. E n su consecuencia, pues, y limitándonos a las Ordenes y Congregaciones religiosas, los superiores de éstas pueden y deben enajenar los bienes inmuebles y muebles de sus corporaciones, siempi^e que la enajenación ceda en provecho de la comunidad y se cumplan las condiciones prescritas al mímero 2°, párrafo l del canon 1.530, y se guarden, además, las leyes de las propias constituciones, cual se supone en el canon 582; i)ero no pueden ni deben hacerlo en caso contrario. También pueden y deben colocar el producto de la enajenación en Bancos u otras empresas, si por el momento n o hubiere necesidad o conveniencia de gastar el dinero en provecho de la comunidad, y la colocación resultare cauta, segura y útil para la misma, cual se ordena en el i » r r a f o 3 del canon 1.531; pero tampoco pueden ni deben hacerlo en caso contrario. Finalmente, pueden y deben retirar de los Bancos o empresas, ya el interés sólo del producto de la enajenación, ya el capital con el interés, si hubiere necesidad o conveniencia de gastar
A S o X V n i . - T o i i o IV. 34

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BOLETIM CAMÓNICO

eso en provecho de la comunidad; mas nunca, de resultar contra­ producente la operación. Jamás se olvide que los superiores de Ordenes o Congregaciones religiosas, quienesquiera que ellos sean, no son propietarios, sino simplemente administradores, de los bie­ nes conmnes, y, por tanto, que van contra el Código de Derecho Canónico, contra las leyes del propio instituto y contra el voto de pobreza, siempre que perjudican a su comunidad comprando, re­ teniendo, vendiendo, donando, malbaratando, colocando en empresas o haciendo otra cosa sennejante con los bienes de la comunidad. Lo anteriormente dicho tiene algunas excepciones, segúin el Derecho Canónico. En el canon 5 4 9 leemos: "Después de la primera profesión de la religiosa coloqúese la dote en títulos seguros, lícitos y productivos por la superiora con su con,sejo, de consentimiento del Ordinario del lugar y del superior regular, si la casa dependiere de éste; pero se prohibe en absoluto que se la emplee de cualquier manera que fuere antes del fallecimiento de la religiosa, ni aún para edificar la casa o pagar una deuda". Aquí por consiguiente, se manda colocar la dote de !a religiosa en Bancos o empresas, donde resulte seguro, lícito y productivo el colocarla, y se autoriza para que con los intereses de la dote, asi colocada, se atienda a la ho­ nesta substentación de la religiosa; pero también se prohibe que se la coloque en Banco o empresas, si el colocarla en ellos no re­ sultare seguro, lícito y productivo, y el que se la toque en ningún tiempo, antes de haljcr fallecido la religiosa, ni aun para pagar una deuda o para edificar una casa. Caso de que los intereses no fueran suficientes para la honesta substentación de la religiosa, habría que acudir a la Santa Sede, para poder echar mano a la dote con ese objeto; pnes que .solamente la Santa Sede puede dis­ pensar de una ley general del Derecho canónico. Lo mismo dígase en el caso de tener que emplearla para edificar una casa o pagar una deuda de la misma, antes de que la religiosa hubiese fallecido. El párrafo i d d canon 1.517 dice también: " L a reducción, mo­ deración y conmutación de las últimas voluntades, que deben ha­ cerse únicamente con causa justa y necesaria, resérvanse a la Sede Apostólica, a no ser que el fundador baya concedido también ex­ presamente al Ordinario del lugar esta potestad". Luego si las Ordenes o Congregaciones religiosas hubieren aceptado bienes con alguna carga pía, tendrán que recurrir a 4a Santa Sede para ven­ derlos y colocar el importe en Bancos o empresas. Al párrafo i , números i.° y 2.' del canon 1.532 hallamos, igual-

r. . O M í hKüuiuPr

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mente, estotras palabras: "Kl legítimo superior, de que se trata en el canon 1.530, párrafo i, número 3 , es la Sede .\postólica, si se t r a t a : De cosas preciosas; 2 . ° , De cosas cuyo valor excede de treinta mil libelas o francos". De donde resulta que si las cosas que los superiores religiosos quieren vender están en la categoría de preciosas o , sin serlo, exceden en valor a treinta mil libelas o francos, tendrán que recurrir, i)ara poderlo bacer, a la Santa Sede, que es el legítimo superior en tales casos. IM ley está terminante. Quien quiera saber qué cosas son o no precíasas, consulte la deci sión dada por la Sagrada Congregación del Concilio, a 1 2 de j u lio de 1 9 1 9 y que se ha insertado integra en E S P . \ Ñ A V A M É R I C A .

Resta decir, por si el lector no se hubiere dado cuenta de e l l o , que el canon 1.517, a l párrafo i, y el 1 . 5 3 2 , al párrafo i, números i.° y 2° obligan a l o s directores de todas las entidades que tienen personalidad jurídica dentro de la Iglesia, sean o no sean regulares. II
RESOLUCIÓN F.N QUE SF. DECIJVRA I'OR S.^GRADA CONGREGACIÓN

DE R I T O S QUÍ^; CALENDARIO HAN DE USAR PARA LA MISA LOS QUF. CELEBRAN EN IGLESIAS V ORATORIOS DE HERMANAS TERCIARIAS.

El P r o c u r a d o r de la O r d e n de Predicadores presentó a la .Sagrada Congregación de Ritos la duda siguiente: " S i por el decreto de la Sagrada Congregación de Ritos, dado a 2 8 de febrero de 1 9 1 4 , los sacerdotes que celebran en iglesias y O r a t o r i o s de hermanas terciarias eslpn obligados, cuando dicen ntisa, a conformarse c o n cl calendario de c[ue hacen uso l a s m i s m a s hermanas. " Y en cuanto negativamente, el suplicante ruega a V . S. se digne conceder que en las iglesias y oratorios de las dominicas terciarias las misas todas que alli se celebren, estén conformes con el calendario de l a Orden, del que hacen uso l a s hermanas p a r a cl rezo del propio Oficio, excluido o t r o calendario cualquiera, cual se concedió a los P P . Menores p o r decreto del día 1 5 de abril de 1 9 0 4 , número 4 . 1 3 2 .

" I > a Sagrada Congregación de Ritos, o í d o cl parecer de la C o misión especial y atentamente considerado lo expuesto, determinó responder así a las cuestiones p r o p u e s t a s :

BOLHTÍlí CANÓNCO

" A lo p r i m e r o :

Afirmativamente. en lo primero" (i).

" A lo segundo: Provisto

El decreto de 28 de febrero de 1914, a que hace referencia la preccJenet duda, establece tres reglas generales acerca del calendario que h a n de usar las religiosas, y consiguicrUemente, los sacerdotes que celebren misa cn las iglesias y en los oratorios de las m i s m a s : i . ' , Q u e las Ordenes r e g u b r e s deben tener calendario, al cual deben ajustarse las monjas y h e r m a n a s de las tales O r denes ; 2.', Q u e las Congregaciones e Institutos deben tener, asimismo, calendario propio, caso de estar bajo un superior general y de tener q u e rezar el Oficio divino; y 3 . ' Q u e las Congregaciones y los Institutos que no tengan superior general ni obligación de rezar el Oficio divno, deben atenerse al calendario de la diócesis. Con ser tan breves y claras las reglas anteriores, su aplicación no e r a fácil p a r a los sacerdotes q u e se veían precisados a decir misa en las iglesias y en los oratorios de terciarias obligadas al rezo del Oficio divino. Al parecer, debían guiarse por la regla primera, puesto que las monjas y hermanas estaban obligadas al calendario d e sus Ordenes r ^ u l a r e s , y bajo la denominación de hermanas quedaban comprendidas las tales terciarias. P e r o también parecía que debían atenerse a la regla segunda, porque las terciarias obligadas al rezo del Oficio divino suelen formar Congregación aparte, presidida por un superior ger>cra1, que no depende del que m a n d a en la primera O r d e n . Dificultades m u y semejantes ocurrían igualmente, cuando los sacerdotes habían de celebrar en iglesias y oratorios de hermanas terciarias 1 1 0 obligadas al rezo del Oficio divino. P o r aquello de que tales hermanas llevaban el sobrenombre de una O r d e n regular, los sacerdotes debían regirse, al parecer, p o r el calendario de la O r d e n ; mas de fijarse en que esas terciarias no suelen tener superior general ni se valen de calendario p a r a sus rezos, porque no están obligadas al Oficio divino, los sacerdotes debian gobernarse por la tiegla tercera. L a resolución de la Sagrada Congregación de Ritos desvanece del todo las dudas ¡¡reccdcntes, aunque p a r a entender esa reso(I) Resolución dellO de junio de 1920 y m a y o , cuyo texto latino, acomp..RHÍo d« muy buenos c o m e n t a r i o i , se r e p r o d u c e en ¿ a Ciencia Tomista, nflm. L X V , p á ^ . 211.

p.

jo*é

MowHSo

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lución es necesario explicar de cuántas maneras se p u e d e por las hermanas terciarias hacer uso del calendario de su Urden. Al modo que los simples fieles hacen uso del calendario de la Iglesia, sin q u e e s o implique obligación ninguna de rezar el Oficio divino ni d e celebrar misa, así ellas pueden dirigirse por el calendario de su Orden para solemnizar tal o cual fiesta, confesar.se o comulgar eti tal o cual día, t e n e r tal o c u a l devoción, l e e r e n comunidad tal o cual c o s a , etc. También pueden hacer u s o d e é l , n o sólo para l o dicho, sino para dirigirse en el rezo del Oficio divino, caso de que las leyes del Instituto obliguen a que las hermanas terciarías lo recen. Del primer modo hacen uso del calendario de la Orden las hermatias terciarias que no están obligadas a l rezo del Oficio divino; del primero y segundo, las obligadas a l rezo del Oficio divino; por consiguiente, todas las hermanas terciarias, sin excep­ ción, hacen uso del calendario de su Orden. Ahora apliquemos lo dicho a nuestra cuestión. Según lo resuel­ to por la Congregación de Ritos, "los sacerdotes que celebran en iglesias y oratorios d e hermanas terciarías están obligados, cuando celebran misa, a conformarse con cl calendario de que hacen uso las mismas h e r m a n a s " ; el calendario de que ellas hacen uso es el de s u O r d e n ; luego los sacerdotes que celebran e n iglesias y ora­ torios de hermanas terciarias están obligados, cuando dicen misa, a conformarse con ei calendario de la Orden a que las hermanas terciarias pertenecen. Corroboremos l o dicho con lo contestado por la Congregación en su respuesta .segunda. Decía el Procurador de los P P . Domini­ cos: " Y en cuanto negativamente (a la cuestión primera), el supli­ cante ruega a V. S. s e digne conceder que e n las iglesias y oratorios de las dominicas terciarias las misas todas, que allí se celebren, estén conforme con el calendario de la Orden, del que hacen uso las hermanas para el rezo del Oficio propio." A lo que respondió la Congregación que eso ya está "provisto en l o primero", o s e a fu la solución a la duda precedente. Como en l a respuesta a l o pri­ mero se obliga a que los sacerdotes, que celebran en iglesias y ora­ torios de hermanas terciarias, se atengan a l calendario de l a Orden a que éstas pertenezcan; luego también se obliga a l o mismo en la respuesta a lo segundo. Y no vale decir que aquí solamente se obliga a "conformarse con el calendario de l a Orden, del que hacen uso l a s hermanas para e l r e z o del Oficio propio", o sea p a r a el rezo del Oficio divino; d e

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BOLETÍN

CANÓNICO

donde parece deducirse que sólo hay obligación de ajustarse a ese calendario en las iglesias y oratorios de hermanas terciarias obli­ gadas al rezo de Oficio divino. Tal interpretación resultaría equi­ vocada, porque las herinanas terciarias dominicas, a quienes se alude en la pregunta y en la respuesta, no están obligadas al rezo del Oficio divino, sino al Oficio de la Virgen. En resolución, pues, cuantos celebran en iglesias y oratorios de heriuanas terciarias delien ajustarse al calend.irio usado en la Orden a que ellas pertenecen. Lo mismo dígase de los sacerdotes que celebran en iglesias y oratorios de hermanos o religiosos ter­ ciarios; pues que se hallan en caso idéntico a cuando lo hacen en iglesias y oratorios de hermanas terciarias. Adviértase, con todo: a) Que en el decreto de 28 de Febrero de 1914 se dan reglas generales acerca del calendario que han de usar los religiosos y religiosas; b) Que en la resolución, de que venimos hablando, se trata del calendario que han de usar para la misa los que celebran en iglesias y oratorios de hermanas o religiosas terciarias y, consiguientemente, de hermanos o religiosos terciarios; f i 1' inalmentc, que en el decreto y en la resolución se obliga a que los sacerdotes bagan uso del calendario usado en la Orden a que i)ertencen las hermanas o rcligio.sas terciarias, los hermanos o reli­ giosos terciarios. Ahora bien; como bajo el nombre de hermanas o religiosas, de hermanos o religiosos, no están comprendidos los terciarios seculares, de que tratan los cánones 702-706, sino los que viven en común, de quienes trata el canon 492, explicado por el núniei o 7.° del canon 488: de ahí sigúese que los sacerdotes no de­ ben ajustarse al calendario de la Orden, cuando celebran en igle­ sias y oratorios de terciarios seculares, sino al cakndario dio­ cesano. Por otra parte, como los terciarios y terciarias que viven en común están sujetos, según el párrafo i del canon 493, al supre­ mo moderador de la Orden Primera y no al moderador supremo de la Orden Segunda, etc.; de ahí también se sigue que, cuando los sacerdotes celebren cn iglesia.s y oratorios de terciarios y terciarias que viven en común, están obligados a regirse por el calendario de la Orden Primera. Todo lo dicho hasta aquí puede condensarse en las siguientes normas: I.* Cuando un sacerdote celebre en iglesias y oratorios de ter­ ciarios y terciarias que no viven en común, guíese por el calendario diocesano.

p.

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u o v u i Ñ o

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2 . ' Cuando celebre en iglesias y oratorios de terciarios y terciarias que viven en común, aténgase al calendario de la Orden Primera, a la que están agregados esos terciarios y terciarias. 3 . ' En caso de no haber Orden Primera, ajústese al de la Orden Única. III
RESOLUCIÓN EN QUE LA SAGRADA CONGREGACIÓN DE SACRAMENTOS PROHIBÍ:, DADAS CIERTAS CIRCUNSTANCIAS, LA CELEBRACIÓN DEL MATRIMONIO SIN LAS FORMALIDADES CIVILES.

" A la siguiente duda, propuesta por algunos Ordinarios de lugares: " ¿ P u e d e admitirse a la celebración del matrimonio a las mujeres, cuyos maridos fueron m u e l o s en la guerra y las cuales quieren, para no .ser privadas de la pensión anual del Gobierno, que se pase por alto la celebración del llamado matrimonio civil?; "Los Emmos. y Rvmos. Padres de esta Sagrada Congregación decidieron responder en la sesión plenaria del dia 3 0 de Junio de 1 9 1 7 : " Q u e no del>e salirse de la práctica de la Sagrada Congregación y, por tanto, que la pérdida de la |>ensión no es causa suficiente para permitir la celebración del matrimonio sin las formalidades civiles. De haber otras circunstancias, recúrrase en los casos (a la Santa Sede). " E s t a resolución de los Emmos. Padres fué ratificada y confirmada por Nuestro Santísimo Padre, el Papa Benedicto X V , en la audiencia del i de Julio de 1 9 1 7 . — F . Card. Giustini, Prefeclo" ( I ) . La resolución precedente no es una aprobación del tantas veces reprobado matrimonio civil; tampoco es una aprobación de las formalidades civiles en cuanto atentatorias a la libertad de los fieles en la celebración del matrimonio eclesiástico; es únicamente la inculcación de que se guarden ciertas formalidades externas, cuya observancia redunda en provecho del matrimonio eclesiástico, dada la existencia de algunas leyes civiles en las naciones. E n Francia, por ejemplo, el Gobierno pasa una pensión anual a
(1) Véase el texto latino en el Boletin del Artohispado de Toltiio, 2 de noviembr» de 1920.

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•OLETÍK

CAJKÍMICO

las viudas de los interfectos en la última g u e r r a ; pero les retira la pensión, tan pronto como esas mujeres vuelven a contraer matri­ monio civil, el único de carácter legal en la República. P a r a no per­ der el derecho a la pensión, algunas de esas viudas se resistían a celebrar civilmente otro matrimonio; mas para disfrutar del ma­ trimonio canónico, pedían la celebración del matrimonio eclesiás­ tico. Así las cosas, algunos Ordinarios de lugares consultaron a la Sagrada Congregación si tales mujeres podían casarse canónica­ mente, prescindiendo de la previa celebración, o sea de las forma­ lidades previas, del llamado en Francia matrimonio civil. A esto respondió la Sagrada Congregación que nadie debía salir de la práctica seguida por ella y, consiguientemente, que, de acuerdo con esa práctica, la pérdida de la pensión no era causa suficiente para permitir la celebración del matrimonio, si antes no se habían ob­ servado las formalidades civiles. Aunque la C o n g r ^ a c i ó n no lo dice, no e^ r.ecesario discurrir gran cosa, para comprender las razones de tal decisión. De no guardar las formalidades civiles, podían originarse estos incon­ venientes : uno, que los contrayentes se divorciaran sin ningún obs­ táculo, porque la ley civil no garantizaba el matrimonio; otro, que los contrayentes simularan (de haberse casado secretamente) que vivían amancebados, lo cual era verdadera piedra de escándalo para los demás fieles; y cl último, que la prole resultante del ma­ trimonio así celebrado no sucediera en la herencia al jxidre, por­ que la ley civil no le reconocía por padre. Con el fin, pues, de ob­ viar estos inconvenientes, la Iglesia prohibe tales enlaces canó­ nicos, si antes no se observan las formalidades civiles. De existir otras circunstancias, habrá que recurrir a Va Santa Sede, para que, una vez obtenida la facultad, se pueda proceder a la celebración del matrimonio canónico, sin las previas formalidades de la ley civil. Esta resolución no dirime, pero impide el matrimonio eclesiás­ tico sin las formalidades civiles; por tanto, prohibe el matrimonio celesáástico que quiere celebrarse, mas no anula el celebrado. El texto solamente habla de prohibición. Cuando concurran las mis­ mas razones para no prescindir de las formalidades civiles, tam­ poco se puede celebrar sin éstas el matrimonio eclesiástico, aunque se trate de mujeres solteras o también de viudas cuyos maridos no han sido muertos en la guerra europea. La resolución ha sido dada con carácter general y a ella debemos atenernos.

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Borlk-Bnrlando.—GoleccUn de artículo» fettlvos y d« costambre». por M. Alrareí Mtrrón. -Coarta serle Habana. Librería «Cervante»» 19»0. Un vol. de 09» p4ga. en

El autor de esta colección no es desconocido para los lectores de ESPASÁ T AMÉRICA. S U S anteriores trabajos han merecido sinceres elogios a los críticos que oportunamente se han ocupado aqui de ellos. El volumen que ha visto recientemente la Inz pública confirma cuanto se dijo entonces y constituye además una prueba fehaciente, taato de la laboriosidad del 8r. Alvarez Marrón, como de BUS cuali­ dades, nada comunes, de pintor de costumbres. Se trata de nna serie de artículos breves, pero sustanciosos, escri­ tos, al parecer, a vuela pluma, sin pretensiones de ningún género y con naturalidad encantadora. Brotan espontáneamente de sa espirita regocijado y con tal fluidez, que se hace difícil creer al antor cuando asegura qne algunos le han costado hondas meditaciones. El Sr. Alvarez Marrón se excusa modestamente de meterte en obras de cierta altura por creer que carece de aquellos conocimien­ tos de fisiología, patología, biología, etc., etc., necesarios para «di­ secar» un alma, contar las palpitaciones de un intestino y describir las deformidades de la rabadilla de sus héroes. Además, dice, «el autor moderno por fuerza ha de ser escéptico, pesimista e ironista sntíl. Nada de eso ae acomoda ni se ajusta a mis sencillos pensamien­ tos. No puedo 8 p r escéptico porque creo en Dios; no puedo ser pesi­ mista porque creo en la bondad de Dios; no puedo ser ironista sutil porque mi humor campesino sólo sabe reír a plena carcajada, cuando se ríe». Pues a pesar de semejantes protestas, es el autor de Burla Burlando un sicólogo, un pintor maravilloso de costumbres y hasta un moralista educador. No so encuentra en sus trabajos literarios ni una escena escabrosa, ni un solo toque de dudoso gusto. E! espíritu equilibrado y sano del Sr. Alvarez Marrón es opuestp por naturaleza a cierta clase de tópicos con que pretenden suplir la escasez de sus facultades mentales mnchos escritores modernos, y con nn buen sentido digno del mayor aplauso ha proscrito de sus

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obras la pimienta naturalista y demás estimulantes de la misma laya, ' tan frecuentes en producciones áe esta índole. Le basta, para conquis- ¡ tar la estima del público, el condimento por excelencia de aquella ' sal ática que su ingenio chispeante le suministra siempre en abun- : dancia. Cuatro pinceladas de maestro le son muy suficientes para t r a z a r cuadros de costumbres de factura irreprochable y de un realismo vi- ] viente. En ellos, y a vuelta de episodios más o menos cómicos, suele ' deslizar el Sr. Alvarez Marrón una crítica finísima de ciertos vicios sociales, aunque guardando siempre a toda clase de personas el res i peto más profundo. j El Juez de los divorcios, en quo se ponen en la picota los matri- I monios realizados a impulsos de móviles tan ruines como el egoísmo j y el amor impuro; El fluido animal, caricatura saladísima del viejo • ' verde, que, para conseguir los favores de cierta mozona bravia, ' deja sus dineros en manos del embaucador Mr. Canard, que termina i al fin por burlarse de su explotado en las propias barbas de éste; El ' solterón, donde se pintan las andanzas del hombre recalcitante que, \ rehuyendo las cargas del matrimonio, se ve obligado a soportar, en | edad ya avanzada, las mil y una impertinencias de numerosa caterva ! de sobrinos y allegados, que no le dan un punto de reposo; Herencia j indiana, en que nos presenta la vera efigies del pardillo terco que, soñando con fabulosa herencia ultramarina rechaza, prudentes consejos, malvende sus tierrucas y cruza los mares en demanda del codiciado vellocino, para encontrarse al fi:i y por único tesoro con un desvencijado baúl de ropa sucia y rota que, para mayor sarcasmo, ni aun i le pertenece; y, en fin. L a última trucha, La promesa del tio Pa- i rreto, y... todos los artículos de este libro acreditan al Sr. Alvarez i Marrón de fino observador de la realidad, dotado de gran caudal de ' vis cómica y hábil como pocos para recrear el ánimo de sus lectores ' con descripciones pintorescas qne tienen además la cualidad relevante de proporcionarles enseñanzas salu lables. He aquí el juicio que nos ha merecido el libro de Alvarez Marrón, i
P . J . BARREIRO. ;

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A r s é . n e KríBs,

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C . SS. R.—Dien m * « n f a t l - S p e c l a l e m e n t dédié aax amia da Ooenr Ea-

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charistique de Jésua. 70. e iiillle. París, 6.e Plerre Téqul, Llbralre-Edlteur lJ ' M. Inn-.eo In a° «50 pág. P r i x , 2 fr.

Un to- i

No es este nn librito más en el fecundísimo campo de la mística! católica. E s un librito de cuyas páginas se escapan efluvios de santidad que confortan y reposan el alma y la convidan a elevarse a las puras y apacibles regiones en que se mecen las almas deseo- • sas del bien y santidad. Quienquiera que en ellas reposadamente fije '

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sus ojos, no dejará de escuchar en su corazón los ecos de la palabra misma que Jesús Sacramentado dirige a uu alma de Él profuudaoiente enamorada. Y la razón misma de sentirse a Dios tan cerca desde ellas, y de que •1 hombre leyéndolas se sienta tan cercano a Dios, es la que ha movido a tanges hombres, a tantos soldados, a tantos jóvenes, a t a n t a s molestas obreras, a tantos padres y madrea de familia a testimoniar su gratitud al autor por el bien que sus páginas les han hecho y por los nuevos alientos que para la ruda labor de BUS deberes cotidianos de su lectura han recogido. No tengo noticias de qa~> ©1 librito esté ya traducido a nuestro idioma, y es lástima, porque estoy seguro de que pasaría también por nuestro pueblo sembrando el bien y derramando el bálsamo del amor au los corazones que ya parecen fatigados de tanto odiar,

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MoB. J . TtssiER, Kvéque de Cbalonn: L * b e n E a p r l t k n C o n i g e . - N o u v e l l e éditlon ang meiitée. París—Plerr«|Téqul, LlbralreEditeur. 82. Kue Bonaparte. 1920. Un vol. In 8.» XII-280 pgí. PrU:13.M )fr8 .+Maj. t e m p . SU"!,-

Este libro del prelado de Chalona apareció ya por vez primera en 1896. Su oportunidad no sólo no ha disminuido, sino que es hoy quizá más viva que en los últimos aííoa de la pasada centuria, ya que las apremiantes necesidades de la formación de la juventud en los colegios cristianos, que forjaron la vibrante frase del sagaz educador del Colegio de Nuestra Señora de Chartrea, no se dejan sentir con menos intensidad que en aquellas fechaa. Según reza la divisa que eu la portada lleva, sns páginas son un Becillo comentario a estaa palabraa de San J u a n : Carísimo, no os dejéis guiar por un espíritu cualquiera, sinoprobadlos y ved si son de Dios. Siendo tantos y tan diversos los impalsos que aspiran a gobernar el corazón del joven, importa muy mucho discernir a cuál de ellos debe entregar las riendas de su conducta, así en su vida dentro del internado como en la del ciudadano de mañana. A iluminar y fortalecer las almas juveniles en eaa elección consagra el «locuente y sabio educador su cálida palabra, comenzando por inculcar el espíritu de fe robusta como piedra angular aobre la que ha de levantarse en el colegio el edificio constituido por almaa viriles y generosas. Esta fe robusta dará alientos sobrenaturales al espíritu de disciplina que lleva consigo el de respeto, el de exactitud, el de puntualidad y de compañerismo, cualidades que hacen posible la existencia de una sociedad de índole tan especial como la qne so establece en el colegio, si éste no ha de ser el gedle de lajeunetse captive de que habló Montaigne, y mediante, añade Su l i m a . A aquellas cualidadea que pudiéramos

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llamar constitutivas, han de juntarse las que proceden del buen espirita interior que debe animar a cada uno de loa jóvenes edncandos; éstas son: el espíritu de sacrificio, el de progreso, el de la ingenuidad, el de la caridad en las palabras, el del mutuo sacrificio, etc., etc., por no mencionar más que los principales temas que el autor desenvuelve con tanta elocuencia como profundo conocimiento de las cualidades buenas y malas de la juventud qne acude a los colegios. Cuantos en ellos viven consagrados a la ardua labor a la que S. J . Tissier dedicó sus mejores años, leerán oon avidez este libro qne encierra valiosas enseñanzas, fruto maduro de la larga experiencia y encendido celo de un educador de las relevantes cualidades del obispo de Chalons.

J « «rola « a Jisna-Ohrlat, par l'Abbé Lemotne, Chanotoe honoralre, Bnperleur da l'Eoole gatnte-Crolx d'Orléan«. París, Plerre Téqai, Llbralre-BdUeor, 1910. Un r o l . In t.* ecu da XV, S36 pagas: prix, 6 fr.; franco,« fr. 75.

El contenido del libro responde admirablemente a su titulo. Es ante todo un litiro escrito por un sacerdoíe perfecto, cuya vida fué una continua ascensión hada el ideal cristiano que nos predicó hasta au» últimos momentos, y que continuará predicándonos viviendo ya eternamente, según escribe uno de sus confidentes. En sus páginas no se echa de ver el aparato de una vasta erudición en forma de citas bibliográficas de numerosos escritores, más o menos justamente pregonados como los más conspicuos en el campo de la Cristologia. No las desconoce el autor, y en las raras ocasiones que a ellos hace ahisión, se atisba su extenso saber de exégesis y crítica histórica. Sin embargo, las citas que aparecen al pie de las páginas, son casi todas de los Evangelios, Hechos de los Apóstoles y Cartas de San Pablo. Es, pnes, el libro, un libro apologético, crítico y exegético, pero de una crítica y exégesis como la concibe el autor y como debe ser la crítica de los documentts que testifican la Divinidad del Salvador en s a vida mortal; precedida de nn estudio detenido del desenvolvimiento de BU obra sobre la tierra y de la continua actqación de lo sobrenatural eu ella. Así ha escrito el piadoso autor nna vida meditada y explicada del Salvador. Recorre uno a nno todos los grandes acontecimientos desde la Encarnación hasta la Ascensión, bebiendo oon avidez las inagotables riquezas del Evangelio, comentando loa parajes más salientes y que mejor encarnan el pensamiento total de la obra del Verbo humanado. La exactitud, robustez y precisión de la frase, así como el exquisito aroma de piedad que de todas sus páginas trasciende, las bacán

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para proporcionar o o n ellaa lectura piadosa seria, sino también para servir de valioaíaimo auxiliar para los párrocos y anunciadores del Evangelio al pueblo criatiano,
r. R. FERNÁNDEZ.

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B l C o m e r o l o e n e l E x t r e m o O r i e n t e , por el P . Qaadenclo GMtrlIlo, Agaatlno.— Precio: 6 peseta».

¿Cuántos eapafioles conocen o han tenido aiquiera e n sus manos el precioao libro del P. Gaudencio Caatrillo, d e la Orden de San Agustín, titulado El Comercio en el Extremo Oriente?

Ese libro ea una compilación de loa varios artículos que publicara «n la revista agustiniana E S P A S A Y AMÉRICA, y sintetizando, - y a que el espacio me obliga a ello—el elogio que su lectura promueve, toe limito a decir que debía aer declarado de texto, por lo menoa, e n las Escuelaa de Comercio de E s p a ñ a . En aua treacientaa cincuenta páginas a e contiene todo cuando necesita un eapafiol para andar por China y no aer en ella un elemento exótico. Allí eatá, típica y perfectamente deacrita, la paleología dol medio y del agente; allí eatá retratada la vida comercial de China Con todaa aua complicacionea y enredos, con todaa sus hermo.sas perspectivas, con todaa aua ínmenaas posibilidades; allí están reflejados de mano maestra todos los caracteres, todoa los reoursos, todaa ' las viciaitudea y todaa l a a prácticaa que determinan el maroantilianio chino, tan mal conocido como califlcado; alH están grabadaa las etapaa que, política y económicamente, han recorrido l o a siglos en eata parte de Oriente; allí están, en suma, a la viata del lector, cuantaa oríentaoionea y brújulaa aon meneater para participar de la vida mercantil en e a t e enorme territorio, donde j u e g a n , o pueden jugar, l o a intereaea máa opueatos a i n encuentro n i conflicto, y h a s t a , s i ae quiere, en concurso armónico. El P . Gaudencio Caatrillo ha hecho con esta obra una valiosa contribución al porvenir d e Eapaña. Triste cosa es decir que, de momento, no se noten sus resultados, y máa triste decir que e n eatoa momentoa se eatán otroa aprovechando de sus enseñanzas. De Norte América se están demandando constantemente ejemplares de ella; ¿cuántos ejemplares se habrán colocado en España? Pero ¿a qué ir tan lejos? ¿cuántos comerciantea de Manila la conocen? Ahí e n nuestra Cámara de Comercio exiate uno de eatoa librea. Cuando vaya a e a a , voy a tener la curiosidad de hojear el registro d e la biblioteca para ver cuántoa lectores ha tenido en loa dos añoa esjcaaos que lleva d e publicado. Creo preatar un aeñalado benefi-io a la cultura mercantil de nuestros compatriotas, revelando para muohoa al menoa, la exiatencia de

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esta obra. No es menor el que le presto a las grandes empresas, tanto manufactureras como productoras y bancarias, proporcionándoles nn trabajo que les ahorra tiempo y dinero, y sin necesidad de más expediente, les coloca en situación de aprovechar sus lecciones. Ya pueden mandar a los más astutos y sagaces agentes para que hagan estudioB, premonitorios o definitivos, que decidan sus propósitos, que tengo por seguro no llegarán a más, ni siquiera a tanto, de lo qne el P . Gaudencio Castrillo les proporciona. ¡Qué campo tan fértil y tan extenso para la actividad española! Leyendo las páginas que ha escrito el fraile Agustino, encargado aquí hace muchos años de la Procuración de su Orlen, y en las que se destaca con relieve extraordinario el político, el financiero y el patriota, snrge en todo español nna llama intensa qae enardece su corazón y le estimula a poner todo su esfnerio y toda su voluntad al servicio de nna causa tan útil como generosa. En los treinta dias que llevo aquí, he podido comprobar toda la exactitud de ese tesoro informativo, y he encontrado nuevos y más poderosos resortes para acentuar, en virtud y en conveniencia, la campaña que viene haciendo El Mercantil para intensificar la esfera de acción comercial de España en Manila y extenderla a esta parte de Oriente. Aún me queda mucho por decir. Ya irá en otras cartas,
J O S É M.* ROMERO SALAS.

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I s t »

p r o m * a i « s da B a o r ¿ OoBtir, p&r K. T r u p t l n . - P l e r r t Téqul, Ubralre-édlteur. Rna BoDa»arte, 8J. - P a r í s , V I . e Prix, 5 f r s . - U n TOI. SS « págs.

Este volumen es una obra de critica, de teología, de piedad y de apostolado, frnto de prolongadas meditaciones, de constante labor y múltiples consultas hechas por el fervoroso oapellán Trnptin en el mismo santuario de las Apariciones y con el objeto de traer las almas a Jesús. Es el estadio mas detenido y completo que existe sobre las diez y seis promesas del Sagrado Corazón a la Santa Margarita María de Alacoqne. Estas promesas están sacadas de los escritos de ¡a Santa y confrontadas con los manuscritos contemporáneos, con todas las garantías de autenticidad histórica y teológica que exige la crítica. Aunque son muchos les qne hablan de tan edificante devoción, son pocos los que conocen su verdadero sentido y su fundamento doctrinal, qne se halla detenidamente expuesto en esta obra, útil en gran manera a los predicadores por la abundancia de datos y doctrinas que les proporciona, e interesante a los fieles para que se penetren de las razones, del objeto y de los frutos de esta devoción. Las promesas se refieren a los sacerdotes, al pueblo, a la paz de la familia, al consuelo en las tribulaciones, a la penitencia final y al

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reinado d«l Sagrado Corazón sobre sus enemigos. La claridad y sen­ cillez con que está escrita la obra, la hace accesible a todas las inte­ ligencias, y el fervor en que rebosan sus páginas supone gran celo y sólida piedad en el autor.

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gr»,ai9 f a l a l s * . par Albert Sorel, de rAcademle fran<;alse.—Plon Hourrit et Cie. Rué Garanciére, » . - P a r í » VL e Prl-x. 3 fr».

Esta obra romántica apareció por primera vez en 1872, y ahora. Cuando y a casi estaba en el olvido, la reimprime la Biblioteca PlonNourrit para recordar los episodios dramáticos de la Revolución fran­ cesa y para que penetremos bien el fogoso espíritu juvenil y la ten­ dencia al análisis psicológico q u e ya predominaba en las primeras producciones de quien había de ser más tarde un gran historiador. Las luchas apasionadas entre los diversos bartidos políticos, los Cambios de r é g i m e n , la intranquilidad en los hogares, la proscripción de los noble y todas las tragedias de aquellos días de caos están es­ bozadas en El Gran Acantilado, cnyo protagonista, Roberto, imbui­ do en las ideas republicanas, se hace digno por sns actos heroicos y desin'eresados del amor de la noble Carlota. Esta obra es digno preludio de la ulterior fama qne llegó a conse­ guir Alberto Sorel. P, GfiMO
P. FB. L c n o T i c c s FANFAII, O. P.— Bo I n r * R e U g l o a o r o m ad normam O o d l o U I n r i s Oanonloi .-AuguDtae Taurinorain.—Roinac. Ex Orflcina Kq. Petri Harlettl, Editor!» typographl PontiflcU ac Sacrae Rltum Congregationis. 1910.—Un tomo en mayor, de XlX-231 páginas.—Precio. 8 francos.

Eqnivocaríase de modo lamentable quien se imaginase que todas las disposiciones jurídicas concernientes al estado, a las personas y a las cosas de los religiosos de nno y otro sexo se hallan reunidas y or­ denadas en la segunda parte, libro segundo, del nuevo Código de Derecho Canónico. Nada más lejos de la verdad. Buena parte, por no decir que la parte mayor, de las leyes dadas para los regulares están esparcidas por todo el cuerpo del Código. Y muy sabiamente: pues comprende tales y tantas cosas el derecho de los religiosos, que sería imposible resumirlas y cooríinarlas, sin incurrir en frecuentes y eno­ josísimas repeticiones. A reunir, pues, y a coordinar en un solo volumen, a la vez que a ilustrar filosófica, teológica, histórica y jurídicamente lo que no h i . cieron ni podían hacer, de no repetirse, los ant eres del Código de Derecho Canónico, se encamina la presente obra del egregio dominico, el P . F r . L u i s Fanfani. Y en verdad que lo consigue a las mil mara­ villas, tanto, que, a nuestro juicio, su obra ha de ser consultada por

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cuantos a conciencia quieran enterarse de los derechos y deberes de los regulares. El autor dicenos con excesiva modestia, muy digna de alabanza, que su obra carece de novedad; pero no hay tal cosa. Tiene toda 1» que puede tener nn trabajo de tal índole, pues no se concreta a seguir el método del Código, ni a reproducir fonográficamente o a repetir con distintas palabras los cánones, sino quo los comenta con elevada y sagacísima crítica, cimentada en los Libros Sagrados, en las decisiones de la Santa Sede, en las antiguas colecciones canónicas, en la doctrina de los juristas más conspicuos, en la constante práctica de las Corporaciones regalares y en cuanto directa o indirectamente pueda ilustrar la materia. Más diremos: discípulo adictísimo del Angal de las Escuelas, Santo Tomás de Aquino, define, divide, expone, afirma y prueba con toda precisión filosófica, teológica y jurídica, cuanto de cerca o de lejos se relaciona con el asunto, tanto que satisface por completo al más exigente. Nada de palabras al aire, de vaguedades insulsas, de digresiones impertinentes; allí todo es exacto, macizo, sólido, como lo son todas las obras rectamente escolásticas. ¡Así se escribe y así debieran escribir los que tratan de materias eclesiásticas! A esto hay que aftadir que allí na.ia falta de cnanto exige el epígrafe de la obra. P a r a convencerse de ello, basta recorrer el índice general, puesto al principio, y el alfabético, inserto al último del libro. Allí se trata magistralmente, con toda copia de datos y con absoluto dominio de la materia: de la erección y supresión de religiones, provincias y casas, del régimen de los religiosos, de la elección de superiores, de las obligaciones y potestad de los prelados, de los bienes temporales, de la admisión en religión, de los presentados a Ordenes, de los privilegios de los religiosos, del culto divino, del magisterio eclesiástico, del paso a otra religión, de la salida de una religión, de la expulsión de los religiosoa, de las comunidades sin votos, de los terciarios, i e las cofradías y uniones pías, etc., etc. ¿Se pnede pedir más? No dudamos, ¡nes, que cuantos intervienen en la dirección de comunidades religiosas se apresurarán a comprar esta obra, tan pronto lleguen a conocerla. Bajo nuestra palabra, les aseguramos que no malbaratarán su dinero, nunca mejor empleado que en la difusión de tales libros.
P . JOSÉ MOÜRISO.

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O - A O O t l l l A S

S U X ^ l l O A d A S .

E s t M m p a s M a r l e e l . — L a publicación de eata serie de estampas constituirá sin d a d a un nuevo éxito para la casa Luis Gili, de Baroe lona, que ha sabido llegar al alma del público devoto dando a esta serie nn sabor verdaderamente místico, a lo que contribuye todo el conjunto de la estampa: el borde azul celeate que lleva y la elegante orla que encuadra los 49 modelos de que conata la serie, la mayoría diferentes d-í loa que figuran en laa demáa aeriea publicadaa por dicha caaa, y deade luego de loa mejorea ain ningún género de duda que conocemos. En resumen: un acierto más, que haoe recomendemos a nuestros lectores la serie Maricel, y loa que estén interesados en conocerla pueden solicitar una estampa de muestra del propio editor (Iiuis Gilí, Córcega, 416, Apartado 41B, Barcelona), quien la remitirá a todo comprador probable. Precios: pesetas 2,76 el ciento y pesetas 26 el millar.

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Más libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

(1).

Une Ame Sérapftique aux Ármées.—René Beriot. Frére Eleuthére de l'ordre des Fréres Mineurs Gapucins, tombé an Champ d' Honneur an 16 septembre 1918, por la R. P . Panlin,—Paris 6e.— Fierre Téqui, Libraire-éditeur, 82, Rué Bonaparte, 82.—Prix, fr. 3,50. Jules Riohé.—A l'Auberge de la mere Girard.—Leí causeriea de Luden Roland, (2. e serie).—Paris 6.e. Pierre Téqui, Libraireéditeur, 82, Rae Bonaparte, 82. —1920. Prix, 6 fr. Chanoine Laurent, Directeur au Grand Séminaire de Verdun.— Directoire pratique pour le Clergé d'aprés le noaveau (!ode Canoníque et les Décisions recentes dea Congregations Romaínes.—Paria, C e . Piérre Toqui, Libraire-éditeur, 82, Rué Bonaparte, 82. —1920. P r i x 6 fr. Real Academia de Cienciaa Morales y Políticas.—ZyeflfWflcídn / « temacional del trabajo. —T>ÍBOargo leído en el acto de su recepción por el Excmo. Sr. D. José Gascón y M*rín y conteatación del Excelentlaimo Sr. D. Rafael Altamira y Grevea, académico de número, ©1 día 21 de noviembre de 1920. Editorial Beua, Cañizarea, 3 dupdo.— Madrid. 1920. J u a n Lorraín.— Hija» de reyes, versión castellana de Pedro Simón Pineda. Ediciones Literarias.—-Rué de Lille, 7.—Paría. Instrucciones de un cuarto de hora para todas laa Dominicas del
(1) D« t o d a s e s t a s o b r u d a r e m o s c u e n t a ( D . m.) e n n&meroa s a o esÍYo«.
Afo XVIII.-TOMO IV. 95

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afio, nnmeroeaa festividades y diversas circunstancias del ministerio sacerdotal, escritas por el E d o . J . Pailler, vertidas y aumentadas por el E d o . Ambrosio Valverde, Pbro. Tomo I, tomo 11, tomo I I I , tova» IV.—Eugenio Subirana, E d i t . y Lib. Pontificio. —Puertaferrris», 14.—Barcelona.—Precio 14 pesetas en rústica y 20 encuadernados. Los poseedores de alguna de las demás obras de esta Biblioteca podrán adquirirlos por 11,20 pesetas en rústica y 17,20 encuadernados. La predicación tradicional, F r a y Alonso de Cabrera, O. P . Tomo I.— Las glorias de María publicadas desde el pulpito. Misterios i* la Virgen Nuestra Sefiora.-Prólogo del R. P . Felipe Rodríguez, de 1» Compañía de Jesús.—Bruno del Amo, editor.—Calle de Toledo, 72.—Madrid, 1920. J . Givanel Más. —2)c«a; n o í e í per a un nou comentari al *DoH Quyoíe» Barcelona, Fidel Giró, Impresor, Mallorca, 170.—1920. Doce notas para un nuevo comentario al tDon Quijote*, P*"" J . Givanel Más.—Madrid, I m p . del Asilo de Huérfanos del S. C. de J e s ú s , J u a n Bravo, 3.—1920. Tres relaciones históricas, por J . Givanel Más,—Madrid 1920.— Publicadas por el Boletín de la Real Academia de la Historia. P. N. Casacca, O. S. A.—El Papa e Italia, traducción del itali»' no por el P. F . Mier, de la misma Orden.—Valladolid.—Talleres Tipográficos «Cuesta» Maclas Picavea, 38 y 40.—1920. Edmundo González Blanco.— Costa y el problema de la educaci¿^ nacionaZ.—Editorial Cervantes.—Rambla Cataluña, 72, Barcelona.—1920. Carnegie Endowment international /'eace.—Founded December Fourteenth ninetecn hundred and ten.—Year Book 1919 No.—Headquarters of the Endwoment, 2 JackBon Place.—Washington, D. C.— United States of America. Un tomo Injosamente encuadernado. Carnegie Endowment for international Peace.—Pamphlet, no. 3Signatures, Ratifications, Adhesions and Reservations to the Conventions and Declaratious of the first and second Hague Peace Conferences.—Published by the Endowment.—Washington, D. C — U ° ' ' ted States of America. Un tomo lujosamente encuadernado. Concha E s p i n a . — £ i Metal de los Afuer/o*.—Novela.-Gil Blas.— Madrid.—1920.—Precio: 5 peaetas. Episcopado Barcinonense.— P(dro de Luna, último P a p a de A v i ' flón (1387-1430), por el M. I . Sr. D. Sebastián P u i g y P u i g , Doctor en Filosofía y L e t r a s , Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Barcelona.—Barcelona, Editorial Políglota, 8, Petrixol, 8.—1920. P . J n a n Bautista P e r r e r e s , S. 3.—Compendio de Teologia Afor<^^ Primera edición española.—Tomo I, Tomo II.—Eugenio Subirán», Editor j Librero Pontificio, calle de Pnertaferrisa, 14.—Barcelona.—1920.

C r ó n i c a general de la quincena
por «1 P. Maximiliano EsUbanea

ESPAÑA
BmARi»: Al iniciarse el periodo eleotoral.—La prensa general y el Gobierno del te • ftor Dato.—Verdadera mislAa del cronista.—Oondacta dal Gobierno ante las elecciones. Los problemas nacionales algo olvidados. - L a carestía de lan subsistenclaí: el problema del pan y de los demás artículos de primera necesidad. - El stndicaIl.smo y el orden público. -Deberes que tiene el Gobierno sobre este particular.-Reacción saludable.— El manifiesto ile los metalúrgicos de Zaragoza.—Posición de maorlstas j ciervistas fíente al Gobierno.—TJn acuerdo importantísimo del Vil Congreso Postal.—L» Misión española en Chile.

P r ó x i m o s a e n t r a r en el p e r í o d o l l a m a d o e l e c t o r a l , todos los i n t e r e s e s políticos t i e m b l a n y t o d a s las p a s i o n e s caciquiles se s o l i v i a n t a n . B i e n p u d i é r a m o s decir q u e la política m a r c h a a c t u a l m e n t e en t r e n e x p r e s o , f o r z a n d o la m á q u i n a y sin d e t e n e r s e a p e n a s en las e s t a c i o n e s del t r á n s i t o . Casi toda la p r e n s a , e x c e p t u a n d o dos o t r e s d i a r i o s de filiación c o n s e r v a d o r » , a c u sa al Í T l o b i e r n o del S r . D a t o de q n e los p r e p a r a t i v o s e l e c t o r a les a b s o r b e n su a t e n c i ó n p o r c o m p l e t o , h a s t a el p u n t o — d i c e — de q u e p a r e c e vivir a q u é l al m a r g e n d e los p r o b l e m a s m á s vit a l e s de la n a c i ó n , q u e e x i g e n , p o r s u s c i r c u n s t a n c i a s , solucion e s rápida.'' e i n a p l a z a b l e s No es la m i s i ó n del c r o n i s t a la de e n j u i c i a r s e r i a m e n t e a e s t e o a a q u e l G o b i e r n o , p o n i e n d o d e r e l i e v e laa r e s p o n s a b i l i d a d e s en q u e p u e d e i n c u r r i r e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o d e la v i d a n a c i o n a l . P a r a f o r m u l a r u n fallo s e m e j a n t e , se necesit a r í a h a c e r u n e s t u d i o s e r i o y reflexivo de l a s condiciones e s p e ciales e n q n e a c t ú a el P o d e r p ú b l i c o , con u n c o n o c i m i e n t o c o m p r e n s i v o de los d i s t i n t o s f a c t o r e s q u e c o n c u r r e n a la b u e n a o m a l a g o b e r n a c i ó n del E s t a d o y u n a idea s a b i a m e n t e c o n c i l i a -

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CRÓNICA D E E S P A Ñ A

d o r a d e las o p i a i o n e s m á s d i v e r s a s y los i n t e r e s e s m á s contradictorios. L a l a b o r del c r o n i s t a se r e d u c e p r i n c i p a l m e n t e a la m e r a exposición d e h e c h o s , en c u y a t a r e a d e b e r e s p l a n d e c e r la m á s e s c r u p u l o s a i m p a r c i a l i d a d (sin quo la i m a g i n a c i ó n a u m e n t e o d i s m i n u y a c a p r i c h o s a m e n t e los m a t i c e s d e l a s cosas), y , a lo m á s , a a l g ú n l i g e r o c o m e n t a r i o q u e se d e s t a q u e d i r e c t a m e n t e d e loa m i s m o s hechos y q n e f a c i l i t e a los l e c t o r e s la m á a c l a r a c o m p r e n s i ó n d e los m i s m o s . F u e r a de eata o b r a m e r a m e n t e i n f o r m a t i v a , en q u e d e b e d e s a p a r e c e r la o p i n i ó n p a r t i c u l a r del q u e i n f o r m a , c o m o u n a p r u e b a f e h a c i e n t e d e su n e u t r a l i d a d y d e s a p a s i o n a m i e n t o , t o d o lo d e m á s es s a l i r s e d e l a e s f e r a e n quo a p a r e c e n d e l i m i t a d o s aua d e b e r e s y c o m p r o m e t e r a la publicación q u e le h a confiado el papel d e ser c r o n i s t a fiel y v e r í d i c o de lo q u e en el m u n d o o c u r r e . A t e n i é n d o m e , p u e s , a las r e a l i d a d e s q n e nos m u e s t r a n los h e c h o s con i n s i s t e n c i a a b r u m a d o r a , y f u n d a d o e n la a u t o r i d a d d e p e r i ó d i c o s serios de d i s t i n t o s m a t i c e s políticos, n o p u e d o m e n o s d e confesar q u e el G o b i e r n o q u e p r e s i d e el S r . D a t o h a olvidad o , m á s de lo j u s t o , sus d e b e r e s al c o n s a g r a r casi t o d a su a c t i v i d a d a t e n e r u n a m a y o r í a a d i c t a e n el P a r l a m e n t o , p e r m i t i e n d o m i e n t r a s t a n t o q u e los g r a n d e s conflictos sociales q u e dividen en nueatro país a obreros y patronos, lleguen a un e s t a d o t a l de a g u d i z a c i ó n y e n v e n e n a m i e n t o , q u e d u d o h a y » f u e r z a p a r l a m e n t a r i a , p o r n u m e r o s a y c o m p a c t a q u e se l a s u p o n g a , c a p a z de d a r l e s u n a solución c o n v e n i e n t e . M i e n t r a s eu el M i n i s t e r i o d e la G o b e r n a c i ó n se a c o p l a n n o m b r e s y a p e l l i d o s en los t i n g l a d o s e l e c t o r a l e s p a r a p r e p a r a r la» f u t u r a s C á m a r a s , q u e h a n de a p r o b a r los i m p o r t a n t e s p r o b l e m a s p l a n t e a d o s por el S r . D a t o e n la d e c l a r a c i ó n m i n i s t e r i a l , la c a r e s t í a de las s u b s i s t e n c i a s l l e g a h a a t a las nubes» haciend o i m p o s i b l e la v i d a a la m a y o r í a d e los e s p a ñ o l e s y d e t e r m i n a n d o u n m a l e s t a r social t a n i n t e n s o , que se t r a d u c e e n m o t i n e s , d e s ó r d e n e s y delitos de s a n g r e , p e r p e t r a d o s en dist i n t a s r e g i o n e s de Espafla por h o m b r e s d e s a l m a d o s q u e e n c u e n t r a n e s t í m u l o a sus d e p r a v a d o s i n s t i n t o s e n la o o m p l e t » i n d e f e n s i ó n en q u e nos t i e n e n los P o d e r o s p ú b l i c o s . l Merece especial m e n c i ó n lo q u e s u c e d e con e l p r o b l e m a d e l p a n , p r i n c i p a l m e n t e e n la C o r t e , d o n d e la h u e l g a de las l l a m a d a s « a r t e s b l a n c a s » h a t e n i d o y t i e n e a ú n al v e c i n d a r i o d*

P, MAXIMILIANO ÍSTÉBANKÍ

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M a d r i d en p e r p e t u a z o z o b r a , con g r a v í s i m o p e l i g r o de q n e se t r a s t o r n e el o r d e n p ú b l i c o . E s difícil e x p l i c a r q u e n n a p o b l a c i ó n oomo la c a p i t a l d e E s pafla, c e n t r o d e t o d a s las c o m u n i c a c i o n e s f e r r o v i a r i a s y m e r c a d o u n i v e r s a l de t o d a s las p r o d u c c i o n e s de la P e n í n s u l a , se h a y a visto y a t r e s d í a s p r i v a d a d e p a n , sin q u e se s e p a a c i e n c i a c i e r t a de q u i e n es la culpa, p o r q u e laa a u t o r i d a d e s cent r a l e s , p r o v i n c i a l e s y m u n i c i p a l e s se e c h a n u n a s aobre o t r a s las r e s p o n s a b i l i d a d e s del conflicto. C u a n d o c o n s t a q u e la c o s e c h a d e t r i g o de e s t e aflo h a sido e x c e l e n t e y q u e se h a n i m p o r t a d o del e x t r a n j e r o e n o r m e s c a n t i d a d e s del p r e c i a d o c e r e a l , el p a n , d o n d e e x i s t e es m u y c a r o y m u y m a l o , p r u e b a e v i d e n t e d e q u e h a y s o b r e el p a r t i c u l a r u n a c o n f a b u l a c i ó n e n t r e la i n e p t i t u d ofícíal y la codicia p r i v a d a . N o d i g a m o s n a d a d e los d e m á s a r t í c u l o s d e p r i m e r a necesid a d , como son las p a t a t a s , el a c e i t o , el a z ú c a r , e t c . , q u e , con p e q u e ñ a s r e b a j a s de p r e c i o c i r c u n s t a n c i a l e s , t i e n d e n a m a n t e n e r s e a u n precio t a n e l e v a d o , q u e sólo p u e d e n ser a d q u i r i d o s p o r los favorecidos d e la f o r t u n a . N a d a , p o r t a n t o , t i e n e de p a r t i c u l a r q u e , e n e s t a s c o n d i c i o n e s e c o n ó m i c a s t a n i n s o s t e n i b l e s p a r a el sufrido p u e b l o e s p a ñ o l , los f u n c i o n a r i o s p ú b l i c o s h a y a n a c u d i d o al G o b i e r n o e n súplica de q u e se les eleve sus h a b e r e s , n o o b s t a n t e q u e e s t á a ú n bien r e c i e n t e la m e j o r a d e sueldos concedida a m i l i t a r e s y civiles, a c o n s e c u e n c i a d e lo c u a l fué votado el ú l t i m o p r e s u p u e s t o con u n déficit i n i c i a l d e u n o s c u a n t o s c i e n t o s do m i l l o nes de pesetas. E s t a s i t u a c i ó n h o n d a m e n t e aflictiva p o r q n e p a s a m o s los e s p a ñ o l e s afecta de u n m o d o especial al o r d e n público, casi s i e m p r e a m e n a z a d o por los m á s serios conflictos, B a r c e l o n a , Z a r a g o z a , V a l e n c i a , Sevilla y B i l b a o , y d e c u a n d o en o u a n d o G a l i c i a y A s t u r i a s , son v i c t i m a s d e este m a l e s t a r p r o d u c i d o p o r la c a r e s t í a de las s u b s i s t e n c i a s . E l sindicalismo del p r o l e t a r i a d o , t r a í d o de las o r g a n i z a c i o n e s sovíetiatas de R u s i a p a r a e n c u m b r a r a unoa c u a n t o s p r o f e s i o n a l e s del m o t í n y d e la r e b e l d í a , h a e n c o n t r a d o e n n u e s t r o pésimo e s t a d o económico el a m b i e n t e m á s f a v o r a b l e a sus p r o p ó s i t o s r e v o l u c i o n a r i o s , h a s t a el p u n t o d e q u e f o r m a casi u n E s t a d o e n f r - n t e de o t r o E s t a d o , por h a b e r s e h e c h o a q u é l d u e ñ o a b s o l u t o d e l a s c l a s e s trabajadoras.

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CRÓNICA

DE ESPAÑA

¿Y se juzga sinceramente que el obrerismo volverá al espíritu de la paz y del trabajo honrado cuando el Parlamento haya votado algunas mejoras sociales que le servirán al proletariado para acabar de apoderarse del alcázar del Poder público? Es un e n g a ñ o tan de marca mayor como lamentable. B i e n a la vista están los resultados del trato suave y b e n i g no dado por los Gobiernos al sindicalismo español. L o s innumerables crímenes de Barcelona, los horribles asesinatos de la capital de A r a g ó n , los desórdenes de la Ooruña, las terribles huelgas de Andalucía, y el bárbaro incendio del hermoso trasatlántico Alfonso XIII en la ria de Bilbao, indican m u y a l a s claras que se trata de luchar con indomables fieras, y a las fieras sólo se las doma por el terror y por el látigo. «Porque el t e rrorismo, que, como dioe un cronista del Diario de Barcelona, resulta una escuela del sindicalismo revolucionario y nada m á s , tiene por programa acabar con el capital, reduciendo, si es posible, la nación a un montón de escombros; su actuación responde a combinaoiones urdidas para nuestro daño al otro lado do las fronteras, y sí de él no nos defendemos debidamente procurando anularle, llegará a ejecutar sus siniestros p l a n e s . L o de menos para el sindicalismo es la condición del obrero; mientras sea más deplorable ella, mejor, pues la desesperación y la miseria c o n s t i t u y e n la actuación del terrorismo, que s i g u e su curso aprovechando para progresar la debilidad de l a s autoridades.» Mientras la lucha se m a n t u v o en el terreno de las reivindicaciones económicas, la ootizacióu que los grupos obreros realizaban tenia fines lícitos perfectamente compatibles cou la seguridad de las personas e instituciones; pero al derivar el movimiento societario por el cauce de la revolución anárquica, esa misma cotización conviértese en medio o facilidad para cometer delitos y crímenes, y el deber primordial de la autoridad consiste en suprimirla. A juicio del cronista, la cuestión resulta muy clara: no puede admitirse la legalidad del sindicato m á s o menos línico, ínterin é s t e conserve la c l a n d e s t i nidad y el estrecho maridaje con las bandas que asesinan a mansalva. E l Poder público, el E s t a d o , no puede dialogar c o n quienes persiguen, como finalidad de sus propagandas, destruir los cimientos del orden social, pasando por ojo los principios propiedad, religión, patria y familia; toda concesión que s e

P . MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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haga constituye una prueba de debilidad, y no hay que olvidarse del ejemplo de Rusia donde, tras Kerensky, sobrevino el imperio del comunismo con todos sus horrores y montruosidades. No tiene aplicación a las circunstancias presentes el capítulo de las habilidades; lo qne hay que hacer con mano firme y rápidamente es separar al elemento patrocinador del terrorismo de la masa trabajadora, operación que quiza no resulte tan difícil como algunos suponen, poniendo en el empeño alguna perseverancia y también un poco de constancia y tesón. Con estos procedimientos radicales y ofreciendo siempre al proletariado honrado y trabajador las mayores ventajas posibles para que no caiga víctima del terror sindicalista, se conseguirá poco a poco tranquilizar los espíritus y devolver a la nación la paz perdida ya hace años, para que se rehaga pronto de los quebrantos sufridos durante esta etapa de franco revoluoionarismo. Aunque un poco tarde —y por eso los reproches que dirigimos arriba al Gobierno del Sr. Dato— algo empieza a hacer el Poder público de verdadera eficacia para contener los progresos del sindicalismo sovietísta. Por de pronto en el gobierno de Barcelona ha sido sustituido el Sr. Bas, que representaba la política dulzona seguida por los señores Burgos Mazo y Bergamín, por el general Martíuez Anido, militar de historia honorable y prestigiosa que hará honor a su representación profesional haciendo que se respete en toda Cataluña la libertad de todos por la restauración de la disciplina social. Uno de estos días ha sido puesto en la cárcel el conocido jefe sindicalista el «Noy del Sucre», que responderá ante la autoridad de Barcelona de cuantas fechorías ha amparado en las organizaciones sindicalistas por él creadas y fomentadas. También en Zaragoza se observa una reacción saludable contra el estado de inquietud y angustia en que han puesto a la gloriosa Ciudad de los Sitios los crímenes terroristas del sindicalismo. Los obreros metalúrgicos, qne tanta guerra han dado a los zaragozanos poniéndoles en un estado de perturbación como no se recuerda semejante en la historia de los desórdenes populares, han dado un manifiesto notabilísimo dirigido a la clase obrera de Zaragoza, en que se la invita a volver sobre sus

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CRÓNICA DE E S P A Ñ A

pasos d e j a n d o los c a m i n o s d e p e r d i c i ó n e m p r e n d i d o s p o r i n s t i g a c i ó n de p e r v e r s o s consej^^ros. D i c e así el i n t e r e s a n t í s i m o d o c u m e n t o : « C o m p a ñ e r o s : Con c o n o c i m i e n t o p l e n o del a c t o q u e v a m o s a r e a l i z a r , a t e n d i e n d o a l d i o t a d o de n u e s t r a c o n c i e n c i a y con la vista fija en la s i t u a c i ó n , m a t i z a d a de las m á s n e g r a s p r o m e s a s , nos d i r i g i m o s a vosotros p a r a q u e , como n o s o t r o s , p e n séis e n la c o n v e n i e n c i a d e r e s o l v e r el conflicto q u e nos h a sumido en la m á s g r a n d e m i s e r i a , en la m á s d e s o l a d o r a s i t u a c i ó n . H a n p a s a d o m á s d e t r e s s e m a n a s d e s d e que a l g u n o s p o r c o n v i c c i ó n , o t r o s p o r c o n d e s c e n d e n c i a , y los m á s p o r p r e s i o n e s , a b a n d o n a m o s el t r a b a j o . Al h a c e r l o e s p e r á b a m o s q u e q u i e n a ello nos e m p u j a b a a c u d i r í a a c u b r i r n u e s t r a s n e c e s i dades. E s a e r a su o b l i g a c i ó n ; n o h a sido así, y t a n t o como las p r i v a c i o n e s de q u e h e m o s sido v í c t i m a s s e n t i m o s q u e o t r o s c a m a r a d a s h a n d a d o p a r a s o c o r r e r n o s p a r t e de su p e c u l i o , q u e n o h a l l e g a d o a n o s o t r o s , h a b i e n d o sido, a d e m á s d e e n g a ñ a d o s e n p r i n c i p i o , v e j a d o s d e s p u é s . H e m o s d e m o s t r a d o a n t e los d i r e c t o r e s d e los S i n d i c a t o s e s t a s u m i s i ó n h a s t a la r e s i g n a c i ó n . H e m o s a g u a n t a d o m u c h a s insolencias de g e n t e falta h a s t a d e los m á s e l e m e n t a l e s p r i n c i p i o s de d i g n i d a d . H e m o s t o l e r a d o a n t e s q u e se nos e n v u e l v a en ese a m b i e n t e de c r i m i n a l i d a d con q u e se h a t a c h a d o al s i n d i c a l i s m o , sin q u e éste se h a y a disculpado siquiera; pero y a no podemos resistir más tiranía, y así como e s t a m o s d i s p u e s t o s a r e c h a z a r l a , si v i e n e por p a r t e de los p a t r o n o s , r e p e l e m o s a h o r a la q u e es e j e r c i d a p a r a cou n o s o t r o s p o r el S i n d i c a t o . Volvamos al t r a b a j o por n u e s t r a l i b r e y e s p o n t á n e a v o l u n t a d y c o n v e n c i d o s d e q u e sólo p o r m e d i o de él h a l l a r e m o s n u e s t r o b i e n e s t a r ; no q u e r e m o s ser j u g u e t e s de u n o s c u a n t o s qne quizá fueran en un tiempo convencidos, pero qne han a c a b a d o de u n m o d o t a n i r r e g u l a r , cual lo d e m u e s t r a el c o t i z a r g r a n d e s c a n t i d a d e s p a r a socorro n u e s t r o y n o h a b e r l a s disfrut a d o nosotros. B a s t a d e e n g a ñ o y b a s t a d e t e m o r e s ; el m á s g r a n d e que p u d i é r a m o s t e n e r s e r í a f a l t a r a u n a causa j u s t a , y n o j u z g a m o s así a la q u e u s a p a r a v e n c e r los medios q u e p o n e e n p r á c t i c a el s i n d i c a l i s m o . A los p a t r o n o s les d e c i m o s : s o m o s o b r e r o s h o n r a d o s , q u e r e m o s c o n v i v i r con v o s o t r o s ; p e r o n o s o raoá u n r e b a ñ o .

P. MAXIMILIANO KaXÉBANEZ

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V o s o t r o s n o s n e c e s i t á i s y n o s o t r o s t a m b i é n os n e c e s i t a m o s ; ea p r e c i s o q u e t o d o odio a c a b e , q u e t o d o r e n c o r t e r m i n e : os ofrecemos u n a colaboración sincera; pero acordaos que no solamente pedimos y exigimos pesetas, sino consideraciones, • c o r d i a l i d a d y j u s t i c i a . S i desoís n u e s t r a v o z , q u e Z a r a g o z a e n - i t e r a os c u l p e v u e s t r o e g o í s m o . A las a u t o r i d a d e s lo m e u o s q u e p o d e m o s p e d i r es q u e n o s d e j e n a c t u a r , q u e n o r e c i b a n e n s u s d e s p a c h o s a loa q u e u o s e a n o b r e r o s d e v e r d a d , y q u e l a j u s t i c i a n o s e a u n a ficción, s i n o u n a r e a l i d a d . V o l v a m o s a n u e s t r o j u i c i o , r e c o r d e m o s c o m o u n a p e s a d i l l a la t r e m e n d a s í t u a u i ó n que, alucinados, hemos provocado para nosotros, para nuest r a familia y p a r a n u e s t r o querido pueblo.» E s t a n h e r m o s a y t a n e l o c u e n t e e s t a r e c o n c i l i a c i ó n d e los o b r e r o s z a r a g o z a n o s con los b u e n o s p r i n c i p i o s d e la e c o n o m í a social, q u e n o n e c e s i t a c o m e n t a r i o s . * ** A j u z g a r por el silencio solemne q u e r e i n a en la m a y o r í a d e los s e c t o r e s d e la p o l í t i c a e s p a ñ o l a , p u e d e a f i r m a r s e q u e el G o b i e r n o n o t i e n e e n e m i g o d e m á s e n t i d a d e n las e l e c c i o n e s p r ó x i m a s q u e el S r . L a C i e r v a y el S r . G o i c o e c h e a , r e p r e s e n t a n t e eate ú l t i m o d e l a m a y o r í a d e las f u e r z a s m a u r i s t a s . Y d i g o d e l a m a y o r í a , p o r q u e e n la r e u n i ó n c e l e b r a d a ú l t i m a m e n t e p o r los m a u r i s t a s , bajo la p r e s i d e n c i a del S r . A l l e n d e s a l a z a r , p a r a d a r la c a n d i d a t u r a d e f i n i t i v a p o r M a d r i d , n o h u b o u n a n i m i d a d on l a s p r o p o s i c i o n e s q u e s e h i c i e r o n . L o s s e ñ o r e s Allendesalazar, m a r q u é s de F i g u e r o a y F e r n á n d e z P r i d a opin a r o n q n e d e b í a d a r s e en la c a n d i d a t u r a m a u r i s t a p u e s t o a todas las fuerzas m o n á r q u i c a s , incluso a la r e p r e s e n t a d a por el G o b i e r n o , y los S r e s . G o i c o e c h e a , S i l i ó y O s s o r i o y G a l l a r d o se n e g a r o n a suscribir s e m e j a n t e propuesta. N o sabemos quién h a r e s u e l t o e n ú l t i m a i n s t a n c i a la c u e s t i ó n ; p e r o lo c i e r t o es q n e los m a u r i s t a s v a n a las e l e c c i o n e s p o r M a d r i d con r o m a n o n í s t a s , a l b i s t a s y c i e r v i s t a s , e x c l u y e n d o a los d e m á s s e c t o r e s de fuerzas monárquicas. R e s p e t a m o s los m o t i v o s q u e los p a r t i d a r i o s del S r . M a u r a h a y a n t e n i d o p a r a m a n t e n e r esta división de fuerzas m o n á r q u i c a s a n t e los c o m i c i o s m a d r i l e ñ o s ; p e r o sí l a m e n t a m o s q u e p u e d a hacérseles responsables de que las izquierdas t r i u n f e n ,

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CRÓNICA

DE

ESPASA

totalmente en la capital de España. Lo cual constituye ciertamente una vergüenza para todo el que se precie de amante de las instituciones monárquicas. El enemigo de más cuenta con quien ha de habérselas el Gobierno en los comicios y en las Cámaras es el Sr. La Cierva. Sabido es que este hombre extraordinario vale por nna legión y que puede hacer él solo tanta guerra a la situación oomo todos los demás diputados de la oposición juntos. No se puede negar, por otra parte, que la plataforma que ha escogido para hacer la oposición al Gobierno es de una solidez grande, porque se cimenta en intereses nacionales altamente respetables en si mismos y difíciles de ser atacados cnando los defiende un abogado tan elocuente y experto como el ilustre ex ministro do la Guerra. Sea lo que quiera del resultado qne puedan obtener sus predicaciones y propagandas, no cabe dudar que el Sr. La Cierva, aun teniendo en cuenta las odiosidades que suele inspirar con sus exageraciones y virulencias, es el único político que sabe ejercer bien en España el oficio de representante del país, cumpliendo con su misión a la manera de como lo hacen en Inglaterra y los Estados Unidos. Ojalá que hubieran hecho lo mismo los que tienen acerca del problema de las tarifas ferroviarias opiniones y doctrinas opuestas a las del gran polítíoo murciano. El país sabría de ese modo a quién daba sus sufragios.
• * *

El VII Congreso Postal Universal que se está celebrando ya hace dos meses en Madrid, lleva aprobados importantísimos proyectos que iremos dando a conocer poco a poco a nuestros lectores. 1 El día 13 del corriente tuvo lugar en el Palacio de Comuni-1 caciones el acto de suscribir los representantes de todos loa países americanos y el director general de Correos, señor conde de Colombí, un Convenio en virtud del cual formarán un solo territorio postal España, los Estados Unidos, Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, República Dominicana, Guatemala, Haití, Honduras, Méjico, Nicaragua, Panamá, Paraguay, Perú, Salvador, Uruguay y Venezuela.

P . I I A X I M I U A N O ESTÉBANKZ

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L o s principios m á s e s e n c i a l e s de e s t e C o n v e n i o s o n l o s s i gnientes: E l franqueo será o b l i g a t o r i o y r e g i r á s o l a m e n t e u n a t a r i f a , que será p r e c i s a m e n t e la que cada n n o d e estos p a í s e s t e n g a e s t a b l e c i d a para su servicio interior. S e aplicará al cambio de correspondencia entre E s p a ñ a y A m é r i c a , o v i c e v e r s a , las m i s m a s d i s p o s i c i o n e s r e g l a m e n t a rias que las v i g e n t e s e n el s e r v i c i o interior de cada u n o de estos países. S i g u i ó al a c t o de la firma u n «lunch», e n el que se brindó por E s p a ñ a , su R e y y el Cuerpo de Correos. L o s d e l e g a d o s r e d a c t a r o n un m e n s a j e telegráfico de s a l u t a ción c a r i ñ o s í s i m a a los S o b e r a n o s españoles, que se e n c o n t r a ban a la sazón en I n g l a t e r r a , t e r m i n a n d o tan s o l e m n e s e s i ó n oon e x p r e s i v a s m u e s t r a s de confraternidad de unos y otros representantes. A l g u n o s m o m e n t o s después el conde de Colombí reunía e n «u despacho a los periodistas, a los cuales daba c u e n t a de e s t e m e m o r a b l e a c o n t e c i m i e n t o y h a c í a observar la i m p o r t a n c i a qu?i t i e n e en los d i s t i n t o s órdenes cultural, c o m e r c i a l y d e r e lación la firma de este C o n v e n i o . — S u s efectos a l c a n z a n — d i j o — , n o sólo a la carta, s i n o t a m b i é n al libro, al i m p r e s o , al p a q u e t e , a los papóles de n e g o c i o s , a las muestras de comercio y , en g e n e r a l , a todo a q u e llo que es u n s i g n o de i n t e r c a m b i o . A d e m á s , el h e c h o de que h a y a n pactado c o n E s p a ñ a e s p e c i a l m e n t e todos los pueblos del n u e v o c o n t i n e n t e es de u n a trascedencia incalculable. A m é r i c a del N o r t e , del Centro y d e l S u r h a querido honrarnos, y d e h o y e n a d e l a n t e e s t a r e m o s unidos con aquellos pueblos por vínculos e s t r e c h í s i m o s d e espiritualidad, de intereses y , sobre t o d o , de franca c o n fraternidad. S i g u i e n d o las i n s t r u c c i o n e s del G o b i e r n o — p r o s i g u i ó el c o n de de C o l o m b í — , h e t e n i d o la fortuna de ver realizado c o n este C o n v e n i o uno de los m a y o r e s a n h e l o s de los países q u e h e m o s suscrito el P r o t o c o l o . A h o r a los d e l e g a d o s s o m e t e r á n a la a p r o b a c i ó n de s u s r e s pectivos G o b i e r n o s el C o n v e n i o que oon carácter p r o v i s i o n a l h a n suscrito, y aprobado por é s t o s , entrará e n v i g o r a p a r t i r del día 1.° de e n e r o de 1921.

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CRÓNICA DKL irXTRANJEU

C o n v i e n e a d v e r t i r — a ñ a d i ó el c o n d e — q u e e s t e C o n v e n i o p a r t i c u l a r se h a u l t i m a d o en v i r t u d d e l a c l á u s u l a d e l C o n v e n i o p r i n c i p a l q u e a u t o r i z a e n s u p r o t o c o d o final p a r a q u e l o s países limítrofes y aptos para comunicaciones p u e d a n p a o t a r j particularmente Convenios y acuerdos. i

T o d a la prensa española publica amplios despachos c a b l e grafieos e n q u e se n o s c o m u n i c a l a l l e g a d a a C h i l e d é l a M i ' s i ó n e s p a ñ o l a e n v i a d a al O c é a n o Pacífico p a r a c e l e b r a r c o n 1* n a c i ó n c h i l e n a el c e n t e n a r i o d e l d e s c u b r i m i e n t o d e l c é l e b r e E s t r e c h o de Magallanes. C u a n t o se diga r e s u l t a r í a pálido acerca del recibimiento h e cho en Chile a nuestros compatriotas. No t a r d a r á , s e g u r a m e n te, nuestro corresponsal en aquellos países en mandarnos a m p l i a s n o t a s i n f o r m a t i v a s a c e r c a d e ese g l o r i o s o a c o n t e c i m i e n t o ottya c e l e b r a c i ó n h o n r a p o r i g u a l a C h i l e q u e a E s p a ñ a . Noviembre, 27 de 1920

EXTRANJERO
SCNAiio: Dos hechos de eicepclonal Importancia: La derrota del general Wrangel • • Rosta y U pérdida de las elecciones griegas por Venizelos—Graves con>ecuenelas qae encierran estos dos hechos para la .Kntente».--Tratado entre Italia y Yugoeslavla — En el Parlamento francés: el proyecto de restablecimiento de relaciones dtplomithias entre el Vaticano y Francia.

D o s h e c h o s m u y s a l i e n t e s y de excepcional i m p o r t a n c i a h a n v e n i d o a r e s t a r a las n a c i o n e s a l i a d a s a u t o r i d a d y p r e s t i g i o en e l O r i e n t e : la d e r r o t a d e W r a n g e l p o r las t r o p a s b o l c h e v i q u e s , q u e se h a n a p o d e r a d o d e C r i m e a 3' d e casi t o d o el s u r d e R u ­ s i a , y la p é r d i d a d e las elecciones g r i e g a s p o r los v e n i z e l i s t a s , q u e h a c a u s a d o el d e r r u m b a m i e n t o de u n a s i t u a c i ó n p o l í t i c a q n e p a r e c í a firme y c o n s o l i d a d a p a r a s i e m p r e . «El g e n e r a l W r a n g e l — h a d i c h o el S r . Marfil, i l u s t r e cola­ b o r a d o r del Diario de Barcelona, h a c o m e t i d o la m i s m a i m ­ p r u d e n c i a q u e cometió P o l o n i a . S i n g r a n d e s f u e r z a s , sin t e n e r el m a t e r i a l n u m e r o s o q u e se r e q u i e r e e n las g u e r r a s m o d e r n a s , se l a n z ó m u y lejos de su b a s e . Q u e r í a c o n q u i s t a r u n t e r r i t o r i o r i c o , e n el q u e pudiese vivir a costa del p a í s , p e r o su l í n e a de o p e r a c i o n e s p e r d i ó e n p r o f u n d i d a d lo q u e g a n a b a en l o n g i t u d , y fué m u y fácil a los r e j o s h a c e r c o n c e n t r a c i o n e s d e c a b a l l e r í a e n los fiancos a n t i b o l c h e v i q u e s p a r a c a n s a r e n ellos la d e s ­ bandada.» A esto d e b e a g r e g a r s e q u e el m a t e r i a l de g u e r r a d e W r a n ­ g e l d e j a b a b a s t a n t e q u e d e s e a r ; q u e la d e s m o r a l i z a c i ó n e n q u e v i v e n los r u s o s e x p l i c a q u e t a n p r o n t o c o m o les a t a c ó la c a b a ­ l l e r í a roja d e B u d i e m p , fueron m u c h a s las t r o p a s a n t í b o l o h e v i q u e s q u e se p a s a r o n al ejército d e los soviets; y , ú l t i m a m e n ­ t e , q u e h e l á n d o s e el m a r M u e r t o , p e r m i t i ó p o r él el paso de los rojos e n m o v i m i e n t o d e s b o r d a n t e , q u e h i z o i n ú t i l e s t o d a s l a s fortificaciones del i s t m o de P e r e k o f . L a d e r r o t a c a u s a d a al g e n e r a l W r a n g e l p o r las t r o p a s del e j é r c i t o rojo obedece a u n p l a n , no sólo e s t r a t é g i c o , sino políqioo. L a p a z c o n c e r t a d a con P o l o n i a h a h e c h o p o s i b l e l a con­ c e n t r a c i ó n de todos los e l e m e n t o s de fuerza de q u e el G o b i e r n o r o s o p o d í a d i a p o n e r c o n t r a el f r e n t e m e r i d i o n a l . A n u l a d o e s t e

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CRÓNICA DEL EXIRANJE

peligro, es m u y posible que el tratado de paz con la nación polaca no sea duradero. S e dice, en efecto, que el ejército de los sc'viets ya está tomando posiciones cerca de las frontera» de P o l o n i a . E s indudable qne la derrota del general W r a n g e l puede ser funestísima para ia paz de Europa, sobre todo si los rojos se u n e n a los nacionalistas otomanos para hacer sus correrías por el A s i a menor y la India inglesa. E n vista de estos peligros, ¿volverá Inglaterra a reanudar la política de benevolencia con que, a despecho de Francia, trataba a la República de los soviets? Ello significaría nn atentado m u y serio a la buena armonía que viene reinando entre las naciones de la «Entente»; pero si así lo aconsejan los intereses particulares de la Gran B r e t a ñ a , así se hará annqne se hunda el firmamento. Creo qne hnelgan los comentarios.

•««
N o es do menos importancia ni de consecuencias menos graves la derrota electoral del gran Venizelos. Como que en el triunfo de este famoso hombre de Estado fundaban las naciones aliadas toda su política internacional en el Oriente. Ha sido m u y honda la impresión causada en todo el mundo por los resultados de las elecciones g r i e g a s , que se consideran como una g r a v e derrota para la « E n t e n t e . » Grecia ha aprovechado en este caso la ocasión para demostrarle su desafecto a Venizelos, así como sn adhesión al ex R e y Constantino. Venizelos, no sólo no obtiene la gran mayoría qne esperaba, sino que ha sufrido una tremenda derrota. Los desesperados esfuerzos del Gobierno y sus amigos han sido inútiles. De los 368 votos que reúne la Cámara, más de 2 4 0 pertenecen a los a m i g o s del ex R e y Constantino. L a mayoría de los periódicos g r i e g o s se congratula de este resultado, que — d i c e — mostrará a Venizelos los peligros de ser un simple servidor de naciones extranjeras. A n t e su derrota y el formidable movimiento de opinión qi® supone, Venizelos y sus ministros se han apresurado a dimitir. El regente, Condnriotis, se propone ofrecerle el Poder al s e ñ o r Rhallis. E n Paris no se habla de otra cosa, y las g e n t e s se p r e g u n -

P.

MAXIMILIANO

BSTÉBAN»

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t a n qnó h a r á n los a l i a d o s d e s p u é s d e este p l e b i s c i t o en f a v o r d e C o n s t a n t i n o . S u p ó n e s e q u e p a r a n o volver é s t e al T r o n o , lo cual c o n s t i t u i r í a u n a c a p i t u l a c i ó n a n t e G r e c i a , se ofrecerá l a C o r o n a al D i a d o c o . D e t o d a s s u e r t e s , la s i t u a c i ó n se c o n s i d e r a m n y d e l i c a d a y l l e n a d e p e l i g r o s . D í c e s e que se r e u n i r á el Consejo de E m b a j a d o r e s p a r a t r a t a r d e este a s n n t o . E l ex R e y C o n s t a n t i n o d e G r e c i a h a l o g r a d o desde su deat i e r r o ver ratificadas p o r el p u e b l o h e l e n o las ideas q u e defendió con t a n . p a t r i ó t i c o t e s ó u e n la ú l t i m a e t a p a de su r e i n a d o . F a v o r e c i d o V e n i z e l o s p o r la « E n t e n t e » , d u r a n t e los ú l t i m o s días d e la p a s a d a conflagración, l o g r ó influir en la p o l í t i c a int e r i o r de G r e c i a y c o n s i g u i ó que el ex R e y C o n s t a n t i n o a b d i c a r a el T r o n o en su hijo A l e j a n d r o , c o n s i d e r a d o como m e n o s p e l i g r o s o qne el p r i m o g é n i t o p a r a la c a u s a do los a l i a d o s . L a rectificación q u e G r e c i a ha i m p u e s t o r u i d o s a m e n t e a la política r e p r e s e n t a d a por V e n i z e l o s , t a n p r o n t o c o m o influenc i a s e x t r a ñ a s al p a í s h a n d e j a d o d e p e s a r s o b r e la v o l u n t a d d e é s t e , p u e d e s e r v i r d e lección h i s t ó r i c a a t o d o s a q u e l l o s hombres públicos que, acertada o erróneamente, traten de desconocer o d e v i o l e n t a r , con b u e n a o m a l a f o r t u n a , l a o p i nión general de un pueblo. «¿Cuál es a h o r a el e s t a d o del p r o b l e m a oriental?» — p r e g u n t a b a Le Temps días p a s a d o s . Y lo r e t r a t a b a oon e s t a s pesimistas líneas: «Los nacionalistas turcos que han aplastado la A r m e n i a y q u e a m e n a z a n la G e o r g i a , m a r c h a n de a c u e r d o con loa b o l c h e v i s t a s . L a T r a c i a . G a l l í p o l i , E s m i r n a , el o e s t e d e A s i a M e n o r e s t á n e n las m a n o s de u n a G r e c i a q u e v a a t e n e r al f r e n t e u n R e y g e r m a n i z a n t e (¿es q u e el D i a d o c o , sob r i n o d e G u i l l e r m o I I , es m e n o s a l e m á n y m e n o s H o h e n z o Uern q u e C o n s t a n t i n o , bíjo de u n a r u s a y d e u n dañé.-,?) E l Oriente queda, pues, dividido entre L e n í n , Mustafá-Kemal y u n H o h e n z o l l e r n . H e a q u í lo q u e los a l i a d o s h a n h e c h o d e s n victoria.»

*••
El Tratado entre Italia y Yugoeslavia, llamado T r a t a d o de R a p a l l o , fué firmado el día 1 2 del m e s a c t u a l p o r los seflores G i o l i t t i , S f o r z a y B o n o m i , p o r p a i t e del G o b i e r n o i t a l i a n o , y los S r e s , V e s t n i t c h , T r u m b i t c h , T o s t a t e y G i a n o v i t c h , p o r p a r t e del G o b i e r n o y u g o e s l a v o .

4C0

CRÓNICA DEL EXTHANJEnO

El citado documento comprende nueve artículos. S e fija la f r o n t e r a e n t r e a m b o s E s t a d o s d e s d e el m o n t e P e o , c o m ú n a t r e s f r o n t e r a s , h a s t a el P i c o d e l Q u a r n a r o , s i g u i e n d o la l í n e a e s t a b l e c i d a e n el p a c t o d e L o n d r e s , s a l v o a l g u n a s l i g e r a s modificaciones e n f a v o r d e Y u g o e s l a v i a . Z a r a es a s i g n a d a e n p l e n a s o b e r a n í a a I t a l i a con u n p e q u e ñ o « h i n t e r l a n d » . L a s islas C h e s s o , L u s s i n , L a g o s t a , P e l a g o s a y las islas m e n o - | r e s son t a m b i é n d o n a d a s a I t a l i a . i I t a l i a y Y u g o e s l a v i a r e c o n o c e n la l i b e r t a d y la i n d e p e n d e n cia d e F i u m e , c o m p r e n d i d o el a n t i g u o « c o r p u s s e p a r a t u m » y el p e q u e ñ o t e r r i t o r i o q u e a n t e r i o r m e n t e p e r t e n e c í a a I s t r i a , así c o m o los t e r r i t o r i o s c o n t i g u o s a I t a l i a . P o s t e r i o r m e n t e se r e u n i r á u n a C o n f e r e n c i a p a r a r e g u l a r l a s \ r e l a c i o n e s e c o n ó m i c a s y financieras e n t r e a m b o s p a í s e s . Y u - ' g o e s l a v í a r e s p e t a r á las c o n c e s i o n e s e c o n ó m i c a s d e q u e g o z a n los i t a l i a n o s e n t e r r i t o r i o y u g o e s l a v o . L o s i t a l i a n o s d e la a n t i g u a doble M o n a r q u í a t e n d r á n derecho a o p t a r por la naciona lidad i t a l i a n a , c o n s e r v a n d o s u domicíHo y el uso d e su i d i o m a y r e l i g i ó n , y c u a n t a s f a c u l t a d e s s e refieran a e s t a l i b e r t a d . L o s diplomas de estudios expedidos en I t a l i a t e n d r á n valide» en Yugoeslavia, y ambos Gobiernos intensificarán recíprocam e n t e l a s r e l a c i o n e s c u l t u r a l e s e n t r e los dos p a í s e s . E s t a s o l u c i ó n s a t i s f a c e a-la i n m e n s a m a y o r í a d e los i t a l i a n o s ; p e r o los e l e m e n t o s n a c i o n a l i s t a s p r o t e s t a n p o r q u e d i c e n q u e , s e g ú n ellos, h a d e b i d o c o n c e d e r s e a I t a l i a t o d a l a D a l m a c i a e islas d á l m a t a s .

** «
H a e m p e z a d o e n ' e l P a r l a m e n t o f r a n c é s la d i s c u s i ó n s o b r e la p e t i c i ó n d e c r é d i t o s d e s t i n a d o s al r e s t a b l e c i m i e n t o d e la» r e l a c i o n e s d i p l o m á t i c a s e n t r e el V a t i c a n o y F r a n c i a . E l d e b a t e , a j u z g a r p o r el n ú m e r o d e o r a d o r e s i n s o r i p t o s p a r a i n t e r v e n i r e n él, l i a d e d a r m u c h o j u e g o , s o b r e t o d o e n el S e n a d o , d o n d e se a g i t a n y v o c i f e r a n los e n e m i g o s m á s t e r r i b l e s d e la Iglosia Católica. S i n . e m b a r g o , hasta a h o r a discurre la disousión por buenos c a u c e s , y d e e s p e r a r es q u e l l e g u e a b u e n t é r m i n o p a r a el p r o y e c t o q u e el G o b i e r n o h a p r e s e n t a d o y q u e p a t r o c i n a c o » d e c i s i ó n el n u e v o p r e s i d e n t e d e l a B e p ú b l i o a . V e r e m o s lo q u e s u c e d e e n l a p r ó x i m a quinci^na.
N o v i e m b r e , 28 de 1920.

Religión y Civilización
per >l r. BniBo llnM. J u s t i n a élevat g e n t e s ; m í s e r o s a u t e m facit p ó p u l o s p e c c a t u m ,
(PROV. X I V , 34.)

P a r a hablaros en esta primera ocasión que de hacerlo se me l)resenta, no he de elegir asunto muy diferente de lo que significa el acto que realizáis, ni he de buscarlo en lucubraciones elevadas y poco conuinea; las circunstancias me lo dan hecho o me lo asignan. En medio del desorden nunca visto, señores, en medio del desorden nunca visto que asuela a Europa y repercute en los amplios términos de la Humanidad entera; entre las convulsiones que agitan al mundo sembrándolo de ruinas y colmándolo de lágrimas; sobre el tremente resplandor de los incendios que devastan ciudades y regiones y la borrible batahola de blasfemias y ayes que lanzan revolucionarios y víctimas, se escucha im rumor sordo que empavorece el espíritu más que los otros estruendos y rumores y es el rumor de las instituciones eternas que se derrumban, de los principios perennes que oscilan en sus fundamentos, de las creencias arraigadas que se evaporan como las gotas de rocío en el cáliz d e las flores; es el rumor que produce el desquiciamiento ideoló^rico, ético y social que ha servido de base a nuestra vida hasta ahora, rvmior que biela de espanto a los hombres más varoniles, y les hace tender con angustia los ojos

(1) D i í c n r í o p r o n u n c i a d o el di» 21 de n o v i e m b r e e n 1» I ^ l e g U de S a n Man n e l y 8<in B e n i t o de e s t a Corte oon m o t i v o de la fiesta q u e a n u a l m e n t e dedic a n a ga P a t r o n a los e m p l e a d o s del B m e o de E s p a ñ a , m i e m b r o s de la •Con«reRaeión de N u e s t r a S e ñ o r a de loa D o l o r e s - . .Se p u b l i c a a ruepio de a l g u n o » oyentes.'
Aío XVIII.-TOMO IV. 26

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Y

CIVILIZACIÓN

y el coraron hacia algo seguro, hacia algo que pueda servirles de islote salvador en este mar furioso de la sociedad presente. Contra ese rumor inquietante y temible, creo necesario alzar rotunda la voz para hacer ver a los incrédulos orgullosos y a los creyentes tímidos que, aunque en el océano de las pasiones humanas perezcan o naufraguen los grandes buques conservadores de los principios tradicionales de organización moral, civil y jurídica, hay una Ijarquichuela, la barquichuela del pobre Pescador de la Palestina, que no perecerá, que se levantará airosa sobre el lomo de las olas más ingentes sin hundirse nunca, que sobrevivirá a todos los naufragios, porque, segiin muestra la Historia, posee una fuerza superior a todas las fuerzas desatadas de los mares y de los vientos más tempestuosos; para hacer ver, finalmente, a todos que el sentimiento religioso del que este acto, señores congregantes, que me escucháis, no es más que símbolo y expresión, no se extinguirá nunca, porque es necesario, absolutamente necesario al hombre individual y colectivo, porque sin él no pueden vivir los pueblos, según os he dicho en mi textolema, ya que él es forja y vida de toda civilización, ni pueden vivir los individuos, y como la Humanidad civilizada ha de vivir sobre la tierra, pese a todas las revoluciones presentes y futuras, el sentimiento religioso continuará alentando en el corazón de los que nos sucedan como hoy alienta en el nuestro; continuará mitigando dolores, fortaleciendo debilidades, ahuyentando falacias, extinguiendo vicios... enderezando, en fin, al hombre hacia la con{[uista de sus destinos terrenos y sirviéndole de faro luminoso en las regiones oscuras del más allá. H e aquí el tenia que me propongo desarrollar brevemente.

* **
V la primera dificultad con que me tropiezo al realizar mi pro}>ósito es la creencia que ha infundido en los espíritus la predicación irreligiosa del siglo pasado, referente a la inutilidad de la religión para el régimen de la vida humana, para el desarrollo progresivo de los intereses y derechos de la Humanidad. Acaso pueda servir ella, se ha dicho, para entretener los ocios de beatas y claustrados y calmar la pesadumbre de los viejos y de las solteronas; pero beneficiar al hombre, influir en el bienestar del hombre, eso no lo hace la religión, eso no lo puede hacer la reli-

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gión. ¿ N o dice el Evangelio que el "reinado de Cristo no es de este m u n d o " ? ¿ N o se contesta en la fórmula adnrinistrativa del Bautismo, sacramento que es la puerta de entrada a la religión, que lo que pretende de ésta el cristiano es " l a vida e t e r n a ? " L u ^ o para lo único que sirve la religión, para lo que tiene eficacia la religión, es para encauzar las espíritus hacia esa vida; la vida presente es extraña en absoluto a la religión, de tal modo, que ésta ni la desarrolla, ni la entorpece. Mejor dicho, la entorijece con sus misticismos de renuncia, sus penitencias aniqíúlantes, sus votos incomprensibles, sus doctrinas refrenadoras de todos los instintos... ¿ N o es esto, hermanos mios, lo que una y otra vez se ha dicho, y lo que aún se cree por personas que se llaman progresivas, aunque ideológicamente se las ve del brazo de Calomarde ? Pues bien, esa argucia huera que ya le hacian a Tertuliano los enemigos de la Iglesia cristiana diciéndole que los adeptos a ésta eran infructuosi in negotiis ( i ) , no sólo tiene frente a si h historia de los primeres .siglos cristianos época en que nació el trabajo libre y cu la que k)s obispos hacían de agentes comerciales ( i ) y de obreros los sacerdotes (2) y religiosos, y la historia de los siglos medios cuando las iglesias y abadías "eran, según el socialista Luis Blanc, centros de toda la vida económica de entonces", sino la constitución completa de la Iglesia cristiana
(t) He aquí con (jué brío reriita la alirmaclón que Juií » Injuriosa par» los crlgnanos: "Iiifrurtuosl in negoills (Uclniur. ¿Quo pacto hómines voblscum Atireme.s ejiísdem vlctiis, bátiltus, Instnictus, ejusdem ad vitam necces.'illstii ? Nenw, fnlm, Brarhmanse aut Inrtonim gymnosophlsuc siimus, sylvicolae et éxule» vliae. Meminimus irratlam nos deberé Deo Dómino Creatorlr nuUum fructum *perum ejus r e p n d l s m u s ; plañe temperamiis, ne ultra modiim aut pérpuram ulamur. Il.ique non sine foro, non slne marrtlo, non slne bálnels, tabprnis, offlelnls, stíbulls, nündinis vestrls, caeterlaque eomercUs cohabltamus In hoc sieculo. Navlgrsmus et nos voblscum, e» mllltamus, et rii.sncamur, et mercaiHur. prohinde nilsremns artos, óperas nostras publlrannis usul ve?lrn. Quóniodo Infrurtuosl videainur negotiis vestrls, cum quibus et de quibus vivimus non sclo." Citado por i;. Benlrnl Sloria «ocíale della Chiena, vol. I. P í g . 3 8 1 , nota. ( 1 ) "Los cristiano» de la provincia, n o u a este propósito Deismann, »e alr *»n en sus cambios monetarios del p r i m e r eclesiástico de su país (aquí ei patriarca lldximo) como de su fcsnquero. El Intermediarlo entre los cristianos exportadores de cereales de Fayum (Egipto) y sus agentes no es un Delegado de Hacienda, un nnanclero de profesión, sino el Obispo de Alejandría". Paul Allard

¿ M eieUtves Chréttetu, pág. 374, noU.
(t) "El clérigo instruido debe ganar con su trabajo los medios de subsUtenfia; el clérigo debe por el trabajo manual o por la agrirultura procurarse los vestidos y los alimentos, sin abandonar sus ocupaciones sagradas; todos los clérigos que son capaces de trabajar deben elegir un onclo y aprender las l e t r a s " . Arts. SI, Sí y i3 de los Stntuta Ercleifkie Áutiqua en P. Allard op. cit. píg*. 375 y 370.

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RELIGIÓN Y CIVILIZACIÓN

i

desde el punto de vista doctrinal y disciplinario o ético. Como un gran obispo cuya librea ostento y con cuyo apelativo me honro me atrevo a decir q u e : " n o podría favorecer más la religión el bienestar y la dicha del hombre en este mundo, si solamente hubiese sido constituida para incremento de las comodidades e intereses de la vida m o r t a l " ( 3 ) . Y, en efecto, ¿creéis que el ideal, precisamente de renuncia que la religión propone como norma de vida y que, en líltimo terminó, se condensa en este famoso canon del Pórtico súbstine et obstine, o la restricción de la avaricia y de la concupiscencia que exige a sus adeptos, y que tanto ha contribuido a que se zahiera a la religión, no influye en el desarrollo de la civilización y de su consecuencia y fuente el orden, más que cualquiera de los principios políticos o de las medidas jurídicas que el hombre ha ideado? ¿Nos veríamos hoy en la situación financiera desastrosa en que nos vemos, y que ¡cosa r a r a ! coincide en la Historia con una descristianización intensa de las costumbres, si, contraviniendo ese principo moral, no se hubiese dado al crédito la extensión absurda que se le ha dado en las haciendas piiblicas y en las privadas; si la avaricia brutal, verdaderamente satánica, de muchos creadores de riqueza no hubiese explotado, contra todo dictamen ético y jurídico, la salud y las fuerzas del trabajador, la debilidad de la mujer y la impotencia del niño con salarios de hambre y jornadas esquilmadoras; si, hablando más concretamente de nosotros en las circunstancias presentes, el ansia de lucro fácil, rápido y exorbitante que el materialismo grosero de hoy ha desenvuelto en muchos corazones de fibra judía, no les hubiese movido a traficar con la vida o la sangre de los ciudadanos, urdiendo negocios inmorales por esencia, aunque legalizados, a veces, por el favor político obtenido Dios sabe en qué forma? ¿Creéis que el principio de la dignidad del trabajo y de la obligación estricta del mismo ¡lara todos ( i ) (¡para todos! en-

(í)

c i t a d o en

la Ene.

Arcan.

Div.

Sap.

(1) c o n motivo <le la publlrscldii del Ciograma del Orupo de Democracia crl«tlana un escritor lia afirmado que el p r i m e r principio de aquél: "El trabajo «• un deber ético y oblig-a a todos, por lo t a n t o " , es "falso o, por lo menos, »mblg-uo". Se fundí en q u e : "da p o r cierto, o allrma en absoluto, el precepto u obligación del trabajo cn cada h o m b r e Independiente de todo otro p r e c e p t o . " Si DI09 me da salud dilucidaré este tema en ocasión que me parezca oportuna. Por boy diré solamente que no es fácil sostener esa opinión cn nombre de la Teologia. Ame el sentir cristiano la verdadera es la expresada p o r el tcólog-o Oersón en esta 8U frase IspIdnrU: /?.«( roníra naturam h n m l n ú u t t i n e labore velit v i v e r e . Sobre los I is (II, iCi y de Job (V, 7) y los mas rotundos e Irr^for-

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tendedlo bien), que desde los comienzos de la Iglesia ha venido ésta promulgando, como nacida a la postre de quien tuvo por madre a Paupérrima Operaría en frase despectiva del hereje Celso, no contribuye a lograr ese mismo fin, hito y término de las operaciones humanas colectivas? ¿ N o sería mayor la abundancia de i . i ^ e s económicos en la sociedad y menor la inquina con que hoy se ven las clases de ella si esa ley divina se practícase m á s ; si no hubiese tantos desocupados y haraganes, tantos jóvenes sin carrera y sin oficio o con el oficio de visitadores permanentes de casinos y timbas, tantos adultos sin otra ocupación que la de pasear su aburrimiento por calles y centros de política o la de hacer sentir su alegría artificial en lugares menos santos, y tantas mujeres que juzgan no haber nacido más que para bruñirse las nñas. mirarse al espejo y lucir su adoljada belleza en los salones y en los desfiles de la vanidad humana, que son a la vez muestrarios del lujo más antieconómico, más inmoral, más anticristiano y, por lo mismo, más condenable qne concebir se puede? ( i ) .
inHbles iif San Pabln ílí Tlies. III, 10 y i) esldn los do la tradición quo son Irrebatibles. San Juan Crlsóstojno dice que los ociosos " n o sólo obran mal porque lio cumplen ol dobor do subvenir a las uocosidades Oo su vida por propio trabajo... •Ino porque se corrompen y se transforman en los hombres más depravados." (Ilom. I, 5 in ilud talutate). Clemente de Alejandría afirma que "es bueno socorrer a la pobreza .v malo a la holgaianerla". Slr. 1, loi, Toodoroio escribe que " e s malo vivir en ocio y no b u s c a r con el trabajo lo necesario al inantenliiilemo". (In. Ep. I, ad Thes. IV.), San Ambrosio establece que • h e m o s sido creados para el irabajo". (In Psalm. CXVIII. Exp. XIV, 18)... En Bl Herma)! se lee; "Ilacod el bien por vuestro trabajo." (II, 1), en las DiitatraUat: "SI e r e s rico y no te es necesario ol trabajo manual para sustentarte no vagues y pasees sin hacer n a d a " (V), en el Didaqué: "SI (el huésped cristiano) no quiere proceder asi (trabajar) vende t ' : r l s t o " (XI). Las Iteglas moná.stlr.i.'! Imponen ol trabajo do tal manera que lo •iuigan preferible a la oración y al ayuno. (Heg. 3 3 . Serp. et Mac, Pafn. et alt, Mac. XXIV. et Heg. Fus. Tract. XX VIH- 1.) y a las o b r a s de caridad para con los pobres (S. Aug. de opere man. S5). La Regia de San Benito, que regula mlnuoiosamenle las horas del trabajo manual y del mental, no seflala hora para la .Misa diarla ni habla de ella. D» los tratadistas modernos rio Economía defienden la vnivemidml de la ley del trabajo Garriguet íHl trabajo, tom. I. p4gs. 35 y slg.) y r. Bonignl, p o r no citar •itros. "11 lavoro. dice este illtimo to.viusimente, é pcl cristiano, avanti tullo, u n nbbllgo etico, presoindonte d.ii bl?ogno económico. L'essere r'cco, II non aver bi.fcigno non eslme da quoll'obbllgo poiclié la legge é genérale. Op. CIt. Vo'. 1, pág. JI9. ¡SI es r a r o que se tonga que d e m o s t r a r esto!... Hasta a los moralistas, que parecen vivir sobre las nubes, ha llegado noticia • o la oiestión. Siquiera no sea m á s que de paso la trata Lohmituhl. At etiam ei, illce, qvi habet abundanler unde viva!, plañe déiidi enne non íicef, sed tlíili quadam ociupatione viUm lU/erp debet. Theologia nwriili-i tom. I. nrtni. 744. (1) Ha unos Ineses publiqué n n trabajo sobre la no propiedad de las cosss empleadas en el lujo .v en el vicio, que meiecló la refutación, bien poco fundada a inl Juicio, de un escritor a quien respeto y a quien contestaré, n i o s medlantr, cuando la ocasión «o me brindo. Entro otras aflrmaoloiies de menor oiiantia sentó

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RBLIGIÓN Y CIVILIZACIÓN

¿Créis que nada hace en pro del bienestar del hombre la atmósfera de purificación rigurosa y de respeto profundo en que la religión ha envuelto a la familia, núcleo y célula madre de toda sociedad bien organizada? ¿Se daría cn ésta la falta de veneración y aun de estima que se advierte hacia la vejez, cumbre y enaltecimiento de la vida y prestigio complementario de toda autoridad, y la falta de miramiento que se tiene hacia la autoridad, no obstante constituir ella el sostén y la garantía de todo derecho, si fuese la familia, como la moral cristiana lo requiere: el relicario del amor consagrado, la cuna de las virtudes nacientes, el plantel de las jerarquías naturales, la escuela del sacrificio silencioso, la forja de las voluntades firmes y bien encauzadas y el refugio santo y consolador de las almas doloridas, de los corazones desfallecidos y de los espíritus decepcionados, en el que la sociedad hallase siempre un molde de ciudadanos viriles y rectos y el Cristianismo un seminario de fieles concienzudos y escogidos? ¿Creéis, finalmente, que contribuye poco a mejorar al hombre, a hacer más feliz al hombre desde todos los puntos de vista que se le considere, la ley de armonía amorosa que impone a las relaciones humanas, el sentimiento de intima solidaridad con que funde a las razas y a los individuos entre si conforme a los fines naturales que les corresponden, y para que más fácil y eficazmente los consigan? ¿De qué proviene la desarticulación del engranaje económico del mundo que tan hondas inquietudes y desventuras ocasiona, sino de haber destruido el ritmo disciplinado de las conciencias, que es supuesto imprescindible de la colaboración jerarla de que el lujo "es eu si mismo licito y hasta útil y hasta necesario". Que el lujo es Ilícito no he de ponerlo aquí de relieve porque h »y tratados de Moral que lo hacen y que e s t i n al alcance de todos; pero quo no es útil y necesario si que lo he de demostrar aunque sea de pasada. MI contrlcante fundaba la utilidad y la necesidad del lujo, en que el lujo favorece la circulacidn de la riqueza, el desarrollo de la Industria y del comercio y el bienestar de los trabajadore». Pero el Juego favorece más que nada la circulación de riqueza, ¿luego es útil y necesario? :^o toda circulación de riqueza es producción de la misma, como no toda circulación de agua e^ fecunda. Para que el agua circulante sea fecunda tiene que pasar sobre terrenos capaces de producción, y, de modo idénUco, para que la circulación de riqueza sea frucUfera económicamente, tiene que e n g e n d r a r valores nuevos o discurrir por manos que los produzcan de manera mediata o inmediata. Es lo que no hace el lujo. Más que movilizar riqueza la estanca. Asimismo el lujo no desarrolla la Industria. El desarrollo de ésta depende del desarrollo del capital que la sostiene, y, hasta ahora, .yo no conozco más medio de aumentar el capital que el ahorro, que es lo opuesto del lujo. ¿Es que pedir u n objeto equivale a crearlo o a s\imlnlstrar medios de crearlo? Tampoco es exacto que el lujo favorezca al trabajador. No se mejora a éste desenvolviendo el consumo, sino haciendo que c o n í i i m » mientras crea valores o ponl6n

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quizada de los factores económicos ( i ) , suplantando el principia sublime de Cristo: Amaos los unos a los otros por el absurdo principio marxista de la lucba de clases, simple modalidad del célebre principio filosófico Hobesiano; lo que ha engendrado frente al unperialismo económico del capital el imperialismo físico de la sindicación revolucionaría, y con ellos el aniquilamiento de todo orden económico y moral, por suponer su vida la muerte de toda norma coordinadora de esfuerzos espirituales y orgánicos? Ah. señores... fuentes son, sin duda, del bienestar del hombre en la tierra la industria y el comercio, por ser motores y trasformantes de los bienes que Dios ha puesto a nuestra disposición para complemento y desarrollo de nuestras facultades y energías; pero nada valen y de nada .sirven, sí no es para hacer más sentidas nuestras necesidades físicas y sociales, sin la Moral que regula en justicia la distribución y cl consumo de los productos que engendran. Así como el equilibrio orgánico base de la dicha temporal del individuo, no se da en éste, según cl viejo aforismo Salernitano, .sin la .salud del alma y del cuerpo, el equilibrio social, cimiento de la dicha colectiva humana, tampoco se l í ^ r a .sin que, al desarrollo de los intereses materiales, se una y siga cl cultivo y la afirmación de los principios de la Moral, y de la Moral con base religiosa, porque la Moral irreligiosa es una utopía, porque la Moral irreligiosa no existe. ¿ P o r qué se ha

doIe en condiciones de consumir lo que necesita para satisfacer sus necesidades. Cuanto mis fícllmente pueda satisfacerlas, más bienestar tendrá, y más fácilmente las podrá satisfacer cuanto más abunden las cosas litiíeí y más abundarán, nnalmente, éstas cuánto más capitales se formen por el ahorro. El desarrollo de la Industria está en proporción Inversa del lujo, porque es función directa del ahorro ca. plUlUado, y el bienestar del obrero crece a medida del progreso Industrial, porque el florecimiento de la Industria hace que abunden y que sean altos los salarlos. Esto es lenguaje de hechos puros. Sostener lo contrario es volver la espalda a la Economía. En una sola frase condensó esta doctrina no recuerdo qué economista. 8» le dijo que el lujo sostenía a las Industrias y a los pueblos y replicó. Sl, como la cuerda sl ahorcado. (1) El Ideal cristiano de perfección fundado en el amor es un principio de coordinación no sólo en el dominio espiritual, sino también en el temporal, donde la armonía y la unidad de acción suponen y exigen la disciplina moral de las comclencUs. "E. Dutholt. Aux confins de la morale el du droU public, página 45. París, Galbada, 1919. Tanto la suponen y exigen, que el desorden que el sindicalismo pretende Introducir en la actuación de los factores económicos es simple violación de la ley que regula los actos y la naturslera de nuestro ser. El proceso ordenado de la producción e s : concepción o pian, aiunridad que lo impone, interés que mueve a la misma a concebirlo e imponerlo, técnica, trabajo, capital; y el proceso de las operaciones de nuestro ser es: concepción, determinación voluntaria, motivos seiitimeniales, arte, müsculos e instrumentos.

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desencadenado sobre el mundo esta irrupción de l>arbarie guerrera que ameiuza acabar con él, y que antes que lucha de ideas, como ae lia afirmado, lia sido y es lucha de sacos de arroz y de corambres, sino porque el mundo se había hecho una lonja de contratación sin más leyes que las de la Aritmética? ¿ P o r qué se ha llegado a tener tan poco respeto a la vida del prójimo que se le ve cazar a plena luz y en plena calle, como se caza a plena luz y en pleno l)osque a las fieras, sino porque falta en las conciencias la vida interior que la religión sólo infunde, y que es la única garantía eficaz de la vida física del prójimo? ¿ P o r qué se desarrolla cada vez más intensamente entre nosotros la vida muelle de las sociedades en ocaso, la vida corruptora y degradada de lo» pueblos decrépitos que ha hecho ya almoneda del vigor y de la pureza de la juventud y amenaza acabar con el pudor de la mujer y empieza a subvertir el santuario de la familia, sino porque ie íia disminuido, se ha aniquilado, la guerra sin cuartel que el Cristianismo declaró a la concupiscencia, inipeliendo a reunir en las soledades hoscas de la Tebaida y en los monasterios gloriosos de la Edad Media los tesoros de energía espiritual que modernamente hemos dilapidado, y sin los que, al decir de Macaulay, "la sociedad euroi^ea no se hubiese compuesto más que de bestias de carga y de animales feroces?" " S i n el Catolicismo, afirmó a mediados de la última centuria un gran pensador ( i ) , el mundo caerla en el caos". Y ahí le tenéis en el caos; en el caos del Derecho porque se ha declarado el Derecho en quiebra; en el caos de la justicia porque sin vivir en derecho no puede haber justicia; en el caos de la Economía porque la Economía se funda en el orden, efecto de la vigencia del Derecho y de la satisfacción de la justicia; en cl caos de la Moral porque siendo raíz y asiento del Derecho, de la justicia y de la Economía, se muestra en decadencia irremisible cuando no vale para sostener lo que sobre ella se apoya. S í ; el mundo se ha transformado en una nebulosa informe por carecer de religión, que es el espíritu plasmante y sostenetlor del mundo. U n a vez más se ha visto que "sin religión no hay costumbres y jin costumbres no hay sociedad posible" í i ) .
(1) rtiiers, citído por el autor de Tac íiu tac en el Vade-Mecum du Coii(eren-

cier, página C.
(1) I.a moral crMtnria hn nido el poilerono elemento de nuestra civUizoiUóii; In moral lisiológica, por si sola, era impotente. Dlsrurao de recepción en la Academia de ciencias Morales y Polllicas, leído por D. Miguel Sauz y I.afuenle, el «(a 27 lie Mayo de 1860, pág. 80.

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El ansia misma con que se pide la vuelta de la moral religiosa, ¿no 0 9 dice lo indispensable que ella es para los individuos y las sociedades? H a unos meses lei una carta de un alemán ilustre en la que se consignaban estas frases del pueblo: " E l descalabro alemán en el año de 1918 fué ocasionado por la falta de idealismo y la arreligiosidad... Hallábase bundida en el materiaUsmo el alma del pueblo alemán y no se olvide que sólo un pueblo idealista y religioso es capaz de desarrollar un beroísnw a toda p r u e b a " (2)... Poco más tarde hube de hallar en la obra de un socialista inglés esta declaración: " L a s condiciones creatlas el capitalismo privado, sólo son tolerables cuando las mitiga ¡ transforma la benéfica influencia de un poder extraño al mundo... el de C r i s t o " (3). Muy recientemente habréis visto con sorpresa las siguientes afirmaciones del nuevo Presidente de la República norteamericana: " l o que el mundo necesita más que nada es un poco de devoción religiosa.. Si yo tuviese que señalar orientación y remedio para conducir al mundo por el camino de la paz, debería proponer con énfasis las enseñanzas del Príncipe de la P a z " (4). Hojead libros, leed periódicos y discursos, .sondead almas... de todas partes veréis surgir peticiones de restauración moral y religiosa ; en todos los labios y en todos los medios de expresión hallaréis invocaciones fervientes a Cristo como a Salvador de la H u manidad. Cristo vuelve, hermanos míos. Cristo se impone de nuevo a las almas. ¿ N o veis en esos gritos ensordecedores que aclamara a la justicia absoluta, el gran toque de diana con que se anuncia su amanecer?... Sí, ¡oh Cristo, rey de las almas, dueño de la vida y triunfador supremo de la muerte!... Después de un siglo de eclipse en las conciencias en el que Europa y el mundo se convirtió eu Pretorio para Ti, el mundo y las conciencias se tornan para Ti en Tabor, en el que deslumhras los ojos con los resplandores de tu gloria. T u muerte pasajera, como la real, ha sido para Tí el comienzo de una vida perenne en la Humanidad, porque la Plumanídad ha visto que eres la fuente inextinguible de la vida verdadera. Quisiéronte extinguir tus enemigos celando los esplendores de tu grandeza con las humillaciones del desprecio, y han heclio de Tí el ideal de la Humanidad despreciada, que es la más numerosa y la mejor; te clavaron, como los judíos, sobre la cruz de la
(í) (3) «1 F r o b e r g e r en u n a de sus cartas a fl Debate. A. R. Orape Socialiimo gremial, Trad. y Prólogo de Carlos Peroyra, p4g. 270. V. El Vehnte del 18 de ríovlembrc de 1920.

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ignominia para deshonrarte, y sólo consiguieron hacerte más visible a los hombres, a los que empiezas a dominar desde esa cruz como ningún rey les ha dominado desde el trono. T u corazón traspasado se ha hecho hogar de todos los parias, asilo abierto a todas las miserias, tabernáculo donde el alma afligida por la decepción o el desencanto viene a buscar reposo y consuelo, y tu cruz, que hasta ahora ha simbolizado alguna vez la guerra y ha coronado la cúspide de las montañas y la diadema de los Césares, no ha de representar ya más que la justicia, ni ha de coronar otras frentes que las del genio, cúspide de las inteligencias, y las del trabajo, sostén y fundamento de todos los imperios y de todas las majestades. E n Ti se fija el esclavo de la gleba o de la máquina para no erguirse contra los donnnios injustos y esperar con paciencia un reinado verdadero de la frateniidad y del a m o r ; en Ti busca aliento cl desvalido para no maldecir de su suerte, mirándose sujeto a una vida de sudores, inquietudes y lágrimas; en Ti halla refugio la mujer, la parte hoy débil de la Humanidad, cuando la abandona el seductor o falta a la fe jurada el que para ella sólo prometió vivir; en Ti recobra fuerzas para afrontar la lucha por la vida el potentado, a quien la pérdida injusta del honor o de la fortuna puso al borde de la desesperación y del suicidio, y en T i encuentra esperanza y hasta sosiego d e conciencia el fariseo que sólo vivió para deshonrarte y ofenderte, y el rico Epulón que no pensó más que en sus tesoros y en el modo de aumentarlos sin escrúpulos, al verse ahora descubiertos y perseguidos... Todas las almas van hacia T i ; el mundo entero es tuyo, y cada siglo y cada pueblo no han de ser sino escalones que eleven más y más el plinto sobre el que se yergue tu celeste imagen... Porque hoy más que nunca, ¡oh Cristo, salvador eterno de los hombres y luz indeficiente de la* almas!... hoy más que nunca se te anhela, se te adora y se te ama... A pesar de que los corazones bullen en concupiscencias sin freno y cn las mentes fermentan las ideas más absurdas, tu imagen santa se ofrece a los ojos de los hombres como el arco iris después de una tempestad deshecha. Nadie te burla ya como en el Calvario. Si alguien te blasfema es porque te desconoce y porque jamás te ha mirado en los m o mentos de desesperación; si alguien cree poder pasarse sin Ti es porque no ha recibido aún las severas lecciones del infortunio. Todos esperan que los redimas de las propias debilidades por un acto soberano de tu gracia; todos claman a voces por un reinado

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t u y o en las conciencias, más firme y glorioso que el habido por Ti hasta a h o r a ; y al pensar que pudieras alejarte de nosotros, por indignos de tu misericordia, todos decimos a una como los apóstoles: " ¿ A d o n d e iremos sin T i ? T ú tienes palabras de vida eterna!"... Pudiera alguno de entre vosotros, señores, juzgar utopias o lirismos las aserciones que preceden. Al ver los rayos de la aurora que sobre las cumbres del mundo empieza a l u d r siniestramente, no faltan quienes juzgan que ella ha de ser el sol que ilumine nuestros destinos en lo venidero, como hasta ahora los ha iluminado el sol de Cristo. A los que así piensen del socialismo, les diré rotundamente que se equivocan. Yo no he de pararme para demostrarlo en bacer ostensible la imposibilidad absoluta de que una doctrina como la socialista se apodere de las almas siendo antiespírítual; yo, adoptando el moderno método de valoración de doctrinas, diré que el socialismo no puede ser patrimonio de los hombres, de muchos hombres, porque es incapaz de mejorar al hombre, y el hombre no abraza un sistema que no le origine bien alguno moral. Y que no es capaz de engendrar bien alguno de esta índole lo dice la Hi.storia porque, contra lo que opinan los que sólo piensan de prestado, el socialismo ha existido antes de a h o r a : existió en el siglo X V I I I con los Simoníanos, Buvistas y los revolucionarios ; en el siglo X V I I con los Socinianos; en el siglo X V I con los Anabaptistas; en los siglos X V y X I V con los Wiclcfianos, Musitas y Fratricelos; en el siglo X I I I con los Albigenses y Estadingos; en el siglo X I I con los Valdenses; en el siglo X I con las Patariuos; en el siglo X con los Milenarios; en los siglos séptimo, sexto y quinto con los Pelagianos y Apostólicos; en el siglo tercero con los Maniqueos; en el siglo segundo con los Gnósticos; en el siglo primero con los Ebiomtas, y en la Edad Antigua con las diversas formas de comunismo, que no os quiero citar por menudo para no cansaros, y que aparecen en varias p r o vincias del Imperio y de Grecia y se entroncan con el comunismo más viejo que se conoce, el que hubo de establecerse en la isla de Creta trece siglos antes del Redentor. De modo que este amasijo de doctrinas que hoy se vende por moderno, es muy anterior a la promulgación de la doctrina evangélica. Ahora bien; ¿se mo podrá decir qué países ha civilizado en ese luengo lapso de siglos o qué mejoras ha introducdo en la vida de la H u m a n i d a d ? Porque, recorriendo la Historia, yo no descubro su actuación benéfica por

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liarte alguna: yo no veo más que el camino que en ella ha surcado, como el camino que recorrían las tribus de Tanierlan en la E d a d Media, está en sus bordes repleto de ruinas y despojos. En cambio, nosotros, los católicos, a pesar de haber venido más recientemente al mundo, hemos creado esta Europa grandiosa, que es el orgullo de la Humanidad, roturando los campos y extinguiendo las marismas por mano de nuestros monjes, erigiendo ciudades que eclipsan la grandeza de Babilonia y Menfis y que han poblado los esfuerzos y sudores d e nuestros misioneros, llenando de obras magistrales los museos y las bibliotecas, y de monumentos grandiosos las planicies y las montañas, y hemos hecho más, hemos creado otra E u ropa a ú n más grande que es la Europa del espíritu, la Europa representada en el pudor adorable de la virgen, en la fidelidad casta de la esposa, en la majestad santa de la madre, en la grandeza .sobrenatural del justo y en la humanidad profunda de los sentimientos de fraternidad y de justicia que, cuando no tienen aire de blasfemia, son sentimientos imestros, y como tales, vamos a difundirlos hoy, con peligro de la vida propia y no con provecho material d e nuestros l)olsillos, a las selvas de América. Asia y Oceanía, donde no sé yo que haya ido aún ningún socialista, a pesar del interés que muestran los socialistas por la ilustración y la mejora de la humanidad esclavizada. E s decir, señores, i m c cn el campo de la Historia, en el crisol vivo de la Historia, que es donde sc aqiúlatan las doctrinas, no hay nada durable y l)ueno que hayan llevado a cabo los socialistas y no hav nada de bienhechor y permanente que no haya tenido por causa a nosotros • y ¿se pretende hoy. se proclama hoy que cl socialismo es el sustituto del Cristianismo en la Historia? Eso es suponer loca de remate a la Humanidad, y, aunque los socialistas son muy poderosos, no les juzgo capaces de construir un manicomio donde la Humanidad entera pueda vivir como en pupilo. P o r eso, a los que, poseyendo nuestra fe .se muestran decaídos ante los progresos de la revolución presente creyendo que la l)ar(¡uilla de la fe va a zozobrar entre tanto escollo, les digo con plena certidumbre; no temáis, si lo pasado es euí^eñanza de lo porvenir, nuestra inmortalidad está asegurada en el mundo, porque así como la Iglesia salió indemne y aún más pujante del peligro bárbaro, y poco después del riesgo feudal, y más tarde de la crisis refortTÚbta, y casi en nuestro tiempo de la vorágine revolucionaria, y siempre de la angustia vital en que la sumen las propias debili-

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dades internas, saldrá ahora del trance en que la pone la irrupción socialista, que no es más que renuevo y copia de las adversidades que anteriormente hubo de padecer. Las doctrinas referentes a la redención del hombre por la sumisión de su voluntad a una \''oUintad suprema qne rige las cosas, las de la muerte y la resurrección y las que nos mandan repartir el pan con el hambriento y la luz de la inteligencia y el calor del corazón con el ignorante y el delincuente no pueden perecer, no perecerán, y mucho menos para que ocupe su puesto una concepción del hombre que se reduce a prometer buena policia y excelente política de abastos. "Allí donde se alce una vez la cruz, ha dicho un impío, Strauss. no podrá sostenerse ningi'm culto del F a l o . " Por eso también he dicho alguna vez a los que no comulgan con nosotros, y les digo ahora, sí es que entre vosotros los h a y : mirad, en los diversos periodos de la Historia se han hecho midtitud de ensayos para dirigir y moldear al hombre colectivo sin la ayuda de la religión, y todos los ensayistas han terminado por inclinarse ante la Iglesia y decir lo que Julio Simón al ilustre Dupanloup en los terribles días de 1848: " ¡ S e ñ o r , salvadnos, salvadnos!... ( i ) . Desde que apareció el Cristo, se cuentan por centenares los hombres que han creído jxKÍer vivir y morir lucra de su Iglesia y sin sujeción a su doctrina, y los más insignes se han acercado al sepulcro diciendo doloridos, como el gran L i t t r é : ¡CAUSA CAU.SARUM MISERERK M E I ! . . . Entrad, pues, en vosotros, desechad prejuicios y rectificad ideas, porque sólo las pasiones y la falta de estudio alejan de la fe. Rectificad ideas y pensad que, desde el punto de vista social, cl diluvio .se aproxima, la lluvia cae, las olas ascienden de continuo y todo os g r i t a : entrad en el arca, porque los que fuera de ella .se hallaren, morirán sin remedio, y desde el punto de vista individual, que es el que más os interesa, las ilusiones se esfuman, los goces se desvanecen, la juventud se marchita, la hermosura se pierde, las fuerzas se extinguen, la salud se quebranta, la fortuna no vale para calmar el dolor ni librarnos de la muerte, y cuando é.sta llega, al hombre que más ha triunfado y reído, se le fonnula esta interrogación terrible: ¿ " Q u é importa al hombre conquistar varios mundos con el poder de su brazo o la gloria de su talento sí después pierde su a l m a " ? Luego sed fieles, señores congregantes y hermanos míos que
O) ViU Vade-S/ecum. du Conlertncier, pár- 6-

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me escucháis, a la religión que bendijo el sepulcro de vuestros mayores y veló vuestra cuna, que enjugó las lágrimas, se sobrepuso a las debilidades y santificó las alegrías de vuestros padres y tiene virtud para enjugar, pujar y santificar las vuestras; a la religión que, en los días de horizonte más cerrado, os muestra un arco iris de esperanza eu un más allá, que es sanción y consuelo del más acá virtuoso y triste, y junto a la sima oscura y temible del sepulcro, tabernáculo de la muerte, abre la senda luminosa de un vivir eterno; a la religión que únicamente puede satisfacer las aspiraciones y exigencias del hombre colectivo e individual, por ser la única conocedora de sus destinos terrenos y celestes; y sed fieles a ella, levantando sin miedo a las conclusiones prácticas de su doctrina integral, su bandera blanca de fe y de amor frente a la bandera roja de incredulidad y odio que tremolan, con l i s tante más audacia y sacrificio de sí mismos, los secuaces del nuevo Corán, las tribus scmi-asiáticas que intentan imponerlo a Europa y al orbe entero. Sólo a ese precio; sólo al precio de una abnegación efusiva y conquistante, fundada en una fe rotunda y sin glosas y en el aniquilamiento de las pasiones e intereses que la contradicen y difaman, puede tener éxito la cruzada que hoy es necesario emprender contra los nuevos adversarios de Cristo, porque sólo el amor sostenido por la fe es capaz de rendir las a n u a s esgrimidas por la incredulidad y el odio. ¡ Cruzados de la buena causa, a pasear triunfante por el mundo la bandera de la fe y del amor haciéridoos_vosotros sus primeras víctimas!

D e literatura g a l a i c a
por al Marqués de Sal)«&

XXXIV,

Narraciones poéticas.
Muchos, a fueraa de tanto ponderar el estro lírico de los galaicos, hanles negado implícitamente, o, cuando menos, les han escatimado, la especial aptitud para la poesía narrativa. Equivócanse. Si andando se demuestra el movimiento, tal error impúgnase con citar unas cuantas producciones de las escritas por los nuestros en idioma oficial y extraoficial. De ellas no afirmaremos que sean gloria del apolíneo sacro coro, ni agregaremos, parodiando ciertas expresiones de Ovidio en alabanza de los poetas de Meonia, Acra y Batos, que hayan de persistir en tanto subsistan la Tenedos y el Ida, todo el tiempo que el Simois arrastre hacía el mar su clara y rápida eorriente, mientras la vid produzca racimos sabrosos y siempre que el sol nos ilumine y se mueva la plateada rueda de la luna. Serán ciertamente muy modestas, porque el ápice de 1» inspiración es para el vulgo de los mortales lo que para Sísifo la pesada roca, lo que para Ixión la resonante rueda, lo que la onda engañosa para los labios de Tántalo; acaso desaparezcan en día no lejano, porque la supervivencia de siglos resérvase únicamente para las obras de aquéllos que, por lo colosal del numen, descuellan sobre los demás hombres como entre mimbres los gallardos cipreses; mas ello no quiere decir qne deba olvidárselas o desdeñárselas. La violeta también perfuma el ambiente al abrigo de árboles gigantes. Humildes y todo, con no pertenecer a la Historia, al porvenir, » la sociedad ni a ningún objeto de los llamados universa(1) V é M C E i F i l A T A ü t a i c A , 15 de («ptiambra da 1990, p i f . 427.

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D E

L I T E R A T U R A

G A L A I C A

les, ocupan honroso p u e s t o en la literatura c o n t e m p o r á n e a el Romancero de Galicia, por V i c t o r i n o N o v o García; el Roman­ cero de la ciudad de Lugo, por A u r e l í a n o J . Pereira; l o s p o e ­ m a s Munia y Cipriana, o r i g i n a l e s , r e s p e c t i v a m e n t e , de E m i l i o F e r n á n d e z V a a m o n d e y E m i l i a n o Balas; El Maestre de San­ tiago, l e y e n d a caballeresca, por Manuel Curros E n r í q u e z ; Los Normandos en Galicia y el Obispo San Gonzalo, l e y e n d a r e l i ­ g i o s a que fué premiada en público c e r t a m e n , por la p o e t i s a p o n t e v e d r e s a S a r a h L o r e u z a n a d e Contó; a l g u n a s c o m p o s i c i o n e s de las insertas por E m i l i o Q-arcía de Olloqui e n el tomo I V d e sus Obras completas; no pocas de laa q u e Á n g e l Pardo P u z o tituló Cortesanas y campesinas, y así otras sin c u e n t o , q u e se d i c e n castellanas por el idioma e m p l e a d o en ellas, n o por los autores q u e l a s escribieron. A éstas ú n a n s e las redactadas e n dialecto de la r e g i ó n , tales c o m o Vidal, por R o s a l í a Castro; A

Virxe d'o Cristal, por Curros; Afrenta, daga e venera, por B e ­
n i t o Losada; Lenda de groria, por A l b e r t o García F e r r e i r o ; Os G a l a i c o s , por F l o r e n c i o V a a m o n d e ; A cova d'a serpe, por A u r e l í a n o J . P e r e i r a ; Lenda de horrare, por G a l o S a l i n a s R o ­ dríguez; Cousas d'as mulleres, por J e s ú s R o d r í g u e z L ó p e z ; Xan Gallego, por el l i m o . Sr. L a g o , e t c . , e t c . S ó l o c o n la lista p r e c e d e n t e h a b í a m o t i v o s harto s o b r a d o s , para que los p o n e n t i n o s se r i y e r a n a su sabor de c u a n t o s l o s m o t e j a n de poco h á b i l e s para la e p o p e y a , la l e y e n d a , el r e l a t o y el c u e n t o . D e m e n o s se g l o r í a n otros. A q u í , c o n t o d o , d e b e ­ m o s advertir q u e a l g u n a s de las n a r r a c i o n e s e n g a l i c i a n o s o n m u y deficientes. L a s h a y c o n e x c e s o clásicas, lo q u e l a s h a c e p u n t o m e n o s que i n i n t e l i g i b l e s para el v u l g o que h a de leerlas. T a m b i é n las h a y de a s u n t o demasiado pobre o s a n g u i n a r i o , s i e n d o así que e n la prehistoria, historia y tradiciones de G a ­ licia no escasean los a r g u m e n t o s i n t e r e s a n t e s ; por e j e m p l o , l o s supuestos ritos y sacrificios do los c e l t a s , la e x p e d i c i ó n de l o s g a l l e g o s c a p i t a n e a d o s por A n í b a l , la formidable h e c a t o m b e de M o n t e Medulio, la guerra g a l a i c o - l u s i t a n a de Viriato, los m a r ­ t i r i o s de m u c h o s s a n t o s y santas, l a s conquistas d e R e q u i a r i o , la caida del reino s u e v o , las a n t i g u a s p e r e g r i n a c i o n e s al s e p u l ­ cro de S a n t i a g o A p ó s t o l , las proezas de V a r g a s Machuca, G ó m e z Charino, a m b o s N o d a l e s y F r a n c i s c o Mourelle, y, a e s t e m o d o , t a n t o s y t a n t o s h e c h o s q u e a m a r a v i l l a se p r e s t a b a n para l o s .mayores arranques de la fantasía. E n fin, relatos h a y de l e u -

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guaje m u y poco depurado, todo porque los autores n o se h a n tomado el trabajo de ver en qué se distinguen el portugués y el g a l l e g o , y de cotejar las palabras de nuestro dialecto oon las correspondientes latinas. Pero hablemos y a de algunas pro­ ducciones anteriormente indicadas, omitiendo aquéllas de que, directa o indirectamente, se trató en otros artículos. E l Vidaí de Rosalía es, por el asunto, un cuento recogido de labios populares; por la forma, sin embargo, es un poemita de treinta y n u e v e estrofas. E n él se dice dónde nació el héroe, cuan pintorescos eran los contornos de su lugarcíUo, cómo en éste todo era paz y agua serena, y cuánto se querían los habi­ tantes; pero de paso, como quien se deja caer, también se cen­ sura con sátira finísima los transportes de cuantos elogian la vida del campo, asegurando que e s la única independiente, la sola e x e n t a de envidias, la que mejor recuerda las costumbres patriarcales, la totalmente feliz, porque s u s admiradores p u e ­ den aplacar el hambre con el fruto de los árboles, acallar la sed con el fresco licor de los ríos, entregarse de lleno al reposo e n los bosques y espesuras, y escuchar a placer el silbo de los aires amorosos, el manso ruido de las fontanas y la música m u y acordada y extremada de las canoras avecillas. Después nárra­ se cuál nadie sentía el torcedor de la miseria en medio de tan­ to ventura, sino uno solo: el indigente Vidal que, huérfano desde sus primeros días, con una mala choza por albergue, con el humedecido suelo por cama, sin una manta con que cubrirse ni un alma a quien contarle las penas, tenía que mendigar unas cortezas de pan duro, mientras sus vecinos n a v e g a b a n eu un mar de dulzura, sacrificando puercos, pastando repletas mor­ cillas, devorando hogazas y fritos sabrosos, obsequiándose con las pruebas de la matanza, no curándose para nada del mendi­ g o y hasta diciéndose que no debían hacerlo, por no a c o s t u m ­ brarle a golosinas. Tras esto se cuenta cómo a nuestro buen hombre le vino de Cádiz una gruesa fortuna, con la que y a pudo hacer frente a sus muchas necesidades, comprarse un tor­ no decoroso y alternar con los del pueblo, quienes, operado el cambio, le llamaban amigo, le alargaban la mano, le quitaban el sombrero, le hacían visitas y le guardaban todas las a t e n ­ ciones que suelen guardarse con aquéllos, de quienes dioen las campanas de Amiudal: Quen ten, val; quen ten, ten, val Se re­ fiere, por último, que el antes despreciado protagonista comÁta XVIII.-TOMO IV SI

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IJE L I T E R A T U R A

GALAICA

pro un cerdo, grande cual un castillo, roUiío y repolludo si loi hay... Aquí cedamos la palabra a la escritora:

Unha mañán, a u n sant'e bon s n x e t o nn quiño lie mercou. ¡soberbio quiño!, tan niveo, t a n plantad'e t a n repleto, cal nunc'o vira tal n i n g ú n v i c i ñ o . Era curto de perna; o l o m b o , neto; d'o r a b o h a s t r ' a c a b e z a , r e d o n d i ñ o , y-o c o i r o t a n g r a x e n t o r e l u c í a q a e m e s m o d e raanteiga p a r e c í a . —¡Alabado s e a Dios! ¡Dios ch'o beodigal ¡San A n t o n i o ch'o garde!... Así e x c r a m a b a n ; mentras qu'o cocho, a paso de íormiga, y-o s e u d o n o V i d a l s e r i o s p a s a b a n . Falarll'a Vidal todos s'obrigaban; qu'o porco x a m o r t i ñ o c o n t e m p r a b a n e n'era d e p e r d e r t a n b o n b o c a d o , pol-as m a n s de V i d a l mort'e s a l g a d o . L o g ' , o b e r r i d o d'o i n f e l í s p á s e n t e , q u e s o f r e c'o c o i t e l o m o r t e d u r a , t e n d e r 'os a i r e s n - o l u g a r s e s e n t é . Pouc'a pouco, a gorxiña queda m u d a ; o postrer sospiro soa estredente; a s a n g r e corre; o m a t a c h í n x a s u d a e, u - a q u e l g r a v ' e q n i r t i c o m o m e n t o , é o p o r c o TÍda, e m u n d o , e p e n s a m e n t o O defunt'ali e s t á repantrigado c'unha cebóla n-'antraberta boca (qu'inia pares qu'a c o m e o desdichado); p e r o n o n - o c h o r e s , q u ' a él s ó l o t o c a dormir sonó tan triste, descuidado; l>oÍ8 ' a s i r a s d'o i n f e r n o n o n p r o v o c a , IIin g r o r i a t e n , n i n p u r g a t o r i o a r d e n t e : él d o r m i r á , i n s e n s i b l ' , e t e r n a m e n t e . Non cab'en si Vidal, de t a n contento; o e h e i r i ñ o d'o p o r c o 11' e n l o u q u e c e ; q u ' , entr'oB p o r c o s n a c i d o s , i a n p o r t e n t o aquél qu'ante seus olios aparece. C e r t a s a t i s f a c c i ó n , c e r t o contento, n-o r o s t r o d ' o s p r e s e n t e s r e s p l a n d e c e , q u e m e s m o quer dicir e n l e n g u a x m u d a : €¡S8te sí q u e o h ' é u n p o r c o r e p o l u d o ! »

MARQUáe DE SABUZ
I f s i s c'o cocho Vidal aojo s'eueerra, mentras qn'a x e m ' , aturrullada, mira... Cal He p a s m a , c a l bafR, c&l s ' a t e r r a , qne nnnca tal n-aquel lagar se vira; • á l o u t r o , l i e x o r a n d ' e t e m a prnerr». d'aa T o l t a s q u e d á o m u n d o s ' a d i r a i r a ; p o i s q n e n u n q ' e n x a m i i s n e n g á n Ticifio l i e hatera c'a p o r t a n - o f o c i ñ o . E r ' a q n é l u n rifar d e s e s p e r a d o , pero Vidal o xordo s e facía; • noil'enteira s e p a e o a cerrado j ' ' o a r b >r p r i m e i r o d'o s i g u i e n t e d i a , con nn varal de morcillas b e n cargado, ^a', a pouco. de cargado se rompía, apareceu lavad'e reverendo, » t o d o s c'o s e u p o r t e s o r p r e n d e n d o . Él, direitiñ', o s e a facer m a r c h a b a , con paso despacioso caminando, y-un surrir n-os s e n s labios s'atopaba, qu'antroido iba dícind'ou contrabando. Dempois, c o n voz qu'as xentes atrdaba, f o i s e (le p o r t ' e n p o r t a p e r g u n t a n d o . — ¿ D é r o n l V a q u i — ¡ A q u i non! m o r c i l l a t a V i d a l ? c'o v i r n l ! — P o i s ¡ a d i a n U

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A s i 'as c h o u z a a corren, o n h a por n n b a , j - o varal, i n t e i r i n ' i n d a en v í a ; e o n t r i s t e ¡sil n o n r e s p o n d e n n i n g n n h a de cantas en redondo reqniría. R i n d o » ' , e n t a n t o , a f a l s a d'a f e r t n n h a , • o n s o n s a v o z (te b n i r a r e p e t í a :

—^DéroHÜ'agui
— ¡ A q u i

m o r c i l l a !

a

V i d a t ^

n o n ! - P o i s

/adiante

c'o

v a r a l '

Vidal m o r r e u j - o t e m p e foi p a s a n d o , braso qu'os duros márraores arrasa, «ntr'helados escombros enterrando d ' o b o n V i d a l 'a s o l i t a r i a c a s a ; m a i s sempr'est'historia foi q u e d a n d o ; ind'hoxe m e e m o por proverbio pasa e, e a n d ' o n o m e d e V i d a l s ' i n v o c a , m n d a s o l é <)uedar m á i a d ' a n h » b o c a .

(OantareB Gallegos,

núm. XXV, e s t r o f a s X X X

XXXIX.)

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DE LITERATUKA

GALAICA

A l b e r t o García Perreíro, e n Lenda de groria, y F l o r e n c i o V a a m o n d e , en Os cálateos (título m u y cursi), se p r o p o n e n div u l g a r los claros h e c h o s de los soldados, paisanos y mujeres de la Corufia e n m a y o de 1 5 8 9 , d u r a n t e el bloqueo m a r í t i m o y terrestre de esta p o b l a c i ó n por una escuadra i n g l e s a de c i e n t o v e i n t e a c i e n t o s e s e n t a n a v i o s , al m a n d o del corsario Sír F r a n c i s c o D r a k e , y por catorce a v e i n t e mil h o m b r e s de d e s embarco, a las órdenes del general N o r r i s . T a m b i é n p r e t e n d e n , aunque i n c i d e n t a l m e n t e , encomiar el arrojo y bravura de la heroína, llamada María P i t a por u n o s . Mayor F e r n á n d e z P i t a por otros, y M a y o r F e r n á n d e z de la Cámara y P i t a por los q u e están e n lo cierto. En n u e s t r o s e n t i r , n i n g u n o de los dos c o n s i g u e p l e n a m e n t e sn objeto, por rellenar de fajina el relato, por n o concretar bien las s i t u a c i o n e s , por dejarse arrastrar de la a m p u l o s i d a d castellana, y , sobre todo, porque n o e s c r i b e n c o r r e c t a m e n t e el g a l l e g o . Y a que dicen escribir e n dialect o de la r e g i ó n , ¡que n o s e v a y a n a los i d i o m a s de otras t i e rras! D e la c o m p o s i c i ó n de García F e r r e i r o dan idea las estrofas X X V - X X V I I I :

¡Qué fenr! ¡Qué loitar; ¡Qu'argarabía de maldiciÓB y-alayos n-as trincheiras! ¡Qué montaña do pólvora n-a ría! ¡Qué mástil de cadavres pr'a bandeiral De inorrer e trunfar, ¡qu'horrendo día! Pra matar e morrer, ¡qué borraoheira! Fra fazañas homérecas, ¡qu'asunto! Pra feitoB saguntinos, ¡qué Sagunto! A noit'é tregoa, pero non rematu d 'o sanguento festín. Co'a nov 'auroi a alcéndes'o volcán d'outro combate n-a cibdá e n-o Bubúrbeo, drent'e f m . Seis días dur'o cerco, e non B'abate o pendón coruñés nin unha hora y - , en seis di»B, con ñervo e picaraña, •'un mundo non, desíais'unha montsña. ¡Norria é a destrucción! Por onde pasa, nin arbre deix'en pe, nin chouz'erguidü; •i non pode m^tar, queima y-arraea, e 8i mata, niut^uén queda con vida.

MARQUÉS DE SABUZ A q u e n t u r a v o u r a c , en q u e «'abrana, e x f o g a n-a vellez a m o r t e c i d a , n - a t r i s t e n a i , n a r i r x e s e d u t o ra, n-o berz'ond'a inocencia cant'e chora. iNorris é a destrucción! Murch'a frolesta; e r m a o c h a u , "o g r á d a l o c o ' a s p a n t a n a s ; fai d'o r o u b o p l a c e r ; d'a morje^ f e s t a ; d'airexa, p o l v o ; c i n z a , d'as c a b a n a s , cal si l e v a r a v í b o r a s n-a t e s t a y - u n nideiro d e s a p o s n-as e n t r a ñ a s . N - h a i p e r d ó n n i n coartel pra s u a enchila; d'o N o r t e v e a e g o m i t o u n ' A i i l a .

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Como a los hijos d e las P i é r i d e s les dé por r e m o n t a r s e a la r e g i ó n l u c i e n t e de la l u n a , n o h a y m a n e r a d e a l c a n z a r l o s . N o s o t r o s , al m e n o s , los v a s t a g o s de destripaterrones, n o log r a m o s descifrar lo que aturde a ( i a r c í a F e r r e i r o : «¡Qué m o n t a ñ a de pólvora e n la ría!» N i e s t o t r o : «¡Qué m á s t i l de cadáveres para la bandera!» N i lo que s i g u e : «Con n e r v i o y p i c a raña (un apero de r e m o v e r abono), si n o u n m u n d o , d e s h á c e s e u n a m o n t a ñ a . » N i lo q u e refiere de N o r r i s : «Si m a t a , n a d i e queda c o n vida.» N i lo q n e d e s p n é s le a t r i b u y e : « Y e r m a el s u e l o , al g r a d a r l o con las garras.» Ni lo que a s e g u i d a l e e n dosa: «Del robo hace placer,... cnal si l l e v a r a v í b o r a s en la frente y un nidal de sapos en las e n t r a ñ a s . » N i la b o m b a palenque con que le despide: «Del N o r t e v i n o y lo v o m i t ó A t i l a » , lo cual es d e c i r , e n l e n g u a j e corriente, que el b u e n o d e A t i l a salió dol N o r t e y , además, que v o m i t a b a g u e r r e r o s . E n tales d e s a t i n o s n o incurrió V a a m o n d e , aunque sí incurrió e n el d e s p r o p ó s i t o de afirmar que, tras l a huida de los i n g l e s e s , los vecin o s de la Coruña se tornaron académicos de la H i s t o r i a , relat a n d o a son de ingtrumentos, no sus r e c i e n t e s h a z a ñ a s , s i n o las de I n s t o l a o i o , I n d o r t e s , P o m i s t a u s , B r i a c i o , R e q u i l a , R e quiario y otros h é r o e s , de q u i e n e s tii, ¡oh lector!, acaso n o t e n g a s l a m á s m í n i m a n o t i c i a . ¡Cosas t e n e d e s , el Cid, que a l a s piedras faredes fablar!... E s o , a p a r t e a l g u n o s l u s i t a n i s m o s , c o m o ao por 'o, perigo por peligro, galego por gallego, e t c . V é a n s e las estrofas I - I X del c a n t o I I I : Como de-poi8 d'a t e m p e s t a b r a v i a ,
e negras sombras, e furioso v e n t o , reloz'o roxo sol en claro día,

traendo con s u a l ú a g r a t o c o n t e n t o .

422

DE LITBRATURA

GALAICA

veBtíndos 'a N a t u r a d ' a l e g r í a , arrouband'a tristez'ao p e n s a m e n t o ; n - a C r u ñ ' a s i , pagado x a o p e r i g o , t o d o TOITOU a ó s e u e s t a d ' a n t i g o . Mais a t a n g r a n d ' e s i n g u l a r T i t o r i a , que contra d'os feroces anglicanos, cobrando moita fama e grande gloria, ganaron c o n esforzos máis qu'humanos, q u i x e r o n celebrar para m e m o r i a d'a x e n t e v i n d o e i r a o s c i u d a d a n o s , e a placeres e festa s'entregaban, e o triunfo m á i s solemne proclamaban. E , 'a s ó o d e b e n t e m p r a d o s i u í s t r a m e n t o s , de m u i dozosas e yibrantea voces, 08 cantantes c o n plácidos acentos relataban a fuga d'os feroces e ousados enemigos, e contentos, así e n t r e g a d o s a t a n nobles g o c e s , 'as f a z a ñ a s g a l a i c a s m e m o r a r o n e 'os feitos de mil héroes alabaron. D'Istolacio recordan a bravura, c o n t r ' A m í l c a r o Grande s e b s t i n d o , as fazañas d'Indortes • a xura de F o m i s t a n s

o Fero q n e , b u l i n d o ,

ambos a d o n i v e n g o u en l i l e dura, a Amílcar derrotand'e perseguindo, para v i v o collel'e c a s t í g a l o , antas qu'as a u g a s quereran trágalo. De Briacio 'as h o m é r i c a s f a z a ñ a s , i o lado d'Aníbal batallando contr'ag h o s t e s itálico-romanas, a Servilio ferind'e r e m a t a n d o n-a xornada crudísima de Üañas, un loureíro glorioso alí alcanzando; e c o n él o s fortísimos g a l e g o s , e s p a n t o d 'oB r o m a n o s e s t r a t e g o s . 'O s a c r i f i c i o h e r o i c o e s i n e x e m p l o , que n-o Medulio se levou a cabo por h o m e s que debían ter un t e m p l o en m e m o r i a d'o feito crud'e bravo; que d'estudo x a pode (tal contemplo) s e r v i r 'a a l g ú s de c o r a z ó n í ñ a r o , pois q u i x e r o n m e l l o r t o d o s m o r r e r e n que vis escUvoa d'os latinos seren.

UARQUdS OS S A B I S D'o g r a n R e q a i l a o s f e i t o s a t r e v i d o s q u e , d e b e l a n d ' a Marida f a m o s a , fixo Corte d'o p o b o d'os y e n c i d o B e d o m o u tero 'a H í s p a l i s v a l e r o s a ; e d e R e q u i a r i o ' s t r i u n f o s eseoUidoB n - a c a m p a ñ a d'os bárbaros gloriosa, 0 q u e foi, a d e m á i s d e m u í v a l e n t e , p r i m o rei c r i a t i a n o d ' O c c i d e n t e . D e Don Payo'e famosos compañeiroe, d'os m o u r o B o terror e n C o v a d o n g a , L u p o C a l v o e G u r m á n , UB v e r d a d e i r o s g a l i c i a n o s l e d s d e forxa l o o g a . S o n s a 6 Garci-FerDández, boa g u e r r e i r o s , O t t z m á n , S a r m e n t ó , l i s t a q u e s 'alonga con Castro e Sandoval, qu'alí loitaron e 'o

433

Boberbo

agareno escorrentaron.

(CoHcluird.)

i

eo los mercados de Cliioa.
por 9\ P. to«d»iicio Cutrillt.

VIII

El

J a p ó n en China.

L a obra más g r a n d e m e n t e beneficiosa que ha llevado a cabo el J a p ó n durante e s t a ú l t i m a e t a p a , ha sido i n d u d a b l e m e n t e la p e n e t r a c i ó n industrial y comercial en g r a n d e escala en los mercados de China principalmente. N o s i e m p r e , por c i e r t o , s e ha g u i a d o en esa esplendorosa m a n i f e s t a c i ó n de actividad y desarrollo por esos a l t o s principios y e l e v a d a s miras de hacer única y e x c l u s i v a m e n t e la felicidad de sus subordinados, s i n o que con este fin ha ido buscando otro m u y d i f e r e n t e , que e m p e q u e ñ e c e y desvirtúa su h e r m o s a y admirable labor, h a c i é n dola odiosa y d e t e s t a b l e a los que h a n visto e n ella a l g o de extraño y anormal. S e ha querido servir de e s a influencia que, e n los c e n t r o s comerciales y a u n aociales, da o r d i n a r i a m e n t e la a b u n d a n c i a de pasta y del e n o r m e crédito que l l e v a c o n s i g o u n a bolsa repleta de considerables caudales, para e x t e n d e r el d o m i n i o d e soberanía sobre los despojos de u n a n a c i ó n a m i g a , que, postrada e i n e r m e por los m ú l t i p l e s males i n t e r n o s y e x t e r n o s de carácter crónico, se h a l l a i m p o t e n t e para defender s u s l e g í t i mos d e r e c h o s , t a n t a s veces conculcados cuantas han sido las ocasiones de c a m b i o s m á s o m e n o s profundos que h a v e n i d o e x p e r i m e n t a n d o la n a c i ó n e n esta ú l t i m a é p o c a . L o s descalabros que sufrió China durante los 5 0 afios ú l t i m o s del d o m i nio m a n d c h u e , t u v i e r o n otro m u y d i f e r e n t e carácter, q u e , aunq u e pobre y mísero, n o a d m i t e o o m p a r a c i ó n c o n la marca d e

P . GAUDENCIO C A S T R I L L O

42S

fábrica actual, hedionda y pestífera, en máximo grado. Porque mientras aquél nacía de un concepto erróneo político, éste emana, como vaho, de la corrupción y podredumbre que se ha desarrollado en las altas esferas del Gobierno en proporcione» alarmantes. El boicoteo general e imponente qne se ha declarado en toda la China a todo lo que lleve marca del imperio vecino, no es más que un corto paréntesis, costoso en verdad, que se ha abierto temporalmente, no por razón del comercio e industria, sino por causa del señorío a que quieren someter territorios qne integran la nacionalidad china. Y esta tendencia marcadamente hostil quo las fuerzas v i vas y sanas del país han manifestado al imperio florido, i n d i ca claramente qne la labor de este reino, dentro de la república asiática, no ha sido contemplada con tanta indiferencia y pasividad, como a simple vista aparecía, sino que iba d e p o s i tando sedimentos de odios a medida que aquélla se iba extendiendo y consolidando. Sin dar por bueno todo el rencor v o mitado espontáneamente por los elementos sanos del país, queda margen más que suficiente para hacer buena y d i g n a de aplauso la iniciativa tomada por la g e n t e joven de la nación celeste, que en alas del entusiasmo patriótico saben defender los derechos del país contra los agresores del mismo, propíos y extraños. En vista de este maravilloso resurgimiento, se puede decir que el progreso asombroso de los pueblos ha tenido también su eco entre las gentes orientales, qne descansaban, hasta haca poco, tranquilamente a la sombra da sus seculares instituciones, sin conmoverles las sacudidas que se dejaban sentir de puertas a fuera; porque indica bien a las claras, que no sólo se han dado cuenta de su nada airosa situación, sino que quieren ver también a su pueblo en vías de progreso, y hasta formar parte de ese concierto harmonioso que se creía había traído consigo la moderna civilización y que ha resultado más efectista y aparente que real y eficaz, a pesar de haberse sabido revestir de una aureola de grandeza que jamás habia podido alcanzar en sus días de gloría. Si a España y a Portugal debe el mundo un portento de maravillas y un cúmulo de magníficas epopeyas, que sobrepujan grandemente a las más peregrinas hazañas de los otro»

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E L JAPÓN EN CHlNA

pueblos de nuestro planeta, y son t a n t o más g r a n d e s y prestig i o s a s c u a n t o m á s s e van separando o alejando de n u e s t r a edad, fué debido a esa b e n d i t a solidaridad q u e el c a t o l i c i s m o imponía al a l m a del c r e y e n t e e n las más atrevidas empresas o e n las más arriesgadas hazañas. P o r q u e sólo el moderno p r o g r e s o o el material a d e l a n t o , de que tanto se e n v a n e c e nuestra orgullosa sociedad, n o e s b a s t a n t e para conducir a los pueblos a sus apoteosis, ni a d e t e n e r l e s e n sus l e g í t i m o s l í m i t e s de la r a z ó n y d« la j u s t i c i a ; d e ahí q u e s e h a y a v e n i d o n u e v a m e n t e a la conclusión de que, sin la base r e l i g i o s a , o mejor dicho, sin el c a t o l i c i s m o , q u e u n e y h e r m a n a a todas las g e n t e s de cualquiera condición que s e a n , n o existe, a pesar de todo, v e r d a dera c i v i l i z a c i ó n , verdadero p t o g r e s o . E u r o p a n o n o s dejará m e n t i r , porque los cinco ú l t i m o s afios de prueba no han sido m o m e n t o s a n g é l i c o s q u e p a s e n sin dejar huella de su e x i s t e n cia. D e s g r a c i a d a m e n t e la señal que h a n dejado es t a n e n o r m e m e n t e profunda, que c a u s a v é r t i g o s a los e l e m e n t o s que la elaboraron, c o n s c i e n t e o i n c o n s c i e n t e m e n t e , para v e r g ü e n z a y e s t i g m a de la c i v i l i z a c i ó n y del p r o g r e s o ; ídolos a los que s e T e n í a quemando incienso tan loca como v a n a m e n t e , c r e y é n dolos verdaderas d i v i n i d a d e s de los t i e m p o s m o d e r n o s , n o h a biendo sido m á s que estirados y tiesos fetiches, obra de la s o berbia y j a c t a n c i a y cuando no de la i g n o r a n c i a y e s t u p i d e z del h u m a n o e g o í s m o . Si al mero desarrollo material llamamos progreso o civilizac i ó n , h a y que confesar i n g e n u a m e n t e que la h u m a n i d a d h a a d e l a n t a d o m u c h í s i m o , que se halla a u n a altura i n c o n m e n s u rable y q u e v a escalando las c u m b r e s de l o s m i s t e r i o s n a t u r a les, cosas todas ellas que aplaudimos de m u y b u e n a v o l u n t a d , p e r o t a m b i é n h a y q u e persuadirse que t o d o ello, por h e r m o s o que sea, n o deja de ser u n a parte e x i g u a de lo que n e c e s i t a y e x i g e el h o m b r e para su bienestar p r i v a d o y social. D a d m e u n h o m b r e r e l i g i o s o y moral y tendréis un perfecto ciudadano, y dicho s e e s t á que s e m e j a n t e modelo n o e s obra del astrolabio, ni de las corrientes hertzianas, ni de los r a y o s X , ni de la t e l e g r a fía sin hilos, ni de la aerostación, sino de la religión que dulcifica y s u a v i z a las modalidades del ser h u m a n o , y a e n sí, y a e n sus relaciones con sus semejantes, base y f u n d a m e n t o de la sociedad y de donde nace la harmonía y c o n c i e r t o de unos p u e blos con otros.

P . GAUDHNClO C A S T R I L L O

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L o s j a p o n e s e s , lo mismo que los c h i n o s , enamorados de l o s brillantes esplendores que e m a n a n de los m i s t e r i o s arrancados a la n a t u r a l e z a por el g e n i o del h o m b r e , n o h a n h e c h o otra oosa que copiarlos s e r v i l m e n t e a t e n d i e n d o sólo a la u t i l i d a d material q u e de ellos s e deriva: idéntico proceder al q u e sig u i e r o n los romanos en la a n t i g ü e d a d con respecto a los g r i e gos; pero unos y otros se h a n de persuadir que los a d e l a n t o s modernos no traen c o n s i g o la felicidad y bienestar del p u e b l o , aunque sean a g e n t e s e n parte de esos productos. Y s e c o m prende que h a g a n aprecio de lo que m á s reluce y brilla, a u n q u e n o s e a lo mejor, porque a una sociedad p a g a n a n o s e l a p u e d e e x i g i r o t r o s i d e a l e s de felicidad q u e el g o c e y l o s p l a ceres. P e r o dejemos a nn lado estas filosóficas c o n s i d e r a c i o n e s sacadas de la actualidad, del triste e s p e c t á c u l o que nos h a dado ú l t i m a m e n t e la vieja Europa, y v e n g a m o s a nuestro p r i n c i p a l a s u n t o , a la maravillosa e x p a n s i ó n e c o n ó m i c a del G r a n M i k a do e n C h i n a e n los ú l t i m o s c i n c o afios. R e t i r a d a A l e m a n i a f o r z o s a m e n t e de l o s mercados del l e j a n o O r i e n t e , r e s t r i n g i d a c o n s i d e r a b l e m e n t e la e x p o r t a c i ó n de Ing l a t e r r a a e s t o s países; anulada casi por c o m p l e t o la acoión mercantil de F r a n c i a y B é l g i c a , no t u v o más que un e x i g u o competidor el J a p ó n en el c o n t i n e n t e a s i á t i c o . D i g o e x i g u o , porque los productos de los E s t a d o s U n i d o s de N o r t e a m é r i c a estaban c o m p r o m e t i d o s de a n t e m a n o para a b a s t e c e r a l a s enorm e s necesidades de la bélica E u r o p a , que c o n s u m í a m u c h o y nada producía; así que se vio, por efecto de las c i r c u n s t a n c i a s , casi c o m p l e t a m e n t e solo el v e c i n o imperio en el disfrute de los beneficios de los mercados todos, g r a n d e s y chicos, que t u v o desde e n t o a o e s que suministrar y a b a s t e c e r t e m p o r a l m e n t e . A l e c c i o n a d o con el fracaso q u e sufrió e n 1906 y 19Ü7, por no s o m e t e r s u comercio a m é t o d o s científicos y t e m e r o s o d e que la suerte le volviese l a s e s p a l d a s , e x c o g i t ó m e d i o s hábiles y estudiados para que fuesen e s t a b l e s y duraderas las v e n t a j a s en el comercial imperio que supo abrir y conquistar durante la paralización mercantil del m u n d o de los n e g o c i o s . L a c o n c u r r e n c i a j a p o n e s a e n los mercados, donde, no h a m u c h o , n o podía sostener la c o m p e t e n c i a c o n sus s i m i l a r e s d e p r o c e d e n c i a e x t r a ñ a , se h a h e c h o t e m i b l e ú l t i m a m e n t e , por sus n u e v o s m é t o d o s , a l a s g r a n d e s n a c i o n e s fabriles e i n d u s t r i a l e s .

428

Él

JAPÓN EN

CHlNA

A i m i t a c i ó n de N o r t e a m é r i c a el J a p ó n h a r e m o v i d o l a s dificult a d e s b a n c a r i a s y d e e x p e d i c i ó n , b u s c a n d o la c o m o d i d a d y p r o n t i t u d d e la e n t r e g a d e las m e r c a n c í a s y d e l c o b r o d e los v a l o r e s , e n o r m e r e m o r a oon la q u e s o l í a y s u e l e t r o p e z a r frec u e n t e m e n t e el c o m e r c i o . H a m e j o r a d o n o t a b l e m e n t e s u s a r t í c u l o s d e c o m e r c i o , q u e h a sido h a s t a el p r e s e n t e el m a y o r obstáculo para adquirir clientela y ha mandado comisiones de e x p e r t o s a r e c o r r e r los m e r c a d o s a s i á t i c o s , p r i n c i p a l m e n t e los de China, y abrir otros muchos nuevos en estas regiones, con lo q u e h a c o n s e g u i d o u n a e x p a n s i ó n i n m e n s a d e s u s p r o d u c t o s ; sus h o m b r e s d e n e g o c i o s e s t á n s u f i c i e n t e m e n t e i l u s t r a d o s e n e l t e j e m a n e j e del v a l o r d e la m o n e d a l o c a l , lo m i s m o q n e e n lo q u e se refiere a c r é d i t o s , d e s c u e n t o s , d e r e c h o s d e a d u a n a s , flet e s , a d e m á s e n l a t é c n i c a de f a c t u r a s , c o n o c i m i e n t o s y d e m á s i n s t r u m e n t o s necesarios p a r a hacer viables las m e r c a n c í a s y la t o m a d e p o s e s i ó n d e las m i s m a s s i n e n t o r p e c i m i e n t o s d e n i n gún género. P e r o lo q u e h a h e c h o a c r e d i t a r m á s y m á s s u s p r o d u c t o s h a sido l a fiscalización g u b e r n a m e n t a l , la c u a l n o p e r m i t e s e r v i r los p e d i d o s e n r u i n o s a s c o n d i c i o n e s . M e d i d a t a n benéfica p a r a el c o m p r a d o r c o m o p a r a el v e n d e d o r , p o r q u e a q u é l n o se p u e d e l l a m a r a e n g a ñ o y é s t e c o n s e r v a s u c o m e r cio i n d e f i n i d a m e n t e , m i e n t r a s p u e d a e n t r e g a r los g é n e r o s e n las mejores condiciones posibles. «Cuando u n c o m e r c i a n t e d e sea e n v i a r a l g o a l e x t r a n j e r o , d e b e a v i s a r a u n i n s p e c t o r o a g e n t e del E s t a d o , q u i e n e x a m i n a las m e r c a n c í a s y v e si e s t á n o n o e n o r d e n . S í é s t a s n o le s a t i s f a c e n se d e v u e l v e n a l a f á b r i c a d e d o n d e p r o c e d e n , y el c o m e r c i a n t e d e b e p r e p a r a r o t r a r e m e s a p a r a s u c l i e n t e » (1). E l f r a c a s o q u e s u f r i e r o n p o c o d e s p u é s d e la g u e r r a r u s o - j a p o n e s a , les h a s e r v i d o d e l e c c i ó n s a l u d a b l e . I n u n d a r o n d e g é n e r o s los m e r c a d o s d e C h i n a , p e r o d e t a n i n f e r i o r c a l i d a d , q u e p o c o d e s p u é s los i n d í g e n a s se l l a m a r o n a e n g a ñ o y b a s t ó e s t o p a r a d e j a r e n c u a d r o a l c o m e r c i o del J a p ó n . L a sola p a l a b r a made in Japón a l e j a b a a l c o n s u m i d o r del m e r c a d o y v i n o a s i la r u i n o s a c a í d a d e a l g u n o s f a b r i c a n t e s e i n d u s t r i a l e s j a p o n e ses, a u n de aquellos acreditados en épocas anteriores a ese b a r a t o d e s p l i e g u e de p o t e n c i a l i d a d i n d u s t r i a l y m e r c a n t i l . (1). L' Echo d* Chin», 16-1-1920.

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A l declararse herederos natos los j a p o n e s e s de los derechos d e A l e m a n i a e n China y sus a d y a c e n t e s p o s e s i o n e s , lo p r i m e r o q u e hicieron fué sustituir sus productos por otros similares de procedencia j a p o n e s a que purlieran s o s t e n e r el crédito del mercado. P a r a esto n o se requería más que copiar fielmente los productos de A l e m a n i a , y en esto pusieron sus cuatros s e n t i d o s los subditos del g r a n Mikado, logrando al fin, después de mu • c h o s g a s t o s e u e x p e r i m e n t o s y pruebas, c o n s e g u i r su o b j e t i v o , y a l g u n o s h a n dicho que superando la copia al modelo, a u n q u e e n e s t o , s e g ú n nuestro p o b r e criterio, h a y más de lisonja que de realidad y verdad. L o cierto si quo es, que el J a p ó n ha s a bido aprovecharse a las mil maravillas de las c i r c u n s t a n c i a s con q u e la suerte le brindaba. La e x c e l e n c i a de los n u e v o s métodos, i m p l a n t a d o s en su e x pansión e c o n ó m i c a , h a t e n i d o brillantes resultados: v. g r . , e n 1918 las e x p o r t a c i o n e s ascendieron a cerca de dos mil m i l l o n e s d e y e n e s , cuando en 1 9 1 3 eran s o l a m e n t e de 6 5 0 m i l l o n e s de y e n e s , diferencia colosal que no puede r e s p o n d e r s o l a m e n t e c o m o premio al m é r i t o , sino t a m b i é n a la i n d i g e n c i a en que se h a l l a n los mercados de s u b s i s t e n c i a s , por la a b s t e n s i ó n , forzosa o necesaria, de los pueblos que a c u d í a n al a b a s t e c i m i e n t o de esos l u g a r e s . N a d a tiene t a m p o c o de e x t r a ñ o el haber o b t e n i d o el J a p ó n t a n brillante é x i t o e n circunstancias t a n a u o r m a l e s porque s e h a e n c o n t r a d o solo e n el mercado; y n o c r e e m o s q u e p u e d a conservar esa h e g e m o n í a t a n risueña y halagadora c o m o útil y beneficiosa a sns i n t e r e s e s , cuando las cosas v u e l v a n a su estado normal, porque la c o n c u r r e n c i a h a de ser e n o r m e y los rivales a p u e s t o s y decididos a la lucha. N o se d u e r m a , pues, el J a p ó n , si desea c o n s e r v a r por m u c h o t i e m p o su n u e v a oliantela, porque esos métodos, por m u y b u e nos y e x c e l e n t e s que s e a n , no son m o n o p o l i z a b l e s , s o n del d o m i n i o universal y como t a l e s serán e m p l e a d o s por todos c o n m á s o m e n o s habilidad y e n e s t o estribará el resultado que se o b t e n g a e n la c o n t i e n d a c o m e r c i a l . Quizá confíen los j a p o n e ses en la baratura de su mano de obra, que es uu factor n a d a despreciable en la ooonomía mercantil, pero que e s t á suficient e m e n t e c o m p e n s a d o c o n la rapidez de otros pueblos en la ejec u c i ó n ; por eso sería t e m i b l e la aplicación del p r o g r a m a m í n i m o del trabajo e n estas r e g i o n e s por n o ser idénticas las c o n d i e i o n e s de uno y otro o b r e r o . E l obrero de raza amarilla no

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CHINA

deja de ser hábil y e x p e r t o , además de otras m u c h a s buenas cualidades; pero no suele dar importancia a la actividad y prontitud en la ejecución de la obra dentro de la e c o n o m í a i n ­ dustrial y comercial, m i e n t r a s q u e el europeo a la pericia y habilidad u n e la actividad y d i l i g e n c i a en el obrar, factor de interés supremo e n la producción. «El t i e m p o es oro», proverbio elevado a a x i o m a por los e c o ­ n o m i s t a s de raza blanca y del que hacen p o c o o n i n g ú n caso los e c o n o m i s t a s del lejano Oriente, no porque lo consideren sin valor, sino porque la índole y el carácter del obrero n o da m á s de sí. E n cambio buscan esa c o m p e n s a c i ó n en el m a y o r núme­ ro de horas de trabajo, que suelen ser doce horas diarias y c u a n d o m e n o s diez horas. E l buen é x i t o q u e ha t e n i d o el J a p ó n e n sus e m p r e s a s m e r ­ c a n t i l e s durante los ú l t i m o s afios h a y que atribuirlos a una serie de causas m u y complejas. El aislamiento no ha sido el que m e n o s h a y a favorecido sus e x p o r t a c i o n e s , pero n o pueden contar con e s t e e l e m e n t o por m u c h o t i e m p o , porque F r a n c i a , I n g l a t e r r a y N o r t e a m é r i c a , sobre todo esta última, desean r e ­ anudar, pero con m u c h o s más bríos y a l i e n t o s que antes, sus operaciones mercantiles, y e n t o n c e s el J a p ó n n o será sólo a disfrutar los beneficios que le ha venido proporcionando el m o n o p o l i o de los mercados chinos. Si e n e s t e período ha ido en escala a s c e n d e n t e , n o s a b e m o s q u é pasará e n a d e l a n t e , aun­ que ha de hacer titánicos esfuerzos a lo m e u o s por c o n s e r v a r su airosa p o s i c i ó n , y a que n o pueda a v a n z a r e n g r a d o g e o m é ­ trico como en esta última e t a p a . El a u m e n t o anual del comercio j a p o n é s e n China, s e g ú u nos indica el cónsul del J a p ó n en S h a n g h a i , e n su r e c i e n t e Me­ moria, v i e n e a ser de un 6 por 100, mientras los otros países c o m o I n g l a t e r r a , A m é r i c a del N o r t e , R u s i a y F r a n c i a se h a n estacionado o h a n ido para atrás. P a r a demostrar s e m e j a n t e asorto nos da a conocer en g u a r i s m o s la proporción en que e n t r a cada una de estas naoiones e n sns n e g o c i o s m e r c a n t i l e s oon la r e p ú b l i c a asiática-

P, GAUDENCIO

CASTRILLO

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iei7

leía
Japón
Hongkong K s t a d o s ünidoB Inglaterra Indias inglesas Rusia Francia

1918
38.T
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2T4 "1,
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32.a
2r7 i . 15.3 » in . 34 » 6.0 .
2.1

26.8 » 13.5 . 1.2 . 1.3 » 2.0 » 3.8 >

12.6 . 10.6 » 3.9 » 92 > 3.0
V

.

A d v i é r t a s e que no todo lo q u e sale de H o n g k o n g para C h i n » procede de I n g l a t e r r a o de sus colonias; F i l i p i n a s y las I n d i a s holandesas c o n t r i b u y e n al florecimiento comercial de la colon i a i n g l e s a e n C h i n a e n n o pequeñas proporciones. P a r e c e q u e D i o s p r e m i a al J a p ó n sus v i r t u d e s c í v i c a s , c o m o dice nuestro P . S. A g u s t í n que premiaba a los r o m a n o s e n s a n chando sus fronteras y poderío, porque las grandes y g r a ves dificultades que h a n ido s u r g i e n d o para el G r a n N i p p ó n , se ha e n c a r g a d o ol t i e m p o de resolverlas a su favor, sin trabajo ni esfuerzo de n i n g ú n g é n e r o por parte de los j a p o n e s e s . Y n o ha sido porque de su lado e s t u v i e s e la razón o la l e g a l i dad, sino porque los extraños e l e m e n t o s que e n g e n d r a b a n e s a s difíciles situaciones para el g r a n Míkado, h a n perdido su v i r tualidad d i s o c i á n d o s e o luchando u n o s c o n otros, r e m o v i e n d o el i n m i n e n t e p e l i g r o que a m e n a z a b a , o a p l a z á n d o l e o b i e n s a c a n d o del d a ñ o real o aparente bienes q u e e s t a b a n m u y lejos de s o ñ a r . L a atmósfera que se h a venido formando e n el ú l t i m o período de v e i n t e años entre el J a p ó n y los E s t a d o s U n i d o s de la A m é r i c a s e p t e n t r i o n a l , celosas de la influencia que cada u n a quiere ejercer e n las a g u a s d e l Pacífico y e n el c o n t i n e n t e asiático, s e v i n o a poner más hosca y r e v u e l t a con el entredicho comercial de la e x p o r t a c i ó n de hierro y de acero al E x t r e mo Oriente, y que sin e m b a r g o de ser g e n e r a l a todos los países del g l o b o , redundaba m á s d i r e c t a m e n t e e n perjuicio del i s l e ñ o imperio q u e de n i n g ú n o t r o , porque sus florecientes iu* dustrias adquirían e n s u parte principal las primeras m a t e r i a s

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E L J A F Ó N E N CHINA

de N o r t e a m é r i c a . Medida que dio por resultado t e m p o r a l m e n t e la paralización de a l g u n a s fábricas j a p o n e s a s , aunque no eran e s t a s las i n t e n c i o n e s del Q-obierno a m e r i c a n o al promulg a r el veto de e x p o r t a c i ó n , si nos a t e n e m o s a lo manifestado por la Casa B l a n c a . El perjuicio causado por s e m e j a n t e d e t e r m i n a c i ó n e n aquellas circunstancias, es indudable que n o dejó de ser e n o r m e , sob r e todo a t e n d i e n d o a la e s c a s e z de t o n e l a j e de transportes; pero ¿quién h a b í a de sospechar que a la postre h a b í a de salir g a n a n d o el J a p ó n con una medida t a n contraria al desarrollo de su industria? ¿Cómo de un mal p o s i t i v o ha podido sacar bienes reales y efectivos? N o creemos que h a y a sido u n a t r a v e s u ra política de A m é r i c a , donde sus hombres de g o b i e r n o no e s t á n a v e z a d o s a las e m b o s c a d a s y e s c a r a m u z a s p a r l a m e n t a r i a s y diplomáticas de e s t e g é n e r o ; pero con t o d o , no h a n v i s t o e n e s t o más que los p r i m e r o s efectos, q u e a u n q u e p e r e n t o r i a m e n t e desastrosos para el g r a n Mikado, han de ser ocasión de m a y o r g r a n d e z a y poderío, si n o se les estorba a tiempo. N o vendrá hierro ni acero d e A m é r i c a y el J a p ó n n o p u e d e pasar sin esos metales. ¿Qué hacer? L a respuesta más o b v i a y natural era, pues, mandar u n a c o m i s i ó n a N o r t e a m é r i c a con el fin de o b t e n e r el hierro y acero necesarios para abaste-^ cer sus florecientes industrias, y dado caso que accediesen a sus demandas no había m o t i v o y a de inquietarse; pero, si lejoij de c o n s e g u i r lo que se p r e t e n d í a , no daba resultado la embaja^ da, el problema, a u n q u e oscuro y difícil, no aparecía y a irresoluble a los ojos n i p o n e s . H a b í a que considerarle y a bajo o t r o aspecto, q u i z á más factible de lo q u e parecía y s i n duda máa beneficioso para el J a p ó n . L o s diplomáticos japoneses, sin tener por g u i a , sin contar como predecesor a Maquiavelo, manaj a n sus doctrinas y tretas m u c h o mejor t o d a v í a q u e los h o m bres de los Gobiernos europeos, encanecidos e n las lides p o l í t i cas. L a s cosas v i e n e n forzosamente por sus pasos contados, s e dicen los h o m b r e s públicos del vecino imperio; dejemos, p u e s , al t i e m p o que obre y nosotros e s t e m o s e n a c e c h o de las ocasiones. E s t a idea f a t a l i s t a les ha dado hasta ahora un e x c e l e n t e resultado, y por ella s e dejan conducir e n sus relaciones e x t e r i o r e s y a ella deben t a m b i é n parte de su g r a n d e z a y poderío. Q u e claman contra nosotros los e x t r a n j e r o s , con razón o s i n

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ella, y no p o d e m o s meterles el resuello en el cuerpo, p u e s a c h i q u é m o n o s y t e n g a m o s p a c i e n c i a , y a cambiarán las cosas o las personas y e n t o n c e s a r e c o g e r los frutos m a d u r o s y e n s a z ó n que ha producido nuestra p a c i e n c i a o n u e s t r a a s t u c i a , para el caso es igual. Y así han v i s t o coronadas c o n el m á s b r i l l a n t e é x i t o sus e s p e r a n z a s de e n g r a n d e c i m i e n t o y s o b e ranía. L a crisis de acero que t a n í n t i m a m e n t e afectó al J a p ó n , ha d e servir de ejemplo a las otras naciones para que n o se crean tan confiadas e n sus propios recursos, q u e , por g r a n d e s y p o t e n t e s que pudieran ser, bien pudieran n o ofrecer sólida g a rantía a su estabilidad e i n d e p e n d e n c i a . El jugar oon la fuerza material d e un E s t a d o t i e n e sns quiebras en plazo m á s l a r g o o más corto, porque con las r e v o l u c i o n e s del t i e m p o c a m b i a el eje sobre el que g i r a n las n a c i o n e s y p u e b l o s , y c a m b i a n d o el eje f o r z o s a m e n t e v i e n e a c a m b i a r s e el c e n t r o de g r a v e d a d . E s l e y h i s t ó r i c a a la que han t r i b u t a d o vasallaje los i m perios m á s g r a n d e s del m u n d o . El J a p ó n n o trató de m a l q u i s t a r s e oon la A m é r i c a a r a í z del e m b a r g o , s i n o q u e vio d e s u a vizar asperezas e n v i a n d o al c o m i s i o n a d o Ishii, que t a n b u e n o s oficios d e s e m p e ñ ó para su país, al m i s m o t i e m p o que i n u n d ó d e c o m i s i o n a d o s a China e n bnsca d e y a c i m i e n t o s d e h i e r r o , de acero y de otros m e t a l e s que n e c e s i t a b a para la vida i n d u s trial de s u n a c i ó n . L a s m i n a s d e hierro del J a p ó n s o n p o c a s y pobres, p u e s n o e x c e d e su p r o d u c t o de 3 5 0 mil t o n e l a d a s . D e é s t a s , 8 0 0 mil t o n e l a d a s n e c e s i t a para a t e n d e r a la m a r i n a de g u e r r a y astiller o s del E s t a d o , y las BO mil t o n e l a d a s las d i s t r i b u y e e n t r e l o s a r m a d o r e s de la marina m e r c a n t e , ferrocarriles y d e m á s E m presas que se dedican al n e g o c i o del a c e r o . N i en t i e m p o s norm a l e s p o d í a n c o n t a r c o n m a t e r i a p r i m a para el f u n c i o n a m i e n to ordinario d e sus f u n d i c i o n e s , p o r q u e n o d a b a n más de sí las e x p l o t a c i o n e s de las m i n a s del p a í s . E l n e g o c i o de hierro n u n c a fué l u c r a t i v o para el J a p ó n h a s t a que n o estalló la g u e rra europea. L a s f u n d i c i o n e s , que en su m a y o r parte eran propiedad del E s t a d o , h a b í a n venido s i e n d o u n a c a r g a p e s a d a , s i u e m b a r g o de ser las mejores equipadas y o r g a n i z a d a s ; j i i z g u e se qué v i d a l l e v a r í a n las particulares. P o r u n a razón o por otra n a d a o m u y poco a d e l a n t a b a n las referidas E m p r e s a s ; pero v i n o la g u e r r a m u n d i a l y con los e n o r m e s beneficios, casi f a b u JLla XVIII -ToMO IV. 98

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E L JAPÓN E N C H I N A

l o s e s (1) que h a obtenido su marina m e r c a n t e , se despertó e l e n t u s i a s m o y c o n el e n t u s i a s m o s e crearon n u e r a s E m p r e s a s , s e e n s a n c h a r o n y p r o l o n g a r o n las y a e x i s t e n t e s , y e n estas circ u n s t a n c i a s v i n o la prohibición a m e r i c a n a d e la e x p o r t a c i ó n de hierro y acero. E n t o n c e s los j a p o n e s e s v i n i e r o n a China, n o a pedir se les autorizase la compra del m i n e r a l hierro, porque para esta compra bien sabían que e s t a b a n autorizados, y de n o estarlo la d i p l o m a c i a s e e n c a r g a r í a de sacar s e m e j a n t e per m i s o ; lo que q u e r í a n era tener mano libre para ser p r o p i e t a ríos ellos de las m i n a s , fuesen de particulares o fuesen del E s tado, y explotarlas a su g u s t o , bajo su dirección y a sus e x p e n sas. C o m o era natural, y apremiaban las c i r c u n s t a n c i a s , l o s j a p o n e s e s hicieron sus ofertas por l o s c a m p o s c o n o c i d o s m i n e ros; los desconocidos los irían buscando las c o m i s i o n e s científicas, e n v i a d a s ad hoc, o los e s p í a s del n e g o c i o q u e t i e n e el J a pón d i s e m i n a d o s por los pueblos y ciudades de la r e p ú b l i c a asiática, y a c t i v a r o n l a e x t r a c c i ó n del h i e r r o e n l a s m i n a s , q u e les p e r t e n e c í a n y en las que t e n í a n también a l g ú n i n t e r é s , q u e e n t r e u n a s y otras eran las más y las mejores (2). A raiz de la actividad desplegada por el J a p ó n e n aquellos m o m e n t o s críticos para dar vida a sus e m p r e s a s m e t a l ú r g i c a s , «se f o r m ó , s e g ú n la prensa local, u n a c o m p a ñ í a sino-japonesa oon u n capital d e 1 0 millones de y e n e s para desarrollar e n g r a n escala l a s principales empresas c h i n a s de hierro y acero. E n la Mandchuria, la r a z ó n social n i p o n a « K u h a r a M i n i n g Co.» se asoció a los c h i n o s y e m p r e n d i ó el e s t u d i o m u y d e t a l l a d o de los y a c i m i e n t o s cúpricos y ferrosos de las p r o v i n c i a s . A l p o c o t i e m p o y a h a b í a adquirido dos m i n a s i m p o r t a n t e s , u n a cerca de S h a n h a i k i v a n y la otra en Chiakan; esta ú l t i m a c o n t i e n e cobre y oro. E n la M a n d c h u r i a i g u a l m e n t e la C o m p a ñ í a i n d í g e n a Y u n g o i n g v e n d i ó sus propiedades m i n e r a s de K u c h e n g t s e , F u s h u n , a u n o s empresarios j a p o n e s e s . E n H a n y a n g , H u p e h , y e n ias minas de hierro de T a y c h los s u b d i t o s
(1). LaCompaliíaNippon Y a s e n Kaisha, que venia repartiendo a n u a l m e n t e e l 10 por 100, e o n t a n d o c o n l a c a n t i d a d l a b v e n c i o n a d a d e l G o b i e r n o , h a d a d o u n d i v i d e n d o de 70 por 100. L a C o m p a ñ í a O s a k a S h o s e n K a i s h » j la T o y o K i sen K a i s h a han cuadruplicado sus beneficios. Otra Compañía particular h » r e p a r t i d o u n d i v i d e n d o |de 720 por 100, y a u n o t r a q u e m u e s t r a e n s u b a l a n c * da c u e n t a s u n déficit de 52.000 y e n e s , r e p a r t e , s i n e m b a r g o , e n t r e s u s a c c i o n i s t a s e l 200 por 1 0 0 . - I , ' Echo d 4 Chine, 28-X-1917. (3)

mCinntreio

in ti Extremo

Oritntt,

c a p , X V , p á g . 199.

P . GAUDENCIO CASTRILLO

435

del Gran M i k a d o , qne t i e n e n el dominio e c o n ó m i c o , h a c e n p r e p a r a t i v o s para duplicar y triplicar la extracción y p r o d u c ción del acero e n el espacio de dos o tres años.» Y esta a c t i v i dad no ha cesado a pesar del c o n v e n i o que llevó a cabo con la A m é r i c a del N o r t e , m e d i a n t e las g e s t i o n e s del celebrado e m bajador extraordinario vizconde Ishii, e n el que se concedía el hierro y acero necesarios para abastecer las fundiciones del J a p ó n , con tal qne éste e n v i a s e barcos transportes a las a g u a s del A t l á n t i c o para conducir tropas americanas, armas y m u n i ciones de boca y de g u e r r a al occidente de E u r o p a . Y no s e crea que e s t a actividad se circunscribe a la i n v e s t i g a c i ó n de hierro y acero, sino qne t a m b i é n se e x t i e n d e a t o d o aquello que p u e d e ser objeto beneficioso de comercio; y así después de s u b v e n c i o n a r , e n compra o e n h i p o t e c a , los yacim i e n t o s m i n e r o s de t o d a s c l a s e s , h a t e n i d o fondos m á s q u e suficientes para hacer un número considerable de e m p r é s t i t o s , c o m o h e m o s podido v e r en nuestro artículo anterior, al G o bierno o Gobiernos y t a m b i é n a las sociedades i n d u s t r i a l e s , c o m o a los individuos p r o p i e t a r i o s de a l g u n a empresa de c o n sideración. N o b a s t a p a r a d e s v i a r l o s de sus propósitos el q u e las g a r a n t í a s n o ofrezcan sólidas ventajas, porque m i e n t r a s ellos c u e n t e n c o n la f u e r z a armada de su país, sacarán beneficios p o s i t i v o s , si no de las prendas, de la debilidad e i m p o t e n cia del deudor. Cuando no h a n p o d i d o c o n s e g u i r los j a p o n e s e s d i r e c t a m e n te los terrenos m i n e r o s , se h a n valido de la camarilla de a m i g o s chinos con q u e c u e n t a e n el G o b i e r n o del norte o afines a este Gobierno, que se h a n v e n i d o prestando a hacer el caldo g o r d o a sns v e c i n o s i s l e ñ o s , ocultando así la procedencia del d i n e r o . El caso de Mr. L u C h u n g - y u , ministro que fué e n la corte de T o k i o y después g e r e n t e del B a n c o de Cambio s i n o j a p o n é s , es demasiado r e l e v a n t e para que pueda quedar e n el m i s t e r i o : autorizado por el secretario de A g r i c u l t u r a y Com e r c i o para explotar las m i n a s de hierro en los distritos de Lungkuan, Hsuanhua, Huaílai, Chihcheng y adyacentes comarcas de la p r o v i n c i a de C h i h l i , para c u y o objeto formó u n a razón social p u r a m e n t e c h i n a , s e g ú n ha m a n i f e s t a d o dicho sujeto, con cinco millones de pesos. L o s depósitos del mineral s o n a b u n d a n t e s y trata Mr. L u , al fletar la C o m p a ñ í a i n d í g e n a , de p r o t e g e r l o s de los e x t r a ñ o s , trabajándolos por c u e n t a de la

436

E L JAPÓN EN CHlNA

m e n c i o n a d a e n t i d a d . ¿ D e dónde le h a n venido esos c i n c o m i llones a Mr. Lu? ¿Cómo y cuándo s e ha formado la s o c i e d a d i n d í g e n a a que alude? A d e m á s h a y u n a s o s p e c h a g r a n d e e n e l m o d o de hacer la petición: «Se h a decidido a fletar l a Compañ í a china para que no c a i g a n e s o s depósitos de mineral de h i e rro e n manos extrañas.» ¿Por qué i n s i s t e t a n t a s v e c e s e n esto? ¿No le bastaba decir que l a entidad era m e r a m e n t e i n d í g e n a sin abrigar t e m o r e s de qne los e x t r a ñ o s se m e z c l a s e n e n a s u n t o s de esta índole? P r e g u n t a s s o n estas a las q u e sería difícil contestar en las condiciones de Mr. L u C h u n g - y u , quien c u a l n i n g u n o otro ha ido siempre de la m a n o de los j a p o n e s e s , y e n la presente ocasión n o a n d a n é s t o s m u y lejos (1), y no e s q u e n o s o t r o s r e p r o b e m o s la conducta del J a p ó n al v a l e r s e de s u s a m i g o s y conocidos para e x t e n d e r su a c c i ó n c o m e r c i a l e i n dustrial, porque esto sería u n error c r a s í s i m o e i m p e r d o n a ble. T i e n e n l e g í t i m o derecho a h a c e r l o así y a hacerlo c u a n t a s veces se l e s p r e s e n t e ocasión. L o que r e p r o b a m o s no e s m á s que la s i m u l a c i ó n y e n g a ñ o al que quiere inducir Mr. L u , o o n h a l a g o s y desusadas caricias, a sus conciudadanos, pero o o n e v i d e n t e m a l a fe h a c í a el e l e m e n t o e x t r a n j e r o , q u e n o s e a j a ponés.

0)

Th: Shanghai Mercurg, o, 11, lí>19.

US TRES MEJORES T R A G E D I A SD E SHAKESPEARE

*Hámlet>, «El Rey Lear> y «Mácbeth» A LO A S B IL L A a S
nADDCIOAt

por « I P

CELSO CARCIA MORAU
(Continuación). ESCENA III

HABITACIÓN

EN EL

CASTILLO.

Entran LA».

Laertes

y

Ofelia.

OFE. LAE.

OFE. LAE.

Mi cíiuipaje ya está embarcado. Adiós, h e r m a n a ; y cuando los vientos sean favorables y la ocasión se presente propicia no te duermas, mándame noticias tuyas. ¿ P u e d e s dudarlo siquiera? P o r lo q u e hace a Hómlet y a su frivola amistad, considérala como una moda y im capricho de la sangre, como una violeta temprana, precoz y pasajera, aromática, pero efímera; como perfume del momento y no como otra cosa. ¿ N a d a más ? N a d a más. P u e s cuando la naturaleza crece, su desarrollo n o es sólo en músculos y masa, sino que con la evolución de todo el cuerpo se desenvuelven también las internas facultades del espíritu. Acaso él te ame ahora y ningún engaño o deslealtad manche la virtud de su a m o r ; pero vive alerta, pues en la clase que él ocupa, su voluntad n o le pertenece; él mismo es esclavo de su nacimiento. N o le está permitida la libre elección como a las ixirsonas vulgares, porque de ella depende el bien y la tranquilidad del E s t a d o ; y debe estar circunscrita a la aprobación y al gusto de ese cuerpo del cual es la cabeza. Si dice que te ama, tu discreción no debe ir más allá de lo que a él se le permita extenderse, sabiendo que nada puede sin el asentimiento de Dinamarca. P o r otro lado considera el descrédito que puedes sufrir si prestas fáciles oídos a sus lisonjas o pierdes tu corazón o abres el tesoro de tu castid.id a sn importuna audacia. Desconfía, Ofelia, desconfía, mi querida ber-

438

«HAMLBT», «BL REY LEAR»

Y «MACBETH»

OFE.

LAE.

POL.

LAE. POL. LAE.

mana, y manten t u s afectos fuera del alcance del peligro y del deseo. La más recatada virgen es bastante pródiga si muestra su h e r m o s u r a a los rayos de la luna. L a mism a virtud no puede substraerse a los ataques de la difamación. El gusano canceroso roe los tiernos retoños antes que se abran los capullos. El mortífero ábrego es más pernicioso en la a u r o r a de la pubertad, cuando engalanan el corazón las líquidas perlas de rocío de la juventud. El miedo es la más segura salvaguardia. L a edad juvenil, sin otro incentivo, basta para rebelarse contra la propia naturaleza. G u a r d a r é en mi pecho las doctrinas de esta lección como saludable preservativo. P e r o , mi querido hermano, no hagas como cl mal pastor que muestra el difícil y espinoso camino del cíelo, mientras él, cual fogoso y enfangado libertino, trisca y retoza por la senda de perdición. ¡ O h , no te inquietes por e s o ! Ya debía de haber marchado. M a s he aquí a mi p a d r e que se acerca. (Entra Polonio.) U n a doble bendición es un beneficio doble. L a fortuna me sonne con duplicado oermiso. ¡Estiás aquí aún, L a e r t e s ! ¡ A bordo, a b o r d o ! ¡ Q u é vergüenza! T u t>arco tiene el viento en popa y sólo espera por tí. B i e n ; recibe mi bendición y graba en tu memoria estas breves m á x i m a s : N o confies tus pensamientos a la lengua ni los lleves a la práctica sin haberlos m a d u r a d o bien. Sé tratable a todos, pero de ninguna m a n e í a vulgar. Los amigos que tengas, una vez p r o liados, sujétalos a tu corazón con garfios de aceropero n o estreches indiscretamente la mano de cualquier caniarada advenedizo. H u y e las contiendas, mas si te hallas en alguna, condúcete de suerte que el cont r a r i o no te vuelva a importunar. O y e a todo el mundo, pero habla poco. T o m a el aviso de todos, mas reserva tu dictamen. Viste según tu posición sin ser a f e c t a d o ; que el traje sea rico, no ostentoso, porque el vestido indica lo que es el h o m b r e ; y las personas elegantes en Francia son muy delicadas y selectas principalmente en esto. N o prestes ni busques prestado, pues el que presta pierde dinero y amigos, y el que busca fiado trastorna el espíritu d e economía. Fíjate principalmente en e s t o : sé veraz contigo mismo, y de ahí se h a de seguir, como la noche al día, que no puedas ser fabso p a r a los demás. ¡ A d i ó s ! ¡ Q u e esta I>endición confirme en ti mis p a l a b r a s ! Humildemente me retiro, señor. N o hay tiempo que perder. T u s criados te esperan. Adiós, Ofelia, y no olvides lo que te dije.

P.

CELSO

GARClA

MOHAK

439

OFE. LAE. POL. OFE. POL.

OFE. POL.

OFE. POL.

OFE. POL. OFE. POL.

OFE.

E s t á encerrado en mi corazón, y sólo tú tienes la llave de ello. ¡ A d i ó s ! (Sale). ¿ Q u é es lo que te ha dicho, Ofelia? Algo tocante al Sr. Hámlet. Bien hecho, a fe mía. M e han comunicado que desde haoe poco tiempo te visita con frecuencia y que tú te muestras con él muy pródiga y deferente. Si esto es así, y así n>e lo han dicho para que yo esté en guardia, debo participarte que no entiendes claramente lo que eres, como conviene a una hija mía y a tu honra. ¿ Q u é hay entre ambos? Dime la verdad. Señor, desde hace poco me ha d a d o muchas y m u y tiernas pruebas de su afecto. I A f e c t o ! ¡ B a h ! Hablas como una jovencita sin experiencia en tan peligrosas circunstancias. ¿Crees en sus ternuras, como tú las llamas? N O sé qué pensar, señor. P u e s bien, yo te lo enseñaré. E s preciso que seas m u y niña para que tomes como oro auténtico las ternuras que n o son sino oropel. Aprecíate a ti misma e n m á s o de lo contrario, para decírtelo en una palabra y sin rodeos, depositarás tus ternuras en un loco. M e íia importunado con su a m o r , p e r o d e una manera lionrada. S Í , puedes llamarla honrada. ¡ V a m o s , v a m o s ! Y confirmó sus palabras con los m á s santos juramentos. S Í , redes pana cazar incautos. Sé m u y bien que la lengua es muy pródiga c u a n d o la sangre hierve en las venas. N o tomes, hija mía, por verdadero fuego estas llamaradas que d a n más luz que calor, y que se extinguen al instante. Desde ahora muéstrate más a\'ara de tu virginal presencia y pon tus favores a m¿s alto nivel, porque no se obtengan a la primer indicación. P o r lo que respeta al Sr. Hámlet, debes comprender que es joven y que puede moverse con más libertad de la que a ti se te puede conceder. E n una palabra, Ofelia, n o te fíes de sus juramentos, son falaces y no del color que envuelven sus palabras, sino meros intérpretes de profanos sentimientos con capa de virtud y santidad para engañar mejor. D e una vez para siempre te prohibo que vuelvas a perder el tiempo hablando con d Sr. Hámlet. Fíjate bifen: te lo ordeno. Vamos. 01)edeceré, señor. (Salen).

440

«HAMLBT», i E L REL LEAR»

Y «MÁCBETH»

ESCENA I V
L A EXPLANADA.

Entran HÁM. HoR. HÁM. HoR. HÁM. HoR.

Hámlet,

Horacio

y

Marcelo.

HÁM.

HOR. HÁM.

HoR. HÁM.

Corre un vientecillo que corta. ¡ Q u é frío más penetrante ! E s un aire que hiela. ¿ Q u é hora es? M e parece que falta poco para las doce. N O , ya dieron. ¿ D e v e r a s ? Pues no había oido nada. Entonces se aproxima la hora en que el Espectro se levanta a d a r su paseo. (Se oyen fuera clarines y descargas de ordenama). ¿ Q u é significa eso, .señor? Q u e el Rey se levanta esta noche, la consagra a la orgía e inaugura la fiesta. A cada vaso de Rbin que él apura es saludado con timbales y trompetas que p r o claman el triunfo de sus v i r t u d e s ¿ E S u n a costumbre? Sí que lo es, y a u n q u e soy natural de aquí y educado en estos usos, creo que tal costumbre más bien tiende a m a n c h a r el honor que a conservarle. E s t a s orgias nos exponen de Este a Oeste a la censura y al desprecio de otras naciones que nos motejan de beodos y nos manchan con los más denigrantes epítetos. Sin género de duda que estos vicios quitan a nuestros timbres de gloría y a nuestras grandes virtudes la médula y el brillo que se merecen. Así sucede con frecuencia en los individuos que, sin han heredado algún defecto del que no sou culpables, —pues nadie puede escoger su naturaleza—, lo mismo que si se ven dominados por un temperamento contra el que los esfuerzos de la razón son impotentes o por alguna costumbre que desluce sus elegantes formas, a estos hombres, digo, que tienen un defecto itatural o debido a su maJa estrella, les sucede qite sus virtudes, aunque sean puras como la gracia y tantas como puede tener el que más, se ven despreciados en la común opinión por este sólo defecto: basta una mínima parte de mal para corromper toda una noble substancia. i Señor, m i r a d ; allí viene! {Entra cl Espectro). ¡.\ngeles y ministros de la gracia, protegednos! Bien seas un espíritu celestial o un duende condenado; exhales los perfumes del cielo o los miasnias del infienio;

V. C E L S O G A R C Í A MORAN

441>

HoR. MAR. HoR. HÁM. HoR. HÁM.

HoR.

HÁM. MAR. HÁM. HoR. HÁM.

HoR.

sean tus propósitos malvados o caritativos, te presentas en una forma t a n querida, que te voy a dirigir la palabra. T e llamaré Hámlet, rey, padre, real d a n é s : ¡ Oh, contéstame! ¡ N o me dejes morir en la ignorancia! Dime, ¿por qué t u s benditos restos encerrados en el ataúd s t deslizan del s u d a r i o ; y el sepulcro donde te hemos enterrado en paz abre sus potentes y marmóreas fauces p a r a expulsarte fuera de su seno? ¿ Q u é significa q u e tú, cadáver inanimado, cubierto con aceradas armas,, vagues a los melancólicos reflejos de la luna, aumentand o el pavor de las sombras de la noche, y a nosotros, que somos juguetes de la naturaleza, nos sumes en pensamientos que están fuera del alcance de nuestras alm a s ? Habla. ¿ Q u é significa esto? ¿ Q u é objeto tiene? ¿ Q u é exiges de nosotros? {El Espectro hace señas a Hámlet con la cabeza). H a c e .señas para que le sigáis, como si quisiera hablaros aparte. Mirad de qué modo tan cortés os invita a que le acompañéis a un lugar r e t i r a d o ; pero n o vayáis con él. N o ; de ningún modo. Entonces no hablará. Voy a s ^ u i r l e . Guardaos de hacerlo, señor. ¿ Q u é hay e n ello d e temible? N o estimo mi vida más que un alfiler; y respecto a mi alma, ¿qué puede hacerla, si es inmortal como la suya? O t r a vez m e hace señas para que le siga. Le seguiré. Señor, ¿ si os guía hacia ol mar o hacia la cima de un acantilado que desde su base se proyecte sobre las espumantes aguas del Océano y allí adopta una horrenda figura que os pueda privar de la luz de la razón y sumiros en la demencia? Pcnsadlo bien. El mismo pavoroso lugar basta, sin necesidad de o t r o motivo, p a r a producir el vértigo en la más equilibrada cabeza que contemple tales abismos y oiga a sus pies el temeroso rugido de las olas. Continúa haciéndome señas.—¡Vamos, ya te sigo! {Tratando de detenerle). De ningún modo iréis, señor. ¡ A p a r t a d esas m a n o s ! Sed razonable; d e ningún modo iréis. Oigo la voz de nú destino que liace todas las fibras de mi cuerpo m(ás fuertes que los nervios del León de Nemea. M e sigue llamando. ¡Dejadme, señores! ¡ P o r el cielo, que convertiré cn espíritu al que se o p o n g a ! ¡ Dejadme!—¡ V a m o s ; ya te sigo! {Salen el Espectro y Hámlet). Lleva la imaginación trastornada por la locura.

442 MAR. HOR. MAR. HoR. MAR.

«HAMLET»,

«EL REY L E A R »

r

« M A CBBTH»

Sigámosle. N o debemos obedecerle en este caso. Vayamos en pos de él. ¿ Q u é resultará de todo esto? Algo hay podrido en la constitución de Dinamarca. Los cielos lo encauzarán. Vamos, sigámosle. (Salen).

ESCENA V
O T R A PARTE DE LA EXPLANADA.

Entran HÁM. ESP. HÁM. Esp. HÁM. Esp. HÁM. Esp. HÁM. Esp.

el Espectro

y

Hámlet.

HÁM. Esp. HÁM. ESP. HÁM.

¿Adonde me quieres conducir? Habla. Y o no voy m á s lejos. Escúcbame. Y a te escucbo. Se aproxima la bora en que debo volver a las sulfurosas y atormentadoras llamas. ¡ A y ! ¡ P o b r e espíritu! N o me compadezcas, sino presta atento oído a lo que te voy a revelar. Habla. Mi deíjcr es oírte. El mismo deber tendrás de vengarme cuando me bayas oído. ¿Qué? Soy el alma de t u padre, condenada por algún tiempo a vagar de noche y a estar d u r a n t e el día obligada a ayun a r e n t r e el fuego, hasta que las llamas expiatorias purguen los crímenes cometidos en mi vida mortal. Si no me estuviera prohibido n a r r a r t e los secretos de mi prisión, te manifestaría tales cosas que las m á s ligeras palabras bastarían para atormentar tu espíritu y helar tu sangre juvenil; harían a t u s ojos, cual estrellas fugaces, saltar de sus órbitas, y los bucles de tu cabellera se levantarían en desorden y se erizarían como las púas de un puercoespín. P e r o este misterio de ultratumba no es p a r a oídos de carne y sangre. E s cucha, escucha, ¡ o h ! escucha. Si has a m a d o alguna vez a tu p a d r e . . . ¡Oh Dios! Venga su infame y vil asesinato. ¡ Asesinato! El asesinato más infame. Todos lo son, pero éste es el más infame, el más repulsivo y el más cruel. Dime pronto quién es el asesino para que yo vuele a la venganza, rápido como la meditación de los pensamientos amorosos.

P. CBLSO GARCÍA UORÁN

443

ESP.

HÁM. Esp.

T e veo decidido; y tendrías que ser más insensible que las densas plantas que vegetan en las orillas del Leteo, p a r a que n o te conmovieses profundamente. Oye, pues, H á m l e t : Se ha forjado la gran mentira que corre y se esparce por toda Dinamarca, de que mientras yo dormía en el jardín, me mordió una serpiente; mas tú, noble hijo, debes saberlo: la emponzoñada serpiente que mató a tu padre lleva hoy su corona. i Oh, esos eran los presentimientos de mi a l m a ! ¡ Mi t í o ! S í ; esa bestia adúltera e incestuosa, que con la magia d e su palabra y con seductores regalos, —¡ maldita palab r a y malditos regalos que tal poder seductor tienen!— atrajo a su bastarda pasión la voluntad de la Reina que parecía tan virtuosa. ; O b , Hámlet, qué caída t a n g r a n d e ! Desde mí, cuyo amor noble y digno jamás desmintió la promesa que le hice en el matrimonio, descender a un desgraciado cuyas dotes naturales no son nada, comparadas con las m í a s ! P e r o así como la virtud permanece inconmovible, aunque los vicios la asedien en forma de ángeles luminosos, así el vicio, a u n q u e se j u n t e a un ángel resplandeciente y se sacie de los placeres de u n lecho celestial, echará de menos la grosera bazofia. P e r o . . . calla. Me parece que ya siento la brisa matinal: voy a ser breve. D u r m i e n d o completamente descuidado en mi jardín, según costumbre que tenía después de comer, se deslizó alli tu tío con el jugo del mortífero beleño en una redoma y destiló en mis oídos este licor fatal, cuyo efecto es tan pernicioso p a r a la sangre h u m a n a que, rápido como el azogue, se filtra a través de todas las e n t r a d a s y vías del cuerpo, y con extraordinaria actividad condensa y coagula la sangre más limpia y vigorosa, como harían las gotas de ácido en la leche. Así sucedió conmigo a quien una instantánea erupción envolvió como una corteza; y toda la superficie lusa de mi cuerpo quedó revestida de una costra inmunda cual la de un leproso. H e aquí cómo mientras dormía, perdí a la vez por artificio de u n h e r m a n o el reino, la vida y la esposa. F u i m u e r t o con todos mis pecados, sin preparación, sin recibir los últimos sacramentos y sin arreglar mis c u e n t a s ; y obligado a presentarme a juicio con el peso de todas mis imperfecciones. ¡ O h , horrible! ¡ H o r r i b l e ! ¡ L o más horrible que se puede imaginar! Si tienes alguna energía, n o lo sufras, no toleres que la alcoba de Dinamarca sea el asiento de la lujuria y del maldito incesto. P e r o d e cualquier modo que trates de evitarlo, consérvate p u r o y nada maquines contra tu madre. Deja su cas-

444

«HAMLBT»,

«BL REY LEAR» Y

«MACBKTH»

tigo al cielo y a las punzantes espinas que sin cesa» t o r t u r a n su alma. ¡ A d i ó s ! L a s luciérnagas indican la proximidad d e ia mañana, pues ya palidece su fosforescencia. ¡Adiós, a d i ó s ! ¡ H á m l e t , acuérdate de m i l (Sale.) HÁM. ¡ O h habitantes del cielo! ¡ O h t i e r r a ! ¿ Q u é mp-s? ¿ I n vocaré también al infierno? ¡ O h , q u é ignominia! ¡Cálmate, cálmate corazón: y vosotros, músculos, no os debihtéis, sino fortalecedme con doble energía!... ¡ A c o r darme de t í . . . ! ¡ S í , infortunado espíritu, mientras la memoria tenga asiento en esta desordenada cabeza...! ¡Acordam>e de t i . . . ! S i : voy a b o r r a r del registro de mi memoria todos los recuerdos fútiles, todas las m á ximas de los libros, todas las impresiones, todos los vestigios del pa.sado que la juventud y la observación han impreso en ella. Sólo tu m a n d a t o vivirá en el libro y volimien de mi cerebro, sin mezcla de otra cosa algun a : sí ¡viven los ciclos! ¡ O h perniciosísima m u j e r ! ¡ O h villana, villana, falsa y maldita villana! Mí cuaderno de a p u n t e s . . . Anotemos aquí que se puede sonreír y sonreír y ser u n m a l v a d o : al menos estoy seguro de que así sucede en Dinamarca. (Escribe.) Así, tío» así eres tú. A b o r a recordemos el santo y seña, que e s : " ¡ A d i ó s , a d i ó s ! ¡Acuérdate de m í ! " L o h e j u r a d o . M A R . V H O R . ( F u e r a . ) ¡Señor, señor! MAR. (Fuera.) ¡ S e ñ o r H á m l e t ! HoR. (Fuera.) ¡ Bl cielo os p r o t e j a ! Hám. ¡Así sea! HOR. (Fuera.) ¡ Hola, hola, s e ñ o r ! Hám. ¡ Hola, h o l a ! ¡ O h j o v e n ! ¡ Ven, pájaro, v e n ! (3) (Entran Horacio y Marc.) MAR. ¿ Q u é es lo que ha sucedido, noble señor? HOR. ¿ Q u é bay de nuevo, señor? HÁM. i Oh, lo más admirable! HOR. Decídnoslo, señor. HÁM. No, que lo descubiréis. HoR. Yo no, señor, ¡ L o j u r o por los cielos! MAR. Ni yo, señor. HÁM. ¿ Q u é decís ? ¿ Q u é corazón h u m a n o lo hubiera creído ? ¿ P e r o guardaréis el secreto? HoR. V M A R . S í : lo j u r a m o s por los cielos, señor. HÁM. N o vive en Dinamarca ningún malvado que no sea u n gran picaro.

(3) Alude a la frase (jue empU:.ban los cazadores para llamar a su halcón.

P. CBLSO GAKCÍA MORAN

445

HOR.

Pana enseñarnos eso, señor, ningún espíritu necesitaba salir de la tumba. HÁM. ¡Tienes razón. M u y bien d i c h o : y así, sin entrar en m á s explicaciones, creo conveniente que nos demos la m a n o y nos separemos. Vo.sotros id a vuestros deberes o aficiones, —pues cada cual tiene sus ocupaciones o distracciones, cualesquiera que sean—, y yo por mí parte, vedlo: yo voy a o r a r . HoR. Señor, esas son palabras vacias que no vienen al caso. HÁM. Siento de corazón que os o f e n d a n : sí, lo siento de corazón. HoR. N o hay en ellas ofensa alguna, señor. HÁM. i Sí, por San P a t r i c i o ! L a hay, Horacio, y muy g r a n d e . P o r lo que respecta a la visión, permitidme que asi o» lo diga, es u n espíritu honrado. El deseo que abrigái'? de saber lo que pasó entre a m b o s refrenadle como podáis. Y ahora, leales amigos, como camaradas, condiscípulos y compañeros de armas, dispensadme u n pequeño favor. HoR. ¿Cuál es señor? Le disi>ensaremos sin titubeo alguno. HÁM. E l no revelar nunca lo q u e habéis visto esta noche. HoR. Y M A R . Señor, jamás lo revelaremos. HÁM. N o basta e s o : juradlo. HoR. Con toda verdad, señor, no lo revelaré. MAR. Ni yo tampoco. HÁM. J u r a d l o sobre mi espada. MAR. Y a lo liemos jurado, señor. HÁM. C i e r t o ; pero juradlo sobre mi espada. ESP. (Debajo.) ¡Jurad! HÁM. ¡ A h , oh, j o v e n ! ¿ E r e s tú el que habla? ¿ E s t á s ahí, compañero? V a m o s , ya oís al amigo en la bodega: decidios a j u r a r (4). HOR. Dictad la fórmula de juramento. HÁM. N o Ixablar nunca de esto que habéis visto. J u r a d sobre mi espada. ESP. (Debajo.) ¡Jurad! HÁM. ¿ A q u í y en todas jvartes? Entonces apartémonos un poco. Venid aquí, y colocad las manos sobre mi es¡)ada. N o hablar nunca de esto q u e habéis visto. J u r a d sobre mi espada. ESP. (Debajo.) ¡Jurad! HÁM. ¡ Bien dicho, viejo t o p o ! ¿Cómo puedes a n d a r tan apri-

(4) Creen algunos autores q u e e s t e modo irreverente de tratar al Espectro es la primera manifestación de la locura de Hamlet. Otros suponen que lo hace para desorientar a sus compañeros y convencerlos de que el Espectro no era el Rey muerto.

446

«HÁMLET»,

«EL

REY

LEAR»

Y

«MACBETH»

HoR. HÁM.

Esp. HÁM.

*

sa bajo tierra ? ¡ E r e s u n incomparable zapador 1 Movámonos a o t r o sitio, amigos. ¡ P o r el día y la noche, que esto es sobremanera e x traño ! P o r lo tanto acojámosle con las atenciones que merece un extrajere. Horacio, los cielos y la tierra contienen más misterios de los que pueden enseñar tus filósofos. P e r o venid y j u r a d por vuestras almas, que desde a h o r a en adelante, aunque m e veáis adoptar u n a actitud o postura, por r a r a y e x t r a ñ a que sea, j a m á s cruzaréis los brazos o sacudiréis la cabeza o pronunciaréis fra.ses ambiguas, c o m o : "Bien, bien, ya sabemos qué significa e s o " , o bien, " P o d r í a m o s , si q u i s i é r a m o s " o ¡ S i nos fuera permitido h a b l a r . . . " ! o ya " H a y gentes que si p u d i e r a n . . . " u otras expresiones ambiguas indicadoras de que sabéis mí secreto. J u r a d n o hacer tal cosa, y así la gracia divina n o os falte cuando más la necesitéis. (Debajo). ¡ J u r a d ! ¡Descansa, descansa, alma en p e n a ! Así, pues, señores, m e encomiendo n vosotros con todo el afecto de mi ser. Y lo que un hombre tan pobre, como lo es H á m let, puede hacer p a r a expresaros su amor y amistad, n o os faltará, con la a y u a a de Dios. Salgamos juntos, y os pido que guardéis silencio. ¡ El m u n d o está desquiciado ! ¡ Oh, terrible maldición! ¡ Y que yo haya nacido p a r a reparar tal desconcierto! Venid. Salgamos sin cumplidos. (Sa¡en).

(Continuará.)

FIN DEL ACTO PRIMERO

CRÓNICAS AMERICANAS

P E S P E E L BRASIL
por L. 6ominz».

T a r i f M ftrroviwlM.—Loi TaporM alemanes. - K s t i r o o jubilación d e pe» riodistai.

Es la Sao Paulo Railtvay la ú n i c a v i a férrea q u e pone en comunicación el puerto de Santos con la capital del Estado de San P a blo, separados por u n a distancia d e 79 kilómetros. En este t r a y e c t o se e n c u e n t r a u n a obra notable de ingeniería, el hermoso funicular que, s a l v a n d o precipicios enormes y en continua ascensión p r o g r e siva, se eleva, en la corta distancia de ocho kilómetros y en m e n o s d e u n a h o r a , a la a l t u r a d e unos ochocientos metros. L a subida de eata p a r t e d e la Berra do Mar, v u l g a r m e n t e conoc i d a por Sierra de Santos, ofrece al viajero n n espectáculo g r a n d i o so al contemplar el espléndido p a n o r a m a q u e presenta a su vista u n a vegetación asombrosa, u n bosque i m p e n e t r a b l e y m u c h a s v e c e s secular, diversas cascadas que se precipitan con rapidez por pendientes enormes, los precipicios q u e se v a n s a l v a n d o por medio d e puentes de colosal a l t u r a y las múltiples y hasta caprichosas o b r a s d e conservación q u e l a m a n o del h o m b r e h a ejecutado p a r a d a r más realce, sí se quiere, a las q u e la n a t u r a l e z a colocó alli en abund a n c i a y llenas d e hermosura, como si s e h u b i e r a propuesto r e c r e a r con ellas a todos los q u e tienen necesidad de recorrer esta p a r t e d e la sierra. L a población de San P a b l o , y p r i n c i p a l m e n t e los centros agrícolas, l a Industria y el comercio en g e n e r a l , no h a n dejado d e alarmarse al tener conocimiento d e q n e la Compañía del ferrocarril Sao Paulo Railtvay solicitó del Gobierno F e d e r a l n u e v o a u m e n t o de tarifas sobre el 10 por 100 autorizado el afio 1919. Dicha Compañ í a funda su petición en q n e n n a d e las cláusulas del contrato d e concesión, firmado por el Gobierno del E s t a d o , autoriza a éste a pedir reducción d e tarifas c u a n d o los dividendos repartidos a los accionistas e x c e d a n el 12 por 100 d u r a n t e dos años consecutivos, y

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CRÓNICAS A M E R I C A N A S

a SU vez concede a la Compa&ía el derecho de pedir aumento de tarifas siempre qne el dividendo sea inferior al 7 por 100, lo que ha sucedido en los tres últimos años en que los dividendos no han pasado de 6, 4 y 5 por 100 respectivamente. Además la Paulo Railway cree de ineludible nrírencia la adquisición de material móvil y de tracción, la ampliación de varias estaciones y dependencias de su red ferroviaria, hoy insuficientes por el aumento que ha habido y hay en las expediciones tanto de pasajeros como de mercancías, y, sobre todo, la grande y absolu tamente necesaria transformación por que debe pasar el trecho de vía férrea que atraviesa la Sierra de Santos, para poder atender en lo futuro a la cada vez más creciente necesidad que se deja sentir a causa del progresivo desenvolvimiento comercial y de producción en el Estado. Fundada en estos apremiantes motivos, dicha Compaflía juzga absolutamente imprescindible, para poder cumplir sus compromisos y realizar estas mejoras, que el Gobierno Federal autorice la elevación de tarifas. Para resolver una cuestión de tan vítales intereses que afectan, por nn lado, a una Compaflía tan importante como es la inglesa, y por otro, k la vida económica del Estado más productor y adelantado de la Unión, el Ministro de Comunicaciones y Obras Ptiblicas tiene nombrada nna Comisión de tres personas competentísimas para que estudie, con la atención que la gravedad del caso exige, la situación económica y financiera de la Compaflía y la urgencia y necesidad de las obras indicadas. Los seflores do la Comisión comenzaron por inspeccionar detenidamente la vía férrea comprendida entre Santos y Jandiahy, de un modo particular el trecho de la subida de la sierra; las principales estaciones y dependencias, objeto de reforma, y «1 material rodante y detracción. Después examinaron con escrupulosidad las cuentas de la Compaflía; y a los tres puntos qne presenta come base para la elevación de tarifas responden, en el informe concienzudo que han presentado al ministro, con las tres conclusiones siguientes: 1 Con relación al anmento de tarifas, que vendría a agravar las presentes dificultades, la Comisión afirma textualmente: «El saldo liquido, en el corriente aflo, deberá representar, con relación al capital reconocido de 6.638.802 libras esterlinas, un dividendo superior al 7 por 100, no siendo por tanto atendible la reclamación de la Compaflía en el sentido de nusvo aumento de tarifas sobre el obtenido el aflo pasado.» Si en los tres últimos aflos el dividendo repartido a lo« accionistas fué manos del 7 por 100, y de ahí el aumento concedido en 1919, •todos los cálsulos y todas las probabílldadas hacen creer que, en
S a o

L.

GOMINZE

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el p r e s e n t e afio, el dividendo que se ha de r e p a r t i r no será inferior a ese interés, volviendo, por decirlo así, la Compañía a la normalid a d , y a que en los tres últimos afios, debido al desequilibrio mundial, no dejó de sentirse alterada la situación económica de la S a o Paulo Railtvay, d e igual forma q u e se resintieron las d e m á s Compañías. 2 . * U n o de los a r g u m e n t o s invocados por la Compañía inglesa p a r a justificar la elevación de tarifas consiste en afirmar q u e la cuenta de capital está c e r r a d a : quiere decir, que no le es permitido a la Compañía a u m e n t a r su c a p i t a l , limitado como está a la c a n t i dad antes e x p r e s a d a , y por lo mismo que sin la elevación p e d i d a no podrá realizar las mejoras imprescindibles, tanto en lo q u e se refiere a la adquisición de m a t e r i a l móvil y de tracción, como a la reforma de v a r i a s estaciones y otras dependencias d e las m i s m a s . A esto contesta la Comisión del Gobierno q u e , no pudiendo emp r e n d e r s e esas reformas, d e todo p u n t o necesarias a sn juicio, por c u e n t a del capital limitado, deben ser efectuadas con c a r g o a l del coste o reparación de las obras de esa v i a . Y como p a r a atender a estos gastos sería necesaria u n a elevación d e tarifas no inferior al 10 por 100, lo que no cree r a z o n a b l e la Comisión, ésta sugiere la idea de un a c u e r d o entre el Gobierno del Estado y la Comp a ñ í a , en el sentido de q u e esas mejoras, urgentes y necesarias, por valor de unos 12.000 contos, o sea, unas 600.000 libras, se h a g a n con c a r g o al no despreciable fondo d e r e s e r v a de más de 2 . 5 0 0 . 0 0 0 libras de que dispone la Compañía, i n c l u y e n d o en la cuenta de la ejecución de esas obras el interés d e 8 por 100 al año, aplicando a la amortizHción g r a d u a l de esos gastos las cantidades que e x c e d a n en c a d a saldo a n u a l , pagados los dividendos máximos de 12 por 1 0 0 con relación al capital reconocido, y obligándose a la vez el Gobierno del Estado, en caso de expropiación después del año d e 1928 e n que vence el c o n t r a t o d e concesión, a devolver a la C o m p a ñ í a lo que faltare aún por amortizar. 5 . » Una de las mejoras propuestas por la Compañía S a o Paulo Railtvay ea la electrificación d e la linea férrea, en la p a r t e m á s pendiente de la subida de la s i e r r a . T sin d u d a este es el problema m á s i m p o r t a n t e y q u e u r g e resolver sin vacilaciones ni d e m o r a s . Ante ol rápido y fenomenal progreso del Estado de San Pablo, dice el informe a que nos venimos refiriendo, esa línea férrea c a m i n a a pasos igualmente rápidos al límite total de su capacidad de tráfico, asi en la sección de planos inclinados, como en la subida do la S i e - , r r a de Santos. Este p r o b l e m a , q u e debe resolver la S a o Paulo Railtvay 8 0 pena de sacrificar el E s t a d o más próspero de la Unión, es el más vasto, el más serio y el m á s difícil d e todos los en que ss ocapa este informe.
• M X Y U I . - T M M lY. 2»

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CRÓNICAS

AMERICANAS

Los estudios bien calculados de la Comisión la h a n llevado a l a desconsoladora conclusión de q a e , dentro de unos seis aflos, esa v í a férrea h a b r á llegado a su c a p a c i d a d m á x i m a , o sea, a que la circulación no podrá pasar de 1.100.000 vagones por aflo — nos referimos al funicular d e la Sierra d e Santos—; de modo q u e si en ese espacio de tiempo la Compañía no llega a resolver el p r o b l e m a , modiücando las condiciones en que hoy se efectúa el paso de mercancías por ese sector de la Hnea férrea de Santos a San Pablo se perjudicará notablemente al Epatado y a todo el país, por no.ser esa línea, única p u e r t a q u e da acceso al puerto d e S a n t o s , suficiente a transportar los productos de su comercio e industria, viéndose de esta forma p a r a l i z a d a , y en g r a n p a r t e t r a s t o r n a d a , la vida económica de otras E m p r e s a s . La solución do este problema no es, no p u e d e ser o t r a que l a electrificación, no sólo de los ochos kilómetros comprendidos en la subida d e la sierra, sino de toda la línea, desde Santos a J u n d i a h y , único medio de poder dar salida en día no m u y lejano a toda la producción agrícola y m e r c a n t i l del floreciente Estado, c u y a capital es el centro común de las tres g r a n d e s redes ferroviarias q u e , con sus múltiples y secundarias ramificaciones, cruzan nuestro territorio y lo ponen en comunicación con otros E s t a d o s . U r g e , pues, que la Compaflia Sao Paulo Railusay estudie el problema de la electrificación de toda su línea y someta a la a p r o b a ción del Gobierno el p r o y e c t o definitivo, a fln d e q u e , verificada l a suma total a invertir en esa transformación del sistema de tracción ferroviaria, pueda ser c o m b i n a d a , de común acuerdo, la solución financiera que requiere la realización de trabajos tan dispendioso» como i m p o r t a n t e s , cierto como es que, por elevados q u e sean esos gastos, la creciente prosperidad d e San P a b l o no dejará d e compensar, en plazo corto, los sacrificios q u e r e s p o n d a n a su industria en •US múltiples y v a r i a d a s m o d a l i d a d e s . P a r a esta solución financiera juzgamos preferible no modificar el contrato, como propone la Compañía p r o r r o g a n d o el plazo d u r a n t e el cual no puede el Estado hacer uso del derecho do expropiación, sino llegar a un acuerdo el Estado y la Compañía en el sentido de a b r i r n u e v a cuenta de capital especial con interés de 8 por 100, que será c a r g a d o a la cuenta de ejecución de esas obras, aplicando a la respectiva amortización a n u a l las c a n t i d a d e s q u e en c a d a saldo annal exceden el 12 por 100 con relación al capital reconocido d e 6.638.8U2 libras. P o r otro lado, c o n s i d e r á n d o s e e x a g e r a d o s los intereses d e 12 por 100 para capitales empleados con toda s e g u r i d a d en n e g o cios industriales como el presente, y siendo r e d u c i d o el interés de 7 por 100 en a n medio de t a n t a laboriosidad como es el E s t a d o ^

L . QOMIINZE

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de San P a b l o , convendría en este punto hacer u n a ligera modiflcación del contrato, fijando en 8 por 100 el interés mínimo, y en 10 por 100 el m á x i m o , con lo que a m b a s partes serían beneficiadas. Son éstas, en términos generales, las principales conclusiones qne se indican e n el informe q n e tenemos a la v i s t a , las cuales, sobre p a r e c e m o s inspiradas por la más estricta justicia, llevadas a la práctica v e n d r í a n a resolver convenientemente el m a g n o p r o b l e m a que hoy inquieta a los P o d e r e s públicos, al Comercio, a la I n d u s tria y a la A g r i c u l t u r a del Estado d e San Pablo.

* **
E n el Congreso federal se ha suscitado la cuestión de los v a p o r e s alemanes de qne se incautó el Gobierno brasileño al d e c l a r a r s e la g u e r r a . Oomo el Brasil no tenía entonces necesidad a p r e m i a n t e de utilizar todo el tonelaje de esos barcos, a petición del Gobierno francés se firmó un convenio entre a m b a s naciones, cediendo el Brasil a F r a n c i a algunos de estos vapores en a r r e n d a m i e n t o y con la e x p r e s a condición de que n a v e g a s e n con la b a n d e r a del Brasil y c o n t i n u a r a n confiados a la oficialidad y tripulación b r a s i l e ñ a s . Así se hizo d u r a n t e el tiltímo periodo de la g u e r r a , c u a n d o los peligros e r a n continuos p a r a la n a v e g a c i ó n ; pero t e r m i n a d a aquélla el Gobierno francés se fué desentendiendo poco a poco de la tripulación brasileña, substituyéndola por tripulantes franceses, d e igual modo que substituyó la b a n d e r a del Brasil por la de F r a n c i a . En el convenio a que aludimos, la g a n a n c i a h a sido casi e x c l u s i v a de F r a n c i a , pues lucrándose ésta en más de 238.055 contos, el Brasil, con un aflo de retraso, ha recibido ú n i c a m e n t e poco más de 45.436 de los 68.000 que debía recibir, con la circunstancia a g r a v a n t e de exigirle ahora el Gobierno francés cerca de 24D.000 contos por gastos d e reparaciones hechas en esos vapores, d e los cuales F r a n c i a se está tan g u a p a m e n t e a p r o v e c h a n d o . ¿Qué dice a esto la prensa b u l l a n g u e r a , tan a m i g a y defensora de la causa francesa, que r e p r e s e n t a b a la civilización, el derecho y la justicia? P u e s . . . velay, cosas de los franceses, Y lo curioso del caso • 8 que F r a n c i a continúa usufructuando esos vapores. A tal precio no deja de convenirle. Cuando los vapores estén poco menos que inutilizados, volverán al Brasil p a r a que los a r r e g l e , si q u i e r e , y pague al Gobierno alemán la indemnización estipulada. No h a y d u d a ; es nn negocio r e d o n d o . . . • * * En la C á m a r a de la vecina repiiblioa se ha presentado u n p r o y e c to de ley instituyendo, bajo la protección del Gobierno, la j u b i l a , •ion de los periodistas a r g e n t i n o s . En ese proyecto, firmado por un número considerable de diputados, representantes de diversos g r u " pos políticos, se dispone la creación, an la Caja de retiros, de u n a

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CRÓNICAS A M E R I C A N A S

sección especial dotada con la c a n t i d a d equivalente a 9 6 1 contos p a r a establecer un fondo p a r t i c u l a r destinado a este fln. Las Empre­ s a s periodísticas concurrirán para la formación d e su fondo con e l 1 0 por 100 de lo que p a g a n a sus empleados, y éstos contribuirán con el 5 por 100 de los sueldos, q u e d a n d o de esta forma a s e ­ g u r a d a s las pensiones q u e , por jubilación o r e t i r o , h a y a n <ie satis­ facerse en lo sucesivo a los periodistas q u e se encuentren en condi­ ciones de ser favorecidos. Este proyecto de la A r g e n t i n a h a sido causa de q n e en el Congre­ so de Río J a n e i r o se h a y a t r a t a d o la misma cuestión y se h a y a m a ­ nifestado en él que la Comisión e n c a r g a d a de la f^iegíslajión Social no se ha olvidado en sus trabajos de la clase periodística, antes bien está incluida en ellos pudiendo, como los empleados del Comercio, disfrutar de las ventajas que se d e t e r m i n a n en el proyecto elabora­ do por dicha Comisión. Se confía no se h a r á esperar mucho tiempo la aprobación de la C á m a r a . Las principales ventajas o concesiones que constan en el a l u d i d o proyecto son las que se refieren a la limitación de horas de trabajo, descanso semanal y quince días de vacaciones al aflo; g a r a n t í a s sobre el riesgo profesional, accidentes del trabajo y enfermedades d e r i v a d a s de la profesión; privilegio p a r a , en caso de quiebra de la E m p r e s a , ser preferidos en la cobranza, no sólo con relación a los sueldos atrasados, sino también p a r a recibir u n a indemnización correspondiente al sueldo d e tantos meses cuantos h a y a n sido los aflos de servicio. En caso d e reclutamiento militar serán cunservados los periodistas en el mismo l u g a r d u r a n t e el periodo d e s u incorporación a filas. F i n a l m e n t e , p a r t i c i p a r á n del diez por ciento d e las g a n a n c i a s de la E m p r e s a , en proporción a l sueldo m e n s u a l , q u e perciben. Son estas las principales cláusulas que la Comisión sobre Le ;.;í8lación Social establece en su proyecto, p r o c u r a n d o a r m o n i z a r los in­ tereses de los empleados y los de las Empresas, no siendo BJeua dicha Comisión a que, de la mejor forma posible, se estalilezc.:, en caso d e inutilidad física, o p o r el Montepío civil, o por c u a l q u i e r otra institución a n á l o g a , u n a pensión vitalicia, p a r a q u e esa d a s e no se vea en lo futuro a b a n d o n a d a a su suerte, como lo ha sido basta ahora. No necesitamos encarecer la conveniencia de que ese proyecto sea cuanto .mtes u n a r e a l i d a d , pues en la conciencia de todos está la p e n u r i a y a b a n d o n o en q u e se e n c u e n t r a n Kcneralmente esos hombres que, c o n s a g r a n d o su vida al periodismo y c o n t r i b u y e n d o a la formación y e n g r a n d e c i m i e n t o de ciertas personalidades polí­ ticas, se ven no pocas veces privados de todo recurso y c o m p e n s a ­ ción p e c u D Í a r i a .

LIBROS
Concha X s p l n a . - E l M e t a l da loa Kmartoa.— Novela-ail B l a s . - M a d r i d KM.

Como si la casualidad quisiera unirse a la obra de ana mujer esclarecida, signada con las dos cruces del artista, amor y dolor, el aún latente conflicto de la región minera de Río Tinto pone de actualidad viva y sangrante el libro de Concha Espina. Déjesenos decir, ante todo, qne su autora se revela de lleno en esta obra, aún más n u e en las anteriores, como nna maestra consumada en el arte del realismo. En su laureada y lindísima «Esfinge Maragata> nos presenta p&> ginas admirables, llenas de jugosidad y vida, de nn sabor acedo y una trágica desesperanza; mas Juego las soñadoras figuras de Rogelio y Mariflor, vuelven a descubrir el nervio idealista y extraordinariamente romántico que corre y palpita a todo lo largo de la tarea de esta insigne novelista; el que ha oreado las doloridas imágenes de «La Niña de Luzmela», y de las dos madres de «El Jayón»; el que pone ansias y torturas en la casi enigmática Regina de «Agua de Nieve», y el que vibra blanda y cariciosamente en aquella maravillosa muohachita de t L a Rosa de los vientos», en aquella Soles qne se derrite en afanes de curiosear en los siempre claros y siempre misteriosos escondrijos del amor... Y he aquí que toda aquella exquisita sensibilidad de mujer, toda aquella luminosidad de nácares, de rosas y de sedas, que parecía escaparse de la casi totalidad de los libros de Concha Espina, toda la anhelosa inqnietud qne tremnlaba en ellos como el rocío en los lechos del césped, se llaman a una con voces de apresuramiento y de pasión, 86 concitan para prestarse su gracia y su energía y la vnelcan toda en este libro que ya ha sido por la crítica calificado de magno. Magno el esfuarzo, magno el estudio del ambiente, magnas las descripciones y los supremos toques oon que quedan como cosa animada y latente en la cada vez más codiciosa perceptibilidad del lector, magna la fluidez y abundancia del léxico, y magna y ponderosa, sobre todo, la idea que informa la novela, la aspiración que se desborda de ella oon brío y valentía inusitados en un espíritu de hembra...

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LIBROS

~ 8 e g u i m o 8 » Aurora en su descenso a la mina, y escuchamos con ella «el esfuerzo que hace la naturaleza por hablar» y «la voz repentina que levantan allí todos los seres mudos». Sufrimos con ella congojosas alucinaciones y temores oprimentes; nos azotan el rostro, como a ella, los dedos gelatinosos y húmedos de las tinieblas, y en un vértigo dantesco nos cercan las sombras de todas las almas que deben vagar por los ámbitos infernales de esas cavernas, donde el hombre lobo afila sns garras con salla fría, y enfosforeoe sus ojos con luces de ambición demoniaca, para estrujar y dominar a sus hermanos, a esos hermanos que hacen crugir los estemples, rechinar las herramientas, que arrancan a la tierra s u s e n t r a ñ a s rojas, y que ponen en ellas «todo el bullicio nervioso del trabajo, como si la mina ríese o delirase...» «Tierra violada» llámase el capítulo de que entresaco estas palabras, y no creo que pueda hallarse en literatura alguna modelo más acabado de virilidad y justeza en la pintura, de expresión de colorido y de fuerza en el lenguaje. E n estas sus descripciones, puede asegur a r s e que la genial escritora montañesa ha llegado a la cumbre d e estilo. «Las Aguas del Olvido» y «Desolación», resistirían gallardal y pujantemente las más altas comparaciones oon las páginas mejores de los maestros del realismo. No son quizá las figuras de la novela lo que a ñ a d a n a ápice de gloria a su forjadora. Como ocurre en los problemas de las multitudes y la justicia, las figuras son lo poco y l a s ideas y las aspiraciones son lo mucho, casi lo úaioo. A s í Aurelio Echea y Rosarito G a r cillán representan al ideal, al amor, al sacrificio. D . Martín, el Cruel, al capitalismo frío y seco que no ve en el obrero más que un rodillo, u n a polea, un cojinete de la gigantesca máquina que lleva sus t r e pidaciones y sus movimientos a los cortes, a los hornos, a las excavaciones y a las funderías de la mina.—¿Que uno se enmohece? ¡Venga otro fresco! ¿Que salta otro hecho pedazos? ¡Sobran los nuevos y flamantes! ¿Que se rompe uno? ¡Quedan mil para renovarle! Busque el lector el capítulo de «El tren de la muerte» y no necesitará de más convencedora y elocuente prueba. Y las hermosas encarnaciones de Erecnis y Estévez quedan flotando sobre la hosca y abrumadora t r a gedia de la huelga, como las alas inabatibles de la misericordia y la justicia. ¡Como l a voz eterna e indomeñable de las santas causas del amor y la fraternidad cristianas..! Y bajo la ignisceute pira que alzaron la indignación y el coraje de los explotados y los miseros, de los sedientos de caridad y humanidad, queda el corazón generoso del infortunado y grandísimo Charol, víctima voluntaria y excelsa que se inmola en aras del ideal y en c u y a sangre se alimentarán las raices del árbol que ha de produoúr el tardío fruto de la redención de los oprimidos...

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Nnestras mujeres, nnestras católicas de acoión, deben pasar sus ojos por los Bubcapituliilos de esta inmensa novela de vida que se encabezan asi: «Vista Hermosa» «El Contraste». Y deben encariñarse oon la angélica criatura que lleva el nombre de Rosarito Garcillán, en quien parece latir a veces el mismo corazón de la autora del libro, un corazón pleno de aquella «divina indulgencia que—según frase de Dickens—pertenece únicamente a las mujeres», rebosante de compasión para aqnellas madrea, aquellos niños, aquellos hombrea, sus hermanos en Dios y en la patria, inhumanamente dejados al arbitrio de unos hombres de raza advenediza, que no quiaren de España más que oro, vidas y brazos; un corazón, en fin, en el que el íntimo paladeo y el tacto intimo de la amargara y la oo iícia humanas han abierto una anchurosa falla por la que a torrentadas ae desbordan voces de amor, imprecaciones de protesta, exaltacionea de españolismo y lágrimas de caridad, de esa caridad que hace subir estas palabras a los labios de Rosarito: — «...Quiero para toda la humanidad la dicha de la tierra y los goces del Paraíso»,... que abrasa el alma con fruición divina, que encuentra siempre palabras de perdón para muchos errores, y pone en el pecho una brasa de encendido anhelo por la paz y la ventura de los hombres, de estos hombres que son cada día m i s lobos entre sí..!
MERCEDES * • • VALBRO D E CABAL.

O c a p a a a i * d e r o n i t l o a B l a t ó r t e » l A t l a a , tradocldo por Ruto Uendlz&bal, 8. J. Doctor en Letr&H. Corregido y notablemente «crecentado por >u autor, Hax Kledermao, Madrid, Administración de Saaón y Ti, Plaza de Santo Domingo, l i .

Muy cerca de treinta años hará que se publicó en España la Fonética y Morfología de la Lengua Latina, segnn los principios de la gramática comparada, por D. A Escartín y Lacasa, catedrático del Instituto de Murcia; obra sólida, bien documentada, pero que aún no ha logrado deshacer el hielo de nuestra enseñanza rutinaria. Son oontadiaimos los textos que arriesgan lanzas en favor de las nuevas, sabías y útiles corrientes fonéticas y morfológicas, y aun se ha dado el caso —diríamos delictivo— en nn Instituto norteño, de burlarse el catedrático, en público examen, del alumno que respondía conforme a estas modernas orientaciones. | 0 h , la enseñanza ofícíal del Estadol Porque, dicho sea de paso, en el texto del mencionado profesor oficial, ni una palabra se consagraba a esta novedad que, a muchos viejos, suena algo así como a barbariamo o solecismo. De ahíque tengamos que estudiar en fuentes no españolas, y reoomendarlasa nuestra juventud, hambrienta de reforma en la enseñanza.

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El P. Mendizábal ha prestado un baen servicio al tradncir al español la obra que anunciamos. Es un tomito de 118 páginas, consagradas casi por entero a la Apofonía o debilitación de vocales, y a 1* Asimilación y Disimilación de consonantes, que tanto papal juegan, aun en las mismas lenguas romances, el francés, porejemplo, en el qne abundan las consonantes geminadas. En las consonantes no hemos llegado a ana división del todo racional, cosa que no parece difícil. Cinco cuadros de autores distintos tenemos a la vista, y ninguno coincide. Y así vemos, en el de la presente obra, a la fricativa f, y en otras a la v, entre las labiales puras, siendo, como es fácil observar, labio-dental; lo cual explica que se cambie ana por otra frecuentemente; y no con la b ni con la p. Tal sucede en el francés, con la formación del femenino y siempre que nna palabra terminada en f deba ligarse con la siguiente. P a r a nosotros (apelo a la experiencia individual), la división orgánica de las consonantes es la siguiente: 1.** 2." 3.° 4." 5." 6." Guturales: c y ^ . Labiales: p y b. Labio-dentales: fyv. Linguo-dentales: t y d. Linguo-paladiales: 2 y otra. Nasales: m y n. Cambio frecuentísimo de una por otra. Cambio frecuentísimo de una por otra. Cambio frecuentísimo de una por otra. Cambio frecuentísimo de una por otra. r. Cambio frecuentísimo de una por Cambio frecnentísimo de una por otra.

La s ocupa un lugar intermedio entre el 4." y 5." grupo; y por eso, asimila a la t y a la en los temas dentales: miles, por mileto; divisi, por divdsi; y, por rotacismo, se cambia en r en los temas en silvante: temporis, en lugar de tempu«is otemposis. Aunque parezca algo ajeno a la crítica del libro qne nos ocupa, hacemos estas ligeras observaciones por el deseo de que estos Manuales se multipliquen y salgan lo más perfecto posible,

• *•
Onrso de I.atlnldaa, por el P. Teófilo Oarnlca del Carmen, Aguitlno recoleta Uonachll;

E H el presente libro algo útil en nuestros Centros de enseñanza, y llena un vacío, aunque el P . Garnica no lo juzgue así: nuestra modestia no llega a tanto. Por más de veinte siglos ha sido el latín la lengua en que se han escrito las obras sabias, y es bien claro y manifiesto que sus autores, no siempre ni en su mayoría, tomaron por modelos a los clásicos del siglo de oro de Roma. A cuantos estudian el latín, con fines generalmente utilitarios, más les importa el latín de las Pandectas, o el de la Suma, o el vulgar que hablaron los Santos Padres, que el rebuscado

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7 florido de La Eneida, o de la Carta a loa Piaonea, o el de la Oración pro Ligarlo, sin que esto deba ser preterido. E l P . Garnica ha tenido el buen gusto y el acierto de entresacar algo de lo mucho baeno que se halla entre los escritores cristianos, haciendo que alternen esas piezas con otras mny selectas y bien cono» oídas d» Cicerón, Virgilio, Horacio, Marcial y C. Nepote. No es obra que recomendemos a nuestros Institutos y Universidades (cada uno tiene ya sn monopolio de libros de texto, buenos, medianos o pésimos: abundan los últimos... sed nunc non erat his locua); pero si debieran imitar el ejemplo y preocuparse en sus clases respectivas, no sólo del latín que pudiéramos llamar ideal, y que dio al mundo obras inmortales, sino también del otro, aunque menos correcto, más popular y más glorioso, por haber sido más fecundo. En cambio, a cuantos emprenden el estudio de esta lengua con las miras elevadas del sacerdocio, les recomendamos ambas cosas: el método y el libro, y hacemos votos por que se generalicen lo antes posible, a la vez que felicitamos calurosamente al P . Teófilo Garnica por esta novedad práctica que ha sabido introducir en sn Antología.

* ««
J. M i L L O T . - B S t n i i t e aux l e a O r a s A a K c y e M d e Bftlnt.—Premiare eerle:PrI«re —Confesion-Dévotlou ii Marle.—París.—Pierre Téqui, llbralre-ídlteur.

Con el mismo epígrafe general: Retiro, ha escrito el Sr. Millot cuatro o cinco tomítos muy recomendables por su estilo, por su claridad y por sn fondo. Nuestro clero h a r á muy bien inspirándose en estas páginas, como en tantas otras que salen de la vecina República que, en materia de Religión, no se duerme sobre pasados y gloriosos laureres, cual nos sucede a nosotros, un tanto orgullosos con nuestros dos Luises, Santa Teresa de J e s ú s , San J u a n de la Cruz, Malón de Chaide, el Beato Orozco y el popular Ejercicio de perfección y virtudes cristianas; pero que, al presente, nos conformamos con docenas y docenas de devocionarios insípidos e incoloros, cuyos efectos no pasan de la epidermis. No iluminan, porque no suelen ser parto de inteligencias claras: no calientan, porque tal vez se amasaron con la nieve de la indiferencia.
J. MARZ.

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Ooaaa e o I e s U a t l o M , D e r e c h o p r o o e a a l y p e n a l d e l a Igrleala o a t ó U o a , al tenor del nuevo «Oóiiíifo», por Uou Jaiino Torrubiano RlpoU. Tomo I I de las cNovislmas I n s tituciones». Madrid, Sucesores de R l v a d e n e y r a (8. A.), Paseo de San Vicente, núm. SO; 1920.—Un volumen en 8.°, de li62 página*. Precio: iO pesetas.

Al catálogo de las muchas obras de Derecho canónico, publícadaH desde 1018 hasta la fecha, tenemos que añadir ahora la titulada: Cosas eclesiásticas. Derecho procesal y penal de la Iglesia católica, por Don J a i m e Torrubiano Ripoll. ^

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E s un libro excelente, que forma el tomo segundo de las Noviaima» Instituciones de Derecho canónico, por el mismo autor, tan faTorablemente acogidas en eata revista por el Rmo. P . Santiago García, Asistente General de la Orden de P P . Agustinos. P o r más que esté dedicado exclusivamente, como nos dice el antor •n el prólogo, a los estudiantes de nuestras Universidades civiles y a los seglares de letras, también pnede ser de evidentísima u t ü i d a d a todos los estudiantes y profesores eclesiásticos - P a r a éstos sólo tiene nn inconveniente: el de no estar en latín. Su método es el seguido, aunque no servilmente, en el Código de Derecho canónico, tal cual se prescribe por la Congregación de Seminarios y Estudios universitarios, a 7 de agosto de 1917, En esto es tan claro que, a veces, parece que aventaja al mismo Código. El estilo es tan natural, claro y preciso, oomo el empleado por el Código. En él nada falta ni nada sobra, tanto, que el lector no se ve en la precisión de tener que releer, por carencia de exactitud, una misma cosa. Si hay que volver a leer, es porque la doctrina est& fuertemente condensada y no es fácil retenerla. Del contenido diremos que abarca desde el canon 726 al 2.414, sin faltar ni uno solo. Comprende, por tanto, los libros I I I , I V y V del Código, los cuales van divididos, para mayor claridad, en partes, capítulos, artículoa y números. Al fin de las partes, unas veces, y de los capítulos, otras, se insertan en nota los correspondientes cánones, vertidos al castellano. Sin duda que esto ha de ser m u y bien recibido por los poco versados en el latín. Ya terminado el texto, propiamente dicho, se insertan: un elenco de las ponas canónicas determinadas en el Código, el texto latino de los cánones estudiados en todo el volumen, el índice de las páginas en que cada canon va citado, otro de palabras y conceptos, y el que corresponde a toda la división de la obra. Como se ve, el volumen reseñado es importantísimo para cuantos se consagran al estudio del Derecho canónico. Alguien le achacará un defecto: el de exponer y no razonar; pero y a el autor sale al encuentro do este reparo, diciendo en el prólogo que apenas ha podido razonar una sola de sus afirmaciones, por no permitírselo los límites y condición de la obra. Si con ceñirse a exponer, el presente tomo consta de 1.262 páginas de letra muy menuda, ¿qué no sucedería si el autor se entrara por los campos de la Historia y de la Critica? ¡Infelices, entonces, los alumnos que hubieran de arremeter con t a n t a página, sobre todo coa p&ginas tan entretenidas!

P. Jos*

MODBIÍO.

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ü a « Amt d ' E p o n s e e t de X i r * , lettreg Inédltea publiées avec nne Introdactlon et d e i notes, par le Chanoine Jean Vandon. Pierre Téqnl, libraire-éditeur. — Paris, 81, rué Bonaparte. Prix: 3,60.

P a r a bálsamo y consuelo de las numerosas almas qne hoy sufren en Francia los desastrosos efectos de la guerra, escribe el canónigo J u a n Vaudón esta serie de cartas que reflejan un espíritu bello, resignado y generoso que sufre abrazado a la cruz y con la vista fija en el cíelo, patria del cristiano. La heroína, qne pierde a sn esposo, a su hija única y se queda sola en el mundo, nos comunica sua amarguras y esperanzas, sus obras benéficas y sus consuelos espirituales en cartas a una virtuosa amiga suya. E s t a clase de cartas son uno de los medios para conocer a fondo los corazones, y las de la Sra. María T . están iluminadas de tanta placidez de espíritu, de tanta resignación y aun júbilo, que revelan a un alma toda consagrada a Dios y crucificada con Cristo. E s t a viuda cristiana es la mujer fuerte de que nos habla el Santo Evangelio y que también expone F r a y Luis de León en la La Perfecta Casada: una nueva Tabita como la que nos describe el P . Weiss en El Arte de Vivir; u n a de esas mujeres a quienes llama mi Padre San Agustín linaje devoto, y de quienes dice el agustino P . Fonseca en su Tratado del Amor de Dios que frecuentan los sacramentos, visitan las iglesias a menudo, mandan decir misas, hacen fiestas, oyen sermones, suplen las menguas de los monasterios, enriquecen los altares, socorren a los pobres y están en t o i a s partes haciendo el bien. E s t a esposa y madre de que nos habla el canónigo Vaudón posee todaa las virtudes dichas sin olvidar la obra de las santas misiones y la de la buena prensa; es la santa del siglo X X a la que t a n t a s piadosas señoras imitan en E s p a ñ a y que tan buenos frutos reporta a la sociedad. La lectura de este libro es muy saludable para enseñar a los que sufren el gran mérito de sus padecimientos sobrellevados con resignación cristiana, y el medio de distraerlos, consagrándose a las obras de caridad que tantos brazos y recursos necesitan.

* * •
I , e a A a s y r o O h a l d é e n a e t l e s A r m a n l e n a m a u a o r i s p a r U a Tmroa, onvraga

llinstré; J . Naayem, anclen aumonler des prUonnlers de guerre alllés en Turqule. Bloud et Gay, éditeurs; 3, rué Garancitre, Paris.—Barcelona, calle del Bruch, 36.

Muchos son los libros que aparecieron y a , relatando los c r í m e n e s perpetrados por los turcos en Armenia, Asia Menor y Siria, y teatifi cando con multitud de documentos el martirologio de los cristianos en Oriente. Es un oprobio para laa razas civilizadas contemplar impasibles la desolación y las iniquidades cometidas a mansalva por los turcos en pueblos indefensos y pacíficos, y es vergüenza de n u e s t r a especie tolerar por más tiempo tanta ignominia. De más de t r e s .

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millones de cristianos qae se habian salvado en los degüellos anterioras a la guerra, fueron asesinados durante ésta dos millones, y los que restan, viudas, huérfanos y ancianos, están sumidos en la más espantosa miseria, de la que se salvarán muy pocos, si no acude pronto en su auxilio la caridad cristiana de las naciones fuertes. Sólo en Curfa vio ya en 1895-1896 J. Naayem la muerte de 500 cristianos, y ahora, durante la guerra, despnés de presenciar las horribles carnicerías ejecutadas por los turcos y kurdos en los pueblos cristianos, pudo salvarse entre mil penalidades y peripecias después de haber perdido a su padre. De los hechos que relata, nnos fueron presenciados y sufridos por él, y otros son relaciones fidedignas y documentadas qne dejan el corazón lleno de angustia ante tamañas atrocidades y nos hacen exclamar: ¡Loor y gloria a ese pequeño y esforzado pueblo de mártires, y vergüenza y oprobio para sus verdugos y para quienes contemplan estoicamente el aniquilamiento de tan heroica raza!
P. CELSO.

***
S a l n a a y T i r a n o * , PUtlcaa doctrínale» aobre vicíoi y vlrtndM, por Don Cipriano Nieva.s, Doctor en Sagrada Teología, Párroco Arcipreste del Escorial. Un tomo de S O O págl•as. Hadrld, 1920. Precio: peseta

Tienen estas pláticas del Sr. Nievas todas las bellas cualidades que exige este género de instrucción moral. Instruyen con fruto, agradan dulcemente, satisfaciendo a la inteligencia y abriendo a la verdad la puerta del corazón; mueven, convencen y persuaden (como dice el Grande Agustino), arrastrando la voluntad a amar la dicha que se le ofrece, a odiar el mal que se le reprende y a abrazar el bien a que se le inclina. Encarecer y ponderar este libro es ofender a quienes tengan la suerte de leerlo. Todo en él es útil y oportuno. Basado en los Santos Evangelios y testimonios de los Santos Padres, enriquecido con un caudal copioso de ¡conocimientos históricos y psicológicos, adornado con brillantes y patéticas imágenes, informado todo, con un estilo n a t u r a l , elegante y correcto, deja en el alma del lector sensaciones profundas de gracia y de salvación. T r a t a el D r . Nievas los asuntos, de suyo vulgares, oon una novedad tan original y una unción tan dulce, que no puede menos de elevar hacia Dios al corazón más apático y más ajeno a las cosas del espíritu. «¿Acaso, dice el Dr. Nievas, os parece vulgar y manoseado el asunto? Pero ¿hay cosa más vulgar que el sol? ¿Y cuál es el hombre que se cansa de sns reflejos? ¿Hay cosa más vulgar que el beso de la madre? ¿Y cuál es el hijo que hurta su rostro a esa caricia casi di-

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Tina?... Y ai e s o s siete tiranos nos l l e v a n a la esclavitud, y e s a s rei-

nan nos llevan a la realeza, ¿por qué cansarnos d e estudiar caminoB qne conducen a una feliz soberanía?... Estudiemos unos y otras; l a s reinas, para a m a r l a s ; los tiranos, para odiarlos.» Uno mis plácemes a los muchos que habrá recibido e l Dr. Nievas por el inmenso bien que hará a todo lector desapasionado y amante de la luz y de la verdad.
í*. A K T O H I O ,

•*•

Mes libros y folletos

recibidos

en nuestra

Redacción

{!).

José María Goy; (Susardn.—Paisajes y costumbres de la m o n t a ñ a leonosa. X920.—-Establecímiente tipográfico de Porfirio López, Astorg a . Precio: 5,50 pesetas. Willian B. Scott: La teoría de la evolución y las pruebas tn que se funda, traducción de Antonio de Zulueta, Profesor en el Museo Nacional de Ciencias Naturales.—Calpe, Madrid, 1920. —Precio: 8 pesetas. Giullari di Dio: Santo Francesco, F r a Jacopone, Beato Ugo P a n ziera. II Bianco de Siena. Oanti scelti e annotati a cura di Alfredo Mori. 1920. —Societá editrice «Vita e Pensiero». Milano, vía Santo Agne:)e, 4. L . , B, Luigi Bertrand: SanVAgostino, traduzione di Antonio Masini.— Milano, Societá editrice «Vita e Pensiero».—1920. L . , 13,50. Dott. M. Grabmann: Santo Tomasso D'Aquino, una introduzione alia s u a personalitá e a l suo pensiero, Veraione del Dott. G. di F a bio. L., 5. F r . Agostino Gemelli, O. F . M.: La doctrine moderne de la delinquema. — Critica delle dottrine criminali positive. Terza edizione. 1920—Societá editrice «Vita e Pensiero». L . , 5. Mon.-i. Rodolfo Maiocchi: Galileo e la sua condanna.— Milano, «Vita e Pensiero» &, L . , 6. Dott. Carmelo Scalia: II materialismo histórico e il socialismo, con prefazione di S. E . II Card. Pietro Maffi.—Mdano &, L., 8 F r . Agostino Gemelli: Religione e Scienza. — «Vita e Pensier o . &, L., 9, 75. F r , Agostino Gemelli, Professore nella Reale Academia Scientifico l e t t t r a r i a di Milano: Scienza ed apologética. 1920. — «Vita e Pensiero» &. L . 12,26.
(1) De todas estas obras daremos cuenta (D. m.) en números «ucesiTo».

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UBB08

Emilio Chiocchetti: La Filosofía di Benedetlo Croce. Seoonda ediEione. —«Vita e Pensiero» &, L . , 10,75. Freundlich: Los fundamentos de la teoría de la gravitación de Sinstein. - C a l p e , Madrid.—Precio: 8 pesetas. Las consecuencias económicas de la paz: J . M. Keynes, profesar d e la Universidad de Cambridge. —Calpe, Madrid.—Precio: 10 pesetas. De la enseñanza primaria de los presupuestos, por el Excmo. Señor D . Luis R e l o n e t y López Dóriga. 1920. —Precio: 2 pesetas. Biografía de dos Agustinos recoletos, por F r a y Ángel Marcos de la Sagrada F a m i l i a , Agustino recoleto. Prólogo de F r a y P . F.ibo, del Corazón de Maria.—Madrid, Establecimiento tipográfico «Editorial Ibérica».—1920. Filipo Crispolti, deputato al Parlamento: 11 rinnovamento della educazione. Léttere pedagogiche.—1920. «Vita e Pensiero.—Precio; 7 liras. L . de K e r v a l : Santa Rosa da Viterbo. Traduzione i t a l i a n a . — Milano, «Vita e Pensiero» &. p. L . 2,75. Card. D . J . Mercier: Ai giovani levitici. Conferenze spirituali; traduzione italiana, Seconda edizione. —Milano &, L . , 4,50. Francesco Olgiati: Cario Marx, con prefazione di P r . Agogtino Gemelli. Seconda edizione.—«Vita e Pensiero» &, prezzo, L . 9. Emilia Henrión: Oiovanna D'Arco: L a confidenti degli angeli.— Milano, L . 3 , 7 5 . Madre María Galli, deU'Instítuto del Sacro Cuore: L'instruzion» e l'educacione religiosa del Fanciullo. «Vita e Pensiero» & , L . , 3,75. Almanaque Carmelitano Teresiano, año 1921. L u í s de Ocharán Mazas: ¡Sola! Lectura prohibida a las solteras. Madrid, 1920.—Tipografía de ArohÍTos.

C r ó n i c a g e n e r a l de la q u i n c e n a
p o r e l P. M a x i m i l i a n o Estébanei.

ESPAÑA
ÍUMAEio;
E l Bindicaligmo rojo e n E s p a f l a . — I n u t i l i d a d de lo* e s f u e r z o s h e c h o s para neutralizar sus influencias.—La bandera sindicalista significa la dest r u c c i ó n del actual r é g i m e n . — L a s h u e l g a s del sindicalismo s o n siempr» r e v o l u c i o n a r i a s . — D e s t i e r r o d e los p r i n c i p a l e s jefes s i n d i c a l i s t a s , — L a Ofic i n a Internacional Sindical protesta contra esta medida de gobierno.— Toda la Prensa española considera irritante y absurda esta intromisión extranjera en nuestros asuntos nteriores.—Los socialistas y sindicalíatas a n p l e n o d e s a c u e r d o . — P á n i c o financiero e n B a r c e l o n a . — E l B a n c o d e E s p a ñ a y el G o b i e r n o s a l v a n a C a t a l u ñ a . — E n c a r g o s hechos a n u e s t r o país por la S o c i e d a d d e l a s N a c i o u e a .

E l sindicalismo rojo h a creado e n n u e s t r o país u n a m b i e n t e ' de e x a l t a c i ó n revolucionaria q u e se respira a p u l m ó n h e n c h i d o ¡ e n t o d a s l a s c l a s e s «ocíales. E n v a n o se h a n h e c h o e s f u e r z o s p a r a e n c a u z a r l a s a s p i r a c i o n e s d e a q u é l p o r l a s vías l e g a l e s ^ que conducen a las j u s t a s reivindicaciones del proletariado: c u a n t o se h a t r a b a j a d o e n e s t e s e n t i d o p o r el P a r l a m e n t o y los G o b i e r n o s h a s i d o i n t e r p r e t a d o c o m o c o n c e s i o n e s t a r d í a s o t o r g a d a s p o r el m i e d o d e l a s c l a s e s d i r e c t o r a s a l o s q u e q u i e r e n r e a l i z a r l a n i v e l a c i ó n social y p o l í t i c a t o m a n d o l a b l u s a por rasero. E l s i n d i c a l i s m o e s p a ñ o l , q n e , m á s q u e d e i d e a l e s d e ju.stícia s o c i a l , s e a l i m e n t a d e r e n c o r e s y d e odio a u n e s t a d o d e c i v i l i z a c i ó n q u e r e p e l e la i g u a l d a d c o m u n i s t a p o r él p r e c o n i z a d a , h a izado en sus cuarteles u n a b a n d e r a simbólica, en cuyos plieg u e s i n t e n t a c o b i j a r a c u a n t o s s i e n t a n e n el a l m a el d e s e o d e destruir todo lo existente. D e b i d o a esa situación de franca rebeldía en que se encuen-

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CRÓNICA

DE

ESPASA

t r a n a c t n a l m e n t e n u e s t r a s masas obreras, c a d a día q a e pasa a d q u i e r e el cuadro de las desdichas n a c i o n a l e s tonos m á s sombríos y a m e n a z a d o r e s . N o puede fijarse la vista en dicho cuad r o sin q n e se s i e n t a en el espíritu aquella t e r r i b l e desesper a n z a que g r a b ó el D a n t e A l h i g g i e r i a las p u e r t a s del infierno p o r él t a n a d m i r a b l e m e n t e descrito. Y es q u e se h a n e n s a y a d o infinidad de prooedimientos p a r a d a r u n a solución satisfactor i a 8 los conflictos q u e la g u e r r a h a dejado e n t r e el c a p i t a l i s mo i n d u s t r i a l y el p a u p e r i s m o p r o l e t a r i o , sin que se h a y a conseguido o t r a cosa que i r r i t a r m á s y m á s las pasiones de las masas, e n t r e g a d a s y a a los excesos de la m á s desenfrenada anarquía. L o s sindicalistas españoles h a n h e c h o del crimen de s a n g r e el medio d e p r o p a g a n d a d e sns doctrinas antisociales y de su t á c t i c a de c e m e n t e r i o . N o son e n s u s m a n o s las h u e l g a s a r m a s m á s o menos legales con q u e se puede c o n q u i s t a r l e g í t i m a m e n t e la l i b e r t a d económica del p r o l e t a r i a d o , sino i n s t r u m e n tos da u n a agitación r e v o l u c i o n a r í a con que a s p i r a n a s u s t i t u i r el a c t u a l r é g i m e n político p o r la d i c t a d u r a del o b r e r i s m o . P o r eso, c u a n d o a p a r e n t e m e n t e se resuelve u n a h u e l g a , no se r e concilian con á n i m o sincero los d i s t i n t o s a g e n t e s de la p r o d u c ción que c o n t e n d í a n por sus respectivos i n t e r e s e s , sino que q u e d a bajo cenizas ol fuego de la discordia, que se aviva o t r a vez a n t e cualquier m o t i v o político, por m u y ajeno que éste sea a las cuestiones económicas q u e se v e n t i l a b a n . E s un estado de g u e r r a p e r m a n e n t e q u e el S i n d i c a t o ú n i c o quiere m a n t e n e r c o n t r a viento y m a r e a p a r a de.<itruir toda la o b r a del p a s a d o e n la conciencia de los e s p a ñ o l e s . Y h a y que confesar que h a s t a a h o r a las cosas le salían a m e d i d a d e sus deseos, pues h a l o g r a d o c r e a r u n a s o b e r a n í a en frente del mismo E s t a d o , a n t e la cual h a n p a r l a m e n t a d o los r e p r e s e n t a n t e s de ciertos G o b i e r n o s por miedo a las consecuencias q u e , d e no h a c e r l o , así p u d i e r a n sobrevenir en plazo p r ó x i m o . No hemos d e r e p e t i r a q u í las e n é r g i c a s p r o t e s t a s que l a P r e n s a sana e i n d e p e n d i e n t e h a hecho c o n t r a las inconcebibles b l a n d u r a s con que el P o d e r púbHco h a t r a t a d o a esa clase de g e n t e , más p r ó x i m a a las fieras h o r d a s del Rif'f que al pueblo menos civilizado de E u r o p a ; a f o r t u n a d a m e n t e , el a c t u a l G o b i e r n o parece que h a a d o p t a d o u n a n u e v a t á c t i c a c o n t r a el sindicalismo, como lo p r u e b a el d e s t i e r r o d e c r e t a d o c o n t r a el

[>. MAXIMILIANO KSTÉBANSZ

Atü

« N o y del Sucre» y treinta caudillos mis de la revolución qne tenían a Barcelona en agitación permanente. No podía el sindicalismo catalán, ya prepotente entre todas las fuerzas sociales de Barcelona, resignarse a verse privado de sus principales jefes sin hacer una manifestación espléndida de su organización, procurando paralizar toda la vida de la capital de Cataluña. Por eso la huelga general proclamada estos días pasados en las principales industrias y oficios de Barcelona, Madrid, Sevilla, Valencia y Asturias, y por eso también las protestas de fuera de España, hechas en nombre de la Oficina Sindicalista Internacional, contra la persecución de los revolucionarios catalanes, que el presidente de aquel centro estima ilegal e injusta, como lo ha hecho constar en carta dirigida al jefe de nuestro Gobierno. Por cierto que la Prensa española, dando una prueba fehaciente de acendrado patriotismo, se ha unido en coro tan armonioso como unánime para condenar la intromisión de los extranjeros en nuestros asuntos interiores, poniéndose de parte del Gobierno español para animarle a que siga rigiendo los destinos del país sin hacer caso alguno de lo que le puedan decir del otro lado de las fronteras. ¡Hermoso concierto de voluntades, que si se realizara en otros órdenes de la vida nacional, podría hacer hoy de nosotros uno de los pueblos más grandes del mundo! Las protestas del periodismo español no podían ser más justificadas, como verán nuestros lectores a la simple lectura del documento a que hemos hecho referencia, y cuyo texto es como sigue: «El Congreso Sindical Internacional celebrado en Londres, puesto al corriente de la situación en que se encuentra el movimiento sindical en España, ha encargado al Burean Internacional de dirigirse, por mediación da u-ted, al Gobierno español, para hacerle saber su protesta contra la violación sistemática de las libertades y de los derechos sindicales. El Burean Internacional Sindical se permite recordar al Gobierno de España, que se ha adherido al título 13 del Tratado de Versalles, por el que se declara solemnemente el reconocimiento de la organiz loión sindicalista; que ese Gobierno ha estado representado en la Conferencia Internacional de Washington, y que, por mediación de su delegado, el vizconde
At., X V I I I . - T o n o IV. 89

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d e E z a , se h a a d h e r i d o a l a c o n v e n c i ó n i n t e r n a c i o n a l q n e r a t i fica y d a f u e r z a d e a p l i c a c i ó n a l p r i n c i p i o d e l i b e r t a d y d e d e r e c h o del t r a b a j o r e c l a m a d o s p o r el T r a t a d o d e V e r s a l l e s y p o r el p a c t o d e la S o c i e d a d d e N a c i o n e s ; q u e el G o b i e r n o e s p a ñ o l t i e n e su d e l e g a d o e n el C o n s e j o d e A d m i n i s t r a c i ó n del B u r e a n I n t e r n a c i o n a l del T r a b a j o , el v i z c o n d e d e E z a , y q u e l a m i s i ó n p r i n c i p a l d e e s t e o r g a n i s m o es v e l a r p o r el r e s p e t o y c u m p l i m i e n t o d e los T r a t a d o s y la a p l i c a c i ó n d e l a s c o n v e n ciones internacionales. P o r la p r e s e n t e , el B u r e a u I n t e r n a c i o n a l S i n d i c a l p i d e a u s t e d q u e i n t e r v e n g a c e r c a d e s u G o b i e r n o p a r a q u e cese l a p e r s e c u c i ó n de q u e s o n v í c t i m a s los t r a b a j a d o r e s e s p a ñ o l e s s i n d i c a d o s , p a r a quo sea r e s p e t a d o el d e r e c h o d e o r g a n i z a c i ó n y d e defensa obrera. E l B u r e a u Internacional Sindical espera, permite esperar, q u e n o v e n d r á y a de E s p a ñ a u n e j e m p l o d e d e s p r e c i o a los p r i n c i p i o s a c e p t a d o s p o r la p a l a b r a d a d a y q u e la l e a l t a d y l a s c o n s i d e r a c i o n e s de h u m a n i d a d s e g u i r á n s i e n d o la c o n d u c t a d e los h o m b r e s . E l B u r e a u I n t e r n a c i o n a l S i n d i c a l e s p e r a d e u s t e d la r e s p u e s t a q u e le d é la s e g u r i d a d d e q u o el d e r e c h o d e las o r g a n i zaciones sindicalistas españolas será restablecido y que nuestros camaradas, nuestros hermanos de lucha no serán y a perseguidos. E n esta esperanza, sírvase recibir, señor m i n i s t r o , la e x p r e s i ó n d e n u e s t r o s d i s t i n g u i d o s s e n t i m i e n t o s . F i r m a d o : L. Jouhaux, p r e s i d e n t e . — F e r m í n Ondegeets, secretario.» «¿Qué h a b r á n c o n t a d o — d i c e u n d i a r i o d e la C o r t e — e n el C o n g r e s o s i n d i c a l d e L o n d r e s los S r e s . B e s t e i r o y L a r g o C a b a l l e r o ? S e i g n o r a ; m a s p u e d e p r e s u m i r s e con sólo p a r a r m i e n t e s e n la c a r t a d i r i g i d a p o r el S r . J o u h a u x a l j e f e d e n u e s t r o G o b i e r n o , y que, no por cortés y m e s u r a d a , deja de constituir una intromisión irritante. Sin otro dato puede asev e r a r s e q u e el C o n g r e s o S i n d i c a l n o h a c o n o c i d o l a v e r d a d e r a s i t u a c i ó n de E s p a ñ a , n i el p l a n o e n q u e v i v e y a c t ú a n u e s t r o sindicalismo. ¿ C ó m o a m p a r a r í a eso el S r , J o u h a u x si s u p i e r a q u e sólo e n B a r c e l o n a p a s a n d e t r e s c i e n t o s los c r í m e n e s c o m e t i d o s e n n o m b r e del « d e r e c h o sindical?» M e n o s a ú n a c t u a r í a si a d e m á s c o n o c i e r a t o d o c u a n t o se h a c e e n Z a r a g o z a , B i l b a o , S e v i l l a ,

P. MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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Valencia, etc., para d e s t r u i r l a industria española, en p r o v e c h o d e la e x t r a n j e r a , y a r r e b a t a r n o s la p r o s p e r i d a d a d q u i r i d a ú l t i m a m e n t e . ¿ E s p o s i b l e q u e n a d i e s u p o n g a ser i n j u s t o o p o nerse a la orgía de salvajismo que nos invade, y cuyos m ó v i les n o o f r e c e n u n solo d e s t e l l o d e i d e a l ? S i el S r . J o u h a u x d e s c o n o c e la o b r a e x t r a n j e r i z a n t e e j e c u t a d a con el u s o d e l a s s t a r y l a s b o m b a s c o m o t u t o r e s del s i n d i calismo, repase nuestras estadísticas aduaneras. E n los n u e v e p r i m e r o s m e s e s d e e s t e a ñ o , el m i s t e r i o s o p o d e r s i n d i c a l i s t a h a c o n s e g u i d o q u e E s p a ñ a sólo v e n d a p r o d u c t o s m a n u f a c t u r a d o s p o r v a l o r d e 2 3 6 milUmes d e p e s e t a s , e n vez d e los 371 c o r r e s p o n d i e n t e s a i g u a l p e r í o d o d e 1 9 1 9 , y de igual modo ha hecho que debamos comprar eu otros países p o r c u a n t í a d e 464 m i l l o n e s y m e d i o , c u a n d o e n los m i s m o s m e s e s d e 1919 sólo se n e c e s i t ó i n v e r t i r 209 m i l l o n e s e n c o m p r a s d e esa í n d o l e . S ó l o v i s t a s a s í las c o s a s p u e d e h a l l a r s e j u s t i f i c a c i ó n a u n t a c t o d e codos e n t r e los q u e a b o m i n a n d e esos m é t o d o s y los q u e los u s a n e n E s p a ñ a . » P r o c u r e , p u e s , a v e r i g u a r el S r . J o u h a u x lo q u e o c u r r e e n E s p a ñ a , y e s t a m o s s e g u r o s d e q u e s u c o n c i e n c i a le h a r á r u b o r i z a r s e p o r la i n f o r t u n a d a g e s t i ó n q u e h a h e c h o . P a r a d e f e n d e r la l i b e r t a d y e l d e r e c h o de n u e s t r a E s p a ñ a n o s b a s t a r í a m o s y s o b r a r í a m o s t o d o s los q u e a m a m o s esa l i b e r t a d y ese d e r e c h o , q u e s o m o s t o d o s los e s p a ñ o l e s ; p e r o u n a c o s a es e s o y o t r a m u y d i s t i n t a q u e s e p r o c l a m e la i m p u n i d a d d e q u i e n m a t a a l e v o s a m e n t e , e n n o m b r e del s i n d i c a l i s m o , o d e q u i e n b u s c a d e s t r u i r la i n d u s t r i a e s p a ñ o l a y e s c l a v i z a r n o s a la e x tranjera. Y a lo s a b e el S r . D a t o : el p a í s v e c o n d i s p l i c e n c i a q u e l e d i c t e n d e f u e r a las n o r m a s q u e d e b e s e g u i r p a r a g o b e r n a r s a b i a m e n t e a E s p a ñ a ; pero t a m b i é n pide medidas enérgicas y d e c i s i v a s p a r a i m p e d i r q u e a n d e s u e l t a l a c r i m i n a l i d a d p o r las c a l l e s y n o s e d é el c a s o a f r e n t o s o y r e p e t i d o d e q u e l a i m p u n i d a d s i g a f o m e n t a n d o los n e f a n d o s c r í m e n e s q u e se c o m e t e n en algunas poblaciones españolas. P o r s u e r t e del G o b i e r n o q u e h o y n o s r i g e , h a q u e d a d o b i e n p a t e n t e la r u p t u r a de relaciones e n t r e sindicalistas y socialist a s e s p a ñ o l e s . P o r si n o f u e r a n b a s t a n t e s p a r a d e m o s t r a r l o l a s d i v e r g e n c i a s e s e n c i a l e s q u e h a n s u r g i d o e n t r e los dos o r g a n i s m o s s o c i e t a r i o s c o n m o t i v o d e las p r ó x i m a s e l e c c i o n e s , a h í e s t á

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CRÓNICA

DH

ESPAÑA

el fracaso de la ú l t i m a h u e l g a g e n e r a l , debido a que los s o c i a l i s t a s n o quisieron hacerse solidarios de las c a m p a ñ a s terroristas del sindicalismo para v e n g a r el destierro a M a h ó n de su» efes. S i el G o b i e r n o n o aprovecha e s t a s hondas d i v i s i o n e s de l o s profesionales del desorden y de la anarquía, para d e v o l v e r a los buenos ciudadanos la paz perdida entre las ú l t i m a s c o n m o c i o n e s s o c i a l e s , pudiera suceder que l u e g o fuera tarde, y que el a g o t a m i e n t o de la paciencia pública pesara m u y d u r a m e n t e sobre el r é g i m e n político que él tiene la m á s e s t r e c h a o b l i g a c i ó n de vigilar y defender. A l m e n o s qne el miedo a las serias responsabilidades del c a r g o i m p u l s e a n u e s t r o G o b i e r n o a velar por la tranquilidad pública.

• * *
L a vida financiera de B a r c e l o n a ha estado a p u n t o de sufrir uno de esos g r a v e s accidentes q u e p o n e n e n p e l i g r o la tranquilidad de un pueblo y o c a s i o n a n la ruina de muchas f a m i lias y la paralización de los n e g o c i o s . El p á n i c o e m p e z ó en el B a n c o de T a r r a s a y s e e x t e n d i ó al m o m e n t o a casi todas l a s e n t i d a d e s bancarias de B a r c e l o n a . D e b i d o , sin duda, a la adquisición de una g r a n cantidad de moneda e x t r a n j e r a , que h a ido poco a poco depreciándose por m u l t i t u d de concausas, y a la e n o r m e a g l o m e r a c i ó n de g é n e r o s m a n u f a c t u r a d o s e n el fondo de los g r a n d e s a l m a c e n e s , la plaz a de B a r c e l o n a h u b o de resentirse de f a l t a de numerario para hacer frente a ciertos apremios del m o m e n t o , y al hacerse c a r g o los c l i e n t e s de los B a n c o s de la s i t u a c i ó n difícil en q u e se e n c o n t r a b a n dichas entidades financieras, s e apresuraron a e x i g i r a éstas la e n t r e g a de sus f o n d o s , c o s a q u e n o pudo realizarse de m o m e n t o por la causa a n t e s e n u n e i a d a : por la carencia de n u m e r a r i o . H e aquí c ó m o c u e n t a el caso el ilustre periodista A d o l f o Marsillach e n una de sus cartas catalanas que publica e n El Imparcial: «Los f a b r i c a n t e s de Cataluña iban llenando sus a l m a c e n e s de géneros que nadie compraba por su e l e v a d o precio. A pesar de e s t o , no se r e s i g n a b a n a darles salida abaratándolos. D i c e n q u e si lo h u b i e s e n h e c h o hubieran perdido dinero. E s p o s i b l e .

P. U,\XIMIUANO ESTÉBANES

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P e r o podíau haberse acordado de los tiempos en que, f a v o r e cidos por la conflagración mundial, e x p o r t a b a n y v e n d í a n en el interior con un beneficio líquido de BO por 1. U n a autoridad en asuntos mercantiles recordaba hace unos días que al e s t a llar la guerra se c o n s t i t u y ó en Sabadell nna Sociedad, con u n capital de 3 0 0 0 0 p e s e t a s , para la fabricación de p a ñ o s , y a l o i dos afios esta Sociedad repartía entre sus comanditarios la friolera de 6 0 0 . 0 0 0 duros. L o s fabricantes c a t a l a n e s , los que acumularon enormes fortunas a e x p e n s a s de la tragedia mundial, no se resignan a m e jorar los precios de sus manufacturas, ahora que n o p u e d e n mandar al extranjero y que se e n c u e n t r a n indefensos, por imp r e v i s i ó n , para competir con los productores de B é l g i c a , I n glaterra, F r a n c i a , A l e m a n i a y los E s t a d o s Unidos. P a r a resistir hasta el fin, los fabricantes pidieron a los B a n cos, dinero, y al Gobierno, la e l e v a c i ó n de las tarifas arancelarias. L o s B a n c o s les hicieron p r é s t a m o s sobre las mercancías elaboradas; pero c o m o éstas no han tenido salida, por r e t r a i m i e n t o de los c o n s u m i d o r e s , a la hora de los v e n c i m i e n t o s los fabricantes no han podido pagar y , en consecuencia, c o n d u cían a la quiebra a la B a n c a catalana. D e haberse llegado a la quiebra, las derivaciones hubieran sido catastróficas. P e r o ahí está el B a n c o de E s p a ñ a , que, c o n la g a r a n t í a del E s t a d o , de la nación toda, ha salvado a Cataluña de una «debácle» sin precedentes. H a querido la suerte que el B a n c o m á s beneficiado con e s t a resolución ministerial, que es de aplaudir, sea el de Tarrasa, e s e n c i a l m e n t e separatista. E s el B a n c o de la Mancomunidad y de la D i p u t a c i ó n de Barcelona, fundado por el presidente de e s t e o r g a n i s m o filibustero, el S r . V a l l e s y P u j á i s , l i g u e r o , e x senador y autor de la desdichada frase, que nunca se le cae de los labios, de ser E s p a ñ a la madrastra de Cataluña. P u e s y a ve el Sr. Valles y Pujáis c ó m o se ha portado la madrastra. Sin su crédito y su g e n e r o s i d a d , el B a n c o de Tarrasa estaría en quiebra, y sabe D i o s dónde el Sr. Valles y Pujáis.» L o s e l o g i o s que en La Veu de Catalunya hizo el Sr. Cambó de la g e s t i ó n del Gobierno español para librar a la banca c a talana de una quiebra formidable, nos ahorran las c o n s i d e r a ciones que sobre el caso podríamos hacer para demostrar al país de la Mancomunidat q u e . . . n o es el t i g r e de Madrid t a n

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CRÓNICA DH E S P A Ñ A

fiero c o m o le p i n t a n p o r t i e r r a s c a t a l a n a s . Y .. A l b u e n e n t e n dedor, con pocas palabras.

* **
E l i n g r e s o d e E s p a ñ a e n la S o c i e d a d d e l a s N a o i o n e s n o s h a impuesto ciertos deberes de solidaridad internacional que j a hemos empezado a cumplir noble y lealmente. N o haoe m u c h o t i e m p o q u e el G o b i e r n o español recibió d e d i c h a a l t a entidad el e n c a r g o d e e n v i a r a L i t u a n i a dos c o m p a ñ í a s de s o l d a d o s c o n o b j e t o d e g a r a n t i z a r el l i b r e e j e r c i c i o d e l p l e b i s o i t o q u e h a d e l l e v a r s e a c a b o e n d i c h a r e g i ó n d e la a n t i g u a R u s i a . S e d i c e que van nuestros soldados a desempeñar u u a mora función de policía, que no t i e n e n a d a que ver con n i n g u n a posibilidad de conflictos bélicos. Y a e s t á n p r e p a r a d a s las dos c o m p a ñ í a s , q u e p e r t e n e c e n a l C u e r p o d e I n f a n t e r í a d e M a r i n a , y las c u a l e s , p r o v i s t a s d e c u a n t o s e l e m e n t o s n e c e s i t a n p a r a vivir en u n p a í s d e e x t r e m o s r i g o r e s i n v e r n a l e s , s a l d r á n el d i a q u e s e les o r d e n e . D e s d e el c o m a n d a n t e de las c o m p a ñ í a s h a s t a el último soldado van a L i t u a n i a por iniciativa de su propia voluntad. O t r o e n c a r g o h a h e c h o a E s p a ñ a la S o c i e d a d d e l a s N a c i o n e s , y es el de t r a b a j a r e n los ó r d e n e s m o r a l y d i p l o m á t i c o p a r a p o n e r t é r m i n o a la t r i s t e s i t u a c i ó n e n q u e se e n c u e n t r a Armenia. E n c o n t e s t a c i ó n del t e l e g r a m a q u e el G o b i e r n o e s p a ñ o l h a dirigido al presidente de la Sociedad de las Naciones a c e p t a n d o t a n h o n r o s o e n c a r g o , se h a r e c i b i d o u n d e s p a c h o d e d i c h o p r e s i d e n t e , en que éste e x p r e s a su p r o f u n d o a g r a d e c i m i e n t o , así oomo t a m b i é n se h a r e c i b i d o o t r o del s e c r e t a r i o d e d i c h a e n t i d a d , en el q u e t e s t i m o n i a el r e c o n o c i m i e n t o y v i v a s i m p a t í a a E s p a ñ a de a q u e l l a m a g n a A s a m b l e a . A l m i s m o t i e m p o , el p r e s i d e n t e d e l C o n s e j o d e l a S o c i e d a d d e l a s N a c i o n e s h a c o m u n i c a d o l a s r e s p u e s t a s a l p r e s i d e n t e d e los E s t a d o s U n i d o s y del G o b i e r n o b r a s i l e ñ o , c o n s i s t e n t e e s t a ú l t i m a e n la e x p r e s i ó n d e h a l l a r s e d i s p u e s t o a c o o p e r a r , sólo o c o n j u n t a m e n t e c o n o t r a s n a c i o n e s , a p o n e r t é r m i n o a la a n g u s t i o s a s i t u a c i ó n d e A r m e n i a , h a c i e n d o p r e s e n t e p o r s u p a r t e el p r e s i d e n t e W i l s o n q u e , si b i e n n o p o d í a c o m p r o m e t e r s e a n i n g u n a a c c i ó n m i l i t a r s i n l a a u t o r i z a c i ó n del C o n g r e s o , e m p l e a -

P . MAXIMILIANO BSTÉBANBE

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r í a g u s t o s o s u s b u e n o s ofícios, y c o n t a n d o con la a y u d a m o r a l y d i p l o m á t i c a d e las p r i n c i p a l e s p o t e n c i a s , e s t a b a d i s p u e s t o a ofrecer su mediación personal, por medio de n n r e p r e s e n t a n t e , c o n o b j e t o d e p o n e r fin a las h o s t i l i d a d e s d i r i g i d a s c o n t r a e l p u e b l o a r m e n i o y r e s t a b l e c e r la p a z y a r m o n í a e n t r e los d o s países rivales. E l C o n s e j o d e l a S o c i e d a d d e l a s N a c i o n e s , e n v i s t a d e las m a n i f e s t a c i o n e s d e los G o b i e r n o s a m e r i c a n o , b r a s i l e ñ o y e s p a ñol, h a ordenado a éste que estableciera relación directa oon el p r e s i d e n t e d e los E s t a d o s U n i d o s , al oual s u p l i c a b a q u e se d i r i g i e r a al G o b i e r n o a r m e n i o d e E r i b a u , y q u e t o m a s e t o d a s ¡ las m e d i d a s p a r a a s e g u r a r el m e j o r p r o c e d i m i e n t o q u e d e b i e r a seguirse p a r a llegar a las a u t o r i d a d e s k e m a l i s t a s . A n t e la e x i s t e n c i a d e t o d a s e s t a s c o m u n i c a c i o n e s , el G o b i e r no español — s e g ú n ha asegurado su d i g n o p r e s i d e n t e — adopt a r á las m e d i d a s c o n v e n i e n t e s p a r a e s t a b l e c e r l a r e l a c i ó n c o n los G o b i e r n o s c i t a d o s , p a r a la r e a l i z a c i ó n d e l fin pacífico p r e c o n i z a d o p o r l a A s a m b l e a y C o n s e j o d e ia S o c i e d a d d e l a s N a -

ciones
D i c i e m b r e , 11 de 1920.

EXTRANJERO
SoMARio: Dnei n u e v a E n c i c l i c a de S u S a n t i d a d e n favor de los niflo» pobres jr de>valiilo8 de todo e) mundo.—Kl p r o y e c t o de r e s t a b l e c i m i e n t o de r e l a c i o n e s e n t r e F r a n c i a y el V a t i c a n o . — L o s radicales pierden la v o t a c i ó n e n l a O i m a r a f r a n c e s a . — u l t i m o m e n s a j e del P r e s i d e n t e W i l s o n . - C o n f e r e n c i a » • n L o n d r e s de loa primeros m i n i s t r o s de la « E n t e n t e » . — O r e c i a sa r e s a e l v e por s u a n t i g u o B e y . — ¿ B e s p e t a i i n los aliados l a v o l u n t a d de la peqneft» nación?

L a S a n t a S e d e , c u m p l i e n d o s i e m p r e los a l t o s d e b e r es q u e e l d i v i n o R e d e n t o r i m p u s o a los s u c e s o r e s de S a n P e d r o , l l a m a con p a t e r n a l afecto a las p u e r t a s de los favorecidos do la f o r t u n a p a r a q u e , e n n o m b r e d e la c a r i d a d c r i s t i a n a , a c u d a n a s o c o r r e r a los n i ñ o s p o b r e s y desvalidos con el fin de q u e p u e d a n c e l e b r a r en sus m í s e r o s h o g a r e s , con el j ú b i l o con q u e se c e l e b r a en t o d o e l o r b e católico, las p r ó x i m a s fiestas del N a c i m i e n t o del N i ñ o Dios. E s en e x t r e m o c o n s o l a d o r ver al P a d r e c o m ú n d e t o d o s los fieles p r e o c u p a r s e t a n i n t e n s a m e n t e de la a n g u s t i o s a s i t u a c i ó n en q u e se e n c u e n t r a n a c t u a l m e n t e t a n t o s n i ñ o s p o b r e o i t o s q u e c a r e c e r á n h a s t a del p a n n e c e s a r i o p a r a el s o s t e n i m i e n t o d e s u s v i d a s . S e g u r a m e n t e q u e la m i s e r i c o r d i a del V i c a r i o de J e s u c r i s t o p e n e t r a r á m u y h o n d a m e n t e en el c o r a z ó n de m u c h a s f a m i lias r i c a s , las cuales h a r á n q u e s u s hijos se p r i v e n d e m u c h a » cosas i n n e c e s a r i a s p a r a c o n s a g r a r l a s al alivio del q u e v i v e e n suma estrechez y extrema penuria A. e s t e fin y con fecha d e 1." d e d i c i e m b r e se h a p u b l i c a d o una Encíclica por nuestro Santísimo P a d r e Bonedicto X V ren o v a n d o a n t i g u o s l l a m a m i e n t o s e n favor de los n i ñ o s d e s v a l i dos de t o d a s las n a c i o n e s . D a d o s los m e d i o s de s u b s i s t e n c i a t a n escasos y difíciles, e n dicho d o c u m e n t o se h a c e c o n s t a r la p e r s i s t e n c i a de i n m e n s a s n e c e s i d a d e s q u e h a y , a pesar del e n o r m e esfuerzo h e c h o p o r l a c a r i d a d , lo q u e h a l l e v a d o a l c o r a z ó n del P a p a u n g r a n consuelo.

P. MAXIMILIANO ÍSTÉBANEÍ

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H e a q u í c ó m o ae e x p r e s a n u e s t r o S a n t í s i m o P a d r e ; * E n el s e n t i m i e n t o da n u e s t r a p a t e r n i d a d u n i v e r s a l r e n o v a m o s la e x c l a m a c i ó n del D i v i n o M a e s t r o : « T e n g o p i e d a d d e l a multitud que me sigue porque n a d a tiene que llevarse a la b o c a » ; p o r e s o , e n la p r o x i m i d a d del N a c i m i e n t o d e C r i s t o , c o n j u r a m o s n u e v a m e n t e a los p u e b l o s c r i s t i a n o s p a r a q u e No« a y u d e n a p r o c u r a r a l g ú n a l i v i o a los n i ñ o s p o b r e s q u e s u f r e n por enfermedad o por indigencia.» E l P a p a c u e n t a e s p e c i a l m e n t e oon la g e n e r o s i d a d d e los n i ñ o s d e l a s r e g i o n e s m á s f a v o r e c i d a s , p u e s s e g u r a m e n t e sab r á n r e n u n c i a r a u n a g r a n p a r t e d e los a g u i n a l d o s p a r a p r o c u r a r la c o m i d a y el v e s t i d o d e los p e q u e ñ u e l o s i n f o r t u n a d o s q u e son sus h e r m a n o s en Cristo. S e g u r a m e n t e — d i c e — s e r á n recomp e n s a d o s con g r a c i a s y beneficios e x t r a o r d i n a r i o s p o r p a r t e del Divino I n f a n t e recién nacido. L u e g o e x h o r t a el S o b e r a n o P o n t í f i c e a los p a d r e s d e f a m i lia p a r a q u e o r i e n t e n las a l m a s d e s u s hijos h a c i a la p r á c t i c a d e la c a r i d a d , y o r d e n a a t o d o s los O b i s p o s del m u n d o c a t ó l i co q u e el 28 d e l c o r r i e n t e , fiesta d e los S a n t o s I n o c e n t e s , o el d o m i n g o q u e p r e c e d e , se h a g a u n a c o l e c t a e n t o d a la e x t e n sión d e s u s diócesis, y q u e el p r o d u c t o d e l a m i s m a se e n v í e a E l m i s m o o a la s o c i e d a d « S a v e t h e c h í l d r e n f u n d » , d e la c u a l h a c e u n c u m p l i d o elogio al p r i n c i p i o d e la E n c í c l i c a . Y con el fin d e d a r e j e m p l o a t o d o s , el J e f e d e la I g l e s i a c a t ó l i c a h a d a d o 100.000 l i r a s p a r a u n a o b r a t a n s a n t a y t a n h e r m o s a .

* **
Y a d i j i m o s e n la C r ó n i c a a n t e r i o r q n e h a b í a e m p e z a d o e n la C á m a r a f r a n c e s a el d e b a t e s o b r e p e t i c i ó n d e c i e r t o s c r é d i t o s d e s t i n a d o s al r e s t a b l e c i m i e n t o de las r e l a c i o n e s d i p l o m á t i c a s e n t r e el V a t i c a n o y F r a n c i a . M a n i f e s t á b a m o s e n t o n c e s la d u r a y l a r g a d i s c u s i ó n q u e se e n t a b l a r í a s o b r e e s t e i m p o r t a n t í s i m o t e m a , n o sólo p o r q u e t r a t a r í a n d e i m p e d i r la a p r o b a c i ó n d e l p r o y e c t o t o d o s los e l e m e n t o s s e c t a r i o s q u e allí h a n l o g r a d o r e u n i r l a s l o g i a s m a s ó n i c a s , sino t a m b i é n p o r la o p o s i c i ó n q u e e n c o n t r a r í a el p r o y e c t o e a los m i n i s t r o s d e la G u e r r a y del I n t e r i o r , M M . L e f é v r e y S t e e y , afiliados, s e g ú n es p ú b l i c a v o z y f a m a , a la o d i o s a M a s o n e r í a . Y así h a s u c e d i d o e n e f e c t o . D e s d e e l p r i m e r m o m e n t o do la d i s c u s i ó n se vio a los e n e m i g o s d e l

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ORÓNIOA DEL EXTRANJEBO

V a t i c a n o e s g r i m i r s u s m á s a c e r a d a s a r m a s , eu n o m b r e d e la s e p a r a c i ó n d e la I g l e s i a y del Elstado, p a r a e n t o r p a c e r la a p r o ­ b a c i ó n del p r o y e c t o , y a q u e u o p o d í a n h a c e r o t r a c o s a p o r c a ­ recer de fuerza p a r l a m e n t a r i a p a r a ello. E s p e r a b a n impedir q u e p a s a s e el p r o y e c t o h a s t a l l e g a r a l a s e l e c c i o n e s l e g i s l a t i ­ v a s p a r c i a l e s , q u e les p e r m i t i r í a n r e f o r z a r s u s h u e s t e s ; y h u ­ b i e r a n c o a s e g u i d o los s e c t a r i o s r e a l i z a r s n s p r o p ó s i t o s , si e l p r e s i d e n t e d e l Consejo d e M i n i s t r o s f r a n c é s n o se h u b i e r a d a d o p r i s a a t o r c e r l e s s u s p l a n e s . E f e c t i v a m e n t e , M. L e y g n e s , c o n el v o t o casi u n á n i m e del p a í s , se r e s o l v i ó a d a r la b a t a l l a a los (adversarios d e l r e s t a b l e c i m i e n t o d e relaoione .-i c o n l a S a n t a Sede, pronunciando u n notabilísimo discurso p a r a probar al m u n d o e n t e r o q u e e r a dr* s u m í n e c e s i d a d y d e e x t r a o r d i n a r i a c o n v e n i e n c i a el q u e F r a n c i a t u v i e r a u n r e p r e s e n t a n t e d i p l o ­ m á t i c o e u el V a t i c a n o , y p a r . i e x p r e s a r la a c t i t u d d e l G o b i e r ­ n o e n e s t e a s u n t o , q u e e r a la d e h a c e r é s t e c u e s t i ó n d e G a b i ­ n e t e , d e t a l m o d o , q u e el G o b i e r n o se m a r c h a r í a t a n p r o n t o c o m o v i e r a e n la C á m a r a v e r d a d e r a o p o s i c i ó n al p r o y e c t o q n e se d i s c u t í a . T o d a v í a l a s i z q u i e r d a s n o p e r d i e r o n la e s p e r a n z a d e c o n s e ­ g u i r el a p l a z a m i e n t o del d e b a t e , p a r a lo c u a l p r o p u s i e r o n a l G o b i e r n o q u e , a n t e s q u e r e c a y e r a v o t a c i ó n d e f i n i t i v a , se p r o c u ­ r a r a r e s o l v e r las d u d a s e n el á n i m o d e los q u e s u s c r i b í a n l a moción «sobre el l e v a n t a m i e n t o del i n t e r d i c t o p r o n u n c i a d o a n t e la l e y d e s e p a r a c i o n e s . » E n t o n c e s el jefe d e l G o b i e r n o s e n e g ó a t r a m i t a r e u l a C á ­ m a r a s e m e j a n t e m o c i ó n , c o n lo c u a l se i m p u s o la v o t a c i ó n d e l proyecto, q u e d a n d o éste v i r t u a l m e n t e a p r o b a d o por 387 votos c o n t r a 196 d e l a s o p o s i c i o n e s . A h o r a f a l t a q u e el G o b i e r n o p r o c e d a c o n el m i s m o i n t e r é s y d i l i g e n c i a e n el S e n a d o , h a c i e n d o q u e e s t a A s a m b l e a , e n q u e t a n t o a b u n d a n los e n e m i g o s d e la I g l e s i a , e s t u d i e , d i s c u t a y v o t e el p r o y e c t o a n t e s d e l t é r m i n o d e la l e g i s l a t u r a .

E l p r e s i d e n t e W i l s o n h a d i r i g i d o u n m e n s a j e al C o n g r e s o d e s u p a í s , c o m o m a n i f e s t a c i ó n d e s u ú l t i m a v o l u n t a d al a p r o ­ x i m a r s e y a el fin d e s u a l t a m a g i s t r a t u r a . E l p r e s i d e n t e i n v i t a al C o n g r e s o a a d o p t a r u n a p o l í t i c a q u e

P . MAXIMILIANO ESTÉBANEZ

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c o l o q u e a los E s t a d o s U n i d o s a la cabeza del m o v i m i e n t o q n e i dará el triunfo a la democracia en el m u n d o eutero. ^ E l presidente W i l s o n dice que h a y dos c a m i n o s , por los q u o ' los Estados U n i d o s pueden a r r a s t r a r a las n a c i o n e s al e s t a b l e c i m i e n t o de las doctrinas por las cuales el d e r e c h o s u s t i t u i r á a la fuerza e n el mundo. U n o de estos c a m i n o s c o n s i s t e e n dar ejemplo e n el interior de los E s t a d o s U n i d o s , d e la v o l u n t a d y de la p o t e n c i a democrática, h a c i e n d o poner en v i g o r l e y e s i n c o n t e s t a b l e m e n t e justas y e q u i t a t i v a s e n la a d m i n i s t r a c i ó n d e la nación. E l s e g u n d o , estriba e n sostener siempre el derecho y la justicia oon r e s p e c t o a cada nación en particular. E l presidente c o n t i n ú a quo el Congreso es el m á s indicado para poner remedio a las injusticias n a c i o n a l e s e n los E s t a d o s U n i d o s y que continuará trabajando de manera eficaz en el aniquilamiento de la fuerza de la tiranía en los d e s t i n o s de l o s pueblos libres, a través del m u n d o . Mr. W i l s o n somete al Congreso el s i g u i e n t e p r o g r a m a p a r a la ejecución de sus doctrinas: V o t o i n m e d i a t o de l e y e s de presupuesto destinadas a i n t r o ducir la más estricta e c o n o m í a e n la g o b e r n a c i ó n del p a í s . R e v i s i ó n i n m e d i a t a de todas las l e y e s s o b r e i m p u e s t o s . Concesión de subsidios decorosos a los a n t i g u o s soldados y marinos que no pueden g a n a r s e la v i d a . E m p r é s t i t o c o n s e n t i d o a A r m e n i a y que g a r a n t i z a s u definit i v a reconstitución. E l p r e s i d e n t e a l i e n t a al e s t a b l e c i m i e n t o de industrias d e productos q u í m i c o s y materias colorantes de todo g é n e r o .
• • •

D e n u e v o se han reunido e n L o n d r e s los primeros m i n i s t r o s d e I n g l a t e r r a y F r a n c i a y el m i n i s t r o de N e g o c i o s E x t r a n j e ros de I t a l i a para estudiar las c u e s t i o n e s de Oriente y , de un m o d o especial, la actitud que d e b e n adoptar los aliados a n t e la que ha adoptado Grecia r e p u d i a n d o la política v e n i z e l i s t a j y r e i n t e g r a n d o e n s u T r o n o al R e y C o n s t a n t i n o , desterrado | de la P a t r i a por sus s u p u e s t a s s i m p a t í a s hacia los I m p e r i o s | centrales. \ S a b i d o e s q u e l a pequeña Grecia h a m a n i f e s t a d o s u volun» tad de que el R e y Constantino vuelva a ejercer la s o b e r a n í a

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(JRÓNICA DBa. B X T R A N J » ^ -

oonstitacional en todo s o territorio, para lo oaal a o sólo sa h a valido de laa últimas elecciones en que sufrió V e n i z e l o s u n a tremenda derrota, sino también del solemue plebiscito en que la inmensa mayoría del pueblo g r i e g o se pronunció por el ant i g u o monarca que tiene h o y sobre su frente la noble aureola del perseguido por amor a la justicia y a la Patria. Grecia ha expresado solemnemente su voluntad de regirse por sí misma, sin consejo de ninguna Asamblea internacional, aunque para ello tenga que renunciar al premio de la victoria ^ne representan las concesiones territoriales que le otorgó el Tratado de Sevres. ¿Respetará la «Entente» la voluntad de un pueblo dispuesto a todos los sacrifícios, cuando tantas veces ha predicado la libertad de las naciones para gobernarse como les plazca? Mucho lo dudamos, a menos que Grecia dé tales g a r a n t í a s que la i m p o n g a n una nueva servidumbre.
D i c U m b r » , 12 da 1930.

ÍNDICE DEL VOLUMEN LXVIIli

Artioaloa cientificoi, Ilterarioi y de actualidad. Bl a m o r j laa g r a n d e s a b e r r a e i o u e s f e m i n i s t a a , por e l P . Q r s c i a n o M a r t í n e i ; p á g . 3. TA o r i g e n do la raza i n d í g e n a d e laa I s l a s C a r o l i n a s , por el P . A g u s t í n B a r r e i r o ; p á g . 14. D o c e n o t s B para u n n u e v o c o m e n t a r i o H1 D o n Q u i j o t e , p o r J . G i v a n e l Más; páR. ií2. L a Personalidad Hispánica. ¿Qué a m o r n o h a v u e l t o l , por J . A . d e A r t i g a s ; p á g . 37. C r ó n i c a s A m e r i c i m a s : D e s d e el Bra s i l , por L G o m i u c e ; p s . 46 y 4 i 7 . Rectificando, pero insistiendo, por el P. E. N e g r e t e ; p A g s . 81 y ni. Crónicas Americanas: Oesdeel Perú, p o r el P. M. G o r r a c h á t e g u i ; p á g i n a 112. B o l e t í n Científico: L o s c a ñ o n e s ale m a n e s d e lar>ro a l c a n c e , por el P. S e v e r i n o R o d r í g u e z ; p s g . 1¿4. Páf^inas d e la B e v o l ción H u s a , p o r el P. B e r n a r d o M a r t í n e z ; p a g a . 6T V 32i*. El a n t i f e m i n i s m o d e la I g l e c i a , p o r el P. G r a c i a n o Idartinez; p a g i n a s 161 y 2 5 3 . Bl C o l o s o d e l ("ristianiamo, por e l P . P a b l o L e j a l d e ; p á g 19f>. Cróuioas chinas: Desde T u e o k i a n g , p o r el P . H i p ó l i t o l i a r t i n e z , p á g i na 203. D i s c u r s o q u e para s e r p r o n u n c i a d o e n el s o l e m n e Tf. Deum, c o n m o tivo de la llegada del acorezado ei^pañol i A l f i i n s o X I I I » eH< ribió el l i m o . V R v d n , o . 8r. Obispo de Pinar del R í o ; pág. 241. P r ó l o g o d e « E l L i b r o d e la Mujer e s p a ñ o l a » , por el P . Graciano Martínez; pág. 321. La Iglesia Bu«a y la Revolución,

p o r el P. B e r n a r d o M a r t i n e s ; p4> g i n a 329. Baulo, perseguidor de los d i s c í p u l o s d e C r i s t o , p o r e l P. P a b l o L e j a l d e ; p á g . 31'I. R e l i / i ó n y civilización, por el P a dre B r u n o Iboae; p á g . 4 0 1 . D e L i t e r a t u r a >;alaica, por el Marq u é s de Sabuz; p á g . 415. Sección flloBófloa.

S o b r e l a o b j e t i v i d a d de n u e s t r a s s e n s a c i o n e s , j i o r el P . P e d r o N . d e Medio; p á g s . 9 6 . 186 y .346. E n s a y o s de F i l o s o f í a m o r a l : L o M o ral, p o r el P . B r u n o I b e a s , p á g i na 264. Sección lociológioa.

La a c c i ó n p o l í t i c o - c o m e r c i a l d e l o a extranjeros en los mercados de C h i n a ; pás;. 4 2 4 . L o s P r o b l e m a s del C a m p o : L a a P l a g a s y laa A v e s , por R i v a s M o r e n o ; p á g . 42. Problemas sociales: Colectivismo r cooperación, por R i v a s Moreno; p á g . 219. Sección amena. C a n t o a C u b a , por M. R. S e i s d e d o a ; p á g . 109. Las tres mejores tragedias de Shak p s i e a r e . por el P . C e l s o G a r c í a M o r a n ; p á g s 283, 354 y i.n. L a Muerte del señor ( p o e s í a , p o r P. A l v a r o , M. C a s a s ; p á g . 2 9 3 . Sección canónica, tor ti f rl««.

Boletines canónicos: La asistenei» a coro. Decisión i m p o r t a n t í s i m a d e la S a g r a d a C o n g r e g a c t ó ü d «I

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ÍNDICE

Concilio en Is cnestión «Toletsna et aliarum», del dia 10 de julio de \y20, gobre la oblit^ación de asistir a coro en las Catedrales y Colegiatag.-Motu proprio por el que BU Santidad concede a los Obispos de Ordenes regulares el uso de roquete. ^ Dudas presentadas a la C. de Hitos y resoluciooea tomailas !por éste sobre ciertos privilegios, distintÍTOs J funciooes de los Obispos.—Conteítaeión de la Comis.óu Pontificia ()ara Is interpretación del Código de Uerechu Canónico a una duda del .'^r. Obispo de Orense; ResoluciooesdK laHtia^'radas Congregaciones Romanas; págs. 51, 2ü9 y at55. Sección bibliográfica. Obras Pastorales del limo. Sr. don Pablo Padilla, Obispo de Tucumán. Defiende t t s energías (Orison Swett Marden) La J u risprudencia j la Vidadel Derecho (Niceto Alcalá Zamora;. - Gacetilla remitida; pág. 63. Admirable Histoire de Joseph (Fray Konault). Kxplicsción d« las cereinouiaK de Semana Santa (Pudre tarlos de Tudela).-Jenús en la vida eucarística (N Borgia).— Amor a España ( P . Miirroquín y AguirreV — El blindaje liquido (M. Saralegui). Qiiiiquíz. o desastre de una Raza (Dr. Juan Félix Proañü).—La intervención de España eu la Independencia de los Kftados Unidos de América (Manuel Oonrotte). - Lea epreuves de Raisa (Henrv Grevilla); página 134. Novum tentamentum (Henr. Jos. Vogels-Düseldorf). — Sermón de Santa Cecilia (Oiego Torto»a).— Ejercicios espirituales y lecturas piadoi-as para los jóvenes (P. J e rónimo Montes). — Hístoiia del Museo Arqueológico de San Marcos de León (Kloy Diaz-Jiméncz). La predicación litúrgica (P Ruiz Amado) — Ideario espsñol: Gauivet (J. Mereadal). Orto^rratía Rnclonal (ü. I . ) . - Gacetilla remitida: pág 215. Bl Nuevo TeMtamento de Nuestro Señor Jesucristo (limo Sr. don Félix Torres Ainat). - Epítome de D o g m á t i c a Cristiana (P. Ruiz

Amado).—Commentarium in Codicem luris Canouici sd utiuia echolarum: I . Normae Generales (Gui.lus Cochi).—Ius Religiosorum (A, M. Micheletti). - San Pimenio (Justo Pérez). - Santa Rita da Caacia ( A . Canillo de Romanis) — V e r s la Victoire (Mgr. E. L. Julien). - Carnet de Jeaune d'Arc (D Roupaiu) —Le Petit Roi (A. Lichtenbergor).— Curso elemontHl de Literatura Preceptiva (Araalio de San Luia GoQzaga) — Homilias para lo» obreros (Mgr. Agustín Piaggio); pág ÜX) Burla burlando (Alvarez Marrón). — Dieu me suffit! (A. Krebs).—Le bon Esprit au Collége (J Tissier). Je crois au Jésus Chnst (Abbé Lemoioe). — Kl Comercio en el E x t r e m o O r i e n t e (Gaudencio Castrillo). — Les proiuesees du Sacre CoBur (E. Truptin). — La grande talaiae (Albert Sorel).—De lure RelÍKiosorum ad normam Codicia luria Canouici (Augustse Taurinorum) —Gacetillas Buplicadan; pág. 377. Bl Metal de los Muertos ((loncha Eepimí). Compendio de Fonética Histórica Li !ina (R Mendizábal). - Curso de Latinidad (Teófilo Garnica del Carmen. Rétraite sur les grands Moyens dn Saint (J. Millot). Cusas EclesiáHtiCHS, Derecho procesal j penal de la Iiflesia Católica J. T. Ripoll) — Une «me d'Epouse et de Mere (J. Vavlon). —Les Assyre-Chaldrens et les ArmenienBmHgeacréa par les Tures ( J . Naayem).- Reí nos y Tirano (Cipriano Nievas); pág. 458. Crónicas españolas y extranjeras, por il P. Wailinlllano EitétaMi. ESPAÑOLAS 1 oetuhrt — Loa grupos políticos en España.-Ambiciones y codicias de los mismos. - Lo que i-igniHca, según e l l o s , el régimen parlamentario — L a s viejas oligarquías politicas —El caciquismo ae que viven éstss. - El régimen parlamentario y el snf-agio universal.—La inestabilidad de uues-

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tros Gobiernos.—El antiguo partido liheral.- Luchas intestinas por la jefatura del mismo.—Intervención de D. Amos Salvador. -El Sr. Dato busca y no encuentra la colab .ración de mauristas y ciervifctas. Propondrá al Kcy la cuestión de coiifianza.—¿Le nerá otorgado el decreto de disolución de las CsmarH.s?—Explosión de una bomba en Rarcelona. - Medidas del Gobierno; pág. 68. 15 octubre. — El régimen parlamentario en España.—Ventajas y excelencias de éete en la Oran Bretañíi. ¿Cómo se constituye en España el Foder legislalivo?— "El sufragio universal en nuestro pais.—Descripción de las Cámara» españolas. - An'es que el sufragio universal, según se usa en España, el sistema del censo restringido.— La po'.ítica española después del verano.—Nota dü los iiberaies. - El líey firma el de '.re to de disolucióu de (Jorter*. Declaración ministerial. —Nota del Sr. Maura.- Kl probhmadel paro forzoso - E l Vil Congreso Internacional Postal. Kl Centenario de Magallanes; pág. 143. 1 noviembre, - En vísperas de unas elecciones generales —La gente se prepara para luchar ante las urnas. —Las prácticas parlamentarias en nuestro [mis.-ftCuál es la causa del falseamiento que sufre en España el régimen parlamentario? - Modo de ejercer los españoles el derecho del v o t o . Los p o l í t i c o s de Insílaterra j Francia d e b i e r a n ser nuestros modelos en esta materia.— Palabras uotableá de uu diario madrileño.—Deberes que incumben al Gobierno en las próximas elecciones. Socialistas y siudicalistas. Nuestra campaña militar en Marruecos: la toma de la ciudad de Xexauen; pág. -26. 15 noviembre. Complejidad de la vida moderna.—Problema fundamental en España.—La ciencia política y el arte de la política. i A qué se da el nombre de partidos políticos? iQué signifleau é>tos en nuestro país? I,a opii.ióa pública ea España. El de-

ber de los bnenos españoles. En vísperas de elecciones: Kl timglado electoral en el Ministerio de la Gobernación. — Ks necesario reforzar al Gobierno en las actuales circunstancias. - S i t u a c i ó n en 'lue se encuentran Barcelona y Zara^'oza. - Los crímenes sociales perpetrados en ambiis poblaciones —Acuerdos del Gobierno.— Kl Sr. Martínez Anido, nuevo gobernador de Barcelona; pág. 3(i1. / diciembre —Al iniciarse el período electoral.-La prensa general y el Gobierno del Sr. Dato. Verdadera misión del cronista. - C o n ducta del Gubierno ante las elecciones.—Los problemas nacionales algo olvidados.—La carestía do las subsistencias: el problema del pan y de lus demás artículos de primera necesidad El sindicalismo y e! orden públ co. - Deberes que tiene el ííobierno sobre este particular.—Reacción salu-' dable. El manifiesto de los me- j talúr^icosde Zaragoza.-Posición de mauristas y ciervistas frente al Gobierno. Uu acuerdo importantísimo del VII Congreso Pos- í tal.—La Misión española en Chi- | le; pág. 387. | l5 diciembre.—El sindicalismo rojo en España. Inutilidad de los esfuerzos hechos para neutralizar sus influencias. La bandera sindicalista significa la destrucción del actual régimen.—Las huelgas del aindicabsuo son siempre revolucionarias. - Destierro de los principales jefes sind enlistas.— Laütteina Internacional Sindical protesta contra esta medida de gobierno. - Toda la Prensa española considera irritante y absurda e s t a intromisión extranjera en nuestros a s u n t o s interiores. Los socialistas y sindicalistas en pleno desacuerdo —Panict) financiero en Barcelona, hl B^nco de España y el (iobierno salvan a Cataluña. — Encargos hectios a nuestro país por la Sociedad de las Naciones, pág. 463. EXTRANJERAS 1 octubre.— Crisis presidencial en Francia.—M. Deschanel presenta

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ca una rectificación de la obra polltii^a de aquél. —Crisis política en Bélgica. - Causas que la han producido. M. Cartón de Wiart, encargado de formar nuevo Ministerio; pág. 315. 1 diciembre - Dos hechos de excepcional importancia: La derrota del general Wrangel en Rusia j la pérdida de las elecciones griegas pi>r Venicelos.- Graves consecuencias que encierran estos dos hechos para la «Entente». Tratado entre Italia y Yugoeslav i a . - E n el Parlamento francés: el proyecto de restablecimiento de relaciones diplomáticas entre el Vaticano y Francia; pág. 397. IB diHembre.-V.nA nueva Encíclica de Su Santidad: en favor de los niños pobres y desvalidos de todo el mundo. El proyecto de restablecimiento de relaciones entre Francia y el Vaticano. — Los radicales pierdan la votación en la Cámara frnncesa. Ultimo mensaje del Presidente Wilson. — C o n f e r e n c i a s cn Londres de los primeros ministros de la «Entente». Grecia se resuelve por su antiguo Rey. — ¿Respetarán loa aliados la voluntad de la pequafia nación?; pág. 4'}¿.

en dimisión.—Mensaje qne dirige a l a s Cámaras.-Candidatos a la Presidencia. — La Asamblea Nacional de Versalles elige jefe del Estado a M Millerand.—.Mensaje de és'e al Parlamento. El nuevo Gobierno francés. Conferencia en Aix-Ies-Bain»; pág. Ib. Í5 ocíKÍre.—Conferencia financiera internacional de BruselMS. - P r i n cipales acuerdos tomados en ella. Congreso Sindicalista de Urleana. Derrota de los parti<^ario8 de Lenín. - Huelga de ferrocarriles en Portugal.—La situación de Irlanda.—Rusos y polac B en parlamento.—El comunismo revolucionario en Italia; pág. 153. / noviembre, — Crisis del bolcheviquismo ruso. - Polonia in>-tru mentó providencial. j,M scouen poder de los antibolcheviquis?— Tratado de Riga.-—La huelga de mineros en Inglat<>rra.— Fórmula de arreglo—Otra Conferencia do la Liga de Naciones. Convenio comercial entre Bélgica y el Braail; pág. 23».
15 noniembre.—LM
eideLcinles

elecciones preen los Ehfados Unisucesor de

dos: Mr.

Harding,

W d s o n en la presidencia de la Ríipública.-Mr. Harding eignifl-

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