﻿ARQVITECTVDA
OGGANO OFICIAL DE lA SOCIEDAD CENTDAL DE AROVITECTOS.
REVISTA MENSUAL ILUSTRADA REDACCIÓN Y ADMINISTRACIÓN: PRÍNCIPE, 1 6

AÑO IV

Madrid, febrero d e 1922.

NÚM. 34

SUMARIO
ROBERTO FERNÁNDEZ BALBUENA Los rascacielos americanos.

ELÍAS ORTIZ DE LA TORRE
LEOPOLDO TORRES BALEAS

Santa María de Yermo.
Las murallas que caen.

LA REDACCIÓN

Proyecto de retablo para una ig-lesia de trinitarios. Libros, revistas, periódicos.

LOS RASCACIELOS AMERICANOS.

(1)

«I raise a wice for far superbe themes for poets and for art, to exalt tbe present and the real...» WALT WHITMAN, Leavts of grass.

Keúno bajo este título, n o la exposición concreta y organizada d e u n t e m a determ i n a d o d e nuestra profesión, sino u n conjunto d e n o t a s diversas, acotaciones d e ideas acaso contradictorias, elementos d e juicio q u e , p o r falta d e condiciones p r o picias, n o h e podido llevar a s u último extremo. Mi labor e n estos d o s últimos a ñ o s fué forzosamente fragmentaria; a toda ella le falta u n proceso d e síntesis, incompatible c o n las condiciones en q u e h a sido d e s arrollada. Cualquiera d e las especiaUdades d e n u e s t r a profesión m e b r i n d a b a e n Italia, e n Francia, e n los Estados U n i d o s , materia a b u n d a n t e para investigar: los p r o b l e m a s d e urbanización, la decoración pictórica y escultórica e n la arquitectura, las posibilidades estéticas d e los n u e v o s materiales, la enseñanza profesional, l a s cada vez m á s atrayentes cuestiones d e capital y trabajo en s u relación c o n la construcción, la
(1) Memoria presentada por su autor como pensionado de Arquitectura de la Academia de España en Roma.

arquitectura de postguerra y restauración de las ciudades y m o n u m e n t o s destrui­ d o s , por n o hablar de los mil temas concretos profesionales q u e en esos países h a n alcanzado interpretaciones interesantes. Colocado en condiciones especiales d e vida, h e resbalado al m a r g e n de todas ellas, obligado a o c u p a r m e en actividades ajenas casi en absoluto a mi condición d e arquitecto. A c a s o por n o h a b e r llegado a a p u r a r n i n g u n o de esos temas, h e ido a parar, desde u n somero e x a m e n de los rascacielos, al análisis — m e temo q u e difuso — d e ideas q u e parecen encerrar m u c h o s de esos problemas.

Reuní varios datos gráficos, los q u e m e fué posible, de los sky-scrapers america­ n o s . Al ir c o m p e n e t r á n d o m e con a l g u n a s de las características de la arquitectura de los E s t a d o s U n i d o s , se suscitaban para mí las interrogaciones d e todo género, y el problema q u e se m e presentaba m á s interesante era el d e la calidad estética d e la construcción actual. Me falta, p u e s , para dar forma de monografía o memoria a estos a p u n t e s , el h a ­ ber a p u r a d o el e x a m e n técnico d e los rascacielos, en los q u e y o veo como exaltada, llevada a s u último extremo, lo q u e n o vacilo e n calificar d e cualidad primordial d e la actual arquitectura: el utilitarismo.

Existe, creo, u n cierto n e x o entre todas mis acotaciones; h e sido llevado, al ini­ ciar el e x a m e n de u n h e c h o sin precedentes en la historia de la arquitectura — cual es el nacimiento y la multiplicación prodigiosa de u n n u e v o tipo d e edificación — , a estudiar el problema del estilo, y con él, el de el eclecticismo actual, q u e b u c e a con inquietud enfermiza en las a g u a s peligrosas d e la erudición.

T o d a s mis n o t a s se refieren a estas cuestiones. No pretendo r e s p o n d e r definiti­ vamente a las p r e g u n t a s q u e encierran. M u c h a s de ellas, repito, envuelven concep­ tos contradictorios, les falta u n necesario proceso d e síntesis, d e eliminación o d e j u s t a valoración d e ideas a c a s o equivocadas... No m e atrevería a sostener como definitivas las conclusiones q u e de ellas pare­ cen desprenderse: el fracaso del a c a d e m i s m o , la afirmación de la Ingeniería c o m o principio del q u e p u d i e r a arrancar la n u e v a arquitectura. Ni pretendo tampoco, al hablar d e América, e x p o n e r juicios definitivos. C u a n d o n o se dispone ni del tiempo ni de los elementos necesarios para entrar a fondo e n la vida de u n país, es, p o r lo m e n o s , peligroso el querer elevar a la categoría d e prin­ cipios, y, sobre todo, de generaHzaciones, las q u e n o p u e d e n pasar de sensaciones impresionistas, como tales de m o m e n t o .

Mis experiencias s o n m á s bien d e u n o r d e n vago y sentimental, e n s e ñ a n z a s e n las que p o d r á h a b e r influido mi íntima formación, n u n c a lecciones concretas. J u a n Cristóbal — en el libro de Romain Rolland — escucha d e labios d e s u tío, el aventurero, estas palabras: ... un héros, c'est celui quifait ce qu'ilpeut. Les autres

ne le font pas.
La q u e y o h e p o d i d o hacer h a sido bien p a r v a labor.

El rascacielos, nacido d e necesidades ineludibles, c o m o solución de u n problema de utilidad y de economía, encierra en sí tal expresividad, q u e se r e c u e r d a n las palabras d e George Moore:

Spires are so beautiful that we would fain believe that they will outlast creeds; religión or no WifM í l l » religión we must have spires, and in town and |lll|liu|i I 1 lili country-spires shoving between trees and rising out ÜUOiíilllL.I Hllliüil IIIIIIII of the city purlieus. 00 00 c 0 DO No pretende Moore afirmar la eternidad d e IDD la aguja; parece m á s bien u n a profecía de lo ddWir o n D D Q O C q u e s o n m u c h a s c i u d a d e s a m e r i c a n a s actuaDO OOD •DO 00 [0 les, de lo q u e e s , sobre todo, Nueva York en DD 00 [10 OD nn nn rin nn down-town. UU UU L JU UU 00 00 []D DD n n n ninr nn U U U U J U! U U D D 00 10 [ OQ
Efectivamente, e n la construcción actual se manifiesta u n a tendencia hacia la altura. No la informa el espíritu q u e levantó los o b e liscos, el sentido d e eternidad q u e hizo hacer las pirámides egipcias... No existe e n ella el perfume d e plegaria q u e elevó las agujas medievales.

Nueva York. — Broman Buildtng. Nueva York. — Bankers Trust C°. Buildinj.

La torre de la catedral era la a n t e n a y el mirador d e u n a población; era, h e c h o piedra, el deseo de u n p u e b l o d e purificarse b u s c a n d o por encima de la vida la limpieza del azul. H o y es difícil b u s c a r e n la silueta d e u n a místico. población m o d e r n a el acento

Los edificios civiles i n v a d e n todo c o n s u s moles, c a d a día m á s gigantes, y las torres de las iglesias q u e d a n e n t e r r a d a s entre ellas como inútiles y silenciosas. N u e v a York, en la región q u e está debajo d e City-Hall, es h o y u n b o s q u e de torres gigantescas q u e se elevan c o n la audacia brutal del instinto práctico por encima del resto d e las construcciones: m u s e o s , bibliotecas, iglesias, universidades, teatros...

* * *

Nueva York, h a dicho Van-Dyck, es u n a ciudad e n la q u e o c u r r e n m u c h a s cosas s i n precedentes e n la Historia d e la H u m a n i d a d . E n n i n g u n a ciudad del m u n d o a u m e n t a la población a n u a l m e n t e en 500.000 habitantes. E n n i n g u n a ciudad s e h a n invertido 200 millones de dólares en construcciones e n u n a ñ o . E n parte a l g u n a alcanzan los terrenos los fabulosos precios q u e e n ella, precios q u e h a n d a d o lugar a las formidables especulaciones d e las q u e s u r g e n los multimillonarios n o r t e a m e ricanos. Rápidamente se h a n transformado algun a s a v e n i d a s — la Cuarta, p o r e j e m p l o — , d e u n conjunto d e viejos comercios d e d o s o tres plantas, e n alineaciones d e rascacielos dedicados a E m p r e s a s comerciales e industriales diversas, a locales para oficinas. E s difícil al hablar d e América, e n general, de Nueva York, Chicago, Pittsburg, e n particular, el esquivar los áridos e n u n c i a d o s n u m é r i c o s , e n los q u e l o s millones s e a c u m u l a n . . . S o n formidables las e m p r e s a s municipales: la traída d e a g u a s d e las Castkill M o u n t a i n s , q u e cuesta 176 millones d e dólares; el túnel q u e lleva el sub-way a Nueva Jersey — la obra d e Mac A d o o — , prodigio d e cimentación; líneas ferroviarias q u e s e c o n s t r u y e n e n plazos inverosímiles, en las q u e se invierten 300 millones... E s vertiginosa la vida en u n a población e n la q u e existen 29.700 fábricas, e n la q u e los tranvías t r a n s p o r t a n a n u a l m e n t e 452 millones d e p a sajeros, y los sub-way y elevated d o s millones diarios...; en la q u e h a y u n p u e n t e — e l d e BrooNueva York. — Gorham Building;. k l y n — elevado 40 metros p o r encima del rio, d e d o s kilómetros d e longitud, p o r el q u e circulan 25.000 p e r s o n a s , p o r el q u e p a s a n 1.200 t r e n e s y 1.200 tranvías diarios...

«We do nol blarae thee, eider World... Lookin? back on thee, seeing thee to thy dutles, ^andeurs, through past ages bending, building, W e build to ours to-day.»
W A L T WHITMAN, Leaties o / Grass.

«América es u n a palabra q u e s u e n a a p r o m e s a s d e innovación, d e futuro, d e m á s allá.» (Ortega y Gasset.) No estaba ligada la América del Norte p o r las fuerzas q u e al viejo m u n d o e n c a sillaban e n los derroteros estrictamente fijados p o r m u c h o s siglos d e tradición. «Le p a s s é n'était point derriére le p r é s e n t — d i c e Firmin R o z ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^•'ííiHl.

ees et ses complications de toute sorte, intéréts contraires á concilier, passions á ménager, rancunes á assouvir, injustices á redresser, inégalités á supprimer. U n e héritage ne pesait sur les mains libres des travailleurs. »Le sens de leur activité ne se trouvait point determiné par des directions antérieurs et leur éffort se tournait spontanément vers l'avenir, s'orientait naturellement vers l'oeuvre necessaire. La volonté et l'action se concentraient sur une seule fin: la production de la richesse. C'était u n e condition primordiale de la vie avant d'étre

une ambition.-»
La necesidad y condiciones especiales h a n hecho q u e un pueblo apenas nacido sintetice en toda su crudeza la meta a que va a parar la vieja Europa en su carrera en pos de la civilización. Ese pueblo, organizado conscientemente en vista de u n esfuerzo concreto, en el que todas las exaltaciones del maquinismo, de la eficacia, del sentido positivo de la vida, de todos los aspectos actuales, en suma, hallan su expresión llevada a u n límite inverosímil, parece a primera vista presentarnos enfrente d e la civilización europea las características de u n a civilización americana. Creo, sin embargo, que esa aparente oposición nace sólo de u n a diferencia de intensidad. ^No puede definirse el tipo europeo de las grandes capitales con las mismas palabras con que Jules Huret define al americano? «Un hombre que lleva en el espíritu nociones m u y netas, pero m u y breves, sobre las cosas y sobre las ideas. No generaliza casi nunca, porque la generalización exige du réve, y estamos ante u n pueblo de hombres de acción. > Acaso el y a n q u i tiene más desarrollado el instinto de la Nueva York. — West mecánica, el de la organización, el del comercio... Un profesor Street Building. americano presentaba a s u s compatriotas el dilema q u e para América significa la evolución actual, y lo resumía en dos palabras evocadoras: Cartago o Grecia. El positivismo, el espíritu comercial, la inquietud egoísta, de u n a parte, y de la otra, la vida intelectual, la belleza, la serenidad... E n esas dos palabras están sintetizadas las dos formas d e civilización posibles hoy día... ¿Será preciso admitir como inevitable la orientación cartaginesa? Para u n arquitecto moderno sería colocarlo fuera de la realidad el querer enfrontar los problemas de su profesión esquivando ese sentido positivista.

En la parte baja de Nueva York se empiezan a acumular los centros comerciales: esto hace que todo el m u n d o b u s q u e u n sitio allí; las superficies se agotan rápidamente, adquiriendo al mismo tiempo precios inverosímiles. Se empiezan a añadir pisos a las antiguas construcciones, y llegan hasta las

seis u oclio plantas. H a y , sin embargo, u n i n c o n v e n i e n t e para seguir adelante en lo q u e era la única solución d e u n p r o b l e m a práctico: the fall building is the economical building. E s la dificultad de subir. Hacia 1860 n a c e el ascensor; h a s t a 1880 es hidráulico o d e vapor. Hacia 1888 se inicia el empleo del ascensor eléctrico. Con el ascensor empieza a elevarse todo: construcciones, precios, ambiciones, esperanzas. Las elevaciones están, sin e m b a r g o , limitadas por razones estructurales: los o c h o o diez pisos d e fábrica d e ladrillo, d e piedra, d e m á r m o l , resultan pesados, d e gruesos excesivos, y se trata de b u s c a r el coste mínimo, el m a y o r a p r o v e c h a m i e n t o de las áreas, la mejor adaptación..., en síntesis: economía y utilidad. Se emplea entonces el hierro en pilares y soportes, y al a u m e n t a r la altura a u m e n t a n también los e s p e s o r e s , q u e resultan inaceptables. ¿Qué material m á s ligero encontrar? ¿Qué principios de construcción? El acero, para las estructuras. La repartición de cargas en p u n t o s determinados, para llevarlas a los cimientos. Ya es posible la elevación compatible con la ligereza. Las estructuras metálicas se recubren de c h a p e a d o s de ladrillo de terra-cotta. El rascacielos es u n a i n m e n s a viga a r m a d a , clavada en el terreno. Los arquitectos americanos h a n bautizado a los rascacielos — en contra de lo q u e generalmente se cree e n Europa, estos edificios de altura gigantesca n o sirven para habitación — con el n o m b r e d e commercial-work. H a nacido, efectivamente, con ellos la arquitectura comerNueva York. — Metropolitan's cial; m u c h o s arquitectos se h a n especializado en ese géBuilding. n e r o , posible sólo gracias al progreso y la evolución del hierro, del ladrillo, d e la electricidad, d e la terra-cotta, d e los sistemas d e calefacción y ventilación, de los ascensores...

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U n rascacielos es u n a colmena d e vida en la q u e trabajan d u r a n t e el día millares d e p e r s o n a s , e n la q u e h a y u n incesante m o v i m i e n t o d e ascensores, u n contin u o u s o de teléfonos; en la q u e las cartas s u b e n por t u b o s neumáticos a los últimos pisos; en los q u e n o faltan, en u n a palabra, t o d o s los elementos q u e c o n t r i b u y e n a hacer de la vida algo vertiginoso. E n esas colmenas se elaboran esos millones d e partículas de oro q u e forman la esfera gigantesca q u e Gorki ve como u n meteoro infinito sobre la ciudad, y q u e incesantemente se pulveriza para sostener la febril actividad de millones de seres.

En Chicago, las primeras estructuras metálicas se recubren simplemente d e materiales ligeros: n o h a y otra preocupación q u e la sencillez. Los g r a n d e s negociantes d e la Quinta Avenida, los Goorham, Tiffany, los g r a n ­ des Bancos, quieren lujo y estilo. Ellos empujan a los arquitectos de N u e v a York, e d u c a d o s casi todos en las escuelas e u r o p e a s , a preocuparse d e los principios académicos d e composición, a tratar d e b u s c a r belleza siguiendo el criterio mis­ m o de los edificios europeos de índole comercial, q u e n o s o n sino modificacio­ n e s d e la arquitectura u r b a n a en p u n t o a elementos decorativos y ornamentales. Al tratar d e atenuar la i m p o n e n t e s e n s a ­ ción de altura, se inician las impostas y n a c e el sistema de composición bautizado con el n o m b r e de base, shaft and capital style. P r e d o m i n a n , p u e s , en la Quinta Avenida las glosas de los estilos europeos, en los edi­ ficios; glosas h e c h a s por h o m b r e s q u e h a n estudiado a fondo lo q u e E u r o p a hizo; q u e tienen, a d e m á s , u n a cultura clásica firme. Esos edificios s o n de índole comercial, y , sin embargo, les falta la business-like. Esta tendencia significa u n paréntesis en la evolución del rascacielo como tip© n u e v o d e arquitectura.

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H a h a b i d o , sin duda, en la p r o d u c c i ó n d e este fenómeno, u n h e c h o perfectamente expli­ cable. Los arquitectos americanos h a n sentido la inquietud, por t o d o s sentida, del problema del estilo, y al tratar de resolverlo con u n cri­ terio tradicionalista — e u r o p e o — , se h a n visto obligados a barajar las soluciones históricas al aplicarlas a estructuras en las q u e las características expresivas de los n u e v o s m a ­ teriales se m u e s t r a n escuetamente ostensibles y h a n llegado a reconocer el a n a c r o ­ n i s m o q u e tales soluciones encerraban.

* *
Mac Kim, Mead y W h i t e inician e n N u e v a York los atisbos del tipo n u e v o ; b u s c a n , sin embargo, al principio la inspiración en los edificios florentinos y ve­ necianos; v a n a parar d e s p u é s , irremisiblemente, hacia las lecciones d e Grecia y Roma. Carrére y Hastings se desarrollan e n el culto francés a la m o d a ; ellos s o n los q u e empujan a las generaciones de j ó v e n e s arquitectos a «l'École d e Beaux-Arts». B u r n h a m , Delasco y Aldrich, y acaso m á s q u e n i n g u n o el genial Grosvenor

Goodhue, dan muestras de u n eclecticismo q u e les hace buscar soluciones en todos los estilos. Acaso Warren y Wetmore con su gigantesca organización son los q u e actualmente dan u n mayor sello de simplicidad y de desnudez a s u s construcciones. Cass Giebert, el autor del Woolworth building, inspirándose en la arquitectura de la Edad Media, es el creador del «Gótico Comercial», y consigue con s u s glosas, en las que el tamaño y la altura hacen perderse los superfluos detalles ornamentales, u n tipo que n o está exento, dentro de su sentido tradicionalista, de u n carácter audazmente moderno. Pero m á s que ellos, son los arquitectos de Chicago, Argyle E. Robinson, Wilson, Huelh y Schmidt, Ottenheimer, Marshall y Fox, entre otros, los q u e parecen afrontar el problema d e la composición, sobre todo en los edificios para storage, con toda franqueza, sin dejarse atar por preocupaciones de escuela. Y sobre todos ellos, SuUivan, prematuramente desaparecido, es el q u e da nacimiento a lo que Bragdom llama tkefirstameri-

can tipe of real valué.
En él n o existen los pies forzados de composición que entorpecían el libre desarrollo de u n tipo: columnas, pilastras, impostas... Ya que el rascacielos está verticalmente desarrollado, v a a expresar abiertamente este carácter: los pies derechos apare-

Las impostas, antes repetidas con espesores que la altura convertía en ridículos, h a n desaparecido. Como se b u s c a n las luces mayores, las ventanas se hacen más a n c h a s y las masas existentes entre los huecos de los diversos pisos son las que las substituyen. La misma preocupación de sencillez se v e en las últimas edificaciones de Nueva York... Se va, pues, a parar a un tipo arquitectónico exento de todos los elementos expresivos tradicionales. ¿Se podrá incluir este tipo e n la historia de la Arquitectura.? Ante todo, n o s preguntaremos los q u e nos h e m o s educado en el culto de lo tradicional: ¿Es eso arquitectura? Y aun s u p o n i e n d o que se continuase b u s c a n d o en los estilos del pasado la solución del problema, ¿podríamos afirmar que las obras asi nacidas caracterizan n u e s tra época y definen nuestro estilo?

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^^^^ altura; las líneas de equilibrio y los huecos son los únicos elementos de expresión. Acaso, algunas acentuaciones cromáticas.

ARQUITECTURA

EXTRANJERA

CONTEMPORÁNEA

NUEVA YORK. — PARK-MADISON B.UILDING.

Arquitectos: Warren y Wetmore.

A R Q U I T E C T U R A

E X T R A N J E R A

C O N T E M P O R Á N E A

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4

NUEVA YORK. - NATIONAL ASSOCIATION BUILDING.

Arquitectos; Starrelt y Van VIeck.

LA

OFICINA

¿En d ó n d e se elaboran los proyectos d e esos edificios? E s o s proyectos s e h a c e n en las oficinas — el atelier francés. U n a oficina está en el piso veinte de u n edificio; el ascensor q u e h a s t a allí o s eleva, eleva a otras veinte personas, q u e v a n diciendo al boy q u e lo rige el n ú m e r o del piso en q u e h a n d e detenerse. El ascensor s u b e veloz; el aire z u m b a e n los oídos; s e siente el vértigo de la altura.,. Llegamos a u n vestíbulo claro: e n las paredes, a l g u n a s fotografías, a l g u n o s dibujos y proyectos; y e s o s decorativos...; u n portero, y u n a m u c h a c h a enfrente de la «central telefónica». Después, u n amplio d e s p a c h o para recibir al cliente, la biblioteca, mecanógrafas, y el taller., p r o p i a m e n t e dicho, amplio, claro, c o n g r a n d e s mesas excesivamente bajas, en las q u e trabajan 3 0 , 40..., h a s t a 9 0 dibujantes, arquitectos, ingenieros d e diversas especialidades... T o d a s las m a ñ a n a s u n empleado deja e n el p u e s t o d e c a d a u n o u n a nota m a r c a n d o la labor del día, a l g u n a s fotografías, datos precisos... El head-designer circula de u n lado a otro, d a órdenes, inspecciona, corrige... El jefe aparece d e tarde en tarde; lleva la dirección d e todo, y a veces s u voz s e o y e e n el estudio c o m u n i c a d a por el teléfono... Constantemente s u e n a n los t i m b r e s d e l o s teléfonos; a l g u n o s d e l o s dibujantes tienen u n aparato en s u mesa... Las mecanógrafas teclean febrilmente; a c a s o alguien, tímidamente, c a n t u r r e a u n a jovial canción americana, u n viejo aire de ópera; pero n o h a y estridencias, n o s e o y e n conversaciones en voz alta; cada cual, inclinado sobre s u tablero, esfuerza s u eficacia, y se p a s a n las h o r a s s i n verse las caras los u n o s a los otros... El trabajo está perfectamente distribuido. U n o s ejecutan las fachadas, otros los planos, otros los detalles a t a m a ñ o natural... Los ingenieros calculan la calefacción y la ventilación, la estática, d i s p o n e n los a s c e n s o r e s . Detrás d e u n mostrador, u n empleado distribuye la tinta, el papel, los elementos d e trabajo... T o d o está organizado para la labor fértil y rápida. E n a l g u n a s oficinas s e h a a d a p t a d o la g o m a de borrar a u n aparato m u y análogo a la fresa de los dentistas... El arquitecto jefe lleva la alta dirección en el sentido m á s amplio d e la palabra... E x p o n e las primeras ideas, corrige éstas en las interpretaciones q u e le p r e s e n t a n los auxiliares... Empieza el trabajo a las n u e v e d e la m a ñ a n a ; s e dispone de u n a h o r a para comer; cesa aquél a las seis. Se r e ú n e n así e n u n a oficina t o d o s los elementos necesarios p a r a hacer u n a obra a c a b a d a técnicamente. De este sistema p u e d e nacer u n a v e r d a d e r a colaborac i ó n . No e s a b s u r d o esperar d e tales organizaciones, q u e a primera vista tienen algo d e fábrica, frutos definidos y representativos.

La civilización moderna h a complicado la vida con nuevas organizaciones; con ellas h a creado la necesidad de nuevos edificios, que, si ciertamente forzando su etimología, derívanse de antecedentes de otras épocas, están tan separados ideológi­ camente de ellos, q u e p u e d e n considerarse como problemas absolutamente nuevos. Pudo afirmarse hasta el Renacimiento que el ideal estético de cada época se ma­ nifestó plenamente e n s u s templos. E n ellos se apuró el problema constructivo y la expresión del estilo encontró s u s formas definitivas. El templo fué la meta ideal de todas las arquitecturas. Este ideal con el carácter colectivo q u e antes tenía, puede h o y considerarse muerto, y si actualmente en los templos de las diversas reUgiones se despliega u n esfuerzo considerable, no es la fe la que le anima: entran e n m u c h o la ostentación y las preocupaciones eruditas, algo del j/ar^'ojo jesuitismo desplegado e n los ejem­ plos romanos de ese género. Con el ideal religioso pierden su prestigio otros: el g u e ­ rrero, el capitalista... Se tiende a u n sentido democrático de la vida; se busca la comodidad para el mayor número; los esclavos de h o y , las clases trabajadoras, viven en u n medio q u e antes n o conocieron. Se habla con excesivo romanticismo de los esplendores de la vida pagana. H o y día u n obrero de u n a gran población disfruta de comodidades q u e le harían repug­ n a r la vida de nuestros antepasados: sin luz, sin todos los elementos q u e la higiene . moderna acumula para restar victimas a u n a labor agotadora... Parece q u e de la evolución hacia la democracia puede esperarse el enunciado de u n principio ideal..., m á s universal.

«Irá la suprema villa como ingente maravilla, donde todo suena y brilla en un ambiente opresor, con sus conquistas de acero, con sus luchas de dinero, sin pensar que allí está entero lodo el germen del dolor.»
RUBÍN D A R Í O .

U n a ciudad como Nueva York, no tiene, es cierto, la belleza de tantas poblacio­ nes metas a u n h o y de arte. No b u s q u e m o s en ella la quietud mística de Brujas la muerta; la serenidad de Florencia, la de los crepúsculos franciscanos; el lánguido refinamiento de Venecia, que engendró el apostrofe de Marinetti: Uccidiamo il chiaro di luna...; la belleza, en fin, de las cosas q u e tienen todo el prestigio del pasado y de la plenitud dormida d e u n a época q u e n o volverá... Más cercana está a las m o d e r n a s metrópolis europeas, con su actividad febril, con s u vertiginoso vivir. Yo no sé e n q u é categoría estética incluir la sensación causada p o r esa Babel gigante. Después de u n viaje por el mar The trackless water, en el q u e parece q u e vamos

OFICINAS DE H A C I E N D A i D E N U E V A
Stímña

YORK

Planta baja.

Plantas de los pisos intermedios.

Planta del piso vigésimo quinto.

dejando atrás el pasado, lo irremediable, n o s encontramos en la bahía de Nueva York. Desde el mar, y a medida q u e se acerca u n o a la costa, la impresión de algo nuevo y formidable nos sobrecoge. Se impone, tal vez antes q u e la sensación de tamaño, la del color múltiple, atrevido, violento; y si es la noche la q u e nos envuelve enfrente de la «suprema villa», entonces el espectáculo de millares de ventanas iluminadas a alturas prodigiosas, el incesante pasar de los ferry-boats, el cruce veloz de \os elevated, las h o gueras inmensas de las fundiciones al terminar la labor diaria, el ruido q u e flota sobre todo, envuelto con las luces de colores, n o s hace sentirnos ante algo q u e emociona tan intensamente como la contemplación por vez primera de las ruinas venerables de Egipto. El conjunto d e los rascacielos, como avanzados hacia el mar, envueltos en los turbios h u m o s de las fábricas, en los h u m o s claros de las calefacciones, presta u n a silueta tan insospechada a la aguzada península, tan audaz, tan exaltada en s u sentido vertical, que forzosamente n o s dejamos prender del poder emocional que reside en la masa y en la altura, sin m á s cualidades que las puramente geométricas. Y desde este punto de vista la sensación es paralela a la provocada por los obeliscos y pirámides egipcios. Con la diferencia de q u e éstos están serenamente muertos en su mole, mientras que aquí, los gigantes viven y palpitan, porque en ellos la lucha por la vida — esa transmutación febril de la energía — , con todo su doloroso sentido, con todo lo que tiene de tortura y de cárcel, se desarrolla incesantemente.

Ya dentro de la población, n o s sentimos arrastrados en u n a vertiginosa corriente de vida y de movimiento; será difícil quedar al margen de esa locura; será necesario ir aceptando la rigurosidad mecánica de la inmensa máquina... Para entrar o salir en los tranvías, para cruzar una calle, para ganarse la vida, será necesario darse cuenta de q u e se es u n elemento infinitesimal de algo q u e o s cila entre máquina y vértigo, q u e es preciso prescindir u n poco de la personalidad — en s u sentido egolátrico y desorganizado —, para adaptarla, en lo q u e de eficaz tenga, a u n a organización q u e desconoce las individualidades como regla general. Poco importa q u e en nuestro haber creamos llevar allí algunos derechos para sustentar nuestro orgullo; será preciso demostrar nuestra eficacia en esa torturante carrera de resistencia, q u e no sabemos adonde llegará. Viviremos entre moles que se esfuerzan en superarse, y q u e llevan en sí la latente amenaza de catástrofes acaso inevitables. El aire y la luz van cediendo el espacio a esos monstruos; ya h o y se piensa en limitar alturas, en establecer restricciones; se piensa en la posibilidad de un incendio q u e acabase en u n a escena sin precedentes con toda la labor de m u c h o s a ñ o s . Y, sin embargo, en el camino emprendido será m u y difícil detenerse... T o d o s esos rascacielos se apagan con la tarde, y entonces es la parte alta de la

población la que se ilumina con la movilidad de mil colores de los anuncios luminosos, con las luces de los espectáculos... Esa población positivista y febril, «esa raza de gentes saturadas de electricidad, entrenadas en la velocidad, y cuyo ideal parece ser el paroxismo», q u e h a d a d o s u día en u n a labor agotadora, tiene en Broadway, encendida y bulliciosa, la eterna verbena...; tiene en Coney-Island — la feria gigante —, u n a válvula de locura y de inconsciencia juvenil, para purgar las a m a r g u r a s de la lucha diaria. ¡Qué lejos estos, hombres de «aquellos pasajeros puritanos de la May-Flower, que escaparon en el siglo XVII de la intolerancia de Cromweü! ¿Dónde están la serenidad y el equilibrio? ¿No nos veremos forzados, para explicar u n a innegable y poderosa sensación, matizada con u n sentido angustioso, a cambiar o a substituir muchos conceptos? ¿No nos veremos obligados a admitir «en la fuerza, en el movimiento, en la gigante energía, u n a emoción poderosa»? ¿No; veremos nacer de «lo colosal y lo desmesurado u n a belleza enorme, aplastante, inmensa»? Jules Huret, escribe: «Os preguntáis en tal ambiente si estáis locos o si lo están los demás... Vivís, p u r a y sirnpIerri,eiiígj^elj^igloJCX^»

Lord D u n s a n y , el.irlandés soñador, llama a Nueva y dice:

Yor^'a city of wonder,

«Its streets met and crossed each other with regular exactitude, vi^ith all the dullness of the science of m a n , T h e city had laughed as it were and shaken itself free and in the third dimensión h a d soared a w a y to consort with all the careless, irregular things that k n o w not man for their master. »Yet even there, even at those altitudes, man h a d still clung to bis symmetr , still claimed that these mountains w e r e houses.» Y al hablar del W o o l w o r t h building: «... for 1 s a w him stand with the lower slopes invisible in the gloaming, while only his pinnacles s h o w e d u p in the clearer sky. T h u s only mountains stand.» Y más adelante: «1 h a v e seen s u c h cities before, a n d I have told of them in the Book of Wonder.»

. . . . Is that time dead? lo! with a IJUle rod I did but touch the honcy oí romance — And must 1 lose a soul's inheritance?»
ÓSCAR W I I . D E .

¿Vale, efectivamente, la pena de sacrificar en busca del progreso tantas cualidades contemplativas como parecen irse perdiendo? Con la especialización cada vez m á s limitada, exigida por la vida actual, el tipo h u m a n o v a evolucionando hacia u n a psicología más y m á s elemental.

La división del trabajo limita las facultades de hombres obligados a repetir con u n a insistencia maquinal, u n a acción o u n a experiencia. Esos hombres n o podrán entrar con el espíritu en lo que antes era belleza, emoción; para esos hombres, lo que signifique intensidad, fuerza, dinamismo, será lo emotivo. Su reposo será el integral, irán a buscarlo en ese paisaje que su esfuerzo irá anulando; su reposo será la «inacción», n u n c a el goce erudito. El progreso — en su sentido tradicional — parece condenado a muerte por esa hiperestesia de trabajo y de esfuerzo que tiende a anular las personalidades. Hoy n o parece verse otro progreso posible que la agudización de ese caos de dinamismo, que significa acción, q u e esas agrupaciones q u e constituyen — con factores mínimos — lo eficaz. *A1 lado de esos «hombres modernos» — dice Jules Huret —, el negro es u n soñador, p o r q u e r e h u y e enterrarse en u n a actividad maquinal y agotadora que despoja al cerebro d e fecundidad y d e toda posibilidad de ensueño y d e creación; y , en general, todavía en el tipo europeo, predomina esa psicología n^gra.-* Para nosotros — con todo el fondo m u s u l m á n q u e llevamos dentro — se nos aparece todavía más obscuro ese nuevo sentido de la vida. Volvemos de esa locura hacia el quietismo, hacia Castilla, que es extensión y horizonte, que n o está todavía martirizada por esos edificios que b u s c a n las distancias mayores en altura y en profundidad..., y n o podemos m e n o s de preguntarnos, s i e n medio de la fiebre dionisiaca (i), n o será nuestra mística inconsciencia u n a postura suicida.

El problema del casticismo viene preocupando a los artistas, filósofos y literatos con intensidad no igualada en épocas anteriores. La serie de novísimos problemas, hasta ahora n o planteados en tal cantidad, con tan inusitada rapidez, exigen a cada minuto u n a palabra nueva, u n modo diferente de designación, una forma ignorada de nuestros antepasados que responda a conceptos sin antecedentes, imposibilidad adecuada de expresión dentro de la hasta el día expresada. Este hecho, renovado a diario, plantea la pregunta: ¿Es posible u n a adaptación de las formas expresivas pretéritas a las ideas, problemas y conceptos actuales? ¿Es posible u n a evolución de la forma nacida como necesidad de u n concepto anterior en el sentido amplificante necesario para que sin pérdida de la justeza de claridad precisa exprese a u n tiempo mismo dos conceptos, si n o dispares, al menos distantes entre sí considerablemente? Localizando el problema a los términos concretos de nuestro arte, se observa que venimos los arquitectos debatiéndonos entre las rutas de todas las formas arquitectónicas pasadas, pretendiendo con ellas resolver todos los problemas de construcción, necesidades sociales, etc., que la vida moderna a cada instante nos plantea; y como si todos estos problemas de tan viva intensidad y patente energía vital n o
(1) La afirmación de la vida hasta en sus problemas más arduos y duros, la voluntad de vivir, regocijándose con el sacrificio de nuestros tipos más elevados, es lo que yo llamo dionisiaco.

RASCACIELO DE LA LIGGETT-WINCHESTER-LEY, EN NUEVA YORK
Réttimgsgang IZaischengesoHoB (

Planta bajaj

fueran tan reales y tangibles, que sólo s u concepto racionalmente expresado los hacía claros formalmente, insistimos con terca tenacidad en hacerlos borrosos expresivamente, envolviéndolos en las formas viejas de los viejos estilos que tradujeron también viejos e inactuales conceptos de arquitectura, de necesidades sociales, de costumbres y credos y a desaparecidos. Si admitiéramos la permanencia e inmutabilidad de las formas arquitectónicas, negaríamos por ende la posibilidad de evolución de este arte; creer o esperar siempre en la existencia de algo nuevo, mejor que lo actual, es fecunda doctrina. La evolución, partiendo del concepto adaptación de las formas viejas a n u e v o s problemas — casticismo —, n o es admisible. La evolución n o debe ser exclusivamente formal, h a de ser acorde con la del concepto; que n o podemos olvidar que es la forma una consecuencia, n u n c a u n p u n t o de partida. Cuando nos hallamos frente a hechos novísimos, tales como las modernas estructuras metálicas y de hormigón armado, n o debemos pretender aplastarlas, disimularlas debajo de pilastras, columnas, cornisas, formas q u e n a d a tienen que ver con la razón de ser de aquéllos ni con su vida mecánica. En América se presenta agudizado más que en parte alguna este problema del casticismo, por ser precisamente América el pueblo en que mayor distancia se h a establecido entre la civilización moderna, en su máximo apogeo, y las formas arquitectónicas anteriores. No tiene América la tradición arquitectónica europea, tan enormemente varia y espléndida; parece por esto que debiera ser el pueblo mejor preparado para encontrar la forma necesaria, lógica y actual. Como América actúa sin la preocupación literaria y europea del arte, halla formas y dispone estructuras constructivas de u n gran contenido emocional. Son tipos indiscutibles de arquitectura moderna. No digo que sean indiscutibles en la caUdad de su belleza; creo, sin embargo, que definen mejor que aquellos otros concebidos con preocupaciones eruditas el espíritu de utilidad, de confort, de condiciones de existencia absolutamente actuales.

Significarían, en último término, esos tipos de arquitectura d e s n u d a y escueta, lo que significa en el fondo toda la arquitectura actual: u n a interrogación en pie. Por el contrario, veremos otras veces hábiles adaptaciones de los estilos europeos, interpretaciones en las que las formas clásicas aparecen analizadas amorosamente, observadas con escrupulosa fidelidad; s o n ejemplos dignos de estudiarse, porque en ellos se manifiesta todo lo que h a y de arbitrario y de absurdo en la tendencia casticista. Si analizando fríamente los tipos de arquitectura actuales echamos luego de ver el anacronismo que encierran nuestros principios de composición, más absurdos y anacrónicos nos aparecerán al ser aplicados a ejemplos gigantescos. Tal rascacielos de diez y ocho o veinte pisos de u n ñorentinismo elefantiásico; tal otro, en el que los elementos helénicos se desplazan a alturas inverosímiles.
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Es esencialmente la arquitectura m á s compleja q u e el resto d e las otras artes plásticas. Éstas son u n comentario, una interpretación exaltada de la vida: u n artista encontrará, con sólo mirarla con ojos apasionados, la razón y el tema para su arte. Un pintor, un escultor, serán — y cada día en mayor grado — comentaristas personalísimos; en cierto sentido habrá en ellos u n grito de protesta hacia la realidad. No puede ser nuestro gesto el de los inadaptados. La arquitectura, si ha de tener verdadera significación, debe producirse como fruto de u n a colaboración colectiva, q u e n o otra cosa significan la comprensión y la cordialidad, por parte del arquitecto, de los principios y de las necesidades de su época. Pero es, además, u n doble esfuerzo de invención científica y de creación artística. Sólo del equilibrio y de la compenetración de estas dos cualidades nace la verdad arquitectónica. A medida q u e la invención científica se h a ido haciendo m á s c o m pleja, a medida que las formas estructurales h a n ido evolucionando, las expresiones de belleza h a n nacido necesariamente, porque n a d a obstruía el desarrollo de dos caminos paralelos. Así hasta el arte de la Edad Media, última expresión completa y armónica de esta doble característica. El Renacimiento parece dar nacimiento al divorcio entre las dos actividades. Mientras la técnica sigue avanzando, parece desligarse de la expresión estética. El h u m a n i s m o hace brotar la erudición, y los arquitectos estudian con u n respeto religioso las ruinas clásicas. La expresión estética se estanca en los principios académicos, y así, vemos resucitados en templos cristianos los elementos expresivos que caracterizaron el paganismo. ¿No parece, al observarse este divorcio, que la ingeniería se destaca de la labor estética, para continuar u n a ruta acorde con la evolución incesante de la Humanidad?

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Esta falta de paralelismo entre el desarrollo de la técnica y la expresión, h a originado también la incomprensión de los elementos auxiliares. El material se h a enriquecido con n u e v o s recursos; h o y todas las audacias son posibles; dispoijemos de elementos incomparablemente más dúctiles, m á s elásticos, m á s varios q u e los empleados anteriormente. Su función nos aparece vacía sólo en fuerza de considerarlos como innobles: acaso porque al compararlos con la piedra o el mármol les sentimos perecederos. ¿No será tal vez este carácter efímero u n o de los hechos fatales con el cual necesariamente hemos de transigir? Si la época actual nos impone condiciones, hasta ahora sin precedentes, b u e n o será ajustarse a ellas y tratar de extraer lo q u e contengan en sí. Dejemos, mejor q u e parodias de algo y a dicho, interrogaciones que acaso responderán las generaciones venideras.

«Cada pueblo habla una lengua del bien y del mal, que el vecino no comprende. Se ha inventado su lengua para sus costumbres y sus leyes.» NiETisCHE, Así hablaba Zaratnstra.

Esa separación indudable y entre forma y concepto que aparece claramente en América, es la misma que informa toda la arquitectura europea. De ella arranca ese eclecticismo desconcertante que define la arquitectura actual. ¿Sus causas? Creo que u n a de ellas radica desde luego en el hecho de que la educación artística sigue siendo la misma que en el Renacimiento. La pintura h a enriquecido su estética con nociones nuevas, carácter, aire Ubre..., luz...; si el impresionismo significa u n proceso de desintegración con relación a la pintura antigua, h a dejado, en cambio, enseñanzas preciosas en el campo del color. Hoy se busca en las armonías y en la apreciación de los volúmenes elementos nuevos. La escultura h a evolucionado aprovechando, y, sobre todo, renovando lecciones hacia u n sentido decorativo actual. Wágner, el revolucionario, es hoy en música un clásico; la armonía y el contrapunto intensificaron la expresión de la pura línea melódica; los maestros modernos llegan al público con vocabularios n u e v o s . Nosotros seguimos respetando el credo académico que ha predicado con unanimidad universal un principio muerto: el de pretender que razas distintas, diversas sensibilidades y pueblos ideológicamente separados por su historia y por su evolución, acepten incondicionalmente la supremacía artística de determinadas épocas. La estética académica es racionalista; no es de extrañar que se acentúe el desconcierto al tratar de hacer compatibles las teorías actuales, m u c h a s en formación, otras anárquicas, con las que por su esencia son claras, primarias y lógicas. De u n a lógica q u e n o es la nuestra.

«Creen honrar una cosa despojándola de su aspecto histórico, sub specie teterni,.., cuando hacen de ella una momia.» NiSTZSCHE, El crepúicalo de los ídolos •

Existe, además, en la producción y en la percepción del arte actual u n fenóm e n o de arcaísmo, de erudición. La sensibilidad del público está educada casi exclusivamente por los m u s e o s y por los libros. Así, se h a n formado un sentido de comprensión y u n a retina limitadas. Efectivamente, lo que admiramos del arte del pasado, n o es sino u n a deformación del mismo. Es u n tópico m u y frecuente el de afirmar que el tiempo creó la belleza. Lo que hace el tiempo es desfigurar la obra, es matarla lentamente, es, en u n a palabra, al hacerla variar constantemente, ir agotando s u carácter d e eternidad. En pintura, por ejemplo, se admiran coloraciones que deben casi todo su encanto a procesos puramente químicos, que nos muestran obras distintas de las que los

artistas concibieron. Sería d é imaginar el estupor d e los q u e r e p u d i a n por irreales las coloraciones d e tantas o b r a s m o d e r n a s , si vieran aparecer entre las gentes d e a h o r a las bellezas del Tiziano con s u s carnes amarillas... por la acción del tiempo. E n la escultura h a n nacido de esta tendencia a admirar lo r u i n o s o y poético del arte antiguo, esas interpretaciones fragmentarias q u e n o tienen precedente. Los arquitectos sienten horror a la virginidad del material en s u agresiva crudeza. H a n s u r g i d o así las pátinas y el pastiche... El arcaísmo, en u n a palabra, consiste en volver la espalda a la vida actual, en rehuir s u s verdades para producir alusiones a formas y conceptos p a s a d o s , en lugar de b u s c a r estas alusiones en el ambiente. «Pintarrajeados con los signos del p a s a d o , recubiertos a s u vez por otros sign o s ; ¡así o s habéis escondido de todos los intérpretes! »Y a u n q u e se supiese escudriñar las entrañas, ¿quién creería q u e tuvieseis entrañas? Parecéis h e c h o s de colores y de papeles pegados.» ( NIETZSCHE, Así habla-

ba Zaratustra.)
Busca cada cual en el tesoro inagotable de la tradición las alusiones q u e m á s acordes están con s u t e m p e r a m e n t o o con su tiempo, y nacen las modas, q u e s o n lo m á s opuesto a lo q u e de eterno encierra toda doctrina estética de verdadero contenido. Se organizan así los tradicionalismos, partiendo del p u n t o q u e a cada cual le place; ese eclecticismo caprichoso n o indica u n sistema estético: es signo de desorientación. H a y , sin embargo, en él algo análogo al fenómeno significado por Bernini y Borromini: u n sentido de protesta, de agresión. Y de ese sentido, mínimo d e n t r o d e la tendencia general, p u e d e esperarse algo.

La tendencia arcaizante recurre, p u e s , a elementos conocidos y digeridos p a r a provocar u n a impresión descontada. Pero con ella v e m o s derivarse de u n a m i s m a fuente clásica, por ejemplo, la fachada de u n a estación y la de u n teatro, y acaso, la d e u n a iglesia. Los conceptos a expresar son diferentes y antagónicos; la terminología u s a d a es la misma. Parece buscarse la Hnea de menor resistencia al proceder en tal forma: los p r i n cipios clásicos llevan en sí la estrechez y la Umitación de problemas d e composición d e u n a arquitectura elemental. La modulación a d e m á s permite a cualquiera d o t a d o d e u n m e d i a n o sentido proporcionar de u n a m a n e r a mecánica, a u n q u e parcial, porque los detalles, fieles al ejemplo clásico, pierden al desligarse del conjunto para q u e fueron concebidos s u valor formal c o m o partes de u n todo. V e m o s e n cambio q u e las a d a p t a c i o n e s del arte medieval y a u n del renacimiento n o alcanzan n u n c a a los reflejos clásicos. Aparte de la separación lógica entre d o s épocas, entra aquí otro factor m á s . Ya n o s e trata sólo d e proporcionar, en el sentido académico de la palabra, se trata

a d e m á s d e substituir al contenido ideológico de artífices, al de los escultores, u n espíritu n u e v o , Lo que en el arte clásico había de sencillez, h a c e m á s complejo. A u n a afirmación s e h a a m b a s con el m i s m o contenido.?

u n a obra, al espíritu de obreros y si se h a de huir del pastiche. de elementalidad, se complica y se substituido otra. ¿Pueden llenarle

La reacción contra el academismo, sea cual fuere s u influencia sobre la arquitectura m o n u m e n t a l , c o n d u c i r á necesariamente a la sencillez e n la composición d e los edificios y viviendas p e q u e ñ a s . En Francia, como en el resto de Europa, la época en q u e se h a estudiado casi exclusivamente el renacimiento en las escuelas, h a tenido u n desastroso efecto sobre las p e q u e ñ a s habitaciones. Y éstas h a n de ser claras, sencillas, amables; en ellas h a n de encontrar el r e p o s o los h o m b r e s de la vida vertiginosa. ¿Por q u é e n m a s c a r a r esos lugares d e d e s c a n s o c o n aspectos d e castillos e n a n o s , de palacios en miniatura?

Se i m p o n e por varias razones, entre ellas la fundamental de la economía, la s e n cillez estructural y dispositiva. Si los crecimientos de población llevan consigo la instalación d e comunicaciones rápidas, y éstas s o n incompatibles c o n lo confuso y lo laberíntico, con lo pintoresco, análogas razones h a y para justificar la sencillez exterior, m á x i m e c u a n d o en m u c h o s casos en u n a población m o d e r n a es casi imposible fotografiar u n edificio en s u conjunto, por la sencilla razón d e q u e n o es posible verle todo él. ^^aya todo lo q u e es sentimental al interior de n u e s t r a s viviendas, y prescindam o s d e simbolismo y de alusiones inútiles, de emblemas heráldicos y de figuras a t o r m e n t a d a s en las fachadas. ¡Y cómo nacen esos elementos e x p r e s i v o s (?)! Va elevándose la construcción con todo el horror real d e s u s materiales visibles; todos p u e d e n ver la intimidad d e lo q u e está naciendo, s u miseria elemental... U n b u e n día empieza a bajarse la fachada. Como los microbios en u n c a m p o de cultivo, s u r g e n por todas partes cosas a b s u r d a s y sin finafidad: m é n s u l a s , repisas, excrecencias florales..., banales column a s d e u n granito falaz q u e r e c u b r e u n amasijo d e hierro y rasilla... Para ocultar esa alquimia vergonzosa, u n a valla oculta a veces el misterio... E s igual; s a b e m o s q u e detrás de los a n u n c i o s se está fraguando u n contubernio con los despojos de otras edades. U n a población m o d e r n a n o p u e d e tener — y a a n t e s lo h e dicho — la m i s m a poesía que Roma o Venecia. Su significado podría encen-arse mejor q u e en los c o mentarios líricos de u n R o d e n b a c h , en las p á g i n a s sombrías d e Gorki, e n las estrofas dolorosas q u e Rubén Darío dedica a Nueva York..., en los cantos a u d a z m e n t e juveniles d e W a l t W h i t m a n . « « *

«Compañeros que sepan afilar sus hoces, eso es lo que busca el Creador. Se les llamará destructores y despreciadores del bien y del mal; pero ellos cosecharán y se holgarán.» NiSTZSCHE. — Así hablaba Zaratustra.

No h a de pretenderse conseguir u n procedimiento lógico y sistemático p a r a llegar a producir la belleza; formar, sí, u n ó r g a n o capaz de creación, sensible, emocional y fuerte, u n a cultura previa, u n conocimiento previo de la técnica d e los problemas, n o como fin, sino como medio, d e la estructura y de s u m e c a n i s m o d e resolución; d e s p u é s v e n d r á la marcha; el pensamiento p o d r á desenvolverse y cabrá la esperanza d e hacer o de conseguir. H a de ser, en s u m a , preocupación fundamental la consecución de u n concepto, y luego, de los medios de desarrollarlo; lo d e m á s n o s será d a d o por a ñ a d i d u r a .

La técnica por la técnica, el problema por el problema, la erudición por vanidad, n o son fértiles, a u n c u a n d o p u e d a ser d e finalidad práctica para los creadores la labor de los q u e esto h a g a n . La labor es e n o r m e m e n t e considerable para el individuo, y h a de realizarse por la colectividad. En último término, este h e c h o es el que se p r o d u c e diariamente, a u n c u a n d o la p o m p o s a vanidad de u n título pretenda obscurecerlo y realmente negarlo. Las obras completísimas de la m o d e r n a arquitectura son realizadas por técnicos a n ó n i m o s , c u y a labor u s u r p a el técnico legalmente responsable: el arquitecto. Los magníficos problemas de la disposición y de la estructura s o n resueltos por h o m b r e s a q u i e n e s se da u n a forma c o n s e g u i d a previamente; técnicos de la i n d u s tria, q u e n o del arte, obtienen la solución industrial, n o siempre bella.

*

* «

El desarrollo continuado de la técnica en nuestra profesión dio nacimiento a la ingeniería como u n a n u e v a especialidad, acaso por la complejidad, cada vez m á s frecuente, de los problemas q u e se suscitaban. El a b i s m o q u e h o y n o s separa de los ingenieros h a sido, sobre todo, creado por u n vicio de educación: el clásico horror a la matemática, inculcado c o m o u n principio innegable e n todos los q u e se sentían inclinados a cultivar las disciplinas artísticas. Y, sin embargo, el progreso es cada vez m á s matemático, m á s inflexible, m á s incompatible con lo pintoresco... Y con los ingenieros h e m o s forzosamente d e colaborar, h o y m á s q u e n u n c a .
* * *

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«These triumphs of our time, Ihe Allantio's delicate cable, the Pacific rail-road, the Suez Canal, the Mont Genis and Gothard, and Hoosac Tunnels, the Brooklyn Bridge. This earth all spann'd with iron rails, with Unes of steamships. Threading every sea...»
W A L T WHITMAM.

Nosotros q u e r e m o s , en fuerza d e ser lógicos, continuar armonizando n u e s t r a s producciones con leyes derivadas del p a s a d o , sin tratar d e enunciar otras n u e v a s . Ellos — los ingenieros —, sin m á s preocupación q u e la exclusivamente cientí­ fica, iian deducido u n a estructura y u n a forma c o n s e c u e n t e s de los datos o factores mismos del problema, sin preocupación previa de la forma anterior. Si el puente, si el ferrocarril hubieran q u e d a d o estancados en s u s formas prima­ rias; si el ingeniero h u b i e r a sólo p e n s a d o en imitar o plagiar el p u e n t e y la calzada r o m a n o s , n o se habría llegado a esas formas m o d e r n a s q u e tienen la belleza de la fuerza y del equihbrio y q u e parecen presagiar a ú n otras i n s o s p e c h a d a s . S u s investigaciones les h a n conducido por u n camino en el q u e les era necesa­ rio, o seguir adelante, o dejar de hacer obra útil. En tanto, nosotros, los arquitectos, procediendo a la inversa, partimos de la for­ m a conocida, premeditamos el estilo, para encubrir u n a silueta estructural, de la q u e ni a u n s o m o s autores en la mayoría d e los casos.

Sería preciso crear espíritus e n t o n a d o s , capaces de por sí del razonamiento cien­ tífico, del discernimiento fundamentado, sin preocupación de la forma q u e h a d e vestir al razonamiento, ni de la fórmula o camino antes seguido. Suprimir, en u n a palabra, la erudición almacenista, finalista, por la erudición evolutiva, b a s e o medio, camino tan sólo. Esta, y n o otra, es la ruta seguida por los ingenieros en s u s in­ vestigaciones; este camino les h a llevado a producir obras de u n a actualidad indis­ cutible: así, los depósitos de a g u a de h o r m i g ó n a r m a d o , los g r a n d e s p u e n t e s del m i s ­ m o material, los de hierro. P u e n t e s como el de Q u e n s b o r o u r g y Brooklyn, en los q u e n o a p a r e c e n — e s verdad — n i n g u n o de los elementos conocidos de acentuación; e n los q u e sólo el material, con s u elasticidad, su ligereza, con su d e s n u d a expresivi­ dad contribuye a totalizar la expresión y el carácter de algo « m u y siglo XX». No será la emoción despertada por ellos del orden d e la q u e despierta la con­ templación del templo de Karnac, del Partenón, de la catedral de Amiens; creo, sin embargo, q u e n o existe sólo en esa emoción el factor de lo gigantesco y de lo audaz; creo q u e en el camino fecundo de los comentarios literarios encierran m á s elemen­ tos patéticos y sentimentales, e n relación con la psicología actual.

La belleza, como la proporción, s o n c o n c e p t o s derivados d e la experiencia y d e la depuración de u n sistema. Cada época culmina en los s u y o s con u n ejemplo perfecto. U n templo griego es d e s p r o p o r c i o n a d o y rastrero para el q u e guste con

sinceridad d e u n a catedral gótica. Sólo c o n u n eclecticismo impersonal n o s explicamos ambos. Esos conceptos se h a n desplazado, c o m o se h a n desplazado i m á g e n e s e ideas. Sólo con u n sentido m á s a p a s i o n a d o y m á s complejo d e la belleza, apreciarem o s esas o b r a s significativamente presentes, en las q u e , a primera vista, parece ú n i camente observarse u n a a n á r q u i c a violación d e todos los principios considerados imperecederos.

A d m i r a r e m o s en la Ópera de París, en el Palacio d e Justicia d e Bruselas, en tantos edificios del siglo p a s a d o , u n esfuerzo considerable de concepción, u n s e n tido refinado de la composición, aciertos dispositivos indudables; pero n o s v e r e m o s forzados a reconocer q u e , m á s q u e esos edificios, r e s p o n d e n a la sensibilidad actual o b r a s como el Volderslachtdenkmal y la estación de Leipzig, y los p u e n t e s citados... ¿No es la torre Eiffel la expresión m á s acabada del fino espíritu francés? ¿No es la consecuencia inevitable y presente del espíritu q u e produjo las catedrales de la Edad Media? Tiene algo n u e v o , sin e m b a r g o ; audaz, elegante y serena, r e s p o n d e al siglo del m a q u i n i s m o y de los aeroplanos, y si algo en ella n o s r e p u g n a c o m o fuera de lugar, s o n aquellos escasos espacios en los q u e el autor h a tenido la preocupación de decorar el hierro. Si s o n bellos los arbotantes d e u n a catedral, y esa belleza s e a c e n t ú a al percibir el implícito sentido estructural q u e poseen, t a n bellos s o n esos pilares q u e se curvan en s u estructura con u n a gracia sin precedentes, t a n bella esa malla metálica q u e se afina y s e eleva como u n gigantesco e ingrávido obelisco m o d e r n o . H a y u n a calidad tal d e expresión en la elástica estructura, q u e , sin quererlo, e n c o n t r a m o s fríos y miserables t o d o s los edificios q u e s e d o m i n a n desde la altura. Forzoso n o s será reconocer q u e n o existe en París u n solo monumento — en el m á s p u r o sentido de la p a l a b r a — q u e mejor defina el espíritu francés.

Estamos, p u e s , s e p a r a d o s d e los ingenieros p o r c a u s a s diversas; u n a u n i ó n fec u n d a se obtendría fundiendo las d o s enseñanzas, para q u e ellos incorporasen a la s e q u e d a d de su formación el matiz de la gracia, y para q u e nosotros p u d i é r a m o s arrancar de la Matemática, si n o toda, al m e n o s u n a b u e n a parte d e n u e s t r a Filosofía y de n u e s t r a Estética. No n o s veríamos e m p u j a d o s así a manejar con m a y o r o m e n o r justeza, casi siempre c o n u n criterio elemental, u n vademécum técnico; c o m o si el médico, d e s p u é s de iniciarle en los conocimientos profesionales, s e ajustase al u s o exclusivo d e u n recetario. Es preciso continuar al lado d e los ingenieros investigando, d e p u r a n d o , p a r a n o adoptar ante s u s ideas — acaso secas, acaso, y esto les beneficia, p r i v a d a s de todo lo trivial, ideas puras, por tanto — , la postura u n p o c o v a n i d o s a del q u e s e presta a revestirlas de belleza. De esta colaboración nacería, sin d u d a , lo v e r d a d e r a mente actual.

Ese divorcio a q u e tantas veces h e ahidido, h a sido señalado en todos los países del m u n d o . En todas partes preocupa el mismo problema. ¿Es q u e la complejidad de los conocimientos actuales impone la especiahzación cada vez m á s limitada? Ardua seria la labor para producir en u n solo tipo el ingeniero-artista; dificultoso el coeducar, de u n m o d o fecundo, cerebros orientados en la vida en actividades que parecen presentarse cada día más antagónicas. De la respuesta negativa de esos enunciados arrancaría u n a afirmación desconsoladora para nuestra profesión: la de que nuestra especialidad se limitaría casi a

la de decoradores y distribuidores.
¿O se desplazaría hacia sectores, que, por ser actuales y novísimos, nos señalan u n a posible ruta a seguir? Me considero incapaz de responder a estas preguntas. El entrar en el análisis de las facetas que la vida moderna nos presenta, para que a r r a n q u e m o s de ellas nuestras n u e v a s orientaciones; el definir el campo hasta donde podría llegar nuestra actuación, es u n problema que veo tan preñado de contradicciones con las ideas que por educación todavía tienen sobre mí u n poderoso prestigio, que n o me atrevo ni a u n a enfocarlo. Sería preciso comenzar a sopesar definiciones diversas, conceptos de estética, valores tradicionales. Sería necesario llenar con otras, el vacío que tantas verdades, hoy insuficientes, abre ante nosotros. Se impondría, en suma, u n a revisión total del concepto d e la Arquitectura.
ROBERTO FERNÁNDEZ BALBUENA.

Cornisa del palacio Riccardí, de Florencia.

A R Q U I T E C T U R A

E X T R A N J E R A

C O N T E M P O R Á N E A

NUEVA YORK. — VALL STREET.

NUEVA YORK. — LIGGETT-WINCHESTER-LEY CORPORATION BUILDING.

Arquitectos: Carrére, Hastings y R. H. Shreve.

ARQUITECTURA

ANTIGUA

ESPAÑOLA

SANTA MARÍA DE YERMO. - FACHADA SUR.

Fots. Cevallos,

SANTA MARÍA DE YERMO. - PORTADA,

SANTA

M A R Í A DE

YERMO

La iglesia de Santa María de Yermo, situada en u n á s p e r o m o n t e del término de Cohicillos (provincia de Santander), p a s a por ser u n a d e las fundaciones religiosas m á s antiguas de la Montaña. Se b a s a esta creencia en u n a escritura del siglo IX, c u y a copia se halla en el Libro gótico de los Testamentos de la catedral de Oviedo, s e g ú n la cual, los o b i s p o s Severino y Ariulfo, q u e llegaron al norte de E s p a ñ a h u y e n d o d e las d e p r e d a c i o n e s q u e s u s diócesis meridionales sufrían por parte d e los m o r o s , d o n a n a Serrano, obispo de Oviedo, el monasterio de Santa María de Hermo, q u e a c a b a b a n d e fundar «en el territorio de Canga, en el valle q u e se llama d e Co, s e g ú n lo m a n d ó el rey D. O r d o ñ o » . T e r m i n a el d o c u m e n t o , q u e y a h a sido r e p r o d u cido íntegro varias veces, con estas palabras: «Hecha la escritura d e t e s t a m e n t o o confirmación el día décimo d e las calendas de m a y o (22 de abril). Era 855. A ñ o del Señor 817. Nosotros, p u e s , los obispos arriba n o m b r a d o s , Severino y Ariulfo, q u e este t e s t a m e n t o m a n d a m o s hacer y oímos leer, r o b o r a m o s c o n n u e s t r a s m a n o s y p u s i m o s en él los signos propios. (Siguen los signos.) Yo, Ramiro rey, este testam e n t o confirmo. O r d o ñ o rey, este testamento confirmo. S e r r a n o , obispo de Oviedo, testigo. Cixila, obispo d e León, testigo. Oveco, o b i s p o de Oca, testigo», etc. Esta escritura, q u e h a d a d o lugar a largas disertaciones d e los eruditos, ofrece varios p u n t o s o b s c u r o s y d i v e r s a m e n t e interpretados. E s el primero de ellos, y clave quizás d e todos, la cuestión d e la fecha, sobre la q u e n o h a h a b i d o h a s t a a h o r a a c u e r d o entre los intérpretes, a l g u n o s d e los cuales, g u i a d o s por u n a idea p r e c o n c e bida, trataron d e a c o m o d a r l a a la c o n v e n i e n c i a d e s u s hipótesis. S e g ú n A m b r o s i o d e Morales, la escritura es del a ñ o 845 (i); Argaiz (2), Flórez y Risco (3), creen q u e se d e b e e n t e n d e r era 8gr (año 853), y el Sr. Lasaga Larreta, era 861 (4). Sin embargo, h o y parece i n d u d a b l e q u e la fecha q u e aparece en la copia de la escritura sea la q u e h e m o s s e ñ a l a d o anteriormente, y q u e es la m i s m a q u e c o n s t a e n la m á s mod e r n a y m á s autorizada versión, publicada recientemente por D. Mateo E s c a g e d o (5). Mayor dificultad presenta a ú n este otro p u n t o : si la escritura se hizo en el a ñ o 817, es decir, en tiempos de D. Alfonso II el Casto, ¿cómo es posible q u e la confirme el rey D. Ramiro, q u e n o empezó a reinar h a s t a el a ñ o 842, y D. O r d o ñ o , q u e n o lo hizo hasta el de 850? Los historiadores eclesiásticos, especialmente el P. Risco, se h a n esforzado en explicar este a n a c r o n i s m o c o n largas e ingeniosas digresiones, q u e n o llevan n u n c a el convencimiento al á n i m o del lector. Pero, sin necesidad de a p e lar a tales esfuerzos dialécticos, ¿no es m á s verosímil s u p o n e r q u e al h a c e r en el siglo XII la copia d e la escritura original se sufrió u n a equivocación, fácilmente ex(1) «Tiene la iglesia de Oviedo una escritura de la era ochocientos y quarenta y cinco, a los veintidós de abril, en que dos obispos, Severino y Ariulfo, dan al obispo de Oviedo, Suario, el monasterio de Santa María del Yermo, el qual dicen fundaron ellos en el valle de Co. Es año de nuestro Redentor y no era de César el que en esta escritura se señala, lo qual se ve por el obispo Suario, que en este tiempo lo era de Oviedo...» (Ambrosio de Morales, Crónica general de España, libr. XIII, cap. LIV, pág. 240.) (2) Argaiz, La Soledad Laureada, tomo VI, pág. 36. (3) España sagrada, tomo XXXVII, pág. 204, y tomo XXXIV, pág. 141. (4) Monografía de Santa María de Yermo, Santander, 1895. (5) M. Escajedo, Costumbres pastoriles cántabro-montañesas, Santander, 1921.

plicable, y se p u s o era d o n d e debió decirse año} En ese caso, la verdadera fecha sería el año 8 5 5 (época de la máxima persecución de los cristianos por parte de los reyes cordobeses), durante el reinado de D. Ordoño, quien quizás firmaría esta d o nación confirmando u n a anterior de su padre, D. Ramiro. Esta hipótesis es tanto más aceptable, a nuestro juicio, cuanto que las palabras finales del documento, en las que se dice año del Señor Siy, están escritas con distinta letra, de carácter más m o derno que la del resto. Finalmente, a u n q u e este punto merece ser aclarado por los especialistas, n o tiene gran importancia para el estudio arqueológico que nos proponemos: baste hacer constar que hacia mediados del siglo IX existía y a un templo católico en el mismo sitio, y quizás sobre los mismos cimientos que hoy sostienen la actual iglesia románica de Santa María de Y e r m o .

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Desmantelada y en estado de ruina, la visitó el ilustre literato montañés D. Amos de Escalante, quien hizo de ella u n a hermosa descripción en su libro Costas y montañas. Posteriormente, en 1875, ha sido objeto de u n a cuidadosa y discreta restauración, generosamente sufragada por D. Francisco de Cevallos, y hoy, remozadaf! pero sin haber perdido su carácter austero y pintoresco, se encuentra en condiciones de seguir desafiando por m u c h o s años los embates del tiempo. Consta de una sola nave rectangular, alargada en sus pies por modernas fábricas, y u n ábside semicircular. Al lado del Evangelio se h a n adosado, en épocas posteriores a la edificación del templo, varias construcciones (sacristía, capilla y u n a dependencia sin uso) que forman como u n a segunda nave de poco más ancho y m e n o s largo que la principal. En la fachada del mediodía, que es la más importante, presenta u n a portada figeramente resaltada del muro con puerta abocinada de múltiple arquivolta; los arcos que la forman son apuntados, están decorados con baquetones, dientes de sierra, bolas y círculos entrelazados, y se apoyan sobre cuatro columnas. Estas tienen fustes cilindricos, monolíticos, y capiteles historiados. En el primero de la izquierda se representa la lucha de dos caballeros entre los que se interpone un ángel pacificador; en el segundo aparecen dos grifos alados mordiéndose. A la derecha se ve en el primero a u n santo (probablemente San Daniel) entre dos leones q u e lamen s u s pies, y en el segundo, dos leones de espaldas, volviendo las cabezas para mirarse. El hermoso tímpano labrado que aparece por este lado de la puerta, representa u n caballero, cubierto de armadura y larga cota de malla, hiriendo con su espada a u n descomunal dragón de retorcida cola. A la espalda del caballero, u n ángel le ampara en tan difícil trance. A ambos lados de la portada se abren en el muro dos ventanas de mediopunto, estrechas y alargadas, con s u correspondiente moldura ajedrezada. El tejaroz lo forma u n a moldura biselada, exornada con losanjes y sostenida por canecillos de m u y variada labor, en los que se muestran los acostumbrados monstruos y d e m á s engendros de la diabólica imaginación medieval. Completan el adorno d e esta fachada varios relieves que, a u n q u e anteriormente tuvieron otro destino, fueron in-

crustados en la fábrica en el tiempo en q u e se hizo la actual iglesia. A la izquierda, y cerca de la cornisa, hay u n o en que se ven dos toscas figuras, bajo arcadas de mediopunto, con u n a inscripción q u e dice en grandes caracteres: SANTA MARINA. A la derecha, y a la misma altura, se ve otro que representa a la Virgen con el niño en el regazo, bajo u n a arcada flanqueada por torrecillas militares. A m b o s relieves.

Planta de la Iglesia de Santa

q u e tienen un marcado sabor arcaico, parecen proceder de algunos antiguos sepulcros románicos que se conservarían en la primitiva iglesia de Severino y Ariulfo. Antes de transponer la puerta para contemplar el interior del templo, debemos fijarnos en u n a inscripción que se desarrolla sobre la j a m b a de la derecha, y q u e dice asi, con extraño estilo y enrevesados caracteres:
ERA MCCXLl D E SANTA MARÍA
E S T A IGLESIA PETRO QUINTA NA M E F E C I T PATER NOSTER POR S U A L M A ( i ) (1) El primer renglón está escrito con letra del «iglo XIII, en tanto quo los otros pertenecen al XV y pueden ser traducción o copia de los primitivos. ^

,p' Por ella aprendemos que esta iglesia, con s u s caracteres románicos a u n tan definidos, a pesar del apuntamiento de los arcos, fué construida en pleno siglo XIII, en la era 1 2 4 1 , que corresponde aS año 1 2 0 3 , y n o s permite añadir u n nombre más, el de Pedro Quintana, a la corta fista de los arquitectos medievales. La nave principal está cubierta con armadura de madera, y el ábside, con bóveda de horno que se prolonga en u n medio cañón. El tránsito de la nave al ábside se hace por medio de u n arco a p u n t a d o sostenido por columnas adosadas. En la de la izquierda, el capitel representa la bajada de Cristo al Limbo, y el de la derecha, u n a escena caballeresca; sobre ambos corre u n a imposta exornada por u n deücado m o tivo ornamental inspirado en la flora. El ábside tiene una sola ventana románica, situada en el eje, y u n ojo de buey, abierto en época más moderna; está dividido horizontalmente en tres cuerpos separados por dos molduras: la inferior decorada con losanjes, y la superior con dientes de sierra. El sistema de iluminación complétase por u n a ventana circular, con moldura ajedrezada, que se abre en el hastial de la cabecera del templo, sobre el arco triunfal. Correspondiendo al relieve exterior del tímpano, se desarrolla interiormente otro de asunto m u y parecido y probablemente de la misma mano, a juzgar por la identidad de la técnica: u n caballero, cubierta la cabeza con alto morrión, el cuerpo con larga y ceñida cota de malla, sobre u n caballo, igualmente defendido por la cota, clava su ancha espada en el pecho de u n a enorme leona o pantera, mientras con el escudo embrazado se defiende de las acometidas de la fiera. Detrás de él u n ángel reducido a la cabeza y las alas, asiste a la lucha. El Sr. Lasaga Larreta, que pretende que este templo perteneció a los caballeros de San J u a n de Jerusalén, ve en los relieves del tímpano u n a representación de San Jorge, santo tutelar de aquellos monjes-guerreros, luchando con el dragón. Nosotros n o encontramos fundamento sólido para suponer que la iglesia de Santa María d e Yermo tuviera ninguna relación con aquella orden caballeresca (como la tuvo la n o m u y lejana de San Juan de Raicedo), ni tampoco creemos que los relieves representen a San Jorge, pues, como y a h e m o s dicho, en el del interior, el animal con quien lucha el caballero n o es u n dragón, sino u n a leona o pantera. Más bien n o s inclinamos a suponer en el artista u n a intención simbólica, la de representar la lucha del bien contra el mal, «constante alegoría del arte románico, tal vez cifra y resumen del perenne combate de la vida, el que sostienen dentro del h o m b r e y dentro de la sociedad los principios eternos de la Naturaleza, cuyas victorias y derrotas son la manifestación constante y evidente de la augusta libertad humana» ( i ) .
EiÍAS ORTIZ DE LA TORRE,
Arquiteclo. (1) Juan García, Cosías y montañas (pág. 454, primera edición).

A R Q U I T E C T U R A

A N T I G U A

E S P A Ñ O L A

SANTA MARÍA DE YERMO. — INTERIOR.

SANTA MARÍA DE YERMO. — TÍMPANO DE LA PUERTA (INTERIOR).

Fots. Cevallos.

ZARAGOZA. — ARCO DE VALENCIA.

ZARAGOZA. — ARCO DE VALENCIA (DEL LADO DE LA CIUDAD).

Puerta derruida de Bib-Rambla, en Granada.

LAS

MURALLAS

QUE

CAEN

Estas murallas de nuestras villas no caen de vejez ni las arruinan los temporales: derríbanlas los Municipios como cosas viejas, inservibles y molestas. Levantáronse en torno de la villa iiace centenares de años con el sudor del pueblo y el dinero de los poderosos; en la Edad Media trabajaron en ellas y costearon sus reparos gentes de distintas razas: cristianos viejos y recién convertidos, musulmanes que no querían apartarse de la tierra en que nacieron, más unidos al suelo que a su tribu, y judíos, extranjeros en todo el mundo (i). Protegidas tras las murallas se extendían las calles estrechas y tortuosas, llenas de corcovos y pendientes, bordeadas de casas desiguales, que parecían apretarse, como sosteniéndose unas a otras, en el reducido espacio limitado por la cerca. Recién poblada la villa, sus habitantes, llegados con frecuencia de tierras lejanas atraídos por concesiones y privilegios reales, agrupábanse por procedencias: en un lado los francos, en otro los gascones, más allá gallegos, castellanos y portugueses, en un arrabal los israelitas. Iban luego fundiéndose las gentes de tan varias comarcas, y a las agrupaciones antiguas sucedían otras nacidas del oficio y modo de vivir: en una calle, junto al río, instalábanse curtidores y pelaires, otra albergaba a los pañeros, más allá sonaba el machacar continuo de los herreros, cerca de la vega vivían los labradores, en lo más alto, rodeando la iglesia principal.
(1) El hecho parece que era frecuente: imponíase a moriscos y judios la obligación de reparar parte de los muros de la cerca. En privilegio de D . Fernando IV manda éste a los judio» de Belorado tengan cuidado con la torre del Homenaje, no dejándola caer, so pena de su merced. (Fidel Fita, La aljama hebrea de Belorado. Boletín de la Real Academia de la Historia, 1896.) En 1390 hizose una concordia entre el Concejo y la aljama de Calatayud, ofreoióndose los judios a sostener y reparar la parte de los adarves que cubria el barrio de la Judería (España Sagrada, tomo XLIX). Moros trabajan en gran número de fortificaciones, entre ellas en las de Ávila, al repoblarse la ciudad.

veíanse las casas blasonadas de nobles e hidalgos, y, allá a trasmano, j u n t o a los desmontes del río o en la barrancada cercana, acomodábanse las mancebías. Del espesor de los lienzos de la muralla, d e la fortaleza d e s u s cubos y torreones, de las defensas de s u s puertas, dependían la hacienda, la libertad y hasta la vida de todas estas gentes, nobles, burgueses y villanos. La historia de la villa iba q u e d a n d o grabada en los m u r o s de la cerca. Si la población crecía, u n lienzo nuevo de fortificación abrazaba el arrabal recién poblado; si sufría u n asedio, remiendos y trozos de diferente aparejo testimoniaban del lugar por dónde el enemigo había realizado el máximo esfuerzo. Aprovechábanse para repararla los materiales que se encontraban más a m a n o : ladrillos,

Fachada anterior. ;

Fachada

posterior.

Toledo. — Torreón y puerta demolidos por ruinosos en 1871.

lápidas romanas, sillares de ruinas de las q u e tan pródigo h a sido siempre nuestro suelo; a veces, adobes y tapiería. De material tan liviano como éste construíanse murallas enteras, c u a n d o apremiaba cercar la villa en breve espacio o el dinero no daba para otro más resistente, confiando en la fortaleza de ánimo de los defensores m á s q u e en la solidez de la fábrica. De ladrillo con u n relleno de hormigón levantábanse en a m b a s Castillas, allí donde la piedra escaseaba. Pocas eran las poblaciones q u e tenían cerca construida de u n a vez. E n m u c h a s veíanse próximos gruesos torreones romanos, torres c u a d r a d a s árabes, puertas fortificadas góticas coronadas de matacanes, sedimentos de siglos de luchas incesantes en las que se fué fraguand o nuestra nacionalidad.

A partir del siglo XVI hácense inútiles casi todas estas defensas. No se combate y a incesantemente en el solar patrio; los españoles luchan en Flandes, en Italia, en América. Algunas de nuestras villas crecen extendiéndose por el campo cercano, creándose arrabales nuevos, en los que se concentra el tráfico y la vida, q u e d a n d o el viejo recinto silencioso y casi despoblado. Las casas, q u e antes se escondían

medrosas tras la muralla, obligadas, según Las Siete Partidas, a quedar quince pies a lo m e n o s separadas de ella, dejando «desembarazadas y libres las carreras q u e son cerca de los muros» (i), arrímanse a éstos aprovechando s u s gruesas paredes, utilizando como vivienda s u s cubos, y por entre las almenas, u n a serie de ventanitas torcidas y desiguales, de sobrados, de falsas y miradores, a s ó m a n s e a contemplar este espiritual paisaje de Castilla, cuya emoción h a expresado Azorin en páginas insuperables. Otras veces, y son las m á s numerosas en el centro de la Península, la villa va despoblándose, arruínanse las industrias, emigran los vecinos, barrios enteros d e n -

Puerta derruida de Moiwón, en Palencia.

tro de la cerca pasan a ser campos de cereales y barbechos o solares yermos. Donde antes h u b o calles y plazas, h o y el arado del labrador abre rítmicos surcos. Los enormes conventos caen en ruinas, y en las vastas iglesias u n reducido n ú m e r o de fieles asiste a los cultos divinos.

Estos restos de forüficación habían ido q u e d a n d o olvidados, eran como des­ pojos q u e u n a marea viva deja en los límites de la playa y q u e luego el m a r n o vuelve a recoger. H o y parecen demasiado molestos, lo mismo en las villas muertas que en aquellas otras florecientes, en pleno crecimiento. Van derribándose las antiguas cercas de bellas piedras amarillentas; se derrocan y allanan las torres por voluntad unánime de los pueblos q u e las poseen. No faltan pretextos para la des­ trucción: necesidades de higiene, de urbanización, o el supuesto estado de ruina en que se encuentran, a u n q u e luego tengan q u e volarlas con dinamita para hacerlas desaparecer. En el fondo, ello es n a d a m á s q u e cuestión de incultura y mal gusto.
(1) Tercera parUda, Titulo XXXII, Ley XXII: 'Como non deben fazer casa nin edificio cerca de las viellas e castíelht.'

ignorancia del pasado «entraña de todo lo que vive», cuyo conocimiento presta existencia espiritual a los viejos monumentos, prurito lugareño de copiar lo visto en la corte y en las grandes poblaciones: las anchas calles rectas, las plazas dilatadas, las casas altas de profusa decoración. Así van cayendo en nuestras viejas villas murallas y puertas fortificadas, rúas pintorescas, soportales tan gratos para pasear en todo tiempo; es decir, lo que les proporciona sugestiva belleza.

El inventario de las murallas y puertas fortificadas destruidas desde el primer tercio del siglo pasado, sería interminable. En 1 8 3 3 el Ayuntamiento granadino mandó derribar la puerta de Bib-Abulnest o de los Molinos; poco después, la preciosa del Pescado, y en 1867, la del Sol; en 1879, la de Alhacaba ( i ) . En junio de 1 8 7 3 acordó ese Municipio la desaparición del famoso arco de las Orejas, antigua puerta árabe de Bibarrambla; opusiéronse el Gobierno, las Academias, artistas y escritores; el derribo comenzó a altas horas de la noche y a la luz de hachas embreadas. No se ultimó entonces, y en 1881 fué declarada Monumento nacional. En 1 8 8 4 , u n Gobierno presidido por Cánovas del Castillo, director entonces de la Peal Academia de la Historia, mandó de Real orden derribar, por razón de higiene, ese arco de las Orejas, celebrándose el hecho en Granada con disparo de cohetes y palmas reales (2).

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En 1 8 6 4 demolióse en Toledo, por exigencias de la carretera, la puerta de Al- ! cántara, reconstruida en tiempo de Felipe IV; en 1871 fué demolida por quebran- ; tada y caduca u n a robusta torre de consistente mampuesto y la puerta inmediata • de arco de ladrillo de herradura, en la plaza de armas del citado puente, puerta Ha- \ mada desde el siglo X V I de San Ildefonso ( 3 ) ; por el mismo tiempo debieron derribarse los arcos de la subida al Alcázar; hace pocos a ñ o s desfiguróse, revocándole, el pintoresco arco de la Judería. ' En Zamora derribáronse, a fines del pasado siglo, las bellísimas entradas góticas ; de Santa Clara y San Torcuato; pocos años después destruyóse totalmente uno de | los cubos cilindricos de la puerta del Carmen, restaurando ésta y la de Doña Urraca en forma que equivale a su desaparición; m u y recientemente, para hacer u n paseo : de ronda a orillas del río, echaron abajo u n gran trozo de muralla y las puertas del \ Cuartel y de las Ollas; desaparecieron también las de San Pablo, San Martín, Santa \ Ana y la llamada Nueva, algunas de magnífica presencia. \ En Jaén derribóse la imponente puerta de Martos; en Barcelona, en 1837, e l ; muro romano de la calle de Tapinería; en Cuéllar, las puertas de San Andrés, San Pedro, San Francisco y la Trinidad; en Falencia, el año 1868, la pintoresca de Monzón; en Zaragoza, el arco de Valencia, fortalecido con dos torreones y unido al i mercado de porches que tenia la plaza de la Magdalena, figurando hoy algunos de i
(1) Breve reseña de los monumentos y obras de arte que ha perdido Granada en lo cfue va de siglo, por D . Manuel Gómez Moreno. Granada, 1884. (2) Francisco de P. Valladar, El arco de las Orejas. (Granada, revista quincenal, 1912.) (3) Rodrigo Amador de los Rios, Monumentos arquitectónicos de España: Toledo. Madrid, 1905.

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PAI.F.NCIA. — PUERTA DE MONZÓN, SEGÚN UN DIBUJO DE PARCERÍSA.

GRANADA.

PUERTA DE BIBARRAMBLA, SEGÚN UN DIBUJO DE P . DE VILLA AMIL.

PALMA DE MALLORCA. — LA PUERTA DE SANTA MARGARITA AL COMENZAR SU DERRIBO.

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JAÉN. — LA PUERTA DE MARTOS.

SUS restos en el Museo Provincial, merced al celo d e la Comisión de M o n u m e n t o s , y el arco de Toledo, destruido p o r a c u e r d o municipal en 1842 (i), por s u «aspecto r u i n o s o » , arco de ladrillo con dos g r a n d e s torreones, situado en el mercado y plaza

Arco derruido de Toledo, en Zaragoza.

de Justicia, q u e sirvió a n t i g u a m e n t e de cárcel d e Manifestación y en el q u e estuvo preso Antonio Pérez; en Segovia, las d e San J u a n y San Martín, h a b i é n d o s e revoc a d o d e s d i c h a d a m e n t e la de San Cebrián; en Burgos, d e s p u é s d e h a b e r cedido el Estado en 1852 las murallas al A y u n t a m i e n t o para s u conservación como M o n u m e n t o histórico, derribáronse, en 1863, la puerta de Margarita, del siglo VXII; en 1864, la de San Pablo, del XVIII; en 1870, la d e Santa Gadea o de Barrantes, por reforma municipal; e n 1889, el postigo d e los Tintes, al abrir la calle d e la Ron(1) J. A. Arco de Toledo en Zaragoza. (Semanario Pintoresco Español. 1853.)

da; en 1 9 0 4 , u n a torre, al tirar la Audiencia vieja p a r a construir en s u solar el h o r r e n d o palacio d e la Capitanía general ( i ) ; en Barbastro fué recientemente revocada y pintarrajeada la vieja puerta d e S a n Francisco; de las murallas de Sevilla, casi íntegras h a s t a m e d i a d o el siglo XIX, tan sólo subsiste h o y u n p e q u e ñ o trozo c o m p r e n dido entre las puertas d e Córdoba y la Macarena; d e la puerta a l m o h a d e d e Sevilla, e n la ciudad d e Carmona, s e empezaron a extraer los sillares, h a c e u n o s a ñ o s , p a r a convertirlos en grava. D e s p u é s de u n a e m p e ñ a d a discusión sobre si era obra m u s u l m a n a o reconstruida d e s p u é s de 1 2 2 9 , fecha de la reconquista d e Mallorca, declaróse en 1 9 0 8 M o n u m e n t o nacional la puerta llamada Bab-el-Kofol, o de Santa Margarita, en Palma. El 2 7 de febrero de 1 9 1 2 apareció demolido casi por completo el m o n u m e n t o . Durante la n o c h e , por o r d e n del A y u n t a m i e n t o , u n a brigada d e obreros, a la luz • d e acetileno, lo d e s t r u y e r o n con dinamita ( 2 ) . | A fines de 1 9 1 0 derribóse la puerta del O b i s p o d e la cerca d e León, inmediata a ' la catedral. Con ella c a y ó otra m u r a d a gótica y u n interesante edificio d e la E d a d Media q u e u n í a el templo con el palacio episcopal y q u e estaba oculto por c o n s trucciones posteriores (3). P o c o a n t e s d e s u desaparición comenzó u n periódico local a hablar de lo conveniente q u e sería demolerle para aislar la catedral por la parte d e mediodía, conforme a esta idea a b s u r d a del aislamiento d e los a n t i g u o s templos, h o y tan en b o g a entre nosotros. El A y u n t a m i e n t o leonés acogió el p r o yecto con entusiasmo, y patrocinado en Madrid por el caciquismo político, los r e s tos del edificio tardaron p o c o en ser a r r a s a d o s ( 4 ) . M u y reciente es el a c u e r d o del A y u n t a m i e n t o d e Badajoz d e derribar las m u r a llas q u e cercan la ciudad.

El Servicio de Conservación de M o n u m e n t o s del Instituto d e Estudios Catalan e s h a logrado salvar varias p u e r t a s fortificadas (5). En Torroella de Montgrí había decidido el A y u n t a m i e n t o derribar la torre de Santa Catalina, del siglo XIV, con u n portal de piedra labrada y dos pisos de b ó v e d a a p u n t a d a , q u e formaba parte del a n t i g u o recinto fortificado. I n v o c á b a s e p a r a destruir este interesante ejemplar de arquitectura militar, la estrechez de la entrada a la población. El Servicio p r o p u s o abrir u n amplio p a s o a p o c a distancia y la torre se conservó. E n Centellas la carretera p a s a bajo u n a torre de las a n t i g u a s murallas, c u y a parte alta o c u p a u n a estancia, sala d e r e u n i ó n a n t i g u a m e n t e del Concejo. A b a n d o (1) Isidro Gil, Memorias históricas de Burgos g su provincia. ]uDÍo, 1913. (2) La puerta de Santa Margarita declarada monumento nacional. Artículos publicados en la Gaceta de Mallorca por un redactor de la misma y recopilados por la Comisión Provincial de Monumentos de Baleares, Palma, 1909. Antonio Vives, La puerta de Santa Margarita de la muralla de Palma de Mallorca (Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo LII, abril, 1908), y Antecedentes relativos a la puerta de Santa Margarita de la ciudad de Palma, remitidos a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, Palma, 1908. (3) Destinado a almacenes y oficinas de las obras de restauración de la catedral desde 1868. (4) Félix Arguelles y Juan Eloy Diaz Jiménez, Un monumento de la ciudad de León. (Boletín Historia, tomo LVII. Madrid, 1911.) (5) Jerónimo Martorell, El patriotismo de la Real Academia de la

artístico nacional. (ARQUITECTURA, año 1 9 1 9 , núm. 1 4 . Madrid, junio.)

n a d a la construcción, el pueblo empezó a derribarla. El Servicio d e Conservación d e M o n u m e n t o s reformó la parte baja d e la puerta, acondicionándola p a r a el t r á n sito actual, y logró salvarse. Reciente e s el proyecto d e urbanización y conservación d e las murallas y torres d e T a r r a g o n a (i). L a s Corporaciones oficiales m á s sensibles h o y d í a , parece, a la conservación d e estos restos del p a s a d o , suelen informar e n sentido restrictivo, c u a n d o , caso todavía frecuente, los A y u n t a m i e n t o s aspiran a derribarlos. Parecen salvadas la puerta d e Toledo, en Ciudad Real, y las murallas y torres d e L u g o y Toledo;; los torreones del Alamín y Alvar-Fáñez, d e la cerca d e Guadalajara, h a n sido declarados últimamente M o n u m e n t o s nacionales. Al recordar q u e las p u e r t a s de Bibarrambla, e n G r a n a d a , y d e Santa Margarita, en Palma, lo eran c u a n d o se destruyeron, piénsase e n si la clasificación reciente d e esas o b r a s militares será el a n u n c i o d e s u p r ó x i m o derribo.

E n n u e s t r a tierra soñolienta la piqueta municipal n o d e s c a n s a d e s d e h a c e b a s t a n t e s a ñ o s . N o la m u e v e n intereses c i u d a d a n o s , necesidades de urbanización y crecimiento o imposiciones higiénicas, grotescamente evocadas para ello con frecuencia e n m u c h o s d e estos pueblos, sin c o n d u c c i ó n d e a g u a s ni alcantarillado. Suelen manejarla b a s t a r d o s intereses políticos y particulares. M u c h o se derriba en n u e s t r a s villas provincianas, poco se c o n s t r u y e , y esto suele ser feo y mezquino. Pregónase q u e las murallas s e o p o n e n al crecimiento d e las c i u d a d e s q u e cercan y las p u e r t a s detienen la circulación. A u n q u e las aglomeraciones u r b a n a s crezcan, p u e d e n abrirse e n el m u r o los p a s o s necesarios a la urbanización m o d e r n a , d a n d o salida a calles q u e d e ella carezcan, sin necesidad d e derribar las p u e r t a s , magníficos elementos d e decoración m o n u m e n t a l , y los lienzos d e m u r o p u e d e n proteger gratos paseos, r e s g u a r d a d o s y tranquilos. En m u c h a s d e n u e s t r a s viejas villas, en las del centro d e la P e n í n s u l a sobre todo, en el interior d e la cerca medieval alternan con el m e n g u a d o caserío c a m p o s y e r m o s y solares baldíos. A d e m á s d e por s u interés histórico y artístico, d e b e m o s respetar esos viejos m u r o s para q u e las generaciones futuras, m e n o s resignadas tal vez q u e la nuestra, viendo tanta decadencia y r u i n a d o n d e antes s e levantaban barrios p o p u l o s o s , p r e g ú n t e n s e cuál fué la c a u s a d e venir t a n a m e n o s el solar patrio y , con voluntad firme, r e c o n s t r u y a n los h o g a r e s q u e h a n d a d o e n tierra.
LEOPOLDO TORRES BALBÁS.

(1)
de

Jerónimo Martorell, Tarragona g sus antiguos monumentos.

(ARQUITECTURA, año III, núm. 2 9 . Madrid, septiembre

1920.)

Proyecto de retablo para una iglesia de trinitarios

El proyecto de altar y retablo que se r e p r o d u c e en el heliograbado adjunto, es u n dibujo e x i s t e n t e e a la Biblioteca Nacional. S e g ú n la ficha d e ella, hizose para «una iglesia de trinitarios calzados. E n el centro, s o b r e la cartela, está la cruz de esa Orden, y en ella, a p u n t a d a ligeramente, la imagen de la Santísima Trinidad, q u e por haberla h e c h o el tracista en forma inconveniente y p r o h i b i d a ( d a n d o figura corporal al Espíritu Santo), cubrióse con u n papel blanco. El dibujo, a pluma, m a n c h a d o c o n tinta china y amarillo. Sólo es el alzado del lado de la Epístola. No está firmado, y se le atribuye a Alonso Cano.» Tal atribución e s a b s o l u t a m e n t e injustificada. El retablo tiene m a r c a d o carácter barroco madrileño, y n o sería m u y a v e n t u r a d o s u p o n e r q u e perteneció a la iglesia del c o n v e n t o q u e tenía la Trinidad Calzada en la calle de Atocha. Empezóse el templo en 1590; las trazas del retablo del altar m a y o r y de la caja del ó r g a n o hízolas José Jiménez Donoso; d e s p u é s de la exclaustración, se cortó la nave de la iglesia a mitad de su altura y se convirtió en teatro de la Sociedad llamada Instituto Español; el crucero utilizóse para el culto; extendióse luego a éste el Museo Nacional de Pinturas, q u e y a o c u p a b a parte del edificio; en 1848 se hicieron o b r a s para habilitarle con destino a Ministerio d e Comercio, Industria y O b r a s Públicas (i), llamado luego de F o m e n t o , y n o h a c e m u c h o s a ñ o s , derribóse. Se ignora la suerte del retablo, a u n q u e n o es a v e n t u r a d o s u p o n e r q u e se d e s h a r í a en u n a de las m u d a n z a s d e destino del edificio. De él dijo Ponz (2) q u e le «faltaba m u c h o para merecer u n a m e d i a n a alabanza, a u n q u e h a p a s a d o en Madrid por cosa b u e n a , y realmente lo es, si se compara con otros». Para creer q u e este proyecto fuera del altar del templo de trinitarijs de Madrid h a y la razón de q u e p u e d e atribuirse sin inconveniente alguno a D o n o s o , y está en la corriente de las o b r a s s u y a s , singularmente del derribado claustro del c o n v e n t o d e S a n t o T o m á s de la m i s m a calle d e Atocha, del cual n o s h a q u e d a d o u n a fotografía de Laurent. José Jiménez D o n o s o (1628-1690), pintor y arquitecto, natural de C o n s u e g r a , 1 discípulo, primero, de s u p a d r e , lo fué luego, en Madrid, de Francisco F e r n á n d e z . ! hasta los diez y o c h o a ñ o s , p a s a n d o d e s p u é s a Roma, d o n d e estuvo siete, volvien- < do, dice Palomino ( 3 ) , «gran pintor, perspectivo excelente y c o n s u m a d o arquitecto», j o s e g ú n Cean Bermúdez (4), «con m á s p r e s u n c i ó n q u e ciencia», a p r o p a g a r en Ma-' drid «el mal g u s t o q u e a c a b a b a d e nacer en Roma», «alterando las reglas y sencillez de la a r q u i t e c t u r a » . H o m b r e «de genio m u y mordicante», s e g ú n el citado P a l o m i n o , hizo las trazas del claustro del Colegio d e Santo T o m á s , e n Madrid, q u e ejecutó Rodrigo Carrasco; d e la Panadería, en la Plaza Mayor; de la p o r t a d a de la p a r r o q u i a d e Santa Cruz y de la iglesia de San Luis (excepto el tramo d e los pies), dejando al morir u n libro excelente de cortes de cantería.
LA REDACCIÓN.

(1) Gam de Madrid, por Fernández de los Ríos. Madrid, 1876. <2) Don Antonio Ponz, Viaje de España, tomo V. Trata de Madrid. En Madrid, MDCCLXXVI. lí\ yl.^."""P'"=t°''i<:o a escala óptica, tomo II. Tratado de la pintura. En Madrid, año 1724. (4) Diccionario histórico de los más ilustres profesores de las Bellas Artes en España. Madrid, año 1800.

Libros, Revistas y Periódicos
LIBROS ESPAÑOLES
EL MUSEU ARauEOLÓGiCH-ARTiSTiCH C O P A L D E ViCH E N EPISi,— ,. .

1920.— Memoria del conservador de este Museo, Mossén José , „ „ „ . , | , , . . . _ - _ - ^ Gudiol y Cunül, leída en la reunión Junta directiva celebrada el día 20 d e abril de 1921. — Vich, tipografía Balmesiana, 1921; 16 páginas.

Informarse dei crecimiento que, sin interrupción, viene teniendo el Museo vicense bajo el cuidado de su incansable conservador y eminente arqueólogo, es cosa muy grata. Durante el año 1920 ha hecho cerca de 550 adquisiciones, algunas verdaderamente muy apreciables; y todo esto sin gastar más que 5.000 pesetas, incluidas la instalación de la Colección Ausetana y el traslado de muchas piezas de unas salas a otras, para albergar tanto material en poco espacio.— I.

L ' H O T E L D E VILLE D E BARCELONE.—

Abrégé historique.— Oficina Municipal d'Investigacions ¡ Publicacions Históriques.— Ajuntament de Barcelona, Arxiu Municipal Historie—Cincuenta y cuatro páginas, 30 ilustraciones. — Texto en francés de Paúl Tachará, y texto en ing és de Inés de Vaudrey.— 1921.

LIBROS EXTRANJEROS
L'ÉDIFICE ET LE M I L I E U . —

Rapports entre les édifices et les éléments qui leur sont extérieurs. — Adolphe Dervaux. (CoUection Urbanisme, serie A.) — Editions J Ernest Leroux. París, 1919. 5 fr. j
" i

La literatura arquitectónica de Francia, muy abundante y de un gran interés, va ' a aumentarse con esta serie dedicada al urbanismo, de cuyo primer volumen damos cuenta en estas líneas. Se propone estudiar los problemas complejos de arquitectura, de ingeniería, de higiene, sociales, financieros, cuestiones teóricas, técnicas, prácticas, de economía política y de arte, que plantea la organización racional de las ciudades. Formarán los volúmenes de esta colección cinco series: teórica, técnica, práctica, de higiene y de «realizaciones». Este primer volumen de la serie, expone en forma de vulgarización y un tanto difusa, la técnica general de las ciudades, la utilización de los lugares y los edificios, la composición de conjuntos y de los elementos de esta composición, examinando sucintamente el paisaje, en general, el clima, la elección de materiales, la naturaleza del suelo, las condiciones del medio social y el regionalismo en los resultados.

La tendencia seguida inspírase en la obra clásica de Sitte, L'art de batir les villes; pero lo que en ésta es condensación y síntesis, en la de Dervaux es profusión y verbalismo, no exento de errores y puntos de vista equivocados. A pesar de ello, en España, en donde las enseñanzas de Sitte ignóranse casi por completo, este libro resultará interesante, por exponer puntos de vista desconocidos entre nosotros y sugerir muchos más de los que en él leemos. No encontraremos en ella gran originalidad de ideas, ni el autor se aparta en sus páginas de un tono mesurado y modesto; su lectura, sin embargo, resulta agradable.—T.. ^ ^ ^ ^_

LA B A S Í L I C A D I

S. MARÍA NOVELLA. — R. Diaccini. — Florence, 1920, Tipografía Domenicana, 62 p., pl., figs., 8 vo.

BYZANCE: G R A N D E U R

ET DÉCADENCE.

— C. Diehl. — Paris, 1919, Flammaríon.

347 p., 16 mo.
L'ABBAZIA D I

S . PASTORE P R E S S O RIETI. —

T. E. Dupré. — Rieti, 1919, Faraoni,

83 p., 4 pls., 8 vo.
EXAMPLES O F SCOTTISH ARCHITECTURE, from the Twelfth to the Seventeenth Century. A series of reproductions from the National Art Survey drawings published by a joint Committee of the Board of Trustees of the National Calleries for Scotland and the Institute of Scottish Architects. —|Edinburgh,l 920, G. Waterston. 7 s. 6 d.

D A S HEBDOMON V O N KONSTANTINOPEL. —

H. Glüek. — Vienna, 1 9 2 0 , Staatsdruc-

kerei. VIII, 84 p., 3 9 figs., 8 vo., 1 2 M.

CATHÉDRALE D E CHARTRES.

Portail Sud, XIII siécle. — E. Houvet. — 2 vols. Chartres, 1920, Houvet. 180 pls., 4 to., 125 fr.

L'ART G O T H I Q U E E T LES G R A N D E S C A T H É D R A L E S . —

P. Léon. — Paris, 1920, Du-

char. 6 p., 11 figs., 40 pls., folio.

LES S C U L P T O R E S D E L ' A N C I E N N E THENAY. —

FAgADE DE NÓTRE-DAME-DE-LA-COULDRE,

A PAR-

André Michel. — Paris, 1918, Leroux. 19 p., fig., 4 to.

FERMES-TYPES E T C O N S T R U C T I O N S R U R A L E S E N WEST FLANDRE. —

Alfr. Rouse et Th. Raison. - Bruges, Beyaert, 1918. In-4, XVI-272 p. et pl., 40 fr.

LE B É T O N

ARMÉ

A

LA PORTEE

DE TOUS. —

Léopold Malphettes. — Paris, Du-

nod, 1920. In-8, X-330 p. et fig., 12 fr.

LES T R É S O R S D ' A R T E N RUSSIE S O U S L E R É G I M E B O L C H E V I S T E . —

Alexandre Polovsoff. — Société Frangaise d'Impr. et de Librairie, 1919. In-16, 295 p., 7 fr. 50.

COMITÉ ARCHEOLOGIQUE D E SENLIS.

— Comptes-rendus et Mémoires. — 5= serie, VII Senlis, ¡mp. Vignon, 1919. In-8, L-195 p.

REVISTAS ESPAÑOLAS
El convento de Santa Clara en Moguer. — Eduardo Díaz. (Vell i Nou, época II, vol. I, núms. IV y V. Barcelona, juliol y agost 1920.) Edificólo la esposa del almirante de Alfonso XI, Jofre Tenorio, a mediados del siglo XIV. Fué de la segunda regla de Santa Clara. Su posición, próxima el África, hizo se construyera el edificio con aspecto y aprestos de fortaleza. Su material es el ladrillo, su estilo gótico mudejar; la iglesia de una nave con ábside poligonal, bóvedas de crucería sobre ménsulas, numerosas estatuas yacentes y sepulcros góticos y buenos azulejos. Hay varias dependencias claustrales interesantes, una magnífica colección de ropas bordadas y tablas del XV y XVI, y una sillería de coro mudejar interesantísima, que con las de Santa Clara de Astudillo y de Gradefes, hoy en el Arqueológico, constituyen ejemplares dignos de estudio. Este edificio, desconocido casi hasta hoy, merece más detenido análisis.

El castillo de Belmente, por D. Claudio Galludo. (Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, año XXVI, tercer trimestre. Madrid, 1 de septiembre de 1918.) Los trabajos que forman este número del Boletín de la Sociedad Española de Excursiones fueron realizados por los alumnos de la cátedra de Historia del Arte de la Universidad de Madrid, y bajo la dirección de su titular, D. Elías Tormo. Son casi todos estudios de investigación artística, que muestran la acertadísima orientación que da a sus enseñanzas el Sr. Tormo y el feliz resultado en ellas obtenido. Encabeza el número con un estudio sobre el castillo de Belmonte (Cuenca), en el que se dan las notas capitales de su historia y numerosos datos sobre los Pacha- > eos, que le construyeron. En 1324 empezó D.Juan Manuel el castillo de Belmonte, i sagún afirma en su Cronicón. De tal obra nada existe. El actual se estaba construyendo en 1456, debiendo terminarse entre 1468 y 1474. Pasado el muro exterior se encuentra el alcázar, de planta completamente regular, exagonal, con seis grandes torres en los vértices. El patio as da planta triangular, reconstruido en el siglo pasado, no quedando del antiguo más que dos columnas ochavadas, con estrías en forma de cordel retorcido, y entre una y otra, en la parta alta, una arquería de estilo gótico. La mayoría de las habitaciones están completamente rehechas. En al piso principal existe una chimenea de yesería gótica. En este mismo piso hay una habitación de planta octogonal cubierta por una hermosísima cúpula de mocárabes, con decoración vegetal an el piso y ocho escu-

dos en los vértices. En esta sala, que se dice fué capilla, hay dos ventanas con una profusa decoración vegetal de yesería. Una de las habitaciones del piso segundo es de planta cuadrada, cerrada por una cúpula octogonal de madera, giratoria, y compuesta de tableros formando cuadros, en el centro de los cuales hay cristalitos de colores. Los adornos son góticos, y lleva pendientes unas campanillas que al girar producían diversos sonidos al par que los cristales reflejaban luces de distintos colores. En los triángulos que quedan libres entre los lados del octógono y los vértices del cuadrado, hay escudos. Separada de ésta por un gran salón rectangular hay otra habitación cuadrada con cúpula octogonal de madera y con composición de lazo de ocho, formando las estrellas unos cristalitos de colores. El friso es de yesería, gótico, y en las trompas, decoración vegetal. La planta baja está toda reformada. El convento de Santo Domingo, de Valencia. (El aula capitular y el claustro mayor.) — Alberto Monforte. (Boletín de la Sociedad Española de Excursiones, año XXVI, tercer trimestre. Madrid, 1 de septiembre de 1918.) De este convento, convertido hoy en dependencias militares, tan sólo quedan el claustro menor y la monumental capilla de los Reyes. En 1252 se empezó a edificar la iglesia y otras dependencias. Las obras duraron todo el siglo XIV. El claustro mayor, convertido hoy día en talleres de armería, es de fines de ese siglo, obra fina de carácter acentuadamente levantino. El aula capitular, actual almacén de fusiles, es del mismo tiempo. Su planta es cuadrada, dividida por medio de cuatro columnas en nueve bóvedas nervadas.-^ . — La *Casa de los Córdobas». — V. (La Alhambra, año XXII, núm. 503. Granada, 15 de mayo de 1919.) Se ha derribado la casa de los Córdobas, de Granada, casa palacio del marqués de Algarinejo y condes de Luque. Casi todo el edificio era del siglo XVI y de estilo renacimiento; interiormente había primorosas techumbres de lazo mudejar. Todo ha desaparecido en el derribo. Para la * Crónica de la provincia». — La plaza de Bibarrambla. — Francisco de P. Valladar. (La Alhambra, año XXII, núms. 508 y 509, 31 de mayo y 15 de junio de 1919. Granada.) Curiosos datos sobre la plaza de Bibarrambla, de Granada, antes de las reformas del siglo XIX, que la han desfigurado por completo, como a tantos otros lugares de esa población. En aquella plaza estuvo el interesantísimo arco de las Orejas. El Congreso de Arquitectos, y... Granada. — V. (La Alhambra, año XXII, números 518, 519 y 520. Granada, 31 de octubre, 15 y 30 de noviembre de 1919.) Comentarios sobre la ponencia presentada al Congreso de Arquitectos de Zaragoza referente a la conservación, inventario y catalogación de monumentos.

Noves históriques de la Selva (Solsona). — E. Muntanya. (Butlleti del Centre Excursionista de Catalunya, any XXVIII, núms. 285-286. Barcelona, octubre-novembre 1918.) Descríbense algunas iglesitas rurales románicas, catalanas.

La iglesia de la Sangre, en ¿fría. - Vicente Lampérez y Romea. rSo/eím dela^eal Academia de la Historia, tomo LXXIV, cuaderno VI, jumo de 1919.-Madrid.) Informe favorable a la declaración de monumento nacional de este interesante monumento del siglo XIII. El alcázar de Segovia. - El conde de CediUo. (Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo LXXIV, cuaderno VI, junio de 1919. Madnd.) Informe sobre el libro del Sr. Oliver-Copons, así titulado.

Santa Eulalia de Mérida. — José Ramón Mélida. (Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo LXXIV, cuaderno VI, junio de 1919. Madrid.) Breve informe sobre el estado de ruina de este templo declarado monumento nacional. La Alhambra y su historia, — III-IV-VII. (La Alhambra, años XXII y XXIII, números 518, 519, 520 y 523. Granada, 31 de octubre, 15 y 30 de noviembre de 1919 y 31 de enero de 1920.) Lista de los artículos publicados en los veintitrés años de esta revista sobre la Alhambra (debidos casi todos a la pluma de Valladar). Interesante para ir siguiendo el proceso de la desorganización en la dirección oficial de las obras del monumento. El corral del Carbón. — V. (La Alhambra, año XXII, núms. 519 y 520. Granada, 15 y 30 de noviembre de 1919.) Dudas sobre la disposición que tuvo el interesante edificio granadino.

REVISTAS EXTRANJERAS
Concours. (Bulletin Mensuel de la Société Céntrale d'Architecture de Belgique, n° 18, décembre 1920.) Publícanse los fallos de los jurados de dos concursos: uno, para la construcción de casas baratas; otro, para erigir un monumento conmemorativo a los soldados y ciudadanos muertos por la patria. Los dos fallos fueron dictados unánime-

mente; son breves, concisos, sin inútiles fraseologías y sin la preocupación de envolver las críticas que hay para algunos proyectos presentados, entre elogios y frases amables que los desvirtúen.

Noticias arqueológicas. — España. — Santa María de Naranco. (American Journal of Archaeology, núm. 2, abril a junio.) El edificio de Naranco, cerca de Oviedo, se viene considerando desde antiguo como una iglesia erigida en honor de la virgen María, por Ramiro 1, en 848. Pero si se interpreta correctamente la inscripción de dicha fecha y se examina detenidamente la planta del edificio, prescindiendo de sus posteriores agregaciones, resulta evidente que de ningún modo se hizo para iglesia, sino que en él tenemos un hermoso ejemplar de las aulas o salones regios cantados por Beowulf y otros bardos. Debió ser construido a mediados del siglo VIII, constituyendo una de las primeras edificaciones del reino visigodo recién restaurado, tal vez bajo el reinado de Alfonso I, 739-757. Tras de un ciclo de casi un milenario, a fines del siglo XVI, el famoso Nines Lusthaus, construido por el duque de Wurtemberg, vuelve a presentar el antiguo tipo de aula regia de los soberanos germánicos. Igual casi en todos sus pormenores al esquema que encontramos en Naranco. — R. L. (A. Haupt. Mh. f. Kunstw. IX-1916, p. 242-263, 3 pesetas.)

Les jardins de Marrakech. — H. Dugard. (France-Maroc, 15 décembre 1918.)

Note sur la construction des maisons montees en béton de ciment coulé. — De l'ingénieur-constructeur L. Ginonlhac. (Inventions Illustrées, novembre-décem„„_bre 19181 _ ._..„. Pour la conservation de Jérusalem.— Le mur de Bethléem.— R. P. F. M. Abel. (Revue Biblique, juillet et octobre 1918.)

Mont des Oliviers.—Ruine de la grotte de l'Eléona.— Tombeau et mosaique. (Revue Biblique, juillet et octobre 1918.)

Le décor de la vie.— Les monuments da souvenir.— L. Vaillat. (Revue daire, 4 janvier 1919.) La simmetria céntrale negli edifizi del rinascimento.— (Civiltá aoút 1918.)

Hebdoma-

Cattolica,

17

Fouilles de Bolonia (province de Cadix), avril-juin 1919 (troixiéme campagne). (Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Comptes rendas, novembredécembre 1919.) Uexportation des ceuvres d'art. (Chronique des Arts et de la Curiosité, 30 septembrel920.) I La corrosión dans les systémes de chauffage central. (Chronique Industrielle, 1 septembre 1920.) La résistence du ciment et la température. (Chronique Industrielle, 1 septem­ bre 1920.) Etablissement d'un programme municipal du logement populaire á Paris. — E. Feugere. (Economiste Frangais, 4 septembre 1920.)

L'extensión et l'embellissement de Paris.— H. Mazel. (Grand Revue, septem­ bre 1920.) Les maisons en acier. (Inventions Illustrées, septembre 1920.)

La protection des ceuvres littéraires et artistiques nationales et etrangéres en Chine. G, Soulie de Morant. (Journal de Droit International, juillet-octobre 1920.)

üart et la moralité publique.— Stéphane-Paul. (Nouvelle Revue, 1 et 15 septem­ bre 1920.) Le chateau de Maisons-Laffite. — ]. G. Lemoine. (Renaissance de l'Art frangais et des industries de laxe, septembre 1920.)

Une maison de la renaissance italienne. — L. Venture. (Renaissance de l'Art frangais et des industries de laxe, septembre 1920.)

La vie artistique. Maisons de France.— G. Jauneau. (Renaissance Politique, Litieraire, Artistique, 11 septembre 1920.)

Les villes d'or.~La résurrection de Carthage.— L. Bertrand. (Revue des Deux Mondes, 1 septembre 1920.)

Fermetures Cohén. (Revue d'Etnographie et des 'metures de de portes portes macédoniennes. macédoniennes. — — M. ivi. v. Traditions Populaires, 2° trimestre 1920.)^

Les abbayes de Réols et de Saint-Martial de Limoges et leurs sepultares insignes. L. Maítre. (Revue Mabillon, juillet 1920.)

Constructions faites avec des matériaux dont on nest pas propiétaire. — Campans. (Vie Agricole et Rurale, 25 septembre 1920.)

La «Cripta confessionis* del sec. VIII nella chiesa di S. Angelo in Pesckeria.— (Civiltá Cattolica, 18 septembre 1920.)

La renaissance des cites détrultes par la coopération des sinisirés. — H. Berthélemy. (Grand Revue, novembre 1918.)

Les monuments funéraires de la guerre. (Le Musée et VEncyclopédie de la guerre, 30 avril 1918.) Standardisation bre 1918.) des constructions rurales. (Vie Agricole et Rurale, 7 décem-

Principes a suivre dans l'amenagemeni des bátiments ruraux. — Larue. (Vie Agri­ cole et Rurale, 7 décembre 1918.)

Les réfections urgentes et le ciment á la ferme.— Arnould. (Vie Agricole et Rurale, 7 décembre 1918.) La maison en i4/sace.—Vaillat. (Vie Agricole et Rurale, 7 décembre 1918.)

La décoration intérieure.—León 1920, Bruxelles.)

de Charneux. (Au Jardin de rInutile, Fac. l,

Le chateau de laPiscine á M. H. Chaber, á Celle neuve-Montpdlier A. Maumené. (Vie á la Campagne, 1 juillet 1919.)

(Hérauli).—

yo//es moisons et bátiments ruraux en bois. (Vie á la Campagne, 1 juillet 1919.)

Les hals á Malines.— H. Coninckx. (Annales de VAcadémie Royale de Belgique, 3 et 4 liv. 1915.)

d'Archéologie

Logements ouvriers.—].

A. Beaudouin. (Vie Nouvelle, avril 1919.)

Promenade archéologique á travers les vieux quartiers de Tulle.— V. Forot. (Bu­ lletin de la Société des Lettres, Sciences et Arts de la Corréze, octobre, novembre, décembre 1914-1919.) L'avenir des gratte-cieL (Chronique Industrielle, 15 janvier 1920.)

Les arts appliqués. — Art rustique. — H. Clouzot. (Europe Nouvelle, vier 1920.)

10 jarj-

Les arts appliqués.— L'ameublemeni en rotin.— H. Clouzot. (L'Europe Nouvelle 14 février 1920.) L'avenir des gratte-ciel. (Inventions Illustrées, janvier 1920.)

Les anciens Hotels de Ville de Montargis.— E. Jarry. (Annales de la Société Histo­ rique et Archéologique du Gatinais, tome 34, 1918-1919.)

Les monuments aux morts de la guerre. — ]. Laurentie. (Bulletin de la Société g e ­ nérale d'education et d'enreignement, janvier-février 1920.)

La standardisation

du béton armé. (Chronique Industrielle, 30 mars 1920.),

Pour rebatir la cité,—Notes

civiques. — M. Eblé. (Fréres d'Armes, 1-15 mars 1920.)

Le Maroc artistique.— Le Mausolée des princes saadiens.—]. vue, février 1920.)

du Pac. (Maroc-Re-

De rincurable tristesse des mobiliers modernes.— G. Janneau. (Renaissance tique, Litteraire, Economique, 27 mars 1920.)

Poli­

Une Exposition des meubles frangais.—A.
de 1 9 z U . )

Pératé. (Revue des Jennes, 25 mars

Études sur les villas gallo-romaines et du Chabais. — Les villas á l'est de la Drance. — C. Marteaux. (Revue Savosienne, 4 trimestre 1919.)

L'urbanisme. — E. C. (Revue Scientifique, 13 mars 1920.)

PERIÓDICOS EXTRANJEROS
Dialogue de cathédrales. Un appel historique du moine franconien Schneíder aux peuples d'Allemagne.— E. Campagnac. (L'Éclair, 11 juin 1919.)

La Renaissance de l'art catholique.—R.

Vallery-Radot. (Le Gaulois, 29 juin 1919.)

A iravers les Exposltions.—Ares de triomphe et tombeaux. — A. Michel. (Journal des Débats, 17 et 25 juin 1919.)

L'art en province. — Une gare nouvelle des chemins de fer de l'Etai (á Rouen). — J. Dheran. (La Démocratie Nouvelle, 2 mai 1920.)

Les habiiations á bon marché. — La legislation de 1894 á 1912. — Dugnaire. (La Démocratie Nouvelle, 21-22 avril 1920.)

La crise de l'habitation. — La Frunce peut renaitre rapidement.— G. Larcher. (La Démocratie Nouvelle. 27 avril 1920.)

L'urbanisme. — Comment Paris pourrait etre dans cinquante ans. — H . Paris. (La Démocratie Nouvelle, 27 mai 1920.)

Peut-on empécher l'exode de nos ceuvres d'art? — E. Humblot. (L'Écho de Paris, 15 mai 1920.) Le silence sur les ruines (chases d'art). — L. Vaillat. (Le Fígaro, 29 avril 1920.)

Le mobílier de la rué. — L. Vaillat. (Le Figuro, 13 mai 1920.)

Le mobílier moderne. — Le Décor. — E. Magne. (Le Gaulois, 3 et 17 avril 1920.)

La reconstruciion de Reims. — H. Hallays. (Le Journal des Débats, 1 mai 1920.)

Les plans d'extensión des villes.— M. S. (Le Journal des Débats, 20 avril 1920.)

Le probléme de 1'habitation. — J. Denais. (La Libre Parole, 8 avril 1920.)

La cité renaissante. — Considerations pratiques sur l'urbanisme des provinces dévastées. L. Vaillat. (Le Temps, 1 mai 1920.)

Au Musée des Arts Décoratifs. — La renaissance du meuble franfais. — J. L. Vaudoyer. (L'Echo de Paris, 3 mars 1920.)

Les architectes de nos palais. — F. (Le Temps, 16 mars 1920.)

La cité renaissante. — Le plan de Reims. — L. Vaillat. (Le Temps, 27 mars 1920.)

La cathédrale de Reims. —J. Guiraud. (La Croix, 14 juillet 1920.)

Le village modele. — L. Vaillat. (Le Figuro, 8 juillet 1920.)

Pour les ruines antiques de l'Afrique du Nord.— L. B. (Journal des Débats, 10 juillet 1920.) A la cathédrale dAmiens. — Les restaurations et les travaux. — Un projet de souscription. — (Journal des Débats, 4 aoút 1920.)

La cité renaissante. — l e s plans de Cambrai et de Douai. — L. Vaillat. (Le Temps, 4 juillet 1920.) La cité renaissante. — L'architecture frangaise. — L. Vaillat (Le Temps, 15-16 juillet 1920.) La cité renaissante. — La cité ouvriére de Tergnier.— L. Vaillat. (Le Temps, 24 aoüt 1920.)

Chronique artistique. — Le Dictionnaire de Viollet le Duc. — Fulcran. (La Croix, 23 janvier 1919.) Architecture. — Pour la ranaissance de nos cites. — G. Fleury. (Le Fisaro, 26 jan­ vier 1919.) Croquis de Paris. — Les monuments de la Victoire. — Z. (Journal des Débats, 26 janvier 1919.) La crise du logement. — De la répression du mercantilisme au développement de la construcción, —J. O. (La Croix, 23 aoüt 1919.)

L'utilisation des tanks. — Pour la reconstruciion des villes détruites. —J. Crinon. (La Démocratie Nouvelle, 1 juiliet 1919.)

Les ruines á réparer. — L'État d'abord. — Lysis. (La Démocratie Nouvelle, 16 juillet 1919.) Pour renaitre. — Nos reconstructions. — Le décor civique. — R. de Souza. (La Dé­ mocratie Nouvelle, 24 juillet 1919.)

Pour renaitre. — Nos reconstructions. — La question du *style> et les matériaux, R. de Souza. (La Démocratie Nouvelle, 5 aoüt 1919.)

Pour renaitre. — Nos reconstruciion, — R. de Souza. (La Démocratie 13 aoüt 1919.)

Nouvelle,

Les églises de la victoire. — R. Escholier. (L'Écho de Paris, 12 juillet 1919.)

Monuments commémoratifs. — J. G. Lemoine. (Le Gaulois, 21 juillet 1919.)

Propos sur l'art. — Pour des édifices á relever. — L. Roger Miles. (Le Gaulois, 27 juillet 1919.) Petits problémes sur texportation tembre 1920.) des objets dart, — P. Degouy. (L'Éclair, 19 sep­

Le foyer populaire et la crise du logement. — P. Strauss. (Le Fiaaro, 3 septem­ bre 1920.)

