﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXXI.—ABRIL-JUNTO DE 1927.—NÚMS. 4 A 6

La Universidad de Sigüenza y su fundador
DE CONVIVIIS NON FACIENDIS A COLLEGIALIBUS Ordinamus etiam quod nemo collegialium vel familiarium possit aliquem «xtraneum a dicto collegio invitare ad prandium sive ad cenam, nec possit eum retiñere ad pernoctandum, hoc excepto si pater vel frater seu consanguineus alicuius collegialis vel aliqua persona de genere masculino venerit ad visitandum aliquem eorum, vel propter aliara causara rationabilem si visum fuerit rectori et cum eius licentia. poterit aliquis collegialium vel ibidem oonmorantium símiles personas invitare ad prandium vel ad cenam in sua celia et hoc propriis expensis fiant; tamen ista convivia raro et non frecuenter ne quis aliorum scandalicctur. DE CUSTODIA BONORUM DIGTI COLLEGII Quia sapientis et optimis gubernatoris est non solum presentía prospicere sed etiam futura providere, et licet hoc coUegium in presentiarum parvos habeat redditus pauca privilegia et módicas possessiones et bona propter sui novitatem spem tamen habemus firmara in illo datore bonorum omnium, qui ex panibus paucis et modicis piscibus multiplicatis satiavit tantara multituidinem ut veritas evangélica testatur quod ipse multiplicavit et augebit, et bona et proventus dicíti collegii eo quod fundatum est et constructum in honorem et gloriara ipsius omnipotentis Dei et in doctrinara veritatis et fidei cathoJice. Quapropter ordinaraus et statuimus quatenus in camera rectoris predicti collegii ponatur archa magna ex ligno solido munita et roborata laminis ferréis que habeat tres claves diverso modo fabricatas; quorum una habeat rector ceteras vero habeant consiliarii quilibet suam. Intra hanc autem archam sit fixa alia archa parva cuius clavera teneat unus patronoTum memorati collegii, et in hac parva archa ponantur et recondantur bulle privilegia et instrumenta emptionum censuum et donationem bonorum ad prefatum collegium pertinentium: sit etiam in predicta maiori archa líber quidam ubi prediote scripture sint cum Índice auctoritatc et signata signo notari publici modo que fidem fiant omnia de verbo ad verbum, quelibet ad
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usum sit cum opus fuerit ad faciendam fidetn sicut ipsi originales; huius vero libri habeatur exemplum in camera rectoris affixum cum catena férrea ubi ipse et ceteri collegiales possint libere videre iura honorum et reddituum pertinentium ad ipsum coUegium, et valeant plene informari de eis propter causas que contingere solent super similibus rebus, et melius sciant defenderé iura ipsius coUegii: predicta enim archa parva sine máxima et urgente necesítate non aperiatur, et si quando contigerit quod necesitate urgente aliquam scripturam originalium debeat a predicta archa extrahi, provideat rector omni solicitudine et diligentia ut quam citius poterit predictam scripturam reddat suo loco ne distrahantur vel pereant originalia: In hac eadem magna archa reponantur pecunie et bona que alicuius valoris erunt que in futurum habebit predictum collegium; illic etiam custodientur sigilla coUegij. Caveant tamen rector et consiliarii ne quando muniant literas predictis sigillis nisi prius litera vel scripture que sigilande sunt léete fuerint coram ómnibus collegialibus, et nisi omnes vel maior pars consenserint in predicta sigilacione, litere vero missive et quecumque alia scriptura ipsi collegio pertinentes, ab ómnibus collegialibus videantur et omnes consentiant; responsa vero et alia que super hiis debent fieri subscribantur et firmentur manu rectoris et consiliariorum quos nunc pro tune ad hoc deputamus. D E MEMORIA BONORUM S P I R I T U A L I U M IN L I B R I S SCRIBENDA ET TEMPORALiyM

ítem rector precipiat fieri librum ubi scribantur originaliter nomina illorum locorum ubi predictum collegium habeat prestimonia et beneficia sibi anexa, et alios redditus et nomina hereditatum et possessionum et aliorum bonorum inmobilium ipsi collegio pertinentium, et quandocumque ista bona aucta fuerint scribantur et augeantur in dicto libro: et si forte aliquod istorum bonorum perierint vel permutata sive ad maioréin utilitatem collegii alienata fuerint, causa talis alienationis sive permutationis scribatur in predicto libro ut in notitiam posterorum veniant eadem; et in hoc non sint ambigüi sive confusi; faciat enim rector singulis annis alios dúos libros quorum alter nominetur liber rationum in quo scribantur redditus et valores bonorum et a aliarum possessionum ét (Juo pretio conducentur et locantur quolibet anno: consecuenter enim sc;fibantur solutiones eorum qui conduxerunt et de non locatis fructus quos coUegerunt. Scribantur, etiam in eodem libro expense et érogationes facte in dicto collegio illo anno. ítem in alio libro scribatur iriventarium omnium bonorum mobilium predicti collegii et quis habeat ea in' administrationem, ut de eis reddat rationem et sic reddita ratióne prout in hiis constitutionibus ordinatum est: reponjntur memorati libri et custodiantur in dicta archa seu alus archivis, ut si forte *aliquando contigerit aliquod dubium super redditibus et expensis ex predictis libris possit cognoscere veritatem. Et si aliquando evenerit quod peractis expensis aliquid de redditibus superfuerit ordinamus quod reponatur in predicta archa tales residuos et fideliter conserventur; quod debeat erogare et expendí in cmptione hereditatum vel redditum seu in opere beneficionimi

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predicti collcgii si necesarium fuerit venturo tempore vel in alus rebus necesariis ipsi domui, prout visum fuerit ómnibus collegialibus cum consensu et volúntate patronorum ipsius collegii. DE PROVISIONE FIENDA OPORTUNO TEMPORE Preterea statuimus et ordinamus quod rector et consiliari habeant specialem curam ut tempore oportuno íaciant suum penum et provideant in uecesaris ipsi domui, puta in pane vino carnibvis lignis et alus huius modi que necesaria sunt substentationi collegialium secundum formam harum constitutionum; provideant etiam in vestitu ipsorum et sic ab eis data forma de rebus habendis et emendis, precipiant ichonomo sive despensatori ut querant et emant et ponant in efectu quod iipsi ordinaverunt et speciaJiter hoc sit cure rectori et consiliariis; quandoque viderint esse iam perfectum quod ipsi ordinaverunt. Et quia contigit, Deo volente, aliquos annos esse steriles in rebus necessariis ad victum hominum, propterea ordinamug quod rector et consiliarii siht semper soliciti et provideant ut in predicto collegio supersint omni tempore, ad minus trecente mensure tritici quas materna lingua fanegas vocamus, et quos etiam nos in preséntiarum collegio donamus et quod hee semper suppersint in eadem domo. Et si domus predicta non fuerit in tal necesitate constituía volumus quod dent et tradant mutuo quolibet anno personis indigentibus medie et^^tis dictas sumas provisso quod persone quibus mutuum fuerit datum sint bone et pacifice conversationis et prestent talem cautionem et securitatem su^cientem et ydoneam, quod in mense septembris eiusdem anni reddant predictum frumentum ipso collegio. Et si propter penuriam seu sterilitatem alicuius anni collegium ex illis aliquid acceperit, rector et consiliarii teneantur adhibere diligentiam ut suo officio durante deposito restituantur mensure que sic ab co ablate fuerunt. Et si forte quod absit rector et consiliarii fuerint circa hoc negligentes, teneantur satisfacere ipsi collegio super damnisque sua negligentia contingerint. Si vero frumentum non fuerit datum mutuo tcmporibus necesariis renovetur expensis collegii et vetus administretur in refectorio collegii ad arbitrium rectoris et consiliariorum.

Quis

DEBEAT IUDICARE ÍNTER COLLEGIALES

Sunmittimus collegium ipsum et personas in eo commorantes domino episcopo seguntino eiusque ordinarie iurisdictioni. Volumus tamen et ordinamus quod si aliqnando contigerit controversie alique vel litigia Ínter ipsos collegiales vel personas memorati collegii non querant aliunde iudicem sed proponant causas suas coram rectore et consiliariis qui ad plenum informati et certiores facti atque cognita veritate, profferant sententiam indicando quod iuxtum fuerit non servata iüris in procedendo, nec receptis aliquibus libellis: si tune contigerit quod in ea forma indicanda aliqui putaver int sibi fieri iniuriam a rectore et consiliariis conquerantur de eis apud patronos qui iuxte iudicent inter eos, et standum sit eorum arbitrio sine ali-

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quo reffugio vel apellatione; et si quis contra formam huius constitutionis presumpserit aliter littigare inter personas predicti collegii ipso facto privatus cxistat camera sua atque expellatur a domo sine aliqua remisione. QUALTTkR ELIGANTUR LECTORES Ítem üicliiuinius et statuimus quateiius nominatio et electio lectorum qui in prefactis scolís lecturi sunt me vívente pertineat mihi tamquam fundatore et patrono dicti c^Uegii et scolarum, post decessum vero meum sequens servetur forma: nam quandocumque aliquis lectorum cesaverit a lectionibus, morte sivc absentia vel amotione vel aliquocumque impedimento perpetuo, vel quacumque causa legitima interveniente, rector et consiliarii specialiter ad hoc vocati congregentur in capitulo, et infra tres dies faciant scribere septem cartas seu cédulas in forma inferius scripta, que suscribantur mano rectoris et notarii et muniantur sigillo coUegio; quarum una infra predictos tres dies affigatur in valvis scolarum predictarum; alia vero in porta catene; item alia in valvis principalibus que lingua vernácula dicitur la puerta ded peTdón ecclesie seguntine, quarum affixiones diem mensem et annum scribat predictus notarius in libro predicti collegii et infra dúos días sequentes mittant nuncium expensis collegii ad universitátes salmantice et vallisoleti qui figat binas «imiles litteras sive cédulas in duabus vialvis cuiuslibet ipsorum universitatum, quarum affixionum predictus nuncius ferat publicunl testimonium cum die mense et anno: hii vero qui infra tempus contentura in predictis literis sive cedulis unde cumque et petierint sibi daré cathedram vacantem coram rectore et notario admitantur; et legat umisquisque prout venerit quatuor kctiones a rectore assignatas cum consilio alterius lectoris, quibus lectionibus assint coUegiales omnes. et ceteri acolares qui voluerint interesse; postea vero quod sic omnes legcrint suas lectiones patroni vel deputati ab eis et rector cum collegialibus simul conveniant in predicto collegio et admittant secum alterum lectorem qui alterara regat cathedram et omnes iurent quod postposito amorc odio et affectione eligent illum quem cognoverint esse meliorem et maiorc sufficientia ad regendam predictam cathedram; hoc iuramento facto dicant ^ prius 'votum suum patroni vel ab eis deputatos; deinde rector consequenter alter lector, post ipsos vero omnes alii collegiales separatim et seérete; que vota accipiat prior prefacti monasterii cum publico notario qui ea scribat; et ille in quem omnia vota vel maioris partis concurrerint eligatur ut regat ipsam cathedram. Et volumus quod ille qui temuerit vices patronorum habeat dúo vota quantum ad regulandum et numerandum ipsa vota. Volumus etiam et ordinamus quod si quis collegialium graduatus postulaverit sibi daré predictam lecturam et inventus fuerit suficiens et idoneus, ceteris paribus precedat omnes alios; siiper quibus ómnibus on«ramus coñcientias eorum qui in pred'ictis actibus concurrerint. Electus vero moviter ad legendum antequam admittatur ad possessionem et lecturam, iuret se observaturum in quantum poterit formam traditam in hiis constitutionibus, circa lectiones suas et circa modum • quo melius auditores proficiant in sciontia ct quod semper geret utilitatem

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et bonum dicti collegii, et quod in dicta lectura non se intromittet nisi quantum h-ec nostre constitutiones sibi.permittunt, cuius iaramenti fiat publicum instrumentum. DE FORMA SERVAiNDA CIRCA INSTITUTÍONEM ET D E S T I T U TIONEM LECTORUM Et quia superius in próxima constitutione continetur quod institutio et electio lectorum me vívente pertineat mihi post decessum vero meum patronis et rectori ac collegialibus dicti collegii secundum formam superius traditam; cum tamen honestum est lectores non admittcre quam postquam admisserint expeliere, ideo rogatnus et obsccramus in Domino Ihesu predictos patronos rcctorem et collegiales quod atiente provideánt et sint soliciti, ut videant quem admittuntur regendum duas cathedras, postquam vero ipsos admisserint facile eos non expellant, que expulsio vel amotio pertineat illis sicut nominatio et electio: cause vero perpetué sive temporales cxpulsionis lectorum vel cuiusque eorum sive vacationis cathedrarum specialiter sint que secuntur: prima, obitus lectorum, alia absentia a lectura per spatium trium mensium, tercia infirmitas perpetua, quarta negligentia Vel malum régimen ipsarum cathedrarum, quod veniat in dispendium audientium; quinta est si habuerit publicam concubinam vel mulieres suspecte frecuentaverint domum suam: plures alie cause possunt contingere quibus iuxte amoveantur a lectu.ra supra dicti lectores quas in arbitrio institutorum relinquimus super quibus oneramus earum conscientias. In quarto et quinto modis vacationum voliunus quod precedat a. patronis caritativa thonitio coram rectore et consiliariis; quod si lectores non se corrocxerint post mensem a tcmpore facte monitionis declarent cathedram ülaim vaíCare. DE HABITATIONE ET SALARIO UBCTOREM Sed quia in alia constitutione extitit ordinaíum ut in scoits quie sunt circa predictum monasterium legant dúo lectores, unus teologiam ailter vero philosophiam, quos volumus propteír utilitatem studentium et collegialium habitationem haberc prope memoratuní cnllegium et non in civitate, quibus deputamus ad morandum, partem superiorem domus que respicit ad septentrionem, nam in linferiorem partem deputamus ut si hospitale, m quo fideles possint adipisci et conscqui indulgentiam et plenariam absolutiotiem, quam prefatus sanctissimus dominas noster, Sixtus, Papa quartus, perpetuo concesit dccedentibus in prefata domo ad hoc per nos deputata: predicti vero lectores habeant portas suarum habitationum extra predictum collegium ne familiares lectomm possint transiré per interiorem domum nisi ad extra tantum; qui lectores defferant suaun superlectiJem et ornamenta domus et cetera necesaria; nam nihil aáiiud accepturi sunt a predicto collegio preterquam mercedem suam que eis datur ratione lectionum quot annis trt supra diotum est. Que qmdem et consiliariis teneantur per solvatur hoc modo in fine mensis decembris rector et consiliariis teneantur per solvere unicuique lectorum quartam partem totius

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nicrcedis; item in fine mensis martii aüam quairtarn partcm aliam in fine jiiJii; ultimam vero in, fine septembris; itaque in eo tempore omnino sit rcdditum eis totum salarium et in predictis terminis bene et realitor sine dilatio^ ne persolvant'ur quartc predictc; alioquin per censuram ccdesiasticam virtute dictarum facultatum nobis concesarum, patroni procedant contra ipsum rectorem et cx)nsiIiarios quos compcllent observare et complerc contenta in hac constitutione prout eis est iiissuin. DE TEMPORE QUO LECTORES POSSUNT ESSE ABSENTES '

ítem ordinamus quod prcdicti lectores legant ómnibus dicbuS lectivis itv prefatis scolis, et non possint substituere alios excepto tempore infirmitatis, et in tale caso sustituant alios et lucrentur totum salarium integre. Si tamen aliqua causa ocurreret eis propter quam oporteat eos esse abscntes a suis lecíuris, pctant licentiam a pat'ronis collegii qui in talibus casibus considerent si causa est legitima nec ne. Considerent etiam damnum ventuirum proípter Buam absentiam multis qui venerant suam audituri doctrinam, et si visum fuerit predictis ipatronis quod debeant talem licentiam concederé concedant. Et possit unus<;tiisque lectorum in similibus causis habere licentiam trigenta dicbus singulis annis et tune temiporis sustituat alium et l'uicretur in hiis triginta diebus suum salarium. Et dum legeret per sustitutum satisfaciat eidem sustituto. Si tamen hoc predictum sipatium tenuporis preter-rgresum fuerit niihil lucretur dtim fuerit absens; sustitutus vero habeat medietatem mercedis contingentis eo tempore; si vero tribus mensibus continuis vel interpolatis ailiquis lectorum absens sfiterit, vol cessavcrit a suis lectionibus cessante caiisa Icigítima infiírmitatis vel si a/lLquod impedimentuim pcrpetuam intervenerit cuicumqMC lectorum ipso facto videanfur prcdicte catbedre vacare et tamquam vacantibus ipsis provideant rector et consiliarii secundum formam in alia constitutione decrefam. Volumus etiam ut vacet ct siipersit scolaribus ailiquod tempus ad recreandos ánimos viresquc resumendas. Scilicet a solemnitate naitivitatis virginis Marie usque ad primum diem mensis octobris cessent predicti lectores a lectionibus ordinarüs et sint otiosi qui voluerint. DE EXERCITIO CIRCA OFFICIUM PREDICATIONIS Ordinamus etiam quatenus collegiailes positquam audierint a lectore theologie tribus aimis et studuerint, ómnibus dominicis diebus et festivitatibus solemnibus post primam missam conveniant in loco ad hoc deputato, videlicet in scolis tit discant sibi modum et cxercentur proponendo populo verbum Dei ibi secundum gratiam unicuiquc collatam, proponant inter se ipsum Dei verbum per modum exclamatorium. Et hoc committimus predictum lectorom theoJogie ut secundum quod viderit uniuscuiusque dispositionem et habilitatem. sic distribuat eis ipsas propositiones, qtiibus intersint omnes oolleigiales legitimo impedimento cessante vel licentia rectoris non interveniente, alioquin privetur in mensa cadem die a vino; quibus actibus admittantur taní ad audiendum quam ad proponcndum religiosa et qiiicumque ficolares qui volnerint intercsse et admitti.

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•QUIBUS TEMPORIBUS HABITANTES PREDICTUM COLLEGIUM DEBENT CONFITERí ET RECIPERE CORPUS DOMINICUM % Sacra enim scriptura dicit: in anima malévola et in corporc subjocto pecatis ndn intravit sapientia. Ideo stat'uimus et ordinamus quod omnes collegialcs et ceteri habitantes collegium, tencantur saltem ter in anno conffiteri peccata sua propio sacerdoti vel alteri idóneo; primo in principio suarum lectionum secundo in quadragesima tercio mense junii ante elcctionem rectoris et consiliariorum et deinde totiens quotiens voluerint divina favcnte eis gratia; feneantur etiam saltem vis recipere Eucaristiam: semel in nativitate nostri Salvatoris et iterum in eius Resurrectione. Et si forte propter infirmitatem vel aliam causam logitimam non poterit predictis diebus sacram reciipere communionem, sequentibus recipiant diebus. Si tum in suspitione alicuius incidarit rector quod non compleat hoc, compellat ipsum portare in fidem et testimonium predictorum cirografum scriptum manu sacerdotis cui confcssius fuerit pecata sua. Si vero aüquis vel aliqui contempserint complere cmnia que in hac constituitione continentur, tam in confesione quaní in Eu«haristia, dicto, impedimento cesante eo facto pro prima vice ipriventur a portione refectorii ubi minime admittantur per mensem, et deinde tantum quantum ipsi complere distulerint que prius neigleserint; pro secunda vero vice privenfur vestimento ct calzamentis que recepturi erant a dicto collegio in sequeotc anno; pro tertia autem vice expelíante perpetuo ab eodem collegio, ,et carcant omne commodo et utilitate quam consecuturi erant in eo. DE CONVERSATIONE FEMINARUM EVITANDA Quia muilier fuit causa pecaiti et arma diaboli et expulsio paradisi et vas paratissimum quo inimicuis generis humani semper deceplt incautos. Qua propter máxima cura et diligentia debent gerere remedia ad evitandum eorum conversationem et familiaritatem. Ideo prohibemus et vitamus extricte atque «xpresse precepimus ne alique mulieres quamvis honestissime ingrediantur predictum collegium aliqua causa vd ocasione: et si quis collegiaJium vel alliorum in eo conmorantium intraduxerit cas vel dederit ocasionem introeundi graviter puniatur a rectore, hoc excepto quod si tempore infirmitatis ali.cuioiis mater vd sóror eius venisset ad videndum eum, vel aliqua alia mulier ' senex nullique síispecta vellet sibi faceré aliquod beneficium vel medicinam; in tali casu de licentia rectoris et ad hoc expressc concessa, permittimus quod possit ingredi et publice extare modicum spatium; non tamen (pcrmittimus ut aliqua mulier pernoctet in collegio quamvis matter sive sóror aut quecumque alia fuerit mu/ltum cooniuncta alicui collegialium vel aliorum in predicto collegio commorantium; quod si factum fuerit contrarium vel permissum scienter, vel aliquis commisserit vitium camis in dicto collegio sive fuerit rector sive quicumque alius officialis vd colegialis sive habitator ipsius colleigii et participes ipsius qui scienter celaverint ipsum facinus et qui conseníerinit aut consuluerint, volumus quod ipso facto incurrant periurium; €t

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insuiper statuitnus et ordinamus quod perdant omne ius et actionera quant habent ad ipsum collegium et sine remisione aliqua vel dilatione expellantur ab eo. DE EXERCITIO COLLEGIALIUM CIRCA SCIENTIAM Qucmiam experimento didiscimus tfheoricam sine exercitatione esse in hominibus quasi imperfectam et inchoatam doctrinam dumtax'at eamque parum prodesse ni si fructus emitat; ideo nos cupientes ut coUegiales predicti maiorem oonsoquantur intclligentiam eorum que legerint et studuerint, ordinamusquod ormnibus diebtis non Icctivis a princiipio studii usque ad dominicam Resurrectionis hora tercia, a Resurrectione vero usque ad festum Sancti Michaelis mensis septembris hora prima postmeridiem, omnes oollegiales conveniant in capitulo prefati collegii, ubi de precepto lectorum ipsis presentibus vel saltem rectore, aliquis scalarium in sua facúltate proponat aliquaim guestionem quam modeste atque honeste Ínter ipsos ordinarie disputetur. Si forte ilk qui propusuerit predictam questionem nesciverit responderé argumenta vel argumentis objectis in contrariam partem alius scolaris cui lector qui presaidens fuerit predicto actui vel in eius absentia rector iprecifperit respondeat, et quantum poterit et sciverit deffendat quesitiones proponentis eiusque fungatur vke; et sic discurrendo (per omnes scalares continuie fiat hoc exercitium studiorum auorum et scienliarum temporilnis supradicti inter eos. No^ lumus tune ut in huiusmodi ocuipatione multum comptenant tempus, sed factO' signo a presidente huius actus omnes cessent a predicta exercitatione. Et si forte occasione huius occupaitionis aliqua ínter eos exorta fuerint scantíala, ipuniantuT extricte a presidente ipso: hiis autem exercitiis admittanltur quicunuque scolari voluerint adesse. Exortamur tamen omnes collagiíales prefacti collegii ut quotidie sine ititerpolationc audiant lectiones ordinarias que in raemoratis scol's Jegende fuerint que ad suam pertineant facultatem; qui vero sine legitimo impedimento deffuerint lectioni, ipso die in refectorio privetur a vino et si forte aliquod iuodtum impedimentum habuerit teneatur illud manifestare rectori alioquin predicta pena plectetur. DE HIIS QUI NOVITER AUXERINT REDDITUS Ut opera pietatis et virfcuilis augeantur ett crescant saigaciter debent homines exquirere modos lícitos atque honestas causas. Propterea statuimus et ordinamus quod quicumque in futuro autoritate apostólica vel alias prout de íure est permissum aplicare seu anexe re predicto collegio voluerit prestimonia seu aliqua beneficia Simplicia seu bona temporalia ex quorum redditibus proveniant singulis annis ipso collegio septem milia moropetinorum, in taili casu rector qu» pro tenupore fuerit assignet unam cameram in dicto colirio que perpetuo detur scolar descendenti de genere benefactoris; cuius scolaris nominatío ipso donatorí vívente sibí pertineat qui quídem scolaris recipiatur tractetur et reputetur a collegialibus in ómnibus sicut quilibet aliorum collcgialium a die quo ipsum coUegium recipiet supradictos redditus et proventus;

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qui collegiales recipiantur ct cailificentur modo quo supradiximus oeteros collegiales calificare; et si talis fuerit habens in se qualitates in hiis constitutionibus possitas singulis coUegiMibus -recipiendis convenientes, nullo modo patiaitur repulsa a predicta admiskmc. Si vero duranite septenio fecerit in prefato coUegio aliquid dignum expulsionc iuxta tenorem harum constitutionum et sic fuerit expulsus, vel completo ipso septenio alins de genere <kx-tatoris se obtulerit habilis et calificatus ut dictum est, recipiaitur in vita instiltutoris ad votum et nominationem eius. Et si forte vacante dicta camera non fuerit aliquis inventus de genere institutoris cailificatus calitatibus in hiis constitutionibus conl'entis, recipiatur alius cstraneus qui sit ydoneus; et oret scrruper Deum pro anima illius qui predictam cameram dotaverit et pro animabas deffunctorum de genere eius. Et quandocumque inventus fuerit aliquis de genere doctatoris vel parentelle calificatus ut dictum est, cedat ei qui prius cameram possibedat, roddens Deo grafias et instiftutori dicte camere pro temporc quo ipse eam possedit et profficit in scientia; provideat tameni rector q,ui tune fuerit quatenus talis collegialisIsit de genere insititucntis veré et reailiter. Si tamen ex illo genere concurrerint dúo vel plures, qui magis ydoneus fuerit inventus et habilis iJle admittatUT, prout visum fuerit redtori et loctoribus. QUIBUS HORIS CLAUDATUR COLI^EGIUM ET DE DORiMIENTIBUS ET HF.,RMANETIBUS EXTRA EUM At quia esset inhonestum ct alios ad scandalum provocare si collegiales vel habitantes in dicto coUegio pcrnoctaverint extra ipsum vd dormirent, ideo ordinamus et statuimus quod rector et consiliarii infra quatuor dies post confirmationem in «prqpiis officiis diligcnter attendant et considerent personam aliquam predicti oollegii fidelcm et honestam, ctii comittant claves memoraIti collegii eit custodiam ipsius quam sic execuetur; tempore prandi et cene semper fores sint obserate clavibus et quclibet dies hora qua fit signum ad orationem quam virgineon deprecamus in dicto monasterio sitatim daudanttw porte davibus; quas quidem claves ianitor ponat in cdla rectoris et non aperiatur predicta porta quousque ipulsetur campana ad designandam primam missam in predicto monasterio; qua pulsata statim aperiatur et eat rector cum coUegialibus, ut supra didtum est ad prcfatam missam, et usque ad illud tempus minime aperiatur predicta porta nisi aliqua ocurrerit necesitas que evidens sit eidem rectori. Si vero daiusa janiia aliquis coUegialimn venerit ad ipsum collegium non aperiatur ei nisi de speciali licentia eiusdem rectoris; et sequenfc die talis colleigialis in mensa ipenitenttum sedens comedat panem et aquam pretér quam si iuxtam attulerit exousationem et super hoc deducaf testimonium faciens fidem eidem rectori. Et si forte iterum ceciderit in eodem errorem triibus diebus faciat ut dictum est in pane et aqua ipenitentiam. Si vero tercio evenerit sibi, item privetur a portione refectori per ennu integrum; et si hiis penitentiis non emendaverit se expellatur omnino a dicto collegio. Si autem aliquis coJlegialium vel aliorum in dicto collegío conmorantium donmierit aliqua nocte extra collegium sine lioentia rectoris, que non

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-dcbct daré sine iuxta et licita causa, quam arbitrio eiusdem rectoris coinmittímus super quo suam conscientiam.oncramus, pro prima vice privetur a medietate portionis refectorii per annum. Et si forte aliquis clausa janua per fenestraní vol alias egresus fucrit a collcgio, pretor pcriurium quod volumus incurre ipso facto, privetur a coHegio et omnino expellatur ab eo sine aliqua 'remissione. Volumus autem quod si aliquis collcgialium habuerit manifestam necesitatcan, qua dcbeat abire vel propter sua negotia si-ve perentum vel propinquorum suorum, possit rotor cum consiliariis daré licentiam trium mensiuní; quam licentiam non possint aliam daré nisi tcr in tote septenio. Et si forte aliquando acccpta dicta ilicentia ultra tres mcnses absens stiterit a dicto collegio, privetur ab eo et non admittatur amplius. Volumus ctiam et ordinanvus quod si qnis collegialiuim de precepto rectoris et consiliariorum stiterit extra coUcgium aliquos mcnses propter negotia eiusdem collegii, illud tempus non computetur ei in suo septenio, sed completo septenio stet in prefacto collcgio tanto tcmpore quanto stiterit extra ipsum propter eiuis negotia; hac conditione quod ostcndat absentias ipsas factas in utilitatem collegii subscriptas et firmatas manu rectoris et consiliariorum quorum precepto missus fuerat. Et si aliqui infirmi petierint licentiam abscedendi a collcgio causa recuperande salutis concedatur ei per dúos menses tantum a rectore et consiliariis; sanis vero ad sui recreationem concedatur •qualibet anno per quondecim dies.. DE SUBMISIONE COLLEGII ET VISITATTONE HABITANTIUM IN EO Et quia secundum iuris dispositionem nihil iprodest condere leges statuta •et ordinationes si deffucrint factores adiutores et executores, ipropterea ut iste ordinationes et statuta debite obscrventur tam a rectoribus et ál'is perso•nis pro tempere in eodcm collegio pemanentibus, et ut collegiales habitantes in eo si propter bonum obedientie et virtutis noltierint oontenita in hiis nostris constitutionibus observare, saltera timore pene et executionis abstineant ab ilicitis, statuimus volumus et ordinamus quatenus predicta domus et colleigium et habitantes in eo subiiciantur domino eipiscopo diocesano seguntino in ómnibus que de iure sibi cotnpetunt suiper subditos in sua diócesi comtnorantes eit mihi dum vivero; post obitum vero meum subiiciantur patronis quos ego in dispositione ultime vohmtatis mee relínquo; quos oinne affectu oro et deprecor in caritate Ihestt Cristi, domini nostri, quatenus singulis annis die soquenti quarte dominice quadragessime conveniant ipsi vel dúo alii quos ipsi deputaverint simul cum archidiácono de almazan qui tune fuerit si residerit in ecclesia segunfina; et hii tres in hebdómada post dominicam in pasione vadant ad dictum collegium et visitent ipsuim, et si opus fucrit cum iuramcnto inquirant a personis dicti collegii vcritatem circa vitara mores conversationem et régimen rectoris ac consiliariorum et coUegiafmm et aliorura omnium in predicto collegio conmorantium; et in ómnibus in quibus viderint necessitatem correctionis et refformationis, habentes Deitm ante oculos suos, tam in capite quam in membris simpliciter et de plano sine

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forma iuris qucrant veritatem, conigant et emendent et reforment quod viderint esse castiganduin ac corrigendum. Et si viderwit aliquos deliquisse, in aliquibus quorum correctio non expectet ad rectorem et consiliarios secundum has nostras constitutiones, damus illis facultatem liberam ut possint corrigcrc castigare reformare puniré et suspendere delinquentes, secundum <iemcrita suorum delictorum, a quibus correctionibus castigationibus reformationibus puniticmibus suspensionibus expulsationibus a dicto collcgio nomo l>ossit apjpellare vel reclamare ab aliquem iudicem superiorem in iudicio vel extra; nec habeant rccursum ad aliquem ncc possint uti neo utentur aliqua impetrafione sive litcris indulgentiarum privilegio remissione vel dispcnsatione nec alio remedio quo predicte correcticnes reformationes privationes depositiones et expulsiones a dicto collegio careant suo effecto. Contra que •omnia si quis ex dicto collegio vel aliqui eorum temerario auso presumpserit faceré vel atemptare directe vel indirectc publice sive oculte, ipso facto incuTrere periuriium et expellatur a dicto collegio; in quo nunquam amplius admittat'ur; predictis etiam auctoritatibus subdelegamus ex nunc et concedimus (predictis patronis liberam facultatem ut possint statuere et ordinare pre•cipere et' reformare omnia que viderint expediré ad utilitatem et laudabile régimen ipsius colkgii ad executionem harimi nostrarum constitutionum cum adiectione pcnarum atque fulminatione censurarum sicut et nos auctoritate apostólica fungimur in hac parte; hoc excepto quod non possint derogare contradicere vel mutare has nostras constitutiones eft ordinationes aliquo modo, nobisque reservantes correctionem additionem declarationem et aliam quamcumquc ordinationem necesariam ad has constitutiones et bonam reformationem predicti collegii. Et si ipredicti deputati visitatores fucrint negligentes et usque ad dominicam de quasimodo hoc est in dominicam in octavara pasohe non iperegcrint iprftdictam visitationem, ordinamus quod in illo anno in quo fuerunt negligentes de cetero non se intromittant in cadem visitatione, sed provisor et vicarii qui presentes in Seguntina ecclesia fuerint succedant eis, et faciant dictam visitationem correctionem reformationem atquc omnia superius memorata, ómnibus annis quibus predicti visitatores fuerint negligentes, aiKtoritate huiüs nostre constitutionis. CONTRA INIURIOSOS ET INHONESTE VIVENTES • Sed quia multotiens in similibus congregationibus contigit quod aliqui scolares vel alie persone Dei timore post]possito et honéstate, in magno vilipendio et oprobio sue societatis inter se vel cum alus extrañéis inhoneste loquendo sibi invicem faciunt iniurias, et locunt verba difamatoria et de•tractatoria et aliquando secuntur inde vulnera damna mutilat'ones menbrorum vel mortes, et alii relicto studio lifterarum ocupantur et se intromitlunt ad cantandum cantelenas et pulsandum citaras ct alia instrumenta secularia. Nos vero cupientes non solilm damna evitare verum etiam eorum causas unde poesint dependeré similia maJa et alia pericula huiusmodi, ordinamus quod si aliquiís collegialium vel aliorum in prefato collegio conmorantium cuiuiscumque conditionis fuerit dixerit alicui ¡predicti collegii vel extraneo

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a^liqua verba injuriosa vel dotractoria in cius prcsentia vel auseiitia que venian in iniuriam vel infamiam aiit alii contra alios arma acceperint et aíiqua >eoruin que superius memoravimus vel similium fecerint aut perpretaverint, tales castigentur et puniantur ad anbitriutn rectoris et consiliariorum vel maioris partís eorum et si consiliarii fuerint in suis votis diversi vel eqtiales, rector accipiat secum ambos lectores qui (predictas legunt cathedras et excessum illarum puniantur et castigentur secundutn arbitrium rectoris consiliarioimm et predktorum lectorom vel secundum maiorem partem eorum sino aliqua romisionc. Et si forte aliquis collegialtum dixerit se vidisse vel audisse aliquid ab aliquo quod alieni alteri sit oiprobio vel infamie et illud non provaverit saltem per uiium testem, ipse talis delator tamquam falsus acusator et tamCiUam (princiipalis actor predicte infamic: prohibemus etiam ne collegialos aut alii habitatores in prcdicto collegio uitentur citharis aut alus instrumentis secularibus. Vcrum tamen si voluerint habere manuioordium ut discant luderc in organis quibus sicrvimus Deo ot ccclcsie ornantUT in culto divino, illud tantum ¡possint habere et non ailia; cum hac conditione quod singulis diebus non possint in illo ludo exerceri ultra unam horam, nam aliter esset causa quod vaccando hiis rebus intermitterint litcrarum studium; qui vero aliter fecerint puniantur ad arbitrium rectoris. QUALITER FIAT CONCORíDíA ÍNTER DISCORDES Si vero contigerit quod ailiqui memorati collogii Lnfer se habuerint aliquod dissidium ordinarous qiKxl illi qui hoc viderint vel presentes extitcrint cum omnia diligentia et caritate laborent quatcnus restituatur inter eos pax: et concordia et fiant amici. Si autem noluerint discordes reddere in concordiam post monitionem rectoris e£ consiliariorum, statim terwantur ©gredi ad prefato collegio, et tamdem sint extra oollegium quandiu durabit eorum contumatia; et si forte aliquis collcgialium vel aliqui' durante discordia et inimicitia prebuerit favorem alicui discordantium ille talis precepto rectoris faciat penitentiam in mensa penitentiuim, primo dic in pane et aqua secundo in pane aqua et vino tercio vero comedat ea qiK alii coUegiales comedunt, non tamen bibant vitium. Si autem itenwn idem fecerint, imponantur eis (penitencie predicte in duplo. QUOD NEMO EBUAT ARMA OFFENSIVA ET D|E PUNITIONE DELICTORUM Nemo collegiailium presuíiiat portare arma máxime offcnsiva siiie speciali licentia rectoris cui ostendat causam iuxtam our hoc faceré possit; quod si quis facerit contrarium habeat quatuor d'ebus penitentiam iñ refectorio in mensa penitentium privatus a vino. Bt si aJ'iquis habitantium in predicto collegio aliquem percusserit in eo ved extra eum aliquibus armis vel íappide aut fuste sive dederit alapam vel fecerit aliquod simik, expellatur a collegio sex- mcnsibus. Et si percusserit alium quemtumlibet licet nbn sit de collegio expellatur per qviatuor monses. Quicumque vero in penam suorum

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scelerunt fuerint exputei a coUegio nullum emollumentum habeant extra illud; «t si rector ct consiliarii fuerint negligente^ iit diferent ultra tres dies executionem faceré penaPiim in hiis constitutionit>us possitarum, vel aliantm que suo relinquibus arbitrio, ipsi et deliiuquentes puniantur a patronis vel a visitaitoribus tempore visitationis memorati collegii hüsdem penis quibus rei ])uniendi erant. Et si contigerit quod collegiaks vel alii ihabitatores colleigii se invicem offeniderint vel iniuriam intolerint venbis inhonestis et scandalosis, ponant eos rector in compedibus tot diebus quot ipse viderit expediré •secundum qualitabcm eorum excessuim. Et si aliquis supradictorum murmuraverit contra rectorcm vel detraxerit de eo vol de consiiliariis, dicens quod jienitentia sibi iniuncta fuit iniuxta vel iiunoderata vel aliquid simile, tune rector ct consiliarii moti bono zelo correctionis, cum consilio patronorum augeant illi in duppluih iprodictas penas et penitentías. Volumus tune et permittimus quod si aliquiis castigatus et punitus a rectore et consiliariis crediderit sibi fieri iniuriam in huiusmodi punitionibus, quod possit ante patronos vel tempore visitationis conquererc ante ipeos de rectore et consiliariis de iniuria sibi fa«ta et administ'retur eis iustitia. Verum tamen si rector vel aliquis consiliariorum noluerit recedi a dicto coUegio liberura sit conquereníiibus quando voluerint proponere causara suam ante tempus visitationis cont'ra illos aptid ipatronos, qui cognita veritate demissa iuris solemnitate, compellant predictum rectorem et consiliarios faceré illis condignam satisfactioiiem secundum equitatem. •QUOD COLLEGIALES xNON INGREDIANTUR COQUINAM OELLAM VIRIAM AUT PISTORIAIM Ordinamus etiam ct statíuiimus qaoá nullus collegialium vel aliorum in memorato collegio conmorantium, ingrediatuir coquinam vel ccllam vinariam sivi pistoriam mee in alus dominus officiorum, sine iuxta causa et cum licentia pectoris pretor officiales ad illa deputatos;, qui vero contrarium fecerint puniantur prout visum fuerint rectori. Quia tamen dictum collegitim cst fundatum in loco frigddo, permittimus quod a die omnium sanctorum asquc ab diem sanctum pasche ante quam collegiales veniant ad prandium accendatur ignis'in camino aliquo de lignis levibus et aridis paita de Junípero aut alio simili quo calleant ante quam sedeant ad mensam; item fiet hora «ene diebus quibus neccessarium fuerit ad arbitrium rectoris, dum ligna ipsa qualibet die non sint maioris quantitatis quantum unum iiunentum possit portare. Tempus vero quo debent prandere collegiales erit a die divi Hieronimi, qui est initiuim ipsius studii usque ad Resurrectionem dominicam, •comedant hora undécima ante meridiem, cenent octava hora post meridiejn. A Resurrectione vero usque in finem septcmbris prandeant hora nona ante meridiem ct cenent toto isto tempore et dominicis diebus quadragessimc hora quinfa post meridiem. DE TE:MPORIBUS IN QUIBUS MORBI VENIUNT CONTAGIOSI Sed quia aliquando propter nostra scelera, Deo permitiente, corntmpitur et inficiatur aer undc inter homines secuntur pestes in plcrisquc locis, a qui-

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bus permisum est fugere tam per Icgcm divinaní quam per canónicas institutiones, qua propter si contigerit quod, Deus sua bonitate et misericordia avertat, ut aliqui gravis interveniat (pestilentia in civitat'c Seguntina unde manifesté cognoscerint coUegiales sibi pericukmi inrninere et voluerint deliberata mente a prefato collegio abscedere, hanc servabunt formam primo oonvenientibus ipsis in unum deliberabunt de abscessu; quo facto videant si aliqui eorum exponte voluerint remanere, maneant cum CHiristi pace in oustodiam domus. Si tamen omncs dixerint vellt abire, in tali casu no ipsum collegium relinquatur sine custodia, sortiantur ínter se omncs coUegiales terdecim et cetcri qui in ipsa domo morantur, et quatuor quibus sors ipsa sine fraude contigerit, maneant ad custodiendam domum siib pena infra scripta. Quicumque vero remanserint in custodia domus non possint posl' ipredictam concordiam fieri absentes. Cum autem cesaverit pestilentia, solicitent patronos ut precepto ipsorum collogiales revertantur ad ipsum collegium; qui patroni considerent dispositionem tenaporum et utrum aer sit saluber neo ne; et si viderint quod iam ipestilentia illa cessaverit et quod reg^essus collegialium absentium verisimiliter est sine periculo, et quod etiam alii de causa relicta civitate fugerunt iam revertuntur ad propia, ponant edictum in valvis collegü in presentía notarii publici et testium cum die mense et anno, quo edicto vocentur omnes absentes ut infra scxaginta dies a die affixionis eiusdem edicti veniant ad residendum in dicto collegio et sub obligatione omnes veniant infra predictum tempus, iuxta non impediente causa gravi scilicet infirmitates de quo impedimento qui taiiter fuerint impediti certiores faciant predictos patronos infra meraoratum tempus per autenticam scrituram omne fictione cessante; alioquin rebelles ot contumaces huic dis/positioni priventur a collegio et expellantur et non admittantur in eo a tempore contumatie et ultra. Et qui sic fuerint absentes a die quo reversi fuerint ad ídem collegium usque ad annum completum nuUa alia utanfur absentia. Qui vero rcmanserunt ad custodiendam dictum-collegium a die qua reversi fuerint ad minus sex collegiales illorum qui fuerant absentes possint petere licentiam ad sui solatium que non dcnegetur cis et possint uti ad minus duipplicata absentia in illo anno qua iuxta has constitutiones alias de-

bant uti. QUOD FILII DIVITUM NON ADMITTANTUR IN EODEM COLLEGIO ^
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Quia in alus similibus •domibus et collegiis contigit iam aliquos filios divitum fraudulenter vivissc, ad presentatores dicentcs se esse pauperes vcl quod corum parcntes nollunt eis daré nec necessaria ut possint se ad studium confcrre, exortamus iam dictos decanos et capitulantes presentatores *quatenus fiant certiores quorum filii sunt hii qui ipetunt dictam nominationem et presentationes. Et si corum parcntes habuerint bona tomporalia quibus possint comode eos in studio sustentare, holint tales presentare; quia nihil aliud facercnt quod defraudare pauperes indigentes ad quorum stistentationem hoc fuit fundatum collegium. Si tamen contigerit quod importunifate vcl aliquo

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dolo dicti prcsentatorcs nominaverint personas símiles scilicet ñlios divitum non recipiantur a rectore ct consiliarüs; et si iam reccpti íucrint ct postea vero cognoverint patres eorum habcrc bona quibus eos possent in stiidiis sustentare, habito conscnsu pafronorum expellantur a dicto collogio. E t si •tales ut diximus non receiperint vel aceptos expellcrent hoc notum facient prcsentatoribus quibus placeat alios nominare scolares pauperes. Et si infra dúo mensos post dictam nofificationem factam per autentican! scriipturara non presentaverint aliquam personam suficientem, dpinde possint rector ct consiliarii recipere alium collegialem extraordinarium, prout dictum cst in alia nostra constitutionc quam fccimus de receptionibus et devolutionibus nominationum coUo^ialiüm, ad rect'orem ct consiliarios ipropter negligentiam presentatorum. QUI COLLEGIALES NON LUCRANTUR VESTUARIUM

ítem precepimus et ordinamus quod oollegiales qui non fuerint recepti itv dicto collegio ante diem divi Hieronimi, illo anno non lucrent vestuaria annualia. Sed receptus post dictum festum sibi provideat in vestimentis doñee dies eiusdem festi redeat; ne dissimilis sit hiis cum quibus moratur in habitu. D E V E N E R A T I O N E F B S T I D I V I BLASII Quia sacra nos monet scriptura et obligat ut lauídemus Deum in sanctis suis, ipsa testante et dicente: Laúdate Dominum in sanctis eius, laudatur sane atque magnificetur celi terreque dominus et coíiditor, cuan honores impensi suis martiribus refereruntur. Nec minorem mercedem laudator mart»ris quam Cíiristus expectat ipso premittente cum ait: qui vos recepit me recipit, et qui recipit profetam in nomine prophete mercedem accipiet prophecie. Hac nos sipe dúcti propter singularcm dcvotionem qua semper venerati sumus divum Blasum episcopum ct martirem, volumuis et ordinamus qúatenus recíior et consiliarii predicti collegii in solemnitatem ipsius assint primis veaperis que cantantur in vigilia ipsius in ecclesia maiori huius civitatis seguntine et in die ipsius assint misse prime, que cantanda est a capellano maiore in dicta ecclesia in capella ipsius bcatissimi Blasi dudum fundata a (progenitoribus meis, quam alias doctavimus, ubi cum summa devotione persitent; et in dictis primis vesperis unusquisque per se vel bini et bini recitent vesperas deffunctorum cum laudibus et predictis orationibus, pro animabus íundatoris et doctatoris eiusdem capelle et pro animabus meorum deffunctorum a quibus rccepi máxime bona que fuerunt causa et principium quo predictum facercm collogium et doctarem. Quicum<íue vero sine iuxta causa r.eglcxcrit ihanc complere ordinationem preter hoc quod erit tranagresor nostre constitutionis, faciat pcnitenfiam in refectorio illa die arbitrio rectoris. Cuius conscientam suiper observantia et execut'ione istius nostre ordinationis extricte oneramus; provideat autem ipse rector et curam habeat ut aliquis coUegialium quem ipse cogHoverit suficientem in dicta capella ea die tempore misse prime proponat verbum Dei populo prout Deus concesserit sibi.

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DE VENERATIONE FlESTIVITATUM HIERONIMI ET ANTONII AC DE ANIVERSARIO OBITUS PATRONIS Statuimus et ordinamus ut rector ct consiliarii in festivitatibus div» Hieronimi que due sunt «t in festivitatibus duabus beatissimi Antonii presbiteris •confessoris ixinant in circuito mee sepultitre, que in medio capelle dicti monasterii consistit sex céreos quorum q^iilibet sic ponderis iinius libre qui ardeant ad primas ves|pcras uniuscuiusque istorum festorum et in die sequenti ad maiorcm missam. Et quia annuatim in die obitus mei prior et conventus ipredicti monasterii dicturi sunt vesperas et vmum nocturnum cum tribus lectionibus deffunctorum; ct in sequente die etiam missam pro anima mea. Ordinamus quod predicti rector ct consiliarii in die predicti aniversari I>onant in circuito rnonumenti mei quatuor fáculas cercas quaruní unaqueque sit ponderis quinqué librarum que ardcant dum dioentur vespere et nocturni •et in sequenti die ad missa. Et otnnes collegiales teneantur in virtutc obedifentie et sub pena prestiti iuramenti ibidem adesse. Et recítate pro anima mea véspero deffunctorum et tres lectiones sequenti die septem .psalmos cum letania provideat etiam rector ut in hoc aniversario (predicet aliquñs devotus reiligiosus sive aliquis collogialSum prcnit prior et rector predicti viderinf •esse faciendum Rector vero et consiliarii ut'videantur grati suis benefac-toribus ct dicto collegio singulis aainis invitent rogando dóminos eccksic -catiheidralis et civitatis Segtmtinc quatenus hac die aniversarii vclínt adesse predictis vesperis misse et predicatíonii ut vvnum ex operibus caritatis compíeant distribuantque coillegiales eodem die patiperibus qui ad dictum coUegium voiloierint venirc ad comedendum unam mensuram cccti pañis quo vulgo dicitur fanega ot quiinqtMginta moropetinos epule et duas mensuras quas lingua vernácula dicitur cantaras vini singuilis annis in perpetuum; ordinarnws ut cera que superfuerit divinis officiis (per actis rector preciipiat ipsam -servare ef renovare ad témpora oportuna et símiles futuros dies. DE INSTITUTIONE ET ORDINrATIONE HOSPITALIS Chrisfus, pauíper, conversaturus in mundo pauperes scalarum discipulorum elegit ipsoque insipirat mentes hominum ad hospitalitatem fovendam, quiibus provideatur paujperibus et mendicis inonens nos et dicens: stote misericordes; et alibi quod uní ex minimis meis f ecist'is mihi f ecistis. Et si cuncti Christi fidoles, ad hanc misericordiam exercondam teneantur magis et magis clerici tcncmus quorum bona paui)erum sunt. Hac enim cMisideratione ducti, duidurai. dccrevimus domum quandam pro hosipitaJitate servanda apud monasterium ipredictum construi faceré; quam Deo iuvante simul cum collegio fieri iussinnus ct partcm infcriorem domus altioris, dicti collegii cum suo pórtico pro pauperibus ühristi rccipiendis dcputaviruus. Nunc vero ordinamus quod in eadem domo quatuor veri ipp.uperes non habentes seu valentes viribus suis vitum et vestitum quererc, qui noti convcrsatione honesti et moderati existant in dicto ho^pitale admiltantur iibique necessaria pro victu et vestitu a rectore ct coaisiliariis ipsius collcgii prout eis visum fuerit carítativc

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administrentur. Utiusquisque illorum ad curam hospitalis per patronos cdkgii deputetur assigneturque üliis ómnibus trnum ex palatiis in ea.<iein dooio existentihus, cum quatuor leotis per nos deaniasis et fulcitis secundinn formam Icotulorum ipsorum collegialium et hüs contenti existant; itaque abstineant a vagatione et circuitu demorum; hii si f ecerint aliquid 'indiígnuim corrigan.tar vel expellantur proat visum fuerit patronis rertori et consiliarüs: hac ergo forma hospitialitatis ad minus eadem domo observetur peiipetuis futuris temporibus. Si tamen patronis rectori et consiliariis predictis secundtun temponim qualitates et statum ipsius collegii visum' fuerit quod hospitalitas in futurum debeat et possit aumentari relinquimus arbitrio illorum. Mo:nemiis tamen et ortamur in caritate Dei priorem et conventum ipsiius monasteri patronosquie rectorem et ooUegiales supreí dictos ne permittant ul lo tempere domum predictam sine hospitalitate manere; sed fotis viribus ett ingeniis ut in ea semper ad minus hec hospitalitas vigeat laborent et pro«urent; ne, quod Deus avertat, observantia hospitalitatis in eadem domo ipsa domus et monasterium careant tanto salubre et perpetuo privilegio, a sanctissimo in Ghristo patre et domino nostro domino, Sixto, divina proviklentia, papa quarto, in salt»tem animarum concesso cuius tenor sequitur et .cst talis. SIXTUS, EPiSCHOPUS, SBRVUS SERVORUM DEI Ad peripetuam rei memoriam. Sailvatoris nostri, Ihesu Christi, qui cunotis lideflibus tum exemplo tum etiam salutariibus disciplinis operum misserabilium persooarum curam precipuam commendavit, doctrinam evangelicam ^piamíum nobis est imittare gescientes, ea Übenter statuimus per que cuiusmodi conditionis persone de eterne felicitatis (premiis spem habentes eorum paupertatis et miserie incommoda studeant in hac mundi vita patientíüs tolerare: hac iigituT cotisideratione inducti, universis eft singulis utriusque sexus ©t fidelibus personis, quas de cetero perpetuis futuris temporibus in quedam domo quaim dilectus filius, lohannes Lupi át medina, archidiaconus de almazan in ecclesia Seguntina prope monasterium sancti Antonii de Porta-, celi extra muros seguntine ordini monacorum eremitarum sancti Iheronimi spro hospitalitate in ibi scrvanda construí fecit, ea vigente vd in eodem monasterio decedere contigerit ut confessor ydoneus secularis vel cuiusvis ordinis regularis quem quilibet eorum pro se duxerit eligendum, diligente confessione diligenter audita (pro commissis (per eos exccessibus et pecetís quibusHbet etiam oblitis de quibus cordc contriti in ore confessi fuerint, vel si non poterunt confitcri signis contritionis apparentibus in mortis articjtlo plenariam absolutionem impenderé licere et licite valeat auctoritate apostollica thenore presentium ¡ndul'gamus. Nulli omnino Jiominum liceat hanc ipaginam noxtri indulti infringere vel ei auso temerario contraire. Si quis autem lioc attemptare presumpserit, indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli, apostolorum eius, se noverit incursurum. Datis Rome aipud sanctum Petrum, anno incarnationis Domini, Millessimo quadrigentessimo ocTERCERA ÉPOCA T O M O XLVII I \ ' 1 < '{ ] i 'I 1 1 4

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tuagessímo tercio, sexto calendis octabns, pontificatus nostri anno tercio décimo, ítem pro adiipiscenda et consecuenda indulgencia seu remissione plenaria predicta, ordinamus et statuimus quod in alus duabus cameris in dicto hospitale existenfibus dicti rector et collegiales manu teneant munda octo cubilia per nos ibi donata; quatuor videlicet in una pro viris in reliqua vero alia quatuor similia pro feminis; in quibus venientes tantum in articulo mortis prO' dicta induigcntia consecuenda recipiantur. RECOMENDATIO EIUSOEM COLLEGII Peractis iam et ordinatis ómnibus divina favente clementia, ultimo humiJiter supplico Reverendissimo ac Illustrissimo domino meo domino cardenali hispaniarum, archiepiscopo loletano et eipiscopo seguntino, nec non oro dominos reverendos episcopos cum debita reverentia ac venerabiles decanum et caipitulum ecclesie seguntine et nobiles cives eiusdem civitatis pro tempore ibidem succedentes quos omnes exortor et caritate deprecor, quod potest contingere propter variationera temporura et ipropter negligentiam vel incuriameorum qaiibus incumbet gubematio buius do«nus ut status eius patiatur detrimentum; quatenus vellent ipsum collcgium et hosipitale deffendere et in necesitatibus statum eorum contra insidias vel violentias et opresiones favorabiliter illa habere recomissa, taliter quod sao favore et adiutorio a bono statu; deveniant in meliorem cum augmento in Dei servicio et utilitate rei publice,. amen. Data et publicata fuerunt hec statuta per prefatum venerabilem domtnum, lohannem Lupipi de medina, archidiaconum de almazan commissariajoi apostólica et ordinaria auctoritatibus ad hoc sipecialiter deputatum prout de litteris suarum commisionum in principio huius voluminis plene constat, intra. ecclesiam seguntinara séptimo mense iunii anno dominico millessimo quadrigentessimo octuagessimo quarto. Et voluit idem dominús commisarius atque dictis auctoritatibus mandavit quatenus has constitutiones in presentí volumine descriptas, universi et singuli de dicto collegio et alii quos ipse ordinationes tangunt vel tangere poterunt quomolibet in futurum inviolabiliter observent, in quantum in eis fuerit faciant ab illis observare; presentibus' ibidem honorabilibus et discretis viris dominis alfonso Roderici de alcaJa et Alfonso Goitierri in eadem ecclesia segunfina iportionairiis, et Petro Gutierrií et lohanne de los palacios dicte civitatis seguntine habitatoribus ad hoc vocatis apecialiter et rogatis. Fforma iuramenti rectorum et consüiariorum. Ego N., Rector venerabilts collegii pauperum scolarium beatissimi Antonii,. presbiteris et confessoris extramuros seguntinos, Juro Deum et ad hoc sancta Dei evangelia quod cum omni fidelitate et potestate quantum in me erit institutiones ordinationes et statuta a pie memorie domino, loharme, archidiácono de almazan primo fundatore et patrone dicti collegii aliaque legitime ordinanda in eodem collegio inviolabiliter observabo, et ceteros eiusdem col-

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legii habitJatores observare faciam, et in exaiminatione recipiendorum colle^ gialium fidel'iter et diligenter me habebo, semporque in huiusmodi receptionibus statuta per eundem dominuiii lohanem archidiaconum fundatorem observare ourabo, predictumque officium et adminisbrationem rector in hiis ómnibus odio amorc (prece atque fraude depossitis fideliter exercebo, et iura libertates bona fructus et redditus ipsius collegii conservabo. Et proposse augmentabo redditus, et expensas eiusdem ordinaric atquc fideliter scribam seu per alium vel alios scribere faciam ac plenaní debitara et fidelem de adminisfratione dicti officii eo durante et in fine terhparis eiusdem administrationis ac ante rccessum meum ab eorum colleg'io sccundum statuta predicta cum affectu omni fraude cessante rationem reddam sic me Deus adiuvct et hec sancta evangelia. Fforma iuramenti scolarium recipiendorum. Ego N..., pauper scolaris, ad cameram ecclesie N... vacantem in hoc venerabile collegio pauperum scolarium beatissimi Antonii ipresbiteris et conffesoris ordinarie nominatus, iuro Deum et ad hec sancta Evangelia, quod venerabili domino rectori et succesoribus ejus in eodem coillegio fidelis et obediens oro in licitis et honestis Statuta et ordinationes a pie meimorie, lohanne, archidiácono de almazan eiusdem collegií ipirimo fundatore et patrono ac alia in eodem collegio canonice ordinanda observabo; officia et administrationesi mihi commisas aceptabo, fideliterque per me agenda in eisdem officiis exerceíbo; ac de eisdem administrationibus mihi commissis rationem secundum statuta e't ordinationes eiusdem collogii omni fraude cesante fideliter reddam honoreanque et utilitatem ac bona ipsius procuirabo. Ita me Deus adjuvct et hec sancta evangedia. Fforma iuramenti lectorum. Ego N..., lector datus et deputatus ad regendum ct gubernandum lecturam cathedre sacre tbeologie, in scolis venerabilis collegii pauperum scolarium beatissimi Antonii, presbiteris et confesoris, prometo atque juro ad hec sancta evangelia quod in gubematione et lectura eiusdem cathedre fideliter constitutiones et gobernationes a pie memorie lohanne, archidiácono de almazan, eiusdem collegii jprimo fundatore et patrono editas, et in eis comtenta cum moni diligentia observabo, utilitatemque et honorem eiusdem collegii propose procurabo, ac in lectura in gubernatione dicte cathedre contra formara dictarum constitutionmn non me inbromittam. Ita me Deus adjuvet et hec sancta evangelia. Fforma intimitationis fiende decanis et capitulis super cameris vacantibus. Veneraibüibus et circunsipectis patribus decano et capitulo ecclesie N...r Rector et consiliarii collegii ipauíperum scolatrium beatissimi Antonii, presbiteris et confesoris extramuros civitatis seguntine a pie memorie domino, lohanne Luppi de medina, archidiácono de almazan fundatore et institutore •«aluitem in domino; cum omne volúntate nostiris cupientes parere mandatis.

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Notum vobis facinius quod sccundum statuta dkti eollegii vestra interest nominare et presentare unum pauperiim scodarem ad camcram dicte vestre eccle*ie N... pertinentein ct assigiutajn. Que quidem camera vacat ad presens habitatore per cotnplementum septenii uiltimi ix>sscssoris. Qua fjropter instantissime petimus et rogamus prout vos intra tempus in constitutionibus dicti eollegii limitatum et secutidum formaní in eis traditam parsanam ydoneam nominare ct (presentare curetis. In quo dispositioncm eiusdem fundatoris adimplebitis, nobisqiie sic de bono consocio et fratre providetoitis rem facieníes gralissimam. Valeant 'prou't vobis ut optant. Pforma intimationis cathedre vacantis in coUegio. Noverint univorsi presentes li'tteras inspectiiri paritor et audituri, quod in collegio ipauperuin scolarium beatissimi Antoni, prcsbitcris ct confesoris, extramuros seguntine, cathcdra sacre thcologie vel philosophie vacat ad presens. Id cinco vokntes se opponere ad régimen ipsius cathedre intra triginta dies ab intlmatione prcscntis affixionis in huiusmodi valvis comput'andos, ad rectorem eiusdem coUegü personaliter compereant ac se opponant et admittcntur, ac secundum formam constitutionum dicti coJlegii de lectora et gubernatione ipsius cathedre providebitur. In cuius rey testimonium has litteras notificationis nominfbus rcctoris ac consiliariorum et sigUlo eiusdem eollegii suscriptas et miMiitas ac subscriiptione notarii publici roboratas fieri iussimus. Datis in dicto colleigio anno...

SEQUIEINTES due constitutioncs transcripto fucrunt et in sermonem latinum verse, ex testamento ab moditm revcrcndi domini in decretis licentiati, lohannis Luppi de medina, aTchtdiaconi de almazan huius eollegii primi íiuidatoris. DE NOMINATIONIE PATRONORUM Cum iater quasdam nostras eollegii per nos quondam constitutioncs factas quedam existat dicens me in hoc meo testamento ac etiam postrema volúntate nominaitorum patronos dicto collegio; quam ob rcm nunc nominamus rolinquimus in patrones tune dicti eollegii tune etiam scolarum dóminos decanos et capituilum ecdesie seguntine, qui dignentur annuatim in die sancti beVnabe cum sue ecclesie officiales nuncuparent nominare deputare patronum sUe nomine et loco, dicto collegio et scolis, dummodo sit decanus liccntiatus archidiaconus seguntinus, liccntiatus archidiaconus de almazan, licentiatus archidiaconus de medina, liccntiatus archidiaconus de molina. licentiatiw cantor, ¡icentialus thesaurarius, liccntiatus scolastiais dicte ecclesie. Quorum unus tantum qui eis placuerit in dicto cpermaneat officio tanto temiporc quanto donúnis capituli vissum fuerit. Rreterea simul cum predictis dominis capituli in patronum dominamus, patrem priorem sancti antonii ibi.dem tune temporis residentem. Qui dúo simul animadvertant pro(\ñdeant que

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in onmibus rebus collegii quoatl patronorum interest et intererit in futurum providere. Sed si qua forte fortuna ínter predictos patronos difforentia exorta fuerit aut acciderit et ínter se discordes existanf, infra octavum •diem post rectorís et oonsiliariorum requisitionem et monitionem ipro expeditione et defterminatione casus contingentis ratione cuius ínter eos disensio accidit ipredicta; alioquen preteritis statim predictis octo diebus, ipredicti patroni in illo negotio amplius non se intromí'ttant pro illa vice dumtaxat. Sed si rectos" et consiliarii consulant de differentia hac, dóminos decanum et capitulum sánete ecclesie toletane quon-um decretum et determinationem casus contingentis in quo patroni predicti disentierunt faceré atsue impil«re rector et oollegiales teneantur, sub Jiac pena quod ipso facto atqu« ea causa contumaces et inobedientes a memorato privenfur collegio. Quam noniinationem deliberationem a nobis factam tam apud patrones qiuam apud omnia alia in ipsam contenta in ipredicto collegio velut' constitutionem ordinationemque observari et haberi volumus. Et auctocitatibus apostólica videlicet ordinaria nobis commissis ut statuta et ordinationes predicti collegii faceremtts, facimus et statuimus hanc prcsenitem ordinationem, quam stiituúnus et precipimus incorporari et locari in volumine predictarum constitutionum ratam firmanque servare.

DE STdPENDIO ET SALARIO VISITATORUM ET MERCEDE PATRONORUM Cum visitatores collegii ipredictum visitaverint collegíum personasque et of ficiales eiusdem collegii, colleigiales Air.icuique visitantium dúo paria gallinar-um reddere teneantur. Ac etiam cum ipatroni universailes irationes vcl supputationes quas vulgo cuentas dicimus receperint, dentur unicuique illorum allia dúo iparia. lOHANNíES LUIPPI de medina, in decretis licentiaíus, archídiaconus de almazan in ecclesia soguntina ad infra scrJipta co.mmisarius specialiter deputatus Charissimis in Chrísto rectorí consíliariis ac alus collegialibus collegii sancti Antoni extramuros civitatis scguntine, dudum per nos fundati salutem: cum ad varietatem femporum debeant mutari statuta hmnana et lex debeat convenire tempoTÍbus etiam hieronímo testante; non est aliqua lex seu constitutio etiam si benc rate sancteque ordinafa existat, quam secundum fragiilitatem humanam temporum animorumque varietates non sit aliqua additione correctione seu emenda dignai Hinc est quod dudum auctorítatibuis apostólica parit«r ordinaria non nullas constitutiones ad optime sancteque in eodem collegio convivendum et laudabüiter bona ipsius gubernanduim edidimus et ordinamus, ac sub uno códice oopelavímvts et vobis observandas traditimus atque decrevimus. Post aliqua vero curricula temporum nonnulli vestrum diversimode s«per eis et declarandis et alus addendis sepe nos consuluistis quorum vota perspiciens petitionibus vesbris annuentes et tit aliqua noxia inter vos contingentia sub iuris regulla limitentur, subscriptas additiones supplectiones et declarationes ad easdem constitutiones duximus addendas et ordinandas, casque vobis transmittimus et observari sicut prin-

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cipales consitituti'oiies eisdem additionibus decernimus iniungimus atque mandamus. DECLARATIO SUPER COLLEGIALIBUS ET HABITANTIBUS IN COLLEGIO In primis quia sepe dubit'atis cuín in nonnullis rubricis nostrarum constitutioonum nominentur etiam habitantes in collegio et in dispositione eiusdem constitutionis tum de collegialibus est facta mentio, utrum comprehendantur sub illa dispositione omnes alü etiam familiares habitantes in collegio, et ad omnem exitationem in hac parte tollendam duximus per presentes declarandum; quod ubicumque in tituJis seu rubricis constitutionum nominantur habitantes in collegio et inftra dispositionem constitutionis non fuerit facta mentio expressa de familiaribus, omnes habitantes in collegio sub illa dis(positione comprehendantur; et quod iddem inditium si in ti'tulis non sit facta mentio de ómnibus videlicet collegialibus et familiaribus dummodo fiat mentio in dispositione constitutionis nominate, omnes' in constitutione sub eius ordinatione volumus comprehendi. DE FERIIS ET FESTIS OBSERVANDIS iCum iprecepta dominica ad festa collenda inducant pariter ct astringant, statuimus e't oerdinamus quod in scoHs dicti collegii lectores a lectura ordinaria ipropter sodemnitates festhritatum in dieibus infra soriptis, abstineant videlicet: In diebus sanctorum Luche, apostolorum simonis et ix*de, omnium sanctorum, Martini episcopi cuius vigiliam in pane et aqua omnes tamen habitantes ih €odem collegio ieiunare piecepimus, ob prerrogativam sibi a domino concessam ut quicumque eius suffragia exposseret máxime in morbo pestífero qui eius vigiliam in pane et aqua ieiunaret perfectam sanitatem vakat impetrare ||ut in eius l^endantium testatur; sánete catherine, sanóte Andree, Nicolai episcopi, Conceptionis ibeate Marie, Sánete Lucie, sancti Tome, Nativitas domini, Stephani, lohannis evai^eliste, sanctorum inocentium, Qrcumcisionis Domini, Epiphaníe, Antonii abatis, libérate virginis, Fabiani et Sebastiani, Vincentii roartiris, Ildefonsi, Conversionis sancti Pauli, Puriificationis sánete Marie, Blasii episcopi et martiris, Matie apostoli. Tome doctoris, Gabridis arohangeli, Anunciationis beate Marie, ferie quinte et sexte et saibbati maioris ebdomade, Ressurrectionis Domini cura duabus diebus sequentibus, Marchi evangeliste, Philippi et lacobi, Inventionis sánete Crucis, Sancti sacerdotis episcopi, Ascensionis Domini, Sancti Sjpiritus cum duobus diebus sequentibus, corporis Christi, Sancti Bernabé atpostodi, Sancti Antoni presbiteris et conffesoris, Nativitas sancti lohannis, apostolorum Petri et Pauli; triumphi sánete crucis, Marie maigdalene, lacobi apostoli. Vincula sancti Petri, Transfigurationis Domini, sancti Laurencii, Assumptionis sancti Marie, Bartolomei apostoli, sancti augustini, Nativitas sánete Marie cum cetcris diebus usque ad calendas octobris ratione vacationum.

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DE HORIS PER LECTORIS LEGENDIS Pireterea in constitutione de scientiis in scoiis legendis ínter cetera ordinatum existit, quod quilibet lectorum in sua facúltate legat cotidie per unam horam, et post lecturam cuín scolaribus permaneat conferendo super hiis que legit per aliam horam, prout in eadem constitutione latius continetur, ordinartius quod in hiis actibus tempus duarum horarum apendabur quod per oroiogiuim apud rectoriem permanens discernatur; et ut dicta constitutio inviolabilker observetur; contrarium facientes ultra id quod mala iide in periculo anime >ue salaria percipiunt si remisi fuerint, et frecuentaverint constítutionem predictam implere, statuimus quod per patronos multentur lectores •tnedietate pensionis sllorum dierum in quibus constitutionem predictam non axlimpleverint respectu taxe seu rate dierum totius anni quibus legere tenentur. -QUOD BENEFICIATI NON PERQPIANT DE FRUCTIBUS COLLEGIO ACCRESCENTIBUS ET DE HABITATIONE LECTORUM Cum in subsequenti constitutione de stipendio lectormn ordinavimuis, quod si certo modo ibidem expresso redditus coUegii accreverint, cederet kcCoribus certa pars quaíiter ínter eos dividenda, quam constitutionem intelligimus et volumus quod habeat locum in casu quo ídem lectores non fuerint "beneficiati in eocliesia seguntina; si tum canonicatum et prevendam unusquis•que illorum in eadem eccl«sia obtinuerit, nullam aliam partem habeat de . 1>onis et redditibus accrescentibus collegio, preter quam viginti milia moropetinorum cuilibet ex lectoribus pro salario ordinario supra assignatorum, in •eadem et alus nostris constitutionibus super hoc editis continetur: in quibus etiam ordinatum extitit, ut ipsi lectores propter utilitatem studentium hatitationem habeant prope coUegium et non in civitate, voJumus quod dicta constitutio inconcusa permaneat; auctoritatibtts supra dictis statuimus et ordinamus quod aliquis ipsorum lectorum contra constitutionem predictam per mensem etiam interpolatum alicuius anni in civitate habitationem duxeTÍt, eo jpso cathedra illius censeatur vacare, et tamquam de vacante collegiales procedant ad illius iprovisionem. Si tamen aliquis seu omnes ipsi leciores fuerint beneficiati in ecdesia seguntóna, a die qua inceperint residentiam in cclesia «eguntina, habeant sex menses cum tribus diebus tantum <iuiibus possit in civitate habitationem habere et ibidem pernoctare, ut statutium ipsius ecclesie circa residentiam in ea faciendum observetur. Ante residentiam vero, et post tewipus pnefatum sex mensium cum tribus diebus volumus cis et cuiJibet eorum ourrat tempus dicti mensis. DE SUSTITUTIONIBUS CATHEDRARUM VAICANTIUM At quia in alia nostra constitutione, que disponit qualiter eligantur lec•tores providetur de forma servanda in provisione cathedrarum vacantium, tum quod vacantibus ipsis cathedris necesse est ut saltem per sustitutos legfatur in eisdem, doñee lector ordinarius eligatur, ordinamus et statuimu»

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quod posfxjuám cathedra aliqua in sooHs dicti coU^gü vacaverit, de lectura ipsius jper modum sustitutiivnis provideatur sub hac forma: intra tres dies veniant coram rectore et consUiariis oponentes, quorum unicuique asignentuir due lectíones legende, et postquam omnes oponentes legerint, si rector aut oonsiliarii vel aliquis illorum non fueritit oponentes, ipsi tamen qiui vero' fucrint oponentes seu alt«r eorum se opponerit, tune patroni seu quilibet illorum altero requisito ut interveniat simuil cum rectore seu consiliariis se non opponentibus coram notario vota collegialium tune mediante iuramentO' recipiant, et qui maiorem partem votorum habuerit regat cathedram, donec (provideatur 3e ea lectore ordinairio seu pei^petuo, secuBdum nostras constitutkwies; qui sustitutus pro lectura sua recipiat diebus qoiibus legerit duas ex tribus partibuis salarii principalis, secundum ratam totius anni computandam. DE INSTITUTIONE CATHEDRE DBCRETOR'UM Cum iuris doctrina ipio rogendis et gubernandis ecclesiis soimma necesaria existat, ex qua homines inter celeras vLrtutes, honeste vivere, alterum non ledere, ius suum unicuique tribuere consequnfur; et si scole dicti collegii auctoritate apostólica fuerunt constructe ad hoc viidelicet, ut ibidem scientie litterarum scilicet sacra Theologia, ius canonicum et philosophia legerentur, prout in erectione ordinaria ipsius collegii in principio nostrarum constitutionum inserta continetuir: nos tune cathedram decretorum instituere in nostris constitutiOnibus, aliquibus iuxtis causis intervenientibus pretermissimus, nunc vero considerantes primevant ipsam institutionem et intenftionem ad quod de novo illustris ac reverendissimus in 'Christo Pater et dominus meus, dominus cardenalis Hispanie, modernus archiepiscopus toletanus et episcopus seguntinus, cathedre decretorum in «isdem scolis uniré, anecti et incorporari voluit canonicatum et prebendara in sua ecclesia se(guntina primo vacaturos. Ideoque in eisdem scolis csctíiedram decretorum erigimus et instituimus ac predictis auctoritatibus ordinamus. Itaque doctor in decretis vel cum rigore examinis licentiatus illam regere debeat, cui ex redditibus ex nunc in posterum eisdem collegio super crescentibus viginti milia moropetinoruní pro dote ipsius cathedre ipersolvatur, in utilitatem dicti doctoris seu licentiati eamdem cathedram pro tempore regentis apJicatida et oonvertenda «ub formis statutis et ordinationibus pro solutionibus alii» lectoribtis fovendis per nos editis et ordinatis.
QUALITER LECTORES D ' E C R E T O R U M I N S T I T U A N T U R ET QUA

HORA DEBEANT LEGÉRE Statuimus etiam et anectibus predictis ordinamus quod idem lectores cathedram decretorum in eisdem scolis pro tempore regentes, instituantur et destituantur secundum formam in nostris constitutionibus super alii lectoribu'S traditam, et quod cetera omnia que de lectoribus in eisdem constitutionibus et hiis nostris aditionibus ac dedarationibus ordinata et statuta.

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inveniantur ad eosdem lectores decretorum etiam extendantur quos ex nunc idictis 'auctoritatitws statutis ordinafionibus aditionibus declarationibus ac dispositionibuB predictis subyicimos et astringimus. Hi autem lectores cathedram decretorum regentes, a kaiendis octobris usque ad Riesurrectionei» Domini hora tertia, a Resurrectione Domini usque ad Nativitatem Beate Marie hora quarta post meridiem lectiones suas ordinarias legant, et alia ad que obligantur, facient et adimplere teneantiuT. Volumus etiam quod dies lectivi, quibuis omnes (predicti lectores, sccundum dispositiones harum nosfraram constitutionum non legerint a rectore in libro scribantur; et in fine anni per patronos rectorem ct consiliarios pro rata multentur. QUOD COLLEGIALES NON AUDIANT CAÑONES At cum nostra intenitio ct voluntas principallis in fundatione et institutione dicti collegii extitit quod patiperes scolares in eodem tune collocarentur qui studiis theologie et philosophie operaní darent, cum illa vera scientia dicatur per qoiam Christus invenitur et noscitur; ct quia ex ordinatione dicte caíhedre decretonim aliqua distractio aib intenta et desiderio nostro ipsis collegialibus in fut'urum possct aocidere; nos valentes suis commoditatibus providere ordinamus et statuimus quod nemo collegialium in primis sex annis sui septeni audiat cañones, nec Icctionem decretorum frecuentet, quod' si contrarium fecerií a lectoribus theologie seu tphiliosophie vel quolibet eorum moniti, non desistcrint vcl post trinam monitionem inventi fuerint inobedientes et transgresores huius nostre constitutionis, perdant collegium et ex;pellantur ab eo. In quolibet tum septenio a prima nominatione rectoris et cpnsiliariorum in eodem collegio sexta die decembris anno millessim» cuadrigentessimo octuagessimo quinto per no» facta, computando, qui pro tempore cathedram decretorum reigerit, consecrationis decreti, tercium quartum et quinitum libros decretalium sivc ea que ex Jiis ccmode poterit, legere teneatur. D|E lUBILEO LECTORIBUS CONlCESSO Testante scriptura divina onmium rerum conditor séptima die rc<;uievit: ab omni opera quod patrarat. Et quia omnis eius actio, nostra est inStritctio, ordinamus et statuimus; quod postquam lectores ipredicti in eisdem scolis ipersonaliter legerint secundum nostra statüta et ordinationes per viginti et quinqué annos útiles, de cetero quiescant a laboribus suis; et eis réquiem personalem concedimus, quam iubiileum nominamus, et idem volumus et eis concedimus si infirmitas peipetuaque eos in totum impediat et non sit podaigra vel eis similis alioi>i illorum supcrvenerit; itaque per sustitutos ydoneos per eos nominatos et per patronos rectorem et consiliarios aprobatos de cetero durante eoram vita legere valeant. LIMlITATIO SUPER MISSA AUDIENDA ET PORTA COLLEGII CLAUDElNDA Cum in nostra constitutione sub titulo quomolibet collegiales se habebunt circa cultum divinum colocata avetur, quod collegiales in monasterio sancti

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Antonii quotidie missam que in aurora sive die crepúsculo celebrare debet audiant: quia sepe contigit quod religiosi illam celebrant ante diem et porte colkgii hora illa non sunt aperte, volumus quod dicte constitutioni sit per eos satisfactum cum hora congruente missam aliam simul vel seorsum audierint, et celera in constitutione predicta ordinata adimpJeverint. Simili enim modo ordinamus et volumus quod porta collegii claudatur quotidie dum in ecclesia cathedrali in crepúsculo ad salutationem Beatissime Virginis Marie campana pulsatur cum ibidem certa hora ordinaria in perpetuum pulsatur; non obstante quod in nostra constitutione que sub rubrica quibus hoñs claudatur collegium iwnitur, cavetur quod collegium predictum claudatur hora qua fit signum in prefato monasterio ad orationem qua Virginem deprecamur; nam in eodem monasterio secundum varietatem temporum variatur hora ipsius salutationis.
EDUARDO JULIA.

(Coniin^^ará^

ACLARACIONES SOBRE LAS PINTURAS ENCONTRADAS EN EL CLAUSTRO ALTO DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
En el verano de 1923 el docto profesor de Teoría del Arte en la Universidad sairnaaitina, dOn Antonio García Boiza, tuvo la suerte de descubrir debajo del enjalbegado de una de las paredes de la antebiblioteca dos imágenes, una de ellas bastante bien conservada, la otra «n peor estado, con tres cartelas en la parte inferior derecha de cada una, conteniendo varios hexámetros en latín. El estudio e interpretación de imágenes y versos fueron hechos por el citado señor García Boiza; pero disponiendo nosotros de ulteriores datos, de procedencia que no nos ofrece duda, nos determinamos a salir al palenque de la crítica para intentar una solución satisfactoria al artístico hallazgo. A los que pasamos la vida entre libros y papeles viejos nos proporciona la suerte encuentros insospechados, qpe a veces producen regueros de luz sobre materias y puntos oscuros y discutidos y de no pequeño interés. Examinaba yo uno® folletos arrinconados en una estantería y me encontré de manos a boca uno en latín que me sorprendió desde su portada. Desde luego lo conceptúo como verdadera e interesante guía de inscripciones e imágenes de la célebre Universidad salmantina y que nos servirá indiscutiblemente para la reconstrucción de muchas y aclaración de no pocas de ellas. El folleto consta de diez y seis páginas y su contenido es el que sigue, según reproducción y traducción de su portada: "Index contractus / iconem / et inscríptiones exhibens / quae visuntur in aedibus / salmanticensis / Academiae omnium maximae / sumptibus / D. Joannis Gonzalesii a Deo / Primarii apud Salmantic. / Hu-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

maniorum litterarum Antistitis / jam diú rude (sic, debe decir: rure)' donati / Salmanticae: superiorum permissu / Typis Antonii Josephi Villai^ordo et Alcaraz." (Sin año). "índice abreviado que contiene las imágenes € inscripciones que se ven en los edificios de la Universidad salmantina, la más esclarecida de todas. A expensas de Juan González de Dios, catedrático jubilado de Prima de Humanidades de Salamanca. En Salamanca. Con permiso de los superiores. Tipografía de Antonio José Villargordo y Alcaraz." Parece que se halla impreso entre los años 1748 y 1762. Lo referente al asunto en cuestión está en la página 14, párrafo XXV,. y dice asi: "Celebrem jaim A^ademiae Bibliothecam scandere decemimus. In scala, qua illo patet aiscensus, dúo sunt gradus ampliores, qui vernacule "descansos" appellantur. Inibi dúo sedilia lapidea atque oblonga, supra quae in pariete adumbratae binae apparent D. Antonii effig^es. Haec hodie. Sed enim olim prope sedilia et effigies cernebantur in parvis foculis ardentes prunae, atque e foculis subjecta ebuUire carmina, multiplex morborum genus loca illa conspurcare aggredientibus minitantia. Ea characteribus gothicis lectu difficilibus exarata sic se ihaibobant, quae vulgaribus, nonnuillis inmuítatis, subjecere curavimuis." "Nos determinamos a suibir a la célebre Biblioteca ée la Universidad. En la escalera que da acceso a ella hay dos escalones mayores, que en lenguaje vulgar se llaman descansos. Allí (hay) dos asientos largas de piedra, sobre los cuales aparecen, pintadas en la pared, dos imágenes de San Antonio Abad. Esto ahora. Pero, en otro tiempo, cerca de los asientos y las imágenes se veían unas brasas ardiendo en pequeñas hogueras, y de las hogueras resaltaban unos versos amenazando con toda clase de enfermedades a los que se atreviesen a manchar aquellos lugares. Los versos, escritos en caracteres góticos de difícil lectura, eran los siguientes, que hemos procurado, con pequeñas variantes, transcribir en caracteres vulgares." La reproducción e interpretación de los enigmáticos y discutidos versos es como sigue:
Hoc in ign: latent plantas nodosa tumentes nobilium tnorbus médicos risura padagra ofnne marasmorum genus i^t sine voce «ynaucihe. Ymproba mordaci serpens prurigine lepra et caiput involvens mebulis lethargica moles feretis tet medica sopor incurabilis arte. Et mentagra cutem maculis variata cruentis et phlegentonteo veniens a flumine cáncer dirá luís populaoa artus Hquor ignibus ardens.

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REVISTA DE A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Así aparecen en las cartelas de las figuras descubiertas por el señor Boiza. Los del ópúscu'l(f del doctor 'González de Dios son:
En mentagra, cutetn maculis variata cnuentis et phlegentonteo \eniens a flumine cáncer dirá lúes, popoilans artus, liguor ignibus ardens improba mardact serpens prurigine lepra et caput in-^olvens nebiilis lethargica moles, íerreus et medica sopor inciirabilis arte quaeque manus, redditque pedes nodosa tumentes nobilium raorbus, médicos risura podagra amne marasmorum genus et sine voce synauche, corripiant, quicumque locum foedaverit istum.

"He aquí la mentagra, que altera la piel con manchas sanguinolentas, y el cáncer, que viene del río Flegetonte, infierno, epidemia cruel que se apodera de los miembros, licor ardiente como fuego; la lepra malvada que se extiende con punzante comenzón y el pesado letargo que anubla la cabeza, férreo sueño incurable por toda industria médica, y la entorpecedora gota que hincha las manos y los pies, enfermedad de nobles que se burla de los médicos, toda dase de tisis y las anginas que ahogan la voz, arrebaten a todo el que manchare este lugar." Prescindamos del orden de los versos, que aparece totalmente invertido, por no alterar en nada lo esencial de su contenido. A simple inspección, advertimos en ellos algunas variantes. Los versos contenidos en el folleto empiezan con la interjección "en" y el correspondiente de las pinturas murales lo hace con la conjunción "et"; el 6.* del referido folleto comienza con el adjetivo " ferj-eus" y el de las pinturas con "fereus"; puede ser error* de grafía; el 7.» lo encontramos bastante alterado, pues mientras en el folleto dice: "quaeque manus redditque pedes ...", en las pinturas presenta esta otra forma: "hoc in igne latent plantas." Modalidades que no afectan al sentido sustancial de sü composición. No diremos lo mismo del último hexámetro que se añade en el opúsculo y no aparece en las cartelas de las pinturas descubiertas: "corripiant quicumque..." Este verso es, precisamente, la clave de nuestra interpretación, como veremos más adelante. Anites de entrar en ella digamos algo del sitio en que estaban las pinturas a que alude el folleto, con sus correspondientes hexámetros. Por la lectura de la gráfica descripción que nos hace el doctor González de Dios, se desprende, con bastante seguridad, que las dos efigies del (santo abad, con sus famosos versos, estuvieron pintadas encima de los dos descansos de piedra de la artística escalera universitaria. ¿Cómo

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es que hoy no queda rastro ailguno de las pinturajs aludidas en el folleto y aparecen otras en el claustro alto de la Universidad, de las cuales no tiene noticias el humanista González de Dios? Lógico es pensaír que como estaban tan a la vista del público, los estudiantes, con la continua amenaza de los expresivos versos, perderían poco a poco la costumbre de manchar aquellos sitios y que se refugiasen en otro más escondido de la antebiblioteca, donde aparecen hoy las descubiertas. Y si, además, no juzgaron muy artística la antigua obra pictórica, por haberla deteriorado los escolares con raspaduras, leyendas y otros procedimientos gráficos, la hicieron desaparecer como inútil por medio del raspado de la piedra. ¡ Lástima del atentado antiartístico, que nos priva hoy del parangón concienzudo entre las imágenes en cuestión, que nos proporcionaría, quizás, datos preciosos para la historia de nuestra pintura universitaria! En cuanto a la época de las pinturas, creemos no equivocarnos al afirmar que las desaparecidas son anteriores a las actuales, pues de locontrario, González, en su opúsculo, hubiera hecho mención de ellas, y no es presumible que no las viera, porque el enjalbegado actual es muy moderno. Ahora bien; si las desaparecidas son anteriores, no puede asegurarse que las pinturas hoy existentes sean de comienzos del siglo XVI, a pesar de su perfección de factura, porque el doctor González de Dios vivió hasta el año 1762; luego más razonable sería atribuirlas a la segunda mitad del siglo xviii; ni tampoco le pueden ser adjudicadas a Juan de Flandes, que fué pintor de principios del xvi, Y no es óbice para esto el carácter gótico de los versos, porque en epigrafía es muy corriente usar de estos caracterees aun en inscripciones modernas. Y vamos al punto culminante de nuestro trabajo. Fijemos la atención en las palabras que usa el doctor salmantino: "Carmina minitantia multiplex genus morborum aggredientibus conspurcare loca illa'% versos que amenazan con toda clase de enfermedades a los que se atreviesen a manchar aquellos lugares, y en el último verso del folleto: "corripiant, quicumque locum foedaverit istum", "arrebaten a todo el que ensuciajre este lugar". En Vista de expresiones tan terminantes y precisas, debemos descartar del significado de imágenes y versos la idea religiosa del "ex voto", la alusión a la peste y hambre de los tiempos de doña Juana la Loca y otras más que pudieran imaginarse. La cuesitión parece decidida, y

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no hay 'ano admitir que única y exclusivamente tenían por finalidad di<áias efigiies el que los escolares no manchasen los sitios en que se hallaban pintadas. En corroboración de mi aserto, quiero dar a conocer a los lectores curiosos la frase y comentario que a este propósito he encontrado en •el Vocabulario de refranes de Gonzalo Correas: "Pintar santantones en iñncones y llamas, como en las escaleras de escuelas mayores de Salamanca, para amenazar al que se atreviese a m... (aquí una palabra gráfica y expresiva que sustituiremos por "ensuciar") en tal lugar." Cuando esita idea se ve plasmada en una frase con nombres de jnefrán, hay que admitir sin reservas que era del dominio del vulgo, que era expresión popular y que esto solamente significaban las imágenes del santo abad con el auxilio de los terroríficos versos. ¿Contribuirán estos datos para aportar un grano de arena al acervo de las antiguas costumbres universitarias y reconstruir la vida escolar •de los viejos estudios?
ANSELMO Q . TAVERA HERNÁNDEZ.

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PARTE SEGUNDA.-OBRAS.
Cir.ASIFICACION GENERAL Lozano cultivó, con más o menos fortuna, casi todos los géneros liteTarios, lo cual hace que su (producción total sea nwiy heterogénea y de difícil clasificación, a causa de no tener algunas de sus obras un carácter bien determinado. A pesar de este inconveniente, liemos creído oportuno formar el siguiente cuadro sinóptico, que servirá de pauta para ir dando a conocer, con «J mayor detalle posible, cada una de las obras que lo integran^; pero sin observar pl riguroso orden cronológico con que figuran en la biografía y ateniéndonos a la materia de cada una y a su carácter.

Í
-Obras prOSa velesca "

Flores Sacramentorum (1635?). El Buen Pastor (1641). Marial (perdida). partes (i6S2-S9-60arrepentido (.656). más perseguido. Tres parmás cxrelente (perdida).

I I David perseguido. Tres e n / A s e é t i c c.-h i s- f' ^-^ renitente David \ tópicas "" •'" "^^ David I I tes 2 (1663-65-7.3). ( La Gran Hija de Daiid ^"'^ ^"^'s

Nuevos de Toledo (1667)-

1 La fecha que va al final de cada título corresponde a la primera edición de la •obra, ya suelta o unida con otras. Las detnás impresionea, as! como la parte puramente bibliográfica, swv objeto de una tercera parte. 2 La tercera parte es obra de su sobrino don Gaspar Lozano Montesinos. (Véase Apéndice 1.)
TERCERA ÉPOCA TOMO XLVII I5

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Persecuciones de Lucinda y trágicos sucesos de donr Carlos (1636?). / Soledades de la Vida y Desengaños del Mundo(1658). Las Serafinas (1672). I Darse celos por vengarse (1636?). I Los trabajos de David y finesas de Micol (1658). \ Los amantes portugueses y querer hasta morir ( (165S;. Heredes Ascalonila y la hermosa Marienna (1658). El estudiante de día (1658). En mujer vcngnnsa honrosa (1658). Los pastores de Belén (1658). I Paráfrasis de los Salmos de David, incluidas en el i David perseguido. Romances, sánelos, silvas, canciones, etc., incluidos en las novelas y en las obras dramáticas.

Obras en I Novelas prosa )

Comedias

Obras dramáficas. .
Auto

Poesías líricas

_ .. . ^'1'8'°=^ p ,

OBRAS EN P R O S A : DIDÁCTICAS.
FLORES SACKAMENTORUM.

Hasta que la citó Tejera, era desconocida esta obrita de Lozano, a pesar de que la incluye en la lista de sus libros {El Hijo de David, segtinda parte. Prólogo), y le dedica «I siguiente párrafo en el Prólogo de El Buen Pastor: "En aquellas flores que saqué a luz los años pasados no faltó quien las censuró de poco ingenio, ¡y aunque es verdad que confesé ser aqueF trabajo poco, pues recopilando lo que otros habían dicho, sola ponía mía la traza, y de ellos las sentencias." No queda de ella ningún ejemplar; pero de la autocrítica que haceLozano del libro se deduce que si no era muy original, tenía, en cambio, cierto valor paremiológico.
E L BUEN PASTOR.

El primero que cita esta obra de Lozano es don Andrés Baíjuero Almansa en sus Hijos ilustres de Albacete, añadiendo: " E s un librito de carácter didáctico-moral, no mal compuesto, en estilo'llano e insinúante, ailgunas'veces vulgar"; y conviene indicar también que es nienoS" ampuloso, y aun pudiera llamársele conciso, respecto de las otras obras de Lozano, caracterizándose además por su afán demostrativo de las tesis que expone. Tejera, que no pudo hallar el ejemplar único que de este libro se conoce,.

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refiriéndose a él y a las Flores Sacratnentorutn, dice: "Deben ser, según se desprende de los títulos, del género teoJógico-moral y de bien escaso precio literario, a juzgar por la frialdad con que hubieron de ser recibidas por parte del público, quien en 1665 y^ ^^ tenía olvidadas." Las pailabras de San Gregorio Magno: "Scriptura Sacra mentís oculis quasi quoddani speculum opponitur, ut interna nostra facías in ipsa videatur", dice Lozano en el Prólogo que le animaron "a esta empresa, ofreciéndote por espejo este buen pastor, donde si desapasionado le mirares, sé que a vista de tu gusto descubrirás los visos de mí trabajo...", "pues hartas veces la memoria, desvelada en pensamientos, se quedó rendida en brazos de sus desvelos". Precede a la obra una introducción y se divide en veintiún capítulos. AI principio de cada uno de ellos se insertan una o varias frases de Jesús, el Buen Pastor, tomadas de los Evangelios (a esto se refiere lo que dice en la portada de estar "escrito con las plumas de los cuatro Evangelistas"), y de las cuales desentraña Lozano, hábilmente, las normas que debe de observar el sacerdote respecto de las almas a él encomendadas. El resto del capítulo lo integran abundantes comentarios aclaratorios sumamente oportunos y profundamente filosóficos en la mayoría de los casos, que demuestran el clarísimo talento del autor, su gran cultura y extenso conocimiento que poseía de las Humanidades. Es muy notable y curioso el cap. II, dedicado a instruir al sacerdote en la forma de predicar, pues constituye un breve tratado de oratoria sagrada. En muchos pasajes es crítica bastante acerba del estado deplorable del Qero en aquella época, y en el cap. X V I I I clama al cielo contra los pastores que dejan sus feligreses, su rebaño, en manos de un sustituto o teniente de cura, lo cual no impedía, como ya vimos antes, que lo hiciera él muy a menudo para realizar sus numerosos viajes. Insiste también repetidas veces sobre la humildad de su obra y de los requerimientos de que fué objeto para llevarla a cabo, principalmente por parte de don Mendo de Benavides, que era entonces obispo de Se-^ govia. A pesar de lo dicho, y de no carecer de mérito, no debió de gustar mucho (quizá por sus violentos ataques a aquellos que más habían de leerla), y no se reimprimió.

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MARIAL.

Dice Lozano tu la priniiera parte de El Hijo de David (cap. VI): "Y aunque en ani Marial (si bien aún no se iha imipreso y rubricado para imprimirlo me lo han robado) seguí con el Abulense"; y en nota marginal añade: "Advierto esto porque en este libro'[£/ Hijo de David] van algunos discursos coano están allí, y si en algún tienupo el curioso que lo tiene los imprimiese por suyos, se sabrá me los ha robado." Vemos por esto que habiendo compuesto Lozano un Marial (libro devoto acerca de la Virgen María) de aquellos tan populares entonces, le fué sustraído, ya con el fin de publicarlo y lucrarse con su producto, ya con idea de quitarle al autor la, gloria de su paternidad. Parece ser que constituían el libro varios discursos didáctico-morales influidos por la filosofía del Tostado y dirigidos a la Virgen María; discursos que serían algunos de los predicados por él durante el desempeño de sus curatos. No se sabe quién fuera el "curioso" (como llama bondadosamente don Cristóbal al ladrón), ni tampoco si volvió el manuscrito a su poder; pero en tal caso desistió de darfo a la imprenta, y tal vez lo utilizara como base para su desconocida obra La Gran Hija de David rnás excelente. (Véase). OBRAS EN PROSA: ASCETICO-HISTORICAS
DAVID PERSEGUIDO.

Afirma Ticknor de esta obra que "es la mejor de su clase y la más notable composición ascética de su tiempo"; y Tejera añade que es "donde, al ladp de la amenidad más culta, camijea una lerudíción sagrada bastante ostensibde, y en donde, con la erudición y la amenidad, compite la elegancia de un lenguaje terso y castizo". Efectivamente, escrita por Lozano ya en la madurez de sus estudios y planeada detenidamente, no adolece de ninguno de los defectos de las de su juventud, y en ella se preparó sólida base a las otras dos, que forman con ésta la trilogía de David. Consta de tres partes, ixiblicadas separadamente con distintos intervalos de tiempo y divididas en capítulos. \ a precedida la obra de una Jntroduccióit y al firial cada ijarte lleva una Tabla de los pasajes más notables, que es muy útil y curiosa. Esta Introducción y las Tablas ial" tan en algunas de las últimas ediciones.

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La Primera parle salió en 1652, dedicada al licenciado don Antonio (íómez de Herrera y Malaca, beneficiado prestamero de Villena, de HeIHn y de Los Pedroches, y del éxito que tuvo nos da cuenta el propio Lozano cuando, refiriéndose al li'bro, dice: " H a sido todo aclamarle con aplausos y aplaudirle con encomios. Téngolo por dicha rara en estos tiempos, donde no sólo censuran los entendidos sino que los más ignorantes presumen tener voto. ¿Qué libro sale hoy a luz, aunque sea el más lucido trabajo o el más docto desvelo, que éste o aquél le deje de dar fastidio o por no ser plato de su gusto o por no alcanzar el fondo de 'lo escrito? Sólo mi perseguido David juzgo que ha sidq excepción de regla tan general, pues me aseguran fidedignos testimonios que no ha haibido j^ersona de alto o mediano disouirso que en vez de censurarle deje de liaberlo alabado. Aun los que por curiosidad, más que por necesidad de alivios, le han visto y repasado, se han hecho a la admiración, engolosinados con lo dulce y terso del estilo." (Prólogo, Primera parte.) También sabemos que no le faltaron amarguras, pues añade en otra ocasión, con sui ingenuidad acostumibracta: "Se han gastado sólo en Madrid dos impresiones, sin que hayan bastado los ladridos del émulo a amedrentar el ánimo sencillo del bien intencionado, pues poco importa que quiera destruir la envidia, si se hace lugar la obra en quien la lee sin iDasión. (Prólogo a la Segunda parte.) En 1659 la Segunda parte alcanzó un favor del público sólo comparable al de la anterior, y por último, la Tercera, dada a lá estampa er» T 6 6 I ^, acabó de consolidar la fama de su autor, que era en esta época popularísimio, y se multiplicaron las ediciones, reimprimiéndose infinidad de veces durante todo el siglo xviii, en Madrid, Barcelona, etc. Lozano tenía como superior a todas la parte Tercera, y participaba de esta opinión fray Ignacio González en su Censura; pero es innegable que la más interesante es la Primera. El asunto de la obra es la historia de David, que tomó Lozano dte la Biblia (Libro de los Reyes), aumentándola con gran cantidad de detalles finamente percibidos. Hay en ella, sin embargo, abundantes anacronismos, disculpables en su época. La Primera parte comprende desde la juventud de David hasta e!

1 Iva Barrera creía, erróneamente, por haber carecido de ejemplar, que esta partí no se publicó, y Tejera, que conoció una edición posterior a Lozano, le corrigió, diciendo que se dio a la estampa; pero después de morir su autor. Ambas hipótesis, como vemos, son equivocadas.

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episodio de Nabal y 'Abigail; la Segunda se extiende hasta el arrepentimiento de David, y la Tercera hasta su muerte. i Esta historia, por sí sola, apenas ocuparía uno de los tres volúmenes de que consta; pero lo restante está integrado por numerosas anécdotas histórico-morales, que ise insertan al fin de los episodios más salientes de la narración, a modo de ejempOos, desde el aqy. V de la Primera parte, y van en aumento hasta el fin de la obra, de tai manera, que algunos capítulosi constan sólo de ejenuplos. Además, cuando éstos son muy abundantes, los reúne el autor en dos o más grupos, con arreglo a su significado, y los encabeza oon un Título común a todos. Las anédoctas .son variadísimas y de un valor incalculable, que sólo puede apreciarse leyendo la colección entera, y las sacó Lozano, no sólo de"Jas¡ Crónicas de España", como dice al final del cap. IX de la Primera parte, sino también de las historias universal y sagrada, |de las mitologías griega y romana y de una iporción de obras. Resipecto al trabajo, mayor en aquel tiempo que ahora, de reunir tantas historias ad hoc como hay en las tres partes, repetiremos lo que dice Lozano al lector: "Estos tres Tomos de David, mirándolos con atención te puedes hacer capaz de lo que por saberlo me ha costado, y cuesta a otros leer y resolver una máquina de libros." {Prólogo a la 'J'ercera parte.) No son, por Jo tanto, rigurosamiente originales; pero Lozano las supo dar, además de un inconfundible carácter, tal amenidad, frescura y aspecto tan nuevo, que hoy se leen con el mayor gusto, constituyendo una "curiosísima codección de cuentos históricos, vestidos en castizo lenguaje y con una tersura y casi elegancia nada comunes en aquel decadente período de nuestra Literatura" (La Barrera), y como dica fray Benito de Ribas en «u Aprobación, ol autor "usa idJe ellas con tanto primor y tan a tiempo que se han de llamar suyas, partes propias de su eiTidíción y feliz ingenio". No pasó desapercibido esto a algunos escritores de a mediados del sigloi XIX, especialmente Zorrilla, que exihumó silenciosa y encubiertamente ésta y otras obras de Lozano, tomando de ellas, no sólo argumentos para las suyas, sino a veces conceptos y frases casi literalmente. Así el siguiente trozo de la mística poesía de Zorrilla La Virgen al pie de la Cruz:
"¡Tú, de estrellas coronada, d d ardiente sol vestida, y de la luna calzada..."

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Sil

no es más que la versificación de este otro de Lozano: "Reina esclarecida, Princesa soberana, a quién de estrellas radiantes ciñe corona el Cielo, el Sol ministra manto y la Luna con su plata sirve de chapines." (Dedicatoria a la Virgen, Segunda parte), que a su vez está inspirado •en las paJabras sagradas: Mulier amicta Solé... Luna sub pedibU'S eius... in capite eius corona stellarum duodecim..." (Apoc, 12.) Pero, volviendo a los casos anecdóticos, veamos algunos de los más importantes, con sus antecedentes e influencia en la literatura posterior: "De privados que aunque] sirvieron fieles cayeron en desgracia." (Parte primera, cap. V), ejemplo III. Es la historia de Ruy López Dávalos, privado de don Enrique el Doliente, y en ella se refiere cómo «empeñó este rey su gabán para poder cenar. Curiosa anécdota muy conocida y repetida, que Lozano amplió más tarde, incluyéndola en Los Reyes Nuevos de Toledo. Aunque figura en varias obras, tales como la •Crónica de don Enrique III. Don Cristóbal usó como fuente la Historia de "España del padre (Mariana (libro XIX, cap. XIV). Igual asunto es el de la comedia del presbítero murciano Damián Sahizioi del Poyo, titulada Próspera y adversa fortuna de Ruy López Dávalos (1611). Dos partes. "De amigos, y como Ja adversidad es quieni lo experimenta." (Parte primera, cap. VII), ejemplo I. Un caballero se declara reo de asesinato para salvar a un amigo suyo a quien las apariencias acusan, y ello da lugar a que se descubra el verdadero culpable. La leyenda de Zorrilla Dos amigos generosos y aun la del mismo autor titulada El Talismán, contenidas ambas en Vigilias del Estío (1842), están inspiradas en este ejemplo. Lozano, por su ipairte, le sacó de Bocum Unvversale, de Tomás •de Catimpré (libro 2.°, tap. 20) y del Speculum exemplorum, y en Las mü y, una noches, uno de los cuentos tiene argumento análogo. "De algunos que pusieran manos en los ministros de Dios." (Parte primera, cap. X), ejemplo II. Se refiere al castigo que impuso don Jaime el Conquistador al Obispo de Gerona de Cortarle la lengua, creyendo que había hecho públicos los amores del Rey con Teresa de Vildaura, conocidos del Obispo por confesión ^ Le' tomó Lozano de la ''Historia de España de Mariana (libro XIII, cap. VI), enriqueciéndolo con toda clase de detalles y observaciones. Zorrilla, en su drama El Excomulgado (1848), .sigue a Lozano muy de cerca, y tal vez había influiI En la historia medioeval de Alemania comete una acción semejante el emperador Wenceslao IV, que dio muerte, después de largo martirio, a San Juan Nepo•.muceno por negarse éste a revelarle una confesión de la emperatriz.

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do ya algo en el drama de don Patricio de la Escosura Don Jaime el Conquistador (1838). De lo miatno. Ejetn'pJo III. Reivindica en él el autor aJ oibispo de Zamora y comunero Osorio de Acuña, tal como habían de liaoerlo en el sigilo XIX los románticos (Escosura en El bulto vestido del negro capuz, Hartzenbusch en El Alcalde Ronquillo), en contra de los historiadores anteriores a Lozano (Mariana en Sumario, año d* 1520; Julián del Castillo en Historia de los godos y su sucesión hasta Felipe II), de quienes está tomado. Este ejemplo entusiasmó a Zomlla, que lo utilizó en Apuntaciones para un sermón de los Novísimos, inserto en los 'Cantos del Trovador (1841), y luego en su hermoso drama El Alcalde Ronquillo (1845). Conviene advertir que Lozano (según dice él mismo) es el primero que trata del obispo Acuña en forma de leyenda, y que hace una preciosa narración, que con razón parecía a Gallardo fabulosa y novelesca {Ensayo, tomo I.", cd. 1145). "De perdonas grandes que) perecieron a manos (¡Jp las traiciones y de otras que se libraron de ellas." (Parte primera, cap. XI), ejemplo III. La conocida anécdota del conde de Castilla Sanciho García, en que se refiei e como hizo beber a su madre, doña Oña, la copa de veneno que ésta le tenía preparada, dio el asunto de este lejemplo a Lozano, que la debió de conocer a través de la Historia de España de Mariana (libro VIII, capítulo XI). Zorrilla, a su vez, tomó la versión de Lozano, excepto el finaJ, como ba«e ¡para ¡su admirable tragedia Sancho García (1842)1 y la utilizó ademáa en una leyenda. El Montero de Espinosa, que publicó el mismo año en Vigilias del Estío. No siguieron, en' cambio, a Lozano, Cadalso en Sancho Garda (1771) y Alvarez de Cienfuegos en La Condesa de Castilla (1798), ni tampoco a ellos Zorrilla. Por otra parte, Lope de Vega escribió, con análogo argumento, su comedia Los Monteros de Espinosa, y ihay además otra comedia anónima de la época de Calderón sobre el mismo asunto. "De remitir agravios y perdonar enemigos." (Parte primera, capítulo CXII), ejemplo II. Un caballero da muerte a otro, y la madre de la víctiina perdona y oculta al arrepentido matador cuando le persigue la justicia. Lo sacó Lozano de la obra del padre Juan Osorio Sylva Varictrutn Cancionum, y figura también en Sp.eculum Exemplorum. (Exemp. I.) De lo mismo. Ejemplo III. Otro caballero persigue a su enemigo pera matarle, y le perdona por la señal de la cruz que hace con Iosbracos extendidos pidiendo cleniencia.

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Uniendo en una solo Jos dos protagonistas <ie leste ejemplo y del anterior, formó Zorrilla su leyenda El caballero de la buena memoria, incluida en Recuerdos y fantasías (1844). Lozano, por «u parte, lo lej-ó en la Historia de San Pedro Damiano. "De mujeres prudentes y de lo mucho que valen y se estiman." (Parte primera, cap. XIII, titulo I), ejemplo I. Un joven, por detenerse a oír Misa, se libra de la muerte que k tenían preparada en un horno de cal. Quizás sea Lozano el primero que escribe sobre esta tradición: popular (que relaciona con la vida de iSanita Isabel de Portugal) aunque diga haberla leído en "un autor grave", con el fin, quizá, de darle mayor autoridad. Luego Jia (tenido derivaciones diver-sas, entre ellaa un conocido cuento. i ii "De las mujeres poco atentas y de la ofensa que causan." (Parte primera, cap. XIII, tituloi 11), ejemiplo I. Es la leyenda de GardFernández, conde de ICastilla, que casado con Argentina, dama francesa, la da muerte, vengando asi su honor. Se inspiró Lozano en la Historia de España de Mariana (liib. VII, cap. IX), aunque, como .siempre, mejorándolo mucho con oportunas) adiciones. Zorrilla lo aprovechó para su Historia de un español y dos francesas, publicada en los Cantos del Trovador; y guSítándoJe el asunto, no satisfecho con esto, tescribió sobre el mismo ejemplo un precioso drama: El eco del torrente (1842). AI principio de este ejempJ(j se refiere el milagro ocurrido a Fernán Anitolínez, calballero castellano, que no pudo acudir a un combate por haberse detenido a oir (Misa. Cuando ya se creía deshonrado por tal falta, supo que, tomando un ángel su figura, había peleado heroicamente por léi. Tratan este asunto, entre otros: Jacobo de Vorágine en La leyenda dorada (CXXXI, 2); Alfonso X en las Cantigas (LXIII) y en la Crónica de España (fol. 68 v.",. Valladolid, 1604), que es donde lo conoció ¡Lozano; fray Juan Gil de Zamora en Liber Mariae^ (trat. V I L milag. VIII), figura en el Jibro Castigos e documentos; 'Mira de Amescua en su comedia Lo que puede el oir Misa, y Calderón en La devoción de la Cruz, auto. Antonio de Zamora se inspiró en Lozano para .su comedia Por oír Misa y dar cebada nunca se perdió jornada. "De; algunas .señoras que, por ser livianas, fueron causa de que murieran sus maridos" (Parte segunda, cap. XXVIII), ejemplo I. La trágica historia de Rosmunda, reina de los Lombardos, análoga en el desenlace a la leyenda de doña Oña, ya citada, y al romance novelesca de Moñona, es el argumento de este ejemplo, que tomó Lozano de la Summa historialis, Chronica Partibus Tribus de San Antonino (Parte

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•segunda, título XI, cap. VI, ejemiplo I), y -se lee también en otras obras análogas, tales como De rebus gestis francorum de Paulo lEmilio (Lib. I), Silva de varia lección de IMexia y Monarquía Eclesiástica de Juan de Pineda ((Parte tercera, lib. XVII, cap. II), etc. Fué este ejemplo la base única de La copa de marfil de Zorrilla. Por lo demás, es asunto tratado muchas veces en la Literatura, mereciendo citarse los romances de Rosimunda (Bibl. Aut. Esp., ts. X y XVI, roms. núms. 576 y 1266); Rosemunde, tragedia de Ruccellai; Morir pensando en matar, tragedia de Rojas Zorrilla; i?oí«iMKc/a,'drama lírico de José Addisson; Rosamunda, tragedia de Víctor Aliieri, luego óipera, con música de ¡Franz Schubert (1823); la bellísima poesía de Prati, La cena d Alboino, y por último, el drama Rosmunda de Gil y Zarate. "La mujer que es honrada en guardar a su marido, nunca teme, y Dios la salva." (Parte segunda, cap. XX), ejemplo) II. Tiene como asunto la poética muerte de Sofronia, dama romana que prefiere suicidarse a ser inüel a su marido, Publio, prefecto de Roma. La leyó Lozano en las Epístolas de San Ambrosio (lib. 3.°, De Vidas..., opíst. 7.') y en La Ciudad de Dios, de San Agustín (cap. 26), y también la inserta Pineda en su, Monarquía Eclesiástica (lib. XXII, cap. TI). Aunque Zorrilla varía el desenlace de su tragedia Sofronia y cita otras varias fuentes y no ésta, es indudable que Lozano le sugirió la idea y pian general. "De las doncellas forzadas y castigos de sus violadores." (Parte tercera, cap. II), ejemplo I. Refiere en él Lozano ila popularís.ima leyenda de Florinda, la Cava, quq toma de la Historia de España dé Mariana (lib. VI, !caps. XXI y siguientes), de la Historia. Gothica del arz-obisipo Jiménez de Rada (lib. III, caij). XVII y siguientes), y de la Historia de los \Godos de Castillo (lib. II, disc. XI y XII), indisitintamente. Creemos inútil indicar, por lo conocidas, las múltiples manifestaciones artísticas que ha Itenido este asunto. El final del ejemplo, que trata de la huida y penitencia del rey don Rodrigo, dio base a Zorrilla para su célebre drama 'El puñal del Godo, que Menéndez y Pelayo creía derivado del poema Roderick the Last Goth, del ingíés Roberto Southey. El señor Alonso Cortés asegura que "ni Zorrilla conoció el poema de Southey, ni utilizó más documentación que el David perseguido" ^ Asimismo influyó este ejemplo en La Calcnr íura, segunda parte de El puñal del Godo.
I Leyendo ambas obras es imposible dudar de esta aseveración. Hasta un personaje circunstancial, el monje Romano, que Zorrilla daba donosamente como creación suya (Recuerdos del tiempo viejo, 1880-83, t. I), aparece en Lozano con idéntico •nombre.

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No son menos notables que los ejemplos citados los que se refieren a Bernardo del Carpió; el rey don Pedro el Cruel (que se reí le jó no poco en el tipo de don Pedro I, creado por Zorrilla en varias dé sus obras); Doña Inés de Castro; el conde Fernán González; Los siete Infantes de Lar a (en cierto modo diferente de la canción de gesta y de otras versiones) ; Alfonso VI (enlazado con otros tan curiosos como Santa Casilda y Bellido Dolfos); Don Alvaro de Luna (interesantísimo); Hcrodes y Marienna (asunto que repite Lozano en su comedia Heredes Ascalonita); Moisés; El cerco de Zamora; Viriato; Sertorio; Los Reyes Católicos; Carlos V; Bernardo de Cabrera; San Hermenegildo; el Capitán Belisario, etc., etc. cuyos argumentos nos son tan familiares y han dado lugar a nimierosas y Ijellísimas obras. Lozano, después de puiblicar las primerasi ediciones de las tres partes, añadió nuevos ejemplos en las posteriores, movido del éxito que lograron estas anécdotas, y además las corrigió. Después de muerto el autor (1667), las ediciones no varían en cuanto al texto, aun cuando se afirme algunas veces lo contrario en la portada. Intercala entre la prosa varias paráfrasis de Salmos de David. (Véase en Poesías lincas.) I ^ historia de David, base de la obra y enlace de los ejemplos entre sí, puede considerarse como una más de este rey, y no carece de mérito aunque entra mucho en ella lo novelesco; pero debido a interrumipirsc constantemente y por largo tiempo l a narración con las anécdotas, la ajtención se fatiga y resulta algo pesada. Es digno de leerse, sin embargo, aügún' pasaje, como, por ejemplo, el que trata de los amores de David y Micol, repetido por Lozano en su comedia Los trabajos de David. En la tercera parte (cap. XV) se incluye una curiosísima carta que escribió don Cristóbal a Felipe IV, "cuando liabiendo leí Portiigués derrotado etl Gdves nuestro ejércitoi, en 14 de enero de este 1 año de 1659, voceaban ^algimos que saliese su Real persona a la Campaña". En ella hace un paraldo entre el Rey y David, tratando de disuadirle de que vaya al (frente de las tropas. Todo el razonamiento está basado en © 1 desdidiado lema Viva el Rey y ruede todo, que cita líneas antes de la Carta. Pero no se han de ajchacar estas ideas exclusivamente a Lozano. Eran corrientes en su époica. También se insertan cartas dirigidas por unos personajes a otros, producto de la fantasía de Lozano. Algunas de ellas, verbigracia la de San Hermenegildo a su padre, son admiraHes; pero hay otras de lo más

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disparatado, tales como una dirigida "a Satanás, liríncipe de las tinieblas". Asimismo hay esparcidas por toda la obra durísimas alusiones a las mujeres, a quienes satiriza, casi siempre, con gracia y justamente. El título de David perseguido, y aun quizá, el plan de exposición de la obra (debió de sugerírselos un librito del Marqués de Malvezzi así titulado^ y en el que se trata de "instruir príncii^es para la justa administración de sus Imperios" (según dice d Pródogo), insertando trozos del Libro de los Reyes (David) "que como todos están marginados de persecuciones, I asi su títuio más propio es de David perseguido" (Prólogo), y a continuación de cada uno breves consideraciones políticas y morales deducidas de él, pero sin ejemplos de ninguna clase, que son novedad introducida por Lozano en su obra, a fin de (hacerla más comprensible y entretenida, así como el suí>titulo de aliiño de lastimados ^ que figura en la portada. Loipe de Vega, por su parte, tiene también una comedia David perseguido y Montes de Gelboé ^, que segurajnente ni conoció Lozano. Por el Edicto de enero de 175'S prohibió la Inquisiición im, pasaje de la Segunda parte (cap. XV, ejemp. I) en el que se permite dudar el autor, en cierto modo, de una aseveración de los textos sagrados (Véase In1 David Perseguido. Escrimole el Marques Virgilio Malucazi. Tradúcele de Italiano vn Religioso de la Orden de Clérigos Regulares. Con índice añadido de varias qi.acstiones naturales, Morales i Políticas, que alian su respuesta en la dotrina dcstc libro.•• Con licencia. En Madrid: En la Imprenta Real. Año M.D.C.XXXV. En 12." Obra rara, d« la que hay un cjemiplar en la Bib. Nac. (Sig. ¿ ¿ 7 ^ ' Pi'ocecfente de la de Gayangos, que puso en una de sus guardas la siguiente nota: "Otra traducción distinta se imprimió en Tortosa, 1636, cuyo autor fué don Alvaro de Toledo. Véase a Yáiíez, Mem. Hist. de Felipe III, pág. 18, en el Prólogo. Gayangos." No conocemo'í esta edición a que alude Gayangos, pero sí la siguiente, que ptKliera ser acaso la misma: David perseguido, por el Marqués Virgilio Malvezzi. Traducido del toscano en español castellano por don Alvaro de Toledo. Barcelona. La Cavallería. 1636. En 8.", 70 hojas. 2 Tal interés se tomaron los autores de las Censuras, Aprobaciones, e t c . , y auit el propio T-ozano, en demostrar que era un alirno de lastimados la obra, que semejan sus alabanzas, no el elosio de un libro, sino la propaganda de una maravillosa panacea. También recomienda, en ésta y otras ocasiones, la lectura *y adquisición de sus obras (que siempre escribía aprissa), sin olvidarse de encarecer los tralxijos y fatiga.s que le costaban. 3 Se editó suelta, y sólo resta un ejemplar de ella en la Bib. Imp. de VienD.. Po.ícia otro el hispanista inglés J. R. Chorlí>y hacia 1850. Está inciluída en el Catálofin df las obras dramáticas de Lope de Vega (Bibl. Atit. Esp., t. lÁV), y la cita García de ¡a H-uerta en su Catálogo alfabético del Teatro Hespañol (Madrid, 1785). Reimprimióse en la «dición de las obras de I^pe, hecha por la Academia Española.

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•dice Último de los libros prohibidos. Madrid, 1790, pág. 164), y así se suprimió en las ediciones posteriores a la de 1787. Einipleó Lozano como fuentes para Ja historia de David la Biblia ^{Lihro \de los Reyes, especialmente) que ya indicamos y además la obra Novi et Veteris Testamenti cum explicatione nominum hebreorum de Nicolás de Lyra; varios textos de San -\gustin y de San Ambrosio sobre las Sagradas [Escrituras y alguna otra obra. Más numerosas son aquellas de donde extrajo las anécdotas ya citadas, siendo la principal de todas la Historia de España del padre Mariana, que corrige a veces, muy •oportunamente, con abundantísimas citas y sus notas críticas correspondientes. Fray Diego Niseno, en su Aprobación de la Primera parte, alaba estos sólidos conocimientos, diciendo que ¡en el libro "se hallarán muchos •documentos cristianos y políticos dictámenes, escritos y exornados con mucho aseo, ordenados y dispuestos con tan retórico aliño, que me pare-cen estar delineadas en esta estudiosa traza y judicioso desvelo, las ideas todas de aquel incomparable varón y crítico monarca de la erudición, Justo Lipsio". Para terminar, ecliemos una ojeada, aunque sea rámda, sobre las características de la obra. Ya indicamos anteriormente que una lucidísima fantasía se derrama por toda ella; pero falta añadir que si se ahonda en esta ficción, se descubre una gran naturalidad; es decir, que los acontecimientos, las situaciones, son inverosímiles; pero una vez admitidos se desenvuelve la acción dentro de la más estricta lógica. (Esto se ddbe, princi|palm«nite, a •carecer Lozano de afectación, a pesar de algunos pasajes de sus obras, en que no pudo sustraerse al mal gusto naciente. Las descripciones son detalladas; j^ero de rasgos enérgicos y tan fuertemente realistas que a veces incurre en grosería. No se detiene ante nada, por crudo y prcsaicoque sea; lo cual, si hien rebaja con frecuencia su estilo, en cambio nos da un vivísimo cuadro de costumbres. También conviene advertir que los anacronismos cometidos en la obra (algunos incomjDrensiWes, dada la cultura del autor) no le impiden dar cierto sabor de época a los diferentes episodios de que trata. Por último, en la figura de David significa Lozana la Humanidad •entera. Así, cuando directamente censura los vicios de aquél, indirectaiiiente repercute la corrección en ella, a fin de que se enmiende, y aun .lo refuerza más con el empleo de ejemplos hi'Stóricos tomados de la vida universal en todas sus épocas y formas.

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E L REY PENITENTE DAVID ARREPENTIDO.

Interrumpióse Lozano cuando escribía la Segunda parte de David Perseguido, para conuponer este libro, que publicó 'inmediatamente, en 1656,. dedicándosele "al Rey de todos los Reyes, Jesu-iChristo Señor Nuestro". El asunto de la obra son los amores de David con Betsabé, y su arrepentimiento y penitencia ^, y siguió en ella un método de exposición análogo al empleado en la anterior, como lo indica el propio autor en el Prólogo, refiriéndose al protagonista: "En las modalidades de su tragedia hallarás con el cebo dulce, escarmiento provechoso para el alma." Consta de nueve Asuntos de carácter moralizador. Al principio de cada uno de ellos va un Thema, integrado por un breve (trozo de la historia o Salmos de David y su traducción, hecha libremente por L» zano, que Ja amplía, a modo de apólogo, con toda clase de detalles, adornándola además con la riquísima fantasía que le es característica. K continuación del Thema inserta uno o más Discursos sobre él, en los cuales incluye ejemplos anecdóticos a fin de reforzar sus conclusiones. Por la forma de los Discursos, se viene a pensar que debió de componerlos para ser predicados (tal vez cuando era párroco) y luego los^ corrigió amoldándolos al libro. E n ellos se contienen, además de los ejemplos históricos, curiosísimas discusiones teológicas, algunas sólo aquí tratadas e independientes de la obra. Suelen estar éstas expuestas en forma de preguntas y respuestas, que se dirige )y contesta el mismo autor, y aunque son todas muy notables, descuellan bastante Jas que se refieren al pecado de Ja torpeza, a la confesión, a la luz del entendimiento en el aJmla, y a la explicación del Miserere. ,1 Abundan las máximas y consideraciones filosóficas, que comenta largamente Lozano con más o menos fortuna, y refiere costumbres de su tiempo en algunos pasajes, de valor histórico inapreciable. Los ejemplos anecdóticos semejan fábulas en prosa y son inferiores a Jos de 'David Perseguido, pues habiendo escogido para la mayor parte asuntos repuilsivos, recargó de tal manera la nota naturalista en ellos, que resultan francamente (groseros. De los pocos en que estos defectos
I Ya haibia tratado anterioTmente este argumento el doctor Felipe Godinez, en stí comedia Lágrímas de David, Rey más arrepentido, con la cual no tiene la obra de Lozano rdación algwia, salvo la paridad de asuntos. ,

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resaltan menos, merecen citarse uno referente a la historia de José, hij& de Jacob, en el cual se hacen atinadísimas observaciones, y otro cuyoasunto está basado en Ja siguiente anécdota: Udón, obispo de Mademburg (ciudad de Alemania destruida en 1689), en el reinado de Otón III, dado a todos los vicios, es castigado por Dios, y antes de morir salen de su boca incorruptas las hostias con que había comulgado estando en pecado mortal. Recuerda en lo que tiene de milagroso el ejemplo de David Perseguido referente al obispo Acuña. Lo tomó Lozano de la colección Speculum exemplüm verborum, y se lee en otras obras semejantes. En general, en este libro están más marcados la crudeza y el prosaísmo, que en el David perseguido aparecían apenas iniciados; y también los anacronismos, siendo inferior en mucho a las otras dos obras que con él integran la trilogía de David. Aumenta también los ataques al sexo débil. Acusa sin piedad a la mujer de todos los males que afligen al hombre, mostrándose implacable, sin distinguir clase ni condición, y verdaderamente no está en ello falto de gracia e ingenio, aunque resulte hiperbólico. La lectura, debido a la forma de semidiálogo que emplea Lozano^ parecida en algunos puntos a los antiguos libros científicos, resulta cansada, y aún se aumenta la fatiga con la enorme cantidad de digresiones que rompen la unidad de la obra y contribuyen a cierto desorden que se nota en ella y a enfadosas repeticiones. Cerró los ojos a estos defectos fray Diego Niseno, que dice nada menos: "Está escrito con mudia piedad, elegancia de estilo y agudeza, como se esperaba del ingenio de tal autor, que tan lucidas muestras ha dado de su ingenioso caudal en el David Perseguido, donde no menos campea en el David Penitente. (Censura.) iLo mismo de benévolo, fray Benito de Riibas llama al libro "floridísimo vergel, donde con estudiosas novedades se gozan de dulcísimas desgracias de lugares de Escritura y ejemplos morales con aprovechamiento de las aümas". (Censura.) Ahora bien; estos juicios no es raro que fueran tan favorables sabida la amistad que tenían sus autores y Lozano; pero lo verdaderamente extraño es que al señor Tejera le pareciese "una obrita bastante apreciable", si es que leyó más allá de los preliminares. El público, sin llegar a rechazarla, no se mostró tan amable como con el David Perseguido, y le hizo una acogida poco calurosa, reimprimiéndose menos veces.

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Empleó Lozano para documentarse acerca del asunto las mismas fuentes que usó en el David perseguido, del cual esta obra y la siguiente (El Gran Hijo de David más perseguido) vienen a set una continuación. "Estos tres libros (dice Baquero Alniansa), que juntos se completan, constituyen la obra capital de don Cristóbal."
.EL GKAN H I J O DE DAVID MÁS PERSEGUIDO.

Lozano había tratado de corregir los defectos de la Humanidad, en sus obras David Perseguido y El Rry Penitente; pero también deseaba, al mismo tiempo, ensalzar sus virtudes, y a este fin comenzó a escribir El Gran Hijo de Dazñd más perseguido, Jesu-Crisio, Señor Nuestro, •como ampliación de las otras dos. Siguió en su composición el método empleado en el David Perseguido, en contra del otro con que escribió, sin gran éxito. El Rey Penitente. I AJSÍ, pues, tiene más parecido con aquél, y son idénticas sus características, con la diferencia de que aqiií el estilo es muy superior en •cuanto a elegancia y casticismo, y empieza a insinuarse en él de un modo •decidido la. forma típica y cuidada, que akanzó su plenitud en Los Reyes Nuevos de Toledo. La figura humana de David es sustituida por la divina de Jesús, y la vida de éste viene a ocupar el lugar de la de aquél. Lozano, en esta obra, ya no intenta mostrar solamente al hombre los defectos que debe de corregir, sino también las virtudes que ha de pqseer *. ' Los ejemiplos, igualmente, han sufrido esta transformación; no son profanos, sino religiosos; a la.s vidas de los hon>bres sustituyen las de los hombres perfectos: los «antos. Su asunto, por lo tanto, es la vida de Jesús, tomada del Nuevo Testamento y que, como la de David en las; otras dos obras, es la base de ésta, y unión de los ejemplos que la ocupan casi toda. También consta de tres partes, como David Perseguido: i.*, desde la Encarnación hasta el Bautismo de Jesús; 2.", hasta la muerte del Precursor y episodio de la Samaritana, y 3.°, hasta la conversión de la Magdalena. lx)zano tenía pensado añadirle otra Cuarta parte, que seguramante
I El mismo ai»tor lo da a entender en el Prólogo de la segunda parte die El Hijo de David: "Deléites*e el oído icón la novedad d t l caso, con lo saneado del lenguaje ; pero aprovéchese también el alma con el escarmiento de lo fausto, c<on la imita•ción de lo devoto."

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coinjpretidería diasta la muerte de Jesús, y su sobrino don Gaspar segtüa con esta idea ai decir: "Tú, kctor, disculpa y corrige los borrones de «sta Tercera parte en tanto que sale la última." {Prólogo, Tercera 'parte.) Se puiblicó la Primera en 1663, dedicada a don Juan Bravo de Aspeíilla, obispo de Cartagena y miemlbro áá Consejo de su magestad el rey Felipe IV; y el público, recordando en ella al autor del David Perseguido, la recibió con igual entusiasmo que a ésta, adquiriendo aún más fuertes raíces la faana de Lozanoi, como lo indica el padre Ribas en su Censura (Primera parte): "El doctor don Cristóbal Lozano, sujeto a quien el mundo en nuestro ságlo, admirándole en sus cuatro tomos de David Perseguido ^, tan erudito, noticioso y escriturario, ha puesto dignamente en la •categoría de los doctos"; y lo corrobora fray Miguel de Cárdienas diciendio: "Cuando el autor de este tratado, no fuera tan conocido como estimado, por los libros que ha (dado a la estampa, recibidos con aplauso general y ooniún pa-ovecho, el presente bastaba para imán de los entendimientos en la utilidad como de los afectos en la erudición", y añade, percatándose de lo elevado de la idea de Lozano: "El asunto es el mayor de la elección humana." {Parecer, Primera parte.) La Segunda se imprimió en 1665, y su éxito fué igual al que logró la Primera, si es que no io (superó. Encargóse Cailderón de la Barca de .censurarla, que en su concepto no )era necesario tratándose de semejante autor y termina de esta suerte: "Está tan ajustada a la letra evangélica en lo ihisitorial y en lo ejemplar tan ilustrada con las vidas de los Santos..., que a mi corto juicio, no sólo se debe dar la gracia, pero de justicia, Ja licencia que para iniprimirla pide." La Tercera, puMicada en 1674, no pudo escribirla don Cristóbal por haberle sorprendido la muerte cuando comenzaba 3. redactarla, y salvo algunas páginas dd principio, es obra de su sobrino don Gas(par Lozano Montesinos. (Véase Ajpéndice L) A pesar de lo didho, debido a su carácter menos an^no y entretenido, no alcanzó la popularidad que Damd Perseguido. Por lo demás, se muestran en ella todavía mayor erudición y más abundancia de citas. Los ejemplos son en todo idénticos a los de David Perseguido, excepto en ú carácter de los asuntos eminentemente religiosos, y hay que reconocer que, en general, no tienen el encanto de aquéllos, ni aun la mitad, siendo ésta seguramente la causa de que Tiayan tenido menor influencia en la literatura posterior. ,
I Los tres de éste, y El Rey Penitente David.
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Véanse a cotitinuación algunos: "Oración fúnebre evangélica, en alabanza de Santa Lucía." (Parfe primera, cap. IV), ejemplo III. Lucía, doncella cristiana, quiere consagrar a Dios su virginidad. Un joven la importuna continuamente con propósitos amorosos, y habiéndole oído decir Lucía que son sus ojos los que especialmente le atraen, se los saca, enviándoselos en un |pJato. Esta anécdota se la aplica Lozano, como la mayor parte de los que a ella se refieren, a Santa Lucía; pero su verdadera protagonista fué la beata Lucía.llamada por ello "la Casta", religiosa dominica, famosa, que vino a España con San VioMite Ferrer y ise la venera mucho en Jerez de la Frontera (Cádiz). Entre otras manifestaciones que ha tenido esta poética leyenda, además de la presente, deben citarse las comedias Los ojos del cielo y martirio de Santa Lucia del licenciado don Lucas Justiniano, y Cegar para ver mejor del licenciado madrileño don Antonio Arce de los Reyes, qxie es notabilísima, y el episodio dd príncipe sin nombre de El drama universal de Campoamor. "De las formas y disfraces que toma el demonio para engañar a los fieles." (Parte segunda, cap. V), ejemplo II. A un obispo se le presenta el diablo, bajo el aspecto de una dama, incitándole a pecar, y San Andrés (del cuaí era el Prelado muy devoto), disfrazado de peregrino, le salva contestando a tres ingeniosos enigmas que le propone el demonio. Sacóla' Lozano de La leyenda dorada de Jacobo de Vorágine, y figura en otros libros parecidos, verbigracia: Speculum exemplum verborum (Ejemplo 8', y Bocum Universale de Tomás de Catimpré. En cuanto al caso de tomar el diablo forma de mujer, se da, a menudo, en nuestra literatura y se ve en algunas obras extranjeras. El episodio de los enigmas ha sido, por su' parte, otjéto de numerosos cuentos populares. "De muchas maravillas y milagros que obra iDios por la intercesión' de su Santísima Madre." (Parte segunda, cap. IX), ejemplo VIL Es la repetidísima leyenda de Sor Beatriz, que alcanza su máxima popularidad en Margarita la Tornera de Zorrilla, el cual, a diferencia de otras veces, no* siguió a Lozano en absoluto. El señor Cotarelo Valledor, en su estudio sobre tal asunto. Una cantiga célebre del Rey Sabio (Madrid, 1904), adonde remitimos al lector, no incluye esta versión de Lozano ni la de Sor Beatriz de Mauricio Maeterlinck, aunque cita otras muchas. Por cierto que debido a haber empleado don Cristóbal como fuente el más antiguo texto: lUustrium miraculum et Historiarum memoraUliuní cíe Cesáreo de-

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Heisterbach {cap. XXXV, del Hb. Vil), su narración tiene poco de poética, siendo, en cambio, la más ajustada a la realidad de todas las manifestaciones que ha tenido el citado tema. "De quien con maña y industria, a fuer de trabajos y fatigas, sacó a una pecadora del atolladero de la culpa." (Parte segunda, cap. XIV), ejertíplo único. No menos conocido es el asunto de este ejemplo: lo constituye la historia de iSanita María Egipciaca. Recogida María por el ermitaño lAbraham (Abramio, según Lozano), tío suyo, huye con un monje. Al caibo de algún tiempo de vida licenciosa, va a parar en calidad de moza a un mesón, del cual la rescata Abraham, llevándola al desierto, donde hace durísima penitencia hasta su muerte. El origen de esta leyenda se encuentra en la Historia del ermitaño Abraham por Efrain, que sirvió a San Jerónimo para la versión que da en De viris illustribus. De aquí la tomó Lozano, y también Mira de Amescua, utilizándola en su comedia La Mesonera del Cielo, y probablemente inspiró asimismo a la monja Roswitha su magnífica comedia Abrahamius. Aparece además en el Flo^ Sanctorum del maestro Villegas y en obras análogas, y es parecido el asunto al de la Vie de Sainte Maric l'Ecjiptienne de Roberto Grosseteste y su derivación el poema de Santa María Egipciaca; a las comedias La Magdalena de Vélez de Guevara, La Gitana de Mcnfis, Santa María Egipciaca de iMontalbán y Galas a la vejez o el ermitaño galán de don Juaft de Zabaleta, (que otros atribuyen a don Francisco de Villegas-; y por. último, a la novela de Anatole France Thais (1891) }• a la comedia de Mau'^ ricio Maeterlinck Marie Magdaleinc (1913). Aparte de los ejemplos, en la historia de Jesús hay trozos, como ti de las bodas de Cana, verbigracia, llenos de comentarios curiosos y de graciosas ocurrencias, que tienen sumo interés. Se queja Lozano, en tono de víctima, de ciertas personas que critican los libros sin entenderlos, y continúa, a su vez, la despiadada campaña contra el sexo femenino, que va adquiriendo carácter de solapada venganza, a la que no sería ajena aquella doña Serafina Iquc trató eti Alcaiá. A limitacián de lo hecho en El Rey Penitente David, introduce eni la narración pensamientos, máximas y sentencias completamente ajenos a ella, y a los que añade detenidos comentarios, en su mayor parte oportunísimos. La Inquisición prohibió en 11 de septiembre de 1745, por creerlo contrario a la potestad papal, el siguiente trozo de la Primera parte (capi-

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tulo IX, ejetn(plo IV) ^: "No es San Pablo sólo quieii de Jueces eclesiásticos, viendo que son enemigos, apela al César; que también nuestro Ataiiasio se amparó de la jurisdicción Real contra obispos mal contentos. Tolere, pues, la Suprema Tiara que nuestro Monarca Español, pues a fuer de Católica Coluna nc debe nada a Césares ni a Constantinos, reprima semejantes fuerzas y ampare atropellados." Aunque, como ya dijimos, omitiendo Los Reyes Nuevos de Toledo, es ésta la obra de mejor estilo de Lozano, se notan en ella aJgunos rasgos conceptistas de este calibre: "Nuestro Doctísimo Abulense, Tostado y cocido en letras"... Es tamibién raro el principio de la Primera parte, que hace suponer si don Cristóbal comenzaría a escribir la obra en verso y luego prosificó lo escrito: "Tocaban como a Maitines las campanas del silencio; la noche aunque helada y fría, esmaltado el negro manto coin mil brillantes estrellas", etc.. Murió por desgracia, el autor, dejando sin concluir El Gran Hijo de David más perseguido, y esto dio lugar a que poco antes de dar su sobrino don Gaspar a la estampa la Tercera parte terminada, se poibldcó otra, continuación de fray Antonio de Lorea *, que según dice se vio obliga<do
I En el ejemplar que poseemos de la edición de 1726 (pág. 224), aparece tachado, aunque lefrible, y al margen la palabra Expurgado, manuscrita, con letra de finales del siglo XVIII. Son doblemente raros aquellos en que está sin |CorregÍT. a Salió a últimos del año de 1673, cuando ya estaba en prensa la Tercera Parte Je Lozano Montesinos, causa por la que éste no dice nada en ella, acerca de Lorea. Hela aquí: El Grande Hijo de David Christo Señor Nuestro. Historia evangélica, moral, política y predicable, adornada con raros ejemplos y prodigiosos casos. Dedicada a la Reyna nuestra señora Doña Mariana de Austria, Gobernadoiv de estos Rcynos. Compuesta por el P. Presentado Ff. Antonio irfc Lorea, Cronista general de la orden de predicadores, dada a la estampa por el Lie. Don Bernardo de Lorea Amescua, su hermano. Clérigo Presbítero, Comisario de la Santa Cruzada en la Villa de Almagro y su Partido. Tomo primero [y 2.', 3.0, 4.», 5.» y 6.°] En Madrid. Por Francisco Sáens. Año de 7(J7.?. A costa de Gabriel de León. Mercader de Libros. Véndese en su casa. En 4-", impresión análoga en todo a las de Lozano. (Véanse.) Rarísima. Hay un ejemplar en la Bibl. Nac. (Sig. ^ ^ ~ ), que está falto de los tomos 3.0, 5.° y 6." En cuanto a fray Antonio de Lorea (Lorrea, según Martínez Vigil) y Amescua, seguramente natural de Almagro (CSudad Real), añadiiremos a lo indicado en líneas anteriores, que debió de ser bastante erudito en Humanidades, y buen predicador. Le protegió el arzobispo de Toíedo, dom Pascual de Aragón, que pagó la dote (1.200 ducados) de una hermana suya, cuando profesó en el comvento de Bernardas, de Almagro, y también gozó del favor del Portoca;rrero, protector de Lozano, siendo tal vez ésta la causa del odio que profesó a don Cristóbal, mientras vivió, y aun después de su muerte, que aprovechó para censurarle. A Lorea, seguramente, iban dedicados aquellos párrafos en que Lozano se queja, con amargura, de "los envidiosos y los ladridos de la emulación". Publicó Lorea, además de las repeticiones de la trilogía de David, de nuestro autor, Metáforas panegíricas, 1671 ; un libro de Sermones, y varias vidas de santos y religiosos (Santa Rosa, la madre María de la Trinidad, San Pío V, Santo Toribio Alfonso de Moprovcjo, Sor María de San Ahdrcs, religiosa de Santo Domingo, en el convento

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a escribirla por instigación de varias personas a cuyas peticiones no pudo negarse; pero es lo cierto que sólo intentó superar a Lozano, sin lograrlo. 'Ahora bien, Lorea se propuso dar mayor extensrón a la vida de Jesús, base de la obra, aumentándola con varios episodios, "porque la pluma del Doctor Lozano dio pasos tan largos que se dejó en claro todos estos", [los que él intercala], y añadiéndole cuatro tomos (3.°, 4.°, 5-" y 6.°). Como es natural, tales tomos, hechos con una tendencia distinta, no guardaban unidad con los dos de Lozano, y esto, algún éxito que tuvo y sobre todo el deseo de obscurecer la brillante memoria de su antiguo rival, ya muerto, le decidieron a escribir a su manera las dos partes primeras de la obra, es decir, las publicadas por don Cristóbal "para suplir en cuanto «; pueda d vacio que con tan poca atención dejó Lozano; pues si no es poniéndose a muiltiplicar hojas de libro sin arte, sin método y •sin reglas, no sé que pudiese hacer otra cosa. Cotí bastante mortificación escribió esto; pero antes que esto se lea, tiene conocimiento todo el mundo de que es verdad lo que digo; y que aquel hombre, pareciéndole había cobrado buena fania en los tres libros de David Perseguido, se a¡co9tó a dormir en estos otros dos del hijo de David, y no merece menos» atención el hijo que el padre, antes tanto mayor cuanto es miejor que David Jesu-<Cristo" (t. 2.°, pág. i y sigs.). No creemos que se pueda dudar de la falsedad de los cargos que hace al bueno de Lozano, ni de la hiél e hipocresía con que los formula. Le acusa de "multipllicar hojas", y él le da ciento y raya con sus seis tomos; afirma que se descuidó en El Hijo de David, y su estilo es más cuidado que el de sus obras anteriores; y por último da a entender insidiosamente que Lozano tuvo un fracaso al publicarle, y si en favor de esto no tenemos ni una sola prueba, en cambio las hay abundantísimas en contra. El suprimir casi los ejemplos y el detalle excesivo, verdaderamientc enfadoso, en las descripciones, hacen que resulte la obra de Lorea a ratos pesadísima y por lo común atmrrida, excepto en los pasajes donde refiere acontecimientos de su época, de los cuales fué, próbaWemenite,
de esta orden, en Almagroi, y San Raimundo de Peñafort y Fray Pedro de Tapia, que son las dos mejores'). Estas obras en su mayor parte son rarísimas y no carecen de interés, ni de cierto valor literario, aunque no lleguen a Lozano ni con mucho; pero su autor tstá por completo olvidado, acaso injustamente, y no hemos logrado encontrar nxás referencias a él quie una nota de escaso interés en La Orden de Predicadores, de Martínez Vigil. (Madlrid, 1884, pág. 310-)

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testigo (el bautizo del infante Fetlipe Próspero, hijo de Felipe IV, por ejemplo) y donde da noticias geográficas y de costumbres. No trata, pueá, Lorea de imitar a Lozaino, sino, por el contrario, de emularle desarrollando igual asunto que él, pero de diferente modo. Su erudición, ni con mucho tan sólida como la de don Cristóbal, fatiga por sus repeticiones y machaqueo, y en cuanto a vailor literario, tamipoco llega al agradable estiJo de Lozano. Asimismo se edhan de menos sus curiosas citas. Pero no se contentó Lorea con repetir El Hijo de David, sino que siempre en su idea de suiperar a Lozano, publicó David Pecador y Penitente, 1674 {El Rey Penitente Daiñd), en siete partes nada menos, y por último, David perseguido, 1675, en tres partes S que por hacer resaltar más que ningún otro la diferencia entre ambos autores, debió de ser un \'erdadero fracaso y le hizo desistir de su empeño. Ni El Hijo de David, ni 'las otras dos obras de Lorea citadas, a las <jue puede aplicarse todo Jo dicho de aquélla, volvieron a imiprimirse y fueron dlvidadas al poco tiempo, a diferencia de lo ocurrido con las de Lozano.
LA GRAN HIJA DE DAVID MÁS EXCELENTE.

Dice don Gaspar Lozano en el prólogo de la Tercera ,parte de El Gran Hijo de David más perseguido, después de anunciar la ¡Cuarta con que concluiría: " Y luego en la Grande Hija de Dawd, que mi tío dejó escrita, la corona de toda esta obra." El señor Tejera insinuó que pudiera ser muy bien,esta obra la misma a que había hecho ya referencia don Cristóbal, titulándola Hijo de David más excelente, "libro en que cortaré la pluma más delgada" (Prólogo. Segunda parte de El Hijo de David); y en verdad que no anduvo muy descaminado en esto, pues el hijo de David más excelente no podía ser •otro que Jesús, y de é! ya había tratado en El Gran Hijo de David más perseguido; y en cambio, reuniendo los dos títulos: La Gran Hija de David más excelente, la Virgen María, resulta una obra com/plementaria de todas las referentes a David, como de ella dice don Gaspar; esto es, una
t David perseguido. Tercera parte, [y primera y segunda] istórica, moral y Política, compuesta por el padre presentado fray Antonio de Lorea, de la orden de Predicadores. Dedicada A N. Rmo. P. Fr. luán Tomás de Rocaberti. Maestro general de toda la orden de predicadores. Año '16/5. Con privilegio en Madrid. En la imprenta real a costa de Gabriel de León. En 4.0 Estructura idéntica a la de El Hijo de David del mismo autor. R y de igual rareza. Un ejemplar en la Biblioteca Nacional (Sig. „™,7 ">> íalto de las partes T." y 2."

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'especie de libro para la mujer; asunto qixe tratado por don Cristóbal, «enemigo implacable del sexo débil, debía de revestir d mayor interés. Murió don Gaspar antes de imprimirla, o mejor dicho, a poco de ver la luz la Tercera Parte de El Hijo de David, pues no pudo dar a la estampa la Cuarta y lütima, y La Hija de David quedó sin publicarse. Devuelto, quizá, el manuscrito a don Gaspar Lozano por Serrano de Pigueroa, al desaparecer la biblioteca que heredó de ÍU tío debió aquél .de sufrir igual suerte, y hasta d presente no tenemos la menor noticia de •su paradero. OBRAS EN PROSA: HISTORICO-NOVELESCA
Los REYES NUEVOS DE TOLEDO.

Apenas había comenzado Lozano la Tercera parte de El Hijo de David, cuando recibió su deseado nombramiento de Capellán Real, y sin arredrarle el dejar una obra inconclusa, y sobre todo, la falta de salud que hacía ya algún tiempo experimentaba, acometió la empresa de -escribir un libro acerca de la capilla adonde iba destinado, impulsándole a ello, según nos dice: "querer ser agradecido, a fuer de su Capellán, a aquellos Serenísimos y Católicos Príncipes, que con renombre de Reyes Nuevos yacen sepultados en su Real'Capilla de la Santa Iglesia de Tole•do"; y añade: "Y porque para más gustos haya otros digresos que diviertan, he epilogado y puesto por principio las principales grandezas de la Ciudad Imperial y de .su famoso Templo; pues siempre es plato más sabroso y más deleitable ramillete el que aliña el gusto COTÍ diferentes pi.cantes y el que compone la vista con diversas flores." (Prólogo.) Las líneas anteriores nos indican claramente el fin y constitución de Ja obra, que se divide en cuatro libros de diferente extensión, integrados por capítulos. Salió la primera edición de Los Reyes Nuevos de Toledo en 1667, dirigida "Al Rey Nuevo y Rey de todos los reyes Christo Señor Nuestro", •como reza la curiosa y larga dedicatoria que le precede. El libro I trata de los orígenes de Toledo, por los cuales (dice don Cristóbal) andan los historiadores "casi a las puñadas". Da noticia de sus monumentos (entre ellos la Catedral), y antigüedaides, y por último relata las principales leyendas toledanas, que constituyen lo mejor de la obra ^
r Años antes había reconocido Lozano la importancia, hoy evidente, de las leyendas populares (tan abundantes en sus obras) cuando escribió en El Hijo de David {Parte / . • ) : "ya sabe el docto la mucha autoridad que tienen las tradiciones."

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En ellas sobresale la fantasía típica de Lozano, despertando un interés que se sostiene continuamente, debido al tinte de verosimilitud que da, como siempre, a las cosas más disparatadas, mediante la multiplicación de detalles. Se sirvió i>ara redactarlas de las tres historias de Toledo más populares entonces: la del Conde de Mora (que a su vez utilizó como fuentes los falsos Cronicones de ]j.iitiprando y de Juiián Pérez, compuestos amibos por el padre jesuíta Jerónimo Román de la Higuera); la de Alcocer, y Ja del doctor Pissa, además de otras obras, como la Historia de España de Mariana, la Historia de los godos de Julián del Castillo y la Historia Gothica de Jiménez de Rada, que había ya empleado al escribir la trilogía de David. Tamlíién manejó mucho, aun cuando lo calla, el Memorial de alounas cosas notables que tiene la Imperial ciudad de Toledo por Luis Hurtado Mendoza de Toledo, y dirigido a Felipe II en 1579, con cuyo libro coincide hasta en los menores detalles en no pocos caisos. Las más estimables de las leyendas son: la que traita dé. rey don Rodrigo y la cueva de Hércules (cap. II), muy ingeniosa. Su asunto se r e pite varias veces en nuestra literatura (Véase Menéndez Pida! (Juan): Leyendas del último rey godo. Madrid, 1906; y Menéndez Pidal (Ramón), La Leyenda de don Rodrigo. Madrid, 1925); la de los amores de Galiana y Carlomagno (cap. IV), que aparece en un episodio de La gran conquista de Ultramar, derivado de la Crónica general, en la comedia caballeresca de Lope de Vega Los Palacios de Galiana y en otra comediia de Rodríguez Rubí; la del nadmiento de don Pelayo,,hijo de don Favila y doña luz (cap. V), que puede relacionarse con la historia de Moisés. Se utilizó luego en el Amadís de Caula, aplicándoselo al protagonista, de donde lo copió Pedro del Corral para su Crónica Sarracina, refiriéndose ya a don Pelayo. Figura tamlbién en la Historia del Orbe de Alonso Meneses, y en la Historia de Toledo del Conde de Mora, a través d e la cual lo conoció lozano; y entre otras dterivaciones que ha tendido, se cuentan la comedia anónima El bastardo de ludea y prodigioso Moisés, El sol de España en su Oriente y toledano Moisés, cameáia. de don Manuel Fermín de Lavíano (siglo x v i i i ) ; el drama d» Hartzenbusch La madre de Pelayo (1846) (inspirado en Lozano), y La princesa doña Lus, leyenda de Zorrilla (que según su costumbre siguió a Lozano), incluida en los Cantos del trovador ^; la del casamiento de la infanta doña TereI Al relatar esta leyenda del nacimiento de don Pelayo, alude de paso Lozano a

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sa, hija de Bermudo II, con un moro (cap. VI), argumento de un antiguo romance y de otras obras, y alguna más. Pero más digna de tenerse en cuenta, y superior a todas k s que hemos indicado, es la kyenda de la aiparición de la Virgen a San Ildefonso en la Catedral de Toledo para entregarle la casulla. El número de autores que utilizó Lozaaio para documentarse, además de la Historia de Toledo del Conde de Mora, tomada como base, y de otras que mencionamos antes, es incailculable y causa verdadera admiraición, asi como la gran caritidad de eruditísimas citas con que la ilustra, pudiéndose asegurar deside luego que es lo más importante que se ha escrito acerca de esta poética leyenda, genuinamente toledana. Además, la riqueza de detalles, la interesante forma en que la expone, y más que nada el marcaido sabor histórico que su^X) darle (caso que no se repite mucho en Lozano), hacen de olla el mejor trozo de la obra, y uno de los selectos de prosa castellana. Lope de Vega también dramatizó esta leyenda en su comedia El Capellán de la Virgen, San Ildefonso (parte XVIII, Madrid, 1623); y su paisano Francisco de Lanini y Sagredo la utilizó para un auto sacramental titulado Nuestra Señora y el glorioso San Ildefonso; pero con tener gran mérito ambas producciones, no llegaron al encanto ingenuo de dulce poesía que Lozano puso en su narración. Por otra parte, Góngora tiene unas magníficas octavas reales. A la Descensión de la Virgen Nuestra Señora a dar la casulla a su Capellán San Ildefonso en la iglesia de Toledo. Empieza el libro II con una extensa explicación, alambicada y obscura, acerca del epíteto de "nuevos" que se aplica a los reyes enterrados en la Capilla, haciendo gala Lozano una vez más de sus floridos rasgos d? ingenio. El resto del íibro lo foima la historia dtel rey don Enrique H, que a la inversa de los dramáticos del siglo xvii, a los cuales siguieron en eso los escritores d d xix, es presentado como un dechado de virtudes, libertador dle España y excelente gobernante, en contraiposición a don Pedro I, tiránico, sanguinario y desdichado rey. Beltrán "Oaquin" (Duguesclin) también aiparece como el reverso ddl tipo repugnante creado por la mayor parte de Ips autores, y tan del gusto del Romanticismo (Zorrilla, Fernández y González, etc.). En cuanto a la muerte del rey Enrila de los Porcdes, popular en Murcia y otros lugares, que utilizó Lope para su comedia Los Parceles de Murcio y !ia sido objeto de varias obras.

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•que, se hace eco de la leyenda dt los borceg^uíes envenenados, y en este pasaje se inspiró' Zorrilla para su leyenda Los borceguíes de Enrique II, publicada en Recuerdos^ y fantasías (1844). Merecen leerse la descripción de la batalla de Montiel y muerte del rey don Pedro, y los consejos que da al morir Enrique II a su hijo, tomados en parte de la Crónica de este rey, y en algunos de los cuales hay una profunda filosofía. A la mitad del libro (cap. IX) inserta Lxizano una especie de catálogo de lo."! títulos de nobleza concedidos desde Juan I hftsta Felipe IV, Inclusive, derivado del Nobiliario genealógico de los reyes y títulos de España, por Alfonso López de.Haro, y valioso por las noticias curiosísimas que coaitiene. El autor mismo nos dice cuando emipezó el primer csipítulo del ÜIjro I I I : "Se escribe esto al levantar el Pendón y Estandarte Real \por ei Rey don Carlos Segundo nuestro señor, el día veinte y odho de Octubre •deste año de mil y seisciemtos y sesenta y cinco"; y añade al terminar el •citado lilbro: "Cuando esto escribo a principios del año de sesenta y seis." Tardó, pues, en comjponerlo unos tres meses. Su contenido es la ¡historia de don Juan I, y con motivo de su alza-miento, refiere esta curiosa ceremonia detalladamente (cap. I), tal como se celebraba en Toledo; pero no en aquel tiempo, sino en 1665, que es «uando lo vio Lozano, al proclamar a Carlos II, aplicándola inmediatamente a la (época de Juan I. lEs un trozo de gran valor histórico, aunque haya en él, quizá, algo de invención y falsedad. Tienen también cierto interés: la leyenda del milagroso nacimiento •del infante don Fernando el de Antequera (cap. I I I ) ; la historia del T«y de Armenia, a quien .salva don Juan I de la prisión en que le tenía ^1 Soldán de Babilonia, y le cede un pequeño reino consitituído por la villa de Madrid y otros puntos; y la batalla de Aljubarrota, que le da ocasión para dirigir sangrientas pullas a los portugueses y emitir juicios acerca de la política de su tiempo bastante atinados. El libro IV y último contiene la vida del rey don Enrique III el .Doliente, de cuyas excelentes virtudes hace grande alabanza. Acoge decididamente la popular leyenda de haber empeñado el rey su gaibán para poder cenar, y con ella hace una entretenida e ingeniosa narración. Son también interesantes los pasajes en que relata las "luchas entre los Fajardos y los Manueles de Murcia y las matanzas de judíos. El final está dedicado a ¡referir los privilegios y constituciones de la

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Capilla de Reyes Nuevos, parte que disgustó muclho a sus cortijpañeros de capellanía, a causa de las inexactitudes en que incurre Lozano. Al final del penúltimo capítulo indica que lo termina en ió66. Atrae más que ninguno el libro I ; en el II decae el interés, que es casi nuib en el III, y aumenta lun ix>oo antes de concluir el IV. Respecto a la autoridad que como ihistoriador pueda tener Lozano, el solo hecho de utilizar como fuentes los falsos cronicones, a los que llama autores graves, abona poco en su favor, y esta ha sido siempre la general opinión, aunque también debe añadirse que con sus falsedades y todo, han sido muchos ¡los que no desdeñaron servirse de él. Alguno, como Martin iGamero en su Historia de Toledo, dice: "Dejemos delirar a don Cristóbail Lozano" ^ y no admite isus noticias sino <lespués de cuidadosa selección, y otros le niegan toda veracidad, como Muñoz y Romero, por ejemplo, que no le incluye siquiera en, su Diccionario de los. antiguos reinos y pueblos de Bspaña, y es indiscutible que debió de conocerlo'. Sin embargo, no debe <ie exagerarse este extremo, como ya hicieron notar Quadrado y La Fuente, en España, sus monumentos y artes: Castilla la Nueva (tomo 3.°, Toledo, pág. 20), pues ha ocurrido a veces lo contrario: así la descripción que hace Lozano del estanque del palacio de Galiana, en el quie "subía y bajaba el agua en el creciente y menguante de la Luna", se tomó siempre por una de sus más peregrinas y fantásticas invenciones, ¡hasta que tradujo don Pascual de Gayangos la Geografía de Abu-Abdala-Azzalhri, en la cual se describe el citado estanque (que no era sino una clepsidra o reloj de agua) como una de las curiosidades mayores de Toledo. De análoga forma opina don Rodrigo Amador de los Rios y Villalta en su obra Monumentos arquitectónicos de España. Tomo I. Toledo (Madrid, 1908), con motivo de la Cueva de Hercules, en la que tampoco puso Lozanoi su rica fantasía .solamente. El estilo de la obra, ingenuamente sencillo, pero con elegancia, stipera, como ya dijimos, al de las demás obras de Lozano, en que resaltan más los defectos propios del autor y de la época, y recuerda vagamente el de la Historia de la Conquista de Méjico de Solís y Rivadeneyra. Ticknor, aunque se equivocó al clasificar este libro entre las novelas, y le pareció sumamiente gongorino, supo, en cambio, comprenderle mejor, cuando juzga: "Sólo presenta personajes reales e históricos, y no contiene
I Por cierto que, fequivocadamente, asejrura que escribió en el siglo xvin.

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más que hechos conocidos en la historia o admitidos en antiguas tradiciones, si bien adornados con un colorido pintoresco y ifanitástico"; y añade que la obra "consiguió en la literatura española un puestoi que nunca ha perdido del todo".

OBRAS EN P R O S A : NOVELAS. Son las obras de Lozano que, como decía el padre Palanco de éste y loa 'demás libros de don Cristóbal, en i7i3"{Aji>rob. de la edición de las Soledades de este año), "han corrido en España con generaJ aplauso y estimación de muchos años a esta parte, sin la más leve nota, antes sí con la aprobación de hombres doctos y piadosos, por contener con grande sal gran parte de la erudición humana y divina." Lo mismo sucedió en lo ,por venir, recibiendoi siempre el juicio más favorable de los críticos y del público en general. Para Baquero Ailmansa constituían "los frutos más geniales del ameno ingenio de don Cristóbal"... "Pintan bien las costumbres y preocupaciones de la época. Revelan viva imaginación y observación del mundo.. Hay caracteres bien concebidos y pasiones perfectamente desarrolladas. Sabe el autor despertar y sostener el interés, y urdir situaciones muy dramáticas, si hien teniendo en todas la casualidad alguna parte"... " P o r lo demás, Lozano gusta de poner en boca de sus personajes largos discursos declamatorios y atribuirles cartas muiy retóricas y ergotistas. Era la moda. Y en cuanto al estilo suelto y narrativo, ingenioso, abundante, en ocasiones demasiado ipalabrero, no está exento de graciosas vulgaridades"... "Baste con decir que son de lo mejor de Lozano." Tejera ;añade que estaría conforme con tal juicio "a tener el curso de la narración mas initerés, poco sostenido por la precipitación con que en todas ellas mfeurcha la acción." El mériito mayoi- de Lozano en sus novelas consiste en "haber reducido estas ficciones a casos manuales, que pueden .suceder en nuestras tierras y entre nuestras gentes. Pues no es dudable que los ejemplos domésticos, y propios mueven más que los extraños y extranjeros" (Fray Benito Ribas, Censura, 1662); y verdaderamente que en aquel tiempo egto era un gran paso en el camino de la novela de costumbres. En 1739, " " anónimo autor tradujo al francés y publicó.con otras novelas, bajo el título de Lectures amusantes au les délassements de l'espñt,. las dos de Lozano Todo es trazas (Tout depend de la maniere) y Buscar

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DON CRJSTOBAL

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SU propia desdicha ("Don Félix, ou d'homme qui cherche son proprc malheur), versión a trozos fiel o libre, indistintamente. En el Advertisscment que precede á la obra, da con acierto las razones que tuvo para proceder de esta manera: "Ce demier Auteur [Lozano] quitte souvent la prosse, sur-tout quand un de ses i^ersonnages va faire le recit de quelqtics détails; & alors il avertit qu'il va meittre en ¡vers ce qui e été dit en cette occasion. Alors comune Poete il se donne carriére sur les comparaisons, les hipperboles & mémes sur les réflexions. Je croas au contraire que ees reciits épisodiques ne sauroicnt étre trop «imple & 'trop naturel; & que la poesie cihargéc de figures hardies no k u r consient point. Alors je me donne la liberté de les reduire au style de la prose toute naie." Más adelante fué traducida al inglés por el hispanista Tomás Roscoe la^ novclita tituladla El muerto celoso {Jealousy of thc Dead), publicándose en unión de otras varias de auitores españoJes en la colección l^he spanish novelists (1832). Finalmente, añadiremos que son éstas las únicas obras de Lx>zano que aicanzarom todavía una edSción en (él siglo xix ^(1812), pese al neo•clasicismo y a los vituperios de Lista. Desde 1672, ise publicaron juntas en un tomo Soledades de la Vida y Desengaños del Mundo, las Serafinas, y Persecuciones de Lucinda y trágicos sucesos de don Carlos, todas bajo el título de la primera, que dio nomibre al vodumen.
JOAQUÍN DE ENTRAMBASAGUAS Y PEÑA.

(Continuará,)

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE II
El cuarto centenario del nacimiento de Felipe II ha dado ocasiów a que varias entidades científicas y culturales promuevan conferencias, concursos y otros actos dedicados a estudiar la personalidad de aquel gran Rey en sus múltiples aspectos. Bien lo merece el iniciador y alma de la Santa Liga contra el turco que tuvo glorioso remate en Lepanto, el estadista que comprendióla necesidad de abatir a Inglaterra para conservar y desenvolver el imperio colonial español, cuya garantía era una flota poderosa; el político^ que llevó a cabo el ideal de la unidad ibérica; conceipciones cada una de ellas suficiente para exaltar una ifigura y hacerla digna de la gratitud y admiración de la cristiandad y de que España se enorgullezca de contar un hijo tan preclaro. Para la Numismática ofrece el reinado de Felipe II aspectos muy expresivos y dignos de atención, pues aparte de haber sido debida a su personal designio la introducción de los procedimientos mecánicos para acuñar, sus monedas batidas en todos los estados y dominios de su Monarquía, sirven como de jajones de la expansión alcanzada por este gran imperio, comparable únicamente al romano en la antigüedad y al británico de nuestros días, según expresión de un moderno escritor inglés. Las medallas, libres del carácter exclusivista de la Soberanía, que encarna en las monedas, nos ofrecen una serie preciosa de retratos y de asuntos, obras admirables de la pléyade formada en torno del magHífico constructor de El (Escorial. Completa el,contenido de este ensayo una exposición general de,los jetones correspondientes a este reinado, cuya serie es interminable, razón por la cual sólo se dará cuenta circunstanciada de los que forman parte de la colección que posee el Museo Arqueológico Nacional.

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE F E L I P E I I

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PARTE PRIMERA
MONEDAS I
A) MONEDAS DEL REINO UE CASTILLA Y LEÓN.

La primera cuestión que se plantea en el,estudio de esta serie es. averiguar cuándo se llevaron a cabo Jas primeras acuñaciones de este soberano. El texto de Juan de Arfe, traído a colación por mi erudito y querido com,pañero don Ignacio Calvo, aclara este punto, pues dice:. "Setenta y ocho años se labró en estos reinos la moneda del cuño de los señores Reyes Católicos"; y que "Después, en las Cortes de Aíadrid, el año 1566, ordenó esta ley y el acrecentamiento del valor del oro, la sacra Majestad del Rey Don Felipe Segundo, nuestro señor, por donde cesó la divisa de yugo y flechas y la de las columnas y se hicieron nuevos cuños de sus armas". De lo cual se deduce que se estuvo acuñando con los tipos ,de los Reyes Católicos hasta 1566. El
1

examen atento de las monedas de estos soberanos llevó a don AntoniO' Vives a señalar en ellas diferencias de estilo, reveladoras de una larga evolución, así como también la presencia de especies no mencionadas en la Pragmática de Medina, lo que unido a la persistencia de algunos signos de ensayadores que aparecen en ellas y asimismo en las piezas con el nombre de Felipe II le llevó a la conclusión de que durante el reinado del Emperador y los primeros años del de su hijo se había labrado moneda conforme a los^tipos y leyendas de la Pragmática de 1497Parece, pues, cosa demostrada que la moneda propia de Felipe II no se acuñó hasta 1566, conforme a las Pragmáticas de 22 de noviembre y 14 de abril de 15Ó6, La primera de dichas disposiciones se ocupa en la moneda de oro y plata mandada labrar nuevamente y de su valor. Dispone la acuñación de ^escudos sencillos y dobles de ley de 22 quilates y de talla de 68 piezas de escudos sencillos en m(arcos como los escudos de Carlos y Juana, acuñados coforme a la Real Cédula de 1543, en la cual, por cierto, se las da el nombre de coronas. Sin duda hubo de dictarse otra Real 'Cédula disponiendo la acuñación de escudos de a cuatro, pues no»

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KKViSTA Ul£ ARCHIN'OS, lil Hl.lOTKCAS Y MUSEOS

se explica de otro modo la existencia de tales monedas; pero la disposición qvie la determinó se lia perdido, así como los Registros de las •Casas de Moneda, en las que seguramente se sentó. El tipo de la moneda de oro durante la casa de Austria se ajusta a un patrón que sólo varió-en pormenores accidentales. I lace su aparición en las mencionadas coronas de Carlos y Juana, y presenta en el anverso un escudo formado por los cuarteles de Castilla y León; otro formado por el de Aragón y Sicilia, con la cruz de Jerusalén, deformada, para ajustaría a un rectángulo, alternados i, 4, 2, 3. lEl reverso es ñn cruz de Jerusalén dentro de una orla de cuatro arcos. Felipe II modificó la repartición de los ícuarteks en esta forma; i.", de ^Castilla y León, con la granada; á.°, de Aragón y Siciia; 3.", ia faja de Austria y las barras de Borgoña, y 4.°, las lises de Artois y el león de Brabante con el escudete con el león de Flandes y el águila del Tirol. ILa leyenda es Philippus • II • Dei : Gratia, y sigue en el reverso: Hispaniaruní Rex. Acompañan en el anverso, a uno y otro lado del escudo, las marcas de zeca y del ensaya<lor y la expresión del valor de la moneda. Establece la relación con otras monedas circulantes en 492 maravedís -«1 ducado sencillo, y el castellano de 22 quilates en 544 maravedís. La misma Real Cédula disponía que 'se labrasen reales sencillos, dobles )• de a cuatro, de ley de once dineros y cuatro granos y de 67 reales sencillos a marco, de igual ley y peso, de los que entonces corrían. La estampa con el cuño, nombre y armas conforme a las cuales había de labrarse y que debía de acompafíar a la cédula, mantenía para el anverso el mismo escudo coronado, leyendas y marcas. En cuanto al reverso, la cruz •equilateral cantona<da de castillos y leones dentro de orla formada por cuatro arcos |y cuatro ángulos o compases alternando, tipo característico de la moneda de plata. Nada se dice de los reales de a ocho, cuya primera mención aparece en la Cédula de 1537, dirigida al Virrey de Méjico autorizándole para acuñarlos; después los mencionan la Cédula de 1590 y la Ordenanza particular para el Ingenio de Segovia de 1596; no obstante lo cual, existen numerosas piezas de este valor, sin ifecha unas y otras oon ella, desde 1586. También existen meílios reales con la ixilabra Phüipus coronada, escrita en •cifra, de letras enlazadas, como las blancas, de que luego se hablará. La segunda Pragmática, o sea la otorgada en Madrid a 14 de diciembre <lel mismo año 1566, ,se refiere a la moneda de vellón. En ella se establece la acuñación de moneda con aleación de dos dineros y medio y dos granos

LA NUMISMÁTICA DEL REINADO DE FELIPE I'I

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-de plata fina y de 8o piezas en marco; que caxla una valga un cuartillo de 'real, que son ocho maravedís y medio en la cantidad de un tercio por marco; otro tercio se haría de cuartos, de valor de cuatro maravedís a razón de 170 piezas, y el tercio sería de cuartos o piezas de dos maravedís, de las cuales saldrían 340 piezas. Para dar mayor estimación a esta moneda se disponía "que vaya ajustada una a una, según lo que está ordenado en la moneda de plata", por ser diferente de la moneda de vellón hasta entonces emitida y más rica, y asimismo se recomendaba el mayor cuidado en lo tocante al blanquecido, en lo que estribaba, a lo que parece, su crédito ficticio. ' En cuanto a la estampa, se mandaba que "las piezas die quartillos Jian de tener de la una parte un castillo y Ide la otra un león, metidos el dicho castillo y león cada uno en un 'escudo Con corona encima y a la redonda la letra de nuestro nombre (copiamos la Pragmática) [y'los quartos tengan los mismos castillo y león con orla a la rendonda en lugar ^el escudo y en las de a dos maravedís !sin orla y sin escudo a la redonda para que las dichas monedas se diferencien en todo". Parece icxtraño que con una descripción tan clara de Jos Itipos hayan incurrido en los errores que se advierten libros estimables, ^ aun excelentes, confundiendo el cuartillo con la blanca y otros por el estilo. Bien es verdad que no conocieron la serie completa Ide tvalones que tenemos a la vista; por hallarse representada en la rica colección del 'Museo Arqueológico, donde existe inédita la pieza de ochavo. También trata la Pragmática que venimos comentando de la acuñación de la moneda más menuda de blancas, y teniendo en cuenta la .diferenaa dIe vaior y el itamaño, ya sobradamiente reducido, de los me•dios cuartos u ochavos, que hacían cada uno cuatro blancas, se reducía la ley de éstas a cuatro granos de plata fina, y fijaba la talla en 220 'piezas, .debiendo llevar por tipos de una parte un castillo y de la otra el nombre del soberano en cifra, con una corona encima. Además del vellón a que se refiere la Pragmática, se conocen numerosas emisiones de piezas de dos maravedís llevadas a Icabo en todas das cccas, excepto la de Sevilla, dedicada, sin duda, exclusivampnte, para las labores de oro y plata. iCorresponden esos ochavos a dos series: una caraoterizada por la leyenda 'Don Phelipe Rey de Hespaña; la otra, acaso más antigua, es en la que se lee: Philippvs Dei Gratia-Hispaniarvm Rex. Es digno de atención él hecho de que sean escasísimas lats piezas de a cuarto con él nombre de Felipe I I ; pero la identidad de fáTERCERA ÉPOCA TOMO XLVII 17

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brica que presentan los ochavos citados, con tuna serie abundantísima de cuartos que llevan los nombres de los Reyes Católicos, icn los cuales ''se da, como en los de aquellos que proceden de la ceca de Cuenca, el cáliz entre dos estrellas, sirviendo de comienzo a las leyendas, permiten suponer que estos cuartos, tan disitanites de la elegancia de los ejemplares genuinaniente góticas, pertenecen a esas emisiones señaladas por Arfe, en que los nomlbres de don Fernando y icloña Isabel isobrevivieron durante largos años a estos soberanos. Las oecas castellanas que emitieron moneda en este reinado fueron, según la Ordenanza de 1588 (seguimos el orden en que aparecen citadas), las de Burgos, Granada, Toledo, Sevilla, Cuenca, Segovia y La Coruña, a las que es preciso agregar, por ¡haberlas omitido aquel texto, la Casa de moneda de Valladolid, fundada en 1558; el Ingenio de Segovia, establecida en 1583, y las acuñaciones esporádicas llevadas a cabo en Madrid, en Barcelona y en Zaragoza de monedas castellanas. A seguida incluímos un inventario de las monedas del Reino de Castilla, correspondientes a Felipe II, clasificadas por cecas y por emisiones,, hasta donde ha sido posible. La pérdida de miKhísimos ejemplares corrió consecuencia de la extracción de numerario, tema de tantas quejas de las Cortes, ocasionada por el saldo en contra de la balanza mercantil, así como de la desmonetización 'y de las reacuñaciones llevadas a cabo en distintas épocas y especialmente en tiempo de Carlos III, han sido causa de que nos falten muchos elemientoS' de juicio, que en ocasiones habremos de suplir con hipótesis. Por otra parte faltan elementos documentales casi por completo, pues han desapareado, o por lo menos se desconocen, los registros y libros de acuñación. •• o) BURGOS.—^A juzgar por las monedas que conocemos de esta ceca,debió aplicarse en el período que estudiamos casi exclusivamente a la labor de vellón. El cargo de Tesorero'Ifigura como vinculado en el apellido Máznelos, que llevó uno de los secretarios de los Reyes Católicps. En 1523 desemI)eñaba el oficio Hernando de Mazuelos. lEn 1564, por dejación de Lesipesde Mazuelos, nombraba el Rey tesorero por su vida a Antonio de Mdgosa ^ pero debió de recaer iel oficio nuevamente en el citado Lesmes, cuando aparece como tal tesorero haciendo presentación de monederos ante el Concejo ya en 1574.

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IISMÁTICA DEL REIÑABO I>E FELIPE I I

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Son muchos los nombres de éstos que conocemos, así de selladores como de capataces y otros oficios; pero carecemos, en cambio, ¡ de noticias relativas a los oficiales mayores, que son los que verdaderamente nos interesa conocer. Sabemlos, sin embargo, de un lAlonso Díaz de Cueva® que fué entallador de la Casa, y también consta que hacia 11595 era tallador y contraste de la. misma Lesmes Fernández del Moral, el cual por esta fecha contraía matrimonio con la hija de Juan de Arfe, a quien sucedía en tí oficio de ensayador de la Casa vieja de la Moneda de la ciudad de Segovia. Los que podemos considerar como signos de ensayador ó ensayadores aparecen juntamente con la marca de la ceca, que es iina B, inicial del nombre de la ciudad, formando las siguientes comibinaciones: '
B

-6,(3),

B

'B

siendo de notar que las marcas tercera y quinta se dan también en monedas con los tipos de ¡los Reyes Católicos.' '
1.-—Doblón de Anv. PHILIPVS II DEI GRA- Rev. HISPAN IARUM oro. T Í A , Escudo coronado de REX, cru« de Je-España entre B 11. rusalem d e n t r o de orla de cuatro semicírculos. Igual ley., escudo corona • , Igual ley., escudo 2. —Cuartillo de real de do con un castillo entre coronado con un ^-^ B. vellón. león, a los lados. Castillo surmontado por una » PHILIPVS en ci3. —Blanca. fra bajo corona cruz entre /-v B. entre dos cruces. . Como el n." 2 B -r^ „ 4. —Cuartillo de real. » » B • ~~ /*^ a' 5,'— ___B"6. — » » » debajo B , —-•—/-^ ; 7. — » B ^-v — /-^ 8. —Blanca. Comoeln.°3B/-v — v 9. » B 10. —Ochavo » DON PHELIPE, castillo . R E Í DE ESPAÑA, león ramentre B /«-s pante coronado. » Como el n.° 10 B ) 11. B M 12. — »
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b) GRANADA.—^Continuadora de la famosa ceca nazarí, la Casa de Moneda de Granada trabajó activamente bajo el reinado de sus augustos fundadores, figurando citada en la Pragmática de Medina, donde se le asigna

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como marca la letra G. Por cierto que se conserva la Códuía, fechada en Medina, en 22 de junio de 1497, precisamente, en la cual se nombra ensayador de la Casa de Moneda de Granada a Gonzalo del AJa, platero de Avila, encargándole de hacer los cuños para la nueva moneda, que ho era otra que la llamada de la granada, por 'aparecer en ella !por vez primera esta figura heráldica entre las que forman el escudo de los reinos unidos. Por fortuna conocemlos la serie casi completa dejisus ensayadores. En 1541 desempeñaba el oficio Dieigo de Valladalid, a quien parece lógico atribuir la marca D que aparece en nunierosas piezas juntamente con la inicial G. Probablemente sería hijo suyo lAlonso de ÍValladolid, que le sucedió en el cargo, marcamk) las monedas por él contrastadas con posterioridad a '1566 con A. Francisco Téllez figura como teniente de ensayador de Bemardo .Salazar en 1576, ocupando la plaza en propiedad en 1594, debiendo atribuírsele las monedas marcadas F, pues ya se sabe lo frecuente que era dar preferencia al nombre sobre el ¡apellido en aquel tiempo en ique éste carecía de la ifijeza que hoy tiene. También fué ensayador de esta Casa ¡Melchor Rodríguez del Castillo, autor de un curioso iMs. sobre asuntos de su profesión, ¡fechado en 1590, el cual fué trasladado, mal de su grado, en 1596 a servir en el Ingenio de Segovia. Hay ipiezas de esta ceca marcadas con M que deben atribuírsele, pues además se da el caso de que la misma marca aparece también en monedas isegovianas de'este tiempo. El sucesor que tuvo en la Casa de Granada, cuyo nombre desconocemos, marcaba ias piezas que ensayaba con una C, en 1597. También iJoseeniios los nombres de los grabadores. A Gonzalo del Ala, ya citado incidentalmente, sucedió Jerónimo Orejón, como aquel platero de Avila. E n 1566 era entallador Rangel de Pineda, y después Pedro Serrano, que figuraba como oficial de lalCasa en 1571 y en 1584 firmaba entre los oficiales mayores como entallador.

LA NUMISMÁTICA D E L REINADO I>E FELIPE I I

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13.—Doblón de Anv. Como el n.° 1. G oro. 14.—Real lili. de » Como el anter. G

£).
11

D.
iiii

Rev . Los arcos de la orla terminan en flor de lis. > Cruz cantonada de castillos y leones con orla de ocho arcos y ángulos alternados.

15.—

»

» » » » » » » » » » » > » »

»

6

A.

16.—Real de 11 17.. 18."-Real sencillo. 19— » 20.—Doblón de oro. 2 1 . - R e a l de VIH. 22.-Real IIII. 23.-Rcal de II. 24.. 25.—Real sencillo. 26.— » 27.~Blanca. 28.—Escudo de oro.

Var. del anter. Como el n.» 14 Ó Var. del anter. Como el n.° 1, H — S
ó

ñ
Á. f

p

Como el n." 14 G Como el n."^ 14 t Como el n." 16 §, Var. con el a. 1595. Como el n.° 16 ¿
s ^

F. vñi P. lili F.
II

P.
o

Como el D.° 25 §

Q] > HISPAN REGNORVNR1593, tipo como el n. 13 HISPANI R E G NORVN REX, 159., tipo del numero lo. Con el a. 1597.

29.~Real de II.

»

Como el n." 3 G F. PHILIPPVS D. G. OMNIVM, escudo como el n.° 13 con las armas de M Portugal entre 1 — Q M Como el anter. S G

30.—

»

Como el anter. S Como el n." 28 G

jTí I

31.—Escudo de oro.

documentos para la historia de la guerra de la Independencia en la provincia de Lérida
Importante fué la participación de iCataluña en Ja guerra de la Independencia. Apenas iniciado el levantamiento ¡general icontra las huestes napoleónicas, el Principado se aprestó a la defensa, formándose Juntas en civersas poblaciones que, como la de Murcia, tanto contribuyeron a levantar el espíritu de los catalanes. Gerona y su heroico defensor Alvarez de Castro igualan a Zaragoza en el supremo amor a la Patria y en su noble tesón de saber ntorir por ella. La batalla del Bruoh repercute en todos los ámbitos de la nación con el heroísmo de aquellos somatenes de Igualada, y como Castaños y Reding en Bailen, hacen morder el polvo a las legiones vencedkjras del emperador de los franceses. Lérida, que sabe defenderse de Jos lejéroitos enemigos y lleva su heroísmo á tan alto grado, que al volar el polvorín del Castillo principal, aquéllos hombres, con alma de numantinos, prefieren perecer entr^ los escombros y las ruinas antes.que soportar el yugo extranjero. La Regencia del Reino, terminada j » la lucha, arrojados los invasores del suelo patrio, dio el año 1815 una orden para que cad'a población que algo hubiera hecho o en algo hubiera contribuido a la defensa nacional, enviara relación circunstanciada de su actuación durante aquel período (turbulento de nuestra patria. Muchas de esas reseñas habrán, seguramente, ciesaparecido, privando a los historiadores de importantes fuentes documentales; otras permanecen inéditas, y al darlas a luz creemos aportar nuevos datos para el estudio de esta fase de la Historia de España. En la Biblioteca Universitaria de Barcelona hemos hallado un manuscrito muy interesante, en el que hay varias de estas Relaciones referentes a Cataluña. Publicaremos, por ahora, las que hacen referencia a Lérida y algunas otras poblaciones de aquella provincia, sumamente interesantes y curiosas, y llenas de datos poco conocidos por los ¡historiadores.
PUEBLO DE IVARS DE URGEL. CORREGIMIENTO DE LÉRIDA.—Relación de lo

acaecido durante la invasión de los franceses.—El Cura párroco y Ayunta-

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miento del lugar de Ivars de Urgel, juntos con otras personas, las más visibles y experinneíntadas de la Población, hazen la relación que «iguie: Que esta Población, tan pronto como supo que las tropas francesas abían entrado a España, temió ya todos los males que le sucedieron; pero formó el valeroso proyecto de no sujetarse jamás a la dominación francesa: cuia determmación ratificó bien fuertemente luego que entraron a Cataluña y Barna. Y confirmó quando aquellas empezaron a salir acia el Bruch, em^biando allí, por turno, -todos sus abitantes capaces dte manejar el fusil, cuxdiillo, fierro o bastón para acabar con el enemigo o Idetenierle a todo trance, embiándole continuamente provisiones de boca do se hallaren. Que a la sola voz vaga d« que el enemigo abía atravesado por CaJaf, y que abia llegado a Guisona, sin consultar a lo inverosímil, ni al peligroso, se alarmó inmediatamente toda la población, y marcharon en masa todos los hombres llenos de pesar y rabia, armados cada uno con Jo primero que le vino a mano (capitaneados por dotí Joaquín de Foraster y Derbás, teniente en aquel entonces de! Regim.to Cavall.» del Infante, natural del mismo Pueblo, que a la sazón se hallaba en ésta, venido de Etruria), quedando solas las mujeres que alzando sus votos -al Cielo y a su SSm." Patrona la Vii^en de la Huerta, ¡pedían el feliz éxito -de esta inopinada empresa, y la total derrota de quien la abia ocasionado, ^lo descuicándose entretanto <Ie acopiar manutenciones de boca para embiar a sus valerosos defensores, que es lo vnico que abían descuidado.—Que luego ce tener la noticia dei que los franceses abían entrado a Balaguer y se esparcían por las cercanías de Lérida, a fin de que la fuerza no les obligase a dar auxilios y socorros al enemigo, tomó Ha noble resolución de que marchasen todas las mujeres, niños y varones débiles y pusilánimes, deste•rrándose a las montañas con todos los aberes que pudieron llevar, quedando a la Población dos solas ¡mujeres viejas y decrépitas, y los hombres más animosos y valientes, que eran la maior parte.—Que durante la didha situación cerciorados aquellos valerosos y resueltos patriotas que al paso dk •que se estrechava el sitio de Lérida se llevaba él enemigo a la fuerza quanta gente encontraba de los Pueblos circunvecinos para abrir zanjas y demás maniobras, y que varias partidas sueltas hacían continuadas correrías por estos contornos, vnánimes formaron el atrevido proyecto dte mantenerse firmes a la Población, y pelear con varonil denuedo hasta acabar con d vlíimo de la partida que entrase, y disminuir gradualmente de esta manera la exorbitante fuerza del enemigo: Con este objeto toda la labor de aquellos días aciagos consistía en limpiar y albilitar fusiles y escopetas, hazer cartuchos, subir piedras a lo más alto de varias casas l>ara' suplir la falta <ie armas, señalar quantos pimtos se abían de tomar, y designar Jos sujetos que los abían de ocupar, y quando todo estaba preparado y convenido, la suerte no quiso depararles ocasión d* manifestar su corage, y entre tanto cayó Lérida.—Que durante la oci^pación de Lérida, padeció males incalculables, y pérdidas irreparables, en tanto que se calculaiba, sin exageración, que todos los productos y emolumentos de cada año no ll^^aban de mucho a poder cubrir lo que se les exigía dentro de él en contribuciones, motivo que se tenía por vna especial providencia éel Dios de los exércitos y de isu apreciadisima fatrona la Virgen SSm.' de la Huerta él que pudieran subsistir sus abitan-

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Y MUSEOS

tes; al paso que sus santuarios quedaron del itodo intactos, y sin la menor lesión ni profanación, no obstante de aber tenido esta población infinitáis visitasde aquella gente tan feroz y sacrilega.—Que el Rdo. Vicario Párroco de esta población y otros tres sacerdotes naturales de la misma fueran exemplar ce fidielidad' al Rey, a la Patria y al sacerdocio en ocasión que el bárbaifo y monstruoso Gobernador de Lérida Henriod expidió el irreligioso e itifame decreto de que todo el clero de su diócesis pasase a. Lérida a prestar el juramento ilimitado de fidelidad, bajo pena de muerte, ¡pues quasi fueron losvnicos que abandonando .sus hogares y conveniencias prefirieron lá expatriación a la contravención de sus sagradoe deberes, sin que por esto faltasen a los feligreses en el pacto espiritual y demás auxilios, a excepción de muy pocos días, pues supieron con su conducta servir al pueblo, cumplir ambas obligaciones y eludir las máras del Gobernador decretante. ÜMELtONS.—En el año de 1810, día 8 de noviembre, fué la primera vez que los franceses invadieron lia población de Omcllons. iCon tajl rigor que traían cien quatro carros, y doscientas aséroilas, por su proyectado saqueo, que verificaron en el mismo jdía- Como los vezinos die dicha, población, a la una todos dejaron sus ogares, refugiándose por los montes, resultó que con más fiereza executaron, los referidos franceses el mencionado saqueo. Con efecto, ^e llevaron los frutos,' mobles de las casas, malmetiendo todo lo precioso y rompieron las puertas de la Iglesia p santuario; robando y abropellandolo más divino, de forma que, las cassas y toda la población, cavsaba orror, después de la partida de los franceses.—lEn los siguientes años, un sinnúmerode veces comparecieron con motivo de exigir sus contribiKÍones, llevándose a la ciudad de Lérida reyenes dos Presicentes del Lugar, encausándoles sin perdonar o respetar la persona del Párroco de Ba población, pues que en lasGárceles públicas de dicha ciudad lo encerraron por el referido fin.—Quanóo la Divina Providencia dispuso, que compareciendo los tales franceses, en dicho Omellons, dia 30 kie septiembre de 1812, y estando allí detenidos hasta día 2 de octubre del mismo año, íorsando la población en contribuciones, sumas de dinero, trigo, ropa blanca, de improviso compareció, a lastres de la tarde del mismo día, 2, una fuerza española como de sietecientos hombres, entre la Infantería y Cavallería, dirigida por el general Barón de Eróles, los franceses eran cuatro sientos de Infantería y 30 de Cavallería, Esta acción fué conducida con el mayor tino, pues que dispuso el S.' general, que los franceses no tuvieran la más mínima noticia de 3a fuerza española, teniendo todas las tropas escondidas en unos valles, rompiendo el fuego unos paisanos, y entre tanto, pensando elfos los Franceses son unos brigantes sus invasores, «aJlieron aíilmosos de sus Cassas ji Población de Omellons, a perseguir tales brigamtes. Unidos todos ya fuera del Lugar, ipé quando se descubrió tod» la fuerza Española, arroHaniáo con Infantería y Cavallería tales franceses; su resistencia no duró más que un iquarto de hora, y quedaron muertos en el sitio 80, y de los Españoles un (Capitán y dos soldos. Como no se dava Cuartel a los Franceses, se desfilaron éstos así a. la; Villa de ¡Arbeca, acompafiándolos los Españoles con tiros y Inás tiros, sembrando el camino de cadáveres franceses. Y puesto» en los Lla«»s de k Villa

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de Arbeca, lembueltos de la Cavallería EspañoJa, atm fonmaron lo® franceses lo quadro por su defensa, y aplicaron se les (en el original) d'emositraron con sus señas, ique se entregaban como realmente fué así.—Esta relación está formada de mí Francisco Saixach, que fué Secretario y testigo ocular ce todo lo ocurrido. Juntamente ha contribuido a esta misma informa el Reverendo Párroco del Lugar de Omcllons, que .así mismo se haillava presente durante la acción. (Folios 217 y 218 del manuscrito mencionado.) CERVERA.—El Ayuntamienito de la Ciudad de Cervera del Principado ce Cataluña, en cumplimiento de la Orden de S. u\. de 25 de julio de 1815, en que se manda a cada pueblo hacer una relación circunstanciada de lo que ha contribuido por su parte en Ja expulsión de los Ex.tos franceses en la pasada ludha, y ce los sucesos dignos de publicarse ocurridos dentro de su término ¡y jurisidiiccíón; va a presentar la suya, ceñida únicamente a relacionar los hechos en los términos que prescribe dicha' R.1 orden, gustosode manifestar la S. M. los sacrificio:; que este vecindario '.fiel ha ofrecido en este tiempo cu las aras de la Patria, en defensa de los derechos más sagrados.
LEVANTAMIENTO DE LA CIUDAD DE CERVERA.—El amor hacia la Real persona de S. M., y el desarrollo de los más nobles isentimrientos, sienijpTe ha sido el carácter que ha distinguido a estos leales habitantes; así «s que ellos se glorían justamente de Imber derramado su sangre en los (principios del pasado siglo, defendiendo un monarca ilegítimo, cuyos derechos aJ trono se disputaban. Pero jamás se han desplegado aquellas virtudes coíi' más nobleza y libertad que cuando emipezaron a entreverse los detestables planes de la política francesa en el año 1808, y en el ümomento en que supieron que con tanta perfidia se había engañado la sencillez y buena fe de nuestro Rey adorado. Un murmullo, precursor de los grandes bacudimientos ¡políticos, se dexaba oír en la entrada de las tropas francesas en nuestras .plazas; pero en el instante mismo en que se supo la cautividad del Soberano, reventó la mina, y se levantó el grito contra el traidor, jurando todos, ,0 librar aí Rey, que idolaitnaiban,. o no sobrevivir a su desgracia. CREACIÓN DE LA JUNTA DE GOBIERNO PARROQUIAL.—Consiguiente a esta resolución heroica, tomó este pueblo las más acertadas medidas í|para llegar al fin que isc propuso al abrazarla, y la priniera de todas fué la formación de una Junta compuesta de los sujetos más visibles de esta,ciudad, para que la dirigiese en todo, mientras testaban como cautivos en la capital nuestras autoridades. Quiindo esto se executaba, ya fué preciso acudir/a las armas para rechazar las del enemigo, que en número de ocho mil hombros salían de Barcelona en 5 de junio de aquel año, dirigiéndose los 4 mil a Tarragona, y la otra mitad ¡por otra parte, la fin de castigar la fidelidad de los catalanes. BATALLA DEL BRUCH EN 6 DE JUNIO. SOMATÉN I."—Quedaron las águilas francesas ihumilladas en el Bruch, en el día siguiente; ¡pero esta victoria no deslumhró ni (pudo adormecer un momento a estos habitantes. Trataroa

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luego de levanitar Imás gente, y en efecto, enviaron ya un cuerpo de 1-300 paysanos, que en lO del mismo junio obligó a los franceses, después de varias escaramuzas, la repasar el Llobregat. La manutención de esta gente corrió siempre a cargo de la ciudac, en todas las ocasiones en que ihubo de sallir contra el enemigo.
BATALLA 2.» DEL BRUCH EN 14 DE JUNIO.—De resultas de la derrota del

Bruch, evacuó el igen'^ral Oíaibrian la plaza de Tarragona, en donde se había introducido; y nuestros somatenes pelearon en su retirada con tal animosidad que algunos llegaron a meterse entre la caballería francesa, y los repeti<ios ataques de su infantería no pudieron jamás desalojarlos de urna altura inmediata a Molins del Rey, de donde le incomodaban. Enfin,reunido el enemigo trató de envestir otra vez y en 14 del calendado sufrió en el mismo Jugar otra derrcuta, en la que tuvo mucha parte el referido cuerpo. Conjenzaron entonces los franceses por la parte del Valles, y tan pronto fueron allí •nuestros somatenes, permaneciendo en aquel país hasta que cesó el peligro.
PROVIDENCIAS DE LA JUNTA.—^Mientras derramaban su sangre tan gloriosamente estos habitantes en el campo del honor, no se descuidaba la Junta de dar providencias. Haibiendo visto que estaban consumidas las pocas municiojnes que habia, envió luego a Lérida por ollas. Ya antes iiaibía enviado también un comisionado a Zaragoza para poner esta ciudad bajo la dirección de S. E. D. José de Palafox, capitán general de aqueí Reino y suplicarle .tuviese a bien remitir un gobernadorilde su confianza. En efecto Jlcgó éste y llegó también pólvora de Lérida; sólo faltaba plomo para balas, pero en un instante se punaron (sic) todas Jas baxillas de esitaño que había en esta ciudad habiéndolas ofrecido gustosos esos leales habitantes a una leve insinuación de su'gobierno. No ipuede desoribirse el celo y actividad de esta Junta. FORMACIÓN DE UNA JUNTA CORRECIMENTAL— A fin de interesar más y más

los pueblos de esite Corregimiento les propuso la form.acióin de otra que debía llamarse Corrogimental, en la que había de tener un representante cada una de las pirincipales poblaciones, como en eíeoto se formó. El partido se dividió en marcas para mayor celeridad y más fácil 'execución de las provincias. Envió la expresada Junta Corregimental circularres a casi todas las Juntas del Principado, excitáncolas a unirse para tratar de la salud de la patria, y proponiéndoles un gobierno al que con el nombre de Junta Suprema de Cataluña habían de obedecer todos y ejecutar sus órdenes. ,:,, Al mismo tiempo, convencida de que la disciplina-y no la muchedumbre es lo que constituye la fuerza, levantó un cuerpo de 1.300 hombres que se armó y amaestró según permitía !la escasez de medios en aquella éipoca, hatiiendo de antemano enviado comisionados al pueblo de Jalón para proveer de las armas que fuesen necesarias.
PROVIDENCIAS DE LA JUNTA CORREGIMENTAL.—A propoixíión de lo que crecía el riesgo se doblaban itambién los esfuerzos. Alistóse toda la g«nte útil

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4c la ciudad y su comarca, se formaron más compañías y se ejercitaban tocos en el manejo del arma. Para sufragar a tantos gastos bastó la generosidad y patriotismo de este partido, que en una vez sola presentó a este fin 5023 onzas de plata labrada; todos se desprendían francamente aun de lo necesario para subvenir a los beneméritos defensores de Ja Patria.
FORMACIÓN DE UN HOSPITAL MILITAR.— Habimido el enemigo logrado muchaís ventajas contra nuestro Exército y destruido en /Idiciembre de 1808 los hospitales de Villaf ranea', nuestros enfermos (y heridos hallaron alverge {sic) y asistiimiento en este pueblo co(m|p.asdvo, que a insinuación de la Junta, en un momiento, esitableció un hospital militar provisto de todo a sus expensas, mereciendo por este acto generoso los mayores encomios tíe don Teodoro Reding, general en jefe en aquel entonces. En el entre tanto no dexatoa de practicar essa Junta ías más activas diligencias para reunir a los dispersos de muestro Exército, que fueron muchos millares los que en esta sola Ciudad, con halagos y premios pudo detener, y lo eran que inmediatamente volviesen a sus cuerpos, procurándoles en lel entretanto a todos los víveres necesarios que pagó esta misma Ciudad, a cuyo'tfin se destinaron igualmente camissionados en Monmaneu, distante de la prste. Ciudad ¡dos horas, en donde se logró la reunión de muchos que '¡pasaron en St.» CoJoma a costas de la Ciudad y procurarles los víveres necesarios.

3." SOMATÉN. ESCARAMUZAS DE LA LLAGUNA.— En i.° de Enero de 1809, amenazando el enemigo dirigirse a esta Ciudad, tomaron las armas 1.374 hombres, que era toda, la gente útil de ella, los quales se dirigieron primero a Igualada y después a S. Magín, y a la Uacuna, donde sostuvieron un vivísimo fuego sin desordenarse. En marzo siguiente, derrotado otra vez nuestro exército en Igualada, envió también esta Junta comissionados a IJMonimaneu para reunir los que el desorden había hecho separar ce sus cuerpos y mandó que se les suministrase pan y etajpa, sin escasear gasto ;ialguno, destacando además dos Compañías de paisanos para hostigar al Exército francés que se había fixado en Igualada.
4.' SOMATÉN LEVANTADO EN COMPAÑÍAS DISCIPLINADAS Y REUNUDO A LA

V A N G U A R D I A DEL ExÉRciTO.—A principios de Diciembre del mismo año se enviaron para socorro de la plaza de Gerona 500 ,paisanois con sus oficiales los que habiendo llamado la atención del General O'Dondl por su disciplina y armadura tuvieron el honor de ser reunidos a la vanguardia de su exército. Al mismo tiempo se dirigieron las demás compañías a los puntos de Balaguer y al puente de AJentorn para impedir las correrías de los franceses que amenazaban por aquella parte. I." INVASIÓN DEL ENEMIGO POR ESTA CIUDAD.— Pero cayó cl año sigUíéntc la plaza de Lérida y entonces dueño el enemigo de todo el [Urgel pisó por primera vez esta Ciudad, exigiendo de ella inmediatamente íina contribución de 31 mil pesetas, 300 quarteras de trigo, 800 pares de zapatos o por

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DIBLIOTECAS Y MUSEOS

ellos Otros tantos duros y 200 pares de botas ó 940 duros por ellas. Coma no se pudo p a ^ r tan excesiva contribución se llevaron en rehenes 11 individuos de los más visibles, a quienes trataron con una crueldad desconocida aun entre las naciones más bárbaras, habiendo por último de comprar su libertad los quatro con 55.33'2 reales vellón y los demás proporcionalmente,. ayudando el rescate de esos sus compañeros con los auxilios de su largueza.
VARIAS S.\LIDAS DE NUESTROS SOMATENES.—Mas a pesar de hallarse los 11 individuos en poder del enemigo salían varias veces en aquella época compañías de paisanos de esta ciudad para contener a los franceses que desde' Lérida hacían incursiones. En junio de 1810 salió un somatén contra una división aipostada en Tárrega; se sostuvo un fuego vivísimo que hizo perder mucha gente al enemigo y por la noche se le sorprendieron los centinelas.. Pero esta gloria nos costó muy cara: allí perdimos a los valientes Ramón Vilalta y Josef Altisen. Hechos al blanco del odio enemigo por el entusiasmo que su cxemplo inspiraba a los demás trataron de cogerles vivos para hacer mayor el escarmiento. Cayeron éstos en el lazo que se les tenía prei^rad» y fueron conducidos a la hermita de S. Aloy, que está en una altura de la misma Villa de Tárrega para dar mayor publicidad al sacrificio que de ellos iban a hacer. CRUEL MUERTE DADA POR LOS ENEMIGOS A DOS VECINOS DESTA.—^Vilalta fué

atado ícn dos palos en forma de cruz o aspa de S. Andrés, sacáronle los ojos y Otros miembros de su cuerpo, deleitándose en despedazar a ambos con lentitud a fin de que siendo su tOTmento más duradero tuviesen más tiempo de gozar de un espectáculo tan indigno de la humanidad. Tan desfigurados saJieron de las manos de los verdugos que quando los nuestros fueron a recoger los preciosos restos no pudieron distinguir sus ilustres cadáveres sino por el vestido que solían llevar en sus expediciones. Los nombres de Vilalta y Altisen nos enternecen todavLa y recuerdan este hecho atroz para baldón (eterno del que permitía tan viles sentimientos en sus exércitos.
2.» INVASIÓN DEL ENEMIGO SOBRE ESTA CIUDAD.—^El Mariscal Maydonalt

vino a esta Ciudad a los 5 de Setiembre de 1810, y aunque su exército era muy numeroso salieron contra él los irísanos aptos, quienes junto con la división del Genera] Georget se apoderaron de toda su vanguardia. Humillado Maydonalt con este hecho quiso vengarse en la infeliz Ciudad.
OTRA SALIDA DE LOS PAISANOS Y PRESA DE TODA LA VANGUARDIA DEL FRAN-

CÉS.— Entró; y algunos vecinos ¡y entre ellos dos sacerdotes fueron víctimas de su furor. Concedió a sus tropas el saqueo que duró 26 días con«ecutib9S. pillándolo todo, destruyendo los edificios y casias religiosas, quemando Imágenes dt los templos, despojándolas de los adornos y vasos sagrados heclxando (sic) por tierra las ipreciosas reliquias del cuerpo entero de S. Felipe Mártir.
HORROROSO SAQUEO DE LA CIUDAD Y VECINDARIO; llevándose la urna de plata en que esitaban custodiadas y el medio cuerpo dte plata dorada de St." Vic-

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í o r i a que contenia la cabeza de esta insigne virgen y mártir corcovesa, llevándose todas laa alajas, granos y efectos que pudieron haílar en los es•condrijos de esta Ciudad; de modo que se cree conduxeron a Lérida más de 50 mil quarteras de trigo, 5 mil colchones, mayor número die sábanas, mantas, e infinitas picosas de mucho valor, calcuilándose que causaron ¿año» por más de dos millones de libras catalanas. Con que no es mucho que aquellos satélites se gloriasen entre las gentes de otras poblaciones (que un saqueo más a su satisfacción ni más lucroso para ellos no le habían executado desde que servían al tirano Napoleón. 3.* INVASIÓN DEL ENEMIGO.—^En 30 del mismo mes desocupó la ciudad; pero cu 15 de Noviembre del mismo año bolvió otra vez, saqueó los arrabales y arruinó millones dfe olivos y cepas sólo por el placer de dañar, o por su sistema de quitar los medios de defensa al Principado.. 4.' y 5." INVASIONES.—Repitióse la invasión en los días 29 y 31 de Diciembre y aunque era notorio ol estado infeliz exigió una crecida contribución para cuyo cobro huvo de emplear la fuerza. 6." iNv.vsiÓN.— A fines de Enero de 1811, llegaron á estas inmediaciones .y fué preciso lenviarles raciones para s" exército. En medio de tan continuos trabajos y sobresaltos salió de aquí en la primavera de aquel año.
SALIDA DE UNA COMPAÑÍA DE PAISANOS—^Una compañía que unida a í a

división de Monjo pasó a desalojar al enemigo fortificado en Monblanch despreciando su fuego con la mayor bizarría y mereciendo los mayores elo:gios de Inuestro general.
CONSTANCIA Y FIRMEZA DE ESTA CIUDAD.—Orgulloso el francés con las

ventajas que conseguía todos los días, pensó que podía üiabJar (|como soberano y eran repetidas las órdenes que enviaba. Pero aunque a este pueblo leal no se le ocultaban nuestras pérdidas, aunque veía casi todas las plazas rendidas, nuestro gobierno errante, agotados casi todos los recursos de la Provincia, el hambre asolando todo el Reino y en particular a nuestro país, aiiiquilado el exército de Cataluña y casi toda la Europa sujeta al tirano; con todo, desconociendo el tamor se negó sienupre en dar oídos aljienemígo, continuando en la resolución de sepultarse entre las ruinas de su ipatria; todas las veces que las tropas francesas se acercaban que fueron muchas, eran -sieaiiiprc incomodadas y se les disputaba el paso quando querían entrar; los hacendados se retiraban por no darles medios de hacer más duradera la esclavitud, y «« socorrían siempre y ise alojaban nuestros soddados a vista del enemigo, sin embargo de que esta era la causa d e la crueldad que después se experimentaba, todas las sugestiones y amenazas no pudieron hacer variar ni un instante la resolución y sistema que se habia abrazado. 7.» INVASIÓN.—^Pcro en 27 de Julio de 1811 empezamos a ver largos días •de esclavitud (¡y amargura. El saoguinario Suchet después de haber Tcnóido

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Tarragona vino a esta ciudad; puso a contribución diaria de((16 quarteras de trigo, 20 de cebada, i.000 raciones de carne, i.ooo de vino, 4 cortanes de aceyte, 10.000 raciones de pan, exigiendo además 50 quintales de arroz, 80 quarteras de havichuelas y 40 arrobas de aguardiente; empleó la seducción y el terror para que Cervera obedeciese al intruso y diexando en ella una competente guarnición se fué a Valencia. Mas no por verse dominado perdió la constancia este pueblo fiel. Instruía desde aquí el Barón de Eróles de la fuerza enemiga y de su fortificación y desde afuera privaba a los francesesdel descanso con continuas escaramuzas y alarmas.
FORTIFICACIÓN DE LA CIUDAD Y RENDICIÓN DEL ENEMIGO EN I I DE D I CIEMBRE DE 1811.—Llegó por fin el Barón de Eróles instruido con las no-

ticia* que le dio um vecino de ésta que se arrojó a examinar las obras de la Universidad donde se había fortificado ol enemigo en términos de no rendirse sin artillería gruesa. Los habitantes le recibieron entre repetidos vivas y aclamaciones, prestando a nuestras tropas toda suerte de auxilios y éstas se portaron i Icón tal acierto y valor que en 24 horas rindieron la guarnición enemiga haciéndola prisionera en el día 11 de Octubre de aquel año; perodexaron aquellos bárbaros tan maltratado por la parte interior aquel famoso edificio de la Universidad que sin duda 40 mil libras catalanas no bastaran para reponer sólo las obras de la carpintería que destrozaron y maderage que allí quemaron.
INVASIÓN 8.»—Tratando el enemigo de vengarse de esta ciudad la sorprendió en 29 de Diciembre del mismo. Una de sus primeras operaciones en. su entrada fué el ahorcar dos vecinos en los balcones de la Universidad y en seguida ise hicieron pregones para que compareciesen todos'baxo pena de la vida. Pero tan excesiva conitribución fué imiposible el pagarla y se llevaron 20 rehenes a Lérida, donde fueron tratados con la más grosera, crueldad hasta que se rescataron ellos mismos. INVASIÓN 9.'—En 3 de Mayo de 1812 invadió esta ciudad el exército del conde Decaen, y cometió taníos robos y excesos que los clamores de la. gente llegaron a mover a compasión a uno de sus gefes que salió para contener sus tropas. A mediados de Junio del mismo año, des^iués de haberse batido el general Sarsfield con el exército del mismo Decaen, siendo su fuerza muy inferior a la del enemigo, logró éste forzar nuestra división. INVASIÓN IO."—Y entró len esta Ciudad cometiendo toda suerte de atropellaonientos e insultos hasta diestruír los archivos, oficinas de escribanos y estudios de abogados que habían respetado en el saqueo de ,(1810. INVASIÓN II.«—-En 25 del mismo fué la undécima y última invasión del enemigo, que permaneció en esta Ciudad hasta el 5 de ¡Julio inmediato, ocupándose en recoger y trillar las mieses que se llevaron y destruiendo los que no' pudieron cargar, jjcompletando con esito la indigencia de estos habitantes-

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para quienes fué esta la tercera cosecha que no pudieroa íaprovechar. Talesson los hechos heroicos, flos sentimientos de lealtad, los trabajos y la constancia en sufrirlos de que se gloría esta Ciuidad fidelísima. Organizado el gobierno y escarmentado el enemigo coai las victorias que publica la fama supimos obedecer a nuestros Jefes con el mismo zelo y noble desprendimiento que al principio, y ipor premio de tam grandes sacrificios hemos visto el Triunfo de nuestra religión santa, rotas las cadenas que la más negra traición había puesto a nuestro idolatrado monarca y la patria libre y feliz baxcN su paternal gobierno. (Págs. 193 a 199 dd ms. citado.) LÉRIDA.—La ciudad de Lérida muy a los principios del levantamientodel Principado contra la Francia a favor de la buena causa y de su legitimoSoberano el Sr. Dn. Fernando Séptimo, trató ya de idar pruebas de su fidelidad, y con esto no dudó un momento en declararse abiertamente, aunq.' se veía sin apoyo por estar la Capital Barcelonesa ocupada por los Franceses. A este fin el 28 de Mayo ce 1808 se alarmó, junando vengar la perfidia cometida contra su Rey y Señor en Bayona, no perdonó medio ni fatiga para que el resto del Principado siguiera su exemplo. Con este objeto embió Comisionados a Tarragona, Tortosa, Vich y Manresa que se levantó también al mismo tiempo. Todos sus vecinos se declararon Vasallos de Fernando Séptimo, adornándose con la Escarapela encarnada: Creó una Junta •de Gobierno i>ara que la dirigiera: Esta se convino con la capital de Aragón, y formó una como Alianza con su Gefe el S.o'' Ex.mo Palafox: Procuró poner la Plaza en un estado respetable, y con este motibo todos los Vecinos trabajan a porfía en la circunferencia'del caistillo. Ni las Señoras atienden a la debilidad de su sexo, pues se esmeran y se xonfunden con los mejores trabajadores: Era en realidad ima escena digíia de admiración ver trabajando como jornaleros'al Eclesiástico con el Regular, al Noble con d Plebeyo, al rico con el pobre, y a las Señoras con las más ínfimas Mugeres. Tal era su patriotismo, y tales los sentimientos que les había inspirado sU' Junta de •Gobierno; pero esto era nada respecto al primer aviso que tienen-. de que los Franceses salían de Barcelona contra Manresa y Lérida; todo es conmoción, itodo deseos de ir a batir al enemágo. Las guardias españolas, A'alonas, y soldados de Extremadura, fugados de Barcelona y refugiados a esta Ciudac, son los primeros que quieren vengar los insultos que han re-; civido ellos mismos. Los suizos se prestan con ansia para que se les emplee en una expedición tan gloriosa. Los paysanos en nada ceden a los valientes impulsos de los primeros; centenares y millares de éstos disputan por quién habrá de ir a la Expedición. La falta de armas impide la satisfaeción de unos sentimientos patrióticos tan jusitos, y sólo con las que pudieron recogerse de los pairticulares que las cocieron guisitosos se armaron unas quantas Compañías, que con un pequeño tren de Artillería marcharon _ a su encuentro a las órdenes todas del Capitán de la primera,que era la de Guardias Españolas, don Juan Baget, a quien en fuerza de sus hazaña,s nombró después la Junta Superior deí Principado teniente coronel, y coronel de las Coffmpañías que organizadas formaron el Batallón ce voluntarle»

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-de Lérida. Aunque es público lo que trabajaron estas iCampañías juntos con los somatenes de Manresa, Cervera, Igualada y demás Puefclos en la segunda BataJla del Bruch, nadie pudo dudar que la victoria se debió en la mayor parte a las tropas que envió Lérida, ya por haber más disciplina, ya también por su artillería, ya por la pericia de su comandante qu« lo fué •de todas las tropas y gentes que se ks juntaron; de moco que puede decirse que Lérida dio la libertad a Cataluña, y al Aragón en aquella época. Sería muy difuso si me alargara, en referir menudamente quantos beneficios resultaron a la Patria, a las acciones ¿el citado Batallón, que por orden de la Junta de Lérida quedó cubriendo las márgeries del Llobregat. Sólo diré •que des.pués de la acción del Bruch contuvieron siempre a los Franceses en las orillas del Llobregat; que les tomaron el fuerte, junto de San Pedro Mártir: Que asaltairon el Castillo de Mongat a la otra parte de Barcelona, interceiptanco la comunicación de Barcelona con Mataró, apoderándose entonces cel Pavellón francés que traxeron a esta ciudad, y que batió a¡ los franceses en el Lugar de San Boy: Que luego dc&pués de la llegada de iCaldaques a la línea en que tomó el mando fué parte del Exército esipañol .ba^ tiendo a los Franceses en un ataque que hicieron contra el mismo: Que fue •destinada esta Expedición para hacer levantar el sitio de la inmortal Gerona, y cooperó atacando con el mayor dtenuedo, y apoderándose de una batería que dañaba infinito a los sitiadores, teniendo su coronel el mando -de una columna del Exército por disposición del señor Conde de Caldaques, comandante general de la División, que le recomendó por esta acción, como es de ver de un Diario de Gerona; iiltimamente, el citado Batallón de esta Ciudad fué destinado al Castillo de Rosas, conde fué hedió prisionero, salvándose muy iijocos, y entre ellos su coroni'l, que salió con algunos oficiales •en medio de peligros inminentes, y volvió a esta Ciudad, donde_itrató de reemplazar su Batallón, y con los pocas que j imitó, el Tercer Tercio que se creó en esta Ciudad, como se después, y las tropas que mandaba el coronel don Felipe Ferena cubrió el Río Cinca y derrotó en las orillas del Río Ebro una División francesa, niaitáncoles mucha gente on las inmediaciones de Estadilla, aliogándose otros al querer repasar el Cinca, y haciéndoles 700 prisioneros, que condujo por esta ciudad ha&ta Tarragona. Ni son solas estas tropas las que formó Lérida, ni las providencias para librarse de la tiranía: Con esto extendió sus miras en reunir los votos de todas las ciudades del Principado: Les ofició excitándolos a la unión para resisitir el Enemigo, no ignorando que en esto consiste el buen suceso de las acciones. Las demás 'Ciudades cooperaron por su parte a las honrosas miras de esta Ciudad. Nombraron sus vocales dándoles plenos poderes, y se instaló la Junta Superior gubernativa de Cataluña, compuesta de vocales auitorizados de todo» sus corregimientos, que residentes en esta Ciudad gobernaban en nombre de nuestro legitimo Soberano; que puede decirse fué la única legítimaménite creada en toda España, pues cada vocal presentó de su corregimiento sus (respectivas credenciales. Quántas y quán grandes ventajas Tesnlitaron a Cataluña de la erección de esta Junta, nadie hay que no lo sepa: Rigió y gobernó a las stibalteraas, proporcionándoles los medios de defensa y demás coniducentes; arregló el ramo de Hacienda de la Provincia: No descuidó del de Jus-

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ticia, tan necesario en tiempos de revolución, croando Tribunales donde se entendiese de castigar los delitos y mantener el orden. Finalmente, sabiendo que la fuerza debe rechazarse con la fuerza, decretó el levantamiento de 40.000 hombres en 40 Tercios ce mil hambr.es cada vmo. Procuró en que viniese a la Provincia fuerza y tropa arreglada con un Jefe Militar qu« la dirigiese, y con este motivo embió Diputados a Mallorca y Menorca, que lograron viniesen a Cataluña varios Cuerpos mandados por el Marqués de Palacio, a quien la Junta Superior nombró su Capitán General, y General en Jefe de su Exército, expidiéndoles desde Lérida su correspondiente título. Mientras la Junta Superior velaba sin cesar por el bien de la Patria, la Corregimental de Lérida no perdonaba fatiga para no dexar ix>r su parte defraudada la Superior en sus benéficas intenciones. Así se puede observar que si se trató de organizar tropas, Lérida a más de su Batallón de voluntarios forma inmediatamente tres Tercios de mil hombres cada uno, eligiendo en Gefes a Oficiales beneméritos, nombrando para el primero, comandantes a D.n Pablo I^go, del Regimiento de Vitoria, y Mayor a D.n Esteban Andreu, del de Borbór. Para el segundo, comandante a D.n Antonio Vidal, del de Navarra, y Mayor a D.n Agustín Sangenies: Para el tercero, comandante a D.n Juan Llavaneras, y D.n Manuel González, Mayor, ambos del segundo de Cataluña, fugados de Pamplona. Veremos también que se excedió en esto a los demás del Principado, que no formaron más que dos Tercios. Tampoco ha de omitirse que se levantaron dos Compañías de Artilleros Vrbanos para defender la Plaza, y que careciendo de Cavallería procuró organizar un Cuerpo de ellas, reuniendo varios dispersos del Regimiento de Borbón, de los que y varios Paysanos se fonnó el Regimieinto de Vsares de Cataluña, haciendo para el objeto una requisición de cavallos en todo el Corregimiento, quales unidos con los Húsares de San Narciso, dieron tanto lustre a las armas esipañolas. Este es el número de tropas que levantó Lérida sola, de modo que puede decirse que se organizaron sólo en este Corregimiento cerca de 5.000 hombres cíe todas armas. Con tal patriotismo puede inferirse muy bien que en lo demás concerniente al logro de la empresa de la buena causa, nada omitiría en quanto estuviese de su parte y avisó que no contentos estos vecinos con el número crecido de tropas que habían organizado ellos mi.->inos, se prestan voliuitariamenle al servicio interior y defensa de la Plaza. Así vemos que tomada Zaragoza, y amenazada Lérida a principios de i8og, se forman 19 Compañías de Paysanos de todas edades con sus oficiales correspondientes; disueltas éstas para eregirse las de reserva, según estaba mandado por la Junta Superior del Principado, se forman dos Divisiones de seis Compafiía.s cada una baxo el Reglamento que regía: los que hicieron su servicio activo, el más penoso durante c! sitio, en que arrostraron los mayores rpcligros, siendo ésta una de las causas porque los franceses trataron con tanta barbarie esta ciudad, queriendo a más que fueran tratados todos sus individuos como militares, y de consiguiente conducidos a Francia. Ni se contuvo el zelo por la Defensa en los límites de la Ciudad, sino que se extendió al resto del Principado, y aun al reino de Aragón; y en confirmación de esto, nadie ignora que para el socorro de GeTERCERA ÍPOCA.—TOMO XLVII 18

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roña, próxima a rendirse en el segundo sitio, fueron o volaron más de 4 mil hombres cíe este Corregimiento: Que a más de que se ha ¿emostrado quánto trabajaron los de esta Ciudad en las acciones del Bruch, y primer sitio de Gerona, y demás de que se ha hecho mención, al Aragón también se le auxilió cmbiando a Zaragoza sitiada una Compañía del primer Tercio mandadopor su Capitán D.n Francisco Olivar, y otra de Escopeteros mandada por el Capitán de la misma D.n Carlos Vcrdicll. Juntamente se enviaron algunas carretadas de Aguardientes, y otros víveres de que escaseaba la plaza, y un cañón de a 24, p(jr quanto carecía de artillería de grueso calibre, como lo había insinuado su Capitán Gen.I introduciéndose con dichos artículos y forzando la línea en unión con los valiciues Aragoneses que habían acudido de todas parles a su auxilio; con tan acierto que los Franceses levantaron el Sitio a pocos días de este socorro. Si con el valor quiere Lérida acreditar sus intentos podemos ver los prodigios que han hcho sus tropas en Cataluña y Aragón; si con la persuasión, podían citarse multitud de Proclamas dirigidas unas a los Españoles invitándoles a unirse, y de común acuerdo rechazar al Enemigo, otras a los Jóvenes Catalanes excitándoles a tomar las armas y presentarse al Campo del honor, anteponiendo la muerte al deseo de vengar los ultrages cometidos contra su Religión, Rey y P a t r i a ; otras a los mismos Franccíes y Tropas auxiliares pintándoles con los más vivos colores la pérdida de su Gefe, y que lexos de seguir una buena causa favorecían la usurpación de uno que les miraba como víctima para saciar su ambición. Produjeron éstas resultados tan felices que introducidas en Barcelona causaron la Deserción, en poquísimos días, de más de 200 Italianos y Napolitanos, que formaron parte de la? Tropas que después batieron a sus mismos Batallones. Pero con el levantamiento de Tropas no se logra nada si no se atiende a su manutención y asistencia. Bien penetrada Lérida de estas verdades está pronta a hacer los mayores sacrificios. La viste a las Tropas de Aragón socorriéndoles con crecida cantidad de dinero: La provee de vestuario a sus Tercios y Voluntarios, ya también a los Regimientos de Granada, y Santa Fe (bien que éstos no pudieron usar sus uniformes, que cayeron en poder del Enemigo). Provehe abundantemente sus castillos de modo que nada les faltaba: Socorre a más de quatro mil Somatenes que fueron a Gerona gastando en su manutención más de 200 mil reales: Se contribuye con el prest, y Etapa correspondiente a todas las tropas de su guarnición: Paga a sus Gefes, y a los de la Plaza, como General del Cantón, Governador, Teniente del Rey, Mayor, e Ingenieros: Consume una crecidísima cantidad de víveres de que solo se conservan algunas notas, siendo muchas más las que se han perdido, resultando de las existentes haberse impendido en las Etapas 8.657 quarteras de Trigo, 2.065 de cebada, 76 @ de Tocino, 70 de Abadejo, 878 de Arroz. 85 quarteras de judías, 159 de Habones, y ig @ de pimienta colorada. Esto ascendió a exorbitantes cantidades, que fueron nada en comparación de lo que se gastó en la recomposición de las murallas, en la formación de unas nuevas desde S." Martin a Boteros, y varios parapetos en las puertas de S.n Antón, Magdalena, y Puente: erección de Hospitales Militares y demás necesario, siendo incalculable e]

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tanto (sic) que se empleó, y se sacó de las contribuciones préstamos, donativos, y mitad de la plata labrada que presentaron los misaios con la mayor liberalidad, sacrificando sus intereses, su.luxo y sus comodidades al bien de la Patria. Tal .«s el estado que presenta en resumen Lérida, corto obsequio de sus buenos deseos en favor de su amiado Monarca durante su cautiverio; y así como lo sacrificó todo gustosa por sn rescate, se complace en la actualidad al ver restituido su Rey al Trono a fuerza de sacrificios, y olvida las angustias, amarguras y tribulaciones que ha padecido, ya en el acto de la entrada y a su saqueo, ya durante la dominación enemiga, en que fué mortificada con toda suerte de vcxaciones, siendo sus moradores fieles conducidos a Francia unos, expatriados otros, llevados al último suplicio algtmos, mortificados con toda suerte de contribuciones las más exorbitantes, los demás teniendo que sufrir la imprudencia y arrogancia de los alojados, que les era la más penosa e insufrible. Pero gracias sean dadas al Dios de los Exércitos, que después de tantos afanes respira libre pudiendo exclamar: viva nuestra Santa Religión, nuestro Rey y nuestra Patria.—Nota: No se habla de las acciones de los demás tercios, pues subsistieron hasta el fin con su nombre propio, y después refundidos en las legiones Catalanas, los Tercios de esta Ciudad formaron la segunda sección ligera,cuyo coronel era el Sr. Barón de Eróles; y por lo tanto deben buscarse estas noticias en la mayoría de los Cuerpos. (Págs. 201 a 215 del ms. ya citado).
M. JiMKNKZ CATALÁN.

CCbíitedOe mucbae manerds
iiueudmenrecompueflo8:con vti vtilácico al cabo 4 t»i5emo me t>emadc8 carillo^

3 quiero no quiero 0 quítaos 02ádlU elqucno9 viere 3c(u9 que t>íra. Cii^andadttííreñ02d abiirme la puerta pues vevd cada bom mi vida fer muerta ce cofa mut> cierta quenofefáb^d fiquíero no quiero

quitabo8o:a alia dquenoe viere ^efu$quet>ira • CCa! cofa fefiot vosnolamandeipd que tengo temo: que me maltratéis fialgo queresa feat>ende alia clquc nos viere ^efue que oira«

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quei?o(eafentida muj^poco feboata el que nos viere ^fusque^ira fivo6nopcdej?8 lamo(aemb(a flquíero no quiero quitaos osaallA dquenosioiere ^efud quet^irsu C G i puedo feño: madnooroposcierco que tengo temoi rea^dt>ercubÍetto toipadreee&erpierto tnorpdinco entra el que nod viere 3efu0quet>ira. n^o:mu^venturofo tne tengo feñ02a pue8ro|?tant)icboro tevermeaquiago^a iniv(daettipe02a las manos tneoad el que 008 viere glefuequet^ira CIRofebermande feño:po2mivida catad que mi madre noe(ta^02mida Cl^oqueraps agoia mi vida úue muera balteosíeñoia loquería oefuera fuplico le quiera llegarfeaca elque nos viere 3erusquet>ira Cií^uitaos^afefio: nobufquepsren5iUa8 nocobiei^sfauos t>e]cadlas faldillas quetengocorquillas las manos quita elque nos viere 3erus'quet>ira« CCenej^afeño^a t>osmU marauillas elpiecbiquito las piernas g02díUas paífofeño}/ baratas faldillas lá pierna elle oueda elpieabaroella elque nos viere Sefusqueoira*

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DF. ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

tengo gran querella nobouiñcettmot queítauaDon5eIIa pues que ^afoptueña mañana l?odto2na d que no9 viere ^efusque t>ira fin.

CBíeni^era queftopmala {'no puedo Dablar eítop tan penada que quiero efpfrar no me&epe pefar po2dmo2oemí ancbaeelacama nunca total vi Cii^que malcriado foseen buena fe I^Defcomedldo también p02 mi fe catad que bare malavodpami ancbaed la cama nunca t?o tal vi* li;E)e5ídmeamo:es vueítromalquales nomet)eF80olo2e9 queme matarevd pues que bien fabej^ que muero p02 ti ancbaeslacama nuncaj^otalYl fíempselOL ^ aunque mas murienc pueemevainterefle nomev^e^eaqni incbaeelacama

a

Btro cbffle^

bitaos alia noUeguej^samf dncbaedlacama nunca fo tal vi. C£lUe0a^t)O0 tanto que meoafe calo: tengo en mi gran llanto congraue^loi fentidmipaínon t)0 lleguéis a mí ancbaedíacama nunca 1^0 tal Yl

CiDa5e3mepIa5er noUeguep0aca no querape perder loque fe bodoara que no pairara talcofaaqui ancbaeelacama nuncapotalti

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C2lunque tnl8 tigS^a bíenmelalhmavd maepo me vengare no apartare el querer t>e tí dncbaesiacama tionca^otalvf. CCCotnofovsefquíua ^ítnptedad I?a3er8tiieretí loque no crep iRa3one9roneira9 queipabla^daqui anebledla cama nunca po tal vi. CIBofeapdmídamoKS ^e aquefla manera quebíuoenp2írioned tegrueffd cadena mí muerte fe o:dena fímevopoeaquí ta tengo entendida que no era po2 mi llegaos 02a acá vao5arep8Demf, fin.

terpaldasenellecbo laa piernas at>iertad y» mirando al tecbo t»i5econt)efpecbo agua balde agua quelfuego cita enla fragua iriE)erato a ratillo toda fe btincaua con geflo amarillo t>et>olo2 fudaua coupatTionllamaud dguat>aldeagu3 quel fuego edaenla fragua CCoda (e comía en grande manera quel oedo metía p02la burgonera llojando &e5ia conbo5la(tímera aguaoaldeagua quelfuegoedaenU frágud

C^itáuafe la mo^a

BtxzQ coplas.

H

Ciba5ere pedamos todafeDefiuella quena lo8b2a(Od meter po2 la mella bando eda querella iGíuaDaldeagua agua t>aldeagua qlfuegoeiTaenla fragua quelfucgoeilaenld frdguá

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lí IISLIOTECAS Y

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CtBo mlíra^f como fe apega CComo ed^uá anlI pconqiK ronfea fe allega penfoquefoñaua perro con eflTafalema <|üandoto2nocnfl( t)35eF0 loque quere^arof ftnrioquemeaua ere perro no mencandilea ^í)epíc5o llama barco encandiladíca eílo? agua t>alde agua úodfueab edaenla fragua Cl^erro ñ me oefcobíía oamimaridolooesta conoesiroaquemetttfa C€i:t perro no m^candflea verepa la muerre que oa oop ^arco encandíladica eítop ejce perro no mencandilea barco encandiladíca eílop Cü^apíátíalaj^ (alema quel tu amo2 a mi Da penaí CSuro dt>ie5 poalo^meco deteneros en fecreto meioi mueraa en caaena a mí eftar bombje oífcrcto cjuctumcncandtlesop eicc perro no mcncandílea p ver el peligro en queftop yin. ¿artoencandíladtcaeltoj? C^rí'eñoiaqueipoadma ^Bi tu padre ce Di]cere mal venirfuntodalacama l^afqualera perro trapdoi v mí fama ficupadreteotjceremal Deltru^í la quereosop ejce perro no mencandíles elle le venga. ^arco encandiladíca eltop S í fu padre, eítado enojado C Joroaoíesquc oe oara rmeae contigo cofa quebos agradara ba5 loque ce üefuplícado perro quirajte alia í> vence comígo amalarauíaceoor c]ce perro no mencandiles fíempiecefopbuendmígo Urtoencandiladicaeltoj? rápasela íícupadrecet>i):cremal

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CCttnot^ene9t>eenoMrte poicofaqueteDfgd tnui^itieíosteobUgaite qtsccd^dnevnabfgd • t>lrequeer€9iiiíaniígft pafcufllela fítopadretct><i:eremal cíTetcvcnga, C<E!djpgaIeIa maldición a quien te la cebare Tiemple fe vea en paiTiCtt clúueteeno|dr« l^airettcsloqueoefleare afcuatela tu padre teMcere mal effe (evenga.

Cll^omequierocatioar ni meterme en To/udon puee que todo a mí penfar eseftarHíempKen piiflíon t?po2aque(!ara5on cierto no rere cafada finoIib:eenamo:ada Ci^uien me faca a mi6 fefo que bue^fuelto bien fe lame no quiero tomar talpefo poteifo nadie me ladre q adque me mate mi madre cierto no fere cafada finolibze enamorada»

CCEl buen amigo fejiosa llama con g02raenla mano eltotroíiquieravnbota CíO^irandoloquetetoca no e(ta en pa5 en todol año noofobablar lo mdo: ee callar j?o mí boca pOKífo ved íi mengano en no quererfer cafada 1?t)<líintular todolunto reviene a pagar finolibKenamo2ada rapa5efa C G i boa paralad ald vétana fítupadretet)iiceremal o a la puerta edangruñendo cíTe le venga* t>i5eo0 que fo^s muger vana ^ín. fconrinoeílanriñendo ^met08 pues efto ent^^do nto^aquenoqriacafarfe. que 1^0 no fere cafada nnoUbie enamorada. CIRO quiero fer cafada C9<rogai^da algún amigo fíon UbJe enamo?ada

S

Coplas oe vna

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pienfaíelo manda 0(08 puesfielYomframosnod oranlocara tB fer'cafada nnoUbKenamoiada C&bütn amigo nos tiene íiemt»:erob2erucabe(0 t>08 mnre5e8 va ? t>(ene itioítrandoru0entfle5a pues t>e5id no edgrltrílle5a penfar|^ot>erer cafada tino Ubie enamorada C<EnfincócIttpo<ti aquelto que mas quiero ^o tener amo2|pnopadefcer con marido mupmolello Vpuedqueílofoenelto dertonofere cafada finoUbieenamoiada fin

C^nlüedacdlurofa po2 paliar la parre oellá vnat)amamu? gracrofa trromefugairecooella dliueg0Dela]tedre5 ^t>armiavn roque tr^u^uemosa la primera qued juego muFap:opiado nofe'fuegot>e cabera fino eflor bien entablado roentablareeld]cedre5 1? tome vn roque C'Q^unca talfuegof ugue nilamaelet^fugar pue0acabet»e posflíar l^tomevn roque noquieropoltnoaltoqi? "S^ues juguemos aI6fcartar po:que8ruegot>e contienda feflo2at?obegrant)eireo tefugarvna merienda pue8 fuguemos al a^edre5 tt>arlevn roque

CotíenSfc aquí

vnús coplas De como vn candilero i^vnabamaiii^ C21cabe^bepo:f!ar nofeatanimpo»uno 5auanaU):edre5« Vfi(?auen|08be jugar paoefervnoporrno C9uguemo0'ald);edre5 pues juguemos al a):edre5 fM>arlcviiroquc lioqtroi^onnoaltoqi^éboq l^^arlevn roque

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trflibáucmo0 te fugar bdtjefermuffínpdiTiotí

V^o me quieras te requiero puesquenotequirropo poique amo: no verdadero tiemple te tira oe no que tolfwrcvn roque caraquereautfo vo tioferufrcaUredre5 no re fies en fer galán t)flr mas que vn roque: quenoeítcpaboirecida «o (¡ero ^0 fino al toq f éboq ni mis parientes querrán

Villancico
CIPIomc Demandes caríUo püi& qne no re me taran que no eftot>abojrecída tiimíd parfentee querrán CH^oromed tal fantaflía i:)aramíenre9atut>año caraquereoefengaño tío rengas tal ofadia poifiarentalpoifia t>oe mil taños te K^erna que no eftop abojrecida ni mis parientes querrán CiH&íra que tengo plajer quenotecurfsfccmí que no te quiero querer pues uoba5e9 para mí t02«ia toina toma en ti rus penfamlentos t>o van qnenoeftcp aborrecida ni mis parientes querrán

CGipoilocafantafia

tu muv teíattrada fuerte te Dieres penas oe muerte noíeralaculpamia aunque caulas cada tía las penas que no te oan CE^emipadrefo)? querida t>e mi madre mup amada quieren me como a la vida tpofop bienauenturada pues que no me falta nada no quiero tomar afán Síti5esquelosamo2e8 fonakgria|ppla5er no los quiero conofccr nigo5artetusfauo}e0 eflatecontusoolotes conílielete el rabadán quenoertopaboírecída nimis parientes querrán* fitu

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A U C U I V O S , líUlMOTr-XAS

Y MÚSICOS

C^Mpardtes muf gradoíos T Oe mucbas fuertes nueiidmente becbos* 1^ vn apam
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vivnapica^vnefpadd i^ígíKaoelBamdad quefalienenbefano topeaBurgosla dudad vi tener aCafoel río bajíendo mupgrande llanto grade quídió con Coiote |UdnDeba]co oevntñanto rvicenar p02 fu efcote IbuerepitiíercoIedCOiuíUo vn gallo en vn bodegón 1?topet>nap:oceinon ia^itnao gran penitencia t>e infinitos rendquafos vilaveraoel^Iasenda viquerarrelosatajos velando alia en jflífeonrerráte po:queap:íeiralo0pirauan ^vidertoo que cantauan vitenervnco:dellare flridesplei^tosen J^zdnada dqueftaglorafiguiente

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SUELTOS

26.:;

Vvi queHaua mu? feco C ^ u á d o IDectQ2 el vdliéte vngran pedazo enlamar €11 Croyjafc vído muerto ?boluí?op cantar afirmafepoimupcícrco loque fe figue a vnas Damas. que po2 efpantdr ta gente £»lorafeguda fe leuantomuf alerto: I?'con gemidos mu? fiferos ir0ipo2q gritas v b:amas Barbarro]capo2 confites t^fofpíroeoe fatiga ÍAb\o a todod loa guerreros paramíentesno nos quites ^ u e apiouecba caualleros tas bonras nuelYras ? famas P02tus ceuiles combites amari^reruír amiga (Cata Del Diablo guarte no pienfes fer malcriado Cl?'luegov<vnabo2míga que vendrá po: otra parte Ueuarvn cuero De vino É>urandarte Durante ^vivnpernfloe tocino buen cananero p2ouado« que bufe oeía^adrigal vi vnrabelpvn atabal iri^efpuesvivnlecbon en mut> grande efcaramufá mup bocicando en fu faifa vi puelta vna caperuza IpvifacarDevnabalfa V en ^ncauallovn ratón vallenasconvnan5uelo rviquevanpoiperdoii V^i colgados De vn pelo vnastiferasaKsoma vn carnero ^treje bueyes viteneravna paloma vi el quaderno Délas le?e9 con t>narno grande lid: engrande tribulación VtopeaBalladolid fvífemb:arvn cangilón tnuY>bermoraenvnabaca a|os nabos? cebollas l^vivnaDancaDeolIas fobte vn cab:ito a vna^ boda$ que alia panauan a efh'emo Vvib05Íenta9ercobas íitopcvn valiente remo remando en vna Debefa t)4ft(ar encima De^caña vitraeravnaartefa vi la piduinciaj^efpaña ba5íeDdo migas en j^&eco grao luto po2vn cedazo

jSlafapzimat

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REVISTA

DE A R C H I V O S , Bl lil.lOTEt AS V MUSEOS

^ v( quéftdtsa vn ^ún cá(o d(ordndavna9Cuct)ara9 vlt)C helarte íe|?6 varas muertas po2 vnos^apatod v( queltauan trej^nta gatos roídos De tres ratones vi vn monten w requefones cantando aquella canción

;01ofa terría<
C ^ á l valiente ScíDion dImo:5arelffueípada la lengua quedaua alfada ^elpiudente (Cicerón enlaventaoe pablada: £.an(aroteelt>ela0iba oíooarenSlíualate

que tenia vnarádot pvialrcpSlmanp! andar Itmorna pidiendo vivna502raapiendícndo parafifícoena&oloña vi tañer vnscampona con la trompa vn elepbante vit>e malla vn gentil guante cnlat^glefía retraído t>viba3ergranrut>do folamente a oos mofqaitos vi cantar a vnos foluitos ello:conoe5ir galano

Cflradiánte^ulcano lugaua con faraón fiiarica:pt)i3e donde pul t>ganandoIevnDobIoti 21rriba canes arriba Dizque po! falta t>m grano rauiarauiofaque&os mate. lepcgovn gran bofetón 1^02q nadienofe aduerma CtDos efpuelasDc; ^ckm canto con bM'Oelícada vuanalacafaranta el Diablo t)e f^alerma vi vn cabezal pvna manta í0añclcrmaoJbclerma bajergente contra moios po2 mi mal fuide engédrada* vioosjcarameños to2oa granpajconvna moger ^^í en 1^une5 vnalmobad^ ^Vicnvncampopafcer lerendo pbilofofia vn bombíe barto piudentc víquevavnacompafiia vibu|>2vnarerpiente te media cumbres a frkí^ t>evtiacbica lagartija vi vna manteca rancia tVícttrarvnaríí:a muvpobiiiTiinaen ^adid
8 t)

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tarremut» bien be culadas vi vn bedral p oos afadas argumentar en Icaria p Vi jugar al gris gris vn teniente pvn perqué vioerpuesel.a.b.c. entreabadesbiílra^ádo bolgarfe el canticum grado viconfiedabeoos capas t»e laúd tope DOS tapas quepuan pOKOla a ^al^cia viquetenian gran correncia mucbasbuuasp melones pvivnplatobeteí^ones piposvinoafantiBfeartiii vifugaral banequin vn galgo con vna liebre pbeíjpuesvirnpefebíe pijuftandoenvnavegua . £lofa quinta* tope vna grande legua € <Enlos alpes te Sllemáña p queaqueftecantar cantauai media leguabeSdlerno el veranóte el vuiemo fueroninnfoscongran raña C^uandolu5 Spolo baua flt>arbo5e6 al infierno alasnebulofascueua» Zuegofalev tefenuapna Vinieron a Cefar nueuas l^lutoni?empieza a cantar quebe vn buerto que cridodl eonvnaganta^afna comido fe bauianlas hiem» f'^omeramoiámoia^nd Safonreboluiovna grefca m02icdt>evnbelcatar conlainfantaBeliüoz cantando en lengua tudefca: CV^t(püC9vi repiefentar if^ofafrefcarofa frefca vna comedia a boa gal^e tan garridas con amon Tivnl^eri^op vnas nalga«e engañando 9 CcMfná v>ivn bote oe trementina curarfe oel mal francés vívnalauía^vnpaues l?uí>iDevnefcaraua)o vi que pafTanafrabafo Uquarefma en acunar t vi queílauavn telar VM gran tratación terendo i^paírarocfpuescotríendo IÍn(apata$aCobíad V luego tope ocbo^fas todoe fin ningún repofo vivnalobat^vnrapofo cngañadosDevnouefa yvicantarvna vieja ^ ^e^ia con grada eilraña

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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SiCte mi6 triftee querellan gente no quiere acudir edeUanatlero nueua? oe vnabigaparaellae pafTatíempo. verguf^a bcoemi8t)ó5ella0 lasque mettanDevdtír 1Bt>a(amflPuta<v{efaf amodo^efele^na CConembidiaquetomo vvn paltos con fus ouejae otra t>e maa p^efuncion Díenv^eltídot^epellefas alencuentroie falio V befando fnamaIMna t>i5iendo:roliai^o 21 puerrasoet^n tauernero matármela come5on ^ palfaua vn fana potra» meparefcequelosvi elquallaaquifoberir yarítaoavn pregonero t^De ver fus carnes rotas fiempoeselcauallero ja^iranfet^nasaotras tiempo (8 oej^SMdqui nobd5cnfinorep2 c r v n a m g r a paftelera C^vM mo^ardíHUando que po2 amigo tenia fu vellón que le arrafh'aua ion roldado ^emánerd cnel iuelopo2 mas blando rapaua fu Delantera vique la eftaua enclsuanao pl08pa(YeIe8bd5f« IDeboialdre gran dmiga vnciegoquelere5aua con los golpést>el martillo masque i?opuedot>e5ir moítrauaresio gemir l>cantauacon fatiga l> cantaua en tono vn orillo ^uemecrecelabdrriga Sitenei^s algún cafmro rfemeacostaelveftir móndenos podámoslas Cfvnaputanat>earte p02 eftremo gran cacbonda muf>ma(>02que vn baluarte entónate otrapartc tlD^agonfetecobondd C á r a b e mucbos go5o es confuela qualquier coitiudo Vlaboiraoebaldres ni laropat>el renes no lácompsaelquesdgtsdo

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bercera la conofcí cftrtbera^ tnfmnm cantando vti nesraa^efosS el capardcon en guinea Ií6>aríldovo0mífefio:á ved fila guerra fcncíende que an(lbi5o mi madre a mi. el p2etal en (alamea velfrenoenl&añlea C^nfrat?lei?t>o<ñicri(tdnea lascabecadade»allende concertáronle moler ttiaetrigoqueoo0gañane0 C}la8riendaeen2llmerla V íobar mufbien IO0 pane» loe alacranea en iRonda Vb^i^tlboinQarátr cojdoneaenítombardía SlmafTando en baüidoi el fronral en Crapiioadaí IDO: el pan ba5er venir lOareodt»emi perfona vicantarvncardado^ como guarnido galán IDijofoi^oevniabiadot ladcoro(aden Carmoná queacabaredfubiuir labaueraenl^anfplona fin. elcapaceceen Jubilan ItaqUÍCOmteiP ^taagreyaatlgoenmerida cavnaparatoWfiuerraq losgocetea en tíNdrid mi> flftonf020. joa quírotea en íerida •^^íQucpopapquelarreo lafaldaen^alladolid _ ^0 ^laparato x>t guerra elgo2|alrengoen íídm^ tredblancaQtengo ^e tierra ios muliquieaen requena pagadaepo: jubileo loscafloneeenSaldaña no teugooe compiar nada las guardad en alemana ouenomefaltabeuilla lasmanoplaaenicimena lí ta guerra es pregonada cauaiiotengoenJDranada CXaddargaf¿go i ma(S4a fenCgi^pCoedalaüilla. lalan^aoenffp en 0iKapa V<iIfiíerroeii3Q&arrameda 2laacincba0te^oenvito2ia do^qoclcitfnfoiiofevapa Io0latigo0(o 1^la5enaa elpuf^lrcngoen INllrana

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TIRCERA ¿POCA

TOUO XLVII

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UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

la contera en Crfand cldnrobeoecompiar

5evnruf]ían llamado iSihtnf do(a contra otroque fe ú^U llardo poique le requería a C<El efpada tengo en l^ifa fu amiga t>eamo:e9. laacoireasen^^aeca vnefpuela^elaguífa »0<Efeatal reníeao r>t tal ^otrat)eUg(neta «^spucalafamao mfdofa fma9vno0bo25eguíe8 ^ e f perdida ambosfon del píe oerecbo voto a talqueago:a creo el vno tengo en Icaria quealgunoburiapretOj^ clotro en 21Icañí5 con Al vida* vnoancbo^otroeílrecbo Ci€^ue(!em(b:acoberecbo C)táaa0U0etasoe armar t?lamanot)elb2oqüel femealboio^a V el tabett amarillo penfandoba5ervn becbo bat>e:Y>enfrrobiemar potquefepanquan cruel dt)ercargarenp02tiUo c8idfeendo(a* t^tengoelberramental (nIadudaoe(amo}a (ltl^02 tilo t>(go el 1g>arda el martillo en l^omtgal potende ponte amarillo tena5a0enjia&adridal te mi miedo pues fabea que maa tardo» l^elpufauanteenXoia ent>e5Ílloqueenba5eUo C<Elberra0e enlafuen íriA con Denuedo YU muimaen Sandia CB^íreronme que vengaíTc lasfoelraeen Sl^manca lamanAatengoaterer loque tu bermanot>if:erá d ahnoba^ en jaMranda amalpfca elmandilenSIimogoel queal vero palo páifaífe lareataenl^eilaluer po:quetuamiputavifte. laaalfosjaaenílrandi cnfubotica

Cfícrojquebá

UNA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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<)uertpop:e(eDre fuera citdqoelier qt)€ lo0 rcfós mefacdras f fltumo(or€lod Oleras a comer C1Íbozquitareflo6aiiíe(ro0 l^agovotoa Sanülario verdadero Mtcfacudirloe bueflbs tetíb2irvnb:euiar(o 4(ofilitcuero» Cl0buen grado bdl^dbíos oondeeftauaecoia&endofa entalescofad que bapaca éntrenos qnienofemirartuputd conmapaíTos Cl^feat^I poiqueJ6»0liaf opnobruenilosgodos «quienquiera 028fueradc<drut?i>ía? para que fupieran todos qufenpoera. Cíaetevetctuamí cafa ^^"í??S"'^^^^"<''Ws tpentrelctrco venlaceníjdpenla bsafa bailaras mas calauemas mílvejesquenfant^radfco

csmícoftiimbie fular conet frto po foto pueblo el ínñíemo j^dunnoreDan vagar tantosembfo» Cl^íentastuquefíteWer» qnenbo^á mala te bailara po: victoria que oefla barba te afferd ippoibitotebíncara ctimf memo2(a« ct^oi^quItostealUvíerf airomaraquelpoquíto comoencbo^a e(teeselb&b2eoí):erau queconnimanopoabíto btocoiafeendoca» cfvo^^dlreueruerado Safonelbíbeía^edca quete Wgo que no puedo fer vengado Uftaqne contigo me vea alpofttgo. CE^ódeyurdmí familia pferaffempje temida ^míputa pquantosadotdnencrus no tepodranbar la vida íínbíípüfa.

FRANCISCO

ALMARCHE

VÁZQUEZ

Nuestro entrañable amig-o, <.h coiidíciún inclinada de suyo a la huananidad, miserieordia, y clemencia, quien prOüi.tíó liencficios y nunca deseó recibirlos, pudo llegar a su iiltimo trance musitando en sus labios l;i dulce plegaria de su resignación cjcmpkTr: "Que ni yo sea molesto para nadie, ni contra nú teng'a ninguno pesadumbre."

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Difíciini>entc traza mi plunna las palabras que emocionado siento: nuiclíos ftuos de ÍTaternal amistad, de comunidad de ideas, entusiasmos y aspiraciones de íírandeza pura nuestra querida Valeilcia; de estudios e investigaciones, inutiuTimeníc alentados, no caben C3i estas líneas, en las que desborda, sobre iodo, el pesar abrumador ác la cruel separación. Nació Almarchc en Valencia el 29 de diciembre de 1875. siguiendo en el

NECROLOGÍA

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Col^io de San José los estodios del Bachillerato, graduándose con la má» brillante calificación. En reñidas aposicionies logró, más tarde, una beca en el Colegio de Corpus Christi, fundación del Beato Ribera, destacándose por su aprovediaimiento en los estudios históricos y en los de la lengua latina, que dominó a perfección; al mismo tiempo que los estudios eclesiásticos, seguidos más por complacer a sus padres que por decidida vocación, cursó los de Filosofía y Letras, alcanzando en la Lioenciatuna y Doctoirado (la calificación de Sobresaliente. Ya de lleno en el caanpodesus aficiones, fué profesor ayudante del Instituto de Segunda Enseñanza de Valencia, plaza que abandonó para opositar, en 1911, a nuestro Cuerpo, en el que ingresó con una de las primeras plazas de su promoción; destinado a Teruel, en la quietud provinciana, formóse en los ricos archivos de la cultísima ciudad, aiproveohando los materiales diligentemente conservados para cimentar sus bien meditadas obras, que no tardó mucho en publicar, y en las que se advierte la huella de aquel insigne maestro, siempre recordado con amorosa remembranza, que se llamó don" Roque Chabás, verdadero impulsador del renacimiento de los estudios históricos valencianos y el más ponderado mantenedor de dios. A su tertulia de la plaza de Crespins asistió Almarche; fué el Benjamín, a quien amorosamente guiaron en sus primeros pasos. El entrañable afecto que nuestro comipañero sentía por su tierra natal determinaron sus traslados, primero a Castellón déla Pllana, luego a Valencia; sirviendo en el Archivo Regional del Reino y en la Delegación de Hacienda; aJ frente de su Archivo le sorprendió la muerte. Sus publicaciones han sido muchas; rara será la revista valenciana en la que no haya dejado huella de su saber, de igual manera que su personal cooperación no la regateó a empresa en pro de la ciudad y reino; recuérdese su actuación al lado del insigne Marqués del Turia, en la Exposición Nacional de Valencia, como secretario general; su actividad como presidente del Rat Penat en cuantos momentos le requirieron sus conciudadanos; su desvelo para la realización de la magna empresa de la construcción de la Basílica paira la Virgen de los Desamparados, y todo ello nos dará idea de cómo sirvió a su Patria este esclarecido valenciano. De sus numerosas publicaciones formamos la siguiente lista: I. Nuestra Señora de los Desamparados. Su Cofradía, Capilla y culto. Valencia, F. Domenech, 1909, 8." II. Ramón Muntaner, Cronista deis Rey d'Aragó y Ciutadá de Vaienciai Barcelona, Altes, 1910. III. Ensayo de una bibliografía de •folletos y papeles sobre la Guerra de la Independencia, publicados en Valencia, 1808-1814. Zaragoza, 1910, 8." IV. Crónicas inéditas de la provincia de Castellón. Castellón de la Plana, 1914, 4.° V. Noticias históricas sobre el culto de la Inmaculada en Valencia- Valetir cia, Tipografía Moderna, 1917, 4.0 VI. Goigs valencians. Segles xv al xix. Estudi y publicació. Valencia Imprenta Iberia, 1917-1918, 8."

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

VII. La antigua civilización ibérica en el Reine de Valencia. Tipogtiaiía Mó.» derna, 1918, 8." , VIII. El arle ibérico valenciano, en el Musco de San Carlos de Valencia. Valencia, Antonio López y Compañía, 1918, 4.» IX. Cerámica valenciana. Marcas Alfareras de Paterna Valencia, Antonio López y Compañía, 1918, 4.° X. Historiografía valenciana. Catálogo bibliográfico de Dietarios, Libfos de Memorias, Diarios, Relaciones, Autobiografías, etc., inéditosi y referen-^ tes a la Historia del Antiguo Reino de ValeiKÍa. Valencia, La Voz Valenciana, 1910-1920. !XI. Catálogo de la Exposición Bibliográfica y de recuerdos históricos de los Riegos en el- Reino de Valencia, Hijo de F. Vives JVEora, 1923, 4," 1, Desde la muerte del insigne ¡patricio don,' Luis Tramoyercs, elegido Académico y Secretairio de la Real Academia de Bellas Artes de San Carlos dé Vakncia, dirigía la revista Archivo de Arte Valenciano; en cJla colaboró asiduaanente, publicando: Mestre Esteve Rovira de Chipre, pintor trecentista desconocido; Lconart y Domingo Crespi, miniaturistas del siglo xv; Primitivas pinturas de la Marc de Deu o Santa María en Valencia;^Cerámica de Paterna; Els Socarrats; Noticias topográfi-cas de la ciudad de Valencia, según un manuscrito de Antonio Suárez, sigh xviii. Además de los referidos ckrgos, desempeñó los de Presidente de Lo Rat Penat, durante siete años; Vocal-Secretario de la Comisiión Provincial de Monumentos de Valencia; también era Académico Correspondiente dé la Real de la Historia de Madrid, de la de Buenas Letras de Barcelona, Vocal de la Junta de la Real Cofradía de Nuestra Señora de los (Desamparados, etcétera, etc. , Tantas actividades y tantos aciertos se extinguieron con su miierte, ocurrida el día 28 del pasado mes de mayo; en el apartado y acogeldOr cementerio de Benetuser recibieron cristiana tierra sus despojos, pasó lo que siempre debía haber durado; fué apagada una lámpara que difu'ndía la Ciencia; se evaporó su perfume, quedando sólo el recuerdo apacible de su Iwndád ly estudios, de su virtud y caballerosidad. Dios le conceda su eterno descanso.
VICENTE CASTAÑEDA.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
BIBLIOTECA DE SÍJÍTESIS HISTÓRICA,

dirigida por Henri Berr. (La Evolución

de la Humanidad. El moderno concepto de la Historia y las aspiraciones constantes de la -critica, propugnando incansaibles .en la exploración y en el adelantamiento del'conocimiento científico, han plasmado en la Biblioteca de Síntesis Histórica, veidád«ro acierto de concepción y realidad, de la que aparecen al mismo tiempo sus volúmenes, editados en París, Londres, Tokio y Barcelona, -constituyendo, por tanto, sui publicación el mayor esfuerzo realizado en el presente siglo en favor de la cultura, ya que a todos los países del mundo llegan las enseñanzas y acierto de esta Enciclopedia Universal. i Las especialísimas dotes que concurren en el sabio historiador monsieur Henri Berr, han determinado la cooperación de los más afamados escritores para desarrollar el vasto plan preconcebido, y asi son garantía de positivo acierto la personal intervención de los señores Edmundo Perrier, Jaim« de Morg^an,- J. Vendryes, Luciano Febvre, Eugenio Pittard, A. Moret, L. Delaporte, A. Jardé, C. Sourdille, A. de Ridder y W. Deonna, L. Robín, G. Glotz, P. Jouguet, León Homo, Alberto Grenier, J. Declareuil, J. Toutaín, Enrique Hubert, Víctor Chapot, Clemente Huart, Marcel Granel, Sylvain Levi y tantos otros esclarecidos maestros, de los que bien puede afirmarse lograron el acierto en cuantas ennipresas iniciaron. La Evolución de la Humanidad comprenderá cuatro secciones; de ellasi, la primera ya lleva publicados en castellano 14 volúmenes, en esta forma: Sección primera: Introducción (Prehistoria,, Protohistoria).—Antigüedad, 26 volúmenes. S^unda sección: Orígenes del Cristianismo y Bdaid Media, con un total de 25 tomos. Tercera sección. Época moderna, otros 25 volúmenes; y Sección cuarta: EpOca contemporánea, 24 volúmenes; en total, 100 tomos. Historia de las Instituciones, Arqueología, Bellas Artes, en cuantos ordénes actuó la actividad humama, se halla perfectamente ordenado y expuesto, para que el lector pueda formar acabado juicio de lo que representan los distintos momentos de la actuación ¿el hombre en los diferentes ciclos históricos; nada se ha regateado que pudiera servir jíara el mayor valor científico de la obra: directas investigaciones, abundante hibliograf ía, que permita am-

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pliar los ya muy documentados estudios; todo se ofrece a la consideración def lector, quien en los diferentes volúmenes de la Biblioteca encuentra cuairto pueda satisfacer la su preocupación sobre los diferentes problemas históricos en el más amplio campo de experimentación y estudio. La edición original de la obra se hace en IParis por La Renaissance du Ir 7're, y en España, en Barcelona, por la Editorial Cervantes, la que con singular acierto ha cuidado que las traducciones corran a cargo de personas no' áólo especializadas en el conocimiento de la lengua francesa, sino de manera muy partiouilar en la materia propia de cada volumen, (razón por la cual encontramos al lado de los autorizados nombres de autores extranjeros, los de los profesores «pañoles: don Pedro Bosch y Gimpera y don G. Seirra Rafols, revisores y correctores del volumen de Perrier sobre: \La Tierra antes de lo Historia, los orígenes de la vida y del hombre; los mismos traductores para el tomo de Morgan: La Humanidad Prehistórica; el del doctor don Manuel Montolíu en El Lengmje, introducción lingüistica a la Historia; don LuiS' Pericot en la Tierra y la evolución humana; los de don Telesforo Aranzadi y don Alberto del iCastillo, en el tomo jLas Rasas y la Historia; [el de don Antonio de la Torre, en el libro De' los clatt-es a los vmperios; el ya citado don Luis Pericot, catedrático de la Universidad de Santiago, en El Nilo y la.civiUeación egipcia; don Modesto Jiménez de Bentrosa, en Mesopotamia, las civilizaciones babilónica y asiría; don Juan Planella y don Luis Pericot, en La civiUaaciÓH egea; don Vicente Clavel, director de la Editorial Cervantes, en La formación del pueblo griego; en la Italia primitiva y los comieneos del imperialismo romano, don ¡Luis Pericot, y este profesor |y don Juan Planella, en El Arte de Grecia; don Joaquín Xirau, traductor de Robin, en el tomo El pensamiento griego y los orígenes del espíritu científico; y, por último, don José Deleito, en el último volumen publicado, que lleva por titulo: El genio romano en la religión, en el '.pensamiento y en el arte. Difícilmente pudieran haihrse más competentes y especializados escritores que de las traducciones castellanas se hubieran podido encargar; aparte los señalados aciertos, debemos consignar los alcanzados con la esmerada impresión, abundantes ilustraciones de monumentos, cartas geográficas, objetos arqueológicos y de cuantos elementos pueden contribuir gráficamente a fijar la' atenció» del lector e ilustrarle en sus estudios. Los enunciados títulos de los volúmenes publicados justifican, plenamente la excepcional importancia de la obra; son acabadas monografías críticas, con personalísimas aportaciones, que hacen sea el estudio de los problemas históricos aitrayente y comprensivo; resumen acertadamente los largos períodos de investigación y abren nuevos derroteros por los que discurren, sistemáticamente ordenados, los conocimientos de la Historia Universal; a todos presítará insustituibles servicios, siendo obra de obligada consulta tanto en las privadas como en las públicas bibliotecas. -La favorable acogida que ha oierecido la justifica su interés general; por igual atañe conocerla al estudiante como al hombre docto. V. C. A.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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iuction to Spanish 'Litc'rature, by George TYLER NORTHUP. "Thciity of Chicago Press." Chicago, Illinois, 1925; x-^73 págs. miento inicial del autor es presentar la literatura española en oua-„, .^ »junto, cotí pa.rticular atención al desarrollo de los géneros literarios, y (Jentro de ellos, las figuras más representativas. .Libro de tal plan y carácter viene a llenar un vacio bien ostensible entr« las historias literairia» de España en lengua inglesa. Su utilióad, ipues, debiera ser grande: ningiíi* otro método más apropiado para iniciar al estudiante de habla inglesa en las enseñanzas de la literatura de España; ninguno tan adecuado paa-a el público en general. Pero el plan excelente no basta. Para escribir una historia literaria €s preciso familiarizarse ante todo con la rasa, la geografía y la historia. No es suficiente recoger en estas materias los conocimientos o lasopiniones de extraños. Es deplorable que el señor Northup tío se haya preparado mejor en todo ello, ni documentado mucho masen la literatura moderna de España. Su dominio es meramente literario: conoce Jos ¡problemas que la erudición ha planteado sobre los primitivos monumentos liteTa<rios, y conoce las letras clásicas. lEn su tratamiento de la literatura posterior a Calderón noechamos de ver la imano de un maestro; más bien da la impresión de una rápida preparación de momiento. Dicho sea todo esto, y lo que sigue, con el respeto que merece tan brijla-ntc especialista del teatro de Calderón. Las observaciones que van a continuación han nacido en el curso de una. primera lectura de la obra: no hemos hecho un estudio de día; no nos hemos detenido a comprobar sus datos, ni muc^ho menos espigado errores, sinotomado nota de aquellos más salientes y perceptibles a primera vista. Pág. 4- Al tratar de las características de la raza española, hoy en día^. parece que el autor ha buscado su interpretación en los conceptos literarios, del teatro clásico y no en la realidad presente: ejemplo en esta página, mx opinión sobre los gaJlegos. P&g. 5. El conceipto geográfico de Galicia tampoco es exacto: entre sus principales ciudades se cita a Pontevedra y se omite a Vigo, que tiene bastante más población, mucha mayor activid!ad industrial y comercial, y es «no» de los puertos más importantes de España. Continuando con la geografía, «e califica a Santander nada menos que de emporio comercial, y a la que verdaderamente lo es, a Bilbao, sólo de ciudad industrial. Pág. ó. Topaimos con algunos pensamientos mal concebidos o mal acuñados : en esta página se preguntarán los lectores: ¿ Por que piensa, el autor qu« es más noble la causa de la libertad que la causa de la independencia nacional? La defensa de Zaragoza ¿no era, adcfmás, la causa de la libertad-? Pág- 7. Se informa al lector de que en Murcia se balbla un dialecto del' catalán; que los miurcianos son republicanos y sociaJistas. Esto es, que dos provincias tan ajetias la iwia a la otra como Valencia y Murcia, son provincias en todo gemielas. Pág. 8. Andalusia m Granada are ihe two southern provinces: ¡dosprovincias, la una. Granada; la otra, aparte, Andalucía! Y todavia se agregará: Chief cities of Attdalusia—Cordova, Seville, Cádis; of Granada— Gra' nada and Malaga. Esto no necesita comentario.

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Pág. 14. Qu€ el poder de la España deíCarlqs V era más apatflíí^ que 4'eal íes manifiesta inexactitud desde cualquier punto que se consi<ííi|^^Aipbíiómico, cultural, lartístico, político, imiilitar y cualquiera que sea el alQllite^que el autor dé a taies adjetivos. Se ha dicho, y bien dicho está, de la VÍ|MÍ!II de •Felipe III y Felipe IV. Pero en los tiempos de Cairlos V, aidemás ífé' 'Ár el primer pueblo de Europa «n el orden espiritual, su poder político y militar •{eran los que marcaban entonces el poderío de una nación en el exterior) no podía ser más efectivo y universal. Véase Mérriman, Hiune, Baillesit,eros, «tcétera, en particular Altamira, Historia, III, 36-59, 96, 437-442, 531-719. Pág. 15. La política de España en Marruecos se califica de fooUsh poli£y of adventure. La frase suena con damiaisiaca energía ipolíitica en un libro de serena exposición literaria. ¿ Cabe, además, condenar con tam seca y decisiva autoridad una política preconizada por todos los grandes estadistas españoles desde los tiempos del cardenal Cisneros? Algo más debían saber ellos de estas cosas que un erudito literario. Adesnás estos términos ton absolutos fin quien sin duda no profesa autoridad en tales materias, están fuera dte lugar. En la página 7 ya habíai sentenciado que el descontento político de Io9 -catalanes está bien motivado, con lo cual resuelve de plano una cuestión ajena a sus estudios y a la materia del libro. Pógs- 17-18. Aquí se habla muy oportunamente de las corridas de toros, afirmando el autor, con su cairacterístico ajplomo, que los intelectuales la» .condenan unánimemente, y todos sabemos que no es tanta la unatíimidad. Cuando busca un parangón piadoso a la crueldad de los españoles, no necesita rejnonitarse a sus antecesores sajones: puede hablar el presente. Pág. ip. Las características dominantes de la raza española son: Stoi^ cism, Dignity„ Laziness, Indiiñdualistn, Democracy, Humor. En la pág. 17 .hallamos la priftiera mención de la laziness de la raza española; la dejaimos en inglés, porque su magnifica fuerza se pierde en las corresipondientes castellanas de pereza o indolencia. Toda la" pág. 19 está consagrada al estudio ude esta particular cairacterística de la Spanish jaziness, en sus aspectos vulgar y filosófico. El señor Northup debiera discutir la materia con algunos compatriotas suyos {Bates, Spanish Highzmys and Bywatys, New York, 1901, pág. i i ; Chatfield-Taylor, The Land of the Castanct, Chicago, 1896, páginas 4, 30, 90 y 219; Hale, Scven Spanish Ciñes and the Way to them, Boston, 1899, págs. 72, 304 y 321; Jaca«ci, On the Trail of Don Quixote, New York, 1896, pág. 33; Ñixon-Roulet, IVith a Pessimist in Spain, New York, 1897, pág. 161, etc.), todos los cuales han visto a España con sus pro•pios ojos, muestran mayor comprensión del carácter español en lo bueno y en lo malo, y rechazan el sambenito de la Spanish laziness. La materia de las características de toda una raza es tan delicada como profunda; y no ••feasta que para señalarlas un autor se coja Ide la manojde un laziarillo, aun-^ que sea tan inteligente como Havelock Ellis. Además, entre las características de una raza, el autor discreto ha de limitarse a señalar aquellas nnáni-memewte aceptadas, y no las que estén en discusión. Pág. 21. Spain , has produced much fine lyric poetry, but is relatively weak in this genre compared with other nations. ¡Oh, no! Sólo comparada con Italia.

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NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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Pág- 51. Lalfecha de las ¡Léffendes ¿piques de Bédier «s 1908-12. Pág. ijo. hin Poliglota Complutense no fué'iniípresa en 1515, sino en fos años que van de 1514 a 1517. P<ÍS- ^^3- Eltíabajo de Lemus y Rubio sobre Lebrixa no está sólo en •el tomo XXII de la Jievue Hispanique, pino que continua en el XXXlX, «páginas 13-120, Púg. 136. Garcilaso pereció after having removed cuirass and helmet lo impress the ¡emperor. Este gesto, demasiado teatral para | el valor y la gallardía de Garcilaso, se lo atribuye sin fundamento. Véase Keniston, Garcú .laso (1922), jpágs. 155-157; Navanro Tomás, Obras (1911), pág.i x i / e t c Pág. 150.. La influencia (de Martordl sobre Cervantes fué ya estudiada por 'Joan Givanel. Más en el "Tirant lo Blanch" i D. Quijote de la Mancha, en Quadcrns d'Estudi; Imprenta de la Casa de Caritat. Barcelona, anys
1921-22.

Pág. I5p. La fecha de la edición Blanchard-Demouge de Guerras civiles «s 1913-15.. Pág. 160. La primera edición conocida de La Celestina no (tiene ej 'iti^Io de Comedia de Calisto y Melibea, ni ningún otro, puesto que al ejemplar -que se conserva le falta la página titular. Pág. i68. Al tratar de la novela picaresca, él autor comienza por rechazar todas la definiciones'que se han dado de ieSte género novelesco, y luego añade: T/íí ¡definifion should be simple and inclusives: pThc picaresque novel is a realistic portrayal of criminal Ufe in which crvminals and theif triks consiitue iré chief source interest,'. la más inexacta de todas las definiciones. Esta materia de la caracterización de la novela picaresca .nos parece tratada confusa y contradictoriamente. Pág. í7p. El nombre que figura en la portada del Libro de entretenimiento .de la picara Ivstina (1605) es Francisco López de Ubeda. Pág. 1S7. El autor de Periquillo el de las gallineras es Francisco Santos. Pág. 188. El titulo del estudio de House {Philological Quarterly, 11, 3847) és The Present Status of the Problem of Authorship of the Celestina. Pág. 201. Si no es error tipográfico, Ignoramos en qué autoridad se basa el autor para fijar en 1547 la fecha de la muerte de Fernández de Oviedo, ya que la admitida hasta ahora es 1557. Pág. 303. El ataque contra Juderías, por la Leyenda negra, es tan injusto como infundado. Las afirmaciones de Juderías están documentadas. Véase Prescott, Conquest of México (1868), I, 381, paásim; Altamira, Historia, III, 235; Mérriman, Spanish Empire (1925), III, 662, etc. Pág. 261. Que la dedicatoria y prólogo dd PERSILES, are worth many limes ovcr the book which they introduce, parecerá no tanto una hipérbole -máxima como un error de máximo calibre a cuantos hayan' leído ilos libros III y IV de dicha novela, que contienen algunas de ia páginas más notables de toda la obra cervantina. Pág. 281. El resumen del argumento de El Burlador de Sevilla contiene, a partir de la línea 13 de esta página, casi tantos errores de hecho como afirmaciones: no hay tales amigos del> Burlador en la cena; sólo Jos criados. Como no liay amigos, no pueden ser ellos quienes traten luego de disuadir al

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Burlador; el Comendador no estrangula a don Juan, sino que le abrasa dándole su mano de fuego; el diablo no se lleva el alma del Burlador al infierno, aunque se presuma. Pág. 28¿. Afirmar que los bibliógrafos have Usted by, thousands the works in which the theme de don Juan Tenorio occurs, excede a toda hipérbole. Véase Gendarme de k Bevotte, La légende de Don Juan, etc. (2.* ed.). París, 1911, II, 277-280. Pág. 283. Vékz de Guevara was an Andalucien lawycr. Véase Cotarelo, Boletín de la R. Acad. Esp., III, 627. Pág. 301. La condena de Quevedo, por su Memorial, la cargan los biógrafos a cuenta de Olivares, y no de Fdipe IV. Véase Obras, ed. Soc. bibL andaluces. I, 138 y sigts. Pág. 303. La afirmación final sobre Quevedo de que es for the most part a repulsive writer, dará a los lectores bien falsa idea de Quevedo, sobre todo no ¡habiéndole concedido Northud) atención ninguna como mbraJista. Pág. 305. ¿Se formará también el lector ima exacta idea de Calderón cuando ilea que everywherc in his work there is a lavishvess of rethcric insufficiently controlled by taste? Y ¿habrá quien presuma el genio lírico inmenso de Lope de Vega al leer que 'Calderón attains lofty flights of which Lope was incapable? Pág. 306. ¿No parece, junto a tales exageraciones, demasiado moderado el juicio de que Pedro Crespo, el personaje más real y admirable del teatro español, es nada más que un fine portrait, y ni una palabra más? Pág. 330. El autor de El murciélago alevoso resulta casi "irreconocible"' bajo el nombre de Tadeo González. Pág. 334. Como el señor Northup no está debidamente informado y piensa que los artícuJos de Mis ratos perdidos de Mesonero Romanos fueron publicados por primera vez en 1822, trae la novedad Ue que el verdadero iniciador del género costumbrista en España fué Sebastián Miñano, who publishcd his Cartas del pobreciio holgarán in 1820. Prescindamos de si puede llamairse real initiator a quien sólo hace renacer un género muy cultivado siglo y medio antes. Los artículos de la primera colección (1822) de Mesonero Romanos habían sido ya publicados en 1820. Pág. 335. En materia de erratas {hispañique, 198; Don Ruis de Alarcón, 289; V. Lidforss, 331; Don María José de Larra, 338; Seville, 338; chapuzarnos en pueblo, 438) thayi una verdaderamiente curiosa; en esita página se habla de Estébanes Calderón; seis líneas después, sigue siendo Estébanes; volvemos la página' y Estébanes; llegamos a la nota bibliográfica., y es 'aún Estébanes; y cuando en el curso de la lectura, se ha olvidado uno de Estébanes, vuelve a encontrarlo len la pág. 365; y como *ni una sola vez se omite el tilde fatal, (busca uno en el ándioe, y ¡oh, Estébanes! Y el lector se queda asombrado de que quien 'Ihai leído las obras de El ''Solitario, siquiera' Escenas andaluzas, y ha manejado la literatura de su tiempo y la posterior hasta nuestros propios días, donde tan frecuentemente se menciona al pintor de costumbres andaluzas, no haya caído en la cuenta de que nadie lo llama sino Estébanes.

NOTAS BlBLlOr.RÁFlCAS

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Pág. 351. ¿ Puede decirse de ningún escritor (en este caso, áe Espronceda se dice) que su pesimismo e ironía, cualidades tan personales, tan hijas del propio temperamento, tengan por fuente u origen las lecturas de otro escritor? ¿Necesitaba Espronceda, por otra parte, salirse de su casa española para ir a buscar en un literato francés the artistic use of thc refrain, his admiration of the proletariat extending to the idealizcUion of antisocial lypes, the idea of the political chanson? La cuestión de influjos literarios, jsi no se trata con moderación y juicio, es la que más derediamente (conduce a conclusiones absurdas, Pág. 352. Y a propósito de Espronceda, ¿podrán los leotarcs imaginar que el Canto a Teresa es considerado unánimemente como el ftnás bello trozo poético de toda la obra de Espronceda, cuando sólo y exclusivimente se les informa de que es a bittcr outpouring of the poct's desillusion ivith regará to love •and women ? Pág. 360. Y si dejamos a Espronceda y tomamos- a' Bécquer, ¿ qué lector no se llamará la engaño cuando, después de leer sus Rimas, recuerde que sólo se le había dicho que esas rimas poseían la misma melajncolia soñadora de las leyendas ded poeta, cuyo verso es más sencillo y subjetivo que su prosa y que el cinismo (!) de Bécquer es mucho más .suave que el de Heine? Y tampoco aplaudirá mucho el sentido de proporción, el equilibrio de esta obra, cuando se lentere de que Arólas es un poeta de segunda fila, y Bécquer uno de los mayoresi de su siglo en España, aunque a los versos de éste se dedican ocho líneas de crítica, y nueve a los de Arólas. Pág. 366. La crítica de Fernán Caballero es,una muestra del falso criterio que a veces sigue el autor. Ha desdeñado sti mérito relativo, grande para su tiempo. Y esta (a) mujer, (6) española, (c) escritora de inspiración popular ((/) del siglo xix, es juzgada con el criterio de (a) un hombre (6) norteamericano, (c) erudito, (d) del siglo xx. Se declara, además, que •at times she lij so ungrammatical as to suggest illitcracy. El tono es, como siempre, decisivo y absoluto, y sin embargo, tal opinión es insostenible. Agrega que la Fernán, hoy appeals almost exclusively to the folklorist. Pues ¿y al historiador literario, no le atraerá esta escritora, si se admite que hers is ihe glory, of redirccting the modern Spanish novel into its proper channel? Y ¿cómo podría perteneccrle tal gloria de innovadora, si sus ideas fuesen JO oíd fashion and reáctionary as to be siüy? Pág. 367. Doña Luz no trata, como afirma el crítico, del amor platónico de la heroína por un anciano sacerdote, sino al revés. ¿Conque después de <:elebrarsc a Valera por dos generaciones como uno de los mayores maestros del estilo, resulta ahora que su estilo es solamente pleasing? Pues ¿qué tal papel hará junto a -un párrafo de Valera en inglés el siguiente párrafo de An Introdtiction to Spanish Literature: "The Moors of Spain veré famous mathematicians. The clumsy Román System of notation was replaced by the more convenient Arabic system •which vre use. (The Román had no symbol íor zero.) Moorish enginears made Southern Spain a garden, by means of extensive systems of irrigation. Their doctors veré the best in Europc. Progréss was made in many arts

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and handicrafts. The Mosque of Cordova and the Alhambra still stand as evidence of their architectural triumphs. Compared with the invading ractv the Christiam Spaniards were at the outset barbarians. They advanced by imitating their conquerors methods. The Moslem invasión carne in scveral waves, and later arrivals were less civilized and more fanatic. The rary infiuence vvas slighí. (Pág. 12.) Pág. 368. Respecto del cuento, da por sentado que es a genre in which modern Spain has been surprisingly weak. ¡ Pero si el siglo xix, en España, es por excelencia el siglo del cueruto! ¡ Si,, aparte dos docenas de cuentos deCervantes, Tirso, Lope, Quevedo y ^algún otro clásico, no puede compararse ni en cantidad ni en calidad la producción literaria del sigío de oro, en este género, con !a del siglo xix y el xx! Y me parece oír al señor Northup: "Pero si no he encontrado, y positivamente no lo hay, un tratado sabré el cuento en Esipaña, aparte un insignificante folletillo reciente!" — Es cierto, si, señor; pero testa no es cuestión de erudición, sino de literatura OÍ de lectura. A propósito también de Alarcón, sostiene que El Escándalo y El niño de la bola, lak composition and svstained intcrest- Opinamos que así niega a estas novelas las dos características que precisamente las recomiendan a la estimación literaria. Pág. ¡71. Poco acierto ha tenido el critico al calificar de gifted as interviewer a Pérez Galdós, el hombre del silencio. Y no mayor acierto al fijar el valor de los Episodios Nacionales, que según él es poco menos que nulo, y según nosotros, que los hemos leído desde el primero hasta el último (también), es la más extraordinaria y brillante empresa novelística acometida en la España moderna. 1 Pág. S72. El efecto total de Doña Perfecta debe resultarle, naturalmente, falso la un critico de una avanzada ciudad del Nuevo Mundo en el año de1925. Pero los críticos españoles de 1876 (los no afiliados a banderías) no echaron de ver tal faJsedad. Y los que, sin ser tan viejos, hemos visto algo de los rincones de España, creemos en la posible verdad psicológica y real de semejante asunto, en 1876, y en 1926. Pág. 374. ¿Cabe afirmar que muchas novelas de Galdós, en particular las de la última época (El caballero encantado, Halma, La razón de la sinrasón, etc.), son de estilo descuidado? No lo parecen ciertamente. Pero (prescindiendo de Pereda), si Valera escribió en estilo solamente pleasing, y Galdós en estilo mediocre, entonces ¿qué español escribió resueltamente con buen estilo en el siglo xixf Pág. 3J5- Insolación, con su escenario y aimbientc madrileño, ¿una obra regional ? Pág. 378. Tornamos a tropezar con la teoría de que un escritor puede adquirir su arte imitando a otro, como también pensaba Jovellanos hace más de un siglo. En esta página se afirma que el don de Blasco Ibáñez (no Estébañez) para describir las muchedumbres lo tomó del bolsillo de Zola. Además, Énire naranjos es calificada de collcction of short stordies: \na.ranjas dq la Qhina! ' Pág. 380. En opinión del crítico c historiador literario, LOJ cuatro, jine-

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tes del Apocalipsis no es nada más que una obra de propaganda: As literature it is mediocre. Es decir, que aquella prknerta parte de la noveda, 00» la fuerte creación del centauro Madariaga, con sus escenas del rancho argentino, intensamente artísticas, y la segunda parte, con aquella formidable descripción de la invasión alemana, íes todo ello mediocre literatura. Compare el critico la segunda parte de la novela con La Debácle y con Guerra y pas, y luego reflexione. Así prepara d ánimo del lector para que no se sorprenda del todo al leer luego que Mare nostrum es an indigested mass of encyclopedic informalion. ¡ Y nosotros que estábamos en la creencia de que dicha novela interesaría a cualquier crítico más que ninguna de las de Blasco, por las dificultades de técnica literaria que hubo de sortear o dominar con arte el novelista! Es natural, por tanto, la lamentación final de que Blasco Ibáñcz sea más conocido que otros novelistas españoles en los países de habla inglesa. Los editores y los lectores pudieran responderle que Blasco es el más •conocido porque opinan, con muchos españoles, que es 'el más novelista de losnovelistas de hoy en día. ' Pág. 387. El Abuelo de Galdós, drama celebrado unánimemente como uno de los más hermosos del teatro español moderno, será sólo (para los lectores del señor Northup un drama derived fron the like-nanied novel, y en el que un anciano aristócrata orgulloso es humanizado por el afecto hacia una hija ilegitima. Y se le dedican las mismas cuatro líneas que a Electra. Pág. 397. Hácese en la segunda mitad de esta página la autopsia de un. erudito contemporáneo. Confesamos haberla leído con disgusto, en el sentido español de esta voz y en el inglés. No son los conceptos los que nos sorprenden. Es el lenguaje. No recordamos haber leído jamás en ninguna. obra de exposición literaria expresiones tan duras, palabras tan crudas. Cuando menos hay que convenir (con nuestro invariaible respeto aJ crítico), que se ha faltado aquí un poquito a la discreción y a la cortesía, tratándose de un erudito que no es todavía una insensible papeleta bibliográfica, sino un hombre vivo y respetable. •. \ ^dg. 3pp. Campoamor, ¡médico! Pág. 402. El señor Northup dice de Rosalía de Castro: criticism noiu proclaitns her the. greatest Spanish poet of her generation. Y nosotros (que hemos tenido necesidad profesional de leernos todos los trabajos de critica, o casi todos, desde su tiempo hasta hoy) no nos habíamos enterado. ¿Basta que dos críticos, de los menos sesudos que conocemos, afirmen tal cosa, para recogerla como expresión unánime de la crítica? ¿Ha olvidado el crítico que en dicha generación figuran Bécquer, Núñez de Arce, y aun Zorrilla y Campoamor, que a todas parecen pertenecer? Pág. 414. Y hay que terminar. Cuando entre los grandes dramáticos menciona a Villaespesa, y omite a Martínez Sierra; cuando entre los ensayistas del 98 se nombra a Maeztu, que ciertamente lo merece, pero se olvida a Ortega y Gasset; cuando entre los escritores de dicha generación se incluye al venerable Altamira, los lectores familiarizados con la literatura contení-

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poránea, o pierden ya todo interés en conocer las opiniones del señor Nortliup, o siioniten tal vez demasiada curiosidad por saber lo que sigue: •estos últimos leerán, entre otras cosas, que Pérez de Ayala es más grande iX)eta que novelista (pág. 422) ; que La pata de la raposa es su mejor novela; que la que para nosotros es su obra maestra {Bdarmino y Apolonio, 1921, por no mencionar el admirable Tigre Juan y El curandero de su honra, que •el crítico no pudo conocer) es incluida entre las obras del autor que hwve nol riscn above the level of artisHc trifUng (pág. 433). Y que Unamuno, justamente considerado como the most potcnt inteUectual forcé of Spain, no se levanta, sin embargo, ahovc mcdiocrity in any ficld (pág. 437). Dos caabos que difícilmente (podrá atar el lector.
M. ROMERA-NAVARRO.

Philadelphia. España ante la independencia de los Estados Unidos, por el doctor Juan F . YBLA UTRILLA... Segunda edición aumcntada.^-Lérida. Gráficas Academia Mariana, 1925, 4.°, 2 tomos (t. I. Parte narrativa; t.'11. Parte documental), facsímiles de documentos y mapas. El señor Vela, conocido y estimado en el mundo erudito especialmente •como filólogo, da pruebas con esta obra de su sólida preparación y de la flexibilidad de su espíritu. Recientemente se ocupó la REVISTA, bajo una firma autorizada que le tributó merecido elogio, de un estudio, también ^imericanista, de índole elemental. !' El ((ue motiva esta nota es, por el contrario, un trabajo de paciente investigación y de maduro juicio; sirvió de tesis del Doctorado, obteniendo para su autor el Premio extraordinario en la sección correspondiente en 1922. El tema que se desenvuelve es de indudable interés, pues afecta a los orígenes de una poderosa nacionalidad y al mismo tiempo roza con un punto tan discutido como es la apreciación del acierto o la torpeza con que procedió la diplomacia española, solicitada jwr opuestos intereses y sentimientos. Precede una extensa bibliografía Utilizada itor el autor, y lo primero ique sorprende «s la pobreza de la literatura norteamericana a este proipóaito, haciéndole observar que "poco se puede espigar en las historias generales de Jos Estados Unidos", y otro tanto sucede con Jas monografías, pu'cs se omite tratar de todo lo tocante a la intervención española. Señala el señor Vela las causas inmediatas del movimiento separatista en las colonias inglesas después del tratado de París de 1763 y el apoyo que aquér encontró tanto en la Corte de Francia como en la de España hasta que la primera ajustó con aquéllas el pacto de alianza determinante de la ruptura con Inglaterra. La tercera parte y última de la obra comprende los propósitos de media•ción del Gobierno español, después de las gestiones hechas cerca de él por los beligerantes, en que la entrega o restitución de las plazas de Gibraltar y de Mahón figuraba como primordial condición. La repulsa de la Gran Bretafía a aceptar las proposiciones de Floridablanca y la consiguiente de-

iíOTAS BIBLIOGRJIPICAS

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clairación de guerra, las rdadoncs mantenidas por España con los colonos americanos, los auxilios prestados a los mismos, las misiones de don Juan Miradles y de mísiter Jay hasta el roconocimiento de da indeipendencia de la Gran República por la Paz de Versalles (1783), constituyen la materia de otros tantos interesantísimos ca.pitu!os. Avalora este trabajo una colección diplomática, formada por CLXXXIII docimientos, que comprenden desde 1768 hasta 1795. El libro, nutrido de datos y salpicado de atinadas observaciones, agrega a estos valores el de la oportunidad. Después de nuestro expolio colonial, los Estados Unidos han apreciado todo lo que España ha representado en el progreso de la civilización, rindiéndole tributo de respeto y admiración al estrechar sus relaciones diplomiáticas, al fimdairse en Nueva York la importantísima Sociedad Hispánica y i'dtimamente dando calor a la construcción de la "Casa de las Españas". En este momento aparece el estudio del señor Yela poniendo de manifiesto la actuación de España y la ingratitud con que fueron correspondidos sus eficaces auxilios. C. M. R.
PRIETO Y VIVES

(Antonio), Los reyes de taifas. Estudio Jiistórioo-nuimismático de los musulmanes españoles en el siglo v de la Hégira (xi de J. C ) . Madrid, 1926.—280 páginas, 16 láminas,

Lai Junta de Ampliación de Estudios, siguiendo su tan honrosa (historia, ha publicado el libro cuyo contenido está sintetizado en el encahezamieiito de esta: nota, y del cual siempre serán parcos los elogios; pues aunque la Numismática arábigoespañola tuvo entre nosotros valiosos tratadistas, ninguno, salvando siempre al eximio maestro don Francisco Codera, la expuso en el plano donde resalta su principal valor, que es el histórico. El señor Prieto, hombre de recia contextura intelectual, en vez de rehuir, como hacemos muchos, los puntos más intrincados de un problema, se fué derecho al máis difícil de la Numismática arábigoespañola, y a fuerza de constancia y át engorrosas investigaciones, desbrozó el camino a seguir en estos estudios. En tres partes está dividido este trabajo: trata, en la primera de la Historia de los reyes de taifas; en la segunda, de la Numismática de los reyes de taifas, y en la tercera, de la Descripción de las monedas de estos reyes. En el desarrollo de las .^dos primeras partes prueba el autor lo que afirma en el prólogo, es decir, que fuera vano empeño tratar de Numismática sin requerir el auxilio de la Historia, asi como sería labor estéril tratar de la segunda desdeñando el auxilio -de la primera. Por esto, el primer capítulo del libro llega a la más ¡honda raíz de la Numismática de reyes de taifas, historiando los antecedentes de la revolución de Córdoba, que ocasdonó, con el asesinato de Abderramán Sanchol, el fin del califato de Occidente, y fué eJ origen fundamental de los reinos de taifas. La numerosa variedad de estos reinos la divide, primeramente, en eos grupos, en conformidad con su origen: berberisco el uno, que tuvo más cohesión y mayor desarrollo, y eslavo icl otro, menos coherente y de meiior duración. Hecha estai primera diviTEHCKRA ÉPOCA,—TOMO XLVH ' 20

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bEVlátA Í)E AliCHiVOá, blBLtOTÉCÁS Y MtíSEiOá

sión, describe con la mayor claridad posible los hechos de cada uno de lo3 reyes d e taifas de origen berberisco, en un capítulo, y ,en el siguienite los de origen eslavo, y para más fijar i? atención, intercala mapas de la Península ibérica, con los correspondientes acotamientos. Siendo el reino de Sevilla el más saliente entre los de taifas, dedica, un capítulo a reseñar su historia, deslindando perfectamente el campo de acción de cada uno de los tres reyes de la dinastía Abadiec, y así, refiriéndose a los dos primeros, dic?: "Corresponde a Mohamed ben Abad el establecimiento del ¡poder personal y la invención ¿el falso Hixem, la conquista de Beja y el principio de la lucha con el rey de Canmona, mientrais a Almotadid corresponde la expansión territorial del reino de Sevilla, que llevó a cabo brillantemente, pero con poco escrúpulo en la elección de medios. Almotamid dio ,al reino de Sevilla ¡mayor extensión que su padre con la anexión de Córdoba y toda 'la parte meridional del reino de Toledo." Digno remate de la historia de los reyes de Taifas es el capítulo destinado a reseñar el fin de cada uno ce ellos, en el que explica la venida de los alimorávides, más que por las causas a que hasta hoy sé atribuyen, por e'fecto de una evolución 'religiosa. En la segunda parte: Numismática de los reyes de taifa'S, el señor Prieto sigue dando anuestras de su claridad de concepto y su precisión expositiva. "Aunque no de un modo absoluto —dice—, oasi todas las series (de estas monedas) pueden dividirse en tres períodos. En el primero conserva la moneda el tipo califal, servihnente; en el segundo, las monedas de tipo califal se sustiituyen por otras nnuy pequeñas de plata y de oro, con excepción de la serie hamudie y de las cel reino de Zaragoza, y en el tercero, que empieza en el año 43'5, aparecen en Sevilla, Valencia y Denia unas monedas que parecen restaurar el tipo oalifal; en Badajoz y T o W o , otra serie de monedas pequeñas, y en Zaragoza y Tortosa parecen enlazarse las series primera y tercera •coexistiendo con la segunda." En el capitulo "Numisínática de la frontera inferior" hace resaltar lel autor su cualidad de numismático historiador, proihando, ar vista de las monedas, que, por ejemplo, Almamún de Toledo em4>ezó a reinar en el año 435; en seguida prescindió de su adliesión al loalifato, sustituyendo el nombre de Hixem por el de Almamún Dulmacbdain; se apoderó de Córdoba en 467, y murió no en este año, como se ha dicho, sino en el siguiente de 468, como atestigua una moneda suya, acuñada en dicho año. La tercera parte del libro, destinada a la descritpción de (esta serie de monedas referentes la los reyes de taifas del siglo v de la Hégira, es la guía más práctica de que puede dispoaier el más exigente coleccionista, pues en ella encuentt'a la re^presentación gráfica de cada uno de los ejemplares descriptos, y con la comipleta c ingeniosa descripción de todos dios .hallará también el valor aproximado, en atención a su mayor o imeiior irareza, especificada' en caída ejemplar. En resumen: el libro del señor Prieto y Vivesi es, y será por mucho tiempo, un verdadero modelo de tratados de Numismática, por el que merece sincera etihorabuena. Por tanto, hacemos constar aquí la nuestra muy entusiasta. I. C

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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VELA Y UTRILLA,

Juan F.: Literatura latina, con un apéndice sobre métrica. Lérida, Gráficos. Academia mariana; 1927. 250. págs., 4.° m.

Este libro puede considerarse como el tercer tomo de la obra publicada por el autor con el título Nociones de Filología latina, ieni cuya primera parte se ocupó de la Gramática y de las antigüedades del pueblo romano y en la seg^unda de la cronología, geografía y mitología del miismo. El presente, no sólo completa los| dos anteriores, sino que encaja perfecitamente én la asignatura establecida en el Bachillerato universitario de la novísima legislación de Enseñanza, respecto a este asunto. Desde dos puntos de vista puede considerarse esta nueva publicación del s«ñor Yela; como libro doctrinal y como texto pedagógico. En el primer aspecto resalta en ella la cualidad carsicterística en todos los escritos del señor Yela, a saber: claridad y concisión. Entiende por literatura latina el conjunto de escritos en lengua latina publicados, no sólo por el pueblo romano, sino por individuos de los pueblos sujetos a su dominio, y en este sentido, tanto se ocupa de las leyes de las XII Tablas, de los escritos de César, Virgilio y Cicerón, como de los del africano Publio Terencio, del tracio Pedro, del español Marcial y del francés Apolinar Sidonio. Los límites marcados para la Literatura latina son: primeras manifestaciones del idioma del Lacio y caída cel Imperio de occidente (5 de septiemibre de 476); y en esta larga época, que abaréa próximamente un milenario, establece la división de seis períodos. Orígenes arcaico, ciceroniano, Augusto o áureo; de la plata y del cobre. En cada uno de ellos subcivide la Literatura en dos modalidades, según que los escritos sean con o sin ritmo, es decir: poesía y prosa. ' ' ! Salta aquí la eterna duda de si todo lo escrito siujeto a ritmo es poesía y lo contrario es prosaico, que el autor, con buen acuerdo, no resuelve, y así coloca entre la poesía el canto de los Hermanos Arvales, escrito coii ritnio, y entre la prosa los indigitamenta o plegarias a los dioses, de los Pontífices, no sujetas a ritmo. No debe extrañar este toque de literatura én la presente ocasión, por ser una' de mis ya viejas preocupaciones: cuantas vecoj» yo hablé del chorizo, le han puesto el adjetivo prosaico, y nadie me pudo convencer de la poesía que encierra este verso de Ovidio
Exta divina candiduH tomácula porci.

Por esto digo que la división de la literatura latina en poética y en prosaica está bien para que los muchachos tengan una norma a que atenerse, aunque las inteligencias viejas encuentren algo que rumiar. El período arcaico de la literatura latina (240 al 81 a. de J. C.) está calificado por el señor Yela como un influjo de la literatura'griega; y después de exponer varios hechos que prueban su aserto, cita autoreá y obras de los mismos con erudición tan vasta, que supone el manejo de una copiosa biblioteca y una facultad asombrosa para retener y sintetizar. En el tercer período, llamado ciceroniano (81 a 42 a. de J. C.), empieza a

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manifestar el autor su característica de investigador histórico. Entre los autores 'die poesías de este periodo, cita a Lucio Pomponio, Terencio Varrón, Valerio Catón y Valerio Cátulo; y a cada uno de ellosi dedica más juicios históricos que de crítica literaria. Sigue el mismo método con los que denomina autores de prosa, emtre los que haice resaltar a Julio César, Comelio Nepote, Gayo, Salustio, Hortensio Cicerón y Marco Varrón; por tanto, el capítulo dedicado a este período no perdería oportunidad titulándole Historia de la Literatura latina en el periodo ciceroniano. El cuarto, período, llaimado da Augusto y taimbién edad de oro de la Literatura latina, se destaca más que en er anterior el apego del autor al dato histórico, tanto biográfico como literario, cualidad que lejos de mermar el mérito de la; obra le avalora, por acomodarse mejor a la capacidad de la juventud, que generalmente se aviene con más cariño al recordar que al discurrir. Los escritores de este período son tan salientes que constituye una rara habilidad de exposición hisitórica decir en sólo cuarenta y seis páginas lo mucho que atesoran los escritos de Virgilio, Horacio, Tibulo, Ovidio, Séneca y Vitruvio. En el quinto período de la Literatura latina, llamado de la plata (14 al 117 de J. C), bien pudiera llamarse de oro en lo referente a España; pues oro, y de buena ley, son los escritos latinos del cordobés Séneca (el Filósofo); del aragonés Valerio Maticial; del nieto de Séneca (el Retórico), Lucano; del riojano Marco Fabio Quintiliano y ¿el andaluz Junio Mbderato Columela. Los datos expuestos en este libro proporcionarán al profesor de esta asignatura excelente ocasión para demostrar su patriotismo. El sexto período (117-476) es llamado edad de cobre, por una de esas candidas razones de la sinrazón del sonsonete tradicional: aquí se empezó con el oro, había que seguir con la plata y terminar con el cobre, y en esite sentido, quien acepta tal machaqueo de voces, demuestra su flaco de querer andar por caminos trillados, más que trazar nuevas veredas. No es mi aserto una censura para el sefior Vela sino tm pretexto para íiecir que la llamada edad del cobre de la Literatura latina es el campo en que se baten el paganismo que se va y el critianismo que viene; por tanto, isi se quiere calificar a esta edad metálicamente llátmesela del duro acero y no del maleable cobre. Las nociones de Métrica latina con que finaliza este libro son quizá la mejor prueba de que todo él está inspirado en ivn alto sentido pedagógico.

I. C. S.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
EL DOCTOR DON CANDIDO A. GONZÁLEZ FALENCIA Después de notables ejercicios de oposición h<a obtenido por voto unánime la cátedra de Literatura arábiga española de la Universidad Central don Cándido Ángel González Falencia, jefe de tercer grado del Cuerpo de Archiveros. Discípulo de don Miguel Asín y de don Juilián Ribera, desde muy pronto se dio a conocer como arabista distinguido. Intervino en la iijublicación titulada Manuscritos árabes y aljamiados de la •Biblioteca de la Junta para Ampliación de Estudios (Madrid, 1912) y escribió los trabajos Algunos miantiscritos árabes y aljamiados de Madrid y Toledo (Miscelánea de estudios y textos árabesj Madrid, 1915) y Apéndice a la edición Codera de la "Tecniila" de Aben AlAhbar, en colaboración con M. Alarcón (Miscelánea cit-) ; Rectificación de la mente. Tratado de Lógica de Abusalt de Denia. Texto árabe, traducción y estudio previo (Madrid, 1915); Folklore marroquí. Cuentos .recogidos oralmente en Rabat y traducidos del árabe vulgar (Revista Hispano-Africana. Madrid, marzo a noviembre de 1922), y El Califato Occidental (The Cambridge Medieval History, vol. III, páginas 409-492, 1923). Últimamente escribió la Historia de la España musulmana (Barcelona, 1925), volumen 69 ¿e la Colección Labor, obrita que abarca la Historia (la invasión árabe, príncipes omeyas indeipcndientes de los califas de Damasco, el califato, los reinos de "taifas", los aiknorávides, período entre almorávides y almo'hades, o segundo iperiodo de reinos de "taifas", los almohades, el reino de Granada y los moriscos) y la Civilización (clases sociales, organización política y religiosa, economía, lenguas, desarrollo de la cultura, bellas artes, costumbresi y trajes e influencias mutuas de las civilizaciones musulmana y cristiana), utilizando los principales estudios españoles y extranjeros. Publicada por el Instituto de Valencia de Don Juan está su obra: Los Mozárabes de Toledo erv^ los siglos XII y XIII (Madrid, 1926-27,4 vols.), en que se transcriben y traducen los principales documentos del fondo de la Catedral toledana, conservadosl en el Archivo Histórico Nacional, continuando la 'labor de don Francisco Pons y Boigues, doctísimo individuo que fué del Cuerpqi de Archiveros. Para) la Cíolección Labor tiene redactado un manual de Literatura arábiga española, qvie ha presentado como trabajo de investigación en las recientes oposiciones. Aún mencionaremos otros estudios del mismo carácter, tales como los titulados: Carta de esclavitud voluntaria de una mora de Gaibiel (Madrid,) 1917), inserta en la presente REVISTA; Un cuento popular marroquí y El Celoso extremeño de Cervantes (Homenaje a Menéndez Pidal. Madrid, 1925); La huella del león. Versiones de un cuento orientaí en la literatura peninsular (Revista de Filología Española, 1926); Cuentos selectos de Las Mil y una noches,

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traducidos por primera ves al castellano (en prensa', en la Biblioteca Perla, de la Casa Saturnino CaJIeja y en publiaación en algunas revistas de esta Casa eclitoriial), su colaboración acerca de ía Historia y civilización de la España árabe en la Enciclopedia Espasa (volumen XXT, España, páginas 908 y sigts.). A su amistad con nuestro antiguo compañero don Juan Hurtado y Jiiménez de k Serna débese una derivación de sus estudios hacia los de Literatura española, publicando en Madrid por los años 1921-22 la primera edición de la Historia idc la Literatura Española, obra en la que se aunaron la extensa lectura y crítica literaria del catedrático Hurtado con el acopio de datos bio-bibliográficos de González Falencia, y de la cual ha aíjarecidcn una segunda edición (Madrid, 1925). Complemento de la Historia es la Antología de la Literatura Española (Madrid, 1926), por amlws compuesta. De carácter literario son asimismo los siguientes traibajos: Testamento de Juan López de Hoyos, maestro de Cervantes (Madrid, 1921), Pleito entre Lope de Vega y un editor de sus comedias (Santander, 1921), Disputa entre Pedro Maniuano y Tomás Taluayo^ de Vargas acerca de la Historia del padre Mariana {Boletín de la Real Academia de la Historia, marzo 1924), Alonso Chirino, médico de Juan II y padre de Mosén Diego de Valera {Boletín de la Biblioteca Menéndeü y Pelayo, enero-marzo 1924), Mosén Diego de Valera en Cuenca {Boletín de la Biblioteca Mencndez y Pelayo, 1926), Datos biográficos del licenciado Sebastián de Covarrubias y Orosco (Boletín de la Real Academia de la Española, 1925), José de Villaviciosa y "La Mosquea" {Boletín de

la Real Academia Española, 1927) y Una oda inédita de Estébanes Calderón (Homenaje a Bonilla. Madric,
1927).

En colaboración con don Juan Hurtado dirige la serie publicada por la Editorial "Voluntad" con el título de Letras españolas, colección de obraí selectas clásicas y modernas (Madrid 1925-27, 24 vols. publicados). En la Revista de la Biblioteca, Archivo y Musco del Ayuntamiento de Madrid ha publicado nuestro compañero los siguientes trabajos: Tonadilla mandada recoger por Jovellanos (año 1, núm. 11), La ZangariUeja Tonadilla y jácara del siglo xvi (año H, núm. VI,), Pedro Montengón y su novela "El Ensebio" (año III, núm. XI), Walter Scott y la censura gubernativa (año IV, núm. XIV), La ponda de San Sebastián (año II, núm. VIII) y Establecimiento de la Fontana de Oro (año III, núm. IX). Como trabajos de índole histórica mencionaremos 'los Fragmentos del archivo particular de Antonio Pérez, secretario de Felipe II (Madrid, 1922), la Descripción geográfica de la Real Audiencia^ de Quito que escribió don Dionisio de Alsedo y Herrera, con prólogo y notas (Madrid, 1915), el Discurso del capitán Francisco Draque, que compuso Joan de Castellanos, Beneficiado de Tunja, edición con prólogo, notas y apéndice (Madrid, 1921) y el índice de la España Sagrada (Madrid, 1918). En el Archivo Histórico Nacional, como encargado! de la Sección de Consejos suprimidos, ha realizado González Falencia una intensa e importante labor, organizando series documentales y nutriendo los índices de papeletas, en cuya labor le antecedió el competentísima archivero don Juan

IfeCCiÓN OfrlCIÁL Y Dfe NOTtCÍAá

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Ximértez de Embún. Fruto de estas tareas son el Extracto del Cataloga de los documentos del Consejo de Indias, conservadas en la Sección de Consejos del Archivo Histórico Nacional (Madrid, 1920), el Catálogo alfabético de los documentos referentes a hidalguías (Madrid, 1920) y el Catálogo por materias ce la Sala de Alcaldes de Ca&a y iCorte del Consejo de Castilla (Madrid, 1925), éste en colaboración rcon don Eudosio Varón Vallejo. De gran aplicación son el Catálogo alfabético de los documentos referentes a Títulos del Reino, y Grandezas de España conservados en la Sección de Consejos suprimidos 'del Archivo Histórico (Aíadrid, Í919) y el índice de los pleitos sobre estados y mayorazgos del Consejo de Castilla (en publicación), formados por Ximénez de Embún y completados por González Falencia. Intervino a-otivamente en la preparación de h. projrecitadiai Asamblea de .Archiveros y dio a conocer un trabajo importante titulado Clasificación, organización y catalogación de los Archivos históricos: Bases para «íWsf Instrucciones. {Comunicaciones presentadas a la Asamblea de Archiveros. Madrid, 1923.) En esta REVISTA hai publicado la mayor parte de sus estudios y documentos, muchas notas bibliográficas y la bibliografía desde el año 1922. Ha desempeñaco hasta ahora ei cargo de Profesor auxiliar de la Facultad de Filosofía y Letras de Madrid ; es académico correspondiente de la Real Academia Sevillana de Buenas Letras, desde el 23 de marzo de 1924, y de k Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, desde el 2 de diciembre de 1924; tiene el certificado de suficiencia, como pensionado en

Rabat en el segundo semestre de 1914 por la Junta de Ampliación de Estudios, ipara estudiar el árabe vulgar marroquí; fué vocal del tribunal que intervino en el concurso de premios de la Biblioteca Nacional del año 1915; ha formado parte de los tribunales de Ajtámenes de áraibe vulgar, árabe lit jral e instituciones de Derecho musulmán en el Institutoi de Estudios marroquíes de la Real Academia de Jurisprudencia, y sustituyó en el presente curso al profesor titular de las clases de árabe literal e instituciones de Derecho musulmán, por encargo del Claustro de profesores del referido Instituto, y ha sido vocal del Tribunal de oposiciones a las cátedras de lengua helbrea de las Universidades de Madrid y Barcelona. Reciba nuestra enhorabuena el nuevo catedrático de la Universidad matritense y distinguido individftjo de nuestro Cuerpo. En la junta celebrada en Valencia por la Real Academia de San Carlos para proceder ail nombramiento de Secretario, vacante por el fallecimiento del señor Almarche, fué nombrad-j por unanimidad don Jesús Gil y Calpe, Oficial de primer grado ¿el Cuerpo de Arohiveros y persona muy competente en estudios históricos y artísticos. Esté nombramiento seguramente producirá muy buen efecto, pues el señor Gil y Calpe es muy apreciado por su cultura y caballerosidad, y desempeñará el cargo para el que ha sido nombrado con indudable acierto. Unimos nuestra felicitación muy sincera, a las que con este motivo recibe nuestro compañero.

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REVláfA bÉ ÁRClíIVOS, BIBLIOTECAS Y'MUSÉOá

ARCHIVEROS DE l A S DIPUTAOONBS PROVINCIALES En el Reglamento de funcionarios y subalternos provinciales, feoha 2 de noviembre ce 1925 {Gaceta del 7), capítulo IV, sección segunda, artículo 50, aparece que los Ar^iveros y demás técnicos serán nomMadcs por concurso, en el que se exigí--a el título que justifique la ca,pacidad profesional y buena) conducta. Se consignará también en la convocatoria la escala de méritos y servicios que determinen preferencia para el nombramiento. Los técnicos tendrán carácícr de funcionarios provinciales y gozarán, como los administrativos, de todos los derechos asignados a los de su clase, rigiéndose por los reglamentos especiales que se sancionen y por los preceptos que en éstos y en los de la Corporación les sean aplicables, comunicándosí con la Corporación por conducto del Secretario. A propuesta del Ministerio de Estado ha sido trasladado,'a su Archivo el oficial de segundo grado don Luis C i C la Cuadra y Escriba de Romaní, adscrito anteriormente al Archivo de Hacienda de Toledo. Nuestro compañero el doctor don Francisco Cervera y Jiménez-Alfaro, que reingresó recientemente en el Cuerpo de Registradores de la Propiedad, ha sido destinado a Valencia de Alcántara. La Real Academia Española ha nombrado académico correspondiente de la) misima en Castilla al cronista de Valladolid, nuestro querido amigo y compañero don Francisco Mendizábal y Garcia, Firmada la propuesta por los seño-

res Rodríguez Marín, Francos Rodríguez y Casares, fué votada por unanimidad. Con esta elección premia la Real Academia Española la constante y meritísima labor literaria del señor Mcndizábal, iniciada en Diario Rcgioiwt de Valladolid y acrecida desde hace varios años en A B C y Blanco y NegroHa coincidido la designación del cronista de Vailladolid ¡ara Correspondiente de la Lengua con el homenaje de gratitud que recientemente le han expresado el Ayuntamiento y la Diputación Provincial de Valladolid por sus múltiples e interesantes trabajos, con los que ha difundido por toda España los grandes tesoros de Castilla, y, particularmente, de la pro. vincia vallisoletana. El señor Mendizábal, que ingresó con el número i de la promoción de 1907 en el •Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliatecarios y Arqueólogos, y desde hace muchos años ha vinculado su vida en esta capital, ha ¿edicado su pluma a enaltecer los valores históricos y -artísticos de Valladolid y su provincia y de las demás provincias castellanas en centenares áe artículos ilustrados ,con fotografías. Posee también el señor Mendizábal bien cimentada fama como conferenciante fácil y ameno, que con su atildado decir sabe cautivar la atención del ipúblico. Algunas revistas científicas guardan en su^ páginas notables trabajos de erudición de nuestro compañero; pero la personalidad de éste destácase con mayor relieve en estos ¡trabajos de Prensa, que le han valido ocupar, aureolado de bien merecido prestigio, un puesto entre los escritores contemporáneos.

