﻿REVISTA
UE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
^ o n. /lATo, 1898. JíttM. 5.

LOS CÓDICES PARISIENSES DEL FUERO DE CUENCA.
Pocos fueros españoles de la Edad Media tienen la importancia del de Cuenca, otprgado á la ciudad castellana por su conquistador Alfonso VIH algún tiempo después del nacimiento del infante D. Fernando, ó sea por los años de 1189 (i), y sin embargo, permanece inédito. Se imprimió, es verdad, á fines del siglo pasado por el benemérito editor Sancha, debiendo incluirse como apéndice en el tomo II de las Memorias de D. Alonso el Noble, obra postuma del Marqués de Mondejar, de la que sólo llegó á publicarse el tomo I en 1783 (2); y aunque se han salvado algunos ejemplares de los pliegos impresos de dicho apéndice (3), como muy pocos han conseguido disfrutarlos, realmente puede decirse sin exageración que para la mayoría continiía inédito el fuero primitivo de Cuenca (4). Fué, pues, agradable sorpresa para los aficionados á lo antiguo saber que en los Juegos Florales de Cuenca del año 1895 se había premiado un estudio dedicado al famoso Cuerpo legal de aquella ciudad, porque estando el autor, como ar(1) En todo caso antes del año I2U en qne murió el iattateO, femando, ¿ quien cita el prólogo del fuero como & la aaxóu viviente. (2) Uartiuez Marina, En$ayo tobre la legiilaeión de loi reinot de Zeón y de CcuttUa, 2.* ed., Hadrld, 1834,1.1, pág. IH. (8) Uno Incompleto por el fSn ezUte box 'en el archivo mnnleipal de Caenoa, legún el fefior Sanchiz Catslin en loa Apuntet (p. 40), de que fe hablará enaegnlda. W Algunas disposiciones del hiero de Cuenca so^re la prueba del hierro candente pnblloc el Sr. S. José Villa-Amil r Castro en su folleto Intitulado: Del uto de UupntebOi jiuUeüiUe lia. ™o<í«« vulgant, Madrid, 1881 («xtr. del Boletin hitUrieo).

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chivero-bibliotecario conquense, bien pertrechado de documentos, podían esperarse de él abundantes noticias y disquisiciones críticas en asunto hasta hoy muy descuidado. Por desgracia no corresponde el estudio premiado á los deseos que hizo concebir el anuncio de su publicación. Los Apuntes sobre el fuero municipal de Cuenca j ' sus reformas, por D. Rogelio Sanchíz Catalán, que tal es el título del libro publicado en Cuenca el año pasado de 1897 á expensas de lá Diputación provincial, no llena, ni con mucho, el gran vacio.de nuestros conQcimientos en la materia. Hay, sin embargo, que tener en cuenta lo que dice el autor: «El presente opúsculo no tiene pretensiones de ningún género; escrito en el corto período de un mes, su escaso valor sólo estriba en el buen deseo de querer contribuir con una pequeña é insignificante parte ^ los solemnes Juegos florales, y Certamen literario celebrados por vez primera en Cuenca el 10 de Septiembr* de 1895». «El plan de nuestro trabajo consiste en dar á conocer ligeramente el gran Código por que se rigió la Ciudad de Alfonso VIII en los tiempos medios, enumerando sus principales disposiciones, consignando al paso la gran importancia que adquirió y lo que significa en nuestra legislación de la Edad Media. Publicándose al final, como Apéndice, los epígrafes ák sus cuarenta y cuatro capítulos, ya que no puede hacerse del articulado que por su extensión no cabe dentro de los límites de un folleto » Tan singular y loable alarde de modestia nos impide juzgar con severidad las muchas deficiencias de su trabajo «escrito en el corto período de un mes»; pero no podemos nqenos de lamentar que en varios casos no baya sabido ó querido aprovechar los recursos de que disponía. ¿Por qué, v. g., empeñarse en transcribir el prólc^o y los epígrafes latinos del fuero según el texto incorrectísimo de la copia conquense del códice del Escorial, en vez de seguir el impreso por Sancha, que sin duda ninguna tiene que ser mucho mejor, revisado como fué por personas entendidas y que cotejaron varios códices? Además, adolece la Memoria del Sr. Sanchíz Catalán de algunos errores en la parte bibliográfica. Hablo de lo que se refiere al manuscrito ó á los manuscritos parisienses relacionados con el fuero de Cuenca. Empieza el autor diciendo (p. 40) que otro códice de dicho fuero «existe en la vecina Répúl>lica francesa, en k Biblioteca del Arsenal de París, y perteneció al ilustre historiador de Segovia, Sr. Palomares». Más adelante (p. 155) da una descripción del manuscrito de la Biblioteca del Arsenal, n." 8.331, que le fué eaviada por el bibKotecarto Sr. H. Martín, conforme á la que publicó dicho señor en su Catalogue des manuscrits de l^ Arsenal, t. VI, p. 460, y añade por su cjuentá el Sr. Sanchiz Catalán, que «este manuscrito perteriedóy cómo dejamos-mencionado en el capítulo Vil, al célebre historiador de Segoyia Sr. Palomares». Aquí hay dos equivocaciones. Ningún códice parlsieiise,perteneció jatnás «at célebre historiador de Segovia Sr. Palomares», por la razón muy sencilla de que el historiador de Segovia se llama el liceo-

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ciado Diego de Colmenares. Ha confundido el autor de los Apuntes i este Diego de Colmenares con Francisco Xavier de Santiago Palomares, conocido paleógrafo y calígrafo del siglo pasado.,En segundo lugar, ha atribuido el Sr. Sanchíz Catalán al manuscrito del Arsenal lo que únicamente conviene á otro manuscrito de la Biblioteca Nacional: es decir, son dos los códices parisienses más ó menos relacionados con el fuero de Cuenca. Para poner la cosa en claro, me propongo describir ambos, e||;pezando por el de la Biblioteca Nacional, el más importante de los dos, como que contiene el texto latino original del códice legal conquense. ' Procede de la Biblioteca de Saint Germain des Prés, y pertenece hoy al fondo latino de la Nacional, donde lleva el n." 12.927. Es de letra de la primera mitad del siglo XIV, y consta de 51 hojas útiles de pergamino, de 300 milímetros por 200. Entre los folios 2 y 3 faltan otros dos que contenían la parte del fuero correspondiente á los ciiatro últimos artículos del capítulo I y á los capítulos II y III enteros, menos las últimas palabras del articulo. De annafaga etmercede bubulci (i). En el verso de la última hoja (fol. 51 vuelto) del códice se halla escrita, de letra redonda y más moderna (parece del siglo XVI) la nota siguiente: «Este libro es acabado. Dios sea loado, amen. Escriuiose en el Colegio de Salamanca». En la mateen inferior del folio I se lee la firma del «licenciado Diego de Colmenares» con una tasación del códice, que creo puede leerse «74 reales». Autógrafa de Colmenares es también una advertencia puesta en el fol. i v.*, á propósito del infante D. Fernando, hijo de Alfonso VIII, mencionado en el prólogo del fuero: «Vide Historiam Segoviensem, capite XVIII, § VII, anno M.C. XC.» De lo dicho resulta que el tal códice fué propiedad del licenciado Diego de Colmenares, y con alguna probabilidad puede suponerse que, cuando ocurrió la muerte del historiador de Segovia, en Febrero de 1651, se vendieron sus libros y entre ellos el del fuero de Cuenca, que tasaron, creo, en 74 reales. Cómo pasó éste á poder de los monges de Saint Germain des Prés, es lo que no se sabe. ' , Como muestra del códice n." ii.^iy de la Biblioteca Nacional de París, publico el prólogo del fuero, tan estropeado ep la edición del Sr. Sanchíz Catalán, valiéndome de las lecciones del texto que ofrece aquella edición y que son las del manuscrito del Escorial, Q-III-23 (2). Excuso notar aquí las variantes de los dos manuscritos, puesto que no se trata de hacer una edición crítica y deíiniva del prólogo. De la combinación de los textos, podemos fijar uno que sea l^ible, ya que no del todo satisfactorio, porque el gongorisfflo'del autor, mezclado con reminiscencias horacianas, dificulta la
(1) Véase el indio* de los artioulos del ñieio en los Afvntu del Br. Sanchli CatkUo, p. M r •tguleiites. (2) O sea de la copla del Archivo de Ca«no que, Oa tealldad, no M lo mlnuo, porque parece mny mala; á no ser que deban atribuirse los muchos enores que contiene al editor Sr. Saniailz <*talán.

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inteligencia de algunos pasajes. Empieza el prólogo por algunos exámetros, en su mayor parte rimados y dedicados á cantar la gloria del rey Alonso VIII. Principtum sine principio, finis sine fine, Presidium fcr, more pió, deus unice trine, Principium verum Deus est ille specierum, Qui lumen verum spcciesque diesque dierum. Présens auctorem codex habst orbis honorem, Alfonsum fiorem regum, virtutis odorem. Cereus hic regum, iubar orbis, re.^ula legum, Malleus elate plebis, clipcusque togate, Cornua confrcgit Maurorum, castra subegit, Reyna, potestates subvertit, tecta, penates, Chisticoias reges bclii confecit agone, Imponcns leges positis sub deditione: Sic Navarrensem vicit, sic Legionensem, Sic Aragonensem domuit, sic Portugalensem (i). Studeant quibus cst studium, et excocta fervet fornax ingenii verborum ñosculis orationem intcxere. Satagant qui norunt sua festivis poemata phalcris purpurare. Ego vero, preponderans utile dulcí, ncc tardum operiens nec precedentibus instans, proicio ampullas et sexquipedalia verba, nec me nominibus furiosus comparo magnis, illius non inmemor: «Mctiri se quemque suo modulo ac pede rectum cst* (2). Reiectis itaque panniculosis proemiorum ambagibus, compendiosum phase (3) faciens, tbrevis esse laboro»; succincta namque brevitas probanda est, si tomen succi sentencie non fuerit ieiuna. Nam ut Flacci sententia perhibet: (Omneitulit punctum qui miscuit utile dulcí». Quoniam igitur humana labílis est memoria nec rerum turbe potcst suffícere, ob hoc cautele sagaci actum est arbitrio leges autentice instituiionis et iura cívica, que consulta discretioue ad sedendam scditioncm inter cives et Íncolas de regalí auctoritate manarunt, littcrnrum apicibus anotari, ut mniori quia regali tuiíione munita malignancium versucia nullatenus possint infringí vel alicuius subreptionis molestia deinceps enervari Hac ergo consideratione Aldefonsus Dei graiia rex ductus, regum iberíensium potentissimus, cuius inmense celsitudinis et consone vero fame preconium a solis ortus cardine ad usque terre limitem longe lateque dispersum insonuít, cuius imperio reges subici, cuius regimine gaudent leges regí, quo rectore regna superbiunt hibera, pro tuitione pacis et iure equitatís inter clericum et laicum, civem et agricolam, egenum et pauperem, forcnsium instituciouum summam copulavit et compílatam díligentius scribere precepit, ut quicquid questionis aut discepiationis, tam in peticione quam ex actione, tam causa quum ecíatn accusatione inter cives aut íncolas ortum occurrerit, omni appellaiione remota, preter quam in sequentibin lex esceperit et símulationis excuso velamínc, iuxta scripturarum legum teaorem ct consuetudlnis usum, penes quem ius est et norma loquendi, ventilata ei
(1) Estos doi úUlmoi renos faltan en la copi* conqnenie. (2) Es verso de Horacio, I BpUt. Vil, 08. (8) En ves do eompemUontt» phaie supongo que escribió el au tor cimpendio$am phaHm,

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versata utriusque partís causa, sub equitatis examine liceat deffinirí. Rex itaque tam nomínate auctoritatís, quem a mari usque ad mare reges chrisiiani nominis hostes, ut pote tociens vires eius esperti, et ab eo concusi, solo nomine contreroiscunt, cui etiara chistíani principes tanquam superiori deserviunt, a quo arma militie et colafum, probitatis memoriak, videlicet dompnus Conradus (i), generosa proles romaní iraperatoris et dompnus Aldefonsus rea Legionensium, suscepisse se gaudentet manum eius deosculasse, post obsidtonem factam, post multos labores cruciatus multís angustiis, ab íntus affíictis hostibus, dccursis mensibus novem, conchensem urben íntravit, eam ceteris preferens, utpote Concham Alphonsipolím eiegit et preelegít in habitationem sibí et cives eius populum peculíarem sibi ascívit, ut quam de servitute Babilonis et iugo Pharaonis armis potentie regalis eripuerat, eliminata ydolatrie spurcícia, liberam et precipuam ínter ínter alias in posterum stabiliret. Quamobrem ad cognoscendam tanie dignitatís prerogatívam hunc líbertatis codicem, iusta cuius tenorem reí publice tractentur negocia ac consulta determinatíone íuste trutínentur iudicia, conchensibus incolis et populatoribus tam presentibus quam futuris libcnti animo contulit et coliatum regali convinentia sub impresione imagínis regie imperpctuum roboravit. Félix est utique matrimonium cum lex et iusticía concordí federe maritantur; ut quod lex salvandum predicat de iure salvetur, ut quod condempnandum íudicat ex íu«tic¡a condempnetur, quod satis alludit utriusque difñnítione. Estenim lex adsciens honestum et prohibens contrarium; iusticía vero virtus ius suum cuíque conferens, dampnans reos, absolvens innoxios. Quibus constapter dísposítis, ad honorem sánete matrís ecclesie et augmentum fídeí catholiceque ín contermino conchensi de novo popularít, Deo vivo et vero cui serviré regnare est, cuius iugum suave et honus leve, libere servíant et sicut unius deí mandatis ita unías regís et príncipís obediant edíctís, hunc ergo dignitatís apícem et líbertatis prerogatívam ego Aldefonsus Dei gracia rex, una cum uxore mea Alionor regina et serenissimo ñlio nostro Fernando cuius ortus urbem pre&criptam insignivit (2), sereno ac benigno vultu conchensibus populis et corum successoribus concedo et ut in posterum confríngi non possit sígillí mei patrocinio ac regali munimine confirmo. Del texto mismo del fuero escojo aquí algunos títulos del capítulo XII «de dehonestationibus virorum» ó sea de los «denuestos». De eo qui hominem cum calcaribus verberaverit. ítem quícumquc hominem cum calcanbus vel stimulis verberaverit, pectet. ccc. solidos, si querimoniosus firmare potuerít, sin autem salvct se cum. XII. Vicinis et sit creditus. Deeo qui cunt^calje hominem percusscrit. ítem quícumque hominem in térra calzibus percusserit, pectet .X. áureos, si autem livores fccerit, pectet .XX. áureos, si querimoniosus firráare portuerit, sin autem, salvet se cum duobus de .111. cognominatis. Sí autem erectum percusserit eum, pro uno quoque calce pectet .1. aureum, sifirmarepotuerít, sin autem, salvet se cum duobus de .111. cognominatis et sit creditus. ) (t) Conrado, duque de BotcnbniKO, hijo legundo del «mperador Federico n, rlne A Cipafi» •n i]88 píxt, despoiane con la Influita Beieugnela, 7fi>éarmado caballero por el re^ Alomo en U» oortei de Tarrito. (S> Maoió el in&ate D. Fenumdo en Cneaca, «139 de Ko*l«mt»a de 1189.

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De eo qui naticatas dederit. Itecn quicumque naticatas dederit, pro una pectet .V. solidos, si querimoniosus firmare portuerit, sin autem, salvet se cuoi duobus de. IIII. cognominatis et sit creditus. De eo qui hominem per aures arripuerit. ítem quicumque hominem per aures arripuerit, pectet eandem calumpniam quam de capillis supra notavimus. De eo qui in ludo cum calje vel aliter quemcumque percusserit. Et si quis hominem in ludo cum calze vel aliter percusserit, nichil pectet nisi percussus a ludo fimare potuerit se esse expeditum; quia si quis post expeditionem eum percusserit, habet pectare quamcumque calumpniam fecerit secumdum forum Conche. De eo qui in sodomitico peccato deprehensus fuerit. ítem quicumque in sodomitico peccato deprehensus fuerit, comburatur. Deeoquianum infacie posuerit. ítem quicumque alicui dixerit: «egote viciavi per anumi, si probari potuerit illud esse verum, uterque comburatur; sin autem, comburatur ille qui tale nephas dixerit. ítem quicumque anum alicui in facie posuerit aut cum eodem trullam dederit, pectet .CCC. solidos et exeat inimícus, si probari potuerit; sin autem, juret cum .XII. vícinis et sit creditus. De eo qui cum ovo quempiam percusserit. ítem quicumque hominem cum ovo percusserit aut cum butello aut cum cucumere (i) aut cum alia re que hominem possit sordidare, pectet .X. áureos, si querelosus firmare potuerit; sin autem, salvet se cum duobus de .III. cognominatis sue collatíonis et sit creditus. De eo qui inmtmdum transglutire fecerit. Si quis etiam aliquid inmundum alicui comedere fecerit violenter vel fraudulenter vel in ore sive in facie posuerit, pectet .CCC. solidos et exeat inimicus, si testibus convictus fuerit; sin autem, salvet se tanquam de homicidio. De eo qui cantilenam fecerit, ítem quicumque cantilenam malam de aliquo fecerit, pectet .X. áureos, si probari potuerit; sin autem, juret cum duobis de .111, cognomi natis sue collationis et sit creditus. De membro debilitato. ítem quicumque hominem in aliquo membro percusserit, si ea occasipne vim membri aniiserit, pectet cautum quod superius dictum est de membro absciso. De palo. ítem quicumque alicui palum miserit per anum, pectet .CC. áureos et exeat inimicus, si probare potuerit; sin autem, salvet se cum .XII. vícinis et sit creditus, vel juret solus et respondeat ad reptum quod quereloso magis placüerít. El otro códice de que hemos de ocuparnos, el manuscrito die la biblioteca del Arsenal 8331, procedente de la de los Augustihos descal2»s de Lyón, que lo guardaban todavía á fines del siglo XVII, sin que se sepa su historia anterior, ni á quien perteneció en España ni quien le hizo eso-ibir, no contiene ningún texto original del fuero de Cuenca, si no el romanceado de Baezá; pero se sabe ya, y ha sido plenamente demostrado, que el fuero concedido á fiaeza después de su incorporación á la corona de Castilla por Fer(1) "De éste modo, con tín cohombro lleno de «angra, afrenta D.'Lambra al menor de loa Infan^ de ]^r«i réaie K. Heqéi)49i Pidal, £a ley,en4«k <k loi infantei de Lora. Madrid, 18t6, p. 6.

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nando III, no es más que una «traducción literal» del de Cuenca, y aún, dice Martínez Marina: «sin más diferencia que haberse substituido á este «nombre el de Baeza, y aun al escribano ó copiante se le olvidó alguna vez Dcsta circunstancia, dejándonos en su descuido una prueba evidente del ori»gen de este celebrado fuero» (i). Empieza el códice dej.Arsenal,,cuya letra parece más bien de la segunda que de la primera mitad del siglo XIV, con la misma rúbrica que llevaba el que vieron y estudiaron Arias Montano, Morales y Sandoval, y conserva ó conservaba la ciudad de Baeza en su archivo: «La primera otorgan^a del fuero del glorioso Rei don Alfonso». No sé que nadie se haya dedicado al estudio especial de las traducciones castellanas del fuero de Cuenca, y particularmente de la que vino á ser código municipal de Baeza, y no es de este lugar emprenderlo: solo advertiré que después del texto del fuero romanceado y bajo los títulos de «Este es el capítulo de quando fué Quenca ganada, en el era de M.CC.XVI» (2), y «Este es el capítulo de quando fué presa Ubeda en el era M.CC.LXXII», siguen dos catálogos délos jueces de Cuenca y de Ubeda. El primero de estos catálogos que también se encuentra en el manuscrito del Escorial Q-IIIr23 y además en el tomo XXXVI de la colección Velázquezen la Academia de la Historia (3), fué publicado por el Sr. Muñoz en su Historia de Cuenca y libro 11, pág. 69; el segundo debe de ser idéntico al «Cronicón de »los alcaldes de Ubeda desde el año 1234 hasta el de 1326. Manuscrito del »siglo XIV, en el Archivo de la igl^ia de Sevilla. Copia en la Academia de »la Historia, Colección de Abella», que cita D. Tomás Muñoz y Romero (4). El ver^o del último folio del códice lo aprovechó el copiante para notar «los días aciagos de todo el año», curiosa nomenclatura, pero que por lo borroso de la letra y lo aiveriado del pergamino, es muy difícil de leer.

Alft'ed Morel-Fatio.

(1) Eiuayo fobre la legUlación, etc., 1.1, p. 146, y Catálogo de Juero» y earbu-puebk» de .^oAO' publicado por la B. Academia de la Historia: Uadrld, 1852, p^ 87. (2) Debió de decir era de HCCXV, porque fué tomada Cuenca en 1177. ' (8) Tomás Hnñoz r Homero, Diccionario bibtiográfieo de U» anU0M$ reinoe de Opaiía, s; T Cuenca. (í) OieeUmaHo, etc. g. v. (íbeda,

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VOCABULARIO DE LA LENGUA GENERAL
D E I J O S Í N D I O S D H L P U T O I k l A Y O Y O A Q U B T A.

INDAGACIONES PRELIMINARES.

El idioma ó lenguaje cuyo léxico copioso y con tendencias á lo sistemático, se imprime ahora, si no yerro, por primera vez; corresponde á la familia denominada Maipure por el erudito y laborioso jesuíta P. Filippo Salvatore Gilij en su Saggio di storia americana (1780). Con sobrada razón califica el eminente americanista Mr. Lucien Adam dicho grupo lingüístico de vago y confuso; pero aunque observa que en sus elementos componentes falta la homogeneidad característica de los idiomas ó dialectos caribes, no duda en reconocer que el parentesco originario de los maipures se evidencia en las concordancias gramaticales relativas á la distinción genérica y á la expresión ó manifestación de la personalidad, así como por otras concordancias lexiológicas. Inclúyense en la familia Maipure (sin contar otras varias, v. g. el Piapoco) el lenguaje de los Uainumas, habitantes de la región comprendida entre el Cauinari, afluente del Yapurá, y el Upi, tributario del Iqa-Pututnayo. El de los Cauixanas, vecinos del lago Acutiauy, en la comarca del Yapurá. El de los Mariatés, en la región inferior del Iqa-Putumayo. El de los Jumarías (ó Yumanas) entre t\ Yapurá y el Iqa-Putumayo, en la confluencia del Yoami y del Pureas (?) y el de los Passés en los territorios del Japurá inferior. hi simple lectura del Vocabulario como también las condiciones gramaticales de sus elementos y la acotación del país donde se acopiaron hace siglo y medio, con carácter de lengua general, confirman su legítimo parentesco con la familia Maipure. La calificación de general que el autor asigna al idioma de su vocabulario revela, en mi juicio, que no era (ó es) peculiar de nación determinada, muy densa ó difundida ó dominadora, y que el calificativo equivale al dejranco, como el que se aplica al que emplean para facilidades de comunicación y comercio los ribereños de nuestro Mediterráneo, y usaban los

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indios yuncas litorales del Perú. Y si este mi parecer es admisible, tras él viene la sospecha de que el léxico de los franciscanos quitenses pueda ser el de un lenguaje no propio y exclusivo de los indios del Yapuráy Putumayo, pero mixto de otros cercanos y afines y compuesto y ordenado para la mayor comodidad y expedición de su negocio evangélico. Advertiré, sin embargo, que por aquellas partes había lenguas, como por ejemplo la Achagua (quizá también la Saliva)^ que desempeñaba los oficios de general, y servía muy bien para los tratos amistosos, comerciales y diplomáticos de muchos pueblos salvajes entre sí y con los misioneros. Resuelvan este difícil y curioso problema otros más sabios que yo en la materia, y excuso señalar entre todos al ilustre Mr. Lucien Adam, conocedor competentísimo de los vocabularios que de las regiones altas y bajas del Putumqyo, Yajpurá, Guaviari, Vichada (río de los Maipures] y otras confines, trajeron á Francia el animoso y malogrado viajero Mr. Crevaux, y los SS. Chafanchaux y Condreau, sin los que ahora no recuerdo. Y ha de ayudar no poco á esta obra de crítica lingüística la excelente y concienzuda gramática goahiva de los PP. Fernández y Bartolomé (1). Er área etnográfica del vocabulario franciscano se extendía, por lo menos, de N. á S., desde el Guaviari 6 Guayavero hasta el Marañan, y al E. confundía sus términos por ese rumbo con la inmensa zona arbórea, llamada Airico (bosque grande), la cual comienza al perder su declive la cordillera Neo-Granadina y entra y se propaga por los Llanos de S. Juan y Caguán hasta la margen izquierda del Orinoco. La voz airico con la significación sustantiva de «bosque ó selva» la trae el vocabulario en el ejemplo de la declinación del nombre. Estas vastísimas llanuras fueron descubiertas y exploradas en el espacio comprendido entre márgenes occidentales del Orinoco y vertientes de la sierra neo-granadina, primero por los capitanes-factores de los opulentos Belzares, Jorge Hoermut de Spira, Felipe de Ütre ó de Hutten y Nicolás de Frederman; no mucho después por los capitanes San Martín y Lebrija (nieto el segundo del insigne gramático); á seguida de estos por Hernán Pérez de Quesada, hermano de Gonzalo Jiménez, y años más tarde y en diferentes ocasiones, por la gente del propio Gonzalo y por los capitanes del rey ó de aventuras, tan animosos como obcecados por la gloria pro4uctiva, Pedro de Limpias, Francisco de Cáceres, Francisco de Aguilar, Diego Sotelo, Soleto de Fr. P. Simón, Alonso de Olaya Herrera y Juan de Avellapeda Temiño, fundador de las ciudades de S. Juan de los Llanos y de la errante y desdichada Nueya Burgos en el valle de la Plata. Y últimamente, escudrinada por estos soldados la tierra y desbrozada la maleza que impedía las
(1) Enmyo I de I ChraimáUea Bimano-OoaM«a \ dMpMtto por loi, SS. PP. MMonerot de. OOMnaee I HanuelFemdndety iíáreotSaríoUmé\ de táOrdendeAguttino»DeteaUoi(Ootutéforildi).—Bogotá (Colombia).—Imprenta Nacional.—189S.—Va Ilustrada con un rl<iaisimo Tocftbularlo.

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conquistas espirituales ó para sólo y mayor gloria de Dios, jesuítas yrírancíscanos, agustinos y dominicos, corriéronse en sus misiones desde las alta» planicies neo-granadinas hasta las indecisas orillas del Amazonas. Y cuando áfinesdel siglo XVIII, por afecciones familiares, los reyes(no los Gobiernos) de España y Portugal resolvieron deslindar definitivamente, en ocasión inoportuna y con perjuicio de nuestros intereses, las fronteras de sus dominios en América, los comisionados por parte de nuestra nación, Iturriaga, Alvarado, Solano (primer Marqués del Socorro), y Requena, jefe ilustre este líltimo de la segunda expedición de límites, esploraron, registraron y midieron en mucha parte palmo á palmo los territorios donde era general, al decir de los franciscanos de S. Diego, la lengua resumida en su léxico . Las comisiones á que aludo duraron desde los años de 1758 á los de
1792.

En i." de abril de 1783 Requena había ya construido, firmado y remitido á España un mapa de los ríos Yapurá y Caquetá, sus comarcas adyacentes y regiones comprendidas entre los 6" de lat. N. y 8° lat. S., y 66° á 67° long. meridional de París, trabajo modelo y que nadie ha superado ni igualado siquiera hasta el día (i). Sin embargo^ es indudable que dicho vocabulario se compuso, si no exclusiva, principalmente para las misiones y reducciones Andaquíes (2) de la dependencia y cargo del Colegio de San Diego de Quito, las cuales, auiique para el celo y fervor apostólicos de los catequistas seráficos no tenían determinadas fronteras, geográficamente debían incluirse en las tierras bañadas por los ríos Putumayo y Caquetá (3) y la orilla izquierda del
(1) MI. Cievauz, 'ignonnte de nuestra historia geográfloa de dichas legiones, creyó de buena té que habla sido su primer explorador como rlajero y como hombre de ciencia. En los Archivos de Indias, Simancas, Estado é Biitórico Nacional, abundan los trabajos geogriflcos técnicos y descriptivos ejecutados por aquellas comisiones ¿ costa de la salud de todos los que la componía y de la vida de muchos de ellois. Es una vergüenza, una gran vergüenza, para España que permanezcan Inéditos. En conciencia no podemoi dolemos de las ventajas qAe nuestra indiferencia y desidia proporciona i los extraaos que con frecuencia lucen «n condición en investigaciones sobre asuntos ha tiempo cfmocldoa y digeridos acá... pero olvidados. (2) El renombrado geógrafo Br. A. Codazzl, describiendo muy b i w y explicando muy mal las antiquísimas y misteriosas minas de San Agustín (ToIÍBia),las atribuye á los Andaquíes, y dice que esta nación, no obstúite no haber sido conquistada ni molestada por los españoles, se re^ tiró al tiempo de la conquista de Fopayán á las tierras y bosques bañados por las fuentes y troncos del Caquetá y Putumayo, convirtiéndose á los iwcos años en los salvajes que hoy viven erlUas de dichos grandes ríos. (Felipe Férez.—OeofTra/to/isicav poHUiMi det Mttado de ToUma, etcétera.—Apéndice, pág. Te.—Bogotá. 186S.) ' 81 el parecer del Sr. Codazziftieraadmisible (que no Jó creo) podría sospecharse que el vocabulario d« los frimeiscanos quftenses contiMie resto!, por lo menos, de i» leogna de los cultos ^rectores de los edifloios y estatuas de San Agnitfs. Fero me paree? po<!ó tiempo el que media entre U conquista de Popayan y la fecha del •oeabtilarlo, para una transformación étnica tan isdlcal conio la qne voluntariamente se impusieron los Andaquíes. (8) poDViene advertir que el Putumayo leeibe también desdé la mitod inferior de an curso los nomines delira 4 lea-Paramá, este último nó mny propio; fel CdtfveMIos de Jfoéoo, Jaoga 6 rootfo y r a j ^ í ,

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Amazonas en el paraje donde estos ríos le entregan sus inmensos caudíJes; y aun diciendo verdad, yo creo que esta enorme amplitud es exagerada y deben retraerse los evangélicos confines más al Occidente y no muy Jejos Je las faldas de los montes neo-granadinos y de los bierzos 6 cabeceras y curso superior del Putumayo, Caquetá,, Ariari, Guaviari ó Guaya vero, y los demás que cerca de estos nacen. ,Pide la curiosidad (si por ventura la merece nuestro vocabulario), noticias más amplias acerca de los misioneros nombrados en la Oración gratulatoria; daré las que pueda con el auxilio del P. Francisco María Compte, M. O., subordinando á las de este fervorosísimo y diligente franciscano, las que he podido adquirir por mi cuenta sobre la extensión del territorio apostólico de su Orden en el Yapurá y Putumayo, y por consiguiente del habla que podía facilitar el fruto de sus predicaciones, sin que por eso yo renuncie á lo que en adelante y en este particular la historia averigüe y sancione. La recolección franciscana de San Diego de Quito, fundada hacia los años de 1598 por el P. Fr. Bartolomé Rubio ¡i¡, enviaba ya sus hijos en 1633 (2) á explorar las provincias de Mocoa y Sucumbios y las cabeceras del Putumayo, al mismo tiempo que la disposición de sus indios á reducirse en poblaciones y á sostener con su trabajo los lavaderos de oro que trataban de establecer ó establecían los gobernadores con sus tenientes y soldados , á quienes los buenos religiosos se obligaban á asistir en sus necesidades y apuros espirituales. Es cierto que en lo restante del siglo XVII y primer mitad del XVIII,, la piadosa asistencia no fué exclusiva de los Serafines recoletos, y que así el convento máximo de Quito como los de otros pueblos de su dependencia aprestaron obreros de las mieses y viñas del Señor, extendidas por entonces por las comarcas de Sucumbios y Andaquíes y aguas abajo de Aguarico, Iza y Caquetá, pero el más exquisito contingente de aquéllos y la fior de sus gloriosos mártires hubieron de suministrarlos los apóstoles claustrales de S. Diego. Como quiera, estos religiosos y sus hermanos de Quito, á costa de mil trabajos y penalidades sufridas y de la sangre derramada sobre la misma tierra en que ejercitaban su ministerio, se hallaban por |« fecha en que se escribió el Vocabulario de los indios del Putumayo y Coqueta en aptitud y condiciones de conocer y enseñar como nadie la lengua de estos naturales. Algunos recuerdos históricos escogidos de entre los principales en apoyo
(1) Esto dtce el P. Compte en eus Varonee ibut. úeUtO. Sera}, «o e( Eeaador,. etc.; )K)rl0| aña < <l* 1S89, Diego Rodrlg:nex de Ocsmpo, en an IMerip. y reí. del eitado eetetitut. del ohttpado de San f^ancUeo di (taOo. El primer dato ea el que me merece mis fg, • (2) El p. Compte duda de eats fechs 7 está por la de 1632, en que conouerdan el croniste Córdova j Salinas y el P. Alácano. Yo me atengo á la de 168S, qne es del p. Fr. Laureano de la Cmx> testigo presencial que debió ser del snceao (V. sn Selacion en el Sagg. di bibliog. tanfntHMeeoHa del p. M. de dvezn).—Sin embargo, debo Indicar que el anónimo jesuíta <P. Ifaroai), autor de las IfoUchu «nttdnNetu del Uatañon, seSala Él mismo afto que los PP, 'córdoba./ AlAcanOv.

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de los trabajos positivos y constantes practicados por los franciscanos quitenses en los citados ríos, al par que abonan su competencia en el conocimiento de las gentes que los pueblan y su costumbre y lenguaje, ampliaran las noticias acerca de los religiosos que, según la Oración gratulatoria, ilustraron á costa de su vida la tierra donde la perdieron. El año de 1635 (1) se repitió la misión á los Sucumbios, pero organizada esta vez en el convento de S. Pablo. Otra tercera se aparejó donde la primera el año 1636, de la cual se originaron la fundación de S. Antonio de los Encabellados de Aguarico y el legendario viaje de ios legos Brieba y Toledo al Para. Y por los años de 1641 ó 43 volvió á salir de aquella casa el famoso lego Fr. Pedro Pecador á una correría de las de su gusto (no estoy cierto si enteramente apostólica) á los Sucumbios y río Putumayo. (V. Reí. de Fr. Laureano de la Cruz, en la Bibl. de Civezza; Viaje del cap. Pedro Texeira, publ. por M. J. de la Espada, y Varones ilustresj. No tengo á la mano papeles donde encontrar noticias de expediciones apostólicas de los conventos franciscanos á las comarcas de Sucumbios y cabeceras del Yapurá, y no puedo decir, por consiguiente, si las continuaron hasta el fin del siglo XVII ó tuvieron que suspenderlas por algún motivo; presumo, sin embargo, que no abandonaron enteramente en aquellas partes de infieles su evangélica tarea; pues el muy noticioso P. Compte refiere en la biografía del misionero gallego de su orden Fr. Martín de San José, guardián de la Recoleta de S. Diego y electo en 1696 Comisario de las misiones de los Encabellados, al}ue trabajó por espacio de catorce años en la reducción y pacificación de los indios Andaquíes, Yaguanonjas y Chambees, aunque íin fruto por entonces, porque su celo se estrelló contra la rebeldía y furor de aquellos salvajes; y dice del P. Fr. Juan Benitez de San Antonio, otro misionero, que predicó el Evangelio por espacio de once años entre bárbaras naciones. Cuenta el mismo escritor seráfico por la Relación ó Memoria del P. Aldeano, que «habiéndose adelantado el P. Benitez en compañía del Hermano Conforte y del pueblo de San Buenaventura de los Avijiras, arribado al pueblo de San Miguel de los Sucumbios, para de allí pasar río abajo á incorporarse con los religiosos que trabajaban en el Putumayo, á los ocho días de su partida le asaltaron el alojamiento unos indios piratas de una de las provincias del gran Caquetá, W&m&áos Temas, y por otro nojnbre i><y^«gaje^ff, que habían pasado á hostilizar las riberas del Putumayo, los cuales, reve^dos de tina diabólica saña, quitaron las vidas á un indio cristiano, llamado Nicolás, al Hermano Antonio Conforte y al Vble. P. Fr. Juan Benitez á 18 de enero del año 1695».

(1) SBUStiiegúaelP. Compte, l.c. (31) Sn29 de Blcl«a]>i« da 1«W(P. Coa«te).

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En el siglo XVII debe entrar también la fundación de San Buenaventura de los Amaguajes del Putumayo por el P. Fr. Juan Montero, Presidente de la Recolección de S. Diego, que murió entre sus neófitos á los comienzos del X VIH.—(P. Compte). Pocas veces me ocurre citar al candoroso jesuíta P. Juan de Velasco sin el recelo de apoyarme en algún dato erróneo ó consignado de memoria; pero en el caso de ahora vale más recordar que omitir lo que escribe en su Historia moderna del Reino de Quito (lib. 4.", §6, núm, 2): «Los misioneros franciscanos de Quito recogieron después algunas tribus dispersas de la nación Sucumbía y las redujeron á otros pequeños pueblos insubsistentes en aquellos ríos. A los principios del presente siglo (XVIII) permanecían los siguientes: San Diego de los Palmares—San Diego de Guarnes:—San Francisco de Curiguajes—San Antonio de Amoguajes—San José de Abucaes—San Cristoval de Yaguaes», Correspondientes á los años de la décimaoctava centuria, en que aun era Colegio de Misiones la Recoleta franciscana de S. Diego, he visto cédiilas que acreditan la perseverancia apostólica más ó menos activa de sus religiosos, en las altas regiones de Putumayo y Caquetá. Por una de 10 de Julio de 1716 consta que tenian reducidos los franciscanos once pueblos de gentes bárbaras contiguas al río Marañón. En otra de igual fecha se menciona una misión de veinte sacerdotes, concedida en 18 de Noviembre de 1689, para la nueva reducción de los indios Paeces y otras naciones de aquel río. En otra de 20 de Abril de 1719 se dice haber convertido los franciscanos infinitas almas de los indios Payugajes y Putumayos y concedfdoseles una misión de veinte y cuatro sujetos á petición de Fr. Juan del Rosario. Y por otra de i.° de Noviembre de 1740, parece, con referencia á la anterior, que en 17 [9 se concedió una misión franciscana á los indios Paeges (sic) y otras naciones del Marañón y nuevos descubrimientos de los indios Payugajes y Putumayos; que pasaron años sin que entrasen religiosos á ellas; y que después pidieron y se les otorgó otra misión de veinte y cuatro sacerdotes (Arch. de Indias). " El anónimo jesuíta de las Noticias auténticas del famoso río garañón, que acabo de citar en una nota, nos dice en el ^' XI del cap. prim. de la primera parte, que antes de dicho año de 1719 tuvieron los franciscanos en alto Putumayo hasta la quebrada de Aquieta siete reducciones; sitúa adesmás y nombra las principales que en su tiempo existían, y deja consignados, por último, estos dos tristes sucesos: El año de 1719 Jacué, cacique de imá parcialidad de los Icaguaíes, llamada Amoguajes, establecida en las juntas del río S. Miguel con el Putumayo, mató en el pueblo de S. Buenaveníura á un religioso franciscaoo que misionaba en aquel río. Mapene, curaca de los Ocoguajes del Putumayo, hirió malipieote

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en 1735 (i) al P. Fr. Xavier Soto, religioso francisco que habia bajado á sus tierras en busca de unos indios fugitivos de lás reducciones de arriba. Como antecedentes (ó simple ampliación quizás) de esta breve noticia, se lee en los Varones ilustres del P. Compte (p. 92).—aDespues de la muerte gloriosa del Vble. P. Fr. Lucas Rodríguez de Acosta y sus tres compañeros, hubo en aquellas comarcas (del Putumayo) una rebelión general de los indios, perdiéndose en un instante aquella ya madura mies, que el trabajo y los afanes de nuestros misioneros hablan cultivado en el transcurso de Ochenta y siete años. Tan sólo quedaron en pié y permanecieron en la fe que habían abrazado los dos pueblos de S. José de Agüese y el de S. Diego de los Yantaguajes, en los cuales se refugiaron los misioneros que escaparon de tan horrorosa tempestad. Para ayudar, pues, á estos religiosos y para que juntos atendiesen al restablecimiento de aquella Misión, y se reivindicasen así los pueblos perdidos, por los años de 1725 fueron enviados allá el p . Fr. Pedro Guisado, en calidad de Comisario, en compañía del P. Defínidor Fr. Buenaventura Viltapanilla, y de los RR. PP. Fr. Juan Guillermo del Castillo y Fr. Francisco Javier Soto, con los legos Fr. Domingo Luna y Fr. Tomás Méndez. Lograron estos tana su satisfacción su objeto, y lo ejecutaron todo con tal fervor y eficacia, que «todo, dice el P. Alácano (a) cedió en mayor honra y glpria de Dios y en crédito de nuestra Seráfica Religión».—El P. Javier Soto pasó más tarde con el Hno. Fr. Tomás Méndez á las Misiones del gran Caquetá. Curiosa es la noticia de las misiones franciscanas de Sucumbios (alto Putumayo) que encuentro en carta del P. jesuíta Nicolás Schindler al P. Visitador Andrés de Zarate,fechaen La Laguna, capital de las misiones jesuísticas de Mainas, el 7 de Agosto de 1736: «Tres años circiier ha que di parte en carta mia al Sr. Presidente (de la Aud. de Quito) de cómo loz portugueses buscaban viribus etposse algún resquicio por donde introducirse con ropas y mercancías en tierras de Castilla, haciéndole preiscnte á Su Señoría lo mucho qUeimportaba el embarazar semejantes perniciosos intentos, cuyas consecuencias pueden hacerse en algún tiempo de más monta de lo que parecen en sus principios á los que Consideran las cosas dé por aquí como de tierras derrelictas, reflectiendo muy poco sobre lo que imi^inan ser poco conducible á conservar ó aumentar interesen Reales. Ellos (los portugueses] subieron entonces efectivamente en un barco bien cargado por el río Ñapo, desde donde metiéndose por el rio Avarico (Ahuaricu) llegaron á lais misiones de los PP. de S. Francisco de Sucumbios, conducidos y guiados por'todo él camino de un tal Jerónimo
(i; Bi'poslble4i>eiraeaeeii'1726porIoqiiei8Ter&dMpués. . <S) Bn la lailnaeloaa, lnig* é Interen^ttitlaa Belaclte del eitedo y progreto» d« las inlsloueaftaBCiscanasen los Payugaiea y PtOmusno», %x» esGtibió el sao de 1789 en cnmplfinlento de un auto del Preil4ente de la Andlenela d« Quito, proveído en ^8 d9 Jnllo del mlimo, en virtud de kéal eédnla dése de Fél»en> aaterlor. (P, Cdüpte).

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de Barahona, caleño (natural de Cali), casado en Pasto con Manuela Zámbrano; el cual, habiendo venido desde Archidona (de Quijos) á estas nuestras misiones y practicado en ellas lap infamias propias da la más vil y perversa canalla, se huyó por fin desde Payaguas para San Paulo, con ánimo de fraguar contra los misioneros de la Compañía cuanto era capaz de discurrir su malicia. Subió, como dije, con sus camaradas portugueses basta Sucumbios, no descuidándose de hacer á nuestros pueblos que encontraba por el camino todos los daños que pudo, especialmente el más nuevo y recien fundado de Avarico, el cual quedó destruido en sus principios y no queda del todo asegurado hasta ahora. Según parece lograron en Sucumbios todos sus intentos, pues volvieron para abajo no solamente con bastantes reales en compañía de algunos caciques de aquellas tierras que les siguieron para sus cobranzas, sino tan animados á proseguir su comercio por esa vía, que según Jas noticias que tengo seguras, están ocupados actualmente en armar un barco de los más grandes para volver por el mismo camino á las dichas misiones de los PP. de San Francisco, donde por la vecindad de Pasto, me temo no tengan ya, ó á lo menos procuren de tener en adelante, quienes les correspondan, siendo el que media en todo esto dicho Jerónimo de Barahona, el cual anda al presente, para el ajuste de sus desleales proyectos, en Tefe y otras poblaciones portuguesas en las cercanías del Gran Para». (Arch. de Indias). He aquí un mérito que debe sumarse con los apostólicos ccHjtraidos por los franciscanos de Quito: hacer la vista gorda ó consentir los tratos comerciales entre españoles, americanos y portugueses, terminante y absolutamente prohibidos por el gobierno de España, obcecado por la beregía económica que era el alma y secreto d& todas sus cuestiones internacionales. La conducta de los misioneros de Sucumbios es la primera y má$ franca manifestación que conozco en América de/railes librecambistas. No hay que decir si los seráficos misioneros de la provincia quítense protestarían de la solapada Inculpación del P. Schindler y defenderían la limpieza de su conducta en el orden secular administrativo, por más que en su fuero interno y religioso considerasen como una intolerancia económica las terminantes disposiciones de su soberano temporal. Probablemente la réplica y defensa serían inmediatas, pero yo no conozco documento en que las consignaran' anterior al que voy á copiar, y tío sólo con este motivo, que en rigor, no es de primordial importancia, sino por las noticias que encierra, acerca de las misiones del Putumayo y del Yapurá y de la geografía comercial de las internas y salvajes comarcas de la América del Sur, y sobre todo esto, porque acaso descubra \in indicio de quién pueda ser el autor del Vocabulario. Suscríbelo el guardián del Colegio de Misioneros y Prefecto ó Superior de Misiones y lo dirije al virey de Sama Fé.

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«Excmo. Señor.=Siempre las empresas grandes, de que puede resultar mucha honra y gloria del Señor, y el provecho de las almas han pasado por el Chrisol de las contradicciones: el común enemigo no dexa piedra por mover por estorvarlas. Así se a vilto al presente: intentóse por nuestros Missionariqs facilitar entrada por la Ciudad de Almaguer á las numerosas conversiones de innelcs que el Colegio de Misiones de mi Religión Seráphica de la provincia de Quito tiene en el Río de Cacheta (Caquetá), por a verse conocido con certeza, que facilitada esa entrada tendrán las muchas naciones de infieles que poblan (i) ese Río el pasto espiritual que necesitan; y los Missionarios facilidad de entrar á reducirlos, enseñarlos, y mantenerlos en la fé después de bautizados. Solo por este camino y no por otro, se podrá conseguir tan grande bien. Esto es certíssimo y en que no hay duda. Deseoso el Demonio de impedir la conversión de esas almas miserables se ha valido de sujetos de malévola y torcida intención, para que informasen á V. E. no ser combeniente se abra ese camino, porque de abrirse, se traficará por él el ilícito comercio con los Portugueses que tanto se debe celar. A tan siniestro,informe solo pudieron aver concurrido los que miran á sus particulares intereses avivados de diabólicas sugestiones. Incúmbeme, como á Comisario y Prefecto Apostólico de misiones manifestar á V. E. con ingenuidad y verdad que dicho informe es del todo falso; pues antes por celar ese inconveniente y serrar del todo la puerta al ilícito comercio se ha arbitrado dexar el camino de Pasto y sucitar el ele Almaguer, camino antiguo para la ciudad de Mocoa destruida por los Indios Andaquíes; ya serrado con el tiempo; más no tanto; pues por el trafican los Indios de Almaguer y de su distrito en busca de oro para paga de sus tributos; y en busca de minas han entrado algunos sujetos de Propalan. Conociendo el M. R. P. Comisario General Fr. Eugenio Ibuñez Cuebas, que cedía en descrédito de nuestras misiones y de nuestros misionarios el Comercio ilícito que se avia pracdcado por el camino de Pasto, embió de Visitador al P. Predicador Fr. Joseph de S. Joachin y Barrutieta, para que, como obrero celoso y muy práctico en esas montañas pusiese todos los refíaros necesarios á tan pernicioso mal. Este Religioso lleno de experiencia por aver estado muchos años de Misionario en esos montes, en cumplimiento de su obligación halló que para qi^itar de raíz el comercio con los Portugueses, el medio más seguro era (como lo es) quitar el Pueblo de San Diego que servía de escala á los Portugueses y á los introductores de ropa y pasar dicho Pueblo á lo más interipr de las montañas; y cerrar del todo el camino de Pasto; y trató de buscar otro camino para las corversiones de infieles, que es el antiguo de Mocoa. Con diligencia tan importante se imposibilitó del todo el comercio ilícito. No crea V. E. que por este.camino se continúe tan pernisioso exesso; Sin la escala que era el Pueblo de San Diego (que estava en el Río de San Juan que desemboca al Putumayo, por donde traficaban los comerciantes) no puede haber comercio; como tan poco lo puede aver, cerrado cl camino de Pasto; porque solo con los Indios Sibundoyes que tienen su pueblo en este camino entre Pasto y el antiguo Pueblo de S. Diego pueden los introductores sacar la ropa; solo á sus espaldas se ha facilitado sacar ropa á Pasto: con los Indios de nuestra misión es imposible ese cárgio(sic}, asi por estar oy cítuados muy lexos del (1) Bate é» el indicio de mi anterior teferenoia. No cuento los qne suminiítta la ortografía hi«pUH>-crloUa del documento.

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Putumayo, como porque no están enseñados á cargar, y huien con extremo el salir á tierra fría criados en esas montañas tan ardientes. Excmo. Señor si alguna ropa se ha sacado, ha sido por el camino de Pasto; y por eso el P. Fr. Jo;seph de S. Joachin lo procuró cerrar y abrir el de Almagucr, por donde jamás se ha intentado sacar ropa, porque por éste es imposible. Esto aseguro á V, E. como Ministro de Dios que desea quisa tanto como V. E. extirpar del todo tan perjudicial comercio. Este deseo que en mi es tlbligación por estar á mi cuidado las conversiones de infieles, y el que los Misionarios vivan arreglados á sus obligaciones, me ha hecho zelar con vastante ardor el que por nuestras misiones no se saque ropa alguna; y evitar con eso el que se diga que los Misionarios son cooperantes en el ilícito comercio. Para este fín he procurado averiguar la verdad con toda exactitud; he ido personalmente á Almaguer he hecho quantas averiguaciones me han sido posibles; y aseguro á V. E. debajo de juramento in verbo sacerdotis, que por el camino que se intenta abrir por Almaguer se evita el Gsmercio, que se abia introducido por el de Pasto. Lo mismo tengo asegurado al Sr. Governador de Popaian, quien me pidió que sobre este particular le informase lo cierto. Excmo." Señor, lo cierto es lo que tengo referido, y en ese presupuesto ruego á V. E. por el amor de Dios, y por la Pasión de N. S. Jesuchristo se sirva de conceder el que se abra este camino de Almaguer; así por no haver el incorribeniente que siniestramente han informado á V. E. como porque si no se abre dicho camino las conversiones de infieles nunca podrán tener incremento, como hasta ' aquí no lo han tenido por falta de este camino. Y es la razón que oy nuestras misiones están muy abaxo, confinan casi con las de Santa Fé, por Almaguer están más cerca, por Pasto es infinita la distancia. Al presente, aunque quisiéramos entrar por Pasto, ya no es dable, aviándose quitado el pueblo de San Diego que serbia de escala para vajar á nuestras Misiones. Espero el fíat de V. E. á la buelta de este correo, porque si por los meses de Obtubre y Nobiembre que son de verano en la montaña, no se abre el camino, ya no se puede abrir hasta el año que viene, y en todo ese tiempo no pueden entrar Misioneros y se atrasan mucho las conversiones con peligro manifiesto de qué se pierdan muchas almas. No lo ha de permitir V. E. á quien guarde Dios los años de mi deseo. Popaian veinte de Agosto de mili setecientos cinquenta y dos años-=Excmo. Señor.=B. L. M. de V. E. su más rendido, y amante sierbo.==Fr. Fernando de Jesús y Larrea*.=/'Copia en el Depósito hidrográfico de Marina). Este doble y peliagudo negocio de la etitrada á las reducciones seráficas y salida del contrabando portugués hubo de preocupar por muchos años á los celoso? superiores de los colegios de Quito y Popayan, pues el guardián de este último, el R. P. Fr. Francisco de Santa María y Mosqueras, respondiendo á una petición del Arzobispo-Virey dé Santa Fe Caballero y Góngora, de 13 de Mayo de 1783, informaba desde el Colegio de Nuestra Señora de las Gracias el 17 de Julio siguiente, que «á las misiones de los Padres observantes de Quito en el Putumayo se entraba por las serranías de Pasto, donde tiene su origen dicho río, hasta que de orden de S. M. nos las encargaron al Colegio; sobre que es de notar, que así por S. M. como por* los señores vireyes de esa Capital y seiiores de la Real Audiencia de Quito,

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está prohibido por repetidas órdenes el que nadie haga entrada por dicha ciudad de Pasto á nuestras misiones de Putumayo ni al Marañón, so gravísimas penas, á fin de evitar los gravísimos males de la perversión de nuestros indios y, lo que más es, el comercio con los portugueses y notorios comisos que há cosa de treinta y cinco ó cuarenta años hubo por dicho Pasto con ruina de caudales y de sujetos distinguidos de Pasto y Quito que en tal empresa perecieron». (Arch. de Alcalá). La simple mención de los cuatro franciscanos, víctimas de su celo apostólico, que hace el anónimo autor del Vocabulario en su Oración gratulatoria, despierta naturalmente el deseo de conocer alguna cosa de la vida y la ocasión de la muerte de estos operarios de Cristo. El erudito y tantas veces citado P. Compte lo satisfará, aunque no por completo, con el siguiente pasaje de sus Varones Ilustres (págs. 88-90), que interesa también á lo apuntado más arriba sobre las cédulas de 1716: «Son de gloriosa memoria en Quito los Vbles. P P . FR. LUCAS RODRÍGUEZ
D E AGOSTA, Fr. MIGUEL MARÍN (natural de Ibarra), FR. JOSÉ DE JESÚS MARÍA (religioso converso de la Recolección de San Diego), y el hermano lego FRAY. JUAN GARZÓN (natural de Quito), cruelmente martirizados en el Putumayo

el día 22 de Mayo de 1721. El P. Fr. Lúeas Rodríguez nació en 17 de Noviembre de 1654, siendo sus legítimos Padres D. Pedro Rodríguez y doña Catalina Duran, vecinos de la ciudad de Quito. Profesó teniendo diez y seis años cumplidos, en manos del Rdo. P . Fr. Diego de Escalante y Mendoza el 18 de Noviembre de 1670». «El año de 1716 pasó á la corte de España el Vble. P . Lúeas para informar y comunicar al rey D. Felipe V los felices progresos de las Misiones del Putumayo, de las cuales era su Comisario. Habiendo obtenido de S. M. dos reales cédulas despachadas en el Pardo á 5 de Julio del mismo año 1716, muy favorables á dichas Misiones y á los religiosos de la Orden Seráfica que las dirigían, y estando ya de vuelta de la corte, entró el P. Lúeas, como refiere el P. Alácano, á continuar la labor de las Misiones de Putumayo, y la dejos Tamas ó Payugajees, llevando en su compañía al P . Fr. Mateo Valencia, al P . Fr. Miguel Marín y al Hno. Fr. Juan Garzón. (El Hno. fray José de Jesús ya se hallaba á la sazón en dichas Misiones)». «Grande fué el fruto que cosecharon estos fervorosos Misioneros entre las errantes tribus de Sucumbías. Recogieron algunas tribus dispersas y fundaron los pueblos de Ceones, Ocora\os, Piácomos, Encabellados y otros muchos. «Y porque pretendieron que los indios más antiguos en el cristiannismo saliesen á esta ciudad (de Quito) á recibir el Santísimo Sacramento »de la Confirmación (como años antes lo habían hecho los Penes, salien»do con su cacique D. Juan Pene debajo de la conducta del P . fray «Agustín Alvarez); exasperados dichos indios de la nueva reforma de sus «costumbres en orden á la pluralidad de mujeres que cada uno quería tener; »y concibiendo que eL sacarlos á confirihar sería para trasladarlos á otras

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«poblaciones donde los tendrían más sujetos (comoconstade una información »que en la ciudad de Pasto se hizo de esta verdad), y lo más cierto instigados »del demonio, se conspiraron áquitar las vidas á todos los religiosos y sacudir »de sus cuellos el suave yugo de la ley evangélica, como en efecto lo hicieron «haciendo que padeciesen gloriosa muerte por Cristo los siguientes religio«sos: el P. Comisario Fr. Lúeas Rodríguez de Acosta, á quien después de «haberle dado los indios ceones mortales heridas, que recibió hincado de «rodillas, pegaron fuego á la casa para que muriese abrasado; el P . Fr. Mi«guel Marín á mano de los indios ocora:{os; el hermano Fr. Juan Garzón á «la de los indios encabellados, quienes no contentos con quitarle la vida, «saciaron sus diabólicas ansias comiéndosele á pedazos; y el hermano fray i>José de Jesús, Misionero de más de treinta años, á manos de los indios Pid«comos, que él mismo había criado. La cual tragedia sucedió el día veinte «y dos de Mayo en el año veinte y uno«. (Tomado de la Relación del Padre Alácano)». «En el convento máximo de San Francisco de Quito se conservaban los retratos de estos cuatro fervorosos Misioneros. Hoy solo existe el del Padre Fr. Juan Benítez». En escritos muy posteriores al año del Vocabulario, se encuentran también pruebas del conocimiento práctico de las sierras superiores ribereñas del Putumayo y del Caquetá ó Yapurá y de sus naturales adquiridos antes del año 1751 por los religiosos franciscanos en sus labores apostólicas y utilitarias de exploraciones y navegaciones y reducción, á poblado de los bárbaros errantes. El informe del P. Fr. Antonio del Rosario Gutiérrez, procurador en Madrid del Colegio de misiones de Popayan, justificante alegado en la Relación del P . Santa María de Mosquera, y redactado en Madrid á 22 de Diciembre de 1778, nos dice que «por el informe número segundo que en 9 de Noviembre de 1770 hizo el Guardián del Colegio de Popayán al virey de Santa Fe, por orden que para esto le mandó, consta que aquellas misiones (de Putumayo y Caquetá), desde el pueblo de su escala (La Ceja), que está en la cordillera de los Andes, hasta el desemboque del río Putumayo en el Marañón, tienen de ochocientas á mil leguas de Oriente á Poniente, y se ignoran las que tiene su latitud de Norte á Sur; confinan al Oriente con las que promueven los portugueses al otro lado del gran río Marañón, que divide nuestras tierras y misiones de las suyas; al Poniente con el valle de Timaná del gobierno de Neiva, por donde tienen su camino para entrar los misioneros; al Norte con las misiones de,los Llanos de San Juan de Casanave (sic) en el gobierno de este nombre en la provincia de Santa Fe de Bogotá, y al Sur con las de Mainas, en el gobierno también de este nombre en la provincia de Quito». Refiriendo el Comisario español de límites D. Francisco Requena uno de los más críticos episodios de la demarcación del río Yapurá por las dos

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Comisiones reunidas portuguesa y española (i), se expresa de este modo en carta al ministro D. José de Calvez, fecha en Egas á i." de Abril de 1783: «Cuando llegamos á la boca del Rio de los Engaños (2), que entra en el Yapurd un poco más abajo del gran salto ó caxoeira, como dicen los portugueses indiferentemente á todo raudal ó catadupa, conocí que no hablan tenido de aquella parte del Yapurd más seguras noticias que los españoles, y allí, en lugar de guiarnos, sacaron de nosotros conocimientos que no hubieran adquirido ellos solos; porque, sin embargo de saber la habitaban los infieles antropófagos Omagües fú OmaguaesJ ó Cuaques, despaché á un capitán moreno de mi partida (3), y después algunos soldados que procurasen con suavidad aquellos indios, buscando sus casas por los bosques, para que se pudiesen tomar algjunas luces de la correspondencia que aquél río tenia con los establecimientos españoles. A costa de algunos regalos y de la animosidad (sic, por ánimo, arrojo) del mismo capitán, condujo á mi presencia varias partidas, las cuales no miraron á los españoles como forasteros, sino como muy amigos, y al contrario á los portugueses, con aversión desde el tiempo que hacian esclavos los indios de otras naciones que comunicaron á esta la noticia. «Como el propio capitán moreno habia sido morador de los pueblos de las misiones franciscanas del Yapurd, que de allí no distaban mucho, les entendía el idioma, y así, por la interpretación que él hizo como por las palabras del nuestro que los mismos indios decían, se supo que distaban pocos dias dichas misiones; que á ellas y á las de San Juan de los Llanos del arzobispado de Santa Fe iban á comerciar; que habia por unas y otras pobladores de su nación; que los mismos vecinos de las reducciones de San Francisco y Santa María venían, no sólo á aquel río y demás inmediatos, sino también al propio Yapurd, á hacer veneno (4) y á comprar de este efecto y cera cuanta podían rescatar á cambio de herramientas; y todos los que sucesivamente fuimos después encontrando corroboraron estas noticias y manifestaron algunos géneros de fábrica de España que les servían de gala. Una partida de portugueses escoltando al capitán ingeniero que levantaba el mapa entre los dos raudales (5), halló indios cristianos del pueblo de San Francisco haciendo el referido comercio, de cuya ocasión se valió un soldado portugués

(1) Salieron para ella de Egas ó Teffé el 21 de Febrero de 1782 y regresaban, después de concluido su encargo, al mismo punto el 15 de Julio siguiente.—El viaje do reconocimiento de aquel rio fué tan penoso y aciago, que de los Individuos que componían ambas partidas con la gente de servicio, solo volvieron sanos menos de la tercera parte. (2) Cumiarí (ó Cun-Yari) y Yari de los naturales.—La gran caxoeira ó catarata es la denominada de Viiá. (3) Léaso negro por moreno. Era «Capitán de Conqnlsta> y se llamaba Femando Rojas. (4) El curare 6 urari. (5) El üblá y el Cupati, este último un poco más arriba de la boca del Apaporia. El ingeniero se llamaba José Simóes, autor del mapa del Yapiuá hallado por Mr. Crevaux en la biblioteca de Blo de Janeiro, y citado en su viaje de aquel rio.

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para desertarse á los dominios de España. Pero, ¿qué más? los mismos infieles nos dijeron que de tiempo en tiempo bajaban los religiosos de aquellas misiones á llevar de sus casas los que podian catequizar y nombraban á los Padres Bonifacio del Castillo yJosefCarbó, que pocos años antes hablan estado allí; de conformidad, quemas conocimiento tuvieron algunos españoles de aquellos territorios que ningún portugués, pero con la desgracia que, ó porque aquellas noticias no se divulgaron nunca entre personas constituidas en dignidad, ó porque las daban estos religiosos y otras personas sin. la individualidad y detalle necesario, no podian ser útiles al Estado. Al mismo P. Carbó citado y á los P P . Xibaja, Barrutieta y Soto, que en varias ocasiones en Guayaquil y Quito, antes y después de tener este Real encargo, les habia interrogado sobre las cercanías de estas misiones, nunca me suministraron una cabal idea de estos ríos que pudiera servir ahora de gobierno. Es cierto, que sin ningunos principios de Geografía especulativa, no se pueden hacer exactas descripciones». (Arch. de Simancas). Todo este cúmulo de testimonios aducidos en abono de la autoridad y confianza que debe merecernos un documento instructivo del general lenguaje de unas gentes bárbaras tan frecuentadas por los religiosos de la misma Orden á que pertenecía el que lo compuso, no creo que las afirmen para las bajas regiones del Putumayo y Caquetá ó Yapurá, donde, según parece, no llegaron á hacer observaciones directas personales sobre los indios que las habitaban. Y me fundo en lo que declaraba por el año de 178% el R. P. Er. Francisco de Santa María y Mosquera, instruido muy particularmente por el hermano portugués Esteban de San José, antes soldado en el Para y entonces residente en Popayán, uno de los más baquianos de las misiones de aquellos ríos y que, si no me equivoco, es el desertor de que Requena nos habla. Son estas las propias palabras del P. Francisco (i): «Que no hay religioso de los ahora residentes de Colegio y que han servido nuestras misiones, que atentivamente asegure ser el Rio Negro el mismo que arriba es conocido por Yapurá y mucho más arriba por Caquetá. Dicen, sí, ser así común tradición, más no pueden exponerlo por indubitable á causa de no haber bajado hasta aquella baja y distantísima situación ninguno de los nuestros; pero que es común ver y sentir de los nuestros haberse introducido en dominios de nuestro monarca los portugueses, usurpándole indebidamente el Río Negro y otros de aquella vastísima región que no podemos individualizar por carecer de todo otro plan, relación y mapa que no sean los citados por V. E. I. del P . Samuel Fritz y de Monsieur la Candamine. Antiguamente tuvo este Colegio un ma,pa trabajado por un misionero nuestro, llamado Fr. Josef Barrutieta, que aunque sin toda aquella perfección geográfica, daba mucha luz de lo que por experiencia y propia vista había

O) Bu la Belaolóo poco »nte« citada

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observado el Padre; el cual es probable se lo remitió al Sr. Cerda (i), predecesor de V. E. I., con relación del estado y progreso de nuestras misiones, cuya copia y contextos existen en el archivo del Colegio y con variedad de informes á todos I03 SS. Vireyes, se hallaran en esa secretaría.» Sin embargo de las declaraciones oficiales del P. Santa María, por ventura conviene hacer excepción respecto al curso total del Putumayo, pues D. Francisco Requena en la misma carta de donde tomamos los anteriores capítulos, dice acerca de la población de San Fernando, situada en la boca de aquel río y existente aún por los años de 1781: «que fué expañola y fundada por los P P . Franciscanos de las misiones de Sucumbios que descendieron por el Putumayo, y la desampararon en el año de 1762 con el motivo de la guerra de aquel tiempo.» Solicito con toda humildad indulgencia por la prolija y fastidiosa exposición de los datos fundamentales que garantizan la importancia del léxico que damos á luz. No faltarán (quizá sobren) censuras; por demasiado discretas poco favorables á este largo preámbulo; pero algún desahogo de erudición modesta, si quier (último estilo emiliano] extravagante, ha de serle lícito á quien gratis et amore, y nada más, se mete en este género de estudios tan ágenos á nuestras propensiones y gustos literarios de ahora y de siempre. Pero téngase en cuenta lo que dije al principio de estas Indagaciones y repito ahora: que el autor del precioso Vocabulario, le llama de la lengua más general usada en las vastísimas regiones circuidas de gentes que hablaban y hablan la lingoa geral del Brasil (Tupis, Guaranis, Caribes y Carios), la general del Perú (del Inga ó quichua) y la común de Chibchas y Muixcas; y este carácter de generalidad pide gran atención y que se le considere como un indicio, si no prueba, de las relaciones étnicas más ó menos estrechas, entre las varias naciones que con ella se entendían y acaso de la unidad ó semejanza de origen, próximas ó remotas. Pero aun reduciendo

(1) Excmo. Sr. Baylio Frey D. Pedro Mesla de la Cerda, Marqués de la Vega de Armljo. En la biblioteca del actual poseedor de este titulo, el Excmo. 8r. D. Antonio Aguilar y Correa, Director de la Real Academia de la Historia, se encuentra uno de los originales de la Relación del estado del vireynato de Santa Fe de Bogotá que acompañado de un mapa, compuso en 1772,. el Dt. D. Francisco Moreno y Escandon, Fiscal protector de iudios en aquella Real Audiencia, donde se consignan cantidad de datos sobre las misiones franciscanas i3e Putumayo y Caquetá. Dicho original se lia publicado en el tomo LXXXV de la -Col. de documentos inéditos para la Historia de España», de los Sres. Fuensanta del Valle, Sancho Rayón y Zabalburu. En uno de los archivos del Ministerio de la Guerra existe un mapa de la reglón por donde se extendían las misiones franciscanas de los rios Fragua y Pescado y otros inferiores, que en mi concepto puede ser una copia del trazado por el F. Barrutleta, at>rovechado para las operaciones millr; tares del tiempo de la emancipación de las provincias de Santa Fe y Venezuela. El noticioso P. Compte, siguiendo con poca crítica al P. Juan de Velasco, hace vivir al P. José' de Barrutleta por los años de 1644. Creo más bien que el nombre de José debe aplicarse al P. Domingo, del mismo apellido, que según el cronista franciscano, florecía en Quito por los años de 1786. (Vor. Jíuíí., pág. 48 y 107).

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dicho carácter á menor trascendencia, esto es, á que por circunstancias ó razones hoy difíciles de apreciar, razas de diverso origen contribuyeron á formarlo con parte de sus lenguajes propios, con el objeto de facilitar sus relaciones comerciales, amistosas ó de cualquiera otra utilidad, la lengua putumayo-caquetana merece todavía particular estudio, por hallarse en condiciones geográficas (como queda advertido) muy parecidas á las Achagua y Goahiva en que dicen se entendían todas las tribus de los llanos de Casanare y algunas de sus vecinas por los cuatro rumbos. Todos estos preámbulos sobrarían si yo hubiera logrado descubrir el nombre del autor de nuestro documento lingüístico, que de seguro sería persona grave, de mucho saber y sobrado de pericia y autoridad en la bárbara lengua que trataba; pero hablando en verdad, el resultado de mis investigaciones no pasa de una sospecha de no muy sólidos fundamentos, cuales son los que creo encontrar en la solicitud ó memorial del P. Larrea fecho un año después que el Vocabulario, y consisten, primeramente en la forma regularizada dé la tercera persona del plural del presente de indicativo del verbo poblar, usada también en el título original del Vocabulario; segundamente en que el asunto de la entrada y camino á las misiones franciscanas del Putumayo y Caquetá es de mucha preferencia en dicho memorial y en la Oración gratulatoria, y terceramente que en este documento se descubre, y en aquel consta la procedencia de un religioso franciscano investido de un cargo superior en la gerencia, administración y economía de aquellas misiones. Ahora bien; el P. Compte, á quien remito al lector que desee más noticias sobre el caso (i j, dice que el venerable P. Fr. Fernando de Jesús Larrea, natural de Qjiito, hijo del licenciado D. Juan Dionisio de Larrea Zurbano, del orden de Calatrava y oidor que fué de la Real Audiencia de Bogotá y de Qiiito, y de D." Tomasa Dávalos, quiteña, vistió el santo hábito en la Recolección de S. Diego; que fué elegido Guardián del Colegio de Misiones de Pomasqui dos veces, la primera en 31 de Mayo de 1738, la segunda en 23 de Noviembre de 1743, y por los años de 1770 Guardián y fundador del Colegio, de San Joaquín de Cali; que vivió 73 años, y que á su parecer del Padre Compte murió en el Cokgio de Nuestra Señora de las Gracias, de Po-payan, por los años de 1773, dejando hecha relación por escrito de las misiones que hizo, como también del origen y fundación de los Colegios de Cali y Popayán, de cuyo manuscrito hace mención el P. Fr. Marcellino da Civezza en su Saggio di Bibliograjia Sanfrancescana. Conviene que conste lo que el autor de la Defensa del P. Ricke escribe sobre las vicisitudes de los citados Colegios de misiones ocurridas en los tiempos del P. Larrea, es á saber: que «en 1747, á petición del Presidente de la Real Audiencia de Quito y de ambos cabildos secular y eclesiástico.
(1) Obr» citada, págs. 98-lOJ, y Dtftnta del P.'Fr. Jodoco StcJee, pigí-119 7121.

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se verificó un notable cambio entre el convento de San Diego de esta capital (Quito) y el Colegio de Pomasqui, y consistió en que se pasaron los Padres Recoletos al convento de Pomasqui y los P P . Misioneros moradores de éste vinieron á residir en el de San Diego; que erigido desde entonces en Colegio de Misiones, se gobernó independientemente de la seráfica provinca de Quito y sujeto tan sólo ai Comisario general. En 15 de Diciembre de 1750 se ordenó y dispuso por el Ministro general de la Orden, que el Colegio de Misiones se instalase de nuevo y perteneciese al convento de Pomasqui. Después pasó al convento de Popayán. En 1755 ya se hallaba éste erigido en Colegio de Misioneros, y en Julio de 1756 se le adjudicó el convento y Precedencia de Almaguer. Últimamente, por los años de 1770, en virtud de una Real cédula de S. M., se erigió también en Colegio de Misiones independiente del de Popayán, el convento de San Joaquín de Cali, siendo su fundador y primer Guardián el mencionado P. Fr. Fernando de Jesús Larrea etcétera, etc. (i)»..

El Vocabulario de la lengua de los indios del Putumayo y del Caquetá hállase manuscrito en la Real Academia de la Historia, 12-24-3-B 76; anónimo, y, si no original, copia coetánea. 4,° español. Consta de 13 fojas de texto á dos columnas, con más otras cuatro sin foliar de Orac. gratul. y otra para el títulp. No se observa en el léxico rigurosamente el orden de abecedario. Su autor prefiere en muchos casos el de la afinidad de las palabras. He suprimido por redundantes las llamadas y acotaciones marginales de la Oración gratulatoria. , M. Jiménez de la Espada.

ü) Véue también ffUtoria eeletiátHea y eMl de Nueva arañada, por Joié Manuel O root, 1M9 tomo n, p. M-íl.

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2.7

SWGIÓE DE DOGUMMTOS.
CORRESPONDENCIA DE FELIPE IV CON EL ABAD DE POBLET.'"
I. El Rey.=Venerable deuoto religioso y Amado nuestro: La Vitoria que han t e nido las armas de nuestra casa, gouernadas por el Rey de Vngria y el Infante Cardenal mi hermano contraía Liga y Protestantes de Alemania es tan grande que reconociéndola de la mano de Dios, deseo que se le den gracias para obligarle continué otras doliéndose del miserable estado á que ha llegado la Religión Catholica, pues se puede dezir que en todas partes se quedaua en gran riesgo de acabar con ella si por su infínita bondad no huvieramos ganado esta Batalla. Y assi os encargo ordeneys que en essa casa se hagan por ello las Oraciones de gracias que en semejantes casos se acostumbran, en que seré seruido. Dada en Madrid á XIII de Octubre MDCXXXIIII.=yo El Rey.=Rúbrica. II. El Rey. ==Venerable deuoto religioso y amado nuestro: Los effectos en que se han de emplear las armadas que se han aprestado, son de tanta importaticia para la Cristiandad y bien d^ mis Reynos, que se deue acudir á pidir á Dios nuestro Señor con continuas oraciones se sirva de disponerlo, y assi os encargo ordeneys que en essa casa se hagan con el cuydado y en la forma que en semejantes occasiones se acostumbra. Suplicando.á su Diuina Magestad les de buen sucesso en su viage, que en ello seré servido de vos. Dada en Madrid á X de Nouiembre MDCXXXV.=yo El Rey.=Rübrica. III. El Rey.=°Venerable deuoto religioso: Porque demás de la gente que se ha imbiado á Italia es preciso socorrer aquellas placas con mas número, según el apretado estado que las cosas tienen, he querido encargaros que mostrando en esta ocasión el zelo con que espero acudireys á mi seruicio vays á seruírme personalmente con los fadrínes (a; que pudieredes juntar, procurando que sean tantos quanto la necessidad pide, de que me quedará la gratitud y memoria que vereys para todo lo que os tocare. Dada en Madrid á XIII de Enero de MDCXXXVI.= yo El Rey.=»Rúbric«. (1) Véase-páe. 188. (3) Mozoi.

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REVISTA DE AftCHfVÓS, IV.

El Rey.=Venerable Religioso y amado nuestro: Para la seguridad de essa prouincia contra los intentos de nuestros enemigos y las auenidas que se pueden temer de Franceses, es precisso que se hagan en ella las fortificaciones que son necessarias del modo que ha parecido á personas platicas de la materia. El beneficio desto resulta eli mayor defensa de mis vassallos dessa prouincia, y por esto y por mi seruicio espero que ,se attendera por todos á lo que tanto es menester. A . vos os encargo que por vuestra parte acudáis á ello como entendereys mas particularmente del Conde de Santa Coloma á quien me remitto en lo que de la mia os dirá en razón'desto.=Dada en Aranjuez á XIX de Abril de MDCXXXVHI. V. El Rey.=Venerable y denoto Religioso: Hauiendo resuelto celebrar cortes á los naturales dessos mis Principados y Condados en la villa de Monblanch, y elegido para mi habitation el palacio que fabricó en essa el Sr. Rey Don Martin donde habré de estar todo el verano, conviene disponer desde luego su habitation, viendo la planta del Palacio, y assi os encargo y mando rae la embiey, anisando con distinction de los aposentos que tiene, su altura, espacio y ayres con su pitipié remitiéndolo todo con persona platica y que pueda responder á boca á lo que se le preguntare. Y porque la caija sera lo que podrá diuertirme el rato que no me huuieren menester los negocios os encargo que luego hagays que se prohiba la caca quatro leguas al rededor dessa cassa en lo que os tocare poniendo guardas que cuyden dello, como también e mandado escribirlo á mi lugar tiniente y Capitán General desse Principado y que cometa la superintendencia desto a algún cauallero ó ministro para que se execute con toda puntualidad. Dada en Madrid a XXVIII de Febrero de MDCXXXX.=.Yo El Rey. VI. El Rey.=Venerable deuoto religioso y amado nuestro. Bien entendidas tenéis las grandes y singulares obligaciones de reconocimiento y cordial deuocion que tienen estos mis Reinos y las Reales personas de mis predecesores han tenido siempre á la Sacratísima Virgen María Madre de Dios Señora nuestra y en particular las que yo he profesado desde mis primeros años y profesare hasta el último ynstante de mi vida a esta soberana Señora a quien he tenido siempre por protectora y abogada rrecurriendo a su piedad en las aflicciones y trauajos de m' pueblo y mas para que se digne de interponer sus poderosos ruegos con su hijo sacratissimo, aplacándole en la justa Ira que nuestros pecados le merecen hauiendo visto affectos tan grandes de su amparo y con tales calidades y circunstancias que no me dexan dudar en que sean mercedes y fauores de la maior y mas piadosa Madre de misericordia y lo que mas es en mi estimación y deue ser en todos á esta soberana Sra. deuemps el mas precioso beneficio que pudimos receuir de la mano de Dios que fue la predicación de fee que con su fauor y aprouacion hizo fl gloriosísimo Apóstol y patrón de las Españas Santiago el Mayor en los Reinos

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dellas quando estauan possehidos de la idolatría queriéndolos fauorecer con que en ellos se erígiese el primer Templo que tuvo en el mundo esta Señora y con visitar en persona al glorioso apóstol nuestro Patrón para mandarle se le dedicase y boluiese a Jerusalem a ser el primer olocausto que su hijo Sacratissimo eligió entiC sus apostóles para verter su sangre en testimonio de la Diuinidad, con la qual demostración de especial amor se declaro esta Señora por protectora y abogada de todos estos Reynos y por medio del bendito apóstol y otros innumerables santos que siguieron su exemplo fue establecida en estas prouincias la sagrada fee chatolica con tan felices auspicios que oy florece en ella con el esplendor y seguridad que les causa tan grande admiración y honor entre todas las de la christiandad y lo que no es menos estimable también a yntersedido esta soberana S e ñora con su precioso hijo por medio de los chatoliquissimos Principes mis progenitores y de los ánimos y valor de sus fieles vassallos no solo han sido expelidos de España los infieles que o por fuerza la ocupauan o por su compañía o maldad los inficionauan sino que se hauia estendido la misma saludable y únicamente verdadera Religión hasta los últimos fines de la tierra y penetrando por inmensos mares la maior parte de otros nuevos mundos no conosidos hasta que las armas españolas de mis Reynos los descubrieron aun mas para adquirirlos a Dios y a su Iglesia que a sus Reyes con lo qual y con hauerse unido la sangre chatolica de E s paña con lá Augustissima de Austria igualmente selosa y reuerente de la Religión me ha constituido Dios en la sucesión a mis pasados por el verdadero y mas lejitimo deffensor de su Iglesia y de su fee y habiendo yo procurado en el discurso de mi Reinado mostrar con las obras el empeño y la obligación en que me ponen mi titulo y verdadera posesión de Rey Chatolico, ha sido Dios seruido, por la intersecion de su Madre a quien he siempre invocado de que se haian superado innumerables dificultades y peligros intentados por paganos hereges y otros émulos de mi Monarchia y que viuamos con atentada y segura confianza de que por el mismo fauor se han de superar las que faltan por acabar para que esta soberana S e ñora sea mas ensalzada y seruida. Por todo lo qual y otras muchas causas de piedad y reconocimiento que no os refiero me he aplicado a considerar que deuemos todos hacer a esta gran Señora algún seruicio particular en que nos mostremos agradecidos a su poderoso patrocinio y la obliguemos a, que lo continué socorriéndonos en las aflixiones que por los mismos enemigos padecemos y con las que nos procuran poner adelante y para esto después de procurar la enmienda de la vida y euitar pecados que es el mayor seruicio que se puede hazer a Dios y a su madre (como particularmente os encargo lo encaminéis de vuestra parte) me ha parecido que se le haga a esta soberana Señora una fiesta particular que se llame del Patrocinio de la Virgen asentándola con autoridad apostólica, y con sus fauores y indulugencia para siempre y entre tanto que esto se consigue de nuestro santissimo Padre el Pontífice Romano, se haga generalmente una fiesta votiua con misa y sermón de nuestra Señora en el domingo segundo de nobiembre empezando desde el inmediato siguiente deste año 1655 en las yglesias catredales y colegiales y donde no las huuiere en las otras sujetas al ordinario o en las conuentualés y de Religiosos y Religiosas como yo también lo are celebrar en mi Real Capilla el mismo Domingo. Y aunque de la deuoción de los fieles catholicos mis subditos no puedo dudar la abrazaran con gran feruor assi eclesiásticos como seglares, he querido particularmente encargaros me hagáis este seruicio particular

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de mostrar la que yo se que tenéis con la Virgen santissima y encaminar los medios conuenicntes ala selebracion de la fiesta en las yglesias de los lugares de uestra juridicion respetiuamente se haga asistiendo a ella como en otros se suele acostumbrar mientras se consigue de su santidad dicho establecimiento disponiendo lo que os pareciera mas oportuno para conseguir los motiuos que os he apuntado en esta, de cuyo recibo y de lo que fueredes disponiendo me auisares con puntualidad en que Resciuiré de vos mui agradable y señalado seruicio. Pada en Madrid á XXIX de Septiembre MDCLV.=yo El Rey.—Rúbrica. VII. El Rey.=Venerable y deuoto Religioso y amado nuestro: Uno de los principales negocios que lleua a su cargo el Marques de Castel rrodrigo mi lugar teniente y capitán general es disponer y ajustar las mortificaciones y plazas de la ft-ontera desse principado por lo mucho que conuiene para su seguridad y defensa que tenga lo necesario para su conseruacion y aunque la cortedad de los medios que ofrece el estado de mi Real hacienda por hauer de acudir a otros efectos y al exercito de Portugal y guerra tan costosa como es aquella (en que tan interesados se hallan todos mis Reynos)no dala disposición que yo quisiera para acudir enteramente a lo que és menester en esa Prouincia, todauia se han aplicado algunos que han de emplearse en esto; Pero como quiera que se necesita de otros, para ayudar a ello, hallándome con la satisfacion que tengo del amor y afecto con que os mostráis en mi seruicio, justamente confio que acudiréis en quanto alcanzaren buestras fuerzas a cosa tan precisa y en que se ua a conseguir la conuenientia vniuersal dessa Prouincia que se procura en ello y asi espero lo haréis; asistiendo al Marques con la mayor cantidad de dinero que pudieredes, o otros medios de esta calidad, correspondiendo a uuestra Obligación y a la confianza que me queda de recevir a este seruicio, que como tan importante, tendré del particular memoria para todo lo que os tocase, como también lo entenderéis del Marques. Data en Madrid a XXII de Febrero MDGLXIII.=yo El Rey.—Rúbrica. Archivo Histórico Nacional.
Por la copia,

V. V.

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DOCUMENTOS REFERENTES Á D. LEANDRO FERNÁNDEZ MORATIN.

I. Excmo. Señor. = El Rey nuestro Señor D. Fernando VII, y en .su Real nombre la Junta Suprema Gubernativa del Reyno, ha acordado se remita á V, E. el adjunto memorial de D. Nicolás Fernández Moratín en que pide se le señale de los bienes de su sobrino D. Leandro la parte que se juzgue suficiente para remediar las necesidades y miserias que le molestan, á fin de que V. E. haga de él el uso más oportuno. De Real orden lo participo á V. E. para su inteligencia. — Dios guarde á V. E. muchos años. Real Palacio de Aranjuez 14 de Noviembre de i8o8.—Martín de Garays—Rúbrica.—Sr. Duque Presidente del Consexo Real. II. Señor:—D. Nicolás Fernández de Moratín, vecino de esta Corte, que ha tenido el honor de servir al Rey nuestro Señor Don Carlos III, que en paz descansa, por espacio de ocho años en el exercicio de Platero de Joyas en nombre de su Hermana Política Doña Ventura García, en cuio tiempo desempeñó á satisfacción de S. M. y demás Gefes, todas las obras que se pusieron á su cargo, sin haberle dejado la más leve renta: Con la maior atención y respeto, hace presente á V. M. que su sobrino D. Leandro Fernández de Moratín salió de Madrid á fines del mes de Julio próximo pasado, diciendo iba á tomar baños á parage donde no hubiera franceses, para estar con tranquilidad; pero habiendo tenido la Superioridad no se qué noticias de que iba con ellos, le mandó poner las armas Reales en sus casas, embargando todos sus bienes, y hecho el Imbentario llegó á oidos del suplicante que se iba á abrir la Almoneda, y dio un memorial al Gobernador del Consejo, suplicándole se suspendiese abrirla asta ver si parecía y qué declaraciones daba, pues tenía entendido que solo se retiraba de temor, y acaso aconsejado de malas compañías, pues es tan pusilánime que el día 2 de Maio de resultas del alboroto, ú Motin con los Franceses salió de su casa y no volbió en muchos días de el temor que tenía, y más al Pueblo que en la noche del 15 de Marzo tuvo en lista su casa para saquearla, y consumirla, y siempre andaba triste, y macilento, dando señas nada equívocas de el temor que le poseía. Este memorial lo embió S. I. al Juez'de la causa, quien por el pronto parece suspendió la abertura, pero habiendo ya dado orden de abrirla, se verificó el Viernes 4 del corriente y vendieron varias cosas, como también en los dias sucesivos; por tanto, y en atención de ser el suplicante el pariente más cercano, y por consiguiente el de maior derecho á su herencia, á que se añade el haberle tenido en su casa el largo tiempo de catorce ú diez y seis años sin interés alguno, educándole, y manteniéndole todo este tiempo, á que él agradecido le correspondía aiudándole á mantenerse, y además le tenía una hija pequeña de trece años, y acia ya siete que corría por su ,cuenta, pues siendo el suplicante de setenta años de edad con varios achaques habituales no podía manejarse ni trabajar, ni tenía

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modo de poderlo ganar de otra manera, y por consiguiente padece y padecía infinitas necesidades juntamente con sus dos hijos; que el ausente procuraba r e mediar y remediaba en la parte que podía, y habiéndole faltado este recurso, á V. M. rendidamente = Suplica se sirba señalarle de los mismos bienes que el ha dejado, la parte que fuere de su Real agrado, para subenir en todo, ú en parte á tantas miserias y necesidades como le molestan: merced que espera de la grande, é inaia piedad de V. M. cuia vida prospere nuestro Señor los muchos años que puede. Madrid ocho de Nobiembre de mil ochocientos, y'ocho. = Señor.=B. L. R. P. de V. M.=su mas humilde leal vasallo= Nicolás Fernández de Moratín.= Rúbrica. III. Madrid 14 de Noviembre de 1808. = Real orden para providencia. = ? = Don Nicolás F'ernández Moratín == Solicita de los vienes de su sobrino Don Leandro, se le señale la parte que se juzgue suficiente para remediar las necesidades y miserias que le afligem. = Al margen. = Noviembre 16. = N. h. lugar pues que S. E, no puede disponer de lo que corresponde al Real fisco de S. M, y de la Nación. Papeles de la Presidencia del Consejo de Castilla.-^ ARcm\o HISTÓRICO N A CIONAL. Por 1» copia,

V. V .

VARIEDADES.
NOTAS ARQUEOLÓGICAS DE CARMONA.
VII (I) El día dos del pasado mes de Febrero falleció, á los 75 años de edad, Luis Reyes, (a) Calabazo, el trabajador más antiguo de la Necrópolis Romana. Hastael ano de 1868, en que se dedicó á buscar antigüedades para venderlas á los aficionados, su principal ocupación fué la de recolector de plantas medicinales. En 1874 comenzó á trabajar por cuenta de D. Juan Fernández López, y desde entonces—dice su hermano D. Manuel en su historia de Carmona—(2) «rara fué la n o che en que no le vieran las gentes siibir á la ciudad cargado con urnas ó ánforas, en lugar de las yerbas y raíces de otro tiempoi.
(1) Véue 1.1, págs. 231 y &6S. (2) Manuel Fernández López—Biitoria de la Ciudad de Cónnona.—Sevilla, 1886, pi«. 44.

CABEZAS DE ESTATUAS DE MÁKMOL HALLADAS líN LA NTiCRÓPOLlS ROMANA DE CARMONA,

di
JOMO n.
J-ÁM.INA IX.

MÁRMUI.

HALLADO KN LA NECRÓPOLIS ROMANA DE CARMONA.

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D. Juan de Dios de la Rada y Delgado, en su Memoria intitulada Necrópolis de Carmona (i) habla también de Luis Reyes. A Calabazo se debe el descubrimiento de los grandes triclinios llamados del Olivo, del Columbario y del Elefante; las tumtas de Prepusa, Postumio, Pylades, Tres Puertas, Cuatro Cámaras, la Paloma, Cuatro Columnas, las Guirnaldas, etc. El retrato de Luis Reyes, de tamaño natural, hecho por el que suscribe en 1887, ha sido colocado recientemente en-el museo de la Necrópolis, cobijado por una especie de trofeo compuesto con las gastadas herramientas que le sirvieron durante veinte añoá y que nos fueron remitidas por la viuda, en recuerdo de su pobre marido. VIII. El tocado femenino romano tal como aparece en cuatro cabezas de estatuas de mármol halladas en Carmona: (Véase la lámina VIII). ' Núm. I. Procedente de la antigua colección Calvo Cassini: hoy en el museo de la Necrópolis.—Esta cabeza se encontró en 1873 en el pozo romano existente entre el paseo del Arrabal y la calle de Enmedio. D. Juan de Dios de la Rada y Delgado dice de ella que revela el tipo femenino étnico y característico de esta región, conservado á través de los siglos. (2) Núm. a. Se encontró esta cabeza en 1895 dentro de una tumba próxima á la entrada del anfiteatro en el predio llamado del Monago. Fué adquirida en el año último por D. Mariano Ortega Morejón. Núm. 3. Cabeza muy deteriorada. Fué hallada en 1896 en el corral de una casa sita en el antiguo Raso de Santa Ana. Está en la actualidad en el Museo de la Necrópolis. Núm. 4. De la antigua colección Calvo Cassini; hoy en el museo de la Necrópolis. Cabeza en mal estado de conservación: se encontró en el pozo del Arrabal, juntamente con el núm. i, El tocado de estas cuatro cabezas es notable por la manera como aparece recogido el cabello, en forma de cola caida sobre la nuca. Dicho peinado estuvo de moda en Roma durante el reinado de Tiberio: se le ve en muchas estatuas, m o nedas y piedras grabadas de la época y lo usaron Livia Drusilla y las dos Agripina, mayor y menor. De Livia se conserva en el museo de la Haya un precioso retrato grabado en piedra sardonix. De Agripina mayor hay una medalla de bronce y dos bustos en el museo Chiaramonti, números 263 y 369. De Agripina menor existe un busto en el Capitolio (núm. 14), otro en el museo Chiaramonti (núm. 605) y dos estatuas, una que lué encontíada en Cervetri, hoy en el Museo de Letran, y otra, célebre, en posición sentada, en el Museo de Ñapóles. En el ejemplar número i, llaman desde luego la atención la nariz corta y ancha y los labios gruesos y carnosos, rasgos ñsonómicos característicos de las mujeres de éste país, razón por la cual me inclino á ver en él con el Sr. la Rada, el retrato de una joven de la antigua Carmo.
(1) Madrid, 18B5, pág. ao. (2) D. Juan de Dios de la Rada y Delgado.—Necrópolis de Carmena.—Madrid, 1886.

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En el Núm. 2 {Ldm. IX), la delgadez y aguzamiento de la nariz y su ligero encorvamiento, la redondez de la barba y las, mismas particularidades del tocado, hacen pensar que se ha querido representar á la célebre Agripina, madre de Nerón. Después de Tiberio dejó de estar en uso el peinado en cuestión; pero en los tiempos de Trajano y de Adriano aparece de nuevo, si bien con el aditamento de las diademas, ya de oro, ya formadas con el mismo cabello que se elevaba algunas veces á una altura ridicula. La inventora de esta última moda se cree que fué Matidia la que, siendo de talla menos que mediana, quiso remediar con ella su falta de estatura. IX. Para comprender la prosperidad de que disfrutaron en tiempo de Tiberio esta provincia y en particular la antigua Carmo, no es preciso recurrir á los muchos vestigios de estatuas y de inscripciones que de esa época se han encontrado; basta para ello fijar la atención en algunos de los más importantes monumentos de la Necrópolis, especialmente en la tumba familiar de donde salió la inscripción de Quinto Postumio Hygino y Postumia Cypare, su mujer. Por otra inscripción existente en Carmona con anterioridad al reinado de Felipe IV, y cuya copia está en un libro manuscrito de autor anónimo en el archivo de T u r í n , se deduce que Quinto Postumio fué padre de Postumia Prisca, la cual casó con Lucio Servilio Polión, Quatuorvir de este municipio y dos veces prefecto [prcefectus urbi) de Cayo César, conocido por el nombre de Cali'gula (i). Es muy probable, dada la corta duración del reinado de Calígula (cuatro años solamente) que la tumba de Quinto Postumio se construyera en época algo anterior y que pertenezca, por tanto, á la de Tiberio. De las tumbas próximas salieron dos monedas de bronce, de Claudio; y de otra, algo más retirada, una de plata, de Tiberio. Las dimensiones de la cámara funeraria de la tumb^ de Postunio prueban que ésta se construyó expresamente para la sepultura por inhumación allí existente, sepultura que reviste la forma de una fosa rectangular, cortada en el suelo de la cámara y con las dimensiones de un cuerpo humano (un metro y ochenta centímetros de largo por cincuenta y sesenta centímetros de altura y ancho). En el fondo de la fosa halláronse los restos de un esqueleto; y en el sitio correspondiente á los pies una olla, invertida, de barro rojizo con mica. La presencia de esta sepultura es la prueba de que el primer difunto de la familia fué inhumado; los que le siguieron fueron quemados y sus cenizas recogidas en urnas, depositadas á su vez en los siete nichos ú hornacinas que se ven en las paredes, dos en las laterales y tres en la del fondo. El estar cortadas las hornacinas á diferentes alturas prueba también que aquéllas se abrieron á medida que hicieron falta. En la Necrópolis existen otros monumentos funerarios con fosa de enterramiento en el suelo de la cámara y en las paredes nichos para la colocación de las urnas cinerarias. Por las leyes municipales de la antigua Urso, colonia Genetiva Julia, consignadas en sus célebres bronces, sabíamos ya que en esta provincia y
(1) Corpus. Inte. LcU. Yol, U, núm. 5.120, (Anón. Tanr. f. 706).

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al advenimiento del imperio practicábase indiferentemente la inhumación y la incineración; sin embargo, preciso es reconocer que la primera debía ser poco frecuente, ya que no del todo excepcional.

Pl»nt# y sección yertlcal de U tumba de Po8tnmio en la KecrójíoUsrámanade Carmena. Se baja al patio que precede á la cámara funeraria de Quinto Postumio por una escalera de un qietro de ancho y siete de profundidad, cortada en la roca. 3

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En dicho patio encuéntrase un ara tallada en la piedra y una serie de pequeñas excavaciones rectangulares, abiertas en el suelo, y destinadas probablemente para alojar las urnas de los libertos. De entre la tierra, á proximidad de la entrada de la cámara, extrajéronse varios objetos de vidrio, ungUentarios y fíolas en buen estado de conservación y además la inscripción de Postumio. En el techo de la cámara funeraria, pintado con flores, aves, delfines y guirnaldas al estilo clásico pompeyano, puede leerse todavía el nombre del pintor.... Cayo Silvano. X. Aprovecho la ocasión que la publicación de estas notas me ofrece para recomendar á los miembros del Cuerpo de Archivos, Bibliotecas y Museos una obra sobre la estatuaria griega y romana que se ha publicado en París: intitúlase tLe Répertoire de la Statuaire grecque et romaine, par Mr. Salomón Reinach», del Instituto de Francia. Consta la obra de tres tomos: el primero contiene los bajorelieves del antiguo fondo del Louvre y las estatuas del álbum del Museo de E s cultura de Clarac, antiguo conservador del «Museo Real, una introducción, noticias é índice; el segundo lleva 6.000 reproducciones de estatuas antiguas, reunidas por la primera vez, con su correspondiente índice, y el tercero una descripción de las láminas y el índice general. El precio de cada tomo, en 8.°, con más de 600 páginas, es de cinco francos (i). Jorge Bonsor.
Caimoita.

EL SARCÓFAGO DE LAS HARPÍAS.
BREVE NOTICIA DE ESTE MONUMENTO. Hemos visitado la Sala Oriental y Greco-arcáica, abierta recientemente al p ú blico en el Museo de Reproducciones Artísticas, y nos parece poco todo elogio de la excelente instalación de los objetos y de la idea que presidió á la formación de dicha Galería. El proceso histórico del Arte necesita para su estudio ejemplares de los monumentos que más lo determin'an, y no de otra suerte se consigue esto sino comparando el arte egipcio, el asirlo y ei fenicio con los orígenes del.helénico, hasta llegar á los insuperables modelos clásicos, base principal de aquel importante Centro docente. El arcaísmo griego es por demás interesante: representa en la historia de la cultura un período de transición, en el cual las artes griegas se van formando con
(1) Bmeit Leroux, éditeor, 28 Rae Bonaparte, Faris.

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las influencias orientales, de que poco á poco se desligan para adquirir más turde físonomía propia y extraordinario desarrollo. Uno de los principales monumentos de este período (siglo VI antes de J. C.) es el Sarcófago de las Harpías, así llamado por las esculpidas en sus cuatro frentes. Elevábase en Lycia, en la ciudad de Xantos, destruida por los persas á las órdenes de Harpago en el año 545. Pertenece á la escuela jónica del Asia Menor, escuela que tiene por carácter distintivo la suavidad y delicadeza del modelado, la nobleza de las figuras y cierta corrección en el modo de agruparlas; estos relieves, los descubiertos en k Acrópolis de Atenas y los del sepulcro de Taxos, son del mismo estilo, casi parecen obra del mismo cincel, y revelan el adelanto de Ja escultura, exenta ya de aquella rigidez de formas que vemos en el Apolo de Thera, en el de Tenéa y en otras estatuas de la misma índole. El monumento que nos ocupa se hallaba situado al pié de las gradas del teatro de Xantos, y se componía de un basamento monolítico rectangular, de más de nueve metros de altura y peso como de unas ochenta toneladas, tallado sin duda en el sitio de su hallazgo, y sobre dos de cuyos lados aún subsisten los salientes que sujetaron las cuerdas para levantarlo. Sobre esta base se elevaba la Cámara funeraria, ornamentada en sus cuatro frentes con relieves de mármol blanco, y á la Guardaba acceso una abertura practicada en la parte occidental. Sobre la cátnara existía una cornisa rematada por un bloque monolítico escalonado. Consérvanse estos,relieves en el Museo Británico, y en uno de los Catálogos especiales del mismo (() se hallan descritas las cuatro partes del monumento: en el de Reproducciones sólo existen, vaciados en yeso por D. Brucciani, los relieves de los frentes N. y S., y éstos vamos á describir á continuación, extractando el mencionado Catálogo. Norte. Un personaje sentado, dios ó rey, recibe un casco de manos de un guerrero joven que está de pié delante de él y viste chitan corto, coraza de cuero y ocreas: lleva espada envainada, y en la mano izquierda un gran cuchillo de un sólo hilo y ornado el mango con una cabeza de pájaro: debajo de la silla hay un osezno: á cada lado una harpía conduciendo un alma: bajo la harpía de la derecha, una figurita arrodillada. Sur. Una divinidad desconocida se halla sentada en un trono, apoya sobre el hombro un cetro, en la mano derecha tiene una manzana (?) y en la izquierda una granada: una mujer que está delante de ella y viste túnica griega, coge con una mano y por las alas una paloma y levanta la otra en actitud de ruego. ' No están de acuerdo los autores al interpretar el asunto de éstos relieves: según unos representan el rapto de las hijas de Pandaros (rey de Lycia) por las harpías: otros ven divinidades en estas figuras: Démeter, Persefone, Neptuno, Plut<5n, etc.; es opinión reciente lo de que representan personajes heroicos que fueron sepultados en este sarcófago y á los cuales hacen ofrendas personas de su «fnilia; pero la versión más generalmente admitida es la de que representan seneill&ftteQte antiguas ceremonias y creencias relativas á la muerte. Los originales de estos relieves conservan señales de haber estado pintados y *6'n subsiste vivo el color en el perfil de una de las figuras: el fondo estuvo piata-

(*) A S. Murráy. -A Catalogue of Archale Greck Sculpture iusu Britlsh Museum..—1892.

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do de azul claro, de escarlata la cimera del casco del guerrero, y de rojo las sandalias y las concavidades de los círculos. Visitói y exploró por primera vez este monumento Sir Charles Fellows, en Abril de 1838, y volvió á estudiarle nuevamente, por disposición del Gobierno de la Gran Bretaña, en las expediciones de los años 1842 y 1846. Fernando Diez de Tejada. Madrid 11 de Octubre de 1897.

Notas

"biToliOgréifioeLS.

Contribuciones é impuestos en León y Castilla durante ¡a Edad Media. Memoria pretniada con accésit per la Real Academia dcCienciiis morales y políticas , escrita por D. Jerónimo López de Ayala Alvarez de Toledo y del Hierro. Madrid, i8y6.—8." d., 671 páás. , El pasado de la Hacienda española es acaso el astinto más descuidado de nuestra hi.storin, especialmente en lo relativo á la Edad Media. Resulta muy cómodo publicar documentos sin la debida ilustración y esta ha sido costumbre seguida por la m.iyor parte de nuestros coleccionadores,- aún por aquellos que son autoridades palcogrúfícas. No es esta la menor causa de que muchas veces en las tareas propias de nuestro instituto, cuando encontramos ciertas palabras en los documentos que hemos de catalogar, no podemos precisar el sentido de ellas ó ignoramos absolutamente su signiñcación. Esto ocurre con harta frecuencia, por desgracia, en las que tozan á las contribuciones é impuestos de la Edad Media; y por eso la obra de que damos noticia, merece de todos, pero especialmente de nuestros compañeros, superior estimación. Y cuenta que al decir ésto, prescindimos de señalar como mérito especial la cotnpulsa que el autor ha hecho de gran número dé libros y documentos impresos y 4e otros manuscritos existentes en el Archivo Histórico Nacional^ Biblioteca Nacional, Biblioteca de la Real Academia de la Historia y en algún archivo municipal y particular, para fíjar y aclarar el sentido de muchas palabras. Elste mérito sobresale en lo que se reñere á las ContKbuciones é impuestos entre los cristianos, pues,^pormásqueenlaparte arábiga ha seguido con preferencia los autorizados cstudiojs de Dozy y de Gayángos, no por esto ha olvidado la consulta de cías obras de Casiri, Borbón y Conde, aunque estas últimas han caido en bastante descrédito»; y la verdad es que nos hubiera agradado mucho no ver tantas citas de Conde.. Previa una Introducción, en que se estudian los tributos de los períodos romano y visigodo, como prece-

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jig

dente indispensable de la Edad Media, distribuye el autor la materia en cinco nutridos capítulos (que abarcan ^os perifodos bastante determinados, el primero desde principios del siglo VIII hasta mediados del XIII y el segundo desde ésta fecha hasta últimos del XV), á saber: I, siglos VIII, IX y X; II, siglos XI y XII; III, siglo XIII, al que conceda como es razón la mayor importancia; IV, siglo XIV, y V, siglo XV: y, con muy buen acuerdo, imprime á su trabajo carácter histórico-critico, refiriéndose «igualmente á las prestaciones civiles que á las eclesiásticas, á las reales que á las señoriales y privadas» y á la situación tributaria de unas y otras clases sociales, de cristianos, judíos y moros. Comp Conclusión, de índole puramente crítica, expone el autor su sentir individual respecto á los antiguos impuestos y contribuciones de la monarquía castellano-leonesa. Excusamos advertir que en esta obra se corrigen innumerables errores que corren en muchos libros como moneda legítima. La Historia de las Instituciones, una de las asignaturas que figuran en el cuadro de enseñanzas de la Escuela Superior de Diplomática, de la que el autor ha sido digno catedrático auxiliar, cuenta con un trabajo fundamental en la materia.

Triarte y su época, por D. Emilio Cotarelo y Mori. Obra premiada en público certamen por la Real Academia Española.—Madrid, 1S97. 8.° d. m., 5S8 págs. Poco estudiada ha sido nuestra historia literaria del siglo XVIII hasta la segunda mitad del presente, en que D. Leopoldo Augusto de Cueto hizo de ella un excelente bosquejo. Tal olvido era injusto sobre manera, pues si bien es cierto que nuestra literatura de la pasada centuria no reviste los caracteres de originalidad que en los siglos XVI y XVII, cuando el pensamiento español lejos de recibir influencias extrañas, traspasaba las fronteras, y que no aparece en ella uno de esos genios admiración de las edades, como Fr. Luis de León, Cervantes, Lope de Vega, Calderón y Tirso, tiene para nosotros, y aun para los extraños, suma importancia. A llcirar semejante vacío ha dedicado su inmensa y bien aquilatada erudición el Sr. Cotarelo, ya conocido por varias y notables obras, cuales son Tirso de Molina, el estudio biográfico más completo y razonado que se ha escrito de este insigne autor dramático; María Ladvenant y Quirante, María del Rosario Fernández (La Tirana), El Conde de Vtllamediana y D. Enrique de Villena. En Iriartey su época ha trazado un cuadro magnífico de nuestra Literatura en la segunda mitad del siglo XVIII, pues en vez de limitarse á una biografía del autor de las Fábulas literarias, se ocupa extensamente de los parientes y contemporáneos de éste. Así aparecen magistralmente retratados D. Juan de Iriarte, insigne bibliotecario de la Real, poeta latino y helenistaj cuyos servicios á la cultura patria jamás serán bastante agradecidos; el diplomático D. Bernardo de Iriarte, que pretendió reformar el Teatro; Juan Pablo Forner, inteligencia de las más robustas de su tiempo, al decir del SQ. Menéndez y Pelayo, pero de carácter agrio y batallador, cuya polémica siempre inexorable y personal le

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hizo adversario temible; D. Vicente García de la Huerta, cuyo destierro antes envuelto en l3S sombras del misterio queda ahora bastante aclarado; el gran sainetero, D. Ramón de la Cruz, de quien apenas se tenían datos biográficos; el dulce Batilo, afortunado competidor de D. Tomás d« Iriarte en la Academia Española de la Lengua; Olavide, el colonizador de Sierra Morena; los Moratines, Jovellanos. Cadalso, Trigueros, Sedaño y hasta algún escritor de tan baja estofa como el célebre Cornelia, del cual tantas y tan sabrosas anécdotas se refieren. En cuanto á D. Tomás de Iriarte, ha estudiado el Sr. Cotarelo su vida y escritos con tal erudición, sano juicio y buen orden, que dan á la obra una autoridad cual pocas merecen; ímprobo trabajo, si se tiene en cuenta la multitud de libros y folletos consultados y las prolijas investigaciones llevadas á cabo en los ai'chivos de Alcalá de Henares, del Ministerio de Estado, del Consejo Supremo de Guerra y Marina, de Protocolos, de las Parroquias de Madrid y en los departamentos de manuscritos de la Academia de la Historia y de la Biblioteca Nacional. Ni es menor la imparcialidad con que el Sr. Cotarelo ha tratado el asunto: al hablar, por ejemplo, de la derrota que sufrió Iriarte cuando la Academia premió la égloga de Meléndez Valdés, Batilo, aplaude el fallo de la docta Corporación y hace ver la frialdad y artificio de la composición q-Ut presentó su biografiado. Por todas estas circunstancias, la obra del Sr. Cotarelo es comparable á la tan celebrada de Fernández Guerra sobre Alarcón y una de las más notables que en materia de Historia Literaria se han publicado en España durante el siglo XIX. Reálzanlo varios apéndices que contienen muchos y curiosos documentos inéditos y alguno que con andar ya impreso, como el Asno erudito, es reproducido en atención á su rareza.

Auto sacramental nuebo de las pruebas dil linaje umano y encomienda del hombre (1605). Publicado por Leo Rouanet.—París, 1897.—XI-95 pág., 12." Uno de los hispanófilos franceses de mejor buena fe, joven y entusiasta, que comenzó por dar á conocer entre sus paisanos nuestras canciones populares y que actualmente está engolfado en el estudio del teatro calderoniano, el señor RoUanet, nos ofrece las primicias de sus aficiones á nuestra literatura dramática en la publicación del -auto mencionado, anónimo, impreso ahora por vez primera. En un corto y bien escrito prólogo nos presenta la obra, de la que-hace una discreta crítica, y examina sus analogías con algunos otros autos más conocidos ó de fecha posterior de Lope de Vega y Calderón. Está editado con esmero y respetada escrupulosamente la ortografía del manuscrito. No es una obra maestra, pero su impresión representa un dato importante para el estudio Completo de la genuina producción dramática española anterior al siglo XVIII. Está dedicada por el editor á nuestro ilustrado compatriota D. Constantino Román, quien muy pronto nos regalará á Montaigne, traducido en castellano.

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Tercera Ración de Artículos del Doctor Thebussetn. Madrid, 1898.—8.°, d. m., 473 Págs. Este libro es una colección de estudios sobre los asuntos más diversos, publicados por su autor en distintas épocas y ahora reproducidos, de manera que lo que pierde la unidad de pensamiento queda recompensado con la variedad de materias. Escritos en ese estilo castizo que distingue las obras del Dr. Thebussem, los más de ellos son interesantes en sumo grado; citaremos solamente los siguientes: Don Martín Vicente Daoíj, que contiene curiosas cartas del padre del célebre Teniente mártir de nuestra Independencia; Condes de Niebla y Duques de Medina Sidonia, notable monograíía adicionada con documentos inéditos; las saladísimas cartas, Artículo nominal y Palominemos, que versan acerca del orígen y uso de los apellidos; otro artículo en que inserta poesías de Villergas y varios más que podríamos citar; alguno hay que no es de actualidad, como el que trata de las Cartas de jesuítas, publicadas por el Sr. Gayángos y ya sobrado conocidas, ó pobre en datos como es el que versa acerca del Cancionero de los Nocturnos, ms. adquirido hace pocos años por la Biblioteca Nacional. Pero en general, todo el libro es interesante y honra la paciente laboriosidad y buen gusto del Sr. Pardo de Figueroa, al acrecentar con nuevos datos nuestra historia patria, y sobre todo, esclarecer lo tocante al servicio y organización de Correos y á la Filactelia, hoy puesta de moda. P . R.

Luis Montoto.—Noches de Luna. — Sevilla, imp. de E. Rasco, 1%^.—8.°, de 108 pág. Tirada de cien ejemplares. Con el título de Noches de Luna ha querido expresar el Sr. Montoto el carácter dulce y algo melancólico ciertamente de este último tomo de versos que produjo su musa simpática y fecunda. Son los versos de un poeta que lleva ya más ' de veinticinco años de producirlos y en cantidad que alcanza algunos milps. Pero no se crea que reflejan cansancio espiritual; nada de eso. Si no tienen el csflor y fuerza de lo que produjo en edad juvenil, en cambio, ganan en corrección y tersura de lenguaje. En este punto se, ve en sus poesías al lector asiduo y feliz imitador de Cervantes. Como en este insigne modelo, hay en los últimos versos de Montoto cierto dejo amargo ó pesimismo dulce y tranquilo,filosofíadel desengaño, que á nadie acusa, que de nadie se queja, pero que comprende y no disimula el poco valor de todas las glorias y placeres de este mpndo. Como este volumen, por su corta tirada, entrará pronto en la clase de los raros, copiaremos dos Cortas poesías de distinto género, para que pueda juzgarse del carácter de las otras.
LA IJIMOSNA.

I. La noche es de invierno, lluviosa y helada; La calle está sola; obscuro el portal.

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REVISTA DÉ ARCHIVOS, Hambrienta la niña, espera la roano Que deje en las suyas un poco de pan. Silencio profundo. No pasa la gente. Se escucha tan solo del viento el zumbar, El trueno lejano y el son de la lluvia Pausado y tenaz. II. De pronto, la niña se yergue animosa; Escucha á lo lejos un coche rodar... (Será la señora cjue vuelve del baile... ¡Ya llega...! ¡Aquí está!> Y tiende la mano, pidiendo limosna, Y siente la niña que mancha su faz Un poco de barro que escupe la rueda Del coche, al pasar.

He aquí ahor^ un cuento humorista, pero que revela al creyente en la virtud como ideal humano. C Ó M O SE GANA LA GLORIA. • ' Reñere una antigua historia Que en demanda de perdón, • Fué una vez un picarón Nada menos que á la gloria. —Señor (dijo al Padre Eterno): Es verdad que malo he Sidó, Pero estoy arrepentido... No me arrojéis al Infierno. —¿Qué hiciste? —Señor, jugué. —Grave pecado es jugar. —Maté, Señor. —El matar Más grave pecado fué. — En pos corrí de lo ajeno, Y ávido de los placeres. Me burlé de las mujeres. —i Pues sabes que has sido bueno...! —Y no hago de más memoria, —Pecador, ¿has sido ingrato? —¡ Jamás! ,—Pues entra en la gloria.

/

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Esta linda edición de las poesías de D. L. Montoto fué costeada por el insigne

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bibliófilo Sr. Marqués de Jerez de los Caballeros, á quien una vez más felicitamos por su generosidad y amor á las letras españolas. E. C.

ORDENES MILITARES. Discursos leídos ante la Real Academia de la Historia

en

la recepción pública del Excmo. Sr. D. Francisco R. de Uhagon, el día 25 de Marjo de 1898.—Madrid.—Est. tip. déla Viuda é Hijos de Tello.—1898. 8."" d. de 144 páginas. Si la vasta cultura del Sr. Uhagón no fuera de todos bien conocida, bastaría á probarla su discurso de recepción en la Academia de la Historia, elocuente panegírico de las Ordenes militares que tantos servicios prestaron á la patria d u rante los siglos pasados, y en el que se traza al mismo tiempK) un imparcial retrato del Maestre de Calatrava, D. Pedro Girón, poniendo á la vista las buenas cualidades y los notorios defectos de aquel hombre osado que llegó á pretender subir al trono de Castilla casándose con la Princesa D.* Isabel. Como investigador concienzudo, el Sr. Uhagón ha estudiado, no solamente las crónicas de las Ordenes militares y de Enrique IV, sino cuantos documentos referentes á su tema se conservan en la Biblioteca Nacional y los Archivos de Simancas, Histórico, de las citadas Ordenes y de la casa de Osuna, algunos de los cuales publica en los apéndices. M. S.

BiToHogra-flSL.
Bonaventura.—TomuB III.—Firen»».—Tlp. del CoUegio di 8. Bonaventura, 1897.— 8.» gr., XXVH-748pág. Ámunátegtii (.Domingo)..—Don remando Ál- Aragao ÍMaxlmiano dC) Estudios históricos sobre Pintura.—Visen, 1897. varez de Toledo.—Santiago de Chile.—ImpronArenal (D.' Concepcjdn)..—Obras completas ta de Cervantes.— 1898.—4." con 20 pág.—No de...—Tomo decimoséptimo. — Memori» sobre se trata en este folleto del gran Duque de Alba, la igualdad.—Madrid.—Librería de Victoriano sino de au poeta muy mediocre del siglo XVI, Suárez.—1898.—8." con 282 págs. autor de un poema castellano titulado Purén indómito. Imitación infeliz de la Araveana, de Sorra (,E. de la) — Contribución al RomanceErciUa. ro castellano de cómo, se exhuman de las Crónicas antiguas los romances y las canciones Con motivo de e8t« folleto debemos anunde gesta.—Santiago de Chile.—Imp. del Comerciar otro libro publicado há poco en Santiago cio.—1898.—4.°, 10 pág.—El nombre del A. consde Chile, que aunque lleva la fecha de 1S97, ta al fin del folleto. no ha llegado á nuestras manos hasta estos dias. Sorra (£. de ¡a)—Critica filológica.—Examen AncUeeta franci$eana, sive chronica aliaque 1 refutación do algunas teorías 1 opiniones del vari» documenta ad hlstorlam Fratrom minoprofesor de castellano del Instituto Fedagógimm apectantla, «dita a Patrlbus Collegii S. co, D. Federico Haussen, por Eduardo de la

Libros españoles.

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REVISTA DE ARCHIVOS,
t e r m i n a d o de las comarques n a t u r a l s é h i s t o r i q u e s d e Catalunya», por N. Font y Sagué; y además varios discursos y poesías. Lomba y Pedraja (José Je.>—El P. A r ó l a s . - S u vida y sus versos.—Estudio crítico.—Madrid.— E s t a b . tip. «Suc. de Rivadeneyra».—1898.—4.", 245 pág. Lóíxez Peláez C4.J—Párrafos de u n manuscrito del F. Sarmiento.—Lngo.—1898. Luanco (J. B.)—J). Juan Agell y sus trabajos científicos. — Resumen biográfico leído en la Real Academia de Ciencias y Artes de Barcelona..., por el Académico numerario Dr. D. José Ramón de Luanco.—Barcelona.-rA. López Robert.—1897.—4." máy., 12 pág. Lloréns Torres (Luis). — América (estudios históricos y filológicos) con un prólogo de Antonio Cortón. — Barcelona.—1898. — 4.», 204 páginas. Menindez Pidal (Jiion^—Mislones.—Crónicas de M a r r u e c o s . - Á l b u m Hispano-Marroqni, escrito por J u a n Menéudez Pidal.—Ilnstraciones de M. Duran.—Barcelona.—Sin imp.—1897.— Folio m., 32 pág. con lám. y grab. interc. en fot o t i p i a y fotograb.—Cubierta al cromo. Miret y Sanz fj^.;—Relaciones entre los Monasterios de Camprodón y Moissac.—Noticia histórica, por D. J. M. y S...—Barcelona.—Tipografía «L'Avenf», de Massó, Casas y E l i a s . 1898.-4.°, 90 pág. Montero Lois (M.)—ha, Compañía familiar gallega, por D...—La C o r u ñ a . - I m p . de l a viuda de F e r r e r é hijo.-1898.—8.», 132 pág. Monumenta histórica Societatis Jeau n u n c p r l m u m edita a p a t r i b u s ejusdem s o c i e t a t i s . j4nn«f quintus. F a s c l c u l u s LI. Mense Marlio. 1898.—Matrltl —Typis August. Avrlal.-(1898). —4.°, 160 pág. (cada cuad.)—Contiene: E p l s t o Ise mlstse ex variis Europse lócis ab. auno 1587 ad 1556 scriptse n u n c primum a Patribus Societ a t i s Jeau in lucem editse.—romw primus (1537a d 1548). Fasclculus I. Húgica (D. Serapio).—índice de los documentos del archivo del Excmo. Ayuntamiento de la... ciudad de San Sebastián...—8e.n Sebastián.-Establecimiento tip. de F . Jomet.—1898.—4.», XV, 513 pág. líutté (Agustín).~-l-s.a,tt y sus obras.—Estudio blográfioo-critico, leído en l a solemn? i n a u guración de l a galería de Tarraconenses i l u s tres, celebrada por e l Exorno. Ayuntamiento en honor de Ixart, en 24 de Septiembre de 1897.—Tarragona.—1897.—8.°, 166 pág. y un r e trato. Olascoaga y Gorotliaga (Femando de;.—El árbol de Guernlca y l a Caaa-Solar de l a Antigua. —Bilbao.—Imp. d e l a C a w de la Misericordia.—1897.—8." men,, VI-211 pág., S de erratas

Barra.—Santiago de Chile.—Imp. de cLa Nueva República».—1897.—8.», 176 pág. Barra (£. de ío)—El sistema métrico-rltmico de la antigua versiflcacióu castellana. — Estudio dedicado al Dr. D. Adolfo Murillo, Presidente del V Congreso cientifico de Chile. Por E. de la B., C. de la R. A. E.—Santiago de Chile.—Imp. Cervantes.—1897.—4.», 21 pág. Barra {E. de 2a)—Estudios críticos. Restauración de El «Misterio de loa Reyes Magos». La página más antigua del Teatro Español.—Santiago de Chile. — Est. poligráf. Roma.—1898.— 4.0, 48 pág. Barra (E. de 2a)—Investigaciones sobre la lengua y su desarrollo.—Santiago de Chile.— Imprenta Cervantes—1898.—4.°, 21 pág.—Publicadas prim. en la «Revista de Instrucción Primaria». Barra (E. de ía)—Una mistificación literaria del siglo XV.—Santiago de Chile.—Imp. Cervantes.—1897.—4.°, 15 pág.—Tirada aparte de los «Anales de la Universidad». Baguen Almanta {D. Andrés).—Lecciones de Retórica y Poética ó Preceptiva literaria con u n Sumario y u n Cuadro de Modelos.—Murcia. —1897. — Imprenta de «Las Provincias».—4." con VlI-890 págs. Careta y Vidal (D. Antonio). — El audaz D. Juan Tenorio. — Drama en cinco actos y en verso, inspirado en lo que sobre el legendario personaje han escrito grandes ingenios, especialmente en lo que no ve el espectador en la obra del i n m o r t a l Zorrilla.—Barcelona.—Imprenta de «La Industria», de Collazos y Taxis. —1898.—4." con 108 págs. Se estrenó esta obra en el teatro principal de Barcelona el 24 de Octubre de 1897, con a p l a u so, según dice la portada. Costa, (Joaquín), — Colectivismo agrario en España.—Partes I y II.—Doctrinas y luchas. Por... — Madrid. —Imp. de San Francisco de Sales.—1898.—i." con 605 págs. Crane (Wa¡t«r).—Of the decorative illustration of book sold and new.—London, Chiswlck Press.—12.», XII-S35 pág. Cuervo (fr. Justo). El Maestro Fr. Diego de OJeda y l a Cristlada, por el M. R. P.—Madrid. —Librería de Gregorio del amo.—1898.—4.° con 40 pág. Contiene diversas n o t i c i a s h a s t a el presente desconocidas, como la biografía del poeta, etc. Jocha Floráis de Barcelona.—Any XXXIX de llnrrestauració.-MDCCCXCVII.—Barcelona.— E s t a m p a «La Renalxenaa».—MDCCCXCVII.— 8.° d. m., 461 pág y u n a más de l a taula.—Contiene loa siguientes trabajos históricos: «Not i c i a histórica sobre u n a p o b l a c i ó c a t a l a n a : (Saat-Pedor;», por Measen A. Vlla y Sala; «De-

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y u n a de índice; con u n plano de la Casa-Solar de J u n t a s de Guernica. Parres Sobrino (J)—Una carta sobre la h i s toria de Llanes, por... — Madrid. — H i j o s de M. G. Hernández.—1897.—12.°, 21 pág. Pedreira Talbo (Leopoldo). — IA derrota de Nelson en Santa Cruz de Tenerife.—Monografía histórico-crltica.—Santa Cruz de Tenerife.— 1897. PiecUoste (Valentín).—Descripción é historia política, eclesiástica y monumental de España, para uso de la juventud.—Provincia de Cuenca.—Con lio. de la a u t o r i d a d eclesiástica.—Madrid.—Imp. y lib. de Hernando y C."— 1897.-8.", 127 pág. con grab. Pintara (La) contemporánea en Inglaterra.— La Escuela Pre-Eafaelista.—Las teorías estéticas de Ruskin.—La p i n t u r a de paisaje.—La pintura de historia.—La p i n t u r a de género.— Madrid.—Felipe M a r q u é s . - S i n a. (1898).—8.°, 77 pág. con 33 grab.—De la «Biblioteca Popular de A r t e . . - T o m o XXIX. Puig y Larraz fO.;—Ensayo bibliográfico d e antropología y prehistoria ibérica.—Madrid.— 1897. Eelación de u n viaje por Europa con la p e regrinación á Santiago de Galicia, verificado á fines del siglo XV, por Mártir, obispo de Arzendjan.—Trad. del armenio por M. J. SaintMartín, y del francés por E. G. de R.—Madrid.— E s t a b . tlp. de Fortanet.—1898.—4.». 20 pág.— Tirada a p a r t e del «Boletín de la Sociedad Geográfica». Sevilla (J. 4.J—La catedral de Falencia.— Monografía.-Palencia.—1897.—4.». lX-207 pág. RtiHñol fS.^ — Impresiones de Arte, por...— ilustraciones de Zuloaga, Mas y Foutdevila, Rusiñol, TJtrillo y 011er.—Sin 1. (Barcelona).— Imp. de «La Vanguardia..—Sin a. (1897).—8.°, 272 pág. con grab. Samaniego (D. Félix if.* áe). Biblioteca Bascongada de Fermín Berrán. Tomo XXIII. Obras críticas, precedidas de unos estudios p r e l i minares, escritos por Julián Apraiz.—Volumen primero.—Bilbao.—Imp. y Bnc. de Andrés F. —Cardenal..—1898,—8." x-196 pág. Sarda (Juan). — Ateneo Barcelonés. — José Ixart.—Estudio necrológico, por... Leído en la velada que se celebró el d í a 26 d e Diciembre d e 1897 para solemnizar la colocación del retrato en l a galería de Socios ilustres.-Barcelona.— M.DCCCXCVIII.—I." con 78 págs. Sarmiento (F. Jlíoríín).—Noticia de la verdadera patria (Alcalá) de el Miguel de Cervantes estropeado en Lcpanto, cautivo en Argel y a u tor de la Historia de D. Quixote, y conjetura sobre la ínsula Baratarla de Sancho Panza. Por el Rrao. P. M...—1761. Edición cotejada con los

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manuscritos de la colección del señor ^ u q u e de Medina Sldonia y de la Biblioteca Arús, de Barcelona.—1898.—Barcelona.—4.» con VII-170 pp.—Al fin dice: <Esta primera edición del m a n u s c r i t o del P. Sarmiento, hecha ¿ expensas del Sr. D. Isidro Bonsoms, acabóse de imprimir en la ciudad de Barcelona el día 14 d e Mayo del año M. DCCC. XCVIII, en la imprenta y librería •L'Aven?» de Massó, Casas, Capo et C " . Tirada de 100 ejemplares; 75 en papel común y 25 en papel de hilo superior, Se imprimió a l fln está monografía del P. Sarmiento, tan citada entre los cervantistas, pero como era de suponer, ya no tiene hoy i n terés particular, por ser vulgares todas las n o ticias relativas á Cervantes que contiene, bien, como en todo lo escrito por el famoso benedictino, h a y especies curiosas, a u n q u e ajenas a l a s u n t o p r i n c i p a l . Sentenach (JV.;—Ensayo sobre la América Pre colombina.—Antropología y Etnografía.—Religión.—Instituciones.—Lingüística. —Literatura.—Epigrafía—Bellas Artes.—Industrias.— Conclusión.—Adiciones, por D... —Toledo.— Viuda e hijos de J. Peláez.—1898.-4.°, XXXVIII189 pág. Serrano Fatigati ^ ü . ; - S e n t i m i e n t o s de l a n a turaleza en los relieves medioevales españo*' les...—Madrid,-Estab. tip. de San Francisco de Sales —1898.—1.» may., 27 pág. con 56 figuras en S lám. y 13 interc. en el t e x t o . Tltebutsen (Doctor). — Tercera ración de a r tículos...—Sumario: Apellidos, Cartas, B i b l i o grafía, Heráldica, Genealogía, Gastronomía, Filología, Política, Tauromaquia, Correo, Arqueología, Costumbres, Varios—Madrid.—Establecimiento tip. de los «Sucerosde Rivade— neyra».-1898.—4.» may., XII-474 pág. Techo tP. Nicolás <íeí>.—Historia de la provincia del Paraguay de la Compañía de Jesús.— Versión del texto latino, por Manuel Serrano y Sanz, con un prólogo de Blas Garay.—Madrid. —1897 8.» may., 5 vols. Torres Lanza» fP.;—Relación d e s c r i p t i v a de los mapas, planos, etc., de F i l i p i n a s a s i s t e n tes en el Archivo general de Indias...—Madrid. —Viuda de Minuesa de los Ríos.—1897—8.», Sh pág. Torrit y Bagée (Dr. D. X)—Discurs Ueglt en la Real Academia de Bones Lletres de Barcel o n a en l a reoepoió p ú b l i c a del R v n t . Dr. b o n Joseph Torras y Bagés lo dia 8 de Maig de 1898.—Barcelona.—Establiment tipograflch d« J a u m e J e p ú s y Rovlralta.—1898.—F.° con 70 p á g i n a s . — \ ^ r s a este discurso sobre Bossuet y Kocaberti. Vreña y Smenjaud {D. Rafael). La influencia

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semita en el derecho medioeval de España.— et une carte.—Nancy.—Imprlraerie Berger-LoMadrid.—Imprenta de la Revista de Legislarault et c;.", 18, -1898.—4." con VI-78 pég. Lleva ción.—1898.—4.» con 44 pég. dos láminas dobles iluminadas, representando Vega (Lope de). Obras publicadas por la Real tipos de soldados y vm mapa de la península Academia Espaüoía. Tomo VIII. Crónicas y de Jntlaudia y territorios limítrofes, y le preleyendas dramáticas de España. Segunda seccede un catálogo do las obras que han servido ción.—Madrid. — Establecimiento tipográfico al autor para la redacción de su Memoria. •Sucesores de Rivadeneyra». —1898. — Folio, Borg/iesi (B.) — Octivres completes —Tome dlcon cxLvii-639 pág. xieme: Les préjets du prétoire. — París. — ImComprende este nuevo tomo (que acaba de prenta Natipnale.—1897.—8.<> gr., 841 pág. salir á luz) de la magna colección de Lope, Butler Clarke (B.)—The Cid Campeador, acd además del extenso prólogo, diez y seis cothe Wanlng of the Crescent iu the West, by H. medias que abarcan la historia poética de EsButler tlarke with illnstrations from Drapaña desde Alfonso V de León hasta el naciwings by D. Santiago Arcos.-New York and miento de D. Jaime el Conquistador. London.—1897.—V-382 pág. Pronto daremos más extensa noticia de esta Carini (Isidoro). —Gil Archivi e le Biblioteimportante obra, especialmente del soberbio che di Spagna in rapporto alia storia d'Italla discurso preliminar del colector, nuestro iniu genérale e di Sicilia in partieolare. — Parte sigue D. Marcelino Menéndez y Pelayo. seconda, fase. III ed. lilt.—Palermo.—Tip. «Lo Verdaguer Mosén JaeijUo.—Canigó.—LeyendaStfttuto,.-1897. pirenaica del tiempo de la Reconquista. VerCarrasco (Eudoro y Go2>ríeí)—Anales de la sión castellana seguida de notas y un apéndiciudad del Rosarlo de Santa Fe, con datos gece, por el Conde de Cedillo, Vizconde de Palanerales sobre Historia Argentina.—1527-1865. zuelos.—Dibujos de los Sres, Santa Haria y Ló—Buenos Aires.—1897.—8.», 674 pág. cou grab. pez de Ayala. Fototipias de Hauaet y Menet. y planos. Fotograbados de Laporta. —Madrid.—ImprenCasa Va'encia (Conde de). Recuerdos de la ta de Fortanet, calle de la Libertad, n.» 29. — juventud. Miados viajes á América.—Madrid. M.DCCC.XCVin.—4.» con XX-805 págs. —Establecimiento tipográfico de Fortanet.— Va precedido de una carta del Sr. Menéndez 1898.—8.» con 164 pág. y Felayo al autor Mes. J. Verdagner que le diCatalogo das obras mals raras, valiosas e esrigió en 1886, cuando apareció el poema en su timadas da livraria do ben conhécido e afamaoriginal, y de otra de Verdaguer al traductor do bibllophilo Agostinho Vito Pereira MereSr. Conde ds Cedillo, y una advertencia al que Uo Seguido de nm catalogo dos valiosos leyere del mismo traductor. Hablaremos opor- quadros, estampas e jomaes, precedido de un tunamente de esta obra que está editada con prefacio por Theophilo Braga. — Lisboa. — gran lujo é ilustrada con gran primor artístico. XXXIX-S62 pág. Chappuis (C.)—Annibal daiis les Alpes.—GreYillegae {D. Baldomero). — Estudio tropolónoble, Alller pere et fils, 1897.-8.°, 138 pág. glco sobre el O. Quijote de la Mancha del sin par Cervantes.—Burgos.—1898.—Imp. del CoCharencey (C. dí)^—Etymologles euskarienrreo de Burgos.—8.0 con 841 págs. nes.-París, Malsonneuve.—8.°, S O pág. CAaf(7Jieí(.á .£.)—Damasclns.—Fragment de Libros extranjeros. son commentaire parlatrolsiéme hj-pothéese du Parmenide.—París, Leroux,—8.°, 42 pág. íecAer (JT.)—De Lucli Junii Moderatl ColnChanson (La) de Boland.—Texte critique, tramellae vita et sorlptis-Dlss.—Leipzig, E. Gráduction et comeutaire, grammaire et glossaire fe.—1897.-8.» gr., 84 pág. parL. Gautier.—23 edit. class.—Tours, Mame. Béker (G. w(.)—Rrimas («fe), porOustabo Adol- -18.» Ln-606 pág. fo Béker (1).—Santiago de Chile.—Imp. Rroma CiecoUt (£.)—La storia e l'indirizzo sctenti(«<c).—1897 8.'', 181 pág. flco del secólo XIX.—Milano, Pagnoni. —1898. Berger (£.)—Les registres d'Innocent IV.— —8.», 48 pág. Fase. 1-11.—París.—í.» C«9 (£.)—Le Colonst partiaire dans 1'Afrique Boppe (P.)—Les Espagnols a la grande-arromaiñe, d'aprés l'lnscrlption d'Helxchir Metmée. Le corps de la Romana (1807-1808). Par le tich.—ParlB, Klincksleck.—4.", 68 pág. Conmandant, chef d'escadrons de cavalerie Dauby (4n7i.)—L'éooleprofeísionnellode tyterrltoriale. Avec deuz gravures en coulenrs pographie de Bruxelles.—Bruielles, Bruylant. -12.», 16 pág. Daumet (O.)—Etudes sur les relations d'In(1) Gustavo Adolfo Baoquer, escr. según nocent VI .avec D. Pedro I roí deCastiUeau nuestra ortg.

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sujet de Blanche de Bourbon.—Eome, 1897.— 8.", 50 pág. Doujat (J.) et Vlsner (G.)—Dictionnalre de la langue tonlousalne.—París, Plcard et flls.— 8», 242pag. Dnpian (,A. P.) — Patols celte de Blgorre (Hautos-Pyrénées). — Tarbes.—Imp. Crohnré.— 8.», 196 pág. Egldio {Gorra), liingua e letteratura spagnuola delle orlglnl. Ulrlco Hoepll, EditoreLlbralo della Real Casa.—Milano.—1898.—8.», 430 pág. Comprende una introducción gramatical y varios textos literarios, comenzando por el Poema del Cid, la Crón. rimada, Berceo, Poema de Alozandre, Anales toledanos, I^cro 'uzgoj Partidas, Crónica general, Poema do Ynsuf, obras de D. Juan Manuel, Cantares del archiproste de Hita, Rimado de Palacio, etc. Fernández de Enelto (Jí.)— Descripción de las Indias Occidentales.—Sacada de la Suma de Geografía de este autor, y reimpresa con un prólogo bibliográfico de J. T. Medina.—Santiago de (hile.—Imp. Elzevirlana, 1897.-Fol., XXX págFoíse (Eutíache de ?(t>=Voyage a la cote occidentalc d'Afrique, en Portugal et en Espagne (1479-1480), publlé par E. Foulché Delbosc— París, 1897—4.°, 32 pég. Frleoni (Gaetano). — Orammatica ed esercizi praticl della llngua Fortoghese Brasillana.— Seconda ediz. rifatta.—Milano, Hoepll, 1898— 8.°, XI-276 pág. García Icazialceta (V. J.)—Obras de D. J. Gard a Icazbalceta.—Tomos V y VI.—México, imprenta de V. Agüero, editor, 1897 y 1898.—Dos volúmenes en 8.°, de 518 y 435 pág. respecttvamente.=:El t. V contiene la biograflj, de don Fr. Juan de Zumárraga, primer arzobispo de México.—El t. VI, Opútcu'.os varios: uno sobré la «Danza general» y «Tres diálogos latlnos> de Fraucisoo Cervantes de Salazar.—(De la «Biblioteca de Autores Mexicanos»: vol. V y XII). Oarofalo {toe. Fr)—ha, atoria universale della cbiesa ordinata lu biografié: letture periodiche moral! é ri'llglose.—Volume I , disp. I.—Napoli.—Stab. tip. Andrea e Salv. Festa edlt., 1898. —4.», 1-16 pág. Gosiart (£.)—Notes ponr servir á rhistoire de regne de Charles Qulnt. — Bruxelles, Hayez, —1897.-8.°, 120 pág. aaaek (e»8í.)—Untersuchungen znr Quellenknnde yon Lesage'B «Gil Blas de Sautillane». —Leipzig, G Fock.—8.°, 98 pág.' Goran Bjorkman (Dr.)—Geuljud franHesperien, ofversattnignar fran samtida Spanska skalder — Stockholm. (Sin a.)—4.°, 71 pág. y Qna lám., con siote retratos de escrltotes eapa-

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ñoles.—(Traducción de poesías de D.* Paz de Borbón, Balaguer, Campoamor, Cánovas, Caire Aldao, Rosalía Castro, Doria, Mestres, Núñez de Arce, M. de Palacio, Pondal y Verdaguer). Ilaebler (ir.)—Spanische und Portugiesische bucherzeichen des XV und XVI Jahrhunderts. —Strassburg, 1898.—Fol., XL pág. y XLV hojas de láms.—Interesante monografía referente á la historia prlmit. de nuestra imprenta dado i, la prensa poco tiempo después, y como «pendant» del Imp. en Londres (1897) con el titulo ds «The earleyprintersof Spain and Port\igal>. (4°,IV-165pág. y3S facsíms). ifenry C^.)—Histolro de la litterature franCaise depnis ses origines Jusqu'ala fin du XIX siécle.—París, Beliu.—12.», 696 pág. Btick (Dr. Chrysottomoi). — DogmeubistorischerBeltrag znr Geschichte der Waldenser.— Freiburg in Breisgan.—1897. Hughs (G. SAeWej/).—Anclent civilisations. — Des Moines, Q. S. Hughs. 8.°, VI-440 pp. BViUon {W. Zr.) —The church of the alxth century; six chapters in ecclesiastical history. New-Vork, Longmans, Oreen and Co.— 8.°, XXU-S14 pp., con flgs. HuyireclUi (/».) —Resume de l'hlsioire du Commerce et de l'Indnstrie en Belgique sous le Régne de Charles Qulnt (1516-1555.-Haselt, 1898.—8.°, 27 pág. Jervit (W. P.)—Kough notes ou pottery: a complete history of pottery ancient and m o derne. — Newark. — W. P. Jervis. — 8.° con 112 páginas. Joly {Henry). — A fravere l'Europe.—Paris.— 1898. —18.° Jesús con vti-379 pág.—(Con viaje por España.) Jujré del Águila (El eapiián D. Melchor).— Compendio historial del descubrimiento y conquista del Reino de Chile, seguido de dos discursos: Avisos prudenciales de gobierno y guerra. De la astrologia judiciaria. — Santiago de Chile. —1897. — 4." con xtv-xi-S5S p á g . — (Edición de la universidad de Chile.) Poema histor. en prosa y verso. La ed. fué hha. por L. Montt, de quien es la Adv. prlmr.; y del Dr. Barros Arana, un estndlo sobre el A. y la obra. Kanjfmann, Mogk. eíc.—Knlturgeschichte des Mittelalters m. Elnschlnss der Renalssance u. Eeformation.—Leipzig.—Friesenhahn.—1897. —8.» con vni-884 pág., apén. y tab. Ker(,W.P.) — Epic and romance; essays on medlaeval llterature.—London.—Macmillan. —8.° con XX-461 pág. fneuízer (íT.)—Das Nachtlager v. Granada.— Leipzig.—1898.—(Universal Blbllothek.) La/one tiuevedo (Samuel .á.)—Lenguas argentinas. Idioma aUpón. — Ensayo fundado sobre

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REVISTA DE ARCHIVOS,
de la orden de Santo Domingo, compuesto por... de la misma orden y provincia, dirigido á nuestro muy reverendo Padre provincial el maestro Fr. Luys Vallejo... y á los demás padres y hermanos della.—México.—Impreso por el Museo Nacional de México en su oficina tipográfica.-MDCCCXCVU. — Fol. con xvi-41 páginas á dos col.—(Esta obra es continuación de la escrita por el P. Dávila Padilla.) Orío (D. E. Daíi'). — Prolusioue al corso di lingue e letterature orientali nella r. universitá di Genova. — Genova. — Tip. istitu to Sordomutl.—1898.—8.° con 31 pág. Oute» (Félix £.)—Los Qiierandi'eí—Breve contribución al estudio de la etnografía argentiua.—Buenos Aires.—1897.—8.° con 202 pág. y grabados. PaU (£.)—Storia di Roma. — Vol. I. Parte I. rritiva della tradizione sino alia caduta del Deeemvirato. — Torino. — Clausen. — 1898, — 8.° con xxiv-629 pág. Paris (Gasíon).—L'Estoire de la guerre sainte. — Histoire en vers de la troisiéme croisade (1190-1192), par Ambroise, publiée et traduite d'ap^és le manuscrit unique du Vaticau, et accompagnée d'uue Introductlon, d'un glossaire et d'une table dea noms propres.—París. —Leroux.-4.° con xc-59S pág. Petrie (W. M. Fl.) — A history of Egypt.— II (the 17 th-and 18 th Dynasties) —London.— Scribner's Sons.—12.° con 858 pág. con flg. Peyre (ü.)—Histoire genérale de beaux-arts. — Troisiéme edlt. — París. — Ch. Delagrave. — 1898.-8.» con XVI-805 pág. Picavet (E.) — Gerbert un pape philoBophe d.aprés l'hlstoire et d'aprés la légende.—París. —Leroux.—1897. Pieper (Dr. Antón).—Vie pápstlichen Legaten und Nuntien i n Deutsland, Fraukreich und Spanien seit der Mitte des 16 Jahrhunderts. — 1 Theil (1560-1559). —Munster. —1898.—4.» con vii-218 pág. Portugal de Faria (Antonio de). — Centenario da India, Bartholomeu 7elho. Descoberta d'un planispherio de 1861.—Meóme —1898.—8.» con 28 pág. y 2 fotograb. Portugal de Faria (Antonio de).-Extracto do Mare Magnum de Francisco MarucelU. — Lnsitanla.—Leome.—1898.—8.» con 46 pág. Portugal de Faria (Antonio de). — Lettre á Messieurs les autéurs du «Journal des Sfavans> sur la navlgation des Portugais aux l u des orientales, par José Joaquín Soares de Barros é Vasconcellos. (Relmprimée en commémoratlon du Centenaixe de l'Inde). — Livoume.—1898.—8.» con 20 pág. Portugal de Faria (Antonio de). — Torqnato Tasso é Lulz de Camoes. Soneto: Vasco da

el De Abiponibus <Je Dobrizhofer. — Bueuos Aires.—1897.—8.0 con 468 pág. La Junquiére (Vicentt A. de). — Histoire'de l'emplre ottoman depuls les origines jusqu'a traite de Berlín.—2.» ed.—París.—Hachette.— 16.° con 677 pág. y cartas ó mapas. Lanciani (jK.)—The rulns and excavations of ancient Ronie.—London.-^Macmillan a Co.— 1897.—8.» con 654 pág. Langlois (C. K.) — Formulaires de lettres du XIl, dú XIIl et du XIV siécle (6.» article). — París.— C. KUncksleck. —4." con 42 pág. y2pl. LangloU (C. V.) y Seignobos (CA.)—Introduetlon aux études hlstoriques.-París.—Hachette.—16." con xvm-308 pág. Le/évre (A.)—L'hlstolre, entretieus sur l'evolution hlstorique. — París.-Llb. Reinwald.— 1897.—16." con viIi-691 pag. Ltica(De)pro/. N. — Due lezlonl.—Napoli.— Tip. Muca.—1898.—8.» con 16 pág—(Trata la primera lección: •Ilcoutenuto della lotta fra l'impero e la chlesa nel medio evo»; la segunda acerca de «L'unitá nella varietá dell^ forme geograíiche». Marquand (Alian) and Frothingham (Arth. L.) —A text book of the history of sculpture. — New York.—Lougmans, Greenaud Co.—8." con xx-293 pág. Matthew(J. . , ! . ) - T h e llterature o f m u s l c . — New York. — Armstrong and Son. — 8 " con x-281 pág. Mélon (Paul) — 1,'enselgnement superleure en Espagne. — París — 1 8 9 8 . - 4 . » con TII-133 páginas. Membreño (.á.) —Honduñerismos. Vocabulario de los provincialismos de Honduras.— 2." ed., correg. y anm. y con im apéndice que contiene breves vocabularios de los Idiomas Moreno, Zambo, Sumo, Paya, Yicaque, Lenco y Chorti.—Tegucigalpa (Estado de Honduras). —Tip. Nacional.—1897.—4.° con xvi-271 pág. Missiones catholicae cura S. Congregationis de propaganda flds descriptae anno 1897.—Romae, ex typ. Polyglotta S. C. de propag. Fide.—1897.—16.°, con Xl-755 pág. Mesier (A). Quintiliau ais Didaktiker und sein Elnlluss auf die didaktisch-pttdagogische Theorie des Humanlsmus.—Diss. — Giessen. — 1897.—8," con 136 pág. Uüntz (E.) — La tiare pontiflcale du VIII BU XVI siécle.—París.—G. Klinckslek.—1897. —4.° con 95 pág. y grab. Novak (£o5.) —Observationes In soriptores historise Angustie. — Prag. — Storch. — 8.° con 42 pág. Ojea (fr. Jfernondo). — Libro tercero de 1« Historia religiosa de la provincia de México

BIBLIOTECAS Y MUSEOS.
Gama—Leorue.—1898.—8.° eou 16pág., 2 l á m i n a s y 1 fac. Portugal de Faria (Antonio de).—Uua carta de Jacob de Brlto á Aarao Monaeca. — Leorne. — 1897.—8.» con 14 pág. Xaadt (J. Th. de). — Le Musée de la Porte de Hal á Bruxelles et son nouveau catalogue.— Bruxelles,—C. Baume.—8.» con 88 pág. y p l . Bainorino {Felice). — Corcelio Tácito n e l l a storia della cultura. Discorso letto per la solemne inaugurazione degli studl uel K. I s t i t u t o superiore a Firenze, a d d i 18 nov. 1897.— 2 . ' ed. — Milano. — Hoepli, edlt. —1898. — (La 1.» ed.: Firenze.—G. Garnesecehi é figli.—1897. —8.» con 76 pág. Henease (Th. de). — Dictiounaire des figures heraldiques.—IV. 1.—Bruxelles.—Société b e l ge de librairie.—8.» con 112 pág. y pl. Soger-Miles (L.)—Comment discerner les styles d u VIII au XIX sléele. II. — París. — Bouveyre. —4 " con 114 pág. y p l . Rubín (S.) — Die Erkennthistheorie Maimons lu Ihrem Verhaitniss zu Cartesius, Leibultz, Hume und Kant. Diss.—Beru.—1897.—8,» con 57 pág.^ Sülil (íV.)—Clirouologie des Mittelalters u n d des Keuzeit—Berlín.—Reuther u. Keichard.— 1897.—8.» con viii-312 pág. Salemann (Cori.) —Judaeo.—Pérsica, nach St. Petersburger Handschrifteu mltgetellt. — I. Chudáidat; eln gedicht. — St. Petersburg.— Ricker.—4." con vili-56 pág. Sangiorglo (O.) — II commercio del mondo. — Sguardi storici. — Milano. — V. Hoepli. — 1898.—8." Shucklmrgh (E.) — A h i s t o r y oí E o m e for Beginners, from the foundatiou of the City to the death of Augustus. With lUustr. a. Maps. — London. — Macmilla a. Co. —1897. — 8." con xxi-339 pág. Stem (.4.)—Geschichte Europas seit den VertrSgen v. 1815 bis zum Franltfurter Frieden V. 1871. —Berlín. —Besser.—1897. —8.ogr. con 3CVI-572 pág. Sturgis (Ettss.) y Krehbiel (H. E.)—Annotated bibliography of fine art. — Boston. — Library Bureau.—8.» con ii-89 pág. Troiano (P. R.) — La storia come sclenza s o clale. — Napoli. — L. Fierro. —1897. — 8." con xviii-271 pág. Tíounlcu (Chr.) and Maiiatt (J. T.)—The Mycenaean age; a s t u d y ot t h e monuments aod c u l ture of pre-Homerie Greece.—Boston.—Honghtou and Mlfflin.—8." con xxxi-417 pág. y pl. Turchándy (O. T.), S. J — T a b e l l a e cbronographlcae ad solveuda d i p l o m a t u m d a t a . — Oeuiponti.—Wagner.—1897.—xTi pig. y 8 tab. Fisnjeui/(P.)—Dictíonnaire des slmboles, em-

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blemes et attributs.—París.—Laurens.— i." con VII-196 pág. Kícaire CG._)—Manuel d e l ' a m a t e u r de livres du XIX siécle (1801-1893).— III f a s e — P a r í s , Eouquette.—S.", col. 770 á 1.188. Volhmann (doU, Ludovicoj. Iconografía d a n tesca: le reppresontazioni figurative della Divina Commedia.—Edlzione i t a l i a n a a cura d i G. Locella.—Firenze—Venezla, Leo 8. Olschki ed. (Cittá di Castello, stab. tip. S. Lapi).—1898. 8.» con XIX—166 pág., con 18 t a b . Washington - Serniys —L'arabe m o d e m e é t u dié d a u s les j o u m a u x et les piéees offlcielles. —Beyrouth, imp. Catholique.—8.° con XXIV. 143 pág. Weias (Ant)—'Aeneas Sylvius Piccolomiui ais Papst Pius II, sein Leben u n d Elnfluss au; die llterarisehe Cultur Deutsch-lands.—Grazf V. Moser.—8.» con IV-297'pág. Wey (Fr.)—1 musei del Vatlcan.—Quarta e d i zione.—Milano, fratelli Treves, tip. edlt., 1897. —4.», 191 pág., flg.

REVISTAS.
BlBLIOTHÉQUX D£ L'liCOLE DES CHABTES (6 y 7

livr. de 1897.— I. Notíce sur un abrégé en franj á i s de la chroulque uuiverselle de Robert de Saint-Marle d'auxerre, p a r L. Delisle. — 1 1 . La marine au siége de Calais, par Ch. dt la Ronciére. — III. Sylvestre Budes et les Bretons en I t a l i e , par León Mirot. — TV, De la d a t e l ^ l t l a l e des anuales de F l o d o a r d , par C. Cottderc. — V. Les collectlons canoniques attribuées i Ivés de Chartres, par P. Fournier.
BOLETÍN DE LA BEAL ACADEMIA DE LA HISTOBIA

(Febrero de 1898).—ih/orme«.—I. Tomo III de la Tecmila de Aben Alabar (su contenido), por Francisco Codera. —11. La Sinagoga de Bembibre y los j u d í o s de León, por Ramón Alvarez de lá Braña. —111. San Miguel de E s c a l a d a en l a primera m i t a d del siglo XIV. Documentos i n é ditos, por íVdcí Jí^ío.—IV. El general D. José de Crrutia y la guerra con l a República francesa, 1795, por José Qómeí de Arteche. — V. Nuevas iuscripcioues romanas de E x t r e m a d u r a , por el Marqués de Monaatud. — Variedades. — I. Historia crítica y d o c u m e n t a d a de las Com u n i d a d e s de Castilla. Fuentes bibliográficas, por Manuel Oanvila. — II. Nueva inscripción del teatro romano de Tarragona, por Fidel Fita.
BOLETÍN DE LA BEAL AOADXUIA DE LA HISTOBIA

(Marzo). — I. Inscripción sepulcral árabe descubierta en T o l e d o , en Enero de 1898, por Franeitco Codera.—11. Losa sepulcral de Solan a d e Cabanas en el p a r t i d o de Logrosán (Cáceres), por ifario Rosso de IMna.—Ill. Inscripciones romanas de BurguiUos, por .Vatios

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REVISTA DE ARCHIVOS,
D. E. Pascual.—Volí-lore balearj por D. Alonio X. Alcover. — Curiosidades históricas, por Don E. Fajamés. LA BSPASAMODEKNA (Febrero de 1898).— La literatura científico-militar de España en los dos últimos años, por Jttan Pérez de Ommán.— De algunas costumbres de los mahometanos en entierros y funerales, por Sodrigo Amador de los Rio».
O ABCRIÍOLOOO PORTÜODÍS (Núms. 7 y 8 de

Sam&aVarUnet. — lV. Cantlbedonienses, por Gabriel Puig yLarraz.—V. Sitio y conquista de Manila por loa Ingleses en 1762. Monografía del Sr. Marqués de Ayerbe, por Cefáreo Fernández Duro. — VI. San Miguel de Escalada en la segunda mitad del siglo XIV, por Fidel Fita. —VII. Cartas náuticas españolas, adquiridas por la Biblioteca Nacional de Faris, por Cemíreo Fernández Duro.
BOLETÍN DE LA SOCIEDAD ESFASOLA DE ESCUB-

BiONES (Febrero, 1898) —Recuerdos de Orduña (Vizcaya). La parroquia de Santa María. Una casa del siglo XVI, por jRodrigo Amador de los Bios.—Sentimiento de la naturaleza en loa relieves medioevales españolea. Plantas esculpidas, por EnriqvLe Serrano FatigtUi..— E s t a t u a ecuestre del siglo XV, por El Barón de las Cuatro Torres.
BOLETÍN DE LA SOCIIEDAD ABQUKOLÓOICA LD-

LIANA (Febrero de 1898). — La fiesta de la Conquista de Mallorca (continuación), pori>. Benito Fon< y Fábregues.—Callejones sin salida de Palma en el siglo XVIII, por D. Pedro Sampol y fiíí)OÍÍ.=Kotias para servir é la historia eclesiástica de Mallorca (continuación), por Don José £«íMn..—Notas extractadas de varios protocolos, por D. P. de A. Peño, — Festejos pot beatificaciones y canonizaciones en la ciudad de Mallorca (siglos XVII y XVIII), por D. Enrique Fajaméa. — Aote publlch de perdó d'una ferida, (Soller-1847), por D. JE. de K. Águila. — Carta de Carlos II sobre la devoción á las almas del Purgatorio (1682), por D. José MiralUs Sbert. — La fiesta de Santa Magdalena en Inca (1481), por D. Mateo Sotger.—Datos estadísticos de Palma correspondientes al año 1786. Comunidades religiosas y establecimientos benéficos. Corporaciones y oficinas públicas, por

1898). =Inscriptio arac Romanae repertae In oppido aliquo vetusto, sed ignoto Luaitaniae orlentalia, .Smillus Hübner Josepho Leite de Vaseoncellos a. p. d. —Adquisifoes do Musseu Ethnologico Portugués. Dolmen de Villarinho. por J. L. de V.—Penedo cora inaculpturas, nos arredores de Vianna do Castello, por Fonseea Cardoso. —Alguns sellos antigos do concelho de Santarem, por Pedro A. de Azevedo.—Betixdos sobre Panoiaa, por J. L. de V.—Veatigios archeologicos de Fombal, por A. llestiuHa de Flguereido.—O túmulo do Conde de Arlaes, por Albino Pereira topo.—Nova inscrip^ao ibérica do Sul de Portugal, por J. L. de V.
REVISTA OBÍTICA DE HISTOSIA T LITEBATUSA ESPASOLAB, FOBTUGÜESAS É HISPANO-AUEKICA-

NAS (Enero 11i9S).=Kolat criticas. «El castellaon en Venezuela», por Julio Calcaño.—Honduñexismos, por Alberto Membreño, de J. de Barcelona.—Auto sacramental nuebo de Ina pruebas del linaje umano y encomienda del hombre (1605) publicado por Leo Souanct, de Jf. J. de .á.—Relaciones geográficas de Indias, p u blicadas por el Ministerio de Fomento del Perú, por Rafael Altamira. — Comunicaciones, La pereglnación á Santiago de Galicia, por J. Villa-Amil y Casíro.—Causas de la estancia de Alfonso V en Italia, por A. Giménez Soler.

SBGGXON OrXGXAX. Y » £ NOTXCXAS.
Ha sido declarado supernumerario por haber obtenido Ucencia reglamentaria, el Ayudante de tercer grado B. Ricardo Baroja. r Ha reingresado en el Cuerpo D. Nemesio Coinejo, que disfrutaba licencia i^lamenfarla, habiendo sido destinado al Archivo de Hacienda de Teruel. Han sido nombrados Ayudantes de tercer grado l o s Sres. D. Valentín Uedrano, D. l o s é A. Diaz y Rodríguez y D. Baldomcro Diez y Lozano, que figuraban en la lista de Aspirantes con U>i números 18, 16 y 16 respectivamente; habiéndose eatingoido la clase de Aspiíontei en espectaclón de destinos que fueron aprobados en las últimas oposiciones. Ha ascendido á Ayundante de segundo grado D. Mateo Castellón. Ha entrado i formar parte del Consejo de redacción de la REVISTA el distinguido escritor D. Arturo Cotarelo y Morí, recientemente laureado por la Academia Española. MADRID:
IHP. DEL COL. NAL. DE SnUDOUUDOB T DE CtEOOg

Calla de San Mateo, núm. 6. 1898

