﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
ÓRGANO DEL CUERPO FACULTATIVO DEL RAMO

TERCERA

ÉPOCA

AÑO XVIII

Suero á Junio de 1914

MADRID
TIP. DEÍ,LA «REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS»

Olózaga, núm. i.
1914

CONSEJO DE REDACCIÓN DE LA REVISTA
PAKSIDENTE: Excmo. Sr. D. Francisco Rodriguen Marín.—REDACTQR /KFB:

D. Juan Menéndez Pidal.—VOCALES: D. Ramón Menéndez Pidal.—D. Antonio Paz y Mélia.—D. José Ramón Mélida y Alinari.—D. Ricardo de Hinojosa y Naveros.—D. Alvaro Gil Albacete.—D. Narciso Sentenach y Cabanas.—D. Manuel Magallón y Cabrera.—D. Ricardo de Aguirre.—D. Narciso José de Liñán y Heredia. —SECRETARIO: D. Francisco Navarro y Santín,—ADMINISTRADORES: D. R . de Aguirre y D. Manuel Magallón y Cabrera.

eOLABORADORES
Eapaftoles.—Aguado y Bleye (Pedro).—Aguiló y Miró (Ángel).—Aguirre y Martlnez-Valdivielso (Ricardo de).—Alemany y Bolufer (José).—Alonso Getinp (Fr. Luis G.).—Altamira y Crevea (Rafael).—Alvarez-Ossorio y Farfán de los Godos (Francisco de P.).—Amador de los Ríos y Fernández-Villalta (Rodrigo).— Andrés y Alonso (Rafael). — Antolín (P. Guillermo). — Arco y Garay (Ricardo del).—Arco y Molinero (Ángel del).—Arderiu y Valls (Enrique).—Ariño y González (Fernando).—Artigas y Ferrando (Miguel).—Aviles (Ángel).—Barcia y Pavón (Ángel M, de).—Basanta de la Riva (Alfredo).—Belda y Carreras (José).—Bermúdez de Castro y O'Lawlor (Salvador), Marqués de Lema.—Blanco (P. Pedro).— Blanco y Sánchez (Rufino).—Blázquez y Delgado-Aguilera (Antonio).—Bonilla y San Martín (Adolfo).—Borbón (Infanta Paz de).—Bosch Gimpera (Pedro).—Bullón y Fernández (Eloy).—Calvo é Iriarte (Clemente).—Calvo y Sánchez (Ignacio).— Campos y Munilla (Manuel de). — Castañeda y Alcover (Vicente). — Codera y Zaidin (Francisco).—Cotarelo y Mori (Emilio).—Devolx y García (José).—Díaz de Escovar (Narciso).—Diez y Lozano (Baldomero).—Espejo é Hinojosa (Cristóbal).—Estelrich (José Luis).—Fernández y Martínez-Elorza (Jesús).—Fernández Mourillo (Manuel). — Fernández Valbuena (Ramiro). — Fuentes (Julio).—Garamendi (J. M.' de).—García Pérez (Juan Pío).—García de Quevedo y Concellón (Eloy).—'Gaspar y Remiro (Mariano).—Gazulla (Faustino D.).—Gestoso y Pérez (José).—Gil Albacete (Alvaro).—Giménez Soler (Andrés).-Gómez del Campillo (Francisco).—Gómez del Campillo (Miguel).—Gómez Imaz tManuel).—GómezMoreno y Martínez (Manuel).—Gómez Villafranca (Román).—González Agejas (Lorenzo).—González de la Calle (Pedro Urbano).— González Hurtebise (Eduardo).—González Palencia (Ángel).—González Simancas (Manuel).—Gonzalvo y París (Luis).—Goyri de Menéndez Pidal (María).—Guillen Robles (Francisco).— Gutiérrez del Caño (Marcelino). — Herrera y Chiesanova (Adolfo). — Hinojosa y Naveros (Eduardo de).—Hinojosa y Naveros (Ricardo de).—Juderías y Loyot (Julián).—Lampérez y Romea (Vicente).—Latorr? y Badillo (M.) —Lemus y Rubio (Pedro).—Liñán y Eguizábal (José de). — Liñán y Heredia (Narciso José de).— López-Valdemoro y de Qaesada (Juan Gualberto), Conde del Donadío de Casasola y de las Navas.—Luna (Manuel). —Llabrés y Quintana (Gabriel).—Lloréns y Asensio (Vicente).—Magallón y Cabrera (Manuel). — Manjarrés (Ramón de).— Marco Hidalgo (José).—Mélida y Alinari (José Ramón).—Menéndez Pidal (Juan).— Menéndez Pidal (Ramón). — Meneu y Meneu (Pascual). — Mínguez (Bernardino Martín).—Mora y Gando (Manuel).—Navarro y Sánchez-Salvador (Eduardo).— Navarro y Santin (Francisco).-Olavide y Carrera (Ignacio)^—Ortiz y Ledesma

(Felipe Jesús).—Otero (Santiago).—Paz y Espeso (Julián).—Paz y Mélia (Antonio).—Pérez Búa (Manuel).—Pérez de Guzmán y Gallo (Juan).—Pérez-Rubln y Corchado (Luis).—Pérez-Villamil y García (Manuel).—Quintero y Atauri (Pelayo).—Ramírez de Villa-Urrutia (Wenceslao), Marqués de Villa-Urrutia.—Reymóndez del Campo (Jesús).—Riaño de la Iglesia (Pedro). — Río y Rico (Gabriel Martín del).—Ríos de Lampérez (Blanca de los).—Robles y Rodríguez (Ramón).— Rodríguez Marín (Francisco).—Rodríguez Mourelo (José).—Romero de Torres (Enrique).—Rubio y Lluch (Antonio).—Salcedo y Ruiz(Ángel).—Salva (Anselmo). —Sempere y Miquel (Salvador).—Santa María y García (Ramón de).—Santamaría y Puerta (Lorenzo).—Sanz Arizmendi (Claudio).—Sentenach y Cabanas (Narciso). —Serrano (Luciano).—Serrano y Sanz (Manuel).—Suárez-Bravo y Olalde (Francisco).—Torre y del Cerro (Antonio de la).—Torre y Franco-Romero (Lucas de). —Torres Lanzas (Pedro).—Torres y León (Ignacio de).—Tramoyeros y Blasco (Luis).—Ugarte (Javier).—Uhagón (Francisco R. de). Marqués de Laurencln.— Ureña y Smenjaud (Rafael de).—Vaca (Diódoro).—Vaca y Javier (Domingo).—Valencina (Fr. Diego de).—Velasco y Aguirre (Miguel).—Velázquez y Bosco (Ricardo).—Vignau y Ballester (Vicente).—Vives y Escudero (Antonio). E x t r a n j e r o s . - Á n g e l (Fr. Miguel).—Bonsor i^George).-Cazac (Henri-Pierre).—Cirot (Georges).—CoUinj (Isak).—Desdevises du Dézert (Georges.)—Farinelli (Arturo).—Gómez Restrepo (Antonio).—Haebler (Konrad).—Melé (Eugenio).— Morel-Fatio (Alfred).—París (Pierre).—PitoUet (Camille).—Schuller (Rodolto R.). —Shepherd (William R.).
G a t á l o g o s publicados por la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS.

—I. Catálogo de tas piexfls de teatro que se conservan en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, por D. Antonio PAZ Y MÉLIA, Jefe de dicho Departamento. Madrid, 1899; 8.° d., V'7 P^gs. 10 pesetas.—II. Catálogo de las causas contra la fe seguidas ante el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo y de las informaciones genealógicas de los pretendientes á oficios del mismo. Con un Apéndice de los demás Tribunales de España, Italia y América. Madrid, igoS; 8." d., viii-669 págs., 10 pesetas.—111. índice de pruebas de los Caballeros de la Real y distinguida Orden española de Carlos III, desde su institución hasta el año 1847. Madrid, 1904; 8." d., igi págs., 4 pesetas.—IV. CdM/ogo de los retratos de personajes españoles que se conservan en la Sección de Estampas Y Bellas Artes de la Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia, 10 pesetas.— V. Catálogo de los papeles de la Junta Central suprema gubernativa del Reino y del Consejo de la Regencia, publicado por el Archivo Histórico Nacional. Majátid, 1904; 8." d., 3 pesetas.—VI. Catálogo de la librería del Cabildo Toledano, por D. José María Octavio de Toledo. Madrid, igoS; 8.° d., 5 pesetas.—VIL Catálogo de los manuscritos que pertenecieron á D. Pascual de Gayangos, por D. Pedro Roca. Madrid, Í904; 8." d., 8 pesetas.—VIII. Catálogo de Diversos de Castilla, publicado por el Archivo general de Simancas, 8.° d.—Catálogo de la Colección de Dibujos originales de la Biblioteca Nacional, por D. Ángel M. de Barcia, 10 pesetas. BIBLIOTECA DE LA REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS. Instrucciones para la redacción de los Catálogos en las Bibliotecas públicas del Estado, dictadas por la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos. Madrid, igoa; 8.", iSa págs. y 180 modelos, 6 pesetas. Instrucciones para la catalogación de Manuscritos, Estampas, Dibujos originales, Fotografías y Piensas de música de las Bibliotecas públicas, dictadas por la Junta facultativa del Ramo. Madrid, 1910; 4.°, 84 págs., a pesetas. índice de la Revista y el Boletín de Archivos, Bibliotecas y Museos en sus tres épocas (Enero de 1871 á Diciembre de 191 o), por D. Román Gómez Villafranca, 438 págs., 8.» d.

PUNTOS DE SUSCRIPCIÓN
En Madrid: en la Administración de la REVISTA, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, ao; y en las librerías de Murillo, Alcalá, 7; Suárez, Preciados, 48; Guttenberg, Plaza de Santa Ana, i3; Fé, Puerta del Sol, i5; Dossat, Plaza de Santa Ana, Q; Romo, Alcalá, 5; San Martín, Puerta del Sol, 6, y viuda de Rico, Travesía del Arenal, i.—En París: en la librería de H. Welter, rué Bernard-Palissy, 4. PRECIOS DE SUSCRIPCIÓN.—En esta Administración: para España, 15 pe•etas al año; para el extranjero, SOfrauooB al año. llTiimevo anelto, 1,50 ptai. La suscripción y pago de la REVISTA, será anual, empezando en Enero y terminando en Diciembre. Primera y segunda serie (primera y segunda época), tomos I á IX; agotados.— Tercera serie (tercera época), tomos I al XXIX (años 1897 á igiS), sin catálogos a55 pesetas; sueltos, á i5 ptas. tomo.—Boletín de Archivos, Bibliotecas y Museos un tomo, 7,5o ptas,

MODO DE HACER EL PAGO En metálico ó por medio de libranza del giro mutuo ó por giro postal, á nombre del Sr. Administrador de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, 20. ABVEBTEirCILlS
La correspondencia literaria (envío de originales, de documentos, de noticias, de obras, de papeletas bibliográficas, cambio, pruebas de imprenta, etc.), se dirigirá al Secretario de la Redacción de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, Archivo Histórico Nacional, Paseo de Recoletos, ao.—La correspondencia administrativa (suscripciones, anuncios, reclamaciones, etc.), al Administrador de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS, Biblioteca Nacional, Paseo de Recoletos, ao. Rogamos á los autores, editores y libreros que nos remitan l&spapeletas bibliográficas exactas de sus obras, si quieren que se inserten gratuitamente en la sección de Bibliografía.—Se hará nota bibliográfica de todo libro de materia literaria, histórica ó artística, siempre que lo requiera la importancia de la obra y se envíe á la REVISTA tui ejemplar.—La Bedaoción deja á los autores la responsabilidad de las opiniones que emitan en sus escritos. La Imprenta de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos se hacer tiradas aparte de los artículos que se publiquen en la REVISTA, á siguientes: Por 5o ejemplares de cada pliego de impresión (16 páginas) con papel igual al de la REVISTA, cubierta, cosido con alambre y cortado, . Por 100 ídem, id., id., id. . Por a5o ídem, id,, id,, id Por 5oo ídem, id., id., id Por la tirada de cada 100 ejemplares de un fotograbado, con papel igual al de las láminas de la REVISTA encarga de los precios 9,5o ptas. 11,5o 18,00 a8,oo 3,5o

DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XVIII.—ENERO'FEBRERO DE 1914.—NÚMS. I Y 2.

LOS AREVACOS
PROEMIO A casualidad, dueña muchas veces de los destinos humanos, He'* vóme en estos últimos años á las más recónditas comarcas de la para mí desconocida Castilla la Vieja. Pues, aunque nacido en ella, fui trasladado de tan corta edad á lugares tan opuestos, que ni idea alguna tenía de tal región, ni pensaba hubiese de interesarme, á pesar de las curiosas referencias, que en repetidas ocasionen había escuchado de labios de mis padres. íéro al emprender hace algún tiempo una excursión á los extremos d« la ^provincia de Guadalajara, no dejé de sentir Cierta ertíóción al descu-brirse ante mi vista* desde lo alto de la sierra Pela, aquella roja tierra de la provincia de Soria y entender que encerraba motivos de verdadero interés para la historia patria. Las ruinas de la antigua ciudad de Termes aparecían muy cercanas,, y habiendo permanecido en ellas algunos días, comprendí encerraban unai página olvidada de nuestro pasado, y que su estadio podría servir de prólogo al de aquella región, apenas explorada arqueológicamente más que en Numancia. Al año siguiente, encargado oficialmente de la excavación de aquellas ruinas, por iniciativa del Ministro del ramo Sr. Conde de Romanones, "vivamente interesado por este estudio, y en los sucesivos estimulado ya en sumo grado poir todo lo relativo á tan famosa región, he recorrido i pie y á caballo, único medio de transitar por aquellas enriscadas sendas, casi

L

a

REVISTA DE ARCHIVOS. BIBLIOTECAS Y HUSKOS

todos los lugares en que puede el hombre sentar alli sus plantas, algunas veces bien difícilmente, sin dejar atrás ningún pueblo ó lugar de recuerdo histórico, único medio para obtener verdadera noción del teatro de tan memorables sucesos como en ellos se desarrollaron. Asi he podido cerciorarme de hasta dónde alcanzaron los autores antiguos en el conocimiento de la región, sabiéndolos interpretar debidamente, rectificándolos en aquellas explicables confusiones en que incurrieron, así como de la necesidad de purifi-rar nuestra historia primitiva de tantos equivocados conceptos como sobre ella han corrido, en parte ya rectificados gracias á los estudios llevados á cabo por aquellos que han fijado su atención sobre estos puntos, con provechosa crítica para su esclarecimiento. Ciertamente es muy fácil caer en tales confusiones, por los sobrados motivos que para ello existen, comenzando por la sinonimia de muy opuestos lugares, pues, al igual que siempre ha ocurrido en las razas expansivas, las primitivas repitieron los mismos'nombres para sus nuevas fundaciones, produciendo la confusión consiguiente. Aun hoy día los nombres de Castro, Navas, Dueñas, Covas ó Cuevas, Pueblas y otros hay que adjetivarlos para saber de cuáles Se trata, ocurriendo lo propio antiguamente, y haciendo á Veces los textos casi ininteligibles. A esto podríamos añadir lo impenetrable que fué siempre la comarca, lo propio á las armas que ala erudición en todos tiempos, pues si á los ejéi-citos romanos costó tanto trabajo escalar su altura, los autores clásicos la conocieron casi por referencias, siendo muy difícil hallar relaciones y noticias que ofrezcan garantías de observación directa. Por otra parte, las excavaciones practicadas en Numancia, Termes, Uxama y Clúnia en estos últimos tiempos, han venido á evldericiat la gran riqueza artística y arqueológica delatora de su esplendor pasado, restos de la monumentalidad y progreso de aquellas importantísimas ciudades bajo la dominación romana, en las que convivieron sin embargo ambas civilizaciones, con independencia grande y sin llegar por completo á compenetrarse. No son menos importantes los recuerdos medioevales que también la ilustran, ya históricos y legendarios, en los que se ve prevalecer la raza primitiva, ni dejan de consignarse hechos gloriosos en los tiempos modernos, con otras particularidades locales y hasta/oM-fóncas del más pintoresco é interesante carácter.

LOS AREVACOS

3

Pocas son las fuentes documentales á qu» puede acudirse para el estu<dio del pasado de los arevacos, pues, comenzando por los autores clásicos, tan consultados, hay que llegar á los tiempos modernos para completar la bibliografía acerca de ellos; pero unos y otros los han tratado algo inci'dentalmente, y sin proponerse hacer un estudio especial de los mismos por lo que emprendo éste con tan determinado y único objeto. De los autores clásicos hay que notar que pocos son los que con gran confianza pueden consultarse, pues casi todos ellos se fijaron en el litoral Oriente y Mediodía de la Península, siendo muy contados los que estU' diaron directamente el interior, teniendo además en contra lo viciado de sus textos, ó lo que es peor, la pérdida de aquéllos en cuanto se- refe* TÍan á los sucesos de España, como ocurre con Tito Livio. Bien poco se puede añadir á las notas bibliográficas, entre los de autores clásicos hasta ahora conocidos y consultados, aunque los descubrimientos y exploraciones últimamente efectuados los corroboren y aclaren en su mayor parte, teniendo que llegar á Loperráez, Masdeu, Ceán y Cortés, cuya consulta requiere gran circunspección, pues, á veces, mascón;funden que aclaran los lugares y sucesos. Los trabajos más recientes de Fernández Guerra, Saavedra, Arenas, 1 Rabal, Costa y del Marqués de Cerralbo, unidos á los últimos descubriimientos, objeto de Memorias especiales, ponen ya la cuestión en vías de .algún orden y sintético conocimiento, lo que antes no era posible.' Sin dar carácter definitivo á las conclusiones que putidAn alcanzarse ^ e este estudio, y dispuesto siempre á toda fectifícación necesaria, lo «mprendo con objeto sólo de la posible dilucidación histórica, único fín .perseguido. En tres partes debe dividirse este estudio para abarcar sus más interesantes extremos; primeramente una geográfica y etnográfica, comparativa de su más antigua población con la moderna, afirmando lo más posible -sus equivalencias y el carácter de sus habitantes. La segunda, puramente «histórica, constituyendo la tercera una excursión descríptivo-afqueoldgica por las localidades que ofrecen más culminante interés, dadas sus ^nemorias y restos monumentales ó históricos.

4

REVISTA DE AKCHIVOS, BIBLIOTECAS Y iráSEOS

I
GEOGRAFÍA.

Son las montañas los límites naturales entre las distintas comarcas,.y más si por entre ellas tienden su curso los ríos que de las mismas nacen> para fertilizar sus valles. En ellos se establecen los pueblos que á su amparo se dedican al cult tivo de los campos, por tan naturales murallas defendidos. Tal aconteció en el defínido valle del Duero, en la parte más alta de su curso, donde tomaron asiento aquellas estirpes de los iberos, que en sus ramas congéneres de Pelendones, Arevacos y Titios ocuparon por completo la comarca que hoy constituyen las provincias de Soria, con parte de las de Segovia, Burgos y Guadalajara, en demarcación más natural y lógicamente definida que la actual político-administrativa. Esta región, tal cual se divisa admirablemente desde la eminencia en que estuvo asentada la gran Clúnia, capital de toda ella, constituía un amplísimo círculo defendido al Norte por las alturas de los montes de Oca, la Demanda, pico de Urbión y sierra Cebollera y del Almuerzo hasta el Moncayo (antiguo Edulio 6 Ebudio, en toda esta extensión, según Tor lomeo); limitábalo al Oriente la parte de la cordillera Ibérica que más propiamente llamaron montes Idubeda los geógrafos antiguos, por la que quedaba separada de la región aragonesa, llegando hacia [el Sur hasta, el gran nudo de donde arranca la cordillera Carpelo-Betónica; desde allí,, comenzando por la sierra Ministra, seguía por los altos de Barahona, sierra Pela y pico de Grado y Ocejón, á enlazar con las sierras de Riaza y Guadarrama, todas formando su gran defensa al Sur. Las estribaciones de estas últimas hasta el Henares, llamadas hoy Montes Claros, también les correspondía. Al extremo Oeste de la cordillera Edulia comenzaba alNorte la barrera occidental que la separaba de la región de los Turmodigos de Burgos, ques; dando menos determinados,sus precisos límites por el lado délos vettonesavileses, pues partiendo de las escabrosidades déla sierra de Covarrubias y las Peñas de Cervera, al Occidente de Salas de los Infantes, bajaban con indeterminados límites por cerca de Clúnia hacia Roa, Cuéllar y Segovia, ocupadas por gentes iberas en contacto directo con las célticas. El

TOMO X X X — L A M . I REV. DE ABCH., BIBL. Y MUSEOS

a
I .

hmii' "• ••,•
'• I6i.

„''''
,„ r, ' "
I'

A

CEPEDA (fíMirtf»)! ,'"';••

9 Cjtr<IftC.

NES^^^ÜSAA
i>tACVTfA. • 'i}>\

^i^j^
X^-'H'n.ftiM».

^S;

'•'"v^

MAPA

DE LA REGIÓN UK LOS ANTIGUOS AREVACOS

t o s ARKVACOS

5

TíoEresmá ó Areva debemos estimarlo como sU linea divisoria, pero sin 41egar á Cauca (Coca), porque á ésta se la aceptaba ya como vettona. Dentro de esta gran región podemos aún distinguir otras tres muy -definidas: la del Norte, comprendida entre la cordillera Edulia y el ramal de altas sierras que partiendo de la de Peña Tejada y demás escabrosidades, entre las que se halla enclavada la tan célebre abadia de Santo Domingo de Silos, avanza hacia el Oriente por el alto Corazo. y sierra de <3abrejas, que se abate para dejar el paso al Duero, no lejos de su nacimiento. Esta es la región más abrupta, y asientft de los antiguos Pe/en•dones. La región central, ó del valle del Duero, desde que éste tuerce hacia •Occidente, fué la de los Arevacos propiamente tales, quedando para los Titios las estribaciones al Sur de la sierra Pela, desde los Montes Claros .has:a la sierra Ministra. La región arevaca quedaba asi completamente defendida y como constituyendo el núcleo de toda la orografía hispana, muy elevada además sobre el nivel del mar, más que ninguna otra, y de muy difícil acceso por ;todos lados; con ün clima frío, pero muy sano, y con cierta regularidad (periódica en sus cambios y estaciones que.aseguraban las cosechas á sus cultivadores. Al otro lado de las cumbres hallábanse por el Norte en vecindad con Jos Cántabros y Autrigones, y más hacia el Oriente con los yardutbs y Vascones, todos de origen vasco, y con los Iberos de la región bilbilitana por el lado de la salida del sol, lindando al Sur con los Lmonesy Carpetazos; a\ Occidente encontráronse en contacto con los r«modtgos de Burgos y los Vaceos y Vettones de Avila» gentes ya de marcada estirpe muy 4istinta y con los que llegaron á confundirse bajo el nombre de celtíberos. Entre estas montañas se deslizaban los distintos ríos, el principal de rellos el Duero,'con sus afluentes, fertilizando la región N. y central, y por la del S., corrían los afluentes del Henares; el Salado, el Cañamares, «el Bernova, y en su nacimiento, el Jarama, El Duero, Daurus, nace á bor• botonespor dos fuentes al pie del [pico Urbión: dirígese al Oriente, pero 4escribiendo una gran curva, cambia hacia Occidente, pasando por Nu^mancia, Soria, Almazán, San Esteban de Gormaz y Aranda de Duero, •Roa y Peñafíel, siguiendo hacia el Atlántico, fuera ya de la región de los •arevacos. Los afluentes del Duero que completan la hidrología de la región soii:

6

UVISTA DE ASCHIVO^, BIBLIOTECAS Y MUSBOS

por el N., el pequeño Tera y el Mcrdancho, en cuyo punto de uni¿n seasentó Numancia, con el Ucero, que venfa por Uxama, y el Araúdilla á la vista de Clúnia, y desde el S., el Escalóte, Pedro, Riaza con el Ouratón y elEresmaque acuden al Duero en dirección contraria; por el Orienterecibe el Rituerta, que nace en el Moncayo. También alcanzaban los arevacos en Medlnaceli el nacimiento del Jalón, que por esta parte les correspondía. £1 suelo y subsuelo de esta porción central de España es bien sencillo' en su contextura geológi¿a y en sus alteraciones orogénicas. Constituidas sus montañas por rocas graníticas y calcáreas principalmente, obedeceni sus llanuras á la sedimentación de aquellas primitivas edades, elevadas en' lasffliocenaspara verter sus aguas al mar, quedando sus ríos como reliquias de los grandes lagos. Con extensos terrenos silurianos al N., aparecen, por su ángulo SE. las formaciones del triásico, al que debe sus salin ñas. Muy abundante el hierro en el subsuelo, le da un tinte rojo, principalmente en las regiones del S., que denuncian susfílonesminerales, no muy ricos ni explorados,aunque se hable de sus criaderos de oro en Aillón, • y en lo moderno hayan sido tan famosas por sus rendimientos las minas de plata de Hiendelaencina. Sólo los mármoles de Espeja y Espejón han> sido explotados desde los más antiguos tiempos. Su cielo, aunque alegre y diáfano como todo el de España, vese, sin embargo, cargado de nubes con frecuencia, sin duda por la altura de la> meseta, dorando, sin embargo, el sol, las mieses de aquel paisaje de intensos verdores en las arboledas y azulados horizontes. En la flont, el cultivo de los cereales en los llanos aparece desde los tiempos más reinotos, y aunque de buena calidad sus granos, los pastos obtuvieron aún mayor Importancia, s(^e todo en las sierras y terrenos, más pobres, para el alimento de sus ganados. El arbolado desarrollóse principalmente á las orillas de los ríos, con^ aquellas especies propias de los climas más fríos, como el roble, la haya, el< itogiA y el olmo, con algunas coniferas (enebros) en las alturas más heladit, habiendo sido no muy atrás destruidos grandes pinares que constituían extensos bosques, de los que aún quedan algunos buenos pagos, cofáo 1^ dé Turégano, Calves, Huerta del Rey y Gabréjas, aunque muy mermados, pudiéndose áprecíaü- esto al leer el libró de la Montería, de Alfonso XI, en la que se da cuenta de muchos de los que ya ni señal queda. En cuanto á su fauna, á más de ios vulgares insectos y reptiles de:

LOS AREVACOS

7

todos conocidos, habiendo sido aprovechados desde los más remotos tiempos los productos de la industria de las avejas, cuenta aún entre sus aves la caudal águila y el voraz buitre, con la vigilante cigüeña que en determinados días aparece y desaparece, al igual que la codorniz ¿después de la siega en los rastrojos, en compañía de la perdiz, característica de sus montaiías; entre los cuadrúpedos, d lobo, enemigo perpetuo de sus rebaños, llegaba hasta las ciudades en el invierno, siendo el jabalí y el ciervo el objeto preferente de sus cacerías en la antigüedad, como delatan sus muchos restos encontrados. Aun las liebres y conejos son objeto de animadas batidas cinegéticas. Pero como animales útiles, el caballo y las cabras y ovejas requirieron sus cuidados especiales. Los grandes rebaños constituyeron el objeto singular de su vida, genuinamente pastoril, y su principal riqueza; en ninguna otra parte las condiciones de sus pastos produjeron carnes y lanas de mayor finura, por lo que las prefirieron, sin faltar por eso el cerdo y el toro, aunque estos últimos más propios de las gentes céltico-occidentales. Recogidos durante el estío en sus montañas, principalmente al N., en la Demanda y l<ideras de las sierras septentrionales, la trashumación al S., al llegar el invierno, era en ellos tan periódica como necesaria, debiéndose á esto tanto el motivo de grandes querellas, como el de heroicas acciones por la defensa de tan vitales intereses. Los caminos de la Mesta, con todos sus preceptos legales, en esta necesaria trashumación y movimiento, tuvieron origen tan remoto '. Muy diversas opiniones se han sustenudo respecto á la denominación de esta comarca y la de sus habitantes los arevacos, de los que tomó su nombre. Según Plinio, Arevaas nomen dedit flubius Areva, teniendo que comenzar por la determinación de cuál fuera este río. Difícil es derivar del antiguo Areva el Duero, como algunos han pretendido; pues, á más de consignarlo explícitamente también Plinio con el nombre de Daürus flumen, son muy violentas las transmutaciones que hay que efectuar para obtener la pretendida equivalencia, aunque el Díiero fuese el río principal que tal región cruzaba. Más bien pudiera estimarse, admitiendo el antiguo Areva como el moI Para má» detalles véase la Descripción de la provincia de Soria, por D. Pedrtf Palacios, y la Laguna Negra, de D. Juan José García, éste especialmente sobre los jii» nareá de la provincia.

8^

REVISTA 0E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

derho Eresrrta, que en este río comenzaban realmente los are Vacos, qué desde él se extendían al Oriente, siendo, por tanto, conocidas con el nombre del rio las gentes que hasta él llegaban, sobre todo mirando desde la región avilesa, por donde más fácilmente con ellos podían comunicarse. A sus comienzos se levantaba la importante ciudad de Segovia, la más extrema occidental por aquel lado, tan admirablemente situada para defender aquella entrada, á la par que el puerto por donde pasaran sus rebaños á la región del Tajo. ' Doce son las ciudades que generalmente se citan como propias de los Arevacos; pero en ello podríamos notar alguna confusión al hacer el retuento general de las correspondientes á las tres partes de la región determinada, teniendo además en cuenta que los autores las califican muy diversaniente con frecuencia; pues ya llaman á unas arevacas ó pelendoíias,indistintamente, ya otras, ala vez, titias, locjue no es extraño, dada su paridad de origen y de raza. Propiamente pelendonas ó de los Bellos, tenemos definidas tres: SeIgeda, Viso^tium y Augustobriga, esta última de distinto nombre al principio, pues Numancia figura á veces como arevaca. ' L a situación más admitida de SBGCD/I es la de Canales, en la paite más occidental de la región, hacia Lerma, conviniendo en ello todos los autores'. VisoNTiOM se asimila á Vinuesa, hallándose en ello conformes lo propio Loperráez, que Ceán y Cortés, sin que nada en contrario pueda oponerse. At;otJstOBRiGA.->-Aunque conocida Con tal nombre por los gei^rafos latinos, debió tener otro anteriormente algo parecido al de Olbega ó Agreda, á la que corresponde, como ampliaré más adelante. De las propiamente arevacas podemos consignar á Numancia, cuya identificación con el alto de Garray es tan patente por las excavaciones practicadas, que no hay que insistir en ello; Voluce, hoy Caltañazor, sobre
t Tal opinaba ya en 1651 D. Antonio Zapata en su Sitio y antigüedad de la villa de Canales (Ms. de la ACAA. de la HistOi opinión despuís unánimemente aceptitda^ D. Ángel Casimiro Gobantes se empeñó en llevar á Contreras, cercl de Sala^ de los Infantes. & la antigua Contrebia; pero ni sus esfuerio» de ihgenio conVenc*n, ni tnénos se dice fuera e^ta famosa ciudad pelendotia, quedando hasta ahora en pie con finneía su asimilación & Zorita de los Canes que le da Cortés. XA atribución de algunos á Logroño es aún más caprichosa. También aparece en algunos viciados textos de Estrabón la ciudad de Pallancia como de los .Arevacos, sin dada por errot de copia; pero la identificación de esta ciudad ¿ la de Falencia entre los vaceos está hoy tan reconocida, que no requiere prueba ni comentarios.

:•••, L O S A R E V A C O S •' '-^ « ,' •.'• ^

9

un empinado risco: siguiendo desde ésta una vía antiquísima, y más al occidente, í/jcawa, ó sea Osma; y, continuándola en la misma dirección, Clúnia, entre Coruña del Conde y Peñalva, cabeza de toda la región y de su Convento jurídico. Bajando por el Duero y casi en el mismo meridiano de Numancia, se asentaba en su orilla derecha Lucia, hoy Lubia, y siguiendo el mismo -curso y al mismo lado, Serguncia, que debe estimarse por razones poderosas, como ocupando el mismo sitio que San Esteban de Gormaz. Ciñéndonos ahora á'la Cordillera Carpeto-vetónlca se hallaba primera* mente al O., y al lado del Eresma, Segovia, que en nada ha variado su nombre; Confloenta, que debe estimarse como Sepúlveda y Duratón;'después, á la falda de las mismas montañas Termes (ermita de Nuestra Señora de Tiermes), al pie de la Sierra Pela y continuando por su ladera Ocili, ó sea Medinaceli, y, por último, más al NE. Nova-Augusta, ó sea Monteagudo. En la región de los Titios, sus dos principales ciudades eran Segontia Lacia, Sigüenza y Tifia, Atienza. ' De estas ciudades es tan completa su identificación en su mayor parte, que nadie puede dudar de ello. Clúnia, en el alto que se eleva entre Peñalva y Coruña del Conde; Uxama, eri la especie de teatro que forma el terreno al lado del pueblecito de Ositia; Numancia, en el cerro de Garray; Termes, coronada hoy por la ermita de Nuestra SeflOra de Tiermes; Ocili, en Medinaceli; Segovia, en su propio lugar, y Titia, en Atienza, están tan determinadas, que nada hay que añadir ni puede obje'tarse acerca de ello, Igualmente son admitidas por todos las equivalencias de Voluce para Calatañazor y Nova Augusta para Monteagudo. Pero aún quedan algunas dudas sobre cuáles serían otras, como: Serguntia.—De ella dice Estrabón expresamente que estaba á orillas
«del D u e r o ; ó Aouptac ftpítat xapa tvjv vo|iavtiav xRi Sspifouvttav.

Sostenida discusión sobre este texto, padece desechado que Sergontia pueda ser Sigüenza, tan alejada del Duero, y con otra equivalencia, generalmente admitida; por ello vinieron á recaer las conjeturas sobre Aranda ide Duero, casi en los límites del curso del río, por la región arevacaPero Aranda no presenta carácter ni recuerdo alguno de ciudad iberopromana; ni una piedra, ni un^tnoQf da, ni un resto que delate la contextura de las antiguas ciudádei se ofrece en ella; en cambio concurren tantos én San Esteban de Gormiaz, que pienso si no pudiera apllCáfie á

10

KEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y HUSBOS

esta interesante localidad tal atribución, pues por su imponente aspecto y estratégica posición, por su elevada acrópolis, por sus cuevas y su» minas y haberse hallado en ellas varias piedras escritas y otras antigüedades, ofrece todos los caracteres de una antigua é importante ciudad, de la que aún conserva su presencia. Así quedaría mejor interpretado el texto de Estrabón al traducir que el Duero corría por la región arevaca, «desde Numancia hasta Serguntia», es decir determinando sus extremos, pues de San Esteban de Gormaz en adelante no se hallaba otra ciudad notable á sus oí^illas en la propia región arevaca, al no existir entonces, seguramente, Aranda de Duero '. Agreda.—Mücho se ha discutido sobre su equivalencia antigua, habiéndose sostenido principalmente que debió ser la de Graccurris, confirmada con este nombre por Tib. Sempronio Graco al marchar de España, dejando así memoria eterna entre nosotros de sus hazañas, añadiéndose además que entonces cambió su nombre antiguo de liurcis. *iTib.Semp. Grachus, Procónsul celtiberos victos in deditionem accepit; monumentumque operum suorum Gracchurris oppidum in Hispania constituit, dice Lucio Floro en el Epítome de Tito Livio (41) añadiendo Sexto Pompeya Fexto quce ante alliurcis nominabatur», pero sin determinar más sobre su situación y emplazamiento. La semejanza del sonido de Gracurriscon Agreda ha inducido á muchos á aceptar sin reparo tal equivalencia; pero Cortés, en esto muy certero, se opone á la común opinión objetando que Gracurris era vascona, no arevaca, situada en la vía de Astorga á Tairagona por el Norte del Moncayo, en la latitud de 43°, á 64 millas de Zaragoza, que señala el itinerario. Aceptando además las razones de Ruy Bamba en sus notas á Tolomeo, se decide por Grávalos, ó Grachi-polis, en la Rioja, al Norte del Moncayo, en su cercanía de Corella, lo que ha llegado á ser aceptada generalmente. Queda, pues, Agreda sin nombre, por lo que el propio Cortés parece decidirse por el de Confloenta,óGamplega,de Apiano y Tolomeo. Después de Varias disquisiciones etimológicas, siempre tan inseguras, no llega á sentar nada en concreto, por lo que se debe estimar que su primitivo nombre, correspondiente al epígrafe /t<'Xf/X# que llevan sus monedas^
I Lomperráez la supuso ya "moderna y aun posterior ñ la expulsión que se hijo de los moros en Castilla", tomo 11, pág. 271.

LOS AREVACOS

U

cambiado por el de Augustobriga, cuando la definitiva paciñcación de España. En este sentido se decide Cortés por el de Augustobriga, de los arevacos, con el que le designan los geógrafos antiguos, situada en la vía que iba desde Astorga á Cesaraugusta, por el Sur del Moncayo, á 27 millas al Oriente de Numancia. No designa propiamente á Agreda como su equivalente, sino á 0 1 bega y Pozalmuro, ó Muro de Agreda, según Saavedra; pero téngase en cuenta que estos dos pueblecitos á orillas de la Laguna de Matalebreras, en el partido de Agreda, nos hace admitir todos aquellos lugares como formando un núcleo de población ibero-romana que viene á convenir por muchas razones con el de la antigua Aregrada, á la falda del Moncayo. Quede, pues, sentado, aunque atento siempre á mayores dilucidaciones, que la antigua Augustobriga corresponde á la región de Agreda, dejando para la parte histórica el anotar las causas de este cambio de nombre. Con/7«enía.—Desechada la equivalencia de Agreda por esta antigua denominación, resulta como la más juiciosa y acertada aplicada á Sepúlveda, con su anejo del sitio de Duratón. Ya se le estime como ciudad aglomerada, ó como formada de variadas gentes, ya en la confluencia de dos ríos, es tan singular la configuración del suelo de esta villa, ofrece tan especial carácter geológico y de contraste con cuanto le rodea, que bien pudiera admitirse este nombre en su acepción de replegada que realmente le corresponde. Asentada sobre una quebradura del terreno, que forma lo que los geólogos designan con el nombre de un pliegue monoclinal, es sin duda por su aspecto muy propia para llevar un nombre que determine su situación tan replegada, al punto de que es muy difícil divisarla hasta que á ella se llega, á pesar de hallarse en el centro de una extensa llanura. Li<cía==Lubia.—Grandes razones asisten para admitir esta equivalencia. Al estudiar su historia la vemos mencionada muy particularmente con motivo de la guerra de Numencia, al dar cuenta de una expedición militar emprendida por orden de Escipión y efectuada én una sola noche, quedando en tan corto espacio de tiempo combatida y castigada, lo que es muy posible situándola en tal punto; pues, sea cual fuere el número de estadios que, según los historiadores, distara de Numancia, aquello fuera Irrealizable al tener que llegar los expedicionarios hasta Almazán ó hasta

12

REVISTA BE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

'Cantalucia ', tan alejadas del punto de partida como han pretendido algunos autores. Lubia sólo dista unos i6 kilómetros de Numancia. Según Apiano era ciudad suntuosa (opidum opuleníum), lo que aún puede confirmarse por sus extensas é importantes ruinas, al O. de la ciudad moderna. SEGONTIA LACTA=Sigüenz;a.—Parece convenir así perfectamente con las indicaciones de los itinerarios, no debiendo confundirla con ninguna otra de nombre más ó menos'semejante y nunca con Confloenta, como han hecho algunos autores. La palabra lacta parece ser una corrupción bárbara de la griega íoxaTo, es decir, populosa, muy habitada *. .Mgunos también incluyen entre las ciudades arevacas á Cutanda, dándole la equivalencia de Cuéllar; pero á más de ser muy discutible esta identificación, es lo cierto que ni Plinio ni Tolomeo la citan como tal, debiendo estimarse más bien á Cutanda entre los luzones, como determinan ciertos hechos históricos en ella ocurridos. El nombre que antiguamente llevara Cuéllar, caso de que la consideremos como arevaca, nos es por completo desconocido. También escapa á toda indagación la ciudad de Lagni citada por Diodoro de Sicilia, pero debemos admitir la de Axenia, para Berlanga, por razones que á su tiempo serán expuestas, subsanando quizás así una omisión al no incluirla los autores entre los arevacos. En el propio caso se halla sin duda Malta, i la que por ciertas singularidades históricas en ella ocurridas se la debe estitnar también como situada en la región arevaca. De la excursión por tan difíciles países se llega á la consecuencia de que aún existen muchos pueblos que debieran ser importantes en la antigüedad, aunque de nombre pot completo ignorado, por no haber sido objeto de mención especial histórica: tal ocurre con Contreras, Salas de Jos Infantes, Cantalucia, Cuéllar, Gormaz, Aillón, Caracena, Pedro, Castro, Retortillo, Galve, Barahona, Palazuelos, Velamazán—y otros centros iComo San Leonardo, Cabrejas, Ucero, Morón, Peñalcázar, Castellanos de la Sierra, Corazo, Magaña y Cerbón—San Pedro de Manrique y Yanguas, sin citar otros en los que se divisan viviendas ibéricas.
1 La etimología de Cantalucia bien pudiera ser la de Canta-Lucera, es decir, ciudad del rio Ucero. 2 Además de ella existían en Espafia otras tres del mismo nombre: Segontia bélica, Seguntia vacceorum y Segontia vardulorum. V. Fr. T, Minguella, Historia de la diócesis de Sigüensa. Yol. I.

LOS AREVACOS

13

Quizás la propia Soria también se encuentre en este caso, aunque nO" sea corriente concederle tan remoto origen: su etimología So-Oria, sobr&j el monte Oria, nada nos dice, creyéndosele coetánea de la reconquista en los siglos medios; pero por las singularidades de la peña y ermita de San Saturio, por su castillo y otros puntos y hasta por sus costumbres, pudiera • sospecharse de más antiguo origen al que generalmente se le atribuye. En cambio cítanse otras entre los historiadores antiguos, como la de : Mater-Cosa, cuya aplicación á localidad alguna moderna ni existe sosper Cha de á cuál correspondiera. Para aquellas primitivas ciudades ibéricas se eligieron generalmente las eminencias del terreno que por su propia configuración ofrecían más condiciones de defensa, creándose por ello verdaderas acrópolis, con sus mansiones excavadas en la roca, reforzadas á veces por muros verdaderamente ciclópeos, como puede aún verse en ellas, constituyendo su caracr terístico aspecto. Varias atalayas, á la vista las unas de las otras, completaban el sistema de vigilancia y de defensa, unidas por amplias veredas propias para la trashumación de los rebaños, que fueron convertidas más tarde en verdaderas vias militares por sus dominadores del Lacio. Estos completaron su sistema de comunicaciones y defensas, que perduraron durante la Edad Media, una vez recuperada de los árabes, los que encontraron á la orilla del Duero tal apretada cadena de castillos, como constituye los de Peñafiel, Gormaz y demás de las márgenes del río, que • en vano trataron de combatirlos. Conquistada Toledo por Alfonso VI, desapareció todo peligro; pero aun hasta el siglo xiv y xv se levantaron otros castillos, propios más para la ostentación y dominio señorial dadas sus exiguas proporciones, como los de Peñaranda, Coruña del Conde, Galve y Barahona, sin verdadera importancia estratégica. V/<is.—Toda esta extensa región llegó á estar cruzada por diferentes caminos, de muy cómodo tránsito y en relación muy favorable para unir las distintas ciudades y ponerlas en contacto con otras importantes dé diversas regiones, mucho más convenientemente que las escasas con que en la actualidad cuentan. Las principales de ellas eran: la más septentrional, viniendo desde Astorga y pasando por León y Burgos seguía por el N. del Moncayo hacia Calahorra y Gracurris, para, bajando hacia Zaragoza, llegar por Huesca á Tarragona; ésta no era propiamente- arevaca", bordeando tan sólo en ocasiones sus confines del N.

14

KBVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y UDSBOS

La segunda, viniendo de Falencia, atravesaba en gran parte por el centro de,la región arevaca y penetrando por Roa y Coleruega, llegaba á CIúnia; de aqui seguía casi recta á Uxama, y continuaba hacia el Oriente por Voluce (Caltañazor), Numancia, Agreda, Tarazona, hasta unirse con la antedicha, para por Borja y jMelgar llegar á Zaragoza. De Uxama se desprendía un ramal recto, de N. á S., que venía á buscar á Termes, y desde aquí, salvando la sierra Pela, marchaba por el puerto de Furca ó la sierra Pela (?) á Villacadima, Galve y Atienza para enlazar con la gran vía que de Toledo marchaba por Titúlela á Cóm, pluto, Sigüenza y de Bílbili á Zaragoza. Aún en la región occidental se utilizaba el ramal que viniendo de Zamora por Septimana (cerca de Valladolid), bajaba á buscar Cauca y Segovia, para, atravesando el Guadarrama, unirse con la anterior en Titulcia. También debemos admitir otra que, partiendo de Voluce (Caltañazor), pasaba por Almazán y llegaba á Medinaceli, á unirse con la general, utilizada tanto por los ejércitos de Almanzor en los siglos medios. De todas éstas quedan aún grandes trozos perfectamente reconoscibles: por todas ellas he encontrado á veces varias millas de tan marcada conservación, que á cebarlas de nuevo aún pudieran prestar gran servicio en una provincia tan abandonada en sus vías. Los romanos las cuidaron admirablemente afirmándolas de forma imperecedera y dotándolas de puentes, casi todos hoy destruidos; pero siguieron sin duda los antiguos caminos de los trashumantes, únicos posibles para comunicarse con las otras regiones convecinas, obedeciendo además en su trazado al más útil y cómodo tránsito por región tan quebrada. ETNOGRAFÍA Cuestión muy importante y debatida ha sido la de determinar la raza á que pertenecían las tribus pobladoras de la región arevaca, ó la sucesión de las diversas gentes que pretendieron poseerla. No fué una sola raza, sin duda, la que permaneció en ella desde los más originarios tiempos; pero mirando en conjunto parece que la ibera, en su vecindad y unión con la celta, fué la que prevaleció y adquirió mayor Importancia, borrando casi toda otra huella de ocupación y anterior convivencia. Algunos autores han pretendido encontrar ciertas señales de ocupa-

LOS ABEVAC08

15

•ción vasca y semita por algunas palabras, nombres de localidades principalmente, y por los restos del hombre y su industria, lo que no debe negarse en absoluto; pero si hasta allí llegaron ciertos primitivos pobladores de la Península, con otros colonizadores fenicios ó griegos, fué la estirpe ibera la que prevaleció principalmente, aniquilando cualquier otra que le disputara aquel suelo. Y de tal modo arraigó en la comarca, que los propios romanos agotaron sus ejércitos por dominarlos sin lograrlo por completo, pues tuvieron que convivir con ellos sin que dejairan sus costumbres, sus instituciones y su arte, á pesar de hallarse políticamente sometidos, siendo tal su vigor y pujanza que hasta impusieron á Roma Emperadores (vix tándem debellaventur) como dice Diodoro. Los godos y árabes apenas sentaron su planta en aquel suelo, quedando tan sólo memorias de su vencimiento, siendo siempre aquella región la dominada menos tiempo por sus conquistadores. La cuestión de que la lengua y sangre ibera fuese de origen vasco está 'hoy por completo desechada. A otros motivos obedecen las aparentes Tazones que pudieron aducirse para así creerlo, pues al profundizar en el examen délos orígenes de los castellanos viejos, continuadores délos antiguos Arevacos, Pelendónes y Titios, apenas se encuentra nada en •ellas que no sea perfectamente ario, más ó menos latinizado. Escasísimas son las palabras castellanas parecidas al vasco que pueden encontrarse >, y por su etnografía, tanto los hombres como las mujeres ostentan ios rasgos más opuestos á los euskaldunas, por lo demás sus cercanos veciilos. Más que á las raíces morfológicas, que tan lejano origen pueden tener, hay que atender á los rasgos etnográficos más persistentes y diferenciales en cada pueblo ó familia humana, para decidir sobre su -origen. No debe dudarse de que los vascos fueron los primitivos habitantes de da Península. De todas las opiniones admitidas, la que más satisface, sostenida primeramente por Bory de Saint Vincent, es la de considerarlos •como los Atlantes, pasados de la Atlántída y el África á la tierra hispana, antes de la rotura del estrecho de Calpe. Quiiás de origen caldeo, de Tubal y Noé guardaron las más antiguas memorias. Pudo miiy bien coincidir esto con la inmersión de la Atlántida, suceso «qué hoy adquiere todo el valor de hecho histórico, y entonces debieron
I Sampere y Miguel «penas encontró un par de docenas de ellas.

l6

SEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS y MUSEOS

quedar en nuestro suelo mucha parte de aquellas gentes. Por su etno» graffa y lingüistica aun los actuales vascos se relacionan íntimamente coi> los guanches-canarios y los berberiscos del'Atlas, pero su posesión de la Península ni debió ser muy completa, ni en toda ella perduraron igualmente. A esto debíase la facilidad de las invasiones por tan opuestos puntos; con ellos se encontraron los Fenicios, los Egipcios y los Cartagineses por el S., empujándolos hacia el N.; con ellos tuvieron que luchar lo» griegos por Cataluña y "Galicia, y á los iberos y á los celtas cedieron las Extremaduras y las cuencas del Ebro, del Duero y del Tajo. Empujados en esta forma quedaron reducidos desde hace lejanos siglos al disfrute tranquilo de las regiones del N. en contacto con el Cantábrico, último solar que supieron defender siempre con valor indomable. No está determinado el género de vida de estos vascos aunque ya á un Tubal se cita como el primer forjador del hierro entre nosotros, per» siempre se les estimó como más aficionados al dominio de los mares que al de las tierras; en éstas, el cuidado de las vacadas de los geriones parece fué su más propio ejercicio. La minería y el comercio fué el objeto principal de los fenicios-y griegos; la agricultura y ganadería, el de los iberos y celtas, siendo, por tanto,, estas dos últimas las que más arraigo llegaron á adquirir en el suelo en que se establecieron. Los iberos precedieron á los celtas en su llegada á la tierra hispana. Según se deduce del cotejo de todos los autores antiguos, vinieron por el N. siendo oriundos de aquel lejano país de la Georgia, entre los montes Arará y Cáucaso, una de las matrices sin duda de las razas humanas^ Era la Iberia asiática una región feraz, regada por los ríos Ibero y el Aragón, el Araxes y el Cinga, con sus anuentes, más el Terek, en cuya& orillas se asentaron los Ossetas. Entre sus ciudades se contaban algunas con los nombres de Osma, Kósa, Iluri, las que, al igual que los ríos, tanto* recuerdan á otras de la región hispana. ' La ocupación favorita de sus habitantes la agricultura, enlazada con la ganadería, al igual que la de nuestros iberos, cuya población, acrecentándose por tan tavorables medios de vida, obligólos á emigrar en grandes masas hasta los confines del mundo, especialmente hacia el Occidente,, pasando, según los más autorizados escritores, por el Helesponto al Dar nuvio y al Drave, dividiéndose al llegar á Italia y Francia basta penetraren España.

LOS ARE VACOS

«7

Si SU éxodo obedeció á alguno de aquellos impulsos de pueblos emigrantes en la historia, con ellos también vinieron á establecerse en las regiones meridionales de Europa los pelazgos, los tirrenos, los etruscos y otros congéneres protoarios, ocupadores de estas bajas regiones. Los iberos pudieron penetrar en la Pen/nsula por las depresiones pirenaicas al lado del Mediterráneo, posesionándose fácilmente de los terrenos hasta el Ebro, y luego trasvasando éste y arrollando á la población vasca aborigen, se extendieron por el interior de la Península. Pero á su vez, empujados por los celtas, que tuvieron que penetrar por el otro extremo pirenaico, quizás obedeció á este impulso su regresión á Italia, en la que encontramos sus tribus de los Ligures y Sicarios como procedentes de España. Aún más: autores antiguos, como Apiano llegan á estimar á los iberos orientales de su tiempo cual una emigración hispana, á la que se debe la fundación de ciudades, como la de Ollcida ó Kolkida en la Iberia asiática, lo que quizás obedezca i algún movimiento regresivo ó á alguna relación comenzada á través de aquellos siglos. Todas estas cuestiones no vienen sino á afirmar el origen oriental de las más genufnas razas peninsulares; pero sin quitarles por ello la nobleza de su estirpe aria, al igual que las más eminentes en la historia, indicando el camino que hay que recorrer para llegar á explicarnos muchas de sus particularidades étnicas y hasta psicológicas. Del estudio de su lengua, de sus costumbres, creencias y artes se deducen muchos antecedentes del carácter nacional en cuanto es posible penetrar en ellas, pues las dificultades son enormes, y los datos, escasos y esfumados por la acción de tantos siglos '. El primer anotador de nuestras cosas que habló de los Iberos fué Mecateo de Mileto en el siglo vi a. de J. C ; pero dándoles el nombre de apaitmai, ó Igletes, por correr entre ellos el río Hauragates. Nada pudo decir Herodoto «con certeza acerca de este extremo occidental de Europa», según confesión propia, teniendo que llegar á Polibio (siglo u a. de J. C.) para encontrar alguna mención más concreta acerca de las gentes del interior de nuestra Península. Antes, sólo Escilas de Caryanda nombró á los iberos españoles, pero sin determinar nada acerca de ellos. Polibio nos habla
t Qniíás lo mis reciente qne pueda Consultarse sobre este punto es lo consishadO' Vor O. Juan Fernández Amador de los Rios en au Introducción al Diccionario vase<fttíimrio eotttUano, I tii. Iberos 6 vascos, pág. 35, annqioe sin aaentir á su p r i n e i ^ tasM de la asiwilaeKn de lo ibero coa lo vasco.

l8

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y ICUSEOS

ya de los celtíberos como ocupando el nacimiento del Anas y del Betls, y tíos da los nombres de Titios, Bellos y Arevacos para la región central, presentándolos como gente despierta y hasta elocuente, ante el propio Senado romano. El nos escribió, además, lo de las 3oo ciudades tomadas en un día por Tiberio Graco, pudiendo estimarlo cual el primero que penetró en el centro de la Península, como testigo de la guerra de Numancia «1 acompañará Escipión en esta empresa. Posidonio, menos ampuloso, reduce á 3oo aldeas aquellas ciudades, hablando muy especialmente de los caballos celtíberos, debiéndose á Artemidoro la curiosa nota del tocado de las mujeres iberas, que tanto recuerda, al través de los siglos, el de la peineta y la mantilla. Estrabón es el más explícito y del que podemos extraer mayores noticias sobre los Araucos ó Arevacos; pero leyéndole con gran cautela por la serie de confusiones en que abunda, quizás efecto de las alteraciones de su texto, como he señalado con Pallancia y otras, que pOr su estudio han podido observarse. Después de éste, Diodoro de Sicilia, Plinio, Tolomeo y los más modernos detallail y especifican de tal forma, que llegamos con su auxilio á las más certeras conclusiones, siendo Apiano, como historiador, en sus Ibéricas, el que más noticias nos proporciona al escribir sobre la guerra de Numancia y otros sucesos ocurridos antes y después de ella. En todos estos primitivos autores se observa la confusión é inseguridad acerca de los orígenes y parentesco entre los aborígenes españoles y los llamados iberos ó celtíberos, llegando á veces á estimarlos unos mismos con los vascos y los cántabros; de aquí las confusiones que tanto han persistido: tal ocurre en las noticias que de ellos nos da Josefo^ que los confunde con los de Tubal ó Tóbelos; pero después de los modernos trabajos lingüísticos y etnográficos esta teoría sobre el vasco-iberismo, apoyada principalmente por Humboldt, no puede ya sostenerse, y nada, en efecto, se halla hoy en ellos de tradicional fli de antropológico que recuerde semejante origen: sólo los etimologistas perduran en esta creencia por razones explicables, pero de las que no pueden sacarse las decisivas consecuencias que mantienen. Varron, en la antigüedad estimó á los iberos como los primeros pobladores de España, aunque atribuyéndoles, como Plinio, origen caucásico. Apolodoro, Plisdnlano, Estrabón, Dionisio Periegeta, Nlcéforo y Apiano en sus Ibéricas señalan ciertas relaciones que existieron entre los

LOS AREVACOS

I9

iberos occidentales Ó sean los españoles, y los orientales, hasta el punto de estimar alguno á los orientales como oriundos de España, conforme -qoeda apuntado. Eran los iberos, según Avieno, muy rubios y blancos, ágiles y esbeltos .fieros y crueles, por lo que sin duda participarían los arevacos de estos -caracteres que en parte en ellos persisten, pues aunque el sol haya tostado -SU piel y ennegrecido sus cabellos, no ha podido cambiar el azul del iris de sus ojos, en ellos muy frecuente, y la sonrosada blancura de sus carnes; y aunque hoy su condición es tranquila, bien han demostrado en la historia su fiereza y valor por defender su libertad é independencia. Seg;ún los modernos estudios antropológicos, presentan los sorianos caracteres muy marcados de la mezcla celta é ibera, al extremo de acusar índices cefálicos característicos y talla media que los distingue principalmente de los vascos y semitas '. Según Estrabón, <Arevaci Carpetani et Tagi fontibus cofltingi»; es decir, contiguos, como en efecto lo fueron, á las fuentes y la región del Tajo por la parte del S., y por la del N., «5«¿ Petendonibus et beronibus, •sunt arenad*, lo que igualmente es exacto. • Apiano Alejandrino los llama Áraseos, quizás por error de copia. Pero si consideramos como iberos principalmente á aquellos establecidos en la cuenca del Ebro, que arrojaron á los vascos y cántabros al N., no debe extrañarnos que por los pasos más accesibles subieran á la meseta -del Duero, tan propicia por sus pastos para la cría de los ganados. Una vez en ella debieron posesionarse de toda la cuenca del gran río, al menos en su mitad más alta, é igualmente no dejaron de utilizar los nacimientos <lel Jalón y del Tajo. Dedicados principalmente al pastoreo, más que á la agricultura, pasa'Fían siglos felices en este ejercicio, cuando ocurrió la invasión celta, tan reconocida hoy por todos los historiadores,.y de la que tan extensa huella encontramos en toda la parte occidental de la Península. Motivos de guerras y dispuus debió ser la posesión del territorio que por tantos títulos les correspondía, sobre todo en el país más llatio, de Segovia, Avila y Guadalajara, por lo que al cabo de tiempo y como símbolo de perdurable amistad, quedó la memoria de la fusión de ambas
_ I V. Oloriz. Tanto en su Memoria del índice cefálico, como en su discurso acidémico de recepción sobre la talla de los españoles, patentiza y hace notar especiálufettte ;las particolaridades que encuentra ep la gente soriana.

ao

HEVISTA DE ARCaiVÓS, BIBLIOTECAS Y MUSEO»

razáis en todos estos lugares, y el nonfibre de Celtiberos con qtie desde muyantiguo fueron designados. Realmente los celtas y los iberos podían llegar á una concordia, pues: sus razas eran igualmente arias, sus lengtias no muy distintas, suscostumbres algo parecidas, por lo que ya abundara más una sangre ú otra,, las gentes celtíberas llegaron á ocupar las regiones al O. de la gran cordillera Idubeda hasta donde su densidad de población pudo llevarlos. Asf quedaron como celtíberas aquellas regiones que se extienden desde Cuenca á Agreda y desde ésta á Lerma, para bajar á Segovia y de aquí por Gua>dalajara, y quizás Cómpluto y Zorita, el punto de partida. De estos celtíberos, los arevacos conservaron sin duda más de la sangre ibera. Por sus caracteres, por sus hechos y por sus monumentos así se deduce. Su prosodia es hoy la más pura castellana; los cerdos de piedra avileses se detienen y no traspasan el Eresma;. los hechos heroicos de la antigüedad corresponden más á ellos que á los vaceos y vettones. Mas cuando se observan sus caracteres físicos y muchas de sus formas de vida social, hay que reconocerles aquellos que se determinan como característicos de la gente celta. Su acentuadísima braquicefalia, que tanto se patentizaba en ellos cuando ceñían su cabeza con el pañuelo arrollado; su poca altura de cráneo y aplanamiento de las sienes, su cuadrada barba y estrecho cuello, propio para el uso del torques, son caracteres que los asimilan á los celtas; pero obsérvese que el nombre de sus ciudades, de estirpe ibera, no terminan en el briga propio de los celtas; y que por su decidido, andar, por su agilidad en la carrera, su destreza en la equitación y su valor guerrero, les hacen emparentar con aquéllos indomables iberos que tanto costó á los romanos su sumisión y dominio. Estos reconocieron sus grandes virtudes y cualidades; ellos fueron los primeros en admirar la célticafidesque los llevaban á inmolarse ante el cadáver de sus jefes; ellos. los que observaron la gran sumisión de los devotos á sus caudillos, cabezas de los cuni ó clanes, al estilo de los escoceses, origen de los linajes en la Edad Media y de su administración por los sesmos hasta tan reciente fecha. Sencillos y rudos, era el engaño lo que más odiaban, y por ello fueron excesivamente confiados con sus enemigos y repetidas veces victimas de sus arterías. La historia presenta numerosos ejemplos execrables de la falacia de sus conquistadores. Nunca formaron estado los Arevacos ni se les vio someterse á un jefe-.

•L0« ARBVACOS

SI

pero sus ciudades se confederaron con frecuencia y acudieron siempre solicitas en defensa las unas de las otras. Siendo el trigo y los ganados su principal contingente de riqueza, el cambio de especies por el primero aún perdura y las sirve de norma; pero acuñaron también monedas, cuyos tipos y arte constituyen los más fehacientes modelos de su raza y su carácter. Indispensable para ellos d abrigo, dado los rigores de clima, hay que admitirles el uso de! sagun de lana, con las bragas ó bracae y la capa, como prenda más exterior y defensiva. No eran soldados; la disciplina y estrategia militar la desconocían; pero sabíanmuy bien burlar al enemigo, atacarlo de sorpresa y oponerse á su empuje, siendo un hecho histórico que ellos detuvieran mejor que nadie á las águilas romanas, inñriéndoles gran daño con el manejo de la honda de lejos y de cerca con la espada de dos cortes y punta y el puñal cuerpo á cuerpo, arrojándoles también Ja lanza, de la que siempre iban provistos con un par de ellas; el escudo, pelta, era su arma defensiva; buenos jinetes, nadie supo enfrenar mejor á los caballos, usando el fítete y el bocado, con cuatro riendas; montados cada dos en un soHpedo, acudían al Üugar de la pelea, echando pie á tierra el infante y quedando el otro montado para formar sus temibles escuadrones. Las ciudades principales ofrecen todas grandes condiciones de defensa; iparecen dispuestas para ello por la Naturaleza: los muros rocosos de Clúnia, Termes, Castro, Atienza, Sepúlveda, Medinaceli y otros, son verda<leramente inexpugnables. En ellas se distinguen aún sus mansiones, en gran parte excavadas en la roca, con los silos, aljibes y demás dependencias propias para todo evento; tan fuertes y bien defendidas estaban, que los conquistadores imponían á los vencidos la condición de bajar alUano abandonando aquellas alturas. El hogar tenia que ser la habitación principal de aquellas casas: en el pasaban las largas noches del largo invierno; pero, si creemos lo que dicen los historiadores, por el plenilunio saWan ante ellas y pasaban la noche entregados á danzas y canciones, especie de pean consagrado á la luna, lo que implica cierto sabeísmo, aunque comprendieran que todo obedecía al imperio de un Dios tan poderoso como innominado. No aparecen entre ellos restos de comunismo ó colectivismo agrario, .pues la escasa feracidad de su tierra no lo permitía; aún hoy en los pue* iblos todos siembran, todos recolectan lo suyo, todos viven en su casa

ii

SEVISTA DE ARCHIVOS, BIBUOTECAS Y MUSBOS

propia, llegando su socialismo á que á nadie falte lo precisó, á utilizar su» propios para los animales de labranza, pero dentro todo de la individualidad lünás completa. Las luchas entre los ganaderos y labradores aún persisten, siendoeternas las disputas con los pastores y la defensa de los sembrados contra la voracidad y extralimitación de los rebaños. Tampoco les queda tradición ni práctica del avigeato ó cuatrería, siendo tan respetadas sus caballerías que no abrigan temor sobre elias^ bien es verdad que no á los Arevacos, sino á alguno de sus vecinos fué ea la antigüedad á quienes se les señaló por este ejercicio. Todavía pudieran determinarse otras particularidades referentes á los. iberos Arevacos; pero como han de ser objeto de notas especiales, tendría. que incurrir en repeticiones innecesarias, por lo que queden para su debi* do tiempo, á fín de completar al cabo el concepto más cercano posible: sobré su personalidad en ló pasado. (Continuará.)
N. SENTENACH.

FRAGMENTOS INÉDITOS DE TAJÓN
L año 1776 publicó por primera vez el P. Risco, O. S. A., los cinco libros de las Sentencias de Tajón'', Obispo de Zaragoza (65i-683). La base de esta edición, reproducida por Migne ', la forma un solo códice visigodo de San Millán de la Cogolla, del que, siguiendo la costumbre de su tiempo, nos da pocas noticias el sabio agustino. Ei códice se halla hoy dia en la Biblioteca de la Real Academia de la Histo» ría, y lleva el núm. 44 por signatura. Una idea somera de su contenido se puede leer en el n volumen del Memorial Histórico Español i, aunque conviene advertir que aquí se ha cometido el error de atrib\iir la obra de Tajón á San Gregorio Magno, guiándose, sin duda, al dasiñcarla, por e) Rubrum del fol. 16 v, que dice así: M.Incipit líber sententiarut» domini Gregorii pape romensis subtractum ex libris moralium. Otra noticia breve del mismo manuscrito nos ha dejado el Sr. Cristóbal Pérez Pastor *. Pero la descripción más completa, que hasta el presente poseemos, se la debemos á los Sres. Loewe y Hartel'. Con todo, á nuestro modo de ver, ni aun estos sabios conceden al códice emilíanense toda la importancia que se merece. El manuscrito se compone de dos partes, escritas ambas por diferenI España Sagrada, t. xxxt, pi.g». 171-544. a P. L., 80, 71S. 3 Pig. XVI (1851). 4 índices de los códices de San Millán de la Cogolla y San Pedro Cardefta, existentes en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia. Madrid (1908), págs. 33-34> número xuv. b Bibliothcca Patrum Latinorum Hispaniensis. Vol. i (Viena, 1887}, págs. 5i8-5i9> núiHero sa.

E

24

REVISTA DE AKbHIVO?, BIBLIOTECAS Y UUSBOS

tes manos, y unidas únicamente por el hilo que cose sus cuadernos, pues salta á la vista del que las examina que, en su estado primitivo, formaron dos códices distintos. La primera parte llega hasta el fol. i5 v. inclusive, y la segunda, hasta el final, 6 sea el fol. 253. Los folios i-i5 v. encierran un fragmento de una colección canónica interesante, de la que esperamos ocuparnos en otro lugar, y los folios i6-253, la obra de las Sentencias de Tajón. El redactor de las notas del Memorial Histórico Español y el señor Pérez Pastor atribuyen el códice al siglo x. En cambio los Sres. Loewe y Hartel distinguen con muy bien acierto ambas partes, y creert que la primera ha sido escrita en el siglo xi, y la segunda, á últimos del viii ó principios del IX. La fecha dada por los primeros es evidentemente inexacta. La indicada por Loewe y Hartel nos parece cierta por lo que toca á los folios i6-253, que contiene la obra de Tajón, pero inadmisible por lo qiie atañe á los i5 primeros. Estos son también anteriores al siglo x. En efecto: hoy día tenemos un criterio seguro, encontrado por el señor Loew >, para datar los códices visigodos, á saber, la ligadura ^i. Estas dos letras juntas tenfan en el latín medioeval español dos distintos sonidos, según que la i estaba seguida de consonante ó de vocal. En el primer caso se pronunciaba con el sonido fuerte que hoy conserva, v. gr., en ribi; en el segundo se convertía en silbante, v. gr., acrio. Así nos lo atestigua San Isidoro «Y et z litteris sola graeca nomina scribuntur. Nam IUSTITIA z litterae soaum exprimat, tamen, quia latinum est, per T scribendum est. Sic muTiA, MKL,iTiA,íiZQum\ etcétera similia'.» Pues bien: esta diferencia en la pronunciación influyó también algo en la escritura á través de los tiempos. Hasta fines del siglo ix la ligadura ti, tanto en su sonido fuerte, como silbante, se escribía en los códices de la misma manera, es decir,'sin que la i rebasara nunca la línea hatiia abajo, exceptuando algunos casos en que se usaba la forma benteventána Consistente en una ¡i mayúscula al revés. En cambio á últimos del siglo ix y principios del x se introdujo una distinción gráfica, que los copistas obssrvaron escrupulosamente. Desdé entonces la i del sonido silbante tio se alargó, bajando considerablemente de la línea regular de las demás letras, mientras que en el sonido fuerte conservó su manera de ser antiI Studia Palatgraphica [Sitzungsberichte der K. Bayeriadieii Akademiii der Wissenschaften. Phil.-hist. Klasse München, 1910. ta Abh.] a Etymologiae, cap. i, r¡, 38 (Migne. P- I--. 82, 104).

fRAGMENTOS INÉDITOS D K TAJÓN

»5

^a&. De aquí deduce Loew que todo manuscrito en que se halle esta distinción es posterior á la primera mitad del siglo x; si no se halla, anterior -á este siglo, y si el uso es vacilante, encontrándose unas veces y otras no, de ñnes del ix ó principios del x. Esta consecuencia, comprobada por el sabio americano en más de cien -códices visigodos, es de una importancia capital para la paleografía; y ateniéndonos á ella, podemos afírmar que ambas partes del códice emiJianense son anteriores al siglo x, pues en ninguna se nota rastro de distinción en la escritura de los mencionados sonidos, en los que l a t s e escribe siempre con un rasgo corto que no pasa de la línea ordinaria de las demás letras. Sin embargo, creemos que la segunda parte, que encierra las Sentencias de Tajón, es más antigua que la primera, quizás del siglo VIII. Así parece indicarlo el carácter de la escritura, que presenta un sello marcadamente semiuncial. De lo dicho se desprende que el P. Risco utilizó para la edición de las 'Sentencias del Obispo de Zaragoza un ejemplar antiquísimo, como nos dice él mismo; pero como no siempre el ejemplar más antiguo es el más cercano al arquetipo en su pureza, de ahí el que su edición no pueda con-' siderarse como definitiva. Para ello hubiera tenido que haber hecho, antes de dar al público la obra, la historia de la transmisión manuscrita, bastante abundante en este caso, pues á los cuatro códices que él conocía ', se podían haber añadido varios otros españoles y extranjeros. Otro defecto, además del insinuado, tiene la edición del P. Risco, y es el no ser completa. Desgraciadamente, al códice emilianense le faltan ios dos óltimos folios, terminando repentinamente con esta frase: h uero qui ab igne deuoratur cb exteriori. El P. Risco hace notar esta laguna con las siguientes palabras: ffic desinit Codex Goth. Aemilianensis: hunc iamen locum ex Gregorio supplepimus. Desideratur vero reliquum huius cap. totumque caput xxxiv (I. c , pág. S44).
I U e., pig. 154. El códice fontanelenae, mencionado por Risco, no lo ha podido identificar Beer ¡ en cambio el tuaneo, que cita el mismo Padre, es el colbertino que hof •e conserva «n la Bibl. Nac de Faris. Núfn. 3.306, eatál. cod. mss. Bibl. Reg^ Paria, 1744, III, a6a. V¿ase Beer, di* Handtchriften des Klosters Santa Maria dt RipoU, Wien, 1907, i, pág. 36, nota 3.* Para reconstruir la historia de la tnansmisiáta manuacrita, ténganse en cuenta los códices citados por el mismo Beer en la obra Handsckrif»*ntehülte Spanitns, Wien, 1894, en las palabras del índice Tajo, Gregorins M. j í*»t*«tiarum liber. Becker, en sus Catatogi Bibliotkeeantm anligvi (Bonn, 1885), pie. t9é, «efiala ttUo en Tf^eHs.

a&

KEVIStA DE A&CHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Este fragmento del capítulo xxxni y todo el capítulo xx.xtv del libro v,. que se echó de menos en el manuscrito de San Millán, y por ende en la edición del P. Risco, son lo que nosotros publicamos hoy, utilizando el códice 49 de Ripoll, escrito en letra visigoda el año 911 por el diácono Félix. Actualmente se conserva en el Archivo general de la Corona de Aragón en Barcelona. Habiendo estampado, poco ha, la descripción interna y externa del códice en otra parte ^ y debiendo aparecer de nuevo en el 1 1 volumen de la Bibliotheca Patrum Latinorum Hispaniensis, que estamos publicando en Viena, por encargo de la Academia de la misma ciudad, nos parece superfluo repetirla aquí otra vez. Lo único que queremos advertires que en el Rubrum y en el Explicit se atribuye la obra, como en otros, muchos manuscritos, á San Gregorio IVlagno. En la publicación de los fragmentos inéditos no hemos intentado, hacer una edición critica, que, reduciéndose á una parte relativamente pequeña de la obra, no hubiera valido la pena, ni compensado el trabajoque esto supondría. Sólo hemos pretendido completar la edición fragmentaria de Risco. De todos modos, nos ha parecido conveniente señalar en notas los pasajes de la obra Morales de San Gregorio, aprovechados por Tajón. Esto ahorrará trabajo al que se propusiera editar técnicamente; los cinco libros del Obispo de Zaragoza, y al mismo tiempo será una prueba más de que la obra de éste no tiene de original más que el ordea y el sistema, pues las sentencias y argumentos están tomadas de San Gre-; gorio Magno. Además de las mencionadas citas, hemos añadido en ua aparato crítico las variantes que presentan los trozos aducidos por Tajón con los de San Gregorio, tal cual se leen en la edición dada á luz por los. Maurinos en París elañoiyoS. Creemos que estas variantes darán una. idea del método seguida por Tajón en sus copias, y de los servicios queéstas pueden prestar para la reconstrucción del texto de la obra escrita por el gran Papa romano. Finalmente advertimos que hemos dejado la ortografía tal cual se halla en el códice, resolviendo sólo las abreviaturas y los diptongos. ^ El primer fragmento corresponde al cap. xxxiii del libro v, y el segundo abarca todo el cap. xxxiv. Reanudamos la publicación, donde cesa el códice envllanense, de la edición de Risco. En el manuscrito 49, de Ripoll se encuentran estos fragmentos en los folios i35 v. y iSy r.
I Metcdologia y critica kittóricas. Barcelona, 1913, pág. 134.

FRAGMENTOS INÉDITOS DE TAJÓN

27

Cap. XXXIII: De aeternis suppliciis rtproborum. «Is uero qui ab igne deuoratur, ab exterioriincipít parte concremari. Ut sacra eloquia arderé exterius et interius reprobos demonstrarent/eoset ab igne deuorari, et sicut clibanum poní testantur, ut per ignem crucientur In corporé et per dolorem ardeant in morte <.» In tempore uultus do— 5 mini iniusti omnes ut clibanus ponuntur, et ab igne deuorantur: quia,. apparente iudice, quum a uisione illius eorum muhitudo repellitur, et intus per desideríum ardet conscientia, et foris carnem cruciat gehenna. «Esayas propheta ait. Propterea dilatabit infernus animam suam et aperuit os suum absque ullo termino «.Sicut enim infernus sine termino dilato tatus dicitur, quia ad se plurimos trahit, ita sine fundo altus non incon-> grue creditur, quia eos quos in se suscipit, quasi in quadam abysso suae~ inmensitatis absorbet 3.» Infernus uero recte fundum non habere creditur, quia quisquís ab illo rapitur, in inmenso deuoratur. «Sciendum nobis est quia per peccatum tenditur ad infernum; et quem is quis a peccato saluat, de ore inferniÜberat. Quem uero de ore eius eripit, ab inferni profundo subducit 4.» Esayas propheta de reprobis aeterno supplicio mancipatis, longe ante predixit. Uermis eorum non morietur, et ignis eorum non extinguetur, et erunt usque ad saturitatem uisionit omni carne s. Quid enim orribilius dici, quid cogitári potest, quam damnationis 10 uulnera suscipere, et dolores uulnerum numquam fínire? «dh huius uitae tormentls timor dolorem habet, dolor timorem non habet, quia nequáquam mentem metus cruciat, quum pati iam ceperlt quoé metuebat. Infer* ni ignibus reprobl tradití, et ín suppliciis dolorem sentiunt, et in doloris angustia pulsanti se semper pabore feriuntur; ut et quodtiment, tolerent, as et rursum quod tolerant, sine cessatione pertimescant. Híc flamma quae: succendit inluminat, illic ignis qui cruciat, obscurat: hic metus amittitur, • '»*'• quum tolerari iam caeperit quod limebatur, illic et dolor dilaniat et pabor
I a 3 4
5

'Mr.

Moratium S. Gregorii, lib. xv, cap. xxix, núm. 35. V. 14. Moral., lib. xxvi, cap. xxxvii, núm. 6fl. Ihid.
LXVI, 34.

a ut ergo add. S. Grig.—A ín mente 5. Grtg.-9 inferous dttit in S. Gr*g.—to qui id »e fcriptU S, Grig.-i4 quii enim per peccatum teodituf serib. S. Grtg.-ts quü deeit in S. Grtg.-i de ore aóguito teríft. 5. GrfjT.—33 qui* eius ignibus traditi 5. Gr*/^.

38

REVISTA DE AKCmVOS. BIBLIOTECAS Y. miSBOB

angustiat: horrendo igitur modo erit tune reprobis dolor cum formidine, flamma cum obscuritate. Sic, síc uidelicet a damnatis sentiri pondus summe aequitatis debet, ut quia a uolumtate conditoris nequáquam sunt ueriti discrepare, dum uiberent, ¡n eorum quandoque interitu ipsa a suis s qualitatibus etiam tormenta discordent, quatenus que se inpugnant, cruciatus augeant; et quum uarie prodeunt, multipliciter sentiantur. Inferni supplicia in se dimersos et ultra uires cruciant, et in eis uitac subsidium exiinguentes seruant, ut sic uiiam terminus puniat, quatenus semper sine termino cruciatus uibat, quia et ad finem per tormenta properat, et sine K >finedeficiens durat. Inferni suppliciis peccatoribus deditis fit miseris mors sine morte, finís sine fine, defectus sine defectu, quia et mors uibit et finís semper incipit, et deficere defectus nescit, et mors perimit et non extínguit, dolor cruciat sed nullatenus paborem fugat; ñamma conburit, sed nequáquam tenebras descutit. Quantum per notitiam presentís uitae coUigltur, > & supplicia ordinetn non habent, quae non suam per omnia qualitatem tenent'.» «Quamuis illic ignis et ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat, ad aliquid lucet. Sequaces quoque suos secum in to^menti teprobi flamma inlustrante uisuri sunt, quorum amore deliquerunt. Quatenus qui eOrum uitam carnaliter contra precepta conditoris amaberunt, »ípsorum quoque eos interitus in augmento suae damnationis affligat; euangelio teste collegimus »in quo, ueritate nuntiante, diues ille quem contigit ad aeterni incendii tormenta descenderé, quinqué fratrum describitur meminisse. Qui abraam petiit ut ad eorum eruditionem eleazarum mitteret, ne illuc eos quandoque uenientes, paena cruciaret. Qui igitur ad dc>lo25 ris sui cumulum, propinquorum absentium meminit, constat procul dubio quia eos ad augmentum supplicii paulo post potuit etiam presentes uidere. Quid autem mirum si secum diues ille reprobos accípiatcremari, qui ad dolores sui cumulum eum quem dispexerat, in sinu abrahae eleazarum uidit? Si ergo eidem ut paena cresceret, et uir aelectus apparuit, quur so non credendum sit quod uidere in supplicis eos etiam, quos contra deum dílexarat, possit? Sciendum nobis est quia eos quos inordinate nunc reprobi diligunt, miro indicii ordine secum tune in tormentis uidebunt; ut
1 Uorát. S. Greg., lib. ix, cap. Lxvi, núm. loO. a L*e., XVI, as. / S qui lerí*. rec<« S. Grey.—7 qunc supplicin S. Greg.—lo Inferoi.,. deditis add. Talo; fit ergo terib. S.Gren.—ií quia ct... ne»íit add. Talo.—17 N«m soqutce» S. Qreg.; quosque 5. Crtf.; iorm«nto S. Greg.~30 Quod profectocuanKelio S. Grtg.—ii qoi »b Abraham S. Greg.; clcaitnim add. Taio.—rj diues ille deest in S. Grig ; aspiciat S. Grtg.—tt¡ Is ergo cui ut poeoaS. Gng,— 30 qua ex re colUgitur quodcos quos ioordinate S. Greg',—32 iudicli S. Crfif.

FRAGMENTOS INÉDITOS DE TAJÓN

29

paenam propriae punitionis exaggeret illa auctori preposita carnalis cognatto periculosa ultione damnata. Ignis itaque qui in obscuritate cruciat,, credendum est, quia lumen ad tormentum seruat >.» «ín euangelis ueritas dicit. Colligite {inania, et ligatejasciculis ad conburendum '. Fascicalo» s ad conburendum ligare est hos qui aeterno igni tradendi sunt, pares paríbus sociare, ut quos similis culpa inquinat, par etiam paena constringat;. et qui nequáquam dispari iniquitate polluti sunt, nequáquam dispari tormento crucientur. In eterno supplicio simul necesse est ut damnatio conterat, quos simul aelatio eleuabit; quosque non dissimiliter dilatauit ambii« tío, non dissimilis afñictio angustet; et par crucietflammasuppUcii quosin igne luxuriae par succenditflammapeccati. Sicut in domo patris mansiones multae sunt ipsa diuersitate uirtutis 3, sic damnatos diuerso supplicio gehennae ignibus subicit disparilitas criminís. Quae scilicet gehenna, quamuis cunctis una sit, non tamen cunctos una eadcmque qualítate suclí cendit. Sicut plerumque uno soieomnes tangimur, qui tamen iuxta qualltatem corporum sentitur etiam pondus calorís, sic damnatis et una est' gehenna, quae affícit, et tamen non urna omnes qualitate conburit; quia^ quod hic agit dispar ualitudo corporum, hoc illic exibet dispar causa me*ritorum 4.» xxxiiii: De sempiternis remunerationibus aelecíorum. M «Sancta aeglesia postfinemhuius seculi duplicia recípit; unde bene per prophetam dicitur.'/n ierra sua duplicia />ossiWe6«ní 5. Sancti quippe in térra uibentium duplicia possident, quia nimirum beatitudine mentís, simul et corporis gaudent. lohannes in apocalypsi quia ante resurrectionem corporum clamantes sanctorum animas uidit accepisse eas stolas 3i singulas, aspexit dicens. Et date sunt Hits stngulae stolae, albae, et dictum est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, doñee compleretur num^rtis conseruorum et fratrum eorum ^. Ante resurrectionem sancti stolas sin
I S. Greg. Moral., lib. ix, cap. LXVI, núm. loi. s iíatth., XIII, 30. j Joan., XIV, a. 4 Morai. S. Grtg., lib. ix, cap. LXV, fnüqa. 98. 5 /*«•., LXi, 7. 6 Apoe., Yt, II.

I "

% pari ante oculcs ultione damniti S. Grtg.—i crucientur quatenuí limul damnatio contera t,quoi £. Grc/r>—9 ittbleuabat 5. Grtg.—15 Nam aieutS. Grtg.;plerumque dtitt in S.Grtg.! ntctamen«nbeo uno ordioe omnes aestuamus add. S. Ong.—aiUnde Joannet 5. Grig.-^»ttt»^ aorreciionaia quippe 5. Grtg.

3o '

REVISTA PE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

gulas accepisse dicti sunt, quia sola adhuc mentís beatitüdine perfruuntur. Binas ergo accepturi sunt, quando cum animarum perfecto gandió «tiam corporum incorruptione uestientur '.» «Tune enim oera in nobis libertas erit, cum ad gloriam filiorum dei adobtio nostra perueherit • > ,6 Multitudo aelectoruní nunc ad fidem per sánelos doctores traitar, sed quando quis in coelestem patriara congregabitur, ut íbi omties aelecti sine ííne laudent, quum uiderint sine fine quem laudent. In aeterna uita perfecte Corpus redemptoris efficitur omnis muUitudo sanctorum; eique ita tune mhcrent, ut eis de corruptione, quae per resurrectionem uincitur, iam nihil 10 in suo sancto amore contradicit, sed unita gloriae suae redemptoris fiet. «Egregius predicator ait. Et ipsa creaíura liberabitur a seruitute coíFoi. 137 r. rruptionis in libértate gloriae filiorum dei s. Aelectos enim nunc paena corruptionis adgrauat, sed tune incorruptionis gloria exaltat. Et quantum ad presentís necessitatis pondera, nunc in dei filiis de libértate nihil osteni5 diiur. Quantum uero ad subsequentis libertatis gloriam, tune in dei famulis de seruitute nihil apparebit. Creatura ergo seruitute corruptionis exuta, et libertatis dignitate accepta, in fíliorum dei gloriam uertitur; quia unita deo per spiritura, quasi hoc ¡psud quod creatura est, transisse ac subegisse declaratur *.» Hinc psalmista ait. in loco pascuae, ibi me conlo20 capit ^. «Pascua eteñim scribtura sancta illa uiriditatis aeternae pabula uocat, ubi iam nostra resectio nullius defectus ariditate marcescit: de quo pastu rursus ait. Nos<iutem populus eius et oues pascuae, eius ^.» Unde et per semetipsum ueritas dicit: Per tfte si quis introierit, saluabttur et ingredietur et regredietur et pascua inueniei 7. «lusti quum iniquos omnés :35^xtrema ultione persecuti conspiciunt, ipsi de gloria digne retributlonis ilarescunt. Nec damnatis iam tune ex humanitate conpatiuntur, qQía diüinae iustitiae per speclem inherentes, inconcusso districtionis ihtiináe uigore solidantur. Erectas in claritate supernae rectitudinls elcttorum mentes nuUa miseria afficit, quia éas a miseriis altitudo beátitudlnls alienas reddit.
1 2 3' 4 5 6 7 Moral. S. Greg. Praefatio, cap. x, núm. 20, y lib. xxxv, cap. xiv, núm. 15. Homiliarum in Baechielem S. Greg., lib. i, homil. iir, núm. 13. Paulus ad Rom., \in, 3t. ' Moral., lib. v m , cap. viiij núm. 13. P«. XXII, a. Ps. xciv, 7. p Joan., X, 9.

i5 tintum S. Grif.~x¡ pastura S. Grtg.; etenim deett in S. Grtg.—2i refectio S. Grey.— <23 per psalmUum add. S. Greg.; de quibut oimirum pascuis S. Grtg.—34 Quia cum iniquos .omnes extrema ultis pcrcutit, ipse S. Grtg.—27 inhaercns S. Grtg.—iS aamqoe aH. S. Grtg.— ,29 misericordia 5. Grey.

FKAGMEKTOS INÉDITOS DE TAJÓN

3l

Benc autem per psalmistam dicitur. Uidebunt iusti et timebunt, et super eum ridebunt et dicent. Ecce homo qui non posuit deum adiutorem sibi'. Iniquos enim iusti nunc uident et metuunt, tune uisuri sunt et ridebunt. Quia enim modo ad eorum labi imitationem possunt, hic habent formidi-s nem; quia uero damnatis tune prodesse nequeunt, illic non habent conpassionem. Etetno supplicio deditis non esse miserandum, in ipsa quo beati sunt iustitia iudicantis legunt; qui, quod suspicari fas non est, qualitatem sibi perceptae fclicitatis minuunt, si in regno positi uolum quod implore nequáquam possunt» ^. Quum post hanc uitam ad aeternam perducimur, 10 portae nostrae atria in confessionum láudibus intramus. Quia ibi iam angusta non erit, quum nos in ietitia aeterne soUcmnitatis adsumserit. Explí^it líber sententiarum sancti Gregorii ('/¿«seTaioniis.) Subscripción del códice. Expletus ab opere scribtorio est liber per manus extremitatis ñdelis diaconi sub die xiii kalendis augustis, er^ dccccxLviiu." Gb delinqueniem íis scribtorem O vos sancti moniales puelle christum dominum non dedigrtemini prjcare, forsan obtentu uestro sacro mereatur quandoque peccatorum onere carerae. Amen, REBILENORTAM (matrona líber) i.
ZACARÍAS GARCÍA VILLADA, S . J.
I

Ps. 41, 8.

a Moral., lib. vi, cap. xxx, núra. 48. 3 El diácono Fidel, que escribió ettc códkft, parece »er un monje de Ripoll, j Ia.« monjas para quien lo escribió, 1M qnt estaban en San Juan d» las Abadesas, qu£ ¡dependían del anterior monasterio. En este caso, la palabra Rebilenortam, si verdaderametite significa mátrone liber, coiMO indicó Villanueva {Viaje i las iglesias de España, vin, págs. 40-4*). debería refwirse á la superiora, que siolia ser de la familia de los Condes de Barcelona. Otra consecuencia importante se desprende de esta suscripción, y es que á principios del siglo X aún se conservaba la escritura visigoda en Cataluña, lo cual echa por tierra la opinión corriente de que su uso en dicha región desapareció hacia mediadoe del Mglo ix, no durando más que hasta el reinado de Carlos el Calvo. De hecho, en las numerosas cartas y diplomas de la Catedral de BaVoeloaa, de RipoU, de San Juan de las Abadesas y de San Cuoofate y Urgel, que hemos yisto por nuestros ojos, ae nota que en el siglo x la escritura es francesa; en cambio se encuentran algunos códices visigodos de este tiempo, dos en Uiigel, otros dos en la Biblioteca del Cabildo de Barcelona, y entre los de KipoU, además del presente, habia otros dloe, men' clonados por Rivas en el Cat&logo que de los códices de este monasterio hizo á principios del siglo pasado. (V¿ase Beer, Die Handschriften des Klosters Santa María de Ripoll, I. Wien, 1907, págs. 34-35.) En «sta misma obra, asi como en nuestro libro Me• todeloaia y critica históricas, Barcelona, 1912, se han reproducido fotogrificanteate el fol. 137 r. y el 13S v., respectivamente, del toa. 49, de Ripoll. I Unde bene etiam per psalmistam 5. Grtg.—i suum 5. Grtg.—é acteroo itaqae S. Qr*g.

LAS RELACIONES JURÍDICAS

DEL M O N A S M DE SAN CUGAT DEL VALLES (CATALUÑA)

N V A D I D O el imperio romano de Occidente por los pueblos de allende el Rhin y el Ister, éstos, al repartirse sus regiones dejaron á los dominados, es decir, á los antes subditos de Roma, sus instituciones, sus costumbres, su derecho. La Iglesia católica consiguió tras muchos esfuerzos convertir á los pueblos invasores á la religión del Crucifícado. Reunidos bajo el manto de la Iglesia invasores é invadidos, romanos y bárbaros, fueron desapareciendo las diferencias que separaban á unos de otros, y el derecho se uniñcó, apareciendo entonces los Códigos que pudiéramos llamar mixtos (Fuero-Juzgo, Código Lombardo de Rotaris, Ley Gombetade los Borgoñones), Códigos en que, al lado del Derecho romano, aparecen instituciones de origen germano. España vio su vida en el orden jurídico, como en todos los demás órdenes, interrumpida por la invasión árabe. Su porción NE. (la Cataluña actual) fué libertada por los francos del yugo sarraceno. Los francos importaron el feudalismo. Desde este momento, y roto ya, á lo menos de hecho, todo vínculo con la soberanía de los reyes de Francia, los señores feudales modificaron el Fuero-Juzgo (que se consideraba como el Código vigente pata regular las relaciones jurídicas de los naturales del país) con instituciones de origen franco unas, demandadas bien por las necesidades de los tiempos, bien por sus particulares intereses otras, y de aquí que cada condado catalán soberano tuviese su sistema jurídico particular. El de los condados de Barcelona, Gerona y Ausona tomó cuerpo en los

I

RELACIONES JURÍDICAS DEL MONASTERIO DE SAN CUGAT

33

Usatges (en el primero de estos condados estaba enclavado el monasterio de San Cugat del Valles). Más de una tercera parte de los documentos recopilados en el Cartulario del Monasterio de San Cugat, libro que constituye la más importante y casi única fuente del estudio que nos proponemos hacer, llevan fecha anterior á la de la promulgación de los Usat^ ges '. Sin embargo, los restantes se refieren á actos realizados con posterioridad á dicha fecha, el último de ellos lleva la data de 3o de Junio de .366. Por cima del caos feudal se extendía, durante los siglos medios, 1» unidad de la iglesia, las disposiciones de la Santa Sede tenían carácter universal, y el derecho canónico estuvo vigente en toda la Cristiandad. Los soberanos, apoyándose en las villas, fueron imponiéndose á los feudales, y alentados por el renacimiento de los estudibs.ronianistas, die^ ron muchas disposiciones, ya motu proprio, ya á petición de sus subditos reunidos en Cortes, disposiciones que en Cataluña se llamaron Pragmáticas, Actos de corte. Constituciones y Privilegios. ^ De este inmenso fárrago de preceptos jurídicos dé origen romano 6 canónico, de Usatges, de bulas pontificias, de Constituciones, de Capítulos de corte y de Pragmáticas se han hecho varias recopilaciones con el titulo de «Constituciones de Cataluña». (La primera fué mandada formar por el rey D. Fernando I de Aragón y Cataluña en i4i3; la segunda, apareció en 1588, y la tercera, que es de la que nos hemos valido para esté trabaja,, apareció en 1704.) En la Edad Media, además del derecho que podríamos llamar oficial^ por emanar del poder soberano, había el derecho consuetudinario, ó sea el conjunto de normas jurídicas introducidas por el pueblo mismo. Las costumbres feudales de Cataluña fueron recopiladas por Pedro Albert del cual D. Nicolás Antonio sólo sabía que en 1349, como procurador del cabildo de Barcelona y del Obispo de Gerona, asistió al concilio tarraconense de aquel año, siendo Obispo de Barcelona D. Pedro de Centellas, Nosotros en el Cartulario del monasterio de San Cugat hemos encontrado* que un tal Pedro Arbert fué juez en una cuestión habida entre los monasterios de San Cugat y Santas Creus, el año i235. Todo indúcela creer queeste Pere Arbert es el mismo Pere Albert autor de las costumbres feudales. Nos hemos valido para estudiar la obra de Pere Albert de unos coI Lo» Uaatgea se promulgaron el afio 1068 y la primera escritura del cartulario der San Cu»at Iteva la de 887 (« Atril).
3.» irOCA.—TOMO XXX '

34

REVISTA m ARCHIVOS. WBUOTECAS Y IfUSjEfO^

mentarlos á la misma cuyo autores Joannesde Socarratis. L^s cosiuiiilpres de Pedro Albert van incluidas en las «Constituciones de Catalu|ía», en el tít. XXX, lib. IV, V. II, son en número de 43 y van con el nombre de «Costumbres generales de Cataluña entre los señores y vasallos, tejiendo cflstillos y otros feudos por señores, recopiladas por Pedro Albert, caoór^igo de Barcelona». También tuvieron gran importancia en Cataluña las opiniones de los jurisconsultos, los principales comentarios de los cuales á las Constituciones de Cataluña, han sido recogidos en forma de notas por D. Pedro Nolasco Vives y Cebriá en su «Traducción al castellano de los usages y demás derechos de Cataluña que no están derogados ó no son notoriamente inútiles, con indicación del contenido de éstos y de las disposiciones por <)uc han venido á serlo, ilustrada con notas sacadas de los más clásicos autores del principado», libro que según el Sr. Planas y Casáis QS'el más conocido de los de vulgarización del derecho catalán. Finalmente hemos tomado también algunos datos de las obras siguientes: Las casas de religiosos en Cataluña durante el primer tercio del 3ig/o x/x», de D. Cayetano Baraquer, Los Fueros de Cataluña, de Coroleu y Pella, y El Código de los Usages, de Balari y Jovany. Pero el régimen jurídico de la Edad Media era un régimen que podríamos llamar de privilegio; cada clase, cada institución, tenía una serie de reglas jurídicas que la regían en su vida interna y en sus relaciones con los demás. El monasterio era una de estas instituciones; cada moipasterio tenía sus privilegios qiie, emanados ya de la autoridad pontificia, ya de la real, hacían que para cada uno de ellos rigiese un sistema jurídico especial. Estas normas especiales jurídicas en ninguna parte se ven mejor que en lo que se hacía con arreglo á las mismas, es decir, en las escrituras que daban fe de los actos jurídicos de un monasterio y,valor á los mismos. Estas escrituras muchas veces se han perdido, pero los monjes las habían ido copiando en los llamados Cartularios. El Monasterio de San Cugat tuvo también su Cartulario, el cual, salvado por suerte de la quema de i835, ha sido la principal fuente que nos ha servido para el presente trabajo. Este cartulario de San Cugat del Valles se halla hoy en el Archivo de la Corona de Aragón; mide 53 por 35 centímetros, y está formado de 446 hojas en pergamino, escritas en latín, por diferentes manos, á dos columnas, hacia fines del siglo .1111; además contiene algunas escrituras del siglo XIV, que se han continuado en unas hojas que habían quedado en

'^flinco después de la formación (¡leí Ct^rtulario; ha sido de nue\ro ei^UA^T nado hace pQcos años y coatiene 1.380 instri^^ntos c o l o c ^ ^ pf^ e| orden geográfico de los terrenos donde radicaban las propieda4es á quie .<ti|. los instrumentos se hace referencia; de manjúa que el cartu^rio yjifji^ 4 ser el registro de la propiedad del Monasterio, pues se copiaron íQic^ros -en él todos los títulos de propiedad del mismo- Cada hoja del Cart^lajq,o,y y cada escritura fué sigqada posteriormente i la formación del CÓ4J^X <;<^ -cifras arábigas; al mismo tiempo se puso el nombre del lugar topográfiwjt •i que serefer/a cada escritura y el del destino.del mismo (moli^iQ?, V^i^Oi^t olivares, etc.), en letra roja y al principio de cada instrumentoContiene también el Cartulario: una bula del Papa Silvestre II, W^. -donación del Conde Ramón y Ermesindis, dos privilegios del Rey Lotario de Francia, iTna bula del Papa Juan, otra de Benedicto, otra de Urbapo, ü. y otra de Calixto II; documentos todos estos que dan fe de actos reajjz^dos por los papas ó condes á favor del cenobio, y que están colocados en e^t« mismo orden al principio del Cartulario. Hay que advertir que los dichos del Cartulario constituían fe eo Í\M*^io> tanto como un acta notarial, y que su valor, desde este punto 4e vista, fué reconocido por una larga acta notarial de 1608, la cual está copiadiSt eo las hojas a y 3, no foliadas, del Cartulario. Faltan en el Cartulario las escrituras 14, 494, 1211, 1314 y u^^, y ^ resultan 1,380 las escrituras contenidas en él mismo, de Ifis cuale^^J|g)|;riKS son duplicadas. Antes de continuar adelante, permíusenos echar upa oj^adi» soibtr,^ aquellas obras que tratan del Monasterio de San Cugat en especial, ó de materias históricas en general, y cuyos autores han tomado materifjgf dpí Cartulario de que venimos hablando; lo haremos por orden cronplógico. El libro (manuscrito) más antiguo, que habla de la historia del Mon«uSf terio de San Cugat, es el llamado por Chevalier • Breviarium Sancfi CmV7 phatis, fué consultado por Flórez, y se halla hoy en el Archivo de la Cpropf de Aragón; lleva la fecha de 1540 van comprendidos en él los oficios é himnos de S{in Severo, Obispo de Barcelona, y de muchos otrijis Santos; lo forman 243 hojas de pergamino de 18 por 14 centímetros, las Efeis primeras llevan un índice-calendario, un mes en cada página. Al lado d«l
I Ulysse Chevalier: Vog. Espagne, 36, y Reptrtoire de timrees (tiítpféli**l '*' moyité ige-Topo-bibliograPhie, *••• p. (K-Z), I. aSaS-ar. Tip, S o ^ vmvtmt ^'*'"^' mcrie mpntberUaixÍBMe-Moiitbeliard, 1903.

56

REVISTA DE AIICHIVOS, BIBUOTECAS Y MÜSÍ08

santo del día hay, en tinta roja, la Indicación de la página en que se contiene el oficio correspondiente. Las demás hojas son á dos columnas, escritas á dos tintas, negra y encarnada, y las iniciales délos párrafos, bastanter grandes, están alternativamente en tinta azul' y en tinta encarnada. Esteban Gilabert Bruniquer escribano mayor ó notario de Barcelonav, facultad que ejerció por espacio de cuarenta años entre iSgo y 1641, en su Relació sumaria de la antiga fundado y cristianisme de la ciutaí déBarcelona y del antich magistrat y govern deis magnifichs concellers y altres coses de honor y belleza de la ciutat» nos da ya algunas, aunque escasas, noticias históricas sobre el Conventa emplazado en el antiguo Castro de Octaviano. < Pujades (i568-i645) no dice que haya tomado ningún dato histórico para su Crónica de Cataluña del Cartulario de San Cugat. Pedro de Marca * tomó del archivo de San Cucufate (no sabemos si del Cartulario) la confirmación de privilegios pedida por el Abad Odón á Lotario el año xxxi del reinado de este rey (gSS) y otras confirmaciones. Muñoz y Romero s cita una historia manuscrita del monasterio de San Cugat del Valles por José de Pons, en dos volúmenes. Este manuscrito,, según Torres Amat, se hallaba en la Biblioteca del monasterio de San» Cugat, fué escrito en i68i y debió desaparecer el año 35, pues no se halla en el Archivo de la Corona de Aragón, lugar donde fueron á parar los códices que se libraron del desastre. En la misma ocasión debió desaparecer una Apología sobre el origen, fundación y fundador del imperial monas-ferio de San Cucufate, citado por Amat 4 y por Muñoz Romero ^ escrita , en 1733 por Solanell y Montalla y que tampoco se encuentra en dicho Archivo. En 1743 José Rafols, organista del monasterio de San Cugat, que había entrado en el claustro en 170S, compuso un fndex del que conté lo> llibre dit cartoral, ó sea un índice del Cartulario indicando de lo que trataba cada escritura. Su título completo es el siguiente: «Index de lo con»^ tenido en el Libro cartoral, como son gracias apostólicas, confirmaciones
1 fta iido publicado por el Sr. Maspons y Labros en el cuaderno X de su Archiv.. kittorkh. 2 Marca kitpanica sive de limus hispanicus, hoc est geographica et histórica deseripHo Cataloniae... pub. Etienne BalUse. Tip. F. Migrtet, ifiSSl 3 Diccionario bibliográfico-histórico de los antiguos reinos, provincias, ciudades,, wiUas, iglesias y santuarios de Espafla, Tip. M. Rivadeneyra. Madrid, 1858. 4 Loe. cit., pig. 490. . 5 Memorias, pág. 605. 6 Diccionario bibliográfico-histórico.

XEIACIOKES JÜRÍDJ^AS .DJÍL JtfONASTERIO DÉ, SAN CüCAT

l^

•y privilegios reales y otras dádivas y concesiones, hechas al Apóstol de Oathalunya San Cucufate, en su imperial monasterio del castillo de Optaviano. Este índice manuscrito, que se halla hoy en el Archivo de la.Corona de Aragón está dividido en tres columnas: en la primera indica el número del documento; en la segunda, lo que trata el mismo, y en la, tercera, el folio, de manera que sigue el orden mismo del Cartulario. El cuaderno en papel en que va este índice fué encuadernado con mucha posterioridad á su confección, valiéndose para cubiertas de un pergamino que, contiene una sentencia de proceso. Después del índice dicho contiene este -cuaderno de letra de la misma mano: una nota de los reyes de Franpía que son nombrados en el cartoral; el primero es Carlo-Magno, que empegó á reinar el a5 de Enero del año 768, y los últimos, Ludovico VIH, que empezó á reinar el año laaS. Esta lista (en catalán) ocupa una página, y la •del frente contiene, con escasas variantes, lo mismo en castellano, un, índice de los números que se refieren á Papas, Obispos, Reyes y Conde^ otro de los pueblos, términos y demás, con indicación del número de las escrituras que se refieren á los mismos y 10 páginas en blanco. . A mediados del siglo xviii, un fraile de San Cugat, pariente del canónigo Barraquer, escribió un tomo en folio, con cubiertas de pergamino, <onteniendo, sacada del cartoral, una lista de privilegios del monasterio^ •una historia del mismo. Hoy posee este manuscrito dicho Sr. Barraquer. lEl P. Enrique Flórez ' nos da escasas noticias acerca del Ceaoblo d« Octaviano, aparte del «Necrologio coenobii S. Cucufatis Valen sis obitus aliquod épiscoporum Barcin.», habla del breviario que ya hemos citado, djiciendo que se imprimió en Barcelona en 1540, saca de la marca hispánica (ap. 141) las mandas de Borreil en su testamento á favor del monasterio de San Cugat y toma de un instrumento (tabula) del monasterio el capítulo XIX, que se refiere á una cesión hecha por el Obispo de Barcelona, San Olegario, al mismo monasterio. Benito Moxó y de Francolí, escribió en 1790 unas «Memorias históricas del real monasterio de San Cucufate del Valles, de la congregación Benedictina claustral tarraconense y cesaraugustana» ', en la cual comprende como apéndices varios documentos, uno de ellos tomado de Caresmar y los demás del Archivo del monasterio y son los siguientes:
I EtpMa sagrada, tomo xxix^ que eontietie el «stado antigua de la Santa Igleaifi de Barcelona, coa un caUIogo mtiy exacto de tui priuerof gobernadores y.conde* ttifl*uríoe y una colección de eacritol de Padres barcinonenaet. Tip. fiandiA. Húlrid, tifta Barcelona. Tip. Soria.

totirti Ite SHvé^fre II. ÉfefíüittéHtb dé 1013, mtb áMmktmi de dáuStíos. íriin'ütnferiti) dé 11I7, é'h vlt^üddel cttíal ei *oftasteríó dé Sárt Petólo ¡Stl C^Aipo {|uéda anido á San Cugat. Tóiiádbs del éártulario: Btiía de Urbano 11 de i dé Diciembre d* id^t. mtmcm dé Ramón Bei-én'éüér III, áfíé dé l*á DoJiÜnica de la Encárna*i©h, i kmMis, NoVIeAibfe itfgB. fniltirtinlénto de 1107, aglré^líüdo el ttióiiáiteíio de San Lloreás de: IMWtiSáñCugát. mmm Papá Atéjandlro II, él V idúS jünii (ió6i á 1064). DleWicfiih dé Rathón Beren^üér lll éí idus de Marzo del año 37 deü iéJ^Péli^. IftStriirtiehtÓ del aflo n 08, sobre elpleltó qrté sostenía él lünónasterio tfb ^ Cügát cóh él dé Santa Cecilia dé Mórisérrai IMtf üthéiíto de ii53 por él que RáiíhUridó, Obispó dé Ausohá, da á San Cugat él iréféiridó thonastério. Üoató éfá ñtó^t sacelrdokál dé Sin Ctigát y del greinió y claustro de W f^é^tificia y ^éál ühi^é^jiidád dt Cémá Acüdéthlco de las áeáles Aaidi^ks dé btiéUailétrás f dé Ciénclál Mú^álé'á y Aftél. iüttfilé Villanuévá < Vi'd éú ét cartütai^fó él ddéüthéñtó en que consta la ^Infií ál Cohdé O. KMÓti dé Barcétóttá de varios atodi6l, para poder ttÉlti'üIif elctáuátfb, á la cUal ctíñcui-rieroñ los Obispos Déodato, de Éár¿ÉoÉIÉ; í^iédíd, dé Oerbhá; loírell, de Vicíi, y Ermengol, de Ürgél, y que

mtííÍ^iéítñoiói3.
Sé áííWvéifey éí diligéHié Viajero del cañüíáf ió, al cdál califica de córióSb pai'á {óiMi él cátátógb dé abadéi. también Sacé del cáítülárío una diSlitféfón por páríé del Obispo b . TéddoHco, de la Iglesia de Santa Cruz en el valle del castillo de Cervellón á bótííuiiíi Déí, abad dé Sari Cucutat; éífí Idüá Api-iliá aiino VII, regnanté Cáróló poSt Ódonéoi i, y utia escriim éá iáb Vllí de fiugo Cápete (994) éíi la qué se llama EpiscoptíS ét húftt d i ábbas San CÜcufatis al abad Ódóti ü t>tÍÍÓn (986-998). Í*tóspéró dé Bófarüíl, para su obra Los tondes de Catáluáa HñÁttado* s, tomó del Gártulárib de San Cügat varios datos las donaciones del

•fÜftf t, A. 1 tf C r «aíp *i jotó ikamt. mM,
3

Tip. J. OHver y Iloomany. Barcelona, lía*- Do» vol^fitSIs.

RELACIÓÍÍIS JlüáínlCÍtó hkh tóílÁSTÜtlb DE SAN CUGAT

3$

Cbjnde-Mar<{ués Vifredo al monasterio que van señaladas con tos números 667 y 666 del fol. iSg la donación de un alodio cerca del rio Annolya por Érmenardo y Udalardo at monasterio, y la donación de San Loreitzo del Munt al monasterio de San Cugat por Ramón Berenguer III el a6 de Octubre de 1098. Da algunas noticiaá sobre San Cugat, Deschamps: Dictiontiaire geographique, 1870, pág. 38i.) Paul E^ald en Su Relación de Viaje en Néufes Arctiiv. d. Gez. f. á. d, Oéscliíctskunde, vi, 1881, págs. 386 y 388, sólo hace iiotar, referente á Sáh Cúgat, la Bula det siglo xm escrita por Silvestre II Papa á Odón II, no «Mentando para nada el Cartulario. CÉrlni > hace mención de tos 244 mlnuscritos procedentes de San Cugit que se guardan en el Archivo de la Corona de AfagÓfl, y entre ellos del cartulario, délas bulas en pápifo de Silvestre II y dé Joan XVIII, del manuscrito de tos Usatges y del de las Constituciones y Üsatges de Pedro Albert. D. F. Carreras y Caridi en él Boletín meñstiáí de la Asociación calalañittú de L'Excursionista * describe el Cartulario de que nos ocüparhoi y dice (}ue van en él copiadas i.25o escritüiras de todas clases, de loü siglos anteriores al xiii seguidas de varias copias de Bulas pontiñcias, y qu«: escudriñando süs hojas (tas del Cartulario) es casi seguro topar con diescbnocidas noticias de aquellas remoiás cehtürias, de la mayor párt6 áú Ibs lugares en los que el monasterio-castillo ihtei-vi^ coh su» dei-ébtíóá jr domiHidS. Ségúh este aütdr hizo rénótar él archivo y la biblioteca déf lÜdtiaster'ih de Sati Ctigat éí abad Gayola en la Següiida mitad del siglo tVilt, cuyos locales había ya hecho construir antes el Abad Busquets. Étt Las Casas de religiosos en Cataluña durante el primer tercio del sígiókík, de D. Cayetano 6at*ráquers, hemos encontrado numerosos datos, la existencia de un manuscrito inédito de I>. Felipe de Alematiy, moñ)e, sobre la Historia del Monasterio en sus últimOs tiempos, y noticias sobre la organización de los Ofícios monacales. D. José de Peray ha publicado en 1908 una Monografía histórico-descriptiva de San Cugat del Valles para la cual ha tomado det Cartulario
I Gli archivi e le Biblioteche di Spagna i» rapporto alia storia á'lteiio in genérale * di Sicilia in partieolare. Tip. dello "Statuto". Palermo, 1884. 3 Afto XIII, núm. 140. Junio, 1890. 3 Tip. J. Altii. Barcelbna, 1906. Tomo i, p¿g>. 103 í 134.

40

BEVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y HUYEOS

muchas noticias (que el abad Odilón recibió del Obispo de Barcelona Teodorico las Iglesias de San Silvestre y Santa Leda con sus diezmos, primicias y oblaciones, y que Domum Dei recibió la de Santa Cruz en el valle del castillo de Cervellón '). Copia Peray en el apéndice los siguientes documentos: fol. 2: Confirmación de Lotario en 987 »; fol. 3: Nueva confirmación del mismo rey s; fol. i: Bula de Silvestre II citada en el resumen de documentos presentados por el monasterio en pleito sobre jurisdicción <; fol. 5: Bula de Benito VIH en 1012 5; folios 45, 144, 180 y 202, referentes al abad Sendredus; fol. ii: Sentencias del legado del Papa confirmando la sujeción del monasterio de San Llorens del Munt ai de San Cugat ^; fol. 281: Concesión de Castelldefels en feudo á Titione por el abad Guillermo de Avinyó; fol. 418: Confirmación por el Obispo Guillermo al abad Ramón de Sant Maftat de las Iglesias de Caldas, Albinyana y Santa Oliva, y fol. 412: Confirmación obtenida por el abad.Pedro de Amenís en i233 del Rey Jaime I, de todas las propiedades del monasterio. Lo más importante sobre el Cartulario de San Cugat lo ha publicado el presbítero D.José Mas formando parte de sus Notes historiques del bisbat de Barcelona., volúmenes iv, v y vi de las mismas: es la Taula del Cartulari de San Cugat del Valles. Según este índice, el Cartulario de que venimos tratando comprende 1262 escrituras, la más antigua de las cuales lleva la fecha de 6 de Abril del año 887, y la más reciente, la de 3o de Julio de 1366. Consiste la Taula del P. Más en unos largos regesta en catalán de los documentos del Cartulario ordenados por orden de antigüedad, poniéndoles la numeración en cifras romanas, conservando en arábigos la numeración del cartulario é indicando la hoja del mismo en que se halla el documento. Muchas veces al lado del nombre topográfico ó personal en catalán coloca la palabra en latín tal como está en la escritura. Abraza la «Taula» tres volúmenes, el primero contiene los regesia de 460 escrituras (6 Abril 887-35 Enero io25), el segundo de 465 (16 Mayo io351.° Septiembre 1167) y el tercero de Sai (ao Abril 1169-30 Junio i366). Además al tercero van agregados los regesta de a3 escrituras de varias
I j Z 4 5 6 Fol. Aj). Ap. Ap. Ap. Ap. 3IS. núm. núm. núm. nfim. núm. a. 3. I. 6. 13. "

'

RELACIONES JURÍDICAS DEL iíONASTfeRIO DE SAN CCTGAT

41.

fechas colocadas al fínal por haberse extraviado del lugar que debían ocu.par en la obra, 49 no llevan fecha en el Cartulario; un facsímil-fotografía del reverso de la hoja 91 del Cartulario y la Sentencia confirmativa de la legalidad del Cartulario, Sentencia que lleva la fecha de 26 de Marzo de 1608. Es de lamentar que este índice incluya muchas erratas, palabras mal colocadas y palabras omitidas! Sin embargo, es obra útilísima é indispensable para el que quiera hacer estudios serios sobre el Cartulario de San Cugat del Valles. Al final de cada volumen va un índice por orden alfabético de asuntos ó materias. Al final déla tercera parte va una larga tabla de erratas. , Han tratado también del monasterio de San Cugat: Cirici Ventalló (en Noticiero Universal, Agosto 1901), Martí y Cantó en La España Católica de 3o Diciembre i856), Aymerich, Elias de Rogent (en San Cugat de Valles) y José de Peray en los opúsculos Justicia (sobre el proceder del abate Biare) y Les Campanes de San Cugat. , Empezaremos por el derecho público: . , Á pesar de la anarquía feudal, el poder central fué poco á pocoimpoaiéndose y exigiendo servicios, reclamando prestaciones, y en esto igual medida hubo para señores seglares que para monasterios, para castillos que para iglesias. De estas prestaciones pueden citarse las siguientes: en. caso de guerra todos los castillos alodiales habían de estar á disposición del rey, el cual podría cobrar qüestias de los vasallos de estos castillos '; los fuegos de Iglesia habían de contribuir á las coronaciones de rey ó reina (con medio florín de Aragón ó con cinco sueldos y seis dineros barceloneses) á cada matrimonio de hija del rey habida en legítimo matrimonio con siete sueldos barceloneses. Estas prestaciones debeíá recogerlas de sus vasallos el mismo brazo eclesiástico con excepción de aquellos que siempre han estado libres de estas obligaciones = • . Otro efecto de las relaciones entre los monasterios y la corona eran las garantías que el rey daba á aquéllos y el reconocimiento de la soberanía superior del rey, manifestado en las confirmaciones de bienes que los reyes libraban á los monasterios. Garantías que el poder central concedió á los monasterios en general, fueron: la declaración de éstas bajo la protección del rey, las disposicto1 Pedro Albert: Óóstuinbres feudales, ai, pág. 172 <le loa Coméntanos de Socarntia.^ jt Alfooso IV en San Cugat. Concordia de 1419. Tft. ii-i, pág. 198.

4^

kBVlStA DÉ AltCálVÓS, BIBLIOt^CAS Y IróSÉOl»

n«S d* qué habían de ser defendidos virilmente por •eRueres y bailes^ h áe que el rey enniendaría lás injarias que se les hicieren y lá de que se les restituirían las toltas •; la declaración de nulidad de todas lás cOJüistittidones y costumbres hechas é introducidas contra las libertades de las iglesias y personas eclesiásticas y sus lugares, casas y hombres; la prOMesá por parle del rey de que él y sus sucesores harían observar y ellos mismos ob^rvárfan las libertades é inmunidades de las iglesias y de las personas e'ctesiáátlcas y sus lugares y cosas y sus hombres y la revocación de las dféifiíbsiicio^és y constituciones contrarias, excepto las contenidas en las instituciones de paz y tregua y en los Usatges >, y la de que las inmunidades de que gozaba la iglesia han de ser resguardadas salvo la forana de

sortietetlas s.
En Cuánto á los biehes de los monasterios, los reyes los protegieron con. lás Slfülentes leyes: {¡trohlbición de que los bailes hagan fuerza eñ mansott. át iglesia y en lugares religiosos 4; prohibición á toda persona de tfékcát casa de orden, ó religión ó monasterio S; prohibición á toda persona quesaque violentamente de lugares religiosos cartas, monedas ú otra cosa, ordémktttlo á los concelleres que castiguen á los que tal hagan; declaración de que las señorías, haciendas, muebles « y mansos ? de iglesia estén en pat y tregua y la prohibición á varones y demás hombres de entrar en manso ecleSfá'StiCo con el fin de cobrarse qOestias, débitos, etc., bajo multa dé titil flótihes si así lo hicieren ^. Lás ¡personas eclesiásticas gozaban como tales de algunos privilegíósr m ptedían ser desafiadas 9 y estaban bajo la consideración de paz y tté-. gia* *^. Los privilegios concedidos á personas eclesiásticas debían ser guardáíftSS Sin uliériór cbnfirmación. Ya hemos dicho que en la Edad Media cada institución, cada clase, cada colectividad, cada monasterio tenía disposiciones privilegiadas por las cuales se regía. El cenobio de Octaviano las recibió también de los rejres Pedro y Jaime I.
i Cénit, de Cat. Jaime I en Lírida, IÍS7- Tit. m-iv. 2 I<|en» idL Pedro en 1283. Cap. viii, tit. m-v. 3 ídient Id. L. I, tít. I, ca.p. vi, pág. 5. 1510. 4 ídem id. Jaime I en Barcelona, laaS. Cap. xv, tit. ni-i. 5 Alfonso n en Monzón, 1289. Cap. xxxi, tit. m-v. 6 h. X, «It. 3ti, Co*st. i. i>4s¡». 4ll«-iiS'3. 7 Jairtie I (|itgs. 348-41 ¿ 8 1314, págs. 348-41. 9 L. IX, tit. VI, caps, i y 11, pág. 178. v. 11, 1^39. y 1- x, tit. viii. Cónst I, I 3, y V, I 4, de 1200 y riiS, respectivamente. 10 I.. X. tít. xi, Cbnit. í, pig. 4K. 1173.

B U kéy Pedro dtó franquicia para síennprefllMonasterio de San Cngat,. á éií k\íii fálsts césái qtíe ésfó y aquél tuvieran en Barcelona de toda host, tiífáíeaÉl y redencléti de esto* derechos y demás similares, ló cuál equiféUtá i V¡^TÍñéisáé Servició dé las armas. Este mismo rey adeniás puS* feÉ^ sé píróíécción á todos los hombres que fueran á habitar los hoftérest qtüé élftiótiastertoposeía desde el Llobregat á Tarí-agona con las mismas eémflklbties que se concedieron á loí que habían poblado Villafranca ', El Rey Jaime I, viendo que el Monasterio de San Cugat había quedadd VéfácW (M Valrlás cajigas y expuestcii huMós con motivó del acuUiment, cjtlé (ló Kíég6 á áádié, cuyos dispendios no podía soportar, paso bajo so pífb{t%$él6h ál fhonasteriOi sus hoitibi^es y las caballerías que Uevaseá ^itiMtiá f iropa para los monjes, penando á los contraventores dé está dispositidti ¿óá 566 mctíabitinos. Este mismo rey dio franquicia al monasterio fléf pi^ó dé ÜléJida y dél Usatge de trigo de siembt-a ó de colecta del ÉlbUasterfÓ; táMbién hizo francas de todo derecho las cofias todas que sé lUiáM al mbriastério por utilidad del mismo y concedió al cenobio dé SÉtü t ! ^ t üh t>rivilegid réféfen te al guiájé y defensa del monasterio dé San Cugat de Valesid. al abate, monjes, ijE^leslas, clérigos, castillos, Villas, iÜ^hl^, ftdnO^éS, posesiones, heredades, hótobres y todo cuanto tiehe y t t i l i ^ , áéíiítáifiéirá ^aeningutro pueda erhpeñar ni detenet- cosa álgúñá del dUNüMblllÜbéibio. jr liríáhdó á sui vegüei-es y bailes que máhtuvieseiit fíriMe este privilegió f 4ufc Ib hlcffeiéh obierVát. P'lnálmettte, ert otrádispoUclób, . é s l Üliffio (-éy etttit^did salvaguardia á los bienes de Sah Guf^át, man-^ dUMb á tm VéjgUéfés di Bátrééióha, al bailé dé Viltafráueá y á sus ofíciale» i;¡tté áiahtiUíVIe^h á fós subditos del monasterio en esta gracia. Los monasterios, á cáiñbió de estas garantías y privilegios, reconocían \k iti|Érlot- sóbeiráhíá del rey al hacerse confírmar por los reyes lá t>fOpie'tátt'dé Idá biehefi c(ae poseían. El Monasterio de Sah Cucufate recabó tarabfáÜt létás conffirmaciones de los reyes de Francia primero, de los condes^ de Barcelona luego y de los reyes de Aragón más adelante. Las que han quedado en documentos de estas confirmaciones son: la de Lotarío aL monasterio en 984-985, de lo que tiene por precepto de sus predecesoresKaroli Magni y Ludovici y lo que tiene por escrituras de otros fíeles cristianos, cuyas escrituras fueron quemadas por la infestación de los paganos, (los moros de Almanzor). En estas donaciones se comprendía el cenobio •
1 Do«. fy$, foL III del cartalario, afl» 1309.

44

KPYISTA 0 E ARCHIVOS, BIBLIOTECAS X liySiOS

,

, '

y todas sus posesiones de aquella época '; la del mismo rey de Francia Lotario al monasterio, del alodio que le circuye tal como lo había-seña" lado Suniario y de todo lo demás que poseía el cenobio '. La del Conde de Barcelona Vifredo, el año 900 de la Encarnación á Domum Dei» abad de San Cugat, que se le presentó en el castillo de Cervilione y le pidió tierra para cultivar, dándole Vifredo tierras. Hay que advertir que este acto, como algunos otros que llevan el nombre de confirmaciones, no son sino donaciones. Los Condes de Barcelona confirmaron en 1002 al Monasterio de San Cugat las donaciones que le había hecho el Papa Silvestre II». El Conde de Barcelona Ramón confirmó al Señor Dios y á San Cugat, mártir de Cristo, que tiene el cenobio en el Condado de Barcelona, en el Valles, en el lugar Octoviano, distante ocho miliarias de la ciudad de Barcelona, tal como Borrell Conde y Letgardio Condesa; sus padres dieron y opusieron según constaba en la carta que se perdió, todas sus posesiones tal como las tenía el Abad Othón el día en que murió 4, El mismo Conde^ junto con su esposa Ermesindis, confirmó al cenobio de Octaviano todo lo comprendido en \á bula de confirmación del Papa Silvestre *. El Conde Ramón Berenguer III confirmó al Monasterio de San Cugat el de Santa Cecilia, que le había dado su padre Ramón Berenguer en 1097 ^. El mismo Conde le confirmó el cenobio de San Lorenzo, que tenía por Reales privilegios y pontificios preceptos el mismo año 1097 7. £1 año 1333, D. Jaime el Conquistador confirmó todos sus privilegios al Monasterio de San Cugat ^; en este mismo documento concluyese laconíirmación de todas las donaciones que los Condes y que los Reyes D. Alfonso y D. Pedro habían hecho al cenobio de Octaviano ». Jaime II, en 13ai, confirmó castillos y lugares al monasterio de San Cugat, los que poseía con su jurisdicción; pero reservándose para sí y sus sucesores el mero y mixto Imperio'°. Lo mismo hizo Pedro III en i3a8 "*
1 2
3

Fol. 3, 2-984 y 985. Fol. 4, 3-985 y 986.
>, fol. I. ,

4 5 •<> 7 jj Q 10 11

Año i o n , doc. 831. fol. 308. Afio 1013, doc. a, fol. 2. 19, fol. 12. 14, fol. n . Fol. 413 del Gartoral. Este documeoto lo copia el manuscrito anónimo. Barraquer: Los casas de religiosos en Cataluña, tomo i. Ídem id. Fol. II del Cartoral. ,,,-,

<

REÍ-ACIONES jtJRÍDlCAS DEL MONASTERIO DE SAN CUGAT

43

En los tiempos medioevales, tiempos de gran fe, épocas de gran prestigio de la autoridad religiosa, la Santa Sede tenía una grandísima autoridad en todos los órdenes de la vida; de aquí que los abades, y entre ellos los de San Cugat, acudiesen muchas veces á la Santa Sede, para que ésta confirmara al Monasterio que gobernaban la propiedad de sus tierras y dominios. Los Papas que confirmaron por medio de bulas las propiedades del Monasterio de San Cugat fueron: Silvestre II, Juan XVIil, Benito VIII, Gregorio VII y Urbano II. Cpntinuando el estudio de esta rama del derecho de los monasterios en general, y del de San Cugat en particulaí, rama que podríamos llamar derecho político, diremos que, según las constituciones de Cataluña, concurrían á las Cortes los abades de los Monasterios, y que éstos podían hacerse representar por otro religioso de su mismo Monasterio, que en todo caso debía ser catalán. (Continuará.)
F. DURAN.

Jdeas poiítico-Biorales del P. Juaa de Mafiap
(APUNTES Y NOTAS)
(Continuación.) M P O R T A , ahora, precisar las funciones que el Monarca desempeña y su intervenciói) en las distintas esferas de la actividad social para conocer más al detalle el pensamiento del autor que estudiamos. Atenderemos á la organización del poder judicial, á la esfera puramente administrativa y á la religiosa, dejando para sucesivos capítulos el aspecto económico y financiero. Debemos antes advertir que Mariana aconseja intervenga el príncipe en la enseñanza por medio de inspectores, quienes examinarán públicamente las condiciones de moralidad y competencia de los maestros, corrigiendo á los padres no muy celosos de la educación de sus hijos '. Se funda el preclaro jesuíta para aceptar semejante doctrina en que es «la
I "Quaní industriam vellcm ex parU- nostri Principes civitatesquc imitarentur, viris cximiis ei curae ex utroque ordine sacrato et populan praefecti» cum. potestate de prijeceptorum moribus, docendiquc dextcritate (in quo gravissime peiccatur multis mo»lis) iudicandi publice... -.Sed et iisdem ius sit, me quidem auctore, inquirendi in cdvium woreí censorum adinstar, ac coercendi, malo privatim patres in filiorum institutione negligentes, pueros castigandí, incliiHcndi otiam si oi>us sit rebelles, ingenio praefracto, •praesertim qui defunctis parcntibus aul domo profugi sinc lare familiari incertis sediInjs vaWantur puerí puellaeque." P E REGE. Lib. ii, cap. i- De pueror'um educatione. Se comiprcnderá f&cilmente que las atribuciotoes conferidas á esos prefectos pueden originar serios conflictos. "¿Quién al hombre del hombre hizo juez?" Acostumbrados en las relaciones mia triviales de la existencia á dar y quitar patentes de moralidad, i no» atreveríamos á hacer profesión de vida de la tarea de precisar los grados de moralidad que cal)e referir & nuestros semejantes? Tememos que no, pues todos sabemos ó presumimos que el hecho moral es un mundo de condiciotialidades, en el que se presieiM* mucho más que se ve.

I

IDEAS voüxico^WMM»

DEL P.

JUAN DE »(^IA«IA

47

principal obligación de un rey defender la verdad con grande empci#9^ '. Además, deseando que el príncipe se constituya en arquetipo de todackse de virtudes y atribuyéndole una misión mpralizadora muy difícü, indica que debe acostumbrarse desde la infancia «á otorgar mercedes á los subditos, pidiendo para esto dinero que podrá repartir entre sus iguales ««{güip los méritos de cada uno ó empleándolo, en otro caso, en socorrer directamente la indigencia de los pobres» '. La necesidad social del orden jurídico-es para Mariana principio axiomático: llega incluso á decir que hasta los malhechores satisface las exigencias de un reparto equitativo cuando se distribuyen los objetos de que violentamente se apoderan s, observación atinada y profunda que revela cuan exacto es el aforismo de que en todo desorden inside cierto principio de orden. La facultad de juzgar corresponde, como queda dicho, al príncipe, quien directamente la ejerce en ocasiones, y en otras delega semejante atribución, claro es que dentro de la tendencia seguida por el P. lyiariana (que, con ciertas salvedades, es partidario de la Monarquía absottita), no puede hablarse de poder judicial, sino de función judicial. Añade, sin embargo, convencido del valor intrínseco déla Administración de jnsticia, que semejante función debe reunir, para que sea perfecta, las obligadas cualidades de severidad, constancia y gravedad, aparte de las condiciones de competencia y rectitud, propias mis bien de los individups ^cairgados de aplicar el derecho y que ya 6ja nuestro autor tn genere cuando habla de loi magistrados da la República- Como consideración propia de este orden, sólo nos resta decir que, aun dudando el jesuíta español de que sean realizables sus anhelos, manifiesu la conveniencia de adoptar un procedimiento para que no se prolongue indefinidamente la tramitación de los asuntos litigiosos. No ve para obtener tal resultado medio más idóneo qne prescribir se adopten formas sumarfsimas de enjuiciar en litigios de
1 "Regís muiieri, cuius est odio mendacium persequi, vcritatem atumnto studio et contentione tueri, quid magis consentaneum sit illa disciplina, quac obsistit fraudibus el in omni vitae parte veritatem diligenter inquirit?" D E REGE, Lib. ti, cap. v'ilt. De tíHis artibut. 2 "Multuní proderit Principem á primís ¡mbis dandis inuneribus assuescere: pecuiiia haud maligne in euní usum suppeditanda: quain aut aequalibluig dono det, ut cuiusque ^eritum erit, aut ad sublevandain inopum indigentiam convertat pró|>ria nonnunquain manu.'* D B REQK. Lib. ii, cap. xii. De aliis Principis vitiuHbut. 3 "Nata et praedones nisi latrocinio et rapinis quaesita ex aequitate divi^erint, pravam Spcietatetn legitms sanxerint, consistere non poteront." D E REGE. Ifb. ii¡, c'^; SI. De ftuKtia.

48

HEVISTA DE ARCHÍVOS, BÍBLIOtECAS Y M17SE0S

menor cuantía, encomendados á funcionarios especiales. En materia décompetencias, cree debía resolver un juez como arbitro supremo en cada ciudad, otorgándole al efecto amplias facultades. Por lo que concierne á la manera de establecer la jerarquía adminis> tratíva, nuestro autor sienta un principio de capital importancia: distingue cuidadosamente los empleados de Palacio de los funcionarios públicos; Preceptúa en cuanto á los primeros que se escoja para servir en ia Casa Real á aquellos individuos de U nobleza que sobresalgan por sus dotes morales y por su adhesión al Monarca '. Con ellos se formará una pléyade de esclarecidos capitanes é incorruptibles magistrados, pero mientras noÉt les confiera cargo alguno en la República, no debe consentirse que se arroguen las facultades de otros, y se ha de hacer... «que se contenten con obsequios domésticos y con la gracia de su Señor» '. El rey debe distribuir surafecto equitativamente entre los que le sirven para que no crezcan de modo indefinido unos cuantos, porque siempre redunda en menoscabo délos más ese excesivo valimiento de algunos favoritos. Refiriéndose concretamente á los magistrados de la República, aconseja su nombramiento una vez proclamados ante el pueblo, para que cada; ciudadano pueda revelar los defectos de los elegidojs. Conviene en la dificultad de este procedimiento, tan sujeto á la calumnia, pero se inclina á que se indiquen las costumbres de los nombrados para el desempeño délos cargos públicos 3. Aludiendo, sin duda, á vicios de la época, no desterrados aún de nuestras costumbres, afirma que deben encomendarse esoscprgos, no á quienes los solicitan, sino á aquellos individuos que sean idóneos y «á éstos —dice— no conviene sólo llamarlos, hasta es en ocasiones preciso obligarles á salir de su aislamiento 4.» No parece muy justai
I "Et quidem de ministris aulae expedita pra;ceptio est: ex omni nobilítaté Priii' pipe maiore, ii deligantur, quo» vitae innocentia, ingenium, prudentia, niagnitudo auimi, obsequendi dexteritas commendabít." D E RIGE. Lib. 111, cap. i. De MagUtratibus. 3 "Debent quidem in familia Principis ii versari, unde praeclari duces, incorruyti magistratus existant: sed dum reip. cura non demandabitur, »ibi aliena» partes arroeare non debent, domesticis obsequiís et gratia Principis coíitenti." Op. cit., loe. cit. en nota aat. En la edición consultada, la distinción á que nos referimos se expresa con los-. términoa imnister (palaciego) y magistratus (funcionario público). 3 "Ergo rcbus praefici nisi proclamatos veto... Quod si proclamari non placel, ne calumniae et fraudes existant in tanta coUuvione vitionun, tam effraeni invidia, certé diligenter jn eoruni qui praeflciendi «mt, vitara, mores et ingenium inquiratur. nie pro pastoribus, lupís provinciaie commendentur, diligenter providendum." Op. cit., loe. cit. en notas anteriores. Mariana insiste en la conveniencia de cimentar la vida: pública en la^ austeridad de la conducta moral. N o son sus afiímaciones, por candorosas que puedan parecemos, indignas de nuestra atención. En ellas parece saturarse el alma de idealidad..., y lo necesita, ante modernas resurrecciones del espíritu de Maquiavelo. 4 "Ñeque vero resp. est commendanda iis tantum qui ambiunt, quod video ínstitutum

IQEAS POLÍTICO-MORALES DEL P. JUAN DE MARIANA

49

esta determinación que contraria tan abiertamente la libertad individual, pero dentro del sistema político que acepta Mariana, la sociedad es el todo, el individuo, nada ó casi nada. Téngase también en cuenta que los cargo» públicos deben ser considerados como verdaderas cargas que estamos obligados á soportar, sin que consideraciones puramente egoístas dejen tranquila nuestra conciencia al huir (más que al alejarnos) de la vida pública. Además de las condiciones morales, indispensables para el ejercicio de las funciones que el Monarca delega en los magistrados, se ha de procurar que no se acumulen en un solo individuo dos ó más empleos '. Las razones en que fundamenta Mariana el precepto anterior son bien obvias: noi todos miemos para todo —se dice—, y aunque no sucediera lo que de hecho ocurre, se retrasaría indefínidamente la solución de los asuntos que ventilase un funcionario atareado con exceso. El principio de la división del trabajo se impone en el orden de la administración, con la misma eficacia que en la vida económica. Ya no es tan convincente el argumento á que el célebre jesuita acude para justificar sus prevenciones cuando dice que, dando á cada individuo un cargo y no varios, es mayor el número> de las personas que experimentan los efectos de la munificencia real, pues claro resulta que no ha de constituirse la jerarquía administrativa en fácil recurso para complacer á los descontentadizos. Tampoco basta á justificar la norma de conducta adoptada la consideración de que, participando' gran número de individuos de las prerrogativas anejas á los cargos públicos, será menor el dé los aficionados á novedades », entiéndase á producir trastornos que modifiquen la Constitución del Estado: en tal sentido parece que sea preciso interpretar el giro clásico rerum novarum cupidus, Paz que se compra con mercedes es paz vergonzosa que engendra traidores y traiciones. Preocupa también á Mariana, en orden á la jerarquía de la Administración, si han de ser amovibles ó inamovibles los funcionarios públicos. No
multís Princípibus praepostera ratione probari: sed potiíjs quos idóneos esse eonstiterU,. quos monsn candor, et ex multo rermn usu collecta prudentia commendabit, ü sunt ultro ad gérendam rempublicam evocandi, abstrahendi ctiam á secessu." DE REGE. Lib. iii^ cap. I. De Magiítratibus. I "Placel etiam ut uní homini una tantum cura demandotur: ñeque plures magistratus in untitn hominem cumulandi videntur." Op. cit., loe. cit. a "...quod iis honoribus ministeriisque ínter plures partitis, plurium benevolentia Principi conciliaretur, multis eius beneficiis constrictís: praeterea occupatis negoti» civibus minor novarum rerum et imperii cupiditas esset. qui enim bonorum reip. participes non existunt, ipsi aut eorum necessarii, ii ut oderint rerum statum necesse est, mutarrique cupiant." DE RBOC Lib. itt, cap. t.
» a ¿POCA.—TOMO XXX 4

So

REVISTA DE AKCHIVOS, BIBLIOTECAS Y iTOSBOS ^

resuelle tan arduo problema, aunque huyendo de que la inamovilidad ampare la negligencia ó el cohecho, se inclina á exigir las responsabilidades contraidas por los que ejercen concretamente la facultad de juzgar; como medio para ello aconseja se formen comisiones de nobles y prelados, con el ñn de depurar posibles abusos. No cree, y con razón, en la eficacia de que el sucesor investigue la conducta del individuo á quien sucede, porque esta manera de obrar se presta á punibles complacencias. Trata Mariana, después, de una cuestión que, aunque frivola en la apariencia, merece examinarse. Si, como acertadamente afirma, no hay la escisión que se pretende establecer entre la vida pública y la vida privada ', no deben concederse los empleos del Estado á individuos de conducta moral reprobable. Parece inútil advertirlo así: tan evidente resulta lo que decimos. Pero nuestro autor cree más complejo el asunto, porque no es un juicio el de la moralidad de los hombres que pueda formarse de impresión, ni bastan las sospechas del que sentencia para condenar al reo. Al que delinque, si se prueba la comisión del delito, basta con aplicarle la sanción del Código, labor que con todo género de garantías desempeñan los funcionarios del poder judicial. Pero ¿y el que tan sólo peca por menos corrompido ó más astuto? ^Pesará sobre él una sentencia de incapacidad para el desempeño de los cargos del Estado? No, sin duda. Sería, pues, injusto proceder de otro modo, pues el juicio de colectividades apasionadas, cuando no ignorantes, ni es siempre asequible, ni puede servir de base para tal exclusión. Se ha dicho con exactitud que los partidos políticos invocan la opinión y que ésta permanece muda é inconmovible *. Mariana; que, cual todo socialista, tiene un fondo imborrable de pesimismo, dice que como los malos abundan y escasean los buenos, comparten aquéllos
I "Praeterea qui in re familiari imprudens fuit, eum spercs in rep. píocuranda satis íore cautum? aliena curaturum diligenter, qui prívalas ratiooesneglexit? DE REGE.
Lib. III, cap, I.

3 Y es curiosa á este respecto la práctica de la lucha de lo» partidos en la antigüedad clásica. Son buenos (boni) los correligionarios, y no hay q>ie decir que toda la perversión moral halla «u sede en el campo de los contrarios. Dioe asi 'Cicerón en sn ÍUVECTIVAHDK IN CATILIKAM, lib. I, XIII, ¡2: "Quare seoedant improbi, secernant se a bonis, tmttm in locum congregentur", etc., etc. Y en el libro ni, cap. xii, párrafos ay y 28 de la misma producción citada, leemos: "Magnum est in bonis •praesidium,... sed etiam Omite* improbo* ultro seinper lacessamus." Comenta loe pasajes citados A. PASD H B A (JLe Catainarie di M. TuUio Cicerone, Torino, Loeacher, 1903) con esta glosa, que nos limitamos á traniícribir: 'Soni: icoXmxm;, oí xoXoi seil. probi viri et bene de re publica sentientes (contrario nomine improibi oppotumtutO." No creemos á los partidos políticos capadtados para dar patentes de moralidad, mas «i creemos que al preocuparse tanto del factor ético, acusan, voluntaria ó involuntariamente, la enorme importancia del mismo en la vida pública.

IDEAS POLÍTICO-MORALES DEL P, JUAN DE MARIANA

51

<on éstos el disfrute de los cargos del Estado, lo que en cierto modo aprueba, pues teniendo participación en el Gobierno, no perturbarán los mal avenidos con el orden la tranquilidad de que deben gozar los buenos ciudadanoj. Pero (digámoslo en honor de ."Mariana) la principal razón que •aduce no es ¿sa: fúndase en el carácter represivo, no preventivo, de las leyes, carácter que estima justificado por la incertidumbre de los hechos futuros. En una palabra, que implícitamente niega nuestro autor la conveniencia del procedimiento que hubo de aconsejar en la misma obra á que nos referimos, pues comprende bien Jo difícil que es conocer el grado de moralidad de las personas por la fama de que gozan, y,por tanto, si excluye al delincuente de los cargos públicos, no se cree capacitado para obrar del mismo modo con el que perturba el orden moral, mientras no quebrante las normas jurídicas. Resulta, así, que la incapacidad para el desempeño de los cargos del Estado ha de fundarse en sentencias emanadas del poder ^'udicial y no en los resultados de una inquisición, en la que formulen sus juicios, equivocados cuando no malévolos, los que conozcan ó pretendan •conocer la vida y milagros de [los funcionarios públicos >. Sólo con tales «limitaciones nos parece admisible el siguiente pasaje del jesuíta de TaI Conste que, aun reconociendo la dificultad casi insuperable de formar juicio* •desapasionados de la moralidad de los funcionarios públicos, no cabe acentuar la distin•eáóa en el texto establepida. Y la razón es obvia: no puede rendir aincero tributo de acatamiento á las normas juridicas el que vive vida anárquica en el orden mfral. No «lvidenu>s que sólo pa'ulatinametne se ba establecido la diferenciación que tanto exas«oamos entre el orden jurídico y lel moral. WÜWDT dice ¿ este respiect» (op» cit, t. cit, piginas 127 y 128): "In der Tat ist das auf den ursprflníUolisten Stufen der Kultur wenigstens annihernd verwifklicht: die gesamte Rechtsordnung steht hier lediglich unter detn Zwang der Sitte... .Sichtlicb voUzieht »ieh daber diese Unterscbeidung erst in folge der sich aufdrfingenden Notwendigkeit, den allgemeinen Umkreis der Sitte in zwei Gebiete zu scheiden, deten eines diejenigen Normen enthált, auf deren Aufrechterbaltung ein hoherer Wert gelegt wird, so dass hierzu unter Urastánden physische Gewaltmittel aiífgeboten werden, wShrend das andere jenem gelinderen Zwang überlassen bleibt, den der Wunsch zu tun was andere tun, ura in der allgemeinen Acbtung ibnen gleichzusteben, an und für sich sebón ausübt." Harald Hóffding (vid. su obra Ethik... ubersetzt von F. Bendixen, a.* edición, -pág. 512), aUindando en las mismas ideas, afirma: "Unter dem Recbte verstehen wir auf unserem modernen Standpunkte den Inbegriff der in bestimmten Kundgebungen ausgesprochenen Regeln für die Anwendung der Gewalt, wfibrend wir unter der Moral verstehen, was una ib unserem Inneren vom Gewissen kundgetban wird. Ein solcher scbarfer Gegensatz zwischen einem Aeusseren und einem laneren, zwischen thisseres Gewalt und innerem Gefühl ist jedbch «rst die Frucbt eiuea ilangen' Entwickelungsganges. Ursprünglicb gibt es keinen Unterschied zwischen •Gewohnheit, Uberlieferung, Recht, Moral und Religión." Si es cierto lo apuntado y en muestra humilde opinión no ofrece duda, en el grado y medida en que esa diferenciación de esferas «e lleve á armónico concierto, cumplirem/os nuestros debenes morales y jurídicos. Parece presentir la necesidad de semejante armonía Séneca, que razona asi {Di Ira, II, xxvir, 6): "Quis est iste, qui se profitetur ómnibus legibus innocentemP Ut hoc ita sit, quaní, angusta innocentia est, ad legem bonum esse? quanto latius officiorum patet quam iuris regula.? quam multa pietas, humenitas, liberalitas, iustitia, fides exiigunt: quae orania extra publieas >Bbulas aukt?"

Sa

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y lIUSBOS

íavera: «No negaré—dice—, ¿quién, por otra parte, podrá negarlo?, que losasuntos bélicos deban confiarse á varones esforzados, aunque no de muy íntegras costumbres. Lo mismo digo de otros funcionarios de menos importancia, como los legados que se envían á los príncipes, los abastecedores, administradores de obras públicas, alguaciles, corchetes, procuradores delfiscoy asentistas, siempre que estén impuestos en los asuntosque han de ventilar "». Claro resulta, después de lo dicho, que cuanto más se depure la común opinión de los hombres, más relieve obtendrán sus juicios, á los que se podrá conceder, por tanto, mayor fautoridad. Así llegaremos i conseguir lo que para el mismo Mariana era una noble aspiración: que sólo los hombres rectos ocupen todos los grados de la Jerarquía administrativa. Mientras tanto—nuestro autor lo dice—, para juzgar á los empleados públicos. no hay otro medio que atender á su gestión como tales, y apunta todavía , el célebre jesuíta, como consoladora esperanza, la posibilidad de que el individuo se reforme, haciéndose digno del cargo que desempeña. Para conocer los censurables abusos que ejerciendo cargos del Estado* pueden cometerse, el juicio de los hombres del pueblo resulta más sinceroque el de los magnates, «que dicen, no lo que sienten, ni lo que la verdad aconseja, sino lo que más favor y utilidad reporta» '. Es este un juicioque no suscribiríamos sin hacer todo género de reservas, pero que en nuestro autor responde al triste concepto que de la nobleza forma. Detodos modos, justifica sus ataques que reduce á los aristócratas degenerados, no á los que mantienen con la virtud el brillo y esplendor de su linaje. ' Tratando Mariana de los honores y premios en general, materia quecon la organización de los servicios públicos se relaciona, insiste en sus censuras contra la aristocracia. Afirma que sin la esperanza de crecer en dignidad nadie arriesgaría su hacienda y su salud por el bien del reino s,,
X "RuMU» non negabo (qul enim possim?) belU euram prudenter viri» fortibus d«. mandari, quamvis moribus non satis integris. idemque sanxerim de aUis functionibus minoribus, legatis, qui mittuntur ad Principes, annonae, operum publicorum curatoribus,. apPiairitaribus, lictoñbus, fisci procuratoribus, publicanw, curis alus recte ex utraque hominum natione preefici, modo intelligentes eius operis quod demandatur." D E REOB. Lib. liT, cap. tu. Num viri flagitiosi á rep. gtrenda rem-overi penitus debeant. a "Syncerius solent populares iudicare: potentiores ad gratiam saepe loquuntur, gtttdiaque fere utilitate magia quam yeritate metirt solent; eoa comniendante« máxime, ande maior emolunuiíui apes affulserit." DE REOZ. Lib. iii, cap. m. 3 "Spe dignitati» -amota, quia pro communt salute vitam et fortunas in «upreimum discrimen injiciat? est scilicet utriusque rei modus sicut reliquarum: ñeque Principem dandis honoribus fusum, ñeque vindicandis sceleribus nimis severum esse voluimus."' DE REGE. Lib. itt, cap. iv. De honoribus et praemiis in commune.

IDEAS POtÍTICO-MORALKS DEL P. JUAN DE MARIANA

53

pero también advierte que es misión del príncipe «mantener unidas las clases del Estado, de manera que tengan todos por seguro que ni la nobleza, ni el oro, si faltan las virtudes, han de bastar para conseguir honores, ni para huir las penas impuestas por las leyes,... ni, en ña, ha de cerrarse para ninguna persona honrada el camino del honor, la riqueza y la gloria» ' . Opina que sobre la nobleza de la sangre y aun sobre la condición de raza están la virtud y el mérito personales y añade con elocuencia ardorosa: «creo más prudente á Aníbal, que juzgaba cartaginés al que, esforzado, en el ataque hiriese al enemigo; así el príncipe deberá decir: el que rechace al adversario, el que rompa la línea de batalla con invencible pecho, despreciando la muerte, ese es conciudadano mío, ese es noble» *•
1 "Ita tamcn his nervis remp. universam et omnes eius partes oonatrinj^at, ut ait omnitíuí persuasum ñeque nobiUtatem, ñeque divitias, si alia desint praesidia, fore aatis cuiquam, ad reip. honores consequendos, fugienda supplicia: ñeque passurum ut 'Cuiusquam tehuitas, aut generis obscuritas sit imperioais hominibus praedae atque ludibrio : ac potius ómnibus esse, si virtus adsit, cursum ad summos honores, magnaaque 'OOpias opertum." DE REGE. Lib. zzi, cap. iv. Cfr. con lo aquí traacritio las doctrinas que hemos expuesto citando á WUNDT. Sin pretender hallar en la comparación una identidad absoluta, no podemos menos de reconocer semejanzas muy notables entre los tírminos comparados. Y de semejantes coincidencias, claro es, el mérito mayor corresponde por derecho propio á Mariana. 2 "Prudentius Annibal is mihi dictitabat, Carthaginiensis erit, qui hostem strenue feriet. sic dicat opus est Princeps, Qui hostem propulsarit, aciesque invicto pectore perruperit, ipso mortis contemptu ferocior, is mihi indígena, is nobilis erit." Op. cita•4o, }oc. cit. en nota anterior. Es un capitulo este á que nos re£e|rimios dIe mérito indtir dable; parece inspirado en la lectura d« Boileau, si todai una serie die precedentes di•ico* no pudieran y debieran ser aqui aducidos. Baste recviraar i Horacio, que dice ea
su Sat. I, VI, 7 - 1 1 :

•"

Cum referre negas, quali sit quisque párente Natui, dnm ingenwus, persuades hoc tibi veré. Ante poteStatem TuUi atque ignobile regnum, Multos saepe viros nullis maioribus ortos Et vixisse probos, amplis et honoribus auctoa;

:Á Juvenal, Sat. viii, 19-21: tota licet veteres exornent undique cerae atria, oobilitas sola est atque ukiica virtus.... -aunque este mismo autor reconoce que la falta de medios ecooómicoa constituye un verdadero obstáculo para el desarrollo de dotes de virtud ó de talento, al afirmar (Sat, III, 164-165): haud facile emergunt, quorum virtutibua obstat res angusta domi... y, por últin», á Estado (Sil. 11, 6, lo-ia): Sed famulum gemís, Urse, pium, sed amore iideque Has meritiun lacrimas, cui maior steminate cuncto Nobilitas ex mente fuit.

54

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Deñende, pues, nuestro autor la idea de que el mérito, la virtud y lia gloria, son cualidades personales que no se aquilatan con rancios pergaminos. Concedemos enorme transcendencia á esta convicción, muy arraigada en el alma del jesuíta hispano, porque si hoy nadie discute principios, evidentes, en tiempo de Mariana era peligroso defenderlos, ya que en lo& hechos y en la vida diaria se contradecían á cada paso. ¡Ojalá en todo orden de asuntos como en este hubiese visto con tanta perspicacia nuestra autor los males de su ¿poca >! No ocurre, por desdicha, así cuando de la Religión trata, aunque discuK pemos sus errores en atención al estado de la cultura española al fínaUzar el siglo xvi y durante el primer tercio del xvn. Reconoce Mariana la influencia social de las convicciones religiosas, exalta los beneficios que de la esfera del dogma recibe la sociedad poHtica, pero insiste principalmente en que la Religión es conditio tinequa non para la vida del hombre y, por tanto, para la vida de los pueblos. Su argumentación, si no muy sólida,, tiene apariencias de tal. Asf dice que las Repúblicas se gobiernan por el influjo del premio y del castigo, porque detiene muchas veces el temor, cuando no inspira nuestros actos la virtud y, en no pocas ocasiones, seobra bien por conseguir las ventajas que derivan de una conducta recta: corroboradas estas ideas con el concepto de la Providencia divina, es mayor su eficacia y virtualidad ». Por otra parte, sin el freno religioso, ¿habría ser alguno más depravado que el hombre? Tiene el corazón humano múltiples dobleces, el ser de razón goza el triste privilegio de poder enga•ñar á los demás (sin conseguir engañarse á sí mismo) y no cabe duda de las funestas consecuencias que lleva implícitas semejante posibilidad: para obviar tales peligros, las convicciones religiosas se han estimado siempre recurso muy eficaz (como, por ejemplo, se observa en la práctica del
1 El autor qtie estudiamos llega á decir que la nobleta ntceaita vigorirar su san«re depauperada: "lUustrium familiarum sanguine qui continuis delicíis flaceseít, recoquendo, et ad pristinura habitum revocando, tum acribo» ingenü» et militaribus cumr sedatis per coniugia miscendis, quod ínter praecipuas regíi iBuoeri* partes Plato posult,. aulla commodíor ratío, quam si virtuti certe bellicae ad praecipuos reip. honores paresque ope» editlua relinquatur. Et quantum est una opera vírtutem^ ornare, et nobilitatem,, qnae quendam aítum vetustate ducit, ut mortalía omnia, ih provincia identidem innova^ rí, et quaal reflorescere surculís alíis." 3 «Ad haec reap. universa duabus rebus continetur máxime, praemio et poena... ii* ením velnti fundamentií societas ínter homines et coniunctio continetur. Sa^e metam suppHcii retinet, quos virtutis splendor non fraenaret. saepe praemium propositum excitat ánimos, ne torpore et desidia marcescant. Verum haec fundamenta salutis eatenus vim habent, si antidpata opinione de divina providentia, suppUciis et praemiis futuris nunciantur." DE RIOK. Lib. ii, cap. xiv. De ReUgione.

IDEAS POLÍTICO-MORALES DEL P. JUAN 0E MARIANA

bS

juramento, garantía de los pactos y contratos)'. Observamos también que nada robustece á los imperios como el culto religioso, y reconociendo la exactitud de esta apreciación, se promulgaron las leyes con gran aparato de ritos y ceremonias; así creían los legisladores dar solidez á su labor normativa». La Religión atrae al Príncipe la benevolencia de los subditos (quanti momenti Religio sit ad conciliandam Principi multitudinis benepolentiam), mantiene la paz de la República y logra que ésta abunde en todo género de bienes, pues la fe cristiana es vínculo que une estrechamente al que gobierna con los gobernados, porque sólo permaneciendo las creencias religiosas incólumes, subsisten sin mengua las leyes nacionales: así, cuando la Religión decae, los pueblos se precipitan en el abismo ». De semejantes doctrinas resulta lógica consecuencia la intolerancia de nuestro autor. «Lo que es la salud para el cuerpo —dice— es la paz para el Estado... No hay nada más contrario á la paz que la existencia de pluralidad de Religiones en una provincia ó en una República... La Religión es vínculo de la sociedad humana; si procedemos de Dios, á Dios volvemos por la fe... Quienes convengan en asuntos profanos, si discuten en materia religiosa observarán que su amistad claudica en los cimientos donde se
1 " Aíut vero de rebus sublata Rellgione, quid esset deterius homine ? quid eff«raeius? quid immanius?... et cum tanti recessus in pectore sint, facile esset polUceri, fállete oblata occasione, nisi sit persuasum fixumque scelera et fraudes caelestibus ctirae •••e. Quod consensus gentium omnium declarat, ñeque privata focdera firma credentium, nisi iurisiurandi religione valíala." Di REGE. Lib. it, cap. xiv. Obsírvese, »iñ embargo, que las legislaciones de espiritu mis progresivo y tolerante, prescinden de! juirainento, creyendo rendir tributo de augusto respeto al sagrado de la conciencia itulividual. 2 "Affimio nulla re magia imperia quam Religionis culta confirman, sive rem ipsam intueamur, sive opinionem bominum, qua saepe magis quam viribus et potentia consistunt... Hoc cunv. legislatores intelHgerent viri prudentes, vanam sine Religione omnem industriam fore, legibus sanciendis sacrorum ritus, reliquum Religionis apparatum et caeremonias adiunxerunt: in eoque máxime laborarunt, ut populo piersuaderent poenas scelerum aliquando seras, irritas esse nunquam: leges quas ipsi ferrent non humana prudicrntia excogitatas, eed acceptas divinitus fuisse commenti sunt." Op. citado, loo., cit. Nótese, sin embargo, la excepción que fca e«te respecto se ofrece en el Código decenviral. De las XII tablas dice acertadíimente Felice Ramorino (Letteratura romana, Milfcn, Hoepli, 1907, pág. 21): "Le leggi delle la tavole segnano un grande progresso della coltura giuridica dei Romani. A differenza di altre legislazioni che per avere maggiore autoritá si fingevano ispirate dagli Dei (l'Avesta insegnato da Zaratustra per via di Auramazda, le leggi di Zaleuco ai Locriesi nel settiaito secólo av. C. auggerite da Pallade Minerva, le leggi Crctwi opera di Giove, ecc.), U códice decemvirale romiano s'era svestito d'ogni apparenza e miscela religiosa." 3 "Religionis studium, quo cultus caelestium et sacrae ceremoniae continentur, remp, tranquillam praestare ac bonis ómnibus affluentem, longa oratione licet explicare: civifaus Ínter *e constringendis et raim suo capite aupremo rectore, vinculi validissimi instar esse... mores patrios, legum sanctitatem religionis incolumitate stare. ea cadente re» communes perturban atque concidere, confirmare multis possem." P*
REOS. Lib. iti, cap. iz. De Bpiseopis,

56

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

basa... Es el sentimiento religioso el más potente de todos nuestros afectos, y necesario resulta que luchen entre sí quienes no coincidan en convicciones de tan vital interés: la experiencia bien lo comprueba '.» Consecuente Mariana con las afirmaciones transcritas, ve un semillero de males en la libertad de cultos, á la que niega valor, legitimidad y contenido *. Mas ¿cómo se explica la subsistencia de Estados donde esa diversidad de confesiones religiosas existe de hecho y de derecho? Para nuestro autor el caso más raro es el de Suiza, que deja sin explicar, pues juzga á los naturales de Helvecia gente vigorosa en la lucha, y que ha ilustrado su nombre con grandes hazañas; por lo que se refiere á los turcos, dice que dan un ejemplo que no debe proponerse á la imitación de los Príncipes cristianos, teniendo en cuenta el atraso mental de aquel pueblo. Pero insiste principalmente Mariana en que ni los herejes, que necesitan de la tolerancia para subsistir, dan muestra de dispensarla á aquéllos que no comulgan en las convicciones que forman su Iglesia, por donde se inclina i mantener la inflexibilidad del dogma y llega á proclamar cual legítima empresa la guerra ofensiva contra los adversarios del catolicismo. Iniitil parece advertir que las luchas religiosas de Alemania sirven á nuestro autor para corroborar su tesis: no comprende que á veces las ideas se encarnen en la realidad produciendo gravísimos trastornos. Permítasenos, á título de justificada digresión, observar que muchos pensadores modernos no participan de la opinión de Mariana. HÓFFDING (ya citado) afirma como un hecho la existencia de la vida que vivimos, y que está consagrada al ejercicio de la actividad, puesta al servicio de la Verdad y del Bien; mas no juzga que para esto sea absolutamente indispensable creer en un más allá, en un mundo sobrenatural. Añade el pensador danés que no se citará ninguna propiedad realmente ética que sólo pueda ser introducida con el auxilio de tal creencia, y sostiene en condu1 "...quod enim sanitas est in corpore animantis, id in república ést pax... Pad aulnn nihil magfi» adversatur, quam si in eadem república urbe aut pirwincia una plur'ei religiones sint... Est enim religio hmnanae societatii vinculum, cuius sanctitate foedera, commercia, societatesque sanciuntur. Ex Deo enim orti aá Deum redimua per religíonemi atx]ue in eo universi conquiescimus... Quare qui rebus humanis consentiunt, divinis dissentiunt:'eorum amicitia daudicet potiori ex parte nccesse est... Est enim religionii amor caeteris affectibus potentior... Collidant Ínter se necesse est, quorum natura est contraria: longoquc usu intellcctum, novam religionem nunquam fuisse in aliquam urbem admissam sine magna civium et rerum calamitate." DE REGE. X»&. / / / , cap. XVI. Multas in «na provincia religiones non est verutn. 2 "Atque qui dies áovis opinionibus dederit libertatem, ídem reipublicae felicitati fineffl imponet: et libertatid nomen «pecie praeclanmi a^ue appeÚatione, quod ab ojnni memoria innúmeros hmnines seduxit, re falsum et inane esse iwperitur," Ds
REOB. Liber. iii, cap. xvi.

IDEAS POLÍTICO-MORALES DEL P. JUAN DE MARIANA

67

:sión que si la creencia en un más allá constituye una personal necesidad •del individuo, éste no tiene derecho á presumir que tal convicción sea <una necesidad ética para otros individuos. El mismo autor danés ha «scrito estas hermosas líneas, cuya austera elocuencia tememos desaparezca en una torpe versión castellana: «Ob die Entwickiung der Welt ais eine Tragódie oder ais eine KoraOdie endigt (wenn sie uberhaupt .•endigt), darüber kónnen wir níchts wissen, und jedensfalls verándert derjenige, welcher dem Gesetz des Gewissen gehorcht, darum nichts in seiner Rolle. Un seré Ethik ist die Ethik der Wandrer (Ethica viatorum). Wir sehen den Weg vor uns offen liegen, dessen Ende kennen •wir aber nicht. Dagegen wissen wir, dass wir weiter kommen kónnen, sollten wirauch nicht das Endeerreichen; und wir wissen, dass Stillstand Rückgang und Tod ist» (op. cit., pág. 88). Claro es que la época en c^ue vivió Mariana no podía traducir en acentos de tristeza y de exactitud notorias la serena convicción patentizada en esas líneas. Para los que duda•mos, pen.iamientos tan hondos y confortantes, en medio de ^u desgarradora amargura, como el citado, alcanzan una soberana transcendencia. Fijada la inñuencia social y política de la Religión, ¿qué relaciones «deberían mantener dentro de la vida nacional la Iglesia y él Estado? Mariana, en este punto, comienza defendiendo la absoluta independencia de «mbos Poderes, aunque trata de armonizarlos, para cuyo ñn aconseja que los sacerdotes tomen parte en el gobierno de la República, y á su vez los magistrados obtengan dignidades eclesiásticas; unos y otros, de esta manera, habrán de coadyuvar á la vida íntima de relación constante y permanente que debe existir entre ambas Potestades '. Como consecuencia ^ie lo ya dicho, resulta que el príncipe no tiene autoridad alguna en materia dogmática, y en cambio, que la'lglesia alcanza una intervención absorbente en la vida de la sociedad política. Mariana, á quien no podían ocultarse tales consideraciones, implícitamente las acepta. Insiste en que «no puede separarse la Religión del Gobierno sin la ruina de entrambos, del
í "Prorsus divulsa utraque potestate curandum diligenter, (uit uterque ordo berie-volentia et mutuis ínter se officiis constringantur. Qund comraodissime fíat, si utrisque ad utrosque honores et procurationes sit aditus. sic enim conáunctis animis et sacrati viri reipublicae incolumitatem procurabunt, viri Principes et primarii maiori conatu in curam tuendae susccptae religionis incumbent." D E REGÍ. Lib. i, caH. x. De religione niktl Princeps statuat. "Sacratis reip. cura credatur, honores, magistratus commendentur: quo et publicam salutem, ut eum ordinem decet, diligenter procurent: ecclesiae iura et libertatem, sanctissimae religionis incolumitatem, uti ratio exigit, diligenter ipsi tueantur, ne ab astutis hominibus et profanis violari contingat." D E REGE. Lib. lil,
• cap.

II.

58

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

mismo modo que no puede separarse el alma del cuerpo» '; pero no observa que la general condicionalidad, característii'a propia del derecho que el Estado cumple y declara, obliga á la iglesia á vivir dentro de él, y no al Estado dentro de la comunidad de los fíeles. La Iglesia católica (en el verdadero sentido de esta palabra, del griego mdohxói, general, universal}, pierde tal carácter de universalidad en las distintas' nacionalidades, además que, de hecho, en cada país, las creencias constituyen una esfera comprendida en la más amplia de la vida nacional. Todavía cabe añadir, siguiendo á nuestro autor, y dejando á un lado digresiones, que corresponde al príncipe en ciertos casos presentar los individuos que juzgue idóneos para su exaltación al episcopado. Debe hacer el Monarca esa presentación escogiendo varones prudentes, de edad madura y doctos en Teología, sin olvidarse de los regulares, por costumbre casi siempre preteridos; de semejante corruptela laméntase el célebre jesuíta, y no sabemos si al proceder así obra parcial y apasionadamente. Tales son las ideas de Mariana en lo que se refiere al orden religioso y á su transcendencia social y política. Las sociedades que en nuestro tiempo conceden atención preferente al problema religioso, procuran resolverle con el criterio de la tolerancia más perfecta; convencidos los mismos ortodoxos de que la fe no se impone por medios violentos, tratan de extender el influjo saludable de las creencias religiosas, educando y persuadiendo. Si en el orden político parece haber terminado la hora de las asonadas, de los pronunciamientos y de las rebeliones, en el orden religioso, por fortuna, terminaron ya los argumentos de fuerza, que, cuando más, destruyen, pero que nunca convencen. Sólo la conquista que la tolerancia .representa basta á señalar nuestra época como feliz y progresiva en el amplísimo cuadro de la Historia humana. Notemos, además, que para la Moral, que no deriva sus preceptos del orden religioso, tal solución de tolerancia es de necesidad incuestionable. La Moral no ligada á un dogma y respetuosa con todas las creencias, pretende explicarse la especial importancia que se atribuye en el orden ético á las convicciones religiosas y cree haber hallado semejante explicación en un verdadero caso de espejismo. Si en la Religión toman cuerpo las ideas
I "Deinde cum pergpectum esiet, non posse á rep. religionem divelli sine utriusque exitio, non oecus quam i cofpore animus: omni tempere atque apud omnes gentes curatum est, ut ministri religionis, quo» sacerdotes dkimus, cum caeteris magistratibu», penes quos renim potestas erat, coniunctissime viveremt." Op. cit., loe. cit. al final nota anterior.

IDEAS POLÍTICO-MORALES DEL P. JUAN DE UASIANA

Sg

morales para posteriormente distinguirse y diferenciarse- de aquélla, ui»' observación superficial puede considerar como matrie y como fuente de la evolución ética el orden religioso. Que un examen atento de la realidad no puede consentir nunca que se formulen apreciaciones de esa índole, parece incuestionable. Si la explicación propuesta está, como creemos, plenamente justiñcada, hallaremos en ella razones para extremar—si cabe hablar asf— el sentido de la tolerancia y para defender nuestra especia) posición ante el problema que nos ocupa '. Debemos referirnos ahora á la vida política normal para estudiar después sus posibles y anormales perturbaciones. Para que esa normalidad subsista aconseja Mariana «que, en vez de aduladores, busque el^buen prín»-cipe varones honrados, sinceros, sin vicio, sin mancha alguna, que podrán servirle de ojos y de oídos; les dará facultades para que le repitan cuanto digan de él, bien sea verdadero, bien sea falso; les incitará á que le refieran los pagos rumores del vulgo, hasta los infundados cuentos que forja contra los príncipes la malicia. La salud pública, la utilidad de todóel reino compensará el dolor que pueda producir en su ánimo lat libertad de los que le rodean y esos vanos rumores del pueblo. Las raíces de la verdad podrán ser amargas, pero sus frutos resultan suavísimos» '. Reconoce, por tanto, el P. Mariana, la necesidad de que vivan los representantes del Poder en contacto con la opinión pública, tarea en nuestro tiempo realizada, en gran parte, por la Prensa, cuando ésta cuniple cual debe su nobilísimo fin, y si nuestro autor se hace cargo de semejante exigencia, admíranos que desconozca la eficacia de la libertad de pensamiento en las relaciones sociales. Por lo que atañe á la vida política anormal, á las enfermedades del Poder, Mariana sólo trata el caso de plétora (tiranía). A describir la sombríafiguradel tirano dedica nuestro autor un interesante capítulo del que
I WüNDT dice (op. cit, vol. ir, pág. 9)': "Die polftiichen Rwfitordoung und da», religióse Sitteacebot, obgleich selbst Erzeugnisse sittlicher Ideen, sind auf einer frühe^ ren Kulturstufe unentbehrlidie allgemeine Erziebungsmitetl zur Sittlichkeit, und sie bleiben es in eínem gewissen Umfang vielleicht dauernd... Aus dem Nachweis, dasa sich die sittUehen Ideen in Religión und Sitte allmáhlich entwickelt haben, um dann mehr und mehr> diesen Lebensgebieten ala selbstSndige Werte gegenüberzutreten, erwácbst: ihr (der Wissenschaft) die Verpflichtung dera unmittelbaren Ursprung <der sittlicBen Motive und Zweche in nuenschlichen Bewusstsein nachzugehen, womit von selbst dieAtttoDomie des Sittlichen gefordet ist." 3 "...viros óptimos ex omni provincia advocabit: quibua ut ooulis et auribus, aad •yneeris nalloque vitio infeetis utetur. Faciat iis potestatem renunciandi non vera modo, •ed (luaecunujue de eo dicentur, inanes etiam vulgi- rumorea et vaoos, dolorem ex ii» nnaoribu» eaqtte libértate conoeptum animo, utilitatis publicae ratio et salus univenae provinciae eompeusabit Et sunt veritatts radices amarae, frnctus suavissimi." DE RZOM. Lib. I, cap. V.

6o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS

'nada extracto, porque todo se ha dicho ya. Conste'que el célebre jesuíta razona, y, en en su concepto, justifica el regicidio, porque ante los abusos del Poder, los pueblos se sienten desligados de la obediencia á los monstruos que encarnan el principio de autoridad. No atenuamos la repulsión ique produce semejante criterio, pero advertimos que nos repugna más la sofística teoría de si es ó no licito envenenar al tirano. Mariana cree mejor, por ser conducta más noble, atacar de frente, pero no rechaza la perversa utilidad del fraude y la astucia, con la reserva tan sólo, ridicula por no decir irónica, de que no se obligue al tirano á matarse, sabiendo ó ignorando que se mata: así se cumple el propósito de eliminar un monstruo y no se condena su alma >. Con salvedad tan... especial, cualquier forma es lícita, en concepto de nuestro autor, para cometer el regicidio. No debe hacer frente á las masas el rey. Le arrastrarían acaso con su impetuosidad. Para dominarlas, accederá de momento á lo que soliciten, y, pasado el hervor de las pasiones, los jefes del movimiento revolucionario, uno á uno y misteriosamente, habrán de sufrir las consecuencias de sus actos '. Dígasenos si esta máxima es m'oralmente admisible: su ilegitimidad se consigna en las mismas Constituciones (la nuestra del 76, entre otras, sirva de ejeniplo), que niegan la concesión de lo que la multitud alborotada solicite, mientras ésta no deponga su violenta actitud. Y en lo que se refiere al procedimiento vergonzoso de administrar justicia en las tinieblas, temiendo que se ofusque su brillo con la luz meridiana del foro, nada es preciso advertir: ¡tan absurdas resultan las ideas expuestasl... 3. (Continuará.)
PEDRO URBANO GONZÁLEZ DE LA CALLE.

I "Est quidem maioris virtutis et animi simultatem aperté exercere, |>alam in hos• tem reipublicae irruere: sed non minoris prudentiae, fraüdi et insidiis locum captai«, quod sine motu contingat minorí certe periculo publico atq;ue privato... in eiué (tyramil) vitam grassare quacmnque arte concessum ne cogatur tantum sciens ant ímprudens sibi conscire moitem." DE REGE. Lib. i, cap. vii. Au liceat tyranHum vtntno oceidere. a "Deinde commotae multitudini repugnare non debet. iostsr torrentis est, obvit quaeque subvertit. ad breve tamen tempus inflatur. ubi reverentia excessit animis, ne Principi quidem parcunt. arte quadam componendi ii fluctúa sunt. Dissimulandum: tantisper, precibus concedendum etiam aliquid meo iudicio aliquando. Sedato tumultn • quorum praecipua noxa erit, iis irrogare supplicia nihil vetabit, sed carptim ac singuHs: quod ad comsensum multitndinis extenuandum «aluberrimum remedium est." DE
RECE. Lib. tii, cap. xiv. De Prtídsntia.

3 iVid. para tod» eate capitulo nuestra Memoria Sebastián Fox Morcillo. Estudio histórico-critico de sus doctrinos (Madrid, 1903). P^tS^- i93-«4, arabas inclusive. Aunque nos repugna hacer expresa referencia á nuestro trabajo, creemos que la lectura de las citadas páginas puede servir para intentar toda una serie de fructuosas comparaciones entre las ideas políticas de Mariana y las de Sebastián Fox. Estos dos autores, como nadie ignora, son contemporáneos y pudieron mantener una relación espiritual que la crítica aún no percibe daramente.

INVESTIGACIONES
ACERCA DEL ORIGEN, HISTORIA Y ORGANIZACIÓN
DE LA

REAL CHANCILLERIA DE VALLADOLIDs u JURISDICCIÓN Y COMPETENCIA «

A Real Chanciller/a de Valladoiid es un organismo de transcendental importancia en la historia judicial española y en la Historia de España en general. Al reseñSr la historia de Valladoiid, uno de los asuntos en que para mientes con cierto detenimiento el historiador, es el asunto que motiva mis investigaciones; mas es la verdad que el estudio de la Real Chan* cillería de Valladoiid está por hacer; no es otro el motivo sino que los historiadores y todos los que de la cuestión han tratado, han dirigido sus afanes á investigar el origen é historiar institución tan importante, dejando sin tocar lo concerniente á su organización interna, y menos aún cuanto concierne á su jurisdicción y competencia,, la variedad de sus plei* tos y la diversa calidad de los documentos emanados de su seno como supremo é inapelable tribunal. Este es mi intento; mi investigación no se ha ceñido solamente á determinar el origen é historiar la Real Chancillerfa de Valladoiid, sino que abarca también otros extremos de su vida y funcionamiento. Por lo que toca á su historia, no he pasado más allá del reinado de los

L

I Memoria doctoral leMa el 13 de Diciembre de 1913. El tribunal, constituido por ; los Sre». OrtegB y Rubio, Conde de las Navas, Ortega y Mayor, Zabala y Amador de los Ríos, otorgaron la censura de "sobresaliente".

62

REVIStA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y IfUSBÓS

•Heyes Católicos, que viene á ser como la cima de su consolidación y estabilidad. Las medidas adoptadas por los Reyes D. Fernando y D.* Isabel, :-sus disposiciones y ordenanzas, concluyen con la accidentalidad de la Real '»Chanciller(a de Valladolid, que se muestra desde ahora y por cuatro siglos, hasta su supresión, como el alto y supremo tribunal de justicia con -residencia fija y excelente gobierno. Es poco conocido todo cuanto se refiere á la Real Chancillerfa; si consiguiera con mi humilde trabajo divulgar este conocimiento sería el mejor ; galardón de mis esfuerzos. I Es afirmación admitida, y por nadie refutada, que el Rey D. Enrique II fué el creador del Tribunal de la Chancillerfa de Valladolid. Dicho asf, como as( lo dicen los tratadistas de esta materia y como expresan las obras históricas y de legislación ', parece claramente que en el tiempo del -citado Monarca la Chancillerfa era un Tribunal de justicia. Precisamente esta palabra, Chancillerfa, es el motivo del error de esta información. No es la Chancillerfa en tiempo de Enrique II un tribunal •de justicia; es, sencillamente, la dependencia real que tiene en su seno el sello del Monarca, y en cuyo lugar son selladas las Provideneias, Cartas y Privilegios concedidos por el Rey. Asf, en esta acepción misma, vemos empleada la palabra Chancillerfa • en tiempo de los Reyes que á D. Enrique preceden, hasta Alfonso VII. A D. Fernando IV, bajo la tutela de su madre D." Marfa y su tfo D. Enrique en 1299, le piden que ordene la Chancillerfa ', y peticiones de índole semejante se encuentran en crecido número en estos reinados, anteriores al de D. Enrique. Además de sellar los documentos correspondientes, la Chancillerfa en tiempo del segundo Enrique y los Monarcas que le son anteriores, es dependencia que cobra y paga; cobra determinados derechos por imposición
I Danvila: Bl Poder civil í» España. Madrid, i88s, pág. 533. Al tratar de la Chaa^cilleria de Valladolid y aludiendo á su origen, dioe: "La Chancillerfa era cierto tribunal de justicia." Sangrador (íí»X«Wo d* ¡a muy itobU y leal ciudad de Valladolid. ,Valladolid, 1851, ;.página 310), dice: "Es deudora Valladolid á D. Enrique II de una de sus mis brillantes instituciones, tal es el establecimiento del tribunal de la Chancilleria." 3 Cortes de Valladolid, lags- Colección de Cortes publicadas pw la Academia de ila Historia. Madrid. Rivadeneyra, 1861. Tomo i, pág. 139.

LA REAL CHANCILLERÍA DE VALLADOLID

63

•del sello y paga ciertas quitaciones y sueldos. Alfonso XI' ordena en el •capítulo II de las Cortes de Valladolid de iSaS que sean hombres buenos los alcaldes de su justicia, so pena de echarlos de la corte por Infames y perjuros, y para que sirvan mejor sus oficios, dice: «que haian sus soldarlas é quitaciones en la Chanciliería» '. En todas las citas de la palabra Chanciller/a en tiempo de D. Alfonso XI, esta palabra no significa otra cosa que lo que acabamos de decir Así en la tercera petición de las referidas Cortes, al tratar de las cartas blancas dadas por el Rey para prender, matar, lisiaré prendar, ordena el Rey que no ande en su reino, carta blanca que no haya sido sellada por su ChanciUeria, y en las de Madrid de i3ag, en las que, condoliéndose de lo mal que andaba la dependencia del sello, se dio queja al Rey de que calían «muchas cartas desaforadas de la ChanciUeria». Concretamente resulta que el Rey D. Enrique II fué el creador de un tribunal de justicia, que no se llamó ChanciUeria ahora, pero que fué «1 origen del alto tribunal, el mismo alto tribunal que después de él (ya diremos cuándo) se llamó ChanciUeria, nombre tomado, claro es, de la referida dependencia de los sellos, y que se aplicó desde entonces á aquél. Las palabras Audiencia é ChanciUeria usadas conjuntamente, ó esta vúltima designando tribunal, no las vemos emplaadas en tiempo de Enrique II. En el Ordenamiento mismo de su creación comprobamos nuestro aserto. «Don Enrique, después que ovo cobrado la villa é Castillo de Breganza que es en el regno de Portogal, partió dende^ é vínose para Castilla, á la villa de Toro 3.» En esta población, en iSóg se ocupó de «tasa de viandas, moneda, ChanciUeria 4 y otras cosas». Y en 1371 en las Cortes celebradas también en Toro, ordenó la justicia de su casa y creó este famoso tribunal. «Primeramente tenemos por bien de ordenar la nuestra Justicia en la nuestra casa en esta manera, que sean siete oidores de la nuestra AbdienGia en el nuestro Palacio qand Nos fuéremos en el logar et non seyendo
1 Carece de fundamento la suposición de que Alfonso XI designó con el nombre •íle ChanciUeria un juzgado 6 tribunal de justicia j éste no era más que unos alcaldes (no ••* <l«ten<iina número) y dos escribanos, uno para lo civil y otro para lo criminal, y que recibió el nombre de Audiencia, como todos los tribunales de Justicia habidos hasta aquí, incluso el de Enrique II. •a Colección de Cortes, tomo i, pág. 373. 3 Cróftiea del Rey D. Enrique II. fol. 10, cap. xvi. 4 ídem. Usa esta palabra en esta acepción.

64

REVISTA VÉ ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y HUSfiOS

nos ay, et estando la.Reyna mi Muger que lo fagant en su Palacio, é si la; Reyna non fuere ay que lo fagant en la Casa del nuestro Chanciller mayor ó en la Iglesia del logar do fuere la nuestra Chanciller ía '.» Para probar en definitiva nuestro aserto, reflexionemos un instante;, en el precedente Ordenamiento se determina claramente los lugares donde ha de reunirse el tribunal, y entre ellos, caso de no estar el rey óla reina en su palacio, se dispone se haga Audiencia en !a Iglesia del lugar donde fuera la Chancillcría. Pues bien: esta palabra no denota tribunal,^. y se demuestra con la petición veintidós de las Cortes de Toro de iSóg,. esto es, dos años antes, que dice así: «Otro si es nuestra mercet é mandamos que en quier logar do llegare la nuestra Chancilleria que les den buenos barrios en que haian buenas posadas '.» Es decir, que la Chancillería se movía de un lado á otro, más no comotribunal de justicia, por la sencilla razón de que en este año no existía aún el repetido tribunal, y que al expresarse en las Cortes de Toro de1371 que la Audiencia la harían en la Iglesia del lugar donde fuera la^ Chancillería, emplea esta palabra en la misma acepción que la emplea en< la citada petición de las anteriores Cortes de 1369. Creado el tribunal, que luego fué el que se llamó de la Chancillería,. procedió Enrique II á su organización dictando algunas disposiciones, contenidas' en el mismo Ordenamiento en que le creó. En virtud de ellas, los siete Oidores nombrados, fallarían los pleitos por peticiones y no por libelos ni demandas; harían Audiencia tres días; á la semana, lunes, miércoles y viernes; no tendrían otro oficio sino el deOidor, y sus decisiones, tomadas por la mayor parte de ellos ó cuandO' menos por dos de ellos, serían inapelables. Por este Ordenamiento se nombran los siete primeros Oidores de este tribunal: «que sean el Obispo de Palencia, et el Obispo de Salamanca etr el electo de Orense, et Don Sancho Sánchez de BurgoS «Diego Corral de Valladolid, et Juan Alonso Doctor, et Velasco Pérez de Olmedo». No podía ser más sencilla la organización del tribunal creado por don Enrique; únicamente se componía de estos Oidores y de los escribanos,en número de seis, y á cuyo cargo estaba la escritura de las sentencias y demás documentos que en la Audiencia se habían de librar. Los primeros recibirían por su oficio, 5o.ooo maravedís, si eran prelados, y aS.ooo,.
1 Colección de Cortes cit., tomo 11., 1863, pág. 189. 2 ídem id., pág. 171. ,

i

LA KEAL CBANaLLERÍA DE VAIXADOUD

65

I \

si no lo eran, y los escribanos, el doble de lo que era costumbre llevar en el tiempo de su padre D. Alfonso. En el Ordenamiento de la Chancilleria hecho en Burgos en 1374, y después en las Cortes de 1377, se sigue citándola Chancilleria, en la misma antigua acepción, y cuando se trata de nombrar el tribunal ó algo que con él se relacione, se le dice Abdiencia. Durante los primeros años de la vida de este tribunal no hay fijeza alguna en su residencia y sigue generalmente en sus expediciones y viajes al Rey. La primera noticia que dan ios historiadores que particularizan este asunto es de Abril de iSyS, en cuyo año dicen que residió en Madrid, según una carta ejecutoria de esa fecha, á pedimento de la villa de Roa, la cual—suponen—estaba escrita en pergamino, y con sello de plomo y se conservaba en su Archivo; hoy no existe en el Archivo municipal de Roa semejante documento ni vestigio alguno, y la noticia, sin comprobación documental, queda sin ningún valor histórico. Con mayor exactitud puede afirmarse que residía en Valladolid en Febrero de 1378, noticia verdadera, por la existencia de una Real Provisión expedida por D. Enrique II en virtud del pleito llamado del Voto de Santiago y substanciado por este tribunal de Valladolid, en la fecha indicada y con la referida Real Provisión; sin embargo, semejante docu.iiento, que acredita la estancia en Valladolid de este tribunal, ha sido muy combatido, y Jiun negado por D. Francisco Rodríguez de Ledesma en un opúsculo publicado en iSoS, con razones como ésta: «no habiendo Chancilleria en Valladolid en tiempo de Enrique II, mal pudo dar la sentencia un tribunal que no existía» '. Aquí se advierte que la confusión de este autor es por cuestión de nombre; sabía que en tiempo de Enrique II no. existía el tribunal Chancilleria y por esto negó rotundamente la existencia dé esta Provisión, mas ignoraba que en el tiempo del citado monarca existía un tribunal y que entendía precisamente en el asunto famoso del Voto; véase la petición diez de las Cortes de Burgos de 1373 en la que se muestran las quejas de los pueblos obligados á pagar el tributo compostelano y ¿ cuya contestación dice el rey: «alo que vos respondemos que pues este Pleito está pendiente ante los oydores de la nuestra Abdiencia que lo libren segunt que fallaren por Derecho». En efecto: el tribunal decidió con una Real Provisión suscrita por don Enrique, Provisión que no se conserva en el Archivo de la Chancilleria
I VUteVoto 4t Santiago, RoirigtUM i» Ltdtjmn. Madrid, 1805, pie. 8, sota.
3.» iPOCA,—TOMO X U 5

66

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y IfÜSÉOS

porque no hay documentación de tan apartada fecha, pero cuya existencia es innegable por la copia que de ella se hace en el pleito seguido en la Chanciller/a de Granada entre el Arzobispo de Santiago D. Gaspar de Zúñiga y Avellaneda y los Concejos, ciudades, villas y lugares de Tajo allá, y en el que la sentencia de vista tiene la fecha de 23 de Diciembre de 1568, la de revista de 32 de Agosto de 1570 y la ejecutoria, 2 de Julio de 1583'. En esta Carta ejecutoria, expedida por la Chancillerfa de Granada, se hace mención, entre otros documentos, de esta Real Provisión de D. Enrique II, fecha 8 de Febrero de 1378; por ella sabemos que el tribunal por él fundado residía en Valladolid y que á la sazón eran sus Oidores los que suscribían la referida Provisión, D. Juan, Obispo de Sigüenza; Sancho Eañez, Diego de Corral, y Blasco Pérez, «oydores del Abdiencia del dicho Sennor Rei». En el tiempo del reinado de D. Juan I es cuando encontramos por primera vez la cita de la Chancillería como algo que á justicia se refiere; al determinar las obligaciones del oficio de escribano dice el Rey que los nombr^ «para notar los pleitos de la Chancillería» ^ Por virtud de las disposiciones de las Cortes de Burgos de 1879, el Rey concedía dos días á la semana para sentarse en la Chancillería, y merced á las determinaciones de las de Segóvia de i383 y de Valladolidde i385, en las que aquellas adquirieron fuerza legal, se fijan los deberes y obligaciones de los Oidores y se expresa que sea el viernes el día de la Audiencia de los Oidores con el Rey. 1 D. Juan I fué afanoso en el administrar justicia, y las disposiciones de su tiempo dieron carácter al tribunal, que desde ahora se le dice de la Chancillería, y cuyas resoluciones en determinados casos se hicieron inapelables por disposición del Rey. Para dar mayor libertad de juicio á los Oidores de la Chancillería, volvió sobre su acuerdo tomado en Cortes anteriores, y se desentendió de los asuntos de pleitos, cuyo falló corresponde ahora exclusivamente á los Oidores, á los que se imponen severos castigos si fallan equivocadamente por malicia, negligencia ó por desconocimiento de todas las leyeS y derechos.
1 El memorial del Duque de Arcos al Rey ouestt'o sefior Don Carlos III. M«r
drjd, 1771.

2 Cortes de Briviesca de 1387. CoUcción d* Cortes, tomo u, páff. 386.

LA KEAL' CBANCIIXEKÍA DE VALtAbOJUD

67

En esta legislatura de Briviesca de 1387, se hace inapelable el tribunal de la Chánclllerfa cuando falla en un pleito con sentencia igual á las de primera tramitación, y encaso contrario, la parte puede alzarse al Rey: «es nuestra mercet que si en alguna cibdat ó villa ó logar de los ñuestfós Regnos fuese dada sentencia contra alguna parte é della fuese apelada ante los Alcalles de la nuestra Corte, si por los Alcalles de la nuestra Corte fuere aquella sentencia confirmada é fuere apelada para ante el Alcalle de las alzadas é este Alcalle confirmare la dicha sentencia é della fuere apelado á los nuestros oydores, los quales confirmaren é aprobaren las sentencias que los otros dieron, que non haia mas apelación nin suplicación '». Si el fallo de los Oidores es contrario á las primeras sentencias, la parte ' tiene derecho durante diez días, si as{ lo estima, á pedir la revisión del litigio y, después de esto, durante veinte días, para recurrir ante el Rey. En cuanto á la residencia de la Chancilleria, nada se había legislado aún; en Agosto de 138o toma sus acuerdos y emite sus sentencias en el Burgo de Osma, siendo presidida al entonces por D. Juan, Obispo de Sigüeíiza *, y en 1384 vémosla residir en Segovia. «En la cibdat de Segovia estando y la Chancilleria de Nuestro Señor el Rey, miércoles veinte diás de Julio del año del nascimiento de Nuestro Señor de 1884 años, ¿ste dichodia ante los oydores de la Audiencia del dicho Señor Rey estando ayuntados á relaciones dentro de la Iglesia de Santa Coloma desá dicha cibdat J». Esta sentencia de la ChanCilleííá fué en apelación de lá que sobre el asunto se dio en Logroño, y como el pleito era entre los monjes de Santa María de Nájerá y el concejo, justicia y regimiento de ella, el fallo primero se dio en aquella ciudad; «en lunes primero dia de Setiembre el dicho Juan jGonzález, alcalde, estando asentado ante las puertas de sus casas oyendo é librando los pleitos» 4. En Valladolid residió frecuentemente la Chancilleria, y en el continuo mudar de ella fué sin duda alguna la población que más veces la tuvo en su seno. . • La primera vez que se legisla sobre este particular es en las referidas Cortes de Briviesca de 1387, en las qué se dispuso que la Chancilleria es1 Coleeeió» d* CorUs elt., tomo tt, pig. 3^ a Berlanga: Memorial del Estado, fol. 13. 3 Ptdte Sket: Demostractótt histMca del verdadero valor de iodos ¡as manidos Vte corrUin *n C/cutilla durtmíe el reinado de Enriijue III, H^téxi^ 1796. •
4 "(bid«ka, • • • ' • .

M

sEvisTA m Mcmivo», SIBLIOTECAS Y KUSXOS

tuviera «tres meses del anno en Medina del Campo é tres en Olmedo; los quales sean éstos, Abril, Maio é Junio, é Julio, é Agosto, é Septiembre, é los otros seis meses del anno que son Otubre, é Noviembre é Diciembre, é Enero é Febrero é Marzo que esté los otros tres meses en iVladrid, é los otros tres meses en Alcalá de Henares.» Se dispuso el aumento de un Oidor, de modo que el Tribunal estaba compuesto desde ahora de ocho Oidores y, en vez de un prelado, dos, «porque acaesce de adolescer alguno dellos é non esté la dicha Abdienciasin oydor,Perlado». Servirían sus oficios durante seis meses, y cobrarían en funciones el doble de la cantidad cobrada en tiempos de vacación. Conviene fijarla importancia del reinado de D. Juan I en la formación de la Chancilleria; en su tiempo se le dio propiamente el nombre, se le hizo tribunal inapelable, se formalizó el oficio de escribano, creando los escribanos propios de la Chancillen'a con la sola y única misión de anotar los pleitos; se ocupó de marcarla fija residencia; se creó el oficio de Alguacil distinto de los de Casa y Corte, la Sala de los Hijosdalgo con dos alcaldes residentes en la ChanciUeria, cada uno durante seis meses, y últimamfnte se creó el cargo de Procurador Fiscal. El Ordenamiento de Segovia de 13go fué digno remate de estas medidas en pro de la Chanciller/a, aunque nos pone de manifiesto la poca fijeza en el ordenar de aquellas Cortes y reinados. Teniendo en cuenta el perjuicio que ocasionaba la mudanza de la Chancilleria de un lado para otro, «porque en mudarse se perdían tres meses ó más de cada anno», se dispuso en este Ordenamiento que porque los pleitos fueran librados con la debida regularidad, la Chancillería tuviera residencia fija en la ciudad de Segovia, por su buena situación en medio de sus reinos, por ser abastada de viandas y por ser muy sana, de buenos aires y fria, «é en las calientes non se face tan bien el Ayuntamiento de gentes como en las frías». •En este Ordenamiento se dispone el personal de la ChanciUería así: «Oydores Perlados: el Arzobispo de Toledo, é el Arzobispo de Santiago, é el Arzobispo de Sevilla, é el obispo de Osma, e el obispo de Zamora é el Obispo de Segovia: oydores Doctores Alvar Martínez, é Diego del Corral, éRuyBernal.é Pero Sánchez, é Gonzalo Moro, é Arnal Bonal, é Pero López, é Alfonso Rodríguez, é Antón Sánchez, é Diego Martínez; Alcalies de ios Fijosdalgo Diego Sánchez de Rojas, é Johan de Sant Johan, Alcalles de las Alzadas, Gómez Fernández de Toro: Por Castilla.el doc-

U IdáÁL CÍAÑClU,SsfA DB VÁIiUinítiit)

69

tor )ohan Sánchez é Garcl Pérez de Camargo: Por León, Nicolás Gutiérrez é Francisco Ferrant Sánchez: Por Extremadura, Gómez Fernández de Cueliar é Johan Alfonso de Darazno: Por Toledo, Johan Rodríguez: Por Andalucía, Johan Rodríguez, doctor.» Por este Ordenamiento se manda que de las sentencias confirmatorias de los jueces inferiores, no haya súplica ante los Oidores ni el Rey, y que de las no confirmatorias se pueda interponer súplica en el término de diez días. En los pleitos en los que la Audiencia debía entender en primera ins' tancia no se concedía apelación; pero it súplica ante la misma en el término de veinte días, en cuyo plazo el litigante podía nuevamente probar y alegar; de esta segunda sentencia no podía apelarse, á no ser que el pleito fuera de mayor cuantía, pues siendo así, la parte tenía otros veinte días para alzarse, pero con obligación de poner como fianza i.5oo doblas para en el caso de confirmarse la segunda sentencia, y cuya cantidad, una vez confirmada aquélla, era á repartir entre la Cámara del Rey, los Oidóre» y la otra parte del pleito. También se prescribe que los Oidores presten juramento de bien servir sus oficios y lealtad al Rey, prometiendo delante de los Santos Evangelios obedecer sus mandatos y no descubrir sus poridades cuando el secreto fuera menester. Aun con todas estas disposiciones ocurrió que la Chancillería no era un modelo de organización; en el tiempo de Enrique Ili son frecuemes las quejas que éste recibe por la falta de buena administración de justicia; «é como el Rey O. Enrique fuere quejado de los oydores que no hacían las cosas tan bien como debían, mandó quitar todos los oydores y dexó por oydor solamente al Doctor Juan González de Acevedo, el cual, como quiera que era muy buen hombre é muy buen letrado, hacía todo lo que podía muy justamente; pero los negocios eran tantos y de tan diversas calidades que él no podía bastar á todo como quisiera» >. En tiempo de D. Enrique Id se aprecia la decisiva influencia de los Prelados sobre la Chancillería, y de ello se quejan los procuradores en las Cortes de Tordesillas, que piden al Rey el inmediato nombramiento de mayor número de Oidores legos, que contrarreste el influjo de los Prelíidos, y á cuya petición accede el Rey, que se lamenta de que «los Perlados de mi regno usurpanéembargan mucho la mi jurisdiociótide Irmijusticia». La RealChancilleríá no permaneció fija en Segovia desde 1390, fecha
I < CV«i4tot'^ J?M4/«i«M/¡r. Madrid. 187^. Alio 1407; ctfi x v t

^Ó

ÍREVIÜTA m AKCálVOS, BIBLIOTECAS Y MUSBOS

del Ordenamiento del Rey Juan I, hasta 1405 en que se instaló nuevamente en Valladolid, como pudiera suponerse por el citado Ordenamiento; asi puede afirmarse en verdad^ á ia vista de una Carta ejecutoria, la más antigua que existe en el archivo de la Chancillen'a de Valladolid, del mes de Diciembre de iSgS, á pedimento de García de la Torre, y cuyo pie dice: «Dada en la villa de Madrit á diecinueve días de Diciembre año del nascimiento de Nuestro Señor Jesucristo de mil é trescientos é noventa é cinco años '. Igualmente gratuita resulta la suposición de que el Rey D. Enrique III designó á Valladolid como punto fijo para residencia de la Chancillería *; no hay noticia de documentos que lo acrediten; lo que si puede afirmarse es que en Valladolid residía en los primeros años del siglo xv, como se ve entre otros documentos por el testimonio signado de Gonzalo Fernández de Villaviciosa en el año de 1405, de los autos que ante el Doctor Juan González de Acebedo,Oidor déla Audiencia de Valladolid se siguieron por parte de la villa de Madrid, contra el Arzobispo é iglesia de Santiago, «en la dicha villa de Valladolid, estando y la Corte y Chancillería del dicho Señor Rey, martes, veinticuatro días del dicho mes de Febrero año sobredicho de mil é cuatro cientos é cinco años, antel dicho Juan González, doctor, Oydor sobredicho 3, El primer local que ocupó la Chancillería en Valladolid en tiempo de Enrique II, Juan I y Enrique lll, cuando en Valladolid tuvo su residencia, fué en la calle de los Moros, en las casas solariegas de D. Fernán Sánchez de Tovar 4—hoy casas de vecindad harto destartaladas y antiestéticas—. Después, parece cierto que estuvo por algún tiempo en el palacio del Obispo de Falencia, situado en la calle de Pedro Berrueco, hoy del Obispo^ según se desprende de un instrumento que Floranes refiere haber visto en el convento de Dominicos de Toro, el cual fué mandado dar en copia testimoniada por «Don Juan González de Acevedo, oydor, estando asentado faciendo abdiencia publicamente en los Palacios del Obispo de Falencia, que son en la dicha villa de Valladolid calle de Pero Berrueco donde el dicho Juan González doctor acostumbra á facer la Abdiencia, miércoles aa de Diciembre de 1406 s».
t a 3 4 5 Ardiivo de la Real Chatitílleria de Valladolid. Sala de Ei«cutoríaB. Leg. t. Sangrador, pAg. «78. Ortega y KiMo: Historia de Espofla, totnio i, apíndice J. De aciieido los historiadores de Yalladolid Antolinez, Sangrador y Ortega. Marcilla: Memorias de la ChanciUeria de Valladolid. Valladolid, 1893, pig. 13.

LA RkAL CÉANfclttERÍA DÉ vALLÁbOLítí

)t

Más tarde, en el tiempo de los Reyes Católicos, ocupó la Chancillería, la que fué su verdadera casa, por su magnitud, digna de tan alto tribunal y por su constante permanencia en ella, hasta hoy mismo en la que prosigue la Audiencia territorial. Y trataremos de ello en su debido lugar. Juan II heredó el trono el aS de Diciembre de 1406, cuando aún no contaba dos años de edad; colocado bajo la tutela de su madre y su tío don Fernando, se convino en que D.' Catalina gobernaría desde los puertos hacia Castilla la Vieja y León y D. Fernando en todo lo restante de España, ó sea en Castilla la Nueva, Extremadura, Valencia, Murcia y Andalucía. Después de partidas las provincias, y antes de marchar D. Fernando á la guerra con los moros, la Reina decía que la Chancillería debía quedar en Segovia, y el Infante abogaba, por razón de la extensión de los territorios de su tutela y otros motivos, porque la Chancillería fuese con él. Se vino á un acuerdo, y, en su virtud, marcharían con el Infante los Oidores D. Sancho de Rojaj., Obispo de Falencia; D. Juan González Acevedb; D. Juan Rodríguez de Salamanca, y D. Luis Sánchez, y constituídos en tribunal, fallarían los asuntos civiles y criminales que surgiesen en aquellos territorios. Mas este arreglo no prevaleció en mucho, ni fué obstáculo para que la Real Chancillería quedase en Segovia, entendiendo en los pleitos de última apelación y con idéntica competencia de antes, así se advierte por el mismo acuerdo de Segovia de 1407; «porque los hechos é negocios é pleitos que á la Audiencia é Chancillería pertenescen así, principalmente como apeilaciones é suplicaciones, que queden todos para la dicha Chancillería é Audiencia, é no entren en la dicha división, ni puedan cada uno de los dichos mis tutores de se entremeter '. Desde este tiempo, y por alguno más permaneció en Segovia la Chancillería, algo desbarajustada ciertamente, por cuyo motivo se dan quejas al Rey en las Cortes de Madrid de 1419, en cuya primera petición se afirma que ocurre de vez en vez que sólo hay un Oidor en la Chancillería y se pide el inmediato remedio, que ofrece el Rey, el cual—dice—que no es justo que las cosas de justicia anden tan mal habiendo en este tiempo, más que en ningún otro, mayor número de Oidores en su tribunal. Fueron también generales las quejas por la excesiva duración de los
t OrátUea d* Don Juan II, «fio i, cap. xix.

^2

MvÍÉ^Á bk AkckiVt». lai&LibfbcAs y

íivém

pleitos, por cuyo motivo se dispone que en la Chancillería, «que es llave de la justicia cevil de todos mis regnos», «estén continuamente cuatro oy. dores y un perlado porque mejor é más aína se libren é determinen los pleitos»'. En virtud de este mismo mandamiento, nombra por Prelado Presidente al Obispo de Cuenca y á los Doctores Juan Velázquez, de Cuéllar, Gonzalo Sánchez, Arcediano de Calatrava, Alfonso García, Deán de Santiago, y el Bachiller Diego Fernández de Huete, los cuales habrían de actuar como Presidente y Oidores durante los seis primeros meses inmediatamente después de este mandato, y luego de ellos, por otros seis meses, el Obispo de Zamora, Prelado Presidente, y los Doctores Alfonso Rodríguez de Salamanca, Juan Sánchez de Zuazo, Juan Fernández de Toro, y Fortún Velázquez de Cuéllar.
I Colección d0 Cortes, tomo xii^ iB66, pág. lo.

PROYECTOS ESPAÑOLES DE CANAL INTEROCEÁNICO
I
I;N TISirANTE DE ARANDA

L Sr. D. Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda, Embajador de S. M. Católica en la Corte de París, hallábase el 8 de Abril de 1786 en su camarín ó gabinete de la Embajada, meditando, tal vez, en la cesión de la Florida por los ingleses ó en la conflagración de las Colonias de Norte América ó en el sordo avispero de la revolución, que ya se percibía, cuando le anunciaron que un personaje francés solicitaba i^udiencia. Era el visitante un caballero apuesto y de buen talle, pulcro y oloroso en su vestido, suelto y fanfarrón en sus ademanes, y muy meloso y afluente de palabra. Traía debajo el brazo, con el apuntado' sombrero, un cartapacio, dossier 6 mamotreto. Hizo una solemne cortesía, á la que Aranda correspondió gravemente, otras dos antes de sentarse, y por fin, á requerimientos del Conde, expuso cumplidamente el objeto de su visita. Pasada era una hora, y el amable señor continuaba hablando sin término, hablando sin esperanza. Su oratoria era un raudal muy claro, fresco y agradable, pero que no se podía atajar. Aranda escuchaba imperturbable: no podía interrumpir, preguntar, pedir una aclaración: el francés salía al paso de las dudas, preguntas y reparos antes de formularlas por completo. Por fin se supotie que pudo meter baza, y al despedir á Mr. Defer de la Nouerre le aseguró que reco^

E

^4

kfevisTA bÉ Akcrtivos, ÉibLibtbcAS y HusfeóS

mendar/a eficac/simamente á la Corte de España su proyecto de Canal de Panamá, no sin gastarle alguna chanza de lo mucho que aperreaba á los franceses la idea de cortar el istmo. Apenas salió el comunicativo ingeniero, el Sr. Conde de Aranda se entregó ávidamente en su dossier ó mamotreto. El cual, asi' decía:

EL PROYECTO DE MR. DEFKR

«Memoire sur la Jonction de l'Océan avec ¡a Mer Pacifique par l'isthme de Panamá. Par Mr. De/er de la Nouerre, Anden Capitaine d'Artillerie, Academicien correspondant des Ácadémies Royales des Sciences de Turin, de celle de Dijon et presenté a l'Academie Royale des Sciences de Paris.--Rue du petit Bourbon, faubourg S. Germain,

»De tous les projets qui interessent le commerce du monde, le projet de joindre la Mer du Nord, ou le grand Océan, avec la Mer du Sud ou Pacifique, par le detroit de Panamá, est, peut etre, celui qui offre a l'Espagne le plus d'avantage. »Mais, la possibilité de ce projet est-elie reconnue? et les depenses qu'il conviendroit de faire pour son execution, ne feroient-elles pas disparoitre les avantages qui se presentent au premier coup d'oeil? Lorsqu'on écrit a deux mille lieues, sur un lieu qu'on n'a jamáis vu, et sur lequel on a des memoires foibles, sans aucun detail, on courre les risques de s'egarer, et de jetter dans l'erreur un ministre qui aurolt des vues assez grandes pour accueillir un projet aussi important. Cependant, lorsque les probabilités se multiplient aux yeux de l'homme instruit qui cherche a deviner quelle peut étre la charpente du Globe dans le coin de la Terre qu'il s'agit de couper, il peutexposer ses doutes et esperer d'interesser en faveur de ses ideéis. »I1 paroit constant que l'isthme de Panamá, ou que la distance de la ville de Chagres a celle de Panamá, est de 53,ooo toises, ou d'environ a5 lieues communes de France: la ville de Chagres est situee sur le bord et a l'embouchure d'une riviere qui porte son nom.

Pft&yEctos DE t:ANAL tírtrEáocteANiCd

^5

*Cette riviere est navigable l'éspace de 43 rrtilles c'est a diré jusqu'a Cruces, et on compte 5 lieues par terre de Cruces a Panamá. »Lorsque le feroce Morgan, ce flibustier célebre, osa former le projet de piller Panamá, 1 1 prit le chemin que je viens de tracer, il descendit á Chagres: apres avoir emporté cette place, il y laissa ses vaisseaux a Tañere, il remonta le Chagres avec des chaloupes, jusqu'a Cruces, et arriva a Panamá; apres avoir pillé cette ville, il reprlt la route de Chagres, avéc un butin ihmensé, ou il vint d'embarquer pour la Jamaíque. Ce detail du voyage dé Morgan demontre assez heureusement que la seule difficulté qliie l'art auroit á vaincre pour reunir les deux mers, se trouveroit dans le distatjce de Cruces a Panamá, mais cette distance n'est que de cinq lieues: il faut remonter le Chagres pendant 43 milles^ on monte ensuite sensiblement l'éspace de plusieurs milles, avant d'arriver á la descente vers Panamá; done, la seule difficulté á vaincre pour ouvrir un canal de navigation de Chagres á Papama, consiste dans l'etablissement d'un point de partage qu'il s'agiroit d'alimenter d'une quantité d'eau suffísante pour qu'il puisse fournir a une navigation etendue: mais on doit observer que la ^urce du Chagres est tres elevee: que la iVIontagne que se trouve entre Cruces et Panamá est une suite de la Chaine des Cordélieres, dans lesquelles on peut raisonnablement esperer de trouver des eaux ahondantes. La possibilité de l'etablissement d'un point de partage pairoit done demontree, et un seul coup d'oeil d'un habile ingenieur suffiroit, peut etre, pour determiner á la fois la position de ce point de partage et les moyens de ralimenter. Cétte premiere difficulté levée, ladiffícultee de la depense se presente, et je dois y reprendre.». En suma: todo lo que dice acerca de tan importante extremo, es que, procurando evitar todo lujo en las obras de arte, se estima que, en Europa, una legua de un Canal de navegación puede presuponerse en So.ooo piastras, y siendo cuádruple en América el coste de la mano de obra, el canal de cinco leguas costaría un millón de piastras. Las ventajas que, según Mr. Defer, reportaría la corta del istmo, serían: facilitar la explotación de las selvas que bordean las costas del Perú; fomentar el comercio de Méjico y del Perú con Cartagena, Cuba y Santo Domingo; hacer de Chagres y de Panamá emporios del comercio del Sur y del Norte. Pondríanse de nuevo en explotación infinidad de minas abandonadas; sería de gran utilidad á la Compañía de Indias recién formada, quien ten-

7^

AlÉVÍSTÁbtotAitcmVtM/UfiUbTlOMlYitt^^

dr{a sobre las demás de Europa des relachés assurés, et une marché cé^taine. Efectuarfase el paso de un mar á otro sin temer la inconstancia de los vientos, ni el furor de las olas, ni la inclemencia de las estaciones á que estarían sujetos los navios que atravesaren el tan buscado Paso del Noroeste. Acortariase de extraordinaria manera el viaje á Manila. En tiempo de guerra los barcos hallarían la protección de las escuadras que España se ver/a obligada á mantener para salvaguardia de su comencio. Santo Domingo y la Habana serían los puertos donde se hallaría esta protección contra las potencias enemigas. Les forces de l'Espagne plus rassemblées, seroient, je ne dirai pas plus respectables, mais terribles, et cependant, ses depenses seroient excessivement diminuees. California, Méjico, Perú y las demás posesiones del mar del Sur, se verían aproximadas á las del mar del Norte, no que ahora un espacio inmenso las divide. Eíi fin: l'ouverture du canal de Panamá est,peut etre,undes moyens les plus puissants pour operer une de ees revolutions heureuses dan» le tísteme politique des nations qu'onpourroit esperer du progret desscienees dan» le siecle de la philúsophie, et qui rappelteroit l'Espagne a la superiorité qu'eile pourroit pretendre dans ce sisteme. En esto consiste el proyecto de Mr, de Fer. Porque, como él mismo dice: malheureusement, ce memoire ne peut presenter qu'un apperfu mforme de la posibilité d'etablir ce grand monument de l'industrie kU' maine,.i Pour avoir des donnés exactes, iI seroit necessaire que ce pro jet jut tracé par un habile ingenieur, dont les connoissances auroient ¿té principalement dirigées vers la Science des canaux navigable», qul eát asseíi d'habttude, et des yeux suf/isamment exercés pour embraster sur le terrain l'ensemble d'un grand espace: mais de tels ingenieur» son tres raresi La France n'ose mSme pas se vanter d'en a»oir plutieurs de ce genre. L'auteur de ce memoire s'est occupésingulierement decette scienee tí uiileaux besoins des hommes: il esi asseK courageux pour entrependre mvoyage en Amerique pour determiner la possibilité du projet dont il s'agit; s'il apperfoit cette possibilité, il en tracera la Route, il estimera ladepense¡danslecasouleprojet seroit impossihle, il le demontrera, et cette impossibilité sera constatee dans ¡es Archives de l'Espagne.

miOYBCTOS DE CANAL INTEROCEÁNICO

77

m
BL INFORME DK ARANDA

Transcurridos no muchos días, el Conde de Aranda envió al de FloridaUanca el siguiente informe: «Excmo. Sr.: »Muy Sr. mío: Un monsieur de Fer de la Noüerre, vino á verme el 8 de avril y traherme la proposición que incluyo sobre la idea de un canal de comunicación de los dos Mares por el isthmo de Panamá en América. Su verbosidad es tan grande, que apenas permite razones que proponerle, ni reargumentos que hacerle, porque aturrulla. Se supone el más inteligente hydráulico de Europa para obras de canales, sobre qué ha impreso; pero, con todo lo que pregunté si huviese trabajado ó dirigido algunos, no me los especificó. Insistió en que yo la comunicase á mi corte, y esto me basta, aun quándo no fuese para otro que para instruirla délas ideas que en Pays estranjero se suscitan sobre sus posesiones, y en fin para poderlas examinar domésticamente, despreciándolas si fuesen imaginarias, ó apreciándol«s en parte ó en todo para sus precauciones. »S^un lafirmay data del interesado, concluyó su idea en i5 de Julio del «fio pasado de 1785, y según lo que más claramente concebí, quisiera él mismo trasladarse al reconocimiento local, y, practicándolo con operaciones facultativas, ó desengañarse de su imposibilidad, ó hacerse un mérito distinguido con alguna provabilidad de formar el Plan para la ezecucion, considerándose, naturalmente, su director, bien premiado, sin poderle faltar á lo menos el muchísimo tiempo que semejantes obras le darían de comer superabundantemente. ^'»Yo prescindiré de la mayor parte de sus razonamientos, conCretándomei la observación de si fuera practicable y á la reñexion de si convendría. •Sifutra practicable.—ÜQ uno de dos modos avia de ser; supongamos: ^i." Canal abierto de parte aparte juntándose las dos aguas saladas de ^ Mar. El mismo supone la gran distancia de a5 leguas, la gran cafda del Río Chagre y la gran altura de las cinco leguas desde Cruzes á Panantá. Pwa canal de comunicación hasta buscar la concurrente entrada de Aguas

yS

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MtJSEOS "

de los dos Mares, no solo avría de ser profundísimo para la navegación, sino anchísimo, quando menos para el paso franco de dos buques, y esto á remuelco, considerando las a5 leguas de canal como aguas muertas, no expuestas á la tormenta de las exteriores, y pot tanto á palo seco, y conducirlos por el tiro de las orillas ó de Lanchas desde una boca á otra, y si dicha abertura huviese de extenderse al juego de los vientos para aprovecharlos, adonde iría á parar su ensanche á'íin de conseguir el bordeo y el uso de las velas, á menos que el autor no dispusiese, como creador del Mundo, dos vientos alternativos, por días ó por semanas, que, enfilando el canal pasasen á plazer los bastimentos de una Mar i otra. Yo creo que este hombre, por las oidas del Isthmo de Suez, que media entre el Mediterráneo y Mar Rojo, y cuya tierra de separación dicen que sea Uaná y de arenales, haya trazado sobre algún mapa, que también es llano y presenta pequeño objeto, la idea de hazerse proponente de igual empresa por el Isthmo de Panamá. »3.<* Supongamos que la comunicación no huviese de ser sino de aguas dulzes y para solo Barcos de Río, aprovechando el curso del Chagre hasta el punto posible y de éste á Panamá, no obstante sus quebrados y elevados montes, valiéndose de las Aguas más altas para dividir sus vertientes en un punto que reuniese ambos ramos de canal, lo qual, si huviese tales aguas, sería más hazedero que el cortar la tierra hasta la profundidad de un cauce navegable por bastimentos marítimos del comercio. Pero en este caso de canal de aguas dulces como el de Languedoc y los otros que hay en Francia, como los de Holanda, como el de Aragón de la Acequia Imperial, y, como eh general, son los ríos del mundo pdr caudal de agua que lleven, no podría hacerse el tráfico sino por barcos menores de un transporte particular y local de punta á punta de Canal, más no la navegación que de Europa fuese á la Mar del Sud, ni la de buelta con los cascos de 3oo, 5oo, 1.000 toneladas, partidos de Cádiz u otra parte.» Hemos copiado hasta aquí íntegramente el informe de Aranda porque esta primera parte no tiene desperdicio. No hay una palabra inútil ni razón que no deba pesarse. A continuación pasa á examinar si el canal convendría, y su dictamen es francamente negativo. El argumento de que se había de contar con establecer á cada boca un Pueblo y Almacenes de cargo y descargo con sus.defensas y abrigos necesarios, y la duda de «que a3 leguas de tal pasaje y por crear en país tan

LA REAL CHANCILLERÍA DE VALLADOUD

>9

quebrado, fuese posible ni practicable tamaña obra sin enormes caudales y sin años infinitos de trabajo», podrán parecer infundados y sin consistencia. Bastante más gravedad encierran las consideraciones que siguen: «...si fuese susceptible la navegación por aquella travesía ^dejaría de dar á las naciones de Europa, émulas de la España, el deseo de franqueársela? y si no se les acordase, ¿dejaría de ser siempre aquel punto en toda guerra el objeto de enagenarlo de la España? «...pero supongamos el paso de agua dulce para quitar en general la tentación á todas las naciones y evitar que, por el pretexto aparente de la libertad de los mares, hiciesen cuerpo y unión para solicitar ei pasaje... aun esto solo sería siempre el punto de ataque en todo rompimiento de la España y se avria creado ésta un ruido de cabeza voluntario con tal abertura, quando ahora mismo sin ella y en las guerras precedentes, se sabe que entre los diferentes ataques en América ha sido uno de los más esforzados el del Isthmo de Panamá, con la idea sola de establecerse en aquel quebrado Pays y cortar las dos Américas de la unión que naturalmente tienen. La división de un canal comerciante ó la interposición de una potencia estranjera no dejarían de acelerar y Jacilitar la revolución, tanto temible, de sacudirse del dominio español una de las dos Américas y con más probabilidad ¡a Meridional la primera. »E1 papel de Monsieur de Fer de la Nouerre no tira a menos que a seduzir para gastos enormes: si perdidos, no hay mas que decir, si fructuosos, para maiores cuidados y riesgos de la España. »...Lo que puedo añadir es que kaiie años estoy observando en esta nación y en personas de las que se suponen nacidas para ministerios un pujo Y prurito por el Isthmo de Panamá, y una idea, aunque ignorante, de la posibilidad sobre la comunicación de los dos Mares, respondiendo yo siempre, como en chanza, que á su vista tienen aparadas obras diferentes de cortar colina» y montes para canales, y aun taladrar solamente cortas distancias, en que hallan tropiezos que los arredran, y por el papel de un Mapa y en parajes donde faltarían brazos, aun quando huviese provabilidad, hallan facilidad á sus sueños.» «Con todo que he dicho al principio, haber hallado en Monsieur de Fer de la Nouerre un torrente de verbosidad y de presunción de inteligencia, diré también que lo considero instruido en este ramo, y que no ignora la theoria^ si carece de la práctica. »Greho Igualmente que sería bueno para examinarlo si huviese algún

8o

KBVISTA DE ARCHIVOS, BUU0TECA8 V MUSBOS

projecto grande en España con plano ya hecho y aun parafoirmarlosi no huviese más que la idea, pero en ambos casos trasladándose al reconocimiento local y á la ^comprobación mediante las operaciones correspondientes. »Dios gue. á V. E., m.» a.» Paris aS de Abril de 1786. »Excmo. Sr. Conde de Floridablanca. »P. D.—Tenia adelantado lo escrito, quando me acorde de haver visto en alguno de los journales de Paris el nombre de Monsieur de Per sobre una proposición hydraulica, y buscándolo, hallé el qué incluyo, n.° aai del nueve de Agosto de 85. Esto me movió también á tomar otros informes personales, y de ellos me ha resultado que el dicho Fer de la Nouerre ha estado empleado muchos años como Ingeniero des Ponts et Chaussees, con bastante concepto de inteligencia etc.» Omitimos el resto de la inmensa postdata que contiene los informes personales de Mr. de Fer, inspector del canal de Bourgogne. El lector preferirá seguramente conocer el Journal de París á que hace referencia el Conde. No podemos ocultar el encanto que para nosotros tienen esos periódicos, esas Gazetas, esos Mercurios del siglo xviii; son páginas calmantes, sosas, casi risibles: no hay que dudar de su virtud terapéutica sedante después de un hartazgo de nuestra inquietante prensa moderna. Una curiosidad burlona y benévola nos invade al tomar este papel. Journal de Paris. n.* 331. Mardi g Aoust ij85 de la Lune le 5 dice la cabecera de sus cuatro páginas en 4.° M<in Dieuf qué sumario! Las Belles lettres están representada» por una pegajosa composición dedicada á Mlle. Contat aprés une representation du Jaloux sans Amour—par Mr. le Chevalier Dupuy des Ysléts— Chevau-Léger. Miren por dónde se descuelga el señor oficial de Caballos ligeros:
drice 0 ¡'autenr Charmant qui cotironna Cypris Le Dieu At GSut, Contat, reparoit sur vos traces: Iinbert chanta Venas, idiit-U étre surpris qu'il ait mis son Jaioux entre les mains des Gfacesf

Y así por el estilo. Después de este golpe de alejandrinos viene otra poesía dedicada por un Mr. Thomas á su amigo Mr. Ducis con motivo de haber dado un vuelco, en las montañas de Saboya.el coche del tal Ducis, sin

PHÓYECTOS DE CANAL INTEROCeÁNICO

81

que este caballero sufriese cosa mayor. C'ett une epitre d'une tournurt Spirituelle etpiquante dice el crítico, y, efectivamente:
Qu'un ami Qui renait devient plus eker encoré 1 Mon coeur 'croit le eherir p<our la prtwtiire fots...

y mucho de temible y de vertu y de tourterelles. A continuación de estos versos, que harían las delicias de las damas de la Corte, se lee el artículo de Mr. de Fer. . *Mecanique.—Aux auteurs du Journal. Las dijficultes, Messieurs, des approvisionnemens de París par la rtviere de Seine est sensible. On desiroit depuis longtems qu'on imaginát des écluses qm pussent en rehausser les eaux dans les tems ou elles sont trop basses &fissentdisparoitre les entrares qu'eprouve alors la navigatton. J'ai trouvé, Messieurs, le moyen de remplir le vOsu au Gouvernemint, et jeyiens de lui proposer d'enjaire l'application a lapartie de cette riñere qui est comprise entre Montereau & la pille de Rouen. Seguía el articulista explanando su proyecto, y firmaba: ¿>ign¿: De Fer de la Nouerre, anden capitaine d'Artillerie. El resto del Journal no era menos curioso: el anuncio de una ceremonia en la capilla de la Conciergerit du Palais; un erudito estudio sobre k cata» de la surdité du jeune etranger troupe sur nos cótest un estado de la Bolsa, por el cual se viene en conocimiento de que las acciones de Indias de a.5oo liras estaban á a. 177 y medio; una relación elegante de muertos del Faubourg, y los anuncios de espectáculos. Aquella^noche, el buen público parisiense pudo ver en la Academie Royale de Musique, la Chime' ne, ópera de Sacchini, y le premier napigateur ou Poupoir de l'Amour, deGardel; en el Theatre Frangois, la Metromanie, de Pirón, les Plaideurs, de Racine; en el Theatre Italien, les deux Jumeaux de JBergame, de monsieur de Florian, y un dipertissement en Paudeptlles; en el Palais Royal había varietés y una cosa titulada BonifaíePointu et safamille, Batogá ou lafuitedu Rantoneur Prince et Ckristophe le Rtind: los grands Dart^ seurs du Roi se lucían en la Foire Saint Laurent, y en el AmMgu comique^ se Solazaban los bourgeois con la Pastorale melée de musique et de danse. Volvamos á tomar el hilo de nuestro relato. M«nsieur de Fer de la Nouerte no era un ingeniero vulgar; bien cono* cIdo tía Francia por sus ob^as, aán puede verse y hallarse s\x nombtéitiP
S.* irOM.—TOMO XXX 6

83

REVISTA DE ASCBIVOS, BIBLIOTECAS Y lIUSEiOS

los libros franceses que tratan de abastecimiento de aguas, donde se recuerda el trabajo á que se refiere el Journal de París. Pero el documento que Mr, de Fer presentó al Conde de Aranda, traducido al castellano, la verdad es que no dice más que lo siguiente: «Los españoles no han caído todavía en la cuenta de que el istmo de Panamá pudiera cortarse. Yo se lo aviso á V. E., señor embajador, y mire que le digo hiás: que para España y todo el mundo fuera eso muy conveniente. Se necesita un gran ingenio de tales y cuales prendas: son muy raros; ni Francia puede osar á envanecerse de mantener unos pocos. Pero yo me he dedicado á los canales navegables, y soy bastante valeroso para ir á América. Allí veré si el canal puede ó no hacerse: si se puede, lo trazo, y si no se puede, quedará consignada en los Archivos españoles la imposibilidad, á fín de que nadie se moleste en acometer la empresa.» Por de pronto, el escrito de Mr. de Fer. levantó polvared?. Floridablanca, vivamente interesado, mandó buscar en todos los Archivos los antecedentes.que hubiera de tentativas españolas. El Marqués de Sonora, D. Manuel de Nestares, los archiveros de la Secretaría del Perú, Muñoz, Martínez Huete, Medina y D. Manuel Josef de Ayala, se ocuparon en esa búsqueda, en los papeles de la Secretaría del Perú, en Simancas, en la Casa de Contratación de Cádiz. Todos esos documentos forman hoy en el Archivo general de Indias. {Audiencia de Santa Fe, Expedientes de consulado Y comercio, 118-7.)

IV
PRIMEROS INTENTOS

Ya se ha dicho que los intentos de comunicar los dos mares datan de los primeros tiempos de la Conquista. Cierto es que con más ahinco se buscó la comunicación natural, pero no se ólvidó|nuncael pensamiento de abrir el canal en el largo istmo que une las dos Américas, dado caso que no existiese naturalmente. En i5i4, es decir, un año después del descubrimiento del mar Pacífico por Vasco Núñez de Balboa, se encargó á Juan Díaz de Solís que y¡€ra si Castilla del Oro (Tierra Firme) quedaba ts/a: en el siguiente año emprendió Diego Albitez buscar el deseado estrecho, y se recordará que

PROYECTOS DE CANAL INTEROCEÁIÍICO

83

Magallanes, Gil González Dávila y Andrés Niño llevaron sucesiva* mente el mismo encargo. Hernán Cortés ideó el plan del canal de Tehuan* tepec, una de las soluciones que más veces se han propuesto.. Y antes de i:53o se reconocieron el Cfaagres y el Desaguadero de Nicaragua, para internar por ellos las mercaderías europeas hasta la distancia de solas tres ó cuatro leguas del mar del Sur, tráfico que desde luego empezó y continuó con regularidad. Esto sugirió la idea de completar por agua el camino de un mar al otro, así por dichos ríos ó lagos como por las otras dos angosturas, según proponen Herrera y Gomara. «Por allí —dice el primero (Décadas) hablando del istmo de Panamá— se va mucho estrechando la tierra y se van acercando ios dos mares el una al otro con distancia de siete leguas y no más, porque aunque se andan diez y ocho de Portoveloá Panamá, es buscando por rodeos la comodidad del camino. Hase platicado de romper esta poca distancia por el gran trabajo que dan aquellas diez y ocho leguas, y contradícenlo, pareciendo que ser/a anegar la tierra, afirmando que está más bajo el un mar que el otro, lo qual tienen los más sabios por vanidad.» Gomara (Historia de Indias, cap. 104) dice: «es tan dificultosa y larga la navegación á las Malucas de España por el estrecho de Magallanes, que hablando sobre ella muchas veces con hombres pláticos de Indias y con otros historiales y curiosos, havemos oído un buen paso, aunque costoso, el que no solamente sería provechoso, empero honroso para quien lo emprendiese^ si se hiciese. Este paso se había de hacer en tierrafirmede Indias, abriendo de un mar á otro por una de las quatro partes, ó por el río de Lagartos, que corre á la costa del Nombre de Dios, naciendo en Chaeres, quatro leguas de Panamá, que se andan con carreras: ó por el desaguadero de la laguna de Nicaragua, por do suben y bajan grandes barcas, y la laguna no está de la mar sino 3 ó 4 leguas. Por cualquiera de estos dos ríosestá guiado j medio hecho el paso. También hai otro río de la Veracruz á Tecoafltepec, por el qual traen i llevan barcas de una mar á otra los de la Nueva España. Del Nombre de Dios á Panamá hay 17 leguas, y del golfo de Urabá «1 golfo de San Miguel, veinte y cinco, que son las otras dos partes y las más dificultosas de abrir; tierras son, pero manos hai. Dadme quien lo quiera hacer, que hacerse puede. No falte ánimo que no faltará dinero: las Indias, donde se ha de hacer, lo dan. Para la contratación de la especería, para la riqueza de las Indias y para un rey de Castilla, poco «S I* •posible.,. Si este paso que decimos se hiciese, se atajaría la tertia parte de!

84

'

REVISTA I>B AICBIVOS. BIBUOTfCAS V «nmOS

navegación. Los que fuesen á los Molucos, irian siempre de Us Canarias, allá por él Zodíaco y cielo sin frío y por tierra de Castilla sin contraste de enemigos.» Sobre la misma Idea de Nicaragua ó del nacimiento del Chagres, se lee en el informe de Muüoz al Marqués de Sonora, que ya se trató seria* mente en tiempo del Emperador y llegó á expedirse cédula para que egobernador d« Tierra Firme confiriese en ello y viese cómo reducirlo á ejecución. Pero, como no se le daba otro recurso más de lo que pudiesen contribuir los vecinos, respondió ser negocio á que no bastaría todo eí poder del mundo. Así desvió el impuesto sobre los pueblos. El Monarca no pudo destinar caudales suficientes porque con sus continuas guerras y empresas se vio necesitado á gastar mucho más de lo que tenia y á con' traer empeños, cuya carga oprimió a la nación mientras ocuparon el tronO' monarcas de su familia y todavía se ka hecho sentir en el presente siglo. Etía es la causa verdadera por que ha quedado sin ningún efecto /«: idea. Pero las molestias del viaje por tierra entre Nombre de Dios y Panamá eran tan insoportables, que daban lugar á representaciones de esta última ciudad, y así las noticias de proyectos de corta se hallan de continuo mez'ciadas con las de disposiciones encaminadas á disminuir aquella incomodidad. En los libros antiguos de Registro de la Secretaría del Perú, encon« tro Martínez Huete, buscando materiales para documentar á Floridablanca, una multitud de dichas representaciones y las citó en las enuncio/iVos quer; formón En Mayo de 1536 dióse á D. Pedro de los Ríos, gobernador de Tierra. Firme* una instrucción en cuya virtud debía averiguar «el paraje más aco« modado para el trato y comercio de la especería, haciéndose por el mak del Sur, por ser más breve navegación para las islas Malucas, y que para^ elb avia parecido conveniente (ínterin se hallaba el Estrecho) se hicieseni dos casas, una en Panamá y otra en la costa del Norte, en aquella parte: que fuese más á propósito para que las Armadas destinadas á las Malucas. vinieren á descargar á Panamá y desde aquí se conduxese la especería en carroa ó bestias á la otra casa fabricada al Norte, y de la misma forma se pudiesen llevar los efectos que se descargasen de los navios que fuesen de España, desde esta casa á la de Panamá.» Se le encargó asimismo que tratase esta materia con el licenciad» Salmerón, juez de residencia en aquella provincia, y con los ofícialea

PKOYBCTOS DE CANAL INTVKOCEAmCO

85

Teales, y diesen cuenta al Consejo con su InforRie, para proveer en su vista lo que conviniese. (Lib. 4 de OjScfo y partes de Tierra Firme.) En 1538, Alonso de Cáceres, contador de Real Hacienda en las citadas provincias, describe el camino que debería hacerse desde Nombre de Dios 4 Panamá, contestándole el Rey en cédula del año siguiente: *H<^ado he ^de oir lo que decís del camino que se podría hacer desde el Nombre de Dios á Panamá para pasar de una mar á otra: yo he mandado platicar tfi >«sto, y sobre ello se proveerá lo que convenga». Prosiguiendo Huete sus trabajos, halló en el libro quinto de Ojícío y j>artes de Tierra Firme, fol. 16, que, posteriormente, representó la ciudad de Panamá los graves perjuicios que se originaban de conducirse á lomo, •desde Nombre de Dios los géneros y frutos, pu^s, «por su conducción se .llevaba un crecidísimo porte á causa del mal camino, y que avlendo nccejsidad de repararle continuamente, sería menos costoso hacerle por el río Chagre, por el que se podría andar en barcas y bei^antines hasta la boca 4lel río, y abierto este camino podrán pasar por él la especería sin costa alguna, porque lo que avia desde dicha ciudad hasta donde llegarían las barcas se podría andar en carretas.» En vista de esta solicitud sé mandó por cédula de 12 de Marzo de i53a: «La Reyna.—Licenciado de Lagama nuestro Juez de Residencia de Tierrafírme llamada Castilla del Oro. Por parte de la CitidAd d« Pioamá ime ha sido hecha relación que i causa del mal camiHOt lodos y ríos é iwsos malos qut hay desde dicha Ciudad á nombre di Dios, con mucho trabajo se puede ninguno allí sostener porque una arroba de bino vale quatro y cinco pasos y otros tantos la de aceite y un quintal de jabón doce castellanos y una vara de paño cinco y asi al respectó todaa las otras «osas y que cada dia y á la continua hay necesidad de reparos y que seria -mucho menos costa hacer el camino por el Rio de Chagr« puáiendoíe .andar con Barcas y Bergantines hasta la boca del dho Rio donde mejor 4iparejo se hallare é que abierto este camino podría pasar por el la Es» peceria sin alguna costa porque lo que hay desde la dicha ciudad hasta 4onde pueden llegar las Barcas se puede andar con carretas; é me fue «uplicado mandase proveer cerca de ello como más mi servido fuese é bien de aquesa tierra. Por ende yo vos mando que luego qué esta recibáis " O s informéis é sepáis por todas las vías que se pueda como é de que mu» «éralo susodicho pasa é me embleis vuestro parescer de loque en ell*

86

REVISTA DÉ ARCHlVOS> BIBtlOtECAS y MUSEOS

conviene que se haga para que por nos visto mandemos proveer sobre ello lo que mas convenga d nuestro servicio é bien de esa tierra é no fagadek ende al. Fecha en Medina del Campo i 12 días del mes de Marzo de mil é quinientos treinta y dos años.—Yo la Reina.—Refrendada de Sanano.— Señalada al Dr. Beltran Suarez y Bernal y Mercado.» De nuevo insistió la ciudad de Panamá en que se hiciese el caminopor el Tíq Chagres alegando los mismos ^fundamentos que en i532 y añadiendo que «pudiéndose navegar dicho Rio con Barcas ó Bergantines se sirviese S. M. mandar que la ciudad del nombre de Dios se pasase cerca de la Boca del Rio». Con motivo de la segunda representación se mando al Gobernador ó Juez de residencia y á los oficiales Reales de Tierra Firme «que si el rio se podía hacer navegable sin daño alguno como proponia la Ciudad» proveyesen que la del Nombre de Dios se trasladase cerca del Rio al sitio que mejor les pareciese y que embiasen en los primeros navios que par» tiesen de aquella tierra para estos Reynos relación de lo que hiciesen para que en su vista se proveyese lo conveniente.» En vista del informe del licenciado Gama, se expidió cédula de ao db Febrerode IS34, dirigida al gobernador D. Francisco Baitionuevo, oficiales reales y ciudades de Panamá y Nombre de Dios mandando «se hiciese la casa y limpia del Rfo, de manera que estuviese navegable lo más que pudiese llegar á Panamá, que se gastase lo necesario hasta la cantidad de 1.000 pesos de oro, la tercera parte de Real Hacienda y las otras dos imponiendo sisas sobre las mercaderías y otras cosas que pareciese, para lo cual se dio facultad á los oficiales reales.» Con igual fecha de ao de Febrero se expidió otra cédula al Gobernar dor,. Juez de residencia y oficiales reales de Tierra Firme, previniéndole»: «que hallándose S. M informado de que el Rio Chagre, que entra en la mar del Norte se podía navegar con carabelas quatro ó cinco legtias adentro y otras tres ó quatro con barca y que entrando el Rio desde alli al del Sur para que se comunicasen ambos mares y se pudiese navegar con carayelas ó barcas redundaría un gran servicio á S, M. habría resuelto S. M. que llevando consigo personas expertas fuesen a ver la tierra que avia desde dicho Rio al Mar del Sur reconociendo la Jorma y orden que se podri^i dar para abrir la tiprra y que te Juntase el mar del Sur con el Rioát manera que hubiese navegación ó que dificultades avria asi por lo menguante del mar como por la altura de la tierra, qué costa de dineros, qué

PROYECTOS DE CANAL INTEROCEÁNICO

87

hombres serfan menester y en quanto tiempo se póddan hacer, qué tierras y valles se hallaban todo lo qual se les mandó embiar pintado y lo más certificado y uerdadero que se pudiese y que como todo era en provecho de las provincias comarcanas, informasen (siendo cosa conveniente que se hiciese) la cantidad de dineros que aquella provincia y las comar^ canas habrán de contribuir par^i la obra ademas de lo que S. M. mandase dar para que visto todo en el Consejo se proveyese lo que más conviniese». Así lo hizo Barrionuevo; pero su opinión fué que se aprovechase ti curso del río Chagres hasta donde pudiesen llegar las barcas, acondicior nándolo para la navegación y salvando en carretas el trayecto restante. Por lo demás, no debió parecerle bien lo de abrir la comunicación fluvial entre los dos mares porque en otra Cédula real de i.' de Marzo de i535, se le dice: «En servicio os tengo el aviso que nos dais que os parece convenir estorbar que por el estrecho no fuesen ningunos n&yios porque seria abrir la puerta á los portugueses y aun d los franceses é que antes se devería poner orden en la guarda del estrecho: asi he mandado á los del nuestro Consejo de las Indias lo platiquen para que se provea como mas conl>enga á nuestro servicio de lo que en ello se hiciere y provey«re os man" daré dar aviso.» De suerte que por entonces el proyecto de canal por el istmo de Pananamá quedó abandonado, y sólo se atendió á la navegación por el Cha-r gres, hasta donde hubiese calado, siguiendo para la mar del Sur en Carretas.

VALDENEBRO: QUINTANILLA: SIGLOS

xvi

Y

xvii

Ruy López de Valdenebro ofreció, en 1555, hacer navegable el desaguadero llamado de Nicaragua > y, considerando el Consejo el mucho provecho que pudiera resultar para la navegación y paso ala mar del Sur, petermínó que se remitiesen á los oficiales de la Casa de la Contratación los apuntamientos presentados por Valdenebro, para que, llamando ante sí las personas que les pareciese tenían noticia de aquella costa y desaguadero, hiciesen leer á su presencia los referidos documentos, y recogiendo el parecer que diesen, le enviasen al Consejo con el suyo.
i VíMc mi» adeltnte el proyecto de Mercado donde st describe U Uguo«.

88

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS

El proyecto de Valdenebro, consistente en el paso por el rio San Juan y el lago de Nicaragua, tuvo el mismo fin y acabamiento que los anteriores. Los oficiales reales acusaron recibo de la Cédula real y de los papeles de Valdenebro; pero no se dieron mucha prisa en cumplir su cometido. Aburrióse Valdenebro y representó contra la tardanza; un réspice de Julio de i556 mandó de nuevo á aquellos señores que tratasen esta materia con todo cuidado y diligencia. Así lo ejecutaron, enviando la de» daracíónque hicieron en el asunto Juan Catalina, Alonso Gallego y otros sujetos. Y aquí termina la tramitación sin hallarse más cédula ni papel i ello concerniente. Jorge de Quintanilla era juez de la gobernación de Cartagena de In-r dias; residenciado con el Dr. Montalvo en i556, le acumularon muchos capítulos. No se sabe si con este motivo ó con otro, él se vino á España y ofreció al Rey descubrir un paso desde el mar del Norte al del Sur. Vino en ello Su Majestad y asentó con él un contrato. Quintanilla se obligaba á descubrir *por donde él sabía y tenía noticia, un paso para poder nave' gar y pasar por agua de un mar á otro, y meter en él navios de remos, anssy fustas como fragatas, bergantines y galeras en que cupiesen en cualquiera de ellos mili botijas de vino peruleras ó mili y quinientas arrobas de peso de otras mercaderías.» Descubierto el camino y paso, debía edificar y poblar en él, en la parte del mar del Sur, un pueblo, ó los que más pudiere y fuesen necesarios de españoles, dentro de los tres años. Por su parte, el Rey le hacía Gobernador y Capitán por todos los días de su vida de los pueblos que poblare á la salida de dicho río ó paso hacia la mar del Sur, con cinco leguas alrededor de cada uno de ellos; «este gobierno se extendía á todos los ríos y pasos que navegare con los dichos navios, haciendo el dicho descubrimiento y á la gente que llevare, para que le tuviesen y acatasen por su Gobernador y Capitán». Concedíale, otrosí, la inexplicable merced del monopolio del canal, pafá que en término de diez años, contaderos desde el día de hacerse á la vela en Sanlúcar ó en Cádiz, nadie navegase por el paso descubierto sin licencia ó poder de Quintanilla. Asimismo le otorgaba ciento dncuenta licencias de esclavos negros, con la condición de devolver su importe, y facultad para llevar doce españoles. Todo, en la inteligencia de que el descubrimiento tío obligaba al Rey ñt i sus sucesores á dar ninguna ayuda de costa. Asentado este contrato, sucedióle al peticionario caer enfermo en Se* villa, según pudo justificarse; esto demoró grandemente su embarque, que

PROYECTOS DE CANAL INTEÍÍÍOCEANICO

,

%

tío pudo efectuarse hasta el 20 de Marzo del 67. Hfzolb en Sanlúcar con la mayor parte de esclavos y con los españoles que se le concedieron, ert la flota y armada del general Diego Flores de Valdés. Sábese que llegó á Cartagena á fínes del mismo año y que trató del referido descubrimiento ^ n bergantines propios y la gente que pudo juntar. Sábese también que «rt Enero del 69 suplicó á Su Majestad «le hiciese merced de amfíUar la jutisdicción estipulada, porque con dificultad hallaba personas que le acomfiañasen, temerosos del corto premio y recompensa que esperaban», y de «tras cien licencias de esclavos á razón de 3o ducados, pagaderos en Cartagena, como los de su contrata, que ya hábia satisfecho. Esta petición fué denegada, y Quintanilla se vio empapelado porque en Julio del propio afio, elfiscalde Su Majestad, haciendo supuesto y relación «qué el Jorge de Quintanilla se hallaba en esta ciudad (Sevilla) y quería pasar á las Indias con 5o esclavos en fraude de la real Hadenda y so color del dicho «sunto que no había cumplido en el término señalado y mucho más», pidió «no se 1« diese registro ni despacho y se mandase asi á los oficiales de esta casa con otras cosas, para lo que se libró la cédula correspondiente, sobre cuya retención y suspensión de sus efectos (qué acordó el Consejo én 3o de Septiembre siguiente) se sufrió esta demanda en la que la parte de Quintanilla excepcionó lo que va expuesto y que no había vuelto á España desde su citado embarque de ao de Marzo del 67». Es decir que el Fiscal de S. M. acusa á Quintanilla de falsario y de impostor y opina que no hay tal paso ni descubrimiento, sino que únicalínehte iba buscando un regalo de 5o esclavos con que darse buena vida. No es posible apreciar el valor científico del ofrecimiento de Quintanilla, pues en el contrato sólo se habla de un paso situado en paraje que él «abía desde Nombre de Dios á Panamá. De todos modos, parécenos que el Fiscal anduvo algo severo y que tiabfa ganas de pillar á Quintanilla en un renuncio: aprovechóse la oportunidad de que pidiese una ampliación de mercedes, para negárselas, y para inutilizarlo, achacándole las miras más ruines. VI
DIEGO DE MERCADO: SIGLO XVIt

Hasta aquí los antecedentes qué se reunieron para contestar al Conde 4e Aranda. Pero en los legajos de Guatemala, 144, hállase otra tentativa

9©

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

del siglo xvu, y es la de Diego de Mercado, vecino de Guatemala, que pror puso la comunicación de los mares del Norte y Sur por la laguna de íiih caragua y golfo del Papagayo. Quién era este Mercado nos lo dice el mismo. «Por el buen desseo y celo que yo Diego de Mercado de nación flar meneo, vecino desta Ciudad de Santiago déla provincia de Guatemala he tenido y tengo de servir a Dios Ntro Sr. y a Vtra Magestad y que Vtro real haver saugmente demás de otros servicios que e hecho en las Armadas rreales en dibersos biages y ocasiones y en esta ciudad en la Administración de la pólvora por tiempo de doce años á mi coste y man* sion cuyo fundador fui y por que el año pasado en la flota que fué desta provincia entré quatro arbitrios y ofrecí embiar á V. M. otros quatro muy importanteis que el uno es este, hize azer la discrepcion que va con esta declaración que á lo que me parece es importantisíma al servicio de V. M. y al aumento de Vtro aber rreal y bien de Vtros bassalos y co especial de los rreynos del piru y de los que en España tratan y cargan para los dichos reinos.» La relación de Diego de Mercado, cuyo apellido parece ser españolización del suyoflamenco,es un documento curiosísimo: una Memoria desr criptiva del proyecto, muy detallada, tanto en la descripción topográfica como en la exposición técnica. El lenguaje es difuso, las repeticiones cansadas y en la rara ortografía y en algunas voces estropeadas, se echa de ver la oriundezflamencadel autor, que no poseía el completo dominio de la lengua castellana, á pesar de su larga permanencia en España y en Guatemala. Dice así el título de esta Memoria: «Relación que Yo Diego de Mercado ago á Vtra. Mag. y Vtro. Real Consejo de los puertos de S. Juan de la mar del Norte y del Sur anbos son de un mismo nombre, y del desaguadero que entra en la mar por el uno de los dichos puertos de S. Juan que es de la mar del Norte, que biene de la laguna de la ciudad de Granada de la provincia de Nicaragua, la disposición y fertilidad de la tierra y frutos della y de lo demás que puede Ser probechosso al comercio y trato de los reynos del perú para las armadas reales y flotas que vienen despaña para los dhos rreynos y la demarcación del uno y otro Puerto y distancia sitio y calidades de cada uno de ellos es en manera siguiente: »Diego de Mercado digo que por quanto Vtra Mg. amandado se agan

PROYECTOS DE CANAL INTEROCEÁNICO

91

muchas diligencias en que se descubriesen nuebos puertos en las mares • del Norte y del Sur en esta provincia de Guatemala para la comunicacioa y trato de los rreynos del perú donde las armadas rreales y ilotas bengaa á surgir para la dicha comunicación y que los tales puertos estén en tier rras sanas fértiles y abundosas de bastimentos y que con facilidad y á poca cosita se puedan llebar las mercaderías de un mar á otro sin daño y rriesge de Vtros bassallos y para escusar muertes por destemplanza de la tierra como a suzedido y suzede en los puertos de nombre de Dios, Puertobele y Panamá y Perico por estar en tierras destempladísimas dopde de ordinario se han muerto y mueren en cada armada y flota que a ellos a ido y ban mas de quinientos hombres de mar y guerra y pasajeros asi de los que bienen de España como de los que bajan del Perú y se han muerto hasta hoy treinta mili personas poco mas ó menos desde que se poblaron los dichos puertos y de la mejor gente que navegaba en las dichas armadas y flotas en que hubo año demás de mili personas muertas que fué el de noventa y ocho en la armada rreal que bino á cargo de don Francisco Coló* ma en la que la dicha armada yo el dicho Diego de Mercado bine y me alié presente y por bista de ojos bidé salir huyendo la dha armada del dho puerto de Puertobelo con temor que no acavase de morir toda la gente Ysehizo una nao hospital donde se embarcaron asta seis cientos enfermos.» ...«Y aunque se han buscado los dichos puertos con las dichas calidades en birtud de las cédulas rreales que á V. M. á enbiado á esta ciudad y se han sondado algunos puertos por mandado de la rreal Audiencia como soQ en el puerto de Ystapa, Atnapal y de Asalto que por no ser conbe^ nientes por muchas incomodidades asi por los largos caminos como por otras dificultades é inconvenientes se han dejado y asta agora nose an descubierto otros por lo cual con mucho trabajo y solicitud de mi persona que é puesto y con desseo de servir á Dios ntro Señor y á Vtra JVIag. y -por el bien común informo á Vtra Mag. de dos puertos que el uno está en la mar del Norte y el otro en la mar del Sur, llamados ambos de San Juan, que corresponden el uno al otro bia recta, que dista el uno del otro cinquenta y dos leguas, poco más ó menos, y el dicho puerto de San Juan de la mar del Norte es muy seguro y capaz de qualesquier Armadas que .Vtra Mag. sea servido enbiar á las Indias, tiene mucho fondo, buena en^ trada y salida: está guardado de los nortes porque no llegan al dho puerto y no está sujeto á bientos que agan daño al dicho puerto, porqvie los que de ordinario reinan son brisas y bendabales que no periudicao

9»

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MtlSEOS

-^l dho puntó; está en altura de diez grados y un'sesmo, corre su coíta de noroestesuete; es todo el dho puerto de agua dulce porque lo causa el fio del dicho desaguadero de la dicha laguna de Granada que haze balsa antes de mezclarse con el agua de la mar que el dicho puerto crece y mengU« muy poco que casi ho se echa de ver y no llega el agua salada al surgidero. Es de muy buen temple, sanísimo y no demasiado caliente, abundantísimo 4e pesquería y marismo y de frutas de la tierra, facilísimo de fortificar, tiene alrededor de sí muchísima madera muy buena para qualquiera ge> ñero de fabrica, tiene asimismo alrededor de sí mucha piedra de que poder liacer cal y buena tierra de que poder hacer teja y ladrillo y se pueden azer - en ¿1 mucha suma de navios y todo el termino del dicho puerto es de .tierra tiessa bermejuela sin pantanos ni manglares y ace al dicho puerto uno de dos brazos que hace el uno que baja y hace desaguadero á la dicha laguna de Granada que se aparta siete leguas atrás del dicho puerto y se aparta del brazo principal que es la boca que entra en la mar bía rtcta y le llaman la boca detaura y á el otro brazo que hace el dicho puerto llaman el brazuelo y está la entrada del uno y del otro en la mar cossa de una legua y la isla que hace el dicho rio es tierrafirmísimay tiessa f para facilitar la dicha navegación y trato del dicho puerto para Granada se puede juntar fácilmente toda el agua que se dibide del dicho rio y azer que toda junta baya por el dicho brazuelo á entrar en el dicho puerto de San Juan porque el dicho brazuelo aze en ambas partes pared muy alta y es capaz de toda el agua del dicho rio y en tiempo de berano sera necesaria para la navegación y como dicho es fácil de encaminar toda junta por el dicho brazuelo.» «Tiene la dicha ciudad de Granada diez ó doce fregatAs del trato que la dicha ciudad tiene en los dichos puertos de Puertobelo y Cartagena en que llevan gallinas, maiz, brea y otros géneros y bastimentos á tos dichos puertos y de ellos traen á Granada bino, lencería y otros géneros y mercaderías que bienen de España y al presente suben y bajan las dichas fragatas por el dicho río desaguadero con grandísimo trabajo y dificultad y para que se entienda bien es de saber que la dicha laguna de Granada es rredonda, ondable de mas de quarenta brazas y en partes mas de sesenta y baja más de 90 leguas como se berá en la demarcación, ay desde la Ciudad de Granada asta donde se comienza á hacer el rrío por donde desagua 3o leguas, ay desde que comienza el rrío asta el puerto de San Juan jrrio abajo otras 3o leguas entrado en el dicho rrio de la laguna, llámase la

PROYECTOS DE CANAL INTEROCEÁNICO

9J

«Dtrada del dicho rrio desaguadero Cruzes y desde Cruzes asta la dibisionr de los brazos se pasan cuatro raudales que son los que azen la dicha navegación trabajosísima y muy dificultosa, el primer raudal es el que üaman de los sábalos que es causado de muchas piedras mobedizas de toda suerte que azen rrepresa y causa corriente y dificultad al pasarlo adelante rrio abajo está otro raudal que comunmente llaman del diablo que su propio nombre es San Francisco que es el mas dificultoso de passar por ser de lajas y peñascos, el que sigue mas abajo llaman el raudal de Machuca es de piedra menuda y arena que asimismo aze rrepressa y causa corriente en el dicho rrio, mas abajo está el ultimo raudal que llaman del> Brazudo que asimesmo es caussado de piedra menuda y arena y están: todos loft dichos quatro rraudales en distancia de 5 leguas tiene de largo el que mas largo trecho corre cien passos poco mas ó menos puedensse limpiar todos los dichos quatro rraudales en tiempo de seca tacilissimamente porque en el dicho tiempo por llevar el dicho rrio poca agua se pueden ir limpiando de esta manera...» Extiéndese aquí en la exposición de la forma en que debe hacerse la limpia de los raudales y cómo juntar el agua de los brazos del río, y sigue; de este modo: «Desdfe un cavo de la laguna de Granada está el puerto de Papagayo que está entre los puertos de San Juan y de Nicoya de la Mar del Sur ay cinco lenguas y las cuatro de camino se ban por ana quebrada hondiáima. que yendo desde Nicaragua á Nicoya le atrabiese bajando y subiendo^ y la llaman la quebrada ó barranca onda, y lo e» más cantidad de cuarenta brazas, y tiene de ancho más de ciento cincuenta brazas. Y por la parte que comienza de la dicha laguna á entrar en la tierra adentro la di' cha barranca en tienpo de inbierno entra el agua de la dicha laguna un buen pedazo dentro de la dicha barranca asi mismo entra en la dicha lat gana el agua que se recoje en la dicha quebrada y desde el fin detla al puerto de papagayo abre una legua pequeña y esta es de piedra que en el fin de la dicha barranca aze manera de pared y rronpiendola en la distancia de k dicha legua y linpiando la dicha quebrada honda se podrán juntar los mares de Norte y Sur por que entrará la Mar del Sur en la laguna de Nicaragua y bajará por el desaguadero del puerto de San Juan del ^^^ del Norte, y podrán subir y bajar navios de poco porte.» Este es en substancia el proyecto de Diego de Mercado. Para su ejecución, en caso de ser admitido, ¿1 ofrecía dar arbitrio de que cuantas per-

94

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

- 90nas se ocupasen en los trabajos, no devengasen más que el sustento, con«fiando en las mercedes que el Rey les haría á cada uno segúQ su Calidad al tiempo de haberse de poblar las riberas del canal. Suplicaba que, para •«xaminar su proyecto sobre el terreno, se nombrasen personas doctas y desapasionadas, y seguro de la oposición que Portobelo y Panamá habían > de hacerle, supuesto que perderían el tranco y pase de mercaderías del Atlántico al Pacífico, repetía y reforzaba los argumentos demostrativos de su conveniencia. Nada más se encuentra relativo al asunto de Mercado sino una instan•vcia suya pidiendo el pronto despacho de su proposición. Seguramente se puede marcar el camino que recorrería: reuniríase el Consejo de Indias; acordaría que algún golilla de Guatemala hiciese una información; el go<^lllla, juez o lo que fuere se tomaría un par de años para hacerla, gruñiría Mercado; nueva Cédula del Rey encargaría una poca más de viveza; al 'fin pasaría el informe á España; se darían providencias, transcurriría el tiempo y se moriría Mercado. Casi al mismo tiempo que Diego de Mercado pedía con vivas instancias su despacho, ó sea en 1616 (Archivo de Indias, 109-1-1), se ordenaba -al gobernador de Tierra Firme, D. Diego Fernández de Velasco, que su«puesto tenerse por cosa muy cierta «que la navegaciónd el mar del Sur se puede comunicar con la del mar del Norte y pasar de un mar á otro con mucha facilidad, haciendo el paso por la ensenada de Acbe, treinta leguas • de Cartagena á Sotabento, por las bocas de los ríos llamados Darien y Damaquíel)», se reconociera loque hubiese en esto, y se hiciese la misma diligencia por el golfo de San Miguel y río del Darien», es decir, que después de las rutas por el istmo de Panamá y por los lagos de Nicaragua, aparece aquí sobre el tapete la cuestión del canal que uniese el golfo de San Miguel ó Darien del Sur, en la costa de la Nueva Granada, correspondiente al Pa«ífico, con el majestuoso río Darien, hoy más comúnmente llamado Atrato, »que desemboca en el mar de Colón. (Continuará.)
RAMÓN DE MANjARnés.

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE GUEVARA
OBISPO DE PANAMÁ, GUAMANGA Y QUITO, VIRREY DEL PERÚ

CAPITULO IV
e s PROCESADO EL MARQUÉS DE LA MINA POR D. DIEGO LADRÓN DE GUEVARA

I hemos de dar entera fe á los .documentos reunidos por el Obispo de Panamá, contra D. Pedro José de Guzmán Dávalos, Marqués de la Mina, éste no se hallaba, ni mucho meóos, limpio de aquellos excesos que cometían algunos de los Gobernadores y Virreyes que regían los vastos dominios de España en América; el Capitán D. Cle«lente Calderón poseía una rica bandeja de plata, de relieve, y unas despabiladeras de lo mismo, y habiéndoselas enviado á la Marquesa para que las viese, ésta Se quedó con ellas, con firme propóísito de no devolverlas á su legítimo dueño, prorrumpiendo en palabras injuriosas é indecorosas cada vez que le demandaban aquellos [objetos. Malquisto el de la Mina con varios capitanes, intentó suprimir dos compañías de Infantería, dejando la «iudad de Panamá tan indefensa que en cualquier desembarco pudieran asaltarla nuestros enemigos. Valiéndose de coacciones bajísimas, hacía que los soldados cobrasen la mitad sqlamente de su sueldo, y que diesen recibos de haberlo percibido íntegro. El Oidor D. Francisco de Medina, íntimo amigo y hechura del Marqués, favorecía la causa de un Juan Alvarez <le Eulate, acusado de haber dado muerte á un indio. Por estas y otras '<;ausas, Ladrón de Guevara creyó que debía proceder en regla contra el 4e la Mina, y lo mandó apresar, obtenida de antemano una Real Cédula

S

96

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

que le autorizaba para ello, hecho del que dio cuenta á S. M. en una carta donde añade pormenores del suceso: «Por otra vía he dado quenta á Vuestra Magestad como obedeciendo sus Reales órdenes que por Cédula de 3i de Diciembre del año pasado de noventa y quatro fué servido Vuestra Magestad darme, con la confianza de mi leal reconocimiento, recibida el día primero de Agosto de este presente año, como á la diez de la noche, habiendo executado lo que en ella se expresa, á las cinco de la mañana del día siguiente hize la aprehensio» del Marques de la Mina, Presidente de esta Audiencia, y el embargo de su» bienes y papeles, y luego á las diez del mismo dia le remití preso al Cas-^ tillo de Chagre, con la custodia conueniente, donde queda asegurada sui persona; preuiniendo quanto se ha ofrecido á la atención en que proseguirá mi desvelo, deseando siempre el mayor seruicio de Vuestra Magestad^ sin hauer omitido diligencia alguna que pueda conducir al descubrimientode sus bienes ocultos en poder de diversos confidentes, asi en este Reyno> como en otros de las Indias. »Tambien me ha parezido ser de mi obligación dar quenta á Vuestrac Magestad del estado en que hallé esta plaza, y de algunas operaciones del Marqués de la Mina, bien estrañas de su cargo. »En la muralla de esta ciudad havia dos brechas considerables: la vna en el baluarte de San Joseph, que está ya cerrada, y la otra en el de San Francisco, que procurare se cierre quanto antes. »fn el prkner socorro que di á la milicia de este Presidio hiz» apuntar diez y seis plazas de criados y allegados del Marqués de la Mina, y otras de ningún servicio, cuyos sueldos importavan al año 168» pesos. »A la ynfantetia del presidio y castillos de Porto velo y gente de mar se les debían siete socorros. »A la ynfanteria y gente de mar de este Presidio se'les debia asimismo un socorro. A la Ynfanteria del fuerte de Chepo, desde el mes de Marzo del año de noventa y dos, que pasó de guarnición á él, solo le avia socorrido con quince pagas en tres ocasiones. »El castillo de Chagre se hallaba sin ningunos bastimentos, sin pol-^ vora, ni armas, y lo he sbcorrido con 170 costales de harina, con la carn* y lo demás necesario correspondiente áéu situación, y también con pólvora y armas, según la representación que por su carta misiva me hizo et castellano.

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE GUEVARA

97

»En el castillo de Santiago de Portouelo estaba un baluarte arruinado á la comozion de vn rayo que cayó en él, y queda reparándose. »En el castillo de San Phelipe, de la misma ciudad, se halla también muy mal tratado, y dispondré quanto antes su aderezo. »La sala de Armas de esta ciudad está amenazando ruina y solicitaré su reparo. »Las dos piraguas que hay en esta mar estaban tan mal tratadas que ya no podían servir, y se han carenado de firme. »La galera que está barada se halla sin resguardo del agua y sol, y aunque el Marqués de la Mina propuso en Junta de Hazienda que se hiziese vna ramada, y se resoluió que conueniá así, no llegó á executarlo: Y reconociendo el crezido costo que tuvo esta embarcación y que hasta ahora ha sido inútil y de ningún prouecho, he determinado que se le haga la ramada^ y quedan ya recogiéndose los mate» riales para ella. »Halié las Cajas de Vuestra Magestad sin ningún caudal, y para el reparo de tan urgentes necesidades me fué preciso el solicitar préstamos que diferentes personas me an hecho hasta en cantidad de quarenta mil pesos. »Estavan embarazados muchos pleitos a que era acrehedora la keal hacienda de Vuestra Magestad en cantidad de mas de veinte mil pesos, y he solicitado su defínitiua. )»Tambien avia en esta Audiencia otros pleitos detenidos por respecto del Marqués de la Mina, que he dispuesto se,concluyan. »Estava ya para despedir tres ó quatro compañías de este Presidio, como consta de prueba judicial, sin poder discurrir otro motiuo que el que se deja entender de vna violenta resolución. ^Determinaba asimismo echar de la ciudad, con diferentes pretestos a muchos vecinos honrrados, como consta también de autos. «Determinaba que se hiciese entrada de negros por el asentista Don Francisco Percio, auiendose cumplido el termino de su contrato para el ngreso de ellos; y contradiciendoio esta Audiencia y la ciudad, por no auer orden de Vuestra Magestad, y contrauenir á los que tiene dados, en graue péríuicio de los averes Reales, á que deuera atender mas que á su conueniencia propia. »Estos, Señor, son los puntos que en cumplimiento de la obligación en que Vuestra Magestad se ha servido de ponerme, me a parecido conue3.* ÍFOCA.—TOMO XXX 7

98

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

niente anticipar a la noticia de Vuestra Magestad, reseruando para el primer auiso la espresiva de los autos...'» Al mismo tiempo que el Marqués fué apresado el Oidor D. Francisco de Medina, á quien se le embargaron sus bienes, menos cuantiosos de loque se esperaba, incluyendo la plata labrada que tenía, y su salario devengado hasta el i." de Agosto del año 1695. Por medida de seguridad lo llevaron preso al Escudo de Veragua '. Viendo el de la Mina que la tempestad arreciaba y el Obispo descargaba toda su furia en el proceso, creyó lo mejor dirigirse al Monarca, y así lo hizo en una extensa carta donde enumera los incidentes de su prisión, en la que fué tratado con saña y con ignominia, sin consideración alguna al alto cargo que ejercía y al escándalo que había de resultar en muchos viendo la primera autoridad de aquella extensa región, tan desprestigiada, y puesto el Marqués en manos de quienes más le aborrecían, para ser conducido al castillo de Chagres, en tanto que se iba llevando adelante su proceso, del que no saldría bien librado, no obstante que tenía muchos y decididos amigos y partidarios, quienes veían con profundo disgusto la omnipotencia con que el Obispo arrollaba todos los obstáculos que se le oponían, cubriendo con el manto de la justicia resentimientos personales y odios añejos, nacidos en gran parte del antagonismo que solía haber entre las autoridades civil y eclesiástica de las colonias espaI Carta fechada en Panamá, 14 de Septiembre de 1695. (Arch. de Indias, est. 69, cat 6, leg. 19.} • Sefior: En cumplimiento de lo que Vuestra Magestad fué seruido de cometerme por Cédula de 31 de Diciembre del afío próximo, hize detener en su casa a Don Fraflcisco de Medina, Oidor de esta Audiencia, el dia 2 de Agosto de este año, dliMulie estuvo con pena de dos mil pesos y de perdimiento total de su plaza» que le impuse para que guardase carcelería on ella hasta el dia 4 que salió en vn vareo para la Coveaera del Escudo de Veragua, donde queda en conformidad de lo que por dichas Cédulas manda Vuestra Magestad. Recojieronse los papeles que se le hallaron, y en vna caja se guardaron en la Contaduría de esta ciudad, con la plata labrada que se le embargó, sin pasarse á secrestar algunos criados que se tenían por esdauos, por decir que no lo eran, y para su decencia se le dejaron con su ropa; y los demás vienes, que son de poco valor, los que pudieron ser hauidos se depositaron con vn negro que después fué manifestado por su esclaiuo en virtud de censuras que para estos y los del Marqués de la Mina se p^ioarob. También «e le embargó el salario que tenia devengado hasta primero de Agosto, que según certificación de Offidales Reales importa 1.483 pesos y 6 yí, como todo consta por el testimonio que acompafia esta, que mandará Vuestra Magestad ver; y aunque se hicieron algunas diligencias para descubrirle á este Ministro otros vienes que se discurrió tenia, no se in hallado, comprouandose la ocultación de ellos por mano de Fray Gerónimo del Drago, religioso de Santo Domingo, paisamo suio, a quien hize que el prior de su convento le mandase pasar a su prouincia de Canarias. Es quanto e« este caso devo auisar á Vuestra Magestad, cuia Catholica y Real Persona guarde Dios muchos años, como la Christiandad ha menester. Panamá y Octubre 15 de 1695 años. Seftor=i7t>0O, Obispo de Panatná.

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE GtTÉVAHA

99

ñolas en América. Por mucho que el Marqués exagerase en los detalles de su prisión, basta leer su memorial para convencerse de que el Obispo procedía con demasiado rigor tratando como á un delincuente vulgar á su adversario, quien se quejaba asi en su aludida carta á S. M.: «De la Real clemencia de Vuestra Magestad y justificación de su Supremo Consejo de estas Indias devo yo creer que si hubiese llegado alguno de los muchos instrumentos que he remitido, á manos de Vuestra Magestad, en que por tan repetidos actos se comprueba el implacable odio que el reverendo Obispo Don Diego Ladrón de Guevara me ha tenido desde los principios de mi gobierno, sin más motivo que aver querido mirar con el celo de mi obligación por las regalias de Vuestra Magestad y derechos de su real patronato, en cuya atención ha mas de dos años que le tengo recusado ante Vuestra Magestad para» quanto pueda tocarme, no me hubiera permitido la benignidad de Vuestra Magestad que mi honrra y la de mis hijos se pusiese en manos de mi mayor enemigo, exponiéndonos á esperimentar la inominia con que á mi y á la Marquesa se nos trató el dia dos de Agosto, en que me alié despojado del govierno de este rreyno con el ultraje y vilipendio capas de usarse solo con aquellos que cometen los delitos que son imposibles á mi honrra y nacimiento. Este dia, señor, al amanecer se vio asaltada mi casa en ocasión que pasaba la Marquesa con sus criadas á cumplir con el Santo Jubileo de la Prosincula; encontróse al primer transito de la escalera con el oydor Don Juan de Voliuar, el sargento mayor de la plaza, y gran tropa de Infantería con partesanas; preguntóle la pobre muger, con el susto correspondiente á este aparato: ^gue es esto, Señ-jr Don Juan?; y rrespondió en desentonada voz: que ya su marido de Vuestra merced esta depuesto de este cargo, y es nuestro Presidente Governador y Capitán General el Señor Obispo, de orden de Su Magestad. Acordóse la Marquesa de sus obligaciones, y depuesto el sobresalto mugeríl respondió: ,/pues para cumplir la voluntad del Rey Nuestro Señor es menester armas y ruido?; no la dejó proseguir, y atropellandola, entro al cuarto de mi cama, donde el ruido me havia sacado de ella, diciendome en destempladas voces: pistase Vuestra merced, que luego, luego, ha de salir para el castillo de Chagre,preso. Digele: esosolopodra mandarlo Su Magestad, de quien soy esclavo, y siendo asi sera bien aserme manifiesta su Real Orden, pues no es creíble qne su rreal justificación permitía ni quiera se me trate con esta yrrision; respondiéndome: ya las tedul«s están obedesidas por la Audiencia, y á mi solo se me'manda por el Se-

100

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ñor Obispo Presidente sacar á usted en vna muía de esta ciudad; y aunque hice repetidas exclamaciones sobre que se me mostrase el Real despacho, siempre me respondió lo mismo, con tal inquietud de animo que solo puse estudio en sosegar el mió, por no exponerme á mayor desaire. Ya en este tiempo, no solo se me avia cercado la cassa, sino puesto sentinelas en todas las puertas de las salas y aposentos, intimándoles que se les daría garrote y declararía por traidores á Vuestra Magestad si dejauan salir persona alguna, ni sacar alajas. Leváronse presos los más de mis criados, aerrojandolos en la cárcel publica, sin permitirles ablarcon nadie; no se preseruó de esta ira arrebatada la inocencia de mis dos hijos, el mayor de siete años, pues aviendoles enviado su madre, por no tener el quebranto de ver sus lagrimas, á casa de vna señora del lugar, allí les pusieron guardias. Suplico á Vuestra Magestad humildemente, considere si puede la más arrebatada furia cometer maior impiedad; el escriuano que se trajo para estas deligencias fue vn tal Gabriel Calvo, que avia dos años que eslava refujiado, temiendo que sus delitos le auian de Ueuar al suplicio si dava en manos de la justicia, y considerando el reverendo Obispo, como sucedió, seria este el único que me tratase con maior odio y desacato, fue el elegido.» Quéjase luego el de la Mina, en este memorial, de que se le recogiesen todos los papeles, sin hacer de ellos inventario, aunque lo pidió al Obispo, quien le privaba con ello de elementos para su defensa; de no haberle D. Diego dejado salir en una calesa para ir preso al castillo de Chagre. viaje que hubo de hacer en una muía, como un delincuente vulgar, coa escarnio y afrenta de su persona y dignidad; que el Obispo lo encomendó al sargento mayor, quien le trató en el camino con aspereza y grosería inconcebibles; que á ninguno de sus criados permitieron acompañarle, y que llegado al Castillo de Chagre, que se le señaló como prisión, lo encerraron en una habitación tan reducida que parecía mísera garita. A continuación enumera sus buenos servicios, que no fueron muchos ni brillantes; alábase de haber impedido en el año lógS que los corsarios Lorenzo y Agramón se uniesen á los filibusteros, que tenían sitiada la ciudad de Panamá >.
I Vuestra Magvstad «e digne de tener presente los onrrados seruicios de mis atiueloi, lo bien que he procurado imitarlos, asi de capitain de Infanteria en la armada y guerra de Sisilia, como de Capitán de cavallos; que el biaje de los galeones del año de ochenta y cinco, viniendo yo de Govemador del tercio en ellos, estorbí con la esquadra que traje á mi cargo, i los piratas Lorenso y Agramen, la entrada de dos mil

¡BIOGRAFÍA DÉ O. DIEGO LADRÓN DÉ GUEVARA

Jol

Mientras alegaba tales vejaciones el Marqués, D. Diego segufa investigando con un celo en cuyo fondo había más de resentimiento personal que de justicia, todo aquello que podfa agravar la causa del procesado, y á 22 de Octubre de i6g6, le acusaba, en carta dirigida á S. M., de no haber pagado el quinto de 7.000 castellanos de oro y de una mina con 40 negros, que vendió á Blas de Garagarza '; de haber dado 42 plazas en el presidio, galera y piraguas de Panamá, á criados suyos y aun á niños, hijos de éstos; defraudación que ascendía á más de 21.000 pesos 2; de lucrarse con la explotación de nuevas minas, no obstante que una Junta lo había prohibido, y con la introducción furtiva de esclavos negros, y de dedicarse al comercio con el Darien, ganando en ello sumas considerables 3.
hombres que intentaron pasar al mar del Sur por el Plaion para auxiliar á los que tenían sitiada a Panamá, sin que nadie dude que llegándoles de nuevo este refuerzo, se hubiera perdido la plaza, y por consequencia puesto en riesgo y desasosiego todo el Perú, cerrándose los comercios con las armadas de Vuestra Magestad, dándose Vuestra Magestad por seruido entonces de esta operación, y los grandes gastos que em ella tube, por cuias CMisideraciones crci siem.pre que los superiores Ministros de Vuestra Magestad tubiesen de mi aquella cabal satisfazion que me solícito con mi obrar, piKS aunque ayan criminado con Vuestra Magestad que hize salir de Panamá á Don Fernando de la Ríva después de cumplida su comisión, fueron tan justificados los motibos que tube para ello y constan de auténticos instrumentos, que de «sto solo me puede resultar premio de la justificación de Vuestra Magestad, y mas quando sera notorio al Supremo Consejo el obrar de este ministro en Cumaná, de donde salió impelido por sus cabilaciones, acreditadas en todas partes. 1 De las diligencias por mi hechas en el descubrimiento de bienes del Marqués de la Mina, y fraudes de la Real Hacienda, consta plenamente que Augustin Sánchez, su criado, que en la prouincia del Darien asistía a sus negociaciones, no á quintado en mas de tres años siete mil castellanos de oro que trajo de dicha prouincía; y también que haviendose vendido con intervención del facttar de la Real Hacienda, Gabriel de Vrriola, á Antonio Landecho, apoderado de Blas de Garagarza, minero, quatro varas de mina, con una quadrílla de quarenta negros, que el Marqués de la Mina tenia laborando en ella, en veinte libras de oro la mina, y en tres libras, doze castellanos y misdío cada negro, no se pagaron quintos de este oro, habiendo pasado mas de tres años despMBS de la celebración de la. venta, y estando ordenado y publicado por vando de Gouierno, que el oro en polvo se funda, marque y quinte luego que se trae á esta ciudad. 2 Ha dado el referido hasta cuarenta y dos plazas en el presidio, galera y piraguas de esta ciudad y puerto, á sus criados y allegados, y á algunos niños hijo» de éstos, acomodando también á costa de Vuestra Magestad en estas plazas, que no se servían, al ensayador de sus comedias, y á los músicos y danzarines que asistían á sus festejos, con las zircunstancias de haver hecho sentar plaza en la ciudad de Portovelo, quando llegó á ella el año pasado de 690, á todos sus criados, con la facultad que dixo tener para la recluta de 50 hombres, consiguiendo por este medio el que Vuestra Magestad le costease el transporte de ellos á esta ciudad, por hauerse hecho de quenta de la Real Hacienda el de dichos cinquenta soldados, constando por certificación de Oficíales Reales que estos sueldos dados contra expresas ordenes de Vuestra Magestad importan ai.317 pesos J4, y con el quatro tanto de su pena 106.589 pesos, 7 reales, é mandado se embarguen los salarios de todos los que por disposición ó disimulación son eomplizes de este fraude. 3 Luego que el Marqués entró en este Reyno hizo Junta para tratar de la labor de aquellos minerales [del Darien] y ofreciéndose la dificultad de si seria mas contkeniente si leruicio de Vuestra Magestad y defensa de este pais, prohibir generalmente la

lOi

¿ÉVláTA bfe AÍlCHiVOS, blbLIÓTÉCAá Y líÜáÉÓS

En tanto que D. Diego andaba afanoso buscando todas las faltas en que había incurrido el Marqués, para que éste no pudiese eludir una sentencia desfavorable, llegó el nuevo Gobernador, el Conde de Canillas, de quien el Obispo hizo un cumplido elogio al Rey en una carta de 23 de Noviembre de 1696, anunciando al mismo tiempo que le había entregado el proceso contra el Marqués y se retiraba una breve temporada á Chepo, huyendo de Panamá, donde su dureza y animosidad en la causa del Gonador caído le había creado algunos enemigos '. Con esto cesó de conocer en tan discutido asunto y fijó muy pronto su atención en otros abusos que más de cerca le tocaban, por tratarse de personas que, habiendo hecho votos de perfección, ni siquiera cumplían los mandamientos del Decálogo. Don Alonso Berrocal, que después de viudo se hizo fraile carmelita,
labor de las minas, excluiendo los españoles de aquella prouincia sus negro* y laborantes, ó el permitir sin limitación ni exepcion de personas la labor de ellas. Se resolvió «n la t-eferida Junta se mantuviesen en el beneficio de las minas los que por entonces se hallavan, por parezer no seria combeniente faltase de todo punto el comercio de dicha provincia, porque no admitiesen enemigos, biendosc destituidos de comercio... resoluiendo asi mismo no passasen á mas; lo qual, según lo á usado el Marqués, no ha sido mas que una esponja la referida privación, porque solo la ha ávido para los que tenian cantidades que regalarle para conseguir el pasaje, oomo lo hizo con muchos contrabiniendo á lo resuelto por la Junta, y en particular lo que cometía contra el Real seruicio de Vuestra Magestad permitiendo pasar á vn Manuel de Velasco con negros de mala entrada... y con esta maca ha sido mucho lo que el Marqués ha sacado de esta prouincia, yta por regalos entre año, ya por repartimientos que an hecho para gratificarle... también ha sido considerable el oro que con su quadrilla de negros, ayudados de sus confidentes, á sacado el Marqués, pero en maiores sumas lo que se le i nemitido en camino de los negros y mantenimientos con que á surtido aquella prouincia con d k M vareos, uno que administraua Joseph Bernal, á quien d Mangues dixo que era para negoziacioces de la Marquesa su muger, y otro que traficaua en caveza de Eugenio. Dauila, su confidente, transportando en ellos desde esta ciudad géneros para vestuario, y mantenimientos, de harinas, carne salada, miel, manteca, quesos, maiz, conservas, tavacos, aceite, vino, y aguardiente, con crecidas ganancias, pues consta de la declaración de vn testigo que em alguna ocasión se vendió el frasco de aguardiente a cinco castellanos de oro, que son doce pesos y medio, valiendo en esta ciudad á tres pesos el frasco... fuera de estos avances logró también el Marqués el de los fletes de lo que conduelan particulares en loa dichos dos vareos, como lo testifica Joaeph Berna! diciendo que Ubres de costos le quedaban al dicho Marq'ués, de fletes del vareo que el admlnistrava, trescientos 6 quatroctentos pesos de cada viaje, I Señor: Luego que entro á Gouernar este Reino el Conde de Canillas experimenté en este cauallero los renombres con que generalmente le aplaudían de prudente, recto, y zeloso en el Real seruicio de Vuestra Magestad, haziejidole amable no solo esto, sino su afauilidad, cariño y atención con que sin deponer lo ajustado se dedicó á la prosecuzion de la comission de la prisión y embargo de bienes del Marques de la Mina, en que eit& entendiendo y d» que resultaran conozidos creies á la Real hazienda de Vuestra Magestad, por el especial deseo que le asiste de su aumento y conserbacion. Consecutiuo & su llegada le entregué todos los autos y papeles tocantes á la dicha Comisión, como Vuestra Magestad me lo tiene mandado, retirándome á este pueblo de San Christoval de Chepo, por evitar el disgusto que mi presencia les causaba á algubaí de mis obeja», por aver executado las Reales ordenes de Vuestra Magestad, como mas latamente lo pondrá en su Real consideración el mismo Conde.

SlbéRAFÍA DÉ D. DlECSt) LADRÓN DÉ G Ü É V A h A

loJ

había donado á su hija D / Alfonsa Rangel dos esclavas negras; pero como esta señora no pudiese continuar viviendo en el Monasterio de la Concepción, por su vida nada honesta ', reclamó dichas negras, y no accediendo á ello la abadesa D.* Manuela Ruiz de Felices, se encargó de sacarlas una mulata que de noche abrió una puerta con llave ganzúa y se llevó las dos esclavas. Ocupado en resolver estos negocios nada agradables para un Obispo, y sufriendo no leves disgustos por el rencor que le guardaban los partidarios del añigido Marqués, pasó D. Diego los años de 1697 á 1699, en que fué trasladado á la silla episcopal de Guamanga, aunque repetidas veces había mostrado vehementes deseos de regresar á España, quizá con la esperanza de lograr aquí una mitra menos pesada que se le había hecho la de Panamá, donde acababa de demostrar por la entereza, algo dura de su carácter, que no en balde era pariente de Fr. Diego de Landa, aquel famoso Obispo de Yucatán que en el siglo xvi se granjeó intensos odios por su celo en extirpar las idolatrías de indios recién salidos de su prístina barbarie y de su arraigado paganismo '. (Continuará.)
M. SERRANO Y SANZ.
I En carta dirigida al Obispo D. Diego, decia la Abadesa die la Concepción: "Doña Alfonsa Rangel salió con licencia del Sr. Deán, por estar ya manifiesta su preñez, y no podia aguardar más tiempo, respecto de estar próxima á su parto." fArch. die Indias, est. 69, caj. 6, leg. 20.) a Por si alguien quiere estudiar más despacio lo relativo aJ proceso del Manjirfs de la Mina y de la intervención que en él tuvo D. Diego Ladrón de Ouwvara, incluyo una nota de los documentos que acerca de este asunto se conservan en el Archi-'O de Indias, de Sevillai: 1.—La Real Audiencia de Panamá da cuenta á S. M. de cómo cumplimentó las Reales Cédulas sobre prisión del Marqués de la Mina y D. Francisco de Medina, asi como de haber dado posesión al Obispo de la Presidencia, Gobernación y Capitania general del reino. Panamá, 24 de Septiembre de 1695. (69, 6, 18.) 2.—Carta del Obispo de Panamá á S. M., en la que da cuenta de cómo el Marqués de la Mina y el Oidor Medina licenciaron á un facineroso para que sacase del convento de la Merced un arca de un refugiado, donde presumían haber papeles tocantes & D. Antonio de Echavers. Panamá, 30 de Septiembre de 1695. (69, 6, J8.) 3.—Carta del Obispo de Panamá refiriendo á S. M. cómo ha ejecutado el embargo de los bienes del Marqués de la Mina, habiendo recogido los papeles que tenia en su Secretaría y entre ellos la correspondencia coíi D. Miguel de Vergara, vecino de SeTÍllaL Panamá, 9 de Octubre de 1695. (69, 6, 18.) 4.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. sobre el escalamiento del convento de la Merced, de Portobelo, en el que resultaron culpables el Marqués de la Mina y D. Francisco Medina. Panamá, 14 de Octubre de 1695. (69, 6, 18.) 5,—El Obispo de Panamá representa á S. M. lo sucedido con el Oidor D. Juan de Laya y Bolívar en el remate de unos negros esclavos. Panamá, 14 de Octubre de 1695. (69, 6, 18.) 6.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. refiriendo algunas operaciones de don Pedro Ignacio de Alzamora Ursino, Capitán de la Almiranta, en favor del Marqués de la Mina. Panamá, 15 de Octubre de 1695. (69, 6, 18.) 7.—Carta del Obispo de Panamá dirigida á S. M.. acompañando testimonio de haber

i64

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

matidado vender algunos esclavos embargados al Marqués de la Mina. Panamá, 15 de Octubre de 1695. (6g, 6, 18.) 8.—El niismo, en carta á S. M., da cuenta de lo ejecutado en la prisión y embargo de los bienes del Marqués de la Mina y Oidor D. Francisco áe Medina. Panamá, i s de Octubre de 1695. (69, 6, 18.) 9.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., dando cuenta del embargo de algunos bienes y paga del Oidor D. Francisco de Medina. Panamá, 15 de Octubre de 1695. (6g, 6, 18.) 10.—El Obispo, en carta á S. M., refiere las palabras indecorosas de la Marquesa de la Mina, y nocivas operaciones para perturbar el ánimo de los vasallos. Panamá, 15 de Octubre d« 1695. (69, 6, 18.) n.—El Obispo de Panamá da cuenta á S. M., con testimonio de autos, de las operaciones que estaba para ejecutar al tiempo que llegó la Real Cédula de su deposición. Panamá, 15 de Octubre de 1695. (69, 6, 18.)j 12.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., refiriemdo las negociaciones y cobranzas hechas por los criados del Marqués de la Mina, en virtud de poderes, no percibiendo los soldados de aquel presidio ni la mitad de sus débitos. Panamá, 15 de Octubre de 1695. (69. 6, 18.) 13.—El Obispo de Panamá, en carta á S. M., refiere los motivos que tuvo para mandar prender á Francisco de Vayas; estorbar la salida de aquella ciudad á Miguel de Hoyos, y obligar al Abogado D. Juan de Aranda para que defendiese los intereses de la Marquesa de la Mina, con quien se supone temía intimidad. Panamá, 16 de Octubre de 1695. (69. 6. 18.) 14.—Carta del mismo, en la que da cuenta á S. M. de haber apartado del ejercicio de Capitán de Artillería de aquella plaza á D. Antonio Pérez, por las razones que expresa. Panamá, 9 de Enero de 1696. (69, 6, 18.) 15.—Carta del Obispo de Panamá dando cuenta á S. M. de la resoltjción qUe «e tomó por aquella Audiencia para reparo de las operaciones de O. Juan Pérez de Navas. Panamá, 9 de Enero de 1696. (69, 6, 19.) 16.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., con relación de lo que resultó de la recogida de papeles al Marqués de la Mina en el castillo de Chagre, y su intento de fuga. Panamá, 9 de Enero de 1696. (69, 6, 19.) ijr.—«El Obispo de Panamá, en carta á S. M., da cuenta de las operaciones de D. Francisco de Medina, y del estado de la comisión que dio para la recogida de sus papeles. Panamá, 9 de Enero de 1696. (69, 6, 19.) 18.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. sobre la provisión de la compañía de refuerzo del castillo de Chagre, en D. José de Cásasela. Panamá, 9 ide Enero de 1696. (69, 6, ig.) 19.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. sobre las diligencias que prosiguió contra D. Miguel de Hoyos y venta de esclavos del Marqués de la Mina. Panamá, 19 de Enero de 1696. (69, 6, 19.) ao.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. dando cuenta de la sentencia que se dio por el Oidor D. Jerónimo de Córdoba contra D. Antonia Miguel de Porras, criado del Marqués de la Mina, por haber dictado un libelo latino contra su sagrada dignidad. Panamá, 19 de Enero de 1696. (69, 6, 19.) 21.—Carta del Obispo á S. M. sobre los autos obrados en la ciudad de Santiago de Alange contra D. Francisco de Medina. Panamá, 18 de Febrero de 1696. (69, 6, 19.) 22.—El Obispo Presidente, en carta á S. M., informa de los buenos procedimientos de Gabriel Calvo y Bustillo, que es el escribano ante quien ha actuado en sua comisiones. Panamá, i."! de Octubre de 1696. (69, 6, 19.) 33.—El Obispo de Panamá, en carta á S. M., remite testimonio de los autos que se han seguido contra D. Juan Pérez de Naves, allegado y confidente del Marqués de la Mina, por donde constan los motivos que le asisten para ordenar salga de aquella ciudad. Panamá, 18 de Octubre de 1696. (69, 6, 18.) 34-—Carta del Obispo de Panamá dando cuenta á S. M. de haber embargado los sueldos de los culpables ó cómplices en el fraude de las 42 plazas que el Marqués tenía distribuidas entre criados y allegados suyos. Panamá, 22 de Octubre de 1696. (69, 6, 19.) 35.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. dando cuenta de haber declarado' por

BIOGRAFÍA DE D. DIEGO LADRÓN DE GUEVARA

IO$

decomiso dos partidas que al Marques le trajeron de Darien, las cuales importan nueve arrobas y lo libras de «ro. Panamá, as de Oct*ibre de 1696. (69, 6, ig^) 36.—Carta del Obispo Presidente á S. M. refiriendo los excesos que el Marqués de la Mina cometió en el Darien, y los fraudes que (había hecho en muchos ramos de la Real Hacienda. Panamé, aa de Octubre de 1696. (69, 6, 19.) 37.—Carta del Obispo de Pan,-ímá dando noticia á S. M. de haber quitado sus plazas á Felipe de Betancour y á D. José de Ayala, por cómiplices del Oidor D. Francisco Medina. Panamá, 24 de Octubre de 1696. (69, 6, 19.) a8.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. acerca del irregular proceder del castellano de Chagre D. Fernando de Saavedra. Panamá, 4 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) ag.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., dando cuenta de los autos q^Je ha formado, en virtud de la comisión que se le dio* contra el Marqués de la Mina y diferentes personas. Panamá, 4 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 30.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. expresan<Io el resultado de los autos que se siguieron contra D. Gómez Suárez de Figueroa, por denuncia de la Marquesa de la Mina, sobre unos negros de ilícito comercio que dijo había introdlucido. Panamá, 6 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 31.—Carta del Obispo de Panamá informando á S. M. acerca de la conducta irregular del Oidor D. Francisco de Medina y los escribanos Lucas de Beroa y Juan Montero de Espinosa. Panamá, 6 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 3a.—Carta del Obispo de Panamá en la que informa á S. M., en cumplimiento de R. C , de la elección de Provisor, que, en Sede vacante, hizo aquel Cabildo en el Dr. D. Alejandro Alfonso Fagundo. Chepo, 14 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 33.—Carta del Obispo de Panamá, en la que suplica á S. M. se sirva concederle Hoencia para pasar á estos reinos, por los justas motivos que representa, originados todos de la rectitud con que ha obrado en las comisiones de su cargo. Chepo, 22 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 34.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. representando las relevantes prendas del Conde de Canillas, y el acierto con que ha comenzado á gobernar aquel reino, y avisa de su retirada al pueblo de Chepo. Chepo, 213 de Noviembre de 1696. (69, 6, 19.) 35.—Carta del Obispo de Panamá dando cuenta á S. M. de los excesos que cometió el Almirante D. Manuel de Velasco, en abono del Marqués de la Mina, su pariente, y contra la sagrada dignidad del Prelado. Chepo, 4 de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 36.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. dando cuenta del agravio que á su sagrada dignidad hizo D. Cristóbal García Pinillos, proveedor y pagador general de aquel reino. Chepo, 4 de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 37.—Carta del OJjispo de Panamá, dirigida á S. M., refiriendo que el Oidor D. Francisco de Medina había introducido la petacas de ropa de ilícito comercio, por el interés de 3.000 pesos que le dieron. Chepo, 10 de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 38.—Carta del Obispo de Panamá dando cuenta á S. M. del caudal que se sacó de las Cajas Reales para los criados del Marqués de la Mina, y de otros excesos y escán^ dalos. Chepo, 20 de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 39.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., dando Ouienta de lo que resultó de la comisión que dio para la aprehensión del caudal y negros que el Marqués tenía en la provincia del Darien. Chepo, 20 de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 40.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. probando con autos que el Marqiiés de la Mina, por medio de sus criados y allegados, marcaba negros de mala entrada, con la marca del Asiento en Panamá y en el Darien, y que allí tenía fragua, crisoles, etc., para la fundición del oro. Chepo, 20 de Diciembre de 1Í96. (69, 6, 19.) 41.—Carta del Obispo de Panamá, en la que refiere á S. M. lo que ha resultado de la comisión que se le remitió para la averiguación de las 4a plazas de soldado que el Marqués distribuyó entre sus criados. Chepo, 20 de Diciembre de 1696. (69, $, 19.) 43.—Carta del Obispo de Panamá á S. M. dando cuenta de los fundamentos que hay y prueban estar la confianza y caudal del Marqués de la Mina en el ex capitán D. Juan de Oriamuno. Chepo, ao de Diciembre de 1696. (69, 6, 19.) 43.—El Obispo de Panamá, con carta á S. M., remite los autos originales hechos por el Conde de Canillas, juez de las causas contra el Marqués de la Mina, en orden k una firma en blanco que ae solicitó,' y pide se lea esta carta á la letra. Chepo, i« <fc Febrero de 1697. (69, 6, 19.)

to6

REVISTA DÉ ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y liÜSEOS

44.—^El Obiipo de Panamá remite, con carta i S. M., copia de la que la Marquesa de la Mina escribió al Conde de Canillas, y su respuesta, y representa el celo con que ba procurado obedecer laa órdenes recibidas, y suplica se le conceda el retiro que tiene pedido, porque cada dia serán mayores sus trabajos, por los medios que la parcialidad del Marqués busca para mancillar sus justos procedimientos. Panamá, 12 de Marzo de 1697. (69, 6, 19.) 45.—Carta del Obispo de Panamá, dirigida á S. M., en la que expresa los motivos que él y el Conde su sucesor han tenido para mandar pagar los salarios de Oidor de Santa Fe al Lie, D. Femando de la Riva Agüero. Panamá, 16 de Marzo de 1697. (69, 6, 19.) 46.—El Obispo de Panamá, en carta á S. M., da cuenta de los empeños que han hecho el General D. José de Alzamora y D. Pedro, su hijo, para la soltura del Marqués de la Mina. Panamá, 2 de Abril de 1697. (6g, 6, 19.) 47.—Carta del Obispo de Panamá dando cuenta á S. M. del estado en que estaban los apremios que hacía á O. Juan de Oriamuno, confidente del Marqués de la Mina, para el descubrimiento de los bienes de luio y otro, y haberse todo frustrado con su libertad bajo fianza; y que Juan Montero, reo puesto en libertad por el Ccpde de Canillas, comete desacatos contra la dignidad del Obispo. Panamá, 28 de Abril de 1697.

ENSAYO DE UNA BIOGRAFÍA
DC

DON ANTONIO DE LUNA
Y DE SU INFLUENCIA EN EL COMPROMISO DE CASPE «

os hallamos en la transición del siglo xiv al xv, época de revueltas y trastornos sociales. Como dice un historiador de nuestros días, «los periodos de transición en la vida de los pueblos, se marcan casi siempre por revueltas y acontecimientos ruidosos, cuyo alcance no comprenden generalmente sus mismos autores, puestos al parecer al servicio de otras ideas y agentes inconscientes de la mano de Dios, que guía la marcha de la humanidad. »Por eso la segunda mitad del siglo xiv fué tan fecunda en luchas intestinas y por eso el siglo xv iué tan agitado y revuelto; tratábase de sustituir la monarquía feudal por la absoluta, de poner la autoridad del rey sobre la de los nobles y sin quererlo ni saberlo, los mismos que provocaban aquellas revueltas procuraron este resultado, que al expirar el siglo estaba toulmente conseguido >». Mas los nobles no podían reducirse fácilmente al triunfo del poder del rey y aprovecharon la falta de éste para una última y violente sacudida. La taita de un soberano y la incertidumbre acerca de quien debiera serlo, era, á la vez que falta de freno que los sujetara, pretexto para sus luchas ambiciosas.
I Memoria i>remiada en el Concurso Villahermosa-GuaquL Zaragoza, 191a. a Jimínex Soler: "Lunas y Urreaa", Revista de Aragón, tomo i, p¿g. aja.

N

Io8

REVISTA bÉ ARCHIVOS^ BliSLIOÍECAS V MÜáÉÍ«

Era á principios del siglo xv. La agitación sorda y callada mientras fué rey D. Martín, estalló violenta cuando D. Martín murió, sin dejar un sucesor. Y viendo aquel estado de cosas, es como mejor se comprende la magnitud de aquel esfuerzo que dio renombre á Gaspe y fama y prez á Aragón. Por aquella época destacaron grandes hombres: unos, que supieron empujar hacia adelante y sacar al Reino del atasco, otros, que tiraron hacia atrás y llegaron á colocarlo sobre el abismo. Unos buenos y otros malos, todos fueron figuras que destacaron del cuadro. Entre los segundos, está D. Antonio de Luna, hombre de excepcional violencia, de mal corazón; pero de genio aragonés, carácter entero y firme voluntad. Saliéronle mal las cosas según Monfar, porque «como su intención y obras no eran con fin de buscar el servicio de Dios, mas arrojado y temerario le faltó el consejo y más cuando lo había menester» ' . El caso es que él nunca dudó. Como César Borgia, si no dijo, pensó: «César ó nada.»—Salióle la suerte contraria. Cayó. Y al caer, arrastró consigo á cuantos tuvo cerca.

í
Era D. Antonio de Luna descendiente de una de las tres ramas en que la casa de Luna se dividió: los Lunas propiamente dichos », los Martínez de Luna y los Ferren de Luna. Estos últimos entroncaron con una familia de corsos—los Arbórea—y así vemos en un documento dado en ai de Julio de 1413 3 llamar á D. Jaime conde y dar á D. Antón el apellido de Luna; mas ambas cosas fueron luego tachadas, apareciendo sobrepuestos el «Jaime» antes del «de Urgel» y el apellido «de Arbórea» sobre el «de Luna» 4. Tuvo D. Antón dos hermanas: Marquesa, casada con D. Artal, y doña Elfa madre de D. Guillen Ramón de Moneada. Casó dos veces: la primera, con D.* Aldonza de Luna, hija de D. Juan Martínez de Luna—pariente suyo—, señor de Illueca, y la segunda, con D.» Leonor de Gervellón, dejando una hija que se llamó D.» Elfa, que,
X Hittoria 4t los Condes á* Urgel, cap. LXII. 3 Estos llevaban el titulo á condición de que emparentaran con familia real. Una bija única casó con el Príncipe D. Martin, después Rey, heredando el titulo y condado, como bienes privados, el bastardo D. Fadrique. 3 R. 2383. iol. 94 V. . , 4 Jiménez Soler: Don Jaime de Aragón, pág. 194,

BIOGRAFÍA DE D. 0IEGO LADRÓN DE GUEVAHA

IO9

después de muerto D. Antón, pretendió los derechos de sus abuelos don Pedro de Luna y D." Elfa de Exerica '. También «es fama—según dice Monfar hablando de que siempre el linaje de los Lunas tué gran valedor de los de Urgel—el haber emparentado estas dos casas, y de aquí les quedó hacer á los Lunas por armas y divisas una luna jaquelada de oro y negro, á imitación délos de esta casa que traían los jaqueles de oro y negro '». Lo cierto y demostrado es que fué D. Antonio «de los mayores señores del reino, y su casa, de las más Ilustres y de gran parentela y por la madre, desangre real, y eran sobrinos suyos D. Juan Ramón Folch, Conde de Cardona, y D. Guillen Ramón de Moneada y D. Artal de Alagón, señor de Mequinenza y de Pina» 3, Dice Monfar reñriéndose al mismo que «era muy poderoso en aquereino y señor de gran parte de él y podía pasar de Castilla á Francia siempre por lugares y tierras suyas» 4. «Caudillo principal en todas las empresas del Conde de Urgel» 5 «fué siempre el principal consejero suyo y el que á la postre lo echó á perder» ^, aunque, como siempre,hay á quien echarlelaculpa y ésta rebotado unas en otras espaldas, el mismo Monfar que dice que «por seguir sus consejos el conde tuvo el desgraciado fin que veremos», escribe más adelante, hablando de García de Sese«que fué...de tan peligrosos consejos que siempre se perdían los que los seguían, y por su consejo se perdió D. Antonio de Luna...» Pero nos parece más probable que D. Antón se perdiera por su propia impetuosidad y alma perversa y perdiera á los demás; que en varias ocasiones estuvo D. Jaime tentado á volverse del mal camino que había em • prendido y entre su madre y D. Antón—que en hacerle rey veía su única salvación—lo empujaron hacia adelante.
1 Zurita: Anales, pág. iii, lib. xn, cap. LXXI, fol. 135, col. 3.
2 Mionfar: Ob. cit., cap. LXII.

3 Zurita: Ob. cit., lib. xi, cap. xxxi, fol. 23. col. 3. 4 Monfar: Ob. y caps, citados. "El estado que don Antonio de Luna tenía en este reyno era tan grande y tan extendido, que desde la tierra de Almonaziz que está al Occidente nueve leguas de Zaragoza y casi otras tantas de los confines de Castilla, se podia ir por sus castillos y lugares hasta los montes Pirineos: y á los confines de Cataluña: adonde el Conde de Urgcl tenia su estado... y también confinaba con Frahcia: porque tenia el señorío de los lugares de Almonaziz, Mores, Puysa, Agón, tola, Sobradiel, Bolea, Loharre, Torres de Galindo, el Frago, Laugarren, Peguera, Barbues, Torres, con el lugar de Apies, en la montaña. Plenas y Fradilla, con la mitad de Plazeilcia: Purroy y la Morería de Savifiin." 5 Zurita: Ob. cit., parte iii^ lib. xi, cap. iv, fol. 4, col. 2. 6 Monfar: Ob. cit.

no

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

II La primera vez que aparece D. Antón es en iSgó. Había muerto el rey D. Juan quedando de regente su mujer, pues su hijo D. Martín se hallaba en Sicilia, y allá fueron á buscarle, entre otros O. Antón, pariente de la Reina viuda >. Luego lo volvemos á hallar en la Coronación del rey D. Martín, en cuya ocasión fué, con otros, armado caballero: Describe Zurita ' con todo lujo de detalles dicha Coronación, pensada en un principio para la octava de la Pascua del año iSgS y dejada después, por guerras que en el reino se movieron contra los Condes de Agosta y Veíntimilla, para el siguiente año y dice que antes de salir de la Aljafería armó varios caballeros y encomendó su bandera real á D. Antonio de Luna que tenía el oficio de Alférez. Algún tiempo después, lo vemos ya al frente de uno de los bandos que alborotaban el reino de Aragón ensangrentando sus campos: los Lunas y los Urreas. Ignórase de dónde procedía la enemistad que aisló las dos familias; quizás—á juicio de D. Andrés Jiménez Soler—de un cúmulo de incidentes que los enemistaron primero y llevaron después á la lucha armada 3 y que en este momento histórico ponen frente á frente á D. Antón de Luna y á D. Pedro Jiménez de Urrea. El pretexto es el negocio de la sucesión, pues los de Luna eran partidarios, según se ha dicho, del conde de Urgel; «pero había otro linaje, que era el de los Urreas, que no estaba bien con las cosas del conde y se habían ya declarado por Ludovico, hijo de la reina de Ñapóles» *. Mas la enemistad es anterior. Ya en el interregno entre Juan I y Martín y durante la ausencia de éstey entrada del de Foix, hubo discordancias, de modo que el invasor pudo «travesar el Reino casi sin ser molestado; pero no llegaron al extremo de necesitar un lugarteniente como en 1403 en que D. Martín inI Martín de Alpaitir: Chroniea actitamm temporibus domini Benedicto Xlll. Edicio Franz Ehrle, S. J. Padesborn, MDCCCVI. Tomo t, pág». 30-21. 3 Zurita: Ob. cit, parte 11, lib. x, cap. LXIX, fol. 433, col. 4. 3 Lunas y Urreaa: Rev. ciK, pág. 373. 4 Moofar: Ob. y caps. cUados.

ENSAYO DE UNA BIOGRAFÍA

IJI

vistió de este cargo al Conde de Denla encargándole de que terminara con los bandos, prendiendo á los jefes D. Lope de Urrea y D. Antón de Luna. Cumplió el Conde su misión y en 19 de Octubre mandóles á ambos licenciar sus tropas, mas D. Antón se negó á reconocerlo como lugarteniente, no quiso ni admitir sus cartas y para demostrarle que no temia sus iras, entró en Ejea, de donde se había marchado ya el Conde, forzó la iglesia de Santa María de la Corona, robó los bienes de los que tenían allí depositados y al retirarse hacia Lora, se llevó mil cabezas de ganado. Acudió el lugarteniente á las juntas de Huesca y Barbastro, mas los pueblos no respondieron al llamamiento de los sobrejunteros. Por otra parte, los de Urrea, sin apelar á la violencia, pusieron en juego la influencia—procedimiento que siempre siguieron con preferencia al del a fuerza^ y el 31 de Marzo de 1403 le presentó una carta inhibitoria del Justicia de Aragón, el Arzobispo al lugarteniente, que el 26 del mismo mes ñrmó como tal el último documento. Siguieron las discordias. El Rey estaba entretenido; las autoridades displicentes. Los Lunas y Ur^eas seguían peleándose no obstante la tregua impuesta en Maella en 1404 y lo acordado en las mismas Cortes. En 17 de Junio de 140S mandó el Rey á los Jurados de Zaragoza permanecer neutrales en la contienda y expulsar á los t>eligerantes é impedirles la entrada si entrar intentasen '; instó á ambos jefes á no causar más daños ofreciendo su mediación '; pero esto no surtió efecto, por lo que decidió aprovechar la ida á Barcelona, por cuestión del cisma, para visitar al Papa, del Arzobispo Heredia, factor principal de los Urreas, encargándole volviese á Zaragoza con instrucciones precisas y pusiese ñn á la situación s. Después de seis meses de negociaciones, y á punto de romperse la paz el mismo día de firmarse, se acabó ésta en 34 de Junio de 1406, con un perdón general de D. Martín que, enemigo de estos perdones en masa, tuvo, sin embargo, que suprimir un capítulo que ambos bandos rehusaban y en el que se exceptuaban del indulto ciertos delitos entonces gravísimos y siempre dignos de desprecio *.
I R. 2248, la V. 2 n., M. 117.

3 Ib., foU. iss y i86.
4 R. 3249, fol. 68.

11 a

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Mas, un año después, suspensos los procedimientos incoados contra los revoltosos por influencia de los mismos bandos ', con ocasión de la elección de los jurados de Ejea, se rompió la tregua establecida. En 19 de Octubre de 1409 el Rey dirige una carta á D. Lope de Urrea quejándose de que sus bandos con D. Antonio de Luna habían influido en dichas elecciones contra toda costumbre y que, si se entrometía otra vez, sería castigado en su persona y en sus bienes 2. En efecto: D. Lope quería seguir siendo el mangoneador en los negocios de la villa, y el sistema electoral implantado por el Conde de Denla mataba el caciquismo. Esto y la debilidad de D. JVlartín fueron causa de que volviera á estallar la guerra. III Nombró entonces el Rey como lugarteniente suyo al Conde de Urgel, tan querido de los Lunas como odiado de los Urreas, que «partió de Barcelona y muy acompañado de los del linaje de Luna y de otros muchos caballeros, entró en Zaragoza y pidió que le diesen posesión y requirió á Juan Jiménez Cerdán, Justicia de Aragón, que le tomase el juramento» 3. Mas los que habían de darle posesión eran partidarios de los Urreas y habían de ponerle toda clase de trabas é inconvenientes, como así sucedió. Es parecer muy sensato de historiadores y críticos, que el Conde debió volverse á Barcelona, mas no hay que olvidar que con él iba D. Antón, cuya figura crecía de hora en hora, que á su sombra podía serlo todo y sin él nada, y éste fué quien lo empujó en sus ambiciones. La lucha se extendió, transcendiendo á otros lugares y acordándose Lunas y Urreas de que los reyes en sus apuros echaban mano de los judíos, pusieron á contribución las aljamas no queriendo ser menos que sus soberanos 4. En 4 de Mayo de 1410, D. Jaime se queja á su tío diciéndole que los zaragozanos estaban contentos de que él usase de la lugartenencia general del reiiio, conforme se lo habían acreditado con actos públicos certificados por escribanos de su consejo y le instaban que les jurase los fueros, privilegios y libertades del reyno y que les hiciese justicia—siendo los que
I 3 3 4 R. 2337, R. «236, Monfar: R. 3337, fol. s (a." fol.). fal. 36. Ob. cit. fol. 17.

BIOGRAFÍA DE DON ANTONIO DE LUNA

Il3

más insistían los nobles capitaneados por D. Antón— á cuyas instancias había accedido, habiendo quedado todos acordes á excepción, como es natural, del Arzobispo y de D. Pedro de Urrea con sus partidarios que eraii los que se oponían '. En 10 del mismo mes, nueva carta del Conde dice que D. Antón de Luna y el Castellán de Amposta y algunos diputados que menciona, con sus hijos, hermanos y padres, más otros muchos caballeros y gentiles hombres, lo habían admitido al ejercicio de la lugartenencia, en cuya virtud requirió al Arzobispo y á D. Pedro de Urrea, los cuales se hicieron fuertes en la Seo, en su casa y en lo ó 12 casas más de la vecindad, rebelándose contra las cartas reales y sus disposiciones '. Nueva carta del día siguiente le decía que D. Antón le había dicho al Conde que saldría de allí—de Zaragoza— si salía D. Pedro, con lo cual se evitaba todo escándalo, á lo cual D. Pedro se había negado, diciendo qu& él no haría nada 3. Por fin, el 14 de Mayo llega la cosa á su grado máximo. Había ido el lugarteniente al Santo Templo de Nuestra Señora del Pilar á jurar los fueros y privilegios, según había quedado con D. Antón de Luna y D. AnaJ de Alagón, cuando estalló la revuelta, echándose las campanas á rebato y trabándose batalla en la calle Mayor, de la que resultaron muchos muertos y heridos 4, Y el Conde, rechazado como lugarteniente, tuvo que volver á Cataluña, de donde había de venir luego como pretendiente al trono, no obstante haber perdido en este caso gran prestigio y autoridad. Con él marchó, como con él vino, D. Antón su ángel malo, que 1» había de alentar luego en sus pretensiones y más tarde en su rebeldía contra el elegido rey. IV Dice el Acta pública en que se menciona el hecho, que hallándose el rey D. Martín el 3o de Mayo á las once de la noche enfermo en la cámara de la Abadesa del Monasterio de Valldoncella; pero aún en su sano juicia y con habla, le preguntó el canceller de Barcelona Ferrer de Güelbes si
1 2 3 4 Leg. cartas reales, núm. 107. ídem id. ídem id. ídem id.

1 14

REVISTA OE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

le placía que la sucesión de sus reinos y tierras recayese, después de su muerte, en aquel á quien de justicia correspondiese, y el rey contestó: HOC. Cuya pregunta le fué repetida al día siguiente, pocas horas antes de fallecer, sin que pudiera de él lograrse ninguna otra respuesta más explícita'. Con ello quedó el reino en dudas é incertidumbr^s, abandonando á los ambiciosos y rebeldes que habían de aprovechar la ocasión. Dice Monfar en su Historia de los Condes de Urgei. «Pensar puede cada uno qué tales quedarían estos reinos y Corona en tal estado, porque en Aragón había grandes bandos entre los Lunas y Urreas; en Valencia, entre los Vilaragudes y Centellas; en Cerdeña, el estado de aquella isla era turbulento é inquieto, y en Sicilia no faltaban hartas novedades y rumores entre la reina y los barones del reino; en Cataluña, aunque había algunos bandos entre los barones de ella, lo pasaban mejor que los otros reinos de la Corona 2.» La noticia de la muerte de D. Martín llegó al Conde estando en la Almunia, de la Orden de San Juan, usando el título de Gobernador general, por lo que le valía Fr. Pedro Ruyz de Moros, de la dicha Orden. También hallamos allí á D. Antón, que ya nunca abandonó á D. Jaime, y cuyos lugares estaban vecinos 3. Tan pronto supo la muerte, alzó pendón por el Conde, y frente á él se alzó, al frente de los Urreas, D. Pedro, su eterno enemigo. Mas lo de la sucesión era —según ya va dicho— lo de menos para estos bandos, que en todo se mezclaban y en todo hallaban disensión. Bastaba que uno apoyara á una persona para que el otro la combatiera. Si el uno decía blanco, el otro negro. En una carta leída en Cortes en sesión de 3 de Febrero de 1411, se da cuenta de la discusión suscitada entre D. Fernando López de Luna, por una parte, y Pedro de Sesse y Mosén Juan Fernández de Heredia de la otra, por razón de la tutela del Conde de Luna, la cual había concedido el gobernador de Aragón al dicho Juan Fernández, hijo suyo. Aparece «en ajuda del dit Don Fernando López», con otros muchos, don Antón de Luna, el cual había tomado el lugar de Oesa combatiendo el castillo en el que estaba Pedro de Sese, y como es natural, frente á él,
: 2 3 Proc. de Cort., tit. xvii, fol. 1057, Capítulo Lxii. Monfar: Ob. cit. Zurita: Ob. cit., parte iii, lib. xi, cap. iv, fol, 4, col. 2.

BIOGRAFÍA DE DON ANTONIO DE LUNA

Il5

{haciendo «valen^a al dit don Pedro de Sesse», D. Pedro de Urrera que llegó con mucha gente de Epila '. Al fin, terminan las cuestiones por intervención del Papa y por no estorbar la celebración del Parlamento, por lo que «han donach loch de sobreseure en lurs questions et debats et sobre aquells fets compromeses en poder del archebisbe de ^aragofa et del dit don Anthon de Luna et que las gents per la dita raho aplegades seu son retornades é mes lus han offert que ells tots serán al dit parlament en la dita ciutat de Calatiu la íjornada asignada»'. f Continuará.)
MIGUEL SANCHO IZQUIERDO. 1 R. 15, fol. 502. 2 ídem id.

DON ENRIQUE SOMS Y CASTELÍN
Sin elegiacas lamentaciones de los rotativos y aparentemente en medio* de una indiferencia brutal, ha rendido su tributo á la muerte el sabio y austero maestro D. Enrique Soms y Castelín, Catedrático de lengua y literatura griegas de la Universidad Central. Aparentemente hemos dicho, y no creemos necesario rectificar. Para quienes con el Sr. Soms convivieron en la religiosa labor de formar espíritus y corazones, para los compañeros y los discípulos del maestro, su muerte es desgarrador episodio, no por descontado menos amargo. Con D. Enrique vemos algunos «viejos honorarios» borrarse toda una luminosa etapa de nuestra mocedad, ya por desgracia bastante remota. El sabio helenista supo evocar ante los que noshonramos oyendo sus doctas explicaciones la imagen radiante de la Grecia de Feríeles y el noble ideal de la Etica clásica. Soms no traducía>. textos clásicos griegos sin darles nueva vida y arrancar de ellos eficaces fermentos de depuración moral. Convencido de que el arte literario nutrelas más hondas y delicadas raíces en los fondos inefables del espíritu colectivo, no supo nunca contemplar los tesoros artístico-literarios del mundO' clásico, sin matizar sus interpretaciones con todos los ricos cambiantes de su compleja vida emocional. A tan inapreciable vocación filológica unía Soms rico arsenal de conocimientos lingüísticos. Primer traductor español de la Gramática griega' de Curtius, maestro competentísimo (tan clarividente como entusiasta) degriego durante más de un treintenio, muy docto conocedor de la lengua y literatura sánscritas, de la literatura latina y de las modernas lenguas y literaturas alemana, inglesa, francesa, italiana, etc.; profesor oficial de Gramática comparada de las lenguas indo-europeas y de latín vulgar y delos tiempos medios (solemnemente; laureado por haberse excedido en el cumplimiento de su deber desempeñando sin retribución durante un curso-

DON ENRIQUE SOMS Y CASTELÍN

II7

la Cátedra de latín vulgar). Soms, al abandonar esta existencia efímera, ha podido en las regiones del misterio exhibir títulos que le conquisten un ibien ganado descanso. A fines de la pasada centuria y á comienzos de la «vigésima, cuando los más doctos helenistas españoles se mantenían en una esfera de abrumador empirismo, D. Enrique Soms estudiaba con entusiasmos juveniles Dialectología griega, la Lírica cólica, la inscripción de Cortina, la Métrica clásica, etc., etc. Observando el fuego que el maestro ponía en tan heroicas empresas (el calificativo no es hiperbólico), más de una vez el que esto escribe ha sentido una profunda y cordial admiración. Soms nos decía al comenzar nuestra vida profesional: «Salvados los primeros escollos de la preparación, el estudio en el orden de los conocimientos profesionales, se convierte en verdadero fin en st.» Y un verdadero fin en sí para el llorado maestro era el estudio de la Filología y Lingüística clásicas. Es más, dolorosamente tenía que serlo. Soms y Castelin no hallaba lugar ni ambiente para la publicación de sus doctas investigaciones. Aunque parezca exagerada nuestra afirmación, tan triste como rotunda, créase •en su exactitud. Ningún orden de conocimientos (ninguno, entiéndase tien) soporta en nuestra patria y en nuestros días vida tan miserable como la que arrastran los estudios clásicos. Truncada nuestra admirable tradición humanística, vivimos hoy mal y de prestado en el cultivo de la Ciencia de la antigüedad clásica. No extrañe, pues, que en tan glacial ambiente de indiferencia, Soms y Castelin no pudiese ofrecer numerosos testimonios escritos de su abnegada y competentísima labor '. Uñase á tan triste circunstancia la no menos dolorosa de hallar resistencias de todo género en medios cerrados á cal y canto á la benéfica invasión de las ideas. Porque Soms fué, además de un sabio, un luchador. Sus radicalismos, que no sabemos si eran exaltados, pero que siempre graduamos de cordiales, le acarrearon enojosísimas complicaciones. De ellas ni queremos ni debemos hablar. Ante el cadáver del sabio y del ar•doroso luchador han sabido descubrirse con soberano respeto nobles frentes, no siempre amigas. Espectáculo tan conmovedor y tan santo justifica discretos silencios, los impone tal vez. ¡Ojalá asistamos pronto—y sea el indicado nuncio venturoso de tanta dicha—á la consagración en los hechos y en todos los hechos de la vida diaria de la tolerancia más sincera. Mientras tanto ofrendemos á la memoria del maestro ilustre y del honrado ciudadano, que acaba de fallecer, flores de recuerdo y lágrimas de filial cariño. El que traza estas líneas puede y debe unir á esos sentidos testimonios los que derivan de una profunda é imborrable gratitud. La REVISTA DE ARCHIVOS, asociándose á nuestras manifestaciones
t Conste aquí, sin embargo é incidentalmente, la meritisima empresa que el se&or Soms y Castelin llevó i cabo publicando su muy notable Antología, incomparablemente «nejor "que la de Sardón.

Il3

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

de duelo y celosa de los prestigios profesionales, recuerda que Soms y Casteli'n ingresó por oposición en el noble Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, en el último tercio de la pasada centuria. Como en tantos otros casos análogos, la Biblioteca y el Archivo fueron para Soms el taller de forja de sus admirables aptitudes científicas y didácticas. Na olvide el ejemplo la juventud que hoy entra en liza y dispénsenos el honor de compartir nuestra pena. Enero 1914. G. DE LA C .

EL MARQUÉS DE PIDAL
Al manifestar en el número anterior nuestro sentimiento por la muertede D. Alejandro Pidal y Mon presentíamos que su hermano D. Luis no le sobreviviría mucho tiempo. Así ha ocurrido desgraciadamente, y tal vez la pérdida del querido hermano haya acelerado el desenlace de la grave dolencia que padecía el Sr. Marqués de Pidal, el cual falleció el día 19. de Diciembre último. Había nacido en Madrid en 1842, y era hijo de don Pedro José Pidal, ilustre escritor y político, que ejerció grande influencia en nuestra patria durante el reinado de Isabel II, Después de doctorarse en Derecho en la Universidad Central, ingresó en la carrera diplomática y completó su educación en el extranjero, especialmente en París, al lado de su tío don Alejandro Mon. Afiliado, como su hermano D. Alejandro, en la extrema derecha de los partidos dinásticos, fué, durante la Revolución, Diputado por Asturias repetidas veces; y restaurados en el trono los Borbones, se le nombró sucesivamente Senador vitalicio, Consejero de Instrucción pública, Embajador en el Vaticano, Presidente del Senado y del Consejo de Estado. Pertenecía como numerario á las Academias de la Lengua y de Ciencias Morales y Políticas y era caballero del Toisón. La primera publicación del Marqués de Pidal fué su Memoria doctoral (I865), que versa sobre las Fuentes y orígenes del Derecho en los pueblos de Occidente al verificarse la invasión de los bárbaros, discurso en el que ya dio pruebas de reflexivo estudio. Sus trabajos posteriores están diseminados en numerosas revistas y publicaciones, en las que colaboró asiduamente desde el año i8b8, cuales fueron La Revista mensual, la Revista bibliográfica, La España Católica, LaEspaña,La Unión;Revista Hispano-Americana, Revista de Madrid, etcétera. Publicó en ellas numerosas monografías, principalmente sobre cuestiones históricas en defensa del Pontificado, de las que recordamos, como principales, las tituladas «España y la sociedad moderna», «Crisis de la. Iglesia católica», «Los progresos del catolicismo», «Estudios sobre el padre;

EL MARQUES DE PIDAL

IIQ

Lacordaire», etc., y los notables estudios biográfico-cr(ticos de Mozart y de Wagner, de la Duquesa de Villahermosa, de San Vicente Ferrer, etc. Su discurso de recepción en la Academia Española fué un erudito y concienzudo trabajo sobre el drama histórico; y en la contestación juzga D. Marcelino Menéndez y Pelayo al Marqués de Pidal diciendo «que se había consagrado siempre á la defensa de la verdad y de la justicia, así en el campo de la historia como en el de los estudios sociales, alternando estas graves tareas con el culto asiduo del arte y de la literatura, con las luchas de la vida política y las ocupaciones en servicio del Estado». Al ingresar en la Academia de Ciencias Morales y Políticas disertó sobre la observación de los hechos y la aplicación del método experimental á las ciencias sociales (sistema de Federico Le Play). Como orador político, sus campañas parlamentarias versaron principalmente sobre las cuestiones de enseñanza y las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en las cuales tenía reconocida competencia; sobre defensa de las Ordenes religiosas, del juramento, etc., demostrando «n todos sus discursos una extensa cultura y un razonamiento sobrio y vigoroso, que le permitieron sostener hasta sus últimos tiempos, y ya herido de muerte, diarias polémicas con homares de tanto poderío intelectual como D. José Canalejas. No tenía las exuberantes facultades oratorias de su hermano D. Alejandro; pero le aventajaba en la precisión del razonamiento y en el dominio de las cuestiones que trataba, como resultado de una cultura mucho más intensa y de una honda, metódica y continuada preparación. Para los que creemos que las cuestiones políticas y sociales deben tratarse con un rigorismo análogo al que se emplea en las ciencias experimentales, discursos como los del Marqués de Pidal, despojados de hojarasca, son los únicos que debieran escucharse en el Parlamento. En la vida privada, dice uno de sus biógrafos con la autoridad de un trato continuado de más de treinta años, «era un hombre de virtudes cristianas y cívicas en grado edificante y ejemplar,.., de trato sencillísimo, de una ingenuidad y una igualdad de afectos encantadoras; firme y leal en sus amistades como nadie, y de tan rectas intenciones y procederes que cautivaba á los que le conocían interiormente...; y ha pasado por el mundo, derramando el bien á manos llenas y sin concitar odios ni rencores de ninguna clase». Descanse en paz D. Luis Pidal y Mon, á quien nuestro Cuerpo mere^ ció siempre preferente solicitud, y á cuya defensa se mostró dispuesto en todas ocasiones.

DOCUMENTOS
CARTAS DEL P. ANDRÉS MARCOS BURRIEL La publicación hecha por el P. Reymóndez del Campo, en el Boletín de la Real Academia de la Historia (año de 1908), tomo LII, págs. 181-267 y 273-286), de algunos extractos de la correspondencia epistolar del padre Andrés Burriel conservada en Bruselas, ha vuelto á atraer la atención de los eruditos sobre aquel nombre merecidamente célebre. Por eso, sin duda, se leerá con alguna curiosidad la noticia de que una biblioteca aún más lejana puede suministrar un suplemento no inconsiderable al tesoro de cartas de Burriel conocido hasta ahora por el mundo cientíñco. En la Biblioteca Real de Copenhague, donde los libros españoles impresos y manuscritos ocupan un puesto bastante importante—debido á la munificencia de algunos colectores del siglo xvn y al interés que manifestaba á las cosas de España uno de los directores de la colección (el Profesor Daniel GotthilfMoidenhawer, muerto en iSaS) —se guardan 40 cartas' autógrafas del Padre, todas dirigidas á D . José de Carvajal y Lancáster, su jefe y protector. Al comparar estas cartas con los extractos publicados por el P. Reymóndez vi con cierta sorpresa que, según las fechas y los trozos citados, 17 de las nuestras parecían idénticas con una parte del tomo que abraza los legajos 15.727-15.742 en la Colección de Bruselas, es decir del tomo iv de los Opúsculos del P, Burriel. No habiendo indicado el P. Reymóndez, al extractar dichas cartas, si fuesen autógrafas ó copias, hice venir de la Biblioteca Nacional Belga á la nuestra el tomo expresado para cerciorarme enteramente de la autenticidad de las que se conservan aquí, y, después de verificado el cotejo, ya no cabe ninguna duda: es en Copenhague donde se hallan los verdaderos originales, de puño y letra de Burriel, cuales los recibió D. José de Carvajal desde 1750 hasta 1753. Las copias incluidas en el tomo de Bruselas están escritas déla misma
X Más bien treinta y nueve, porque dos esquelas con fecha diferente han sido «nviadas en el mismo sobre.

DOCUMENTOS

121

mano que escribió varías notas al margen de los originales, lo que parece •demostrar que se copiaron éstos por algún secretario del ministro; también se encuentra una anotación de Carvajal mismo. Son las fechas de las 17 ó (8 cartas de las que hay copias en el Manuscrito de Opúsculos •de Burriel, las siguientes: 1751: 6 ', 16, 18 de Abril; 14, ai de Mayo; a de Junio; 9, 16, 3o de Julio; 3i de Agosjo; 36 (y 3o) de Noviembre. 1752: 28 de Enero *; 3 de marzo; n , aS de Abril; i de Diciembre. 1753; 19 de Enero. Posee la Biblioteca Real de Copenhague, además de éstas, 32 cartas Áú gran jesuíta al ministro, de las que no hay copias en el tomo de Bruselas, donde se halla en cambio un número no muy crecido de cartas cuyos originales no están en la capital dinamarquesa. Las 39 cartas de nuestra Biblioteca Real componen un legajo designado con el número i .519 in folio en la Collectio nova regia (Ny kongelig Samling). Han pertenecido á la colección de manuscritos del ya mencionado bibliotecario mayor Moldenhawer, que estuvo en España dos veces, la primera 1783-84, la segunda 1786-87. Cómo pasaron á su poder no se sabe con certeza: quizá ^e las haya cedido como donación al viajero dinamarqués algún heredero de.Carvajal; ó puede ser que Moldenhawer las haya comprado después de salidas de la posesión de la familia. Tratándose de originales de un grande erudito del siglo xviii, y (sin duda) de la mayor parte de las cartas que escribió á su fautor, me he permitido ofrecer á los hispanistas una edición completa de todas las cartas de Burriel existentes en la Biblioteca Real de Dinamarca, aunque algunas ya sean conocidas por los extractos publicados en el Boletín. Las he anotado del mejor modo que pudiera, rogando se me perdonen las faltas.
DR. EMILIO GIGAS. Biblioteca Real de Copenhague. 1 En la copia se dice erradamente: 4 de Abril: 2 Es el núm. 124 del Boletín; la fecha de 8 de Eneru proviene de un error del «opista.

122

REVISTA DK ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

I « ExMO. SEÑOR. Señor: Recibi con el mas profundo respeto la de V, Ex.^ de 34 de Octubre, dejándome lleno de gozo la satisfacción, que V. Ex." se sirve mostrar del buen entable de Nuestra obra, en cuya execucion seguiremos puntualmente los ordenes de V. Ex." a En ella no tenemos otra novedad, que la de haver dado el Cabildo orden á D.n Juan Antonio de las Infantas 3, de pasar á Madrid, y hauer señalado en su lugar á D.o Andrés Cerezo. Con este Cavallero nos vá bien, porque ?obre ser mui hábil, es de gran juicio,, y bello natural, lo que junto al juicio angelical de D. Romualdo Velarde nos hace esperar, que trabajaremos siempre con quietud, y con gusto. Otra cosa ocurre, de que creo deber dar cuenta a V. Ex.» para q(uel resuelva V. Ex.* lo q[ue] mas gVJStáre, y se sirva darme sus ordenes. — D. Pedro Camino Velasco 4 Beneficiado Muzárabe, mi antiguo Amigo, Tio de un Criado que V. Ex.' tuvo, y hombre mui curioso, tiene en su poder dos tomos manuscritos originales en que se comprehende la grande Obra del D.°' Salazar de Mendoza 5 Canónigo que fué Penitenciario de esta S." Iglesia, q[ue] intituló Monarchia de España, la qual viene á ser una deducción eruditissima de los derechos, que el Rey de España tiene i los Estados que poseía la Casa de España cien años há, tratando de cada uno en particular con noticia de los enlazes, y sucesiones, muchos arboles genealo» gicos, etc. Comprólos 34 a.' há de un Librero de aqui; pero la curiosidad del Canónigo Infantas há descubierto después que yo vine, que este tesoro pertenece á la Librea ria de la S.'* Iglesia, porque á esta dejó por heredera el D.°^ Salazar de Mendoza de todos sus papeles y de ella se sacaron estos tomos a. de i63o (poco después de muerto el Autor) para q[ue] los imprimiese D. Bernardo de Rojas, y Sandoval,. Arcediano, cuyo recibo existe, y en efecto los tomos están rubricados de Miguel
1 Respondida en 7 del mismo. 2 Véase la carta núm. 76 en el Boletín de la R. Acad. de la Hist., t LII. También la carta de Carvajal para el Cabildo, del 7 de Septiembre, en Colección de documentos
inéditos, XIII. '

3 Sobre el Deán Infantas compárese el Boletín, tomo citado, cartas núms. 5, l a , 13, 21, 22, 30, 67, 102, 167, también págs. 282 y 289 del mismo tomo; Colecc. de doc, XIII, págs. 327, 328, 334, 34.7, y las cartas de 28 de Septiembre de 1751 7 3 de Marzo de 17S2 de la Colección presente. 4 En cuanto á este capellán muzárabe y el interés que tuvo Burriel por el rito muzárabe, véanse Bol., LII, núm. 72, págs. 280, 285 (bajo el núm. 280), 286; estas cartas fechas de 29 de Junio y 28 de Septiembre de 1751, Doc, xiii, págs. 342 y sigs. 5 D. Pedro Salazar de Mendoza nació en iS49. s " Toledo y murió en 1629. Publicaciones: Coránica del Cardenal D. Juan Tavera Arzobispo de Toledo (1603), El Glorioso Doctor San Ildefonso Arzobispo de Toledo (1618), Origen de las dignidades seglares de Castilla y León (1618), Chronica de la Excelentísima Casa de los Ponces de León (1620), Coronicd del Gran Cardenal de España D. Pedra Consoles de Mendoza (1625).— Doc, XIV, págs. 304 y sigte., 346, 363. Cartas de 9 de Julio de 1751 y 3 de Marzo de 1752.

DOCUMENTOS

123

de Ondar(a Lávala Escribano de Cámara para la impresión. Esta no se hizo, y después de la muerte de Rojas los d[ic]hos Libros han rodado hasta parar en D. Pedro Camino. El Canónigo Infantas deseaba dar cuenta al Cabildo, y que los Libros se restituyesen, antes de partir él á Madrid. Yo hé hecho, que D. Pedro Camino detenga esta resolución, y saque por partido, que se los deje copiar (sin descubrirle mi idea, y fines) antes de entregarlos. Mi idea es dar cuenta í V. Ex.* de todo, como lo hago, para q[ue] si V. Ex." gusta, y lo manda, se copien sin ruido antes que se entreguen, cuidando D. Pedro Camino, y Yode los cotejos, y de que esto se haga bien, y presto.
II >

V. Ex.* me há llenado de confusión y de vergüenza. El zelo de V. Ex." su Religión, su piedad han dado tanto valor á mi papelillo. Ahora remito a V. Ex.'otro Plan brevísimo, y conciso, en q[uel como nada menos pienso, q[ue] hacer alarde de doctrina, no hé querido poner mas, q[ue] los pensamientos desnudos y descarnados. Van también gran parte de los Papeles, que deben servir de pruebas á un discurso formado. No hé querido hacerme cargo de el Plan contrario, contentándome con embiar á V. Ex.* los Cañones del Concilio General Lateranense sub. Innocentio II. en q[ue] se condenó esta doctrina, como herética en Arnaldo de Brescia, contra el qual escribió San Beraardo las Cartas que irán otra vez, para ahorrar á V. Ex.* ei trabajo de hacer buscar el Libro. Doi i V. Ex.* mil g.» por el cuidado, q[ue] tiene de mi. La causa es de Diosj pero yo estoi entre mil fuegos, sin mas abrigo, q[uel el de V. Ex.' Benitez es herm[ano] de un Jesuíta, hechura del P.' Alfaro, Amigo de los de mi Casa. Yo no le conozco aun de vista, con todo eso me embio con el P.* Mourin su Plan: Respondile cortes.mte y tuve la imprudencia de pedirle el favor de qlue] me dejase ver su Obra. Respondióme la adjunta, y no le hé vuelto á escribir. Ruego á V. Ex.* que me diga qué debo hacer,,porq[ue| sin orden de V. Ex.* á nada me moveré. V. Ex.* me tiene y tendrá eterna.mte l su arbitrio, rogando á N. S.°^ g.de la Persona de V. Ex.* largos a.' Toledo y Marzo 21 de ijSi. III Mi gozo en acertar, á complacer á V. Ex.' no puede ser mayor. Todos los • instrumentos, que expresen los índices, se han copiado á la larga, saluo aquellos, á cuyo lado aduierte en el índice extracto, pero Como en el Archiuo no pueden dejar de salir las copias sin yerros, enmiendas, y borrones de corrección, solo tengo el honor de remitir á V. Ex.' hoi los que esta tarde han podido ponerse de mejor letra. Los demás, q[uej V. Ex.* me manda embiar, irán luego que se pongan en limpio. Entretanto paso á manos de V. Ex.' los índices hechos estos días, en que hai papeles mucho mas importantes, que en los pasados, especialm." en el Tituloj Es el niaa. 104 del Bol., m .

134

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS I MIJSEOS

'Cortes y Confederaciones de Reyes, pero es de sentir, que no se hallen aquí las Cortes I de Valladolid del a. i^gS, 6 era i333, contra las quales protestó el Arzo'b[is]po D. Gonzalo. Estas acaso serian las únicas, en que por las reuueitasde aquel tiempo pudiese hecharse menos la piedad y religión déla Nación, y de los Reyes, q(ue] brilla tanto en todos los monumentos de n," antigüedad, y en que se perdiese el respeto á los derechos del Cuerpo Eclesiástico, primer brazo del Reyno. V. Ex.' se servirá ordenarme los instrum.tos que desease ber entre los que ahora van notados en los índices. Pero me há parecido, no deber esperar este orden, para embiar una copia curiosa de los Tratados matrimoniales 'de Madona Catha< lina hija de los Duques de Alencaster y nieta del Rey D. Pedro de Castilla, con D. Enrique IIÍ." de Castilla, su Primo, creyendo que la terribleza del Señor Silíceo 3 se huuiera lisongeado mucho de que este papel le perteneciese por algún lado de lo que estaba muy lejos. N." S.or g.de la Persona de V. Ex.* largos a.» para bien común, como yo ince«antem." le ruego. Toledo, y Marzo 36 de 1751. El Autor de la Obra es el mismo, q[ue] con tanto hacierto escribió las Dignidades de Castilla, vida del Cardenal JVIendoza, de D." Juan de Tavera, de S. Ildefonso, y otras Obras. Esta de la Monarchia de España es incomparablemente mayor, y mejor, que todas las impresas, y de ella hace notable mención D. Nico'las Antonio en su Biblioth. Los dos tomos tienen 934 hojas en folio. Pareceme dignísima de la luz publica, y quando esto se impida, d no convenga, por[que] han mudado las cosas de semblante, alómenos creo, que será sumamente útil en la Secretaria de Estado en muchas ocasiones, y especialmente, quando acontesca haverse de formar manifiestos de los derechos de S. Mag.d siendo cierto, que há havido en España pocos sugetos, que hayan llegado á desentrañar estas materias lanto como el D.»"" Salazar. Espero, que V. Ex.» me ordene sobre esto lo que debo hacer y no dudo, que la bondad de V. Ex.* suplirá la molestia de mi propuesta, nacida solo, de creer qjuej podrá agradar a V. Ex.* como dirigida al servicio de Su M ag.<< y bien común. N.» S.or g.d« la persona de V. Ex.' largos a.« en su mayor grandeza. Toledo, y Nov.e 3 de lyBo.—Exmo. Señor.—Señor: B. L. M. de V. Ex.*, su menor y mas • obligado Cap.D Andrés Marcos Burriei. (Sobrescrito:) Ex.mo S.or D.n Joseph de Carvajal, y Lancastér, ¡Vlinistro de Estado, mi S.or IV Toledo, y Abril 6 de 1751 4. Recibo la de V. Ex.* de 4 de Abril con no menor veneración, que gratitud: y no pudiendo dudar ahora, ni jamas del af." de V. Ex.* no .merecido, nada me queda
1 Las copias de Cortes hechas por Burriei y sus colaboradores se hallan esrparcidas en loa dos índices publicados en Doc, x m . Véanse además las cartas impresas en el Semanario erudito, de Valladares, JI (1787). 2 Bol., Lzi, pág. 331. 3 Juan Martínez S., Cardenal, Arzobispo de Toledo desde 1546, murió en 1557. autor del Tractattis pro ecclesiae Toletanae statuHs seu legibus y de otros libros. Doc, xJií, págs. 356, 359; carta de 29 de Mayo de 1751. 4 Con la fecha de 4 de Abril en Bal. m , núm. 94.

DOCUMENTOS

125

que hacer, sino conformarme ciegamente con sus disposiciones, y esperar queV. Ex.' disponga en adelante lo mejor. El P. Codorniu ', á q.» escribí de la manera, q[ue] V. Ex.* se siruio ordenarme, me responde la adjunta, que me há parecido deber pasar original á manos deV. Ex.* Pareceme q(ue] se puede esperar mucho de este buen Jesuíta. Aunque tengo yá algunos papeles en limpio, que creo serán del agrado de V. Ex.* hé juzgado no deber embarazar á V. Ex.* en estos Santos días, y asi me contento con remitir hoí los Conciertos sobre Tutoría de D." Alonso XI." yá cita» dos en los Instrumentos antecedentes, y una Constitución del Cabildo, y Arzobispo Carrillo ', cuya lección me há parecido no será impropia de tiehipo tan sagrado, como ni el fruto, que de ella se podrá sacar. Señor, yo ueo aquí gravísimas y bien fundadas quejas de los Canónigos, por» q[ue] no yá Roma, sino el Ministerio de S. Alteza grava con pensiones las Canongias, y Dignidades todas, de modo que Dn. Manuel de Guzman paga de i5 i ¡6 d Rs. de pensión. Como no todos tienen igual prudencia, se teme, que presto se uea un notable escándalo, porq|ue] un Pensionado se niega á pagar la pensión, alegando hauer intervenido simonía, falta de consentim.t» etc., y en esto persiste, aun después de impetrada [Bulla, en q[ue] se suple todo defecto. Yo deseo, no sonar en cosa la menor; mas hauiendo hallado la citada Constitución entre otras, q[ue] hemos copiado estos días, he creído deber pasarla á V. Ex.* así paraq[ue] se vea la firmeza, con q[ue] el Prelado, y Cabildo resistieron los abusos de Roma del modo, q[ue] pudieron, sin nombrarla; como por lo q[ue] podrá importar esta noticia en V. Ex." para la mejor administración del Arzobispado. Quanto antes pueda haré copiar la Compilación hecha por el D.or Bayer (q[ue] hace á V. Ex.* sus humildes respetos) de la Biblioteca Bibliothecarum Manuscrip* torum del P.« Montfaucon, añadiendo algunas breves notas, y haciendo, que se copien separadamente los índices, paraq[ue] puedan ir á Italia unos, á Francia otros, y asi de los demás respectivamente á cada Pays los q(uej le tocan 3. Doi m.» g.» á V. Ex.» porque adopta un pensamiento, que podrá restituir á la Nación preciosos thesoros. Igualm.« las doi por la Colección de dibujos de las Estatuas de los Reyes 4, (cuya Chronologia no la han de enmendar Franceses) q[ue] V. Ex.' ha ordenado. En esto, y en todo deseo mostrar, q[ue] soi [etc.] V5 Mi Carla de cuenta de llegada al P. Confesor 6 se atrasó un mes; no quisiera, que la adjunta se atrasase, porque en ella le pido dineros, que son bien menester para seis Ammanuenses diarios en el Archivo, y otros, q[ue] empleo fuera de él
I Antonio C , jesuíta; nació en 1699 en Barcelona, profesor de Teología en • Gerona, predicador; murió en 1770 en Ferrara, autor de algunas obras de edificación, etc. Bol., Lii, números 106 y 107; Dcc, x l n , pág. 319; carta de 18 de Abril de I7SI. 3 D. Alonso C , Arzobispo de Toledo en 1445, murió 1482. Doc, xiii, páginas 339. 3453 Compárense las cartas de 18 y 26 de Abril, 26 (quizá) y 28 de Mayo de 1751; también Bol., LII, núm. 100. 4 3 de Marzo y 24 de Noviembre de 1752. 5 Es el núm. 96 en el Bol., LII. 6 Pienso que será la carta de Burriel al P. Rávago del 18 de Noviembre de 1750 • (Doc, xiii, pág. 230).

126

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

• en curiosidades utilíssimas, que le reñero, embiandoie los [ndices de lo trabajado ea la Quaresma, dejando á un lado la necesidad extrema, que tengo d« algunos Libros^ que no hai en toda la Ciudad. Mi Hermano i me manda de orden de V. Ex.* vencer ia dificultad, que sin ella tendría, y asi obedezco ciegamente, como debo. Tengo dispuestas copias de varios papeles, que me han parecido dignos de la curiosidad de V. Ex.* á q." también hé de tener el atrevimiento de hablar con toda confianza sobre el assumpto del Libro compuesto por D. Pedro Benitez Cantos », si V. Ex." quisiere. Pero con nada de esto debo molestar hoi á V. Ex." contentándome con desear á V. Ex." feliz arribo á Aranjuez, cosa que igualmente desean los S.«s Salcedo $ y Quintana, mi compañero el D.or Bayér, y el P.' Mourin 4, que hacen á V. Ex." conmigo sus mas humildes respetos. N.o S.or g.de a V. Ex.* dilatados años. De Toledo, y Abril i6 de lySi. VI 5 Recibo la de V. Ex." de i5 de Abril con el mayor respeto, y agradecimiento i la bondad de V. Ex." sin limites. ' Es inexplicable el consuelo, que recibo, de ver que agradan á V. Ex.* nuestros pequeños trabajos, y que podrán ellos ser de algún provecho en manos de V. Ex." No debo fatigar por ahora la atención de V. Ex." con nuevas remesas, para las que espero oportunidad en el retiro de Aranjuez. Doi a V. Ex." mil g.s por la elección del P. Codorniü, en quien está sin duda asegurado el desempeño. El D.or Bayér, que ofrece a V. Ex.'sus respetos, queda disponiendo hijuelas de • el índice general de la Bibliotheca de Manuscritos, las que les irán de modo que puedan servir de govierno á los Ministros, ú otros, á quienes V. Ex." honre con el encargo de solicitar ó los originales mismos, ó las copias, ó algunos reconocimientos, y cotejos. El Viernes pasado me vali de la bondad de V. Ex.' para escribir al P. Confesor, porqfue] mi antecedente Carta se atrasó un mes, hauiendola dirigido derecham.'e al mismo.
1 Tenía Burriel 'res hermanos: Antonio, jesuita, el que ha escrito una pequeña biografía de su hermano Andrés Marcos; Carlos (véase Bol., t u , págs. 212, 313. 2'6) y D. Pedro Nolaaco Andrés, lego, del que hacen mención á menudo los papeles impresos en Doc, XIII (parece haber tenido 'relaciones íntimas con la casa de Alba, Doc, xui, pág. 251). 2 "De los Consejos Supremos de S. M. de Castilla é Inquisición, y Asesor de la Santa Cruzada" (Semper y Guarinos). Publicó en 1763 Escrutinio de maravedises y monedas de oro antiguas. Compárense asimismo las cartas de 11 y 14' á'e May» de 1751 y 3 de Marzo de 1752. 3 Sin duda, el mismo que se llama "D. Luis de Salcedo" en Doc, xiii, pág. 326, mencionado en varias cartas de la Colección presente, como las de 3 de Marzo y 29 de Septiembre de 1752. 4 Antonio Mourin (asi se llama), 1707-82, de la Compañía de Jesús desde 1720. Rector del Colegio de Toledo y del Noviciado de Madrid, al fin provincial en Toledo (1765-67), murió proscrito en Italia. Cartas del 26 de Abril, 11 y 21 Mayo, 16 Julio, 20 Agosto 1751 ; 28 Enero, 3 Marzo, 23 Abril, 29 septiembre, 25 Diciembre de 1752. Algunas veces su apellido se escribe "Mourain". 5 Bol., Lii, núm. 98.

DOCUMENTOS

127

Ya hemos empezado d ver por la condescendencia de Infantas los Privilegios, y papeles de Diezmos: y juntos estos á los que yó tenia authenticos de las Iglesias •de Sevilla, y Cordova, y á las observaciones, q[ue] havia hecho sobre esta materia, me han confirmado en el systema, que yá tenia formado, sobre el qual hablaré á V. Ex.* reservadamente; pero con toda la confianza, que yo debo tener • delante de V. Ex.* sin reservar la cosa menor de quantas pienso. N.° S.or [etc.] Toledo, y Abril i8 de i/Si. VII Después de desear á V. Ex." el mas feliz arribo á ese Real Sitio, paso á cumplir la oferta, que hize á V. Ex.* remitiendo hoi copias en limpio de los Papeles, que en el titulo de Cortes, y Confederaciones de Reyes i me há parecido, merecen pasar á manos de V. Ex.* y también acaso algún nicho en la Secretaria de Estado, si V. Ex." lo juzga. Con ellos vá á parte el traslado de las Leyes pertenecientes á Prelados, é Iglesias, echas por D. Juan el i." en las Cortes de Guadalajara año i3g3 y otro del Privilegio general dado á las Iglesias por el Rey D. Fernando 4.° en Palencia año i3ii (Era 1349) en que se refiere á las Cortes de Vailadolid del año i3o7 (E^ra 1345) • cuya copia vá también, y al ordenamiento de Burgos del año i3o8 que yo no hé visto. Creo, que hallará grande satisfacción el animo religioso, y pió de V. Ex.* con estos authenticos monumentos de la moderación, y christianidad de nuestros Reyes, y espero, que no sea menor la que nazca de los papeles que estoi disponiendo, y que hé logrado enfín ver, y copiar en estos dias después de Pascua, los ' quales son de mucha mayor consideración en las eircunstancias presentes. Van también los índices, que há sacado el D.or Bayér (q[ue] ofrece á V. Ex." sus mas humildes respetos) de la Bibliotheca Bibliothecarum Manuscriptorum del P.e Montfaucón. Solo se han podido disponer para hoi los índices de las Librerías de Paris; irán siguiendo los demás restantes. Hé creído, que no desagradará á V. Ex.' la libertad, que me he tomado, de notar en las margenes de cada índice lo que yo por mi desearla, que se pudiese hacer, no hauiendome atreuido á tocar los muchos Libros, y papeles, que pertenecen i Estado, ni tampoco detenido en libros de Blasón y Geneaiogias. Como todo vá bajo la corrección de V. Ex." no rehuso manifestar abiertamente la grandeza de mis deseos. No es justo, que yo presente á V. Ex." la fatiga de tantos papeles, sin preparar «Igun alivio, que pueda suavizarla. De esto creo podra seruir la Copia de los Fueros de Calieres, dados por el Rey D. Alonso de León, y confirmados por su Hijo el Santo Rey D. Fernando. En ellos se vé que la piedad de nrs. Monarcas era sin superstición, y se ven otras cosas, que V. Ex.' no podrá leer sin reírse mucho: cosa que no aseguraría yo de mi Rector de Caceres afanado por su Colegio. Bien veo, que en mano de V. Ex.* no le dañarán: y q[ue] solo podrán servir á otros asumptos mas generales.
. T, ' Véase la noticia de Burriel sobre el envío del 17 de Abril (,Bol., LII, pág. 331). también la carta del 26 de Mayo de 1751.

138

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Por lo demás espero en todo los ordenes de V. Ex.' á quien desean conmigo toda felicidad los S." Salcedo, y Quintana ', y el P.e Mourain, con q.* ruego á« N.o S.or g.de a y. Ex.* m.» a.» Toledo y Abril 37 de 1751. VIII í • Respondo á dos de V. Ex.* i y 8 de Mayo, en q(ue] V. Ex.* me hace ver, que es inagotable el fondo de su bondad, no menos q[ue| el de su justicia, y Religión, No puede ser mejor empleado nr trabajo, pues están de la satisfacción de V. Ex.* su fruto. Es cierto que en nrs. Mayores huuo menos pulimento, y cultura: pero también es cierta [sic], mas religión y mas amor al bien común en ellos: no» reinaba el espíritu de despotismo, que hoi vemos en todas gerarquias: el poder estaba repartido, aunqfue] la distribución no fuese la mejor: guardábanse unos!, otros justicia, por necesitarse mutuam.w y por temor, de que cada uno se la, tomase, si el Superior se la denegaba: nacían muchos inconvenientes; pero no tan grandes, como se ven, quando la Capa de la Protección solo sirue de cubrir insufribles vejaciones por todos lados sin recurso, hechas sin objeto, y sin necesidad.. Deseo infinitamente ver la Obra ms, de el Alcalde Benitez Cantos, y esperaba lograr mi deseo por medio de V. Ex.* Pero entre tanto que V. Ex.* logra tener una copia, hé creído que V. Ex.* querráver el Plan de ella y por esto me tomo la libertad de pasarle á manos de V. Ex.* Quería decir hoi á V. Ex.* lo que de ella siento brevem." Pero porque no es. fácil ceñir un asunto tal á pocas palabras, y por que deseo, que acompañen los instrumentos de prueba á las aserciones, no tendrá V. Ex.» hoi la molestia de oirmey lo dejaré para el Viernes, que yá estarán las copias acabadas. Es cosa dignísima de V. Ex.* la diligencia de hacer buscar los quadernos de Cortes, q[ue] haya en Simancas; pues nada hace tanto ver la serie continuada de la sana, y solida constitución de la Monarquía, los derechos de cada uno de sus miembros, y el hermoso temple de libre sugecion que resulta, quitados pocos estoruos, sugecion amable, gloriosa, unidora de voluntades, obradora de maravillas, tal, como la labraron y lograron los Reyes Catholicos, destruida á tanta costa por los Flamencos, acabada de aniquilar succesivam.te y solo capaz de restablicimiento el dia de hoi, quando todo dentro, y fuera convida. Es naturalisimo que haya mucho de esto en Simancas, y yo no quisiera morirme sin registrar á fondo^ aquel Archivo 3, porque creo, que viendo los de esta Ciudad, el de Simancas y lo que ofrezcan los del Rey, y de Particulares en Madrid, havrá poco que desear para las noticias Eclesiásticas, y Seculares de Castilla, y León de este segundo Millenario de Siglos.
I Cartas de 20 de Agosto de 1751, 29 de Septiembre y 25 de Diciembre de 1732. a Compárese Bol., LII, pág. 231 (sobre el envío de 11 de Mayo). * "Con esta carta se encuentra una copia de la carta de Enrique 3° al Dean y cleroToledano paraque no acudiesen con frutos al electo por el Papa, ni le reconociesen» por Arzobispo", etc. Idea de los Discursos de Benitez sobre las ordenes Militares. (En la carta siguient: se encuentra una crítica satírica de esta idea,) 3 El registrar aquel archivo estaba confiado á D. José Mareos y D. BernardoGarcía Azedo (Doc, x m , pág. 312). Carvajal tenía la intención de enviar allá á D. Pedro Burriel (ibid., pág. 258).

SOCfJMENtOS

lag

Doi á V. Ex.* millares de gracias por la copia, que se sirve de mandarme embiar de la Bulla de Innocencio III. que inserta la Carta del Rey D. Pedro de Aragón. Es nn instrumento inestimable y mas quando en Arajgon fueron los Reyes tan zelosos de sus derechos á competencia de la q[ue] eran de los suyos sus Vassallos y unto mas reservados, y cautos en esta parte, que los de Castilla. A esta prueba invencible, como V. Ex.» la apellida con razón, quiero que tenga V. Ex." el gusto de juntar otra mucho mas reciente de Castilla, la cual ata los dos cabos expone las razones del Patronato, y con ellas prueba igualm.» contra la ambición de aci, q[ue] contra la codicia de Roma; por tanto no dilato eMbiar á V. Ex.* la copia. No menos celebro el ardor, con que V. Ex.* se sirve tomar la colección de nuestras riquezas esparcidas por la Europa, y esperó que se logre el Códice d« Viena cuya utilidad para confirmación del fingimiento hecho en Alemania ' h¿ advertido bien la penetración de V. Ex,* Tengo nuevas pruebas de hauerse hecho en Alemania el fingimiento, y hi salido yá de algunas dificultades, en que me tenia el Cardenal Aguirre con los capítulos de Hadriano I." dados á Ingilramo, Obispo; pero falta puntualizar, y ver en sus fuentes muchas noticias, lo q[uel aqui no puede ser sin Libros; pero querrl Dios dar oportunidad, para formar sobre todo este enredo un discurso que poder ofrecer al examen y censura de V. Ex." En Paris » no dudo, que ayudarán con todas sus fuerzas los tres Padres, sonando el nombre de V. Ex.* aun q."*' no haya mas. Dentro del Colegio, en que viven tienen un Códice antiquísimo de Concilios, que citó y cotejó el P.t Harduino muchas Vezes en su Colección, quan.do Hega á los Concilios Toledanos. No dice la harmonía de las Piezas, q[ue] le componen, y asi no puede sacarse, si es alguó Códice puro de S. Isidoro, y de España, como sospecho. Los Padres podriaa em» blar Una descripción y índice de ei. Los índices de Roma se van concluyendo, y los pasaré á manos de V.Ex.'ftct.^ te ofrecen con el thayor respeto los S.«» Salcedo, y Quintana el Dr. Bayér, y el P. « Mourain, apreciando sumam.te la memoria de V. Ex.^ cuya preciosa vidfi gde. n.*S.or los m.» a.» q[ue] le ruego. Toledo, y Mayo, ri de i^5l. Señor. Me hé olvidado de decir á V. Ex.* qtié el P. Confesor há embiado ct' Socorro de que á V.Ex.* habló. D.» se lo pague. 1X3* El corazón me engaña, creyendo qfue] en poco tiempo podré mucho. El Mar» tes ofrecí á V. Ex.* papeles, que no han podido disponerse para hoi en los ratoi que deja el Archivo. Pero entre tanto deseo, que V. Ex.* se digne pasar los ojos por esa explicación, y ver, si podrá creerse que conforme con las intenciones del Pro» yectante. A mi me parece que son bastante legítimas esas conseq.** Mas no deb» prevenir el juicio de V. Ex.* cuya'preciosa vida g.de N. S. como todos necesitamos: Toledo y Mayo 14 de 1751.
I Carta de 3 de Marzo d« 17S». a Véase la citada carta. Según Doc, xiii, pág. 313, Se llamaba Ferrari el hombre á itnten le había confiado el registramiento en Paris. 3 £ s el núni. 103 del Bol., J.ti. • "Con esta carta se halla una explicación breve del Proyecto, (o Idea de 'Btnitet; <lue se halla en la carta antecedente). Es sobre Diezmos, y Potestad del Rey en, lo» Ordenes Multares."
3 * ÍPOCA.—TOMO XXX 9

l3q

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

En dia tan solemne como el de S. Fernando (q[uel N.o S.or deje á V. Ex.* celebrar largos años) no es justo molestar mucho. Hoi me contento con decir, que con esta pasan á manos de V. Ex.* ios índices de Roma, é Inglaterra ', que no lian ido antes, porq[ue) yo no les lié puesto antes las Notas. Van también las Cartas de S. Bernardo, q[ue] V. Ex.* podrá leer, quando gusta. Y últimamente van Copias de el Privilegio del Diezmo de Ventas R.» de D.n Alfonso VII y la Bula de Gregorio IX 2, que dice de S. Fernando cosas mas admirables, que imitables, por mas q{ue] se imiten. Devuelvo i V. Ex.* las Cartas y papeles de los Monseñores Assemanes 3, dando í V. Ex.*rendidissimas g.» por el gusto vivísimo, de que me há bañado su lectura. No menos me complazco en uer los buenos ánimos, y deseos de V. Ex.* sobre hacerlos venir acá, donde son essencialmente necessarios hombres como estos, para tantas historias, libros de todas facultades, y Antigüedades Arábigas, como tenemos. O! si estuuieran absolutam.« en manos de V. Ex.* los medios! Pero á homt>res tales no es justo traherlos de donde están llevados en Palmas, adonde havrán de tener mil amarguras, adonde havrán de ser pretendientes no yá de su descanso, sino de su mismo trabajo, y adonde havrán de ver á su pesar, q[ue] se mira como gracia especial el darles las pajas, para hacer los ladrillos, como los Hebreos en Egypto. Y esto será, y sucederá, sino corriesen de sola cuenta de V. Ex.* No sé, si podrá ir hoi una Inscripción Árabe sepulcral 4, hallada poco há aqui. De ella, y de las demás hablaré á V. Ex.' otro dia. No quiero quebrantar mas el proposito de no cansar hoi á V. Ex.» cuyo retrato pasaré á ver estos días de Pasqua en el Ex.mo s.or Duquesito, con el qual g.de D.» á V. Ex." los años, q[ue] todos ' hemos menester. Toledo, y Mayo a8 de ijSi. Si V. Ex.* gusta ver una curiosidad de S. Julián, vá por eso abierta la adjunu, dirigida á Cuenca, en que satisfago también una curiosidad del Sr. D. Isidro sobre el Sermón de Honras del Rey de Portugal, predicado en la Encarn.on XI» Vine á esta de V. Ex.* el sábado con el P. Alfonso Magdaleno con animo de volvernos el Martes; pero ni los Señoritos, ni la familia lo han permitido, por ser mañana el cumple-años de la Señorita, á q.n pidoá D.* vea V. Ex.* cumplir muchi•imos a.» Todo se há abandonado por dar gusto á los Niños, sin ser este motivo tan desnudo de propio interés, q[ue] no haya entrado a la parte n." mayor complacencia; porq[ue] puedo asegurar á V. Ex.» q[ue] há m.» a.» qlue] no hé tenido dias de tanto contento, satisfacción, y gusto por todos respetos.
I Tocante & las copias mencionadas en esta carta, compárese Bol., n i , p4g. 231. a También Doc, x m , pág. 358. 3 Compárese el fin de la carta de 29 de Junio de 1751! también 17 de Septiembre del mismo año, y, en cuanto á la explicación de José Simón', etc., Bol., i.n, pig. 231, y carta de 30 de Julio de 1751. 4 Carta de 17 de Septiembre de 1751. 5 Es la carta núm. ios de las publicadas en el Bol., LII.

DOCÜKBNTO»

l3l

Los Señoritos, á quienes yo h«via tratado mui poco, me dejan tan prendado, como V. Ex.* no puede menos de conocer, q[uel merecen. Nada digo de dios, porq[ue] V. Ex.* no me crea adulador. A D.n Juan Manuel, O.* Jacinta, D.» Juan Vivos, y toda la fam.* (en una palabra) familia digna de V. Ex.» y que yo siento, no hauer conocido hasu ahora, no há quedado, oí queda agasajo, ni cortesanía, que hacer con nosotros, que conocemos bien no deber á mérito alguno nuestro, sino ser efecto necesario de ser V. Ex.* á q.» sirven, y ser todos lo que son. ' Los Niños estjín saniiimos, y de bello color, llenos de gusto, de alegría, y de •diversión, después de cumplir con sus lecciones, y festejados con tanta variedad, -quanto no creyera yo, qjuej cabía aqui, & no haverlo visto. V. Exi* no tiene, q(ue] tener .el menor cuidado; sino mudarle en embidia de las sinceras delicias, q[ue] 4iqui logran con todos losq[ue] los acompañan, j q[ue] hemos desfruudos [I] nos>otros, supliendo mi Compañero con su buen humor la enojosa insulsez del mió. Nada digo á V. Ex," de papeles, porq[ue] de aqui no debe ir á V. Ex.* cosa, q[ue] fle moleste, y ademas desto ya está cerca de perderse la memoria de ellos, y del todo se borrada, si durara tan amable compañía. Creo también, que si V. Ex." vimiera á Mexorada, se disiparían todos sus grandes cuidados. N.o S.or g.de a V. Ex» m.» a.» De Mexorada, y Junio a de 1751. XII Recibí con suma estimación la de V. E. de 5 de Junio, celebrando, que sean tan •del agrado de V. Ex.* los papeles remitidos. Los dos, que fueron de letra antigua remedada ', me pareció merecían esta singularidad por razón del contenido. Pero también fueron de letra ordinaria con unas Notas mías, para probar, qjue] la Bulla es de Gregorio IX. y que habla de San Fernando. Juzgué, Sefior Ex.»" que era justoafianzar la noticia, de que el Santo, siendo mozo, fué el segundo Rey, que faecbó mano i las Tercias de las Fabricas de las Iglesias, por si acaso á algunos pareciere, pedir en Roma, qte se quiten de las lecciones del Breviario otras acciones del Santo pías, y religiosas, y se ponga esta para exemplo á sus Descend.te* En Roma dudo, si aún en esto havri dificultad: alómenos havrá medios de vencerla. Por el contrario con esta vá á V. Ex." el Privilegio, en q[ue] el Santo Rey dio á 4a Iglesia de Sevilla el Diezmo de su Almoxarifazgo ', siguiendo el exemplo de sus Avuelos, que confiesan ser obligación de Derecho divino por ambat Leyes d« Viejo, y Nuevo Testamento (sino es que en ambas Leyes entendiesen la de Christo, y la de Mahoma) el pagar Diezmo de sus Rentas los Reyes, como V. Er." verla en •el Privilegio de D." Alonso Vil. de su Madre D.* Vrraca, y en otros. Con djicjho Privilegio vi una Bulla de Alexandro III al Maestre de Calatrava, en <{{\xt[ el Santo Padre, acaso mal informado, supone que el Maestre era Profeso Monge Bernardo. Vna Carta de los Infantes O.» Enrique, y D.n Pedro, que mudadas pocas clausulas pudiera tener su uso del modo, qíuej V. Ex.* verA. Y en fin un Breue de León X 3. sobre manera gracioso, que para prueba de un I a Doc, 3 Sin duda, por Palomares <padre), comp. Doc, xiii, pág». 354 V «gte- 7 3S8 Bol., Lii, p&g. 331 (también sobre las demás copia* mencionadas en esta carta); XIII, pág. 360. Carta de 39 de Junio de 1751-

iSa

REVISTA DB ARCHIVOS, »I'B|.IOTECAS Y MUSEOS

derecho, ql^e] colábate, al^a solo el tiempo de su vida, que apenas fué de 5o< «f>os. • La verdades, Señor, que en tanta confusión de hechos, derechos, intereses,y pretensiones no sabe el hombre, que partido tomar, alómenos en público; pues et* de la Religiot), de ia verdad» y de la Justicia no puede comparecer. Palomares > hasta ahora no descvbre mala inclinación, y es bastante advertido,, y honrado: lo que me hace cr^er, que solo «sari de su habilidad para buenos fines^ como lo h4i hecho s» Padre, que para esto, y para todo la tiene también extraordinaria junto con grao christiandad, y honradez. N." S.or g.de 4 V. Esc.» en.» ••» Toledo, y Junio 15 de 1761. (Continuará-l'

CRÓNICA DÉ ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
MUSEO DE REPRODUCCIONES ARTÍSTICAS PROGRAMAS
<OE LlíS CONFERENCIAS PÚBLICAS t PRÁCTICAS DADAS EN ESTE MTXSBO POR SU DIRECTOR D. ¡OSt RAMÓN MÉLIDA Bít I ^ l á Ir Í^t3.

igi2.—Breve curso sobre et tema MONUMBNTOS SBPULCRALKS^
I." CONFERENCIA (aS DE ABRIL).
LA TUMBA DE LAS HARPÍAS Y LA ESTELA DE FARSALIA.—El cttito á los muer-

tos en la antigüedad griega.—Deidades relacionadas con la ¡dea de la muerte: los i'JCeres; TanatQS é Hyptídtt.—Las Harpías; su fibttiaen Ucia(A$iaM<Itor)>-^Re|^résentaciones del alma.—El monumento fúnebre: su variedad de fotmM.'*La tumba llamada de las Harpías, en Jautos (Licia).—Tipo arquitectónico de esu tumba. —Su fecha.-^Sus relieves decoíativos.'^Cáfactefes artlstlcosi de estos relieves. •^Sus asuntos heroico-rdigiosos.•"Simbolismo fAnd>r« de Ibs MitñOÍ.-^La etíela de Farsalia.-^LiL antigUa Fefsala én Te«aÜa.^Ckract«!res de lá estela: sus figü' rás.^Diversidad d» interpretaciones (|11é se han dado del tistlntO.-^Lss flores de los muertos.
2.° CONFERENCIA (5 DE MAYO;.

MpNUMKNTos ROMANOS. EL SARCÓFAGO DE HüsiLLos.—Ideas d« los roBitaos sobre •la Otra vida y formas con que las expresaron.—Prácticas fABebret*—Variedad y formas de los monumentos sepulcrales.—Mausoleos.—ColumbatioSé—Cámaras sepulcrales.—Cipos y Aras.—Aras emeritenses.-Urnas funerarias.—Sarcófagos: su decoración escultórica.—Asuntos desarrollados en estos relieves.-^Sti simbolismo.—E/ sarcófago de la Colegiata de i7uii7/os.—Interpretación de los asuntos que le decoran.-Caracteres artísticos del mobumento.
3.* CONFERENCIA ( l a DE MAYO).

SEPULCROS CRISTIANOS.—EL SARCÓFAGO DE EciiA.-^La sepultura y la idea cris-

tiana.—Los sarcófagos y el arte romano-cristiano.—Las furmás pagáDas y la simbologla cristiana.—Los sarcófagos románo-crístiános en España.-M-£/ sarcófago •>de £'ci/a.^Noticia de su hallaigo:—Caracteres particulares del relieve decorativo de este sareófago.-^Los bizantinos en España.-^AsuRtos represíentados en *sie telieve y Su dispúsioión.-^EI Buen Pastor en la simbologta cristiana.

134

CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

4 . * CONFERENCIA ( a 6 DE M A Y O ) .

EL BULTO SEPULCRAL OEL OBISPO MAURICCO Y LA LAUDE DE D. LORENZO SUAREZ

D E FiouBROA.—Sepulcros cristianos de la Edad Media.—Formas sepulcrales de> periodo románico.—Sepulcros adorados y exentos.—Sarcófagos historiados.—La. estatua yacente.—Monumentos sepulcrales de bronce.—Bu/ío sepulcral del obispo Mauricio.—E\ obispo Mauricio y la catedral de Burgos.—Examen del mo* numento; su carácter artístico.—La esmalteria de Limoges y las aplicaciones del esmalte.—Figuras sepulcrales esmaltadas.—La laude de D. LorenKO Suare\ deFigueroa, en la catedral de Badajoz.—Noticia de D. Lorenzo Suarez de Figueroa. —Su muerte en Venecia y disposiciones relativas á su repulcro.—Examen déla laude.—Su epitafio y sus blasones.—Caracteres iconográficos y artísticos—Hipótesis de Justi de que pudiera ser Leopardi el autor de esta obra.
5 . ' CONFERENCIA ( 2 DE JUNIO). SEPULCRO DEL PRÍNCIPE O. JUAN.—Cláusula del testamento de Isabel la Católica relativa al sepulcro de su hijo.—El príncipe D. Juan y su temprana muerte.—Disposición del sepulcro en la iglesia del convento de Santo Tomás, de Avila.—Tipo monumental del sepulcro.—La estatua yacente: caracteres iconográficos é indumentarios.—EI lecho sepulcral; su decoracióa—Atribución de la obra á Ordóñez. Noticia de Domenico Alessandro Fancclli.—Datos documentales referentes á la ejecución del sepulcro por Domenico Alessandro.-Filiación artística de este escultor florentino.

Curso de IQI3.—Continuación del tema MONUMENTOS SEPULCRALES.
I.* CONFERENCIA ( 8 DE JUNIO). LAUDE DE D . PEDRO DE AVILA Y D.* MARÍA DE CÓRDOBA.—Las Navas del Marqués: Fisonomía arqueológica de la villa y origen del marquesado.—El castillo de las Navas y el convento de San Pablo.—D. Pedro de Avila y D." María de Córdoba. y su palacio (hoy de Ábranles) en Avila.—Los Dávila y sus aficiones arqueológicas.—La colección epigráfica romana del castillo de las Navas.—El sepulcro deD. Pedro de Avila y D.* María de Córdoba.—La laude: sus caracteres artísticos.— Su epitafio.—Las figuras y caracteres indumentarios de las mismas.—Bronces del Renacimiento en España.—Investigación para conocer el autor de la laude>-Los Leoni.—Cuestión de fechas.—No debió ser el autor León Leoni y si debió serlo-. Pompeyo Leoni. a.* CONFERENCIA (15 DE JuNIO). SEPULCRO DE D. JOAN DE PADILLA.—Noticia biográfica de D. Juan de Padilla.— Estimación en que le tenía D.* Isabel la Católica.—Su muerte prematura y gloriosa en la guerra de Granada.—Su enterramiento en el monasterio de Fres delVal.—Examen del monumento sepulcral.—Su epitafio, no concluido.—La estatua orante.—Significación religiosa de este género de monumentos.—Carácter suntuario del presente monumento.—Los escudos blasonados.—Lafiguradel paje—Examen artístico.—La escueta artística burgalesa.—Sus tradiciones germánicas y la influencia mudejar.—Gil de Silva: su estilo y sus obras.—Paralelo entre el sepulcrodel infante D. Alfonso y «I de Padilla.—Debe éste ser obra de Gil de Siloe.

DOCUMENTOS 3.* CONFERENCIA (22 IJE JUNIO).

I35

del arte medioeval en la Peninsu'a ibérica.-El Arte visigodo.—Elemento godo, de abolengo oriental.— Elemento hispano-romano.—Elemento bizantino.—Formas arquitectónicas.—Columnas y pilastras.—El arco de herradura.—Caracteres de la ornamentación.— Técnica del trabajo escultórico.—Emérita Augusta en la época visigoda: sus monumentos—Restos visigodos emeritenses.—El capitel como elemento arquitectónico y decorativo.—Capiteles romanos: variantes del corintio.—Fases del capitel clásico hasta su decadencia.—Capiteles visigodos.—Estilización del corintio.—Tipo bizantino.—Tipo persa en la mezquita de Córdoba.—El capitel árabe.—Elementos romanos y elementos bizantinos en los Capiteles árabes.—Interpretación árabe del capitel corintio romano.—Los capiteles de la casa del Gran Capitán, en Córdoba.
EL ARTE VISIGODO Y EL CAPITEL EN ESPAÑA.—Génesis 4 . ^ CONFERENaA (SQ JuNIo).

arte hispano-cristiano hasta el siglo XI.—Introducción del estilo románico en España.—Historia del monasterio de Silos.—Reconstrucción debida á Santo Domingo.—El claustro: su disposición: su fisonomía artística.—Fechas.—Los capiteles del claustro.—Diversidad de caracteres que ofrecen.—Elementos puramente románicos.—Elementos árabes.—Los cautivos moros del monasterio de Silos.—Extraña imaginería de los capiteles.—Su pa* rentesco con la arqueta arábiga de Silos.—Los relieves: sus caracteres iconográ'^ fieos.—Caracteres artísticos.—Paralelo entre estos relieves y los arcaicos griegos.
EL CLAUSTRO OB SANTO DOMINGO DE SILOS.—El

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
^ • m e l r « iiar les relations de la Pranee et de la Rastille (laSS á i3ao), par Georges DAÜMBT, Archiviste honoraire aux Archives Nationales.—Fontemoing, et Cié., 4 Rué le Goff, Paris. IV + a55 págs. 8.°: 10 francos. Un distinguido colega nuestro de la vecina República que, felizmente para él, ha podido dejar el no muy lucrativo oficio de servir en los Archivos del Estado, aunque continúa siendo Archivero honorario de los mismos, y dedicándose i sus estudios predilectos, acaba de publicar otra obra que le confirma¡su título, ya bien ganado, de (¡onpcedor de la historia de España. A otros trabajos del autor, interesantes para nuestra historia, añade el presente sobre las relaciones entre Francia y Castilla desde los reinados de San Luis y Alfonso el Sabio hasta los de Felipe V el Largo y Alfonso XI, ó sea, durante un periodo de cerca de sesenta y cinco años. El autor declara francamente haberle elegido porque de él existen datos bastante numerosos y precisos para poder intentar con fruto una relación de los sucesos ocurridos en él, datos que faltan para los períodos precedentes, en que las relaciones entre Castilla y Francia se limitan á la conclusión de alianzas de familias, no obstante la influencia de los monjes franceses en España.. A pesar de los matrimonios de Constanza, hija de Alfonso VH, con Luis Vil, el de Blanca de Castilla con Luis VIII, y el de Fernando III con Juana, biznieta de Luis VIII, las relaciones entre ambas monarquías no trascendieron al terreno político, ni aun las mismas negociaciones entabladas para los casamientos han dejado en los Archivos sino escasísimo rastro. El autor cierra su estudio en el reinado de Felipe IV de Valois. porque durante él las relaciones entre ambas Coronas cambian sensiblemente de carácter, sustituyendo por una verdadera alianza ofensiva y defensiva, de cerca de siglo y medio de duración, la superficial amistad que hasta entonces hablan tenido. A este hecho singular, bien merecedor de historiarse, había ya dedicado el autor su estimable trabajo sobre la alianza entre Francia y Castilla durante los siglos xiv y xv i, con lo que, terminando el presente trabajo del Sr. Daumet en la época en que comienza el que anteriormente habla publicado, tenemos así estudiadas nuestras relaciones con Francia durante un periodo de tres siglos, lo que representa un gran avance en este género de trabajos.
I Puris. Fascículo 48 de la Blbliothcquc de l'EcoIe des Hautes Etudes.

NOTAS B I B U O Q R A F I G A S

lij

Ilustran la obra del Sr. Daumet 33 documentos justificativos, procedentes del Tresór de Charles de los Archivos Nacionales de París, en que hay contratos y •obligaciones firmados por personajes españoles y comprometiéndose á servir ¿ los reyes de Francia con sus tropas, acuerdos entre ambos reyes y otros asuntos interesantes, mis reproducciones de sellos de Alfonso X y Sancho IV, infante don Sancho, D. Fernando Pérez Ponce, D. Juan Núñez de Lara, D. Fernando de la Cerda, D. Lope Díaz de Haro, Rodrigo Velázquez y otros personajes. En los momentos actuales en que nuevas relaciones parecen quererse establecer entre ambos países, ya limitadas i los asuntos de Marruecos, ya extensivas i an acuerdo comercial y aduanero más ventajoso que el vigente, ya por fin, conforme á los deseos de los más optimistas, á una verdadera inteligencia ó comunidad de miras políticas ó internacionales, sí no á una verdadera alianza ofensiva y defensiva, es interesante conocer lo que han sido las relaciones franco-castellanas durante el transcurso de la historia. Es frecuente oir ó leer cuando se trata de inteligencias con países extranjeros, afirmaciones rotundas de que siempre nos fué bien ó que siempre nos fué mal, según las simpatías ó tendencias de cada uno. Pocos de los que tales afirmaciones sientan suelen remontarse más allá de tres ó ' cuatro siglos, y bueno es también que se conozca lo que en este terreno ocurrík mucho antes, pues si á esto se alega que lo acaecido en tan antiguos tiempos no f eza ya con la sociedad moderna, muy distinta de aquella en todos sus aspectos y manifestaciones, no hay que olvidar que el hombre siempre es el mismo y que la ^diplomacia, disfrazada bajo formas diversas, más descarnadas, -más sagaces, más -^cultas ó más aparentemente sinceras, según los tiempos ó los hombres que la manejan, no es en el fondo más que una lucha de intereses contrapuestos ó un pugilato por alcanzar la supremacía sobre otros pueblos; y en estas contiendas la huma'nidad, por muy avanzada que se crea en el camino del progreso, siempre deja descubrir la misma trama á través de los siglos. J.P.

La leyenda negtra y la véMáá Uiattfrica.—Bspafla ante Bnropa, por D. Julián JUDERÍAS. En los últimos meses del pasado año La ilustración Española y Americana anunció un concurso para premiar, entre otros trabajos, un «Estudio histórico, documentado, de asunto español ó hispano-americano, que descubra, analice 6 ' esclarezca alguna gloria ó merecimiento de España, ó refute y destruya algún error extendido contra ella». Trece estudios se presentaron sobre dicho tema, y entre - ellos obtuvo el premio, por voto unánime del jurado, el trabajo de nuestro querido «migo y colaborador D. Julián Juderías, que lleva por lema la máxima de Bacon: «La mentira que hace daño no es la que cruza por la mente sino la que penetra 'Cn ella y en ella se fija.» Este notable trabajo ha sido publicado en los números de La Ilustración del 8 •de Enero al 15 de Febrero; y de él se está haciendo ana edición ampliada, cuya •difusión deseamos, para que la nobilísima empresa acometida por el Sr. Juderías d¿ defender nuestra patria, sea conocida por cuantos han admitido, sin meditación^ 4as injustas acusaciones lanzadas contra España. Indicaremos las ideas más salieii* 'tes de dicho estudio:

l38

REVISTA D& ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y Mt'SEOS

Nuestra leyenda negra es la leyenda de la España inquisitorial, ignorante y fanática; el conjunto de injustas acusaciones que la hacen aparecer como el paisde la intolerancia religiosa y de la tiranía política, incapaz de ñgurar entre los pueblos cultos. «Por leyenda negra entendemos, en el caso de España^ elt conjunto de relatos fantásticos que acerca de ella han visto la luz pública en casi todos los países; la serie de hechos históricos, falseados y exagerados, que se teci» en los libros más respetables, tan luego se trata en ellos de nuestra patria; las des* cripciones grotescas que se han hecho ayer y hoy del carácter de los españoles como individuos y como colectividad; la negación sistemática de todo cuanto puede favorecernos en las diversas manifestaciones de la cultura y del arte; y, por último, las acusaciones que en todo momento se han lanzado contra España, á veces sin ningún fundamento, otras aprovechando los sucesos más irremediables y fataples, y olvidando siempre lo que ocurría en el resto de Europa en los momentos, mismos en que la acusación se formulaba.» Esta leyenda tiene dos aspectos principales: el aspecto social, referente al carácter y costumbres de los españoles, y el aspecto político, sin duda más interesante-. Bajo el primer aspecto, estudia el autor los daños que han causado á España losfantásticos relatos de los viajeros y las invenciones de los novelistas y poetas extranjeros, y hace una reseña muy erudita de las relaciones de viajes que desde el siglo XII se escribieron con marcada hostilidad hacia España, deteniéndose especiad mente en las de los siglos xvi y xvii, por ser mucho más abundantes. El daño producido por los fantásticos relatos de los viajeros no es comparables al que ocasionaron losfilósofosdel siglo xviii. Saint Simón, IVlontesquieu, Voltaire, se complacen en zaherirnos exagerando nuestra intolerancia y nuestro atraso;, y sus discípulos multiplican los ataques y las burlas contra España extendiendo' contra ella las más ridiculas patrañas. En el siglo xix las relaciones de los viajeros parecen caricaturas de la nación española y de sus instituciones; y al surgir el romanticismo, nuestra leyenda siniestra, inventada por los extraños, se convierte en fuente de inspiración délos poetas. Para Víctor Hugo, Musset, Dumas, Scribe, T. Gautier, etc., «España era y tenia que ser, so pena de perder sus encantos, el pais de los bandidos y de los toreros, de los frailes y de las manólas, de la crueldad y de la intolerancia, de la miseria y de la holgazanería, de la guitarra y del sombrero calañés». Felizmente comienza en nuestros días una reacción contra estas disparatadas fantasías y nos hacen justicia hombres tan cultos é imparciales como Merimée, Viardot, Havelock Ellis, Williams Saw, Marvaud, Bratli y otros muchos, cuyas obras cita el autor. El aspecto político de la leyenda es aún más interesante: «comienza en el siglo xvi; cébase primero en Carlos V; pero donde hace más presat es en Felipe II,, más español, y, por lo tanto, más antipático». El origen de la leyenda lo encuentra el autor en la famosa Apología de Guillermo de Orange, que difundió por toda Europa las más calumniosas acusaciones contra Felipe II, acogidas con fruición por los escritores franceses para servir á la rivalidad que entonces existía entre España y Francia, yá los cuales copiaron los italianos, ingleses y alemanes. Siguen, á los literatos losfilósofosdel siglo xviii, para quienes España represenu la Intolerancia religiosa, y nos pintan «como un pueblo de inquisidores quedisfruta respirando el olor de la carne quemada». Los ataques de Voltaire han sido repetidoshasta la saciedad por los escritores modernos. «¿Por qué ha ocurrido esto!* España cometió el error de indisponerse con los-

NOTAS BIBLIOORÁFICAS

l^

pueblos ()ue crean la opinión pública en Europa»; y aunque son muchos los escritores extranjeros que han demostrado la injusticia de tales acusaciones, su voz se pierde en el vacio, mientras la de aquellos que nos denigran encuentra fácil eco en las masas crédulas é ignorantes; y para los extraños continuamos siendo inquisi<lores, intolerantes, enemigos de la libertad y de la cultura. Ante este fenómeno, el autor se pregunta: «¿Será verdad lo que aseguran de nosotros? ¿Seremos los únicos representantes de la intolerancia religiosa, ó mejor dicho, lo habremos sido en el pasado y nos quedará algún resto en el presente?» Con numerosos hechos históricos demuestra que no fuimos los únicos represen^ tantes de la intolerancia; que el sectarismo religioso tuvo caracteres más repulsivos en otras naciones; y que no cometió España atentados contra la libertad y los derechos del hombre parecidos á los que se cometieron en otros países. Recuerda para ello las luchas religiosas en Alemania, Francia, Inglaterra y Suiza, que tantos su* plicios, matanzas y horrores ocasionaron. España tuvo forzosamente que interesarse en esas luchas y defender sus creencias, que eran el vinculo más fuerte de su nacionalidad; y á la constancia y al entusiasmo puesto en la defensa se debe la acusación de intolerancia y fanatismo, lanzada precisamente por los pueblos que más extremaron su intransigencia y crueldad. En cuanto á otras manifestaciones det fanatismo y de la superstición, hubo en esta época y másiidelante en toda Europa una invasión de demonismo y de brujería, castigada con gran rigor en Francia, en Alemania y en Inglaterra; y hasta bien entrado el siglo svm no se extinguieron en Alemania, en Suiza y en la misma Francia las hogueras en que perecían las brujas y los nigromantes. Ante los procesos de Bamberg, Wurzburg, Posen, Ginebra, Glaris, Tolosa, etc., resulta humanitario el que siguió la Inquisición de Logroño á las brujas de Zugarramurdi. Resume el autor estas enseñanzas de la historia diciendo: «Fuimos, si, el país de la Inquisición y de la intolerancia en una época en que todos eran inquisidores é intolerantes en Europa; quemamos herejes, cuando los quemaba Cal vino; achicharramos i las brujas cuando todos, sin excepción, desde los más altos á los mis bajos, creían en los sortilegios' y en los maleñcios^ prohibimos la lectura de ciertos libros cuaiído hós daba el ejemplo la Sorbona; impusimos nuestro criterio á sangré y fuego cuando no se conocían más procedimientos que éstos para la dominación.» Lo más triste es—añade—que parte de la culpa en la formación de la odiosa leyenda, la tenemos nosotros mismos. En el siglo xvi, Antonio Pérez la propagó para vengarse dé Felipe II; el P. Las Casas, aunque por móviles más levantados, tachó de cruel nuestra colonización en América; en el xvn, Mariana, Navarrete, Cabrera, etc., censuraron crudamente los males económicos, la situación de la agricultura y del comercio y los abusos del clero y de las ordenes religiosas; en el xviti, Ulloa, Campomanes, Jovellanos y otros muchos, aunque animados de la mejor intención, dieron base á la crítica de los extraños, y en el xix, desde Llórente y Blanco White hasta nuestros días, forman legión los españoles detractores de su patria. Con esta amarga queja y con un inspirado párrafo de Morel Fatio, en el que expone sintéticamente lo que España ha hecho por la civilización, termina el notable estudio del Sr. Juderías. Nos hemos detenido en la relación de este trabajo por lo sugestivo del tema desarrollado y porque es una obra nobilísima la de defender á España de la fatídi* ca leyenda que la ahoga.

140

REVISTA DE ARCHIVOS BIBLJOTECAS Y MUSEOS

Por imposiisiones del concurso, el trabajo del Sr. Juderías es corto, y en «sto «striba su mayor dificultad, pues mucho más fácil hubiera sido para el autor el dar i la multitud de datos y citas su necesario desarrollo. En la próxima edición, cuyas primicias adelantamos, se completa el estudio hasta nuestros días, y esperamos que en sucesivas tiradas se aumente aun más la obra, para que nuestra iustifícación resulte completa. Este estudio revela, en su fondo, una extensa y sólida cultura y está escrito con elegante sencillez, propia de quien maneja nuestra lengua con fací» iidad poco común. En el número próximo daremos cuenta de otra obra del mismo autor: la bior grafia de Jovellanos, premiada por la Academia de Ciencias Morales, que viene i aumentar el número, ya crecido, de las obras del Sr. Juderías, quien, por la variedad de sus aptitudes y por su extensa labor, va en camino de alcanzar pronto 1« más alta consagración que las corporaciones oficiales conceden á los méritos lir terarios. N. «ranilIlalaB s a «laar Psyeholaglc d«s Worte* und Satzcs, por J. KELLGR. (Festschrift zum hundertjáhrigen JubiUum der Anstalt (gross. Gymnasium Mannhcim) 1807, 10 Noviembre 1907, Max Hahn, Mannheim). El citado maestro en la mencionada monografía plantea con gran copia de datos y con soberana competencia el magno problema de las relaciones existentes entre el pensamiento y la palabra. Después de formular muy jugosas observaciones preliminares, que le sirven para orientar al lector en la selva de las más opuestas tendencias especulativas, conságrase al examen de «lapalabra y la representación». Un análisis, no por sobrio menos penetrante y sugestivo, de las distintas categorías léxicas, permite á K. sostener que existe una diferencia bien notoria entre el mecanismo de la palabra y los restantes mecanismos utilizados para economizar funciones psíquicas, ya que en éstos persigue el pensamiento un determinado extrinstíco objetivo, mientras cabe referir el mecanismo idiomáticoal pensamiento mismo en sentido estricto. Así advierte que nadie dirá con razón: «Andar es pensar» ó «pintar es pensar» y que, en cambio, será licito decir: «Hablar es pensar», con las limitaciones que señalaremos, ó «pensar es, en último término, hablar». La mecanización de la palabra permite llegar al signo por si expresivo, cuando más acompañado de sentimientos concomitantes, pero hasta cierto punto vacto 4e contenido de representación. Este punto de vista, que creemos muy personal y muy interesante, permite á K. fijar la intervención de la fase emotiva de nuestra psiquis en It articulación y en la interpretación de los sonidos idiomáticos. El •estudio que nuestro autor inicia del uso y del contenido psíquico de las palabras obscenas, resulta tan digno de atención como generalmente preterido. En los términos pornográficos halla la conciencia glótica contenidos principalmente emotivos y un mínimum (que en no pocas ocasiones sin gran error pudiera ser representado por o) de elementos representativos. Cuantos necesiten revolver en los bajos fondos de la lengua de los bárdeles (Plauto, Catulo, Corpus priapeorum, iPetronio, etc.) hallarán atinadísimas las observaciones de K. Con no menor acierto trata el tema de «ia representación global y la proposi-

NOTAS BlBLlOGRÁyiGAS

I4r

ción», admirablemente estudiado ya por Wundt y por Schmaín, entre otros. Ef examen de esa tan interesante materia halla en K.. la siguiente sugestiva glosa: «El pensamiento autónomo, como representación global y como punto de partida^ para la expresión idiomática, no puede jamás ser coherente; limitase y tiene que limitarse A particulares appergus, casos especiales de Índole fugaz, e t c . . Coheren> cia y consecuencia, determinación, claridad y general validez, método y sistema alcanza nuestro pensamiento tan sólo mediante la palabra >.» Así, y sólo asi, cabe decir, sin temor á equivocarse, que hablar es pensar, sin confundir en lamen-^ rabie identificación el pensamiento con la palatra. Creemos ver en lo que precede (ya lo hemos dicho) seria y fundamentalmenteplanteado, mas no cierumente resuelto, un transcendental problema. De Keíler nos permitiríamos solicitar una mayor precisión al referirse i la palabra sin con» tenido representativo y i los sentimientos concomitantes, que se unen al signo articulado con vínculos más ó menos íntimos, más ó menos estrechos. Supone* mosipace tanti viri) que nuestro autor, por dar relieve á sus opiniones personales y concisión á su expresión doctrinal, no reproduce siempre la complejidad del fenómeno psiquico-idiomático. De ios lingüistas muy principalmente, mas de los ñlólogos también, nos permitiremos, por último, demandar presten á los fenómenos de la psicología de la palabra y de la proposición atención muy intensa y sostenida. Hay que creer que para interpretar á Homero, ó para medir versos de Planto, ni estorba estudiar á Kant, ni sirve de obstáculo el trato con Schopenhauer. No hay que advertir que vemos en los hechos, y aun los hechos, á la luz y con la. luz de las ideas. G. DB LA C.

rrocM» dt los «rlgaBea de la dceadaaela %mpmñ«\tL.^Et Cuerpo diplo'
mático español en la guerra de la Independencia, por D. Femando de ANTÓN DEL OLMKT, Marqués de Dosfuentes.—Libro I. Los Precedentes.—Libro II. La Secretarla de Estado.—Libro IIL Las Embajadas y Ministerios.—Libro IV. Los afrancesados. Madrid, 4 vols. D. Fernando de Antón del Olmet, Marqués de Dosfuentes, primer Secretario de Embajada, ha consagrado cuatro volúmenes de 400 páginas á la conducta del Cuerpo diplomático español durante la guerra de la Independencia. El tomo primero se titula Los Precedentes; el segundo. La Secretaria de Estado; el tercero^ Las Embajadas y Ministerios; el cuarto. Los afrancesados, y el quinto. Las consecuencias. Algunos se preguntarán si la labor del Cuerpo diplomático español durante la guerra de la Independencia fué tan considerable que sólo en cinco volúmenes cabe la exposición minuciosa y sistemática de ella. Pero el libro del Sr. Marqués de Dosfuetttes no tiene por objeto el estudio de la labor diplomática propiamente dicha, Sino la narración de hechos realizados individualmente por las funcionarios de esta carrera durante los aciagos días de la guerra de la Independencia. Así lo advierte el autórcuando dice que no ha seguido al escribir su obra los moldes clásicos, y ()ue ésta es genuinamente española y tiene «el aire desenvuelto, independiente, deI Vid^,pi|{. 4ideUoludiittoaogr*fí*. •

143

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

'«quel que tiene la libertad por norma y es esclavo de su propia voluntad». Su libro^ no es, pues, una historia da 1« diplomacia española, entre otras cosas porque el Sr. Marqués de Dosfuerites «tan solo hasta cierto punto, alguna ves, cuando el Ministro de Estado es diplomático, se puede hablar de diplomacia española, ha< ciéndola responsable de sus yerros ó tributándole los elogios de sus méritos.» Afirmación de la cual pai-ece deducirse que el Sr. Marqués de Dosfuentes no con* . cede ninguna importancia á la gestión de los diplomáticos, á su influencia persor nal, á las dotes que puedan adornarles ni á la manera como interpreten las instrucciones que reciban, y con esto ni estamos ni podemos estar conformes. Por sConsiguienteel autor no ha practicado el sistema que sueleemplearseen esta clase de obras, y prescindiendo del estudio de la correspondencia diplomática, aplicó su actividad al estudio de los expedientes personales de los funcionarios diplomáticos. De estas fuentes ha extraído los elementos esenciales de su estudio, el cual tiene por objeto «narrar, considerándolo debido, rindiendo un justo homenaje á la virtud, los nobles hechos realizados por el Cuerpo diplomático español en la guerra de la Independencia». Estas acciones, al decir del Sr. Marqués de Dosfuentes, no han tenido aún cronista. Nadie hasta ahora las sacó del olvido en que la general ignorancia de la historia nacional las relegara. «Asi habrían permanecido para siempre, escondidas bajo el peso de ios legajos polvorientos y marchitos, en los Renglones borrosos de los amarillentos papeles escondidas, hacinadas en la fría soledad de los Archivos, si yo, con mano amorosa, no las hubiera restituido á la vida, entresacando de esas hojas desdeñadas grandes ejemplos de varonil firmeza, arranques épicos y audaces gallardías. Será mi anhelo acertar á exponer, transmitiéndolas á la posteridad para enseñanza y aliciente de todos, las singulares ; proezas ejecutadas por los diplómatas de España durante la genial epopeya cuyo > centenario celebramos todavía.» Pero—y este es uno de los puntos en los cuales sentimos no estar conformes con -el Sr. Marqués de Dosfuentes—estas proezas, estos rasgos de valor cívico, esta entereza varonil con que los funcionarios de la Secretaría de Estado hicieron frente á > tas amenazas de Murat y acreditaron su patriotismo, hubieran debido narrarse con entera independencia de toda otra consideración, prescindiendo de reflexiones que poco ó nada tienen que ver con ellos, de suerte que la atención del lector no se distrajese ni apartase un solo instante del tema principal, que no es otro que ese conjunto de hechos individuales y personalísimos. Y el autor, en vez de adoptar este sistatema, que hubiera sido el único capaz de poner de relieve¡el heroísmo de los funcionarios diplomáticos y de hacer olvidar cuan poco afortunada fué su gestión como 'Ules funcionarios antes y después de la guerra de la Independencia, detiénese en con> -sideracionesfilosófico-históricas,que ocupan parte muy considerable de sji libro y que, al convertirlo en vasto panorama, hacen que sus personajes favoritos, los ditflomáticos, pierdan no poco interés, de igual modo que lasfigurasde un paisaje, por • bellas que sean, pierden importancia para aquel que contempla el conjunto del cuadro, mucho más bello y sugestivo que>llas.lEste,proceder hubiera sido lógico si el Sr. Marqués de Dosfuentes, en vez de limitarse á los expedientes personales, hubiera analizado y defendido la labor palítióa de nuestra diplomacia en aquel tiempo y esforzádose en demostrar la agudeza de nuestros representantes en el extranjero, su espíritu previsor, su arte en aprovecharse de las circunstancias en bien de España y la estultez de los Gobiernos, que no sablan^sacar partido de la admirable ^sagacidad de sus agentes; pero como el objeto que persigue el Sr. Marqués de Dos

NOTAS BIBLIOORAFICAS

I43

fuentes es mucho más limitado, mucho más concreto, mucho más personal, esas •digresiones causan más daño que beneficio á los funcionarios cuyos altos hechos sí propone reivindicar. Por lo dentiás, esto era inevitable. El ambiente de la época; las grandes ideas que en ella germinaron yflorecieron;el fragor de la lucha; la altura de los personajes que en ella intervinieron, y hasta las remotas causas que «dieron lugar á cambios tan transcendentales*como los que padeció Europa, y con •ella España, en los primeros años del siglo xix, ejercen tal seducción sobre los espíritus cultos y dotados de fantasía, que nada tiene de extraño que al querer 'narrar el heroísmo obscuro é ignorado hasta ahora de sus predecesoies en la Secretaria de Estado, se haya visto arrastado el Sr. Marqués de Oosfuentes, aun contra su propia voluntad, por la corriente de ideas que despierta aquella lucha formida'ble entre lo nuevo y lo viejo, entre un mundo que pereda y un mundo que nacía. .Asi es que su libro, masque un bosquejo de hechos simpáticos, profundamente patrióticos, sumidos hasta ahora en injusto olvido, resulta un Tratado de historia de España y, si se quiere, de historia universal, puesto que del Cuerpo diplomático tratan solamente la introducción y los capítulos vrii y x del tomo i, seis capí>tulos del tomo 11, la introdución y otros seis capítulos del tomo ni y un solo capitulo del tomo iv, consagrándose lo demás de la obra al problema nacional, a •criterio del autor, á las influencias francesas, á la política de Godoy, al liberalismo •de Fernando VII, al levantamiento nacional, á Napoleón y á José Bonaparte, á los •afrancesados y á las clases directoras de la sociedad española en aquel tiempo. Otro aspecto poco equitativo del libro es la violencia y apasionamiento qu« «n él se emplean para juzgar á los personajes históricos de todas clases y 'matices, llamándolos á veces no más que por el apodo que les dieron, como á Godoy y á Napoleón, que rara vez se citan de otro modo que por el ChO' •ricero ó el Corso. En las obras de historia debe haber, no ya imparcialidad, sino serenidad de juicio, sobre todo cuando nos separan muchos años d« los sucesos que se narran y el interés que nos inspiran es puramente científico y no personal. Ciertas y determinadas afirmaciones del Sr. Marqués de Dosfuentes, •como, por ejemplo la de que en España, las influencias fenicia, cartaginesa, romana y goda fueron superficiales; la de que España, bajo los Reyes Católicos Tuelve á ser tan homogénea como en tiempo de Viriato; la de que la Casa de Austria no es tal Casa de Austria, sino de Francia, habiendo sido Carlos V un •ftancés antifrancés y Felipe II más francés que su padre; la de que Femando VII inaugura una nueva dinastía nacional, y la de que Napoleón descendía de una familia de Mallorca, serian tal vez susceptibles de alguna discusión. Nos lo impide el •«spacio reservado á estas notas, que es pequeño. Diremos, para terminar, que el Kbro del Sr. Marqués de Dosfuentes, á pesar de todo, es muy español, muy antifrancés, muy elocuente á veces, bien escrito siempre y que en esta época de pesimismo—por no decir otra cAsa—que atravesamos, constituye por la valentía del concepto y la intención patriótica del conjunto, una excepción que debe ser bien 4tcogida por cuantos poned el nombre de España por encima de todas las cosas. J. J.

144

REVISTA DE ARCHIVOS, lUBLiOTECAS Y MUSEOS

Rtenerdo* aatoblográfle»» de eervantas t n la «B«pafl«la lafllesa»,.
por D. Norberto GONZÁLEZ AI;RIOI.».

Con este titulo y autor edita la viuda de A. Alvarez un opúsculo que viene á ser como la segunda parte y ampliación de otro del propio Sr. González AurioIfs, en el que estudiaba la relación novelesca que se atribuía á Cervantes respectoi una monja profesa en el Convento de Santa Paula, de Sevilla. Deducidos de la escena fínal de su novela titulada La Española inglesa, la fantasía meridional habla llegado á informar ciertos afectos de ultra rejas y ciertasascensiones á la torre de la vecina iglesia de San Marcos, por parte de Cervantes,., para divisar desde allí á su clausurado amor, constituyendo una leyenda completamente inverosímil, como se prueba en el primer folleto. Otras causas y otros afectos debieron determinar ál Principe de nuestros inge<nios, según el segundo opúsculo, á acordarse del poético convento y situar en él escenas de su novela,;pues mejor informado y favorecido el Sr. González Aurioles por el hallazgo de documentos relativos á las monjas de Santa Paula, se llega ¿ saber que en él profesaron más de una con el apellido de Cervantes. Como quiera que esto se relaciona también con su cautiverio en Argel, y la novela ofrece tantos puntos de contacto con su propia vida, adquiere el folletogran interés al llegar á estas dilucidaciones, con tan buena suerte además erñprendidas, y por la$ que adquiere su autor al desentrañarlas una personalidad salienteentre los justamente apasionados por todo lo que concierne á la historia literaria del más grande de nuestros ingenios. Peroc^mo sabemos que aún puede agregar algo más á lo hasta ahora consignado, gracias á muy recientes descubrimientos, deseamos ya conocerlo en el tercer trabajo que sin duda ha de publicar, y por el que seguramente ha de añadir nuevos datos del mayor interés, completando así el tema que con tanta aplicación« como fortuna viene desarrollando. N. S.

ManorlM lilpMrleaa da Bqrfloa y sn provlnela, con noticias de la antigii», arquitectura militar de esta comarca, y de sus fortalezas, castillos y torres defensivas, por Isidro GIL. Ilustraciones y planos del autor, reproducidos al fotograbado por A. Ciarán, de Madrid, y estampados en la imprenta de SegundaFournier. Burgos, 1913. Un volumen de x más 343 páginas, con 48 láminas., tiradas aparte. El Excijio. Ayuntamiento de Burgos, que no en vano representó á una ciudadfamosa en la historia, ha publicado, á sus expensas y con verdadera esplendidez,; la obra cuyo titulo encabeza estas lineas, de gran interés para cuantos á nuestro, anticuo arte castellano prestan atención. El nombre de su atuor no es, por cierto, desconocido; dibujante meritlsimo que, durante una vida ya larga, no ha abandonado el lápiz, á él se deben las ilustraciones de muchos libros, y en especial las de los tomos Burgos, Santander, Soria y Huelva, de la biblioteca España y sus monumentos, donde se reproducen con sin*

NOTAS BIBLI06Ri(fICAS

14$

igual primor tas más importantes joyas artísticas de aquellas provincias; investigador de nuestra historia artística, muy en particular de la de los castillos y fortale* zas, i su pluma se deben, entre otros trabajos, las monografías del castillo de Loarre, que obtuvo el premio Benicio Navarro, en concurso abierto*por el Ateneo de Madrid, J del Alcázar de Segovia, también premiada en público certamen, y que juntas, y con numerosas ilustraciones, se publicaron no ha muclíos años. Amante de la tierra burgalesa, viene, desde largo tiempo, estudiando las obras de arte de la ciudad en que vive, y en la que es vicepresidente de la Comisión provincial de monumentos. Y estas tres condiciones que en D. Isidro Gil se reúnen, de dibujante, de aficlonado á la historia y descripción de castillos, y de enamorado de las viejas piedras burgalesas, han venido á concretarse en este libro de que voy á hablar, y que pudiera considerarse como la labor capital ó el resumen de la labor de toda su vida. Las Memorias históricas de Burgos y su provincia son una serie de breves pero interesantes monografías acerca del castillo de Burgos, las murallas de la ciudad, y sus puertas, á que se dedican no menos de diez capítulos, á mi juicio los más importantes de la obra; las fortalezas que el Concejo de Burgos poseyó (Lara, Muño y Cellorigo); otros castillos, como los de Carazo, Coruña del Conde, Frías y Cimillos, y distintas villas de la tierra burgalesa, como Aranda, Peñaranda, Medina de Pomar, Lerma, Covarrubias, etc. En todas estas monografías se recogen con particular cuidado y acertada crítica las opiniones de los autores que acerca de la materia han escrito, y no es el menor mérito del libro esta recopilación de noticias, tomadas, no sólo de obras impresas, sino de manuscritos poco conocidos; en todas ss estudian los monumentos mediante detenido análisis, en todas la prueba gráfíca sigue al razonamiento, y él autor presenta, primorosamente dibujados, conjuntos y detalles de monumentos qué existen, ó de monumentos que ya desaparecieron, y de los que no queda otro recuerdo que los dibujos que en su cartera conservaba D. Isidro Gil, y que ahora ha dado al público. Sin poder, en los breves límites de una nota bibliográfica, entrar en detalles acerca de los principales problemas que el autor plantea y resuelve, no he de dejar de mencionar el estudio acerca del castillo de Burgos, famoso alcázar de los Reyes de Castilla, hoy reducido á polvo. ¿Cómo era el castillo de Burgos? Nadie lo sabe; las pocas descripciones conservadas son tan ligeras que no dan de él idea; no ha quedado pintura ni dibujo en que podamos verle; mejor dicho, no han quedado documentos gráficos que detalladamente nos lo presenten, pero sí han quedado algunas siluetas en que pueden adivinarse sus formas; de estas siluetas (si vale la palabra), hállase una en el conocido libro Ci»itatisorbisíerrarutn,ea que se vislumbra al fondo de una vista general de Burgos, muy en último término; otra en el hermoso retrato del P. Alonso de San Vítores, atribuido á Rizi, y conservado en el Museo de Burgos, en el que, á través de una ventana, se divisa, también en último término, el Alcázar; y otra,finalmente,en una acuarela de Pedro Telmo, existente en el propio Museo, y fechada en i8oa, que asimismo es una vista general de la ciudad, y en la que pueden apreciarse las ruinas de la fortaleza. De cada uno de estos documentos pictóricos da el Sr. Gil en su obra una reproducción exacta, y luego, lo que él llama una interpretación artística, es á saber, un dibujo en el cual, sin apartarse de las líneas generales de la silueta, se van detallando todas las partes que puede suponerse existieron, basta dar una vista
3.* árooA.—TOMO XXX 10

146

REVISTA BE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

bastante completa. El procedimiento es ingenioso, y la labor está realíMda con particularísimo esmero. No mflnos interesante es el estudio acerca del i4rco de Santa María, la gran puerta triunfal de entrada á la ciudad, edificio en el que por largos siglos celebró sus sesiones el^Concejo burgalés, y donde hoy se halla instalado un Museo que guarda jtfyas de singular valor, monumento de que hasta hoy apenas se ocuparon los arqueólogos. El Sr. Gil ha dado á conocer los autores de esta extraña y notable construcción, y ¡qué autores!: la traza ó proyecto para la edificación, se debe no menos que á Juan de Vallejo, insignísimo burgalés que elevó el maravilloso crucero de la Catedral, y de la construcción se encargó Francisco de Colonia, el autor det incomparable retablo en piedra de la parroquia de San Nicolás Último vastago de una preclara dinastía de alarifes. Por si estos nombres sig» niñeasen poco, aún hay que unir al arco el del maestro Felipe el Borgoñón, cuyo parecer se pidió antes de emprender la obra. Sólo estos datos bastarían para avalorar el estudio de que ahora hablamos; hay en él, además, otros de no poco interés, como son los relacionados con la Cámara de paridad, 6 salón en que se celebraban las sesiones, sus magníficas pinturas y su muy curiosa techumbre, que el Sr. Gil considera obra del siglo xiii, perteneciente á la antigua torre y conservada luego en la reedificación de Juan de Vallejo; y los referentes al problema de averiguar la procedencia de una interesante yesería mudejar en el arco existente, y que el autor supone pueda ser traída á él desde el derruido alcázar. No debo seguir extractando porque rebaso los limites de una bibliografia. Añadiré, sin embargo, que el libro de que hablo da más de lo que promete; en él se hallan entremezcladas noticias de todo orden; no es una seca obra arqueológica, ni es puramente descriptiva, ni es meramente histórica; hay en ella noticias nuevas y poco conocidas de fiestas y solemnidades, de usos y costumbres burgaleses, y una abundancia grande de datos gráficos que son, acaso, el mayor encanto del volumen. Porque la nota presente no sea una pura apología, convendrá hacer algún reparo. Bien estudiado el libro, hallo que su autor ha debido padecer una equivocación, una confusión, mejor dicho, ai afirmar que en un viejo documento «se desig-' nan las murallas indistintamente con las palabras cerca y barrera. A mi juicio, y sin salir de los documentos que el mismo Sr. Gil cita, hay razones para afirmar que una cosa era la cerca y otra ¡a barrera. El curiosísimo documento publicado en la obra de D. Anselmo Salva Cosas de la viejn Burgos, á que el libro de que hablamos se refiere, es como un pliego de condiciones para la obra de la ¿arrera empezada en 1872. Al final de ese escrito se dice claramente «que aya desde la cerca de la villa á la barrera diez pies», con lo que se comprende que son dos cosas distintas; y poco antes el mismo documento establee que, en determinado paraje, «aya en la barrera otra tal torrecilla en derecho del cadahalso que está encima de la cerca», lo cual indica, á mi parecer, no menos claramente, que la cerca ya estaba hecha para entonces '.
I Kn el libro del Sr. Saivi lates citado se puede comprobar que cuando le proponían las condiciones en que liabia de fabricarte 1» barrera estaba y» hecha la cerca, pues el pliego citado tiene fecha de 27 de Mayo de 137a, y mucho intts, en 1313, »e expidió un mandamiento «n el que se mencionan los nombres de «los que ban de haber ios dineros que emprestaron al Concejo para facer la cerca», y el propio Sr, Gil, cita la carta 4el Rey Sabio, de 1376 felicitando al Coo-

tiOTAS BlbLIOOltXpICA^

I47

La cuestión es, si se quiere, baladi; pero no he querido dejar de tocarla porque esta confusión hace que el Sr. Gil se preocupe luego de aclarar un problema que, tal como le plantea, no tiene solución: el de que las murallas que hoy se conservan, y las que existían en el siglo xvii cuando las describió Barrio Villamor, midan una altura doble de la que el pliego antes citado exige tenga la barrera. A mi entender hoy sólo existen trozos de la cerca; la barrera, que ha desaparecido totalmente (y acaso sólo se edificó en la parte de la ciudad inmediata á los ríos), era una fortificación exterior complementaria. A ella creo se refiere Barrio Villamor en su Ms. en pasaje que copia el mismo Sr. Gil: «Hay dos postes de piedra... aunque en la fábrica parezcan modernos debían servir en tiempos atrás á la Barbacana, que ordinariamente tiene ocho pies de ancho, y de alto siete, en partes más y en otras menos, con cubos pequeños y bien labrados.» Esta barbacana con cubos pequeños, de que hoy no queda rastro es, á mi modo de ver, laéorrera; la indicac ón de esos cubos y las medidas coinciden con frases del pliego de condiciones antes citado «de ancho ocho palmos e de alto sobre tierra de ocho palmos, e encima pretil e almenas», dice en una parte, y en otras habla de las torrecillas que la barrera ha de tener. Expongo estas observaciones porque en asuntos como este caben siempre puntos de vista nuevos; queda indicado el mío, sin que, no hay .que decirio, tales observaciones resten nada á las alabanzas grandes que merece el libro de que hablo, cuyo autor, mi antiguo maestro y siempre queridísimo amigo, ha prestado un impagable servicio á la vieja cabeza de Castilla, recordando lo más característico de esta tierra y lo que más ha desaparecido: tos castillos. Reciba mi parabién sincero, y recíbale también el Ayuntamiento de Burgos, que ha dado señalada prueba de cultura y de amor á las glorías castellanas, cos^ teaodo 1» lujosa edición de la obra á que esta ya larga nota se refiere.
ELOY GARCÍA DE QÜEVEDO.

SalAn d* NumUmátlea del Mntc* Arqneolóalco KñtloMl (Datos para su más sabroso estudio), por Ignacio CALVO T SANCHEZ, con ilustraciones gráficas por Francisco Alvarez Ossorio. Madrid, M. G. Hernández, 191a; a3a páginas en i6.<* Pocos libros se habrán publicado tan regocijados, amenos y documentado» como el que tiene por título las lineas precedentes. Don Ignacio Calvo, encarnación actual, según feliz observación de Manuel Machado del gran Archipreste, aunque siempre con la censura eclesiástica, dicho sea en su honor y en el de la verdad, tiene, además del espíritu ágil y socarrón del de Hita, el de un renaciente perfecto. Latino hasta la medula, con injerto de ibero, posee una personalidad tan definida y concreta que ella sola, en esta época de grisuras, sería digna de ser conocida y loada. No son, aunque lo parezcan, impertinentes estas notas biográficas, sobre todo para quienes desconozcan La Abeja de la Alcarria en la cúpula del Vatieano, la HiS'
etjo de Bargoi por htber empeíado á «cercar muy bien de murallas» la ciudad. A eit» lecha p u ^ d» «tribuirse U fortlfictción primitiva ctrta, y un siglo después, que no requeriría nMiiai tiempo tal obra, el Concejo U oompUla coa la de la frarrfra empezada ea 137a.

í^h

)(EVl^tA DÉ ARCklVOl^, BtftLtOTÉÚAS Y MuSlSOá '

loria üomini Quijoti Manckegui, El sexo femenino en ¡as monedas y otros artículos sueltos y desperdigados por revistas y periódicos, que su autor debiera recoger. Don Ignacio Calvo, poseedor de ideas y estudios para hacer libros muy amazacotados y mazorrales, como los haría con su lastre algún señor de esos < f ~ la alemana, que beben cerveza aunque les repugne, y fuman pipa aunque se mareen, es incapaz por temperamento, por estética, de decir vulgaridades en tono campanudo ó novedades en tono dogmático; omite las primeras y dice las segundas sin darles importancia, como quien le cuenta á un amigo una impresión ó le apunta una idea. Y dichas las cosas as!, aun las más áridas toman el encanto de lo corriente (no lo anodino), de lo curioso y de lo ameno, y despiertan en el lector el interés, y esto conseguido, se añade un adepto más, que profesará con entusiasmo la doctrina que no le evoca palmetazos magistrales, castigos violentos ó sudores de muerte como los producidos por algunos indigestos y académicos volúmenes, para cuya lectura hasta el final necesita el héroe que la acomete una resistencia física de un luchador y una paciencia jobaica. Todavía recuerdo con horror y verdadero pánico cierto tratadito de Metafísica que hube de nptenderme ad pedem litterae, obteniendo por resultado la absoluta ignorancia y el aborrecimiento á esa ciencia. |Ah, si hubiera sido el maestro un D. Ignacio Calvo! El librito que me sugiere todas estas reflexiones y hasta recuerdos es, en resumidas cuentas, un tratado elemental de Numismática, en donde nada esencial falta, y abunda el donaire y ático gracejo en el que hallo mezclados al Arcipreste, Erasmo y Goya.^e ha creído por muchos que sólo los franceses «saben hacer libros para el gran público», y sin negar que los saben hacer y los hacen, si niego sean solos y únicos. En España, por desespañolixarnos perdimos la costumbre y se proscribió la amenidad; restaurador de nuestro modo clásico fué D. Marcelino Menéndez y Pelayo, que tiene continuadores como Rodríguez Marín en lo literario, y lo tendrá en lo arqueológico con O. Ignacio Calvo, al seguir la serie empezada. La democracia no consiste en jorobar á los demás, según aquello de Igualdad grita á rabiar El jorobado Torroba. ¿Querrá dejar su joroba O nos querrá jorobar?, sino en que no haya ningún jorobado. Democratizar la ciencia, no prostituirla y procurar llegue un momento en el que todos sean aristócratas en el verdadero, genuino y recto sentido de la palabra. Y enhorabuena á D. Ignacio por el negocio, según un periodista poco enterado, que supuso explotaba Francisco Alvarez Ossorio una Guía general del Museo análoga á la del Salón, siendo lo cierto que dicho benemérito Secretario se lleva gastadas más de S.ooo pesetas en fotografías, en el Catálogo de los vasos griegos y en la Gula, y gastadas, no por error, sino por patriotismo; pues sabía positivamente le costaba el dinero. De este asunto he de hablar más despacio al hacerlo del citado Catálogo y del de Leroux. Basta el apunte ahora. Respecto al impresor del libro del Sr. Calvo no se ha lucido '. L. H. ( I ) Por la incorrección tipográfica aludida se ha prescindido de las ilustraciones gráficas, limitadas á tres en la portada, y á la vista general del Salón al rehajcerse la primera parte, formando un volumen con la segunda y tercera se incluirán díclias ilustraciones. Del tomo rese&ado sólo se han tirado loo ejemplares,

^(OtXS BlbLIOOaAFlCAS

t^g

AqttstttdadflS tbaiItaD«a, por Carlos ROMXN, Director del Museo arqueólogico de Ibiza. Breve reseña de algunos hallazgos arqueológicos, ilustrada con más de too láminas de fotograbado. Barcelona. Tipografía «La Académica», de Serra hermanos y Rusell... 191.3; 148 págs. y 101 l'ams.; 4.' Hasta el año de igoS poco era lo conocido de Ibiza'como estación arqueológicapor esa época, D.Juan Román y Calvet,^con entusiasmo y desinterés dignos de particular encomio, al frente de la Sociedad arqueológica ebusitana, logró organizar excavaciones metódica? y, con su actividad y su dinero, fundar el hoy importante Museo Arquelógico de Ibiza. Para dar á conocer al mundo sabio lo más importante de los trabajos, publicó, editándolo con esplendidez, el libro Los nombres é imporlaiícia arqueológica de las islas Pythiusas; Barcelona, 1908, libro que, con otros afortunados hallazgos, dio origen á estudios como el de El arte egeó en España, á ¡bi^a arqueológica, de D. Arturo Pérez Cabrero, y al que encabeza estas lineas, del hijo del promotor de estos estudios y actual Director del Museo formado por la constancia y patriotismo de su padre, ayudado en la empresa por beneméritos colaboradores de la Sociedad arqueológica ebusitana, y propiedad en el día de la Nación, á la que generosamente fué cedido en 1907. Dice el autor: «Por afición, por deberes de herencia y por patriotismo; por amor á mi tierra y á la cultura, publico hoy esta modesta, humildísima obra, en que he recogido los objetos que, á mi juicio, encierran mayor interés y que hasta hoy hablan permanecido inéditos.» Y más adelante: «Me abstengo... de bautizar las figuras que se presentan con caracteres ó atributos poco definidos.» Divide la obra, después del prólogo, en cinco capítulos, á los que hace preceder tres párrafos de preliminares. Examina en los tres primeros capítulos las estaciones denomidadas Isla Plana, Cueva d'es Cuyram y Puig d'es Mulins, asunto la última de un cuadro de Rusiñol, que no adjetivo, y cuyo encanto no puede apreciarse en la lámina que en la obra de Román lo reproduce. En el capitulo iv reseña yacimiento arqueológicos secundarios y en el v incluye una copiosa bibliografía y la conclusión. En los preliminares describe así el Museo de Ibiza al comenzar á formarse: «Nada más pintoresco y abigarrado que aquel primitivo Museo... Al lado de una ostra fósil figuraba una cafetera rusa, y junto á una estatuilla cartaginesa un plato sopero del siglo xix.» Lo cual explica más adelante en estos términos:... «Rechazar alguno de los cachivaches que llegaban al .Museo... ó preterir algún ofrecimiento, habria sido ofender el buen deseo de los proveedores detinteresados del Establecimiento á la par que segar en flor aquella planta, que creciendo espontanea y torcida al principio, pero bien podada y regada más tarde, podía dar el espléndido fruto que en efecto ha dado.» El tiempo del verbo que el Sr. Román emplea, entristece; laméntase de la poca protección oficial y de la excesiva comercial, citando algún molinero que trafica en algo más que harina y lamentando ayuden al molinero sabios y aficionados, que «deberían ser los primeros interés»* dos en procurarle» al Museo el decidido apoyo que merece. Y permítaseme lUn)&!

15o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

la atención de quien corresponda sobre las lamentables escenas que según cuentan se verifican con pretexto 6 motivo de tas excavaciones en Ibiza.jarigen de un litigio muy desagradable, y de que se hayan vendido objetos encontrados en aquellos terrenos y que debieran ser propiedad del Museo, que para eso se creó, por valor que excede de lo.ooo pesetas. Establecida una competencia puramente comercial, divididos los excavadores en bandos que sañudamente se persiguen y acometen, podrá alguno hacer de la ciencia granjeria, pero en cualquier caso el Estado saldrá perdiendo, pues á rio revuelto, es sabido que ganancia de pescadores. Si del Museo se ha hecho cargo el Estado para tener en Ibiza un empleado que pea cómo se llevan los objetos que de derecho pertenecen á él, aunque no se hayan colocad^ en sus vitrinas, suprima el Museo, traslade al técnico y que vayan á Ibiza como á Alaska los buscadores de oro que ofrecerán después al Estado en venta colecciones que al Estado pertenecen, y que éste podrá poner al alcance de los estudiosos en lugar más asequible que Ibiza. No son sólo los árabes, como dice el Sr. Román, los que devastaron las necrópolis cartaginesas; también los cristianos al parecer andan tras los nansems, susceptibles de convertirse en oro amonedado. Considera el Sr. Román la Isla Plana como la estación arqueológica más antigua de Ibiza, siguiéndola Puig d'en Valls, Puig d'es Mulins, Cueva d'es Cuyram, San Antonio y Talamanca. Fija la fundación de Ereso hacia yao a. de J. C , y como influyentes en el arte ebusitano señala á los «egeos y pelasgos, egipcios y ienicios, griegos y romanos». No se han hallado tumbas como las de Cartago y en otras ciudades que fueron colonias fenicias. En Diciembre de 1907 comenzó á excavarse en la Isla Plana, cuyos hallazgos reseña detalladamente el Sr. Román y en cuya exposición no se le puede seguir, pues se haría interminable esta nota. Abundan estatuillas de barro con base acampanada, alguna muy curiosa yacente en un lecho con su almohada, y otras defigurahumana estilizada de arte muy primitivo; estatuillas que el señor Román no cree anteriores al siglo viii a. de J. C , y de arte fenicio chipriota bastante imperfecto. Halláronse también en la Isla Plana; un yacimiento de murex, trozos de huevos de avestruz decorados, vidrios, cerámica, etc., durando los tra-' bajos de Diciembre de 1907, como queda dicho, á-Marzo de 1908. En 17 de Julio de 1907 se exploró la Cueva d'es Cuyrám á la que fué el autor del libro que reseño con su padre y otros acompañantes. Halláronse más de 600 figuras de barro cocido, un millar de cabecitas, policromadas algunas y otrasdoradas; pebeteros, un leoncito de marfil carbonizado etc. Según él señor Román los restos de esta cueva son probablemente del siglo 1 1 ó i a. de J. C. En el Puig d'es Mulins, hay visibles de 3 á 4.000 hipogeos, lo que hace suponer al autor se utilizó la necrópolis desde el siglo viii hasta el i a. de J. C. hallándose restos de todas las civilizaciones que en tan largo período de tiempo dejaron sus huellas en la isla. Las estaciones sectmdarias tratadas son la de Puig d'en Valls, ocupada por las primeras colonias egeas; la de Portus Magnus, romana; Talamanca, púnica, y Formentera, donde se hallaron dos hachas «los objetos más antiguos descubiertos en las Pythiusas» y numerosos restos de la civilización musulmana. Mucho se me ocurre respecto á la obra del Sr. Román, especialmente contempiando las láminas iv y ziv que á mi manera relaciono; los collares ó mejor

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

l5l

colleras de las figuras representadas en las láminas xx á xXv; la vxvi, en que creo puede reconocerse un tipo étnico; la xxix, las n y lu, evocándome la primera la figura de una distinguida literata contemporánea, á la que parece presintió el artista ebusitano, y los botijos de las láminas xci y xcii. Las piedras grabadas apenas se aprecian en el fotograbado que las representa. La Índole de una nota bibliográfica me obliga á prescinAir de cierta clase de consideraciones limitándome á felicitar en primer término al Sr. Román, que se ha gastado más del sueldo de un año en editar muy decorosamente, casi con lujo, una curiosa obra que completa la de su padre, y las de el Sr. Pérez Cabrero, por su patriótico entusiasmo y desinterés; á felicitarle también por el estudio que tal obra supone, que modestamente oculta, y demuestra su aplicación y cariño al asunto, y por último á animarle con gran encarecimiento á proseguir el camino tan brillantemente comenzado, y al final del cual podrá seguramente formular las con* clusiones que hoy apenas tímidamente esboza y que más ó menos modificadas llegará día en que hayan de elevarse á definitivas. L. H.

BIBLIOGRAFÍA
Los libros y artículos de Historia en la acepción más amplia de la palabra, desde la política i 1« científica; y los de sus ciencias auxiliares, incluso la Filología y la Lingüistica. Dentro de este criterio, la lengua y la nacionalidad son las bases de elasificación de nuestra Bibliografía. Por excepción se Incluyen (marcando con *) las obras y trabajos de cualquier orden publicados por individuos de nuestro Cuerpo. nio). Estudios Geográfico-Históricos de Marruecos.—Madrid, Imp. del P.-de HuérI.* Los que se publiquen en Espafia ó fanos de Intendencia é Intervención Milien el extranjero, de autor español, cualtares, 1913.—8.° d., l o i págs. [6007 quiera que sea la lengua en que estén es—Prehistoria de la región norte de Macritos. rruecos.—Madrid, Imp. del Patronato de M.' Los libros de autores extranjeros Huérfanos de Intendencia é Intervención publicados en lengua castellana ó en cualmilitares, 1913.—8." d., 38 págs. y 8 láquiera de los dialectos que se hablan en minas. [6008 España. 3.0 Las traducciones, arreglos, refundiBoi.ssiER (G.). Nuevos paseos arqueolóciones y extractos de obras históricas y gicos. La Quinta de Horacio. Las tumliterarias, de notoria importancia, escribas etruscas de Corneto. La Eneida, de tas por españoles. Virgilio. Traducción española de Doiningo 4." Las ?bras notables de amena literatura escritas por españoles en cualquier Vaca.—Madrid, Daniel Jorro, editor, 1913. —8.° m., 428 págs. [6009 lengua ó por extranjeros en hablas espaCi.4uRRiz (M. R. P. Fr. Ildefonso de). ñolas. 5.* Las traducciones hechas por espaVida del siervo de Dios P. Fr. Esteban ñoles ó extranjeros, & cualquiera de las de Adoaín, Capuchino.—; Barcelona, Hehablas españolas, de las obras históricas rederos de Juan Gili, 1913-—8." d., 423 y literarias, y aun las de amena literatupágs. [6010 ra, cuando sean obras maestras.
CONMEMORACIÓN (La) d e las Cortes de
ANTÓN DEL OLMET (Luis) y GARCÍA CA-

LIBROS ESPAÑOLES

KEAFVA (Arturo). Los grandes españoles. Moret.—'Madrid, Imp. de Juan Pueyo, 1913.-8.° m., 396 págs., con fotograbados. [6005 BAIO BASOS (Aurelio). Un folleto raro cervantófobo.—Madrid, Irap. del Asilo de Huérfanos del S. C. de Jesús, 1913.:— 8." d., IS pigs. [«006
BLÁZQUEZ Y DELGADO-AGUILERA (Anto-

Cádiz. Compilado por un patriota.—Madrid, Est. tip. de. Fortanet, 1913.—8." m., l i o págs. [6011 CHAHLEVOIX ( P . Pedro Francisco Javier de). Historia del Paraguay..., con las anotaciones y correcciones latinas del P. Muriel, traducida al castellano por el P. Pablo Hernández. Tomo /F.—Madrid, Libr. general de Victoriano Suárez, 1913. —8.° m., 410 págs. + t h.—(Es el vol. XV

BIBLIOOKAFÍA de I4 "Colección de libros y doeumentok referentes i la Historia de América".) [6012 EXCAVACIONES de Numancia. Memoria presentada al Ministerio de Instrucción pública y Bellas Artes por la Comisión ejecutiva.—Madrid, Imp. Artística de José Blass y Cía., 1912.—Fol., s i P^Rs. y lániinas. [6018
FERNANDEZ LOMBARDO (D. Domingo).

i53

terior de !6s libreé.—Barcelona, MiguelRíus, 1913.—4'° m., 33 págs. y láminas. [6022
NAVARRO Y LEDESMA (F.). Lecciones de

literatura. Tercera parte. Resumen de Historia literaria. Cuarta edición.—Madrid, Lib. de los Sucesores de Hernando, 1913. —8.° d., S12 págs. [603S
NOGALES-DELICADO Y RENDÓN ( D . Dio-

Nociones de Historia universal, política y económica.—Málaga, Escuela Tip. Salesiana, S. Bartolomí, i9i3.'—8." á., 70 páginas. [6014 FITZMAUHICE-KELLY (Jaime). Historia de la Literatura española.—Madrid, Imp. Clásica española, i g i s . — 9.°, 679 páginas. [601S
GESTOSO Y PÉREZ (José). De Sevilla á

Guadalupe. Breves apuntes tomados á vuela pluma.—Sevilla, "El Correo de Andalucía", 1913.—8.°, 78 págs. -f- I h. para el colofón. [6016 GRACIAN (Lorenzo). El Criticón. Edición transcrita y revisada por Julio Cejador.— Madrid, Imp. "Renacimiento", 1913.— 8.0, 308 págs. [6017 HERNÁNDEZ ( P . Pablo). Organización social de las doctrinas guaraníes de !a Compafiía de Jesús.—Barcelona, Gustavo Gili, editor, 1913.—2 vols. en 8.° d., 608 y 740 págs. [6018 HERRERA ( P . Enrique). A propósito de la muerte de Escobedo. ¿Envenenó Antonio Pérez (el Secretario de Felipe 11) al clérigo D. Pedro de la Hera?—Madrid, "Imprenta Ibérica", 1913.-8.° m., 46 páginas. [601* Huici (A.). Las Crónicas latinas de la Reconquista. Estudios prácticos de latín medioeval. Tomos I y II-—Valencia, Establecimiento tipográfico hijos de F. Vives Mofa, 1913.—a vols. en 8." d., 381 y 430 páginas. [6030
MANZANO y MARTÍN ( D . Miguel). Histo-

nisio). Dichos españoles, históricos, anecdóticos, populares y literarios...—Sevilla, Imp. de F. Díaz, 1913.—8.°, 294 págs. -)- I h. [6024 RÉPiDB (Pedro de). La Corte de la» Españas.—Madrid, Juan Pueyo, 1913- — 8.0 m., 206 págs. -I- t h. [6025 RUANO ( D . José M.'). Historia de la Literatura. Segunda edición. — Santiago, Imp. de José M. Paredes, 1913.—8." m., 259 págs. [6026 RUBRIQUES de Bruniquer. Ceremonial deis Magnifichs Consellers y Regiment de la Ciutat de Barcelona. Volum segon.— Barcelona, Imp. d'Henrich y Companyia, 1913.—8." d., 3S4 págs.—(Pertenece i la "Colecció de Documents historichs inédit» del Arxiu Municipal de la Ciutat de Barcelona".) [eMT
SUAREZ DE FIQUEROA Y CAZKÜX (JO»Í).

ria de María SaMísíma de Gracia aparecida en el monte de La Morra de la de Toledo, especial protectora de la Villa de Ajofrin.—Toledo, Imp. de la Viuda é hijos de J. Peláez, s. a. (1913).—8.» m., 32S p4g». + 1 h. y fotograbs. [6021 MiguRi. y PLANAS (R.). Restauración del Art« hispano-árabe en la decoración ex3-* <roo&.—TOMO u x

Estudio higiénico y médico del partido judicial de Tortoía, con uH reitiinen dé aguas potables de los partidos de Fálset y Gandesa.—Barcelona, Imp. de Pedro Ortega, 1913-—8.* m., a i i págs. [6028 VÁZQUEZ VÁRELA (Alfredo). Apuntes de Historia literaria... anotados y modiñcados en parte por M. Escandón.—Madrid, Daniel Jorro, 1914.—8." d., 560 págs. [ 6 0 2 9 VIDA de la bienaventurada Madíe Juana de Lestonnac, fundadora de la Orden de Nuestra Señora ó Compañía de María, compuesta por una religiosa de la misma Compañía.—Madrid, Imp. de Gabriel López, 1913. — 8.0, 285 págs.—(De la "Biblioteca del Apostolado de la Prensa") [6080
ZAPATERO (J. M . ) y MARÍN ( P . ) . Efe-

mérides cerveranas. Prologuista Alfonso Benito Alfaro.—Zaragoza, Tip. y Pap. de M. Paya y C , 1913.—8." m., 168 págs. -I- 2 hs. [66SÍ A. Gil Albacete, II

154

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS LIBROS EXTRANJEROS les poites de rantiphonaire et la symbolique au moyen age.—Paris, Crés, 1913.— 8.0, XI 4- 432 págs.—15 fr. [6040 HAZARO (Paul). Giacomo Leopardí.— Paris, Bloud, 1913.—16.', 243 págs.— 2,so fr. [604] MASQUERAY (Paul). Bibliographie pratique de la Littérature grecque, des origines á la fin de la période romaíne.—Macen, Protat fréres, 1914.—8.0 men., v + 341 págs. [6042 NEORI (Paolo). Relazioni ítalo-spagnuole nel secólo xvii.—Roma [Firenze, Tip. Galileiana], 1913.—8.°, 54 págs.—(Del Archivio Siorico Italiano.) [6043 PATRONI (G.). — Sulla denomínazione degli stratí archeologíci; come essa debba fondargi únicamente sopra distinzioni di materiale ed evitare ogni adesíone preventiva ed implicita a teorie storiche, etnografiche, antropologiche e Hnguistiche.— Ronva, Tip. R. Accademia dei Lincei, 1913. —8.", 19 págs.—(De Rendiconti della R. Accademia dei Lincei. Sciente Mo' rali.) [6044 RiCHKMONT (F. de). Jeanne d'Arc d'apr¿s les doctutuínts contemporains.—Ljlle et París, Desclée et de Brouwer, 1913.— 8.°, XVI -f- 592 págs. con grabados.— 3,50 fr. [6045 SAGGI di inventan.regesti di documenti di Archivi pubblici e privati, relativi al risorgimento italiano, presentati al Congresso di Bologna, ottobre 1913. (Comitato piemontese della Societá Nazionale per la Storia del risorgimento italiano.)—Torino, Olivero e C, 1913.-4.", 46 págs. [ 6 0 4 6 SILVA (Pietro). Giacomo II d'Aragona e la Toscana, 1307-1309.^—Roma [Firenze, Tip. Galileiana], 1913-—8.», 39 Págs. —(Del Archivio Storico Italiano.) [6047 SocARD (Edmond). V. BIVER (Paul). TENCAIOLI (O. F.). Una regina di Spagna: María Vittoria Dal Porio Della Cisterna. —Milano, F. Vallardi, 1913.—8.°, 28 págs —(De La Cultura Moderna.) [6048 R> de Aguirre. REVISTAS ESPAÑOLAS t.* Los sumarios Íntegros de las revistas congéneres de la nuestra que se publiquen en Espafia en cualquier lengua ó

t.* Lot de Historia y au« denciaa auxiliares, de Uteratura y Arte, de Filología y Lingfiistica, publicados por extranjeros en lenguas sabias ó en lenguas vulgares BO españolas. s.* Los de cualquier materia, con tal que se refieran i la Historia de Espafia y •aten escritos en dichas lenguas por autores extranjeros. BABBLOK (Jean). La Bibliothéque franSaise de Fernand Colomb.—Paris, Champion, 1913. — 8.0, XLiir-I-341 pigs. con grabs.—is fr. [6082 BEKTIIAND (J. B . ) . Notice historique sur la tapisserie brod¿e de la Reine Mathilde, ¿pouse de Guillaume le Conqu¿rant, expo»ée dans la gallerie Mathilde de la Bibibliothique de Bayeux, á I'ancien évéché, depuis le i . " avril 1913.—Bayeux, J. Tueboeuf, 1913.-18.°, 36 Págs. [6083 BBSNAKD (Charles Henri). Etude sur les coiipoles et les voútes domicales du SudOuest de la France. — Caen, H. Delesques, 1913. — 8.0, 48 p&gs. con grabs. —(Del Compte rendu du soi«ánte-dixhuitiime Congris Arthéologique dé Frailee.) [6034 BiBLioGRAPHíE Hispanique (1911).—New York, The Hispanic Society of America, 1913.—íí.". 167 págs.—i,2S fr. [6086 BiVER (Paul). Le Vitrail civil au xiv* siicle, par le Comte et Edmond Socará:'—Caen, H. Delesques, 1913.—8.°, 9 págs., con 4 láms.—(Del Bulletin MonumenlíU.) [6036 CATALOGO della Biblioteca del Ministero dei Lavori Pubblici.—Soma, Coop. tip., Manuzio, 1913.—8.", xi -f- 1.119 páginas. [6037 CoLLiGNON (Máxime). Le Parthénon. L'Histoire, l'Arohitecture et la Sculpture. —Nancy— París, Berger-Levrault, 1914.— 4.°, 230 págs. con 79 grabados y 22 láminas. [60SS ESTOsizioNs delle edizione bodoniane [nella] Biblioteca Cívica di Torino. Breve guida per il visitatore. (Onoranze a Giambattista Bodoni,)—Torino, R. Scuola Tip. e dii Arti affini, 1913.—18.* 21 páginas, C60se (JougMONT (R, de). Le latín mystique,

dialecto, y de lai que le publiquen en d

ÜBttúÓhAFtA extranjero en lengua castellana. (Sus títulos irin en letra cursiva.) 2? Lof artículos de historia y erudición que se inserten en las revistas no congéneres de la nuestra, en igualea condiciones.

i5^

de Diciembre de 1913 al inaugurarse la Exposición de Documentos y Mapas histórico-geográficos de América en el Archivo de Indias.—Conmemoración en Sevilla del cuarto Centenario del descubrimiento del Océano Pacifico.—Monedas encontradas en Tricia, por José RaBoletín de la Real Academia de h Hismón Mélida*.—La epigrafía latina en la toria. 1913. Diciembre. Jovellanos y los provincia de Orense, por Marcelo Mactot. Colegios de las Ordenes Militares en la —•Noticias. Universidad de Salamanca (continuación), por José Gómee Centurión*.—Cinco inBoletín de la Sociedad Castellana á* formes, por Juan Pirez de Guarnan y GaExcursiones. 1913. Octubre. Valladollo.—Crianza de D. Juan de Austria, por lid. Los retablos de San Benito el Real Juan Péree de Queman.—Obras de don {conclusión), por Juan Agapito y Revilla. F. Fernández de Béthencourt, por el Con—Monumentos histórico-artisticos palentide de Cedillo.—Monedas árabes orientanos. Convento de San Pablo, por Gttgoles encontradas en Aragón, por Franrio Sancho Pradilla.—Fotograbados intercisco Codera.—Lápidas romanas de Gascalados : Falencia: Casa de Santo Dotiain (Navarra), por Fidel Fita.—Sobre mingo de Guzmán (desaparecida).—Igleun proyecto de escudo de armas, por sia de San Pablo: altar de las Angustias, Adolfo Herrera y F. Femándex de Béreja de la capilla meyor, retablo principal thencourt.—Nueva inscripción romana de y sepulcro de los Marqueses de Poza.— Villamesias, por Mario Roso de Luna.— Lámina suelta: Valladolid: Restos de un Monunnentos é historia de Termancia retablo de Berruguete en San Esteban.— {conclusión), por Adolfo SchuUen.—InsRestos de un retablo de Tordesillas ó Becripciones romanas de Nules y Villarreal, rruguete, en Santiago. = N o v i e m b r e . en la provincia de Castellón de la PlaValladolid. La capilla mayor de la Pana, por Fidel Fita.—Noticias.—índice del rroquia de Santiago, por Juan Agapito tomo LXIII. — Rectificaciones = 1 9 1 4 . y Revilla.—Monumentos histórico-artistiE n e r o . Jovellanos y los Colegios de las cos palentinos. Convento de San Pablo Ordenes Militares en la Universidad de {conclusión), por Gregorio Sancho PradiSalamanca (.conclusión), por José Comee lla.—La Fastigimia (continuación), por Centurión*.—Mosén Diego de Valera. Su Pinheiro da Veiga. Trad. de Narciso vida y obras, por Lucas de Torre y FranAlonso Cortés.—El castillo de Monteco-Romero.—Mosaico romano de Arróalegre. — Reseña bibliográfica. — Lámina niz, por José Ramón Mélida*.—Antigüe, suelta: Valladolid: San Jerónimo, San dades romanas descubiertas en Zaragoza., Juan Bautista, la Magdalena y Santo Elepor José Ramón Mélida*.—Inscripciones na, obras de Juan de Juni la segunda y del territorio sometido á la influencia estercera, y de Inocencio Berruguete, la pañola en Marruecos y de Tánger, por primera y cuarta. Los cuatro EvangelisAntonio Blanquee. — Héroes y mártires tas, obras de Adrián Alvarez ó Pedro de gallegos. Los Franciscanos de Galicia en Torres. = D i c i e m b r e . Martí y Monla Guerra de la Independencia, por fray so, por Elias Torwkí.—Valladolid. La caJuan R. Legísima. Prólogo del excelenpilla inayor de la Parroquia de Santiago tísimo Sr. D. Eduardo de Hinojosa, por {conclusión), por Juan Agapito y Revilla. el Conde de Cedillo.—Estudios marro —Famosísima excursión á Medina del quies. La Embajada de D. Francisco SaCampo, por Ricardo M. Unciti.—El retalinas y Moñino y el arreglo de 1785, por blo mayor de San Antolin de Medina del D. Gabriel de Morales, por Antonio BláeCampo, por J. A. y R.—Reseña bibliográ4«*<.—Inscripción árabe de Trujillo, por fica. — Sección oficial. — Convocatoria. — Francisco Codera. — Discurso escrito y Lámina suelta: Valladolid. Retablos finpronunciado por el Director de la Acagidos en el Colegio de Niñas Huérfanas demia IFidel Fital en, Sevilla el dia 19 y en la Sacristía de San Miguel (obras

.^6

REVISTA 0fe AfeCHlVOS, BlbLltfrÉCAS Y, iíUSfeOS JoHNsoH, The creation of the tribe Ptolemais at Athens.—Theodore Leslie SHEAR, Inscriptions from Loryma and vicinity.
ARCHIVIO STORICO ITALIANO. 1913. No-

de Diego V»lentin Diaz). = 1914. E n er o . La familia, los vecinos y los amigos de Cervantes en Valladolid en 1605. (Capitulo de un libro que se comenzó á escribir y que no se terminará nunca), por Juan Agapito y Revilla.—ha Fastigimia {continuación), por Pinheiro da Veiga. Trad. de Narciso Alonso Cortés.—E\ Concilio nacional de Valladolid en 1143. Discusión critica, por Fidel Fita.—Reseña bibliográfica.—Sección oficial, por Ramón Niíñen Fernándes.—Extracto de las cuentas de 1913, por Mario C. Lorenzo.—Excursiones verificadas en 1913.—Lista de señores socios en Enero de 1914.
LA LECTURA. 1913. Diciembre. Don

viembre. Pietro SILVA, Giacomo II d'Aragona e la Toscana (i307-1309).
ARCHIVIO STORICO PER LE PROVINCE N A -

poLETANE. 1913. Octubre-Diciembre. G. PALADINO, Privilegi concessi agli Ebrei dal vicere D. Pietro di Toledo (153S-36).
LA BIBLIOFILIA. 1913. Octubre. Leo

Juan Valera. Apuntes para su biografía {continuación), por Julián Juderías.—Historia : Misiones del Paraguay. Organisacien social de las doctrinas guaraníes de la Compañía de Jesús. (J. Deleito y Piñuela.)—Varios: Juan del Enzina. El aucto del Repelón. (J. Deleito y Piñuela.) —Vida y aventuras de D. Tiburcio Redin, soldado y capuchino. Los Césares de la Patagonia. (Julián Juderías.)= 1 9 1 4 . E n e r o . Don Juan Valera. Apuntes para su biografía {continuación), por Julián Juderías.—Historia: Auzias March et ses prédecesseurs. (J. Deleito y Piñuela.)—^Varios: 1813. {Sitio y destrucción de San Sebastián.} (J. Deleito y Piñuela.) N. J. de Liñán y Heredia. REVISTAS EXTRANJERAS

S. OLSCHKI, Incunables illüstrés imitant les manuscrits.—L. S. OLSCHKI, Livres inconnus des bibliographes. Bulletin hispanique. 1913. Octubre-Diciembre. A, SCHULTEN, Mes fouilles á Numance et autour de Numance.—H. DE
LA VIIXE DE MIRMONT, Les dédama-

teurs espagnols au temps d'Auguste et de Tibére.—G. CIROT, Chronique latine des rois de Castille jusqu'en 1336.—C. PÉREZ PASTOR, Nuevos datos acerca del histrionismo español en los siglos xvi y xvii.
MERCURE DE FRANCE. 1913. 16 Noviem-

bre. Fierre CHAMPAULT, Le Calambour, l'enigme, l'allégorie dans Homére.
THE NINETEENIH CENTURY AND AFTER.

1913. Diciembre. Lord SUDLEY, The public utility of Museums. NuovA ANTOLOGÍA. 1913. i.° Noviembae. Mario GATTI, Fra codici e pergamene. L'archivio ospitaliero di Milano.
RENDICONTI DELLA REALE ACCADEMIA

DEi LiNCEi. 1913. Nos. 7-10. Conti RosSIN1, I Mekam o Suro nell' Etiopia del' sud-ovest, e il loro linguaggio.
REVUE ARCHÉOLOGIQUE. 1913. Septiem-

I.* Loi aumarioa Íntegros de laa re vistai congífiereí de la nuestra, consagradas principalmente al estudio de España r publicada! en el extranjero ea lenguas no eapafiolaa. (Sua títulos irán en letra cursiva.)' 3.* Los trabajos de cualquier materia referentes á Eipafia y los de Historia y erudición que se inserten en las demis revlstaa imbUcadas en el.extranjero en lenguas no cspafiolas.
ACADÉMIK DES luSCKlPTIOJlS & BBLtES-

bre-Octubre. Ch. PicARD, Question» de céramique hellénistique.—Georges SEURK, Archéologic thrace, documents inédits ou peu connus.
LA REVUE DE L'ABT ANCIEN ET MOOERME.

1913. Emmanuel RODOCANACHI, Notes sur l'histoire des monuments de Rome: le Panthéon.—Jean de FOVILLB, Le vase des Saiaons.
REVUE DE L'ART CHRÍTIEK. 1913. Ko-

LETTXES [de Paris]. Comptes rendus, Octubre 1913. M. WiBT, Les inscriptions arabes d'Egypte.
THB AMERICAK JOUBKAI. OF PaiLoMoy.

viembre-Diciembre. Jos. CASIERS, L'art ancien dans les Flandres á l'Expositlon universelle et internatiOnale de Gand.
R B V U E DBS BlBLIOTKÉOÜES. I 9 1 3 . JuUo.

1913.

Octubre - Diciembre. Alian Chesterj

Septiembre. M. BAUDOUIN, La BibKothique de la Cour de Cassation et l'Ordre des

blBLlOORAi^ÍA Avocats.—.L. BuLTiKCAiRE, Catalogue des Incunables de la Bibliothéque de l'Observatoire de París.—Adolphe REGNIER, Inventaire sommaire de la Correspondence de G. A. Daubrée conaervée i la Bibliothéque de rinstitut.—Julián PAZ, Archivo general de Simancas. Secretaría de Estado. Catálogo de los documentos de las negociaciones de Flandes, Holanda y Bruselas (1506-1795).
REVUK D E S COURS ET CONFÉHENCEi.

.57
INTERNATIONALE DES ÍTUDES

garde impíriale et sur le corps d'officieri de l'armée romaine aux iv* et v* siécles.
REVUE

BASQUES. 1913. Julio-Septiembre. Hugo ScHUCHARDT, Baskischhamitische Wortvergleichungen.—Arturo CAMPI6N, Gacetilla de la historia de Navarra.—Julio de URQUIJO, Los Refranes y Sentencias d« 1596.
REVUE DE L'ORIENT CHRÍTIEK. N . * 4.

1913. 5 Diciembre. Paul MONCEAUX, MOnastéres de femmes á Hippone.—P. WALTZ, Le drame satyrique.—E. BOURGUET, Les ruines de Delphes.—2 o D i c i e m b r e . Frédéríc PLBSSIS, L'unífication romaíne par la langue et la littérature.
REVUE DES DEUX MONDES. 1913. I Di-

L. DELAPORTE, Catalogue sommaire des manuscrits coptes de la bibliothéque National.
RIVISTA ITALIANA DI NUMISMÁTICA. 1913.

ciembre. Louis BERTRAND, Mes Espagnes.
REVUE DES ÉTUDES ANCIENNES, I 913. Oc-

Fase. IV. G. DATTASI, Intorno alie forme da fondere monete imfteriali romane.— Lorenzina CESANO, Della moneta enea corrente in Italia nell' ultima etá imperiale romana e sotto i re Ostragoti.
RIVISTA MUSICALE ITALIANA. 1913. Fas-

íubre-Díciembre. H. LECHAT, Notes archéologiques, VIL—J. SAUTEL, Note sur une tete de Satyre inédíte provenant de Vaison.—A. CUNY, Questions gréco-orientales, IV. Les noms propres lydiens dans les inscriptions grecques de Sardes.
REVUE DES ÉTUDES JUIVES. 1913. Octu-

cículo 4.° AnTicLO, Gli spiriti della musica nella tragedia greca.
ROMANÍA. 1913. Octubre. A. JEANROY, I-a

bre. Jean RÍGNÍ, Catalogue des actes de Jaime I " , Pedro III et Alfonso III concernant les Juifs.

"Sestina doppia" de Dante et les origines de la sextine.—L. FOOLKT, Notes »ur le texte de Villon.—Pió RAJHA, Intomo a due anticbe coperte con figurazioni tratte dalle storia di Tristano.
ZENTRALBLATT F Ü R B1BLIOTHBKSWE8BN.

1913. Noviembre. H. RBIHHOLD, Die Handschriftensammlung der Ungarischén N«REVUE DE GASCOGNE. 1913. Noviembre. tionalbibliothek ru Halle.—D i c i e m b r e . L. MEDAN, Découverts archéologiques á R. FICK, Zur Frage der Behandlung der Saínt-Bertrand-de-Comnünges. Anonyma in der Bucbaausgabe der prenaREVUE HISTOKIQUE. 1913. Noviembresischen Gesamtkatalogs. Diciembre. E. BABUT, Recherches sur la L. Sanlamaria.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS
disposiciones concordantes, y á semejanza de lo hecho por el Estado con sus Archivos, Bibliotecas y Museos, se fijen REAL ORDBN las bases para la creación del Cuerpo Excmo. Sr.: Remitido á informe del general de Archiveros municipales y Conseja de Estado el expediente relatiprovinciales, formado por el personal ro á la creación del Cuerpo de Archive- técnico á que por dicha ley fué confiaros provinciales y municipales, la Co- do, dando á este personal la estabilidad misión permanente de dicho alto Cuer- necesaria, haciéndola extensiva á las popo ha emitido en el mismo el siguiente blaciones mayores de iS.ooo habitantes, dictamen: determinando sus haberes, para que no «Excmo. Sr.: La Comisión perma- se dé el caso lamentable de anunciarse nente del Consejo de Estado, en cum- á concurso vacantes con sueldo insufiplimiento de la Real orden comunicada ciente, reglamentando sus derechos y por el Ministerio del digno cargo de obligaciones, é interviniendo la SuperioV. E., ha examinado el expediente for- ridad en los nombramientos y concurmado paaa dictar un Reglamento del sos, á semejanza de lo que se ha hecho Cuerpo de Archiveros municipales y con el Cuerpo de Contadores municipa* provinciales que se intenta crear. les, y confiándole la inspección de los »De sus antecedentes resulta: restantes Archivos de cada provincia, »Que en instancias de ag de Septiem. tal y como aparece en el proyecto de brede 1910 y i3de Mayo de igii, la Reglamento que con la primera de dimayor parte de los Archiveros titulares chas instancias se acompañaba. de las Diputaciones Provinciales y de •Remitido dicho proyecto de Reglalos Ayuntamientos de capitales de pro- mento i informe del Ministerio de Insvincia, invocando la importancia que trucción pública, este Departamento mipara la vida administrativa en particu- nisterial, conformándose con la Real lar y en general para la historia patria, orden de 11 de Enero último y con el patienes los Centros á su cargo, donde recer de la Junta facultativa de Archisuponen acumulados inéditos, con rela- vos, Bibliotecas y Museos, propuso altivas garantías de conservación, inmen- gunas modificaciones á los arts. a." y 5.*, sos tesoros, que conviene amparar; pre- para prever que sólo pudieran formar tenden que como consecuencia de la parte de dicho Cuerpo de Archiveros Ley de 6 de Junio de 1894 y posteriores provinciales y municipales los que en MINISTERIO DE LA GOBERNACIÓN

SECCIÓN OriQAL Y DE NOTICIAS

159

la actualidad desempeñen tales cargos, con arreglo á los Reales decretos de 10 de Enero de 1896 y i6de Agosto de 1911, y Real orden de Gobernación de a5 de Febrero de 1899. Y con estos precedentes, la Dirección general de Administración opina que procede acceder á lo solicitado y dictare! oportuno Reglamento en los términos que la misma propone, previa audiencia de este Consejo. Y aceptando V. E. dicha propuesta en su último extremo, somete el asunto i informe de esta Comisión permanente. »La real orden dictada por ese Ministerio en a5 de Febrero de 1899, de conformidad con lo prevenido en el art. 5." de la ley de 3o de Junio de 1894 y de lo dispuesto en el art. 5." del Real decre to dictado para su aplicación por el Ministerio de Fomento en 10 de Enero de 1896, dispuso: que no podrían continuar al frente de los Archivos de las Diputaciones y Ayuntamientos de capitales de provincia más individuos que aquéllos que posean el titulo de Archivero Bibliotecario ó justifiquen derechos adquiridos, siendo, en caso contrario, responsables personalmente los Ordenadores de pagos de estas Corporaciones de los haberes que se acrediten al personal que no reúna estas precisas y legales condiciones, añadiendo otras reglas y prevenciones para asegurar el cumplimiento de lo dispuesto. »Por tanto, de lo que ahora se trata es de crear un Cuerpo orgánico de dicho personal, unificando las categorías y regulando los sueldos, haciéndolo extensivo á los pueblos que, sin ser capitales de provincia, sean mayores de 15.000 habitantes; todo lo cual notoriamente rebasa y está fuera del alcance de las disposiciones de la ley citada de 1894, así como del Real decreto de 10 de Enero de 1896 y Real orden de a5 de Febrero de 1899, pugna con lo dispuesto en los arts. 106 y 78 de las leyes Provincial y Municipal, respectivamente, que

conceden á dichas Corporaciones locales la facultad de nombrar y separar libremente á los empleados que de las mismas dependan, fijándoles su dotación en presupuestos, sin otro límite, cuando se trate de servicios profesionales, que el de que los nombrados tengan la capacidad y condiciones que en las leyes relativas á aquéllos se determine, y á su realización se oponen el Real decreto de i5de Noviembre de 1909, que al derogar en su art. i.* todas las disposiciones de carácter administrativo encaminadas á interpretar los preceptos de la ley Municipal, para cuyo cumplimiento añadió, se tendrían tan sólo presentes el texto de sus artículos y las reglas que para su ejecución contiene el mismo Real decreto, claramente expresó el propósito de dicha Real disposición de mantener los principios de autonomía de las Corporaciones locales, reconocidos en sus leyes Orgánicas, los cuales quedarían desconocidos con la proyectada creación del expresado Cuerpo de Archiveros provinciales y municipales en la forma que se proyecta. »Tiene además la reforma intentada, sobre los inconvenientes señalados de rebasar el limite de la ley de 1894 y de sus disposiciones complementarias y estar en oposición con el texto de las leyes Provincial y Municipal y Real decreto de i5 de Noviembre de 1909, la de ser inoportuna, pues estando anunciada la reforma de las leyes que regulan el régimen local, parece lo más natural y lógico, aplazar medidas de este orden para cuando dicha reforma se lleve á cabo, que es donde preceptos de esta clase tienen más adecuado encaje. »Asl, pues, esta Comisión permanente considera inaceptable dicho proyecto de Reglamento y opina que, en todo caso, alguna de sus prevenciones podría tener acogida cuando se intente la reforma de la vigente ley Municipal.» Y conformándose S. M. «> R«y

i6o

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

(q. D. g.) con el preinserto dictamen, se ha servido resolver como en el mismo se propone. De Real orden lo digo á V. E. para su conocimiento y efectos consiguientes. Dios guarde á V. E. muchos años. Madid, 6 de Febrero de 1914.—SáncAe* Guerra.—Señor Gobernador de la provincia de Madrid. Lamentamos que el informe del consejo de Estado y la Real Orden subsiguiente, hayan sido desfavorables á las legitimas aspiraciones de los archiveros de Diputaciones y Ayuntamientos, pero confiamos en que, si persisten con tenacidad en sus propósitos, conseguirán al fin, en ocasión más propicia, que se organice el cuerpo de archiveros de dichas corporaciones, en forma que haga imposible el incumplimiento de la legitlación vigente y que asegure á dichos funcionarios la permanencia en sus ptiestos y una decorosa retribución.

Subsecretario de este Ministerio.—-Señor Jefe Superior del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos.
REAL ORDEN

limo. Sr.: En el expediente de que se hará mérito, incoado á virtud de una moción elevada á este Ministerio por la Comisión ejecutiva de las excavaciones de Numancia, que literalmente dice: «Como resultado de las excavaciones de Numancia, según es á V. E. conocido por la Memoria oficial hace poco publicada, la Comisión que tengo la honra de presidir, al recoger cuidadosamente, dia por dia, en el curso de los trabajos, numerosos objetos antiguos que yacían sepultados entre la tierra removida y las cenizas venerables de aquella inmortal ciudad, ha formado con este tesoro arqueológico un Museo Numantino, Museo especial como su nombre indica y uno de los más imporREAL ORDBN tantes de España, pues cuenta ya más limo. Sr.: En vista de la instancia pre- 5.000 objetos que señalan tres civilizasentada por el Oficial de tercer grado ciones sucesivas, á saber: prehistórica, del Cuerpo facultativo de Archiveros, ibérica y romana, permitiendo conocer Bibliotecarios y Arqueólogos, D- Ma- la segunda de un modo más completo nuel Góngora y Ayustante, solicitando que en los demás Museos. se le declare en situación de supernu«Instalado provisionaltnente el Museo merario, Numantino en Qarray, al pie del cerró S. M. el Rey'íq- D. g.) se ha servido en que se encuentran las ruinas que son conceder al interesado dicha situación, objeto de las excavaciones, la necesidad conforme al art. a3 d«l Reglamento de exponer al público las colecciones de orgánico del propio Cuerpo, en relación un modo adecuado hizo pensar á la Cocon el Real decreto de aa de Abril de misión en trasladarlas á Soria, cuya Di1910, por tiempo ilimitado, y conser- putación provincial ofreció al efecto, en vando, sin ntümero, su lugar en el Esca- la casa que ocupa, una sala, donde fué lafón, con derecho á ganar puestos den- instalado y se halla el Museo, siendo tro de su categoría y grado hasta llegar oportuno añadir que la proporción creal núm. r de éstos, en el cual se esta- ciente en que al compás de los trabajos cionará por no llevar diez años de servi- de excavación aumentan las colecciones, cios efectivos en ei mismo Cuerpo. es causa de que sea ya insuficiente dicha De Real orden lo digo i V. I. para su sala para contenerlas, lo cual ha moticonocimiento y demás efectos. Dios vado por parte del ilustre soriano y seguarde á V. I. muchos años. Madrid 34 nador por aquella provincia, señor de Enero de igi^.—Bergamln.—Señor D. Ramón Benito Aceña, el generoso

SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTiaSA pensamiento, ya puesto en práctica en Soria,de construir á su costa y regalar al Esudo un edificio exclusivamente dedicado al Museo Numantino. >Trátase, pues, excelentísimo señor, de un Museo Nacional, fruto de unas excavaciones costeadas por el Estado, y que, dado el precio que hoy alcanzan las antigüedades y conteniéndolas peregrinas, especialmente vasos pintados, piezas rarísimas muchos de ellos, representan un valor crecido. »Y si tan importante Museo, visitado y celebrado por piopios y extraños, y que hasiá hoy ha estado en período de formación, está á cargo de la Comisión de excavaciones que presido, la cual, mientras continúen los trabajos, habrá de mantener siempre estrecha relación con él, no se ocultará á la sabia penetración de V. E. que es llegado el momento de considerar tal Museo por si solo como un organismo y Centro científico que ha menester particulares atenciones que aseguren su existencia y faciliten sus fines, en relación con lo que significan en la cultura patria. »Necesiu, pues, el Museo Numantino de, Soria, para su custodia y catalogación detallada, un Director, qué necesariamente tiene que ser un Arqueólogo, y un mozo ó empleado subalterno encargado del cuidado material del Establecimiento y de la vigilancia á las horas en que el mismo se halle abierto al pi^blico. »En consecuencia de lo expuesto, tengo la honra de proponer á V. E. que el Museo Numantino de Soria sea incluido en el número de los Arqueológicos, servidos por el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, recayendo en uno de éstos el nombramiento de Director, sin perjuicio de la intervención y relación que con tal Centro debe Seguir manteniendo la Comisión de excavaciones que lo ha creado, y que podría ejercer funciones de Pa3» ápoCA.—Toiáo XXX

l6l

tronato del mismo, y que se cree además una plaza de mozo ó empleado subalterno del Establecimiento. »Es cuanto, por acuerdo de la Comisión que presido, someto á la resolución de V. E.» Y de conformidad, además, con los informes emitidos acerca de tan impor* tante asunto por las Juntas facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos y Superior de Excavaciones y Antigüedades, S. M. el Rey (q. D. g.) se ha servido disponer: I." Que el Museo Numantino de Soria sea incluido entre los Arqueológicos que tiene á su cargo el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, bajo el Patronato de la Comisión ejecutiva de las Excavaciones de Numancia. a." Que en la plantilla del personal facultativo, y para el Presupuesto de igiS, se aumente una plaza, al efecto de que uno de sus funcionarios esté encargado del servicio del mencionado Museo, así como que se aumente otra de portero con destino al inisirio Establecimiento. 3." Que en el ínterin, el Archivero de Hacienda de Soria, D., Eugenio Moreno Ayora, isé ponga al frente del Museo, sin dejar de estar adscrito al repetido Archivo y á la Biblioteca provincial de la misma ciudad. 4." Que se signifique á la Comisión citada, á la Diputación provincial de Soria y á D. Ramón Benito Aceña la satisfacción y reconocimiento con que este Ministerio ha tenido noticia de la conducta altruista en que han inspirado sus actos para el logro de la formación del Museo de que se trata y de su adecuada instalación. De Real orden lo digo á V. I. para su conocimiento y demás efectos. Dios guarde á V. I. muchos años. Madrid 34 de Enero de 1914.—Ber^amírt.—Señor Subsecretario de este Ministerio-—Se-

It)2

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

Cuarta biblioteca, á cargo del maestro D. José Gómez y Rodríguez, establecida en la calle del Molino dé Viento, números 34 y 36. Esta biblioteca contiene los libros de un donativo hecho para este fin por una Casa editorial de Barcelona. De la lista de libros de este donativo se hará una tirada especial, cuyos ejéndBIBLIOTECAS CIRCULANTES piares obrarán en poder del mencionado Se han inaugurado las bibliotecas^cir- maestro, á fin de que los reparta entr« ciilantes para maestros y niños de las los profesores que lo soliciten. escuelas públicas de esta capital, conCuarta. Los maestros-bibliotecarios forme á las instrucciones siguientes: tendrán en cuenta para el servicio de Primera. Los maestros y maestras de sus respectivas bibliotecas las instrucJ O S lo distritos de Madrid tienen dere- ciones siguientes: cho á usar de los libros de las cuatro a) Todos los maestros y maestras de bibliotecas circulantes que hoy se inau- las escuelas nacionales de Madrid, cualguran. quiera que sea su categoría, tienen deSegunda. Dichas bibliotecas contierecho á hacer pedidos de los libros que nen los libros de las 15 cajas cuya lista contienen las bibliotecas mencionadas de obras para la organización de este adscritas á esta capital. servicio público el Ministerio de Instrucb) No podrán servírseles, por ahora, ción publicó el año próximo pasado, en cada petición más que un Volumen de las cuales listas se repartirán varios de la sección de maestros y dos de la de ejemplares entre los maestros bibliote- niños. carios para que las entreguen á los tolic) El servicio será personal y directo, ciuntes. mediante recibo, conforme á los libros Tercera. Las mencionadas bibliotetalonarios entregados á los maestros, á cas se hallan distribuidas en la forma quienes se encomienda el servicio de las Siguiente: bibliotecas. El maestro qoe haga el pePrimera biblioteca, á cargo del maes- dido extenderá yfirmaráel recibo cotro D. Francisco Pérez Cervera, estable- rrespondiente, y el maestro-bibliotecacida en la escuela de la callé de Echega- rio el talón á que él recibo pertenece. ray, número 19. d) El plazo de préstamos de cada liComprende los libros de la caja i.' á bro no podrá exceder de quince días, y la 5.*, según la lista mencionada. se prorrogará por quince diás más sólo Segunda biblioteca, á cargo del maes- en el caso de no haber sido solicitada la tro D. Manuel M. Tamayo, establecida obra por otro lector. en la calle de Santa Isabel, número la. El retraso injustificado de más de Comprende los libros de la caja 6." á ocho días en la devolución de los libros la 10. implica la suspensión por seis meses cíel Tercera biblioteca, á cargo del maes- derecho á nuevos envíos, y si el retraso tro D. Alfonso B. Alfaro, establecida excede de treinta días se pierde definitien la calle de las Tres Crtices, nú- vamente el derecho á utilizar la bibliomero 3. teca. Comprende los libros de las cajas 11 e) En caso de pérdida 6 grave deteálaiS. rioro del libro, el peticionario queda

ñores Jefe superior del Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos, Presidente del Patronato de la Comisión ejecutiva de las Excavaciones de Numancia, Archivo de Hacienda de Soria y Jefe de la Sección de Contabilidad de este Ministerio.

SKCClót» OFlCtAL Y DE NOTICIAS

163

obligado á la reposición del mismo ó al como nunca para la compleja labor de arte y de ciencia á un mismo tiempo, pago de su valor según catálogo. S) Coii lá garantía de un maestro en que la Academia ha de realizar.» Viene á continuar D. Juan Menéndez ejercicio se podrán prestar libros á ios niños, pero siempre con la responsabi- Pidal en la Academia de la Lengua la lidad que indica el apartado precedente. honrosa tradición familiar, no inteLa Real Academia Española ha ele- rrumpida desde los tiempos del ilustre gido, por unanimidad. Académico de historiador y literato D. Pedro José Pinúmero' á nuestro querido amigo don dal, cuyo espíritu parece haberse transJuan Menéndez Pidal. Los lazos de mltido á su descendencia, dada la comuamistad y de compañerismo que con él nidad de estudios y de aficiones en que nos unen pudieran dar motivo á que se han alcanzado los hermanos Menéndez tacharan de parcialidad nuestros elo- Pidal justo renombre. Interpretamos los sentimientos de togios. La prensa de ideas más opuestas ha aplaudidojcon rara unanimidad, este do el Cuerpo dando á nuestro querido nombramiento y los periódicos más con- compañero la más cordial enhorabuena por su merecida elección, y abrigamos la trarios á la significación que el Sr. Pidal ostenta han proclamado que «la ardua esperanza de que.no han de tardar en y fecunda labor literaria del nuevo Acá* abrirse para él las puertas de otra Academia, en la cual tiene el Director del démico justifica y corrobora de sobra el acierto de esta elección, unánimemente Archivo Histórico su natural asiento. aplaudida». «Folklorista, historiador, narrador La Gaceta de Madrid del día 27 de amenísimo y fidedigno, todos conocen Enero publica una Real Orden del Misus trabajos sobre literatura popular, la nisterio de Instrucción pública constiColección de viejos romances asturianos, tuyendo en la forma que sigue el Patroque le conquistó renombre en Europa nato para la conservaciónde I* Alhalftentera. Todos saben de los admirables bra: estudios históricos Leyendas del último presidente, t>. Guillernio J. de Osma rey godo, El bufón de Carlos V, El y Scull, Académico de la de fiellas ArMonasterio de Cárdena, etc., en óuy>s tes de San Fernando. obras la más severa erudición acompaVocales: D. Ricardo Velázquez Bosña al encanto de una prosa intachable, co. Arquitecto Inspector especial de la seria y elegante, de la más sabrosa es- Alhambra y Académico de la de Bellas tirpe española.» Artes de San Fernando; D. Benigno de «Reciente está aún el éxito de su libro Vega Inclán, Marqués de la Vega Inclán, de Poesías, en que, á través de un tem- Comisario Regio del Turismo; señor peramento fuertemente original, se tras- Alcalde Presidente del Ayuntamiento luce la profunda y rica vena castiza que de Granada; Sr. D. Manuel Gómez Moremonta el abolengo literario del poeta reno, Académico Correspondiente de la á las únicas fuentes puras de la lírica de Bellas Artes de San Fernando; don castellana: los cantares del pueblo y las Manuel Segura, Académico Corresponpoesías de nuestros vates anterioriores diente de la de San Fernando, Presidenal siglo de oro.» te de la de Bellas Artes de Granada; don «Menéndez Pidal llega, joven aún, á .Manuel Martínez Vitoria, Académico la más alta consagración literaria. No de la de Bellas Artes de Granada; don sólo con la juventud de la vida, sino con Diego Marín López, Académico Corresla de un espíritu activo y vibrante, apto pondiente de la de Bellas Artes dé San

164

REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS de Salamanca, en cuya ciudad dirigía una acreditada Academia. (D. E. P.) Por fallecimiento del Sr. González Verger han ascendido: D. Marcelino Gutiérrez del Caño á jefe tercero; don Francisco Alvarez Ossorio á jefe cuarto; Manuel Magallón y Cabrera á oficial primero; D, Cristóbal Espejo (excedente) y D. Joaquín Santisteban á Oficiales segundos. El oficial segundo D. Juan Romera y Navarro ha sido declarado, á su instancia, en situación de supernumerario; y como consecuencia han ascendido, con fecha I ."de Febrero, á oficiales segundos D. Manuel Torres y Ternero (exceden te), y D. Gabriel Martin del Rio y Rico. Nuestro estimado amigo el oficial tercero D. Francisco Mendizábal ha obtenido, por oposición, el premio extraordinario del Doctorado en Filosofía y Letras (Sección de Ciencias históricas) en la Universidad Central. La Memoria doctoral, que empezamos á publicar en este número, versa sobre el «Origen, historia y organización de la Real Chancilleria de Valladolid», en cuyo Archivo presta el Sr. Mendizábal sus servidos..

Fernando, y D. Manuel Cendoya, Arquitecto de las obras de conservación de la Alhambra. Secretario, D. Manuel Gómez Moreno y Martínez, Catedrático de Arqueologia de la Universidad Central.

Por Re^al orden de 3i de Enero último ha reingresado en el Cuerpo el oficial tercero D. Fernando Valls y Taberner, que se hallaba en situación de supernumerario, y se ha dispuesto que preste sus servicios en el Archivo de la Corona de Aragón. El día 4 de Febrero ha fallecido don Jo5¿ González Verger, Jefe de tercer gradó, adscrito al Archivo general de Indias. Era el finado Licenciado en Derecho é ingresó en el Cuerpo en 1894. (D. E. P.) El dia a de Marzo y á la temprana edad de 46 años, falleció el oficial i." D. Julián Palencia y Humanes, Archivero de Hacienda de Salamanca. Habla ingresajjo en el Cuerpo, por oposición, en 1888 y fué, hasta hace poco tiempo, Jefe de la Biblioteca de la Universidad

ÍNDICE DEL TOMO XXX AÑO XVIII
ENERO A JUNIO DE 1914
ARTÍCULOS ORIGINALES Y DE INVESTIGACIÓN CASTAÑEDA (Vicente). Ascendencia, enlaces y servicios de los barones de Dos Aguas, cuyo solar es el reino de Valencia Sog DURJIN (Francisco). Las relaciones jurídicas del Monasterio de San Cugat del Vallís 3a y 229 FERNÁNDEZ NÚÍÍBZ (Manuel F.)' Folklore bañezano 384 GARCIA ViLLADA (Zacarias). Fragmentos inéditos de Tajón 23 GONZÁLEZ DE LA CALLE (Pedro Urbano). Ideas político-morales del P. Juan de Mariana 46 y aoi GONZÁLEZ SIMANCAS (Manuel). Numancia. Estudio de sus defensas. . . . 465 MAN/ARRÉS (Ramón de). Proyectos españoles de Canal interoceánico. . 61 y 283 MENUIZÁBAL (Francisco). Investigaciones acerca del origen, historia y organización de la Real Chancillería de Valladolid; su jurisdicción y competencia 73, 243 y 437 PITOLLET (Camille). Notes sur la premiére femme de Ferdinand VII, MarieAntoinette-Thérése de Naples • 298 y 366 SANCHO IZQUIERDO (Miguel). Ensayo de una biografía de D. Antonio de Luna y de su influencia en el Compromiso de Caspe. . . . 107, 26S y 453 SENTENACH (Narciso). Los Arevacos i y 181 SERRANO Y SANZ (Manuel). Biografía de D. Diego Ladrón de Guevara, obispo de Panamá, Guamanga y Quito, virrey del Perú 95 SERRANO Y SANZ (Manuel). El brigadier Jaime Wilkinson y sus tratos con España para la independencia del Kentucky (años 1787 á 1797). . i65 y 349 TORRE (Lucas de). Los motines militares en Flandes: VII. El motin de Alost y el Saco de Amberes 4a3

I

X

ÍNDICE DEL TOMO XXX

DOCUMENTOS Cartas del P. Andrés Marcos Burriel, por Emilio Gfg'as CRÓNICA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS Museo de Reproducciones Artísticas. Programas de las conferencias dadas en este Museo por su Director D. José Ramón Mélida en igia y igiS. . i33 NECROLOGÍA Don Enrique Soms y CasteKn (G. de la C.) El Marqués de Pidal (N.) NOTAS BIBLIOGRÁFICAS Antón del Olmet (Fernando de). Proceso de los orígenes de la decadencia española. El Cuerpo diplomático español en la guerra de la Independencia. (J. J.) Calvo y Sánchez (Ignacio). Salón de Numismática del Museo Arqueológico Nacional. (L. H.) Daumet (Georges). Memoire sur les retations de la France et de la Castille (i255-i3ao). (J. P.) Ferraz y Pénelas (Félix María). El Maestre racional y la hacienda foral valenciana (V. C.) García de la Riega (Celso). Colón español. Su origen y patria. (M. S. y S.)Gil (Isidro). Memorias históricas de Burgos y su provincia. (E. G. de Q.)I González Aurioles (Norberto). Recuerdos autobiográficos de Cervantes en La Española Inglesa. (N. S.) f Juderías (Julián). La leyenda negra y la verdad histórica. España ante Europa. (N.1 Keller (J.). Grundlinien zu einer Psychologie des Wortes und Satzes. (G.delaC.) Leguina y Vidal (Enrique de). La espada española. Discurso de recepción en la Real Academia Española. (M. S. y S.) Minguella y Arnedo(Toribio). Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos. (M. S. y S.) Molina Navarro (Gabriel). índice para facilitar el manejo y consulta de los Catálogos de Salva y Heredia. (V. C.) Paz (Julián). Archivo general de Simancas. Catálogo IV. Secretaría de Estado. Capitulaciones con Francia y negociaciones diplomáticas de los Embajadores de España en aquella Corte. (L. de T.) Román (Carlos). Antigüedades ebusitanás. (L. H.) • Santa Teresa (P. Silverio de). El precepto del amor. (A. G. P.) Silva Cotapos (Carlos). Don Rodrigo González Marmolejo, primer Obispo de Santiago de Chile. (M. S. y S.) ii6 ii8 lao

141 '47 i36 333 326 '44 '44 iS; 140 Sao 32i Sao Saa H9 33i Sig

lOTJICE DEL TOMO XXX

XI Págs.

Scheviil (Rudülph). Ovid and Renascence in Spain. (A. G. P.) 523 Torre y Franco Romero (Lucas de). Mosén Diego de Valera. Apuntes biográficos seguidos de sus poesías y varios documentos. (T. N. T.).. . . 5ai BIBLIOGRAFÍA Libros españoles, por Alvaro GtV A/6aceíe Lfibros extranjeros, por Ricardo ííe v4g'uírre Revistas españolas, por Ricardo rfe i4g-«írre Revistas extranjeras, por Lorenzo 5aníamarfa SECCIÓN OFICIAL Y DE NOTICIAS LÁMINAS I. Mapa de la región de los arevacos II. Plano general del cerro de Garray 5 466 iSi, 334y5a6 i5í, 335y528 154, 33; y 5a8 i56, 338y534 158, 341 y 536

