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MADRID

enero-marzo 1979

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R E V I S T A DE BIBLIOTECAS
CONSEJO DE

A R C H I V O S Y MUSEOS
REDACCIÓN

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DIRECTOR DB LA IIBLIOTECA NACIONAL

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JEFE DE LA SECCIÓN DE MANUSCRITOS DE LA BIBLIOTECA NACIONAL

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SECRETARIO DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO NACIONAL

Jefe de Redacción:
CARLOS R O D R Í G U E Z J O U L I A DE SAINT-CYR
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REVISTA

DE

A R C H I V O S BIBLIOTECAS Y M U S E O S

LXXXII, n.« 1

MADRID

en.-mar. 1979

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I. S. B. N. 0084-ni X D«p¿(i«o Lagal: M. 4-1958

Imprime : Imprenta Ministerio de Cultura

LOS COMIENZOS DE MANUEL MACHADO
P O R ALLEN W. PHILLIPS A Pablo Beltrán de amigo y colega.
PALABRAS PREVIAS

Heredia,

En 1938, al final de su larga carrera literaria, Manuel Machado lee su discurso de ingreso en la Real Academia Española, con el título de «Semi-poesía y posibilidad» ^, texto imprescindible para la explicacin y autoexégesis de la obra y la persona de un poeta que comenta retrospectivamente su literatura y su vida. Machado ha añadido un autorretrato más, de tipo confesional e íntimo, a los escritos en verso que aparecieron en El mal poema y Phoenia, así como el poema «Adelfos» (1899), recogido en Alma, libro publicado a finales de 1901 o a principios del año siguiente. En efecto, algunos de los más interesantes capitulillos del discurso académico evocan los días de su estancia en París, adonde llegó en 1899, seguido poco después por Antonio. Aquellos años fueron decisivos para el desarrollo espiritual de los dos hermanos, y quisiera referirme brevemente a algunos fragmentos del texto, porque explican la gestación de Alma, el primer libro reconocido por el poeta. Cuenta Machado que, estando en París, Jean Moréas le animó a escribir y, a pesar de estar viviendo un período de aridez y de esterilidad agudizado por la fatiga, el poeta español renuncia a la bulliciosa tertulia artística de Montmartre y una tarde sube solo a su habitación, sosegada y tranquila, donde le esperaban las cuartillas. Se puso a trabajar:
»... como si realizara una cosa sencilla, fatal y suave. No exenta, empero, de dolor. El discurso, acompañado del de contestación, «La poesía de Machado como aocumento humanoB, por José María Pemán, se publicó en un modesto volumen, i^noí «erío», un alma y «na época (Madrid, 1940). Las palabras de Machado ocupan las páginas 9-118; las de Pemán, 117-166. Ret>. Arch. Bibl. Mu,. Madrid. LXXXII (1979), n.» 1, ene. - mar.

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Y aquello, por la primera vez, no se asemejaba a nada de cuanto yo habia hecho antes, y era nacido en una zona del espíritu que se hubiese mantenido casi virgen hasta entonces. Podría decir, con cierta aproximada exactitud, que la poesía se me había bajado al corazón, despejándome para siempre el cerebro de imágenes conceptuosas y de músicas clásicas. Adiós al estilo barroco y al ingenio sutilizante y frío. Adiós a la escuela sevillana, de que yo me creía descendiente directo, con toda su resfriada elegancia. Lo que yo escribo ahora no es nada de eso: soy yo, mi propia alma. Y me digo todo, tal como era entonces, en unos versos que se titulan «Addfos», nunca he sabido por qué...» (págs. 58-59).

Confesión tan clara sobre el evidente cambio estético, así como el nuevo tono de sinceridad y de personalismo, que cree haber logrado desde aquel momento, apenas requieren comentario. Machado se ha encontrado a sí mismo, y califica los versos hechos en los meses inmediatamente posteriores como alos primeros absolutamente míos (pág 68)». En Montmartre, lejíos de la patria, apenas reflejan essw poesías —sigue diciendo— la vida parisina y, en cambio, le ocupan temas españoles (crCastilla», «Felipe IV», «Cantares»), aseveración que solamente en parte es verdad. Aquellas composiciones escritas en París, si hemos de creer a su autor, integrarán un poco después el delgado libro Alma, reseñado con tanta penetración por don Miguel de Unamuno a raíz de su aparición (Heraldo de Madñd, 18 de marzo de 1902) '.
2 Retrocedamos un momento para recrear una breve porción de la prehistoria literaria de Manuel Machado. A los veinte años (1894) publica, en colaboración con el siempre recordado Enrique Paradas, el libro Tristes y alegres, que contiene cuarenta y seis composiciones de Machado. No he visto el segundo libro hecho por los dos, titulado Etcétera (1895), y otros estudiosos de la obra de Manuel Machado no lo han encontrado tampoco. Están, sin embargo, al alcance de todo el mundo gracias a Aurora de Albornoz [La prehistoria de Antonio Machado (Puerto Rico, 1961), páginas 105], las colaboraciones en prosa de ambos hermanos en la revista de Paradas La Caricatura (1898), donde los dos publicaron además poesía, sólo en parte recogida hasta la fecha. Ángel Manuel Ag^irre [«Verso y pro«a de Manuel Machado no incluido en la edición de «us Obras completatit, Cuadernos Hispanoamericanos (números 804-807, octubre-diciembre de 1975 - enero de 1976), págs. 102-148] reproduce las colaboraciones en verso de Manuel que ha podido localiair en La Caricatura (págs. 102-116) y una prosa también publicada en la misma revista. Lo más importante es advertir desde el primer momento que muchas composicionei de Tristes y alegres pasaron a colecciones posteriores de Manuel Machado sin ninguna indicación de su previa publicación. Emilio Orozco [«Poesía juvenil de Manuel Machado», Nuestro tiempo, XVI (octubre 1955), págs. 17-29] estudia atinadamente Tristes y alegres, y demuestra cómo su autor recogió en libros posteriores muchas composiciones juveniles, viéndolas «como lo más característico y perenne de su sentir y crear» pág. 19). Es decir, lo más distintivo de Manuel Machado tuvo ya su arranque en aquel semiolvidado libro de 1894, fuente indiscutible de muchas modalidades poéticas posteriores. El profesor Orosco

Lo$ comienzoi de Manuel Machado

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En las mismas páginas autobiográficas, al referirse a una etapa posterior de su vida literaria, se lee (pág. 79) ' :
aAlma, museo y lot cantaret (1907). He aquí un título que puede ya servir de epígrafe a toda mi obra lírica: Alma (pwesías del reino interior, realidades puramente espirituales). Museo (poesía de la Historia a través de las obras de arte más famosas). Los Cantares, poesía de la vida sentimental y aun sensual, poesía de la vida rota que culmina en El mal poema (1909).»

Aquí se caracterizan admirablemente las tres direcciones principales que son visibles, mezclándose y fundiéndose a menudo, a lo largo de su obra total. Las palabras transcritas me permiten entrar por fin directamente en el tema de la presente nota. Con la idea de demostrar que a finales del siglo, antes de escribir los poemas coleccionados en Alma, Machado había encontrado ya el rumbo fundamental que tomaría su lírica con el transcurrir de los años, me propongo reproducir algunas composiciones suyas menos conocidas, posteriores a Tristes y alegres, pero anteriores a Alma. Las poesías en cuestión constituyen una etapa intermedia, de transición, y a su vez son antecedentes significativos que apuntan a la obra definitiva y perfeccionada después. Estudiar los poemas de esa época finisecular y de tanteo no sólo permite enriquecer la perspectiva con que se perfila la evolución artística de tan distinguido escritor, sino que aumenta el número de sus versos hasta ahora conocidos *.

llega a la necesaria y clara conclusión de que Machado se encontraba por entero en «quel libro primerizo y que constituía el verdadero punto de partida de su poesía más conocida. > En un trabajo medular, José Moreno Villa [«Manuel Machado, la manolería y el cambio», Loi autores como actores y otros intereses literarios de acá y de aüA (México, 1951), págs. 102-125] escribe la siguiente síntesis: «La personalidad de este poeta se abre como un árbol, o como un río, en tres ramales, y desde el tronco, es decir, desde el principio. Es fácil abarcarla. Uno de sus primeros libros se llama Alma, Museo, Los Cantares. Y este título nos dice que una de sus ramas sigue hacia la vida interior; otra, hacia la vida externa o de los ojos, y la tercera, hacia lo que percibe el sentido auditivo, la copla. Intimidad, visualidad y apego a la expresión del pueblo. Estas son las ramas por donde corre la savia manolesca de este Machado» (pág. 109). * Con la excepción de un texto breve citado más adelante, ninguno de los poema» reproducidos en el presente estudio aparece en la recopilación hecha por Aguirre en el trabajo citado de poemas no incluidos en las Obras completas.

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BREVE ASEDIO GENERAL A LA OBRA DE MACHADO

Manuel Machado es escritor de múltiples registros, a la vez que de profundas contradicciones, cultivadas para no descubrir a flor de piel su intimidad : aristocrático y callejero, vital y nihilista, canta sus penas y sus alegrías en versos cultos y populares. No carece de cierta ambigüedad en su actitud ante la vida, aunque la crítica, salvo notables excepciones, haya concedido demasiada importancia a su pretendida superficialidad, que es a veces un simple pretexto para mitigar el hondo y sincero dolor de vivir. De ahí que su ligereza y su despreocupación sean máscaras de aparente indiferencia, intencionadamente equívocas. No se puede negar la evidente filiación modernista de Manuel Machado. Es una de las figuras más representativas y mejor dotadas del movimiento renovador en la Península. El ser modernista, en los primeros años del siglo xx, no supone, sin embargo, desinterés ante el dolor de España, ni desamor a la patria. Ser simbolista tampoco implicaba rechazo de lo histórico y lo castizo. Hemos visto ya cómo cultivaba Manuel Machado temas españoles desde París, viendo a su patria desde una perspectiva de nostalgia, aunque nunca fue apóstol regeneracionista y vivió, por lo general, un poco de espaldas a las cuestiones políticas. Insistimos: tal actitud no supone merma en su profundo amor a España y a su tradición viva. Me parece el ejemplo más convincente de lo artificioso que es no darse cuenta de que los conceptos de modernismo y noventayochismo se funden a menudo y se mezclan, con interferencias y puntos de contacto, dándose la mano reiteradamente. Pensar de otra manera es tener una visión simplista de la verdad artística y mantenerse ciego ante las convivencias características de aquella compleja época histórica *. Sin falsificar el conjunto de la poesía de Manuel Machado, podría reducirse ésta a tres modalidades fundamentales, todas ellas presentes, dicho sea de paso, en su primera obra. Alma. Ante todo se orienta en una dirección intimista y sensorial, muy influido por el tono y el ambiente de Bécquer, Verlaine y otros sinobolistas franceses (Samain); su verso, siempre sugestivo y musical, delata en un primer momento la inevitable huella moder' Existe una nutrida bibliografía sobre la ubicación de Manuel Machado en la literatura moderna española. De este tema me ocupo en un trabajo inédito, próximo a publicarse en Cvademot Hispanoamericanos con el titulo de «Algo más sobre Manuel Machado y el modernismo (algunos nuevos textos críticos)!.

Las comienzos de Manuel Machado

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nista, con toda su morosidad y delectaciones verbales. Es la época de los madrigales galantes y sensuales, de los temas inspirados en la comedia dell'arte y de los poemas grises, así como de los viejos parques silenciosos. En segundo lugar, otro poeta importante se manifiesta en Machado: el de los admirables sonetos que recrean, al modo parnasiano, algunos cuadros del Museo del Prado y otras obras de la pintura universal: Apolo. Teatro pictórico ( l ^ l l ) ' No sólo destaca Machado desde muy pronto en la composición de cantares y coplas populares de Andalucía, sino que esa misma predilección artística inicia seguramente caminos que seguirán algunos poetas (Cante hondo, 1912). Hasta aquí el esquema elemental señalado por él mismo, pero hay que reconocer que no toda su poesía puede ajustarse cómodamente al paradigma propuesto. Todavía hay en él modalidades poéticas distmtas: por ejemplo, la del bohemio que escribe poemas de la calle, en un lenguaje intencionadamente prosaico y acanallado (El mal poema, 1909). Este es, de modo singular, el Machado decadente que utiliza el mismo estilo coloquial en los muy logrados retratos y semblanzas en verso de sus amigos y compañeros de vida bohemia (Dedicatorias, 1910-1922). Resultaría incompleta esta sucmta revisión, si no se mencionara cuando menos La fiesta nacional (1906), título revelador de gran afición taurina; el poeta tiene presente, en todo momento, la honda preocupación por los grandes temas del amor y de la muerte (Ars moriendi, 1921), sin dejar de lado la entonación religiosa y política que caracteriza los años finales de su vida (Horas de oro, Horario).
TEMPRANAS POESÍAS DEL REINO INTERIOR («ALMA»)

Todo estudioso que haya revisado la literatura periodística de fines del siglo y de los primeros años del xx se habrá dado cuenta del extenso número de poemas y prosas de Manuel Machado nunca recogidos en libro, páginas semi-olvidadas y sepultadas en revistas y diarios. Antes de marchar a París, en marzo de 1899, publica en Madrid dos sonetos prácticamente desconocidos y nunca transcritos que yo sepa en ninguna parte. Parecen iniciar una nueva tonalidad poética, que preludia la de varias composiciones de Alma y otros poemarios posteriores. He aquí los dos sonetos, forma en que despliega su maestría en años ulteriores • :
• Hasta donde alcanzan mis informes, solamente dos críticos mencionan los sonetos cuyos textos se reproducen aquí: Gordon Brotherston, Manuel Machado.

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ELLA (Soneto) Sólo la vi una vez... Sé que era bella porque llenó mi alma de hermosura... Mas vacila en mi mente su figura como la luz vacila de una estrella. Vago recuerdo la expresión aquélla, los rizos de oro de su frente pura, su tez blanca..., su mano..., su cintura..., rasgos no más que para mí son ella. Mis sueños del color de aquellos ojos, que a ser azul apenas se atrevía, visten siempre la mágica aureola... Aun hallarla otra vez me diera enojos... porque la quiero ya con la poesía de haberla contemplado una vez sola. Madrid Cómico, V (núm. 825, 10 de diciembre de 1898), pág. 851.

LO QUE DICEN LAS COSAS (Del libro en prensa Alma)
P R E L U D I O

Son voces sin cadencia, melodías sin principio ni fin..., suspiros, notas que salpican el aire como gotas de fantásticas, tenues armonías. Son como sue£k>s, nubes, fantasías..., visiones de humo en el ambiente rotas, por siempre vagas, para siempre ignotas; crepúsculos de penas y alegrías. Pero hay un canto, plácido o terrible, con palabras hermosas y secretas A revaluation (Cambridge, 1948), pág. II (aunque encuentra en ellos un tímido cambio de sensibilidad, que sugiere un posible conocimiento de Verlaine, no les concede mucha importancia), y Emilio Miró, prólogo a la Antología de Manuel Machado (Barcelona, 1974), pág. 24 (puntualiza la ortodoxia de los sonetos y la estrecha relación del segundo con la rima I de Bécquer, opinando que no lo recogió el autor porque advirtió las diferencias entre su vieja poesía y la que compuso en París).

Lot comienzo» de Manuel Machado «n las cosas que son... Intraducibie armonía de notas incompletas, que respionde a ese amor de lo imposible de que viven y mueren los poetas. La Vida Literaria (núm. 11, 18 de marzo de 1899, pág. 185).

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Ambos sonetos son, en su forma, ortodoxos y tradicionales. Temáticamente revelan una clara filiación romántica. Machado, sin embargo, recrea en ellos más que meras anécdotas y, tratándose de realidades espirituales, anuncian la dirección intimista aparente en libros futuros. Cabe advertir aquí que ninguno de los dos poemas da indicación de la abulia contemporánea, ni de la desolación nihilista o escéptica que suele asociarse con una buena porción de las obras en verso de Machado. El primer soneto, de tema amoroso y acento decididamente romántico, es confesión de un episodio de la vida sentimental del autor. El tono idealista no apela a los sentidos; la actitud ante la mujer, aunque percibida sensorialmente, es de adoración más espiritualizada que hedonista; el poeta quiere mantener intacta la visión única, aunque en los detalles vacila su memoria. Ve a la mujer de manera vaga, a través del recuerdo y, al final, se advierte una nota de resignación, para no romper el sortilegio realizado en aquel momento intenso de la primera y única contemplación lírica. Un concepto idealista se impone al hastío sensualista que tantas veces caracteriza la actitud amorosa de Machado. El segundo poema, clásico en su forma y escrito un año más tarde, se diferencia notablemente del anterior. Aquí no se cuenta una vivencia sentimental. En cambio, se pretende crear exclusivamente un estado de alma al modo de la poesía simbolista. Más que en el caso anterior son evidentes las notas de lo impreciso y lo alusivo; los objetos del poema reñejan una naturaleza evanescente y tenue, inmaterial y misteriosa; y ocupan un lugar central en la composición los motivos del sueño y la fantasía. En ambas poesías se concibe el acto lírico como búsqueda que termina en una serie de imposibilidades intraducibies e inefables. Por los motivos aducidos y por la tonalidad general, no es difícil descubrir la filiación literaria de los poemas. Todo lector, en cuyo ánimo influye, sin duda, la sugestividad intimista de los versos, piensa en Bécquer y hasta de modo específico en ciertas rimas

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concretas. Al mismo tiempo, sin negar esa impronta becqueriana, inevitable es reconocer por su tonalidad la presencia de Verlaine como modelo posible, el Verlaine que tanto se imitaba en España y en América, siendo Manuel Machado reconocido como el más verleniano de todos. Antes de marchar a París, ya sabía de Verlaine, según su confesión, a través de Alejandro Sawa % y bien documentada está su veneración por el autor de Fiestas galantes, que influye de modo decisivo en su sensibilidad poética. Inevitable también es percibir en «Lo que dicen las cosas...» una estrecha afinidad con ciertos módulos expresivos del escritor colombiano José Asunción Silva, quizá el más profundamente becqueriano de los poetas de la primera generación modernista. En las últimas décadas del siglo xrx, al despuntar el modernismo en América, los poetas se resentían de la innegable influencia del delicado poeta sevillano, que inaugura tantos caminos para la poe^ sía lírica posterior en lengua española. En una palabra, Béoquer se propuso interiorizar la poesía, y, en este sentido, preludia el ideal simbolista de años después. Ño es ocioso insistir en la confluencia de Bécquer y Verlaine en la nueva estética que surge con el primer modernismo, aun si la lírica de aquél obedece a fuentes más espiritualizadas que la de éste, y, en el poeta español, no se halla la deliciosa frivolidad característica de una parte de la obra del escritor francés. Aquel romanticismo, depurado y sugestivo, dicho en sordina, de medio tono, y cuyo temblor lírico intenta captar lo impreciso e inefable, se sitúa precisamente en el cruce de caminos formado por la poesía de Bécquer, primero, y la de Verlaine un poco después. Así es que ambos sonetos, forma predilecta ya en Machado, pertenecen al grupo de poesías del «reino interior», y no hubieran desentonado del todo en Alma. Quizá no fueron eliminados por olvido, sino porque el poeta, al ordenar su primer libro, los considerase superados por las poesías escritas en París y más absolutamente suyas, como él afirma. En todo caso, se anuncia en 1899 el título Alma como obra en preparación, y las composiciones transcritas corresponden, sin duda, a una de las modalidades líricas típicas de la heterogénea colección de poemas agrupados en ese primer libro.

La guerra Mteraria (Madrid, 1918), págs. 27-88.

Los comienzo» de Manuel Machado

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POESÍA PICTÓRICA (MUSEO) Y UN EJEMPLO TEMPRANO DE LA VERTIENTE PARNASIANA

Dentro de la ya señalada diversidad literaria de Manuel Machado, se revela otra de sus vertientes en los admirables sonetos que recrean, al modo parnasiano, algunos cuadros de la pintura universal, sonetos que forman el homogéneo libro, ya mencionado, Apolo. Teatro pictórico (1911), y de que hay destacados antecedentes en el poema «Felipe IV» (Alma) y en otras composiciones inspiradas en el arte. Evitamos, a propósito, toda discusión teórica sobre la recreación en la literatura de lo pictórico: basta afirmar que imitar directamente el arte y sus formas es, sin duda, rasgo estilístico acentuado del modernismo. Los modernistas, desde Martí, cuyos conocimientos del arte de la pintura fueron realmente asombrosos, tenían un interés muy especial por las artes plásticas y, a conciencia, los escritores se aprovecharon, tanto en el verso como en la prosa, de lo pictórico. El procedimiento llamado de las transposiciones artísticas, en gran parte aprendido en Gautier, llega a ser frecuente en la mayor parte de los escritores de la época que favorecían, según la estética parnasiana, la revalorización de las formas plásticas. Ciertos poetas, como Casal, Silva, Darío, Valencia y Manuel Machado, se inspiraron en los cuadros de pintores primitivos y modernos, con preferencia especial por Watteau y los prerrafaelitas. Machado nos ha ofrecido unas preciosas claves para comprender los ideales e intenciones estéticos que influyeron en la composición de los sonetos que constituyen su propio «museo». Se trata, por supuesto, de la conferencia «Génesis de un libro», segundo capítulo (págs. 41-67) de La guerra literaria (Madrid, 1918). Indispensables en cuanto al tema son algunas de sus afirmaciones y las transcribimos con la máxima brevedad posible :
«Voy, pues, a deciros cómo se pinta hoy con los versos. Voy a abriros las puertas del taller... Lo [el libro] informan, pues, sentimientos reflejos de arte, doblemente tamizados por el cincel y la pluma. Es flor de estudio y de cultura, grata quizás únicamente a los que conocen bien y saben amar las grandes obras de mundial renombre a que se refiere. Y la he escogido precisamente por eso; porque si no me retrata ni me descubre a mí —salvo lo que hay de personal en toda transcripción artística—, tiene en cambio la ventaja de representar esa transfusión del color a la palabra tan perseguida por los modernos escritores, esa indelimitación entre las

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dos artes distintas que ha sido a mi entender tan saludable a los poetas como peligrosa para los pintores...» (págs. 42-44), «Téngase bien en cuenta, sin embargo, que no se trata en este libro de simples transcripciones o descripiciones ajustadas al original pictórico y que tengan como fin la simple evocación del cuadro. Yo he procurado la síntesis de los sentimientos de la épwca y del pintor, la significación y el estado del arte en cada momento, la evocación del espíritu de los tiempos. Y algo más la sensación producida hoy en nosotros, insosp»echable pwra el autor. En una palabra, yo pinto esos cuadros tal como se dan y con todo lo que evocan en mi espíritu; no como están en el Museo, teniendo muy buen cuidado de cometer ciertas inexactitudes que son del todo necesarias a mi intento...* (pág. 44).

En resumen: debe subrayarse que esos sonetos de Machado, comentados en su mayoría por él, son una recreación subjetiva y Uñca del retratado, así como del espíritu de la época en que fueron pintados los cuadros sin desatender la sensibilidad del personaje representado. Aunque se trate de una poesía en la cual influye el pincel del artista y que pretende lograr cierta objetividad (parnasianismo), con la llamada impasibilidad alterna una fuerte dosis de subjetividad sugestiva (simbolismo). Es decir, esas dos direcciones poéticas, generalmente antagónicas, en vez de excluirse se funden armoniosamente *. Reproduciré ahora otro curioso soneto de Manuel Machado, que no he visto citado en ninguna parte y que remonta también a una fecha anterior a su salida para París. La composición, cuyo título de «Pedestal» (Vida nueva, número 24, 20 de noviembre de 1898) lleva al lector desde un primer momento al mundo del arte y del Museo:

* En (Génesis de un libro» se lee: «... Tampoco tiene üoya antecedentes en la historia de nuestra pintura. En una época en que además de pintarse mal se pintaba sin carácter y sin alma floreció aqueJ fenómeno, todo espíritu, expresión y fuerza, padre insuperado ni igualado de la pintura moderna, ansiosa de significación y preñada de simbolismo. £1 es el primero y el mejor de los impresionistas, de los pleneristas, de lot simbolistas. Todos los rasgos que él marca y acusa, asi en sus retratos como en sus composiciones, tienen una fuerza reveladora y una significación especial. El no sabe pintar sin decirnos lo que piensa de sus escenas y de sus personajes. Su espíritu flota siempre por encima de su obra. Es ya el arte nuevo. La realidad a través del alma d^ artista...» (pág. 04).

Lot comienzot de Manuel Machado

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PEDESTAL (Soneto) Te admiro como admiro en el Museo, de Rafael, la mágica pintura, de Fidias, la magnífica escultura, te admiro, escucha bien, no te deseo. No reclamo tu amor; tus formas veo. ... Y al recorrer mis ojos tu hermosura, ni siento del placer la calentura, ni del amor en las delicias creo. No quiero que me hables, y me arredra que cual mujer te mueras y suspires. No quiero que me quieras, ni quererte. i No me llames, hermosa, ni me mires! Yo te pido quietud, como a la piedra, como a los lienzos, calma. ¡ Quiero verte!

Se nota de inmediato que en el poema se acentúa la actitud impasible de los parnasianos, eliminando aparentemente toda afectividad hasta despersonalizar de modo total a la mujer, cuya intimidad se esfuma en la contemplación de las formas de su cuerpo. ^ > pues, antes que nada una hermosa obra de arte. £1 poeta rechaza y aleja a la mujer, desaparece la característica sensualidad de Machado, y se afirma una teoría impersonal del arte, inuy distinta de la que se proclama en las transcripciones pictóricas de Apolo.

L A POESÍA POPULAR ANDALUZA

(CANTAKES)

Quizá no haya ningún aspecto más difundido y estudiado en la poesía de Manuel Machado, hijo de conocido folklorista, que su constante aflción a la poesía del pueblo andaluz. Es inevitable que surja aquí el mito del poeta de los cantares, fórmula peligrosa que debe examinarse con cautela y no pocas reservas. No voy a ocuparme ahora del tema, ampliamente tratado por la más autorizada crítica sobre Machado (Alonso, Moreno Villa, Gerardo Diego...). Además, los textos teóricos del poeta son explídtos. £1 prólogo a Cante hondo, algunas composiciones en verso del mismo

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libro y varios fragmentos periodísticos ilustran su concepto de una modalidad creadora en que se funde el corazón del poeta con el alma de su pueblo '. Baste decir, primero, que con su interpretación aristocrática de los complejos motivos populares logra Machado unos poemitas concisos e intensos, que en más de un sentido abren rumbos que seguirán con el tiempo poetas más jóvenes. Desde la época «prehistórica» de la revista La Caricatura (1898), de Enrique Paradas («el mejor autor de cantares que ha habido en España», Unos versos, un alma y una época, pág. 48), si no ligeramente antes. Machado escribe cantares y coplas, que nunca dejan de ser para su obra fuente de inagotable lirismo. A su vez, composiciones populares se recogen en Tristes y alegres y luego pasarán, casi siempre sin cambio alguno, a libros posteriores, principalmente al Cante hondo de 1912. Lo significativo es que no olvidó nunca aquellos poemas de vena andaluza escritos en su lejana juventud. En los periódicos de la época habrá, sin duda, muchos cantares de Manuel Machado que entraron en libro y otros que dejó de lado al ordenar sus colecciones de verso. Me contento por el momento con señalar una fuente temprana. Se trata de una revista de fines de siglo, semi-olvidada, dirigida durante muchos años por Miguel Sawa " , el semanario satírico, de fuerte impronta socialista, Don Quijote (1892-1908). Merece ser leído cuidadosamente por los investigadores literarios ; la infatigable Iris Zavala ya lo ha manejado con provecho " . En los almanaques de Don Quijote que he podido examinar (1898, 1894, 1897, 1898, 1899, 1900) se publicaron muchos cantares y seguidillas de Manuel Machado, pero de ellos sólo reproduzco cuatro (que no son los mejjores ni mucho menos), porque, salvo error, no figuran en otra parte, lo que digo con las debidas reservas por lo defectuosos de
' Como mera curiosidad quisiera señalar aquí que en la «Contera», escrita para Tristes y alegres, rinde Salvador Rueda entusiasta tributo a la copla popular. Traza una breve historia de la evolución de esos cantos, y cita muchos ejemplo» tomados de la obra de Machado y Paradas. 1* Menos conocido que el famoso epitafio dedicado a Alejandro Sawa es otro en que Machado hace una excelente e intencionada semblanza de su hermano menor, Miguel Sawa. Merece la pena transcribirlo: «Un ademán caballeresco, / un corazón bueno y valiente, / con un talante quijotesco / y una gran fantasia ardiente. / Vivió para la democracia..., / pero nunca pudo vencer / de su fatal aristocracia / el exquisito parecer. / Y aunque estrechó las rudas níanos, / amó y alternó con k» pobres, / y alzó la copa popular... / Nunca tuvo gestos villanos, / ni se manchó con los cobres, / ni fue a pedir, ni fue a votar» (Dedicatorias). 1* Iris Zavala, «Fin de siglo: modernismo, 98 y bohemia», Cuaderno» para el Diálogo, Col. Los Suplementos (niim. 54, 19T4), pág. 88.

Los comientot

de Manuel Machado

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las ediciones disponibles de la poesía de Machado. He aquí los textos:
Maretita el Carmen ... ¡la vida no diera por pasar esta noche d« luna con mi compañera! (1894) Yo te querré mientras viva, Yo amo a todas, Beatriz, «Desde la princesa altiva a la ilustre fregatriz». (1894)

Ya lo ves, gitana, jwr irme contigo ha ettao malita la mare e mi alma yo no lo he sabido. (1894) "

A solas yo no me quedo que tengo miedo a quedarme solo con mi jjensamiento. (1898)

Y, finalmente, aunque sale un poco de los límites del presente artículo, me permito transcribir otro soneto poco conocido, también publicado en la revista Don Quijote (VII, número 48, 4 de noviembre de 1898): 98 AÑOS

i Vedle! Es el siglo. Trémulo y cansado, al pronto fin dudoso peregrina... Y a la ignota región donde camina mira con turbios ojos fatigados. Tiene el cielo un crejiúsculo borrado, ¿sombra que crece o luz que se avecina? y el lejano horizonte indetermina entre vagas penumbras sepultado. ^' Este poema se publicó también en La Caricatura, de donde k) recoge J. M. Aguirre en su citado trabajo (pág. 106). Otra versión ligeramente diferente de la de 1894 aquí transcrita aparece, según la recopilación de Aguirre (pág. 108), en la revista de Paradas. Aunque no se haga ninguna indicación, muchos de los cantares reproducidos por este crítico figuran en Tristei y alegre» o el Cante hondo.

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El siglo vs a morir... Y antes, doliente, vedle oscilar al pálido reflejo del vago adiós, del luminar pwniente, sintiendo al fin de su dudar perplejo un mundo nuevo allá bajo la frente, y aquí, en el corazón, un mundo viejo.

El poema, desde luego, expresa la fatiga y el desaliento que los intelectuales experimentaron en aquella fecha fatídica para España. La indeterminación y la duda se resuelven hasta cierto punto en los dos versos fínales y antagónicos: el optimismo peregrino de un nuevo mundo entrevisto en la lejanía que amanece, cuando, en el fondo, lo que parece sentir el poeta es la inmutabilidad. Una permanencia escéptica, reacia al cambio y al mejoramiento. Como pocas veces, la poesía de Manuel Machado refleja el estado de ánimo colectivo que caracterizaba el fin de siglo.
UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA (SANTA BXRJBARA)

EL Ms. 80 DE LA BIBLIOTECA PUBLICA DE TOLEDO Y EL Ms. 1.967 D E LA BIBLIOTECA DE CATALUNYA, DE BARCELONA, DOS CÓDICES POCO CONOCIDOS
DESCRIPCIÓN DE LOS CÓDICES, OBSERVACIONES SOBRE VARIAS OBRAS CONTENIDAS EN ELLOS Y TRANSCRIPCIÓN DE UNAS POESÍAS INÉDITAS P O R MAXIM. P. A. M. KERKHOF UniTersidad Católica
NDfBOA (HOLANDA)

1. El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo \ 1.1. Es un cancionero de 118 folios de papel, de la segunda mitad del siglo xv, con letra gótica y texto a una o a dos columnas. Su tamaño es de 192 x 282 mm. Filigrana: Mano con una flor. Jb/stá encuadernado en pergamino y en el lomo se lee: «Poesías T. 74 Marqués de Santillana.» En la parte inferior del lomo y en la parte interior de la capa se encuentra un sello con la signatura «•H (Ms) 80». Tiene el manuscrito tres guardas al principio y una al nnal. Los 118 folios han sido numerados modernamente a lápiz en el ángulo superior derecho de cada uno. En blanco están 18r, 14v, 45r, 45v, 102v, 108r, 112v, 118r y 118v. Entre los folios 55 y 56 y entre 88 y 89 ha sido cortada una hoja. La guillotina cortó en algunos folios parte de los encabezamientos. Los textos han sido escritos en tinta negra y las pioesías que figuran en los folios l-44v
' ^ Para la bibliografía del manuscrito consúltense: Bartolomé Joti Gallardo: Ensayo de una biblioteca española de libroi raros y curiosos, t. III, Madrid, 1868, col. 476, núm. 2.TS6; con una brevísima descripción del códice e índice de los textos contenidos en él. — Francisco Esteve Barba: Biblioteca Pública de Toledo, Catálogo de la colectan áe manuscritos Barbón Loremana, Madrid, 1948, núm. 80; con una breve descripción del códice y enumeración de los textos contenidos en él. — José Simón Díaz: Bibliografía de la Literatura Hispánica, t. III, vol. II, Sladrid, 1968, núm», 8.845 y 8.861; en relación con nuestro códice se remite al lector a Gallardo (véase antes). — Jacqueline Steunou y Lothar Knapp: Bibliografki de los cancioneros casteuanos del siglo XV y repertorio de sus géneros poéticos. Tome I, Centre National de la Recherche Scientifique, París, 1975, núm. 054, pág. 852; contenido del códice. Rev. Areh. Bibl. Mus. Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. - mar.

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Biblioteca» y Museos

y 90-112r tienen un calderón rojo. Dos manos distintas intervinieron en su composición: primera, folios l-44v y 90-112r, y segunda, folios 46-89v. Como Gallardo ya observó ^, no está completo el manuscrito, puesto que la primera obra lleva como título: nOtras coplas del marques de santillana...». Además se puede ver que al primer cuadernillo (fols. 1-15) le falta una hoja. El códice procede de la biblioteca del infante don Luis. Indicamos el códice con la sigla Ta ^. 1.2. Contenido:
Otras coplas del marques de santillana del «infierno de los enamorados» La fortuna que no (esa Otro dezir suyo No es vmana la lunbre Bias contra fortuna Qu'es lo que piensas fortuna Otras del marq(ue)s Remoto a vida mu(n)da(n)a Otras suyas del marq(ue)s Si£raie(n)do'l plazie(n)te stillo Otro dezir suyo del marques A la ora q(ue) medea Otro dezir suyo Ya la gra(n) noche passaua Falta el «Fin» *. Gallardo dice sin razón que seis coidas están sin concluir; es que en la poesía que aquí nos ocupa s Gallardo: Op. eit., col. 47». * Seguimos en esto el sistema propuesto por Alberto Várvaro (Premetie ad un'edíeione cñtica deÚe poesie minorí di Juan de Mena, Napoli, Liguori, págs. 10-21), el cual consiste en siglar los manuscritos con la primera letra de la ciudad donde se custodian mis subíndice diferenciador en letra minúscula. * Cfr. obras de don Iñigo López de Mendoza, marquéi de Santillana, edición hecha por José Amador de los Ríos, Madrid, 1952, pág. 4(H. "Ea mi reseña del repertorio de Jocqueline Steunou y Lotliar Knapp (de próxima publicación en la Rewíe helge de philologie et d'hittoire) enumero algunoe falkw detallistas en cuanto a los datos que los autores proporcionan sobre el códice que aquf nos ocupa.

Fol. 1.

Fol. 18v.

Fol. 15.

Fol. 46.

Fol, 48v.

Fol. 50.

Fol. 51v.

El Ms. 80 de lo Biblioteca Pública de Toledo...

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se escribió la «canción» de cada copla, como si fuera una estrofa aparte *. Fol. 58. Otro dezir suyo Al t(íem)po que va tra(n)9a(n)do Otro dezir suyo Gentil dueña tal p(ar)e5e Las coplas tienen el orden siguiente: I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. Gentil dueña tal p(ar)e9e Pares^ como las flores Como selua guerreada La gente desfauorida Lloren los enamorados Sy las puertas sabias fueron De mi loco e fortunado Que del todo he ya p(er)dido * ffyn: Corafon adiós te do

Fol. 54.

Falta la «finida» ' F d . 55. Otro dezir ssuyo De la mue(r)te ta(n) temida Otro dezir ssuyo Bien pie(n)sse q(ue) a ssalua fe Escusa9io(n) ssuya Antes el rrodante fielo Hay que quitar el epígrafe «Otra ssuya» que encabeza la sexta copla de esta poesía. Faltan las coplas VlI-final '. * Gallardo: Op. eit., col. 4T7. • * ^ *^^'" *'"® empiew por «Que del todo he ya perdido» y la 'canción' que J.^^,«?°>*n parte del 'Dezir' «Gentil dueña, tal paresíe», igual que en el có<uce VII-D-i, que es el actual 2.768 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca; ctr. Amador, ed. eit., págs. 480-481. Sin embargo, Vicente García de Diego siguió en »u ediaón de las Canción*» y Dectre» del marqués de Santillana (Oisicos CasreUMos, núm. 18) el texto del poema tal como figura en los códices 8.677 de la BiDiioteca Nacional de Madrid y 1.865 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, reproduciendo como dos canciones apartes la copla VIH y la 'canción' que empiesa por «Coraron, adiós te do» (págs. 202-204). ^ Amador: Ed. eit., pig. 481. • Ihtdtm, págs. 400-428.

Fol. 55.

Fol. 55v.

20 Fol. 56.

RevUta de Archivo», Bibliotecas y Muteos Otro suyo No punto se dis€ordaro(n) Faltan la copla IV y la «Finida» *. Robadas avian ell austro y borea Comedieta de pon^a que compuso el Señor marques de Santillana O uos dubitantes creed las ystorias Del encabezamiento sólo se puede leer: «la muerte d(e)l señor don enrriq(ue) de villena consejero mayor del rrey de castilla don johan Robadas avian ell austro y borea Otras suyas que fizo de las quatro donas dolencia vejez destierro ix>breza En vn espantable cruel themeroso Pregunta de jua(n) de mena al marques Sy gra(n) fortaleza tempranea y saber Respuesta del señor marq(ue)8 a juan de mena Sy algo yo siento y se conosjer Vna copla q(ue) hizo el marq(ue)s a iohan de mena Dezidme juan (lo tachó otra mano y puso «el») de mena y mostradme q(ua)l Respuesta En corte gra(n) febo y en campo anibal Coplas de libertad contra seruidunbre q(ue) co(n)puso el marques de santillana Oyan oyan todos (tachado por otra mano) los mortales En la edición de García de Diego ^' falta la siguiente copla entre las coplas XIII y XIV: (E mi diestra rebatosa súbitamente ocurrió al lugar donde sintió la ferida peligrosa falle ser enga[ñ]osa • Ihtíí«m, pág. 48«.
10 Ed. ñt., pág. 62.

Fol. 56v. Fol. 60.

Fol. 79.

Fol. 82v.

Fol. 88. Fol. 88v. Fol. 89.

Fol. 89v. Fol. 90,

El Mt. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo... con dolor q(ue) me pwnaua y sentí q(ue) me fallaua en tal pena congoxosas ^^. Falta la copla número XL ^^. Fol. 104.

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Doctrinal de los priuados que conpuso el marques de santillana Vy thesoros ayuntados Texto incompleto. Faltan coplas entre los números XXX y XXXI de esta poesía. Son los números XXXI-XXXIV en la edición de Amador *^.

1.8. Dos textos —que yo sepa, inéditos— van atribuidos en el códice al marqués de Santillana:
Fol. 55r Otro dezir ssuyo De la muerte ta(n) temida de mi gran pesar co(n)5Íert(a) vn gran rrobo se co(n)9Íerta de la beldat conos(ida o quan triste q(u'e)s mi vida en i)e(n)sar que leuaran tal señora y dexaran my persona mal ferida **. My persona que fazes seruirvos mas que ssolia seruid mientra vien'el dia que q(ue)rreys y no podies seruid bien q(ue) no(n) ssabes que tanto vos turara el bien que vos dexara al mal que vos sentires. ** Cfr. Amador, ed. cit., pág. 8*7. ** Ib(dem, pág. 855. 1» Ibtdem, págs. 281-288. ** La combinación estrófica de ocho versos octosílabos con el esquema de rima ABBA ACCA era requentísima en el siglo xv: Pierre Le Gentil: La poé$ie lyrique etpagnole et portugaÍMe i la fin du moyen Age, t. II, Rennes, 1958, págs. 85 y 48, nota U9. En relación con la obra de Santillana, véanse, por ejemplo, los textos siguientes: Doctrinal de Privado$, D«fír contra lo» aragonetei, cRemoto a vida mundana», Coronofion de Motten Jordi, El Sueño, etc.

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RevUta de Archivos, Bibliotecas y Museos O mis ojos que fazeys hartadvos bien de mirar porque avedes de llorar la partida que vereys ^egos quiero que q(ue)deys pues q(ue) perdeys tal señora luego desde aquella hora que jamas no(n) cobrareys. O mis manos justares mientra yo alegre fuere e desq(ue) la beldad p(ar)tiere luego ma(n)do que cesses nu(n)ca la(n)^ tomareys jamas por otra do(n)zella pues que perdes la mas bella vuestra fuerza p(er)dereys. Fol. 55r Otro dezir ssuyo Bien pie(n)sse q(ue) a ssalua fe my cora5o(n) atendía no pensar mas alegria pues que vos lo segure el siente que lo burle yo siento que sse parte de my triste que sy(n) arte por my mal lo cabtiue. En poder q(ue) no deuiera en v(uest)ra triste prisión pensando q(ue) gualardon muy mejor de vos ouiera mas vista v(uest)ra manera v(uest)ra infinta es la q(u'e)ngaña mi triste que tal maña nu(n)ca vy de perseguera. Quie(n) bie(n) ama tarde oluida esto no(n) dirán por vos que sy me perdone dios sy bien soys eonospida no(n) seres en tal tenida

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo... possession de bien amar pues fengis de rrazonar con sessenta a la vencida. ffín Cierto es q(u'e)s triste vida amar y desamar por vnos otros trocar fingiendo s(er) entendida.

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1.4. Otro texto, atribuido en AH (ej manuscrito 2-7-2, Ms. 2 de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia) a Francisco Imperial, en el Cancionero de Baena a Rruy Paes de Rribera, mientras que en el manuscrito perdido Mbu va atribuido, según Floranes, a Pérez de Guzmán ^% pertenece en el códice que aquí nos ocupa al cuerpo poético del marqués de SantUlana. Se intitula «Otras suyas que fizo de las quatro donas dolencia vejez destierro pobreza» (fol. 82v). Sin embargo, lo más probable es que la poesía fuera escrita por Ruy Páez de Ribera, de quien dijo Menéndez y Pelayo: «... se vio ( = Ruy Páez) reducido, por causas que ignoramos, a extrema pobreza ; y precisamente en la pobreza misma mal sobrellevada con ánimo impaciente y soberbio, en la contemplación de sus miserias, y en el áspero dolor que le causaban, encontró el germen de sus más enérgicas inspiraciones, que expresó en los versos vigorosos y crudos del 'Proceso que ovieron en uno la Dolencia é la Vejez é el Destierro é la Pobreza', y en aquel otro dezyr ( = Sobre la fortuna, si es mudable o non') en que su fiera y realista misa va «recontando todos los trabajos é angustias é dolores de que puede el ome ser aflijido», haciendo de la enfermedad hórrida pintura, pero acabando por declarar que «non falló cosa alguna que se egualase con el dolor é quebranto de la mucha pobreza» *•. El orden estrófico es distinto al del texto del Cancionero de Baena " , según el siguiente esquema:
'•s Cancionero de Juan Alforuo de Baena, edición critica por José María Aiáceta, Clásicos Hispánicos, vol. II, C. S. I. C , Madrid, 19«6, pág. 610. 1* Marcelino Menéndez y Pelayo: AntologUi de poetat Úricos casteüanot, edición preparada por don Enrique Sánchei Reyes, t. I, Santander, 1944, págs. 400-401. Cfr. también Colbert I. Nepaulsingh en su edición de El dezir de la» $yete virtudes y otroi poemas de Micer Francisco Imperial, Clásicos Castrilanos, n&m. 221, EspasaCalpe, Madrid, 1977, pág. 165. " Ed. cit., pág». 610-628.

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Reviita de Archivos, Biblioteccu y Mttseo»
AH 1 Ta Canc. de Baena AH Ta

Canc. de Baena

1 2 8 4 5 6 7 8 9 10 11 12 18 14 15 16 17

2 8 4 5 6 7 8 9 10 11 12 18 14 15 16 17

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 18 15 18 19 20

18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

18 19 — — 20 21 22 28 24 25 26 27 28 — 29 — 80

21 — 26 27 28 22 28 24 25 — — — — — 29 80 81

Las estrofas números 19, 27-81 del texto del Cancionero de Baena faltan en Ta, mientras que los números 14, 16 y 17 de Ta faltan en aquél. Por la gran cantidad de variantes doy a continuación el texto completo: Otras suyas que fizo de las quatro donas dolencia vejez destierro pobreza.
1.

En vn espantable cruel themeroso valle escuro fondo e muy aborrydo cerca d'un lago muy ffyero espantoso turbyo y triste mortal dolorydo vy quatro dueñas haziendo rruido en sson mucho triste y gran bozeria por qual d'ellas antes el hombre podria ser en el mundo jamas destroydo 2. Oyendo tal cuyta y quexor doloroso y que me sseria contado a vileza ssy no viesse fin del dicho amargoso

El MI. 80 de la Biblioteca Pública de Taledo... vime pwr saberlo con toda presteza llegúeme al lago syn toda pereza pOT les preguntar en que porfiauan ellas dixeron que assy les Uamauan dolencia vejez destierro pobreza 3. Myre ssus personas que gestos avia(n) vylas llorosas y muy dolorydas que nu(n)ca plazer conssygo tenyan vestidas de luto las caras ro(n)pidas colleras d'esparto y ssogas Reñidas descalcas ysutas y descabelladas tristes amargas y desconsoladas huérfanas ssolas cuytadas perdidas 4. Fuy muy espant(a)do de tal ave(n)t(u)ra y ove pauor de ver ssu vysyon y dyxe señoras por v(uest)ra mesura dezidme la cavsa d'aquesta x>assio(n) o por que sofrides tal tribulación sy ende s© puede rremedyo poner pior cosa alguna que pueda hazer ssoy presto herlo de buen coraron 5. Amigo dixeron aquesta tristeza no iMiede aver jamas mejorya ca es nuestra propya de naturaleza y ha de passar assy toda vya y agora estamos en esta porffya en qual de nosotras ha mas valor para destruyr lo bueno o mejor júzganos dende tu por cortesya 6. Dirá cada vna de nos su rraaon y todo'l pro^esso que d'ella rrecresíe y desque supyeres su trybulafion darás la valya a quien la meres^e y prouarlo hemos por lo que pareare a vysta de todas según espyrie(n)(ia luego prymero habla la dolenfia mostrando de plano lo que le OMites^e

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(por ¿'ferio'?)

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Beviita de Archivo», Biblioteca» y Mtueot habla dolencia 7. Dixo por my sse pryua salud y pycrde ell onbre su hermosura faiteare del cuerpo su propya virtud donayre sseso ^en^ia y cordura tomo yo el gesto d'otra ffygura color demudado y desconos^ido negro y ffeo y enfflaques(ido en cosa que veo no toma holgura 8. Por my todo'l cuerpo es desnaturado los ojos ssomydos nariz afilada la barbilla aguda y el cuello delgado angostos los pechos la cara chupada el vientre hinchado la pierna delgada las rrodillas gruessas el muslo pelado los bracos muy largos y descoyu(n)tado costillas salydas orejas colgadas 9. Los dientes terrosos la lengua gordida color amarillo los ojos jaldados las masillas altas la frente salida las aslillas ssecas los bracos colgados espynazo agudo los onbros vntados los neruyos del cuerpo todos e(n)cogidos perdidos del todo los finco sentidos la fuer^ perdida cabellos tyrados 10. Quanto por cuita según my cree(n)fia deuo de todas leuar mejorya por esso me llaman por nombre dole(n)fia porque yo aya sobre ellas valya por ende señor lo que te querrya pedir que fízietses en este partido que me doctasses el bien meres^ido valo ssobre todas pues le pades0a Respo(n)de vejez 11. Dixo vegez sefior no meres^e leuarme ventaja sobr'esta razón ca muy mayor cuita y pena pades^e

El Mt. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo... doquier que yo sea ssyn comparadlo (n) mi mal es postrero ssyn enmendación my vyda es triste con mucho deseo perder noble vista cobrar vil asseo sseer mal desseado ssyn esperayion
12.

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EJ gesto y la vista de la mancebya por my se pyerde mal su grado el muy noble orgullo de la loyania es do yo esto del todo oluidado assy todo cuerpo por my es rreuessado de ojos garrydos yo hago rruby y de gentil cuerpo ser arco turquí aquest'es my oficio que yo he fallado
18.

Dientes y muelas le caen de la boca los quatro vigores del todo priuados de cuerda cabera yo hago sser loca y todos los males pwr mi sson llegados tremor y flaqueza dolores doblados muchas angustias e grant ssuziedad la vista perdida ha gran ^guedad los myembros del cuerpo de todo t(u)rbados
14.

Sy esto que digo es pura verdad que en tu presencia he rrazonado deues señor con tu abtorydad ssenten^iar por my aqueste dictado y darme d'aquestas el mejor grado pues de my se ssygue todo acortam(ient)o vyda muy breue y grand desatiento qu'el cuerpo a quien llego luego es atado habla destierro 15. E dixo destierro my cuyta sseñor mayor es que aquestas sy fuere e(n)te(n)dydo que yo hago al onbre biuir con dolor en tierras estrañas do no es conocido e byue alongado de a do es venido solo y triste con gran maldycion por lo qual viene en desesperación y esta en pu(n)to de sser peresyido

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16.

Revista de Archivot, Bibliotecas y Museos

Por no cono»per nin aver jwirientes el qu'es desterrado en tierra agena doquier que llega le para(n) bie(n) mie(n)tes ninguno le habla asy biue en pena hagole andar assy a la melena mucho maginando que q(ui)ere moryr maldize la vida que ha de beuir oobdi^a meterse de yuso d'ell arena (Se tachó la 'd' de 'dell'.) 17. Por esto y por al que podria dezir deve s(er) quanta es muy amargura que hago passar y rrezio gemyr al qu'es desterrado do no han d'el cura por ende señor con muy gra(n) soltura me deues agora ya dar lo mejor ca segund las otras lo myo es peor júzgalo assy por la tu mesura habla pobreza 18. Dixo pobreza no saben señor aquestas que se * dizen para se ygualar * (Este 'se' se tachó después.) comygo'n cuyta y en graue dolor qual yo hago al honbre soffrir y passar el mal de dolencia se pued'eme(n)dar aviendo ssalud todo es cobrado es teniendo rryqueza puede ser curado con fisica tanta que puede ssanar
19.

Maguer que vejez no puede ser por cosa del mu(n)do jamas eme(n)dada mas tanto se puede en ello hazer alargar la vyda por ser bien curada Y avn «y rryqueza ovierc ayu(n)tada avnque biua lexos de do es nas^ido luego en punto sera conos^ido lo qual no hará ssy no tyene nada 20. La gran maldición cruel muy est(ra)ña que dio el señor al pueblo en memoria quando juro por la su gran saña que nu(n)ca jamas entrasse en su giorya

El Mi. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo... aquesta comprehende adonde la'storia diz que pobreza es muerte segura mal sin rremedio esqulua amargura que peor es pobre que gato de soria
21.

29

Por my es tenido por pobre y loco el cuerpo syn falla en todo lugar el que es ñdalgo sy tiene poco mejor le seria morir que penar ca muchas muertes le hago passar pues que de rryco le torno a pwbreza y hagole obrar por fuerfa vileza porqu'es forjado que lo faa(n) de matar 22. El pobre tiene atal maldición assy lo veredes de fecho passar que ssy lo vieren en gra(n) p(er)diíion todos se juntan a lo condepnar y nunca ninguno para lo saluar avnque ssea pariente propinco lo qual por contraryo fazen al rryco ca todos plaze de lo levantar 28. Arte ni seso ni buena costunbre jamas contra nü no alcanza valor de los ssus ojos le priuo la lumbr(e) y de los tormentos crueza y dolor ssu vista buena y grand rrespla(n)dor en grand fealdad por my es tornada y toda virtud por my es mudada de buena a mala y de mala a peor 24. De todo buen piensso yo sso turba9io(n) y de buenas obraos so apartamiento por my ss'enflaques^e el gra(n) corado (n) por mi se deuisa al buen rregimiento doquier que yo moro no puede bue(n) tie(n)to ser muy firme ny(n) mucho durar con muchos m'ofresco esto prouar que son oy feridos de my cruel vie(n)to

1.5. La Defunsión de don Enrique de Viüena, dej marqués de Santillana.

80

Revista de Archivo», Biblioteca* y Mxiteot

Como ya hemos visto, ñgura este texto dos veces en el códice: t i (fols. 66v-60r) y t2 (fols. 76r-82v). Yo desconocía estas copias al hacer mi edición de este texto, de modo que a continuación doy las variantes que presentan t i y t2 frente al texto establecido por mí " , prescindiendo de las diferencias puramente ortográficas : t 2 ; la parte del encabezamiento que no fue cortada reza: «...la muerte del señor don enrrique de villena consejero mayor del rrey de castilla don johan.» vs. 2 8 7 18 U 16 17 19 20 21 22 25 26 27 80 81 87 42 46 50 55 57 58 67 69 mi edición ms. 80 Toledo (ti y t2)

las frondes frondes la flama apol ea la flammapelea antipodes antipodas claror claro Joue jouen feroce, Maret1 feroce y mares (t2) insignes a insignes Mas 70 a ty solo Mas a ti ssola (t2) que sola tu ayuda non cuydo ca tu sola ayuda non quando ministrar administrar (ti) del de do mana de mano la ora a la hora el niño (t2) niño fatalmente fartalmente apresto agresso (ti); agresco (t2) ca que temo tome (t2) cmuyi tachada muy vsitada visitada temiente e cuydoso teniente cuydoso (ti) e animalias animalias «chiron» tachada (ti);; al margen Chiron escribió otra mano «cheron* MathU mataban; se tachó después «han» Yda ydea e crines nin crines (t2) las sus sus bocas bacas (t2) aflicto afurto e care89e cares9e pero aunque

18 Martinu» Nijhoff, Den Haag, 1»T7.

El Mi. 80 de la Biblioteca Pública de

Toledo...

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vs.
78 74 75 76 79 80 88 84r 85 87 89 91 95 98 01 05 06 08 12 18 14 15 16 17

mi edición fue a la hora a Celeno Estrofadas olas velas puerto ^coplano culpen jamas que non les explano fazen o fieles coldres Ecuba al sueno Anthimidoro passa E yendo Aquellos cosaos lo fingían e todos La fulgor emisperio el terrores el

ms. 80 Toledo (ti y t2)

19 22 80 84
88

suelta cables o estrecha a en fiesta
e

89 47 49 61 152

filo al qual inuocaua assi diminuye valia qu'en tienpos passados

fuy a la otra a los mostruos strafadas (t2) ondas vela puerto ^erlopano (ti); ^erlo puerto pauo (t2) cumplan nunca que toco y non explano faze (ti) y buenos colores encuba ell sueño (t2) archiminoro sse passa yendo (t2) Aquellas (t2) ojos ynfingian y a todos La fulga (t2) omisperio al correres; en t2 se corrigió ctemoreí> «1 (ti) sueltan tables estrecha en fiesta de (ti) filus (ti); filos (t2) el qual inuoca assy que diminuye; <di> se tachó baylia quien en antiguos tiempos

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Revista ele Archivos, Biblioteca! y Muteo»

mi edición 157 158 160 165 170 171 178 174 179 Cassilano Alano, Boecio Petrarca e Fulgencio Juuenal Estadio ha por mayor llore e la cata cura de sabio finida vime en el

ms. 80 Toledo (ti y t2) cassaliano alano y boefio Petrarca fulgenyio e jouenal austra^io (ti); ya jouenal avstayio (t2) ha ya por; en t2 se tachó «ya» el mayor lloremos; después se tachó <rmos» y a la cato cata sabio ffin vynm'enel

En la tradición manuscrita del texto de la Defunción pertenece Ta, sin duda, al grupo formado por Sa {= 1.865 de la Biblioteca de Salamanca), 5ÍC (= el 2.768 de la misma biblioteca y OC (= el fMS Span 97 de la Hougton Library de la biblioteca de la Universidad de Harvard); cfr. los siguientes ejemplos:
Sa, Sx, ex: y Ta 60. 75. 80. 147. aunque ondas que toco y non explano el qoal los demás pero olas que non les explano al qual

Ta tiene que estar estrechamente relacionado con Sa porque los dos se apartan a veces juntamente de todos los demás:
Sa y Ta 7. 18. 74. 106. 112. claro jouen a los monstruos ojea 7 a todos claror Joue a meleno oossos y todos los demás

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de

Toledo.

88

1.6. La Comedieta de Ponza. U n a c o m p a r a c i ó n e n t r e e s t e t e x t o y el q u e fijé e n m i e d i c i ó n de l a Comedieta " m u e s t r a las siguientes v a r i a n t e s :

vs. 8. 6. 8. 13. 20. 24. 25. 26. 27. 28. 32. 33. 85. 36. 87. 88. 89. 43. 44. 50. 52. 54. 58. 59. 61. 69. 70. 72. 77. 85. 88. 99. 104. 114. sy las honrras honores om. e Om. a cabo dell ayre tremyan mecánicos o y a n ; lo oyan y guarida las fieras serpientes a humanidad y rrejwsa la fembra e libro que solo rrecordando om. muy seer ansi dehessas humanas personas vestidas de duelo y las a la muerte ca dubdo entretalladas ca bien se mostraua puertas e obrado por biuo que fuese rretroyederia om. e om. e om. non carboncul almendro ssultada sentido que vmano engeno en sy tal seruando e tanto acopylo ca non de olida has leydo cabdillos y pirro Groningen, 19T6.

vs. 115. 118. 128. 131. 132. 135. lü. 115. 146. 147. 148. 150. 151. 152. 153. 154. 155. 157. 158. 159. 160. 161. 163. 168. 177. 178. 181. 182. 187. 200. 207. 208. 210. 215. 217. om,. a contrasta adversa la rrueda nas^imiento troxas de arcos nin quieren fortuna sobr'ellos rregina de vostra loco que ha el delecto empieza: eterno la gloria ca vostro assy tosté pwu-tire quitare lessiento lo ^ely le vostre ssemblante totaly che ue de aquella rregina que infla velamo le caso e peche nárrate con tanti perversy cha y presto; rrim'en versy a vostro jiexire e pussy mándate om. e y de grado en grado a hablar yo fuy y al mundo bien aventurada contrariada rrey de ynfancia que hijos la dueña si^la pues supo tanto que dubdo sy omero re yguaU con el corrupto obtuuo ellimento ansyon

31

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos

V8.

219. 221. 222. 231. 241. 242. 254. 256. 258. 267. 271. 272. 274. 277. 278.

283. 287. 290. 307. 309. 310. 812. Falta 328. 829. 834. 841. 851. 354. 856. 858. 866. 878. 881. 887. 388. 892.

no avyan no veo visto quien assy pies equos quanto al falte benigno piadoso muro defensor tifeo en sentir falta la última palabra del verso ssyguio estremo reza el verso: su dul?e semblante gran rrenta el verso consta del primer hemistiquio del 277 y las áltimas palabras del segundo hemistiquio del 278. de las febal entiende y lieuan hazen holgar ell anima de catón y del griego nos manda obseruar la estrofa X L a tan cojjyosa estas haze deshaze ca las om. de las angustias gestas de maris y venus de troya y tebas phethon bresseo androteo segura quieta se mostraua do yo

400. ni menos fíngida 403. a ynsigne 40t. defectos 113. de astrologia 415. los truenos 416. juno los 417. vy a 420. de flota 422. la fuste e sus oydades 438. la troya 439. discriua su caso 448. y sus 445. tenero e las Las estrofas LVII-LXV faltan 513. Aquellas enseñas 522. todas 524. temedora 525. ^erua 528. honrran 529. lonbardas; «truenos bodoquines» tachada, y otra mano escribió «y rrabadoquines» 530. nieblas y fumog 584. trobando 536. s'allegauan 587. fuere 541. ay todas gentes grytauan la mar 543. traer en efeucto 545. alcanas 550. el cuento 553. llamada 554. y todos ñauaros de su 558. ssalerne taranto 561. las lunas 562. y alagon 566. habitan y 569. queboyles 570. pinoses 575. linajes alcanas 578. lobregantes 579. pradas 580. los de perellos

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de vs. 591. 600. 601. 602. 603. 604. 605. 606. 607. 609. 618. 614. 617. 622. 629. 680. 631. 686. 689. 652. 654. 665. 666. 669. 678. 679. 680. 682. 684. 692. 698. 703. 705. 706. 708. 712. 717. 718. daualos honor grinaldos ecostos ally ssere yo de 5ibes e jusso de mar margotes lerear yigaolas fogosas 5egus la armería la mar la vida el poao y foradauan de la repydos los nobres assy que resfcptaua el traucto poderse escriuyr s'acuerdan biue en espera melponone comediendo ma^ia las vias rregiones om'rada benigna piadosa vlcano viento actos su muchas las grandes enprentado fermoso valiente granado cañero y en en el gran magesto el vltimo hermosas guirnaldas aquellos y de; otra mano llenó el blanco con «ornados» 724. luego segundo ; tronante 725. hera el batallante 726. assentado; armado feroce 727. a quien los 786. pastor dexe vs. 787. 738. 739. 740. 744. 746. 747. 751. 753. 754. 755. 758. 762. 764. 765. 768. 769. 772. 773. 774. 777. 778. 780. 788. 784. 785. 787. 788. 790. 791. 801. 803. 807. 812.

Toledo..

85

séptimo; parto luto arto segundando ally segurados conclaui las hoviera vi a a gyalo; all otro anyno y vy a finalte ^essar e a ligurgo anfíaro ypomedon a polinices vrias esperi artenize lydes gre^iea assy la enllenaron los jascos lamedon a palante leonor de mismo la vana farssalia con sangre; y loco fauor Ally vy al latino tributinos de nobles presencias mesopo y vmbelo ssemutas de menja dignos otros muchos vos mostrastes de quien la ala y la muy hermosa sebila rrytea 813. y dende vy 814. la fetoniss 815. laudomia creusa 816. crato ; a marte 817. lacomedia; a heurudifi 819. cornifici 821. dice el verso: y vy a heuropa aquella diáfana 828. prone bryseyd» y la

86

Revista de Archivo», Bibliotecas y Museos

vs.
824. 825. 828. 830. 831. 831. 835. 836. 887. 838. 841. 842. 848. 851. 852. 854. 855. 856. 857. 860. 862. 7 a las que aceptaron a penalope y a la antigone y vi mar^a lucre^ia prone porfía Julia agripina brenia reza el verso: pues que me diredes de quantos abarca dueñas son rrecontadas rreal maestresa y con rreueren^ias hizieron la salua la mostravan comienza: y generalmente callaron ?eleste o boz a nuestro fadal vno eterno qu'el mundo corryje 863. 864, 866, 869, 875, 880, 885, 894, 898, 907, 910, 916. 919. 925, 929. 987, 940, 941, 943, 947 919 958,

colijo las rryendas tierras e inperios hago las; a tiempos de lo que griega gente al llano de; grand duelo aguas nieues que ssyntades ca tal a tiempos feroces ardidos que sse me finid empieza: non ssolamente om. demás; se escribió «de tierra» entre cquales» y cde» por el mundo; obras e vidas serán sometidas eufrates de ganges punto lacta om. los ssy fue yo alegre o

Encabezamientos:
I, II. III. X. XI. XII. XIII. XIV. XIX. XXI. Comedieta de pon^a que compuso el Señor marques de SantiUana ¡falta! discreción del tienpo (se tachó «discreción» y encima se escribió «descripción») Mi^er Juan Voca^io yllustre poeta florentino certaldo fabla la reyna de aragon doña leonor la reyna de nauarra la reyna de aragon [fabla la señora doña Catalina] quexandose de la fortuna y loa los vi^OB baxos e serulles om. señoras Narrapion que haze la señora reyna doña leonor madre de los señores reyes a johan vocablo

El Mí. 80 de la Biblioteca Pública de XXV. XXXI. XXXIV. XXXV. XXXVI. XLI. XLIII. LI. LXXXII. LXXXIII. LXXXV. XCV. CII.

Toledo...

87

CVII.
CVIII. CXIX. CXX.

del rey de aragon del Rey de nauarra del ynfante don enryque del ynfante don pedro la reyna de castilla doña maria la reyna de portugal doña leonor Como la reyna... Testigo que recuenta el sueño de la reyna de aragon madre de los reys prisión del rey e ynfante (al margen: prisión del Rey e) Muerte de la... Ck)ino [parte ilegible] vino a conssolar a las reynas e infante recuentanse los monarcas y enperadores... recuenta las dueñas om. señoras om. señoras fin que la fortuna haze a su Razonamiento Concluyesse y acaba el tratado

De las 15 copias que estudié en mi edición de la Comedieta de Ponza hice el estema siguiente*":

*• IhMem, pág. 184.

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Revuta

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

Original

XI = centro del círculo dentro del cual se encuentra el grupo Sa Sx OC. X* = centro del círculo que engloba Sd Ma Mn, Sa Sx OC. Sd = el ms. 2.855 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Ma = el ms. 6.977 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Mn B el ms. 10.M5 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Sa = el ms. 1.885 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Sx = el ms. 2.768 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. OC = £MS Span 97 de la 'Houghton Library' de Harvard. PH = el ms. 818 de la Bibliothéque Nationale de París. PA = el ms. 226 de la Bibliothéque Nationale de París. PE = el ms. 280 de k Bibliothéque Nationale de París.

El Ms.

80 de la Biblioteca

Pública

de Toledo...

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R = el ms. 1.098 de la Biblioteca Casanatense de Roma. P G = el ms. 233 de la Bibliothéque Nationale de París. SM = el ms. II-B-11 de la biblioteca del convento benedictino 'San Martino dellc Scale' (Palermo). Mi = el ms. 2.882 de la Biblioteca Nacional de Madrid. Vi = el ms. B 2.280 de la biblioteca de la 'Hispanic Society of America' (Nueva York). A H = el ms. 2-7-2, Ms. 2 de la Biblioteca de la Real Academia de la Historia (Madrid).

A primera vista parece el códice Ta un miembro del grupo Sa, Sx, OC (véanse los números 20, 25, 87, 52, 118, 177, 222, 288, 366, 529, 812, 828, 864, 866, 885). Pero la cosa se complica al constatar que en algunos casos pertenece también a otra tradición: — vs. 812, Mi, Vi, PH, SM y T a : «de Catón y del griego nos manda obseruar», donde Sa, Sx, OC leen: «... nos manda jamas observar», — vs. 400, Mi, Vi, R, PG, PA, PE, PH, SM y T a : «ni menos fingida» ; los demás : «nin pienso fingida». — vs. 689, Sa, Sx, OC: «Tulio» ; los demás + T a : «Libio». El texto de Ta es, pues, el producto de dos distintas tradiciones. 1.7. Muy recientemente han comparado Carla de Nigris y Emilia Sorvillo los resultados de su estudio de las interrelaciones de los códices en que figura la Comedieta de Ponza con los míos '*. Aceptan gran parte de mis hipótesis aduciendo varias veces matenales nuevos a favor de ellas. He encontrado los siguientes descuidos : — Tabla 1, vs. 708: también en Sx figura «almagesto». — Tabla 2, vs. 68: no creo que Sd lee ««UÍ quarteles». Mantengo lo que observé en la nota al vs. 68 en mi edición. — Tabla 2, vs. 194: la 'a' de «torpa» se corrigió claramente en 'e'. — Tabla 8, vs. 586: Mn lee sin duda alguna «fustas» (fuftas). — Tabla 8, vs. 707: Vgo = «virgo» y no «yogo».
,_, * Carla De Nigris y Emilia Sorvillo: «Note sulla tradizione manoscritta delta Uimedieta de Ponía'», Medioevo Romamo, V (1978), págs. 100-128.

40

Revista de Archivos, Bibliotecas y Mtiteos

— Tabla 4, vs. 162: Ma no lee «quisiendo», sino «quiñendo» y como tal es variación irrelevante. — Tabla 4, vs. 258 : como observé en mi edición dice el texto «Rifeo», mientras que en el margen se lee «Tifeo». — Tabla 4, vs. 292 : y ¿ si leemos «s'enmiende» ? — Tabla 4, vs. 838 : en Ma se ve claramente «nome». — Tabla 4, vs. 574 : Ma lee «feridas» y no «ferida». — Los cuatro ejemplos enumerados en la tabla 9 son, a mi modo de ver, completamente irrelevantes, porque las malas lecturas de PG pudieran ser corregidas sin ninguna dificultad : PG
vs. 2 vs. 66 vs. 286 vs. 889 humáneles axortado la... (mas bellas) (e) veniente... (males)

R
humanales exortado la* (mas bellas) (e) veniente» (males)

En la tabla 10 veo tres descuidos : 79, a quien ; hay que añadir (-0C). 91 : también Sx lee «sus casos». 600: «honor» figura también en Vi. En la página 111 desarrollan las autoras la tesis de que la contaminación de Mi con la tradición representada por R y PG sólo se manifiesta a partir de la estrofa LVIII. Sin embargo, conste que yo he señalado lo mismo en la página 128 de mi edición ^*. El estema que las dos estudiosas proponen difiere principalmente del mío por haber fuera de mi P una familia *1^' que consiste en las dos tradiciones T y -f, agrupando T los códices AH, Sa, Sx y OC y ramificándose c p en a (R, PG, SM, P H , PA y PE) y Mi.

*2 «Bien se ve cómo el copista de Mi o de su antígrafo copió la primera mitad sustancialmente del texto que reúne las tradiciones de Sd Ma Mn y Sa Sx OC, mientras que en la segunda mitad sigue predominantemente la tradición representada por R PO», ed. cit, pág. 128.

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo...

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1
la
Sd

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\ \ \ \
\ \ \

PG

/ / \
\
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\

/
PA PE

Como se ve, figura el grupo formado por Sa, Sx y OC en una de las tradiciones de la familia^. Tienen razón las autoras cuando observan que las lecturas que doy en las páginas 91-92 de mi edición no prueban solamente el parentesco entre Ma, Mn y Sd, sino también el entre AH, Sa, Sx, OC, Mi, PA, PE, PG, PH, R, Vi y SM. Las relaciones de Sa, Sx, OC y Sa, Sx con representantes de P —señaladas por mí en mi edición— las encuentran aceptables. En relación con AH y Mi me parece su lugar en el estema más complicado de lo que las autoras creen: — vs. 27. Mi lee «reposa e la» como en P, mientras que en el esquema De Nigris-Sorvillo podemos postulaw «reposa la» en í^, Y y cp. — vs. 202. Sd, Sa, Sx, AH, Mi: «Síien^ias» ; los demás: «virtudes». Según el esquema De Nigris-Sorvillo tendría ^«sfien(ias». El que OC tenga «virtudes» pudiera ser explicado a través de la relación con Mn. Pero ¿la presencia de «virtudes» en a? En mi esquema tiene o (comparable en cierto modo con*!') «virtudes» y Mi «sglen^ias» por su relación con

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Revista

de Archivo»,

Bibli<ytecas y

Miueot

X2. Aplicando mi criterio de establecer el texto al esquema De Nigris-Sorvillo sale «S9ien5ias». Acepto en contra de lo que dije en la página 98 de mi edición que esta lectura y «virtudes» son lecturas equipolentes. — vs. 168. AH, Mi, Vi: «a fablar» ; los demás : ade (Sx) / a narrar». En el esquema de las dos estudiosas no hay duda sobre la presencia de «a narrar» en ^ , Y y tf. — vs. 627. AH, Mi, R, P G : «dexado (la glosa); los demás: dexando (la (glosa). Desde luego, pudiera originar un «dexado» del antígrafo la forma «dexada», y puede ser casual el que AH, Mi, R y PG coincidan en la variante fonética «tupaza» (los demás, «topaza», «tupisa», «topa^ion» y «(es)tupaza») y en la variante «non solamente» (+ V i ; los demás : «ca non solamente», «quien solamente» y «e non solamente». Considerando cada caso aisladamente, se trata efectivamente de ejemplos irrelevantes. Estos casos 'juntos', sin embargo, bien pudieran ser una indicación de cualquier relación. Es cosa harto sabida que es sumamente difícil —por no decir imposible quizás en la mayoría de los casos— reconstruir un estema que no deje lugar a ninguna duda *^. Esto se ve también claramente en las interesantes páginas en las cuales Carla de Nigris y Emilia Sorvillo se inclinan a considerar una serie de lecturas de T como 'variantes de autor': «L'impressione complessiva é che le varianti di T siano preferibili o perché migliorano il testo o perché aggiungono un dotto riferimento. Le varianti non sonó tanto numeróse né sonó sistematizzabili, in modo tale poter pensare che i codici a nostra disposizione rappresentino due diverse redazioni dell' autore; possiamo, pero, proporre l'ipotesi che i codici di *F riportino una serie di varianti d'autore» ^*. Si son preferibles todas las lecturas enumeradas por las dos autoras por mejorar el texto o por añadir un elemento docto a él, me parece muy discutible. Para mí la cuestión fundamental es: j a quién atribuir las diversas lecturas equipolentes de las dos familias ? ¿ Al autor que corrigió su primera versión o a un copista culto ? El problema me parece insoluble.
'•* Es de recordar que Joseph Bédier se mostró un enemigo implacable de toda claAÍilcaci^ de manuscritos en su famoso estudio La tradition manuicñte du uLax de Vornhre-», que lleva como subtítulo Reflexión» tur l'art d'éditer les ancien» textei, reedición, París, 1970 (originalmente publicado en Romanía, LIV (1928), pág». 161198 y 821-866). En este estudio nos enseña Bédier que lo« materiales de los siete testimonios del LMÍ de l'omhre dan lugar a varios árboles gen<'aló{ri<-os. ** EH. cit., pág. 121.

El Mt. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo...

48

Siendo esto asi, tampoco sabemos si hemos de considerar P y T como subarquetipos de un arquetipo X o si los códices de la familia ¥ son representantes de una segunda versión corregida. En casos como éste se pudiera pensar en colocar las lecturas equipolentes de la segunda familia, que tal vez sean 'variantes de autor', es decir, posibles representantes de una segunda versión, al margen del texto **. Por ejemplo:
Era en el primero, teniente en la diestra la foz incuruada, el grand Cultiuante; el drago inpremia su mano siniestra, e luego el segundo el fijo Tenante. La tercera ymagen era Batallante sentado en vn carro, armado e feroce; pues basta lo dicho al que los conosfe, e quien non, aprenda del rey Atalante. (Comedieta

e luego segundo... ... el Batallante

de Poma, estrofa XCI.)

2. El Ms. 1.967 de la Biblioteca de Catalunya " . 2.1. Este cancionero tiene 101 folios de papel, tamaño 270 x 210 mm., letra de la segunda mitad del siglo xv. Texto a una columna en los fols l-97r y 99v-101v, y en los restantes a dos columnas (fols. 97v-98v). El códice está encuadernado en cuero rojo, y en la capa lleva el escudo de don Pedro de Aragón con las tres bañ a s de Barcelona en la mitad izquierda, mientras que la derecha está dividida en dos partes, teniendo la de arriba un castillo y la de abajo un león. Hay dos guardas al principio y dos al final. En el recto de la primera guarda está escrito en tinta 'Est. 2 D. Nu" 18' (después tachado) y 'Est. l.A. 9'. En el ángulo inferior derecho del recto de la segunda guarda, al ñnal del códice, se escribió en lápiz '10 11 - IV', signatura a la que se ha añadido en tinta azul '4", y
** Cfr. Manfred Engelbert: «Wie ediert man Dramen*, en Texte und Varianten. Prohleme ihrer Edition und Interpretation, eds. Gunter Martens y Hans Zeller, Manchen, 1»T1, pAgs. 865-866. *• ^ No se menciona este códice en los conocidos repertorios de José Simón IKaz (op. cit.), Charles V. Aubrun (Inventaire de$ «ources pour l'étude de la poétie ccutiüane au XVe liicle, en E$tudio$ dedicadoi a Menéndez Pidal, IV, Madrid, 1958, pags. 297-880) y Steunou-Knapp Cop. cit.). Hay una breve descripción en el articulo de Pfere Bohfga^, «Mes Uibres de la biblioteca de don Pedro Antonio de Aragón», extret de Mitceüanea Populetana, Abadía de Poblet, 1966, p. 4«5, del cual se han tomado loa datos en BOOST (Bibliography Of Oíd Spaniih Teast*, 2.» edición, Madison. ll>77, núm. 1.804).

44

Revitta

de Archivot,

Bibliotecas

y Museo»

por debajo de esta referencia se encuentra la signatura actual, 'Ms. 1.967', escrita en la misma tinta azul. A la segunda guarda sigue un folio sin numeración, el cual tiene en el dorso el siguiente índice en letras rojas: «En el presente bolume son las obras siguientes: — Primero las trecientas de johan de Mena (fols. lr-51r). — E la comedia de pon§a que fizo yniego lopez de Mandoja (fols. 52r-72r). — E vna obra de johan de mena la qual llama el purgatorio (fols. 72r-88v). — E después vna otra obra suya drefada al Rey (sigue una palabra ilegible) (fols. 88v-85v). — E vna obra del merques de sentillana la qual llama doctrinal de priuados (fols. 86r-94r). — E después vn Razonamiento que johan de Mena aze con la Muerte (fols. 94r-97r)». Más tarde se añadieron a estos textos: — las primeras 21 coplas de la Vita Christi de fray Iñigo de Mendoza (fols. 97v-98v) — del 'comendador Estela' una poesía que empieza «Visibles daños d'amoD) (fols. 99v-100v) — «El comendador Stela al s" don femando primogénito de Aragón», texto que empieza «A los que del ciglo iamas se partieron» (fols. lOlr-lOlv). Después de la segunda guarda hay 101 folios numerados a lápiz. En blanco están los folios 51v y 99r. La primera letra del Laberinto de Fortuna se escribió en oro adornado con azul, blanco, verde y rojo, y la primera letra de los demás textos en azul oscuro. Títulos, encabezamientos e iniciales de cada copla en rojo. En el texto del Laberinto de Fortuna hay numerosas notas marginales. Distintas manos intervinieron en el códice: 1. fols. l-97r; 2. fols. 97v-98v; 8. fols. 99v-100v; 4. fols. lOlr-lOlv. Desgraciadamente está apolillado el códice. La filigrana es un carro de combate ". Siglamos el códice con Ba *'.
2' Según Pére Bohífi^a» (art. cit., pág. 485) se trata de una «balanzan. 2» Sejfi'm el sistema propuesto por Alberto Vílrvaro; véase la nota 8.

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo...

45

2.2. El Laberinto de Fortuna El estudio de las variantes tomadas de las coplas I-X de los códices Ba, C ( = el ms. 1.011 de la Biblioteca General de la Universidad de Coimbra), OC, AH, Mi, MSa ( = el ms. 992 de la Biblioteca de la Abadía de Montserrat), PB ( = el ms. 227 de la Biblioteca Nacional de París) y PD ( = el ms. 229 de la misma biblioteca) **, nos permite establecer de un modo provisional —claro está— el siguiente esquema de relaciones:
I
«0.

PB Mi AH OC PD Ba I I MSa C

2.8.

Lo Comedieta de Ponza

Tampoco conocía esta copia al hacer mi edición de la Comedieta de Santillana. Por lo tanto, doy las discrepancias que ofrece este texto cuando lo comparamos con el de mi edición:
2. los infortunog 8. om. si 7. lo baxo en alto a desora 8. los pobres ricos 18. cabo U . fazeys 18. desseozos 20. frondas 24. comigo 26. fieres siluestras 27. om. e 81. atan x>auarosa 88. de
,

35. 87. 38. 46. 51. 54. 55. 56. 57. 58. 66.

om, e fabla vestidas de duelo ¡amando a dan om, a fierro d'este genolozia balaix om. e de maravilla; polemelada exortado

so ^*'* ^^ °^'* ^'K'" utiliíada» aquí, véase bajo 1.8. Uno de los editores recientes del Laberinto, Miguel Ángel Péreí Priego, 1V L *° *' Pr'ilogo a su edición de la posibilidad de que «después de 14*i Mena volvió a retocar el texto original» (Juan de Mena, Laberinto de Fortuna. Poema» menore$, Editora Nacional, Madrid, 1976, pég. 45>. PD sería un representante de eaa segunda versión corregida. A e«te problema quiero dedicar un estudio aparte.

46

Revitta de Archivos, Bibliotecat y Museos seruando Después om. las; o quien acompílo eras conten sus casos ignorancia om. d' quisieras filones les om. a candillos pauoroza de sus vidas gruesses turba cierta en vegno da loco eterno la gloria en begno chamato che'l; y ramadicare aribare lo fato lo aquelo bien ve dimostrando asay molestati che fragili iudice le cassi co so che con tanti al vuestro pianchere silo comendati acceptado; fablar me faze entendido doto la bello de milicia si marco om. e i correcto I^iloioña 216. vio y la poesía 227. exercio 229. om. la 234. dexando 250. fue 258. eolios del monte tipheo 259. españa 268. om. la; fallado 264. sobre; cetrero 268. ardido 274. estremo 282. insigna 288. de las 287. febea 298. este 294. increpan 801. a fija 807. y lieuan 312. de cato y del griego nos manda obseruar 315. oracio 820. certana 322. agriega 323. om. la; o 325. sua; tan radiosa 329. Estas 835. que 337. piensas; ciertos 338. aduersos 851. om. e; efables 856. mares y venus 859. aquellas 861. pmtresalao 865. de carnero 367. d'anteon 371. fíze 872. contanto 880, luca tanteo .387. om. e ; combate 888. infortuno

72. 78. 79. 85. 87. 89. 91. 97. 99. 103. 107. 108. 109. 114. 116. 120. 122. 130. 136. 144. 147. 148. 149. 150. 151, 152. 154. 155. 156. 157. 158. 160. 168. 174. 188. 189. 196. 208. 210. 218.

El M». 80 de la Biblioteca Pública de Toledo.
891. 398. 396. 400. 401. 402. 408. 404. 407. 409. 411. 418. 414. 415. 416. 417. 419. 424. 429. 481. 485. 486. 489. 441. 445. 449. 451. 455. 456. 459. 460. 461. 464. 468. 469. 474. 477. 479. 488. 490. 491. 492. fíniestra estrellado mi manida menos fengrida mancobrio que aquellos suñaron a insigne que daci que obscuras tiniebras om. e n ; tenia acercada de esta golia anniguna otra nao tormiento; los sentios las mas vio inplorada del mal sus nueuos quiebran qu'en thebas yo casta recuenta discriuo; om. el Ya de los tenero; las eneades los nobles la lunbre al alúa om. e temiendo que hoyría om, tu las mas de luto quiero que ninguna sufren la crueza recomendamos om. en al intento 498. al vero 498. cruel fiera 505. cm. a 506. de cieruo 507. om. la 508. ageronino 509. niperino 510. alguna 513. senyas fueran 516. promptos 524. om. e 525. certaua 526. y era 528. guarnidas 529. truenos de bandoquines 580. nieblas y fumos 582. se vean 585. inflamado 586. se allegauan 540. feriran 543. treher en afecto 545. om. E 558. laman 557. Uanian; om. e 561. las lunas 563. lori 566. habitan y moran 570. pinozes 571. los de requesenes 575. om. e 576. de fazer algunas 581. otros muchos 582. no basten 584. om. de 591. dauan los; con tanta 596. del poeta del orador 597. ni d'enpador 600. ganar honor 601. se lamaua 602. aceptos cátanos 608. de Citeo 605. narbotes 606. siguolas

47

fablan
del publico bello e fable omero ca caten de humanas

48 607. 615. 626. 627. 629. 638. 687. 689. 641. 652. 668. 672. 678. 681. 682. 687. 689. 690. 695. 697. 708. 704. 705. 706. 708. 710. 712. 718. 716. 717. 718. 721. 722. 724. 725. 727. 780. 782. 736. 787. 788.

Revitta

de Archivo»,

Bibliotecaí 739. 740. 745. 758. 754. 758.

y Museos

cibas y centurios se vean al phebo lafecto de la nocheres sintiendo diría l'estrema durara om. E ; erurada se acuerdan om. la aquel vuestras que passa por yelo del vterno el arreo; la cara

toqua
y de ricas mostrauan; muengada cinta gruessa om. e curiesse granado quarto clanclo gran magesto después d'ellos el vltimo... nombre arreo Claror y departe mátales 'jMrenia' o 'prenia' om, en encornada el luego siguiendo el fijo tomante era en batalante baste claro y lumbrozo esturmiente dexo del En el seteno era donsella'n vn prato o loco arbolado

enlarco segurando insignas el bello a a sardana anchialo assuer; om. a 761. om. yo 762. anchiarea 765. Etiocles el tebano 768. yspreci arconki lidos 770. j»eruinieron 771. y quando los montes 775. jeson 777. om. yo 778. vriala y vizo 779. om. a 781. la made 783. ñaue 784. con sangre 785. Vio 786. anturno 788. alcanzo 791. samiotas 792. de alia 798. pharones 803. ameno 805. recuentan 806. fueran 807. yan la Las estrofas CII-CIV son ilegibles en el microfilm 838. Vi alli rea 884. orrencia 885. senplonia y suplicia 836. porcia 837. agrapina 838. y p r o ; ventura 889. yprisitata 841. que tantos abraca 844. assi 848. om. sus; do son 849. Estas noblas 852. reuarente

El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo...
853. 851. 855. 850. 862. 863. 861.. 866. 873. 883. 88t. 885. 887. 888. 895. 896. 897. 898. 901. 902. 908. la vieron fezieron la ; que venustra y generalmente; om. todas eterno qu'el corrige y bueluo tierras y soy causadora reciben ñzo conplio venen a prósperos; los assueluo nobles señoríos y puesto gracias ni donatios que sintades a vno porrogo padres e fijos después ca mis 909. 910. 911. 914. 916. 922. 925. 926. 929. 931. 933. 936. 937. 938. 989. 942. 943. 945. 949. 951. 957. 958. ca tiempo se fallen tierras y mares los bueluo rientas ora. e conuino que fuesse fuyd al vos tormienta fatiga lesta om. E los son y d'esto y cessan que toda españa por eredero en de orbe que biuen del nilo y serán

49

y

do fin
señoras libras pues nota y quien y muy

Encabezamientos:
I. XI. XIV. XIX. XXI. XXXIV. XXXV. XXXVI. XLI. XLIII. LI. LVIII. LIX. LXIII. LXXXII. LXXXIII. Assi comien^-a la comedia de pon^a la qual fizo yniego López de Mandola. Yniego lopez de Mandola Marques de sentillana comienza: aquí fabla katerina Respwndio La narran^ion que fizo la Señora Rcyna madre... om. señor om. señor La señora dona maria Reyna de castilla La Reyna dona leonor de portugal om. señora Recuéntase el sueño de la Reyna... ... carta de las Reynas a la reyna su madt«; faae mención... om. comienfa om. comienza La prisión de los Reyes e del infante Don Enrique ... Reyes e infante

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Revista de Archivo», Bibliotecat y Mtueot

LXXXV. ... forma aconsolo a las señoras XCV. De como los monarcas enperadores acompañan la ffortuna CVII. ... Reynas se inclinaron... CVIII. El resonamiento de la fortuna... CXIX. £1 fin que faze la fortuna a su razonamiento CXX. ffinida Debajo de la última estrofa se lee: Aqui es ñnida la comedia de pon^a

La gran cantidad de lecturas que únicamente figuran en el códice que aquí nos ocupa y en Vi (cfr. los números 7, 8, 24, 46, 56, 72, 78, 89, 97, 108, 114, 116, 122, 144, 150, 154, 155, 156, 157, 160, 168, 188, 189, 196, 216, 258, 294, 815, 822, 828, 825, 829, 885, 888, 861, 880, 891, 401, 402, 404, 409, 411, 418, 414, 415, 416, 417, 429, 481, 486, 489, 441, 451, 456, 469, 474, 477, 490, 492, 498, 498, 506, 518, 516, 526, 528, 580, 585, 576, 582, 584, 602, 607, 627, 688, 682, 687, 690, 695, 697, 706, 710, 712, 718, 722, 724, 725, 787, 789, 740, 758, 762, 765, 768, 770, 785, 786, 788, 791, 808, 806, 807, 888, 886, 888, 889, 841, 848, 854, 856, 862, 868, 878, 884, 885, 895, 896, 897, 901, 902, 909, 914, 022, 925, 986, 987, 988, 945, 949, 951, 957, y los encabezamientos de las estrofas números XI, XIX, XXXTV, XXXVI, XLI, LI, LXIII, LIX, LXIII, LXXXII, CVII, CXIX y CXX) indica que en el estema (véase antes, bajo 1.6) ocupará el texto del ms. 1.967 un lugar junto a Vi. 2.4. El Infierno de los enamorados, del marqués de Santillana.

Este texto va malamente atribuido a Juan de Mena, como se lee en el encabezamiento: «Aci comiensa vna obra de johan de Mena la qual llama el porgatorio. Johan de Mena» (fol. 72). 2.5. El Doctrinal de privados, del marqués de Santillana. Igual que en Ta faltan cuatro coplas, los números XXXIXXXIV de la edición de Amador de los Ríos ". 2.6. cAci comiensa otra obra del mesmo johan de mena. L'adreca a Rey. Johan de Mena». 1.' vs. «O tu. Rey qu'estás leyendo».
SI Ed. cit., pAgi. 381-288.

El M$. 80 de la Biblioteca Pública de

Toledo-

Si

Este texto figura también en el así llamado Cancionero de Vindel (Vi, pág. 269). Foulché-Delbosc da la siguiente información bibliográfica sobre este texto : «De Fernán Pérez de Guzmán. Obras de Juan de Mena, éd. de taragoza 1509 et d'Alcalá 1566; Bohl de Faber, Floresta de rimas antiguas castellanas. I, pág. 142; Cancionero de Baena, Leipzig, I I , pág. 269. Imprimé conrnie de Fernando de la Torre, par Gallardo, Ensayo, I, col. 591» '". 2.7. Las 21 primeras estrofas de las Coplas de Vita Christi de fray Iñigo de Mendoza. Una comparación con la edición crítica hecha por Julio Rodríguez-Puértolas enseña que estas estrofas pertenecen a la primera versión de la Vita Christi de 1467/68 (representada por a l y a2) " . Véase la siguiente lista de variantes:
I, II. II, III, IV, IV, IV, V, 10: 5: 10: 10: 8: 5: 8: 10: deuida gloria (al, a2) a su ñjo a ofensar (al, a2) esse nuestra en metros finados tales inuentiuas son cierto demasiadas sola ternidad (al: eternidad) pora seruir al diablo ( a l : pora servir el diablo) ¡ falta el epígrafe 1 rebatado eres cicero romano llimita de lo que razón ordena tempranea (al) muestra Johan ( a l : mostró Johan) quitando la que I falta 1 que inspir'al coraron (al) y le da discreción (al)
quanto y quando se paga (al: quanta e quando que se paga) y polo

VI, 8: VI, 9: epígrafe: VII, 2 : VII, 8: VII, 5: VII, 7: VII, 9: VII, 10: VIII, 8: VIII, 4 : VIII, 5: VIII, 10: epígrafe: IX, 2:

pone la causa y el fecho de la pación del Sefior por el qu'el quizo ( a l : por el que quixo)

'' R. Foulché-Delbosc: cDeux chansonniers du XVe siécle>, Retue Hiipcmique, IX (1902), p ^ . 880. ** Julio Rodrfguez-Puértolas: Fray Higo de Mendoza y ««M cCoplof de Vita Cfcriíti», Credos, Madrid, 19<(8, pág. 101, y passim.

52 IX, 10:

Reviita

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

X, 2: X, 4: X, 5: X. 8: epígrafe: XI, 1: XI, 2: XI, 8: XI, 4: XI, 6: XI, 9: XI, 10: epígrafe: XII, 8: XII, 4: XII, 6: epígrafe: XIII, 8: XIII, 9: epígrafe: XIV, 2: XIV, 4: XV, 4 : XV, 5: XV, 6: XV, 7: XV, 8: XV, 9: epígrafe: XVI, 1: XVI, 8: XVI, 6: XVI, 8: XVI, 9: XVI, 10: XVII XVII 2 XVII 8 XVII 5 epígrafe XVIII XVIII 1 XVIII 10

venciste nuestra malicia (bl) ¡ falta el epígrafe ! (bl) eterna! mente nacido para sernos ( a l : jxira sernos ; b l : para sernos) eternal mente el f)eccador Reprende de ingratitud (al) la humanidad pues ciega vida humana muy baxos son ( a l : quan baxos) segund que siempre ( a l , a 2 : ca segunt que siempre) d'esta bondad ( a l , a2, b l ) crióte dios de la nada por reperar (al) se te y^o creatura ( a l , a2) continua la istoria (a2) o gracioza marauilla ( a l , a2, b l ) que lengua pora desilla forcada de Pone el modo de la incarnacion y loa primero a la nuestra Señora scuela (al) falaqueza continua las laores y la ystoria (a2: continua los loores) guia (al) yulpe jamas en tu abitacion ( a l , a2) de mirar se acostumbraua ( a l , a 2 : de mirar se acostumbrara) o passo qual de notar ( a l , a 2 : o paso quan de notar) do tal doctrina s'ensenya ( a l , a2) el lugar star (al) amonesta las virgines de v ' g ' con ex° de nuestra señora con temor de la maldad (al) en la flaqua que las que quieren enterrarse que puedan marauillarse ( a l , a2) quando vieren copla invertida con respecto a la siguiente (como en al y a2) en ablas ( a l , a2) virginidad poco dura las ablas con los varones prosigue (82) copla invertida con resiiecto a la anterior no cauarse no quibr'ell anca

El M$. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo...

58

XIX, 2 XIX, 6 XIX, 7 XIX, 9 XIX, 10 XX, 4 XX, 5 XX, 8 XXI, 1 XXI, 2 XXI, 6
X X I , 10

a ser de gente mirada (al) se Ueuara (al) viere ni a su marido (a2) con mano agena en la lid (al a2, F l ) a sola dar a yentar a otro su ermano ( a l , a2) luego presto (a2) es hun graciozo partido el que traen todas ya (al) pues que deudo ni con el nunqua ( a l , a2, b l )

2.8. Unas poesías de Miquel Stela. Puesto que no se citan en los repertorios de Simón Díaz y de Steunou-Knapp, doy los textos íntegros ^*:
Fol. 99 V El comendador Estela Visibles daños d'amor mi beuir d'ombre biuo amando contra fauor esp)eranca y temor l'an fecho quasi catiuo y pudiendo esquiuar el engaño d'esperan?» y el fuego del dessear dell vno tengo dudar dell otro sentir 1'usanza Y tu nueua fermozura vida de mi gran tormiento tormenta pena y tura ataque con mi ventura yo ablo con desatyento no que me consicnt'amor s* Tanto en Simón Díaz (op. cit.) como en Steunou-Knapp (op. cit.) se mencionan únicamente las obras de Stela que figuran en el códice parisiense 229 (PD) de la Bibliothéque Nationale. Son : — Glossa sobre los motius de lesuchrist feta per lo comanador stela: «Foch diuinal cremant de l'alta spera» (fol. TTr). — El comendador Stela: «Tan gran byen vy en vos ver» (fol. 79v). — Otra del suyo: «Soledat y nueua* quezas» (fol. 79v). — El comenador Stela sobre biue leda si podras (prosa, fols. 80r-81v).

54

Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos que diga lo que deuria y mas como grande amador riñendo con my dolor desean^ la fantezia Encendida en gran yra my speranca y su suerte teme habla calla e mira e ssi callando sospira es vna ymagen de muerte no por yo mostrar mi vida dudar en tu piadad como seas la querida enemiga y complida causa de voluntad

Fol. lOOr Mira triste si descansa my querer en te seruir que s'a fingido sp)eran(a porqu'en esta mala andansa amando pmeda biuir mas aqueste pensamiento pior ti que siempre venciste si crece mas mi tormento el secreto sentimiento sera mas muerto que triste Comigo de ti hablando quando voy solo jjensoso ni muerto ni biuo ando al juyzio preguntando este bien si es dañoso y la razón alterada d'aquesta dulce dolencia piensa prepwne y no's nada syendo ya (se tachó 'quasi') triste sobrada de tu beldad y presencia Fauor te fizo fortuna qu'en tu presencia Uorasse fadado ya de la cuna por fados del alta luna qu'en mirarte descansasse y en tal modo triste yo

El Mt. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo... vengo a morir amando muy ledo pues lo causo tu beldad que ya venció mis seruicios no ^essando
Fol. lOOv

55

Temyendo vna perdición yo quize escrenir mis daños a fin que tu biua faycion guiada por mi passion entiendas si son engaños creyendo que alcansaria gualardon de te seruir mas visto la fantezia a quan triste fin me guia oomyenso vn nueuo morir Si yo me nyego ven9Ído de tu noble jouentud la fama de ser perdido callara lo qu'es deuido por fablar de tu virtud Iiues por tal bien no pierder con la beldad encendyendo no te plega fenescer la vida de mi querer en tu fe solo biuiendo ffin Porque no venfa temyendo gran temor el my querer muy humÜ triste gemyendo te pido vaya perdyendo todo temor por vencer Fol. lOlr El comendador Stela al señor don fernando primogénito de Aragón A los que del ciglo iamas se partieron penssando ser vida la humana vida escriuo cantando de vuestra venida la qual ya los vates poetando escriuieron e sy nunca iamas contemplando padyeron

56

Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

por aquella Antropos la tan cruel dona tal daño profundo vn gozo perdona que biuos syn ffe los tristes syntieron inuoca a su Alteza ínclita ymatgen de diua simyente honor de los Reyes salud del mundano gran padre Quirino origen Romano de patria padre de Eolo tridente prestatme la mano porque prudente escriua d'aquello que nunca morir podra pwr la fama que syempre beuir haze los muertos y el passado presente comparación Los padres conscriptos que Roma reglan leyendo las leyes que theba tenia y los monstruos autos d'un fijo c'auia fizieronse tales que moriendo beuian assi nos pwetas que byen comprendían los fetchos muy grandes del ^entro terror contemplamos en vos vniuer^o valor mayores d'aquellos que fama fazian Fol. lOlv Monarcha senyor del cerco terreno excelso pioder saber muy facundo virtut que virtudes harán ser secundo y cassos aduersos d'oscuro sereno de fados fortuna principio bueno de grandes lohores la muy clara tuba enxemplo de vida magnánimo juba vos solo soys catho de gloria lleno En el margen izquierdo se lee la siguiente nota: «(...) pone juba por comparación porque (fue) muy magnánimo e valiente que supo (qui)tar al Reyno suyo de manos de curio que se hauia hecho senyor del su regno.» Gran princip)e Rey famosso orpheo pues ya del diuino teneys tan gran parte que soys de las formas creadas con arte vn solo fecundo del gran prometheo penssat ¡ la copla está sin acabar!

El M í . 80 de la Biblioteca

Pública de

Toledo.

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pregunta Criado'ntr'aquellas muy grandes matronas que dentro del monte parnaso floressen nascido vos soys porque mas fuessen las nueue Musas de nueue personas y piorque syn vos no son cinco zonas la madre del monstruo que vimos en creta dezitme qual es pues soys la perfeta piersona que deuen coronar de coronas. Al lado del primer verso se lee en el margen: «Estas son las quatro virtudes cardinales.» ADDENDA ET CORRIGENDA

Sin embargo, no creo que haya una segunda versión corregida por el autor. En los últimos años de su vida —alrededor de 1456— mandó hacer don Iñigo un 'Cancionero de sus Obras' para su sobrino Gómez Manrique. Hay buenas razones para admitir que el códice Sd ( = el ms. 2.655 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca) es el cancionero en cuestión o copia del mismo '*. La versión de la Comedieta de Ponza de Sd pertenece a la tradición 3, la cual Santillana, por lo visto, consideró como definitiva. 2.2. El Laberinto de Fortuna

Ahora que dispongo de más datos de los que tenía al redactar el apartado 2.2, creo que he de modificar el estema propuesto allí de este modo:

1
PB Mi

PD

1
?

1
Ba '
•

SAa AH OC

C MSa MSb

Sb

se
3* Véase mi edición du la Comedieta de Poma, Op. cit., pigs. 4«-47.

58

Revitta

de Archivos,

Bibliotecas y Museos

MSb = el ms. 1.184 de la Biblioteca de la Abadía de Montserrat ; SAa = el ms. 70 de la Biblioteca de Menéndez y Pelayo, Santander. Aunque sean escasos los datos que tengo del texto del Laberinto de SC ( = el ms. 88-5 de la Biblioteca Colombina, Sevilla) y Sb ( = el ms. 2.244 de la Biblioteca de la Universidad de Salamanca) ^', tengo la impresión de que estos códices forman parte de la subtradición representada por PD y Ba. Ahora me limito a presentar solamente el esquema genealógico. Los datos que me han llevado a construirlo así los proporcionaré en una edición crítica del 'magnum opus' de Juan de Mena, la cual espero publicar dentro de unos años. Nimega, noviembre de 1980.

' • Cfr. Florence Street: «The text of Mena's 'Laberinto' in tre 'Cancionero de Ixar' and its relationship to some other fifteenth-century mss.x, Buüetin of Hiipanic Studiet, XXXV (1958), pág. 69, nota 1, y de la misma autora: «Hernán Núñez and the earliest printed editions of Mena's 'El Laberinto de Fortuna' », Modem Langvag* Revievo, LXI (1966), pág. 54, nota 1.

LAS BIBLIOTECAS Y EL LIBRO AL INICIARSE EL SIGLO XX
P O R HIPÓLITO ESCOLAR

I.

LAS BIBLIOTECAS

Después del desastre del 98, Práxedes Mateo Sagasta, jefe del gobierno liberal que tuvo que afrontar la guerra con los Estados Unidos y la pérdida de los últimos restos del Imperio (Cuba, Puerto Rico y Filipinas) se vio precisado a dimitir, y la Reina Regente, María Cristina, viuda de Alfonso XII, entregó el gobierno a Francisco Silvela (4 de marzo de 1899), que se había levantado, a través de la agrupación Unión Conservadora, con la jefatura de los conservadores después de la muerte de Cánovas, del que se había distanciado políticamente en los últimos años y que había sido asesinado por el anarquista Miguel Angiolillo en el balneario de Santa Águeda, el 8 de agosto de 1897. Silvela pensaba, y así lo declaró al hacerse cargo del poder, que a las clases directoras les incumbía, en ese momento, ima tarea de regeneración o redención por medio de reformas radicales, realizando una verdadera revolución desde arriba, capaz de cambiar la manera de ser política, administrativa y social del país, que se encontraba, en frase del propio Silvela, «sin pulso» *. En su programa entraba desde la atención a los problemas regionalistas, especialmente los acuciantes de Cataluña, hasta la austeridad económica para liquidar las obligaciones y deudas de la guerra, reformas administrativas, militares, legales, desarrollo material por medio de obras públicas, etc. En esta orientación reformista, que entra en la gran corriente del regeneracionismo extendida en el país por la ardiente palabra del tribuno Joaquín Costa, se encuentra el desdoblamiento del
^ Silvela escribió vino de los mis célebres artículos del periodismo espaSoI, precisamente con el título cSin pulso», en El Tiempo (10 de agosto ác 189S), sobre la situación del pefs en aquellos tristes d!as y la necesidad de poner remedio a la misma. Rev. Árch. Bibl. Afu*. Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. -mar.

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Revista

de Archivos,

Bibliotecas

y Museos

Ministerio de Fomento (18 de abril) en dos nuevos: Agricultura, Industria, Comercio y Obras Públicas, por un lado, e Instrucción Pública y Bellas Artes, por otro, justificado, dentro de la política económica, por la desaparición del de Ultramar, que se había quedado sin contenido. El contenido del nuevo Ministerio de Instrucción Pública se fijaba en la disposición creadora en los siguientes términos: «Entenderá en lo relativo a la enseñanza pública y privada en todas sus diferentes clases y grados y en el fomento de las ciencias y de las letras, Bellas Artes, Archivos, Bibliotecas y Museos.» Su primer titular, Antonio García Alix, auditor general del ejército, tenía gran experiencia parlamentaria, había formado en las filas liberales y estaba habituado a las lides periodísticas. Continuó con la misma cartera durante la breve jefatura del condescendiente general Azcárraga, un trimestre a caballo entre 1900 y 1901. En total, fueron casi once meses de notable actividad. García Alix, en la misma línea política de Silvela, se empeñó también en una obra reformista y, tras liquidar el archivo y la biblioteca-museo del Ultramar, reorganizó el Consejlo de Instrucción Pública, las funciones de los rectores, las escuelas normales, la Primera Enseñanza, y encomendó a Gómez Moreno la formación del Catálogo Monumental y Artístico de España. Pero tiene especial interés para nosotros, aparte de la reforma (11 de agosto) del Reglamento del Cuerpo vigente y que se debía a Carlos Navarro y Rodrigo (18 de noviembre de 1887), la supresión de la Escuela de Diplomática (20 de julio de 1900). La escuela había sido creada (7 de octubre de 1856) por José Manuel Collado, ministro de Fomento del primer gobierno presidido por Leopoldo O'Donnell. Confería el título de paleógrafo, que más tarde se llamó de archivero-bibliotecario, y sus enseñanzas se orientaban a la formación del personal encargado de los archivos y de las bibliotecas con manuscritos. Sus enseñanzas eran al principio Paleografía, Latín, RomanceCastellano, Lemosín, Gallego, Historia de España Medieval, Arqueología y Clasificación y Arreglo de Archivos y Bibliotecas. Las enseñanzas se fueron modificando y a finales de siglo (80 de julio de 1897) el cuadro de asignaturas fue fijado en la Sección de Bibliotecas así: Gramática Histórica de las Lenguas Romances, Paleografía, Geografía Antigua y Medieval, Historia Literaria y Bibliografía, Bibliología, Archivonomía y Ordenación de Bibliotecas.

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En la Escuela se formaron buenos ayudantes de investigadores e incluso investigadores en los campos literarios e históricos, porque la enseñanza era de calidad. En este aspecto fue grande su influencia en la elevación del nivel de la investigación histórica española y la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, en su tercera época (1897-1981), es un buen ejemplo de la altura alcanzada por los trabajos de investigación en el campo humanístico en nuestro país. Por otro lado, la formación científica recibida por los aspirantes a ingreso en el Cuerpo queda reflejada en el hecho de que en 1910 había 13 catedráticos de universidad que previamente habían sido miembros del Cuerpo *, y que los miembros en activo ocupaban 14 sillones académicos en 1917 (7 en la Academia de la Historia, 4 en la de Bellas Artes, 2 en la Española y uno en la de Ciencias Morales y Políticas) y 41 corresponsalías de las Academias de la Historia y Bellas Artes *. Aunque la Escuela produjo excelentes bibliógrafos, de ella no salieron, claro está, grandes bibliotecarios, ni profesionales preocupados por facilitar el acceso al libro a todos los que precisaran de su contenido para enriquecer su intelecto o recrear su sensibilidad. Ni nuestras bibliotecas se desarrollaron, ni se atendió a las que ahora llamamos bibliotecas públicas y que estaban teniendo un prodigioso desarrollo por aquel entonces en los países anglosajones. En la supresión de la Escuela, decretada por García Alix, hay que ver, como claramente lo expresa el preámbulo del decreto, un deseo de mejorar la cantidad y la calidad de las enseñanzas impartidas en la FsMiultad de Filosofía y Letras madrileña. En efecto, gracias a esta incorporación pudieron ser tres las secciones, con sus correspondientes licenciaturas y doctorados: Estudio» filosóficos, literarios e históricos. García Alix era ambicioso y, según declara en el preámbulo, de haber contado con recursos económicos, hubiera introducido en esta reforma el estudio de la egiptología y la asiriología, así como el de las lenguas y literaturas célticas y germánicas. De las nuevas enseñanzas incorporadas, la Paleografía y la Bibliografía se incluyeron en la licenciatura de Letras, pero, cosa curiosa, las clsuses se daban en ri Archivo Histórico Nacional y en la Biblioteca de San Isidro, respectivamente. Arqueología y
» RABM, 1910, núm. 22, pég. 515. » RABM, 1917, núm. 8«, págs. 188-189.

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Numismática y Epigrafía pasaron a la licenciatura de Historia, y las clases se daban en el Museo Arqueológico Nacional. En esta fecha tan temprana ya se establecía una especialización en el Cuerpo: los licenciados en Letras podían aspirar a las plazas de archiveros y bibliotecarios, y los licenciados en Historia, a las de anticuarios, primer nombre que se dio a los arqueólogos, actualmente conservadores de museos. Los profesores de la Escuela con título de doctor (Eduardo Hinojosa y Cayo Ortega) se incorporaron al escalafón de catedráticos de universidad; los otros siguieron en el Facultativo, destinados a un centro, aunque impartiendo las enseñanzas que tenían encomendadas.

El cese de Azcárraga llevó a Sagasta de nuevo, y por última vez, a la jefatura del gobierno (marzo de 1901). En este gobierno entró de ministro de Instrucción Pública don Alvaro de Figueroa y Torres, hombre de gran ambición política, yerno de uno de los hombres famosos del partido, Alonso Martínez, y que había adquirido cierta popularidad por su gestión en las dos ocasiones que ocupó la alcaldía de Madrid. Como buen liberal, muy afecto a Canalejas, el conde de Romanones dictó una serie de disposiciones para frenar y disminuir el papel prepotente de la Iglesia en la enseñanza, que iban desde la proclamación de la libertad de cátedra, hasta la no obligatoriedad de la enseñanza de la religión en los Institutos, pasando por otras medidas para favorecer a los alumnos oñciales, frente a los de los colegios, que tuvieron que ir a examinarse a los institutos sin que en los tribunales pudieran sentarse, como había venido sucediendo, sus propios profesores, aunque no tuvieran la titulación necesaria. Esta actitud se inscribe en el clima de clericalismo y anticlericalismo que se había suscitado como consecuencia de la fuerte reacción de la Iglesia durante la Restauración para recuperar las posiciones que había perdido durante el reinado de Isabel I I . Un ejemplo de este estado de ánimos fueron los sucesos que se desataron en Madrid alrededor del estreno de Electra, de Galdós, (80 de enero de 1901) en el teatro Español. Se trataba de la historia de una bella y rica heredera, salvada de las garras de la clerecía por un joven ingeniero de ideas modernas, que se correspondió

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con un hecho real: el pleito suscitado entre la rica heredera bilbaína Adelaida Ubao, que había ingresado en las Esclavas del Corazón de Jesús contra la voluntad de su madre. La politización de este caso la facilitaron los abogados de las dos partes: el republicano Salmerón, defensor de la madre, y el conservador Maura, de la hija. Preocupado por la comunicación intelectual con Europa, inició la creación de pensiones para estudios en el extranjero, idea que fue ampliada unos años más tarde por otro ministro liberal. Amallo Gimeno, con la creación de la Junta para Ampliación de Estudios. Pero quizá la disposición más popular y beneficiosa para el futuro educativo del país fue el decreto de 26 de octubre de 1901, completado por la ley de 81 de diciembre, en virtud de los cuales el Estado se hacía cargo de los haberes de los maestros de primera enseñanza que hasta entonces corrían a cargo de los municipios. Muchos de éstos se retrtisaban en el pago, incluso años, y era tan lamentable la situación que arrastraban desde que en 1857 la Ley Moyano confió los gastos de la Primera Enseñanza a los municipios, que se hizo proverbial lo de atienes más hambre que un maestro de escuela». Las remuneraciones de los maestros consistían en un sueldo y en unas ayudas complementarias. El sueldo era proporcional al número de habitantes de la población e iba desde 625 pesetas al año, para poblaciones entre 500 y 1.000 habitantes, a 2.000 pesetas en las de más de 40.000 habitantes y 2.500 pesetas en Madrid. Los de poblaciones de menos de 500 habitantes los fijaba el gobernador civil, más de acuerdo, claro está, con la pobreza que con la riqueza del municipio, y oscilaban entre 250 y 550 pesetas. A este sueldo fijo se añadía la casa gratuita para el maestro y su familia y unas pequeñas cuotas que pagaban los alumnos cuyos padres podían abonarlas. Esta disposición tuvo una gran importancia, vaya usted a saber si positiva o negativa, sobre el futuro de las bibliotecas españolas, cuya promoción y sostenimiento no ha sido municipal, como en los países anglosajones. Las bibliotecas municipales que se han creado no fueron sentidas como una necesidad de la población, que ésta debía esforzarse por conseguir. Fueron, en muchos casos, disculpas de los políticos, deseosos de anotarse el triunfo de una inauguración, y en todo caso, algo que se daba desde la capital de la nación, de la región o de la provincia y que sólo superfl-

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cialmente llenaba las apetencias y resolvía los problemas formíu tivos de aquellos a los que iban dirigidas. Claro que peor aún hubieran ido las cosas si todo se hubiera dejado a la iniciativa de los municipios y no se hubiera facilitado el crecimiento de sus finanzas. En los 22 meses de su actuación, el Conde dictó numerosas disposiciones que no podemos enumerar aquí, organizando los servicios de inspección, el Consejo de Instrucción Pública, los exá^ menes, los planes de enseñanza, centros diversos, entre ellos los museos arqueológicos, y declarando pública y gratuita la entrada a los museos de la nación. Por lo que se refiere a las bibliotecas hay dos disposiciones muy importantes que merecen atención: El Reglamento para el régimen y servicio de las bibliotecas públicas del Estado y las Instrucciones para la redacción de los catálogos de las bibliotecas públicas del Estado *.

Pero previamente vamos a narrar un episodio anecdótico en el que le correspondió a la Biblioteca Nacional una posición central, la Fiesta de la Ciencia organizada por el propio Romanones con motivo de la mayoría de edad de Alfonso XIII. Era uno de los importantes festejos organizados con motivo de la Jura. Romanones se quejó de los disgustos que le trajo el reparto de las invitaciones para la representación del Don Juan de Mozart en el Teatro Real y que, sin embargo, no se aproximaron a los que le proporcionó la corrida de toros. En cambio, sobraron invitaciones para el acto de la Biblioteca Nacional *. No es sorprendente, según vamos a ver por el programa del acto, que tuvo lugar a las cinco de la tarde del día 24 de mayo, una semana después de la Jura, en el amplio Salón de Estudio, llamado entonces Salón de lectura de impresos. Asistieron sus majestades y altezas reales y representaciones del Ministerio de Instrucción Pública y del Ateneo de Madrid ''. Se inició con un discurso de Romanones, al que siguieron los de los representantes de las siete academias, del Consejo de Ins• * Una relación de las principales disposiciones de Romanones en Instrucción Pública, entre las que hay 87 decretos, figura al final del capítulo IV de JVofaí de una vida, II, en ObrM completo* del conde de Romanones, 8 vols. Madrid, 1940. págs. 1«9-171. s Nota* de una vida, U, ibídem, pág. 146. « RABM, 1902, núm. «, pá««. 400-418.

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trucción Pública y de los diez rectores de las universidades, entre ellos Unamuno. El penúltimo fue el de Menéndez Pelayo y el último el de Segismundo Moret, en nombre del Ateneo. Cerró la función el joven rey con unas breves palabras, que él calificó de asentido discurso» en su Diario íntimo % en el que también recurrió a una metáfora taurina y poco respetuosa al describir la labor inicial del ministro como la de un cabestro al que sigue el resto del encierro. Menéndez Pelayo expresó el sentir general al decir «Somos, señor, un Cuerpo modestísimo entre los funcionarios del Estado, y aun entre los que a la Instrucción Pública se consagran. Ni siquiera formamos Cuerpo docente, puesto que nada enseñamos de un modo directo. Pero la Providencia, que suele favorecer a los humildes, ha puesto bajo nuestra vigilancia tales tesoros de saber, que... podemos servir de instrumento con que... de diplomas y cartularios, en que el polvo y la humedad dejaron la torpe huella de sus estragos, de rudos libros silográfícos, lo mismo que de los portentos de la tipografía, pueda irse desbastando y puliendo la materia histórica». Es un buen ejemplo de ejercicio retórico, que no muestra ninguna ilusión de futuro. Menéndez Pelayo, hombre de su tiempo, vive feliz entre los muertos, entre los testimonios del pasado, cuya reconstrucción e interpretación es la más excelsa obra cultural porque «la tradición es una maestra incansable, a la que nunca se vuelve la espalda impunemente». ¡ Cuánto ha presado en los bibliotecarios españoles este afán de ver en el pasado lo mejor y, por lo tanto, de considerar su cultivo y estudio la justificación de su actividad I LA idea de la celebración de esta fiesta pudo responder al deseo de que se destacara la importancia del Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes, que sólo contaba, como sabemos, con dos años de existencia, y a la idea, muy cara a Romanones, de que el rey entrara en contacto con los intelectuales y el mundo de la cultura. Cuando, unos años después, fue presidente del (rObierno llevó a palacio a Azcárate, Cossío, Cajal y Unamuno, entre otros intelectuales republicanos no muy partidarios de la monarquía. También podemos ver una causa en el hecho de que el nuevo edificio de la Biblioteca, inaugurado en 1892 con una gran exposición conmemorativa del IV centenario del descubrimiento de AméEdición de Jo»é Luis Castillo Puche, Madrid, 1960, pág. US.

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rica, era uno de los edificios más grandes y hermosos de Madrid, que se había abierto al público en 1896, siendo director el dramaturgo Tamayo y Baus. Y no podemos olvidar que Menéndez Pelayo, que era una gloria nacional, ocupaba la dirección. Había sido nombrado el 7 de julio de 1898 por Germán Gamazo, el cuñado y protector de Antonio Maura, gracias al apoyo de la duquesa de Alba y de la Regente, y su designación supuso un cambio en la dirección de la Biblioteca, en consonancia con la nueva mentalidad que había dado la Escuela de Diplomática al Cuerpo, que, por ello, le recibió con alborozo. En vez de nombrar a un bibliotecario como premio a su labor literaria, se confiaba ahora a un erudito, a un gran bibliógrafo, para quien, según declaración propia, contrastaba la antipatía que le causaba la docencia con la alegría de vivir entre libros y consideraba tarea fundamental para la Biblioteca la redacción e impresión de catálogos de manuscritos *.

El Reglamento de Bibliotecas Públicas del Estado, aprobado por decreto de 22 de octubre de 1901, es una obra legislativa de gran empeño. No sólo es la más amplia y completa que se ha publicado en nuestro país sobre bibliotecas, sino que no se ha vuelto a dar ninguna similar. Es más, se la puede calificar como el mejor tratado de biblioteconomía producido entre nosotros, aunque, claro está, muchas de sus normas están anticuadas y chocan con las concepciones bibliotecarias actuales. Se inicia con la clasificación y gobierno de las bibliotecas, para pasar después a las distintas clases de personal: facultativos y administrativos. Entre estos últimos, además de los escribientes encargados de la copia de las fichas, están los celadores, conserjes y porteros, encargados respectivamente de la vigilancia y servicio de libros a los lectores, de la vigilancia y conservación de los edificios y de los trabajos subalternos. Viene a continuación la organización del trabajo de los facultativos : redacción de los diversos catálogos, que se enumeran, y cambio de duplicados. Los lectores podrán utilizar los catálogos impresos o los manuscritos encuadernados, pero los de fichas sueltas sólo podrán ser manejados por los bibliotecarios, y se considera
« RABM, 1912, núm. 29, págs. 210-221. Para celebrar el discurso de Menéndei Pelayo la Junta facultativa le obsequió con un banquete en Lhardy el 11 de junio.

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«falta grave la del empleado que permita que ponga en ellos la mano persona ajena a la Biblioteca». Se ordena la colocación de los libros en las estanterías por ta^ maños, aun reconociendo que en algunas bibliotecas sería ventajoso que fuera por materias; también la forma de ordenar y custodiar los dibujos y estampas. Se dan igualmente instrucciones sobre los tejuelos. Se enumeran y describen con detalle los diversos libros que deben llevarse en la biblioteca (registro de entrada, de encuademaciones, de desiderata, de suscripciones, de préstamos, de obras extraviadas, así como los administrativos de cuentas, correspondencia y diversas actas). Se dedica un amplio espacio al préstamo. Sólo se pueden prestar los duplicados, aunque dentro de la ciudad y con la obligación de ser consultados en otra biblioteca. No podrán prestarse sin autorización de la superioridad, y con independencia del número de ejemplares que tenga la biblioteca: a) Los incunables y libros raros y preciosos, b) Las obras ilustradas con estsunpas, mapas o planos separados del texto, c) Los libros procedentes del Registro de la Propiedad Intelectual, firmados por sus autores o editores. d) Los ejemplares con notas manuscritas de algún valor, autógrafos de personajes ilustres, etc. e^ Los volúmenes pertenecientes a colecciones muy numerosas y cuyo reemplazo sea difícil, f) Los libros de uso general y frecuente, como revistas y periódicos, repertorios biográficos y bibliográficos, diccionarios y enciclopedias, obras de texto, etc. g) Las novelas, piezas de teatro, colecciones de poesías y demás libros de mero entretenimiento, h) Las colecciones facticias de folletos, i) Los libros en rústica. No podrán ser prestados de ningún modo los manuscritos singularmente preciosos por su antigüedad, por las miniaturas de que están adornados, por la importancia y rareza de los autógrafos, por el valor de los documentos originales que contienen o por cusdquier otra circunstancia de que sólo deberá juzgar el jefe de la biblioteca, los dibujos originales y los ejemplares únicos o muy raros de estampas y libros impresos. La petición de préstamo debe hacerse por escrito y con cuarenta y ocho horas de anticipación, a fin de que el jefe de la biblioteca pueda determinar la cantidad que deberá depositar el solicitante como garantía. Quedan exceptuados del depósito de garantía los catedráticos en las bibliotecas de los centros donde estén desti-

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nados y los facultativos. Los empleados administrativos no podrán recibir libros en préstamo. Hay nueve artículos dedicados a los recuentos y 84 a la lectura, distribuidos en dos apartados, disposiciones generales y particulares : horarios, admisión de lectores, petición de libros, número de obras servidas, vigilancia, y prohibiciones: alterar el orden o silencio, fumar, permanecer con la cabeza cubierta en las salas abiertas al público, entrar con libros propios, escribir sobre y en los libros, doblar las hojas, tomar personalmente los libros de los estantes, hacer calcos, usar reactivos, e t c . .

Otra de las acciones importantes de Romanones fue la aprobación por real orden de 81 de julio de 1902 de las Inatruccionet para la redacción de catálogos en las bibliotecas públicas del Estaáo dictadas por la Junta Facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, y que fueron publicadas en ese mismo año por la Tip>ografía de la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. Anteriormente, la Junta facultativa había publicado una Instrucción para formar los índices de impreios de las bibliotecas administradas por el Cuerpo de Archiveros, Bibliotecariot y Anticuar rios *, muy elemental (17 páginas de texto), distribuida en cinco apartados, en los que se trataba sucintamente de la formación de los inventarios cuando los libros de las bibliotecas estuvieran hacinados, y de la forma de proceder para convertir estos inventarios en índices; de los índices de autores; de las obras anónimas; de la ficha de remisión y del índice de títulos, acabando con una nota sobre arreglo de los índices. Firmaban en nombre de la Junta Cayetano RoseU, que era director de la Biblioteca Nacional, como vicepresidente, y Vicente Vignau como secretario. El folleto se cerraba con una cincuentena de modelos de fichas, entre principales y secundarias. En la introducción a las nuevas Instrucciones se advertía que éste era un primer volumen de los que la Junta pensaba dedicar a las reglas según las cuales se debían redactar los catálogos de códices y manuscritos, piezas de música, estampas, mapas y planos, fotografías y dibujos originales, y un tercero para el catálogo de materias de los libros impresos ***.
• Madrid, 1688. 10 Las noraiM para el catálogo de materias no llegaron a publicarse, pero ocho afios más tarde aparecieron las ln<truccionc« para la catalogación de matnucñtoi,

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Se encarecía la uniformidad de criterio sobre las ideas personales de los catalogadores, aunque éstos pudieran tener en algunos casos opiniones más acertadas, y se advertían las ventajas de éstas sobre la precedente Inítrucción porque se habían sustituido por «reglas ñjas y concretas sus preceptos tan elásticos y vagos, que por dejar ancho campo no sólo al criterio más o menos sonplio, sino a la fantasía y al capricho del catalogador, han venido siendo causa de perturbación grande y de oscuridad manifiesta en los catálogos». Por ello se recomendaba a los bibliotecarios un respeto absoluto a las nuevas normas, y que en las bibliotecas donde fueran varios los catalogadores se encomendara a una sola persona la labor de revisión del trabajo de los demás. Las Instrucciones, siete veces más amplias que la Instnicción de 1882, contenían 800 reglas, divididas en cinco apartados : a) Contenido del catálogo, b) Cédulas principales, elementos esenciales. c) Cédulas principales, elementos complementarios, d) Cédulas de referencia, e) Ordenación del catálogo. Seguía un índice de autores clásicos latinos de quienes se conoce más de un nombre, y una lista de repertorios bibliográficos y biográficos, aclaraciones y correcciones y 180 modelos de diferentes cédulas «porque no hay regla que explique tan claramente las ideas como un ejemplo adecuado». Naturalmente, estas dos disposiciones fueron preparadas por la Junta facultativa, pero a Romanones le cabe el honor de haberle incitado a darlas forma definitiva, y fue tan grande la satisfacción que le produjeron que dio las gracias a la Junta oficialmente por una orden ministerial ^^

II.—^EL LIBRO

Al iniciarse el siglo, el público lector en España era muy escaso, lo que es fácilmente explicable si tenemos en cuenta que tres elementos esenciales para el desarrollo de la lectura no eran favorables : renta económica, educación y urbanización.
eitatmpas, dibujos originaUi, fotografías y piezas de mii«tca de Uu biblioteca* ptfblico* redactadas por la Junta facultativa del Ramo. Madrid, 1910, 82 paga. 11 Una nota de U BABM, 1902, núm. 7, pág. 90, da cuenta de la apiobactóa de las Instrucciones, que fueron presentadas por Ricardo Hinojosa, hermano de Eduairdo, cuya intervención en la redacción debió de ser importante, como puede deducirse, además, por el conocimiento razonado que de ellas tenia aegún el artfculo «Un juicio sobre las Instruccionesi, que publioS en la RABM, 1904, núm. 11, pAgs. 29-50.

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La economía, para la mayoría de la población, era de pura supervivencia. La industria y los servicios apenas se habían desarrollado y no existía realmente una clase media digna de consideración i>or el número de sus miembros. Por consiguiente, ni había fuertes capitales para financiar la industria, que generalmente era de carácter familiar, ni un público amplio con capacidad de compra. En segundo lugar, escasamente acudían a la escuela primaria la mitad de los niños en edad escolar, y sólo sabían leer unos seis millones, aproximadamente el 88,5 por 100 de los dieciocho millones y medio de habitantes, aunque había habido un progreso constante en la educación durante la segunda mitad del siglo x r x : en 1860 solamente algo más de tres millones sabían leer y escribir, menos del 20 por 100 de la población, y en el año 1900, de los 152 centenarios que vivían en España, sólo 19 sabían lee|^ según Amalio Gimeno *^. En 1910, el número de personas que ejercían profesiones liberales, equivalentes a titulados universitarios, y entre los cuales suele haber un 80 por 100 de lectores de libros, era de 187.775 *'. Finalmente, la población rural constituía la mayoría. Los habitantes de las capitales de provincia eran poco más de tres millones, sólo el 17 por 100. Únicamente Madrid y Barcelona tenían más de medio millón de habitantes. Valencia sobrepasaba los 200.000 y Sevilla, Málaga, Murcia y Zaragoza habían superado los 100.000. En el otro extremo, Soria no llegaba a los 8.000, no alcanzaban los 12.000 Cuenca, Teruel, Avila y Guadalajara, y en total, más de la mitad de las capitales no llegaban a los 20.000 " • Dentro de la corriente regeneracionista, a la que nos hemos referido anteriormente, cabe incluir la reacción de un grupo de libreros de Madrid (Enrique Bailly-Bailliére, Eugenio Páez, Adrián Romo, etc.), que les llevó a crear la Asociación de Librería. En ella aspiraban a reunir a «todos los profesionales que concurran a la publicación de libros y de las obras de Literatura, las Ciencias y las Artes». A partir del 1." de mayo de 1901, la Asociación publicó Bibliagrafia Española, revista general de la imprenta, de la librería y de las industrias que concurren a la fabricación del libro, que empezó con periodicidad quincenal y terminó en mensual. Estaba distribuida en tres secciones: I) Bibliografía, con las fichas alfabéti1* La lucha contra la vejez, en Antología, pág. 261. " Anuario Eitadlstico de España. Año I. Madrid, 1918, pág. 180. »« Ibídem, pég. 89.

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camente ordenadas por autores, facilitadas principalmente por la Biblioteca Nacional. II) Crónica, con noticias sobre el libro, su comercio y la actividad corporativa. A partir de 1926 esta parte recibió el nombre de Boletín de las Cámaras Oficiales del Libro. III) Anuncios de libros. Las páginas de las secciones llevan numeración propia. Al ñnal del año, la Bibliografía se completaba con un índice de autores, colaboradores y traductores y con otro de materias, en el que las obras se agruparon al principio en 88 grupos e iban ordenadas alfabéticamente por títulos. Tomó el nombre (1928) de Bibliografía General Española e Hispanoamericana al crearse las Cámaras Oficiales del libro, cuyo órgano pasó a ser. Dejó de publicarse al iniciarse la guerra en 1986, y tuvo una pobre continuación después de ésta, en 1941 y 1942. El número de 1941 contenía 8.380 fichas, la producción desde julio de 1986 a diciembre de 1940. En 1942 sólo aparecieron dos números, enero-febrero y marzo-abril. Después se hizo cargo de ella el Instituto Nacional del Libro Español, que le cambió el nombre. Bibliografía Hispánica, y volvió a cambiarlo a partir de 1958: El Libro Español. Conviene advertir, volviendo a la creación de la Asociación de Librería, que es natural que la iniciativa partiera de los libreros y no de los editores, porque, al contrario de lo que sucedió unos años más tarde y ocurre ahora, la importancia del librero era mayor que la del editor, incluso muchos libreros, especialmente en Madrid, además de tener un establecimiento de librería abierto al público, editaban, con más o menos regularidad, obras, y distribuían las que los autores editaban por su cuenta. Además, en sus manos estaba realmente el comercio con América. Notaban la ausencia de una bibliografía nacional, como la que tenían otros países cultos, pues no era infrecuente que los libreros del otro continente, en vez de pedir los libros señalando los títulos en un catálogo o mediante una relación de los mismos, se limitasen a solicitar un número determinado de cajones de libros, dej»ndo al librero en libertad para meter en ellos los que le parecieran bien " .

La producción de libros se centraba en Madrid y en Barcelona. En esta última, que se adelantaba ligeramente a la primera en la actividad editorial, destacaban editores sin negocio de librería,
i< Boletín de la Cámara Oficial del lAhro, 1982, pág. 157. Charla del librero M. Aguilar.

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como José Espasa, que emigró muy joven desde su pueblo natal leridano a Barcelona, donde trabajó en el reparto de novelas por entregas, hasta que se estableció por su cuenta como editor a los veinte años (1860). Asoció a su negocio a su cuñado Manuel Salvat, tipógrafo, en 1881, y entre ambos consiguieron hacer una gran editorial a base de obras monumentales y de medicina. Se separaron en 1897, y Espasa asoció a sus hijos (José, Juan y Luis), quienes, aunque no pusieron a la venta hasta 1905 el primer tomo, en 1902 iniciaron la venta por entregas o fascículos de la magna enciclopedia que terminó llamándose Espasa-Calpe, porque antes de terminarse se fundió la editorial catalana con la madrileña Calpe, que acababa de crearse. Manuel Salvat siguió con su negocio independiente poco tiempo (murió en 1901) y le sucedieron sucesivamente sus hijos Pablo, arquitecto, que murió en 1928, y Santiago, que sobrevivió casi medio siglo, hasta 1971, aunque antes había dejado el gobierno de la empresa a sus hijos. Los hijos y nietos de Manuel, siguiendo en la tradición familiar (obras de medicina, enciclopedias y fascículos), han conseguido convertir a la editorial en la más importante de los países de habla española. Una editorial parecida es la de Sopeña, en cuya dirección se han sucedido hasta nuestros días padre, hijo y nieto, apoyada en un gran taller de artes gráficas: diccionarios y libros populares de ciencias y literatura. Otras empresas importantes eran la del italiano Maucci, que editaba novelas populares de escritores famosos, principalmente franceses; Luis Tasso, editor de novelas similares y de libros de enseñanza; Araluce, cuyo catálogo aún no había conseguido la especialización posterior en obras juveniles ; Gallach, con sus manuales; Gustavo Gili, productor de libros científicos y religiosos, lleno de iniciativas a favor del libro español y durante muchos años enlace entre los editores catalanes, inclinados al aislamiento, y los madrileños; Montaner y Simón, etc. En Madrid " , la editorial más importante era la de Saturnino Calleja, hombre de origen modesto, que consiguió establecerse en 1876, empezando con libros y material de enseñanza primaria. Su fama mayor se debe a las variadas colecciones de cuentos infantiles, que leyeron la inmensa mayoría de los niños españoles, pero a su muerte, en 1915, tenía muchas colecciones: Biblioteca Perla, mis!• Gabriel Molina Navarro: lAbrerot y editores de Madrid durante cincuenta aiío», 187Í-19H. Madrid, 1924. José Ruii Castillo Básala: Memorias de un editor. Madrid, I9T2.

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celánea de libros ilustrados y encuadernados en pasta. Biblioteca Popular, Biblioteca de Industrias Lucrativas, libros religiosos, de medicina, diccionarios, Quijotes, etc... Como hemos dicho, la industria editorial, más que en manos del editor puro, en Madrid estaba en las de libreros-editores, como Hernando, cuya Biblioteca Clásica constaba de secciones de clásicos griegos (42 volúmenes), latinos (60), españoles (84), ingleses (28), italianos (16), alemanes (12), franceses (8) y portugueses (2). • Tenía otras, como la Universal, con cerca de 150 tomos, y la Científico-Recreativa, y ocupaba uno de los primeros puestos en el mundo de los libros de texto, al tiempo que publicaba numerosas obras de medicina y científicas; Victoriano Suárez, con su Biblioteca de Derecho y Ciencias Sociales, editor de libros de erudición (Cejador, Cotarelo, Bonilla, etc.), científicos y manuales universitarios, así como de grandes escritores españoles, como Alarcón, Concepción Arenal, Ganivet, Palacio Valdés, Pereda, Valera y posteriormente las obras completas de Menéndez Pelayo ; Fernando Fe, cuya librería, que estaba en la carrera de San Jerónimo y pasó pronto a la Puerta del Sol, fue punto de cita de literatos y artistas. Editó libros variados de actualidad, fue fundamentalmente distribuidor y uno de los pioneros en la exportación a Hispanoamérica, en la que durante bastante tiempo ocupó un puesto destacado; Antonio de San Martín, en la acera de enfrente de la Puerta del Sol, con características similares (editorial y distribución como complemento de la librería), aunque en menor grado. La librería se hizo célebre no sólo porque durante muchos años fue el mejor escaparate de Madrid, sino porque cuando estaba parado mirándolo fue asesinado en el año 1912 el presidente del Gobierno, José Canalejas, por el anarquista Paradinas. Famosa era la librería de Mariano Murillo (Alcalá, 7), editora del BoleUn de Librería (18721904). Se dedicaba a libros antiguos y modernos, y a su tertulia acudían eruditos como Catalina, Cánovas y Menéndez y Pelayo. La pequeña plaza de Santa Ana era un centro librero importante. En ella se encontraba la librería de Bailly-Bailliére e Hijos, cuyo director, Enrique Bailly-Bailliére, fue el primer presidente de la Asociación de Librería; publicaba almanaques, anuarios, guías, obras de Medicina, agricultura, veterinaria y electricidad, etc. La librería Gutenberg, de José Ruiz, más famosa unos años después, cuando se llamó Ruiz Hermanos, editaba manuales científicos (minería, fotografía, etc.), libros de etiqueta social y algunas novelas. También estaba en aquella plaza la librería Capdeville, más mo-

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desta que las anteriores, en cuyo local se instaló más tarde la librería Dossat. Tuvo también cierta importancia la librería de Romo y Füssel, que publicaba manuales y tratados científicos y técnicos. Cerramos la enumeración con la cita de tres editoriales madrileñas importantes. Un lugar destacado en el mundo editorial de aquellos tiempos lo ocupa José Lázaro Galdiano *', fundador de La España Moderna (1889-1914), mensual, que pretendió ser una ventana abierta a Europa y a América y cultivaba con dignidad y amenidad temas generales (históricos, literarios, sociales, jiurídicos, pedagógicos) u ocasionales, como el feminismo, la teosofía, aparte de iniciarse cada número con una entrega de novela. En ella colaboraron todos los grandes escritores y los más importantes intelectuales españoles, y para Unamuno, que sentía una gran simpatía por la empresa de Galdiano, fue aacaso el monumento más sólido a la cultura española en los años finales del siglo x i x y primeros del XX» " . Galdiano editó cientos de libros en varias colecciones, entre las que destacaba la Biblioteca de Jurisprudencia, Filosofía e Historia, para la que se tradujeron las grandes obras de pensamiento contemporáneo de Darwin, Engels, Emerson, Fichte, Huxley, Lorabroso, Mommsen, Nietzsche, Renán, Schopenhauer, Stuart Mili, Taine, etc. En la Colección de Libros Escogidos publicó obras de los escritores (rusos y franceses principalmente) más importantes. Otra colección de interés fue Vidas de Personajes Ilustres, etc. Hombre misterioso y controvertido, hizo una inmensa fortuna, y no precisamente con la editorial, que terminó probablemente por costarle mucho dinero. Fue un gran coleccionista de obras de arte y libros raros, y a su muerte, en 1947, legó sus grandes colecciones y su casa a la fundación que lleva su nombre, creando uno de los museos más ricos de Madrid. Breve pero brillante fue la vida editorial de Bernardo Rodríguez Serra (murió en diciembre de 1902), que había hecho fortuna en América y creó una editorial eminentemente literaria y una revista, La vida literaria, que sólo tuvo ocho meses de vida (1899), dirigida en sus comienzos por Clarín y Benavente. Su Biblioteca
1' LUÍ» S . Granjel: «Biografía de La Eipaña modernaj), en Cuadernoi Hispanoamericanos, mayo 19e9, págs. 275-288. A. Rodríguez Moñino: «Clarín y Lázaro. Un pleito entre escritor y editor», en Bibliofilia, 1951, págs. 47-70. Manuel García Blanco: cUnamuno, traductor y amigo de José Lázaro», en Revista de Occidente, octubre 19M> pág«. 97-120. 1* Don José Lázaro (186í-19/i7) visto por Rubén Darío (1899) y Miijuel de UrutmMno (1909). Valencia, IWl.

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Miñón estaba abierta a los escritores esptóoles (Clarín, Valera, Octavio Picón, Pereda, Núñez de Arce, Alarcón, etc.), y especialmente a los jóvenes valores (Arturo Reyes, Vicente Medina, Bonafoux, Blasco Ibáñez, Martínez Sierra, Benavente, N. OUer, Tolosa Latour, Baroja, etc.). Publicó la Colección de Libros Picarescos, muy cuidada; la Biblioteca de Filosofía y Sociología (Emerson, Erasmo, Ibn Gabirol, Nietzsche, Schopenhauer) y la primera traducción de Osear Wilde (Salomé). Más popular fue la actividad de Sáez de Jubera Hermanos, editores del Diccionario latino de Raimundo de Miguel, de Julio Verne, de Edmundo de Amicis, cardenal Mercier, Rubén Darío, etcétera. * * « En 1901 se publicaron 1.818 obras, según la naciente Bibliografia Española, aunque estas cifras son mínimas, pues es natural que la revista no pudiera incluir toda la producción. Sus editores se limitaban a recoger las fichas que les facilitaba la Biblioteca Nacional, por generosa atención de su director, Marcelino Menéndez Pelayo, y añadían, lo que dio lugar a frecuentes errores en los encabezamientos, algunas más con los datos que les facilitaban directamente los editores. De todas formas, desechaban las obras que no tenían interés comercial. Esta producción constituía un conjunto pobre de contenido, mal presentado físicamente y con un interés predominantemente local. Las tiradas eran, en general, muy cortas, alcanzando con dificultad los mil ejemplares, salvo las de las obras de los escritores consagrados. No había buenos catálogos, y los periódicos, que se leían bastante, no publicaban buenas reseñas, limitándose a la inclusión en sus columnas de comunicados amistosos anunciando la aparición de un libro. Las librerías, según Rubén Darío ^*, eran de una gran indigencia, especialmente de libros extranjeros. A ellas iba la gente no a comprar, sino a conversar, a hojear las nuevas publica^ Clones y a perder el tiempo. En ellas se derrochaban más palabras que pesetas. El escritor español más leído por aquellos tiempos era Galdós, tanto por el éxito de venta de sus libros como por el gran número de los que había publicado. El segundo puesto le correspondía a Pedro Antonio de Alarcón, cuyo Diario de un testigo de la guerra de África había tenido una primera edición de 50.000 ejemplares,
*• La España Contemporánea. París, pág. 207.

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según confesión del propio autor *"; la primera edición de El Niño de la Bola se había agotado en dos días y en un mes la segunda. Un éxito grande de venta habían tenido El sombrero de tres picos y El escándalo, y tuvo más tarde La pródiga. Galdós y Alarcón pudieron vivir bien, aunque sin hacerse ricos, del producto de la venta de sus libros. También era muy leído Pereda, puesto que consiguió ingresos muy importantes de la venta de sus obras. Si hubiera estado interesado en la explotación económina de ellas, hubiera podido vivir de la pluma *\ Valera era también muy leído, y el producto de sus ediciones (de Pepita Jiménez se habían vendido cerca de 40.000 ejemplares al empezar el siglo) servía para equilibrar su presupuesto económico, lo mismo que el de las suyas le suponía una ayuda a Clarín, quien confesaba que si no comía de sus escritos al menos cenaba. La condesa de Pardo Bazán gozaba de una buena clientela y obtenía unos ingresos similares a los de los dos anteriores. Este es el caso de Palacio Valdés (1858-1988), que llevaba publicadas ya una veintena de obras, algunas traducidas al inglés, y el de Blasco Ibáñez, con 16 obras, entre las que se encontraba IM barraca, que fue su primer gran éxito de ventas. Cuando no se trataba de estos monstruos, el editor se consideraba satisfecho si lograba llegar a vender 500 ejemplares, según manifestaciones de los editores Ruiz Castillo y Aguilar en sendas conferencias dadas en la Escuela Oñcial de Librería de Madrid en 1982 y recogidas en el Boletín. Había pasado la ñebre por la novela de entrega, en la que reinaron durante el tercer cuarto del siglo Fernández y González, Pérez Escrich, Ayguals de Izco, etc. Los noveles (Baroja, Miró, Azorín, Unamuno, etc.) no vendían nada, como ha sucedido casi siempre. Valera, que terminó sacándole, como hemos dicho, buen provecho a su trabajo literario, de** Historia de mis libros, en El Capitán Veneno, 11.* ed. Madrid, 1918. *i Luis Monguió: «Crematística de k»» novelistas españoles del siglo xix», en Revista Hispánica Moderna, 1951, págs. 111-127. Rafael Pérez de la Dehesa: cEditoñales e ingresos literarios a principios de siglo», en Revista de Occidente, febrero 1999, págs. 217-228. Pueden verse en el diario El Gráfico (julio 1904) las contestaciones a una encuesta «jCuánto ha ganado usted con los libros?», de AmichM (d(a 7), Blasco Ibáfiec (8), Palacio Valdés (9), Valera (10 y 11), Arturo Reyes (11), Pardo Bazán (20), Luis Taboada (80). No son representativas las contestaciomea de seis libreros a la pregunta que también les formutó Cristóbal de Castro: «¿De qné autores vende usted más libros?», porque claramente pecaron de insinceras. De kx M espafioles citados sólo lo fueron más de una vez Blasco Ibáfiez (5), Valera (4), Galdós, Pereda, Palacio Valdés y Pardo Bazán (8) y Fernán Caballero y A. de Valbuena (2). De los 88 extranjeros citados, 21 eran franceses, 5 ingleses, 4 alemanes, 8 rusos e italianos y un noruego. El más citado fue Tolstoi (5), seguido de Maupassant y Ohnet (8), y Goethe y Daudet (2).

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cía, refiriéndose a sus primeros tiempos, que ninguna de sus obrtis le había producido dinero suficiente para pagar un vestido a su mujer. Más rentables que la literatura novel o de segunda fila eran los libros útiles, los de texto, los manuales profesionales, o los que servían para resolver un problema: recopilaciones, reglamentos, guías, manuales prácticos (fotografía, conservas, electricidad, etc.) o el simple calendario zaragozano. Se advierte, revisando la producción de este año, una influencia considerable de la literatura francesa, cuyas obras eran muy traducidas. En él se publicaron obras de Balzac (7), Bourget (8), Cherbuliez, D'Alembert, Daudet (5), Diderot, Dumas (2), Flaubert (2), Anatole France, Flammarion (5), Víctor Hugo, Maupassant (5), Catulo Mendes (8), Merimée, Montepin (2), Murguer, Musset, Ponson du Terrail, Renán, Verne (8) y Zola (4). En los catálogos se ofrecían las ya publicadas de Chateaubriand, Feuillet, Paul de Kock (más de setenta títulos), Lamartine, J. Sand, Sue, J. Ohnet, Belot, Mirbeau, H. de Kock, Lamartine, principalmente. Los autores de otras literaturas, en total, representan un volumen menor que los franceses. Están los italianos Bocaccio, Bandello (2), D'Annunzio (2) y E. de Amicis; los rusos Tolstoi (10), Merejkowski y Kropotkin; los ingleses Macaulay, Dickens y Wallace Lewis; los alemanes Goethe y Kempis y el polaco Sienkiewicz (7). En los catálogos puede uno tropezase con De Foe, Salgari, Dostoyewski, etc. La nómina de escritores extranjeros no puede cerrarse sin citar las ediciones de ese año de Nietzsche (Más alia del bien y del mal, La genealogía de la moral y Humano, dematiado humano), y de Schopenhauer (El mundo como voluntad, y Metafisica de lo bello), ni sin mencionar a algunos autores de pensamiento como J. Payot, Th. Ribot, Mercier, H. Spencer, M. Nordau, Carlyle, J. Fmot, W. Wilson, etc. Llama la atención el poco interés por los escritores españoles anteriores al siglo xix. Sólo hubo ediciones de Cervantes, Lope, Calderón, Sor Juana Inés de la Cruz, Agustín de Rojas y el Padre Nieremberg. De los clásicos griegos y latinos sólo cabe señalar una edición de Cicerón. Según Rubén Dario ", los españoles de finales del siglo con39 ¿,a España Contemporánea, p¿g. 62. Incluso José León Pagano, «n M libro Al trwtis de la España Uteraria (Barcelona, j 1904?), dice que Blasco Ibáñes y Valle Indán estaban de acuerdo en que Zorrilla era el m4s grande poeta de España, asi como Campoamor lo ere del siglo (vol. II, pág. 1«7).

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sideraban a Zorrilla su mejor poeta, seguido de cerca por Núñez de Arce y Campoamor, de los que aparecieron, respectivamente, ediciones de El zapatero y el rey, Santiago Gil y Poesías escogidas. También hubo ediciones del duque de Rivas (El moro expóñto) y Salvador Rueda (El país del sol). En cambio, no hubo ninguna de Antonio Grilo, que era muy admirado en los salones aristocráticos, ni del ocurrente Manuel del Palacio, que dijo del duque de Almodóvar, ministro de Estado que le había dado el cese, que era «un poquito duque y un poquito tuerto», ni de los jóvenes Villaespesa y Vicente Medina, que habían empezado a despertar interés. Entre los novelistas estaban representados los grandes de la segunda mitad del siglo x r x : Alarcón (El clavo y El sombrero de tres picos), Leopoldo Alas (El siglo pasado y El gallo de Sócrates), Coloma (La reina mártir), Galdós (Cádiz, Gloria, Tra^ falgar y Zaragoza), Pardo Bazán (En tranvía). Pereda (Escenas montañesas. La puchera y Blasones y talegas) y Valera (Ecos argentinos). También algunos jlóvenes que después lograron fama, como Baroja (Aventuras, inventos y mistificaciones de Silvestre Paradow e Idilios vascos), Blasco Ibáfiez (Sónica la cortesana y Flor de mayo). Miró (La mujer de Ojeda), Palacio Valdés (Riverita y Maximina) y Zozaya (De carne y hueso). No figuran otros como Unamuno, que ese año fue nombrado rector de la universidad de Salamanca y ya gozaba de gran prestigio intelectual ; Juan Ramón Jiménez, que el año anterior publicó Almas de violeta y Ninfeas, o Valle Inclán. También editaron en 1901 Concepción Arenal (Artículos sobre beneficiencia), los humoristas Pérez Zúñiga (Viajes morrocotudos y Música ratonera) y Luis Taboada (Crónicas alegres de 1900) y la que después se haría famosa tirsista, Blanca de los Ríos (Melita Palma). Aunque no están recogidas en Bibliografía española, en 1901 Felipe Trigo publicó Las ingenuas; Azorín, Diario de un enfermo y La fuerza del amor; Villaespesa, La musa enferma; Martínez Sierra, Horas de sol; Joaquín Dicenta, Visto y vivido; Costa, Crisis política de España, y Jacinto Octavio Picón, La Vistosa y Aragón. Ni uno solo de los escritores americanos, que ya eran conocidos, pero que, en general, preferían dirigirse a París en busca de editor: Jorge Isaac, Carlos María Ocantos, Mármol, Blest Gana, Ricardo Palma, Vargas Vila, Altamirano, Gamboa, etc. Representando al teatro había una gloria pasada, Ventura de la Vega (El castigo sin venganza, La chiquilla y Los de Badajoz)

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y otra en pleno brillo, Echegaray (El loco Dios). Los jóvenes Benavente (Cartas de mujer, Despedida cruel, IM gobernadora. Lo cursi y Modas) y Marquina (Églogas y Las vendimias) representaban el teatro elevado, junto con los catalanes Ángel Guimerá (La hija del mar) y Apeles Mestres (Idilis, Dramas líricos y Poemas del mar). La veta popular les correspondía a Vital Aza (El afinador), Carlos Arniches (Doloretes, El siglo XIX y El tío de Alcalá), los hermanos Alvarez Quintero (El género ínfimo, La azotea y LM pena) y López Silva (Los barrios bajos y El capote de paseo). Naturalmente, el teatro popular, representado por el llamado género chico, despertaba un interés mayor y las salas en que se daba, principalmente los teatros de Apolo y de la Zarzuela, estaban abiertos todo el año. En cambio, no había funciones en el verano en el Español, la Comedia y la Princesa, que eran los teatros consagrados al género dramático que hemos llamado más elevado ^^. Se montaban en estas salas también obras traducidas de autores extranjeros, nórdicos y franceses, principalmente, y con regularidad venían compañías francesas e italianas que daban a conocer versiones extranjeras de las obras. Con independencia de los autores clásicos, que estaban incluidos en grandes colecciones o bibliotecas, en las que era fácil consultarlos o leerlos, en los catálogos editoriales veíanse anuncios de otros autores, como Ganivet, Rubén Darío, Ortega y Frías, Silverio Lanza, Alejandro Sawa, Pilar Sinués, Sinesio Delgado, Eusebio Blasco, Fernández y González, Ricardo León, etc. No quedaría completo el cuadro si dejáramos de citar obras de pensamiento importantes aparecidas en ese año, como Alga^ zel y Estudios filosófico-teológicos, de Asín Palacios; Estudios de Historia literaria y Juan de la Encina y los orígenes del teoitro, de Emilio Cotarelo; Oligarquía y caciquÍ8mo, de Joaquín Costa; El sufragio según las teorías filosóficas, de A. Posada ; La moneda española, de A. Vives, y Refleoíiones, de Pi y MargaU* También parece obligada la cita aquí de la traducción hecha por
** No era tan elevado, a juzgar por los autores representados. En la temporada 1896-1900 én el teatro Español se representaron obras de Beruete, J. Soldevila, T. Maestre, Pinillos, V. Medina y Sánohei Pastor; en el de la Cbniedia, de E. Blasco, Echegaray, E. Menéndez y J. Benavente, además de cuatro traducciones; fa el de la Princesa, de T. Oliver, Flores y Briones y J. Seoone, aparte de cinco traducciones. En el primero hubo sólo 25 funciones durante la temporada; en el de la Comedia, 100, y en el de la Princesa, 116. Ninguna obra del primero sobrepasó las ocho representaciones. En el de la Comedia, dos traducciones alcanzaron 29 y 25 y en ^ de la Princesa también dos traducciones, 59 y 23. Las obras de Echegaray y Benavente sólo llegaron a ocho y tres, respectivamente. (Luis Ruix y Contreras: La chifladura del minwtro. Madrid, 1900, págs. 28-29.)

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Bonilla de la Historia de la literatura española desde los orígenes hasta el año 1900, de J. Fitzmaurice-Kelly, a la que puso un prólogo Menéndez Pelayo, así como la aparición en La Haya, editado por Nijhoff, del primer fascículo de la Tipografía ibérica del siglo XV, de Conrado Haebler. Había ya colecciones importantes, en total una cuarentena, bajo este sencillo nombre o bajo el más pomposo de'biblioteca, que facilitaban la orientación del lector y le incitaban a la compra de libros, aunque eran poquísimas las casas, excluidas las de los ricos y las de los profesionales, donde pudiera verse una pequeña biblioteca o un simple estante con libros. Y, sin embargo, ya existían bibliófilos, que evitaron la pérdida de muchos libros antiguos y crearon un gusto por el libro raro y la edición bien hecha, como lo acreditan las sociedades de bibliófilos andaluces, españoles y madrileños, que formaron sendas colecciones de libros hoy muy solicitados. Entre las colecciones o bibliotecas vivas hay que señalar, en primer término, a la Biblioteca de Autores Españoles de Rivadeneyra, que permitió entonces (y sigue permitiendo todavía hoy) a numerosas personas que no eran ricas ni tenían acceso fácil a las grandes bibliotecas, acercarse al enorme caudal de la literatura española que contenían sus 71 tomos. Lugar importante le cabe también a la Biblioteca Clásica, de Hernando, iniciada en 1878 por los editores Medina y Navarro, y a la que nos hemos referido. En el campo del pensamiento destaca la Biblioteca Científico IHlosóflca, que en 1894 había iniciado, por instigación de Giner de los Ríos, Daniel Jorro, hijo de librero y formado en la Institución Libre de Enseñanza, y en la que se recogieron durante tres décadas las obras más importantes de filósofos extranjeros (desde Kant, Hegel y Rousseau hasta Stuart Mili, James y Wundt) y de estudiosos españoles como Rafael Altamira. Junto con la mencionada Biblioteca de Jurisprudencia, Filosofía e Historia, de Galdiano, la de Jorro fue, antes de la aparición de la Revista de Occidente, el mejor camino para llegar al pensamiento moderno y contemporáneo. Se iniciaban ya las series de obras completas de famosos y populares escritores, aunque en volúmenes sueltos, como los españoles Pereda, C. Arenal y Palacio Valdés, o los franceses Julio Verne y Ponson du Terrail, y no faltaban, gracias principalmente a Calleja, los cuentos para los niños.

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El número de títulos de novelas fue, juntamente con el de obras jlurídicas, el más importante. Seguían de cerca las obras religiosas y las científicas, en general manuales. Algo menos del 10 por 100 se llevaban las obras dramáticas. Un número equivalente correspondía a las obras musicales (entre ellas 20 zarzuelas), a las referentes al Ejército y a la Armada, a leyes y reglamentos y a textos de enseñanza primaria. Algo menor era el número de las que constituían los apartados de industrias y artes, y poesía. El último escalón era para los cuentos, la filología (textos gramaticales fundamentalmente) y unos curiosos apartados de conferencias y discursos. En 1900 se editaban en España 1.847 publicaciones periódicas, de las cuales 52 eran oficiales, 468 políticas, 96 religiosas y 781 de materia especial. De ellas la mayor parte eran semanarios (558), algunos menos eran diarios (809) y menos aún eran mensuales (145) ^*. No había ninguna revista intelectual de rango internacional por no haber en el país gran inquietud cultural. Según Rubén Darío ^°, el primer puesto le correspondía a La España moderna, de Lázaro Galdiano. Seguía la Revista crítica de Historia y Literatura españolas, portuguesas e hispanoamericanas, dirigida por Rafael Altamira. Ambas tenían una tirada muy corta, como Vida Nueva, Revista Nueva y Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, esta última, dirigida por Menéndez Pelayo, con más altura científica que las anteriores. Se publicaba ya La ciudad, de Dios, de los agustinos, y ese año apareció Razón y Fe, de los jesuítas. Entre las revistas de carácter general e ilustradas, con una tirada elevada, estaban La Ilustración Española y Am^ericana, decenal, que había sido fundada en 1869 y en cuyos grabados se reflejiaban los acontecimientos más importantes de la vida española; Blanco y Negro, semanal, fundada por Torcuato Luca de Tena, que inició su vida en 1891 imprimiendo 20.000 ejemplares, cifra pronto superada, y que fue el primer periódico que utilizó el color y el papel conché, y Mundo Nuevo, semanal, cuya tirada se acercaba a los 50.000 ejemplares. Otra revista leída por entonces, con buena ilustración, era Sol y Sombra, heredera del público y algunos colaboradores de la famosa La lidia, que había llegado a imprimir 20.000 ejemplares y desaparecido en noviembre de 1900. También contaba con clien*•* Awtorio Estadiitico, 1912, pág. 220. ** España Contemporánea, pág. 84.

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tela abundante el periodismo satírico o humorístico y gozaban del favor del público, entre otras revistas que cultivaban este género, la veterana y popular Madrid Cómico, que había dirigido Sinesio Delgado, y la más reciente Gedeón (1895), de carácter político. Un gran número de periódicos eran órganos de expresión de partidos, grupos o personalidades políticas, aunque había también bastantes independientes, con una orienttwión política general más que partidista. Quizá el más importante de todos era El Impar' cial, fundado en 1867 por Eduardo Gasset Artime, con una gran autoridad política y literaria. En su suplemento Los lunes de El Im,parcial, dirigido durante bastante años por José Ortega y Munilla, yerno de Gasset y padre del filósofo José Ortega y Gasset, colaboraron los grandes de la literatura española, desde la Pardo Bazán y Clarín hasta Pérez de Ayala, pasando por los componentes del grupo generacional del 98. Le seguía en difusión El Liberal, fundado por un grupo disidente de El Imparcial, que había alcanzado tiradas de 70.000 ejemplares con motivo de un famoso crimen, el de la calle de Fuencarral. Otro periódico importante de izquierdas era Heraldo de Madrid, propiedad de Canalejas. En la extrema derecha estaba El Siglo Futuro, dirigido por el integrista Ramón Nocedal, y La Época, de corta tirada, prestigioso, que sólo se vendía por suscripción, era conservador y su fidelidad a la monarquía le valió a su director el título de Marqués de Valdeiglesias. Hay que citar en esta rápida enumeración de los periódicos madrileños, que en 1901 superaban la veintena, a la veterana La Correspondencia de España, con su medio siglo de existencia ^*. La tirada de la mayoría de los periódicos y revistas, a excepción de los reseñados, era muy corta. Por ejemplo, en Madrid había un título por cada 2.862 habitantes y por menos de mil posibles lectores y sólo en esta capital y en Barcelona el público tenía una oferta variada de lectura. Quizá la razón haya que buscarla en el hecho de que la mayoría de esta prensa era fundamentalmente testimonial y su finalidad dejar constancia de la opinión del grupo que la patrocinaba. Las cifras dadas de libros y publicaciones periódicas pueden ofrecernos una idea de la variada oferta comercial de lectura, aunque la cuantiñcación es imposible porque ignoramos la amplitud de las tiradas.
2« Pedro Gómez Aparicio: Historia del periodismo español. Madrid, 1967-197Í, 8 rola.

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Tampoco conocemos las estadísticas de la lectura pública, la efectuada gratuitamente en las bibliotecas. Sin embargo, una pequeña idea puede darnos el hecho de que en 1882 las 28 bibliotecas públicas vivas del país, únicas de las que tenemos datos y que incluyen la Nacional y las universitarias, con más de millón y medio de volúmenes, no llegaron a servir 800.000 libros. En este año las bibliotecas públicas de Madrid (Nacional, Universitaria y del Ministerio de Fomento), con más de 700.000 volúmenes, sirvieron poco más de 130.000 libros ^^. En 1901 la Biblioteca Nacional, que había abierto sus puertas en 1896, en el edificio nuevo que hoy ocupa, sirvió 74.799, aproximadamente los mismos que en 1882, y como en las otras bibliotecas de Madrid y del resto de España habría sólo ligeros aumentos, con casi seguridad la cifra de libros leídos andaría alrededor de los 500.000 ^*. Con toda clase de reservas, podemos evaluar en un millón de volúmenes los comprados por el público y en una cantidad similar o ligeramente superior los leídos dentro del concepto de compra. A ellos habría que añadir una cantidad parecida de lecturas en libros existentes en bibliotecas particulares, lo que nos daría una cifra global de libros leídos en 1901 de unos dos millones y medio de volúmenes, muy baja para los cerca de 19 millones de habitantes e incluso para los seis millones de personas que sabían leer. En efecto, resulta un libro leído al cabo del año por cada siete españoles y por cada tres españoles con capacidad teórica para hacerlo. Quizá los españoles de entonces dedicaban más tiempo a la lectura de publicaciones periódicas, especialmente de los diarios, que a la de libros. De todas formas, conviene tener presente la importancia que tenía la comunicación oral como medio de transmisión de ideas, sentimientos y valores. Aparte de las instrucciones o lecciones dictadas por el profesor desde la cátedra y por el sacerdote desde el pulpito, tenía verdadera importancia una institución social hoy prácticamente en desuso, la tertulia, que florecía en los salones aristocráticos, en las casas de la clase media, en las farmacias, donde se hacían más versos que ungüentos, en las tabernas populares y en los cafés, a los que acudían emplea*' Anuario del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, 1881. Madrid, 1888, pág. 448. 2« RABM, 1902, núm. 6, pág. 409.

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dos e intelectuales. Por ello no es sorprendente el éxito de la literatura hecha para ser oída: la oratoria, el teatro y la misma poesía, pensada más para la recitación que para la lectura silenciosa. No es sorprendente que Valle-Inclán llegara a decir: «Yo creo que el castellano es un idioma para hablar. Es un idioma de oradores y no de literatos» ^*.

2» José León Pagano: Ob. cit., vol. II, pág. 188.

ESPAGNOLS EN HONGRIE AU XVIIP SIÉCLE (I)
P A R ZOLTAN FALLENBUCHL

Au cours de toute son histoire, la Hongrie donna asile á un grand nombre de personnes qui avaient l'intention de s'y établir. Des le régne de Saint Étienne, premier roi de Hongrie (1001-1088), des immigrants arrivérent au pays. Par suite de relations ecclésiastiques cu dynastiques ainsi que de campagnes militaires ou de colonisations, plus d'une fois des groupes de personnes provenant des pays loíñtains arrivérent en grand nombre sur terre hongroise. Deja au Moyen Age les royaumes de la péninsule ibérique étaient du nombre des pays de provenance des immigrants. D'aprés les données k notre disposition, des espagnols arrivérent pour la premiére fois en plus grand nombre en Hongrie en faisant escorte á Constance, filie d'Alphonse I I roi d'Aragon. Constance fut mariée en 1197 au roi Imre (Émeric), membre de la maison d'Arpád, l'ancienne dynastie nationale hongroise. II monta au tróne en 1196. Suivant la mort de celui-ci en 1204, la jeune veuve, aprés avoir perdu son fils unique László I I I , rentra en Aragón. Cependant, la relation avec l'Aragon subsista. Le roi André I I (1206-1285) frére d'Imre, maria sa filie Yolande, née environ en 1220 au roi d'Aragon, Jaeques I en 1285 \ L'évéque de Pécs, Barthélemy, envoyé par le roi, afin de préparer le mariage séjourna, aprés la tradition, en quatre occasions en Espagne. Bartélemy propagea le cuite de San Jago en Hongrie et fonda dans les environs de Pécs un monastére en honneur du saint. Le lieu de pélerinage de Compostelle fut visité, semblablement k d'autres nations européennes aussi par les hongrois. Des étudiants hongrois de méme ne manquaient pas des universités espagnoles. Tout cela contribua k la renommée de la Hongrie en terre espagnole. Comme les relations dynastiques signifiaient toujours un échange interethni1 Hóman, B. ¡ Szekftt, Gy.: Magyar tSrténet. (LTiistoire de la Hongrie). Vol. 1. Budapest (dans la suite: Bp.), 1985, pp. « « , 490, i97, 510, 614-515. Parmi les histoñens vivant k l'étranger, MiWly Ferdinándy et SzaboJcs Vajay s'occupaient récemment des rdationi eHMgnoIs de la dynastie Arpádienne. Rev. Arch. Bibl. Mut. Madrid, LXXXII (19T9), n.» 1, ene. -mar.

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que, puisque les membres des famules royales avaient une suite composée de personnes peu nombreuses mais importantes qui restérent dans le pays de destination, il est hors doute que non seulement des hongrois vivaient en Espagne en escorte de la reine Yolande, mais de méme s'établirent en Hongrie des hispaniques, surtout des aragonais. Sans étre nombreux ils appartenaient a la classe dirigeante: prétres, moines, chevaliers, hommes de cour. Parmi eux c'est le comte Simón, preux espagnol qui devint célebre en défendant la forteresse d'Esztergom, siége du chef de l'Église hongroise devant les armées tartares-mongoles dévastant le pays en 1241. A l'arriére-plan des données historiques se dégage l'aspect d'une migration mutuelle relative á un nombre exigu des personnages appartenant aux classes dirigeantes. Le régne de la maison d'Anjou, d'origine franco-normande de l'Italie du Sud, fut en Hongrie entre 1810 et 1880 l'époque brillante de la chevalerie. II semble probable que dans la cour brillante de Visegrád des chevaliers espagnols firent aussi apparition et qu'en méme temps, quoique peu nombreux, ils se sont établis dans le pays pendant cette époque, malgré que nous n'ayons point de données exactas s'y rapportant. L'établissement des hispaniques au cours du XV' siécle appartenants á la classe dirigeante semble étre plus certain. Mathias Corvinus (1457-1490), roi de Hongrie, protecteur de l'humanisme, épousa en 1476 Béatrice d'Aragón ágée de 21 ans, ñlle du roi de Naples qui ariva en Hongrie suivie d'une escorte brillante et nombreuse. La majorité de celle-ci s'y établit surtout k Buda, et dans le voisinage du palais royal, peupla toute une rué. La plupart de ees immigrants étaient italiens, suivant les sources historiques de l'époque, mais ce n'est pas a en douter que parmi eux devaient étre aussi des espagnols originaires d'Aragon. Le frére méme de la reine. Fierre d'Aragon, s'établit en Hongrie k cette époque *. Un copiste espagnol, Gundilsalvus Hispanus a aussi travaillé pour la célebre bibliothéque corvinienne; il a copié deux manuscrits corviniens, lesquels, d'aprés leur ornementation particuliére á l'atelier de Buda doivent étre tenus comme provenant de B u d a ' . L'histoire des relations espagnole-hongroises entre dans une nouvelle période non moins importante aprés la bataille tragique de Mohács en 1526, et surtout aprés la conquéte de Buda par les
2 Berzeviczy, A.: Beatrix királyné (La reine Béatrice), 1457-1508. Bp. 1908, pp. 885, 889. ' Csapodi, Cs.: Corvinian Library. History and Stock. Bp. 1978, pp. l.'!5, 468 de méme que suivant la communication verbale de l'auteur.

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tures *. La dynastie des Habsbourgs élevée au troné dans l'espoir qu'elle défendra le pays, fit venir déjá sous le roi Ferdinand I (1526-1564) frére de Charles-Quint, d'importantes troupes espagnoles sur territoire hongrois afln de le défendre contre les tures. Ces troupes espagnoles lutterent avec plus ou moins de succés contre l'ennemi. Au debut, ne connaissant pas la tactique des tures, ils ne purent que difficilement résister. Ainsi Bernardo de Aldana * n'eüt pas beaucoup de chance dans les batailles contre les tures aprés 1548 ; par contre, un officier espagnol nommé Don López eút de grands mérites á l'occasion de la reconquéte de la ville de Gyor en 1598. D'ailleurs, dans cette méme ville figure au debut du XVIP siécle parmi les citadins un maitre-briquetier nommé Miguel Castellan qui prit part dans la construction de la forteresse et qui y fut sans doute amené par le service militaire *. D'autre part, les papyriers connus plus tard comme plantes hongroises, furent importes, d'aprés la tradition, par les soldats espagnols comme antidote contre la fiévre des marais. La période des guerres de libération ouvre un nouveau chapitre vers la fin du XVIP siécle. II est caractérisé par le fait que pour les espagnols arrivant en Hongrie, la possibilité de s'y établir joue un role plus important qu'auparavant. Cette tendance culmine dans la troisiéme décade du XVIII^ siécle, lorsqu'au cours de la colonisation du territoire du Banat, une tentative d'y fonder une colonie espagnole a lieu. L'élaboration par la littérature spéciale de cette vague d'immigration fut tentée d'abord par les historiens locaux et régionaux du Sud vers la deuxiéme moitié du siécle passé. Ce fut Louis Némethy dont l'attention fut attirée par les noms espagnols figurant dans les livres-matricule de Pest et de Buda. II avait l'intention d'en écrire une étude, mais elle ne fut jamáis publiée.
j ^ " ™ ' ' ^ courtisans du roi Louis II tombé k Mohács (1516-1526) emerge le nom du chambellan Louis Herrera alias Zapata, d'origine espagnole (1524). Voir : aaittyay, D.: A simancas-i spanvol állami levéltár. (Les archives nationales de j a n e a s , Eapagne) = Levéltári Kozlemények (Publications Archivistiques), 1924, . , , Villela de Aldana, Juan: Expedición del maestre de campo Bernardo de Aldenaá Hungría en 1548. Introd. Antonio Rodríguez Villa, Madrid, 1878. 1 *• '™''='*y-Amant, Z.: Spanyol-magyar kapcsolatok és gyori vonatkozisok. (Relation» hungaro-espagnoles concernant la ville Gy6r.) = Gy3ri Szemle (Revue de i2°^¿' 1^^' ^°''" *' "°- ^^' PP- 138-138. Un role distingué fut joué par le pére jesuite Alfonso Carillo (1558-1618) originaire d'Alcala de Henares qui, en sa qualité au confesseur de Sigismond Báthory, Prince de Transylvanie. a fait tout ce que |ui tut possible afin d'expulser les Tures et de reunir U Transylvanie á 1« Hongrie, wen que sea efforts aient restes sans succés pour la plupart.

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Dans les décades passées Félix Millekker s'occupa d'une maniere approfondie des espagnols du Banat, dans son oeuvre écrite en langue allemande '. L'analyse de la question, la poursuite des voies des espagnols en Hongrie de la part de l'histoire hongroise n'a pas eu lieu depuis. Le cours des évenements commencé aprés 1688, par suite desquels des éléments espagnols considerables arrivent sur terre hongroise avait une importance culturelle encoré plus grande. Le siége de Vienne ébranla dans ses fondements l'opinion publique européenne. La nécessité de prevenir le danger de l'attaque turque tourne l'attention vers la Hongrie. De nombreux livres, brochures, cartes géographiques paraissent sur la Hongrie méme en Espagne et dans les pays européens sous domination espagnole. Ceux-ci ont un vif echo. Lorsque la reconquéte de Buda a lieu en 1686, déjá de nombreux volontaires espagnols luttent parmi les rangs de l'armée de libération. Caractéristique est que tandis que dans les autres parties de l'Espagne la «reconquista» hongroise trouve de l'écho parmi les rangs des cercles dirigeants, en méme temps en Catalogue, «pays se tournant vers la mer» ' (la Méditerrannée), la campagne hongroise remue de larges couches du
' L a littérature concernant la question est, en grandes lignes, la suivante : Miletz, J . : Adatok a délmagyarországi spanyol telepek tSrténetéhez. (Contributions k l'histoire des établissements espagnols en Hongrie du Sud). Délmngyarországi Torténeti és Régészcti Muz. Társ. Értesitoje (Annuaire de la Société des Musées Historiques et Archéologiques de la Hongrie du Sud), vol. I V . Temesvár, 1878, pp. 75-8«. Milleker, Félix: Werschatz und seine Umgegend in den Drangsalen der Jahre 1T87 bis 1740. Werschatz, 1883, p. 11. R [ é t ¡ ) , L[ászló] : Magyarországi spanyol telepek. (Les établissements espagnols de la Hongrie). = Ethnographia, vol. 1, 1890, pp. 800-303. Baréti [ G r ü n n ] , Lajos: A becskereki spanyol telep. (L'établissement espagnol k Becskerek). = TSrténelmi és Régészeti Értesito, Délmagyarországi Museumi Társulat KSrlónye (Annuaire Historique et Archéologique, Publications de la Société des Musées d e la Hongrie du Sud), vol. V H ! (nouvelle serie). Temesvár, 1892, pp. 198-198. Tfakáts], S[ándor] : Spanyolok telepitése Pancsovára. (La colonisation des espagnols k Pancsova). = Magyar Gazdaságtorténelmi Szemle (Revue d'Histoire Economique de Hongrie), vol. V H , no. 1., 1900, p. 44. Takáts, Sándor: Spanyolok telepitése Pancsovára. (L'établissement espagnol k Pancsova). Magyar GazdaságtSrténelmi Szemle (Revue d'Histoire Economique de Hongrie), vol. X, no. 1, 1908, pp. 47-48. Milleker, Félix: Versuch einer An«iedelung von Spaniern im Banat. Werschatz, 1987, 12 p. L a question a éveillé méme l'interét des historiens autrichiens aprés la deuxiéme guerre mondiale, par exemple: Till, Rudolf: Die Ansiedlung spanischer Pensionisten von Wien im Banat im Jahr 1789-1787. = Wiener GeschichtsbMtter. 2 (62) J h g . 194T, nr. 2-8, p. 27-81. * Pauser, J . : Spaniens Tor zum Mittelme«r. Leipsig-Berlin, 1988, p. 52.

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peuple, comme il est prouvé par l'exemple des soixante artisans de Barcelone. Le territoire qui réagit le plus fortmeent á la lutte contre les tures, est celui qui connaít le danger turco-musulman non seulement des livres et brochures, mais par l'expérience des att£K]ues corsaires et du sort des compatriotes réduits en esciar vage. De l'année 1684 et de la période du debut des combats de libération de la Hongrie, sont connus surtout des imprimes discutant les événements de la guerre contre les tures, edites á Madrid ', quoique pas exclusivement. L'épopée de José de Tallada fut publiée á Séville et non dans la capitale ^*'. A partir de 1685 dominent les éditions en langue espagnole de Barcelone et de Naples. C'est surtout une feuille volante provenant de l'imprimerie Mathavat qui mérite l'interét. Elle relate la conquéte du Nord de la Hongrie et fait le tableau de la situation militaire en octubre 1685 " . La bulle du pape appelant k la croisade trouva un vif echo en Espagne. Seúl de Catalogne trois cents hommes se présentérent afln de lutter contre les tures, pour rien, sans recevoir de soldé. Une partie d'entre eux était si pauvre que seul l'aide pécuniaire du cardinal Buonvisi améliora leur misére **. La littérature historique connaít bien l'exemple des soixante artisans de Barcelone. lis arrivérent á Vienne partiellement par navire ou sur terre ferme á travers la France. Lá, ils se présentérent prés de l'envoyé Borgomaniero. Ils furent incorpores dans le régiment Starhemberg; leur commandant devint un soldat éprouvé, Francesco Astorga, d'origine andalouse. Ainsi arrivérent-ils sous Buda. Les artisans catalans étaient tres útiles pour l'armée aussi par leur travail, et quoique Charles de Lorraine s'efforját de les éloigner des dangers, leur envié de lutter fut grande: «Erant assidui in opere, magna affecti tristitia si a periculis arcerentur.» Ils eurent méme des blessés. En dehors d'eux, des nobles et leur suite comme mem^PP<">y». A.: Hungarica. Ungarn Betreffende im Auslande gedruckte Bücher und Flugschriften. Gesammelt und beschrieben von —. Bd. II. München, 1908. Nro. 1142, 11«, 1157, par exemple. _ 1" Tallada, José de : Métrica Panegírica Descripción a las festivas demonstrai^l^J" ^i"" '* ^ctoria... del... Emperador contra la Casa Otomana... 1688. Serilla, 1864, de Blas, 8 p. (Apponyi, op. cit. Bd. IV. München, 1927. Nro. 2285). iflor Nuevas venidas per el Correo de Flandes á 16 de Noviembre... Barceltma, 1685. Mathevat, p. 2. (Apponyi, op. cit. IV. Nro 2227). T > ^ , í S ^ ? í ' ^•- ^*"'* ^ Pest visszavivása 1666. (La reconquéte de Buda et Pest, 1686). Bp. 1986, pp. 77, 119. »« Zieglauer, F.: Die Befreiung Ofens von der TOrkenherrschaft 1686. (Suivant loeuvr© de F. Wagner intitulé «Historia Leopoldi Magni». Tomus dans la suite: t. 1, p. 694). Innspruck, 1886, pp. 97-98.

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bres du contingent espagnol sont mentionnés dans les sources. C'était d'ailleurs le contingent le plus nombreux parmi les étrangers. Le nombre des anglais était inférieur á cela, et celui des franjáis encoré plus restreint, ees derniers étant retenus probablement par l'attitude du roi Louis XIV " . Le nom des combattants espagnols est malheureusement peu connu par la littérature historique hongroise. Ceux-ci sont: Don. Félix de Astorga, le marquis d'Avilafuente, le duc de Béjar (figurant aussi sous le nom de Veja ou Vescar; il fut tué dans la bataille), le marquis de Castel Moncayo, Don Rodrigo de los Henares, capitaine de cavalerie; Don Juan Francisco Manrique, Antonio Mendoga, Don Matheo Morón, le prince Piccolomini (de la ligne aragonaise de la famille; il tomba); le marquis de Valero (fut blessé); Don Gaspar de Zuniga (fut blessé); Escalona (fut blessé également) " . A peine une douzaine de noms parmi des centaines inconnus. La perte dans les rangs des espagnols fut surtout grande á l'occasion de l'assaut sans succés du 18 juillet, lorsque l'attaque pleine d'élan des espagnols entraina les autres volontaires aussi. La reprise de Buda eut un grand rétentissement en Espagne. De nombreux imprimes donnérent des nouvelles de la victoire, surtout á Barcelone dont les fils avaient été en grand nombre sous les bastions de la forteresse de Buda. Ptirmi les différents imprimes publiés sur ce sujet, edites par Rafael Figuero, figure aussi une épopée soulignant les exploits des héros espagnols. Figuero propageait avec beaucoup d'ardeur les nouvelles concernant les victoires des chrétiens en Hongrie " . Aprés la victoire la majorité des volontaires espagnols rentra probablement á la maison. D'aprés la tradition cependant, les artisans catalans pétitionnérent prés de Charles de Lorraine le per!•* Nuevo Romance, del Sitio y Toma di Buda, per el Exercito Imperial año 1686. Barcekma, 1«8«, Rafael Figuero. (Apponyi, op. cit. IV. Nr. 2269, avec une liste démontrant le» noms des soldats espagnols, pp. 228-225). De plus, le role jou^ par un canonnier nommé González est connu qui fut blessé mSme avant la conquéte de Buda par les projfctiles fabriques par lui-méme. Voir: Knauz, N.: Buda ostromáboz.. ( O o n n ^ concernant la conquéte de Buda). Bp. 1886, p. 128. 1* Par exemple: «Copia de la Carta que escrive el... Señor... de Burgomaine Embascador de España...» de méme que «Relación verdadera de las felices nuevas de la toma de Segedin y Cinco Iglesias...» Tous les deux ouvrages sont parus á Barcelona en 18B6. (Apponyi, op. cit. IV, no. 22*i et 2277). Les nouvelles de la victoire ont provoqué un vif echo méme en Valencia. Voir: Karl, K. Lajos: Buda visszafoglalása a valencia! kdltSk akadémiáján. (La conquéte de Buda & l'académie des poetes de Valence). = Katolikus Szemle (Revue Catholique), 1987, vol. LI, no. 12, pp. 726-782.

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mis de s'établir dans la ville reconquise, ce qu'ils obtlnrent en effet. Prétendument ils s'établirent k Ujlak, située á une demiheure de la forteresse de Buda et ils furent les premiers colons de cette banlieu ^®. Leur sort n'est plus connu par la suite. Sans doute, vers la fin du XVII' siécle de nombreux noms de famille d'origine néolatine se trouvent parmi la population de Buda: la partie majeure en est cepeadant probablement italienne. On dit que les catalans s'assimilérent á la population. II semble pourtant probable que frustres de leurs espoirs ils déménagérent autre part, ou bien qu'ils devinrent victimes de la grande épidémie de peste plus tard. II est certain qu'á cette époque Buda n'était encoré en aucun cas une ville pouvant offrir des possibilités de réussite aux fils de Barcelone, grande ville tres fréquentée. Comme les premiers livres-matricule de la paroisse d'Ujlak sont d'une date post^rieure, la question demeure indécise. Les registres des baptémes commencent seulement de l'année 1705 quand, depuis la reprise de la ville, done 20 ans se sont passés ; presque le temps d'une génération. Les noms flgurant au debut du livrematricule d'Ujlak sont en majorité allemands; les noms néolatins qui émergent en 1708, puis en 1718 (Rovermerno, Cambiano) semblent étre plutot d'origine italienne qu'espagnole ou catalane. Des soldats espagnols se distinguérent non seulement á l'occasion de la prise de Buda. Le caractére de l'armée impériale, l'effectif personnel recruté dans les différents pays de la Maison d'Autriche étaient favorables k tous qui voulurent embrasser la carriére des armes, surtout aux membres de la noblesse arrivant individuellement. C'est peu connu que le reconquérant et le premier commandant de la forteresse Székesfehérvár fut le barón Jean Areyzaga qui était d'origine espagnole-basque. II écrivait son propre nom á l'espagnole: Areyjaga " . II ne resta que pendant quelques années k son poste k Székesfehérvár; en 1691 il était déjá sous-commandant de Buda " , en 1692 il devint le commandant d'Érsekujvár. II parait que sa famille s'établit aussi dans le pays.
" Barcsay-Amant, Z.: op. cit., pp. 188-184. 1^ Sebestyén, Gy.: Székesfehérvár felszabadulása a t5r6k uralom alól. (La hbération de la ville Székesfehérvár de la domination Turque). Siékesfehérvár, 1920, pag. 57, de méme que Ma,ítyar Országos Levéltár (Archives Natíonales de Honprie, dans la suite: OL) Magyar Kamara Levéltára (dans la suite: MKL, c'est á diré, Archives de la Chambre Hongroise), Budai Kamaiai Adminisítrácié (Administration Camérale de Buda), Buchhalterey-Acten, t. 7. Nr. 115, 11», 18«. 1» Nagy, I.: Buda ad<yterhei. (Les charges fiscales de Buda). = Tanulmányok Budapest multiából (Études concernant le passé de Budapest), vol. XI, 195«, p. 41.

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La baronne Marie-Franyoise Areizaga fut la femme de FranjoisJean Hallewil conseiller de la chambre hongroise *°. A cette époque, plusieurs familles espagnoles s'établissent en Hongrie. Leur établissement est sporadique. Parmi les nobles obtenant l'indigénat vers le tournant du XVII-XVIIP siécle figurent quelques noms de consonance espagnole ^°. Outre ceux-ci cependant il y en avait certainement des Aturiers et de nobles aussi qui ne demandérent et ainsi n'obtinrent point l'indigénat. Leur majorité arriva avec l'armée ou l'administration impériale. Ce n'est pas facile de les identifier, car le nom en soi-méme ne signifle pas tonjours une descendance directe, souvent seulement le lieu d'origine. La forte relation dynastique subsistant encoré entre les branches autrichiennes et espagnoles de la Maison d'Autriche était en tout cas favorable á ce que les personnes provenant d'Espagne ou d'autres provinces européennes sous domination espagnole (Italie, Pays-Bas) puissent plus ou moins réussir dans les pays étant aux mains des Habsbourgs autrichiens. En Hongrie en tous cas l'impulsion décisive en cette direction fut donnée par les guerres de libération centre les tures. Fut d'origine espagnole et arriva peut-étre justement d'Espagne lors les combats contre les tures Ferdinand De Castro, inspecteur du burean du sel qui figure devant le conseil municipal en 1695 **. Était également d'origine espagnole Christophe-Antoine Fonseca, greffier («ingrossista») de l'administration camérale de Buda qui y était en fonction depuis 1696. II est mentionné encoré en 1714. La carriére de Fonseca est une preuve démontrant de quelles fa5ons si variées les espagnols parvinrent-ils en Hongrie. Son pére était soldat en Catalogue et obtint le rang de capitaine. II arriva á Vienne comme le membre de la suite de la princesse Marguerite, premiére femme de l'empereur Léopold, et devint son huissier. II servit en cette qualité pendant 81 ans. Son fils, le greffier dont on ne sait pas s'il naquit en Espagne ou déjá á. Vienne, fit ses études k Olmütz, ensuite devtnt sécrétaire de légation prés dü barón de Saponara oü il s'occupa des affaires en langue espagnole
1» Paroisse CAtholique romaine de l'église Saint Martin de Presbourg (Pozsony, Bratislaya), Matricula Baptisatorum, le 27 juillet 1702. (Státny Archív v Bratislave. Mitriky. En microfilm, OL, Hongrie). 20 Par exemple Emanuel-Octavio-Otano comte d'Arteaga fut naturalisé en Hongrie le 28 janvier 1689, le marquig Aberico Sylva le 1« septembre lfl96. OL Magyar Kancelláriai Levéltár (Archives de la Chancellerie Hongroise, dans la suite MKancL), Libri Regii, vol. 20, fol. 801, et vol. 24, fol. 161. 21 Dfimmerth, D . : Pest varos társadalma (La société de la ville Pest), 16861S98. Bp. 1966, p. 281.

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et italienne, puis entra au service de la chambre impériale. II parvint k Buda probablement en 1694. II y fut longtemps en fonction et aprés l'abolition de l'administration camérale s étoblit k Pest. II se maña en 1717; en 1719 ü est mentionné k Pest, comme témoin k l'occasion d'un mariage " . II connut encoré la période quand les soldats espagnols arrivérent en plus grand nombre k Buda et k Pest. C'est indiscutable que l'ingénieur militaire Serrano et sa famiUe qui séjournaient au debut des années 1700 k Presbourg a m vaient en Hongrie avec l'armée*'. Deja en 1701, au debut des guerres de succéssion, de nombreux espagnols apparurent k Vienne. Eugéne de Savoie voulut les envoyer en Hongrie, mais ceci n'eüt pas encoré lieu " . H y en ayait parmi les ecclésiastiques aussi qui obtinrent des prebendes ou titres en Hongrie, encoré avant l'échec de l'empereur en Espagne. leí fut Charles Morales Zuñeros y Mendoza, un mome qui obtmt le titre d'abbé de Bakony en 1707 " . L'apparition des espagnols en Hongrie en dimensions "^^J^^*importantes commen?a aprés la catastrophe de Barcelone de Charles, héritier du tróne qui devínt plus tard l'empereur Charles VI. C'est peu connu qu'aprés la mort de Joseph I, lorsque l'archiduc Charles devint son successeur, U confirma la paix de Szatm&r en terre espagnole le 20 juiUet 1711 " . Bientót il fut obligé de quitter la ville avec les débris de son armée, dans laquelle luttaient aussi des aUemands et des hongrois " . Les restes de l'armée furent
'» Sur la personne de Fonseca: MKL Budai ««""«^'^ Administrado (Administratíon Camérale de Buda), Buchhalterey-Acten, t. 10. No. ^.^^\ .}^]-f%{^ (fol. IM). _ E 41 Litterae ad Cameram Exaratae (dai» la *uite I i " C ^ > |J¿J; No. 104. de méme que Parolsse cathollque romaine de la cité de Fest, Mawicuia Copulatorum, le 29 iuin 1T17 et le 14 mai 1719. j ^ n,^ " L'étudiant Fierre Serrano apparait déjá en 1710 dans le répstre de la 0»ngrégation de la Tres Sainte Vierge dans le lycée des J^ujtes k Presbourg. C est probable que sa mere fut Margareta Serrano (la veuve de 1 officier «^ Bénie tranciscus Mathias Serrano) qui mourut k Presbourg le 22 septembre 1728, agée de 60 an«. Peut étre qu'á la méme famiUe appartenait «Herr Serenus» (le sieur Serenus), capitaine dans l'armée impériale yivant k Vienne dont la m a i s ^ fut brülée k Buda en 1728. — (Álbum Sodalium Marianorum). Orsíágos Síécnenyi K»nyTtár Kérirattára (Département des Manuscrits de la Bibliotíiéque Nationale Széchenyi, dans la suite: OSZKK), Budapest, Fol. Lat. 8892, ío'- I»*- — ""^ MKL LittCam. 1728, No. 812, de méme que Matricula Dcfunctorum de la Paroisse catholique romaine St. Martin de Presbourg. a* Benedikt, H . : Kaiseradler über den Appcnin. Wien-München, 1964, p. ¿sx. a* OL MKL ProtocoUum Cameralis Consilü 1707, p. 78. »« Lukinich, Imre: A siatmári béke tBrténete és okirattira. (L'hwhMrede la paix de Szatmár et la coUection des documento y référant). B^. 1W8, p. 647. aT Par exemple Antoine Bacskó qui parücipait k la défen»e de Bwcelona panni

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transportées par les navires des fréres Maricone qui encoré bien plus tard en appelaient á leur important sacrifice matériel -'. La ville, méme aprés le départ de l'armée de Charles, continua á résister á l'armée franco-espagnole, ce qui est autant plus remarquable que les habitants étaient déjá depuis plus d'une siécle parsemés d'immigrants d'origine frangaise ^°. Charles avait promis aux catalans qui n'avaiant pas oublié leur lutte d'indépendance de soixante-dix ans auparavant, de ne pas les abandonner. En confiant á cette promesse, ils continuérent á résister ^''. C'est pourquoi l'his-~ toriographe espagnole le condamne ' \ II est pourtant vrai que visá-vis de ses sujets espagnols qui furent contraints k fuire á cause de lui, il a toujours senti sa responsabilité et s'est efforcé de les dédommager. La renonciation aux projets espagnols ne fut de sa part ni définitive ni sincere, mais seulement la conséquence de la contrainte dictée pax la politique européenne dont il espérait encoré le revirement en faveur de sa dynastie. II ne renonja au tróne de l'Espagne qu'en 1717 '", mais il continua de nourrir des esperances concernant ce pays, surtout du point de vue de politique de commerce. Ses sujets espagnols emigres ont été soumis á une jurisdiction spéciale, on leur a assuré des pensions et on les a administres par un organe spécial, le aSpanischer Rat» (Conseil Espagnol) organisé en 1712. Le centre de l'émigration espagnole fut le Royaume de Naples, lequel avait appartenu par la succession aragonaise, d'abord á l'Espagne, puis en vertu de la pais d'Utrecht, resta aux mains de l'empereur Charles. Ici eut lieu la concentration du reste des sujiets espagnols, ce qui fut d'autant plus important que le nouveau régime des Bourbons portait atteinte par ses tendances centralistes non seulement aux droits féodaux et régionaux, mais touchait nuisiblement l'existence des conches dirigeantes du pays " . Charles conclut le 80 avril 1725 á Vienne un accord de paix et commerce avec Philippe V roi d'Espagne. Le texte de cet accord **
lea fusilien nobles de l'armée espagnole sous le maréchal comte d'Ulfeld, puis vécut á Naples. OL MKancL, Origínales Referadae, 1786. Nr. 41. s« Ibid. MKancL, Originales Referadae 1783. Nr. 101. *» Moreu-Rey, E.: Els Immigrants Franceses á Barcelona. Barcelona, 1959, p. 19 et ff. 40 Sieberer, A.: Katalonien gegen Kastílien. Wien, 1986, p. 88. ai Chapman, Charles E.: A history of Spain. Founded on the Historia de España... oí Rafael Altomira (new ed.). New York, 1965, p. 872. 3» Benedikt: Op. cit., pp. 255, 257. a» EUiott, J. H.: The revolt of the Catalans. A study on the decline of Spain. 1598-1640. Cambridge, 1968, p. 546. 3« OL MKL LittCom. 1725. Nr. 219. et Benedikt, op. cit., p. 265.

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fut imprimé en 150 exemplaires de quatre feuilles chacun, dans l'imprimerie de Jean-Paul Royer á Presbourg, destiné surtout pour le Conseil de Lieutenance. Le but était de faire mieux connaítre le contrat par les organes officiels. Les éléments de nationalité et de langue espagnole restes fidéles k l'empereur qui étaient venus d'Espagne et habitaient á Naples depuis longtemps, commengérent deja de se transplanter vers le milieu des années 1710, successivement á Vienne, capitale impériale. C'est connu que de nombreux espagnols résidaient k la cour. Néanmoins, plus important fut la migration qui eut lieu par les troupes militaires que celle des courtisans liée geógraphiquement k la capitale impériale. La migration eut un effet yigoureux en Hongrie. Comme le souverain est naturellement suivi de son armée, Charles fut suivi par ses soldats espagnols k Vienne. Plusieurs d'entre eux obtinrent des rangs eleves: Don Juan, comte de Ahumada Cárdenas en 1716, don Emanuel Sylva comte de Galbes de Mendoza en 1717 devinrent généraux de división. En 1728 tous deux montérent au grade de general commandant de corps d'armée " . lis avaient chacun leur propre régiment. Ces régiments stationnérent á partir de 1716 surtout en Hongrie. A partir de cette date les livres-matricule contiennent de nombreuses inscriptions qui sont le témoignage de la présence de ces armées et leur cantonnement. A Vienne, on ne se trouvait d'accord k cet égard. Avant tout, en Hongrie récemment pacifiée, la population avait moins d'animosité contre les soldats espagnols que les allemands. D'autre part, la présence des soldats espagnols démontrait que l'empereur-roi fut non seulement le souverain des allemands, mais d'autres nations aussi. De plus, et surtout conformément aux intentions d'Eugéne de Savoie, on a esperé que le pays dépeuplé donnait plus de chance pour les soldats vieillis et démobilisés de s'établir dans la vie civile que les pays héréditaires autriohiens ou tchéques fort peuplés. lis furent done diriges vers la Hongrie pour des raisons tres complexes. Les espagnols se sont disperses sur tout le territoire du pays. A Selmecbánya, dans le Nord de la Hongrie, le livre-matricule mentionne en janvier 1715 Joseph Queralto lieutenant espagnol comme parrain *'. Ce n'est qu'une donnée isolée, meds á Buda et k Székesfehérvár, au centre du pays, les régiments espagnols et napoli*« Petri, A. P.: EHe Festung Temeschwar. München, 1966, pp. 5, 42. so Paroisse cstholique romaine de Selmecbánya (Schemnitz, Banská Stiavnica), Matricula Baptisatorum. Littera M (Mathias Hankovics), le 14 février 1715. Státny ArchÍT V Banskej Stiavnice. OL, Budapest, microfilmé.

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tains font leiir apparition quasi en méme temps. En 1715, le régiment Heister, stationnant préalablement á Székesfehérvár, fut relevé par le régiment Fabri de Naples. Parmi ses soldats et ceux qui suivaient le régiment, de nombreux noms de consonance espagnole apparaissent (Sylva, RiepoUya, Montanior, Che). Les offíciers : les capitaines Ulloa et Sencilla sont aussi espagnols. Encoré en 1720-1721 le régiment y stationne ^\ Le fait que nos données concement surtout les officiers demontre que le régiment, en quittant les territoires espagnols et l'Italie de Sud, fut détaché de sa base de recrutement. II semble que des soldats d'autre nationalité n'y étaient pas admis, par conséquent, le régiment devint une commuanuté se rétrécissant graduellement. D'ailleurs, le capitaine Sancilla, tout en gardant son rang militaire, devint citoyen de la ville Székesfehérvár. En 1725, en se référant au bien public, il formula une plainte contre la corporation des bouchers ^*. A Buida, le régiment allemand Régal fut relevé par le régiment espagnol Ahumada en février 1716. Quoique on ait aussi des données concemant les soldats d'autres régiments, on peut constater que ce fut surtout eux qui assurérent la garde de la forteresse Buda. Surtout dans le quartier appartenant á l'église paroissiale d'Ujlak étaient cantonnés beaucoup de soldats espagnols : seul en 1717 quatre d'eux se sont mariés ici; tous ont épousé des fíUes allemandes. Les alliances des soldats espagnols avec la population allemande des alentours sont done fréquentes á cette époque. C'est probable que cette paroisse fut le centre du soin de leurs ames. II est certain qu'ils avaient leur propre aumónier militaire, le moine mercedarien Miohel Quadalanara qui mourut á Buda ^*. La présence du régiment Ahumada peut étre démontrée encoré en 1722 par les livres-matricule •". On a aussi des données k sa disposition selon lesquelles les soldats espagnols ont entretenu des relations sociales avec des personnalités italiennes locales. Ainsi par example, Fortunato Prati, un italien du Tyrol du Sud, ingénieur cameral*', un personnage
31 Paroisse catholique romaine, Székesfehérvár, Matricula Baptisatorum, 17151722, etc. »• OL MKL LittCam 1725. Nr. 280. »» Paroisse de la forteresse de Buda (Vérplébánia), Matricula Defunctorum, le U avril 1715. *« Quant á 1* caserne du régiment espagnol Ahumada, on trouve des enrégistreiments méme dans les comptes de rAdministration Fiscale de Buda. — Salgari, J. A.: Kayserlich Ofnerische... Provisorats... Bau-Ambts-Rechnung 1720. OSZKK, Fol. Germ. 25«, fol. 44. *^ Paroisse catholique romaine de Buda^Ujlak, Matricula CopoUtorum, le 27 juillet 1717.

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important de la vie publique de Buda fut le témoin á l'occasion du mariage du soldat espagnol Jacques Gertzi (ou Gutzy). Cela prouve que les espagnols originaires de la sphére culturelle latinoméditerranéenne ont trouvé des appuis et des intermédiaires dans les italiens, leur parents de langue. Leur intégration permanente dans le cadre de l'agglomération donnée est rendue difficile par le déplacement continu de ees régiments. La filie de Gutzy mentionné ci-dessus est née á Presbourg (et non pas k Buda) oü elle fut aussi baptisée **. Le mouvement des régiments espagnols avait lieu pourtant surtout dans la direction Nord-Sud. La guerre turque en était la cause. Ahumada et Galbes prirent part avee leurs régiments dans la reprise de la viUe Temesvár * \ Par la suite cependant, les régiments restérent dans le Sud de l'ancienne Hongrie. La réquisition de la chambre de la cour adressée le 8 novembre 1718 á l'inspectorat de la chambre de Slavonie dans l'affaire du cantonnement de l'hiver de 1718-1719 remarque que les régiments espagnols qu'on a l'intention d'envoyer en Slavonie pour le cantonnement d'hiver, ne sont pas assez nombreux pour signifier une charge perceptible **. La tendance est done de les diriger vers les territoúres encoré non reincorpores á la Hongrie. C'est en rapport avec les intentions du repeuplement qui commenjaient alors. La dynastie désirait assurer aux espagnols refoulés de leur patrie á cause de leur ñdelité, une nouvelle patrie dans le Sud de la Hongrie. Le rescrit cameral du 18 novembre 1720 qui discute l'installation du régiment Vasquez, designe le district d'Eszék comme le lieu de cantonnement de ce régiment **. En 1721, Ciffuentes (Cienfuegos), grand d'Espagne entre en conflit avec Omuohevich, un magnat croate, dans l'affaire du domaine Plazko **. En méme temps, le general Cardona re90it des biens caméraux en Slavonie dans le district d'Orahovicz, une propriété de la valeur de 20.000 florins *'. Cardona qui avait déjá re^u l'indigénat hongrois avec ses neveux en 1715, devint ainsi effecti" Paroisse catholique romaine de Presbourg, Matricula Baptísatorum, le 2T janvier 1718. Le nom est écrit sous la forme «GuUy», mais l'identité de la personne est incontestable. *3 Petri: Op. dt., pp. 5-17. ** OL MKL Archivum AdministrationU Cameralis Sclavoniae, HofKammerreskripte, le 8 novembre 1718. (L'établissement des grenadiers Alcaudete dans la Éorteresse d'Esíék-Osijek). ** OL ibid. le 18 novembre 1720. *• OL ibid. le 8 novembre 1721. *i OL ibid. le 18 «out 1722.

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vement grand-propriétaire en Hongrie **. Cette concession de terre avait certainement pour but que Cardona ait la possibilité d'installer en de différentes positions le plus de ses compatriotes qui désormais ne seraient pas á la charge de la trésorérie du souverain. C'est remarquable toutefois qu'entre le juillet 1722 et le juin 1728 dix seigneurs espagnols ont refu l'indigénat hongrois, pour la plupart avec le rang de barón cu méme comte. En outre, plusieurs familles ont re^u l'indigénat dont l'origine espagnole n'est qu'á supposer. Parmi les seigneurs mentionnés, Ramirez est originaire de Valence; un autre, Rodrigo de Santa Cruz de «Numantie» (Soria, Vieille Castilla); les autres: Quadredo de Herrera, Garsia y Torres, Giner, Diez de Aux, Peralta, Verdeguer, Ferrando, Cerdaned ainsi que Perlas de Rialp qui vit á Vienne, sont mentionnés comme d'origine espagnole *'. Cette aoquisition de l'indigénat en grand nombre et en si courte période comme 5a prouve indubitablement l'intention de s'établir ou du moins de se procurer une propriété en Hongrie. II paraít que le general Claude-Florimond Merey, gouverneur du Banat a établi des espagnols de Biscaye á Nagybecskerek qui, d'aprés la tradition, s'éteignirent par suite des épidémies. L'établissement des espagnols á Nagybecskerek —^faute de données archivistiques— fut mis en doute, en plus méme on suppose que l'établissement des espagnols du temps de Mercy sur le territoire du Banat n'eut jamáis lieu " . Cette tradition gardée par Griselini est quand méme intéressante de deux points de vue "^: le premier est la date de 1722, l'autre est le fait qu'il s'agit d'espagnols de Biscaye —ou plutót de basques d'Espagne. L'année 1722 correspond á la date des stationnements de troupes en Slavonie et & l'attribution d'indigénats en grand nombre: done la tradition a un fond de réalité. La tradition de l'immigration des biscayens en masse —á moins qu'il ne s'agisse d'une confusión avec les catalans— a une autre raison: probablement, quel*8 OL MKancL, Originales Referadae 1728. Nr. 25. *9 Archives Primatiales, Esztergom, Archivum Saeculare, Protocollum L, Nr. 11, pp. 898-904. (Communication verbale de M. Paul Rosdy, directeur des archives). 50 Barótí, Lajos: A becskereki spanyol telep. (L'établissement espagnol k Becskerek). = TSrténelmi és Régészeti ÉrtesitS, Délmagyaroi szági Muzeumi Társulat K6zl6nye (Annuaire Historique et Archéologique, Publications de la Société des Musées de la Hongrie du Sud), vol. VIII. (nouvelle serie). Temesvár, 1892, pp. 198-198. — Szentkláray, JenS: Nagy-Becskerek utczáinak é? tereinek magyarositása. (La magyarisation des noms des rúes et quais de Nagy-Becskerek). NagyBecskerek, 1879, p. 16. 51 Griselini, P . : Versuch einer natfirlichen und politischen Geschichte des Temesvárer BanaU... Wien, 1780. Bd. I, p. 16.

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que part dans l'administration á Vienne ou á Temesvár l'idée surgit qu'il serait utile d'établir les biscayens. II serait utile de les établir en méme temps que les soldats accoutumés k la vie errante, afin d'avancer leur enracinement, car les biscayens fiu-ent célebres de leur persévérance et application. Ainsi, une colonie espagnole plus importante pourrait étre fondee dans le Sud de la Hongrie. Ce projet se rattacha plus tard faussement a l'année 1722. II est cependant certain que la conception de l'empire universel dépassant le cadre des nations, n'a pas dú étre étranger á Mercy, un franjáis de la Lorraine. C'est indéniable qu'il a établi des italiens au Banat. Les circonstances n'étaient pas tres favorables á cette époque á l'établissement coUectif des espagnols: ceux arrivant jiusqu'en Hongrie étaient ou bien membres de la couche sociale dirigeante ou des soldats de la couohe dite «militaris» qui étaient peu enclins á s'établir. Des cultivateurs, des artisans n'étaient guére representés parmi eux et méme s'ils étaient originaires de ees conches, ils étaient eux-mémes fort éloignés de ees professions. Ceux qui vinrent, espéraient plutót une propriété, un emploi ou un service quelconque en Hongrie. Quelques-uns ont re^u des subventions payées par l'administration des finances par la gráee du souverain, córame il fut l'usage en Europe á cette époque. Par exemple, le comte Antoine Mamuca della Torre et ses trois soeurs regurent sous titre gratiale, 16.488 florins de la chambre hongroise "*. De méme, une subvention fut accordée á la baronne Ordonez, veuve du surintendant militaire Rosenzweig °*. Conformément aux chances de trouver un emploi, cependant, les espagnols paraissent 5a et lá sporadiquement dans le pays. Jacques Ildefonse Castillo, par exemple, debute comme pharmacien á Szeged en 1727 " . En méme temps, á la poste de douane de Ribnik k Transylvanie apparait un employé, nommé Quintana, probablement d'origine espagnole, quoiqu'il ne restát pas longtemps dans son poste ***. Entre 1725 et 1727 á Baja, situé non loin d'Eszék, stationnent aussi des soldats espagnols. Dans les livres-matricule figurent les
"* OL MKL Liber Resolutionum, t. 25, p. 51. Un membre de la famille Mamuca della Torre, interprete imperial, a obtenu I'indigénat hongrois en 1687. «3 Osterreichisches Staatsarchiv, Wien (dan» la suite OStA), Hofkammerarchiv im *"'** HKA), Gedenkbücher, Ung. Reiche, Bd. 1727/1728. p. 25. 11 Juü »* Reizner, J . : Szeged yáros tSrténete (L'histoire de la ville Szeged). Vol. III. Szeged, 1900, 210 pp. ,,.Sí?*''*.^ Caesareo-Cameraticae Directionis Principatus Transsylvaniae... ab anno 170»... OSZKK. Fol. Lat. 1159.

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noms des soldats du régiment Galbes et Cordova. Les mañages y annotés démontrent des alliances d'espagnols avec des familles allemandes de la méme couche: l'aspirant Villagarcia épouse la filie du noble Von Majer, le üeutenant Lucralto la filie de feu le capitaine Jean Albert. A Pest, dans la méme période, la méme suite d'événements sociaux peut étre constatée. Le cantonnement des espagnols á Buda en 1715-1717 n'a pas touché Pest. En octobre 1726 nous apprenons la nouvelle du mariage d'un soldat liberé du régiment Alcaudete. C'est Franjois López, originaire de Torralba. Les témoins de son mariage sont remarquables, quant á leur nationalité : Amabile Simonetti qui, l'année suivante est reyu citoyen de Buda, en qualité de paveur, et qui figure comme pére, en 1780, dans le registre des baptémes du quartier nommé Viziváros de Buda **. L'autre témoin, Pierre Emanuel ou Manóle est afran^ais», il est reju citoyen de Pest en janvier 1728 *^. D'aUleurs, le méme jour que López, contráete aussi le mariage son ex-camarade de régiment, Franfois Barbado, né á Murcia. Tous deux épousérent des allemandes. Leurs témoins sont identiques. Quelques mois auparavant se marie, au méme lieu, á un soldat d'origine probablement tchéque, Therese Trave originaire du village La Granada en Cata^ logne qui arriva en Hongrie certainement avec le méme cercle militaire espagnol '^. Les témoins fonctionnant á l'occsision du mariage des soldats espagnols ayant des noms italiens et franjáis prouvent que l'affínité de langue et de culture existe encoré, quoique leurs représentants se soient déjá détaohés des communautés de régiments qui, quoique places 9a et lá, étaient malgré tout, des blocs massifs nationaux. Tandis qu'en Hongrie, entre les espagnols y résidant et la population ime sorte d'intégration sociale peut étre remarquée, les notables espagnols prés de la cour s'efforcent de procurer des positions pour leurs compatriotes. Cette acquisition de positions touché aussi la Hongrie, méme si les personnages y participant n'apparaissent jamáis sur territoire hongrois. Le personnage le plus éminent, ne vivant pas en Hongrie, mais y exerjant une importante influence, fut Alvaro Cienfuegos évé»• Sur le mariage de López, voir: Paroisse catbolique romaine de la cité de Pe«t, Matricula Copulatorum, le 27 octobre 1726. — Sur le baptéme de Tenfent d'Amabile Simoaetti, voir: Paroisse catholique romaine de Buda-Viñváros, Matricula Baptisatorum, le 7 octobre 1780. «7 lUyeíalvi, L.: Pest raros polgárai 1689-1846. (Lee dtadins de la vill© Pest, 1686-1S46). Manuscrit. Archives Municipales, Budapest. '* Sur le mariage de Theresia Trave, voir: Paroisse catholique romaine de la cité de Pest, Matricula Copulatorum, le I" mai 1726.

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que de Pécs. Cienfuegos, comme cardinal et légat imperial, vivait á Rome, mais protege par Charles VI, devint évéque de Pécs. Sa nomination eut lieu en 1785, mais il avait eu déjá préalablement de relations avec la Hongrie *'. Qouique l'évéché de Pécs fut gouverné par un coadjuteur, on ne peut pas diré qu'il ne s'en occupát pas. Son influence peut étre remarquée surtout dans les questions personnelles '*. En 1788 éclata la guerre de succession de Pologne. Au Cours de celle-ci l'armée impériale essuya une défaite en Italie et l'empereur Charles VI a dú renoncer aux royaumes de Naples et de Sicile, en faveur de la maison des Bourbons. Ses sujets vivant á Na^ pies —qui étaient, d'une part, des espagnols y résidant depuis longtemps, d'autre part, des refugies venus directement d'Espagne aprés 1714— durent choisir: restent-ils sous le nouveau régime ou suivent-ils l'empereur sur terre allemande? Quelques-uns furent obligés d'émigrer, d'autres partirent dans l'espoir d'obtenir des faveurs. En 1784 des emigres espagnols venant de Naples arrivérent en masse á Vienne. Des espagnols y vivaient déjá sporadiquement depuis la fin du XVIP siécle en plus grand nombre, depuis l'échec de la guerre de succession '*. Leur établissement en masse devint un probléme. Pour les employés, les ofñciers et les simples soldats espagnols, italo-hispaniques et en partie italiens la perte de Naples signiñait plus qu'un simple revirement politique. lis y perdaient le territoire oü ils avaient pú encoré poursuivre leur maniere de vivre traditionnelle. L'acquisition de Naples signiñait pour la politique fran^aise non seulement la base de l'expansion vers l'Italie, mais la liquidation du foyer de l'émigration espagnole, fidéle á la Maison d'Autriohe. On le savait aussi á Vienne. Comme l'on a vu, on avait déjá essayé aprés 1714 d'établir les espagnols restes fidéles k l'Empixe Romain en Hongrie du Sud, á Eszék et en Slavonie. A cette époque, cependant, il s'agissait d'un groupe pour le plupart jeune, vigoreux et plein de vie. Ce groupe d'émigrants es avait depuis vieilli. Maintenant de nouveaux refugies s'y ralliérent. Cette émigration fut caractérisée, entrf' ''"*'°'"**'<"' ^^ Cienfuegos comme évéque de Pécs fut datée du 25 mars 1785. (OL MKL E 104 Liber Resolutionum, t. 26, p. 192). Quant á ses relatiom «o 2*.®*'. '**''•= MKancL, Orig. Refer. 1728. Nr. 8. ^^í Amsi ce fut k sa recommendation que Joseph-Nicola» Givorich fut nominé « 1®,?'"*''^^ * P^»' 'e 1" Ju'Uet 1787. OL MKancL. Orig. Beíer. 1787. Nr. 48. ,. . _^"' = Op. cit. (voir la note no. 7. ci-dessus) et Kalbrunner, J.: Das kaiserucne Banat. 1. Einrichtung und Entwickiung des Banats Ws 1789. Mttnchen, 1958,
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core plus que celle de 1714, par le grand nombre de ceux appartenant aux couches sociales dirigeantes, et par le manque de ceux qui vivaient du travail industrial ou agricole ou de ceux respectivement qui pouvaient y étre amenes. Le placement des emigres espagnols était un probléme politique, ethnique, de droit international, de prétention de rang et de génération á la fois. Parmi les noveaux emigres il y avait de nombreuses personnes ágées qui déjá en 1714 ont changé de patrie et y furent de nouveau contraints. Les espagnols arivant directement de Naples étaient réduits á la subvention du gouvernement. Certains y avaient perdu leur propriété et leurs biens ; ; d'autres avaient reju des pensions préalablement, mais les fonds de celles-ci: le revenu du Royaume de Naples manquait maintenant du trésor du souverain. Les anciens —pour la plupart des soldats— étaient incapables de remplir un poste, ils devinrent des invalides méme sans guerre. Tous ceux-ci harcelaient le Conseil Espagnol siégeant á Vienne. Le nombre des espagnols vivant dans les pays de l'empereurroi Charles ne peut étre qu'estimé. Si au debut de l'émigration on compte avec 2-8 régiments espagnols (Ahumada, Galbes et Fabri, ce dernier en partie italien), chaeun ayant 400-500 tetes environ, nous devons calculer avec 1200-1500 combattants et environ trois fois autant de membres de famille. Les membres de famille n'étaient cependant pas toujours espagnols —on a vu que les soldats espagnols se melangérent volontiers et sans reserve á la population allemande— par contre, il faut prendre en compte les espagnols qui ne vivaient pas au sein de l'armée: des gentilshommes, leur famille et escorte, des employés, des commerfants et aussi des artisans. De la sorte, le chiffre de 8500-4500 ne semble pas exageré, et méme nous pouvons compter avec 5000 tetes. Le 4/5 de ceux-ci, surtout les régiments séjournaient pour la plupart sur le teritoire de l'état hongrois historique: outre les villes hongroises ils n'ont dú vivre en plus grand nombre qu'á Vienne. Ce groupe de population qui n'était pas capable de se régénerer et qui décroissait surtout par l'assimilation de la couche des anciens soldats au nouveau milieu, re9ut maintenant du recrutement de Naples. Le temps était done arivé d'assurer institutionnellement les bases de leur existence. Selon Till qui a étudié la question á base des sources archivistiques de Vienne, malgré les versements de pensión, la misére

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fut genérale parmi les offlciers. Les refugies signifíaient pour Vienne un lourd probléme social; en méme temps, les pensions imposaient une grande charge au budget de l'État. Pour les espagnols vivant en de circonstances difficiles et principalement pour ceux d'entre eux qui ne se comportaient pas de maniere irreprochable, fallait-U assurer institutionnellement les conditions vitales. Des plans existaient pour leur recrutement, leur placement dans les maisons conventuelles —dans le cas des gens ágés— et méme de les réduire á leurs propres ressources, s'il s'agissait de personnes capables de gagner leur vie. II n'était pas possible de les placer en grande masse dans des emplois civils, en premier lieu á cause du manque de tels emplois de méme que pour la raison qu'ils ne savaient qu'insuffisamment la langue et qu'ils ne connaissaient ni l'administration lócale ni le droit et la législation. Leur mode de vie ne pouvait étre qualifié comme actif et ceci les éloignait de la population qui était habitué k d'autres normes. C'est ainsi qu'on en vint au plan de la colonisation institutionnelle dans le Banat, au Sud de la Hongrie. L'intention fut, dans cette nouvelle situation politique de tensión d'éloigner de Vienne les emigres espagnols. II fallait éviter d'offenser les offlciers et les seigneurs allemands par des faveurs exagérées offertes aux espagnols; par contre, il ne fallait pas perdre les fidéles personnels anciens: ceux-ci pouvaient étre importants dans l'assurance de la succession au tróne en ligne féminine, et aussi de point de vue moral. Le gouvernement sentit sa responsabilité envers eux. Leur établisement ne semblait étre possible que \k, oü le gouvernement avait un territoire entiérement á sa disposition: dans le Banat. Le fait que ees établissements ne seraient pas lucratifs á court terme, était pris en compte par le gouvernement de Vienne. Néannaoins, les exigences plus fines et les tendances de la consommation démontrées par les espagnols étaient conformes aux principes de la politique économique du mercantilisme. II fallait seulement décider, de quelle maniere pourrait-on assurer k long terme l'amortissement de la somme consacrée k l'établisement, p w une culture spéciale. L'évaluation fausse des dispositions naturelles locales est un facteur se répétant souvent dans l'histoire des colonisations restées sans succés. Le gouvemeemnt imperial n'a pú se débarrasser au X V I i r siécle du préjugé que le Banat, situé dans le Sud de la Hongrie était un territoire de climat ohaud et convenable aeax

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colonisateurs méditerranéens. Le Sud de la Hongrie est situé en effet sur le 45' paralléle comme le Nord de l'Italie. En quelques territoires isolés, comme par exemple á Pécs, la proximité relative de la Méditerrannée se fait sentir. Mais le climat du Banat est de caractére continental, tout comme le reste de la Grande Plaine Hongroise: ce qui est pour quelqu'un originaire du Sud de l'Europe, froid et rude. Le gouvemement imperial en voulant repeupler le Banat a aussi fait des essais avec des colonisateurs italiens. L'opinion concernant le climat de territoire a influencé les vues formées sur les chances de la production agricole. Le caractére social du groupe des émigrants ne permettait pas de penser á l'introduction de la riziculture. Ce travail est fatigant et sale; faire travailler des étrangers, ne pouvait pas venir en compte. Restait une autre culture spéciale: la sériciculture. C'était une branche professionnelle bien connue par les espagnols et les italiens. Quoique la cueille des feuilles soit fatigant, mais ce ne fait que la moindre partie du travail. L'alimentation des chenilles, le traitement des cocons et la filature de soie exige par contre de nombreuses phases de travail qui peuvent étre exécutées par des femmes ou des enfants et offrent un moyen d'existence á des familles entiéres. La plantation des múriers et le cueille des feuilles auraient dú étre faites —suivant le plan— par la population, tandis que les colonisateurs espagnols auraient eu pour tache les phases de travail plus fines exigeant des connaissances professionnelles, ainsi que la surveillance. L'administration de ce travail aurait aiissi assuré des conditions d'existence pour de nombreux espagnols, des la mise en marche du travail. Dans la période de transition —suivant les plans au moins— les espagnols auraient été subventionnés, par contre ils apprennent la langue si nécessaire pour assurer le contact avec la population et aoquérissent des connaissances professionnelles en sériciculture. Tout cela nécessitait leur co-existenee et la direction á un certain degré de leur travail. II était logique de les établir en une agglomération particuliére, laquelle deviendrait dans la suite le centre de la sériciculture et de l'ouvraison de soie. Cette agglomération, par son caractére urbain, attacherait les espagnols habitúes á vivre en ville. Ainsi s'entrela^aient des points de vue de politique sociale, d'économie et de culture dans le plan qui conduisit á la fondation de Nouvelle-Barcelone, autrement dite Carlogaben. La conférence qui résolut l'établissement de la colonie au Banat, eut lieu le 4 octobre 1784 á Vienne. Les participants á la

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conférence voulurent envoyer le groupe entier des espagnols dans le Banat. L'empereur était du méme avis, mais le chef de l'administration du Banat, le comte de Hamüton qui connaissait mieux la situation, obtint que le compromis recommandé par le comte Starhemberg fut accepté. D'aprés celui-ci, les pensionnés espagnols devaient étre classés et expédiés suivant cet ordre successivement **. Le point de vue principal était le dégrévement du Trésor et l'éloignement des espagnols de Vienne. Les dépenses auraient dü étre supportées par les revenus de l'administration du Banat. Miguel de Solé Pilva, employé du Conseil Espagnol, fut chargé de préparer le transport; il prépaja les listes désirées *". La premiére liste comportait 825 personnes parmi lesquelles figuraient plus de cent enfants et un prétre. Les dirigeants de Vienne du groupe espagnol: le marquis de Villasor '* —qui fut dé]k en Espagne un des personnages dirigeants du parti pro-Habsbourg— et Ramón Vilana-Perlas de Rialp soussecrétaire d'État, auparavant avocat de Barcelone, conseiller de Charles VI dans les affaires concernant l'Italie '* —tous deux membres de ladite coniérence, exprimérent, des le debut, leur doute quant k la réussite du projet '*. Les employés dirigeants du Conseil Espagnol qui depuis longtemps géraient des affaires italiennes —mais non espagnoles— n'étaient pas enchantés de l'expédition de leurs compatriotes dont la présence tenait le probléme hispano-napolitaine sur l'ordre du jour. A présent il devint évident que seuls venaient en compte pour étre établis au Banat ceux qui jusque-lá n'avaient point trouvé un emploi: dans l'armée, dans le cadre du Conseil Espagnol ou prés de la cour. Cependant beaucoup reyurent permission de rester pour le moment á Vienne. Selon Rudolf TiU, le déplacement au Banat eut lieu en été de l'année 1786 " . D'aprés les données des Archives Nationales on peut supposer que déjá, préalablement, en décembre 1785 un transport espagnol se trouvait k Pancsova. Cette méme donnée est mentionné aussi dans l'ouvrage de Louis Baróti. Leur arrivée eut lieu probablement déjéi en automne de cette méme année. Hs arriverént en bateau de Vienne, en passant par Buda et Bel•' TiU: Op. cit., pp. 25-28. •' ÓStA HKA, Banater Akten, Faszikel rote Nr. 8. Nr. 857, 8«1, 865, 870, 881. En microfilm: OL Département des microfilmes, W 685. •* Benedikt: Op. cit., p. 245. •» Ibid., pp. 88, 86. •« TiU: Op. cit., p. 25. •' Ibid.. p. 29.

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grade '*. II est probable que plusieurs personnes resterent en arriére. Nous savons par exemple d'un chanoine de Belgrade nommé Figuera qui en 1737 á Becskerek reyut l'héritage d'un parent décédé *'. C'est bien probable qu'il arriva aussi avec ce transport. Au cours de 1786 arriva un nouveau transport par 9 navires se composant non seulement des employés et des soldats liberes, mais aussi des artisans. Ce transport fut place h Versee '". En jiuin ou juillet de 1786 arriva le troisiéme transport qui devait causer le plus de soucis. Cette fois ils furent diriges non seulement k Nagybecskerek, le lieu de destination originairement projeté, mais comme il n'y avait plus de place, á Ujpalánka, á Versee, á Csákova et méme á Temesvár, k Lippa, á Lugos et á Karánsebes. La répartition ne fut naturellement que provisoire, car en méme temps I'endroit, oü la nouvelle ville espagnole á fonder devait étre située, était déjá tracé prés de Becskerek. Une grande partie de ees travaux était exécutée par Desohan de Hanssen, conseiller d'administration qui plus tard devint chef dü" burean du sel de la chambre hongroise, et par Hagen, leceveur municipal qui fit élaborer avec le capitaine-ingénieur Kayser les plans de la nouvelle ville espagnole. La superficie exacte de la nouvelle ville fut arpentée en présence des représentants des espagnols et au mois d'aoút de 1787 les plans étaient déjá préts. Vers la fin de 1786 déjá 157 familles espagnoles se trouvaient dans le Banat. L'arrivée d'un tiers d'entre eux n'avait méme pas été annoncée d'avance ' \ Par ailleurs la construction de la ville avanjait lentement. Le manque d'argent entravait la construction tout autant que la lenteur des mesures prises. Les immigrés espagnols n'étaient pas satisfaits de leur situation: ils se plaignaient surtout du climat. Cependant, la colonisation décidée par l'absolutisme du monarque devint une question de prestige et l'administration faisait, de sa part, tout ce qui était en son pouvoir. Les diffícultés objectives étaient grandes. Un immigré allemand d'origine paysanne ou d'artisan en occupant sa nouvelle maison se met immédiatement au travail. Le seigneur ou soldat espagnol
«» OL MKL Banatica, le I»' décembre 1785, 860: 3. Cité par L. Baróti: Adattár Délmagyarorsíág 18. századi tarténetéhez. (Données concernant l'histoire de la Hongrie du Sud au 18» siécle). Temesvár, 1898-18»». «» Ibidem, le 18 février 1787. 8i8: 18. Cité par L. Baróti: Adattár... (voir sous le numero 68 ci-dessus). 'O Milleker, B. : Versccz szabad királyi varos tSrténete. (L'histoiN! de la ville libre royale Versecz). Budapest, 1886, t. 1, p. 101. 71 Till: Op. cit., p. 29.

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devait d'abord l'apprendre. II est caractéristique que nous ayons á fwine de données concernant la participation des espagnols dans la construction de leur propre ville. Le matériau de construction devait étre transporté de loin, psurfois méme de l'Autriche. Les provisions manquwent aussi sur place. Un rapport datant de septembre 1787 dit que les serruriers ne peuvent travailler á cause du manque d'atelier '^. Entre-temps les espagnols arrivaient sans cesse au Banat. D'aprés les listes 852 personnes auraient dü íumver, mais en réalité ils furent moins que 9a. C'est k supposer que beaucoup d'entre eux se laissérent dépasser en cours de route. II y en avait qui n'arrivérent que jusqu'á Buda, d'autres se placérent sur la propriété des seigneurs terriens. On dit qu'il y avait des propriétaires qui les obligérent par forcé de s'établir sur leurs terres " . Leurs noms et leur nombre ne ressortent pas clairement des sources historiques, mais c'est á supposer que c'étaient précisément des ouvriers, des anciens soldats sans-grades, des serviteurs, éventuellement des artisans dont on aurait eu grand besoin dans le Banat. Les employés et officiers par contre, qui comptaient vivre de leur pensión, atteignirent le but de leur voyage ou bien par sens d'honneur ou parce qu'ils n'avaient pas le choix. Le soin de leurs ames et en méme temps leur organisation étaient FKJurvus par des prétres espagnols. Un des premiers était Alphonse Brihuega moine trinitaire: il portait le titre d'aaumónier de tous les espagnols du Banat». Son successeur, Antoine Cuttie y Salcedo siégeait á Versee '*. Joseph Valí de Oriola et Joseph Villatersana exerjaient leurs fonctions á Temesvár, tandis que le moine mercédaire nommé Oreal k Becskerek. En 1788 emerge dans le Banat Joseph Muñoz, d'origine espagnole qui y avait le soin des italiens. En moyenne 200 fldéles avaient un prétre: aucun autre groupe d'immigrés n'étaient pourvu alors si favorablement, mais ce fait était dü á ce que parmi les refugies espagnols les ecclésiastiques étaient en grand nombre " • Depuis lors les prétres espagnols partagérent non seulement les pérégrinations de leurs fldéles, mais jouérent un role de grande importance en ayant la possibilité de les concentrer dans des paroisses séparées; un pri'" Baróti, L.: Adattár... (voir sous le numero 68. cí-de«su8), le 22 et le 28 «vril 1T87; 819: 2 et 819: 4, d© méme que le 1" septembre 1787. 820:1. " Tin: Op. cit.. p. 80. ''* Milleker, B.: Veraeci... (voir sous le numero 70. ci-dessus), vol. 1, p. 102. " TiU: Op. cit. p. 28.

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vilége qui leur fut accordé par l'archevéque d'Esztergom Imre Esterházy '*. Ce serait un devoir riche en enseignement que de donner une vue d'ensemble sur le lieu d'origine et la composition démographique des familles espagnoles en immigration vers le Banat, mais comme les données présentent des lacunes, ce ne pourrait étre fait que dans une proportion limitée. Comme nous n'avons des données sur le lieu d'origine et l'áge que de peu de personnes, nous sommes obligés de faire des généralisations des données dont nous disposons. Nous sommes cependant d'avis que méme ees quelques données offrent un image exacte de leur composition démographique " . Les inscríptions des livres-matricule donnent en general renseignements de la province d'oú la personne en question tirait son origine. D'aprés cela, 7 personnes respectivement familles ont pour lieu d'origine la Catalogue, respectivement Barcelone. Dans 4 cas le lieu d'origine est l'Aragon, dans 8 Valence. Nous savons que 2 familles sont de Murcie; l'aumónier Muñoz est originaire de Madrid; un autre immigré vient de Léon. Les autres sont seulement mentionnés comme aHispani», mais il est hors de doute qu'en grande partie il s'agit de personnes venues directement d'Espagne et non d'Italie. Nous savons d'une i>ersonne nommée Gusman dont le lieu d'origine est Naples, et d'une femme originaire d'Italie portant un nom espagnol qui est venue de Orbitello en Toscane. En leiir cas il s'agit de personnes nées avant l'exode de 1714 ou de membres de familles espagnoles établies il y a longtemps en Italie: des italo-hispaniques. Les données énumérées prouvent que les italo-hispaniques ne font pas plus que 10-15 pour cent et que la majorité est venue directement du territoire aragonais-catalan; de lá done, oü le partí de Charles VI était le plus fort. La Castille, l'Asturie, l'Andalousie, le Vascongados ne sont pas representes par les immigrés. L'analyse des données concernant l'áge des immigrés est analogue k celle des lieux d'origine. Quoique l'áge des espagnols morts et enterres dans le Banat ne soit que rarement connu, nous ne savons que d'une personne qu'elle était morte jeune. A base de
^« Archiyes Primatiales, Esitergom. Archivum Vetus, Nr. 958. 77 A base des données publiées dans l'ouTrage de J. Miletz intitulé «Adatok a délmagyarországi spanyol telepek tSrténetéhez» (Contributions k l'histoire des établissements espagnols en Hongrie du Sud). Délmagyarorscági T5rténeti és Régészeti Muzeum Társaság firtesit5je (Annuaire de la Société des Musées Histariqíx'.s et Archéologiques de la Hongrie du Sud), vol. IV. Temesvár, 1878, pp. 75-8«.

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l'agrégation des données, l'áge moyen de ceux qm y décédérent peut étre estimé á 50 ans —ce qui est un age avancé en comparaison avec la durée de vie moyenne de cette époque. C'est certain que la participation du groupe des gens ágés fut grande, parce que les emigres de' 1714 ont dü avoir en 1786 au moins 40 ans ou plus. Ce fait démographique en soi-méme explique le soin que la dynastie prodigeait á ses fidéles ágés. L'analyse ne concerne naturellement que la population adulte, car les enfants —qui étaient assez nombreux, environ 250— étaient nés pout la majbrité en Italie, k Vienne ou dans un pays héréditaire, ou bien en Hongrie. Parmi les espagnols, des le debut, les familles ne comprenant qu'un ou deux membres étaient en grand nombre: des veufs ou des veuves avec leurs enfants, ensuite de nombreuses personnes solitaires, éventuellement en qualité de parents adoptifs. Le gouvernement en formant les plans d'établissements —^tout comme dans le cas d'autres états lors des colonisations d'outre-mer— s'appuya volontiers sur des orphelins. Par eux voulait-il gagner des colonisateurs útiles á sa propre cause et préts á toutes les besognes. En méme temps, son intention était de se libérer des frais de leur entretien. Avec le méme dessein furent envoyés á Versee quatre orphelins espagnols au debut du mois d'avril en 1788. lis y arrivérent avec le demier transport, au moment oü leurs compatriotes avaient déjá quitté le Banat ou étaient en train d'en fuir '*. En outre, le chiffre de la mortalité parmi les espagnols du Banat dépassait de 68 celui des naissances, quoique suivant des données incomplétes, mais quand méme ca^ ractéristiques " . A cette date, déjá depuis six mois, les espagnols étaient en réimmigration vers la Hongrie, notamment vers Buda. Dans la suite, la peste et les guerres turques commencérent á faire vraiment sentir leurs effets. II est certain que les espagnols, par leurs compatriotes bien places étaient exactement informes de la situation réelle. lis savaient bien que le Banat était un territoire instable, les tures pouvant l'attaquer á n'importe quel moment, tandis qu'au terrain, ils en firent la connaissance par expérience. Les nouveaux colonisateurs n'étaient pas des villageois mal informes, mais bien des personnes plus d'une fois de haute culture ayant beaucoup d'expériences qui ont fait des voyages en plusieurs pays et qui recon^* Bar^i, L . : Adattár... (voir sous le n u m ^ 98. d-dessus), le 10 «Tril 1788. 517:9. ''* Milleker, F . : Versnch einer Ansiedelung -ron Spaniern im Banat. Werschati, 1987, p. 9. 6 í~

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nurent vite que ce territoire ne leur convenait pas. lis ont compris qu'ils ne pouvaient compter sur un appui que durant la vie de l'empereur Charles. Dans la construction de Carlogaben n'avaient ils pas confiance: ce n'était qu'une fiction fondee sur le prestige du souverain. Ils cherchérent done un endroit oü ils pourraient vivre en plus grande sécurité: Buda et k cóté Pest, sitúes au centre du pays semblaient le mieux appropriés. Si les espagnols venus directement de Naples ne connaissaient pas la Hongrie, les retraités militaires en savaient beaucoup par expérience. Ce qui était dü á, ce que des régiments espagnols y avaient déjk stationnés naguére. D'aprés un relevé datant de 1727, l'armée impériale avait 47 régiments d'infanterie et 85 régiments de cavalerie, en tout done 82 régiments. Parmi ceux-ci le régiment cuirassier Galbes et le régünent d'infanterie Alcaudete étaient incontestablement espagnols '". Nous avons des données sur leur stationnement en Hongrie á notre disposition, de méme que du régiment Marulli qui était en partie italien **. Le régiment Cordova prit part en 1785 dans la répression de la révolte des paysans sous Pero *^. En ce qui concerne le régiment Vasquez, nous en sommes informes par des données se référant á la période aprés 1735: & cette date, elle se trouve á Szigetvár *^. La régiment Cordova dont la liste de ses officiers en pensión prouve qu'elle est espagnole, tire entre 1786 et 1788 l'allocation des officiers de la caisse du corps de troupe de Presbourg; tout coname le régiment Alcaudete. En cette méme période les officiers en pensión espagnols du régiment Marulli sont payés par la caisse de Kassa '*. Par conséquent, en de différentes parties du pays des officiers espagnols sont k trouver, soit en activité, soit en retraite. En d'autres régiments se trouvent aussi, surtout dans le corjw d'officier, des espagnols ou des personnes portant des noms espagnols. Par exemple, le commandant du régiment cuirassier de Saint-Ignon, le colonel Cercano et son adjoint.
»« Stotu» Militaris pro Anno 1727. ÓStA HKA Handschrift Nr. 482. (Rn microfilm: OL Département des microfilmes, W. 523). *i OL I. 4P9. Documents mis & disposition par des archives de Vicnne. Varia Hungarica, fase. 8. de méme que lea registres d'Etat civil de la paroisse catholique romaine de Baja, 172S-1727. «s Márki, S.: Péró lázadása. (La révolte de Pero). Budapest, 1898, p. 62. «a Németh, B.: Szigetvár tdrténete. (L'histoire de Siigetvár). Pécs, 1908, pp. 827-828. ** OL I. i9. Documenta mis & disposition par dea archivea de Vienne. Varia Hungarica, Cate. 8.

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le lieutenant-colonel Portulano, sont aussi espagnols " . Vers la fin de 1787 des eonscrits pour le régiment Vasquez sont menés de Eszék & Belgrade " ' . A Eszék et en general en Slavonie vivent á cette époque plusieurs officiers et sous-officiers du régiment Alcaudete: dans l'affaire de la pensión de l'aspirant Martínez et de l'adjutant Canillas c'est l'Administration de la Slavonie qui prend des mesures ' ' . A Virovitica, jusqu'en 1788 le lieutenant Valentiano est le commandant. A Eszék vit avec toute sa famille le docteur Cavallar qui, d'aprés son nom, doit étre espagnol *'. A cette époque-lá, encoré subsistait en Slavonie un petit centre espagnol, formé autour de l'administration impériale civile et militaire, mais qui avait déjá perdu de son importance *'• Cela explique pourquoi les espagnols établis dans le Banat ne tendaient pas á y parvenir, mais se dirigeaient vers Buda. Dans l'armée commandée contre les tures il y avait aussi des soldats portant des noms espagnols, entre autres le commandant du régiment Vasquez, Don Juan conde de Escotti qui, préalablement, avait fait des démarches dans l'interét du pére Cuttie y Salcedo, afin d'obtenir la permission d'exercer ses fonctions á
*' Liste der im Jalir 1738 wider den Erbfeind commandirenden Generaütüt... I n : Van der Bruggen, Joh.: Tabula XII. repraesentans Begnum Hungariae... Vienna, 1788. (Atlas gíographique. La Liste se trouve dans l'Annexe). '* OL MKL Archivum Administrationis Cameralis Sclavoniae. Universal BancalitAts Rescripte... le 12 octobre 1737. »' Ibidem, le 29 juillet 1735, le 2°<' septembre 1788, le 15 septembre 1T41, le 7 décembre 1748, le 28 janvier 1744., puis: OL MKL Miscellanea Slavonica. Index, pp. 288, 242. '* Mazuran, Ivo: Najastariji rapisnik opcine Osijek tvrda od 1705 do 174* godine. (Le récensement le plus ancien de la ville Osijek ( = Eszék) de 1705 k 1746). Osijek, 1985, p. 50. " Un membre distingué de la colonie espagnole vivant á Eszék (Osijek) ñit Joseph Gadea, originaire de Valencia. II fut le cartographe de la Slavonie. Gadea servit depuis 1705 dans l'armée de Charles VI. II a quitté l'Espagne avec le roiempereur. En 1716 il fit des études polytechniques á la «Facultad de Ingeniera á Vienne. (OStA, Haus-, Hof- und Staalsarchiv, Italien/Spanischer Rat. Fase. 28. Gesuche und Zertifikate. Une liste intitulée «Lista gral de todoa que tiene diario 1725» est incluse. En 1781 Gadea servit en Slavonie (OL MKL Archiv. Admin. Caes. Sclavon. Univ. Bancal. Rescript. le 24 juillet 1781). En 1742 et 1748 it fit des arpentages et mourut en 1745. (Univ. Banc. Rescr., Index, le 8 juillet 1742, le 1* septembre 1748 et le 7 juillet 1745). La carte géographique faite par lui repré«entaot la Slavonie fut insérée méme aux atlas bien connu« de Seutter et Lotter. II fut probablement l'auteur de l'ouvrage représentant la géographie de la región du Nord - Nord-E^t de la Syrmie, resté en manuscrit et san» signature. Cette cmrte e«t conservé dan» les Archives de la Chancellerie Royale de la Hongrie, parmi les documents ooncernant la réincorporation de la Slavonie k la Hongrie. Elle fait tém o i g n a ^ de» .connaissance» approfondies quant á la topog^phie. (OL MKancL A 1- Orig. Refer. 1746. Nr. 55).

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Versee •". D'ailleurs Escotti fut entre 1740 et 1742 le gouverneur militaire du Banat. Qui et combien d'espagnols ont lutté contre les tures et ont méme perdu leur vie, nous ne savons pas: leiir nom ne figure pas dans les livres-matricule. Le fait qu'il y en avait est mentionné dans les publications préalables ' ' . Ce n'est pas á nier cependant que la majeure partie des décédés parmi les espagnols établis dans le Banat est composée de ceux qui sont morts par suite des maladies et non de ceux qui tombérent dans les batailles. Lexir caractéristique démographique á l'époque de leur court séjour dans le Banat fut un taux de mortalité extraordinairement elevé, ce qui est égal au déperissement sans régénération. II ne restait done plus qu'á fuir. Personne ayant le bon sens ne pouvait exiger des espagnols de se laisser déperir pour la ñction de prestige du souverain. Le livre de Samuel Borovszky écrit sur le comitat de Torontál en Hongrie qui parut au tournant du siécle —lequel était fort répandu— lan^a dans l'opinion publique l'avis selon lequel «les espagnols ne supporterent pas le climat et en furent tous victimes en dextx ans. En 1789 il n'y avaient plus qu'environ 50 orphelins en vie que le gouvernement táchait de placer en de différents établissements» *^. Les historiens qui connaissaient les sources, savaient que la majeure partie de la colonie espagnole resta en vie. Malgré 5a, l'opinion publique accepta la premiére versión, Pourtant le groupe espagnol ne dépérit point. Dans la suite un nouveau ohapitre de son existence commenya, qui fut moins spectaculaire: ce fut l'adaptation aux circonstances spéciales de la Hongrie. En ce qui concerne la migration vers Buda et Pest, un facteur ne doit étre négligé. Avant le mois de juin de 1787 deux familles vivaient déjá á Buda: le capitaine Sébasrtien Salom et Victoire Petillas, veuve d'un officier, avec ses fils. La conscription de 1788 fait la remarque qu'ils vivent á Buda déjá depuis plusieurs années •*. Salom appartenait au cercle dirigeant de Buda. Les livres»• Milleker, B.: Verseci szabad királyi varo» tortónete. (L'histoire de la ville libre royale Vetsecí). Budapest, 199«, t. 1, p. 102. •1 Ibidem, vol. 1, p. 111, et Milleker, B.; Werschatz und seine Umgebungen in den Drangsalen der Jahre 1787 bis 1740. Werschatz, 1888, p. 11. •* Magyarorssig Térmegyéi és városai. (Les comitats et les Tilles de la Hongrie). Rediga par S. Bororwky: Torontál rármegye. (Le comitet Torontíl). Budapest, •. a., pp. 665-5M. •» Archive» Municipales de Budapest (Budapest FSváros Levéltára, dans la suite: BFL). Pest varos levéltára (dans la suite: PVL). Járványügyi iratok (documents sur les épidémies). Documents sans c6te, á la fln de la fascicule, intitules «Ldsta ddl'Eapagnoli et Italiani che con permissione de S. M. C. C. risied<Hio in... Gtti di Buda e Pest». (Liste des immigrants espagnols et italiens suivant leur rang.

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matricule démontrent ses relations avec les notables locaux. Son role dans la formation d'un centre d'émigration espagnole, dans la création des contacts sociaux parmi les émigrants est incontestable. Nous avons aussi d'autres exemples démontrant la solidarité parmi les espagnols; cependant, ce fut précisement á Buda que leur organisation obtint la sanction définitive sinon de l'état ou du roi, mais de l'Église. Le 8 juin 1787 Franjéis Val de Oriola, moine mercédaire, obtint de la part du comte Imre Esterházy, archevéque-primat d'Esztergom, la permission d'exercer ses fonctions en qualité de vicaire des familles espagnoles transmigrées de Temesvár *''. La permisión royale concernant la transmigration, c'est k diré, l'envoi de l'écrit officiel, eut lieu seulement plus tard, lorsque quelques-uns s'y étaient déjá établis; ce ne fut done que la sanction d'un processus déjá en cours. Aprés le mois de juin de 1787, en aoút et en septembre ils arrivérent en nombre croissant : quelques-uns cependant n'arrivérent pas de Temesvár, mais aussi de Vienne. Vers la fin d'octobre leur nombre dépassait déjá 70: á la fin de l'année méme plus que 100. Parmi eux 87 personnes arrivérent directement de Vienne. Tout cela avait lieu alors qu'officiellement la construction de Carlogaben ou Nova Barcelona était encoré en train. La grande transmigration n'eut lieu cependant effectivement qu'au cours de 1788. A partir de février, le nombre des transmigrants s'accroissait, et á la fin de juin, en tout 268 personnes étaient arrivées du Banat. Tandis que les premiers vinrent de Temesvár, c'est á diré, du centre, á cette époque-lá, la majieure partie arriva de Pancsova. Dans le dernier groupe qui arriva le 18 juin se trouvait un seul homme (un simple soldat en pensión); les autres étaient des veuves avec leurs enfants. Les espagnols en état de porter les armes qui jusqu'alors n'étaient pas partís, sont restes á ce qu'il paraít dans l'armée impériale, afin de lutter centre les tures. Un an plus tard, en novembre 1789, le pére Alphonse Brihuega recoit 148 florins de la chtunbre hongroise, afin de mener des orphelins espagnols á Pest '*. Dans les actes de la chambre il
avec rindication du nombre des membres de famille, du domicile précédant et de la résidemce actuelle. En langue italienne). Les données statistiques se basent sur cette liste. »* Archives Primatiales, Esztergom. Archivum Vetus Nr. 958. Huit différent» documents concernant la jurisdiction ecclésiastique de la p«roisse espagnole, du 8 juin 178T au 81 janvier 1748. *'' Baróti, L.: Adattár... (voir le numero 68, ci-dessus), le 4 novembre 1789,

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est question aussi en d'autres occasions d'orphelins arrivés du Banat. On les ménera d'abord á Vaina (Bajna ?), puis á Cseklész, sous la surveillance du percepteur de la traite Hancke, un refugié du Banat; la chambre avait l'intention de les diriger k Selmecbánya '*. Le grand soin dont on fait preuve, laisse paraitre qu'il a dú s'agir d'orphelins de militaires espagnols. Cependant, k partir de l'été en 1788 jusqu'á la fin de l'année, ils ne viennent plus qu'á peine quelques espagnols du Banat: plutót de Vienne et méme deux personnes de Transylvanie. En tout 409 espagnols s'établirent á Buda et k Pest: 62 venant de Vienne, les autres du Banat. En considérant que 800 espagnols environ furent diriges dans le Banat, on trouve qu'au bout de trois ans ce groupe perdit environ 50 pour cent de son effectif, pour la plupart á cause de mortalité, en partie cependant par dispersión. Si l'on considere que le nombre total des habitants de Buda et de Pest ne montait qu'á peine á 20.000, on peut comprendre que les nouveau-venus y apportérent une couleur lócale *'; 400 espagnols n'ont fait que deux pour cent de la population totale des deux villes, mais leur role fut beaucoup plus important; 84 personnes se sont établies á Buda; parmi celles-ci, 64 appartenaient aux couches sociales plus hautes. A l'exception des familles établies dans la bourgade de Buda et á Ujlak, la majorité fut concentrée dans le district nommé Viziváros. La population appartenant aux couches sociales plus élevées habitait á cette époque dans le district du cháteau; par conséquent, les espagnols formaient, avec les immigrants de Belgrade et du Banat, avec les familles réfugiées des fonctionnaires et des commer^ants une couohe sociale plus élevée, mais pas «enracinée». Le nombre des espagnols habitant k Pest ne montait en 1788 qu'á 821; par conséquent, leur taux dans la population de 8.00O9.000 personnes ne dépassait pas 8,8-4 pour cent. Ce n'est pas sans importance, bien que seulement chaqué 25° habitant ait été espa48: 5. Du méme auteur: A becskereki spanyol telep. (L'établissement espagnol á Becskerek), voir sous le numero 7, ci-dessus, p. 187. •* OL MKL ProtocoUum Camer. Consilii: 28 annotations y concernant en 1789. II semble qu'on voulut employer les orphelins aux affaires miniéres; c'est pourquoi on les avait envoyés aux villes miniéres les plus importantes. •^ L'importance de l'immigratíon du groupe espagnol, sous le point de vue de la ville Pest fut accentuée par l'auteur de cet article dans un ouvrage précédent, voir: FsUenbüchl, Z.: Pest varos népességének származáshelye! a statisztika és a kartográfla tükrében. (Les lieux d'origine de la population de la ville Pest refletés par la statistique et la cartographie) 1687-1770. = Tanulmányok Budapest multjából (Études sur le passé de Budapest), vol. XV. Budapest, 1963, pp. 227, 282-288, 285 et 287.

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gnol, car les espagnols se firent sans doute remarquer par leur comportement caractéristique. La majorité, 184 personnes appartenaient á la société «distinguée». Mais Pest n'avait pas une couche sociales élevée et se séparant si distinctement du reste de la population que Buda. Par conséquent, l'apparition des seigneurs et soldats espagnols a exercé une plus grande influence sur la simple population d'artisans et de viticulteurs qu'á Buda oü la société avait une structure plus développée. Depuis le 15 juin 1788 le groupe espagnol de Pest avait son propre vicaire dans la personne d'Antoine Cuttie y Salcedo, moine trinitaire. Le placement des espagnols á Pest est aussi connu '*. A base des registres on pourrait méme cartographier les maisons oü ils habitaient. Mais en négligeant les détails, on peut constatar qu'au placement des immigrants espagnols —ou refugies respectivement— toute la population de Pest, les plus ou moins aisés ont également contribué. L'installation fut exécutée par un ordre de logement; 18 personnes ont été logés dans la maison de Sébastien Gailstockh, 19 dans la maison Fürmondt (Virmont), 9 dans le burean municipal, tandis que 9 personnes dans la maison Windegg. La plupart fut installée séparément, ou plusieurs familles ensemble. Parmi ees espagnols, 25 personnes ont été logés dans le faubourg Joseph; 5 dans la maison Rupp. On a presque toutes les données concernant les logements des espagnols á cette époque. Une partie a déménagé plus tard á la Maison des Invalides qui est actuellement le b&timent du Conseil Municipal "'. Leur compatrio te, le comte Gaspard Cordua, maréchal de camp, conseiller de guerre, le président de la Commission gérant les Eiffaires de la Maison des Invalides á Pest qui devint le haut commissaire des affaires d'invalidité de tout l'Empire, a pú beaucoup faire dans l'interét des espí^ gnols, pour la plupart des anciens soldats ^'"'. Un moyen pour conserver á cette époque le niveau social est aussi la scolarité. C'est naturel que les enfants espagnols d'áge scolaire apparaissent tout de suite aprés l'immigration dans le lycée des piaristes qui est, á cette époque, l'unique lycée de la ville. La
•8 BFL P V L Documents sur les épidémies (voir le numero 93. cidessus). Une liste supplémentaire demontre méme les maisons suivant le nom des propriétaires ou les familles espagnoles ont été logées. »» Friedreich, E . : A pesti piarista gimnázium tanulói ITlT-tol 1780-ig. (Les écoliers du lycée des piaristes k Pest de 1717 a 1780.) = Budapest! Kegyestanitórendi Gimnázium ÉvkOnyve (Annuaire du Lycée des Piaristes i Budapest), 1981-1982. Budapest, 1982, p. 5. 100 Kalbrunner, J.-Winkler, M.: EHe osterresichische Zentralverwaltung. Abt. II. Bd. 2. Aktenstücke. Wien, 1925, pp. 870, 888.

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méme chose a dü avoir lieu á Buda, mais les registres du lycée des jésuites furent détruits dans la seconde guerre mondiale, ainsi on ne saura jamáis les détails y concernant. Le lycée piañste de Pest fut, pour ainsi diré, envahi par les écoliers espagnols ^''^. On les a bien rejus, les compatriotes de Joseph Calasantius, fondateur de l'ordre. Le taux fut le múltiple du taux des espagnols dons la population totale; en certaines classes il montait á 25 pour cent. Tout cela ne fut pas sans antécedents culturéis. Les espagnols, si pauvres qu'ils furent, ont clairement vu que la carriére de leurs enfants, principalement dans un pays étranger, ne peut étre assuré que par les possibilités fournies par la scolarité. Ce n'est pas étrange du tout dans le cas des familles distinguées, mais en examinant les registres de l'école sous le point de vue de l'occupation des parents, il en ressort que les fíls des espagnols moins aisés ont fait aussi des efforts de chercher leur existence par la fréquentation des écoles, de la méme maniere que leur compagnons plus distingues. D'ailleurs, la communauté de sort a réuni le groupe originairement héterogéne et elle a con trihue á la formation d'un esprit public qui fut —ou peut risquer cette constatation— pour l'éducation. Abstraction faite des jeunes gens qui ont fait leurs études plus tót et dont l'origine espagnole peut étre supposée, bien qu'elle reste contestable (Martinecz, 1722 ; Kampion, 1726, etc.), ce sont les flls de deux grandes familles espagnoles qui peuvent étre rangés parmi les premiers écoliers du lycée piariste k Pest: ceux de la famille Olsina et du comte Oriola. Ce fut encoré dans l'année 1785-1786, c'est k diré, avant l'apparition des espagnols á Pest ou k Buda, méme avant le temps de leur migration au Banat. Le ca^ pitaine Joseph Olsina fut méme dispensé de s'établir au Banat, on lui avait permis de rester á Vienne, Lui-méme n'habitait pas k Pest, seulement ses trois fils y fréquentérent l'école jusqu'á l'année 1786-1787 quand ils quittérent l'école. C'est probable qu'ils suivirent leiir pére. Le comte Oriola n'était pas un pensionné: il était un offlcier de rang elevé stationnant á Sziget (ou suivant autres registres: k Cegléd). Aprés 1788-1789, méme son flls a cessé de figurer dans le registre de l'école, bien qu'il n'ait fini que la classe de syntaxe. II semble qu'il a été déplacé et son ñls a fréquenté une aute école plus proche á son nouveau poste. L'année 1788-1789 —ou bien le second semestre de celui-ci— fut témoin de
lOi Les données énumérées dans la suite se basent aux registres de la Matricula Studiosorum, t. 1. dans les Archives de l'Ordre des PiariatM á Budapest.

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I'apparitions des écoliers espagnols en masse dans le lycée de Pest. Leur nombre montait á treize, ce qui fut augmenté pendant les années suivantes par les nouveau-venus. Dorénavant, le lycée piariste de Pest ne cesse pas exercer un attraction sur les espagnols, tout comme sur la jeunesse arménienne venant principalement des confíns du Sud. Des noms espagnols apparaissent continuellement jusqu'aux années 1780 dans les registres de l'école, bien que dans un nombre moins elevé que dans la période de la migration á Pest. Le nombre des écoliers faisant leurs études ici montait au moins á cinquante jusqu'k la fin des années 1770. II y en avait beaucoup qui y ñnirent leurs études, mais il y en avait qui, suivant la coutume de l'époque, changerent d'école Ce fut sans doute la proximité de l'école qui jouait aussi un role important en ce que l'école fut si fréquentée. Le nombre des écoliers espagnols fut 11 en 17881789, puis 15 en 1789-1740; il fut 10 en 1740-1741, mais seulement 7 en 1741-1742. Le nombre total des écoliers montait dans les années respectives á 252, á 151, a 255 et á 225. Au cours de l'année scolaire suivant l'immigration, le taux des écoliers esptignols montait á 10 pour cent de l'effectif total, ce qui est assez considerable, mais, á vrai diré, k cause de l'épidémie, le nombre des écoliers diminua. Leur proportion fut á peu prés de 4 pour cent en 17401741, qui dépassait h peine le taux des espagnols dans la populfition de Pest. Mais on doit prendre en considération que les écoliers du lycée de Pest n'ont été recrutés qu'en partie parmi les jeunes gens des citadins; plus que la moitié des écoliers étaient originaires des familles nobles, rotiiriéres ou paysannes des régions tant voisines que lointaines. Ainsi, en comparant leur nombre aux citadins, on revient k la conclusión que les espagnols faisaient éduquer leurs enfants dans une situation flnanciére beaucoup plus favorable que les refugies espagnols. En outre, on doit prendre également en considération qu'il y avait des écoliers espagnols non seulement á Pest et á Buda. Par exemple á Eger on peut rencontrer dans le registre compilé á l'occasion de la peste les noms des fréres Rodríguez : Antoine et Bernard, issus d'une famille espagnole. A Presbourg le nom de Joseph Taxadillos apparait en 1789, venant de Te.mesvár oü il fut registré comme originaire de Szentes. II paraít que sa famille vivait á ce temps-lá ¿ Szentes "*. La présences des espagnols k Pest et k Buda est témoignée par
»«2 OL Magyar Királyi Helytart¿tenács Levéltára (Archives du Conseil de l^ieutenance Royale Hongroise), Acta Miscellanea, Fase. 29. Nr. 192. «Studiosorum l^thalogus et Regulatio».

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les inscriptions dans les livres-matricule des différentes paroisses au cours de plusieurs années. La subsistance du vicariat espagnol de Buda est témoignée en 1748 quand l'archevéque Esterházy prolonge la validation de la jurisdiction donnée au pére Val de Orlóla. Malheureusement, on ne peut obtenir une image complete, car le registre du vicariat de la Maison des Invalides á Pest s'était perdu, quoiqu'il soit certain que beaucoup d'espagnols y aient été enrégistrés. La tendance démographique se montrant á Temesvár et á Versee est observable méme ici, bien que dans une mesure moins considerable : le plus elevé est le nombre des décés, tandis que celui des mariages et des baptémes sont moins eleves. Ce qui n'empéche pas de constater que les naissances des enfants espagnols furent plus fréquentes á Buda et á Pest qu'on n'aurait jamáis pu diré dans le cas du Banat. L'intégration sociale des habitants dans la bourgade de Buda peut étre considérée comme la plus avancée entre les cadres données, en considérant la population composée de différentes nationalités, des personnes civiles et militaires. Néanmoins, la famille du capitaine Sébastien Salom peut étre mise en évidence dans les registres paroissiens de Buda, méme au cours des années 1780, c'est k diré, un demi-siécle aprés l'immigration. Comme militaires, on peut supposer, qu'ils n'habitaient pas constamment dans la bourgade, mais qu'ils y avaient leur résidence familiale. Le capitaine Salom immigra avec sa femme et son ftls á Buda. II n'était plus en vie en 1748 (il mourút le 18. novembre 1741), mais son fils portant le méme prénom est mentionné comme parrain du fils de son vigneron k Buda5rs le 18 jíuillet 1748. II en ressort aussi que la famille était en possession d'une vigne. Sébastien Salom cadet a passé presque toute sa vie k Buda; il est mentionné avec sa mere Therése dans le registre en 1750. Etant soldat il a changé plusieurs fois son domicile, mais comme sa mere vivait ici, il y retoumait chaqué fois. Sa mere vivait lá jusqu'á sa mort le 12. janvier 1772. II lui survécut de deux ans: il mourut le 13. janvier 1774 k Buda comme sous-lieutenant. II avait perdu son fils Joseph huit ans auparavant, á l'áge de six ans et demi, le 21. octobre 1766. Sa veuve, Fran^oise survécut k son mari de douze ans; elle mourút le 16. mai 1786. Malgré la coutume de l'époque, elle ne se remarla jamáis *"*.
103 La source des données: Paroisse catholique romaine de la forteresse de Buda (Várplébánia, Budapest): Matricula Baptisatorum, le Ifl juillet 1743 et le 19 février 1750; Matricula Defunctorum, le 12 janvier 1772, le 15 janvier 1774, le 21 octobre 1766 et le 16 mai 1784.

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La date et le lieu de la mort de la plupart des espagnols, qui se sont établis k Buda et á Pest nous sont inconnus. C'est fort probable, qu'ils sont morts autre part. Peu de temps aprés leur immigration k Buda et Pest, la guerre de succession d'Autriche éclata, et quelques espagnols ont sacriñé leur vie, peut-étre, sur des champs de batailles lointains pour la Maison d'Autriche k laquelle leurs familles devaient l'émigration du pays natal, mais á laquelle ils sont restes fidéles avec une loyauté chevaleresque. Parmi les espagnols, un destín encoré plus typique fut peutétre celui de Fran^ois Palleres. II était célibataire, et encoré assez jeune en s'établissant á Buda, et il le resta. Ou il n'avait aucun désir de se marier et s'enraciner, ou bien il n'en eut pas la possibilité. Suivant le registre de 1738, Palleres n'était pas un anclen soldat, mais un pensionné «politique», c'est k diré, un ¿migrant qui avait rempli les fonctions civiles ou qui avait été un agent du régime de la Maison d'Autriche á Naples. II avait cependant aussi un rang militaire, celui d'aspirant. Sa pensión n'était pas mediocre, elle montait k 180 florins en 1748, ce qui n'était cependant pas twisez pour conclure un mariage de son rang *"*. Palleres mourut assez jeune k 88 ans, aprés un séjour de neuf ans k Buda en janvier 1747 ; sa mort fut causee par la tuberculose et le cáncer " ' . Conformément á sa propre requéte, il fut enseveli dans la crypte de l'église Mathias ainsi noramée dans la bourgade oü un réquiem solennel fut célebre á cette occasion. Dans son testament, il fonda une messe, il legua 25 florins aux ordres réligieux, 50 florins pour contribuer k la construction de l'église Sainte Anne, 12 florins k l'hopital civil de méme que 25 florins á sa ménagére, Cathérine Jager. Sa fortune n'était pas grande et renfermait principalement des obligations: un comte habitant k Vienne lui devait 200 florins, le conservateur des hypothéques de Buda 800, un meunier 200 florins. Néanmoins, il avait 80-40 florins en argent comptant et des bijoux "". Ainsi, sa fortune entiére montait á 800 florins environ, ce qui est moins élevée que celle d'un citadin agraire de Pest ou de Buda, mais quand méme considerable. Etant donné que ses emprunts lui portaient interét, il était un banquier privé en certain sens, ce qui contribuait á la croissance de sa petite fortune. C'est bien caractéristique que, quoique l'agent chargé de la légalisation
^"^ ÓStA HKA, Banater Akten, Fasasikel 8. Nr. 1443. (TOÍF numero 63, ci-dessus). 10» Paroisse catholique romaine de la forteresse de Buda (Várplébénia, Budapest), Matricula Defunctorum, le 24 janvier 1747. 106 BFL PVL Testamenta I - 1900. Le testament en question est daté du 21 janvier 1747.

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du testament de Palletes fut le pére Val de Oriola, «capellanus Yspanicae (Hispanicae) familiae», le prétre de la colonie espagnole á Buda, les témoins ne furent pas élus parmi les compatriotes, mais ce furent deux citadins allemands de haute condition, Jean-George Mayer et Fran^ois Neuhauser. En outre, le testament lui-méme ne fut pas rédigé en espagnol, mais en allemand. Le testament eut pour conséquence certaines complication. 1747 était la derniére année de la guerre de succession d'Autriche, 1'apoque d'un déficit budgétaire montant á des chiffres astronomiques. Natiu-ellement, les fonctionnaires de l'administration fiscale apparurent tout de suite, avec l'intention de séquestrer le logement de Palleres, afin dfe saisir l'héritage au nom du roi, par titre de dévolution. Val d'Oriola protesta contre la modification du testament de son compatriote. Son argument fut qu'un testament existait, par conséquence la chambre royale était incompetente. II a méme réussi á atermoyer la saisie des biens. Néanmoins, l'administration ñscale ne resta pas inactive. L'affaire fut transmise á la chambre de Presbourg qui, á sa séance du 8' février, c'est k diré, á peine dix jours aprés la mort de Palleres, s'occupa déjá de l'affaire. Les lettres écrites par deux fonctionnaires de l'administration ñscale, les percepteurs de la traite («tricesimateurs») Mikits et Pleyern, adressées á la chambre révélent la situation pécuniaire des espagnols habitant k Pest et k Buda. Les fonctionnaires de l'administration fiscale les caractérisent comme suit: «Nimirum Copiosi tales Pensionistae et Budae et Pestini et multi sat pecuniosi» " ' . Cá veut diré qu'il y en avait beaucoup, sinon tous qui étaient dans un état financiel favorable. Añn de prevenir pareils cas, le conseil de la chambre prit la decisión suivante: le percepteur doit étre invité á s'adresser au procureur (si ce dernier séjoiu-ne k Pest), et c'est ce drenier qui a le droit de prendre des mesures. Si l'un des pensionnés espagnols mourrait sans avoir fait de testament et sans laisser femme ou enfants, son héritage doit étre saisi en présence du procureur royal. En méme temps, le conseil a demandé á. voir le testament de Palleres ^''*. Les faits enumeres révélent toutefois que la colonie espagnole de Buda et Pest n'était pas du tout une assemblée de miserables, lis avaient une certaine autorité sociales, ils étaient lies par des liens amicaux aux membres des couches sociales pareilles. La communauté religieuse espagnole les unit et est en méme temps
1»^ OL MKL Litterae ad Cameram Exaratae 1T47. NT. 41. »o* OL MKL Proteo. Camer. Consilii, 1747, p. 151.

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leur avocat chargé de les représenter devant les autorités; elle est méme parfois capable de les défendre contre l'administration municipale et publique. La cohesión de la colonie des emigres espagnols fut assurée par la communauté religieuse, comme si souvent dans l'histoire des émigrations. Parmi les espagnols de Buda et Pest il y en avait qui ambitionnaient de s'établir dans la capitale de l'Empire, leur ouvrant de nouveaux horizons. A leurs yeux la capitale n'était pas Presbourg, mais —étant donné qu'ils pensaient dans les catégories du droit public de l'Empire— Vienne, déjá bien connue par eux. Bien qu'on trouve des enregistrements dans les livres-matricule de Presbourg, la majorité des espagnols qui quittérent la ville s'établirent dans la capitale impériale. En comparant le role des habitants de Buda et de Pest de l'année 1788-1789 avec celui des listes nominatives de Pest et de Vienne datées en 1748 ^''*, il devient clair que la migration k Vienne a largement contribué k ce que le nombre des espagnols vivant dans les deux villes mentionnées ci-dessus diminua. Le nombre des espagnols vivant k Vienne en 1748 est déjá, considerable. Les représentants de plusieurs familles espagnoles vivant auparavant á Buda ou k Pest sont k trouver k cette époque parmi les pensionnés vivant dans la capitale impériale. Beaucoup d'espagnols s'établirent sinon k Vienne, alors dans les pays autrichiens héréditaires, par exemple les suivants: Alemagne, Alvaredo, Balear, Bonditto, Capurro, Casasas, Dolcet, Font, Ganzia, Gomes, etc. L'attitude de la cour devint plus libérale envers eux: Marie-Therése ne se sentit pas si étroitement liée par la promesse faite par son pére. Elle abandonna la communauté espagnole á son destín: k la désintegration afín que chacun ait la chance de faire sa propre fortune de maniere individuelle. Méme dans les états italiens de la Maison d'Autriche, la conche espagnole tenant jadis le premier role fut poussée remarquablement k l'arriére-plan en faveur des italiens et des lorrains, compatriotes favorisés de l'époux de la reine " ' . D'ailleurs la colonie espagnole n'était pas homogéne sous le point de vue social. On a déjá vu que l'intégration de ceux vivant dans les conditions plus modestes était commencée plus t6t. Plus important sont les problémes des membres des grandes familles nobles. Bien qu'ils eurent obtenu —en partie du moins— l'indigénat,
_ **• A base de la comparaison de la «Lista DeU'Espagnoli» (voir le numero 98, ci-dessus) et des «Banater Akten» (voir no. IM, ci-dessus), Fasrikel 8. Nr. 1448. ii« Wandrusüka, Adam: Osterreich und Italien im 18. Jahrhundert. Wien, 1W8. pp. 48-48.

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il leur fut impossible d'assurer une position conforme á leurs prétentions. C'est la propriété fonciére assurant le niveau d'un gentilhomme qui leur manque ; ils ne peuvent méme pas espérer de s'en procurer une. Méme le duché de Szerém (ducatus Syrmiensis) obtenue plus tót par la familia Odescalchi fut contesté par la chancellerie hongroise qui démontra qu'un tel duché ne peut réclamer aucuns droits historiques " \ Méme vivant sous une forme de vie urbaine, les membres de la colonie espagnole doivent faire leur choix. Entrer en service royal ou seigneurial: cette carriére leur était ouverte, tandis que l'autre alternative était l'intégration á la couche sociale des artisans et commer^ants ayant peu d'autorité en Hongrie. Pour ceux qui étaient d'áge avancé, la pensión était une solution, mais les Jaunes gens devaient cherchar une occupation. Faire un métier d'artisan ? C'était bien difficile, car les guildes étaient des corporations fermées s'inclinant souvent á la séparation suivant les nationalités. On peut comprendre que les guildes éprouvaient de larépugnance á admettre des gens venant de l'étranger: ch6meurs ou soldats anciens dont la plupart était trop ágée pour remplir les conditions préscrites par les guildes et pour choisir une nouvelle proíession. De Belgrade plusieurs artisans d'origine allemande sont aussi arrivés avec les espagnols á Buda et á Pest "^. Bien qu'ils aient obtenu le droit de cité, leur exemple ne put étre suivi que par peu d'espagnols. Leur pensión ne suffisait pas pour s'acheter une maison; éventuellement qu'en vendant leurs valeurs. Ce qui veut diré que l'obtention du droit de cité de cette maniere était plus que difñcile. II y a un seul espagnol dont on sait en toute certitude
" 1 OL MKancL A 1. OrÍR. Referadae 17*5. Nr. 4«. 1750. Nr. 162. 1751 Nr. tó et 49. Un membre de la famille Odescalchi, Livius. neveu du pape Innocent XI a re^u le duché de Syrmie en 1698 qui fut héritó plus tard par la branche Erba-Odescalchi, originaire de Milán. Les États hongrois ont vigoureusement objecté les concessions de terre faites aux magnats étrangers et ont essayé de les empecher, s'il était possible. La reunión de la Slavonie et de la Syrmie (étant jusqu'ici sous radministration fiscale de la Hofkammer k Vienne) k la Chambre de Prcsbourg (1748) n'a p«» influencé favorablement l'agglomération et les acquisitions des espognols et des italiens dans cette región. m Belgrade fut perdue par la Maison d'Autriche dans la guerre Turque de 1786-1789. Dans cette ville qui appartenait avant 1521 á la Hongrie et fut reconquise en 1717, plusieurs immigrants espagnols ayant de propres maisons sont connus déj& en 1724, par exemple les capitaines Serta et Ibbara, puis en 1728 le capitaine Soldvi (= Soldevilla?) et le Heutenant Garrope. (Tabelle aller HSusser in der Teutschen oder Donau-Stadt. OStA HKA Vermischte Ungar. Gegenstftnde, Konskriptionen, Faszikel 1. rot 40.) Ces personnes, s'ils n'ont pas vendu leurs maisons plus tdt, les ont perdues á ce moment.

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qu'il a obtenu le droit de cité: c'est Michel Tarde qui est enumeré dans la liste nominale comme «Spanischer Pensionist». II parait qu'il n'exer^ait aucune profession "^. Sa párente avec une autre personne nommée Tarde ne peut étre définie. Ce demier, Antoine Tarde, maítre tonnelier naquit en AUemagne. II se peut qu'il soit le descendant d'un anclen soldat dans la seconde génération. Un autre espagnol, le perruquier Joseph Valero obtint le droit de cité a Buda en 1747. Antoine Rossi qui fut admis en ""^ 1752 parmi les citadins de Buda, est certainement identique avec Frangois-Antoine Rossi qui avait immigré de Temesvár en 1788 avec les autres espagnols et recevait sa pensión encoré en 1748. Entre les cadres de la vie urbaine, telles professions purent entrer en compte pour les espagnols qui n'étaient pas familiéres aux citadins indigénes ou qui étaient capables de rendements jusqu'ici inconnus. Telles sont par exemple les métiers voisins á l'art, mais d'une nature purement industrielle á cette époque: peintre, sculpteur, orfévre et le perruquier aussi. Bien que tous ees artisans aient été organisés dans le cadre des guildes, mais étant donné leur nombre exigu et le caractére individuel des commandes, ees métiers son devenus á peu prés des professions libérales. Dans la branche la plus artistique de ees métiers (ce qui est le j>eintre), on trouve également des immigrés espagnols ou les descendants de ceux-ci. Joseph Onrubio, simple soldat immigra avec sa femme et deux enfants de Temesvár k Pest ou il furent installés dans la maison de la famille Fischer. Sa pensión montant á 120 florins lui fut mandatée ici. Ou lui-méme ou son fils doit étre le peintre Jetóme Anrubia qui étant devenu veuf, conclut un nouveau mariage k Pest, en janvier 1758. II est certain qu'il s'agit de la méme famille. Le flot des immigrants espagnols appwrta aussi un peintre ou du moins quelqu'un qui remplit la fonction d'un peintre "*. Les détails concernant son activité sont peu connus; c'est certain que suivant la mode de l'époque, il a peint des portraits et des tableaux de dévotion. Bien qu'elle soit plus connue, mais est plus contestable l'activité de Placidus Conti appartenant également parmi les pensionnés
113 lUyefalvi, L. : Pest varos polgérai. (Les citadins de la viUe Pest), 1686-1946. (Voir numero 57. ci-dessus). *i* lUyefalvi, L . : Buda varos polfcárai (Les citadins de la ville Buda), 1686-194S. Manuscrit dans les Archives Municipales k Budapest. I .1° ^"'' Onfubio (sous le nom Anrubia), voir: Thieme-Beckcr -. All(temeines Lexikon der bildenden Künstler. Bd. 1. Leipsig, 1907, p. 586.

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espagnols. Conti —dont le lieu d'origine fut Messina, suivant la liste des citadins de Pest— fut auparavant simple soldat dans un régiment espagnol. A base de son nom et son lieu d'origine on peut tirer la conclusión qu'il fut italien ou italo-hispanique, mais á cause de son service militaire il était lié á la communauté espagnole; en outre, sa femme née Josepha Canoval fut également espagnole. C'est done incontestable qu'il a appartenu á ce groupe social. II arriva en octobre 1787 á Pest "*. II perdit bientót sa premiére femme d'origine allemande; sa deuxiéme femme fut espagnole. A l'occasion du second mariage qui eut lieu en avril 1741, l'État civil qualiñe l'ancien simple soldat comme «Dominus» " ' . Plusieurs enfants sont issus de ce mariage. Tandis que les témoins du mariage furent espagnols, les parrains de l'enfant appartenaient á la couche des citadins d'origine allemande de la ville. La modeste pensión de Conti ne montant qu'á 72 florins n'était pas sufñsante pour monter d'un tel ménage. En 1757 il a demandé du conseil de Pest une permission d'ouvrir une cafeterie, ce qui lui fut refusé. Néanmoins, il a dú recevoir la permission plus tard, dans la méme année, car il a re^u le droit de cité en qualité de cafetier le 21 mai 1757. Conti est apparu en 1758 á la foire de Szeged oü il préparait du café. Le conseil municipal le lui défendit, mais le Conseil de Lieutenance intervint dans l'affaire en sa faveur. Le conseil municipal le lui interdit de nouveau avec la motivation que Conti, en outre de son activité de cafetier, entretenait des femmes de mauvaise réputation dans son pavillon. La vérité de l'incrimination est inconnue. Ce qui est sur, c'est que Conti entretenait de bonnes relations avec le Conseil de Lieutenance s'il a pu le persuader k intervenir. C'est également sur qu'il fut un homme d'esprit entreprenant qui fréquentait des lieux lointains afin d'accroitre sa diéntele. II fut un précurseur de la préparation du café —^une mode bien récente au pays. Ses connaissances professionnelles furent originaires probablement de l'Italie. Néanmoins, cette profession n'a dú pas étre lucrative, car la veuve Conti a re^u avec ses enfants une aumdne de la chambre royale montant & 50 florins, car elle était dans la misére " ' . II semble tout de méme que la
11* Lista Dell'Eepognoli... (roir numero 98. ci-dessus). 11^ Paroisse catholiqtie romaine de la cité de Pest, Matricula Copulatorum, le 8 avril 1741. "« BFL PVL Raths-Protocoll Ao. 1757, p. 28*. - lUyefalvi, L.: Pest... op. cit. (TOÍr numero 118. ci-de»sus); Tápay-Szabó, G.: Sieged erkSlcsei a 18. sr.áj!adban (Le« moeurs en Síeged au 18» siécle.) Szeged, 1985, p. 75. Sur la pensión de la

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cafeterie devint profitable plus tard, car le cafetier Jean Conté regut le droit de cité le 29 jianvier 1774 k Pest. II est le fils de l'ancien simple soldat qui naquit en 1744 á Pest et qui a réussi á faire une modeste fortune en poursuivant le métier paternel "*. Les Conti-s sont l'exemple d'une famille qui n'a pas cherché le succés en fsúsant des études, mais par le sens pratique. Ce qui n'empéche pas de constater que la plupart des membres des familles espagnoles faisaient des efforts pour trouver une occupation dans l'administration publique oü la condition fondamentale du succés était la poursuite des études. Mais ce n'était pas facile. Le nombre des postes vacants était exigu, celui des postulants grand. Bien qu'un nombre nonnégligeable aient eu beaucoup des mérites auparavant, une partie des espagnols n'entrait pas en compte pour occuper des postes de conñance. Ce qui ne les empécha pas de trouver un emploi. Parmi les espagnols qui réussirent á trouver un emploi au service du monarque, le nom d'Antoine Rodríguez de Campomanes mérite d'étre mentionné en premier lieu "". Au debut de septembre 1784 il se trouvait déjá en Hongrie; k cette date eut lieu le baptéme de sa filie dans le dome de Presbourg. Ses enfants y figurent dans les registres paroissiens jusqu'á 1742. Rodríguez ne fut pas obligé á s'établir au Banat, mais il ne s'istalla |>as á Pest non plus. Depuis 1788 il est mentionné comme l'ins|>ecteur de la manufacture de tabacs, plus tard en qualité du fabricant '**. Les parrains de ses enfants furent le conseiller de la chambre royale barón Joseph Maholány et le conseiller de la chambre Charles Konkell. Étant donné qu'il réussit k se procurer un poste convenable, il n'a pas partagé le sort de ses compatriotes. Mais son fils est devenu peseur du sel vers la fin des années 1760 á Pécs en Hongrie. II y mourut en 1770 ^". Pareillement au précédent, c'est k la régie du sel que Clément
vouve Contí: OL E 21 MKL Benignae Resolutiones Camerales, t. 95, p. 289, le 8 juin 1765. **• lUyefalvi, L.: Pest... op. cit. (voir numero 118. ci-dessus). ^'^ La consanguinité du membre de la famille Rodrigues de Campomanes yivant en Hongrie avec l'homme d'étaf espagnol du méme nom qui revétit de hautes dignités entre 17«0 et 1780, ne put étre constatée. i»i Paroisse catholique romaine St. Martin de Presbourg, Líber Baptisatorum, le 2« avril 1788. Liber Defunctorum le 10 octobre 1740. Státny Archir v BratislaTe. En microfilm: OL Mf. ^'^ OL MKL Miscellanea Salinaria Fase. 70. (Pécs). • Le nommé Cbarle* Campomanes, peseur du sel fut un des {ñonniers de l'exploitation miniére du charbon dans la r¿gi<Hi de Pécs, bien que sa mort prématurée ait interpompu son activité. Voir: OL E 41 MKL Litterae ad Cameram Exaratae, 1770. Nr. 147.

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Ribes de Soldevilla, membre d'une famille s'établissant á Pest, a troTivé un poste en 1765. Le capitaine Jean Ribes vivait á Pest en décembre 1788; en 1752 on le trouve en qualité de témoin dans l'État civil des mariages. Clément Ribes mentionné ci-dessus est certainement son fils qui a fait ses études dans le lycée des piaristes dans la période 1787-1742. Suivant le registre de l'école, il naquit á Naples, c'est á dire, au centre de l'émigration espagnole. Auparavant il fut lieutenant dans le régiment des hussards hongrois Bethlen d'oü il parvint au poste assez important d'un contróleur du bureau du sel á Eszék ^^^. C'est intéressant que deux mois avant sa mort, il fut chargé de teñir la caisse de la sériciculture de Pécs —ce qui prouve qu'il avait des connaissances spéciales sur ce domain. Sa veuve fut une hongroise, nés Auguste Nagy, ce qui indique la direction dans laquelle un ofñcier espagnol d'origine noble a essayé d'établir ses relations sociales en Hongrie ^**. Bien que nous soyons en manque d'informations concernant les enfants de Clément Ribes, il est certain que sa famille ne s'est éteinte: en 1810 il y avait un ingénieur nommé Jean Ribes de Soldevilla qui exer^ait sa profession á Temesvár "*. Un membre de la famille Gonzales entra aussi au service de la régie du sel. Dominique González, simple soldat, veuf est arrivé de Temesvár á Pest, au mois de mai 1788 oü il se remaria en novembre de la méme année. Sa fiancée et ses témoins furent tous espagnols. En 1747 on trouve un écolier nommé Joseph González á la premiere classe du lycée des piaristes á Pest. Bien qu'il y ait une autre famille González —González de Carbajal— il semble qu'il s'agit du fils de Dominique nommé ci-dessus. D'ailleurs le pére n'étant que simple soldat, figure comme «Dominus» dans le registre. A base de ce prestige social on peut conclure que Joseph González qui remplit en 1767 les fonctions d'un volontaire, plus tard d'un employé á la régie du sel, et qui célébrait son mariage á Buda en juin 1769, est identique au fils du soldat espagnol emérita. Joseph González fut employé jusqu'á 1787; au bout de sa
IM Liata DeirEspapioIi... (voir numero 98. ci-dessus). - Paroisse catholique romaine de la cité de Pest, Matricula Copulatorum, le 24 janvier 1752. - Archives de rOrdre des piaristes Budapest (voir numero 101. ci-dessus): Matricula Studiosorum, 1787-1748. - OL E 21 MKL Benignae Resolutiones Camerales, t. 95, p. 54, 184, le 12 février et le 14 avril 1765 (sa nomination á Eszék). 1»* OL MKL Protoc. Camer. Consilii: le 20 février 1772, t. 1, p. 459 (Serici Culturae Ca»sa), le 80 avril, t. 1, p. 1185 (sa mort); le 9 juin et le 29 décembre, t. 2, p. 781. et 1752. (la pensión de la veuve). IM Fodor, F.: A magyarországi kéziratos vizraJEi térképek katalógusa. (Catak>gue des cartea hydrographiques de la Hongrie). Cahier III. Budapest, 1956, p. 189, no. 1978.

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carriére, il fut percepteur á Arad. Ses quatre filies orphelines ont re^u la pensión du dépót du sel á Mohács en 1794 ***. Suivant les traditions familiales, la famille Trux fut originaire de Catalogne. Un membre de cette famille, Franyois, naquit á Vienne. II commen^a sa carriére á la régie du sel á Pest en 1744 et l'a fínie en occupant un poste elevé dans le comitat Máramaros. On rencontre un oertain Amado Trucs dans l'État civil de Pest dont un ñls est né en 1738. II peut étre le pére du nommé Fran50ÍS. Sa nationalité n'est pas mentionnée ni dans l'État-civil ni dans la liste des pensionnés, mais cela ne veut pas diré qu'il ne fut pas espagnol, mais seulement qu'il n'appartenait pas á la communauté toujours migrante des pensionnés. Son apparition á Pest tout-de méme, semble prouver le fait qu'il avait essayé d'établir les contacts avec cette communauté. Ainsi, sur le domaine de la régie du sel en Hongrie, oü l'influence de la chambre de la cour de Vienne prévala encoré á cette époque, bien que dans une mesure limitée, plusieurs espagnols ou les fils des emigres espagnols ont réussi k trouver une occupation. Néanmoins, il y avait tres peu qui occupaient des postes éminents, dont la raison fut l'exigence permanente des états du royaume de Hongrie aprés la guerre de succession de remplir les fonctions de l'administration publique par les représentants de la noblesse hongroise. Les affaires miniéres n'appartenant pas á la compétence des organes d'administration hongroise, sont restées sous la direction de Vienne. Par conséquent, il n'est pas étrange, si on y trouve un espagnol occupant un poste dirigeant. C'est le comte Ignace Ibara, directeur de l'usine miniére de Felsobánya dont l'origine étrangére («extraneus))) fut objectée par les états hongrois, en 1764 ^". Son pere fut le capitaine comte Jean Ibara qui vécut longtemps á Pest, aprés étre venu de Temesvár. II apparaít en qualité de témoin á l'occasion d'un mariage en 1749 "*. Un autre personnage espagnol occupant un poste d'administration miniére
**• Sur Gonzalos: Paroisse catholique romaine de la cité de Pest, Matricula Copulatorum, le 28 novembre 1788; OL MKL Protoc. Camer. Consilii le 10 juin 1766 (p. 778.) et le 80 mai 1772 (p. 316.); Calendarium Jaurinense (Titulare), années 1780-1787; Paroisse catholique romaine de la forteresse de Buda (Várplébánia), Matricula Copulatorum, le 12 juin 1769; OL E 210 MKL Miscellanea Salinaria, fase. 6». (Mohács). "'' Acta Comitiorum Inclyti Regni Hungariae... Propositiones... 1764. OSZKK Fol. Lat. 686, fol. 76 r. - Birkás, G. : Francia utaiók Magyarországon (Voyageurs fran^ai» en Hongrie.) Szeged, 1948, pp. 84, 87. 1** Paroisse catholique romaine de la cité de Pest, Matricula Copulatorum, le W féTrier 1749.

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fut le barón Fran^ois Lo Prestí, conseiller minier á Selmecbánya en 1768 '*». La condition des familias espagnoles distinguées ayant des relations avec la cour de Vienne était en general bien plus facile que celle de la communauté des pensionnés. En conséquence de ees relations, leur intégration dans les cadres sociaux fut des le debut couronnée de succés : en outre, la guerre de succession d'Autriohe offrit pour tous ceux qui voulaient participer á la guerre, une possibilité d'un avancement rapide. Parmi les espagnols étant en bonne santé et aptes au service militaire, venant de l'Italie du Sud, il y avait qui n'apparurent en Hongrie qu'aprés la guerre de succession ou méme aprés la guerre de sept ans. La famille Lo Prestí —ou de son VTai nom Lo Prestí di Fontana d'Angiolo— d'orígine aragonaíse était propriétaire depuis le XIV" siécle en Sicile, emigra avec les autres au cours des années 1780, mais ne s'installa qu'aprés deux décenníes en Hongrie. C'est difficile de décider, cette famille fut-elle originairement espagnole ou bien peut-elle étre considérée comme ítalíenne ? "". Elle ne figure pas parmi les noms enumeres siu: la liste des emigres espagnols. Roche Lo Prestí était attaché au service militaire imperial depuis 1781, devint colonel, fut naturalisé en Autriche, et il obtint aussi I'indigénat hongrois. Parmi ses quatre fils, Fran^ois fut le conseiller des affaires miniéres mentíonné ci-dessus. II se maria avec la comtesse Julíe Esterházy, et par ce mariage il s'intégra á l'arístocratie hongroise. Un autre fils, Louis, épousa M " * ^ Le Roy de Lozambrune, membre d'une famille fran^aise, établie récemment en Hongrie; un autre fils, Nicolás, choisit sa femme de Genes. II semble que l'orientation latine est restée intacte méme dans la seconde génération de la famille. En outre, la famille Lo Presti s'était procurée de grandes propriétés fonciéres au Banat et dans le comitat Arad; entre autres le village Mercyfalva colonisé par des emigres italiens. Le quatriéme ñls de Roche Lo Presti, Joseph, ne se maria pas. Dans sa trentiéme année, comme lieutenant il tomba en ohamps d'honneur avec ses 28 soldats, en luttant contre les tiircs, jusqu'á la mort, prés du village Rama situé dans le district Ujpalánka ou, suivant, d'autre versions, prés de la cáveme Veterani en 1788. En branche mále, la famille Lo Presti disparut de la Hongrie au cours du 19* siécle.
" * ÓStA. HKA Handsclmft Nr. 875. fol. 125. (Cameral Personal Stand n«8.) i^o Schlauch, L . : Fontana D'Angioli báró Lo Prestí család netnzedékrendje. (La généalogie de la Camille dea barons Lo Presti Fontana D'Angioli). Budapest, 1865, pp. 9, 12-15, 84.

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II y avait des espagnols qui arrivérent en Hongrie sans l'intention de s'y établir, mais ils laissérent les traces de leur courte présence. Les membres de certaines familles espagnoles ne venaient des pays héréditaires qu'occasionnellement en Hongrie, par exemple a l'occasion de mariages ou pour visiter la párente. Ainsi apparaít par exemple en juin 1748 le barón Vincent Piloa de Vienne afín de contracter mariage avec sa fiancée, Franjoise Schaffroth á l'église Saint-Martin de Presbourg. II fut certainement le fils de Michel de Sola Piloa, fonctionnaire du Conseil Espagnol qui mourut lui-méme á Presbourg en septembre 1742 "*. Ni l'un ni l'autre n'appartint á la colonie espagnole établie en Hongrie, mais aux espagnols qui ont réussi á trouver un poste a la cour de Vienne. En ce qui concerne les relations de Vincent Piloa avec les hongrois, il est caractéristique que son témoin de mariage fut George Fábiánkovics, le directeur de la chancellerie du Coiiseil de Lieutenance. Le prétre qui a donné la bénédiction nuptiale, fut Charles Piloa, le commendant de l'ordre des croisés («Militaris ordo Crucigerorum cum Rúbea Stella»). Encoré aprés plus de quarante ans, le nom Piloa pcut étre trouvé á Presbourg, dans le registre mortuaire quand la veuve Dietrich née baronne MíuieTherése Piloa fut enterrée en octobre 1788, morte h l'áge de 66 ans. Les croisés avaient un hópital á Presbourg qu'ils ont obtenu de l'archevéque-primat Christian-Auguste. La présence des membres de la famille Piloa était ainsi le résultat de la fonction remplie par un membre de la famille dans l'ordre des croisés d'une part, et des relations qui en sont développées. C'est probable que la veuve Dietrich mourut dans l'hópital ou dans la maison de chanté de cet ordre. On voit que les espagnols d'origine noble qui pouvaient maintenir leur position sociale, ont réussi á prendre contact avec les milieux dirigeants hongrois. Leur séparation de leurs compatriotes moins fortunes établis au pays est manifestée en ce qu'ils réussissent á préserver leur position sociale et á s'orienter vers l'intégration avec les milieux dirigeants de l'Empire de la Maison d'Autriche, tandis que les pensionnés établis en Hongrie sont obligas de choisir une autre alternative: celle de l'isolation et les humbles conditions. La premiére maniere de Tintégration peut étre nom'** Till, op. cit., p. 28. et Paroisse catholique romaine St. Martin de Presbourg, Matricula Ó>pulatorum, le Z " " * juillet 17*8; Matricula Defunctorum, le 25 septembre 1T48. A noter toutefois qu'un autre membre de la famille nommé ^galement Vincent Piloa, mourut k Temesvár en 1786. (Voir: Mileti, J.: Adatok... op. cit. sous le numero 7. ci-dewus).

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mee celle du service, l'autre fut l'obtention du droit de cité. La premiére fut caractérisée par une carriére militaire ou civile, tandis que l'autre par enracinement et l'assurance des moyens de vivre. La carriére militaire fut, comme on l'a vue, une occupation traditionnelle des espagnols. C'est en cette qualité que leur majorité a laissé l'Espagne (Catalogne), plus tard le Royaume de Naples oü ils avaient vainement tenté de s'enraciner. Néanmoins, les soldats —ou bien les familles des soldats— ne pouvaient s'établir nuUe part une fois pour toutes, en conséquence de leur service, mais aussi en raison du caractere de la politique militaire de Vienne. Les régiments ne cessent jamáis d'étre en mouvement; des individus ou des petits groupes s'en séparant 5a et \k; néanmoins, méme dans pareils cas, on ne peut parler d'un «enracinement», d'une intégration k la bourgeosie que caractérise tant la possession d'une maison que la résidence permanente en celle-ci. Le modele social oü la descendance des immigrants espagnols s'est integrée, n'est pas la société hongroise, autrichienne ou tchéque proprement dite, mais plutót la couche sociale des officiers qui devint, dans le siécle suivant, sous le nom de l'état-major de l'armée commune austro-hongroise, la base de la dynastie régnante et qui fut reconnue par l'historiographe autrichienne comme un élément important de la notion «Alt-Osterreich», étant, par son destín, étroitement lié á celui de la dynastie des Habsbourgs. C'est dans une tres forte proportion que les famiUes des soldats emigres espagnols ont contribué au développement du caractére multi- ou supra-national de cette couche, au moyen de la conservation de lexu-s traditions de famille s'affaiblissant, mais évoquant leur patrie lointaine. Bien que le role de cette couche sociale ait causé beaucoup de problémes sous le point de vue de l'appréciation historique, on doit s'occuper d'elle, car sa présence en Hongrie au cours du X V I i r siécle fut une réalité de grande importance. Si nous prenons en considération le grand nombre des commandants de place d'origine espagnole en Hongrie, on voit bien leur importance sociale, ce qui ne peut étre considérée accidentelle. Le commandant de Zimony en 1755 fut le comte Villar '*', celui á Arad fut le major-général Hyacinthe Urraca au cours des années 1760; la place de commandant de Szolnok fut tenue par le major Ferrer entre 1775 et 1782 *'*; celui de Károlyváros
i«* OL MKL Protoc. Camer. Cons. 1755, p. 77*. i»3 Calendarium Jaurinensc, Commendantes forteliliorum. 1765-1767. (Urraca) et 1775-1782. (Ferrer).

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(Carlsbourg en Croatie) par le colonel Brambila en 1788-1789 ^^*. On doit ajouter toutefois que la serie n'est pas complete du tout, car la suite des commandants de place n'est connue que depuis le milieu des années 1760; quant á la période precedente, elle est tres incompléte. Le nombre des forteresses fut en Hongrie en ees temps tres modeste ; il ne montait a peine á deux douzaines. La proportion des espagnols fut ainsi tres importante respactivement au nombre total des commandants de place. C'est particuliérement mise en relief par le fait que le commandant en chef en Hongrie au cours des années 1770, Joseph D'A.yasassa est aussi d'origine espagnole. D'Ayasassa mourut á Presbourg en mai 1779 ' ' ° . Les commandants de place furent d'ordinaire des officiers plus ágés, parfois invalides, étant déjá longtemps au service et ayant des mérites militaires. En general, il y en a beaucoup qui portent des noms non-allemands. C'est la conséquence du fait que les invalides allemands et tchéques n'ont pas été envoyés en Hongrie, car ils avaient leurs propres maisons á Graz et k Brünn (Brno). Seulement les hongrois et les invalides d'autre nationalité, comme par exemple les espagnols ont été diriges vers la Hongrie. Mais il n'y avait que tres peu de commandants hongrois. C'est la méme logique et la méme politique plagant des officiers espagnols aux postes de commandant de forteresses des pays de la couronne de Hongrie qui y avait place, déjá dans la période de la reconquéte, c'est á diré vers la fin du siécle précédent, de préférence des officiers wallons ou franjáis —en excluant toutefois les hongrois et les allemands. Leur nomination avait en vue de contrecarrer la résistance éventuelle des états hongrois éprouvant du ressentiment envers les officiers allemands. En outre, leur instruction militaire était meilleure. Ainsi fut place á la fin du XVIF siécle Albert Amigoni á la forteresse de Szolnok, le comte Jean-Joseph Huyn á Szigetvár, le comte Carabelli á Eperjes, Octave Nigrelli et d'autres á Kassa "*.
134 Calendarium Titulare pro Anno 1789. 13* Calendarium Jaurinense, Commendatores 1774-1719. et Paioisse cnlholique romaine St. Martin de Presbourjr, Matricula Dcfunt-torum, le 28 mai 1779. - A Presbourg moururent également Antoine Rojas le 31 décembre 1786 (ágé de 75 ans) et Dionys Rochas le 30 juin 1790 (age de 79 ans), tous les deux anciens colonels d'origine espagnole. Ils furent probablemcnt les habitants de l'asile des anciens officiers établi dans la forteresse de Presbourg. Quant á Ayassassa, il mourut figé de 66 ans, ayant été encoré en service actif. 13 6 OL MKL Budai Kamarai Adminisztráció (Administration Camérale de Buda). Buchhalterey Acten, t. 6. Nr. 52. (Amigoni). - Németh, B . : Szigetvár tSrténete (L'histoire de Szigetvár). Pécs, 1908, p. 320-825. ( H u y n ) ; Lukinich, I . : I I . Rákóczi Perene felségárulási perének tSrténete. (L'histoire du procés de haute trahison de Pran?ois Rákóczi II.) Budapest, 1985, vol. 1, pp. 10, 11, 48, 128. (CarabeUi et Nigrelli.)

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Ainsi les officiers d'origine espagnole ont joué un role important en Hongrie au cours du XVIIP siécle, mais particuliérement dans la période de la Diéte en 1768-1764. Mais ce n'est ptus seulement á cause du role qu'ils ont rempli dans l'armée en Hongrie que ees officiers espagnols ont fait des efforts á jouer un role dans la société, en méme temps á faire une fortune. Néanmoins, ils n'étaient pas fixés á un domicile permanent; ils ne pKiuvaient l'étre, car leur service ne l'a pas rendu possible. Tout-de méme, ils ont souvent disposé de sommes d'argent considerables; au lieu de la propriété fonciére, ils préféraient la liquidité. Dans un certain sens, leur maniere de penser était plus modeme que celle de leurs contemporains hongrois, méme dans le cas des familles qui ont obtenu l'indigénat et faisaient des efforts pour se procurer des propriétés. Par exemple, le capitaine Piños Vasquez avait un montant de 20.000 florins á sa disposition, manié par la chambre royale hongroise, étant place á un interét de 5 pour cent, ce qui lui rapportait 1.000 florins par an ^'^. Le capitaine Vasquez fut le fils du maréchal du camp de l'empereur, Vasquez de Vergas de Piños de la Puente marquis de Cabanillas, et par la ligne maternelle, le petit-fils du secrétaire d'état Ramón Vilena-Pcrias qui fut conseiller de l'empereur Charles VI "*. Sa famille appartenant á la noblesse depuis le X I I ' siécle, obtint le titre de comte en 1844 en Espagne, s'était établi en Autriche depuis 1711, ce qui veut diré qu'elle a appartenu aux anciens emigres espagnols, qui explique la situation pécuniaire si favorable de la famille. En outre, le capitaine Vasquez s'était distingué aussi comme soldat: il s'était procuré de grands mérites en sa qualité d'offlcier du régiment garde-frontiére k Sluine, prés du village Krestina dans la Croatie " • . II se peut que son ñls fut le comte Charles Vasquez qui a preparé une excellente carte géographique de Pest et de Buda au cours des années 1880, et par celle-ci, il s'est procuré un nom dans la cartographie hongroise. Ce dernier naquit en 1798 et était encoré en vie en 1848 **".
13T OL MKL Consignatio Universorum Capitalium... et Credits Commission, 1778: 1, fol. 5«. 1»» Benedikt, op. cit., p. 85. 1*' AtUw d'histoire militaire 1787-1790 (sans le nom de l'auteur), avec des illustrations en eau-forte. OSZK, Départetnent des cartea géofrraphiques TA S.'S, p. 58. »*« Gothaischer Hof- und Taschen-Kalender Jhg. 18*8. - 1.a carte KA>graphique faite par Charles Vasque» Pina est parue en 1988 environ, en langue hongroise et allemande, sous le titre «Buda Pest Szabed Királyi Városainak Tájleirása» (La déscription des environs des Villes Libres Royales Buda et Pest). Le frontispice est orné par des armoiries des magnats de Hongrie, ce qui fait témoignage des

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Son oeuvre cartographique apparut a l'époque de la grande inondation de 1888. Parmi les illustrations de son oeuvre cartographique, il ne manque pas la vue de l'usine de la famille Valero, étant également d'origine espagnole. Vasquez fut certainement informé par traditions de famille qu'il y avait une colonie espagnole á Pest et á Buda oü vivaient ses parents et ses compatriotes. Dans la liste des refugies espagnols vivant au Banat les noms d'un certain Don Francisco Vasquez et de ses six enfants apparaissent. Les garf ons ont fréquenté le lycée piariste; on peut trouver leur nom de famille dans le registre de l'école de 1788-1789 jlusqu'á l'année scolaire 1751-1752. Fran^ois, Nicolás, Paul, Pierre et Vincent Vasquez flgurent parfois comme «Hispani» suivant leur origine, ou comme «Itali» suivant leur lieu de naissance, car ils étaient nés k l'époque de l'exode de l'Italie du Sud; ainsi par exemple, Pierre naquit á Rome pendant le séjour temjwrel de ses parents fugitifs. La famille Vasquez vivant á Pest et á. Buda fut-elle apparentée ou non au maréchal du camp Jean Vasquez, reste indécis. La colonie espagnole de Pest-Buda se fait entendre de moins en moins au cours des années 17é0. L'intégration qui est une tache difficile en soi-méme, est lentement en progrés. La grande reforme d'administration et de finance exécutée en 1746-1749 ne restait pas sans conséquences sur les espagnols vivant á Pest et á Buda. Suivant le décret du conseil de la chambre hongroise daté du 11 février 1749, un nouveau systéme des pensions espagnoles entre en vigueur. Suivant l'ordonnance royale, les pensions des refugies espagnols seront mandatées désormais par la caisse militaire. Le montant de 47.798 florins qui fut payé aux espagnols jusqu'ici par la caisse du bureau du sel, doit étre mándate, en commen^ant avec l'acompte échéant au 1" novembre 1748, suivant le nouveau systéme; les acomptes trimestriels doivent étre envoyés á Vienne. Les pensions des espagnols sont mandatés des lors par la caisse spéciale. Si des acomptes échéant en novembre et en décembre ont été payés, on doit informer la caisse
relations sociales de l'auteur. Les marges sont ornees par 76 vues représentant les curiosités de Buda et Pest de l'époque, en partie disparues depuis lors. La carte géographique de Vasquez est un objet d'art, un álbum de grand format, illustré des gravures qui ont une grande importance pour tous qui s'occupent de l'histoire de^ la yille mente aujourd'hui. La majoritá des exemplaires subsistants sont trte joliment coloré». En outre, Vasquez a fait des oeuvres cartographiques du méme type démontrant Vienne, Prague et Trieste. - Suivant l'oeuvre de F. Fodor intitulé «A magyar térképirás» (La cartographie hongroise), Budapest, 1952-1954. (vol. 2, P- 257.) l'oeuvre de Vasquex fut un des plus excellents de la cartographie hongroise.

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militaire, afin d'éviter le double versement des acomptes. L'inspecteur du bureau du sel Kayser en fut averti de méme qu'un message de contenu pareil fut envoyé au bureau du sel d'Eszék quant á la cessation des payements. Joseph Somogyi, caissier du bureau du sel á Pest a tout de suite rapporté k l'organe central de la chambre á Presbourg qu'il a payé, au cours des mois de novembre-décembre 1748 un montant de 7.400 florins aux pensionnés espagnols. L'inspecteur Kayser rapporté également qu'il a payé tous émoluments échéant jusqu'á, la fin de l'année 1748. En prenant note de l'ordonnance, il a suspendu les paiements á l'avenir *'**. A en juger au montant des pensions, on peut tirer la conclusión que dix ans aprés l'exode, le nombre des pensionnés devait étre encoré assez considerable, bien qu'ils fussent décimés par la mortalité et leurs descendants n'ayant pas le droit k une j>ension eux-mémes, n'entrérent pas en compte á eet égard. D'autre part, le fait que le versement des pensions a lieu á Vienne, n'est pas la simple conséquence de la centralisation genérale de l'administration en soi-méme, mais resulte de ce qu'un grand nombre d'espagnols —comme nous avons déjá mentionné— ont quitté pour Vienne, ce qui aboutit á ce que le centróle des versements devint extraordinairement difficile. En outre, la minutie du controle renfermait la possibilité des abus. Au printemps de l'année 1749, le caissier militaire de Pest, Martin Schustek fut api>elé par la chambre á verser 1900 florins aux pensions des espagnols avec l'ordre d'envoyer le récépissé á la chambre. Le versement put avoir lieu á la charge du revenu du sel, c'est á diré, des recettes de la chambre hongroise, mais 5a pouvait étre porté au crédit de la Quota Áulica "*. Dans un document, les espagnols sont mentionnés comme «Natio Hispanica», ce qui demontre que leur état spécial n'était pas encoré tout á fait oublié. Quand en 1751 le caissier Schustek versait la pensión des espagnols de nouveau á la charge des recettes du bureau du sel á Pest, il ne s'agit plus que d'un montant de 1.519 florins et 24 kreuzers. La somme peut étre portee au crédit de la quote-part de la cour, et l'affaire est gérée par le conseiller Antoine Cothmann
1*1 OL MKL Protoc. Camer. Consilii 17*9, pp. 108, 106, 121. - MKL Benignae Resolutiones, t. 8*, p. 86. - MKL Expeditiones Camerales Negot. Salís, fávrier 1749. Nr. 48. " 2 OL MKL Protoc. Camer. Consilii 1749, pp. 841, 401, .587. MKL Expeditiones Camerales Negot. Salis, aoflt 1749. Nr. 262. et septembre, Nr. 291.

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qui fut connu plus tard pour son activité déployée en faveur de la colonisation ' " . A base de l'exiguité de la somme on peut conclure que le nombre des pensionnés espagnols á Pest a fortement diminué pendant les derniéres années á cause de décés et de déménagements. II y en avait certainement qui sont partis pour une destination inconnue sans que les autorités en prissent connaissance. Par exemple, vers la fin de 1751 on cherchait en vain le pensionné espagnol nommé Joseph Conse. II n'est pas mentionné sur la liste préparée en 1788; il semble qu'il s'était établi entre-temps á Pest ou a Buda. Le bureau du sel de Pest répond á la chambre que ni les employés du bureau du sel ni la personne responsable pour le versement des pensions («Hispanorum Pensionistarum solutor») n'en savaient rien ^**. Ce dernier titre fut porté probablement par le caissier Schustek, mais il se peut qu'il y ait eu une autre personne auprés de lui qui était chargée des affaires des pensionnés espagnols. Tout cela indique que la mise en évidence de la colonia portee á la dispersión n'était pas ime tache facile. L'émigration se dirige toutefois vers Vienne. Vienne est une grande ville en ce temps-lá déjá, offrant des possibilités d'existence de vaste envergure. On peut ainsi comprendre que la plupart mettait tout leur effort á y parvenir. En 1752 eut lieu a Pest le mariage d'un jeune homme Viennois, George Careras qui fut probablement d'origine espagnole et comme il est k présumer, le fíls de la veuve Scolastica Careras ñgurant sur la liste des espagnols de 1788. II épousa Therese Galliati originaire de Napias, filie d'un soldat émerité italien ou espagnol vivant dans una maison des invalides á Pest. Les témoins furent des citadins allemands ^**. C'est fort probable que Careras était alié á Vienne afin de chercher un emploi, et il est revenu a Pest pour emporter sa fíancée. Les données concernant les espagnols á Pest deviannent vers las années 1760 rares. Mais ce fait peut étre dü k ce qu'ils furent registres á la paroisse de la maison des invalides, parce qu'ils étaiant, pour la plupart, des soldats ou des invalides ou des pensionnées respectivement. Néanmoins, ce livre-matricule n'est pas k
**' Ibidem, Protoc. Camer. Consilii, 1752, p. 24». et Expeditíones Camer. Negot. Salis, mars 1T51, Nr. 108. 1** Ibidem, Protoc. Camer. Consilü, 1751, p. 1087. **' Paroisse catholique romaine de la cité de Pest (Belváros), Matricula Copulatorum, le 24 m<ú 1752.

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trouver, malheureusement, dans le fond microfilmé des Archives Nationales. A Buda il y avait moins de familles espagnols, mais il semble qu'elles se sont mieux enracinées. Nous avons déjá mentionné précédemment le capitaine Salom et sa famille qui réussirent á s'établir dans cette ville. Pareillement, la famille Valero peut étre aussi bien poursuivie dans les registres, Ainsi par exemple Joseph Valero, le perruquier. Son fils ou petit-fils, Michel Valero fréquente le lycée piariste á Pest en 1776 et 1777 ; sa nationalité est indiquée comme «Germain», c'est á diré allemand, ce qui veut diré que la famille est devenue, en conséquence de mariages conclues entretemps, allemande. En 1756 apparaissent au méme lycée les fréres Piacentino : Ferdinand et Fran^ois qui ont été des le debut indiques comme espagnols dans le registre. Le plus jeune, Franjois qui n'a que sept ans en 1756 fut registré, en ce qui suit, ou allemand ou italien, alternativement. On voit bien que l'indication de la nationalité est extraordinairement problématique ; mais en ce qui concerne l'indication «espagnole», cela refere, en tout cas, á l'origine. Les parents des fréres Piacentino n'ont pas appartenu, en outre, ni k la colonie espagnole de Pest, ni á celle de Buda, mais ils étaient venus de Pétervárad (Peterwardein) á Pest. Leur pére fut, au temps de l'exode, au service militaire et il y resta méme dans les suivants. Le service militaire actif fut également la raison de l'immigration de la famille Prietto, pareillement d'origine espagnole qui est venue un peu plus tard de Prague á Buda, vers l'année 1770. Ils comptent pour les derniers venus de la couohe des immigrants espagnols. Les circonstances de la vie du lieutenant pensionné Michel Prietto deviennent claires de son testament preparé en 1791 ^**. II prie ses enfants, Léopold, Venceslas et Nicolás de l'enterrer en uniforme. Ses fils ne furent espagnols qu'á moitié : le nom de famille de leur mere est aUemand. Le testament refere á la maniere de vivre d'une famille bourgeoise aisée qui a des vases de faíence, de porcelaine et des objets d'argent. Michel Prietto, en sus d'étre un pensionné, a exercé une industrie, car il était tabatier. II a chargé ses fils de distribuer en partí égal du «vorfindige Spanische Tobach» (tabac espagnol en stock), tandis que les provisions d'autre sorte devront appartenir á son fils Léopold. Ces dispositions furent confirmées par le codicille preparé en juin 1800. C'est probable que tout cela avait non seulement des raisons pécuniaires: il a voulu
i<« Bl'L, Archives <le la ville Buda, Testamente, Il/a - 113.

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que le tabac espagnol, provenant de l'ancienne patrie, soit divisé également entre les fils. Quand Michel Prietto mourut, sa famille vivait déjá depuis trente ans á Buda. Léopold, son héritier qui exer^ait le métier de son pére, figure dans le registre du lycée pia^ riste en 1775 comme étant domicilié á Buda, ce qui refere au lieu de résidence de la famille. En ce qui concerne son état social, il fut registré tantót comme noble, tantót comme roturier dans les registres de l'école. La famille Prietto est vraisemblablement d'origine noble en effet, car le pére faisait usage, en cachetant son testament, d'un sceau armorial, mais la noblesse espagnole de la famille qui n'a pas rec^u un indigénat, ne fut pas reconnue en Hongrie. Ainsi la famille de l'ancien lieutenant —conformément k son occupation ou métier— ne put étre integrée la noblesse hongroise, mais s'était assimilée á la bourgeoisie allemande qui lui fut plus proche á l'égard de ses circonstances de vie. On pourrait diré tout simplement que la famille préférait d'appartenir k la bourgeoisie aisée et n'ambitionnait pas d'étre comptée parmi la noblesse sans propriété. Pourquoi Prietto est-il venu de Prague, une vi He considérablement plus grande et vivant en prospérité, k Buda ? On peut donner différentes réponses k cette question. Suivant une versión, il espérait de meilleures possibilités pour la production de tabac. Mais c'est probable qu'il connaissait l'existence de la colonie espagnole ; on ne peut méme exclure la possibilité qu'il avait du parentage ou des amis sur lesquels il avait compté au debut de son métier. Au temps de l'immigration de Prietto k Buda, la famille Salom jouissant d'une certaine notoriété y vivait encoré, et probablement d'autres familles aussi. Le 19 octobre 1772 mourut k Buda la prétre de la colonie espagnole, Fran^ois Val d'Oriola, ágé de 108 ans **'. La vigueur de ce vieux prétre dont la vie fut remplie de vicissitudes est incroyable. Au temps de la guerre de succession d'Espagne, il était déjá d'un certain age. II était déjá vieux quand il s'établit avec ses fldéles au Banat et plus tard, dans la période de l'exode, á Buda, ou il vécut encoré des années pacifiques. II fut certainement le «great oíd man» de la colonie espagnole dont la personnalité représentait une grande forcé de cohesión. On doit supposer que la famille Prietto s'était établie á Buda encoré de son vivant. La paroisse espagnole subsista encoré á Buda jusqu'á la mort de
*'" Paroisse catlioUque romaine dos capucins de Buda-Vi»iváros, Matrú-ula Defunctorum, le 19 octobre 1772.

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Val d'Oriola. Sa jurisdiction ne fut jamáis aboUe, son rang fut méme inscrit au registre obituaire quand il mourut. Outre Buda et Pest, une autre ville peut étre aussi considérée á cette époque comme centre espagnol: Temesvár. II est bien sur qu'une partie des espagnols est restée au Banat méme aprés 17871788. II y avait d'autres qui y sont retournés plus tard. Comment ont-ils réussi d'y trouver une existence, mériterait d'étre recherché une autre fois. II est certain toutefois que le ohambellan et conseil1er intime imperial et royal Fran^ois Villana-Perlas de Rialp qui fut installé en 1758 comme le président de l'administration de Temesvár ayant la jurisdiction pour le Banat '''*, a posé de nouveau la question de la colonisation de ses compatriotas au Banat. II ne pouvait plus, cependant, s'agir d'une colonisation en masse dont l'inutilité fut bien démontrée par les précédants. Non seulement les conditions pécuniaires et la résolution des espagnols k effectuer une colonisation manquaient, mais le nombre sufflsant des colons en premier lieu, II n'aurait été ni sage ni n'aurait valu la peine de toucher á la colonie déjh établie á Pest et á Buda s'intégrant successivement á la société. Les hommes vieillissant et diminuant au nombre, furent encoré moins aptes aux buts d'une colonisation collective qu'une quinzaine d'années auparavant. Bien que l'affaire du bátiment reconstruit en 1787-1788 destiné aux pensionnés espagnols á Temesvár fut encoré une fois posee par la chambre hongroise en 1752, on ne pouvait plus coropter á son usage k l'avenir: on voulait plutót éclaircir les questions restées en suspens ^*^. Avec la mort de Charles VI, le probléme de la colonisation espagnole fut périmé; Marie-Therése ne voulait pas continuer les intentions de son pére á cet égard. II s'agissait maintenant d'autre chose: de ce qu'on procurát une existence pour la jeunesse de la colonie espagnole au Banat qui serait tant acceptable pour eux qu'utile pour l'état. Cela signiñait qu'on devait creer des postes principalement de caractére administratif qu'ils pouvaient remplir en dépassant les autres, non seulement par les mérites de leurs a!eux, mais en référant á leur propre éducation. Les descendants des familles espagnols ont pu compter sur l'appui de Villana-Perlas qui fut le président de l'Administration de Temes de 1758 íi 1769 de méme que
148 Magyarország vármegyéi és városai. (Les comitats et villas de la Hongrie.) BAligé par S. Borovszky. Temesvár varos. (La ville Temesvár.) Budapest, s. a., pp. 84-85. - Schiff, Peter: Heimatgeschichte. Geschichte des Banats. Timisoara, 1920. Suivant l'auteur (p. 37.), Perlas fut le chef de radministration du Banat entre 1752 et 1788. 1*» OL MKL Ptotoc. Caraer. Consilii, 1752, p. 880.

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sur le gouverneur militaire Antoine de Puebla, general de división, bien qu'il y ait passé que tres peu de temps "*. On a également tenu pour espagnol le maire de Temesvár, Pierre-Antoine Delpondio qui fut élu trois fois: de 1758 á 1761, puis de 1774 á 1780 et enfin en 1782 ' " . Delpondio fut d'origine italienne et pas espagnole. Dans le registre preparé en 1741 á Temesvár, son occupation est indiquée comme maitre-ramoneur. Ce métier fut exercé, par un privilége spécial, par les italiens. Eve del Bondio, probablement un membre de sa famille fut la sage-femme en 1789 k Mercydorf, village colonisé par les italiens. Son successeur, Ignace Delbondio est registré dans le lycée de Pest comme allemand, ce qui montre l'assimilation de la famille á la population allemande "^. Le fait que le maire Delbondio fut pris pour espagnol, est en soi-méme tres caractéristique. Les parties d'Italie étant sous la domination de la Maison d'Autriche furent gouvernées par les espagnols; on peut done comprendre, si un citadin haut place préférait méme au Banat d'étre pris pour espagnol '*'. Le cas est analogue avec celui de Placidus Conti originaire de Messina qui quoique ayant un nom italien, servit dans un régiment espagnol et s'était marié avec une espagnole. Les exemples caractéristiques des familles espagnols établies sur le territoire de l'Administration de Temes —retournées ici aprés 1758— sont les familles Dies de Aux et Ribes de Soldevilla. La famille Dies de Aux issue de l'ancienne noblesse de Catalogne dont les membres y avaient rempli de hautes positions apparaít au cours des années cinquante du XVIIP siécle á Pest '**. Les deux fréres Dies de Aux: Ildephonse, colonel et Ignace, emigré politique, refugies du Royaume de Naples, regurent du temps de la colonisation de Banat la permission de rester á Vienne ' " . lis sont arrivés á Pest plus tard que les autres immigrants venant du Banat. Gaspard Dies de Aux et son frére Charles ont fréquenté les écoles k Pest entre entre 1750-51 et 1756-57 ou 1760-61 respectivement. lis
ISO Magyarország vármegydi és városai. (Les comitats et villes de la Hongrie). Rédigé par S. Borovszky. Temes vái-megye. (Le comitat Temes.) Budapest, s. a. Suivant l'auteur (p. 856.), le lieutenant-général Puebla ne fut pouvemeur que pour la durée d'un an (17.58) dans le Banat. 1*1 Petri, A. P . ; Die Festung Temeschwar... Münohen, 1966, p. 85, et Borovszky, S . : Temesvár... op. cit., pp. 86, 106. *'* Sur Eva del Bondio: Petri, op. cit., p. 67. - Sur Ignace Delbimdio: Ar<-hives d e l'Ordre des Piaristes, Budapest, Matricula Studiosorum, t. 2. Anno 1775-1776. i ' s Benedikt, op. cit., p. 89. ^'* Louis Diaz Aux, évéque d'Urgel fut le vice-roi de la Catalonie en 1626-1627. Voir: EUiott, J . H . : The revolt of the Catelans. Cambridge, 1968, p. 568. ' • " OStA H K A Banater Akten. Faszikel rote Nr. 8. («Kolonistenverzeichnisse»),

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étaient les fils du colonel Ildephonse Dies de Aux qui apparut déjá en 1722 en Hongrie. II servit á Eszék et U obtint méme l'indigénat hongrois. Suivant Milleker, Charles naquit aussi á Eszék vers 1749. II entra au service du gouvernement autrichien en 1766 ; en 1770 il fut pratiquant de la production de la soie. Son maitre fut le célebre Solenghi. En 1778 quand le Banat fut réuni á la Hongrie, il fut nommé, sur la propositions du commissaire royal comte Christophe Nicky, le directeur des affaires de filature au Banat " ' . Sa femme fut aussi d'origine espagnole: Elisabeth de Soldevilla, la descendante du capitaine Jean de Soldevilla qui babitait au cours des années cinquante á Pest. La famille Dies de Aux était familiére á Pest et au Banat également. Mme Dies de Aux est mentionnée en 1776 comme le témoin de son amie, Mme Ujfalussy dans une affaire d'achát de bijouterie ^". La famille avait de bonnes relations avec la couche sociale qui fut originaire de la noblesse hongroise et remplit un role de plus en plus important k Pest. Charles Dies de Aux s'était procuré des mérites par la création d'une filature, par la production du tabac et la préparation d'un matériel de base d'im colorant d'aniline. II mourut á Versee en mars 1795. Malgré la position sociale estimée de la famille, elle restait tout-de méme pauvre. Quand Mme Dies de Aux ñt son testament en 1808, elle legua á peine 18 florins ; elle avait encoré des créances auprés de la famille Rudnyánszky. Son fils, Charles Dies de Aux le jeune vit k cette époque á Versee et faisait ses études comme pratiquant de sériciculture ^". Ses decendants y vivaient encoré au cours des années 1870 et malgré leur pauvreté, ils étaient fiers de leur origine espagnole. Un autre barón Dies de Aux fut employé comme ingénieur de la chambre royale au Banat oü il mourut en février 1791 " ' . Le frére de Mme. Dies de Aux, Jean Soldevilla vivait aussi au B a n a t ; en 1808 il habitait á Temesvár. II était fonctionnaire de l'administration camérale ; c'est lui qui a preparé avec Hubella une carte géographique de Thurita (plus tard Turegyház) dans le comitat Temes en 1810 '"". Ce n'était pas par hasard que ees descendants espagnols émigraient vers le Banat. Bien qu'ils aient appartenu k la noblesse
!*• Milleker, F . : Versuch... op. cit. (voir sous le numero 7. ci-dessus) et Archives de l'Ordre des piaristes, Matricula Studiosorum 1750-51 - 1760-61. 1*7 Pestmegyei Levéltár (Archives du comitat Pest), Budapest. Bevégzett Polgári Perek (Preces du droit civil). Fase. 72. 1775. No. 15. »»» BFL PVL Testamenta, Acta Media 1197. et Milleker, op. cit. »«• OL MKL E 78 Banatica 1791, No. 81. (Extrait). OSZKK Fond 165 (IrmédiMolnár), Nr. S92. leo Fodor, F . : A magyarortzági... op. cit. (vour numero 125. ci-dessus).

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espagnole, ils ne purent s'intégrer k la couche de la noblesse hongroise, liée k la possession de terres. C'est ponrquoi ils ont plutót cherché de se procurer une existence au Banat oü le développement de la bourgeoisie fut plus accentuée. Ils sont parvenus au service royal hongrois par l'intermédiaire du service imperial. Ils étaient, eux-mémes lies en un certain sens á Pest, le centre du pays se développant de plus en plus. Ce n'est que plus tard que la ville de Temesvár a obtenu un lycée ayant 8 classes —par conséquent, ils devaient envoyer leurs fils á Pest afin de compléter leurs études. Chez les piaristes qui entretenaient l'école, il y avait aussi un compatriote d'origine espagnole: ce fut le piariste Vincent-Jacques Valero. En outre, il y avait des parents et des amis oü les enfants ont pu étre places en pensión. Ainsi par exemple les gar^ons Rodríguez originaires de Temesvár, de Fehértemplom et de Mehádia ont fréquenté l'école á Pest pendant les années 1760 et 1770, et on peut observer, á base des registres de l'école, comment le nom de famille Rodríguez se transforma lentement á Roderich, avec le changement simultané de la nationalité espagnole en allemande. A Pest, il y avait aussi une famille Rodríguez, mais elle n'est pas venue du Banat. Emanuel Rodríguez a obtenu la permission en 1786 de rester k Vienne, et un autre: Joseph Rodríguez, obtint sa pensión également á Vienne en 1748. II semble que les Rodríguez vivant au Banat n'y étaient arrivés qu'aprés la guerre turque. La famille y fut fortement enracinée, car son existence peut étre suivie jusqu'á la ñn du XIX" siécle ' ' \ Un descendant de la famille, Béla Rodríguez, sécrétaire de l'administration ñscale, est tombé dans la premiére guerre mondiale en 1914. Son fils Odón devint acteur et écrivain, et sous le nom Odón Barsi il fut connu plus tard comme le collaborateur de la radio hongroise pendant les années 1980-1940 ^*^. Un autre, Endre était connu comme régisseur dans l'époque entre les deux guerres mondiales. En dehors du Banat, on put trouver encoré des espagnols et leurs descendants en plusieurs endroits du pays dans le seconde moitié du XVIII" siécle. II y avait entre eux qui ne trainait que péniblement sa miserable existence, conune par exemple la baronne Raymonde Gutiérrez dans le comitat Baranya qui, en 1761, référant á sa pauvreté, eut recours k la chambre hongroise. Elle
^•* Archives de l'Ordre des piaristes, Budapest, Matrícula Studiosopum, 1T5017T2 et R[éti], L[ásEló] : A magyarorsxági... op. cit. (voir sous le numero 1. cidessus). !•» Magyar Irodalmi LexilKm. (Dictionnaire de la Litt^rature Hongroise); vol. I. Budapest, 19«8, p. 109.

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a refu un montant de 10 florins par mois, ce qui n'est pas une futilité. Mais quand elle mourut, son legs fut si exigu que la chambre royale a renoncé á la procédure successorale '*". II n'y avait que peu d'espagnols qui se sont mariés avec les filies des familles nobles propriétaires. Tel fut un certain Torres qui s'était marié avec Anne Tallián ""• Le comte Ybarra, directeur d'une usine miniére á Transylvanie, a choisi sa femme parmi la noblesse hongroise en se mariant avec une demoiselle Andrássy '*^, pareillement au cas d'un employé du bureau du sel á Pécs, mentionné précédemment. Mais la plupart des espagnols ont terminé leur vie dans la gene, en habitant comme sous-locataires dans une ville régionale ou dans le «Spanisches Spital» k Vienne oü non seulement les espagnols étaient admis. La dynastie des fabricants de soie Valero qui jouissait d'un role éminent dans l'histoire économique de la Hongrie, fut également originaire d'Espagne. L'aíeul de la famille est aussi arrivé avec les troupes espagnoles, Cette dynastie a mis en branle la fabrication de soie en Hongrie sous forme d'une grosse entreprise moderne. Cest une des premieres initiatives privées venant de la part de la bourgeoisie dans ce pays. Les manufactures precedentes ont été toutes subventionnées et sont nées par l'initiative du roi ou des seigneurs terriens. La famille Valero était consciente de la carriére militaire de ses a!eux. Un membre de la famille apparait á Baja: le 28 avril 1727 fut celebré le mariage du jeune Joseph Valero, fils d'un commeryant de Segovia avec Barbara, filie de Christophe Gaukler. Les registres de Baja contiennent en general un grand nombre de noms espagnols référant, pour la plupart, á la présence des soldats appartenant au régiment de cavalerie Galbes. On peut tenter la conclusión que Joseph Valero servait aussi dans le méme régiment. Joseph Valero peut étre le frére de Franyois Valero qui apparait aprés 1788 á Pest avec les pensionnés espagnols et célebre son mariage avec Rosa Duran, d'origine espagnole, le 25 juillet 1748 á Pest. Ses támoins furent aussi les membres de la colonie espagnole : Messieurs Marimon et Casavante. Les fondateurs de 1'usine de soie furent les ñls de ce oouple: Etienne et Thomas. Leur parentage avec le perruquier vivant á Buda, Louis Valero, ne peut étre con!•» OL MKL E 21 Benignae Resolutiones, t. 91, p. 197. le 16 avril 1761 et MKL E 58, Fiscalía seu Juridica, aoút 1774. Nr. 44. í«^ OL MKancL A 39 Acta Generalia 1789. Nr. 8840 et 10.891. 1*5 Birkás, op. cit. (voir le numero 127. ci-dessus).

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staté exactement. Les deux fils ont appris les connaissances spéciales dans la manufacture de Leopoldstadt prés de Vienne et ils ont fondé d'abord une usine a Vienne ; cette entreprise étant montee plus tard á Pest. Les circonstances de la fondation de l'usine —quoique deux études s'occupassent de l'histoire de celle-ci— sont restées peu connues jusqu'ici ^^^. Quand Etienne Valero et Thomas Valero obtiennent le droit de cité á Pest en 1781, respectivement en 1782, ils ont déjá passé par les difficultés de la fondation. Ils ont obtenu l'éducation professionnelle á Vienne, mais la question se pose : d'oü ont-ils procuré le capital indispensable ? Le fait qu'ils ont été diriges par Marie-Therése vers la Hongrie, laisse présumer qu'ils ont obtenu une subvention du gouvernement, afín de fonder une usine indépendante. II est aussi certain qu'ils ont obtenu le droit de cité á Vienne plus tót qu'á Pest. L'entreprise fut munie de machines k balanciers et d'autres équipements mécaniques. Le matériel nécessaire pour la fabrication fut obtenue principalement des parties du Sud de la Hongrie oú la sériciculture fut pratiquée depuis longtemps. En 1785 un élargissement de l'usine devint nécessaire ; l'usine travaillait avec 1.800 bobines oü 150 hommes avaient trouvé un emploi. La soie fabriquée a trouvé un marché avantageux tant á Debrecen qu'á Pest. L'accomodation á la mode étrangére a extraordinairement augmenté la demande des marchandises de soie justement á cette époque, ce qui fut tres favorable a l'usine. Une longue période de prospérité vient maintenant, qui peut étre exploitée par les entrepreneurs. Leur mentalité se traduit en ce qu'ils n'ont pas négligé les aspects sociaux: ils ont aussi employé des hommes vieux et invalides. Depuis 1789 ils ont employé 40 enfants de soldats, principalement des orphelins de guerre, plus ágés que 12 ans dont l'entretien fut assuré communément avec le Buréau des Invalides (Militár-Invaliden-Amt). Aprés avoir passé cinq années d'apprentissage ils devaient rester encoré un an dans l'usine ayant le salaire d'un ouvrier spécial —puis s'ils voulaient, ils pouvaient entrer en service ailleurs. Cette activité d'éducation professionnelle
*** Paroisse catholique romaine de Baja, Matricula Baptisatoium, Copulatorum, Deíunctx>rum. Beaucoup de noms de famille espagnols, principalement dans la période 1725-1727. La généalogie intégrale de la famille Valero ne peut étre reconstruite; il est probable qu'il s'agit sur rimmigration simultanee de plusieurs membres de la famille. Sur les détails de la fabrique, voir: Bud, M.: A Valero selyemgyár. Az elso pesti gyár tSrténete. (La fabrique d'étoffes de soie Valero. L'histoire de la premiare fabrique de Pest.) Budapest, 1941. - Süakács, M.: A. Valero-gyár (La fabrique Valero.) Budapest, 1958.

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exercée par les Valeros fut largement favorisée par l'empereur Joseph I I qui voulait propager et vulgariser, au moyen de cette conche des fílateurs qualifíés, la fabrication de solé dans les villes libres royales. Le plan de Fachini, la mise en mouvement des machines par l'énérgie hydraulique fut aussi employé ou méme développé par la famille Valero qui ont aussi fait venir des ouvriers qualiñés d'Italie. La fabrique a traversé des grandes crises économiques au cours des années 1800, mais sa production fut temporellement en recul, á cause des querelles dans la famille, originaires des problémes d'héritage. En commenfant avec les années 1820, Antoine, le fils d'Etienne Valero a fait fleurir de nouveau l'entreprise. Le nombre des ouvriers dépassait cent personnes á cette époque et l'éducation professionnelle des jeunes ouvriers fut invariablement une tache de grande importance. II semble que les ressources de la main-d'oeuvre de l'usine étaient originaires du travail des enfants d'une part, mais il est vrai d'autre part que l'usine a formé des ouvriers qualiñés qui pouvaient devenir ses concurrents. II est vrai qu'ils ont réduit le nombre des heures du travail quand la demande des marchandises diminuait, mais ils n'ont pas congédié leurs ouvriers de peur qu'ils ne restent sans ressources. Hs ont fait valoir des points de vue encoré négligés á cette époque par les fabricants de l'Europe. Antoine Valero a éveillé méme l'interét du grand homme d'état le comte Etienne Széchenyi qui lui témoigna de grands égards. En outre Valero fut un des premiers qui ont protesté contre la poUution de l'air de Lipótváros (faubourg Léopold), nouvel arrondissement de Pest qui fut contaminée aprés la construction d'une fonderie de fer. (1845). Aprés la guerre de liberté en 1848-1849 l'usine a été transplantée en Autriche et plus tard en Bohéme. Malgré le fait que la famille offrit de précieuses ressources au pays par son entreprise, il est étrange qu'elle ne put obtenir la noblesse en Hongrie si fréquemment distribuée par les Habsbourgs ; ni en 1801 ni en 1840, alors qu'á cette derniére occasion leur requéte fut soutenue par Joseph Kopácsy archéveque-primat d'Esztergom. Les membres de cette ancienne famille espagnole sont devenus et restes bourgeois hongrois *". Outre les Dies de Aux et les Valeros, il y avait dans les années de la fin du XVIIP siécle, si dispersées qu'elies furent, des familles venues directement d'Espagne dont la présence était utile en raison de leur qualiflcation pour la fabrication de soie dans le Banat.
»«^ Bud. M.: op. cit. (voir numero 1«6. ci-deMUs), pp. 20, 27, 51.

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Alnsi figure un certain Grégoire Liso, originaire de Valencia, avec sa famille de 7 membres sur la liste des colons attendant leur transport de Vienne vers le Banat, le 16 mai 1772. Son occupation est indiquée comme «Fabricant» ; il fut sans doute un fabricant de soie ^*'. Outre les espagnols établis plus tót, le gouvernement accueillait bien la nouvelle immigration des personnes qualiñées. A base de ees données il devient clair que le role rempli par les espagnols en Hongrie fut important —pareillement á celui des italiens á la méme époque. En parlant des membres de la famille Valero, le personnage d'Antoine Valero, appelé Vincent-Jacques en religión, ne peut ráster sans mention ^'^. II naquit le 28 janvier 1725 á Baja. II avait 17 ans quand il est entré k l'ordre des piaristes dont il fut prétre et professeur pendant toute sa vie; enfin, peu avant sa mort, il devint provincial adjoint de l'ordre en Hongrie. Etant un excellent pédagogue, il fut l'éducateur des comtes Louis Festetics et Fran50ÍS Batthyány. Dans la période 1757-1761 il a enseigné la philosophie á Pest. En sa qualité de professeur, il a publié l'oeuvre de Justus Lipsius intitulé «cMonita et exempla política» qui apparut en 1761 á Pest, dans une édition de luxe. L'oeuvre s'occupant des problémes de philosophie de l'histoire si conforme aux interéts de 1'époque, fut «denrée marehande». Puis il a enseigné la théologie á Debrecen, tandis qu'en 1764 il fut nommé le directeur et le professeur de geodesia dans le Collegium Oeconomicum récemment organisé á Szempc en Hongrie. Le Collegium Oeconomicum fut la premiére académie de caractére économique et technique non seulement en Hongrie, mais en Europe généralement. Dans quelle mesure l'origine espagnole et les connaissances spéciales dans les affaiires espagnols de Valero ont-elles contribué k la fondation de l'académie, mériterait des recherches supplémentaires. En effet, ce fut l'Espagne oü, dans le cadre du centre tenant en main le commerce avec l'Amérique, la «Casa de Contratación», une sorte d'éducation a été développée qui a fourni de connaissances spéciales dans la navigation et pareilles disciplines " ' . On ne sait pas si Valero fut influencé par tout cela lors de la fondation de l'académie. En tout cas, des analogies se sont manifestées dans le plan
!•» Wilhelm, F.-Kalbrunner, J.: Quellen zur deutschen Siedlungsgeschichte in Sttdosteuropa. München, 6. a., 154-80. !•» Magyar Életrajti Lexikon. (Dictionnaire Biographique Hongroiae.) Vol. II. Budapest, 1900, pp. 94.5-»4«. "» Chapman, Ch.: A history of Spain... New York, 19«5, p. 84.1.
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d'éducation des deux institutions, ainsi par exemple sur le terrain de la cartographie. Les eleves du Collegium Oeconomicum ont appris la mathématique, la comptabilité, la politique et la cartographie. Le but fixé de l'académie fut, sur le niveau scientifique de l'époque, l'éducation des fonctionnaires de l'administration fiscale. La personnalité de Valero fut étroitement liée á l'institut. Quand l'académie fut abolie, il a enseigné la géométrie au lycée de Tata. A cet endroit, il a fait preuve de talents d'architect: c'est lui qui á dessiné et exéeuté la construction du lycée. II mourut le 10 septembre 1798. Son role rempli en Hongrie dans l'éducation des ingénieurs fut celui d'un pionnier. Jusqu'au commencement du X I X ' siécle, l'intégration des familles de soldats et de fonctionnaires espagnols á l'environnement social fut complete. lis ont lentement oublié leur langue maternelle, mais pas leurs traditions. II y avait des 'familles qui ont réussi á creer des relations avec la noblesse hongroise, mais l'assimilation á cette couche sociale fut la moins fréquente. II y en avait peu qui ont contribué á l'accroissement de la couche paysanne du pays "^. Exception faite des familles rangées parmi l'aristocratie, la majorité a adopté la voie de la bourgeoisie d'origine allemande et s'assimilant á. cette derniére, a participé aux mouvements du X I X ' siécle. Néamoins, on ne doit pas oublier qu'un grand nombre des noms espagnols sont disparus, car les porteurs de ees noms ou n'ont pas eu des successeurs ou les descendants ont quitté le teritoire du pays. Leur mémoire subsista tout-de méme jusqu'á nos jburs ^", ainsi que plusieurs noms espala i LfC nom de cette famille est González et fut répandue á Jászjákóhaltna. Ct. Kele, J . : A Jászhunság megváltása. (La rédemption de la Jazygie-Cumanie). Szolnok, 1905, p. 415. - Une párente avec la famille ne peut étre excluso, encoré moins vérifiée. 172 On pourrait citer plusieurs noms des immigrants espagnols du 18» siécle. Bien qu'il ait vécu vers la fin de la période en question, une considération spéciale doit étre conservée pour Maurice Gómez y Parientos (1744-1810) qui fút general d'artillerie dans l'arraée impériale. II s'était distingué pendant le campagne ture de 1788-1789 en Transylvanie, puis il a participé á l'organisation de l'insurrection de la noblesse hongroise contre Napoleón. II était un promoteur de la prcmiérc Académie Militaire Honj^roise, mais il n'a pas vécu la réalisation de son plan favori. (Voir: Magyar ftletrajzi Lexikon.) Ne peut rester sans mention Pius Manzador, bien que le domaine de son activité ne füt pas la Hongrie au sens étroit, mais les provinces de celle-ci. Originaire de l'Bspagne, il fut évéque de Zengg-Modtus et évéque de Corbavie pespectivement (1764-1772), puis évéque de Transylvanie, dans la période 1772-1774. (OL MKL Libri Dignitariorum Ecclesiasticorum), puis en 1778 il devint conseiller du Gouvernement de Transylvanie (OSZKK Fol. Hung. 164, fol. 218.) Bien que ees noms aient été disparu» de la Hongrie, il y en a qui subsistérent jusqu'i nos jours (Cebrian, Corzan d'Avendano), t-omme la commémorative du mouvement migratoire du 18» siécle.

Espagnols

en Hongrie

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siécle

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gnols. Bien que leur nombre ait été moins considerable en comparaison avec les autres immigrants du XVIIP siécle, leur importance ne peut étre négligée. Principalement dans le domaine de la culture, mais aussi sous le point de vue économique, les espagnols ont contribué par les couleurs spéciales au développement du tableau culturel du pays.

LA EXCEPCIÓN Y LA NORMA. EL COLECCIONISMO EN EL SIGLO XVI
P O R ALFREDO ARACIL

En el siglo xvi hizo su aparición una nueva sensibilidad que, al tiempo que negaba la primacía de la potencia de la razón, rompería con la visión sintética del Universo del Renacimiento clasicocristiano. En el campo de la arquitectura y las artes plásticas esto se traducirá en la negación del valor normativo que habían asumido gran parte de las realizaciones del siglo anterior y, por tanto, en la renuncia a los principios de objetividad y racionalidad, de equilibrio, orden y regularidad, tal y como habían sido entendidos por aquéllas ^ Nos encontramos así con un arte dirigido a unas cortes principescas que habían dejado de ser centros culturales, a la manera de las descripciones utópicas de Baltasar de Castiglione en II Cortigiano, para convertirse en lugares donde la mentira, el disimulo y la ostentación vacía de contenido serán exaltados como cualidades positivas '.

L o LÚDICO Y LO FANTÁSTICO. L o S IKGENIOS AUTOMÁTICOS

Desde los últimos años del siglo xv lo «fantástico» había comenzado a independizarse del entramado de los grutescos y a convertirse en tema de todo tipo de manifestaciones ' , desde las visio^ Cfr. A. Hauser: Origen de la literatura y el arte modemot (vol. 1: El Manieriimo, Cñii$ del Renacimiento), Madrid, 1974, págs. 28 y ss. y C. Benincasa: Sul Manteritmo come dentro a uno $p«cchio, Roma, 1979, págs. 10 y ss. ' Esta idea la vemos ya ampliamente desarrollada en los Ragionamenti nel qwUe figura quattro (ttoi amici che faveüano deüe corti del mondo e di quetta del cielo, do Pietro Aretino (Vene»ia, \58S), en los que la corte aparece como escena de sí mUma, donde las actividades culturales dejan de tener un valor autónomo y sólo valdrán tanto como sirvan para representar la propia imagen cortesana. Cfr, A. Quondam: «La Scena della Menzogne. Corte e Cortigiano nel 'Ragionamento di Pietro Aretino'», P»icoti, 1976, págs. 4 y as. * Cfr. E. Battisti: L'AntinnMctmento, Milano, 1992, pigs. 99 y ss., y J. Baltriuaitia: cMonstres et Emblemes. Une survivance du Moyen Age aux XVI et XVII siicles», Medicine de France, 1958, XXXIX, pá^. 17 y ss. Rev. Arch. Bihl. MUÍ. Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. - mar.

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nes cosmológicas de Leonardo hasta la larga enumeración de «maravillas del mundo» de Rabelais en su último libro de Pantagruel, mientras va tomando cuerpo una concepción esotérica de la Ciencia y la Naturaleza en la que las relaciones «racionales» entre el hombre y esta última parecen estar vedadas *. Por otra parte, la «licencia», la «invención», la «belleza hasta en los mínimos detalles», la «gracia», la «facilidad» y el «encanto» ,que caracterizaban según Vasari el arte de la Terza Maniera ', fueron llevados en algunos casos a consecuencias extremas y acabaron creando un mundo donde lo lúdico tendrá una importancia capital. Todo esto provocará, asociado al auge de la arquitectura de las villas y los palacios, el desarrollo, por una parte, del Jardín Manierista, y por otra, de las Wunderkammern o Gabinetes de Maravillas... Ambos aparecen en numerosas ocasiones —las más interesantes— como «microcosmos» cerrados, autónomos y recogidos sobre sí mismos, y en ambos se darán cita lo lúdico y lo fantástico con los avances experimentados en el campo de la mecánica, de tal forma que mientras en los jardines las fuentes y las grutas crearán ambientes casi mágicos e irreales, donde, como apuntaba Claudio Tolomei en una carta a Giovanibattista Grimaldi, lo natural se confundía con lo artificial ', en las Wunderkammern complicados autómatas alternaban con los más variados objetos, animales y plantas. Los más importantes artificios mecánicos de los jardines manieristas han desaparecido, pero conservamos descripciones más o menos precisas de algunos de ellos. Montaigne, en su Journal de Voyage en Italie (1580-81), se refiere a numerosos ingenios de este
* Uno de los primeros ejemplos en este sentido lo encontramos en la Hypmerotomachia PoliphiU (1499), de Francesco Colonna, resultado de las especulaciones de los círculos intelectuales más sofisticados de Venecia. ' En el Proemio a la tercera parte de sus «VidasD, como perfeccionamiento de la cregla», «orden», «medida», «dibujo» y «estilo», respectivamente, a que había llegado el arte anterior a Leonardo. Cfr. G. Vasari: Vite, Ed. de G. Milanesi, Firenze, 190« (reimpr. 1978), tomo IV, págs. 7 y ss. • «... l'ingegnoso artifizio nuovamente ritrovato di far le fonti, il qual gia si vede usato in piu luoghi in Roma, ove mescolando l'arte co la natura, non si sa discemere s'ella é opera di questa o di quella; anzi hor altrui pare un naturale Artiftzio, e hora una artiflziosa natura: in tal modo s'insegnano in questi tempi raasembrare una fonte, che da I'istesa natura, non a caso, ma con maestrevol arte sia fatta». C. Tolomei: De la lettere di Libri Sette, Venetia, 1549, pág. 81, verso. Ver también G. B. della Porta: De Miracoli et Meraviglioñ effetti dalUí Natura prodotti, Venezia, 1560, libro secondo, cap. XIIII («De Alcuni isperimenti meccsnici»), págs. 70 recto y sg.

La excepción y la norma. El coleccionismo...

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tipo y con especial detenimiento a los de los jardines de la Villa d'Este, en Tivoli'. Tenemos noticias también de un gran órgano hidráulico en la aStanza dei Ventb) del Teatro Acuático de la Villa Aldobrandini, en Frascati, y otros más modestos en Roma y sus alrededores por el presidente de Brosses *, i>ero el conjunto más complejo de artificios mecánicos del siglo xvi fue, sin duda, el de Pratolino, con infinidad de autómatas en sus grutas y fuentes de las que nos han llegado detalladas explicaciones de Francesco de' Vieri' y Salomón de Caus " , quien incluso reprodujo la «Gruta de TmoUus» —en cuyo interior se representaba mecánicamente el duelo musical entre Apolo con la lira y Pan con la flauta— en los jlardines del palacio de Heidelberg. Mientras los ingenios para jardines más interesantes los encontramos en Italia, los mejores ejemplos de pequeños autómatas de las Wunderkammern proceden casi exclusivamente de los talleres de Augsburgo, principal centro de fabricación hasta el siglo xcs de todo tipo de objetos dotados de mecanismos de relojería. De gran importancia fueron los relojes planetarios —sabemos que Torriano construyó algunos de ellos para Carlos V y Felipe II— que, junto con la hora, indicaban las estaciones, los movimientos de los planetas, etc., con numerosos trucos y juegos; pero donde más
' «La musique des orgues, qui est una vraie musique et d'orgues natuielles, sonnant toujours toutefois una méme chose, se fait par le moyen de l'eau qui tombe avec grande violence dans une cave ronde, voütée, et agite l'air qui y est, et le contraint de gagner pour sortir les tuyaux des orgues et luí fournir de vcnt. Une autre eau, poussant une roue á tout certains dents, fait battre píu- certain ordre le clavier des orgues; on y oyt aussi le son des trompettes contrefait. Ailleurs, on oyt le chant des oiseaux, qui sont des petites flútes de bronxe qu'on voit aux regales, et rendent le son pareil á ees petits pots de terre pleins d'eau que les petits enfants soufflent par le bec, cela par artífice pareil aux orgues, et pui nutres rcssorts on fait remuer un hibou, qui, se presentant sur le haut de la roche, fait soudain cesser cette harmonie, les oiseaux étant affrayés de sa presence et puis leur fait encoré place: cela se conduit ainsi alternativement tant qu'on veut. Ailleurs, il sort comme un bruit de coups de canon ; ailleurs un bruit plus dru et menú, comme des arquebusades; cela se fait par une chute d'eau soudaine dans des canaux; et l'air se travaillant en mSme teinps d'en sortir, engendre ce bruit. De toute» ees inventions ou pareilles, sur ees mémes raisons de nature, j'en ai vu ailleurs» (M. E. de Montaigne: «Journal de Voyage en Italie par la Suisse et l'AIlemagne, en 1580 et 1581», en Oeuvreí complete», París, 1967, págs. 501 y s.). ' P. de Brosses: Viaje a Italia, Madrid, 1923, t. III, pAgs. 111 y ss. • Disconi di M. Francetco de' Vieri, detto il Verino Secando, ciHadinn Jiorcntino, dette Maravigliote Opere di Pratolino ¿j- d'Amore, Firenie, 1587. ^^ Let RMMOni de$ Forcet Mouvantet, avec diverte» machine» tant utileí que phiíante» autqueüe» »ont adjointi pluitieur» deitein* de grate» íf fontaine». Par Salomón de Caus, ingenieur & Architecte du rey. Paris, MDCXXIII. Encontramos también descripcionea, pero mucho más superficiales, en el Journal... de Montaigne (ed. cit., pég. 511) y en F. Gualteroti: Vaghezze lopra Pratolino, Firenze, 1579.

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claramente se fundía lo lúdico con la técnica de la época era en realizaciones del tipo de la «Weinachtskrippe» (Escena de Navidad») de Hans Schlottheim, construida en 1589 para el elector de Sajonia, cuya escena estaba dispuesta bajo un globo dorado que se abría gradualmente, mientras Dios y tres pequeños ángeles observaban a San José acunando al Niño, con el acompañamiento musical de dos villancicos alemanes. Del mismo autor es también un reloj, de 1602, con órgano mecánico y dos plataformas de figuras autómatas, al que bautizó como «Der Babylonische Turm» («La torre de Babel»). También de los primeros años del siglo xvii es el «Triumphwagen» («Carro triunfal») de Achilles Langenbucher, carroza en miniatura, de cuatro ruedas, tirada por dos caballos, con un órgano mecánico en su interior, y el «Pommeresche Kuntschrank» («Armario pomeriano»), la pieza más sofisticada de todas ellas, construido para el duque Felipe I I de Pomerania por un escogido equipo de artistas y artesanos, bajo la dirección de Philip Hainofer: un auténtico compendio en miniatura de todas las artes y artesanías de su tiempo, en cuyo interior se colocó un órgano automótico que reproducía una música compuesta, casi con seguridad, por Christian Erbach *^

MICROCOSMOS

El «Pommeresche Kunstschrank», conservado en el Museo de Artes Aplicadas de Berlín hasta su destrucción durante la segunda guerra mundial, albergaba en su interior una amplia colección de artilugios de todo tipo, reproducidos a pequeña escala y con numerosas referencias alegóricas: instrumentos astronómicos, ópticos y matemáticos, enseres de escritorio y de aseo, artes de pesca y caza, una completa farmacia, juegos y pasatiempos; todo ello en minúsculos cajones, entre los cuales, por supuesto, no faltaban algunos con sorpresas, misterios y secretos. Nada estaba concebido para ser utilizado sino, por el contrario, como elemento de un conjunto en miniatura, al estilo de las colecciones de su tiempo. El otro compendio importante del que tenemos noticias es el también destruido «Lustbrunnen» del castillo de Praga, de Wenzel Jamnitzer, donde se hallaban representadas las más conocidas alegorías, los planetas, las estaciones, las horas del día, las siete artes
" Cfr. A. W. J. G. Ord-Hume: Barrel Organ, Boston, 1978, pág«. «7 y ss

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liberales, las nueve musas, las virtudes y los vicios " ; tanto uno como otro se nos presentan, pues, como zonas neutras, como lugares de encuentro entre las artes, la ciencia y el juego, entre la realidad y el símbolo, entre lo concreto y lo universal. También con una simbología universal, pero, a diferencia de los anteriores, con una orientación eminentemente centrípeta, hemos de situar los «cStudioli», una de las más extraordinarias creaciones de la época, tanto desde el punto de vista del arte como del de la ciencia, o como exponente sociológico y psicológico ^*. Si los de Federico Montefeltro en el palacio ducal de Urbino, Isabella d'Este en el de Mantua o Alfonso d'Este en el de Ferrara, por citar sólo los más importantes, eran ya ambientes completamente apartados del mundo exterior, el Studiolo de Francesco I dei Medici, en el Palazzo Vecchio de Florencia (h. 1570), lleva su aislamiento al máximo para convertirse en una zona de oscuridad, siguiendo la idea de algunos poetas y filósofos de la época, desde Miguel Ángel a Giordano Bruno, que sólo a partir de la sombra se puede llegar a la iluminación del conocimiento. Berti lo califica como «vano quasi kafkiano» **, Battisti como «notte artificíale» ** y Bucci como «nodo di un labirinto, in cui si rimane come conquistati, assoggettati, ma anche un poco opressi» ^*. La «per lucem ad lucem» del racionalismo humanista del Renacimiento Clásico se ve sustituida aquí por una «per obscuritatem ad lucem». Lo esotérico no se limitaba al ambiente; los distintos armarios, más que libros, albergaban minerales, sustancias químicas y todo aquello que de una forma u otra escapara a las normas de la Naturaleza, y como contrapunto y complemento, inspirado por Vicenzio Borghini ", un complicado programa alegórico en los frescos, óleos y bronces de la decoración: un sofisticado juego de tensiones entre lo intelectual y lo fantástico, lo activo y lo pasivo, la naturaleza y el hombre, entre el macrocosmos y el microcosmos.
>' Cfr. J. Schlosser: Die Kunit- und Wunderkammern der SpStren<ú$$ance. Leipzig, 1908 (trad. italiana: RaccoUe d'Arte e di Meraviglie del Tardo Rina*eivMnto, Firense, 19T4, |>ág8. 94 y B.). " Cfr. Battisti: Op. cit., pág. 185. ^* L. Berti: Jl Principé deüo Studiolo. Franceico I dei Medid e la fine del Riiuucimento florentino, Firense, 1967, pág. 67. »» BattUti: Op. cit., pág. 187. *• M. Bucci: «Lo Studiolo di Francesco I», Forma « Colore, 10, 1965. ^' El programa de V. Borghini para el Studiolo está recogido por Ftey en Der üteraritehe Nachgla$i Oiorgio Va$ari», II, 1980, págs. 886 y ss. En BÍerti: Op. cit., pág«. 61 y ss., encontramos una profunda interpretación de las claves del Studiolo, asf como gran parte de la correspondencia aolMre el tema entre Borghini, Vasari y Francesco I.

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L A S COLECCIONES

£ n muchas ocasiones, la colección, como el ccstudiolo» o el jardín, era un intento de comprensión global —o de una parte determinada— de la realidad. Raramente en estos casos sus elementos tenían un valor o una consideración independiente del resto, y a través de su relación con el conjunto se trataba de tomar consciencia del orden y las correspondencias del Universo. Nos hemos referido a la creciente importancia de «lo fantástico» en todo tipo de manifestaciones; en el campo del coleccionismo esto se habría de notar en un mayor interés por las curiosidades y objetos extraños, sobre todo en la segunda mitad del siglo xvi. Con anterioridad, colecciones como la de Margarita de Austria en Malinas contaban ya con algunas «rarezas» ^* pero, junto a los relieves, grabados, bronces y esmaltes, el núcleo principal lo formaba la pintura. Lo mismo puede decirse de la de Carlos V, cuyos principales cuadros, por otra parte, no llegaron nunca a figurar reunidos en ninguno de sus palacios **. En Francia, las colecciones de Francisco I y Enrique II fueron el punto de partida de la Biblioteca Nacional de París y el Museo del Louvre. Los «cabinets de curiosités», donde encontramos desde antigüedades romanas del Midi y restos arqueológicos egipcios hasta trabajos americanos en plumas, plantas o animales exóticos disecados *", se convirtieron en pieza ornamental obligatoria de
1* Durero en sus «Reisenbriefen» 'del 7 y 8 de junio de 1521, en las que comenta su TÚita « Malinas, habla del tesoro de Moctezuma. Se trata de una de las primeras referencias al arte precolombino. Cfr. F. H. Taylor: The Tosté o/ Angels (trad. castellana: Artistas, Príncipes y Mercaderes. Historia del coleccionismo desde Bamsés a Napoleón, Barcelona, 1940, pág. 158). 1* Tampoco poseemos inventarios más que de los que figuraron en Simancas y en Yuste. Cfr. Gachard : Retraite et Mort de Charles-Quint au Monastire de Yuste, Bruxelles, 1854, y P. de Madrazo: Viaje artístico de Tres Siglos por las colecciones de cuadros de los reyes de España, Barcelona, 1884, págs. 25 y ss. ' " Jean Adhemar ha descrito los gabinetes de curiosidades reales en una notificación a F. H. Taylor que éste reproduce en su op. cit., pág. 208: «Singularités re^ues par F r a n ^ s I et Henry I I : hydre k 7 tetes envoyée par la République de Venise; antiquités et inscriptions du Midi de la France; carnee de St. Sernln de Toulouse; cJules César en cuivre», offert fwr la ville de St. Quentin ; «medailles antiques, argenterie, animaux, vétements et ouvrages des Indes et pays étrangers». Vétements et instruments ramenés par .1. Cartier du Canadá «bourses chausses, et auiguUetes de Barbarye; objets rapportés d'Orient par Viller, Belon, etc. Le I " garde est Thevet, sou» Charles IX. Thevet, grand voyageur, y joint les curiosités recueillies daos sea voyages en Oricnt t en Amérique; des plantes rares séchées, des animaux exotiques cmpaillés, des medailles anciennes, des fragments de aculp-

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toda colección real o privada, aunque nunca alcanzaron el grado de «rareza» de los principales conjuntos centroeuropeos. También en Italia se desarrolló ese interés por todo aquello que escapara a la norma en colecciones como las de Giovan Battista della Porta en Ñapóles ^S Fulvio Orsini en Roma ^^ o, con anterioridad, las de Isabella d'Este y Federico II en Mantua. La colección de Isabella d'Este presentaba un doble aspecto: su «studiolo» albergaba un ciclo temático de cuadros simbolizando el triunfo de la Virtud y la Armonía sobre el Vicio, mientras en la gruta de «Corte Vecchia» se disponían las antigüedades y curiosidades, que su hijo Federico II se ocup>ó de ampliar con numerosos objetos artificiales —entre ellos, su célebre órgano de alabastro—, flores, animales exóticos y monstruos *^. Frente a éstas, las galerías principesca de Florencia o Urbino giraban casi exclusivamente en torno a grandes obras maestras de la pintura y escultura, con una ordenación más o menos rigurosa y el complemento siempre de una importante biblioteca; esquema que vemos repetirse en las grandes colecciones de la corte papal en Roma o la de Felipe II en El Escorial. Un caso extremo de este «clasicbmo» lo constituía el museo de Paolo Giovio, a orillas del Como, dedicado, «como santísimo templo de la inmortal virtud», a los retratos de hombres famosos, ordenados según un esquema que habría de servir de modelo a numerosas colecciones de la segunda mitad del siglo: los grandes sabios muertos en primer lugar, tras ellos los todavía vivos, luego los grandes artistas y.
ture antique, des pieds de momie d'Egyptc, des robes de plumages des sauvages d'Amérique». 21 Autor de Ai agio Naturalis $ive de miraculi» rerum naturatium, 1558. Rodolfo II de Praga se puso en contacto con él para que le buscase «experimentalmente» la piedra filosofal. Cfr. G. R. Hocke: Die Welt alt Lahyrinth. Manier und Manie in der EuropáUchen KuriBt, Hamburg, 1959 (trad. castellana: El Mundo como Labeñnto, Madrid, 1961, I, págs. 77 y s.). *2 Su testamento, fechado el 81 de enero de 1600, hace referencia a un inventario de sus pertenencias. Fierre de Nolhac, quien lo encontró el siglo pasado, sólo publicó, por desgracia, lo referente a cuadros y dibujos, que constituían, como él mismo reconoce, una parte mínima «au milieu de cette enorme enumeration d'objets antiques». Cfr. P. de Nolhac: «Les CoUections de Fulvio Orsini», Oazette de» Beau,x Art», 1884, I, págs. 487 y ss. " A au muerte, en 1540, Stivini hi«> un inventario en el que figuran, entre otras cosas, «una coma di alicomo longa palmi sette e mesco», «uno dente de pesso (...) longo tre palmi», «pessi marini et altri animali mostruosi, cinque pessi columbi de mare» y «una pelle d'uno pesso marino mostruoso». Cfr. A. Zanca et alt.: La Sciencia a Corte. CoU.ezionismo eclettíco, natura e imagine a Mantova fra Rinatcimento e Manieñ$mo, Roma, 1979, págs. 89 y s.

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por último, los papas, reyes y príncipes que en tiempos de paz o de guerra hubieran alcanzado «gloria inmortal» por sus actividades " . En el otro extremo, la mayor parte de las colecciones centroeuropeas, y muy especialmente las del archiduque Fernando I del Tirol, los duques Alberto V y Guillermo V de Baviera y el empera.dor Rodolfo I I de Praga, se convirtieron en auténticas enciclopedias, más o menos ordenadas, donde lo extraordinario solía constituir la cualidad más perseguida. Las colecciones de Fernando I del Tirol estaban centradas en el castillo de Ambras, junto a Insbruck. La armería, integrada por armas de torneo y todo tipo de recuerdos guerreros, fue uno de las más importantes de su época; de ella se hizo un breve inventario en 1598 y, posteriormente, una vasta descripción del propio Fernando I con ilustraciones de Giovanni Fontana y Dominik Custos, concluida tras la muerte del archiduque en 1595 por su consejero Jakob Schrenk *". El segundo núcleo de las colecciones de Ambras lo constituía la biblioteca, con cerca de cuatro mil volúmenes, clasificados en cuatro grandes grupos: Teología, Leyes, Medicina y Artes. Albergaba también la mayor parte de la pinacoteca, mientras los manuscritos más importantes, los mapas y los libros con más ricas ilustraciones estaban expuestos en el tercer núcleo, la «Grosse Kunstkammer», como se denominó en el inventario de 1596 *•, integrada por veinte grandes armarios —cada uno de un determinado color— donde se ordenaban infinidad de objetos según los materiales y las técnicas... Algunos contenían simples recopilaciones de curiosidades, desde instrumentos de tortura hasta reliquias profanas —como un asta de ciervo que había sudado sangre un Viernes Santo, o un trozo de la cuerda con que se ahorcó Judas—,
'* cPríma eonim est qui £at functi, quum ingenii foecunditate floruerint, felicium operum monumenta posterireliquerunt (...). Secunda classiis horum erit qui hodie vivunt et publicatis ingenii dotibus, illustri fama, tanquam certissimo vigiliarum fructu perfruuntur (...). Tertia porro classis praecellentium operum artífices exciinet {...). Quarta erit maximorum pontificum, regum et ducum, qui pace et bello gloriam consecuti, praeclara ingentium facinorum exempla imitanda aut vitanda posteris tradiderunt.i P. Giovio: Elogia veris clarorum virorum imaginibiu apposita quae in Muiaeo Joviano Comi spectantur, Venezia, 154« (en P. Barocchi: Scritti d'Arte del Cinquecento, III, Milano, 1977, págs. 2915 y ss.). Otra* descripciones del Museo Gioviano igualmente interesantes las encontramos eo las Lettere di Antón Francesco EVoni (Venezia, 1544) a Tintoretto y al conde Agostino Landi (fols. *5 y ss.), incluidas en P. Barocchi, op. cit, págs. 2892 y ss. ** Kriegs- und HeZdenbuc/t, Insbruck, 1601. *« Cfr. Schlofser : Op. cit., págs. 88 y ss., y E. Scheicher : Die Kunstkammer: Sammlungeti Schlots Amhras, Insbruck, 1977.

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pasando por todo tipo de rarezas etnográficas, mientras otros constituían colecciones completas y autónomas, como la de relojes mecánicos, la de instrumentos musicales antiguos y modernos, la de cerámica y porcelana, la de labores de los indios americanos con plumas tropicales o la de piedras trabajadas («cHandsteine») representando historias bíblicas, entre otras. De sus paredes y techo colgabas diversas «maravillas» de la naturaleza —animales disecados, cuernos, monstruos, «huesos de giifantes», que en realidad lo eran de animales prehistóricos...— y, en un importante sector, la colección de retratos históricos, inspirada en el Museo de Giovio. La colección de Alberto V y Guillermo V de Baviera, de la que existe un inventario de 1598 *^, presentaba también una ordenación sistemática; ordenación en la que se basó Samuel von Quickberg para realizar su Musaeum Theatrum Sapientiae, publicado en Munich en 1565, que constituye el más antiguo tratado de museología conocido ^*. Estaba dividido en cinco grandes apartados, y cada uno de ellos en numerosas «inscriptiones»: el primero, limitado a la persona del fundador y su entorno, incluyendo árboles genealógicos, reproducciones de edificios, mapas del lugar, etc.; el segundo apartado venía a ser más o menos la Kunstkammer; el tercero, el gabinete de Historia Natural, con los tres reinos y la anatomía animal; el cuarto estaba dedicado a la tecnología, y el quinto era la galería de cuadros y grabados. Muy diferente era la colección de Rodolfo I I en el castillo de Hradsohin, en Praga ^', la más vasta de Centroeittopa, al margen de cualquier sistema de ordenación que no fuera el del tamaño de los objetos, como parece deducirse del inventario del 1621 *": los más pequeños se disponían a lo l{u*go de treinta y siete grandes estanterías ; en una enorme mesa, cofres, relojes y otras piezas de mayor tamaño ; en las paredes, cuernos y animales extraños ; otros objetos estaban apoyados en el suelo, y los cuadros y esculturas se hallaban esparcidos sin formar una auténtica galería. Lo raro y lo curioso tenía aquí mucha mayor importancia que en las c<Jecciones anteriores... Había dos cajas con imanes «provenientes del Arca de Noé» y una con raíces de mandragora, mientras los autó^^ Reproducido por Stockbauer en «Die Kunstbestrebungen am bayeiiachen Hofe unter den HerwSgen Albrecht V und Wilhelm V» (Eit«lhergeT$ Queüiuchriften, wl. VIII). Cfr. SchloMer: Op. cit., pág. 164. »• Cfr. SchloMer: Op. cit., págs. 79 y M. '* Cfr. Svatek: DU rwiolfinuche JÍKMtfcamrrMr m J>nij|i, Wten, 1879, y Schlosser: Op. cit., paga. 81 y ss. *" Publicado por Zimmermann en Jakrhuch der kwuthutoriichen 8ammlmng«% de$ aUerhdcluten Kaiierhcnues, vol. XXV, pá«s. XIII y s».

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Bibliotecas y Museos

matas, los monstruos y las curiosidades de otras culturas figuraban por todas partes. Las colecciones, que en el Barroco se convertirían en expresión de la grandeza de su poseedor '", fueron durante el siglo xvi, la mayoría de las veces, ambientes íntimos en los que poquísimos visitantes eran admitidos; el permiso para ver la colección solía ser una rara muestra de favor. Si el arte barroco fue sobre todo propaganda y el del Renacimiento Clásico ciencia e imitación, una importante corriente del manierismo consideraría que el verdadero fin era el placer '^. El Manierismo fue el primer gran movimiento cultural que, dándose cuenta de la fundamental incongruencia entre Arte y Realidad, consideró el apartarse de esta última la única I>08ibilidad de llegar a ella o, más exactamente, de formar una realidad nueva, autónoma, en tensión con la naturaleza, donde la excepción, lo raro y lo curioso de la primera fueran en ésta la norma.

«1 Nos referimos, naturalmente, a las colecciones reales o de grandes señores, no a los gabinetes de Historia Natural de particulares eduditos, que continuaron desarrollándose en los siglos siguientes. Sobre el carácter íntimo y, al tiempo, diplomático de las colecciones renacentistas Ter Kaufmann: Thomas da Costa. Variations on the imperial Theme in the Age of MaxirtúUan II and Rudolf II, New York, 1978. 3* Corriente que culminaría con el razonamiento que Gomanini, en II Figino, pato en boca de Guazzo: «Se la pittura é imitazione et fe giuooo; e rimitazione trae sempre seco il diletto; e '1 fe fine del giuoco: segué che M diletto sia il proprio fine della pittura, e non rutile». G. Comanini: II Figino, ovvero del fine detta Pittura, Mantova, 1591, en Trattati d'Arte del Cinquecento a cura di P. Barocchi, Bari, 1902, pág. 285.

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LA COLECCIÓN DE PINTURAS DE DON FRANCISCO DE OVIEDO, SECRETARIO DEL REY FELIPE IV
P O R JOSÉ LUIS BARRIO MOYA

El estudio de las grandes colecciones pictóricas que poseyeron las grandes casas nobiliarias y los altos cargos de la administración española durante el siglo xvii es una parcela de la investigación artística que está prácticamente sin estudiar en nuestro país. Esto es algo lamentable, por cuanto el análisis de las mismas aclararía, sin ninguna duda, muchos de los problemas que tiene plsuiteados la historia de la pintura española del seiscientos. Aunque se conocen algunas, como la del conde de Monterrey, publicada por Pérez Sánchez % o la muy rica del marqués de Leganés, por López Navio *, la inmensa mayoría de ellas permanecen ignoradas e inéditas en el fondo de los archivos. Sin embargo, un afortunado hallazgo en el Archivo Histórico de Protocolos de Madrid nos permite dar a conocer una nueva colección de pinturas, en la que abundan obras de artistas prestigiosos, y que tiene la particularidad de no pertenecer a un noble, sino a un secretario del rey Felipe IV, que a pesar de la importancia de su cargo no pertenecía a la aristocrar cia: la de don Francisco de Oviedo. Poco se sabe sobre don Francisco de Oviedo, ya que en el voluminoso protocolo donde fígura el inventario de sus bienes y el reparto que se hizo de ellos tras su muerte entre sus herederos, apenas se encuentran algunas noticias sobre su vida. Fue primo de don Bernardo de Oviedo, personaje que ocupó altos cargos administrativos durante los reinados de Felipe I I I y de Felipe IV, sobre todo en el de este último, del que fue secretario en los reales descargos. Don Francisco de Oviedo fue camarero del cardenal Sandoval y Rojas, arzobispo de Toledo. En esa ciudad vivió algún tiempo y allí debió contraer matrimonio con doña Ana María
^ Alfonso E. Pérez Sánch«s t cL«s colecciones de pintura del conde de Monterrey», Boletín de la Real Academia ele la Hiitoria, CLXXIV, Madrid, sept-dic, 1977. * José Lópet Navio: «La gran colección de pinttiras del marqués de Leganés», Arutlecta CáUuanctiana, núm. 8, Madrid, 1962. Rev. Arch. Bihl. Mu». Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. - mar.

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de Oviedo y Rojas, prima suya, hija de don Antonio de Oviedo y Rojas y de doña Inés Suárez, vecinos de Casarrubios del Monte, que aportó al matrimonio una importante dote. De esta unión nacieron tres hijos: Luis, Francisco y Bernarda María. Pasó más tarde don Francisco de Oviedo a Madrid como secretario de Felipe IV, y aquí murió, el 21 de febrero de 1668, «en sus casas de la carrera de San Jerónimo, frente al convento de monjas bernardas que llaman de Pinto y del hospital de los italianos». Casas que fueron tasadas por Antonio de Nava, alarife y maestro de obras, en 148.500 reales. Debió ser don Francisco de Oviedo un hombre refinado y culto, pues, aparte de su espléndida colección de cuadros, tenía entre sus bienes suntuosos muebles de ébano y caoba con incrustaciones de marfil, tapices flamencos y alfombras orientales, ricos objetos de oro y plata y una gran biblioteca con numerosos volúmenes sobre historia, filosofía, derecho, teología, economía (entre ellos, la República, de Jean Bodin), y de arte (como los Diálogos de la pintura, de Vicente Car ducho). El 27 de febrero de 1668 se hace el inventario de sus bienes, y el 25 de septiembre de ese mismo año se ordena hacer la tasación de los mismos para proceder a su participación entre sus herederos, que eran su esposa y sus tres hijos ya citados. Los encargados de la tasación y las fechas en que se hizo son las siguientes: El 27 de septiembre, «Jerónimo Bapt." Mro. ensamblador tasa los escritorios, maríU, sillas, bufetes y camas» ; el 28, Andrés Salgado, maestro tapicero, tasa alfombras y tapices; el 2 de octubre, el platero Francisco Martínez de Solera hace lo propio con los objetos de plata; el 8, Manuel Mayers, contraste, y Juan Bautista Villarroel, platero de oro, que lo era de Felipe IV, tasan alas joyas y cosas de oro»; el día 5, el librero Tomás Alfay tasa la gran biblioteca de don Francisco de Oviedo. A propio intento hemos dejiado para el final la tasación de las pinturas por la problemática que plantea. Para esta labor fue nombrado, por doña Ana María de Oviedo, Luis Fernández, «maestro pintor)), que la realizó el 26 de septiembre de 1668. Esto alarga la vida de este pintor de manera evidente, pues hasta ahora se colocaba el año de su muerte en 1654, según Palomino, o como mucho en 1657, fecha probable en que Lázaro Díaz del Valle escribe que Luis Fernández está vivo. El dato, sin embargo, no sirve ni para confirmar ni para desmentir la afirmación última de Pérez Sánchez de que no son un solo pintor, pues tanto podían existir

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dos, uno muerto en 1654, según Palomino, y otro el nuestro, muerto después de 1668, como equivocarse Palomino y sólo existir el nuestro *. Toda la documentación referente al inventario, tasación y partición de los bienes se hizo ante el escribano Francisco Suárez de Rivera *. La colección pictórica comprendía, entre tablas, lienzos y láminas (pintura sobre cobre), cerca de 800 obras, tanto de artistas extranjeros como españoles. Entre los primeros hay varios anónimos flamencos, pero sobre todo italianos, como Tiziano, Caravaggio, Saraceni y Guido Reni. En cuanto a los españoles, están representados Morales, Luis de Vargas, Blas del Prado, Tristán, Navarrete el Mudo, Orrente, Jáuregui, Sánchez Cotán, Ribera, Caxés y Carducho. La temática de la colección es variada: hay cuadros religiosos y mitológicos, paisajes y bodegones, retratos y escenas de género que son una muestra del espíritu amplio que debió animar a su propietario. A todo esto hay que añadir una serie de imágenes de escultura que, por su importancia, queremos incluir también en este trabajo. A pesar de ISLS dificultades que entraña la identificación de los cuadros y del tiempo transcurrido, creemos que algunas de las obras de don Francisco de Oviedo se han conservado hasta nuestros días. En el inventario hemos colocado en primer lugar el título del cuadro tal y como figura en el texto original, entre paréntesis los artistas identificados y al final la cantidad en que cada obra fue tasada. INVENTARIO
1.—Ms se ponen por Ymbentario Doze países prolongrados Grandes de flandes con armas de sandoval y rroxas — que son !os que dexo Vinculados Luis de Oviedo Hermano del dho. secretario D . fran." de Oviedo para si y sus subcesores. 2.—Una xñntura del natural de nuestrs sr.' con el niño en los brazos de mano de Don Juan de Jáuregui, 700 r. 8.—otra pintura de nr.' sr.* también del natural y el niño en los brazos * Alfonso £. Pérec Sánchez: Don Antonio de Pereda y la pintura madrüeiSa de «tt tiempo, Madrid, 1978. * A. H. P. M.: Prot.o 6.308. El protocolo lleva el título de «Partti^ion y divission de los Vienes que quedaron por Muertte del señor Don franc.» de obiedo socrettario de su Mgd. enttre los señores Doña ana Mria de obiedo y Roxos y Don luis, Don franc.° y Doña Bernarda de obiedo hixos lexitimos de los dos*.

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con dos peregrinos arrodillados de mano de Miguel Ángel carabacho (Miguel Ángel Merisi, mas conocido por Caravaggio), de tres baras de largo, 2.200 r. *. 4.—Una pintura del tamaño del de arriva de san Gregorio con unos angeles, 600 r. 5.—Una pintura de una Susana del mismo tamaño orixinal de carlos beneciano (Carlos Saraceni), 600 r. *. 6.—Un quadro muy grande en que esta pintada Benecia, 4.000 r. ' . 7.—otro quadro poco menor atravesado en que están unas bodas de flandes, 1.000 r. 8.—Seis quadros Grandes atravesados de los triunfos del Petrarcha de dos baras de alto, 2.400 r. 9.—Una pintura de nr.* sr.* Haciendo labor y el niño y Unos angelitos jugando orixil. de carlos beneciano (Carlos Saraceni), 600 r. 10.—Un santo christo muerto enclavado en la cruz muy oscuro de luis tristan, 850 r. *. 11.—Un san sevastian del natural atado a un árbol con dos ñechas orixinal de Jusepe de Rivera, 600 r. 12.—Un quadro de la tentación con muchos angeles que sirben a xpto. orixl. de carlos beneciano (Carlos Saraceni), 800 r. * Aunque en el inventario flgnra como de mano de Caravaggio sería más bien un copia de la Virgen de Loreto o de los peregrinos, pintado el original por Caravaggio hacia 1004 para la iglesia romana de San Agostino. La pintura estaba en España antes de 1681, y que el 8 de marzo de ese mismo año figura entre los bienes que aporta doña Ana María de Oviedo a su matrimonio con don Francisco de Oviedo, aunque sin autor asigndo, documento que también aparece en el protocolo 6.308. Con respecto a su posterior destino tal vez pueda identifltarse con la copia que en 1674 se inventariaba en la colección de don Gaspar Enríquez de Cabrera, almirante de Castilla, y que en 179ó aparece en poder de don Pedro Alonso de O'CruIey en Cádiz, también como original del pintor italiano, y que Pérez Sánchez identifica con la que hoy se conserva en el Museo Lázaro Galdiano de Madrid. Las dimensiones, desde luego coinciden, ya que las tres varas del cuadro inventariado equivalen a los 2,39 metros que mide la obra del museo madrileño. (Vid. A. E. Pérez Sánchez: Caravaggio y el naturalitmo español, Madrid, 1978). « Carlos Saraceni (hacia 1585-1620), pintor véneto establecido muy joven en Roma, al que seguramente el cardenal Sandoval y Rojas le encai-gó hcia 1618-1614, tres cuadros para la capilla del sagrario de la catedral de Toledo con temas sob*; los santos toledanos: Sari Eugenio, San Ildefonso y Santa Leocadia, que hoy se conservan en la catedral primada. La abundancia de obras de este artista en la colección de don Francisco de Oviedo prueba que fueron muchos los cuadros de Saraceni que llegaron a España. 7 Tal vez pueda identificarse con el «Embarco del Dux en la Riva degli Sdiinvoni», de Leandro Bassano, que en 1666 se encontraba en el Alcázar de Madrid, y hoy en el Museo del Prado, cuyas dimensiones son grandes (2,00 X 5,97 m.) y puede que se trate de la misma obra. * La falta de medidas y los numerosos cuadros que sobre este tema pintó Luis Tristán hace muy difícil su identificación. Por otra parte, ninguna de las obras de Tristán de la colección que estamos tratando aparecen registradas en ninguna parte. (Vid. D. Ángulo y A. E. Pérez Sánchez: Pintura toledana, Madrid, 1972).

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13.—otro quadro de un desafio de cinqt* de dos baras de alto y tres y media de alto, 600 r. 14.—otro quadro de nr.° sr. en el sepulcro con marco dorado de vara y media de alto, 600 r. 15.—Una pintura de nr.* sr.* ininiendo la casulla a san Yldefonso copia de Carlos beneciano (Carlos Saraceni), 600 r. '. 16.—Una pintura de san sevastian de medio cuerpo de Jusepe de Ribera, 800 r. 17.—otra pintura de san sevastian con cinco flechas orixinal de luis tristan, 850 r. 18.—Un liento orixinal del hixo prodigo de tristan, 600 r. 19.—Una pintura de nra. sra. con el niño, San Joseph y san Juan, 400 r. 20.—Un quadro en tabla con dos puertas de nr.* sr.* con el niño en brazos y Un ángel con un laúd, 1000 r. 21.—otro quadro de nr.* sr.* con el niño en los brazos y unas oras con marco dorado, 200 r. 22.—otro quadro de nr.* sr.* con el niño durmiendo y marco dorado, 100 r. 28.—Una pintura de nr.' sr.* con el niño sentado dormido y san Juan con marco dorodo y negro, 150 r. 24.—Una pintura en tabla de la anunciación con marco dorado y negro de Prado, 100 r. *". 25.—Un quadro de unos nabios y un edificio quemándose, 100 r. ^^. 26.—Quatro paises de caza iguales con un jabali y unos toros, 600 r. 27.—Dos quadros yguales el uno del castillo de emaus y el otro del pozo de Jacob de mano de P." Orrente, 500 r. ^^. 28.—Dos quadros del templo de Salomón y unos nabios de bara y media de alto, 200 r. 29.—Un quadro de unos segadores de vara y media de alto, 100 r. 80.—seis quadros yguales de xardines de bara y quarto de alto, 896 r. 81.—otros dos quadros yguales de caza muerta y colgada y diferentes frutas, copias de Juan Sánchez, 176 r. ^^. • E« cuñofio constatar © 1 hecho de que se afirme que es una copia de Sara<eni del cuadro sobre el mismo tema pintado para la catedral de Toledo, lo que confirma el éxito de la obra que se copió muchas veces. Podría tratarse de algún ejemplar que aún se conserva en la propia catedral o en varías iglesias y conventos toledanos. ^0 Con toda certeza obra de Blas del Prado, pintor toledano de la segunda mitad del siglo xvi, cuya vida y obra están poco estudiadas. *i Seguramente un incendio de Troya, tema muy tratado en la pintura de los
siglos XVI y XVH.

1* El tema de Jacob en el poso fue tratado con frecuencia por Orrente y se conservan bastantes obras con ese aunto. (Vid. D. Ángulo y A. E. Péreí Sanche»: Pintura toledana, Madrid, 1972). ^^ Copias de algunos de los muchos bodegones que Juan Sánchez Cotan debió pintar durante su estancia en Toledo. Podrían tratarse de los ejemplares que hoy conservan el duque de Hernán!, o el más probable del Art Institute de Chicago.

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82.—Un quadro de Judie con una biexa y la cabeya de olofemes orixinal de carlos beneciano (Carlos Saraceni), de poco roas de bara de alto, 600 r. 88.—Una pintura de st.* Zedilla teniendo un rabelillo orixinal del Guido bolones (Guido Reni), 200 r. " . 84.—Una pintura de St.* Margarita de una bara de alto orixinal del Guido (Guido Reni), 200 r. 35.—Un retrato orixinal de luis tristan, 66 r. 86.—Heradito y democlito en un quadro de luis tristan, 150 r. 87.—Un filosofo con la mano en la mexilla y en la otra una ortera orixinal del Guido (Guido Reni), 10 r. 88.—Dos Retratos de flandes copias de Alberto Durero con marcos dorados agallonados, 200 r. *'. 89.—Un quadro de adonis muerto con quatro ninfas y benus en un carro orixinal de carlos beneciano (Carlos Saraceni), 600 r. 40.—Un quadro de Andrómeda con sus cadenas de una bara de alto, 100 r. 41.—^Un i>ai8 de flandes que es lamina con su marco dorado de agallones, 200 r. 42.—Una pintura de la magdalena subiéndola los angeles al cielo de una bara de alto orixinal del Guido (Guido Reni), 150 r. 48.—Una pintura de st.' theresa con marco dorado de bara de alto, 100 r. 44.—Un picaron bebiendo de mano de luis tristan, 100 r. 45.—Quatro paises prolongados de vara y quarta de alto de diferentes figuras, 20O r. 46.—Seis paises yguales atravesados de tres quartas de ancho, 800 r. 47.—Otros dos paises poco mayores en uno un pozo y en otro una cueba de Vargas, 182 r. *'. 48.—otros dos paises de caza de poco mas de bara de largo, 100 r. 49.—otros dos paises de vara de ancho y poco mas de una tercia de idto con un ángel y tobias de thomas vander (?), 100 r. 50.—Dos paises pequeños de frutas copias de Juan Sánchez, 66 r. 51.—Una pintura de san Juan que dice agnus dey, 66 r. 52.—Un retrato de herodias con la caveza de sn. Juan bapt.' en un platto, 150 r. 58.—Un quadro de flandes de flores con marco negro, 100 r. 54.—Dos quadros yguales de benus y euridize desnudas la una en las llamas y la otra atada del Guido (Guido Reni), 200 r. 55.—Un quadro grande con unas Galeras de las yslas de terrenate, 200 r. 56.—Dos paises yguales prolongados uno con un perrillo blanco y otro con unos caminantes, 100 r. 1'* Se trata de la Santa Cecilia que se conserva en el monasterio de El Escorial, i* Obras flamencas que en el sigilo xvii se atribuían siempre a Dur«n>. >* Obra segura dd sevillano Luis de Vargas.

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57.—Una pintura pequeña de san Bernardo con marco negro, 88 r. 58.—Un quadro de una caza de benados en el rio, 50 r. 59.—Un ecce homo con marco negro de una bara de alto de eugenio Caxes, 400 r. 60.—Un quadro de la madalena penitente de una bara de alto, 66 r. 61.—Una pintura de un juicio en tabla de media bara, 12 r. 62.—Una cabeza de una biexa en tabla endida de franc." flores (Frank Floris), 50 r. 68.—Una cabeza de un muchacho en tabla, 40 r. 64.—un quadrillo de frutas de media bara de alto, 50 r. 65.—un quadrito de dos racimos de ubas de media bara de largo, 80 r. 66.—Dos paisillos pequeños el uno de sn. Paolo ermitaño y otro de un cazador y un perro, 100 r. 67.—Una pintura de nr.* sr.' y el niño mamando, 60 r. 68.—Un paisico pequeño con una arboleda, 80 r. 69.—Un retrato de Michael Ángel de medio cuerpo, 6 r. 70.—Nuebe traxecillos de media bara de alto, 450 r. 71.—Quatro lienzos de ramilletes pequeños con marcos, 64 r. 72.—Dos retratos el uno del Rey Phe. tercero y el otro de la Reyna D.* Margarita de mas de media bara, 200 r. 78.—Otro retrato del Rey Don Phe. tercero armado de medio cuerpo, 100 r. 74.—Un retrato del duque de Lerma de medio cuerpo con marco negro, 50 r. " . 75.—otro del mismo duque sin marco, 50 r. 76.—otro retrato como el dho., 50 r. 77.—Un retrato del secretario Bernardo de oviedo de cuerpo entero, 150 r. 78.—otro del mismo de medio cuerp», 150 r. 79.—Un retrato del secretario luis de Oviedo de medio cuerpo, 60 r. 80.—Un retrato de medio cuerpo de D.* Ana M.' de Oviedo, 60 r. 81.—otro de doña ynes suarez de medio cuerpo, 60 r. 82.—otro de D.* Beatriz de espinosa pequeño, 20 r. 88.—Un retrato pequeño del secretario Luis de Oviedo, 20 r. 84.—otro del secretario D. franc." de obiedo jiequeño, 20 r. 85.—otro de D. luis González de Oviedo, 20 r. 86.—otro de D. franc." gonzalez de oviedo en pequeño, 20 r. 87.—Otro retrato del Doctor D . Agustin de aldana de medio cuerpo, 20 r. 88.—otro del maestro Joseph de baldibieso pequeño, 20 r. 89.—otro de D . franc." de quebedo pequeño, 20 r. 90.—otro de D . fray P.° de tapia arzobispo de Sevilla de rrelixioso dominico ¡lequeño, 20 r. *' Con toda probabilidad el retrato del duque que conserva el duque del Infantado.

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91.—Dos retratos del cardenal D. Bernd." de sandoval y rroxas de medio cuerpo, 200 r. 92.—otro de don fernd." de sandoval y rroxas de medio cuerpo, 100 r. 93.—otro del mismo mas pequeño, 20 r. 94.—Nuebe retratos de diferentes mujeres con marcos de una quarta de alto, 180 r. 95.—Veinte y cuatro retratos de diferentes pontífices christianos y turcos con marcos dorados y negros, 480 r. 96.—Doze cavezas de los doze emperadores Gentiles con marcos, 144 r. 97.—Doze Sibilas y amazonas sin marcos de una bara de alto, 240 r. 98.—Un retrato Grande de un pontifice con marco dorado y negro de medio cuerpo, 80 r. 99.—Un retrato de una turca de medio cuerpo, 80 r. 100.—Un retrato del emperador carlos quinto de medio cuerpo, 100 r. 101.—Un retrato del rey Phe. segundo de medio cuerpo, 100 r. 102.—Doze lientos pintados al temple de flandes grandes y ijequeños de diferentes batallas, cazas y otras cosas, 112 r. 103.—Un ecce homo orixinal del Mundo (Juan Fernández de Navarrete llamado el Mudo), en tabla con marco de palo santo el que dexo vinculado el secretario Bernd." de Oviedo y D . franc." de Oviedo en sus testamentos. 104.—Una ymagen de nuestra señora con el niño en los brazos de mano de D . Juan de Jauregui con marco de palo santo, 250 r. 105.—otra ymagen de nra. sra. con el niño y Una Cruz en la mano en tabla orixinal de Morales el de badaxoz con marco de ébano de una bara de alto, 400 r. ^*. 106.—Una lamina de nr.* sr.* con el niño san Juan y san Joseph con marco de ébano de media bara de alto, 150 r. 107.—otra lamina de una yluminacion de la transfiguración de media bara con su bidriera, 150 r. 108.—Una lamina de nr.' sr.* con el niño dormido y su marco de ébano de una bara de alto, 200 r. 109.—Dos laminas pequeñas con los rostros de xpto. y de su madre oon marcos de ébano de una quarta de alto, 200 r, 110.—Otra pintura de nr.* sr.* de la asumcion en piedra de media bara de alto, 200 r. 111.—otra pintura en una piedra negra de la oración del huerto con moldura de ébano de media bara de alto, 200 r. 112.—otra en piedra negra del nacimiento con marco dorado, 250 r. 113.—una pintura de nr.* sr.* de la soledad de media bara de alto con puntas de la yndia, 200 r. 114.—otra pintura del nacimiento en piedra pequeña, 20 r. 115.—Una lamina de Susana con marco de ébano, 150 r. 1' Se trata de la Virgen de la Rueca, que hoy se encuentra en la Hispanic Society de Nueva York. Coinciden las medidas de ambas, el estar pintadas sobre tabla, y el asunto, aunque en el inventario se confunda la devanadadera que lleva el Niño con una cruz. (Vid. Juan Antonio Gaya Ñuño: Luis de Morales, Madrid, 1961).

La colección de pinturas de don Francisco...

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116.—Dos laminas de san Juan y san Matheo evangelistas de una quarta de alto, 100 r. 117.—Una lamina pequeña de dulces con marco de ébano, 80 r. 118.—Otra lamina de frutas con marco de evano, 80 r. 119.—Unas tablicas de xpto. y su madre orixinal del tiziano con una cadenilla de plata las quales dexo binculadas el secretario luis de oviedo. 120.—Un santo christo de marfil vibo en la cruz con su peana de ébano con unos embutidos para reliquias y san Juan de bronce al pie de la cruz de delgado el de sebilla *' el qual dexo binculado bernardo de oviedo y D . franc." de oviedo. 121.—Un santo christo de marfil de mas de tres quartas de alto de Roma muerto en la Cruz, 800 r. 122.—Un santo christo de marfil jjequeño en la cruz, 100 r. 123.—Un santo christo de Pincel en la cruz de Vizencio carducho, 250 r. 124.—Un santo xpto. de box en la cruz de media bara, 200 r. 125.—Un santo christo de coral en la cruz de bronce de los de Sicilia, 200 r. 126.—Un santo xpto. de Pinzel en la cruz de media bara de alto orixinal de eugenio caxes, 800 r. 127.—Una pintura de xpto. nro. señor en la cruz de cerca de una bara metida en una caxa, 100 r. 128.—Un tabernáculo de ébano y colunas de ágata y dentro nr.* sr.* y christo muerto en los brazos de marfil, 500 r. Y en la dicha forma el dho. luis fernandez hizo la dha. tasación y juro por Dios nr.° sr. y a una señal de la cruz en forma de derecho haverla echo bien y fielmente a su saver y entender y lo firmo de que doy fee. Luis Fernandez.

^ ' Se trataba de una obra del sevillano Gaspar Núíiez Delgado. Qucemos destacar el hecho de que muy rara vei aparecen citados, en los inventarios, los autores de esculturas, por lo qiie intuimos que la obra debía estar firmada.

A PROPOSITO DE LA OBRA DE NORTON
P O R PERE BOHIGAS

Antes de la publicación de este catálogo, F. J. Norton ocupaba ya un lugar distinguido en la bibliografía quinientista. En 1958 publicó el volumen Italian puntera. 1501-1520, que, tanto desde el punto de vista histórico como del bibliográfico, era la obra más completa sobre la imprenta italiana de aquellos años. En 1966 publicó Printing in Spain. 1501-1520, que es una excelente exposición sobre la historia de la imprenta española de este período, acompañada de un índice bibliográfico, ordenado alfabéticamente por autores, y de una nota sobre las primeras ediciones de LM Celestina, que ha dado mucha luz sobre la transmisión de esta gran obra. El catálogo aparecido últimamente, objeto de esta reseña, es el complemento de Printíng in Spain. Por tal motivo la historia de la imprenta española de los veinte primeros años del siglo xvi, tratada ampliamente en esta obra, ha quedado reducida en el Catalogue a breves pero sustanciosos sumarios, en los que no falta ningún dato esencial, y lo que en la obra de 1966 quedaba reducido a un escueto índice de libros ahora se ha transformado en un monumental catálogo. La introducción se limita a ima exposición sobre el método seguido y las fuentes utilizadas. A continuación sigue el catálogo, dispuesto por orden alfabético de localidades, y dentro de éstas por orden cronológico de impresores. Al final hay un extenso capítulo consagrado a la imprenta en Portugal desde sus orígenes hasta 1520. A semejanza de lo que Norton hizo en Printing in Spain, este capítulo contiene un estudio histérico de la imprenta portuguesa anterior a 1521, seguido de la bibliografía lusitana de estos años, hecha con el mismo criterio e igual extensión que la española. Los índices generales terminan el volumen. El número de impresos españoles registrados en este catálogo es de 1.869, y el de portugueses, de 48. De entre los españoles, 1.069 han sido estudiados directamente por el autor, 56 a base de fotocopias, y los datos de otros 57 proceden de obras ya publicadas. El Catalogue incluye además datos de 185 impresos que hoy se
R«t». Xrch. BiW. AfiM. Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. - msr.

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Revista de Archivoi, Bibliotecas y Museos

consideran perdidos, cuya noticia se debe a antiguos bibliógrafos. Estos resultados son fruto de la labor de Norton en todas las bibliotecas públicas, universitarias y eclesiásticas de España y Portugal, en la Biblioteca Británica y la Universitaria de Cambridge, la Biblioteca Nacional austríaca, las Staatbibliotheken de Munich y Berlín, Bibliothéque Nationale de París, las bibliotecas de la Hispanic Society of America y del Congreso de Washington, la Biblioteca Apostólica Vaticana, la Nacional de Palermo, el Museo Plantin de Amberes, etc., y en todas las bibliotecas particulares, de las cuales ha tenido noticia. Norton comenzó a elaborar su obra en 1955 con el acopio de todo el material contenido en las fuentes publicadas a su alcance, que eran muchas. El número de artículos reunidos con este material sobrepasó los 900. Si se tiene en cuenta que el Catalogue de Norton solamente para España alcanza la cifra de 1.869 impresos (contando el número adicional del apéndice), se llega a la conclusión de que esta obra ha incorporado algunos centenares de piezas, hasta ahora no descritas, a la bibliografía española de los primeros veinte años del siglo xvi. En este material abundan las hojas sueltas, pliegos sueltos, cuadernos de leyes, obras didácticas de escasa extensión, etc., y otras de mayor volumen o que son interesantes como muestra de la cultura de la época. Tales las ediciones de breves opúsculos médicos (núms. 555, 575, 824, etc.), obras para el aprendizaje de la música (núms. 277, 589, 749), obras litúrgicas (núms. 100, 179, 851); opúsculos didácticos para el estudio del latín, entre los que se cuentan De grammaticea institutionibus libellus, de Lucio Marineo Sículo, de Sevilla, Pegnicer y Herbst, 1501 (núm. 720), y las famosas Introductiones latinae del Nebrisense, de Alcalá, A. G. de Brocar, 1520 (núm. 77), edición de la cual Norton sólo ha visto un ejiemplar incompleto en la Seo de Zaragoza; composiciones humanísticas del tipo de los Septem psalmi penitentiales exámetro metro, de Sevilla, Cromberger (c. 1510 ?) (núm. 769); las Partemee septem de Baptista Mantuano, de Sevilla, Juan Várela, 1515 (núm. 965), y la Partenice secunda del mismo autor, sin indicaciones tipográficas, pero de Barcelona, por Carlos Amorós, h. 1520 (núm. 204); la Passio Domini... carmine heroico composita de Adam de Montaldo, sin indicaciones tipográficas, pero de Sevilla, Cromberger, h. 1506 ? (núm. 770); la edición latina de las diez Comedias de Plauto, de Alcalá, Brocar, 1517 (núm. 54), etc., y obras en lengua vulgar, algunas de autores que fueron célebres en su tiempo, como la edición de la Cárcel de amor de Diego de San

A propótito de la ohra de Norton

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Pedro, falta de principio y de final, que Norton identifica como de Sevilla, Jacobo Cromberger, h. 1511-1515 (núm. 871); la versión española del Estímulo de amor, de San Buenaventura, identificada como de Toledo, Hagenbach, c. 1505 (núm. 1.046); una edición de la Imitación de Cristo, de Logroño, por Brocar, 1505 (número 876); la tercera parte de la traducción de la Vita Chñsti, del cartujano Ludolfo de Sajonia, de Sevilla, Cromberger, 1520 (núm. 984); la versión valenciana del Verger de la Verge Maña, de Miquel Pérej, sin indicaciones tipográficas, pero de Valencia, Joffre, c. 1506-1510 (núms. 1.176-5), cuyo único ejemplar conocido pudo ser examinado por Norton en una biblioteca particular de Madrid, y la traducción castellana de esta obra, que con el título de LM vida y excelencias y miraglos de la sacratissim^a virgen María imprimió Jacobo Cromberger en 1517. Lo mismo puede decirse de otras obras que fueron muy populares y estuvieron en boga durante siglos, como la Historia de la donzeüa Teodor, atribuida a Sevilla, Juan Várela, h. 1516-1520 (núm. 998), el Libro de los siete sabios de Roma (o Sendebar), sin indicaciones tipográficas, como los anteriores, pero de Sevilla, Cromberger, h. 1510 (?) (núm. 798), la Poncella de Francia, también de Sevilla, Cromberger, 1520 (núm. 926), etc. Esta lista podría amplitirse con textos latinos de Santos Padres, opúsculos didácticos de filosofía, comentarios al himnario de la Iglesia, obras relativas a órdenes religiosas y otras. Entre estas aportaciones hay una de singular importancia: Los dotze treballs de Hercules, obra escrita directamente en catalán por el famoso don Enrique de Villena, de la cual se tenían vagas noticias a través de Antonio Rodríguez Moñino, que decía haberla visto en una colección particular. Norton, por primera vez, la ha descrito con detalle (núm. 1.168). Consta en el colofón que la acabó de imprimir «Christofal Kofman alaman de Basilea» en Valencia, el 80 de agosto de 1514. A continuación de Los dotze treballs de Hércules, ocupa los últimos 20 folios del volumen un tratadito también en catalán De regimine reí publicae. Por una feliz casualidsui y gracias a la amabilidad del librero de Barcelona Josep Porter, nos es posible ampliar la noticia del número 1.204, Tractat de bon regiment de sanitat aaoi del co» com del hnima, impreso en Valencia por J . Joffre con fecha 81 de julio de 1518. Norton reproduce la escueta notiica de la 1.' ed. del Manual de Palau, s. v. Tractat, reproducida en la 2.» ed., núm. 888568. N. Antonio, en Bibl. Hitp. Nova, I, 614, había

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Revista de Archivos, Biblioteca» y Museo»

dado notiica del autor de este opúsculo, s. v. Jacobus (vulgo Jaime) Conill, y esta noticia pasó a la Bibliografía de la lengua valenciana, de Ribelles Comín, II, pág. 198, núm. 682, s. v. Cuhül (D. Jaime) y al núm. 1.198 de Norton. A la vista de los facsímiles, que por mediación del señor Porter me facilitó el propietario de este opúsculo, residente en los Estados Unidos, y de la información de Palau, nos consta que este impreso se compone de 12 folios en 4.°, con 82 líneas por página y tipos góticos de 102 mm. en el texto y de 180 mm. en el colofón. La M es parecida, pero no idéntica, al núm. 6 de Joffre (Norton, pág. 419). Tengo a la vista los facsímiles del fol. ai r. y aii r., un folio sin signar y el último folio con el colofón. Transcribo a continuación el princiipo del texto y el colofón:
(F. ai r.:) Grabado de página entera: el autor escribiendo en tu estudio. (F. aii r., 1.1:) ^ De regimine Janitatis. 11% AngloCum regi/cripjit /cola tota /alerni. / / [D*]E regimét de Janitat scriui aquejt tractat to / / ta la /cola deis doctos metges déla ciutat * / / Salem trames al Rey de anglaterra: tra- / / duit apees de latí en vulgar valencia per lo / / Reuerent mejtre jaume conill mc/tre en ars y en /acra / / theologia: y canonge de valencia /oís aquella part que / / mes /ati/fa per con/eruar la /anitat y Jalut del CCS y de / / laninta: pregat per alguns /enyors aquí de/iga c6plau 11 re y /eruir: desigos que vi/qn per lonch téps. (Al fin, 1. 25:) ^ Finis /ecüdi tractatus. / / d e medicina /püali. ¡I % Hec oia /upzadicta /ubroitto corectio- / / ni e emédatiói /colé medicoA hui9 /acri glna/ij valétini. // ^ Ex officina no/tra valétina pti / / die Kalédas augu/ti per. J. joffre / / 1518.

Como se deduce del éxplicit, este opúsculo consta de dos partes. La primera trata de la salud corporal y la segunda de la espiritual. Constituyen la primera parte extractos del Régimen Salemitani, comentado por Arnau de Vilanova. Jaume Conill selecciona los versos latinos del tratado salemitano que le han interesado y los traduce al catalán, añadiéndoles breves extractos, también traducidos, del comentario arnaldiano. La segunda parte, que versa sobre medicina espiritual, nada tiene que ver con el Régimen salernitano. No puedo decir con exactitud cuál es su contenido, pues de ella sólo conozco la página final, en la cual hay sentencias en latín, algunas en verso, acompañadas, a veces, de la traducción en vulgar. En el momento de la aparici^ del Catalogue, es probable que nadie hubiese visto ningún ejemplar

A propósito

de la obra de Norton

177

de este rarísimo impreso, ni, quizá, el mismo Falau, pues de lo contrario suponemos que hubiera consignado el nombre del autor. Salvo con impresos como éste, que aparecen de vez en cuando, nos parece difícil completar el catálogo de Norton. Sus descripciones son muy detalladas y dan noticia de todas las obras comprendidas en cada volumen y de los escritos fuera de texto que las acompañan. La bibliografía utilizada, enumerada en las páginas VIII-XV, es copiosa. A nuestro juicio no falta en ella nada esencial e incluye obras inéditas, que en la actualidad añaden a su valor bibliográfico el valor histórico, como Imprenta del «iglo XVI, del P. Francisco Méndez, ms. Egerton 1129, de la Biblioteca Británica, y la Junta de libros hasta el año MDCXXIV, de Tomás Tamayo de Vargas, contenida en el ms. 9572 de la Biblioteca Nacional. La obra de Ruppel sobre Estanislao Polono, aparecida en Munich en 1946, la cita por la traducción polaca de T. Zapiór, de Cracovia, 1970, ampliada y considerablemente ilustrada. Por tsj motivo la ausencia de algunas bibliografías especializadas, como la de las ediciones del Comolat de Mar, que acompaña la edición de esta obra por Ernest Moliné y Brasés ^, y la bibliografía de las obras de Francesc Eiximenis, por J. Massó y Torrents ^, en la que figuran extensas descripciones de las ediciones antiguas de este escritor, no disminuyen el valor informativo del Catálogo de Norton. La única cita que, a nuestro entender, podría completarlo, es la de la edición facsímil del rarísimo Lunari, de Bernat de GranoUachs, de Barcelona, Rosembach, 1518 (Norton, 119), publicada por Jordi Rubio en 1948 *, por el valor que esta clase de ediciones tienen para los estudios tipológicos. El Catalogiie, de Norton, es modélico en lo que concierne a método. La gran cantidad de impresos estudiados directamente y el examen detenido de cada ejemplar han permitido a Norton señalar buen número de variantes de una misma edición y añadir a la descripción principal importantes notas complementarias, todas ellM hechas con igual rigor crítico *. Otro aspecto muy importante de esta obra es la atención que dedica a los tipos
1 Le$ coitumi morítinveí de Barcelona univertalment conegudet per Llibre (Ul Contolat de Mar... Barcelona, Henric y C.*, MCMXIV. » Us Obre» de fra Prance$ch EximenU (I. d'E. C , ilnuari, III, 19(»-1»10, P ^ . 58e-«92). * Bernat de GranoUachs: £1 Lunari... Edició de 1518. Repioducció facsímil de l'exemplar existent a la Biblioteca de Catalunya... Precedida d'un estudi de Jordi Rubio. Barcelona, Les Bellea edicions [S. A. HorU], 194«. * Véaaae los números 24, 45, 107, 201, 294, 418, 419, 4«», 5fl2, 741, 746, 800, 1.022, 1.192, 1.27».
12

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Revista

de Archivos,

Biblioteca»

y

Museos

empleados por cada una de las imprentas peninsulares en los veinte primeros años del siglo xvi. Sigue en esto la tradición que Bradshaw y Proctor iniciaron en el Museo Británico con su Indea; to the early printed books in the British Museum: from the invention of prínting to the year MD, ampliado por Proctor con el índice de libros impresos en Alemania entre 1501 y 1520. La base de clasiñcación de tipos usada en estas obras fue el carácter de la letra (gótica, romana) y la medida de 20 líneas de texto, que nos da a conocer el cuerpo de los tipos. Proctor a estos datos, que por sí solos serían poco concluyentes, añade cuantos caracteres tipográficos distintivos halla en el impreso, y Haebler, en su Typenrepertoñum ' , ha añadido como rasgo esencial de cla^ sificación la forma de la M mayúscula, según una tabla por él establecida °. Creo que vale la pena de recordar que el catálogo de incunables del Museo Británico, a partir del tomo VIII (1949), dedicado a Francia, consigna también la forma de la M como elemento característico de los tipos, y que lo mismo han hecho Norton en el Catalogue que comentamos, y el excelente catálogo de libros impresos en París en el siglo xvi, de Ph. Renouard, que se publica revisado por la Bibliothéque Nationale '. Ahora bien: estos métodos no pueden aplicarse de manera mecánica. La medida de las veinte líneas y la forma de los tipos nos dan pistas, pero no excusan el examen detenido de las variantes que aparecen en la letrería de un mismo impresor a lo
* Typenrepertorium der Wiegendruclte, I-IV. Halle a. s., 1905-19Í2T. El tomo I I I en dos volúmenes. E. Consentius en Die Typen der Inkunabelzeit, Berlín, 1929, expuso las precauciones que hay que observar cuando se trata de identificar tipos, hecho al que Norton ha prestado también atención, como veremos inmediatamente. 8 Es lástima que en España se haya prestado tan poca atención a la identificación de tipos. Desde luego este requisito no se puede exigir a inteligentes y abnegados compañeros que trabajan en bibliotecas faltas de los medios bibliográficos más indispensables; pero no es éste el caso de otras bibliotecas mejor pertrechadas, y es lástima que en las Instrucciones para la catalogación de incunables d e 1957 se haya podido escribir (pág. 21, n. 2) que en las bibliografías d e incunables se suele seguir, para la designación de los tipos, el Typenrepertorium. der Wiegendrucke de Haebler, que «requiere conocimientos especiales difíciles de adquirir», por lo cual aconseja consignar el tanvaño d e las letras. P*uedo decir por experiencia personal que el único conocimiento indispensable para utilizar el Typenrepertorium es el del manejo de sus tablas, que se puede resumir en pocas líneas o explicar en pocas palabras, y que personas que han trabajado conmigo, sin título superior, pero que habían pasado por la E ^ u e l a d« Bibliotecarias de Barcelona, han l l e u d o a ser verdaderamente expertas en la identificación de tipos d e incunables, e incluso alguna, con sólida cultura general y profesional, ha llegado a ser verdadera autoridaid en la materia. ' Imprimeurs et libraires parisient du XVI' «tecle. Ouvrage publié d'apris les numuscrits de Philippe Renouard par le Service des travaux historiques de la tille de Paris... 1, 19«5; I I , 1969.

A propósito

de la obra de Norton

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largo de su carrera y de los elementos complementarios de la impresión (iniciales de capítulo, letras mayúsculas, material ornamental, signos de puntuación, etc.). Los tipos cambiaban de manos y por esto no es raro encontrar los mismos tipos en dos o más impresores, lo cual a primera vista parece que tiene que ser una grave dificultad para la identificación. Pero —dice Norton— si se estudian detenidamente los impresos, descubriremos, junto a una nueva letrería, procedente de otra imprenta, elementos de la letrería primera anterior a la adquisición de ésta, lo cual nos permitirá identificar con gran aproximación impresos sin indicaciones tipográficas de los primeros veinte años del siglo xvi e incluso de los treinta años siguientes. Norton, que en 1970 había publicado una magistral exposición sobre esta metodología ' , ha demostrado prácticamente en el irreprochable Catalogue of Prínting in Spain and Portugal, 1501-1520, los resultados que pueden obtenerse con el estudio analítico de los tipos. La única objeción que cabría hacer a la obra es la falta de una colección de facsímiles a tamaño exacto, para facilitar la comprobción de los datos tipográficos que se señalan ; pero tal objeción es superflua, porque el mismo autor se ha anticipado a contestarla (pág. XVII), al decirnos que el plan previsto de completar el aparato bibliográfico con reproducciones que hubieran ilustrado detalles representativos de los tipos y modificaciones de éstos, tuvo que ser abandonado por el aumento que esto suponía del coste de la obra y por la dificultad de obtener un número suficiente de fotografías uniformemente satisfactoristó *. Pero esto no era de la incumbencia del autor. La tarea que le competía la ha llevado a cabo brillantemente y es seguro que servirá de ejemplo a cuantos vengan tras él ^*.
8 Typographical Evidence a» an Aid to the identification and dating of unsigned Spanish Book$ of the Sixteenth Centwy (Iberoromania, München, II, 1970, págs. 96-108). • En el Catalogue of Bookt printed in the XVth Century no/w in the Britiih Muteum, hay al ftnal de cada volumen unas muestras de los tipos de los libros en el mismo descritos, y el Typenrepertorium de Haeblers da noticia de los facsímiles que pueden ilustrar la producción de las imprentas que él registra. Tales facsímiles son insuficientes para ilustrar un estudio tan minucioso como el de Norton. En el caso del opúsculo de Jaume Conill, de que hemos dado noticia, impreso por Joffre en 1518, el tipo por sus medidas parece corresponder al número 6 de este impresor, que Norton fecha hacia 150*, que también fue usado por Costilla hasta 1516, por Gumiel a lo largo de su carrera y por Viñao en 1517. 1" Creo que el Catalogue de Norton debiera servir de modelo para la bibliografía española de loe siglos xv y xvi, que debiera hacerse con criterio diferente de los catálogos de los libros de estos siglos existentes en las bibliotecas esptóolas. Los trabajos preparatorios de la segunda de estas empresas inspiran justificado optimismo.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

n

A G U I L A R P I Ñ A L , Francisco: La Prensa Española en el siglo XVIIJ. Diaños, revistas y pronósticos... Madrid, C. S. I. C , 1978, XXI, 134 págs., 25 cm. (Cuadernos Bibliográficos, 85). El siglo x v m ve aparecer un nuevo género literario: el periodismo. Es un género que nace como documento testimonial del momento. Existían con anterioridad a este siglo formas de publicación que tenían su razón de ser en la comunicación de la noticia en el momento en que ésta se producía, aunque lo hacían de una manera ocasional: tales las relaciones en verso que vendían o cantaban los ciegos por las esquinas de las ciudades difundiendo noticias de la pequeña historia, de la historia verdadera, del acontecer del pueblo ; el periodismo no acaba con este tipo de información; ambas formas conviven hasta el siglo xix, en el que las relaciones todavía son un medio de información transmitida de viva voz al público no culto. Más cerca del periodismo actual están las gacetas y las relaciones testimoniales publicadas ocasionalmente sobre acontecinüentos de carácter político o social, incluso científico, aunque les faltaba una característica esencial para que se puedan considerar periódicos: precisamente la periodicidad. El periódico adquiere la fisonomía que lo caracteriza en el siglo xvni. España presenta una interesante producción periodística en este siglo no suficientemente conocida por no estar suficientemente descrita. Existen monografías interesantes sobre parcelas periodísticas de tiempos {jasados —ejemplos dignos son los Apuntes para un catálogo de periódicos madrileños, de Hartzenbusch, y Lo» periódicos durante la Guerra de la Independencia, de Gómez Imaz—, pero no se había hecho el catálogo de los periódicos publicados en el siglo de la iniciación del género, por otra parte no muy bien estudiado en las historias del periodismo esp«uiol hasta ahora editadas. La bibliografía que nos ofrece Aguilar Piñal, al mismo tiempo que es un registro de los títulos publicados en el siglo, es un instrumento de trabajo que se brinda a los investigadores de la historia de la época por ser el periódico fuente de primera mano para el estudio de los hechos sobre los que informa. A los periódicos propiamente dichos se suman en el repertorio los pronósticos y almanaques publicados con periodicidad durante el mismo siglo. Una documentada introducción histórica pone al lector en contacto con las vicisitudes del género desde la aparición del primer periódico mensual español, el Diario hittórico-poUtico-canónico y moral, publicado en Madrid por Fr. José Alvarez de la Fuente en 1732. Dificultad principal en la publicación de prensa periódica durante el siglo fue el fantasma de la censura que se cierne desde el principio sobre la información (periodística, se Rev. Areh. Bihl. Mus. Madrid, LXXXII (1979), n.» 1, ene. - mar.

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Revista

de Archivot,

Bibliotecaí

y Museos

ejerce con especial dureza, después de los motines de 1766, por los ministros de Carlos I I I y culmina con la promulgación de la real orden de 24 de febrero de 1791, ya en el reinado de Carlos IV, por la que se prohiben todos los pieriódicos, a excepción de la Gaceta, el Mercurio Literario y el Diario de Madrid. Especial interés ofrece el estudio que Aguilar Piñal dedica a los pronósticos, «literatura popular, consumida con avidez por todas las capas sociales... parcela de la literatura totalmente olvidada y menospreciada, excepto por los interesados e n la Astrología». En estos momenlos, en los que asistimos a un resurgimiento del interés por los horóscopos y vaticinios —que algunos creen como artúulos de fe—, es oportuna la recordación de este género, que llegó a ser calificado de pasatiempo de necios JK>T el censor Antonio Téllez de Acevedo en su información sobre el Gran Piscator de la Rioja, José Herramelluri. No obstante, fue un tipo de publicación muy cultivado en el siglo, adelantado de la literatura de anticipación, con cultivadores tan interesantes como Diego de Torres Villarroel, que, paradójicamente, fustiga el género siempre que puede. La obra es, a la vez, — un repertorio bibliográfico de los perió<licos, revistas y pronósticos publicados en España en el siglo xviii, — una bibliografía sobre el periodismo espwñol del mismo siglo y — un catálogo colectivo de las publicaciones reseñadas existentes en colecciones españolas. Toda la información bibliográfica está distribuida en dos apartados: el primero para los periódicos; para los pronósticos y almanaques el segundo. La ordenación es alfabética de lugares con disposición cronológica interna para los periódicos, y exclusivamente cronológica en el segundo apartado. Enriquece el trabajo la bibliografía general sobre el periodismo espmñol que precede al capítulo de i)eriódicos y la bibliografía espiecial que con el título de Estudios intercala en las descripciones particulares de cada periódico. La relación de las bibliotecas que pwseen ejemplares, inserta al fin de cada asiento bibliográfico, con indicación de las signaturas de localización, es la que da carácter de catálogo colectivo a esta obra. Tenemos en nuestras manos un buen trabajo bibliográfico, llave para la reconstrucción social y literaria del siglo x v m . No p)odía esperarse menos de autor de tan acreditada solvencia en el campo de la Bibliografía.—AMALIA
SARRIA RUEDA.

ANDRÉ

GRABAR-M.

MANOUSSACAS:

L'Illustrtttion

du manuscrit

de

Skylitzés de la Bihliothéque Nationale de Madrid, Venise, 1979 (Bibliothéque de l'Institut Hellénique d'études byzantines et pwst-byzantines de Venise. N . 10), X I I + 210 i>ágs., 28,5 cm. Ilustraciones en color, I-XL. Ilustraciones en blanco y negro, 1-272. Uno de los más importantes y valiosos códices que guarda la Biblioteca Nacional de Madrid es el que lleva la signatura Vitr. 26-2, vulgarmente

Notat bibliográfica*

185

conocido por «El Scylitzés», por el sobrenombre de su autor, Juan Scylitzés, quien escribió la historia del imperio bizantino de los siglos ix-xi (811-1057). Compuesta a fínales del siglo xi en Constantinopla, por este escritor que ocupaba un alto cargo en la corte bizantina. Lo que más caracteriza al códice matritense no es el texto, ciertamente respetable, sino las 574 miniaturas, en bandas horizontales, que ilustran los acontecimientos evocados en el texto. Estas ilustraciones históricas constituyen su gran valor, ya que es raro encontrar entre los miles de códices bizantinos que hoy poseemos, miniaturas referentes a acontecimientos de la historia tan comi^eia del Imp>erio Bizantino. Entre la numerosas bibliografía sobre este espléndido manuscrito, es de resaltar, como la más importante hasta ahora, la obra publicada pwr el bizantinólogo español, S. Cirac Estopañán, SkyUitzes Matñtensis (Barcelona, 1965), quien reprodujo las 574 miniaturas con una explicación exhaustiva sobre cada una de ellas. Otra de las grandes aportaciones al estudio del códice matritense es la que ahora sale a luz, obra de un renombrado bizantinólogo, M. Manoússacas, director del Instituto Helénico de Venecia y de uno de los mejores especialistas del arte bizantino André Grabar, miembro del Instituto de Francia, que se han repartido la tarea de estudiar este valioso libro, Manoússacas, como filólogo y paleógrafo, se ha dedicado a la lectura de las leyendas que acompañan a la casi totalidad de las miniaturas, y a su reconstitución y edición, labor hasta ahora no realizada, ya que a veces difieren del texto adyacente; de modo que nos da el texto griego y una explicación sucinta de todas las miniaturas. La labor de A. Grabar ha sido el estudio de la iconografía de las pint u r a s ; en donde distingue dos equipos de miniaturistas de formación diferente, el primero sigue un modelo bizantino, mientras que el segundo está muy influenciado por la pintura occidental del sur de Italia; a los cuales dos estilos dedica extensos capítulos, que constituyen el estudio más profundo y documentado sobre esta iconografía del arte bizantino, que, a veces, está marcada de influencias latinas e incluso musulmanas. Las dos más importantes aportaciones de estos dos especialistas, que han aclarado en parte la zona oscura que envuelve a este tan notable códice, se resumen, en la distinción clara de los siete miniaturistas que han intervenido en su ilustración, tres en la manera bizantina y cuatro en el estilo occidental. La otra importante conclusión es que este manuscrito ha sido copiado a base de otro ilustrado, sin duda, traído de Constantinopla y realizado en el sur de Italia. Ea necesario completar estos datos con las muy recientes conclusiones a que ha llegado el eminente paleógrafo griego de Cambridge, N . G. Wilson, de que este códice ha sido escrito a mediados del siglo Xii (1158 c ) , lo más probable en Sicilia (Palermo ?), para un rey normando (Roger I I o Guillermo I), a base de otro códice iluminado, aportado, sin duda, de Constantinopla en la embajada que presidió Enrique Arístippo por orden de Roger I I . A estas conclusiones yo añadiría que, probablemente, d códice

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Revista de Archivo», Bibliotecas y Museos

iluminado que vino de Constantinopla fue para Roger II, hoy perdido, del cual se llegó a hacer una copia, incompleta, para algún personaje contenv jx>ráneo; ésta constituye hoy el Scylitzés Matritense, Vitr. 26-2. Añadamos que, además de la espléndida presentación de la obra, realmente lujosa, la acompañan magnificas fotografías en número de 312, siendo las en color mejores que las en negro. Acompwñan unos índices de nombres en griego contenidos en la leyendas; otro índice en francés de las jirincipales materias de las ilustraciones; y un tercer índice de nombres de autores, fórmulas y motivos iconográficos y otras materias notables, más 28 figuras que ilustran el estudio artístico, tanto extraídas del Scylitzés como de otros códices medievales.—GREGORIO DE ANDRÉS.

BORRAS GUALIS, Gonzalo M.: Arte mudejar aragonés. (Zaragoza). Guara Editorial (1978), 287 págs., grab. inter., 5 lám. y 25 dibujos dé Vicente González Hernández. Guara Editorial de 2^ragos3a, con el patrocinio de la Caja de Ahorros de Zaragoza, Aragón y la Rioja, ha comenzado la publicación de la «Colección Básica Aragonesa», con el fin de presentar al lector temas de la más diversa índole, siempre aragoneses, tratados con un criterio científico, pero al mismo tiempo asequibles a los no especialistas. El Arte mudejar aragonés constituye el volumen doble 4-5 y está dividido en seis capítulos y una introducción donde Borras Gualís explica su intento de analizar todos los aspectos del mudejar aragonés y el estado de la investigación de cada uno de ellos, que desarrolla a continuación en los respectivos capítulos del libro. Al final de éstos figura una orientación bibliográfica donde expone los trabajos anteriores y su validez actual, para reunir un material de trabajo realmente útil y efectivo y evitar al futuro investigador la tarea de recopilación y análisis de la bibliografía. Comienza el libro con una expwsición del tema del arte mudejar en general, analizando el origen del término y la variación del concepto a través de los distintos especialistas, desde José Amador de los Ríos a Chueca Goitia, para referirse más tarde al problema concreto del mudejar aragonés, estudiado principalmente desde el punto de vista decorativo y ornamental. Partiendo, por tanto, de esta parcialidad, plantea el estudio de las formas y estructuras, más difíciles de definir y caracterizar y más olvidadas también por la propia riqueza decorativa. A continuación hace un recorrido sociológico y estadístico de la población mudejar en Aragón a partir del censo de 1495, ordenado por las Cortes de Tarazona, y los de 1610 y 1650, y su distribución, siendo minoritaria en los medios urbanos y casi única en los rurales, a pesar de lo cual la proporción entre arte y población mudejar es inversa, es decir, aquél abunda en las ciudades donde la población cristiana es dominante, perviviendo el fenómeno incluso después de la expulsión de los moriscos, con un nuevo

Notat bibliagráficat

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impulso mudejar-barroco que se manifiesta de manera especial en las bóvedas estrelladas. Ante esto, Borras ve la necesidad —como muchos investigadores de hoy— de continuar el estudio del arte mudejar más allá de que sus artífices se convirtieran en moriscos y de la expulsión de los mismos en 1610, manteniendo el nombre de mudejar, en lugar del de morisco que por épxKa le correspondería, para recalcar su unidad a través de los siglos y de los distintos estilos cristianos que atraviesa. Resultaría un arte con una evolución más completa y variada cuyo estudio no se ha iniciado. Tras esta parte, que es el planteamiento general del tema, pasa a hacer la caracterización del mudejar aragonés, con una breve síntesis de las estructuras, señalando como creación del estilo las iglesias-fortaleza del arcedianato de Calatayud, próximíis a la frontera castellana y construidas en tiempos de las luchas entre Pedro IV el Ceremonioso y Pedro I el Cruel. La concepción espacial, los materiales y su modo de empleo, además, naturalmente, de la decoración, son los otros elementos de que se vale i>ara la definición de esta manifestación artística. Despmés de esta síntesis, aborda en capítulos distintos la arquitectura religiosa, las torres y las techumbres de madera. En la arquitectura religiosa sistematiza las plantas y critica la falta de éstas y de secciones —salvo en los trabajos de Iñiguez Almech—, y la de monografías completas que permitan hacer el estudio de conjunto. En cuanto a las torres, quedan divididas en tres grupos: las que tienen varios pisos abovedados con distintos modos de acceso; las de estructura hispano-musulmana de torre dentro de torre, y las de estructura cristiana con escalera de caracol. Finalmente, en el tema dé las techumbres introduce la nomenclatura que todos los investigadores actuales usan, recalcando la imprecisión e inadecuación del término artesonado para designar toda clase de techos de madera. Clasifica, por tanto, las techumbres según se técnica en apeinazadas y ataujeradas, y según su estructura en techos planos, de par e hilera, de par y nudillo, y de limas. A continuación describe las más famosas. El libro de Borras es un ensayo, como él mismo repite a menudo, en el que va enumerando los distintos problemas que hay planteados en el arte mudejar aragonés, analiza el estado de la investigación en cada uno, y señala numerosos caminos aún inéditos o jjarcialmente estudiados para continuar avanzando en su conocimento. Al mismo tiempo, va acompañado de una continua crítica bibliográfica. Sin embargo, es demasiado reiterativo en la cita de algunos autores y obras recientes que i)ermanecen inéditos. H a y , además, un grave inconveniente en su libro, y es que ni los numerosos dibujos a plumilla de Vicente González Hernández, ni las plantas ni las fotografías van numeradas, con lo cual no existe referencia a ellas en el texto, y las descripciones quedan incompletas o mal ilustradas. Hubiera sido mejor que la confección de índices al final, la numeración de la parte gráfica y su correlación con el texto. En resumen, el Arte mudejar aragoné» pretende dar al lector, y especialmente al aragonés, una visión de conjunto de lo que constituye una

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característica puramente española dentro de una escuela regional con gran personalidad. Como síntesis quiere definir su naturaleza intrínseca, y como ensayo pone de manifiesto los puntos que hay que seguir desarrollando.—
M.' TERESA SÁNCHEZ TRUJILLANO.

CANABT, Paul: Les Vaticani Graeci H87-196ÍÍ. Notes et documenta pour l'histoire d'un fonds de manuscrits de la Bibliothéque Vaticane. Cittá del Vaticano. Biblioteca Apostólica Vaticana, 1974. 285 págs., 25 x 18 cm., 51 láms. El renombrado codicólogo y catalogador de los fondos griegos de la Biblioteca Vaticana, Paul Canart, dedicado durante más de veinte años al estudia y catalogación de los códices griegos vaticanos, con una expieriencia, erudición y dominio de la materia admirable, nos ofrece en este volumen, uno más de la célebre colección Studi e Testi, número 284, una sabia y documentada introducción a la descripción de los manuscritos Vaticani graeci H87-1962, que han sido ampliamente descritos en tres volúmenes por el malogrado Ciro Giannelli y nuestro autor. Es una consecuencia notural que, cuando se van catalogando manuscritos uno a uno de diversas colecciones, al final del trabajo fe ha atesorado una gran cantidad de datos, informaciones, noticias, etc., sobre estos conjuntos, que no se han introducido en la descripición detallada de cada códice, ya i>ara no sobrecargar la descripción o porque se han adquirido estos datos posteriormente a su catalogación. Así que, al concluir una descripción detallada de una colección de códioes, se ha logrado un conocimiento más completo y un juicio más exacto que cuando se está en plena tarea de catalogación. Es la visión del bosque dentro o fuera de él. Por lo tanto, Canart nos da un resumen muy completo de todos los datos reunidos sobre la historia de los códices que ha descrito en catálogofl ya publicados por él como por su predecesor, Giannelli, a causa de la conexión que tienen los 500 manuscritos descritos por ambos catalogadores. Así dedica el primer capítulo a la tarea de explicar cómo este medio millar de códices se ha constituido y las diferentes ordenaciones que ha tenido en la Biblioteca Vaticana. Luego nos describe los inventarios vaticanos de princii^os del siglo xvii. ELs muy interesante el capítulo consagrado a la colección griega del obispo de Belluno Alvise Lollino, quien a su muerte en 1625 legó sus manuscritos a la Vaticana. Importante para los españoles es el estudio dedicado a la vida y códices provenientes del griego nacido en Rodas Francisco Accidas, que tuvo relaciones con Felipe II y el monasterio del Escorial, adonde llegó para ofrecer sus códices en 1577, y sus relaciones con Arias Montano y Antonio Agustín, que sin duda forma un ptequeño capítulo del humanismo griego español, sobre lo cual publicamos hace tiempo un estudio (Scriptorium, 24, 1970), en el que se basa en parte Canart.

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A esta densa obra, básica para el estudio de los manuscritos previamente catalogados, con cuyas noticias se enriquece su historia y proveniencias, acompañan ajjéndices documentales y 51 láminas fotográficas. Obra de lectura, a veces árida, como acontece con esta clase de exposiciones tan documentadas, ya que el testimonio pirima sobre la amenidad, pero que constituye un gran avance en la historia de estas colecciones griegas vaticanas.—GREGORIO DE ANDRÉS.

CARREÑO, Antonio: El romancero lírico de Lope de Vega. Premio Ramón Menéndez Pidal, 1976. Madrid, Gredos, 1979 (Biblioteca Románica Hispánica, II, Estudios y Ensayos, 285), 801 págs., 19,5 cm. El inagotable Lope da ocasión para un nuevo y hermoso libro. Sabíamos que Lope había renovado y hecho suyo un género tan de todos como el romance, pero no habíamos tomado sus romances como espejo del pweta sobre el que se refleja «un amante que se hizo moro y después fiastor; que después se hizo penitente y finalmente pescador». Ya está resumido el libro en el que se han conseguido dos cosas: estudiar el romancero de Lope «que refleja las diversas vivencias de un mismo yo a través de un proceso histórico y cronológico (de la juventud a la vejez)» e historiar la trayectoria del romancero nuevo en sus últimas fases evolutivas, resultando que el impulso que mueve esta evolución y la persona reflejada en los octosílabos son una misma cosa: Lopw, con su vida a cuestas, con sus variaciones, siempre amorosas, a cuestas. El romancero, de cuyo pwder evocador y dramático ha sabido darse cuenta Lope, es estudiado en el capítulo I en su transición, siglos xv-xvn del viejo al nuevo. Y los cuatro capítulos restantes se ocupan de las distintas partes del romancero de Lope: el morisco, el pastoril, el espiritual y el filosófico. En todos los casos se arranca de un estudio de los antecedentes literarios del género, para sumergirse después en la función especular que ejercen en cada periodo de la vida del «monstruo» y terminar con un análisis estilístico detallado. El romancero morisco supone, sobre todo, un alarde de imaginación y de jjoder escénico, en el que Lope como personaje dramático es un amante abandonado por su amada (años 1581-1588). En el romancero pastoril (1588-1595), es igual el artificio retórico, pero no la escena. Un «Belardo» a orillas de Tormes y Tajo (ecos de serranillas y villancicos, de Garcilaso) o en la huerta de Valencia, un Lope más «reflexivo y cauto» se contempla a sí mismo en los romances, pero también se siente más sumergido en ellos, menos representado, aunque a través de sus recuerdos, de la vida hecha recuerdo. En el romancero espiritual, d tú representado es esta vez el Lope pecador, el infiel a la esposa Cristo. En este romancero a lo divino Lope manifiesta su cultura religiosa, se aprovecha del valor catártico de su confesión lírica y se incardina estéticamente en el barroco, como lo hace desde el punto de vista religioso en la Con-

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trarreforma. El romancero filosófico hay que buscarlo en La Dorotea, en los romances que cierran cada uno de los actos y en las dos series de «las soledades» y de «las barquillas», que son, según confesión de Carreño, «los más bellos compuestos por Lope». Todos ellos se insertan en una corriente poética de carácter sentencioso y por eso reciben el apellido de filosóficos. De los cuatro romances de las barquillas, el autor del libro se detiene morosamente en el primero. Y termina su libro con una recapitulación, una bibliografía selecta, un índice onomástico y otro de primeros versos. H a y por toda la obra una extraña y densa melancolía que se deriva, indudablemente, de Lope autor de los romances, protagonista de los romances y presente también, por consiguiente, en este libro. Este es un primer mérito de la obra, pues que no es la vida, sino más bien las vidas —la vida que se hace— de Lope lo que aquí palpita por detrás, por debajo, dentro de los romances, según los casos, pero siempre del amante: del amante que se duele, que se siente solo, que se ve abandonado, que llora a la amada muerta, que Hora su propia e irremediable debilidad. Trasp>asar todo esto a las páginas de un libro, como éste, científico, confiriéndole calidad literaria es prueba de que se acierta en el análisis estilístico. Lo demás impwrta mucho, pero menos. José M. Valverde ha escrito bellas páginas sobre el poder evocador de algunos tiempos verbales en el romancero a las que no se alude en la ptágina 115. Pero la obra es riquísima y confía a sabrosas notas ricas averiguaciones y resúmenes bibliográficos. El romancero es un ancho mar literario; Lope, un bosque. Eiste libro es un camino imprescindible en ese bosque.—^MANUEL CARRIÓN.

DÍAZ Y DÍAZ, Manuel C . : Libro» y librerías en la Bioja altomedieval. Servicio de Cultura de la Excma. Diputación Provincial. I ^ g r o ñ o , 1979, 892 págs., 24 X 16 cm., 82 láms. Presentamos hoy una nueva obra del catedrático de Santiago de Com^ postela, M. C. Díaz y Díaz, tan conocido en el mundo de la cultura medieval española por sus excelentes estudios emprendidos con serenidad, profundidad e imj>arcialidad histórica, desentrañándonos tantos enigmas culturales que marcan un hito en el conocimiento de nuestra vieja cultura altomedieval envuelta en tanta jjenumbra y oscuridad. Con la presente obra nos traza la historia de la cultura medieval, en sus primitivos tiempos, de la Región de la Rioja, a base de recorrer y profundizar, (después de muchos años de trabajo paciente», en las grandes instituciones medievales de esta brillante región, como han sido los monasterios benedictinos de la Rioja, San Martín de Albelda, la abadía de Valvanera y San Millán de la CogoUa, siguiendo las huellas que nos han dejado sus escriptorios cuyos frutos han sido esos magníficos códices visigóticos, que nos maravillan no sólo por su espléndida caligrafía, sino por sus, a veces, pasmosas miniaturas, en especial en los códices «Beatos».

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Díaz y Díaz, al describirnos tan detalladamente las obras, frutos de estos escriptorios, intenta y consigue darnos un vigoroso cuadro de conjunto de esa región en su aspeco cultural desde los siglos ix al xii, como hasta ahora nadie lo había conseguido, ya que existen muchos estudios pjarciales, pero faltaba una obra de esta clase que abarcara el conjunto del espléndido movimiento cultural de esta región en aquellas centurias en que, dados los difíciles tiempos de guerras e inseguridad, no era de esperar un vigoroso movimiento cultural. Díaz y Díaz nos da detalladas descripciones de los códices productos de estos escritorios monacales, tanto en su aspecto externo y sobre todo de contenido, en lo cual hace gala de unos conocimientos que nos asombra: sigue la pista a los desaparecidos o fragmentos de los que puede deducirse un nuevo aspiecto; busca las relaciones con otras culturas, ya sea allende los Pirineos o en el mundo islámico; aprovecha la numerosa bibliografía sobre el tema, a veces deshaciendo errores y poniendo las cosas en su punto, partiendo de su extraordinaria erudición sobre esta apasionante época. Reconocemos que esta obra no es para un público general, y las descripciones tan detalladas de los manuscritos caen dentro del campo del especialista, pero es el único medio de sacar conclusiones fundamentadas que han de servir para obras de divulgación. Usa a veces el autor latinismos castellanizados no autorizados todavía I » r la Academia, explicable en un escritor tan metido en el mundo latino. También disentimos de su afirmación sobre Ambrosio de Morales, ya que no llevó directamente códices de San Miilán de la Cogolla a la biblioteca
del Escorial.—GREGORIO DE ANDRÉS.

O R E L L A Y U N Z U E , José L. d e : Respuestas católicas a las centurias de Magdeburgo (1569-1588). Madrid, Fundación Universitaria Española. Seminario Suárez, 1976. 637 págs., 24' cm. L a monumental obra de recopilación de materiales históricos en apoyo de las doctrinas luteranas realizada por un conjunto de teólogos dirigidos por Flacio lUyric'O, que se suele denominar Centurias de Magdeburgo, ocasionó, a su vez, una muy abundante y apasionada literatura contrarreformista destinada a rebatir las conclusiones de aquellos teólogos. Esta polémica, que en un principio parecía ser exclusivamente teológica, pronto manifestó una amplitud y profundidad mayor: se trataba, tal como observa el autor de esta obra, de diferencias fundamentales de tipo sociológico y filosófico en la interpretación del hombre, que llevarían a una total división de la cristiandad e n dos grupos radicalmente diversos en cuanto a su concepción antropológica. La interpretación histórica de la Iglesia refornvada que hicieron los centuriadores de Magdeburgo dio lugar a una respuesta no de tipo dogmático (que ya se había dado en Trento), sino de tipo historiográfico. Una serie

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de tanteos poco afortunados conduce a las dos obras que se han venido considerando claves en esta controversia: los Anales de Cesare Baronio y las Controvertios de Roberto Bellarmino. Toda esta polémica es estudiada con gran acopio documental en este grueso volumen. Se comienza con un estudio introductorio que sitúa la polémica en su contexto histórico, y resume la amplia bibliografía sobre el tema, constatando la escasa novedad de aportaciones por los que antes lo habían tratado, y destacando la importancia de la curia romana en la dirección de la polémica. Luego se tratan las primeras reacciones católicas a las tres primeras centurias y a los intentos de refutación desde Roma. Dicha refutación se organiza bajo el pontificado de Pío V, en que se estructuran las congregaciones antimagdebúrgicas, a la vez que nace en las universidades un movimiento paralelo. Seguidamente se estudian los resultados de estas actividades bajo Gregorio X I I I , es decir, las refutaciones de las distintas congregaciones cardeníilicias, en esp>ecial la Congregación Germánica, y de las grandes figuras de la polémica: Baronio y Belarmino. La polémica adquirirá seguidamente un significado político, con amplia repercusión en el gobierno de Madrid y en las cortes católicas de Alemania, Munich e Innsbruck, en las que se organizan comisiones teológicas antimagdebúrgicas; el propio Felipe I I , para quien el catolicismo era el principal aglutinante de sus estados, participó en la formación de la comisión antimagdebúrgica de Alcalá. En el último capítulo de la obra se estudian los numerosos autores antimagdebúrgicos de carácter secundario, agrupados en las más diversas escuelas. A modo de recapitulación se establecen las conclusiones de este trabajo, destacando su significado orientado a pwner de manifiesto la voluntad católica, extendida a toda la Catolicidad, de presentar una respuesta a la construcción teológica luterana; y exponiendo el método de trabajo, que se ciñe al examen minucioso de los textos, rarezas bibliográficas ijerdidas en bibliotecas y archivos y muchas veces no utilizadas desde su época de producción. Las bibliotecas romanas, y en especial la Biblioteca y el Archivo Vaticanos, han sido los principrnles def>ósitos explorados. Se reseñan en detalle los fondos documentales utilizados, así como las fuentes impresas. El libro se cierra con varias listas de congregaciones cardenalicias y con un apéndice documental. Lleva índice alfabético de personas.—M. SÁNCHEZ MARIANA.

P É R E Z D E VALDIVIA, Diego: A viso de gente recogida. Pr., intr. y ed. de Alvaro Huerga. Est. preliminar de Juan Esquerda Bifet. Madrid, Universidad Pontificia de Salamanca-Fundación Universitaria Española, 1977, 869 págs., 19 ero. (Espirituales Españoles, serie A : Textos, 24). Partiendo de esa especie de suma que es el estudio Lo$ recogidot, de M. Andrés, la F . U. E. continúa entregándonos una serie de textos que anas veces sirven pora confirmar lo dicho con algunos ejemplos y otras

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para acercamos a figuras no suficientemente contorneadas en la obra citada. En este último caso nos parece hallarse Pérez de Valdivia. Su obra desmenuza una doctrina ascética y se convierte en una serie de consejos prácticos en los que a menudo se mezclan espiritualidad y simple buen sentido. Su obra nos sirve para el estudio histórico de la espirituídidad en España, pero, sobre todo, nos aproxima de pronto a una figura increíblemente española. Esta aproximación se logra por obra de una doble introducción que, sin dejar de ser reiterativa a veces en los aspectos biográficos, se complementa en sus dos partes, si nos referimos a otros aspectos. El «Estudio preliminar» de Esquerda nos ofrece un panorama bibliográfico de la obra (publicada e inédita) de Pérez de Valdivia y busca en ella su tuétano doctrinal. La «Introducción» de Huerga es mis estrictamente biog^ráfica y se ciñe más apretadamente al Aviso... He aquí un español clérigo, tan identificado en i>ensamiento y vida con Juan de Avila que píarece un trasunto de éste: clérigo regular, intelectual en activo en su floreciente Baeza, metido con pie bien firme, pero no tembloroso, en la dirección de seglares (en el mundo de las «beatas» de Baeza), amago de apostolados de vanguardia como es la creación de escuelas de artes y oficios, con veleidades o anhelos profundos de entrar en religión, con el ansia siempre frustrada de embarcarse hacia la aventura nüsioneía (jle salpicó también el problema de la «limpieza de sangre?»), procesado por la Inquisición... Lo cierto es que este español que, con el alnuí siempre en la Andalucía de los olivos, echó raíces —a la fuerza, aunque los catalanes supieron siempre apreciar lo que les había llegado— en Barcdona, escribe en esta ciudad (acaso para alejar sospechas inquisitoriales «a {wsteriori» y desde luego recordando con cariño a sus «beatas») su Aviso de gente recogida «para poner orden y concierto en este género de personas», para echar luz y remedios sobre los peligros que acechan a las «beatas» y para proporcionarles una especie de norma de vida que confiera a su manera de vivir el cristianismo una suerte de uniformidad sin imposiciones. Es este desmenuzar los escollos y detallar el modo de vida lo que, sobre todo, da cuerpo a la obra y lo que confiere a su estilo vivacidad y gracia realistas. El libro no busca apoyaturas bíblicas, patrísticas o eclesiásticas, sino reunir consejos espirituales de buen sentido y de sabio y experimentado padre espiritual. Como fuente para la historia de la espiritualidad seglar la obra sigue valiendo. Como testimonio está viva, acaso por obra de esa «Introducción» a la que el apoyo sobre textos machadianos ayuda a darnos una visión melancólica y caliente de Pérez de Valdivia.—MANUEL CARRIÓN.

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REICHENBERGER, Kurt (und Roswitha): Bibliographisches Handbuch der Calderón-Forschung. Manual Bibliográfico Calderoniano. In Zusammenarbeit roit... Teo Berchem, Henry W. SuUivan... Textos españoles en versión de Ángel San Miguel. Teil I. Kassel, Thiele & Schwar*, 1979, XIII págs., 2 h., 831 pégs., 80 cm. (Würzburgen Romanistische Arbeiten, Band L). Podemos decir que con la contundente presencia de este volumen ha comenzado ya el III Centenario de la muerte de Calderón. Y ha comenzado por Alemania, por donde comenzó la resurrección del gran dramaturgo español. Pase lo que pase con el III Centenario, ya contamos con algunos importantes frutos científicos del mismo: este Manual y las «Concordancias» que dirige Hans Flasche. Por donde nos creemos bien autorizados a pensar que, esta vez, la fuerza de las conmemoraciones, más que en la trompetería y en las pwlmeras de fuegos artificiales, más que en la preparación de bellas ediciones, se va a emplear en la confección de trabajos básicos para el asentamiento de futuras tareas de investigación. «Haec opportet faceré et illa non omittere». Puede ser. Pero el III Centenario, a su aire por el momento, está comenzando por una verdadera primera piedra: el volumen I de este Manual, que además es el primer número de una nueva serie editorial. No es que fuera campo inculto el de la bibliogrfía calderoniana y no ya por la obra de Breymann, que, como sabemos, tuvo tan mala prensa, sino porque teníamos la fortuna de que Calderón estuviese ya comprendido en el tomo VII de la monumental Bibliografía de Simón Díaz; p)ero también es verdad que frente a los casi 8.000 asientos recogidos por Simón, contiene 8.852 este volumen, eso que no es más que un jwimero al que seguirán un segundo con los estudios sobre Calderón y un tercero con un juego de índices para toda necesidad y una descripcicki detenida de las comedias llamadas sueltas. Si, pues, los españoles no han estado mudos en la bibliografía calderoniana (a los trabajos de Simón debemos sumar algunos de nuestro compañero J. Molí), es un equipo de hispanistas el que, culminando los trabajos emprendidos una docena de años atrás con los «Coloquios anglo-germanos» sobre Calderón, adelanta materiales para levantar la conmemoración centenaria. El libro se compone armónicamente de unas breves, pero muy enjundiosas y atinadas introducciones bibliográficas que se ofrecen en alemán y en español, como sucede con la introducción en la que se fija el estado de la cuestión sobre bibliografía calderoniana. Se describen después las ediciones «completas» de comedias, de las ediciones jiarclales y de las ediciones de comedias sueltas. Se concede una entrada diferente a cada edición y no a lo que puede considerarse simple nueva tirada (creo que Aiugabe y Auflage en alemán resultan, respectivamente, mucho más elocuentes) y la ordenación de los asientos es cronológica en los casos de ediciones colectivas y primero alfabética por los títulos y después cronológica en el caso de las

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comedias sueltas. Las ediciones no fechadas preceden siempre a las que llevan fecha y al final de cada apartado se presentan las traducciones. En los casos de manuscritos o de ediciones de no fácil adquisición se indica su localización (aunque no siempre se indique la signatura —no sabemos por qué— en el caso de la Biblioteca Municip»! de Madrid, tan rica en fondos teatrales). Se tiene buen cuidado en distinguir las verdaderas colecciones de Partes de aquellas otras resultantes de encuadernar juntas varias sueltas y las tablas o cuadros que nos ayudan a situar las ediciones primera de Partes y la posterior de Vera Tassis resultan sumamente eficaces, concisos y llenos de claridad. Lo que expresado en texto se convierte a veces en galimatías se reduce casi a geometría por su medio. Por vía de anécdota digamos que, mientras que El Alcalde de Zalamea aparece como la comedia con mayor número de asientos. La vida es sueño se presenta como la más traducida. El segundo capítulo de obras lo constituyen los autos sacramentales, el tercero las obras teatrales cortas, tanto en ediciones compartidas como Sueltas; las poesías menores no compuestas i>ara el tearo, las obras en prosa (aprobaciones, «memorias de las apariencias» escritas para la representación de sus autos, cartas y otros textos) y las antologías ocupwm los capítulos siguientes. Ni qué decir tiene que, al estudiar los escritos en prosa, utiliza y cita abundantemente a Simón Díaa, cuya búsqueda de «textos dispersos» conoce por los artículos de la RLit y no pot su edición en obra aparte. La obra termina con la enumeración de obras perdidas, de las supuestas o atribuidas, con un índice de abreviaturas y con un «addenda et corrigenda». Cüon sabiduría y buena humildad los autores consideran «abierto» a este volumen que deberá enriquecerse no sólo con las nuevas publicaciones que traigan los nuevos tiempos, sino con las noticias referentes a los pasados que, como acontece en toda obra bibliográfica, irán completando este inmenso volumen. No sé si vale la pena, ante una obra de esta envergadura, indicar que el Catálogo de La Barrera y Leirado (p>ág. 8) fue también editado en facsímile, casi contemporáneamente con Tamesis, por Gredos, que el traductor hubiera acaso hecho mejor utilizando «fecunde» jwr «fecundice» (pág. XII), «luz» por «publicidad» (pág. 27) y «fantasma» por «ghost» (pág. 27). También nos hubiera gustado la utilización de la cursiva en los títulos. Pero lo que importa resaltar, no sin antes empeñar la palabra de procurar allegar noticias, si las hubiere, a este inmenso caudal, es la presencia de Calderón, a las puertas de su centenario, en la cultura europea, como uno de los más anchos y universales valores de nuestra literatura.—MANUEL CARRIÓN.

R E V I S T A DE B I B L I O T E C A S
L X X X I I , n." 1 MADRID

A R C H I V O S Y M U S E O S
en.-mar. 1979

Í N D I C E
PAGS.

PHILLIPS, Alien W . : Los comienzos de Manuel Machado KERKHOF, P . A . M . , M . Maxim: El Ms. 80 de la Biblioteca Pública de Toledo y el Ms. 1.967 de la Biblioteca de Catalunya, de Barcelona, dos códices poco conocidos ESCOLAR SOBRINO, Hipólito: Las bibliotecas y el libro al iniciarse el siglo XX FALLENBUCHL, Zoltan: Espagnols en líongrie au XVIII" siécle (I) ARACIL, Alfredo: La excepción y la norma. El coleccionismo en el siglo XVI

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VARIA BARRIO MOYA, José Luis: La colección de pinturas de rh,n cisco de Oviedo, secretario del rey Felipe IV BoHiGAS, Pére: A propósito de la obra de Norton Fran163 173

NOTAS

BIBLIOGRÁKUAS

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MINISTERIO DE CULTURA

