﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO X X X I I . — OCTÜBRE-DÍCIEMBRE DE 1928. — NÚMS. 10 A 12

La Universidad de Sigüenza y su fundador
(Conclusión.) ítem por quanto en la constitución quarcnta y dos del fundador se manda que los colegiales que por mandado del Retor estuvieren ausentes a negocios del dicho colegio que el tal tiempo de ausencia no se les quente en los siete años que tienen de colegio sino que después de acabados puedan estar otro tanto tiempo comí) an estado ausentes en los dichos negocios y parece ^jue esto mesmo an querido entender que se entienda con los ausentes en negocios propios contra Ui dicha constitución se provee y manda que esto no se haga por ningún caso ni puedan gozar de las dichas ausencias sino tan solamente las questuvicren en negocios del dicho colegio conforme a la dicha constitución. ítem por quanto asi mesmo el dicho fundador dexo proveído y mandado en la constitución treinta que en el dicho colegio hubiere un libro de inventario de toda la hacienda mueble del ansi de ropas sillas y madera como cosas de cocina y otras cosas y no lo ha habido ni entendido por el obispo de León en la visita que hizo dexo mandado en el capitulo veintitrés della que luego se hiciese el dicho libro y que por el se hiciese cargo el Retor del dicho colegio de los dichos bienes muebles y por el mesmo los.entregare al que le sucediere y tampoco seaguardado lo uno ni lootro se ordena y manda al dicho Rector que dentro de un mes haga el dicho libro e inventario de todos /los dichos bienes muebles en presencia del secretario del dicho colegio que de fe de ello y se haga cargo de todos ellos en forma y por la misma orden quando saliere de su oficio los entregue al sucesor so pena de privación del abito de este año y la misma pena tengan cada uno de los Retores sucesores por cada vez que no lo cumplieren. ítem se provee y manda que se cierren las puertas del dicho colegio a la ora señalada en la constitución quarenta y dos atento que consta aVerse dilatado más tiempo de la ora señalada asi mesmo qjie después de cerradas no se puedan abrir sin precisa necesidad so pena que el Retor quando ex<:ediere sea privado por la primera vez de la porción por ocho dias y la seTERCERA ÉPOCA.—TOMO XI.VIII 21.

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gunda del abito de aquel año y en lo que toca a consentir abrirlas despue» de cerradas por la tercera sea excluido del dicho colegio. ítem por constituciones y adiciones del fundador esta mandado que en el dicho colegio no pueda aver mas persona de servicio que cuatro familiares y parece que algunas veces an permitido aya otros dos criados ^mas se manda que esto no se haga sino que se cumpla lo mandado por las dichas constituciones y adiciones so pena de que el Retor que lo consintiere sea privadu del íiabito de aquel año. ítem por quanto enla visita que hizo el Dr. Cuesta obispo de £con en el capitulo veintiocho della abiendo entendido la mala, orden que avia ávidoen dar las quentas de la hacienda del dicho colegio y que en ellas se tomaban en descargo ^cédulas de deudas no cobras sin averecho diligencia ninguna para cóbi'árlas los tesoreros troxeros y mas personas que tenian a cargo la cobranza de ^la dicha hacienda y los muchos inconvenientes que avia ávido y cada dia avia de hacerlo ansi proveyó y mando que paraadelante no se admitiese quenta ninguna sin que ^realmente se pagasen los alcances que se hiciesen y no se recibiere cédula ninguna de deuda que no estuviese echa bastante diligencia para ipodcria cobrar y que las Idichas cédulas quedasen al cargo de la persona que deban las dichas (|uentas para que las cobrase y ninguna cosa sea g u a r d a d o = S c provee y manda que esto ÍC guarde y cuimipla irremisiblemente so pena que la persona que pasare la tal quenta en otra manera p^gue lo que montare el tal alcance que estuviere por pagar. ítem por quanto asi mesmo el dicho fimdador dexo mandado en la dicha constitución treinta que en el dicho colegio hubiese otro libro mas de los arriba dichos en el qual estuviesen asentadas las rentas y hacieiidfis del y los lijgares y partes adonde las tiene y el valor dcllas y los precios iwr que se arriendan yaque personas y las que quedan por arrendar y consecutivamente se asentará en el dicho libro lo que se recibe de los arrendadores de' las dichas rentas y de otras personas que lo ayan de pagar y nenguna cosa destq se aguardado ni guarda ;i lómenos como con\'iene y se ordena y manda que dentro de dos meses el Retor del dicho colegio que al presente es aga hacer el dicho libro por la orden y forma que la dicha constitución lo dispone y que dcnias del diicho libro de aqui adelante no se pueda hacer arrendamiento ningimo de beneficios ni otra hacienda del dicho colegio sino fuere asistiendo a ellos un escribano público del número de esta dicha ciudad u otro escribano real que asista a los dichos arrendamientos prexas y posturas y remates de las dichas rentas y de fe de las personas en que se remataran y porque precios y aga las obrigaciones y tome las fianzas y de todo eho de fe en el ditho libro y lo firme y esto se haga sin remisión alguna por los nmchos incon ven lentes y daños que parece que hanseguido de no a\'er3eecho ansi lo qual aga y cumpla el dicho Retor y todos los demás que sucedieren en el dicho colegio so pena j>or la primera vez de privación del avito de aquel año y por la segunda que sea excluido del dicho colegio y sobre la mesma pena se aga el dicho libro dentro del término susodicho. ítem por quanto el dicho obispo de leoíi aviendo visto en la visita que hizo de la librería del dicho colegio la mala orden con que estaban los di-

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chos libros y la poca guarda de ellos y que cada uno que queria los sacaba dexo mandado en el capitulo veintidós de ella que todos ellos se pusiesen con s-us cadenas por su orden para que no se pudiese sacar ninguno y que estuviesen todos asentados por su orden era una tabla para que en ella cada uno viere el libro que quisiere y la llave de la dicha librería la tuviese el consiliario mas nuevo del dicho colegio y ninguna cosa desto sea cumplido ni guardado ni se guarda se ordena y manda que luego dentro de tres meses se ponga en execución todo ello como esta proveído en la dicha visita y ansi lo aga ciímplir el dicho Retor so pena de privación del manto pasados los dichos tres meses y si pasare adelante la Rebeldía y no se cumpliere los patronos lo hagan hacer a costa del dicho Retor demás de la pena susodicha. ítem por quanto avicndo visto el dicho obispo de león los muclios daños y perdida de hacienda queal dicho colegio se le sigue de ausentarse del dichos colegiales qiiie le debían algunas deudas sin pagarlas o dexan fiador de la cantidad que debiesen dexo proveído y mandado en el capitulo primero de la dicha su visita que ninguno de los dichos colegiales se pudiese ausentar sin pagar lo que debiere o dexar fiador de ello bastante ni el Retor dar licencia paraello so pena de ser privado del tal colegio el tal colegial que se ausentare y el Retor que le diere licencia pierda el manto y avíto de aquel año y pague la deuda y ninguna cosa scaguardado ni se guarda y si alg'.uia vez dexan algún fiador es otro colcxial tan pobre como el que se vaya y el mesnio inconveniente y se provee y manda que se guarde y cumpla todo lo proveído y mandado en la dicha visita so las mismas penas eu ella contenidas con declaración que se hace que de aqui adelante no se cumpla con dcxar por fiador a calexial ninguno que actualmente este en el dicho colegio sino a otro fiador que sea de fuera del llano y abonado y que de la taldeuda se haga escritura publica y de la fianza ante escribano publico real y no de otra manera dexando cédulas como asta aquí seaecho Y con menos quando que este no se cumpla con lo proveído en la díoha visita sino que incurran en la misnia pena lo contrarío haciendo. ítem por quaiito el licenciado Balmaseda en la dicha visita que hizo por mandado de su Magestad en el dicho colegio dexo proveído y mandado en el capitulo tercero de ella que ningún colcxial que debiese dineros eu el pudiese entrar en suertes de Retor sin que primero pagase la tal deudia o dcposiese por olla prendas, de oro opiata bastantes en larca del de donde no se .pudiesen sacar sin que primero fuese pagado al dicho colegio de la tal deuda y aunque esto se a guardado en quanto a depositar las dichas prendas en la forma dicha es con grande fraude por que luego que sale nuevo Retor los vuelve a los que las depositaron sin que sea pagado el dicho colegio se provee y manda que de aqui adelante no se haga en manera alguna sino que se guarde y cumpla lo proveído en la dicha visita y que el Retor ni otra persona aunque intervenga consentimiento de los patronos no pueda sacar las dichas prendas sin que real y verdaderamente sea pagado el dicho colegio enteramente de todo lo que debiere el que las deposito so pena de privación del colegio el Retor que lo hubiere consentido y mas que pague la dicha deuda o deudas.

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Itcín se ordena y encarga y de parte de su Magestad se manda a los patronos y Retor y colegiales del dicho colegio que de aquí adelainte procure excusar los pleitos y diferencias que han tenido y tienen los unos con los otros y se compongan con ellos atento los grandes y excesivos gastos que a ávido y ay on ellos que son causa que el dicho colegio esté tan empeñado censuado y necesitado y si esto no se remediare se acabaría de perder con mudia brevedad sobre que se les encarga las conciencias a los unos y los otros. ítem se provee y manda que los familiares que de acjtii adelante se tuvieren en el dicho colegio por mayordomo o despensero sea dando primero fianza legas llanas y abonadas ante escribano publico real que pagara qualquier alcance que se le hiciere al tal familiar llanamente y no se pueda rehusar de otra manera so pena de que el Retor que lo Recurrjere sea obligado a pagar cJ tal alcance o alcances que se hicieren y sea privado del cnanto de aquel año y al familiar que lo echen fuera del dicho colegio. ítem se provee y manda que en. las elecciones de Rctores del dicho colegio y provisiones de (prebendas e>;traordinarias del en que tienen votos los patronos del sean obligí.dos de aqui adelante antes de entrar en las tales elecciones y provisiones a hacer jiuramcnto de guardar secreto de lo que alli pasare por algunos inconvenientes que de no hacerlo sean seguido y no sean admitidos los unos y los otros sin que primero seaga el dicho juramento. ítem se provee y manda que el Retor del dicho colegio no pueda gastar de ¡seis reales arriba de la hacienda del dicho colegio sin parecer de los consiliarios y si fuere cosa de momento lo comuniíque con toda la capilla por algunos inconvenientes que de no hacerse asi an sucedido so pena que lo que de otra manera se gastare lo pague de su hacienda y no se le pase eñ cuenta. ítem por quanto.an resultado algtmos inconvenientes de que arrendando los beneficios del dicho colegio queda a cargo de los dichos colegiales la paga de los subsidios y excusados y como no tienen mucha experiencia en estas materias podrían ser defraudados en esto y gastar mucho tiempo c.n estas averiguaciones se les ordena y encarga que de aqui adelante procuren Jiacer los dichos arrendamientos con carga a los dichos artendadores que paguen los dichos subsidios y excusados. ítem se ordena y manda que de aquii adelante en Valdearenas aya un libro a donde cada año se asiente el vino y aceite que de alli Se coxe para que por el de la cuenta el viexo que alli esta administrando aquella hacienda y en el dicho colegio ay otro que responda con aquel en que se asiente lo que se trae a el y a quien se entregue para que en todo aya cuenta y razón por que hasta aqui no la ávido y los patronos tomen por estos dichos libros de esta dicha hacienda por que de no se aver echo hasta agora a ávido y ay poca razón de el aprovechamiento de ella y estos dichos dos libros -los mande ha;cer el Retor del dioho colegio dentrode un mes so pena de privación del avito de este año. ítem por quanto las tres llaves del arca del dinero lasan de tener la una de ellas el Retor del dicho colegio y las otras dos los dos consiliarios y por la visita parece que esto no se cumiple sino que solo el Retor las a tenido y

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tiene de que se an seguido algunos inconvenientes ni se podran seguir para adelante se provee y manda que de aqui adelante no seaga ansí sino que las tengan los dichos Retor y Consiliarios conforme a lo proveído en la constitución veintinueve del fundadf)r so pena de i¡>rivacion del avito de aquel año al que lo contrario hiciere. ítem por quanto de la dicha visita parece que entre algunos de los colegiales del, dicho colegio a ávido algunos juegos ck naipes entre ellos y con personas de fuera de el jugando cantidad de dineros se provee y manda que de aqui adelanteno se haga y a los Rctorcs del dicho colegio que no lo consientan por el mal exemplo y nota que de esto se a seguido y sigue -:astigando con rigor a los que no lo cumplieren. ítem por quanto de la dicha visita parece y especialmente de lo que sea visto visitando la obra ([uc se va haciendo en el dicho colegio cuan necesario es que se acabe la dicha obra por el peligro y descomodidad que ti'.nc la dicha casa se ordena y manda al dicho Retor y colegiales que agan prosegitir y acabar la dicha obra desde luego sin qwe se alce mano ch ella. ítem i)or quanto de la dicha visita residía y de las quentas que sean tomado en ella de quanto inconveniente que la hacienda y renta del dicho colegio sé administre y cobre por los colegiales como sea echo y hace hasta aíiui ansi por el mucho tiempo que gastan en esta ocupación con que pierden sus estudios andando distraídos fuera del dicho colegio en la cobranza de la dicha hacienda como por ser mozos y de poca experiencia paraeülo y para las quemtas de ella y pobres que aunque se les haga alcances no hay de que cobrarles como se ha visto por experiencia y por estas razones sea perdido y pierde cantidad de hacienda y el dicho colegio padece mucha perdida enlodo esto domas de dichos inconvenientes se les ordena y manda al dicho Retor y colegiales que por todoestc año presente de noventa y uno busquen una persona lega llana y abonada que de fianza que sea mayordomo del dichocolegio a cuyo cargo este la cobranza de las rentas y haciendas del y asista a los arrendamientos puxas y posturas que se hicieren de ellas y reciba las fianzas de los arrendadores y sea obligado a dar queñtas cada año al dicho colegio y patronos del en el tiempo que se toman las quentas por los dichos patronos el qual a sus plazos ponga el dinero procedido de la dicha hacienda en el arca del dicho colexio entregándolo al Retor y consiliarios del que an de tener las llaves de la dicha arca y se asiente el recibo y entrega del en un libro para que conforme a el se aga a los suso dichos Retor y consiliarios y se les tome la qucnta por menudo del gasto del dicho colegio guardando en todo lo proveído y mandado en las constituciones del dicho fundador y en esta dicha visita y en las demás hechaS por mandado de su Magestad cerca de lo contendió en este capitulo y al dicho mayordomo le pueden señalar y señalen el salario que pareciere justo con la mas moderación que pudieren. ítem se provee y manda que los patronos del dicho colegio no se entrometan a dispensar de constitución ninguna del fundador del ni en<:aso algu.no mas de tan solamente en aquellos que por expresa constitución del fundador les fuere concedido v no de otra manera.

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Y porque todo lo demás que parece que conviene para la buena adminisIracion y gobierno del dicho colegio y personas del esta muy advertido proveido y mandado por las constituciones y adiciones del fundador y visitas que se hicieron por mandado de su Magestad se ordena y manda que todo ello se cumpla y execute en todo y por todo según por ellas esta ordenado y mandado hasta tanto que por su Magestad y por los señores del Real Consexo «e provea y maiide otra cosa y se encarga y de parte de su Magestad se manda a los patronos del dicho colegio que tengan muy particular cuidado que todo lo sobre dicho se guarde y cumpla haciendo averiguación con las visitas que hacen cada año como se guarda y cumple en lo que se excede castigando a los que contravinieren a las dichas constituciones y visitas y ansí mismo a los que en ésta proveído y mandado y no tengan el desaiido que hasta aquí an tenido en hacer cumplir lo suso dicho sino que procedan a la exccucion de las penas puestas hasta quf realmente se cumpla y execute ansi lo proveído y mandado se entregue un tanto de este dicho su auto y lirovcimiento y capítulos en el insertos al dicho colegio y a cada uno de los dos patronos del el suyo. Siendo testigos a todo ello Marcelo Velazq-uez y Mathias de! Llano y Cristóbal de Parraga estantes en esta dicha ciudad. El Dotor Juan de Llanos de Valdcs. .^nte mi Juan de maneo escribano. (Siguen las notificaciones.) Concuerda este testimonio con los mandatos y ordenanzas que de suso van incorporados con ci originalquc queda en los papeles de la visita que tomo el dicho don Juan de Llanos el dicho año de mil quinientos y noventa y uno y va cierto y verdadero que fueron testigos a lo ver sacar corregir y concertar Pedro de fuentes y Diego Aüvarez de Linares estantes en está corte til ella e a doce días del mes de julio de mil seiscientos y cinquenta y un años, y de mandamiento de los dichos señores del Consexo y de pedimento de la parte del dicho colegio de san Antonio de Portaceli lo signo y firmo. En testimonio de verdad=Bartolome de la Peña (rubricado) Va en veintinueve fojas con esta. Arch- Hist. N:ic. Univ. de Siguenza leg. 588. D O C U M E N T O NUMEÍRO 15 En veinte y dos de agosto de mil seiscientos y cinquenta y quatro hiqo parecer ante mi al doctor molina canónigo desta santa Igléfeia el qual después de aver jurado en forma siendo preguntado altenor del interrogatorio dijo y depuso lo siguiente: A la primera dijo que no sabe si los Estatutos de la Universidad están confirmados o no que se remite a lo que pareciere en los ditehos Estatirtos. A la segmnda dijo que el Rctor ha suplido los actos de repeticiones y conclusiones ha personas que an sido catedráticos de otras universidades o personas notoriamente doctas y algunas veces se an suplido ha otros que no lo an sido. Y esto en todas facultades. A la tercera dijo que en cuanto a las propinas de los grados en dinero no so ha excedido antes en algima manera se han minorado porque antes se

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pagaba en plata y oy en moneda de vellón se paga la misma cantidad que antes. Y en quanto a la colación que se da en los grados de licenciado dijo que aunque antiguamente se daba la dicha colación pero esto se interrumpió después dejándose de dar ha.5ta que este testigo se graduó en cañones que habrá treinta años porque entonces quando se graduó fue el primero en cuyo grado de Licenciado se volvió a dar que no sabe si fue con solo orden y mandato del claustro que se remite a lo que pareciere de los libros de el y eil quanto al bonete que se le da al Rector no sabe que se le de n:i porque titulo pueda haberlo introducido. A la quarta dijo que algunas veces faltan los examinatlores y doctores a los actos públicos de repeticiones y conclusiones de los que se vienen ha graduar pero que solo an perdido un real que se les habia de dar si asistiesen al acto pero que no ha visto multar asta aora en la pena de los seis reaJes que esta puesta en un Estatuto desta Universidad que esta confirmado por su Magestad o porque por orden y mandato de su .seiioria se ejecuto en el ultimo grado de conones. A la quinta dijo que antiguamente se hacia un acto de materias Coaliviticas pero de unos años ha esta parte se han suplido. A la sexta dijo que no sabe si son necesarios o no meses en estaVniversidad para ganar el curso que se remite a lo que pareciere en los libros de ella. A la sétima dijo que no la sabe y que se reillite a lo que pareciere por el libro de grados. ; A la otava dijo que no sabe si se aya dispensado a los que se vienen ha graduar de licenciados en esta Universidad en los años que los Estatutos de ella piden de pasante aunque ha entendido que el Rector puede suplir dos o tres meses. A la nona dijo que en todos lados se nombra un veedor que vea la colación si es como debeser el qual debe firmar la quenta de lo que monta el gradó junto con el bedel aunque algunas veces no se ha hecho. A la decima dijo que aunque antes los que eran patronos por la iglesia siendo graduados ponian sustituto que entrase por ellos como patrono y si era examinador entraba por uno de los examinadores conqiie venia ha llevar dos propinas pero de algunos años a ésta parte esto rio selos ha consentido sino bbligadoles ha que escoxan una de las dos cosas; o entrat por patronos •o exámihlkdores no llevando mas que una propina. A la once dijo que quando el Rector llama a Clauítro aunque el Rector pone p'eiia alos que rio acuden pocas veces o ninguna ha visto executarla. A ía doce dijo <jué f'üerá del Oaustro que se hace cada año para proveer los oficios de lá Universidad etilos deihás no sábé que el secretario escriba loS decretos que se liacen qiie se remite á lo que pai-éciere en los libros del Claustro. A la trece dijo qi:e quando en Idsí clatistros hay contradicción en lo que se propone se votia por votos secretos y se regulan los votos y^se execiitá 16 que la mayor parte termina pero quandO no ay contradicción se resuelvfe en voz. A la catorce dijo qué no sabe lo que se coritiene en ella.

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A la quince dijo que las cratcdras de Artes siempre las ha visto regentar por los colegiales de san Antonio pero no sabe,ni ha visto como se provean que se remite a lo que pareciere. A la diez y seis dijo que siempre ha visto que los catedráticos de theologia an regentado sus cátedras no estando enfermos por sus personas el tiempo que manda el Estatuto. A la diez y siete dijo que los maestros y doctores llevan siempre en todos los actos públicos de la universidad las insignias competentes a su facultad y los seglares llevan en gorra las borlas y no en sombreros excepto que algunos colegiales entran con becas solas y los suelen multar por esto. A la diez y ocho dijo que el betkl aunque muchas \-eces lleva por su persona las conclusiones que an de defender los graduandos a los examinadores algunas veces lo hace por su criado. Y que ha visto asistir al portero a la puerta de la capilla de nuestra señora de la paz. Y esto dijo ser lo que sabe> cerca de lo que se la preguntado. Y habiéndosele leido diijo ser todo \'erdad. Y se ratifico en ello. Y lo firmo. Y que es de edad de mas de cinqucnla años. VA Obispo de Siguenza. Dr. Molina y Hoces. Ante mi Balthasar Merino de Risoba. (Arch. Hist. Nac. Univ. de Sigücnza, leg. 588.) D O C U M E N T O NUM. ¡6.
DON BARTHOLOME SANTOS DE RISOBA por la gracia de Dios y de la San-

ta Sede Apostólica Obispo y señor de siguenza del consejo de su Magestad &. otrosí visitador de esta Universidad por Comisión y zedula Reales por cuanto dé el Capitulo Catorze de la reformación de su Magestad y su Real Consejo hicieron para esta Universidad de lo que resulto de la visita que de ella hizo el doctor Llanos de Vakles consta que la provisión de lastres cathedras de Artes no adcser por opción de los colegiales de San Antonio por su antigüedad de Colegio sino que aidescr precediendo edictos y oposición y haciendo los opositores sus actos como se hacen para las demás cathedras y de el libro de la provisión de cathedras y de Un testimonio que ha dado Roque fernandez de Aquetta y tejacla Secretario de la dicha Universidad consta que enconformidad de lo dispuesto y mandado por el dicho capitulo desde el año pasado de mil y quinientos y noventa y siete que se comenzó aexecutar la dicha reformación hasta el de mil y seiscientos y quarenta y ocho el Rector y consiliarios de la dicha Universidad con permisión de las personáis expresadas en el dicho Capitulo aquienes por el toca su provisiori han puesto edictos a las dichas cathedras y proveidolas en las personas que se anopuesto aellas aunque no consta de el dicho libro ni de el tfstimonio del dicho secretario que los opositores hayanheoho actos algunos en muestra de su suficiencia y de el dicho año de mil seiscientos y cuarenta y ocho hasta este presente de mil seiscientos y cincuenta y cuatro no consta queel Rector y consiliarios ayan puesto edictos para ellas sin que nadie seaya opuesto ni tenganombramiento del Rector y consiliarios en contravención de lo dispuesto por el dicho capitulo y deel puso y execucion deel mucho per-

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juicio de el bien publico. Por tanto mandamos al dicho Rector y consiliarios que dentro de un dia pongan edictos alas dichas cathedras con terminode tres dias y admitan a los opositores que se opusiesen a ellas y cumplida el termino de los dichos edictos señalen puntos alos opositores en lógica o filosofia para que el dia siguiente después de veinticuatro horas lean una ora de el punto que les huvicre tocado y acabados los dichos actoslas personas expresadas en el dicho capitulo provean las dichas cathedras en los opositores que juzgasen por mas idóneos al regentarlas con aperciliimiento que nolo haciendo nicumpliendo procederemos a todo lo que aya lugar en derecho. Otrosí por cuanto nos ha costado de la visita que estamos haciendo de esta Universidad que en matricularse los estudiantes que cursan en ella nicn probar sus cursos ni en preceder el examen de Gramática en los que comienzan aoir antes no ha habido el cuidado que debía ni en los libros de matriculas y pruebas de cursos e-1 buen orden distinción y claridad que conviene. Por tanto mandamos que se nombre luego persona detoda satisfacción que examine a los que huvieren de oyr Artes c por cada uno que examinare debe un real y a la persona que se nombrare encargamos la conciencia c|uc no hallando suficientes en gramática a los que huvieren de oír Artes no les den zedula de aprobación &. Mandamos al Secretario de la Universidad que compre un libro que solo sirva para matriculas y pruebas de curso sinque en el se escriba ni mezcle otra cosa poniendo cada año deporsi ansí para los quese matriculen como para la prueba de los cursos que en tal año se hubiesen 'ganado y para oir Artes no matricule aninguno sin que se mue.stre aprobación de el examinador ni para oir Lógica Philosophia y Thcologia no matricule alque no hubiere probado el curso del año precedente en esta Universidad o en las demás aprobadas de el Rcyno y por la matricula debe de cada uno que -se matriculare dos quartos y por la prueba de el curso quatro y nr> admita prueba de curso sino es que conste que el tal esta matriculado y casó que por descuido seaya dejado de matricular preceda información de como curso &. El secretario no le de feé de el Curso que gano sin que primeropague quatro reales de pena como esía dispuesto por el capitulo diez y siete de los Estatutos de la Universidad. Dado en nuestra fortaleza aonze de octubre de mil y seis cientos y cinquenta y quatro años. El Obispo de Siguen(;a=Por mandado del obispo mi señor Balthasar Merino de Risoba, (rubricado). En la ziudad de Siguenca a once dias del mes octubre de mil y seiscientos y zinquenta y quatro años Yo Balthasar Merino de Risoba secretario del limo. Sr. D. Bartholome Santos de Risoba mi señor obispo, y señor de Siguenza y otrosí visitador por comisión y cédula de su Magestad de la Universidad de didha ziudad notifique el mandato decreto contenido al Rector y Claustro de dicha Universidad y aviendole oído y entendido, dijeron que le obedecían noparandoles perjuicio. De que doy fe y lo firmo=» Balthasar Merino de Risoba (rubricado). (Arch. Hist. Nac. Univ. de Siguenza, sign., leg. 589.)

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DOCUMENTO NUM. 17. En doce de junio de mili y quinientos y ochenta y scys probaron auer ganado un curso conforme a los estatutos desta uniucrsidad en súmulas oyendo «desde el dia de la matricula hasta la probación destc dicho curso francisco alonso, Juan López, melchor guticrrcz, Francisco aluarcs, BarthoJome de Vreta jurando los unos por los otros y firmáronlo. (Siguen las firmas.) Paso ante mi Maestro francisco blanco, not.° y secret." Este mcsmo dia mes y año Andrés sanchis natural de Angliela probo auer cursado un curso en súmulas este dicho año desde el dia de la matricula hasta oy fecha dicha con la ultima lición de curso con los juramentos de francisco Alonso y Bartholome "Vreta condiscípulos y assi lo firmaron. (Firman estos dos últimos.) Paso ante ini Maestro Francisco blanco, not.° y secret." (.'\rch. Hist. Nac. Libros/le la Universidad de Sigüenza, 1283-1286.) DOCUMENTO NUM. 18. Sr. Vicerector y Vocales. Sres.: El doctor Josef Domínguez, opositor a la cátedra vacante de Teología de esta Universidad de Sigüenza P. A. L. P. de V. S. Y. con el mayor respeto ex.p<3nc: que constandole haberse .V. S. S. unido con el fin de proveer dicha cátedra, le parece conveniente hacer presente a V. S. Y. que tiene protestados los excrcicios a la cátedra de sus coopositores dr. dn. Manuel Pasqual Monciá y de dn. Leandro lázaro Torrijos por pareccrle no hallanse •dichos coopositores con las circunstancias que pide la oposición y por consiguiente con ía privación de voz ,pasiva en la elección; a causa de que el primero obtiene el rectorado de esta Universidad cuyo honorífico enjpleo debió aceptar precediendo al llamamiento de no hacer oposición a cátedra alguna durante el tiempo de su oficio, como está prevenido poi\ Real Provisión <le 12 de noviembre de 1771, comunicada a la Universidad de Salamanca y ^n Real Cédula de 1786 a esta de Sigüenza; y de que el segundo, don Lean•ílro Lázaro no tiene justificados con todo rigor el número suficiente de cursos necesarios a la oposición; pues prescindiendo de los anteriores al súplica -que interpuso en el Real y Supremo Consejo a fin de que se le dispensasen unos meses para recibir el grado de bachiller en Teología (lo que se le negó) •después de recibido éste no ha cursado el de Escritura y Concilios y dudo si antes necesarios para la oposición a cátedras, ni asistido nunca, a las Aca•demias. En atención a,esto: Suplico a V. S. Y. que en virtud de estas Reales Ordenes se declaren dichos coopositores sin derecho a la voz pasiva y cuando no se resolvieren V. S. S. a esto reitero la súplica a fin de que se me de testimonio por el Secretario con inserción literal de este memorial y de su •decreto. Nuestro señor guarde a V. S. S. muchos años en el mayor esplendor. San Antonio y Sigüenza 10 de febrero de 1791. Doctor Don Josef Domínguez (rubricado). (Arch. Hist. Nac. Uiiiv. de Sigüenza, leg. 589.)

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DOCUMENTO NUM. 19. Srcs. Vicerrector y electores de la Cathedra de Theologia. El Doctor Don Juan P'uertas, opositor a la cathedra de Instituciones Theologicas que se va a proveer noticioso de que para la votación de la repetida cathedra ha sido convocado el Doctor Don Manuel Munilla, cuya cathedra de Filosofía, concluido su trienio ha debido vacar, como en efecto ha vacado de derecho en San Lucas de! presente año, dia en que dando principio el curso escolástico deben entrar a explicar nuevos catedráticos o sustitutos mientras se proveen los propietarios, y nunca los que hayan sido en el año anterior en concepto de poderlo hacer como verdaderos cathedraticos, como se previene por Reales Ordenes y estilo de esta Universidad como se podrá ver en sus actas, y siendo constante por otra parte la nulidad de la elección por Ja admisión de un elector sin derecho para votar, A V. S. S. suplica se dignen declarar la incompetencia de dicho elector y excluirle de la votación, protestando de no hacerlo asi, la presente elección qualquiera que ella sea por no asistirle ningún derecho al Doctor Dn. Manuel Munilla para concurrir con su voto. Cualquiera qut; sea la determinación de VV. SS. la espero en el decreto de la presente exposición y por si se me deniega me quedo con testimonio. Nuestro señor guarde la vida de VV. SS. muchos años. Siguenza 20 de octubre de 1823. Juan Climaco Puertas (rubricado). (Arch. Hist. Nac. Univ. Sigücnza, Icg. 589.) DOCUMENTO NUM. 20. La Universidad de Siguenza tiene dos catedráticos de Teología, uno de Prima y otro de Vísperas los quales conforme a las constituciones del fundador tienen sus casas y moradas extramuros de la ciudad junto al Colegio de sant Antonio el qual esta fundado en un cerro bien apartado de la dicha ciudad poco menos de medio quarto de legua. Estos catedráticos se ocupan principalmente en leer dos leciones de Teología el uno por la mañana y el otro por la tarde, lo qual hacen siempre po.sus personas sin poner sustitutos nueve meses del año desde primero de octubre hasta san Jnan. También presiden en los actos de Teología y Artes que los colegiales hacen y las demás personas que en las dichas faculíades se gradúan en la Universidad y arguyen en los actos y exercicios que hacen los graduantes en medicina y demás de residir en la cathedral de la dicha ciudad donde son canónigos domingos y fiestas y dos dias de Cabildo cada semana, se ocupan en predicar en dicha iglesia por obligación que paraello tienen y en resolver muchos casos que de ordinario acuden aellos de todo el obispado demás de otras ocupaciones en que el prelado de la dicha ciudad los ocupa como es confesar y examinar en los concursos de los curados. Tienen los dichos catedráticos por estipendio y salario primeramente cádauno deellos una calongia y prebenda én la catedral de lá dicha ciudad la

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qual de ordinario y quando el trigo tiene su valor vale quatrocicntos ducados y algunos años menos conforme anda el valor del trigo. Tiene además desto cada catedrático veinte mil n:yaravedises en los bienes y rentas de el dicho' colegio de santo Antonio los quales por los co^ntinuos gastos que el didí» colegio hatenido y tiene en edificios y pleitos noscpagan sino muy ix)co a poco y con mucha difficultad. Demás de todo lo qual hantenido hasta agora por parte de su salario las propinas entodos los gastos de la Universidad que cada grado vno con otro los puede valer veinte reales excepto los de los depresidencia que valen mas: de manera que computadolo que tiene de salario cada cathedratico un añocon otro quando mucho llega a quinientos y cincuenta ducados y algunos años menos porque los grados de la didia Universidad en estos años passados no son mas que cincuenta poco mas o menos. Este es el salario que han tenido los dichos catedráticos después que so fundo la Universidad la qual les dio las dichas propinas en todos los grados en parte do salario por la tenuidad de las calongias y necessidad que desta •ayuda de costa tenian para vivir en la parte donde.viven y conservar los dichos catedráticos en la Universidad, los quales han gocado y llevado las dichas propinas en todos los grados con consentimiento y approbacion de los reformadores que por su Magestad han visitado la dicha Universidad hasta el presente año de noventa y siete, en el qual por la reformación nueva de su Magestad que por su mandado ha hcch'o al doctor Llanos de Vaklcs se les han quitado las propinas en los grados de licenciados en cañones y leyes que, como es público y notorio en la dicha Universidad son casi las tres partes de grados de quatro que de ordinario acuden a ella porque los ferados de Teología, Artes y Medicina son muy pocos. Hasc hecho esta disminuci(in de salarios y estipendios de cátedras de Teología con notable daño y ruina de las dichas cátedras y jK'rjuicio de la Universidad, iglesia catedral y obispado por las razones siguientes: lo primero pprque los catedráticos ticriCn necessidad precisa de muía y criados para subir y bajar de sus moradas a la iglesia y tratarse,conforme a la calidad de sus personas lo qual no podran sustentar en estos tiempos con menos que el salario que hasta agora han tenido y sus antecesores tuvieron, pues es ciierto que estando todas las cosas en nuestros tiempos necesarias para vivir en mayor precio que los pasados, los presentes y los <¡ue han de suceder han de tener mayor necesidad que sus antecesores de las propinas y ayuda de costa de que hasta agora han gozado. Demás de que por ser tan trabajosa la vivienda que los catedráticos tienen en el cerro ansi por la incomodidad de casas como por el mucho trabajo que se pasa con subir y bajar en invierno y en verano con los aires frios, aguas y nieves y calores excesivos del verano que todo ello es causa de tener muchas enfermedades los dichos catedráticos y sus criados y muertes como las ha habido el año pasado no había catedráticos que quisiesen perseverar en la dicha Universidad no teniendo can que 'pasar y vivir honradamente y sustentar los dichos gastos pueses cierto que para esto no bastan las calongias tenues que tienen. Lo segundo porque presupuesto como es notorio que en estos tiempos ay

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muchos mas premios y mas aventajados ansi de calongias como de beneficios curados quepuedan pretender los teólogos con la dicha disminución de propinas y salario se dará ocasión a que de aqui adelante pretendan y lleven las dichas cátedras Thcologos y personas que no tengan la suficiencia y partes que son menester para leerlas y Regentarlas y cumplir con las obligaciones y cargas que tienen y lo que peor es que los dichos catedráticos insuficientes viendo que no tienen el salario y renta que han menester para vivir cómodamente en la dicha Universidad tomaron las cátedras de paso y como medio para pretender otros premios y no estudiar en orden a leer las dichas cátedras con el fruto y aprovechamiento que los oyentes han menester sino <;n orden a buscar de comer y salir luego de la Universidad. Todo lo qual seria con notable daño. Y perjuicio de la Universidad Religiosos Colegiales y de los demás oyentes de el obispado; demás de que estando los catedráticos de paso en las dichas cátedras no se harian letrados consumados como hasta agora los ha habido en las dichas cátedras de los mas doctos que ha abido en el Reyno. Todo lo qual seria en grandaño de la Universidad y iglesia de la dicha ciudad porque no tendrían los catedráticos y canónigos que mereciesen las prelacias que hasta agora su Magestad a muchos dellos ha dado iK)r sus muchas letras y partes de que tanto provecho honra y autori<la!l se han acrtcido a la dicha iglesia y universidad. '' Lo tercero porque siendo como es verdad que todos los catedráticos de Theologia leen en esta Universidad y ellos solos llevan el peso y la carga de la Universidad y las lecciones de ella y ellos solos trabajan y los demás se huelgan y se están en sus casas disfrutan la Umivorsidad sin trabajar se deba procurar conservar las cátedras de theologia en la authoridad y crédito que hasta agora han tenido y no dar ocasión a que se vayan cayendo las lecciones y estudios de theologia en esta universidad se lean con mucha remisión como se entiende se hará de aqui adelante porque los catedráticos que al presente ay quedan muy desanimados para trabajar y leer con la curiosidad que hasta aqui han leído con la deminucion y alteración de salario que en las dichas cátedras se há hecho; y qucmto mas que pues su Magestad por tener catedráticos doctos en su Colegio en satlt Lorenzo del Real les ha acrecentado los salarios de pocos afios a esta parte én mucha cantidad como es publico y notorio no sera razón se disminuyan los salarios de los catedráticos de Siguenza pues en ella no son menester catedráticos menos doctos que en otras partes pues tienen tantas obligaciones y tan publicas" con que cumplir con toda satisfacción de la universidad y de sus personas. (Arch. Hist. Nac. Univ. de Siguenza, leg. 589.)
EDUARDO JÜI-IA MARTÍNEZ.

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Cuando por primera vez, no hace mucho tiempo, empecé a leer esta antigua obra de la épica popular en su lengua original, no conocía nada acerca de la métrica del Cid, aparte de una vaga idea que tenía de que algunos eruditos habían relacionado su verso con el alejandrino, y otros con el verso de los antiguos romances. Pero pronto llegué a notar que su ritmo formaba en mi oído una especie de tonada, que unas veces era débil y se perdía; otras, era ruda y entrecortada, y las más, surgía clara y definida, dándome siempre la sensafción (de la cual cada vez me hacía más consciente, según iba leyendo) de que ya antes había oído esta misma tonada, hasta que, inesperadamente, como si el juglar se hubiese estado divirtiendo a costa mía, me pareció comprender que no solamente la había oído antes, sino que yo mismo había compuesto algo parecido. Esta experiencia me convirtió durante muchos meses consecutivos en investigador de la antigua métrica española, y en poco espacio de tiempo llegué a familiarizarme, primero, con El Cantar de Mío Cid, de Menéndez Pidal, y desptjés con artículos y trabajos comprendidos en la bibliografí£i de este mismo erudito,y en otras obras. Encontré así, que mi primera impresión acerca de la métrica del Cid, que yo, naturalmente, sospechaba que pudiera ser tina ilusión musical, quedaba confirmada no sólo por la manera positiva en que Menéndez Pidal abarca el problema, sino también paradójicamente, por las ideas erróneas acerca de ¡wincipios generales de métrica en algUROs otros eruditos de antes y después de la edición de Menéndez Pidal. Así como el análisis de Menéndez Pidal refuta la teoria silábica por conclusiones negativas, el siguiente análisis viene a refutarla por conclusiones positivas: no se llega al conocimiento de un metro contando las silabas; se llega a Conocter un metro definido contando los acentos

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—un metro que se encuentra en los cantos infantiles ingleses y, desde tiempo inmemorial, en las baladas de todos los pueblos germánicos. Etj esta mpnografía trato de presentar las conclusiones analíticas de lo que mi oído ha percibido. El lector puede juzgar por sí mismo según sa oído y ver si los resultados son idénticos. Pero antes de entrar en de-, talles, tenemos que hacer algunos comentarios generales. Contar las sílabas no es nunca una clave para resolver los problemas de ningún metro. La igualdad o desigualdad proporcionad^ al contar las sílabas es en algunas estructuras métricas un fenómeno correlativo. Por tanto, ni aun en éstas es t'l principio de la versificación. El elemento realmente contado por el oído es siempre una subdivisión dentro de la totalidad de la frase, o más bien, es el elemento más destacado «n la frase que va marcando cada sucesiva subdivisión; y en el lenguaje culto de todos los pueblos indo-europeos que yo conozco, hay solamente dos modos de marcar el tiempo: la cantidad de la silaba y el acento en la sílaba (acento de intensidad, y con pocos casos, de tono) ^ Hablando en términos métricos se cuentan las cantidades silábicas o; los acentos de intensidad que marcan las subdivisiones. Podríamos dejar de lado la notación cuantitativa:"pocos después de Sánchez han ido a buscar en las lenguas clásicas la explicación del enigma de la métrica del Cid o de cualquier otro poema español ^. El contar los acentos de intensidad, considerando esto como ,un principio métrico, es fundamental —tan fundamental en las lenguas romances como en las germánicas, aunque es más evidente todavía en éstas— por dos razones: i) la acentuación silábica, que es relativamente más fuerte y característica en todo idioma germánico, induyendo el inglés; 2), la relativa subordinación en las lenguas germánicas (considerada a través de los siglos) 'del principio de alternación. Según mi opinión, este contraste, en parte, es pausa de que sé haya, dicho, un poco a la ligera, que en las lenguas romances el número de acentos no es importante siempre que se atienda sólo al número de sílabas. Un breve comentario acerca del "principio de alternación" puede conducirnos al antiguo "mester fermoso" español, con aquellas famosas "sílabas cuntadas" de la "cuaderna vía", cuyo recuerdo insistente está, sirt duda, vibrando con indignación en la mente de más de un hispanista durante la lectura de este úlítmo párrafo. El término "principio de alternación" se refiere al modo característico de alternar las sílabas acentuadas1 2 Véase capítulo V. 1 ; ; Excepto en los extraños hexámetros y sáficos de Esteban de Villegas, etc.

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•con un número igual de sílabas inacentuadas, genefalmente una sola —la alternación de una con una— como aparece en los himnos medievales latinos y ett los cantos goliardicos, en el más estilizado antiguo francés, en la reforma realizada por Qiaucer en el siglo xiv de la métrica inglesa, si' guiando los modelos del antiguo francés, y en el Buch voñ der deutschen Poeterei, de Opitz, en el siglo xvii. Es el principio de la "regularidad" el <iue trata de reducir la métrica aborigen de un número determinado de acentos e indeterminado de sílabas (la métrica "bárbara" del grito lírico espontáneo, o de la risa satírica, o de la acción y el relato dramático) a un "orden" métrico postizo y a una "corrección" culta. Este es el prin-cipio básico de todo el cambio de la versificación local en los europeos •durante la Edad Media a las formas cultas que están actual, aunque no exclusivamente, en boga. Pero esto es tan sólo ordenar y corregir bajo -d dominio de otro principio métrico. Se ha escrito un verso de música muy variada con esta técnica, que nos dio hace mucho el verso blanco de Milton, y hace poco la métrica jocunda de Rubén Darío- (en quien con tanta frecuencia aparece la alternación de una sílaba acentuada y dos sin acentuar). Pero se logró la más completa reducción de forma (reductio ad absurdum) durante el formalista siglo xviii, y en ninguna parte de un modo más claro que en los "heroic couplets", de Pope:
Achules' wrath, tí» Greece the direful spring

Of woes vmnumbered, heav'nly Goddess, sing. Estos son los versos con que empieza su traducción de Homero, don-de, incidentalmeríte, puede observarse tal cuidado en la eiección de elementos lingüísticamente fuertes paira lo acentuado y lingüísticamente débiles para las sílabas alternadas sin acentuar, que sentimos casi una fusión del moderno principio de acento con el antiguo principio clási•co cuantitativo. En Inglaterra este modo de versificar ha sido llamado, •desde hace mucho tiempo, por su mímero de sílabas, el "decasyllabic couplet"; pero este término implica siempre una correlación acentual de.terminada. Por eso hablamos de los decasílabos irregulares de Qiaucer, irregulares por omisión de la silaba inacentuada inicial, llamándolos "versos de nueve sílabas" —y en este caso tambiér>«iel término implica siempre la correJación acentual. Así también se ha hablado desde hace tiempo del "octosyllabic couplet"— métrica de poemas tan alejados entre sí en tiempo y en civilización como Le Román de la Rose y el romance The Lady of the Lake, de Walter Scott. Y nosotros los de habla inglesa habla-

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mos también de "sílabas cuntadas": es claro que se contarán de manera uniforme diez sílabas en cada grupo de cinco sílabas acentuadas, pera las diez son simplemente el producto de las cinco acentuadas, y en la métrica la cuenta se hace sobre estas cinco. Probablemente en cualquier lengua puede aplicarse esta técnica que se encuentra hasta en la moderna poesía celta, como ocurre en la lengua de Gales. Acaso habría que l>acer la excepción, hablando en hipótesis, de una lengua en la cual casi todas las sílabas tuviesen una rígida uniformidad de acentos. La variación más común del sistema de alternación, hablando en general de su forma de una 4- una es la transposición de uno o dos de los acentos a la posición silábica normalmente ocupada por una sílaba inacentuada, resultando la yustaposición de dos sílabas inacentuadas o dos acentuadas; pero el número de acentos es el mismo así, como el de las sílabas inacentuadas. Este hecho elemental es de importancia primaria en la versificación romance, que ha hecho uso mucho más plástico de este principio de la varÍKÍón que las lenguas germánicas, al usar el mismo sistema de alternación. Esto puede verse haciendo una comparación de la "terza rima" de Dante, con la traducción inglesa die Longfellow o de Anderson o la alemana de Sdhlegel. El contar las sílabas quiere decir, métricamente, contar los compases sobre las sílabas, o contar ocasionalmente los compases sobre los descansos entre sílabas. Los versos antiguos españoles en "cuaderna vía" se basaban métricamente en un número dado de sílabas, sólo en el sentido de basarse en un número dado de acentos, teniendo como principio una sílaba sin acentuar por cada acento sobre sílaba o sobre descanso musical. Ya habrá ocasión de hablar otra vez de la "cuaderna vía", íntimamente relacionada, como está, con la versificación del Cid; en este párrafo se cita solamente como protesta contra una equivocada interpretación de la manera de contar y contra la confusión llevada al problema del Cid, por equivocadas identificaciones de la uniformidad silábica con el metro, hechas por tantos que han estudiado la métrica romance. Un conjunto de versos podría tener el mismo número de sílabas en cada verso y no tener ninguna unidad métrica, como en las catorce sílabas de cada verso en los siguientes "versos prosaicos": «The féUow descended the móuntain with spéediest stéps, Jumping, túmbling, sllding, with móuth agápe and whírling ármsThere was nó possibflity of dóing ótherwise.» Y donde tienen unidad métrica, la unidad depende principalmente, como se ha reiterado, de algo más. Un conjunto de versos puede tener
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVIU ¡íi

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grandes disparidades en el número de silabas, y, sin embargo, teqer una completa unidad métrica. Todo verso silábico es acentual, pero no todo verso acentual es silábico. El verso es el habla en una serie de unidades de tiempo organizadas, y lo demás no es verso, sino prosa. Lo que distingue a cada unidad es un acento, pero cada unidad en sí es equivalente en tiempo a cada una de las otras. En el sistema de alternación, la repetición regular de una o de dos sílabas entre los acentos da por resultado una relación estrecha entre el material oral y la porción de tiempo; en verso asilábico acentual la porción de tiempo se forma con el lenguaje manejado de un modo mucho más pláético, con una mayor interpolación de breves pausas (entre palabras y aun entre sílabas). La uniformidad en el número de sílabas no es absolutamente necesaria para el verso acentuado como no lo es para el hexámetro clásico cuantitativo con sus variaciones de trece a diez y siete sílabas; pero la uniformidad en la cantidad o porción dé tiempo es un requisito previo para ambos, aunque en cada uno se llega a ello de diferente manera. Lo anterior establece la siguiente ky abstracta: al crear o leer versos acentuados, esto es, en la realidad concreta de cualquier conjunto unificado de verso, debemos tener eñ cuenta un número de factores especiales: i) La porción de tiempo es siempre la porción de tiempo que percibe el oído, no la dd quimógrafo. La porción de tiempo es lo qoe «I sentidb del tí^pí* percibe. Hasta el oído del poeta püédééfltii^ócarse, al probarlo objetivamente. Pero el sentido estético titóe el derecho de supremacía cuando se trata de un juicio estético. En la fotografía encontramos un ejemplo-análogo. La placa sensitiva registra los movimientos de un caballo al galopar; pero ningún ojo ha visto jamás el galope tal como aparece en la fotografía y, por tanto, ningún artista, Rosa Bonheur o cualquier otro, ha pintado jamás semejante galopé. Y, sin embargo, el quimógrafo, como en el caso del estudio de Navarro Tomás ^, demuestra cuan ligeras son, después de todo, las discrepancias entre el oído y la máquina, entre la medida estética y la medida científica de estas porciones de tiempo entre acentos. 2) La porción de tiempo puede variar, en grados sutiles, aun: para el oído preceptor. Y en verdad, tratándose de versos realmente musicales, es siempre así. Pero ¿qué implica "variar"? Implica el sentido
I La cantidad silábica en unos versos de Rubén Darío, en Española, IX, i. Ya había tenninado este estudio cuando vine espléndido trabajo; pero encuentro en lo« evidentes resultados' un apoyo para tos principios expuestos aqui por medio ¿e la de ain¿li8tt psicológico. Revista de Filología a conocer bien este de. sus experimentos máa htmiilde 'técnica

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de tiempo que siempre nos acompaña y por medio del cual percibimos y gozamos de las variaciones, en si, de un modo inconsciente ajustadas a la tonada. Aun en una recitación dramática, en que d verso se corta mucho, percibimos las porciones de tiempo, percibimos la medida; y una gran parte del placer estético está en el amplio campo del ritmo organizado en que puede expandirse el que recita. 3) Las porciones de tiempo, variadas en esta forma dentro del verso, siguen creando la sensación de unidad de tiempo por su suma total en el verso como un todo; sin embargo, por mudio que el oído goce de la variación de las porciones de tiempo dentro del verso, se satisface "métricamente" sólo con las compensaciones que dan por resultado una porción de tiempo aproximadamente igual, versa por verso, esto es, en versos isócronos. Estos factores operan en ambas clases de versos acentuales, el silábico de alternación y el asilábico. Pero en el manejo del acento, que es lo que marca el tiempo, se desvía un poco del uno al otro: en ambos, este acento puede tener una amplia gama de tonalidades y énfasis, en nuestra nomenclatura corrieftte "primario" y "secundario"; pero en el caso de alternación hay más libertad para d secundario. El análisis demental, qat trato de llevar aquí a cabo, parece ser tan diferente dd modo de pensar de varios filólogos romanistas que voy a dar algunos ejemplos a continuación. ...ose Who lóves on éartb, beyónd all réason why, O bóth the rísiníf ánd the sétting sún, / The tnóming kad the év'ning óf the sky. ' En estos decasílabos, que dan un ejemplo dd principio de alternación, en el primer verso se marca d tiempo tínco veces con uti acento prir mario aproximadamente igual; en el segundo se marea.el tiempo cuatro veces, y en el tercero solamente tres. Además los acentos secundarios se oyen mentalmente sobre las sílabas más bien que físicamente, porque no hay acento en absoluto en "and" en el segundo y tercer versos o en "of" en el tercero. Aplicando el retorcimiento de ^ideas de los tratadistas de métrica romance al análisis de estas cadencias, tendríamos que decir que los versos contienen cinco, cuatro, tres acentos, y que se ha logrado su unidad métrica solamente por medio de la unidad del número de sílabas; la diferencia entre d acento lingüístico y el métrico para ellos no existe. Estos versos difieren en e! número de los acentos lingüísticos; y están unidos en un conjunto métrico por la identidad en el número de los acentos métri-

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eos, o sea, en el número de veces que el oído percibe el compás. Han sido tomados de un soneto de mi libro Two Lives. Pero tomemos algo escrito en una lengua romance. Estoy eludiendo a propósito el francés, especialmente el alejandrino framcés, porque abarca mudhos problemas especiales. Tomemos, pues, los endecasílabos de Dante. Estos difieren del verso de un soneto inglés, simplemente porque tienen casi siempre el llamado "íeminine ending" ^. (Los decasílabos de Chaucer con sus frecuentes "feminine endings" son verdaderamente endecasílabos también). Mi colega, el profesor J. L. Russo, nacido en Italia y conferenciante acerca de Dante, y yo, nos divertíamos recientemente, comparando las cadencias de los versos de la Divina Comedia con las cadencias de los versos en Two Lives. En principio los versos son casi siempre tan parecidos en metro como son diferentes en fuerza poética. Lo que se mantiene métricamente en mi inglés se mantiene métricamente en la "terza rima". En Dante hay versos con tinco acentos, todos fuertemente marcados por acentos lingüísticos, tales como estos: Di que, di la, di giu, di su gli mena; {/«/.V.43.) los hay con más frecuencia con cuatro, como en E caddi, como cbFpo morto cade; (/n/.V, 142.) y generalmente con tres, como en Noi leggevamo un giorno, per diletto. * (Inf. Y. 127.) Pero hay justamente tantos compases métricos en el último verso como en d primero, como ser en las sílabas legg y fer. Es difícil reducir un verso deca-(endeca)-s«lábico rimado a dos acentos primarios, porque el último compás, por ser rimado, es normalmente fuerte y no hay distribución posible, de «« compás fuerte y tres débiles entre las cuatro unidades precedentes, qu€ pueda verificarse sin la desintegración de la construcción métrica; y aun donde la reducción ocurre ocasionalmente, en el verso blanco, los resultados son deleznables. Estas observaciones acerca del maI El verso en inglés ,se cuenta hasta la última sílaba acentuada, y cuairfo el verso termina en palabra ágiida, se cuenta una sílaba menos qiic en español y se le llama rima maiculina y cuando termina en una palabra que es grave, se llama fcm'enina.

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nejo del acento en el verso silábico tienen por objeto mostrar el manejo del acento en el verso asilábico. La diferencia está simplemente en esto: en un verso en que el oído no se guia por el número de sílabas, los acentos deben tener un valor mayor por derecho propio; pero, en cualquier caso en que el verso asilábico tienda, como ocurre con frecuencia, a la uniformidad silábica, o a caer en una serie de cadencias idénticas, puede empezar a aumentar el námero de acentos secundarios. Este fenómeno se presenta notablemente en el Cid. Se ha notado que la cuenta, aun en el verso silábico, se lleva siempre sobre los acentos, no sobre las sílabas. En las trescientas páginas de versos silábicos (verso blanco), que forman mi traducción del De Rerum Natura, de Lucrecio, nunca conté una sola sílaiba, y al contar algunos trozos cogidos al azar para este estudio, no he encontrado nada más que decasílabos, y estoy seguro de que si hubiera contado la traducción completa, no hubiera encontrado sino decasílabos o endecasílabos. El que alardea de "sílabas cuntadas" está simplemente jugando un nuevo juego. Pero tampoco cuentan cpiíscientemente los acentos —ya sea del verso silábico o asilábico— ni el poeta ni el lector. EJ poeta oye y el buen lector o el que escucha también oyen. Al traducir Beowulf en verso asilábico jamás conté un solo compás; y para tener simplemente el derecho de decirlo, sólo ahora he contado un buen número de compases, en trozos cogidos al azar, únicamente para ver, una vez más, que no era necesario contarlos. Algunos que en otras materias son excelentes eruditos se confunden al tratar de métrica por una manera anticuada de pensar, o por lo menósi, de expresarse. Henríqwez Ureña^ llama verso amétrico todo versQ español de número irregular de sílabas, cuando la vasta cantidad de tal tipo de verso antiguo y moderno podría por si misma indicar lo absurdo de tal denominación : es perfectamente métrico o el oído popular, que nunca se equivoca, no lo hubiese tolerado jamás. Es tan métrico, y en la misma manera, como la familiar canción alemana: DúL_DúL. DúLDúL líegst mir im Hérzen líegst mir im Sínn L

Ford, en uno de los pocos comentarios* realmente métricos que he encontrado en Jos textos norteamericanos escritos por filólogos romanisI i La versificación irregular en la poesía castellana, Madrid, 1920. Oíd Spanish Readings (pág. 174), Ginn and Co., Boston, 191:.

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tas, se pregunta con prudencia si el principio métrico del "arte mayor" no era dos acentos para cada hemistiquio, como di fuese posible aplicar otro principio para encontrar el metro. Fitz-Geraüd ^, al referirse a la cuaderna vía, habla de los dos acentos métricos, uno al final de cada hemistiquio, como de los únicos acentos métricos, y manifiesita que el resto dé. hemistiquio se basa en la uniformidad del número de sílabas y que los demás acentos son "retóricos", variando en número y posición. Lo que él llama acentos retóricos son acentos métricos que van marcando las subdivisones o unidades del tiempo, que precisamente son acentos tan orgánicamente métricos como sus dos acentos finales. Y esto significa tm término más de aclaración ahora, para evitar confusiones de aquí en adelante. Existe, por supuesto, tal acento "retórico" en el discurso versificado (como en cualquier discurso), pero debe ser distinguido absolutamente del acento métrico, por tener un orden y función completamente diferentes. En el siguiente pareado: With wónder ánd a swíft surpríse These éyes of mine behéld her éyes, en mine, © 1 acento retórico y el métrico coinciden ^; en her, el acento es puramente retórico, diferenciado por un acento de tono independiente delacento métrico de fuenai El acento Retórico pí«Stá ertiqción 6 lógica; no música, no irifetto. Hay tambiái Una confusión parecida entre lá pausa retórica y la pausa métrica, como veremos más adelante. La versificación del Cid, además de ser acentual con una base asila-' bica, es esencialmente métrica; podemos hablar del metro *del Cid con la misma precisión científica, (y no tenemos derecho a hablar de él de otra manera), con que hablamos del metro de Homero o de Arioslo y como los críticos han hablado del "metro" de mi traducción del más antiguo poema lépico germano, el Beoivtdf anglo-sajón... Este último es, en verdad, el metro que estamos a punto de analizar en este estudio; el Ci4 está compuesto en el mismo metió de mi traducción de Beoivulf, con diferencias de técnica, pero no de principio. Hubiera sido extraño que, después de cantar yo mismo un poema casi tan largo como el Cid, hubiera dejado de reconocer el teísmo canto en labios de otro juglar. Estas cuestiones preliminares pueden abreviarse e ilustrarse con al1 yer.sificaiion of the Cuaderna ^ia, Columbio University Prees, New-York, igqs. a Esté uso de acento de tono para dar énfasis retórico no debe confundirse ooa el uso posible del acento de tono en la eatructwa mítrica: véase capitulo V.

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gunos pasajes de mi "Cantar" de Beowulf^. Cualquiera que sea la dase de escepticismo que pueda abrigar el lector con respecto a mi conocimiento íntimo de los versos del Cid, podrá concederme, por lo menos, que puedo saber algo acerca de la métrica de mis propios versos. Podemos por un momento, verdaderamente importante, tratar juntos de este tema con una mutua buena voluntad y disposición propicia. Estos versos de Beoivulf están divididos en hemistiquios, equivalentes en acentos métricos, y estos hemistiquios varían en el elemento oral de tres a nueve, posiblemente, diez sílabas. El patrón métrico generalizado hubiera por si mismo permitido hemistiquios hasta de doce o trece sílabas * pero eii esto, coma en ciertas otras manipulaciones de los versos, restringí el patrón común por ese arte especial inconsciente, que imprime siempre las características de cada poeta; mientras que algunas diferencias de la métrica del patrón, tal coma aparece en el inglés medieval y en el Cid, son debidas indudablemente a la antiquísima diferencia genérica entre versos escritos —aunque hechos para ser leícjos en voz alta y revelándose mejor al ser leídos así— y versos compuestos para ser recitados e interpretadosi métricamente con la voz y el gesto. Yo mismo he hecho una pequeña cuenta silábica. He contado cien versos representativos y he calculado el siguiente porcentaje de cada hemistiquio : Sílabas. . . Porcentaje.,
3 4 5 6 7 8 6 9
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4«/» 21 •/, 39 '/a 2 7 ' / ,

La diferencia entre estos y los porcentajes de Menéndez Pida! se debe principalmente a la frecuencia con qUe se encueiitra una sílaba final sin acentuar en el segundo hemistiquio del Cid, asonante ó consonante, diferencia que a su vez se debe a las desigualdades lingüísticas entre palabras inglesas y españolas, y a la presencia uniforme de una sílaba final sin acentuar en el primer hemistiquio de mi traducción. Esto último es una consecuencia de una restricción métrica introducida por mi parte, desviándome
I Cefttury Co., New York, 1923. 3 Esto es, hemistiqíiio» de cuatro acentos silábicos, cada uno en correlación con dos silabas sin acentuar. Compárese un hemistiquio tal como éste, Woultd be seeking bis ultimate place of icpose con el hemistiquio citado en la pág^ 12. ' ' ' >

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de mi "Pied Piper" ^, y de las prácticas medievales inglesas, comunes al Cid. como veremos después. No puedo menos de sorareírme al pensar en el destrozo realizado en estas rimas mías si hubiesen sido entregadas para su interpretación, no a los oídos ingenuos de la humanidad candidamente inteligente, sino a las manos demasiado expertas de algunos contadores de sílabas del Cid. Un pareado de la página 29 (la traducción compJeta está en pareados tales como éstos): Those wórds well pléased that wóman 12. the Géatman's báttle vóws Q, And góld-bedíght sbe wént, then H to sít besíde her spóuse. l^ Aquí tenemos uniformidad de sílabas 7 + 6, que serían 7 -f 7 si yo hubiera empleado aquí, como a veces en otros pareados, rimas graves (terminaciones llanas). Aquí tenemos también la alternación de una sílaba sin acentuar -f una acentuada; porque el principio de alternación .se encontraba de un modo esporádico en esta clase de versos, como en el caso del Cid, igual que tantos otros artificios y cadencias que fueron más tarde separados, más o menos conscientemente, de esta vieja poesía infinitamente variada, para llegar a ser ley de tipos especiales en versos posteriores. Veamos un ejemplo : de todas guárnizónes | ^ muy bien es adobado j ^ 1715

Son versos de dos hemistiquios, cada uno de tres acentos orales. Pero todos ellos, aunque de seis acentos orales, tienen ocho acentos en el metro. IJOS acentos métricois extra se encuentran aquí en las pausas musicales en la cesura y en la pausa de fin de verso. Escudhad- cómo un niño repite: Síng a sóng o' síx L P^nce |_ a bág L. füll oí rye, Q. Fóur and twénty bláck L, birds L, báked L in a píe. ü . Whén the pie was ópened [^ the bírds begán to síng, Q, Wásn't thát a prétty dish L to sét befóre the kíng. | ^ Seguramente se oye el cuarto compás de primeros hemisticJuioSi en Penc,e, birds, dish y en la pausa después de opemd. También se oye el cuarto
I The Lynching Bee a»d Other Poems, B. W. Huebsch, Niew York, 19.20. Véase capítulo V de esta monografía.

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compás en todos los segundos hemistiquios después de rye, pie, sing, hng —esto es, un comipás musical en la pausa después de cada verso completo antes de que el niño empiece el sigtiiente—. Es claro que tampoco se podrían recitar de una manera diferente, a no ser por un "tour de forcé" : se recitan con ocho compases métricos, con los primeros hemistiquios siempre métricamente iguales a los segtmdos. Y finalmente aquí, en mi Beowulf, tenemos, de hecho, los alejandrinos del "mester de clerecía", un verso de ocho compases, en aquellos momentos en que los acentos alternan sin cani.biar de lugar. Los versos del siguiente pasaje, aunque'continuando en ocho compases métricos, ¿conservan este movimiento exacto' N o ; en absoluto: Fólk L queén L hígh L hórn. And once agáin there bé | ^ Bráve L. wórds L_ spóken \¡^ and hall- L inén in glée, Q, And úp- L. róar of víctor-fólk |_ imtíl the Kíng anón H Would séek his év'ning résting-pláce, L. Hálf L dáne's L. son, I I Háve L n^w and hóld it, Q. thís excélling hall! | 1 Remémber Q. thy glóry, | ^ make knówn thy míght to áll. Q, Aquí hay: i), irregularidad en número de sílabas; 2), reducción de sílabas entre acentos, no simple cambio de lugar de las sílabas con la compensación de la yuxtaposición de pilabas sin acentuar, y 3), hasta un hemistiquio compuesto solamente de tres sílabas cada una acentuada. He aquí un hemisitiquio de seis sílabas: Remémber Q. thy glóry, l^ con solamente dos acentos en las palabras; y aquí hay un ejemplo más, Would séek his év'ning résting-pláce, de ocho sílabas y cuatro acentos en las palabras... hasta que al final, el pasaje vuelve a su movimiento inicial: Watch against the Wrathful! Q. Each wish of thine I'll do, | ^ If with tby life thou see-est | ^ this deed of daring through. H,

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¿Implican estas irregularidades un caos métrico? No; en absoluto. Y hay muchos más versos como éstos, además de los citados, por ejemplo (pág. 129): Púrchased forsóoth at a grím price, t_ círclet and swórd and pélf, ^ Bóught U S n6w at the látest t i with lífe of the Kíng himsélf, | 1 donde hay, en contraste con el reducido número de sílabas entre los acentos del primer caso, algunas unidades métricas con dos sílabas inacentuadas. Es todo un compleio métrico organizado, una íntegra y armoniosa evolución y estructura de subdivisiones de la totaíidad de la frase en mayores conjtintos, bajo leyes definidas de sucesión temporal, leyes de que hemos de tratar más adelante. Es el metro de los Nibelungos, en pareados, y no en estrofas, que en una fotma más tosca, históricamente anterior, aparece en algunas de las baladas de Robín Hood, incluyendo el Tale of Gatnelyn, de principios del siglo xiv^. Y para hablar con mayor precisión, es de esta forma más tosca, históricamente más temprana, que repercute en el siglo xii en la vieja Castilla, de donde procede el metro del Cid —^y los desgraciadamente escasos, pero muy importantes, fragmentos de la antigua épica española*—< Uii oído agudo, ácostünit»-ado al Oatnelyn, áel inglés medieval y al viejo Cid español, resolvería, creo yoj esta identidad por una intuición rápida. Con un razonamiento y demostración intelectuales podría expresarse la cuestión en esta forma: a) si se lee el Cid conscientemente de gcuerdo con los principios métricos, por los cuales inconscientemente y de un modo inevitable se lee Gametyn o la traducción de Beavulf, se obtendrá el mismo metro general; y &) se puede leer el Cid según estos principios sin violar
I La versificación de esta traducción de Betrcmlf y de Gamelyn se analiza eactensaraenté en mis dos monografias publicadas en IVisconsin Studies in Language and LiieraUtre, Beowulf and the Nibelungeii Couplet (1918) y The Scansion of Middk English Alliteratíve Verse (1910). Aunque el análisis se lleva a cabo desde un punto de vista diferente y con propósitos completamente extraños al presente trabajo —en conexión con mi teoría de "cuatro atentos" en la versificación anglo-sajona—, podría presentat mis ayuda a aqtiellos investigadores quie se interesen en esta cuestión. El Tale of Gamelyn puede conseguirse desde luego en la edición de W. W, Skeat, Oxford, Clarendon Press, 1893, con notas, glosario, e introducción (contesiiendo un análisis métrico breve, correcto,, aunque superfídal). Para las balada* existe la edición erudita en un volumen (basada en loa cinoo gramdes volúmenes de Fruicñíco J. Child) por Helen CWld Sargent y Goorge Lyman Kittredge, con glosario y notas (sin embargo, es meramente diplomática, y no trata nadíi acerca de raítrica). The English and Scottish Popular Ballads, HowgHton, Mifflin Co., Boston, 1904.

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las leyes fonéticas del antiguo español y sin hacer ninguna enmienda seria al texto. Por tanto, la argumentación es ésta, si se lo puede leer así y si leyéndolo así, de primera intención, revela un organismo métrico consistente, quiero decir, que ésa es la manera en que debía ser leído, y ésa la manera en que el juglar lo rentaba. Porque, en despecho de las corrupciones evidentes en el manuscrito de Per Abbat, ese mismo manuscrito fué usado, como podemos recordar, a lo menos por un recitador público, que tenía en rnucho su recitación como arte métrico para pedir el acostumbrado vaso de vino. Esto es, el Cid es métrico tal como es, aunque yo creo que su metro como lo conocemos hoy en el manuscrito de 1307, había llegado a ser, por el uso y abuso de generaciones de recitadores populares, más descuidado, más sudto, aún más tosco, de lo que era en los labios y para los oídos del conipositor original de alrededor de 1140. Lo mismo ocurrió con las baladas de Robín Hood, según las conocemos por •comparación de versiones primitivas y posteriores. Pero como no puedo presumir por parte de muchos lectores un conocimiento íntimo del inglés medieval o del germano niedieval, usaré, como base de ilustración y de argumentación, cadenciad en inglés tíioderno, que sea» niétricamenté equivalentes, principalmente en la forma de traducciones del mismo Cid, que he hecho con este objeto. Pido al lector que acepte mi palabra de que son equivalentes al inglés medieval aJ mismo tiempo que me permita hacer a veces citas del germánico medieval para quienes pudieran derivar de ellas cierto provecho. Mi primer y principal objetivo es hacer daro el metro del Cid como un organismo musical en sí mismo. Éí Gamelyn y mi traducción de Beowulf y del Cid en el metro dd Gomdyn son, sin embargo, muy significativas para tí problema en lo que concierne a los tres siguientes putitos: 1) como material explicativo e ilustrativo tomado de una lengua que domino mejor; 2) como prueba de que no hay nada especial en este metro del Cid, que él, en fin, representa una antigua y familiar versificación, y 3) como indicación del mismo origen para todos los ejemplos de esita versificación, es decir, el origen germánico. Y en cuanto al origen germánico del metro, ha de requerir algunas observaciwies, después que la naturaleza del metro y la existencia de los análogos a él hayan sido más plenamente demostradas. 1 II Ya es hora de que hagamos que el metro suene en nuest^-os oídos, dé que sintamos sus cadencias y sus leyes con la experiencia métrica in^-

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mediata, antes de analizar más estas leyes, y de anotar más extensamente algunas de sus manifestaciones peculiares. El lector podrá ir leyendo los verpos que siguen, en voz alta, vigorosamente, no muy de prisa... observando las notas de escansión. Un acento agudo, como ya se ha podido ver, significa un compás fuerte, uno grave, uno débil; ambos tienen la misma función de marcar el tiempo, no teniendo nada que ver con el tono. Un ángulo recto (L_ ) significa un descanso métrico; im ángulo recto con un acento grave ( \^) significa un descanso que contiene un compás métrico. 'Comprender el principio del descanso métrico y del descanso métrico con el compás, es tener la llave maestra que abre mil puertas en la casa del canto del juglar. No debe dlvidarse la diferencia elemental entre un descanso métrico (pausa).y un descanso retórico (pausa), como asimismo la diferencia entre los acentos métricos y retóricos (véase la página 9). El descanso métrico tiene una función musical, el retórico una emocional o lógica. Un descanso métrico es parte del tiempo. Un descanso retórico suspende el tiempo. Es como el cronómetro que se usa en el football americano, que llegado el tiempo de descansar se detiene, y cuando el juego continúa, et indicador parte del mismo punto en que se detuvo al empezar el descanso. Oíd el monólogo de Hamlet como ejemplo de descansos retóricos: To be... or not to be... that is thé question... Whether 'tis nobler... in the mind... to suffer The slings... and arrows... e t c . En el hemistiquio que sigue, Behold me, my husband, here, las comas coinciden con los descansos retóricas. El descanso retórico pertenece a las valiosas ciencias académicas de la elocución y puntuación, no a la métrica. La función del descanso métrico entre compases (acentos) puede ser observada suficientemente por el momento, le>'endo el primer hemistiquio del cuarto verso completo tal como es, e incluyendo ira "thee". O thank thee Campeador: hay cambio de cadencia, pero no de metro \ La función del descanso métrico con el compás métrico puede obserI Cambia, como es natwralv aooidentalmente, dte "tíiank" eomo eust'aaitlivo a "thank" como verbo.

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varse a satisfacción por el momento, leyendo el primer hemistiquio del principio del pasaje, taJ como es, e incluyendo un "now", Manoev'ring now agallop; hay también cambio de cadencia, pero no lo hay de metro. El Cid, versos 1592-1600: 1592 1593 1594 1595 15% 1597 15 8 1599 1600 ,

Manoev'ring [^ agállop, l^ my víctor-C3d drew réin, 1^ And dismóunted, stríding úp ¿ , to his wífe and dáughters twáin. H Hím when she sáw L. doña Xiména, untó his féet she íéll: li. O thánki L- Campeador H O bégírt with the swórd so wéll! | 1 From mány shámeful évils t¡^ thy pówer has réscued mé. 11 Behóld me, my húsband, hére H í and bóth the gírls of thée. With Gód's \__ hélp and thíne too | 1 góodly chíldren they bé. H To the móther L ^nd to the dáughters H he gáve embrace and gréeting. H Their éyes were fúU of téar drops H. from véry jóy of the méeting.

Estos versos, aunque "toscos" y isin pulir, se unen en im conjunto de compases de tiempo y forman un metro. Contienen ciertas cadencias, más adaptadas a la dicción oral, que no se oyen en mi traducción de Beowulf: i) los versos iS93a, 15953 1597a, terminan sin la sílaba secundaria inacentuada antes del descanso musical (métrico) que contiene el cuarto compás; 2) 1594a, que tiene cuatro acentos orales (como ocurre con frecuencia en mi Beowulf), pero tiene también una síiaJba sin acentuar después del cuarto acento oral (lo cual nunca ocurre en mi Beffwtdf). ¿Pero estas mismas cadencias son frecuentes en las baladas y gestas de Robín Hood, etc. En verdad, aunque no he hecho ni he intentado hacer tablas estadísticas comparativas, estoy cierto de que no hay una sola cadencia en todo el conjunto o en cualquier pasaje de traducción ilustrativa que pueda aducir más adelante ni una ^ola cadencia, aun en los más diminutos detalles fonéticos, que no tenga su similar, una y otra vez, en la antigua Inglaterra- Mas Oid lo que dixo el que en buen ora

recitó en plazas y salones de la vieja Castilla. Oíd, digo. Si oís, oiréis el mismo metro... aun las mismas cadencias, con una diferencia de poca monta en las mimicias de acentos secundarios. La diferencia entre consonantes y asonantes no es métrica, como es natural. 1592 En cabo H del cósso | 1 mío Cid desckvalgáva, ^ 1593 adelinó a sü mugiérH e a súes fijas ámaa; H 1594 quándo lo vio |_ doña Xiména a piédes sé le echa va:

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«Merced, L_ Campeador, H. en buen ora cínxiéstes espada! Q. Sacada mé avédes Q. de muchas vergüenzas malas; Q, aíéme aquí, señor, |2. yó e vuestras fijas amas l^ con Dios ]_ k convúsco | ^ buenas son e criadas.» ü, A la madre L é a las fijas \^ bien las ábra^áva, t i del gozo qué avíen | i . de los sos ojos llorávan >.

Seguid adelante, antes de perder el impulso rítmico, con los siguientes versos: ^ ;.r , -,^ í 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 Todas las siis mesnadas | ^ en gránt deléyt estávan, [^ armas |2: teníen Q. e tablados crébantávan, ü . Oíd L 1 * q"« <lí*o H él que en buena gínio espada: «vos |_ doña Xiraéna, Q. querida mugiér e ondráda, Q. »e ámas'12;, mis fijas | ^ mió córafón e mi alma, |i. «entrad li. coihígo Q. en Valencia 1^1 a casa, li. »en ésta heredad [^ que vos yo hé ganada.» |2l. Madre H e fijas H las manos lé besávan. H A tan grand óndra ellas Q. a Valencia \^ entra van.

Mi revisión de la cesura en el estudio de Menéndez Pidal, con referencia al último verso, puede notarse de pasada: toda la cuestión de la revisón de la cesura de los textos comentes del Cid —importante éomo es para la solución de un número considerable de versos— vendrá en uno d t los ca|»itulos siguientes. Cotnparad ahora una versión inglesa que repite exactamente algunas cadencias^, pero que se desvía de otras (sin separarse del tipo), y que está escrita con un poco más de la finura literaria de la traducción dé Beowulf. '^ 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 In high delíght his méinie H áll abóut him stóod. l i Their wéapons ]^ they júggled t i and smóte the frámes of wóod. | ^ Héar ye |2L what sáid he, H that chíef begirt with knighthood's swórd: «O lády H Xiména, H belóvSd wífe and adóred, H And bóth ye | i . my daúghters, Q. the héart of mé and the sóul, | ^ Énter yfe with mé how Q. ínto Valencia's tówn-1^ ínto thís your héritáge which f for yoú have wón. Q, Móther ¿ and dáughters | ^ they kissed his hánds that dáy. [^ in glóry 8 * 6 aboúnding li. Valencia éntered théy.

I En ¿sta, como en todas las citas métricas del aintíguo «spañd subsecuentes, omito todo acento ortográfico, para evitar confusiones con los acentos métricos. 2 Como es natural, no estoy hablando de equivalencia exacta en melodías (tono de las vocales), union«t de vocales y consonantes, y otros fenómenos puramente lingüísticos.

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Obsérvese que en 1603a "Héar \__ ye" es una variante posible, más enfáticas que en 1604a, "Thóu, L l^'iy Xiména", reproduciría exactamente el original, aunque es menos posible que pudiera cortiunicarse inmediatamente al oído por medio del texto impreso; y que en 1607 el cuarto acento del primer hemistiquio, un acento oral, destruye o reduce mucho el descanso métrico de la cesura. La escansión de los versos del Cid, cuando se lleva a cabo como hemos hecho arriba bajo la guía de los versos ingleses, demuestra que son métricos por derecho propio y en su propia lengua, lo mismo que la escansión de la IMada, si hubiese dudas, se resolvería recurriendo a la guía de la Eneida. Estos diez y ocho versos, tomados aí azar de entre los 3730 versos, no abarcan, de ningún modo, todas las cadencias típicas ni ilustran todas las peculiaridades métricas del Cid; y en verdad, en una versificación tan plástica por su propia naturaleza, diez y ocho versas no podrían lograrlo. Pero son bastante representativos, si se los entiende en su escansión y én la técnica métrica que fundamenta su escansión, para prepararnos en este punto a una sumaría exposición de las leyes de su estructura. Debemos aceptar con Menéndez Pidal, en Contra de tantos otros, que la métrica del Cid es una versificación primitiva irregular, en el sentido de silabismo irregular, ajustada a leyes (página 83 de su Cantar de Mió Cid), ajustada a leyes... esto es, de una notable penetración. Pero no a leyes iotálmente desconocidas para nosotros. Si yo pudiera persuadir a Menéndez Pidal de que borrara esa cláusula de la próxima edición de.su obra (o que la canubJara de manera que dijera: últimamente bien conocidas), yp me daría por satisfecho. B/c« conocidas ciertamente que lo son, o pueden serlo, para la moderna ciencia analítica, aunque eran, sin duda, conocidas de los viejos juglares españoles, ingleses y alemanes, solamente en el proceso orgánico de su arte creativoLos párrafos numerados que siguen después no hacen más que reunir lo que ya se ha dicho o lo implicado en lo hasta aquí discutido. Una vez que se acepte, en general, que estamos tratando de un sistema asilábico, en que los momentos que marcan el tiempo de las sucesivas unidades de tiempo van indicados por los acentos, proclamo en ijombre de Scop, de Spielmann, y •del Juglar estas siete leyes: I) La ley más fundamental, la base de las otras, es la ley de la plasticidad del lenguaje adaptado al metro. En el sistema cuantitativo de la antigüedad clásica, aun en el rígido sistema de alternación del si-

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glo XVIII, en Inglaterra, la parte fonética de h palabra y la frase determina y fija la estructura métrica: un solo hexámetro de Virgilio, un solo pentámetro de Pope, serían reconocidos como tales, aunque estuviesen completamente aislados. En el sistema de acentuación libre, que yo llamo germánico porque es más persistente y dominante entre los pueblos germánicos, la idea métrica ejerce por sí misma una medida caracterísitica de dominio sobre el lenguaje, de manera que aun las mismas palabras y frases sufren, ya una, ya otra manipulación métrica: un solo verso del Tale of Gamdyn, de los Nibelungos, de mi traducción de Beowulf, de mis trozos ingleses del Cid, del Cid mismo, podrían o no podrían revelar su naturaleza métrica si se los ve aisladamente. Por supuesto que aun en el sistema germánico, el patrón general del metro debe ser expresado con las cadencias normales de la lengua, y debe revelarse por si mismo en muchos versos en que la lengua determina también el metro, o no tendríamos determinantes métricos intrínsecos en abstol'uto (intrínsecos a diferencia de un acompañamiento musical); pero con la tonada así establecida el artista canta sus palabras adaptándolas a la tonada, más bien que la tonada a.las palabras. El resultado es, sin embargo, tan métrico como el mismo sistema clásico o de alternación; es un patrón definido y organizado, de subdivisiones en sucesión temporal rítmica dentro de la totalidad de la frase, con una equivalencia cuantitativa manejada con libertadWlLLIAM E L L E R Y LEONARD.

(Continuará.)

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(Coniinuación.)

IX Celínoec! infante €l Conde ocíqtic cfto o^cra bucUaídcbalafangre con vna bo5 Demudada otra vej le fue a bablarc po: oio0 te mego hermano no te quieras enoiare quede que agomme oises tifpo bai>:a que te lo pague oirne fi las heredo Cchnod oftlasfuea mercare ofieniuegoDeoados ñ las fuera a ganare o filas tenia po2 fuerza que no las quiere tomare ¿ I po:tero que eflo otera pjcftolefüea hablare no las heredo íefioi que no le vinieren De lina je que hermanos tiene el conde avnque fequerian male ^ fobzinos tiene muchos que las podian heredare ni menos las ha mercado que no las bafla pagare ^ filos es müf grS ciudade f muchas villas f lugares cartas hi50 contrahechas que al Conde muerto lo hane po: cafar con la CondetTa que era rica toe linaje f a vn ella no cafara
í

ciertoafuvoluntade fmo poz fuerza oe <2)líuero9 ^apo^ñaoelfloldane f a ruego Dc Carlos magno De/rancia rey imperante po: cafar bien a Celinos f poner le en buen lugare mas el cafa miento han echo con vna condición tale quenoallegaffeala Condefía ni a ella a^a De llegare maspozelfcDefpofara elTepaladinlRoldane ricas íieftasfehi5ieron en ^sloseiTa ciudade gaflos galas f torneos muchos Délos D05e toares el Conde De que cfYo ot^era bueltofelehalafangre pos mucho que DtfTimuIaua noceffauaoefbfpirare Dijícndo le cflo hermano, no te enojes oecontare quien fue en aqueflas bodae f quien no quifbcflare feñoz en ellas fue Oliueros f el ímperfídoí t IRoldanc füe3!6clardo8 f ^bonícfmos t el gran Cddcron íSjimalde t otros muchos Cauallcros Daquellos ocios cose Iparcí pefo mucho a )6atfero8
23

ir.IiCERA ¿rOCA.—TOMO XLVín

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peto mucho d oon rtSeUrane mad pefo a Doii i5aí Ddne ralfoerrc4Dcriooc taqu^erattoerpofadas mifiíilea querían oarc allego vnralcpnero aooitíCariosel emp^rante qiie ventt oaquellad tierae oe alia oe állendeel mare oijco qiteelCondeeraviuo fquetra?afcñale plu0o mucha ala Conáctíú peroiimcboaI3nfante po:queenla0 grades ñcñn buuo grande oefuarate ' alia traeti grandee pktto$ enla0 coates Del jgmperante po: lo qnal CQ buelta f raneta ]^ todos \09 oo5e ipares ella Dije que vn ano oe tiSpo pidió antes oe oef^ofare poicmblarmenfaícroe mucbo0 allende la mare llclCondeerai?amuerro elcafamtentofuefre adelante (lera viuo bien fabia quella no podia cafare P02 ella refponde iSatferoff i5aipferos)^Qon3i6eltrane poiielinoa era4Dliuéro0 "€)ltíl#O0tlRoldane cremósqueeoadarentencia

ofequeríaoare poique afer outmo0C0rta^ oe£arlo0clcmperante quequiteniO0aqlla0arma$: tpongámoslas naturales ^ ^ guardemos las tierras pozflCondeoonBeltrane que a ninguno oe Celinos enellas no pueda entrare el Condeocfqueeílo of era mouidoDegranpefare buelueriendas al cauallo cnel lugar no quifoentrare mas alia en vn verde p2ado> fu gente mando llegare con vna V05 mu t bumilde les empicha oe hablare o effot^ados Caualleros omicompaftaleale . oel confefoqueoe pidiere bueno me loquera^soare íi meconfcíafs que vay'a alas cojtes ocl £mperante oquemateaCeliños aiCelinoselinfame bolueremds en allende 00 feguf os podemos eflare Caualleros qucfto oifcrot» pteflotalrepuédahasen caUedesCondecalledes condenooigatsatale no mirecsavueflra 0^1101.

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mad mirad $ oon beltratie f effoff bueiio0catiaUero9 qac tmti bonrra voshasm fi V00 matap0 a celinos i>iranqocfu)^íle0 cobarde ñnoque vate ala0 coitts De cario» el emperante conofccref0 4en Míosquiert p quien 00 quiere male poi bueno que ef celínos vosfo^Detanbuen lihaie ftene]^tan(a0 tierras yT>inero0qaegaílare nofotro0 VO0 ptometemo» confacramenroleale Q fomOtfQii^mil caoalleroé yfránceftfiwatiiwieí que poi VO0 perder la viil«i f quantoteneitio0 gaftare quitandoal£mperado2c contra qualquier otro grSde el eonde oeíque eílo o*^era refpudla ninguna base Daoefpuda«ai caudUo va po2 elcaminoadelanle labueieavaoeip>ari0 como aquel que bien la fabe quanpoftieavna ioinada oela0 co«te8oel lEmperante otr»t«ii|egáaio0ruro8 ttesn^pr^oeb^blare elTo^aiiPiíiJMUeros

entran ittiík^iúdidí

vna o¿>fa osqulerorosare fiemptetomevueftro confelo el mió querap0 tomare poique fi entro en tf^ari0 con ejercito iReale faldra poz mi el £mperadot con todos io0 p2incipale.0 íinomeconoíceoebifla conofcer me ba enel bablare )^ alTi no fab^eoe cierto todo mi bien t mímale elquenoticneoincro0 to le bareque gallare loo vnO0 bueluan a ca^a lo0 otro0 pairen adelante Iofotro0cnoerredO2 pairad en viUaa f lugares fofoioi^n dentcauallerof

oenocbetefcurecido que nadie t>e mi fepa parte vofotrooenocbooias rqtspoco a poco entrare ar mei^s enloa palacios oemitioDon:Celtrane aparelarvosbepofada foinerosque gallare todo0 fueron muf contentos pucd al conde afTt le piase nocbeeraeícurecida cerca oie^bozasomafe ^uandoentroei condeoirlos

d

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etitparísenadudade para cabe los adarbes Oerecbo va al09 palactoa oesiendo ella alos fu^os 0^ fu tío DonBcItrane no es boiaoc entrare aloqualatraueffauati queoefquefean apeados po2 medio oelaciudade to:naranac8ualgare vido aíTomar tantae bacbas to quiero entrar en bo^a gente oarmas mucbo mafe que De mino fepan parte p02 00 el paliar ama alUeHanrajonando po: allí van a paliare oarmas f De becbos grandes elCondeoeque IO0 vído baila la media noebe loe fufos manda apartare los i6allo9qucrtan cantare oeíque todos fon paliados buelué riendas alos cauallos el ponrero fue a llamare f entran enlaciudade la buelta van oelos palacios po: DtO0 te ruego efcudero Del buen Conde Don beltrane me Digas vnaverdade quien fon ella Qentc oarmas antes Denegara ellos DCDOs calles 1 ^ a vn mafe que agoza van poz ciudade tantas cadenas ajrpueHas el efcudero que éHo o?era quellos no pueden pairare tal refpuella le fue a oare langas les ponen alos pecbos > feñoi la Condeflfa JDirlos no ceflTando oe bablare viene oel palacio reale buelta buelta caualleros fobte vn plei^toquetraya que po2 aqui no a? palTaie con ©Hueros j? lHoldane que aqui eHan los palacios los quelalleuan en medio Del buen Conde DO ]6eltrane fon iRoldanf Don:i6eltrane enemigo oe ©hueros aquellos que van ^agüeros enemigo oelUoldane Donde tantas lumbtes vane enemigo DC 36f lardos fon el infante íSatferos f De Cclirios el infante f el fuerte-dbcrtane el Condeoefque ello ofera el Conde que ello of era pzcHo tal refpuella base oelaciudadeelfefale ruego te elCauallero aebajcooevnaefpeffura

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coircparaabja^arle que me quieras efcacbare Diciendo le ella fobtino dnda ve foile luego no ceflando oefofpirare d tu fcñottH>n :f6eltrane el £onde le efla rogando que3quí ef!a m menfajero que nadie Del fcpa parte que viene allendcl mare cartas traigooel Códeoirlo^ embian p2e(lo a las placas carnccerias otro que tale fu buenfobjino carnale para mercar les oc cena el Cauallerocón plaser i? manda les aparejare empicha oeaguiiare mandanqueafus caualleros pzeflo las nueuas le oaua al buen Conde oon 3í6elírane todos lesDCiren entrare que les tomen los cauallos elqualfafeacoílaua ^ los bagan bien penfare en fu cámara reale ab^en mupgrandesefludios oefquetalnueuaofera mandan los apofentare tomofe a veflir y calcare allientraelConde f losfu^of Caualleros a ocrreoot trecientos trae pot guardarle tiingunotrooejiran entrare bacbas muchas encendidas poique no cono5c3 el conde ni Del fupieíTen parte al patín bi5obairare vereca todos los oel palacio mando que al menrajero vnos con otros hablare foIoIODejten entrare fi es efle el Conde oírlos quandofucenelpatiti o qUíen otro puede eflare conla mucba claridade íegun el refcibimícnto mirando le ella mirando le ha hecho oon 36cltrane viéndole como faluaic ordoIobalaCondefTa como el que eíla efpantado alas boses que oan grandes a el no fe oía llegare mando llamarfus oonsellas baicíto eI£onde le babla )^ encomienda De hablare oando le muchas feñales ques aqueílo mis oonsellas conofctoIeDon HDeltraui nomeloquerafsnegare entonces enel hablare queefia noche tanta gente ]? con los b:a(os abiertos.

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que ocntro la made entrare no queria clconde Dirloa quelaocjcaffen entrare oon:i6eitra falioala puerta no ceíTando oe babiare qoea ello feño:a mima no téngala piieffa tan grSde ¿) avn no fe bien las nticuaa quelmenfaioromctrae po:quc0 oe tierras a;eii90 f nó entiendo el lenguaje mas la condefTa poicflo no quierefmo entrare quemenfaieroDcfu marido ella le quiere bonrrare oelamanolaentraua effeCondeoon 36eltrane oequeellacsoeoentro al mSiajero e m | i i 0 tinirare eMrárnolibiliiía rnocefaoefofpirar meneando la cabera loscauellos ponia ala fa5 Dcfque la Condefla opera a todos callar t no babiare con viua bos mut humilde empieza oe ratonare po2 Dios vos ruego mitio po2 9>ioa vos qttiero rogare paesquéflemenfáiero viene Dé tatt luengas partes grandii^olpeo manda oare liainMosooitJ&eltrane' que lUio terna oiuero0 po: e! palacio ñento andaré oe^idmeodcaelfeflot el mi tiooons&eltraiie fi qui^a centro tn mid tierras taoIdS ba becbo algún male laa Donjellas que lo of cr9 atalrepueflaleba?en lo que VO0 fentís kñoia no fon nueuas oe pefare es venido vncauallero din p2op2ío como falúa je mucbos candileros coiicl sranacatamiento le ba5en ntuj^ricacenaieguifa elbuencondeoon 3!&cttranc vnod Dijen qoes menfaiero que viene oe allendel mare otro0que0 el conde 3)irlof nuillrofellotnattirale al!d'fó:bifftencimdO' v"' auenadieno|>oede entrare Rgunvcenelapareio creentodod qtie0 verdade la condelfa quedo o^era oelacama fue a (altare apUeiraóemanda el vtñiáó aptieiraoemánda el cacare tnucbasoainadtoonscliaf f empie^oeagutiaré al«8 puertas oeloe efludiod

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no ceíTandooe notare quesaqucflomifefioi itocdTeDeoetnanddre quien vos bisofcr falttaie noesefteaqucIgeDo que vos teniadcsante Dar leemos que gallare puee viene pot mi kñoi quiten vos aqueftas armjs fonolapucdofaltare otrasluegoosquicran tme ael?atod<»dlodfuro0 traigan oe aquellos vefltdos avnquefuerenmucbo mafc que.foliadcs licuare «daspalabiad hablando ^a les parauan las mcfas jiocefTauaDelIoiare l^alcsoauanacenare mancilla buuo fu marido quando empe<olá Conaenii conel amoz í| le rtene grande a ocjir pablare paliando oeconfolarla cierto parefccfeiíot acoidooelaabtacare que lo bajemos nmpmale f conlódtnacod abiertos ¿il Códe ella f a en fus tierra» fua para la tomare tenia fu beredadé la CondefTa erpamada qüeno aulfómosaqucilos ptifofemdDona&eltrane quefubonra quieren mirare el Conde con gradeo rofpiroo no lo oigo a vn po: J5af feros comentóle De bablare ni posfu bermano meriane no fueadeolaCondeffa ñnopoielcíTbt^ado nio0 i|«ieraf0e(jpantare IRenaldosoe montaluane (liie|oi^etl!:ond^Dirio0 bienfabedisfefiOftio quanto fis quifo moArare vueHro marido tarnale nendoliempze con nofotros cftos fon aquellos bia^od contra elpaiadin lHoldanc «nque foUadc0 bolgare llamS luegooos Cauaileros con las manos fe aparta oe aquelfbs maspiiucipates los eabellosoela base el vno embian a iSapferos conofctolola CondefTa otroa renaldos ó m6taluan¿ cntoncfsen^lbabiare dpüefTa viene j6dí^fá*os^ cnfitstna^OiiUafítbecbá

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ap:ie(Taynooevagarc ocfque vido la CondeíTa en b:a<;o8 oe aquel faluaíc aell08elíeallcga fempecoles oe hablare ocfque d Conde lo vido ieuantofe atiabarle oefque fe batí conofcido grande acatamiento rebaben ^a pucRae eran lae mefae tdlesoauan 3 cenare laCondelTaloferuía peílauaíiempze Delante quando llego oon Klenaldos lilenaldod oe montaloane f oetqueelconde le vído bttuo vn plaser mu|^ grande convnabojamoiora le empegara De bablare o eÍTo2cado Conde oirlos oe vttejira venida me pld5e a vn £í agota vtieflroa plettos mcioi fe podran llb:arc mas fi^o fuera crcfdo fuera fecbo0 antcd ú vo$ llega o no me ballaradee viuo (re oalpaladiniRoldane el Conde oeíquc efto ofera grandes mercedes le base Dt5iendo juramento a becbo fobtevnlibjomiirale {)c lamas fe^tdr las armae

ni conla CondefTa holgare baílaqueafacomplido todalafuvoluntade el conaerto que ellos tienen pozmeíoz^naturale csqueenelotroDia quando )>anteel imperante vaf a el Conde a palacio p02 la mano le befare toda la noche pairaron Defcanfando en hablare quando vino el otroDta alabóla Del yantare caualgara el Condeoirlos mu]? leales armas trae f encima vn collar oeoío tvna ropa rozagante folo con cient Caualleros que no quiere lleuar malTe ala parte t54erda l5dtfero9 ala Derecba D0n36eltrane vienen fe alos palacios oe Carlos el cmperante quantos grandes a1li bailan acatamiento le basen po:bonrraoeoon leayfcrosquera fufa la ciudade quando fon ala gran fala bailan allial £mperante altentadoalamera queleoauanai^antdre coneleffadtttcros

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empego le oc hablare conc]:ftaoon1RoIdane noíe marauille vueftra alte;» conclcf(a36aldouino0 que no es oe marauillarc t£elino0 el infante conr I ellauan miicbo0gr^de$ que quien oiico q era muerto mentira oiico p no verdadc oefrandalanaturale feñoí yo fof el Conde oírlos clentrandoporlafala vueílroíeruido:lcalc grande reucrcncía bajen mas los malos Caualleroff Taludan al imperado: fiempze pjeflumenel maíz los tres I unto0 a la pare ocfquc Don llxoldan loa vido conofíido lo ban todos entonces encl hablare pjeflo fe fue aleuantare ap2ie(ra bcmanáa a Celinos leuantolTeel £mpcrado2 y empe(;^o oe hab:acarlc no ceíTaÉido oc hablare amando falir a todos canalizad p:e(lo Celíuos no cílcf 0 mas cnla ciudade rlaspuertas bien cerrare foloqueda (Dliueros queqmcro perder la Vida felpaladinUloldane fi bien mirafs las feñaleó fi aquel no es el Conde Dirlo0 el Condeolrlos f gaf fcros f el buen viejo oon aéeltrafic quevienecomofaluajc aíTentolTe el £m'pcrado: f o quedare po: VO0 pzimo ato que querrán oemandafe ]? a todos manda pofare entonces con box humilde fa canaliza Celinos le empeqooc hablare rfaleoclaeiudadc con él va gran gente Darma0 cffo:<;ado Conde birlos oe vneflra venida me piase poiaüerlooe guardare avnqnevueftroenojo el Conde f oon iSatferos no e0oe tener pefare Ilcganfeal£mperante poique no af cargo ninguno lamano.bcfarlcqiiierc ni verguen^aotro que tale f el no íela quiere oarc maé eíla mur marauiUado queñcafolacondeíTa Diciendo quien puede eílare noctertoafuvoluntadc fino apeona mía el Conde que afft lo vtdo

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y a ruejos oeoon ulorcfatic t con tantas condiciones <iuefcría largocotitare pojoo (imple ba moílrado teneros amotmu^ grande fibaberradoífclínoe bí$oloconmocedáde en cfcreuir q erades muerto puedqtie noeraA'erdddé mas pot effo nunca quife a ella oe]car tocare jiimenos a losocfpofoiíos del no ocjre citare mas po2 el fue picfentado eíTepaladinlRoldane mas la culpa £dde es vuedra r a vos os laoeúej's oare para fer vos tan oircreto dTo:cadofoe linaje ^eraftes muger bermofft mo^aocpocaedade t De vtfla no la viAtaíles oe cartas la oeutades vifttarc ñ ftipiera que ala partida lleuauades tan gran petare nos embiara fo el Conde que otros pudiera étnbiare mas p02 fer vo( bué cauallero tolo 9 vos quife cmbiare el Conde oe que eflo Of era at^lrefpueflalcbase

calk Calle vüéflraaltesa

bucnfcííoi no Oiga tale q nocalcquejcar oeCelinos po2 fer oetaii poCa edade. quecontales Csiialleros ^0 me coftumbío bonrrarc mas poz el ella aquí oliucros fpoKleftaDonlRoldane que fon buenos Caualleros píos tengo yopoitales confentircllos tal carta ^ confentir tan gran maldade o me tenían en poco o me tienen poi couarde que fautendo que era víuo no felo ofaria Demandare poi elTo fuplicoa vfa a4te5a campo me quieraotozgare pues pozel plej^to tomauan el campo pueden aceptare fi quieren vito po: vno o los DOS f untos ala pare no perjudicando aloe nnos avnqueafartosoelmaic quedo)7 mucbo mas quedo recaudo badán aoare p02¿i conoscá Q fiQ parientes amigosno me ban oe faltar tomare al eÍT0i^do iRenaldos De montaluane Don IRoldan que edo opera con gran enojo y pelare no poi loqué el.Condeoiro

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quecon rd$on1o vepaendre mas en nSbsarlc iRenaldo^ bueUafélcbaldfdnsre poique lod 4ue malfóquiera quando le quierS faser petare luego ie Dan pos 160010$ iaetialdo0 bt montaluarte mouido oe muf gran faña ltie$oablooonmoldaiie íof contento el C5de oírlos t tomad tile mi guante r agradeced que fors venido tan pieílo fm mas tardare «)ue a pefaroc quien pefara VOiosbf5iem cafare facaiido a oon 0éfkitúé lbbiinooel€tnpcrant6 calledcd Dito )£>a])fcro0 moldan no Dígaos tale poifer fobcruto t ocfco:tc0 mal VO0 4eren los D05e pares 4 <^tro0t& buenos como vod tteft^ndétt té <»tra parte que f o fóltario téé puedo nit)eicar paitar lo tale Qvnque mipiimoes itelinos biiot)e hermana oe madre bien rabeas ^ICondcoírlos c0l)íjooé»ermanooc padre p02 fer bermdrio be padre no letengooe faltare tti poic|Ue nó palle Id vttefim

Q a todos viftaja Qrevsleuare el C6de Oirlos et guate toma toelafalafefale tras el guia j5affero8 7 tras el vaoonjSeltrane trille cfta el jSmperado: ba5i2do llantos mu$ grades viendo a franela rebuelta ^ a todos los O05e lloares pefqtte iflenaldos lo fupo buuobcüo plaser grande al Conde palabiasoesia moilrando tener voluntade e(fo2^ado Conde oirlos oelo ¿1 auei^sbecbomcplajc fmupnmcbomas oelcampo coiitra <Dliuero0t iftoldane vna cofa rogar vbs quiero no me la querai^s negare pues no es p2ictpal <2DIiueros ni menos bomUoldane fin perjudicar vueflra bonra eo qualquierpodcfs peleare fornad vos a #Hiifros r ocupad me ftbon-iaoldanc pláceme oijcoel Conde IHcnaldos puesa vosplaje oefquefupieron las nueuas los grandes)>p2incipalcs ques venido clConde Dirios ^queefla^a en la ciudade vcrets parientes t dmigp&

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que grandes ñcílas kh&$en t a pefar De Don 3!6elfranc loB^ a iRoldan mal quieren po2?ílo cartas embía alCondeoírloa bá5enparte con palabzas oe pefare poz lo qual toda ía /rancia que aquelloque el ba Dicho en anuas veref s citare no lo baila ba5er verdadc tnas ft los oo5e quifieran q avn quel conde no viniera bien los podían pa$iguare hauia quien lo Demandare mas ntnguno poz paj fe pone el £nipcradoz que lo fupo todos basen pardUdade mu3? grandes llantos q ha^e finoelar^obifpo jCurpin po2 perdida oan a/rancia oe/rancia cardenalc tatodalacbtiftíandade fobztno oel j£mpcradot Disén que algunaDclas parter cneífuer^opzincípale con mozos íeyía apuntare folo aquel fe ponia íriíleyua^penfatiuo ñ los podía apasíguarc no cenando eí fofpirare mas ellos efcucbar no quíer€ mas los buenos confe;cros tanto fan mala voluntade ap:oucchan ala necelTidade vcrcf s f í Dueñas f oonsellas confeían al imperado} a vnosf a otros rogare el remedio que ha D¿ tóináre mpoz ruegos ni po: cofas que ttiandc tocar las trdpetas no los pueden apajisuarc f a todos mandeiuntare fobze todos moflraua faña yal que luego no viniere cleflfozfado^eríanc poz traído: lo mandepare hermano oel Conde oírlos que le quitara las tierras t hermano oe^urandartc y le mandara ocfterrare a vn que po: oiffércncias mas todos ion mut leales no fe folian hablare que todos juntos fe hane oequefabeloque haoicho cl £mpado2 en mediooellos cnel palacio realc llolando empego oe hablare qutfi el Conde mas tardara elíozcados Caualteros el casamiento hí$iera paliare 1 ^ los mis pzimos carnales aperarDctodoseUo0 entre vofotros no at oiferSctd

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vofatro0 las quercos bufcare que en francia comen pane todos foys mu^ cfTo2cado6 que quien a el enojara todo3p!imo3íOc linaje el le baila a enojare acuerdcícoeoemo:irc avn q fucflTe el mejo: cauallero t que a Dios ba5C)í0 pefarc que enel mundo fe ballaffe no (olo cu perder a vofotros mas poique fea efcarmiento mas a toda lacbnfltandade a otros bomb:es oe linaje viia cofa rogar 00 quiero que ninguno fea ofado no os queraos enojare ni pueda baser lo tale que Un mis icps oc francia fieílimarafubonrra campo no fe puede oarc cnefto noofara entrare octal campo no fof contento que mengüemos a Celínos m amí cierto me pla5c po: villano t no oe linaie poique fono veo caufa que enel numero ocios ooje pozqueloafaoeoare no fe afaoe contare ni af ver^juenca ni injuria ni (\náo el códe fuere en C02te$ que a ninguno fe pueda oare Celinos no pueda cüare til al conde m enojado ni D O fuere la condefTa <IDImerosnílRoldane einopuedababitare ni el conde a ellos menos t ella bonra el conde IDirlos pojquc fe afán oc matare para fiempze os la oarane í)eafudar a fus amigos Don lRoldant)cfqucftoo)pera ravfaníaeaatalc pieflo tal refpueila base fuCcImosba errado mas quiero perderla vida con amo2t mocedadc quetalafaDcpairare pues no ba tocado ala cddetTd el condeÍ>irloS que loofera "obabccbotantomalc pteflo fe fue a leuantarc qiicoelloiiieresca muerte i:convnabo5mufaIta nifelancuenoeoarc empegara oebablare fa faucrnosquel condeoírlos pues requteros oon iRoldan te efTo2<ado?oe linaje p02 mi f el oe 'dDontaluane tóelos grandes reóo;e0 que Dcoteniostrcd Oías

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en campo ayaye oeílare ftnoa VO018 oliuero0 oaro0,bemo8 pot comrúc0 pla^emeotjco moldan ^avnftqueredesames verevd llantos enel palacio que al aelo quiera llegare otteñaB r grandes fcííozas cafadaat pos cafare a piea oe mandos t foiioa las verers arrodillare ]0a]^feros fue el pzimcro que ama ijUIa oe fu madre an A mefmo oon 36elrran oe fu hermana camale c»on roldan oe fu efpofa que tan trilles llantos base tiran fe entoncea todos t van fe afrentare los vaiedoies bablando a boj alta t fin parare meio! es buenos caualleros voa abamos apajiguare pues no ai^cargo ninguno que todo fe ata oe oejcare cntoncesoíro roldane ques contento j^que le piase conaquella condición l^eflo fe quiere aturare |K»i2i Celinoses mocbacbo t»e quínse aftos t no mafe tnoisparaladarittas

ni avn para peleare quefsfta veintes cuicoafíoír tfafla en aquella edade que enel nunicro pelos oo$e no fe afaóe contare ni enlamefa redonda menos pueda comer pane nit>ódc fuere el páe ^ la pdéfri» Cehnos no pueda enarc oefque fuere oe veinte años o pucHo en meioi cdade fieflunarefubonra que lo pueda Demandare t que entonces po: las arrna^ cada qual ocñcnda (u parte pozque no piga CeUnos queeraoemcnoiedade todos fueron mu)^contentos % a ambas partea les piase entonces el emperador a todos los bflK ab;acare todos quedan muf contentos todos cjucdan muf j^gualcs otrooiaetcmperadoz mu^lRealfvilales base a oamast caualleros combidalos abantare el conde fe afcpta las baruas los cabellos otroquc tale IdcondefTaenlasñeilas Cale muj^ rica t triunfante Io8ine(trefala0queferuiati

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De parte oel imperante dviioesDonlflolddn iKlcfitaldosoe montalitane po2t>arma0 ^utnente$a queouieíTenDebablare quandoomeron yantado AJires oe bailar m Danzare fe leuanto el conde l>irlod oelantc todO0 IO0 grandes 1^ al cmperadoi entrego oeíasviUaet lugares

ladllatieeoelo ganado Del ref moto altarde po2 lo qual el cmporadot DcUo le Da muf gran parte fclafU0caual{ero6 grandes mercedes les b ^ e los D05e teman cnmucbo la gran vitoita que trae De allí quedo con gran boQrü tmat02p2q(peridade. C/tn.

C a nñeílra íenoia la virgen marta f« ocuoto ÍI>íegopegera, C<D?attt vtiercéd f crea afDcqtticníttntcttevido bomb» que tu gdlo ves nunca puede fcr perdido. cuques tu vida me faluo ceííe (Ufana tan fuerte pues que fcñoia oe muerte tuApriantelítMO bient)trá qttáli¡)titerquéle£t fin temoi oe íer vcHcido foombzequetugeílovea nunca puede fer perdido. mis clamoses mis gemidos^ ofa tu merced f crea fitcntéDd mana Slegria pardl iiías entrtltccido bendita virgen mana vida oela muerte mía a^ oe quien nunca te vido. C'lpóique quif nota mirada tota pulcra áiitici mea no puede fer cottfolado ni tener puede cufdado bombte que tu gedo veo que enel verte df vna glozisi Dolla|maba5efumdo tan Umpia tan fin efcoiia que quten go$a tai vit02ift nunca {>uede fer perdido.

C5©í3Claslora*
CConruclODdos nafcidos bondadque fiemp^e befTea encaminar IO0 perdidos

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CK!>ot cupa gradd infinita tcfuplicorcfnafo que mi malicta maldita no me condene bendita pues tu vifta me faluo ma0 ft tu mt aj^udadoza qut^apoz poco quererte oemtte oimdasagoza pido te virgen feñoza ce (Te tu faña tan fuerte. C<!Dluida virgen okiida mt querer tanto offenderte acuerda queres nacida para reparo oe vida pues nos libzafle oe muerte que avn 4 fea tan maluado no me oluido rcf na no í3e\ gran peligro paíTado quen foloduerte nurado tu figura melibzo.

C^ffi que virgen 1^0 fe quel btio De DIOS recrea poztivirgaDeicíTe la meioz que nunca fue bien Dirá qualqmerque fea Doqualquier rcpna truifaiue bien podra con tu apellido batallar Viéndote ante conel mas fuerte gigante fui temo: oe fcr vencido. CBencidono puede íer quien De fcr tu^ofarrea mas antes faoe creer que no fe puede perder bombze que tu geflo vea aíTique templo fagrado oendcab initio cfcogida ten me po: encomendado queloe ti fiempie guardado nunca puede fer perdido.

Claus Dco.

UXA COLECCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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g[fSlofy. t>eHamaiia lo la oósella
erpfritualmetut becba.
I I nini—r

*pcczá<>;» I

roí)co civil almundoqiuo'orcruír cJUamalooefdelcalto oefufagradaílmllra t>epailioiit>dto2 nofalto tener mu¿t>o iitttcbopicfta oíjcoelvít que atmundo()uícrofermr C^lldmolooefdelacru) €onpa(4b2a0 amoiofad pzomctete baile iuf con entraffa0 j^enerofae paraque foneñadcofad oíjToelvít que almimdoquíero. C^^flicftandocD atsopneflo
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVIIt

clauadocon el madero Di]íopecado} vetipiefto que mipadrenodcfpera bablai^&me oe talanquera
t>i]t:o€lvtt

que al mundo. C^bajcofcDelmadero fucucrpoecbc peda(O0 p02 loque elpadrepnmcro caufo COI} Aid embara(O0 a^adefcolo amidb7a^o0 tiíoclvíl qucalmundo* €31a caufaocmípaHion noa^quiencomofo laHcnia quefiícpoítun-afcion poí quienfufro tanta afrenta notne viene ocno rema a m
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Z7C>

REVISTA DE A R C H I V O S , BIBLIOTECAS Y MUSEOS

rt)Í50Clvít almiindocutierofefuír CiBo fc«9oeíconofddo v<nte amifcruidumbic puente becbomicícogído V fubtctotc be en mi cumbre c&muerte mudarcoilumbte t>i)coetvil i^eatmundo* Q;4bímq|uet)airepottí crudo boloiocgarmcbü vente luego para mt $o$ara0 oe ¿raciamucba nunca vi tomar fe trucb^ ^icoclvil quealtiHitidoquíero, |[1&o:tínafdconpob2e3a po:iíñiY crucificado {KMtitUy piKíto en vUesa t>oitifiir atormentado oeifonotengocutdddo bíjcoelvil quealmtiiidoi fetnciantc amifigura oque tuuíetíee poder fobietodacriatitra efper«meal3poftura tiicoelTil (liie áltmmdoqiítcrorcruir
di^iraciuctebisefcr

|[(tonoreeátncr{a<Ioi no rca'soefconofcido vence al niatotcntadot note bagae oel vencido bamemo(ODe(vcftKlo biíoelvíl que al mundo* C'^&tr^que perdioUi^^t potferfoberutoYloco miranova^adconet cree eneftoque aquitoco nunca mucbocollopoco bijcoelvil queatmiuido* CíS^er conmipadre enfugna fott verdadero0pta5crc0 beica clfarro ^ mala efcoiíA belO0tnundand0 auere0 bíenmc fabenla0niUiS<i'<0 tÁjcoelvU quealmundO()iitero« C2ll$untíempoterab;ait lodvicíoearejalgar comobísoalgranratban potíe querer enfatuar largo tengo que jgaftar tMjcoelvíl quealinundoquíero cXodaucfcdbeda vida

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como quando la crefcida ba?c arroyo caudal remátenlo epiícopal t>ijco civil <ltie al mundo C'^fto^teficiteltcncr cdeaqueedgranfimple$a noteenfake^quciacaer «ncllagooevttcía yacomo pan con coneja t)i]co civil i^uc^lmundo. Cl^^ties t>e'muy ^áooloi clpococonocimicmo renegar a fu fci'ioz que le DafuftcmamfcMo tnae valen 000 milquc cíe to oijcoelvti quealmund?» CCita vida traníltoiia „ tnuc&ó inae cotre que eterno vente comíáo a mi gloaa noeftcísourccomoiiienio no puede fer mae el cueruo Diico civil que al mundo. c6í«nt>oloí f pena fiemo *)elosv*píiftmadO0 ^ ^

pozquc k van at toimeiíto oelo£mdlauemurado6 quería mao 000 cognados oííoeivil al mundo,' C 0 bmto necio úiroíTcro bincbado como pelleja roto como mal barncro ficruo V mc(o t>unaoue{d nocuroDeíTaconfeía t>i]coclvil quealmundo« CL^Cjeáfaelía bíncba3on> ocllo0bienedt)e fomma goinernatepo:ra3on arrímate a mi colima oe5idquantj90 fcnoe bnia oiíoelvil que al mundo* C^^?e0latutannirbada UluimyeirolveflireUaé conm voluntad oaiíada que efcitrcfccnladcehtclUs vacatocino con pellas otjcoelvU que al mundo. ^Codoreoffrrargar« cncloiapoí^nmcro aütnoapiouecb4r4

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formursrandccauattcro tJirotlvtl flúealmundo. ^ ¿^iiti

iTSlrrcpetíime

qiicfeapclconoícuJo^ potqiicfttrcclyocuviífja xtnptc^Q&mmm^ oiyf comomalrcgKío

almundoquícrofcruir C^feÜcrcremeifefio: conoKomtsran|>ecado cono5co miiitífígMstá conoto fer maeqiie perro qiic como malpccadoí f creo fer perdonado tenerte concrueldad mitiquecomomalcriado voíiccatumagcllad oí^ervíl , comovtt almundoquieroferuir alimmdoquíeroferu&*. ^ Ci^cpioftindie clamare C^ottufagradapamott con confianza tewplícome perdones t'^amasmeapartare nomíre6amira3oit t)cmfai9*adacrperaiif« quceeomiraentresarfone» poKHiefovtufemejanfa flunqttet>ii;eeBntira3weff r aunque vil como vil anfolobeocfeniír» almundo. Cfin»

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©uí comiencen vnas copiad ^el^

comadres.^ecl^as a aettas comadrea noto« cádo cnlaa buenas: faino oelas malas tódis leguas i?|?at»Iaamalaa:i^Deru6 afeito ^(Ü9 a3evtC8 Y blanduras; t ocfus trajes z otros fustraios.fec|?asponRodnígooe*iRqpnora C21a|?naoel licenciado comadtietl vosla víerades otgosque p(a5erouíerades quanniaireponevntocado nototraebíenlauádo f los pUeguesno bien fecl^o; nílos cabos b ^ oeittt^os peí vn cabo oeíTitado. CSívteradesaleonoi lat^ija oela vecina aun que trae ropafi'na verla coneUaesooIo^ pueslá(?emiandOdooto{ Jacníncpe pueda eongoma confúso}ost)epaloma j^t^enefeengmnvalo^ C€smasnegrdquelape5 ponefemucl^oarrebol yoerrítcfelealfol ítodofelepai*e5 pucslaoepedrotíefb muc|;>ofónaroemanillas pues DOS pares oe ¡cemiOas ^ofe quien le Oto vna ve5*

Cfueíles oycdmadrcamíflá nocomadrc quenopude comadre aíli Otos me ai^ude queos fúiaradesoertra fívíeradéd oéiqireguífa Ifuanatgwtíisaifer vcllas?temj)la5cr cadavnaDclttgtiífa* CB^erades afu tfittger oe vueílro p^fmo el alcalde tan mat puefto elaluapable queostomara gran |»a3er nofelofabeponer queparecepo^mívCda lal^arínamalcermda queera vn afeo oela ver^ C o t í e s quelatocacomadre ca^da róblelos OJOS qiieouíerades enojos po2 el ffólo oe nn' padiie rivíeradesafu madtc oelve5fnQelo:eiudo trac vn g05quet?edeitido paraquealasotrasladre.

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'PxKs Queld ce vtHalpando •Bo vaamífla fúi copaña que íwefunieoc gentil lat)epedrooegíH?ai?rc llctiana pouteito vn mongil viftes que negro íjona^rc m^8pc oospalmosraftrando ^ es nia0ru5ia quelarana ^ tiene la p^efundon tamaña toda fíua remirando que prefume mas que tres Ipeftírando aquellascelaa fob^e qttee oelas mas vtejas puea bien fabemos quien es oefpuc3 que vmo oe ocaña* celavíttabíénmírando* -^ues allá micontendoja "^ojquetienebien bcveftir fií mugeroejiian |?ídalgo prefumet)emuct>o bella cierto mas qiiella valgo Digos quefomejor que ella aun quelepefeenmallpo;} enla|?onra^cnbiuir poraíet>egranrc!lo2a pórquequiei-eprefumír |untoaUaitarmap02 ^ tener fe en grado tanto p;efumiendot)emeío2 quefimiofueñéfumanto mas que vná emperadoras mejorlofabriacobrir* Digos quefttotuuieíl^ Xteuauavtitnánto rajado lap:enincíottp02 ¿iddo como ¿(la todas tíia cofas comoqttépremmeei M b queferia belas fermofas orqued|?ida(go elmarido que entodalatieira ouieflc :nfliiavnrabo tendido ti lo qucella trae trateílé fm biis¡lmtc\?o trepado lo fupieñémejor traer " C vn tauardp oe morado ffaber mejor poner t vn tran^aclo muí? cumplido* elafettequepuftdít i@imuc|?06 Dineros tiene yualatjelregído: pedandofe ounosgitanied acanooeuemosnada bietifabtamo0 que oeantes fo for bienemparentada f ella nofabemos oo viene tenia ^aitooolor que fí qitíero que fe fuenc, • Dioa que baria mcíor aun £) tratgo pobre traje quemíraííéoondevíene alcaldeonoenmilinaie por trc60ueja6que tiene prottallo |?eficomtiene« Pienfai^aqneesla mejor.

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Comadre es piefumcfí* ve^e con lacabdlcra podida va^areparavenedí5a ^piefurnaaliaoocd 110 C6 nmcbo oalle vfi pu/es ücomiQok ipguala fialcan^ab^ialogala ^unnofabemoeooce. Xtettoílenfucafaentrai^a nooi'retaqtieeeaquella ytmetra6ríoon5eila enlaeñedadlV miraos puesficonellali^ablai^d notíenegracia en pablar tpíefuracfeygualar vnpunto inaaquepenrats* £raegran fajca oe ¿rana el btabío no |pa oe parefcer comadre fagos faber <)uee8vnaboIga5ana acompallaíecon juana yaUtTelepdiis;adfol laquevosvernUodainebol po; mediaarroua be lana. Ttofefabeentran^ar nflatníncl^ bien poner noba?ertnot>an(ar nmtcalaü'a'e^epúar íilafacanaba^ar enoialostaftedored 1^ canfa atoe bayladoies bai^Iarmalrp^^f^n

Comadre para efpantar que tiene mii'í mala lengua quespo? eclpar en mengua conla que baoe tratar vió8bfla!euanrar lo que nuitcaenfofíades niloqueiamaspenfafled t oefpueslo ^za a nega^* ^ue0verlaoe(agua5l! álla vn pocomf paríénta fabq?8faoondereaí1knt9 cabed altar oefant gil oefpiies quel?i5omongil be vn negro chamelote yapjefumeoeoarmote aunqueeíleentrebie5miL -^ueaefíbtra catalina fitmuger beguadarrama tambientienemalafama comóyotvoevejina vc^e V08 aquella crefpina queel otro oi^ nos nioflro bien fet o quien gela Dio tvnatocamucl^oñnar Cílotrot)iaco5lendo cndl;^oi«oberodilgo féiatrauclíbcomígo taliganancia nole arilendo biH'eleaunbienrtendo mas oefe^s malos vocablos calle calle con los Diablos puesfusrui^ndadesentiendo

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C*í>tfcí que alia vucílra^fabd la(?ttáoemanbeniero ti-aí! guantes viombjei'O pwquegelooíosabzíel otrotíenefínael ^l^aparídovnacríatum comailrepoifu natura quciamasferafidt CT^JCfume t>é mu^ pjecíada yesdoíablopatítucrta trae fieutpjc la boca abierta f colitínoalcol^olada píenfa que no pafidoerrada p quíei-eengafiarlaa gentes ntas bíenfe quefits pafleiitea {|üela tíenett malti-atada. ÍECaUeenap02(ltvi(da oei^cott)t00tomaife va^avai^a^láaipgti^tll; con otmocíú medida bteu fabemoa que eflaauída conclt>í|ot)edfner08 porque le oaloe Oínei^)d )^t)de6bienfoco2ilda« O U é s ^ fomoamalcafadao ]po comadre también vos perdonar no8loi|?at>íos quefeaütoe enamozadas tas que paliemos erradas tosl^biesnoron tgtiales losttudtrosfon pííncípales poieftofomod areladas.

C*^ues viene nfosmarídoa canfadosDetrabaiar no l?a5en fino roncar ce canfados oar gemidos tenemos los abórridos pues que nos no oá pla5er enalgo icemos t)eentender ^ |;>a5er nueílrospartidos* CComadiie fabe^s que veo mípenfar eslo qucfundo que gojemos oeitemundo t cumplamos tiuedro oeüéo queam|?i500oñai?feo aun que cafada con re]? figamos aquella lep quanto ?o t^eílo meanto. € D o tíié oaaunquerafida DíngHtipta^eritK marido etlaentécamaencogido faflalamadrugada yo quedo mu^oefiéada oe carme vn poco a plajcr quenifefieámuger puesenminol^a^nada* c y a mteflrosenamorados eneflo nos oan olaseits i;>aflaquebsalnleres nos faltan betostocados cftos nueftros befaftradostratemos aloscomo aftenioe va^an biamarcoloscíeruos pues quefotifílosi^elados*

UNA COLEeCIÓN DE PLIEGOS SUELTOS

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C Btflee mmic|;>o noramala qualanda (a Del tendero Í?rodarelinaiadero cnfiícaravvernigala pues aun la del maflrcrala noandatanroflillu?ia f embiállaj^ropara toa fi ella com<0o fe futíala* Cl^efqiicpone vn almai?5ar cflá|?ífaocífedero pitea vna oe v^n cauallero no fe va tanto apreciar ptiedlO8Oiaaoe|;>ol0ar lo mas c|oett^e0p«eftado ponefeoegi'anrran^ado po^al^un nefdoengallar* YBeuauamuyvfano vn UiÁ\ lico ooña Unc^ con cd:ta pifa t^nancl;^ comadrecomoeftamano c^tolefómmaafano ocjcarfeoepjefundon c}ue^otem^maam5on te traermetancoztefand*

¿ná otra Del (apatero nnicl>optte/taoejt;ena1(aa que en afepte t cofiHas ecí)atodoru Dinero fu matldocdinaradero en DCjcallaaíli traer ynofefabeponer lafajcapelceñídero. Comadle (í paraba mientcB quando quiere amp^ecíarfe que oe contínoafetftarfe tiene podndoa loa Díenteo not^atemo^Delaagentea andar contíno afectada laafteílaaenjcaluegada f íendo De bajcoa parietítte, Bnda muc^o requebrada allaconeiracrtflan ^aunelDíaDefantluan Ipolavtde en fu pofada comadre porqueaerrada pnce nene lo quea tnenefler y otro quiere tener pueaqfequeabíencafadt* É^uíere ipgualaife comígo l^e ^tnbar tiene fartales comofítiniíeflé renta crtbtralacomdoía f aun no oeftos contenta vavafealtaenmal^o^a quí¿reque ie compre co:aIed que fo fo? oella buen teílígo ponefeconlao ma]foíales ft la lengua fuelto v Digo yo lo Diré quien ee ella paefumtendo Deentendida r a quien Ipallaron con cU t)ej:cfeallapojruvnda que no fonioa ago^a "íQU^ke* enla cámara Del tti'go

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alia Dottdcfc bienio flrumandoenl?ec!?í50 po:()ttc^ofoUaoms puesft^o I?ablot>e verad folercantatielaaceiaa que vo fe btett fuá confesad t fuá |;>ablda Ufon^era^t CConiadi^ íí fo? en-ada bíe rabera voe ta verdad tíevnfoiteroabad maa nunca fut ottfamada t)eoío6fca perdonada ^fabellaocmltía cllafuealcat^uetamta 1008 ve5e0ñn'preñada. C^uádop:díadame vi áted oue meoíeffeel parto beufdapao^efl^rto conctueoodve3eámouf Tlascrtaturasmett íolatíciTacnvncojml para encub2(rtn< mal tioféfupoi^aflaaqiif»

€ [ € viéndome ental erro) al tiempo cetoefpofar Ipomefmaconfejar conlaparteralconoi ^oiomepoímui?meioi con aguja tl^flo junto cnlo mío vn ne^opnnto oequepaflfegraoolo^

C€^uádocomtgofeec|?o efte negro mí marido tmeloouo rompido mud^afangremefalio nuncaelnefcioloiYntio t yo fingí que llosaua telmucpomefalagaua t úñl poi virgen me tonio« C T aun^l^fido enamorada poseflbnometkápena otafo bttenaconbuena ¥ comóla plata quebrada f3 tengo bonraenfer cafada I tenga me 1^0 maridillo fi quiera fea c]?iquillo aun que ai^afidoinfamada* CComadreeltofcntt Clf^a psefume oe|;^nnof9 {tuuetale^maneraa laí?íjat)cí«anfcrrer <ona5e^8¥cader^a ta el oiablo t que pla$er lOniifamaencob^í fer oonsella t oo^nmofa |lue¿$oamfpuertafalf tábíenpíefumc oegracíof« en pariendo me aféftana la l^íjaoelfecrctario tatmoí?«ron(jv<rgoeftaua» t ea maa nefcía d vn almario eomoeloiaenqucnafcf* eauntteiieelmaloelarofa;

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C*flo quiero reti'íer ¿il^onoa^ricloerracli ftnu^retmmo^ada madf^ro^buenamu^r

CComadre*fi mccreedee quJdoal rofiro ponela toca es poiq le (;»iedeÍaboca t>etrast>efieiepaiiedes pueeeneíTo noeftedeé taracaendbuenpaiio pardc 08 Otos oe (iw ti^$ Üroaia ftitpoten^ño tC5iroe (^amíllnientirae potoelígeromc creen ^ l2^bld mucipo oe niercedee* CSai^a fe aUapo: fu vida C ^ e preciar femuc|?o aira que enmí tiempo fui kñoi mas que vna be b09 cuentos tfimefiguioelamoi X fino áda lo&.j:. mádamiéto^ ñtepo^que fiíitnuvgairicla pareceel Diablo enñgura comadiie fuimui^leguida pue^fi tiene gráloaira oe amones en m ocedad va^afe alia conel Diablo queaunmítnrm'nidad fucafapareceeflablo no fe Donde la pe perdida* f íVegariti barttrpioati^* C^ábi^n que grá p^efundo Ci0ueDone0 ole |^á traído quetiene mariaoe luaníHa alal^íjaDeliurado arana ffeda le l^a Dado mtra que negra loquiUa mefpofo aquel perdido ves ma&negraque ti5on nuncame Dio mimarido íKnopoitoquellpon cofaalgunapormife nop^efumiriaenpta^a tnaeated quédelos po^ne pueafolefevnara^a menod De vn palmo Delotdo* conelÍ?tjooeaIarcom C Comadre queitdraecrccr C^ieftttitcoebarladoía quidováatrabaíar tnofabetraerlo9bia?os T oc otra© l^ajc oetTraíOs nueltrosmaridos'Z arar queai?amo0rtO6pla5er nnfaberitadaen malrota bicncomcripbíenbeucr pjcciaifc ocsmnootoia en lugai^es apartados Pe l^áblarmuifpáiancíano c6 mieñroscnamo:ado^ deitoleferamadfano quitaifeoondeanda agoia* pucetodofevaperder.

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CYo traeré oos capones -: bien gordos paraaflár in andad las puertas cerrar no fíentan niieftras rajones vos teneos oos pollancones T ficmp^e buen pan z vino que f o tracit oe contíno ogaUtnasolecí^ones. c e vapavueftra criada a llamai* nuef tros amigos y entren po: los poftigos porque no nosfientan nadd que^ametieneiurada la cru5 oe no lo oejii* porque lo quereos fofn'r que también fea enamorada, CCladfiete Dormiremos conellosenelpülacio puestencmos^artocfpaa'o V oefp ues merendaremos que para merendar tenemos DOS gallinas bien C05idas I» ^os perdises manidas con que bíc nos |?olgarcmof* CDospcmílcsoetoano tengo para otra ve? t marica tu lo cue? cóDaqucI buen blanco vino y Del mu^ Delgado lino oanosa nueftros garlones pos pares oecamífones pues nos oan plajer contino.

C D o s pares oe tocadojeo pues nos oá mucl?o? plasereí que efto es cofa oe mugeres para oaí* a fusainojes oe Dentro mucbos olores oe almijciue mofquete -t roías y oc otras mucl?as cofas pues que fon merecedores* cyembíemoslosajcarama los maridos a que cuquen porque los amojuquen los toro^alla enlabrama puesno fon paraenia cama vaipan fe pai-a ceruantcs como otros fus femcjante^ pues ellos caufan fu fama* CSenda cada vnaod trigo pues quet^efla cogido veamosquáltrae maspolido cada vna a fii amigo comadre oy lo quejigo fí a nueftros maridos vierten los cuernos p les naaert*en oelo que Diñan me no* CVoti-aere buenas quefadas adaldia que amor5emos f para que merendemos vn buen par oe mantecadas oe congiio DOS empanadas con vino oe madrigal joeftooe ciudad real c| tiene buen fabor aofada^*

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C Ya píenfo qucaf pdigonefi tonolae también fapfanes }^rtem<ys umñroe galanes pue^noa tietienafictones VO0 tencv? fíempacanadoncí para c6 capirotada comadrecflaadoluídada quetambié tengo anfarones C D a n nodelloamikoriUaa nucftrosmaiidoe raines oan nos calcas -r cí>apine6" tocas guantes t veruillas' C02 dones antas mamilas t)emosles pues que nos Dá pues po3 nóspadan afán firutendonos oe rodillas* C*Ros cftamo5bicl?oteadaf )? ellos con nos trabaiádo fus cuerpos Defco^nltando I P nofotras rellanadas efpemndoaqudloAofadas que trae bHewo8li3b<M€S t)ofeengendranlo8CÍ;»í4tos a poder oe rempujones.

Cíftotro bfa en faní|&íontó fu muger oc man oe tojrcs Vátraetócaoetoaces también vn rico pan's no tiene tres marauedis yp:efumeoevaler yfucafapoí barrer ved coniadre que fentts« CB^í vieradesla cepeda piefumirmas quet>e5íoc|^ í>tocaoeflo2t)efeda quernaella vn pans cocl?o bten fabemos que no queda cnfu cafa otro tanto quep:eílado trac el manto ^ noaf quien conelia pueda.
iBícjeranotioavamascncafa alia vfabeloe agudo

también trae vn parís crudo
^tocaoefedarafa

jjofabeJ?ervnaniaff& ní¿eiiiirraaílár'|?efief nífregdrbarrerco5er Co^nael aucto^alteflo* vcomadreesmujefcaífa. iiyáHianalaoefeíntla iE*|buesla t)e^uan detoledo tníra que negros arreos fu b^iakon mjlc|;>as oe a5ei^te p:eda fe oe traer rodeos comadreirac elafeyte yvnatocatíecfpumílla mas alto que efleoedo ttenela cara amarilla como I?abia fin oenuedo nun^a eflaUn tener tfiudas con toca ocoosempua otraaí>mej02enlarua ^ es oélas mujeres rudas aun quetraefedaenel ruedo. que aven toda caftilla*

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C^uádo fále alia almercádo e s l í e s ver alia mí mcvctá ' ponefe De niuc|?as micas fu muger oe luan belgado víflccaimfas mojifcae traevngaruínemarrado ftodomalcmpleado )p vna toquilla con red vnatocat>etraiiiado o:acomadre creed ' ceftac que vfanagoja que ella va tanmefurada yt)eciualí|mcrafecnamoja píenfaqueenj?2e(!irada y C6 contrecipa oc vn lado, que aqudlomata la fed. C'¿rae la cviná^ paiiída C ^ u e s noeS nada todo efto t lio tiene quecomer también la oe iuanoeto^o toca fe que aurevs plaser tatraefajcasoeoio ^traelarataoercouda t mira que negro gefto tiene la tx>carumida po:quees fumaridovncedo tellapíéfaque ee bermofa que le vende quanto tiene Vealaniaapene50la % aOnquandoDearar viene que víites en vueflra vida* noleponlamefap:eflo, CBabei^6quien trae andloa €^»ecatnirat)e olanda que tleuauaeflotro t>^ t>eoi6iioraucl?ofino nota««ent>oitamár(a coflangalaü^tnciui^ otratalniooña b^ianda ^vna tocaoecapitlod nunca nueítrosmarídilloi^ en cada manga vna randa no6 quieren traer nada oeflo oe|?ilooeo?ofína 1 ? precia fe oe contino adi embieinoe lo8 p^eftó pues )?o fe enlo que anda. a bramar conloe nouíllod Cyatéponfínas toquillas C ^ í e fe Cík Oío vn roquete tvn papelee olores con vna rica crefpína j toma fe con las mejores " mas sua)?a8 oela (parína mucl;>o oliendo a mofquete . que oa po; eltaacofiHae ponefeoevn velete faquíeretraerpenllas y e Icuerpo nuncaendcre^a' afidasentos tocados y oefpues tiene vna cabera plab2ado8loé trancados ti5 grande comoyfopete. cotijceruíllasamanilas*

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C*fio fabcella ma? ru?ndadcf C*tí«nca la veo trabajar 11136 el roílro bien lo jptnta t>e recontar fus lajenas pno oeiia monefierios nunca pone rueca en anta ni a frailes m abades ruecamto5noal;ílar po:qüC Oigo las verdades pues que fi ve^s fu vafar cierto querilamas vnl?(go D06 efaidtllas ^ vn plato quepoiquelas verdades Digo ívniarropoiaparato me queríé mal mis comadresr vvnafladoiftnfitsar, C*Runca la veo ^2 a OÍ dir Ci^ifupíeiredesfmtiuan nilleuaraltelartelas quienes otia fu manceba masefpei06tena3uela6 p02 todos cabos Uceua mas que os pode oe3ír )^facolat)cafan pues que negro p^efumiV lat^íjaDelfacnflan t)e l^ablartan palanaano que )?o fefus pondades tesl^^ííaoevndldcano ^ DOS mancebas De abades Tibíenlo quercos fcntír. m02ácabefantmliam C ^ u e s alia trota conuentos CÍDosnoc{>csconel Durmió íancl^alal;>orpitalera enfu celda alos maitines oefpues Deputa cádelera Dale]ceruillascl;)apines que fú rale a todos vientos qtieami melosmoíiro dnda a tr^r cafamientos vnasfaldetasleDiO DélpaBo Defiiefeapuldrio yesmui?fina2lca|?ueta vpaíl'oleelbteuiario oe |;>db2esm0S oe 005iét0St flete vejesqueliiejOt C f in^e que bufca gallinas C^conefcalavtfubíi* andado Decafaeneafá la qualtr^e becl^a De reded mas bermeía que la bsafa pQ2 ama Délas pattdes ^en fu cafa entra a Dormir . confuspalabusmalinas cargadáoegolofirtas yquandoellaquícreti para alas mugeresoar allaalmonefteno paralasalcabotar traeDealla buen refngerto aofadás 4^ ella t)elasfínai^* Y alegre la veo venir.

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-(^UCd alia Vitas toe m^getaa CBllacercaoelosmuros cafi en cabo ocla villa De t>entro befanta dará cofas I;>a3oemarauilIa bien fe ]?o quienla&racam viiavieíacoconmros vna noc\^ enfaldetaa pojque ten gamos feguroc alia va» re^ar completas los placeres cadaldia en 006 cafas que yofabia Duermen nocpefíeílaí oía llamafemarigarcia fabeencantaoeros ouros. ¥ las tornan bien fecretas. CBna cafa pob:e tiene C^o^que aUaüi abaddiá 0050 antes fu pelleía vende l?ueuo6 en ceftilla ^ a^o^a po:queellaes vieía noat quié t^ngaamo: en villa los vicios a todos cefl'a que luego aella no viene mas fecl;»o tienen piorneda llagamos que nos ordene pozmas quelasamena5a pues quefabe tantastramas oego5aroefuí>(la5a pamque oe nueítras famas puesel mundo fe va apsícílá. que nunca nada fe fuenc. O u e s l a beatilla oelo:a C H o conoce^? la emplumada )?í|aoaquetmi pariente grá maeítra oe afectes ti-aciaartreluiícnte que fase miiáást úK^^tee I? no quierecaíiirfafla a0o;a ?tiertelacaraacucl?íllada pícfume oe gran feíio ja yesmug^eramaeftrada conful?ablarJ?alaguero mu^ gra bniía i? Ipecl^ijera $ como alcu^aoe fantero alcal^uetaencátadera traelacaraagoJá* contalesacottipafíáda. C Censamos tales maneras CllPa andado al partido comadre ft quereos vos oefpucs |?afído ramera quedemos fiemp^e las oos vendedera ^|?02nera comoleales compana'as yl;>ofpitalerat>afido noocjcemofi I?ect>í3cras y nunca tuuo mando níbrujcasni qualquteraitc 10Í5C oos míU oonai?:es * nucílro Vicio nofe aparte t fue manceba oe fra]?les oigámoslo a encantaderas« todoeltíempoque I;>afíd0t

la ] 0 i iá Hospital ieaí de la Corte o del Bneo Suceso
Cuando durante el pasado siglo xiX,'Madrid, agrandando el casco de su población, tuvo necesidad de nuevos ensanches urbanos, hubo precisión de acudir al derribo de casas en abundancia. Entre ellas, hubo, casos en que el arte se vio perjudicado con lasi demoliciones que se produjeron. Uno de éstos fué el de la Iglesia del Buen Suceso, situada por entonces en lá i*feta; del Sol, en él chaflán qW se footma eiltre las calles de Alcalá y Catrera de San Jeróáímo. Eí interés de las noticias de los artistas que en su obra trabajaron, para la Historia del Arte madrileño, n?e ha decidido a escribir estas cuartillas.
ORIGEN DEL HOSPITAL REAL DE LA CORTE.

No es posible dar una entera certeza en la fijación de la fecha de fundación del Hospital del Buen Suceso, pero noticias esparcidas en unos y otros escritores, permiten al menos dar una fecha aproximada, ya qiie no exacta. • Para los que más la remontan, el fundador sería Enrique IV, pero, es aun mucho más unánime el sentir de que fueron los Reyes Católicos sus caritativos iniciadores. León Pinelo^ lleva la fecha de fundación a 1438 y dicí "Algo desusado de la liuerta de Guadalaxai^teuíá Vti humilladero "no se saue de que adupcacióíj plor esté tícttípé y pudo ser con ocasión "de la Peste se fundó en él-vn Htepital en que se curasen algimos "enfermos, después vino a ser lo que oy pareze con título de Hóspí"tal de la Corte."
I Antonio León Plhelo, Anales o historia de Madrid desde el nacimiento de J. C. kast<i el año de i6¡S. ' ;
fSSCKRA ÉPOCA.—TOMO XLVIIl 25

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1

Esta es la fecha más antigua de que se halla mención, opinión que con Pinelo comparte Baena, y ya los restantes autores la hacen retroceder hacia las proximidades de la conquista de Granada (1492). "Ay noticia que fundaron el Hospital los Católicos Reyes Don "Fernando y,Doña Isabel poco antes que intentasen la conquista de "Granada", dice Gil González Dávila^, e igualmente lo afirman así Herrera y Maldonado, Ponz y otros. Pero quien más explícito se muestra es el anónimo autor del "Epítome y breue descripción del origen, antigüedad, privilegios, exemp"ciones, gracias, perdones e indulgencias que a instancia de la Sacra "y Católica Magestad del Señor Emperador Carlos quinto y de sus "gloriosos descendientes han concedido diversos sumos Pontífices a la "Real Casa y Hospital de la Corte que oy llaman del Buen Suceso "por el que tubo en adquirir el precioso simulacro de María con advo"cación2." "Jesús, María, Joseph." comienza el manuscrito. "Por los años de "1489" (eran los de la conquista de Baza, preliminar de la de Grana"da)" qnando ya España, aun mas que a los esfuerzos de sus nobltes "hijos, a expensas de la divina Providencia y a prodigios y a celestia"les socorros, respiraba (aunque nunca en ella ha faltado el aliento) "del duro y miserable afán de la servidumbre agarena, deseando los in"clitos y esclarecidos Reyes Don Fernando y Doña Isabel aniquilar y "consumir el afrentoso yugo que la oprimía ya que en su felicísimo Rei"nado alcanzaba la infame coyunda, rota por tantas partes, quantas Pro"vincias y Reynos había reemplazado el ardimiento de sus soberanos "Progenitores... Con la llegada, pues, desta Católica y mejor Semíramis, "no sólo mejoró el suceso, mas no contenta su real grandeza de solicitar "y asistir a la provisión de los soldados fuertes y alentados, se ex"tendió su generosa piedad a la comiser£^ción de los que a mano de los "Bárbaros rubricaron con su sangre su esfuerzo y de los que a la incle"mencia del temporal riguroso cedían, sino en la consíancia en las fuer"zas corporales a su repetido rigor, haziendo para alivio y remedio "destos en las contiendas del exércitó soberana y la gloriosa Corte destos "tan Ilustres Reyes, una segregación de algunas déllas, en que asistidos
1 Gil González Dávila, Teatro de las grandezas de la Villa de Madrid y Corte de los Reyes Católicos de España. ' 2 Archivo de la Real Casa y Patrimonio. Patronatos.—Buen Suceso. Legajo t. (Incompleto.)

LA IGLESIA DEL HOSPITAL REAL DE LA CORTE

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"con todo cuydado y caridad logravan ellos descanso y salud y la reina '•'doña Isabel el aplauso de tan heroica acción, en el rendimiento con "que sus vasallos para ex^iUcación de sus obsequios reverentes, con el "nombre de aquel «agrado de sus desdichas alagaban su memoria en la "de tan buen dueño, llamándole Hospital de la Reyna." "Así lo afirma Garibay, libro i8, capítulo 35 de su historia general "de España donde dize: No sólo ponía en estas cosas increyble cuida"do esta católica Reyna, mas condoliéndose de los que cada día eran "heridos y descalabrados y de otros que siempre enfermaban, quedaban "a la continua seis tiendas grandes, con nombte de Hospital de la Reyna, "donde havia muchos médicos y cirujanos y todos los medicamentos "y cosas necesarias para restaurar la salud de Ips hombres"... (Falta el resto). Según Herrera y Maldonado^ el Hospital fué fundado con objeto de seguir a la Corte a cuantas partes fuese, y sus funciones íiieron más amplías que las yá descritas, como lo declaran los diputados del Hospital en acta de una de sus sesiones diciendo que su "principal ynteijto "fué siruiese de curar a los criados de la cassa Real, negociantes y sol"dados pobres que en la corte cayesen enfermos y qüesto se ha hecho "sienpre". Fué, pues, creado el Hospital como una institución volante, por asi decirlo, que seguía a la Corte en todos sus viajes, y así cuando ésta, des* pues de la conquista de Granada, se trasladó a Toledo primero, y luego a Vajladolid, la siguió, "permaneciendo siempre este Hospital en ella has"ta que poniéndolo el Señor Rey Dom Felipe II éfl la misma villa de "Madrid por los años de mil "^ quinientos y sesenta se buscó sitio de "assiento para este hospital y se €mipe(;ó Mi fábrica. Mandó el Señor "Rey Don Felipe Tercero la Corte a Valladolid el de mil y seiscientos "y uno y siguiéndola esté hospital, huuo de parar la obra y quedar casi "desierto el sitio, hasta la buelta de la Corte a Madrid que fué el año "de mil y seiscientos y seis"''. Quien dio el imptilso definitivo a la institución y, por así decirlo, carácter oficial, fué Carlos V. El y su mujer Doña Isabel solicitaron del Papa Oemente VII una bula que les fué concedida en el año de la Encamación de 1529''.
I Herrera y Maldohado, Libro de la vida y maravillosas virtudes del siervo de Dios Bernordino de Obregón. 2 Herrera y MaWonado, op. cit,, cap. xv. 3 Archivo de la Real Casa y Patrimonio. Buen Suceso, Legijo I.

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"En veiíite y odio de Heriero de nuestro Pontificado año séptimo "Carlos Rey Catholico "dice" y la chárissinia en Ohristo hija lauel "Reyna Catholica de las Éspañas, su muger, cantinuaíwenté mudalban "su Corte y Consejo de lugar en lugar, y que muchos de los que léS acottt"paiíaban cayan enfermos, deseando que con todo cuydado y debida "Piiedad fueran tratados y assistidos, instituyeron, mobieron e inducieron "(sie) Vna Cofradiaj enfermería y Hospital nombrado de la Charidad "y Piedad". Pedían los Reales esposos la aprobación de la institución y sus Ordenanzas, lo que les fué concedido por él referido Pontífice, dándoseles además por la agregación que del 'Hospital se hizo al de Sanctí Spiritus de Roma las mismas gracias e indulgencias de que éste gozaba. Resumiendo: No hay razón para atribuir a Enrique IV en 1438 la fundación de la institución. Que construyera tin hospital durantfe una peste, nada tiene que ver con el asunto que nos ocupa. Los Reyes Católicos sí que fundaron el Hospital Real, pero como institución, sin edificio propio aún. Tampoco es cierto, cortio Herrera y Maldonado dice, que se fundara ya én el reinado de Felipe H, y tanto las pintut*as que , en el patio del Hospital representaban, como dice Palomino, "los elogios de Su Magestad Cesárea", como que fuese el Emperador quien siJlicítase la referida bula, y finalmente los datoS proporcionados pdr los documentos nos hacen' pensar que él fué en ef«¿to quien dio comienzo a la obra.
LA IGLESIA DEL HOSPITAL *

Comenzárase o no la construcción del Hospital inmediatamente después de la concesión a Carlos V de la bula por él solicitada, es lo cierto que añadido a ella hubo un pequeño templo, ya en ruinas en 4 de febrero de 1590^. El Hospital dio cuenta al Monarca de los acuerdos tomados en dicha fecha, quien debía dar la orden del comienzo de las obras; pero muerto ,
I Acta para que se haga una Iglesia y Enfermería. "En Madrid, a 4 de febrero de mil quinientos noventa años, los maiordomo mayor y diputados, estando en junta, visto que la yglesia deSte hospital se ba cayendo con mucha yndecencia e que se há acordado se haga una iglesia y enfermería, acordaron que el señor maiordomo mayor y el diputado a quieneS nombran por comisarios, entiendaii e bean lo ques menester pagar por obra para que se haga la dicha obra con la menor costa que ser pudiere, dé manera que se haga la obra y cpn la mejor forma i orden tiue conbenSra." Ci." Libro de Actas, fol. 44. Bueti-Silcesó. Legajo 11. Archivo Real.)

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el Rey, y andando harto escasq de recursos el HospítaJí nuevameote acude al Soberano en 4emanda de auxilios, que pedían l?is iírgent«s 4mÚ9S de la casa *. Pero ni aup por es^to comenzó la continwaciófi de las obras del Hospital, puesfto que en 21 de Octubre de 1607 líuevamente se acordó etl Juijta qap se hiciese una consulta a Su Majestad dándole ctteiita de lo que la obra costaría, conforme a la traza que al principio había sido heoha^. Ya en i6ii debía estar la iglesia habilitada para el culto, puea habiendo líecho donación Gabriel de Fontanet de la Imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso al Hospital, ésta fué puesía en "un altar de la yglesia."
I Año 1599. "Señor: los diputados del hospital de la Corte de V. M. dizen que quandft los Católico^ Reyes íundarQn el dicho Hospital su principal yntento fué sirr uiesae de curar a^ los criados de 1^ cassa I(eal y negociantes y soldados pobres qv,p pin !a corte cayesen enfermos y questo se ha hecho siempre y se va haziendo con la puntualidad qués razón de la poca renta que tiene el dicho Hospital y de las limosnas que a él acuden teniendo Siempre en él de. cinquenta a sesenta camas de enfermos y heridos y a causa de 1^ *^tefíU(Íj(<l df )oi) tiís>íeb,s, d«fl»c«ísaaoi* a e|t» PJ^rje tet limosnas son muy pocas los criados y ge^it^, cprtésaiíi^ qUf enferniia muchos. A cuya oau^»» y a la carestía de los bastimentos está el dicho Hospital con nt-ucha necesidad y con más de cinco mil dí^cados d? deudas, |,| y porque a caussa de no tener yglesia y celebrarse como se celebra el culto divino en un aposento, se dio quenta a S. Magestad el Re; nuestra Señor (jue Santa gloria hj^ya que tubo y a bien de mandar que se co^nenza»* « bazer una yglesia como s«^ ^ v ^ y ppr hauer lleu^cl<^. Dios a su santa gioria a «t magestact l^a cetado, esta |^bnc<^ y; aun la ospit^lidad'della y cura de lo» enferpoa ha cessanjjp Por no tener 9<?,íi qu^ 1^ sustentar y aunav>« dibejsa* vezea aa, juntad a tratar del remfdií» a esta«, iiieí;e!^íi(ia(leií son t^n \jjr«^t»S( f(>rsij»o» y f^eomO'^ "J"» «inguno han hallado sino acudir a *ijMt«a Ma¿esta4 W » 1^ <:o«»°i ta« Xl»l»«ttianiss¡Hio Rey dueño y Patrón desta cassa sinu^ t^andar acudir a.\ R^ni,«(Uo» Pues la obra le pide que no le teniendo habrá de cessar la ospita^dad y certarsse la ca«sa pata poder pagar las devw das. fl De todo se da auisso a vuestra Magestad Para qwe conforme a elte, V. M. mande lo que mejor sea al seruicio de Dios y de V. M. |] El Licenciado Apdréa de Otalora. francisco de Sala blaijca (SÍQ) Grauiel de sancta cruz. Juan Méndez, doctor t'qpm d* Aijipilo, (ActÉ^s. Libro i.°, íol. 84.) j^ "En la villa de Madrid a ai días del m,es de Otubre de 1Ó07 aÜM los teftorés administrador y diputados deste ospital Real de la corte se juntaron en 4 a tratar ds las ijoíBs did gotrierno de, dicho ospijtal y aiQOrdaron lo «igtúént^ || D^i Aluoiio de Caj-i bajal ái}p qu? ^t«2^^<y;ai ^cuerdr> que se ha, tomado ei» esta, casa a^f« el continuar las obras deste íJospital; y,í<f <(í^el feey, Nuesíró SeSor a maiiliffjioJtewcfk ji*tlh le paresce se haga una consulta a su li^;e«tjad dándola quenta coo pnntiMlidAd de lo que costará la oWa conforme a 'a tra;a qsxe se hizo all pr^ipio si^iéadola contó ba hasta laltura (Jtc) que a de tener y eníraad*?: px éljft l()j) pijaits y ajtoo» que son. menester hasta cubrirla y todo, lo d ^ á s h^ta dejai:la, «n, p«z|e(;cÜi». || Ufa dichos suñoiéa administrador y diputadii» acordaron, q«e 1^ altura, que t¡en^ de presente' la, dich^ obr^ se baya acauando y aciendo, asta que llegue a la que auf», de. tener coníorme a la primera trata, no ostan^te lo qite s« auia acordado en dies. de Junio pasado y que en el eijtcetanto sfl berá, lo qwe mi^nd» * « • < Magestad se haga conforme; % 1» conWíJta que, sobre, ello sea de acer. = Jua» Gutíusiie*.* (Actas. Libro i.°, fol. 144 v.»)

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AI año siguiente de este hecho, capital en la historia de la institución, como aún estaba por hacer la tasación de la obra, aun cuando a un oficial, cuyo nombre no se cita, se le habían dado a buena cuenta ciertas cantidades por la obra de la iglesia, nombróse en comisión a un diputado para que se encargase de la terminación del asunto ^. Pero aunque utilizándose, aun mucho más tarde no estaba finalizada su fábrica, ya que en 9 de Mayo de 1628 acordaron los diputados la terminación de las capillas colaterales del altar mayor y la colocación en ellas de los correspondientes altares*. Con esto terminan los datos proporcionados por los Libros de Actas del Hospital Real de la Corte, acerca de la construcción de su Iglesia, y con estas fragmentarias noticias deberíamos contentamos a no ser por la aparición en 1641 de un precioso librito, lleno de datos de valor inestimable para nuestro asunto. El autor del pequeño tratado dedicó su Libro III a la descripción del Templo, Retablo y Camarín, con extraordinario detalle, e informándose de fuente digna de crédito, puesto que

1 "En la villa de Madrid a 6 días del mes de Mayo de 16112 años. Los señores Administrador y diputados del Hospital Real de la Corte auiendose juntado en el a tratar de las cosas del Gouierno del dicho hospital Dixeron que por quanto la tasación de la obra de la yglesia del está por tasar y para hazerlo y la quenta de lo que ha recibido el oSioial a cuyo cargo a estado, nombraron por comisario» del al señe* Don Antonio de Robles diputado del dicho ospital a quien dieron poder para todo lo a ello necesario y nombrar la persona o personas que para ello fuese necessario ansi judicial como extrajudicialmente conforme a las escrípturas que sobreello están hechas." (Actas. Libro i.°) 2 "Junta de 9 de Mayo de i628."..."An3¡mesmo ordenaron auiendo visto las capillas colaterales del altar mayor que con acuerdo de la Junta con quien consultó la traza y concierto al señor Administrador y ha hecho que se fabriquen y falta el blanqueo, mandaron se acaben y blanqueen luego y se les pongan sus pitares y que el thesorero d¿.lo que fuere menester para ello y de lo que ha dado para la fábrica de las capillas por orden del señor Administrador se dé libranza para su satisfacción. || "Anssimesm'o acordaron que para que esté con mas decencia el Santissimo Cristo se ponga en la caipiUa de el lado de la Epístola, porque la del lado, del Euangelio es paso por donde salen todas las misas, y que se haga luego puerta para ella la qual esté cerrada y no se abra sino es en algún día que haya de salir processión por ella o en fiesta tan solemne que por el concurso de gente paresca conveniente abrirla. 1| Anssimesmo mandaron que para las tribunas que se han hecho arriba sobre la Capilla mayor el señor Administrador haga hazer luego unas llaves como las que tiene su merced para que puedan entrar a oyr misa los señores diputados a quienes a cada uno se dará su Uaue. 1 1 Anssimcsmo acordaron auiendo visto la bóbeda que deuajo de la Capilla Mayor se a hecho nueuamente pareciendo que es a propósito y puede seruir para quando se ofresca hacer algún depósito o entierro de algún diftmto se dispongan en ella unos nichos Como se acostumbra hacer en'otras bóbedas que si sucediese caso de que por su deboción quisiera enterrarse o depositarse algún Administrador o diputado y lo pidiese como lo pidió Garcilasso de la Vega diputado del dicho Hospital para que se haga lo mismo y que también se entiende esto con los señores Juan Gutiérrez y D.o de he6a y D. diego de Cordoua, tesorero, contador y mayordomo del dicho Hospital." (Actas. Libro 1, fol. 176.) 1^ '

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según él fué su Mentor Don Francisco de Vivero Valdivieso, Administrador del Hospital ^. Y es tal la precisión de su descripción que, como a continuación se verá, en la que hace del templo, no omite detalle alguno que él juzgue interesante. "Tiene "dice" de largo ochenta pies, sesenta de andho y se erige''en "altura correspondiente. Sobre ocho pilastras de piedra berroqueña la"bradas a la escoda se fundan cuatro arcos torales y en ellos una me"dia naranja de figura obada que dá cúpula y hermoso desarrollo al me"dio de la Iglesia. Prolóngase después la Capilla Mayor y Presbiterio "a la parte superior largo trecho y la inferior del templo diez y seis hasta "la puerta que mira a Poniente. Dos ñaues colaterales, corren hasta "parar en dos capillas cerradas qoie están a los dos lados de la Capilla ma"yor, con aberturas de arcos a ella. Quatro Capillas hornacinas, dan sintió a quatro altares por vn lado y otro; y dos nichos de dos pies de "fondo se miran correspondientes en la última abertura. Fábrica toda "de ladrillo y costosa, con los fundamentos de pedernal y piedra be"rroqueña. Dale autoridad a la puerta principal vna portada de la mis"ma piedra de columnas y pilastras, cornisa de metopas y trelifos (sic) "y por segundo cuerpo, vn nídho que ocupa vna Imagen de Ntra. Señora. "Vna lonja que corre de esquina a esquina del templo, ofrece espa"cioso plano a la vista y autoriza su principal entrada: tiene diez y seis "pies de ancho, sesenta de largo. Ciérrase de pilares de piedra y enbe"bidos de hierro. Seis altares y el mayor tiene este hermoso templo, para "siete estaciones de las de Roma, cuias indulgencias goza. Percibense "los titulares con esta orden: De la Cafñlla y Altar del lado del Evange"lio lo es el Doctor de las gentes San Pablo, del segundo San Antonio "de Padua, honor glorioso del Reino de Portugal y de la Iglesia. El "tercero es el altar que hasta aora ha honrado la milagrosa imagen de " N . S. del Buen Suceso. De los altares del lado de la Epístola, el pri"mero con su capilla está dedicado a Cristo nuestro Redentor Crucifi"cado. El segundo al antiquísimo mártir San Jorge; el tercero al gran "Precursor de Cristo San Juan Bautista, El mayor dedicado a San An"drés Apóstol, titular del Templo y Casa del Real Hospital. Tiene tres "•puertas muy bien acomodadas; Dos dan al patio (que es de quarenta "pies en quadro) por las capillas de los lados de la mayor. Otra que es
I Ruiz de AJtable. Historia de la Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso... Madrid, 1641.

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"la principal a la Puerta y Pla?a del Sol. Corre el templo de Oriente a "Poniente y e¿ casi isla, edificado en la mejor frente que hazen los edi"íicios de Madrid, a la vista del más hermoso y numeroso concurso de "toda la Corte. Lo restante del edificio del Hospital se alarga hacia "Orienté casi doscientos pies. "Las enfermerías son muy capazes, mas hermosas, claras y limpias, "por estar cubiertas de bobedas de medio punto. Las dos caras del edi"ficio que miran á la Carrera de San Jerónimo y calle de Alcalá se mi"ifan adornadas de balcones y rejas. Fábrica toda nueva a lo moderno" ^. A todo ello habrá que añadir una pequeña reja, situada ante la capilla Mayor, que posteriomlente se propuso dorar y subir hasta "el haz de los pilares^ y dos pulpitos "bizarra dadiua de un deuoto", cuyo coste fué, según Ruiz de Altáble, de i.ooo ducados, y cuyo generoso donante, según Acta de la Junta del Hospital, fué D. iGerónimo de Fonseca. En esta fecha también estaba terminado el Carriarín destinado a recibir la Imagen del Éuérí Suceso, próxima a ser trasladada desde el altar que otupara hasta el Retablo mayor recién construido. Estos gastos, que ascendieron a é.boo ducados, sufragólos, según Ruiz
1 Ruiz de Altable, op. cit. Parte III, cap. i. a "En la villa- de Madrid a trece días del mes de setiembre de mil seiscientos quarenta ^6ós, los señores Administrador y diputados deste hospital Riéál de la cttíte auiendoBCJuntado en et a tratar 4e lo «Oleante a «ü buen Goilierno y aditttaistfaclón'de su hazienda dixeron que por quanio én Ift jtmta que tubieron en ochó deste dicho mes se propuso que para poder acauar d¿ poner el RetaMo del altar mayor donde se ha de colocar la santissima imagen del buen sucésso es preciso que se blanquee dore y estofe la dicha capilla mayor y que se dore la rrexa y añada lo que della pareciere necesario y en ella se dio comisión al alcalde D. Juan de Quiñones, al señor Administrador y al señor don Antonio de Robles y para que hiciessen ver a personas espertas lo que seril conbertiente ly necessario hazer y lo que bendria a tener de costa. Ij Y los dichos señores han presen* ¡ tado vna memoria del tbenor siguiente: ' ' "Memoria. 1 1 Lo que les parece a los señores Comisarios, es necesario hazer en la yglesia para poder poner el RetablOj' "Que se blanquee la capilla mayor y se dore y pinte lo que fuere necesario y se pongan azolexos en las paredes de las Rexas. "Que la rexa de la capilla mayor se alargue al haz de los pilares con vna coronación y armas reales y se dore y dé color de suerte, que queden a la parte de dentro de la dicha Capilla los dos pulpito* que dá de limosna Gerónimo de Fonaeca. "Que asáimismo se han de poner dos barrones de yerro de pilar a pilar de manera que hagan haz a la dicha capilla con sus cartelas que los sustenten y coronen pintados y dorad»! para que dellos cuelgtien las támpahis.. "Y que hauiendo hecho tanteo de lo que podría costar toda la dicha obra por parecer* sería mucha cantidad el dicho señor Administrador dixo con que se le dio Comissión al tnayórdomo del Uiého Real ospital para que del hazienda del gaste en esta obra asta trecientos y cinquenta ducados y todo !o demás que costare hasta acabarla, de todo puntó hará que lo den de limosna personas debotas de nuestra señora de manera que no gaste mas cantidad el dicho ospital y que si esta se pudiese escusar también lo procurará." ' . (Actas.' Libro I, fol. aiiO • •

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de Altable, don Francisco María Piquino, que en realidad se apellidaba Piquinotti, natural de Genova, hijo de Benito Piquinotti y de María Negro, también genoveses^. El Camarín había sido todo "pinta<Jo y dorado desde la orla hasta "el punto mismo de la bóveda. Fuera cosa muy larga describir con la "pluma las lozanías del pincel, que desde las pilastras y arco toral, h^s"ta lo interior del presbiterio se proponen en varios compartimentos. Jar"dines hay pensiles donde el oro cancela los quadros y el color aventaja "las flores. Las frutas son tajitas y tan hermosas, que puede d Otoño "triunfar del Mayo, ceñida la cabera de sus guirnaldas. Y aunque dis"puso el arte con mucha orden y distinción, son tales los rasgos y biza"rnas del pincel que emboscados los ojos se pierden como éri laberinto, "El techo ofrece yxaa. grande y vistosa tarja con el notnbre dulcissimo "de MARÍA, cuyas cartelas y volutas son Serafines; sus atributos tie"nen ccm triunfo religioso no pocos Angeles que rebuelan por las pi"lastras y arcos. En sus dos lados, se fixan con firme {¡reeminencia dos "pulpitos de hierro hechos oro y pudo la lima con razón ofenderse de "que no le ifiaran el buen parecer. Cúbrense de dos montazones dorados, "de madera, crespos de pidímides y cartelas. I>a entrada al Gátnarín, "una puerta a un lado dd Altar Mayor (córresipónddle otra enfrente para "venir a la sacristía;) asciéndese por un gracioso caracol nunca tan "bien reducido ^concha. Es un templo en i>equ€ño, fabricado entre "dos '•Capillas váidas; corónale en fomia obadá una cornisa s^obre quien "se leúaíftá segunt^'o cuerpo,y en sus intercolumnios tienen caitipp \ñzj^"rros ángeles de pincel. Ciéri-ala unamedia naranja abierta de clarabo''yas y dale cúpula una iinteriía, poif donde d sol introducido se halla "mejorado de rayos por lo cristalino de las vidrieras. Misterios de la "vida de Nuestra Señora adornan sus paredes, y el oro y el colpr, ape"nas4exan yeso que ver. Son los lien<;os de pintores valientes. Los mis"terios; La Concepción puríssima de María, sin culpa original. Él des"possorio de su fdicisimo tío el Patriaroha San Josepji. La Anunciación "Angélica y Encarnación del Verbo; la ^íxpectacióíi de, ¿ W parto virgi"nal; d nacimiento de Christo Nuestro Señor de sus entrañas purissi"mas; su' Assumpción a lo^ cíelos y la éorpriadóii gloriosa por ma|no "de la Beatissima Trinidad, liengo de singular hermosura. Tiene caxo"nes de preciosa madera '^raguafdarrCipfe todo el Camaj-in es. pe"dago de Cielp." •
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Archivo Histórico Nacional. Ordenes Militares. Calatrava. 2043. Año 1631.

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Para el traslado de la imagen titular en 1641 hubo necesidad de hacer algunas obras en la capilla mayor e iglesia, que fueron propuestas en junta ^. De ellas se llegaría por lo menos (de los demás no hay noticia) a ejecutar la pintura de la Capilla mayor, cuyo coste ascendió, según la noticia de Altable, a 2.000 ducados^. De lo demás dice: "costarán los aliños del templo"; lo que nos deja en la duda de si realmente llegarían a ejecutarse. Ascendió este gasto a i.ooo ducados más. Hasta 1693 nada nuevo ocurrió en el edificio de la iglesia del Buen Suceso, pero a partir de esta fecha, comienza una serie de vicisitudes, que ya no habían de terminar sino con la demolición del edificio. El 18 de septiembre de dicho año se vio una memoria con la tasación de Eugenio Serrano, "alarife desta villa", en que encarecía la necesidad de reformas en el Hospital e Iglesia que ascenderán a 44.618 reales^. Una nueva memoria de Serrano de 26 de octubre volvía a mostrar la necesidad de obras en las armaduras de cubierta y Camarín de la Iglesia*. En Marzo de 1695 un muro de la Iglesia amenazaba inminente ruina. Hicieron un reconocimiento don Lope Gaspar de Figueroa acompañado de Francisco Vara y Teodoro Ardemans °. Aún se llegó así al
I Vid. nota 2 a la pág. 8. a Ruii de Altable, op. cit. Parte III, cap. iv. 3 Junta de 18 de septiembte de 1693. "Presentóse vna memoria de los reparos que nezesita la cassa del Seal Hospital y parte de la yglesia tassados por Eugenio serrano alarife desta villa cuyo coste importarla quarénta y quatro mil seiscientos y diez y ocho Keales. Y hauiendose conferido y oido al señor Don Juan Valle cofflissario de las obras ser prezissos y nezessarios se le boluió a remitir dicha memoria para que ajustasse con el maestro que á de executar la obra que hiziesse vaja del precio de la fessación lo mas que pudiesse por haver parecido ser muy escesiuo." (Actas. Libro III, fol. 80.) . ' 4 Junta de 26 de octubre de «693: "Viose otra memoria hecha por el dicho eugenio serrano de los reparos que al presente son precissos asi en las bauitaciones del Real Hospital como en las cubiertas de las armaduras de la iglesia y camarín de nuestra Señora y otros parages cuyo coste seria nuéue mil y treinta y cinco Reales y medio. Junto con otra que entregó Franciscb Vara maestro de obras que lo ha executado en que dá de demasía de los dichos nueue mil y quinientos y treinta y cinco Reales y medio de la declarazión del dicho Eugenio Serrano vn mil trecientos y quarénta y dos Reales que á gastado y obrado de mas y conferidose sobre todo se acordó que eugenio serrano reconozca si á cumplido según la dicha declarazión y reconozca los aumentos de la obra y los tasse, cuya execución se comete al señor D. Juan Valle y executado esto se le despache a francisco Vara libranza de todo." • (Libro III. Actas, fol. 81.) 5 Junta de 10 de Marzo de 1695. "Dio quenta el señor cura de que un lienfo de la Iglesia amenazaua ruina y que era preciso repararlo quanto antes según lo auia declarado Francisco Vara maestro de obras del Real hcfkpital. Y se acordó que el señor Don Lope Gaspar de Figueroa con theodoro ardemans y francisco Vara mandase reconocerlo con el mayor secreto y informase a la junta." (Actas. Libro III, fol. 90 v.')

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6 de agosto del mismo año 1693 sin determinar nada. Pero en esta fecha se discutió si convendría, en vez de dejar la iglesia conforme a su antigua traza, alargarla, suprimiendo la lonja de la Pueta del Sol y haciendo dos nuevas capillas ^. Efectuáronse los derribos y se comenzó la reedificación, contando por todo recurso con un Juro que el Rey devolviera al Hospital, con las buenas intenciones del tesorero y con la problemática piedad y desprendimiento de los fieles. Faltóles todo y hubieron de vender un censo de 7.000 ducados y tomar otro de 4.000. Con estas medidas extremas se llegó a poder terminar casi la obra; pero nuevamente agotados los fecursos cuando sólo faltaba cubrir la iglesia y "media naranja," acudióse con un memorial al Rey en julio de 1697 pidiéndole iflil quintales de plomo de las minas de Linares.^
1 Junta de 6 de agosto de 1695. "Confirióse sobre la fábrica de la Iglesia si conbei>dria el que se quedase según la planta hecha por los maestros en el estado antiguo que tenia, o que se alargase hasta la lonja. Y hauiendose reconocido que para quedarse con fortificazión firme y permanente en el estado en que estaua antes era nezesario estrecharla mas zehrando el paso de la puerta para abrigar los arcos de dos capillas para mas firmeza en que se cortaiia tanto que no quedaua capazidad para que^pudiera concurrir el numero grande de gente que assiste a la déuoción de Ñ.» S.* "Y que juntamente no hauia espacio bastante para las prozessiones que se hazen dentro della los dias de la Candelaria, Ramos y Jueues Santo de cada año y reconociéndose al mismo tiempo que de alargarse hasta la reja de la lonja se seguía no solo la utilidad de dexar la yglesia con mayor fortificazión, mayor capazidad para sua funciones, avimento de dos Capillas, sino el cuitar las ofensas de Dios en los pecados ()ue se cometían en dicha lonja a vista de su templo se acordó se execute dicha obra en conformidad desta planta, que fué la que dio Josseph del olmo maestro mayor. "Discurrióse sobre los medios con que el Real Hospital se halla para la fábrica de su Iglesia. Y aunque se reconoció ser cOrtos para la empresa hallándose esta Junta con el caudal del Juro que Su Magestad (que Dios guarde) bolvtíó al Real hospital por merced nueua y el animo del señor thesorero que se alentó a quitar los embarazos que se ocurrían a dar principio a la obra se acordó que por aora se fuese librando al maestro de ' ella sobre el señor thesorero. Y juntamente se dio comissión al señor administrador con el síñor cura, para que pidiesen limosnas en los tribunales para la fábrica de dicha iglesia, las quales entren en poder del señor, thesorero quien las a de distribuir para este intento y tener el libro de quenta y razón de lo que fuere entrando en su podW.'* (Actas. Libro III, fol. 94.) > ' Junta de 3 de octubre de 1695. "Acordóse asimismo que en lo tocante a los derriuos que huiesen de hazer en la Iglesia del Real hospital por Francisco Vara maestro de obras, fuese en presencia y assistencia de Joseph del olmo maestro mayor." (Actas. Libro III, fol. 93.) 2 Junta de 10 de Julio de 1697. "Señor: La Junta del Real Hospital de la Corte de V. M. dice que la ruina que se reconoció el año pasado de mil seis cientos y nobenta y cinco en su iglesia de nuestra señora del buen subzeso fué de calidad que precissó a derriúar la mayor parte de ella y hauiendose aplicado luego a su reedificación y solicitado todos los medios para el gasto de obra tan grande que por el mas regular presupuesto llegará a treinta mil ducados y jio hauienido producido lo que se discurrió tributaría la déuoción para la Iglesia de tan milagrosa Imagen donde concurre con General veneración lo mas numeroso desta Corte a los repetidos sacrificios de tantas «ni-

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Al año siguiente el Maestro Mayor, José del Olmo, certificp qu¡e Valentín del Sol le había entregado cantidades de plomo y pizarra que valieron en total 17.027 reales y medio, de los ¡que se dio libranza. Este no era el plomo que se había demandado al Rey, que no parece que lo otorgara ^. En 19 de febrero de 1698 acordáronse los últimos detalles para la terminación de la obra. Aun cucfndo FranciscQ Ign^oio de Iglesias, pintor del Rey, presentó un proyecto para la decoración de la Iglesia, se acordó dejarla "de blanco" '*. Se acordó, en cambio, de acuerdo con don Francisco Jáuregui, poner suelo de losas de piedra y vidrieras ^; perq en
sas como en ella se dizen, hallándose la Junta, en la deuida obligación por su Instituto de mantener este sagrario vendió un zenso de siete mil ducados de principal que se hawía Impuesto a fauor de la cassa y pobres enfermos y aora á tomado otro de quatro mil ducados con cuyas cantidades se á conseguido adelantar la obra de la Iglesia al estado de cubrirla de pizarra y plomo pero ya consumidos los caudales todos de que a podido • valerse la Junta se halla cpn el desconsuelo de que zesse la fábrica en lo mas principal que es cubrirla luego quanjío es precisso ganar el tiempo de que se execute antes que llegue el invierno, pues de lo contrario se arriesga todo lo fabricado en cuya cojisiderazión supíica a V. M. n^ande se defn para esta tan precissa vrgencia mil quintales de plomo de las minas de hilares que e? la cantida4 con que se logrará cubrir la iglesia y media naranja, como V. H. fué servidp de maridarlo para las torres y carzel desta villa por lo que interesaua al público y siendo esta obra de tan relfvantes circunstancias, espera la junta est^ ijierced de la suma piedad de Y. H-" (Actas, t-ibro III, foÍ. 109.) 1 Junta de s <le l'^brero de 1698. "Viose un nn^tnorial firmado, c|e Io$a«>l* del olmo maestro ¿ííaj'5>f en '&e rjl^rVq^e; pij? í^rtif^capító qfJ, s^fi?r 0on francisco' de palacios cura y mayordoiho iieV ^eal Hospital pareze atier éntréga4o Balentín del sol quatrocientas y catorce arrobas y diez libras de plomo y recluido el dicho Valentín quarenta y dos arrobas que reuajadas de las quatrocientas y catorce restan de fiado trezientas y setenta y dos arrobas y diez libras que a Real y quartillo hazen onze mil seiscientos y treinta y siete Reales y niedio y assimismo en el empizarrado del chapitel de la Capilla de nuestra Señora pareze haver ciento y cinquenta y seis pies quadrados de pizarra que a Real, y medio a toda costa importan cinco mil trecientos y nobenta Reales que juntas dichas dos partida? importan diez y siete mil veinte y siete Reales y medio y vista di^ha memoria se acordó que se despache libranza para que se pague esta cantidad," (Actasi Tomo III, fol. I.I3-) 2 Francisco Ignacio Ruiz de la Iglesia fué nombrado pintor del Rey en 30 de Diciembre de 1689. En 10 de Noviembre de 1697 pidió plaza en la Furriera e hizo obra para el "Libro de las Honras" de María Luisa y "el liento <iue V. M. mandó a los santos lugares". Fué nombrado pintor de cámara en 23 de Septiembre de 1702. t en 1704. (Sánchez Cantón. Pintores de Cámara de los Reyes de España, pág. loS.) 3 Junta de 19 de febrero de 1698. "Leyóse un memorial del señor Don francisco de Xauregui tocante al adorno que hauia de tener la Iglesia del Real Hospital después de fenecida qvie fué del thenor siguiente: "En cuniplimiento de lo que en la Junta passada S9 me ordenó e conferido con los maestros de las Artes que en ellps se nezesita de sus exercicios para la perfecta conclusión de la actual obra de la Iglesia desta Real cassa, y en lo tocante a la pintura os de sentir francisco Ignacio de la Iglesia pintor del Rey nuestro señor que lo que toca a lo pintado que está en el presbiterio no está capaz de componerse por lo qual e« nez'essario picarlo.y boluerlo a pintar al fresco. , "Necesitasse tanibien del adorno de los retablos y respecto de que según lo delicada

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cuanto a ío <íiue pédíá qué sé hiciese una nueva loftja, sólo sé accedió a poner a cada lado d^ la puerta de la iglesia "un pedestal de piedra". Fuerbh ejeéutadas estas obras por Frailcisco Vara, él maestro de obras del Hospital, quien, aunque en principio se negase á pasar por la' tasación heóha por José del Olmo, htibb íiiialrnénte dé allanarse á ella, por lo qué sé ñiáhdó despacharle libranza póir él importe de la deuda en 2ó de febrero de r/oo"^. No se perseveró müdho tiempo en él critéy primoroso en qué se esmeró et arte del mayor discurren los artífices se afeará su de¡itadeza boluiendole a dorar por cuyo motiuo y del gasto que en esto se recrecía quando se haliá ésta Real casga tan empeñada con los que ha causado está ruina tengp zitado un ártifict pái^a qiíe lo l¡t«i¿ie quedando mUy decente lo mesmo digo de los demás íétablos pues nezesitan los antiguos de boluerlos a ejecutar jsn las capillas nueuas dorarlos y aderezarlos cuya obra se conferirá con este mesmo artífice y para esta colocaíión me es preciso noticiar a Y. S. que expediente se deué tomar con el retablo de San Jorge que parece ser de la Real Guarda alemana que me dizen ha de pretender vna capilla de las nueuas para en elia colocar la Imagen adornando este retablo si esta se le ha de conceder o dexarlo en el mesmo lugar que se tenía que es el nicho del lado de la Epistok o si se ha de nombrar a uno de V. S.as para que esta materia la ajuste y confiera con e! capitán theniénte y denjás cabos de dicha Real Guarda para que después se pase ^ la colcicázión de' láS demás Imágenes, no puedo menos de ponerles presente lo Indecente y graues Inconvenientes, que de no hauer lonja se seguirán a esta Iglesia y al público, lo primero es que si se quita esta lonja para obiaír las indecentes concurrencias y conversaciones a que lo público del sitió ocasiotiaUá estd soló siibüedia de día de noche lío porque se cerraua si no la hai han de quedar las gradas para el pórtico sin resguardo y en la proximidad a este sagrado no,tan solamente a los Inconuenientes referidos sino a otros sumamente más Indecentes que obian formando la lonja: lo demás que resta es solo el solado de la Iglesia que según la grande concurrencia de la gente en ella lo mas durable seria losas de piedra como estaba antes el blanque y las bidrieras que tengo conzertado de labor a tres reales menos quartillo el palmó, el palmo de red de lio,de broilce a Real y medio, el herraje necesario a dos fecales la libra y la obra que se deue hazer para dar' paso al coro según lo que V.as S.as acordaren que esto por la breuedad del tiempo para la prosecución de la obra <íeueíá ser luego y lo demás de que lleuo informado que es quanto se ine ofreze. || Y hauiéiidose conferido y discurrido sobre dicho Informe punto por punto se acordó en quanto al primero que toca la pintura que no la haya sino que la iglesia quede solamente de blanco saluo en las pechinas de la medía naranja que se han de poner las harmas (ríe)'Reales. En quanto a lo dorado del retablo se comete al señor Don Rafael Sanguincto para que lo mande dorar y informe antes del coste que tendrá. En quanto a la pretensión de la guarda alemana que se buelua a poner la Imagen de San Jorge en el mismo lugar y nicho que se tenía que es lo que se deue hazer sin dar oídos a otras pretensiones. En lo que toca al solado dé la Iglesia y vidrieras para las ventanas de ella se execute en la conformidad que el señor Don francisco lo propone en quanto a la lonja que no se haga respecto de que el principal motiuo que tüuo la Junta para alargar la Iglesia tomando para ello la lonja que antes haii'íi fue el cuitar la multiplicidad de inconbenlentes que acatícian de hauerla, los quales no los podía oblar ni,el respeto de lo sagrado ni el temor de la justicia; sino solamente que pongan a cada lado de la puerta dé la Iglesia un pedestal de piedra: en quanto al passo que se deue daf para el coro se execute dándose y hazíendose escalera para el por el quarto del señor administrador por hauérse reconocido no hauer por alguna otra parte de la cassa por donde se pueda y no hauer inconbeniente." (Actas. Libro III, fol. 114. v.o) I Junta de 20 de Febrero de 1700. "Leyóse un Memorial firmado de francisco vara maestro de obras por el qual se allana a pasar por la tasación hecha por Jose(>h del

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rio de la supresión de la lonja. En 1709 estimó la Junta que su falta podía ocasionar "algunos escándelos y pecados", en evitación prudente de los cuales acordó que alrededor de las gradas sé pusiese una verja con candado para ser cerrada por las noches ^. Mas tampoco esto daría el resultado apetecido, cuando unos años más adelante, en 1713, nuevamente un cantero, Jacinto de la Piedra, andaba en tratos con los Señores de la tan repetida Junta para tratar del coste de la lonja que se proyectaba poner 2. Lo más probable es que fuera esta nueva planeada lonja la que llegó, una vez construida, hasta la demolición del edificio. Poco queda ya que decir de su destrucción ulterior. Ya en 1808, el Administrador del Buen Suceso presentó al Corregidor de Madrid una exposición tratando de detener el ya entonces proyectado derribo de Iglesia y Hospital ^. Durante algunos años más ya no se vuelve a hablar del asunto; en 1809 y 10 vuelve a agitarse la cuestión, y el culto tiene que ser trasladado al Carmen Calzado. Y aún pasan muchos años más, hasta que ya en 1854 *, el 18 de febrero se presenta un proyecto de demolición, y el 9 de marzo propone Manuel Sánchez Polo la extracción de los escombros. Dos días después se daba orden de trasladar los restos de las victimas del Dos de Mayo. La demolición era ya tm hecho.
olmo maestro mayor, en la que executó de la Iglesia del Real Hospital suplicando a la Junta sea seruida de mandar se le despache libramiento de lo que se le estuuiere deuiendo conforme a dicha tasación. Y se acordó que allanándose como se allana a ella se le despache libranza de lo que se le deuiere." (Actas. Libro III, fol. 139-) 1 Junta de 29 de Agosto de 1709. "Hauiendose reparado en lo Indecoroso que estaua el pórtico y gradas de la puerta de la Iglesia de nuestra señora del Buen subzeso y expuesto a la contingencia de que la libertad y poco temor de dios de la Jíiuentud pudiese ocasionar algunos escándalos y pecados faltando a la reuerencia, culto y temor de su sagrado templo; solicitando y procurando la Junta el remedio a tal daño acordó se guarneciese todo el espacio que contienen las gradas y escalones de la Iglesia de vna reja de hierro con su candado, la qual se zerrasse de noche al tiempo mismo que se zerrase la puerta de la Iglesia." (Actas. Libro III, fol. 118 v.o) 2 Junta de doze de Noviembre de 1713. "El señor Don Miguel Ventura Zorrilla presentó en la Junta una memoria de Jacinto de la piedra Maestro Cantero del Coste que tendría la lonja del pórtico de la Iglesia del Real Hospital, no dejando rincones en ella que sirvan de perjuicio a la Iglesia, tocante a la cantería que ofrece añadir en ella que es vn codo en cada lado y enlosado todo de la lonja dejándolo en toda la perfección importa tres mil y seiscientos Reales de vellón poco mas o menos quedando aparte los dos claros de hierro que se han de añadir y las dos medias puertas de la entrada que se han de desbaratar por no estar como deuen, cuyo importe no se puede sauer hasta que lo diga el peso. Y hauiendo visto dicha Memoria se acordó se cometa esta obra al señor Don Miguel Ventura Zorrilla para que lo mande executar en la conformidad de como le pareciese ser de mas conveniencia." (4.° Libro de Actas, fol. 21.) 3 Archivo Real Patronatos. Buen Suceso, l-egajo 41. 4 ídem, id. Legajo 68.

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Y todo lo que queda de la Iglesia del Buen Suceso se reduce a unos recuerdos, un par de esculturas y unas cenizas de algunos mártires de la Patria. Durante los días terribles de la invasión francesa, cuenta Capmani que fusilaron los franceses "a varios españoles que allí tomaron asilo el día 2 de mayo y a otros que cogieron en la calle encerrándolos en los subterráneos de la Casa de Correos, de donde los iban sacando para llevarlos al expresado patio a quitarles la vida, cuyos cadáveres fueron sepultados en la bóveda de esta Iglesia". He dicho que sus restos, al ocurrn- la demolición, fueron trasladados a la Iglesia de Montserrat. Cuando en 1868 fué consagrado el nuevo templo del Buen Suceso, fueron vueltas a trasladar las mortales cenizas, y allí descansan hoy en sencillas urnas cinerarias, a ambos lados del Altar Mayor con sendas inscripciones que dicen: CIVIVM CIÑERES QVI STRENVE P R O PATRIA MORTEM O P P E T I E R E D I E , II MAII ANNI MDCCCVIII H I C P I E ' ASSERVANTVR. En la reciente Exposición del Antiguo Madrid se expusieron algunos dibujos de la Puerta del Sol en que aparecía al fondo la Iglesia del Buen Suceso, pero ninguno de ellos tenia ni siquiera un relativo interés.
EL ARQUITECTO.

¿Quién sería el autor de la Real Iglesia del Buen Suceso? Ni una sola noticia a él referente se ha conservado en el Archivo Real en que se guardan los documentos referentes a su institución. Y únicamente el imprescindible Ruiz de Altable nos da la noticia escueta, sin comentario alguno, que a continuación transcribo: " E l Señor Rey don Felipe el Segundo. Prudente y Pío hizo la planta '"del mismo templo de su invención y idea, como tan apreciador y es"timador de la arquitectura y sabio en todas materias." La noticia no es nara sorprendente. Sabíase ya que Felipe II "exercitó la pintura eu sus "primeros años. Y no es de omitir que tratando de la música en cierta '"ocasión el señor Felipe II con algunos de su Cámara que se preciaban "de tener buena voz dixo Su Magestad con extrañeza: No sabré decir ''la voz que tengo porque nunca la he probado. De suerte que este Mo"narca juzgó en algún modo indecente de la Magestad el cantar; y este

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"mismo y su Padre y Sucesores, se preciaron mucho de la pintura indicio "de su grande excelencia" ^. . Mudio más interesantes son los datos que' proporciona Cean Bermúciez en su Diocionário cuando dice que "en lo que más se distinguieron "sus cohóciiíiien'tos fué en la arquitectura", y copiando de. la obra de Porreño, Dichos y hechos de Felipe II, continúa: "Fué diestrísimo en la "geometría y'arquitectura, y tenía tanta destreza en disponer las trazas "de los palacios, castilHos, jardines y otras cosas que quando Francisco "de Mora mi tío, trazador mayor y Juan de Herrera su antecesor le "traían la. primera f>laiita de tal modo mandaba quitar o poner, o mudar "comd si fuera un Vitfubio o Sebastián Serlio. Alcanzó tanto en esta "facultad que excedió a los más peritos de ella; y por ser tanta su des"treza y afición, tenía mi tío qiie acudir a la consulta de las trazas de " S . M. que; fué inclinadísimo a edificar, como lo manifiestan las innu"mei-ables obras que hizo." Entraba, pueis, la arquitectura de tal modo en la afición y aptitudes del Rey Prudente, que nada de inverosímil tiene la atribución de Ruiz de AJtable, tanto más si se considera que aun en Madrid el caso no es aislado, jpuesto que fué tanlbién Felipe II quien dirigió los planos de la Trinidad 2. _' De'ti6Sas fóímas tért¿a&e ¿¿cüeríta qué la intervención del' Monarca, de ser cierta, reducíríase-tán sólo a jos planos, ya que la efectiva dirección de la obra corresponde a aquel incógnito oficial que en 1612 aparece en las actas de la junta del Real Hospital de la Corte ^.
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LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL

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"Aña 1611. La Milagrosa Imagen de Nuestra Señora del Buen "suzeSQ que se venera en el Hospital de la Corte fué liaflladá por dos "Hermanos de los que a.ssisten a .su Administración, 'Gabriel Fontanet "y Guillermo 'Martínez Rigola, en lín antiguo hutnilladero entre la "lana y Trayguira, lugares deí obispado de Tortosa, adonde acaso se re"coxierpn'huyendo de una tomientosa Ilubia; Uamauanla allí nuestra "Señora del Captiuo" *. Tal es la explicación tradicional del Ixalkzgo de la Imagen, de' la
1 pitulo 2 cierto 3 4 Palomino de Velasco. El Museo Pictórico y Escala óptica. Tomo I. Libro II. CaX.— i. Mesone.ro Romanos. Manual de Madrid. Madrid, 1833, Pero Llaguno tiene, por que el arquitecto fué Juan de Valencia. Véase en la pág. 6 la nota 1. León Pinelo. Anales, etc. '

Procediriue del tlüspit;il Kv:il dü la Corte. Hoy en la Iglesia del V,y\cn Suceso. (l'ot. J. Avellá.)

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que muy pocos han disentido, y que copiada de unos en otros, ha perdurado hasta nuestros días. Las diferencias escasas que se notan entre unos y otros autores se refieren a 'detalles de poca monta; perp coinciden en lo esencial. Tanto Gabriel de Fontanet, natural de Barcelona, como Guillermo Martínez RigoJa, de Lérida, pertenecían a la Hermandad fundada por Bernardino de Obregón, dedicada a la cura de enfermos pobres. Cuando se trató de conseguir del Sumo Pontífice el establecimiento de su Comunidad y la obtención de un hábito con cruz morada como distintivo, ellos fueron los comisionados. La forma del hallazgo es minuciosamente descrita por Ruiz de Altable, que cuenta como sorprendidos ambo^ Obregones por una impetuosa tormenta entre La Jana y Trigueros, se guarecieron amedrentados en el hueco de unas peñas que se ofreció a su vista. "Entraron ambos en el "hueco de aquellas peñas y hallaron dentro un humilladero muy capaz "y tan bien labrado que dixeron después era el mejor que auían uisto "de aquella proporción. Vieron en él la santa Imagen de la Soberana Vir"gen María, Madre de Dios y Señora nuestra, con su hijo precioso en "bracos al lado izquierdo y un cetro en la mano derecha, en la cabega "una corona hermosa y de extraordinaria hechura. El vestido que te"nía puesto era muy a lo antiguo y otro reseruado allí al lado, ambos "de una tela guarnición y hechura." Llenos de gozo por la aparición, ocultaron el inesperado hallazgo, e indagando por aquellos alrededores se convencieron de que nadie conocía la imagen, lo que les confirmó en su idea <Ie que era milagrosa. Pero como ya antes decía, hay otra versión que a Ruiz de Altable le parecía inverosímil, la de fray don Francisco Herrera y Maldonado y de Andrés Sanz de Ricamora, en realidad mucho más sugestiva que la anterior. Según ella, el Hermano Gabriel de Fontanet, que a la sazón era Hermano Mayor del Hospital de Valencia, la encontró en un humilladero de la ciudad levantina, donde le dijeron que la había dejado en aquel sitio "un cautiuo entre otras Imágenes y una Cruz deuota y antigua "que allí hauía y que él hauía acabado la vida- devotamente en su ser"vicio y traidola de Ángel adonde la auía hallado en un baño de cautiuos "Christianos". Recogió Fontanet la Imagen y llevóla consigo al Hospital, donde la tuvo hasta que al ser enviado a Roma la llevó consigo, habiéndose puesto de acuerdo con Guillermo Rigola y el enfermero mayor Juan Fernández ^.
ii Herrera y Maldonado, op. cit. Cap. XV.
TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVIII 26

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Desde este punto todas las versiones coinciden; pero antes de pasar adelante he de hacer notar que en esta segunda explicación del hallazgo, el milagro, que es lo que a Altable le pareció inadmisible, no aparece. Por otra parte, León I'inelo, aun diciendo que fué hallada en Tortosa, cuenta que era conocida y que la llamaban del Cautivo, en lo que coincide con Ricamora y Maldonado, y si a esto se añade que el mismo Fontanet, al hacer la donación de la imagen (lo que es muy de extrañar) no habla para nada del milagro, y dice en cambio que trajo la imagen de "Roma y balenciii", habremos de concluir que la segunda opinión es más admisible que la que llamé tradicional. Habiendo, pues, partido para Roma con el objeto explicado, llevaron consigo los Obregones la imagen en una "como caxa de mimbres con su '"'puertecita toda aforrada en vocací", saliendo embarcados desde Valencia. Llegados a Roma enseñaron al Pontífice (que lo era Paulo V) la santa imagen y "luego el santísimo Pontífice, mouido de particular de"uoción, se quitó una cruz de oro y esmalte morado que traía al cuello "y se la puso de su mano a la santa Imagen, mandando a los Hermanos "que la llamasen del Buen Suceso." ^. Conseguido su objeto vuelven Fontanet y Rigola a la Península, donde habiendo sido el primero destinado al Hospital General de Madrid, primero, y al Real de la Corte después, llevó consigo la imagen. COmenzó ésta por entonces a obrar prodigios, con lo que se extendió su fama grandemente. En i de marzo de 1611, deseando Fontanet verla colocada decentemente, la donó al Hospital ^, siendo colocada en la Iglesia, en el tercer altar del lado del Evangelio. Esta primera colocación tuvo lugar el 4 de Julio deUmismo año*.

1 Ruiz de Altable, op. cit. Cap. V. Parte I. 2 "En la villa de Madrid. A primero día del mes de Marso de mili y seiscientos y onze años, estando en Junta del dicho hospital los señores hermano mayor, administrador y diputados de la dicha Junta, parezió presente Grabiel fontanet, hermano mayor de la enfermería de dicho hospital y dixo que el auía traído a esta cassa una ymagen d? nuestra señora de Roma y balencia, la qual tiene por nombre nuestra señora del buen suceso y el dicho germano mayor por la deboción que tiene a esta santa casa la dio y entregó para que se pusiese con decencia y autoridad, como se ha hecho en un altar de la yglesia para que en todo tiempo el dicho ospital la tenga por siempre, y como suya para siempre jamás dixo que desde luego se la cedía y daua y dio en propiedad al dicho espital y se desposeya de qualquíer derecho que a ella tenga para no pedirla* en ningún tiempo, ni otra persona en su nombre y para que dello conste lo firmó de su nombre en presencia de los dichos señores. 1 1 Y el dicho germano Grabiel de fontanet es de la congregación del hermano bernardino de obregón." (Actas. Libro I, fol. 136.) 3 Gerónimo Quintana, Historia de la antigüedad, nobleza y grandeza de Madrid. Ma drid, 1629.

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Ni que decir tiene que con esta colocación se popularizó de tal modo la imagen que al cabo, con su nombre, vino a ser conocida la iglesia que la cobijaba. Hora es ya de dar noticia de la imagen misma. "Tiene —dice Alta"ble— de alto media vara. La disposición de sus insignias tiene esta "distinción. Aplica la santa Imagen al pecho con el brago y mano sinies"tra al niño Jesús, en la derecha tiene un cetro pequeño de oro. Es su "rostro aguileno, grave y gracioso, de manos largas y blancas. El niño, "proporcionado, de blanco y hermoso rostro, el semblante risueño, buel"to dulcemente a mirar a su madre. Su adorno, que también en parte "propone la distinción respecto de otras santas Imágenes. Vn trono "tallado de Angeles hermosísimos da peana con dignidad a la Imagen "y una Luna de plata a sus pies con el respecto hace misterio. De los "dos lados del arco parten de buelo dos Angeles de plata a sustentalle "la corona que es Real y diademada. Y lo que es singular en esta santa "Imagen, por insignia muy propia y suya tiene al pecho pendiente la "Cruz de oro y esmalte morado que le dio y puso de su mano Imperial "el santissimo y pientíssimo (sic) Pontífice Paulo V. Los demás ador"nos circunstantes son muchos y arden ante su santo bulto veinte y ocho "lámparas de plata, algunas de mucho peso" i. Consérvase en la actualidad esta imagen en el altar mayor de la Iglesia del Buen Suceso de esta corte. Y a la transcrita descripción de Ruiz de Altable sólo habré de añadir que tanto manto como corona y cetro, desaparecidos, hubieron de ser recentísimamente repuestos, gracias a los diligentes cuidados del actual Rector de la iglesia señor Morlans, a quien debo estas noticias. La cruz, regalo del Soberano Pontífice, si que se conserva, depositada en un Banco de esta Corte. Hasta 1641 continuó esta imagen en el mismo altar en que se la colocara, pero su creciente veneración hizo pensar en su traslado al retablo mayor, que fué acabado en aquella época. Organizáronse las fiestas, y el Alcalde Regidor de la villa recibió una carta de los Comisarios de ellas pidiéndoles "danzas y gigantones y quatro medios carros que "el Hospital adorna con grandes aderezos" *. Fueron concedidos estos últimos y figuraron en la procesión que se
1 Ruiz de Altable, op. cit. Parte III. Cap. V. 2 Archivo Municipal. 2.-420.-23. Fueron Comisarios "de la festibidad de la translación de N." S.* del Buen Sucesso", Don Juan de Quiñones del Consejo Real y Don Antonio de Robles y Guzmán, Alcalde de Casa y Corte.

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celebró en 19 de Septiembre, aplazada la fecha del 15 para que había sido fijada. Para ella se erigieron ocho altares, dos arcos triunfales y dos puertas, todo a costa de Felipe IV, colocados en esta forma: En la entrada de la iglesia del Carmen, en la calle de Allcalá^y se colocó un altar de 30 pies die alto "en traga medio sesabo en forma de estrella'". En la esquina de Carretas se alzaiba el del Hospital General, "medio "ochavado con resaltos redondos". En el Correo Mayor estaba el tercero de 26 pies de alto. En la calle Mayor, en el Portal de los Cordobeses, había un arco triunfal con cinco aberturas, con dos altares en forma de pifia, y en el centro un árbol con la genealogía de Nuestra Señora, y dos jardines delante, y en la esquina de los Roperos, otro altar de 70 pies, levantado i)or la Mayordbmía de Palacio. Había otro, éste de 40 pies, en la puerta de Guadalajara, en forma de media pina, en la que se dispusieron braserillos de plata "cuyas bocas rezaban las avemarias por escrito, siendo flores los caracteres." A la entrada y salida de la plaza Mayor se elevaban dos puertas de 24 pies de alto cada una y en medio un arco triunfal de tres aberturas, con jardines las laterales, y lia central con una corona Imperial. En la Cárcel de Corte se colocó un altar, de orden de la Sala de Alcaldes de la Casa y Corte con una imagen de la Concepción de Nuestra Señora, y como dice Ruiz de Altable "fue "graue el aspecto de "tres Magestades en tres dosdes". En la fuentte d!e Apolo hízose un adorno de flores naturales, cegándose la taza con arena. En la calle de Atocha, en el convento de la Trinidad, púsose un adorno comjpuesto de seis altares. En mitad de la calle de Carretas habk otro altar de 26 ipies, "su traza medio quadrado con dos resaltos en esquadra, muy uniforme en el adorno". Por fin, ya otra vez en la Puerta del Sol, el frontispicio del Hospital de la Corte se adornó con la,]"colgadura "célebre de las fuentes, reiposteros ricos y vniformes de los Duques "de Lerma. El Templo hizo 'gala de su blancura; era un cielo de pla"ta, sus láiniparas, planetas; sus luzes, astros; y su Sagrario Sol, de"rramando en el oro risa y contento. El patio se adornó de costosos bor"dados; los doze postes se vistieron del medio a la basa de torbisco, lo "superior al capitel de yedra, el bocel y collarín de rosas." La procesión, una de las más brillantes que la Corte vio desfilar por sus calles, recorrió el trayecto indicado por los altares descritos.
-I El Carmen Descalzo, fundado en 1586 bajo el título de San Hermenegildo.

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Rompían la marcha los cuatro carros en que s« veía la historia de la Imagen y en que "obligaban los instrumentos a que fuera músico el aire''-. Iban luego los pendones, Cruces y Religiosos, a los que seguían un guión, con la imagen de la Virgen del Buen Suceso, por un lado, y las armas reales por el otro, llevado por el Conde de Oropesa, y teniendo las cintas los Duques de Sesa y de Veragua. Venían luego las Congregaciones de Nuestra Señora y de San Antonio de Padua. "Luego una pequeña tropa de Narcisos arbolaban empresas." Finalmente venía la imagen rodeada del Cabildo y Qero de Madrid, y a la siguiente mañana, 20 de septiembre de 1641, quedó definitivamente colocada en el Retablo mayor, para ella construido.
RETABLOS E IMÁGENES.

Aun cuando no sean mtichas las noticias conservadas, nos ha quedado afortunadamente la fiel descripción del Retablo Mayor, transmitida por el imprescindible Ruiz de Altable. De suponer es que, al abrirse la iglesia al culto, existiría ya en el altar mayor un retablo; pero ninguna noticia se nos ha conservado de él. Pero al crecer la fama de la imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso, por sus milagros, como se dice en otro lugar, pensóse en trasladarla al Altar Mayor y en construirle acomodo adecuado. La primera mención de esta obra no aparece hasta el año 1639, en que la Junta del Hospital acordó que el Hermaiio Guillermo, encargado de la recaudación de limosnas para la erección del Retablo, hacía tiempo ya en construcción, presentara cuenta de lo recaudado y lo entregado a maestro y oficiales ^. Véase, pues, cómo las limosnas ayudarían en parte a cubrir los gastos de la construcción; no creo que todo, por la elevada cantidad a que ascendió el coste total. En Septiembre de 1640 ya estaba el Retablo en disposición de ser colocado
I "En la Villa de Madrid a seis días del mes de setiembre de mil seiscientos y treinta y nueve años os señores administrador y diputados del Hospital Real de la Corte auiendose juntado en el para lo tocante al buen govierno y administración de su hazienda por hauer entendido que a causa del mucho tiempo que se está haziendo el Retablo para el Altar mayor en que ha de estar la santíssima ymagen de nuestra señora del Buen Sucesso el hermano Guillermo a cuyo cargo está el pedir la limosna en la yglesia ha juntado y recluido mucha cantidad dellas para la obra del dicho Retablo y que asta aora no ha dado quenta de las que son a los dichos, ni de las cantidades de maravedís que tiene entregadas al maestro y oficiales, que lo aya para que desde oy en adelante la aya en los libros de la quenta y Razón del dicho Hospital." (Actas. Libro I, fol, 206 v.°)

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t n el Altar Mayor ^ Un año inás tarde, con una solemne procesión, la imagen era colocada en el retablo ya construido. En gracia a lo exacto de su descripción, bien puede perdonársele a Ruiz de Altable, que a veces se le haya escapado la pluma en elogios tan barrocos como el Retablo mismo. Dice: "Vnos términos de mármol de Tortosa, reciben en "sus volutas el hermoso Retablo, que erigido hasta tocar la bóveda es "un gigante de ensamblage y vn monstruo culto de oro. Sobre ocho pe"destales hazen peso ocho columnas tuberculosas, que solas hubieran me"recido el nombre de Salomónicas, por la frondosa contextura de unas pa"rras doradas que enlajándose con vago error se emnaridan con el labrado "leño: mil abramos le dan sus pámpanos y le fecundan con racimos tan "propios que pudiera el arte hazer vendimia a querer exprimirlos. La "disposición destas columnas forman con la fábrica que sustentan un "encasamento que tiene de fondo onze pies, cubriendo por lo alto este "hueco dos arcos y un témpano (sic) de medio punto. Las dos coluni"nas que se ofrecen primero a la vista, hazen un resalto de quadrado y "leuantándose doze pies reciben la cornisa primera; y en' lo firme en "perpendículo de sus capiteles, las imágenes de los dos principes de los "Apóstoles, San Pedro y San Pablo, de estatura humana y prima es"cultura. Otras dos columnas reciben en la cornisa (que resalta por to"das) el arco exterior del encasamento; y entre las dos y dos se for"man de esquadra dos repisas que reciben a dos Santos Evangelistas, "San Juan y San Mateo, sentados de intento por ocultar menos del "Retablo. Caminando los ojos a las (jtras dos columnas, v<yi en los in"tercolunios, dos imágenes de pincel de los grandes patriarcas Santo "Domingo y San Francisco: el témpano que los corresponde propone "una gloria y adorado en ella el inefable nombre de Dios Jesús, forma"do en caracteres del Hebreo. "Las otras, pues, quatro columnas se erigen a vn igual y a vna fren"te dexando entre si dos repisas de medio círculo, para asiento de dos "Evangelistas, San Marcos y San Lucas. En medio está el Sagrario del "Santísimo Sacramento, sobre quien vna abertura en arco donde hazen "guardia dos Angeles da puerta y trasparente al Camarín. Y en elSa, "como en lo principal, sobre vnas gradas, se leuanta vn pequeño "trono de Serafines y Angeles, que desocupados de la madera parecen "estar todos en el aire. Componen digno asiento (en nuestro suelo), a
I Véase nota 2 a la pág. 8.

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"la Imagen milagrosa de nuesta Señora del Buen Suceso. Sobre este "claro del transparente ay una Imagen de valiente pincel de San Andrés ''Apóstol, titular del Templo. Este primer cuerpo del Retablo se perfi"ciona con una comisa tallada de metopas y trelifos, y canes resaltados "que corre igual de extremo a extremo sustentada de dos hermosas pi"lastras que se leuantan por las espaldas de los Príncipes de los Após"toles ya descritos. "El segundo cuerpo del Retablo erigiéndose en quinze pies de alto "conssiste en dos pilastras adornadas de cortezas y frutas, se compone un "gran liento de Santiago Apóstol, Padre y Patrón de España, puesto "airosamente a cauallo, patrocinando contra los moros sus españoles. "Cierra el Retablo un frontispicio, que toca en la techumbre, ajustándose "a la bóbeda. Dos escudos de Castilla y León dan remate a los lados y "otro escudo que da campo azul a un florero con azucenas, diuisa de "María Santíssima, se ostenta en una tarja, en medio del arco prin"cipal, donde sirue de claue. Lo tallado de quentas, dentellones, óbalos, "arquetas, chórcholas, florones y frisos, de medio relieve. Qual sea "la importancia de su arquitectura solo puede exagerarlo el enteii"dido artífice que lo erapeíó con los bríos de su valentía y le acabó "con desconfianza de executar otro, aunque le diesen cinquenta mil "ducados." La obra fué ejecutada por el escultor y arquitecto Pedro de la Torre, a quien según Ruíz de AJtable se le pagaron 40.000 ducados. Bien claramente puede verse por la descripción antecedente lo barroco del retablo, lo que viene una vez más a confirmar la frase de Cean-Bermúdez, que acusa a Pedro de la Torre de haber tenido parte en el cambio que en perjuicio del "buen gusto" fermentaba entonces en la arquitectura*.
I Pedro de la Torre, hacia la mitad del siglo xvn residía en Madrid con su hermano Juan, arquitecto también. A causa de su fama fueron llamados a Toledo en 1647, juntos con el Hermano Francisco Bautista y con Juan de la Pedrosa, para continuar ?a obra del Ochavo de la Catedral. Ya antes, en 1631, había estado Pedro en Toledo sobre el mismo asunto. Hizo entonces una traza, que aprobó al año siguiente el Hermano Bautista, y Pedro continuó la obra hasta 1643,'en que paró y se puso un tejado provisional. En 1647 volvió a trabajar, pero aunque se determinó que continuase la obra Juan de la Pedrosa, por su muerte lo hizo Pedro de la Torre, que la dio cima (con otra interrupción y reconocimiento de Alonso Cano) en 24 de abril de 1653. Hizo también un modelo para el trono de la Virgen del Sagrario en 1645. (Cean y Llaguno Cean.) Hay que añadir a esto en Madrid la capilla de San Isidro en la parroquia de San Andrés (segíin los trabajos de Ciria, Macho <•. informe de D. E. Tormo a las Academias de la Historia y Bellas Artes). iLa primera piedra de esta obra se colocó en 1642, pero la obra no se comenzó hasta 1657-69, triunfantes los planos de Pedro de la l o r r e sobre los de Gómez áf Mora y otros, y siendo realizados por José de Víllarreal.

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Parece ser que mientras Pedro de la Torre ejecutaba la obra del retablo, el Hermano Guillermo le iba adelantando a cuenta algunas cantidades sobre el precio estipulado. Sea como fuere, al terminarse la obra el escultor se hallaba debiendo dinero. A los requerimientos del Hosipital, para que se pusiese al corriente de la deuda, no podía responder; determinó entonces fundar un censo a favor de la Institución en Enero de 1669. En 1671 aún no se había ultimado el asunto^, pero se ordenó hacer la escritura, que con pretexto de un fuerte ataque de gota fué difiriendo firmar Pedro de la Torre, y aunque al fin lo hizo, acudió a tm expediente no muy lícito, pues la casa sobre que recaía el censo estaba gravada con otros varios. El Hospital no pudo cobrar ni un maravedí, y el desenlace fué el hundimiento de la casa hacia el año 1694^. En 1698, cuando iban finalizándose unas obras de agrandamiento del Templo, se trató de volver a dorar el retablo mayor. I>ebió haber diversas proposiciones de precios hechas por varios artífices para tratar del coste, pero como éste era elevado y expuesta la restauración, tanto que alguien llegó a decir que "se afeara su delicadeza boluiendolo a dorar", se desistió del proyecto ', contentándose con una limpieza, menos pdigrosa y más económica*. No fué el Retablo Mayor la única obra que Pedro de la Torre dejó en la Iglesia del Buen Suceso. En 28 de junio de 1665 trabajaba en la obra de un retablo que le había dejado encomendado y pagado el hermano Jacinto Britto''. En Agoso de 1665, día 7, había prometido
1 Junta de lo de agosto de 1671. "...Tratóse del'estado que tiene la fundación del censo en que Pedro de la Torre está llano a otorgar y con lo que dijo el señor Cura se acordó que el señor thesorero lleue los papeles a D. Gaspar Trillanes para que ordene la escriptura." (Buen Suceso. 2.° Libro de Actas, fol. 103 v.») 2 Junta de 6 de diciembre de 1671. "El señor Obispo administrador dijo que Pedro de la Torre no hauía podido firmar la escriptura de censo que está dispuesta por el ataque de gota; que en estando para ello lo otorgará." Junta de 13 de diciembre de 1694. "Viosse assimismo una memoria de un zenso que fundó Pedro de la Torre a fauor del Real hospital sobre vna cassa a las siete chimeneas. Y hauiendo oido el señor thesorero no cobrarse este zenso por ser muchos los que hauía sobre ella y hauerse caído no hauiendo quedado mas que el sitio se acordó se haga diligencia para sauer los zensos que tiene y solicite comprador para todo el sitio y dé quenta a la Junta." (Tercer Libro de Actas, fol 87 v.") 3 Vid. pág. 12, nota 3. 4 ídem id. 5 Junta de 28 de junio de 1665. "Tratóse de como el Retablo de San Antonio Abad que dejó pagado el Hermano Jacinto Britto a Pedro de la Torre, convenía se pusiese en la Capilla para mejor adorno sobre que se acordó que los señores administrador y secretario Martín de San Martin, Reconozcan el estado que tiene esta obra, para que estando en satisfacción se pueda poner en la capilla." (Actas. Libro 11, fol. 38 v.o)

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que "con toda Breuedad lo dejaría puesto en perfección". No se vuelve ya por entonces a hablar dte ól y es de pensar que, conforme a su promesa, La Torre lo terminaría a poco. En 1698, el retablo, haciendo pareja con otro de San Antonio de Padua, estaba colocado en uno de los huecos colaterales del Altar Mayor \ Todos los retablos restantes, excepción hecha de uno que estuvo situado en la Enfermería, permanecen anónimos. Citaré en primer lugar el del Santo Cristo de la Obediencia. Ruiz de Altable lo cita como situado en el lado del Evangelio, y como se dijo, fué luego trasladado al lado opuesto * * . Poco más puede decirse de él. La única noticia la proporciona la Institución de la Cofradía que llevó su nombre hecha en 1685. Parece por ella que el Crucifijo fué propiedad del Pontífice Pío V (aquel ante cuyos pies oraba el Papa cuando recibió la noticia de la victoria de Lepanto), quien }x>steriorm)ente regaló la imagen a Felipe II y éste mandó colocarla en la Iglesia del Buen Suceso. Cuando ésta fué demolida y se construyó la actual iglesia de igual advocación, allí fué trasladada la imagen, y allí se conserva. Es de algo menor tamaño que d natural, en madera policromada. En las notas antecedentes se ha hecho mención de algunos de los Retablos que existieron, anónimos, como dije, en la Iglesia. Sin insistir más sobre ellos, incidiré aquí únicamente sobre el aíludido de la Enfermlería. • '• Durante la Junta de 20 de Enero de 1669 el secretario de ella dio cuenta de cómo se había ajustado dicha obra con Gregorio Terán, "Maes"tro Arquitecto en 90 reales de vellón con calidad que lo que haga a tasa"ción les hauía de baler y que excediendo deste valor el que mas tubiese "no se le hauia de satisfacer y que lo que no llegase hauia de pagarse "de los dichos 90 reales" *. Aprobada la proposición, y comenzada a poner en práctica, surgieron

1 Junta de 22 de abril de J698. "...Hauiendose conferido sobre todo se acordó boluerlo a cometer al señor Don Rafael para que su señoría lo haga limpiar dicho retablo en la misma manera y forma que lo tiene discurrido y lleua entendido y que lo execute la persona que su señoría eligiere, asai al retablo como la pintura de las harmas reales que se han de poner en las quatro pechinas de la media naranja de la Iglesia. Acordóse juntamente se limpien los dos retablos de los dos colaterales en la misma conformidad que el mayor que son de San Antonio Abad y San Antonio de Padua. Y se componga lo que estuviere roto de ellos." (Actas. Libro III, fol. U S v.o) 2 Pág. 16; nota 2. 3 Actas. Libro II, fol. 77.

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dificultades para su total realización al año siguiente. En Octubre del 70 nos hacen saber las Actas que Terán había tenido un "yerro" que no se dice cuál sea específicamente, sino que había "herrado la planta" ^. Es más que posible que todas las desaprobaciones no obedezcan sino a que el artífice no llevaba la obra conforme al capricho de los Señores de la Junta; pero molestos ellos, encargan otros dos modelos a otros Maestros, pero sin romper abiertamente con Terán, con quien se avistó el administrador, atento a los 5.000 reales que a buena cuenta le habían entregado '^. En el mes de Agosto de 1671 Terán había conseguido 4 000 reales más, pero la Junta trataba de que hiciese "algunas conbeniencias", a lo que se negó el artífice; llegóse a pensar en una intervención judicial ^, pero o no se llevó a cabo o no dio resultado, porque en la Junta de II de Junio de 1672 la obra estaba ya concluida y casi pronta para cocolocarse. No aparece en estas noticias ninguna mención de imagen, y creo que la obra de Gregorio Terán sería exclusivamente el altar; en 1833 estaba efectivamente uno en la Enfermería, para el que había sido destinado un cuadro que representaba la Asunción *. Terminaremos estas notas con la mención del altar de San Antonio de Padua. En un principio hubo uno de armadura, de los llamados "de vestir". En 1833 se adquirió otro a Diego Hermoso, a cambio del antiguo, y la diferencia de su valor, q<ue se le paigó ". Existe en la actualidad en el Buen Suceso de Madrid en un altar al.lado del Evangelio, colateral con el Mayor. Hubo también una imagen de Nuestra Señora de la •Concepción, regalo de Carlos V ^.
1 Actas. Libro 11, fol. 90 v.o Junta de 26 de abril de 1671. 2 Actas. ídem, fol. 101 v.o Junta de s de julio de 1671. 3 Actas. Libro II, fol. 103 v.» 4 Véase el Inventario de 1833 en la pág. 27. 5 Ibidem, pág. 27. 6 Junta de 13 de octubre de 1709. "Dio quenta assimismo el señor Don Miguel Ventura Zorrilla de que hauiendo solicitado su gran zelo y charidad algunas limosnas de diferentes deuotOs para dorar el retablo de la capilla de la Iglesia donde estaua colocado san Jorge con el intento de colocar en ella la Imagen sanctíssima de nuestra señora de la Conzepción efigie toda de plata que estaua en el Camarín de nuestra señora del buen subzeso dadiua del señor emperador Carlos quinto para que tuuiese mas culto y veneración de que tenía dado quenta a la Junta verbalmente. Y que hauiendose empezado la obra y estando muy adelantada, ajustando su importe pareze no hauia bastante caudal para fenezerla en lo adquirido a la Junta no coadiubaba tan feruoroso zelo contribuyendo con alguna limosna de las rentas del Real Hospital siendo esta obra tan del seruieio de nuestro señor y culto de su sanctíssima Madre se acordó después de hauer dado muchas Gracias al señor Don Miguel por hauer puesto en planta obra tan sancta, religiosa

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Todos los retablos, según lo referido por Madoz ^, desaparecieron durante la invasión francesa. Al mayor sucedió un hueco, donde permaneció la imagen de Nuestra Señora del Buen Suceso hasta 1832 en que se construyó otro nuevo de un solo cuerpo, con cuatro columnas corintias, en que se veían sobre el basamento los cuatro Evangelistas. Todos los demás retablos se construyeron en la misma época que el mayor, con decoración de pilastras jónicas.

LAS PINTURAS.

Dice don Antonio Ponz en su conocidísimo Viaje a España (tomo V, pág. 300), que entrando en la Iglesia del Buen Suceso, a mano izquierda, había vm cuadro de í^edro Valpuesta que representaba a la Sagrada Familia. Aparte de las noticias proporcionadas por Ruiz de Altable y por el Inventario que en nota transcribo aquí, es lo único que puede saberse sobre pintura de caballete en el Real Hospital de la G>rte^.

y deuota se diesen de limosna de las rentas del Real hospital ducientos ducados do vellón." 1 Tomo X, pág. 716. 2 Inventario de la Real Iglesia del Buen Suceso a fin de diciembre de 1833. Escultura y Piniura: Ün Santísimo Cristo, colocado en la iglesia en una capillita a mano izquierda del altar mayor, cuyo título es de la Obediencia. Otro Santísimo Cristo con peana de madera que está sobre la cajonería de la Sacristía, cuyo titulo es del Desamparo y pertenecía a la Congregación de este título que había en esta Real Iglesia antiguamente. Otro Santísimo Cristo con peana de madera muy pequeño que dio el señor don Juan Guillen y Valencia, administrador que fué de esta Real Casa. Siete estatuas de madera imitadas a piedra, que han sido colocadas en el altar mayor, y son los tres apóstoles: San Pedro, San Pablo y San Andrés y los cuatro Evangelistas. (Se colocaron en junio de 1834 (de letra posterior.) La imagen de N . ' S.' del Buen Suceso con su niño Un San José con su niño. Un San Antonio con su niño (que se compró de talla en 1833 al escultor Hermoso, dándole el antiguo, que era de armadura excepto la cabeza, manos y piernas, que eran de talla, y se pagó el exceso de su valor). Otro San Antonio de Padua, más pequeño, que está en el altar de la enfermería. Un niño con peana encarnada para el tabernáculo. Un cuadro de San Andrés Apóstol, que está en el altar mayor. (Se puso en la Sacristía.) Un cuadro apaisado de Santiago Apóstol, que está en el altar mayor. (Se puso en la Sacristía. Un cuadro bastante estropeado de la Asumpción de N . ' S.° Un cuadro grande colocado en la Sacristía y es la Coronación de espinas. Un Cuadro más pequeño y es la Concepción de N.» S."

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En cuanto al mismo Pedro Valpuesta afirman Pons y Cean que, hatural de Burgo de Osma, había sido discípulo de Eugenio Caxés, y muy imitador suyo. En la Iglesia, entre los reparos que en 1698 se concluían, habíase pensado en la decoración pictórica, que se encargó a Francisco Ignacio de Iglesias; pero aunque éste presentó su proyecto, volvióse sobre el acuerdo primitivo, dejándolo sin realización. Limitáronse sólo a pintar en las pechinas de la cúpula las Armas Reales. Esta pequeña obra fué realizada por Eusebio Gómez ^. Únicamente réstame por referir a las pinturas del patio de la construcción. Desde antiguo había en ellas unas dedicadas a conmemorar la fundación de la casa por Carlos V *. El 30 de Julio de 1692 se acordó que se volviese a pintar el patio, y para el 24 de Septiembre, ajustado ya el pintor (Palomino de Velasco) en 400 ducados, era presentado un proyecto de la obra acompañado del diseño. Nada mejor para ilustrar estas líneas que la íntegra descripción proyectada por el pintor escritor que dice: "Des"cripción de la pintura que á de executarse en las paredes del patio "del Real Hospital de esta Corte en la nobilísima Viilla de Madrid. "Supuesto que el asumpto de la pintura á de ser continuar la que "de tiempo inmemorial hasta el presente permanecía en dicho hospital "siendo tradición muda de su dotación y fundazión por el inuictisimo "emperador Carlos quinto continuando los elogios de su Magestad ce"sárea soi de parecer que en el medio del costado que cae hacia la "sacristía se ponga el retrato del señor Emperador de medio cuerpo "en una targeta exaltada de dos figuras que representarán la Virtud
Un cuadro de San Gerónimo. Un cuadro de San Antonio de Padua. Un cuadro de N." S." de la Soledad. Un cuadro de Santo Tomás de Aquino. Dos cuadros de medio punto, como de dos varas de ancho cada uno y ima de alto, que son propios del camarín de N." S.°, el uno representa la Anunciación de N.* S.a, y el otro la Asumpción, éste está provisionalmente en el altar de la Enfermería, y aquél está en el camarín. (Buen Suceso. Patronatos. Legajo 44. 1 Junta de 18 de dfeosto de 1698. "...que se paguen los zíen ducados a eusebio gomez que ajustó el señor Don francisco de Xauregui con el por la pintura de las pechinas de la media naranja de la iglesia." (Actas. Libro III, fol. 120 v.») 2 Junta de 30 de julio de 1692: "Hauiendose vorrado las inscripciones y dibujos que hauia en el patio del Real Hospital con la ocasión de la obra que se executó en el. las quales seruian de una memoria y antigualla de sus primeros fundadores los señores emperador Carlos V y doña Isauel su muger, pareció conbeniente boluerlas a pintar para que siempre permaneciesae tal antigiiedad y se díó comissión para ello al señor don lucas de reynalte diputado, secretario y contador de la Junta del Real Hospital." (Actas. Libro III, fol. 71.)

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"y el premio, afectos que se alimentan recíprocamente y que en su tiem"po llegaron a la superior eminencia. "Sobre la targeta la corona Imperial a cuyo lado derecho estará la "espada en demostración de su ínclito Valor y Justicia y al lado si"niestro la trompa de la fama que inmortalizava sus heroicos hechos¡ = a "los pies de las dos figuras aherrojados el turco y la heregía empre"sas que con increíble gozo emprendía y con felicidad perfeccionaua al pas"so que sentía en su corazón las Guerras entre los Catholicos. = A la ma"no derecha desta empressa hazia la parte de la Iglesia, se pintará sobre "una gran repissa la religión, christiana Virtud que en grado superior "exercitó el Cessar como lo mostró en repetidas ocassiones y en es"pecial quando acompañó descubierto y a pie al santíssimo sacramento "hazienjdo gran sol y siendo por el mes de mayo, como también el "Cathólico zelo en que se enzendió su espíritu quando siguiendo al "de Saxonia halló un crucifijo arcabuzeado de dos hereges en cuyo des"agrauio siguió y benció gloriosamente la vatalla: qualquiera de estos "dos subzesos se puede poner grauado en una medalla, que estará en el "sotabanco, o si pareciese se pondría en vna inscripción retórica, o ver"sos latinos, asi este como los demás siubzesos que se irán eligiendo i por"que a la posteridad se haga patente el assumpto sin lais contingencias '"de adiuinarlo. Al lado siniestro del retrato que está hazia la puerta de "la calle de Alcalá se pondrá en correspondencia otra figura en la for"ma que la antecedente, que representará la Magnanimidad, virtud que "no sólo es habitual, pero en lo actual parecía inseparable de su espíritu, "tanto acometiendo empresas arduas y difíciles y mostrando constan"cia inuencible en las aduersidades que quanto en la Inalterable de su áni"mo en tan repetidas Victorias, no solo negándose al orgullo que na"turalmente excitan, pero mostrando sentimientos de sus más glorio"sos efectos siendo entre catholicos: En el costado de hazia la enferme"ría sobre la puerta principal respecto de ser el sitio sobre el dintel "tan estrecho, solo se pondrá una targeta donde se leerá esta Inscrip"ción: Carolus quintus romanorum Imperator." Al lado derecho hacia la "puerta de la calle de Alcalá se pintará la clemencia en la forma que "las antecedentes, virtud no menos acreditada en repetidos cassos de "su vida en cuyo exercicio se pondrá el suzesso de francisco esforzia (sic) "a quien perdonó con tan clemente humanidad luego que le vio rendido, "que no solo le restituyó a su grazia, pero también a sus honores. "Al otro lado hazia la escalera principal se pondrá la virtud de la

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'liberalidad, no menos connatural que las antecedentes a su espíritu Ge"iieroso, en cuya demostración se pondrá en la targeta del sotabanco la '"donación del Imperio al infante don Fernando. En medio dé. costado "que cae hazia la Victoria se pondrá el retrato de la Emperatriz doña "Isauel, exaltado de dos figuras que representarán el Ingenio y la her"mosura, a cuyos pies se miraría aherrojada la envidia. Y sobre la "medalla del Retrato la corona Imperial, el zetro a la mano derecha y '"a la siniestra, la trompa de la fama. =^ A los dos lados desta empresa "dos figuras, la antigua y nueba españa, rindiéndole sus coronas y lo "mas prezioso de sus frutos. Y en las targetas del sotabanco inscrip"ciones latinas, que expliquen lo reuerente del obsequio" ^. Este diseño de la pintura, que había de ejecutarse al claro obscuro, fué aceptado. El mismo Palomino, en el Museo Pictórico, dice que la obra fué ejecutada durante el año 1693, no por él, sino que "hechos los dibujos aco"modados pata la mano, los executó en el sitio un discípulo mío". La idea que él había dado primero a la Junta fué amplificada, añadidas las inscripciones que en ella no se especificaban, pero guardando la idea escrupulosamente tal como había sido concebida. No he de extenderme aquí en una nueva descripción, que impresa está en la Obra de Palomino. Sólo añadiré que como pintor del Rey que era, no prescindió de añadir a los retratos del Emperador y su mujer los de Carlos I I y Doña' Mariana de Neoburg.

OBRAS DE PLATA.

Sólo de pasada mencionaré ajqui que la Iglesia del Buen Suceso tuvo una relativa riqueza en joyas y ornamentos. Varios inventarios lo acreditan, entre ellos un Libro que comprende de los años 1700 al 54 en que se asientan las ropas y alhajas de la Enfermería, la Relación de varias alhajas de 1736-37, aumentados con donativos piadosos como el hecho en 1713 por Doña Josefa del Río, de unas casullas y un collar de perlas. Con las tristes jornadas del 2 de Mayo habrían de desaparecer casi todas las joyas, y las que quedaron acabaron de perderse en un robo en 1848. Dejando aparte estas noticias, de muy relativo interés, paso a dos obras de mucha mayor importancia, bien que también desaparecidas.
I Acta de 24 de septiembre de 1692. Actas. Libro III, fol. '72 v.o

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La primera de ellas, un friso para la Virgen del Buen Suceso, de plata sobredorada, que estaba ya encargada en 1662, año en que en la Jvmta de 16 de julio se dio cuenta de que el artista había ofrecido poner los oficiales necesarios para acabarla en breve. El autor de ella era Juan Ortiz '• que por lo visto andaba bastante remiso en la conclusión y entrega de su obra'^, un par de años más tarde estaba ya el trabajo muy para fenecer^, y Ortiz reclamaba los 300 ducados que conforme a contrato se le debían. A pesar de sus promesas y de la última petición, pasan dos años más, y el último día de octubre de 1666 aún el asunto, digámoslo vulgarmente, "coleaba". La obra estaba ya encargada hacía diez años*, pero ni apercibimiento de la Junta, ni Autos judiciales ni contratos, deIjían amedrentar al platero. Transcurren dos años más y ya debía por entonces tener terminada la obra de plata que ofrecía dorar en un Memorial que presentó a la Junta de 20 de enero -de 1668. Encargóse al secretario Martín de San Martín que continuara interviniendo en tanto que se arbitraban recursos para la terminación del friso". En 5 de marzo de 1668 Luis de ^aualc^a se avistó con Juan Ortiz para ajustar el dorado del friso. La última mención del friso es el precio que para el dorado pedía Juan Ortiz, 5,500 reales de plata y 3.300 de vellón. Si Juan Ortiz, por lo relatado, era poco escrupuloso para cumplir sus

1 Juan Ortiz de Rivilla, platero y veccino de Madrid. Otorgó, en compañía de Virgilio Faneli, una escritura en 1670, por no haber cumplido éste la otorgada por él en 1659 para acabar la obra del trono de N.* S.* del Sagrario, "con cuyo auxilio, por ser artista de gran habilidad, pudo concluirse la obra en 74" (Cean Bermúdez. Tomo III, pág. 285). 2 Lo que se confirió en la Junta del 12 de octubre de 11662. "...Tratóse de como Juan Ortiz auía muchos dias tenia de su obligación la obra del friso que se encargó para nuestra señora y como no cumplía después de auerle dado diferentes esperas se acordó se agan todas las dilixencias judiciales para cobrar y acauar en perfección esta obra." (Actas. Libro II, fol. 9.) 3 Junta de 4 de abril de 1664. Actas. Libro II, fol. 22 v.o 4 junta de 28 de octubre de i666. "...Confirióse sobre la obra del friso de N, S. que tiene Juan Ortiz Maestro Platero que ha diez años cumplidos qué se obligó a darla fenecida se acordó se le able con la escriptura para que con uista della cumpla con dar el friso de los sesenta marcos de plata en que se ajustó o que muestre si hay otro contrato para hauer hecho la nouedad que se entiende y no le hauiendo con los primeros autos que se leyeron sobre esto mismo ante el capitulo de la guarda, el señor secretario Martin de San Martín tome a su cuy dado la execución desta diligencia." (Actas. Libro II, fol. 52. 5 Junta de 26 de febrero de 1668. "...Tratóse de la obra del friso de N. S. que está a cargo de Juan Ortiz y la intervención al señor Martin de San Martín y se acordó se cobren los seiscientos pesos que de limosna á ofrecido el señor D. Domingo Grillo para que con ellos se dore y se pueda poner en el Altar con toda breuedad." Actas. Libro 11, fol. 72.

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contratos, por lo que se verá,.Domingo Faneli lo era mucho menos, y aun algo peor. Por de pronto su aparición en las Actas del Buen Suceso, es preso en la Cárcel de Corte, por incumplimiento del contrato qiie tendría hecho con la Iglesia para la labor de unas Jámparas ^. Pese a las se^ gUridadies que había dado el "religioso graue", el 19 de Diciemihre aún seguía sin haber cumplido un ápice del contrato. Se decidió darle un plazo hasta pasadas las Navidades; pero la nueva dilación tampoco sirvió para nada práctico. En un nueva Junta ya era Faneli acusado de querer ocultar la plata de las lámparas, y se jjensaba en volver a presentar contra él nueva querella judiciaP. Sucedía esto el,mes de Febrero de i66q. En Julio ofreció Faneli fiadores por su deuda, para poder ser desencarcelado y cumplir con su contrato •''. En Enero de 1669 ya había empezado a poner algvmas de las lámparas según consta del acta del día 20 de dicho mes; no serian todas las contratadas, porque en 4 de Enero de 1673 debía aún dinero a la Iglesia. Esto se discutía en la Junta de dicho día cuando "entró tm ' papel escripto a 13. Alonso de la Serna por Virgilio Faneli de 20 de di"ciembre de 1672 en que Je dize que bendrá con brebedad a esta Corte "y será el pertador {sic) de la obra que debe dar satisfacción" "•. Hecho cargo Virgilio de la obra de Domingo, tampoco comenzaba con mucho apresuramiento. Transcurridos un par de meses, aún no había comenzado con su obligación''. En cambio, otros dos meses más tarde, en 12
1 Junta de 28 de octubre de \i666. "Tratóse de las lámparas que tiene a su cargo labrar Domingo Faneli, preso en la cárcel Real de esta corte, en que hauiendo Referido el señor secretario Lorenzo de Jaureguy que le auía hablado cierto Religioso graue, dándole esperanzas de que en breue daría gran parte de satisfación el pres* se acordó que si de aquí en el Miércoles no vbiesse Cunuplido, el secretario prosiga las diligencias judiciales." (Actas. Libro II, fol. 52.) 2 Junta de 13 de febrero de 1667. Actas. Libro II, fol. 56 v.o 3, Junta de 3 de julio de 1667. "Tratóse de las dilijencias que son conuenientes aplicar para la cobranza de las lámparas que deue Domingo faneli de quien se bió un memorial diciendo que de mas de la obligación de su persona e vienes ofrecía los de la dote de su muger y sobre todo que Juan López de Pacas secretario del número desta villa y Juan de la Mota secretario de provingia tomarán la fianza de lo que está deuiendo por su quenta y riesgo conque saliendo de la Cárcel en breue dará puntual satisfación." Actas. Libro 11, fol. 61. 4 Actas. Libro II, fol. 119. 5 Junta de 17 de abril de 1673. "Llamóse a D. Alonso de la Serna para que dixese si tenia alguna noticia de que Birxilio Faneli cumplía en lo que escribió de que ppr Pasqua de resurreción daría cumplimiento a lo que debía de las lámparas y dio a entender hauia dos dias le hauía buelto a escribir. Y con esta ocasión se confirió lo preciso que heran dos blandones de plata para alumbrar a N. S. y qaie conbenía hazerlos sabiendo el caudal de esta deuda, y de otras piezas de plata que no heran necesarias, para que se hiziesen. Y el señor Administrador quedó en considerar lo que se podía ofrecer. en razón del desahazer las piezas de piafa que se truxesen a la memoria al presente para otra junta." Actas. Libro II, fol. 125.

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de julio de dicho año, una carta del prebendado de Toledo hacía saber a la Junta que se le debían a Faneli 5.358 reales, que él ya tenía líquidos y recomendaba que se emplease tal cantidad en plata para que Virgilio acabase de entregar su obra, y se le vigilase. Se pidió dinero a Toledo y se acordó para la concertada obra de los blandones, emplear 400 reales de a ocho que a don Domingo Grillo le habían entregado parn dotación de una lámpara, unido a lo cual se haría también uso de una limosna que de su peculio ofreció el Tesorero, aparte de lo que por otros conductos consiguiese ^. Al año siguiente, en 8 de julio, se acordó ajustar el resto de Faneli y darle memoria para que el prebendado de Toledo remitiese el resto de la deuda ^.
ENRIQUE F . VILLAMIL.

1 Junta de 12 de julio de 1673. Actas. Libro II, fol. 127 v.° 2 Junta de 8 de juUio de 11674. Actas. Libro II, fol. 134.

TERCERA ÉPOCA.—TOMO XLVIH

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AMADOR DE LOS RÍOS

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C/.STRO y BEU.VIS, Don Guillen de.—La tragedia por los celos, comedia famosa. Editod after a I7th ccntury suelta, with an introduction, variants, and notes by Hymen Alpern.—Paris, Líbrairie Ancienne Honorc Champion, 1926, 150 pág's. con colofón y 4 facsímiles en fotograbado. • Una notable edición que. no pude aprovechar para la de las obras de Guillen de Castro, que forma parte de la Biblioteca selecta de la Real Academia Española, por haber llegado a España después de haberse terminado ésta. El texto del señor Alpern ha sido fijado no sólo en vista de la edición suelta (S), hoy en la biblioteca del decano Earle B. Babcock, de la Universidad de Nueva York, sino también utilizando los manuscritos de Toledo (T) y de la Biblioteca Nacional de Madrid (M), la edición de 1878 (Mi) en el volumen XII de la Colección de libros raros y curiosos, que yo utilice también, aun cuando en mi prólogo no se dice, si bien aparece citada al tratar de Quien no se aventura, comedia igualmente inserta en el mismo volumen XII . . . . > mencionado; y, por último, la transcripción del manuscrito de Madrid hecha por el profesor Hugo A. Rennert (M2). Para señalar la fecha de la comedia analiza el editor ]os argumentos de Schaeffer. Rechaaa fundadamente el hecho de no aparecer en la edición de 1625 (Segunda parte), como prueba de que sea posterior a tal año. Tampoco admite las conclusiones que derivan del estudio de la métrica. Debe advertirse que el tanto por ciento deducido por A. nace de admitir en el texto las interpolaciones del manuscrito T. Aun con todas las salvedades, y no dándole mayor alcance que el que en sí puede tener, a falta de otros elementos de juicio más firmes y de valor lógico, creo (abundando en autorizadas opiniones, aunque las conclusiones no sean todavía definitivas) que bien puede recurrirsc al estudio métrico, y a él me atuve, si bien en el último término, para poder formar un hipotético orden cronológico. Aprovecharé ahora la ocasión para aclarar que el cuadro anunciado en la página XXXIX no llegó a imprimirse por dificultades nacidas de mi ausencia forzosa en el momento oportuno. En Dramáticos valencianos, que en la misma Biblioteca selecta se publicará, procuraré rectificar y ampliar no-

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ticias para subsanar deficiencias, y que el texto, aunque popular, sea seguro, indicando aquellos descuidos que se han deslizado y que tan difícil resulta corregir con el procedimiento de la linotipia. En la introducción estudia además A. la bibliografía de Guillen de Castro, las fuentes de la obra y la influencia de los temas de la misma. Al final se añaden importantes notas para aclarar el texto, demostrando erudición y sentido crítico. Sólo por contribuir al estudio que tan diestramente ha llevado a cabo el señor A., quiero hacer algunas observaciones. Ya publicada la Ingratitud por amor por el profesor Rennert, los lectores ingleses tienen una compilada biografía de Guillen de Castro, y tal vez se hubiera podido aligerar la introducción con insertar sobre la materia la nota bibliográfica de las páginas ii y 12 especialmente. En la bibliografía debe tenerse presente que es una sola obra El prodigio de los montes y Mártir del cielo, y debe suprimirse No hay mal que por bien no venga, error que A. toma de Cejador. Al hablar de la influencia de Guillen de Castro (pág. 22) pueden añadirse, entre otras positivas imitaciones, las de Rojas y de Mira de Amescua, por ejemplo, en Progne y Filomena y en El conde Alar eos, tema también tratado por Lope. Tal vez se concede demasiada importancia como fuente de La tragedia por los celos a la historia de doña Inés de Castro, que el poeta valenciano no se propuso tratar, sino sólo utilizar el efecto dramático que la adaptación del romance del Palmero o de La Aparición hubo de producir en el teatro. (Recuérdese lo que dic S. G. Morley en RFE, 1922, IX, 300, nota.) Hay cierta timidez al explicar el verso 348, "el corazón con tal calma", pues dice: "The figurative meaning probably came from the language of seamen", ya que precisamente en esta obra se encuentra el texto que mejor luz puede dar para la comprensión cierta del vocablo tan usado por nuestros clásicos: "Escuridades camino, nauego calmas", que el señor A. recoge no dándole todo su valor, a mi juicio. Al explicar la forma "Espera" (verso 1326) podía haberse remitido a las interesantes noticias que da Menéndez Pidal, Gramática, págs. 219 y 239, párrafos 107 y 115 (de la edición de 1918, por la que cita A.; en la de 1925. págs. 241 y 261). El verso 1730 puede servir para anotar cómo Guillen de Castro daba siempre valor a la fuerza de la sangre (cfr. El amor constante. El nieto de su padre,. La fuerza de la sangre, etc., etc.), y los versos 1254-1255, para un lector inglés sobre todo, pueden dar lugar a dudas no siendo comentados. Sobre el Real de Valencia puede verse Llórente, Valencia, II, capítulo I, S-42. Datos sobre la materia y bibliografía se hallan en Orellana, Valencia antigua y moderna (publicada por la Acción Bibfiográfica Valenciana, MCMXXIV, II, 469-471), y Josef Mariano Ortiz, Informe histórico cronológico..., Madrid, MDCCLXXXII. Actualmente está publicando un estudio el P. Luis Fullana en Cultura Valenciana, 1926, 2-5, 38-40, 73-76, 107-110; 1927, 6-8, 153-156. Los versos 1996-2000, que constituyen un pasaje algo difícil y que contribuye a aclarar S, se corrigen bien, a mi entender, auxiliándose de M,

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pero quedaría mejor puntado: "Pesada ] pobreza, en ella es fjrandc inconveniente, I tiénela dcsluzida; I que en lo demás, hidalga por la vida, I de sangre noble, montañesa toda | en la cuna, en el trato y en la Ixida." Estas observaciones y algunas más que omitimos por no resultar prolijos, son detalles que no merman el valor de la edición, que tiene gran importancia por los problemas que permite estudiar y la cultura que revela en el editor. En primer término, creíase que no existían las ediciones sueltas citadas por La Barrera, Duran, etc. Ahora debe seguirse investigando para ver si se encuentran nuevas ediciones, hoy desaparecidas. En segundo término, esta edición valora los manuscritos' T y M. Numerosas variantes concuerdan, dándose casi equiparadas las igualdades S =-- T, S = M; pero los pasajes que faltan en T aparecen en S y en M, mientras que los que faltan en M no se dan en S aunque se hallan en T. La aparición de la preposición a y la manera de tratar el le y lo en comparación con las ediciones de la Primera y Segunda Parte de las Obras, permiten concluir que S debe de proceder de una copia derivada tal vez directamente del autógrafo, y M debe de ser copia directa de éste. T, a pesar de ofrecer lecturas muy admisibles en algunos momentos, por los versos que le faltan y por los episodios que incluye, sin que en otra parte alguna se den, parece copia de cómicos 'muy truncada e interpolada. No deja de ser curioso el hecho de que una de tales interpolaciones se refiera al robo de un asno en circunstancias que revelan imitación del hurto del rucio de Sancho. Guillen de Castro llevó a la escena muchas obras de Cervantes; pero esto no obliga a suponer que efectivamente escribiera el episodio que tan aisladamente viene hoy a encontrarse. El señor A., con su edición, ha demostrado el interés que despierta Guillen de Castro y ha puesto de manifiesto una vez más lo ahincadamente que los estudios hispanófilos se acentúan e» los Estados Unidos.
> E. JULIA,

El Salterio de David en la cultura española, por Eduardo-Felipe FERNÁNDEZ DE CASTRO.—Madrid, Imp. Helénica, 1928.—182 págs. en 8." m. (18 X 12). Estudio histórico, crítico y bibliográfico lo titula el autor y grandes alientos se necesitan para desarrollar un tema tan amplio y al mismo tiempo tan sutil y delicado como el que el señor Fernández de Castro ha elegido. Con aci'erto lo ha realizado, siguiiendo un plan .sencillo: el de estudiar por orden cronológico las obras que tratan del Salterio, o lo traducen o comentan, en latín, en castellano, en portugués, en catalán, en prosa o en verso. En general, la exposición es rápida, la valoración ju.sta y justificada y el estilo del sefior Fernández de Castro cautiva; pero, quizá ipor esto mismo, el libro sabe a poco y seguramente el autor tiene saber y poder para desarrollar en sucesivos trabajos la materia. La Advertencia preliminar y el capítulo en que habla de fray Luis de León lo prueban. Seguramente de.spués de este nutrido repertorio de autores y obras, vendrá el complemento en que se analice la influencia que en el esipíritu y en la forma de algunas obras, principalmente poéticas,

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del siglo (le oro, tuvo el Siútcrio. Entre tanto, la bibliografía española se ha enriquecido con un concienzudo y útilísimo trabajo, que pone de manifiesto 1?. singular competencia con que el señor Fernández de Castro domina esta clase de estudios, de suyo áridos y secos, que por lo mismo requieren iwia vocación especial como la del laborioso Director de la Revista de Estudios bíblicos, que con tan hidalgo desinterés trabaja en esta rama de la cultura española. A. G. A.

