﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
AÑO XXIX.—JuLio-sEPTiEMBUE DE 1925.—NÚMS. 7, 8 Y 9.

UN CANCIONERO DEL SIGLO XVII
(Conclusión.) XXXIII
Fol. 33 V. GLOSSA.

De un daño no mereqiclo es condura enloqueqer, y ay caussas que en el perder acredita al más perd'klo. No ay razón que no conouerde con dar ciílpa a quien la caussa, pues, quien se piende con caussa, sin duda que no se pierde. Mas tuuo aimor tam a punto sus pechos de qiertos daños, que seruiqios de mil años se perdieron en un punto. Por esto, de buena gana, por una causa muriera con quien numca se perdiera el mcrcqcr que s^ gana. XXXIV
Fol. 34 r. CARTA.

El contrario destino que me aiparta de aquella pura luz que al alma guía, ynpedirá los passos desta carta, porque, en esíe cuiídaido, noche y día halla contrariedades diferentes el consuelo que espera el alma mía. Viuo en tan encontrados aqjdentes,
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que entre su altera<;ión me sobresalta amor con nueuas ansias aparentes. Mag la ymaginaqión, que nunca falta al incesable afecto dte asistenqia, de otra materia viue ya más alta; assi que uiene a ser en esta ausemqia solamente del cuerpo la distanqia, que a lo inmortail, señora, está en pfesenqia, y en puro ymaginar, para oseruanqia mantienen 'm-is sentidos adquerida, de la fee viua en siempre igual estanqia. Porque el estrecho vinculd que unida tiene vuestra amistad, ya desatarse no podrá de dos almas y ima vida; antes, quando vinieren a apartarse por ocassión, por miuerte, o por estrella, en parte más sigura an de juntarse, que Amor está en el Alma, y naqe della como efecto tan suyo, y juntamente dondequiera que fuere yrá con día. La vista pura y resiplandor ardiente que da causs'a inferior al alma mía, forma en su idea imagen asistente. Naqe y nunca muere, que (antes) se cría de ^materia ynmortal, y, en su obsoruanqia, letemiqa estos actos de porfía. Mili ynpusibles' ben<je la constancia de aquesrta fee que, en fee de ser diuina, no alteran agidentes su sustangia. Sólo la Voluntad, como camina por passos de iopussibles', nunca llega al fin a quien la muerte no termina. Pero el ymaginar, en que sosiega la firme Voluntad nunca vencida, es merezer amor quanto él me niega. Mas la contraria estrella de mi vida no alcanqa cosa qite sepa[re] muerte, siiendo más muerte ya mi propia vida. Todos son desengaños de mi suerte, y vos a mi fortuna declarada, pues me inpide el n^orir que pueda iierte. Mal el objeto puro, que entregada esta mi alma, bien«s socorriendo quanto ordena mi estrella desdichada ^. I Terceto ininteligible.

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En íntimos afectos viuo ardiendo de materia ynmortal y de aimor puro; altos milagros bienen procediendo. Y assi, de alteración libre y seguro, se retira assimismo mi cuidado, este fin consiguiendo que procuro. En vida, en muerte, en diesygual estado, es tuya y lo a de ser el alma mía, que en lo que es inmortal no puede el hado. ¡ O ynmenso bien de dul/.e fantasía! ¡qué alegre soledad entre la gente! y, a solas, ¡ qué sabrosa compañía! Deste voluerme a mí gloriosamente, no me podrán sacar tiempos o engaños, que pronostican quanto el alma siente. Cada ora me pareqe <;ien mil años, y que en ellos no puede hallar un hora de aliuio en la costumbre diestos daños. La suerte, que por puntos empeora, me tiene tal, que s61o el alma espera el mal con que en los males se mexora. Todo lo tiene Amor de una manera: el alma que está allá, presa y cautiua, y la mortal acá, qual si muriera. Pero la fuerqa ya iniaginatiua contra la unión indiuisible nuestra, de memorias no más quiere que viua. Bien aquí muof'tra Amor lo que no muestra de íntimos actos [aqujel bien que sigue, siendo sola esta luz la que le adiestra. Pero la falta della que persigue a los mortales ojos y al sentido, no ay luz ymaginaria que la obligue. Bien que mi alma el qielo [ha] rebesitido de afectos inmortales de iniemoria, sus actos sólo a este acto rcduqido. En esta ygual conformidad notoria, quando el cuerpo padeqe, el alma mía íntimaimenite s€ los tiene en gloria; y entre lágrimas tristes de porfía, amor que la fomenta y las derrania, toma a beuer su propia ydropesía. Porque el vital aliento de quien ama, 9¿>lo es la sed de amor que el alma enciende de otra más pura y poderosa llama. No es eficaz efecto el que suspende,

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si da limitaqión a su cuidado y al término vital sólo se estiende. Dentro del alma viue alimentado de su materia misma; yo me ofrezco ygual, en desygual fortuna y hado. Son todos los efectos que padezco un solo afecto ygual, si^en-ipre en sí mismo, con qué siempre ansimis'mo permanezco. • El deliquio amoroso, el pairasismo, comiplicado de barios aqiidenfes, no trata de aimor sólo en su aiphorismo. Actos puros' conformes essisitenites, desigualmente en este fin iguaiks, distantes se dedican por presentes. Puos' que sola tú puedes, si me bales, berás de lo inimortal cómo proceden mil efectos diuinos inmortales. Que, aimque los hados victoriosos queden de mis sucesos de glorioso asalto, quitarme ya la gloria ¿cómo pueden? La dicha faltará; mas yo no falto a este nunca vencido pensamiento, que aspira sin ventura a lo más alto. Ausenta viuo, aumque presente siiento esta enaxenaqión en que me hallo, beiiQida del delirio y su tormento. Mas si fortuna, de quien soi bassallo, me [ha] entregado al mortífero letargo, que biene a declarar qaianto yo callo, y el tiempo es breue y el tormento lafgo, y contra mi fortuna se declara, ¿quién lomara mis cosas a su cargo? Mas no me quitara la suerte abara la segura aunque oluidado muera, ni el puro resiplandor de aquella cara, de la llama de Amor ardiente eaphera. XXXV
Fol. 38 r. COPLAS.

Aunque ya para morir sobra qualquier a<;idente, estoi tan lejos pressente, que no me duele el partir. Desconfianza y pa<jienqia son un morir dilatado.

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mas, en quien parte oluidado, ¿qué tiene que haqer la ausencia? ¿Es porfía, o es benganqa tener a la despedida sin esperanza la uida y sin uida la esiperanza? ' Mas vida sin esperanza presto su nombre ccmuierte en una prolija muerte, que se sigue y no se alcanza. Con ansias siempre culpadas, voy con mis males y vengo, y es solo el caudal que tengo de verdades no escuchadas. Moriré sin declarallas, pues, con quien no quiere oíllas, ofensa será dezillas y no miericto callallais. En tan peligros<os daños, qualquicr remedio os perdido, si de dudas perseguido temo más los desengaños. Mas aunciue no ay que esperar donde ningún bien se espera, ser mi causa la primera mucho deuc consolar. Que en azidente mortal de apasionado desdén, si fuera posible el bien, no fuera for<;oso el mal. En ley de alta confianza y de acreditado empico, poco detie a su desseo quien dessea lo que alcanza. Mas no es ocassión liuiana de disgusto y de fatiga, si como diosa castiga quien elije como umana. Y anssí la passión y enojos de los males' que no dudo, a la lengua an dado un ñudo, y rienda suelta a los oj os. Distarajia, oluido y pa^ienqia, disculpa mal admitida, si son muertos de por vida, porque son vida de ausencia;

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y, por haberme atiorir, duplica amor mi tormento, pues, tras sentir lo que siento, siento el no berlo sentir. Entre mil persecuciones, conforman estos cuidados Ipessares anticipados y el placer con dilaciones. La voluntad perseuera, con hallar et'ernamiente tan zerca lo que se siente, tan lejos' lo que se espera. Si algún desoansso preuengo, beo que es discurso qiego caminar si nunca llego, y voluer de adonde bengo. Qualquiier irtlaginación es dar materia a los ojos, metiendo entre mil abrojos un inquieto coraqón. Ausencia no me asegura; el tiemiK) todo lo mueue; lo que por amor se atreue, se acouiarda por bentura. En medio de esta violencia, tengo la Muerte detente, y, con fee sienupre conístante, soi la misma in;liferencia. Entro y salefo en el camino con mil efectos de aimor, sólo atinando el dolor que saue sacar de tino. Conmigo uiuo en contienda, sin poder hallar reparo, y quando más me declaro, menos hallo quien me entienda. Alimentando mi daño de mil estremos sin medio, me desengaña el remedio y yo no me desengaño. Viuo de lo que porfío contra lo mismo que espero, y, desuariando, muero ya prouando el desuarío. Malicia y persecución quimeras', industria y arte,

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nunca pudieron ser parte contra indiuisible unión. Ma? esto ¿ qué me aprovecha, si en tan rendida paqienqia guarda su costumbre ausenqia, dando fuerqa a mi sospecha? Fanitasia desmandada: da nueuo aliento a quimeras, que para burlas Son beras y para beras ?on nada. Assí que (a) buscar memoria en el reino del oluido, es muerte a un desbalido tentarle de banaigloria. Si qualquier acto postrero deue ser desengañado, aumque uiua desdichado, a de morir verdadero; y assi, en el postrer aliento, que es fin de tan larga gwerra, el cuerpo d«xo a la tierra y su caussa al pensamiento. Mas buscar siguridad en tan ausente fortuna, es pretender de la luna firmeza y seguridad. De los bienes que no espero sólo yo aliento reíjiuo, aunque canto como uiuo a quien saue porqué muero. Mas en tan triste fortuna, que inútilmietite se esfu«r(;a, la quexa tiene gran fuerqa, y el esforzarme ninguna. Sólo puede el rendimiento, ajustado al bien que beo, poner leyes al desseo y crédito al perdimiento. Pero como me destierra caussa de causas tan barias, entre si las más contrarias haqen paz, por darme guerra. Mas i ay, quán inútilimente biene esta persecuqión, pues es ya [a] mi coraqón sólo amor causa eficiente t

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Y de sus actos perfectos eftcazmenite proqedieti segundas causas, que pueden menos que no sus efectos. Porque, aunque yo nunca falto, la memoria, que es tan pura, lo mismo que me asegura, da raqón al solbresalto. Digan otros su dolor, si ausenqia les da tonmento, que yo no sé lo que siento, pero siento que es amor. Y tengo por presuppuesto que no dexaré jamás', que suele y obliga más que todas las que me an puesto. Bien me puedo prometer en los agrauios paqienqia, pero no ley de obodienqia contra la de bien querer. Que, aunque más raqones aya, y con [seruiqios] ^, obligo ¿quién puede tanto consigo, que en tal peligro no caya? Mas ¡ ay, que ya boi forqado, y por tan nueuo camino, que me llena el desatino al morir más atinado! - Ansias, confusión, abismo, tormento sin luz eterno, quien os tiene por infierno, téngame a mí por lo mismo. XXXVI
Fol. 43 V. [SONETO.]

,

De aquella pura ymagen prometida, que en la mente inmortal se fué formando, van especies confusas consagrando en compresión a luz tan excesiua. Mas la passion de Amor (con) fuertja es querida, su deleitable idea alimentando con inposible(s) bien(es), acreditando ansias forqosas. en que muerto viua.

•I El texto: "seruitudes".

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En la forma, la acqión, halla raqones la voluntad, que a la raqón sujeta, porque na<;e inuenqible, apasionada. Y, entre la confusión de estas acciones, sigue la fee la parte más perfecta, y menos de los fines aiprouada. XXXVII
Fol. 44 r. [SONETO.]

¿Quién me podrá baler en tanto aprieto, que todos mis peligros son conmigo, y de aquel sol la sombra en uano sigo, donde el fuego de amor es má? efeto? Antes de indiferencias soi sujeto, no diistiniguiendo el premio del castigo; y procurando más, más contradigo que aprueue amor lo que es de amor efecto. Assí en dudossa luz, con fuego esquino de lo más superior de su elemento, su materia y su forma compreende, donde mili muertes alimento viuo, y pues solo de sombras me su^rtento, quizá el sol que me abrasa me defiendle. XXXVIII
Fol. 44 V. [SONETO.]

Diuina amenté en forma fuxitiua para desigualdad de nuestra suerte: pues tú en el sumo sol bas a ponerte, yo quedo en soldad de luz altiua. Por declarar que, en ess-a sombra esquiba, quién en polbo y zeni<;a se -conuierte, contra las mismas fueroas de la muerte queda por fama eternamente viua. Assí llega este truque a ser ganan<;ia de trauajosa y miserable vida, por dos siempre seguras, inmortalles. Sólo quexos'so amor de la distanc;ia, ya de aquel sol es sombra perseguida con noche eterna y con eternos males. XXXIX
Fol. 45 r. [SONETO.]

Ya no le falta más a Santiago, para enbainar la espada de su brío,

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sino berSe en el pecho de un judío con nueua afrenta y no menos estrago. A la cruz del rauí le dará el pago, si la enpuña, el costado que baqío sino está de su sangre, yo no fío que sufrirá el apóstol este aimago. ¿ Qué tribu a don Yosaf ^ bailar no a visto ? ¿qué cruqifixo no temió su langa? ¿qué cruz no se corrió, pues está en su espada? No es flaco de memoria Jesucristo, » que aun oi busca el costado su benganqa, nieto del mismo que le dio lanzada. XL
Fol. 45 V. CENA.

A una merienda

de Jorge de Tobar ^.

En fin, vuestra qcna fué, ¡o g^nte circuncidada!, por luces desalumbrada, o de Ester o Bersaué. Menos aplausso i más feo; o San Andrés le dé toga el que por sus tribus 1>oga, ipor émulo de tu cruz; a los pecados da luz, y al que los redime, soga ^. XLI
C. 45 V. OTRA.

Cruz pide, y niega infiel a Christo don Faraón, y estubiera en un rincón menos meada que en él. Exiponxa, vinagre y yel testifican su querella,
1 Alusión a Jorge de Tovar, a quien Villamediana llama, en 'alguna poesía, "don Josafat de Tobar". Se refiere a la concesión del hábito de Santiago a don Jorge de Tovar. 2 Jorge de Tovar Valderrama, toledano, secretario del Real Patronato y de Estado, miembro del Consejo Real y gran valido de Felipe III y de Felipe IV (véanse: A. Bonilla: Anales de la Literatura española; Madrid, 1Q04; págs. 76 y sigts., y E. Cótarelo y Mori: El Conde de Villamediana; Madrid, 1886). 3 Publicada, con variantes, por E. Cotareflo y Mori: El Conde de Villamediana; Madrid, 1886; pág. 265.

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[y] corona, pues con ella le eclissó diuina luz, y quiere ponerse cruz el que pusso a Christo en ella'. XLII
Fol. 46 r. OTRA 2.

Jorge: pues que presso estáis, y aun visto no lo creemos, los christianos' no sauemos en qué artículo dudáis. La muerte no la negáis, que de vista sois testigo; mas negáis como enemigo a Dios su resurreqión. Estas bues'tras culpas son y mías, pites os las digo. XLIII
Fol. 46 V. COPLAS.

,

Si de tu Alcaide Caifas se eycapa la hagienda mía, contarátelo García y callarátelo Blas •'. Califiquen mil berdades, por tus gusitos y tus miras, berdajdes hechas mentiras, mentiras iheohas berdades. Eres rapos'so y no en caqo que tus mañas ydalatra; tu blartdura es de moatra que muerde en llegando el plaqo. Cultiua una pesadiuimbre quien es tu amigo mayor, ¡ a dinissimo assessor del li(;en(;iado Legumbre*, que por tes'tos de qebolla confirma una decisión (?) este original chuqón, alcalde de albanda y villa!
I 3 3 4 Publicada, con variantes, por E. Cotarelo; obra {itada. pág. 71. Publicada, con variantes, por E. Cotarelo; obra citada, pág- 245Blas Garría, secretario del alcalde Agtiilar. El alcalde Aguilar.

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Pero tu virtud desibraua, Blas, aiwvquie la tengo miedlo; todo te das a! enredo como el rigor [se] te aicaua. Para hacerte un conjuro, pido al señor san Anión me libre tras del cantón que me hiciste en aqud juro. Y tan incunpable es tu uida, que conuen[ien]<;ia obra por inteligencia, por un ángel portugués. Con él, por un modo llano, se ajusta al garduño hato, y la rapossa, que es gato, esconde el cuerpo y la mano. A buen bolado, buen grito; en todo buena verdad; mas comiprar por la mitad vna deuda, no es delito. Tus araños, tus rebeses, y tu.'j imbenqiones, Blasi, son leyes de Satanás y moatras sin los meses; y, por lo que he sufrido, bien saues que, s'in deuer, más te quisiera yo ber leuanfado y no caído. Pero en una horca se entiende, cuyo fruto eres opimo del gaqonado raqimo que de tan buen árbol pende. En fu canoniíjaqión, llevara la * Baena, canitaráte vna serena, onrraráte mal Ladrón. De poco llanto será tu arañado enterra.miiémito: Una puta bieja, o ziento, los qtiiries te cantará. Tu pluma, que, como espada, se deuerá dar al templo, a la puerta la contemplo por falta descomulg'ada. Nunca fe berán reñir, aunque enojado te envista,

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porque el duelo de un lanista es arañar y sufrir. No te metas en arengas, y las orejas, carg-aidas, mejor que con mil espadas, con un enredo de bergas. Porque de prolijo huyo, y tú escuchar no me quieres, oye, para quamdo mueras, este epitafio, que es tuyo: "Blay [yace aquí] sepultado: de cuyo mañoso enredo viue en la memoria el miedo de quantos a escarmentado ^." XLIV
Fol. 48 V. CAUALLO SIN CARRogA, JUANA ZÚÑIGA *.

Aquí yaqe Castañuelo, trainel del comtin seruicjio. Cuernos le dieron offiqio, y sepulcro el mataidíero. Al son de qualqwier dinero su frío es y amasa para que doña Vicasa, hija del cuerno más quqio, al c le dio el prepuqio y dineros a la gassa. XI.V
Fol. 49 V. A UNA DAMA QUE SE PEYÓ, GORDA.

Los ojos negros no son calambuico, ni estoraque: la que puede oon un traque aipestar una región: mi doña Luissa Colchón, más reberenda que uti cura,
1 Publica los cuatro últimos versos E. Cotarelo (obra citada; pág. 249), seguidos 4 e estos otros: "De Blas el túmulo sella mucho falso testimonio; su alma se llevó el demonio... I y va engañado con ella!" 2 Mujer de don Diego Martín de Tovar y Valderrama, hijo de don Jorge y autor de Don Raimundo el Entretenido.

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botija con hendedura; son las faltas de la tal de beste de muladar y perfumes de basura. XLVI
Fol. 49 r. A UNA DAMA QUE LE YMBIÓ VNA PERDIZ.

Niña, pues en papo ohico no caue chica mitad, esa perdiz almorqad, porque tiene ploma y pico. Si mentalmente os fornico, no me lo podéis negar que amor saue peneürar oi, primer día del año, mil puertas con un engaño, mili llaues con un mirar. XLVII
Fol. 49 V. A LOS MERCADERES PREUENIDOS DE BAYETAS, PARA LA MUERTE DE F H E L I P E TERCERO.

Pues ya con salud a^efa, <;ielo y tierra, al rey beis, judíos, no lograréis tan presto vuestra bayeta. Preuenqión poco discreta, no atiqe por los cabellos lutos para rol>endellos, pues, ya que grato a oraciones Dios, que murió entre ladrones, que el rey viua a pesar dellos. XLVITI
Fol. so r. SONETO.

Esta flecha de aimor, con que atrauíessa de parte a parte el coraqón rendido, de tan gloriosa causa a procedido, que me siento morir, y no me pessa. Ya d alma en su tormento no confiessa sino su cauítiberio apetecido, pues, con aprouaqión de mi sentido, funda su liuertad en estar pressa. Ver, adorar, morir, fué todo junto.

UN CANCIONERO DEL SIGLO XVII dando con solo beros mi tormento forqosa caussa a su mortal estado. Porque a tan gran peligro basta un punto y a !a luz de sus ojos un momento, •para dexar sin vida a un desdichado.

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XLIX
Fol. 50 V. [SONETO] ^

De enf^añosas ohimeras alimento la pretensión de un fin y de un deseo, que míe obliga a seguir lo que no creo y me haqe creer lo que más siento. No es capaz mi locura de escarmiento, antes, en el estado en que me beo, fcenqida la raqón del deuaneo, cobra su desatino nueuo aliento. Cerrados ya los' ojos y el discurso, incapaz de la luz del desengaño, sólo la voluntad lleuo por guía, y la desdicha misma que hiqo cursso, señora, en la 'costumibre deste daño, por onrra tiene ya lo que es porfía.

L
Fol. 51 V. [SONETO] 2.

Esta ymaginaqión que, preí-iumida, de su ofenssa mayor no se recela, por fantásticos bienes se desbela, más engañada y menos ad.bertida. Sólo la voluntad es atreuida, mas, la que con engaños me consuela, no es eE(pcran(;a ya, sino cautela contra lo que presumo de mi vida. Nueua ynven^ión de anal, nueuo castigo, hacer de los engaños alimento; más persuadido a lo que menos creo. Guerra que amor me haqe a mí conmigo, pues, desmintiendo siempre lo que siento, por un fingido bien mil males beo. 1 Publicado, con grandes variantes, en las Obras de Villamediana. 2 Publicado en las Obras de Villamediana.

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LI
Fol. 51 V. [SONETO].

Este fuego de amor, que nunca a muerto, sino a lugar eterno reduqido, ardiendo interiormente en mi sentido, como más eficaz, está más cierto. No menos puro aora, aunque encubierto y en oculta maferia sustemido, está para las gentes escondido, y para vos, señora, descuibierto; y anssí, más animado este elemento contra los aqidentes de la s'uerte, ya, en parte eterna, eternidad presume, quedando tan gloriosso mi tor.menito, que no puede temer tiem^po n>i muerte, lo que tiempo ni muerte no consume. LIl
Fol. 52 r. [SONETO].

Contradiqen raqón y entendimiento las traqas y remedios que imagino, y, si amor busca en baño algún camino, sólo llego por él al escarmiento. Es» cuchillo del alma el pensamiento, siendo del qierto mal qierto adiuino, y siento tanto aqueste desatino, que desatino más quanto más siento. , Si a mí quiere voluerme en tal estado, el errar por costumbre no me deja perqeuir qual me tienen miis engaños. Siendo yo el ofenssor y el agrauiado, el autor de la caus'sa y de la quexa, y el que caussa y padeze tantos daños. Lili
Fol. 52 V. SONETO A LA MUERTE DEL REY DE FRANCIA 1.

Quando el furor del iracundo Marte al viento desplegaua las vanderas, y leuantaua al son de cajas fieras yra sangrienta Enrrique en toda parte, quando enipeqaua a fabricar el Arte
I Enrique IV (1553-1610), asesinado por Ravaillac.

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artificiosas máquinas guerreras, y quando, atento a las dudosas veras, el mundo estaua ya de parte a parte, puesta la mano a la atreuida espada, ofreciendo fortuna fin sangriento de la dudossa guerra a la vitoría, cortó el hilo la Paroa apresurada a la vida y al alto pensamiento, dexando eterna al mundo su memoria. LIV
Fol. 53 r. SONETO A LO MISMO.

El roto arnés y la inbencible espada, que coronó la presumida frente del muerto rey que a la francesa gente obediente mantubo y enfrenada, pudiera ya en el templo estar colgada y en descansado onor reaplandeqiente, sin boluer a tentar osadamente la baria rueda de la diosa yrada. Mas el discursso y el sauer humano no akanqa aquella esencia sin medida que el poder de los ánimos limita, dando fuerqa y balor a flaca mano contra el heroico [rey], en cuya vida altos disinios y esperanza quita. LV
Fol. 53 v. [SONETO] ^.

'

Quando por qiegos passos ha llegado a costosa esperienqia el sufrimiento, y de perdidas quexas tengo el biento no menos condolido que cansado: quando apenas los hierros he colgado en el sagrario del conocimiento, con mayor fee y menos escarmiento bueluo a seruir, contento y mal pagado. Nueuo afecto de amor, no ai desatino que no siga la parte del objeto, donde esipe<;ie de bien cause su engaño. Sólo el poder biolento del destino ' mi voluntad entriega a tal sujeto, que, conociendo el hierro, sigo el daño. I Publicado en las Obras de Villamediana.
3 . * ÉPOCA.—TOMO XLVI II

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LVI
Fol. 54 r. [SONETO].

Como supe de mí solo perderme, ya no me busco en mí para hallarme; en bos estoi; en bos podéis buscarme, que en mí, íuera de mí, mal podéis benrae. Vos allá me tenéis", aunque el tenerme es sólo por tener como dejarme; si alguna bez me vistes sin mirarme, muchas vi yo que no podSadies berme. Sólo en huir de mí me soy amigo; temo el hallarme, y a buscarme bengo, ganando más, si más de mí me aparto. En vos hallé lo que perdí conmigo, que el no tenerme a mí, por vos lo tengo, y en no sauer de mí, de mí se arto. LVII
Fol. 54 V. [SONETO].

Estas quexas de amor que, si a degillas me atrebo, en parte ofendo en lo que os quiero, no las puedo callar, pues dellas muero, ni vos podréis con vos jamás oíUas. Presumo la paqienqia de encubrillas, en fee de aquel respecto'verdadero; mas rebentaron en el mal postrero, donde ya no las siento, de sentillas. Los agrauios que un tiempo la paqignqia tuvo en el alma donde se sentían, dejan mi mal del todo descubierto, sólo en muerte tornando esta liqenqia las interiores quexas, que morían por dar viuas raqoncs por un muerto. LVIII
Fol. 55 r. A L MARQUÉS DE STA. CRUZ, MUERTO 1.

No destinguible luz comunes zeras ardan en tus obsequias funerales, mas el viuo esplandor de los fanales, pressos con estandartes y vanderas. Por despoxo tus harmas y qimeras,
1 Publicado, con variantes, en las Obras de Villamediana.

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siruan dle suspensión a los mortales, y escriuase el honor de tus nauales con sangre de nagiones estrangeras. Quedando, pues', tu fama por tropheo del blassón por las harmas adquirido, ¡ o daríssiimo onor de las Españas! No admitas vrna breue, que, deuido siendo a tu nombre el mar por mausoleo, biene angosto teatro a tus hazañas. LIX
Fol. 55 V. SONETO A LO MISMO I.

Aquí donde el balor del nombre hibero en descansado onor halló reposso, después que, de ambos mares vitorioso, passó en la baina el bien manchado aqero, llore la gran Esperia el triste agüero a que dio caussa el hado rigurosso, pues ya, el cuello ynclinado, el temeroso isleño sacudió el yugo seuero. Tiempo y oluido aquí no tienen parte, que la inmortalidad su templo offreqe, con eterna memoria, a sus memorias. Y, en la corona que le dexó Marte, entre el qiprég funesto, reberde<;e el venqedor laurel de sus victorias. LX
Fol. 286 r. SONETO DEL CONDE DE VILLAMEDIANA 2.

Si el señor Almirante es necio y ruin, i qué inport'a que la cámara k den? Dénsela a Portalegre, puest también yguala su excelencia en cola y crin. A don Jaime pudieran, por rocín, mas por su hermana hermosa tiene él bien del Carpió el uno y otro palafrén, con que hacen quatralbo el camarín. Grande qelo se vee en Comohillo aún, y en Priapo Acebedo barbadón. Estos son redención del bien común.
1 Publicado, con variantes, en las Obras de Villamediana. 2 Publicado, con variantes (y sin el estranibote), por E. Cotarelo; obra citada, página 301.

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¡ Y tales camaristas al Rey dan! Pues aunque fuera el Rey un Salomón, cercándole estas bestias, ¿qué le harán? Enmendándose ban, pues ponen Akañizas junto al Rey, ladrón, bufón, rufián, sin Dio3 ni ley.

B)
Fol 284

POESÍAS ANÓNIMAS ACERCA DE

PEDRO VERGEL

I
V. SONETO DE AUTOR INCÓGNITO AI, CELEBÉRRIMO O ZELEBRADO BERGEL 1.

•

Qual foro a sacrificio dedicado, entró Bergel, en galas eminente, en acqiones tan brabo y tan baliente, que el Taxo y a Jarama enuid'ia a dado. Opúsosele un toro mal mirado, y como él es mayor, no lo consiente, y, tensando los cuernos de su frente, al toro no ha tenido en un cornado. , Mas, para castigar su atreuimiento, ya le enuiste arrogante y animosso, aunque cornudo delicado y tierno; y, hauiendo sido suyo el bencimiento, las cornetas le aclaman vitoriosso, pues le hirió cara a cara y cuerno a cuerno. II

Fol.

285 r. DÉCIMAS DE OTRO AUTOR INCÓGNITO, EN EL MISMO ASUMPTO.

De un toro mal ofendido se vio Bergel derribado, de sus armas acossado, con siis cuernos perseguido; en su defensa adiiertido, acuchilla al toro fiero, quando el bulgo nouelero diqe, entre confusas boc;es: "Toro, pues no le conoqes, debes de ser forastero." Que muera en cuernos Bergel no es desdicha, sino gala,
í Pedro Vergel, madrileño, alguacil de la Corte, muy diestro en las armas.

UN CANCIONERO DEL SIGLO XVII

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pues SU uida no señala otra muerte menos cruel. Si el toro bolteó a él, él le dio de cuchilladas, y, delante del Rey dadlas, que k harán merced espero, porque le balgan dinero los cuernos y las cornadas ^.

C) S O N E T O D E DON J A C I N T O D E AGUILAR Y P R A D O «
Fol. 285 V. SONETO A DON NICOLÁS DE PRADA, EN* UN ESCRITO QUE HAQÍA D I L VIAJE DE LA R E Y N A DE VNC.RÍA, POR DON JACINTO DE A G U I L A R Y PRADO.

Erigió a Julio simulacros Roma, que el orbe en urnas de oro resucita, del indio adusto al más elado qita, con olocaustos de saibeo aroma; y, aunque del tiempo la boraz carcoma los bronqes lime do su nombre auita, no podrá su tesón haqer finita gloria que el cielo por su quenta toma. Si a un insigne barón esto sú<;ede, don Nicolás, sin neqia banagloria mayores lauros preuenir se puede, pues su eloquenqia pide más memoria, que la del orador a quien ya exqede en esta enpressa ilustre, en esta historia.
EUGENIO MELÉ.—'ADOLFO BONILLA Y SAN MARTÍN.

1 Publicadas, con variantes (y cuatro décimas más) en el citado libro de E. Cotarelo; pág. 242. 2 Granadino. Fué soldado y escritor. Consérvanse de él: una Certíssima relación de la entrada que hizo sv Magostad y sus Altezas en Lisboa (Lisboa, 1619), y un Compendio histórico de diversos escritos en diferentes asvmptos (Pamplona, 1629).

CORTES DE CASTILLA
(Conclusión.) Aumentóse el desorden en el reinado de Felipe II, en que ya se usaba traer a Cortes como Procuradores a Oficiales del Rey, ministros de justicia y otras personas gratas a los Monarcas, llegando a verse ocupados ios respetables asientos de los cuerpos municipales y aun los de las grandes juntas del Teino por personas mediocres, de baja esfera y de poca o ninguna representación en la república. A tal punto llegó la corrupción de los Ayuntamientos, fomientada y sostenida con dones y promesas por la sagacidad ministerial, que las leyes y ordenanzas municipales, para asegurar la 'buena elección de Procuradores, obligaron a los electores a prestar juramento de elegir k s personas más cai:)aces y celosas d d bien público, y hasta se dio el caso de someter al azar y a la suerte incierta el nombramiento de tales empleados a fin de evitar mayflres males. Una vez elegidos por los Ayuntamientos o Concejos los Procuradores a Cortes, se les otorgaba poder suficiente ¡-«ra conferir, conceder o negar el asunto expresado en la convocatoria y promover los intereses públicos, a cuyo efecto les entregaban, además de las instrucciones verbales, un cuaderno de peticiones dirigida;?'al monarca, con objeto de librarlas a satisfacción del pueblo. Los Procuradores juraban desempeñar fielmente su oficio y debían no abusar de él, traspasando los límites de los poderes, ni proceder ligeramente en oaso de duda sin consultar Ja voluntad de sus poderdantes, cxwno así lo realizaron en efecto, distinguiéndose muy especialmente Jos Procuradores enviados por Toledo a las Cortes celebradas en Santiago al principiar el reinado de Carlos I, pues comprometidos por el Gobierno para que consintiesen en otorgar al Rey un servicio extraordinario, contestó Pedro Laso de la Vega que consentiría dejar hacer-

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se cuartos o que le cortasen la cabeza antes que traspasar 'ios límites de 1* instrucción y poder de su coimún, o condescender en cosa perjudicial a Toledo y al reino. La virtud de este y otros patriotas, fué premiada con el destierro de Ga Corte ^. Sin embargo, continuaron las ciudades hasta piediados del siglo xvi •en la costumbre de confiar sus poderes con las convenientes restricciones o en el mismo documento o en la instrucción particular que le aoompañaba, de la cual no podían desviarse los Procuradores sin mandato expreso de sus constituyentes; mas el Gobierno todavía halló recursos para oprimir las libertQides populares, mandando que los diputados no informasen a sus representados de lo ocurrido en Cortes ni les consultasen en los asuntos dudosos sin consentimiento del monarca, como asiimismo obligándoles a que en el momento de presentar sus poderes al examen jurasen si traían o no alguna instrucción reservada de sus ciudades, y que la exhibiesen en el caso de traerla. Tal abuso llegó a su colmo en el siglo XVII, pues en Jas Convocatorias a Cortes de 16312 y 1638 se mandó que las ciudades enviasen sus Procuradores con poderes absolutos y bastantes para votar decisivamente cuantos negocios se sometieran a su deliberación ; que no se admitieran en las Cortes los Procuradores que no trajesen poderes en aquella forma; y que, al presentar éstos, los diputados hiciesen en manos de los secretarios de las Cortes el juramento de que sus ciudades no les habían dado instrucciones que limitasen el poder exhibido, ni orden pública o secreta que le contraviniese, y que si durante aquellas Asambleas les diesen alguna que se opusiese a la 'libertad del poder, lo revelarían ai Presidente e individuos de las Cortes para proveer lo mas conveniente al servicio de S. M. Por lo demás, el favor de las leyes con ios Procuradores era ilimitado y se extendía hasta proporcionarles alojamientos convenientes ^ y moradas cómodas y reunidas en barrio separado, para que así pudieran más fácilmente tratar los asuntos que habían de discutirse. Desde que salían de sus pueblos (hasta que, conduídas las Cortes, regresaban a ellos, no podían ser inquietados ni ofendidos por nadie, y a ninguno le era lícito suscitarles pleitos ni demandarles en juicio. Y, finalmente, podían manifestar su parecer francamente y emitir sin riesgo alguno su voto u opinión con arreglo a los poderes de los pueblos; así el lugar en que se celebraiban Cortes, no sólo debía estar quieto y pacífico^ sino desembara1 De esta entereza de ánimo dio el primer ejemplo el insigne Zumel, diputado por Burgos en las Cortes reunidas en Valladolid en 1518. 2 Ordenanzas Reales. Ley 5.*, tít. II, libro 2.0

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zado de tropas, de fuerza armada y de pretendienites poderosos que pudieran imponer su voluntad por la opresión y la violencia ^. Para terminar el estudio de cuanto concierne a los Procuradores indicaré que él número de éstos que cada ciudad o villa enviaba a las Cortes fué variable, según las circunstancias: cada ciudad tenia sólo un voto, cualquiera que fuese el número de sus representantes, y éstos fueron más o menos, porque parece que no fué obedecida la prevención de que ninguna ciudad o villa mandara más de dos procuradores ^, y que muchos puebíos enviaron un número más considerable.
SITIO, APARATO CEREMONIAL Y PROCEDIMIENTO PARA LA CELEBRACIÓN
DE L A S CORTES.

Así como no había época fija, tampoco estaba designado un lugar determinado para celebrar en él Cortes; pero la Constitución de Castilla exigía que las juntas nacionales se convocasen y reuniesen precisamente donde se hallase el rey y su corte, o los tutores o goljernadores en su caso; y de ahí provino sin duda que a esas juntas o asambleas se diese el nomibre de Cortes. Sobre el orden en los asientos y votos hubo grandes altercados, y en el último estado de las Cortes sábese que votaban los Procuradores de Castilla por el siguiente: Burgos, León, Granada, Córdoba, Murcia, Jaén y Toledo. Y en cuanto al procedimiemto emplfeado en la constitución y régimen interno de aquellos grandes cuerjws políticos, era por demás expedito y sencillo. En cuanto los Procuradores llegaban a la Corte dd Rey, debían presentar los poderes de que iban investidos ante el Canciller del sello de la procuración o secretario de las Cortes, o en el Consejo de la Cámara, donde se examinaba la legitimidad y suficiencia de tales documentos; después prestaban en el Consejo juramento de guardar secreto respecto a los asuntos tratados en Cortes, y aun el de servir fielmente a S. M.; si bien es verdad que uno y otro juramento, inventados por el despotismo gubernamental e incompatibles con la libertad de los diputados, no se conocieron en las juntas nacionales precedentes al siglo xvi. Habilitados, pues, los Procuradores para penetrar en las Cortes a desempeñar su miI Hasta tal punto se consideró honroso este cargo durante los buenos tiempos d« las Cortes que los monarcas castellanos aceptaron y ostentaban con orgullo el titula de "Procurador por Toledo", concedido a la realesa por esta insigne ciudad. 3 Ordenamos Reales. Ley i.», lib. a."

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sión, se reunían en el lugar, día y hora señalados para principiar las sesiones, que eran presididas por el rey, quien sentado en el solio hacía de palabra o por escrito las proposiciones objeto de la convocatoria, unas veces por sí ¿mismo y otras por medio de las personas designadas aív efecto, que solía ser el Canciller de la Cámara. Terminada la discusión y votación del negocio propuesto en la primera junta, se repetían las sesiones y en ellas las nuevas propuestas de los monarcas, según exigían la importancia y gravedad de los asuntos o las contestaciones a los razonamientos de los Procuradores del reino. Cuando las propuestas hechas por los Reyes contenían solamente noticias de sucesos importantes o eran meras insinuaciones de lo que por constitución y derecho debía ejecutar el reino, los brazos del Estado ihacían al Monarca alocución verbal, y a veces escrita, dándole gracias por la honra que les dispensaba y confianza que en ellos tenía. Pero si la proposición real causaba prolijas discusiones y exigía maduro examen y consejo, habiendo de procederse a su resolución por votos de los tres estados, entonces se observaba en los siglos xiv y xv la práctica de votar en primer término al señor o poseedor de la casa de Lara, que llevaba siempre en Cortes la voz de los fijosdalgo; seguía inmediatamente el voto del Arzobispo de Toledo, primera dignidad del estado eclesiástico; hablaba después algunas veces el Almiirante mayor de Castilla por los ricos-homibres, caballeros y escuderos; y últimamente votaban los Procuradores de ciudades y pueblos. En consideración a esta costumbre, los Procuradores de Burgos en las Cortes de Avila de 1420, al pedirles su voto, calificaron aquéllas de ilegítimas por falta de los "miembrosprincipales que en Cortes de necesidad conviene de estar, es a saber, el infante don Juan que era Señor de Lara, del cual señorío es la primera voz del estado de los hijos-dalgo, e don Sancho de Rojas, arzobispo de Toledo, que 'S la primera dignidad en Cortes pot' el estado eclesiástico y el almirante don Alonso Enrique::". En ¡las Cortes de Toledo de 1406, Valladolid de 1425 y Guadalajara de 1428 se comprobó y reconoció el derecho de la casa de Lara, pues en las primeras, habiéndose hecho la profposición por el infante don Fernando, en nombre del Rey, respondió por todos el Obisipo de Sigüenza como gobernador del arzobispado de Toledo, sede vacante, y suplicó a dicho Infante, como señor que era de la casa de Lara, que diese primero su parecer, por corresponderie en Cortes la voz primera. Los Procuradores, oída la propuesta del monarca y los votos de las primeras clases del Estado, pedían tiempo para juntarse a deliberar y un tnasilado de las proposiciones para responder

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p o r escrito en otra sesión; y después de concluidos los asuntos principales <iue habían motivado las Cortes, tenían derecho de presentar al Príncipe, por vía de consejo y súplica, cuanto les pareciese conducente a la prosperidad pública, a cuyo efecto ordenaban © 1 cuaderno de peticiones generales fundadas en razón y derecho, siguiendo las instrucciones de los pueblos y oyendo el dictamen de letrados después de conferenciar entre sí los representantes de la Nación. Libradas que fuesen las peticiones generales, se presentaban al Rey las particulares de ciudades y pueblos y •de ilas diversas corporaciones y clases del Estado, y unas y otras eran respetadas por los monarcas, que no podían desentenderse de ellas ni de- _ jar de contestarlas antes de disolverse las Cortes, sino que estaban obligados a librarlas en justicia, con acuerdo de los de su Consejo, y en el «aso de no acceder a ellas, exponer los motivos que les asistiesen. Tales prácticas se observaron en Castilla hasta la dominación austria:-ca, durante Ca cual echó en España hondas raíces el Gobierno absoluto que trató de enervar la energía de vas lOortes, a pretexto de sofocar el exceso de libertad con que los representantes del pueblo se expresaban. Así, en el último periodo de la existencia de las AsamMeas nacionales ya no se juntaban éstas i>ara deliberar sobre los graves asuntos de la monar•quía sino con el designio de arrancar de sus vocales é¡ consentimiento para algún nuevo servicio o prórroga del concedido por tiempo determinado, por lo que las pregtmtas y respuestas del Rey y las Cortes quedaron reducidas a un mero formulario; la solemnidad primitiva, a un aparato ceremonioso; las votaciones libérrimas, a la expresión de una voluntad impuesta, y 'ias peticiones de los Procuradores, a una diligencia infructuosa, toda vez que los reyes ias desatendieron abiertamente, hollando de mu•chos modos las libertades y franquicias nacionales. La garantía del cumplimiento de lo dispuesto en Cortes era muy eficaz. Por una ley antigua del reino estaban obligados los monarcas a prometer y jurar el cumplimiento de cuanto se hubiere resuelto en las juntas generales del reino y mandarlo cumplir en sus dominios; pero •en tiempo de Juan II se eludió imprudentemente tan sagrado deber, y haciendo presentes sus derechos los Procuradores del reino en las Cortes de Madrid de 1433, contestó el Rey que mandaba guardar los decretos de aquellas Asambleas, sin necesidad de que se le exigiese juramento alguno. Para mayor firmeza de los acuerdos, se determinó en algunas Cortes que las respuestas a las peticiones de los Procuradores del reino tuvieran fuerza legal, y con igual objeto se estableció ixvr una ley que las

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caFtas, Órdenes y cédulas despachadas 'por los reyes, o por los Supremos Tribunales, contra las determinaciones de aquellos Congresos, no tuviesen valor ni efecto. De los acuerdos y leyes hechos en Cortes y de las respuestas a las peticiones se formaban volúmenes o cuadernos que se insertaban en una Real cédula —la cual servía de sanción a todo lo actuado en ellas—, y después de autorizados en forma y sellados por la cancillería, se depositaban unos en la Real Cámara y Notaría de los reinos y se libraban otros a los Tribunales Supremos y a las Corporaciones, ciudiades, villas y lugares del reino. Esta es la exposición sencilla y abreviada de cuantos datos interesantes y provechosos suministra la historia de las Cortes de Castilla; pero para completar la primera parte de este trabajo necesario es examinar la decadencia progresiva por que atravesó aquella institución hasta morir y desvanecerse completamente en los horizontes del pasado, sin dejar entrever siquiera los albores de otra institución más grandiosa que había de hacer sus veces en el porvenir. II Las libertades y franquicias del pueblo castellano, confiadas durante tanto tiem|X) al cuidado de los Procuradores de las Cortes, empezaron a decaer después de Enrique III, siguieron débiles y vacilantes la suerte de los sucesores de aquel monarca, y si no encontraron su tumba en los campos de Villalar, al pie del féretro de Padilla, recibieron allí por lo menos el gol^je mortal que las hizo agonizar lentamente hasta ilos tiempos de Felipe IV, en que se extinguieron ix)r fin y cesaron de representar ailgo en nuestra historia. Hasta el sigo xv la representación nacional se conservó en todo su poder y vigor primitivos y tuvo la extensión que por fuero le correspondía, disfrutando sin oposición los concejos el derecho de ser convocados y asistir a las Cortes hasta el falleaimiento de Enrique III, que guardó rdligiosamente los derechos del pueblo y pudo gloriarse de morir entre los brazos de los Procuradores y representantes de la Nación, congregados por su mandato en las de Toledo de 1406. Pero sucédenle Juan II, cuyo reinado se pasó en continuas disputas y hostilidades con los señores, y Enrique IV, príncipe débil y disoluto, juguete de intrigantes y despreciado de todos; y entonces los Consejeros íntimos de los monarcas se declararon contra la autoridad de los cuerpos municipales, y como consecuencia de esto, contra la de las Asambleas

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nacionales. El condestable don Alvaro de Luna, audaz como pocos y ambicioso cual ninguno, elevado repentinamente desde la más baja esfera al puesto más encumbrado, logró ejercer completo ascendiente sobre el débil espíritu de Juan II, quien, siguiendo los atrevidos consejos de aquel favorito, no sólo abandonó la política tradicional de sus predecesores, con respecto al estado llano, sino que le negó sistemáticamente sus derechos. Hiciéronse tentativas para imponer tributos sin la sanción legislativa; se invadió la libertad en ía elección de Procuradores, y con frecuencia se enviaron a las Cortes diputados nombrados por la Corona; se expidieron pragmáticas u ordenanzas Reales que contenían disposiciones contrarias a la ley reconocida del país, y en las que se sostenía explícitamente el derecho del soberano a legislar sobre sus subditos sin freno ni cortapisa algunos. Es cierto que el brazo popular, cuando se hallaba reimido en Cortes, resistió fuertemente el despotismo gubemamentaí; que en su lenguaje respiraba un generoso espíritu de patriotismo y revelaba un perfecto conocimiento de sus derechos, a la par que una firme resolución de sostenerlos; pero, ¿qué efecto habría de producir semejante entereza en una época de anarquía contra las intrigas de un ministro astuto e intrigante, reducido como se hallaba el estado llano a sus propias fuerzas, sin el apoyo de las clases elevadas y en medio de la indigencia más deplorable? Para sujetar al brazo popular de las Cortes a un influjo más directo por parte de la Corona, se disminuyó el número de sus individuos, como hemos expuesto más atrás, y no se escuchó la voz de las ciudades excluidas, que protestaron indignadas contra semejante a;buso; hubo otras que consintieron la medida por motivos económicos, y algunas que, arrastradas por la misma equivocada política, pidieron a los reyes que se pagasen del Tesoro real los gastos de sus representantes. Además, las ciudades a quienes se limitó el voto en Cortes combatieron la pretensión de las que solicitaban la restitución de sus antiguos derechos, bajo el pretexto indiscreto de que el derecho de representación había sido reservado por la ley y usos antiguos solamente a diez y ocho ciudades del reino ^; política mezquina que contribuyó al decaimiento y menoscabo del poder de aquellas Corporaciones. Verdad es que no aparecen en tiempo de Juan II tentativas para corromper a los Procuradores o coartar la libertad del debate; pero por muy fieles que aquéllos se conservasen a sí mismos y a sus representados, es evidente que una elección tan parcial y limitada no representaba ya los inI Marina: Teoría de las Cortes. Tomo I, pág. i 6 i .

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tereses de la Nación, y que, como todo facilitaba oportunidad para la indebida valía dé. ipoder reaí, podía f ácilirkente llegar una ocasión en que algún indigino patricio cediese a la tentación de sacrificar sus derechos naturales en aras del inteirés. Las tintas de este cuadro se recaigan aun más en el transcurso del tristemente célebre reinado de Enrique IV, durante e f u que se repitieron la mayor parte de los actos contra fuero del precedente reinado: tentativas de impuestos arbitrarios, coacción en la libertad de elegir representantes y en el derecho que las ciudades tenían de nombrar los Jefes para ios contingentes de hombres que debían suministrar para la defensa pública, y enajenaciones repetidas de sus territorios, cuyos productos se dilapidaban en favor de los satélites y favoritos reaíes. En esta época llegaron a tal extremo las vejaciones y desafueros cometidos con el estado llano, que algunos pueblos levantaron la voz, distinguiéndos'e entre todos la altiva Asturias, que acordó separarse de la obediencia de Enrique IV y reconocer al infante don Alfonso, habiendo aprovechado esta ocasión para pedir infructuosamente, entre otras cosas, que se la reintegrase en él honor y dereoho de voto en Cortes. Abusos tan lamentables encontraron un freno poderoso en eil paternal y sabio cuidado que los Reyes Católicos desplegaron en sai reinado, especialmente mientras Isabel rigió por sí misma sus Estados, porque Fernando, receloso por las lecciones que había recibido de los aragoneses, que nunca cedieron en lo más mínimo de sus derechos tradicionales por la voluntad de ningún rey, parece que fué poco amigo de Asambleas popures, y después de su segundo matrimonio no convocó Cortes en Castilla * en varias ocasiones en que las leyes del reino lo exigían imperiosamente, y cuando lo hizo, violó sus privilegios, introduciendo la práctica dañosa de exigir a los diputados el juramento de ¡guardar secreto acerca de lo que se hiciese en la Asamblea. Por otra parte, tanto él como su esposa extendieron notablemente en provecho de la Corona la prerrogativa de promulgar pragmáticas o Reales decretos, que si en su reinado no dieron lugar a representaciones de las Cortes contra ellas, lo cual prueba la confianza que el pueblo tenía en el Gobierno y el objeto generalmente benéfico de acjuellas leyes, sin embargo, era un precedente fatal y llegó a ser, con efecto, la palanca más eficaz para destruir las libertades naI Entre las más fructíferas de este gilorioso reinado pueden citarse las de Toledo de 1502 y las de Toro de 1505 (muerta ya Isabel); las primeras por ihaber suplica<3o a los reyes, y las segundas por haber promulgado el interesantísimo cuerpo de •doctrina legal que se llamó "Leyes de Toro".

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cionales bajo la dinastía austríaca, cuyo advenimiento señala la época en que las Cortes de Castilla recibieron el golpe de muerte. Veamo» cómo. En cuanto Carlos I llegó a España con objeto de ser coronado rey, se convocaron Cortes, primero en Castilla, después en Aragón y más tarde en Cataluña, para reconocerle por tal: hubo, empero, oposición, porque la reina madre, que aún vivía, estaba en posesión legítima del reino, y por fin consiguió Carlos él título de príncipe, absteniéndose del de Rey para que no se creyese que hacía agravio a su madre; prestándosele el juramento ordinario de fidelidad, no sin que antes jurase él a su vez observar kalmente los fueros y usos de estos reinos, y en seguida partiópara Alemania, a despedho del pueblo, que estaba persuadido de que no volvería a ver al Príncipe si salía de España. En tanto se aceleró el levantamiento que las ciudades irritadas fraguaban mudho tiempo antes, suscitándose tumultos en varias partes: el Príncipe, a su paso por Galicia, desoyó las peticiones de los Procuradores reunidos en Santiago y trasladados después a La Coruña en seguimiento del Rey; y habiéndose decretado por los favoritos que las ciudades contribuyesen con una suma considerable por vía de donativo gratuito, la mayor parte de los Procuradores resistieron con ánimo fuerte la codicia flamenca, y los pocos que condescendieron fueron castigados terriblemente por los pueblos que no les habían dado poderes para tal concesión. Segovia hizo ahorcar a Antonio Tordesillas deai^ués de haberle arrastrado por las calles en medio de dos alguaciles. Zamora ejecutó en las estatuas de sus Procuradores el castigo que tenían resuelto imponer a éstos, por no haber podido aprehenderlos; y en Burgos, Sigüenza, Salamanca, Avila y otros puntos fueron arrasadas las casas de los Procuradores y quemados sus muebles en la plaza pública. Cercada la ciudad de Segovia para castigar el atentado de sus habitantes, acudió en auxilio de ella don Juan de Padilla, con mucha gente armada, y puso en fuga a los sitiadores, declarándose de ese modo la guerra que tan malos resultados tobía de traer, y cuyas vicisitudes no es pertinente exponer aquí. Carlos, después de haber dispuesto una veintena de suplicios, proclamó el perdón y se va'lió de la insurrección frustrada para ahogar 'las libertades castellanas: excluidos de las Cortes los nobles y eclesiásticos, impuso a los Comunes la fórmula de las comisiones que debían dar a los diputados, fórmula que últimamente quedaba reducida a liacer la voluntad del Rey. Obligado más tarde por sus continuas guerras a pedir recursos extraordinarios, reunió Cortes ert

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Toledo; pero viéndolas poco dispuestas a favorecer sus propósitos, las disolvió y convocó entonces solamente los diputados de las 18 ciudades con voto, so pretexto de que ios ciudadanos eran los únicos que pagaban, pues el clero decía que los bienes de la Iglesia no debían sufrir tributos y que el Papa se lo prohibía tniíentras los nobles alegaban sus antiguos privilegios que les eximían de pechar. Desde entonces data la muerte de los Comunes: desde entonces lasCortes dejaron de ser las Asam¡bleas respetables y autorizadísimas en que se ventilaban los negocios más graves del Estado, quedando reducidas a manifestar ante el monarca, por medio de una respuesta categórica, que consentían en los nuevos servicios y contribuciones que se les. pedían, si se puede llamar consentimiento el que se expresaba sin libertad y se exigía imperiosamente. Por último, la antigua constitución de Iosreinos de Castilla vino a perecer de todo punto en el reitiado de Felipe IV ^,.. cayendo las Cortes en desuso y pasando el derecho de otorgar los impuestos a un simulacro de representación que se perdió en el Consejo de Hacienda. De esta manera —dice un historiador— se eclipsó tan pronto la bella aurora de Ja libertad que en Castilla 'hubiera aparecido bajo auspicios más brillantes, como en ningún otro país de Europa ^. III Después de haber analizado la constitución y modo de ser de Jas antiguas Cortes de Castilla, dirijamos hacia ellas una ojeada retros.pectiva, a fin de examinar en conjunto sus ventajas y excelencias juntamente con sus defectos e inconvenientes. Pero Í¿1 formular el juicio critico de aquellas grandes Asambleas, debe tenerse presente que todas las instituciones importantes y que, como aquélla, representaron inmenso papel en la historia, nunca pueden ser justamente condenadas en absoluto, ni tampoco recibir de la posteridad un* pláceme sin reserva. Así las Cortes de Castilla, de origen reconocidamente legítimo y con una dilatada existencia política, más feliz de lo que pudiera esperarse en ios siglos de la Edad Media, encerraban en su seno los gérmenes de destrucción que por fin habían de aniquilarles y adolecían en su organización de vicios esenciales
1 Felipe IV dirigió a las Cortes reunida.? en Aragón y Cataluña (1626) carta, en la que las manifestaba "que di deber de, las Cortes no era discutir sino decer ciegamente j ' que a toda costa quería ser obedecido." 2 No merece la pena de reseñar, ni auní incñdentalmente, los simuíacros de tes reunidos por los Eorbones, siempre onn motivos dinásticos y en ocasiones tadisimas. una obeCorcoa-

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<[ue aumentaron o disminuyeron sucesivamente, según los tiem^pos y las circunstancias. Una satisfacción vanidosa de las ventajas que e;n el actual estado de •cosas disfruta la sociedad, y la ignorancia y escasez de noticias que se han teniído de k Edad Media, indujeron a creer que los únicos caracteres •de la existencia civil y política de aquella época fueron la arbitrariedad y violencia más absolutas; pero del estudio imparcial y desapasionado de la •historia resulta un progreso real y continuo del género humano, una realización de su perfectibilidad indefinida, una marcha hacia el cumplimiende su destino social. En ningún otro tiempo ofrece la historia de la humanidad el espectáculo de una dase desprovista de todo derecho, que nadie considera y que todos vilipendian, 'la cual se ekva incesantemente hasta adquirir poco a poco la independencia, la organización, el poder, haciendo mudar de aspecto a la sociedad, de naturaleza al Gobierno y llegando a ser la Nación. En esa Edad Media, tan injustamente tratada, tuvieron, no obstante, origen las constituciones políticas, fundamento y gloria de las naciones modernas; «ntonces Inglaterra escribió su Carta; entonces las Repúblicas com'erciaies de Italia y de Provenza redactaron el Código •marítimo, aún vigente; entonces Alemania y Suiza ensayaron todas las formas de organización política; entonces el estado llano, dando la mayor prueba de su fuerza, penetró en la monarquía, dándole gloria y vida; entonces se desarrolló como clase intermedia, revelando bien pronto su apti' lud para el gobierno. Y "de ahí el origen de la institución de que nos venimos ocupando: en «lanto el pueblo llegó a constituir un elemento vivo de la sociedad, independiente de la nobleza y del monarca, y con existencia individuall propia y exclusiva, debía entrar, y entró de hecho, a formar parte de la representación nacional, porque esto era una necesidad del organismo del Estado, en el cual todos los miembros deben estar activamente enlazados entre sí y con el centro, por la parte que tomen en la gestión de los negocios y en la administración general, a fin de defender el interés que representan en el orden social. Además, no puede negarse que contribuyó a !a entrada d^l estado llano en las Cortes la necesidad que (había de proporcionar medios para mantener la organización, y como después de la preponderancia de aquel estado, eran tres en Castilla los elementos que representaban los intereses sociales, tres fueron también los brazos o estamentos de las Cortes, el de la nobleza, el eclesiástico y el de los Procuraadores de las ciudades y villas. Las Cortes, por consiguiente, eran la genui-

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na representación de la sociedad castellana, y en ellas figuraban todos los •elementos del pais, aumentándose o disminuyéndose la influencia respectiva de cada uno de éstos, según que su condición política y social mejorase o se redujese a peor fortuna. Las Cortes, por otra parte, si no poseen la facultad de legislar, disfrutan de una autoridad amplia para proponer aii Rey todas las medidas que conceptúan convenientes al interés de la Nación, y su importancia es tal, -que los monarcas acceden comúnmente a sus pretensiones, casi siempre justas y razonadas: además son consultadas en todos los negocios arduos y votan o niegan los impuestos. ¿Qué inás podía apetecerse en aquella época? \ El pueblo elige directamente a los Procuradores y les confía los Poderes que tiene por conveniente, sin que los mandatarios se puedan exceder en lo más mínimo de la autorización que se les concede. ¿Se nos negará que el pueblo castellano ejercía la soberanía en más ako grado que nosotros, intervenía más directamente en la gestión de la cosa pública, y, en una palabra, era más soberano que todos los pueblos modernos con sus libertades, su sufragio universal y sus Asambleas legislativas? Entonces •el pueblo enviaba a las Cortes un representante, con la seguridad de que •ejecutaría lajs órdenes que le confiaba, mientras hoy los derechos del ciudadano se limitan a elegir un diputado a quien no ipuede imponer su voluntad ni transmitir eficazmente sus pretensiones; o ío que es igual: entonces entraba en las Cortes virtualmente el pueblo entero, aJ ^jaso que en «1 sistema que acaba de caer unos cuantos políticos que no representaiban, las más de las veces, los deseos y aspiraciones de nuestra patria, regían los •destinos del pais, sin intervención alguna de sus electores. Entonces el .pueblo no pagaba más tributos que los que él mismo se imponía; mientras que hasta hace muy poco un Gobierno autorizado por una Asamblea, aunque fuese "facciosa", esquilmaba al industrial y al labriego, al pobre y ai rico. La soberanía de entonces era real y positiva; la de hasta ahora tenía mucho de formal y aparente. Verdad es que Jas facultades de los actuales Congresos superaban a las de las antiguas. Cor tes; empero esto sólo quiere •decir que los Diputados hshviín mejorado de condición, mientras los DiI Aunque las atribuciones fundamentales de las Cortes se referían a los aspeotos económico y legislativo, no obstante con frecuencia se sometieron a su deliberación asuntos de índole distinta; así, en Cortes de Valladdid (1387) sp señalaron ^x armas, armaduras y número de caballos que cada ciudadano estatua obligado a po:6eer, y en las de Guadalajara (J39O) *« aprobaron unas completísimas instruccione* .para la organización militar. 3.» ÉPOCA.—TOMO XLVI

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putantes perdieron en el cambio: verdad €S que los representantes modernos podían labrar la felicidad del pueblo con más eficacia que los de antañ o ; pero si no cumplian fielmente su encargo, ¿qué recurso cabía a los representados para exigirles el ciwnplimiento de la responsabilidad contraída? Pero penetremos un poco más en la historia de las Cortes de Castilla. Los Procuradores de ellas no podían recibir durante su oficio mercedes o gratificaciones de los reyes o cualesquiera otras personas, para sí, ni para sus hijos, parientes o amigos, ni pretender más interés que la cantidad necesaria para satisfacer los gastos de procuración que los Ayuntamientos les abonaban. ¡ Medida sabia que cerraba el paso a las ambiciosas pretensiones y facilitaba a la vez a los ciudadanos instruidos y sin recursos el acceso a los augustos escaños de ¡a representación nacional I Aún hay más: la protección decidida que la Ley dispensaba a los Procuradores, prohibiendo inquietarlos ni suscitarles pleitos durante el desempeño del' cargo, y lo que es más, proporcionándoles alojamientos convenientes y prohibiendo que el lugar donde se celebraban Cortes estuviese ocupado por tropas para que no pudiera imponérseles la voluntad del más fuerte, demuestra bien a ias claras la elevada idea, el poderoso respeto, la alta: consideración que merecían a todas las clases los intereses populares y laAsamblea donde estaban representados. Por otra parte, el orden y procedimiento seguido en el modo de constituirse y celebrarse las Cortes de Castilla, más expedito y mucho menos complicado que el de nuestras Cámaras, era precisamente lo que convenía al carácter de aquellas Corporaciones, en que ño se discutían los problemas fundamentales que agitan a los modernos Parlamentos sino únicamente las cuestiones que afectaban, más o menos, a los intereses generales de la Nación o a los especiales de ciudades y pueblos determinados. Y finalmente, el que la convocación y presidencia de las Cortes de Castilla hayan correspondido siempre a los reyes, tampoco arguye un defecto intrínseco en aquella institución. Si en las Asambleas populares del día se encomienda el encargo de presidirlas a uno de los individuos de su seno, es porque lo exige así el principio de soberanía nacional, bajo el cual están basados los Gobiernos representativos y republicanos; pero en aquella época, en que se desconocían completamente tales teorías, nada más natural) que el presidente nato de las Cortes fuese el jefe del Estado, el Rey, a quien pertenecía también el derecho de convocarlas. Y la falta más visible de que adolecía la institución de que se trata, a saber: el

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no tener designada una época fija para su celebración, ya sabemos que estuvo aminorada, si no desvanecida por entero, en los buenos tiempos de la Monarquía, en que el pueblo se reunía sin necesidad de convocatorias cuando el estado de los negocios comunes lo requería. Dedúcese de esta reseña sucinta que las Cortes de Castilla estuvieron algún día convenientemente organizadas para realizar los fines de su institución, y que efectivamente lo han realizado en un período histórico más o menos extenso. En una edad que sustituye el movimiento vertiginoso de una civilización nueva al carácter de unidad de la civilización antigua, en que se veían establecidos ai mismo tiempo todos los géneros de propiedad, toda especie de leyes y privilegios, la libertad aristocrática del noble, la individualidad del sacerdote, la privilegiada de los gremios y de los conventos, la representativa de los Comunes; el poder de los príncipes, el de los reyes, el señorial de los barones, el espiritual de los obispos; en medio de aquel caos sublime en que el pueblo, siempre en lucha, mejora progresivamente, y el trabajo, la industria y la civilización le elevan al nivel de las clases superiores; en ese pandemónium tumultuoso que la luz de la historia esclarece, figura el estado llano al lado del eclesiástico y del noble, y aliado con ellos constituyó el más poderoso freno del despotismo real, iniciando la civilización moderna y aprendiendo a conocer y practicar la justicia y la igualdad social. He ahí la misión de la representación popular en Castilla, cuya firmeza en sostener las inmunidades populares condujo a las ciudades castellanas a un grado de opulencia y esplendor que no tenía rival, a no ser en Italia, durante la Edad Media, y continuando asi con rápido paso sus progresos la autoridad popular, llegó por fin a su cénit en e] reinado de Enrique III. Ya se expuso en la parte histórica el sucesivo decaimiento que desde aquella fecha sufrieron las Cortes de Castilla, y justo es que después de haber examinado la parte favorable de esta institución, se mire también el lado adverso. La limitación del voto en Cortes a determinado número de ciudades, la violación de la libertad en elegir Procuradores, la mezquina y mal entendida economía de los pueblos, la prerrogativa de expedir pragmáticas qUe los reyes se abrogaron con sobrada amplitud, y otras mir disposicionesarbitrarias del poder real, fueron a la vez causas de decadencia de las Cortes y errores esenciales de su constitución. En toda Asamblea debe existir una representación general para la vida pública, para el organismo social entero, en sus varios grados de:

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personalidad y en los diferentes órdenes o estados principales constituidos para los distintos fines fundamentales de la vida; por eso las Cortes de Castilla no han merecido el nombre de tales ni antes de entrar en ellas el estado' llano ni después que mucfhas ciudades del reino fueron excluidas de las mismas ni, finalmente, cuando la nobleza y el clero abandonaron aquellas Corporaciones, dejando solo al elemento popular; únicamente mientras'acudió a ellas representación de todos los intereses sociales fué cuando pudieron llamarse con verdad Asambleas Nacionales. Esto significa que ei abuso de haber limitado a algunos pueblos la voz y voto en Cortes, atentó primero a la integridad de aquella institución y después ;i los intereses ipopulares, que no podían estar bien representados por un corto número de Procuradores, y sobre todo después que el soborno corrompió a los representantes de la Nación. Las mismas ciudades con voto, que se opusieron tenazmente a que las demás fuesen reintegradas en el privilegio de la representación nacional, demostraron una ciega imprevisión y completa ignorancia en materias políticas, no comprendiendo que el medio más seguro de afirmar sus libertades era extender aquel derecho y asegurar el de las demás pablaciones del reino. Por otro lado, coartada la libertad absoluta de elegir Procuradores a las personas que los Municipios tuviesen por conveniente, y Ihabiendo llegado los monarcas hasta el extremo de designar los individuos que habían de ser agradados con los poderes de los pueblos, se desnaturalizó la representación popular, perdiendo el carácter de aiutoridad que un día la distinguiera; y viciada la institución, no fué ya la salvaguardia de los de Techos y prerrogativas del estado llano, ni la genuina'interpretación de sus intereses, sino más bien un. instrumento ciego de la voluntad real. Además, desde el momento en que los reyes, accediendo a la antipohtica petición de algunas ciudades, empezaron a pagar por sí la indemnización debida a los Procuradores, y provocaron su avaricia con el incentivo de pensiones vitalicias, honores, empleos y gracias, convirtiéndose la elección de diputados en una especulación de comercio, llegó al último extremo la degradación del empleo antes tan respetable y honorífico de Procurador de los reinos, defensor de la libertad pública, de los derechos nacionales y de la integridad de las leyes. Si a todo esto se añade que la prodigalidad de algunos reyes dejó a los pueblos exhaustos de recursos para proveer a la conservación de su autoridad; que los monarcais se excedieron en las facultades que las leyes les concedían, legislando sobre astmtos de su incompetencia, que se su-

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príttiieron los poderes especiales y órdenes lestrictivas; y que si aún eran convocados dos Procuradores para otorgar la imposición de tribtáos, no tenían verdadera libertad para oponerse a las exigencias de los príncipes, acabará de comprenderse el lamentable estado a que llegaron las Cortes de Castilla en su último periodo y el juicio crítico que merecen en esa época que podría llamarse muy bien de su agonía. Los representantes del pueblo, que antes tronaban con estrépito contra los abusos de la Corona, eran consultados en todos los asuntos imiportantes de la Nación, reconvenían con entereza a los monarcas, los aconsejaban con energía las medidas convenientes al bien público, restringían los gastos excesivos y regulaban a veces los de la casa real; los que eran elegidos Ubérrimamente por las ciudades y villas; los que jamás se excedían de los poderes de sus representados, y preferían sufrir todo el peso de la indignación real a traspasar los límites de sus instrucciones; esos mismos, en virtud de los defectos intrínsecos de la institución de las Cortes y gracias aí despotismo de los reyes, a la ambición de los nobles y a la falta de civismo de los pueblos, se sometieron después humildemente a la autoridad real, perdieron todo su antiguo prestigio, fueron nombrados por los reyes, a quienes oliedecieron ciegamente, viéndose precisados a llevar poderes absolutos de sus diputantes, y si conservaron todavía el derecho de votar los impuestos, atni esta prerrogativa degeneró en su descrédito, pues valiéndose siempre de una fórmula y sin consentimiento propio, condescendieron servilmente ante las imperiosas instancias de 'lOS monarcas. ¿Qué más? La venalidad sustituye a la opinión, una ciudad compra el voto en Cortes a precio de oro y el empleo de Procurador se vende en pública subasta. La desaprensión de los reyes corría parejas con la inercia suicida de los subditos. Todo lo expuesto confirma evidentemente lo que decíamos al principio de estas consideraciones; el juicio crítico de la institución de que nos hemos ocupado no puede ser uniforme en las diversas épocas que recorre la historia de las Cortes de Castilla; desde que el estado llano entró en esta representación, como todos los demás elementos de la Nación, hasta los tiempos de Enrique III, estuvieron aquellas Asambleas en el'apogeo de su vida política, contribuyen profundamente al bienestar del pueblo y sostienen sus franquicias e inmunidades contra el despotismo de ?os teyes: comienza la decadencia de las mismas durante Juan II y Enrique IV, por medio de los desaciertos y medidas arbitrarias de sus validos: reciben un g61pe de muerte con el advenimiento de la dinastía austroespafiola, y des-

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pues de los sucesos de Villalar arrastran una existencia lánguida y trabajosa bast^ Felipe IV, en cuyo reinado quedan reducidas a mera pompa y ostentación, sin prestar servicio alguno a la causa popular.
ISMAEL G.* RÁMILA.

(Del Cuerpo de Archiveros.)

Datos para la historia de la Biblioteca de San Isidoro de León
(Continuación.) XXVII.—SÉNECA.—Epístolas y Proverbios. Dos opúsculos en un volumen. El primero, que contiene las Epístolas, carece de portada y de los folios I, 2 y 3. Colof.—Acábanse las Epístolas de Séneca con una sutnma siquier introducción de philosof ia moral. Empremidas en la muy insigne ciudad de Zarago<;a de Aragón a instancia y expensas de Juan Thomas f anario e Lumelo del contado de Pauia, a iii días del mes de marqo. El ario de nuestro Sefior lesu xpo. MCCCCXCVI. El segundo es un ejemplar de la impresión hecha en Sevilla, ea 1495, de los proverbios. Portada.—Proverbios de Séneca. Colof.—'Aquí se acaban los prouerbios de séneca con la glosa: acabados en la muy noble y muy leal ciudad de Seuilla. Imprimidas por Maynardo ungut alemán: y Stanislao polono compañeros, a xxit dias del mes de octubre. Año del Señor de mili e quatrocientos e nouenta y cinco años. Las Efñstolas son un ejemplar de la primera impresión, que se hizo en Zaragoza, de la traducción, en lengua castellana, de Fernán Pérez de Guzmán. Los Proverbios es libro rarísimo, dd cual dice Haebler (Bibliografía ibérica del siglo xv, 618, pág. 296) "que pocos de los'bibliógrafos que lo mencionan lograron ver con sus propios ojos. Existe un ejemplar en la Bibl. Nac. de Madrid, y otro se vendió hace pocos años por el Jibrero Alsenkki de Venecia".

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XXVIII.—INVENTARIUM SPECULI lUDICIALIS. Colof.—Finitur inuentarium speculi iudicialis. Reme impressum per viros egregios Vdalricum gallum almanum et Symonem nicolaí lucensem mercatorem sub sixto quarto pontífice máximo. Anno domini M.OíXCLXXIIII. die vero vicésima secunda mensis Maii. Carece el libro de portada, de signaturas, redamos y foliación. Está impreso a dos columnas. Las letras iniciales hechas a mano e iluminadas. XXIX.—ANGLICUS (Bartholomeus). Incipit prhemium de propietatibus rerum bartholomei anglici de ordine fratrum minorum. Colof.—Explicit tractatus de proprietatibu'; rerum editus a fratre bartholome anglico ordinis fratrum minorum. Es un volumen in fol., impreso a dos columnas. Carece de lugar y fecha de impresión y las letras iniciales están hechas a mano e iluminadas. No tiene cifras, ni reclamos, ni signaturas. Es un ejemplar de una edición anterior a la primera, que aparece con la fecha de 29 de julio de 1480, y que fué impresa por Nicolás Pistoris de Bensheym y Marco Reinhardi de Argentina, socios. Aun cuando no tiene nombre de lugar, debió imprimirse en Lyón, donde trabajaron aquéllos. XXX.—PLINIUS (Caius). Portada.—C. Plinii secundi naturae historiarum. libri XXXVII. e castigationibus hermolai barbariquam emendatti editi. Colof.—Impressi Venetiis per Bernardinum Benalium anno a natali Cristiano MCCCCLXXXXVII. cum gratia et priuilegio ut in eo. Tiene registro y signaturas; la letra es italiana y está impresa auna columna de 55 líneas. XXXI.—ALFONSO X. En la plana par de la primera hoja: "Aquí comiengan los títulos de la primera partida." Sigue el prólogo en las hojas segunda y tercera, y en esta misma, vuelta, empieza el texto de la obra con estas palabras en letra roja: "Aqui comienza la primera partida que fabla de todas las cosas que pertenesgen a la fe catholka: que faze el ombre conosger a di^spor creencia."

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La primera partida llega hasta la hoja 73 v. Hay una hoja en blanco. La segunda partida está comprendida-entre las hojas 75 v. y 145 V. La 146 y la 147, en blanco. La tercera partida se extienda desde la hoja 148 r. a la 247 r. Las hojas 248 y 249 están en blanco. La cuarta partida, desde la hoja 250 v. a la 286 v. La quinta partida, desde la hoja 287 v. a la 333 r. Siguen en blanco la 334 y la 335. La sexta partida, desde la hoja 336 r. a la 374 r., y la séptima, desde la 375 V. a la 423 r. E n esta misma hoja, en la segunda columna, está el registro de los quadernos de las siete partidas, y, terminando la primera columna, el Colof.—Imprimidas son estas siete partidas en la muy noble gibdad de seuilla por Meynardo ungut alamano. e Lanqalao polono compañeros: en el año del nasQÍmiento de nuestro saluador Ihesucristo de mili e quatrocientos e nouenta e uno años: e se acabaron a veinte e cinco días del mes de octubre del dicho año. Hállase este ejemplar de las Siete Partidas, formando un solo volumen, encuadernado en tabla forrada de cuero. La impresión está hecha a dos columnas; las letras iniciales son grabados én madera. Tiene signaturas y registro; carece de foliación y reclamos. Dicha edición es la misma de la que fray Francisco Méndez vio do.s ejemplares, el uno en la librería de don Joaquín Pastor, en Madrid, y el otro en la de Floranes, cn^ Valladolid; pero Méndez trae equivocado el día de su impresión; pues dice que fué el día 20 del me» de octubre, siendo así que fué el 25. Escudero y Pedroso {Tipografía Hispalense, Madrid, 1894, páginas 69 y 70) incurre en el mismo error, disculpable en éste porque, no habiendo podido ver ningún ejemplar, tuvo por necesidad que atenerse a la descripción hecha por el padre Méndez. Lo que no ofrece duda es que fué la primera edición de la gran obra del Rey Sabio que vio la luz, y que el ejeníplar que describimos es el único que tal vez quede en España. X X X H . - C U B A (Johannes). —Ortus Sanitatis— Carece de portada y el prólogo principia: "Omnipotenti etemique dei: totius nature creatoris opera mirabtlia admirandaque..." La obra se divide en ocho tratados:

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de herbis.—4e animalibus.—de auibus.—de piscibus.—de lapidiius.—regisírum.—tabula; y asimismo lo manifiesta el autor en el Prólogo. Los tratados se desenvuelven por orden alfabético; se describe la planta, animal o piedra, sus virtudes curativas y aplicaciones. El texto tiene multitud de grabados en madera. Está impreso a dos columnas; tiene signaturas y carece de reclamos y de colofón. XXXIII.—NOGAROLUS (Leonardus). Después de una dedicatoria a Juan de Aragón dice: "Librum hunc de mundi eternitate edidit philosophie ac sacre theologie decus precipuum Leonardus Nogarolui prothonotarius apostolicus merltissimus nobilissimus Veronensis et Vincentinus." Colof.—Iioc loci finiunt decem de mundi ^ternitate tractatus pr?«larissimi a philosopho prestantissimo: theologoque consumatissimo Leonardo Nogarolo apostólico prothonotario meritissimo editi. quos ob communem philosophantium utilitatem s?dula imprimendos animaduersione curauit artium et medicine doctor Ludouicus uffatus Vincentinui Anno a natali Christi Saluatoris dic octogésimo sexto supra millesimum pridie kanlendas frcbuarias: Marco ílarbadico Venetiarum principe felicissimo imo ?quissimo. Laus deo. Henricus librarius vincentinus impressit. XXXIV.—ISIDORUS (Hispalensis). Un volumen en 4.", impreso a dos coluninas, foliado con numeración arábiga; pero sin reclamos ni signaturas. Carece de portada y contiene: I." El Libro de las Etimologías. Antes del texto hay tres hojas en las que, con letra del siglo xvi, se halla manuscrita la tabla de la obra. El texto da principio con estas palabras: "Incipit epistolfi Isidori iunioris hispalensis episcopi ad Braulionem gesar augustarum episcopum." Termina: "Finit liber etimologiarum Isidori hispalensis episcopi." 2." El Libro del Sumo Bien. Comienza: "In christi nomine incipit liber primus sancti Isidori hispalensis episcopi de summo bono.

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Colof.—Finit líber tertius et ultimus de summo bono sancti Isi<ior¡ hispalensis episcopi: Impresus Venetiis per Petrum lossein de Langenceffi. M.CCCCLXXXiij. Es una de las ediciones niás antiguas y apreciadas de los dos tratados del Santo. El volumen está encuadernado en tabla, forrada de piel labrada. Las letras iniciales, hechas a mano e iluminadas. Otro ejemplar de esta edición existe en la Biblioteca pública de Oporto (véase Os Incunaholos da Bibliotheca publica do Porto, por Arthur Carvalho, páfí. 67.) XXXV.—AÜGUSTINUS (Sanctus). Portada.—Augustinus de Ciuitate dei cum comento. En la hoja vuelta de la portada hay un grabado alegórico, en madera, que representa en la parte superior a San Agustín, sentado y escribiendo, y en la parte inferior las dos ciudades, una enfrente de otra, custodiada la de la derecha, que es la de Dios, por ángeles, y la de la izquierda, que es la nefanda, por espíritus malignos. En la hoja tercera recta: "Sacre pagine professores ordinis predicatorum Thom? Valoís et Nicolai triueth in libros beati augustini de ciuitate dei conmentaria foeliciter inchoant." Colof.—Hoc opus exactum diuina arte Joannis Amerbacensis: lector ubique legas inuernis in textu glosis seu margine mi... quo mérito gaudet urbs Basílea decus. Anno salutiferi virginalis partus octogésimo nono supra millesimo quaterque centesimo. Idibus februariis. Sigue la tabla formada por Nicolás Triuet. XXXVI.—LYRA (Nicolaus de). No tiene portada. La obra consta de cuatro volúmenes en 4.°, quí contienen el texto de la Biblia con la exposición del célebre franciscano. En el primer volumen se hallan los libros sagrados, desde el Génesis hasta el IV de los Reyes. En el segundo, desde el I de los Paralipómenos hasta el Eclesiástico. En el tercero, desde Isaías hasta el 11 de los Mácateos.

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En el cuarto, todo el Nuevo Testamento. Colof.—Exactum est venetüs insigne hoc: ac inusitatum opus biblie vna cum postillis venerandi viri ordinis minorum fratris Nicolai de Lyra: cumque additionibus per venerabilem episcopum Paulum burgensem editis: ac repHcis magistre Mattie dorink eiusdem orJinis minorum fratris et theologi optimi: charactere vero impressum habes iucundissimo: impensaque: curaque singulari: optimorum Johannis de Colonia. Nicolai ieson: sociorumque Olympiadibus dominiciis: anno milésimo quadrigentesimo octuagessimo primo pridie calendas sextiles. Sigue un opúsculo de Lira, que comienza: "Incipit libellus editus per magistrum Nicolaum de Lyra ordinis minorum theologie professorem: in quo sunt pulcherrime questiones iudaicam perfidiam in catholica fide improbantes"; después el registro y el sello de los impresores en tinta roja. La obra no tiene foliación ni reclamos; pero sí signaturas. * * * Además de los autores ya mencionados, hablan de la Biblioteca de San Isidoro, en obras de carácter general, Risco ^, Ponz ^ Cleraencín ", Quadrado *, García de la Foz ', Amador de los Ríos ^ Beer'' y Mingóte *. En 1865, el padre Fita hizo un trabajo acerca de los fragmentos de un códice de las Siete Partidas, existentes en la misma Biblioteca, y, en su nombre, el señor Saavedra lo presentó a la Real Academia de la Historia con fecha 5 de mayo de aquel año. Don Juan Eloy Díaz-Jiménez y Villamor (1842-1918) trabajó asiduamente en el Archivo-Biblioteca de San Isidoro, descubrió no pocos manuscritos y redactó un índice de éstos para uso del canónigo-bibliotecario ; dejando inédito, aunque sin terminar, el Catálogo de los Códices de la Real Colegiata de San Isidoro, en el cual describe con toda minuciosidad los diez y nueve más notables, a saber: Exposición del libro de Job por el Papa San Gregorio. (Siglo x.)
1 drid, 2 3 4 5 6 7 8 Iglesia de León y Monasterios antiguos y modernos de la nnsma ciudad. Ma1702; págs. 153-160. Viaje, tom. XT, págs. 153-160. Elogio de la Reina Isabel, pág. 441. Asturias y León, Madrid, 1855; págs. 4q<)-soi. Crónica de la Provincia de León, Madrid. 1867; páR. 67. Historia crítica de la Literatura Española, 11, pág. 174. Handshriftcnschatse Spanicns, págs. , 38-41Guía del Viajero y su Proiñncia. León, 1899; págs. 121-122.

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Biblia del siglo x. Exposición del libro de Job por el Papa San Gregorio. (Siglo xii.) Obras de Santo Martina. (Siglo xiii.) Cronicón de don Lucas de Tuy. (Siglo xiii.) Martirologio del Real Convento de San Isidro de León. (Siglo xiii.) Colaciones de San Casiano. (Siglo xii.) Homilías y Sermones de los Santos Padres San Gregorio, Oñgenes, San Agustín, San Gerónimo, etc. Vidas de los Padres. (Siglo xii.) Contiene las de los obispos turolenses, Silvestre, Hilario, San Paulino, San Fructuoso, San Agustín y San Martín Bricio, y las de San Gregorio, Papa, y San Ambrosio. Misal. (Siglo xii.) Breviario y Ritual de la administración de los Sacramentos. (Siglo xn.) Breviario. (Siglos xii-xvi.) Oficio de la Virgen. (Siglo xiii.) Breviario. (Siglo xvi.) Contiene el rezo que se guardaba en San Isidoro, antes de ser mudado el rito, en tiempo del abad don Juan de León. Misal. (Siglo XVI.) Biblia del siglo xii. De eruditione principum; De dispensationibus; Liber Sermonum Domini Inocentii Papae IIL (Siglo xiv.) El señor Díaz-Jiménez y Villamor, a su fallecimiento, dejó redac^ d a s multitud de papeletas para las monografías que preparaba sobre los Murales de San Gregorio, las Homilías y Sermones, las Vidas de /o.i Padres y el Necrologio, siendo numerosas las que reunió para su trabajo sobre el Codex Gothtcus Legionensis, las cuales se pueden agrupar <de este modo: Descripción del Códice. Iluminaciones. Notas marginales al libro de Job. Textos de varios Padres tomados de la antigua versión ítala. Citas del librp de Job en San Agustín. T«xtos de Job en San Hilario de Poitiers. Textos de Job en San Cipriano. T«xtos de Job en Prisciliano. Textos de Job en San Ambrosio. El Libro de Judith.

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Cántico de Judith. El Libro de Tobías. Abreviaturas y signos. Notas arábigas en el libro de Jobias. De los diez primeros capítulos del antiguo texto del Libro de Job^ contenidos en el Codex Gothicus Legionensis, hizo una transcripción, para M. Samuel Berger, transcripción que éste hubo de publicar, en 1893, en su obra Notice sur quelques Textes Latins Inédits de VAnden 'Testament. En 1895, remitió a Rodes-James, del Colegio de Cambridge, copia del principio y fin de los capítulos del Libro IV de Esdras, contenido enla Biblia del xu, de San Isidoro: copia publicada por Bensly en la edición que hizo de aquél; enviando más tarde al profesor Adolfo Harnaoh la transcripción completa de tan importante texto latino para la ediciórv. que del mencionado libro baria el doctor Bruno Violet por encargo de la Academia de Ciencias de Berlín. De estos trabajos dan noticias las cartas qu'i publicamos aquí: 5 Hay. 95. Kinc's College, Cambridge. (England). Monsieur le Directeur: J'ose vous faire une demande, a laquelle je vous prie de vouloir bie» acorder quelques moments de considération. II parait que dans la Bibliothéque de S. Isidro de León, il existe un manuscrit de la Biblie (I. 3) écrit dans Tan 1162 d'apres le célebre Codex Legionensis: or, ce manuscrit contient une copie de 4^'"e libre d'Esdras, dans un texte qui difiere beaucoup de ceux qui sont deja connus. En ce moment j'ai sous presse une édition de ce livre, faite par M. le professeur Bensly, qui n'a pas pu consulter de son vivant le nis. de Léon. II m'est extrémement important de procurer une copie du texte de ce Ms.: et la chose est pressée puisque ce volume est déjá imprimé en grande partie. Si toutefoi je pourrais procurer dans ees prochaine semaines la transcription du texte de Léon je le publierai comme Appendice a l'ouvrage de M. Bensly. M. Samuel Berger, a qui j'avais écrit sur ce sujet m'a conseillé d'implorer vos vous secours. II m'a dit que vous lui avez montré une amabilité

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extraordinaire et qui vous lui avez rendu des services importants dañases recherches. C'est en rappelant ses paroles que j'ai osé vous écrire et vous faire cette demande, qui sans doute pourrait paraitre des plus audaces, maisque vous voudrez bien pardoner sur tout aprés les termes dont M. Berger s'est servi m'ecrire votre de bonté envers lui. En fomme, je vous prie de me procurer une transcription du IV™^ livre D'Esdras tout antier d'aprés le Ms. i 3 de S. Isidro de Léon: et de vouloir bien le veréfier on collationer avec le Ms. quand la copie sera fini. Je me charge, bien entendu de tous les depens de l'ouvrage et volontiers. Si vous voulez bien accueillir aimablement ma demande, je voudrai seulement ajouter encoré une fois que la chose est pressée et méme tres pressée. Veuillez bien, M. le Directeur, agrée mes sentiments le plus respectueux.
MONTAGNE R H O D E S JAMES.

:' ' Monsieur:

Berlin W le 3 aoút 1897.

Je prends la liberté de reclamer de votre obligance de me renseigner sur le fameux code Ms. I 3 de votre bibliothéque, daté de 1162. C'est pour un édtion nouvelk du quatriéme livre d'Esdras entreprise aux dépens de l'Académie des Sciences de Berlin, que nous tenons á posséder le texte entier du manuscrit dont vous avez pris la peine de copier les commencements et les conclusions des chapitres pour l'édition de Mr. le professeur Bensly. J'ai recommandé á l'Académie un de mes eleves, Mr. Violet, pour faire cette édition, et ce sera une partie considerable de sa tache que de comparer minutieusement le texte latin de votre code a celui de monsieur Bensly. Permettez moi done, monsieur, de vous demander s'il vous serait' possible de charger une personne süre de faire une copie tout a fait exacte du livre entier qui lui serait pagée par l'Académie de Berlín. J'espére bien que vous rénserez a en trouver une qíii ait votre confiance absolute. Dans le cas crontrairc vous m'obligerez infiniment en me faisant savoir si Ton pourrait espérer de réussir en essayant par la voie diplomathique d'emprunter le dit code a votre bibliothéque pour quelques

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semaines. Je tiens beaucoup á épargner á mon eleve le voyage long et cher qui lui serait inevitable dans le cas de l'inRuccés inespéré de mes tentatives. En attendant votre honorée réponse, je vous prie de vouloir bien agréer, Monsieur, l'asurance de ma parfaite considération. AnoLPHE HARNACH, Professeur á l'Université de Berlín et Mémhre de l'Académie Prusiéne. Berlín, Fasanenztr. 43. lierlin W le 27 septembre 1897. Monsieur: C'est avec un particulier intérét que j'ai regu votre aimable lettre •c[ui est remplie de renseignements précieux que nous n'aurions pu avoir autrepart. Ces renseignements, il est vrai, seraient bien tristes pour nous, si en méme temps vous n'aviéz pas eu l'extréme bonté de nous assurez votre secours, dont nous savons apprécier la grande valeur. C'est pour éviter le refus des religieux que jé prends la liberté de vous envoyer ci-joint moft exemplaire de l'édition de Mr. Bensly, si heureusement enrichie par votre aide, et je vous prie de vouloir bien y inseriré sur ces lignes ou á la marge toutes les variantes du manuscript de Léon. De cette maniere tout en menageant les sentiments des religieus, nous n'en atteindrions pas moins notre but, de connaitre mot a mot votrií manuscript, et cela d'autant ^lus que nous avons l'avantage de savoir confiée cette tache aux soins d'un nomme accoutufhé au travail scientifique. II me reste á ajouter, Monsieur, que l'Académie royale, selon son tisage, s'acquittera de sa dette envers vous et que vous étes prié de joindre á votre envoi le montant de votre travaille que je me charge avec plaisir de remettre á la commission academique. Permettez-moi encoré de vous diré que dans l'intérés de l'édition nous tenons beaucoup á avoir bientót vos notes importantes. Veuillez agréer, Monsieur, avec l'assurance de mes remerciments sinceres, l'expression de mes civilités respectueuses.
PROF. DR. ADOLPHE HARNACH,

Membre

de l'Académie

Royale.

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Berlín W, de 8 dicembre 18.37. Monsieur: Votre honorée lettre du 17 novembre m'a fort intéressé et ce n'est pas nía faute s'il vous a fallu en attendre la rápense si long temps. Pendant ees deux semaines passées votre lettre a circulée dans la Comínission Académique et n'est revenue entre mes mains qu'au moment de Tarriver de votre seconde lettre. Pennettez-moi d'abord de repondré a vos questions. i) Selon nos expériences il suffira de rendre a la poste votre manuscrit (feuilles imprimées et notes) sous déclaration de valeur, par exemple 300 fres. La voie par l'ambassade allemande á Madrid ne serait qu'un détour qni nous coíiterait peet-étre beaucoup de temps. 2) Quant á la rémuneration qui vous reviendra de la part de la Comniission Académique je peu vous diré que le taux ordinaire pour ees sortes de travaux scientifiques est de 5 fres environ par page de manuscrit. Or, le IV^^ livre d'Esdras remplissant les feuilles 217 á 233 du tome antier, cela ferait 17 X 2 = 34 pages de manuscrit ou 34 X 5 = 170 fres., mais il ne preterait aucune difficulté insurmontable de faire monter la somme a 250 fres, qui vous seraient envoyes des que nous aurons regu votre travail. Je suis ravi d'cntendre que vous avez suivi minutieusement toutes les regles de la paléographie, et comme vous je suis d'avis qu'il faut laisser parler les documents par eux mémes, c'est á diré qu'il n'y fautrien corriger ni altérer soit de fautes apparentes soií d'abbréviations. II me faudra encoré vous prier de vouloir bien nous indiquer le contenu du tome entier de ce- fameux manuscrit, et de nous donner un index de tous les livres y contenus. Veuillez avant tout diriger votre attention sur les livres qui d'ordinaire sont appelés apocryphes et nous en indiquer s'il vous est possible, les 10 premiers et les 10 derniers mots en méme temps que les titres. J'espere, Monsieur, de vous avoir satisfait et je vous prie d'agrécr rassurance de mon parfait respect. Votre tout devoué,
PROF. D R . ADOLPHE HARNACH.

J . « ÉPOCA.—TOMO XLVI

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A Monsieur le professeur Don Juan Eloy Díaz-Jiménez, León. Berlín W le 5 mars 1898. Cher monsieur: Si j'ai laissé passer un assez long temps sans vous remercier de vos aimables vaeux dont Mr. Violet m'a fait part, c'est fait pour voir d'abord parvenir á sa perfection l'étude du texte de Léon et pour vous envoyer alors a la fois toutes les questions que nous pourrions avoir congues sur ce texte. Cependant cette étude exacte elle-méme nous a fait changer de plan. Nous avons vu, gráce á votre travail minutiens, la valeur du dit Ms. étre telle qu'il sera indispensable de le connaitre de vue et non seulement de copie, quolque bonne quelle soit, et encoré d'eu photographier quelques pages. De plus, il s'est montré nécessaire pour notre travail d'examiner encoré d'autres manuscrita de l'Espagne qui se trouvent tant a Léon qu'á Madrid, et que la méme personne doit avoir une connaisance propre de tous ees manuscrits. C'est pourquoi nous nous somries résolus de faire voyager en E'3pagne mon jeime ami, le Dr. Violet, qui est chargé de l'edition de IV™* livre d'Esdras, et nous comptons sur votre bonté et votre autorité pour lui assurer l'accés auprés des bibliothéques de la Cattedrale et de San Isidro. II s'y agirá pour nous surtout des N° 6 et 15 de celle-lá, des Mss. cod. gothicus et N° i. 3, sujet de votre correspondance, de celle-ci. Mr. Violet sera muni de recomendations adressée^, aux auttorités eclesiastiques, il doit partir au mois d'avril. Vous comprendiez, monsieur, qu'á la vue d'un voyage si long nous serions tres heureux d'avoir bientót quelques ligues de votre main qui nous donneraient l'assurance que Mr. Violet sera accueilll libéralement dans les bibliothéques de Léon et qu'il aura accés á ees manuscrits. Votre promesse de favoriser notre projet sera por nous une assurancc complete. Je suis ravi que je trouverai bientót l'occasion de vous envoyer les expressions de mes sentiments sinceres par mon jeune ami et je vous prie d'agréer l'assurance de ma parfaite considération. Votre tres devoué
PROF. D R . ADOLPHE HARNACH,

Memhre de l'Académie Royale

Prussidne.

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Berlín W. Fasamenztr. le 6 mai 1898. Cher monsieur: J'ai fort regretté de ne pas avoir de vos nouvelles répondant á ma derniére lettre qui est datée du 5 mars et que je suppose s'étre perdue dans les troubles de la guerre que votre patrie a dü accepter et qu'elle fait mantenant avec autant de courage que d'heroisme. C'est dans cette lettre que je vous avais annoncé le voyage prochain de Mr. Violet á Madrid et a Léon qui des lorss'est montré inexcusable pour le moment par des raisons d'un oharactére grave et á ne pas y resistor. Voila pourquoi il nous faut revenir a notre premier pro jet approuvé par vous c. a. d. de demander á votre complaisance encoré quelques renseignements qui sont absolument nécessaires pour notre tache. Je vous ai dommécijoint une liste des passages qui nous sont restes douteux et que je vous prie de vouloir bien revoir dans le manuscrit. Nous vous avons indique les passages questionnés selon les chapitres du fameux manuscrit dont nous connaisons les commencement, gráce a vos soins par l'édition de Bensly. Je vous prie de vouloir bien nous renvoyer cette liste des qu'il vous sera posible aprés y avoir inscrit vos notes. Permettez-moi, Monsieur, de vous assurer de mes simpathies cordiales. Votre tout dévoué
PROF. DR. ADOLPHO HARNACH,

De l'Académie de Berlín. Berlin W. Fasanenztr. 43. le 5 jun. 1898. Don Juan Eloy Díaz-Jiménez, León. Cher monsieur: Agréez avant tout les expressions de ma reconnaisance sincere et vraie. Par votre copie minutieuse vous avez non seulement réalisé mes vaeux personnels, mais rendu un service réel á la sciencie qui sera apprecié d'autant plus que le valeur de votre Ms. surmonte toutes nos esperances. II est, si non le meilleur, sans doute le plus important de tous les manuscrits latins du IV°" livre d'Esdras qui sont connus en ce moment, et qui enrichit de beaucoup notre connaissance de cette traduction ancienne. Vous comprendez, monsieur, qu2 votre copie precieuse en toutes ses parties, mais ce que nous en avons nous a donne

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le certitude que vous vous étes acquis un mérite veritable en nous faií<ant cadeau de ce trésor qui sera accueilli avec joie par le monde scientifique. En relisant votre aimable lettre j'apprends avec plaisir que vous voulez bien vous teñir prét á mous donner encoré les renseignements dont nous aurions besoin pour des passages sombres ou douteux du texte, et c'est dans ce but que j'ai été content de voir que vous avez encoré retenu mon exemplaire du livre de Bensly. Nous nous permettions de marquer les passages que nous vous prierons de repasser par les pages et les ligues de Bensly en méme temps que par les feuilles du fameux Ms., étant persuade que cela facilitera votre tache. II me reste á ajouter, Monsieur, qu'il m'a été possible d'élever le taux a la somme de 300 fres, que vous trouverez ci-j'oint en billets de la banque de France, et je vous prie de vouloir bien m'en envoyer une quittanqe. II va sans diré que nous nous ferons l'honneur de vous offrir l'homenage d'un exemplaire de notre édition qui prouvera le grand mérite de votre copie et qui apparaitra vers la fin de cette année. Je profite de cette ocasión pour vous marquer un passage de votre aimable lettre qui nous préte quelques difficultés. En indiquant le contenu de 3™e volume vous avez omis le IV^^* livre d'Esdras dont •vous notez plus bas le commencement qui se trouverait sur folio 117^°. Voici voíre índex: Tohias (en partie) Judith, Nehemias, I et II Machabeorum, Quatuor Evangelia, Epistolae Pauli Jacobi Petri Joannis et Judae, Actus Apostolorum, Apocalipsis. Est-ce que le IV livre d'Esdras se trouve devant Nehemias ou aprés? Nous ne croyons pas nous égarer en supposant que Mr. Berger (V. Introduction de Bensly, p. xv) se soit trompé en indiquant que le IV™e d'Esdras se trouve a la fin de Noveau Testament. Est-ce que le Ms. a un index qui ne corresponde pas au contenu réel du volume? Est-ce que TApocalipsis est celle de St. Jéan? le vons prie de nous donner ees renseignements nécessaires dans la lettre de quittance. Veuillez agréer encoré une fois mes remerciements cordiaux et sinceres et croyez, Monsieur, au sentiments d'amitié distingues, avec les queles j'ai l'honneur d'étre votre tout devoué.
PROF. D R . ADOLPIIE HARNACH,

Membre de l'Académie de Berlín. P. S. Est-ce que Mr. Berger a raison en indiquant que les chapt-

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tres III-XVI. du IV d'Esdras soient suivés par les chapitres I et I I ? Agréez mes remerciement pour l'envoi des Noticias bibliográficas. Berlín N W Cuxhavenerstr 14. le 31 jun. 1898. Monsieur: Mon maitre Mr. le professeur Haraach, dont j'ai l'honneur d'étre le collaborateur dans l'édition du IV™^ d'Esdras, m'a chargé de vous exprimer ses remerciments cordiaux de votre dernier envoi. Nous sorames bien heureux de posséder maintenant la copie et vos notes importantes pour le Ms. entier et'il vas sans diré que vous, Monsieur, en k copiar-.í avez rendu un grand service á nous et la science. Quant aux questions que votre bonté nous a permis de vous dresser nous les laisserons a un moment plus favorable. L'étude exacte de votre copie étant f inie nous nous permettions de vous marquer les passages que nous tiendrons á savoir revus. Aujourd'dui je vous demande la permission, Monsieur, de vous demander si l'on peut étre sur que dans le cod. 6 de la Iglesia Catedral de León le IV^e Hvre d'Esdras ne se trouve pas. Ne connaissant pas la Memoria descriptiva de Mr. Eguren que vous avez citée dans vos Noticias Bibliográficas il nous a été inapossible de voir clair sur ce point Comme votre code de San Isidro est, selon Mr. Berger, pour la plus grande part, une copie du cod. 6 de la Iglesia Catedral, il serait pourtant possible d'y retrouver el IV»e Hvre d'Esdras dans une forme encoré plus ancienne. Vous m'obligerez beaucoup, Monsieur, en me donnant votre aimable et precieuse réponse sur une carte póstale. Permettez-noi en fin d'unir mes compliments a ceux de Mr. Harnach et croyez, Monsieur, aux sentiments de reconnaissance et d'estime. De votre tres dévoué
D R . BRUNO VIOU-T.

El Dr. Violet trabajó en la Biblioteca de San Isidoro durante el verano de 1899. Por carta que, con fecha 9 de febrero de 1915 (año de'la guerra europea) dirigía desde Berlín a mi padre, supe que, después de viajar por Damasco, Jerusalén y El Cairo, se licenciaba en la Facultad de Teología de aquella Universidad (1903), disertando sobre los Apocalipsis de E?dras y de Baruch, y que, en 1910, publicaba (edición de los Padres de la Iglesia, de la Academia de Berlín), la del IV Libro de Esdras; volumen

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de más de 500 páginas, que contiene el texto latino y la traducción alemana de los cinco textos orientales. * * * El último trabajo acerca de nuestra Biblioteca se debe a la pluma de don Julio Pérez Llamazares; ha sido publicado en León, el año de 1923, a expensas del Obispo de esta Diócesis, don José Alvarez Miranda, y ss titula Catálogo de los Códices y Documentos de la Real Colegiata de San Isidoro. La obra se divide en tres partes, revelando un desconocimiento completo de la Paleografía. En la primera, Historia del Archivo de San Isidoro, su autor, a pesar de vivir diariamente entre los documentos conservados en el monasterio, no aporta un solo dato que ilustre aquélla, ni por casualidad consigna una sola noticia que se relacione con la historia de la Biblioteca. En cambio, el señor Pérez, que no se para en barras, sale del atolladero historiando en prosa chabacana y sin orden ni concierto, acontecimientos que nada tienen que ver con la finalidad perseguida y enunciada en el primer capítulo, escrito a guisa de prólogo, y así, vemos con asombro que, en sus veinticuatro páginas, nárranse caprichosamente las vicisitudes arquitectónicas por que atravesaron la antigua iglesia de San Juan Bautista y el Panteón de los Reyes; se describe la traslación de las reliquias de San Isidoro, desde Sevilla a León; se hace, después, algo parecido a una semblanza del Doctor de las Españas; se registran algunos datoF biográficos del abad don Juan, del siglo XV, que nunca se preocupó de libros; se fantasea sobre el origen de la institución leonesa del Infantado; se relata la entrada en la ciudad, el 30 de diciembre de 1808, del mariscal Soult, sin olvidar la de los carlistas mandados por el general Gómez, y se dan a conocer otros muchos hechos que no vienen a cuento y que no enumeramos en gracia a la brevedad. Las páginas tituladas Descripción de los Códices, en sus líneas generales, son realmente un índice de los libros manuscritos que atesora la Real Colegiata; índice que está plagado de errores y anacronismos; de muchos de los cuales podrá formar idea quien dé un vistazo a la nota bibliográfica que, en el número de la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBMOTECAS Y MUSEOS, correspondiente a los meses de enero-marzo de 1924, publicó el ilustre escritor don V[icente] C[astañeda] A[lcover]. Del valor científico de la última parte. Descripción de los Documen-

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tos, se juzgará con decir que solamente en su sección de Documentos Particulares encuéntranse nada menos que ciento veinticinco escrituras catalogadas de este modo: "Venta de heredades"; otras tantas así: "Compra de heredades"; no pocas con las palabras: "Donación de heredades", y muchas en esta forma: "Venta de viñas", o en esta otra: "Trueque de heredades", o así: "Arrendamientos de heredades", añadiéndose a dichas formulitas ni más ni menos que el número de la escritura, sus dimensiones y la era de su otorgamiento, que casi siempre está equivocada.
ELOY DÍAZ-JIMÉNEZ Y MOLLEDA.

Salamanca, agosto de 1924.

LA UNIVERSIDAD DE SIGÜENZA Y SU FUNDADOR
(Continuación.) II FUNDACIÓN DE T.A UNIVIÍRSIDAD
EL CARDENAL MENDOZA EN SIGÜENZA.—DON JUAN LÓPEZ DE MEDINA.

—^FUNDACIONES DE LÓPEZ DE MEDINA.—TRABAJOS PARA LA FUNDACIÓN DEL COLEGIO DE SAN ANTONIO.—EL COLI^GIO-MONASTERIO Y EL COLEGIOUNIVERSIDAD.

El 30 de octubre de 1467 expidió Paulo II la Bula que dice así: "Pablo, obispo, siervo de los siervos de Dios, a los amados hijos, Cabildo de la Iglesia de Sigüenza, salud y bendición apostólica. Absolviendo hoy de consejo de nuestros Hermanos y con la plenitud de la potestad apostólica, a nuestro venerable Hermano Pedro del vinculo que le ligaba a la Iglesia de'Calahorra, a la cual habia presidido, le hemos trasladado, con el parecer de nuestros Hermanos y por nuestra propia autoridad a vuestra Iglesia de Sigüenza, vacante por muerte de Juan, presbítero-cardenal con^ el título de San I-x>renzo in Dámaso, ocurrido cerca de la silla apostólica y le hemios puesto como Obispo y Pastor enteramente el cuidado de la dicjha Iglesia de Sigiienza en lo espiritual y temporal ^. Era don Pedro González de Mendoza, el nuevo obispo de Sigüenza, aquel hombre que supo ser guerrero y legislador, sacerdote y gobernante, sostén de Reyes y protector de genios. A él ha de referirse el historiador español del siglo xv por doquier que dirija sus investigaciones r si habla del patrio suelo, .porque lo encontrará en Granada siendo auxilio eficaz
I Vid. Minguella y Arnedo, ob. cit., vol. II, pag. 171.

LA UNIVERSIDAD DE SIGÜENZA Y SU FUNDADOR

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para terminar la Reconquista; si trata de la vida de la Corte, porque en todo momento le verá como consejero y amigo; si estudia la expansión española, porque ha de pararse en los días en que Colón se procuraba "amistades con quienes pudieran ayudarle" a conseguir facilidades para realizar sus atrevidas empresas, y entre tales personas veía como las más eficaces a Alonso de Quintanilla, contador mayor de Castilla; al escribano de Aragón Luis de Santángel y al gran cardenal de España, que así se llamó por antonomasia don Pedro González de Mendoza ^ Gr^n señor había ganado Sigüenza para que rigiese sus destinos, y grandes señores entendieron en sus negocios, ya que no fué el menor acierto del Cardenal rodearse de varones eminentes. A su lado tuvo, como advierte don Mariano Juárez y recoge el obispo Minguella, a don Francisco Alvarez de Toledo, fundador de la toledana universidad; a Diego de Muros, su secretario, que después fué Obispo de Oviedo y fundó el colegio mayor de San Salvador en Salamanca; a don Juan López de Medina, a quien se debieron los colegios de San Antonio de Portaceli en Sigüenza, y al bachiller Gonzalo, que de tal modo se le nombra en los documentos seguntinos, y no era otro que el que luego, al tomar el hábito franciscano, trocó el nombre de Gonzalo por el de Francisco,,y le conoce todo el mundo por el de Cardenal Cisneros, ilustre religioso que levantó el edificio cultural de Alcalá de Henares, ya crean-

1 Vid. Eduardo Ibarra y Rodríguez, Fuentes para el estudio del descubrimiento,de América. Cristóbal Colón. Su vida. Génesis del descubrimiento. (Apud. Historia del mundo en la Edad Moderna, vol. XXIII, pág. 154.) El auxilio que en Mendoza y Quintanilla encontró Colón fué recordado también por el biógrrafo d«J Cardenal, don Pedro Salazar de Mendoza, en su Monarquía de España, Madrid, 1770; por don Joachin Ibarra, impresor de Cámara de Su Majestad, vol. I, pág. 315. Enriquez del Castillo, en su Crónica de Enrique IV, cap. CV, se hace eco de las circunstancias en que González de Mendoza se hizo cargo el Obispado de Sigüenza {Biblioteca de Autores Españoles, vol. 70, págs. 170 y 171). Es curioso que Paulo II, quien "combatía las tender.cias del todo paganas de la ciencia nueva que, con razón, miraba como un abandono de la verdadera fe", como escribe Alzog (Historia Universal de la Iglesia, vol. III, Barcelona, 1852, pág. 253), con el nombramiento de González de Mendoza para los altos cargos edlesiásticos a que le destinó, favoreciese tanto la difusión de la cultera en España. En el ejemplar de la Biblioteca Nacional R. 22.443 de la Crónica del Cardenal de España don Pedro González de Mendoza, dedicada al doctor Pedro de Sailazar y Mendoza, hay una nota autógrafa de Usoz y Río que dice: "Véanse las Cartas de Pedro Mártir de Anglerla; así las que escribió a este Cardenal Mendoza como las que escribió a su secretario Diego Muro. Según A'ngleria fi pareze tener razón) ese Arzobispo fué el Rei ternero, de España. Y aun pudo dezir, el Rei primero: pues los Católicos le estaban sujetos del todo: a lo menos D.a Isal)el. Usoz i Rio." lofi notas marginales que hay en el ejemplar de que hablamos so» de don Rafael Floranes.

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KKVISTA DE A R C H I V O S ,

BIllt.IOTKCAS Y MUSEOS

do la Universidad, ya editando la Complutense, ya con la creación de los Colegios ^. Muchas huellas de su paso dejó el cardenal Mendoza en Sigüenza. "Nos habernos mandado reedificar de nuevo la dicha nuestra Iglesia e facer en ella muahas otras cosas e mandamos derribar la cerca que estaba entre la dicha nuestra yglesia y la ciudad para que se hizie^e plaza delante de ella.", decía él mismo. No hemos de hacer una fácil digresión aquí sobre las obras que el Cardenal dejó en Sigüenza, pero sí hemos de rectificar una opinión de Villamil, ya que, aceptada por Minguella, corre peligro de propagarse, y ello no debe ser, pues carece de fundamento. Se trata del pulpito de la Epístola en la Catedral. lEn éste ve el autor citado "un marcado simbolismo" -, referente al descubrimiento de América. El misnx) Villatnil declara que había "oído decir que las tres imágenes de los tableros centrales rei^resentaban los títulos cardenalicios del gran Mendoza, a quien sin duda se debe la erección de este pulpito, como lo prueban sus escudos de armas contenidos en la ornacinas de los
1 El señor Bonilla San Martín escribe: "Fundó la de Alcalá, como es sabido, «1 Kran cardenal Jiménez de Cisneros, y el primer curso fué el de :5o8-i5o9; figurando entre los profesores el griego ttometrio Ducas, de Creta. Según las Constituciones antiguas, había cátedras de Artes, Teología, Medicina, Derecho canónico. Gramática y Lenguas, principalmente de Griego y Hebreo. Los sueldos de los maestros oscilaban entre 15 y 200 florines. El cargo de Rector, electo por los colegiales, era anual, sin que pudiera ser reelegido. Las rentas qvte Cisneros dejó al colegio mayor de San Ildefonso montaban unos 14.000 ducados, que ascendieron a 42.000 durante el siglo xvr. Fundó además Cisneros varios lugares de recreo para los escolares; cinco colegios para recoger y sostener por cuenta del Colesio mayor a estudiantes pobres, y hasta un hospital para escolares, cuyas oondioiones higiénicas eran tan exoeJentes que doctores y catedráticos iban allí a pasar sus enfermedades." (Discurso leído en la solemne ina/uguración del curso académico de 19T4 a 1913, en la Universidad Centra!. Madrid, 1915, pág.'63.) Más modesto fué el Arcediano de Almazán para su fundación; pero en medio de su modestia se observa su influencia en los detalles de la magnífica obra de Cisneros. Sobre la fecha de la inauguración de la Universidad complutense consúltese La Universidad de Alcalá. Datos para su historia, por don Antonio de la Torre; estudio publicado en la REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V

MUSEOS, toníos XX y XXT, Trata de la cuestión que mencionamos en las págs. 414 a 416 del tomo XX. 2 Minguella sintetiza la prolija descrii)ción de Villamil cort estas palabras: "Dice que la imagen de la Virgen sobre una curva que ostenta en uno de sus levantados extremos un castillete, repTesenta la carabela Santa María; que la figura de un personaje con lanza que hiere al dragón que está a sus pies, es imagen de don Fernando el Católico, que, como no era Rey de Castilla, no lleva corona, y que la otra figura que está a la izquierda de la Virgen, y lleva corona, es la de doña Isabel la Católica." Ob. cit., vol. II, pág. 154. El detalle de que Minguella señala como la de la izquierda de la'Virgen, precisamente la que Villamil llama la de la derecha, ya se comprende que es contradictorio por el punto de vista en que se coloca cada uno de «stos autores. Obsérvese la sutileza de apreciar como causa para que esté sin corona la figura del Rey el hecho de que no era monarca castellano.

I.A UNIVERSIDAD DE SIGÜENZA Y SU FUNDADOR

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extremos". Para desvirtuar esta tradición y sostener la hipótesis del simbolisino que hemos mencionado se basó en datos que resultan equivocados. Supone que la imagen de la izquierda de la Virgen es "un rey, con manto real, larga cabellera, sin corona, que debía de empuñar un cetro con la mano derecha y un mandoble con la izquierda, y pisando un reptil o escorpión, pintado de negro" ^. Como se puede observar por esta descripción, los únicos atributos reales de la figura son el cetro, que no existe, sino que supone el autor que debió de haber. La figura de los pies es un dragón, y habiendo nosotros pasado un lápiz, por el hueco de las dos manos cerradas en forma de empuñar un objeto, nos dio por resultado que pudo pasar por ambas manos, lo cual revela que era lo mismo lo que con ambas manos se sostenía, e iba a terminar en la boca del dragón, con lo que se ve que la parte que falta de la figura en cuestión no es un cetro y un mandoble, sino ima lanza. Como esta hipótesis confirma la tradición, y como las demás figuras concuerdan con Santa Elena descubriendo la Cruz y la Virgen del centro con una Madona muy de la época, resulta que se ven bien caracterizados los títulos cardenalicios de San Jorge, de la Sarita Cruz en Jenisalén y Santa María Dominica que poseyó Mendoza, y no puede aceptarse sino violentamente el simbolismo que, con mucho cariño pero poco prácticamente, observó Villamil. La idea tradicional es, por tanto, verdadera. No pudiendo el Cardenal atender materialmente a los múltiples cargos que desempeñaba, confió algunos de ellos a los más esclarecidos hombres entre los que le rodeaban, y asi los asuntos de Sigüenza los encomendó al cuidado de Juan López de Medina, arcediano de Almazán. Repetidas veces declaró este Arcediano que era hijo de don Martín López de Romanillos, ordenado en menores. Lo que no nos ha dicho es el lugar en donde vio la luz primera; pero se supone por todos los que sobre él Ihan escrito que fué Sigüenza. El nombre de su madre también nos es desconocido. El Papa Eugenio IV dispensó en 21 de marzo de 1442 a López de Medina la ilegitimidad de su nacimiento, a fin de que pudiese ordenarse y obtener toda clase de beneficios *. Demostrado ya por el obisipo Minguella que no estudió en Bolonia el futuro Arcediano de Almazán", queda en la duda si pudo ser alum1 Ob. cit, págs. 228 y 229. 2 La Bula se encuentra en el legajo 583 del Arch. Hist. Nac., entre los papeles de la Universidad. 3 Minguella y Arnedo, ob. cit., voJ. III, págs. 452 y 453. El padre Sigüenza, poco convencido, al parecer, de lo que contaba sobre la instrucción del Arcediano y so-

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no del Colegio fundado por Anaya en Salamanca. Como es sabido, la Universidad salmantina ejercía una indiscutible hegemonía sobre las demás castellanas, y desde luego sobre la de Valladolid^. Es probable, por consiguiente, que a la ciudad del Jormes dirigiese sus pasos para encontrar instrucción bastante para sus aspiraciones don Juan López de Medina. Si los datos que se dan no concuerdan con los positivos correspondientes al fuiídador seguntino, es posible que se deba a ligera confusión o defecto de lectura^. En buena crítica no pueden rechlazarse las aseveraciones del biógrafo de don Diego de Anaya, si bien tampoco, en la forma en que se sustentan, pueden admitirse sin reservas. Obscuro es, pues, el punto que se refiere al lugar y modo como adquirió sus conocimientos el fundador de la Universidad de Sigüenza. La manera como se destacó su venerable figura y la acumulación de cargos con que le honraron los Pontífices, aun habida cuenta de las costumbres de la época, demuestran que no era personaje vulgar, y que hubo de andar entre buenos favorecedores desde el primer momento'. En 1467 lo encontramos ya en Sigüenza, interviniendo eficazmente en los asuntos del Cabildo, y en algunos momentos se le otorga gracia de
bre su intervención en el negocio de la dispensa del Rey de Portugal, termina su relato diciendo: "Séase lo que fuere, nuestro Arcediano era al fin hombre de estas prendas, y de quien el Papa y los Reyes hazian tanto caso." {Historia de la Orden de San Jerónimo, Apud. Nueva Biblioteca de Autores Españoles, vol. 12, pág. 27.;) I Por la importancia que en todo se reconocía a la •Uni\-erffldad salmantina tuvo que informar reixitidas veces solire arduas cuestiones. Así, en 1479 se le solicitó informe acerca de la cuestión de Pedro de Osma; en 1564 censuró nueve proposiciones de Bayo enviadas a' las universidades de España por Hatn-rteyci; también informó en "al grave asunto de la disolución del matrimonio de Enrique VIII con Catalina de Aragón" (Dávila, Ruiz y Madrazo, ReseTia histórica de la Universidad de Salamanca, Salamanca, 1849, pág. '48). Tenia entonces la ciudad del Tormes veintisiete colegios, de ellos cuatro mayores y cuatro de las Ordenes Miditares. 2 Las objeciones qus expuso La Fuente respecto de las afirmaciones de Ruiz de Vcrgara insertas en su Vida del •iltistrísiiiio señor don Diego de Anaya Maldonado, arm nobispo de Sevilla, fundador del colegio viejo de San Bartolomé y noticia de sus varones excelentes, se basan en que aquél llama Juan Ruiz de Medina al fundador seguntino, y que le hace natural de Medina del Campo. Mayor fundam/cnt.'o tienen los reparos que se oponen a la noticia de que ingresó en el colegio en 14 de noviembre de 1467. y que fué Obispo de Astorga en 1494. (Vid. Reseña "histórica..., por don Julio de la Fuente. Copia lo correspon.diente su hermano en la Historia de las Universidades.) 3 Fué Tesorero en Salamanca en 1453: en 1454, Maestrescuela de C.ilaliorra; en 1455, Canónigo de Santo Domingo de la CaiUada; en 1456, Arcipreste de Ayllón; en 1458, Maestrescuela de Santo Domingo de la Calzada; en 1463, Canónigo de Burgos; en 1465, Canónigo de Toledo, y en aquel mismo año se le concedió que pudiera obtener varios beneficios, oomo sucedió al otorgársele, entre otros, los de Barahona, Cañete, BujaJance, etc. En 1463 había obtenido el arcedianato de Ailmazán, cargo por el <}ue fué comúnmente designado.

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presente jx)r la imix)rtancia de los cargos que absorbían su actividad ^. En 1471 fué nombrado por el cardenal Mendoza provisor de la Dijcesis de Sigüenza, y hubo, juntamente con el cardenal Cisneros, entonces sacerdote en la ciudaid, de formar parte de la Diputación encargada de redactar las ORDENANZAS de la población, para su buen orden y regimiento *. En 1483, nombrado el cardenal Mendoza arzobispo de Toledo, fueron el Arcediano de Almazán y don Francisco Alvarez de Toledo comisionados por aquél para tomar posesión en su nombre del Arzobisi>ado. Llegó don Juan López de Medina a cobrar la confianza de los monarcas basta el punto que Enrique IV le nombró Embajador cerca del Rey de Francia ^, y aun después cerca del Pontífice Paulo IL También en los días de los Reyes Católicos llevó a cabo cierta misión juntamente con Juan de Gamboa. Quizá a consecuencia del éxito que en esta comisión cerca de los embajadores del Rey de Francia obtuvo, o tal vez por su intervención para que el Papa revocase la dispensa otorgada a Alfonso V de Portugal para casar con doiía Juana de Castilla, la llamada Beltrancja, intervención que resulta muy prol)leniática, se le nombró por Isabel la Católica Subdelegado Inquisidor de la Orden de San Jerónimo''. Al año siguiente, en 1488, falleció López de Medina, de avanzada edad, dejando en su testamento las últimas pruebas de su amor a la cultura, y rasgos que pintan de lleno su bondadoso carácter. Nos habla don Julio de la Fuente, a la vista del retrato que con toda la documentación de la Universidad se llevó al Instituto de Guadalajari, de que "en él está representado de cuerpo entero, en traje de canónigo de Sigüenza, con el bonete cuadrado o de celemín como se usaba en todas las catedrales de Castilla" ^. Sus cualidades morales, más importantes
1 "Los señores del Cabildo mandaron aver por presente en todas las horas e mandaron que en todo género de aniversarios se oviese por presente e interesante en todas las cosas al señor arcediano de Almazán don Juan López de Medina, por (manto tiene cargo de la Abogacía por sus mercedes sin otro salario alguno." {Actas capitulares. Acuerdo de 31 de julio de 1486. Lo copia Mingtiella en su obra citada.) 2 .Se insertan estas Ordenanzas en la Historia de la Diócesis del obispo Minguella y Articdo, vol. II, págs. 649 a 6553 Vid. Arch. Hist. Nac, leg. 583. Hablan de las embajadas de López de Medina varios historiadores, entre ellos el padre Sigüenza y di padre Mariana. 4 En consonancia de este nombramiento y en virtud de la Bula presentada por el Prior de los Jerónimos al Cabildo, éste tomó el acuerdo de considerar como presente al Arcediano, "salvo en aquel tiempo que se fallase que gana en la Santa iglesia de Toledo por presente y residente". (Acuerdo de 6 de agosto de 1487. Lo menciona el obispo Minguella.) 4 Don Julio de la Fuente, ob. cit., pág. iii. En la Historia de las Universidades, vol. 11, pág. I I . • ' > ' I I ' I

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-<]ue las físicas posibles de manifestarse en un retrato, se descubren leyendo atentamente el testamento \ Resultado de estas cualidades es la confesión que siguiendo el orden de los mandamientos y pecados capitales va haciendo, confesión que ha de intenpretarse como un acto de humildad más entre los muchos que en su vida realizó: acepta'-lo al pie de la letra induciría a errores sin duda alguna; nada se encuentra entre los datos que se, conservan por lo que se pueda pensar en que algunas de las culpas que señala permitan colocarle entre los clérigos a quienes satirizó tan donosamente el risueño y garboso Arciprese de Hita. Pruebas de humildad dejó en varias ocasiones, como ocurre en las actas capitulares <ltí Sigüenza •''. Dejónos su firma estamiiadrí al pie de su testamento, y como refrendando allí su especial condición, se consignó el inventario de su librería, que no puede calificarse de muy copiosa, pero que indica la índole moralista y escriturística de su cultura de modo cumplido. Dejónos también, para demostrar su fisonomía moral, sus fundaciones: I.", la Capilla de San Martín, la cual data de 1465. y para la que destinó el beneficio de los Jaraicejos en Cifuentes y un medio préstamo en Gárgoles ; 2°, las festividades de San Antonio de I'adua y de San Blas; 3.°, el Monasterio-Colegio de San Antonio; 4.°, el Colegio-Universidad para clérigos seculares, y 5.°, el Hospital anejo al Colegio. Sintetizando cuanto al escudo de armas del Arcediano se refiere, acerca de lo cual dejó largas noticias el padre Sigüenza, decía el señor La Fuente que tiene "cuatro cuarteles: los dos que debían -tener las armas paternas están'en blanco y cruzados con banda roja; quizá fuera su padre Caijallero de la Banda; los otros dos maternos tienen una estrella de plata en campo verde. Por lisonja se/ le puso capelo o sombrero episcopal de doce borlas verdes, siendo así que no habiendo obtenido la dignidad episcopal, ni constando que fuese sino! subdiácono del Papa, sólo debía usar borlas, tres a cada lado. Sobre el escudo se lee la divisa Ex ALTO" ". El día 3 de febrero de 1488 falleció el Arcediano de Almazán, y según ordenaba en su testamento fué sepultado eti la capilla del Colegio que fundó. Graves |icnas señalaba para (1 que violase aquella sepultura;
1 Vid. Documento m'im. 4. 2 "Por ciertas palabras que auián auido el e Gon.ta,Io .'\iitonio de Triijillo, que juraba a dios e santa Maria a las palabras de los santos Evangelios e a ia señal de la santa Cruz que el no lo amenazado que el en quanto e!l pudiere el evitara el escándalo e daño..." (Vid. Minguella y Arnedo, ob. cit., vol. III, páp;, 455.) 3 Historia de las Universidades, II, págs. 11 y 12. (Copiado del folleto de don Julio de la Fuente.)

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quería descansar con rci^oiso cierno y sabía bien de la siu'rte que muchos cnt(.'n"iniientos eran respetados; pero en c! siglu Nvii bubicnm de iras-

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laclárselos Colegios, y en 1051 el cuerpo del úuidador íue también tríisladíido con loda solemnidad. El enlonces obispo don Earlühjnié Santos

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de Medina con aquel motivo, y fué día nn^uujral)le ¡jara los seguiitínos el en que se condujo en procesión al antiguo Arcediano para que repo-

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sase en lugar más seguro que el primero ^. En el nuevo Monasterio y en medio de la Capilla mayor se puso este epitafio".

EXCELENTISSIMUS D. D. JOANNES LÓPEZ DE MEDINA S. R. A. PAULI II SUS1

DIACONUS: SIXTI IV, CAPPELLANUS: ARCHIDIACONUS DE ALMAZAN ET CANONICUS S. ECCLESIAE SEGUNTINAE, TOLETANAE ETC. ETC. CATHOLICORUM REGUM FERDINANDI ET ELISABETH APUD GALLOS PLENIPOTENTIARIUS : HUJUS INSIGNI MONESTERII ET UNIVERSITATIS FUNDATOR. OBIIT. DIE III FEBRUARII. A. D. MCDLXXXVIII. R. I. P. A.

En el mes de julio de 1476, expidió monseñor Franco, nuncio de Su Sanidad, el buleto para la erección del convento franciscano de San Antonio de Portaceli, con tres cátedras; fue ésta la primera aprobación -de las ideas que López de Medina acariciaba para dar esplendor a la Diócesis de Sigüenza. Dicese que tales ¡deas fueron sugeridas por su gran aniigo el más tarde cardenal Cisneros; pero nada hay que lo prue"be. En i.° de diciembre de 1477 firmaba el correspondiente buleto el cardenal Mendoza para erigir el Convento en Colegio y lugar pío, y «dando facultades para redactar Constituciones^. En 1479 hacía el
I "Este d!a [Lunes a quatro del mes de diciembre de 1651] Hauiendose referido que 9U Urna, haúia dicho que los Huesos del fundador de los Colegios de San' Antonio se hauian de trasladar a la casa de los frayles Gerónimos y que antes se le hauian de hazer oficios como el Cabildo tenía ofrecido y que hauian de cdebrarse con asistencia de la Vniversidad y que después quería qUe se hioiese otro oficio y que el a'efior Obispo lo pagaría dando alguna cantidad de manuales para los que asistiesen a «lio = el Cabildo Remitió a la Diputación con asistencia del señor Canónigo Arteaga Maestro d« zeremonias para que disponga la forma en que se ayan de celebrar dichos oficios y Refieran." "Este dia [Lunes diez y ocho de diciembre] se Refirió y Icyo lo dispuesto por !a IHputación en raQon de la forma en que se han de zeJebrar los offidos funerales y •exequias que el Sr. Obispo y esta santa Igilesia han acordado hazer por el fundador •de los colegios de san Antonio y d Cauiíldo hauiendolo oido lo aprobó y ordeno que se execute como en el dicho Memorial se contiene lo qual se cometió aJ Sr. Maestro de zeremonias: Y el Cauído nombro a los SS. Don Luis capata, chantre y Mathias de arteaga canónigos para que vayan asociando a s« lima, desde esta Santa Iglesia asta el Monasterio de San Gerónimo quando se Ueue el cuerpo del dicho fundador y ordeno que ningún otro Sr. Prebendado vaya en el enterramiento y traslación." (Colección de Acias Capitulares, Catedral de Siyiiema, 1646-1634 afios, fo)».' 193 y, 109 vto.) 3 Se publicaron estos documentos por don Julio de la Fuente y los • inserta igual-mente su hermano en los Apéndices i y 2. Se conservan en el Arch. Hist. Nac. 3.* ÉPOCA.—TOMO XLVI 30

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fundador donación del convento a los franciscanos y subrogación a la Orden de San Jerónimo si aquéllos no aceptaban la donación ^. Y, en fin, en 1485 presentó el Arcediano las Constituciones al,I Cabildo *. Estuvieron estos primitivos colegios situados en la margen derecha del Henares, riachuelo que tiene cerca de aquel lugar sus fuentes, y que es pequeño cauce que luego ha de ensancharse para dejar paso a las aiguas que han de besar los cimientos de la antigua Compluto. La meseta allí formada, expuesta a los vientos de la sierra de Molina, resultaba llanura poco abrigada; las inclemencias del tiempo hicieron mella en el edificio, y, al fin, fué necesario ordenar la construcción de otro de nueva planta, y habilitar, provisionalmente, algunas casas de la población para que en ellas se diesen las clases y albergaran los colegiales. La ciudad proveyó repetidas veces a las necesidades que la construcción del nuevo edificio requerían, y en tiempo del obispo don Bartolomé Santos de Risoba, a quien ya hemos citado y ha de citarse repetidas veces por el amor que a la cultura reveló siempre, quedó erigido lel actual Seminario, que para tal se destinó el Colegio-Universidad de San Antonio cuando fueron extinguidos sus antiguos estudio?. Pequeñas modificaciones posteriores unieron el convento y el colegio que siemipre estuvieron separados, y merced a los esfuerzos del obispo don Francisco Alvarez de Quiñones, quien había sido col^ial, se edificó la iglesia que hoy se conserva. Los obispos don Joaquín Fernández Cortina y don Francisco de Paula Benavides y Navarrete hicieron las últimas modificaciones y 1 adaptaciones para que el edificio respon* diese a las necesidades de su nuevo destino. Del colegio antiguo sólo queda el'recuerdo; hoy atraviesa el ferrocarril la meseta en que estaba en-

1 Vid. Documento núm. 5. (Fué publicado por don Julio de la Fuente, pero truncándolo.) 2 "El venerable Sr Dn. Juan López de Medina Licenciado en Derecho e Arcediano de Almazan en esta Iglesia de Sigüenza estando todos los Señores del Cabit, do ayuntados según que lo an de uso e de costumbre parescio y presento y mostró y entrego a sus mercedes un volumen del libro encuadernado de coverturas verdes en el qual se contenían las Constituciones e Ordenamientos laudables del Colegio que su merc-ed instituyo e edifico juntamente con el Monesterio del Sr. San Antonio a honor e servicio de nuestro Señor, donde se han de leer las facultades e sciencias que en las dichas Constituciones se contienen. E luego los dichos señores las recibieron con aquella reverencia que devieron e madaronlas asentar e incluir con su cadena delante de la silla del Sr. Arcediano de Almazan e el dicho Arcediano de Almazan pidiólo por testimonio e a los presentes rogo que de ello fuesen testigos y lo fueron los señores Arcediano de Molina e Abad de Medina e Prior e Pedro González e Juan Gu> tierrez e Juan Martínez de Sigüenza e otros muchos señores." (Acta de 4 de noviembre de 1485. Vid, Minguella y Arnedo, ob. cit., III, pág. 463.)

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clavado; en parte de lo í|iie fué colejíio se encuentra aliora el depósito de mercancías; el rest<.) son campos L-UIIÍVILCIOS. L'n niuüiuj se iqxjya sobre el río y aun llega a ocu])ar cierto espacio que hul)o de ])erteneccr a l;i fundacii'm m¡is imporlanle de cu:intas (.•xistit-nin t-n la castellana ciii-

datl del Henares. lUinra de esta Universidad será siempre i-l iiechn de que sus Consiilncíones fueron la piedra de tu{|ue ipie sirvió a Cisneros para la ¡josleriür fundación de la Universidad del Renaeimienlo, rival (le la guardadora de los ideales del Clasicismo. La Universidad de Alcalá

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fué hija de la seguntina; pero luego se convirtió en su verdadera üiíora y protectora.

III
LA IDEA DEL FUNDADOR.—^LA REALIDAD.—^ADICIONES Y VISITAS.—EL COLEGIO,: PATRONOS, COLEGIALES Y FAMILIARES.—^LA UNIVERSIDAD: LECTORES Y 'CÁTEDRAS.—GRADOS Y ESTUDIOS.—IJv HACIENDA.

Tres veces trató López de Medina sobre cuestiones fundamentales de la Universidad: al redactar las Constituciones, al formular las adiciones y al cumplimentar en el testamento lo que en las Constituciones había prometido para los últimos dias de su vida. Su idea fundamental está expuesta con exacta claridad en la dedicatoria de las citadas Constituciones ^, al cardenal Mendoza, donde declara que después de pasar los mejores años de su vida, desde la tierna edad, en los varios asuntos del inconstante siglo y la múltiple inquietud de los negocios, siendo el gran Cardenal su principal emperador, en cuyo servicio y bajo cuya grata protección llegó a la vejez, y con la venia de aquél, ai descansar, pensaba vivir entre la familia y amigos; pero los restos de ambición y gloria le movieron a otros pensamientos. Carecía Sigüenza del auxilio de casas en las que se viviese en religión perfecta, y juzgó que si con la quietud y tranquilidad del claustro se favorecían los estudios, juntos estos con la honestidad de los religiosos sería de un precio estimable, máxime existiendo entre ellos ingenios tan perspicuos y propicios para las letras. Para impulsarlos ai cultivar la fértil Sagrada Escritura, que produce olores siuvísimds, edificó en la parte superior una casa contigua al referido monasterio, donde, como en otra Academia, se escuchasen asiduamente las enseñanzas filosóficas y doctrina teológica, a fin de que los que viviesen en el claustro pudiesen cómodamente sacar del claustro los partos de la doctrina. Construyó además un colegio en donde un rector y doce estudiantes pobres viviesen en comunidad y a los que se proveyese de comida y vestido con los

I Vid. Documento núm. 6. Hay dos rarísimas ediciones de las Constituciones, las dos hechas en Alcalá. (Cf. Catalina y Garda, obra citada, núms. 1790 y 1791.; La edición de 1785 contiene: Constituciones, Adiciones del fundador, Adiciones del •cardonal Mendoza, de loa Carvajal y declaración de algunas de ellas. Reglas que deben guardar los colegiales con el Rector y entre ellos mismos (en castellano) y la Táhla, en latín.

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bienes que él entregaba. A este colegio agregó cierto piadoso lugar a propósito para hospital, en donde se podrían ejercer las obras de misericordia con los menesterosos. Si no quedase aquí patente la voluntad del fundador nos aclararía las dudas que tuviésemos la adición octava, por la que ordena que los colegiales no aprendan Cánones, ya que la intención principal en la institución del colegio fué que se albergasen en él estudiantes pobres que se dedicasen al estudio de la Teología y Filosofía; por ello se prohibe en los seis primeros años de colegio que se asista con frecuencia a I3 cátedra de Derecho, porque "pudiera ocurrir que los colegiales se distraigan" Para regniar la vida de aquellos organismos redactó las Constituciones que el obispo de Minguella (atraído por las mismas leyendas que desechó, entre las forjadas)en torno de López de Molina, según una de las cuales había estudiado en Bolonia, y conforme a otra, el Arcediano había cursado en el Colegio de San Bartolomé de Salamanca), dice que fueron calcadas sobre las de estos Colegios '. La influencia de la organización de los centros docentes de Bolonia y de Salamanca, fué, ciertamente, posterior. En 1547186 pidieron por los colegiales de Sigüenza los Estatutos al de San Bartolomé^, para proceder a la redacción unos Estatutos nuevos; entonces ya se pensaba en formular diferentes normas, como al fin se hizo años después, para atenerse a ellas en la vida futura de la Universidad. El colegio de San Clemente fué el modelo de muchos colegios fundados en España y muy especialmente del que don Diego de Anaya creó en Salamanca. Por lo que a nuestro caso compete, hay que confesar que las ideas del Arcediano de Almazán fueron bastantes distintas de las que a los dos colegios citados regularon. IJÓ'^Z de Medina demostró conocer la organización de las institiuciones semejantes a las que él formó; no fué, con todo, esclavo de aquéllas, sino que trazó líneas generales que concuerdan con las de organismos parecidos; i pero tuvo rasgos originales que hacen de sus colegios cosa bastante personal. Las mismas A'acilacioites que demostró en sus adiciones, revelan lo inseguro de ciertos pensamientos,, los cuales se elaboraron y cristalizaron por reflexión propia, más bien que en vista de datos ajenos.
1 Obra citada, III, pág. 464. Dice que copiaria con gusto las Constituciones. La causa, sin duda, de no publicarlas fué que no conoció los docunwntos del Archivo Histórico Nacional. Trabajó sobre los materiales que había en Sigüenza, y la copia conservada en la Catedral es incompleta. 2 Vid. Arch. Hist. Nac, leg. 584. Univ. de Sigüenza.

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Hay que distinguir, no obstante, entre el carácter del Colegio-Universidad según las Constituciones, y el que le corresponde conforme a la realidad. Había en aquellas puntos ])oco.definidos, y otros que se prestaban a interpretaciones apropiadas a los egoísmos de los que hubieran de llevarlas a la práctica. Así se c.K¡)lica que las aclaraciones y adiciones y enmiendas se sucediesen sin tregua unas a otras. El cardenal Mendoza hubo de añadir algunas disioosiciones a las del fundador, aj^enas transcurridos dos años de su muerte \ Arponas ilia a ex])irar el primer lustro del siglo xvi cuando Carvajal redactó nuevas adiciones ^. Disposiciones sueltas que todavía se conservan en copias truncadas hay que atribuirlas al mi.smo Carvajal •', si no se creen de Rodrigo de Miranda ••, o se piensa en que pudo haber alguien, hoy anónimo, que interviniese en la marcha de la Universidad comoilos tres personajes mencionados. Posteriormente, al ejercer el jioder Real sus prerrogativas de inspección, resultaron verdaderas adiciones nuevas los informes y mandatos hechos por los visitadores. El doctor Cuesta primero'', hubo de fijarse especialmente en el estado económico de la Institución; Balmaseda, poco después, advirtió las dejaciones de carácter cultural y el poco secreto que de las cosas pertinentes al régimen interno del colegio se hacía"; don Juan Llanos de Valdés, más tarde, tras de formular los cargos de negligencias y abusos", redactó un informe por el que se descubre el poco caso que se Wzo de todas las disposiciones adoptadas y mandadas por los visitadores anteriores * * . No entra en nuestro plan por ahora remontarnos más allá del siglo xvi,- pero dada la conexión que tienen con los extremos que mencionamos, aun i>resciiidiendo de la visita del doctor Vela, recordaremos que por el 1654 hubo de interrogarse al canónigo doctor Molina sobre varios asuntos, resultando muy edificante su declaración ®. Por los abusos que se cometían fué preciso que don Bartolomé Santos de Risoba dictase órdenes referentes a las matrículas y pruebas de

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curso •', ya que la facilidad con que éstos se aprobaban * y la irregularidad con que se llevaban los libros de matriculas hacía que algunas veces apareciesen aprobados quienes ni siquiera a matricularse habían acudido. Sin em'bargo, no ha de tomarse esta relación de hechos por síntoma de que en la Universidad de Sigüenza no reinaba sino la desconmposición y el favor. Bien estudiado el alcance de cuanto se ha dicho, podrá observarse que es patrimonio de todas las instituciones, de cualquier índole que sean. Cuando en 1564 ordenó el Monarca que se visitase la Universidad de Granada y delegó para ello en don Pedro Vaca de Castro, después arzobispo de aquella ciudad, mientras se ocupaba en examinar la Bula Pontificia y las Constituciones de la casa, el Claustro ponía en juego todas sus relaciones para neutralizar los efectos de la visita, que tal vez serian poco favorables y podían comprometer su porvenir; y añade el historiador de aquel centro docente: "Parece que algo grave debió acontecer entre el visitador y el Claustro, cuando el Rey nombró otro s^undo visitador que debía continuar los trabajor del primero ^." No se llegó a tanto en la episcopal ciudad castellana. En el colegio de San Clemente de Bolonia se estableció en el Estatuto XI del capítulo cuarto que "si alguno por sí o por otro o a otros solicitase de palabra o por escrito el cargo' de Rector u otro cualquiera de los dichos o lo procurase para sí o para otro con dinero, súplicas, gracia o de otro modo, a más ide la pena de perjuro en que incurren, quedará por primera vez inhábil para siempre para los cargos de Rector u otros de la casa y colegio, y si habiendo conseguido el cargo después de dicha pena se averiguase que se había valido de al,gima intriga, quedará privado del cargo, perderá el salario recibido por éste y la provisión de un ano y se le obligará a la restitución; por la segunda, la pena será doble; mas a la tercera será expulsado del colegio y de ningún modo se ha de recibir de nuevo" *. Tamix>co se consignaron hechos de esta naturaleza en la Universidad seguntina.
1 Documento núm. i6. 2 Documento núm. 17. 3 Historia del origen y fundación de la Universidad de Granada, de las que existieron en su distrito y de los colegios, cátedras y escuelas que de ella dependían..., por el doctor don Francisco de P. Montells y Nadal. Granada, Impr. de don Indalecio Ventura, 1875. Págs. 71 y 72. 4 Bl Colegio de Bolonia. Centón de noticias relativas a la fundación hispana de San Clemente por los ex colegiales don Pedro Borrajo y Herrera y don Hermenegildo Giner de los Ríos. Madrid, establecimiento tipográfico de M. Minuesa de k s Ríos.
1880. Págs. 91 y 92.

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En Zaragoza se sucedieron los Estatutos unos a otros, y declarat» los historiadores de su Universidad "que estas reformas de (Estatutos, hechas algunas a espaldas del fundador, enojaron al Obispo de Tarazona, que durante algún tiempo se desentendió de todos los asuntos de la Universidad y dejó de airiipararla y protegerla" ^ ¿Para qué han de añadirse nuevos ejemplos? La idea de los fundadores difícilmente se njantiene con toda su pureza en las instituciones humanas. En la Universidad seguntina, si dejó de resipetarse la idea de López de Medina, se debió principalmente a que se ensancharon los límites de la fundación, y al tomar nuevos derroteros se tergiversó el primer pensamiento, por ser realmente inadaptable a ellos. Las Constituciones de 1551 representan la vida del porvenir de la Universidad^; la índole de la misma en los tiempos del fundador y en el siglo xvi, está en esencia en las Constituciones del Arcediano de Almazán. Pensaba éste en unas aulas donde se leyese Teología, y Filosofía, y a este plan subordinaba lo demás. Tal concepto presuponía un estado de conciencia rígido en cuantos debían aprovecharse de las lecciones; no puede olvidarse, para juzgar del caso, que la fundación se basaba sobre una orden religiosa, y que al lado de ésta creaba una verdadera comunidad: a la conciencia, pues, podía encargarse la vida de la institución en todas sus partes: los dos colegios y la Universidad; no precisaba que el fundalor estudiase el iiltimo detalle de la ley a fin de prevenir los casos en que se pretendiese burlarla. Las penas que el fundador imponía son dirigidas a la conciencia más que a lo material. Fué luego, cuando las Facultades se ampliaron y el carácter de las jíersonas resultó más complejo, cuando se hallaron los inconvenientes: el egoísmo y la ambición triunfaron hasta en Iqs mismos a quienes más obligaciones y jurisdicción Ihabía confiado el fundador *. El primer punto vulnerado de las Constituciones fué el que se refería al principio de autoridad. Encargados de* la ejecución de las citadas Constituciones el Rector y los Consiliarios, "cuyas conciencias so1 M. Jiménez Catalán y J. Sinués y Urbiola, Historia de ¡a Real y Pontificia Universidad de Zaragoaa. Obra premiada 'por el Patronato Villahermosa Guaqui en el concurso 1920-1921. Zaragoza. Tip. "La Académica". 1923-1924. Vol i, págs. 158-isc). 2 Insertamos estas Constituciones en nuestra obra Valor docente y social de la Universidad de Sigüenea, próxima a publicarse. 3 Las cátedras de Leyes y de Medicina se crearon por autorización del Papa Julio III, fechada en 23 de enero de 1552. Paulo III conmutó la cátedra de Filosofía por la de Vísperas de Teología, debiendo dotar el colegio las cátedras necesarias para la facultad de Filosofía.

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bre esta materia estredhamente gravamos, aunque no hubiere, denunciante, ni redamante^, se añadía: "Es nuestra voluntad que preceda a la ejecución el parecer u opinión de los patronos, tanto en las correcciones, conocimientos, actos, chorno en otras facultades otorgadas a los mis"mos, en todas las cosas atinentes al mismo colegio y a las personas que en él viven." En consonancia con esto, y no escapando a su previsión el hecho de las dificultades e impurezas de la vida, declaraba el Arcediano que como "con frecuencia ocurren dudas en tales congregaciones y con semejantes disposiciones, porque hay algunos que deseando saber más de lo que conviene saber, imaginan nuevas interpretaciones que se hallan fuera del camino de la verdad, ordenamos, por consiguiente, que cuando ocurrieren algunas dudas entre los colegiales u otras personas sobre nuestras Constituciones y estas exposiciones, recurran a nos n^ientras vivamos, y después a los mismos patronos para dirimirlas y resolverlas. Si los mismos patronos opinaren de diversa manera y no pudieren llegar a un acuerdo, recurran al reverendo padre Prior general de la Orden de San Jerónimo, cuyo arbitrio, juicio y mandato sobre el asunto tienen todos obligación de acatar, y al cual encomendamos nuestras vidas en virtud de las predidhas autorizaciones y muy especialmente la apostólica para obligar a los rebeldes y desobedientes a que respeten y observen sus declaraciones y mandatos sobre el asunto por imposición de censuras eclesiásticas u otros medios como a él le pareciere^." Es de advertir que bien se ofrecieron a la clarividencia de López de Medina los conflictos que en este particular habían de suscitarse, pues a remediarlos acudió en suis adiciones y no en las propias Constituciones. Al establecer la cátedra de Cánones temió, sin duda, que la complejidad que la institución adquiría iba a ser causa de problemas antes no fáciles de realización. El tiemix) demostró que aquella división de la autoridad entre el rector, los patronos y el prior, no había de dar otros resultados que una serie de subterfugios empleados para burlar a los unos o a los otros por los que tenían que obedecer ", amén de pleitos entre los que por disposición del fundador habían de mandar, ya que no fueron pocas las veces en que se plantearon conflictos de jurisdicción y prerrogativas preferentes para unos u otros, pleitos con los que la ha1 Vid. adición 24: "De executionibus Constitutionum." 2 Vid. adición 22: "De dubiis contingentibus dirimendis." 3 Vid. en la visita del doctor Cuesta (Documento nüm. 11) lo referente a los permisos que los colegiales habían de obtener del Rector, no recurriendo a los patronos si aquél los negaba.

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cienda del colegio se gastó en cuestiones llamadas de justicia, amenazando no dejar subvenir a las de la enseñanza ^. El colegio estaba formado por trece colegiales, siendo uno de ellos rector y cabeza, "en memoria y reverencia de nuestro rector e igualmente redentor y salvador Jesucristo Nuestro Señor, y sus doce apóstoles". Estos colegiales habían de oír las ciencias y facultades fundadas en las escuelas, y habían de ser de diez y ocho años por lo menos, clérigos de primera tonsura, que no perteneciesen a cofradía alguna si no era la de San Pedro, que no estuviesen casados y que no fueran hermanos, primos ni paisanos del mismo lugar que otro colegial. Y dice el fundador: "Como la solicitud por todas las cosas del colegio nos haga sumamente cuidadosos, en la elección de Rector y Consiliarios hemos de ser y somos más solícitos." Por ello exige que el Rector haya de tener ya cumplidos los veinticuatro años }' los Consiliarios veinte, prohibiendo que puedan ser -elegidas i^ersonas que no fueran colegiales. Se reservó el derecho de «Igir él al primer Rector y Consiliarios, "por la inexperiencia de los colegiales", y luego manda que se haga la elección el día 12 de junio, día de la fiesta de San Bernabé, apóstol, ccleijrándose dos sesiones en tal día, una antes de la comida y la segunda después de la misma precediendo a estas sesiones la prestación del conveniente juramento. Al día siguiente se repetirían las sesiones si era necesario, y "teniendo presentes únicamente a Dios al ocuparse de este asunto, y no olvidando el juramento prestado, tratarán y considerarán cuáles sean los más idóneos por ser nuevos Rector y Consiliarios". Quiere que el rector sea de buenas costumbres, prevenido en el consejo, paciente en los negocios, fiel y solícito en la administración y circunspecto [jara todo contrato. El 13 de junio ordena que oigan la misa de la aurora los colegiales, mi.sa que se celebraría en el monasterio en honor de San Antonio, y, terminada, regresando al colegio "en silencio y de dos en dos", entrarían en capítulo inmediatamente, asistiendo el Prior y el religioso que hubiese celebrado la Misa, y ante notario juraría cada uno de los colegiales que "pospuestos todo interés, daño, odio, favor y afecto" elegiría el Rector y Consiliarios. Mediante una exihortación del Prior y celebrando una pequeña conferencia los colegiales entre sí, se depositaría una cédula por cada colegial y secretamente en el birrete que el Prior tendría en sus manos. El Prior y el religioso, ^0 el que de ellos fuere el presidente, "bajo [Deligro de su alma",

I Llanos de Valdés recomendaba que no se litigase más por los excesivos gastos que ello producían. (Vid. Documento núm. 13.)

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examinaría con fidelidad las cédulas ante el notario, separando las referentes al Rector de las que atañasen a los Consiliarios. Aún dicta disposiciones encaminadas a prevenir el hecho de no obtener mayoría nadie, y luego habla de la confirmación o anulación de la elección, cosa que compete a los patronos y en algunas ocasiones al Prelado. Todo está concebido, según se ve, sobre la base del recc^imiento y la preferencia por la vida espiritual; por eso, cuando habla el fundador de los colegiales, escribe: "Rogamos y exhortamos en el Señor a todos los colegiales y habitantes en el colegio, que el fundamento de su vida y conversación sea el temor de Dios; que sean constantes y vigilantes en el no interrumpido estudio; atentos a las lecciones, repeticiones, cuestiones, oraciones y demás actos escolares, anhelando siempre y procurando cumiplir sus votos, es decir, adquirir ciencia y virtud, cosas ambas que vinieron buscando; .sean pacíficos en su conversación, honestos en sus modales, sobrios en los alimentos, o sea en la comida y bebida, tranquilos, ecuánimes, humildes y condescendientes entre sí, siguiendo la sagrada doctrina evangélica que dice: "El que sea mayor entre vos"otros ese sea como vuestro criado; para que viviendo y terminando así "la vida, se vean colmados de honores en este mundo y se hagan acree"dores a gozar de les premios eternos. Amen el honor del colegio y su utilidad, procurándolo con todas sus fuerzas en cualquier estado a que llegaren..." Asocia el fundador para el servicio de los colegiales a los familiares, y en las adiciones se creyó obligado a señalar el número de tres, que son: mayordomo, despensero y cocinero. No fué esto observado con exactitud, y los visitadores hubieron de manifestar que era un abuso el nombramiento de cuarto familiar para atenciones del Rector... Limitadas las horas en que podían los colegiales salir del colegio, distribuidas las que a las lecturas de las ciencias y a los ejercicios de las mismas habían de dedicarse, indicadas las lecturas que durante las horas de refectorio habían de tenerse, la vida normal de los colegiales quedaba definida por el Arcediano. No olvidó los tiempos anormales de efñdemias o de comisiones q u e tuvieran que desempeñarse por negocios del Colegio y dio reglas para no dejar dudas sobre ellos. Hemos dicho que sólo dos cátedras creó López de Medina: la de Teología y la de Filosofía. En sus adiciones consignó la de Cánones, pero interpretándola como un complemento de las anteriores, y fundándola por instigaciones del cardenal Mendoza. A ella destinó la primer

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canonjía o prebenda que en la Catedral vacase, y prescribió que, con eí rigor de un examen, la regentaría un doctor o un licenciado al que se le entregarían veinte mil moropetinos de las rentas que el colegio tuviese de aumento, y en todo lo demás rigiéndose por lo preceptuado para los demás lectores. El nombi-amiento de éstos se lo reservó el fundador para sí mientras viviese, y después de su muerte ordenó que, ocurrida una vacante, se redactasen siete anuncios, los cuales se fijarían en distintas puertas de la ciudad (la del colegio, la llamada de la Cadena y la del Perdón en la Catedral); los demás se llevarían a Salamanca y Valladolid, para que se expusiesen en aquellas Universidades. Los opositores leerían cuatro lecciones delante de los patronos, Rector, y el otro lector y los colegiales que quisieran asistir a los actos. Terminados los ejercicios se verificaría !a votación, teniendo dos votos el representante de los patronos, si éstos no asistían, e interviniendo los colegiales con su; votos ^. Recomienda el fundador que se prefiera, en igualdad de condiciones, a los colegiales que opositasen, si alguno de ellos pidiese tomar parte e« los ejercicios. Estos nombramientos dieron origen a mudias protestas, aun en tiempos muy lejanos a López de Medina ^. En este particular se demostraron repetidas veces las relaciones amistosas que existían entre la Universidad seguntina y la de Alcalá principalmente, y en segundo término la de Salamanca*. A pesar del llamamiento que a las conciencias hacía constantemente el fundador, fué el nombramiento de lectores uno de los hechos que más vulnerados quedaron con referencia a las Constituciones. Los visitadores hubieron de fijarse en varios casos en que las cátedras se retuvieron por los colegiales; otros en que se proveyeron sin haberse anunciado la vacante conforme esta1)a requerido por el Arcediano de Almazán. Estas corruptelas son una prueba más
r Repetidas veces se han hecho comentarios sobre los incidente» a que daba lugar el voto de los colegiales. Los señores Jiménez Catalán y Sinués escriben acerca del particular: "Con la provisión de las cátedras en la forma dicha tenía que ocurrir lo que pasó: el soborno estaba a la orden del día; seguramente habría escolar ^\\K vendería su voto a un candidato por biiena comida, y de ahí que en los Estatutos se establecen penas severísimas para los opositores que anduvieran en tratos con ios estudiantes que tenían derecho a votar cátedra y se les probase que habían tratado de sobornarles con dinero o comestibles. (Vid. ob. cit., II, pág. 20.) Los escritores han llevado a la novela o a la escena incidentes varios que a la materia de que tratamos hacen al caso. Recuérdtese, por ejemplo, la comedia de Rojas Zorrilla: Lo que quería ver el Marqués de Vülena, a. Documentos núms. 18 y 19. . 3 Insistimos sobre esta materia en nuestra obra, a la que ya nos hemos referido. Valor docente y social de la Universidad de Siyüen:a.

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de que' el egoísmo triunfó contra las esperanzas que López de Medina tenía puestas en la índole de las personas para quienes erigía los colegios y la Universidad. El, con su buena fe, recalcaba que fijasen bien la atención en designar al nuevo lector, "pues expulsarlos es más difícil que nombrarlos". Sin embargo, no todas las votaciones tuvieron por norma la ciencia ni la moral. Las causas para declarar vacante una. cátedra eran: fallecimiento del kctor, ausencia de la lectura por espacio de tres meses, enfermedad crónica, abandono o mal régimen de las cátedras, por lo que se ocasionase excesivo trabajo a los alumnos; tener concubina pública o frecuentar la casa de mujer sospechosa, y otras que dejaiba al arbitrio de los maestros, "sobre lo cual grabamos sus conciencias", termina diciendo, según su costumbre. Los lectores, ya fueren eclesiásticos, religiosos o seglares, pues lo Importante es que tuvieran competencia para desempeñar la cátedra, leerían Teología y Filosofía, "porque el estudio de la sabiduría consiste «n la contemplación y en la acción", de lo cual "se sigue que una parte puede llamarse contemplativa y la otra activa. La contemplativa se dirige a «xaminar la inteligencia y a reconocer la esencia divina y la verdad pura, y la activa a las empresas de la vida, es decir, a ordenar las buenas costumbres". Uno de los lectores comenzaría tratando una materia el día de San Jerónimo, y al siguiente, o sea el primero de octubre, correspondería a los dos iniciar su ordinaria lectura. A Hora prima leería el de Teología por lo menos durante una hora, y luego durante otra resolvería las dudas que los estudiantes le expusiesen sobre la materia explicada y aclararía lo que no estuviese suficientemente explicado. El de Filosofía, desde prínnero de octubre al día de Pascua de Resurrección enseñaría durante la segunda hora, y desde la Resurrección hasta agosto en la tercera, siguiendo el mismo procedimiento que el tfe Teología. Las modificaciones sobre este plan se dejaban al arbitrio •del Rector y de los patronos. E l salario que se asignaba a los lectores era de cuarenta mil maravedíes, pero con la obligación de aumentarlo si crecían las rentas d'^l -colegio, no considerándose como rentas crecidas las que proviniesen de compra o de donaciones hechas en favor dé algún colegial de la familia del fundador. No se olvidó éste de consignar lo referente a la vida material de los lectores, pues les destinó vivienda en el colegio, con entrada independien-

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te, y siendo de la incum'bencia de ellos el ajuar de la misma. El sueldo sería entregado por cuartas partes en diciembre, marzo, julio y septiembre, y no tendrían derecho a más licencias que treinta días al año, con la obligación de pagar al sustituto. En los demás casos la sustitución se haría cobrando el sueldo quien sustituyese en la lectura. De estos mandatos del fundador y por las disposiciones dimanadas de la visita de Valdiés prohibiendo que los lectores percibiesen propinas por los grados, se sucedió una protesta de los catedráticos de Teología, en la que nos pintan éstos como vivían los lectores de la Universidad ^. Anejas las cátedras a canonjías y prebendas de la Catedral, la cual tuvo siempre grande influjo sobre el colegio por ser el Deán y Cabildo patronos de aquél por medio de un diputado *, los lectores habían de acudir a los actos de la Iglesia y tenían que residir en el colegio conforme se determinaba en las Constituciones. Lejos el colegio de la ciudad, según el plan del fundador, que aspiraba al aislamiento para el mayor fruto de los estudios, habían decidido salvar las dificultades que suponían un río y las cuestas de las hoy calles y entonces aledaños de la ciudad, yendo caballeros en sus muías a cumplir sus obligaciones eclesiásticas y tornando al Colegio para no olvidar las propias del lector. Ello reclamaba el auxilio de un criado y todo exigía algo más que lo que daban de sí las prebendas y la Universidad, por lo que los catedráticos confesaban que no podían vivir sino con el auxilio de las propinas. No debían éstas ser pocas, ni los grados debían alcanzarse tan liberalmente, cuando los grado:; se sucedían con bastante frecuencia, y aun las pruebas de curso se hacían sin dificultad, que rara es la vez en que no sumen igual número los aprobados y los alumnos que pretendieron aprobar ^. Los convites de los gi^aduandós ofrecían materia a los visitadores para hacer un comentario en sus informes y ordenar que no se repitiesen los despil farros. Bien debía de pasarse en algún tiempo la vida en el colegio de San Antonio de Portaceli. Buena hacienda tenían para gastar y algún estudian1 Documento núm. 20. 1 . ' ' I ^j'if I 2 En el testamento instituyó el fundador por patronos: un diputado del Deán j Cabildo y al Prior del Monasterio de San Antonio de Portaceli. (Vid. Documento número 4. párrafo 58.) Son muy curiosas las discusiones que en el Cabildo se sostuvieron para demostrar que las cátedras eran una carga de las prebendas, y, por consiguiente, que los catedráticos habían de tener alguna ventaja en lo referente a las obligaciones eclesiásticas. 3 No otra conclusión permite el estudio de los libros de matrículas que se con-, servan y que tienen la signatura 1283-1286 en el Arch. Hist. Nac. Univ. de Sigüenza.

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te rico acudía a suplir si k;bia alguna falta. A costa de la hacienda cuando no de los graduandos, y en virtud de lo que dejó apuntado López de Medina, no faltaban los ágapes cual en la antigüedad cristiana, y tanto se estrechaba el espíritu de hermanos con ellos, que llegaron a celebrarse má* festines de los que el fundador dio como apropiados, y se fueron añadiendo primores culinarios como nunca los soñara aquél, hasta el punto y hora en que a Su .Majestad llegó la noticia por los informes de sus visitadores. En gracia a la verdad hay que decir que quizá el Consejo no reputase por muy delictivo el hecho, y Su Majestad ni siquiera se enterase de los asombros de sus delegados por comida más o menos o por sobra de plato delicado. Los visitadores dejaban bien consignados los hechos y hasta hubo quien encargó que se hiciesen bien los números, a fin de ver la relación que había entre la cantidad que indicaba cuántos colegiales había habido durante el año y la que decía cuánto pan y vino quedaba gastado. López de Medina pudo fundar sus colegios merced a la acumulación de beneficios, y por ser ésta la principal riqueza que a su fundación dejaba, y para suplir el hecho de que no ¡había podido servir personalmente tanto cargo, ordenó que los colegiales fueran: uno de la ciudad o diócesis de Toledo, otro de Sevilla, otro de Burgos, otro de Córdoba, otro de Jaén, otro de Cuenca, otro de Osma, otro de Calahorra o de Santo Domingo de la Calzada, otro de León y tres de la ciudad o diócesis de Sigüenza. La finca que mayores rentas producía era la llamada de Valdearenas, pero siempre era difícil saber qué había producido. Los Rectores entregaban las cuentas, y el entrante se hacía cargo de los alcances del saliente. Los gastos se justificaban con cantidades globales. Las disposiciones del doctor Cuesta revelan claramente que los libros de contabilidad o no existían o estaban con las partidas involucradas de tal forma que no había medio de entenderse ni enterarse del estado de la hacienda de la instiiucióu. Llegó un día en que los catedráticos se quejaban de que no cobraban, los colegiales pedían préstamos sobre el manteo, y otras veces sobre su fianza personal. Terminaban sus estudios o los interrumpían y quedaba por fiador otro colegial más pobre que el que marchaba; puesto que había ingresado en concepto de pobreza, amén de que cargaba con la deuda y no tenia el dinero que su compañero había disfrutado. A las veces el préstamo había ido a parar a manos de un vecino de Sigüenza que aprovechaba la amistad de un colegial para que fuese el medio de disfrutar de la riqueza de la fundación del Arcediano de Almazán. Así, los visitadores

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• prohibieron que se hiciera préstamo alguno, ni aun de los que el fundador había autorizado, sin que mediase fianza bastante y esto sin perjuicio de que se tratase de persona rica de la ciudad. El Arcediano había querido remediar hasta las dificultades económicas que los seguntinos pudieran tener, pero no había previsto que llegaría a tanto la magnanimidad en los xemedios que se aplicarían a las adversas fortunas, que llegarían a poner <n un brete a su colegio. Con todo esto, la hacienda menguaba. Los colegiales no tuvieron el espíritu de austeridad que el fundador quiso fomentar, Un dia pensaron en las jDenalidades del aislamiento y en las ventajas de acercarse a la población. Los Jerónimos también vieron en ello alguna ventaja, que no fué nunca de las más austeras la Orden ^. Los lectores comprendieron que sin paí'ar el río llegarían más cómodamente a la Catedral, y todos comenzaron a laborar; calientes las cenizas del fundador todavía, por la traslación de los colegios. Entre tanto, los visitadores que la autoridad Real enviaba, ordenaban que se hiciera el inventario de los bienes y que se llevasen libros apropiados para que en todo momento pudiera reconstruirse la vida de la Universidad y de los colegios y pudiera saberse el estado de los mismos Fuéronse, por esto, consignando los hechos, los estudios, los ingresos, los gastos, los nombramientos, las Juntas y todos los detalles pertinentes con cierto orden y método. López de Medina no ifué muy escrupuloso en estos menesteres: era más espiritual, era hombre de buena fe y, en medio de sus observaciones y meticulosidades, hizo ver que creía también en la buena fe de los que le rodeaban y de los que tenían qué seguir sus huellas. El Arcediano compró las tierras al Cabildo para.hacer su fundación lejos del mundanal ruido, ya que aspiraba a formar un colegio en donde la soledad fomentara el estudio: los que le siguieron pensaron en tin centro donde por los estudios se lograse luego alguna ventaja para ia vida. El Colegio-Universidad de San Antonio de Portaceli comenzó siendo un lugar en el que se pretendía dar gloria a la Iglesia de Sigüenza; luego fué una institución que buscó la sombra de la ciudad castellana ^ r a vivir a su amparo '^. Creáronse nuevas cátedras; y el hospital, que
. I Recuérdese, ed estudio que sobre esta orden escribió don Elias Tormo, leyéndolo en su ingreso en la Academia de la Historia. . 2 La Fuente acusa de desagradecidos y de bajos de ánimo a los colegiales. (JÍÍ!toria de tas Universidades, pág. lo, nota 3. Las palabras están tomadas del folleto de don Julio. Bl obispo Minguella rdata el hecho b«^blando de la Bida de Inocencio VIII, por la que autorizaba el traslado, y dice: "La ejecución de la Bula había

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fué ideado por López de Medina como instrumento de caridad y para que tuviesen efecto las bendiciones que el Pontífice había otorgado a aquel santo lugar, después fué considerado como medio de estudio y sobre él se proyectó la ciencia de la Facultad de Medicina. ¡ Pobre ¡hospital para una Facultad, hizo que la Facultad fuera signo de la misma pobreza! A vueltas de cambios en los estudios y como prueba de que la idea del fundador era la estrella que había de guiar a los que emprendiesen la mta en busca de la ciencia seguntina, habían de crearse en los últimos tiempos de la Universidad dos Academias: la de Teología y la de Filosofía. Al través de los tiempos, la Universidad de Sigüenza mantuvo su personalidad y cuidó de ser la que explicase y extendiera por el orbe la ciencia contemplativa y la activa que pregonaba el Arcediano. Aun hoy día parece que es la voz de López de Medina la que habla en la lápida del nuevo edificio destinado a Seminario por la extinción de los antiguos estudios, y nos dice que sus ideales y aspiraciones de fundador de un lugar destinado a desentrañar los misterios de la ciencia estaban cifrados en los dos versículos que se leen .sobre la puerta de la antigua Universidad: "Timor domini scientiae religiositas." "Scientiam et intellectum prudentiae sapientia compartietur; et gloriam tenentium se, exaltat" ^
EDUARDO JULIA MARTÍNEZ.

(Continuará.)
ée hacerla d cardenal Mendoza, que, en cuanto a la situación de los edificios, respetó lo hecho por el difunto Arcediano.'' (Ob. cit., vol. III, pág. 467.) I Eclesiástico, cap. I, vers. 17 y 24.

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Ganivet, Roca y Navarro Ledesma estudiaron juntos el doctorado de la Facultad de Filosofía y Letras en la Universidad Central. "Los tres ingresaron en nuestro Cuerpo. Ganivet le abandonó el primero, buscando, tal vez, en lejanas tierras, el olvido de hondos pesares, y su muerte, rodeada de misterios, fué el principio de su celebridad. La proclamó Navarro levantando ¡ en estos tiempos I un altar a la amistad. Ensalzó las obras del amigo del alma, publicó su Epistolario y ante el Ateneo leyó su necrología, uno de sus mejores trabajos, escrito con palabras salidas del corazón. Etesde entonces Ganivet, en cuyas obras se ven destellos geniales juntos a rasgos del extravío que a su fin le condujo, ha sido ensalzado sin medida por muchos que en su tiempo le desconocieron. Navarro dio vida a su mejor amigo después de muerto ^." En el mes de septiembre de 1888 existían plazas vacantes en el Cuerpo facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios, y con fecha 20 del referido mes se encargó a la Junta facultativa que redactara el Cuestionario de temas. La Junta, reunida al día siguiente, acordó, a prepuesta del excelentísimo señor Director de la Escuela Superior de Diplomática, que se remitiese el Cuestionario de las oposiciones últimamente verificadas a fin de introducir ciertas modificaciones aconsejadas por la experiencia y propias "para facilitar algún tanto el ingreso en plazas dotadas con tan modestísimos Sueldos", por parte de los respectivos profesores de la Escuela. El Cuestionario, ya modificado, so aprobó en 19 de octubre siguiente ^.
1 [NAVARRO Y SANTIN, Francisco] ; [Necrología de] Navarro Ledesma. (REVIST\ DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS y MUSEOS. Tercera época, tomo XIII, 190S. z". P^g- 166.) 2 Archivo general de los Ministerios de Instrucción pública y Bellas Artes y de Fomento. Archivos, Bibliotecas y Museos. Expediente de oposiciones a ingreso al Cuerpo, terminadas en 10 de mayo de 1889.

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No dejó de ser complicada la designación del Tribunal calificador. Sucesivamente fueron nombrados Presidentes de aquél don José Fernández Jiménez, don Joaquín María Sanromá y don Marcelino Menéndez y Pelayo, renunciando los tres. El vocal don Aureliano Fernández-Guerra renunció a su vez por motivos de salud, designándose para su vacante a don Benito Soriano Murillo, quien renunció asimismo por haber sido nombrado para presidir otro Tribunal. Por fui el Tribunal quedó constituido en esta forma: Presidente: Don Feliciano Herreros de Tejada, consejero de Instrucción pública. Vocales; Don Francisco González de Vera, inspector del Cuerpo. Excelentísimo señor Conde de Morpliy, académico de Bellas Artes. Don Eduardo de Hinojosa, jefe del Cuerpo. Don Celestino Pujol y Camps, competente. Excelentísimo señor don Manuel R. Zarco del Valle, competente. Don Juan Catalina García, catedrático de la Escuela de Diplomática. Reunióse el Tribunal en el salón de actos de la Escuela Suix;nor de Diplomática y designó como secretario a don Juan Catalina García. Habían de proveerse cinco plazas de la sección de Archivos; 22 de la sección de Bibliotecas y ocho de la de Muscos. El acto del sorteo tuvo lugar el 14 de febrero de 1889, y en él se excluyó a varias opositores por falta de asistencia y de requisitos en sus expedientes, entre ellos a Navarro Ledesma. En la sesión del 26 de marzo de i88<j actuó el opositor don Ángel Ganivet y García, número 39 en el sorteo, de la sección de Bibliotecas, a quien correspondieron las preguntas cuatro y ocho de Bibliología y Ordenación de Bibliotecas; once y diez y siete de Historia Literaria en sus relaciones con la Bibliografía; doce, catorce, diez y odho y diez y nueve de Paleografía general y crítica. Diplomática y Ordenación de Archivos, y diez y nueve y veinte de Gramática comimrada de las lenguas neolatinas, empleando una hora entera en desarrollarlas ^ El 6 de
I Ivos temas del cuestionario que explanó Ganivet fueron estos: Bibliología. 4.— ficticia de los principales historiadore8 de las Bibliotecas, especialmente de España; 8 : Noticia de las principales bibliotecas romanas de la antigüedad.—Historia Literaria. II ; El apólogo oriental en la literatura española ile la Edad Media.—^Traducciones, imitaciones y demás obras en que se revela su influencia; 17: Cervantes. Su vida.— Noticia de sus obras.—El Quijote.—El Quijote d« Avellaneda. Paleografía. 12: La materia escriptoria, la tinta y los instrumentos gráficos considerados como caracteres intrínsecos de los códices; 14: Sellos de León y Castilla desde Alfonso Vil hasta los Reyes Católicos; 18: Cláusulas personales de los diplomas españoles; 19: Cómputos

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abril siguiente, después de haber estudiado en e] dia anterior, durante tres horas, un manuscrito, un incunable y un libro impreso, leyó las papeletas que había redactado, en unión de sus coopositores los señores Marcilla, García Herrera, Ferrandis Irles, Placer, Góngora, Zaratiegui, 'Arco, Báguena, Moreno, Alegre, Serrano, Bote, Ponce de León, González Hernández, Luis y Delgado, Carpintero, Puras, (iarcía Valladares y Doncel. Actuó Ganivet en el segundo ejercicio práctico el 9 del mismo mes, verificándolo en Latín y Francés, así como sus compañeros los señores Fresno, Mateos, Marcilla, García Herrera, Ferrandis, Placer, Góngora, Zaratiegui, Arco, Moreno, Larrauri, Bote, González, Luis y Delgado, Carpintero, Puras, García Valladares y Lucio Suerpérez; Báguena tradujo Árabe y Fraiicés, y Alegre y Ponce de León, T^atín e Italiano. Terminados los tres ejercicios de la sección de Bibliotecas, reunióse en sesión secreta el Tribunal el referido día 9 de abril y acto seguido re procedió a formar la propuesta reglamentaria de los opositores aprobados en la misma Sección, abriéndose la votación, que dio el siguiente resultado : Número i. Don Nicolás María López y Fernández. Número 2. Don Manuel Serrano y Sauz. Número 3. Don José Fiestas y Rodríguez. Número 4. Don Mariano García Herrera. Número 5. Don Heliodoro Carpintero y Moreno. Número 6. Don Ángel Ganivet y García, a quien votaron todos los señores jueces, excepto el señor Presidente. Número 7. Don Antonio Tamayo y Pérez. , Número 8. Don Rafael Mateos Sotos. Número 9. Don José Sastachs y Costas. Número 10. Don Joaquín Bágttena y Lacárcel. Número 11. Don Enrique Zaratiegui y Molano. Número 12. Don Jenaro García Valladares. • Número 13. Don Manuel Castillo y Quijada. Número .14. Don Juan Alegre y Alonso. Número 15. Don Elias Lucio Suerpérez. Número 16. Don Rafael Ñiguez y Sido.
diversos adoptados en E-^paña para fechar los documentos. Gramática. xg: De la irregularidad de la conjugación.—Causas que la determinan.—Ejemplos de algunas de estas irregularidades en las lengíias neolatinas; 20: Del bajo latín escrito. Sus caracteres. —Período de tiempo que alcanza su estudio.—^Qué utilidad puede reportar su conocimiento para la historia de la formación de las lenguas neolatinas.

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Número 17. Don Gumersindo Marcilla y Sapelo. Número 18. Don Juan Montero Conde. Número 19. Don Mateo Puras y Casillas. Número 20. Don Julio González y Hernández. Número 21. Don Santiago Molins y Naranjo. Número 22. Don Lucas Martín y Gallego. En la sesión del 10 de abril se dio cuenta al público del resultado de los ejercicios. El resultado de las votaciones en las secciones de Archivos y de Museos fué el que sigue: Sección de Archivos. Número i. Don Eustaquio Llamas y Palacios. Número 2. Don Rogelio Sanchiz y Catalán. Número 3. Don Antonio Manuel Asenjo y Suárez. Número 4. Don Manuel Renovales y Pucella. Número 5. Don Juan Ignacio Font y Martí. Sección de Museos. Número i. Don Lorenzo Flores Calderón. Número 2. Don Guillermo Gil -y Calvo. Número 3. Don Eduardo de la Rada y Méndez. Número 4. Don Manuel Ramos Cobos. Número 5. Don Francisco Ovín y Pdayo. Número 6. Don Joaquín Deleito y Míguez. Número 7. Don Ángel del Arco y Molinero. Número 8. Don José Pereiro y Caldas. Reunido el Tribunal a las tres y media de la tarde del 29 de abril de 1889 en la Escuela de Diplomática, se formó la propuesta definitiva, tras las votaciones necesarias. La lista definitiva fué esta: Número i, López y Fernández (B.); 2, Flores Calderón (M.); 3, Llamas (A.); 4, Serrano (B.); 5, Gil y Calvo (M.); 6, Fiestas (B.); 7, García Herrera (B.); 8, Carpintero (B.>; 9, Rada (M.); 10, Sanchiz (A.); II, Ganivet (B.), por unanimidad; 12, Tamayo (B.); 13, Asenjo (A.); 14, Mateos Sotos (B.); 15, Sastaohs (B.); 16, Ramos Cobos (M.); 17, Báguena (B.); 18, Zaratiegui (B.); 19, García Valladares (B.); 20, Ovín (M.); 21, Castillo (B.); 22, Alegre (B.); 23, Deleito (M.); 24, Lu-

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cip Suerpérez <B.); 25, Ñíguez (B.); 26, Marcilla (B.); 27, Renovales (A.) ; 28, Montero (B.); 29, Puras (B.); 30, Font (A.); 31, González Hernández (B.); 32. Arco (M.); 33, Molins (B.); 34. Martín y Gallego (B.), y 35, Pereiro (M.)Ganivet, al decir de sus contemporáneos colegas, con su gran poder asimilador, hizo las oposiciones a Bibliotecas sin esfuerzo alguno, como más tarde llevo a cabo las del Cuerpo Consular sin preparación apenas, obteniendo el número l. Por Real orden de 20 de mayo de 1889.fué nombrado Ayudante de tercer grado del Cuerpo facultativo de Archiveros, con 1.500 pesetas de sueldo anual, tomando posesión del cargo en el mismo día, dada por el jefe superior, don Manuel Tamayo y Baus. En instancia autógrafa de Ganivet, fechada en 19 de junio siguiente, manifestaba que, debiendo ser destinado al servicio de las Bibliotecas, deseaba se le nombrara para prestar sus servicios en las de Madrid. El Negociado del ramo informó que habiendo obtenido el peticionario e! número II de las oposiciones y el 6 en la especial de Bibliotecas y no habiendo pedido ningún número anterior al suyo el destino solicitado, podía accederse a su petición y destinarle a prestar servicio en la Biblioteca Agrícola del Ministerio de Fomento. El director general de Instrucción pública, don Vicente Santamaría de Paredes, se conformó con la nota del Negociado, y en virtud de orden de la referida Dirección de 27 de junio del referido año fué destinado a la Biblioteca Agrícola En I." de julio el jefe de dicha Biblioteca, don Juan José García Gómez comimicaba que había comenzado a prestar servicio el nuevo Ayudante. La Biblioteca Agrícola había pasado no mucho antes a depender en su organización de la Dirección de Instrucción pública, en virtud del Real decreto de 27 de agosto de 1888 {Gaceta del 30) ^, que dispuso fuese servida por el Cuerpo de Archiveros, a cuyo fin se aumentaba la plantilla de éste con dos plazas. El origen de esta Biblioteca arranca de la Real orden de 16 de agosto de 1876, dictada a consecuencia de lo dispuesto en el artículo 13 de la Ley de i.° de los referidos mes y año sobre enseñanza agrícola. Se disponía en aquélla la creación de una Biblioteca • Agrícola por medio de la adquisición de pequeños manuales que, gratuitamente distribuidos en las Bibliotecas Populares, pusiesen los cono1 Inserta la disposición VitA SERHA, José: Manual con la legislación referente a Archivos, Bibliotecas y Museos.—^Valencia, 1911. Pág. 105 (Biblioteca de la Legislación Española).

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cimientos agronómicos al alcance de todas las inteligencias. Dicha Biblioteca, puesta por la Ley referida bajo la protección del Ministerio de Fomento y bajo la inspección de la Dirección general de Agricultura, Industria y Comercio al pasar a depender de la de Instrucción pública^ en 1888, se reservó a la Dirección de Agricultura la inspección de la misma ^. Ocupaba la Biblioteca Agrícola un pabellón de suelo terrizo que existía en el patio del edificio vetusto del ex convento de la Trinidad^ dedicado a Ministerio de Fomento, en la calle de Atocha. Sus fondos, por su número y calidad, eran de limitada importancia; unos 2.800 volúmenes, que en el mes de agosto de 1898 pasaron a engrosar la Biblioteca del Jardín Botánico y el Depósito de Libros del Ministerio. La estantería era vieja y sin cristales^. Ángel Ganivet, en los dos primeros meses de prestar servicio en la referida Biblioteca, la catalogó por entero y al poco tiempo había leída casi todos sus libros. Por Real orden de 23 de junio de 1890 ascendió a Ayudante de segundo grado con el sueldo anual de 2.000 pesetas. Su título va suscritopor el director general de Instrucción pública, don Vicente Santamaría de Paredes. Al año siguiente Ganivet elevó una comunicación al Ministerio de Fomento solicitando que se diera orden a la Ordenación de pagos para que se continuara abonando a su nombre la consignación para gastos de material de la Biblioteca Agrícola que establecía la, ley de Presupuestos, toda vez que por cesación del jefe, don Juan J. García Gómez^ pasaba reglamentariamente la jefatura a su cargo. No lo entendió así la Dirección de Instrucción púbhca, que en 25 de mayo de 1891 se dirigía al Ordenador de pagos por obligaciones de aquel Ministerio resolviendo declarar que las funciones, obligaciones y deberes de la jefatura correspondían, según el artículo 49 del Reglamento, al empleado facultativo de mayor categoría y en igualdad de categoría al más antiguo, si otro de ella no recibiera comisión especial para desempeñar el cargo, y que, en su consecuencia, correspondía ser Jefe de la Biblioteca Agrícola a don Víctor Suárcz Capalleja, ayudante de primer grado
1 Sexta • 2 estuvo MARTÍNEZ ALCUBILLA, Marcelo: Diccionario de la Administración española... edición. Madrid, 1914. Tomo II, pág. 717. col. i.' Datos facilitados por el jefe de primer grado don Knfael Ibarra y Belmonle, que adscrito a la Biblioteca Agrícola (1896).

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y funcionario facultativo de mayor categoría en dicho Establecimiento^ y que al referido funcionario correspondía pagar la consignación para material'. En instancia autógrafa de Ganivet y firmada por su gran amigi> don Nicolás María López y Fernández y por el propio don Ángel, ambos Ayudantes de segundo grado del Cuerpo, el primero adscrito al Archivo Universitario de Granada y el segimdo, como sabemos, a la Biblioteca Agrícola del Ministerio de Fomento, solicitaban con fecha 25 de mayo de 1892, la permuta de sus respectivos destinos. La Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos, en su sesión de 10 de junio de 1892, no encontró inconveniente en que se accediera a esta i>etición,. atendiendo a que el señor López y Fernández había obtenido el número I en las oposiciones a ingreso en el Cuerpo, a que había servido, aunque por breve tiempo, en la Biblioteca Nacional," siendo trasladado a petición suya al Archivo de Granada y a que este Establecimiento podí* contar muy pronto con el personal necesario cuando terminaran las oposiciones. Firman el acuerdo de la Jimta en 13 de junio el presidente don José Diez Macuso, director de Instrucción pública, y el secretario,, don Antonio Paz y Melia. La comunicación al Director de Instrucción pública es autógrafa de Paz y Melia. En 24 de junio del mismo afío elevaba Ganivet respetuosa instanci.i al Director general de Instrucción pública haciendo constar que "habiendo obtenido plaza en el Cuerpo Consular", deseaba se le concediera licencia reglamentaria, con arreglo a lo preceptuado en el artículo 22del Reglamento vigente 2. La modestia del ilustre granadino se revela en e'te documento, en el que no se consigna la circimstancia de haber obtenido el número i en la propuesta. Por Real orden de 15 de julio siguiente le fué concedida la situación de licencia reglamentaria por término de dos años, y no habiendo solicitado el reingreso en el plazo legat causó baja en el Cuerpo de Archiveros. Al quedar supernumerario ocupaba el número T] de los Ayudantes del s^undo grado. Separado' del escalafón nuestro ],x)r pasar al Cuerpo Consular, vinculados quedaban con el facultativo de Archiveros sus íntimos afectos,
1 En atención a que la plantilla del Archivo del Ministerio de Fomento se hallaba cubierta y a que por virtud de la excedencia concedida al señor García Gómez quedaba la Biblioteca Agrícola sin el personal preciso, la Dirección dispuso que el señor Suárez Capalleja pasara a dicha Biblioteca en concepto de agregado, con fecha i8 de marzo de 1891. 2 Véase la instancia en los documentos que acompañan este trabajo; 11.

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SUS perdurables amistades, sus lazos espirituales contraídos con los archiveros-bibliotecarios : Roca, su compañero en la Universidad Central; González Prats, su colega de hospedaje; Nicolás María López, el brillante escritor andaluz, sti amigo del alma, con quien sostenín preciosa correspondencia ^; Navarro Ledesma, que tan poderoso influjo producía en su espíritu. A otro archivero. Gallego Burín, en unión de su biógrafo Melchor Fernández Almagro, se debe la iniciativa de la erección del monumento a Ganivet que se levanta en los bosques de la Alhambra, inaugurado en 1922, y al mismo escritor y compañero andaluz debe España cl que, impulsando la idea de Modesto Pérez, duerman los restos de su llorado pensador y poeta en las cálidas tierras de Granada la bella en vez de bajo los hielos de Riga. Más de una vez año'ró, sin duda, el gran escritor, desde lejanas tierras, sus tiempos de bibliotecario. En la carta XVI, fechada en 9 de diciembre de 1893 2 y dirigida a Francisco Navarro Ledesma, alude al cargo que éste desempeñaba de jefe del Museo Arqueológico de Toledo: "Tú que te declaraste Sancho a iX)co de entrar en el Cuerpo del B. y de instalarte en esa imj->erial ciudad, que el Tajo baña y no fertiliza." En otra carta algo anterior, en la X i n , datada en 21 de octubre del propio año ", di'ce Ganivet: "Lo otro que me ha molestado ha sido la búsqueda, que diria cl centralista R. Navas, de datos estadísticos para usos reservados. Parece que desde que yo vine se lian conjurado todos los centros oficiales contra éste, y no pasa mes sin que me cuelguen algún trabajo de confianza. Quizás antes hubiera las mismas exigencias y nadie las atendería por no saber manejar estadísticas y legajos viejos, pero ahora hr; cambiado la decoración. De algo han de servir los conocimientos facultativos que adquirí en una famosa Biblioteca". Y es que con la famosa Biblioteca, muerta el mismo año que su antiguo bibliotecario, se ligaban recuerdos de años más juveniles y de mayor sosiego espiritual.
RICARDO DE AGUIRRE. 1 Autor de una biografía concienzuda de Ganivet, y de la conferencia leída en el Centro Artístico de Granada y publicada con el titulo de "Ganivet, íntimo", en el libro Ángel Ganivet. universitario y cónsul. Páginas inédita^ recopiladas y comentadas por don Modesto Pérez (Madrid, 1920). 2 GANIVET, Ángel. Epistolario. Madrid, 1904. Pág. 184. 3 Ob. cit. Pág. 155.

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DOCUMENTOS

(Sello de 12." clase. Año 1888.) Timo. Sr. Director general de Instrucción pública. El que suscribe, natural de Granada, de 22 años, licenciado en Filosofía en (sic) Letras a V. I. con el respeto debido expone: Que habiéndose anunciado a oposición con fecha del 19 de septiembre próximo pasado, en la Gaceta del 29 del mismo mes, 35 plazas de ayudante del cuerpo de Bibliotecarios, Archiveros y Anticuarios y hallándose con las condiciones legales que se requería para tomar parte en las mismas, solicita hacerlas a la sección de Bibliotecas; y al efecto SUPLICA a V. L que se le admita a dichas oposiciones, advirtiéndoie que el ejercicio referente a traducción de idiomas desea hacerlo 011 Latín y Francés. Gracia que espera merecer de V. I., cuya vida guarde Dios muchos años. Madrid, 24 de Noviembre de 1888.
ÁNGEL GANIVET GARCÍA.

(Rúbrica.) (Al margen:) Recibí los documentos a que se refiere esta instancia.
A. GANIVET.

(Rúbrica.) II (Papel sellado de 12.' clase. Año 1892.) Exano. Sr. Director General de Instrucción pública. El que suscribe, ayudante de 2.° grado del Cuerpo de Archivero;;, Bibliotecarios y Anticuarios, con destino en la BiWioteca Agrícola d'.'l Ministerio de Fomento, a V. E. con el debido respeto expone: Que habiendo obtenido plaza en el Cuerpo Consular y no pudiendo continuar prestando sus servicios en el expresado destino, desea se le conceda licencia reglamentaria con arreglo a lo preceptuado en el artículo 22 del Reglamento vigente, y a este efecto SUPLICA a V. E. se digne acceder a esta instancia.

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Gracia que esi>era merecer de V". E.. cuya vida guarde Dios muchos años. Madrid, 24 de junio de 1892.
ANGEI. GANIVET.

(Rúbrica.) (Archivo general de los Ministerios de Instrucción pública y Bellas Artes y de Fomento.—Archivos, Bibliotecas y Museos. Personal.) III Dirección general de Instrucción Pública.—^Negociado 4."—Debiendo quedar en breve tiempo desocupado, el ex convento de la Trinidad, donde estuvo instalado el Ministerio de Fomento, y actualmente destinado a cuartel del 14.° tercio de la Guardia Civil, esta Dirección general ha dispuesto que con la mayor urgencia proceda V. S. a la traslación a la Biblioteca del jardín Botánico de todos los lil)ros y enseres que constituyen la Agrícola, instalada en el piso Ijajo del citado ex convento.— Lo digo a V. S. para su conocimiento y demás efectos.—Dios guarde a V. S. muchos años. Madrid, 4 de enero de 1898.—El Director general, V. SANTAMARÍA.—Señor Jefe de la Biblioteca de la Facultad de Ciencias Qardín Botánico). (Archivo de la Biblioteca del Jardín Botánico.) DATOS ACERCA DE LA BIBLIOTECA AGRÍCOLA DEL M I N I S T E R I O DE F O M E N T O Según su Catálogo constaba en un principio de 1.433 obras distribuidas en ^2.417 volúmenes. Aumentado más tarde el número de éstos por continuación de algunas suscri^xiones como las de la Revista Contemporánea, La Natttre, el Bulletin du Ministére de l'Agriculture de Frunce y la Gaceta Agrícola, por donativos particulares y por los envíos del Depósito de Liliros, llegó a alcanzar en marzo de 1890 la cifra de 1.492 obras en 2.741 volúmenes. La clasificación a que se ajustaba la Biblioteca era la siguiente: Agricultura general. Botánica. Meteorología agrícola. Agrología. Agronomía.

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Química agrícola. Cultivos españoles (Herbicultura, Arboricultura, Selvicultura, Jar(linería, etc.). Patología agrícola (enfermedades de las plantas, anímales nocivos en la Agricultura. Zootecnia. Industria agrícola.' Maquinaria y Construcción. Aguas y Riegos. Economía rural. Legislación y Estadística. Varias. A esta clasificación de las obras se sujetaba la colocación de los libros. El índice de autores, completo, constaba de 1.668 papeletas y en tanto que se formaba el catálogo de materias, se llenó el vacío con algunas papeletas de remisión que bajo un título general llevalban anotados los autores que acerca del particular podían consultarse. En la "Memoria presentada por el Jefe de la Biblioteca Agrícola del Ministerio de Fomento, en cumplimiento del art. 52, párr. 6." del Reglamento orgánico del Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Anticuarios. Año de 1889", escrita de mano de Ganivet y conservada en el Archivo de la Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos (leg. 49), dice aquél: "En los diversos trabajos de que se hace mérito en esta Memoria me ha preistado eficaz y laboriosa ayuda el ayudante del Cuerpo don Ángel Ganivet, persona peritísima a quien no sé qué elogiar más, si la puntualidad con que ha desempeñado su cargo o el celo inteligente puesto en la organización de los servicios."

Reíornia religiosa del Monasterio de Ona en el siglo XV
V
OBSERVAXCIA.

Uiios setenta años duró, como hemos visto, el intrincado episodio de la refon)ia regular en el monasterio de Oña, al principio con carácter tumultuario y violento; luego en forma más tranquila, sin la intervención armada, pero siempre con cierta animosidad ante los tribunales eclesiásticos. El estudio solo de las luchas procesales entre monasterios hermanos deja la penosa impresión de que la disciplina regular, absorbida por las emociones curialescas, se hallaba en estado de relajación, más o menos grave, y desde luego que el fervor y las virtudes religiosas, alejadas del claustro, esperan el momento en que la caridad cristiana de nuevo les abra las puertas del monasterio. Algo, es verdad, pudo influir en la vida interior del monasterio de Oña la prolongada disensión con los monjes de San Benito el Real de Valladolid; pero hay que confesar que la disciplina monástica estuvo muy lejos de caer en aquel desbarajuste de lo» tiempos de don Juan Marín y don Pedro de Briviesca. Antes al contrario, de tal manera se iba rehaciendo, que la verdadera reforma de los individuos se operaba poco a poco, sobre todo entre los jóvenes de la.s nuevas generaciones, en quienes el amor al retiro, penitencia y oración como lluvia mansa se iba infiltrando y de esa manera preparaba los superiores y padres espirituales, que a los pocos años transformarían fl antiguo y desordenado monasterio en un plantel de religiosas virtudes. Confieso que recibí una impresión agradabilísima cuando, al revolver en el Archivo Histórico Nacional de Madrid los empolvados legajos del siglo XV, tropecé, entre aquella serie de bulas, pleitos y cartas capitulares.

REFORMA RELIGIOSA DEI, MONASTERIO DE OÑA

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reveladoras de perturbacionies, al menos exteriores, con un menologlo de la segunda mitad del xv y principio del xvi, escrito en pergamino con letra menuda y elegante. Aquellos piadosos y modestos penitentes y monjes, cuya vida en breves rasgos se trazaba, contrastaban con los turbulentos del año 50; pero sobre todo lo que alegraba el alma era el ver que en una comunidad religiosa se prefiriesen a todas las dotes de habilidad y talento lo que más vale entre religiosos, que es la santidad y observancia delinstituto. Parte de este menologio extractó el autor de la Soledad Laureada y parte también el cronista general fray Antonio de Yepes, quien justamente admira a qué estado llegó en su tiempo, o sea a principios del siglo XVII, el monasterio de Oña, seminario de varones insignes que honraron las más célebres abadías, cátedras y pulpitos de la Península. "Estas alteraciones —dice el padre Yepes— y el tener los abades y oficiales rentas particulares, avían enflaquecido y puesto en los huessos esta Abadía; pero después que gozó de paz y de los privilegios de la Congregación, vino a crecer notablemente en observancia, edificios y letras. Porque en observancia es una de las casas mas miradas y estimadas, y de las que tienen mejor assiento en los capítulos, y sus hijos han venida a tener las supremas dignidades que se dan en esta Congregación de Visitadores y Generales, y el Convento que (como dijo el rey don Enrique) se avia desminuido en tiempo de los trabajos passados bolbió sobre sí y es muy grande y crecido; porque dentro en casa y algunos prioratos tienen cien monges; sin muchos frailes religiosos legos, que acuden a diferentes ministerios de Qña, en Santo Toribio, y en los demás anejos ^. • "El primer religioso de quien tengamos noticia que con su influjo impulsara la reforma disciplinar es fray Alonso de Vllabráxima, palentino, de la tierra de Campos. Sucedió a fray Pedro de Paredes y governó la casa de Oña desde 1460 hasta 1466, en cuyo discurso se vivía en Oña con tanta observancia de la clausura, que se criaron en ella muy grandes religiosos, dados a la oración y a quien Dios hazía en ella particulares favores en vida, saliendo con su gracia excelentes en diversos géneros de virtudes, como la humildad, el silencio, las penitencias corporales, ayunos y lágrimas en muerte, dándoselas muy santas '*. "A fray Alonso de Villabráxima sucedió fray Juan de Roa, quien go1 2 Y. C. S. B., V., f. 336. A. S. L., t. V, pág. 485.

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-vernó la casa hasta el año de 1479. No conozco datos particulares de su virtud, como no sea el celo con que trabajó por restaurar el culto <livino, muy decaído en la iglesia, si nos atenemos al miserable estado •en que ésta debía encontrarse, pues hubo necesidad de cubrirla. El libro •de los difuntos consigna así su muerte: "Obiit Reverendus Pater et Pastor Frater Joannes de Roa; ''qui per annos quatordecím proefuit Abbas in hoc monasterio et "sic felicitar obdormivit in Domino, anno incarnationis Dominicae '•M.CCCCLXXIX^" Pero uno de los hombres más sabios y santos emmentes en dotes •<le gobierno, el cual influyó quizás más que nadie para que el espíritu religioso se infillrase en los monjes, fué fray A. yVndrés Cerezo, que entró v;n la religión a los treinta años, muy estimado del prelado burgalés don Luis de Acuña jior su ciencia y virtud. Por esto no es de extrañar •que el menologio de Oña se detenga en él con particular cuidado como en hombre que descolló entre los de su tiempo. "Fué —.según la traducción, un tanto libre, del padre Argáiz— muy docto en las artes liberales y en «1 derecho civil, y tan dado a los estudios que siempre se ocupaba en oír o enseñar a otros; y ganó tal opinión, que en letras humanas, en Castilla no hubo otro que en su tiempo le igualase. En la observancia •de la Santa Regla anduvo tan cuidadoso, que tenía el comer carne en fl convento, los monges que estaban sanos, por pecado de idolatría. Con estar achacoso, se escusava cuanto podía de entrar en la enfermería ix)r no comerla él. '"Fué disimulador de agravios y cuydadoso de los pobres de la Abadía acudiéndoles con diligencia. En el acudir al coro y estar con atención en el, era muy notado; y cuando faltava por las ocupaáones forzosas que tenia, cumplía con el rezo delante de la Virgen que está en el claiis1ro baxo. "Al trabajo de manos iba con los demás haziendo él también lo que niandava a otros. Governó con este orden siete años. Enfermó de hidropesía: con ella le fué Dios labrando y abisando; y él se dio también por entendido, según se fué disponiendo. Y aviendo ido a la ciudad de Náxera a consultar los médicos, el de la vida le avisó su muerte, agramándole la enfermedad. Recibió los Santos Sacramentos con singular devoción, exhortando a todos los monjes a la virtud y al estudio de la perfección con razones muy fervorosas y eficaces, encomendándoles la
i A. S. L., t. V, pág. 485.

REFOItMA RELIGIOSA DEL MONASTERIO DE ONA

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paz y caridad, estando tan cierto de su salvación que les aseguró los asistiría desde la otra vida, para que Dios les diese espíritu de perfección en ésta, con que no tenían que llorar ni afligirse por liuérfanos. Llevóle Dios en edad de quarenta y quatro años, aviendo trece que tomara el hábito ^. "Además de fray Andrés Cerezo varios monjes florecieron por este tiempo en Oña o en sus prioratos: fray Sancho de Oña, natural de la misma villa, quien durante diez y siete años rigió el priorato de Santo Toribio de Liébana, fray Hernando de Trespaderne, nombrado abad de S. Zoyl de Carrión, donde entró apoyado por el alcalde Ronquillo contra el abad comendatario cardenal Bemardino de Carvajal; fray Juan de Valvanera, monje ejemplarisimo, escogido para introducir la reforma en el monasterio de Nuestra Señora de Monserrat; fray Diego de Fuensalida, cantor y escritor de libros de coro, que mereció a su muerte, acaecida en Oña, que se le hiciera un panegírico; varón notable por la mansedumbre y amabilidad de su trato, enemigo de murmuraciones y envidias, amante de la oración, en h cual era por Dios favorecido con abundancia de ilustraciones y lágrimas, asiduo en el confesonario y asistencia de los enfermos." Termina el elogio de este fervoroso monje con las siguientes palabras que a las claras muestran la opinión de santo que dejó a su muerte: "Agamus igitur gratis Deo super ómnibus dispositionibus suis, qui domun suam tanta voluit fulcire columna." Apenas entrado el siglo xvi aparece fray Alonso de Madrid, abad notable por su discreción y destreza en los negocios, que empleó en preparar la reíoitna del monasterio en tiempo de fray Juan Manso, célebre también por el brío con que tomó las obras de la casa, sobre todo el claustro gótico, que coronó con la magnífica fuente del lavatorio, encomendada al artista Simón de Colonia. Su elogio en el libro de Gradas dice así: "Obiit in domino Reverendus Pater Frater Alphonsus de Madrid, abbas qui praefuit in praelatura novem annis et fuit vir totius discretionis. Obdormivit in Domino, ann MDXV die primo, Kalend Februarii*." Estos son algunos de los varones que florecieron en la segunda mitad del siglo XV y primera del xvi. Ahora hablaremos de varios que brillaron en los últimos cincuenta años de este siglo, período durante el cual aimientan los frutos de la reforma. Por esa la impresión que el lector siente al hojear los cronistas benedictinos es agradable, pues ve que la virtud y las cient A. S. L., t. VI, pág. 49t. a A. S. L., t. VI, pág, 49*.
3.' tíOCA—Tomo XLVt. 2)

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cías eclesiásticas con santa emulación eran cultivadas j^or los monjes de Oña, que dieron a España un serie de varones insignes. Imposible detenernos en todos ellos; pero no po<leinos menos de fijar nuestra atención en dos por lo sobresaliente de su virtud, prudencia y saber, y lo mucho que en Oña y fuera de Oña figuraron. Son estos dos varones fray Alonso de Zorrilla, por haber juntado en uno la nobleza, piedad, talento no vulgar, celo de la salvación de las almas. "El Maestro fray Alonso de Zorrilla fué abad de Oña tres años, desde el mil y quinientos y cincuenta y seys, hasta el mil y quinientos y cincuenta y nueve. Era un hombre eminente de muchas maneras, en la observancia, en la erudición y govierno. Estas grandes partes le hicieron subir a ser abad de San Benito el Real de Valladolid, y general de su Congregación, la qual governó con mucha prudencia y valor. Confieso que me alegro mucho con su memoria; porque él fué el que siendo abad de Valladolid me concedió la cogolla de San Benito (que tan indignamente traigo vestido) y el mayor bien que en esta vida iwseo confiesso que me vino por su mano^." Completan estas noticias del padre Yepes los padres Argáiz y Barreda. "Don fray Alonso de Zorrilla... fue un grande hombre, y entró a ser abad de Oña el año de 1556, natural de Espinosa, de la nobilísima familia de los Zorrillas. I'assó a predicar con otros teólogos a Alemania, por mandado del Papa Paulo III contra los luteranos, que se alzaban entonces. No tuvo efecto, y de vuelta se graduó en la Universidad de Bolonia, donde obtuvo Cáhedra de Theología; de allí passó con don Diego Hurtado de Mendoza, Embaxador de Carlos V, al concilio que se iba juntando en Trento, donde hizo la primera oración pa'ra abrirle, y entre los padres se halla con el nombre de Gundisalbus. Suspendióse el Concilio por algunos años y con esta ocasión passó a Flandes, donde estaba el Emperador Carlos V, en cuya presencia predicó algunas veces. Volvió a España año de 1553 y en el capítulo general de este año fué nombrado abad del Real monasterio de San Juan de Burgos, que governó tres años, hasta el 56. en que fué electo por abad de Oña, en cuyo intermedio tuvo huésped al Emperador Carlos V con sus Hermanas cuando passaba a Yuste, y entonces le dixo, que si Juste no le probaba se vendria a Oña, que le .ivía gustado mucho. En el Capítulo de 1559 fué nombrado por abad de Sevilla; y en el siguiente de San Vicente de Salamanca. "Como eran tan públicas en España sus prendas, el rey don Sebastián
1 Y. C. B., f., f. 340 V.

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de Portugal y la reina doña Catalina su abuela, hermana del Emperador, le escribieron pidiéndole fuessen a plantar la reformación en aquel reino. Hízolo y allí estuvo hasta los años de 1565, que llegándose el Capitulo general, la Religión le llamó, embiando al maestro fray Pedro de Ocanipa (que después fué General) para que le acompañasse ^. "En la caridad con los enfermos fué señalado con excelencia, y no sólo con los domésticos y religiosos, sino con los de fuera, huérfauos, viudas y encarcelados: para estos ganó tanta autoridad con la justicia, que llegó a sacar libres los que estaban sentenciados a muerte, y tal hubo que de la horca salió de tal suerte mudado, que llegó a ser sacerdote muy pío y ejemplar 2." La muerte del padre Zorrilla fué tan edificante que causó conmoción a cuantos la contemplaron. Para morir "dispúsose recibiendo con singular devoción y espíritu los Santos Sacramentos de la Iglesia, y él fué el primero que hizo renunciación del uso de cuanto tenía: pidió de limosna una cogulla para enterrarse; cosa que como nueva movió a lágrimas a todos los presentes; y desde entonces se estila en toda la Congregación, aver parecido a ledos ceremonia tan devota y santa imitando a Cristo, que de limosna le dieron la mortaja, y de limosna le hungieron y dieron el sepulcro de limosna. La Extrema Unción la recibió en todos sus sentidos, respondiendo con todo sosiego al sacerdote que se le administra va: y entre muahos actos de amor de Dios que estuvo haziendo, expiró teniendo puestos los ojos en un crucifijo que tenía en las manos, teniendo de edad sesenta y nueve años. Acudieron a su entierro todas las religiones. Diéronle sepultura en la sacristía por ser depósito de muchas- reliquias, donde ninguno hasta él se avía sepultado, y señaláronle con una lápyda muy autorizada, que no tiene epitafio más de las últimas palabras, y últimos artículos del símbolo niceno.
Expecto resiirrectionem raortuorum Et vitam futuri saeculi amen s.

"Quizás más notable aún que el padre Zorrilla fué el padre fray Juan de Castaniza, natural de Villadiego (Burgos); -pues además de su ciencia, estaba adornado de las dotes de orador elocuente, a juzgar por las alabanzas de sus contemporáneos, de historiógrafo, escritor apologético y sobre todo de las propias de un religioso entregado por entero a Dios, Los rasgos
I 3 3 B. V. ra. S. Y., pág. 393. A. S. L., t. VI, pág. 499. A. S. L., t, VI, pág. 499,

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más salientes de su carácter los traza con cariño el padre Yepes al hablar de los insignes varones que se criaron en Oña. En esta congregación (para animar a los estudiantes y para premiar a los que se han aventajado en los estudios) se acostumbra nombrar quatro maestros generales, y quatro predicadores generales, los quales tienen diferentes preeminencias y essenciones. Ahora, en nuestros tiempos, hemos conocido destos ocho premios, que de la Orden estar en un mismo tiempo quatro dellos en los hijos profesos de Oña, siendo los dos maestros generales, y los otros dos predicadores generales; de los primeros fue el maestro fray Diego de Flandes, y el maestro fray Juan Vaca, y de los Predicadores fray Juan de Talayera, y el maestro fray Juan de Castaniga. "Pero deste último en particular tengo muchas razones para acordarme, no tanto por nuestra estrecha amistad y por aver muerto en mis manos en Salamanca, quanto por la mucha religión que siempre conocí en él, y las muchas letras que tenía, assí en lo escolástico como en lo positivo, de que no tengo yo que hazer mucho encarecimiento, pues por este título de predicador era conocido en toda España, y en todos los mejores puestos della dura y durará su nombre y fama eternamente. Y aun por historiador merece ser muy estimado; porque ultra de aver compuesto con mucha elegancia la vida de San Romoaldo, y dé su Congregación como arriba dejamos visto, hizo también unos escolios muy doctos a los libros que escribó Santa Gertruda, y avía comencado a escribir la historia de San Benito, que pluguiera a Dios que acabara, que la cubriera otro pelo y tuviera bien diferentes cosas y estilo que ordenada por mis manos. '*La muerte de este insigne monge fue santa y digna de embidiarse como su vida. Siendo de mediana edad los estudios y penitencias le quebrantaron, y combatido de varias enfermedades y penosas, acabó con g^an conformidad, con la voluntad de Dios y singular paciencia... "El maestro don Alonso Curiel, íntimo amigo suyo, mandó en su testamento le enterrasen a los pies del padre maestro Castaniga." El padre Argáiz, aunque no conoció personalmente a este santo varón, publicó algunos datos importantes de su vida que los archivos de Oña lo proporcionaron. "Es digno de eterna memoria fray Juan de Castañiza: pues por estos tiempos ilustró a nuestra España, a la Religión y a esta casa de Oña. Fué natural de Villadiego. Exerció el pulpito, en que fué tan insigne, acompañando las palabras con su exemplarísima vida, que se llevó la veneración de todos, y en especial del cathóüco rey don Phelipe II, c[ue h oía $«8

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sermones con mucha devoción y reverehcia, llamándole comúnmente a boca llena el Apóstol. Opúsose en cierto tributo que se quería echar en el Reyno, a los que lo proponían en unas cortes. Túvose noticia en el Consejo, y se lo dijeron al Rey. Consultóse que se le diesse el obispado de Mecina en Sicilia, pareciéndoles que callaría como otros han echo; salióles muy al contrario, porque no procedió como otros, porque no lo aceptó ^. "Habiendo caído enfermo en cierta ocasión el Venerable Padre, aconsejáronle que se fuesse a curar a Madrid, y entendiéndolo el Rey escrivió a sus médicos de la Casa y iCorte que cuidassen de la salud del maestro fray Juan de Castaííiza como la de su Persona y que de la botica de su Majestad se diessen todas las medicinas. Hizose assí, y aviendo sanado volvió a su acostumbrado exercicio. Fué entonces embiado por la Religión a Salamanca para que su erudición, espíritu y eficacia en el persuadir fuesse freno a las licencias de la Juventud, que allí se cria, donde hizo mucho fruto*." Las dotes que de escritor tuyo nos las da a conocer aún con más pormenores el padre Argáiz, quien toma a su cargo el defender la paternidad de la Pugna Spiritualis o Combate espiritual, obra que ha figurado traducida a varias lenguas como de otro autor. Yo no conozco ni el libro impreso, ni el manuscrito que Argáiz vio en el archivo de Oña, y por esta razón, sin indagar más por mi cuenta, trataré la cuestión dejando la palabra al cronista de Oña, de cuya veracidad en este punto no encuentro motivo para dudar. Dice, pues, Argáiz, refiriéndose a la crónica de San Benito, comenzada por el padre Castañiza y luego continuada e impresa por Yepes: "Pero esto no muestra quién era el hombre interior de fray Juan de Castañiza como aquel librito que hizo, cuyo título es Pugna EspirituaUs {Combate espirituat), aunque no lo pudo acabar, porque murió luego. Diré lo que ha sucedido. "Luego que murió en nuestro Colegio de San Vicente de Salamanca, año mil quinientos noventa y nueve, traxeron a Oña todos sus libros y sermones que tenía manuscritos de su letra, de los quales tuve uno en mi poder. Entre ellos vino este Hbrito. Estaban entonces en Oña estudiando Teología diferentes monges ingleses, para ir a predicar a su patria. Solviendo a Inglaterra pasaron por París. Comunicáronlo co(n) los monges de San Germán, que sacaron otra copia latina y pusieron en la librería conventual. Passaron a Flandes y parando en el Colegio que
I « B. V. m. Y., pág. 394. B. V. ro. S. y., pág. 397, ,

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los monges ingleses tienen en Duay, quedó allí también la copia de este librito que avían sacado en Oña. "Como tenía tanta opinión, hiriéronse copias y se imprimió: lo primero en lengua francesa, después en italiano; y como no cuidaron de poner el autor, y el librito no tiene más de treinta y seys (?) capítulos y muy breves, contentáronse con decir que era compuesto ix)r un religioso. Y así lo dixo la primera impresión que se hizo en l.^arcelona por Juan Simón, mercader de libros, que se aprol)ü por el doctor Francisco Droguetes, el de mil seiscientos y ocho. Comienza el título el año de mil seiscientos y diez: Combate o lucha espiritual de el alma con sus afectos desordenados, compuesto en lengua italiana por un siervo de Dios y traducido en la castellana por Luis Vera, secretario de el excelentísimo señor don Héctor Pinatello, ducjue de Monteleón. Esto tienen también otra impresión que se hizo en Zjaragosa el año de mil seiscientos veinte y ocho por Juan de la Naxa Quartarer, junto con la doctrina de Belarmino. De italiano lo hizo traducir en portugués don Francisco de Meló y Torres, marqués de Sande, estando en París; pero añadido con treinta y siete capítulos por el Venerable padre Lorenzo Seopoli, clérigo reglar de San Cayetano, que añadió algo a algunos capítulos priineros, por ser demasiado cortos y breves. "Tradúxolo también en Francés un doctor de la Universidad de Parts y lo cedió a San Francisco de Sales; y allí le dixo que está añadido de treinta y siete capítulos más. El ser obra los dichos treinta y seis de nuestro venerable pader fray Juan de Castañiza, convéncese; lo uno por hallarse entre los padres de San (iermán de París, y entre los de nuestros inonges de Duray, escrito en Latín con este título: Pugna spiritualis, a Joanne Castañiza, monacho benedictino hyspano. Lo qual notado por los padres de San Germán que lo hallaron en su librería, hicieron primero la diligencia con los de Duay: y aunque hallaron lo mesmo, no contentos con eso, me escribieron aquí a Madrid, para que yo hiziesse diligencia sobre si estaba en O ñ a ; y hallóse entre los libros que suelen tener los novicios; de que me remitiesen una copia latina que remití a París. De suerte que de la honra que se daba al P. I-X)renco Scupoli se debe parte a nuestro monje Castañiza \ " Murió el padre Castañiza el año de 1588. Sobre su sepulcro se puso el siguiente epitafio: "Venerabili Magistro Fr. Joan de Castañiza Benedictino, sermone
t A'. S. L., t. VI, pág. 504.

REFORMA RELIGIOSA DEL MONASTERIO DE ONA

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iiureo, ore facundo, in dicendo suavi, in persuadendo miro Aix)s Paulo predicatione similimo, ol) aniabilem vitae suae santitatem honori et decori ómnibus: post oblatas sibi a Philipix) II praeclaras dignitates, ac magnifice sprctas, charissinii sui. D. M. Iklefoiisi Curicl petitione prope ipsum turmulato, obüt XVIII OctoZ^m anno M D L X X X X V I I I " \ No quiero omitir, por la rareza del caso, un acto heroico hecho a fines del siglo xvi por fray Benito Url)an, prior de San Pedro de Tejada. Este priorato, de antiquísimo origen, como que se remonta hasta el siglo VIII, se halla situado en el valle de Valdivieso, uno de los más cerrados y militarmente mejor defendidos de la provincia de ]5urgos por los montes de la Horadada, la Tesla, la Mazorra, y la Buitrera, que sólo por angostas y difíciles cañadas ix;rmiten deslizarse a la carretera y al río Ebro, que se retuerce como culebra para salvar estas últimas estril'aciones de los Pirineos. En lo que llaman valle alto, que es la parte septentrional, sobre una loma y al pie de los estribos de la sierra de Tesla, por aquel lado austera y descarnada, con sus rojizos paredones cortados a pico, se encuentra el monasterio de San Pablo de Tejada, centro religioso aun hoy día para los sencillos labriegos del valle, que con religioso respeto escuchan los ecos de la campana de aquella artística torre románica, que ha ostentado sus calados muros durante siete siglos. Esta torre se divisa desde muchos puntos del valle y fué en otro tiempo para los habitantes de Valdivieso el faro de esperanza en sus necesidades espirituales y corfxjiales. Los monjes de Oña que habitaron el priorato de Tejada tenían grandes posesiones a orillas del Ebro y miraban a sus renteros con el cariño de hijos. Lo que este priorato de Tejada, el monasterio de Oña y otros monasterios españoles de la Edad Media hicieron en bien del pueblo merecía tma historia aparte, que no dudo bastaría para desvanecer muchos errores que aun hoy dh corren sobre los monjes medievales, a quienes se les considera encerrados entre cuatro paredes, cantando en el coro y pasando una vida comodona, sin preocuparse de las necesidades del pueblo. Lo contrario prueba el caso a que nos re • ferimos. Con ocasión de una gran peste, que hizo lamentables estragos en el valle de Valdivieso, los monjes de San Pedro de Tejada ejercitaron la caridad con los apestados; pero sobre todo el prior, fray Benito Urban, hizo un acto inverosímil de heroí-sryo. "En este mismo año de 1599 (dice Argáiz) liuvo una terrible peste en tierra de Oña y Valdivieso, que picó en lo más de España, la que obligó a los monges a pasarse a Cillaperiata,
j Y. C. S. B., V., f. 337 V.

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Barcina y otros sitios menos contagiosos, quedándose en los monasterios sólo los precisos para cumplir. En esta ocasión era prior áe Texada fray Benito Urban, que aviéndole dexado casi solo los monges con algunos criados, practicó una cosa nunca oída. "Muriéronsele los más de los criados, quedándole sólo u r o : que sirvió para asistirle. Fué el santo morige tocado de la peste, porque no cessaba de asistir a todos los enfermos del Valle. Consideró ser mortal, y después de confesado por un monge que llegó a Oña, baxó a la Iglesia, co'nsumió el Santísimo Sacramento, y con la ayuda del solo criado que avia quedado vivo se abrió la sepultura. "Bendíxola y metiéndose en ella, esperó la muerte, que tuvo feliz en en el Señor ^." " E n letras ha tenido tres Castillos, de quien hay gran fama y fueron grandes letrados: fray Alonso del Castillo, abad qnarenta y cinco, y fray Pedro del Castillo que fué el cinquenta Prelado desta casa, y fray García del Castillo, aunque no lo fué deste convento. Tuvo la abadía en San Vicente de Salamanca, y allí le conocimos los .que aora vivimos, tener muy gran reputación en Religión y letras, leyendo Cátedras, que avía lievado, de Teología de Santo Tomás y durando, y según sus muchas partes y el aplauso que la escuela le azia, si no fuera arrebatado con su temprana muerte, se esperara del que llegara a gozar del mayor premio de los que por las Universidades se dan por las letras. "Fray García del Castillo fué doctor de Salamanca y fué a Roma con el general Dn. Fray Rodrigo de Vedillo por mandado de Fhelipe II para defender los negocios del arzobispo Carranza' el año de 1571 *. "Fray Pedro de Barcena fué hombre muy docto y avisado, graduado por Bolonia, y con sus letras y mucha religión era muy estimado en su edad I "
ENRIQUE HERRERA ORIA, S . J . 1 B. V. m. S. Y., pág. 397. 2 B. V. m. S, Y., pág. 392. 3 Y. C. S. B., fol. 4.404 r. , ,

CONSTÍTUCIOMES
DE LA UNIVERSIDAD DE SALAMANCA (1422) EDICIÓN PALEOGRAFICA
(Continuación.) Los manuscritos examinados al establecer el texto de nuestra edición han sido seis, que para mayor facilidad denominaremos A B C C CH y V. Tenemos noticia de que acaso exista alguno más, como el que debe hallarse en el Archivo de Simancas procedente de las Bulas referentes a cosas de España mandadas copiar por Felii>e II, pero no hemos tenido gran interés en comprobar esa conjetura. Aun adverada la existencia de tal copia, no es de prestimir racionalmente que de su estudio obtuviéramos' fundamentales y decisivos resultados. Nosi han parecido los más autorizados de esos seis los mss. A y V. "EX primero {A) se conserva en muy buen estado en el Archivo de la Universidad de Salamanca. Consta de 26 hojas de pergamino sin foliar, plegadas en forma de libro y encuadernadas en tabla. Las raspaduras y enmiendas que presenta este ms., son bastante numerosías, pero semejantes defectos no rest.in valor a tal ejemplar, que consideramos, por la inmensa mayoría de sus lecciones y por su total contexto, como el más importante de cuantos hasta hoy hemos logrado ver de las "Constituciones de Martín V." Creemos, además, que dicho ms. sea la Bula original del citado Pontífice, enviada a la Universidad salmantina: la letra de ese documento y los vestigios claro? que en el mismo se descubren de la seda de que hubo de pender el sello correspondiente, hoy perdido, apenas" consienten la más liviana duda. De las notorias coincidencias que indicaremos exist;en entre A y V, podremos deducir ulteriormente un argumento más en pro de la autenticidad de aquél, pero por ahora observemos que cuantos caracteres intrínsecos y extrínsecos atribuye Giry a las Bulas menores, otros tantos podemos reconocer en el manuscrito A (lám. I ) 1. En éste, además, hallamos particularidades que e! proI "Par opposition aux privilegia [Bulas solemnes] les petites bulles étaient d í signées sous le nom générique de litterae. On en distinguait de deux sortes: les unes formaient "titre" pour les parties interessées et étaient en canséquence nommées tituH' 3.* ÉPOCA—Tomo XLvr. 2-

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Ki'lVlSTA DF. A R C H I V O S . 111 Hl.K ITMCAS V MUSEOS

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•^ítitd'aiflTin'ínií.iiiUi KowifÍinj,<i*«tii'^- uliii* atitflcp ntnrtjiu IttttuiLi.'

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l.jmiiiia I. Ms. .•!, fril. i v. Iíim. iMJa ; i (jrt X

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CONSTITUCIONES DE

I.A UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

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pío Giry asegura no haber observado hasta que examinó documentos de los primeros años de Eugenio I V : dichas particularidades conciernen a la disposición de lag Bulas muy extensas en cuadernos de formato 4.° mayor, con todas las hojas de pergamino necesarias escritas al recto y al verso y selladas de imanera que el plomo se hallase pendiente del ángulo inferior izquierdo del respectivo cuaderno cerrado ^. No creemos quepa atribuir a la mencionada referencia cronológica del citado ilustre paleógrafo un valor absoluto, y por otra parte, la contigüidad en el tiempo de los Pontificadosi ác Martín V y Eugenio IV, explica la verosimilitud y la pertinencia de la rectificaciór, que implican nuestras aseveraciones. No podrá parecer extraño que se iniciara una práctica en tiempo de Martín V, continuada y consagrada después durante el Pontificado de Eugenio IV. Pero conste también que nuestra arraigada creencia en la autenticidad de A, halla plena, aunque no siempre muy correcta comprobación, en los varios "índices" manuscritos del Archivo universitario salmantino, que hemos podido hasta la fecha consultar. En efecto, en el "índice General || de las Bullas, Privilegios, Reales Ce || diUlas. Provisiones, Vnstrumentos, y P a || peles, que existen, y obran en el Archi II vo de esta Vniversidad || de Salamanca || Noticia de su contenido, y materias que com || prebenden, distribuidas estas por el orden || Alphabetico ajustado a la Oiromologia, y sucession de aiios. || hasta inclusive el || de 1776. II Formóse por mandado de la Vni || versidad en virtud de orden del ¡| Real Consejo" 2, aJl tomo I, pág. 703, leemos: "Bulla del s.or Martino V, por la que ordena ¡as nuevas constituciones de esta Vniversidad expedida en Roma en diez de las Chakndas de Mayo año quarto de su Pontificado y de Christ'o mili quatrocientosi veinte y dos. Caj. i. Leg. i. Núm. 14." Conste •ncidentalniente que es errónea la indicajción 'Miez de las Ohalendas de Mayo año quarto de su Pontificado", pues en el ms. original se lee: "décimo kl. Martii Anno Quinto", etc. Todavía es más explícito el "índice gene || ral de los ins || trunientos que ]| tiene la Vniversid.ad De Salamanca || en su archivo || Siendo Archic'étaient des actes gracieux (indulgentiae)... des promiilgatioas de statuts... les autres constituaieiit... la correspondance du Saínt-Siége (mandamenfa)... Le texte [de los titulQ debute par un préambule et se termine par des clauses finales, beaucoup plus courtes que celles des grandes bulles... Les iituli étaient bulles sur lacs de soie rouge et jaune, tandis que les mandamenta l'étaient sur cordelettes de chanvre...; la soie était rindice des lettres dont l'effet devait étre perpetuel, le chanvre de celles dont la valeur était temporaire. Certaines particularités paléographiques permettent do reconnaitre á premiére vue les titttli, alors méme que les attaches de la bulle ont disparu. IJs étaient en effet d'une écriture particuliérejnent elegante et soignée; au debut, lo nom dM Pape avait pour initiale vme grande lettre ajourée et était entiérement en caracteres allongés et parfois fleuris. Chacun des mots par lesquels commeacaiínt l'adresse et le texte avait pour initiale une grande majuscule; il en était de métale des initiales de chacun des deux membres de la formule: NitlU ergo... Si quis autem... et parfois de quelques autres mots." Manuel de Diplomatique, págs. 688 a 690. 1 Op. cit. en tot. ant.', págs. 694 y 695. 2 Sus redactores principales, según La Fuent«, fueron los doctores don Juan Bajo Polo, padre maestro fray Cayetano Failde, don Vicente Fernández Ocampo y don Francisco Zunzunegui. ,

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

veros el Rmo. P. M. Fr. Fran.ca Sotelo || del Orden de S. Bernardo, y losi Señores Doctores Don !| Francisco Hernández y Don Manuel Gácia de la Cruz", de donde transcribimos (p. s. f.) las siguientes indicaciones: Folios "Bulla de Martino V, por la que se derogan las constituciones antiguas, i se ordenan las que oi subsisten i traslado de dicha Bulla i oonstitudones... 4 4 Numeres 14 15" ^

Pero ya de un niodo teriminantc se señala como original dicho ms. A en el "Cópendio |j de los privilegios reales, bullas || Pontificias Executorias y || otros Instrumentos || y Papeles || Pertenecientes A la Hazienda Prcrrogati II vas, y Essenciones de Esta || Vniversidad || Los quales están en || su Archivo" *; de este "Registro", pág. 70, tomamos las palabras trascritas a continuación: "Bulla Original de la Sant.<l de Martitvo V por la qual deroga todas las constituciones antiguas desta Vniv.d, y ordena de nuevo las que ahora tiene. ¡| está escrita en 26 hoxas de pergamino, y de letra muy clara |l Expidióse en Roma décimo Kal.s Maij en el quarto año de su Pontificado y de Cristo 1422. Caj. 3, leg. 3, núm. i, año 1422.'' Compárese además con esas referencias las de una hoja suelta de papel, conservada dentro del njs. A, y que copiadas a la letra, son del tenor siguiente: "Año de 1422 Caj. 3 Legajo 3 (este número corregido en un uno) núm. 14 Bulla Original de la Sant.d de Martino V, por la qoial", etc. etc. [sigue a la letra, hasta... "quarto año de su pontificado" inclusive, el texto del "Cópendio" antes trascrito]. Se observará, pues, que con inexactitudes de detalle, todos los "índices" mencionados coinciden en punto a testimoniar (implícita o explícitamente) I.1 existencia del documento original de las Constituciones de Martín V en los fondos del Archivo universitario salmantino ^.
1 Con el "R.°" últimamente mencionado coincide el "índice general de todos los instrumen [I tos que se contienen en el archivo || de esta Univd. de Salamanca" (índice manuscrito, como los anteriores, y sin encuadernar), del que copiamos las siguientes indicaciones (p. s. f.) : " Bulla de Martino V, por la que se derogan las Constituciones antiguas, i se ordenan las que hoi subsisten, f. 4, n. 14, i traslado de dicha Bulla i constituciones, f. 4, n. 15." 2 Subsiguen a un índice alfabético de las materias contenidas en este libro "Algunas advertencias necesarias para el buen uso y manexo de este Archivo, y para defender la legitimidad de sus Privilexios, Bullas, concessiones y demás instrumentos más antiguos, así originales como traslados del prurito y cabillaciooes de los litigantes, siempre que fueren presentados en algún tribunal". 3 Implícitamente también acredita ese mismo extremo la "Memoria || sobre la revisión y arreglo deil archivo || de la Universidad de Salamanca, || según acuerdo del Señor Rector Doctor || Don Tomás Belestá y Cambeses, en |¡ 2 de Agosto de 1853, II y II verificado por los Doctores || Don Vicente de la Fuente, catedrático de || Cánones de esta Universidad j | y ¡| Don Juan Urbina, Bibliotecario de la || misma. || Se concluyeron estos trabajos en el mes de Junio de 1854." En el § 19 de dicha Memoria ("Documentos que faltan en el Archivo y defectos observados en. algunos legajos") se lee al fol. pliego n r.: "En el núm. 17 existe la Bula de Martino V y el trasumpto de ella, pero falta el pedimento de Martin de Bonilla"! etc. etc.

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COXSTITUCIONES

DE I.A UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

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El ms. B es acaso el más antiguo (exceptuando A y V) que hemos podido consultar; está también escrito en pergamino, encuadernado en tabla y se conserva asimismo en el Archivo de la Universidad salmantina. El tipo de letra, la infinidad de notas fechadas de las guardas ^ y otros detalles que en gracia a la brevedad omitimos, nos inducen a suponer que ese ms. sea casi coetáneo de la promulgación de la Bula aquí estudiada; mas» en el caso de que fuese posterior, sería cuando menos de la segunda mitad del siglo xv: las aludidas notas de lasi guardas, algunas fechadas «1 año 1475 (o Ixxv, como así se lee), recuerdan la letra de los primeros Registros de Claustros, que hay en el propio Archivo y que son de es« tiempo. Tal vez para una determinación precisa de la fedia de semejante copia, pudiera servir de eficaz indicio el conocimiento de quiénes fueron los seis varones, vero.símilmente •consiliarios, que con el Rector firmaron en una página de este traslado, al final de él *. Pero advirtamos, porque incluso para la finalidad indicada no resultará ocios'a tal advertencia, que al texto de las "Constituciones" subsigue en dicho manuscrito B (precisamente en el recto del penúltimo, folio, en cuyo dorso aparecen las firmas del Rector y Consiliarios a que acalcamos de referirnos) la sentencia de Arias Maldonado y Juan Alfonso de Benavento

1 He aquí algunas (fol. i ) : "Miércoles siete martes... año Ixxvij sallado seis días de Diciembre del 77." En el fol. 2. hay notas de índices de las Constituciones; en el 3, un curioso ceremonia.1 del Magisterio en TeoioRÍa ; en el 4, una tabla de las ConKtituc¡one.<;, y en los siguientes, notas acerca de dónde han de ponerse la Kugeniian.-i y otros objetos. Otras notas: "Jueves i.n Abril 1575. 24 Marzo 1476. Jueves i.° Junio." 2 V.a. lista de esos firmantes merece s«r transcrita: "Rector.—KOtierre velázquez.— Ant.° páez.—'Diego de Ovando.—Diego de Mendoca.—Niculas de Ovando.—Jtian Muñoz." Respecto a esta última particularidad, el papel suedto conservado en el manuscrito A, ya antes mencionado, proporciona las siguientes referencias: "En el número siguiente (el 15) deste mismo Cajón y leg. ay un traslado destas constituciones firmado del Klctor y seys Graduados De D;;.' [coinciden estas indicaciones con los signos que aparecen en la tapa superior del mss. B, y el Cópendio 11 de los privilegios reales, bullas" etc., también previamente aducido, ofrece estos datos: "Un traslado destas Constituciones precedentes firmado del Retor, etc." [sigue el texto del papel suelto antes transcrito h a s t a ] . . . " y están en el Caj. i, leg. i, núm. 25 =: año 1422, Caj. 3, les- 3. núm. 2, año 11422." Del mismo ms. B hemos hecho ya incidentalmente referencia al transcribir las indicaciones que del ms. A hallamos en el "índice gene ,! ral de los ins || trumcntos que [ tiene la Vniversidad" etc., y en el "índice General de tedios los instrumen || tos que se contienen en el archivo |i de esfa Univd." etc. Creemos que se menciona también el ms. B en el § 20 ("Documentos que existen en el A'rchivo y no .se han hallado en el índice", fol. pliego 14 r.) de la Memoria de la Fuente, ya citada, donde leemos: "Cajn. i.", Leg. i.", núm. 15. Traslado de una bula de Martino V : es igual que la que se cita al núm. 14." Son, en cambio, muy vagos estos datos, que el propio la Fuente aporta en su susodicha Memoria, § 19, fol. pliego 11 v.; "Cajn. I.» Legajo I." En el núm. 16 hay un tra.sIado simple de algunas Bulas y privilegios; el índice la califica de copia auténtica de un privilegio de los Reyes Católicos. Legajo 2.°, en el núm. 12, se encuentra una portada de una Bula aclarando la de Martino V .sobre elección de Rector y Consiliarios", etc., etc. La primera de esas indicaciones podría acaso convenir al ms. C, de que hablaremos inmediatamente; pero la segunda no evoca en nosotros ningún recuerdo, ni consiente una verosímil identificación.

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sobre la Constitución acerca de la "petitio cathedrae ueJ auditorii per competitores diuersorum graduum". Este curioso documento ha sido trazado en letra distinta de la empleada en la copia precedente y va él a su vez precedido de las siguietites anotaciones manuscritas: "Esto será lo postrero antes de la tabla" y "s. xxvj. et incipit yten estatuimus et ordinamus quod postquam aliquis etc."' La Constitución citada es la que se glosa e interpreta en la "sentencia" en cuestión, cuyo tenor literal e s : "Circa constitutionem que disponjt In vacacionjbus cathedrarum quod si in pectitione alicuius cathedre uel audictorij compeotitores fuerint diuersorum gradurtim s. doctor uel magister et licenciatus. uel licenciatus et bachallarius, uel si fuerint plures doctores uel magistri qtiod ceteris paribus maior uel antiquior In gradu preferafur. et quod graduati in hoc studio salamantino ceteris paribus graduatis alibi preferantur. et quod bachallarius cum doctore uel magistro nullatenus admijcta-tur etc. declaratum fuit per Reuerendos dóminos ariam maldonado ^ et iohannem alfonsi de benauente doctores Infrascriptos quiibus per venerabilem et discrectum virum dopnum petrum fernandi de huete arohidiaconum ecclesie oxomensÍ3 vnjuersitatis studij salamamtini Rectorem et per consiliarios eusdem Rectoris et studij hoc comjssum fuit Tn presencia notarij studij sepedicti et testium. ad dubitationesi et altercationes super hoc In futurum tolendas. quod dicta constitutio solum habet locum In vacationc principali cathedrarum. s. quando aliqua cathedra vacat et debet de ea vacante quo ad titulura et propietatem ipsius cathedre aliouj perpetuo prouideri. Et quod non habet locum In sustitucionjbus ipsarum cathedrarum. s. quando cesisante cathcdratico per sui absenciam alectura debet lecture ipsius cathedre de aliquo sustituto ydoneo ad tempus aliquod. s. per tempus illius absencie proujderi. et quod In /cassu dicte sustitutionjg nichil aliud observari diel>et njsi quod sustitütus quj loco principalis' lectoris ponj debet per Rectorem et consiliarios eügatur prout In alia constitutione superiori cauetur. quod debet Intdligi quod eligatur ralis sustitutus ydoneus et suficiens ad lecturam de quocunque gradu maiori uel mjnori Juxta arbitrium ipsorum secundum vota studencium ibi audiencium prout consuetum est Regulandum propter has Rationes. primo

I No son muy abundaates los datos biográficos conocidos hasta ahora de estos dos doctores. De Arias Maldonado sabemos que era catedrático de Leyes en Salamanca en 1433, porque de él hace mención Chacón en la Historia de la Universidad de Salamanca. Debe ser el mismo personaje que figura después en las actas de las Cortes de Castilla y León como consejero de Juan II. Aparte otras, hay de él una cita en el cuaderno de las de Valladolid de 1447, donde se dice que de orden del Monarca había hecho ciertas pesquisas "en las pagas e bienes e tenencias de mrs." sobre las cuales babia bastantes abusos que corregir. Del doctor Benavente se tiene averiguado algo más. Aparte los elogios de Marineo Sículo recogidos por Nicolás Antonio, entre los escasos restos que quedan en el Archivo de la Universidad a que nos venimos refiriendo, hay los suficientes para pensar que desempeñó cátedra en la Facultad de Cánones, en el segundo tercio del siglo xv, y consta como catedrático de propiedad jubilado en la expresada Facultad hasta los días de los Reyes Católicos. Cabe pensar que ambos doctores, cuando el uno estaba para cesar en las funciones docentes y el segundo empezaba a desempeñarlas, convivieron en el Estudio y redactaron la sentencia que estudiamos.

CONSTITUCIONES

DE LA UNIVERSIDAD

DE SALAMANCA

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quia dicta constitutio que loquitur de principalibus vacationi/bus cathedrarum non debet extendí ad sustitutiones In quibug per predictam constitutionem precedentem factam super sustitutionibus specialiter fuit proujssum. Secundo quia non concurunt eadein cause nec idem efectus In sustitutione et In proujsione principali. Tercio quia cum dicta constitutio disponens de sustitutionjbus sit prior In ordine constitutionum non debet limjtari nec limjtatur: nec corrigitur per dictam constitutionem de vacatione principali posterioreni icum coreciones nisi ubi expresum fuerint non debeant subaudiri. Et quia cum dicte constitutiones non sint contrarié set diuerse et In diuersis casibus disponentes, vna non habet corrigere nec limjtare aljam máxime quia licet In illo articulo sustitutionis easent contrarié quod non sunt: pocius esset Standum dicte constitutionj priori quam alteri posteriori: cuim In constitutionibus particularibus et localibus antiquiori et priori constitutionj pocius quam posteriori sit standum. Quarto quia cum olim In constitutionibusí beneddcti fuisset appositum quod sustituti essent eiusdem gradus cuius essent principales si reperiri possent: et ihoc scienter fuerit amotum In hijs constitutionjbus martinj: patet quod nunc per has constituciones sine aliqua diferencia graduum solum per electionem Rectoris et consiliariorum ut dictum est:
1 El "Indioe general... hasta inclusive el de 1776", ya citado, del Archivo universitario salmantino, registra en su tomo I, fols. 2igr y sigts., hasta siete Bulas de Benedicto XIII, datadas cinco en Peñísccfla (dos en 14111, una en 1413 y otras dos en 1416) y dos en Valencia (ambas en I4is). Hemos visto los originales de esas siete Bulas y en ninguna de ellas hemos hallado la prescripción a que hacen' referencia Maldonado y Benavente. en el tfexto que intentamos glosar aquí. De cinco de esas siete' BuJas se ofrecen indicaciones no siempre exactas en la Memoria histórica de la Universidad de Salamanca, por don Alejandro Vidal y Díaz (Salamanca, Oliva y hermano, 1869), págs. 37 y 38. Y en la última de las citadas páginas se dice: "Por más que veamos citadas por varios las Constituciones que se suponen dadas a esta Universidad por Benedicto! XIII, no las hemos hallado, a pesar de que el maestro Pedro Chacón dice que están en el Archivo de este Estudio (el de Salamanca). Pues bien; podemos con verdadera satisfacción rectificar ese aserto. Aunque, desgraciadamente, no hemos hallado el original de tales Constituciones, sí nos ha sido posible ver una copia de ellas en la primera de las ocho Bulas de Benedicto XIII, transcritas en el "Registro", en que hemos hallado nuestro manuscrito C de las Constituciones de Martin V. Las curiosas Constituciones de Benedicto XIII, merecedoras de los honores de una edición paleográfica, aparecen datadas en "Panis•cole dertusen dioc VII auigust'i pontificatus nostri Anno décimo séptimo". Son, pues, del año 1411 y contienen la siguiente prescripción, que perfectamente coincide con la referida en el texto aqui anotado: "Cum autem sic acoepimus in constitutionil)us dicte uniuersitat'is caueatur expresse quod si aliquis de lectoribus se absentauerit absque causa ncca. rationabili et ineuitabilli quod mulctetur in certa quantitiate et si ultra tres menses absens fuerií ut prefertur cathedra sit priuatus... Si uero alie absencie cause rationabiles in ueniantur in iura absentes ipsi quos de salario absencia durante huiusmodi nichil recipere volumus Elapsis sex mensibus ab eorum absencia computandis Cathedris sint privati. De huiusmodi vero salario prouideatur lectoribus sufficientibus qui legent loco absentium prediotonun gui si haberi potucrint eiusdem gradus existant per Roctorem ipsius umuersitatia absencia durante predicta", etcétera, etc. (No aparece subrayado en el texto transcrito el inciso que por necesidades de exposición subrayamos nosotros aquí.)

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

omnes sustituti ponj debent, et ita videtur nobis doctoribus Infrascriptis saluo» quocumque ludido meliori (antefirma) arias doctor (antefirma) lo. doctor decretorum." [Las letras de estas firmas no parecen trazadasi por la misma^ mano que escribió el documento precedente, pero sí con la misma tinta.] El ms. C forma parte de un "Registro" en pergamino de traslados de Bulas y privilegios reales existentes en la Biblioteca Universitaria de Salamanca ^, bellamente encuadernado, pero que se halla tan sólo en regular estado de conservación. Los clavos que adornaban, resaltando de ella, la encuademación artística de dicho "Registro", han sufrido las injurias del tiempo y apenas muestran vestigios de su forma primitiva. La letra y acaso la misma encuademación del "Registro" aquí mencionado, parecen propias diel siglo XV, y así presumimos que el ms. C debe ser aproximadamente de la misma época a que pertenece el ms. B, o poco posterior. En cambio, nosi consta de un modo indubitable que C es anterior a C, puesto que ya este último ha sido transcrito de aquél, como en páginas ulteriores tendremos ocasión de comprobar. El "Registro" en que va contenido el me. C, presenta en el primer folio el epígrafe (de letra del siglo xviii) "Priuilegia, et Bullae Vniversitatis Salmantinae". En los 15 folios subsiguientes se contiene un curiosísimo (y crecimos que todavía inédito) inventario de mss. donados por c! célebre teólogo Juan de Segovia al arca de la Universidad salmantina, al capítulo de la Colegiata de Santa María de Valladoüd y al convento de Santa María de la Merced de la última ciudad mencionada. Pero el susodicho inventario nos proporciona además datos curiosísimos, ignorados por los* más prestigiosos biógrafos ^ del arzoibispo de Cesárea.
I El "R."" a que nos referimos en el texto, presenta al dorso de su tabla superior esta indicación: "Biblioteca de la Universidad de Salamanca. Est. i, Caj. 3, núm. 24," No obstante esa referencia, de época muy reciente (mediados del siglo pasado), creenií!» hallar mención del susodicho "R.°" en el "índice General de las Bullas", etc., t. I, págs. 703 a 706, con las siguientes indicaciones: "Año 1421, cajón i, leg. i, núm. 1 6 " ; en el "índice general de Ibs instrumentos", etc. (p. s. f.), con estas'palabras: "Bullas i Priuillegios i traslado siempre (p. simple) de ellas y ellos, fol. 4. núm. 1 6 " ; en la segunda parte de la nota a continuación transcrita y que figura en el papel suelto hallado en el ms. A: "Ay tanbn. otros dos traslados, uno authentico y otro simple, y están en el caj. I, leg. I, núm. 16" [corregido de 25] y, por último, en el "índice general de todos los instrumentos", etc., donde leemos, inmediatamente después del pasaje ya citado^ al hablar del ms. A: "Bullas, i Privilegios, i traslado simple de ellas i ellos, f. 4. "'• i6-*' No excluimos la posibilidad (remota, sin embargo) de que en los lugares citados se haga referencia al "R.°", en que figura el ms. C, pero no terminaremos esta nota sin advertir que no nos extrai'ia que aparezcan en los fondos de la Biblioteca universitaria salmantina manuscritos que, en un principio, debieron pertenecer al Archivo universitario de esa misma ciudad, p'ues nos consta que este último ha sufrido no pocas vicisitudes durante las centurias XVIII y XIX. 3 Vid. Nic. Ant., "Bibliotheca || hispana vetus... Tomus secundus !| ab ann» M. ad MD. II Matriti || apud Viduam et heredes D. loaohirai Ibarrae regii quondam typographi.—MDCC.LXXXVIII, págs. 225-234 Cd primer hecho que se menciona en la biografía de Juan de Segovia es de 14.311]. Vid. además "Historia || De la Insigne Ciudad II de Segovia || y Compendio de las Historias de Castilla || Autor Diego de Colmenares || Hijo y Cura de San luán de la misma Ciudad || y su Coronista. En Esta Segunda Inpresión |(| Sale Añadido Vn índice || general déla Historia || y la»

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El propio Juan de Segovia refiere en ese documento que el año 1421, cuando aún no era más que bachiller teólogo, fué enviado a Roma por la Universidad de Salamanca para impetrar de Su Santidad Martín V las Constituciones aquí editadas; que diez años mág farde obtuvo de la misma Escuela el encargo de defender la integridad de esas Constituciones ante Eugenio IV y que, en fin, el año 1435 rompió de nuevo una lanza con todo calor, efusión y éxito en pro de las inmunidades deparadas al Estudio salmantino por I» munificencia de los Romanos Pontífices^. Advirtamos que el curioso "proemio" del que hemos trascrito las precedentes líneas, no es autógrafo y contiene la fecha "Ex die nono mens'is ootobris Anno currentis a natiuitate domini nostri ihu xi M.CCCClvij". Por el contexto en que aparece dicha fecha, podemos! fijar el año en que fué escrito o, cuando menos, formalizado esteinventario, mais no el mes y el día. Con anterioridad al mes y al día en esa fecha señalados, debió formalizarse el inventario en cuestión, pues la donación a él unida hubo de comenzar a surtir sus naturales efectos preci taimente el 9 de octubre del año 1457. Terminado ese introito, subsiguen en el "R."" que estudiamos dos folios
Vidas y Escritos de los IJ Escritores Segouianos En Madrid, por Diego Diez, impresor. A costa de sv avtor. Año 1640." Consúltese de la Historia el cap. XXIX, § 6, págs. 338 y 339, y de las Vidas y escritos, las págs. 697-705. Ep la pág. 698 de dichas l'idas, leeníos: "No sabemos en qué año fué este nombramiento de la Vniversidad: ni la entrada del Dotor en el Concilio; mas presumimos iría con los Embajadores del Rey deCastilla el mesmo año de 1434. quando en el Concilio se ventilavan la graduació y preeminencias de los Príncipes seglares y sus assientos, que el E>eán de nuestra Igle-sia Don Alonso de Cartagena, Obispo después de Burgos, defendió, y obtuvo en favor dela Corona de Castilla contra Inglaterra." Por último, en la ob. "Apuntes biográficos ¡j de escritores segovianos || por don Tomás Baeza y González, Segovia, 1877 1 1 Imprenta de la Viuda de Alba y Santiuste", págs. i a lo, también el primer hecho que se menciona de la vida de Juan de Segovia corresponde al año 1431. En dicha producción ce hace constar que entre los asistentes a la sesión 28." del Concilio de Basilea, se menciona a Segovia en los términos siguientes: "Venerabiles et cirounspecti viri Domini, ef magistri Aegidius Camineti in Medicina Parisiensis et Joannes de Segovia in Theologia Magistri Salmantieensis, almarum universitatum studiorum generalium in dicta Sancta Synodo Arabasiatores", etc., etc. I "...permultum honoratus dum non assumpto adhuc magisterii gradu sed bachaUarius exns. in theologia formatus anno domini. M."CCCC.°XXI.o una cum celebri legum doctore ynone mauri constitutus fui ambasiator ad pontificem martinum (luintum I et pro rotulo obtinendo gratiarum expectatiuarum I et pro eo quod valentioris continencie fuitque maioris laboris habendis nouiter | quibus universitas ipsa perpetuo regeretur apostolicis constitucionibus I Cui operi | a collega onere mihi uelut iuniori distributo | fideli animo | totaque instidaui diligencia | per multum quoque tempus. Nec pro ei:;dem in sua conservandis integritate labor defuit | Dum cnim altera uice Anno xxxj.» una cum egregio decretomm doctore p. martini de caucis ruláis ] et pro rotulo et pro alus grauioribus obtinendis a pontífice eugenio x." (sin duda por error, en \ez de iv) per uniuersitatem fui deputatus orator. Et enim cum instancia quorundam alie quedam constituciones sub delegata edicte fuissent auctoritate apostólicas ipsas non exigue mutilantes... Anno xxxv.o in publico me opponens consistorio | et coram comissariis uelut habundantius emulator | dictarum apostolicarum constitucionum quaní exempcio ipsa stu<lii ratione firmata plenaque foret iusticia copiosas quil>us aduersantes non responderé feci anegaciones", etc. (Fol. 3 del mencionado "Proemio".-)

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sin numerar, con el índice de las Constituciones de Martín V. Al dorso del segundo de esos folios y en el recto del subsiguiente, también sin numerar, hallamos otro curiosísimo documento, encabezado con la fecha "anno a nativitate domini millesimo quadringentesimo tricessimo octauo indictione prima die vero vicesisiima tertia mensis apillis pontificatus sanctissimi in xpo. patris ac domini nost'ri domini Eugenii... ppe. qrti. anno viij"". En ese documento se hace constar que en presencia de Antonio Rodríguez, escolástico y cancelario de la Universidad, provisor y oficial o vicario general en la Iglesia, ciudad y diócesis salmantina por el reverendo don Sandio, obispo de Salamanca, "hora audientie causarum uesperorum consueta in loco suo sólito €t consueto domorum sue habitationis ad iura reddenda pro tribunali sedentís", y ante Juan Fernández de Arcediano, Juan González de Valdeviesso o Vaildevielso, Juan González Aguado y Juan Rodríguez de Madrigal, notarios públicos con apostólica y real o episcopal autoridad y los testigos infrascritos, especialmente rogados y llamados al efecto, compareció en persona el venerable y discreto varón don Benediotp de Valera, bachiller en Decretos, síndico y procurador general y especial, quien después de hacer constar la legitimidad del mandato de su procuración, presentó las Constituciones apostólicas trascritas a icontinuación "de verbo ad veribum", al mencionado Cancelario, requiriendo judicialmente al miamo "ut ipsas litteras aplicas Consfitutiones tam coniunctim quam diuisim transumi et exemplari ad futuram reí memoriam «X auctoritate sua ordinaria mandare dignarebur", en forma tal que hiciesen fe en juicio. El Cancelario A. Rodríguez acogió favorablemente la indicada petición y para proceder conforme a derecho, expidió letras citatorias, que deibían ser fijadas en las puertas de !a Catedral con el objeto de que 'los interesados en dichas transcripciones, o sus procuradores, pudiesen, en el término estatuido, oponer a aquéllas la causa racional que se creyeren en el deber de alegar. Aunque en el término de la citación nadie se opuso a semejantes transcripciones, el precitado Cancelario expidió otras cartas citatorias •"ad cautelam uberiorem". transcurriendo taníbién sin l í más liviana oposición ese segundo plazo. Entonces aquél, "pro tribunali sedens", a instancia del predicho síndico, inspaccionó las Constituciones apostólicas antes aludidas, y como, después de diligente insipección, le parecieran sanas, íntegras e ilesas £t uera bulla búllalas y en parte algnina sospechosas, rasipadas o borradas, mandólas transcribir a ¡os mencionados notarios públicos. Tras la expresa mención de las particularidades trascritas, sigue al verso del último de los folios indicados y en otros veintitrés, con su correspondiente numeración correlativa, la copia de las Constituciones de 'Martín V, que denominamos ms. C. En el fol. (numerado) XXIV se nos advierte que los mencionados notarios (los cuatro Juanes) hicieron fiel oolación "et abscultationem", en presencia del mismo Señor Cancelario, de la transcripción precedente y de los originales antes aludidos. Y como dicho señor Cancelario comprobara que tal copia y tales modelos se hallaban de acuerdo y en na-la diferían, "pro tribunali sedens, auctoritate sua ordinaria" decretó que a la transcripción de las predichas Constituciones, autorizada oon los signos y suscripciones de los referidos notarios, se concediese fe indubitada en todas

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parteS; en juicio y fuera de él, como a las propias Constítuciones originales, de la relación de todo lo cual pidió el síndico que para si y para sus principales se hiciesen por los depositarios de la fe pública dos, tres o más copian Esta que ahora extractamos, aparece fechada en Salamanca, en la casa habitación del mencionado señor Cancelario el día, mes, indicción y hora de la anteriormente extractada, hallándose presentes los venerables y próvidos varones "don diego gundisalui de noreña", eximio profesor de Leyes y auditor del serenísimo príncipe don Juan, rey de Castilla y de León y de s,u Real Audiencia de causas; "don cgidio garsie de fowtibüs ueris", canónigo salmantino y regente de la cátedra de Derecho canónico, a la hora de prima, en las antiguas escuelas de Decretales; "aluaro fonsi", portugués, bachiller en Derecho, y los sobredichos notarios públicos, testigos rogados y llamados para todo lo anterior. Subsiguen, por último, en el "R."" a que venimos refiriéndonos copias de tres bulas de Alejandro IV, de una de Juan X X I I , de otra de Bonifacio V I I I , de otra de Clemente V, de ocho de Benedicto X Í I I y de cuatro de Eugenio IV, así como de dos privilegios reales de don Fernando I I I , de cuatro de don Alfonso X, de otro del infante don Sancho, de otro de la reina doña María, de otro del rey don Juan, de trece de don Enrique I I I y de una Concordia celeíbrada entre la Universidad y la ciudad sobre !a entrada del vino con fecha 23-24 de septiembre de 1421 ^. No oíbsitante tan copiosa documentación, aparece incompleto en ese "R."" el escrito fechado "ano a natiuitate domini millessimo quadringentessimo tricessimo nono die uero uicessima séptima mensis nouembris", y falta otro, que hubo de formalizarse "ano a natiuitate domini millessimo quadringentessimo quadragessimo quarto die vero quinta mensis marcii" y que figura en el "R.°" donde se contiene ei ms. C de las Constituciones de Martín V. En el que ahora'nos ocupa, aparecen 'sin foliar las copias de las Bulas que subsiguen a esas Constituciones y, en cambio, se ofrecen foliados en 24 hojas los documentos reales en castellano antes mencionados. Al dorso del último de esos folios (el 24.») y en letra del xvi, se advierte: "este libro es de Ihoan de Qialues escriuano del estudio y fue de Ihoan de veHaisco mi suegro", efcc. Entre otras indicaciones, que hallamos en ese mismo lugar, merece los honores de una transcripción ésta: "Parió doñagueda miércoles por la mañana a las ocho de la mañana que se contaron x i i de maio de mdcxiii años bapti(;ozose {sk) a xiiij." de mayo del dho. ano, llamóse Jhoan y fué su padrino Ju.° de chaues y su madrina doña ysabel de adrada y ñauas her.° de agustin de adrada En su perrochia y asentóse luego." Y tras tan minuciosa descripción, se nos ocurre formular la verosímil sospecha de que acaso Juan de Segovia trajese a Salamanca de Italia una copia de las Constituciones de Martín V, copia que pudiera ser la incluida en el "R."" aquí mencionado y estudiado. De todos modos, no damos gran peso a nuestra hipótesis, porque en el inventario de ese célebre prelado, a que
I El original de «ste último documento se conserva en el Archivo universitario salmantino y ofrece la partiouilaridad curiosa, aún no anotada por Jos amantes de la Sigilografía, de hallarse autorizado con el sello en cera de la ciudad de Salamanca.

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ya nos hemos referido, no hemos podido hallar más que lag siguientes vagas e imprecisas indicaciones (fol. i i r.) : "ítem auisamenta super materia usurarum infer deputatos Concilij Constancién Et copia bulle martini quinti desuper. PTimi folij ultima linea sic dicit Cognoscitur huius principium jerarchie fons uite essencia bonitatis una existencium causa trirtitatig esf. Vltime uero membrane primalinea sic dicit permittit deus ibi autem permittit ubi ordinatissimum et juistis." Comprenderá el lector que el texto trascrito, no permite ni siquiera identificar la referencia "copia bulle martini quinti", con 3a traslación que denominamos C y mudho menos, por consiguiente, nosi será ya lícito afirmar como indubitable la existencia de esa supuesta transcripción, que pudo traer Juan de Segovia a Salamanca desde Roma. Parece todavía verosímil que tal transcripción haya existido, aunque no se pueda identificar con el ms. C. El ms. C forma también parte de otro "Registro" en pergamino de Bulas' y Privileigios ReaJes existente, en inmejorable estado de conservación, en la Biblioteca universitaria de Salamanca ^. Se halla ese "R."" artísticamente en(juadernado y presenta bellísimas iniciales. Su contenido no difiere fundamentalmente del indicado, tratando del "R.°" anterior, salvo que en el que ahora estudiamos, no figura el inventario-donación de Juan de Segovia y sí, en cambio, dos documentos más: uno latino (ya antes referido) y otro castellano de los Reyes Católicos, fechado en 4 de mayo de 1480. La letra de esta última colección es del xv y sus lecciones, en lo que a la Bula de Martín V respecta, no difieren de las del ms. C, de donde proceden y con las que comparten la ma:y relativa autoridad que a ambas copias cabe atribuir. El ms. CH, como los mss. C y C, aparece unido en un solo volumen a varias copias de Bulas y Privilegios Reales del Archivo universitario salmantino. Mas adviértase que mientras C y C, con sus respectivas copias de Bulas y Privilegios, es'tán en pergamino, CH y su correspondiente núcleo documental fueron escritos en papel *. En dicho volumen figura, como primer documento del mismo, uno fechado el 28 de noviembre de 15^36. Por este documento nos informamos de que ante el br. Sancho de Frías (provisor, oficial y vicario general en la ciudad y obispado de Salamanca por e H reverendísimo señor don Luis Cabeza de Vaca, obispo salmantino, del consejo de SS.

1 La citada colección lleva en su tabla superior esta referencia tópica: "Bib. de la Universidad de Sal.", est. 4, cap. 8, núm. 11. Gabinete reserbado." 2 A la colección documental en que aparece Cff, se refieren el "índice general de los insllruimentos", etc. (p. s. f.: "i otro (traslado) authentico de dichas Bullas, t Privilegios..." fol. 4, núm. 17"); el papel suelto conservado con el ms. A y ya. copiado anteriormente; el "Cópendio de los privilegios reales, bullas Pontificias", etc. (pág. 5 : "Trasumpto authentico concordado por Santa Cruz del carpió ssno. y notario publico de alg¡tinas Bullas y priuilexios reailes'' etc.) y el "índice general de todos los instrumentos" etc. (p. s. f.: "i otro (traslado) authentico de dichas Bullas, i Privilegios, f. 4, núm. 17"). Debo advertir que en la tapa superior de este "Registro" y en un papel blanco a aquélla adherido, Ícennos: "Caj. i, Legaj. i, número 17, traslado Authentico de varias Bullas y Privilegios." Esta referencia just;fica plenamente la legitimidad de las aseveraciones precedentes.

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MM.), sentado en audiencia pública a la una después de imediodía y en presencia de Santa Cruz del Carpió (escribano y notario público por la^ autoridades apostólica y episcopal y uno de los seis de número de la catedral y audiencia episcopal de Salamanca) y de los testigos "de yuso escriptos", pareció presente Martín de Alvendea en nombre del señor doctor Frechilla ^ catedrático en la Universidad salmantina y sindico de dioho Estudio, y presentó el poder y sustitución que le acreditaba en el caso. Transcríbese a la letra esa escritura de mandato y a continuación se indica que Martín de Alvendea presentó en nombre de la susodicha Universidad cierta;? Bulas y Privilegios apostólicos y reales originales (repetidas veces enumerados) muy antiguos, quie se podían estropear "por rrobo o fuego o hagua / o rasgar e gastar e Con la dihuturnidad del tiemjx) consumir y perecer de que podía venir perjuicio"' al Estudio. En evitación de esas posibles y dolorosas contingencias, pidió Alvendea que se mandase "abtorizar" dichas Bulas y Privilegios apostólicos y reales y así autorizados, se le ordenara dar y diese un traslado, dos o más firmados por el Provisor y signados por dioho Notario, a los cuales y a cada uno de ellos interpusiera aquél su autoridad y decreto judicial "para que valgan e fagan fee en jui.° y fuera de él doquier y ante quien paresciere como los mismos originales", con cuyo fin imploró el ya citado procurador el oficio de su merced y justicia. El mencionado señor Provisor dijo que mandaba dar su carta de edicto, que se fijaría en una de las puertas de la iglesia Catedral de la ciudad, "para que las personas sua interese putantes parezcan a ver atotorizar las dichas bulas y privilegios apostólicos y reales y ver dar dellos un traslado dos o más autorizados y adecir y alegar porque no deben .ser autorizados'", con apercibimiento a los citados de que no pareciendo, se autorizarían esas transcripciones y «e haría en el asunto lo que fuese de justicia. A los sucesos narrados se hallaron presentes como testigos "fran.coi terrible y pero peres de Sal.* y garcía de malla" y el sobredicho notario Santa Cruz. La presentación del edicto de referencia tuvo lugar el 5 de diciembre de 1536 y en aquél se advierte que se fijaba dicho documento en

I Del doctor Frechilla y de su intervención en gestiones de la índole de las aq\ií narradas, hallamos la siguiente curiosa referencia; "...yCem mandaron que las constituciones del papa martino se gacen del arca et se entreguen al dotor Frechilla, síndico, por ocho días para las autorizar con pena de dos ducados si dentro de ocho días no las volviere al arca." (Claustro de diputados de 13 de septiembre de 1539, fol. 75 T. del "R.°" de tílaustros coírespondiente). Debemos esta curiosa noticia a la amabilidad de nuestro docto amigo Mr. Marcel Bataillon, quien también tuvo la amabilidad de comunicarnos la siguiente, más vaga, pero digna de todos modos de atento estudio: "Cometieron sus mercedes al señor dotor benjto de castro que Aga Acer •vnas Constituíiones en pergamino para que se pongan con vna Cadena. Asyda en el libro del Arca | y (lue Acuda el Acedor del estudio con los dineros para Ello nescesarios... Yten mandaron sus mercedes que las constituciones quarta y quinta y sesta y veynte y vno y los statutos que tocan a los estudiantes se escrivan en pergamino en vn libro y se pongan en las escuelas en vn agujero en la pared de vno délos clavatros délas dichas escuelas / Et desto mandaron dar cargo y enComendose al señor Retor y mandaron a oviedo que Acuda con los dineros para Ello nesQesarios." (Claustro de diputados de 5 de diciembre de 1531, fol. 45 v. del "R.°" correspondiente.)

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las puertas principales de la Catedral de la ciudad, "do se presume verisimile vendrá a notiqia de todos e no puede nadie pretender ignorancia hasta 6 dias primeiros siguientes". El edicto en cuestión fué escrito el 28 <le noviembre del año últimamente mencionado. Todavía el 30 de diciembre del mismo año, Damián de Sabzelle (Saucelle), notario apostólico por la autoridad apostólica, fijó (en una de las puertas principales de la iglesia Catedral de la ciudad) otro edicto como el anterior, ©manado de dioho señor Provisor y de Saiita Cruz del Carpió, escribano de la Audiencia episcopal de Salamanca, fijación que hizo el citado Sabzelle de ludimiento del doctor Frechilla. Y así presentado dicho edicto con su fijación, Martín de Alvendea, con la representación ya indicada, dijo que a su pedimiento .s'e había fijado otro edicto del tenor de éste en una de las puertas de la Iglesia Catedral, "el cual no se puede desfixar sin .hacerse pedazos"; que acusaba y acusó la rebeldía del mismo, y que pues no parecía persona al'guna a decir y alegar por qué no se deberían autorizar aquellay Bulas y Privilegios apostólicos y reales, pedia a su merced "que señalase y hubiese por señalado su abdit." para que en defeto de los i?ua interese putantes se hiziesen los abtos y se abtorizasen y se le diese un traslado, dos o mas abtorizados e interpusiese a ellos y a cada uno de ellos su abtoridad", etc., etc. El señor Provisor, ante ese requerimiento, tuvo por señalada hi rcl)eldia del edicto, admitió también por señalado "el alxliforio desta abdi." (la de Salamanca), con quien en defecto de: los no pares^ientes se hiciesen los abtos", y tomó en sus manos Jas referidas Bulas y los mencionados Privilegios apostólicos y reales y leyó parte de tales documentos, que no halló rotos, ni cancelados, ni sospechosos, "antes carescientes de todo vicio e suspicion", por lo cual dijo que en la mejor forma y manera que podía y de derecho deíbía, los autorizaba 'y autorizó, ordenando al notario Sabzelle que sacaise de elIo& y de cada uno de los mismos un traslado, dos o más y quie los signara en pública forma, a cada uno de los cuales traslados afirmó qu!e interponía e interpuso s'u autoridad y decreto judicial para que valieran e hiciesen fe en juicio y fuera de él "doquier y ante quien paresciere", como los propios originales. Martin de Ajlvendiea pidió que constasen todos estos extremos por testimonio signado. Figuran como ttestigos de las nuevas incidencias referidas los ya mencionados "pero peres, fran.co terrible, garcía de malla", y el susodicho notario (Sabzelle) y suscribe el acta bg Sj de frías [baccalarius sanctius d» f.], con firma que parece autógrafa. Finalmente leemos este pie de testimonio: "yo el dicho Sta. Cruz del Carpió escribano y not." publico sobredicho presente fui con los dhos. f s al dho. pedimiento e de mandamiento del dicho señor provisor y de requerimiento del dicho señor Dr. Frechilla sindico del dicho estudio lo signé". Tal signo consiste en una cruz, en cuyo pedestal figura la leyenda "Omnes cedant veritati". La copia de las Constituciones de Martín V, que constituye el ms. CH, lleva esta subscripción: "yo el dicho sta. craz del carpió escribano y not." pu.co 6obredióho presente fui con los dichos testigos al dicho pedimjento e corregir e concertar deste traslado con la dicha bulla original el qual va bien e fielmente sacado en cuyo testi." lo signé". Las palalbras trascritas van autori-

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zadas con el mencionado signo de Santa Cruz del Carpió y la firma del Provis^or bj s¡, de frías. Al margen y en relación ron la fecha de la Bula de Martin V, aquí editada, leernos este dato: "A. Chr. 1423."
PEDRO U . GONZÁLEZ DE LA CALLE. AMALIO IIUARTE Y ECHENIQUE.

(Coníimiará.)
I Habrá observado el lector una gran disparidad en la determinación del año en que fueron promulgadas las Constituciones universitarias de Martín V, objeto del présenle estudio. Esa disparidad comprende cuando menos el trienio 1421, 1422 y 1423. Todavía alcanza más desaforadas proporciones por obra de don Vicente de la Fuente, quien, en su ¡lisloria de las Universidades, tomo I, págs. 324 y 25, ofrece las siguientes incongruencias e inexactitudes; "Bula del Papa Martino V reformando las Constituciones de Salanuinca; año de 1431... Datis Romae, apud Sanctum Petrum, Anno Incarnat. Domin. MCCCCXXI. Sexto Kal. Martii: Pontificatus nostri anno primo." No se pueden decir más errores en menos palabras. Y el mismo Chacón (mejor diríamos los copistas y editores de Chacón), en su Historia de la Universidad de Salamanca (Semanario erudito de Valladares, tomo XVIII, pág. 46), señala el año 1423 como fecha de la promulgación de las citadas Constituciones de Martín V. Mas consta que ese Pontífice fué exaltado a la Silla de San Pedro el 11 de noviembre de 1417, y, por tanto, el 20 de febrero del quinto año de su pontificado necesariamente corresponderá al año 14^^, fecha que aceptan la mayoría de los índices manuscrito» del Archivo universitario de Salamancíi.

El doctor Navarro Tomás y su viaje a Puerto Rico
La Universidad de Puerto Rico estableció, hace tres años, cursos de Lengua y Literatura españolas, en su sesión de verano, para aquellos profesores norteamericanos que, no pudiendo asistir a las clases del Centro de Estudios Históricos de Madrid, deseaban continuar sus estudios en algún país de habla española. La distinguida hispanófila señorita Josephine w . Holt presentó a la Junta de Administradores de la Universidad el plan para la organización de dichos cursos. Al examinar la lista de profesores del Centro de Eistudios Históricos para escoger el que había de prestar el servicio de la sesión del 1924-1925 fué seleccionado el del docto filólogo y miembro del Cuerpo de Archiveros don Tomás Navarro Tomás, cuya personalidad es sobradamente conocida en ¡España. Hízose esta elección por varias razones. La primera' la autoridad del señor Navarro en filología y fonética españolas. La segunda, la imiX)rtancia que hoy día tiene en Puerto Rico la enseñanza de nuestra hermosa lengua. No quiere el pueblo de Puerto Rico desprenderse de la rnás grande herencia que le legaron sus antepasados. Ámase la lengua española, y quiéresele conservar en el mayor grado de pureza, pues a pesar de los esfuerzos de los profesores, la influencia de la lengua oficial, el inglés, se nota ya en el habla de aquellos que tienen que emplear ambos idiomas. Hacíase necesario, pues, una persona que, libre de prejuicios raciales o políticos, presentara ante las autoridades del país, y sobre todo ante el cuerpo estudiantil, el desarrollo de la lengíia española, empezando por aquella parte que tanto interés tiene hoy para los portorriqueños: la pronunciación española.

EL DOCTOR NAVARRO TOMAS Y SÜ VIAJE A PUERTO RlCO

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Y para explicar tema tan árido, pero al mismo tiempo interesan-' te, ¿quién mejor que el señor Navarro? Conocido ya por varios profesores portorriqueños, recomendado eficazmente por sus numerosos trabajos lingüísticos, fué fácil tarea obtener la aprobación de las autoridades insulares y españolas para que él se trasladase a Puerto Rico a bacer un curso de Fonética y otro de Lírica popular. Llegó el señor Navarro a Puerto Rico el 30 de junio de este año, siendo recibido como un fiel representante de la cultura moderna española. No iba él a tierra extraña: Puerto Rico, a pesar de su vida oficial repúblicoamericana, es un pedazo del antiguo poderío español. Las ideas ix>líticas podrán seguir nuevos rumbos; pero el alma, el espíritu de su pueblo es el mismo que allí dejaron Ponce de León y Sotomayor; alma y espíritu españoles llenos de nobleza, de hidalguía y de bondad, y con ellas se recibió al hermano que llegaba con el mensaje de la intelectualidad española a dar a los hermanos insulares su saber y su ciencia. Bien lo comprendió él, y con la modestia que caracteriza a los verdaderos sabios, explicó el motivo de su viaje a Puerto Rico con estas nobles frases: "Esta es una isla predilecta en España. Vuestra tierra es un jardín; vuestro prestigio llega hasta nosotros; vuestra hospitalidad, llaneza y simpatía son tradicionales^ Es, pues, perfectamente explicable que un español sienta ardientes deseos de visitar este delicioso rinconcito de América. Añada a ese ardiente deseo el cumplimiento de un deber, y tendrá usted explicado el porqué de mi viaje a Puerto Rico." Consideró, pues, el señor Navarro, desde el primer instante "cumplimiento de un deber" la labor que había de realizar en aquella isla. Palabras son éstas de un verdadero maestro, de un amante de la ciencia, de un expositor de cultura. Los conocimientos que tiene no son posesión única y exclusiva de España. Su labor es para españoles y para todos los hispanoamericanos. Al inaugurarse la sesión de verano fué necesario limitar el número de estudiantes oficiales. A no haber hecho esto, el señor Navarro hubiera tenido clases muy numerosas. Tal era el deseo de oír su palabra y de estudiar bajo su dirección. Una vez terminada la matrícula y comenzada la labor de enseñanza, podía uno ver en el aula del docto catedrático, no sólo a los. estudiantes de las diferentes facultades, sino a un buen número de abogados, periodistas, escritores, sacerdotes y profesores portorriqueños y norteamericanos. La juventud que estudia y se prepara, unida a los adultos pro3.» ÉPOCA.—TOMO XLVI j ^

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hEVISÍA DÉ ARCÍIlVOS, filBLlOÍECAS Y MUSEOS

fisiónales que querían recordar sus días de estudiantes y aprender nuevas cosas descubiertas en los últimos años de investigación científica. En la cátedra y .fuera de ella captóse el señor Navarro el amor dé" portorriqueños y norteamericanos. Las autoridades gubernativas, los centros de cultura, la isla entera vieron en él al iiombre que sabe inspirar fe en el estudiante, que transmite con su palabra clara los entusiasmos que le guían en su labor, al profesor eficazmente preparado para formar nuevos maestros e investigadores. Comprendiéndolo asi, el Rector de la Universidad, doctor Thomas E. Benner, joven y activo, lleno de buenos deseos para hacer de aquella institución insular un gran centro de cultura ixm-americana, dirigió a la semana siguiente de la llegada del doctor Navarro este despacho al ilustre director del centro de Estudios Históricos:
"MENÉNDEZ PIDAL, CENTSO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS, MADRID.

Universidad de (Puerto Rico, dotada medios amplio desarrollo, empieza nueva vida y saluda ese Centro, deseando íntima colaboración. País y Universidad agradecen presencia doctor Navarro. Encantados su gran labor. EL&peramos pueda volver curso completo 1926-1927. Recibirá carta sobre esto.
BENNER., CANCILLER."

El doctor Benner, recientemente nombrado Rector de aquella Universidad, se ha dado cuenta exacta de la gran riqueza de nuestra lengua y de la necesidad de conservarla pura y correcta. Desea él hacer de la cátedra de Lengua y Literatura españolas la cátedra más imiwrtante do dichas asignaturas de todas las Universidades americanas. Conociendo la labor realizada por los profesores del Centro de Estudios Históricos, pide, como es natural, la cooperación del mismo y el regreso del doctor Navarro para que éste pueda hacer su labor en aquella isla más eficaz y para que ayude a la formación de profesores conocedores de los nuevos métodos y de las nuevas tendencias. No dudamos, pues, que permitiéndolo las circunstancias, la notable institución española satisfaga el deseo del noble norteamericano que actualmente dirige y reorganiza la Universidad insular. Este deseo, que a algunos pudiera parecer egoísmo, resulta ser justo y legítimo cuando analizamos la situación actual de Puerto Rico. Como tien dijera el licenciado Luis Muñoz Morales al presentar al señor Navarro la noche de la conferencia de éste en la Biblioteca Carnegie, "el

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conocimiento científico del español es aquí .(en Puerto Rico) de mayor necesidad que en el mismo corazón de la península ibérica. El cambio de soberanía planteó para nosotros toda una serie de problemas económicos, jurídicos, políticos y sociales en todos sus múltiples detalles, y no fué menos importante la imperiosa necesidad de adquirir el idioma inglés, sin perjuicio de conservar nuestra lengua vernácula; pues tan ridículo hubiera sido pretender la desai^arición de ésta como rechazar la adquisición de aquél. Nuestra especial situación y nuestro ixjrvenir exigen que de iina parte conservemos como sagrado tesoro, cultivándolo y ijerfeccionándolo, aquel riquísimo y sonoro idioma que heredamos de nuestra vieja patria; y exigen también, por otra parte, que aceptemos y estudiemos para asimilarnos, cuanto sea posible, la concisa lengua inglesa, en que hemos de recibir las ideas de la niteva metrópoli, la que hemos de utilizar para defender nuestros derechos ante el nuevo soberano". • Y si la Universidad de Puerto Rico ha de realizar una labor de acercamiento espiritual entre los pueblos de las Américas, justo y legítimo es el deseo de tener en nuestro más alto centro de cultura los mejores profesores de lengua española y de lengua inglesa. No se concretó el señor Navarro a su tarea universitaria únicamente. Durante su permanencia en la isla dictó tres conferencias para aquellas personas cuyas ocupaciones no les permitían asistir durante el día a la Universidad. La primera de estas conferencias públicas tuvo lugar en la Biblioteca Carnegie. El tema escogido íué: Precursores españoles de la lingüística moderna. Fué esta una interesantísima disertación acerca de tos trabajos realizados por unos modestos maestros españoles de los siglos xvi y xvii en favor de los sordomudos. En ella el señor Navarro expuso con su limpia pronunciación castellana y su excelente dicción la labor hecha por fray Pedro Ponce de iLeón, el método que empleó en la enseñanza de los niños que tenía a su cargo y el resultado de su obra y el de la realizada por sus continuadores Manuel Ramírez de Carrión y Juan Pablo Bonet. Demostró, finalmente, cómo esta labor hizo que el licenciado Lasso saliese a la defensa de los mudos, escribiendo en 1550 su Tratado legal sobre los mudos, y cómo de las enseñanzas de Ponce de León y sus sucesores se deriva, en parte, como principio de la investigación científica de los sonidos articulados, el progreso de la Filología y de la Lingüística.

La segunda conferencia, en el Ateneo Portorriqueño, tuvo por te-

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

ma: Problemas y métodos de la fonética experimental. En ella hizo el distinguido conferenciante una exposición completa de la ciencia fonética. Discutió los problemas que se presentan en el estudio de las lenguas, los métodos empleados en el laboratorio, el manejo de los aparatos y los beneficios que resultan del estudio de la pronunciación. Tema fué este de gran interés, no sólo para los profesores, sino también para los médicos allí presentes, quienes cooi>eran con los directores de la instrucción con el fin de mejorar la labor educativa. La última conferencia fué dada también en el Ateneo y estuvo dedicada a las Sociedades españolas. Allí se encontraban los representantes del Casino Español, de la Casa de España y de la Sociedad Benéfica de Auxilio Mutuo. No iba el señor Navarro a hablar de literatura o de' fonética, no. Había escogido como tema uno tan interesante como los anteriores, pero que serviría para enorgullecer a españoles y a portorriqueños : El molimiento científico de la España actual. En esta conferencia el culto profesor expuso la imixjrtancia de la obra científica de los españoles en España y fuera de ella. Sirvió esta última labor de cultura del señor Navarro para demostrar clara y evidentemente que España no se ha quedado atrás en el progreso científico moderno; que sus hombres trabajan y cooperan en el desarrollo mundial; que la España actual no es la que hasta ahora se ha conocido, sino una nación que marcha unida a las más progresistas por la labor de sus sabios, de sus artistas, de sus investigadores. Una nación cuyos hijos "están deshaciendo los errores y prejuicios que existen sobre ella"; una nación cuyos hijos, como iél dijera al terminar su conferencia, "estamos ahora.empeñados en la empresa más ambiciosa y más alta de nuestra historia: estamos conquistando nuestros campos, nuestros ríos, nuestras minas, nuestras bibliotecas y nuestros archivos; estamos conquistándonos a nosotros mismos. En esta empresa todos los españoles, los que vivimos en España y los que vivís fuera de ella, podemos ser soldados útiles. Gómez Moreno presenta la gran revista de Arte de nuestro Centro, diciendo: "Servir a la patria es hacer ostensible ante el mundo culto lo que nos corresponde de gloria en el certamen de los ideales bellos." Y así ha 'Servido el señor Navarro a su pueblo y a su |iatria en este viaje a Puerto Rico. El demostró ser uno de los modestos españoles que "se esfuerzan por su parte en las conquistas del pensamiento y de la ciencia". La suya ha sido una conquista duradera y permanente. Homenajeado por las instituciones culturales, por los directores de la instrucción, por los estudiantes, por Puerto Rico, eti fin, que es todavía, como

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ha dicho Pérez Losada recientemente, un fragmento, un pedazo del alma española. El nos enseñó que ya es tiempo de pensar, no en la obra de conquista de Colón, Cortes y Pizarro, sino en la de conservar el espíritu, el heroísmo, la perseverancia de aquellas figuras, aplicándolos a la obra de cultura y de progreso, no para beneficio de un pueblo o de una raza, sino para la Humanidad. El doctor Navarro ya está de nuevo en su laboratorio del Centro de Estudios Históricos, pero su espíritu ha quedado en Puerto Rico. Allí dejó una juventud llena de nuevos entusiasmos para los estudios hispánicos, y un grupo de compatriotas que se sienten orgullosos de que a Puerto Rico haya ido tan digno exponente del saber y del trabajo español. Allí plantó una semilla; crecerá un nuevo árbol hispánico, cuyos frutos han de beneficiar a toda la América. I Que vuelva pronto a continuar su hermosa y noble obra!
RAFAEL RAMÍREZ DE ARELLANO,

profesor de la Universidad de Puerto Rico. Madrid, octubre de 1925.

UNA AUTORIZADA OPINIÓN
ACERCA DEL CUERPO FACULTATIVO DE ARCHIVEROS, BIBLIOTECARIOS Y ARQUEÓLOGOS, Y SUS SERVICIOS

Con. el tituló EntwkklungsUnlen des spanischcn Bibliothckszvsens (El desarrollo de las Bibliotecas en España) ha publicado un artículo muy interesante en la Revista que se publica en Leipzig, titulada Zentrdblatt für" Bibliothekswcsen, número correspondiente a marzo-abril del año actual, el señor Brein (J. A.), de la Biblioteca Real de Munich. En el preámbulo, el autor quiere encontrar afinidades entre el alma germánica y el alma española, y se felicita del renacimiento esipañol actual, así como taimbién de que alemanes fuesen los que en España introdujeron la imiprenta a raíz de «u descubrimiento, y que a un alenrján, al erudito doctor K. Haebler, deba no poco la historia de los primeros días de la imprenta en nuesitra p&tria. Para que contraste más esta afirmación, nos trae a colación el autor la injusta humorada del hispanisita francés Martinenche de que "les bibliothéques d'Espagne sont en general de merveiJlcuses forets vierges" y otras por d estilo; pero nuestros amigos los franceses nos tienen ya tan acostumbrados a ellas, que ni las tomamos en consideración. Los investig^adores franceses que vienen a trabajar a nuestras bibliotecas y archivos, si de algo se sorprenden es de las facilidades sumas que tienen para utilizar las piezas más raras que conservamos, y esta apreciación es mucho más exacta, aunque no sea la más divulgada, que la del que viene a España para tom'ar a sus hombres y a sus cosas como algo espectacular. Consagra también en el preámbulo, el señor Brein, un cariñoso recuerdo al difunto Menéndez y Pelayo, figura cumbre de la erudición española, y otro no míenos sentido al actual director de la Biblioteca Nacional, señor Rodríguez Marín, deil que comenta con elogio el plan de reformas del Cuerpo facultativo de Archiveros, piropuesto a la Superioridad en 1918, El trabajo esitá dividido en seis partes: Organización de las Bibliotecas, Personal, Adquisición de libros, Catálogos, Bibliotecas Universitari'as y Bi-

UNA AtrrORIZADA OtlNlÓN

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blioteca.s populares. La base de todo él, aparte otros libros menos utilizados, es el titulado Comunicaciones enviadíis para la Asamblea del Cuerpo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos. 1923. El análisis de aquellas comunicaciones, enviadas para nuestra malograda Asamblea, que el autor da por celebrada, hecho con un espíritu am(plio, le permite extenderse en consideraciones que no hemos de repetir. Bástenos con congratularnos del éxito que laboriosos y queridos compañeros han logrado. Si no van las cosas al alcance de nuestros anhelos, no cabe toda la culpa al Cuerpo de Archiveros; la burocracia, con su enojosa tramitación, y las realidades de la vida nacional, obligan sin duda a los poderes públicos a no prestar a nuestras cosas la atención que las referidas C<otmmicaciones reclaman como una parte de nuestras aspiraciones. Al hablar de los funcionarios, publica la escala del personal facultativo, en esta forma:
; : I I bezicht — — — — — — — — PKS. MARCOS 15.000 12.000 11.000 10.000 8.000 7.000 6.000 S.ooo 4.000 (8340) (6673) (6117) (5561) (4448) (3892) (3336) (2780) Generaldirektof. Direktor. Oberbibliothekrat. — — — Staatsbibliothekar. — ,

Der Jefe superior Inspector primero ídem segundo Jefe de primer grado ídem de segundo grado ídem de tercer grado Oficial de primer grado ídem de segundo grado ídem de tercer grado

Y saca de todo ello la conclusión de que comparando esitos sueldos con los de los bibliotecarios alemanes, cuyas categorías casi se corresponden, resulta que los españoles perciben sueldos mucho más pequeños ("Der Vergtkich mit den ungefáhr entsprechenden deutschen Rangstufen ergibt, dass die spanischen Bibliothekare weit niedere Gehalter beziehen.") Efectivamente, según datos que tenemos, el escalafón de los bibliotecarios prusianos es el siguiente:
MARCOS PESETAS Generatdirektor" Direktor Otierbibliothekrat Staatsbibhothekar percibe — — — 15.500 (27.872) 8.200 U4-745) 7.500 (13.486) 6.600 (11.868)

El cuadro, hechas las equivalencias al mismo tipo de cambio qu€ el anterior, no necesita comentarios, como no sea añadir que el descuento de estos haberes es el del 10 por 100, y que no están incluidos en ellos las gratificaciones que perciben los funcionarios casados y con hijos. El autor recoge la especie, olvidada de puro sabida, de la emigración de archiveros de valia, renovada por el señor Rodríguez Marín cuando de(i) loo pesetas = 55.61 RM.

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cía "qu€ muchos duran en el Cuerpo hasta que ganan una cátedra", y es por si solo harto significatiivo que no se haya dado todavía el caso contrario. En el capítulo consagrado a los catálogos, nos recuerda cómo tres años después de la aparición de las instrucciones para el índice alfabético de las Bibliotecas prusianas, se publicaban las que están en vigor entre nosotros, y ve con agrado la idica de establecer el inventario de la producción bibliográfica nacional sustentada en forma coincidente en el fondo por varios de los comunicantes. La fortr^ en que recoge las interesantes noticias dadas por Rubio Borras, el difunto Rafael Andrés, Martín Ferrando, Artigas y otros que sería prolijo enumerar, estimulan a la REVISTA, tan cariñosamente tratada por él, a manifestar al señor Brein el agrado con que se ha visto entre nosotros su publicación, 1' ; t Termina el artículo con estas palabras: "Interessant wáre es allerdings zu wissen, wie das Militárdirektorium PRIMO DE RIBERAS sich auf diesem Gebiote auswirkt. Meine aus regelmassiger Lebrüre spanischer Zeitungen gewonnenen Eindrücke sprechen dafür, daf der spanische Diktator für die Refonm des Unterrichtswesens und damit auch für die Bibliotheken sehr viel übrig hat." Indudablemente, entre los proyectos de reformas del Directorio, está el de la Instrucción pública en sus diversas manifestaciones; pero nosotros nada podemos hacer en este respecto, como no sea trasladar el ruego a quienes tienen sobre sí la tarea de regir nuestros destinos. A. H. E.

DON NARCISO SENTENACH
Con cruel rapidez, una dolencia mal conocida o encubierta nos arrebató, en 26 de agosto último, al excelente compañero y amigo don Narciso Sentenach y Cabanas, cuya labor inteligente en el Museo Arqueológico Nacional y en la Dirección del de Reproduccitjnes Artísticas han sido bien notorias. Al dedicarle estas líneas, recuerdo que no hace urjucho tiempo visitó Soria, con el deseo de examinar las ruinas de Numancia, y movido por un deseo más íntimo, conocer su cuna, pues había nacido en aquella ciudad. Pero criado en Córdoba y habiendo cursado sus estudios en Sevilla, en el ambiente intelectual de Andalucía despertaron sus aficiones artísticas, a las que se consagró en Madrid y que le llevaron a ingresar por oposición en el Cuerpo. Breve tiempo estuvo al frente del Museo de Tarragona; y aipenas trasladado al Arqueológico Nacional y adscrito a su Sección Etnográfica, formó parte de la Comisión organizadora de la Exposición Histórico-Americana
de 1892.

Sus estudios arqueológicos granjeáronle desde entonces merecida reputación. En libros, artículos y conferencias señaló las dos orientaciones de su actividad: la investigación y examen critico del arte represenítativo español y el conocimiento de las antig^dades exóticas, especialmente las americanas. Fruto de unos y otros estudios fueron sus libros La Pintura en Sevilla y La Pintura en Madrid, y el Ensayo sobre ¡a América Precolombina. Elegido Académico de la de Bellas Artes de San Fernando, en su recepción, el 13 de octubre de 1907, leyó su notable discurso sobre la Evolución de la Escultura Española. Era ya entonces Sentenach jefe de la Sección Etnográfica del Museo Arqueológico Nacional, de donde pasó luego, en concepto de Académico, al cargo de Director del Museo de Reproducciones Artísticas, que ocupó hasta su jubilación. En funciones de Académico desempeñaba otros varios cargos: desde hacía tiempo el de Secretario de la Comisión mixta organizadora de las de Monumentos, el de vocal de la Comisión central de Monumentos y de Ja de Administración de la Academia de San Fernando, que últimamente le nombró au Bibliotecario. Lo era asimismo del Círculo de Bellas Artes. Además os3.* ÉPOCA—Tsmo XLvi. . J5

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tentaba el cometicto de Vicepresicleirtc, en Madrid, de la Real Academia de Bellas Artes y de Ciencias Históricas de Toledo. Perteneció al Consejo de Redacción de la REVISTA, en cuyas páginas cotno 'cn las de otras publicaciones, ha dejado notorias 'inuesitras de su actividad y de su sal>er. A él son debidos algunos esclarecimientos im-iiortantes; por ejemplo, la demostración clara de (|ue la imagen de San Juan Bautista, conservada en la histórica basílica fimdaila íi)or Recesvinlo en líanos de Ccrrato, lejos de ser producto del arte visigodo, con;o se habia venido creyendo, es una estatuilla del. siglo xiv. Sentciiach fué asimismo el primero, seg-ún creemos, en reconocer como auténtico retrato de Cervantes la tabla que ostenta en sitio de honor la Academia lísii>añola. Muy estimables han sido sus traliajos de excavaciones en las ruinas de Termes, Clunia, Rílbilis, Segóbriga, de los cuales recogió imiportaiites objetos, que hoy figuran en el Museo Arqueológico Nacional. El últim'o trabajo a que consagró su actividad fué la formación del Catálogo monumental de la provincia de liurgos. En toda la labor '<le Senleiiach, labor n uy larga y contiini;ida, resaltó siempre su amor a las Artes, lo que le movió también a cultivarlas. Sentenach era un artista de corazón. Y con ser tan estimable en esos resjiectO'S, no lo era menos i¡>or sus prendas personales. Hombre íntegro, kal, afable y bueiiísinio, se granjeó generales simpatías y afectos, a los <jue supo corresponder con largueza. Para quien esto escribe fué un amigo fraternal. ¡ Descanse en paz!
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

DON JERÓNIMO BÉCKER
Don Jerónimo Bécker, Bibliotecario perpetuo de la Real Academia d-e la Historia y Jefe de primer grado jubilado del Cuerpo de Archiveros, ha muerto. Era el señor Bécker un modelo do hombres trabajadores y estudiosos. Nació en Salamanca el 2 de diciembre de 1857, y consagrado desde su juventud al periodisnvo, pronto se distinguió como escritor documentado, llegando a dirigir los diarios La Regencia y El Chuiior y a ser más tarde y por varios años redactor-jefe de La Época, al mismo tiempo que ilustraba con preciosos estudios La llusiración Expaíiola y Americana, La España Moderna, Nuestro Tiempo, etc. Veintiocho años ha servido al Estado —hasta 1924—, primero como Correo de gabinete exterior del Ministerio de Estado, a las órdenes del Duque de Tetuán (i8(>()), y un año después como oficial del Archivo y Biblioteca, en los que fué, pasando el tiempo, secretario y jefe. Desde 1900, incorporado el citado Archivo al Cuerpo facultativo de Archiveros, figuró en este escalafón y formó después parte, como vocal de su Junta superior. Desde 1913 era Académico de núnvero de la Real de la Historia (medalla número 5, en la que le habían precedido don Pascual de Gayangos, don 'FTajnci.sco Silvela y don Francisco Barado), y actualmente figuraba en las Comisiones del "Ccmipendio de Historia de España" y de "Estudios históricos y geográficos en Marruecos". Miembro efectivo y vocal de las Juntas directivas de la Real Sociedad Geográfica, de la Liga Africanista Española, secretario de la Junta superior de Historia y Geografía de Marruecos y -socio del Instituto Iberoamericano de Derecho Comparado, explicaba "Organización del Protectorado español en Marruecos", como profesor del Instituto Libre de Enseñanza de las carreras diplomáticas y consular.

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En el Ministerio de Estado se le confiaron delicadas misiones y era elemento indispensable de consulta en materias de Hisitoria diplomática. De su producción literaria e histórica se ocupó recientemente en estas páginas nuestro compañero Liñán, y don Vicente Castañeda en el último número del Boletín de la Real Academia de la Historia. Pertenecía el señor Bécker a varias Acadiemias extranjeras y se hallaba en posesión de diferentes condecoraciones españolas y extranjeras, entre ellas la Gran Cruz de Isabel la Católica. D. E. P. el ilustre archivero.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
ÍNDICE Y EXTRACTO DE LAS PRUEBAS DE LOS CABALLEROS Y SEÑORES DEL H A BITO DE SAN JUAN EN EL GRAN PRIORATO DE CATALUÑA, por José M[aría]

de Alós y de Dou. Caballero Capellán de la Real Maestranza de Valencia, Correspondiente de la Real Academia de la Historia y Profesor del Seminario Conciliar de Barcelona. 1925. Tipografía Católica Casáis, Barcelona. VIII -f- 332 págs. 4- 2 hojas sin numerar. 4.° La perseverante y docta laboriosidad, prestigiosamente sostenida por el señor,Alós en sus estudios, proporciona en la presente ocasión a los lectores un volumen irreprochablemente impreso y en el que el historiador y el genealogista hallarán con abundancia los datos genealógicoheráldicos de las más esclarecidas y nobles familias del antiguo Reino de la Corona de Aragón, del que sus naturales subditos y vasallos llenaron con sus proezas, ciencia y hazañas, los fastos de nuestra Historia. La importancia de la piublicación se demuestra con el solo conocimiento de las fuentes de estudio utilizadas por el autor, examinadas directamente, con minucioso y detenido juicio crítico; aparte los expedientes de los Caballeros y Señoras que en el cuerpo de la obra se consignan, se investigaron los datos de los dos voluminosos tomos intitulados Diversorum, uno de 1200 a 1600 y el segundo desde 1377 al año 1697, en los que son numerosas las notas referentes a profesiones y genealogías, y a veces se copian íntegros los exipedientes; varios cuadernos de anotaciones referentes a los nombres y apellidos de los Caballeros, años de ingreso en la Orden, y en los que muchas veces se hallan dibujados o miniados los blasones familiares; el Nobiliario, por algunos atribuido al conde Darnius, de principios del siglo xviii, materiales que se conservan en el Monasterio de San Juan de Jerusalén de Barcelona (San Gervasio). Además de estos elementos, han sido utilizados por el autor las listas de las Prioras y Señoras del Monasterio de Alguaire, fundado en 1520, trasladado a Barcelona en 1699 y en 1880 al dicho de San Gervasio, en el que con gran celo se custodian actualmente, asi como un libro de óbitos compuesto
en 1721.

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Corijpletan la información documental del libro la conseguida mediante el examen del Archivo de la extinguida Comunidad de presbíteros de la Iglesia de San Juan, convenientemente instalado al presente en la biblioteca del Seminario Conciliar de Barcelona. A tan importantes fuentes de conocimiento añadió el señor Alós los datos suministrados por el señor Miset y Sans en sus obras eruditas Les cases de Templcrs y Hospitakrs en Catalunya (de la que ya hace años nos ocupamos en esta sección con el debido elogio) y Noticia histórica del Monastir d'Alguayrc, así como de la de don Mateo Zaforteza Catálogo de Caballeros mallorquines que iñstieron el hábito de San Juan. Con tan detenida y bien escogida investigación no extrañará consignemos que el señor Alóa consiguió un definitivo éxito al publicar su libro, acertando, no só!o en la exactitud de sus observaciones criticas, certeza de los datos, claridad de método y exposición, sino que, apartándose de lo que hasta el presente fué tradicional molde en que se vaciaron los libros' de estas materias, además del nombre y apellidos y fecha de ingreso se inserta la de nacimiento, c! árbol genealógico, que en muchas ocasiones' llega a grados muy remotos; nombres de ¡os Comisarios, de.-'cripción de los blasones tomada de las deposiciones ée los testigos o de las coníHgnaciones de los infordiiantes, anotando finalmente si están o no expresadas gráficarmente en los expedientes, y cuantas noticias biográficas puedan reportar ventaja para el conocimiento y significación del Caballero, Es, en consecuenci;^, el importantísimo libro del señor Alós resumen y acabada expresión de la que debieran ser los intitulados Nobiliarios: acabadas monografías, em las que con toda seguridad pueden utilizarse los datos en ellas consignados, como correlativos que son del documento debidamente oompuLsado. Una cuidada inserción alfabética de lo« apellidos de los Calballeros y Señoras de la Orden de San Juan, s'e completa con un minucioso índice, por el misino sistema ordenado, de los apellidos que se citan £n el cuerpo de la obra, ordenación que permite hacer rápidamente las buscas y compulsas que se deseen. Muy justas alabanzas se deben a don José María de Alós por el éxito alcanzado con esta publicación y gratísima resulta la consignación del elogio. V. C. A.

ENCICLOPEDIA HER.\LDICA V GENEALÓGICA HISPANOAMERICANA, por

Alberto y

Arturo GARCÍA CARRAFFA.—Tomo 19. Madrid, Imprenta de Antonio .Marzo, 1925, I hoja en blanco -\- portada en colores -f- 227 págs. -{- 9 láminas de escudos en color; 4.° Sólo quienes, como los señores García Carraffa, poseen una vasta y cimentadís'ima cultura histórica, han podido emprender una empresa en la que investigadores que no hubieran estado adornados de sus circunstancias y condiciones, hubieran fracasado de manera lamentable, y estas' dificultades

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

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que hemos referido a la conce¡)ción y planeamiento de la Eticiclopedia Genealógica Heráldica, que sorprende por lo bien meditada y el refinado gusto de presentación de sus volúmenes, admira al verla .sostenida en los diez y nueve que van publicados, en los que el interés e importancia de la publicación no decae, antes se acrecienta con los fecundos frutos de la acertada investigución, que a manos llenas vierten los autores en las página? de su obra. Hubieran éstos reducido el contenido de su libro a la expresión heráldica de los blasones familiares de las nobles familias españolas, peninsulares y americanas, y los mil doscientos sesenta y cuatro esicudos, primorosamente reproducidos a todo color, que jus>taniente ya van descritos y publicados, les acreditarian como maestros en la ciencia de las Armerías, que nuestro inmortal Calderón expresaba diciendo: A merced de los reyes, que labran de los méritos las leyes, los valientes soldados para ser en la guerra señalados, orlaron con gloriosos intereses, de empresas y divisas sus paveses, cuyas jactancias sumas, emularon después, bandas y plumas, porque al ser conocidos les obligare a ser más atrevidos; que la empresa as mayor, cuando el empeño, va en sus señas diciendo: Este es mi dueño. Reconociendo los señores García Carraffa cuánta •iiripcrtanci;i tiene la Heráldica, si s'us leyes y normas son atendidas y debidamente expresadas, han realizado una intensa labor depuradora y no han aceptado como escudos pertenecientes a un linaje lo.s' más o menos arbitrariamente adjudicado-s; pacientemente han investijíado en expedientes y documentos los correspondientes a cada a|>ellido, resultando en consecuencia que los por ellos consigtiadoi! tienen la máxima autoridad y garantía legítima de la certeza histórica. No conformes los autores con que su obra fuera solamente Archivo heráldico de tal importancia, dieron a su libro una orientación que hasta el presente no fué realizada por !os deiinás tratadistas, y a este intento emprendieron la investigación genealógica de ca:la uno de los apellidos, comenzando el estudio en lo que pudiéramos considerar lugar originario de naturaleza, siguiendo en las diferentes provincias españolas en las que tuvieron asiento y en las que. bien por lieredaniienlos de mayorazgos, enlaces u otras circunjtancias, brisaron las i)rimitivas insignias o atributos de sus escudos los que €n ellas afsentarou sus residencias. Con este nuevo aspecto de siu investigación, resulta una detallada historia senealógica de las familias e&pañolas, en la que no s»lo se con.signan los datos refcrent'e.í a la filiación, sino que en aquellas en .laj? que los individuos se distinguieron en artes, ciencias, letras y empresas militares se da cabal noticia de tales particularidades, asi como, si fueron distinguidos por nuestros Reyes con concesiones nobiliarias, se ex-

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presan las fechas <ie creación de los Títulos y Grandezas, consignando como mayor garantía de las aseveraciones al final del estudio de cada uno de los apellidos, las fuentes de conocimieTito utilizadas', que si dan por un lado autenticidad a lo escrito, muestran bien a las claras la enorme labor realizada por los autores en nuestros nacionales archivos, inquiriendo paciente y direotaimetite los datos que han utilizado para la realización de su obra, de ta'* detenida investigación, que al llegar al final del tomo diez y nueve, sola comprenden los apellidos de la letra B. Cuantos d«9een detallada historia de los linajes españoles, conocimiento de las varias expresiones gráficas de sus escudos, notas biográficas, relación de los Títulos y Grandezas concedidas a nuestros nacionales, forzosamente habrán de acudir a la consulta y estudio del libro de los señores Carraffa, que si demuestra positiva y terminantemente su acierto al componerlo, enaltece igualmente a nuestra Patria, expresando con la debida ordenación los nomibres y apellidos de todos sus hijos que gloriosamente la sirvieron y que bajo sus banderas llevaron triunfantes en todos los hemisferios las normas de vida que en el solar hispano aprendieron: Lealtad y Justicia, Virtud y Ciencia. V. C. A.

CRÓNICA DEL OBISPO DON PELA YO, edición preparada por B.[entto] SÁNCHEZ

ALONSO. Madrid, Imprenta de los Sucesores de Hernando, 1924. 92 páginas; 8.» . La imprescindible y perentoria necesidad .de la publicación de los textos de nuestras primeras crónicas nacionales es atendida por el Centro de Estudios Históriicos de Madrid, advertido en este como en otros muchos particulares de la imposibilidad de enuprender serios trabajos de reconstrucción histórica sin el posible manejo de los textos debidamente depurados y exactamente transcritos. Llenar tales exigencias, presentando además una edición de fácil manejo. fu¿ la encomendada a nuestro compañero el señor Sánchez Alonso, quien satisfecho puede estar del acierto con que supo desempeñar su cometido. Eil intento que indudablemente animó al obispo don Pelayo fué el de reunir en un cuerpo las diferentes narraciones, que en su época integraban la historia esjiañola, cristalizaron en su obra, conocida Crónica, que abarca un periodo de ciento veintisiete años, desde 982 a 1109, comenzando con el reinado de Berniudo II, llega hasta el de Alfonso VI, comprendiendo entre ellos los de Alfonso V, Bermudo III, Fernando I y Sancho I I ; el señor S. Alonso, antes de fijar con el debido cotejo el texto definitivo de la Crónica pelagiana, estudió diez y nueve manuscritos de ella, así como las ediciones de Sandoval, Ferreras, Berganza y el padre Flórez y de éste la del señor Huici. al igual que la castellana publicada por J. García Corral; tal información, docta y positivamente crítica, le llevó por los derroteros del acierto, y así pudo señalar y reconstruir lo escrito por don Pelayo, marcando la autoridad de los

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escritos de este Obispo en el interesantísimo capítulo dedicado a exponer el valor histórico de la obra, así como el destinado al lenguaje en que está escrita, demostrando en él su valor filológico para el estudio del latín español medieval, con sus más importantes características gramaticales y las variantes usadas, siguiendo en las nonmas ortográficas las del códice de la Biblioteca Nacional de Madrid, número 1513 (antes f. 134), del siglo xiii, si bien en el uso de mayúsculas y signos de puntuación acertadamente emplea 1» práctica moderna como más cómoda para la lectura. Es ciertamente satisfactorio que en el campo de la investigación histórica de los estudios de la Alta Edad Media sostenga el señor Sánchez Alonsa el prestigio que el Cuerpo de Archiveros tiene bien puntualizado, alcanzando con la publicación de esta obra tanto o mayor acierto como los anteriormente logrados con otros estudios, objeto de constante consulta y enseñanza. V. C. A. Spanische Kultur und Sitte des 16, und 17. Jahrhutiderts. Eine emfühnmff in die blüteseit der spantschem Literatur und Kunds, von LUDWIG PFANDL, München, Verlag Josef Kosel und Friedrich Pustert, 1924 X 288 págs. 4.°, con 44 láminas. Conocida es la atención que después de la guerra europea presta Alemania a los asuntos españoles. Dejando a un lado el aspecto de las relaciones comerciales de ambos países, se preocupan los alemanes de la lengua española y de otros asipectos de nuestra cultura, y han instituido algunos organismos para facilitar el conocimiento de España y de América Española. Una de las personas relevantes en el mundo intelectual germánico es el hispanista doctor Ludwig. Pfandl, de Munich, cuya preparación y gus^to hacia nuestra cultura lo han demostrado publicaciones tan estimables como Spanische Literaiurgeschichte (Leipzig, 1923) i." parte); Die Grossen Spanischen Mystiker (Marburg, 1925); Cervantes und der Spanische Sp'átre naissance-Roman (Munich, 1925); la edición de Ja Comedia de los tratos de Argel, de Cervantes (Leipzig, 1925), con un compleitísimo estudio crítico; y otros varios artículos más publicados en la Revuc Hispanique. El último libro del doctor Pfandl es una de esas obras que habrá sugerido a sus compatriotas la verdadera visión de la España antigua, 4,e la España calumniada y vilipendiada en toda Europa por "la leyenda negra". Con rubor hay que confesarlo, pero tal obra debería habería redactado un español hace ya muchos lustros: nosotros podemos resignarnos a admitir el juicio que sobre nuestra historia y sobre nuestra cultura forme cualquiera, pero a condición previa de que el que nos juzgue nos conozca. Y este conocimiento de la España de los Austrias no era fácil sin tener un libro de sintesis acerca de lo real de la vida española, hecho a base de las distintas fuentes literarias, históricas, gráficas, folklóricas, precisas todas para formar idea de la vida de un país. Cultura y costumbres españolas en los siglos xvx y xvii puede llenar

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perfeotamente la misión de informar al lector de lo que era España. Principia con la figura de los reyes, a partir <k Felipe II, estudiando su vida política y doméstica, hasta llegar al infeliz Carlos II (cap. I y 11). Analiza el sistema de gobierno; los secretarios y consejeros; Consejo y Cámara; administración y derechos (cap. 111). Estudia el famoso tribunal de la Inquisición, en su doble función de inspeccionar las publicaciones y vigilar la vida religiosa, señalando el juicio erróneo que se viene teniendo acerca del Santo Oficio (cap. IV). Las diferentes clases sociales: nobleza, burguesía, letrados, milita-' res, aldeanos, y sus relaciones jerárquicas (cap. V), sentían el orgullo nacional el orgullo de la raza > • de la fe, el orgullo conquistador y de la civilización: el efecto de esto fué el pundonor y la caballerosidad proverbiales de nuestra raza (cap. VI). La vida religiosa: la ortodoxia, la observancia de los preceptos; las congregaciones y los disciplinantes; las leyendas y creencia.^ maravillosas ; las festividades religiosas, sobre todo la del Corpus, m'uestra culminante de la asociación de la Iglesia y del jmoblo; la música; las herejías y hechicerías ; la moral pública; la depravación de costumbres, convo contraste grosero del idealismo religioso (cap. V i l ) , cuadro interesante de nuestra historia. Oitro aspecto de gran importancia es lo referente a la educación e instrucción; V. gr., escuelas nacionales, de Inmiaiiislas y de jesuítas; universidades y colegios mayores; justas (poéticas y academias particulares; escritores y libros; mecenas y crítica literaria; desarrollo del arte ác in-primir; precursores de la Prensa periódica (caps. VIH y IX). 'J'icne gran atractivo el capítulo relativo a la vida diaria: la ciudad, la calle, la posada, los viajes; visión de Toledo, Madrid, Sevilla; las fiesta,s y diversiones públicas; procesiones, autos de fe, ¡wmpas fúnebres; teatros, toros, justas; ("arnaval, ronierias, verbenas, danzas, juegos al aire libre, caza, lujos, trajes, comidas, etc.; (cap. X). Termina la obra con un resumen sobre el ideali.smo y realismo, el espíritu y el arte nacionales españoles, y el sentido del Quijote y de la novela picaresca. Completan el libro dos apéndices: uno de ciertos documentos curiosos, extranjeros y españoles, y otro de bibüografia utilizada para cada cajiitulo. Si añadimos que las condiciones topográficas del libro son niara\illosas y que las ilustraciones son muy ad«cuadas y algunas poco vistas en l--spaña, daremos luia idea completa de esta preciovsíi obra, que honra por igual a su autor y a su editor. El a.sunto, tan difícil para un autor no eíipañol, está tratado siempre con el más leal afecto, según declaración del mismo doctor Pfandl, y, naturalmente, utilizando las obras impresas y a veces manusci-ilas de las Bibliotecas alemanas. Hubiera sido nnicho pedir el empleo de las fuentes documentales de nuestros archivos. El princii)al inconveniente de este libro estriba en tratar de conjunto los siglos XVI y XVII,- y naturalmente, que entre la época de l'-elipe 11 y la de Carlos el Hechizado hay tan profundas diferencias en todas las manifestaciones culturales, que resulta un IJKICO difícil hablar de una nn'sma institución en ambos periodos sin exponerse a al.gnna objección más o menos grave. En detalles no podemos detenernos, sin incui'rir ea la nota de nimiedad, ya que toda obra de conjunto se presta a que la rectifique en algún pun-

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to secundario cualquier especialista. Y otro tanto cabe decir de la bibliografía. Debemos felicitamos por el libro del doctor Pfandl, que es un testimonio ímparcial en la polémica secular acerca de nuesitra vida histórica, y lamentemos que la España oficial no tenga la idea de publicar una traducción de él: sería una obra patriótica divulgar lo que dicen acerca de nosotros hoaiibres del prestigio, de la independencia y de la cultura del doctor Pfandl. E. V. y A. G. P.
DiE PHILOSOPHIK DES ISLAM, von MAX HORTEN (Gcschiclite dcr Philosophie

in Emccldarstclltmgcn,

Band 4.—München, Reinhardt, 1924). 385 págs., 8."

El autor de este manual de historia d« la filosofía islámica es un culto e infatigable arabista de Bonn, consagrado al estudio de esta materia desde hace largos años. Fruto de su labor han sido un gran número de monografías sobre varios filósofos musulmanes, traducciones de textos' y ensayos de síntesis provisionales tie los sistemas y escuelas' más importantes en la historia del pensamiento islámico. El manual que acaba de publicar es un intento de síntesis más general que los' anteriores, como destinado' á la divulgación entre el gran ])úblico que se interesa por la historia de las ideas. El plam del manual no deja de ofrecer cierta origina!id¡ad. El autor estudia la concepción islámica del sistema del mundo, tal. como se revela en los grandes pensatlores, en la literatura filosófica de los que él llama filósofos dilcttanti, o sea en las Bellas Letras y en la literatura popular. Claro es que este criterio es discutible, como basado en un concepto de la Filosofía que a juicio de los especialistas puede parecer demasiado amplio. Sin embargo, y en conipensación, ofrece laVentaja de permitir al lector una visión de conjunto má? completa de fodos los varios aspectos del pensamiento islámico, no sólo del sistemático de los filósofos, sino del acientífico del vulgo. He aquí ahora el desarrollo del plan en s'u-s líneas generales: Sistema musulmán de la concepción del mundo en general y en particular, i." Estadio superior: mefafí.sicos, moralistas y místicos. 2." Estadio intermedio: filósofos éilcttanti. 3." Estadio inferior: ideas populares'. Dentro del estadio superior, Horten estudia muy al pormenor todos los sistemas y escuelas históricas, con su génesis y evolución, principales' representantes, influencias, etc. Una rica y selecta bibliografía y copiosos índices facilitan la ampliación del, estudio y la búsqueda de los temas. M. A. P. ALVAKEZ OSSÜKIO (Francisco). Viui visita al Musco Arqneotígico Nacional. Segunda edición. -Madrid, Tipografía de la "Revista de Archivos", 1925. 252 págs. + líuns. I-CLX; 8." La estructura psicológica de nuestro querido compañero y buen amigo Alvarez-Osorio, al modo de un castillo rocjueño medieval, parece visía desde

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REVISTA DE ARCHíVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS

largo, inexpugnable e inaccesible; desdé cerca, majestuosamente agradable, 7 una vez dentro de él tan llano y asequible, que se pierde la idea de estar ea una fortaleza y viene la de estar en su propia casa. Traigo a colación este símil por parecerme la más subsitanciosa explicación del contenido de este libro, referente al Museo Arqueológico Nacional, y en el que, aunque su portada reza es segunda edición, hay tanto de nuevo, que con él se lleva en el bolsillo al Museo actual y con el de la primera edición sólo una vaga noticia de su existencia. Lo que en su texto se lee y lo que en sus láminas se aprende lo ha dicho y lo ha explicado el autor millares de veces a cuantos por simple curiosidad o por deseo de saber, a él acudieron en demanda de datos arqueológicos sobre cualquier objeto de ,los expuestos en este centro de cultura. Alvarez-Osorio, que ni como empleado ni como escritor público es hombre de pretensiones, tiene en ambos conceptos el mérito de que sus ideas fructifican como semilla que siempre cae en tierra abonada; por esto en la primera edición de esite libro se quejó del abandono en que hasta oficialmente se tenia al Museo Arqueológico Nacional, que en el año 1900 sólo contaba de consignación 3.000 pesetas, y en la segunda edición hace saber, sin aludir a las razones del porqué de ese aumeaito, que en la actualidad su consignación es de 12.000 ipe&etas. No quiero decir con esto que se deba exclusivamente al señor AlvarezOsorio este crecimiento de la cantidad consignada, sino confirmar el aserto anterior, de que sus ideas, más que luminosos anuncios de obras, son ocultas semillas, de las que nunca falta la cosecha. Esta excesiva modesitia de nuestro amigo es la única falta notable que como hombre público en él se encuentra, y de la que a m'i entender no tendrá enmienda, con gran perjuicio de la ciencia arqueológica, que en la época actual necesita hombres que manifiesten públicamente opiniones sesudas en asuntos discutibles. En el libro Una visita al Museo, las opiniones del autor están tan disimuladas, que dan la impresión de que no sabe opinar, y para defender tal disimulo, no es aceptable la excusa de decir "que no hace una obra didáctica sino expositiva"; porque quien sólo expone, pudiendo y debiendo instruir, comete un pecado que los teólogos llaman de omisión, tan grave muchas veces como el de comisión. Tal vez estas mis apreciaciones parezcan duras y acaso inoportunas; mas con dio quiero probar que la amistad verdadera no es la que se concreta al aplauso del amigo; sino que le presenta eai condiciones de que le puedan aplaudir los extraños, y para que éstos vean que lo que se reserva el autor de este libro es cien veces más que lo en él publicado, los incito a que le pregunten, siguiendo el orden de Salas por él establecido, las dudas que les ocurran, y de seguro, que les dará noticias para formar un volumen de cada una de ellas. En la Sala i.* Antigüedades prehistóricas. Edades de la piedra y del bronce, hay próximamente unos cuatro mil objetos expuestos, y tengo la seguridad de que si se escoge al azar uno cualquiera de ellos y .se requiere al señor Alvarez-Osorio para que explique lo que de él sepa, su respuesta será Una luminosa disertación; y lo que afirmo respecto a esta Sala, podría ampliarlo a la mayor parte de las del Museo; y es que este centro oficial parece

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como si estuviera encarnado en él. Esto no obstante, Utta visita al Museo sólo refleja lo que pudiera hacer el escribiente de una agencia administrativa, y oculta lo que puede hacer un técnico fructuosamente con el solo auxilio de este libro, del que copio estas frases, que resumen el contenido de esta Sala: "I." LOS objetos utilizados por el hombre paleolítico llevan impreso el sello de la necesidad más que el del arte. 2." En España la época neolítica tiene un largo período en que se usa exclusivamente la piedra pulimentada, y otro en el <jue aparece el cobre, sin que desaparezca la piedra. 3.* El cobre, conocido en el período eneolítico aleado al estaño y produciendo el bronce, da por resultade una nueva fase de cultura llamada Edad del Bronce, que en España llega hasta el año 800 antes de J. C." Estas frases, que contienen la única doctrina del libro, tienen semejantes en las otras veintiueve salas restantes descritas en él; mas repito que van disimuladas en su concepto de doctrina o de opinión, que hasta es muy posible que el autor no se haya dado cuenta de haberlas escrito como tales. De buen grado seguiría alambicando detalles del mérito que, aunque muy disimulado, atesora el libro de nuestro conipañero; mas para esto sería necesario dedicar un par de meses a recorrer, libro en mano, las XXX salas en él descritas, recorrido que no se puede hacer sino a costa de fatigas intelectuales y de descansos materiales, que aunque en dos m«ses hubiera bastantes, no pueíkn «quipararse ni con mucho a los tenidos por el señor Alvarez Ossorio en los cuarenta años que lleva ifFcrustado en el Museo Arqueológico Nacional. Es regla general en todo libro el que deje de interesar cuando empieza el índice; pero en éste sucederá lo contrario para la mayoría de los que le lean y lleguen a la página que dice: índice de láminas, pues es el punto en que el autor entreabre una esipecie de tragaluz por el que se ilumina lo que hasta entonces parecía oscuro, y esa luz la prestan ciento sesenta láminas, que reproducen todos los objetos más interesantes y valiosos del Museo y que en el citado índice se explican hasta con el detalle de su procedencia y de sus dimensiones. En esta que podemos llamar segunda parte de la obra, el público no podrá menos de aplaudirla y alabarla; y digo el público, porque los versados en Arqueología lo habrán venido haciendo desde que principiaron a leer las primeras páginas. Al no consentir mayor espacio una Nota bibliográfica, la terminaré con un símil muy en armonía con el que sirvió como principio de ella. La primera parte de este libro es como un pozo del que hay que sacar el agua a fuerza de garrucha y la segunda como un manantial de aguas claras donde puede apagar la sed hasta la más inocente tortolilla. L C.

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UN PROBLEMA DE URGENTE SOLUCIÓN
Sin duda íilginia, el centro más impórtame de toda Castilla y de la proviiKÍa de Valladolid, es el Archivo General de Simancas- Merced a él, Valladolid tiene una comunicación constante con todo el mtindo, y dicha ciudad es conocida y visitada por las gentes de más altura ciiltural de Europa y América. ! • í Todos los años, eximios profesores de Universidades extranjeras e investigadores de la historia, acuden a Simancas, a ese incomparable tesoro nacional, a proseguir o a iniciar sus tralíajos de hispanismo, y todos los años vuelven a sus respectivos países y con la justicia para los siglos pasados de nuestra vida nacional, van contribuyendo a que España sea conocida y más justamente apreciada: pero con esto llevan un lamentable concepto de la Es(paña de hoy, al ver el abandono en que la nación tiene los servicios de comunicación con el pueblo de Simancas, o de su estancia en él. El Archivo de Simancas está abierto oficialmente de ocho a dos, y el digno jefe y el culto 'personal rivalizan en prestar todo género de facilidades a los estudiosos, hasta el extremo de que, Cuando los investigadores lo necesitan, « W J dodan en facilitar la entrada en el A'rohfvó durante todas las horas de la tarde- Puede decirse, sin exageración. que es el único establecimiento del Estado que tiene servicio permanente. Pero el investigador no puede aprovecharse de estn.'f facilidades. En Simancas no .se pued*^ vivir- Mlí no e.xiste ni una mala posada y no hay nie<:Iio de conseguir una cama, y e] investigador se ve obligado a regresar todos los días a Valladolid. Pero aun esto no sería obstáculo, si hubiera un medio de regresar. El au, tomóvil de línea sale a las ocho do la mañana y regresa a las cinco de la tardo, obligando a los que van en é! a no comer hasta esa hora, y eso cuando se encuentra ocasiónr porque en caso contrario, el culto profesor o el historiador erudito, que salió de Valladolid a las siete de la mañana, que ha pasado trabajantlo sin comer hasta las cinco de la tarde, tiene que volver a pie a la ciudadActualmente acuden al Archjvo de Simancas ocho investigadores, cuatro de ellos extranjeros, y !indo.s episodios pcx.lríamios contar de las innutnerables molestias que sufrien pacientemente, por el estado de cosas que citamos. Y es necesario evitar esto. La Diputación, e] Ayuntamiento, la Universidad y todos los que tengan en algo la cultura y el buen nombre de España y de Valladolid, tienen que resolver urgentemente este problema, por

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lo menos provisionalmente, hasta que el fen-ocairil Valladolid-Tordesillas esté oonstruídoEs necesario que ese Archivo', cuya posesóón debe ser nuestra gloria, no se;i por apatía de todos la justa causa para hablar de nuestro atraso.
BIBLIOTECA DEI/JARDi^f BOTÁNICO DE MADRID.

Están formados los siguientes caLúlogos: Catálogo de Autores. Contiene las secciones que se expresan a continuación, per orden alfabético • I." Obras encuadernadas. 2." ídem en rústica y folletos. 3." ídem inconipletaí?. 4.* ídem en publicación. 5." Manuscritos. 6.' Láminas y dibujos. 7.* Obras duplicadas. Catálogo mefúdico o por materias. Se ha seguido el sistema decimal del Instituto de Bibliografía de Bru.selas en consideración a ser éste el c'o más práctica aplicación entre los órdenes de clasificación sistemática, con algunas modificaciones en su adaptación, muy convenientes a ios fines de e s a Biblioteca, que cam/bian, aunque 110 mucho, los epígrafes y la mnmeración, sobre la ba<?e, naturalmente í>in variación posible, de los diez grandes grupos que constituyen el fundamento esencial del sistema. También .?e ha prescindido de ciertas divisione.'? y sulyfivisiones propias del mismo, por no ofrecer gran utilidad y causar confusión en una Biblioteca especial como ésta, y ser preferible la redacción de papeletas dobles o triples, segt'm los casos, porque es más d a f o y sencillo procedimiento. 1' Las secciones de Botánica y de

Agricultura, principales materias de esta Biblioteca, contienen los epígrafes siguientes: Bibliografía botánica. Filosofía tetánica y agrícola. Diccionarios de Botánica. Geología vegetal. Botánica general. Fisiología vegetal. Organografía vegetal. Anatomía vegetal. Morfología vegetal. Biología vegetal. Citología. Histología vegetal. Teratología vegetal. I'atología vegetal. Geografía Wánica. Floráis: General del Mundo. Flora de Europa. España: G:il¡cia; Norte, Castilla, Aragón y Cataluña, Valencia; Sudaste, Andalucía, Hispanoafricana. Flora de Asia y Oriente. ídem de África. ídem de América. ídem de Oceanía. Floras varias. Jardines botánicos. Viajes, excursíúneg e itinerario? botánicos. Fitografía. Iconografía botánica. Botánica aplicada. Botánica médica. Trabajos botánicos varios. Sistemas botánicos. Disertaciones botánicas. Clasificación de plantas. Historia de las plantas. Nomenclatura botánica. Botánica fósil. Catálogos dé plantas. Fanerógamas. Diootiledóíneas. Monocotiledóneas.

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REVISTA DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS V MUSEOS

GimnosperniQS. Criptógamas. Pteridofitas. Pre-briofit»8. ' •rm: Briofitas. Talofitas; Algas, Hongos, Liqúenes. Botánica histórica. Biografías y necrologías de botánicos. Agricultura. Plagas y enferniedadeis. Cultivos especiales. Plantas industriales. Arboricultura. Silvicultura. Horticultura. Floricultura. Arquitectura de jardines. Catálogo topográfico. lista terminado y al día. J. DE S. S. ASCENSOS Por jubilación de don Pedro Torres lianzas, han ascendido: a inspector primero, don Joaquín González y Fernández; a inspector segiuido, don Alvaro Gil Albacete; a -jefe de primer grado, •don Manuel Ramos Cobos; a jefe de segundo grado, don Manuel Compañy y Vidal; a jefe de tercer grado, don

Conrado Morterero y Felipe; a oficial de primer grado, don Nicolás Fernández-Victorio Pereira; a oficial- de segundo grado, don Enrique Sánchez Reyes, y reingresa don Kafad Picardo de O'Learyz. Por jubilación de don Enrique Zaratiegui y Molano, han ascendido: a jefe de segundo grado, don Inocencio Rodríguez Alvarez; a jefe de tercer grado, don Andrés Sobejano y Alcayna; a oficial de primer grado, don José Ferrandis Torres; a oficial de segundo grado, don Pedro Gan Espinosa, y a oficial de tercer grado, el aspirante don Juan Tamayo y Francisco. Por excedencia de don Manuel Machado y Ruiz, han ascendido: a oficial de primer grado, don Juan Larrea y Celayeta; a oficial de segundo grado, don Gonzalo Ortiz Mc-ntalván, y a oficial de tercer grado, el aspirante don Jacinto Velasco Taboada. Por fallecimiento de don ¡Salvador Pérez Pascual, han ascendido: a oficial de primer grado, don Abelardo Palanca Pons; a oficial de segundo grado, don Luis de la Cuadra Escri>fá de Román!, y a oficial de tercer grado, el aspirante don Luis Jiménez Placer. Por excedencia de doSa Luisa González Rodríguez, ha ascendido: a oficial, de tercer grado, 'el aspirante don ViJ oente Navarro Reverter y Pascual.

