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ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

Afio VIII.—AGOSTÓ Y SEPTIEMBRE DE 1904.—NÚMS. 8 Y 9.

LA LABOR POLÍTICO-LITERARIA
DEL

CONDE-DUQUE DE OLIVARES
DesgraciaJamente esparcidas en diversos establecimientos ya de España ya del extranjero, y principalmente en nuestra Biblioteca y Archivo Histórico Nacional, Archivo general de Simancas, Biblioteca particular de Su Majestad, Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Biblioteca provincial de Toledo, British Museum y Archive National de París, existen una multitud de consultas y papeles qué desde los primeros años de su ministerio universal, bajo el reinado de D. B'elipe IV hasta su caída, dio el Conde-Duque de Olivares, D. Gaspar de Guzmán, á este Monarca, primero para imponerle de las obligaciones de su jerarquía soberana y del estado general en que se hallaba la Monarquía, puesta bajo su cetro en edad juvenil por la voluntad de Dios, después para ilustrarle sobre las materias más arduas que proponían los problemas que cada día había que resolver sobre el tapete,, y siempre para dirigir rectamónte y con buena y saludable intención la acción süprenia de su absoluto magisterio. No eran estos papeles trabajos rutinarios de oficina, ni encargos confiados á terceras personas del alto ni bajo mundo burocrático: eran trabajos personales, frutos de hondos estudios y serias meditaciones, inspiraciones á veces sublimes del genio y de lá política, y siempre cánones de educación y conducta, para hacer del Rey, que en él habían depositado su confianza, el perfecto dechado del Monarca político, cristiano y español por esencia y
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potencia sobre toda otra especulativa considetación. La condicióil de estos papeles admite que se los clasifique bajo tres distintas categorías: i.', la de los papeles ó cartas al Rey dirigidas á instruirle sobre todoi ó cada uno de los elementos y de los deberes generales del soberano poder; 2.*, consultas sobre casos particulares y notas privadas para ilustrarle acerca de sus resoluciones; 3.*, votos personales emitidos y leídos en el Consejo de Estado en las materias puestas á su deliberación. De los papeles ó cartas dirigidas al Rey para instruirle ya sobre la si* tuación de los elementos generales del supremo gobierno, ya sobre su conducta personal en el ejercicio de su soberanía, no se conservan textos originales, pero sí algunas copias, así en libros impresos como en El perfecto privado del marqués Virgilio Malvezzi, y en otros, que quedaron inéditos, como el Epitome de las hislorias de la gran casa de Gu¡imán del Dr. don Juan Alonso Martínez Carderón (Bibl. Nac, Ms. Y.,4,N. 2.256 á 58), cuyo libró xvm abraza una extensa biografía dqcumental del Conde-Duque; conio en varios códices de aquel tierripo, que los contienen, como el titu-, \a.áo Papeles quejia dado á S. M. el Conde-Duque, gran Canciller, sobre diferentes mátétias del gobierno de España (Bibl. Nac, Mss. E., 184, aúniero 1.164), ya. en papeles sueltos de que hay varios ejemplares en España entre los tiíanuscfítos de la Biblioteca Nacional, de la particular de Su Majestad y de la de la Real Academia de la Historia, en el Brilich Museufñ, &not&dos tn el Kalendar de Gayángos, y en el Archipe National de Párh, procedentes de la usurpación hecha en 1810 en nuestro Archivo* de Simancas, y qué á pesar de las prescripciones del Traíixdo de Viena flíe í#;^, los gobiernos de Francia nunca nos han querido restituir. Las Cóttsukas, las notas privadas al Rey y los votos particulares dados en los Consejos, en su mayor número; estáii todas escritas de puño y letra del itiisnlo Conde-Duque, lo que constituye un testtttionio más de su autenticidad. Estás consultas, notas y Votos, con raras excepciories, se hall?in aún áiás dispersas que los papeles antedichos. Algunas suele ti hallarse én expedientes especiales del Archivo del Ministerio de Estado, á donde fueron llevadas óürtio documentos constitutivos de antecedentes políticos; de la misma procedencia se encuentran otras en el Archivo Histórico >íaclonal y las hay taittbiért en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional y én el ArchiVo de Salazar de la Real Acadortiia de la Historia. De todos estos papeles que forman y compendian la labor político-1 iterarla del Cóijdé-Düclue de Olivares, son indudablemente los de mayor in-

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iétéi los que dio al rey Felipe IV para su propia ittstr«Cci6n, ya para imponerle del estado de la Monarquía,'ya para exhortarle al cürtiplíittiento delosaltóS deberes qüfels locaba cumplir. Acercad* ellos el ya citado marqjás Virgilio Malveízi, así escribió, én la página 47 del libro apuntado •: «Murid D. Baltasar de Zúfliga, y por no tomar (Olivares) sobre sí la carga de lodos los negocios, hizo que el Rey formase una Junta de tres grandes Ministros, que fueron D. Agustín Mexia, el Marqués de Montescláros y D.FernandoGirón,los cuales hubiesen de proponer todos los negocios á Su Majestad para poder hacer la elección de ellos conforme á la prudente proposición que le hicieran y cort ésto fuese tomando la práctica de todo: á lo cual le persuadió con un desinteresado y notable billete, todo lleno de amor, doctrina y elocuencia, en que daba á entender á Su Majestad las obligaciones de un buen rey. Con este y otros muchos billetes enriqueciera yo este libro y mostrara al mundo el gran valor del Conde-Duque; pero como le escribo sin su consentimiento, de que hago á Dios testigo, no me he aírevldo á sacarlos i l u í s i n su licencia, teniendo firme esperanza de que algún día la dará para que otra pluma más delgada que la mia los manlñeste á todos, pOr no quitarse la gloria de haber sido el que mejor ha enseñado cómo deben ser los privados con su Príncipe, y el Príncipe cómo debe regir süs Estados. El que escribiere imitando el modo con que escribió el Conde-Duqüé, mostrará conocer en su señor gran talento y ser di un fiel privado.» En la página 120 dice también que en estos billetes «suplicó el Conde-Duque al Rcy'con vehemente humildad que ayudase su gran talento, 00 solamente con la experiencia que adquiría de los continuos negocios, mas también con la lectura de las historias de sus pasadoso. Martfneí Sanche* Calderón, aunque excusa su atrevimiento por haber empleado sü pluma en" quien pusieron mano el Conde de la Roca y el Marqués Virgilio Malvezíi, «en quienes se halla en nuestros tiempos el tesoro de las ciencias que incorporan las acciones de.S. M. con las de S. E. como dirigidas á urt mismo fin y a'umento de esta Monarquía, en que será el Conde-Düque en los venideros tiempos el archltipo ó registro y espejo de insignes y raros varones», otorga á estás cartas, que reduce á seis, «la suma ciencia en que descansen el peso y gobierno de toda la Monarquía.» Y entre l<x escritdres modernos. Cánovas del Castillo, que acude á ellas eñ lo que se refiere á la separación de Portugal, las concede en sus Estu-

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dios del reinado de Felipe IV, aunque no las conoció todas, una importancia excepcional. Lo primero que, en efecto, acreditan, es la disposición de aptitudes, asi naturales, como cultivadas, que al elevarse al ministerio universal de la Monarquía de Felipe IV, se encontraba en la persona de D. Gaspar de Guzmán, en contra de aquellos émulos y adversarios suyos, que en la relación de Francisco Córner á la República de Venecia (1631-34) no lo tenían con madurez y capacidad bastante para su papel (fion lo tengono per maturo quanto che basti); ideas esparcidas después de su caída por los que cebaron en su reputación la injuria de haberle tenido que sufrir en la prepotencia de su poder durante veintidós años, y que de generación en generación fué luego formando un lugar común, aunque injusto, de que ni el mismo Cánovas del Castillo, de miras tan levantadas en la historia, se supo sustraer, cuando en el prólogo á la flistoria de Felipe HI, publicada en el tomo LX de la Colección de documentos inéditos para la Historia de España, le describió no sólo cpresuntuoso y hasta soberbio, sino desprovisto de estudios y de experiencia de negocios cuando se encargó de su ministerio», á lo que el mismo escritor atribuyó las faltas que se le imputan, y que á Cánovas del Castillo tampoco le parecían «tantas como quisieron descargar sobre él sus contemporáneos, para aliviar cada cual el peso de las propias». Malvezzi, en la página 10 de su Retrato del privado,dice en cambio: «fué á la corte y entró en ella sin ignorancia y sabio»; y en la página 6 ya había escrito: «Aquel aStro que hizo al Conde en Salamanca el primero de su Universidad, (Rector de ella), es el mismo que, hallándole en la corte del mayor monarca, le hace de los primeros del universo». Mientras vivió su padre, la ocupación de Olivares fueron las letras; hasta que heredando su casa (26 Marzo 1607), como Malvezzi dice también (página 8), «le fué forzoso pasar de la quietud de los libros á la inquietud de los negocios». No podía llamarse, por su edad, un hombre improvisado á la experiencia de la vida, el que al suceder Felipe IV en la corona, otorgándole su privanza, contaba ya treinta y cuatro años de edad y catorce en la práctica'interior de los negocios del real palacio. Además de sus dotes naturales y de las adquiridas por la educación, nos quedan testimonios abundantes hasta en las deposiciones de sus mismos enemigos. «.D'intendimento molto capaces le juzgó el ya citado embajador véneto Francesco Córner; su sucesor Giovanni Giustiniani (1634-38) dice de él: é signare di grande,presto ingenioéd'intelligen\a; y Aloise Contarini (1638-41)

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cuando su impopularidad se exaltaba por momentos y el nubarrón de ^u C4ída ya se cernía sobre su cabeza, aún escribía á su República: E uomo molto capuce ed astuto, non veramente stimato. Martínez Sánchez Calderón nos impone bien de su carrera literaria hasta la muerte de los dos hermanos D. Pedro (iSSy) y D. Jerónimo (1604), que llevaban la primacía de los derechos de su casa y mayorazgos. Nacido en Roma en las casas de Ursino en iSSj, le bautizó en Santa Maria el Cardenal Hipólito Aldobrandini. Ascendió éste al pontificado romano el 2 de Febrero de iSga, cuando su ahijado sólo tenía cinco años, y, desde luego, este Papa, que tomó el nombre de Clemente VIÍÍ, le invistió con la dignidad de camarero secreto de Su Santidad, y le dio en la metropolitana de Sevilla una canongía de diez mil ducados de renta. Fácil es comprender que á prepararle sabiamente para los altos puestos de la Iglesia fué dirigida desde tan niño en Roma mismo su educación intelectual. E^sta dirección en sus estudios no se alteró, cuando en iSgS, nombrado el conde D. Enrique, su padre, virrey de Sicilia, se trasladó á Palermo, donde residió otros dos años hasta el de I6DO. Por Martínez Sánchez Calderón sabemos que en este tiempo un profesor español, el maestra González, le había enseñado á leer, escribir, contar y letras humanas, hasta traducir rectamente en latín á Horacio y á Cicerón, en griego á Píndaro y Xenofonte y en italiano á Dante y Bembo, añadiendo á estos estudios los de la historia patria y de las leyes del reino, un poco de filosofía escolástica y otros conocimientos análogos, á los que juntaba, á pesar de su estado esclesiástico, manejo y ejercicio de armas, equitación y danzar. Cuando después de diez y ocho años de ausencia de España volvió á la Península, y al Consejo de Estado, y á la Contaduría mayor de Cuentas del Reino, equivalente á la Presidencia del Consejo de Hacienda, el conde D. Enrique, en el año i6oo, D. Gaspar pasó á la Universidad de Salamanca á proseguir sus estudios canónicos «con particular ingenio y aplicación, sosteniendo frecuentemente conclusiones públicas que le sirvieron de escuela de su precoz elocuencia». Su popularidad fué tan grande en el aula maestra, que él voto de sus alumnos le elevó á la dignidad de rector, cuando sólo tenía diez y seis años. La fama de su mérito llegó á Madrid, y Felipe III lo premió con la f^ncomienda de Vívoras en la Orden de Calatrava. En i6o3 pasó á Sevilla á tomar posesión de su canongía; mas un año después murió su hermano mayor, D. Gerónimo, en Oropesa, y el único varón que quedaba en casa tan calificada, se vio obligado á trocar el hábi-

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to togado y los estudios por la espada. De que su permanencia en Sevilla estuvo ocupada enteramente por las letras, nos quedan más que datos documeq,talcs, datos de firmísima deducción, con sólo recordar que cuando se elevó al Mitíisterio de Felipe IV la corte artística y litc'raria de que $« rodeó, estuvo en su rnayor parte constituida por los inp;enios sevillanos que fueron los camaradas de su juventud en la ciudad del Bctis; al Duque de Alcalá le dio gobiernos y virreinatos en Barcelona, en Ñapóles y en Si-, cilia; al Conde de la Roca le dirigió por el camino da la diplomacia; hizo i D. Juan da Jaúregui caballerizo de la Reina, su bibliotecario á D. Francisco de Rioja, y ayuda do cámara del Rey al yerno de Francisco Pacheco, el pintor de las Langas y ¡as Meninas, Diego Velázquex de Silva. ^No basta este testimonio para acreditar cuáles fueron las ocupaciones aun juveniles de D. Gaspar de Guzmán, todavía canónigo y no Conde, durahte el breve tiempo en que en Sevilla continuó los estudios comenzados en Roma y proseguidos en Palermo y Salamanca? Pero todavía nos quedan algunas otras demostraciones fehacientes deque antes de entrar en las funciones graves de la política cultivó aficiones liie-> rarias. En la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional se conserva un códice (-jq^-^r^) del que repetidas veces he hecho mención, primero en mis Acade:nias literarias do ingenios y Señores ' y después en mi Cancionera de Príncipes y Señores = " , el cual creo yo que contiene la mayor parta de las po2sías que servían de grato solaz á los Grandes, títulos, señores é ingenios que formaron la Academia literaria del Conde de Saldaña mau» gurada en el palacio del Infantado el sábado ii di Noviembre de 1611. A e&ta Academia, de que tantas noticias se dan en las cartas de Belardo. (Lope de Vega) á Lucinda (el Duque de Sessa), concurrieron y en ella leyeron composiciones, entre los Grand2s y títulos^ los Duques de Cea y de Pastrana, el Conde de Salinas, el Príncipe de Squilace, los Marqueíjcs de Alcañices, Povar, Peñafiel, Almazán, Velada y Orani; los Duquja de Híjar y de Medinaceli, los Condes de Lemos, de Villamor, de Rebolledo y átCantillana, y entre los ingenios, Cervantes y Lope de Vega, Argensola y Liñán de Riaza, Góngora y Quevedo, Salas Barbadillo y Luis Velez de Guevara, con otros, menos familiares, por no ser de tan alta categoría, como D. Gaspar de Tevea, D. Francisco de la CÍueva y Silva, Hernando de
1 La Bíspaña 4íixlfr»«, Noviembre eje 1894, págs. 68 á 107. 2 Los príncipes'íie la poesía española: culección de poesías en su mayor parte inéditas de frincipss, Grandas y Tiluloa.—Mudrid: Tipogpafia de Ginís Hernándei: 1892, pig. í j j .

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Biezma, D. Francisco Vivanco, Juan Pardo y Rivadeneyra, Gabriel de Bariionuevo y otros. Aunque el Conde de la Roca en su Panegírico por la poesía, indicó que el Conde de Olivares arrojaba al fuego las composiciones poéticas que escribía, una de las leídas por él en la Academia del Conde Saldaña se lia salvado, y en el códice referido consta, siendo bastante esta muestra para acreditar que los elogios que se hacen por sus panegiristas Roca ', Malvezíi •^ Sánchez Calderón 3, el Príncipe de Carpiñano 4, Balboa y Paz -\ Fray Junípero de Drápani < ^ y el licenciado Gabriel de Bolaños 7 acerca del aprovechamiento y profundidad de sus estudios, están justificados además por estas aunque más frivolas expansiones literarias. Ellas al menos revelan que él cultivaba y hacía brillar su inteligencia, habiendo sido la poesía en España, además, en todo tiempo, como la primera espontánea revelación de todas nuestras grandes capacidades intelectuales en todos los dominios del entendimiento. Fué por lo tanto exacta la aserción de Malvezzi de que Olivares «entró en la corte sin ignorancia y sabio <, é inexacta la de los que le describían al Ihgar al poder «desprovisto de estudios y de experiencia». Indudablemente lo comprendió así la sagacidad del Duque de Lerma, durante su privanza con Felipe III y en el tiempo que Olivares sirvió en la cámara del Príncipe, si, como aseveran Roca, IVlalvezzi y Martínez
1 Fragmentos históricos de la vida de D. Gaspar de úu^mdn, comendador mayor da Xíc4»tara, conde de Olivares, duque de Sanlúcar la mayor, etc. X la Magcstad del Rey nueslrg señor, D. Phelipe IV, cl Cir.indc, monarca íic I.is I-'sp.iñas y de tas Indias; por O. JUAN ANTONIO DE VBRA í FinuiiROA, CONDF. iiB LA RoiiA, viícoNDB UK SiEKKABBAVA, gentil>iuml>re de la bofta y «<)>»««dador de la Barca, Bib. Nac. de iMadrid. Mss. D. 2i.'>. (ol. i á io6 (procedentes de la Biblioteca del marqués de la Romana). 0^ 122: págs. i á 255. S. 133. T. njSy V. 178. (Las dedicatorias lle»»o la techa del mes do Julio de 1628, hasta la que alcanzan los hechos que coinprcD4e).—I'- ;\BTONIO VALI'.ADARKS DE S .TOMAYOR, en su Seminario erudito: t o m o II, pág. 14^. 3 Jl rilratto del Privato politicu-clirisltaav. N i p o l i ; Ütt. Bcteratio (a. ».). 3 Epitome de las historias de ¡a gran casa de Guarnan..., etc. .\l Excino. Sr. U. Gaspar de Guzmán, Conde Duque de Olivaren.,. Por el DOCTOR JUAN ALONSO MARTÍNKZ SÁNCHKZ CALORRÓtr, n o t a r i o del Santo Oficio de la Inquisición, e t c . . (Bibl. Nac. de Madrid. — Mss. Y , 4 , 5 y 6). T o m o iij, libro .VVIII. 4 Exemplar de la constante paciencia cliristiana política... por e\ DUQUE PRÍNCIPE DK C A R piONANo, I). I'*RANciscd^.ANABio Y .\wAr.óN, cab 11 Icro del hábito de C a l a t r a v a , del Consejo 4e S. M. en los Kstados de Fiandes y capitán de caballos en el Reino de Niipoles. —Madrid. Imprenta Real: if>j8. Ñipóles: presso L á z a r o Scorigia: 1630. '5 Retrato del privado clirixtiano político: 'deducido de las acciones del Conde-Duque A Dofia Leonor de Guzmán, condesa de Montcrey y F u e n t e s . Por D. KHANGISCO D » BALBOA » PAZ,—Nápuics: por Octavio Bcltran; 1O35. O FRAY JUNÍPERO DE DRAPANI: Vecíus/a(ínos en eíog'ioííeí Conrfe-BujKe. líib. Nac. de Madrid, Mss. A F 141. 7 Respuesta en fapor del Conde-Duque 4e Olivares al Memorial que contra él hi:(o D. Andrés dt Mena: A u t o r , cl licenciado D. GABRICL DK BOLÁAOS, fiscal de acciones del consejo ét Hscienda. (Bib. N«c. de Madrid.--Mss.)

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Sánchez Calderón, «se trató de alejarlo de la corte ofreciéndole la embajada de Roma» (Malve^s^i, pág. ii) cuando apenas había cumplido veinticuatro años de edad, supliendo la falta de edad la gran capacidad y talento que siempre vnanifestó en todo género de letras y negocios (Martínez Calderón, libro xviij), y cuando desde que comenzó su servicio «Se le declararon muchos enemigos, que cayendo en la cuenta del yerro que habían cometido, dejándole apoderarse del ánimo del sucesor de la corona, trataron de enmendarlo poniéndolo al del Rey (Malve'{¡{i, pág. i5), cuya cámara también se le ofreció «por medio del Marqués de la Hinojosa». (Martines Calderón, loe. cit.). Martínez Sánchez Calderón, después de consignar la respuesta que Olivares dio á este ofrecimiento, es decir, «que no dejaría la cámara del Príncipe, aunque le hiciesen mayordomo mayor, virrey de Ñapóles y del Consejo de Estado, pues tal era su amor al Príncipe», así refiere otra entrevista más con el mismo Duque de Lenna:—«Hablándole el Cardenal-Duque un día con alguna queja sobre estos negocios, le dijo:—En V. E.. señor Conde, no es domesticable la dureza.—A lo que Olivares contestó:—«V. E. no tiene ra\ón, porque me Jalla dureza que domestigar desde que sirvo á 5. A.»—El Duque respondió: — Pues, señor Conde,asentemos una cosa...—y sin dejarle proseguir,el Conde le replicó:— «ylnícs que V. E. la diga, me oiga: si V. E. quiere el valimiento del Príncipe para si, todo mi valimiento lo emplearé en ello y la asistencia que hago á su servicio sin esperanza de premio; porque V. E. me puso en ese lugar, y vuelvo á reconocerme por hechura suya; pero si V. E. la pretende para el Conde de Lemos, las obligaciones son diferentes, y sin faltar á ninguna, me debo anteponem: con lo cual, añade el biógrafo doméstico del Conde-Duque, cesó el Cardenal Duque en aquella negociación, y poco después dejó á palacio y á la corte». Estas anécdotas y otras semejantes. que el mismo autor, bien enterado de las intimidades de Olivares refiere, hasta que, muerto el rey Felipe III «retiróse su hijo y sucesor Felipe IV al convento de San Ger5nÍmo, á hacer el novenario, y allí el Conde acabó de radicar su privanza'), son otra demostración de sus aptitudes políticas, así por la sagacidad que denotan, como por la entereza de voluntad que transpiran sus actos. Prendas de esta misma sagacidad y de este dominio sobre sí mismo, viendo con perfecta claridad las resolucio:ias inevitables del porvenir, fueron di igual manera sus prim;ras divisiones del poder que por Felipe IV se le confió, alejando de sí toda nota de impaciencia, desde el momento

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en que, en vez de absorber en sí todas sus prerrogativas, desinteresado «dividió el gobierno de la monarquía en dos partes: á su tío D. Baltasar de Zúñiga, hombre de grande autoridad, reputación y experiencia, dio el peso de las consultas y negocios de Estado, y para sí sólo se reservó el de la casa y persona del Rey» (Mah>e{i{i, pág. 3o). En medio del aplauso de la opinión, prendada de los actos primeros del poder naciente que formó la Junta de reformación de costumbres y reunió el 22 de Junio del mismo primer año de reinado las Cortes de Madrid, el 7 de Octubre de 1622 murió D. Baltasar de Zúñiga. «Juzgó el pueblo, á conveniencia del Conde, dice Martínez Sánchez Calderón, haberse quedado solo en la privanza; pero él mostró su poca ambición, suplicando á S. M. se formase para reemplazarle una Junta de Gobierno y Consulta, compuerta de tres ministros, D. Agustín Mexía, general de las armas en Flandes y del Consejo de testado, el Marqués de Montesclar.os, que había sido virrey del Perú y D. Fernando Girón, el defensor de Cádiz contra los ingleses, que cada uno era capa^ del gobierno de toda la monarquía^). El mismo autor añade: «En tres años Olivares hizo que el Rey no se apartase de los dictámenes de esta Junta»; y luego dice: «El excusarse de la privanza tuvo dos objetos: el primero desmentir las censuras de su ambición, no queriendo ser dueño de los oficios y premios; la segunda razón, quedar con más deliberado acuerdo cerca de S. M. para instruirle bien de las ¡deas de sus obli • gaciones como soberano, sirviéndose para esto de los papeles que le escribió». Hasta en este punto tuvo también el Conde desde el principio de su ministerio que probar por un lado su sagacidad y por otro su modestia. Empleó la primei% de estas condiciones con la nube de políticos arbitristas que desde la proclamación real de Felipe IV cayó sobre él con un torrente de escritos sobre materias de gobierno, los cuales fué preciso apartar de la atención del Rey. El más terrible de éstos fué D. Qalcerán Albanell, el cual, habiendo sido maestro del Monarca en su primera edad, después de haber satirizado al gobierno del Duque de Lerma, buscaba por este medio su ingerencia en la privanza. Hubo que alejarle mandándole residir en su arzobispado de Granada, cuya mitra poseía. Otro de estos arbitristas políticos, también de Granada, que se servía de otros Díscwrsos de introducción, era el procurador á las Cortes de 1621 D. Mateo de Lisón y Bieditia, señor del lugar de Aigariirejo. Todos se ocupaban de los daños que padecía la monarquía y daban remedios para estirparlos. En cambio, exr

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cusando los peligros del empirismo y buscando los dictados del saber y de la experiencia, antes de presentar al ¡oven monarca sus propas l.icubracionss, excitó Olivares el celo del Conde de Miranda, gran ministro, para escribir su papel titulado Peso de lodo el mundo, reseña general de la situación en que en aquel momento se hallaban todas las naciones y estados citados con los que España sostenía las relaciones de su propio equilibrio, ya como amigos y aliados, ya como adversarios y enemigos, con la ponderación comparada de las fuerzas morales y físicas de cada uno '. Esta obra resultaba interesantísima; porque bien estudiada la situación de cada estado independiente de Europa, el Conde de Miranda dejaba colegir de sus noticias que la única rival de España en el continente era Francia, no sólo temible por su natural inquieto é intrigante y por estar constituida en todas nuestras fronteras, sino porque le daba cierta superioridad sobre España, con ser una nación de tercer orden con relación á nosotros, «el ser un cuerpo compacto; el no tener reinos divididos ni apartados y el estar muy poblada y muy rica en razón d6 la tertilidad de la tierra.» «Tiene Francia, añadía, enemistad antigua con estos reinos en razón de diversas pretensiones que ha tenido con Navarra, el condado de Borgoña, Ñapóles y Sicilia. Otros dirán que V. M. con sus fuerzas de Flandes puede hacer grandes irrupciones en la Picardía y muchas empresas tan considerables en ella, que harían volver los ojos atrás al francés, sin atreverse á ir adelante; pero no consideran que estas fuerzas son detenidas con las revueltas de Alemania é impedidas con las guerras de Flandes.» Pero lo más interesante de este papel era el análisis minucioso que se hacía de la difícil constitución de la Monarquía española, cuyos estados se hallaban «tan derramados por todas partes, tan divididos por tantos mares, y tan pésimamente administrados y vigilados, que todos hacían larguísima contratación con todos ellos, haciéndose poderosos con los provechos que sacaban de España y sus provincias, en tanto que nosotros, con ser sus dueños y poseedores, vivíamos en la miseria, únicamente entregados á la costosísima defensa militar.» En este orden era en el que el Conde Duque de Olivares quería que el joven Rey se hiciera bien cargo de la situación de la monarquía que comenzaba á regir, de las urgentes necesidades que se imponían á la reforma total del gobierno, si se quería conservar su inmenso edificio, y de las
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obligaciones que le incumbían respecto á tomar una parte personal y activ"* en el estudio de estos arduos problemas y en los recursos á que se hacía indispensable acudir para resolverlos. El primer papel de su propia industria é inspiración que el Conde Duque dio al rey lleva la fecha del aposento á 26 de Julio de 1621 '. Cánovas del Castillo aprovechó de él solamente las ¡deas que se refieren á la conservación de Portugal; pero el documento íntegro le sugiere las refle^ xiones siguientes:—ciNinguna persona imp^rcial que lo examine, dejará de convenir en que dicho documento está lleno de sagaces observaciones políticas y que las tocantes á Portugal, especialmente, merecen singular atencLpn» ^. La primera pa^rte de este escrito constituye una justificación de lo que él, por su lealtad personal y heredada, entiende que son sus obligaciones y la manera de cumplirlas.»—«Mi abuelo, dice, murió de setenta y tanto años sin haber dejado un día de ssrvir: mi padre de setenta y ocho con servicios continuados desde los doce en los mayores negocios déla monarquía. Con estas obligaciones me halló V. M.» inmediatamente pasa á describir hondamente el estado en que encontró la monarquía: relajada la disciplina civil y la obediencia; tan apurada la hacienda, que para vivir aqu;l año de 1621 se consumían y le estaban asignadas las rentas del de 1625 y 1626; la justicia haciendo ludibrio de las leyes; las armas decaídas y las costumbres y los caracteres en la última postración. Fuéle preciso entrar en un análisis minucioso de cada brazo y de cada fuerza del estado: primero el brazo cclesiásiico corroído por la ignorancia y la ambición, y devorando entre vicios las rentas que había tenido la habilidad de amortizar en lo más granada de la fortuna pública para sí; (fol. i) después entró en su examen la misma casa real y los señores Infantes de Castilla (fol. 6); vinieron en tercer lugar los Grandes del reino (fol. i3) y los señores titulados (fol. 20) los simples caballeros (fol. 26) y ios hidalgos (fol. 32). Lhgó en pos su turno al pueblo (fol. 3/), y completada la crítica de las fuerzas sociales, penetró en el aparato orgánico de la pública administración, comenzando por los que ejercían la autoridad. En este orden dibujó con mano maestra la fisonomía que i la sazón tenían ante el cuerpo social y jurídico los corregidores y alcaldes mayores por los que se gobernaban

I L» Bibl, N»c. de -Madrid tiene do» copias de él coa Im signaturas U. 1R4 y T. 19S. Otra copi» posee 1 . » Rit)l. prov. de Toledo. Sección de varios. Tomo XI. Otra regiitr». G*r*4»Cros an »u Katendas como existente en el Museo Británico. I CA»»v*« UBI, G*RTitto: Bttudio át la «««« d* Avutriot, iomo I, pig. JD.

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las ciudades (fol. 43). Al tratar después de las Chancilleri'as y del Consejo de Navarra, desenvolvió un estudio completo de la que era entonces la organización de los tribunales en España (fol. 49). Se elevó á los Consejos Supremos (fol. yS); entró de lleno en el examen del Reino de Portugal y sus calidades (fol. 106); planteó el problema histórico-político de la unión de las coronas de Aragón y Castilla, siglo y cuarto antes (fol. 113), y por último hizo una brillante recapitulación, ilustrada con un luminoso dic-tamen en la materia de Estado sobre los d2más reinos, provincias y posesiones que pertenecían á la corona de España (fol. 127 á 129). Examinado bien este documento se comprende fácilmente, por qué el embajador veneciano Francisco Córner decía á la República acerca del Conde-Duque: «é moho aborrito cosi dei grandi del regno, cOme dal popólo, é si puó diré da ogni ordine di persone.» Este papel, y en general cuantos el Conde-Duque presentó al Rey para instruirle en los deberes de su gobierno, puede decirse que en su espíritu se adelantaba casi dos siglos al sentido fundamentalmente reformista de las modernas revoluciones, y los que de las ideas del nuevo ministro se apercibieran, no podrían menos de sentirse heridos, mas que en sus sentimientos, lo que hubiera sido en todo caso un pecado venial, en sus intereses, lo que era imperdonable. Olivares tenía al brazo eclesiástico por el más poderoso é influyente por sus riquezas, rentas y posesiones: temía que por el camino de acaparamiento que llevaba, á él se había de reducir y contraer .toda la sustancia de estos reinos enteramente; creía que este problema llegaría á ser el negocio mayor y de más cuidado que S. M. tuviera en lo interior de sus reinos; discbnfiabi di un elemento que tenía, y reconocía tan grande dependencia aun en las materias teniporales de un poder extranjero, el de los Sumos Pontífices, y para evitar que en adelante se convirtiera en el asunto de la destrucción de estos reinos, aconsejaba al joven monarca, que después de conferir el asuqto con personas graves y experimentadas, se apresurara en Roma á negociar el remedio, procurando impedir el aumento de los bienes eclesiásticos, y la disminución de los que la iglesia poseía. Tan radical se mostraba en el capítulo de la nobleza, compuesta de los Infantes, los Grandes, los señores, los caballeros y los hidalgos. El Conde-Duque proponía disposiciones legales «para que la sumisión á los Reyes sea, siri ninguna diferencia, igual á la del más particular vasallo, obligando al respeto, shi perdonar falta, limitando la libertad de vincular y reduciendo las fortunas aniayorazgadas á límites determinados, aunque

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no con miseria, y limitando del mismo modo su influjoj su poder. «Llegó, señor, decía, el poder de los Grandes en tiempos de los señores reyes antecesores de V. M. á estado que alguna vez dio cuidado, y aunque Felipe JI se halló en situación^ de poder descuidar este inconveniente, todavía le pareció bien bajarlo jnás, siguiendo el ejemplo de la política de Fernando V, que les opuso las togas, á las que dio gran autoridad.» Le aconsejaba que en embajadas y ocasiones de gastos les disminuyera la hacienda: imitar la conducta de Inglaterra que quitó enteramente á su pairia los vasallos y la jurisdicción; no otorgarles todos los oficios grandes y abajarles de modo, que sin poderse quejar, quedasen agradecidos. A los señores titulados, poníalos en competencia con los grandes para que no se uniesen á ellos; les daba, como Felipe II, los oficios de su casa y en los consejos y residencias, y conservaba á los últimos como balanza de los primeros. F'omentaba el estímulo de los simples caballeros, encaminándoles á los grados de la milicia donde eran muy necesarios y útilísimos, y daba los primeros puestos de las armas al valor acreditado, y no al nombre y al favor. Por último, su opinión era, que el pueblo representa en todo estado el mayor poder, y por lo tanto, aconsejaba al Rey á todo trance conquistarse su amor para apoyarse en él. La conquista del amor popular, Olivares la hacía depender de la igualdad en la justicia, en cuyos efectos, el pueblo había de ver que no existía diferencia alguna entre un noble y un plebeyo; vigilaba activamente la abundancia y la economía de los abastecimientos, y ennoblecía el trabajo corporal. «En el pueblo, escribía el Conde-Duque, reside la opinión, y aunque suele padecer grandes errores en su juicio, no son pocas las ocasiones en que acierta y escoje lo mejor. No es su dictamen el que debe de prevalecer por sistema en las altas deliberaciones del gobierno, pero la vo? del pueblo merece atención, y sus individuos protección y liberalidad*). Por último, sobre este elemento social aconsejaba al Rey que por ningún concepto permitiera á ninguno, fuese de la clase que fuese, hacerse cabezas mayores de la acción popular y escarmentar duramente á los que lo intentasen. Dada lá muestra de las opiniones re;formistas radicales del CondeDuque de Olivares, sobre los organismos superiores é inferiores del orden social, puede colegirse fácilmente cuáles serían sus pensamientos innovadores en el régimen de la autoridad y en el régimen de la administración; mas en el aparato de aquella monarquía tan desparramada y tan incoherente que describió en su Peso dd mundo el Conde de Miranda, la flecha

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del mayor problema que desde 1621 hería el corazón del gran ministro, era Portuj>al, acerca de cuya gobernación inculcaba al Rey la conveniencia de que asistiera personalmente en aquella apartada corte y de que d los de aquel reino se les ocupara en algunos ministerios del de España y muy particulartnente en virreinatos, presidencias y embajadas, y en alguna parte de los oficios de la casa real: bien que estas disposiciones generales las albergaba en su ánimo igualmente favorables para los ara-goneses, italianos y flamencos, ejemplo que dieron Carlos V y Felipe II, y que Felipe lll quebró por los nepotismos de Lerma, que todo lo necesitaba para los suyos. D. Gaspar de Guzmán se envanecía de haber heredado de los dos primeros la plena conciencia de que el inmenso aparato de esta monarquía tan heterogénea en los elementos constitutivos de su prodigiosa grandeza, sólo podía asegurarse y perpetuarse por un medio Solo y único: el dé fundir sus intereses á toJo trance, comenzando porque «en la mezcla de estos vasallos que se juzgan extranjeros, sean admitidos á todas las dignidades dichas.» «Habiendo pensado mucho, añade, en los irtcohvenientes quc padece y pueden destruir esta monarquía, no hallo mayor reparo que esta unión por estos medios, y si yerro en ello, es bien cierto que és error de entendimiento. Fl pueblo de aquellos reinos, es más parecido en la sujeción y rendimiento á la nobleza, á todos loS otros reinos forasteros de V. M. que no á los de Castilla. Además, el corazón dé los portugueses es fisl esencialmente, y el descontehto que muestran es de puro amor á sus reyes. Aquellos vasallos son dignos dc estimación pot esta y otras cualidades; paro es menester mucha atención para gobernarles fuera de lo general de la justicia y público gobierno.» Más adelanté. Olivares añade; c<El mayor yerro y de que más daños se han seguido, amenazan y se pueden temer en esta monarquía, es el Sistema de desconfianza que se les muestra, teniéndolos como vasallos forasteros de V. M. Los estados se poseen par uno de estos tres títulos: sucesión» Conquista ó elección. Los mejores vasallos son los qUi se poseen por derecho hereditario, y en Espaíta no Son territorios de conquista, sino Navarra y el irtiperio de las Indias. ,iQué razón hay, pueS, para qUé sea excluido de ningún honor ó privilegio de esto* reinos ninguna porción de ellos, Sino de que gocen todos igualmente de las honras, oficios y confianzas de los nacidos en medio de Castilla y de Andalucía? V. IVl. ha entrado á rfeinar en todosi sus reinos con un derecho asentado y llano. Sin embargo, hay descontentos y descontiadós etf fesós réiftos y provincias, pot-qué leí

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vasallos son en ellos notados por desconfidentes y desiguales en todo á otros vasallos. ^Cómo es posible gobernar y conseguir buen suceso en su conservación y aumento, 'mostrando y ejecutando desconfianzas Con los vasallos más fieles, como en Valencia, Aragón y Cataluña? Los que han gobernado estas provincias, las han tratado de reducir á mera aristocracia: cuando está la conveniencia d e V . M.,en la unión y en los medios, lo reducen toJo á división. Que se llamen extranjeros y se recaten de ellos como tales, los que no parecen naturales de los reinos y estados de vuestra Majestad, se conforma á toda razón de Estado y gobierno; pero que se tengan por de este número los vasallos hereditarios de V. M., está tan lejos de su conveniencia que lo considero por uno de los mayores fundamentos del apretado estado á que se ve reducida esta monarquía. No digo, señor, que entre V. M. de golpe derogándolo todo, porque la fuerza de la costumbre es tan grande en el gobierno, que dificulta y deshace muchas veces los mayores aciertos y con^^eniencias; mas obrando poco á poco y con personas señaladas y conocidas se rompa este hilo, se dejará entender que V. M. tiene dictamen de que conviene introducir en las honras, oficios y dignidades de estos reinos á los de los otros de la corona que se han ten!"do por forasteros.» Todas estas doctrinas las recapituló Olivares en este papel diciendo: «Tenga V. M. por el negocio más importante de su monarquía, el hacerse Rey de España: quiero decir, señor, que no se content^ V. M. con ser Rey ái Portugal, de Aragón, de-Valencia, Príncipe en Asturias, Señor en Vizcaya y Conde en Barcelona, sino que trabaje y piense con consejo maduro y secreto por reducir estos reinos de que se compone España al estilo y leyes generales de Castilla, sin ninguna diferencia: que si V. M. lo alcanza, será el Príncipe más poderoso del mundo. Ni este es neí*ocio que se puede conseguir en poco tiempo, ni intento que se pueda descubrir á nadie por confidente que sea,, porque su conveniencia no puede estar sujeta á opiniones y Cuanto es posible hay que obrar con prevención.» Fistos pensamientos se completaban con otra proposición, aun más secreta de medios para ejecutarlos. Olivares reconocía que la división que existía de leyes y fueros que enflaquecían el poder y estorbaban lograr un fin tan justo y glorioso, debían derogarla los mismos naturales en sus cortes respectivas, donde recibían alteración todos los fueros y prerrogativas particulares que no tacaban al punto de la justicia. Pero además marcaba

Otros tres caminos de ejecución: el primero y más eficaz, crear entre unas

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y otras provincias los dobles vínculos de la sangre y del interés, por medio de los matrimonios entre sí y el fomento de la recíproca contratación mercantil: el segundo por la tuerza, estando S. M. bien robustecido con una gruesa armada y bien disciplinadas las armas del ejército provincial; el tercero, por la habilidad y el engaiio, yendo el Rey en persona á dichos reinos y haciendo que se ocasionasen durante su residencia en ellos, algunos tumultos populares, con cuyo pretexto se procedería á la ocupación. militar para reprimirlos, y entonces á título de nueva conquista, asentar y disponer las leyes en la conformidad de las de Castilla. Claro es que el Conde-Duque prefería el primero de estos procedimientos, que no alteraba la concordia existente entre aquellas provincias y la corona: con todo invitaba al Rey á meditar sobre la cuestión por ser, como antes se ha dicho, el primer negocio de la monarquía. No abarcaba, á pesar de todo, este programa todo el de la reparación que Olivares proponía al Rey para su ilustración personal y como acicate de su pensamiento soberano. Quería que los presidios, fronteras y armadas ordinarias se dotaran bien y con continuo celo; quería que la custodia y el mando de las plazas se confiasen á buenas cabezas; quería que con visitas frecuentes y secretas se vigilase la justicia y la administración; quería que los intereses económicos de la monarquía se gobernasen por compañías comerciales y por consulados; quería que «se pusiera el hombro en reducir á los españoles á mercaderes»; quería que el problema en la despoblación se reparase por el estímulo de la riqueza; quería que las colonias se abriesen al tráfico con los italianos, con los alemanes y con los flamencos católicos y obedientes; quería favorecer los matrimonios, concediendo privilegios á los casados; quería ¡otras innovaciones de esta índole, y creía que «este era el único camino que podía hacer resucitar á la monarquía bajo el cetro de Felipe IV». Este programa de su primera carta del 26 de Julio de 1621, al joven rey, no trazaba, sin embargo, sino líneas generales, y puede considerarse.como el embrión de su programa. El cúmulo de sus retormas era enorme; infinitos los intereses que perturbaba, sobre todo los formados bajo las anárquicas amplitudes de los abusos consentidos. Como antes se ha dicho, era natural que, cuando su secreto se fuera penetrando, se levantasen contra él los odios que ponderó el embajador véneto Francisco Comer. El segundóle los papeles de Olivares á Felipe IV lleva la fecha del 28 de Noviembre del mismo año de 1621, y contiene un estudio semejante al

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anterior sobre materia de Hacienda. Hállase inserto en el libro XVIII, capítulo 7, íol. 563 del Epitome de las historias de los Gu^maiies, del notario Martínez Sánchez Calderón, y comienza con las siguientes palabras: «Aunque la liberalidad y magnificencia son virtudes propias del ánimo real, y las que, si no más necesarias, parecen más naturales á las grandezas de los reyes, que con sus beneficios ligan, con amor y obediencia, los corazones de sus vasallos, pueden llegar á ser viciosas y culpables, no sólo por exceder el medio que la prudencia señala á las virtudes morales, sino también por no atender á las circunstancias y obligaciones del tiempo en que se ejercitan: de aquí viene á suceder que en un siglo, edad ó gobierno pueden los reyes igualar la rriano á la generosidad de su corazón y llegar á los últimos fines de su liberalidad con justificación y alabanza, y en otro deben detenerse y aun estrecharse por no faltar á los fines superiores.» Desp-jés prosigue: «V. M., Señor, es en estos reinos y señoríos el mayor Rey del mundo. Comienza á gozarlos en edad florida. Sucede á un padre de natural tan blando y gensroso, tan fácil á beneficios, que sin ofensa de la ' veneración debida á su memoria; podemos decir que tuvo rotas las manos en hacerlos. p]l estado en que dejó al reino en el grande empeño de las Rentas Reales, obliga excesivamente á V. iVl. á que limite su ánimo. Sólo suplicaré á V. M. que se contenga en las mercedes que hubieren de salir de la Real Hacienda, pues con la noticia que tengo de ella y de su estado, no sólo parece justa esta limitación, pero necesaria y digna de todo gobierno y prudencia. Mortificación podrá ser para V. M. lo que propongo, si bien ajeno de la materia de Estado propia que suelen servir los que ocupan mi lugar; pero mi deseo. Señor, áz\ servicio de V. M.^me impone suplicarle que se coarte en no hacer merced de lo que pueda, para no faltar, como es justo, á lo que debe. El Patrimonio Real y los servicios con que sirven á V. M. sus vasallos, se deben á la causa pública y á las obligaciones generales de los reinos, que en V, M. son más estrechas, no sólo por lo mucho á que ha de acudir, sino por haberle dado Dios tanto gracioso en que puede ejercer su liberalidad y dar justa remuneración á sus vasallos; para eso V. M. tiene en todos sus reinos prelacias, dignidades, prebendas, cá. ledras, beneficios, raciones y demás oficios eclesiásticos, y para los seglares virreinatos, embajadas, gobiernos, oficios de paz y guerra, hábitos, encomiendas, pensiones, hidalguías, audiencias, consejos, asientos de su casa, títulos, grandezas y otras cosas semejantes, si bien dos solos géneros de personas ha de premiar V. M., haciéndolas honras y mercedes: los que le
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sirven bien en la guerra y en la paz, y los hombres doctos y virtuosos, que con doctrina y ejemplo sirven á la Iglesia y ocupan los tribunales y el inagistefio.» Tras rápido bosquejo de la situación ruinosa de la Real Hacienda, el papel termina suplicando á S. IVI. orcciba esta proposición como de criado que le ama y le reverencia y desea la grandeza y conservación de sus reinos y de su nombre con toda fidelidad, y, por último, pidiéndole «que mande inviolablemente á todos sus consejos, tribunales y ministros,que de aquí en adelante, por ninguna causa ni concepto alguno, aunque sea de remuneraciones de servicios, se consulten á V. M. mercedes perpetuas ni temporales que hayan de salir de la Real Hacienda, y que en las mercedes, cargos, honras y oficios que V. M. pueda dar graciosamente, tengan debido lugar y proporción los servicios y merecimientos de los consultados, para que así corra todo con la orden, igualdad y justificación que V. M. desea.» Martínez Sánchez Calderón dice que esta proposición se mandó de orden del Rey á algunos ministros y teólogos para que dieran su dictamen. Fué el de todos aprobatorio, tanto más, cuanto que en aquel acto se comenzó á conocer que en el nuevo privado de la Corona había un verdadero y superior hombre de Estado y de Gobierno, á quien desde la juventud se le había reconocido intachable integridad. En el cap. IX y fol. 566 del Epitome de IVlartínez Sánchez Calderón se copia, como tercera carta de Olivares al Rey, la que le escribió con mortivo de la venida á Madrid del Príncipe de Gales (Carlos 1 de Inglaterra), acompañado del Duque de Buckingham, pretendiente el primero á la mano y lecho conyugal de la infanta D." María, herinana del rey Felipe IV. Sobre este asunto no existo solamente esta carta, que podemos llamar de la intimidad, sino el voto dado por Olivares en el Consejo de Estado, escrito todo de su mano, como era de riábrica en esta clase de documentos. Este voto anuló el matrimonio concertado, y de uno y otro papel tengo dada larga noticia, que no es preciso reproducir aquí, en mi libro Un maíri^ mónio de Sitado, que se publicó en la imprenta de Perojo y Compañía en 1877, Sólo diré que aunque materia de política exterior y suceso que tuvo larga trascendencia en los acontecimientos y destinos ds aquel reinado y do aquel ministro, concretado al hecho exclusivo que lo motivaba, aparece el más débil de los escritos político-literarios del Conde-Duque por el tcrfeno falso en que le colocaron las exigencias de Roma y las de la Infanta D." Isabel Clara Eugenia, gobernadora de Flandes, con las que tuvo que obtemperar; aunque, como certificado de sus conocimientos

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teológicos y jurídicos, son testimonio incontrovertible de la riqueza de erudición que decoraba su cultivada inteligencia. Desde esta ocasión, y por mandato del Rey, los pareceres de los individuos del Consejo de Estado, en las materias en que se les consultaba, se dieron por escrito. Martínez Sánchez Calderón refiere que el voto de Olivares trascendió hasta los ilustres huéspedes británicos de Felipe IV, y añade que pretendiendo el Príncipe de Gales y el Duque de Buckíngham que el Conde lo refirmara, procurando reducirlo y viendo notoria Ja imposibilidad, Buckinghan le dijo:—Sr. Conde: el casamiento se hará con todas las seguridades antecedentes que V. E. pide, y á S. M. y á la Sra. Infanta les serviré en Inglaterra á todo trance; pero á V. E. y á cuanto le tocare le seré declarado enemigo perpetuamente.— Olivares le respondió con gran mansedumbre :—Cumpla V. E. lo primero como debe y lo segundo como quiera, que yo se lo perdono.—El voto del Conde-Duque, que deshizo el matrimonio, mereció el aplauso de! Papa Urbano VIH, que escribió á Olivares su carta de 27 de Abril de 1624 para ensalzarle por aquel acto. Yo he escrito en mi libro El matrimonio de Estado que aquella fué ¡a única equivocación contra el interés de España del ministerio de D. Gaspar de Guzmán y en esa aseveración me mantengo. Es interesante la carta del 4 de Septiembre de iGaS, que Martínez Sánchez Calderón, que la inserta (libro VIH, cap. VIII), dice que la escribió para excusar la privanza. Olivares propone en ella la necesidad de que la nación advierta la celosa participación personal del Monarca en los negocios de la Monarquía. «En el estado en que se halla la Monarquía, dice el privado en ella, no es posible que llegue á tener remedio por otro camino, sino el que se conozca en V. M. atención y resolución en querer ser obedecido, y esto no bastará, señor, que se conozca en las órdenes, sino en las menores acciones públicas de la persona de V. M., y aun en las más privadas de su aposento, de donde nacen las aprehensiones que el pueblo acredita por más ciertas. Es imposible que se acierte sin la asistencia forzosa de su atención y su aplicación á los papeles. Con sólo que se vea trabajar á V. M., la opinión se persuade de que hay remedio para tantos daños; pues todos saben que sin la asistencia, sombra y acciones de V. M. y su trabajo no es posible obrar lo que es necesario, como la experiencia lo ha demostrado. El mal que padece la Monarquía ha sido grande y se halla envejecido: la reputación está perdida, la hacienda totalmente extenuada, los ministros obstruyendo las proviflencias de gobierno ó ejecutándolas con

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flojedad. No hay celo ninguno. La ambición y el deseo de sus comodidades es lo único que se observa en el fondo de todos los hombres, sobreponiéndose en ellos á los intereses de V. M. y de la Monarquía. Que el celo de V. iVI. estimule el celo de todos.o E^sta carta halagó mucho al Rey, que la contestó con otro billete de su puño que decía: «Conde: resuelto estoy á hacer lo que me pedís por Dios, por mí y por vos; y nada es atrevimiento entre vos y yo, sabiendo yo vuestro celo. Ilardlo, Conde, y vuélveos este papel y esta respuesta para que la dejéis en vuestro mayorazgo, para que sepan los que de vos descendieren cómo han de hablar con sus Reyes en lo que les importare á la opinión y sepan el ascendiente que tuvieron; y quisiera dejarla en mis archivos para enseñar á mis hijos, si Dios me los da, y á los otros Reyes cómo lé han de vencer en lo justo d importante y honrar y recibir las verdades y á quien las trata con amor y seno libre de respetos é intereses.—El Rey.n—El autor del Epitome, después de trascribir este documento, lo comenta con esta noticia:—«Luego se vio al Rey, perfeccionado su gran talento, discurriendo en los Consejos sobre todo género de materias.» En el Museo Británico (Eg. 348, N. 29) registró Gayangos otro papel fechado el 25 de Octubre del mismo año de 1625, que él titula Papel que escribió el Conde-Duque deseando entablar la unión de los Reinos desta Monarquía para que en caso de una guerra en cualquiera dellos, tuuiessen los demás obligación de acudir d su defensa, y Martínez Sánchez Calderón, que lo inserta, (Lib. VIH, cap. X, fol. 672) le llama Arbitrios del Conde sobre la unión de es/os Reinos para la defensa recíproca, hasta la venida del Cardenal Barberini.» Este papel estuvo inspirado ante la liga del Rey de Inglaterra contra E*]spaña, cuando en Londres totalmente se perdieron las esperanzas del matrimonio del Príncipe de Gales con la Infanta D." María, que fué capitulada para enlazarse con el Archiduque F'ernando, Rey ya de Hungría, y que después fué Emperador. Sobre esta carta y su consulta en el Consejo de Estado, en el Archivo Histórico Nacional (Estado, libro 788 d., fol. 3g) se h a l l a d voto del Conde-Duque, emitido el 13 de Noviembre siguiente, voto que prevaleció en el dictamen de aquel alto cuerpo, en el que se acordó que para corregir la tibieza que se notaba en los presidios castellanos que existían en todos los reinos y provincias de S. M., ante la general conflagración que contra España se fraguaba en toda Europa, se dispusiese que los presidios de Castilla fueran de naturales de los otros Reinos y los de los otros Reinos fuesen de caste-

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líanos y españoles en vez de naturales. Este proyecto no se llevó á la práctica sino después de las insurrecciones de Cataluña y de Portugal; pero el pacto de unión que el Conde-Duque perseguía fué uno de los temas que en las dos provincias insurrectas se cultivaron más para protestar de la tiranía de España. El tratado hecho en Barcelona entre el Conde-Duque y el Embajador de Francia, Conde de Rochefort, en 2 de Mayo de 1626, interviniendo en su negociación el Cardenal legado, nepote de Urbano VIH, restableció la paz, y Olivares, fuese por el dolor desesperado que le causó la muerte de su hija única, la Marquesa de Liche, fuese por el cansancio de una lucha como la que había sostenido durante seis años para lograr reconstruir aquella monarquía que se desmoronaba, en cuyo propósito nadie le ayudaba, y sólo conseguía aumentar cada día más contra sus arbitrios la pública desconfianza '; en 4 de Septiembre del mismo año de 1626 presentó al Rey un nuevo papel pidiendo su retiro de la privanza que ejercía. De esta carta ó memorial hay una copia en la Real Academia de la Historia (Arch. de Saladar. C. 25. Est. 23. gr. 2), y otra en la Biblioteca Nacional (Mss.—•-•• '^_,). Es uno át los documentos más importantes de la vida del Conde-Duque, y parece como el preámbulo del papel de defensa propia que después de su caída tuvo que escribir, y que se conoce con el título del Nicandro. Como en su primera carta del 26 de Julio de 1621, el Conde aquí toca extensamente y por capítulos: primero, los servicios de sus antepasados, cuyas obligaciones de lealtad heredó hacia sus Reyes; después los suyos personales desde que entró en la Cámara, siendo Felipe IV Príncipe; á continuación las grandes mercedes y beneficios que tenía recibidos del joven monarca desde que le mandó cubrirse y depositó en él su confianza para el gobierno total de su monarquía; traza en seguida un nuevo cuadro, aún más palpitante que el primero, del estado en que ésta se hallaba y lo completa con la serie de los arbitrios de gobierno tomados dcs-

I Para conocer un estado efectivo de opinión, con un botón basta. En los libros de gobierno de la sala de alcildcs de Casa y Corte (Arch. Hist. Nac. Año i6s6, fol. 378) se encuentra una carta de cierto Miguel Cerbett, de la servidumbre del mismo Conde-Duque, que revela la desconfianza que sus actus inspiraban. Dice asi: «Otra e escrito á V. md. avisándole de mi llegada en Tole Jo y quan al c o n t r a r i o e aliado las coias de lo que entendía y quau c o n t a m i n a d o esta el mundo y Icí poca correspondencia que ay en la amistad. T o d o lo remediará Dios. Yo parto hoy para c n c o o t a r á S. M. y verme con el Conde-Duque de Olivares. Confio que V. S. le alumbrará el entendimiento para lo que conviene al servicio de Dios y de S. M. y ansina espero nos veremos presto. Encomiéndeme á Dios y él guarde á V. md. como yo deseo. De T o l e do 2 mayo 1626.—MIGUEL C KVETT.—A Juanello dará V. md. mis encomiendas y al Sr. D F e r n a n d o de Acuña, beso las manos y que le escribí. No e tenido respuesta.»

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de 1621 á 1626 para su reparación. Felipe íll había dejado 80.000.000 de deuda y consumidas las rentas consignadas hasta i625y.i626; sucia de manos la justicia; las armas en el mayor envilecimiento; abandonado el mar y las escuadras reducidas á cinco ó seis galeras, que no podían navegar en todo el año más que de Septiembre á Octubre; la materia de listado, las negociaciones, las asistencias á los ministros que servían fuera, entregados á la rapacidad y al descrédito; dentro y fuera de estos reinos, el descontento público enardeciendo ó el clamor general contra aquel cstaJode cosas ó fat¡¿;ando á sátiras el concepto serio de una nación por tantas razones decaída; las audiencias en tal estado, que viniendo de Andalucía á ver á un ministro una persona de gran autoridad, en siete meses no alcanzó que le fuera concedida la que él solicitaba; el Cardenal-Duque, el Duque de Uccda, su hijo, el Conde de Lemos y el Duque de Osuna, en guerra abierta entre sí con universal escándalo; el Príncipe apartado de los negocios, bajo el pretexto de la edad, y ni se le ayudaba, ni se le advertía, ni se le daba noticia ni parte de nada, como si no existiera... «No es mi ánimo, decía aquí el Conde, alegar á V. M. servicios que nadie como V. M. conoce; pero justo es que V. M. por sí mismo vea lo que ha obrado en tan poco tiempo su persona sola, á quien dotó Dios de partes tan aventajadas que parece las mira y favorece con particular asistencia». El reverso de ia medalla, en efecto, constituye un cuadro digno de consideración. Aunque se había roto la guerra con los rebeldes y hecho los grandes y extrardinarios gastos á que habían obligado las nunca vistas ocasiones y accidentes que en aquel tiempo se habían ofrecido, la hacienda que se hallaba exhausta por un espacio de seis años, había logrado sustentarse osin que se hayan echado imposiciones nuevas, ni habiéndose amotinado en este tiempo ningún ejército por las pagas, proveyendo cada año ios Estados de f-landes con 4.000.0:0, y habiéndose aumentado las rentas públicas en 3.000 000 más de lo que importaban cuando el Rey Felipe comenzó á reinar. Se habían reformado los gastos de la Real Casa y cerrado las puertas á las mercedes gravosas á la Hacienda y patrimonio. Se habían moderado los sueldos y limitado las pensiones á solos los que acreditaban servicios prestados en la guerra. La justicia había vuelto á su cauce y restablecido su garantía y su autoridad. «En la guerra, dice la carta, se ha hallado V. M. con gran Jes aprietos; porque, lo que no han visto los nacidos ni leídose en historias antiguas ni modernas, se ha juntado todo contra V^ M. y su monarquía, habiéndose hecho liga entre los

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Reyes de Francia, Inglaterra, Dinamarca, Suecia, república de Venccia, Duque de Saboya, Conde Palatino, Duque de Weiniar, Marqués de Bran^ demburgo, ciudades anseáticas, círculo inferior de Sajonia, calvinistas de Alemania, los listados rebeldes de Holanda, todos conjurados y coligados contra V. M., en tanto que invadida y tomada la bahía de todos los Santos en el Brasil, la guerra se dilataba hasta los más lejanos confines, La Italia era acometida por la VaUelina y el Genovesado y el Estado de IVlilán y Ñápeles eran amenazados. Las costas de España y las islas del Océano estaban asediadas por i3o navios de Inglaterra y Flandes, teniendo sitiadas sus más importantes plazas por ejércitos formados de franceses, ingleses, daneses y suecos, además dz los contingentes de Holanda. Las mismas hostilidades existían en el mar del Sur, en las Indias y en todo lo que cobijaba el pabellón español en Asia, África, América y Europa. Ante esta conflagración universal se habían prevenido las costas y froH' teras de la parte de Aragón y Cataluña que confinari con Francia, cpn más de 20.000 hombres de guerra y mil caballos; de 13 á ao.ooo se situaron en la parte llana de Perpiñán á Valencia; ia.ooo en Murcia y Cartagena; en Málaga 10.000 y 20.000 de socorro; en Gibraltar 4.00D y 10.000 de socorro; en Cádiz 6.000 y 24.000 de socorro; en Lisboa 16.000 y 3o.ooo de socorro; en Galicia con más de 24.000 y 20.000 de socorro; en las cuatro Villas, señorío de Vizcaya y provincia de Guipúzcoa, con íp.oooefeC' tivos; en Navarra con «6.000 y 3.ooo de socorro. Fuera de csío, 4 cua^h quiera agresión sobre la costa del Mediterráneo se podía acud'F acelera'damente con más de 60.000 hombres. En las islas Terceras se aumentó «1 presidio hasta 20.000 hombres, y en I4.Í)OO las islas Canarias. Todss las fronteras de África fueron socorridas con dinero y con hombres. Lss de la India por el mar del Sur quedaron tan defendidas, ctwesin armada Real arrojaron de allí á los holandeses cpn mucha pérdida suya, En Flandes estuvieron pagados 70.000 hombres; otros 70.000 en Lombardift; i?,p90en Genova y más da 20.000 en las islas de Cerdeña, Ibiza y Menorga- Las fronteras de Ñapóles se guardaron con mucha gente, máseon una reserv* de So.ooo infantes y 4.000 caballos para acudir rápidaniente 4ofl4í fusra menester. Lo mismo se hizo en Sicilia, donde se establecieron 30,000 hombres armados para la defensa de sus costas. En previsión de slgún intento de desembarco en las peninsulares, se encargó el mando de las playos 4 los mayores soldados: las de Galicia al Marqués de Villafranea, D, Pedro de Toledo Osorio; las de Gibraltar al ' uque de Arcos y á. D. Luis Bravo

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de Acuña; las del reino de Murcia al Marqués de los Vélcz; Lisboa al de la Hinojosa y Cádiz á D. Fernando Girón. D. Pedro Pacheco tuvo el gobierno militar de Málaga; D. Juan de Vclasco y Castañeda el de las Cuatro Villas, D. Francisco de Irazazabal el de Canarias y D. Iñigo de Mendoza el de las Terceras, y así otros, todas personas de valor y experiencia militar. Por el mar 70 galeras y 20 galerones formaron la escuadra de Dunquerque en defensa de los Estados de Flandes; en I>isboa fondearon 52 galeones y ocho en Genova. La ilota surta en la capital del Brasil era de 56 galeones y 12 ponían en comunicación los puertos del Río de la Plata con los de México, Tierra Firme y el mar del Sur. Toda esta gente, ¡cosa rara en aquel tiempo! estaba pagada por todo el año de 1626. En la alta y baja administración las reíotmas debidas al genio y á la actividad y energía del Conde-Duque se graduaban con la misma importancia. Se habían constituido Juntas y Tribunales de ministros diputados para ello que entendían en todos los asuntos para el fomento del Comercio, de la población y de la riqueza; el Almirantazgo estudiaba no sólo las cuestiones del poder militar naval, sino la construcción de navios, la navegabilidad de los ríos y los demás que le atañían, y de esta manera en todos los órdenes renacía una solícita administración civil. El Conde-Duque, maravillado él mismo de tantas cosas fructuosas realizadas, no podía dejar de decir al Rey en este mismo papel:—«Si V. M. pesase el estado presente de las cosas con el que tenían hace cuatro años, hallaría que es imposible que tuerzas humanas puedan haber obrado tanto.»—Después añadía:—«Mientras los tiempos fueron nublados y mientras fué forzoso poner el hombro al cuidado y al remedio sin perdonar ninguna penalidad, V. M. ha visto el ansia y el aliento con que he asistido á los RR. PP. de V. M., pero ya que Dios ha querido poner á V. M. en el camino de la felicidad debida á su Real persona, suplico á V. M. la licencia para retirarme á mi rincón.» Si después de la paz y con el testimonio de los hechos que en esta carta Olivares representaba al rey Felipe IV, testigo de la mayor excepción en ellos, la retirada que solicitó la hubiera hecho irrevocable, al venir la reacción de tan titánico esfuerzo sobre un país que había perdido su histórica virilidad y estaba enervado por tantos síntomas de la decadencia de . que en tres siglos subsiguientes no ha vuelto más á reponerse, se le hubiera levantado el niayor pedestal que hubiera tenido en España ningún estadista de ningún otro tiempo. O no conoció bien el suyo, ó se dobló fiexi-

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blemente á las instancias del Rey que para él debían ser tan sugestivas, y continuando en la privanza, tentó el otro rostro á la fortuna. Sus cartas en este segundo período son en menor número, y con alguna excepción, carecen del interés de las primeras. El Rey progresaba en edad, carácter y experiencia y ya no se le poJía tratar, como cuando al principio de su reinado tenia la docilidad de un verdadero pupilo. De las notas privadas que le daba para ilustrarle y regir su voluntad en cada hecho ó cuestión aislada, no quedan tantos ejemplares como de las cartas, y los votos emitidos en los Consejos se hallan unidos con los votos de los demás consejeros en los expedientes de los asuntos cuya discusión los reclamó. En el Archivo Histórico Nacional (Esíaaío-Legajo-86o) se encuentra, por ejemplo, con el del Marqués de Mirabel y el del Condi del Gastrillo el que en Barcelona emitió en Noviembre de i635, cuando asistiendo el Rey á sus Cortes, no pudiendo tolerar las exigencias de los catalanes, tuvo que salirse del Principado sin concluirlas, y dejando al Cardenal Infante D. Fernando para que las presidiera hasta su clausura. Otro voto da esta naturaleza posee el Museo Británico •(/íg. 2053) con los de Leganés, Castrillo, Conde de la Puebla y Duque de Villaharmosa (24 de Mayo de 1634) habiéndose discutido en el Consejo de Estado las prevenciones que se debían hacer á toda la Monarquía para su defensa, en las vísperas de la nueva guerra que F'rancia nos declaraba; y Cánovas del Castillo pudo obtener del Archive National dé París para sus Estudios históricos de la casa de Austria copias de tres documentos autógrafos del Conde-Duque, lo que arguye que fueron de su propia redacción y estudio, á los que dio por epígrafes Opinión del Conde-Duque y proyecto de respuesta á las proposiciones de Richelieu sobre las paces (i638: K. 1419. N." 3i); Instrucciones propuestas por el Conde-Duque sobre los puntos que se podrán dar á Don Miguel de Salamanca para que tratase de la paK y su opinión al Rey (3o de Febrero de i638: K. 1412. N.° 36). y Nota confidencial del Conde-Duque al Rey sobre las paces con Francia (1639: K. 1419. N." 65). No hay que decir que todos estos documentos son ya esencialmente políticos, y como de ministro á Rey, careciendo de aquel carácter pedagógico de información y enseñanza de los papeles del Conde-Duque desde 1621 á 1626. Los papeles de este último carácter, concebidos aún con mayor elevación de miras que los del primer período de su ministerio, que han llegado hasta nosotros, ó que al menos han podido ser hallados por mí en mi larga y prolija exploración sobre ellos, son: dos, de 3 de Febrero el uno, y de

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i.° de Atíosto de 1627 el segundo. Tiene aquel por tema la unión y fusión de los diversos reinas de b Monarqiía y \A uniJad d.;! régimen jurídico y político, á fin de conquistar para España aquella fuerza que era el secreto del poder de Francia, y que consistía «en que aquel reino es unido y dependiente sólo de sí mismo, cuidadoso sólo de su defensa y fácil para entrar por su posición en alianzas y confederaciones, así con Príncipes católicos como herejes». En el de 1.° de Agosto volvía sobr.; la regularidad, de la Hacienda y la necesidad de evitar sus disipaciones. «No se pueden hacer mercedes, ni gastos voluntarios en cantidad considerable del Patrimonio Real, porque deben reservarse para los accidentes que se ofrecen. Es precisa é irremisible obligación que totalmente se cierre la puerta á lo voluntario y á i.is mercedes.» Los dos papeles se in.sertan por Martínez Sánchez Calderón en el libro Xlil, cap. X da su Epítome. Finalmente, el Museo Británico (Eg. 2.o53) está en posesión de un papel del Conde-Duque al Rey (1634) sobre el comercio de sus reinos y formación de compañías mercantiles; el Archive National de Paris (k. 1419, N. i6o) del Informe presentado por el CondS'Duque al Rey sobre pace» generales (Mayo 1640), examen minucioso de toda la política del continente; análisis de las alianzas de Francia y comparación con las de Espaíía, y, cosa admirable, estadísticas comparadas de las fuerzas militares y económicas de coda uno de estos dos reinos rivales. De este mismo año de 1640 (24 de Agosto) el Archivo Histórico Nacional (Estado, Icg. 674) custodia la Consulta del Consejo de Estado, habiendo visto los dos papeles que el Conde-Duque de Olivares dio al Rey sobre prevenir lo que se pueda ofrecer adelante según el estado de las cosas; pero en esta consulla no se hallan los papeles á que se alude. Como el objeto de este estudio es depurar en lo posible la labor perscf nal político-literaria del Conde-Duque, principalmente durante su privanza con ct rey Felipe IV, no puede ser ajena de este lugar su Carta d Urbano VIH en respuesta á la de S. S. sobre las paces con Francia por Abril de 1640, áo, que hay preciosa copia en nuestra Biblioteca Nacional. Esta carta es otro de los documentos políticos salidos de la pluma del Conde-Duque que más acreditan las grandes dotes del hombre superior de Estado, á la vez que su grande amplitud de espíritu. Urbano VIH era más afecto á Francia que á España, y bajo la sugestión del Gabinete de París, había escrito al Conde-Duque para que España luese quien tomase la iniciativa para negociar la paz, dando á entender que á España

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cabíala responsabilidad da la guarra por la sorpresa de Treveris en 1635, cuando la pirfidia de Riclijlieu ten'a infestaJocl mundo con alianzas contra España, y sobre todo había estipulado el tratado con Holanda, que se había firmado en París el 8 de Febrero de aquel año, contrayendo el compromiso de levantar las provincias de Flandes contra Kspaña, constituyendo en república una parte de ellas y adjudicándose Francia para sí el ducado dz Luxemburgo, con los condados de Namur y Haynaud, el Artois y el Cambressis. Olivaras en su respuesta al Santo Padre no sólo le representa los esfuerzos que España había hecho para deshacer amistosamente los planes de Francia y conservar la paz, que era el deseo más vehemente del rey Felipe IV y de todos sus ministros, sino que le recuerda que desde el mes de Febrero de 1634, de orden del Rey, él mismo había dicho al Cardenal Monti, entonces Nuncio en España, «algunas razones aprobadas sobre la obligación de V, Sant.''dc atajar la guerra que amenazaba entre las dos coronas», y que habiéndose enviado á París una embajada extraordinaria para que asentase la paz, de acuerdo con S. S. en París se le notificó por el cardenal Richeiieu «que la Junta de Estado de aquel país no había hallado conveniente admitir ninguna suerte de proposiciones!'. Olivares, á pesar de todo, se prestaba á la mediación díl Pontífice, aunque sin esperanzas de resultado, «porque en Francia no se respeta como en España la autoridad de ia Santa Sede». Es preciso llegar hasta la caída d;l valido, trabajada más que por la pública opinión, por las damas augustas, que bajo los vínculos de familia rodeaban é influían en el ánimo def'elípe (V, para que, en medio de su desgracia, el Conde-Duque, aunque sin prestar su nombre, volviese á escribir, no para adoctrinar é ilustrar el ánimo del Rey acerca de los abstrusos problemas de la política, del poder y del gobierno, sino en propia defensa, cuando abiertas las válvulas al impenitente espíritu crítico que señala los abismos de toda decadencia pública y privadamente la sátira, el libelo, la difamación, se apoderaron enteramente de su fama y de su nombre, buscándole las esquinas del cadalso por medio de tantas injurias aleves. El decreto al consejo sobre el alejamiento del Conde-Duque, llevaba la fecha del 24 de Enero de 1643; el A/e/nor/íi/contra el ministro caído del dominico Fr. Reginaldo de Curia, pidiendo su castigo, salió del Colegio de Santo Tomás el 2^ de Febrero; de los primeros días de Abril fué otro Memorial áz la ciudad de Zaragoza contra el Nicandro; de modo que este Nicandro ó antidoto contra las calumnias que la ignorancia y envi-

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dia ha esparcido por destruir y manchar las heroicas é inmortales acciones del Conde-Duque de Olivares, después de su Retiro ', debió aparecer en todo Marzo. En las Cartas de los Jesuítas publicadas en los tomos Xlli á XIX del Memorial histórico español, el P. Sebastián González no dio cuenta de él al P. Rafael Pereira, de Sevilla, hasta su carta del 26 de Mayo, y lusgo en la del g de Junio y otras posteriores. En ellas dice que, habiendo salido anónimo, en la corte unos lo atribuyeron al P. Juan Martínez de Ripalda, de Pamplona, que como confesor del Conde-Duque, lo acompañó en su salida para Loeches; otros al licenciado Francisco de Rioja, su bibliotecario, de cuyas letras y poesías está lleno nuestro Parnaso: otros en fin, á un expulso de la compañía, el P. Juan de Ahumada, á quien el Conde-Duque de Olivares había introducido de maestro del
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Sr. D. Juan José de Austria, el bastardo de Felipe IV y de la Calderona. Pero en la cámara del Rey, en el seno de la Junta que se formó para examinarlo, compuesta del COnde de Oñate, presidente de Castilla y del marqués de Castañeda, D. Francisco Antoniq de Alarcón y D. Pedro Pacheco, del Consajo Real, nadie había que ignorase que había salido de la pluma del propio Olivares, «de lo que nunca se ha dudado», como el P. González escribía al P. Peréira (9 de Junio de 1643. — M. H. E. — Tomo XVII, pág. 106.) De todos cuantos papeles se han escrito para defensa propia de sus autores, el Nicandro es sin duda el documento de mayor energía de que hay noticia. Las Memorias atribuidas en nuestro tiempo al Príncipe de Bismarck en Alemania, no admiten comparación con el Antidoto del Conde-Duque. Se le desbordaron los resentimientos; delahte de la historia tuvo que decidirse, en la lucha de su honor, por sus d2beres de sumisión y prudencia ó por su ansia de justicia y dz verdad, y se resolvió por esta última. El Nicandro es precioso, porque, tirando de la cortina, deja en

I De la primera edición del Nicandro de 1643, poseía ejcnplariGayangos, yes el que aquí se describe. Ahora pertenece á la Biblioteca Nacional (i5 hojas en fol. sin numerar). Otro ejemplar impreso se titula; Cargos contra el Conde-Duque, prioacio que fué de la Majestad Católica de Felipe el Grande; escritos por un Ministra residente en su corte. Descaraos que escribe íl mismo en su favor, bajo el nombre de Nicindro... presentados á S. M. de parte suya con nombre supuesto de criado suyo.—En Madrid; en la Imprenta Real; 11)45.—4.°, 3^ P^igs- f*"' Memorial de cargo 10 págs. y las restantes el Nicandro: no hay que decir que el pie de imprenta es fraudulento y que la edición pirece hecha en Lisboa por el original que en Madrid recogió el Tribunal del S .nto 'Xício). Ejc.nplares manuicritos hjy dos.en la fíibl. Nac. de Madrid.— Mss. G. 122 (>J. 23Si) y M. 145(^.4147). En la RÍÍII. Acad. de la //ist. hay otro. Papeles de JJ. Tomo e x . Se halla también impreso en el Semanario de Valladares.

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descubierto el desnudo de todo el reinado de Felipe IV, el enervamiento en que había caído el Rey y la degeneración de todo aquel alto mundo de aduladores ineptos que se mueve alrededor de un trono. No justifica enteramente á su autor el Conda-Duque, pues por él se ve que á pesar de los elocuentes catonismos de sus cartas y papeles al Rey, y de haberse propuesto poner coto hasta á las irreflexivas arbitrariedades y derroches de la soberanía, con todo transigió, y fué él mismo el instrumento de los mismos abusos que quería corregir. Con todo, el Nicandro es un almacén profundo de esas minucias de la vida y de la historia, que difícilmente antes el escritor podía recojer, y con cuyos microscópicos elementos suelen construirse los edificios más grandes. La elocuencia, que era un don admirable del talento de Olivares, brota en todo este papel á raudales con los estímulos de la pasión, y es lástima que el enojo sea la musa inspiradora de todos sus pensamientos, porque las mismas consideraciones que sobre la política y el gobierno, los hombres y los sucesos se hacen, formarían el cuadro más hermoso de la sorprendente actividad de aquel reinado, escritas con el numen de la más perfecta apacibilidad. No obstante, en el Nicandro hay párrafos como el siguiente: «Atrevióse á llegar á manos de V. M. un papel impreso (el Memorial de Andrés de Mena), para mayor publicidad en el mundo, y tal que mostró ser parto de pecho venenoso, que, ofuscado, no atendió á las ignorancias é inconsecuencias, mentiras y ninguna religión christiana de sus palabras. Exhorta á V. M. á que pisite al Conde, y si no hallare defectos, le restituya á su gracia, y para probar él este intento, forma él su visita, imputándole delitos, parte fingidos, •parte que entiende mal, con tan poco recato, que más parece que quiso hacer una sátira contra V. M., que ofender á la persona del Conde...» «Cuando V. M. está enterado de la verdad de todas las cosas, no necesita visitas su valido, ni ese medio es conforme á razón en hombres de puesto soberano: lo uno porque nadie sabe mejor su vida que V. M.; lo otro porque la envidia y el odio, y más contra personas eminentes y poderosísimas, contrarios son tales que hallarán falta hasta en la misma virtud. Todas las acciones humanas padecen de aquellos vicios que les quieran atribuir los efectos. No hubo cosa más ajustada á razón que la \ ida de Cristo, y á los gentiles pareció necedad, y á los judíos escándalo con quietud.» Tras estos y otros párrafos semejantes de introducción, entra la alta narración y crítica de los sucesos y en todo, el autor es admirable por su sinceridad y por su energía,

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De cualquier modo, tos documentos político-literarfos que salieron de la pluma del Conde-Duque de Olivares en los veintidós años que duró su privanza y su ministerio, desmienten las ideas sobre él tan vulgarizadas acerca de su taita de preparación científica y práctica para el alto puesto que ocupó como Ministro universal de Felipe IV, y acreditan las opiniones de los que, no apreciando á hombre tan superior únicamente por la depresión moral que sobre su nombre imprimió su caída en medio de las grandes catástrofes nacionales de la separación de Portugal y el levantamiento de Cataluña, le han juzgado siempre como uno de los escasos estadistas eminentes que desde la unión de las dos coronas seculares en España han existido. El Nicandro, que completa el cuadro de la carta del Conde al Rey, cuando despuds de las paces de 1626 le pidió su retiro, hace ver además qué número, qué calidad y qué firmeza de arbitrios y de energías tuvo el Conde-Duque que emplear, primero, para sacar al país de la enervación universal en que había caído durante el reinado de Felipe 111; después, en la tempestad general que, atizada por la mano de Francia contra España se desencadenó, dirigiéndose descaradamente á la total destrucción de su poder y de su influencia en el mundo. La resistió Una vez y otra vez, y hay que acudir á los tiempos más heroicos de nuestra historia para encontrar hechos triunfales tan continuos y tan brillantes con que comparar aquella inmensidad de luchas en que el arcabuz y el cañón español tronaban en propia defensa por todos los rincones del mar y de la tierra, hasta que la terca repetición de tantas coaliciones tuvo que postrarla exangüe, empobrecida y aniquilada dentro y fuera de sus fronteras primitivas, pues la conflagración universal de sus enemigos no solo había procurado asediarla en todas sus provincias lejanas, sino herirla en su mismo solar nacional, ya con el saco de los ingleses en Cádiz, ya con la algarada de los franceses en Fuenterrabía, ora con el levantamiento de Portugal, ora con la sublevación de Cataluña, y luego, en fin, hasta con las conspiraciones del Duque de JMedina Sidonia y del ¡Marques de Ayamonte en Andalucía y del Duque de Hijar y sus cómplices en Aragón. Los que en los tiempos modernos hemos casi presenciado los efectos de las coaliciones repetidas y formidables contra el g^nio avasallador de un Napoleón, ¿cómo hemos de caer en la ignominiosa malquerencia de los émulos del Conde-Duque, cuando después de haber luchado como un gigante, tuvo que caer vencido, no por la falta de su ánimo, sino por la sentencia de los hados? El Meandro que él escribió, como resumen de su intelectualidad gobernante, en

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la hora de la desgracia y para defenderse de las calumnias de sus émulos, mds deletéreas que las armas de los enemigos d; España, en vez de leerse ahora con las iras que entonces su aparición produjo, resulta una producción sublime de alta dialéctica, conmovedora elocuencia y convincente razón. El que tal documento escribía merecía tambidn, como por sus anteriores escritos mereció, los frescos y eternos laureles que premian el mérito relevante intelectual. En cualquiera esfera de la vida d que su destino ó su fortuna le hubiese llevado, el Conde-Duque de Olivare-t hubiera podido ostentar las palmas de una primera intelectualidad. Su labor política literaria, que queda bosquejada, es una fuente inagotable de principios fundamentales de política y de gobierno, una colección fecunda de reglas permanentes para la ciencia de reinar y una obra decorada por un gran espíritu de observación y un gran espíritu de progresivos adelantos, hasta el punto que en sus planes innovadores puede decirse se adelantó tres siglos á los tiempos actuales. Entre sus principios y sus actos, el Nicandro reveló algunas contradicciones; pero él se justificó haciendo ver á la posteridad que él no era mds que el ministro ejecutor y que el Rey era el Rey.
JUAN PÉREZ DE GUZMÁN.

D. GUTIERRE VACA DE GUZMÁN
B:OGIAFI.\, B:BLIO(Í!IAFI,\ Y E^TUHO

rüiTicíi co^ m m m m m m \ m m

PARTE PRIMERA.—APUNTES BIOGRÁFICOS
CAPÍTULO Il.-(i74g-i763). Estudios de D. Gutierre Vaca de Guzmán. Aunque he empleado cuanta diligencia me ha sido posible en buscar noticias referentes á los primeros pasos de D. Gutierre, no he hallado ninguna'; hasta los diez y seis años de su edad, su vida y sus estudios son
I lín los padrones de ia Parroquia de S.in Juan Bautista no he hallado inscrito á í). Qutlcrrc, á pesar de figurar en ellos toda su familia! Esos padrones, hechos para fines puramente eclesiásticos, no comprenden d los menores de siete años, por lo cual no es posible fijar la épob» precisa en que nuestro autor se apartó de su familia.—Pudo muy bien ocurrir, conforme digo en el tcxte, <juc estudiara en alguno dc los colegios, y poi; estar interno no le eflipadronir&t en su

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para mí desconocidos, salvo lo consignado en el capítulo anterior, relativo á sus prematuras dolencias.—En los cuadernos publicados de la «Descripción de la villa de Marchena, y apuntes para su historia», encuentro datos completísimos de los colegios y escuelas que por aquella época había en la patria de D. Gutierre. Pudo éste cursar Gramática con los PP. Jesuítas ', pudo en las clases fundadas por el licenciado Gonzalo Fernández, oir, de labios de los mismos religiosos, lecciones de Filosofía y de Moral =, y tal vez fueran los hijos de San Ignacio quienes lo encaminaron al Colcfíio de IVIaría Santísima de la Annunciata, de la ciudad de Murcia, en el que ingresó D. Gutierre por los años de 1749. Este Colegio, fundación del doctor Cifuentes, abogado murciano de gran nombradla, que, por disposición testamentaria, lo puso bajo la dirección y vigilancia de los Padres de la gloriosa compañía de Jesús, gozacasa; y puede ser también que lo llevara á su lado, y fuera de Marchena, alguien de su familia. Esto Cillimo conviene bien con la anécdota que refiero en el tercer capítulo, y que he tomado de la^tradiciÓQ conservada cuidadosamente por individuos, que aún viven, de la familia de don Gutierre. 1 El Colegio de los PP. Jesuítas «estuvo situado en el local que hoy ocupa cl'de Santa Isabel; fué fundado en i558 por la Kxcma. Sra. D.» María de ToleUé, mujer de D. l.uis Cristóbal Ponce de León, noveno seiior de Marchena, la cual falleció el dia i5 de Febrero de i565sio haber visto terminada la obra de este colegio, al que dejó por heredero del quinto de sus bienes dótales, que ascendió á la cantidad de tres mil ducados. Los Jesuítas tomaron posesión de esta casa el 18 de Diciembre de i5fi5...» «...El año 1579 volviéronse á abrir estas escuelas, por la prolección que les dispensó D.*^ 'rercsa de Zúñiga, Duquesa de Arcos, la cual ofreció i5o ducados anuales mientras en su nombre permaneciesen las escuelas de niños. Así continuaron hasta el año lOoo, que se trocaron en estudios de gramática, con ayuda de 400 ducados de renta que, para el sustento de los maestros necesarios, acrecentó al (".olegiu el Ldo. Gonzalo Fernández, y con el auxilio del Concejo de la Villa...».—(Aforaíes y Corrales, Descripción, nc.) Completaré esta nota con los siguientes datos, obtenidos del Archivo ya citado del palacio áe Marchena. En 1553, hallándose en esta Villa el que después hubo de ser San Francisco de Borja, primo de la Duquesa, concertó con esta señora y con-su hermano el P. Amonio de Córdoba, la fundación del colegio, en el cual entraron un hijo y un nieto de los Duques fundadores.—La Iglesia, dirigida, segijn parece, por el celebrado P. Bustamante, es digna de la fama de que goza su autor, y de las magnificas pinturas de Roelas que luce el retablo de la capilla principal. Fué bendecida en 8 de Abril de 1667, por el obispo de Mcchoac in de Nueva España. ' El quinto de los bienes de la Duquesa, de que h >bla el Sr. Morales, lo tomó el Duque, comprometiéndose por sí y por sus herederos á pagar los réditos á la Compañía; y todo fué confii"mado por Cédula de Felipe II, cuya fecha no citan los documentos que me han proporcionado estas noticias, 2 «Colegio de San Jerónimo.—Lo fundó el año 1609 el Ldo. Gonzalo Fernández, presbítero, pl cual... quiso dotar á su pueblo de un colegio en donde los jóvenes pudiesen estudiar los cursos de Filosofía y Moral, para que desde aquí pasasen á estudiar la Teología en el de San Hermenegildo de Sevilla, al que estuvo unido desde su fundación.» ' «Para la dotación de este colegio aplicó su insigne fundador toda su hacienda...» «La dirección estaba encomendada á dos virtuosos saterdotes, que ejercían los cargos de Rector y Vicerector; los PP. Jesuítas eran los encargtídos de explicar las asignaturas que en este colegio se cursaban, y tanta fué la observancia de su disciplina, y el buen nombre que se conquistó en poco tiempo, que «venían,—dice el Sr. Morales Sastre—muchos estudian.es de los reinos de Sevilla, Córdoba, Granada y Jaén i tomar beca en él».—(Aíoraíes y Corrales. Op. cit),

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ba por entonces de muclia lama; y mereció más adelante, en 3o de Octubre de 1754, que Kernando VJ le concediese el título de «Colegio real», por lo cual los Padres colocaron en la fachada escudo con las armas reales >. En él cursó D. Gutierre tres años de Filosofía, y al fin de ellos actuó las conclusiones ¿generales de todos los cursos de su facultad, defendiéndolas pfo cursii et colle^io. Inclinado al estudio de la Jurisprudencia, pasó á Granada, y obtuvo (lySi) beca de jurista en el Colegio de San Bartolomé y Santiago de esta Ciudad, en numeroso concurso de opositores. Fué esta época de su primera estancia en Granada, de las más brillantes de su vida escolar. Los derechos civil y canónico absorbían toda su atención, y cimentaron la base de su futuro engrandecimiento como jurisconsulto, y de uno de sus libros más importantes.—En todos los exámenes de fin de curso fué aprobado con la censura: Excedi\ primo loco cuín nota speciali, que era en aquellos tiempos rara, y la mayor á que podía aspirarse, según dicen en la «Relación» de sus méritos y servicios, que me sirve de guía en esta narración de sus estudios (XXXI). Pin 19 de Octubre de 1755, recibió el grado de bachiller en la facultad de sagrados Cánones, en la Universidad de Granada, y al poco tiempo hizo oposiciones á la Cátedra del Código, «leyendo con puntos rigorosos de veinticuatro horas, por espacio de una, y respondiendo en otra á los argumentos, y, durante las oposiciones, arguyendo dos veces, media hora en cada una, á sus coopositores....»—«F'ué electo por Catedrático y presidente de Instituta de su mencionado Colegio, cuyo cargo ejerció con aprobación de él.«—«intimamente, se le concedió cumulativamente (sin ejemplar hasta entonces) la presidencia de conferencias de los juristas»—Así dice la supradicha relación. Del Colegio granadino pasó D. Gutierre á la Universidad de Alcalá. Existía en la Ciudad complutense un Colegio que fundó el Ilustrísimo Sr. D. García Manrique de Luna, con becas para los jóvenes de su linaje que quisieran estudiar Facultad mayor = ^ ; era D. Gutierre descendiente
1 En I." de Mayo de 1776 (después de la expulsión) se instaló en el edificio del colegio la Re.il fíibrica de sedas á hi piamontesa, costeada por la Sociedad de los cinco gremios mayores.—Debo estas noticias á la ilustración y amabilidad de D. Joaquín Báguena, Archivero en la Delegación de Haciendii de Murcia, á quien me complazco en repetirle públicamente mi agradecimiento. 2 1), (jarcia Manrique de L u n a , Capellán de .S. M., natural de Burgos, testó en Alcalá, ante Kranciscí) de Alliarilla, l^scribano, en 5 de Marzo de 1570; después do mandar que cntierren su cuerpo en la Iglesia y (Capilla que dejó edificadas bajo la advocación del Señor Santiago, dice que conociendo cuan «importante cosa sea la limosna y ayuda temporal para el estudio de las
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legítimo de los Excmos. Sres. Marqueses de Aguilar y Sres. de Higares, Grandes de España, y ramas de la casa de Manrique de Lara, de modo que, por derecho de familia, le correspondía una beca de las fundadas por D. .García. Solicitó obtenerla, apoyado en su pretensión por el duque de Arcos ', y después de hechas las informaciones de limpieza de sangre, y de consanguinidad con el fundador«, recibió beca de jurista (i de Noviembre de 1759) en el Muy Noble Colegio de Santiago de los Caballeros Manrique, que así se denominaba la fundación del primo de los condes de Paredes.—Incorporó en la Universidad de Alcalá sus cursos, y el gra-

Ictras y ejercicio de la virtud», ejercicios y estudios de que andffn separados los hijos de los señores y caballeros, por llevarse los primogénitos las rentas y los miiyoraz(;os, le pareció ser obra agradable á los divinos ojos la fundación de un Colegio, titulado de Santiago, donde esos tales pudieran estudiar. Dispuesta la casa, que habia de ser la misma en que íl vivía, y obtenidas las Bulas de Su Santidad, hizo la fundación por el dicho testamento, en el cual dictó las setenta y siete reglas ó constituciones que habían de regirla.—En la 1." dispone que el (Colegio se componga de un Rector, que gobierne doce colegiales; un Capellán y un sacristán para el culto divino; uo orlado del Rector; tres familiares, y un muchacho para barrer y limpiar la Casa.—Las reglas 2." y siguientes, hasta la 37 inclusivet marcan las atribuciones y los deberes de cada uno, y según declara en esta última, es su voluntad que seah guardadas fielmente, por estar hechas i imitación de las del Colegio Real de la Universidad, y ¿stas vistas por personas muy doctas. L» regla 38 contiene los llamamientos. Dice 1). Oarcia que íl es descendiente, por su padre Bernabé Manrique, de Pedro Manrique, Seiíor de Valdc-Kscari, hijo tercero del Adelantado Pedro Manrique, y que siendo más justo preferir á los de esta casa, que á los de otras de su linaje, llama en primer lugar á los descendientes de D. Pedro Manrique, su sobrino; á los del Adelentado mayor de Castilla; y á los de D. Juan Alonso de Múxica y Butrón, del Marqués de Montesclaros, y del Conde de Palma, casados con hermanas del Adelantado. Dejó D. García 60.OD0 maravedís para la fundación (regla 71) distribuidos en la forma que él mismo dispone; instituyó por universales herederos de sus bienes al Colegio, Rector y escolares de él, y por albaccas á 11. (jabriel Ramírez de Robles, D, Francisco Barrionuevo de Peralta, y Juan de Fuentes, criado del testador. t Lo era entonces D. Francisco Ponce de León, que sucedió á su hermano D. Manuel, muerto en 14 de Septiembre de 1744.—D. Francisco casó en 1." de Marzo de 1745, con D." NJaria Luisa del Rosario Córdoba y .Moneada, hija de los Duques de Medinaceli. La protección de los Señores de Marohcna á D. Gutierre, llegó hasta el punto de señalarle, tres años después de su entrada en el Colegio, un situado de nueve reales diarios, (XXXII), que se elevó á diez en el «Reglamento» dado por el duque D. Antonio, hermano y l^j^edero de don Francisco, en 1763, y se redujo á cuatro en el de 1705. 3 La regla 40 de la fundación de D. García, establece que los colegiales «hayan de ser, y por parte de padre ó madre, llamarse'Manrique, porque la bula de la ereccjém de este dicho Colegio así 10 manda».—Sin embargo, á súplica de los patronos, que lo eran, los Duques d« Nájcra, como cabeza del linaje'(regla 39), Benedicto XIII, por Breve de iK do Febrero de 172Ó, mandó que no habiendo personas del linaje délos .Manrique', pudieran los Patronos proveer las becas en extraños, cofa tal de que reunieran las demás condiciones. Bien es verdad que este Breve no se cumplía, por faltarle, dicen, el re^flum exp?Mal«r. Las informaciones, según la regla 42, debía hacerlas el (".apellan. Las de D. Gutierre, no obstíinie, fueron hechas por las personas designadas en el BticuiiKntu .X.VXI. Kl Breve citado triando que se practicaran en Madrid, como patria común, pero tampoco, en este caso, se cumplió con tal disposición, puesto que se efectuaron en las ciudades de Toledo y í^anto Domingo, y Villas de MascaraquCj.Borox y Mirchena, por ser D, Gutierre natural de esta población y provenir (le las otras su fi^iiia,

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do de bachiller recibido en Granada, y siguió dedicado al estudio de los Cánones, al parecer, su favorito. No mucho después de llegar á Alcalá, celebráronse er> toda España fiestas en honor del nuevo monarca Carlos III.^El colegial de Santiago no debía hallarse muy sobrado de recursos, achaque viejo entre estudiantes; la proximidad de las fiestas de toros, bailes y comedias, agravaba su situación. Para salir de ella, dirigió á su hermana Frasquita, como él la llama, extensa epístola en verso, quejándose muy ingeniosamente del olvido en que lo tenían; dice, en efecto:
¿Posible ca que me escasees tus ífíras, cuando es muy cierto quedo con una pagado, siendo tú la del empeño?

Por si no valiera el equívoco, añade más adelante:
¿Posible es que no me libren de los míos tus empeños, • cuando, ellos mediante, hallo en tu mano el libramiento?

Y por si aún diera la madre en no enterarse de la alusión, insiste el hijo:
¿Posible es no advertirás qué es lo que dicen los versos; á tí te lo digo, hijuela, entiéndelo tú, mi yerno?

Los buenos oficios de la hermana.debieron dar el resultado apetecido, porque D. Gutierre no perdió fiesta. Consérvase una relación de las de .toros, que fueron, por cierto, precedidas de una tormenta,
porque en fiestas que son extraordinarias en los cielos se encienden luminarias,

dice el autor ", en las cuales el picador Pascual Brey, Cándido el mulato, torero de á pie,
que siempre es su estocada sin segunda,

Diego el malagueño, cuyo brillante estoque,
que un rayo de la esfera parecía, jlaba á entender que al Sol, para animarlo, segundo Prometeo, fué á robarlo, '

y otros más, lidiaron con mucho arte hasta bien entrada la noche.—No faltó en la corrida motivo de risa, y lo dio
I véase integra esta relación en las «Poesías inéditas». 1

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REVISTA DE ARCHIVOS ... un cierto Zapatero que á todos cabos dijo era torero, en sus suelas nado,

que rodó entre polvo y espuma á más y mejor. Pasados los festejos, hubo de volver D. Gutierre á sus estudios, y volver con grandes bríos, porque la época de su licenciatura estaba cercana. Regíase entonces la Universidad de Alcalá por la reforma que de las Constituciones del gran Cisneros se hizo en i665, por mandado del Rey, siendo visitador y reformador el doctor D. García de Medrano, del Consejo de S. M. y del Supremo de la Santa Inquisición; y con arreglo á ella, componían la facultad de Sagrados Cánones, un Catedrático de 'Prima, con salario de doscientos ducados en cada año; otro de Vísperas, también con doscientos ducados; otro de Decreto, que sólo disfrutaba de ochenta; otro de Sexto, con lo mismo, y dos de la ¿Menor de Cánones, con cuarenta cada uno. A los cuatro años de obtenido el grado de Bachiller, podía recibirse el de Licenciadt)', en el cual se observaban solemnidades muy curiosas.—El licenciando paseaba á pie por la ciudad, acompañado de los Doctores y Oficiales de la Universidad, y le estaba terminantemente prohibido, hacer, durante el paseo, gasto en colación, ni en otra cualquiera cosa, así como la cena con que obsequiaba á los Doctores en la noche del examen, fué sustituida con dar á cada uno ocho reales. La contravención de estas disposiciones, se castigaba muy severamente; el que á ellas faltara, pagaba, en pena, treinta ducados, una mitad para el arca del Colegio, y otra para el Hospital de San Lucas. El doctor que alguna falta consinI He aquí los derechos que habían de pagar los que se licenciaban en Cánones, según el Titulo LIV de las Constituciones reformadas por Medrano: «Al Rector, diez y seis reales; y ocho por la cena, y vna acha de cera, ó catorce realCs por ella, y diez y nueve reales por la asistencia á los Puntos, y Missa. Al cancelario de dicha Vniversidad, asistiendo á este Grado,se dé lo mismo, en que entra el Paseo de apie por las calles. A cada Doctor de la Facultad, que se hallare presente lo mismo, y en quantoádar acha, ó catorze reales, queda á arbitrio del que se Gradúa en esta, y demás Facultades. Al Arca del Colegio, treinta y do* reales, Al Arca de la Beatificación, treinta y dos reales. Al Secretaria, treinta y dos reales, y ocho por la cena, y ocho por el Titulo, que ha de dar impresso en Pergamino. A cada vno de los Bedeles doze reales, y ocho por la Cena. Al Maestro de Ceremonias, doze reales, y ocho por la cena. Al Sacristán, ocho reales. A los Ministriles, sesenta y seis reales. A los Trompetas, y Atabales, treinta y seis reales. Al Alguacil Mayor, quatro reales, á su Teniente dos reales, y al Alguacil del Silencio, dos reales • A los Campaneros de San Justo, y San Ildefonso, quatro reales á cada vno.»

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tiera, perdía la propina de aquel grado, porque, como dicen las Constituciones, opor estos gastos introducidos contra ley, se escusan muchos de graduarse, y se siguen indecencias y perjuicios á la Universidad.»—Para cortar del todo los abusos, el grado era nulo, y aunque se hubiera expedido el título, podía recojerse. Estas disposiciones, que procuraban asegurar la imparcialidad de los examinadores, fueron con>pletadas, prohibiendo que albergaran éstos en sus casas, ni por una hora, á los que iban á licenciarse. El día 5 de Febrero de 1762 se graduó D. Gutierre, y fué aprobado por el claustro nemine discrepante, demostrando así que era el misino aprovechado escolar de Murcia y de Granada. Bien es verdad que durante toda su permanencia en Alcalá dio buenas pruebas de ello, haciendo oposiciones á las cátedras de ambos derechos, presidiendo, en calidad de Moderante, la Real Academia de Jurisprudencia de la Universidad, siendo elegido de Real Orden juez para el examen previo al grado de bachiller en los dos derechos; arguyendo con frecuencia, ya por su turno, ya voluntariamente, en los actos, grados mayores y menores y demás funciones literarias, y explicando la Cátedra del libro I de Instituía, para la que fué nombrado sustituto pro Unií>ersitate.—Aún no se había doctorado, y ya, en 1762, fué elegido Rector del Colegio á que pertenecía '. Al año de haber obtenido la licenciatura, y á los catorce de su vida de estudiante, el 26 de Abril de 1763, obtuvo el Doctorado, que se le confirió también en Alcalá.—Empezaban las ceremonias con un paseo á caballo 2, del que sólo estaban dispensados los que fueran ya Catedráticos, y en el cual llevaban al doctorando, el Rector, el Cancelario, el Decano de la Facultad, y todos los Doctores y Maestros graduados de la Universidad, que gozaban por este acto de cuatro reales, suprimida ya la colación antes

1 Según la 2." de las Goastituciones de D. García Manrique, el Rector debía ser «Sacerdote presbítero. Doctor en Teología de los que no estuvieren en ningún colegio de esta Universidad, sino que resida para ser prebendado en la Iglesia de los gloriosos Mirtires San Justo ó San Pastor; 6 Licenciado ó Doctor graduado en Leyes ó Cánones.»—«Ha de ser hijodalgo de todos cuatro costados, y si no se pudiera hallar de esta |calidid, á lo menos ha de ser limpio de todos cuatro costados, sin tener rastro de moro, ni judio, ni penitenciado por el Santo Oficio ..» 2 «Estatuimos y ordenamos que ningún Colegial, ni Cápellin, ni porcionista, ande por la Villa á caballo, si no fuere en paseo de doctoramiento, ó en otro acto de Universidad, con habito ni sin él, y si saliere al campo, sea por la primera puerta de la ciudad, y mis cerca al Colegio, y recta vía.»—(Tit. VIII de las Constituciones reformadas).

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% acostumbrada '. Después de los ejercicios de rúbrica, el Decano daba al graduando bonete, borla, libro, cátedra, anillo, cinto, espada, espuelas doradas y osculum pacis, explicándole el significado de cada cosa, con lo cual el Licenciado quedaba hecho Doctor.—Así concluía su vida estudiantil, no exenta de trabas y prohibiciones, que, de ser observadas puntualmente, hubieran hecho de Alcalá la ciudad más silenciosa de España. Prohibíaseles, en efecto, á los escolares, además de llevar otro vestido, que no fuera manteo, jubón y calzones de lanilla =, y en manera alguna terciopelo, seda, guarnición, etc., so pena de perder la ropa, prohibiáseles, digo, usar ningún género de armas, jugar á la pelota en plazas y calles, esgrimir, aunque fuera en el campo, pasear de día por las calles donde se presumiera haber mujeres de sospecha, andar en cuadrillas dando músicas y matracas, jugar juegos prohibidos, etc.; y como el Rector, bajo pena de diez ducados para el Hospital de San Lucas, debía cuidar de
I Los derechos del docior.imiento en Cánones, eran los siguientes; «Al Rector, diez y scis'rcales, Bonete, y por él q u a t r o reales, y guantes de cordobán b l a n c o , y Cinco reales de P r a n d i o . Al Cancelario lo mismo, Al Padrino ochenta reales si diere librea á sus criados, y ocho reales, bonete, y guantes, y pOr ellos seis reales, y cinco reales por el P r a n d i o , y al mismo vn real, por sentar al Doctor en su libro. A cada v n o de los Doctores, y Cathedráticos de la Facultad ocho reales, bonete, y guantes, y por ellos seis reales, y cinco reales por el p r a n d i o . A cada Doctor Thcolofsq, ó Médico, bonete, y Guantes, y por ello seis reales, y cinco reales por el Prandio. A todos los Maestros, á cada vno, bone (sic), y guantes, y por ellos seis rcalcj; y cinco reales del Prandio. A los Licenciados de l;i Facultad, guantes solos de a dos reales. Al .Secretario, treinta y dos reales, ¡guantes de á dos reales, y cinco reales del P r a n d i o , y ocho reales por dar el T í t u l o impresso en Pergamino. A cada Bedel, veinte y q u a t r o reales, y P r a n d i o , y g u a n t e s de á dos reales, y lo mismo i el Maestro de Ceremonias. A los Ministriles, diez ducados. ^ A los Trompetas, y Atabales, diez ducados. Al Sacristán de San Ildefonso, de poner las Armas, doze reales, y vn real de llevar las fuentes, p a r a el r e p a r t i m i e n t o de Propinas. Al Alguacil Mayor, q u a t r o reales, y quatro reales á su T e n i e n t e , y á el Alguacil del Silencio por mitad. Al Barrénd«ro, dos reales. Al Campanero de Sao Ildefonso, dos reales. Al Arca del Colegio, q u a r c n t a y ocho reales. Al Refitorio del Colegio, treinta y dos reales. Al Arca de la F a c u l t a d , treinta y dos reales. Al Arca de la Beatificación, diez y nueve reales.» (Tit. LV de las Const. ref.) ' • * 2 Los Colegiales de Santiago, según la regla 63 de la fundación, debían usar el siguiente vestido: «unas lobas negras con sus aletas, las cuales lobas lleguen hasta besar el suelo, y no puedan t r a e r guarnición n i n g u n a , sino, un pespunte ea. las alctas) y los collares aforrados en raso, y debajo han de traer sus sotanas, y este vestido ha de ser á su costa».

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que no hubiera comedias, salvo en los ocho días de vacaciones de Navidad, y en las del verano, que sólo comprendían el mes de Julio, de haberse mantenido rigorosamente tantas restricciones, la patria de Cervantes, á pesar de contener dentro de sus muros buena parte de la juventud española, hubiera sido modelo de poblaciones tranquilas. Sábese, sin embargo, que no fué así, y varias veces dieron testinonio ^de que se infringían las severas constituciones, ciertos alborotos que fueron reprimidos por los Alguaciles de la ciudad en la calle del Carmen, donde ^abía, según jocosa descHpción de un estudiante complutense ",
Mucho galán fantasma, mucha basura, muchos palos, pedradas, y muchas p.... Pprial de infierno, las Casas muy abiertas, cerrado el templo.

CAPÍTULO Ill.-(i763-i778). Breve ojeada al siglo décimo octavo)—Vuelve D. (jutierre á Marchena.—Regresa á Alcalá.—Trabajos literarios.—Traducción de los «Viajes de íínrique Wantonal país de las monas».—«Reflexiones lejjales».--Muerte de D." María Paula de Herdozia.—Es nombrado D. Gutierre Alcalde del Crimen y de llijosdalgo de ía Chancillería de Granada. Despufís de los magníficos estudios del marqués de Valmar en su «Bosquejo histórico-crítico de !a poesía castellana en el siglojcvm,» y del señor Cotarelo en su nunca bastante ponderado libro «triarte y su época», sería ' en mí vana pretensión la de decir algo nuevo del siglo de la filosofía y de la revolución, del clasicismo, el chichispeo y el minué.—Aún no había visto la luz pública el segundo de los mencionados libros, y ya el señor Menéndez y Pelayo notaba que la décima octava centuria era el período mejor estudiado de nuestra historia literaria. Aquel, pues, que quiera conocer el escenario en que se movió la figura del escritor marchenero, lugares tiene á donde acudir, y quedar satisfecho. Incorpore en aquellos cuadros este nuevo personaje, y si ve que desdice de sus compañeros, no culpe al recién llegado, sino á quien le presenta, y considere que no á todos es dado el mágico poder de resucitar muerjos, valiéndose, como de misterioso talismán, de media docena de empolvados papelotes.
I D. Jo«i> María Vaca de Gunmán, en la «Descripción de Alcalá por sus calles y plazas, en seKuidiUas», que poseo autógrafa.

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Necesafio, es, sin embargo, decir que apareció D. Gutierre en la época de transición del agonizante estro genuinamente español, á las nuevas doctrinas del clasicismo francés, que eniraron en España con el nieto de Luis XIV, y que trataba de afirmar la Poética de Luzán. Estas nuevas doctrinas, hacían, ó pretendían hacer de sus secuaces, hombres serios, metódicos en arte, como en la vida ordinaria, fieles reflejos de aquellos héroes falsificados, que sólo podían hablar en endecasílabos, y á quienes, casi no lograban turbar las múltiples peripecias que la inflexible regla de la unidad de tiempo, les obligaba en sus dramas á sufrir en un solo día. Y era natural que así ocurriera; quien, como D. Gutierre, estudiaba por espacio de veinticinco'años Jurisprudencia civil y canónica; quien aprendió de las antiguas Poéticas y de sus modernas imitaciones ' innumerables reglas que trababan el libre desarrollo del ingenio, acostumbrándole á andar como al borde de un precipicio, siempre temeroso de caer en el insondable abismo del mal gusto; quien sentía orgullo de ser doctor á los treinta años, precisamente porque Cadahalso se burlaba de doctores de tan corta edad, y temía incurrir en el anatema del ridículo, que, entre burlonas carcajadas pronunciaba Jorge Pitillas, era necesario que estuviese como agobiado por el peso de tan excesiva carga, y pasados los tumultuosos años escolares, la fría máscara delfilosofismodaba inmovilidad á sus facciones, y el severo ropaje que corresponde al hombre del más grande de los siglos =, entorpecía sus movimientos al quererlos hacer serenos y reposados. Si se tienen en cuenta estas circunstancias, pocos hombres personifican mejor su época que D. Gutierre Vaca de Guzmán. Contribuyó naturaleza á dar solidez á su carácter, haciéndolo jorobado, por lo cual, alejados temprano de su mente los juveniles anhelos, pudo dedicarse más de lleno
t. He aquí lo que respecto i la enseñanza de la Retórica, dispone el Til. I<VU de las Constituciones reformadas por Medrano: , «Estatuimos, y ordenamos, que aya vn Cathedratico de Rethorica, con el salario, que va señalado en el título treinta y seis de esta Reformación (cincuenta rail maravedís anuales), y por la muciía falta, que ay de cnseñanija de Retorica en dicha Vniversidad, de aquí adelante el Cathedratico de esta Cathedra, ha de leer cada dia dos horas enteras; vna por la mañana de diez á onze, en ibierno, y en verano, de nueve 4 diez, y otra por la tarde, de quatro i cinco, en ibicrno, y en verano, de cinco i tcis, y ha de leer en la hora de por la mañana laS Oraciones de Cicerón, de Perfecto Oratore, ó Particiones Retoricas, questioncs Tusculanas, ó Académicas, y in la hora déla tarde, leerá Quintiliano,y algui Historiador, Orador, ó {"oeta Grave, como Pompo.^ nioMela, y otros) y también leerá Preceptos, sacándolos de la Mente de Aristóteles, Cicerón y Quintiliano.» " 2 «Los europeos del siglo presente están insufribles con las alabanzas que amontonan sobre la era en que han nacido.»-M::adahal5o, Cartas marruecas.

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al estudio de la ciencia que constituía su profesión, y al de las letras, al que le llevaban su genio y sus aficiones. No es D. Gutierre un innovador, pero contribuye con su talento á dar lucidez á cuestiones áridas del derecho; no es un poeta, pero sabe cuando llega la ocasión componer versos latinos y castellanos; no es un novelista, pero con su traducción de los «Viajes de Wanton,» abre el camino de este hermoso género literario, á los ingenios de su patria; no es naturalista ni físico, pero es capaz de corregir errores de Plinio; no es un Richelieu ni un Alberoni, pero enseña á sus compañeros del Consejo Real de Castilla, el arte de gobernar. Es, sí, juez honrado é incorruptible, excelente padre de familia, hombre, en fin, de temperamento admirablemente equilibrado, que produjo sazonados frutos en el orden literario, en el social y en el doméstico, merecedores de que pluma mejor cortada que la mía los muestre y los ensalce. Mal delineado de este modo el carácter de D. Gutierre, cojamos de nuevo el hilo (Je su historia, abandonado en aquel solemne momento en que la borla de doctor coronó su brillante carrera, y, dándole patente de hombre formal, le lanzó á las luchas del mundo. Desde que muy niño aún • salió D. Gutierre de Marchena, no había vuelto á su casa, tal vez por las dificultades que entonces ofrecían los viajes. Y cuentan que al entrar de nuevo en ella, muchos años después, habíanle variado tanto el tiempo y la desviación de la espina dorsal, que d su madre, ya muy anciana y delicada, le costó trabajo reconocer en aquel hombre jorobado, al niño querido que, tiempo atrás, se apartó de su familia; y hasta tal punto llegó su extrañeza, que decidió asegurarse de si era aquel, en efetto, el esperado Gutierre. Tenia éste no sé que señal ó cicatriz, que no había olvidado su madre, y la atribulada señora, aprovechando el sueño del hijo, acercóse al lecho en que descansaba, con intento de reconocer aquella señal, y cerciorarse de si el encorvado doctor era el primogénito de sus entrañas. D. Gutierre, que no dormía, y que con su fina penetración, conoció el intento y la ansiedad de su madre, descubrióse el sitio que iba á demostrar sü identidad, y abrazó á la que le había dado el ser, borrando así entre tiernas lágrimas las dudas de la buena señora. En esta temporada de descanso que pasó en Marchena D. Gutierre, conoció y trató á su vecina D.* Beatriz Montiel', que gozaba fama de
1 V. la nota de la pág. n i . 2 Esta señora, que más tarde habí* de casarse con D. Outierre, tenía entonces diez y siete años.—Su.hermano, D. José Antonio Montiel, casó, en 1765; con D." Francisca Javier» Vaca, una de las hermanas de nuestro biografiado. ,

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mujer hermosa, en tierra en que tantas hay; el doctor complutense no fué insensible á los encantos de su paisana, y al separarse de ella para marchar de nuevo á Alcalá, llamado por sus obligaciones de Rector del Colegio de los Manriques, dedicóle un par de sonetos en los que encarecía y ponderaba los males de la ausencia, con un vigor no común en los desdichados líricos de su época, y un buen gusto que es de admirar en pleno siglo xvin. Ya por aquellos tiempos, cortejaba á D/' Beatriz un entonado hidalgo marchenero, D. Tomás Diez de la Cortina; á pesar de eso, debía de agradarle á ella la amistad con D. Gutierre, porque ella debió de ser la que, en vísperas de la partida del doctor, le envió la siguiente intencionada redondilla:
Aunque hay mil inconvenientes para proseguir tu trato, por SI logro un breve rato, mucho siento que te ausentes.

Galante D. Gutierre, la glosó en décimas muy ingeniosas; se queja de haber visto algo que no le gustaba, sin duda los amoríos con Diez de la Cortina, y como ella da á entender que le complace hablar con D. Gutierre, , éste, enamorado y discreto, dice:
Pues mis disgustos han sido de la vista dcasionados, te adoran! á ojos cerrados aunque me cueste un sentido; recompínselo el oído, que es con quien mis dichiis trato, y él me informe (si el recato lo permite sin enojos) cuándo podrí abrir los ojos por Si logro un breve rato.

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El breve rato se hizo esperar diez y seis años. Al principio de la separación el mal de ausencia fué muy agudo. Tanto embargaba á D. Gutierre el recuerdo, que dice en un soneto:
El amable embeleso crece tanto, que i mi me ignoro, si por mí pregunto...

Y más adelante:
Mi ejercicio redúcese indistinto á lo que en la memoria logra asiento..

Esto último, sin embargo, no era verdad, porque de vuelta en Alcalá, la actividad literaria de D. Gutierre fué muy grande. Escribe versos, trabaja en la traducción del «Viaje de Wanton al país de las monas,» estudia derecho*canónico para componer sus «Reflexiones legales,» traduce

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salmos del Profeta, y, por si no fuera bastante, va y viene á Madrid, d pretender, porqpe hijo de su siglo fué también pretendiente de destinos públicos. La traducción del Viaje al país de las monas, publicada por vez primera en 1769, es sin duda su obra más importante. Desde que desaparecieron los autores de novelas picarescas, no se había vuelto en España á escribir novelas. Los clásicos grie^íos y latinos, las representaciones teatrales, las disputas literarias, los libros de filosofía de los antiguos y más especialmente de los contemporáneos, la investigación y la erudición en historia y en literatura, y los romances de moros y bandidos, constituían el pasto intelectual de los españoles de aquella época, según sus clases y diferentes grados de educación; sobre todo, las interminables discusiones entre literatos, que formaban libros de indigesta lectura y extravagantes títulos, firmados casi siempre con seudónimos, para más excitar la pública curiosidad, divertían extraordinariamente á nuestros abuelos, juntamente ' con todo lo que, bueno ó malo, nos enviaban de allende el Pirineo. Era empresa meritoria la de apartar á las gentes de esta vana ocupación, y la intentó Vaca de Guzmán dando á la imprenta un libro de absoluta novedad entonces, con incidente^ novelescos aptos para distraer la imaginación de los lectores, con cierto sabor satírico, que era el mejor cebo para los numerosos aficionados á escritos de polémica, á los cuales aventajaba en la ausencia de personalidades y crudezas, y por añadidura, con excelente fin moral que lo recomendaba á la gente seria. Este libro fué el publicado en italiano, como tradjucido de un manuscrito inglés, con el título dé «Viaggi di En rico V/anton alie terre iñcognite australi, ed al paese delle scimieo, cuyo pririier tomo se imprimió en Ñapóles, 1756, y los dos siguientes en Berna, 1764, por haberlo prohibido, segtin parece, el gobierno napolitano; y la elección estuvo muy bien hecha, pues no soló tenía el libro las condiciones arriba dichas, sino que, por ser muy conocida su historia, no podía pasar inadvertido. Produjo, en efecto, curiosidad y complacencia; pruebas de ello son la carta en verso que don Diego Rejón de Silva dirigió al traductor (XXXIlí), la otra que á D. José de Herdozia, tío de D. Gutierre, escribió cierto Sr. Noriega (XXXIV), y las varias ediciones que en poco tiempo vieron la pública luz. D, Gutierre, cediendo en parte á la general costumbre, hií:o poner al frente de su obra, no un seudónimo ni un anagi-ama, sino su nombre algo desfigurado, D. Joaquín de Gus{mán y ¿Manrique, porque es de advertir,

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que tanto él como sü hermano, usaron siempre en segundo lugar del apellido ^Manrique, dejando el de fíerdoi^ia que por su madre les correspondía. Y lo hicieron, no porque aquel les paretiera más bien sonante, sino por determinarlo así, de acuerdo con lo dispuesto en la Bula de erección, las constituciones del colegio á que pertenecían '. Si con esta oportuna traducción acreditaba nuestro autor sus méritos literarios, afianzó su fama de jurisconsulto con el excelente informe sobre el derecho de la Santa Sede á cobrar los quindenios = que venía exigiendo por los beneficios unidos de España. Parece que el Arzobispo de Cesárea, entonces Nupcio de S. S. en nuestra patria, trató de cobrar los quindenios correspondientes á ciertos préstamos de que gozaba el Colegio de Santiago de los Caballeros Manriques; negóse á pagarlos D. Gutierre, Rector, como sabemos del Colegio,, y con este motivo escribió un alegato que intituló «Reflexiones legales con que pretende demonstrar el Dr. D. Gutierre Vaca de Guzmán y Manrique, del Gremio y Claustro de la Universidad de Alcalá, ...haver cesado para Roma el derecho de los Quindenios, que exigía por los Beneficios unidos de España, en virtud del Cor^cordato celebrado entre aquella y nuestra Corte, el día 11 de Enero de lySS,» en el cual desenvuelve con admirable claridad la doctrina relativa á los quinquenios, demuestra que éstos no son más que un medio que escogió la Santa Sede para suplir las annatas, que no pueden cobrarse en los beneficios unidos porque no vacan nunca; y como las annatas corresponden á la Corona, por el Patronato universal que le reconoció el Concordato' de 1753, claro es, concluye, que los quindenios no pueden pertenecer á Roma. Ilustra su trabajo con multitud de citas de insignes canonistas, con Reales Cédulas referentes á la materia, desde los tiempos de D. Juan I, con decisiones de la Rota, con el parecer, en fin, de los más competentes doctores. Se declara regalista, aunque respetando los derechos del Soberano Pontífice, en lo cual se ve de nuevo al hombre de su tiempo, siempre en el justo medio, en defensa de su rey, como buen subdito, mas sin ofender al Papa, como'excelente católico.

1 V. la not.i 2de la pág. 114. 2 Cuando un beneficio vacaba, la renta correspondente al primer año, annata, correspondía á la Santa Sede. Si el beneficio se unía á un cargo cualquiera, de modo que nunca estuviese vacante, no producía annatas, y en sustitución de éstas, y para que la Silla Pontificia no dejara de cobrar, se estableció la ficción legal de que el beneficio unido vacaba cada quince años, y á esta annata fingida es á lo que se llamó quindenio.

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Al año de escritas estas «Reflexiones,» sufrió D. Gutierre la desgracia de la pérdida de su madre, acaecida en 22 de Marzo de 1776 '. Acompañándola en su enfermedad, pasó en Madrid gran parte de este año; poco después de la muerte de D." María Paula, volvió á Alcalá (XXXV y XXXVI), en Mayo regresó de nuevo á Madrid, juntamente con su hermano *, á fin de arreglar la testamentaría de la difunta, y allí continuó gestionando obtener el destino que pretendía. Con motivo de la partición de los bienes maternos, púsose de relieve la honradez del mayor de los Vaca. ^"Mucha escrupulosidad gastáis, decíale á su hermana en carta de 5 de Septiembre de 1777, enviándonos por menor la cuenta de esos restillos de hacienda; á la verdad que conocidos nuestros genios (los de él y su hermano) aunque ella fuera de una entidad considerable, para nada eta necesario. Y más adelante añade: Te repito en cuanto á casa lo que siempre, tu puedes haber en todo á medida de tu gusto, que nosotros lo damos por bien hecho. El, sin embargo, detallaba minuciosamente la cuenta de la testamentaría (XXVII). Como hubiera por entonces plazas vacantes en varias Ghancillerías, aspiró á una de ellas. Sus buenas rglaciones familiares y amistosas i le hicieron ver satisfecho su deseo, y en Abril de 1778, le fué comunicado, por si aceptaba, su nombramiento de Alcalde del Crimen y de Hijosdalgo déla Chancillería de Granada (XXXVII). Cumplida esta fórmula, se le expidió en lo de Mayo el título de su cargo (XXXIX), con lo que pudo ya dejar la Corte y marchar á su destino, deteniéndose antes en Marchena» ' en uso de prórroga que obtuyo. En 13 de Julio tomó solemne posesión de su plaza; el que salió de Granada de simple bachiller, volvía álos veintitrés años, á ocupar importante puesto en su antigua Chancillería. Pero esta nueva etapa de su vida merece capitulo aparte.
(Continuará.) ToMÁS M E N D I G U T Í A . I D.» Maria Paula de Hcrdozia, que estuvo tantos años sin ver á su hijo, logró, siendo ya doctor D. Gutierre, estar á su lado con mucha frecuencia.—En 1765, casada D.' Francisca Javiera Vaca con D. José Montiel, la duquesa viuda D." María Luisa del Rosario Córdoba, llamó á su servicio á D." María Paula, que desde entonces vivió en Madrid. Disfrutó la madre de D. Gutierre de un situado de tres reales diarios, que le pagaba la casa ducal de Arcos, y que á su muerte pasó á su hermano D. Josí.—De idéntico situado gozó doña Francisca Javicra hasta el día de su casamiento.—(De los Reglamentos tantas veces citados, de 1763 y 1765, y de otros documentos del Archivo de Marchena.) a Asi lo dice éste en carta .i su hermana, fecha en Alcalá, á 2', de Mayo de 1776. 3 Eran parientes de D. Gutierre, los Marqueses de Bondad Real y de Villanueva de la Sagra. Le ayudaron en sus pretensiones, D. Pedro Verdes Montenegro, lu pariente político, hombre de grandes inlluencias, y, naturalmente, las casas de Arcos y Medinaceli.

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NOTICIAS HISTÓRICAS
DKL MAESTRE DIEGO DEL VILLAR, MÉDICO DE LOS REYES ALFONSO VIII, DOÑA BKRENGUKLA Y SAN FERNANDO, DK LOS HOSPITALES T HOSPEDERÍAS QUE HUBO EN LA RIOJA EN LOS SIGLOS XII Y Xlll, Y DE LA VILLA DE VILLAR DE TORRE.

A seis kilómetros de Nájera existió ci Hospital de Saíi Pedro de Ai{0fra. En el año iiyS D / Isabel dio al monasterio de San MiUán de la CogoUa el hospital de Azofra, situado en el camino de Santiago, con su iglesia de San Pedro, casas, huertas, viñas, collazos y enseres, como el rey D. Alfonso se lo había dado, para que los monjes, cuidasen de los pobres y los peregrinos. (Cod. cic. Doc. 438.) Difícil nps hubiese sido marcar el sitio donde existió el Hospital de Valeota ó la Bellota á no servirnos de guía un pleito habido en 1459 entre el concejo de la villa de Girueña y el mariscal Londoño. La destruida población de Vallota ó Valeota existió al Norte de Giriñiiela, y se la nombra por primera vez en los Fueros de Girueña, dados el 3o de Noviembre del 972 por D. Sancho Abarca, rey de Pamplona; los publiqué en el fío/etin déla Academia de la //ísíoria (XXIX-345), sin saber entonces donde correspondía esta población. £1 mismo rey al marcar en 974 los linderos de Cirueiía da principio por la fuente rcíal en Vallota. Otro pleito sostuvo la villa de Hormilla en i52i y por él sabemos que en el afío 1170 existía dicho hospital en el camino de Santiago, bajo la dirección de los caballeros de la Ordep. de Calatrava, y le donó el rey Alfonso VIII la villa de Hormilla. Como falta esta donación en el Bulario de dicha Orden, me ha parecido oportuno publicarla íntegra.
, Molina I.° de Febrero de 1170.

El rey D. Alfonso VÍÍI dona la villa de Hormilla á la orden de Calatrava y al hospital de Bellota ó Valeota.—El original eh la Chancillería de Valladolid. Folio 73 de la carta ejecutoria ganada por la villa de Hormilla en i52i. In nomine Djomini amen. Regali nempe, convenit Majestati ecclesias Dei diligere, honestos viros amare, et piis ac religiosis locis grata sufragia

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vferbo et opere conferre: Ea propter Aldefonsus Dei gratia Hispaníarum Rex, una cum uxore mea Aleonor regina, cíono et concedo Deo et íratribus Calatrave prescntibus et futuris et Hospitali de Valeota in Jacobensis camino prope Najera sito, pro animabus proavi et patris mei, nec (non) et parentum meorum pro sálate et anima mei, villa illa que Ormilla vocitant, tota et integra, videlicet, cum terris, vineis, pratis, pascuis, rivis et molendinis, collacibus et solaribus, cum montis et fontibus, et cum ingressibus et regressibus, et cum universis terminis et pertinentiis et direturis suis amodo jam dictis, fratres et prefato hospitali (sic) ea libera et quieta jure hereditario in perpetuum habeant: In taii paaus ut de ea quidquid exierit pauperibus detur. Si quis vero cujuslibet generatio hujus mei donati«iiftis paginara rumpere tentaverit, ira Dei omnipotentis plenarie incurrat, et in supliciis infernalibus Jude Domini proditoris, et eorum quos térra vivos absorvit, convero (sic) fíat, et insuper Rege partem ccntum libras auri purissimi, et villam prescriptam HospitaH prenótate duplatam persolvat; et hoc meum factum indisolubile semperet ratum maneat. Facta carta Molina hera MGCVHl kalendas F'ebruarias. Ego Adefonsus Rex regnante jn .Foleto et Castella, in Najera et Extrematura hac carta propia manu roboro et confirmo. Signum gg Regis Aldefonsi,— Rodericus Gundisalbus Alferiz Regis confirmat.—Petrus Maiordomus Curie Regis con.—Cerebruhus ArchiepiscofHís Toletanus et Hispaniarum Primas con — Jocelinus Seguntinus Eps.—Petrus Burgensis Eps.—Rodericus Najarensis Eps.—Comes Albaney.—Gomes Gunio(¿Nunio?)—Comes Petrus.—Petrus Roderici de Azoír-a.—Petrus Roderici filius Comitis.—Garsias García.—Gundisalvus de Marañon.—Fernán Ruiz.—Tel Periz.—Petrus Guterriz Notaríus Raymundo existente Consiliario scripsit.—Guter Pelaez Merüius Regis in Castella. El citado Bulario trae una Bula del papa Gregorio VIH dada el año 1187, y otras de Inocencio III dadas en 11997 5214 confirmando á la Orden el Hospital de Vallota con su Igiesia y lo que le pertenecía. Lo mismo hizo el 7 de Agosto del i3o5 el rey D, Fafnando IV (A. Benavides.—Cron. de Fernando IV. Doc. ¡41). No sabemos si estaba en pie cuando en 1459 pleitearon el concejo de Cirueña y el Mariscal Londoño, porque el litigio versó sobre heredades; mas sospechamos que en 1498 sólo había alguna casa de labranza, porque el Provisor de Calahorra mandó á Pedro García de Manzanares y á Juan de Porres, residentes en Bellota, pagasen la mitad de

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los diezmos á la iglesia parroquial de San Andrés de Cirueña y la otra mitad al Obispo, por cuanto la Vellota no tiene Iglesia. La condesa D.'* Aldonza Ruíz de Castro, viuda del conde D. Lope Díaz, Señor de Vizcaya, vivía por miedo á la guerra en el monasterio de monl'as de Cañas. Con autorización de su hijo D. Diego López "de Haro (el Bueno) X Señor de Vizcaya, de sus hijas D.* Urraca López, Reina de León, de la condesa D." Mencia y otras, donó el 3o de Septiembre del iigS. al monasterio de Santa María de Bujedo «el Hospital de Fonte-Ceremo que está cerca de la villa de Santo Domingo, en el camino de Santiago: teniendo entendido, que la tercera parte de todo se ha de entregar anualmente á los pobres.» (Llórente.—^JVOÍ. IJist. Prov. Vasc. Ap. i86). Por otro documento del 28 de Marzo del 1200 (id. Ap. 192) iabemos que el territorio de Fonte-Cerezo se hallaba al Este de Santo Domingo de la Calzada, cerca del término del antiguo y destruido pueblo de Fayuela, del que persevera cogió ermita su iglesia parroquial de Santa Eugenia. La condesa y su esposo, al fundar el 'rhonasterio de monjas de Cañas, le donaron en 1170 dicho pueblo de Fayuela, y por este motivo la Abadesa, con permiso de la condesa, dio licencia al monasterio de Bujedo para que pudiese adquirir en dicho término heredades ó prados, por compra ó donación, con tai que esto redundase en beneficio de dicho Hospital de Monte-Cerezo. Acaso en este término radicó el pueblo de Cerezo de Milano, citado en documentos del siglo x del archivo de San Millán de la Cogolla. Hacia el año 1045 condujo Santo Domingo de la Calzada las obras del puente, calzada é iglesia, y como viese que los peregrinos dejaban la via Aurelia por seguir su nuevo caminó, como más corto y sin tantos peligros, edificó en 1049 un hospital contiguo á la iglesm, donde se dedicó á Aidar enfermos los 60 años restantes de su vida.—En el año 1120 dio Sancha Sánchez lo que poseía en Pino de Suso, Corporales y Najera, para que con su ayuda se sustentasen los pobres de Cristo y los que allí quisieren servir á Dios en la Iglesia y hospital del Beatísimo y justo Domingo. (Tejada. Hist. de Sto. Domingo de la Calcada, pág. 87 y 173). La antigua y murada villa de Grañon tuvo un barrio llamado Estabello. Su memoria aparece por primera vez, cuando Massoara'dio, el 27 de Abril del 991 al monasterio de San Millán, una serna en Grañon al lado del barrio de Estabello.YCorf. cit. Doc. 67). En 1189 García Pérez y su mujer D." María, hija de Sancho Núñez de Barrio-Estabello, fundaron

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una albergaría en el camino de los peregrinos junto al río Peros, llamado ahora Lachigo ó Relachigo, y este es el motivo del siguiente privilegio.
Belorado, a6 de Abril de 1189.

El rey D. Alfonso VIH hace libre de todo pecho á Garda Pére!{ y á su • mujer María Sanche^., por haber construido una albergarla para recoger los pobres.—{Cod. del P. Minguella Doc. 473.—Bib. Nac. Ms. D 41, fol25.) Ego Aldefonsus Dei gratia Rex Castelle et Toleti una cum uxore mea Alienor Regina, Fació cartam libertatis et absolutionis Deo et Albergarte de rivo de Peros, et vobis Garsie Petri et uxori vestre Marie Sancii ejusdem alberguerie fundatoribus etomnibusque sucessoribus vestris ad recipiendum pauperes ibidem construendis perpetuo valituram. Absolvo itaque vos et omnes sucessores vestros ab omni fossandam, et pecto, et fossado, et facendam, et omni servitio et exactioni, tam Regis quam alterius Dominus. Facta carta apud Belliforatum Era MCCXVII, VI kalendas Maii, secundo anno postquam Serenissimus Aldefonsus Rex Castelle et Tbleti, Aldefonsum Regem Legionem se cingulo militie accingit, et ipse Alfonsus Rex Legionis osculátus est manum dicti Aldefonsi Regis Castelle et Toleti, et consequenter eodem anno elapsis pactis diebus expedictis.—Aldefonsus illustris Rex Castelle et Toleti Romani Imperatoris filium Conradum nomine in novum militem accinxit, et e¡ filiam Suam Berengariam tradidit ¡n uxorem,—Gundisalvus Toletane (Ecclesie) Archiepiscopus et Hispaniarum Primas conf.—Martinus Burgensis Eps. Rudericus Palentinas Eps.—Rodericus Salagurrítanus Eps.—Gundisalvus Segoviensis Eps.—Joannes ConchensisEps.—Comes Petrus. Comes Ferrandus.—Gómez Garsie.—OrdoniusGarsie.—Guterius Roderici.—Petrus Roderici.—^Egidius Gomiz.—Ranimirus de Barea.—Lupus Diaz Merinus Regis in Castella.—Magister Mica Regis Notarius.—Guterio Roderici existente Cancellario scripsit. Tiene pendiente un sello de piorno con un castillo por un lado y por ,el otro un Rey á caballo, con escudo y estoque. Esta albergUería la .donaron sus fundadores en 1196 al monasterio de San Millán, juntamente con varias heredades, eras y viñas, entregándole además en dicha alberguería «dúos boves et una equa, et una asina, tres cupas, et una tinea, quinqué arcas, tres halmaras, ét uno tapet, tres fietros, sex malfeggas, dúos lícteros, tres colchedras de pluma, quinqué capitales,
J.» ¿POCA.—TOMÓ XI 9

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septum sabanas, octo lenzuelos, manutergia decem, duodecim cifos, et una cttldarla. (Cod. cit Doc.^gi.) Belorado: esta villa es llamad-^ Bilforatum en un privilegio dado por Fernán González al monasterio de San Miguel de Pedroso el año 946; VÍ//a/ora/M,-por el rey de Navarea García Sánchez Cn 1049 al hacer la división de los términos de dicho monasterio; Vilforato, en documento de Alfonso Vi dado el año 1077, fBiílJorad, en los Fueros que la dio en i í'i6 Alfonso el Batallador; era la última población riojana que cruzaban los peregrinos al partir hacia Burgos. El monasterio de San Millán dio á Doniz en 1187 un solar situado en Barrionuevo en el camino de Santiago. Carecemos de documentos que acrediten la existencia de >.u hospedería y hospital: el Sr. Govarites en su Diccionario insinúa que los hubo, y nosotros creemos que existieron á orillas de dicho camino en él lugar donde radica h ermita del Cristo de San Lázaro. Buscatido noticias del referido Maestre Diego del Villar, acudí al Diccionario geográfico é histórico de la Rioja, publicado por lá Real Acadetnia de la Historia y hallé que el Sr. Govantes, en el artículo Villar de Torfe, sólo apuntaba un hecho histórica, y éste con fecha equivocada. Esto me ha niovido á colocar las tiotas siguientes que acaso resulten sin valor alguno y dertiasiado pesadas. La despoblación de los montes, unida é la poca fertilidad de su suelo, han hecho que esta villa haya disminuido de población desde el afío l5g4: entonces tenía 89 vecinos ó sean 445 almas, y en el último censo del 1900 aparece con 434 almas de h'echo. Parece que en el año gag á esta población la Hartaban tarttbién Villar de Munio Barba, y era uno de los sitios designados por el rey de Pam-^ piona, García Sánchez, para que pastasen los ganados del monasterio ds San Millán de la Cogolla (Bib. Nae. Ms. F, 44^/01. i4o<-^La antigüedad de esta villa, designada con el nombre actual, la expresa el mistild rey en ün documento del año 943, cuando la dio al dicho monasterio y dicei «cotí' cedimus ad Sancti EmiUani villam ussu Villar de ror^-fl dictam. (Arch. de San Militan, bec. got.,fol. 84^ gal. 46).—ü, García Fortunicifi, Con su cs* posa D.» Toda, dieron á San Millán el i.° de Abril del ioa3 el monasterio de Santa María de Sorpres, situado en Villar de Torre. (Bec. goí, i3 v., gal. té v^). No anduvo muy acertado Sandoval al poner está donación en el año 101», y mucho menos el Sr- Govantes al copiarla en su Diccionario, cuando pudo vff la hchA verdadera que trae Moret en sus Anales, Ub. Xil,

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cap. in, núm. 70.—El presbítero Zorraquín dio á Sari Millán en 1047 una viña situada en un término de Villar de Torre, lindante con una de Manió Vitflco y con otfa dtí; Santa Mafia de Sórores (Bec. got. 52, gal. i5). D* Urraca, heímaiía de D-* Toda de Villar de Torre, veride en 1073 va|f las casas que poseía en esta villa, á Galindo Ortiz, por el pfeció de 75 5\xt\áos. (Acad. de ¡a Híst. Ms. Osr, f:>L 5g)> En el mismo manuscrito, folio a6, se lee la donación del monasterio de Santa Maríd de Sórores á San Millán, hecha por D. Sancho el dé Peñalén el i A de Agosto del 1078. Esta fecha está equivocada, porque D. Sancho había muerto el 2 de Junio del 75; á rto sef/^ue la confirmación de aquella merced la hiciese su sucesor D. Sancho Ramírez.—Las villas de Madrid y Villar de Torre sostuvieron un pleito en 1155 sobre la posesión de la dehesa de Costasolana. Los alcaldes de Nájera y el Adelantado seritenclarori delante del conde don Lope, que la villa de Madrid probase con los vecinos de Villarejo y Villadolquit que poseía Costasolana desde h época de Alfonso VI. Estos testigos declararon que la poseía el concejo de Madrid; no se conformó el de Villar de Torre y pidió que cuatro vecinos de Madricfejurasen en la iglesia de San Esteban de Abantino.que los tres concejos no tenían pastos comunes; y no atreviéndose á fürar se adjudicó al de Villar de Torre la dehesa de Costasolana. (tod. dtl P. Mingüélta, doc- 4ÍO}.~ÉI 2y de Septiembre del 1163 hicieron una transación el monasterio de San Millán y don Rodfigo, obispo de Calahorra, en la que ¿ste resignaba las tercias decimales y las cenas de varias iglesias, entre ellas la de Santa María de Sórores. (Cod. cit., doc. 423).—T>: Fernando, Abad de San Millán, mandó el 1184 que todas las iglesias sujetas á su jurisdicción pagasen diariamente ciertos manjares. La de Santa Marfa.de Sórores debía llevar el 10 de Diciembre, festividad de Santa Eulalia de Mérida, pan, pesca, pimienta y 14 carabitos de vino. (Cod. cit., doc. 45g).—D." Urraca Díaz de Haro, viuda del conde D. Alvaro Núñez, da á San Millán, en 1242, todo lo que poseía en Villar de Torre y había pertenecido á su madre la condesa D.* Toda Pérez. (Saladar-Casa de Lara IV-62g).—El Merino mayor de Castilla, D. Sancho Mairtírtez de Leiva y.D,* Inés, su mujer, dieron el ¡8 de Julio del 1293, todo lo que poseían en Villalobar y Vijlar de Torre, para la capilla que tenían en San Millán. (Cod. cit., doc. 6og}.—Cuando se hizo el repartimiento'de los judíos en la ciudad de Segovia, en el año 1464, correspondió á la Aljama de los judíos de Bañares y Villar de Torre 25oo mrs., lo mismo que á las de Haro y Tarazona. (Amador de los Ríos: Historia de los Ju-

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* dios, fíf-5go).—Con moiivo de cobrar el concejo de Villar de Torre los pechos y castillerfa á los renteros del monasterio de la Estrella, fué condenado, el 20 de Diciegibre de. 1349, á devolver lo cobradp y dejarlos libres en adelante. (Arch. Hist. Nac, caja 148).—Por último, á petición de la Abadesa del convento de Gañas, confirmó el rey Felipe IV á 14 de Octubre de 1626, un privilegio de los Reyes Católicos, por el cual no se debía alojar gentes de guerra en los lugares de Cañas, Canillas, Villar, Viliarejo, Torrecilla sobre Alesanco, y Cordovfn. (Arch. Hist. Nac.i caja 146, núm. 21). Madrid 6 de Abril de 1904.
NARCISO HERGUETA.

RELACIÓN DESCRIPTIVA DE LOS MAPAS, PLANOS, ETC.
DE LAS

ANTIGUAS AUDIENCIAS DÍ PANAMÁ,. SANTA FE Y QUITO
BlhSTENTES EN EL AHCHIVO OENEHAL OB INDIAS

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38 «Perspectiva del Castillo que está hecho en la boca del Rio de Chagre que se está cayendo y aberto (sic) como se berá.»
l'qr Cristóbal de Rodas.—Coa expediente sobre fortificaciones.—Lleva el núm. 9.—En colores.—Con explicación.—Escal» de lObpies los91/2centímetros.—58x43cent''"etro».—Estante691 Cajón 4.—Legajo 18. (8)

1620 37 «Plano de la Ysla de Santa CataJina que ¡.os Ynglsses querían poblar. Está esta isla en 13 grados y 40 ó 5o leguas áe Puertovelo.»
Por el piloto Simón Zacarías—^a colores.—57 1/2 X 4 ' oentimeti-os.—Kstaotc 64.—Cajón 2.— Legajo 3.—Hay duplicado en el Estante 145.—Cajón 7.—Legajo 7..

1620 38 «Planta de la Provincia de Veragua y de las costas del Mar que con ella confinan ansí por la mar del Norte como por la del Sur y lo que tiene de ancho de una mat^ á otra y ansimismo desde la salida de Panamá ques desde donde comienza hasta el gOvierao de Costarrica ques donde aCaba su jurisdicción.»
Hecha por el Gobernador Córenlo del- .Saíto.—Remitida coó carta del raismo, de 31 de Junio de if)2').—En colófes.—Con dibujos de embarcaciones.—84 X 99 centímetros.—Estante 69.—Cajón 2.—Legajo 39,

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39 «Plano de la parte baja y pral. de las Casas jpara Caxas Reales Contaduría, etc., de la Ciudad de Cartagena de Yndias.»
' Remitido por el contador D. Pedro Guiral el a6 de Julio de i6ai.—En colores.—Con explicación.—Escala de 100 pies los 10 centímetros.—47 ))(. 6i centímetros.-Estante 72.—Cajón 5.—Legajos.

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1626

40 «Descripción del Rio de Chagre y planta de su casíí7/o hecha por el Capitán Cristoual de Roda, Yngeniero militar de su Magestad en presencia del Gefteral Thomás de la raspur que por horde.n de su Magestad fueron á visitar en I.* de Julio de 1626.»
Con expediente sobre fortiflcacioiies —En colores.—Con explicación.-Escala de 5o pies los 4 1/2 centímetros.—42 X 52 i/y centímetros.-Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (2)
' • / • • • .

41 «^respectiva del Castillo de chagre hecha por el capitán Christoual Roda en presencia del General Thomás de la raspur que por borden de,su Magestad fueron á visitarlo en I." de Julio 1626.»
Con expediente sobre fortificaciones.—En fOlores.—Con 'e)ít>Iicación.--Escala de 100 pies los 18 1/2centímetros.—53 X4<"/2 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo r8. (I)

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t626

43 «Descripción de Puertovelo y Planta de la ciudad y sus castillos, hecho en 15 de Julio de 1626.» '
Por Cristóbal de Rorfo..—C6n expediente sobre fortificaciones.—Lleva el nüm. 6.—En calores.—Escala de 700 pasos los 9 centimeiros.—67 x 42 centímetros.r-Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (6J . '

1636 43 «Plano del estado en que se encuentía, la fábrica de la iglesia dé Portovelo.^ í
Por Jtian de Artoleta.—Ea colores.—42 X 29 ceütímetros.r-Estante 69.—Cajón 2.—Lej^ajo 41.

¿i6a6? 44 Plano del Castillo de San Diego de Portobelo.
Por Cristóbal de Horfa.—Con expediente sobre forüflcaciones.—En colores—Escala de ¡loo pies lui 21 i/s centímetros.—41 x52W"i'''ii'os.—Esunie<)9.—Cajón 4.—Legajo 18. (3)

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¿1628? 45 «Plano de la Ciudad de Cartagena de Yndias y sus cercanías.
Anónimo y sin fecha.—Contiene dibujos de navios.—En colores.—Con explicación.—Escala de 5oü ¿pies? los 10 cciitimctros.—87 X 4.''ccnlimetros.—Est.inte 73.—Cajón 2. —Legajo 12.13I — En este legajo hay un plano de Cartagena de Indias y sus ccrcanias, anónimo y sin fecha, menos detallado y más pequeño (de 52 X 40 centímetros).

¿1628? 46 «Planta de Fortín para el Bajo, frente del Castillo de San Luis de Boca Chica.» (Cartagena.)
Anónimo y sin fecha.—Escala de 100 pies los 12 1/4 centimctros,—33X S^ccatímetros.—Efitaple 73.—Cajón. 2.—Legajo 12.(4)

>;i628? 47 Media luna y defensas de la Puerta de la Pla^a de Cartagena de Yndias.
Anónimo y sin fecha.—Con explicación.—30 X 43 centímetros.—Estante 73.—Cajón 2.—Legajo 12. (6)—Hay duplicado ep este legajo.

i63o 48 «Relación de lo que el maese de campo Francisco de Murga ha hecho en las murallas, contramurallas y terraplenes de la sefca de esta Ciudad de Cartaxena de las Yndias desde el día que entró á gobernar en ella que fué á diez y siete de Octubre de 1629 hasta fin de Julio de i63o como paresce por la planta presente desta dicha ciudad.» "
Por ¿líCíij ñdeí.—Con carta del Gobernador de Cartagena, do 6 de Septiembre de 1630.—En colorea.-45 1/2 x 35 centímetros.—Estante 7S.—Cajón 4.^—Legajo fi. (a)

i63o 49 Plano de la Plania principal de la Ciudad de Cartagena de Yndias.
Con carta del Gobernador de Cartagena O. /•Vaíiciuco de Murga, de fi de Scptierabr* de 1630.— En colores.- Escal 1 de 11» pies de vara los 7 3/4 centímetros.—28 H 28centímetros.—Estante 72.— Cajón4.—Legajos. (3) • I

i63i 50 Mapa de la Ysla de San Andrés.
Acompañado de una relación del Capitán D. Gregorio de Castellar, describiendo dicha Ysl-i fecha en 28 de Julio^<f 1631.—En colores.—23 X 32 centímetros.—Estante 72.—Cajón 4.—Legajo 8. (4) •' . '.

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i63i 61 «Planta de la Bahía de Cartagena para lo tocante á los fuertes que ha hecho '"Murga y lo que toca también á la ciudad é Ysla de Xexemani. Año i63i.))
¿Por Lucas Bdf<?—Con Carta del Gobernador de Cart.igena D. Francino de Murga, áe 20 de Noviembre de ifi3i.—En colores con dibujo de navios.—Ksciila de 1.800 pies los 7 3/4centímetros.—70 X 45 cenlimctros.—listante 72.--CajÚQ 4.—Legajo 8. (5)

i63i 52 Plano del Puerto de Santa ^arta
Remitido por el Gobernador D. Rodrigo de Velasco,con carta de 11 de Septiembre de i%i.— En colores.—41 X 2f centímetros.—listante 7;^.—Cajún 2.—Legajo 12. (7)

i63i 53 Mapa de la costa de Santa María, desde el Río Gra7ide de la Magdalena, hasta el Cabo de la Vela.
Remitido por el Gobernador D. Rodrigo de Velascu, con carta de 11 de .Septiembre de 1631.— En colores.—56 X J4 centímetros.—Estante 73.—Cajón 2.—Legajo la. (8)

i635 6 4 Mapa de las Provincias de los Barbacoas, Gobernación de Popayán.
Por D. Francisco de Prado y (^üñiga, Teni«ntc y M.ncse de Campo de ellas.—Remitido con una Relación de éstas, por el Gobernador de Popayán, D. Lorenzo de Villaquirán, con carta de 31 de Mayo de 1635.—Hecho á pluma.-Sin escala. 91 X 43 centímetros.—Estaate 76.— Cajón 6.—Legajo 9. {3)

1637 5B «Planta en prespectiva de el sitio de Xa. uoca de Chagre, de el castillo que deuería hacerse y cortadura sobre el cerro y en qué forma para que si entrase el enemigo por el pórtete y subiese á dicho cerro no pueda apoderarse de él ni ofender desde allí al fuerte como oy podría hacerlo por no estar hecha la diclia cortadura...»
Remitido por D. Enrrlque Enrriques;, con carta de i5 de Julio de 1O37.—Acompaña un plano pequeño ó diseño del fuerte viejo, con las roturas que tiene.—Escala de 200 pies los 19 ccntímetros.—5o X 35 centinictros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 20. (i)

1637 66 «Planta primera del Castillo de Santiago de Portovelo.^^

Remitido por D. K i i m V e Knn'íijuejt, con carta de i5 de Julio de 1637.-Escalfi de 200 pies geométricos, los 19 centímetros.—35x 5o centímetros.-Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 20. (2)

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kEVlStA hÉ ARCHIVOS

1637 57 «Planta secunda del Castillo de Santiago de Portouelo, de lo que antiguamente estaua hecho, de lo que agora se ba haciendo y de lo que debría hacerse si hubiera orden para ello.»
Remitida por D. Enrrique Enrrigua^, con carta de i5 de Julio de 1037.—Kn colores.—Cuii explicación.—Escala de 200 pies geométricos los 19 centímetros.—42 X 30 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 20. (5)

i637 fi8 «Planta tercera del castillo de Santiago de puerto uelo, para que se vea cómo quedará lo uajo de dicho castillo después de acabado lo que se va haciendo y lo que convendría hacerse viniendo orden.»
Remitido por D. Enrrique Hnrriquei;, con carta de i5 de Julio de 1637.—lOn colores.—Con explicación.—Escala de 200 pies geométricos los 19 ceotinietros.—42 1/2 X 30 centímetros.— listante 69.—Cajón 4.—Legajo 20. (6)

i637 59 «Perfiles de la muralla que se va haciendo en el castillo de Santiago de Portobelo.i^
Remitido por D. Enrrique Enrriques;, con c.irta de i.í de Julio de 1637.—Con explicación.— Escala de 50 pies, para uno de los perfiles, los lO centímetros.—Otra escala de 30 pies, los 14 ox-n" tímetros, para otro de los perfiles.—30 X42 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 20. (7)

1639 60 «Planta del Castillo de Santiago de puertobelo.n

Por Aníonio de Fonseca Arriachea, niaestro mayor de las fábricas de su Magostad.-Con explicación.—Escala de 100 ¿pies? los 7 3/4 centímetros.—27 1/2 x 3^ centímetros.—Estante 69.— Cajón 4.—Legajo ao. (3)

1640 , 61 Plano de la Ysla de Santa Catalina.

Acompañado de una relación del P. Fr. Matten de S'an Francisco, dando cuenta del mal resultado de la jornada que se hiito contra dicha Ysla, fecha en Cartagena de Yndias, 29 de Noviembre de 1640.—En coloros.—42 X 3° centímetros. —listante 73—Cajón 2.—Legajo 17. (2)

1640 62 Plano del sitio donde se puede hacer el Puente de piedra sobre el Rio de Bogotá.
16 de Septiembre de 1Ó40.—Por el P. Juan Uaptista Culuchini, de la Compañía de Jesús, con informes del mismo.—Remitido por el l'rcsidente de .Santa Fe, D. Martin de Saavedra r Guarnan, con expedieiiM y carta de 2S de Diciembre de 1(140 -En colores. C o n expüciición.— 42 X 30 centfmetros.—Estante 72—Cajón 3.—Legajo 30. (1)

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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1640 63 Plano de la manera de hacer los cimientos del Puente de piedra sobre el Río de Bogotá.
17de Septiembre de 1640.—Por el P. Juan Raptísta Coíuchini^ de la Compañía de Jesús con informe del mismo.—Remitido por el Presidente de Santa Fe, D. Martin de Saavedra y Gu:^mdn, con expediente y carta de 28 de Diciembre de 1(140.—En colores.—Con explicación.—Escala de 204 tercias de baras de la tierra los 38 centímetros.—42 X 3° centímetros.—Estante 72.— Cajón 3—Legajo 30. (2)

1640 64 Dihu']o del Puente de piedra que propone el Presidente de Santa Fe se haga sobre el Río de Bogotá.
Por el P. Juan Baptista Coluchini, de la Compañía de Jesús, con informe del mismo.— Remitido por el Presidente de Santa Fe, D. Martin de Saavedra y Gu^mdn, con carta de 28 de Diciembre de 1640.—En colores.—Con explicación.—Escala de 204 tercias de vara de la tierra los 38 centímetros.—42 X 30 centímetros.—Estante 72.—Cajón 3.—Legajo 30. (3)-En este legajo hay un duplicado enviado por el Presidente, con carta de 18 de Julio de 1640.

1640 65 Plano del ancho y pretiles del Puente de piedra sobre el Rio de Bogotá.
Por el P. Juan Baptista Coluchini, de la Compañía de Jesús, con informe del mismo.— Remitido por el Presidente de Santa Ke, D. Martin de Saavedra y Gu<man, con carta de 28 de Diciembre de 1640.—En colores.—Con explicación.—Estante 72.—Cajón 3.—Legajo 30. (4)

1641 66 Mapa de la Ysla de Santa Catalina, situada 8o leguas de Cartagena y 40 de Portobelo.
' ,jPor el General fl. Francisco JDÍoí Pimíenfo?—Hecho'á pluma.—Con explicación y dibujos de navios.—59X 43 centímetros.—Estante 73.-Cajón 2.—Legajo 17.(1)

¿1645? 67 «Planta de la frente, que está fabricada en la Ciudad de Cartagena de las Yndias en la parte que dicen Santa catalina.»
Anónimo y sin fecha.—Al dorso se lee: «Planta y perfil de la frente de Santa Catalina con la carta del ingeniero Antoneti, de 20 de Septiembre de 645.—Punto 8.»—En colores.—Con explicación.—Escala de 300 pies de vara de Castilla, los 16 centímetros.—76 X 5? centímetros.— Estante 73.—Cajón 2.—Legajo 12. (2)

1647 68 Plano de la Catedral de Santa Marta.
Por D. Diego de Rueda.—Con expediente de 1767 sobre la.fábrica de la Yglesia Catedral de Santa ÍÜarta.—En colores.—Escala de 30 varas los 17 1/2 centímetros.—30 X 4t centímetros.— Estante itg.—Cajón 7.—Legajo 36. (i)

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hp VISTA t)E ARCHIVOS

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1648 Mapa de U Ysla de Santa Catalina. (Tierra Firme.)

Por el Vngctiiero D. Judn de Soinouilla.— V.a colores.—Escala de S.ooo pasos eomuiics, los 14 centímetros—42 1/2 X 58 centimctrüs.—ICstanto 73,—Cajón 2. Legajo 17, (3)

1648 70 «Planta, Alta y Vaxa, perfil y fachada de la Torre que se dispone sirba de plataforma al opósito del Castillo San Luis de Vocachica á la entrada del ^«erio de Cartagena, en i5 de Agosto de 1648.»
Firmado por B. Juan de Samovilla Te/ada. —Escala de (x> pies, los 13 centiinctros.— 45 X 38 centímetros,—listante 72.—Cajón 6.—Legajo 4.

i656 71 «Planta que remitió el Gobernador de Cartagena con los autos sobre la obra que ha de hacer el collegio de la Compañía de Jesús de Cartagena que vinieron con carta de ío de Agosto de i656.»
ED colores.—Con explicación.—(Ko mal estado de conservacidn.)—67 X 42 centimetros.Estantc 73.—Cajón 2.—Legajo i5,

1661 72 Planta de la fortificación de la boca del Rio Chagre.
Por D, Juan de Somovilla Tejada. Con carta del mismo, de 19 de Julio de ififti.—Con explicación.—Sin escala.—31 X 2' centímetros.—Estante O9.—Cajón 4.—Legajo 20. (4)

1661 7» oPlanta y perspectiva del Castillo San Luis de voca Chica del Puerto de la Ciudad de Cartagena...Í> '
«Afio 1661».—«D. Pefru.» Afexfa me fecit».—«Escala de pies que cada uno hace la 3.*, de ona vara de medir, 400,» los 20 centímetros.—35 x 49 centímetros.— Estante 72.—Cajón 4.—Leg:ijo8.(i) *

l663 74 Plano de la Ysla de Santa Catalina, presentado en el Consejo de Yndias por D. Esteuan de Ocampo y de la Vega, nombrado Gobernador de la misma.
Con «xpliaación.-^4S X 29'centímetros.—Kstante 73.M3ajón 2.—Cegajo 17. (5)

i665 75 Perfiles de la muralla de Cartagena de Yndias con una extensa explicación aceróa de su estado y de las obras que debían ejecutarse.
27 de Marzo dé fWS.—Por D. Juan de Hista I.edesnia.—Htcho á pluma.-Escala de 100 varas? los 5 centímetros.—41 x 5g centímetros.—Estante 74.—Cajón i Legajo 52. (4)

BlBLIOtECAS Y MUSEOS

' ^9

¿i665? 76 Mapa de Cartagena de Yndias y de sus inmediaciones. Rotulado: «Sitio y discrepción de Cartagena de las Yndias.»
parece de la mÍBtn» época que el que preccJc—Ados tÍDt»s.—Sin escala.—56X42 centímetros.—Estante 74,—Cajón i.—Legajo 5a. (i)

1666 77 Plano de la Ysla de Santa Catalina. Dice así: «Ysla de Santa Cathalina, está en altura de i3 grados y un tercio = 100 leguas de Cartagena y sesenta y dos de Puerto Velo = norte sur con Chagre.»
Reinitido por el Gobernador o. Esteuan de Ocampo de la Vega, con carta de i5 de Febrero de i6(")6.—En colores.—Con cxplic xión y una relación describiendo dichalsla y su situación al recuperarla los españoles* —(Difiere en algunos detalles del plano núm. 78 de este libro).— 58 ;< 42 centímetros.—Estante 73.—Cajón a.—LtKajo 17. (fi) .

Sin fecha. ^1666? 78 «Planta de la Yila de Santa Catalina.» Dice así; «Ysla de Santa Cathalina, está en altura de i3 grados y lin tercio = 100 leguas de Cartagena y sesenta y dos de Puerto Velo = norte sur con Chagre.»
En colores y en pergamino.—Con explicición. (Difiere en algunos detalles del plano núm. 77 de este libro.)—45 X óo centjinftrt»».-Estante 73.—Cajón 9.r^Legajo 17.14)

1666 79 Mapa de la Bahía ó Puerto, y fortificación de Santa Marta.
, Presentado por el Capitán SebastUn Ferninde^ de Gamboa, cotí aictnorial imprne »obrt 1» reedificación y fortificnción de Sania iVlarta.—En colores—Con explicaeiái.—49 X S* ceatíinetros.—Estante 72.—Cajón 3.—Legajo 13. (2)

666 80 «Planta del Fuerte San Gerónimo (de. Portoveh) hecha por /). Fernando de la Riua Agüero, Presidente y Capitán General deste Reino.»
Con expediente sobre fortificaciones.—En colores.—Con explicación.—Escala de s5 varat lo» 6 centímetros.—27X40 ccntimctros..r-Estante Og.—Cajón 4.—Legajo iK (lo)

¿1666? 81 «Planta del Fuerte San Gerónimo de la Ciudad de Portouelo £»bricado por el mre. de Cartipo Don Fernando de la Riba Agüero,..»
Lleva el rtúm. ü.—Al pie s« lee: iCáifp.'"f Fran.'* Panifut y D. Jua»'ll* Aras Fccit.»—Con explicación—Escala de So varas casiellanis tos 17 í/í «eniínietro».—42 X 39 ce.ntimetrgs.—E»tante <)9.-Cajón 4.—Legajo 20. (8) • . ,

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RÉVlStA bE ARCHIVOS

1667 82 Diseño ó plano del Fuerte y plataforma de San Vicente, en Santa Marta.
Al pie se íee: f r a n . ' " Ficardo Fecit.—Remitido por el Gobernador de Santa Marta D. Sa/i/ador Barranco, con carta de 16 de Junio de 1667.—En colores.—56 X 4' centímetros.—listante 73.—Cajón 2.— Legajo 17. (7) ^

'667

,

83 Plano del Castillo de la boca del Río chagre, de la situación del Pórtete y desembocadura del Arroyo de las Laxas y Rio Chagre.»
Por D. Juan de Somouilla Te/ada.—Remitido con cartii del mismo, de 10 de Julio de 1667.— En colores.—Se expresan con númerps los pies de profundidad.—Escala de 180 pies de á tercia, los 13 centímetros.—54 1/2 x 41 ceniímctros.—Estante 73.—Cajón 2.—Legajo 17. (.8)

1673 84 «Plano de la Ciudad de Panamá según l^a de quedar en el sitio donde se está mudando.»
Remitido por la Audiencia de Panamá con carta de 5 de Junio 1673.—En colores.—Con explicación.—«Pitipié de fio lumbres de á 5 baras castellanas cada una,» los 10 centímetros.-^ 28 X 42 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 18. (11)

1675 85 «Planta de la fortificación de Dos Brabas que está tres leguas del Gatun y seis del Castillo de Chagre, hecha para defensa del Río, año de 1675.»
Remitida por D. Alonso de Mercado y Villacorta, con carta de 19 de Mayo de 1675.—Kn colores.—«Pitipií de 80 baras castellanas,» los 13 1/2 centímetros.—39 X 26 centímetros.—Estante 69.—Cajón 2.—Legajo 35. (i)

1675

I

86 «Planta de la Fortificación del Gatun que está tres leguas del Castillo de Chagre, para defensa del Rio, hecha año de 1075.»
Remitida por JO. Alonso de Mercado y Villacorta, con carta de 19 de Mayo de 1675.—En colores.—«Pitipié de 46 baras castellanas,» los 20 centímetros.—39 X 26 ceaiimetros.—Están- " teOg.—Cajón 2.—Legajo.35. (2)

1675

87 «Planta de la Ciudad y Fortificación de la nueba Panamá; hecha año de 1675.»
Remitido por O. Alonso de Mercado y Villacorta, con carta de 12 de Julio de 1675.—En colores.—«Pitipié de « o lumbres de á 5 baras cada vna,» los 11 centímetros.—2fi K 40 centímetros.—Estante 69—Cajón;!.—Legajo 35. (3)

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1676 88 Plano de la Villa de Santiago de Tolú.
Remitido por el gobernador de Cartagena de Yndias O. jQseph Pana, con carta de 5 de Julio de 1676.—Hecho á pluma.—Con explicación.—Escala de 100 varas, losSccntítretros.—58 X-43 centímetros.—Estante 73.—Cajón 2.—Legajo 17. (9)

1676 89 P]&no de \a Yglesia Catedral de Panamá.
Remitido por el Obispo, con carta de ^ de Octubre de 1676.—Con explicación.—Sin escala.—29 K 43 i/a centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 10.

1677 9Ó «Tercero papel que se a de ver de la forma y architectura que an de tener las Casas para el Cauildo de esta Ciudad de Cartagenai en la fachada principal que mira a la Plaza si se hacen.»
Remitido por la Ciudad de Cartagena en Julio de 1677.—En colores.—«Petipié de baras, diui-dido en tres pie» cada uno,» los 11 centímetros.-90 > < 42 centímetros.—Estante 72.—Cajón 4.— Legajo 33.

# 1678 91 «Planta del Fuerte de Santa CrtíJ? de Boca Grande, de Cartagena de Yndias.)-)
Al pie se Ice: «Ve¡»ejt(is, Faclcbat».—En colores.—Con explicación.—Con dibujo» de navios.— «Escala-de 60 baras castellanas los 12 1/2 centímetros-—53 X 38 centímetros—Estante 73.— Cajón 2.—Legajo 14. (I)

,

1678

92 «Planta del Castillo de San Luis de Boca Chica de Cartagena de Yndias.»
W pie se lee: «Vanegos Fad.»—En colores.-^Con explicación.—«Escala de zien baras», los 6 centímetros.—39 K'54 Centímetros.—Estante 73.—Cajón,2.—Legajo 14. (.2)

1679 93 Planta de San Phelipe de todofierro,f.{de Portobelo).
Con carta de D. Luis de Vtn^gas Ossoriu, de 9 de Enero de 1679.—:ín colores —55 K 39 centímetros.—Estante 69.—Cajón 4.—Legajo 19. (l)

i

Sin fecha. ¿1680?

94 .«Planta del Puerto de Portobelo con sus distancias y paraxe donde se ha de fabricar la fuerza nueua.»
Anónimo y sin fecha.—Con explicación.—«Pitipié de looo baras castellanas», los 8 centimeiros.—42 X 30 ccntimetros.-^E&t^nte eg.-Cajón 4.—Legajo 21. (i)

14^

^

MKVISTA r)E ARCHIVOS

i683 96 oPlanta de la nueua Ciudad d» Puertomlo que se está exeCutando.»
«Hecha en 3 de Julio de 1%.»—Al pie se lee: «O. fitrnandu de Saauedra, Fpíit.»—En colores. Con eJtiilicación.—Escala de 25o varas, ios 13 centímetros.—42 H ay centimetios.—Estante 69.— Cajón 4.—Legajo 21. (2)

1684 96 Dos planos de Cartagena de Yndias. .
Por Víneg-os.—Ea nrim tamaño y en mal estado de conservación.—En colores.—Estante 73.— Cajón 2.—Legajo 14. (31

1688 97 «Planta del dislgnio de la ntíeua Villa de Pottovdo hecha por el General de Batalla D. Luís Beüegas.» Al pie se lee: «Esta Planta copió, redujo y verificó el General de Batalla D. Juan Bauptista de la Rigada midiendo las distancias cOn la cuerda en los mismos puertos y terrenos; menos lois castillos, escala norte y adornos que no estaban en la del dicho General Venegas en Porttovelo á i22 de Octubre de 1688.0
Remitido con carta de D. Juan de la Rigada de 25 de Octubre de 1688.—En eoloíeii.—Con explicación.—«Escala de 800 pies geométricos según se lia podido ajustur do lo obrado,» los 7 centímetros.—«Escala del Castitlu de Saníía/^o, de aSo pies gcomélVicos, los O i/a ceniímetros.»—«Escala del Castillo de San Phelipe, de i5o pies geométricos los < ) ceutimeiros.»— 42 1/2 X 77 centímetros.—Estante 69.—(>ajón 6.—Legajo 13. (I)

1688 98 «Planta de un Pentágono en que se yncluye el disignio de las fortiticaciones de la nueua villa de Portopelo liecha por el General de Batalla D. Juan BaUptisid de la Rigada, en 22 de Octubre dé 1688.«
Remitido por el mismo, con carta de 25 de Octubre de rC88.—En colores.—Con explicación.— Escala de 800 pics'geométricos, los 7 centímetros.—30 K 43 centímetros.—Estante ("KJ—Cajón,fi.—' Legajo 13. (2)

1688 90 «Planta de un exagonal en que se incluye el disignio de las fortificaciones de la nueva Villa de Portovelo hecha por el General de Vatalla D. Juan Bauptista dé la Rigada, en 22 de Octubre de 1688.»
Remitido con carta del mismo, de 25 de Clctubre de it)88.—En colores.—Con explicación.— Escala de 801 plet» gcaméti-iros, los 7 centímetros.—30 H 43 c«ti ti metros.—Están te rx).M;a)ón fi.— Legajo 13. (3) " ;

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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1688 100 «Planta de Cartagena (de Yndias) por ofden del Maestre de Campo D. Martín de Ceballos y la Cerda, Gouernador y Capitán General de ella.»
«Por Francisco Ficardo.»—Forma parte de un intorme sobre las fürtificaciones de Cartagena, de 24 de Noviembre de 1688.—Un colores.—«Petit pie de varas castellanas» do Soo varas losajcentímctrbs.—Otro para el perfil de la muralla de u raras los 10 con time tros.—70 K 80 centímetros— Estante 74.—Cajón i.—Legajo 52. (3)

¿1688? 101 «Porción de Planta de la Ciudad de Cartagena {de Yndias) en que representa la rruyna de la pane de la mar y las dos proposiciones y sus Treparos de las dos liijuelas...»
Por el capitán Francisco Ficarda, Teniente di YogCnicro M»yof <&• «I' Noviembre de U)88?-En colores.--«Petit pie de varas castellanas» de 300 varas los 12 centímetros.— . • 1 7 % 19 1/4 Centímetros.—Estante 74.—Cajón i.—Legajo 62. (2)—illay duplicado en el Estatiie 73.— Cajón 2.—Legajo I2.)

1688 102 «Porción de la Planta de la Ciudad de Cartagena de Yndias en el qual se representa la ruina de la mar y proposición para su reparo.»
Delineada por el Capitán Francico Ficardo, Teniente de Yngeniero IVIayor.—Forma parte de utt infoi-iíie Sobre las foftiiicdciones de Cartagena, de 11 de Diciembre de 1688.-Et^ colot'es.— «Petit pie de vatas castellanas» dt 400 varas los 16 oentimeiros.—81 ¡n i5 centímetroB.—Estante 74.—Cajón I.—Legajo 52.(I)

1689 lOá «Planta de la fortificación Je Panamá que remite el Yngeniero mayor t). Juan de Ledesma, con carta para su Magestad de G de Enero de 1689.»
En ¿olores.—Con explicación.—Contiene una inscripción que dice; Al F.xciHo. Sf. Conde de /d A/oncíoiía.—«Copia.»-Escala de 80a pieS los 81 flentímetrosj—41 >* 5fi centímetros.—Estante (k).—Cajón fi. —Lenajo 13. (y)

1689 104 «Primera planta de las, fortificaciones de la Ciudad de Panamá, según el nueuo disignio por líneas roxas hecha por el General £>. Juan Bauptista de la kigada.))
Remitida cbn carta del mismo de 6 d* Enero de ifiSg.—En toldt«S;—Cdn explicación.—Escala do 800 pies f,eDmé"'icos los ti centímetros.—-ja K 30 centimetios y un suplemedto de iguales dimensiones.-Estante 6g.—Cajón 6.—Legajo 13. (5)
PKDho T O R R E S L A N Z A S .

(Continuará:)

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REVISTA DE ARCHIVOS

LAS ESCULTURAS DEL CERRO DE LOS SANTOS
CUESTIÓN DE AUTENTICIDAD
(CONTINUACIÓN)
VI I

Llegamos al examen de las esculturas del Cerro, que habremos de hacer concretándonos á la colección del Museo, no solamente por ser ésta la que ha suscitado la cuestión de autenticidad, que motiva las presentes Hneas, sino porque siendo con mucho la más numerosa ofrece todos los tipos y variedades de lo que en el esbozo de clasiricación general de las esculturas ibéricas hemos denominado «grupo bastetano». Queda dicho que no todas las esculturas llamadas del Cerro proceden de él sino de la comarca, en la cual podemos señalar dos centros arqueológicos importantes, el Cerro mismo y el Llano de la Consolación, que dista de él seis kilómetros * y del cual se ocupó D. Antonio J. González, en la publicación murciana La Enseñam^a católica, que dejamos registrada, y últimamente D. Pascual Serrano en el Bulletin hispanique. Sabemos que en el Cerro existió un templo, cuya sencilla planta rectangular, con indicaciones áQ pronaos y celia publicó el Sr. Savirón 3. A este edificio debió pertenecer un capitel que solamente conocemos por dibujo del Sr. Aguado y Alarcón, reproducido en El Arte en España, por D. José Amador de los Ríos, y en su Discurso por D. Juan Rada, el cual declara fueron infructuosas cuantas diligencias hizo para encontrar el original. Dicho dibujo nos da á conocer, acaso con poca fidelidad, una variante del capitel jónico, sin los caracteres de arcaísmo que en él se creyeron descubrir, más bien con los de la decadencia del clasicismo. En la colección del Museo hay un fragmento de voluta y otra aún más característica de capitel jónico arcaico, existe en la colección de los PP. Escolapios dé Yecla y ha sido publicada por M. Piem París 4. Para completar en lo posible el juicio acerca de la arquitectura correspondiente á la escultura que nos ocupa, debemos mencionar el hallazgo
1 véanse lomo VIII, págs. 84 y 470; tomo IX, pigs. 140, 247 y 365; y el lomo X, pág. 43. 2 Pascjal Serrano Gómez, La plaine de la Consolation et la Ville iberique d Ello en el HuItetin hispanique, i.p. i}. 3 Primera serle de la REVISTA, tomo V, láminas I " y 2.". 4 M. P. Paris, Sculpíures du Cerro de los Sanios, Hulletin Hispanique, III, pág. isi, núm jf» y lám. VI,núm. 8.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS

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ocurrido en el Llano de la Consolación de unos fargmentos arquitectómcos, que adquirió el Sr. Vives y por donación suya íiguran hoy en el Gabinete de Antigüedades de la Academia de la Historia, los cuales nos dan como las esculturas clara muestra de la amalgama de elementos orientales y griegos, de qwe se compone el arte ibérico. (Corresponden dichos restos á miembros arquitectónicos pequeños, que pudieron pertenecer á una edícula ú á otra construcción análoga poco importante. Consisten en cuatro trozos de capiteles, dos de arquitrabes y otros dos de cornisa. í-os cuatro primeros trozos lo son de volutas, que acusan gran desarrollo, y cuyo trazado es análogo al de capiteles y estelas chipriotas y al de capiteles griegos arcaicos de orden jónico, procedentes de Neandria, Mitilene y Délos '. Los trozos de arquitrabe ó de friso ofrecen restos de una decoración bien característica: el disco solar de los egipcios, con las alas extendidas, como se ve en tanto y tanto entablamento de las construcciones faraónicas y por imilación en un entablamento fenicio del templo de l i bios, que posee el Louvre y en estelas cartaginesas. En nuestros l'ragmentos se ven las alas con todos los rasgos que al estilizarlas les dio el arte egipcio. Los trozos de cornisa, por el contrario, ofrecen en las molduras de la misma los ovarios, perlas y fusulinos, propios de las cornisa.-; griegas. La piedra de los fragmentos es la misma de las esculturas; una arenisca con cemento calizo de color algo oscuro, y tan blanda cuando sufre la acción de la tierra que, según nos dijo el Sr. Savirón, al desenterrar algunas piezas observó que eran fácilmente rayables liasta con la uña. Esta piedra, abundante sin duda en la localidad, fué el material utilizado en los talleres bastetanos, donde le trabajaban practicando la ejecución dura y prolija de la técnica oriental que á veces, como en lígipto, se ejercitaba sobre materiales durísimos. ITay, pues, evidente disconformidad entre la blandura del material y la dureza de la ejecuciónT lo qiíe prueba que la rutina fué la ley en las prácticas orientales y acaso hieráticas del arte antiguo, cuyas derivaciones ibéricas estudiamos. Los egipcios por temor de que saltara el duro material, los bastetanos, como los chipriotas, que también esculpieron en blanda piedra, por temor de quebrarla, emplearon á veces ciertos subterfugios ó convencionalismos. Vemos, pues, que en las estatuas femeniles la masa del cuello está robustecida con el tocado, que suele formar ancha base sobre los hombros; los
I Pcrrot y Chipicz. Histoire deTArt y 376, y lám. L i l i .
í." ÉPOCA. —TOMO )tl.

dans I'Antiquüé,

III, fif;s. 4H, 5i, S-¿, -/r, i52¡ y Vil, tij^s. 275
10

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brazos están pegados al cuerpo, de suerte que como los collares y demás adornos destacan en relieve sobre la masa del tronco, el cual, vestido de ropa talar, forma un todo macizo, sin partes salientes de importancia. Manos, plegados del ropaje, detalles de adornos y tocados; cabellera y aun facciones, está todo ello más biea grabado que esculpido, siendo tímido y redondo el modelado. Los caracteres que vamos apuntando convienen á la generalidad de las esculturas del Cerro, resultando de un modo completo en las más arcaicas. Pero se observan también otros caracteres que son comunes á todas, tanto á las arcaicas como á las clásicas y les prestan unidad perfecta en cuanto á su destiño y significación. El primero de estos rasgos es de orden técnico y consiste en que estatuas, bustos y cabezas están labrados por frente y costados, no estándolo casi nunca por el dorso, señal evidente de que fueron hechos para ser colocados junto á la pared del santuario, como ya lo indicó el Sr. Rada. Cabezas hay que al examinarlas surge la sospecha de que fueron intencionadamente esculpidas para colocarlas luego de perfil, del lado en que puso su esmero el artista, descuidando el opuesto. La otra característica constante señala esa numerosa serie de figuras como votivas, siendo de notar, en las que consideramos auténticas, que no representan deidades sino seres reales, lo que no quiere decir que deban considerarse como retratos, sino como meros simulacros, representaciones ó símbolos de seres devotos en el momento de presentar su ofrenda ó de dirigir su plegaria al dios titular de ese santuario, cuyo nombre no podemos precisar por falta absoluta de pruebas, siendo verosímil que fuese una divinidad indígena. Volviendo al arte ya indicamos é importa señalar que en el grupo de esculturas bastetanas son apreciables dos estilos diíerentes: uno en que el arcaísmo ó mejor pseudo-arcaismo constituye la nota dominante, y otro en que la tendencia clásica y realista se acentúa hasta hacer pensar en el arte clásico y acaso romano. Pero 'entiéndase, desde luego, que no quiere esto decir resalte en conjunto de esas esculturas un verdadero proceso de arte. Productos de un sistema amanerado, mantenido por una costumbre religiosa, en las figuras arcaicas se advierten rasgos realistas y en las realistas hay todavía detalles de factura arcaica. El aislamiento de esa escuela y el consiguiente apego á sus rutinas constituyen la nota dominante. Todo esto dificulta mucho el estudio y la clasificación que parece debe basarse por el pronto, en la separación de esos dos grupos; pero mal puede seña-

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larse la evolución dentro de cada uno ni el paso del primero al segundo cuando se advierte aquella mezcla de caracteres. Toda prudencia parece poca en cuestión tan oscura como lo será siempre la de la marcha del arte en una escuela local y aislada. En el grupo pseudo arcaico parece oportuno establecer dos grandes series, una de figuras femeniles y otra de figuras varoniles, comprendiendo en cada serie estatuas bustos y cabezas, que iremos agrupando conforme á las afinidades que ofrezcan. Antes de entrar en el examen individual de las esculturas, debemos decir que no queriendo dar á nuestro estudio el enfadoso rigorismo de un catálogo, y habiendo sin embargo de guardar un orden de clasificación, señalaremos entre corchetes el orden de la misma con números, juntamente con los que correspondan al Inventario del Museo, añadiendo la cifra de la mayor dimensión de la figura, cuando este dato tenga interés. Examinemos las figuras femeniles. Entre ellas estimamos de importancia, para conocer los orígenes del estilo arcaico bastetano, una estatuita que guarda inmediata relación con el busto de Elche. [1.—7707.—0,20. Véase tomo IX, lám. VI.] Es la ya citada y reproducida figura femenil, con tocado idéntico al de aquella notabilísima escultura, formado de mitra y cadenillas, discos á modo de ruedas, de las que tan sólo conserva el del lado izquierdo, cubriéndole la oreja y cadenillas que bajan á unirse con las del collar ó collares de cuyos hilos penden dijes, estando también velada con un manto cuyos bordes se unen sobre el pecho. B'áltanle las manos. El rostro algo frustro, por tener mutilada la liaríz y la boca, parece de vieja. El Sr. Savirón fué el primero que reprodujo esta estatuilla, ' que dice fué hallada «bajo la escalinata del templo, á la profundidad de un metro cincuenta centímetros»; la describe y hace notar su mérito, superior al de la generalidad de las esculturas, de donde deduce que debe pertenecer á la época de florecimiento de su estilo, como así es en efecto. Con este parecer se mostró conforme M. Engel 2. También la reprodujo M. P. París, utilizándola como documento que demuestra las analogías del tipo y del estilo del busto de Elche entre las esculturas del Cerro i; reconoce las razones conque la estimó Savirón; pero dice que «no debe juzgarse sin prudencia del estilo» de este fragmento; y cree
1 Véase, primera serie, t. V, pág. 229, lám. IV, núm. 13. 2 Rapport, pág. 55. 3 P. Paris. Buste tspagnol, fig. 6 y págs. 12 y 13.

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que «algún vándalo ha pretendido hacer un bien rayando la piedra para precisar el contorno de los ojos borrados.» [2.—7717.—0,12.] Con esta cstatuita deben agruparse dos, una falta de la cabeza y de la mitad inferior de las piernas, pero estimable á pesar de su estado fragmentario por su buen estilo y su analogía con lo anterior, á la que aventaja en que conserva las manos, cuyos dedos doblados están bien hechos, sin el convencionalismo pseudo arcaico del grupo más numeroso de figuras. No sostienen, como en dstas, dichas manos, la copa de ofrenda, estando más separadas y teniendo cogidos los bordes del manto. Adornan su pecho collares y dijes'. Fué descubierta por el Sr. Savirón en la vertiente occidental del Cerro. [3..—7718.—o'og.] En el mismo caso se halla la otra, que sólo es un fragmento de estatuita, por hallarse falta del busto y de la mitad inferior de las piernas. La posición que acusa de los brazos, doblados, con las m^nos hacia adelante recogiendo el manto, es la misma que en la estatuita anterior; pero aquf los pliegues están tratados con blandura y saber, que denotan buen estilo y mano esperta. Este ejemplar no fue hallado por el Sr. Savirón que le menciona en grupo con otros fragmentos =. Pasando al examen de las piezas grandes parecen reclamar los primeros puestos dos cabezas mitradas, que muy bien pueden considerarse como fragmentos de estatuas ó de bustos, de un tamaño poco menor que el natural. [4.—7510. Véase lám. 111, núni. 2.| Una ciñe diadema de labor de orfebrería, con grandes ínfulas que encuadran el rostro; la mitra ó cogulla cubre hasta los hombros. La ejecución del rostro es de carácter más arcaico que la del tocado. El ojo almendrado, redondo por el lagrimal, y agudo por. su vértice exterior, es un rasgo hierático, peregrino y característico. La boca, de modelado seCo más parecido al de las cabezas varoniles y no desprovisto de sentimiento realista. La labor de la diadema, que la mitra no permite ver entera, forma adornos en figura de t/) c/), y de rosáceas y por bajo un ziszás; las ínfulas apenas visibles, terminan en discos ó especie de ruedas, mucho más pequeñas y más bajas que las del busto de Elche y de la figura i. (7707), pero del mismo género. El festón ó borde de la diadema formado de ondas que recuerdan los ovarios de las molduras, figurando de labor calada, se dibuja sobre la cara á modo de toca. Reproducen^esta
I .Savirón, Vj'pág. a^i, lám.4.», 11^. 21. -París, Uuste, pág. ift, lig. 7. a V. piiy. 232 yl»!iris, iiusie, pig. 16.

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rOMO X 1 . - 1 , A M .

111.

N° 7509.-ALTO 0'22.

N." 7510.-ALTO0'33.

N." 7505.-ALTO 0'23

N." 7513.—ALTO 0'22
FaUíroi a * tiBLjtat r • « n a l . • • • a r i d

ESCULTURAS DEL CRRRO DE LOS SANTOS
f i l U S t ü AHQITEOLÓÜICO SACIUSAL}

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cabeza los señores Rada •, Heuzey ', Engel 3 y Paris 4. Heuzey recuerda que esta especie de cogulla no es rara en el Oriente antiguo, anteriormente á la época en que se dejó sentir la influencia griega que desterró modas tan peregrinas y formas tan hiperbólicas. Señala al propósito figuras de barro sirias y rodias, á lo que añadiremos nosotros la mención de dos figuras femeniles, recostadas, tambidn de barro, procedentes de Beyrut, y existentes en el Museo, donde están catalogadas bajo el núm. 3igo. Añade M. Meuzey que esas modas orientales son-las que habían adoptado las mujeres iberas, y describe Artemidoro, cien años antes de nuestra era, diciendo que esas mujeres arrollaban sus cabellos en torno de una especie de columnilla de un pie de altura y lo'cubrían todo con un velo ó calyptra de color negro. Respecto del festón que encuadra los tres lados de la cara, dice: «En fin, la frente y las mejillas están encuadradas por ondulaciones totalmente simétricas, que parecen á los ovarios de Arquitectura, lisas y separadas como en la ornamentación jónica, por puntas ó dardos. No se sabe á primera vista si este festón de un trabajo en el que hay delicadeza y complicación es un complemento del tocado ó simplemente una manera convencional de representar la cabellera. Seguramente hay que buscar el punto de partida en los bordes ondulantes de la cabellera, tal como están representados en las obras griegas arcaicas, por un procedimiento tomado del arte caldeo-asirio. Diríase tan solo que el escultor ha olvidado el origen y verdadera naturaleza de esas ondulaciones; por lo menos las ha tratado de una manera puramente decorativa.» [6.—ySoG.—0,33. V. fig. i."] Estas observaciones son todavía más aplicables á la otra cabeza, de la cual existen vaciados en los Museos Arqueológico Nacional, de Reproducciones Artísticas y Antropológico; pero cuyo original no perteneció, como se ha creído, á la colección Cánovas, ni hemos podido hallarle en otras, siendo presumible que lo conserve algún particular, por mera curiosidad. Es una cabeza cuya fisonomía ofrece los mismos rasgos arcaicos que la acabada de describir. Son más finas sus fac ciones, más delicado el sentimiento artístico que las expresó, y es de notar
I Discursos, lam. IV, i. 3 Revue d'Arche. HI, lim. IV, i y páf!3. io5 y lofi. Butletin de corfespondance heltniqut, XV,
?•'«• (>!7, /ig. I.

3 Rapport, pág. 72, llg. 4. * 4 nuste, pág. 10; Revue de lArt Anden et Moderne, 10 Marzo i8y8 y Revue philomatique de ISordeaux et de Sud-Ouest, 1 Julio i8y<); y por error material hi h.i incluido, bajo el núm. 33 y reproducido en la lám. VIH, i.», i, entre las piezas no pertenecientes al Museo de Madrid, en el liulletin Hispanique, III, pág. 113.

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d acento ilulcc con que está tratada la boca y la inclinación del plano de los uios, CLia! s¡ hi dama representada mirase hacia la tierra, al ¡j^ual que la de Klche, pero no con la t;rave expresión de ésta, sino como sumida cii una contemplación plácida. La diadema, de labor menos arcaica, esta adornada con ondas, y por su borde, sobre la frente, con doble hilera de • bolitas. Más lófíico, al parecer, que el autor de la cabeza anterior, el de esta, LÜspuso tan sólo á los costados las onLUIS. sin las puntas ó dardos intermedios y '-1'^ tui modo, que i;uarLÍa inmediata relacii'm con el de interpretar los mechones del cabello, que es acaso lo que sii^nifican estas ondulaciones, en la cabeza varonil, núm. y.SoS.—Ajusta sobre tales adornos una mitra ó caperuza que. por esiar roto el original, no puede precisarse su terminación y altura, siendo presumible que esta fuese i^randc, á ju/.t^ar por la dirección del perfil; en su frente ofrece una ar'ista ó doblez y por detrás llei^a basta el ari ünquc del cuello '. 16.— 3.5oo. — [."'• 35. — Véase lo-' mo Vill, láni. i\'|. Licitamos por lin al examen LIC la pieza capiíid entre las esculturas del Cerno de ¡os Santos, la l'IGURA i . ' estatua t^rande de mujer olercntc, alabada por cuantas personas se ocuparon de estas antigüedades y cuyos rasgos dieron desde luego razón del arte especial de las gentes, á quienes perteneció aquel santuario. El tamaño de la ligura es poco menos que el natural, pues mide, sin el plinto, i."' i5. Su rasgo característico es la solciíinc quietud con que hace la ofrenda de una copa ó vaso del tipo del alpe, sin asa, tipo de vaso oriental, que hallamos entre los objetos ante-romanos descubiertos en Coslig (isla de Mallorca)
I H:id;i, láiii. [V, iii'iiii, 3; l'.'iris, ISualc, p.in. m, lij^, 2 y nota 3, Revuc di: tWrt miL-ien vi IHOrftfiíf, 1" .M.irzu iH-iK,/ícniie P/n/fiiita/íi/Hcrfí;/ÍOídcaií^, 1 JuUu *iScfg, y llidletin llispaniijue ^4, lam. Vil, niiiTitro 2.

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con unas cabezas de toro en bronce, todo ello existente en el Museo Arqueológico Nacional. Sostiene dicha copa entre las dos manos, sobre el cuerpo, á la altura del vientre. Viste tres túnicas, cuyos bordes escalonados son visibles por abajo y por el cuello. La primera y más corta ofrece unas rayas, como indicando franjas, en sentido oblicuo hacia el medio, que queda liso; Usa por completo es la segunda; y la tercera, que cae sobre los pies, calzados por cierto con zapatos cerrados, forma menudos y simétricos pliegues, que por comparación bastante exacta con la conocida Hera de Samos, existente en el Louvre, dejó entender á M. Heuzey • que no se trata, cual se oensó, de una interpretación de fleco á la manera asirla, sino interpretación de «la túnica de lino, la calasiris egipto-jónica», siendo admisible, en opinión del eminente arqueólogo, que las modas griegas, más ó menos mitigadas, comenzaran á ganar desde el siglo v muchos puntos del Mediterráneo y se propagaran más y más, á medida que el contagio de la vida helénica fuera haciéndose dominante en el mundo antiguo. El cuello, bastante cerrado, de esta túnica, se abrocha con un pasador en figura de f- , que guarda esta misma posición, y de cuya clase de imperdibles de bronce, recogidos en muchos puntos de España, abundan en nuestro Museo los ejemplares, muchos de ellos idénticos al de la estatua. Completa ésta su vestidura con un manto ó gran velo rectangular que desde los hombros viene formando en la caída de sus bordes el plegado simétrico, conforme al sistema griego arcaico, de que nos ocupamos á su tiempo, y lo mismo en los extremos que caen de los antebrazos sobre el vientre. Dichos pliegues están formados por líneas rectas en ziszás, contrastando con los pliegues laterales confluentes hacia el codo, indicados por líneas curvas. A sus cuatro extremos lleva este manto sendas bellotas ó glandes. Este detalle y el citado pasador, comparable á los de la Galia y de Etruria, estímalos M. Heuzey de moda oriental ó bárbara. La cabeza se adorna con una complicada y lujosa diadema, obra'delicadísima de orfebrería, compuesta de un frontal que se adapta al ^ cráneo y ofrece, en dos series, una labor de líneas ondulantes y un festón de bellotitas sobre una especie de fleco de hilos ondulados; á los extremos sendos rosetones que recuerdan motivos de la ornamentación oriental y de los que parten golpes de cadenillas acabadas en bellotas ó glandes que llegan hasta los hombros y casi cubren dos discos como los que lleva la cabeza núm. 4. (7510), pero mayores; y entre estas caídas y el rostro
i Revue, Lám. III y págs. loi á io5.

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aparecen otras cadenas, más gruesas y dobladas, que bajan hasta el pecho, como las quellevan las mujeres argelinas. Pero lo que esrtiásdigno de notar es que este tocado gua¡-da semejanza con los de cadenillas de oro, recogidos por SchlieiTiann en la Troade, según se hizo constar en el Catálojgo del Museo '. Completa el adorno uri pectoral, foímado por tres gruesas cadenas, separadas por un tejido de labor de canutillos, formando picos contrapuestos, y por teíminación una .serie de bellotas, como en la osk egipcia. En los dedos índice, anular y miñique de la mano izquierda lleva sortijas, la segunda en la,primera falanje. Tal fué la costumbre, mencionada por Plinio y comprobable observando figuras orientjiles ó etruscas. En cuanto al estilo, el hieraiismo se manifiesta en la'rigidez solemne, en el paralelismo, en la quietud rrti'stica con que esta mujer bastetana hace su ofrenda, la ofrenda de la bebida antes de la libación, como dice M. Heuzey, , revestida de sus ricas ropas y fastuosos adornos, .como una princesa. Su rostro est^ sereno y grave. La expresión es triste. Á ello contribuyen los ojos por la exagerada elevación de los párpados superiores y por estar sus vértices exteriores inclinados hacia abajo; y la boca qué es en un todo se-: mejante á la de las cabezas anteriores, por estar también caídas las comisuras de los labios. Las manos se arquean aunque tímidamente paracojer la copa y los dedos tienen indicadas las uñas. Tanto en las facciones como en los adornos son evidentes las iritefpretacianes y las minucias sistemáticas arcaicas al lado de los conatos de realismo, adivinándosela fluctuación y la timidcíí de los artistas bastetanos. En conjunto hay eh'esta estatua, y en ello está su mérito, una grandiosidad y una cierta elevación religiosa que la señala comt» obra maestra en la escuela que estudiamos. Basta el simple examen de la figura para comprender que responde á un tipo consagrado. De Sacerdotisa la creyó elSr. Rada ». Dé oferente tan sólo se ha considerado después y habremos de considerjarla nosotros. Y en verdad, que en este punto son de notar ciertas figurillas de bronCe, de las cuales nos ocupamos hace tiempo 3, caracterizadas por análogos toCad^s y joyas, por ir veladas con el manto y que acaso respottdeti, como ya indicamos, á una costumbre, practicadas en los centros de culto por quienes creyeron recibir de las deidades el gran beneficio de lá Sáltid.
I PiSg. 298,—Víanse loselenrentos reunidos al propósito en nuestro tomo IX, ii<0. VI. a Discut^jos, pigs. 48, 49 y lam. III. 3 Vine nuestro tomo IV, La colección de bronces aniiguotde i), Antonio yimt.VÍié0^»fien» de la. estOiiua. det Cerro Kogtíl Rappont, pin. fi y lám. IX de la publicación en que insertó^>u trabajo titulado .Vouwe/ííí ^rcAicei d«í Aíifions, tomo 111.

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Examinemos ahora la serie,de estatuas del mismo tipo, esto es, de mujefes veladas y adornadas haciendo la ofrenda de la copa, f7.—7.632.—0,75.] Muy semejante á la estatua descrita debia sei* otra de la cual solo se conserva la mitad inferior ó poco más, bastante mutilada, pues faltan las manos y el yaso de la ofrenda. Viste dos túnicas, lisa la primera y formando menudos pliegues la segunda; pliegues, que por extraño capricho del tallista se repiten entre los zapatos, como si la oferente vistiera otra tercera túnica '. El manto forma las "caldas regulares, de pliegues geométricos á los lados y sobre el abdomen, llevando á Sus extremos glandes de figura,romboidal guarnecidos de bellotillas. Sobre el pecho conserva una^hulla ó joyel como terminación del collar. La extructura de la estatua es prismática, como un pilar, siendo menos apreciable que en la anterior, el sentimiento del bulto de las dos piernas. También hay .cierto sentimiento sumario de la posición de los brazos doblados sobre el cuerpo, en la curva que afecta la caída del manto, formando los consabidos pliegues geométricos, en tres notables ejemplares. [B...'—7.633.—0,80.] Uno de ellos, á no hallarse frustro y falto de I4 mitad inferior de las piernas, sería muy estimable, tanto ó más que la estatúa grande. La oferente de que hablamos ahora lleva el manto por la cabeza y los pliegues, sin abandonar el ziszás que los dibuja, tienen más movimiento '; el tocado forma á manera de ínfulas de cadenillas, de las que pende el pectoral también de cadenillas con un dije. [9.—7.611.—0,27.] Otro ejemplar es un fragmento ó torso de estatua, de buena ejecución, también con más movimiento en el plegado, y su collar es una triple y gruesa cadena 3. [10.—7.604.—0,31.] El tercer ejemplar es un fragmento idéntico al anterior, con lacopa mejor hecha que en la mayoría de las figuras. Una variante de la peregrina indilmentaria femenil bastetana se nos ofrece en otras tres estatuas, di las que solamente una está completa. [11,12 y 13.—7.6a5, 7.597 y 7.63i.—0,61, 0,43 y 0,72.] En ella, y en la que más se Je asemeja, falta de la cabeza, áe observa que, además de las túnicas, dos en la primera y tres en la segunda, llevan el manto en la disI Otro fra^mcoto anilogo perteaeeientc al Museo de los PP. Escolapios de Yecla, ha catalog'átlo con él núm. 21 y reproducido (lám. II, núm. 3). M. P. Paris en su citado trabajo del BuIMtn fllspaniqut. Ili, pin. tiS. 3 £d el Museo de Albacete hay un torso parecido de o.yS, que registra Paris en el Bulietin e<ni el núm. $1 y reproduce en la lam. III, a. 3 Pifia, Bulietin, registra con el núm. 40 y reproduce lám. III, núm. i, un busto parecido del Museo de Albacete, con inscripción que cree auténticamente ibérica.

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posiciÓB ya conocida, y encima, á modo de un velo, el cual, desde la cabeza (según permite observar el ejemplar completo) cubre hasta por bajo de los hombros y cae sobre los brazos, formando pliegues radiados, como las modernas mantillas de nuestras mujeres. La dicha estatua completa es curiosa (véase tomo VIII, lám. V, fig. i) por su rostro de facciones redondas y juveniles, que recuerda modelos clásicos, apartándose de la extraña acentuación arcaica de la figura gran^ de. üe adorna con una diadema formada por gruesa trenza y su festón de bellotillas, más las indispensables caídas ó ínfulas de cadenas ó canutillos; é independientemente, por bajo del borde de la túnica, lleva un grueso coliar del género torquis, igual .al que lleva al segundo ejemplar. El tercero es un fragmento, pero-de estatua grande, falta de la cabeza, de un buen trozo del costado izquierdo y de la mitad inferior de las piernas. Difiere de los anteriores en que el dicho velo baja algo más por el costado, estando sus pliegues indicados por medio de líneas curvas, confluentes hacia d brazo que le recoje, y en que el collar ó pectoral, formado por cuatro gruesas cadena^s, pareadas, pende de las cadenas de la diadema, segdn la moda troyana'. (14.—7,634.-0,78.] Se diferencia de las anteriores estatuas otra que también está velada con el manto, y sobre su túnica resaltan tres gruesos collares torquiies; e;\ que va en medio con un nudo idéntico al que se ve en un torqui de plata que conserva el Muáeo con el núm. 16.886. Pero lo más singular de ésta estatua^ que por desgracia tiene frustro el lado izquierdo, és el tener el rostro vuelto hacia la derecha y los ojos cortados á bisel, lo cual le da una expresión como de doldrosa. (IB.—3.5i3.—0,94. Véase tomo VIII, lám. VI, fig. i.] Hay una estatua de mujer oferente que se diferencia de las anteriores en que lleva una mitra ó cogulla tónica que forma parte de una especie de capuchón, el cual, á modo de toca, circuye el rostro, no dejando visible diadema ni collar, y baja sobre el pecho perfilándose en tina especie de picos escalonados, que más parecen de telas superpuestas qué indicación de pliegues: por bajo salé el manto plegado á los costados en la forma conocida y por el freiite es Visible una sola túnica, formando menudos pliegues. Los calzados son á modo de borceguíes, cuyas palas se juntan sobre el empeine. El rost):o> de ojos ovales y rectos, guarda relación con el de la estatua citada 7.63S. Como ésta lleva la copa sobre el abdomen y las, manos
j Kada, Í)<«c«r«(W, Uní. VI, S-

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están interpretadas de un modo i;comctrico exagerado que convierte las cuatro íalanf^es en elementos de un ornato de monótona rej^ularidad '. |16.—7.^04.—1,60.) Del mismo tipo, pero mucho mayor, es otra estatua que se halla frustra, permitiendo juzgar de un estilo más libre que el de la anterior la caída del manto y del \'clo ¡lor el lado derecho ~. ]17, 18 y 19.—7,(),4, 7.5i5 y 7.()3().—o,?9. 0.43 y 0,40.! Deben agruparse con estas estatuas tres bustos mitrados. [,os dos primeros, que son los menos mal conservados 3, pcrmilcn apj-eciar que comoen las cabezas primeramente citadas la cogulla, unida al manto, deja visible la rica diadema de cuyas infidas de cadenillas penden gruesos collares. I£n el primer ejemplar los ojos están Indicados á bisel y la boca con una aguda incisión -L En el segundo ejemplar los ojos son abultados,globulosos, como se ve en varias cabezas de hombre, y la boca es ílna v modelada como la del vaciado. |20.~7.5H_).—0,23-1 Guarda relación con esos bustos una cabeza,cuya mitra,en vez I-MCIURA 2 . de estarderecha como en ellos, está inclinada hacia atrás, como en el busto de Elche, y el rostro, lestoneado de ricos pendientes redondos, es oval, de facciones prominentes y ojos almendrados y globulosos. Al cuello lleva un lorquis. [21.—7.í>io.—0,39. Véase fig. 2d Forma contraste con tan acentuado arcaísmo el muy dulcificado de una cabeza representada en el Museo Ar1 2 ^l 4 SavirÓTi, V, yy^t riiini. :;i, y Itiidi, Discursox, B.i)d;i, Discursos, láiii. IV, 3. Kiidii. Discursos, l.iin. V, 6 y 7. l'aris, ¡luslc, piífi. 12, flg. 5, l;í"i- U, 2. ''

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qüeológico y en el de Reproducciones artísticas por sendos vaciados y cuyo original no perteneció nunca, como se había crefdo, á la colección Cánovas del Castillo, sino á las del Museo Antropológico, formado por el Dr. Velasco,' que hoy constituye una sección del de Ciencias naturales, donde hemos tenido la suerte de hallarlo. Lleva mitra ó cogulla recta, medio cubierta por el velo ó manto; ciñe diadema, cuya placa, de labor geométrica.y festón de bellotillas, se distinguen- claramente, al contrario de las cadenillas.de los lados, que están mutiladas. El rostro denota en el artista un cierto, sentimiento realista. Los ojos están perfilados sin exageración y la boca y barba modelados con cierta blandura; y acentuadas del modo característico'. [32.—7,5o6.—0,27.] Muy curiosa variante entre las Cabezas mitradas ofrece una cuya cogulla, de figura un poco triangular, recuerda la mitra, ai parecer de cuero, que pusieron al busto de Elche. También, bajo la cogulla, que le llega hasta el cuello, se adorna la dama con la consabida diadema. El rostro, de modelado algo seco, guarda relación con el de la cabeza anterior», [93 y 33.—7.527 y 7.545.] Hay otro tipo de cabezas femeniles, sin mitra, pero veladas por el manto, que deja visible la diadema, la Cual, en dos ejemplares, ambos de rostro largo, con ojos convergentes, tallados á bisel, tienen un aspecto de tocado egipcio, con las ínfulas de cadenillas. De este genero posee una cabeza femenil del Cerro el Museo de Ciencias naturales en la serie que fué del Dr..Vela'sco. [34 á 88.-7.524, 7.532, 7.533, 7.539 y 7.543.) Cinco ejemplares dé cabezas mitradas-con algún que otro rasgo curioso,, completan esta se'rie. [39 y 30.—7.648 y 7.640.] Ta'mbíén hay dos grandes bustos femeniles qué, á no hallarse muy mutilados, y frustros, iserían importantes; uno con su diadema de colgantes unidos al grueso collar llevael manto cubriendo uija mitra redonda, como se ve en un curioso bronce procedente dé La Lüi (Murcia); que conserva el Museo S; el otro tienjé entre los colgantes del collar placas rederidas, que han perdido todo detalle y "acaso llevó
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' (al.—•7.524.—0,28.] Completan lá colección de figuras femeniles otra cabezáy dé buen estilo, perO muy mutilada, con ínfulas y mitra.
I Rada Ditcúnas, lám. IV, 5; París, Bv»U, píg, 11,fig.3, y i}tiíi«fiH, núm. 55. a Rada, i)iscu»'»<M.Mtn.IV,4,yPaHs, Bttjíí.pág. n,(lg. 4. 3 Véase el tomo Vil, pig. 27a y l*m, VI.

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laa.—7,579.—0,24.] Un busto á modo de hermes, velado, frustro.. [33.—7.639.—0,31.1 Torso de una oferente con manto. 134.—7,653.-0,20.] Trozo interior de una figura con dos túnicas y manto con g/ans al extremo. [36.—7.6ig.—0,26.3 Torso de una oferente, curiosa porque el vaso es ancho y mayor propofcionalmente que en las figuras anteriores, diferenciándose también do éstas en que las manos están interpretadas de un modo menos arcaico. Fué hallada por el Sr. Savirón ' en la vertiente occidental del Cerro. (36.—7.531.] Cabeza con mitra puesta hacia atrás i modo deíoca, y con dos adornos ci/culares ó flores, en el tocado, á los lados del rostro, por lo cual recuerda al busto de Elche.—El rostro está trustro y en él una mano impia perfiló unos ojos en la raíz de la frente. [37.-^7.554.—0,18.] Cabeza con tocado semejatifte al de la anterior, pero sin tnítra. Los ojos tallados á bisel,—El escultor trató esta cabeza como si fuera de relieve, para ser vista de perfil ó á tres cuartos, pues aparece como aplastada, , • [38.—7.571.—o,15.] Cabeza velada con el manto. El rostro algo frustro, con ojos globulares, ' [39.—7.674.—o,i3.] Rostro encuadrado'por la diadema, con ínfulas á la egipcia, p^rcjcido al de la estatua 7.625. [40.—17.348.—0,12.] Estatuilla sin cabeza ni pies,' envuelta en su manto, parecida á las prinieras de la serie.—Perteneció á la colección del Dr. Velasco. > [41 á 43.-7.647, 7.655 y 7.729.-0,43,0,46 y 0,39.] Tres trozos de 6abezas con mitra, la primera redonda y las otras dos de figura tropeoidal, estando arriba la parte ancha y adaptada de modo que descubre cabello y tocado. La últiitia de estáis mitran UeVfl grabada una inscripción que estimamos obra del falsario». * [•4,—7.716,—0,14.] Curioso fragmento de la parte superiof superficial de una cabeza, adornada con diadema de prolija labor; como la estatua
"^ande. • ' ',

, , (46:—7.683.—-o,i5.] Fragmentos del tocado y collar de una estatua.

1 Savirón, V, pág. 230 y láni. vi, íig. 20. • ' ' 2 Adquirido este frogihento coa postcriDrldiid ai estudió del Sr. Rada; DO se halla en su Dii«ttfíO y si lo» do* primeros, I^m. VII, I y a. TiíinpoCft le pMo f ígistraf el Sr. Hübn^^^

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[46 y 47.-7.694 y 7.695.-0,08 y 0,10.] Dos torsos de figuras pequeñas, de oferentes. [48.—7.657.-0,14.] Fragmento de una cabeza velada por el manto. [49.—7.620.-0,34.] Estatua de factura bárbara, falta de las piernas, el rostro oblongo y dispuesto en dos planos, haciendo de vértice la nariz; el cuerpo como un pilar cuadrado, viste una camisa cuyo borde forma pico sobre el pecho y cuyas mangas de ñnos pliegues descubren los brazos caídos sobre el cuerpo, .con las manos abiertas, todo esto grabado sobre el frente de la figura, que revela la corrupción de un arte de buen origen. En la cabeza /lleva un capuchón del que baja por la espalda un largo pico. \ [60.—3.5i5.—o,i5.] A las figuras femeniles de piedra, será bien añadir una de bronce, que es enteramente una reducción de las descritas adorantes. Como ellas aparece en pie, con mitra, tocado, pendientes y collar con dije, velada y envuelta en un manto que no acusa pliegues y sujeto sobre el pecho con las manos, de las cuales es visible la derecha en piadosa actitud. Los pies asoman juntos. Los ojos ovoides y todos los rasgos de la fisonomía acusan los caracteres del mejor estilo arcaico. Otro ejemplar idéntico posee la Academia de la Historia y otro el Sr. Vives. El que nos ocupa, fué donado al Museo por el Sr. Marqués de Monistrol. Tales son, á nuestro juicio, las figuras femeniles arcaicas de autenticidad manifiesta.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

(Continuará.) .

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EL LUGAR DE ORIGEN
Y LAS FECHAS DE NACIMIENTO Y DE DEFUNCIÓN

DEL FILÓSOFO FRANCISCO SÁNCHEZ
CONCLUSIÓN '

Lo dicho anteriormente basta para establecer apriori que en 1573-1574, cuando Francisco Sánchez escribió en los registros de la Universidad de Mompeller su declaración de nacionalidad, diciendo que era Hispanus, de ninguna manera pudo confundir esta cualidad con el título, ya muy distinto entonces, cuando no opuesto, de Lusitanus. fin particular, y para confirmación experimental de lo que dejamos sentado, la palabra Hisp.inus reviste en la pluma delfilósofoun carácter muy poco genérico y en extremo preciso: lo prueba el que en sus obras, al referirse á portugueses, nunca los confunde con sus compatriotas, reservando para éstos lá calificación de Hispani, mientras á aquéllos les llama Lusitani. Son frecuentes los ejemplos, y me contentaré con aducir los siguientes: i..° Saccus, sacculus et saccellus, á grceco OÍ/ÜXO; derivatum, Latinis, Gallis, Germanis, Italis, Belgis, HISPANIS, LUSITANIS, magnum est marsupium. ' 2." Quamvis nomen hoc, gallice: «.epices»; et hispane et lusitane; «especias», tañtum pro aromatibus ad condimentum tritis sumatur á vulgo. 3 3." Apothecarius denique vocilatur', et gallice, modicum mutato vocabulo: napothicairef); et hispanice: (^boticario»; et Lusitanis: aboticairo», á verbo grceco «ico8>ix>¡, quoil significat cellam vinariam. 4 4.° A quo etiam deductum est verbum gallicum: <éoutique»..., inde etiain: abputiquier...» Ab eodem quoque defluxit: «botica», hispanicum et lusitíaum pro pharmacopcBi taberna solum. ^ 5." Succum vero hunc ab Arabibus añil» vocari (praeter id quód herbara á qud hic extrahitur eodem nomine ii vocant, etquód Bellunensis infra notando loco id testatur), probat etiam nomen hoc «añil», quo Hispani
1 2 3 4 véase la REVISTA de Julio, págs. i i ti. ' . De formul. preescrib. medicament. Lib., Oper.ii636, pig. 414. Pharmaeop. Lib. Tres. De election, medicament. Lib. Prim., cap. I, Oper. 1636, pig. 418. Ibid.-S Ibid.

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Lusitanique colorem illum qiii á glasto fit, denotant; QU/E DUAC GENTES ab Arabibus, quibussat diu paruerunt, plurima retinuere nomina... Ubi obiter notabis, perperam Lacunam Segobiensem, Commentariis in Dioscoride hispano sermone editis. De Lapide Indico caput illud inscripsisse, interpretatum et commentatum Juisse, quum Dioscorides solüm Indictim inscripserit. ' 6." «Rob» et «.Robaba simpliciter vocant Árabes, quod Latini asapam, mellaceum et defrutumn, Hispani «Arrope», Lusitani <iArrobef>, modice corrupta Afrorum dictione, Galli «pin cuito. ' 7.° índe videtur etiam Gallis dici amassepain», Hispanis et Lusitanis «ma¡{apdn», Italis ama^niapaniso, Latinis dici potest «dulciarius pañis». 3 8." Saccus enim et sacculus et saccellus... apud Grxcos (quibus orázoí vocitatur), Latinos, Gallos, Germanos, Belgas, ítalos, Hispanos, Lusitanos, et plures al ios magnum est marsupium. 4 9.° Quod tamenfalsum esse asserunt Hispani Lusitanique, qui Orientales Occidentalesque Indias libumicis perlustrant; qui aiunt plantam quae piper fert, infirmis quibusdam viticulis assurgere, vicinasque arbores complecti, acuta; clematidis forma, sed folio assyrii mali... Mathiolus asserit se in Italia vidisse pipereasplantas descriptioni Lusitanorum respondentes: quod an verum sit, ipse viderit. • > En otra parte, Francisco Sánciiez nos llama la atención únicamente sobre ios portugueses: Quod quamvis a Lusitanis magna copia probatissimum asportetur, tamen raro in officinis invenitur. ^ Y aún en otras partes, donde no se trata'más que de sus compatriotas propiamente diclios y de las Escuelas medicales españolas, dice: Hispani medid, Schola medicinw Hispánica. ^ Aunque no supiéramos que nuestrofilósofono escribió en portugués, sino en castellano,—su idioma nativo al mismo tiempo que
1 Ibid., cap. IV, Regul. I, Opér., i63fi, pág. 422. 2 Pharmacop. Lib. Tres, De composition. Mídicament. Lib. tcrt. Cap. VI. Opcr., 1636, página 460. 3 Ibid., cíp. XI, pág. 468. * 4 Ibid., cap. XXI, pág, 482. • 5 De Theriac. ad Pharmacop. Lib., cap. IV. Oper., 163O, páy. 490. ft Exam. opiator. qua in usu habentur. Lib, Priin. cap. XIX. Oper., 1736, pág. Sji. 7 V. entre otros DePlilebolom. Lib. Cap. II, in fiue, pig. 335; ibid., cap. V,in med. pág. 341; (Ibserpalion.in prax. IJb. in med., pág. 373: Tomás Ferndndeií de Veiga, médico hclenisia, i)c formul. pracscrib. medicara. Lib , cap. 111, in princip., pág. 384; Ibid., cap. VI, in princip., pág. 390; Phafmacop. Lib. tres, De co'mposiiion. midicamcnt. Libcr tcrt., cap. III, iri princip., pág. 4.''2; Ibid., cap. IV, in princip , pág. 454; Ibid., cap. V, in med. pág. 457; Exam. opiator. quae in usu habentur, Lib. Prim., cap. XVI, in med., pág. Saít; De crisibus commentar. Lib. Prim., capítulo XII, in med., pilg. O44, etc.

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el gallego -el Método universal de las ciencias; aunque nos olvidáramos de que en el Quod nihil scitur, ' refiriéndose muy expresivamente á las colonias españolas, y uniendo al recuerdo de su tierra de origen el de sus países de adopción, PVancia é Italia, dio muestras de que, como buen gallego de entonces, no desconocía el vascuence; resultaría de las numerosas referencias agrupadas más arriba y de otras muchas, que nunca confundió las denominaciones de Hispani y Lusitani, las cuales, según dice muy perentoriamente, corresponden á dos naciones distintas: Duce gentes. Por consiguiente si se ha llamado á sí mismo Hispanus, fué evidentemente por abuso que sus biógrafos,—olvidando ó desconociendo las antiguas circunscripciones romanas y eclesiásticas de las Españas,—le proclamaron Lusitanus, «Portugués», con el pretexto de que era Bracarus, «Bracarense», es decir, natural del antiguo dominio metropolitano de la provincia y archidiócesis de Braga (Galicia) =. Y bien se echa de ver que en esta relación histórica y religiosa entre los obispos de la ciudad española de Tuy, (antes sufragáneos de los arzobispos portugueses de Braga), y éstos, metropolitanos primitivos del pequeño pueblo fronterizo así como de otras muchas tierras de la Galicia española, es en que estriba la solución del problema.—En el siglo xvi, lo mismo que durante la Edad Media, uno podía pertenecer de veras á la nacionalidad española, y á pesar de ^Uo llevar todavía, por extensión vulgar y corriente de lenguaje y por un resto de costumbre arcaica, la calificación de bracarense, que por tantos siglos había sido sinónima de gallego. Los obispos de Tuy, Tyde ad fines, al principio dependientes de los de ' Braga 3, pasaron sucesivamente bajo la heguemonía de la sede de Lugo *,
I Quod níA. scit, eá. de 1618, pág. 58; in mtd.: éS\, pañis, pro rei natura impositus e«t, quid graece ¿(3';o;aut britaonioe bara aui vasconice ouguia»? i.In fin: «ExtaatGalli libri Hispaniqut, in quibus verba plurima invenías quorum significata omriino ignorantur.» Pág. 62, in princip. «Novus cst inventus mundus nova: res in NováHispaniSlaut IndiisOccidentalibus Orientalibusquc.» Pig. 67, in íia. «Quam Vascones, Oceani incols, eraban, Britoncs bernacMam vocant.» Pág. 116, circ. fin. «Gracia olimillustrissima in littcris... nunc vero... in Italia, Galliá,Hispaniá... sedenl Múss... in Indiis jam nunc aatutiores, rcligiosiores doctioresque sensim nobis fiunt.» 3 Durante el reinado de Constantino el Grande, según ya lo hemos visto. Braga había sido la capital de Galicia, uiia de las siete provincias hispánicas; y en la Península (como en otras partes) fué con arreglo i esta división de las circunscripciones políticas romanas que se organizaron por lo común, las provincias eclesiásticas y sus metrópolis. 3 Véase el primer concilio de Braga en 563. Collectio. Canonum. Eccles. Hispan. Matriti, 1834, 1, pig. 594. Aguirre, Concí<. Hisp. II, 393. Concil.edic. Hardouin, III, 347. Perreras, Hist. univ. dt España, II, 179; Sandoral, De Antiquitatlb. Ecclesiae Tudensis, etc.; Conf. Wiltsch, Manual 4' Geogr. y estadist. eclts. I, 293. (alemán.) 4 En 869, bajo el reinado de Teodomiro, rey de los Suevos, se fundó con asenso de los obispos reunidos, una segunda metrópoli; es á saber, Lugo; V. Mansi, Conc«. coll.^ tomo IX, pág. 81S, Ibid., IX, 841, D. C , I'bid. <oc. cit., pig. 844; etc.
3 . * iPOQA.—TOMO XI. . II

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luego Otra vez bajo la autoridad de la de Braga ', la cual en el entretanto se había hecho primacial =, hasta que, á consecuencia de la invasión de los Moros, el mismo primado de Braga perdió sus dignidades y se vio sometido al arzobispo de Oviedo 3. A firies del siglo xi, sin embargo, Braga recobró sus derechos metropolitanos sobre Galicia 4; y á principios del siglo XII, Tuy volvió á formar parte, hasta la época de la última escisión entre España y Portugal, de los obispados sufragáneos de Braga 5. Por lo demás, esta cuestión nunca le pareció dificultosa á Juan Astruc, que ja-' más descubrió antinomia alguna (como que en efecto no la había), entre sus dos asertos que se completan uno á otro: i." de las Mémoires de Trévoux: «Fran(;ois Sánchez, de Tuy (sobreentendiendo: en España), y (primitivamente) archidiócesis de Braga, en Portugal f'», y 2.": de las Mémoi-

1 Habiendo destruido Leovigildo el reino de los Suevos, (585), LUJÍO volvió á ser obispado, y los derechos del metropolitano de Braga fueron restablecidos para toda la provincia; V. Mansi, ¡oc. c/í., pág. 844. , 2 Ct. Herreras, Uíst. univ. de Kspaña, y Mansi, IX, 830. 3 La iglesia de Braga padeció en sumo prado las calamidades que estragaron á España á consecuencia de la invasión de los moros en 711. Sin embargo, mientras otros obispados desaparecieron por completo, ella conservó su sede episcopal, pero pcraió su dignidad de metropolitana y se vio sometida á la de Oviedo. aOvetensis ¡icclesia Gdllaeciae metropolitana efJicitur».—Cvncil. Üvetan, unao 973, en Mansi, XVU, 266; Joann. VIII (872-882). Kpistot. CCCIX en Mausi, toe. cit., 224. 4 Cuando en 1088, tiempos más felices, se iniciaron para Kspaña, el papa Urbano II devolvió á Braga sin djrcchjs metropolitanos sobre íi iliciii, ni paso que proclamaba expresamente por una bula fechada en i5 de Octubre, los derechos de l.i primacía de Toledo. 5 Braga había recibido otra vez del papa Calixto II (1119-1124) á Tuy entre sus obispados sufragáneos. V. Mansi, XX, 682, XXI, it)8 y sobre todo 193. A pesar de su resistencia, los metro-* politanos de Braga pronto tuvieron que reconocer la primacía de Toledo (Mansi, XXII, 1096), pero no duró tal situación. El arzobispo de Braga sufrió otra mengua mucho más real en su jurisdicción, cuando el obispado de Lisboa fué erigido en arzobispado en 1390. Las Actas del Concilio de Pisa son las que mencionan por primera vez á dicha metrópoli (Mansi, XXVI, 1256). Por último en 1540, Hvora fui también erigido en arzobispado por el p.ipa Vablo III. Consúltese sobre el particular; Wiltsch, Manual de Geografía y estadística eclesiástica (Alemán). Los que deseen más detalles respecto á la historia de la diócesis de Tuy, encontrarán igualmente cuantas referencias les puedan ser útiles, en la obra monumental del famoso monje agustino, Enrique Flóroz (1701-1773!; la España Sagrada, continuada y no concluida todavía por la Real Academia de la Historia, de Madrid (tomo XV, Galicia, especialmente metrópoli de Braga, etc.), tomos XXII y XXIII, diócesis de Tuy, tomos XL y XLI, obispos de Lugo que han estado encargados de.gobemar la diócesis de Braga, etc. 6 Hacia fines delsiglo xiv, merced á los esfuerzos del rey Juan I el Grande, (1385-1433), deseoso de hacer á sus estados tan iodependicntes como fuera posible, fuC cuando los obispados de Portugal se vieron sustraídos á la jurisdicción metropolitana de Espafia. El fundador de U casa de Aviz, aprovechó el gran cisma de Occidente, durante el cual E-ipaña tomó partido por Clemente VII de Aviñón (1378-1390, mientras Portugal formó parte del bando de Urbano VI de Roma (1378-1J89), para obtener del sucesor del mismo, Bonifacio IX (1389-1404) la erección del obispado de Lisboa en metrópoli. Dieron por sulragáaeos i esta sede los obispados de Laltiego, (iuarda y Evora, separados de su primitiva metrópoli, Santiago de Compostela (Coruña) y e' obispado de Silves (Algarvcs) que hasta entonces dependía del arzobispado de Sevilla. E l tcrritofio situado» este ladoJel Miño y más allá del Guadiana, cuy» primera porción dependía

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res poiir servir á l'histoire de la Faculté de médecine de Montpellier: «Franfois Sánchez, Espagnol». Sin embargo, ¿parecerán decisivas estas advertencias á los jueces más exigentes? ¿La confrontación de los nombres de las poblaciones gallegas de Tuy y Braga,—por más legítima que fuese hasta el siglo xvi,—y máxime la aparente contradicción interna que encierran los tres documentos inéditos de la Universidad de Mompeller, en los cuales parece que Francisco Sánchez, al proclamarse español, al mismo tiempo se da por natural de una diócesis portuguesa, no constituirán, á ojos de los hipercríticos, infranqueable obstáculo á la interpretación que hemos propuesto? ¿Y no se podrá sostener por ejemplo que, al menos en la Península, es cosa desusada y jamás vista que el autóctono de una iglesia sufragánea citara el nombre de su metrópoli cuando "se trataba de recordar, aún en forma indirecta y somera,'de qué tierra era oriundo? Para resolver definitivamente este problema,* basta con reducir á los cinco puntos siguientes toda la argumentación anterior: I." Por tres veces distintas al menos, Francisco Sánchez escribió de su puño y letra que era español; ahora bien, de ser portugués, nunca hubiera sentado por escrito tal atestación, pues desgraciadamente los portugueses experimentaban ya, respecto á los españoles, muy antigua y muy .fuerte antipatía. 2." El mismo Francisco Sánchez se ha tomado el trabajo de mostrar que de ninguna manera se podían confundir las dos naciones, y que españoles y portugueses eran dos pueblos distintos, duce gentes, los cuales durante aquel siglo estuvieron en lucha, primert) disimulada, y después declarada. 3." El primer idioma del filósofo, prescindiendo del gallego, no fué por cierto el portugués clásico, sino el castellano, y siempre siguió cultivándolo juntamente con el francés, que fué el lenguaje de su adolescencia, de su edad madura y de su vejez. 4.° No se puede contestar que'con arreglo á los registros de la Facultad de medicina de Mompeller, Astruc, el más sabio de los historiadores de aquel famoso-instituto, sienta con términos perentorios que nuestro escritor era Español, y natural de Tuy. ,
de la diócesis de Tuy y la segunda de la de Badajoz, fué sometido á una administración especial hasta su reunión con la diócesis de Ceuta. Los obispados sufragáneos que la metrópoli de Braga poseía eo Galicia y en el reino de León, también se hallaron separados, y Braga no conservó más que los de Porto, Coimbra y Vizeu.

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5." Por último, Francisco Sánchez, al mencionar sin precisión en sus testimoniales académicas, no ya su pueblo nativo—casi desconocido en Francia—sino solamente su país de origen, escribió: Dícecesis Bracarensis. Esta fórmula no debilita en lo más mínimo sus declaraciones inmediatamente anteriores: Hispanus; al contrario, se comprende perfectamente como sinónimo adecuado de Gallcecia ó de Provincia Gallaica. Antiguamente, en efecto, era uso muy común el designar un territorio por el nombre de su metrópoli eclesiástica, heredera de la civtas. Pues bien: Braga había sido ya en la antigüedad y continuó siendo por mucho tiempo la capital política y religiosa, la ciudad universalmente conocida, el punto céntrico, y á los ojos de los extranjeros, p6r más que desconociesen la geografía de la Península, el lugar más «localizado» y más ilustre de la antigua Galicia. Lejos de su patria, mientras no tuvo que indicar' expresamente que había nacido en Tuy, se contentó con recordar, en términos menos precisos, que era bracarense, és decir: gallego. De igual modo sucede á cada paso que el aborigen de una región, mientras no le preguntan con absoluta precisión cuál es el lugar propio de su nacimiento, nombra con preferencia la ciudad importante más cercana, como si dijéramos la capital natural de su humilde tierra. A esto debía pretender cuanto más fácilmente Francisco Sánchez, que.hablando con universitarios, nombraba la ciudad en la cual empezó sus estudios liberales, (alumnus), y de la cual, además, parte de su familia, (natales), tal vez su ascendencia materna, era oriunda, ya que el apellido portugués de su primo de Lisboa, Duarte Paulo, favorece esta hipótesis. Ya permite lo dicho determinar sin ningún género de duda no sólo la nacionalidad de Francisco Sánchez, sino también el verdadero lugar de su nacimiento.—Nacido en Tuy, diócesis española, antes sufragánea de la metrópoli gallega y después portuguesa de Braga, el esclarecido pensador aludió directamente á su patria en el ya referido pasaje de su libro de las Observationes inpraxi, en el que se trata de su tío por afinidad Antonio López, alarido portugués de su tía paterna: Erat kuic (homini aégro) nomen Antonius Lopei(, in Valentía, ultima Lusitahiae urbe, ad Minium fluvium sita, commorabatur, cui nupta erat amita mea. Este enfermo se llamaba Antonio López, marido de la hermana de mi padre, y vivía en la extrema frontera de Portugal, en Valen^a-do-Minho •.» En este trozo paI Oper., 1636, p4g,465, in ntitt.

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rece que Francisco Sánchez mira á Valenga-do-Minho •, como español, desde la orilla derecha del río, y por consiguiente se expresa como cuadra á un hijo de Galicia y de aquella ciudad fronteriza de Tuy, la cual en electo, según dijo el geógrafo La Martiniére, «se opone á la orilla izquierda y á la ciudad de Valenja =*», última punta del territorio portugués. Hay más todavía: el médico-filosólo nos reveló en el mismo texto que aquel tío suyo, en la edad de cuarónta años apenas (vix quadraginta annos natus), falleció en unas supremas accesiones de calentura (tándem febre correptus interiit), después de un año entero de dolores agudos {per integrum annum), cuyas causas iniciales permanecieron ocultas á los encargados del cuidado de su salud (Primi affectús causa eos latuit qui ejus curam habebant).—Este evidentemente no era su cuñado, el doctor y profesor Antonio Sánchez el padre, de quien el escritor habla siempre con muestras de infinito respeto. Más adelante, al tratar Sánchez de diagnosticar por inducción y valiéndose tan solo para ello de sus recuerdos de niño, la enfermedad que se llevó á Antonio López, aduce el característico pormenor de que su tío no dormía nunca fuera de casa, hasta (según da á entender el filósofo) en sus más breves ausencias, cuando, por ejemplo, atravesaba el Miño en un barco, de Valenfa á Tuy, para visitar á sus parientes (alias nunquam omnino iecto decubuit); sino que por discreción y buena crianza se solía quedar en su casa {sed domo, propter verecundiam honestatemque, se continebat), cuando no se contentaba con salir al j,ardín que poseía fuera de la población {aliquando etiam ad kortum extra urbis muros exibat).-'¿No está hecha esta relación con los recuerdos del gallego de antaño, que al cerrar los ojos vuelve á ver á Valen^a, con la habitación y jardín de Antonio López, en los collados de la ribeía portuguesa déi Mirio, mientras se le vuelve á la memoria el que su tío no dilataba nunca más allá del anochecer sus estancias en la ribera española, entre sus deudos de Tuy? En realidad de verdad, Sólo un tudense pudo escribir que Valen?a es la «.ultima Lusitanice urbs». Para los habitantes españoles de la Guardia,
I Valeoce ou Vileoft-do-Minno, ville de Portugal dads la Province d'Entre-Douro y Minho, aux frontiéres de la Cálice, á l'occidenc de Moasáo^ vis á vis de Tuy. Cette place est située sur une hauteur dont la pointe s'éténd jusqu'au bord du Minho, et fortiRée de cinq bastions qui ne sont pas revítus. Valenfa-do-Mlnho est le chcf-lieu d'un comt< qui appartient aux marquis de Villareal, de la maison des Meneses.» A. Bruzen de la Martiniére, primer geógrafo de Felipe V. Víase Dictton. gtogr. Mstóriq. tt^critiq. lo vol. en fol. La Haya, I7s6-i;;30, etc., tomo IX, pág, 21. 3 AI principio del capitulo segundo, se leerá la descripción de Tuy y sus alrededores, tal como la hizo la Martiniére, y de la cual está sacado este trozó.

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cerca de la boca del Miño, el último pueblo de P.ortugal es Caminha; y al contrario, partiendo de Tuy río arriba, Salvatierra, y luego, más arriba todavía, Verín, en España, han de mirar como últimos pueblos portugueses á Monsáo y Chaves. Por consiguiente, quien llama á Valen^a «ultima LusitanioE urbs» da sobradas pruebas de ser hijo de la episcopal ciudad de Tuy. .
• *

*

Así resultan exactamente conocidos la patria de Francisco Sánchez, la cual fué España, y el lugar en que nació, el cual no fué otro que Tuy.— Ahora importa determinar con igual precisión la fecha de su venida al mundo. También en esto han variado ó errado á porfía los críticos y los historiadores de la filosofía; y uno de los más eminentes entre los segundos, Ritter, por faltarle una buena cronqlogia sobre el particular, llegó á tachar de dudoso un hecho patente, es á saber, la propia existencia de la primera edición del Quod nihil scitur, con el pretexto de que en los años en que hubiera sido compuesto dicho tratado (iSjG ó mejor dicho iSyS) y hubiera salido á luz (158i), el autor no hubiera tenido más que catorce y diez y nueve años, y eso que la obra requiere, muy al contrario, una ciencia y una reflexión ya en completo dominio de sí mismas '. Según refiere el Patiniana li=, «Franciscus Sánchez... est niiort á Toulouse, ágé de soixante—dix ans. Tan i632. Francisco Sánchez... murió en
1 FRANCISC js I SÁNCHEZ 1 Philnsophus \ et Medicus | . Doctor.—Quod niMl scitur. | Grifo, escudo simbólico del impresor. &Virtitte duce,. \ Comité furtundf. | Lt^gduni, | apud Ant. Gryphium, I MOLXXXI | . En cuarto menor, del tam:iño de un 8." de hoy; loo pigs. de texto y ocho páginas preliminares P. I-II; titulo; págs. III-IV. ]nlef;errimo | disertissimoque | Viro Jacobo á I Castro, Franchcus \ Sanclie^ S. P. \ Dedicatoria, Tolosd, y del tiempo mismo de la edición (i58i), en la cual declara el autor que tiene compuesto dicho escrito desde hace siete años (iSyS). P. V-VIU. A.d Icctorem; prólogo igualmente; ex Tulosi, Kaicnd. Janu. anno Rcdemptionis MDLXXVI, en el cual Francisco Sánchez nos da á conocer que en aquella fecha (i.° de Enero de 1676) (aunque había salido de Mompellcr desde principios de \5^i á consecuencia 'de la abierta pefsecución de los hugonotes, y no ingresó en la Universidad de Toulouse, en calidad de regente en la Facultad de Artes, hasta el año de i585), todavía se consideraba como profesor de medicina, Medicam... Artem... cujus professores tuntus.» P. l-ioo. Franciscus Sancheií, | Philosophus et Medicus Doctor. | quud | nihil scitur. | Ultima página; *Quai d'oceniur non plus habent virium, ¡¡uam ab eo, qui docetur, accipiunt.v | Quid? | Finís.] Existe un ejemplar muy hermoso en la Biblioteca de la Universidad de Mompellcr, el cuil procede del fondo Barí/leí; se me ha hecho el obscqui» de comunicármelo; otro en liOibliothiqut AfíHfurine de París (14, i6oi, al cual sin dudi debió de aludir Vicinr Cousin, en la Histoire gen. de ta Philosoph. 10.1» edic, París, Didier, 1872, en 8.", pág. 309, nota: i.tris bien imprimé chei^ Gryphe»: tres en el British Museum, con las signaturas; 72-e-i5; ii24-h-i3 (2,; 836-Í-3 (2); uno en la Biblioteca nacion:il dq Liíboa, etc. 2 Las citas de autores que vienen á continuación y no se anotan, se refieren todas i las obras cuya bibliografía se ha mencionada ya más arriba.

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Toulouse á los setenta años de edad, en i632.» De lo cual se colige que nacería en i562, y tal es en efecto el parecer de Brucker, Tennemann en su segunda obra, Du M6ge, Ritter, Hippeau, Morejón, Jacques, Simón y Saisset, Lopes Pra^a, Ueberweg ', Bouillet y Gourraigne, Stóckl, Grégoire y Wahl, Frédault y J. Vallet. Pero de este modo vamos á parar en inextricables dificultades, las cuales, por lo demás, no inquietaron en demasía á los ritiás de estos narradores. — Pero, de fijar asi los términos extremos de la vida de Francisco Sánchez, ¿cómo hemos de dar cuenta lógicamente: ya de su matriculación medical en iSyS, mentada por Juan Astruc; ya de la redacción del Quod nihil scitur en iSyS; ya de la publicación: i.", en 1578, del Carmen de Cometa anni Millesimi-Quingentesimi-SeptuagesimiSeptimi ^ (la primera que salió á luz de las obras del autor), contra el astrólogo florentino Francesco Giuntino, — y 2.°, en i^%\,áe,\ Quod nihil scitur? Ya tengo dicho de qué m;mera Ritter chide la dificultad respecto á este último libro. En cuanto á lo de haber obtenido Francisco Sánchez sus grados académicos en Mompeller, Brucker y después de él el susodicho Ritter, se ven precisados á no hacerle recibir allí la borla de doctor, (y Stókl su primera promoción de profesor), hasta el año de i586, mientras en efecto, había dejado ya desde once años de residir en la segunda de las ciudades de Languedoc para vivir en Toulouse, su capital, y llevando ya diez años de vida interior y de práctica medical en la ciudad paladiana, había ingresado, en i585, en la Facultad de Artes de la antigua Universidad. Muchos otros polígrafos sucesivos, aunf^ue, si se va á decir verdad, no plantearon el problema de cuándo nació Francisco Sánchez, se han contentado con copiar; ya el doble aserto conteriido en el Patiniana, es á saber; la edad que tendría el pensador al fallecer (setenta años) y la fecha de su muerte (i632), ya sólo uno de estos pormenores. En particular Bayle,
1 UBDBRWBG (publicado por HIÍINZE). Grunrfnss rffr Gesc/iicAíe dcr PAÍ;O.?O;OAÍÍ, 9."» edición, 1901, I.""* parte del 3.'' vol.. páf; 22.—Véase respecto á la Bibliografía, pág. 10. 2 FR. SÁNCHEZ, | Philosophi et \ Medici Docto-1 ris, Carmen |rfe| cometd anni\MDI.XXVII. | Grifo, armas parlantes del impresor; «Kirítífe ducé I Comité fortuna.v \ Lugdxinl | apud Ant. Gryphium, | MDLXXVIÜ. | KnS." menor, del tamaño de un en T2.°de hoy, 42 págs, P. 1-2, titulo; pág. 3-5. Humanissimo erudiüssi- | moque Viro Didaco d Castro, | F. Sanchi!^ S. \ Dedicatoria: Kx Thotnsd quinto décimo die ant Kalend. Ffbr. MfíLXXVlII.— i'. 6-39: De Cometa\ anni M.D./,XXí'7f.—K.Sánchez Doctore Medico I Authore, (Carmen. IXexto. P.G; los primeros d(x:c versos; pág. 7-38: veintiocho versos por página: pag. 39: los últimos veinte versos «puaí docentur, non plus habent iiirium | quam ab eo, qui docetur | accipiunt. | Finis. | I". 40 grifo, armas parlantes del impresor; págs. 41 y 42 en blanco. E.xiste un ejemplar en la Biblioteca de la Universidad de Bresiau, que dsta se .sirvió prestarme. (PAysv, IV, Oct. in 596. )í): otro en la Biblioteca real y nacional de Munich, (P. O. lat. 8.°, 265).

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Moreri, de Feller, Chaudón, Delandine y Prudhomme, y la Sociedad de literatos de 1822 hacen suyo sin comentario uno y otro dato; al contrario Franc. Rothenflue, Dezobry, Bachelet y Darsy, Ribeiro Da Costa é Almeida, Déchambre y LerebouUet, Pinheiro Chagas, Alfredo Weber • y F. Picavet mencionan tan sólo la fecha de la muerte: i632, mientras Nicolás Antonio, Van der Linden, Mcrcklin y Manget, Buddée, Beck y Burtorff, así como Barbosa Machado, renunciando ya á aprovechar esta indicación, no se refieren más que á la duración de su vida más allá de los setenta años cumplidos. Pero el admitir juntos dos datos cuyas consecuencias, al fin y al cabo, parecen imposiblfes de conciliar, no es destruir una antinomia, como tampoco se suprime ésta coa pasar por alto uno de sus términos. Á otro partido se había de acudir que al de tender á Francisco Sánchez en el lecho de Procusta de una vida de setenta años ó poco más, acabada en 1632, y por lo tanto empezada, conforme á la hipótesis, hacíalos años de i562. De los dos informes concomitantes, los setenta años de edad y el fallecimiento en 1632, ^por qué no hemos de rechazar el primero, para fundarnos más seguramente en el segundo? No se ponga en duda, propusieron varios biógrafos, esta fecha mortuoria muy firme de 163a, precisada por el Paiiniana; pero no demos muestras de tan ciega confianza en lo que se refiere á aquel número, no muy bien definido, de setenta años de existencia, que concuerda mal, por lo demás, con lo que por otras fiíentes se sabe de la vida del escritor ibérico-tolosano. Así pensaron más ó menos explícitamente: Weiss, al declarar que Francisco Sánchez, muerto en i632, «debía pasar de los setenta años»; la Sociedad de literatos de 1829, la cual dice qué elfilósofofalleció «ya entrado en años, en 1632»; Franck, al parecer de quien «Guy Patin anduvo equivocado al colocar el nacimiento del autor del fQupd nihil scitur en i562, ó, lo que viene á ser lo mismo, al no atribuirle más que setenta años en la época de su muerte, en i632»; Hoefer, para quien Francisco Sánchez, muerto en i632, había nacido en i552».—Gatien-Arnoult dilata el nacimiento del filósofo hasta «iSSo», y le hace morir en c(i632»; Larousse coloca su venida al mundo «á mediados del siglo xvi aproximadamente», y su muerte «en i632»; y al parecer de Carbonel nació el pensador «hacia 1555», y bajó á la sepultura «en i632»; Theophilo Braga y
i ¡íist. de la Philos. Europ., en 8.°, París, 1886, Fischbachcr, págs. 246-347.

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Menéndez y Pelayo hacen suyas igualmente las fechas de iSSa y 1632; y añaden que Francisco Sánchez vivió hasta los ochenta años. Esta solución pudiera parecer satisfactoria en muchos conceptos; sin embargo, no sólo tiene el defecto muy grave de anteponer, por las necesidades del asunto, uno de los asertos positivos del Patiniana á otro, sino que, además, va en contra de dos aseveraciones más antiguas todavía que las de Guy Patín (1601-1672), y á las cuales, por cierto, parece que el propio Guy Patin se ha remitido al principio. En 1635, los dos hijos de Francisco Si'nchez, Denys (iSgó-ióSS) y Guillaume Sánchez (1601-1657) dedicaron á la memoria de su padre las propias Obras de éste:—Tolosce TeC" íosagum, 1636; el Áchevé d'imprimér pour la premiare Jois (Acabóse de imprimir por primera ve\) lleva la fecha de 12 de Noviembre de i635, y el Privilége du roi fué otorgado en París, el último día de Abril de i635.— Ahora bien; ellos dicen expresamente que el filósofo no logró descubrir el buen método en la medicina sino en el término de su vida, á los setenta años de edad; Rectam rationem medendi... septuagenarias senex tándem apprehendit; y Raimundo Delassus, al sellar en las primeras planas del mismo volumen la relación de la Vida de su maestro, añadió de igual modo: Tándem virum mors rapuit pitá dignissimum, septuagenarium, vel paulo plus. Por fin, la muerte se llevó á aquel hombre tan digno de vivir todavía—en la edad de setenta años ó algo más.» Si se admite que el Patiniana andaría equivocado al no atribuir más que setenta años á Francisco Sánchez en el tiempo de fenecer, ¿habrá quien se atreva á sostener que sus hijos y su discípulo desconocieron también la edad verdadera de un ' padre y de un guía, en cuya intimidad habían estado tan profundamente mezclados!? , Esta sería, muy probablemente, la' razón por la cual el canónigo Joly y los Doctores Gerkrath y González, aunque colocaron el nacimiento del filósofo hacia mediados del siglo xvi, se abstuvieron por completo de admitir nada muy preciso en cuanto á la fecha de su muerte. «Es cierto», dice sencillamente Joly, «que Francisco Sánchei nació al menos diez años antes de i562». «De ninguna manera», repite el Dr. Gerkrath, «el año de la venida al mundo de Francisco Sánchez puede fijarse después de i552»; y más abajo añade: «Yo no sé resolver la dificultad; debe de haber en alguna parte un error.... Por lo menos es imposible prescindir de una fecha que estriba en la de la publicación de las Obras, en pro de otra fecha calculada con arreglo á los datos del Patiniana.i» En el capitulo primero de

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"su libro ya había declarado Gerkrath «que hasta era probable que Francisco Sánchez hubiera nacido antes de i552». Por último, el Dr. González, callándose por completo aceren de la muerte del filósofo, proclama que vino al mundo «hacia mediados del siglo xvi». En tal contienda de encontradas opiniones, era, en efecto, muy difícil á la crítica no suspender el juicio y no concluir prudentemente, á ejemplo del Dr. Gerkrath, «que había en alguna parte un error».—Sin embargo, ¿era de veras irreparable el error, y no subsistía un testimonio accesible para todos, que, de haberse buscado bien, había de resolver el enigma y establecer la realidad de las cosas?

En una reseña referente á la Facultad de Medicina de Toulouse, publicada anualmente á fines del siglo xvui, en los Almanachs historiqíiesde la province de Languedoc (art. Sciences et Arts: Université royale), Jean Florent Baour ' escríbelo siguiente: «La I'aculté de médecine de Toulouse est, aprés celle de París, la plus aneienne du royaume.» (La Relación de Fourcroy á la Convención, en 7 de germinal del año II, añadió: «La seconde de province en importance, durant le méme siécle.») «Elle fut créée avec l'Université... On voit, dans la Salle des Assemblées, les portraits de plusieurs professeurs célebres, dont les noms I'ónt illustrée. Le plus remarquable est celui de Lupus Ilispanus (López l'Espagnol), premier médecin de Raymond Vil, qui signa. Tan i238, en qualité de régent en médecine, la quittance de la somme que le comte de Toulouse, marquis de Provence et duc de Gothie, avait été obligé de payer pour l'eñtretien de l'Université pendant dix ans: «I." Magister Lupus Ilispanus, regens in medicina in Universitate Tolosaná, ut primum creaíafuit Universitas; procurator aj^ Universitate magistrorum Tolosce, anno M.CC.XXXVnf. (Vaisset., flist. Occitan., tomo III, págs. 388 y 408.)
I Baour (Jean Plorcnt), á quien cito textualmente aquí, «imprimeur-librairc, ecuycr-sccllcur de la Chancellerie de France, fut avanta^euseincnt conni. par son csprit et par sa probitd. U a rédigó'ctpubüí, pendant plusieurs années, la Gai(etlede Tuulouse. On a cncorc de lui iAlmanacit historique de cette ville et de Languedoc. La coUectioo des nombrcuscs éditions de ce precicux annuaire oftre, en abrégé, Ihistoire de la capitalc du Languedoc. Baour, mort pendant lii Révolution, laissa une.fortune assez considírabJc i M. Baour-I-ormian, son fils, l'imitateur d'Ossian, le traductcur da Tasse et l'auteur d'üinasis.» ¡iiographie Tuulousaine, tomo 1, pág. 34, col. 1.

BF,V. DF ARCH.. ItlBL. Y ML'S. rnivtTsiiJad tie 'roulousL-.—Gnlcrin lic la r'aculiaiJ ik' MtiÜcina.

TOMO X I . — L A M . IV rnivtr-.¡iiad tic Toulousc—nnlcria lie l.i l'.iiruiíad de Mcilicin.T.

líl tudensc D. Francisco S.inchfz, ilamadu e¡ l-^scirplicu ([5>i-iii2:il Hca! C.T.L'liralico ik- Filosolia y Modicioa ea 'rDuliiusc, Hccttir ik Jicha L'ni VLTSÍIÍ.I.I, Decano de la Facultad dv Aries y después de \» de l l o l i c i n a .

VA culaian jv^iiiiun .Sai'uiKii:, T en :u de Abril de ny; IldClor en las Faculiade> de Ti;ol<ii;i;t, Meil¡cÍ!i:i v A r i t s , lleal Catedrático de la I "niversidad de I UILIÜUÍC.

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»Les portraits de Lupus, de Ramón Sabunde, d'Augier Ferrier, dont le buste en marbre occupe un rang distingué dans la Galerie des ¡Ilustres, au Capitule, et óelui du célebre Sanche^, surnommé le Sceptique, sont places aux quatre angles, comme les principales colonnes de la F'aculté.» Si al tratar de un doctor-regente muerto en el más venerable y uno de los más tradicionales de nuestros centros universitarios provincianos se les hubiese ocurrido á los eruditos buscar sus huellas allí mismo, hubieran excusado de antemano muchos titubeos fuera de propósito. Mientras que iban argumentando, a priori, sobre las fechas de nacimiento, vida y defunción de Francisco Sánchez, y, por lo tanto, se veían reducidos forzosamente á meras suposiciones, el paraninfo ó «Salón de Actoso de la Facultad de medicina de Toulouse, hoy restaurada, les estaba guardando el secreto que en ¡palde perseguían. Allí podían enterarse de que la cronología «oficial» del filósofo meridional es errónea, según lo había sospechado acertadamente el Dr. Gerlcrath, y que, desde más de doscientos años, se funda, no ya en una flaqueza de memoria de Guy Patin, sino más bien en una errata del Patiniana. Efectivamente, por mero trastrueque de curas, sin duda, los impresores parisienses de este libro, Florentín y Fierre Delaulnc, dejaron i632 donde se debía poner 1623. Los numerosos lienzos antiguos á los que se refería Jean-Florent Baour, los cuales con sus epígrafes contemporáneos se salvaron de las tormentas de la Revolución, son muy conocidos de los tolosanos; y yo mismo tuve lugar muchas veces de admirarlos, particularmente en mi infancia, cuando en 1862, mi padre desempeñaba en la Escuela el cargo de catedrático de Farmacia '. Estas son, pues, las inscripciones que lldvan los tres últimos de los que nos interesan. Al mismo tiempo que demuestran ser de origen español tres de las cuatro columnas del antiguo profesorado médico de Toulouse, ponen de manifiesto el carácter internacional de la primera Universidad de Languedoc, y aclaran su gloriosa historia. En lo que propiamente se refiere á Francisco Sánchez, confirman las líneas generales de su vida, tales como las describe Delassus, y suprimiendo cualquier duda respecto á la fecha de su mperte, permiten al mismo tiempo determinar la de su nacimiento. «2." Raymundus Sabunde, in Universitate Tolosand medicince pro fessor; doctoratús gradu in philosophiá et sacra scientiá illic insignitus;
I V<í;»se Journ. de mcd. chir. et pliarm de Toulouse. Abril dq iSfij, pig. 127, Ordre des cuurs pour le semestre d'eti de I'anné.e scoiaire;etc., iSfí 1-1863, '>

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defunctus anno 1436. (Maussac, Prolegom. in Raymundi Martini oper.) «3.' Augustu% Ferrier, antecessor regius in nobilisimd Facúltate; Universitate Tolosand nominatus fuit disputationepropter meritum et supremae Curies voium. die quarta septembris, anno M.D.LI; decessit anno M.D.LXXXVHI. «4.° Franciscus Sánchei{, Lusitanus, antecessor regius saluberrimcp Facultatis medicince in alma Universitate Tolosaná professor. Obiit anno M.D.CXXIII, cetatis suce LXX.—«Quid?» — Liberalium artium Cathedram prius occupaverat .Í> El Sr. Caubet, decano de la Facultad, colega que fué de mi padre en la Sociedad Nacional de Medicina, Cirujía y Farmacia de Toulouse, me ha hecho el favor de comprobar para mí la exactitud del texto de estas cuatro testimoniales; por otra parte, ya habían sido resumidas, aunque sin alusión á las soluciones que van contenidas en ellas, por el mismo Sr. Caubet en su importante artículo sobre la corporación universitaria, á la que él pertenece, inserto en el volumen titulado Toulouse (en 8.", de u5o páginas; Privat, 1887), XVP'^' session de l'Association frangaise pour l'avancement des sciences. Aún me faltaba, para mayor certeza, descubrir la partida de entierro del autor del Quod nihil scitur, en la cual quizá se me habían de revelar algunos pormenores desconocidos, y gracias á la cua}, por lo menos, las. fechas exactas del fallecimiento y, por consiguiente, del nacimiento de Francisco Sánchez, llegarían á ser, para la historia y la filosofía, unos datos definitivamente adquiridos. Mi sabio colega de la Academia de Ciencias, Inscripciones y Buenas Letras de Toulouse, Mr. Ernest Roschach, correspondiente del Instituto de Francia y miembro del Comité de estudios históricos y científicos, nuevo editor de la Histoire genérale de Languedoc, tuvo la suerte de descubrir este documento después de unas pesquisas algo aventuradas en los antiguos registros parroquiales conservados en los archivos de Toulouse. La dificultad estribaba, en efecto, en saber dónde se encontraría (verosímilmente en los alrededores de los antiguos edificios de la Universidad) el domicilio del profesor. La preciosa mención del registro de defunciones nos da á conocer, en efecto, que Francisco Sánchez era feligrés de la segunda basflica'tolosana, Notre-Dame-la-Daurade, y que vivía en la grand' rué (calle mayor), larga vía paralela al río generador de Toulouse, la cual

I'oriaiiíi .it la eJii."Íúii ii-l')-i;ii:a ik* ii'i'i J e las nbra^ del i-i-ItlTc rü'Hi.r.i hi-;[i:ino-franccs.

Prolejjóiiienos ilc la edición tolnsana ilc H>;v> dii las Obras dfl i't-k'brc liiiisol'o hispano-f"rartci!-s.

KscuJü dt: armas de L V ¡•'raniji-.LO S.inclii:/., ilamadu el I-'sctplico. Di>i:iur t n Ja:- l'acukadcs JL' Filosofía y Medicina de las L'niversidadL de Rom:i v Mnmpcllcr.

D. Francisco Siiocfie^. llamado el Eso. f tico, p..r M i y u d Lasnc (i5i/-ióÍ7i. Núm. iS(i df ia CiíUwiñit de su ( bra, en f^.". c i C » . I.E BI.ANC. Mnnml de rAmatvur d'EítiJmpe^, Inri'i. ií.ni:], ¡f.:ñ \ [| pan ^oS

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iba desde el Cháteau-Narbonnais hasta la insigne basílica de Saint-Sernin, es decir, desde el casco de la población antigua hasta el bourg, y no ha dejado de ser, desde más de dos mil años, la arteria más importante, si vale la palabra, del comercio local. Hoy está representado aproximadamente su trayecto por la rué du Taur\ la parte de la plaza del Capitole más inmediata á los soportales, la calles de Saint-Rome y des Changes, las plazas de la Fierre y de la Trintté, la calle des Filatiers, la plaza des Carmes, la rué Pharaon, etc. Atestigua, además, el documento que el escritor falleció á mediados de Noviembre de lóaS y fué enterrado en la iglesia de los «Franciscains de la Grande-Observance», hoy destruida. Colocada en las cercanías de la Facultad de Medicina y al mismo tiempo de la antigua Universidad, la iglesia de los Franciscanos sirvió de sepultura, durante varios siglos, para muchas familias notables de Toulouse. Cuando se quemó, pocos años ha, el Ayuntamiento invitó á los descendientes de los difuntos, cuyos restos descansaban en ella, á que Jos recogiesen. Quizá no haya que desesperar de descubrir algún día en la ciudad la piedra sepulcral con el nombre y las armas del médico-filósofo. He aquí por extenso el texto del artículo del Libro de defunciones de la basílica de Notre-Dame-la-Daurade: «Du XVI" Novembre iGaS. Fran90ÍS Chance (Sanche), docteur et régent en médecine, aagé de soixantetréze ans, a esté ensevely aux Cordeliers, demeurant á la Grand' rué.» Se echa de ver que el escribiente de Notre-Dame-la-Daurade, poco enterado de los apellidos españoles, alteró el del pensador, pronunciado á la francesa. Pero no cabe duda en la identidad. Francisco Sánchez tenía, pues, al morir, exactamente setenta y tres años de edad. Éste es el verdadero sentido de la fórmula que usó Raimundo Delassus al decir: «Septuagenarium vel paulo plus», muy parec¡4a á la que se encuentra á cada paso en los antiguos registros parroquiales del Mediodía de Francia: «Mort ágé d'environ soixante-dix ans: muerto á los setenta años de edad aproximadamente»; en realidad, á los setenta y tres. La consecuencia que se ha de sacar es obvia: Francisco Sánchez, muerto, á mediados de Noviembre de 1623, á los setenta y tres años, había nacido en i55o, más bien en la segunda mitad del año que en la primera, puesto que hecho doctor en Mompeller á i3 de Julio de 1574 y nombrado catedrático de medicina en seguida, mereció este cargo, según refiere Delassus, en la edad de¡ veinticuatro años apenas: «Cathedram medicinceprofessionis obtinuit, vix adolescentice términos assecutus cetatis, scilicet anuos

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viginti quatuor.» No se equivocaron, pues, los biógrafos que colocaron su nacimiento á mediados del siglo xvi; habían comprendido que las mismas fechas de la publicación de sus primeras obras requerían que viniera al mundo antes de 1552. Su partida de entierro y mis documentos inéditos de Mompeller,juntos con los datos precisos aducidos por Raimundo Delassus, exigen ahora que naciera hacia la segunda mitad del año i55o. Mostraremos en los ocho capítulos siguientes que el año de i55oes realmente el único que permite dar cuenta de los puntos culminantes de su carrera, de manera normal y conforme del todo con sus obras y con los datos encerrados en su elogio fúnebre. Considero inútil insistir en el título de Lusitanus, Lusitano, por Bracarus, Bracarense, que se lee en el epígrafe del retrato puesto en la galería de la Facultad de Medicina de Toulouse. Ya está demostrado cuál fué la nacionalidad del autor del Quod niliil scitur: la acepción ancha y arcaica de la palabra Lusitano, ya no necesita aclaraciones.

En resumidas cuentas, ya está la ciencia en posesión de los datos fundamentales respecto á la patria, á la muerte, y por vía de consecuencia, á la venida al mundo de Francisco Sánchez, llamado el Escéptico. — El esclarecido varón, de nacimiento español, vio la luz por primera vez en Tuy, en üblicia, durante la segunda mitad del año de i55o '. Apenas el Bulletin líispanique de nuestras Universidades meridionales' hubo insertado en Octubre-Diciembre de lyoS, como disertación separada
I La Introducción y el capitulo primero (que acabamos de reproducir casi por entero), y los capítulos segundo y tercero ije la obra en preparación pagina citada, han sido leidos por el autor en el XLI ""^ Congreso de las Sociedades Sabias de París y los departamentos, que se celebró" en Burdeos^csde el martes 14 de Abril hasta el sábado 18 del mismo mes de igoj. Los capítulos cuarto, quinto y siguientes h in sido expuestos en sus lincas generales. Vd.*se el resymen de la memoria entera en la reseña del Journal vfficíel de la Républiqae Framiaise, del sábado 18 de Abril de 1903. Secíion d histoireei de phitologie,séance du jeudi snir ití avril, pág. 247(1, col.i y 2. La/ntroiíuccidn trata compcndiadamente del verdadero sitio que ocupa Francisco Sánchez en el movimiento intelectual moderno, y muestra en el aj precursor de Descartes y Pascal, lil capitulo primera se titula Origines nationales et année de la venue au monde ¡iu philosophe Francisco Sánchez; e\. segundo; Jeunesse du Philosophe Francisco Sánchei^.—ffe¡ours á Tuy, • et Braga; el tercero: Premiére adolescence du philosophe Francisco Sánchei( a tíordeaux; til cuarto; Voyages du philosophe Francisco Sánchai en Italie et á Rome.—Arrlvée i t'Vniversité du Montpellier; el quinto; Le philosophe Franiisco Sanche^ á la Faculté de Medecine de Montpellier, persécutions des Jluguenots ctintre Ciro; el sexto: Mpart pour la pille de Tou/oiísf.— Corriere du philosophe Francisco Sdnchei; dans la'capitale du Languedoc.—Premiére periode, l'ecriyais et le médecis consultant; el sc'ptimo: Deuxiéme périude de la corriere toulouaaine du

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el presente capítulo, cuando la servicial diligencia de Mr. J. Calmette, maestro de conferencias en la Facultad de Letras de Mompeller, que se está dedicando ahora á ordenar definitivamente los manuscritos tan confusos de la antigua Facultad de'Medicina de esa Universidad, me ayudó á confirmar para siempre la absoluta exactitud de las conclusiones de estos preliminares acerca de la verdadera patria de Francisco Sánchez. T e niendo yo barruntos, por varias razones, de que en su juventud el filósofo no debió llegar á Mompeller, desde Roma, deseoso de coronar allí con la obtención ds los tres grados sus largos estudios profesionales, hasta el tiempo de graduarse de bachiller en medicina (á 23 de Noviembre de iSjS), y celebrándose la apertura del curso en las antiguas Universidades el día de San Lucas (18 de Octubre), me tomé la libertad de rogar á Mr. J. Calmette se sirviese averiguar, si los Registros de matrículas ya descubiertos por él no corroborarían, en la parte referente á fines de Octubre de 1S73, la aseveración de Astruc respecto al nacimiento español y tudense de Francisco Sánchez. A la» pocas horas de recibir mi súplica, Mr. Calmette tuvo la bondad de comunicarme el nuevo y precioso documento que viene citado á continuación, copiado por extenso, y (lo mismo que las ya mentadas testimoniales de bachillerato, licenciatura y doctorado), escrito, fechado y firmado de puño y letra del filósofo; el cual dirime enteramente la cuestión, al mismo tiempo que demuestra la intachable autenticidad de los informes proporcionados por Juan Astruc en el siglo xviii. Por lo demás, la matrícula de que se trata va reproducida por el grabado en este libro, como muestra de la letra del filósofo cuando joven.

philosophe Francisco Sdnchei^.—lntendanceméflicatede l'Ilótel-Dieu Saint Juegues et chaire de chirurgie.—Entrée ú l'Université Palladienne;. ci octavo: Regente du philosophe Francisco Sanche^ en la Faculté des Arts.—La Familte Languedocienne du penseur; d noao: Troisiéme période de la vie loulousaine du philosophe Francisco Sánchei(.—Les luttes de la Faculté de médecine; el dícimo: Régence du philosophe Francisco Sdrtche^ en la Faculté de médecine.—Mort du docteur. En una muy breve Conclusión se averigua qué huellas dejó Francisco Sánchez en la literatura filosófica de los tres pasadossiglos. B;1 Apéndice encierra: I. Los documentos oriainules y rarísimos que se han impreso antiguamente respecto á la vida del filósofo, (texto, traducción y notas) i." y 2." las dos Dedicatorias del Carmen de comeid anni Mi)Í.XXK//, (Toulousc á i8deKnero de 1578) y del Quod nihilscitur (Toulouse, i58i) al gentilhombre y oficial español Ú. Diego de Castro, el mejor amigo de infancia y juventud de Francisco Sánchez; 3." la Epístola de los hijos del maestro, Denys y Guilluumc á la memoria de su padre; 4.° El Elogio de Francisco Sanche^, por su discípulo Raimundo Delassus, ele. II. Los numerosos documentos inéditos del mayor interés, que yo debo á la oficiosa colaboración de varios sabios, especialmente de mi erudito amigo M. Sylvain Macary, archivero adjunto de Haute Garonne. (Parlamento, sección notarial). III Por último un Essai dé bibliographie Sanchés^ieñ,ne.

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FONDO DE LA ANTIGUA FACULTAD DE MEDICINA DE LA UNIVERSIDAD DE MOMPELLER, REGISTRADO METÓDICAMENTE POR M R . J . G A L M E T T E . —

Matrículas del año de iSjS, 21 de Octubre, fol. 49, v.° <iEgo, Franciscus Sanctius, HISPANOS, NATUS IN CIVITATE TUDENSI, interrogatus Jui á Domino Francisco Feneo, Procuratore hujus Academice, et receptas a Domino Laurentio Jouberto, Cancellario, in numerum studiosorum medicince, solvique jura Collegii, et servare polliceor slatuta;^ ac eligo mihipatrem Dominum Franciscum Feneum, Procuratorem hujus Academice.» «.In quorum fidem hcec propriá manu scripsi, anno Domini millesimo — quingentésimo — septuagésimo — teríio, die vicésima — prima mensis octobris. FRANCISCUS SANCTIUS» (firmado y rubricado). Ya no cabe duda en ello: i." Francisco Sánchez no era portugués, sino español; él mismo lo afirmó y lo probó. 2.° Nació durante la segunda mitad del año i55o, y en la ciudad episcopal y gallega de Tuy, según él mismo lo ha declarado expresamente; y no es posible que se trate aquí de otro lugar del mismo nombre; los índices geográficos no mencionan en efecto otro pueblo alguno que así se llame; nació, pues, en la ciudad española de Tuy, que fué primitivamente sufragánea de Braga, y que, según refiere La Martiniére, llevaba el título de ciudad, civitas Tudensis. Si se tratara de algún pueblo sin importancia, como parroquia rural, aldea, villa, etc., aunque existiera uno de este nombre en la Península, forzosamente se había de leer en la matricula de Mompeller: e loco dicto, ó algo por el estilo; pero el registro que nos ha conservado la atestación personal de Francisco Sánchez dice: CíV/ías TMí/ensís. Ya está sentenciado el litigio, y resuelto el problema para én adelante.
HENRY-PIERRE CAZAC. Lycée National de Bayonne, Francia.

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NECROLOGÍA
EL PR. D. JOSÉ BALARI Y JOVANY
El día I." de Julio ha fallecido en Barcejona el Catedrático de Lengua y Literatura griegas Dr. D. José Balari y Jovany. Trabajador asiduo é infatigable, dedicó su vida á diferentes ramos del saber; su afición al estudio de las lenguas fué, sin embargo, la predominante y aquélla en que ha prestado mejores servicios á las letras. Durante muchos años, concurrió diariamente al Archivo de la Corona de Aragón ó á la Biblioteca de la Universidad, buscando en los más antiguos documentos, los primitivos destellos del catalán escrito que cuidadosamente copiaba y ordenaba en vista de lo que fué su aspiración, y pocos como él logran ver satisfecha; su última obra publicada, los «Orígenes Históricos de Cataluña», que mereció el premio de 20.000 pesetas de los Concursos Martorell, fué el resultado de estas constantes investigaciones por Archivos y Bibliotecas. En ella • están contenidos preciosos elementos para nuestra historia civil y literaria, de inestimable valor, ya que no pudieran obtenerse sin el trabajo de benedictino, como él mismo se complacía en llamarlo, que durante más de veinte años sirvió de sólida cimentación á dicho estudio. Catedrático primeramente de Taquigrafía en el Instituto de 2." Enseñanza de Barcelona, desde que la Diputación provincial acordó subvencionar y sacar á pública oposición dicha cátedra en el áBo de 1871, ganó posteriorme^nte, en 1881, por el mismo sistema, la de Lengua y Literatura griega de esta Universidad, renunciando entonces al sueldo de la Diputación, pero continuando en-el desempeño de aquella cátedra. Únicamente los que hemos tenido la suerte de ser sus discípulos, podrán comprender el cariño especialísimo con que desempeñaba el Dr. Balari sus tareas docentesf'lnfatigable propagandista del Jestina lente, lograba introducir en la inteligencia de sus discípulos, aun los menos capaces ó aplicados, un amor á su asignatura que les ayudaba en gran manera á su conocimiento; las repeticiones en clase sabiamente dirigidas, lá'emulación tan difícil de despertar entre alumnos de facultad mayor, sin herir en lo más mínimo susceptibilidades ni promover rencores, hacían de él, el ca- .
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tedrático por 'excelencia, indudablemente uno de los más queridos de sus discípulos. La mejor confirmación de la bondad de su método de enseñanza será recordar que de sus lecciones han salido catedráticos como los doctores Soms y Castelín, y Alemany de la Universidad Central, Segalá de la Universidad de Sevilla y otros varios; el triunfo de un discípulo era para el Dr; Balar! la mayor de sus alegrías; recordábalo constantemente y citaba en cátedra su ejemplo para mejor estímulo de los estudiantes. Ha fallecido al empezar la vejez, pues nació en Barcelona en Noviembre de 1844; desde tres años á esta parte venía sufriendo una parálisis que le impidió en absoluto dedicarse á sus habituales tareas, quien sabe si contraída por el exceso de trabajo soportado luengos años gracias al método, que preconizaba frecuentemente en sus conversaciones y sabía observar con uña perseverancia muy rara en las regiones meridionales. Nos falta espacio para incluir aquí mejores datos biográficos ni la vista . numerosa de sus primeras publicaciones, que pueden leerse en el artículo que lleva su nombre del Diccionario biográfico y bibliográfico de nuestro compañero el Sr. Elias de Molíns. Posteriormente á la impresión de aquel diccionario publicó el Dr. Balari un librito de etimologías varias titulado *Poes{a Fósil. Estudios etimológicos>~> Barcelona: 1890, 154 págs. en 8.°. Nombrado Presidente de los Juegos florales de esta ciudad en el año de 1894, pronunció un notable discurso sobre los orígenes de la lengua catalana contenido en el volumen correspcfndiente á dicho año. En iSgS im-, primió otro folleto Historia de la Real Academia de Ciencias y Artes: Memoria inaugural del año académico de i8g3 á i8g4, leída por el doctor D. fíosé Balari y Jovany. Barcelona i8g5, 2o3 págs. en 8.°. Una monografía incluida en el tomo VI de las Memorias de la Real Academia de Buenas Letras Intensivos ó superlativos de la Lengua Catalana, Itián en la sesión del 14 de Enero de iSgS, folleto de 90 págs. Yfinalmentesu obra maestra Orígenes Msídn'cos rfe Caía/wña, Barcelona 1899,.xxxvii •\- jbi páginas en 4." mayor, verdadero arsenal de datos para una historia mono-^ gráfica de Cataluña, por la cual mereció como indicamos anteriormente el prcjuió en el Co"ncursoMartorell,que lefué adjudicado en el año de 1897. No conocemos otro trabajo suyo impreso postef iormente, fuera de un artículo publicado en el primer número del Boletín de la Real Academia de Buenas Letras (Enero á Marzo de 1901). Notas etimológicas sobre palabras catalanas. Esma y tstai.

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Su labor, si no pudo librarse de ser discutida, gozó del general aplauso de cuantos pudieron apreciar el inmenso caudal aportado al campo de la verdadera filología catalana; contribuyendo como el que más á su desenvolvimiento, hasta merecer con toda justicia el dictado de primer cultivador de la Etimología histórica de la Lengua catalana. Es de notar su perfecto dominio de las lenguas griega y alemana, de las cuales hizo diversas traducciones. Su constante afición al estudio y su particular empeño en aprovechar el tiempo, hacían que cualquier conocimiento por él adquirido, era perfeccionado cada día con nuevos adelaritos, y,al parecer, sin esfuerzo alguno, según la modesta sencillez con que los explicaba á quien deseaba su consejo ó la resolución de amina dificultad en sus estudios. Perteneció á las Reales Academias de Ciencia y Artes y de Buenas Letras de Barcelona, siendo elegido Presidente de esta última el año de 1893, y ejerciendo dicho cargo hasta el de 1901, en que la e/ifermedad qiíe le ha llevado al sepulcro, interrumpió sus habituales tareas; fué también socio correspondiente de la Real Academia de Buenas Letras de Sevilla. Dios haya acogido en su seno el alma de tan sabio catedrático y virtuoso varón, que ha dejado irrefutables testimonios de haber sabido utilizar su vida en copiosos y fructíferos trabajos.
Á N G E L AGUILÓ.

Julio del 1904.

DOCUMENTOS
I LOS ALUMBRADOS DE EXTREMADURA EN EL SIGLO XVI
MEMORIAL EN QUE SE TRATA DÉ LAS COSAS QUE ME AN PASADO CÓÍ» LOS

ALUMBRADOS D'ESTBEMADURA, DESDEL, ARO PE SETENTA HASTA BL FIN DESTE APío DE SETENTA Y giNco, (por F r . Alonso de la Fuentel.
(CONTINUACIÓN ' , )

VIII Aviendo pasado este hecho escandaloso, leuantose contra mi grandisima tormenta, porque el cura que era á la sazón, eslava engañado y tonto de la gente desta secta, y fauorescia lasalunbradaS) de las quaies tenia grandisima opinión de santidad, porque segun el dio á entender xamas le cohfesauan pecado alguno, ani Véase el nüffl. dé Enero, tomo Je, pigs. 64 i 67.

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tes le pedricauan y tratauan de enseñar los rritos de su doctrina, y le tenían ya tan obediente las mugares desia secta, que siendo él cura y pastor, lo gouernauan y enseftauan lo que aula de hazer, y ellas lo tenían por su escudo y patrón, y ansí quando la mugerijílla se subió en el pulpito y las conpañeras la vian padecer, dauan bozes á su cura ynbocando su fauor y dizíendo que boluiese por sus obejas. Con las quales palabras se dexó sobornar y boluiendo por las alunbradas se que-' xaua cruelmente de mi y me quería hazer avtor de aquel escándalo, descargando á la mugercilla y cargándome á mi y por ventura slnlieijdo con las mesmas alunbradas quel espíritu sancto mouío aquella muger y la licuó al pulpito para que boluiese por la onrra de Dios. Con esta dispusicion se subió en el pulpito el dicho cura y dixo ciertos disparates en favor de las alunbradas y conbidó á la gente acudiera á la larde al sermón, porque les quería pedricar cosas ynportanies. Llegada la hora de bispens, se juntó el pueblo al sermón é yo me puse en frente del pulpito con proposito de no le sufrir palabra mal" sonante, porque andaua vna sisma terrible en el pueblo, apellidando vnos la gente por la dotrínadel tealíno, y oíros, por lo que dezia fray Alonso. Pero el Vicario, que era onbre cuerdo, considerando la calidad del negocio, mandó al cura con censuras y requerimientos que no pedricase,y salió.con el yniento, y ansí por estonces se quedó el sermón. Pero luego, el primero día de fiesta, pedricó el cura muy escandalosamente con mucho aplauso de los alunbrados y mucha desgracia de todo el pueblo, y ansí la justicia y toda la gente principal se boluierón contra él y le pusieron grandes temores y le espantaron de tal suerte, que le hizieron predicar otra vez y" desdezirsc de todo lo que aula dicho contra mi, diziendo quel auia biuido engañado y con aqu^l presupuesto aula dicho muchas cosas mal pensadas, y que mis sermones y dotrina era lo acertado y lo que se deuia tener. / IX .

Estando los negocios de teatínos en esta disposición, é viendo las alunbradas el mal suceso de la conpañera pedricadora, no por eso afloxauan en la doirína ni se boluían atrás, antes deseauan todas que las lleuasen presas dizíendo que los Sánelos eran tós perseguidos, y ansí dezian que yua á padecer la bienaventurada que se subió en el pulpito. Solamente dos mugeres de las tocadas desta dotrina se vinieron á mi, escandalizadas de aquel hecho de su capitana, y me descubrieron cosas notables de ylluíiones diabólicas que sentían en la oración; particularmente vna dellas me descubrió como estando en su rrecoximíento veya á Xesuxpo puesto en vna cruz y corriendo sangre, y que estando ella al pie de la cruz, caya la sangre sobre su cabefa y la bañaua. Ansimismo me dixo muchas visiones y sentimientos ^iuinos y cosas que me admiraron y confirmaron de nueuo á creer que en esta dotrina avía grandísimos males, y ansí me determiné de yr á Llerena á dar noticia destas cosas al Santo Oficio.
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Estando ya en Llerena supe como ciertos alunbrados se avian quexado de mi al Santo Oficio, diziendo como yo auia pedrícado publicamente que no auia íielo para los leatinbs. Y pasó desta manera, que pedricando un día en la Fuente del Maeste sobre aquel e\tangelio: in domapatris mei mansiones multes sunt, di lugar

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i y asiento en el ^ielo á tocios los estados, y llegando á los alunbrados, que tanbien se llaman teatinos, los'excluy del fíelo como gente sin estado. Lo qual se podría comprouar con muchas rrazones, porque ellos son vírgenes sin castidad, y casados sin debito conyugal, y rreligiosos sin clausura, y continentes sin linpieza, las quales condiciones son agenas de todos los estados, y por esta rrafon los escluy del íielo. Pero el alunbrado no pudo sufrir que le echasen del fielo, y vínose á quexar pensando ser oydo, avnque no le sucedió. Tanbien se quexaron al prior de la prouincia, don Gonzalo de la Fuente, dízíendo que yo persíguia la uirtud y escandalizaua los pueblos, lo qual mouio al dicho prior á que diese contra mi su mandamiento para que no me diesen el pulpito en la Fuente del Maestre. Y ansi en esteticnpo yo estaba priuado del pulpito de la Fuente, avnque este mandamiento jamas se executó, porque los curas no osauan oponerse contra el torrente de todo el pueblo que gustauan grandemente de oir mis sermones. Estando, pues, en Llerena supe muchas maldades y ritos de los alunbrados y que seyuan acreditando y engañauan mucha gente, particularmente hazian ciertas juntas de noche y se disciplinauán. Y luego traté de pedricar en Llerena, porque me pareció que auia grande necesidad, y ocurríendomp el evangelio de San Lucas, cap. 5.° que díze: per totam noctem laborantes, nichil cepimus, pedriqué en Llerena contra las obras y conuenticulos noturnos, encareciendo el dafio que de alli,se podia seguir. Y luego el dia de la IWagdalerta pedriqué contra el rrito que vsauan los alunbrados del corte de los cabellos tresquilando muchas donzellas. Y luego el dia de Santa Ana pedriqué en fauor del matrimonio contra la secta de los alunbrados que lo yuan derribando y jarretando disimuladamente. Y luego dia de la Trasfiguracion de Xpo. pedriqué contra el modo supersticioso de contenplar que vsan los alunbrados, y porque ya se me cunplia el termino de mi licencia, me bolui á Badaxoz á mi conuento con proposito de venir á Llerena mas despacio á tratar los negocios de Ynquísicion, porque en ellos se me re^ígsentó siempre grandísima maquina y que no se podrían rresoluct en poco tiempo, como lo a mostrado la espirencia. ^ XI Estando en Badaxoz, sienpre en mis sermones rrepetia el tema de los alunbrados y teatinos, maldizíendó su doirina y encargando las conciencias que la dixesen ' al Santo Oficio, declarando al pueblo en que consistía esta maldad, que era en su fundamento subtilisima y enbuelia con demonios y arte mágica. Desla manera despertaua algunas gentes que bíuían engañadas, á que me bíniesen á dezir muchos rritos y secretos desta'maldad. Particularmente vn alunbrada de Badaxoz, mUger pobre y desechada de los alunbrados, vino á las bozes de los sermones y me rreueló cosas notables. De sí propia me dixo como auia llegado á tal estado, que todos los días del mundo bia á Xesuxpo. en la ostia, en el tenplo, en su casa, en sus rrincones. Estas visiones eran varias. Vna uez via á Xesuxpo, nacido en el pesebre, otra uez glorioso, otra uez en la cruz, otra uez á la columna, y esto clara y vesiblemente con los ojos corporales. Iten que todos los días del mundo se arrebataua: en aquel rrapto beya la gloria y las rriquezas de ella y la melodía y música diuina. Y vn dia delante de mis ojos, estando en el tenplo e hablando con ella se arrebató en yspiritu y quedó sin sentido. E yo tiraua della, y no despertaua mas que si fuera vna piedra. Y pasado vn rracto boluio sobre sí como vn onbre que le despiertan de vn sueño profundo, y me dixo que auia uisto las riquezas del ^ielo, y me pre-

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guntaua si avia yo uisto aquella márauilla del Señor. Supe.tanbien de otras personas alunbrftdas efectos prodigiosos y nunca vistos y como en tienpo de Don Joan de ^ribera solamente eran xpistianos los que ymitauarj esta dotrina y comunicauan en los efectos della. Y si algún predicador hablaua en el pulpito contra esta gente y sus fritos, los desterraua de su obispado y le quiíaua los pulpitos del. Entendí que en Badaxoz avia grande daño y que todo ei obispado estauá tocado desta pestilencia, y deseando ayudar á el remedio desta llaga, me rrecogi ciertos dias y hice vn trátadillo diuidido en dos partes. En la vna ponia ladotrinade los alunbrados y los efectos del la, y en la otra puse la calificación de aquello, ynpunando ladoirina como erética y maldita- Y para nías seguridad de mi coníien^ia me fui á Seuilla á mi prouincial y di quenta de lo que pasaua en Estremadura.' Mostré mi libro al prouincial, al njaestro fray ifoan de Ochoa, al maestro Aguayo, consultores del Santo Oficio, y á todos ellos les pareció cosa maldita, y á fray Joan de Ochoa muy peor que á ninguno. Este me dixo que la dotrina contenida en el memorial era vn rretrato de lo que enseñauan los alunbrados de Toledo, y que luego sin me detener diese quenta dello al Consejo de Ynquisicion. Con este parecer quedó mi animo seguro, y deseando mostrar á la Ynquisicion la sutileza desta erexia, pedi *á mi prouincial me asignase á Llerena. Hizolo ansí, é tomando la bendición de mi perlado me vine derecho á Llerena por el mes de febrero del año de mili é quinientos é setenta y dos, aviendo ya catorce meses que trataua de los negocios de los alunbrados, que comenjaron en fin del año de setenta. XII • •

Luego que llegué á Llerena, cerca de las carnestolendas, prediqué en el pueblo todt^ la quaresma, ynpunando el abuso de los alunbrados en las cosas de rreligion, descubriendo sus errores y cerimonias malditas; y particularmente hazia fuerza en persuadir que los sentimientos y visiones é raptos que aula en esta gente, eran obras de Satanás'y nueua ynuencion de arte mágica. Iten di voces'infinitas contra el secreto desta dotrina, ques el mayor que se a uisto en el mUndo, prouando con rrajones demostratiuas que eran erejes los que ansí guardauan y escondían la dotrina. En la qual materia estuue tan ynportuno, que no solamente los alunbrados me aborre9¡an y llamauan de Antexpo. y perseguidor tfe la uirtud, pero todo el pueblo estaU» ya cansado de oirme rrepitir los dichos artículos, porque ni sabían el misterio de la dotrina ni los fines que me moujan á dar ynporiunas bozes. Quiso el Señor que con los sermones llamé mucha gentes que me ayudauan descubriendo muchas maldades y errores; particularmente dos alunbrados que se convirtieron i la predicación, dieron grandísima lumbre para descubrir el camino de. esta secta, y la vna dellas testificó cosas tan notables y tan ynjuriosas á nuestro Señor, que creo no se an visto semexantes en el mundo vniuerso. En este tienpo, con «1 caudal que aula juntado de negocios desta secta^ hize vn niemorial y dilo i los ynquisidores, encargándoles las con9Íení¡as pusiesen remedio al daño que se descubría, antes que fuese adelante. El qual memorial hizo muy poca ynprejion en los yn« quisidores, porque en la uerdad contenía cosas muy iiueuas, muy oscuras y nujjf ca vistas en la Ynquisicion, y que no parecía cosa bien clara de que se pudiese echar mano. Pero no dexé por eso el yntento de mi pedricacion, antes con espjritu nueup y deseo que tenia 4p descubrir esta secta, pedriqué al y^ilento muchos serm^n^í, y saliendo de Llerena, corría por toda la comarca^ conviene á saber: Aztiaga; Valen-

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ci'a de las Torres, Usagre, Montemoün y otros pueblos en que auia rrastro de la dotrina y rritos de los alunbrados. De los quales pueblos juntaua muchas cosas, que después me aprouechaban. E aviendo recogido algunos nueuos errores, daua nueuos memoriales á la Ynquisicion. Y me quedaua espantado de ver el poco efecto que mis memoriales les hazian, en los quales lleuaui yo pintada la eregia y testificada á mi vista é parecer tan clara y patente como las cosas que se uen en el medio dia, y esta es la rrafon que me hazia dar gritos y ser ynportuno en esta materia, porque realmente yo vía la eregia clara y abiertamente, y no la podía mostrar al Sancto Oficio, ni hallava ojos que lo pudiesen uer, tanto que muchas vezes por esta razón dudaua y me temía si era prestigio que me auia engañado, ó algún mouimiento de mal espíritu, porque sentía vna lunbre poderosa y no podía comunicarla á otros entendimientos. XIII Uno de los fundamentos que tenian los alunbrados y gente que les seguía, para enfermar y deshacer las cosas que yo pedricaua, era uer el poco efecto que yo hazia en la Ynquisicion, por lo qual hazian burla de uerme yr y benír al Sancto Oficio, diciendo que los ynquisídoreS se rreyan de uer mis memoriales y cargos que les ponía. En 1) qual no se engañauan, porque rrealmenie en la Ynquisicion no se tenian en nada mis papeles; y ansi, auiendo yo presentado vn nueuo memorial harto bien hecho y que contenía la maldad desta eregía bien claramente, se rrcya vn secretario y hazia burla, diciendo que aquello no ynportaua nada. Pero Con todo mi desconsuelo xamas perdí el esperanza de mosirar;la eregia, para lo qual rreboluia muchos libros y corda muchos pueblos, y siempre suplicando á nuestro Señor tuviese por bien de rrebelar esta maldad á su Yglesía. Y con la vexacion grande que traya en el espíritu y profunda meditación, descubría concetos marauillosos para pedricar, y apretaua tanto á los alunbrados, que cono9Íendo ellos que los auia entendido y que les yua á los alcanaes, procuraroij con sus fuerzas hazerme callar, trauando amistad'estrecha comigo, para lo qual tenbíaron persona particular que vino á conbidarme con mucha ynportunidad fuese amigo del padre Hernando Aluarez, que era el princi,pal y cabe9a de toda esta secta, ofréjiendome que de su amistad me bendria mrfcho contento é prouecho, dándome á entender qu? todos me siruirían y regalarían. Y como yo lo despidiese vna u«z, boluío el muñidor la segunda, y me apretó, pidiendo casi por fuer9a la dicha amistad con palabras muy sabi-osas; pero yo le despedí, dízíendo que yo era amigotde todos los buenos y católicos, y que no entendía aquello singular de amistad que se me pedia. Y con esto le despedí y me libré de aquella tentafion. XIV Viendo los alunbrados que no me podían rendir, tomaron otro camino, que era disfamarme por toda la comarca de onbre loco y desvariado y enemigo de los buenos, y [cjue] todos mis sermones eran derechamente contra la virtud, y me leuantauan muchos falsos testimonios dízíendo de mí persona todo lo que les parecía, con la qual ynuencion hazian sentir mal de mí á muchas personas cuerdas y que rrealmente tenian por desvariado ej motíuo de mis sermones. En este tienpo me llamaron de Fuente de Cantos para que predícase allí, que aula mucha necesidad y

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buen numero de alunbradas, y acetando el sermón me allegué á Fuente de Canelos y estuue alli algunos días pedricando contra la dicha doirina: en el qual pueblo cónuerti algunas mugeres que tocauan en esta secta, y me descubrieron algunos errores, con los quales hize nueuo plato á la Ynqui-iíion. Y pareciendome que en este pueblo auia ca^a, acudi muchas vezes á pedricar y hize memoriales y uine á descubrir claramente como estos eran hechizeros, porque estando confesando las mugeres, alfauan los ojos al cielo y les ponían la mano en la cabeca y les preguntauan qué sentían, y luego súbitamente venia sobrellas vn mouimienio tan grande que les derribaua en el suelo y cavan amortecidas, y boluiendo sobre si, lenian sentimientos notables, y los alunbrados les dkuan á entender que aquello era el Espíritu Santo. Hallé tanbien en este pueblo grande desverguenca contra la oración bocal, diziencio las alunbradas que ellas ya no rrezauan, y que rrezar por las quentas ynportaua poco, y que la oración mental era la que hazia al caso, con otros muchos apuntamientos de nueuos errores, que Ueué al Sanio Oficio, con los quales se yua declarando el misterio desta secta. XV En este tiempo los alunbrados de ^afra, que eran maestros de las beatas de Fuente de Cantos, hiendo la persecución que padecían con mis sermones y que muchas dellas andauan dudosas en la secta y desconsoladas, escreuian carias de consuelo animándoles para que sufriesen la tentación y no desmayasen ni se apartasen de la doctrina que dellos avian rrecibido, que era la sana y católica y berdadera. Vna de las quales cartas vino á las manos del Santo Oficio y se juntó con los otros papeles, y pareciendome que en el dicho pueblo se hazia algún prouecho, procurando posada conviniente me detuue en vezes muchos dias pedricando é confesando, notaua la uida y errores de los alumbrados y auiendo yo venido aquel pueblo bigilia de la Asunción de Xpo. tenia pedido el pulpito á los curas, y los alunbrados, que uenian al mismo efecto, hiendo que yo les auia hurtado la beqdicion, vno dellos deseando satisfazer á su deseo, que era animar y est'or(;ar á los ánimos de las alunbradas, pidió á los curas le diesen el pulpito la vigilia de la dicha fiesta del Asunción, y acabadas las bísperas'se subió á pedricar, y tomando aquel tema: pater sánete, serua eos, predicó ora y media animando la gente, quitándoles el temor y alegando las palabras del Euangelio que dizen: nolite limere, pusillus grex, daua claramente á entender que en las alunbradas estaua ia virtud y la perfeifión y que yo era perseguidor y 'Antexpo. é que venia a comerles como hormíjga el buen grano de la dotrina que auian recibido. Pedíales por exemplos que no se diuidiesen ni apartasen, como haze en la guerra la gente rrompida, que luego son presos y saqueados de los enemigos. Y tornando á rrepitir las dichas palabras, noliie timere, pusiUus grex, las amCnazaua con la yra de pios, diziendo que si se rrendian á dotrina contraria, que Dios las auia de desmanparar, y que el cielo y elementos les auian de faltar. El qual sermón fu« tan escandaloso para mis oydos, que sin considerar la avturidad y opinión del que auia pedricado, que era onbre famoso, le salí al enquentro y rreprehendi el lenguaje, diziendo que no era estilo CÉitolico atribuir á gente particular, que eran sus beatas, las palabras del Evangelio, que convenían generalmente á todos los católicos é fieles cristianos. De lo qual me sucedió vna pesadunbre muy grande, porque los alunbrados de Kuent» de Cantos fueron a4 prior y dieron quexas de mí como de onbre perdido que sean-

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dalizaua los pueblos y perseguía los siervos de Dios, y le yndignaron contra mi en tanta maniera que dio mandamiento para que [en] el dicho pueblo no me admitiesen á la predicación, ni me diesen más el pulpito. XVI Para que mexor se uaya entendiendo nuestra estoria y lo que atrás prometí en el'capitulo quarto, me pareció de:lar[ar| aquí las calidades deste pedricador de quien e hablado en el capitulo precedente. E^nire los alunbrados que cOrrian esta tierra, andaua vno principal, que se Uamaua el maestro Santa Cruz, dé la Compañía de los Teatinos que biven en clausura, profeso en la dicha religión y onbre muy famoso entrellos. Este acudía muchas uezes a esta tierra de Stremadura y se Uegaua a casa de los dichos alunbrados y se acompañaua con ellos y los gouernaua y fauorecía, y enseñaua y pedrícava la mesma dotrina. Y auiendo pedricado la quaresma el año de setenta y dos en Merida, acudo á fauorecer sus conpañeros, que andauan de capa caída, y á darles avturídad con su persona y orden aprouada, las quales calidades rrepresentaua á los pueblos para asegurar y santificat la doctrina de los otros alunbrados, dando á entender que todos eran vnos én la dotrina y manera d'enseñar, como lo eran rrealmente. Y este argumento me comenfo á engendrar grande sospecha de que alunbrados y teatinos de la rreligion eran vnos y convenían en la sustancia de su nueuo evangelio, y confirmóse esta sospecha cqn lo que pasó en Fuente de Cantos la bigília de la Asunción de Xpo. que es lo siguiente. Este rrlaestro Santa Cruz, proteso entre los teatinos, es el que pedricó en Fuente de Cantos sobre aquel tema: Pa/er sanie, serva eos. Y como tengo declarado, luego que se baxó del pulpito, deseando yo saber si era este de la mesma liga de los alunbrados, le pregunté si conocía aquella gente y que opiíiion tenia dellos, nonbrandole en particular dos alunbrados,'vno que se llama Gaspar Sánchez, y otro que se dize Francisco (Jamora, preso por el Santo Oficio, y ¿Vandes erejes y maestros de muchas maldades y abominaciones. A lo qual me rrespondio muy libremente, que los conocía,y tenia por«ieruos de Dios. De lo qual me admiré y quedé espantado, y queriendo desengañarle '6 desmentirle, comente á descubrir la dotrina y vidas de aquellos dos singulares, y el daño que auian hecho en aquella tierra. Y el dicho teaiino rrespondia por ellos y los abonaua, y alegaua con los curas que estauan presentes, á los quales ponía por testigos de la santidad que avian criado en a<]uel pueblo de Fuente de Cantos, rremitiendose á ellos Como á confesores que sabían las conciencias y perfección de las dichas alunbradas. A lo qual le respondí yo negando el presupuesto que los curas supiesen las conciencias y bidas 4e las alunbradas, ni el secreto de su,dotrína, porque ellos propios les enseñauan á callar el misterio de sus errores, como yo sabia por larga ynformacion, y que á los otros confesores que no eran de la liga de los alunbrados, xamas les descubrían el secreto de sus dogmas. Con esta rrespuesta [se] amansó el teatino y^ avn creo le ardían las orejas, y despidiéndose de allí se fue derecho á Llerena, lleuando por compañero á Francisco ^amora, alunbrado, avnque por entonces no se manifestó el dicho Qamora, ni bino al tenplo, sabiendo que estaua en el dicho pueblo. Y luego el día de la Asunción prediqué mi hordínario tema, avisando al, pueblo se guardasen desta gente, que eran falsos profetas y maestros de grandísimos errores. E aviendo pedricado, me >-ine á Llerena en seguimiento del maestro Santa Cruz, y le hallé pedricando el mesmo tema que en Fuente de Canelos, aQí-

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mando y esforfando las alunbradas con lenguaje escandaloso. Y no pudiendo sufrir la desvergüenza del dicho teatino, el prior de Santo Domingo é yo en particulares coloquios, en públicas coDíiones dimos bozes y hos quexamos llamando de erejes á los que andauan en esta liga, y que no se les deuia fiar la palabra de Dios porque la adulierauan y convenían á sus dogmas. De lo qual se alteraron grandemente algunos dizipulos amigos de los alunbrados, y según parecióse quexaron al Santo Oficio de mi y del prior de Santo Domingo, y luego nos llamaron los ynquisidores, y pasó lo que se sigue en el capitulo siguiente. XVII Sabiendo los ynquisidores el lenguaje que se trataua en los pulpitos y que publicamente llamauamos de erexes á los alunbrados, mandarannos llamar all prior de Santo Domingo y á mí, y quexandose de nosotros dezian que era afrenta y menoscabo del Santo Oficio que se tratasen en público cosas semexantes, y tacitamente nos yuan reprehendiendo como á gente que ei;ed¡a y no guardaua el orden dsuido en la pedricación. A lo qual respondió el prior y se descargó bastantemente rrepresentando á los ynquisidores el engaño y maldad que se eni;irraua en la dotrina y rritos de los alunbrados, ycomo convenia al seruicio dé Dios que la dotrina que se pedricaba en público engañosamente y debaxo de parábolas, se ynpunase publicamente sin parábolas ni cobsrtura. E yo por mi parte pon mayor libertad, como onbre que sabía el misterio disti maldad,dezia llanamsnte que peligraua en toda la tierra la salud da muchas almis, y qua avia erejas grandes, y que yo los auia visto con m s ojos y mostrado el Santo Oficio el debuxo deíta orejia, avitque no la querían entendjr, y qu3 no ss poiia sufrir yiendo el lobo, dexarle de dar bozes. Finalmente se resoluieron los ynquisidores en que se peJricase la sana doctrina y se avisase al pueblo en común que se guardasen de malas doctrinas, sin descender en particular á señalar personas ni errores, sino que aviendo rastro de alguna eregía, se les diese dello aviso al Santo Oficio. Y, con esto nos despedimos. Y luego los ynquisidores mandaron llamar al maestro Sancta Cruz, y de 4 pocos días desapareció deste pueblo y tierra, y nunca más a buelto á ella, mas que emos sabido que a murmurado las prisiones de los alunbrados sus conpañeros, y dado á entender que los ynquisidores an sido engañados, y que tiene buenas esperanzas se an de desengañar y deshazer lo que an hecho contra los alunbrados.
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XVIII

Ya los ynquisidores yuan gustando de la pedricación y abriendo los ojos en muchas cosas que antes no abarcauan ni entendían, y deseando darme favor para U pedricación, ^scrjvieron al prior desta prouincia me diese licencia como antes U tenia para pedricaren la Fuente del Maestre y todo el distrito, porque ansí conbenia al seruicio de Dios. Y resistiendo el prior no la quería dar, alegando que yo era onbre que alborotaua los pueblos y escandalizaua con mi pedricación, como le auían ynformado muchos alunbrados, y particularmente los de Fuente de Cantos, los quales aviendo precedido la rrefriega que se a coniaio, con el teaiino de profesión, se fueron «i prior y 1« dieron quexas de mí muy sentidas, diziendo que mi atrevimiento y temeridad avia llegado á tanto, que al maestro Santa Cruz, rrelí-

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gloso y profeso de la orden del nombre de Jesús, avia maltratado y reprehendido y notado de onbre ereje, lo qual ponderaua grandemente el prior. Y vno de los curas de Fuente de Cañetes, que era locado de la dotrina é rritos de ios aLunbrados, se fué á quexar en persona echando fuego contra mí porque avia dicho en su presencia que la doctrina y lenguaje del rnaestro Sancta Cruz sabía & erejia, á cuya ynstancia dio luego su mandato contra mí que no se me diese más el pulpito en Fuente de Canctos. Lo qual vino á mi noticia, y queriéndome descargar y dexar al prior satisfecho de las quexas que rreprcientaua contra mí, no me oya, ni me quiso ver, ni me daua la.puerta, antes me rrecibió mal y desabridamente, y me dixo en la cara que procedía en estos negocios con animo apasionado y que no me mo" uia buen celo, sino pasión que tenia con los alunbrados. Este fue c K más duro golpe que e recibido en esta guerra, ver quel perlado á íjuien yo seruia, cuyo o/icio y ministerio hazla y exercitaua sin ningún ynteres, cansándome yo en lo que era proprio de su oficio, no solamente no me ayudaua ni fauorescia, pero me afrenta-^ ua, perseguía y dcsapreditaua: y sin ningún' rcspeqto me despidió, mandándome que no psdricase en Fuente de Cantos. En esta coyuntura acudió el fau.or del Sánelo Oficio pidiendo al perlado me diese licencia general para pedricar, y finalm^te me la dio á su pesar y contra su voluntad. Con la qual liíencia tortjé á correrla tierra y vine á la Fuente del Maestre y recogiendo jiücuos errores yba haziendo memoriales, y pedricando al yntenio sienpre yua ganando tierra, y dando huella por Fuente de Cartos, hallé nueuas cosas que apuntar, y di al Santo Oficio vna nueua ynstrucción rogándoles mandasen hazer ynformaciones secretas en algunos pueblos, de las quales resultarían cosas ynportantisimas al seruicio de Dios é del Sancto Oficio. Y lo qual les asentó y quadró bien, y luego ynbiarpn sus comisiones y mandaron hazer ynformaciones secretas eh la Rúente del Maestre y Fuente de Cantos, de las quales resultaron cosas ynportantes y en confirmación de todo lo apuntado en mis memoriales, avnque en la uerdad se hizieron mal hechas y por ombres rudos y no exercitados,en aquel ministerio. XIX ' ,

Fue tanta la batería que di con mis sermones en toda la comarca, que no quedó en la tierra alunbrado oculto ó manifiesto que no diese señal, y ansí muchos que no erin conocidos, se manifestauan y hazian cuerpo con los otros alunbrados y les venían á fauorecer, particularmente que vian por sus ojos que les yua convlrtiendo muchas alunbradas y les yua desenterrando los secretos de sus errores, por lo qual andaua la gente desta secta, triste y albot;otada y buscando medios y fauores como podrían resistir al daño que les házia con mi predicacior». Y vn día particular que yo tenia acetado sermón en la Fuente del Maestre, ocurrieron juntos tres alunbfados para hazer espaldas á las beatas de la Fuente que andauan espantadas, y no sabiendo el vicario el ynlento de los dichos alunbrados, uvo grande letnor no resultase de mí pedricación alguna inquietud ó escándalo estando presentes los dichos alumbrados, y me vino á rrogar juntamiente con el cura que no pedricase ni puiese sermón, trayendo á la memoria la desuerguenc.a de la muger que quiso pedricar y el escándalo que uvo, y que se temía no despertase aJR*"* cosa semexantc á la pasada. Yo consentí llanamente en lo que el vicario me pedia, pero no lo consintió el cabildo, antes la justicia y otras personas principales del pueblo aclamaron, y boluiendose contra el uicario y el.cura, dauan uozes y se

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quexauan diziendo que era mengua de aquel pueblo, que auiendose tañido al sermón, se suspendiese por causa tan leue, que no era rrafon ni cosa convinienie que á los alunbrados se les diese esta gloria, sino que fray Alonso pedricase é declarase al pueblo la doctrina católica y sana, y ansi quedó determinado que ouiese sermón y que los alcaldes proueerían al ynconviniente que se temia. Esto pasaua el domingo antes de misa, y luego se siguió el oficio divino y se cantó el Evangelio de San Lucas: dúo homines'ascendebant in templum vt orarent, etc. Sobre el qual Evangelio pedriqué largamente y traté de la oración mental que hazen los alunbrados, supersticiosísima y maluada. Declaré al pueblo, como en la dicha oración se ynbocaua Satanás, y venía á los alunbrados y se les vendía por Espíritu Sancto.' Declaré la forma de orar que tiene la Yglesia, y cómo se a de hazer la buena oración; concluyendo mi sermón, dixe como todos los efectos é sentimientos de los alunbrados eran operaciones del Antexpo. y que los avtores de la dicha oración tenían pacto con el demonio, y otras muchas cosas que yuan derechamente contra los alunbrados y su doctrina. Y acabado el sermón, uvo en el auditorio aplauso grandísimo, alabando la doctrina; maldczian y abominauan < los alunbrados y sus dogmas, y todos á vna clamauan que Dios avia hecho marauilla con los pueblos en desengañarlos en cosas tan graues y tan dañosas á las conciencias. Luego el mesmo día, los alunbrados vinieron á mi posada con grandes muestras de vmildad, pidiéndome que: les auisase y corrigiese las faltas que auia en ellos, que las querían enmendar, y me hazian grandes serimonias alabando la doctrina. Y avnque yo conocía sus pechos y rresabios malditos, y que no se avian de corregir ni enmendar, antes avian de mofar y hazer burla de las cosas que yo lesdixesé, pero porque no pareciese que les aborrescia, quise decender á sus peticiones, y licuándolos á cierto espita!, me encerré con ellos en vn aposento, y les hizé cargo de muchas cosas graues quello's enseñauan generalmente, y todas las negauan como si no ouieran llegado á su noticia, y en algunos capítulos de sus errores que podían tener salida y euagion, les ynterpreiauan en sentido falso y erróneo, trayendo la Escritura en sentido carnal. Lo qual no piídiendo sufrir, me comencé á enoxar, y ellos se rrindieron, y sujetauan, y me dezian palabras muy blandas con vna ostentación de vmildad esterior la mas notable que se uido xamas en el mundo, tanto que con aquella sombra muerta de vmildad me hazian diidar muchas vezes si biuia yo engañado, y si aquellos ei'án síeruos de Dios. Finalmente, de aquella junta quisieran quedar mis amigos y que todos fuéramos hermanos y de vna opinión y que yo jio les persiguiera: lo qual hiziera yo con entrañas de amor si conociera en ellos animo católico. Pero ya venia esperiencia que sus llagas eran ynsanables y sus errores pertinazes y que en sus secretos me llamauan Antexpo. y perseguidor de los xpianos, y ansi despidiéndome secartiente dellos los dexé y me vine á mi posada, y queriéndome ellos acompañar xamas los consentí ni los dexé juntarse á mi lado.
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En este tiempo se comentaron á manifestar los alumbrados del mortesterio de IB Lapa, de la orden de San Francisco, frailes descalzos y grandes amigos de los alunbrados y que muchos dellos comunicavan en su doctrina. Y para que mexor se entienda lo que uoy á dezir, me pareció declarar las cosas que pasauan entre los t Ms. abobinauani ,

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frailes descalfos, que ayuda mucho á la claridad de nuestra ystoria. Los frailes descal90S de la prouincia de San Grauíel estauan diuididos en dos parcialidades. Vnos eran alunbrados y de la mesma opinión de los clérigos deste nonbre, y otros eran no alunbrados, á los qualcs llamaua el vando contrario de alunbrados, los rrelaxados. En este tienpo avijín crecido los alunbrados, y trayan los otros opresos y debaxo de los pies, y los mandauan y regiañ, fauoreciendoles los obispos, particularmente Don Xpoual. de Rrojas, que fue el primero, y Don Juan de Rribera, obispos que fueron de Badaxoz. Estos fauorecieron mucho á todo el genero de alunbrados, clérigos é fraile^íescalfos, y desta manera en la dicha rreligion rreynauan hasta estos tienpos los que dicen alunbrados, avnque los rrelaxados eran muchos más en número. Viendo pues los frailes descalfos la tormenta que padezian las alunbradas y alunbrados, acudieron á fauore(;er y pedricauan contrp mi en favor de los alunbrados, asiéndose siempre á lo esterior de sus obras, que eran confesar y comulgar y orar, y oponiendo contra mí muchas fábulas é falsos testimonios, diziendo que yo apartaua las mugerei de la oración é de los sacramentos, y quecondenaua el confesarse á menudo, y que no me parecía bien el estado de la virginidad, y dauangritos en los pulpitos y pronosticauan que Dios me auia de castigar por el daño que auia hecho con mi pedricacion; con lo qual hazian tan grande daño, que no se puede pensar. Muchas mugeres questauan conbertidas y desengañadas, las tornauan é engañar y peruertir, y no contentos con lo que pedricauan en publico, andauan en particular de casa en casa animando á las alunbradas y diziendoles de mi persona muchos males y que era ombre que ynoraua los secretos de la oración, avnque era ombre docto, y que aquellos misterios no los entendían los sabios sino los vmildes, y trayan al yntento las palabras de Xpo. Conjiteor tibí, pater ceii et térras, guia abscondisti hcec a sapientibus etprudentibus, et revelasti ea parvulis. Con la qual yntencion arrancauan los corafones á las mugeres y se los ponian en la seta de los alunbrados y las detenían en sus errores. Y no solamente á las mugeres, pero á el cura y á muchas personas rreligiosas hazian bacilar y dudar, y andauan turbados no sabiendo á quien se'deuia dar crédito. En donde se deue aduirtir de paso lo que' puede el demonio quando Dios le dexa, que estando la rreligion xpiana. tan asentada en esta tierra, pudiese tanto la yproquesia y singularidad de quinze ó veinte personas que despertando nueva ley y nueuaS cerimonias, pusiesen en condición y dubda las cosas de la fe, quanto mas si oy se manifestasen lodos los que ay en el rreino, desta liga, que tengo por cosa muy dubiasi se pudiesen rresistir, como adelante pienso tocar. XXI Viendo los alunbrados la buena conpañía que les hazian los descalfos, ac{udian á ellos en todas sus necesidades; y sabiendo que yo pedricaua en algún pueblo; luego enbiauan vn descalíjo á rrehazer y rreformar lo que yo dexaua derribado. Y sabido por los dichos descalzos que se aulan Hecho ynformaciones secretas en la Fuente del Maestre por parte del Santo Oficio, anduuieron de casa en casa á pedir firmas de las alunbradas como los alunbrados les auian enseñado buena é.sana doctrina. Con lo qual turbauan las conciencias dé muchas almas, y eran causa da grandísima confu{¡on, no sabiendo las gentes que se hazer ni que doctrina se auia de creer. Tanbien el cura que á la sa?bn era de la Fuente, de quien se a hecho atrás mención, andaua basilante y hazla muchos caminos al monesterio de

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la Lapa para ynformarse de la doctrina de los alunbrados. Y como allá le jurauan íjue yo era Antexpo y turbador de la perficion xpiana, venia el cura desatinado, dudoso. Y queriendo saber el negocio de rraiz, iraxo vn día dos frailes de la Lapa para que disputasen conmigo de las cosas desla doctrina y de los secretos de la oración. Y viniendo á efecto él negocio, nos juntamos en el coro de la Fuente, y comeníamos á tratar en la dicha materia. Y vno de los frailes de la Lapa, que presumía de nías sabio, comenfó á dezir muchas cosas de la ora9Íon mental y de la üia purgatiua é yluminaiiua y de los misterios que se alcanqauan por aquellos exerclcios, multiplicando muchas rrajones muy sin proposito para lo que se pretendía, porque yo tenia bien prouado i|ue los efectos de la oración y conienplacion que ellos vsauan, eran operaciones de Satanás, y el fraile descalco pretendía per-' suadir que no era cosa ynposible ser de Dios aquellos efectos. Y desia manera arguyan por su secta todos los maestros é fauctores della, de suene que todas las ebasiones de los contrarios eran por casos meiafisicos. Yo yba prouando por rrafon natural, por rrafón diuina, por la pratica de la Yglesia, por los dichos de los Sanctos, que aquello era demonio, y ellos quando mucho venian á concluir que nó ynplicaua contradicion venir aquello pür orden de Dios. Cegauanse tanbien en pensar que yo no tenia contrasellos mas de aquellos ractos y bisiones y sentimientos; en lo qual Se engañauan, porque aula muchas eregias prouadas contra ellos, de las quales yo no sacaua á pla^a ninguna, porque los auctores nó las escondie^ sen óatapasen, antes las disimulaua y guardaua para dezir al Sancto Oñcio. Solamente dezia en público que los sentimientos y rraptos é rrobamientos y otros efectos sensibles eran vnbientre de grandísimas eregias. hen, pedricaUa contra los vicios generales que auia en esta gente, y. contra la nouedad y alteración que auian causado en las cosas de rreligion, y contra el abuso que tenían en el exercicio de los sacramentos, y contra los rrictos supersticiosos que avian enlreduzido, callando sienpre las eregias y lo mas hondo desta seta por desudar á los auctores della. Esta es la causa porque los de5eal9os y otros que les ymitauan, osauan dezir y pedricar contra,nií, porque yo no les descubría claras eregias, y lo que más encarecía contra ellos, fto les concluya á su parecé'r, antes tenían para ellas salida y euasíon. Finalmente en esta junta no se concluyó nada que pudiese quietar al cura, ni el descalfo hizo efecto con sus rra(;ones, y ansí el cura se quedó penplexo, poique le dezian los descaljos que muchos sicruos de Dios aula entrellos que se f robauan é tenían todas aquellas señales, é yo no quería sacar i luz los argumentos mas poderosos y que quietauan en la materia, que eran las eregias prouadas, porque en ello hiziera contra pl fin que se pretendía, y porque tenia espériencia que en descubriéndose vna eregia, luego las alunbradas se rretratauan della, ó la negauan, y los alunbrados dezian que eran bouerias de mugeres, siendo rrealnienie dogmas antiguos muy asentadas en los corazones desta gente. XXII Én todo este tiéopo callaua la Ynquisiclon y no hazla efecto alguno ni osauan meter \^s manos en esta masa, antes me dieron á entender que era necesario mandato del Consejo paí-a tratír deste negocio, por ser cosa muy nueua y muy oscura. Y viendo lá ystancia que yo hazia en este negocio y que nunca me cansaua ni dexaua de la boca el tema de los alunbrados, parecicndoles demasía y esceso á los ynqüisidores, significaron á gentes y dieron á entender que no gustauan de mi

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pedricacion ni eran seruidos en que pedricase aquellas cosas. Pero yo me determiné de no callar jamas en ja materia mientras no me suspendían, y ansi lo hize, que no quise gesar porque no me dexaua la lunbre que tenia desta maldad, y muchas vezes me subia en el pulpito con proposito de callar, y en el medio del sermón me arrebataua el spiritu y contra lo pensado y determinado me hazia dezir lo que no quisiera yo, y lo que enfadaua á todo el mundo y nadie gustaua de lo oir. En este tienpo se irataua en mi conuento de enbiar por cierta madera á la villa de Arenas ques del obispado de Auila, é yo me conbidé á yr por ella, con proposito de \ llegarme á Madrid á dar quenta al Consejo de Ynquisición de las cosas que pasauan en esta tierra, Y viniendo á efecto m¡ deseo, sali de Llerena por el mes de Octubre del año setenta y dos, y vine á la uilla de Arenas y conpré cierta cantidad de madera, y deseando yr á la Corte no lo osé hazer, porque no tenia licencia espicial de mi perlado para hazerlo, y ansi me bolui á Llerena por el mes de nouiembre del dicho año. Y pasando algunos dias rrepiliendo mi tema ordinario, acabó su oficio el prior de Santo Domingo, que era persona que fauorecia los negocios que yo trataua, y vino proveydo nueuo prior que ynoraua los misterios de la setA alunbrada. Y luego que vino á este pueblo de Llerena, algunos discipillos , desta nueua doctrina se le arrimaron y ofrecieron nueua amistad, y Comen?aron á quexarse de mi pedricacion, contando las fábulas y quentos hordinarios y diziendo que yo me auia metido en vn negocio odioso y sin fundamento, y que la mésma Ynquisición hazia burla de las cosas que yo trataua. Con esta ynformacion fabulosa se comenío á malear mi prior, y en los sermones que hazia, daua muestras y sinificaua que las cosas que yo trataua no eran acertadas, y tratando de la oración . y contenplacion fauorecia mas al partido de los alutibrados qUe no taS Cosas que yo dezia y enseñaua. Viéndolos alunbrados quel prior de Santo Domingo les fauorecia, comettíaron á rrosucitar y procurauan conscruaf el amistad del prior coa rrespuesta de buenas obras, y el dicho prior les acúdia bien á sus deseos con su oficio de la pedricacion, dándoles crédito á las cosas que contra mi persona se dezian. Y vino á crecer tanto el atrevimiento de algunas alunbradas, que osaron pedir al prior que no me dexase pedricar en Llerena, y anS¡ me dixeron personas de buen crédito quel prior se determinó que yo no pedricase en el pueblo, Coitto se pareció por la obra, que sienpre me Cncomendaua los sermones de las aldeas, y en el pueblo de Llerena no me encomendaba ninguno, antes viniendo el santo tiempo de la quaresma me sacó de Llerena y hizo ir á pedricar á la villa de Usagre, donde estuue toda la quaresma del año de mili y^ quinientos é setenta y tres. (Continuará.)
' Por U copU,

MiGtjBL MiR Y FR. Justo CUERVO.

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Y LA COLECCIÓN DE CUADROS DEL EXGONVENTO DEL ROSARIO

RAZÓN DE LOS QUADROS QUE SE HAN TRASI-ABADO DEI, EXCONVENTO DEl, RoSARIO A LA R E A L ACADEMIA DE S. FERNANDO.

N. 28. Vn quadro que representa el Retrato de Felipe 4.°, cuerpo entero, tamaño natural, alto 8 pies y 5 dedos, ancho 4 y 11 dedos; autor Velázquez. N. ag. Vn quadro que representa el retrato de la muger de Felipe 4."; la misma medida y el autor Velázquez. , N. 3o. Vn quadro que representa Santa Ana, alto 18 pies y 4 dedos, ancho q pies y utí dedo; su autor Lucas Cambiazo, muy sucio. N..3i. Vn quadro que representa el Martirio de San Lorenzo, alto 14 pies y 6 dedos, ancho 10 pies y 11 dedos; autor Ticiano, estropeado. N. 3a. Vn quadro apaisado, alto 7 pies y 6 dedos, ancho 16 pies y 6 dedos, representa la cena del Señor con sus discípulos; autor Ticiano. N. 33. Vn quadro apaisado, alto 7 pies y 6 dedos, ancho iq pies. El lavatorio en l« últimacena. Tintoreto, estropeado. N. 34. Vn quadro que representa á Job en el muladar con los 3 amigos, de 2 varas de alto por a de ancho; autor Jordán. N. 35. Vn quadro que representa á 8. Onofre, de más de vara y media de alto por 7 quartas de ancho; autor Rivera. N. 36- Vn quadro que representa á Aragne con los ovillos y madejas convertida en Araña, por ¡Vlinerva; de a varas y 3 dedos de alto por más de dos de ancho, original de Jordán. N. 37. Vn quadro que representa un fraile cartujo, en tabla, en figura de medio punto, de vara y cuarta de alto por 3 quartas de ancho; original de Zurbaran, tiene una cruz en la mano. N. 3 8 . ^ 0 quadro que representa un fraile cartujo, tabla en figura de medio punto, de vara y cuarta de alto por 3 quartas de ancho; original de ¿Turbaran, tiene un corazón en la mano. N. 39. Vn quadro que representa un Ángel con un incensario en la mano, de vara y quarta de alto por 3 de ancho; original de Zurbaran. N. 40. • Pn quadro-que representa otro Angel.con incensario, de la misma medida que el anterior; de Zurbaran. N. 41. Cinco quadros en tablas de igual medida, alto vara y media por 3 quarr tas de ancho, que representan varios Santos de la religión cartuxa; originales de Zurbaran. N. 4a. Vn quadro que representa un Nacimiento, de 3 yaras y media de ancho por a y 3 quartas de alto; original de Rivera, muy perdido. N. 43. Vn quadro que representa una Bolorosa de 3 quartas en quadro, en lienzo pegado en t&bla; original del cavallero Máximo,

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N. 44. Vn Salvador de 3 quartas en quadro, en lienzo pegado en tabla; original del cavallero Máximo. N. 45. Dos quadros de 4 palmos de alto por 3 de ancho. Representa el uno un Nacimiento y el otro el castillo de Maux del Barsan. " N. 46. Vn quadro que representa á Santa Margarita con un Dragón, 6 palmos de alto por 4 y 6 dedos de ancho; de la escuela del Ticiano. N. 47. Vn quadro del P. Eterno, de una vara de alto por 3 quartas de ancho; original del Veronés. N. 48. Vn quadro que representa á San Andrés, de 6 palmos de alto por 4 y 6 de ancho; de la escuela de Rivera. N. 49. Vn quadro que representa un Eccehomo, de vara de alto escasa por 3 quartas de ancho; original dé Ticiano. N. 5o. Vn quadro que representa á San Gerónimo, de 6 palmos de alto escasos por 4 y 6 dedos de ancho; original de Rivera. N. 5i. El Filósofo Archimedes, de 6 palmos de alto escasos por 4 y 6 dedos de ancho; original de Rivera, muy estropeado, N. 52. Vn quadro que representa á San Gerónimo de vara y 8 dedos de alto por 3 quartas de ancho; original de Rivera. N. 53. Vn quadro que representa las 4 postrimerías del hombre, 7 palmos de alto y algo más de 5 de ancho; original del Greco. N. 54. Vn quadro que representa un retrato de Felipe 2.°, de más de 3 quartas de alto por más de 5 de ancho; original de Antonio Moro. N. 55. Vn quadro que representa al Señor con la Cruz á cuestas y un Sayón, de 7 quartas y 3 dedos de ancho por 5 y 5 dedos de alto; original de Guarchino. • N. 56. Vn quadro que representa el retrato de Arias .Montano, de 8 quartas y 6 dedos de alto por 4 y 3 dedos de ancho. N. 57. Vn Retrato del P. Sigüenza, de vara y tercia de alto por vara y media de ancho; original de Alonso Sánchez Coello. N. 58. Vn quadro de 8 palmos y 2 dedos de ancho y 4 y 2 dedos de alto. Representa la incredulidad de Santo Tomás; autor Jordán. N. 59. Vn quadro de 8 palmos de alto por 4 y medio de ancho, es retrato de Carlos 5.°; su autor Pantoja de la ¿ruz. N. 60. Vrl quadro en tabla de i3 palmos y medio de alto por 9 y medio de ancho. Representa el Padre Eterno, con la alegoría de la redención del mundo; de la escuela florentina, se atribuye á Cocin, discípulo dr Andreas del Sarto y en el reverso un pasage de la Ley antigua. N. 61. Vn quadro en tabla d* dos palmos y, medio de alto y dos. escasos de ancho. Representa la Virgen con el niño dormido; copia de Corregió. N. 62. Vn quadro de i3 quartasiy media de alto por 9 y medio de ancho. Re- , presenta á San Joaquín, Santa Ana y la virgen con el Niño en los brazos; Escuela florentina. N. 63. Vn quadro, diez palmos y 3 dedos de ancho por 4 y 5 dedos de alto. Representa la Adoración de los Reyes, en lienzo pegado en tabla; Ticiano. N, 64. Vn quadro de 7 palmos y medio de alto por 9 y medio de ancho, en tabla. Representa la coronación de espinas; su Autor el Bosco, muy maltratado. N. 65. Vn quadro de diez palmos escasos de alto por 8 y medio de ancho, en tabla. Rpresenta el Tránsito de la Virgen; Escuela florentina, mui puerco. 3.'iroGA.—ToHo XI. i3 •

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N. 66. Vil quadro de diez palmos de alto por 7 de ancho, en tabla! Representa á San Gerónimo en trage de Cardenal. Escuela florentina. N. 67. Vn quadro de 13 palmos y-6 dedos de alto y 8 y 6 de anchOt Representa una Anuncíala; su Autor Zurbaran, maltratado. N. 68. Vn quadro de igual medida que el anterior. Representa un Nacimiento; de Zurbaran, muy maltratado. x N. 6g. Vn quadro de 9 palmos y 8 dedos de alto y 6 dedos de ancho; su Autor Rubens. Representa una Concepción. N. 70. Vn quadro que representa el Ángel de la Guarda, 10 palmos escasos de alto por 7 de ancho; su Autor Jordán. ' N. 71. Vn quadro de igual medida al anterior, un San Miguel peleando con el Diablo; autor Jordán. N. 72. Vn quadro. El castillo de'Maux, 2 palmos y medio de alto por 3 y 2 dedos de ancho, escuela flamenca. N. 73. La Tentación de San Antonio Abad, de nueve palmos y medio de ancho y ocho de alto, de escuela flamenca. N. 74. Vn quadro que representa San' Lorenzo, 4 palmos escasos de ancho y 3 de alto; .autor Zurbaran. N. 75. Otro de igual medida, San Juan Bautista; del mismo Autor. N. 76. Otro de 3 palmos de ancho y 3 de alto. Representa San Juan Evangelista; de Zurbaran. N. 77. Otro de igual medida. Representa á San Matheo; el mismo Autor. N> 78. Otro de dos palmos y medio de ancho y lo mismo de alto. Representa San Marcos; Zurbaran. N. 79. Otro de igual tamaño. Representa San Mateo; del mismo Autor. N. 80. Vn quadro de 10 palmos do alto por 6 de ancho. Representa un retrato de Felipe 4.°, joven; su autor Carreño. N. 81. Vn quadro de 9 palmos y 4 dedos de alto por 6 de ancho. Representa un retrato de Carlos 5.", joven; autor Ticiano. N. 82 Vn quadro de 11 palmos de alto por 6 de ancho, retrato de Carlos 2.*; autor Carreño. N. 83. Vn quadro de 9 palmos y medio de alto y 8 escasos de ancho. Representa la Impresión de las llagas de San Francisco; autor Rivera. N. 84. Vn quadro de 10 palmos de ancho por 16 y dos dedos de alt¿. Representa el Nacimiento del Señor; su autor el Mudo Navarfete, maltratado. N. 85. Vn quadro de 34 palmos de alto por 16 de ancho. Representa San Fernando y la Virgen en su trono fon una Santa María, Santa Úrsula y otros santos; autor Jordán. N. 86. Vn quadro de 6 palmos y medio de alto por 5 escasos de ancho. Representa San Francisco con 3 Angeles; sin bastidor, muy maltratado; autor desconocido. Ñ. 87. Vn quadro de 8 palmos de alto por g de ancho, Representa un éxtasis de San Franqisco, muy maltratado; de Murillo, sin bastidor. N, 88. Vn quadro de igual medida al anterior. Representa á San Diego que distribuye la limosna á los pobres, muy maltratado; de Murillo, sin bastidor. N. 89. Vn quadro de 8 palmos de alto y 9 y medio de ancho, Christo con la' Samaritana; autor de la escuela de Cano. N. 90. Vn quadro de 10 palmos de alto por 8 y 4 dedos de ancho. Representa la Virgen con el Ñiño, repartiendo pan á los vecinos de la caridad; copia de Murillo.

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N. 91. Un quadro de 7 palmos de alto por 5 de ancho. Representa La presentación de Nuestra Señora, muy maltratado; autor dudoso. N. 92. Vn quadro ¿e i5 palmos de alto por 11 y medio de ancho. Representa S. Juan do Dios con un enfermo á cuestas y le ayuda un Ángel; su autor Murillo, muy maltratado. N. 93. Vn quadro de 11 y medio palmos de alto por 27 y medio de ancho. Representa á Moyses quando saca agua de la peña y la da al l'ueblo; autor Murillo, estropeado. N. 94. Vn quadro de 10 y medio palmos de alto por la escasos de ancho. Representa la agonía de San Gerónimo; autor Francisco Várela. N. 95. Vn quadro de 11 palmos y medio de alto por 8 escasos de ancho. Representa la Resurrección de Nuestro Señor; autor Murillo, estropeado. N. 96. Vn quadro de i3 palmos de alto escasos por aS de ancho. Representa el Milagro del pan^y los peces, de Franciseo Herrera el Moro. N. 97. Vn quadro de 11 palmos poco más de alto por aS de ancho. Representa el Milagro del pan y los peces; autor Murillo, estropeado. N. 98. Vn quadro de 20 palmos de alto por 1+ de ancho. Representa San Francisco quando recibe la gracia del Jubileo de la Porciúncula; autor Murillo, muy maltratado. N. 99. Vn quadro de 9 y medio palmos de alto por 8 y 3 de ancho. Representa un Christo muerto en los brazos de la Virgen con una Magdalena; autor Wandik. N. 100. Vn quadro de 8 palmos y 5 dedos de aricbo y 5 y 3 dedos de alto. Representa San Gerónimo en el Desierto; autor Ticianoj maltratado. N. 101. Vn quadro de 6 palmos y medio de alto por, 5 y 5 dedos de ancho. Representa la Virgen con el Niño, copia de la Perla de Rafael. N. 102. Vn quadro de 9 palmos y 3 dedos de alto é igual de ancho. Representa á Loth y sus hijas; autor Jordán, imitando al Guarchino. N. io3. Vn quadro de 9 palmos y medio de alto por 7 de ancho. Representa á Santiago; autor Rivera. N. 104. Vn quadro de 11 palmos do alto por 9 de ancho. Representa al Profeta Balan; su autor Jordán. N. io5. Vn quadro de 7 palmos y medio de alto por 8 y medio de ancho. Representa á un Hermitaño, San Gerónimo, agarrado de unas cuerdas para levantarse; Rivera. N. 106. Vn quadro de 25 palmos de alto y i3 y medio de ancho. Jlepresenta San Juan predicando en el Desierto. Autor Lucas Cambiazo. N. 107. Vn quadro de 12 palmos y 3 dedos de alto y i3 palmos y medio de ancho. Represéntala Aparición de Christo á la Virgen después de la Resurrección; autor el Mudo Navarrete. N. 108. Vn quadro de 8 palmos y medio de alto pof la de ancho. Representa un Christo muerto en el acto de ponerlo en el sepulcro; autor el Españoleto Rivera, N. 109. Vn quadro de 7 palmos y 8 dedos de alto por 10 y 4 de ancho. Representa la Aparición de Christo á la Santa Virgen y Santos Padres; autor Pablo Veronés. N. 110. Vn quadro de 6 palmos de alto por 3 de ancho. Representa un Florero; su autor Vankesen. N. III. Otro de igual medida con unas Azucenas. Vankesen.

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N. 112. Vn quadró de dos palmos y medio de alto por dos de ancho. Representa á Felipe 4.° en oración; autor Velazquez. N. 113. Otro de igual medida, la mugar de Felipe 4.* en oración, de Velazquez. N. I r4. Vn quadro de dos palmos y medio de alio y 5 y medio de ancho. Representa la Virgen, el Niño, Santa Isabel; copia de Rafael de Urbino. N. 115. Vn quadro de 6 palmos y 3 dedos de alto por 4 y medio de ancho. Representa la Ascensión de Nuestra Señora; Escuela Boloniana. N. 1*16. Vn quadro de 13 palmos de alto por 9 y medio de ancho. La Virgen con el Niño dormido y San José; autor Rivera. N. 117. Vn quadro de 7 y medio palmos de alto por i5 y medio de ancho. Representa un Descanso de la huida de Egipto; autor Ticiano. N. 118. Vn quadro de 10 palmos y 4 dedos de alto por 5 y 4 dedos de ancho. Representa á Christo Crucificado; autor Ticiano. N. 119. Vn quadro de 6 palmos y 4 dedos de alto por 5 de ancho. Representa Noli me tangere; Escuela Parmesana. N. 120. Vn quadro de 6 palmos y 3 dedos de alto por 4 y 6 dedos de ancho. Representa el Sacrificio de Isac; autor Pablo Veronés. N. 121. Vn quadro de 4 palmos de alto y 3 de ancho. Representa un Eccehomo del Ticiano. N. 133. Vn quadro de 4 palmos y 4 dedos de alto por 8 y 3 dedos de ancho. Representa la Virgen con el Niño; autor Andreas Eschiabon. N. 123. Vn quadro de 3 palmos y 12 dedos de alto por 3 y un dedo de ancho. Representa un Eccehomo; autor Bassan. N. 124.' Vn quadro de igual medida. Representa Noli me tangere; del mismo Autor. • N, 125. Vn quadro de 7 palmos y medio de alto por 12 y 6 dedos de ancho. Representa San Juan predicando en el Desierto; su Autor Tinioreto. N. 126. Vn quadro de 8 palmos y 8 dedos de alto por 11 de ancho. Representa San Pedro en la cárcel, que le dispierta el Ángel; Rivera, muy maltratado. N. 127. Vn quadro de 8 palmos de alto por 16 de ancho. Representa El triunfo de David; Palma el viejo. N. 128. Vn quadro de 10 palmos y 12 dedos de alto por mas de 9 y 4 dedos de ancho. Representa Apolo y Marcias; autor Jordán. N. 129. Vn quadro de 8 palmos y 6 dedos de alto por 6 y i dedo de ancho. Representa la Virgen con el Niño dormido, San Juan y San José; autor Lavinia Fontana. , N. 13o. Vn quadro de 11 palmos de alto y 9 de ancho. Representa Noe embriagado; autor Jordán. N. i3i. Vn quadro de 12 palmos escasos de alto por 8 y medio de ancho. Representa un Santo Mártir; autor Pablo Veronés, estropeado. N. 132 Vn quadro de 9 y medio palmos de alto por 6 escasos de ancho. Representa La muerte de Sisara por Joel; autor Jordán. N. i33. Vn quadro igual tamaño al anterior. Representa Santa ¡María Magdalena penitente; del mismo Autor. M. 134. Vn quadro de i3 y medio palmos de alto por 9 y medio de ancho. Representa San L'orenzo ya difunto; autor Navarrete el Mudo, maltratado. N. i35. Vn quadro de 8 palmos y 2 dedos de alto por 16 de ancho. Representa Christo en el 5esierto y un Ángel que le presenta un pan; de Jordán, maltratado.

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N. i36. Vn quadro de 11 palmos y medio poco mas de ancho por i6 y medio de alto. Representa Obra conocida baxo el nombre de gloria de Ticiano, maltratado. N. 137. Vn quadro de n palmos y medio de ancho por i5 y medio de alto. Representa Christo quando llama á San Pedro y á San Andrés ai Apostolado; autor Federico Barrocho, bastante maltratado. N. i38. Vn quadro de 16 palmos y 4 dedos de alto por 10 de ancho. Representa La flagelación del Señor; autor Navarrete el Mudo. N. 139. Vn quadro de 5 palmos de alto por lo mismo de ancho. Representa los Desposorios de Santa Catalina; copia de Corregió. N. 140. Vn quadro de 6 palmos de alto por 10 de ancho. Representa Las bodas de Canaa; autor Pablo Veronés. N. 141. Vn quadro de 6 palmos y 4 dedos de alto por 8 de ancho. Representa Christo quando le ponen en el Sepulcro; autor Ticianj, estropeado. N. 142. Vn quadro de 9 palmos de alto por 5 y 4 dedos de ancho. Representa San Juan Bautista; autor Ticiano en su último tiempo, algo estropeado. N. 143. Vn quadro de 7 palmos de alto por 7 y medio de ancho. Representa Christo quando se da á conocer en el Castillo de Imaus; autor Wandick. N. 144. Vn quadro de 8 palmos y 4 dedos de alto por 7 y 4 de ancho. Representa La oración del Huerto; del Ticiano. N. 145. Vn quaídro de 10 palmos y 2 dedos de alto por 9 de ancho. Representa á Santa Margarita; original del Ticiano. N. I46. Vn quadro de 6 palmos y 3 dedos de alto por 4 y 4 dedos de ancho. Representa un Santo Hermitaño; autor Rivera. V. 147. Otro de igual tamaño. Representa á un Ciego tentando una cabeza de escultura, el mismo autor Rivera. N. 148. Vn quadro de 4 palnios y 4 dedos de alto por 8 y dos dedos de ancho. Representa un Nacimiento figuras de medio cuerpo; autor Jordán. >N. 149. Vn quadro de 11 palmos y rtiedio de alto por 8 y a dedos de ancho. Representa al Padre Eterno con Christo muerto; escuela de Rivera. N. 15o. Quatro quadros de 6 palmos menos dos dedos de alto por 4 y 8 dedos de ancho. Representan Floreros; del Teatino, el uno de ellos maltratado. N. i5i. Quatro floreros de 5 palmos escasos en quadro; autor Mario. N. i52. Vn quadro de 5 palmos y 8 dedos de alto por 4 y 2 dedos de ancho. Representa la Virgen con el Niño, San José y Santa Ana; autor Rubens. N. i53. Vn quadro de 5 palmos y 8 dedos de alto por 5 escasos de ancho. Representa á Christo con la Cruz á cuestas; autor Fr. Sebastian del Piombo. N. 154. Vn quadro de 8 palmos de alto por lo mismo de ancho. Representa el Triunfo de la Religión, de Ticiano. N. i55. Vn quadro de 16 palmos y 4 dedos de alto por 10 de ancho. Representa la Virgen, San José, el Niño y Santa Ana; autor Lucas Cambiazo. N. 156. Vn quadro de la misma medida del anterior. Representa á San Gerónimo penitente; autor Navarrete. N. 157. Vn quadro de 10 palmos de alto por 147 3 dedos de ancho. Representa La Magdalena á los pies del Señor en casa de Simón; autor Tintoreto. N. i58. Vn quadro de i5 palmos y medio de alto por 8 1/2 de ancho. Representa i San Pedro y San Pablo; autor Navarrete. Ñ. iSg. Vn quadro de igual tamaño. Representa á San Simón y San Judas. Navarrete.

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N. 16o. Vn quadro de igual tamaño que representa San Mateo y San Bernabé; Navarrete. N. i6i. Vn quadro de igual medida. Representa á San Andrés y á Santiago; autor Navarrete. N. 162. Vn quadro de igual medida que el anterior. Representa á San Barlholomé y Santo Tomás; autor Navarrete, N. i63. Vn quadro de igual medida y representa otros dos Apóstoles; autor Navarrete. N. 164. Vn quadro de II palmos de alto por 8 i/a de ancho. Representa dos Santos Obispos; de Luis de Carvajal. N. 165. Vn quadro de igual tamaño, otros dos Obispos, el uno sin mitra; autor Luis Carvajal. N. 166. Vn quadro de igual medida. Representa San Lorenzo y San Esteban; autor Alonso Sánchez Coello. N. 167. Vn quadro de igual tamaño. San Sixto y San Blas; autor Luis Carvajal. N. 168. Vn quadro de igual medida. San Eugenio y San Ildefonso; Carvajal. N. 169. Vn quadro de igual medida al anterior. San Gregorio Naeianceno y otro Obispo; autor Carvajal. N. 170. Vn quadro de 8 palmos de alto por 5 y dos dedos de ancho, de figura ovalada con marcos dorados. Representa San Francisco de Asis; su autor el Greco. N. 171. Otro quadro de igual medida. Representa á San Onofre; su autor Francisco Palacios. N. 17a. Otro quadro de 10 palmos y 4 dedos de alto por 16 y medio de ancho. Representa Esther y Ásuero; autor Tintoreto N, 173. Otro quadro de i3 palmos de ancho por lo de alto. Representa el Descendimiento de la Cruz, en tabla; original de Lucas de Landa. N. 174. Otro quadro en tabla de 6 palmos de alto por 7 ancho. Representa Christo, la Virgen, San Juan y un Ángel; Escuela Florentina. N. 175. Otro quadro de 8 palmos de alto por 4 de ancho en un corcho que' representa los Desposorios de Santa Catalina; original de Alonso Sánchez Caeüo. N. 176. Vn quadro de 12 i/a palmos de alto por ocho y cuatro dedos de ancho. Representa el nacimiento del Señor; su autor Pantoja. N. 177. Otro de igual medida y del mismo Autor. Representa el nacimiento de la Virgen; maltratado. N. 178. Vn quadro de 4 palmos y 4 dedos de alto por 5i de.ancho que representa un Eccehomo de medias figuras; su autor Pablo Veronés, estropeado. N. 179. Vn quadro de 3 palmos y medio de alto por 4 y 3 dedos de ancho. Representa el Descendimiento del Señor; su autor Pablo Veronés, estropeado'. N. 180. Otro quadro de 5 palmos y dos dedos de alto por 4 y un dedo de ancho. R,«presenta San Gerónimo; autor Mateo Cerezo, estropeado, N. 181. Otro quadro de 5 palmos y medio de alto por 7 y medio escasps de an* Cho. Representa los Desposorios.de Santa Catalina; autor el Cavallero Máximo, maltratado. ' j N. 183, Otro quadro de 4 palmos de alto poco menos, 5 de ancho. Reprewnta La oración del huerto; autor Bassano. N. 183. Otro quadro de 5 palmos escasos de alto por 4 «sca&ps de ancho. Representa San AndrSs; autor de Escuela Sevillana.

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N. 184. Vn quadro de 14 pafmos de alto por 10 de ancho. Representa un Nacimiento del Señor; autor Palomino, maltratado. N. i85. Vn quadro de igual medida. Representa La adoración de los Santos Reyes; autor Palomino, maltratado. N. 186. Vn quadro de 10 palmos de alto por 7 de ancho. Representa á Christo en el Tribunal de Caifas; autor Gerardo de la Noche, muy maltratado. (Continuará),
Por U copia,

V. V.

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POKSÍAS DE ALVAR GÓMEZ DE CASTRO
1

Lleuómeel pensamientoallá donde era aquella que yo busco y no hallo eii tie[rra; allá entre los que el fielo empyreo enlíierra, do más bella la vi que nunca fuera. Asióme de la mano y dixo: espera de ser comigo, si tu amor no yerra; yo soy aquella que te doy la guerra; complí ya mi jornada delantera. Mi bien no cabe en el sentido humano, y aduierte tú que lo que amaste tanto en poluo se tornó mi bello uelo. Di, ¿por qué callas?, y alargó la mano y con su casto hablar piadoso y santo, por poco ftie quedara allá en el (ielo. II Alma dichosa que ha menudo vienes á consolar mis noches dolorosas y con los ojos tuyos me reposas que más hermosos «n la muerte tienes. Quánlo te deuo porque te detienes mostrándome tus obras amorosas y me las representas piadosas . de nueuo con que al alma mia sostienes. Donde de ti cantando -^ muchos años

ffnduue, como ues ando plañendo, plañendo no de ti, mas de mis daños. • Reposo en mis tormentos tan estrafios quando te reconozco y uoy sintiendo tu andar, tu voz, tu rostro y lindos paños.

iir
Gracias muchas te doy, casta señora, que con tu desdeñar he conocido el enorme ' deseo que he tenido que fueses " de tu alma matadora. El propósito santo que en ti mora yo con lisonja falsa he acometido, 'y con halago blando he requerido tu firme uoluntad en cada hora. En ti nunca he hallado acogimiento, mas con gesto amoroso te afligías temiendo á tü bondad y á mi tormento. Heme do tengo el arrepentimiento de mi graue horror, de mis porfías, y adoro tu sagrado sufrimiento. IV ¿Quándome dareys paz, malos deseos? jquándo me librareys de vuestra guerra o miserable mundo, o triste tierra? iQuánto son engañosos tus arreos! , La falsa meretriz con sus meneos de rhi santa 3 manida me destierra;
I Tachado: ;t>erurrso. 3 Tachado: haberte. 3 Al margen: cattn,

1 Ms. autógrafo; en 4.°, Bibl. Nac, Msa. núj mero 7.896, folios 390 y siguientes. I 2 Al margen: gomando.

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la ambición enojosa se me afllerra con otros más lionestos deuaneos. Y lo que en esto tengo por afrenta y me haze biuir apasionado, es uer la vanidad de entrambas cosas, Y que mi entendimiento así lo sienta y quiera sin por qué estar condenado ' á las llamas eternas temerosas.

VII Alvarus Gomen ad Dominum Joannem Hurtado. Algún tiempo. Señor, es ya pasado que me heran agradables los caminos andando por las sierras, por los pinos; entonces afloxaua mi cuydado. Al amigo • fiel que está alexado buscaua sin pereza, y á los vihos loados de Aristóteles por finos en sus lugares proprios he gustado. Ahora siento en mi nueua manera, deseo de holgar el pie tendido huyendo de camino y de carrera. Entonces, mi señor, ¿quién medixera será, sepas de ti en mucho tenido poder estar sentado como quiera? Vlll A don Juan Hurtado de Mendoza, auiendo estado ambos a dos en estío, malos. Seys uezes diez otoños ha pasado un huésped mío sin auer sentido fastidio de la cama, ni teáido dolor, ni calentura, ni desgrado. Mostrándoles el dedo disfamado de León y Reynoso, se ha reydo; no así nosotros á quien perseguido * con tanta enfermedad a el duro hado. Las enojosas fiebres apartemos, las ordinarias indispusí(iones; rezien nacidos niños quedaremos. Noes luengahedad llegará losextremos de Priamo ó de Néstor con passiones; es el biuir quando con Dios ualemos. IX A¡ padre maestro fray Melchior Cano, embiando unas Uvas á su padre, el doc-, tor Cano, de una parra que estaua en casa, * Docto maestro á quien el seso cano tu sobrenombre haze uerdadero,
I Al margen: La ttnera syllaba esta aqui aplomada.

A don Juan Hurtado. Qual suele estar la tierra en el estio de Uuuia y de ro(;io deseosa,' qual suele apresurarse calurosa la ^ierua con la sed al fresco rio, •Señor don Juan, un tal afecto mió al ánima fatiga codifiosa de uer á tu presencia valerosa para cobrar aliento y nueuo brio. Aquesta intermission me,ha declarado el amor que te tengo verdadero, cobrando nueuas ansias mi de$eo. Temía si tie mí te has oluidado, sí he sido negligente yo primero, y en fin me hallo, señor, yo ser el reo. ' VI Dañado me ha el descuydo que tenia, y de nunca perderte el pensamiento; robado te me han en vn momento; en otro mundo estás que no eres mía. Procura, mi señora, venga el dia que ponga dulce fin á mi tormento, y aqueste fiero canter que en-mi siento que no se ^ebe más en mi porfía. Los dias que biuiere desde ahora serán acompañados de gemidos mas negros que la pez y que la mora. Ningún momento avrá,ninguna hora, •^uéiib estén con pesares mis sentidos buscando tu presencia donde mora.
I Al margen: aplacado. 3 Seguido: TambUn: y en fia, sefior, |ii« hallo s«r yo el reo.

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al padre embia Baccho el mensajero; cogidas uan las uvas de su mano. Estaua él al principio del uerano un dia reluziendo todo el cuero, •tocava » con la yedra en su pandero haziéndo son distinto del humano. Dazia juntamente así cantando: dichosa uva, pues as de ser gostada de boca de aquel uiejo uenerando. Yo te estaré contino aquí guardando, de mí con nueua hoz serás podada, y el fruto que darás será mas blando.

y como 9era en fuego está ablandado. Kl calor I de tu musa 2 me ha abrasado, pero mas el amor que en ti he sentido, el contino regalo que he tenido 3 la mano liberal que me ha amparado. Con piedra blanca he señalado el dia quando amorosamente fui acogido 4 fcn tu erudita y santa hospedería. Allí yo rebebí nueua alegría, allí cobre Mecenas y engreydo se ha con tu fauor la musa mía. XII

Ad Doctoretn Matriticum. Las vanas ambigiones de la gente, el nunca contentarse en sus estados, son causa de congoxas y cuydados y al ánimo fatigan gravemente. El afán 2 miserable no se siente 3 de aquella falsa imagen engaitados; de nuve como Ixion van prendados que toda 4 se deshaze encontinente. Quanto mejor aquéllos han sentido que en vida descansada enuege?ieron, escogiendo * biuir en escondido.' Dichoso tú, señor, que así as podido hazer lo que muy muchos no hizieron, y en o^ios tan dichosos has biuido. XI A don Juan Hurtado. La grande voluntad que me has mos[trado, Señor don Juan 6 mi lengua ha enmude[fido 7 el ánimo me tiene enternecido
I Tachado: tocando. 3 Al margen: acento en la terctra. 3 Al margen: El miserable afán no bien se siente. 4 Tachado: lueguo. 5 Al margen: con escoger vivir. 6 Sobrepuesto: Hernariino. 7 Tachado: y.

Al Duque del Infantadgo. Si acaso la tardanza te ha enojado, y el dilatar, descuydo ha parecido 5, mira la obra, señor, y pon oluido * á qualquiera fastidio ya pasado 7. Loshierrosyla planchase han labrado de nueuo para ti; no se ha podido hazer mas presto por no requerido 8, ó por otro descuydo no a quedado. Aquestos libros 9 handeocupar la mano que muchas gentes besan humilladas, y assí han de ser de todos muy mirados. Por est) sus lauores trauajadas han sido con tardanía; si aprouados son de tu señoría, no és en vano.
Por la copia, M. S. Y S. I Al margen: acento en la tercera. 3 Al miiT$en: e¡ fuego de tu musa. 3 Al margen: el buen regalo que siempre he tenido; perdone Dios mi falta. 4 Tachado: me acogiste. 5 .Tachado: te a causado pena. 6 Tachado: y ya serena. 7 Tachado: El gesto por ventura demudado. Al margen: a todo enfadámenlo ya passado, 8 Tachado: poner mas diligencia por olvido, ' 9 Al margen: Estos libros.=Está largo de una syllaba.

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IV CARTAS HISTÓRICAS DE BERNARDO DE ALDANA, DE GASPAR DE LOS ARCOS Y DEL P. FABIÁN LÓPEZ
.1 Bernardo de Aldana.—iSSa.

Iltmo. y Rvmo. señor: • Algunos días ha que no he escrito á V. S." Rvma. dándole aviso de las cosas que por acá pasan, y ha sido la causa, saber que el señor Juan Baptista con sus Cartas lo ha hecho siempre, y como todo lo de acá pasa por sus manos y todos nos regimos por él, muy mejor y particularmente puede V. S.* Rvma. ser informado de lo secreto y público pof sus letras que por las mias, pero estar él agora en Transilvania ocupado en las cosas de aquel reino, con no menos trabajos de los que yo aquí tengo, áaré cuenta á V. S." Rvma. de lo que hay de nuevo, después d^ haberse ganado esta tierra y deséchese nuestro campo, y es lo primero, que habiendo quedado yo aquí en Lippacon mi compañía, para reparar el castillo della que dejaron los Turcos, harto mal parado, y para dar orden" en algunas cosas destas partes inferiores, aunque con menos recaudo del que sería menester, para- la defensión de estas fronteras, que son agora las mas importantes, porque el Rey que puede no lo prouee y Juan Bautista aunque quisiese no lo puede proueer, ni tiene el modo para ello, habien'do dado en algunas el mejor recaudo que se podía, y estando para me partir para la corte del Rey, con su licencia, y aun con voluntad de llegar á la del Emperador nuestro señor por algunos efectos, de los cuales era el uno besar las manos á V. S." Rvda., cosa qne yo deseo mucho hacer, vino» por bassá de Beskerech y'Beche, que son las dos tierras conque el año pasado se quedaron los Turcos, Cassim Bassa, el que los años de atrás lo había sido de Buda, que es el más diligente y experto hombre que el Turco agora tiene, el cual, la primera cosa que hizo ha sido henchir con cartas todas estas provincias, para que los habitantes dellas, ansí Üngaros como Racianos, le fuesen ádar la obediencia y escribirse en sus registros, haciendo á unos muchas promesas y arnenazando á los que le páresela que no aceptarían sus letras, lo cual ha puesto mucha confusión en todas estas partes, juntando especialmente con esto el uer que ansí en Beskerech como en Zeguedin hay gruesas guarniciones de Turcos y se refuerzan mas cada día y que el Rey no tiene en todas estas fronteras ai presente sino hasta 600 caballos.que están en Temesuar, y por conoscer evidentemente qtíe si me partía quedaba todo este pais á gran peligro, no hahiiendo agora en él otra cabeza que lo gobierne, he sido forzado hacer alto y suspender mi partida, aunqu? me importaba harto. Dando cuenta á Juan Bautista, de.quien tengo aviso que ha ordenado venir aquí en esta frontera algunos caballos, de los pocos que hay, con los cuales espero en Dios que se aquietarán los ánimos destas gentes, que están harto temerosas, y procuraré defenderlos' lo mejor que pueda, hasta que el Rey que paresce se acuerda poco de los tiros que los Turpos le han hecho, haga la pro-

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visión que conviene, sobre lo cual le enbfo persona principal; tengo preso un Raciano, persona principal entre ellos, natural de Beskerech, que andaba alterando las gentes desta provincia con las cartas del Bassá, las cuales casi todas han venido á mis manos y he imbiado á Juan Bautista, y es este Raciano tan amigo servidor de los Turcos, que luego me ofresció, si lo quería rescatar, que el Bassá y un hermano suyo que está con él en Beskerech darían por él buen rescate, pero no lo pienso hacer, sino tenerlo en prisión por buen respeto y que haga alli penitencia de la negociación en que andaba y de otras semejantes que antes haya hecho. El Bassi de Beskerech salió á correr hacia Témesbar, habrá seis dias, y robó el bestiame dedos ó tres casares de Racianos, no tocando en ninguno de Ungaros, y sabiéndolo en Témesbar salieron, y habiéndose él adelantado dieron en algunos Turcos que se habían quedado atrás con la presa y le quitaron la mayor parte de ella, don algún daño dellos, y ansí no hicieron mucho daño; esto es lo que al presente hay que poder avisar, de lo que más adelante subcediere en estas partes daré aviso á V. S.* Rvma., la cual ntro. Señor guarde y prospere en tan gran estado como sus servidores deseamos. Syppa X de Hebrero de 1552. No quiero importunar á V. S." Rvma. sobre algunos negocios míos que yo pretendo de sil magestad, porque creo cierto que V.S.'Rvma., en lo que yo estoy por acá ocupado, le combidará y obligará á favorcscerlos cuando bien no fuesen de un seruidor tan familiar como yo pretendo ser de V. S.* Rvma. Besa las manos de V. S." Rvma. su servidor Bernardo de Aldana. Sobre: Al Illmo. y Rvmo. Señor, monseñor de Arras, presidente del consejo secreto de su magestad Ntro. Señor, mi señor.

Gaspar de los Arcos á Pedro de Mortanes.— 15Si. Illustre Señor; No ha sido posible en toda esta jornada escribir á V. md., porque las ocupaciones del camino no han dado lugar á ello. Estoy con cuidado de saber de la salud de V. md., que ha muchos dias que no tet^go carta suya; cuando partimos de Elíras escreví á V. md., no sé si recibió aquella car'.a. En lodo este camino nos ha ido bien, aunque habemos tardado en Hogar á esta villa de Abrantes más dias de los que quisiéramos porque su md. se detubo en Portalegre cuatro días, que para toda la corte fueron cuatro mil años, porque estubimos muy mal acomodados y no nos recibieron con la voluntad que debían, ant«s no querían dar ninguna ropa para en que durmiésemos, y as! prometo á V. md. que todos los de nuestra posada durmieran vestidos y también fueron muchos npestfos iguales, y de allí se hizo la priñiera jornada de Ocrato, que son cuatro leguas, que es la cabeza del priorato de D. Antonio, á donde recibieron á su Mg. con mucha alegría, al parecer, con palio razonable y otras fiestas y le hicieron un grande razonamiento al Rey el alcalde y regidores del lugar de Ocrato. Suplicándole perdonare á D. Antonio y á ellos, y su ¡Vlg. les prometió que lo haría y asi entró en el Itigar con muchas danzas j regocijos y las mugeres de las venunas

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echando muchas aguas de olores y entrando su Mg. en la posada le corrieron toros. Su Mg. entró en esta villa de Ábranles el viernes diez de éste y hasta aquí parece que como tengo dicho han hecho algunos regocijos y fiestas á su Mg. estos portugueses y en esta jornada ha habido cuatro lugares adonde han recibido á su Md. con palio. Aunque D. Diego de Córdoba no hará muchos censos con el valor de ellos, porque todos son muy ruines. Si Dios me deja ver á V. md. con salud tendré bien que contarle para muchos días de las cosas que en este jornada nos han acaecido y acaecerán que ahora comenzamos. Dicese por muy cierto saldrá de aqui su Mg. el Juebes XVI de éste para Tornar adonde tendrá la semana Santa y la octava de Pascua, y dicen que Lisboa va mejorando de la enfermedad contagiosa que en ella había y si así es se tiene por muy cierto que su Mg. se irá á tener las cortes á ella, pasada la pascua y esto se publica mucho y por cierto como se cree lo será. Si Lisboa estubiere buena donde no tendrá las corles en Tomar, plega Dios de ordenarlo todo como más convenga á su Santo servicio y al bien y quietud de este reino. Y guardar por muy largas años á su Md. para que vea acabados estos negocios y otros muchos. Aquí se ha dicho hoy la provisión de Sevilla que la han dado á Torquemada, obispo de Tuy, electo de Plasencia, no sé si és verdad. Si estubiere ahi el señor Hierónimo Qurita, suplico á V. md. le mande dar mis besamanos y que vea su md. si es menester alguna cosa que yo haga en su servicio en esta tierra que lo haré con la voluntad que debo. De nuestra tierra ha mil días que no sé ninguna cosa, suplico á V. md. si supiese algo me mande avisar por que estoy con cuidado. D. Luis me ha dicho que supiese si en aquel nuestro reino había algún oñcío vaco, á proveer del Rey, que lo pudiese pedir para mi padre ó para algún deudo mío, que me prometía de pedirlo al Rey y negociar nos le diesen, no lo digo porque lo haya, sino para avisar á V. md. si alguna cosa hubiere que á V. md. le parezca se pueda pedir que poco se puede perder, en que D. Luis lo pida al Rey, ó á otras personas, pues sin decirle nada de esto se me ha convidado, y mandarme ha avisar V. md. que es el oficio que lleva el Sr. Hierónimo (Jurita, para si tuviese en alguna cosa que ocupar á mi padre que yo sé que el Sr. Hierónimo Zurita me haría á mi md., como lo hubiese de dar á otro, habiendo en que y que fuese cosa de algún probecho, porque donde no, no hay que hablar en ello, esto digo para solo V. md. y que V. md. ha¿a en esto lo que le pareciere. La duquesa Bregan9a dice que lo hizo muy bien y salió á recibir al Rey fuera ^e su casa y se arrodilló y le pidió la mano y el Rey se le quitó el sombrero y le hizo una reverencia y le hecho los brazos sobre los hombros y le dijo: muchos días ha que deseaba veros; y se levantó la señora Duquesa, y el Rey y ella y el Cardenal entraron solosfenun aposento y estubieron muy grande rato hablando y después vinieron las hijas de la Duquesa á vesar las manos á su Mg. y estubo muy grande rato hablando con ellas,en portugués, y fué tal la estada que vino i las nueye de k noche á Eluas sin querer meterse en coche sino en su caballo, y de esta manera entró con muchas achas, y los portugueses muy huecos porque habia ido á ver á la Duquesa y todos decían que había ido á casarse con la filia de la Duquesa y ahora lo dicen. Esto y mucho más se puede creer de ellos, pues aquí donde estamos dicen que es bivo el Rey D. Sebastián y que el Rey viene á casar s > ufiliacon él; plega Dios de les dar más juicio que el que muestran

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tener, para que conozcan la merced tan prande como Dios les ha hecho en darles un Rey que ellos no lo merecían ni merecen; yo tengo harta materia en que poder acabar de hinchir este pliego, y aun otro, pero por no cansar á v. md. lo dejo de hacer y también porque á mí no me sobra tiempo. Suplico á v. md. me perdone lo (que en esta me he alargado, que para hombres tan bien ocupados co.mo V. md. esles importunidad hacerles leer todo esto, pero atrévome yo á v. md. como cosa tan propia mía. Ntro. Señor guarde y acreciente la ilustre persona de V. md. con tanta vida y salud como yo deseo. — En Abrantes XIII de Marzo de 158i.—Besa las manos de V, md. su más cierto servidor, Gaspar de los Arcos. Sobre: Al ilustre señor mi señor Pedro [de-Morlanes], criado de su Md., &.^Madrid. III Carta de Gaspar dé los Arcos á Pedro de Morlanes.—i58i.

Ilustre señor: Ntro. Señor haya dado á v. md. tantas y tan buenas pascuas como yo deseo, y V. md. vea estas y otras muchas con mucho contento; yo no la he podido tener con contento estando tan ausente de v. md.; plega Ntro. Señor como v. md. dice, la tengamos juntos la de Navidad, que no será poca md. que Ntro. Señor me hará á mi. Esta semana Santa se han hecho aquí muy bien los oficios, porque vino la capilla del rey D,. Sebastian, que hay algunas buenas voces, aunque no, tienen que hacer con las que su Mg. tiene ahí en su capilla. El Rey ha oído todos los oficios de esta semana Santa en el coro de los frailes, él y su sobrino en sendas sillas sin cortina. El labatorio que su M.A hizo á los pobres el viernes Santo, se hizo en el refitorio y muy bien, porque cierto lo hace todo con tan linda gracia y tan buen aire, que admira á quien quiera que le vee. Sirvió sU M.d á todos los pobres, salvo á los que sirvió su sobrino,, mientras comieron, de que los portugueses que se hallaron presentes quedaron admirados de uer su humildad, y cierto que creo que aquel dk ganó muchas voluntades que aún no las tenia del todo ganadas, y algunos portugueses dieron gracias á Dios por la mrd. que les había hecho en darles un tal Rey. Ayer, domingo de Pascua, se levantó su M.d entre las cuatro y las cinco de la mañana para andar en la procesión con los frailes, que dicen es costumbre hacerla en esta hora, y no hubo remedio de que nadie le pudiese persuadir á que no se levantase á esta dicha hora ó que ya que no quería dejar de andar en la procesión, que la alargasen para las ocho de la mañana; á ning\ina de estas cosas quiso oir nada.'por solamente no quebrar la orden de los portugueses, que cosas harto más menudas y de menos importancia que ésta, no ha querido ni quiere que por ninguna cosa se les quiebre su orden que ellos tienen puesta. También comió ayer su Mg. en el refitorio con los frailes, de que ellos están muy contentos, y así con palabras y con obras les va dando gusto y yendo temporiifando con su condición de ellos: en lo que y. md. me dice que participa el Sr. Vicecanciller de las nuevas que yo á v. md. escribo, me huelgo mucho por una

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partet y por otra me pesa, porque no escribo con aquella orden y concierto que debía, porque para con v. md. no miro en nada esto, ni aun después de escrita la carta buelvo á leerla, porque sé muy bien que las faltas que hubiere me las encubrirá V. md. muy bien. El Sr. Escoriguela está muy bueno como v. md. lo sabrá por carta suya y ha uenido aquí todos estos días y habernos andado su mrd. y Ximénez y yo viendo esta casa, que cierto, como tengo escrito á v. md., hay mucho que ver en ella; no sé si ésta irá por vía del Sr. Escoriguela, porque como posa en el tugar, no sé si habrá orden para poder ir allá, y si no Ximénez me ha dicho que se la dé, que l,a pondrá debajo de cubierta del Sr. Burges, á quien muchas veces beso las manos y N. S. guarde y acreciente la Ilustre persona de v. md. con tanta vida y salud como 70 deseo. En este monasterio de Tomar, XXVII de Mar(;o i58i. Besa las manos de v. md..su más cierto servidor, Gaspar de los Arcos. Sobre: Al ilustre señor, mi señor, Pedro Merlanes, criado de su M.A &. Madrid. ' Al Sr. Burges se suplica no se descuide en darla, como suele. IV P. Fabián Lópe^.

Corespondencia privada que el P. Fabián Lópe\ escribe de Sevilla á 4 de Junio deiCsg. . ' . Pax Xpti. &. Estando para partir los galeones á los fines de Mayo, se prepararon dos avisos de repente, uno para Méjico y otro para Tierra Firme, en que se despachan estas pocas cartas, y desta resolución queda este reino entendiendo que los galeones no saldrán hasta Octubre ó principios de Enero de 63o, porque si salieran á la fecha desta se pudieran escusM los avisos y el no hacerlo confirma este discurso, demás que como hay tantas sospechas que el enemigo ha pasado muy pujante á las costas de las Indias, era muy poca fuerza ocho galeones, y así los quieren asegurar con que pase de por medio el ibierno de las Indias, para que con las injurias del ibierno no reciban ningún en aquellas costas, que como no tienen á donde abrigarse, el día que no tengan en qué hacer presa ha de ser un viaje muy costoso para ellos, obligándose, así por el bastimento como por la tardanza del tiempo, á bolverse á sus tierras, y entre estos discursos el que más se teme es que no hayan tomado algún puerto de las Indias y del que más se teme ha sido de Puertovelo, por haber corrido la nueba que los intent.os del Holandés han sido acometer á un tiempo, por haber corrido que tiene gruesa arníada y por con iso ñaues que dicen «pasaron por el estrecho, y si esto sucediese asi, sería la mayor calamidad que pudiera haber sucedido á las Indias, porque tomado aquel paso cesaba la contratación con España, viéndose obligados á juntar armadas más poderosas que puede hoy España para castigarle quitándole desie puesto, y cuando fuera esto impusihle, no había otro camino qije abrir nueva por el Río de la Plata; con estos discursos y temores está todo hoy dudoso, y bien se ve que la detención será ó de galeones 6 de armada

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gruesa hasta que de las costas de Tierra Firme venga aviso del estado que tienen y de las novedades que pueden haber sucedido con más de loo naves holandeses que según la fama han ido á esas partes. Esto es cuanto á las cosas de Indias; de las de España había mucho que decir: y sea lo primero en breve que toda Italia estafen armas, porque pretendiendo las de España apoderarle del Casal, salieron victoriosas las de Francia, obligando á D. Gonzalo de Córdoba que se retirase á Milán, tomando el Casal y poniendo en él en posesión al de Nivers, su vasallo, y parte con o^ta victoria, parte con el grande exército con que se halla victoriosa la Rochela, se citan Looano y Gallardo, que para no pasar adelante, pide condiciones tan afrentosas á España, que se ue obligada, sacando fuerzas de flaqueza, á juntar grueso egército para defender á Milán y otros puestos de Italia, y porque la necesidad instaba con notable peligro y no habii presente instancia de donde echar mano, tomó su Magestad de la contratación del dinero de los particulares que vino este año un millón, que no siendo m'ásde tres los que pertenecían á los particulares, les cupo de este golpe el tercio, y juntándose á esto las cosías ordinarias y extraordinarias de ibernada y cinco por ciento del apresto de 23 navios de guerra para las Indias, viene á tocar á cada uno á más de 5o por ciento, sin entrar en esto los gastos que tiene la plata de Lima á Puerto Velo; no faltaron proposiciones á la corte de los graves inconvenientes que podían resultar de este hecho, pero aun que se vieron y los confesaron, eran tan apretantes las afliciones que amenazaban, que no se halló otro socorro prompto para poderlas remediar, quedando con esta toma imposibilitado todo el comercio de mercaderes á que ninguno pague lo que debe, y á cesar el despacho de las flotas de Tierra Firme y México y no es lo menos lo que esperamos de las Indias, por quedar acá todos con temores, que aderescjar por algún tiempo el remitir dineros á España, hasta asegurarse que no sucederá lo mesmo en los años qlie se siguieren. Y viendo esta pujanza tan grande del Francés y que todos se conjuran, se desean mucho las paces con Holanda y se intentan quizá, con medios afrentosos y menos aventajados de los que nos ofrecían poco más ha de un año; pero como' se ven prósperos con la toma de Nueva España, y en buena fortuna de otras infinitas presas que han hecho de la corona de Portugal y de otras partes, no tratan de paces, ó coil medios de tanto descrédito nuestro, que no sabemos qué hacernos, y acaba de venir nueba de Flandes que tienen situada á Velduc en el estado de Gante» que es una de las ciudades más principales, con un egército lucidísimo de a5.ooo infantes y de 6.000caballos, y mejóranse estas nuefvas con que la que ha venido con ella, que por falta de pagas se han amotinado los nuestros en Flandes, y porque no desmayemos y fiemos de Dios entre tantas aflicciones, ha partido á Milán el marqués Espinóla con dos millones, con asistencia de doice títulos, que aunque de ordinario estorban, gastaran muchos ducados en esta guerra; el.de Francia dicen ha retirado la mitad de su egército, unos porque el duque Rúan, caudillo de los ereges, dicen le picaba en la retaguardia con 3o.ooo hombres; otros que fué la retirada para vatir á Montalbáñ, que es la fuerza última que le quedaba al Rey por rendir de los erejes. Y de Flandes avisan que el Emperador, después de un vando solemne en que manda restituir á las iglesias todo lo usurpado de ellas en las guerras y sacos que se han hecho, luego mandó convocar nuebe regimientos de á iS.ooo infantes cada uno, dicen que con ocasión de que su hijo. Rey de Hungría, ie pidió licencia de pasar á Italia, ó enfrenar los ánimos levantados, ó para llevar su muger, que se dice partirá de Madrid dentro de tres meses por mar con armada gruesa que se está

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preparando; esto es todo lo que se está preparando, en ; los buenos sucesos los esperamos de nuestro Señor, por que los pasados han sido muy aduersos. Una n'ueba gloriosa hemos tenido del Japón, de donde avisan han muerto mártires diez de los nuestros, y en ellos quemaron bivo al provincial; no han venido hasta agora de Portugal relaciones de este caso, impresas, y podría ser alcanzasen á este aviso. Esto es, padre mío, lo que por acá paSa, Ayer tuve carta larga del padre Francisco de Encinas, de su prisión de Holanda; trata del buen tratamiento que le hacen, aunque no les dejan salir de (a prisión, y dice que en todo Junio esperaban que saldría de ella, en trueque de otros muchos, que todos los tenía de los Estados la señora Infanta; del Padre Francisco de la Figuera, no sabeirtos, si bien el P. Encinas escribe que su prisión era en otra ciudad. Hoy vino correo cómo el señor Don Fernando Girón, consegero de los más antiguos de Estado, se escusó de ir á Navarra, sobre que hubo grandes sentimientos y le respondieron que, pyes no estaba para seguir la jornada, tampoco estarla para asistir al Consejo; respondió que tampoco; pidió licencia á su Magesiad, fílese á Talavera, con sentimiento de muchos bienes, por Ser un sugeto muy sustancial, de los más antiguos y de mayor experiencia, de casi 8o años, y fué el que resistió en Cádiz al enemigo. El P. Florencia, quedaba en este correo que recibimos muy al cabo, y se entiende que no escapará por la gravedad de la enfermedad; tratábase ya de que el confesor del Infante Don Carlos fuese un padre Dominico, y lo mismo se trataba para el infante cardenal. Los procuradores que fueron á Roma de las provincias, están ya de vuelta en España, falta la correspondencia de correos y así no hay cartas de Roma, y á una que vino del P. asistente. Hice que va para cuatro meses que no tienen cartas de España, y que lo común es que queman las cartas en Francia; con que se trata de que por la mar se despachen las cartas para la seguridad de las respuestas; con esta ocasión, el despacho de todos pliegos que he recibido de las provincias de las Indias, ha sido reservado para más seguridad los de segunda vía hasta que se asienten estos tiempos que son muy de leva, gracias á Dios por todo. Él guarde áV.R. Fabián L6pe\. Sevilla 4 de Junio de 16ag. V ,

• Carta del Padre Fabián Lópa^. —1630.
• P, Alonso Fuertes de Herrera, 7.* carta. Pax Xpti. En la 13.* carta encomienda V. R. el cofrecito de el Señor canónigo Don Bartolomé de Benayides, lo cual se hizo á poca costa, porque aunque en la misma habla de Indias, hay personas puestas por el averia que miran si en los cajones biene plata; con todo ¿so se hace mejor y ahora se negocia con sólo ocho pesoS, y á ser por vía de la contratación costará según el tiempo más de 40, y si alguna vez me hubiere de embiar Jjian ó V. R. algún dinero para mí del mío ó que me pertenece por otra vía, ruego á V, R. en el mismo cajón de los regalos metido en el fon^lo de alguna

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caja de piedras vezares, y sea en oro de quilates de 33 para riva, aunque sean Soo.ooo ducados, avisándome de la ca-uela en que viene con señas por de fuera, con lo cual me hará V. R. muy gran beneficio y favor, y los cajones vinieron este año muy bien acondicionados con sus percintos de cuero y embreados por las esquinas, y supuesto que todos los años bienen cajones advierto á V. R. que en la memoria que le diere el encomendero le encargue registre los dichos cajones, con pliegos de carlas y papeles de importancia y en la ejcriptura diga los entriegue en la contratación con las dichas barras, que este es un cambalache de marca mayor para que los de la aduana no me'cojan sin remedio mucha parte de las piedras vezares, y vengan todas las canas y pliegos encima y la tapa y elcañamazo de encima de la tapa venga con su cruz grande para que lo sepamos abrir. Quandoyo escrevía á V. R. lo de el P. Fagundez no había decreto público en su favor y hubo muchas intermisiones; después salió el decreto que tengo ya remitido á V.. R. con todo lo sucedido en el caso; entiendo que en la primera impresión saldrá una apología valiente que hizo en su defensa y es de los mejores autores que ha salido en nuestro tiempo; con esto doy fin á las i3 cansadas que me han disminuido la periferia; Dios me dé paciencia para sufrir á V. R. corno otros,muchos la tienen, que ninguna sobrará para tantas entradas y salidas, pero ya sé que V. R. no se cansa mucho en escrevillas aunque sean muchas por que para cada una tiene un mes de bacante.—Dios guarde á V. R., Sevilla y Deciembre,
i.odeióSo.

Fabián Lópe^. En las espaldas: Sevilla y Diciembre, i.° dé i63o.—El P. Fabián López al P. Alonso Fuertes.—C. Privada. ' Por la copia, A.P. yM.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
£ » propiedad intelectual en el derecho argentino, por Ernesto QUESADA.—Buenos Aires. J'. Menéndez, i9a|-.—8.°, xvi-496 págs. Cuestiones tan interesantes como las del plagio en el Teatro, derechos de autor, sociedades de kutores, abusos de empresarios y otras á que da lugar la complicada legislación sobre propiedad literaria, se tratan cumjjlidamente en este libro, consti-' tuído por la notable sentencia del juez Sr. Quesada, acerca del plagio de dos obras de teatfó: Julián Giméneíi y Julián Giménói^;Noblena criolla y Noblenfl de un criollo, y por los Apéndices eri que se insertan las piezas justificativas y numerosos textos de leyes relativos al asunto. El Sr. Quesáda tuvo el valor de declarar plagiarios á los lautores de las piezas mistificadas, condenándoles alpago de indemnización y costas, y la suerte de fijar j\irisprudencia en su país, donde estas cuestiones de propiedad intelectual no andabap muy claras ni su cumplimiento muy expedito. Además, la buena orientación de favorecer el reconocimiento de los derechos de autor en un país en que, antes del tratado de-Montevideo, según el mismo Sr. Quesada menciona, las obras im3." iPOC*.—TOMO XI 1 4 '

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presas ó estrenadas en Madrid ni se pagaban, ni se pedia permiso para representarlas, llegando el caso de presenciar Marcos Zapata cómo se representaban noches y noches El anillo de hierro. El reloj de Lucerna y otras obras suyas; sin poder cobrar un céntimo por sus legítimos derechos de autor. La impresión del libro además, por la limpieza de'los caracteres, la igualdad de tintas, distribución de espacios y otras perfecciones del buen arte tipográfico, honra la imprenta de los hermanos Coni, pudiendo asegurar nosotros que nos causa envidia, pues no salen de las prensas madrileñas obras en que así se realice el ideal de muchos de los que escriben. A. P. y M.

El Patriarca D. Jnan. de Aragón: su vida y sus obras (i3oi-i 334).—Discurso leído en la sesión pública inaugural de curso celebrada por la Sociedad Arqueológica de Tarragona, el día 9 de Enero de 1904, por Ignacio DE JANER y DE MILÁ DE LA ROC'A, de ia misma Sociedad.—Tarragona. Establecimiento tipográfico de F. Arís é hijo, 1904.-^4.°, 114 págs.— Tirada de cien ejemplares. Fuentes de la más sana é inequívoca erudición,' los Archivos Histórico Nacional, de la Corona de Aragón, y de la catedral de Valencia, la colección Burriel de la sección de Mss. de la Biblioteca Nacional de Madrid y algún códice de la de El Escorial, alternando con la lectura copiosa de Crónicas y Cortes de Aragón y Castilla, de Constituciones sinodales y provinciales de Tarragona, de inéditos de Porrefio y de historiadores y escritores de la'mayor autoridad de las dos Coronas, ilustran el profundo estudio.biográfico que el Sr. Janer y Milá de la Roca ha hecho ante la Sociedad Arqueológica de aquel tercer hijo del Rey D. Jaime II de Aragón, que, aunque generalmente conocido con el titulo del Patriarca p. Juan de Aragón, en los treinta y tres añosescasos de vida que disfrutó, llegó á reunir en su persona las dignidades eclesiásticas de canónigo de quince iglesias catedrales en las coronas de Castilla, León, Aragón y Portugal, abad de Montearagón y prior de Monserrat, capellán de la Santidad del Papa Clemente V, arzobispo de Toledo, primado íe Espafla, Patriarca de Alejandría y administrador de la diócesis de Tarragona. Su nacimiento y su cuna, las Sedes diversas que personalmente desempeñó, principalmente en Castilla, donde á la alta jerarquía de la Iglesia Primada de Toledo iba adjunto el cargo político de Canciller mayor del Rey^ las cuestiones en que intervino ya con el pleito de la primacía sostenido entre Toledo y Tarragona, de que salió triunfante Toledo, ya por razón de las parcialidades entre que tuvo que vivir durante la menor edad del rey D. Alfonso XI de Castilla, su asistencia á la corte pontifical de Aviñón durante el reinado del Papa Juan XXII y su presencia en Zaragoza á la consagración de su hermano D. Alonso en la sucesión de su padre el rey D. Jaime, todas fueran cuestiones que suscitaran bastante interés en torno á ia • persona del Patriarca D. Juan, si á la vez acerca de ella no hubiera que hacer otros dos géneros de consideraciones que aumentan la admiración que este estudio despierta hacia él. Las primeras canongias de que fué investido, aun siendo alumno de la cartuja de Scala Dei, donde se educó, le cogieron en la edad de nueve años. Quince tenía cuando, habiendo muerto en i3i6 el arzobispo de Tarragona, D. GuiUem de Rocaberti, el cabildo catedral le eligió para sucederle; y aunque él Papa

BIBllOTECAS Y MUSEOS 2tl Juan XXII no aprobó esta elección, se^conformó con la de abad de Montearagón, vacante por haber ascendido á la silla de Zaragoza su titular D. Pero López de Lura. Dos años después, ¿en el de iSig, volvió á íef elegido por las influencias del Infante D. Juan Manuel, arzobispo de Toledo, á la muerte de D. Gutierre Gómez de Toledo, y entre tanto que de Roma venían las bulas confirmatorias, el Monasterio de Monserrai le aclamaba su prior. En i326, después de Jiaber asistido en Valladolid un año antes á la declaración de la mayor edad del rey D. Alfonso XI, retirábase de Castilla y de la Sede primada de España, viniéndose por Valencia á recoger en Barcelona bienes patrimoniales que le correspondían y donaciones hechas en su favor por el Rey su padre, y de Barcelona pasaba á Aviñón á gestionar su traslado á la de Tarragona, que el rey Jaime II solicitaba ;>or decoro de su reino. En 1328 se le consagraba Patriarca y el mismo año se leconñaba la administración de la archiJiócesis tarraconense, porque tanto suspiraba y en la que en i334 murió. En medio de esta movilidad de posiciones en edades lan tempranas y entre acontecimientos generales á que por su rango no podía permanecer indiferente, pasma el número de los sermones que predicó y de que hay memoria en la Tabla del Códice de la Catedral de Valencia, que el Sr. Janer publica entre los documentos de ilustración: i65 sermones de toda materia teológica, moral y apologética de santos,* entre los que se encuentra tino De Conceptione beata; Marice, que comprueba lo antiguo de la devoción de la Purísima en España. Este resumen de los actos de la vida del Patriarca D. Juan de Aragón que el Sr. Janer coordina é ilustra con profunda crítica y erudición, excusa todo elogio de la obra que tenemoi delante; pero lo que del merecido elogio economizamos, dejándolo para el criterio del lector, se compensa con la libertad que nos tomamosen dirigir al sabio y laborioso biógrafo una amistosa advertencia. Estudios que se hacen tan i conciencia como el Sr. Janer ha hecho el suyo, deben conducir en su crítica á rotundas afirmaciones. El Sr, Janer desconfiado su criterio más de lo justo. El escritor debe siempre sostener una opinión, la opinión de lo que él juzgue que es la verdad definitiva. • ' J. P. de G.

Fnude i» Gfpanien von Pierre PARÍS.—ArchSologischen Anzeiger, 1904, a.— Jahrbuch des Kaiserlích deulschen ArchSologisthen Instituís. El distihguido arqueólogo bórdeles en esta comunicación al Instituto arqueológico romano-germánico, da cuenta de laS excavaciones que asociado á M. Arthur Engel ha realizado durante el pasado año de igoS en Osuna, la ibérica f/rso ó Ursao, cuyo nombre romano de Colonia Julia Genetivá, es bien conocido por las famosas tablas de bronce, conteniendo algunos capítulos de su ley municipal, conservadas en nuestro Museo Arqueológico. El teatro de las excavaciones ha sido el punto más culminante de la antigua ciudad, entre los caminos que van á Ecija y á Estepa. Descubrieron primeramente en una extensión de gS metros, restos de muralla escarpada, perfilada en talud, flanqueada de cuatro grandes torres redondas y con tcJdos los caracteres de haber sido hecha de prisa, como cosa improvisada; su base de pedrejones mal unidos con barro, y lo que restaba del aparejo asentado encima, de piedras regulares, pero desiguales en umaño. Los indicios eran claros de que tales miirallas fueron des-

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traídas en un asalto, pues ante ellas y detrás se hallaron los restos de la refriega: cientos de proyectiles de piedras, gruesos y pequeños, más ó menos bien redondeados, algunos señalados con signos; cientos de proyectiles de plomo, para honda de distintas formas, algunos de ellos con la inscripción en relieve, indicando su procedencia de las tropas de Pompeyo, lo cual señala la fecha de la acción, que según el autor debe ser poco.anterior ó poco posterior á la batalla de Munda y otros ejemplares con caracteres ibéricos; numerosas armas de hierro, romanas unas, indígenas otras, consistentes en dardos, espadas, tridentes/ picas, mazas, hojas de lanza y de flepha y arpones. / Pero todo este hallazgo, que da testimonio de un hecho histórico no fué ütjicoj, pues ahondando las excavaciones se vio que bajo las murallas, en la cima y vertientes del altozano hubo anteriormente una necrópolis fenicia, en una de cuyas sepulturas se halló un peine de marfil grabado, semejante á los descubiertos en Carmona pOr Bonsor y en Cartagena porGauckler. En la necrópolis debió haber monumentos fúnebres^ que debieron destruir los constructores de las murallas aprovechando en ellas como materiales los trozos de los miembros arquitectónicos 7 relieves de aquéllos. > Los relieves, todos en piedra, pero de dimensiones y aun estilos diferentes, son las piezas más importantes del descubrimiento. Su importancia no está en el arte, que es en la mayoría de los ejemplares el arte ibérico, análogo al de las esculturas del Cprrode los Santos, lo cual perniiten comprobar algunos grabados que enriquecen la memoria. Unos relieves son de asuntos militares y otros de asuntos religiosos. En los primeros se ven guerreros con casco, túnica ó coraza con lambrequines, espada ibérica y escudo oval. En la factura de estilo arcaico se advierte el empleo de estuco para igualar la superficie rugosa de la piedra y, el empleo de colores. Otros soldados llevan la espada ibéricai ancha y puntiaguda, que los romanos copiaron de los españoles; Los rasgos de su fisonomía no son finos como los de los primeros, sino rudos, cual si el artista hubiese querido caracterizar hombres extraños, acaso negros. Los hay de á pie y dea caballo, los primeros con ekcudos pequeflosyv Calsados parecido , á las alpargatas. La técnica de estos relieves, bastante planos, ei distinta á la de los primeros. Otro relieve, que debió formar parte del mismo friso que los acabados de indicar y en cuyo conjuntó acaso se representó una pompa fúnebre, ofrece la figura de un acróbata elevado sotore sus manos. En otro relieve se ve ün romano, un corn/ccn tocando el cuerno. Entre ios asuntos religiosos se distingue ún relieve de ángulo con las figuras de una flautista, un Sacerdote y dos mujeres Veladas cada cual con su vaso de libación, como el que llevan algunas de las Citadas figuras del Cerro de los Santos. El estilo es pesado. Deben considerarse como imágenes votivas las figuras de caballo, carnero, toro, león, paloma, de otros relieves asi mismo ibéricos. De mejor arte parece un fragmento de relieve decorativo; en el que se.ve la cabeza y el brazo de un negro, derribado á tierra por la garra de un enorme felino. Hay además otras figuras de ejecución torpe. ' «En resumen, dice M. París, las excavaciones de Osuna en lo que concierne á la escultura, han enriquecido al Museo del Louvre con cierto número de obras, faltas sin duda de belleza estéticas, pero de gran valor, por cuanto nos permiten conocer algunos ejempJares importantes de una escuela de arte local, cuyo esludi^ mt)strará que hubo en toda la Península, antes de la conquista romana, una verdád«ra unidad de inspiración y de estilo, que los artistas, asi en

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Osuna como en el Cerro de los Santos, sintieron las influencias combinadas del Oriente y de la Grecia, sin dejar de ser originales. Además lodos estos fragmentos son una contribución de primer orden' al conocimiento de los usos y costumbres del armamento de los españoles primitivos.» Esta interesante comunicación es como un avance de la obra que sobre esos descubrimientos prepara M. París en unióii de M. Engel. J. R. M.

El Konastnrio d0 Pobleti, por Adolfo ALEGRET. Con uti Prólogo del Excelentísimo Sr. D. Eduardo Saavedra.—Bircelonii, Salvat y Comp.», 1904.—8.', ixioi págs. con 12 láminas. Sin la pretensión de escribir-la Historia de iPoblet, Adolfo Alegret ha reunido en un volumen, elegantemente impreso, varias pequeñas monografías relativas al célebre cenobio cisíerciense. El "libro, en conjunto, es bueno. Los capítulos primero y tiltimo excelentes. Hermosísimos los doce fotograbados, once de ellos de Thomas y uno de H-user y Menet. El papel de lujo, y la impresión esmerada, cOmo de Salvat. Estoen líneas generales: veámoslo de cerca. Para cualqu^iera que, como el compañero y amigo Sr. Alegfet, viva tan lejos de la Corte, y á más en lucha denodada por la existencia, entre la febril labor periodística, la empresa resultará siempre irrealizable. Y comprendiéndolo así Alegret en la disyuntiva de armarse de tijera y entrar á saco en escritores anteriores para producir una aparente Historia del ¡Vlonasterio, ó limitarse á desempolvar los papeles acumulados en su cartera, interesantes unos por contener observaciones propias directas, y otros por ser antiguos documentos completamente desconocidos, ha optado por lo segundo, y esto merece un aplauso sincero y entusiasta. De aquí deduzco yo que la crítica sería injusta de cebarse en el hecho, imposible de desconocer, dé que el libro es incoherente é incompleto. Por una \e¿, constituyendo excepción de la regla, merece elogio lo que en otro caso exigirla las disciplinas y la palmeta. Fácil, muy fácil, es entrajr segando en autores acreditados, rellenar los huecos de la obra propia, y dar al lector gato ppr liebre. Pero Alegret es más noble que todo eso y ha preferido ofrecer menos oro, pero darlo fino. Comienza el libro probando que la fundación de Poblet se debe á Ramón Berenger IV, quien concedió, en 1149, á los monjes cistercienses de Fuen-Fría, aquel término; y con la poderosa piqueta de la crítica histórica destruye hasta los cimientos la piadosa patraña del anacoreta Poblet. Pasea después la mirada sobre las construcciones del Monasterio, siendo de sentir nó haya detenido más su atención en la parte arqueológica del monumento. Para el tercer capítulo aprovecha el autor un Inventario de 1833, que le pertenece, en el cual se detallan las numerosas y ricas posesiones de la Abadía. Creo qué en la fecha de i35( que se ha estampado en la nota de la página a6 hay Una errata tipográfica: la era de la EncarnaciÜn fué abolida ert Aragón por Pedro IV en su ordenanza de 16 de DicieVnbre de 135o. (Cf. el prefacio de D. Gregorio Mayans á las Obras Ckronológiias del marqués de Mo»¿¿/ar.—Valencia: t744.—pág. XXIII.)

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Ei Monasterio de Poblet y e¡~Rector de UlldenioUns se intitula el cuarto capítulo, todo él original, de subido interés histórico, y fundamentado en documentos de nuestro Museo Arqueológico. Recuerdan estos cierta acalorada cuestión sostenida entre ambas partes, la que concluyó interviniendo el Arzobispo de Tarragona. Vuelve á tomar cómo fuente para tratar de las riquezas que en orfebrería, indumentaria, etc., atesoraba la iglesia abacial, el Inventario antes citado, y entra después á ocuparse de la Biblioteca y del Archivo monásticos. Recuerda que en Plobet habla dos'bibliotecas: la donada por el infante D. Pedro de Aragón, que era riquísima, así por sus lujosas encuademaciones, como por la rareza y lo escogido de sus volúmenes, y la llamada Librería Vieja. De una y otra quedan algunos centenares de volúmenes en nuestra Biblioteca provincial, centro de cultura que, no obstante ser público, es por desgracia poco frecuentado á pesar de darse en él toda especie de facilidades para la investigación. Los volúmertfes de la importante Biblioteca del Virrey de Ñapóles «star» todos dorados, encuadernados ^a riquísimo tafilete y con las armas del primitivo poseedor, aunque no policromados. Hay en esta colección de nuestra Biblioteca provincial algunos manuscritos inéditos de interés histórico, un autógrafo del célebre egiptólogo P.^Kircher y otras curiosidades. Del Archivo equmera con orden y acierto lo más notable, pero como sus fondos no han sido examinados de pisu por el Sr. Alegret, sigue en esto á Balaguer y á Toda. En los capítulos séptimo y octavo toma por segura guia á Finesires y de iVlonsalvo, tratando de los enterramientos de reyes, príncipes y magnates. Y es guía segurísima Fincstres porque estudió el asunto con gran predilección. De este trabajo especial, además de estar contenido en la obfa impresa, conozco dos manuscritos: uno de la Biblioteca Nacional, y el otro de la Provinciar de Huesca, Pero Alegret da vida á la enumeración que hace, con datos cronológicos 'é históricos» resultando la lectura de esta parte clara, cómoda y amena.' ' Concluye la obra con el análisis de los signos lapidarios, que, diseminados» & « hallan en los paramentos de Poblet, loi cuales compara con los de las catedrales de Tarragona y Barcelona y con algunos recogidos por los arqueólogos extranjeros. Son las marcas lapidarias ciertos signos que aparecen grabados en hueco en los sillares de los monumentos, principalmente de la Edad Media. También algunps de la antigüedad los presentan, como p. ej. nuestras murallas llamadas ciclope-romanas; y desde el siglo XVI dejan de usarse» al menos con el carácter que lo fuerori en tiempos anteriores. Cruzada Villamil, Pérez Villaamil, Díaz Pérez, Serrano Fatigali.^. y algún otro, han dedicado largas vigilias á su copia, clasificación y estudio dentro de üspaña; y en el extranjero, Mr. Revoil dedicó en su recomendable obra sobre los monu" memos románicos del Mediodía de Francia, huen trecho á inventariarlos y cpraentarlos. • . . . . Utilizando tal vez estos trabajos, y seguramente otros muchos ¿jue mi insuficiencia me hacen desconocer, pero sobre todo empleando una constancia, una paciencia betvedi,ctiaa, y ayudándose de su critica perspicae y sus profundos conocimientos en la materia, Alegret ha llegado á conclusiones d«fi[iitiyas en este punto.

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t.os signos lapidarios sirven, en unión del cabal conocimiento del génesis de la arquitectura, para determinar la fecha del monumento en que aparezcan. Cuando falta el documento escrito, es grande ayuda la que prestan esas humildes marcas de cantero. Además revelan la intervención de obreros extranjeros en la fábrica de un edificio, y descubrenfiliacionesartísticas, muchas veces de otro modo inapreciables. Deí siglo X al xii escasean y son decorrecio trazado; abundan desdé el xiii al xv, es decir, durante el desarrollo dal arte ojival ó gótico, pero el dibujo de las marcas es más imperfecto, como que son imitaciones hechas por los artistas indígenas de aquellas otras esculpidas durante el románico por canteros de las logias normandas, francas, alemanas, etc. Bastaría paca probar la venida de picapedreros normandos á Tarragona, donde trabajaron en la fábrica de la catedral, la aparición de sus marcas en los ennegrecidos muros exteriores de la capilla de Santa Tecla la Vieja; en el primer cuerpo del campanario, etc., co(jio por estos misníos sigilos resulta patente la cooperación que .canteros alemanes y francos tuvieron en la construcción del templo más tarde, cuando aparece el arte ojival ó gótico. En los últimos tiempos de las obras ya son canteros del país los que,dejan huellas de su existencia en los paramentos del templo metropolitano. Cías fica las marcas que ha recogido en Pobjet, Tarragona y Barcelona, y, aclarando el sentido de esos signos «que han aparecido á los ojos de los investigadores como rodeados del má? insondable misterio», ofrece en un cuadro interesantísimo y de giran untilidad los símbolos numéricos, y explica la causa de figurar algunas veces estos iiltimos junto á los astrológicos, que también presenta reunidos y descifrados. ' ' Otras conclusiones atinadísimas hace el Sr. Alegret tratando del mismo asunto, pero como de seguir yo por el camino que l\g emprendido acabaría reproduciendo la óbrá, hago aquí punto y dejo al aficionado y al inteligente ocultas algunas revelaciones que en la obrita de Alegret pueden saborear. E. G. H.

Bvrnm Italioartim BoriptovQB. Colección de Historiadores italianos desde el siglo VI al XVI, ordenada por L. A. Muraíor/.—-Nueva edición revisada, aumentada y corregida Jjajo la dirección de los señores Giosué CARDUCCI y Vittorio FIORINI, Est. tipolitográflco S. Lapi á Cittá dí Castello. Roma, 1904. Se han publicado cuatro nuevos cuadernos (22-35) de esta reciente edición del gran Corpus en que Ludovico Muratori recogió las fuentes de la Edad media de la historia italiana. Esta obra aparece en la nueva edición revisada, aumentada y corregida bajó la dirección de los señores Giosué Carducci y Vittorio Fiorini. El cuaderno 22 contiene |a vida de Paulo II, por Gaspar de Verona, curiosa relación llena do datos interesantes para la historia de la literatura italiana y para el co'nocimiento de las costumbres de la sociedad ds Rofna y del Vaticano en la segunda mitad del siglo XV. El Dr. Ju)iano Bonazzi presenta, debidamente cotejado con el códice 5d de la Biblioteca palatina de Parma, el texto de la Chronica Gestorum in partibus Lombardiae que Muratori publicó con el título de Diarium Parmense y en el que se contienen elementos fundamec)tales para la historia de las guerras en la Italia septentrional, durante el periodo de 1476 á.1482.

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El cuaderno 24 es la continuación del Chronicon de rebus in Apulia gestis, narración hecha por el notario Domenico de Gradina, de,los trágicos acontecimientos que sucedieron al asesinato de Andrea, á las expediciones del rey Ludovico de Hungría y á las guerras civiles que desolaron el reino de Ñapóles en los primeros años del gobierno de Juana I (1343-135o). El texto está revisado y anotado por el Dr. Albano Sorbeili á vista de un manuscrito de la biblioteca imperial de Viena. Termina el texto «n el cuaderno 25 y comienza un índice amplio y detallado del Chronicon Parmense de io38 á i338, reconstituido por el citado Dr. Juliano Bonazzi sobre los códices de la Biblioteca Palatina. La terminación de la nueva edición muratoriana parece asegur;da, por haberse constituido con tan laudable objeto un comité bajo el patronato de la reina IWargarita de Saboya. A. G. A. •

Epistolario de Ángel GANIVET.—Madrid, Tip. de la REVISTA DE ARCHIVOS, 1904. 8.°, 292 págs. El doctísimo escritor inglés, Mr. Leonardo Williams, á quien tan obligados estamos los españoles por el afecto que siernpre ha sentido hacia nuestro país, tuvo la feliz ocurrencia de publicar una Biblioteca Nacional y Extranjera que se inicia expléndidamente con sumo tino en la selección de las obias que inserta. Ha dado comienzo con un libro de oro: con el Epistolario de Ganivet, á quien sin exageración es preciso juzgar como uno de los más insignes escritores que vivieron en el siglo xix, y en quien se reunieron vastísima cultura, imaginación rica, facilidad para asimilarse todo género de ideas, amplitud de criterio y ^joderosa intuición para ver en las cosas mil aspectos que sólo percibe el hombrerle genio. Ya describa las costumbres é instituciones políticas de los belgas; ya diserte luminosamente de filosofía y estética; ya comente una y otra vez aquella frase de Renán: toda civilización ha nido y será obra Je una aristocracia, Ganivet es el pensador y el estilista admirable que deleita, sugestiona y convence; una vez empezada la lectura del Epistolario no se deja este libro hasta haberlo acabado, para luego volver á saborear los pasajes más brillantes que pueden figurar en una Antología de prosistas como trozos modelos. El sabio crítico D. Mariano de Cavia ha juzgado eii estas palabras el Epistolario de Ganivet: , «Después de Larra, quizás ningún otro de los españoles del siglo xix ha juntado tanta sensibilidad á tanta cultura; tan disciplinado criterio á tan libre expresión; pensamiento tan original A formas tan castizas; tanto españolismo en el alma, atan cosmopolitas aptitudes de adaptación física y mental; tan soberana caudal de promesas para toda una magnifica existencia, al lado de un final tan cruelmente prematuro.,, y tan doloroso para la patria. Gapivet murió á fines de Noviembre de i8gS. España debe llorar su pérdida al par de aquellas otras qué dieron infausta significación á nuestro año terrible. Vaso de elección pudiera denominarse, como á su autor, al libro postumo de Ganivet que debemos hoy al amoroso esmero, entre fraternal y filial, con que Navarro Ledesmá recogió y conservó el tesoro de cartas que desde lejanas tierrasíbale enviando el amij^o sin segundo». '• , ' I

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Dado el buen gusto de Mr. Williams y íos justos aplausos con que ha sido recibido el primer volumen del Epistolario, es de supoper que publicará los demás 'que se pueden formar con las carias del inmor-tal GaniVet, á quien todos sus amigos quisimos tanto cuando vivía y á quien sus lectores contemplan ya rodeado de la aureola del genio. M. S. y S. Manuale.di XTrnuismatica del doti. Solone AMBROSOLI; 3.:=» ed. riv.—Milano. Tip. Marino Bellinzaghi, 1904.-16.°, xvi-aSo págs., con cuatro láminas y aSo fotograbados.—1,5o liras. Forma esta pequeña obra el tomo 100 de los Manuales \Hoepli. Como tratado de vulgarizacióa de la ciencia numismática puede muy bi|n servir de guía á los aficionados á estos estudios. Después de la introducción y de unas nociones generales, trata, en capítulos separados, de las monedas griegas, de las romanas del tiempo de la república, de las imperiales romanas y bizantinas y de la numismática medioeval y moderna, dando en este capitulo mayor extensión á la parte italiana, y por último, de las medallas. Precede un copioso Índice bibliográfico en el que se citan, con referencia al texto y notas, las más importantes obras de Numismática, y al final se inserta un prontuario latino-italiano de las voces más comunes en dicha ciencia. El editor milanés ha publicado en sus Manuales áoi obras analogías del mismo autor, tituladas Monete grecche y Vocabularictto péi numismatici {\n j \mgaéy. otras dos de P. Gnecchi: Monete romane y Guida numismática univcrsale; y la , Tecnología e terminología monetaria di G. Saccheili. F. N. S.'

VARIEDAÓES
ESPAÑA.—Cuenca. En el mes de Agosto, en compañía de los PP. Agustinos del colegio deUclés.reanudamos los trabajos do exploración, abandonados hace tiempo, en la. gruta prehistórica de Segobriga. Hemos recorrido otranueva galería de 70 metros de longitud, que parte de la central y después de un rodeo llega otra vez á la misma, unos diez metros más abajo. Se ha descubierto otra entrada á la gruta, seis metros más á la derecha de la primera. Estaba tapada con tierra y piedras y en ella apareció un martillo de piedra, una piedra de afilar, una mandíbula inferior y otros restos humanos, juntos cqn algunos trozoS de vasijas. Se está limpiando otra nueva galeria que parte desde el frente de esta nueva entrada j se bifurca á los pocos pasos, á derecha é izquierda, pareciendo continuar ^ bastante distancia. Entre la tierra salen huesos humanos y de animales y algunos trozos de vasijas. Los Agustinos piensancontinuar las escav^ciones. Los descubrimientos anteriores efectuados hace nueve años, los publicó el P. Capella en' la Revista de Ciencias y en el Boletín <íe la Academia, y también yo publiqué un artículo en el Boletín de Excursiones.—P. Q. Y A..

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Madrid.—E\ celoso Jefe del Avohivo del Ayuntamiento de Uadrid, ha publicado la siguiente carta, referer(te á dicho establecimiento: «Señores directores di todos los periódicos y revistas de Madrid, principalmente de los de Archivos y Bibliotecas: El fuego que amenazó el sábado á la tercera Casa Consistorial, fué sofocado sin ¡grandes consecuencias. ¿Hubiera sucedido lo mismo en la de la Panadería, Ó sea la Casa segunda, donde está el Archivo de Madrid? Cuando las barbas de tu vecino peas pelar pon las tuyas á remojar, dice el refrán. Por deber de mi cargo de archivero de Madrid, que, después de meditado, me parece de conciencia, quiero que conste al público lo que ha ya años hice yo para prevenir en lo posible la catástrofe que entonces temía, y que hoy temo más (por nuevas circunstancias agravantes), desde que leí lo sucedido en el incendiado archivo de Turín, hace pocos meses. Fué la siguiente carta que dirigí al exceJentísimo señor marqués de Aguilar de Campóo, alcalde presidente, que miraba con interés las cosas de la villa y me inspiraba confianza. Publiquéla, y esperé que periódicos í- revistas mostrasen algún interés por los muchos que encierra para Madrid y para España este Centro amenazado. Ni de la derecha ni de la izquierda, ni técnicos ni profanos, ni católicos ni liberales, tenemos noticia de que se hayan ocupado en el asunto. No nos sorprende: los ministeriales necesitan el tiempo y el papel para mostrarnos á Maura; los de oposición monárquica á Montero y Moret, pujando la jefatura á fuerza de anticlericalismo; pues si el primero tiene á Canalejas, que lo inventó, el segundo cuenta con Romanones, que en ese terreno echa la pata al mismisinlo Combes. Los republicanos,' con la filosofía de Salmerón, tieneri de sobra para todas las necesidades de la Metrópoli y de las colonias. Los técnicos..., ;ahl los técnicos, tienen ya de antemano tomadas todas las columnas de sus revistas. De manera que resultamos un cascaciruelas; que hicirhos cuanto pudimos y no hemos hecho nada. Nada precisament.', no; porque habieqdo tenido la deferencia respetuosa que se merecía el señor marqués aludido, enviándole el impreso se dignó contestarnos con la siguiente carta, que le agradecemos de veras, y que rtís sirve de nuevi^ prueba de que mira con interés las cosas de Madrid, como arriba dijimos.—25/ Presidente del Consejo de Estado.—Particular.—^ Julio 904.—Sr. D. H. Ciña.— Mi estimado amigo:-He recibido su atenta carta del I.° del corriente, y con ella el • recorte que me envia de El Siglo Futuro, en el que se inserta la carta que usted me dirigió en Agosto de 1899, cuando yo era alcalde de Madrid. Felicito i usted por el constante celo que todo ello demuestra á favor del Archivo generai del Ayuntamiento, y mucho celebraré que, con mptivo del reciente incendió de que me habla, se procure hacer algo para satisfacer los justo»deseos de usted por esa dependencia á cuyo frente muy dignamente se halla, cosa que, aun comprendiendo su necesidad, no pude hacer por el m9met-,to, en la época en que usted acudic^ á mi con su pretensión. Con este motivo me it itero de-ustedsu atento servidor y afectísimo amigo, V. G. SANCHO.—Y nos despedimos de los unos y los oíros dejándolos á todos en su tarea de ilustrar y regenerar á España, que eso importa máSf ipucho más,,yie perder el tiempo en pedir, que se defienda la existencia de eite Archivo.—H. CIRIA. Siguiendo la costumbre He años anteriores el Director de este Museo don José Ramón Mélida, continuó este año las conferencias que como trabajo de vulgarización viene realizando con asistencia de numeroso público. El tema tratado fué La Mitología en 9l Arte, y hubo de desarrollarlo en diez conferencias, celebradas en otros tantos domingos consecutivos, desde el lo de Abril al

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17 de Junio, por las mañanas, y como siempre en las salas mismas del Museo, ante los modelos objeto de tal estudio. K.\finde éste fué el conocimiento de los asuntos religiosos, tratados por las distintas épocas y artistas de Grecia y Roma, señalando las diferencias que se advierten en el modo de concebir los tipos mitológicos y la enseñanza que de tales comparaciones se deducen para conocer la evolución de las creencias, los gustos y las costumbres de las sociedades antiguas, desde los comienzos de la civilización helénica, hasta los días de los Emperadores romanos. El programa de las conferencias fué el siguiente: i." Imágenes arcaicas.—La Mitología en la Literatura y en el Arte.—Sistema religioso de los griegos.—Los dioses son las fuerzas naturales deificadas.—Orígenes orientales de la mitología griega.— Cosmogonía griega.—La creación.—Lagigantomáquia.—Formación de los tipos mitológicüs.—Las primeras imágenes son los mismosdioses: betilos, xoana ó ídolos de origendivino.—Formas arcaicas: dioses barbados de formas adtlétícas; estatuas de Apolo; diosas veladas.—Examen del monumento llamado «Altar de los doce dioses». 2."/>irfarfes_o/í»!jBicas.—División del Universo.—El Olimpo.—Zeus.—Su tipo clásico creado por Fidias y conservado tradicionalmente.—Hera.-^Su tipo matronal creado por Policleto.—Amores de Jíipiter.—Leda.—El Olimpo asaltado por los Titanes.—Relieves del altar de Pérgamo.—La vida del Olimpo y sus deidades secundarias: Iris, las Gracias, las Horas, las Parcas. 3." A/inerva.—Concepto de Atenea ó Minerva.-El mito de su nacimiento envuelvo la idea de la caída del rayo.—Examen del frjntón oriental del Partenón y de un brocal de pozo del Museo Arqueológico Nacional.—La diosa protectora de Atenas: lucha con Neptuno; examen del frontón occidental del Partenón.—La diosa bélica y protectora de la paz.—Tipo augusto de^ienca, creado por Fidias y persistente á través de los tiempos.—Atribuios de Atenea, Su culto en Atenas: las Panateneas y el peplos con que.se revestía el Paltadión.-^Aienea. protectora del Areópago en un relieve del Sepulcro romano de Husillos. 4.* Dioses de la /u^.—Alumbramiento de Latona.—Apolo y Diana.— Naturaleza solar de Apolo: significación de sus amores con Dafne, de su lucha con la serpiente Pitón, do su ausencia ó viajé al Hiperbóreo, de su inspiración profética.—Descobrimiento del templo de Delfos.—Apolo médico, purificador, citáredo y muságeta.—Fábula de Apolo y Mársias.—Tipo clásico y juvenil de Apolo.—Como le expresó Praxiieles.—El Apolo del Belvedere.—Orfeo: su carácfer musical semejante al de ApOlQ.—Las Musas: su tipo virginal.—Naturaleza lunar de Artemisa ó Diana.—La diosa como imagen de la pureza.—Concepto de Diana cazadora.—Tipo clásico de la diosa.—Tipo Praxiteliano.—La Diana de Versalles.—Diana BrauTonisi. b."^ Deidades de la vida socia/.—Creaciones míticas que representan la relación entre el Olimpo y la Tierra.—Hermes ó Mercurio, dios del viento.—Su carácter pastoril, su destreza y astucia.—Tipo primitivo de Hermes y los hermes que se colocaban en los caminos y en las ágoras. — Hfermes en el Arte clásico: prototipo del efebo ateniense.—Hermes preceptor de Baco.—El grupo de Praxiteles.' Variedad de imágenes del dios.—Ares ó Marte: su simbolismo.—Sus imágenes clásicas.—La estatua de Alcamenes.—El Marte en reposo debido á Escopas.—Nike" ó la Victoria: sü concepto moral.—Representaciones de Fidias y de la escuela ática. La Victoria de Paeonios.—Monumento de la Victoria de Samotracia.—La Victoria de Bre'scia.—La Victoria como accesorio de algunas composiciones.—Las Parcas. Su tipo fijado por Fidias.-^Conceptos morales deificados por los romanos.-La Pudicicia, 6.' Venus y Cupido.—Oúgm oriental de la Afrodita griega.—Mito griego de su nacimiento.—Mito sirio de sus amores con Adonis.—La Afrodita U/gi-

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nia y la Afrodita Pandemos.—Eros: su concepto cosmosónico y el que ofrece más tarde como hijo de Afrodita.—Psiquis, sus amores con Cupido.—La Afrodita Urania en el Arte del siglo v.—La Pandemos y el arte voluptuoso del siglo iv.—Evo•iución de las ideas reflejada en los tipos artísticos: la Venus de Alcamenes.—La Venus de Miloy la de Arles.—Influencia de Praxiielos: la Venus Capitolina, la Venus Vaticana, la Venus de Médicis.—Venus en el baño.—Imágenes de Eros niño y de Eros adolescente.—La Psiquis de Ñapóles.—El Adonis del Museo del Prado. 7.* Deidades de la Tierra y del >lgua.—Culto á la Tierra.—Gea ó el protoplasma. Diosas asiáticas de la tierra.—Démeter y el misterio de 1Í^ maternidad.—Nacimieato de Cora y mito de su rapto por Hades.—Desarrollo poético de la fábula de Démeter y Cora.—Los misterios de Eleusis y el drama místico.—Representaciones plásticas del mito én la época clásica.—El relieve de Eleúsis.—Triptolemo.|-Démeter y Cora en el friso del Partenon.—Estatua de la Démeter de Gnido.—Culto al mar. Nereo, Proteo y Poseidon.—Tipo clásico de este dios.—Personificaciones de los ríos.—Carácter reposado y vigoroso que les prestó el Arte clásico.—El Ilisosdel Partenon.—La estatua del Nilo y el Arte alejandrino. 8." Baco y su séquito.— Aparición del culto de Baco en Grecia.—Su influencia en el Arte, la poesía y la religión.—Su carácter.—Mitos de su nacimiento, suS'viajes y propagación de su doctrina.—Culto báq'uico de Atenas y nacimiento dül teatro.—Misticismo dionisiaco y secta de los órficos.—Muerte y resurrección de Baco.—Sus representaciones arcaicas.—£/ Baco indio.—Tipo juvenil de Baco creado por el Arte del siglo v y embellecido por PraSiteles.—Baco ñiiño en el mármol hallado en Olimpia.—La Anadna del Vaticano.—El séquito de Baco.—Naturaleza salvaje de sátiros, faunos y centauros.—Carácter de sus imágenes.—Bacán lies.—El vaso Borghese.—Ara romana del Museo Arqueológico Nacional. 9.* líércules.—Sn carácter de dios Solar.— Sus orígenes orientales.—Extensión universal de su culto.—Mitos beocios y mitos argivos.—Nacimiento y primeras hazañas.—Locura y parricidio.—tíércules ante el oráculo deifico.—Hércules puesto en servidumbre bajo el poder de Euristeo.— Las doce hazañas ó trabajos.-Últimos hechos de la vida de Héircules.—Su ascei?sión gloriosa al Olimpo.—Represeritaciones artísticas.—Tipo clásico de Hércules. El íorso del Belvedere.—El Hércules Farnesio. 10." Asun/oí /leroícos.—-Concepto de los héroes.—Su oulto y sus apariciones.—Leyendas tesalianas,—La centaüromaquia en el frontón oriental de Olimpia y en las metopas del Partenon.—Aquiles.—Expedición de los Argonautas.—Leyendas argivas.-r-Perseo y la Medusa.-— Descubrimiento del Laberinto en Creta.—Leyendas del Ática.—Teseo.—Sus hazañas.—Guerra con las Amazonas.—La Amazona herida de Policleto.-^Guerra de Troya'.—Fases de la leyenda.—Su fondo histórico.—Descubrimientos de Troya, Miccnas y TÍVinto.—Representaciones de Paris y Menelao.-rEl Laoconíe.-^Regreso de Troya y muerte de Agamenon.<—Sepulcro de Husillos.*=Lós últimos descubrimientos arqueológicos que en España se registran son de mucha importancia. A los de estatuas y restos romanos de Baena, de que há dado cuenta el Sr. Val verde etí su libro ya mencionado en estas páginas, debe añadirse otra serie de estatuas romanas de mármol, descubiertas en Mérida. Sobresalen una representando á la diosa Venus, desnuda, del tipo de la capitolina, y dos de genios con serpientes i^e se refieren al culto del dios pérsico Mithra. En la isla de Ibiza también se efectuaron descubriirtientos de tina máscara funeraria de barro, de carácter fenicio, con otros objetos; y én«unade las costas, á dos millas y media del cabo Tagomago, las barcas pescadoras sacaron envueltas en las redes siete ánforas iguales, con varias cotichas

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y caracoles incrustados. Según fotografía de una de estas ánforas, que debemos á su poseedor D. José de I.lano, coleccionista de Valencia, se trata de'piezas de marcado caíácter greco-oriental, cuyo cuerpo está formado por la unión de una semiesfera y un C9no invertido que se aguza á la terminación inferior del baso; con cuello corto y estrecho; asas pequeñas. Nuestro Museo Arqu«ológico Nacional posee un ánfor^ semejante, extraída del puerto de Cartajena, y su forma es parecida á la de Otro ejemplar procedente de la isla de Rodas, que también se conserva en el Museo. Todos estos hallazgos de antigüedades, salvo los ya conocidos de Báena, se deben como tantos otros ¿ la casualidad, que de continuo nos advierte lo necesario, que es remover en busca de aquéllas el suelo patrio. La acción oficial podría y está llamada á ha'cer mucho en tal sentido. Entre tanto suelen hacerlo con notable fruto, algunos particulares, como D. Antonio Vives en la isla de Menorca, donde ha descubierto una necrópolis fenicia, habiendo recogido de las sepulturas'una numerosísima colección de piezas cerámicas, vidrios, canutillos y cuentas de collares y objetos de bronce. Investigadores extranjeros han excavado también en España. Últimamente los Sres. Engel y París realizaron en Osuna las excavaciones que anunciamos á su tiempo y de que nos ocupamos ahora en la sección de notas bibliográficas. Las interesantes esculturas ibéricas descubiertas en Osuna por dichos arqueólogos enriquecen hoy el Museo del Loubre, junto al busto de Elche y otros estimables restos de nuestra historia. Historia de la cultura espafiola.—Kcsumen de las lecciones explicadas en la Escuela de Estudios Superiores'del Ateneo de Madrid, por ]). José R. Molida. (Continuación '.) Escultura roinano-cristiana.—El arte representativo cristiano, tal como se nos , ofrece en los relieves de los sarcófagos de los primeros siglos, es un arte espiritual, que expresa las ideas de amor y de paz con que fué predicada la buena nueva; en Sus asuntos gusta de repetir los testimonios de la fe contenidos en los Libros Santos y acude algunas veces á la alegoría y al símbolo, volviendo al hieratismo. En cuanto á la forma, por falta de otros modelos repite los del arte pagano, degenerado y decadente. Arte cuya génesis se opera con tiles elementos sobreviene en él necesariamente un desequilibrio: la idea sobrepuja á la forma y diríase que la vence. Ese arte nace misteriosa y clandestinamente en los días deJ Imperio, como medio de hablar á los neófitos el lenguaje evangélico por medio del lenguaje'figurativo, que mejor podían entender, trocando las imágenes de la vida p^agana por las de la vida cristiana; Orfeo y Ulises aparecen, en las catacumbas, romanas como re, presentaciones del Salvador. Dada la paz á la Iglesia, á principios del siglo iv (Edicto de Milán, 313), aquel arte que antes se manifestaba tímidamente, hace ahora su expansión, conservando en los rd||ieves de sarcófagos el carácter descriptivo y pintoresco qtJé al relieve habían dado los romanos,'carácter que se avenía con el dicho fin docente.—Estatuas apenas produjo aquel arte; solameate algunas del Buen Pastor. Acaso influyó en esto la odiosidad á los ídolos que inspiró las declartiacionesdeSan Pablo ante las estatuas que poblaban Atenas.—El cglieve fué, por consiguiente, la única manifestación escultórica cristiana, ylo fuédurantosiglos.^En España se conocen, hasta ahora poco más dedos docenas de sarcófagos cristianos de los primeros siglos, casi todos 'de arte romano cristiano, correspondiendo los denlas á la época visigoda.—Entre lo* prinieros los hay sin duda anteriores á la paz de la
1 Víase tomo X, pag. 454.

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Iglesia, pues tales pueden considerarse los de labor puramenie ornamental, cuyo motivo invariable son las estrias onduladas llamadas strigilis, que aparecen en el frente de un sarcófago existente en la parroquia de Santa Maria del Mar, de Barce' lona, y en otro de la catedral de Pamplona. A tan sencillo motivo suele unirse el conocido monograma griego del nombre de Cristo, que ocupa el neto central del sarcófago. Así tenemos el nlonograma con delfines en un ejemplar oe cabeza del griego; con una corona en otro ejemplar de Mórida, y con corona, aves y ciervos simbólicos, en ptro del Museo provincial de Valencia. Después debe considerarse otra serie, en la que á los strigilis se unen figuras que ocupan el centro y á veces también los costados. En la iglesia de San Félix, de Gerona, hay dos ejemplares de este género, con figuras de orantes, del Buen Pastor y personajes bíblicos, y en el Museo de Barcelona hay otro con análogos grupos. Como ejemplo de relieves de carácter pagano y de disimulada significación cristiana, son de c'itar los de un hermoso sarcófago procedente de Ampurias, del Musco de Gerona; en su frente aparecen representadas las cuatro esiaciones, el Buen Pastor y un fénix, y en la tapa representaciones de la vendimia y de la recolección de la aceituna.— Después viene la' serie más numcrosaj seguramente posterior á la fecha indicada. Los frentes di estos sarcófagos es'án decorados con pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento, como son, Adán y Eva, Moisés sacando agua de la roca de Horeb, sacrificio de Isaac, resurrección de Lázaro, curación del paralítico, multiplicación de panes y peces, milagro de Canaá, son, en suma, ejemplos esiimuladores de la fe porcaya virtud después de lacaida, puede alcanzafse la redención. Enumeraremos estos sarcófagos: el de Astorga (Mus. Arqueol. Nac); de Layos (Convento de Santo Domingo en Toledo), con una figura de orante, que parece representación del alma, en el centro, y la adoración de los Reyes Magos; dos de Santa Engracia, de Zaragoza, uno de ellos con la Asunción de la Virgen; cuatro de San Félix, de Gerona, uno de ellos decorado en la historia de Susana; otro de LayoS, en la Academia de la Historia; otro muy bueno que adorna un muro exterior de l« catedral de Tarragona, y contiene los asuntos: curación de los ciegos en Cafarnau, la mujer del flujo, la piscina probáticá, la conversión de Zaqueo y la entrada en Jerúsalem. Por liltimo, son de notar los sarcófagos cuyos relieves ofrecen un mercado, carác'ier decorativo, apareciendo los indicados asuntos bíblicos, no con la aglomeración y confusión de las figuras de los ante: lores, en que el agrupamienlo parece responder á un solo asunto, si no separadamente, dispuestos en los huecos de una columnata, con arquerías y frontones. De este carácter es el sarcófago de Hellin, que consérvala Academia.de la Historia, y el descubierto en Marios (Jaén) en 1896. En estos relieves de los sarcófagos se advierte que se había ido perdiendo el sentimiento escultórico, al propio tiempo que se huía del acento naturalista del arte romano, reproduciendo tímidamente el desnudo en las figuras Adán y Eva. En las figuras vestidas se ve un débil trasunto de la dignidad clásica de las estatuas imperiales; esto es, de las que representan á los hombres y no de las que representan á los dioses. La idea cristiana necesitaba crear sus formas propias y estoen el arte no se consigue sino al cabo de una evolución que necesitaba tiempo y ambiente. I Escultura del periodo llamado latino-bizantino.—FA estudio del arte en esté periodo de transición y de verdadera crisis de las sociedades, occidentales es interesantísimo. Al caer el Imperio romano de Occidente quedaba aquí la tradición lati, na, á la que forzosamente había de llegar la influencia del poderoso Imperio bizan-

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tino. Pero á estos elementos se unió un tercero, no bien apreciado liasta hace poco, y es el elemento bárbaro. Los "Bárbaros invasores, por su propio esfuerzo y por su contacto con griegos y romanos en Dacia, etc., traían cierto grado de civilización. De ella fué producto un arte que han puesto de manifiesto en Hungría, Babiera, Francia y Rusia merididional y también en España, aunque aquí los hallazgos han sido casuales, placas labradas, fíbulas y armas de bronce. Sus labores, á veces caladas, con figuras de animales fantásticos, como puede verse en ejemplares que posee el Museo Arqueológico Nacional, y que no dejan de guardar analogía con la labor de las conocidas coronas del tesoro de Guarrazar, aunque se conceda que en Éstas hay un reflejo del gusto bizantino, nos dan á conocer ese arte ornamental y extraño.—Por otra parte, y no sin cierta relación con esas placas caladas, es de citar una extraña imagen que calificó de gnóstica en una memoria el señor Riaño y q u e f u é descubierta en el Cerro Berrueco, en la provincia de lAvila. Ofrece una amalgama de símbolos egipcios, siendo pertinente recordar la importancia que en Alejandría tuvo la herejía gnóstica.—i^si intluencia bizantina hiciéronla sentir en plspaña los imperiales, que señorearon una parte meridional de la Península de 554 á 624. En el arte son pruebaá de esa influencia, desde larga fecha, algunos objetos preciosos de origen bizantino: el disco ó emblemq de Teodosio., obra repujada de pl ita que poséela Academia de la Historia y que data de fines del siglo iv; el díptico consular, de marftl, de la catedral de Oviedo, con el retrato de un cónsul del siglo VI, y un relieve en serpentina de un portapaz de la Iglesia de Santiago, en Uclés. Al lado de estos objetos, posiblemente importados por el comercio que debió hacerse por el Mediterráneo, debemos señalar las producciones de artistas griegos en España y de artistas nacionales educados en las nuevas corrientes del gusto. El monumento más importariteque podemos citares el sarcófago cristiano descubierto en Ecija, cuyo frente está adornado con un relieve que difiere, por siis caracteres, de los anteriormente citados; no hay aglomeración de figuras ni confusión de asuntos; estos son tres: en medio el buen Pastor, á su lado el sacrificio de Isaac y al otro Daniel en Vi fosa de los leones, cada asunto con un epígrafe griego encima, lo cual, juntamente con el estilo, denota la mano griega del artista que, como el del disco de plata y el del marfil de Oviedo, trató las figuras con muy poco relieve.—Obra de transición, pero de carácter latino-bizantino, es otro sarcófago de Santa María de las Albuoras con Cristo y los apóstoles, bajo arquería. Hay un fraci)^ento de sarcófago de Alcaudete (Jaén) que de la colección Góngora pasó al Museo Arqueológico Nacional y que puede ser Coetáneo; pero su estilo latino ó romaho, decadente con la aglomeración de figuras y asuntos (resurrección de Lázaro, multiplicación de los panes, Daniel y los Leones), nos llevaría á clasificarle entre los del período anterior si su relieve, tan escaso que parece un grabado, y ej olvido que revela de los buenos modelos, no le asignaran fecha posterior.—Análogos caracteres y tosquedad de ejecución, que acusa una mano probablemente visigoda, hallamos en otro sarcófago procedente de Bribiesca, que se conserva en el museo de Burgos, y decorado por ambas caras con figuras cuyo simbolismo es poco claro.— Revela todo esto la dicha crisis para el arte representativo, tanto más grave, cuanto que la savia del arte pagano estaba muerto y el espíritu cristiano fué de tal modo contrario en aquellos tiempos á la producción de imágenes, que apoyándose en los preceptos del apóstol, se produjo en Oriente el movimiento iconoclasta. En España» al espíritu de la época, úñense el atraso, la rudeza, el marasmo; además la invasión árabe y se comprenderá que,el arte de los primeros reinos cristianos sea tan

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pobre y se ofrezca como continuación del anterior.—En general en esos siglos, ni en España ni fuera de ella se producen estatuas. Las sociedades en su obra de •reconstitución hablan vuelto al comienzo, y la forma de la escultura es el relieve de muy poco resalto. I.a estatua de San Juan de Baños, no es visigoda^ sino del siglo X I V y hasta fines del siglo xi no hay estatuitas. imágenes pequeñas, como en Egipto los bronces tóbanos.—Los relieves en que puede estudiarse el arte figurati^ vo español, desde D. Pelayo al siglo xi, son los toscos relieves de .Santa María de _Naranco (fundación del 848), de San Miguel de Lino, de Santa Cristina de Lena y de un capitel del Museo de Barcelona; á lo que puede añadirse, en lo monumental, otro capitel del Arqueológico Nacional, adornado con leones y procedente de Santa María la Vieja, de Cartagena. Además la arqueta de Astorga del siglo ix y la de hueso del X, pero que acaso no es española; todo ello muestra la tradición latino-bizantina unida al elemento germánico que se mantenía.—Solamente se aparta un poco de estas tendencias, y parece como albor de otro arte, la pila bautismal cuadrada, como las árabes de abluciones, con relieves simbólicos, existente en |San Isidoro de León. Escullur* arábiga.—Parecerá un contrasentido este epígrafe, teniendo en cuenta que el profeta Mahoma dice en el ICorán (V. 92): «Creyentes, el vino, los juegos de azar, las imágenes y la suerte de las saetasson abominaciones inventadas por Satanás, huidles y seréis felices.» Pero es necesario tener en cuenta que esa prohibición, inspirada en la ley mosaica y en el horror á los ídolos que ccnstantenienie respiran los libros santos á pesar del rigor con que la extremaron los comentaristas del Koran, fué infringida constantemente (como las demás prohibiciones) acaso porque entendían que lo prófiibido era respetar lo divino, pero no ló humano y terrestre; siendo de notar como primera característica del arte representativo arábigo, que representaron más á los animales que al hombre, y .que lo hicieron tratando unas y otras figuras, no como de seres animados, sino como elementos ornamentales, en los relieves, formando parte de la composición ornamental, y en las figuras de bulto redondo interpretando sus detalles como verdaderos ornatos. Diferenciase pues el arte representativo arábigo del cristiano, en que en lo locante á la figura humana es aquél mera forma, y el cristiano espíritii. Distíngese en suma el arábigo en que como el asírio y el persa, del que sin duda procede, soHmente es expresivo cuando reproduce animales, especialmente el león y el viejísimo tema oriental de la lucha entre el.león y ciervo, y es perfectamente inexpresivo cuándo representa hombres.— Del art? islamita de [fuera de España apenas se registran imágenes. En cambio debió prodigarlas el arte arábigo-hispano (tan bueno y tan adelantado) á juzgar por las que se conservan. Su estudió, no solamente interesa por su novedad, y porque en él se llena una página hasta ahora no escrita de la historia de la escultura española, sino porque habrá de notarse la influencia que, aunque parezca extraño, ejerció por ese medio en el arte cristiano.—Las obras suelen estar fechadas por sus inscripciones. Establecer un orden de clasificación por un sistema cronológico que permita apreciar una evolución, que acaso no ha existido,'parece poco práctico. Mejor es agrupar las obras sin olvidar su cronología. ', MarfiUs.-^Son en su mayoría arquetas de las que se han ocupado los señores Riafio. Amador de los Ríos y Vives.—Hay dos grupos, uno correspondiente al siglo X y otro al XI, habiendo sido á lo que parece el centro productor, por lo menos del segundo grupo, la ciudad de Cuenca.—Las más antiguas son acaso dos arquetas cilíndricjis, decoradas con medallone's lobulados, y en ellos y fuera de

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ellos grupos de figuras humanas que representan escenas del harén, de caza ó representaciones de reyes sobre un elefante ó en un diván, yfigurasde cuadrúpedos en lucha, todas las figuras entre el adorno. Estas arquetas se hallan hoy una en el Louvre y otra en el Kengsinton.—Al mismo grupo pertenece la de Braga, con arquerías y medallones.—Perj la más importante es la de Sangüesa, existente en la catedral de Pamplona, as; mismo decorada con medallones, ocupados por grupos análogos á las de las ¡interiores y con una inscripción posterior, pues da la fecha de 395 de la Hégira, (ioo5) y el nombre de la 'persona para quien fué esculpida el Haigib Seifo daula-Abdel malek, hijo de Almanzor.—El mismo que figura en la arqueta de Braga.—Corresponde la inscripción á fecha posterior á la de la arqueta á los comienzos del siglo xi. Las arquetas del segundo grupo son', primeramente la de Silos (hoy existente en el Museo de Burgos), y decorada con varias series de escenas de cacería y animales; labrada según declara su inscripción en 417 de la Hégira (22"de Febrero de ioa6 á 11 de Febrero de 1027 de J. C.) en iWedina Cuenca por Abderraman ben Zeyan.—Poneste mismo artista está firmada la arqueta de la catedral de Falencia,, cuya ornamentación contiene figuras de antílopes, leones, grifos y cazadores en las arquerías y entre el adorno.—La inscripción declara que fué hecha la arqueta en Medina Cuenca, por orden del Hachib Hosamo Daullah Abu Mohamad el año 441 (5 de Junio de 1049 á 26 de Mayo de io5o). Al propio nuevo estilo qiie dispone las figuras en fajas de adorno, ^corresponden unos fragmentos de arquetas utilizados para componer una cristiana de San Isidoro de León (hoy en el Museo Arqueológico Nacional), en los que se ven figuras de animales, y se lee el nombre del mismo Hosamo Daullah en esta forma: (Isem) ail ben Almanauna Dz Almachdain. Justamente en León, y á causa sin duda de la relación con los árabes, que indican estos marfiles, se dejó sentir la influencia del arte árabe, que á todas luces en el período indicado, sobre lodo en el siglo x, estaba más adelantado que el cristiano.—De esa influencia es buena muestra la cruz del Crucifijo de marfil, donado por D. Fernando I, el Magno y D.* Sancha á San Isidoro de León, y hoy existente en el Museo Arqueológico Nacional.—En este centro y de igual procedencia, hay' una arqueta revestida de placas de hueso, grabadas con figuras de perros, que parece un objeto de origen persa,, el cual puede justificar el comercio por donde vendrían á los árabes los modelos que imitaron.—Otro objeto de marfil, español, como el citado crucifijo, y en el cual se advierte la influencia, sin la mano arábiga en las figuras, es una bocina de caza, existente en la Seo de Zaragoza. Data del siglo xi ó del xii. —De esta piezas industriales es menester pasar á obras de carácter monumental. Hay una serie de pilas de abluciones en mármol, muy dignas de estudio. La más interesante y acaso la más antigua es la existente en Játiva. Sus cuatro frentes, están decorados con composiciones figurativas desarrolladas á manera de friso, interrumpido solamente por medallones, también con figuras. Eniretodas éstas hay algo de adorno, pero á diferencia de lo que sucede en las arquetas, predominan las figuras.' Estas, fuera de laá que ocupan las medallas, no guardan acjuel sistema ornamental, y sus asuntos parecen ser de fiestas y torneos. Su estilo guarda mucha relación con el de los relieves persas de la época sassanide. Algunos grupos de animales de los medallones recuerdan las figutas de arquetas cómo la (le Silos.—Hay dos pilas,' una de estilo del Califato^ existente en él Museo Arqueológico Nacional, y otra que se conserva en Granada, con inscripción que declara fué hecha en 704 de la Hégira (i3o4) por mandado de Mohamad III, ambas con igual motivo en sus }.* iro(ú..-TOiiozt i5

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costados: águilas y cervatillos; y la última con un relieve en el frente, que representa una lucha de leones y ciervos. Por cierto que los leones están dispuestos de un modo igual á los de la citada pila bautismal de San Isidoro de León, del siglo X.—En Toledo existen arcos mudejares con figuras en las enjutas: en Santo Domingo con ángeles y en el palacio del rey D. Pedro, con pavos reales, figuras meramente resaltadas, de yesería. — Todo lo contrario de esto, en cuanto á la interpretación son otras figuras ornamentales, como por ejemplo: los antílopes, rellenos de adorno del jarrón de la Alhambra (siglo xiv).—El grupo de las figuras de bulto redondo es poco numeroso. Reclama el primer puesto, por más antiguo, el león de bronce ornamentado, que acaso sirvió de grifo de fuente en MedinaAzahara, y fué hallado en la provincia de Falencia. Lo poseyó Fortuny. Su estilo es de la época del Califato, estimándolo Amador de los Ríos como del tiempo de Abder-Rahamán III. También de Medina Azahara se ha supuesto un ciervo de bronce, damasquinado de plata, que se conserva en el Museo de Córdoba y que es de arte más ligero y gracioso.—En cambio, los conocidos leones de la Alhambra son, no ya ornamentales, sino'arquitectónicos y responden á las líneas genérale? del citado de Palencia, denotando asimismo en su hieratismo y en la regularidad ornamental de sus detalles, su parentesco con los leones y toros del arteasirio y persa.—El león fué como se ve tema predilecto del arte árabe y éste dio ese motivo al arte (jfistiano qpie lo empleó como emblema heráldico. Por extraño que parezca, árabe es el leór^ de España. De la provincia de León, del convento de Gradefes procede un resto de silleria arábiga, existente en el Museo Arqueológico Nacional en el que aparece repetidamente ja figura del león pasante; pintura y talla, lodo es arábigo, obra del siglo xiii; y en algunos platos del xiv, arábigos también, vemos el león rapante. Pero donde puede seguirse el proceso artístico de ese emblema es en las monedas de los reyes de León. Las primeras en que aparece soh las de Alfonso VI y Alfonso Vil (fines del siglo xi, principios del xu), que nos muestran el león pasante ó los leones af ronterados. Aparece algo movido en las de Fernán» do II, Alfonso IX, Fernando III y Alfonso X; mostrándose rapante y gallardo, ya por la influencia del arte cristiano desde Alfonso XI, muy elegante en las monedas de Pedro I y, decadente en las de Enrique IV, porque se perdía la tradición árabe,' debiendo sustituirla para estas representaciones el Renacimiento.' Escultura románica.—Es ley histórica que cuando un pueblo agot4 su sabia y su semilla fructifica en otra part?. F"ueron sucesivos centros de la cultura, Egipto, Persia, Grecia. Al Occidente no le había tocado su vez. Roma fué la heredera de Grecia y al morir el Imperio quedó en Italia energía suficiente par» ulterior florecimiento; pero al sobrevenir la invasión germánica, tanto Italia como el resto de Europa latir.i<ada, siente con la crisis producida por la disgregación de esos elementos, un retroceso ó invasión de barbarie.—Al sobrevenir la ruina de la civilización antigua que á través de las razas y de las comarcas más pobladas y risueñas había iniciado su rumbo de Oriente á Occidente, en torno del Mediterráneo, aquella peifturbación se refleja en el curso de la Historia; aquel rumbo de la civilización se detiene y cambia; diríase que retrocede. Detiénese en el Imperio bizantino, esto, es, vuelve al Oriente y recorriendo en senticfo inverso el camino que antiguai^^nte Siiguió, brilla entre los árabes en el "califato de Córdoba. A Europa le alumbra un foco que es el Imperio bizantino, pero cuya luz es reflejo de lo que a,ún muerta producía Grecia.—Esos rayos que llegan al Oriente con los de la civilización .antigua, juntamente con el espíritu caballesco de la Edad de Hierro, produce el grat)

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imperio de Cario Magno, que hace soñar por un momento en la resurrección de los Césares.—No subsistió el Imperio de Carlomagno, pero el moviento inicial estaba dado y por eso, ante la decadencia del Oriente la civilización sigue su marcha natural desde el siglo xi, valiéndose de los elementos heredados del mundo antiguo, y sirviéndose una fuerza, que es el propio elemento septentrional,/y una' idea nueva que es la cristiana.—Pasado pues aquel marasmo al que contribli. yeron varias causas, entre otras la preocupación del fin del mundo en el año looo, comienza la nueva vida. Comprende ésta dos épocas bien distintas^ la primera caracterizada por el predominio del elemento monacal como espíritu y del elemento caballeresco como fuerza.—Alimentó sin duda este estado de cosas, el ideal de la cpnquista de tierra Santa. Las "peregrinaciones constantes en el siglo xi y las Cruzacías en el xu, son los hechos de esa epopeya, que en España se particulariza con la reconquista de la que fueron dominios cristianos.—La segunda época se inicia con la profunda modificación que sé opera en Europa durante el siglo xiii, sustituyendo al poderío monacal, el episcopal, "ta vida municipal con el espíritu de libertad que produce los gremios, la lucha del'poder real con la nobleza y él adelanto intelectual que en el siglo X V asegura el predominio europeo sobre la decadente cultura mulsuhiana y prepara el Renacimiento. Esas dos épocas son en el arte, la románica y la gótica, consecuencia ésta de aquélla. La románica es la época de formación y la gótica es \á de triunfo del arte cristiano. -La idea capital del Arte Cristiano, ya esbozada en sarcófagos primitivos, es la caída y la redención. Pero cada época tuvo su ideal; en los primeros siglos fué el martirio, después el ascetismo; desde el siglo xiii será la lucha con el mufido y especialmente con el sensualismo.—El ascetismo produce en el arte el hieratismo. Toma este las formas que le presta la tradición latina, la influencia oriental y bizantina, más la normanda, y el espíritu dogmático á que eleva el arte la mism^ Bizancio. Modernos autores, en especial Cour^od, han tratado de negar la tradición latina que señaló Viollet le Duc, concediendo en cambio grande eficacia para la formación del románico, al estilo persa sassanide, que se supone trajeron los normandos. Pero es racional que el elemento latino constituyera el fondo de las sociedades occidentales, en particular de la nuestra y los monumentos lo demuestran, pues en las esculturas románicas vemos que la figura está concluida y vestida á la manera antigua, guardando relación con las figuras de los sarcófagos primitivos, siquiera las diferencie el dogmatismo que les da aspecto solemne. Es en suma el románico un hieratismo producido con elementos clásicos decadentes, y poreso sus obras pueden'ponerse en parangón, como lo hizo el profesor, con obras hieráticas de la antigüedad, egipcias y asirlas y también con obras arcaicas, griegas y persas, que participan del espíritu hierático de las anteriores. Es el románico, como el egipcio, el asirlo y el persa, un arte esencialmente decorativo, que no sale de la tutela de la Arquitectura, io cual á estas alturas de la Historia es un evidente retroceso.—Necesidades litúrgicas piden imágenes del Crucificado y de su Madre; y hácenlas pequeñas, como los egipcios las de sus dioses.—Nace pues la estatua; pero en*pequeño, y como producto del arte industrial.—El gran arte se dedica á los relieves en todas sus escalas, siendo por consiguiente decorativo.—Esta decoración se manifiesta en los tímpanos, recuerdo del frontón gnego y en los capiteles. Ya hemos visto esta tendencia en las basílicas asturianas, pero el románico desarrolla además el capitel historiado, decora los canecillos y cornisas.—La Iconografía sagrada de la época^ románica, responde en un todo al espíritu hierático que informa el arte, contribu-

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yendo á ello el sistema bizantino de que son ejemplos en España el retablo de Santo Domingo de Silos, hoy en el museo de Burgos y el de igual manufactura, existente en San Miguel In excelsis (Navarra), ambas obras productos de la industria bizantina y por lo tanto de las que pudieron contribuir á la formación del estilo románico. Lo mismo puede decirse en cuanto á la tradición romana ó latina del bordado figurativo de Gerona, (llamado Tapi\ del Génesis) y de las miniaturas de los Beatos, que mantienen la ornamentación normanda y las tradiciones visigodas. Viniera ya formado ó acabara aquí de formarse, el estilo románico parece haber sido introducido en España en el reino de León, por los tiempos do Fernando I (io37 á io65). F'ero es indudable que al natui'ali?arse toma elementos nuevos, como lo prueba el citado crucifijo de marfil regalado por ese monarca á la Colé» giata de San Isidoro, y otras obras. De suerte que las importaciones bizantinas, las tradiciones normandas y germánicas, la influencia arábiga y el poderoso recuerdo del arte antiguo, dan fisonomía al románico español.—Las imágenes sagradas participan del carácter dogmático con que las dignificó el arte bizantino, y del simbolismo iniciado en los sarcófágos-romano-cristianos. El Padre Eterno fué representado por una mano que sale de una nube. El Cristo es la imagen apocalíptica, temible, de hombre barbado (á diferencia de la figura imberbe de los primeros siglos), sentado sobre el arco'-íris, bendiciendo, y con el libro de los Evangelios, entre los signos alfa y omega, rodeado de los anirnalés simbólicos de los evangelistas. Así aparece entre los límpanos-ó frisos de las portadas, siendo la más completa la de la catedral de Santiago, donde le acompañan los 24 ancianos del Apocalipsis, los símbolos de la Pasión, los Profetas y las representaciones del Purgatorio y del Infierno.—Análoga es la representación del Juicio final que campea en el tímpano da Santa María de Sangüesa.—Hay otras representaciones de carácter simbólico muy acentuado, como es el triunfo del Cordero, que se ve en tímpanos como el de una de las portadas de la Iglesia de San Isidoro de León.^La Trinidad, representada por el Cristo sentado, la mano del Padre y la paloma, lo vemos en el magnifico frontal de la catedral de Tarragona.—Varios pasajes de la vida de Jesús, desde su nacimiento, pueden seguirse en capite'es de los claustros de San Pedro,el Viejo (Huesca") y de San Juan de la Peña, de Silos, de Estella, etc., y la Crucifixión aparece representada de una manera más simbólica que real en portadas como una de San Isidoro de León. El Crucifijo se ofrece en dos tipos principales: uno el que representa cumplidamente el citado ejemplar de León, con su orla que abraza todo el simbolismo de la redención, y que le hace tan interesante, hoy guardado en el Museo Arqueológico Nacional; otro el que ofrece el Cristo vestido con un colóbium, tipo del cual se ven ejemplares en Cataluña.—La Virgen aparece sentada en un tronco, cjue es la silla magisterial del Salvador, y con éste, Niño, en los brazos; arabas figuras coronadas y en traje real. Entre estas imágenes, el tipo más arcaico nois lo da un relieve del Monasterio de Sahagún, existente en el Museo Arqueológico Nacional, en el que aparece la Virgen con pcenula, cuyos plegados á la griega asemejan este arcaísmo á aquel otro ante-romano, que produjo las estatuas del Cerro de los Santos. Al tipo análogo bizantino corresponden las primeras estatuítas, mejor grupo como la Virgen de Atocha. .En el tipo de la tradición bizantina, el Niño bendice á la griega. Pe,ro desptiés hay otro tipo, creado por el gusto occidental, pintoresco y familiar, en el que el Niño está representado como tal niño, al que la madre ofrece un pajarito, una manzana ó un lirio, como se ve en tallas de los Museos episcopales de Lérida y de Vich.—El simbolismo pagano se mezcla y confun-

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de todavía con el cristiano en el período románico. Así vemos el Zodiaco en una portada de San Isidoro de León; las arpías, sirenas, cen'tauros y diablos que revelan parentesco con los sátiros. La magnifica portada de Ripollestá'concebida á la manera de los arcos de triunfo y entre sus asuntos se ven los meses y los oficios, que aparecen también en otros monumentos, siendo frecuente que entre tan varios asuntos se advierta el contraste de que junto á la idea del trabajo, esté la del pecado. El Sansón en lucha con el león, que recuerda mucho el asunto análogo de Jos relieves del arte asirlo y del antiguo arte persa, parece por lo repetido un emblema de la imagen del justo venciendo al diablo, como así mismo otras luchas de caballeros con monstruos diversos.—^Extraño contraste ofrecen junto á estos asuntos inspirados por preocupaciones de la época otros que entran por completo en el dominio de lo grotesco: tales. son las sabandijas y alimañas que aparecen junto á las composiciones de más elevada significación, como en la portada de Ripoll; la representación de fábulas como la francesa de Reynard le Renard, del entierro del gato por los ratones que se ve en el claustro de la Catedral de Tarragona, y, en fin, laí monstruosidades, delirios y obscenidades de los canecillos de San Vicente, de Avila, y de la Colegiala de Cervanlos.—A causa de haber sido necesario terminar el curso á fines de Marzo, no pudo ser completado este estudio con el de las escuelas ó clasificación artística de la escultura románica en Españ 1.—Los temas expuestos fueron sucesivamente tratados en 17 lecciones, en las que se ofrecieron por medio del aparato de proyección cerca de trescientas fotografías de los monumentos analizados.—j. R. M. Valencia.—Nuestro querido amigo y compañero, el infatigable Director del Archivo Histórico, dio á 23 de Agosto una conferencia en el círculo Lo Rat-Penat de Valencia, acerca de los docilmentos de las Orderies monásticas de esta ciudad. En estilo llano, propio de quien domina.una materia, haoló de muchas cosas interesantes. En primer término, se ocupó de sus gestiones en favor de las pretensiones de Lo RatPenat, para que no salierari de Valencia los documentos de las extinguidas órdenes monásticas. La superioridad había acordado que se reuniesen en el Archivo Histórico Nacional todos los papeles de esa índole.depositados en las delegaciones de Hacienda. Valencia, como es natural, figuraba en la relación como las demás provincias. Coincidió con el cumplimiento de la orden la exposición de la Sociedad valencianista, y el Sr. Vignau, deferente á la-misma, y respondiendo á excitaciones del Director de Las Ptovincias, suspendió el traslado de loS documentos. La medida tenía solo carácter provisional, pero gestiones personales del presidente de Lo/{a/-Pe«a/, señor barón de AlcahaH, y D. José Martínez Aloy, determinaron una solución definitiva en favor de Valencia. Resultado de ello es la Real orden del ministerio de Instrucción pública que leyó el Sr. Vignau, acogida con grandes aplausos, y que reproducimos. Dice asi este importante documento: «Excelentísimo Sr.: Con esta fecha el señor ministro de Instrucción pública y Bellas Artes me comunica lia Real orden siguiente: «limo. Sr.: Estando aún sin cumplir en Valencia la Real orden que dispuso que la documentación de las Ordenes Monásticas, existente en los Archivos de Hacienda, pasara al Histórico Nacional, S. ¡W. el rey (q. D. g.) se ha servido comisionar sin dietas ni gastos de viaje, al director de dicho Archivo, D. Vicente Vignau y Ballester, para que inspeccione y dirija ertraslado de la documentación de la naturaleza indicada que hay en el Ar^ chivo de Hacienda de aquella ciudajl, al Histórico regional de la misma.»—Lo que de la propia Real orden traslado á V. E. para su conocimiento y demás efectos.—

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REVISTA DE ARCHIVOS

Dios guarde á V. E. muchos años.—Madrid 4 de Agosto^ 1904.—El Subsecretario interino.—A. Castro.—Sr. Director del Archivo Histórico Nacional.»—A pesar de los términos de esa Real orden, faltaba aún algo que realizar: el que los documentos de las órdenes monásticas pudieran fácilmente ser examinados por los dedicados á esta clase de estudios. Esto ofrecía serias dificultades. En el Archivo del Reino no había local para el nuevo fondo. Afortunadamente, el señor delegado de Hacienda ha desatado esa dificultad, concediendo un local independiente del Archi* vo administrativo. Uno de los funcionarios dfel Regional procederá á la clasificación é inventario de los documentos que, para los efectos oficiales formarán parte integrante de aquel Archivo. Uno d^ estos días se levantará la oportuna acta de entre'ga. Con gran copia de datos expuso el Sr. Vignau la historia de las vicisitudes por que han pasado los documentos monásticos desde la exclaustración, en i835, hasta el día, asunto relacionado con los orígenes del Archivo Histórico Nacional, establecimiento que, por la cuantía é importancia de los documentos recogidos en él, es Un verdadero manantial de estudios. La centralización de esos ricos tesoros no es obstáculo para qlie puedan disfrutarse en Valencia. El ministro de instrucción pública concede la autorización necesaria para que por un tiempo determinado se depositen en uno de los establecimientos del ramo que existen en nuestra ciudad, los documentos solicitados del Archivo Central. Puso fin el Sr. Vignau á su interesante y amena conferencia reclamando el concurso de Lo Rat-Penat para el mejoramiento del Archivo.del Reino. El local que ocupa carece de las condiciones necesarias para la buena custodia de los papeles en él reunidos. Hace falla un buen edificio. Por ahora, es imposible pensar en que se construya uno de planta. Lo más práctico sería tomar uno en arrendamiento, gestionándose la inclusión en los próximos presupuestos del crédito oportuno. Para el buen éxito de estas gestiones, el Sr. Vignau ofreció todo^ su apoyo como valenciani) y admirador de las glorias patrias.—Nutrida salva de aplausos demostró la satisfacción con que todos los concurrentes habían oído al docto archivero. Sus palabras hallaron gratísimo eco en los .socios. El Sr Martínez Aloy propuso, y fué aceptado, que se eleve una exposición al ministro de Instrucción pública, pidiendo que en los próximos presupuestos se consigne la cantidad necesaria para el arrendamiento de un edificio en donde instalar el Archivo del Reino, interesando el apoyo de todos los diputados y senadores de la provincia. El delegado regio de Instrucción pública, Sr. Serrano y Morales, respondiendo también á excitaciones del Sr. Vignau, ofreció para el Archivo Central una importante colección de documentos históricos, pertenecientes á una ciudad de Andalucía, que posee en su rica y abundante biblioteca, ofrecimiento acogido por el Sr. Vignau con frases de profunda gratitud. >

ADVERTENCIA
Los documentos político-literarios del Conde-Duque de Olivares, citados en el artículo del Sr. Pérez de Guzmán, que encabeza este número, y que constan en el Museo Británico, llevan las signaturas y títulos que se expresan á continuación, según nota rectificada que de Londres se ha recibido después de impresos los pliegos que lo contienen:

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ai.

Eg. 347.—Papel que el Conde-Duque de Olivares puso en manos de S. M., sobre hacer incomunicable su hacienda con todo lo que no sea necesidad de la corona, religión, armas y aptoridad. (Madrid 28 de Noviembre de 1621).—El conde de la Roca lo insertó además en sus Fragmentos históricos. Eg. 347.—Papel que escribió el Conde-Duque He Olivares, deseando entablar la unión de los reinos de la Monaíqui'a, para que en caso de haber guerra en cualquiera de ellos, tengan los demás obligación de acudir á la defensa. (Madrid 25 de Octubre de i623). Eg. 347.—Papel del Conde-Duque para el Rey, nuestro, señor, en que le persuade á que intente sin el parecer de la Junta, y menos el suyo, ver y despachar las consultas corrientes de particulares, para que de otro salto pase S. M. á resolver los de Estado y Gobierno por si solo. (Madrid 4 de Septiembre de 1626). * Eg. 2.o53, núm. 29,—Decreto de Felipe IV, redactado por el CondeDuque de Olivares, sobre el comercio d9 sus reinos y formación de compañías mercantiles. (Sin fecha). Eg. 347.—Consideraciones propuestas por el Conde-Duque al rey don Felipe IV, sobre el modo de conseguir una paz universal perpetua en Europa. (Año i63o). Eg. 2.o53, núm. 17.—Papel que dio el Conde-Duque al rey Felipe íV, sobre las prevenciones que se debían hacer en toda la Monarquía para sü defensa. (Año 1634).—N. B.—Sobre este papel se hizo consulta al Consejo de Estado, en 24 de Marzo de 1634. Add. 25.689, núm. 17.—Carta del C9nde-Duque de Olivares, á la Santidad de Urbano VIH, en respuesta de su Santidad, sobre las paces con Francia. (Abril de 1640).

BIBLIOGRAFÍA
(La lengua es la base de clasificación de nuestra Bibliografía. £n ésta se incluyen todos los libros de cualquier orden y los trabajos de revistas publicados por individuos de nuestra Cuerpo, lo cual puede servir para intentar Una bibliografía ae ¿ste: los marcaremos con un *.— En la Bibliografia dt Revistas siempre que no se Indique el año, se entenderá que es «1 corriente.) españoles en lenguas sabias, dentro de la exLIBROS ESPAÑOLES tensión de los antiguos dominios españoles. [i.o Todos los de historia, en la acepción más 3.° Las traducciones, arreglos, refündicid^es amplia de la palabra, desde la política ¿ la cicni imitaciones publicadas en ó fuera de Espnia títica, y los de sus ciencias auxiliares, incluso ior autores vivos, españoles ó extranjeros, en la filología y la lingüística, que se publiquen, as mismas hablas ó en lenj-uas sabias, de obras editen, reimpriman y extracten en la Kspaña hisiórios y literarias debidas á españoles ya actual y sus posesiones, de autor español o exmuertos. 4.° Los libros notables originales de tranjero, en cualquiera de las hablas españoamena literatura, dados á luz, en o fuera de las, o en ó fuera de España, de autor español, España por escritores contemporáneos, espaen lenguas sabias. 3." Las ediciones, reimpreñoles ó no, en las hablas españolas, ó por escrisiones y antologías hechas en ó fuera de £spatores españoles contemporáneos en lenguas Aa, de ribros de cualquier materia escritos por sabias. 5." Los de cualquier materia, siempre autores ya muertos no contemporáneos, espaque se retieran á cosas de España, publicaaos ñoles ó extranjeros, en dichas hablas, ú por en las referidas hablas ea aquellas naciones

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REVISTA DE ARCHIVOS moderna bajo el punto de vista estético y social, traducción del francés por Luis María Cabillo y Lapíedra.—Madrid, Est. tip. de Ricardo Fé, 1904—8.", 232 págs. [867 GANIVKT (Ángel). Epistolario.—Madrid, Tip.
de la REVISTA DE .ARCHIVOS, 1904.-8.°, 292 pá-

que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el castellano. Y 6." Las traducciones hechas por españoles á extranjeros, i cualquiera de las hablas españolas, ó por españoles á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, ue cultura general, y aun de amena literatura cuando son obras maestras.) AYA (Dr. Rafael). Monografías gramaticales Sobre la lengua alemana. Usos y regímenes de las preposiciones en el alto alemán nfoderno. Berlín, Imprenta y casa editorial de Horn & Raasch, 1904.-8." ra., 196 págs. (847 BAÑARES Y MAOilN(Dr. D. José). Napoleón I y Napoleón l U , estudio histórico comparativo entre el primero y el segundo Imperio francés.—Soria, Tip. de Sob. de V. Tejero, 1904.— 8.°, XIU-J86 págs.—4 ptas. I846

ginas.—3,5o ptas. [858 (}oNBLANC(Ed.) Historia general de la Literatura.-Madrid, La España Moderna, S. a.— 8." m., 429 pigs.—6 ptas. [859 HiNojosA (D. Eduardo de) y f IDAL ( D . Alejandro). Discursos leídos ante S. M. el Rey don Alfonso XKI presidiendo la R. Academia Kspañola en la recepción pública del Excmo. señor D. Eduardo de Hinojosa'.-Madrid, I m prenta del Asiló de H. del S. C. de Jesús, igoj. 4.» m., 69 págs.—Tema: Relaciones entre la poesía y el derecho. [860 BIBLIOTECA UNIVBRSAI.. Colección de los m e ISLA (P.José Francisco de). Cartas familiajores autores antiguos y modernos nacionales res, nuevamente editadas por D. José ^ a r i a y extranjeros. Tomo xvL Romancero caballeReyero, Pbro., para conmemorar el segundo resco. ».* erficidn.-Madrid, Suc. de Hernando, centenario del autor.—LeOn, imp. de Maximi1904.—8.», 192 págs. (849 no A. Miñón, i/)4,—4.", xx-755págs.—5 pta. (861 BLASCO (Eusebio). Obras completas. Tom.IX. LBBROÜX (Alejandro). Historia de Garibaldi La miseria!—Cuentos y sucedidos.—Madrid, (de 1807 á 18491. Entresacada de sus memorias Imp. de 1, Rueda, 1904.—8.», 191 pigs.—3 peseautobiográficas y de los escritos de Alejandro tas. [85o Dumas, sobre Garibaldi.—Barcelona, Tip. de feuníAü (Paul). El Contrato colectivxj del Toledano López y C . \ ' 1904.-8.°, 264 pags.— trabajo. Traducción y prólogo de José Jorro I pta. . [863 y A í í r a n á a . - M a d r i d , Daniel Jorro, editor, MACÍAS(D. Marcelo). Epigrafía romana de la ' 1904;—8.» m., 358 págs.—4 ptaS. , (85i CAMELLA T SBCADKS (Ferminl. Historia de la ciudad de Astorga, precedida de Ufia reseña histórica de la Antigua «.Vsturica augusta» y UnUcrsidad de Oviedo y noticias de los estaseguida de interesante.s apéndices é índices blecimientos de enseñania de su distrito. Secornplctisiraos.-OrenSc,Imp. de A.Otero, 1903. gunda «dicián—Oviedo, Imp. de Florez, Gu8.°, 196 págs.—10 ptas. ' [863 sano y Comp.», 1903-1904.—4.», xii-794 p á g s . NiBTZscHK (Federico). Últimos opúsculos. 6 ptas. I [852 Versión española de L^iciano de Mantua.— CHIBS ( D . Ramón). Notas de estudio sobre la Madrid, La España Moderna. S. a.—8." m., Santa Biblia. Antiguo testamento.—Madrid, 293 p á g s . - 5 ptas. (864 Sinimp.'(CoSmopolis,Ca8a editorial, Alcalá 172 ' OL.'aEDiLLA Y Puio (Joaquín), Bocetos de alduplicado. Hotel), 1904.-8°, Ii22p4gs., dividigunas celebridades de diversas épocís que do en dos vols.—j,5optas. - [853 ofrecen interés en |a historia patria.—Madrid, ENOBLS (Federico). Origen de la familia, de Sucs. de Hernando, 1904.—8.", 208 págs.—i,5o la propiedad privada y del estado. Socialismo pesetas. ' [865 utópico y socialistho científico, traducción de OssoRio r BERNARD (Manuelj. Ensayo de un Eusebio Heras.—Valencia, I m ^ de «El Pueblo», S. a. (i904)--8-°i dos tomos, as» y 209 pácatálogo de periodistas españole^ del s i gina*.—4 ptas. 1854 glo XI*.—Madrid» Imp. y lit. de J. Palacios, 1903-1904. Cuadcrnocfíaríoy MÍM'mo.—4.*, páFERNANDEZ O K BBTHENOOURT ( D . Franciscp.) ginas 391 á 5o8.—Retrato. [066 Historia genealógica y heráldica de la monarPÉREZ'GALOÓS ( B O Episodios nacionales. qui» Española, Casa Real y Grandes de EspaCuarta serie. O'Dónnell.—Madrid, Imp, d é l a ñ4,^Madrid, Est. tip. de Enrique Teodoro, V. é hijos de Tcllo, i904.-^.°, 335 págs 4 pei ^ j - i g M . 5 vol. Fol. [855 setas. [867 FRRSAiíDEZ GALIMDO (br. D. Leonardo). OraPiCATosTE (Valentín). Descripción é historia ción tüneUté con las solemnes honras en s u política, eclesiástica y monumental de España fragio por el alma de S. S. el Papa León XIU para uso dé Ujuveniud.—Provincia de Almeen la Santa Iglesia Catedral de C á d l z . - C á d i z , Tipogr. de la Sagrada Familia, 1903.—4.» m., ria.—Madrid, Sucesores d« Hernando, 1,904.^ 31 pájjs. • , f85S 8,°, 128 págs. [868 QuiiRUBÍN DE CARCAOENTS (Fr.) Apología y FIERBNS-GEVABRT (H.) Nuevos estudios acerca, del Wte coateniporAi>^.^La Arquitectura elogio del V. Doctor Sutil y Mariano P. Juan

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Duns Escoto, con un prólogo del B. P. Gabriel Casanovaj Tercera erficipn.—Valencia, Imprenta de Antonio López y C " , 1904.—8°, xi.i-493 págs.—5 ptas. [869 UKIAKTB ( P . J. Eugenio de),Catálogo razonado de obras anónima» y seudónimas de autores ••s laConYpaiíia de Jesús, peiteneoientcj a la antigua asistencia española, con un apéndice de otras de los mismos, di^^nas de especial estudio bibliOKrál¡ro,(2RScpt. 1540,16 Agost. 1773). Tomo /."—Madrid, Sucesores de Rivadeneyra, 1904.—Folio, xxxii-527 págs.—10 ptas. (870 WILLIAMS (Leonardo). Castilla.— ¡Vladrid,
Tip. de la REVISTA DÉ,ARCHIVOS, 1904.-8.°,

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195 págs. y ib laminas.—3 ptas. A. Gil Albacete. LIBROS EXTRjANJEROS

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[i.° Los tratados universales y generales por naciones y materias, de historia y sus ciencias auxiliares, de literatura y arte, de niología y lingaistica. etc., que interesen á Ii er-udicióo y á la cultura, publicados en ó fuera de España por españoles ó extranjeros en hablas vulgares no españoles, ó por extranjeros en lenguas sabias. 3." Los de cualquier materia escritos por españoles en ó tucra de España en dichas lenguas vulg.ires. 3." Los de cualquier materia, co» tal que se refieran á cosas espinólas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias o en hablas vulgares 0 0 españolas. ABBOTT (Krank Frost). The Toledo manusc r i p t o f l h e (Jerm^ñia of Tacilus; vi'ith noteson a Plmy manuscript.—Chicago, Univefsity Press, 1903,—8.°, 44 págs. [872 AtJiiiN Eugéne). Le Mirroc.d'aujourd'hui.— Evreux, imp. Hérissey, 1904,—16.", xii-5p4 páginas con tres mapas. [873 BARBOT(J.). Francisco Sánchez, midecin de l'Hotel-Dieu Saint Jacqucs «t r«gent de la Faíulté de médecine de Toulouse (1582-1623).— Toulouse, imp. Marqués, 1904.—8.°, 23 págs. cpn un retrato. [874 BÉRARD (Víctor). La révolte de i'Asie (l'Asie et 1 Europe; le Japón et l'Europe; la deséente russe; l'expansion jápooaise; le role de l'Angleterrei.—Coulommiersjimp. Brodard, 1904.-^ 16.», 11-439 P*«s. I I875 BLANCHARD (áufus). DócUmcntary history of the ccssion oi Louisiaoa to the United States' till in became an American pruvince.—Chica* go, Blanchard, 1903.-8.°, IV-71 págs. (876 BotiRBON iD. Jaime de). Gt|errcrus9o-japonaise. Lettresde Son Altesse Royale le prince Don Jaime de Bourboo, capit.iine de dragona ruases á rétat-niajor du general Kouropatkine, en 1904. Publiées par le cipitaioe de vaisseau marquis de Fraysscix-Bonnin, dans le Correspondant.—París, imp. de Soye, i904.-^.<', 31 faginas. {877

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RBVISTA DE ARCHIVOS
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YÉLLIN (D.) and AERAHAMS (Israel). Maimo-

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REVISTAS ESPAÑOLAS (i.° Los sutnarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas exclusivaínente al estudio de Hispana y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó fuera de España: los títulos de estas revistas van de letra cursivo. 2,° Todos los trabajos históricos y eruditos acerca de cualquier materia, según el amplísimo criterio expuesto, que ñguren en los sumarios de las revistas nó congéneres de la nuestra, escritas en dichas hablas en ó fuera de España.] LA ALHAMRRA. I5 de Julio 1904. La d.inza m cabra, pof J. F. Ría So.-El propietario del Gencr.-ilife, por Francisco de P. Valladar — Documentos y noticias de Granada; La cripta de la Real Capilla.^31 de J u l i o . La arquitectura española, por Leonardo Williams.— El propietario del Generalife, por Francisco de P. Kaíladar*.—Documento» y noticias de Granada: El Conde-Duque de Olivares y Granada: Recuerdos de la invasión francesa.—Un memorialtde Alonso Cano: Datos para su biografía, por Francisco de P. Valladar.^iS de ^ g o s t o . El propietario del Generalife, pdr Francisco de P. Vn/íatiar.—Documentos y noticias de Granada: El Albaycin y la Alcazaba: Santa Isabel.=31 A g o s t o . El propietario de Generalife, por Francisco P. Vaí/adar.—Documentos y noticias de Granada: el Albayíin, Boletin dt la Comisión provincial de Monumentos históricos y artísticos de Orense. 1904. Julio-Agosto. Estudios prolohlstóricos: L» edad del bronce en el Museo provincial de Orense, por Arturo Vá^que^ Nüñri(^.—Los caminos antiguos y el Itinerario ii>im. 18 de Antonino en la provincia de Orense, por Manuel Diei( Sunjur/o.-Documentos históricos: Cartas del rey D. Felipe 11 al Concejo d* Orense participándole el fallecimiento del principe D. Carlos y de la reina D.i^ Isabel; y al Abad del Monasterio de ijserapidiéndolecontribuya coa algún donativo para la formación de un depó" sito de trigo en la ciudad de la Coruña y dindple después gracias, [transcritas] por Arturo Vd^quei( Nii ñe^: «Privilegio que los vecinos de Orense tenían sobre los aprovechamientos de los montes del coto de Congil, üabucedo, Pereira de Montes y lugares comarcanos», (transcrito] por Benito F. AIoHSO.—Noticias.—Láminas sueltas: Bronces prolohlstóricos del Museo de Orense: Puente romano sobre el Bibey. Boletin de la Sogledad Arqueológica Luliana. 1903. Noviembre-Diciembre. Conferencfas sobre Ramón Lull y el Lulismo, por D. Jerónimo f<os>e»f¡ (Conferencia IV y última).— Vida de Sor Anna Muría del Sautissim Sagrar ment, escrita pcl Dr. Gabriel Mesquida Pre. de l'anny 1690 al 92 (corttinuació).—Anuario bibliográfico de Mallorca, 1902, yot D. Ptdro Stimpof yfiii»oH.—InVefttarid« U htretai y

nidcs.—Philacfelphia, 1903.—*8.», viii-239 paginas. 1939 Manuel Setrano y Sa>z.

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RfeVtSTA DÉ ARCHIVOS de amar á Dios (opiisculo inédito del siglo xvi), por Benigno Fernández.—Escritores agustinos españoles, portugue^e-; y americanos,,por Bon¡f:icio(Jel Mural.=20 A g o s t o . La Venerable Madrona CLirina, por Juan de Peray Mtirech.—O Conell y la emancipación lie ios Ciitólicos, por A n t o n i n o M. Tonna-Darthet.— Catalogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos, por Bonifacio del Moral.—^ S e p t ; e m b r e . Arte de amar á Dios lOpii culo i n í d i t o del siglo xvi), por Benigno /•'eríiánrfeí.—Catálogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos, por Bonit.icio del Moral. LA ESPAÑA MOOKRNA. 1904. Julio. Los isracli'' tas de origen fspañol en el oriente de Euro, a, por Juan Péres^ deGuímán.—Artículos de p r i mera necesidad: Chocolate, por el Conde de las iVaJ'a,?. = A g o s t o . Los fueros de los p o bladores cristianos en la ciudad de Toledo, por Rodrigo Amador de los Ríos. EUSKAL-EKBIA. 10 Julio 1504. Arquitectura donostiarra: Hercules T o r r e l l i , por Francisco /.ópe;^/l/<fii.=2o J u l i o . A r q u i t e c t u r a d o n o s tiarra: Ventura Rodríguez, por Francisco Lópi'í Alen. = 10 A g o s t o . Marinos ilustres: El capitán de navio D. Manuel Emparan 'f<¡|5i á 1801, por Manuel Díai^ y Rodriffuei^.—Lsi Biblioteca del buen Conde de Haro (contiouaciónl, por Julián de San Pelayo.^^o Agost o . Curiosidades históricas b a s c o - n a b a r r a s . = 10 S e p t i e m b r e . Un. héroe, Guipuzcoano: T r i n o María Günzáleü de Quijano é I i u r r c g u i , por Ángel de üoros/idí. — I n a u g u r a c i ó n del .\rchivo provincial.
EL MtNSÁJKRo OEL CORAZÓN .DE JESIÍS. 1904.

Ilibrería del metje juheu J a h u d i ó Llc(5 Mosconi (1375, (contínu ició), per M. SteinscFíneidtr.—Lámina ¡33; Retrato de D. Jeroni Rosselló y R i b e r a . = i g o 4 , J u n i o , l-a nostra Arqueologia litcr;iria (conferencia», per M teu Obrador y fíennassar Prctensiíms Uc Jaume II d Arjgó á la corona de Mallorca, per mort seus infants del Rey en Sanxo, inici.ides "ja en vida d aquest, per E. A s " ' ' * ! —P'!'"'"'^ á Umbert des FcnoUar per cercar trcsón a m o gats, per P. A. Sanxo.—Consell sobre l o b r a de 1 csglesia d'Esporlas, per Antoni Tries.— Bibliografía Luliana: A propósito del «Félix de les Maravelles», por Miguel S. Oliver.= J u l i o . La nostra Arqueología literaria (conferencia), per Mateu Obrador y Bennassar.— Azulejos antiguos, por B . F e r r i í . — M a t e r i a l s per un epistolari familiar caial». Cartcs de Pcre Frexa á sop fill Barthomeu, [transcritas] por E. /Ig-uiíá,—Empleos anuales de la Uni» veleidad de Palma, por 3. K. de Ayreflor y Surcda.—Secció de noticies. • f Boletin de la Sociedad española de excursiones. 1904. Marzo. Notas sobre algunos mon u m e n t o s de la a r q u i t e c t u r a cristiana española: San Marcos de Salamanca, por Vicente Lampare^ y R o m e a . - T a s a c i ó n de las p i n t u r a s de Kl Pardo, por Pclayo OuiíííTO.—Bibliografía, por Enrique S e r r a n o Fa/igníi.—Noticias arqueológicas y artísticas.— Rectificación.— Sección oficial.—Advertencia. —Láminas in-tercaladasen el texto: Ilustraciones al articulo del Sr. Lampérez.—Láminas sueltas: Castillo de íMedina (láms. 2,* y 3."): Sillería de Málaga: Catedral de Toledo, detalles de 1^ puerta del r e l o j . = A b r i l . Centenario de Isabel la Católica, por Enrique Serrano Fatigati.—Excursión i El Pardo, por Manuel de Fojonrfa,—Sillería de coro de la Catedral de Málaga, por P Quln~ tero.—Bibliografía, por E. S[errano] F[atigatij.—ltineraric^ españoles, por José de Igual. Fiesta celebrada en el Conservatorio para conmemorar el XII aniversario de la fundación de lá sociedad.—A la sociedad de Excursiones . (poesíal, por Alfredo Serrano y Jover.—Vn ente singular (poesías), por Carlos Luis de Cuenca.—Expedición á üuadalajara, por A. F. C.—Necrología del Excmo. Sr. D. Simeón Avalos Agrá, por Adolfo Fernanda^ Cásanova.—Excursión á Alcalá de Henares.—Láminas Sueltas: Sillería de Málaga. Detalles: C a pilla del U b i s p o . ( d o s l á m i n a s ) : Castillo de Medina (6.» lámina). L A cliroAD DB DIOS. 20 Julio 1904. Los dos procesos de Juana de Arco (conclusión), por A n t o n i n o M, Tonna-BofíAeí.—Catálogo de escritores agustinos españoles, portugueses y americanos, por Bonitaeio del Aíorai.—Revista de Revistas: La Duquesa de Alba, por Marcelino Aíen¿n<ie¿; y P<(<i^o.«;5 A g o s t o . Arte

Julio y Agosto. Jeromin (Novela historie*) (continuación), por Luis Colonia^ RAZÓN Y t'é. 1904. Agosto. El P a t r o n a t o de la Inmaculada Concepción en España y sus I n dias, dominios yvseñorios'conclusión), por E. P o r í ¡ í / o . = S e p ti e r a b r e . Felipe III y la Inmaculada Concepción, por L. F r í a í . — L o s e s t u dios moná.iticos en Occidente, por R . Ruí^ Amado. REVISTA DE ARAOÓM. 1904. Julio á Septiembre. Estudios de síntesis histórica: Hisioriage-, neral: España: Época moderna (continuación), por H. Leonardon.—Los Benimeruán, l l a m a dos los gallegos de Mérída y Badajoz (conti- . nuación), por Franciscq Codera.-^Los A m a n tes de T e r u e l , por Carlos Riba Garda.—.Oráinaciones y paramientos de la ciudad de Barb a s t r o ( c o n t i a u ición), por Mariano de Paño.— Notas: Publicaciones del I n s t i t u t o Storico Italiano: Itinerario de Alfonso II de Aragón: N o ticias.—La Sasa de Z iporta (vulgo de la Infanta), por Luis de la /'".g-uera.—Excursiones d e l Ateneo: Daroca: Sijcna: Monzón, por M(ariano] de Jf>íaíioJ.—Uaa excursión al Móncayo,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS porSeveriDo A ^ n a r — D e Re bibliogi'aphica, por G. Gtrcia-Arisía y Rivera.
REVISTA CONTEMPORÁNIÍA. i 5 d e Julio de 1904.

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El Hrado de Madrid, por Carlos Cambronera. Romance histórico, por Enrique Ptúgent.— Héroes de la Walhalla: El rey Rodolfo I de Habsburgo y Felipe el Hermoso de Austria, por Juan Fastenrath. = ¡5 A g o s t o . Don L e a n d r o Fernández de Moratín: su vida y sus bbras, por J. O. R—Las ferias de Madrid, por Carlos Camaronero.—Héroes de la WalJialla; El historiador alemán Othon, Obispo de Krcisiny: Üthon el Grande de Wittelsbach, primer Duque de Biviera, por Juan Fasíenrath.
REVISTA DK E.XTREMAUURA. 1904. Julio^. Los

Züñij^as, señores de Plasenoia: II; Don I^edro de Züñiga, p o r Vicente Pafeáes.—Privilegio de perdón de F e r n a n d o IV á la orden de Alc a n t a r a , por Marcelino Gutiérreí^ del Caña.^ A g o s t o . El Arte en Cácercs d u r a n t e el siglo XVI. Retablo de Santa María, por Daniel i j e r / a n o — L o s Zúñigas, señores de Plasencia, por Vicente Paredes.
REVISTA DEL INSTITUTO PARAGUAYO.—Númer

s mcionadas en Mayo por el Congreso Nacion a l . = J u n i ó . El problema de la educiaión: Conferencia dada en los salones de la Biblioteca pública de La Plata, por Juan Ángel M a r ííní;^.—Revolución de les Restauradores: Diario llevado por Mariano ti. Ro/án.—La risa histérica, por José 7ngegnieros.—Postales: en el álbum de la Sta. ISabel M. Rico (poesía), por PacíficuOíer»,—Los hombres de Cuyo: General iVlanucl Rege Corbalán, por Pedro J. Caraffa.—Ln Biblioteca de L a Plata: segundo ce^rtamen histórico literario —Excelsiorl por Ramón Montero BrOM'n. Composición premiada en el certamen histórico literario de la Biblioteca pública d e la Plata.—Monumento á G a n b a l d i , por Rodolfo W . Garran;fa.—Estudios sobre l i t e r a t u r a argentina, por Francisco F. ífayóM.—Prolongación del ferrocarril del Oeste: Ley votada por el Congreso Nacional.— índice del T o m o 37. ! E n r i q u e Arderíu y Valls.

REVISTAS E X T R A N J E R A S [i."> Los sumarios íntegros d e las revistas congéneres de la nuestra portuguesas, ó e x tranjeras en hablas no españolas ni p o r t u g u e sa c^insagradas exclusivamente at estudio de España, y dadas á luz en ó fuera de ésta: los títulos de unas y o t r a s revistas van de letra cursiva. 2.^ Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y ios de carácter histórico y erudito i o i e r e i a n t e s para la c u l t u r a que figuren en los Sumarios de las demás revistas escritas en lenguas portuguesa y extranjeras, publiquense ó no en Esp.«na. 3." Los trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.]
ACADÉMIE BKS INSCRIPTIONS & BBLI-BS-LET-

r o 48. Un fusilamiento histórico, por Manuel Avila.—El Chaco, por Manuel Domingue;^.— Cartas históricas, de D. Manuel Pedro de Peña (i857-i858j. —Los pájaros del P a r a g u a y , por Félix de AKara.—A. Salv.idor Rueda (poesía), p o i ' R . Marrero Marengo. Revista Nacional [de Buenos Aires]. 1CÍ04. M a r z o . El m u n d o verdadero: El p e i s a m i e n to en América (Capítulo de una obra inédita), por J. Abasólo.—Credo (poesía), por E r n e s t i na A. Lripeí—Combate d e l Espinillo: Guerra civil (inédito), por E d u a r d o IIulmberg.—K^iudios de l i t e r a t u r a argentina, por Francisco F . Bayán.-^Holgorios históricos (Articulo humorístico), por S. S. W.—Glorias del Ejérciio de los Andes, por el General Enrique Mirtinei^: con anotaciones del Coronel Juan Isidro Cuesarfa.—Revolución de los Restauradores: Diario llevado por... D. Mariano B. Ro/dn: (transcrito por José Juan B i e d m a J . = A b r i 1 y M a y o . P o r la educación (La educación físic a ) : Conferencia dada la noche del 21 de Abril por Pedro Boure;.—Las apliciiciones sociológicas del principio de «La luí ha por la viJa»: Leyes que rigen su evolución, \n¡r José Ingegnieros.—Los hombre» de Cuyo: General Manuel Rege C a r b a l á n , por Pedro J. Caraffa. De una paloma (poesía), por Flora Abasólo,— Los verdaderos descubridores de América, por S. S. W . — E s t u d i a s sobre literatura a r g e n tina, por Francisco F . flaj-dn.^Revolución de los Restauradores: Diario llevado por..... Mar i a n o B. Roían.—Documentos históricos de la Junta de Gobierno de 1810: Antecedentes de la reacción española en M e n d o / a en 1810.—Bibliografía, p o r Rodolfo W . C a r r a n c a . — L e y e s

TRBs [de ParisJ. 1904. M.irzo-Abril. Hcnry M A R TIN, Observations sur la technique de Tillustration des h v r e s au moyen age.—Dr. CAPÍ I-AN, Les rochers graves de Vendée.—Salomón R m NACH, L ' a t t a q u e de Delphes par les Gaulois.— M. HERZOO, Inscription grecque trouvée a Cos. M^ GAVCKLKR, SJunicipium Félix Thabbora.— W . llBLBib, C o n t r i b u t i o r f i V h i s t o i r e d e l'Eqai~
tatus romain.—M. D'.\RBOIS DE JOBAINVILI.K,

Le d e b u t du De bello g-aí/tco —M.'BABELON, Le dieu E ^ c h m o u n . - M . C L . HUART, La poésie árabe anté-islamiste et le Cloran.
ARCHIVO HISTÓRICO PORTUOUBZ. 1904 J u l i o ,

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REVISTA DE ARCHIVOS
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L E CORBESPONDANT. 10 J u n i o 1904. R O U I R E ,

HELBIG, L Exposition d'Art anclen i Sienne.—
L. M A I T R E , Les m o n u m e n l s c r h é t i e n s d " A o t u n

et l é g l i s c de Saint-Bénigne.—G. Sanoner, Description d c s p o r t a i l s d e l ' é g l i s e S a i n t - T h i b a u l t de T h a n n .
REVUE BENÉDICTINE . 1904. J u l i o . Germain

MoRiN, Un travail inédit de saint Césairc.— Jhon CHAPHAPI, L a u t e u r du Canon m u r a t o rien.—Hildephon<e HERWEGEN, Les collabora-i t e u r s de sainte Hildegardc.
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L ' a v e n i r d e l'Afriquc au p o i n t de vue e u r o péen.—J. ARRBN, Ce que d e v i e n t l e n s e i g n c m c a t lai'quc.—Fcrdinand BBUNETiáRE, La r e naissance du p a p a n i s m e en morale.—Pierre AuBRy, Les idees de S. S. Pie X sur le chant d'église. GIOHNAI.B STORICO E LETTKRARIO DELLA L I GURIA. 1904. M a r z o - J u n i o . G. SFORZA, U Cartularium lohannis lone di Portavenerc.—J. L . lyiANNticci, I n t e r n o ad un v o l g a r i z z a m c n t o d o lía B i b b i a a t t r i b u i t o a l B . I a c o p o d a Varagine.— A. F E R R E T O , Uaa lapide pisana iiel palazzo di S. Giorgio.
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lio. C. CALLEWAERT,Les premierschréiienset l'accusation de lése-majesté.—E. RODOCAMAciu. Le mariage en Ilalie á l'époque de la re,naissance.—C. DB LA RONCIÍRE, Les routes de rinde. Le passage par les pales et 1 isthm« de Panamá au temps de Henri IV.—AugusieCouLoN, Les plans de Rome conserves aux archives natlonales. — Cte. de SÉRIQNAN, Une erreur histrfrique. Le general Dupont i Baylen.
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246

REVISf A DE ARCHIVOS fer de Kayes .lu Nj,cr. - Les moines et les monastéres du Tibct :Í:25 J u n i o . Les dcrniéres fouilles du Foruin romain.—Le péril négre en Afrique. Une Église noire vcnue d'Amírique. 2 J u 1 i o. J. STADI.ING, A travers la Sibéric. á la rccherche d'Aadrée—Une colonie agricole fran(;ai^e au Ganada.—Les conditions fulures d une expedilioM dans les regióos polaires arciiqucs.=y J u l i o , Le brigantageau Maroc. A propos de laltairc Perdicaris.—Lessépultures en Coree.—La presse japonaisc. Commcnt elle trompe scs lecteurs.—Kouilles de M. (JA; YKT. Ddcouverte d un Guignol contemporain des Pharaons.= i 6 J u l i o . Norodom i'-''"roi du Camboüge. Un monarque asiatiquc protege de la France.—La géníraiion spontanée des ViUes Kalgoorlic d Ausiralie.—L'iniíiation des fdticheurs au Cüpgo.=23 J u l i o . La ville de Bayreuth et le théaire de Wagncr.—Lachasse des phoques a Fourrure.—Moeurs el coutummes des Herreros.=30 J u l i o . Voyages et explc)tation au Tibtt.—SaJnl-Louis et l'Expositián commémorative de lachat de la Louisiane. Lorenzo Santamaría.

rius-Ary LEBLOND, Notes sur George Sand socialistc.
REVUE THOMISTTE. 1904. Julio-Agosto. B.

ScHWALM, Les controvcrses des Peres grccs sur la Science du Christ.—R. P. GIH-KT, Les Ethiques «ristotiilicieones ct la critique.— R. P. KoLOHERA, Le miracled'aprés Saint Thomas d'Aquin.
ROMANÍA. 1904. Julio. G. PARÍS, Le modc et,

les étapes de Taltération du Ccn galio-roman. J.-L. WBÍTON, Wauchier de Denain, as a coiitinuator of Pj^rceva/ and the prologue ofthc Mons ms.—A. DeLBL,m.Lií, Mots obscurs et rares de lantienne langue frantaise. — G. DK GREGORIO, Notizia di un trattato di mascalcia in dialetto siciliano del secólo xiv.—A. TnoMAS, Alain Chartier chanoine de París, d'aprés des dOcunfients inédits. LE TOUR DU MOfíDE. 4 Junio 1904; 'Albert GAYET, Coins d'Égypte ignores.—Le cuite des morts en Coree.—Aux Eiats-Unis. Des fanatiques feligieux tuaut leur enfunis.^i i J u n i o . M. SAILLARD, Souvenirs du Guatemala.—Dans laHaute-Albanie.—Nouveau projet deChcmin de fer á travcrs les Alpes.=i8 J u n i o . Les dernicrs índiens d'Amerique.—Le chcmin de

SFXGION OFICIAL ;Y DE NOTICIAS
una Comisión del Gobierno de Cuba estudie La Junta Facultativa del Cuerpo de Archinues'ios archivos, que los Jefes de los estableveros celebró sesión el i." de Agosto último y cimientos del Cuerpo de Archiveros están distomó los siguientes acuerdos: puestos i facilitar todas las investigscioncs l.° Que se ab^an al público la Biblioteca y con sujeción á lo preceptuado en losreg'ar el Museo Arqueolójjico de Cádiz, cerrados mentos üci Cuerpo. ^ hace ya tiempo sin autorización de la subse7," Proponpr que en las provincias donde cretaría. existe Archivó histórico regtona'l, pase á él la ;.» Proponer la adquisición del .\rchivo del documentacióii de las órdenes monásticas que gener.il Narviez, con destino á la Real Academia do la Historia, en el precio de loooo pe- se conserven en las re5pectivas_ Delegacionesde Hacienda. setas. 8.? Gomisionst al Inspector D. Vicente Vig3.° Proponer la adquisición de un relieve, nau para cumplimentar el anterior acuerdo propiedad de D. Manuel González con destien lo rufci'eniea Vale.icia. no al Museo Arqueológico Nacional. 9." declarar de utilidad para las Bibliote4.» Autorizar al Jefe del Musco Arqueolócas pCibiicas las siguientes tfb¡"as: gico de Toledo para ebtfegar en depósito al l>¡Libro de las l.eyel, por D. José Die Más. rector del Colegio militar dé María Cristina, el retablo y los cuadros que .solicita, hasta la Fot-moción de Itts patabros en alemán, por instalación definitiva de todas las colecciones. D. Manuel Mi''donado. 5.» Trasladar al patio uel Archivo de la De,echo privado de Viiicaya, por D. Diego Corona de Aragón los objetos existentes en el Ángulo. cerc.dc) inmediato al Museo Arqueológico de Cdlci'los mercarttilfs, por D. Pablo Gaseó. Barcelona, ofíciando al efecto á la Diputación Estudios f'ilosójicos y Sociales, por D. Anprovincial para que facilite el cambio de los tonio Viñalsi sótanos donde se hallan instalidos los Mozos Diccionario biog.'áfico de Müsicos Vateii' de Escuadra. cíanos, por el Barón de Alcahali. 6." Manifestar i la superioridad, á los fines Manual de Policía, por D. Emilio Casal. que se interesan en: una R. O. del Ministerio El Socialismo y (os anaríií¡rt«i, por don de Estado, acerca jjé la autorización para que Cristóbal Botella, ,

BIBLIOTECAS Y MUSEOS Tratado ¡te Sombras y perspectivas, por don Próspero Lafar^a. Algunos datos de metrología industrial, por D. Francisco Cerón. Kpiscopologio Vallisoletano, por D. Manuel de Castro Alonso. Estudio biográfico, bibliográfico y critico de Luis Barahona de Soto, por D. Francisco Rodriguer Marin. En la misma sesión, se acordó también: Trasladar al archivero de Hacienda de Toledo,!). Joaquín Martínez Mollinedo, á la Biblioteca Universitaria de Santiago. Al Archivo de Hacienda de Toledo i D. Mariano Alcocer, que servia en el de Orense; encargando el servicio de este establecimiento á D. Juan Manuel Amor, Jefe de la Biblioteca provincial. Al Archivo de Hacienda de Soria á D. Julio González Hernández, que servía en la Biblioteca provincial de Toledo; encargando el servicio de ésta al Jefe del Museo Arqueológico, D. José Gómez Centurión. Conceder la permuta solicitada por los, ofíciales de 4.° grado, D. Eduardo González Hurtebisc y D. Luis del Arco, proponiendo al primero para el Archivo de Hacienda de Huesca y al segundo parala Biblioteca provincial de Tarragona. Finalmente la Junta quedó enterada: —De una R. O. del Ministerio de Gracia y Justicia, en la que se manifiesta que para el próximo presupuesto se ha consignado, con destino á la Biblioteca Colombina, el crédito que se solicitó. —De otra R. O. del Ministerio de Estado trasladando la invitación que el Gobierno de Bélgica hace á España para mandar sus representantes al XVUI Congreso de la Federación Arqueológica de aquella nación. —De un oficio del Jefe del Archivo de la Corona de Aragón, manifestando que por invitación de la Academia de Buenas Letras de Barcelona, había facilitado á esta Corporación algunos datos sobre la historia de aquel edificio, —y de otra Comunicación del Jefe del Museo de Reproducciones Artísticas, relativa al personal de aquel establecimiento. Por R. D. de 10 de Agosto último se dispuso que la Academia de Bellas Artes.de Sevilla se denomine en lo sucesivo Real Academia de Bellas Artes. En R. O. del 11 se dan las gracias al Dr. don Federico Montaldo por un donativo de libros que ha hecho coa destino á Bibliotecas públi3.*Í1'0'0A.—TOMO XI.

241

cas; el título de las obras y número de ejemplares donados, son los que á continuación se expresan: La primera cura, 200 ejemplares. Guía práctica, higiénica y médica del Europeo en los países tórridos, 200 ejemplares. Entre trópicos, 100 ejemplares. Con fecha 19 de Agosto se hace público un anuncio del Gobierno de Nicaragua para proveer con profesores españoles dos plazas de catedrático en el Instituto de la,capital de aquel estado. Con la misma fecha se publica una nota bibliográfica para introducir en España una obra impresa en el extranjero; Desarrollo del idioma Castellano desde el siglo XV hasta nuestros días, por el P. Carlos Lasalde. Tip. de B. Herder, en Friburgo de Brisgovia, 1904. Un vol. en 8." de XVI, 310 págs. Por R. D. de 8 de Septiembre se pone bajo la protección del Estado «I Centro de Arabistas constituido por los discípulos de D. Francisco Codera, y se dictan reglas para su perfeccionamiento. Por R, D. de 9 de Septiembre se autoriza al Ministro de Instrucción pública para qiie pueda disponer, sin las formalidades de subasta, las obras necesarias para la caletacción del edificio que ocupa la Biblioteca Nacional, el Archivo Histórico y los Museos Nacionales. Con fecha 10 de Septiembre se expidió lá R. O. siguiente. «Debiendo comenzar mañana á regir el reglamento del descanso dominical: Teniendo en cuenta lo dispuesto en el artículo i.°, párrafo a." de la ley, y en el 8.° del capitulo III de djcho reglamento; y Considerando que la afluencia de visitantes es extraordiharia en los Museos lot domingos, y que no debe privárseles de tan culto como instructivo esparcimiento; S. M. el rey (Q. D. G.) ha tenido á bien disponer que en esos días permanezcan abiertos durante las horas de costumbre los Museos de Arte Moderno y Nacional de Pintura 7 Escultura, y que los directores de ambos establecimientos señalen un día determinado de la semana para restituir al personal del servicio de vigilancia el que presten el domingo, conforme i la ley y reglamentoi citados».

A los 88 años de edad ha fallecido en esta Corte «I docto Archivero general de la Real Casa y Patrimonio, D. Joié de Güemes y Willame. Persona de gran ilustración dio muestras de su competencia en la obra titulada: Orga16

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242

REVISTA DE ARCHIVOSpág. 2og). Como artista de pericia aparece en la Colección de sellos, monogramít y ruedas, sacadas de los privilegios de la Edad Media, que inédita conservaba en su poder y sería de desear adquiriese el Estado por su especial interés. ' Desde 1863 poseía el certificado de aptitud de Archivero-Bibliotecario. Era Comendador de número de Isabel la Católica y Gentil hombre de entrada de S. M.

ni^ación del Archivo de la corona, aplicada á los archivos particulares. (Madrid, Aribau y C», 1876), que contiene útiles principios de Archivología á los que preside gran fnétodo. Son también interesantes los artículos que publicó en esta REVISTA, en su primera época, Soire.ía organización de Archivos, (Tomo V, Año 1875, pág. 213); Centralización de Archivos Municipales, (Tomo VII; pág.308,325y 341); Marcosde/papeí,(Tomo IV, pág. 78) y, El Archivo del Patrimonio gue fué de la Corona «n las Baleares. (Tomo III,

MADRID.-Tip. de la Brevista de Arphivoa, Bi1>liotecas y BCnseoí, Olíd, 8.

