﻿REVISTA
DE

ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y MUSEOS
(HISTORIA Y CIENCIAS AUXILIARES)

AÑO

IX.—FEBRERO DE igoS.—NÚM. 2.

LOS yELlZOüEZ DE LA CASA DE VILLAIIERMOSA'
A dama insigne por quien hoy se ven dignamente mantenidas las glorias de la casa de Villahermosa, juntamente con el amor á las Artes y á las Letras, desde antiguo vinculado en su linaje, conserva en su palacio de Madrid una colección de pinturas notabilísima. Compónenla dos clases de cuadros: por una'parte retratos, en su mayoría de familia, cuya serie reconstituye la historia de la casa, tan íntimamente enlazada con la de Aragón; por otra parte, composiciones cuyo valor artístico justifica su permanencia en tal morada.

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La serie de retratos comienza por el del rey D. Juan II de Aragón, que aparece en ella como progenitor de los Villahermosa, y siguen estos hasta el duque D. Martín de Aragón, autor de .Ifts Discursos de Medallas y Antigüedades (hace poco tiempo dados á luz) ', su mujer la venerable duquesa D.'' Luisa de Borja y sus hijos, siendo debidos estos retratos, en su mayoría, al pintor flamenco Rolam de Mois. Úñense á ellos los de otros varios de personajes de la casa, cuya variedad de portes y de modas van señalando aun á los ojos de quien desconoce sus nombres la sucesión de las

I Madrid 1902. En esta obra y en la del P. Nonell La Santa curiosos r e t r a t o s . 3 . ' &POCA.—TOMO XII.

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personas v de los tiempos. Son estas pinturas en su mayoría de manos anónimas; pero aparte de que al pie del retrato de un noble caballero, aparece la clara y típica firma de Panto ja de la Cru\, en la, de otro se advierte con poderoso relieve la mano genial del gran Velázquez, y aun el recuerdo de ella, en otros tres lienzos análogos; se ve así mismo la mano atildada del caballero Mengs en un precioso retrato de señora, que es doña Francisca Pignatelli y Gonzaga, Duquesa de Medinaceli, y los pinceles maravillosos de Goya en un retrato de busto de D. Ramón de Pignatelli. Algunos de estos retratos han figurado en exposiciones públicas, siendo con razón admirados. La serie de ellos termina con lienzos de Madrazo, Sorolla y Menéndez Pidal. Los cuadros de composición más importantes son un San Sebastián, de Perugino, un Matrimonio místico de Santa Catalina, por Francia; una Anunciación, del Veronés; un Descendimiento, de Wander Weyden (hijo); un San Bruno, de Carlos Maratta; San Lorenzo y San Vicente, de Juan de Juanes, una Dolorosa y un Ecce-Homo, de Murillo; una Concepción, de Atolínez; boceto de Los mamelucos y Máscaras, de Goya. Tal es la selecta colección de cuadros. Si á ella se añaden tapices de Bruselas, tejidos por cartones de Rafael, tapices de Beauvais y de Gobelins y hermosas porcelanas de Sevres, se comprenderá con cuánta razón debe ser considerado el palacio ducal de Villahermosa como un verdadero Museo. La perla de su tesoro artístico es el retrato de D. Diego del Corral y Arellano, original de Velázquez, que dio á conocer nuestro buen amigo el Sr. Beruete ' en su obra dedicada al gran maestro español, y que sin duda por ello ha sido recientemente solicitado para una colección de los Estados Unidos. Del valor artístico de tal lienzo, da desde luego razón la oferta, la cual fué de millón y medio de francos. La noble Duquesa contestó al punto diciendo: «Por todos los millones del mundo no vendería mi Velázquez, que debe quedar en España, y á mi muerte pasar al Museo del Prado.» Contestación digna por cierto de una gran señora de levantado espíritu, de sangre aragonesa, de condición magnánima; pero harto extraña, y por
I A n t e r i o r m e n t e C u r t í s la había incluido en su catálogo, Vc/áj^gue^ and Murillo, hondón, 1883. J u s t í , Diego Velái^que^ und sein Jahrhundert, Bonn, ib88, II, pág. 40, lo menciona como falsamente a t r i b u i d o al maestro y le llama D. Cristóbal de Corral; de modo que desconocía c u a d r o y personaje. Lo reprodujeron A. de Beruete Veld^que^, L á u r e o s , París 1898 y M. de Mesoneros Romanos, Velá^quexi fuera del Museo del Prado, Madrid, 1899; y también lo publicamos nosotros en El Correo, n ú m e r o e x t r a o r d i n a r i o ilustrado, con Hiotivo del Centenario de Velázquez, el 6 de J u n i o de 1899.

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Jo tanto más digna de aplauso y muestra preciosa de que aún hay patria en estos tiempos de mercantilismo en que se metalizan las obras de arte y suscita protestas en el Senado un proyecto de ley encaminado á poner coto al vergonzoso é incesante despojo de nuestros tesoros artísticos por los capitales extranjeros. Fué por lo mismo esa respuesta generosa y varonil de la Duquesa de Villahermosa como un rayo de hermosa luz para los que guardan en su pecho como un solo sentimiento el amor al Arte y á la patria. La Real Academia de San Fernando, la Escuela de Pintura, Escultura y Grabado y el Círculo de Bellas Artes, dirigieron á la Duquesa efusivos mensajes de felicitación, á los que han unido los suyos entusiastas, los escolares de aquel centro docente. La pública opinión mostró con señales como de triunfo su complacencia, dando á conocer el cuadro maravilloso y el retrato y las palabras de su noble poseedora '. Algunas persona^, eminentes unas, oscuras otras, amigos y desconocidos de la Duquesa, le escribieron felicitándola. Entre estas cartas hay una que aún á riesgo de pasar por indiscretos Vamos á publicar, no tan solo por ser de quien es, sino porque refleja de un modo admirable y acabado los sentimientos que aquel rasgo produce.-—Dice así: «Excma. Sra. Duquesa de Villahermosa.^Santander 21 de Diciembre de 1904. ))Mi distinguida amiga: Como español, como amante del arte y como antiguo y constante amigo de usted, á pesar de lo poco que en estos últimos tiempos he tenido el gusto de verla por su prolongada ausencia de Madrid, no puedo menos de enviar á usted la más entusiasta y cordial felicitación por el arranque verdaderamente patriótico y de alta y nobilísima distinción moral, con que ha rechazado usted la cuantiosa oferta que de los Estados Unidos se le había hecho á propósito del magnífico Velázquez que usted posee. »A mí no me ha sorprendido este magnánimo rasgo, que ha tenido tan simpático eco en la opinión, porque conozco mucho tiempo ha el temple del alma que le ha dictado, y nada puede maravillarme viniendo de tal origen. Pero ese acto es verdaderamente ejemplar, y tiene una trascendencia social que ojalá llegue á romper la dura costra que el egoísmo y la codicia
I Algunos periódicos, por e r r o r de información, supusieron en la respuesta de la Duquesa conceptos que en rigor no eran suyos, pues nunca pudo, quien se expresa como dejamos dicho, t r a t a r de deprimir al extranjero que tan alto tasaba esa joya artística, ni tampoco menospreciar á la propia familia.

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han ido acumulando sobre los corazones españoles. Cada día que pasa nos arrebata una parte de nuestros tesoros artísticos y literarios, y de esta expoliación son cómplices los que en primer término debieran evitarla, los que hacen gala de aficionados y coleccionistas. El espíritu mercantil lo invade todo, y una triste y lóbrega desesperación respecto de nuestro destino nacional, hace á muchos españoles insensibles á tales despojos y afrentas. Los que deseamos conservar para España los restos de la inmensa riqueza tradicional que todavía posee, y que son el único consuelo que nos resta en medio de las desventuras presentes, no podemos menos de aplau-, dir fervorosamente á los pocos y selectos espíritus que como el de usted han resistido al contagio. «Saluda á usted muy afectuosamente su invariable amigo que nunca la olvida y s. p. b.,
M. MENÉNDEZ Y PELAYO.»

No es posible decir mejor lo que el hecho vale en el estado moral porque nuestra sociedad atraviesa, ni cabe apreciación más justa del espíritu que le dictó. * * * Para acabar de comprender el alto precio de la generosidad de la Duquesa de Villahermosa, aquí donde no suelen regalarse á los Museos públicos más que aquellas producciones artísticas que no tienen bastante valor mercantil para que las compre el Estado, es menester examinar la obra de arte en cuestión. Nuestros lectores podrán formarse idea por las esmeradas láminas que acompañan. Se trata de un retrato, no de aguellos de mujer, que por sus encantos naturales y galas hábilmente dispuestas atraiga desde luego al observador; sí del retrato de un viejo, seco de rostro, severo de aspecto, vestido de negro, sin nota alguna risueña. Aparece vestido de una amplia ropa de seda negra, con la manga abuUonada, las vueltas ó delanteros de tela labrada, descubriendo un jubón de lo mismo en el que resalta, bordada sobre el pecho, una punta no más de la cruz de Santiago. Las únicas notas blancas que se ven en este cuadro son la gola, lisa y almidonada, que á manera de disco circuye y realza el arranque de la noble cabeza, los rizados vuelillos de que salen las manos y los papeles que en ellas lleva el retratad). El único accesorio de la composición es una mesa vestida con tapete de terciopelo carmesí guarnecido de oro, que aparece al lado izquierdo y sobre la cual apoya la mano diestra y ha dejado su sombrero el personaje.

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Suelo, fondo y personaje aparecen en un ambiente gris en el que destaca como en medio de un imperceptible disco de luz la soberana cabeza, centro vivo, palpitante y luminoso de la maravillosa armonía de claro oscuro que constituye el cuadro. Es un rostro pomuloso, arrugado, con el cutis fino de un hombre trigueño, cuyos finos labios parecen bondadosos, mas no habituados á sonreír; los ojos pardos se fijan reposados pero insistentes en el observador, que repara todos estos detalles, más el pelo, bigotes y perilla grises de aquel hombre que le mira con vida tal que no parece obra de los pinceles sino la verdad misma. Y aunque ninguno de esos rasgos, prosaicos y aun tristes, inspire simpatía ó evoque sentimientos bastantes para distraer el ánimo, el acento de vida de la figura tiene encanto suficiente para atraer al contemplador. Os dirán que el personaje era jurisconsulto y su porte y los papeles que trae os lo confirman. Pero no creeréis ni por un momento verlo á través de los cientos de años que os separg^i de él, sino que pensaréis que lo habéis visto el dia antes, que ya le conocíais, que os va á hablar, pues ante todo y sobre todo es un acabado ejemplar de la especie, muy característico, un castellano viejo, un grave señor de los que dedicaban su actividad á los negocios en aquella época triste y decadente. Sólo Velázquez pudo pintarlo. Sólo este maravilloso pintor de la verdad, cuyos aciertos se hubiesen hoy atribuido á complicidades de la cámara oscura, pudo producir este admirable retrato, de cuyo parecido podemos testificar sin haber conocido al modelo. El dibujo firme, el encaje asombroso de todos los miembros, el modo como está construida la figura; el estudio acabado que se advierte de todo el detalle, sin caer en la minucia, que era verdaderamente un escollo en el labrado de la tela; y al propio tiempo la factura sintética, especialmente en las carnes, donde se ven aquellas amplias y deliciosas pinceladas que empleaba nuestro gran artista, dibujando materialmente con el color; la finura y rica variedad de tintas con que están modeladas manos y rostro, suaves cabellos, ojos entre húmedos y acerados; y la armonía que lo envuelve y lo suma todo, en fin, el quiddivinum del artista que mejor ha hecho retratos en el mundo, llevan cualquiera mediano conocedor á considerar esta pintura, no solamente como de Velázquez, sino como uno de los mejores retratos que pintó tal artista. Cuando la Jura del rey D. Alfonso XIII, para solemnizar tan fausto suceso, la poseedora de este lienzo le expuso temporalmente en el Museo del Prado, lo cual dio ocasión á que pudiera ser comparado con sus her-

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manos de la sala de Velázquez. Allí lució, junto al cuadro de las Langas y el famoso Cristo. Pudo apreciarse entonces que entre los retratos, el de D. Diego del Corral igualaba á los mejores si no superaba á todos, excepto al del escultor Martínez Montañés, con razón considerado como el mejor de los debidos á Velázquez, y que, como posteriormente ejecutado, cuando el artista llegaba á un dominio portentoso de la técnica, es todavía más sintético y está pintado con mayor soltura que aquél. Por ciertas noticias referentes al retratado, de quien nos ocuparemos después, sabemos que éste falleció en 20 de Mayo del año i632, y que por lo tanto en el último de su vida debió ser hecho el retrato, puesto que revela la factura característica de Velázquez á su regreso de Italia, la primera vez que la visitó, el cual regreso fué en i63i. El señor Beruete, que ha hecho un estudio acabado del desenvolvimiento y evolución de la paleta del artista, coloca este cuadro entre varios caracterizados por la misma firmeza del dibujo, más clásico que nunca y la misma factura suelta y blanda. * * * Sirve de compañero al retrato de D. Diego el de su mujer D." Antonia de Ipiñarrieta y Galdós. Aparece llevando de la manga del vaquero al príncipe D. Baltasar Carlos, siendo éste de unos dos años. Este cuadro fué reproducido como de Velázquez, con el anterior, por nuestro querido amigo D. Manuel de Mesonero Romanos en su curioso libro Veláüique^ fuera del Museo del Prado, qué publicó con motivo del centenario del natalicio del artista. El señor Beruete, después de examinar muy despacio este lienzo, dióle por copia de Velázquez, y como tal omitió la mención de ella en su citado libro. Forzoso es reconocer que en no pocos casos, y sin duda el presente debe contarse entre ellos, esto de las atribuciones queda en el terreno de la duda. Por nuestra parte hemos abrigado siempre una duda optimista de que este retrato sea de la misma mano vigorosa que hizo el de D. Diego; y como por otra parte no han faltado artistas inteligentes que se han inclinado á pensar sea también original, y alguien lo afirma, nos ha parecido esta ocasión oportuna para publicarlo. Examinemos el cuadro. La señora aparece en pie y vestida de negro, como su marido; pero

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S U traje es de terciopelo, con mangas partidas, guarnecido por el frente de botoncillos de oro, con doblególa y vuelillos de encaje. Se adorna con lindos pendientes de filigrana, gargantilla de lo mismo y cadenillas que bajan sobre el pecho y por un costado. Apoya la mano izquierda en un sillón guarnecido de terciopelo oscuro, el correspondiente á la mesa de D. Diego. Con la mano derecha coge la manga del Príncipe, el cual, sobre el traie de terciopelo carmesí galoneado de oro, lleva delantal de encaje blanco y cinturón del que pende una cadenilla y de ella unacampanillita de igual forma por cierto que una esmaltada de la colección de juguetillos de esa época, que poseía el difunto conde de Valencia de D. Juan. El niño tiene una rosa en la mano derecha. Considerado en conjunto este cuadro saltan á la vista, dos cosas, las cuales desde luego pueden afirmarse: i.° Que solo Velázquez concibió este retrato de mujer, tratado tan sobriamente y como á claroscuro.,2.° Que sea ó no este lienzo el original, la mano que pintó la dama no es la misma que pintó el niño, el cual es evidentemente una figura añadida y para la cual falta sitio en el lienzo. De haber Velázquez hecho la composición, no hubiera puesto la figura del Príncipe como un mero accesorio, ni la hubiera puesto tan pegada á la de la dama, y á la mano de ésta hubiera dado la actitud y movimiento propios de tal acción. La manga del vaquero del Príncipe es un detalle mal añadido á esa mano, que sin duda fué pintada simplemente caida, acaso cogiendo algún pañuelo, como suele verse en otros retratos de señoras de la época. Se adivina que la adición del Príncipe, hecha por recuerdo del cargo, análogo sin duda al que existía de gentil hombre de manga, con que cerca de él se honró la dama, debió obedecer á un capricho posterior á la ejecución del retrato. En cuanto á éste, dado su estilo un tanto seco, cual fué el de Velázquez antes de su primer viaje á Italia y teniendo en cuenta además que la diferencia de edad de la señora con su marido, aunque existiera, aparece considerable en los retratos, debe admitirse que el original es coetáneo de los Borrachos y del retrato de Felipe IV imberbe, en pie, existente en nuestro Museo. La cabeza de este retrato y la de la señora están tratadas de igual manera, un poco escultórica. Gola, rostro vuelto, á tres cuartos hacia la derecha, y pelo, forman un conjunto idéntico de valores. Pero justo es reconocer que cuando el retrato de la señora se compara con los del Museo y con el mismo de D. Diego, se adviirte en él menos

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bulto de rostro y manos, modelado menos decidido; de lo cual alguien deduce que este lienzo es realmente una excelente copia de un Velázquez perdido ó ignorado. Repetidísimo ha sido el caso en particiones de bienes entre ramas distintas de una familia, al imponerse la separación de una pareja de retratos, hacer de uno de ellos repetición ó copia para, quien conserva uno, no descomponer el juego ni perder el recuerdo de la persona. ¿Es este lienzo el original ó la copia? Por nuestra parte seguimos inclinándonos á lo primero. Para afirmarlo 6 negarlo en absoluto necesitaríamos someter el cuadro á la comparación directa con otros del artista. Hubiéramos deseado y aun esperábamos ofrecer aquí algunos datos documentales referentes á estos dos lienzos; pero hasta ahora no hemos recibido noticias de las investigaciones que el Sr. Dtique de Granada de Ega mandó hacer en Archivos de la villa de Zarauz, donde es presumible se conserven, en papeles de la familia de Corral y de Narros. *"* Los otros dos lienzos cuyas reproducciones acompañan, no son retratos de personajes emparentados con los Villahermosa, ni con sus deudos los Corral. Uno revela desde luego en su rostro alargado y su tipo rubio, ser un personaje de la familia real de los Austrias, y aun creyérase el mismo Felipe IV á no faltarle su prognatismo característico, que supo acentuar Velázquez en todos los retratos, siendo acertado pensar con D. Aureliano Beruete, que se trata de un retrato del hermano de aquel Monarca, el infante cardenal D. Fernando. Nuestro retrato es anterior, pues le representa imberbe, vestido de negro, con el Toisón; en la derecha, un papel y la izquierda apoyada en la empuñadura de la espada. El otro retrato de un hombre fornido, vestido de negro, con banda, la cruz de Calatrava y la llave de gentil hombre de S. M. creyérase por sus facciones del Conde-Duque de Olivares á no aparecer este rubio en sus retratos y el personaje del presente tener pelo, bigote y perilla negros, por todo lo cual Justi cree que el retratado es un hermano del famoso favorito del Rey poeta ', fundándose para creerlo no solamente en la diferencia física sino en la cruz, que el Conde-Duque llevaba de Alcántara. No cabe duda de que ambos lienzos son copias de dos originales perdiI Diego Velájíque:^, I, pág. 214.

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dos de Velázquez. Otra copia semejante, y hay quien cree que inferior, del mismo del Infante Cardenal, fué hace poco tiempo vendida en Madrid con destino al Museo de Boston, habiendo dado lugar la cuestión de autenticidad á discusiones entre los inteligentes.

Los dos primeros lienzos de que nos hemos ocupado, por lo mismo que en la casa de Villahermosa merecen doble estimación, por su valor artístico y como retratos de familia, reclaman en este concepto algunas noticias de les personajes. No las hay sino e.xcasas y de referencia en el Archivo ducal. Pero las ha dado un cierto Carlos Moral en un periódico de Valladolid, y parece que las prepara abundantes D. León Corral, descendiente del D. Diego y catedrático de la Universidad de aquella ciudad. De cuantos datos hemos podido reunir, algunos de los cuales se contienen en el Noviliario genealógico de Lope de Haro y en el Teatro eclesiástico de Gil González Dávila, resulta que la familia Corral, oriunda de la montaña de Santander, habiendo existido sus solares en Lantuel y Viveda, figura entre las pobladoras de la villa de Valladolid en sus orígenes, siendo una de las que formaban el bando de Reoyo. A ella pertenecían un D. Diego del Corral y Santisteban que el rey Alfonso XI envió con una embajada en 1345; otro D. Diego del Corral (nieto del anterior), que figura entre los siete oidores nombrados po'r D. Enrique II al crear en iSyS la Chancillería de Valladolid, y que fué Alcalde de Corte de la villa; y en fin, el famoso Conde de Rivadeo D. Rodrigo de Villandrando y Corral, á cuya familia pertenecía D." Ana Sarmiento, tercera esposa del noble Conde de Ribagorza D. Alonso Felipe de Gurrea, padres del citado y esclarecido Duque de Villahermosa D. Martín de Aragón. También debemos mencionar al Dr. D. Luis del Corra!, llamado en algunos papeles Sanz ó Sánchez del Corral, catedrático de 6." de la Universidad de Valladolid, del Consejo Real y de la Cámara del Emperador, y al cual se debe la fundación en i538, en la catedral vallisoletana, á la parte de la Epístola, de la capilla de los Corrales, cuyas armas coronan su verja • y están además pintadas en un muro del lado del Evangelio. Nieto de este Dr. Corral fué D. Luis del Corral y Arellano, caballero del hábito de Santiago, corregidor de León y del Consejo Real, que murió
t Las armas de Corral que allí so veo, son media luna jaquelada de oro y sable en campo de plata, y por orla ocho castillos de oro en campo azur.

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en 1622 y fué enterrado en dicha capilla. Este Corral fué padre del don Diego del Corral y Arellano, retratado por Velázquez. Nació D. Diego en Valladolid; se licenció en Derecho; fué Caballero del hábito de Santiago; colegial de San Bartolomé, de Salamanca; catedrático de la Universidad de aquella ciudad; ganó fama de jurisconsulto, y fué de los tres consejeros que juzgaron la causa seguida al privado D. Rodrigo Calderón, Marqués de Siete Iglesias, del que fué siempre defensor y á cuya muerte se opuso. Desempeñó don Diego el cargo de Visitador del aposento de S. M., y otros grandes servicios en los reinados de los Felipes II[ y IV, declarando éste su satisfacción por ellos en varios documentos, y particularmente en una cédula expedida en 26 de Diciembre de 1628, en la que encomia la rectitud y entereza de ánimo demostrada en los arduos negocios que le fueron encomendados. Tenemos noticia de que dejó escrita en latín una obra de Derecho y trabajos estadísticos sobre los aposentos y otras cosas de Madrid, que se conservan en la Universidad de Valladolid, según nos ha comunicado D. León Corral. Casó D. Diego con la citada D.* Antonia de Ipiñarrieta y Caldos, cuando esta señora se hallaba viuda de Garci Pérez de Araciel, gran canciller de Aragón. Ella era hija de D. Cristóbal de Ipiñarrieta y D.* Antonia de Galdós. Tuvieron aquéllos varios hijos y el primogénito, D. Juan, que fué Alcaide de la fortaleza de Baeza, casó con D.* Tomasa ídiáquez Isasi y Leguizamón, á cuya descendencia pertenecen los Duques de Granada de Ega y los Marqueses de Narros. De los que llevaban aquel título á principios del pasado siglo xix, fué hija tercera D.' María Patrocinio Josefa ídiáquez y Corral, que por su matrimonio con D. Marcelino Aragón Azlor Duque de Villahermosa, fué madre de la actual duquesa D." María del Carmen Aragón Azlor, ídiáquez y Corral. A esta familia pertenecía don Fausto Ignacio Corral que en 1830 heredó el título de Marqués de Narros y de quien pasaron por cesión á la casa de Villahermosa los cuatro lienzos que han motivado estas líneas.
JOSÉ RAMÓN MÉLIDA.

LEYENDAS DEL ULTIMO REY GODO
II.—D. RODRIGO Y LA CABA
{Continuación.) * NTRE estos, merece especial mención por la fecha del códice donde se halla escrito (último tercio del siglo xiii), el texto que vamos á copiar de la traducción interpolada del Toledano, impresa por los señores Marqués de la Fuensanta del Valle y Sancho Rayón, con el título de Estoria de los Godos del Argobispo don Rodrigo '. «... Pues el rey ouo su conseio sobre la demostlrjan^a cfue falaron en el panno, demandó qué omnes eran, et falaron asi leuanto en Arabia moros que creyan en la predication de Mahomad, et, maguer poco tiempo auie que se leuantaron, que uen^ieron muchas faziendas. Sobre esto enuió al conde don lulian, que era buen caballero et mucho ardit et lidiador, que fue [se] poner paz et concordia et amiztad con los moros de Arabia, et á la tornada que casarle con su fija. El conde pasaua la mar por recabdar fazienda de su sennor: ó por muerte ó por uida que acaesgiese, comendó su fija et la muger et quanto auie. Entanto pasó la mar, et uidose con los Árabes, et puso su amiztad buena et firme con ellos, et, quando tornó, falló su muger querelosa del rey: unos dezien que se yogo el rey con la condesa, los otros que con la fiia, otros que con amas; pero

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* Véase el número de la REVISTA correspondiente al mes de Abril de 1904; pág. 179 y 362. I Colecc. de documentos inéditos para la Hist. dt España, tomo LXXXVIII, pigs. 5o y 3i.

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cual quier que íüese, todo era mal. Oyólo el conde, el pésol de corac^on que andando en su seruicio tan mal gualardon; pere encrubiose commo que lo non sabie, et uino al rey, et contolo commo recabdara su mensaie, et el gradeciolo quanto y fiziera. A la yuernada demando su fija al Rey Rodrigo, que leuase á su madre, que enfermara con deseo della; prísola con su muger et con su companna, pasó la mar, et púsolas en Cepta...» Es en extremo significativo que el interpolador del Toledano, allí donde éste insinúa tan sólo la versión á que nos venimos refiriendo, añada circunstancias y pormenores pertenecientes á la misma. El objeto de la embajada del Conde á África, no es un enigma en la Estoria de los Godos, como en el texto del Arzobispo don Rodrigo. Julián fué á «poner paz et concordia et amiztad con los moros de Arabia»; y esto, corresponde exactamente con lo que se dice en la Leyenda de San Nicolás: «Ut igitur Comes et Nuntii Alchamae ad Regem Rodericum pervenerunt... de pace firmanda inter utrumque Regem multum colloquium et consilium habuerunt». En su virtud, el Conde aconseja la destrucción de las armas, c<in signum foederis sempiterni, etpropter pacem mutuam confovendam». El interpolador sabe que Julián «quando tornó falló su muger querelosa del Rey», pues «unos dezien que se yogo el rey con la condesa»; y en la Leyenda de San Nicolás, leemos: «Cumque Julianus Comes cum tributo a Marrochio rediisset... in domum propriam est reversas. Quem utconjux aspexit eidem atemptatutn in se a Rege Roderico facinus cum lacrymis aperuit et detexit». Pero no concluye aquí la analogía que se hace más evidente en estas palabras de la Estoria de los Godos escritas á continuación de las anteriores: «Oyólo el conde et pésol de coraron que andando en su seruicio tan mal gualardon». «Cujus facinoris seriem, dice el biógrafo del Mártir de Ledesma, ut audivit Comes Julianus, diro perfosus jaculo et animo Isethaliter vulneratus, in Regem Rodericum modos vindictae coepit diversis compendiis cogitare, ponderans obsequia quce Regi Roderico fecerat, et dedecus et injurias quas sustinuerat ab eodemr). Con posterioridad al Tudense y al Toledano, en i25o, ó muy poco después, se escribió el Poema de Fernán Goni^ále^ •. En el resumen históI Así lo ha demostrado plenamente C. Carroll Marden: Poema de Fernán Gonfa/eí, texto critico con introductión, notas y glosario (Baltimore, 1904), págs. XXVIII á XXXI.

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rico que precede á la leyenda del Conde de Castilla, el Monje de Arlanza autor de ella, dedicó bastantes estrofas al reinado de Rodrigo, y muy especialmente á la traición del conde don Yllan; y si una de las fuentes del Poema fué, sin duda, el Chronicon Mundi, no en esta parte, aunque se tiene por cierto lo contrario '. El Tudense acepta y glosa lo que el Monje de Silos dice de la hija de Julián: el Poema hace sólo una alusión vaga á los motivos que el Conde tuvo para vengarse; de ella no se puede deducir en concreto si alude á la deshonra de la hija ó de la mujer de Julián; mas una vez analizada en conjunto la versión que expone, será preciso reconocer que es la contenida en la Leyenda de San Nicolás, y por consiguiente, el Monje de Arlanza hubo de referirse á la Condesa, y así lo comprobaremos más adelante. Es cierto que el Chronicon Mundi y el Poema, convienen en la guerra que Rodrigo mantenía en África con los musulmanes, y en la destrucción de las armas del reino por consejos de Julián •^: esto sólo acusa el origen común de las noticias' de ambos autores; pero lo que en el texto del Obispo de Tuy, es mero influjo ó rastro, en el Poema es puntual y constante correspondencia con la versión hagiográfica, lo cual indica una más inmediata proximidad al modelo." En el Poema de Fernán Gon^álesi, como en la Leyenda de San Nicolás, Rodrigo extendía su imperio á toda España y á gran parte del África, siendo tributario suyo el rey de Marruecos 3, quien al decir de la Leyenda se llamó Alcama, nombre que en el Poema aparece convertido en Vusarvan ó Vursavan 4, cuya transformación, se explica paleográficamente 5.

1 R a m ó n Mencndez Pidal: Notas para el Romancero del Conde Fernán Goni^ále!;, p á g i nas 447-449, apud Homenaje á Menéndei^ y Pelayo... (Madrid, 1899), tomo II. 2 Hisp. Illustr., tomo IV, Citrón. Mundi, pág. 70. 3 «Fyno se V a v t y í a n o s , r r c y n o l rrey don R o d r y n o , Avian en el los moros vn m o r t a l enemigo... Este fue dalicnd mar de g r r a n d p a r t y d a sennor. Gano los Montes Claros el vuen guerreador...» (Estrofas 36 y 36 del Poema edic. de Marden, á la que nos referiremos en lo sucesivo.) «...es toda Espaona en el nuestro poder... Avemos en Afrryca vna vuena p a r t y d a . Parias nos dan por ella la gente descreyda...» (Estrf. 5g, 60.) Vid. estrf. 42, 48 y 61. 4 Estrf. 43 y 44. 5 Milá (Poes. Heroico-Pop.,pig. 113, n. 7) identificó á Vusarban con el Abu!;ara del Pacense, y el Ab:^uhura del Albeldcnse, opinión que acepta Marden, dando por seguro que Vusarvan es T á r i k Abou-Zora, teniente de Muza (Poema de F. G., pág. x.xxiv, 218). Ni Milá, ni Marden apreciaron la afinidad que existe entre las narraciones del Poema de Fernán Gon^áZc;^ y de la Leyenda de San Nicolás. Léese en el Poema que el Conde, c u a n d o volvió á África, »Fablo con V u s a r v a n que avya grrand poder, Dixo commo podrya a cristianos confonder, E non se le podrya J í s p a n n a defender.,, Dixo aquestas oras el conde don Yllan: «Digo yo la v e r d a l

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Después de mentar el Monje de Arlanza la traición de los hijos de Witiza entre las causas de la pérdida del reino, atribuye ésta más inmediatamente á la alevosía de Julián, y sin pararse á referir la deshonra de la Condesa, dando por sabido el hecho ', toma el relato de la traición allí donde la Leyenda de San Nicolás dice que el Conde fué por segunda vez á Marruecos á cobrar las parias, «Anno itaque revoluto...», etc.; cuando después que «ovo por las paryas a Marruecos trocido», «Fyzo le la grrand yra a tray9Íon volver», como dice el autor del Poema =. En uno y otro texto, el Conde alevoso, lleno de rencor, ofrece entonces al Rey de Marruecos entregarle á España 3; regresa á la corte de Rodrigo y presenta á éste el tributo 4; hablase de paces firmadas entre ambos
amigo VursavaD, Si non te do Espanna non coma yo mas pan...» (Estrf. 43 y 44); y en la Vida del mártir San Nicolás se refiere lo mismo: «Anno itaque r e v o l u t o cum tempus exigeret ut Rex Rodericus mitteret pro t r i b u t o , remissit Comitem Julianum, qui non inmcmor injuriarum sibi i r r o g a t u r u m , et uxori suae dedecus a Rege Roderico, Regi Alchamae nunciavit: adjiciens Comes quod si vellet coasilio suo regí, totam Híspaniam sibi daret.» Alcama y Vusarvan fueron, pues, una misma persona en la versión tipo de ambas redacciones; y la iransformacíón de Alcama en Vusarvan puede explicarse por la mala lectura de un texto escrito en letra visigoda, en el que se dijese en vez de *Alcama», Alcamam^ forma usada por el Cronicón Aibedense (§ 5o) y por el de Alfonso el Magno {§ 8). Veamos cómo:

La primera a, más abierta que las siguientes, y unida á una / corta, sería i n t e r p r e t a d a como enlace de u con pronunciación de ¿>, y u vocal: bu=vu. La c, con el perfil de a r r a n q u e hacia la i z q u i e r d a , en la parte inferior, pudo i n d u d a b l e m e n t e ser tomada por s. La m, de figura i r r e g u lar, con sus trazos intermedios muy oblicuos y desiguales, parecería r y u ligadas: esto es, r y b~v; leyéndose así Vusarvan donde Alcamam estaba escrito. I «El conde don Yllam, byen avedes oydo Commo ovo por las paryas a Marruecos trofido; ovo en est comedio tal cosa contCí^ido, Por que ovo el r r e y n o ser todo destruydo.» (Estrf. 42.) Al parecer de Milá (Poes. her. pop., pág. 113, n. 4) faltaba alguna copla anterior á la t r a n s c r i ta en que se hablase del conde don Yllan; pero C. Carroll Marden (Poema de F. G., pag. i65, n. 42) observa muy a t i n a d a m e n t e : «La hipótesis de Miia no se admite, dado que las ciento sesenta y nueve primeras coplas del poema no son mas que un sumario del período anierior al de F e r n á n González, y que por medio de la frase byen avedes oyíio, evita el poeta c o n t a r los p o r m e n o res del episodio del conde Yllan. Comp. commo avedes oydo en el episodio del rey Bamba, copla 98 a.» T a m p o c o es cierto que el Monje de .\rlanza esquive expresar la causa de la traición del C o n de, según también supone Milá (pág. 113, n. 6), sino que alude, como á cosa muy oída de sus lectores, á la versión de la Condesa deshonrada, con cuya versión se conforma perfectamente el relato del Poema. 2 Ksirf. 43. 3 «Fablo con Vusarvan que avya g r r a n d poder, Dixo commo p o d r y a a cristianos confonder, • E non se lé podrya Espanna defender. Dixo aquestas oras el conde don Yllan: Digo yo verdal, amigo Vursaban, Sy non te do Espanna non coma yo mas pan, Sy non, de mi non fyes mas que sy fues vn can, etc.» (Estrf. 43, 44, 45 y 46.) 4 «Despydios de los moros, luego passo la mar... Fue luego poral rrey qual era fue passado, «Omillom, d i x o , r r c y , el mi sennor o n r r a d o , Rrecabde tu mensaje e cunpli tu m a n d a d o , Evas aquí las paryas por que ovyste enbyado.» (Estrf. 47 y 48.)

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reyes •; Julián aconseja por ello la destrucción de las armas '; reúnense los magnates y prelados, ó sean las Cortes, para llevar á cabo los consejos insidiosos del traidor 3; y cuando llega á oídos de Alcama, ó Vusarvan, la noticia del desarme, invade á España multitud innumerable de sarracenos 4. Hacia el año i3oo recordaba esa misma versión, aunque con las modificaciones substanciales de referir al antecesor de Rodrigo y á la hija del conde Doyllan ^ la novela amorosa, el Obispo de Jaén San Pedro Pascual, en un brevísimo sumario de la conquista de España, que escribió en el capítulo Vil de la «Impugnación del mahometismo» ^; pero si han de
1 AResgibyo lo muy byen el vuen rrey don R r o d r y g o , T o m o lo por la mano » asentol cosygo. Diz: «^Comno vos a ydo, el mi leal amigo; Daquello por que fustes, sy es paja o trygo?» —«Sennor..., ¡Grrado a Dios del gielo que te fyzo r r e y n a r ! Nin moro nín cristiano non te pued cootrrallar...» —«El conde, cavalleros, las pazes a fyrmadas, E por estos <;ienl annos las paryas rrccubdadas...» (Estrf. 49, 5o y 6i.) ^ 2 «—Sennor, si quisyeres mi consejo tomar. . ¿Las armas, qué las quieres? pues non as pelear. Manda por el r r e y n o las armas desatar, Dellas f'gan atoadas pora vynnas labrar, E dellas fagan rrejas para panes senbrar, Cavallos e rro^ines todos fagan arar... Non as a los vassallos por que les dar soldadas, L a b r e n sus eredades, vyuan en sus posadas; Con muías e cavallos fagan grandes aradas, Que esso an mester ellos que non otras espadas.» (Estrf. 5o, 5i y 54.) 3 ^ «Enbyo don R r o d r y g o luego sus mensajeros... Era la corte toda en vno ayuntada... Quand vyo don R r o d r y g o que tenia sazón, ante toda la corte c o m e n t o su rrazon: «0> t me, cavalleros, sy Cristo vos perdón... El conde, cavalleros, las pazes a fyrmadas, E por estos ^ient annos las paryas r r e c á b d a d a s . Pueden venir las gentes todas vyen seguradas. Non avran n i n g ú n miedo, vibran en sus posadas. Pues que todos avemos tales seguridades, An vos a dar carrera por que en paz vivades, Peones e cavalleros e todas potestades. Que vyua cada vno en las sus eredades. L o r y g a s , capellinas e todas vrafonefas. Las langas e cochyellas, fierros e espalderas. Espadas e vallestas, e asconas m o n t e r a s , Metet las en el fuego, facet g r r a n d e s fogueras. Paredes dellas fierros, e de sus guarne^iones, Rrejas e abadas, pycos e agadones. Destrales e fachas, segures e tachones. Estas cosas átales con que labren peones. Por aquesta carrera avremos pan assaz. Los g r r a n d e s e loschycos, fastal menor r r a p a z . Vibran por esta guisa seguros e en paz; Quiero que esto sea, sy a todos vos plaz. Aquesto que yo digo sea luego conplido, Assy commo yo m a n d o quiero q u e s e a t e n i d o . El que armas traxiere e le fuere sabido. Fagan le lo que tazen al traydor neinigo. T o d aquel que quisyere salir de mi m a n d a d o , Sy en toda Espanna fuere después fallado. Mando que el su cuerpo sea justy^iado, E quel den tal justicia com traydor provado»... Ovyeron a fazer todo lo quel m a n d a v a , Quien las armas tenia luego las desatava», etc. (Estrff. 56, 58, 61, 67 y 70.) 4 «Quando fueron las armas desfechas e quemadas, Fueron aquestas nuevas á Marruecos p a s s a d a s ; L a s gentes afrycanas fueron luego j u n t a d a s , Al p u e r t o de la mar fueron luego llegadas. Todos muy vyen guisados por a Spanna passar, Quando fueron j u n t a d o s passaron allend m a r , A r r y v a r o n al p u e r t o que dizen Gybraltar, Non podrya n i n g ú n omne quantos eran asmar... Llegaron a Sevylla la gente r r e n e g a d a , Essa ijibdat nin otras non se les fizo nada», etc. (Estrff. 71,72, 74.) 5 C o n t r a c c i ó n de Don Yllan. En la edición latina, p o r e r r o r de copia ó de caja, se lee Doyllare por Doyllane. Milá (P. H-P. pág. 118, n. i) transcribió equivocadamente Doyllaire, s a c a n d o de ello infundadas consecuencias, 6 He aquí el texto de la versión vulgar: «Quando e como e n t r a r o n los Moros en espanna. Después que murió Mahomad pasados ochenta e vn a n n o s , e n t r a r o n los moros en esp.inna asi como leen en las curonicas e en las estorias que fueron scriptas en ese tiempo, e era estonce vn Rey en espanna x n p í í i a n o del linage de los Godos que ovo nombre Vitiza, e este era sennor de espanna, e en áfrica eran veynte y dos obispos de su sennorio, elos mas que eran en T o d a áfrica x r i p s t i a n o s , gentiles, moros dábanle T r i b u t o e parias, onde el dicho Rey Vitiza enbio por las

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apreciarse en su justo valor tales diferencias, importa no olvidar cómo el santo Obispo compuso aquella obra en latín y la tradujo al castellano para vulgarizar su doctrina, hallándose cautivo en Granada ' y desprovisto de libros y apuntes '. Conocida la extraordinaria erudición de que San Pedro Pascual da muestra frecuente, no es extraño que el caudal de los recuerdos, su única fuente directa entonces, le sugiriese mezcladas unas con otras noticias que eran fruto de copiosas lecturas. Mayor interés encierra para el estudio de la variante mencionada otra reducción de fines del siglo xiv, que hallamos en cierta historia manuscrita de la fundación del monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, perteneciente al Archivo Histórico Nacional 3. Dice así el Cap. III quzfabla de commo fuyeron de seuilla con la ymajen de santa jnaria e con ¡a crus e con las otras rreliquias e ascondieron la ymajen de santa marta en
Parias a áfrica 7n conde que avia n o m b r e doyllan, c e n q u a n t o el conde fue por las parias, el dicho Rey Viliza que era enamorado de vna su fija del conde, forjóla: onde q u a n d o t o r n o el conde e sopo lo quele avia fecho el Rey, callóse e ascondio lasanna fasta el tiempo que la vengo falsa mente; onde quando vino el tiempo deyr por las parias, guiso commo fucsse el por ellas, efablo con los moros la traycion qiíe cumplió, mal peccado, después; e q u a n d o torno al Rey, consejóle que defendiesse por lodo su sennorio que non fuese n i n g u n o osado de traer armas n i n délas tener, nin délas fa^er; e el Rey, ma) día nascido, asi como loco envebido en l u x u r i a , e c n vilezas, cumplió el consejo del conde, asi que nenguno non osaba nin fa(;er nin traer lamjas nin lorigas nin cuchiellos si no pequennos; equando esto vio el falso conde, fuese para los Moros, asi como si fuessc por las parias, e dixoics lo que avia fecho, e cncomo non failarien enespanna orne que al^asse armas contra ellos, ca las non avian, e en esta Manera el conde traidor metió los falsos moros en espanna; e pues fueron pasados los moros en espanna, c o m e n z a r o n de vsar de vna arteria falsa, ca los xrips/ianos que niatavan, los vnos coi^iaM, los otros asavan, e fazian los poner antesi q u a n d o qwerian comer e como quier que los non comían, fazian semejanza que los comían, efazian eguan^as dessos e poníanlos ante los xrip5íianos e después fazian foedi^os a esos x r i p s í i a n o s equando llega van asus vezlnos eles contava esta crueleza, tan gran espanto entrava enellos que desamparavan las villas e los castielloR, casi conquirieron en poco tiempo muchas logares...» (Libro contra la seta de Mahomaih, ms. escur., h-ij-25, fol. 21 vto.) 1 Al íín del cap. VII, tít. I de la edición latina (Madrid, 1676), en cuyo capítulo trata de la invasión árabe en España, hace San P e d r o Pascual esta declaración: «Et quia m u l t i laicorum, et aliqui Clericorum (quod pudet me dicere) llnguam latinam non intelllgunt, conuenlens ludicaui quod a me v e r t e r e t u r a latino in n o s t r u m idioma vulgare.» Y en el prólogo del Libro contra la seta de Mahomath, escribía; «Aquí comienza el prologo del libro que yo don peiico obispo de Jacn romance aservicio de Dios y apro de las .animas de ios que quisieren leer éste o oyr con buena v o l u n t a d , e esto íiz scyendo preso engranada.» (Ms. escur. li-ij-25, fol. 1.°) 2 E n t r e las razones por que teme t r a t a r del Santo Misterio de la T r i n i d a d , dice en el t í t u lo XV de la misma Impugnación del Mahometismo: «.Secundum est, quia hic meis careo libris et laboribus.» (Pág. 203 de la cdic. mencionada. Cfr. el ms. escur. h-ij.25, fol. 138.) 3 Códices y Cartularios: 48-b. Guadalupe. Fundación del monasterio. Al final de su c a p í tulo IV, se halla una nota en letra más moderna, subscrita por F, Gabriel en que se dice que la parte anterior del libro se escribió cerca del año de 1400 «que acabo de hazer la Iglesia y cisa nuestro padre fr. fcrnandiañez como aqui fe ve en fu final, y por que otro libro déla cafa de las efcrituras c u u t a n d o unos milagros que acaecieron año M D di/,c el que lo efcriue que los vio y alega de fu mefma letra p a r a otras cofas efte libro uiejo efcrlto en pergamino [cfr. el m a n u s crito 1.176 de la Bib. Nac. al fol. 3." r.J y dize que auia entonces mas de cien años que se auia efcrito efte; y estotro pedazo de libro ^ue fe figue es de otra letra y fe efcriuio el año de Mccccxl defpues defte como parece cael fin del que le puso el a u t o r fecha.v

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vnas grandes montaimas gerca de vn rio que. ha nonbre guadaluppe: «Enel üen^o que rreynaua el rrey don rrodrigo en espana subjugaua munchas tierras fasta los montes claros e munchos rreyes moros le obedes^ian e le daua« parias e en aqj^este tiempo auja en espana vn grand... [tachado y escrito al margen] cauallero que llamauan el conde don yllan. e mandóle el rrey don rrodrigo que pasasse alien la mar, e que demandase las parias alos rreyes moros, e que guerreasse con aquellos que non lo quisiesen obcdes9er. E el conde enbarco e passo alien la mar, e los moros le salieron arresfebjr e le besaron la mano asi com??zo al rrey, e le íisieron todas las ^erimonjas asi comwjo ala persona del rrey e le dieron las parias bjen e largamente, e mjentra el alia estaua ayuntóse el rrey conla condesa, e después qwe él conde vjno de alien la mar, quis.o allegarse ala condesa e ella dixo. Sennor non vos alleguedes amj. ca el rrey se ayunto comjgo. E el conde ouo muy grand enojo e entro enel luego satanás e pensó commo destruyese a toda espanna e púsolo por obra, e traxo átales maneras con el rrey. disiendo ansi. Sennor rrey plegauos de me oyr. todos los rreyes de alien la mar vos obedes^en e son avuestro mandar e pora esto sennor pares^eme con rreuerengia qne non auedes dar tierras njn uasallaje acauallero nj aescudero e qneles mandedes desfaser las armas por que bjuan en pas e que todos sean labradores e que erien por el canpo. ca yo asilo quiero faser atodos mjs uasallos. E el rrey paresfiendole legitima rrason mando pregonar por todos sus rreynos qne todos dcsfi^iessen las armas por que todos bjujessen en pas, e que dende adelante qu/taua todas las mercezes qne fasia acaualleros e escuderos. E desque el cond? aqz^esto ujo que todos ansi lo aujan fecho, e qwe todos los mas desanparauan las gibdades e los lugares, e salían abeujr por los canpos. entendió el conde qwe tenja tienpo para se vengar, e dixo al rrey. Sennor qero pasar alien la mar a traer las parias que uos suelen dar los rreyes moros. E el rrey le mando que fuese. E desque alia paso fablo con todos los rreyes moros e en espcfial con el rrey soldán dellos que llansauan don dusabran e dixole que tenja tienpo el e todos aquellos rreyes moros para pasar en espanna e que gela daria toda en poder ca auja fecho desfaser todas las armas e las gentes eran salidas amorar por los canpos. Ca si lo asi Asiesen tenjan tj'enpo para acrescentar su ley e restituyr la délos xrzps/ianos. E ellos creyendo que era verdat posieronlo por la obra e pasaron atantos que non podrían ser contados e desenbarcaron en el puerto de gibrartal. E a esta sazón fuyeron de seuílla todas las gentes entre los quales fuyeron unos clérigos santos que trayan
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la ymajen de nuestra sen?2ora santa maria e la crus e las otras rreliquias » Si la semejanza de este resumen con el de la.'Leyenda de San Nicolás resulta evidente, salvo alj^ún desorden que se observa en la narración, pues antepone el consejo del desarme á la vuelta de Julián á Marruecos para cobrar nuevamente las parias, aún mi\s estrecha es su afinidad con el del Poema de Fernán Gon^áleí^: ambos parecen derivaciones de la misma fuente, porque en uno y otro se conservan la dominación del rey Rodrigo en los Montes Claros, y los nombres de Dusabran ó Vusarvan, bien poco distintos entre sí, con que se designa al rey Alcama. Así, el texto de Guadalupe tiene singular valor para servir de complemento al Poema de Fernán Gon^ále^ en la primera parte de la versión que estudiamos; y como aquel texto no omite, suponiéndola conocida de sus lectores, la causa de la conducta alevosa del conde don Ulan, según lo hizo el Monje de Arlanza, podemos alirmar que éste se refería, de igual modo, á la deshonra de la Condesa por el Rey. Leídos con atención los resúmenes del Anónimo arlantino y de la Historia de Nuestra Se/lora de Guadalupe, en los cuales se refleja con inten sidad la variante contenida, también sumariamente, en la Leyenda de San Nicolás de Ledesma, insistimos en que don Lucas de Tuy debió conocerla, y aceptándola en cuanto no se oponía á la lección del Silcnse que le sirvió de núcleo, acomodó parte de ella á su relato y la recordaba sin duda, aunque dándole un sentido de realidad histórica de que carecía el pasaje novelesco, en el episodio de la prohibición de las armas por consejos de Julián: «Finxit etiam se esse amicum Regis Roderici et callide consuluit vt equos et arma ad Gallias mitteret et ad Africam: quia in interiori Hispaniae ipse regnabat securus, et non erat necesse vt haberent arma in patria quibus se mutuo i?iterficerent. Tale tune ad hoc Rodericus Rex dedil edictum vt vbicumque arma inuenierentur vel equi fortissimi violenter dominis auferrentur, et in Africam vel in Gallias mitteretur.» Si bien Ximenez de Rada pone este hecho en el reinado de Witiza, de conformidad con el Chronicon ovetense, como es indudable que conocía la versión de que ahora se trata, parece reminiscencia suya la orden de convertir lasjérreas armas en arados, pues esa expresión metafórica hace pensar en un original poético y en su analogía Con las estrofas correspondientes del Poema de Fernán Gon^ále^. La Crónica General, al traducir en este punto al Toledano, escribe á continuación las siguientes palabras

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que no deben pasar tampoco inadvertidas : «Pero dize aquí don Lucas de Tuy que! rey Rüdrij^o mandó desfazer las armas e que en su tiempo fue. £ avn fallan agora omes en algunos logares que lo fizo por consejo del conde don Ulan assi como deximos»; cuya frase, en algunos logares, demuestra que en tiempos de Alfonso X, no era excepcional o r a r a Ja versión de que formaba parte integrante aquel episodio. De lo expuesto resulta que la primera de esas dos formas legendarias de la tradición española, cuyo examen acabamos de hacer, había perdido su popularidad al mediar el siglo xui. sustituida quizás por la segunda, que tampoco llegó á ser, en conjunto, incorporada á las historias de Lucas de Tuy y del arzobispo don Rodrigo. Puesta en vigor por éste la versión oficial de las crónicas árabes, y vulgarizada por la crónica del Rey Sabio, que le prestó su autoridad permanente, á ella se refugiaron en las compilaciones históricas posteriores, algunos otros fragmentos de la errante tradición poética cristiana, arrastrados por el instinto de la vida.

Como el insigne Milá no llegó á conocer la relación que existe entre aquellas novedades por las que el Monje de Silos, el Tudense y el Toledano dilieren de las crónicas arábigas, y las poéticas narraciones de la Historia Pseudo-lsidoriana y de la Vida de San Nicolás de Ledesma, creyó que «en lo poco que el Toledano y la General añaden á los relatos de los árabes se peicibe tan sólo la huella de una tradición vaga y aún fundamentalmente contradictoria, en la duda de si fué hija ó esposa del Conde la injuriada, sin los pormenores dramáticos que la última tomaba de los cantares en los asuntos que se habían revestido de esta forma.» ' A pesar del respeto que merecen al señor Menéndezy Pelayo las opiniones de su sabio maestro, no se decidió en el caso presente á aceptar la suya, porque le asaltaron dudas muy razonables, que expone asi el esclarecido autor de la Antología de poetas Uncos casLellanos ^ : «Pero, ¿no habría en los siglos xii y xui otra manifestación de la leyenda que los concisos y severos epítomes de los analistas eclesiásticos.^ ¿1^'ué posible que de ellos se pasase sin transición alguna á la monstruosa eflorescencia poética
1 De La Pues, /leroico-popular cast., pág. I25. 2 Tomo XI: Tratado de los romances viejos, tvm. J, págs. 166 y siguientes.

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que logran los lances de amor y fortuna del rey Rodrigo en la Crónica de Pedro del Corral y en los romances que se derivaron de ella? Antes del hallazgo de la parte perdida de la Crónica, llamada del moro Rasis, añade, fué lícito y prudente el dudarlo, y aún el negarlo. Hoy me parece que debe admitirse como muy verosímil, ya que no como enteramente probada, la existencia, no sólo de uno, sino de varios cantares de gesta concernientes á don Rodrigo, cuya antigüedad y carácter puede rastrearse por varios indicios.» Son éstos, según el señor Menéndez y Pelayo: i.° La aparición en el siglo xiii del poema francés Anséis de Cartago, cuya primera parte no es más que una versión de la historia de Rodrigo y la Caba, procedente de la tradición española. 2.° El pasaje de la Crónica del moro Rasis donde se cuenta los amores del Rey con la hija del Conde don Julián; y sobre todo, el episodio del consejo y deliberación de éste con sus parciales, después de regresar á África. 3.° La existencia en las crónicas españolas de cierto número de pormenores que hasta ahora no han aparecido en las arábigas, como, entre otros, el proyecto de desarme general, convirtiendo las armas en instrumentos de labranza; el nombre y parentela que asigna el canciller Ayala á la mujer del Conde, «doña Faldrina, que era hermana del Arzobispo don Opas e fija del rey Vitiza»; y la variante apuntada por el Toledano, según la cual fué la mujer del Conde, y no su hija, la deshonrada • . A cuyos pormenores debe añadirse, en nuestra opinión, la muerte del rey Rodrigo á manos de Julián opor pleyto de su muger» ^, circunstancia que parece el artístico remate de la tragedia pasional y doméstica. Algunas de estas noticias sin precedente en las crónicas árabes, no son ya meros indicios, sino pruebas conjeturales clarísimas de que hubo cantares de gesta relativos á la pérdida de España, y de que por derivaciones suyas han de tenerse los trozos altamente poéticos de la Historia Pseudohidoriana y de la Leyenda de San híicolás de Ledesma, analizados ante-

1 Loe. cit., pág. 161. 2 En las maldiciuncs que el arzobispo D. Rodrigo lanza c o n t r a el traidor Julián al comienzo de \A Lamentación d la pérdida de España, y que los copistas y editores transcribieron á continuación del epitafio de Viseo, llama aquel historiador al Conde «homicida in dominum» (De reb. Hisp., lib. I l l , cap. XX); y más adelante (cap. XXII) al hablar de los reyes f>odos que tuvieron muerte violenta, escribe: «et Rodericus a luliano, ut ere l i t u r , interfecrus» (cfr. la Crónica Gfüera/—Zamora, 1541—cap. LV, fols, ccii y cciiiij. Kn la llamada Estoria de ¡os giidas del Arzobispo don Rodrigo, su interpolador especifica más el caso: «...otro—si lulian fizo lo que sabedes et, lo que es peor, aun dizen' que mató al rey Rodrigo por pleyto de su muf^er.» (Kdic. del M. de la F. del V, y S. R., pág. 56).

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riormente en relación con los textos del Monje de Silos, el Tudense y el Toledano. Su divergencia del patrón oficial á que se ajustan los textos árabes, por un lado, y por otro el silencio absoluto de los cronicones latinos anteriores al Silense, en cuanto á la aventura amorosa del Rey godo, comprueban que esas variantes del engatio astuto y de la deshonra de la Condesa, no traen origen erudito sino popular, y son de la estirpe de los cantares, si tenemos presente á la vez que el periodo casi cierto en que dichas versiones florecían (ss. xi yxii) fué el de mayor impulso y expansión de los cantares de gesta. Por lo que toca á la versión incluida en la Leyenda de San Nicolás, nos ofrece un dato muy precioso al decir que la esposa de Julián fué, andando el tiempo, mujer de Galafre y madre de Galiana, con quien se unió en matrimonio Carlomagno ' . ¿No hace pensar esto en una aproximación cíclica del Maynete y un cantar del rey Rodrigo, cuyo argumento recogió sin duda el autor de la leyenda hagiográfica, ya que utilizaba los cantares como fuente histórica, según lo revela en su alusión al poema carolingio? ^ El natural comercio literario que se establece entre dos países vecinos, cuyo medio social es semejante, divulgó en España los temas épicos franceses, y transportaría seguramente á Francia alguno de la épica española 3. Por ello, es muy creíble que sea derivación de un cantar nuestro el Anséis de Cartago, poema de fines del siglo xii ó principios del xiiz 4, basado en la historia de don Rodrigo y la Caba ^; pues no parece probable que el juglar autor de la canción francesa fuese á buscar el asunto en textos latinos, y menos entre los musulmanes.
X Estas noticias llegaron, de manera confusa, á don Cristóbal Lozano que en sus Reyes Nue^ nos..' (pág- 21) hace á Galafre hijo de Alcaman y de Faldrina, viuda del Conde Julián. 2 Opina Milá, y conviene consignarlo aquí, que la versión del Maynete conservada en la Crónica Genera! se funda en un poema castellano, versión á su vez de un primitivo y sencillo cantar transpirenaico, al cual, siguiendo el uso de castellanizar los cantares venidos de fuera, se añadiría a l g u n a circunstancia local como la de los palacios de Galiana en T o l e d o , y la de her r a r ios caballos al revés, si se atribuía ya entonces el caso á Alfonso VI. {De la Poes. II.-P. C, pág- 336-) 3 En el Uernaut de Belaunde, p. e., hay claras reminiscencias de los cantares de F e r n á n González, según observó Ramón Menéndez Pidal en sus Notas para el Romancero del Conde... (.Homenaje á M. y P., tomo II, pág. 472). 4 Cfr. Paul Meyer, Recherches sur l'Epopée fran(aise, págs, 5i, 52; Nyrop, Storia dell'epopea / r a n é e s e . . . traduce, de Egidio Gorra, pág. io5; León Gautier, Les epopées frangaises, tomo III, (París, 1878-80) pág. O37. 5 Gastón i'aris (Histoire poétique de Charlemagne, París, i865, pág. 494) fué quien primero notó el evidente parentesco del poema francés con la célebre leyenda del rey Rodrigo y la hija del conde Julián. León Gautier (pág. 639) y Nyrop (loe. cit.) si bien suponen que algún o t r o r e cuerdo de la historia de Franela pudo haber cooperado á formar la leyenda del rey imaginario Anseia de España, creen que el verdadero núcleo de la narración está tomado de la tradición española referente al rey Rodrigo.

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S '.'ún CNC poema ' . Caiiimn.pino an'es de volverse á l'rancia. así que h'a'o üo:n"!iaJa á '"sxina, quiso d jar en el país un soberano. elÍL;iendo para serlo con el t:'t:ilo de rev «d' E>pa':ne e de Carta;4eo. al ioven Anséis, hijo de Rispen de Rreíaña, y le dio por conseiero, entre otros, al prudente Isorc. señor de Cominbrcs. Coronado el nuevo Rey. establece la cort." en Morlipanes. ciudad bien fortificada, y marcha Isoré á sus estados para abrazar á Lutisa, hija suva de quien está separado hace ya tiempo. Delante de ella refiere cómo Carlomat;no hizo rey de España á un mancebo hermoso, valiente y hábil en el manejo de las armas, sobre toda ponderación. Con sólo escuchar tales encomios, se enamora del rey Lutisa, apasionada y sensual como tantas otras heroínas de las canciones francesas, y pide á su padre que le dé por marido á Anséis, pues no se casará con ningún otro. En vano Isoré trata de contener los arrebatos de su hija, ni de curar su ambiciosa locura: preocupado con ella, vuélvese á la corte. Cuando entró el padre de Lutisa en el palacio de Morliganes, estaba el
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Rey sentado a u n a chimenea hablando con sus barones, y le aconsejaban que pensase ya en tomar esposa. A Isoré más que á nadie convenía ese matrimonio para poner un obstáculo á la pasión de Lutisa, y apoyando el consejo que daban al Rey propúsole, com.o la mujer más hermosa del mundo, la hija de Marsilio, Rey de África. Anséis se decidió por ella; y con objeto de concertar las bodas, dispuso enviar al Príncipe africano un mensaje, del cual sería portador el mismo Isoré. Antes de partir éste, confió al Rey la guarda de sus Estados y el honor de Lutisa, bajo solemnes juramentos. Mas durante la ausencia del señor de Conimbres, su hija pone en juego toda clase de seducciones, sin lograr que Anséis falte á la promesa que hizo de respetar su honor, hasta que, como dice Gautier, recurre á ese procedimiento bestial que más de veinte jóvenes enamoradas emplean, sin sonrojarse, en otras tantas canciones de gesta; una noche va en busca de Anséis á su propio lecho. Marsilio accedió gustoso al matrimonio de su hija, y vuelve Isoré satisfecho de la embajada; pero al desembarcar, se apresura Lutisa á descu1 Hice este ligero extracto de la primera parte del Anséis, en vista de los incluidos en la Histoire littéraire dv la f ranee, tomo XIX, pág. 64S-OS4- en la Repue fran(aise et étrangére (París, 1837), tomo II, págs, 23-41, por L e r o u x de Lincy; Les epopées fraiifaises, por L e ó n G a u t i e r , tomo III, págs. 037-(')47, y /Ceitschrift für romanische Pliilologie, tomo I.X, (i8tí5), págs. 5^7-040. Aunque Gastón París cree haber visto dos redaccioiies completamente distintas de este poema; León Gautier, después de confrontar los tres m a o u s c n t o s completos de la Bib. Nao. de Parts, a ü r m a que la redacción es única, con variantes de muy poca importancia.

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brirle su deshonra, culpando al Rcv de haberla seduci.lo. Lleno de indignación Isoré, abandona la corte, embarcándose de nuevo para África; reniega de Dios, se hace mahometano, ofrece su alianza á Marsilio, y con él y un ejército innumerable de sarracenos invade á España para vengarse del ultraje. La semejanza de este relato con el de Rodrigo y la Caba resulta evidente, salvo la condición liviana de la hija de Isoré: éste, como Julián, es un consejero del rey que le envía de embajador al África. Julián, en la versión de Aben Alkutiya, lo mismo que Isoré antes de embarcarse, encomienda al rey su hija, hecho que con circunstancias más ceñidas al texto de la canción francesa, repite la traducción interpolada del Toledano: «comendó su fija... et qiianto auie». Al volver uno y otro de su legación, saben la afrenta que el rey les hizo y repasan el estrecho para aliarse con los infieles en contra de su propio soberano. Ni aun el motivo de la embajada de Isoré es extraño á las narraciones de nuestra historia. La Crójiica de 1844, copiando á Rasis al hablar «De como bellazin tomó por muger heyllata muger que fue del Rey don Rodrigo», asegura con el testimonio de Mahommad bén Isa, que era «muy fermosa z de muy grant linaye z que era natural de áfrica..., nina pequeña seyendo casada con don Rodrigo el Rey» ' ; y aprovechándose de esta noticia, ó de otras más extensas que hoy no conocemos, la llamada Refundición de la Crónica de 1844 (Ms. T-282 de la Bib. N a c ) , y Pedro del Corral (Cap. XXVI de la edic. de Sevilla, i5i i) dedican páginas enteras á las bodas de Rodrigo con la hija del Rey de África, la mujer más hermosa del mundo, según Corral, pedida en matrimonio para establecer alianzas con su padre al decir de la Refundición, que recuerda en esto las versiones donde se declara que Julián había ido al África á celebrar tratados de paz y amistad con los moros ^.

1 Ms. Ii-73 de la Bib. N a c , fol. 92 b. Vid. la nota que escribimos sobre Mchomar fijo y(;a= Mohammad ben Isa, al hablar de la Cron. del moro Rasis, en el capítulo de La Cue\>a de Hércules. 2 Comp. Estoria de los Godos, Leyenda de San Nicolás de Ledesma y sus derivaciones. No debe pasar sin notarse la extraña analogía de situaciones que se observa entre la deshonra de Luti^a por Anseis, micntr.'S la hija de Marsilio venía á Españ.i para celebrar sus bodas, y la tradición oral que los breviarios de T a r r a g o n a , Muesca y Jaca recocen en el siglo x n i respecto á la hija del rey de Bohemia iSanta Orosia), que también venía ,á casarse con el Rev de España cuando los sarracenos asolaron la península por traición del execrable conde don Julián. Con este asunto escribió en el siglo xvi Bartolomé de Palau un drama, cuyos personajes son; Orosia hija del rey de Bohemia, Arciso tío de Orosia, Muza, el conde don Julián, La Caba, y el rey R o drigo. Vid. Caída y ruina del imp. visig. esp., por D. A. F e r n á n d e z Guerra.

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Si hemos de creer por su palabra al clérigo Gil Pérez, tradujo al portugués con fidelidad escrupulosa la historiada Ahmed Ar-Razi, que maestre Mohamad le iba dictando malamente; pero será preciso atribuir á los autores de la traducción castellana cuantas interpolaciones señaló Gayangos en el texto del historiador musulmán, y otras que no pudo ver en la parte relativa á nuestro estudio, porque faltaba en los dos antiguos códices de la Crónica del moro Rasis y en las copias modernas de los mismos, únicos documentos por donde se conoció así mutilada esa crónica, hasta que ha podido completarse con los manuscritos de la de 1344, en que se halla íntegra aquélla y aun aumentada considerablemente, á nuestro parecer. Contaría Ar-Razi el caso de la hija de Julián y la participación de éste en la conquista del Andalus, poco más ó menos, como los demás autores árabes; y ninguno de ellos, ni las crónicas escritas en latín ó en castellano que se nutren de la tradición arábiga, contienen las glosas prolijas, nombres propios, y escenas dramáticas que surgen en la lección del siglo XIV, dando con ello claro indicio de haberse fraguado poco antes. La Crónica de 1844 "^ trae en capítulo aparte, como las anteriores, primero el episodio de la casa de Hércules, y después el de la violación de la hija de Julián y la venganza subsiguiente, sino entreverada aquella narración con esta, y dislocadas de tal modo, que descubren lo pegadizo de origínales heterogéneos ' . Confronta su relato con los textos árabes, en los siguientes puntos: costumbre de criarse las doncellas nobles en el palacio del rey, quien, á su tiempo, les daría un marido proporcionado á su clase (Fatho-l-An-

I Cfr. Catálogo de la R. li.—Crónicas generales de España, por Ramón Menéndez Pidal, pág. 29: «E non les quiso dar o t r o rrecabdo, e ellos fueronse. [los guardianes de la Casa de Hercules.) E el rrey r r o d r i g o fué honbre que fizo en España muchas cosiis, ca avia por costunbre de traer muy gran casa de mugeres fijas de algo», etc. Pág. 32: «El escudero bien e derechamente fizo lo que le mando c non quedo de a n d a r fasta que llego a su padre. Después que la donzella enbio su escudero a su padre bolviosc para las otras donzellas e lodavia se trabajava que n e n guno le entendiese su hecho, mas todos e todas eran maravillados en como la vian enpeorar de dia en día; e en tan poco tienpo fue maltrecha de su fermosura que a duro la podrían conoscer todos aquellos que la vian. E q u a n t o s h y avia todos eran maravillados que le podría acontecer al rrey don r r o d r i g o que ansi se le e -cáeselo el fecho de la casa que le dixeron los de toledo; e fuela a ver e viola»... Al cabo de dos páginas larg.is en que describe la Casa de Hércules y c u e n t a el hallazgo de las protéticas figuras, no acordándose el compilador de la crónica, como sucede al lector si no está muy atento, de que, según queda ya dicho, el escudero llegó á Ceuta y entregó la carta de la hija de Julián, anuda asi aquel relato con el de la venganza del Conde, c u a n d o menos se espera; «E el escudero que non se le olvido de adobar lo que le mandara su señora la caba, fue muy apriesa c llego a gepta, a donde el conde don Juliano era, e diole la c a r ta», etc. (pág. 35).

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daliigi, Ajbar Machmuáj; carta de que se vale la hija para descubrir al padre su deshonra (Ajbar, Abdeluahid, Almakkari); inesperada presencia de Juliiin en Toledo, que sorprende á Rodrigo hasta interrogarle: «.quien vos echo en esta tierra en tan fuerte tienpo e con tal ynvierno? ¿hacaeijio vos alguna cosapo (Fatlio-l-Andalugi, Almakkari); treguas y paces entre Julián y Muza (Aben Abdelhacam, Ajbar); excusa de hallarse la madre enferma, á que recurre Julián para llevarse á su hija (Fatho-l-A?idaliigi); y esta embozada frase, equivalente á la ya conocida de los halcones, con que anuncia el Conde su traición, respondiendo á un encargo del Rey: «quando dios quisiere que ella acá benga, vo vos la fare venir con tal conpaña e tan bien guardada como nunca donzella entro en españa». Todo lo demás, proviene de manantiales desconocidos, y es nuevo en absoluto aún tratándose de la tradición puramente española. Puntualicemos. La ultrajada doncella á quien, por desconocimiento de su norfibre, venía llamándose «la hija de Julián», es Alataba en la Crónica de 1344, según rezan las rúbricas de los capítulos correspondientes ', si bien los coplistas, á veces uno mismo, alteran y mudan el vocablo escribiendo la Taba ^ y Aleaba 3, hasta convertirlo en la Caba 4, forma en que
I «De como el conde don yllan ouo con ¡eio con sus amigos sobre el fecho de la desonrra de alataba su fija.» (Ms. / ¡ - 7 5 dé la Bib. N a c , fol. 83<:.) En el ms. 2-G-3 de la Bib. Real falta la parte de texto relativa á la violación de la hija de J u lián por el Rey; pero en la tabla de capítulos puesta al comienzo del códice, se llama á aquélla invariablemente Alataba. (Coffr. los caps, clxxxix, cxc, cxcii.) Rodríguez de Almela, que utilizó la Crónica de 1344, escribe asimismo Alataba (Valerio de las historias..., Líb. IX, tít. VI, cap. VI, y Compendio Historial, ms. P~i de la Bib. N a c , capítulo CXXXI, fol. XXXVlIí^.) 3 Ctr. el ms. 2-I-2 de la Bib. Real, fols. XXIX*, «yo la taba»; XXX'', «le m a n d a r a su señora la taba»; XXXIII", «a t a n t o bien oyera dezir de la taba». En el Cancioneirn Geral... ordenado e emendado por Gar(ia de Reesende (Lisboa, i5ifi, folio LXIV. Reproduce. H u n t i n y t o n ) hay una poesía «De Jorge d'.Vguyar c o n t r a s molheres», y dice; Espanhafoy ja perdida Por le tabla hua ve¡^... En lugar de le tabla, debe leerse la taba. 3 «Kt tanto bien oyera desir de aleaba quela vino veer a ^ebta». (Ms. li-J3 de la Bib. N a c i o nal, fol. 84".) 4 La Caba, ó Lacaua, como se halla también algunas veces (Cfr. ms. de la Cuarta Crónica General, F-133 de la Bib. N a c , fol. loi), es sin duda una de tantas transformaciones de Alataba. Pudiera creerse lo c o n t r a r i o , al leer esc nombre en Castigos e documentos del rey don Sancho, y en ciertos maiiusc.'itos de la Crónica General que siguen con bastante fidelidad al de la Biblioteca Escurialense Y-i-2; sin ¿mbargo, aquella suposición resulta sin fundamento alguno. Castigos e documentos, en el ms. S-i de la Bib. N a c , cap, VI, fol. 17 (p. 98 de la edic. de AA. EE. de Rivadeneyra), dice; «verbi gratia para mientes cuanto mal vino en lispaña por lo que fizo el Rey don Rodrigo con caba fija del conde don JuUian el malo. Desto podríamos traer aquí otros e n jiemplos de reyes lujuriosos»; pero como falta este párrafo en los códices de la misma Bib. Nacional P-23 y S-23, no d u d a m o s que semejante alusión fué interpolada por algún copista. En estos manuscritos de la Crónica del Rey Sabio (uno que se conserva en la Universidad de Madrid y o t r o en la Biblioieca'Real, 2-B-2), ambos de letra del siglo xv, hemos leído con a l g u na extrañeza; «e el e s t a n d o alia en el m a n d a d o tomo el rrey r r o d r i g o acaba la fija del conde

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prevalece con raras excepciones •; siendo muy significativo que se la llame así, únicamente en la parte del texto cuya filiación se ignora, pues en ia que concuerda con los historiadores árabes, conserva el anónimo, y sólo se refiere á la hija de Julián. Sin que antes se hubiese hablado para nada de la esposa de Rodrigo, aparece de súbito al lector la figura de la reina, en alusiones desperdigadas =, hecho que conviene asimismo apuntar y hemos de aducir muy pronto, cuando tratemos de otras lecciones afines de la que ahora examinamos, y en las cuales las bodas del Rey con la Princesa africana forman parte de la leyenda, pues acaso todas esas narraciones son eco de una misma voz apagada en el olvido.
JUAN MENÉNDEZ PIDAL.

(Continuará.)

Julián p o r fuerza c yogo eco clin». Sabido es que la General t r a d u c e llelmcnte al T o l e d a n o en este pasaje; y como el Arzobispo don Rodrigo no da el nombre de la doncella y habla solo de «la hi a de Julián», de igual modo que las crónicas árabes, así el ms. Escurialense Y~i~2: que es el de mayor a u t o r i d a d entre los de la Crónica de Alfonso X, dice según se h:i visto: «e ell estando allá en el m a n d a d o tomol el Rey Rodrigo acá la fija por fuerza e yogo con ella». Los manuscritos de la U y de ia B. R., afines del Escurialense, con las tres palabras de este, acá la Jija, hicieron acaba fija, añadiendo del conde Julián, p:ira inteligencia del t e x t o ; por donde se ve que una rama de manuscritos de la Crónica General introdujo en el siglo xv esa v a r i a n t e , cuando el nombre de la Caba se había ya n a t u r a l i z a d o en la leyenda. 1 Jerónimo Blancas {Rerum Aragonensium Comentara, pag. i) no sabe sí se llamó Caua ó Caía. 2 Cfr. Catálogo de la Real Bib. por R. M. P., págs. 29, 30, 31.

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MONASTERIODE SANTA CRUZ DE VALCÁRCEL

O N el título de Santa Cruz de Valcárcel existió durante la Edad media un monasterio benedictino, situado en uno de los tres barrios que hoy forman el Ayuntamiento de los Valcárceres (Villadiego, Burgos). Nos constaba de su existencia por haberle visto mencionado alguna que otra vez en historias locales, pero ahí paraban nuestros datos, hasta que estudiando, habrá unos meses, el archivo monástico de Palacios de Benaver ', pudi-mos recoger algunas noticias y sacar copia de los documentos más importantes relativos al mismo. Son éstos en su totalidad inéditos, y ya que no se refieran á una institución importante, porque Santa Cruz de Valcárcel fué uno de tantos monasterios de segundo orden como se ven en la Edad media, oírecen-algún interés para la historia castellana, especialmente de la región situada á orillas del Pisuerga y en la falda de las montañas de Santander.

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Afirma un documento real ^ de i3o5 que el monasterio de Valcárcel fué fundación de los Reyes de Castilla; pero en nuestro sentir, tal aserto carece de valor histórico por ser pura fórmula cancilleresca, que entonces se aplicaba á cuantos monasterios sacaban confirmaciones de privilegios
1 C o n v e n t o de Benedictinas, provincia y partido judicial de Burgos, camino de Villadiego. 2 Número tercero de los Privilegios Reales.

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Ó gracias de otro linaje. Los principios de Valcárcel se deben á un D. Pedro Ferníindez, personaje de noble familia y alta posición ' en tierras de Aguilar y Villadiego á mediados del siglo duodécimo. A poco de establecerse en Aguilar de Campóo, los premonstratenses ó canónigos de San Norberto =, D. Pedro Fernández se adelantó á ofrecer la casa y posesiones correspondientes que tenía en Valcárcel para que allí fundasen un monasrio de religiosas, si posible fuese, y si no, de religiosos, que debían prolesar la regla de San Agustín. Ponía por condición expresa que no verificándose uno ú otro, Santa Cruz de Valcárcel volvería á poder de los donantes, y esto debió ocurrir como veremos luego. La carta de ofrecimiento lleva la fecha de 4 de Agosto de 1165, y entre los que la confirman aparecen los altos dignatarios de la corte real, según podrá comprobar el lector en la Colección de documentos. Los premonstratenses de Aguilar, ó no efectuaron la fundación del convento, ó la dejaron pronto, por motivos que desconocemos; pues en Febrero de 1186 3 existía en Santa Cruz de Valcárcel una comunidad de Benedictinas 4 bajo la obediencia de D." Elo, quien según todas las probabilidades era la propia hija de D. Pedro Fernández. D." Elo fué la verdadera fundadora y la primera abadesa de Valcárcel; ella constituyó en el espacio de veinte años con repetidas compras y cambios, la dote de su monasterio, situándola en bienes raíces de los pueblos ó aldeas comarcanos. En 1186 compró cuanto tenían eii Valcárcel, Fernando Ruiz y su señora á cambio de un rocín; en 1187 se hizo con toda la propiedad de Gil Gómez y sus hermanos, sita en términos de Valcárcel; para su monasterio debió efectuar un cambio de heredades con el abad de los premonstratenses de Villamayor en 1201. Hemos logrado leer la carta ó donación ^ en que doña Elo fija la dote de su fundación y la hace libre y exenta del patronato de su familia, poniéndola bajo la protección del rey de Castilla. Lleva la fecha de 1192, y á lo que se dice fué otorgada en San Andrés de Arroyo por el mes de Noviembre de dicho año. Por ella dejaba hacienda al monasterio de Valcárcel en este pueblo, en Isar, Cuculina, Tajadura, Montorio, Ubierna, Fuencivil, Prádanos, Boada, Panizares y otros lugares; los veci1 Hasta ahora no hemos podido identilicar la calidad de este personaje: los confirmantes que aparecen en el documento de ii65, i." de la Colección, nos induce á sacar £sta conclusión. 2 Según Yepes (Crónica de A'an iíeniío, t. n i , pág. 403), estos religiosos se establecieron en Aguilar en ii65. 3 Véase el d o c u m e n t o de igual fecha en la Colección. 4 La carta de fundación dice que vivían « « * abitu et Regula Sancti Bendicti» 5 Número 4 de la colección.

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nos de Valcárcel serían en adelante y en su totalidad vasallos solariegos de la abadesa, con facultad esta última de poner juez y merino y presentar el clérigo ó clérigos de la parroquia. Los vasallos debían dar anualmente, en señal de sumisión, una gallina, quedando absueltos de pagar martinieya y yantar al rey de Castilla '. El pueblo de Montorio quedaba también sujeto á la abadesa de Valcárcel en calidad de solariego; los vecinos debían contribuir anualmente y en reconocimiento de vasallaje, cada uno con tres fanegas de pan y ocho dineros =, y obedecer al merino nombrado por la abadesa. Creemos que ésta no tuvo jurisdicción civil sino en Valcárcel y Montorio, constándonos haberla ejercido la abadesa de Palacios hasta principios del siglo xix, desde el xv, en que dejó de existir el monasterio de Valcárcel. D." Elo emprendió de íllí á pocos años la construcción de nuevos edificios monasteriales 3; y apenas subió al trono de Castilla San Fernando, consiguió de él solemne privilegio de protección para su monasterio, poniéndole bajo la tutela de los Reyes, al paso que se le confirmaba en la tenencia de los bienes y pueblos en el dicho privilegio enumerados. La lecha de éste es en Burgos á 17 de F'ebrero de 1219. No sabemos hasta cuando rigió D." Elo el monasterio de Valcárcel en calidad de fundadora y primera abadesa; por Abril de 1239 tenia ya sucesora en D.* Sancha Gutiérrez, cuyo abadiato subsistió durante el segundo tercio y más aún del siglo xui. A la vista tenemos varias escrituras que acreditan la solicitud de D." Sancha por acrecentar la hacienda del monasterio, y las donaciones que la nobleza del país hizo por el mismo tiempo; así como la composición efectuada ante el obispo de Burgos en i263, por la cual el abad de Aguilar retiraba la demanda presentada sobre la pertenencia de Valcárcel á cambio de ciertas posesiones que éste le daba en Olmos de Río Pisuerga. El estado relativamente próspero de la comunidad de Valcárcel fué de poca duración; porque consistiendo la mayoría de las rentas en los productos agrícolas de sus posesiones, al escascar éstos y escasear del modo que nos lo pinta la historia de fines del siglo xiii y principios del xiv, el
1 Consta por documentos de fines del siglo xv y principios del xvi, existentes en Palacios; (no esta hecha aún su clasificación), y sobre todo por el Becerro ó Libro de Merindades de Castilla, etc. Merindad de Villadiego: Valcárcel. Los vasallos de Valcárcel debían dar al m o n a s t e rio vario.s carros de leña anuales, ademas del t r i b u t o susodicho. 2 Vid: Merindades de Castilla, Villadiego. Montorio. 3 El Privilegio de S. F e r n a n d o (núm. 8) dice: monasterio quod vos de novo construitis

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monasterio se vio reducido á una pobreza extrema, de la cual no había de salir mientras continuasen los trastornos políticos, tan frecuentes durante las minorías de Fernando IV y Alfonso XI. Para aliviar tan precario estado, otorgó la corte Real á nuestro monasterio en 6 de Septiembre de i3o3 ', que sus ganados pudiesen pastar en todas las provincias sujetas al Rey de Castilla sin tributo ni gravamen de ningún género, permitiendo á los pastores cortasen, sni incurrir en multa, la leña que necesitasen para hacer fuego, construir puentes y sacar corteza para curtir el calzado. Años después, Alfonso XI socorrió á nuestro monasterio, merced á ciertas representaciones que de la pobreza del mismo le hizo el Merino mayor de Castilla, Garci Laso de la Vega. Por el privilegio de 25 de Octubre de i3i5, el Rey cedía al monasterio de Valcárcel los tributos que diez de los vecinos de este pueblo, vasallos de la abadesa, debiesen dar al fisco real, y esto con el objeto de emplear su producto en los gastos de culto y compra de ornamentos y alhajas sagrados. Esta merced, valedera para mientras fuese voluntad del Rey, continuó en tiempos de Juan I, quien la hizo perpetua, sin e.xcluir ninguna clase de tributo, por su carta fechada en Burgos á 12 de Noviembre de iSyg. No mencionaremos aquí otros datos relativos á la historia de Valcárcel por evitar repeticiones; el lector podrá darse cuenta de ellos recorriendo la colección de escrituras y privilegios á que sirven de introducción estas líneas. Allí se ve cómo Valcárcel pasó por los últimos años del siglo xiv y dos primeros tercios del xv, administrando las ya menguadas rentas de su dote, hasta que no pudiendo sostenerse por sí misma, quedó deshecha la fundación de D." Elo en 1470. Porque al saber D. Luis de Acuña, obispo de Burgos, que la vida religiosa era imposible, dado que las monjas carecían de lo necesario para su subsistencia, incorporó la comunidad á la benedictina de Palacios, agregándole al propio tiempo los bienes y rentas del monasterio de Valcárcel =. Esta incorporación requería para los efectos civiles consentimiento del rey de Castilla, y al efecto se sacó en i5 de Noviembre de 1470 una carta real por la cual se aprobaba la extinción del monasterio de Valcárcel y el

1 Este y o t r o s documentos aquí citados forman p a r t e de.la'Coíeccí'ón. 2 No htmos visto ni original ni copia alguna de este documento; pero da su substancia, la Aprobación Real de \^^o. Lu que si hemos hallado es la c a n a de auexión de la ermita de Santa Marina de Puerta á la iglesia de Santa Cruz de Valcárcel, lechada en Burgos á 8 de Noviembre de 1475.

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derecho que asistía al de Palacios de sucederle en la posesión de todos los bienes, mandando á los Contadores mayores pusiesen á nombre de este último, las mercedes otorgadas al primero por los Reyes sus antecesores, y puestas en el libro de lo Excusado.—En esta fecha acaba pues¡ la historia del monasterio de Valcárcel, los documentos posteriores relativos al mismo, torman parte de otra Colección, ó sea del monasterio de Palacios de Benaver, y en ella pensamos publicarlos. Dada la poca importancia del monasterio de Valcárcel, no era de esperar tuviese archivo considerable; quizás no lleguen á cincuenta los documentos anteriores á 1470 que nos han quedado del mismo. No los publicaremos todos, ni daremos análisis de algunos, Cuyo interés es mediano; en la elección nos ha guiado, ó la persona que hace la donación ó cambio, ó mejor el sujeto mismo de la escritura. Así, verá el lector una donación de D." Leonor Rodríguez ó Ruiz, esposa del infante D. Felipe, hijo de San Fernando, fechada en Diciembre de layS; otras escrituras, de 1282, otorgada por D. Gonzalo García, comendador de Peñaflor, Orden de San Antón; D. Pedro Ruiz de Villegas; D. Juan Fernándoz Delgadillo y otras personas de la nobleza, al lado de algunos Privilegios reales, arrendamientos ó cartas de filiación, sin contar los documentos anteriores á 1240, que no son los menos interesantes.—Sólo con la publicación de esta clase de documentos se pondrá sólida base á la historia civil y eclesiástica de la provincia de Burgos, donde tanto hay que estudiar referente no solo á hechos de carácter particular, sino de excepcional importancia para la Historiageneral de España.
L. SERRANO, O. S. B.

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I D. Pedro Fernández,, en unión con su mujer María Pére\ y hermana Urraca Fernández^, dan al abad D. Miguel la casa de Santa Cru^ de Valeárcel, para fundar en ella un monasterio de monjas afrailes que sigan la regla de San Agustín.—4. de AgüSlú de 1165. (Era i2o3.J (Monograma) XPS. In Christi nomine. Quanto diviciis el possessionibus habundancius quisquam videiur affluere, taiuo largius de bis que possidet, Deo et veris Dei cultoribus, pro saluie anime sue et peceatorum remissione impenderé, iuxiaiilud AposiüU:/uc-í7e bonum ad omnes, máxime autem dd domésticos fidei.

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E apropter ego Petrus Fernandiz ', et sóror moa Urraca Fenandiz, et uxor mea María Pedriz, una cum liliis el filiabus noslris facimus cartaní donalionis et confirmationis Sánele Criicís de Valcarcer =, cum suis heredilatibus, et cum suis deganniis et cum omnia hereditate sua, et cum ómnibus suis pertinencüs, propter amorem Dei et remissionem omnium peccatorum nostrorum, Deo et Beate Marie ct Sancti Augustini et tibí domno Michaelli 3 abbati, et ómnibus successoribus tuis regulam Sancti Augustini ibitenentibus tam fratribus quam sororibus.—Dabimus enim, etiam illam domum prenominatam sororibus possidendam et regulam Sancti Augustini tenendam 4, si fieri potest.—Si autem non, possideant fratribus. Si autem per aliquam ocasionem sórores vel fratres non possunt eam habere, redeat ad generationem suam. Si autem alicui ex nostra generatione tam fratrem quam sororem voluerit Deo serviré ib¡, redeat substanliam suam et recipiant ei. Si enim non habuerit que reddat, recipiant ei in domum. Et hoc nosirum donum sit íirmum ex hoc nunc et usque in secuium, amen. Si vero aliquis homo ex nostro genere vel alieno hoc nostrum donum rumpere temptaverit, sit maledictus et excomunicatus a Deo etcum Juda Domini traditore in inferno dampnatus; et insuper pectet regieet partí niillie morabitlnos. Facta carta III nonas Augusti Era M." (X." III. Ego Petro Fernandiz et uxor mea Maria Pedriz han; cartam, quam fieri insslmus proprias manus nostras coníirmavimus atque roboravimus. Y Sigillum Petre Fernandiz 5 y Slgillum Urraca Fernandez. —(Primera columna). Johannes Toletanus Archiepiscopus, conf. Petrus Burgensis Episcopus, conf. Reimundus Palentinus Episcopus, conf. Guillelmus Secoviensis Episcopus, conf. Johannes Exomensis Episcopus, conf. —(Segunda columna). Comes Nunus, conf. Alvaro Petrez, conf.

1 Quiz.is sea este personaje el Petrus Fernandi que se ve entre los que renuncian su derecho al p a t r o n a t o para que el monasterio de Aguilar fuese abadía perpetua. Salazar, Pruebas .. p á gina 7. 2 Santa Cruz de Valcárccl, barrio del a c t u a l c o n c e j o de Los Valcárceres. 3 D. Miguel, p r i m e r abad del monasterio p r e m o n s l r a t c n s e de Aguilar de Campóo, como afirma Yepes (Crónica de San Benito, tomo III, folio 403). Según este historiador, Aguilar de Campóo había sido antes monasterio de benedictinos. 4 Como es sabido, los Premonstratenses seguían ia Regla de San Agustín. 5 Estas palabras se hallan escritas en un c u a d r a d o cuya figura es imitación de los signos de Alfonso VII y Sancho III de Castilla, según los trae Muñoz y Rivero, Firmas de los Reyes dt España, números 25 y 27. La inscripción de Urraca F e r n á n d e z está del mismo modo.

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Gomes Gonsalviz, conf. Gutier Férnandiz, conf. Fernando Roiz, conf. Petro Roiz, conf.
Archivo de Pa/acios í í e / í c n a v e r , Valcárcel, Particulares, n ú m . i. fjrigin.tl en perfjamino, 0,46 X 0,26, letra francesa. En la espalda lleva escrito de letra del siglo xii: Hec est carta Sánete Crucis de Valcarceris. Adjunta una copia pública, hecha en Burgos, á 25 de Septiembre de 1745, por Gregorio Leal, notario y t r a d u c t o r de letras a n t i g u a s .

II Fernando Rui:{ y su mujer Inés hacen donación de iodo cuanto tenían en Vaícárcel á favor de Doña Elo y su convento, por un rocín tasado en ocho maravedises.— 2! de Febrero de 1186. (Era 1224.) XPS. In nomine sánete et individué Trinitatis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus. Ego Ferrando Roiz et uxor mea Ignes, non per melum ñeque per ebrietatem set accessit á nobis propias volúntales, et vendimus á tibi Don Elo ' jn lo 2 qui dicitur Valcarcel, totam porcionem nostram quantum nobis pertinet et al convento de Sancta Cruz, en mon et en fon, in rivis et in pascuis, et exitus, et regressitus, tota la quarta vendimus et roboramus et facimus karta. Regnante Alfonsus rex in Tolieto et in Estramadura et in cuntis propinciis Castelle; Alienor regina; Roi Gutiérrez maior domino; maior principe Lop Diaz; Comité Fernando en Alquilar et en Asturias; Alva Roiz en Sancti Juliani. Facta karta V. feria s VIIII kalendas Marcii, sub era M.CC.XXIIII." Carta roborata in concilio de Matabona 4, Gómez Munioz testis, Petro Martínez testis. Pela Martínez testis, Diago Alvarez testis, Machael Petrez testis. Dominico Johannes testis. Per Pelaez testis. Pela Johannes testis. Pela Ferrandez testis. Ego Ferrando Roiz et -uxor mea Ignes legenter audivimus et de manus nostras t signum roboramus et acepimus precio, i. rocin, por V.° III, moravodis. Andreas hoc signum * fecit. García Pelaez Bonvevedor, testis.
Archivo de Palacios de Benaver, r g a m i n o 0,23 X 0,10; letra francesa. Lleva Eeeal, en Burgos á 28 de Septiembre de 1745. Vaícárcel, Documentos particulares, n ú m . 2. Original en consigo copia a u t o r i z a d a por el n o t a r i o Gregorio

III Gil Gómeni y sus hermanos dan á Doña Elo y al convento de Santa Cru^, cuanto les pertenecía en Vaícárcel, excepción hecha de una heredad.—iulio de 118j. (Era 1225.) In Dei nomine. Ego Gil Gómez, una cum fratribus meis videlicet .Malricus Gómez et Didacus Gómez, et Xemena Gómez, damus atque concedimus, firmaI z 3 4 Doña Elo, llamada también Jclu y Helo. Debiera decir in loco. L a fecha está equivocada; en 1186, el 21 de F e b r e r o era Viernes y no Jueves. Matabuena, lugar del a y u n t a m i e n t o de Santa María de Nava (Falencia), diócesis de Burgos. 3.'* ÉPOCA—TOMO ]£I(. 9

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mus propriaque manu roboramus vobis Domna Elo et monasterio Sánete Crucis, quantum nobis pertinet in Valcarcel, pretor divisam, scilicet montes, fontes, solares ut habeatis et faciatis inde quicquid voluerilis. Quicumque hanc cartam infringere voluerit, sive contra hoc nostrum factum venire presumpserit, sit excommunicatus atque maledictus; et cum Datan et Abiron in inferno sepultus, et in coto regís. M. morabetinos pectet et hereditatem dupplatam. Facta carta mense Julio sub era M'CCXXV'', regnante rege Aldefonso una cum regina Alienor in Castella et in Toleto et in omni regno suo. Comes Ferdinandus ' alferiz confirmat. Rodericus Guterri moiordomus confirmat. Lupus Didaci maiorinus confirmat. Marinus Burgensis episcopus confirmat. Guterrius Didaci de Sotnoval ^ confirmat. Garsia Petriz de Coacolina 3 confirmat. Didacus F~errandez de Formizedo 4 confirmat. De Valcarcel: Slephanus presbyter, Johannes Stepbani, Petrus Salvadorez, Petrus Johannes sunt testes. Et concilio de Valcarcel confirmat. Lucas tinxit.
Aíchivo áe Palacios de Benaver, VsilcdTccl, Documentos particulares, n ü m . 3. Original en p e r g a m i n o , 0,19 x o,i5, letra trancesa. \ ' a cosido con un traslado público, sacado en Burgos por el notario ü r u g o r i o Leal á 26 de Septiembre de 1746, y con una copia simple del mismo, t r a d u c i do en castellano.

IV Doña Elo hace libre al monasterio de Valcarcel y le dota con los bienes que poseía en varios pueblos de tierra de Villadiego y riberas del Pisuerga.— Noviembre de II92. In nomine Creatoris et cunctarum rerum mochine dispositoris. Sciant omnes qui habitaut lerram nunc et in evum quod ego Dompna Helo, licet indigna fámula Dei, cum consensu et autoriíate mairis mee Dompne Marie, et fratum meorum videlicei Dompni Fernandi et Dompni Gomisfis, Dompne Marie el Dompne Milie, ob remedium anime mee et parenium meorum, dono et ex toto corde concedo monasterium Sánete Crucis de Vallecarceris cum ómnibus pertinenciis suis et diI Es una de las pocas veces que vemos figurar á este Conde como alférez del rey. En 10 de J u n i o del año ue este d o c u m e n t o lo era aun Diego López—Vide F é r o t i n Recueil des Chartes de I Abbayede üilos^ núm. 73. •j: Sandoval de la Reina, villa del p a r t i d o judicial de Villaoiego. 3 Cuculiiia, pueblo del mismo p a r t i d o . 4 /ior)iií;^edü, lugar del partido de Villadiego. F i g u r a como pueblo de importancia en la carta de íundacion del monasterio de C o v a r r u b i a s , otorgada por el Conde de Castilla Garci F e r n á n d e z en Noviembre de 978.—Férotin, i / i s t ü r i a de Silos, pág. 17, n o t a t.

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recturis conventui sive congregationi Sanctimonialum, sub abitu et regula Sancti Benedicti in ipso monastario conversancium, iia ut ipse moniales et earum successores semper liberum illud habeant et exemptum ab omni iuredicionis tocius mee párentele, et cuiuslibet hominis secularis, excepta regum potencia qui semper monasterium regant et sicut decet reges iusticie deffendant. Do etiam prefato monasterio omnem hereditatem quam sorte babeo de patre meo, sive comparatione sive pignoribus, quamtamcumque aquirere potui in ipsa VaUecarceris de pinna ad aliam pianam, et de moneca usque ad portellum de Falcon, qui est inter Portam i et Terradellos =, solares videlicet popúlalos et heremos, montes et fontes, prata, pomeria, ortos et nemora, cum ómnibus omnino directuris et pertinenciis que mihi pertinent infra términos nominatos. Adicio etiam dando monasterio pertaxato cunctam hereditatem quam in Platanis 3 et in Varrio de Panizares 4 possideo, el monas, terium Sancti Vincenti de Urbel 5 cum omnia hereditate, et illam que est in Sánelo Adriano sito inier Frexnos, todo lo de Montorio 6 e in Serruchera 7 el in Ovirna 8 el in ReboUeda 9 el Taiadura '° el in Esar " et in Covacolina '= et in Fonsevil "3 et in Melgosa H et in Billarivaldo i5 et in Bovada >6 et in Ville Fernando if et in Uimis depisorica '8et in Villaferreros i9. Huius rei sunt testes de infanzonibus: Peirus Roiz de Barriólo, Didacus Roderici frater eius Petrus Peiri de Salarzaii, Gonzalvo Gonzalvez de Revenga. ^ Alferaz Didacus López. iVIaiordomus Gundissalvus Roiz. Merino maior Roi Peiri de Malavilla. Arch. Martinus López.
Archivo de Palacios de Benaver, VilcárcQl, Documentos particulares,uúm.4,copiíta pergam i n o 0,30 X 0*14, de principios del sigio xiii. Como se ve, la presente copia es imperfecta, ü n la espalda, y de letra posterior al siglo x v i , pone la fecha en que se hizo el documento; en San Andrés de Arroyo ^Falencia). Noviembre de iig2. A d m i t i e n d o est» fecha se nos hace difícil r e solver como en iigs era iMerioo mayor Rui Pére^ de Malavilla, segiin a ü r m a este d o c u m e n t o ; siendo así que en n i n g ú n documento de tal fecha le hemos visto mencionado; y Saiazar {Origen de las dignidades, etc., fol. 22, no le pone como tal hasta J196. 1 Despoblado hoy día. Qui¿ás corresponda á este sitio ó al actual Fuencaliente de Puerta, que está en las cercanías de Valcárcel. Aneja á Valcárcel era en el siglo i v la ermita y territorio de Santa Marina de la Puerta. 2 Terradillos de Sedaño, pueblo del partido de Sedaño. 3 Prádanos del To^o, aldea p r ó x i m a á Barrio Panizares. 4 llarrio Panizares, aldea situada a unos quince kilómetros al N. .de Valcárcel. 5 C o r r e s p o n d e al actual Fuenteürbel, pueblecito de las cercanías de Valcárcel. 6 Montorio, pueblo situado al NK. de Villadiego. 7 No hemos podido identificar este pueblo. 8 Ubierna, A y u n t a m i e n t o del p a r t i d o de.Burgos, en la carretera de esta ciudad á Santander 9 Las Rebolledas, villí del partido judicial de Burgos. 10 Santa María de Tajadura, villa al NE. de Burgos, próximo á Las Quintanillas. 11 Isar, pueblo antiguo y solariego de los Manriques; su situación, á corta distancia de la car r e t e r a de Burgos a Villadiego, próximamente á medio camino de estas dos poblaciones. 12 Cuculina, p a r t i d o judicial de Villadiego. 13 Fuencivil, aldea próxima á Valcárcel y al Sud. de éste. 14 Melgosa, de Villadiego. i5, 16 y 17 Villalivado, Boada, Yillahernando, aldeas situadas ^entre Villadiego y Los Barcárceres (Valcárcel). 18 Olmos del rio Pisuerga, villa de la provincia de Falencia. 19 Villaktrreros, partido judicial de C a r r i ó n de lo» Condes.

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Cambio de unas posesiones efectuado entre el abad deVillamayor, de la una parte y Doña Elo, su madre Doña María y el convento de Castañeda, de la otra. Año 1201. (Era laSg). > In Dei nomine amen.—Generacio preterir et generacio advenit; térra vero in eternum stat. Iccirco sollerti indagacione provisum est ab antiquis, ut illas res, quas volunt ut sint firmes vel stabiles, scriptis et generacionibus presentibus et posteris futuris tradantur. Mens enim humana, multis curis secularibus occupata, non potest omnia que audit et intelligit memoriter retiñere. Ideo prudenti consilio et industria actum est, ut quod mortales non possuntscire á mortalibus sciant tamen á scripturis. Quapropter, ego Petrus, abbas Sancti iVlichaelis Ville majoris ', una cum conventu meo facimus concanbiacionem vobiscum domna Jelu, et cum matre vestra domna María, et cum conventu suo de Castanneda 2 et cum proienie vesira; et dedimus vobis unam terram en Las Quintanas 3 prope ecclesiam Sancti Cucufatis; et sunt alletanei de ista térra ex una parte: Johannes ¡Vlichaclis de Sordellos; ex alia parte, Johannes Rubio. Et accepimus á vobis aliam terram en Vinnolas 4 et sunt alletanei de ista térra, ex una parte Garsia Munionis, ex alia parte via que pergit ad Castrum 5; et dedimus vobis in desusanga unam corrigiam boni precii. Isti sunt testes hujus concanbiacionis: Monio Didaci et filius eius Didaci Munionis, Petrus Roderici et germanus eius Didacus Roderici, Dominicus Johanis clericus, Petrus Navarrus, Martinus Juliani cantero, Dominicus Crispus, Didacus Lomella, Johanes de Tavanos. De Sordellos 6; Dominicus Christofori, Johanes Rubio, Johanes Michaelis, Concilium Villemajoris testes. Facta carta sub era M'CCXXX^IX"; regnante rege Illefonso cum regina Alienor et filio eius Fernando in Toleto et in Castro. Alferat Didacus Lopet de Faro; maiordomus curie regis, Gonzalvo Royz; merinus maior, Guter Diat de Sotnoval. En Burgus Matheus episcopus; En Palentina Allericus 7 episcopus. Qui hoc nostrum factum disrumpere voluerit sit á Deo maiedictus et excomunicatus et cum Juda proditose Domini in inferno dampnatus.
Archivo de Palacios de Benaver, Valcárcel, núm. 5. Original en pergamino 0,28 x 0,24, letra francesa. Está partido verticalmente y á modo de diente por A. B. C. Adjunto va traslado público, hecho por el notario Gregorio Leal en 11 de Octubre de 1745. 1 Convento de Premonstratenses, situado en el pueblo de Villamayor de Treviño, partido judicial de Villadiego (Burgos). , 2 .Sin duda se trata aquí del Valle de Castañeda (Santander); porque no hubo lugar en tierra de Villadiego que tal se llamara. 3 Acaso Las Quintanas, término municipal de Villegas (Villadiego). 4 No sabemos donde estaba este lugar ó término. 5 Sin duda es Castrojeriz. O Sordillús de Treviño, cuyos términos lindan con los de Villamayor de Treviño. 7 En otros documentos se llama este obispo Henricus, Ardericus, etc. '

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VI Don Ordoño y su mujer Doña Marta empeñan á favor de Doña Elo la hacienda que tenían en Valcárcel y San Vicente de Urbel por cien rnaravedises.—Año de i2o3. (Era 1241.) In Dei nomine et eius gratia, et individué Trinitatis Patris et Filii et Spiritus Sancti amen. Ego Don Ordono et uxor mea Doña iVIaria enpignoramus la heredat de Valcárcel et de Sant Viséente de Urbel, en monte et in fonte, solares et eras, et vuertos et molinos, prados et exitus, quanto heredo et teingo en iuro et en poder enpeño ad vos Don Helo, por C. moravedis, buenos e dereieros; et si Don Ordoño quisiere quitar esta eredat el bivo sediendo ad el; et sinon á suos filios et su madre qual viniere primero qui de los moravedis; et si Don Helo non fuere en casa, á las dueñas qui foren en la casa; si dueñas non oviere eona casa á qui ovieré de beder la casa. Et de esta heredat fiador Petras Ferdinandus de Arniellas i de sanamiento á qui la demandar de acheste. Garci Pedrez testes, Roi Pedrez de Villamaior testes, Roi Pedrez de Olmos testis, Ferrant Pedrez testis, Garci Pedrec suo frater testis, Peidro Garciaz testis, el archipresbyter testis. De Fontsevil: Martin Migaelez testis, Martin Johannes testis, Roi Palaez testis; de Ezedo =: Peidro Moro testis, de Cuevas 3: Peidro Johannes testis, Martin Covo testis, Johán Micael testis; de Valcárcel: el cavallero testis, Johan Martínez testis, el Franco testis. Facta carta in mense marci melado, regnante rege Alfonso en Castella et uxor Helionor. ...Ferdinandus; Alfieraz Cuende Ferdinandus; merino maior, GuterDiaz, Eda M^CCXXXI. Dominicus scripsit.
Archivo de Palacios de Benaver, Valcárcel, Doc. particular, núm. 6 original en pergamino 0,10 X o, 21 letra francesa. Tiene adjunto traslado público hecho por el notario Gregorio Leal en 28 de Septiembre de 1745.

VII Doña Elo y su convento de Santa Cru\ de Valcárcel venden á Gons^alo Fernández por XL maravedís cuanto tenían en Villa/terreros.—Año de 1218. (Era i256.) In Dei nomine. Notum sit ómnibus tam presentibus quam futuris, quod ego Don Elo cum conventu de Sáncta Cruz de Valcárcel vendemos á vos Don Gonzalvo Fernández, quanta heredad avernos en Villeferreros 4, la que nos dio Martín Martínez de Saldanuela por sua anima, por XL* moravetis, solares, térras et vineas
1 Arenillas, lugar próximo á Villadiego. 2 Aldea situada al Sud de Valcárcel y á muy corta distancia de éste. 3 Podría ser Cuevas de Amaya; pero parece más probable se trate aquí del hoy despoblado de La Cueva, en las cercanías de Valcárcel. 4 Villaherreros, pueblo del partido judicial de Carrión de los Condes.

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et quanto pertenez á esta heredad in mont et in font, intradas et exidas, esto vendemos á vos Don Gonzalvo Fernandez et á vuestra mulier Donna Elvira Muñoz, et somos pagados de precio et de robra. Facta carta in era M". CC. LVI% regnante rege Don Fernando in Castella et in Toieto. Lop Diaz, alfieraz regis; Maior domo Gonzalvo Roiz; Merino maior Gonzalvo Pedrez. Testes: albas Micael Sánete Marie de Aquilar et conventus eiusdem; et frater Martinus, et frater Alvarus. De Sancta Cruz de Valcarcel: la priora Marina Roiz testis, Mari Migalez celeriza testis, Misol la portera testis, convento de Santa Cruz de Valcarcel testis, Ordon Micola testis, Pedro López, Roí Guterrez de Treceno, et Dia Guter testes, Taiafierro testis, Roi Baldez testis, Roi Pedrea el capelan testis, Don Domingo Villetaud, Gozalvo fi de Rodrigo testis. Qui esta carta e esta heredad quisier contralar sea maledicto, et cum Judas traditor in inferno damnado; et perduda aia la ración que en Dios espera.

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Archivo de Palacios de Benavei\ Valcarcel, Doc. Particulares, n ú m . 7. Original en peramino, 0,20 X o,i5, partida en recto por a. b. c ; letra francesa. Le acompaña u n traslado público echo por Gregorio Leal, n o t a r i o , i 3 de Octubre, año de 1745.

VIII Fernando III de Castilla recibe en su regia protección al monasterio de Valcarcel y le confirma en la posesión de los bienes con que le había dotado Doña Elo, su abadesa.—17 de Febrero 1219. (Era 1257). [ Jus exigit ac regum requirit 1 ] et magnatum sublimitas, Omnipotentis Del loca dedícala servicio piis concreando beneficiis servare in [ indempnia, a quo datur potencia 1 et salus et gloria in presentí vita dominanti fideliier, et eterne felícítatís bravium in futura. Eapropter modernis ac [ posterís cunctís presentíbus ] innotescat quod ego Ferrandus, Dei gratia rex Castelle et Toleti, ex volúntate et assensu (illustris matris mee regine ] donne Berengaríe, una cum fratre meo infante donno Aldefonso, fació cartam protectíonis, conces [ sionís, confirmacionis et stabilitatis Deo ] et monasterio Sánete Crucis de Valcarcel quod vos donna Elo nunc de novo construitis sub Re [gula Sancti Benedíctí, vobisque eiusdem monas] terii ínstanti abbatisse, et illis ómnibus que vobís successerínt in eodem, totíque Sanctimonialíum ibidem Deo servien [cium conventuí presentí et futuro perpetuo valituram]. Concedo itaque nobis dictum monasterium sicut illud construitis, et omnes heredítates 2, videlicet de Val [cárcel, de Monlorio, de Sancto Adriano, de Essar, de Taiadura], de Panizares, de Covacolina, de Melgosa, de Villarivaldo, de Villaferrando et de Olmos de Pisorica [ quibus illud ditatis ac ómnibus pertinenciis suis, foris et con ] suetudiníbus que dicte hereditates nunc in presentí habent, ut ea om1 Como el original de este documento está incompleto, hemos tomado lo que va entre p a réntesis de la confirmación del mismo, fechado en Burgos, á 2 de E n e r o I255. 2 Véase la d o n a s i ó n de Noviembre iigz, donde se ha hablado ya de estos pueblos.

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nia habeatis et irrevocabiliter possideatis'perhenniter et quiete. [Recipio etiam sub protectione ac defensione regia mo ] nasterium memoratum et omnes prescriptas hereditates, atque alias qua iusto modo potueritis adhipisci, nec [ non et ganata vestra et alia mobilia sive immobüia ] que nunc habetis, et in posterum habueritis, ut nuUus vobis ibidem inferrat iniuriam aliquam aut gravamen. Si quis... r cartam infringere vcl diminuere ausu teme ] rario in aliquo presumpserit, iram omnipotentis Dei incurrat plenaric, et cum luda proditore Domini ínfernorum incendia [perpetuo paciatur, et insuper regie partí mille áureos in] cauto persolvat, et dampnum super hoc vobis illatum restituat duplicatum. Facta carta apud Burgis [ XVII" die Februarü, Era M" C C ] 4 ' Séptima. [ Et ego rex Ferrandus regnans in Cas] tella et in Toleto hanc cartam quam .ieri ¡ussl manu propria roboro et confirmo. (Rueda) f Signum Ferrandi Regís Castelle. Lupus Dldacl Alferlz Regís confirmat. Gundissalvus Rodericl maiordomus curie regís confirmat. ... et Hyspaniarum Primas confirmat. Rodericus Dldacl, conf. Alvarus Dldacl, conf. Rodericus Rodericl, conf. Johannes Gonsalvl, conf. Alfonsus Tellii, conf. Gllieimus Gonzalvl alcayadus Toleti, conf. Guillelmus Petrl, conf. Garslas Ferrandi, maiordomus reglne, conf. Gonzalvus Petrl, malormerlnus in Castalia, conf. Domlnlcus Alvarl lussu Cancellarll scrlpsit.
\rch\vo de Palacios de Benaver.ValcircQÍ, Documentos Reales, aúm. j . Origin.il en pergamino. Le falta toda la extremidad derecha, que se cortó pura hacer del documento un forro de cu.Tderoo. Llevó sello pendiente. (Continuará)

ENDECHA
DE LOS JUDÍOS ESPAÑOLES DE TÁNGER

L señor D. José Benoliel, profesor de la Escuela industrial «Márquez de Pombal», en Lisboa, tiene recogida una riquísima colección de poesía tradicional, actualmente viva entre los judíos de Tánger. El grueso de esta colección lo forman romances españoles, que en su día verán la luz pública como uno de los más valiosos fondos del Romancero total español, notables por su hermosura, por su variedad, por su arcaísmo y por su lenguaje; ellos serán no sólo uno de los principales ornatos del «Romancero», sino la clave de resolución de muchos problemas que éste suscita. Pero además la poesía popular de los judíos tangerinos tiene importantes elementos originales de inspiración propiamente hebraica, como la Endecha que á continuación se publica, llena de viveza y fuerza poética, que la hacen preciosa muestra de la poesía tradicional judío-española, tan interesante cuanto imperfectamente conocida aún.

E

Este texto popular me ha sido enviado por su editor sin ánimo de que fuese publicado, y pareciéndome interesante, lo entrego intacto á la imprenta. Va primero el texto de la Endecha, tal como fué recordado por cuatro hebreos. Sigue luego la restauración del mismo hecha por el colector, á fin de lograr una versión inteligible y lógica; como se verá, sus conjeturas son en general felices y plausibles, á menudo muy ingeniosas, y siempre sugestivas, aunque alguna vez puedan parecer algo libres. El señor Benoliel, además de tener profundo conocimiento científico de la poesía tradi-

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cional judío-tangerina, es un poeta que siente con delicadeza los encantos de la musa popular, con cuyas sencillas y difíciles bellezas engalana algunas de las composiciones que figuran en los Echos da Soliddo, de que es autor. Así, la reconstrucción ó arreglo que de la Endecha nos da el señor Benoliel, tiene siempre el valor de una interpretación hecha por quien conoce como nadie la tradición que interpreta.
R. M E N É N D E Z PlDAL.

ENDECHA I
Muerte, que á todos c o n v i d a , Dime qué son tus m a n j a r e s : Son t r i s t u r a s y pesares, Altas voces doloridas. Hombres ricos y sesudos De ligero combatían 2. «¿Velas ó duermes, p o r t e r o ? Abrisme por tu vez una, Sepas que soy mensajero Del Rey alto y de la altura. T r a i g o una carta premiosa Del cielo muy bien n o t a d a . Que venga presto y aina El señor de la posada.

1 He r e u n i d o á dos hebreos y dos hebreas para que me c a n t a r a n esta endecha. Dos de ellos la sabían, y de ello se vanagloriaban, como que son pocos hoy los que la saben. A ciertas alturas, una de las dos señoras que esta endecha me cantaban, se puso á llorar de repente: Ay! pobrecito! decía refiriéndose al joven rey.—¿y quién era él?, le digo en tono placentero, á ver si se la pasaba la pena: «Parece que le estoy mirando», respondió ella con una ingenuidad y dulce tristeza, que me conmovieron. Hay varias endechas en p u r o castellano a n tiguo, aun hoy cantadas, y o t r a s en lengua m i x t a , esto es en español mezclado de hebreo. Cánticos alegres también. 2 Estos dos versos, si no son interpolados, son vestigio de varias coplas en que se describía alguna grande fiesta dada en el palacio r e a l , y que fuera bruscamente i n t e r r u m p i d a por la llegada de la m u e r t e . La respuesta del portero es una prueba de esta aserción. Los hombres ricos y sesudos que combaten de ligero, con armas de corté y de gala, dan idea de justas y torneos celebrados por aquella ocasión.

i5 —El señor tiene huespedades No vos puede arresponder. Tales son las huespedades Que no puede menos her. Si es cosa librosa 20 Yo la libraré por é l ; Si es cosa temerosa Yo le llamaré á él. —Entres tú con prisa fuerte. T ú le dirás de mi parte: ' 25 Soy la temerosa m u e r t e Que para ella n o hay arte. —Entraré mal de mi grado Pues que me forzáis á e n t r a r e ; El señor que me ha criado, 30 Es el que me ha de ensalzare. E n t r a r é de lecho en lecho, Y echaré mi pié derecho. P o r q u e sea satisfecho 35 T o d a s culpas y pecados Que al buen señor tengo hecho. L l o r a r é toda mi vida. Como triste y sin fortuna, Por la su despartición 40 Y su negra d e s v e n t u r a . P e r d ó n , p e r d ó n , mi señor, Por esto que os voy á decir; Nuevas tristes, con dolor. No se pueden e n c u b r i r . 4b Allí vos llama un h o m b r e á p u n t o Con una voz muy d u r a b l e ; No le veo cara ni bulto. Más que u n a voz espantable. —¿Quién es ese que á mí llama, 5o Vayase en muy hora mala, Que yo soy rico y de fama Y él viene de t i e r r a e x t r a ñ a . Que no sea tan osado De hablar escuentra á mí; 55 Que con mal será llevado Si no se a p a r t a de allí. —A la lin, noble v a r ó n . Tú que sabes toda ley. Sepáis que el rey Salomó 60 Y ese sabio de Mosé Pasaron por esa carga

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REVISTA DE ARCHIVOS —Para qué quieres los antojos Y que sean cristalinos. Llevarte quiero el alma, 125 D;írte un golpe á los sentidos. —¡Ay, qué árbol tan florido Mas que el azahar en flor! Batallando con el huerco No se m u d a n sus colores; 130 Ni se mudan sus colores Ni se pierden sus razones. —Basta de tantas palabras. Basta de tantas razones. Cien almas he de llevare 135 Antes que raye el sol. Basta de t a n t a s sazones. Basta de tanta mancilla. Cien almas he de llevare Antes que amanezca el día. 140 —Yo te pido de merced La postrera sea la mía, —Yo te j u r o á Dios del cielo La t u y a será la primera. —Mi señor, llevaime en reígna, 145 Llevaime á mí y dejaile Vos daré yo c u a n t o tengo Y c u a n t o espero de tener. —Ni se va madre por hijo. Ni mujer por su marido; i5o Guando llegare tu hora Yo por ti he de volver. —nQuién es esa que así llora Con dolor del c o r a z ó n . Que así mece sus cabellos, Y hace grande extremiciónr* —Esa es una bien casada Sí bien laoisíeis decir, Quebrándosela está el espejo Donde se solía vestir. 160 —Quién'es esa que así llora Con dolor y con mancilla? —Esa es una bien casada Si bien la oísteis cantar. Quebrándosela está el espejo i65 Donde se solía tocar. —Ya que me lleváis el alma Y los dejáis con dolor. De las penas de la muerte Vos me diráis la mayor. 170 Ya que me lleváis el alma Y los dejáis con dolor. De las penas de la m u e r t e Vos me diráis la peor. —La salidura del alma, 176 L a echada en el a r o n . L a salida de la p u e r t a Esa es la pena peor; Se la q u i t a n los sentidos Y se e n t r e g a n al buen Señor; 180 L a echada en el foyo Allí hallará sus buenas hechas.

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De la m u e r t e tan amarga. Sepas que el rico y el pobre De pasar tiene esa hora Tan ncgr:> y tan amarga. —.\posante caballero. Si queréis beber del vino, Si queréis ser mensajero De escusarme este camino, De todos mis herederos T ú serás el más mayor, Y de todas mis haciendas T ú serás el despartidor, Y tenga mancilla y dolor De estos de mi d e r r e d o r . —Ni lo hago por d i n e r o . Ni lo traigo yo por vicio. Mensajero soy del cielo Del rey alto y de la altura. Si por dinero lo hago Seré yo un gran t r a i d o r Y si yo tu alma llevo Serviré al gran señor. —Disme, madre, mi silleta, La que tengo de oro hecha Asentaré y o á este hombre Le haré la honra derecha. Le p o n d r é la mi corona La que tengo en mi cabeza. —Para qué quieres que me asiente. Que te daré grande pena: Si mal te hago á los pies. Peor á l a cabecera. —Es que no me apresta nada En una hora como esta, Ni me apresta oro ni plata Ni vestidos ni alhajas. Llamadme ahora á los míos. L o s que tienen mis haciendas Mis hijos y mi mujer Los dejaré en encomienda. Que los hagan una r e n t a La mejor que puede ser Por que son de s a n g r e noble Y no vengan á menester. L l a m a d m e ahora á los míos, Amigos y compañeros Que me velen u n a noche Y la postrera en el suelo, —Para qué quieres que te velen Amigos y compañeros, C u a n d o ellos se m u r i e r e n T ú no los velarás á ellos. Alzara lo mano el huerco, Firióle hermosos ojos. Presto d e m a n d a r a el rey A su madre los antojos. —Disme m a d r e mis a n t o j o s . Mis antojos cristalinos, T r i s t e de mi mocedade. Ya no veo con los ojos.

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BIBLIOTECAS Y MUSEOS Yo soy la m u e r t e que aparto De entre los que bien se quieren; Los cobijo con mi m a n t o i85 Los llevo donde ver no se pueden. F r a g m e n t o s recogidos de la misma endecha, pero sin lugar d e t e r m i n a d o por los que las c a n t a r o n : i86 Escrito está en la palma Lo que ha de pasar el alma Ya que me llevas el alma Déjame daré tres gritos 190 Que la tengo tan asida Como la seda en los espinos. A p a r t a á condes y duques, Pasará esta bien casada. Que bien se puede llamar ig5 Amarga que no casada.

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ENDECHA I
37 Muerte, que á todos convidas, Dlme qué son tus manjares 2: Son t r i s t u r a s y pesares, Altas voces doloridas. «¿Velas ó d u e r m e s , portero? 3 . \ b r i d m e la p u e r t a á una; Sabed que soy mensajero Del Rey Alto y de la Altura. T r a i g o una carta premiosa, Del Cielo muy bien notada:

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1 Esta endecha, como varias otras del mismo carácter, es de composición hebrea, y sólo suele cantarse en las tres semanas que preceden el 9 de Ab., y son consideradas como n e fastas en la historia de Israel. Estas endechas son generalmente denominadas oyinas, palabra compuesta, si no me engaño, de dos vocablos hebreos: NJ 1TS (Ay de mí), que concur r e n con frecuencia en las elegías hebreas, como en las Lamentaciones de Jeremías. No sé, ni creo que se sepa, quién ha sido el autor de la que aquí transcribo, pero es indudablemente de época muy r e m o t a . Se canta en el tono de la n J l p Uamentación), que empieza por D ' . S s u S n n m p n . [¿volverán á levantarse los caídos (muertos)?] 2 Manjares, p r o n u n c i a d o con j francesa. 3 Movimiento poético notable, de carácter acentuadamente bíblico. Cf. Is., cap. XXL

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¡Que venga presto y aína El señor de la posada!» i. —«El señor tiene hospedados, No vos puede responder; Tales son los convii-lados Que no puede menos her 2. Si es cosa alguna librosa, 3 Yo la libraré por él; Si es cosa temerosa. Yo le llamaría á él.» —«Entres tú con prisa fuerte, Y le dirás de mi parte: Soy la temerosa Muerte, C o n t r a quien no hay fuerza ni arte.* —«Entraré mal de mi grado. Pues que me forzáis á entrar; El Señor que me ha creado. Es á quien quiero ensalzar.» —«Yo e n t r a r é de lecho en lecho. Quieras ó no ser mi guia; Echaré mi pié derecho. Que el Señor aquí me envía.» —«Yo llevaré ese m a n d a d o Porque seáis satisfecho; ' Por mis culpas y pecados Que al buen Señor tengo hecho. L l o r a r é t o d a mi vida, Como triste y sin fortuna. Por la su departición Y su negra desventura. Perdón, p e r d ó n , mi señor. Por lo que os vengo á decir: Nuevas tristes, con dolor, No se pueden encubrir. Allá os llama un hombre á p u n t o . Con voz fuerte y p e r t u r b a b l e . Ni veo cara ni v u l t o . Sólo oigo voz espantable» 4. —«¿Quién es ese que á mí llama? Vayase muy n'hora buena: Que yo soy rey y de fama Y él viene de tierra ajena. Que no sea tan osado De hablar escuentra mí; Que con mal será llevado Si no se aparta de allí» 5. —«A la fin, noble v a r ó n , Nadie escapó á aquella ley.

1 Posada tiene aquí su significación p r i m i tiva de morada, habitación. 2 Her, ant. = hacer. La h, procedente d e / latina, se pronuncia aspirada. La s entre vocales, sonora, como en francés. 3 Librosa, librar, de fácil expediente, que puede ser despachada sin intervención del señor. 4 Cf. Job., IV, 16. 5 Aquí debe faltar alguna copla ó varias.

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REVISTA DE ARCHIVOS 106 L l a m a d m e ahora á mis queridos Amigos y c o m p a ñ e r o s . Que me velen una noche. La postrera en d u r o suelo» i. lio —(ii¿Por qué quieres que te velen Amigos y compañeros? Que cuando ellos se murieren No los velarás tú á ellos.» 114 Alzara la mano el huerco. Hirióle los claros ojos; Presto d e m a n d a b a el rey A su madre los antojos: 118 «Deisme, madre, mis antojos, Mis antojos cristalinos. ¡Triste de mi mocedad! ¡Tristes fueron mis destinos!» 122 —«¿Por qué quieres los a n t o j o s . T u s antojos cristalinos? L l e v a r t e quiero yo el alma, Y dejarte sin sentidos.» 144 «Mi señor, diz la Reina, 2 Llevadme y dejadle á él; Os daré c u a n t o tenía Y c u a n t o espero tener.» 148 ~ « N o se va madre por hijo. Ni por marido, mujer: Cuando llegare tu tiempo Yo por ti he de volver.» 126 —«¡Ay, qué árbol tan florido. Más que el azahar en flor! Batallando con el huerco, ¡Ni se le m u d a el color!» i52 --«¿Quién es esa que asi llora 3 Con dolor de corazón; Que así mesa sus cabellos Con extremos de pasión?» i56 —«Esa es u n a bien casada. Si bien la oísteis decir: Quebrársele ve su espejo Do se solía vestir.» 160 --«¿Quién es esa que asi Hora, Con tal dolor y mancilla, Que con lágrimas de fuego Así baña su mejilla?» 162 --«Esa es una bien casada. Si bien la oísteis c a n t a r : Quebrársele ve su espejo. Do se solía tocar.» 192 --«Apartad, condes y d u q u e s . Pasará esta desdichada. Que más bien puede llamarse Amarga, que bien casada!» 4

Ni el sabio rey Salomón, Ni aquel santo de Moysés. Rico y pobre, flojo y fuerte, 6i Han de sufrir esa carga De la hora de la muerte Que es lan negra y tan amarga. No hay remedio ni hay d e m o r a , i86 Pues escrito está en la palma. C u a n d o le llega su hora. Lo que ha de pasar el alma.» 66 —«¡Ah! posante i caballero, ¿Quieres beber de este vino? Bien podrías, mensajero, Escusarme ese camino. 70 De todos mis herederos. T ú serias el mayor; Y de todas mis haciendas El solo r e p a r t i d o r . De mi tierna mocedad 74 Tened mancilla y dolor: No dejéis en la orfandad Estos de mi derredor.» 76 —«No lo hago por dinero. Ni lo traigo yo por vicio; Mensajero soy del cielo. Del cíelo estoy al servicio. 80 Si lo hiciere por dinero Seria un gran traidor; Y si yo tu alma llevo Serviré al Gran Señor.» 84 —«Deisme, Madre, la mi silla. La que tengo de oro hecha. Sentaré en ella á este hombre. Le haré la honra derecha 2. Le daré mi t r o n o y c e t r o . Mis estados y r i q u e z a ; 88 Le pondré la mi corona. La que tengo en la cabeza.» 90 —«,jPor qué quieres que me siente? Pues te daré mayor pena; Si mal te hago á los pies. Peor á l a cabecera.» 94 --«Pues que no me presta n a d a E n una hora tal como ésta. Ni me presta oro ni plata. Ni mi corona me presta: gS L l a m a d m e ahora á los mío.s. Los que tienen mis haciendas; A mi mujer y mis hijos Les dejaré en encomienda. 102 Que les hagan una r e n t a La mejor que pueda ser. P o r q u e son de sangre noble. No vengan á menester.

I Es uso entre judíos echar el cadáver en el 1 Posante, poderoso. suelo, desde el m o m e n t o de expirar hasta el de las ceremonias fúnebres. 2 Derecha, que le pertenece de derecho. P r i mero rechaza a la m u e r t e con ira y desdén; desReina, acentuación ant. de reina. pués trata de sobornarla con dádivas; ahora 3 Cf. Cant. 3, 6.—Jer. 31, pas. ya se c o n t e n t a con ganar algún tiempo. I 4 Cf. Rut., I, pas.

BIBLIOTECAS Y MUSEOS 13a —«Basta de tantas palabras. Basta de t a n t a r a z ó n : Cien almas he de llevarme Antes de r a y a r el sol. 136 Basta de tantas razones. Basta de tanta mancilla; Cien almas he de llevarme Antes que amanezca el día.» 140 —«Yo te pido de merced La mía sea postrera.» —«Yo te j u r o á Dios del cielo, T u y a será la primera.» 166 —«Ya que me llevas el alma Y los dejas con dolor, De las penas de la muerte T ú me dirás la mayor.» —«De las penas de la m u e r t e Yo te diré la mayor: 174 Ks la salida del alma Y la echada en el arón» i. 170 —«Ya que me llevas el alma, Con ansia tanta y dolor, De las penas de la m u e r t e T ú me dirás la peor.» 176 —«La salida de la puerta i No hay otra pena mayor; Pero la entrada en el hoyo 2 Esa es la pena peor.» —«Ya que me llevas el alma Déjame, daré tres gritos Que la tengo tan asida Como la seda en espinos.* 182 —«Yo soy la muerte que a p a r t o A ios que muy bien se quieren; Los cobijo con mi m a n t o , I-levo adó, verse no pueden.»

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I Arón, vocablo hebreo, ataúd. Es ia segunda pena.. El cuerpo e n t r a en una caja, como materia sin valor, como basura que se echa fuera. La salida del alma es la primera pena, pero no tan fuerte porque no Cb humillante.

1 La salida de la puerta. C u a n d o sale el muerto de su casa, en el m o m e n t o que a t r a v i e sa el umbral de la puerta, es como si se despedazasen los vínculos que á la familia le unían, y el dolor es, según la tradición judía, recíproco é igualmente dilacerante. 2 La entrada en el hoyo. Esta pena es peor que todas,no sólo porque en ese p u n t o la separación es total, universal, sino porque allá le espera el «hibbut haqueber» que consiste en un suplicio horrible, indecible é incomensurable, de que es autor el Ángel de la muerte, é i n s t r u m e n t o su terrible espada, que de un golpe dispersa todo el ser humano por los c u a tro vientos del cielo, dramática imagen de la disolución del cuerpo h u m a n o y de su r e a b sorción en la materia universal. Lisboa, 28 de Junio de 1904. José BENOUIKL.

LIBRO DE LA COFRADÍA
CABALLEROS DE SANTIAGO DE LA FUENTE
FUNDADA POR LOS BORGALESES EN TIEMPO DE D. ALFONSO XI

(Conclusión.)

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L o s CONFRADES DE LA CONFRADIA DE LOS CABALLEROS DE S A N P E D R O Y SANTIAGO QUE HOY DÍA D E S A N T I A G O D E M I L É Q U I N I E N T O S Y T R E I N T A Y UN AÑO SEYENDO PRIOR PERO RUIZ DE LA TORRE, REGIDOR, É MAYORDOMOS, JUAN DE CASTRO É FRANCISCO DE MAZUELO, SON LOS SIGUIENTES:

Don Juan de Rojas, marqués de Poza,merino mayor de esta Cibdad. Garci Ruiz de la Mota, Alcalde mayor. Luis Sarmiento, id. El Alcalde, Alonso Diez de Cuevas, id. Juan Pérez de Cartagena, id. Pedro Barahona,id. Don Juan JManrique de Luna, id. El Doctor Juan de Zumel, escribano mayor. Don Diego Osorio, Regidor. Martín de Salinas, id. Pedro de la Torre, id. Fernando de Bernuí, íd. Juan del Castillo, íd.
Véase el núm. i.", tomo XII, pág. 23.

Pedro de Torquemada, íd. El secretario Antonio de Villegas, íd. Pedro Orense, íd. Pedro de Melgosa, Regidor y Alfarez mayor de Burgos. Diego de Soria, Regidor. Pero Ruiz de la Torre, íd. Diego de Bernuí, íd. Francisco Sarmiento, íd. Don Luis Osorio, íd. Gregorio de Polanco, íd. El conde de Salinas y de Ribadeo, íd. El licenciado de la Torre. El licenciado Gerónimo de Villegas.

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El licenciado Andrés de Ayola. Don Pero Juárez de Figueroa é de Velasco, deán de Burgos. Diego López de Soria. Pedro de Soria. Pero Fernández de Villegas. Juan de Lerma Polancó, guarda mayor de la casa de la moneda. Gregorio de Lerma. El tesorero Ñuño de Gumiel. Juan de Miranda. Juan de Santo Domingo. Francisco de Salinas. Juan Fernández de Castro. Juan de Castro, el Mozo. Alonso de Sánchez continuo de casa del Rey Don Fernando el Católico y Regidor de Burgos. Bernaldino de Santa María. Sebastián de Buezo, escribano de la cofradía. Diego Pardo Orense. Juan de Torquemada. Pedro Ruiz de Villegas. Francisco de Mazuelo. Alonso de Almotar.' Pedro de Cuevas Rubias. Andrés de Pesquera. El tesorero de la moneda Hernando de Mazuelo. Agustín de Torquemada, hijo de Juan de Torquemada, entró año de 1543 años. Don Diego Osorio. Gabriel Melendez. Juan Martínez de Lerma. Don Francisco Orense Manrique. Antonio Antolinez de Burgos. Francisco Ruiz de la Torre. Francisco Martínez de Lerma Polancó. Diego de Curiel, regidor y confrade. Francisco Ruiz de Bermuí.

Martín Muñoz de Soria. Juan de Sanzoles. Antonio de Salazar. Diego López de Arriaga, caballero del Alto de San Esteban. Don Luis Sarmiento. Don Pedro Cerezo. Don Pedro Osorio. Don Alonso Martínez de Lerma. Don Andrés de Melgosa, Alférez mayor año de iSyó. Juan Alonso de Riaño. Juan Alonso de Salamanca, Alcalde mayor y cofrade. Juan Alonso de Maluenda. Alonso de Astudillo Mazuelo. Juan Alonso de Maluenda Salamanca. Don Diego González de Medina. Gerónimo del Castillo. Francisco de Maluenda. Juan Martínez de Lerma, Regidor. Don Juan Alonso de Salinas-i58o. Cristóbal de Ayala. Don Diego de Riaño, Regidor y cofrade. Gerónimo López de Gaona. Fernando de Castro. García de Castro. Diego Pardo. Don Diego Martínez de Lerma, Regidor. Diego de Curiel, Regidor y cofrade, hijo de Diego de Curiel, Regidor y cofrade. Don Francisco Alonso de Maluenda. Pedro de la Torre, Regidor. Don Pedro de la Torre Alceo. Don Fernando de Matanza, Regidor. Don Martín Alonso de Salinas, Alcalde mayor y cofrade. Caballero del Hábito de Santiago.

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REVISTA DE ARCHIVOS

Don Felipe de Melgosa. iSSg. Don Bernabé de Melgora. iSSg. Don Diego de Alvarado. Don Lorenzo de Riaño, Señor de la villa de Espinosilla. Don Alonso Gutiérrez, Caballero del Hábito de Alcántara. Don Andrés de Polanco. Don Gregorio de Castro, Señor de la Torre de Henestrosa. Don Diego Gallo, hijo de Diego López de Gallo de Avellaneda. D. Antonio de Quintanadueñas. Diego Alonso de San Vítores. Andrés de Cañas, Regidor. Sebastián de la Rauri, Regidor de Burgos, natural de Memgenaren (Vizcaya) '. Diego Ortiz de Escobar. Don Diego de Valencia y del Castillo, Caballero del Hábito de Santiago. iSgo. Don Juan Gutiérrez de Curiel, Caballero de la orden de Alcántara. Don Diego Martínez de Lerma Regidor. Francisco Martínez de Lerma, Pardo. Don Juan de San Martín. Don Alvaro de Santa Cruz, Regidor de Burgos, Caballero de la orden de Santiago. Don Francisco de Arriaga, Caballero del Hábito de Alcántara y Alcalde mayor. 1604. Don Gregorio de Haro. 1607. Don Francisco de Salamanca. 1607. Don Pedro de Sanzolez, Caballero de la orden de Santiago. 1607. Juan de Gaona, Señor de Castil de Garrías. 1608.
I ¿Menegaray?

Juan Alonso de Astudillo. Don Alonso de Santa Cruz, Regidor. Gaspar de Quintanadueñas. 1608. Juan de Salamanca. 1608. Francisco de la Moneda, 1608. Don Jerónimo de Santa María, Caballero de la Orden de Santiago. 1608. Don Juan de Castilla, Alcalde mayor, Conde de Montalvo. 1608. Don Juan Fernández de Castro, Regidor. 1608. Don Gutiérrez de Castro, Señor de la Villa de Santiuste. 1608. Don Alonso del Castillo. Alvaro Gallo. Don Lope Alonso de Maluenda. 1584. El Licenciado Hernán Ruíz de Castro. Don Alonso Gallo, hijo de Alvaro Gallo. Don Juan de Melgosa, hijo de Don Gabriel de Melgosa, Tesorero de la casa de la moneda por el rey nuestro señor. Don Diego López de Castro, señor de la villa de Santiuste, hijo de Don Gutiérrez de Castro. Don Antonio de Salamanca, hijo de Juan Alonso de Salamanca, Alcalde mayor de Burgos, caballero del hábito de Alcántara. Don Luis de Salamanca, hijo de Juan de Salamanca. Francisco Jalón, depositario y regidor de Burgos. Martín de Agreda Pesquer, 1612. Don Gregorio de Gaona Castro Pérez, señor de Castil de Garrías, hijo de Juan Gaona. Don Juan Alonso de Salinas, hijo de Don Martín Alonso de Salinas,

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caballero del hábito de Santiago y Alcalde mayor de Burgos, entró cofrade en 16 de Julio de 1618 años. Don Jerónimo de Gaona Castro Pérez, hijo de Juan de Gaona y señor de la Villa de Castil de Garrías año de 1618, fué cofrade el dicho su padre. Don Gerónimo de Torquemada Cerezo/hijo de Pedro Ortega Cerezo que fué cofrade entró año de 1619. Don Fernando de Castro, hijo del licenciado Fernán Ruiz de Castro, Alcalde mayor que fué de Burgos y

cofrade, entró año 1619 di'a de Santiago de dicho año. Don Diego de Castro y de la T o rre, hijo de Hernado de Castro. De aquí adelante se hande inscribir en este libro los caballeros que fueren recibidos por cofrades de letra del Escribano de esta cofradía con asistencia del caballero prior ó mayordomo en ejecución del primero y segundo estatuto del folio 3.", del libro de las juntas de esta Cofradía.

1622. En 2 de Julio de 1622 entraron conírades los siguientes como parece en el libro de Juntas, folio i3o: Don Pedro de Melgosa, por hijo de Pon Andrés de Melgosa, cofrade. Don Diego Alcedo de Escobar, por hijo de Diego Ortíz Escobar, cofrade. Juan Alonso de la Torre, por Regidor y nieto del licenciado de la Torre, cofrade. Don Gonzalo Gallo de la Peña, Regidor y cofrade. Don Juan de la Rauri, por hijo de Sebastián de la Rauri, Regidor y cofrade. Don Diego Correa de Velasco, por Regidor. Ante mí, Gregorio Izquierdo.

En 25 de Julio del dicho año parece, por el libro nuevo comenzado en 27 de Julio del año pasado de i588, al folio 33, que entraron y se recibieron por cofrades de esta Cofradía los caballeros siguientes, por testimonio de Gregorio Izquierdo, Escribano de ella, ya difunto. El Señor Don Diego Orense, Manrique, Alférez mayor de esta ciudad, por hijo del Señor Don Francisco Orense Manrique, su padre, cofrade que fué de esta cofradía. El Señor Don Francisco de Riaño y Gamboa, Caballero de la Orden de Santiago y Regidor de esta ciudad, por hijo del Señor Don Diego de Riaño, Regidor y cofrade que fué de esta Cofradía.
3.' ÍTOCJÍ .—TOMO XII

El Señor D. Gregorio Gallo, capitán de la artillería y castillo desta Ciudad y teniente de castellano de dicho castillo y regidor, todo ello por tenencia del Señor Cardenal Duque de Lerma, admítese por confrade nuevo por tal regidor de esta Ciudad, conforme á los estatutos de esta Confradía. El Señor Don Juan Vázquez de Acuña, Tesorero de la casa de la

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REVISTA DE ARCHIVOS

moneda de esta Ciudad por el Señor Cardenal Duque de Lerma; admítese por confrade, por nieto del Señor Melchor de Astudillo su abuelo materno, regidor que fué de esta Ciudad y confrade de esta coníradía. El Señor Don Juan de Cañas, regidor de esta Ciudad, por hijo del Señor Andrés de Cañas, regidor que fué de ella y confrade de esta confradía, caballero de la Orden de Santiago y familiar del Santo Oficio, capitán y sargento mayor de Burgos y su partido por el Rey nuestro señor. El Señor Don Francisco Martínez de Lerma, por nieto del Señor Juan Martínez de Lerma, el de la calle de la Merced, confrade que fué de esta Confradía. El Sr. Don Juan Martínez de Soria Lerma, por hijo del Señor Don

Diego de Lerma, Regidor que fué de esta ciudad y cofrade de esta Cofradía. El Señor Don Gaspar de Quintanadueñas, por nieto del Señor Gaspar de Quintanadueñas, confrade que fué de esta Confradía. El Señor Don Pedro de Jalón, Regidor de esta ciudad, por hijo del Señor Francisco de Jalón, Regidor y depositario general que fué de ella y confrade de esta Contradía. Y en fe de ello lo firmé, Diego Esteban Méndei{. En 28 de Junio de 1643 años se recibió por hermano de esta Santa Confradía al Señor Don Andrés de Melgosa, por ser hijo y nieto de confrade, y así no ha de dar más de dos ducados de entrada. Y en fe de ello lo firmé, Juan de la Fuente.

Vida y escritos de D. José Antonio Conde.
(Conclusión) '

APÉNDICES I
PARTIDA'[DE BAUTISMO DE CONDE.

Simón Antonio Joseph, de Juan Manuel Conde y Antonia García. En la Iglesia parroquial del Sr. San Miguel Arcángel de esta villa de Peraleja, yo D. Julián de Montoro, cura propio de ella bauticé solemnemente en el día tres' de Noviembre de mil setecientos sesenta y seis, crismé é hice los demás exorcismos que manda «1 Ritual Romano á un niño, hijo legítimo de Juan Manuel Conde, natural de esta villa y de Antonia García, que lo es de Villanueva de Guadamejud y vecinos de ésta, que nació en el día veinte y ocho del próximo pasado; puse los nombres de Simón Antonio Joseph, fué su compadre de pila Gaspar López Conde vecino de ésta y natural de Valdeolivas, á quien advertí el parentesco espiritual y demás obligaciones, y para que conste lo firma fecha ut supra.— D. Julián de Montoro.

II
CAUSA CONTRA CONDE.

(Arch.Hist. Nac.—Inquisición de Toledo.—Proposiciones heréticas. Lee. 231 núm. 6.) El Exmo. Sr.^Obispo de Jaén, Inquisidor General de estos Reynos, remitió al Tribunal de la de Toledo, con su carta 4 Junio 1789, cierta delación espontánea que había hecho D. José Grassot, natural de Barcelona, residente en Alcalá por medio del P. Mauricio Vélez de Cosío, Lector de Retórica y Humanidad y Vicario en su Colegio de Clérigos Regulares de dicha ciudad'de Alcalá, acompañando á dicha delación espontánea las diligencias que sobre su contenido tenía mandadas
1 Véase el tomo X, núm. i.", pág. 42.

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REVISTA DE ARCHIVOS

practicar á dicho P. Mauricio para que con vista de tocias ellas este Tribunal procediese según derecho y práctica del Santo Oficio contra todas y cada una de las personas delatadas por el mismo Grassot y demás que contiene dicha carta orden de S. E x c ' Y habiéndose mandado por el Tribunal dar traslado della al Sr. Inquisidor Fiscal, por éste en su escrito de 16 de Junio de dicho, se pidió entre otras cosas se recibiese nueva declaración al espontáneo D. Joseph Grassot con entera separación de las proposiciones y sujetos que las profirieron, de modo que se forme nuevo expediente contra cada uno sobre las proposiciones que cada qual hubiese respectivamente proferido, con explicación de quando, en qué sitios y ante qué personas, el motivo ó pretexto que tuvieron para proferirlas, examinando igualmente los contestes que resultasen, no siendo de los mismos cómplices. Y habiéndose mandado asi por el Tribunal en el día 17 del mismo mes de Junio de dicho año y expedir (como se expidió) comisión á este efecto á D. Ildefonso Zamora, Presbítero de dicha ciudad de Alcalá, ante este comisionado se recibió declaración en el día 26 de Febrero de 1790 al expresado D. Joseph Grassot en dicha ciudad de Alcalá sobre lo que resultaba contra D. Joseph Conde, que es la que se sigue á esta certificación y va con ésta por cabeza de expediente contra él, lo que certifico. Secreto de la Inquisición de Toledo y Abril 27 de 1790.—Juan Ignacio Cuesta Real, Presbítero, Secretario del Secreto desta Inquisición de 7 oledo. Declaración de D. Joseph Antonio Grassot.—A las tres y media de la tarde de dicho día 26 de Febrero compareció D. José Antonio Grassot, Bachiller graduado en Sagrados Cánones en la Universidad desta ciudad de Alcalá. Previo el juramento de guardar fidelidad y secreto. Dijo: «que oyó decir á éste que la confesión auricular era invención de hombres; que Jesucristo no vino al mundo y que el que se fingió tal fué un hipócrita; que Moisés fué un político que se valió de la ignorancia de los israelitas para hacerles creer lo que dice la Biblia; que los salmos de David no tienen mas de bueno que estar en verso y que el expresado Conde compuso un manuscrito intitulado: Canticum voluptatis. Dijo que «el particular de los Salmos de David lo ha dicho Conde en su cuarto del Colegio Verde, estando los dos solos, con motivo de enseñarles varios papeles y entre ellos el citado Canticum voluptatis, explicándose que por estar en verso era bueno como dichos salmos; loque pasó á principios del curso de ochenta y ocho á ochenta y nueve, sin que se acuerde el mes ni día; y los otros particulares los oyó en casa del librero Gregorio Ramírez, presente éste, aunque ocupado en su trabajo, D. Martin Ordoqui, D. Luis Folgueras y D. Joachin Maria de Huerta, cursantes en la misma Universidad; y, aunque había otras personas, no hace memoria de las que eran, ni del motivo ni circunstancias porque se profirieron, ni con qué ánimo; y sí que al declarante sonaron mal, por lo que hizo la delación, y es cuanto sabe y puede decir bajo el juramento hecho, siendo de edad de veinte y dos años cumplidos, y lo firmó su merced de que yo el notario doy fee.—Ildefonso Zamora.— Josef Ambrosio Grassot. — Ante mí, Licdo. D. Juan de Fl07-es Vallestero. Ratificación. — En la ciudad de Alcalá de Henares á 3 de Marzo de 1790, á la hora de las 3 y 24 minutos de su tarde, ante los mismos juez y notario, compareció Grassot «del cual estando presentes por honestas y religiosas personas de el P. Joseph Niefo de los PP. Agonizantes y Dr. D. Leandro Barrio, presbíteros, que tienen jurado el secreto, fué recibido juramento en forma de derecho y bajo del prometió decir verdad.» Dijo que tenía hecha la declaración que va preinserta.

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«Fuele dicho que el Promotor Fiscal del Santo Oficio le presenta por testigo en una causa que trata con D. Joseph Conde, que este atento se le leerá dicha su declaración y si á ella tuviere que añadir, enmendaré quitar alguna cosa, lo haga de manera que en todo diga la verdad y se afirme y ratifique en ella, porque lo que ahora dixese para perjuicio al expresado Conde; y luego le fué leida su anterior declaración y enterado de ella: Dijo ser la misma que había hecho en el dia que en ella se cita con referencia á la delación hecha por medio del P. Mauricio Diez, á la que no tiene que añadir más que con D. Joseph Conde fueron cómplices D. Martin Ordiqui, D. Luis Folgueras y D. Joachin María de Huerta, cursantes en dicha Universidad.» Y sobre si Conde compuso un manuscrito intitulado Canticum voluptatis, dijo: «es cierto, y que el declarante le trasladó de su puño y letra del que le manifestó Conde y es el mismo que envió con la delación al Sr. Inquisidor General y así le reconoce y está escrito en cuatro fojas de cuartillas y es lo que puede declarar... no por odio ni mala voluntad», para descargo de su conciencia, y lo firmo con su merced y dichos dos presbíteros: de que certifico.—Zamora.—Josef Antonio Grassot. —Josef Nieto.—Dr. D. Leandro Barrio.—Ante mí. Liado. D. Juan de Flores Vallesteros. , Estoy informado con la mayor individualidad y escrúpulo que D. Joseph Conde, colegial en el de Santa Catalina Mártir de los Verdes, de hedad á el parecer de unos veynte y seis años, poco mas ó menos, estatura algo menos de dos varas, color moreno, lleno de cara y redonda, zejas grandes, ojos y pelo largo, negros; trae una vida vasiantemente estragada, no frecuenta los Santos Sacramentos de Penitencia y Sagrada Comunión sino quando Nuestra Santa Madre Iglesia manda, y esto como por fuerza; sus continuas conbersaciones son respirando livertinaje, por lo que no es de estrañar profiriese las proposiciones delatadas mas que por pasatiempo. Que es quanto e podido saver de este delatado. Alcalá y Marzo 8 de 1790.— Ildefonso Zamora. Presentado en la Inquisición de Toledo en 10 de Junio de 1790 el Inquisidor Fiscal, fué de dictamen se pidiese recorrecion de registros en los Tribunales del Reyno-Secreto de Inquisición de Toledo. Junio 8 de 1790.—Dr. Mon!{on. Presentado en la Inquisición de Toledo en 20 de Julio de 1790 el Inquisidor Fiscal, fué de dictamen se extracten las proposiciones, y que pasen á censura de los calificadores. Secreto de Inquisición de Toledo. Julio 19 de 1790.—Dr. Mondón. Nada resultó contra D. José Conde de la recorrecion de los registros de todos los Tribunales del Reino, es decir, de los de las Inquisiciones de Santiago, Barcelona, Valencia, Logroño, Sevilla, Zaragoza, Cuenca, de Corte (Madrid), Llerena, Granada, Valladolid, Murcia, Córdoba y de la misma Toledo. En 17 de Agosto de 1790 se puso por Juan Ignacio Cuesta Real, Secretario de la Inquisición de Toledo, el extracto de las proposiciones á los calificadores, según el Decreto de 20 de Julio dicho, los cuales dieron en los siguientes términos su censura teológica en lo objetivo y subjetivo. A la I." Dixeron: «Que esta proposición es formalmente herética, como mui conforme á los herrores Lutheranos, Calvinistas, Juan Viclef, Pedro de Osma y otros sectarios que están proscritos y condenados por la Iglesia.» A la 2.* «Que esta proposición es judaica, tomada de las contumiliosas impiedades y blasfemias que contra Dios, contra Nuestro Salvador y su Santísima Ma-

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des y su Iglesia cathólica, Silla apostólica y Religión christiana asiente y se contienen en el Talmud assí babilónico como jerosolimitano.» A la 3." «Que esta proposición es formalmente herética, directamente opuesta á la declaración de la Iglesia en la sesión cuarta del Santo Concilio de Tremo, donde declara canónicos los cinco libros, de Moyses, authorizado con inspiración divina las verdaderas revelaciones, milagros, prodigios y admirable govierno del isrealítico pueblo que en dichos libros se contiene. Es assimismo la dicha proposición temeraria, malsonante, piarum aurium ofensiva et simplicium seductiva. A la 4." «Que esta proposición es formalmente herética, como negativa que es de los misterios, revelaciones y profecías de Cristo, y por consiguiente á la canonización que de los Psaimos tiene hecha la Iglesia.» A la 5.* «Que dicho manuscrito, es en quanto se ha podido comprehender, en sü mala y borrosa letra un papel obscuro, escandaloso, inductivo á la lascivia y parte de ella, propio á corromper la juventud mas inocente y capaz de precipitarla á los mas execrables excesos, y, por tanto, lo juzgamos digno del fuego.» «En quanto á lo subjetivo resulta que la tal persona sigue carrera literaria, y es colegial en cierto colegio, etc.» «Dixeron: Que el desenfreno de las pasiones humanas, el deseo de la libertad y empeño de sacudir el yugo de toda autoridad superior, tanto eclesiástica como secular, ha arrojado al mundo en todos tiempos hombres llenos de orgullo y soberbia, que blasfemando lo que ignoran han trabajado en imprimir en los espíritus de los demás sus perniciosas máximas, estampando sus herrores y dándolos á beber á la juventud, disfrazados bajo la apariencia de instrucción entre las flores de la eloquencia con algunos rasgos de filosofía moral ó histórica. Embelesados los jóvenes con este dulce atractivo, y deseosos de hallar apoio á la libertad de sus pasiones, devoran con ansia los libros portadores de las referidas máximas, y endurecidos en ellas, vienen á dar en una incredulidad de corazón. En este miserable estado consideramos al sujeto de este extracto. Por lo que V. S. debe mandar reconocer los libros que maneja, recogerlos, obligándole á adjurar los dichos herrores. T o ledo y Octubre 28 de ijqo.—Fr. Esteban Camargo, Calificador.—Fr. Fidel de la Calcada, Calificador. — Dr. D. Alphonso Cabañero. El Inquisidor Fiscal del Santo Oficio de la Inquisición de Toledo, vistos estos autos en atención á que de la recorreccion no resultó nada contra Conde, que el Comisionado expuso justas razones para no examinar al librero Gregorio Ramírez en su informe que se halla en la causa del espontáneo Sr. Grassot, que el Santo Tribunal puede tener presente, y que también parece conveniente no examinar á Ordoqui, Folguera y Huerta, por ser todos cómplices, es de dictamen se suspenda esta causa por ahora falta de prueba, notándose su letra y legajo correspondiente. Secreto de Inquisición de Toledo. Diciembre 14 de 1790.—Dr. Monuán. Auto.—Y vistos por los señores Inquisidores Licenciado D. Francisco Xavier Ursua y Dr. D. Gaspar de Haedo y Espina en su audiencia de la mañana de dicho día mes y año: «Dixeron se suspenda este sumario y se anote y ponga en el libro y legajo corespondiente y lo señalaron, de que certifico.—D. Juan Ignacio Cuesta Real. (Orig. de 23 hojas útiles en folio.)

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III
D. NICOLÁS M I G U E L FERNÁNDEZ DE MORATÍN Y SUS HIJOS GUMERSINDO Y M A R Í A , ESPOSA DE CONDE.

El mismo D. Leandro Fernández de Moratín dice que sus abuelos D. Diego Fernández de Moratín y D." Inés González Cordón tuvieron por hijos á D. Nicolás, D. Miguel, D. Manuel y D.* Ana. D. Nicolás, el mayor, fué su padre, ayuda de la Guarda-joyas de la reina viuda D.* Isabel de Farnesio. D. Miguel siguió el comercio. D. Manuel, quebrantado desde su primera edad por enfermedades habituales, vivió á expensas de sus padres y después á la de sus hermanos. D.' Ana casó con el joyero D. Victorio Galeoti. En este irrecusable testimonio no figura ningún tío de D. Leandro, hermano de su padre, que se llamase Nicolás. Lo mismo ocurre en el Diario: allí en donde nombra á los individuos de su familia no hay ningún Nicolás. Excuso decir que todos los que han escrito la vida de D. Leandro han repetido ésta en la misma forma: la Real Academia de la Historia i, que disfrutó de la autobiografía dicha ^e Moratín, el colector de la colección Baudry que reprodujo la vida de la Academia 2, D. Buenaventura Carlos Aribau 3, que además utilizó por vez primera algunos papeles, y el mismísimo D. Manuel Silvela 4, y D. Juan Antonio Melón 5, el más amigo de Moratín. ^ Y sin embargo, existe un D. Nicolás Fernández de Moratín, tío de D. Leandro y hermano de su padre, también'Nicolás. Lo más chocante es que en las Obras postumas de D. Leandro Fernández de Moratín ípág. 345, Apéndice VIII del tomo III), se publica el Fin de una nota de cantidades suministradas por Moratin á su tío don Nicolás y á los hijos de éste, de la cual resulta que en atención á la pobreza en que han quedado los hijos y herederos del expresado D. Nicolás Fernández de Moratín, su tío les perdona 91.763 reales que le debían; documento fechado en Madrid á 3i de Marzo de 1809, y se sale del paso diciendo que este su tío D. Nicolás debe ser don Manuel; cosa peregrina, porque este documento es original autógrafo y firmado por el mismo D. Leandro, y en él repite el nombre de su tío Nicolás varias veces y alega la razón de por qué lo socorría y cita á sus hijos, razones bastantes para que prudentemente no se hubiera afirmado que eSte D. Nicolás era su tío D. Manuel, y para afirmar que, además de este tío y de los que el mismo Moratín cita, había otro que se llamaba D. Nicolás, como el padre de D. Leandro. Existe, en efecto,

I Obras de D. Leandro Fernándei^ de Moratin, dadas á luz por la Real Academia de la Historia, tomo I. Madrid: 1838. Pogs. xix-xxviii, Noticia de la vida y escritos de D. Leandro Fernández de Moratín. 1 P.igs. 4-7 del tomo X de la Colección de los mejores autores españoles, de Baudri, Paris: 1838, 3 Biblioteca de autores españoles... (de Rivadeneyra) ordenada é ilustrada por D. Buenaveatura Carlos Aribau Tomo 11. Madrid; Rivadeneyra y Comp." 1846. Págs. xxi-xxxviii Vida de D. Leandro Fernández de Moratin. 4 Vida de D. Leandro Fernández de Moratín, en el tomo II de las Obras postumas de D. Manuel Silvela (Madrid, 1846) reproducida después al frente del tomo I (Madrid 1867), págs. i á 58. de las Obras postumas de D. Leandro Fernánde:^ de Moratín, antes mencionadas. 5 Desordenadas y mal digeridas apuntaciones, págs. 376 á 388 del tomo III de estu Obras postumas de Moratin.

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este documento que los editores de las Obras postumas de D. Leandro tuvieron presente I. Nada menos que cuatro veces cita D. Leandro á D. Nicolás Fernández de Moratin, su tío, y sin embargo, los editores creen que sería D. Manuel, sin duda porque en este documento se habla de la pobreza de D. Nicolás, y este dato convenía con el D. IVlanuel, quien vivió á expensas de sus parientes como D. Nicolás. Los editores, pues, se pasaron de listos, haciendo del D. Nicolás del documento, y del don JVlanuel una sola persona; lo único que debieron afirmar fué la existencia de un don Nicolás, tío de Moratin, hasta entonces desconocido, y exponer las dudas de si en realidad sería otro tío ó uno de los conocidos con otro nombre, sin afirmar cuál. Hoy está descifrado este enigma que ellos no podrán descifrar por carecer de los dfitos que disponemos actualmente. En la Revista de Archivos Bibliotecas y Museos 2, D. Vicente Vignau, Jefe del Archivo Histórico Nacional, ha publicado tres Documentos referentes á D. Leandro Fernánden de Moratin, á saber: un memorial de D. Nicolás Fernández de Moratin, vecino de Madrid, lío de D. Leandro Fernández de Moratin, su fecha Madrid 8 de Noviembre de i8o8; y un acuerdo de remisión de este memorial, fecha Real Palacio de Aranjuez 14 de Noviembre de 1808, de la Junta Suprema gubernativa del Reino y el Decreto de no ha lugar de 16 de Noviembre del mismo año, relativos á D. Nicolás Fernández de Moratin, tío de don Leandro. Excusamos decir que estos documentos vienen á demostrar irrefractablemente, que ha existido un D. Nicolás Fernández de Moratin, tío de D. Leandro y hermano de su padre, también D. Nicolás; pero es distinto á los demás conocidos ó alguno de ellos con otro nombre. Esto queda perfectamente resuelto, cotejando los datos con los publicados por D. Emilio Cotarelo y Morí 3; entre ellos el Testamento de D." Isidora Cabo Conde, viuda de D. Nicolás Fernández de Moratin y madre de D. Leandro, otorgado en Madrid á i3 de Junio de lySS: en él nombra por sus albaceas y testamentarios á D . Leandro Fernández de Moratin, D. Nicolás Miguel de Moratin, D. Victorio Galeoti y D. Bernardino Ortega y Solórzano, vecinos de esta corte. Publica también el 3r. Cotarelo la Partida de defunción de £)." Isidora Cabo Conde, que murió en la calle de las Hileras, casa número nueve, el día 21 de Septiembre de lySS, en donde se vuelve á repetir que son testamentarios D. Leandro Fernández de Moratin, su hijo, que vive en la casa mortuoria, D. Nicolás Miguel de Moratin, que vive plazuela de Navalon, casa número tres; D. Victorio Galeoti, vive calle de las Carretas, y D. Bernardino Ortega

1 Consérvase en el Dpto. Mss. Dibl. Nac, P. V. Fol.—C. 29—N." 13. Lleva el título de Ra¡;^6n de las cantidades de dinero qne he dado d mi tío D. Nicolás Fernández de Moratin y á sus hijos, desde el dia i." de Noviembre de /797 hasta el ultimo dia de Afargo de 1809, con una nota al fin en que se expresa lo que he recido en descuento y satisfacción de dichas cantidades adelantadas. Orig. firm. de D. Leandro. Madrid 31 de Marzo de 1809. A continuación se lee: Vista y aprobada por mí esta cuenta Y para que conste lo firmo en Madrid á 27 de Abril de 1809—Francisco Javier de la Cruz y de la Calle (rúbrica), que debía ser el tutor de los hijos de D. Nicolás; esto es razonable pensarlo. Luego, de letra del mismo D. Leandro, se incluye la cuenta, año por año, de lo que dio a su prima María Kernández de Moratin, hija de su tío D. Nicolás, hasta el de 1816. 7 hoj. út. en 4.° marq. 2 Núm. 5, Mayo 1898; págs. 221 y 222. 3 En su notable obra triarte y su época. Madiid, 1897. -Apéndice V. Documentos referentes á D. Nicolás y D. Leandro Fernández de Moratin. Pág». 5i^á 628.

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y Solórzano, esquina á la de la Luna. En resumen, que el D. Nicolás Fernández de Moratin de la Ra^on de las cantidades y de ios documentos publicados por el señor Vignau, es el mismo D. Nicolás Miguel de Moratin, testamentario, y este, el mismo D. Miguel de que tanto habla D. Leandro en su Diario, y á quien tanto quería; y se explica perfectamente que la familia le llamase Miguel por sti segundo nombre, para diferenciarlo de Nicolás, el mayer, padre de Moratin, y que en los documentos aparezca y él mismo se firma Nicolás P'ernández de Moratin ó Nicolás Miguel. Así se explican perfectamente todas las circustancias del Memorial que publicó el Sr. Vignau.

IV
EXPEDIENTE SOBRE LA TRADUCCIÓN DE T E Ó C R I T O , BIÓN Y MOSCO.

{Arch. Hist. Nac.—Impresiones.—Consejo de Castilla, leg. 35, núm. iSa.) Don Domingo Alonso, del comercio de libros de esta corte, y en su nombre Vicente Francho Gutiérrez, pidió licencia para imprimir, «para poderlo ejecutar sin incurrir en pena alguna», la traducción del griego al castellano de los Idilios de Teócrito, Bión y Mosco, por D. Josef Antonio Conde, Doctor en ambos derechos de la Universidad de Alcalá. Los señores de Gobierno dan en 21 de Julio de lygS el Decreto de remisión al Director de los Reales Estudios de San Isidro, para que disponga se censure por el Catedrático de Lengua griega.—El Secretario, Muño\. Es informado favorablemente en Octubre de 1795 por el catedrático D. Casimiro Causes.

EXPEDIENTE FORMADO Á INSTANCIA DE D . JOSEF Y D . BERNABÉ CANGA ARGUELLES SOBRE QUE SE MANDE SUSPENDER LA VENTA DE LA TRADUCCIÓN HECHA POR D . JOSEF ANTONIO CONDE DE LA

OBRA Anacreonte,

Teócrito,

Bión y

Mosco.

Rector Montañés.—Los dichos expusieron: «que conociendo el mérito de Anacreonte, el que ha pasado y se tiene por el mayor lyrico, y siendo las muchas versiones que de él se han hecho en todas las naciones extranjeras, hemos determinado traducir de el original griego al español todas sus obras, según se hallan en la edición de Barnes, que es la más completa». Por parte de D. Josef Antonio Conde se ha recurrido al Rey exponiendo que después de haber conseguido las licencias necesarias del Consejo para imprimir su traducción de Anacreonte, Bion, Mosco y Teócrito, y estando ya publicados en la Gaceta y esparcidos algunos ejemplares, se ha mandado suspender su venta de orden del mismo Consejo, á petición de D. Josef y D. Bernabé de Cangas, los cuales decían tener hecha otra traducción de la misma obra para publicarse, y que con la de Conde quedaban, en parte, frustradas sus esperanzas. Considerando S. M. la ventaja que tendrán los hermanos Cangas con la facilidad de adicionar ó corregir su traducción después que la de Conde está publicada, no le parece justo se prive áí Conde del mérito que pueda resultarle, si su obra, publicada antes, merece más

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aprecio del público, y en esta atención quiere S. M. que el Consejo le exponga lo que ha ocurrido para que haya mandado suspender la venta de la traducción ya publicada. Lo pongo en noticia de V. E. de orden del Rey para su inteligencia y cumplimiento. Dios guarde á V. E. muchos años. Aranjuez 27 de Marzo de 1796.—El Príncipe de la Pa^.—Sr. Obispo Gobernador del Consejo. M. P. S. D. Josef Canga Arguelles á V. A. con el mayor respeto expone: Que habiendo determinado con su hermano D. Bernabé traducir todos los Poetas lyricos Griegos en verso Castellano, dieron principio por la obra del Anacreonte que presentaron á V. A. solicitando la correspondiente licencia para su impresión que se ha dignado concederles •en 18 de Noviembre de 1795.—Posteriormente tubieron el honor de que el Exmo. Sr. Príncipe de la Paz permitiese que le dedicasen esta obra.—Se feneció por la Oficina de D. Gabriel Sancha su impresión en últimos de Diciembre de 1795, mascóme la ai^sencia de otro. Sr. Exmo. por el viaje de S.S. M.M. impidiese el presentarla, como acto de precisa atención previo á la publicación de las obras, se suspendió ésta hasta que se pudiese cumplir con dicho Oficio de atención.—En 6 de Noviembre de 1793 se concedió licencia por el Consejo á D. José Antonio Conde para imprimir solo la traducción del Teócrito, Mosco y Bion.—Sin duda sabiendo éste la traducdon que el que representa y su hermano habían trabajado del Anacreonte, y que estaba hecha la impresión y detenida por el motivo expresado, para ganarles en la publicación sin pensar en acudir al Consejo, como lo hizo para la impresión de los referidos Poetas Teócrito &., y parece debía hacerlo, obtuvo licencia por otra vía en 29 de Enero de este año para imprimir la traducción del Anacreonte; y en efecto en la Gaceta del martes 1.° de este mes, al folio 192, se publicó inmediatamente con los otros poetas Teócrito &., y antes de presentar en la Secretaría de Gobierno los exempiares debidos y obtener en su virtud la corriente certificación que debe anteceder á la venta, se empezó á hacer ésta, y el mismo suplicante compró el día 2 un exemplar, que es el que existe en prueba de la certeza de este hecho.—El mismo acredita la precipitación con que se procedió por el traductor Conde á la impresión del Anacreonte y su publicación inmediatamente con el Teócrito &., ya porque éste y los otros dos tienen todos una misma numeración seguida y Anacreonte la tiene separada, y ya también porque á los primeros los ha ilustrado con algunas Notas y al Anacreonte le ha sacado sin alguna.— Este procedimiento ofende los respetos del Consejo y sus facultades, perjudica al que representa y su hermano, no precisamente en los intereses que podían tener en el despacho de la obra, que desprecian, sino en el mérito de la Ofrenda que tenían hecho al Exmo. Sr. Príncipe de la Paz, que siempre generosamente había consentido que llevase al frente su nombre la primera traducción completa que se había hecho del célebre lyrico Anacreonte en nuestra lengua vulgar y embilece en cierto modo la dignidad de la ilustración y literatura haciendo della ansiosamente un Comercio bajo.—Todo ha estimado el que expone hacerlo presente á la alta meditación del Consejo para que se digne en su vista tomar las Providencias correspondientes á fin de que se eviten ahora y en adelante estos perjuicios y males públicos y particulares: que los que trabajen, según sus fuerzas, en adelantar la

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ilustración y literatura no padezcan iguales sorpresas; que se atiendan y respeten religiosamente los respetos del Consejo, no poniendo la mano otro alguno en los negocios y asuntos de esta clase de que el mismo Consejo ha tomado ya conocimiento: y que los que falten á las reglas proscriptas para la publicación y venta de las obras y á las atenciones referidas no lo hagan impunemente y menos que saquen utilidad de sus excesos con la venta de las obras que han publicado con transgresión de ellas. V. A. estimará, como en todo, lo más justo, y así io espera el que suplica, ¡Madrid y Marzo 3 de 1796.—Josef Canga Arguelles. Sres. de Gobierno. ¡Madrid 4 de ¡Marzo de 1796. Remítase al Sr. Juez de Impren-' tas esta representación y los antecedentes que hay en el Consejo y para que desde luego haga se suspenda por ahora y hasta nueva providencia del Consejo la venta de las poesías de Anacreonle traducidas por D. Josef Antonio Conde; y executado oiga á las partes y remita las diligencias que practican con su informe de lo que se le ofreciere y pareciere. ¡M. P. S. De orden de V. A. he visto la obra intitulada Catálogo de las lenguaS de las naciones conocidas, etc., escrita por D. Lorenzo Hervás y Panduro, en la qual trata de todas las lenguas conocidas antiguas y modernas, y de las naciones que las hablaron y hablan; de sus orígenes, afinidad que tienen unas con otras, y genio particujar de ellas. Este trabajo, que pudiera haber sido ocupación de toda una Academia, y que después de los desvelos de sus individuos, apenas lograría vna mediana exactitud, ha sido tratada por el autor con la diligencia de todas sus obras; su memoria, fecundada con vna inmensa lectura, le ofrece quanio se ha escrito sobre la materia; pero á pesar de su erudición, de su juicio y crítica, y aunque haya procurado con empeño informarse de las lenguas de tan diversas y apartadas naciones, como es poco y superficial lo que de muchas de ellas se sabe, superficial y poco es lo que dellas dice. Para la perfección de esta obra es absolutamente necesario saber, no solo la historia antigua y moderna de cada pais ó nación de que se trata, sino también las lenguas de cada pueblo; las que de ellas han procedido, con distinción de los dialectos que vsaron en cada tiempo. Ademas de esto, es indispensable conocer las relaciones y equivalencias armómi'cas de las pronunciaciones, las de la escritura de vnas mismas voces vsadas en diferentes dialectos, y en los diversos caracteres propios de cada uno de ellos. Este seria el medio único para conocer los orígenes de todas las lenguas y su afinidad, y de aquí resultaría el cálculo de los pueblos tan seguro como el de los números. El erudito autor, procurando qyanto le ha sido posible que su obra fuese completa, en su primer volumen compela quanto se ha dicho por varios escritores de las lenguas de América, y junta con prolixidad varias memorias y noticias de las misiones jesuíticas. En el segundo, en que trata de los pueblos de Asia, hay mas noticias históricas; pero por necesidad falta exactitud en los conocimientos especiales de cada lengua. Lo mismo sucede en el tercero, en que trata de algunas de Europa: en este volumen termina y queda sin concluir el plan que se propone; sin embargo, en atención á que nada contiene contrario á nuestra santa fe católica, á las buenas eos-

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lumbres, á las regalías de S. M. y leyes de estos Reynos, y que por sus noticias puede ser de utilidad, me parece que se le debe permitir su impresión y publicación. Así me parece, salvo siempre mejor dictamen. Madrid 18 de Enero de 1800.— Dr. Josef eAntonió Conde. (Rúbrica.)

V
D. Pedro de Macana!^ solicitó permiso para publicar las Memorias para la Historia que escribió su abuelo D. Melchor, las cuales pasaron á la Real Biblioteca, á fin de que las examinase y dijese si las juzgaba dignas de publicación. He aquí el informe que fué emitido por el Bibliotecario mayor de S. M. Excmo. Sr.: Luego que recibí la orden de S. M. que me comunicó V. E. con fecha 14 de Marzo, para que en esta Real Biblioteca se reconociesen los doce tomos de Memorias para la Historia, comisioné para ello al Bibliotecario D. Pablo Lozano y al Oficial primero D. Josef Conde, los cuales, habiendo leído toda la obra, hallan que no comprende más que desde el año de 1701 hasta el de 11, por consiguiente, ni es todo el reinado del Sr. D. Felipe V, ni aun toda la guerra de Succesion. De manera que en punto de hechos son aún más diminutas que las del Marques de San Felipe. Se detiene en analizar algunas obras que ya están publicadas y nadie las lee. En sus dictámenes sobre composiciones poéticas y oratorias, no acredita el buen gusto que habíamos atribuido al Sr. Macanaz. Y, sobre todo, hay noticias odiosas contra algunas personas y familias que en el día es más conveniente queden sepultadas en perpetuo olvido. Es verdad que comprueba sus proposiciones con las copias de ins^ trumentos públicos; pero esto es más útil para conservarse en un archivo, que para darse á la luz pública, pues los que leen historia desean encontrar hechos, pero se fastidian de sus largas confirmaciones, en que no encuentra el espíritu cosa que le empeñe ó le instruya. Por lo dicho juzgan estos dos sabios individuos de esta Real Biblioteca, y juzgo con ellos también yo, que estas Memorias estarían muy bien en la Real Academia de la Historia ó en la Real Biblioteca de S. M.; pero no son convenientes para el público. Las devuelvo á V. E., según me previene, y ruego á Dios guarde su vida muchos años. Madrid i5 de Mayo de 1802.—Excmo. Sr. Pedro de Silva. Exmo. Sr. D. Pedro Cevallos. Archivo Histórico Nacional.—Pajoe/es de Estado.—Legajo 3.242.—Expediente número 3.

DOCUMENTOS
I MEMORIA
Y ANÁLISIS DE LAS MISMAS EN ISQS.

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DEL ESTADO DE LA CONDUCCIÓN DEL AGUA QUE SE TRAE Á MADRID EN 1620

Tres son las aguas que se traen: la una que dicen la Castellana, las otras dos alta y baja, que llaman de Brañigal. La Castellana con mucho gasto, porque se erró la obra, se ha traído, y corren della las fuentes de San Salvador, la de Santa Cruz, la de la Cárcel, la de la plazuela de Peñalosa, la de la plazuela de la Cebada, la de la calle de] Pez, que es del agua del Rey; pero dada en trueque de la que S. M. quiso que se diese al Conde de Salazar, á quien se le da de esta agua Castellana. Demás de esto, por orden de S. M., se da á las Descalzas y á la Compañía de Jesús y también á San Felipe, por haber ellos dado en el nacimiento seis reales de agua sacados á su costa y con poca costa (por ser esta agua corta), se va prosiguiendo en buscar más para hacer que sean ciertas estas fuentes, y también para que hinchan los barrios altos de San Luis, que no hay agua en ellos y se padece mucha necesidad. La agua de Brañigal es la más abundante. De ésta hay descubiertos más de ICO reales de agua, que corren en el camino de Alcalá más de 700 varas más acá de Brañigal. En esta agua, desde sus primeros manantiales, hay 6.000 varas hasta el monasterio de San Francisco. De éstas hay minadas y puestas en perfección S.ooo, de suerte que no faltan mis de i.ooo para traerla toda, y dentro de un año se acabarán las dichas i.ooo varas. En el camino de esta agua (yendo á buscar la que está en Brañigal) se han hallado casi otros 100 reales de agua, de los cuales se han hecho la fuente de la Puerta cerrada, la de la calle del Ave María, la de San Francisco, lade Santa Isabel, y dádose agua con licencia del Consejo en muchas partes y vendídose á particulares como después se dirá. Esta agua no alcanza sino á los barrios bajos como á Lavapies, adonde en diferentes partes se han de poner otras seis fuentes, que son en el matadero y en el Me-

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son de Paredes y en la calle de la Cabeza y en el jardín de Silva de Torres y en la Puerta de Toledo y en la calle de Toledo y en la calle de la Paloma, barrios de San Francisco y Santa María; alcanza también á la calle del Arenal y á otras partes bajas. La obra que se ha tenido para traer esta agua es la más acertada que jamás se vio, y nunca se ha visto falta en ningunos de los arcaduces después que se comenzó. La agua que llaman alta de Brañigal^ hay 4.000 varas desde su nacimiento hasta los Recoletos Agustinos. Están ya minadas y puestas en perfección 3.400; de suerte que faltan 600 no más, y éstas (como han sido en lo más alto del cerro) han tenido dificultad en pasarse, pero ya se ha pasado el cerro y se va declinando á la otra parte de manera que por todo el mes de Julio ó Agosto del año que viene, estará dentro del pueblo sin falta ninguna. Esta agua será de más de i5o reales de cantidad, y es la más útil y más necesaria para el pueblo, porque alcanza las partes más altas de él, y así está determinado que de esta agua se provean una fuente en la plazuela de San Martín, otra en la de Santo Domingo, otra en Antón Martin y la de la Puerta del Sol, porque tiene poca agua y se acaba, y ha de ser muy lucida. Y lo más importante es que con esta agua se ha de proveer copiosamente la de San Salvador, de suerte que corra por 24 caños, y así mismo la de ia olazuela de la Cebada y la de Peñalosa y las de los particulares, á quien está dada la apua castellana, la cual ha de servir en los barrios de San Luis donde ha de haber cuatru fuentes: una en la misma red de San Luis; otra más abajo de los Basilios; otras dos en la calle de Hortaleza y en la calle de Fuencarral, y si fuere necesario en otra parte. Hanse hecho los edificios de la fuente de la Pueita Cerrada, de la de San Salvador, la de Santa Cruz, la de la plazuela de la Cebada y las de la Ave María, Peñalosa y Santa Isabel, la de la calle del Pez, la del Olivo y está la fuente de la Puerta del Sol casi acabada en materiales (que es una cosa muy insigne y que ha costado mucho), sin dos arcas que se han hecho en la fuente Castellana y otra muy insigne en el principio de Brañigal, donde se recoge el agua baja. Hanse gastado en todas estas tres aguas 160.000 ducados, lo cual renta i.ooo y más en la fuente Castellana por el error que hubo en las conducciones, y esto fué en los principios y no corrió por cuenta de quien corre agora. Los 120.000 en las demás aguas. Faltan 20.000 para acabar toda la conducción, que serán 180.000 ducados poco más ó menos, y éstos^se han gastado con licencia del Consejo, de las sobras de millones y de una sisa que llaman del Rastro, la qual monta cada año 18.000 ducados, y ésta está concedida por el Consejo hasta el año de óaS y con licencia del Consejo la que ha de caer el año de 622, está gastada por haberla tomado á interés porque no cesase la conducción por el gran peligro que correría toda la obra y todas las arcas y todo lo que está hecho, que sin duda todo se perdería, y la del año de tres, está diputada para acabar de pasar los cerros y concluirlo todo. Y hay quien dé el dinero para ello adelantado, tomándolo de la dicha sisa, con lo cual se acaba ia conducción y se asegura lo hecho y se hinche el pueblo de agua. Demás de esto sobran (fuera de lo que es necesario para lo público) I5Ü reales de agua de la alta y de la baja, que el precio dellos: de la baja, es á 1.000 ducados y de la alta á 2.000 por cada real, y estos se han de vender entre los que lo quisieren comprar, dándolo á censo para que quede perpetuo y para que estén seguras; todas las obras sacarse han de estos. De el agua baja se podrán vender 100 reales de agua que valdrán IOQ.OOO aucados y déla alta sa podrán vender otros 5o reales que á

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2.000 ducados vienen á ser otros loo.ooo ducados. Hay muchos que la piden y tienen dados memoriales ante Pedro Alvarez, que pienso serán más de 6o, y comenzado á dar al Duque del Infantado, á D. Pedro de Toledo, al secretario Ledesma, á D. Rodrigo de Herrera y hay concierto hecho con el Conde de Villamor, Duquesa de Nágera y Marquesa de Salinas y D.' María de Oceta, con D. Luis Gaitán de Ayala y un ginovés que está allí vecino, y pídela con instancia la Duquesa de Medina y la Marquesa del Valle y el Conde de Medellín y infinitos otros, de suerte que se habrá sacado toda la costa de la conducción y de los edificios de las fuentes y a;cas y más de otros 20.000 ducados más. Y para que todo esto se tenga por evidente se suplica se vea por vista de ojos y se oiga á Gabriel López que es el maesíro y sobrestante de todas estas obras, que es el que lo ha trazado y puesto en la sazón que está. Demás de esto, por orden del Consejo se ha dado agua al Hospital general, á Santa Isabel, Concepción Gerónima y Francisca, y á San Francisco y á las monjas del Sacramento y á otras partes.

AGUAS DEL RÍO Y FUENTES DE MADRID Según el peso que tuvieron en una vasija de media adumbre y un cuarto de cuartillo poco más. Partido un adarme en 5o granos de trigo que lo pesaron.
Libras, onzas, adarmes, granos.

1. La fuente Castellana, camino de Hortaleza y Chamartín, pasada la ermita de Santa Bárbara pesó. . 2. La fuente de la puente Segoviana, descubierta poco ha, más adelante del humilladero que se hace pasada la puente 3. La fuente del Caño dorado en medio del prado de S. Hierónimo. . 4. La fuente de Leganitos del caño mejor, que está junto al camino que va á los descalzos franciscos. . . • 5. La fuente de S. Hierónimo que está en la sacristía, que dicen es la mesma que cae en el estanque de la huerta . 6. La fuente del camino de S. Hierónimo del caño sin pilón, pasado el Prado á la entrada de la calzada para ir al monasterio. . . . 7. La del caño mejor de los dos que están en la casa de S. M. que edificó el cardenal de Toledo, camino del Pardo 8. La del caño de San Pedro en las casas de Vargas 9. La fuente de Atocha, descubierta poco ha en la calzada enfrente del Humilladero , 10. La fuente de las descalzas franciscas que fundó la serenísima Princesa D." Juana á la parroquia de S. Martín. 11. La fuente de Montalvan más adelante de Leganitos, camino de ios descalzos franciscos la. El agua del río de Madrid cogida de más de un año 13. La fuente de la Priora en la entrada de los jardines de Palacio por Santo Domingo.. 14. El caño menos bueno de la dicha casa del Cardenal camino del Pardo que es el primero antes de la casa. . 15. La fuente del arroyo de Vañigral, camino de Alcalá antes de bajar al arroyo 16. La fuente del Peral al juego de la pelota del caño mejor que dicen es el de en medio 17- La fuente de los Caños viejos á la salida de Madrid para entrar en la puente segoviana

2-5-7-4 2-5-7-10 2-5-7-13 2-5-7-1 5 2-5-7-16 2-5-7-17 2-5-7-19 2-5-7-26 2-5-7-26 2-5-7-28 2-5-7-31 2-5-7-32 2-5-7-32 2-5-7-35 2-5-7-42 a-5-7-48 3-5- 7»5o

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18. La fuente de Lavapiés del caño más chico que es el mejor á la salida de la villa por el barrio de Lavapiés 2-5-7-53 Madrid 3o de IVIarzo de iSgS.
Por la copia. (Arch. de Simancas.—Gr. y Jaut, Leg. S97).

J. P.

II

Y LA COLECCIÓN DE CUADROS DEL EXCONVENTO DEL ROSARIO
R A Z Ó N DE LOS QUADROS QUE SE HAN TRASLADADO DEL EXCONVENTO DEL ROSARIO Á LA R E A L ACADEMIA DE S. FERNANDO.

N. 187. Vn quadro de 3 palmos y medio de alto por 3 de ancho. Representa un Evangelista. Escuela sevillana. Estropeado. N. 188. Vn quadro de 7 palmos y medio de alto por 9 y dos dedos de ancho. Representa una Santa. Autor, Bacaro. N. 189. Vn quadro de 8 palmos de alto por i3 y 12 dedos de ancho. Representa La crucifixión: copia de Rubens, al parecer, de Mateo Cerezo, Maltratado. N. 190. Vn quadro de 12 palmos y 3 dedos de alto por 8 y medio de ancho. Representa una figura alegórica esparciendo coronas y alajas. Escuela napolitana. N. 191. Vn quadro de 11 palrfios y medio de alto por 8 y medio de ancho. Representa Neptuno con una Ninfa. Escuela napolitana. N. 192. Vn quadro de igual tamaño que representa LaEuropa. Escuela napolitana. N. 193. Vn quadro de 11 palmos y medio de alto por 8 y 6 dedos de ancho. Representa el tiempo que descubre la verdad. Escuela napolitana. N. 194. Vn quadro de 10 palmos de alto escasos por 7 de ancho. Representa á Christo en el Tribunal de Caifas. Autor, Mateo Zerezo. Muy maltratado. N. 195. Vn quadro de 9 palmos y medio de alto por 8 y 4 dedos de ancho. Representa á S. Gerónimo haciendo penitencia. Imitación de la Escuela veneciana. N. 196. Vn quadro de 11 palmos y 1/2 de alto por 8 y '/a de ancho. Representa á Christo quando llama al Apostolado á S. Pedro y S. Andrés. Autor, Navarrete. N. 197. Vn quadro de 16 palmos de alto por 8 y dos dedos de alto. Repreesenta al Bto. Simón de Roxas. Escuela flamenca. N. 198. Vn quadro de 10 palmos de alto por 10 y medio escasos de ancho. Representa una Sta. Mártir. Espuela de Andrea Vacano. N. 199. Vn quadro de 4 palmos y medio de alto por 3 y medio de ancho. Representa la Virgen en pizarra. Estilo del Ticiano. N. 200. Vn quadro de 3 palmos de alto por 4 y 4 dedos de ancho. Representa un Niño Dios dormido sobre una Cruz. Autor, Alonso del Arco. N. 201. Vn Santísimo Christo del tamaño del natural de escultura. Alonso Cano. N. 202. Vn quadro de 2 palmos y medio de alto por 2 de ancho. Vna Nuestra Señora en contemplación. Escuela de Guido Rentli. N. 2o3. Vn quadro de 10 pies de alto por i3 y 4 dedos de ancho. Representa La Adoración de los Reyes. Autor, Stome.
I Véanse los núms. 8." y 9.°, tomo XI, pig. 199.

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N. 204. Vn quadro de 12 pies de alto por 7 escasos de ancho. Representa á Jesuchristo en el Tribunal de Caifas, asunto de noche. Copia de Gerardo de la Noche. N. 2o5. Vn quadro de 3 palmos de alto por uno y medio de ancho. Represen ta un bozeto de la Concepción. Autor, D. Mariano Maella. N. 206. Vn quadro de 8 palmos y un dedo de alto por 6 y 3 dedos de ancho. Representa La Virgen con el niño, S. Juan y Sta. Isabel. Copia de Rafael. Muy maltratado. N. 207. Vn quadro de 6 palmos y 3 dedos de alto y 4 y medio de ancho. Representa La Magdalena despojándose de sus galas. Autor, Tintoreto. N. 208. Vn quadro de 2 palmos de alto por uno y 8 dedos de ancho. Representa el Salvador en tabla. Estilo alemán. N. 209. Vn quadro de 9 palmos y 12 dedos de alto por 6 y 10 de ancho. Representa la Virgen con el Niño y una Sta. Carmelita. Autor, Juan de Sevilla. N. 210. Vn quadro de 8 palmos y 2 dedos de alto por 3 y 12 dedos de ancho. Representa el Juicio íinal. Bozeto de escuela llamenca. N. 211. Vn quadro de 11 palmos de alto por 5 y 3 dedos de ancho. Representa un Sto. Obispo. Su autor, el Greco. N. 212. Vn quadro de igual tamaño. Representa á S. Pedro; autor, el Greco. N. 213. Vn quadro de 6 palmos y 8 dedos de alto por 5 escasos de aficho. Representa Sta. Catalina. De escuela veneciana. N. 214. Vn cuadro de 7 palmos escasos de alto por 8 y 8 dedos de ancho. Representa La Adoración de los f^eyes. Escuela sevillana. Muy estropeado. N. 215. Vn quadro de 8 palmos y dos dedos de alto por 9 y 4 dedos de ancho. Representa I^a impresión de las llagas de S. Francisco. Autor, Valdés. Estropeado. N. 216. Vn quadro de 7 palmos y 6 dedos de alto por 6 de ancho. Representa La Virgen con el Niño contemplando á una Cruz que le representan los Angeles. Escuela de Jordán. N. 217. Vn quadro de 7 palmos escasos de alto por 5 y 4 dedos de ancho. Representa La Magdalena y demás mujeres que fueron á buscar al Señor en el sepulcro, quando el Ángel les dijo que habia resucitado. Autor, Pablo Veronés. N. 218. Vn quadro de 8 palmos de alto por lo mismo de ancho. Representa á S. Gerónimo en el Desierto. De escuela flamenca. N. 2ig. Vn quadro de 5 palmos de alto por 5 y 6 dedos de ancho. Representa La mujer adúltera. Autor, Tintoreto. N. 220. Vn quadro de 2 palmos y medio de alto por uno y 8 dedos de ancho. Representa La Virgen en contemplación. Escuela alemana. N. 221. Vn quadro de un palmo de alto por uno y medio de ancho. Representa una figura alegórica en la que se halla La España. Bozetos de escuela española con marco dorado y cristal. N. 222. Vn quadro de igual medida que representa la Religión. Bozetos de escuela española, con marco dorado y cristal. N. 223. Vñ quadro de 3 palmos escasos de alto por 2 de ancho. Representa Sta. Cecilia, S. Pablo y otros. Copia de Rafael. N. 224. Vn quadro de 3 palmos y 3 dedos de alto .por 2 y 6 dedos de ancho Representa el Señor con la Cruz á cuestas, en tabla. Copia de Fr. Sebastián del Piombo. Marco dorado. N. 225. Vn quadro de un palmo y 2 dedos de alto por uno escaso de ancho. Representa á Christ» en el Sepulcro. Escuela de Bassano. En tabla con marco dorado y cristal.
3-' irocA.—TOMO XII. . 11

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N. 226. Vn quadro de 2 palmos y 6 dedos de alto por 2 escasos de ancho. Representa una Sacra familia, en tabla. Escuela italiana. N. 227. Vn quadro de 6 palmos y 8 dedos de alto por 5 de ancho. Representa Sta. Catalina con Angeles. Su autor, Cocin. N. 228. Vn quadro de 10 palmos escasos de alto por 16 de ancho. Representa La caidadeS. Pablo. Escuela italiana. N. 229. Vn quadro de 7 palmos y medio de alto por 11 y medio de ancho. Representa Los Desposorios de Sta. Catalina. Escuela españañola. Autor desconocido. N. 23o. Vn quadro de igual tamaño. Representa La Anunciac. Del mismo autor. N. 23i. Vn quadro de 9 palmos y 8 dedos de alto por 7 de ancho. Representa La flagelación del Señor. Autor, Maiheo Zerezo. N. 332. Vu quadro de 10 palmos escasos de alto por 12 escasos de ancho. Representa La Reina D." María Luisa de Borbón, difunta. Su autor, Sebastián Muñoz. N. 233. Vajo de este número se comprenden 18 quadros de varias medidas, que contienen la Historia del Antiguo Testamento, de los quales cinco están sin marcos. Su autor. Escalante. N. 284. Vuadro de 9 palmos y medio de alto por 7 de ancho. Representa un retrato üe Felipe4." Autor, Arias. N. 235. Quadro de igual medida. Representa á la muger de Felipe 4.°. Arias. N. 230. Quadro de 11 palmos de alto por 6 y 4 dedos de ancho. Representa La visitación de Nuestra Señora á Sta. Isabel. Su autor, Solís. N. 237. Quadro de igual tamaño. Representa La presentación al Templo. Del mismo autor. N. 238. Quadro de 10 palmos y 2 dedos de alto por 6 de ancho. Representa á Santa Catalma Mártir. Autor, Vicente Carducho. N. 239. Vn quadro de 11 palmos de alto por 6 de ancho. Representa La presentación de N. S. al Templo. Autor, Francisco Camilo. N. 240. Vn quadro de 9 palmos y 8 dedos de alto por 6 y 6 dedos de ancho. Representa La Ascensión del Señor. Su autor, Francisco Camilo. N. 241. Vn cuadro de 10 palmos y 10 dedos de alto por 14 y medio de ancho. Representa Samuel ungiendo á David. Escuela del Caballero Calabres. N. 242. Vn quadro de 11 palmos y medio de alto por ló escasos de ancho. Representa á un personage que recibe a San Luis Belirán acompañado de algunos religiosos. Autor, Pedro Ruiz Miranda. N. 243. Vn quadro de la misma medida, aprobando el Papa la religión de Clérigos Regulares menores. Autor, Miranda. N. 244. Vn quadro de 7 palmos y 3 dedos de alto por 11 y 3 dedos de ancho.Representa á Chisto muerto, la Virgen y la Magdalena con San Juan, etc. Copia de Rivera. N. 245. Vn quadro de 8 paimos de alio por D y 2 dedos de ancho. Representa La Divina Pastora. Autor, D. Antonio González. N. 246. Vn quadro de 9 palmos y 2 dedos de alto por 6 y 10 dedos de ancho. Representa á Chrisio muerto con la Virgen, San Juan y Magdalena. Escuela italiana. N. 247. Vn quadro de lO palmos de alto por 7 de ancho. Representa á Jesús con la cruz á cuestas. Su autor. Escalante. N. 248. Vn quadro de 10 palmos de alto por 7 escasos de ancho. Representa á Chrisio lavando los pies á los Apostóles. Autor, Cabezalero. N. 249. Vn quadro de la misma medida que el anterior. Representa la coronación de espinas. Autor, Cabezalero.

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N. 25o. Quatro quadros de 5 palmos escasos de alto por 4 escasos de ancho, con marcos dorados. Representan floreros. Autor, Margariton. N. 251. Vn quadro de 3 palmos y 4 dedos de alto por 2 y ocho dedos de ancho. Representa un retrata de Juanelo Torregiani, sin bastidor. N. 262. Vn quádro 4 palmos menos 2 dedos de alto y 3 menos a dedos de ancho. Representa retrato de Juan de Herrera, sin bastidor. N. 253. Vn quadro de 7 palmos y 4 dedos de alto por 9 de ancho. Representa á Christo echando á los mercaderes del templo; sin bastidor. Autor, Bassan. N. 254. Vn quadro de 6 palmos y 6 dedos de alto por 5 escasos de ancho, sin bastidor. Representa á San Juan de Dios. Estilo de Jordán. N. 255. Vn quadro de 4 palmos de alto por 5 de ancho, sin bastidor. Representa á San Gerónimo de medio cuerpo. Escuela flamenca. N. 256. Vn quadro di 5 palmos de alto por 3 y 3 y medio dedos, sin bastidor. Representa á S. Juan Bautista con un cordero en brazos. Copia de Rivera. N. 257. Vn quadro de 7 palmos escasos de alto por 10 escasos de ancho. Representa la Adoración de los Sios. Reyes; sin bastidor. Copia de Jordán. N. 258. Vn quadro de 5 palmos escasos de alto por 7 de ancho; sin bastidor. Representa el Martirio de una Santa. Del Jordán, imitando al Veronés. N. 259. Vn quadro de 7 palmos de alto por 14 de ancho. Representa <La Cena. Escuela veneciana. N. 260. Vn quadro de 4 varas de alto por 3 de ancho, que representa La Aparición de la Virgen á unos Padres cartujos dándoles el rosario; de Zurbarán, estropeado. N. 261. Vn quadro retrato de Carlos 5.°, de 2 varas de alto por i y media de ancho; le falta la 4.' parte; de Pantoja de la Cruz. N. 262. Vn quadro 2 varas y media de alto por 7 quartas de ancho. Representa S. Juan en el Apocalipsis; le falta la 4." parte. Autor, Vicente Carducho. N. 263. Vn quadro de 7 palmos y 8 dedos de alto por 11 y medio de ancho. Representa á S. Gerónimo y unas ruinas antiguas. Autor, Collantes. N. 264. Vn quadro de 7 palmos y 8 dedos de alto por 9 y 2 dedos de ancho. Representa Christo en el Sepulcro. Autor Espinosa. N. 265. Vn quadro de i5 palmos de alto por 11 de ancho. Representa Calle de la Amargura. Copia de Rafael del quadro conocido por el Pasmo de Sicilia. N. 266. Vn quadro de 7 palmos de alto por 8 y medio de ancho. Representa á un Papa que recibe á una Monja y la echa la bendición. Autor Francisco Rici. N. 267. Vn quadro de 8 palmos escasos de alto por 8 id. de ancho. Representa La Reina D." Isabel. Autor Antonio Rincón. N. 268. Vn quadro de 10 palmos de alto por 6 de ancho. Representa Santa Inés. Autor Vicente Carducho. N. 269. Vn quadro de 8 palmos escasos de alto por 11 y medio de ancho. Representa una ciudad con un temploy una procesión. Escuela flamenca; muy maltratado. N. 270'. Vn quadro de 10 palmos y medio de alto por 8 y medio de ancho. Representa Santa Teresa con varios ángeles. Autor se ignora. N. 271. Vn quaaro de igual medida. Representa á Sta. Rosalía. Su autor se ignora. N. 272. Vn quadiO de 18 palmos escasos de alto por 12 escasos de ancho. Representa á Christo en la Cruz y agonía. Autor Ribalta. N. 273. Vn quadro de i5 palmos de alto por 10 de ancho. Representa La Virgen, San Juan y la Magdaleua. Autor Carducho.

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N. 274. Vn quadro de 10 palmos de alto por 5 de ancho y 8 dedos. Representa el retiro del P. Sarmiento. Autor Gregorio Ferro. N. 275. Un quadro de 14 palmos de alto por 10 de ancho. Representa á Christo crucificado, Escuela de Rivera. N. 276. Quairo quadros de 4 palmos y medio de alto por 3 de ancho. Representan quatro Evangelistas: S. Juan, S. Lúeas, S. Mateo y S. Marcos. Autor Carducho. N. 277, Seis quadros de floreros y fruteros de 3 palmos de ancho y vara de alto. Autor, se ignora. N. 278. Dos quadros de 2 palmos y 2 dedos de alto y lo mismo de ancho, dos floreros con marcos dorados. Su autor se ignora. N. 279. Vn quadro de 5 palmos y medio de alto por 4 y 2 dedos de ancho. Representa á Sta. Águeda confortándola un ángel después del martirio. Carlos Veronés. N. 280. Vn quadro de 4 palmos y 8 dedos de alto por 4 y 3 dedos de ancho. Representa á San Jerónimo penitente. Escuela veneciana. N. 281. Vn quadro de 7 palmos y 8 dedos de alto por 5 de ancho. Representa á David joven, con la cabeza del gigante á los pies. Autor, José Mortier. N. 282. Vn quadro de 4 palmos y medio de alto y 7 de ancho. Representa La Fe con varias figuras alegóricas. Autor, Escalante. N. 283. Vn quadro de 10 palmos de alto por 7 escasos de ancho. Representa San Francisco quando recibe el jubileo de la Porciúncula. Mateo Zerezo. Estropeado. N. 284. Vn quadro de 9 palmos y medio de alto por 6 y 4 dedos de ancho. Representa á San Juan Bautista. Autor, se ignora. N. 285. Vn quadro de 5 palmos de alto por 8 escasos de ancho. Representa una batalla. Su autor se ignora. N. 286. Vn quadro de ^ palmos y medio de alto por 5 y 3 dedos de ancho. Representa un religioso francisco meditando en la muerte. Autor, se ignora. N. 287. Vn quadro de 3 palmos y medio de alto por 6 y 11 dedos de ancho. Representa á San Juan Bautista predicando. Autor, Jordán. N. 288. Vn quadro de 8 palmos escasos de alto por 12 escasos de ancho. Representa La adoración de los Santos Reyes. Autor, Castejón. N. 289. Vno en cobre de 2 palmos de alto por i y 8 dedos de ancho. Representa La Virgen, el Niño y San Juan. Escuela italiana. N. 290. Vn quadro de 2 palmos y 4 dedos de alto en tabla por i y 10 de 2 de ancho. Representa El Bautismo de Christo por San Juan. Su autor se ignora. N. 291. Vn quadro de tabla de 2 palmos y 2 dedos de alto por i y medio de ancho. Representa á Christo crucificado con la Virgen desmayada en los brazos de San Juan. Escuela de Alberto Durero. N. 292. Vn quadro de 2 palmos escasos de alto por i y medio de ancho. Representa San Gerónimo penitente. Autor, Orrente. \ La mayor parte de los quadros, aunque no se expresa en cada uno, están maltratados. Mas se ha recibido un Crucifijo de escultura del tamaño natural, atribuido á Alonso Cano. Madrid 14 de Mayo 1813.—Pablo Recio y Tello.—Mariano Maella.—Francisco Xavier Ramos.
Por la copia,

V. V.

NOTAS BIBLIOGRÁFICAS
E s s a i s u r l ' A r t e t l ' Z u d n s t r i e d e l'Espagfne p r i m i t Í T e , par Fierre P A RÍS.— Ouvrage qui a obtenu le Grand Prix Martorell (Barcelone, Concours de 1902).—Publié sous les auspicesde 1'Academia des Inscriptions et Belles-Lettres (Fondation Piot).—Paris, Leroux; Imprimerie Durand, (>hartres; 1903-1904. Dos tomos en 4.°, 357 Y 326 páginas, con 11 y 12 láminas aparte, mas un mapa y numerosas figuras intercaladas en el texto. Hará ocho años se presentó en Madrid por vez primera el sabio profesor de Arqueología de la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos, Director del Museo Municipal de reproducciones de aquella ciudad, M. Pierre Paris. Como anteriormente sus compatriotas y compañeros MM. Heuzey y Engel, venía comisionado por el Instituto de Francia, para estudiar nuestras antigüedades, siguiendo las huellas por aquéllos trazadas en unas Memorias de que ya tienen noticias nuestros lectores. Desde entonces M. Paris ha seguido viniendo á nuestro país, recorriendo y estudiando los Museos, colecciones particulares, ruinas y monumentos, fotografiando por sí mismo lo más importante, tomando apuntes, inspeccionando los parajes en que se efectuaron famosos hallazgos, y aun haciendo por sí mismo algunas excavaciones fructuosas. Modesto, perseverante en su labor, atento á los fines que ha perseguido, y con preparación tan sólida como acredita su manual sobre la Escultura antigua, que una estimable versión castellana ha popularizado en España, tenia al cabo que producir su esfuerzo excelente fruto. Este es la obra de que vamos á dar cuenta, perteneciente á España por el asunto y por haber ganado el premio Martorell. Por otra parte, ha favorecido también la suerte á M. Paris, pues ha conseguido con algunas adquisiciones, entre ellas la del famoso busto de Elche, enriquecer el Museo del Louvre con antigüedades españolas, que ya constituyen en aquel Centro una Sala ibérica, abierta al público hará tres meses. Tales son los resultados positivos de los viajes y exploraciones de M. Paris en España. Veamos ahora los resultados científicos. Ensayo titula prudentemente su trabajo el autor, comprendiendo, como así lo declara, que opera en un campo nuevo, aunque no tan virgen como le supone, donde sería aventurado formular conclusiones definitivas; y en la expresión, menos

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precisa de lo que parece, con que al fin puntualiza el titulo, La España primitiva, ha de entenderse que su campo de acción no es lo que generalmente se llama tiempos prehistóricos, sino el período que por un exceso de nomenclatura se ha denominado proto-histórico, y que otros llaman ibérico ó colonial, puesto que le caracteriza esencialmente la presencia de asiáticos y griegos, y cuyo límite es la conquista romana. El autor declara de antemano que el término «ibérico» lo emplea de propósito, prescindiendo de su valor étnico, cronológico ó geográfico, como el más cómodo y comprensivo de las obras producidas en todo el territorio hispano por los naturales (fuesen los iberos un solo pueblo dividido en tribus, ó varios), bajo la influencia de las importaciones orientales y griegas. «Establecer una cronología rigurosa de los monumentos figurativos de la Iberia» le parece un desiderátum; pero entendiendo que es necesario «dejar que madure el fruto antes de cogerle», por su parte se abstiene de fijar fechas, ateniéndose al criterio que compartimos y venimos defendiendo desde hace tiempo, de que la fecha artística de un monumento arqueológico no es siempre, y á nuestro juicio menos en Iberia, tan apartada de los grandes centros de la cultura antigua, el año en que se produjo; pues el clasificador no debe perder nunca de vista la supervivencia de tipos y de estilos y las rutinas de los talleres locales. Deliberadamente ha prescindido de tratar como cuestión preliminar de los pueblos que primitivamente poblaron la Península y de sus orígenes, contentándose con dar breves indicaciones de las costumbres indígenas, según los escritores clásicos. Ni aun como antecedente, necesario á nuestro juicio, ha tratado de la Prehistoria, aunque comprende es harto incierta la fecha (y mejor debemos decir las fechas) en que las tribus iberas pasaron de su tan rudimentario estado de cultura al adelanto producido por su comunicación con los pueblos históricos. Es, en suma, M. Pierre Paris un arqueólogo que instruido en el conocimiento del mundo oriental y griego, se ha detenido en nuestro país para hacer una clasificación de aquellos de nuestros monumentos en que se ofrecen los reflejos de los grandes luminares de la civilización antigua, trazando así un capítulo de la Historia general del arte que los escritores extranjeros no se cuidaron de llenar. Acaso este criterio sintético y la circunspección sistemática en que se mantiene respecto de varios puntos, le han llevado á tratar de la Arquitectura, Escultura, Cerámica, Bronces, Joyas y Armas, y Monedas, en otros tantos largos capítulos de la historia artística peninsular, cual si realmente constituyeran esas sumas de monumentos la obra de un solo pueblo. Este sistema nos parece defectuoso, pues la población de nuestra Península, en todos ó casi todos los tiempos de su Prehistoria y de su Historia, como lo revela mejor que nada la Arqueología, ha sido siempre regionalista. Basta observar el sincronismo prehistórico que revelan los hallazgos de la Península, denotando la larga duración de tal estado de cultura en unas comarcas, y la escasísima en otras, para comprender que mientras en días bien remotos fenicios y griegos implantaban su civilización en las costas, en el interior se mantenían algunas tribus en plena Edad de piedra y otras empezaban á modificarse al contacto con aquellas gentes extrañas. Y los desiguales y sincrónicos efectos de estas influencias se manifiestan geográficamente en grupos regionales de monumentos, tan distintos como son los guerreros lusitanos, los toros y jabalíes del Centro y Norte de la Península, las esculturas é ídolos del Sur, Este '.y Mediodía. Resulta, además, de tal sistema que las obras de colonizadores é indígenas aparecen juntas. Cierto que nada de esto se ha ocultado al saber y á la perspicacia del señor

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París, el cual se mantiene voluntariamente en ese criterio prudente, por esto mismo respetable. En cuanto á la Arquitectura, establece primeramente un grupo de Villares y Castellares, ruinas de poblaciones cuyas fábricas irregulares supone que nada deben á las influencias de gentes extrañas; otro grupo de fortificaciones del tipo ciclópeo, efectuadas en puntos de la costa, Gerona, Tarragona, Sagunto, más las citaniasde Portugal, los talayots y navetas de las Baleares y, por fin, las tumbas llamadas «de cúpula» (no cita la principal que es la de la Pastora, que el Sr. Cañal en su libro Sevilla Prehistórica, publicó comparándola oportunamente con la Tesorería de Atreo en Micenas), sentando la nueva teoría de que las ruinas ciclópeas de España, puesto que son más bárbaras deben ser anteriores á las de Micenas y Tirinto en Grecia, que son las más perfectas en el género. Sentado esto que supone remotísima fecha á tales restos, pasa á tratar de los que ha encontrado de tiempos bastantes posteriores, de la «edad clásica» en la comarca murciana que ha hecho célebre en nuestra Arqueología el Cerro de los Santos y en la inmediata de Elche. De ambas procedencias publica trozos de cornisas y capiteles jónicos, de marcado estilo greco-oriental. La misma marcha sigue al tratar de la Escultura, cuyo estudio comienza por los toros de piedra del Centro y Noroeste, mostrándose conforme con la opinión de Hübner de que fueron monumentos funerarios ibéricos, teniendo por añadidas las inscripciones que algunos llevan, y cree que la bárbara factura de tales obras revelan su muy lejano origen. Idéntico criterio mantiene á continuación respecto de laá esculturas de guerreros lusitanos, oponiéndose á la creencia de que daten de la época romana; é igualmente acerca de otras esculturas, entre ellas el relieve de los mineros de Linares, que aunque de mano indígena son romanos. No lo cree así el señor Paris, que en todo ello ve los rudimentos de la escultura original de los iberos. Mejor orientado, á nuestro modo de ver, trata después de ia escultura fenicia (Sarcófago de Cádiz, etc.), bronces griegos de importación, esculturas debidas á estas influencias, sobre todo á la oriental (esfinge de Balazote, león de Bocairente, toros de Costig), hasta llegar á las esculturas del Cerro de los Santos, de las que hace detenido estudio, extensivo al busto de Elche y á otras piezas halladas en Andalucía. Conocidas de los lectores las ideas del señor Paris sobre ese grupo tan importante de antigüedades españolas, no nos detendremos ahora á tratar de las páginas que le ha dedicado, acaso las que ha escrito con más cariño en su primer volumen y á las que dedicaremos oportunamente nuestra atención. — A propósito de algunas estelas de Marchena y de Estepa, publicadas en estas páginas por el señor Berlanga, no admite del todo la influencia cartaginesa. La mitad del segundo tomo está dedicado á la cerámica, y nos parece la parte mejor y más sustanciosa de la obra. Comienza por una instructiva indicación de los yacimientos. Por incidencia trata de la cerámica prehistórica ornamentada y hace después detallado análisis de la cerámica decorada á pincel de estilo geométrico, de estilo vejetal y de estilo animal, cerámica que con razón llama «ibero-miceniana», reconociendo su origen debido á la influencia miceniana y notando que el mismo proceso que la cerámica genuina recorrió la de Iberia paso á paso, como lo demuestra con numerosos ejemplos. Después de los vasos trata de las figuras de barro, y dedica luego un largo capítulo á las de bronce, de fabricación ibérica, muchas de las cuales hemos dado á conocer á nuestros lectores, mostrándose el Sr. P»ris unas veces conforme y otras no, en cuestiones de detalle, con nuestras apreciaciones.

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Las joyas y las armas le dan ocasión para reconocer de nuevo la intíuencia del arte miceniano y la supervivencia del mismo en la España anterromana, punto sobre el cual estamos de perfecto acuerdo. Y completa el cuadro con algunas páginas que dedica á un examen de conjunto de las monedas, estudiando su arte y sus asuntos. Alguna de las antigüedades que publica por ibéricas ha sido traída á España en tiempos recientes y alguna data de hace menos siglos de lo que supone. En suma, la obra de M. Pierre Paris, con sus puntos discutibles y sus loables aciertos, es un repertorio utilisimo para la consulta, por el número de documentos coleccionados y cuidadosamente agrupados, por la doctrina sabia y prudentemen'te expuesta, por la orientación que de seguro prestará á los nuevos investigadores, y en fin, por el avance que con ella ha dado á la parte más interesante hoy de nuestra Arqueología. Felicitemos pues cordialmente al autor y felicitémonos-de la obra. J. R. M.

ITaeTO m a n u a l de coujugfaeión fcaucesa..., por Jesús GUZMÁN Y MARTÍNEZ.— Avila, Suc. de A. Jiménez, 1904.—ig5 págs. -|- 2 hoj.—8." m."» En medio de tanto libro inútil como sale de las prensas á diario y se dice destinado á la segunda enseñanza, debe saludarse con simpatía la aparición de obras que puedan prestar positivos servicios á la cultura y en las que campee un espíritu práctico, que ha de ser la norma de aquéllas, cuyo objeto sea la divulgación de las lenguas vivas. Sin duda alguna, el Nuevo Manual publicado ha poco, por el ilustrado ayudante del Instituto de Ávila Sr. Guzmán, simplifica y resuelve las numerosas dificultades que para los españoles presenta la conjugación francesa, y viene á ser un buen guía que indica el acertado empleo de las formas del verbo, requisito indispensable para dominar toda lengua de rica flexión, en la que abunden las irregularidades. A la teoría general del verbo y de la conjugación, y á la especial de la lengua francesa, acompañan múltiples modelos de la flexión regular en todas sus formas (transitiva, intransitiva, pasiva, interrogativa, negativa, negativo-interrogativa, impersonal y pronominal, en combinación con la interrogativa, etc. y con las partículas en é y). Sigue á los modelos un estudio de las formas fundamentales de la conjugación irregular, haciendo aplicación del método tradicional, con el cual parece hallarse encariñado el autor. Y, como ampliación d^ lo que constituye el nervio de su obra, presenta un diccionario acabado de la conjugación de los verbos irregulares y de los defectivos, bajo todos sus modos, tiempos, números y personas; con lo cual es fácil solventar cuantas dudas pudiera ofrecer la flexión de los mismos. Destina, por fin, el autor una docena de hojas á ejercicios prácticos sobre los principales verbos irregulares y defectivos. Ciertamente, y ya lo confiesa el Sr. Guzmán en el prólogo, que no es asunto nuevo el de su libro, y que no son pocos los que tratan en particular de esta importante materia: díganlo, sino, las obras de Izoulet, Irisarri, Bruñó y Garrido Hidalgo, entre las innumerables que se podrían citar; y dígalo, muy especialmente la obra

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completísima de Enrique Guillen Fernández, «La conjugación francesa al alcance de todos, 1900», en que no sólo se conjugan ios verbos irregulares y defectivos en toda su extensión y siguiendo el orden alfabético, sino que se exponen las formas fundamentales y ¡as primeras personas de los tiempos de todos los regulares. La obra del Sr. Guzmán, con ser menos extensa que la de Guillen, es digna de elogio y de ser contada entre las que la juventud puede consultar con provecho. K. A.

L o s p r o b l e m a s fundaiiueiitales de l a F i l o l o g í a comparada, s n h i s t o r i a , s u n a t u r a l e z a y s u s d i v e r s a s r e l a c i o n e s científicas, por el Dr. A. AMOR RUIBAL.—Santiago, Tip. Galaica, 1904-1905.—Primera y segunda parte en dos volúmenes: el primero de 876 págs. y el segundo de ySó. El autor de esta obra, ya ventajosamente conocido por su Introducción á la ciencia del lenguaje que publicó cinco años hace, ha dado en este libro brillante muestra de una extensión en el conocimiento de fuentes y autores de todas las épocas y de todas las naciones y de una independencia de juicio en los arduos problemas filológicos, que son poco comunes en nuestra tierra, / Partiendo de un criterio espiritualista, aunque no omitiendo ninguna de las teorías de las escuelas'opuestas, admite con S. Basilio y S. Agustín la hipótesis de que el primer hombre recibiese con los demás dones el de la palabra; pero no en idioma determinado, sino como aptitud para crearle, desarrollando naturalmente al prorrumpir en expresiones representativas de las cosas por onomatopeya, etc., un don sobrenaturalmcnte otorgado. En el punto tan controvertido de la confusión babélica el autor se inclina á restringir mucho los efectos y la extensión de aquel hecho, en cuanto á su significación glotológica. Dotado de un profundo conocimiento de todas las lenguas sabias y dominando la gran mayoría de cuantos idiomas hoy se hablan, puede con serias razones rebatir las teorías de otro eminente filólogo, el Sr. Gejador, en sus afirmaciones respecto á las semejanzas entre el idioma chino y cualquiera de las lenguas flexivas. En suma, la obra del Sr. Amador Ruibal es la más completa y la mejor que se ha escrito en España hasta nuestros días, y por el cúmulo inmenso de autores que en aquella se estudian ahorrará muchas investigaciones y juicios sobre las teorías relativas á las cuestiones filológicas á los que se dedican á tan difícil y vasta materia. A. P. y M.

Verofíentlicliungren der Ontenberg-Gesellschaft. III.--1. Das Mainzer Fragment von WELTGERICHT, ven Prof. Dr. E. SCHKODER, Dr. G. ZEDLER, H . W A -

LLAu.—2. Der Canon Misss von Jahre 1468, von Prof. Dr. F. FALK, und H. W A LLAu.—Mainz, 1904. Verlag der Gutenberg-Gesellschaft.—4.°, 5i págs. con 11 facsímiles de los textos estudiados en los artículos. En este tercer cuaderno los señores Schroder, Zedler y Wallau estudian un Fragmento de una poesía sobre el Juicio final, regalo que el Sr. E. Beck ha hecho al Museo Gutenberg de Maguncia, y el Canon de la Misa del año ¡458, perteneciente á la Biblioteca Bodleiana de Oxford.

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Los citados profesores examinan el Fragmento (el impreso más antiguo de los tipos del Calendario del Donato de Gutenberg) con la conciencia y la minuciosidad características en los alemanes, bajo los aspectos filológico, tipográfico y técnico, llegando á las conclusiones de que la poesía corresponde á los años próximos al 135o y es obra de un rudo aficionado, y deque el modelo délos tipos empleados en la impresión debe buscarse entre los de los años de 1^,^,^-1447. Estudian el Canon de la Misa de 145S los Sres. Falk y Wallau; el primero bajo el aspecto litúrgico y el segundo bajo el tipográfico, acompañando sus observaciones con numerosas reproducciones de los tipos y con 11 hermosos grabados, uno en negro y 10 en colores, éstos de doble página, que dan completa y exactísima idea de los originales. Es trabajo de sumo interés para los que siguen cuidadosamente los estudios acerca de la historia del descubrimiento de la imprenta.

A. P. yM.

VARIEDADES
ESTADOS UNIDOS.—fíosíon. De España, 24 Enero igoS. — «El'Museo de Boston ha adquirido últimamente un retrato del monarca español Felipe IV, perteneciente al duque de Anjou. Apenas se colgó ei cuadro en el Museo cuando surgieron graves dudas acerca de su autenticidad. Un crítico opina que es copia de un retrato de D. Fernando, hermano de Felipe JV, debida al pincel de Velázquez. Otros sostienen que el cuadro se debe positivamente al insigne sevillano autor de la Rendición de Breda. Sin embargo, el retrato á que me refiero no se halla catalogado entre las obras del Fénix de los pintores españoles. La hipótesis que parece más verosímil es que se trata de la copia de un retrato de Felipe IV hecha por este mismo, que, como es notorio, fué más aficionado al cultivo de las Bellas Artes que al estudio de los problemas que en la gobernación del reino se presentaron. Felipe IV era uno de los mejores discípulos de Velázquez». GRECIA. - E l 25 de Marzo próximo se inaugurará en Atenas el primer Congreso Arqueológico Internacional. Las sesiones se verificarán en la Necrópolis y durarán cinco días. Serán presididas por el principe Constantino, heredero de la corona de Grecia. Estará dividido el Congreso en las siguientes secciones: Arqueología clásica, Ídem prehistórica y oriental, excavaciones, Museos y conservación de monumentos antiguos, Epigrafía é Historia, Geografía y Topografía en sus relaciones con la ciencia arqueológica, Arqueología bizantina y Arqueología pedagógica. Entre las numerosas cuestiones que habrán de tratarse figura la relativa á la verdadera pronunciación del griego antiguo. Otra muy interesante es la restauración del Partenón; asunto que ha motivado enérgica protesta de las Sociedades literarias y artísticas de todo el mundo, quienes consideran que restaurar el antiguo templo seria profanar sus restos y comprometer quizás su existencia. Los congresistas serán obsequiados con excursiones á todos los lugares históricos de Grecia y Asia menor, terminando la expedición con una visita á las exea-, vaciones de Troya. A petición expresa del príncipe Constantino se representará en el estadio de Atenas una tragedia antigua, siguiéndose con toda exactitud las reglas expuestas por Dürpfeld en su libro sobre el teatro clásico griego. ITALIA.—El asunto de las excavaciones de Herculano está á la orden del día en Italia. El profesor Angelo Conti, director de la Pinacoteca del Museo Nacional

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de Ñapóles, ha hecho declaraciones importantes acerca de dicho punto, á propósito de un rumor echado á volar por la prensa en estos últimos días. Tratábase de la constitución de una Sociedad inglesa para tomar la iniciativa de las excavaciones. «No es esta la primera vez—ha dicho el -Sr. Conti—que circulan noticias semejantes. Pero debemos consolarnos sabiendo cuáles son las intenciones del Gobierno sobre el particular. Sé que en cuestión tan delicada, el director de Bellas Artes y Antigüedades y aun el mismo ministro, tienen ideas fijas. Quieren que las excavaciones de Herculano se hagan por iniciativa de Italia, ya sea con recursos de que el Estado pueda disponer, ó ya con los que pudiera añadir la liberalidad de tal ó cual persona amiga de la historia y de la arqueología». El Fungólo publica otra conferencia con el Sr. Angelo Conti. Interrogado acerca de la importancia de las excavaciones de Herculano, el profesor contestó: «Es extraordinaria. Pompeya tiene un interés mucho menor que Herculano. Pompeya era una ciudad de comercio. Sus habitantes poseían una cultura tan sólo mediana. Entregados por completo al tráfico, se ocupaban poco en las artes. La ciudad debía de contener nada más que un número relativamente restringido de riquezas artísticas. Los habitantes eran romanos casi todos. Herculano, por el contrario, era una ciudad griega. Entre sus habitantes había buen número de coleccionistas. Casi todos los hermosos bronces^ del Museo de Ñapóles provienen de Herculano. La colección de papiros, una de las joyas más preciosas de dicho Museo, proviene asimismo de Herculano. Teniendo en cuenta que las excavaciones de una parte sola de cierta villa de Herculano han enriquecido las colecciones nacionales con tesoros tan inestimables, puede imaginarse lo que dieran las mismas investigaciones extendiéndolas por toda la ciudad». El Sr. Conti explicó entonces que Herculano no fué sepultada bajo la lava, como Pompeya, sino bajo una capa de lava humedecida con agua hirviente que, en ciertos puntos, tiene una altura como de 20 metros. Bajo aquel sudario gruesísimo, la vetusta ciudad se conserva intacta. Por otra parte, el Times publica la información siguiente: «El profesor americano Waldstein, informado de que el Gobierno italiano negaba haber concedido la autorización para hacer excavaciones en Hercu. laño, declaró que poseía una carta del profesor Orlando, ministro de Instrucción pública, aprobando el proyecto, proyecto que fué también aprobado por el rey Victor Manuel.

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BIBLIOGRAFÍA
(La lengua es la base de clasificación de n u e s t r a Bibliografía. En ésta se incluyen t o d o s los libros de cualquier o r d e n y los trabajos de r e v i s t a s publicados por i n d i v i d u o s de n u e s t r a C u e r p o , lo cual puede servir para i n t e n t a r una bibliografía ae éste: los marcaremos con un *.— En la Bibliografía de Revistas siempre que no se indique el año, se e n t e n d e r á 4ue es el corriente.) LIBROS ESPAÑOLES [i.° T o d o s los de historia, en la acepción más amplia de la palabra, desde la política á la cienlíficaj y los de sus ciencias auxiliares, incluso la filología y la lingüística, que se publiquen, editen, r e i m p r i m a n y extracten en la España a c t u a l y sus posesiones, de autor español ó extranjero, en ciialquiera de las hablas e s p a ñ o las, ó en ó fuera de España, de autor español, enlenguas sabias. 2.** Las ediciones, r e i m p r e siones y antologías hechas en ó fuera de E s p a ña, de libros de cualquier materia escritos p o r a u t o r e s ya m u e r t o s no c o n t e m p o r á n e o s , españoles ó extranjeros, en dichas hablas, ó por españoles en lenguas sabias, d e n t r o de la e x tensión de los a n t i g u o s dominios españoles. 3.° L a s traducciones, arreglos, refundiciones á imitaciones publicadas en ó fuera de España 3or autores vivos, españoles ó extranjeros, en as mismas hablas ó en lenguas sabias, de obras la históricas y literarias debidas a españoles ya m u e r t o s . 4.° Los libros notables originales de amena l i t e r a t u r a , dados á luz en ó fuera de E s p a ñ a por escritores c o n t e m p o r á n e o s , españoles ó n o , en las hablas españolas, ó por escritores españoles contemporáneos en lenguas sabias. 5." Los de cualquier materia, siempre que se refieran á cosas de España, publicados en las referidas hablas en aquellas naciones que no las usan, ó en las mismas hablas ó en lenguas sabias en los pueblos que usan el cast e l l a n o . Y 6.° Las traducciones hechas por esañoies ó extranjeros, á cualquiera de las halas españolas, ó por españoles á lenguas sabias, de libros extranjeros históricos, de c u l t u r a general, y aun de amena l i t e r a t u r a cuando son obras maestras. de los cantos y breves Summarios á los p r i n cipios, por el Presentado F r a y Pedro Verd u g o de Sarria [Reimpresión de la edición de Granada por Hugo de Mena en i586, hecha en facsímile.]—New York, De W i n n e Press, 1904. ['"9 BLASCO (Eusebio). Obras completas. Tomo X / í . - M a d r i d , Imp. de J. Rueda, 1904.—8.», 187 P^Ss.—3ptas. [1120 CASTILLO Y SORIANO (José). Núñez de .\rce. Apuntes para su biografía.—Madrid, Imp. de José de Góngora, 1904.—8.", 259 paga, más u n a hoja.—jptas. |ii2i GANIVET (Ángel). Granada la bella, precedida de un artículo por Rafael Gago Palomo. Se gunda e d i c i ó n . - G r a n a d a , Imp. de El Defensor de Granada, 1904.-8.°, xv-131 págs. con r e t r a t o y láminas.—2 ptas. (1122 HELLU (Hcrnesto)(sic.)—Fisonomías de S a n tos; traducción del francés por Juan Maragual. Segunda edición. —Barcelona, Imp. de Juan Gilí, 1904.—8.", 348 págs. [Colección de Autores Católicos, T o m o I.] I1123 ICONOGRAFÍA y florilegio clásico de la I n m a culada Concepción. F o t o g r a b a d o s de L a p o r t a y Ciarán.—Madrid, Imp. de M. Romero, 1904.— 4.", 3ipás.—i,5optas. [1124 KiPLiNCK (R.) L o que codician Rusia y el Japón. (Viaje al E x t r e m o Oriente). T r a d u c c i ó n de M. del Corraí.—Barcelona, T i p . Anuario de la Exportación, S. a., (igoS).—8.", 267 p á g i nas.—i pta. (II25 LAMENNAIS (Roberto). Sobre el pasado y el porvenir del pueblo. T r a d u c c i ó n de Carlos Chics.—Barcelona, Imp. de la casa editorial

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ALFIERI (Víctor). L a tiranía. T r a d u c c i ó n de Carlos CAieí.—Barcelona, Imp. de la casa e d i torial Sopeña, S. a., (igoS).—8.°, ibg págs.—o,5o pesetas. [1118 BARAHONA DE SOTO (Luis). Primera parte de la Angélica... con a d v e r t i m i e n t o s á los fines

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REVISTA DE ARCHIVOS m a t e r i a , con tal que se refieran á cosas espeñolas, publicados por extranjeros en ó fuera de España en lenguas sabias ó en hablas v u l gares n o españolas. AMICIS (Fr. de). La Madonna del Pozzo d i RaffaelloSanzio da Urbino, r i t r o v a t a in Amsterdam. — F i r e n z e , ' i p . F i r e n t i n a , 1904.-4.°, 21 págs. • [1137
ARCHIVES MAROCAINES. P u b l i c a t i o n de la m i s -

Sopeña, S. a., igoS.—8.°, 144 piRs.—o,5o pesetas. [1126 LEÓN ( F r a y Luis de). L a perfecta casada.— Barcelona, Imp. de los hijos de J. Jepús, S a., (igoS).—8.", 167 págs.—5ptas. • [1127 LiTTRÉ (Emilio). El árbol del bien y del mal. L a idea de justicia. Traducción de Rosendo Diéguez.—Barcelona, Talleres de Artes g r á ficas, S. a., (1904).—8.°, 127 páginas.—o,5o p e setas. [1128 MARTÍN CEREZO (Saturnino). El sitio de Ba1er. (Notas y recuerdos).—Guadalajara, Taller tip. del Colegio de Huérfanos, 1904.—8.°, 276 págs., 2 láras. y g r a b s — 3 ptas. [1129 MEMORIA histórica de la milicia Nacional con expresión de algunos hechos realizados por la misma...—Madrid, Est. tip. de la Bolsa, igoS.—4.°, 28 págs. [1130 O L : V E R ( M . S.). Ensayos críticos. La literat u r a en Mallorca (1840-1903).—Palma de Malorca, M u n t a n e r , 1903.—8.", 301 págs. [1131 QUEVEDO (Francisco de). Poesías satíricas y burlescas. Contiene: sonetos, romances, c a n ciones, jácaras, bailes, epístolas, epitafios, l e trillas, silvas, diálogos, etc.—Barcelona, I m p r e n t a de los Hijos de Jaime Jepús, S. a., 1905.-8.", 366 págs. (1132 R E N N I T (Hugo Albert). Macías O Namorado, UQ trovador gallego, estudio escrito en inglés, t r a d u c i d o por José Garre A/varcí/os.— L a Coruña, I m p . y fotograb." de F e r r e r , 1904.— 85págs.—8.» m. ("33 RODRÍGUEZ VILLA (Antonio). Ambrosio Spinola, primer Marqués de los Balbases, ensayo b i o g r á f i c o . — M a d r i d , E s t . t i p . de F o r t a n e t , igoS.—4.°, 770 pags., an r e t r a t o , escudo y a u t ó grafo.—15 ptas. [1134 RosADi (Juan). El proceso de Jenis, t r a d u c ción de la tercera edición italiana por T e o d o miro Moreno Duran.—Barcelona, Imp. de la Casa editorial Muneci, 1904.—8." m., 443 p á g i nas.—4 ptas. L1135 SoMOZA (D. José). Obras en prosa y verso, con n o t a s , apéndices y u n e s t u d i o preliminar por D. José K. ¿ o m í i a y i ^ e d r a / a . - M a d r i d , Imp. ue
la R E V I S T A DE ARCHIVOS, BIBLIOTECAS Y M U -

SEOS, S. a., (1904;.—4.", LX-455 págs.—10 pesetas. I1136 A. Gil Albacete. LIBROS E X T R A N J E R O S [1.° L o s t r a t a d o s universales y generales por naciones y m a t e r i a s , de historia y sus ciencias auxiliares, de l i t e r a t u r a y arte, ue lilülogia y lingüistica, etc., que interesen a la crudicióa y a la c u l t u r a , publicados en ó fuera Ue España por españoles ó extranjeros en hablas v u l gares no españoles, ó por extranjeros en-lenguas sabias. 2." L o s de cualquier materia escritos por españoles en ó fuera d e España en d'«h»s lenguas vulgares. 3." Los de cualquier

sion scientifique du Moroc. / / , /.—París, L e r o u x , 1904.—8.", i58 pags. [1138 BAES ( E d g . ) , L a r t primitit trancáis e t le stile de F l a n d r e et de Bourgogne. - B r u x e l l e s , i m p r . Havermans, 1904.-8.°, 69 págs. [1139 BELTRAMI (Luca). El Bucintoro di Milano al principio del secólo xvii.—Milano, t i p . U m berto Allegretti, 1904.-8.°, 29 págs. ['140 — Documenti relalivi al castello di Milano negli anni i5i3 e i526.—Milano, t i p . Allegretti, 1904,-8.°, 36 págs. [1141 —II decreto per la piazza del castello di Milano (22 Agosto 1492).—Milano, t i p . Allegretti, 1904.-8.°, 22págs. [1142 BUTLER ( L . ) . Wellington s operations in the Península (1808-1814). — L o n d o n , U n w i n , 1904. 8.°, 428 et 434 págs. con láms. ["43 CAPELLO (Gaet.). Gregorio 1 e il suo pontificato (540-604).—Saluzzo, t i p . A. Volpe, 1904.— 8.°, 52 págs. [1144 CARTELLIERI (Otto). Peter v o n Aragón u n d die sizilianische Vesper.—Heídelberg, W i n ter, 1904.-8°, xii-261 págs. et pl. 1"45 CASANOVA ( E n r . ) Dizionarío feudale delle provincie componenli Tantico stato di Milano all'epoca della cessazione del sistema feudale. F i r e n z e , t i p . Civelli, 1 9 0 4 . - 4 . ° , xii-123 p á ginas. ["4f CATALOGUE general des livres imprimes de la Bibliothéque Nationale.—París, imp. N a t i o nale, 1904.—8.», 1288 col. l"47 CoDEx magliabechiano XIII, 3 ; manuscrit mexicain post colombiea de la Bibliothéque Nationale de Florence, r c p r o d u i t en p h o t o c h o m o g r a p h i e . — R o m e , Danetí, 1904.-8.°. 92 págs. [1148 CoLANEBí ( G ) . Bibliografía araldica e genealógica d Italia.— Roma, E r m a n n o Loescher. 1904.—8.°, xix-i53págs. I1149 DARDANELLI (Am.). Invasioni árabe in P r o venza, Savoia e Piemonte sul finiré del secólo IX e nel x secólo.—Roma, tip. F o r z a n i , 1904. 8.°, i i 5 p á g s . (ii5o
DESDEVISBSDU DEZBRT ( G . ) . L E s p a g n e de 1'

ancien régime (la Richfcsse et la Civílisation). Poitíers e t París, Société franfaise d i m p r . e t de libr., 1904.-8.°, xxxii-422 pags. tii5i DoBENECKER (O.). Regcsta diplomática n e c non epistolaria historíse Thuringiae. / / / / . ti2a8-i247).—lena, Fischer, 1904—4.°, 240 p á ginas. (iiSa

BIBLIOTECAS Y MUSEOS GuiRAUD (Jean). Les registres d'Urbain IV (1261-1264). Recueil des bulles de ce pape, p u bliées ou analysées daprés les manuscrits originaux du Vaticain. / / / . París, Fontemoing, 1904—4.°,472pags[Ii53 GiARRATANo (Ces.)- H pcnsiero di Francesco Sánchez.—Napolí, Luigi Fierro, 1903.—16.», io5 págs. [1154 GR&BIR (Gust.). Grundriss der romapischen Philologie. 2 . ' Aufl. I. — Strassburg, Trübner, 1904.-8.", 5i2 págs. Iii55 UEINÍ (.\.). Lancienne Flandre. Recueil de vues pittoresques et de documents graphiques inédits: Uaud et le paysenvironnant. Livr. I-Il. Gand. Heins, i904.-Fol.,23págs. etfiopl. [ii56 LECHAT ( H . ) . La sculpture attique avant Phidas.—París, Fontemoniog, 1904.-8.°, vm-Sig págs. [ii57 LEROUX (Alfredj. Histoire de la porcelaine de Limoges. /. (Biblíographie. Chronologie. StatistiqueJ.-Limoges, Ducourtieux et Gout, 1904. 8.", iv-177 pags. [ni8 MACCHIOHO (G.>. Teoria e riforme economiche linanziaria ed amministrative neüa Lombardia del secólo xviii. — Cittá di Castello, tip. Lapi, 1904.—8.°, 141 pags. l'iSg MARÜOTTI (Lorj. Uo portrait di Mazarin par Velasquez; n o t i c e . - T o r i n o , imp. Bona, 1904. 8.", 22^ags. Infio MKSSEA (Fed.). La conveozioni cesaree col Final Ligure; codici e provvedimenti politici tinaresi dal 1252 al 1733.-Genova, tip. Opérala, 1904.—8.", 208 págs. [1161 PALMARINI (i. M:J. Aniologia di storia dell' arte, dagli dlbori del renascimiento alia decaaenza, con un copioso índice biográüco é artístico dti principali pittorí, scultori e architetti.—Firenze, G. C. Sansoni, 1904.—i*.", xiv-473págs. ti 162 OVIDIO ( F . d ;. Glossarío del Poema del Cid. Roma, ürmanno Loescher, 1904.—8.", 13 paginas. I1163 PiTzoRNO (B.). La legittimazione nella storia delle ísiituzioDÍ familiarí del medio evo.—Sassari, tip. Satla, 1904.—8.'',xu-279 pags. Í1164 PROU CM.J. Manuel di Paleographie. Recueil de fac-símiles d'écriiure» du v* au x v i i ' siécie (manuscrits l a t i n s , frantais el proven(aux;, acoinpagnés de transcriptíons. — París, Pícard et fils, 1904.—4.", 8 págs. y 5o preliminares. Iii65 ScHiPA (Míchelang). 11 regno Üi Napoli al tempo di Garlo di Borbone (1734-1759).—Napoli, li. Pierro, 1904.-8.", xxxv-8i5pags. (1166 ZANUTTO (Abb. L.). II pontífice Bonifacio IX; memoríe friulesí sullo scitma d ' Occidente (1389-1404).—Udine, tip. Del Blanco, 1904.-8.", M págs. [067 Kafael Andrés.

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REVISTAS ESPAÑOLAS [I." LOS sumarios íntegros de las revistas congéneres de la nuestra, consagradas exclusivamente al estudio de España y publicadas en cualquiera de las hablas españolas en ó fuera de España: los títulos de estas revistas van de letra cursiva. 2.' Todos los trabajos históricos y eruditos acerca de cualquier materia, según el amplísimo criterio' expuesto, que figuren en los sumarios de las revistas no congéneres de la nuestra, escritas en dichas hablas en ó fuera de España.] L A ALHAHBRA. 1905.30 de Enero. Un granadino ilustre: el Maestro Maqueda. La iglesia de San Jerónimo y el «Gran Capitán», por Francisco de P. YalladaT.=ih de Febrero. De cómo se construía un baño en tiempos de los árabes. Obispos de Málaga antes de la invasión de los árabes,por Narciso Dia!^ de Escovar.— De arte: Antonio del Rincón, por Narciso Sentenach. — Los descubrimientos de la «Gran Vía», por Francisco de P. Valladar.
ANALES DE LA UNIVERSIDAD [DE CHILE]. 1904.

Julio y Agosto. Negociaciones diplomáticas entre Chile y el Perú (coníinuación^, por Ricardo Montaner Bello. —Sobre ef metro de poema de Fernán González, por Federico tíanssen.—Bibliografía de las principales revistas y periódicos de Chile, por Nicolás Anrique i<.—Kl Museodel Prado y las obras maestras de Velázquez, por Manuel Rodrigue^ Mendoza.
BOLETÍN ARQUEOLÓGICO [DE TARRAGONA ] .

1904. Noviembre y Diciembre. Culto ala Inmaculada Concepción en Tarragona y su provincia eclesiástica, por Emilio Aíorera.—Relación de las obras existentes en la Biblioteca provincial de Tarragona, impresas en ios siglos XVII y xviii, que tratan especialmente del privilegio de María Inmaculada, por Luís del Arco.—Noticias.
BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTO-

RIA. 1905. Enero. El Emperador Carlos V y su corte (i522-i539), por A. Rodrigue:^ Villa.—De Uíberi a Granada, por M. Gome.; Aíoreno M.— Napoleón I y Napoleón III, por José Bañares y Magán, por Julián Suáre^ /ncíán.—Exploraciones arqueológicas en Iponuba (Baena), por Fidel í'ita.—Documentos inédíios del cartulario de Santo Toribio de Liéban» (años 796828),.durante el reinado de Alfonso U [transcritos por) Eduardo Jutu¿.—Nuevas inscripciones romanas, por Fidel Fita.—Mataró histórica. La villa de Mata á fines del siglo x y el castillo de Monsalt á principios del xi (Documentos inéditos), por Fidel F « < a . = F e b r e r o . Adquisiciones de la Academia durante el segundo semestre del año 1904. El Emperador Carlos V y su corte (i522-i539j, por A. Rodrigue^ Viíía.—La marina en el bloqueo de la illa de León (iSioá 1811), por Federíc* Obanos Alcalá itl Olm», por Joti GimiK <¡* Arttche.—

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REVISTA DE ARCHIVOS
REVISTA CONTEMPORÁNEA. I 5 E n e r o ic)o5.

El palacio ducal de Gandía, por F . Fernández de Beí/ieJicourt.—Reproducción de cartas n á u ticas venecianas, inéditas, del siglo x v , que c o m p r e n d e n a la Península Ibérica, por Cesáreo Fernáiide:^ Duro.—Hl oiistillo y la magia de M o n t a l l , p o r Fidel Fita.—Antigüedades r o m a n a s de Andalucía; Excavaciones en el c e r r o de Minguillar, cerca de Baena) p o r Francisco Vali'e7'de y Perales.—Nuevas inscripciones, por Fidel Fita.—Memorial histórico de Medina del Campo: Nuevos d a t o s b i o gráfios acerca de su a u t o r , por Celedonio Carero de j4nía.—Noticias. L A CIUDAD DE DIOS. jgoS.—20 E n e r o . El n u e vo Beato a g u s t i n i a n o Esteban Bellesini. Breve de beatificación del Boato Bellesini. El C o r o nel Cristóbal de Moadraf^ón, p o r Á n g e l Salcedo iíuií,—El Japón y los japoneses descritos p o r los españoles del siglo x v i , por J. Aíontes.—Catálogo de escritores a r g e n t i n o s españoles, p o r t u g u e s e s y americanos, p o r Bonifacio del M o r d í . = 5 de Febrero.—Fl Coronel C r i s t ó bal de ¡VIondragón (continuación), p o r Ángel Salcedo Ruís^. — Catálogo de escritores a g u s tinos españoles, portugueses y americanos, por Bonifacio del Moral.=20 de Febrero.—El C o ronel Cristóbal de Mondragón (coiiíiiiwacióü), por Ángel Salcedo Rui^.—El .Tapón y los j a p o neses descritos por los españoles del siglo x v i , p o r J e r ó n i m o A/owíes.—Catálogo de escritores a g u s t i n o s españoles, portugueses y americanos, por Bonifacio del Moral. L A ESPAÑA MODERNA. igo5. E n e r o . Los c e n t i nelas del Escorial, por Juan Pérej; de Guarnan.—Los J a r d i n e s del Buen R e t i r o , por R o d r i g o Amador de los Ríos. EUSKAL-ERRIA. igo5. 30 E n e r o . U r d a n e t a y la c o n q u i s t a de Filipinas, p o r Carlos de Echegaray.—Curiosidades bascongadas: vestidos euslcaros, por Z.—Fifíuras guipuzcoanas: El general M a r t í n García Oñaz de Loyola: R e t r a to del general Oñaz de Loyola: T i t u l o de Gobernador C a p i t á n general de Chile del mismo general. Noticias bibliográficas y l i t e r a r i a s . = iS F e b r e r o . El Archivo p r o v i n c i a l de T o l o sa. Músicos bascongados: J u a n Crisóstomo de A r r i a g a . C u r i o s i d a d e s bascongadas: El pase foral, p o r José Aíanicro/a.—San Sebastián; L a iglesia de Santa Mari;\, por F. Lópes^ Alen. L A LECTURA. igoS. F e b r e r o . Documentos inéditos p a r a la historia del arte español, p o r Manuel B. Cossio. NUESTRO Tii MPO. igoS. E n e r o . El homenaje á Codera y el «.Averroismo de Santo Tomás», p o r Severino .íl;ínar.—Vida y escritos del Doct o r José Rizal, p o r W . E. Retana. RAZÓN Y F E . igoS. F e b r e r o . Felipe III y la I n maculada Concepción, por L . Frías.—Primer a s poesías penitenciales de Lope de Vega: L o s pastores de Belén, p o r J. M. Aicardo.

Nota sobre la conservación del tipo heleno en algunos ptjeblos de España, p o r Emilio Ribera. REVISTA DE ARAGÓN. it)o5. F^nero. Un ,;reyczuelü? moro de M e l i n a c e l i y u n nieto suyo l i t e r a t o , por F r a n c i s c o Codera.—Concordia entre T a u s t e y Egea; Documento t r a n s c r i t o , p o r Pedro Longás y Bartibás.—Testamento de P e d r o Doelino: Documento t r a n s c r i t o por Kduardo ¡barra y iíurfrígue;;.—Ñutas históricas.
REVISTA DE EXTREMADURA. 1905. E n e r o . N u e -

vas lápidas r o m a n a s de I b a h e r n a n d o , por F i del Fita.—Los Z ú ñ i g a s , Señores de Plasencia (continuación), por Vicente Paredes.—La C a r a n t o ñ a d a d e l Acehuche, por Publio Hurtado. Notas bibliográficas; C u a d r o de los alcaldes cacereños, por M. Gutiérresi del Caño. E n r i q u e Arderíu y Valls. REVISTAS E X T R A N J E R A S [I.** LOS sumarios í n t e g r o s de las r e v i s t a s congéneres d e la nuestra portuguesas, ó e x tranjeras en hablas no españolas ni p o r t u g u e sa c o n s a g r a d a s e x c l u s i v a m e n t e al estudio de España, y dadas á luz e u ' ó fuera de ésta: los títulos de u n a s y o t r a s r e v i s t a s v a n de letra cursiva. 2." Los trabajos de cualquier materia tocantes á España, y los de carácter histórico y e r u d i t o i n t e r e s a n t e s para la c u l t u r a que figuren en los Sumarios de las demás r e v i s t a s escritas en lenguas p o r t u g u e s a y extranjeras, publiquense ó n o en España. 3." L o s trabajos que, estando en las condiciones reseñadas en este párrafo segundo, aparezcan en revistas publicadas por extranjeros en lenguas sabias.) ü ARCHEOL0G0 PORTUGUÉS. 1904. J u l ' o - O c t u bre. Estagóes prehistóricas d o s a r r e d o r e s de Setubal.—Documentos monetarios.— Archeologia de Tras-os-Montes.—Contos para c o n t a r . — E x p l o r a { ñ e s archeologicas no Algarve em Mar^o de 1904.—Miscellanea archéologica.—Antiguidades m o n u m e n t a e s de Algarve. A moeda de D. A n t o n i o c u n h a d a em Gorcum. Um castro com muralhas.—Fragmento de unía inscrip(;áo r o m a n a de Elvas.—As Ínsulas n o s d o c u m e n t o s p o r t u g u e s e s mais antigos.—Onomástico medieval portugués. L A BiBLioFiLiA. 1904-1905. Diciembre-Enero. Hugues VAGANAT, Amadis en frangais. Essai de bibliographie.—Luigi FERRARI, Gli i n c u n a boli della R. Biblioteca Universitaria di Pisa. Alfredo MELANI, Venezia e la stampa.—Leo S. OLSCHKI, M o n u m e n t a typographica.
LE BIBLIOGRAPHE MODERNE. 1904. S e p t i e m -

b r e - O c t u b r e . R e u n i ó n des archi vistes frangais (10 avril 1904).— H. F r . DELABORDE, Nicolás F o u c q u e t e t l e T r é s o r des C h a r t e s . — P a u l B E R G MANS, L e p r e m i e r i m p r i m i e u r de Maestricht et de Dusseldorf.— C h r o n i q u e des Archives.— Ghronique des Bibliothéques.
BULLETIN D ELTNSTITUT INTERNATIONAL DE BIBLIOGRAPHIE. 1904. F a c s . 1-3.—G. SI.MOENS, R é -

BIBLIOTECAS Y MUSEOS poDse aux critiques formulées por M. Emm. de Margerie au sujet de la Bihliographi;» Geológica.—Létat actueidel «InternaiionaiCatologue ofScientific L i t e r a t u r e » . — Paul O T L E T IcoDothéque botaniquo.—Henri L A FONTAINE, Bibliographia bibliographica. Répertoire a n Quel des I r a v a u x de bibliographie, anne 1902.
KTUI>ES FHANGISCAINES. 1905. E a e r o . H. M A -

169

Schuckburgh. — TRAUBE, Les .Actes d ' . \ r c h c laus et le premier volume de Sources pour la phikilogie latine du moyer age.=30 E n e r o . RAMAIN, Les manuscrits de Térence. — L i r TMANN, Pilo.sophes abvssios.—CAGNAT, E p i g r a phie latine.
R E V U E DE GASCOGNE. igoS. E n e r o . A J E A N -

TBOD, Un prcdicateur populaire au xiii*^ siécle. Fr. Berthol de Ratisbonne.—P. FORTUNAT, L ' I n d e d ' a n j o u r d ' h u í d ' a p r c s M . Albert Metin.
JOURNAL DES SAVANTS. igoS. Enero. C R O I S E T ,

DROY, L'abbé Léonce Couture.---.\. D I G E R T , Évéques gascons d c v a n t l ' I n q u i s i t i o n r o miiine.—V. F o i x , Fables choisies du n o u v e a a «La F o n t a i n e * d e Bayonne.
R E V U E DE GÉOGRAPHIE. 1905. E n e r o . La guc-

La composition des comedies d ' A r i s t o p h a n e . E. BERGER, Innocent III et ritalie.—Ch. V. LANGI.OIS, La comptabiUté publique au xiii^ et au xiv^ siécle. R E V U E BKNEDICTINE. 1905. E n e r o . Germain MoRi.s", Le catologue des manuscrits de l'abbaye de Gorzc au xi^ siccle. — John CHAFMAN, Aristion, a u t o r of the epistle to the H e b r e w s llenri LECLERCQ, Mélanges d'épigraphic c.'irétienne. REVUE DES COURS ET coNFÉRfiNCES.29 Diciembre. Émile F A G U E T , Les poetes secondaires du xviii*^ siécle. La Harpe.—Alfred CROISET, LaciviUsatioD a l t i q u e du v^ au iv*^ siccle L ' hommevdüns la société.—Charles SEIGNOBOS, Les phénoménes généraux eo histoire. La vie i n t é r i e u r e . = 5 E n e r o 1905. Émile FAGUET, Les poetes secondaires du xviii^ siccle. Bertin. Jules MARTHA, Les discours judicíaires de C i cerón. L'avocat r o m a i n . = i 2 E n e r o . .Alfred CROISET, La civilisation a t t i q u e du v^ au iv*^ siécle. E u r i p i d e et son temps.—Augustin G A ziER. Pascal pamphiétaire et Pascal apologiste. La premiére Provinciale.—G. DESDEVISES DU D E Z E R T , L'Ínter ven ti on de Napoleón en E s pagne. Causes lointaincs. —i 9 E n e r o . Émile FAGUET, Les poetes secondaires du x v i i i ' siccle. G i l b e r t . = 2 6 E n e r o . Alfred CROISET, La civilisation a t t i q u e du v*- au iv*^ siécle. E u r i pide; son t e m p é r a m e n t d'arriste.—M. BERNARDiN, Le théatre de Racioe. Athalie.
R E V U E CRITIQUE DHI.STOIRE E T DE LIT.TÉRA-

rre russo-japonaise.—Raoul CHÉLARD, La l)a¡malie.—Jean IMBART DE LA T O U R , Le p r o t e c t o rat et les écolcs d'-'tient.—Édouard O L I V I E R , La campagne desConíaguis.—Ch. LAVOIPIERK, Madagascar.—.\lbert HANS, Le Yucatán et le n o u v e a u t e r r i t o i r e de Q u i n t a n a Roo.—G. N. TRICOCHE, La Géographie á l e x p o s i t i o n de Saint Louis.
REVUE HISTOHIQUE . Enero-Febrero. 1906.

.\lfred BOURGUET, Les debuts d'un ministére. Le duc de Choiseul et l'Autriche.— Henri HoussATE, Les i n t r i g u e s royalistes de Fouché et de Davout aprés la scconde abdicatÍL.n {i8i5).—Ch. V. LANGLOIS, Notices et d o c u m e n t s relatits á l'histoire ue Francc du xiii^ et du xiv*^ siécle: Nova Curie.
R E V U E DE L ' O R I E N T CHRÉTIEN. 1904. F a s e . 4.°

Henri GRÉGOIRE, Saints j u m e a u x et dieux cavaliers.—S. VAILHÉ et S. PÉTRIDÉS, Saint Jean le P a l é o l a u r i t e , precede d ' u n e notice sur la vieille Laure.—V. ERMORIS, Rituel copte du baptéme et du mariage. — F r . TOURNABIZE, Histoire politique et religieuse de 1 A r m e n i e . L A R E V U E SOCIALISTE. 1905. Enero. Gustave RODRIGUES, La liberté civique et morale des professeurs.—Maurice HALBWACHS, La psychologie de l ' o u v r i e r moderne d ' a p r é s Bernstein.
R1VISTA DELLE BlBLtOTECHE E DEGLI A R C H I V I .

TuRE. 2 E n e r o igoS. HO.MO, Le r é g n e d ' A u r é lien; Le régne de Claude le Gothique.—CABIÉ, L a m b a s s a d e de Jean E b r a r d en Espagne.— INMISCH, L'épopée g r e c q u e . = 9 E n e r o . L ' E C R I VAiN, L'histoire Auguste.—D'Arbois DE J U BAINVILLE. Les celtes depuis les temps les plus anciens j u s q u ' e n Pan 100. = 16 E n e r o . J.COLÍN, Annibal en Gaule.—EUSÉBE, Histoire eclésiastique.— L a t r a d u c i i o n latine de Rufin, par Wommsen.—PiNETRO, Le r o m a n t i s m e en E s o a g n e . = 2 3 E n e r o . BÉRARD, Les Phéniciens -t lOdyssée.—AssMANN, Le r a d e a u de l O d y s sée.—GOGUEL, L ' A p 6 t r e Paul et JésusChrist.— HEMME, Le vocabulaire l a t i n . — C L E B Í , La caPitulation de Baylen.—CEdipe á Colone, par
3.* ÉPOCA.—TOMO XII.

1904. Noviembre-Diciembre. E. LASINIO, Della Biblioteca di Settimo e di alcuní suoi m a n o s c r i t t i passati nella Mediceo-Laurenziana,— Luigi V0LPICELLA, Una chiavc di cifra del s e cólo XV nell' Archivio di Napoli.—A. CAPHA' La stampa in Spagna nel secólo xv. (A p r o p o sito di due scritti recenti).—Giuseppe G R A ziANO, Bibliografía Guerrazziana.
RIVISTA ITALIANA DI SOCIOLOGÍA. 1904. Sep-

tiembre-Diciembre. C. PUINI, Le origini del popólo e della civiltá giapponese. — M. KoVALEWSKV, L ' etnografía comparata e la sociologia.—E. LoNCAO, Le condizioni sociali e p o litique della Sicilia r o m a n a .
RIVISTA DI STORIA ANTICA . 1905. Fase. 2.

R. RuBRiciii, Osservazioni c r i t i q u e al 'tEpt OúpavoO di A r i s t o t e l e . — G . N i c c o l i n i , Per la storia di Sparta.—P. PARDUCCI, Cenni sul m a t r i m o n i o e il d i v o r z i o in A t e n e . — G. V . CALLEGAHI, Pitea di Massilia.—G. BBLOCH, L a 12

I yo

REVISTA

DE ARCHIVOS r i n d o - C h i n e fran9aise. = 28 E n e r o . La vic dans le «Dominion of Ganada». L ' U n í v e r s i t é americainc de Harvard (Massachuseis).
Z E N T R A I - B L A T T F Ü R BiaLIOTHEKSWESEN. IQ05.

conquista r o m a n a della regione Sabina.—A. RusELi.T, 11 mito degli Argonauti nelia poesia greca prima di Apollunio Rodio.—G. LANZANI, Per la critica Ctesiana. L E TOUK Du MONDE, 7 de EncTo iQoS. M "^^^ F. , MicüBL, L'cté au Kachmir. L c m i g r a l i o n des Boors. Une E n t e n t e avec I" Allemagne leur cst-elle possit)le en A f r i q u c ? ~ i 4 E n e r o . La chute de P o r t - A r t h u r . — MONTJOLY. Création d ' u n centre de colonisation mariiniquaise á la Guv.'ine.=^2! E n e r o Les grandes Tetes r e ligieüses en Russie. Le développement de ia puissance angfaíse dans le bassin de l O c é a n Indien. Créations de j o u r n a u x indigénes dans

Enero. Paul SCHWENKE, Einheitlicher Zettcldruck für die deutschen Bibliotheken.—Heinrich MKISNER, Ueber ü r d n u n g und V e r w a l tung von Karteuí-ammlungen. Die F e u e r m e l deanlage i a d e r Vrager Universitatsbibliothek.—PaulTh0MM.;D0Ri-F, Ernst Moritz A r n d t ÍQ den deutschca Bib iotitcken. Lorenzo Santamaría.

SECCIÓN OFICIAL Y DE NO LICIAS

La Junta facultativa de Archivos, Bibliotecas y Museos en sesión del 24 de Febrero actual, tomó los acuerdos siguientes; I." Destinar á D. Joaquín Martínez Mollinedo al Archivo general del Ministerio de Hacienda, sustituyéndole en la Biblioteca de Santiago, D. José María Bustamante. 2." T r a s l a d a r á la Biblioteca provincial de Lérida, á D. E n r i q u e Arderiu y Valls. g.** P r o p o n e r la adquisición por el Estado con destino al Museo Arqueológico Nacional, de los seis cuadros pintados en tabla, r e p r e s e n t a n d o la C o n q u i s t a de Méjico por Hernán Cortes, que ofrece en venta D." María F e r n á n dez Mendiburu. 4." P r o p o n e r se den las gracias de R. O. á los Sres. Barroso y Ariño, por los servicios e x t r a o r a i n a r i o s prestados en la Biblioteca de la Escuela de A r q u i t e c t u r a . 5." Que pasen al Archivo Histórico, el sello en cera de la ciudad de Córdoba, que existe en el Musco Arqueológico Nacional y los d o cumentos existentes en la Biblioteca de la facultad de Derecho, relativos á la U n i v e r s i dad Complutense. 6." P r o p o n i e n d o que se acuda á lo solicitado por el jete de la Biblioteca Universitaria de Sevilla, pidiendo se deroguen las Reales ó r d c dencs de 5 de Abril de 1863 y ii de Octubre de 1H64, que disponían se separase p a r t e de su consignación para material con destino á otra Biblioteca que no es del Cuerpo. 7.° Que debe ("ovorecerse la publicación del «Catalogo internacional de L i t e r a t u r a científica», suscribiéndose á un ejemplar de la obra con destino á la Biblioteca Nacional. 8." Proponer que dada su importancia se adquiera el monetario que ofrece en venta el

Sr. Sitjes por la tasación primitiva, hecha por el Director del Musco -ÍÍ ^ ue.'lógico Nacional, con d e s t i n o a este establecimiento. Por ú l t i m o p r o p u s o la J u n t a la adquisición de ejemplares de las obras siguien tes con destino a l a s Bibliotecas públicas. Folk-Lore de Castilla, por D. Federico Olmeda. Liber Ordinum de la Iglesia de España, por D. Mario F é r o t i n . Estudio de tecnología, de la lengua española, por D. Manuel R o dríguez Navas. Crédito Agrícola, por D. Luis R e d o n e t y suscripción con igual destino á las obras de R a m ó n Lull y i La Revista Marítima. En la Gaceta de Madrid del 22 de Febrero se anuncian á oposición cinco plazas de Oficiales c u a r t o s , d o t a d a s con 2.000 pesetas cada u n a , y todas las que resulten vacantes hasta el día en que el t r i b u n a l calificador formule l i propuesta. El plazo de admisión de solicitudes es de un mes, y las oposiciones comenzarán el I.o de Mayo, con sujeción al cuestionario que acompaña á la convocatoria. El Ayuntamiento de .Madrid ha colocado en la casa núm. 19 de la calle de Recoletos, donde habitó D. R a m ó n de C a m p o a m o r , u n a lápida conmemorativa. El busto del insigne poeta se destaca entre dos r a m a s de laurel, y debajo, en letras de alto relieve, se lee la siguiente inscripción;
A CAMPOAMOR

1817-1901
EL AYUNTAMIENTO DE M A D R I D

1904

BIBLIOTECAS Y MUSEOS La prensa diaria ha denunciado ciertos hechos que supone realizados en Carmona contra las obras de arte. Dícese que de una puerta m o n u m e n t a l de estiloarábigo han sido arrancados algunos siHares para utilizarlos en el pavimento de las calles; con este motivo, el señor Ministro de Instrucción pública ha dispuesto que se abra ia o p o r t u n a información, á fin d e castigar semejantes atentados. También ha firmado una Real orden dirigida al señor iMinistro de Hacienda, disponiendo que e¡ contratista del derribo del edificio que ocupo la Biblioteca Nacional, entregue al E s tado las ob'"as de arte que allí se e n c u e n t r a n . La Real orden de 28 de Marzo de 1904, referente á la inscripción de obras en el Registro de la Propiedad intelectual, ha sido aclarada por otra Real orden de 4 de Febrero actual.

171

el momento presente se estudia el caso, con ánimo de resolverlo á la mayor brevedad.»

La Gaceta de 18 del corriente publica una Real o r d e n , fecha i5 del mismo mes, aceptando la colección paleográfica donada ai Archivo Histórico Nacional por D. José E n r i q u e Ser r a n o y Morales. 1 Por Real orden de i 8 d e F e b r e r o actual se ha dispuesto que se organice en el Museo Nacional de P i n t u r a y Escultura una exposición de las obras del insigne pintor Zurbarán, con motivo de la celebración del III Centenario de la aparición del Quijote.

«En la prensa se han publicado diferentes artículos encaminados á evidenciar las dificultades que e n c u e n t r a n los que visitan el Archivo de Simancas, por la escasez de medios de comunicación con esc pueblo y por falta de alojafiíiento en el mismo. El Ministerio de Instrucción pública, cuida mucho de que el i m p o r t a n t e Archivo de que se trata, disponga de los medios necesarios para su conservación y utilización de los grandes elementos históricos que encierra. El edificio reúne excelentes condiciones y el personal adscrito al establecimiento cumple escrupulosamente sus deberes, y sobre esto n i n g u n a queja se ha producido. i L a m e n t a el Ministro de Instrucción pública esa dificultad de comvnicaciones, que no permite que sean numerosos los visftantes del Archivo; pero su traslado á VaHadolid ó á Madrid seguramente daría lugar á grandes protestas, sin contar con las dificultades de hallar lugar á propósito y disponer de los fondos p r e cisos para el traslado.». El Sr. Conde de Cedillo, Archivero, Bibliotecario y Arqueólogo é individuo que fué de nuestro Cuerpo, ha sido agraciado con la gran cruz de Isabel ia Católica, en consideración á sus numerosos trabajos históricos, y especialm e n t e , á los que llevó á cabo con motivo del centenario de la Reina Católica, celebrado en Noviembre Ultimo.

Sobre las quejas que respecto á los Archivos de Simancas, Valladolid y Granada publicó la prensa, el Ministerio de Instrucción pública comunicó las s,iguieates notas; «Los Archivos de las antiguas Chancillerías de Granada y Valí idoíid fueron incorporados á los generales de la Nación, decretándose por el Ministerio de Instrucción pública que q u e d a r a n á cargo del cuerpo facultativo de A r chiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos; pero el Ministerio de Gracia y Justicia exigió que los presidentes de Audiencia pudieran separar tie su cargo á los expresados funcionarios sin c o n t a r con el Ministerio de Instrucción pública. E n t e n d i e n d o éste que no pueden considerarse tales Archivos como los judiciales, que exigen la intervención n a t u r a l de las a u t o r i dades del ramo, en 12 de Noviembre último dirigió una Real orden á la Presidencia del Consejo de Ministros para que dictara las d i s posiciones convenientes resolviendo el conflicto surgido entre los dos ministerios, y en

En los círculos literarios ha producido g r a tísima impresión el rasgo de nobleza y de generosidad á que se refiere la siguiente carta dei señor Conde de Lemos al señor Presidente del Consejo de Ministros: «Palacio de Liria. Excmo. Sr. Presidente del Consejo de m i n i s tros y presidente de la comisión dci C e n t e n a rio del «Quijote». Muy señor mío y querido amigo: En c o n m e moración del C e n t e n a r i o del «Quijote» v t e niendo presente el titulo que llevo de conde de Lemos, deseo a p o r t a r mi modesto concurso, i n s t i t u y e n d o á n o m b r e del duque de Berwich y de Alba, conde de Lemos, una fundación con el capital de cien mil pesetas, cuyos intereses acumulados en cada trienio se destinarán á premiar en iguales casos la obra escrita por un español y que sobre temas de literatura, ciencias é historia, a l t e r n a t i v a m e n t e , alcance superior mérito en opinión deí J u r a d o c o n s t i t u í do por las respectivas Academias.

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REVISTA DE ARCHIVOS hispánico, del que formarán p a r t e , además de otros fondos, la biblioteca y archivo que el fundador compró al señor Marqués de Jerez de los Caballeros, Una Revista española ha publicado a r t i c u ' o sobre el proyecto y los planos del edificio. Una vez construido el Museo, pasará a ser propiedad de la Sociedad hispánica de Nueva York, de que el donante es también fundador. Para formarse cabal idea de la importancia del regalo, debe tenerse en cuenta que á a q u e lla cantidad hay que a u m e n t a r el vaior dei t e r r e n o , el de los fondos literarios y artísticos y otros donativos en d i n e r o , en j u n t o , una suma que no bajará de un millón de d u r o s . En c u a n t o á la trascendencia de este g r a n dioso proyecto para las relaciones entre ia América del Norte y las Repúblicas s u d a m e ricanas en un p o r v e n i r no lejano, bien puede decirse que el Sr. I l u n t i n g t o n ha tendido con su obra un sólido y seguro puente entre a q u e llas dos p a n e s de América, que reducirá, sabe Dios hasta qué punto, la distancia que hoy las separa, tai vez con más eficacia que las escuadras y ejércitos, pero i n d u d a b l e m e n t e con más h u m a n i t a r i o y simpático influjo.

AI participar á V. E. este propósito, me lisonjea la esperanza de que ha de rrterecer su aprobación y la de cuantos se interesan por la memoria de nuestros grandes ingenios y por el progreso de la c u l t u r a española. Soy de V. E. afectísimo amigo y seguro servidor q. I. b. 1. m.—El d u q u e de Berwich y de Alba, conde de Lemos. Madrid, Febrero 27-1905.

El acaudalado n o r t e a m e r i c a n o M r . H u n t i n g l o n , tan conocido en España por sus publicaciones acerca de! Poema del Cid, por su amor a nuesíra l i t e r a t u r a é historia y por la esplendidez con que reproduce antiguos libros y d o cumentos españoles, de cuyos ejemplares hace luego generoso d o n a t i v o á bibliotecas y á p a r ticulares, acaba de dar otra muestra de su i n a gotable munificencia. Sobre un terreno de 100 pies de fachada por 70 de fondo se propone construir en Nueva York, Broadway, p a r q u e de A u d u b o n , un edificio de cinco pisos, cuyo presupuesto asciende á iSo.ooo d u r o s , é instalar en él un Museo

MADRID.—Tip. de la Aovista de Archivos. Bibliotecas 7 Museos, Olid, 8.

