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ÉPOCA SEGUNDA. AÑO UNDÉCIMO OCTUBRE 1935

COMPAÑÍA TRASMEDÍTERRANEA
SERVICIOS OB CORREOS

LINEAS D E L N O R T E D E Á F R I C A De Málaga para Alelilla:—Todos los días a las 22 h. De Melilla para Málaga:—Servicio diario a las 20 h. De Algeciras para Ceuta:—Dos veces al día; a las 7 y a las 15 horas. De Ceuta para Algeciras:—Dos veces al día; a las 10'30 y 18'30 h. De Algeciras para Tánger:—Servicio diario a las 14 h. De Tánger para Algeciras:—Servicio diario a las 8'30h. De Almería para Melilla:—Los domingos a las 20 h. De Melilla para Almería:—Los sábados a las 17 h.

Servicio

rápido semanal.—NORTE ESPAÑA a C A N A R I A S

de

Salidas de Bilbao: los jueves tarde. De Cádiz los sábados. S E R V I C I O S INTERINSULARES D E CANARIAS LINEA DE B A L E A R E S De Barcelona a Palma:—Todos los días a las 21 horas (excepto los domingos). De Palma a Barcelona:—Todos los días a las 21 horas (excepto los domingos). De Valencia a Palma:—Dos veces por semana; los lunes a las 21 h. y los jueves a las 21 h. haciendo escala en Ibiza. De Palma a Valencia:—Dos veces por semana; los domingos a las 20 h. y los miércoles a las 12 horas haciendo escala en Ibiza. Comunicaciones directas desde T a r r a g o na y Alicante p a r a todos los p u e r t o s d e Baleares, y viceversa.

LINEA DE CANARIAS

Linea semanal gran Expreso de Lujo Barcelona - Cádiz - Canarias
Salidas de Barcelona:—Los sábados a las 12 h. De Cádiz:—Los lunes a las 15 h. De Las Palmas:—Los jueves a las 24 h. De Tenerííe:Los viernes a las 24 h. LINEAS C O M E R C I A L E S QUINCENALES Ml^DITERRANEO

Servicio Barcelona^Alicante^Qrán^Heliila^Ceata
Salidas de Barcelona: Los domingos, y de Alicante los lunes. S E R V I C I O R Á P I D O MENSUAL E N T R E ESPAÑA Y T E R R I T O R I O S ESPAÑOLES D E L G O L F O DE GUINEA ( F e r n a n d o P o o ) Salidas de Barcelona:—El 17 de cada mes a las 16 horas; y de Cádiz:—El día 20 de cada raes a las 16 h. Salidas de Santa lü^abel para La Península:—El día 18 de cada mes a las 19 h.

Oádiz^Canarias y Gantábrico^Cádiz^Ganarias
Salidas de Cádiz para Canarias:—Los jueves, alternos a las 15 h. Salidas de Canarias para Cádiz:—Todos los miércoles a las 15 h.

Alicante^Yalencia^Ganarias y Sevilla^Gádiz^ Ganarlas
Salidas de Alicante: Los lunes a las 20 horas, Salidas de Sevilla: los miércoles (según marea).

Para aás deUllos, dirigirse a las ofici»as dt la Compañía • de sus Consignatarios en cualquiera de los puertos de escala y principales Agencias de Viajes de! Mundo.

MADRID.-Paseo d e la Castellana, 14

Las Grandes

Batallas

N a v a l e s del

Mediterráneo

A S I toda la Tierra es agua; Terdad transcendente que ignoran casi todos los hombres, y que r e pugna a los que viren tierra adentro, Repugne, o nó, la realidad es esta: de las cien partes de la superficie del Gloto 72 son líquidas y 28 sólidas, í^ero no solo el mar es mayor. Además domina y gooierna. El dá agua a las nubes. Si se secase, la vida se extinguiría en la tierra. En cambio, si él cubriese la tierra toda, babría otra vida, pero babría vida. Añora bien; así como el mar domina en la biología de nuestro Planeta, así en la Historia de sus nabitantes. Desde que estos aprendieron a navegar, la base del poder político fué el mar. Los pueblos navegantes pasaron a ser los directores. El que dominaba el mar dominaba la tierra. En la primera época de la Historia eran los rios los dispensadores de la riqueza y de la fuerza. En sus orillas, junto a los vados principales, o sea, a lo largo de los caminos, se formaron ias primeras concentraciones bumanas considerables, niJcleos de IOS primeros imperios: el egipcio, el caldeo, el asirio, en Occidente. Otros ^análogos en Oriente: en la India, en Cnina, en el Japón. El remo y el timón primero, la vela después, permitieron al nombre pasar de la navegación fluvial a la marítima. i la historia pasa de la Era fluvial a la Era Mediterránea. A la cabeza marcnan los cretenses: gente probablemente beréber, instalada en la isla mayor del mar Egeo, y que en el centro de él se levanta altanera. Eran comerciantes. Sus naves iban en busca de metales llevando a los dueños de las minas productos de la industria de los imperios fluviales, y trayendo el cobre, el plomo y la plata a estos, que de ellos carecían. Pronto aprendieron la ruta de Occidente, donde había abundancia de aquellos minerales, y de otros. Así fué descubierta Iberia, poblada por parientes de los cretenses. En esta primera fase de la Era mediterránea, aurora de la civilización marítima, los bereberes van delante si, como parece Jouy probable, cretenses y tartesion a la raza líbica pertenecen. Pero surgen competidores. Eos primeros los fenicios; los pi'nt, transplantados de las orillas del Golfo Pérsico a las del Medi terráneo, por los déspotas de Caldea. Con venir de tan lejos no eran del todo diversos por la sanare cretenses y púnicos. La raza beréber tenía sus orígenes en la Arabia meridional, de donde pasó a África cruzando el Estreclio de Bab-el-Mandeb en tiempos remotísimos, para espacirse por el Sahara, entonces más babitable que b o y , llegando basta el Atlántico. Las Canarias e Iberia señalan el límite Occidental de sus emigraciones, a las que el Océano sirvió de límite. Afirman algunos sabios, que le cruzaron y llegaron a América; pero sobre esto •lada se sabe. Lo que si parece cierto es que la retaguardia de la corriente invasora quedó en Abisinia. E n ese caso los abisinios puros serían bereberes, y por tanto, parientes de los iberos. •Desde luego puede afirmarse la analogía entre el ambarico y los dialectos berberiscos. Pero los píinicos proceden de la costa Oriental de Arabia. " o n hermanos de los árabes y de los bebreos. Forman con estos ^3 primera rama del tronco semita, del que los bereberes son la segunda. Cretenses y lenicios eran traficantes, no guerreros. Ningu"la noticia tenemos de guerra entre ellos. Los primeros, además de dominar en las islas pequeñas del mar Egeo colonizaron el "eleponeso, donde los bailaron los segundos establecidos. Por las noticias que los griegos nos ban transmitido sabemos que los cretenses vivian a la manera de los bereberes actuales; el señor d su castillo con sus clientes; fuera el pueblo sometido. En el castillo o ciudadela, estaba el depósito de las coseclias, y liabía i'ecinto amplio para resguardar el ganado en caso de ataque de enemigos. Tirano y tiranía vienen probablemente de la voz berbere tirremt (fortaleza) de cuya radical tir se derivan. Nuestra voz íoi-re de abí nace, no del griego, ni del latín, como todos piensan. Así vivian, acá, en Occidente, los iberos, por entonces, y así viven los bereberes en el Atlas todavía b o y .

D e que estos pueblos fueran traficantes y no guerreros sería temerario deducir que no nubiera guerras. Los primeros navegantes eran piratas, v ivían en gran parte del robo, cayendo por sorpresa sobre las poblaciones descuidadas para arrebatar la mas preciada de las mercaderías: los nombres, que vendían como esclavos. Por eso en la mitología griega Mercurio, dios de los comerciantes, es también el dios de los ladrones. Encendióse la famosa guerra de Troya porque los habitantes de la ciudad obligaban a los navegantes griegos (sucesores de los cretenses y enemigos de los fenicios) a pagarles ciertos tributos para entrar en el M a r Neoro, a lo que aque líos se resistían.
II

La primera guerra marítima de la Historia es la de los griegos de Europa con los persas. Habian estos sometido, no sin costoso esfuerzo, a los griegos de Asia, después de vencer a Creso, R e y deLidia, primer vencedor de las colonias griegas. /Segura la sumisión acometió Dario (sucesor de Ciro, dominador de los griegos) la conquista de las ciudades del otro lado del Helesponto, y luego emprendió una expedición a la tierra de los escitas; lo que llamamos Rusia. Reunió un ejército de 700.000 bombres, y una escuadra de 600 buques; y aunque volvió derrotado quedóle poder bastante para someter a tributo al R e y de Macedonia: Amintas. Ya a las puertas de la Grecia europea concibió Dario el propósito de conquistarla, para quedar señor de todo el mar Egeo. M.andó estudiar por su Consejo la magna empresa, y pasó muchos años preparándola. Dario organizó muy bien sus Estados. Poseía un poderoso ejército: contaba con la división de los griegos y con la marina fenicia, enemiga de la marina griega. Y cuando el príncipe ateniense Hipias fué a Sardes a pedir auxilio para cantinuar en Atenas la tiranía délos Pisirtratidas, bailó propicio al sátrapa Tisafernes, el cual le prometió ayuda. Supiéronlo los atenienses y mandáronle una embajada para disuadirle; pero él, que despreciaba profundamente a aquel pueblo de inquietos babladores, tan pequeño comparado con la inmensa Persia, dijo a los embajadores que lo mejor que podían bacer era recibir a Hipias. Poco después alzábanse contra Darío los griegos de Asia, dirigidos por Aristágeras, traidor a sus compatriotas primero, a Dario después. Vencidos los asiáticos por mar y por tierra (por mar en la batalla de Lade, que decidió la contienda) quedó roto el dique interpuesto entre el Imperio persa y los griegos de Europa, y a la ruptura añadióse el pretexto para el inevitable cboque. Atenas había enviado a o galeras en socorro délos greco-asiáticos. Darío, triunfante y furioso, dispúsose a castigar aquella ruptura de la neutralidad, que diriamos lioy. Puso guarniciones persas en el Helesponto, y en varias ciudades de la costa liasta el Quersoneso. Luego mandó lieraldos a Grecia, a pedir a espartanos, atenienses, beocios y demás pueblos griegos, la tierra y el juego, esto es, la sumisión. Los espartanos arrojaron a los emisarios a un pozo;—' 'Abí podéis tomar, les dijeron, el agua y la tierra que queráis''. N o todos los griegos siguieron el ejemplo. Los de las islas dieron tierra y agua, no atreviéndose a resistir a la escuadra fenicia, a la que la batalla de Lade nabia dado el dominio marítimo. Hasta Egina se entregó. Atenas, aunque tan vecina, no quiso ser menos que su rival peleponésica, y dio feroz muerte a los heraldos. N o solo a estos; a sus intérpretes griegos, como lo pedian Temistocles y sus amigos. Dario mandó un ejército a castigar a los griegos. Derrotólo M-ilciades, muy conocedor de la táctica persa, en M^aratón, apesar de la inferioridad numérica de los suyos. La batalla no tuvo la importancia política que le atribuyeron los bistoriadores griegos, y sus discípulos. Siguieron los vencedores entregados a sus discordias mientras Dario hacia formidables aprestos bélicos para asegurarse el desquite. A M.ilciades le trataron tan malamente sus desagradecidos compatriotas que lo mejor que le pudo suceder fué morir de la berida que recibió en su desgraciada
181

acometida a la isla de P a r o s , y que se le gangrenó. E l p u e b l o le condenó a pagar una multa de S o o . o o o pesetas p o r n o n a Der v e n c i d o , y así, mientras él partía cubierto de laureles p a r a el otro m u n d o , su casa se h u n d í a en la miseria. D a r í o no pudo tomar inmediatamente la ofensiva, apesai de su deseo de castigar a los griegos. T u v o que someter primero a los egipcios, que se le h a b í a n sublevado. Temistocles, dueño de A t e n a s , aproveclió la tregua que el acaso le b r i n d a b a , p a r a empujar a los atenienses nacía el m a r . S u política marítima es la primera eu la H i s t o r i a . N o sabemos de otra deliberadamente emprendida a n t e r i o r a la s u y a . N a c í a inspirada p o r la posición geográfico del Á t i c a ; e r a , pues, n a t u r a l , no forzada. M a n d ó Tcmistocles instruir en el servicio marítimo a los ciudadanos de la cii.irta p a r t e d e l . c e n s o ; dispuso que cada año »e votasen al agua 30 trirremes (desde 4 8 7 ) ; o b t u v o de la A s a m b l e a (Eclesia) que se dedicase a las construcciones navales el producto de las minas de oro del E s t a d o . H u b i e r a transformado a A t e n a s en una gran potencia n a v a l sin la oposición de Arístides y su p a r t i d o . T e m í a n estos suscitar m a y o r animosidad en el Crran R e y y no creían q u e A t e n a s llegara nunca a p o d e r resistirlo en el mar. ixecelaban también, y quizá en m a y o r grad o , que las clases interiores, dedicadas a la navegación, lograr a n elevarse al nivel de las superiores. E l negocio patriótico y marítimo degeneró en político: aristócratas contra demócratas. U n a cosa m u y griega. Arístides, vencido, fué desterrado,. T e mistocles pudo entonces i m p o n e r contribuciones a los ricos p a r a costear la a r m a d a , es decir, en beneficio de la plebe marítima.

Siguió la construcción de la escuadra; la infantería terrestre (oplitas) se convirtió en infantería de m a r i n a ; las bases m a r í t i mas principales pasaron a ser el P i r e o y JMunicipio, en vez del golfo de P a l e r o . E s t e fué el programa de Temistocles en su segundo a r c o n t a d o , inutilizada por el destierro la oposición de Arístides. E n t r e tanto moría D a r í o , y su liijo Jorjea acababa de someter a los egipcios. P a r a entonces y a el conflicto greco-persa se n a b í a agigantado basta subir a la alta categoría: pugna p o r la begemonía marítima entre persas y púnicos, aliados contra los griegos orientales, de A t e n a s a Sicilia, e n t r a n d o en él los mismos iberos, y a sometidos a los cartagineses; de suerte que el escenario de la tragedia comprende casi todo el M u n d o A n t i g u o , de las mesetas del I r á n a las de I b e r i a y al E s t r e c h o de G i b r a l t a r . L a s guerras M é d i c a s son u n preludio de las guerras contienda italo-británica en únicas, y se parecen a la que con ellas empieza la lucna por el dominio del M^ar C e n t r a l , causa también del pleito bélico p e n d i e n t e . A 2 . 5 o o años de distancia, la H i s t o r i a casi se r e p i t e . L a e n t r a d a de G r e c i a en escena al servicio de I n g l a t e r r a , y las gestiones que secretamente se nacen p a r a a t r a e r a E s p a ñ a a la r e presentación completan la semejanza. Estamos en víspera de S a l a m i n a . E n el próximo artículo asistiremos a la b a t a l l a , veremos como sus efectos se extienden basta G a d e s . C e ñ í a l o ie R . E P A R A Z

182

J&l Mariscal

Lyautey

Zn

los días 29 y 3o de octubre tuvieron de la arribada a Marruecos

lugar en Casablanca

y Rabat las

solemnes

ceremonias

y su inhumación

en la Avenida Lyautey.

de Chela, de los

restos del glorioso Mariscal La Revista "Aírica" (¡uiere expresar nuevamente impulsor de la civilización

en esta ocasión su admiración y del progreso en

por el

gran hombre

Marruecos.

iSS

Lo africano en las comedias de Lope de Veéa
II

N T R E las obras que se refieren a asuntos puramente aíricanos y que se aesarrolian en el N o r t e de A l r i c a , tenemos; El prodigio de Etiopía, Ladonc ella Teodor; La salida de Egipto, El retorno a Egipto (jíiítos Sacramentales); Guzmdn el Bravo, novela cuyas principales escenas pasan en T ú n e z y en la que encontramos relatos minuciosos de usos, c o s ' t u m o r e s , vestuario, armas, ete. El divino Jífricano, se refiere e x a l t á n d o l a , a la acción evangelizaaora de iSan Agustín en Cartago ^está cLoiIicaua entre las Gojnedias de vidas de Santos). E u Argelia se sitúan las principales escenas de El cerco de Oran, (perdidaj. La mayor desgracia de Garlos y y hechicerías de Á.rgel, El Argel fingido y renegado de amor. La Conquista de 1 remecen. La vida de Oan JTedro Nolasco, (tiene también una canción a este mismo s a n t o ) . Los cautivos de -Argel, y otras que citaremos al n a b l a r de la piratería y del c a u t i v e r i o . Ija dedicatoria de Pobreza no es vileza, está lieclia al E x c m o . Or. D u q u e de .M.aqueda ^ ^ a n r i q u e , africano, en estos términos: « E n una relación de la última j o r n a d a a los moros de Beniagliii, tan vecinos de O r a n cuanto les permite el m i e d o , l l a m ó su a u t o r a V u e x c e l e n c i a P r í n c i p e alentado dadivoso y p a d r e de sus soldados. C a u s á r o n m e alegría estos atributos, partes tan esenciales en el O a p i t á n , que es imposible que sm ellas lo sea, ni consiga p o r medio del amor al que gobierna, los victores y trofeos que n a n tenido los q u e , preciados de t a n justos títulos, dejaron t a n t o cuidado a la fama de eternizar sus méritos.» JMarroqiiíes tenemos: El bastardo de Ceuta, La tragedia del Rey D. Sebastián y bautismo del príncipe de Marruecos y el Infante D. Fernando de Portugal; las tres se refieren a la acción portuguesa en MLarruecos. Y a en otra comedia (El príncipe perfecto), en la que varias escenas ( X V , X V I y X V I I del í.^'' acto) que se desarrollan en C e u t a a donde lia venido el q u e fué R e y Alfonso I I , que al fin de sus días dejó el t r o n o y se fué a J e r u s a l é n , se refería L o p e a esta acción. Refiriéndose al príncipe J u a n de P o r t u g a l , que sucedió a su p a d r e Alfonso 1 1 , p a r a ser R e y J u a n I I (este es El Príncipe perfecto), dice: E n África tiembla el moro D e s d e que le vio en A r c i l a A c o m e t e r la muralla Y en otro pasaje: Y á el África está temblando F e z , T a r u d a n t e y M.arruecos, Y a los montes claros liace. O s c u r o su n o m b r e el miedo. E u El Bastardo de Ceuta, la acción se desenvuelve en C e u t a y T e t u á n . D o ñ a E l e n a , mujer del C a p i t á n portugués A l e l é n d e z , es t r a i d o r a m e n t e sorprendida por el Alférez G ó m e z de Míelo del que tiene u n liijo. E l C a p i t á n Míeléndez al c o n o cer, mucixos años después, el suceso, incita a su lujo R o d r i g o a que mate al Alférez G ó m e z de Meló como asi lo h a c e , q u e d a n do de ese modo vengada la afrenta p o r su propio liijo. E n algún pasaje de la obra nace referencia al intento de desembarco del i n f o r t u n a d o R e y D . oebastián en África y t i e n e p a r a los jerezanos una alusión m u y lionrosa: CELIM M u c n o me pesa que tu R e y intente U n a b a z a ñ a tan fiera y temeraria A u n q u e de J e r e z traiga a r m a d a gente.

E

E l tema de la desdicbada expedición que nabía de nacer D o n Sebastián a Á f r i c a , años después, l u é tocado repetidas v e ces p o r L o p e así como otros sucesos de los portugueses en JVIarruecos. N o se sustrajo el gran poeta a la realidad que nabía de recocer después N u ñ e z de A r c e : spii

el español iñol y Y el son el el luso u n mismo origen su destino enlaza y D i o s l a misma cuna les dispuso.

H ermanos

E n la comedia La Tragedia del Rey Don Sebastián y bautismo del Príncipe de Marruecos, una de las más irregulares y desordenadas de L o p e en opinión de jMLenéndez y P e l a y o , trata en su primera 2)arte de la derrota de A l c a z a r q u i v i r ; en la segunda se refiere a la conversión de M u l e y J e q u e , primo del ¡Sultán de M a r r u e c o s M u l e y M o b a m e d y a su bautizo en el E s c o rial siendo a p a d r i n a d o por el R e y Felipe I V y dándosele por ello el n o m b r e del 2)adrino. E l b e c b o de que en las relaciones de obras de L o p e a p a r e z c a n , sin identificar, los títulos: El príncipe de Marruecos; El Rey Don Sebastián, b a afirmado la idea de que se trata de una refundición de dos obras distintas. N o es esta la ocasión de dilucidar esta cuestión, pero sí diremos que el tema de la derrota de A l c a z a r q u i v i r en L o p e es interesantísimo y su análisis justifica un estudio especial. A.J bautismo del príncipe de Marruecos, dedicó, además, el siguiente soneto: A Don Felipe de África, Príncipe de Fez y de Marruecos

A l t a sangre R e a l , claro P b e l i p e , A c u y o lieróico y generoso p e d i o E l límite africano v i n o cstrecbo. A u n q u e en grandeza a E s p a ñ a se a n t i c i p e . P o r q u e el cielo ordenó que participe D e otro i m p e r i o m a y o r vuestro d e r e c b o ; Y se ocupan eu tan alto b e c b o L o s cisnes de las fuentes de A g a n i p e ; T a n t o os estima a vos, P r í n c i p e , solo, Q^ue u n día a v e n t u r ó p a r a ganaros. C o n cuatro R e y e s , veinte mil persouas. T r o c a n d o el bajo por el alto p o l o , A Fez en fé y a vuestros montes claros P o r claros cielos y p o r mil coronas. A l R e y D o n /Sebastián le dedicó un epigrama y un epitafio. D i c e el p r i m e r o :

EL REY D O N

SEBASTIAN

F i e d l a s moras, p e d i o fuerte H a c e r m e llamar podrían E n vida R e y S e b a s t i á n , M a r t y r Sebastián en m u e r t e N o conociendo segundo M i espada en mi santo zelo F u é eu tiernos años al cielo P o r q u e no cupe en el m u n d o . E P I T A F I O A L R E Y D. SEBASTIAN

Precisamente el final de la comedia coincide con el m o m e n to del d esemoarco en C/Ciita de D o n S e b astián en su primera expedición a África: E n aqueste p u n t o toma con toda la a r m a d a p u e r t o nuestro R e y D o n iSebastián. 184

Dudo edre me e n c i e r r a . losa piedra S i n o es a r e n a A f r i c a n a ; S i e n d o mi muerte t e m p r a n a D e mi R e y n o eterna g u e r r a . M i vida parece llama, M^i muerte parece enima; P e r o tierra y mar me oprima Y o estoy d o n d e está mi f. nía.

(El hidalgo

BencerrajeJ UN MORO

lAli, cristianos de Val encía Los que estar liolgando al G r a o E l luañanica ae J t i a n l

dialde el que te Labia mos
Y o ser Celim de M a ñ o c o s , Y eu Caítiila n a b e r estado C a u t i v o de crislianilio Q u e llamar lujo de galgo. Escapamos del P r i s i ó n , G r a c i a s , A l a n o m a , M_elíigio; Q u e valemos setecicnlos, E costamos mil ducados P o r todo el non trataniieulo O s enviamos este r e g a l o . D i s p a r a , démosles grita TODOS LOS MOROS

[ A l i , vciíacos, ali veliacos! [ A l i , gallinas, pecariliosl Vivír torco mocnos a n i o i .
1.4 libertade Real sá se perclc com a inoríet

A la batalla cíe África deJicó taiuLicti el siguiente soneto; A. la batalla ae África

( D i s p a r a n los moros: contestan desde tierra y viran a b o r d o ) E n LfU pobreza estimada se relejan bien las relaciones, que conoció L o p e , entre Ar^el y Valencia en asuntos de p i r a t e r í a , esclavos, rescates, etc. E l R e y de A r g e l , A b d u l l a l i , la m e n t á n dose de la esclavitud en V a l e n c i a de su nija, exclama: ¡ C u a n t o me cuestas. V a l e n c i a ! E n El amigo hasta la muerte que tiene escenas en Argel y en Tetiián se liabla (Escena a." A c t o I I ) de tráfico de esclavos: E s t e compré por S a n J u a n E n A r g e l del gran J a f e r Y le traje a T e t u á n . E n Virtud, pobreza y mujer, también se nace referencia (Escena X V , y X V I del acto 3 . ) a ese mismo tráfico: ¿ Q u é gente es esta que mirando viene con círculo vulgar alguna cosa. Q u e debe ser n u e v a y monstruosa? FERNANDO U n a esclava que v e n d e n i u n t a el vulgo. D e los salvoconductos que se daban p a r a el rescate de esclavos se liabla en La pobreza estimada (escena I X , acto I I ) cuando Zulema, nija del R e y , después de relatar sus correrías so por las costas de E s p a ñ a , Córcega, C e i d e ñ a y G e n o en corsc 1, va . dice (Escena X X V I . A c t o I I I ) : ZULEMA S a l v o c o n d u c t o lie t r a í d o con esclavos rescatados A la vida dura y triste del cautiverio se refieren los siguientes versos de la mismo o t r a : P u e s ¿qué si tantos palos, 5 i tanta sed y k a m b r e S i tantos bofetones S i tan feas razones. C o u q u e se acorta la vital estambre. Q u e en A r g e l sufrieran? ¿ Q u e liicieran?¿Que dijeran? ¿ Q u e s i n t i e r a n ? . OÍ calaoozos, b a ñ o s , M.azmorras y sagenas V i e r a n en S u s a , T r í p o l i y Biserta, H i e r r o s , prisiones, daños. N o tuvieran de sus penas C o m p a r a c i ó n con nuestra vida m u e r t a , C a r n e y comida incierta. El vestido un j a l e c o . El trabajo en la t i e r r a . U n liacba, un remo en g u e r r a . E l agua liedionda, el p a n t i z c o c k o y seco, 185

O l i l miuca fueras, África desierta, en meJio de los trónicoi fundada, ni por el fértil N i l o coronada te viera el alba cuando el sol despierta; N u n c a tu a r e n a inculta descubierta se viera de cristiana planta k o n r a d a , ni aoriera en tí la portugesa espada a tantos males la sangrienta p u e r t a . Perdióse en tí la m a y o r nobleza de Lusitania una florida p a r t e , perdióse su corona y j u riqueza. P e r o t ú , que n o m i r a t a s su estandarte, sobre él los pies, levantas la cabeza, ceñida en torno del laurel de M a r t e . E n el Infante Don Fernando de Portugal, tomó como m o ' tivo de su comedia, la desgraciada expedición q u e , en i¿^5y, Iilcieron a M a r r u e c o s los cinco Iiermanos del R e y D o n D u a r t e . Luego de poner sitio a T á n g e r y de i n t e n t a r , inútilmente, a p o derarse de ella Iiubieron de pedir la paz que les fué concedida con la condición de devolver C e u t a que Labia sido tomada por D o n J u a n I , en x^iS. C o m o rellenes quedó uno de los liermal o s , el I n f a n t e D o n F e r n a n d o , el cual se negó después a que fuera cumplido el pacto sufriendo ejemplar, cristiana y p a t r i ó ticamente su martirio en las mazmorras de F e z , y finalmente la •Muerte en la C r u z . L a historia lo conoce con varios títulos: S a n t o I n f a n t e , Principe C o n s t a n t e , e t c . E n la relación de las obras de L o p e figura también el t í t u l o : La adversa fortuna del Infante Don Fernando de Vortugal. Estas obras que tienen su acción en África se completan con otros títulos: Conquista de Tenerife; Los guanches de Teneri^ /« Y conquista de Canarias ( a u t o sacramental) a p a r t e de otras que no liemos podido consultar y cuyos títulos liacen suponer traten también más o menos d i r e c t a m e n t e , del tema africano: El Santo negro. Las grandezas de Alejandro, La mayor hazaña de Alejandro Magno, Sarracinos y aliatares etc.

A oiratería, en su época tan en auge, los cautivos, los esclavos, son tratados en muchas de sus comedias. E n Las floi'cs de San Juan (escena X l l l acto i . ° ) aparecen unos moros con dos fragatas tocando trompetas y cajas ante V a l e n c i a la m a ñ a na de )San J u a n ; E l día de aquel profeta que el moro y cristiano alaban

ir

Y a u n esto poco fuera, iSi otras memorias de dolor no niiDiera. Y la añoranza de la patria amada desde el cautiverio CD. C a r l o s , cautivo en T r e m e c e n por su alcaide A l í , V^irtua, pobreza y mujev, acto 3 . , escena X I I I ) : D e s d e estas p l a y a s barbaras a r b a r y costas Q " e miran la desierta B e r b e r í a , T o m a p o r v e r t e , E s p a ñ a cada d í a . A l a s el alma y esperanza postas. A m o r , que la más verde selva agostas D e las que tiene quien en ti confía Pues SI a tus puertas el engaño guía D e entrar son anclias, de salir angostas; ¿ C u a n d o veré mi patria? ¿ C u a n d o el claro T a j o , que baña de cristal sonoro L a gran ciudad que fué de E s p a ñ a amparo? D e esa misma comedia es la bellísiiiia carta de Isabel a C a r l o s , cautivo en Tremecen (Escena X I I , acto I I I ) : C a u t i v o del alma m í a . D o n d e está mi l i b e r t a d . P o r quien vivo en soledad E n esta noche sin d í a : D e s d e T o l e d o te envía E l alma (si iiay alma en mí. P u e s sabe que te la di) Mías suspiros que razones Y más almas que renglones. P a r a que vivan en ti. Esta tinta con que escribo Lágrimas del peclio s o n . E l p a p e l , del co r a z ó n . Q u e está contigo c a u t i v o . N o sé, mi b i e n , como v i v o , P e r o sé q u e b e de morir; Q u e no puedo resistir D e tu prisión los enojos. P o r q u e ausente de tus ojos. E s imposible v i v i r . N o l OS vuelvo a parte alguna, Doucie;, a u n q u e me luistes i n g r a t o , N o me asombre tu r e t r a t o , A t m q u e sin p i e a a a ninguna. Q u e j a r m e a e mi l o r t u n a N o q u i e r o , pues que te v i ; Q u e vale más p a r a mí El ser de ti a b o r r e c i d a . Q u e tener descanso y vida E n otros brazos sin t í . [ O j a l á aqtiese moro Míe quisiera en tu lugar! Q u e y o luera a rescatar C o n mi vida la que adoro, D í c e n m e que arenas de oro l/leva el T a j o : si esto l u e r a . U n a a una las cogiera P a r a j u n t a r tu rescate; P e r o a que v e n d e r m e t r a t e , C a r l o s , con paciencia espera. D o s nierros pienso p o n e r m e , Y venderme por librarte, C a r l o s , en alguna p a r t e . Q u e no p u e d a n conocerme. A todo pienso a t r e v e r m e , H a s t a morir o vencer; Esta te d a r á J a f e r , Y él te dirá ?omo q u e d o , Y que h a y juntas en T o l e d o V i r t u d , p o b r e z a y mujer. E n La Campana a fuego de dragón se hace referencia a la marca Elvira dice a Armenda:

I/opé de V e g a é s c r i t i ó tamhién La orden de redención y T^ii'^en de los Remedios^ reliriéndose a la fundación de la Ord en de la JMÍerced p o r iSan P e d r o N o l a s c o , Los esclavos lihres. El cautivo coronadoy La fianza satisfecha... A las J^nioajadas de los Re yes moros de la península a los de España^, a siu relaciones de amistad en algunos casoí y a p o y o en otros, se nace relerencia en diversas obras. La niña de plata, p o r ejemplo (Escena V I I

acto I I ) .

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ZULEMA, ALI, Moros.-DicW. 2ULEMA
E u tu sagrada £ rente pongan los cielos mil laureles. G a n a d o s p o r los iilos de tu espada.

El Alcaide, S eiior de los donceles
C o n la embajada de jMoliamad venía. JMoro de lo mejor de los Gómeles: P e r o llamóle A l á casi en el día Q u e e n t r a r a p o r oevilla si v i v i e r a . E l R e y , que tía de la ciencia m í a . P a r t i r me liizo; pero y a no era T i e m p o de mediciaas: que la muerte ÍS linca vuelve a e n v a i n a r la esnad:i fiera. M u r i ó , y en vez de Zaule vengo a v e r t e , T r a y é n d o t e las treguas coiifirmatlas, Y la obediencia a r e y tan alto y fuerte. C o n ellos treinta yeguas allicñadas, C o n dos potros al lado cada u n a , Y con mantas de grana cnciilierlailns. N o se parece en el color ninguna, Y todas en las alas se parecen; Q u e corren más que el tiempo y la fortuna. A d a r g a s y jinetas la gunrnccen. C u y o s campos ocupan má.s coloir.s Q u e en los verdes de abril f l o i c i i n . Traigo cincuenta alfonibra.s que en labores C o m p i t e n con las nubes de los cielo.-i, Al tiempo que las sombta.sson m a y o r e s . Traigo dos cajas de lista<lo.s vclo.s D e amarillo, de nácar, de m o r a d o . D e flor de malva y da color ile'celos; Y digno solamente de tu l a d o . U n cuchillo de monte d a m a s q u i n o . E n un cinto de lobo taclionado. Que p o r las cerdas del color m a r i n o , iSale también el oro y los diamantes. Q u e deslucen desnudo el temple fino. E s t o , con otras cosas semejantes. T e presenta mi r e y p o r obediencia. P a r a que a tu grandeza le levantes. R E Y (Don Pedro) Bien debe vuestro r e y correspondencia J u s t a a mí grande amor, moros Iionr.-.dos, Q u e le b e puesto en tan alta prcmiiieiuia. V e n c í sus enemigos, que postrados Y a c e n ante sus pies, y en paz procuro C o n s e r v a r con mi fuerza sus estados. A g r a d e z c o el presente y aseguro L a s treguas p o r los años del concierto, ALI T u solo has sido su defensa y m u r o . E l queda de tu amor y a m p a r o c i e r l o , Y p o r nosotros a tus pies se inclina. A la expulsión de los moriscos se refiere incidentalmenle en Servir a Señor Discreto (el gran M a r q u e s de iSanta C r u a ) A c t o I , escena IX: C o m o Felipe T e r c e r o T u gran v a l o r conoció,

•

de los esclavos.

Doña

Q u i e r o lierrarte D e frente, b a r b a y mejilla.
186

Al África desterró
D e Espafia al morisco fiero.

R e o á i d a a tus plantas viene; Y a mí, ocuparla conviene C o n los que se v a n de acjuí; Q u e son pocos p a r a tí, T o d o s los moros q u e txene. P o r cierto que en. esta misma o t r a liay una criada, E l v i r a que es mulata de G u i n e a ; A l t o el amor se h a e m t a r c a d o Desde Guinea a Sevilla. T a m t i é n alude a la expulsión de los moriscos en El mozo de España, cuando dice E s p a ñ a a I s a b e l : A u n q u e siempre q u e d a r é C o n temor del moro fiero H a s t a que reine un tercero Que mi l i b e r t a d me d é . H a y en la producción de L o p e de V e g a , muclias referencias a Usos y coshimhres de los africanos en relación con nuestra sociedad (esclavos, moriscos e t c . ) V é a n s e algunas, relativas a l a lengua: Los cristianos escribís A l revés del m o r o ; en t o d o D e nuestra l e y diferís {La pohreza estimada. E s c e n a I I , acto I I ) mejor

C o n lunas de plata fina ¡ A y bal A l c a l d e de los D o n c e l e s U n a marlota marilia T o d a de M a b o nia.'i de oro E mil arábigas cifras ¡Ay bá! C u a n d o estar jugando todos C o n el dargas y cañizas E l M a s t r e de Sautiagüas tener so gente escondida ¡ A y bal Salir de r e p e n t e j u n t o s : D a m o s voces el moriscas D e s m a y á b a s e la R e m a S o b r e u n a turca alcalifa ¡ A y ba! L o que restamos a q u í N o permitidme que diga P o r ser victoria cristiana. D e la poligamia de los musulmanes b a y también referencias (La inocente Sangre Escena X V . A c t o I I I ) : REY ¿ Q u i e n son la.5 mor.is? MORATA JMis mujeres, señor :i tu MMVI.IO REY ; D o s tenéis? MORATA Y otras seis qtie allá se queíl^n P o r q u e lo.s tiioro.s. ciivn 1 * \ -s aiu n;i , XJ> ctiiios que iinii (li* st't (1)11111 c..^lIl^¡l,s Q u e se tiuidau tre.-» vei e.s pot lo iiit-nos cada semana. <

V e n t u r a lia sido. D e l cielo fué clemencia A p r e n d e r el a r á t i g o en V a l e n c i a : (La pohreza estimada. Escena X I I , acto I I I ) ABDULLA M á s d i : ¿ D o n d e mi lengua lias aprendido? LEONIDO C u a l q u i e r cristiano que en los pueblos trate D e moriscos del R e i n o de V a l e n c i a L a a p r e n d e como y o Y del empleo de p a l a b r a s aráLig ligas; S e ñ o r , las cartas v i n i e r o n , Y un decreto nos t r u i e r o n de los chupeques de A r g e l . RICARDO ¿ Q u é es c n u p e q u e , J u l i o ? JULIO

•En El amigo hasta la muerte, b a y una referencia ( A c t o I I ) a las comidas de los musulmanes y a su adversión bacía el cerdo. U n a estratagema de Giizmán le permite salvar a su a m o : GUZMAN x ó , sv verclaa te o'go, no es posiole que me aplique al sustento de tus moros P o i q u e esto ele alcuzcuz, cabra y aceite E s como darme el alma ael afeite

ARLAJA Perro, en arábigo lenguaje. ( L a misma o b r a , escena X I I I , acto 2.°) E n varias de sus obras se refiere L o p e al lenguaje español de los moriscos (aljamiado) o de los moros que k a n tenido r e lación con los españoles ( a l g a r a b í a ) . R e s p e c t o a ello, poco p o d r á añadirse al estudio que sobre la lengua morisca en el T e a t r o de L o p e b a bcr.bo M o n t e s i n o s en sus magníficas obras sobre el teatro antiguo español y al referirse al manuscrito de El Lovdo' he's valeroso Pedro Carbonero. Se t r a t a , en la m a y o r p a r t e de los casos, de recursos de comicidad, y p o r ello n o b a de mirarse con un riguroso criterio filólo eico. E n San Diego de Alcalá, A l í morisco, b o r t e l a n o que se b a b e c b o cristiano a la vista de u n milagro de S a n D i e g o , dic ego. el siguiente r o m a n c e : A c t o 1 . E l maniana de S a n J u a n A l tempo q u e el manecía G r a n festa bacedle lo moros A l lenior San J o a n Baptista [ A y abl Salimos todos al vega D i v i d i d o s al cuadrillas B e n z a i d e llevar l e o n a d a P u e s , ¿q"é qtiieresí GUZMAN Y o lie metido, o e ñ o r a amortajados en dos sábanas ARLAJA D¡lo GUZMAN iengo miedo... H a b í ando con p e r d ó n , dos cocliinilos -LcL sal, de a $eis a r r o b a s cada u n o . ARLAJA ¡ A y M a b o m a ! ¿ Q u e b a s becbo? GUZMAN D a licencia P a r a que los colgemos en tu casa; Q u e n o lo sabrá n a d i e . ARLAJA E s p a ñ o l loco, X87

Al instante, al m o m e n t o , al p u n t o , lareo L o s llevas con secreto a tti n a v i o ; Q u e si lo saben m o r o s , te p r o m e t o Q u e te q u e m a n con ellos.

Citemos a ñ o r a algunas ocurrencias jocosas. E n Virtud, pobreza y mujer: (Escena X I V . A c t o I I I ) nos encontramos la siguiente travesura de J u l i o que cuando vá a Tremecen a rescatar a D . Carlos es lieclio también prisionero: E s t a b a n en la mezquita S e ñ o r , los moros más graves Y a la p u e r t a como s a t e s . Q u e c a d a cual se los q u i t a , JMLas de trescientos zapatos; E s t e cristiano llegó Y como juntos los vio P o r burla ( Q u e son sus tratos) L o s j u n t ó de tal m a n e r a . Q u e al salir, en todo el día N i n g u n o dellos sabía C u a l zapato de cual era, Y en El Arenal de Sevilla, encontramos, no liay nada n u e v o t a j o el sol, el auténtico fi;iio del portugués y a practicado entonces p o r tres moros de galera con un forastero:

GUZMAN
P u e s señora. D a m e una guarda que conmigo v a y a H a s t a el n a v i o que quedó en la p l a y a .

ARTAJA
V o y l o a m a n d a r ; mas tú con gran secreto envueltos en dos sáoanas los sacos. GU2MAN C^ue no lo sabrá nadie te p r o m e t o . (Escena X I V ) GUZMAN

[Oh tella industrial E n vez de tocinos.
E n v u e l t o s entre las sáoanas mí amo AI mar le h a r é Uesar, y desde el t a r c o Ive guindaré a la n a v e fácilmente. OÍ salgo con la empresa, al R e y me p a r t o ; n i d u d o , a u n q u e parezca desatino que me lia de d a r por armas dos tocinos. A ese mismo tema se refiere en otras obras: La tragedia del Rey D. ¡Sebastián por ejemplo. E n ella; en Los esclavos lioves. La envidia de la nooíeza-, El hidalgo Bencerraje., liay también referencias p a r a el v i n o : A l g o tenel de b u e n o los grestianos. E n t r e ellas esta m u y donosa de La envidia de /a Famosa l e y de crestianos: A g u a en glesia, v i n o en casa; T o m a r toda el boca el vino e con solo u n dedo el agua. E n San Diego de Alcalá. A c t o i . , vemos la forma dicional de acuerdo y compromiso: CAZADOR 1.° tranobleza:

M O R O 1.°
E vos ¿qué pensal de nacer? MORO 2.°

S a b e r que tengo pensado E n g a ñ i a r un becarilio D e s t o s q u e a n d a r p o r el p l a y a ; Despos decilde que v a y a A cobrar el dinerilio.

MORO
í C ó m o kacer?

MORO
M e r a , metemus E l calzo en esta talega, E enseñamu» cuando llega, E logo aquel escondemus E sacando el p a r e c i d o . L l e n o de trapos, hacer (^ue llevar pensando ser E l que tenedle vendido

2.

B u e n mozo, ansi tengas diclia, C^ue dejes tu n u e r t a p o b r e , Y te vengas a S e v i l l a . D o n d e te daré en mi casa Sueldo con que alegres v i v a s .
ALI

H e c h o exactamente como lo h a b i á n pensado se comprende la desagradable sorpresa del: FORASTERO Q u i e r o ver la media afuera, iOIi, si comprara otras dos; ¡ A y de mi! ¿ Q u e es lo que saco? T r a p o s y papeles son ¿ H a y t a n e x t r a ñ a invención? A p a r t e numerosas referencias de todo orden que sería cansado citar y que nacen de las obras de L o p e cantera inagotable p a r a el estudio de las relaciones hlspano-africanas.

¿ D e veras? CAZADOR V e r d a d te digo ALI locamos mano. E n La pobreza estimada, encontramos una a d m i r a c i ó n , a su manera y con sus prejuicios, de A u r e l i o por A b d u l l a : ( A c t o III, escena "XV). S i puede n a b e r L e ó n i d o en peclio moro E n t r a ñ a s de cristianos, aquel las tiene S i l i a y verdad entre b á r b a r o s N o dudes que está en A u dalla Y este concepto de la v i r t u d ( A c t o I I . Escena I I ) : AURELIO E l cristiano es noble entre cristianos AUDALLA Y entre moros también es santo y n o b l e . 188 a.

" [ I L 3 r A B R A que insistir, sin embargo, en la insuperable dificultad que existe p a r a clasificar las obras d e L o p e de V e g a , que no escribió soio p a r a eJ teatro ( d r a m a s , coiiiedins, autos sacramentales), sino que produjo tambiéu numerosas composiciones en prosa y verso a b a r c a n d o , puede decirse, todos los géneros. E l principal motivo de la dificultad de esa clasificación se ha encontrado siempre en que siendo sus o t r a s reflejo de la vida misma, es imposible que no se mezclen en cada una de ellas motivos históricos, novelescos, pasionales, etc. Respecto a crítica de este aspecto de los temas africanos en las comedias de L o p e de V e g a , el solo intento resultaría una pretensión v a n a e intolerable. M u c h a s razones y a diclias al comenzar esta conferencia se o p o n d r í a n a ello, de un modo especialísimo, la propia magnitud de su o b r a , la dispersión de mticlias de sus comedias y aíin la pérdida de otras de las que n o

tenemos luás que vagas o nulas referencias. P u e d e no obstante, decirse que L o p e , que uo Iiabía estado en África, incorporó a ia literatnra española p o r su t e a t r o , los Iieclios nistóncos más salientes de la Oiierra de la R e c o n q n i s t a , otros notables y destacados de Ja acción en A t r i c a , logrando en general p o r la fidelidad coa que siguió las inentes dociunenlales, históricas o del romancero y por la riqueza de su imaginación y la facilidad con que maaejaoa todas las lormas poéticas, legarnos en ese aspecto documentos variadísimos e interesantes. P o r no liaber estado en A i r i c a ni tenido, lógicamente, m o tivo de conocimiento directo de sus naturales, traza sua rasgos con menos Iirmesa y precisión que cuando se reliere a los moriscos, con los que pudo convivir y a los que por su trato conoció. -Retleja, especialmente, con exactitud las relaciones amistosas o guerreras de los irouterizos. L a obra íle L o p e es tan inmensa que al a d e n t r a r n o s en ella, se encuentran siempre nuevos motivos de emoción y de conocimiento; pasa algo parecido a lo que nos sucede con las grandes obras de a r t e , que vistas un día y o t r o , nos presentan siempre una modalidad nueva y sorprendente de su belleza, un destello cegador del espíritu inmortal de que están poseídas. P o d r í a n n o y señalarse al aspecto africano de la obra de Lope de V e g a , errores de detalle imputables al desconocimiento del país o de sus n a b i l a n t e s , o t r o s , estos ajenos a él, a las fuentes que utilizara. P o d r í a n también encontrarse sus ideas inactuales, en pugna con las orientaciones de fraternidad y de paz que n o y se anlielan como base de las relaciones entre ambos pueblos del EstrecJio. Ll e r r o r sería nuestro y p r o v e n d r í a de no ponernos a tono con la época que queríamos juzgar, una época en la que domina tin ideal de exaltación religiosa, en la Que la idea imperial sobresale p o r encima de todo y se cree en la superioridad de lo español sobre lo á r a b e , de lo cristiano sobre lo musulmán, en la que liasta los errores y las persecuciones son disculpables porque tienden a la consecución de ese i d e a l : XJna -España religiosa sin mezclas de tibiezas ni de impurezas que

pudo liaber sido, en opinión de destacados escritores de nuestro* dias, la reserva moral de! m u n d o . C o n ese criterio, en relación con el ideal de su época, h a y que m i r a r l a obra de L o p e y solo así podremos apreciar en toda su magnitud su grandeza y su trascendencia. D e ese modo, aun en el estudio de los aspectos parciales de la gran obra del F é n i x de los Ingenios, n o se pierde nunca en la variedad ni en el detalle, la magnilicencia del conjunto; siempre aparece L o p e de V ega como exr)resión y reflejo de una época; su obra como m a n a n t i a l riquísimo de donde b r o t a n todos los aspectos de la vida social, política, religiosa, etc, de su siglo, o i e m p r e se nos aparece L o p e de Vega a b a r c a n d o con su ingenio y con sus producciones toda la inquietud magnífica de una sociedad caballeresca, a v e n t u r e r a , de exaltado espíritu religioso, a la q u e , con sus grandezas, sus desfallecimientos y sus errores y con las modificaciones que introduce el correr de los tiempos, n a b r á que volver frecuentemente en esta gran tarea qne nos n e mos impuesto de incorporar al vivir de E s p a ñ a los valores más puros de su tradición y de su grandeza. C e u t a rindiendo liomenaje a L o p e realiza, n o solo una obra de justicia por la exaltación de los valores más representa^tivos de la raza n i s p a n a , sino que también reafirma vigorosamente su propia situación de p u e r t a de África por donde debe recibir el pueblo n e r m a n o las generosas aportacioaes de u n a cultura que se enorgullece, mostrando estos valores universales y eternos. Y así como este tercer centenario de la muerte del F é n i x , tiene un alto signitic&do nacional de a.spiración v i v a , de asimilación y de continuidad de aquellos ideales que nicieron a Espa-^ ña g r a n d e , C e u t a y jMLeliUa, ciudades españolas engarzadas en el continente africano, deben r e a l i r m a r su fé y sus esperanzas en la realización de u n alto ideal de cultura, de tolerancia y de. a m o r , siembra a manos llenas de generosos annelos que n a b r á n de b r i n d a r n o s , como fruto magnífico, el abrazo fraternal y t e cundo de dos pueblos: M.arruecos y E s p a ñ a . Tomás G A R C Í A F I G U E R A S

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*t L sabio helenista francés V í c t o r B é r a r J , escritió u n a interesantísima introaiicción a la O d i s e a . IjuegOj seaiiclcío siempre jioema lioiuérico, piioli-np] p o r ías maravillas ciel po luerico, pii có su texto griego limpio y ciituado y la traducción con el valor cabal de las transcripciones. P a r e c í a y a que debía q u e d a r satisleclio su legítimo orgullo literario p o r esta magnífica aportación <^ue nacía a la cultura universal. P e r o , n o . A u n le pareció poco o n a d a , oii admiración era insaciable. N u n c a caia el poema de sus manos. T e n í a que aquilatar más la l a b o r , descuorir m e j o r el tesoro encerrado en cada verso. Y publicó otra vez una traducción nueva y otra vez el texto griego. Que cada palabra brillase con el resplandor de su propia luz v e r d a d e r a . . . D e s p u é s , ansioso de saber cuánta liistoria guardaba el t o n d o glorioso de la leyentla, aplicó su paciente esijíritii investig a d o r a descubrir en la sombra de los siglos el rastro que dejara la a v e n t u r a primitiva de otros béroes y otros navegantes, más allá de H o m e r o . Y publicó dos volúmenes dedicados a " L o s leuicios y la O d i s e a " . Y y a sobre la misma ruta de los más viej o s y audaces dominadores del m a r , d e s e n t r a ñ a d o el misterio d e la t a b u l a , siguió paso a paso los azares de XJIises. Y así acumuló a su liermosa obra investigadora cuatro interesantísimos volúmenes más: ' I t l i a q u e et la G r é c e <\es A c b é e n s " , " P é u é l o p e et les B a r o n s des l i e s " , " C a l i p s o et la IVter de l ' A t l a n t l d e " y " N a iisicaa et le R e toilr ó ' Q l vsse . E r a todo esto el fruto espléndido de veinte años de profesorado en la Escuela de AI tos Estudios Filológicos y en la Esc uela de G u e r r a N a v a l . Y al fin casi de una vida entera dedicada a l estudio de la O d i s e a , es cuando el sabio B é r a r d llega como ifn peregrino al pie de A t l a s , j^adre de C a l i p s o , y descubre la g r u t a y las cuatro fuentes , . . Y fué entonces, solo entonces, cuando et insigne investigador consideró recompensada su const a n t e fidelidad al divino poeta. " A t e n e a — exclamó el sabio con u n n u d o de emoción en la garganta — ha querido concederme la inefable dicba de contemplar a todo sabor y a todo placer esta tierra de Calipso, vedada a los liombres de b o y y de que viviera sin inquietudes esta llora de alegría intelectual que go;ro embebecido en mi sueño liomérico. v e o la comba y la rada de Beiiz í s , veo el m a r libre, la esfinge de G i b r a l t a r , las nieves de A l m e r í a , a mano izquierda la Jrunta Bl anca, a m a n o derecliala P u n t a de A t l a s que sostiene el c i e l o . . . " El liab la a p r e n dido bien el camino p a r a llegar. " L a isla de C a lipso b a sido localiz a d a con precisión p o r el poeta y está minuciosamente descrita: lia de bailarse lejos de I t a c a , a diecisiete o diecioclio días y a diecisiete o dieciocbo nocbes liacia el O e s t e , cerca de u n a costa donde •crezca el cedro,-en la

E

mundo m e d i t e r r á n e o . A este Atl.as ellos le d a n iinanija, como la l e y e n d a megarense considera la roca iSciUa como nija del gavilán N i s o , y la fuente I n o por madre del r e y Aleiicertes. Calipso está en el e x t r e m o P o n i e n t e : p a r a regresar desde ella a las aguas aqueas es necesario navegar conservando siempre la O s a , la estrella del N o r te, a mano izquierda, y esta travesía d u r a diecisiete o dieciocbo j o r n a d a s completas. S i bacemos una navegación de crucero, de i

TIERRA DE MOROS
LASRUTA DE CALIPSO

E s t e A t l a s , que n u n c a , ni en estío n i en i n v i e r n o , las n u bes lo descubren, los indígenas le llaman columna del cielo. L a C o l u m n a de A t l a s es, pues, v e cina de las C o l u m n a s de H é r c u les; en la l e y e n d a , Heracles viene a aliviar a A t l a s y toma un instante su sitio bajo el peso.

P e r o un geógrafo árabe del siglo X I , L í B e k r i , Je descub r e un nuevo r u m b o en su Descripción del JÍfrica y le señala Beliuiiex. ' A l l í está el agua de la vida, i l í a el Haiat. Donde se bailan entre las peñas tunebos manantiales de un agua excelente; las olas llegan basta la colina; p o r poco que se a b o n d e en las arenas se bace brotar el agua d u l c e . . . M á s lejos, M a r s a D e n n i l y el caserío de H i i i i r a , con manantiales de agua d u l c e " V í c t o r B é r a r d viene a la baliia de B e l i u n e x y puede escribir, al fin, en su D i a r i o de viaje: "^ de Agoslo. Volvemos de b a b e r bailado la gruta y las cuatro f u e n t e s . . . Después de diez años de inquietudes y de dudas, y o b e visto todas mis esperanzas realizadas. Y o estoy seguro a b o r a de la completa fidelidad d e la descripción odisea. L a s fotografías de F r . B o i s sonnas proveerán al texto bomérico y a mi comentario de p r u e bas irrefutables' . " U n admirable paisaje antiguo se ofreció entonces a nuestros ojos, una réplica agrandada y embellecida de la b a b i a de M a r a t l i o n . L a r a d a y el valleclto de Benzt'is se a b r e n delante d e nosotros basta el otro acantilado a b r u p t o que se extiende «1 pie del M o n t e de los M o n o s . H a s t a el P i l a r del C i e l o , q n e el viento del O e s t e despeja b o y de sus nubes y del cual el claro sol y las líneas de sombra modelan limpiamente el b a z de columnas, un círculo de altas montañas de perfil sinuoso, de formas armoniosamente contrarias, aislan este paisaje en su esjjacio. U n arco de playas le bordea con el mar y , a pesar de los escollos que las siembran, allí ofrece sus arenas a las viejas barcas indígenas. D é l a p l a y a a los montes, se escalonan riimaí y verduras sobre do» o tres altozanos, cuyo aspecto es el de u n a imp o r t a n t e ciudad a b a n d o n a d a después del saqueo y el i n c e n d i o , e invadida p o r las malezas y los pastores, las zarzas y los cultivos. U n a torre c u a d r a d a , casi intacta, continúa g u a r d a n d o el ángulo de la muralla destruida, cerca de una b ó v e d a d o n d e debía abrirse la P u e r t a del M a r , Bah el Bahar; un sendero m u y r á p i d o , una escalera antes, conduce a la p l a y a " .

E n la orilla del E s t r e c b o , el M o n t o de los M^onos, c u y a testa se esconde en las nubes, es la columna del cielo, como dicen los indígenas, el et pilar, atlas. .-i de diez kilómetros a la V, . o"*^ los beJenos: A t l a s no es más que un n o m b r e comiíu personificado. E n alcra, a una marcJia b o r a , recorreremos una distancia de unas i . i o o leguas ( l o x 2^ x 1 8 = 4 . 3 2 0 eugua de los jonios, íi//as es el sopovtador (dan, sostener), un sinónimo de kilómetros: de I t a c a a G i b r a l t a r , p u n t o más occidental del M e d i t e r r á n e o , no ""ion, un equivalente de kion, y los dos designan soportes de una forma se cuentan a p e n a s , en línea recta, más que 2 . 4 0 0 a 2 5 o o k i l ó m e t i o s . P e r o 1 rticular. E l legendario Atlas se n o m b r a también T e l a m ó n . E n las inscripUlises navegaba en una simple balsa. V i n i e n d o de los lugares de G i b r a l t a r , éí nes del P o n t o Eiixino telamón es empleado corrientemente en lugar de b a r i a unos cinco o seis kilómetros a la b o r a , que ya es a n d a r , a u n q u e fuese i m ' umna. £,1 comercio j o m o , que b a b í a trasportado la palabra desde las colopulsado p o r la brisa favorable de los dioses. 3s milesianas, la bizo jirevalecer también en las colonias de la gran G r e c i a , Y> p o r ellas, en toda I t a l i a ; los arquitectos romanos llamaron telamones loi T a m b i é n es solo en los parajes de G i b r a l t a r donde el M e d i t e r r á n e o de portes tle figura biimana que los beleños d e n o m i n a r o n atlantes, A t l a s no es P o n i e n t e puede ofrecer los elementos esenciales del paisaje odiseo: la isla de n>as que el P i l a r del cielo y este P i l a r es nuestro M o n t e d e las M o n a s . Y el Calipso tiene árboles d e diversas clases; los unos.— abetos, cipreses, etc, se M o n t e de las M o n a s es el A t l a s odiseo, p a d r e de C a l i p s o " . b a i l a n en numerosas costas mediterráneas, pero el aliso y el cedro son raros J ^ t r o d a t o , para acercarse, todavía en las sombras riberas del O ceaextraños en la m a y o r p a r t e de estas riberas; los países lielénicos n o tenían D > "»<=" el E s t r e c b o : el u n o ni el o t r o " . P e r o si los liabía en el A t l a s del E s t r e c b o " D u r a n t e la antigüedad como b o y mismo, el nombre de A t l a s se aplic* a diversas m o n t a ñ a s . L o s geógrafos greco-romanos entendian ya p o r A t l a s tod» la cadena costera del África M e n o r . E s t r a b ó n ( X V I I , 3 , 2 ) piensa sobre esto como nuestros tratados actuales de geografía. P e r o H e r o d o t o sigue fiel a la concepción h o m é r i c a : A t l a s es un monte a i d a d o , una ciiliiinua. A través de todo el territorio libio, desde T e b a egipcia basta las C o l u m n a s de H e r a c l e s , H e r o d o t o traza un antemural de arenas j a l o n a d a s , de diez días en diez dias de r u t a , por un cerro de grandes crestones, donde brota una fresca agua dul ce: el último de estos cerros del la<lo de las C o l u m n a s está cercano al A t as, m o n ' taña estrecba y toda r e d o n d a , tan alta que no se verán sus cumbres. "Ogi .5¡a— d i gigia dice B é r a r d — e s una bija de Zeus y de E u r í n o m e : Ogigia es una b ¡ j a de A n f i ó n y de N i o b e , y u n a N i n f a bija de T r e m i l o ; Ogigia es a u n un viejo nombre de C o s , de la Beocia, del Á t i c a y de E g i p t o . N o es posible ' e c i r lo que pueda significar este epíteto. Y o admito con ciertos filólogos que S'S"'> "Sygia, proceda del nombre o^y^'os, que sería un sinónimo de okeanos, v-'ceano. L a isla ogygia significaría, pues, una isla oceániaa, u n a isla vecina "el O c é a n o o b a ñ a d a por el O c é a n o " .

proximida d de Atlas,
el pilar del cielo: C a l i p s o , luja de A t l a s , el guardián de las C o l u m n a s que se-

P'

cielo

la

t i e r r a , es una A d a n tida. Sabemos p o r numerosas leyendas el valor de estas filiaciones antropomórf icas: los beleños personificaron lo mismo el P i l a r Celeste que los primeros navegantes b a b í a n descubierto al extremo del 190

" D e l a n t e de nosotros se levanta una pared de rocas cortada a pico, bajo un espeso manto de plantas trepadoras y de arbustos colgantes. Y corrida basta el mar u n a rivera con a d e l fas en plena floración. L a boca de una gruta aparece debajo, elevadamente abierta, pero scmioculta p o r un t e r r a p l é n , tras un m u ro de gruesosbloqiies, acumulados por la mano del b o m b r e . P o n e m o s ei pie sobre esta terraza, que b a debido adornarse a n ' tigiiamente con el florido j a r d í n de C a l i p so; p e r o ella n o muestra b o y más q u e un lienzo claro de rastrojos quemados p o r el sol, sin u n a brizna de liierba, sin agua: de ella no b a y en la caverna ni u n a gota s i q u i e r a . . . . P e r o p r o n t o seremosdeseng a ñ a d o s . . . L a gruta, si no es g r a n d e , e s t i preciosamente encar a m a d a i3ara descub r i r y vigilar todo el paisaje, todo el m a r ! . . . Y o lanzo u n grito de alegría: a nuestra d e r e c b a , en una explanada un poco más b a j a , d e u n a fuente cerrada se Atlante "fué convertido en esta montan , sus huesos en piedra, su barba y cabellos en frondosas se/vas, v por la vohiutad de los dioses tiei'f.f'^ sobortar el peso de los antros v del cielo"... (Obsérvese la fotograjia colocada verticahnenle, sirviendo de base el lado derecho de la misma; desbordan unos a r r o podrá comprobarse que el Ycbel Afusa reproduce exactamente un coloso lena"'' <:ara al cielo, con el becho levantado, tocando con sus pies las aguas del Estrecho.) 191

d

YBérrarcl, sin acabar de o r i e n t a r s e , busca por toda la costa, en la Isla 'as P a l o m a s , en la I.sla V e r d e , en C á d i z , en G i b r a l t a r , en la Isla del P e r e j i l . . . Y no e n c u e n t r a , no e n c u e n t r a . . .

••gruta de Benmi, sitúan los investigadores el ¡'efugio de Odisea durante su cautiverio, fantaseado en el poema de Homero. yos de agua limpia y cristalina—^el agua manca del p o e t a — q u e corren a través de tiernos álamos, se esconden bajo la s o m t r a densa de liigueras y adelfas y se d e r r a m a n p o r los cultivos y las ruinas p a r a caer sobre la p l a y a en numerosas cascadas y riacnuelos de p l a t a " . . " E s t e agua clara b r o t a de una roca h o r a d a d a en b ó v e d a . U n o , dos, tres, ctiatro manantiales corren a u n . Xas cuatro b o cas están en línea, pero canalizadas, p o r q u e los españoles k a n captado su caudal. P e r o se ven los cuatro manantiales m a n a r libremente de c u a t r o bocas que a n i — u n a , dos, tres, c u a t r o — alineadas bajo la b ó v e d a , separadas p o r uno o dos metros las una» de las otras, tienen todas la misma forma y la misma a b u n dancia..."

E l de R á v e n a es el línico testimonio del nombre indígena de ia M-auritania y de las riberas del E s t r e c h o . N a d i e lo sabía y n a die lo dijo antes que él. Abrida, abrid, quiere decir en b e r é b e r vereda, camino, lugar de paso, de travesía. V e r e d a , decimos todavía nosotros, a u n q u e el Diccionario le señale otra etimología. Si h o y preguntáis a un beréber cómo llamaría él a u n o r i u n d o de u n pais que se denominase Abrida o Abrid, oa contestará sin titubeo: -AÍÍ aor'idj en singular, y ait ioeriaejiy en p l u r s l . loerí-ílenj que es una a e las formas c o m e n t e s del pl ural beréber. Ijuego, ios pueblos invasores que se sucedieron con sus distintos idiomas, suprimieron la última sílaba y dejaron como d e r i v a d o étnico solo iberi. Y lo mismo hicieron con la p a l a b r a Atlante, que ha llegado y a mal transcrita a nosotros, pues debió ser Adlante 6 Idraten, que es otra forma de plural b e r é b e r , y según llaman t o d a v í a a uno de su montes los bereberes de i v e l a i a . Y al suprimir la terminación, dijeron los griegos Atla, Atlas, de un plural hereher que no era Atlante. Y con iberi formaron y a todos los d e r i v a d o s , conservando la vieja raíz: ibero, iberia, ibérico. Q u e B é r a r d y otros investigadores vislumbraron siguiendo la significación beréber que dió exactamente a abrida el sabio Tissot, y que nosotros afirmamos a h o r a r o t u n d a m e n t e con la gramática en la m a n o . . . y más de treinta años de estudiosa convivencia en el país. E n la toponimia de E s p a ñ a y del N o r t e de A f r ica no tenemos más remedio que buscar etimologías b e r e b e r e s . T o d o el suelo está lleno de estos vestigios imborrables de su idioma. A u n q u e h o y — como sucede con las ruinas de castillos en M a rruecos, siempre asignadas a los portugueses—casi todos los orígenes de raíz semítica se a t r i b u y a n a los fenicios, c u y a lengua ejerció tanta influencia sobre el b e r é b e r , que era casi h e r m a n a . P o r q u e la primera geografía de E s p a ñ a y del N o r t e de África se enseñó en beréber. Eos nombres de las dos ciudades más antiguas que registra nuestra historia, Gadir y Tartesos, son de los iberiden, de los bereberes de la r i b e r a del E s t r e c h o , y el primer reino astur se n o m b r a todavía en E s p a ñ a con u n a p a l a b r a b e r é b e r : azru. E o s tres nombres que h a tenido T e t u á n , Tittauen, Tamuda y Tagat, son geniiinamente b e r e b e r e s . Y que n a d i e repita la absurda vulgaridad de otras etimologías casi oficiales. P o r q u e basta p a r a traducirlos un simble v o c a b u l a r i o . . .

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D.despojado e 3iadc el poema lioraerico de de las la maravillas rilla imaginativas que lo a d o r n a n , queda p a r a nuestro interés la síntesis liistórica del perijjlo fenicio que sirvió de fundamento a la geogralía del viaje de XJlises, el astuto r e y de I t a c a , e r r a n t e d u r a n t e diez años en los mares. Y ñ a u a m o s escuetamente, como indudables lieclios comp r o b a d o s , que después de la guerra de T r o y a b u b o una dispersión de pueblos; que algunos de ellos vinieron a escalai- las escabrosas costas de la puerta tavtesia y también que ios que fueron apartados por los vientos s^. estahlccieron en las islas ibéricas: que TJIíses—o como se llamase, im r e y griego—naufragó a su regreso de T r o y a y vagó a merced de las olas hasta salvarse en el refugio milagroso de la isla O g i g i a — o como se llámase, que los griegos n o lo sabían — y allí vivió cautivo en itiia cueva siete años, bajo el amparo de una mujer. Lija de un r e y , liasta que ella misma, p o r la mediación de u n jefe extranjero con p r e d o minio en el país, le facilitó los medios de la n u i d a . -Esto es t o d o . Y esto, t a n sencillo, nos basta p a r a restablecer la realidad histórica de la prodigiosa a v e n t u r a . " O g i g i a — d i c e B é r a r d — es una isla atlántida, una isla oceánida". E s , más claro t o d a v í a , «na isla ibérida, i b é r i c a . P e r o una isla ibérica con todo su sabor africano. E l A.nóntmo de Hávena, nos dijo en su t r a t a d o de geografía, en el siglo V I I , que en la lengua de los indígenas, bárbaro modo, se l l a m a ba A-brida al mar G r a n d e y a la M a u r i t a n i a G a d i t a n a , que confina con la Tingitana por el lecho de dicho mar, A-brida... 192

Si al visitante de Bensú no llega a cautivarle el interés de la leyenda helénica, la esplendidez det paisaje le satisjará plenamente

De Uad rav, b e r é b e r , hicieron los árabes XJaaras, y los españoles ese disparate olicial que oió n o m b r e a un T r a t a d o y a un R e g i m i e n t o . . . E n el beréber, pero en el de los iberulen de Á.or¡aa, está el fondo escondido de nuestra nacionalidad ibérica. H a y que estudiarlo. P e r o en E s p a ñ a nadie siente por ello iuterés ni siquiera curiosidad. A q u í mismo, en T e t u á n , solo asistió el año pasado, y sin acabar el curso, u n alumno a la cátedra de b e r c b e r de la A c a d e m i a , y este año aun está en blanco la matrícula. Bieii es verdad que tampoco tenemos p r o f e s o r . . . P e r o volvamos al lulo de nuestr.i liistoria, o mejor, sigámoslo, p o r q u e todo na venido a h o r a como anillo al dedo y auu será preciso después insistir coa más tiempo y más mimbres. Decíamos q u e , demostrada la identidad del sitio y de los recuerdos que y a r e m o n t a n a los orígenes mismos de niu'stta cultura clásica, solo nos queda el saber reducir a la realidad de su interpretacióa exacta los elementos característicos del poema: la gruta, las cuatro fuentes y el paiíaie Homérico. L a gruta, que se conserva, tal vez, como en su primitivo estado legendario, n o l u é ni pudo ser nunca uu palacio de ensueñ o , sino solo el relugio de un náufrago. N a i l a más. U n rincón de la roca donde moró siete años el rey cautivo. T o d a v í a tiene ante ella la explanada para ^^el aliso, el á l a m o , el ciprés y ios árboles preciosos, las violetas y las llores fraQantes"^. C o m o ella, a u n liermosean su entrada las grutas de Beliiinex con " p a r r a s retorcidas y flexibles que muestran sus racimos clorados . . " J-/a imaginación no lia tenido nada que i n v e n t a r . A n í está la cueva, ennegrecida, sombría, impregnaiLi de un silencio de siglos y de una tristeza de e t e r n i d a d . E s l á vací.i, como una calavera, Oe fué su v i d a , con el r e y , por el camino azul del mar y del cielo. P e r o quedó prendido en ella, para .siempre, por el milagro de la poesía el encanto inmortal ile la tradición. Y es y a , p a r a los ereQrinos ilusionados, como un santuario que gi ^iiard a voz de pereg Homero. M á s abajo de la gruta, j u n t o a ella, en una cavidad de la misma p e ñ a , están las cuatro fuentes. U n a , dos, tres, c u a t r o . . . cuatro límpidas fuentes tan en o r d e n , q u e , a u n q u e cerca una de o t r a , sus raudales en dirección diversa se e s p a r c i a n . . . ¡ L a misma a^ua blanca que cantaba H o m e r o ! . . . D e la que

La gruta de las cuatro fuentes, es actualmente uno de los caudales captados el abastecimiento de aguas de Ceuta,

para

ana queda en Beliiiuex, p a r a patentizar el testimonio, el Aonzar del Ma Biad, el ((manantial del agua blanca>i... Calipso, una mujer b e r é b e r , nija del r e y personificado en A t l a n t e o nija nada más que de la m o n t a ñ a , campesina escondí^ da de esta isla que forman el mar y las piedras, amparó al n á u frago d u r a n t e el cautiverio y le facilitó después la b u i d a . . . Y el mismo símbolo de la l e y e n d a se repite luego de idéntico modo en la Lihyca, de J u b a . Y la raíz griega de su nomb r e juega en otros nombres belenizados de mujeres berberiscas: Cliiiiena, C a l i r r o e , C l i t o . . . U n i d o s también a la tradición de liéroes y reyes bereberes divinizados p o r la mitología: A t l a s Poseidón, Cadmo, A n t e o , Lieos—Lycos, L y k o s — Prometeo.. Y de esa preciosa caterva de mutas y princesas, cada u n a subida a una estrella: las H i a d a s , las A t l á n t i d a s , las H e s p é r i d e s y las P l é y a d e s o las siete locas C a b r i l l a s , que r e c u e r d a n , tal vez, a su madre T a g a t , la vieja C a b r a , tan loca como ellas .. L a tierra del país beréber aparece entonces, como n o y , n o s til y cerrada a los extranjeros. A t l a n t e negó nospitalidad a P e r s e o — s i r í duda un pueblo invasor — y se enciende la guerra entre ellos, quedando vencido el r e y beréber y transformado en m o n t a ñ a , petrificado de espanto ante el liorror de la cabeza de M e d u s a que le mostraron los enemigos . . A n t e o luclia con H é r cules para arrojarle de sus dominios. Lieos condenaba a muerte a los que a r r i b a b a n a sus costas, como liizo con D i o m e d e s , n á u Irago también de T r o y a , s a l v a d o , como U l i s e s , por una mujer o por la misma m u j e r . . . P e r o Igualmente aparece el pais acogedor y liospitalario alguna vez, como b o y . H é r c u l e s establece pacto y alianza con A t l a n t e y le a y u d a a sostener el peso del reino significado en la pesadumbre del cielo. Los A r g o n a u t a s son benévolamente recibidos por Lieos y les festeja con cacerías y les deja visitar el j a r dín de las H e s p é r i d e s . . . A q u í mismo, y más allá y más acá, ]>ero en esta tierra bendita por la seducción, está el escenario real y maravilloso de los más sorprendentes portentos de la mitología, Y a ella y a la l e y e n d a le debemos casi siempre el liilo de la historia antigua. E l paisaje liomérico ofrece ^^todavía al encanto de los ojos la misma belleza del poema, como copiada exactamente, tal como la vieron los primitivos griegos navegantes. A n i está el r e y A t l a s transfigurado en ese coloso de p i e d r a , cuando c a y ó venci193

Sobre estas I ierras favorecidas con la leyenda de varias civilizaciones, Bensü, ofrece al viajero su esplendida atalaya

el fuerte

español de

d o a<juí mismo. L a recia testa recostada en u n repliegue suaTe de la m o n t a ñ a , los robustos brazos cruzados sobre el pecho p o d e r o s o , los pies h u n d i d o s en el m a r . Y t o d a su figura—-muerta o d o r m i d a — l l e n a de majestad y grandeza, bajo el m a n t o del cielo. N o k u b o gloria de r e y ninguno que alcanzase u n signo de serenidad en la historia como la divinizada en esta estatua y a cente J e A t l a s , lab rada p o r los a e a o s de D ios. E l lugar de la maravilla también conserva un n o m b r e e x t r a ñ o , con iiu raro sentido inexplicable: Belitiuex. líOS escritores árabes lo dicen de tres m a u e r a s ; B e l i u n e x , Beniunex y Ben l u n e x . luneXj lunes... A. ios griegos antiguos les l l a m a n los árabes iiín, iunan. P e r o ios bereberes de aquel tiempo oían decir a los griegos tonik...ljOs lunieii, los de J o a i a , y así dejaron subsistir el recuerdo de los navegautes lejanos que p a s a b a n . . . T o l o m e o cita en su i t i n e r a r i o , entre C e u t a y T á n g e r , dos posiciones intermedias: la ciudad de Exiiissa y la boca del rio Oualon. P l i u i o señala una tercera: el P r o m o u t o r i u i u Á l b u m .

El P r o m o n t o n u m Á l b u m se reconoce b o y con el mismo n o m b r e en la P u n t a B l a n c a . E l rio O u a l o n se identifica con el TJad Y e m de la geogralía de E l B e t r i , conxertido a ñ o r a en U a d el K a z a r , que corre j u n t o a los muros de A l c a z a r z e g u i r . P e r o en la misma costa n a y otra referencia que encubre otra sinonimia, en la projjia B e liunex: P u n t a L e o n a . P o r q u e L e o n a es solo la corrupción de de O u a l o n y O u a l o n a o B e l o n a . T a l como los autores del d e r r o tero lo entendieron al transcribirlo de un idioma e x t r a ñ o o de una pronunciación defectuosa o degenerada. Y de este n o m b r e antiquísimo se d e r i v a , quizás, nuestra B e l i u n e x . P e r o los árabes eruditos también establecen la p o sibilidad de que sea un d e r i v a d o de nexax, nechach, a b s o r v e r , e m b e b e r , por estar todo el vallecito e m p a p a d o en los raudales de tantas fuentes. Y otras alirman la identidad de la etimología con ben l u n e s , *^los de J o u á s ' ^ , en memoria del viejo profeta, náiilrago y liéroe de prodigiosas a v e n t u r a s , como iJliscs, en la ruta de T a r s i s . . .
{Folos Ros)

Enriijue A R Q U E S

«Í7H admirable paisaje antiguo se ofrece a leinbellecida de la bahía de Marathón—la <abrupto en que se remata el pie del Monte La

nuestra rada de de los Mer de

vista, —una reproducción, pero más grandiosa y Bensú se abre ante nosotros liasta el acantilado monosi. (Yebel Musa).—Vicíoi Berard Calipso e 1' Atlantide.

194

Complemento

de un ciicnito liiristico en torno de Ceuta, ialonado de osptendidos pnnoravins y de minas y rincones lcg,endíirios~F¡ Hnclio, Bensn, Beliunex,—habrá Bints, acostado en la vertiente sur del Yebel Musa, en un valleciüo que desciende liastn la hermosa bahía El Marsa.

de serlo este encantador poblado del (Foto Ros)

RECTIFICACIONES HISTÓRICAS

E r r o r e s de la C r ó n i c a de Alfonso X el S a b i o sobre la expedi^í ción a Salé (1260)
O R clifereates motivos es interesante la expedicióu armada q u e , Jesae Cádiz y airigida personalmente por Alfonso X el iSabio, salió en el v e r a n o de 1 2 6 0 , para apoderarse del i m p o r l a u t e puerto y ciudad de o a l é , de allende el Á f r i c a . L a Crónica impresa del R e y o a b i o contiene bastantes errores cronológicos, y así na podido ponerlo de manifiesto, por lo que respecta a muclios de ellos, el liistoriador D . A n t O ' nio Ballesteros en su último libro "Itliievavlo de Alfonso el Saoío'^. íSin embari^o, ni tan autorizado conocedor de la vida del sitflo y r e i n a d o , ni los demás nistoriadorcs generales desde JVtariana hasta el día, n' los historiadores locales, h a n advertido los m u y importantes que existen eu relación con este tema: " O n d ' e n este logar b o o — f o ¡ poussar h u a u e g a d a — e l r e y don Alfonso, quandosa frota o u u ' e n u i a d a que Qa\é b r i t a d o t o d a , — g r a n vila et m u i t ' u n r r a d a — e t o atier que g a n a r o n de d u r seria osmado—í^f pousand en aquel logav-^et ssa fvola enuiando et yendo muitas unegadas a Cádiz et ar tornando, 'et do que mestev auia~a frota hen ahondando,perqué fosse mais aginna aquel feil endere<;ado". T r a d u c i d a s casi literalmente las estrofas copiadas dicen: que el R e y conocía el lugar del P u e r t o desde que fué a él una vez a vivir allí c u a n d o envió su flota contra iSalé d e s t r u y e n d o la c i u d a d . . . y al ver que ganaron aquello tan difícil como nunca sería imaginado. P o s a n d o él en aquel l u g a r — e l P u e r t o — y su flota iba enviada muchas veces a C á d i z volviendo allí p o r q u e había menesteres m u y abundantes para la flota y que fuese más pronto aquel h e c h o enderezado. O sea: que conocía el lugar por h a b e r vivido allí mientras equipaba su flota a b u n d a n t e m e n t e en Cádiz p a r a destruir S a l é ; o para ocuparla y llevar la guerra al África, con esa ba i n c a , con esa base en el corazón del reino de F e z . E n otra dice que fundó más p r o n t o p o b l a d a . el P u e r t o para que Cádiz fuese

Cádiz y Salé.
D e t i d o a una errata en la impresión de la Crónica del Rey Alfonso el Sabio, aparece que en el año 1 2 6 5 envió dicho Rey una A r m a d a p a r a tomar C á d i z , puerto de la mar de allende. A l advertirse, en otra edición que Cádiz q u e d a b a a q u e n d e , y no allende, corrigieron esta palabra suponiéndola un e r r o r , q u e d a n do aiíu más confusa la verdad al desaparecer el rastro por donde ijodía llegarse a ella. N i H o r o z c o , autor de la primera H i s t o r i a que se escribió de C á d i z , ni Ballesteros, aceptan la fecha indicada, dando diferentes opiniones que no tienen, jiii embargo, sólido fundam e n t o . A q u e l indica la fecha de 1 2 6 2 para la conquista de la ciudad; éste la de 1-265. Y es curioso que se fundamente esa opinión en un texto del R e y ; en su Cantiga a la V i r g e n del P u e r t o , la número 3 2 8 , en donde con toda claridad está el r e lato de la expedición armada contra Qale de Á f r i c a . H e a q u í Jas p a l a b r a s exactas; 196

N o se explica satisfactoriamente que en ese pasaje de las Cantigas citado, Iiaya podido verse la r e f e r e n c i . d é l a conquista de Cádiz. P o r el c o n t r a r i o , Cádiz y a está p o b l a d a , a u n q u e p pot r e m e n t e , y de e la parte la primera expedición a r m a d a pa llevar la guerra allende, contra el m o r o . L a fecha de la C r ó n i ca está desde luego, equivocada, h a y que b u s c a r l a v e r d a d e r a . L a creemos en 1 2 6 0 eu c u y o año el R e y tuvo Cortes eu S e v i lla; antes n o p o r q u e n o bajó hacía años a A n d a l u c í a . E l P . Castellanos en su Historia de Marruecos donde r e c e .

piló las crónicas á r a b e s , dice fué el año Gyo de laHé aira Y a ñ a d e : que los conquistadores españoles lucieron d e s o c u p a r l a ciudad a sus liabitantes, p r o y e c t a n d o poblarla de cristianos; p e r o no llegó a realizarse esta idea, p o r q u e solo la poseyeron diez días h a b i e n d o sido sorprendidos por el R e y de F e z , segitn relata Jjeón el A f r i c a n o ; Luis de Míarmol coloca este lieclio en
1 263.

O t r o s autores, como Rudh el Cartas edición de H u i c í , lo siiúa en el año D 5 8 de la Ixégira y 1 2 0 0 de Jesucristo y en 10 de iSeptiembre, diciendo que los cristianos estuvieron en o a l é 1 4 d í a s . El vid, a d e l a n t a la feclia al 655, pero retrasando la del mes a r s o v i e m o r e , época que no parece la más adecuada debido a ser de temporales en aquellos mares. P o r ello, y por otros motivos, nos inclinamos más a aceptar la leclia que da el C a r t a s . iSospecno que la fiesta que se celebra en C á d i z — de la exaltación de la C r u z en 14 de o e p t i e m b r e — ,comiueiiiora no la toma de esta ciudad y sí la de o a l é , e instituida p o r el R e y íSabio en celebración quizás de la Consagración de la M e z quita al culto cristiano. N o obstante, contiene el A n ó n i m o datos interesantes que iiistilican, a nuestro p a r e c e r , la permanencia en C á d i z del R e y . H a y que tener en cuenta que toda esta región estaba sometida al r e y de Castilla desde la conquista de Sevilla p o r iSan F e r n a n d o y que en ella convivían en paz moros Y cristianos; enemigos unos y otros d é l o s de F e z . eCiiando supo éste — el ^ m i r A o u y u s u f — l o sucedido con la gente de o a l é y cómo se liabían a p o d e r a d o de ella los cristianos, acudió con su ejército y sitió a los cristianos a p r e t a d a m e n t e . . . d u r ó el a t a q u e i 3 días del mes de Xaiial — 14 "^ N o v i e m b r e , — l i a s t a que salieron de ella los cristianos con los musulmanes que l i a t í a n caído en stis manos, grandes y pequeños y con las innumerables riquezas de que se liabían apoderado en la C u i d a d , Lleváronlos a sus naves con el dinero y objetos que e n c o n t r a r o n en la ciudad y entonces se apresuraron a liiiir y se lanzaron al mar. A l amanecer el miércoles 1 4 "^ yV-aiial — 1 5 de N o v i e m b r e — subieron a sus naves. .. U n a de sus naves llegó a las partes de L a r a c l i e , quisieron tomar agua y no p u d i e r o n ; pensaron entonces en comprarla con alguno d é l o s cautivos musulmanes que l l e v a b a n : accedieron a ésto. F u e r o n redimidas 53 personas, la m a y o r parte mujeres y niños.

Dícese que el infiel—Alfonso X — t e o í a p r e p a r a d o tiii niiméróso ejército, p a r a que socorriese a los cristianos que sitiaban (sic) a o a l é y al recibirse la noticia de su pérdida que les cerró la puerta de la esperanza (faltan palabras del original) después de ésto a su pais^ . Falta como se v é , una p a r t e del texto; es posible que en ella se r e t i ñ e r a al ejército cristiano que estaba allí bacía años enviado p o r o a n . F e r n a n d o , cuyos restos pensara Alfonso se unieran al que enviaba embarcado a ñ o r a . Esos cristianos, según el C a r t a s , fueron combatidos por el B e n i JMLerin Abii *^Jusuf, pocos meses después de salvar a o a l é . e D i ó el mando de iSalé este año a Abiuabdala ben Alimed el fanzari (dice el A n ó n i m o ) y le ordenó ocupase de reedilicarla y arreglarla, p o r q u e los cristianos n a b í a n arruinado las casas y las h a b í a n q u e m a d o " . F u é Impolítico, a mi modo de v e r , este acto de fuerza, puesto que se le sometían los lugares como se dice sencillamente en la Cantiga dicna que se refiere a la entrega del P u e r t o p o r el Alguacil m o r o ; que además hizo salir a los moros de los l u gares y aldeas d é l a ribera del mar y de la b a n í a , en mi creencia, determinó el levantamiento general el año 1 2 6 1 , expulsando los musulmanes de X e r e z a los cristianos que n a b í a n entrado en la A l c a z a b a , lieclio que tuvo su repercusión en toda la frontera. P o r ello creo que la expedición a iSalé y el l e v a n t a m i e n to de toda la comarca lué simultáneo y promovido por el propio monarca que con esas medidas retrasaba la conquista y sumisión de A n d a l u c í a , empresa q u e , con otra política, no parece niibier a presentado grandes dificultades. D e s d e luego, la invasión de A l r i c a desde C á d i z indica, tratándose de un r e y tan inteligente, que consideraba segura su base a q u í ; que contaba con la neutralidad de su aliado el R e y de G r a n a d a llevando así la guerra allende, tomando como base a i m p o r t a n t e ciudad y puerto principal del ado de 1 ez. E s t e asunto es completamente desconocido de los nistoriadores generales que suponen que el r e y no liizo uso de la Aula de la iSanta C r u z a d a que concedió el P a p a A l e j a n d r o I V años a n t e s Juon M O R E N O D E G U E R R A
CoTrespondiente Je la Academia Je la Historia

w

ÉL REPOSÓ M A R R O Q U Í

DEL

MARISCAL LYAUTEY.-Eu 27 ¿e
octubre cíe i n S a ^ el noiuDre qxie más lia amado a M . a r r u e c o s , — l i a s t a el p u n t o de liaberse eu él t o r r a a o la línea q u e p u d i e r a separar el amor a su p a t r i a y el amor p a t e r n a l q u e sentía p o r este p a í s , que él liiso resurgir de las cenizas de la r e b e l l ó n — e l A í a r i s c a l I / y a u t e y , escribía a su amigo iVl. d e l e N e z i e r e s :

de signiticar n a d a q u e r e m o t a m e n t e se parezca a signo de d o m i nación o a ánimo de imposición, ni conocen al pueblo de este país, ni saben medir toda la grandeza y toda la k o n d a y sencilla sinceridad de este gran n o m b r e q u e , n o p o r ambiciones de conquistador, ni p o r instinto de explotación, sino p o r q u e en su a m o r los veía fundados e inseparables; iiubiere querido iiacer de F r a n c i a y de A l a r r u e c o s u n a sola y única P a t r i a . El Comité ¿e H o menaje al M a r i s c a l L y a u t e y , e l G o b lerno F r a n c é s y el X e r i í i a n o lian q u e r i d o sin embargo s u b r a y a r d e un modo i m b o r r a b l e este último y definitivo viaje del M^ariscal a M.arruecos al q u e él llegó liace ventitantos a ñ o s en los días de zozobra y de convulsión en q u e el viejo I m p e r i o se resentía a ú n de la pérdida de su ú í t i m o g r a n l i o m b r e el iSultán M.uley el Hasan,* la salida de F r a n c i a y la llegada a M a r r u e c o s de los restos del gran trances y gran marroquí lian revestido u n a solemnidad i m p o n e n t e . L o s ministros de la d i e r r a y de E s t a d o d e la R e p ú b l i c a F r a n cesa lian representado eu las ceremonias al G o b i e r n o Francés y al P r e s i d e n t e de la R e p ú b l i c a ; las ceremonias lian tenido lugar en Casablanca el día 2c) del c o m e n t e , a la llegada del crucero D u p l a i x , conduciendo los restos del gran M a r i s c a l y escoltado por buques de guerra franceses, ingleses, ijortiigueses, españoles e italianos, a todo lo largo de su ruta desde M a r s e l l a al puerto m a r r o q u í . I g u a l m e n t e lia sido i m p o n e n t e y solemne la salida de los restos gloriosos de Casablanca en tren especial para R a b a t , en la m a ñ a n a del día 3 o ; en c u y o día y después de u n b r i l l a n tísimo desfile a n t e el f é r e t r o , r o d e a d o de todas las banderas de los Regimientos de M a r r u e c o s , y de los discursos d e despedida del R e s i d e n t e G e n e r a l M . P o n s o t y del M i n i s t r o de E s t a d o F r a n c é s M . M a r í n , los restos mortales de L y a u t e y q u e d a r o n depositados en su sencillo e n t e r r a m i e n t o . Asi se lia realizado la última v o l u n t a d de un liombre c u y a grandeza le lia a r r a n c a d o un poco de su p a t r i a , p a r a h a c e r l e p a sar al escaso acervo de grandes nombres del m u n d o , grandes bombres de la I i u m a n i d a d , que reivindica para ella en total, el orgullo de liaberlos producidos. C u a l e s q u i e r a que sean los rumbos de M a r r u e c o s en el p o r v e n i r , p o r m u y grandes que sean los cambios y los trastornos q u e en la posición política y social d e M^arruecos p u e d a n p r o ducirse, no es de esperar que el liumilde m o r a b o d o n d e reposa el gran liombre desentone, sobre la cima de la A v e n i d a de Cliela, M á s a v a n z a r á M a r r u e c o s en el camino de sus sueños de reintegración y de soberanía plena y más se engrandecerá el r e cuerdo de L y a u t e y , como bieubecbor y casi segundo c r e a d o r del moderno M o g r e b ; del mismo modo que los hijos cuando hemos alcanzado nuestra m a y o r edad y la plenitud de nuestra soberanía personal, sabemos apreciar y valorar mejor todo el amor el esfuerzo y el desmterév de los p a d r e s . D e s i n t e r é s , esa es la v e r d a d e r a p a l a b r a en la fiebre m a r r o q u í de L y a u t e y ; su egoísmo fué simplemente el goce, r e a l mente olímpico de l e v a n t a r sobre las ruinas de u n gran imperio envejecido p r e m a t u r a m e n t e , un gran pueblo n u e v o , p r ó s p e r o , ágil...

«M/ querido amigo: con toda seriedad le ruego me haga el proyecto de un pequeño moraba, "muy sencillo", cuadrado, techado con tejas verdes; para que nos sirva de sepultura a mi mujer y a mí, para ser construido sobre Chela; un morabo de lo más vulgar, pero con una puerta de forja que proyectaremos entre tos dos. Ya he redactado el epitafio, interior, en francés y en árabe. Es la única cosa que pido a Marruecos. Ya he hablado con M. Saint. Pero quisiese que el mausuleo se edifícase lo más pronto posible, que yo sepa que está hecho, con elfinde estar seguro que después de muerto no se le ocurrirá a nadie un monumento cualquiera, cuando es "esto" lo que yo quiero». «Me permito pues encargárselo a Vd. «Es mi última voluntad'.
N o se puede expresar más l i o n J a m e n t e ui con más enorme sencillez, c ó m e s e ama a u n a p a t r i a . . . ; porque M a r r t i e c o s y F r a n c i a fueron p a r a I j y a u t e y una sola cosa: la P a t r i a . P o r eso con liaber sido su vida la continua exaltación de u n b u e n patriota francés, podía aquel gran francés disponer con la sencillez de u n a carta lo q u e para cualquiera q u e no liubiera sido é l , significaba la eterna e x p a t r i a c i ó n : Su reposo e t e r n o sob r e el suelo m a r r o q u í . M^uerto el A t a r i s c a i , un C o m i t é de H o menaje a L y a u t e y se preocupó de llevar a cumplimiento su precioso testamento: x r a n c i a se desprendería de las ceniza de uno de sus más grandes n o m b r e s , a lo largo de v a n o s siglos de su H i s t o r i a , y lo e n t r e garía a M a r r u e c o s , y a su v e z , la comisión del H o m e n a j e al Miariscal, a c u y a s iniciativas se sumaron más de v e i n t e mil subscriptores en iVlarriiec'OS que a p o r t a r o n más de un millón de t r a n c o s , decidió q u e ni el más mínimo detalle del mausuleo q u e iba a ser construido en lo alto de C l i e l a , eu los aledaños de R a b a l , discrepase del diseño q u e j M . de le iSezieres l u s o a la a c u a r e l a , en todo acomodado a la concepción del M a r i s c a l ; u n m o r a bito "*tres simpleí), «le plus o r d i n a u e » , cubierto con su tecliuiub r e piramidal de tejas veriles, sin más esplemior q u e el brillo de la cal blanca acariciada por el sol m a r r o q u í y con su piiertecita de medio p u n t o , rein:itada por el clásico voladizo también de tejas verdes. T o d o s los contratistas del Axarriiecos francés r e p r e s e u t a aos p o r su C á m a r a iSmdical, se encargaron de la construcción de la última residencia del mariscal e n a m o r a d o del JVtogreb. A s í í n t e g r a m e n t e , se lia cumplido liasla en su última línea este último gesto de L y a u t e y , celoso de q u e la obslentación — quizá con apariencias de imposición o de d o m i n a c i ó n — n o e n t u r bie n i altere la claridad y la llaneza de su último deseo: descansar su e t e r n a p a z , c a l l a d a m e n t e , simplemente, en A t a r r u e c o s ; como u n o de esos viejecitos virtuosos, u n o de esos p a t r i a r cas del hlad q u e reposan bajo una cub ba e n c a l a d a , e n t r e unos acebucnes c e n t e n a r i o s . . . Q u i e n e s digan q u e este reposo de L y a u t e y en el rincón blanco de su m o r a b i t o , igual en todo a los millares de morabitos q u e se d e s p a r r a m a n y b r i l l a n al sol p o r el suelo m a r r o q u í , p u e -

' 'Mi corazón y mi pensamiento quedarán por siempre fielmente fijados a este Imperio Xerifiano, que será el honor de toda mi vida haber visto su renacimiento en el orden y en la paz, y será mi más grande satisfacción seguir un desenvolvimiento creciente".
A s í se despidió de M a r r u e c o s el M a r i s c a l L y a u t e y y desde su liumilde m o r a b o , como el de u n o de esos viejos y v e n e rados patriarcas del hlad m a r r o q u i , será el testigo mudo d e l p o r v e n i r del pueblo q u e el supo hacer resurgir de las cenizas de sus guerras civiles; c u a n d o los m a r r o q u í e s entre v a n o s d e sangre y b u m o de p ó l v o r a , buscaban en v a n o otro M u l e y I s m a i l , o al menos, otro M u l e y Hassan, j^.y.

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LíbroiS Revistas Conferencias
LA CIERVA BLANCA o LA REINA DE LOS GENIOS. —(Cuento de las mil y una noche).— Traducción directa del Árabe por A. Goii::¡ález P«/eKaa.—Editorial «Saturnino Calleja». L o s famosos ^•Cuentos d e las principalmente p l i a d e l s i n o Dr. da difusión. iSe c e n s u r a a C j a l l a n d ^ a p a r t e d e neclio una versión con un Ja amputación, de el su liaoer época. se moe s t i l o o c c i d e n t a l , a i J i c a n d o los m i s conocidos J. C. por los mil y una uoclie» liaa sico amq u e l a a b n e g a c i ó n y el p a t r i o t i s m o a d q u i e r e n u n r e l i e v e n u m a n o y verdadero. F l o t a n d o s o b r e ellas n a y u n a a f i r m a c i ó n q u e tiene u n fondo de realidad. Hay i n n e c e s a r i a d e la liiclia a gran u n a r e p u g n a n c i a p o r esta a m p l i a c i ó n l a s c o l o n i a s f r e n t e a las c u a l e s l a r a z a **Evitar que en blanca». del estado de guerra, vencidos,

occidentales a través de dos y la más t o d o s m o d o s , los d e l i c i o -

t r a d u c c i o n e s . Jja i n c o m p l e t a del t r a n c e s Cjailaiid M a r d r i i s . De

blanca debe p e r m a n e c e r en u n a unión de superioridad una agravación puramente gratuita sería p e r j u d i c i a l a la c o m u n i d a d d e c u l t u r a d e la " D e s p u é s de una guerra como ésta, vencedores o raza

sos r e l a t o s d e O c n a l i r a z a d a n o l i a n p o d i d o t e n e r t o d a sn m e r e c i -

Asia o en A t r i c a , a todos, absolutamente a todos, no nos cabrá o t r o r e c u r s o s i n o el d e m a r c n a r n o s . S e r á el fin d e l a n c g e m o n í a d e la r a z a b l a n c a . L o s a m o s q u e quieren conservar el respeto delante exitará d e sus s e r v i d o r e s t i e n e n s i e m p r e i n t e r é s e n no pelearse sino que

m o s c r i t e r i o s e iguales p r e j u i c i o s q u e la s o c i e d a d vían y reaccionaban en la C o r t e J e Liiis d í a ser c o m p l e t a y , s o b r e t o d o , l i a b e r XIV.

A s í , los p e r s o n a j e s p a r e c e n m o v e r s e y r e a c c i o n a r c o m o A í a r d r u s v i n o a c a e r e n el d e f e c t o o p u e s t o ; su o b r a conservado en p u r e z a el espíritu o r i e n t a l , p e r o al n a c e r l o rio que se tenga

d e e l l o s » . " E s t a g u e r r a d e s e a d a p o r los ingleses, n o solo d e s t r u i pretentoda su pasar á t o d o s los v a l o r e s e u r o p e o s a q u í e x i s t e n t e s , t o d a la i n f a m i a del a l m a d e la r a z a n e g r a » . E s t e c o n v e n c i m i e n t o d e l a n e c e s i d a d d e e x a l t a r a n t e el i n d í g e n a l a s o l i d a r i d a d e u r o p e a , l o s i e n t e n p o r i g u a l el t e n i e n t e A n qel V o n W e r n e r t y el T e n i e n t e d e lo indígena del poblado de L o g m a t a . T e r m i n a d o el c o r t o a r m i s t i c i o s i g u e l a l u c l i a ; e n e l l a el T e n i e n t e l a F e r t é es h e r i d o ; el T e n i e n t e a l e m á n es su El trato caDalleroso oel OÜcial f r a n c é s , ei a p r e c i o prisionero. mutuo de la F e r t é que acuerdan un a r m i s t i c i o p a r a p r e s e n t a r s e u n i d o s a n t e B e t e g u é - B i l i , el r e y e z u e -

así, aparecían

j e s y f r a s e s d e e x c e s i v a c r u d e z a q u e , c u a l q u i e r a o i i e s e a el c r i t e s o b r e esta n a t u r a l i d a d d e la l i t e r a t u r a á r a b e , proporción de lectores. l i a c l a el l i b r o i n a c c e s i b l e a u n a b u e n a r i t a Editorial Calleja

S a l v a r a m b o s e s c o l l o s l i a s i d o el g r a n a c i e r t o d e l a b e n e m é q u e n o s b r i n d a t o d o el e n c a n t o d e l o r i e n t e venido a fundirse y d e las bellísimas n a r r a c i o n e s en la q u e l i a n

sus m á s b e l l a s m a n i l e s t a c i o n e s l i t e r a r i a s , e n u n m a r c o c u i d a d o y m o r a l q u e l a s l i a c e a c c e s i b l e s a t o d o s sns l e c t o r e s . Plausible zarlo. más alta es el en que p r o p ó s i t o y a c e r t a d í s i m o el m o d o d e r e a l i iispafia c o n viene un núcleo de arabistas de la al perfecto conocicontribuyendo Contamos valía,

Jas v i r t u a e s de a m ó o s , l a c o n v i v e n c i a , p t i e J e m á s g u e el o d i o d e la lu c l i a . P o r e s o l a v í s p e r a d e i n t e r n a r s e e n t e r r e n o n e u t r a l e n l a G u i n e a E s p a f i o l a , el Teniente Von ^V^ernert puede al decir otro, indel c o n v o z e n t r e c o r t a d a : ¿ e n o l l e g a r á n u n c a el d í a e n q u e p o d a m o s gozar c o m o a ñ o r a , p e r o sin c r i m e n a l g u n o , u n o del casto s u e ñ o d e los g u e r r e r o s » ? S e n t i m i e n t o g e n e r o s o q u e n a c e y se d e s a r r o l l a c o m p r e n s i ó n d e los m á s , e n t r e las diíicutades del e n t r e la ejercicio junto

m i e n t o d e la c u l t u r a o r i e n t a l e l i i s p a n o - á r a b e ; a u n o d é l o s m á s destacados, González f a l e n c i a , autor Literatura cargo de noclie, mil el árabe, firmas de un notable tratado de a una Las de los Cairo, l i a s i d o c o n f i a d o el n a c e r las t r a d u c c i o n e s d i y Santa y a

r e c t a s d e l á r a b e . Oí a e l l o s e a ñ a d e q u e l a s i l u s t r a c i o n e s e s t á n tan destacadas como Z a m o r a , R i b a s , Cuentos M a r i n a , se c o m p r e n d e q u e l o s de Jas mil noches Califa ladrón o la Reina del

m a n d o d e estas u n i d a d e s indígenas en c i r c u n s t a n c i a s t a n trágicas y d i f e r e n t e s q u e a v i v a n l a s crisis e s p i r i t u a l e s , q u e l l e g a n a b a c e r imposible la c o n v i v e n c i a , q u e exita.las pasiones se t e m p l a n y s e m a n i f i e s t a n l o s e s p í r i t u s s e l e c t o s . E l l i b r o d e B e n o i t es b e l l í s i m o p a r a ta la h o n d a e m o c i ó n d e s e r l o . V. Tomás Peces.—Intendente Mercantil —MARRUECOS. (Estudio gcográfico-económico),— Casa Editorial Bosch, 1935. N o es e x t r a ñ o q u e n u e s t r a b i b l i o g r a f í a de M.arruecos sea todo colonial que sieny e n las cuales

q u e la J i d i t o r i a l C a l l e j a e s t á a g r u p a n d o e n su lia s e g u u J o La iVIaariif Cierva Blanca

Biblioteca

P e r l a , s e a n s e n c i l l a m e n t E d e l i c i o s o s . A El Y " ' " ' noches, famoso y Genios

e n c u y a s e g u n d a p a r t e e n c o n t r a m o s El zapatero divertido

a q u i e n los genios p r o t e g i e r o n

con tanta largueza. U n a n o t a p r o p i a q u e n o s es m u y g r a t a , q u e r e m o s p o n e r c o m o fin d e e s t e c o m e n t a r i o . L a E d i t o r i a l S a t u r n i n o C a l l e j a , c o n u n a c i e r t o i n d i u l a b l e , h a c o n f i a d o a T e o d o r o M i c i a n o , el e x c e l e n t e d i b u j a n t e j e r e z a n o , la i l u s t r a c i ó n d e a l g u n o d e sus c u e n t o s . E s p e r a m o s c o n e m o c i ó n a l g ú n c u e n t o d e Las licioso, u n a superación, que parece mil y una noche, a los ilustrado p o r M-iciano q u e s e r á , ¡quien p u e d e d u d a r l o ! algo d e imposible, respecto magníficos c u e n t o s y a p u b l i c a d o s . ¡ l u clia A l i á l i !

tan p o b r e , cantidad y calidad, en temas p r o p i a m e n t e tos p a r t i c u l a r e s y n o son a p t a s n i p a r a

económi-

cos; la especialización, como la investigación, exigen c o n o c i m i e n lo i m p r o v i s a d o , ni p a r a carácter y lo superficial. E l tipo de libro q u e c u a d r a a nuestro

a n u e s t r a p r e p a r a c i ó n es e l d e r e p o r t a j e : i m p r e s i o n e s l i g e r a s , c a z a d a s a q u í o a l l á , s i n c o n t r a s t e y , si es p o s i b l e , c o n a l g u n a n o t a sensacionalista, a u n q u e ello p e r j u d i q u e a la larga a la l a b o r española en M^arruecos. obras A s í es u n e l e v a d o t a n t o p o r c i e n t o d e de casi t o d o s los aspectos y

Piene Benoit.—EL SEÑOR DE I,A FERTÉ.— Novela,—Versión espafiola de Boris Bureba,— Sociedad General de Librería Madrid 1935. E l i l u s t r e n o v e l i s t a q u e t a n m a g i s t r a l m e n t e t o c ó y a el c o l o n i a l e n o b r a s d e f i n i t i v a s c o m o La del Líoano, A.tlántida y La t o m a a h o r a c o m o a s u n t o d e esta n u e v a tema

n u e s t r o c a u d a l d e l i b r o s m a r r o q u í e s ; p o r f o r t u n a , e n el r e s t o s e encuentran disciplinas. Y s i n e m b a r g o , el t e m a e c o n ó m i c o relieve. Í S o es q u e s e a p r e p o n d e r a n t e , adquiere por día m a y o r ni q u e «obre bases solay justo sistema sose l i g a n o y e n t a l f o r estimabilísimas

Castellana producción

l a s r e p e r c u s i o n e s q u e t u v o l a g r a n t r a g e d i a m u n d i a l e n el Á f r i c a E c u a t o r i a l y los p r i m e r o s e p i s o d i o s d é l a luclia e n t r e los débiles alemán. Va a a efectivos del G a b ó n trances y los del C a m e r ú n le s o r p r e n d e la movilización en visita de

m e n t e económicas p u e d a fundarse u n sólido c i a l , p e r o es i n d u d a b l e q u e l o e c o n ó m i c o m a a los d e m á s a s p e c t o s q u e n o efectos, prescindir de él.

se p u e d e , sin p e n a d e sufrir sus en

A l T e n i e n t e de L a F e r t é , de la Infantería colonial francesa, destacamentos. los que L i b r e v i l l e , c a p i t a l a d m i n ¡ s t r « t i v a d e l a c o l o n i a , r e c i b e sus i n s t r u c c i o n e s y p a r t e a u n i r s e a sus i n d í g e n a s c o n los alemanes. La fian está durísima guerra e n l a s e l v a d o n d e l o m e n o s t e m i b l e es y la muerte a c o m p a muclias veces el e n e m i g o , d o n d e la fatiga maraTÍllosamente uescrita combate

E n E s p a ñ a el p r o b l e m a d e M a r r u e c o s fué visto s i e m p r e d e t r e i n t a a ñ o s d e l o s Centros Comerciales

plano teórico, desde u n p u n t o oe utilización económica; la l a b o r Hispano-Marroqufes, de muy Poco, BUS C o n g r e s o s , sus p u b l i c a c i o n e s , t e n d í a n a r e a l i z a r e s a i d e a intercambio comercial entre España y M a r r u e c o s . q u é m e d i d a , es p o s i b l e n a c e r l o d a d a s del problema marroquí, 19? las

p o c o se n a n e c b o y n o y c a b e p r e g u n t a r s e b a s t a q u é p u n t o , y e n conaiciones actuales

siempre a las c o l u m n a s c o m o lastre angustioso y pesadísimo;, a t r a v é s d e estas páginas en las

P o r eso es m u y interesante este estudio de V . Tomás P é r e z , que recoge los datos más modernos y los utiliza con acierto p a r a dar una impresión de conjunto Ijastante completa de nuestro problema económico m a r r o q u í . E s t e estudio c o m p r e n d e ; G e O ' grafía física; Geografía liumana (Etnografía, Paleogeografía, iSociogeografía): Geografía económica (caza y pesca, ganadería, agricultura, bosques, A l m e r í a , I n d u s t r i a y a r t e s a n a d o , comtini' caciones, comercio, y crédito) o i b l i o g r a l í a . í n d i c e alíabético. E n él se dá una visión m u y acabada y juiciosa del A í a r r u e c o s económico y a u n q u e no pretenda ser u n estudio del tipo de los de G o u l v e n , L e v a i i l t , H o f f l i e r r , e t c . , toca cuestiones de a c tiialidad económica: Crisis en el JVÍarriiecos francés, p r o y e c t o de modilicación del A c t a de Algeciras, ídem de C o n l e r e n c i a económica; observaciones sobre el valor comercial de nuestra z o c a ; e t c . , que p r e p a r a n el conocimiento de esos tenias permitiendo realizar últimamente un estudio más amplio y más exclusiva' mente económico. iSe trata de un libro de positiva utilidad que se esperaba con caracteres de urgencia p a r a el mejor c o n o c í ' miento del problema español en A l a r r u e c o s . Josita Heniaii.—EL PESCADOR DE ESTRELLAS.—Prólcgo de Eduardo Marquina.—1935_ Estamos en presencia de una deliciosa continuidad del espí' ritu tan delicado y de tan florida y auténtica savia oriental de R e n i é e de H e r n á n d e z , la autora de La'in Lali-, El Pozo de los Amores Eternos, y de tantas crónicas como nos traen de vez en vez los rellejos de su pasión por este jMogreb el Altsa a la que p o r tantos motivos se e n c u e n t r a n aprisionada.

fico la aparición de un l i t r o más; registramos eso, la madurez que dá El Pescador de Estrellas y que deseamos ver plenamente satisfeclia en otra n u e v a producción de J o s i t a H e r n á n . LIBROS DE ESPAÑA.-Libreria Horizonte.Blasco Ibáflez, 55. Madrid. D e s d e sus comienzos, liace siete años, la L i b r e r í a H o r i z o n t e empezó a desarrollar un bello propósito de Bibliografía de Libros de España. E t a p a s de esa realización fueron los Libros de España i^3o ( l á ^ a ficbas). Libros de España ip3i (2o36 obras) y el a c t u a l , 1 9 ^ 4 , que contiene más de 6 . 0 0 0 referencias y que significa una aportación interesantísima si se tiene en cuenta que se trata de libros modernos y de fácil adquisición p o r lo cual resulta un elemento útilísimo de trabajo y además que es la primera publicación de esta clase en la que aparece ordenada la bibliografía general de E s p a ñ a . D e s d e el p u n t o de vista atricano tiene p a r a nosotros el i n terés de liaber insertado en su primera publicación una sección Marruecos, ampliada en la segunda bajo el título de África, y en esta tercera con el de Temas Hispano-Africanos, por ser su propósito, m u y plausible p o r cierto, de la L i b r e r í a H o r i z o n t e , el dedicar un tomo especial a África (los demás países a p a r t e de los de relación con E s p a ñ a , y el conjunto del c o n t i n e n t e ) y otro a P o r t u g a l . Los estudiosos e n c o n t r a r á n en esta publicación de la Librería Horizonte, datos de la m a y o r utilidad; el éxito que sin duda o b t e n d r á la L i b r e r í a será un estímulo p a r a ir mejorando cada vez más, un propósito c u y a realización es tan útil p a r a cuantos se i n t e r e s a n , en E s p a ñ a y fuera de ella, por los estudios liispánicos. RECUERDO DE MI COLEGIO,-Tetuán, Junio 1935. E l Colegio de El Pilar de T e t u á n , inaugurado p o r los M a rianistas en septiembre de i g i á , lia venido funcionando, sin i n t e r r u p c i ó n , basta el d í a , d u r a n t e 20 cursos, y con un n ú m e r o creciente de a l u m n o s , moros, bebreos y españoles, elevando su cifra de 6 0 a S a o , mejorando sucesivamente de instalación y acrecentando un prestigio que tan bien ganado tienen los M a r i a nistas en sus numerosas organizaciones escolares. V e i n t e años de constante acción bien justifican una mirada retrospectiva p a r a apreciar la magnitud del camino recorrido y p a r a tomar en ella fuerzas p a r a proseguir con creciente entusiasm o . Y este es el objeto de este folletito editado p o r el Colegio de « E l P i l a r » . M u y justo el recuerdo a los que a y u d a r o n a la fundación, el P . C e r v e r a , V i c a r i o Apostólico entonces de M a r r u e c o s , el G e n e r a l G ó m e z J o r d a n a , A l t o Comisario y entusiasta p r o t e c t o r de la o b r a ; m u y concreta y clara la labor de los D i r e c t o r e s ( P . A b d ó n P e r e d a , i g i í - i g a o ; D . Francesco Lasagabaster, 1 9 2 0 - 1 9 2 5 ; D . Dionisio Graci-Antepara, 1 9 2 5 - 1 9 2 7 , D o n Carlos É r a ñ a , 1 9 2 7 - 1 9 3 3 y D . Ángel C b o m ó n V a l l e j o , i g S S ) ; m u y gratos los trabajos literarios y gráficos de los alumnos, r e veladores de la completa enseñanza técnica, artística y d e p o r t i v a que reciben en el Colegio. Q u i e n e s estamos ligados a los P . P . M a r i a n i s t a s p o r los lazos de gratitud y recuerdo de una larga convivencia en sus colegios, apreciamos en estas manifestaciones la excelencia de unos métodos y encontramos en esas páginas, períodos vividos de nuestra p r o p i a enseñanza, congratulándonos de ver cómo, en unión de los beneméritos Franciscanos, realizan en M a r r u e c o s u n a l a b o r q u e , además de necesaria, t a n t o b o m a a E s p a ñ a . S2y-5?''l^Í'í"^AS DE VUELO SOBRE EL CONTINENTE AFRICANO.—Por ieoíHdíí Torres. Oasis. Año U. Num. 6. Abril 1935. U n a interesante descripción del vuelo efectuado por R a m ó n T o r r e s en su Pofcz ^ J , r e c o r r i e n d o a p r o x i m a d a m e n t e 1 1 . 0 0 0 K m . y v o l a n d o sobre diez países diferentes. iSiguió la costa m a r r o q u í basta D a k a r ; el curso del N i g u e r basta T o m b o c t u y a t r a vesando el S a l l a r a ( p r i m e r español que lo b a realizado) en la r e gión donde confinan M a r r u e c o s y A r g e l i a , regresó p o r U x d a y M e l i l l a a Sevilla y B a r c e l o n a , base de p a r t i d a . F u é una bella empresa africana c u y a referencia debe q u e d a r en estas columnas como bomenaje al excelente a v i a d o r que y a se declara p r e n d i d o p o r la irresistible atracción del desierto: « y a en E s p a ñ a , sólo pienso en volver de n u e v o al S a b a r » y sus oasis. ¿ C u a n d o oiré r o n c a r otra vez mis motores sobre el océano de arena?a Vial de M O R L A Imprenta «ÁFRICA».— Ceuta.

Josita Hernán íSu nija, J o s i t a H e r n á n , entra en el campo literario de p u n tillas, llena de ingenuos temores, con balbuceos, reliejos de emociones bien sentidas y que cuando salen al exterior, p o r la palabra o la p l u m a , nos sobrecogen en una mezcla de temor y de esperanza. Y así en este libro toca modalidades poéticas diferentes, vacila entre ellas con una timidez de colegiala, sin que esas vacilaciones p u e d a n impedir sm embargo, el e x u b e r a n t e b r o t e de almendro en flor, del positivo valor poético que ella lia tan certeramente presentido. E l tema, musulmán, oriente y occidente, está tocado en cuatro bellas poesías: Noche de Fe/., A Boussah Mustajá Seguir, Noche Mora y Ausencias, primorosas de sentimiento. S o n suficientes p a r a comprender lo muclio que puede esperarse de la n u e v a escritora si se decide a acometer estos temas que lian de ser p a r a ella, p o r muclios motivos t a m b i é n , de los más predilectos. E n esta n o t a n o señalamoi solamente con criterio b í m i o g r á ' 2Ó0 Director: Á7M. de ¡a Escalera

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