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REVISTA DE TROPAS COLONIALES

ÉPOCA II - AÑO QUINTO

IMPRENTA TROPAS COLONIALES

CEUTA 1929

ArcicA

EGlUniDA AJñlD tncict]

DOMICILIO

SOCIAL: VIA

LAYETANA, 2.--BARGELONA

REPRESENTACIÓN: PLAZA DE LAS CORTES, 6.--MADRÍD

SERYICÍOS DE CORREOS
LÍNEAS DEL NORTE DE ÁFRICA De Málaga para Melilla y viceversa, diario; de Algeciras para Ceuta y viceversa, diario; de Algeciras paia Tánger y viceversa, diario; de Cádiz para Tánger-Ceuta y viceversa, semanal; de Cádiz para Tánger y viceversa, semanal; de Cádiz para Larache, los días 1, 5, 10, 15, 20 y 25 de cada mes; de Larache para Cádiz, los días 2, 6, 11, 16, 21 y 26 de cada mes. LINEAS DE CANARIAS De Cádiz, todos los domingos a las 15 horas; de Barcelona (servicio rápido quincenal), el jueves cada dos semanas; de Barcelona (ser-vicio quincenal con escalas en los principales puertos del Mediterráneo y Norte de África), el miércoles cada dos semanas. LINEAS DE BALEARES Comunicaciones directas, regulares y rápidas desde Barcelona, Tarragona, Valencia y Alicante para todos los puertos de Baleares y viceversa. Servicio mensual entre Marsella-Palma de Mallorca-Argel y viceversa. SERVICIOS COMERCIALES Línea regular semanal con salidas los jueves de Barcelona para los puertos españoles del Mediterráneo, Norte de África, españoles del Atlántico y Cantábrico hasta Bilbao y viceversa.-Líneas regulares entre Barcelona-Valencia , Barcelona-Alicante-Orán y Barcelona-Castellón-Candía y viceversa en los tres servicios. Líneas regulares de carácter semanal entre España, Inglaterra y viceversa

Para más detalles, dirigirse a las oficinas de la Compañía o de sus Consignatarios en cualquiera de los puertos de España, Baleares, Norte de África, Canarias e Inglaterra.

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. JBJL

EL

ESTRECHO
I

DE
•

GIBRALTAR

EPISODIOS PRINCIPALES DE UMA TRAGEDIA HISTÓRICA
•••':

AIA la tai-de de aquel famoso 13 de septiembre del año ]437, cuando cundió entre la soldadesca la voz que al acabar el anterior capitulo de esta Historia dije: que lostanyana abandonaban la ciudad, dejando abiertas las puertas. Favorecieron su rápida propagación diversas circunstancias poderosas: ser las masas humanas excelentes conductoras de rumores absurdos; el precedente de Ceuta; la convicción, arraigada en todos los pechos de la inferioridad militar del enemigo, y de que este la reconocía sin acertar ya a disimularla; la fe en el apoyo celeste, del que eran instrumentos poderosos, incontrastables, los santos invocados (especialmente Santiago y San Jorge) y las reliquias solemnemente traídas. Todo esto junto, producía una alta temperatura espiritual, predispuesta a recibir y transmitir velocisimamente cualquier anuncio del seguro y próximo triunfo. Una muchedumbre así electrizada, ardiendo en misticismo, lo mismo corre a increíbles triunfos que a vergonzosas derrotas. Nadie supo de donde había salido aquella voz. Nadie pensó en averiguarlo. Oirlo, creerlo y correr al asalto fué todo uno, porque cada cual quería ser el primero en el saqueo de la ciudad infiel. Y lo fué en el paso a la eternidad, porque las puertas no estaban abiertas, sino muy cerradas, y de las bien guarnecidas murallas bajaban muy bien dirigidas, saetas que fueron tendiendo a los más codiciosos. Pero como tras ellos corrieran otros y otros, todos llamados por la misma voz, fué tan grande la oleada humana que contra las atrancadas puertas y las robustas muiallas vino a estrellarse, que al fin todo el ejército se vio comprometido en aquel empeño, y con gran alborozo y alegría, desde que otra nueva, esta vez cierta, corrió por todo él: que dos de las puertas habían sido derribadas, después de increíbles esfuerzos. Los intrépidos asaltantes precipitáronse por un oscuro y estrecho pasa-, dizo, apellidando ¡San Jorge! y ¡Victoria!, pero a los pocos pasos dieron con otra puerta, el postigo de Guyrer, que resistió inconmovible a todos los intentos de derribo. Decidieron entonces quemarla. Amontonaron leña, prendiéronla fuego, y esperaron tran-

quilamente el resultado. Enorme fué la decepción y la rabia cuando, consumido el maderamen, surgió tras él una chapa metálica. ¡Reforzando la madei'a frágil aparecía el hierro indestructible! Pintonees comprendieron todos la inutilidad del intento, cayeron en la cuenta de que habían sido víctimas de una ilusión y, desanimados, obedecieron a la voz de los jefes, retirándose. Después, caída la noche y caída la furia, contados los muertos y los heridos, vino también la caída de la fiebre colectiva y, con el enfriamiento, la del entusiasmo. Comentábase un suceso extraño, que pareció a aquella gente supersticiosa de muy mal agüero: cuando D. Enrique, viendo a casi toda su hueste empeñada en aquella empresa, determinó asumir el mando, y ordenó que se desplegare al viento el estandarte de Portugal, rompióse el extremo de este, y una fuerte racha de viento se llevó el pendón, que desapareció. La impresión que esta fuga de la enseña que los debía guiar, produjo, acabó de entenebrecer los ánimos. Aquella noche no se habló de otra cosa en el campamento. Muchos apenas durmieron. D. Enrique decidió, al día siguiente, atrincherarse en elMarxan. Abriéronse anchos fosos; levantóse una fuerte estacada; guarnecióse todo ello de artillería, la que, así como víveres y pertrechos, se sacó de la escuadra. Error estratégico evidente. D. Enrique tenía que tomar la ciudad en breves horas, de un golpe de mano, o embarcarse. De lo contrario estaba expuesto a verse en algún apurado trance. Pero era un general improvisado que ignoraba su oficio. Además, mal aleccionado por lo sucedido en Ceuta, no creía posible la reacción marroquí. Tampoco la hubiera temido, de haber creído en ella. Harto clara y desdichadamente lo probó. Asi se pasaron, o se perdieron ocho días. Pero las mustias esperanzas habían reverdecido. La actividad del Infante, que estaba en todo y a todos prometía inmediata y completa victoria en nombre del Señor, que no podía abandonar a su pueblo, palabras refrendadas por la voz elocuente del obispo de Evora, vol" vieron a elevar la temperatura del ejército, disponiéndole para el asalto.

Dióse este el viernes 20 de septiemlire al amanecer. Acercóse la escuadra a tierra cuanto pudo para servirse do su artillería, entonces de cortísimo alcance, como sabemos. En el campamento emplazáronse bombardas que debían abrir brecha en las murallas, lanzando contra ellas gruesas piedras. Preparábanse las otras máquinas de expugnación y las escalas. Tomaban jefes \' soldados un más o menos substancioso desayuno. Finalmente disponíase la hueste de este modo: el Infante D. Fernando con los suyos embestiría por la parte de la puerta de Fez, guardándole las espaldas, aunque herido en el primer asalto, el conde de Arrayólos, guerrero de gran reputación; el obispo de Evora atacarla el Postigo del Valle; el Infante D. Enrique reservábase lo más difícil y peligroso, es a saber, el asalto de la Alcazaba. La acometida fué simultánea y valentísima. Pero sucedió lo que la primera vez, en lo tocante a las puertas: derribadas o quemadas las de madera, aparecieron tras ellas chapas de hierro, o barricadas de gruesisimas jiiedras. Peor fué lo que ocurrió con las escalas. Los espías que los portugueses tenían en Tánger se habían equivocado en las medidas, o los que en Portugal las construyeron las habían hecho mal: el caso es que resultaron cortas. Ningún soldado pudo coronar la muralla, desde donde los moros los maltrataban terriblemente con piedras, tizones encendidos, agua y aceite hirviendo. Pelearon los portugueses valerosamente hasta las cinco de la tarde. Pero a esa hora, visto lo inútil de la porfía, se tocó retirada. Las bajas entre muertos y heridos, llegaban a 600, lo que para uu ejército de menos de 6.000 era mucho. Y era más si se tiene en cuenta que la plaza estaba defendida por 7.000 soldados aguerridos. II Don Enrique debió levantar el cerco, acogerse a la escuadra y volverse. Pero esto, que se lo aconsejaba la prudencia, se lo desaconsejaban su enorme terquedad y su igualmente grande amor propio. Él era el autor de la empresa, contra la voluntad de todos. ^;Cómo presentarse ante su hermano el Rey y ante la Corte con la ignominia de aquel fracaso? Persistió temerariamente. Mandó un barco a Ceuta en demanda de otras escalas y de dos bombardas de grueso calibre. No dudaba de que con estos nuevos medios de expugnación tomaría la plaza en un segundo y mejor ordenado asalto. Y todos en el campamento pensaban lo mismo. Seguían no temiendo a la morisma. Un alegre optimismo, olvidado el presagio del primer día, reinaba en el campamento. Cierta mañana avisaron los vigías de que hacia el Sur, a lo lejos, se divisaba una tropa enemiga. Mandó el Infante a reconocerla a Ruy de Sousa y a su hijo Gonzalo, con 60 jinetes, encargándole averiguase bien qué clase de gente era aquella. Dieron los exploradores en un grueso cuerpo de enemigos, bien montados, allá hacia donde hoy dicen Bubana y, aunque eran muchos, los cargaron y rompieron matando a 14; pero cebados en la persecución, entraron hasta donde estaba el grueso del ejército, y desde allí, a todo el correr de sus caballos se volvieron. El Infante envió al día siguiente 300 hombres, también montados, y estos le trajeron, tras tremenda batalla en la que casi por milagro no perecieron todos, que un innumerable ejército se acercaba a toda prisa. Pasadas breves horas, los sitiadores estaban sitiados. Todas las tribus yebalías y casi todo el Ríf, estaba sobre ellos. Eran como una isla rodeada de un océano de enemigos. Estos asumieron la ofensiva inmediatamente. Al mismo tiempo que asaltaban el campamento metían en la ciudad considerables refuerzos, sin que los portugueses pudiesen impedirlo. No lo intentaron siquiera. Aun tenia el Infante libre el camino de la playa por los Suani.'En vez de tomarle sin pérdida de momento, perseveró en

la ofensiva. La retirada era la fuga, la dei'rota. El y su ejército preferían morir peleando a huir de aquella despreciable gente moruna. Dejando en el campamento la guarnición que le pareció suficiente, salió con todo su ejército: 1.500 caballo.'^, H('(i ballesteros, 2.000 soldados de infantería. Tan grande era, en efecto, la superioridad moral de los portugueses, que los moros no aceptaron luego la batalla, y fuéronse retirando hasta que llevaron a I). Kni'iqíie a peligrosa distancia de su base, al pie de una sierra (^probablemente las alturas de Bugudur^i donde estaba el grueso del ejército. No quiso el Infante correr, en tal desamparo, la suerte de las armas y retiróse ordenadamente, sin ser hostilizado. Al siguiente dia volvieron los moros sobre el campamento. Salieron contra ellos el Infante D. Fernando y el Conde de Arrayólos con lucida tropa. Repitieron los moros la maniobra del repliegue, cargaron los portugueses briosamente, y se calentó la escaramuza de modo que, por ser tantos los contrarios estuvieron en gran peligro, del que salieron con bien por haber muerto en la pelea el jefe de los enemigos, lo que fué causa de que aflojasen estos. El 3 de octubre (dos días despuési intentai'on un asalto general, pero antes de que estuviese formada su vanguardia liicieron uíia valiente salida los portugueses, y los desbarataron completamente y, rotos y en fuga, los fueron persiguiendo. Entonces los de la ciudad salieron a su vez y embistieron el campamento, poniendo en gran aprieto a los pocos portugueses que, para defenderle habían quedado. Llegaron los tanyaua a romper en diversas partes los parapetos, y a penetrar en el recinto, pero no desmayaron los defensores, y los mataron o rechazaron. Así, tan apretados, lo.s halló la noche, sin saber nada de los que habían salido a la batalla, los cuales solo muy tarde volvieron, bien que ufanos de la victoria alcanzada. Reuniéronse los jefes inmediatamente para delibera)' sobre lo que convendría hacer. Alguno de ellos aconsejó que se aprovechasen los efectos de la doble victoria para acercarse a la playa y embarcarse. D. Enrique respondió que lo que se proponía hacer, en tan favorables circunstancias ei'a dar otro asalto a la ciudadPara ello contaba con un castillete de madera y las nuevas escalas y bombardas, que, al fin, vinieran de Ceuta. Aquella misma madrugada quedó todo dispuesto. La voz seria ¡Santiago!, ¡Santiago! El ataque, aparentemente general, pero dirigido de veras contra un sólo punto de la muralla. En el campamento quedaría la guarnición indispensable. Pero la de Tánger estaba apercibida, y si vigoroso fué el asalto, tanto, o más, lo fué la defensa. Tal cantidad de materias inflamables cayó sobre las escalas que muchas se incendiaron estando cargadas de gente, y así, aunque las nuevas bombardas habían abierto algunas brechas, nadie pudo penetrar por ellas. Muy a pesar suyo D. Enriqvie, viendo el inútil estrago de su gente, tuvo que mandar tocar retirada también esta vez. III Lejos de desistir mandó se diese un tercer asalto. Al otro dia, cuando se trabajaba febrilmente en preparar la operación, trajeron a su presencia dos pi'isioneros. Preguntados sobre el número y situación del ejército islamita, respondieron que los portugueses sólo habían tenido que habérselas hasta entonces con los montañeses del vecino territorio, pero que ya venía llegando el Rey de Fez con todas sus tropas. Ante tal noticia la resolución que el Infante tomó fué esta: dar el asalto antes déla llegada del Rey de Fez con los suyos. Pero el Rey de Fez se le anticipó, convirtiéndole definitivamente de asaltante en asaltado. Llegamos, lector, al momento culminante de la tragedia; de una de las mayores tragedias de nuestra Historia; y el espacio se acaba. Dejemos, pues, el final para otro dia. Gonzalo de REPARAZ

Ha de la P a z a la Excma. Sra. viuda de Gómez Jordana
N el mes de noviembre de 1927, la REVISTA

DE Tiioi'As COLONIALES publicaba un artículo pidiendo que la primera Medalla de la Paz fuera concedida a la Excma. Sra. D." Malvina Souza, viuda del teniente general D Francisco Gómez Jordana. Dicho trabajo que estaba firmado por un publicista de autoridad extraordinaria en asuntos africanos, Enrique Arques, razonaba la petición en que serviría para premiar una vida virtuosa y abnegada y para rendir homenaje al esfuerzo sobrehumano que aquel gran estadista y patriota, realizó en momentos muy difíciles para asegurarla paz marroquí, esfuerzo que agotó sus energías y aceleró su muerte. El Gobierno recogió ese deseo que concretaba con su acostumbrada oportunidad en su notable ai-tículo, el Sr. Arques y en efecto, fué concedida la primera Medalla de la Paz, a la ilustre dama. Y Melilla, ciudad defina sensibilidad recabó el honor de ser ella la que por suscripción popular regalara las insignias. «Interpretando, según decía el acuerdo municipal, los nobles sentimientos de todas las clases sociales, admiradoras de la obra altruista y humanitaria, de consolar a los que sufren y de socorrer a los menesterosos a que consagra su vida la Excelentísima Sra. D." Malvina Souza Regollos, viuda del Excmo. Sr. don Francisco Gómez Jordana, de grata e inolvidable memoria y habida cuenta de su amor a la ciudad que tanto le debe». Y decía el Sr. Lobera, alcalde inteligente y cuidadoso de Melilla durante el acto de entrega de las insignias: ;,«Quién con mayores títulos puede ostentanla? ¿Quién con mayor derecho que la viuda del insigne patricio que en Marruecos pasó sus años mozos en misión pacífica y sus años maduros en la ímproba tarea de pacificar Marruecos? El tiempo es pesada losa que cubre todas las grandezas; jiero el tiempo es incapaz de borrar los rayos del heroísmo y del martirio y vuestro inolvidable padre fué héroe y fué

mártir. Por eso perdura su memoria. Murió radiante de esperanzas, abrasado de fe en la paz. Su programa es su vida, es aliento, es energía, es luz esplendorosa que ilumina en el momento presente el problema de la paz». «Yo recuerdo—agregaba el ilustre periodista—un párrafo de uno de sus discursos que es muy oportuno leer en este acto. Refiriéndose a los que habían ofrendado su vida en el altar de la Patria, decía; «Seguramente al contemplar desde el cielo nuestra marcha triunfal de hoy, s.e mostrarán orgullosos de su obra; seguramente se han movido sus cenizas bajo la tierra que los cutre. A esos mártires es debido en primer término, el éxito alcanzado. Sin el sacrificio de ellos, no estaríamos aquí». Y este juicio que él emitió sobre los que le precedieron en el más sublime de los sacrificios, ¿no es lógico aplicarlo a quién do modo tan eficiente contribuyó a nuestro triunfo en Marruecos? Muy emocionado el conde de Jordana contestaba alas sentidas frases del alcalde melilíense y decía; «Rendís homenaje en mi amada madre a la labor oscura, callada, silenciosa que con su virtud y con su talento realizó compartiendo sinsabores y amargiu-as con aquel hombre que como ha dicho muy bien el Sr. Lobera, perdió la vida por su grandísimo patriotismo y pundonoi-. Labor oscura y silenciosa, como he dicho, pero sacratísima y eficaz la de la mujei', que solo saben apreciar almas de tan exquisita delicadeza como la vuestra...» En-estas líneas queda ex])licado el fundamento de este homenaje tributado a una dama, virtuosa incansable en la práctica del bien. Los melillenses recogieron una iniciativa feliz y oportuna y una decisión justísima del Gobierno. Presente al homenaje que se tributaba a la bella población oriental estaba todo el Protectorado, moros y españoles que a todos administró con rectitud y entereza aquél gran patricio que por amar tanto a Marruecos le dejó en prenda sus cenizas. E.L.

Reproducción de un árabado antiguo con la vista general de Córbota,

MILENARIO

DEL

CALIFATO
dente y más revolucionario de la Edad Media. Tras su período gestatorio de ritmo rápido y triunfal, el Islam organizó precisamente lo que no sabía hacer Europa: una sencilla y ara])lísíma estructura casi democi'ática. en el sentido que entonces lo podía ser, y casi imperial. El Califato, y no el Imperio Romano Germánico fué lo más j)ai'ecido a Roma que la Edad Media supo hacer; y es que estaba alentado y movido por lo mismo que dio a Roma sn preminencia, por el espíritu creador de ima cultura viva. Le faltó, sin embargo, un elemento indispensable para el Imperio, el hecho cierto y estable de la hegemonía universal. Este elemento que es su suprema exteriorización pudo haberlo tenido, y Jio en Oriente, con sólo laconcui-rencia de una más favorable coyuntura española. El Califato de Occidente asumió pronto los honores y los deberes del primer rango, no sólo en lo político, sino, y sobre todo, en lo intelectual. Su situación, además, en inmediato contacto con la Europa informe de lajn-imera Edad Media le permitía irradiar hacia ella el irresistible poder de su cultura snjierior. España, en gran parte incorjjorada al Islam, y también en gran ])ai-te identificada politicamente con él, hubiei'a asumido la altísima función de pueblorey si en lugar de enzarzarse en aquella ruda guei-ra civil que los historiadores, quizá ])or parcialidad de sn visión, han llamado de reconquista, se hubiera integrado y puesto la mira de sus ambiciones políticas a la misma altura en que tenia la espléndida prioridad de su inteligencia. Córdoba la sultana, lieredera en esta hermosa hipótesis del poderío de Roma, hubiera estabilizado entonces los resultados de la magnífica granazón de su inteligencia, que no se hubiera perdido como se perdió casi toda ante la hosca impermeabilidad de los cruzados del Norte. Mil años después,—estos días—de aquella memorable aurora que ha sido quizá hasta el día el punto culminante de la historia de España, hay fiestas en Córdoba en honor y devoción del memorable recuerdo. Hace relativamente pocos lustros, la intransigencia de las tradiciones triunfantes de España no hubiera concebido una conmemoración así. Por eso es preciso alegrarse de que los tiempos, ya que no otra cosa, nos hayan traído una visión más clara, más honda, más certera de la realidad de nuestra historia; pero es preciso también que sepamos usarla con rigor y justeza, que no encendamos nuevas alucinaciones retrospectivas y que no creamos, según el mal ejemplo de los que quieren resucitar la Roma de los Césares, que el Califato de Córdoba pueda volver. Julián GOMAR

lAs cerca estuvo el ideal absoluto de la España imperial en los tiempos dorados y magníficos del Califato que luego había de estar cuando el César Carlos paseó por Europa el vencedor ostentoso oi'güllo de sus tercios. Y es que aquellos días inaugurales de la Edad Aloderna no trajeron, por cierto, la necesidad de una preponderancia española, sino una hegemonía circunstancial y personal de Garlos 1, que ni siquiera consiguió, a ])esar de su porfía, hacei' patrimonial y que, siendo España la parte más fuerte y más capaz en que se apoyaba el Kniperador, entró en la historia con acento y majieras españídas y las hizo durar más que duró ella jnisma todo a lo largo del siglo xvr. Aquella hegemonía cai-lina y no esencialmente eSjKiñola, se fué como había venido incierta y voluble, perdida en los hiberintos de la política euro]iea; si los brazos del azar la trajeron, los azares se la llevaron con igual presteza. Salió Rspaña del trance con territorios enormemente mayores; miraba de hito en hito el sol sin pestañear siquiera, sin pei'derlo orguUosa de vista, pero el atributo fundamental del Imperio, la pacífica hegemonía universal que creyó que iba a ser definitivamente suya, se le escapaba de su alcance y, tras la brusca esquiveza, volvía a ser meta inasequible de las encontradas y revueltas aspiraciones de Kuropa. El Califato, en cambio, estuvo en condiciones de cristalizar en esa suprema jerarquía imperial. La primera Edad Medía no fué más que una aspiración al Imperio, aspiración ardiente y despistada. El formidable precedente de Roma parecía excluir toda otra posibilidad de organización política estable que no fuera la del Imperio; jiero la Edad Media se engañaba. La caducidad del Imperio de Roma, idas las condiciones que lo determinaron, muerta la cultura y la estructura social que lo hablan hecho posible, era definitiva. El Imperio de los Césares no podía resucitar, ni resucitará nunca seguramente, aunque otra cosa griten los fascios de la Italia de Mussoliiii. Imposible el ideal imperial en la primera Edad Media, Europa que no concebía otro, se desintegró, se atomizó y no pudo producir más organización polítícosocial que el feudalismo, oligarquía jerárquica qne puede servir para jugar a la comedia del Imperio, pero que sustancialmente es incompatible con él. En estas condiciones surge en Oriente el Islam. El Islam fué el fenómeno político más ancho, más trascen-

Foto Ros. U n rincón de l i Mezquita de CórJoba, cuya ciudad celebró en este mes el miUnario de la implar-tación del Califato (en enero del 929 por.AbdeJxaman 111).

L a gendarmería debe éozsLt de amplia Autonomía
IMPLANTACIÓN DE LAS MODIFICACIONES DEL ESTATUTO DE TÁNGER

VAMOS HSTANDO DE ACUERDO

ACB ya más de dos años, al principio de las últimas negociaciones sobre Tánger, escribimos en un diario madrileño que en negarse a ampliar la internacionalidad de Tánger y en acceder a la demanda española iba, en primer término, el interés de Francia. Algunas publicaciones francesas calificaron aquello de paradoja. Y se llegó, después de " largas y trabajosas negociaciones, a ampliar la internacionalidad de Tánger y a negarse a aceptar la proposición de España. En el dia hay indicios de que los franceses empiezan a pensar de otra manera. Tenemos delante un escrito de Ladreit de Lacharriere, aparecido en La Depeche Coloniale de París de 15 de enero. Ladreit de Lacharriere es uno de los colonistas franceses militantes en la Prensa, de elegante dicción, sagaz y comprensivo, salvo, como ocurre con todos los escritores colonistas, cuando la pasión viene a enturbiar un poco sus visiones. «Hemos abierto la puerta, dice, a discusiones sin fin.» «Todo el edificio ha quedado comprometido, ya que se halla amenazado por siete oposiciones, dos de las cuales son actualmente efectivas ya, originadas por el precedente de la intervención italiana». Nosotros nos congratulamos de la intervención de Italia; pero reiteramos nuestra opinión de que eso representa en Tánger lo que el caballo de madera de los griegos en Troya. Cuando el Imperio, después de largo batallar, en el que fué puesta a prueba toda la habilidad diplomática francesa, quedó definitivamente sometido a la influencia de dos potencias, Francia debió comenzar una política de franca colaboración y de inteligencia directa cerrando para siempre la puerta a toda otra intervención. Pero no fué asi; y esta tercera zona es precisamente la que ha justificado la intervención de Italia que Ladreit de Lacharriere lamenta ahora, y la intervención de Italia puede justificar, como notábamos en el número pasado y los colonistas franceses empiezan a reconocer, otras intervenciones y «discusiones sin fin». En la tarea emprendida por Francia, y casi dichosamente lograda, de purgar de hipotecas el Imperio, el último acuerdo sobre Tánger es un salto atrás.
VISITAS T PRESENTACIONES

ciones son una tregua. Esto por lo que toca a las naciones que en este negocio intervienen. Por lo que respecta a la ciudad, aquel Convenio y estas modificaciones son un ensayo de municipalidad, un intento de unificación, un experimento de administración única para todos los variados elementos que en Tánger conviven. Y todo ensayo, experimento o prueba son cosas esencialmente perentorias; valen tanto los instrumentos experimentados cuanto valgan los resultados que al ensayarlos se obtengan. Conviene tener estas advertencias en cuenta, porque, de la propia suerte que el Convenio de 1923 fué denunciado por no ofrecer prácticamente las suficientes garantías para mantener en Tánger la neutralidad durante la guerra del Rif, hecho reconocido por las potencias en las últimas negociaciones de París, así ahora este propio Convenio con las modificaciones en él introducidas pudiera en la práctica nofresultar instrumento apropiado para el desarrollo de la vida y para la administración de la zona internacional y pudiera también no resultar garantía suficiente de neutralidad durante la paz. Pero hay dos cosas que no son provisionales ni perentorias, y son, de una parte, Tánger, que tiene derecho a la vida, y de otra los intereses de la zona española que con el Estatuto de 1928 no quedaron, según se ha reconocido, suficientemente garantidos y que ignoramos si lo habrán de estar ahora con las nuevas modificaciones. En conclusión, se equivocan los que dicen que hay a todo trance que defender este o aquel Estatuto; lo que hay que hacer a todo trance es garantir que los intereses de la zona inmediata no sean atacados con este o con aquel Estatuto y que este o aquel Estatuto sean instrumentos apropiados para la vida y desenvolvimiento normal de Tánger. Y precisamente a conseguir estos dos resultados sustanciales van encaminadas las reformas hechas últimamente en el Convenio de 1923: de un lado, con la intervención de Italia, todos se han prometido que será posible una Administración de Tánger «ya que no era Estatuto de Tánger, como dijo el Presidente de la Asamblea el día 15, aquel que no alcanzaba a gran parte de los tangerinos»; de otro lado, con colocar la Gendarmería bajo el mando de un jefe del ejército español y con crear una oficina de Información dirigida por otro jefe español se ha prometido garantir los intereses de la zona española, que pueden ser amenazados desdo Tánger, según se ha reconocido solemnemente en París. Importa, pues, esperar los resultados e importa no sufrir el espejismo de tomar como fines los medios.
PRIMERO: SALVAGUARDIA DE LOS INTERESES ESPAÑOLES. — L A GENDARMERÍA.

El dia 15 de enero se presentó en el Palacio de la Mendubia el representante de Italia en Tánger, señor De Facendia, acompañado de los tres delegados italianos en la Asamblea legislativa internacional. Esta visita significa un largo trayecto recorrido, entraña un cambio de denominaciones y consagra un derecho reconocido a Italia. Hasta el día 15 de enero de este año, el representante del Sultán en Tánger era para el representante de Italia el naib, único personaje en quien el Gobierno italiano reconocía delegada la soberanía del Sultán, y el representante de Italia era un Ministro plenipotenciario. A partir de esta fecha pasa la Agencia Diplomática de Italia a la categoría de Consulado General y es el naib reconocido como mendub. O sea, que entra el Gobierno italiano, por medio de sus representantes, a compartir la soberanía delegada en distinta medida por el Sultán, en la Asamblea legislativa, en la Administración y en el Comité de Control. Por la tarde, al dar comienzo la primera sesión de la Asamblea legislativa internacional en este año, se pronunciaron palabras muy incoloras, es decir, muy representativas. El presidente de turno de la Asamblea, francés este año, rogó a los nuevos delegados que «tuvieran a íjien recibir la expresión de la simpatía más cordial». Es el lenguaje francés. El presidente de la delegación italiana contesta que los delegados italianos «estaban dispuestos a no conformar svi actitud y su acción en la Asamblea de otra manera que situando una y otra únicamente en el terreno de la realidad». Lenguaje italiano, o sea fascista.
E L CONVB NIO DE 1923 Y LAS

MODIFICACIONES DE 1 9 2 8 . — L O ACCESORIO Y LO ESENCIAL

El Convenio de París de 1923 es provisional y su duración está fijada en dos años. Las modificaciones introducidas en el mismo en 1928 son provisionales y no pueden sobrepasar el plazo fijado para aquel Convenio; son provisionales dentro de la provisionalidad del Estatuto, o sea doblemente provisionales. Todo ello quiere decir que en Tánger, más que intereses y derechos por parte de la mayoría de las potencias, hay encontradas ambiciones nacionales que las propias potencias pretenden provisionalmente armonizar. Aquel Convenio y estas modifica-

Ha empezado a organizarse la Gendarmería de Tánger. No tuviera nada de particular que con los comienzos de esta organización hayan comenzado a plantearse ya las inevitables cuestiones de competencia. Sabemos que el administrador de la zona de Tánger, señor Albergo, se halla en principio destinado para un alto cargo de la zona francesa. Y creemos tener entendido que únicamente abandonará Tánger cuando hayan sido organizados los nuevos servicios. Para la solución de estas inevitables cuestiones de competencia, importa sustanoialmente tener en consideración algunas advertencias que vamos a exponer. Pero antes, y para mejor inteligencia, demos sucinta noticia de la constitución de la Gendarmería. Por el Acta General de Algeciras se crearon varias fuerzas armadas para el mantenimiento del orden y de la policía en algunas ciudades de Marruecos. En Tánger, como en Casablanca, estas fuerzas eran mixtas y estaban constituidas por un Tabor instruido por oficiales españoles y por otro instruido por oficiales franceses. Mientras fué evolucionando el Estatuto de las zonas española y francesa, la de Tánger quedó retrasada. En el Convenio de 1923 se dispuso que los Tabores de Tánger cedieran el lugar a la Gendarmería; pero la implantación de esta disposición quedó aplazada en virtud de un acuerdo entre Francia y España, aprobado por Inglaterra. Ahora, en 1928, se determinó la creación de la Gendarmería, en forma algo distinta de la establecida en 1923, ya que el mando, en lugar de pertenecer a un capitán belga, ha de ser asumido, de derecho, por un comandante español. LOS Tabores eran, pues, creaciones del Acta de Algeciras, y, como tales, independientes de la Administración; la Gendarmería es una institución que depende de la Administración internacional de Tánger. Pero en su funcionamiento práctico esta dependencia debe tener un límite, como después veremos. Los principales artículos del Reglamento de la Gendarmería son los siguientes: «La Gendarmería queda colocada bajo la autoridad del administrador de la Zona» (Art. 3). «Será mandada por un oficial español de la gradviación de Comandante, el cual tendrá por adjunto a un oficial francés dé la graduación de Capitán».

(Art. 4). «El Comandante de la Gendarmería tendrá todas las Todos, casi todos, tenemos ya una Administración única, atribuciones de un jefe de Cuerpo. Será responsable de la instruc- una misma ley, una propia Constitución; ya hay en Tánger una ción, de la disciplina y de la administración de la unidad. En lo sola grey. Pero con muchos pastoi-es y... sin pasto. que se refiere a la organización de los servicios y a la disciplina, El otro día dimos cuenta de la situación real de Tánger; del lo mismo para el cuadro europeo que para los oficiales o solda- Tánger reducido a sus justas proporciones, a las proporciones y dos marroquíes, un reglamento ñjará las prescripciones necesa- situación en que los tratados internacionales le han colocado aisrias, que deberán inspirarse en principios comunes a los regla- lándolo. Hoy tenemos que añadir algún dato nuevo de mucho mentos de la Gendarmería francesa y de la Guardia civil espa- interés. ñola». I Art. 11). «Durante doce meses, a contar del establecimienHasta fin del año último, Tánger pagaba a la Zona española, to de la Gendarmería de Tánger, su efectivo será de 400 de tropa, por concepto de mercancías desembarcadas en este puerto con y 50 caballos. (Art. 13). «Los efectivos de soldados indígenas son destino a aquella un tanto alzado: 250,000 francos al mes. Fué 3 caides y 250 de tropa», una vez transcurridos los doce pi'imeros denunciado el tratado que estipulaba tal pago por la Adminismeses. (Art. G). tración tangerina, y se estableció el cordón aduanero que hoy Como se ve, la Gendarmería queda colocada bajo la autori- existe. Según se comunica oficialmente por los datos recogidos dad del Administrador de la Zona, pero bajo el mando directo, durante el escaso tiempo que lleva funcionando este servicio con todas las atribuciones de un jefe de Cuerpo, de un coman- aduanero, Tánger tendrá ahora que pagar a la zona española una dante español. Las cuestiones de competencia habrán de provenir cantidad mucho más elevada que la estipulada antes, y además de estos hechos. Pero toda cuestión de competencia en lo que se se ha observado que la implantación del cordón ha desviado norefiere a la Gendarmería, podrá quedar fácilmente zanjada siem- tablamente el tráfico de alcoholes y licores singularmente hacia pre que haya lealtad por una y otra parte, lo que es de esperar. Ceuta y Laraohe. Hemos dicho que la Gendarmería es un instrumento de prueVimos en la carta anterior que no había asignada cantidad ba, es un medio. Al fin, lo sustancial es la garantía del orden en alguna para Obras Públicas en el presupuesto del año actual, y la zona. Y solamente al jefe del Cuerpo corresponde el informe que el déficit parece inevitable. Tenemos entendido que la Admitécnico de si este instrumento ahora creado, es útil o no. Sola- nistración cuenta evitar el déficit y proseguir la construcción de mente al jefe del Cuerpo, responsable de los servicios y técnico Obras Públicas haciendo una concesión del juego. Y aunque no de los mismos, corresponde la elección de los puntos más apro- lo parezca a primera vista, este asunto del juego es de importanpiados de establecimiento de puestos, de oficinas centrales, etc. cia capital para España. No nos interesa ahora el aspecto moral Y ya que la Gendarmería hereda a los Tabores, es muy justo, si de la cuestión; sino su aspecto político. No nos decidimos ni en el jefe de la Gendarmería así lo estima, que esta tenga su oficina pro ni en contra del juego; sino que solamente expondremos las principal y cabecera en el punto en que hasta el día ha estado la consecuencias qué una concesión de juego traería para la zona oficina central y cabecera del Tabor de la ciudad. La Gendarme- española. ría queda colocada bajo la autoridad del Administrador, pero en Dichas consecuencias se reducen a lo siguiente: Sí en Tánla organización de servicios cumple a este Cuerpo armado una ger se otorga una concesión de juego, en el conato de desenvolamplia autonomía, si se quiere que el jefe del mismo sea en rea- vimiento que todas las ciudades de Marruecos deben tener, Tánger jugaría con ventaja. Otorgar en Tánger a una sociedad fuerte lidad tal jefe de Cuerpo. Y hay otra consideración de extraordinario interés. La Gen- el juego es dar a esta ciudad medios de privilegio para su desarrodarmería es un Cuerpo estatuario, conformes; pero no como otro llo, con perjuicio evidente de las ciudades inmediatas. Nada más. Cuerpo estatuario cualquiera. La Gendarmería ha sido creada El artículo 52, no reformado posteriormente, del Convenio para mantener eVorden en la Zona y ha sido conferido el mando de París, dice asi: «Quedan prohibidos en la Zona de Tánger los de la misma a un jefe español, porque se ha reconocido, nunca juegos de azar. No podrá ser derogada esta prohibición más que se repetirá esto bastante, que los intereses españoles pueden es- por acuerdo unánime del Comité Central». Unánime... tar comprometidos desde Tánger. Por lo mismo, en atención alas causas que han motivado la creación de la Gendarmería, esta L o s TRATADOS Y L,A VIDA. debe gozar de una amplia autonomía en su existencia y en su Los tratados son efímeros; la vida es un continuo renacer, funcionamiento. Para que se vea más claro que la Gendarmería no 6s un Cuer- una constante supuración. Los tratados consagran un estado de po estatuario como otro cualquiera, y que debe gozar de esta hecho; la vida es la que se encarga de modificar y fraguar los autonomía que preconizamos, basta compararla con la Policía. estados de hecho. Los tratados son instrumentos (instrumentos diplomáticos); En la Policia es la Administración y la Asamblea la que elige a los Comisarios, pudiendo ser estos de cualquier nacionalidad tanto valen cuanto vale el que los esgrime, tanto deben valer de las interesadas en el régimen actual de Tánger. En la Gen- cuanto valen los resultados que del manejo de los mismos se darmería, en cambio, debe ser ])recisamente español el jefe y es ohtengan. La política; o no lo es, o es esencialmente vital; quereel Gobierno español el que elige dicho jefe. Por lo tanto, hay mos en Tánger mayor actividad política, más acertada organizaalgo importante en la Gendarmería que escapa a la autoridad ción de la política española. Ya hemos notado que estos tratados internacionales son comy jurisdicción del Administrador de la Zona; o sea, que, por no ser la Gendarmería un Cuerpo estatuario como otro cualquiera, promisos, son una tregua. Entre tanto cada país aprovechará el debe gozar de autonomía. Es este un asunto en el que no se tiempo para hacer su obra y para presentarse en las próximas ha parado la atención todo lo que se debiera y que contribuye reuniones con las manos más llenas. En la vida no se da nada; hay que conquistarlo todo. El regalo mucho a la solución de posibles cuestiones de competencia. El mismo carácter de independencia, más acentuado todavía, de Tánger no se nos hará jamás; pero podemos cogerlo nosotros. tiene la Oficina de Información, que estará bajo el mando de un El otro día hahlamos de la organización total de la enseñanza jefe español y que tendrá por misión observar los hechos que española o hispano-árabe en Tánger. Hoy queremos hacer otras interesen a la neutralidad de Tánger en sus relaciones con las dos advertencias: los funcionarios españoles de la Gendarmería délas zonas vecinas y con los países extranjeros. (Art. 10, modi- y de la Oficina de Información deben darse cuenta que, por la propia constitución y fines de estas instituciones, dependen ellos ficado y ampliado.) En una palabra, si a la Gendarmería intenta la Administra- más de Tetuán que de la Administración tangerina. Y en cuanto ción quitarle la autonomía que las causas que han motivado la a todo lo español que queda fuera de los compromisos internacreación de este Cuerpo le dan, dicho Cuerpo armado queda des- cionales, escuelas, oficinas consulares, servicios de Correos y_Telégrafos, todo lo que es directamente español, quizá estuviera naturalizado. bien alguna mayor y más estrecha dependencia de Tetuán. No SEGUNDO: L A VIDA DE TÁNes nada nuevo lo que proponemos: en Tánger todo lo francés GER.—EL .JUEGO. depende de Rahat; y esta situación de hecho no es la que menos ha contribuido a la organización de todo lo francés en Tánger y En la reunión en que fueron recibidos los delegados italia- a los éxitos de los franceses en las discusiones sobre Tánger. nos se prometió el presidente de la Asamblea felices días para Santos FERNANDEZ Tánger, porque el Estatuto que era de unos cuantos tangerinos, Tánger, 25 enero. lo es ya de todos. CDe casi todos.)

J.?.

Urbanizacióa en la zona francesa.— Barrio administrativo de Rabat.—Residencia.

BELLAS A R T E S Y U R B A N I S M O
LOS PLANES DE EXTENSIÓN

A principal diferencia entre las ciudades del Norte marroquí (^Tánger, ciudades de la zona española, ciudades andaluzas de la Penibética africana) y las de la zona francesa es la ausencia de un plan racional de extensión en las primeras a pesar de que sus condiciones son en algunos casos mejores. Conviene crear un afán hacia el urbanismo en nuestras zonas y para preparar el gran público a estos problemas voy a apuntar algunas notas sobre él estado actual de las ideas referentes a los planes de extensión.

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El desaiTolIo excesivo de las grandes ciudades a expensas de los centros rurales es uno de los fenómenos más caracteristicos de nuestro tiempo. Asi ha surgido la nueva ciencia del urbanismo que apoyada en la Ingeniería, las Bellas Artes, la Higiene, la Sociología y la Arqueología, se esfuerza por resolver los complejos problemas planteados para la adaptación de las ciudades viejas a las nuevas necesidades conservando su tipico carácter, y por el descongestionamiento de las grandes metrópolis. Además, la necesidad urgente de crear una legislación protectora de los conjuntos urbanos tradicionales desarrollando al mismo tiempo la higiene más moderna. Las causas que crean la concentración de la población en las grandes metrópolis son: El deseo de los grandes salarios, los placeres sociales, la facilidad educativa que ofrecen museos, escuelas y bibliotecas; el servicio militar obligatorio; las grandes vías de comunicación; el desarrollo del industrialismo; el régimen social capitalista; aumento biológico de la población rural... Los talleres ceden ante las fábricas, la población se agolpa, las industrias necesitadas de mano de obra se trasladan a la gran ciudad abundante en obreros. Además en las grandes ciudades se encuentran servicios de
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higiene y solidaridad social desconocidas en los pequeños núcleos. Sin embargo todo tiene un limite; la ciudad enorme se vacía por el centro para llenarse en los bordes, la gente puebla la periferia, los extrarradios y las ventajas de la gran ciudad desaparecen, pues concentrados los servicios en el centro del extrarradio tiene los inconvenientes de las aglomeraciones unidos a los inconvenientes de las distancias. Es decir, que el mal de las grandes aglomeraciones se agudiza en sus barrios apartados y esto ha hecho pousar en la necesidad de descentralizar servicios. De aquí los dos problemas de los planes de extensión y las mancomunidades municipales característicos de la inquietud urbanística contemporánea.

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Para hacer el plan de extensión hay que resolver tres problemas:
1.° BELLEZA. 2.° COMODIDAD. S.° HIGIBNM

El primero exige la adaptación del estilo artístico tradicional a las nuevas necesidades. No se trata de conservar los viejos edificios porque son viejos rehuyendo todo progreso, ni de destruirlos pai'a elevar pretenciosas construcciones de estilo extraño, aunque generalmente llamado modernista. Es sencillamente conservar el estilo y la decoración tradicional en los edificios nuevos pentodos los edificios nuevos que hagan falta). Es además adoptar los nuevos ¡¡rocedimientos técnicos (cemento, viga de hien-o) respetando y aun fomentando las formas artísticas peculiares a cada país. Hay que establecer un exacto equilibrio entre lo que pertenece a la gloria del pasado y las complejas necesidades de la vida moderna. La fórmula exacta de transición está en modernizar los planes y los servicios dejando tradicional el estilo artístico. En el siglo XVITI y el xix prevaleció la moda absurda y barroca de que las calles más bellas eran las más anchas y máa

rectas (es el llamado «principio Davilers*). La Alemania impe2.° Respecto a la higiene conviene que cada heciárea tenga rial (1868) rompió esta moda y se restableció el culto de la pers- 200 habitantes o sea 50 metros cuadrados por individuo y de pectiva y la jerarquización de las calles desde la espléndida ave- ellos 5 reservados para jardines, que la superficie ocupada por nida hasta el callejón tortuoso. El sistema se extendió y desde el calles, plazas y jardines sea un cuarenta por ciento de la sujierfiaño 1913 (Congreso Internacional de las calles. Londres) se ha cie total, y que en la parte edificada haya otro cuarenta por ciento acordado crear grandes avenidas para la gran circulación y en el de patios y jardines, riad, etc., que haya dos o tres calles de cinresto del terreno orear calles estrechas y baratas acoplándose al cuenta metros conduciendo a carreteras, estaciones, etc., y calles terreno. La calle ancha y más cara encarece el terreno y agrava sombreadas de 10 a 12 metros para vivienda, que se establezcan el problema de la vivienda. El ideal es crear dos o tres calles de las industrias en los ensanches, que las calles se desenfilen de los 100 metros anchura y calles jardines de 12 metros adaptadas a vientos estrechándolas y en las plazas con abundante arbolado, las sinuosidades del teri-eno. La belleza está en la variedad del que se creen pasadizos o galerías cubiertas reservados al comercio y sin paso de vehículos, que se limite la altura de los edificios. plan y el respeto al estilo tradicional, esto es lo esencial. Por último, la Higiene aparte de sus fines especializados y La comodidad está estrechamente subordinada a la lógica del plano. Este tiene tres problemas: I. Jieconstnicción. II. Trans- técnicos (traída de aguas, hospitales, etc.) está estrechamente formación. III, Expansión. En los tres hay que tener en cuenta ligada con el problema de la estética. Deben construirse todos que el urbanismo es un arte y debe huir de todo aprioi-ismo los edificios en el estilo musulmán indígena tan semejante al rígido. La reconstrucción está subordinada a la belleza y el estilo cubista o estilo ultrahigiénico europeo, fomentar el arte moro antiguo. La transformación exige el «Zoning» o especialización que es cuadrado, limpio, barato, bello, proporcionado, alegre, de barrios, división paulatina de la ciudad en zonas distintas de- vistoso y castizo para marroquíes y españoles. Proteger el arte dicadas a distintos usos; (Nueva York es ejemplo tipico de trans- musulmán andaluz, imponerlo en todo caso por razones estéticas, formación en tres zonas. 1." De residencia privada. 2.* Industrial patrióticas y de salubridad. de fábricas junto a puerto y estación. .8." Cultural con Bancos, *** . Ministerios, Universidad, grandes aficiones y teatros). En la exImporta no olvidar lo mucho que la ciencia del urbanismo pansión se resuelven mejor estos grandes problemas al hacer debe al Islam. El principio indispensable del «Zoning», antiquíciudades nuevas ajustadas al plan inicial. En todos los casos simo en el Islam árabe con sus ciudades divididas en Kasbah conviene liuir de las calles rectas que se cruzan rectamente for(barrio administrativo), Medina (ciudad residencial tranquila), mando barrios enrejados de tablero de ajedrez. Complica las Alcaiceria (ciudad comercial), los arrabales anejos con carácter de comunicaciones pues hay que cruzarlas en ángulo y no en diaciudad industrial, y a veces barrios especiales para grupos étnigonal; el cruce de autos es más complejo en las esquinas, no se cos o religiosos aislados) los Mellah, el Adrat Andalus en el Fez adaptan al terreno y crean a veces cuestas empinadísimas impomedieval, el barrio üdaia en Rabat, etc.) Luego la ciudad jardín sibles de salvar con una calle recta, pero fáciles para una calle aplicada por primera vez en los «Ksur» del Sahara, la casa-ciudad en zig-zag; la dificultad de orientarse para el forastero; la impode la Tighremt; las ciudades lineales (Irak). Después la arquitecsibilidad de construir edificios mayores (fábricas, colegios) o petura higiénica, tectónica, racional, cubista con predominio de los queños edificios particulares. Además esto es la negación de toda rectos y los motivos geométricos, imitada hoy torpemente por los la ciencia urbana; es un sistema pobre de improvisaciones neolímás audaces y modernos arquitectos de Francia, Alemania y ticas que alcanza su apogeo en la ciudad obrera de Tell-El-AmarNorteamérica. Por último y sobre todo, el sentido limpio higiénina (Egipto s. XV a. J. C.) siguen en la decadencia helenística co, saludable de su existencia en las casas jardín (riad, carmen) (Palmira, Baalbek) y romana (Tebesa, Timgad). Cuando la civicon pocos muebles, muchos tapices para invierno y azulejos para lización avanza se atenúa este sistema con planes diagonales, verano, fáciles de limpiar y mudar, de estilo sobrio y sin barroconcéntricos (propios para fortalezas), en tela de araña, o simplequismos. mente siguiendo el terreno a estilo parque inglés. Hoy se adapta Sería excesivamente audaz el querer apuntar aquí un plan al terreno y se crean grandes avenidas de acceso según se ha completo de organización urbanista racional en la zona. Por eso dicho, obligando a los propietarios a adaptarse al estilo tradiciodejo para otra ocasión los problemas internos de cada ciudady nal y a establecerse en la zona que corresponda. destacaré algunas ideas generales de enlace entre ellas. Ante todo La higiene es de índole espeoialisima. Trata de resolver nueconviene crear el gran Tetuán abarcando en su radio municipal vas fuentes de vida para la población, hacer el reparto lógico y toda la vega del Martín incluso el Rio Martín y Laucién, rodeada cómodo de esta, la clasificación profesional, las medidas profilácde ciudad jardín hasta el mar con un nuevo barrio moro al estilo ticas obligatorias, la circulación de aguas y basuras, el aumento de Mers-Sultén en Casablanca, con barrios jardín en la vega para de parques y jardines, relación económica-social de la ciudad y los españoles cristianos, con gran avenida hasta el mar, acaso el campo (mercados, comunicaciones, etc.) también con una ciudad administrativa y una Alcaiceria. En Melilla crear una ciudad mora culta que centralice la cultura MajPara aplicar estas enseñanzas a la zona española de Marrue- zen (en Nador, Tafersit o Zeluan). En el Rif otro pueblo análogo. cos conviene recordar los principios elementales del urbanismo. En la costa del Atlántico crear un rosario de ciudades agrícolas 1.° Respecto al plan: Conviene que las ciudades se articulen continuas una inmensa ciudad lineal desde la zona tangerina a la en barrios especializados dejando para viviendas los viejos barrios francesa, haciendo una ciudad nueva entre Larache y Arcila, y moros convenientemente restaurados e higienizados, creando ade- otra ciudad nueva junto al puente internacional. Estas dos y las más barrios jardín y barrios industriales completamente aisla- tres existentes unidas por una fila continua de granjas y huertas. dos; que se creen en las afueras amplias zonas donde se concen- En el Estrecho resucitar Alcázar-Seguer. Y en toda la zona una tren todos los campos de deportes, hospitales, etc., que se formen mancomunidad municipal con su capitalidad en Tetuán. barrios especiales para el comercio y donde sea posible alhóndiGil BENUMEYA - gas y alcaicerias al estilo de Granada y Fez.

ARTE

ÁRABE

EN

CASTILLA

E L P E N D Ó N D E LAS N A V A S DE T O L O S A

()lí 110 interrumpida ti'adición se tiene a esta dencia de las postrimerías del imperio almoliade. Mas esta hipómagnifica tela como iin trofeo cogido a los tesis del señor Amador de los Ríos carece de fundamento sólido. almohades en la batalla de las Xavas de To- Es una de tantas ligerezas como se advierten en algunas de sus osa y generosamente donado por el Rey de obras. Y fué con acierto refutada por el P. Camilo Abad S. J. en (^astilla Alfonso VIII a su muy dilecto un interesante estudio que publicó la revista Razón y Fe (1912) Monasterio de las Huelgas que él mismo (Una exposición de arte retrospectivo.—El pendón de Huelgas y fundara en las cercanías de la ciudad de otros recuerdos de la batalla de las Navas). Convence dicho jesuíta Burgos. Con veneración de reliquia le con- de que no hay dificultad para asegurar que ese pendón no sea, servan las monjas cistercienses en el Contador alto o locutorio como la tradición secular sostiene, el arrebatado a los moros en la memorable victoria de las Navas de Tolosa. de las Señoras Religiosas. De forma rectangular, mide 3'15 metros de altura por 2'13 de Muchos han sostenido que no es un pendón sino un tapiz, ancho. Es un muy fino tejido delgadísimo de hilos de oro y sedas alguno sin duda de los que decoraban la suntuosa tienda de de colores con un forro o campaña deMiramamolin. (Asi, Don Amancio Rodríalma mucho más fuerte, g u e z en su voluminosa de lino teñido de azul, que Historia del Real Monastesin duda formó parte del rio de las Huelgas, y antes forro primitivo, pero tal Don Leocadio Cantón Savez detrás iba originarial a z a r y Don Francisco mente alguna otra tela de Fernández y González en color carmesí. Está cubierel Tomo VI del Museo Esta hoy esa tela azul por pañol de Antigüedades, y otra de raso encarnado, otros). Para decir que es puesta, según parece, cuanun tapiz y no un pendón, do poco después de mediar aunque vulgarmente se le el siglo XIX fué restaullama siempre el pendón de r a d o escrupulosamente las Navas, no hacen falta el pendón por las manos disquisiciones de arqueóde aquella aristocrática logo. Basta verle. Por sus solterona Doña Antonia grandes dimensiones y su de Aguilar y Fernández peso se aprecia desde luede Córdoba, cuyos primogo la dificultad enorme de res aun recuerdan contaque pudiera ser tremolado das personas burgalesas. como estandarte en una La restauración fué necebatalla por el hombre más saria, pues el tejido se haforzudo. Pero su comparabía roto por muchos sitios. ción con las indiscutibles Reforzó con cordoncillo de enseñas guerreras del Sulseda las partes más gastatán de los Beni-Merines das, conservando cuanto Abú-Said-Otsmin y de su pudo, el trabajo primitivo. hijo, el vencido en el SaEl fondo es en general lado, conservadas ambas rojo, bastante cálido aún, en Toledo, puede llevar a pero en las grandes franla conclusión de que tamjas y en casi todas las bién esta tela de Huelgas, inscripciones es de oro ya es una verdadera insignia oxidado. militar. Si resulta imposiTodo el dibujo y la ble que fuera un pendón o distribución de los variaenseña portátil, quizá ondos motivos ornamentales deó fijo como insignia de que lleva la tela son muy combate sobre algún cascaracterísticas del a r t e tillo o sobre la espléndida árabe. Resulta una de Jas tienda del Emir. labores más esplendoroEntre los numerosos sas que haya salido de las Tapiz llamado Pendón de las Navas de T olosa que se conserva en el Monasterio de visitantes del famoso Moalcaioerias musulmanas. Huelgi Burgos nasterio de las Huelgas Precisamente por ser de tan singular exuberancia y primor la riqueza de que hicieron pocos son los que ven esta pieza magnifica. La que admiran colalarde los artífices que tejieron esta enseña, cree Don Rodrigo gada de la bóveda del presbiterio no es el auténtico pendón de Amador de los Ríos en su libro Trofeos militares de la reconquista, las Navas, que guardan muy bien las monjas, sino un facsímil que no fué, ni pudo ser la de Mohamed-ben-Yacub-ben-Yusuf, ni o perfecta reproducción del mismo, suficiente para satisfacer la apresada tampoco en las Navas de Tolosa. Y arriesga, no sin curiosidad pasajera del turista. temor, la hipótesis de que el famoso paño árabe de las Huelgas Lo emocionante de esta tela son sus inscripciones que casi de Burgos sea posterior, como fruto de la cultura granadina, y la llenan. Parecen el motivo principal de la labor. Ya en la franja símbolo de algunas de las victorias conseguidas durante el si- superior, muy pequeños y dorados caracteres árabes, de correcglo XIV o XV por los Reyes de Castilla. Porque además de apre- tísimo dibujo y elegante traza, que se destacan sobre sedas policiaciones de otra índole, que dicho autor alega, los elementos cromas—azul oscuro, verde esmeralda,— repiten con insistencia decorativos del tejido acusan,—según él,—mayor desarrollo del pertinaz hasta siete veces el principio fundamental del credo que pudieron tener y tuvieron al comienzo del siglo xiii, ya que muslímico: No hay más que un Dios y Mahoma es su profeta. Más abajo, formando otra franja ancha con fondo de oro, revelan un floreciente estado de cultura muy superior a la deca10

grandes letras de azul oscuro perfiladas de blanco, reproducen un versículo del Koran: Me acojo a la protección de Alah, huyendo de Satán, el apedreado. En el nombre de Alah, el clemente y misericordioso. Esparza Dios sits tendiciones. Y en los lados del cuadro central se leen, con magníficas letras grandes, las supremas esperanzas que Mahoma ofrecía a quienes sucumbieran luchando por la causa del Islam. Con ellas se comprende toda la sugestión decisiva que en las batallas contra la cristiandad podían ejercer sóbrelos combatientes estas insignias guerreras: Oh, creyentes! Acaso os haré ver tma mercancía que os libre de terribles castigos.— Creed en Alah y en su enviado y haced la guerra santa con vuestras riquezas y personas. Es lo mejor para vosotros... os perdonará vuestros pecados y os introducirá en un delicioso jardín... bajo el cual corren los ríos y en las mansiones agradables del Edén. Y como si todo ello fuera aún poco, remata la tela con mucha gracia por su borde inferior en farpas o colgantes, hasta ocho, cada uno de los cuales ostenta un disco con minúsculos caracteres que anuncian promesas sempiternas: Salvación perpetua... Prosperidad continuada... Bienes sin fin... Consérveos Alah... Único Señor de los mundos... Soberano de los días del juicio... (1). El famoso «pendón de las Navas de Tolosa» salió algunas veces de la severa clausura monacal para ser admirado en Exposiciones famosas de arte retrospectivo, organizadas en Burgos con ocasiones memorables. En la Exposición de 1912, al celebrarse el VII Centenario de aquella histórica batalla, ocupó esta magnifica tela el lugar preferente que la correspondía como recuerdo evocador del triunfo de Alfonso V i n . Aquellos días celebróse también una procesión cívico-religiosa desde la Catedral de Burgos al Real Monasterio de Huelgas, en la cual se buscó singular coincidencia. Volvieron a juntarse
(1) Traducciones de D. Francisco Codera.

allí, después de siete siglos, dos telas simbólicas qué ondearon frente a frente en las Navas de Tolosa. Junto a esta enseña árabe, conservada en Huelgas, era llevado por Caballeros de las Ordenes Militaros el pendón de batalla de Alfonso VIII, que puede verse colgado siempre en la nave central de la Catedral burgalesa, ostentando sencillamente la escena del Calvario. Y en 1921, al conmemorarse también el VII centenario de la construcción de la Catedral, se organizó otra Exposición de arte antiguo, aun más rica y completa que en 1912. No faltó en sitio principal el pendón de las Navas de Tolosa, con todo su valor decorativo, bajo magnífico dosel del tiempo de los Reyes Católicos, entre cuatro gallardetes españoles que estuvieron en Lepanto. Y figura en el espléndido Catálogo general de aquella Exposición publicado en 1926,—(Sección de «Telas y Bordados»),—como trofeo tomado a los moros y regalado por Alfonso VIH al Monasterio de las Huelgas, restaurado únicamente en la tela del fo)ido. Cada año es sacada también esta tela una sola vez en la procesión delCorpillos,—siguiente al de la fiesta del «Corpus Christi», —sale del Monasterio a sus patios exteriores y calles del Barrio de Huelgas, tan llenas de carácter. Es función de mucha solemnidad y de vieja tradición burgalesa. Todos los Regimientos de guarnición en la plaza de Burgos acuden para rendir honores. El trofeo musulmán, armado en un asta, en forma de bandera, es conducido siempre por el Capitán General. Sus ayudantes sostienen recogida la pesada tela. Y el abatirse al paso del Santísimo, bajo el cielo muy azul de Castilla, entre filas de soldados de España, aquella enseña que en la policromía de sus sedas reproduce los suras del Koran, es como una simbólica repetición anual del triunfo decisivo para la reconquista española que la Cristiandad consiguió en las Navas de Tolosa. Luis CORTÉS y ECHANOVE Burgos, Diciem bre de 1928.

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Tracerías árabes, combinadas con elementos decorativos de arte ojival, en un artesonado del Monasterio de Huelgas, Bultos. Fotos Vadillo 11

CEUTA DE CARLOS IV

Foto Ro/ Un rincón del Paseo áe San ¿ m a r o de Ceuta, antes ¿e (Juedar convertiVo en «cabaret» y de ser lamentablemente desvirtuado íu fino carácter de jardín del si^lo XVIII

La BaKía ¿c Alhucemas vista desde Villasanjurjo.

Foto Comisión Geoáráíica de E. M^

Vuléarizacione/ de la Botánica Marroq[uí
O B S E R V A C I O N E S A C E R C A DE LA P O S I B I L I D A D DE E S T A B L E C E R EN VILLASANJURJO U N JARDÍN BOTÁNICO

L viajero que llega a Villasanjurjo por primera vez, echa de menos enseguida el arbolado que debería adornarlo. Asentada en un amplio rellano, encumbrada sobre el mar, y a su vez dominada por lomas y montañas de mayor elevación, el suelo arenoso en casi su totalidad, rocoso y calizo en los salientes, se ve por todas partes poblado de tan escasa vegetación que enti'istece el ánimo al contemplar sus alrededores. Cierto que no fueron ellos asi en otros tiempos. Restos se ven por doquier de las sabinas (CaUitris aríiculafa) que vistieron estas vertientes, formando claros bosquecillos, poblados de matorral abundante, de lentiscos, alhucemas, estepas, flómides, aliagas, brezos, etc., etc., hoy sumamente empobrecidos por la tala completa del sabinar y de todo el cortejo de sus acompañantes, cuyos restos últimos se utilizan todavía hoy como combustible en las caleras y tejares de estas cercanías. Otro aspecto tendría la villa, aun contando con la falta de vegetación arbórea autóctona, si sus calles y plazas principíales tuvieran ya crecido su arbolado, si la duna que a poniente nos amenaza se hubiese fijado y vestido de pinar, y si un amplio parque próximo a la población decorara la villa con su verdor y sus flores para recreación de los habitantes que aquí residen. No se le ocultan al que suscribe las dificultades con que habría de tropezar quien se empeñara en promover aquí la formación de unos grandes jardines. La escasez actual de aguas que pudiesen ser destinadas al riego en gran escala, la violencia con que el Poniente y el Levante suelen azotar estas costas, el suelo poco profundo en la mayor parte de estos alrededores, su naturaleza puramente arenosa en los más de los sitios, o, por el contrario, arcillosa y de mayor coherencia, etc., son circunstancias que hay que temer si se intenta crear un jardín de cierta importancia. No obstante, contra todas esas adversidades no es imposible luchar con la esperanza de poder aminorar sus estragos o de esquivarlos por completo. No incumbe opinar al que suscribe

acerca de las posibilidades de surtir de agua para el riego en mayor o menor proporción a tales o cuales terrenos de las proximidades de la villa, aptos para ser transformados en jardín. Mas, sí puede advertir que las necesidades de los vegetales, por lo que al agua se refiere, varían notablemente de unos a otros, y que siempre es posible en nuestro clima la formación de jardines sin riego alguno, contando exclusivamente con el agua de lluvia. Al experto correspondería en todo caso, advertir cuales especies serían capaces de resistir, sin más agua que la de los hidrometeoros, los secos veranos del litoral rifeño, y cuales contrariamente, seria imposible someter a esa sobriedad, a falta (claro está) de riego artificial, sin tener por seguros su rápida ruina y agostamiento. Las plantas llamadas crasas, por ejemplo, son capaces de resistir condiciones extremas de sequedad, y lo mismo la mayor parte de las matas y arbustos de la región mediterránea, de follaje correoso, de gruesa cutícula, notaíjlemente frugales por lo que al agua concierne, por lo menos durante el período de reposo estival. Aparte las condiciones propias de las plantas, que hacen a estas más o menos aptas para resistir la sequía, la naturaleza del suelo hace variar asimismo la cantidad de agua utilizable por diversos vegetales sometidos al mismo régimen climático. Es bien sabido que las tierras muy arenosas retienen poca cantidad de aquella, que se escurre fácilmente y se pierde en las capas profundas; que las arcillas, por el contrarío, son capaces de absorverla en gran proporción; que estas se secan pronto porque por capilaridad pierden por la superficie toda el agua que hasta ella llega; que esto puede impedirlo la arena precisamente por ser tierra de gran soltura y escasa capilaridad, etc., etc. El práctico en todo caso debe modificar el terreno con mezclas adecuadas, para adaptar sus cualidades físicas a las necesidades de las especies a cultivar, y con el fin de obtener el más adecuado rendimiento del suelo en un determinado clima. Asimismo, por lo que a los vientos se refiere, cabe utilizar cortinas protectoras de árboles tupidos, cipreses y tuyas comunmente, colocadas en situación adecuada para aminorar los efectos de los vendavales que soplan con cierta regularidad en determinada dirección, aquí, sobre todo, los de Poniente y Levante.
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Por todo lo cual, opino, se podría intentar con las mayores probabilidades de éxito el establecimiento de un jardín público en Villasanjurjo, cuya característica seria la de la lucha contra el medio, poco favorable ciertamente para el desarrollo de la mayor parte de las plantas jardineras. En opinión del que suscribe, también, el mejor sitio de estas cercanías de la villa para la formación del jardín sería el comprendido entre el actual camino carretero de la Cebadilla y las primeras lomitas rocosas que lindan con el cementerio actual, hasta las caleras donde se inicia el descenso de la Cebadilla en la parte de Poniente, para terminar en Levante en la carretera que conduce a la Cala de los Islotes. Este lugar es de tierras arcillosas, rojas, que descansan sobre la roca caliza más o menos profunda según los sitios. En él abundan los palmitos que constituyen su única vegetación. En el área delimitada, como queda expuesto, existen varios tejares y alguna humilde barraca destinada a vivienda. En su extremo oriental el depósito del Monopolio de Petróleos. Por otra parte es de observar que, no solo por su situación seria el indicado el mejor lugar para un parque, sino por la naturaleza misma del suelo, arcilloso, pero no excesivamente, y muy fácil de permeabilizar, si conviniere, con la arena de las dunas, que se hallan muy próximas. Dicho terreno no es completamente llano. Hacia la parte mediana del mismo existe una leve depresión, origen del barranco que desciende a la Cala de los Islotes, que, rellenado en los sitios más descarnados, la blandura y la calidad de un buen relleno permitirían el rápido desarrollo de las especies arbóreas que a su vera se plantaran, máxime teniendo en cuenta que allí afluyen las aguas que no son embebidas por el terreno en declive hacia esa parte mediana. La misma desigualdad del terreno, a su vez, daría ocasión para obtener perspectivas variadas del Parque. En estas condiciones podrían cultivarse en el futuro jardín gran número de especies vegetales no demasiado exigentes por lo tocante al agua. Pero la novedad que, ajuicio del que suscribe cabría introducir en él podría ser la del cultivo de gran número de especies del Rif, ya como exclusivas, hasta hoy, de estos territorios, o por lo menos de marcado interés botánico por ser a la vez españolas y rifeñas o diseminadas en gran parte de Marrueces. Con ello iniciaríamos el primer Jardín Botánico de nuestra zona marroquí, encuadrado en otro más o menos extenso según los recursos económicos de que se pudiera disponer. En el Jardín Botánico, junto con las grandes especies forestales del Rif y Tebala que nos fuere dado aclimatar en el litoral, cabria cultivar matas y arbustos marroquíes de singular belleza, tales como los Cytisus BaUandieri y C Hosmariensis, los Adenocarpus Decorticans, el sietesayos de los andaluces, y el que hemos descrito con el nombre de Adenocarpus Tracteolatus en las retamas llamadas Saroihamnus Lusitanicus y S. Megalanlhis, la linda Ononis Aragonensis var. Microphilla y las soberbias O. Speciosa de Lagasca y D. Arborescens de Desfontaines, el tejo y los arces de las montañas de Xauen, el boj de Baleares, que hemos descubierto recientísimamente en Beni Hasan, amen de no pocas espe-

cies de menor talla, notabilísimas desde el punto de vista Botánico y que se cultivan ya en el Jardín del Museo de Barcelona. Sin excluir, naturalmente, algunas especies comunes, pero singularmente bellas, como los adelfos y arrayanes; ni los medicinales y económicos propios de nuestra zona como los magníficos dedaleras (Digitalis Purpurea var.) que se hallan desde Iguermalez a Yebel Alam, la belladona hética {Atropa Baetica), el «bellaidor» famoso de las sierras de Xauen y de Beni Zeyeí, el beleño {Hyosciamus ISiger) de Ras Uuarga, el «erguen» o jara de ládano, (Cistus Ladaniferus) cuyas semillas utilizan en Beni BuEnsat para mejorar, dicen, la calidad del pan, el «zuy» u orégano moruno (Origanum Elongatuin) del Atlas rifeño, el que denominé Teuaium Oxilejñs, que en el Tidiguin utilizan para aromatizar el te cuando falta la yerba buena, y tantísimas otras acerca de cuyas virtudes y usos queda tanto que investigar. Fl Jardín Botánico debería ser recreación de los habitantes de Villasanjurjo pero al mismo tiempo desempeñar una función docente: la demostrar a los entendidos las principales y más notables especies de plantas del Rif y al pueblo darle a conocer vivas, no pocas que sólo conoce de nombre, e informarle acerca de los lugares en que se crían y de los usos más importantes a que se destinan. Cada especie ya desarrollada debería llevar su etiqueta correspondiente, con el nombre técnico, en latín, y el vulgar en español, árabe y chelja, aparte de las demás indicaciones que se estimasen necesarias. El establecimiento de un jardín como el que se ha esbozado no es cosa rápida. Necesitase ante todo delimitar el terreno a él destinado, levantar luego el plano del mismo, señalar las avenidas, paseos secundarios y caminales, fijar el emplazamiento de glorietas, miradores, etc., y el de los principales macizos arbóreos y de los arbustos más importantes, resolver en grado mayor o menor el problema del agua para regar por lo menos los semillares y planteles, etc., etc. Pero, aparte el tiempo que tales trabajos preliminares requieren, un jardín no se improvisa; tarda un tiempo, que siempre se hace largo, en embellecerse, y los árboles crecen con desesperante lentitud. Es por ello por lo que debiera acudirse con presteza a iniciarle si la villa creyere conveniente y aceptable promover su plantación. Más todavía ahora, que, con seguridad, podría aprovecharse el concurso de las fuerzas militares del territorio en faenas divertidísimas, cuales son, por ejemplo, la recolección de semillas, el trasplante en su época de especies diversas, el acarreo, aprovechando camiones militares que regresan vacíos a esta Plaza, de tierras humíferas indispensables para determinados cultivos, etc., etc. Y una razón más en favor de la urgencia del caso se refiere al hecho de que perder el otoño y parte de invierno sin hacer plantaciones, supone el retardo de un año completo. P. FONT y QUER
Farmacéutico Mayor, Jefe de la Sección Botánica del Museo de Ciencias Naturales de Barcelona, y Miembro de la Real A c a d e m i a de Ciencias de la misma ciudad-

Villasanjurjo, 1928.

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Aspecto de un bosque de cedros en la teéión de Ketama.

Foto García-^

GRANADA LA MORA
EN EL PALACIO ALHAMARITA.-SALÓN DE COMARES O DE EMBAJADORES

eterna; ella tiene huríes de cuerpo alabastrino, de hermosos ojos y de húmedas miradas, vírgenes encantadoras, dulce compendio de todas las bellezas y de todas las venturas; ella tiene jardines coronados por u n v e r d o r eterno y adornados de b u l l i c i o s a s fuentes, fuentes de lánguidos amores e ignoradas delicias; allí se hallan reunidas las más variadas frutas y las flores más extrañas formando vistosos pabellones; allí se bebe ese exquisito licor mezclado con el agua del Paraíso, del que beben los querubines en la mansión celeste, a la sombra de un manzano sin espinas y del árbol que produce los perfumes.» De tal magnitud es la suntuosidad del Salón de Comares que, Aquel salón y la su d e s c r i p c i ó n más torre que lo contiene, exacta es la que se construido con anterioaprecia por la gráfica ridad al Patio de los expresión del mismo; Arrayanes o de la Alde tal modo, que ella berca debió tener su endirá seguramente mutrada principal por el cho más de lo que nosFatio del Mexuar, imotros pudiéramos mapropiamente l l a m a d o nifestar. Asi que, dede la Mezquita, donde patio del Maxuar, mal llamado de la Mezquita JJ^^¿Q ^ ^^g^ ^j^j encaraparece e n s u testero FacKada principal del Salón de Gomares en el go, recogeremos del ambiente el fino aroma de sus interesantes ' meridional la suntuosa fachada, con dos puertas y un admirable tradiciones que flota de continuo en aquella regia morada y alero de talla, correspondiente al famoso Cuarto de Comares. oigamos a la madre del desventurado Boabdil cuando noticiosa Grandes han sido, ciertamente, las transformaciones sufri- de que este andaba en tratos para rendir la ciudad a los reyes das durante el curso de los años por aquel palacio de encanto. cristianos, mostrándole sus menguados dominios desde uno de Unas, hechas por los mismos reyes nazaritas para adaptarlo a los balcones de la singular estancia, le decía: «Mira qué entregas, sus caprichos o necesidades; otras, por los Reyes Católicos y Car- acuérdate que todos tus antepasados murieron reyes de Granada y los V, cuando preparaba allí la residencia mientras le construían que el reino acaba en ti-». su palacio; y las más lamentables, aquellas que el tiempo y el También aquel Salón que rebosó la alegría en las grandes soabandono hizo soportar a tan notable maravilla, para contener la ruina lenta y segura que ya desmoronaba los muros y socava- lemnidades, fué testigo de venganzas y de crímenes, muriendo a ba sus cimientos; siendo de ello clara prueba la misma Torre de la misma puerta de él un Rey que como Ismail tanto hermoseó Comares, donde se contiene su famoso salón llamado también de a Granada, de cuya triste hazaña dicen rancios historiadores— embajadores. Esta variedad de nombres con que es conocida Argote yPedraza—: «En todos los tiempos y en todas las nacioaquella regia estancia débese o al uso que de ella hacían los mo- nes, si fueron las damas causa de paz y quietud, también lo fuenarcas utilizándola para trono de su grandeza, o a la palabra co- ron de grandes rencillas y discordias. Ganó Mohamed, hijo del maria traída de Oriente qvie aun hoy hace referencia a las vidrie- arráez de Algeoiras y primo del Rey de Granada, en la conquista ras de colores con que se cierran algunos lujosos aposentos y las de Martos, una hermosa y espléndida cristiana de la que quedó que seguramente hubieron de ser empleadas en aquel lugar, en prendado aquel moro valiente. La noticia de su extraordinaria los nueve balcones que se abren en el mismo, dando abrigo a la belleza prontamente llegó a Granada y noticioso Ismail, entró residencia de los reyes granadinos en su más gigantesca y fas- en deseos de haberla para si, pidiéndola a su primo. Mas no pudo Mohamed consentir a aquella demanda y con valeroso ánimo y tuosa torre. ¡Salón de Comares! Si. Tú formas parte de aquel regio «Al- grandeza de corazón, se la negó al Rey; quien enojado, ofendióle cázar de las Perlas» que para describirlo seria preciso tener la con tan graves palabras que, tomó asiento en él la siniestra idea brillante imaginación de aquel Azhuna que lo concibiera, porque de venganza. Acompañado Mohamed de su hermano y en unión, de Osmín, engañaron a los eunucos que daban la guardia en el él tiene su asiento singular en ese paraíso del Profeta, cuya imapatio del estanque, donde con el pretexto de ver al Rey quedagen más fiel es la sin par Granada; y a la que el ángel Israfll hizo ron esperando órdenes y al aparecer este en la puerta del Salón sin duda referencia en aquella sura del Koran donde se dice: «Ella de Comares se adelantaron Mohamed y su hermano y haciendo tiene esos frescos bosquecillos inmediatos a las casas en los más ademán de saludarle, hirióle el primero en el pecho y en la carisueños huertos donde han de encontrar las almas la felicidad
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NA de las más grandiosas obras de la arquitectura arábiga, es esta del Salón de Gomares en el regio palacio de los sultanes de Granada, debido a ' l a magniñoencia del . gran Yusuf I, séptimo rey de la dinastía de los nazares, que a tanto rango la elevó durante los años 1832 a 1354 que duró su espléndido reinado. Tan maravillosa estancia, la principal del brujo palacio de la Alhambra, corresponde a la segunda época de su c o n s t r u c c i ó n , cuya gran masa con el recinto de muros que corona su meseta, fué debida a los tres reyes granadinos Ismail, Yusuf I, y Mohamed V qvie llenan casi todo el siglo XIV con su genio y su valia.

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beza, con el cuchillo que al efecto llevaba oculto en las mangas de su vestido. El Rey al sentirse herido sólo exclamó ¡traidores! y cayó sobre el pavimento. El primer wacir sacó su espada con propósito de defenderle y recibió sendas puñaladas de los otros conjurados. En aquella confusión escaparon los matadores y llevado Ismail a la cámara de la Sultana madre, en la Sala de las Dos Hermanas, espiró sin que los médicos pudieran darle vida a pesar de sus esfuerzos. Entonces, reunidos en aquel mismo Salón donde encontrara la muerte el intrépido Ismail, los magnates musulmanes proclamaron Rey de Granada a su hijo Mohamed, niño de doce años en el 1824.» Así entre conspiraciones y festines transcurre la vida del palacio alhamarita y al posesionarse de él los católicos monarcas, hacen también del Salón de Gomares su regia estancia, y en ella reciben a los embajadores que llegan a reverenciarlos. Otro acontecimiento singular estaba del mismo modo reservado a tan brillante mansión. Sin penetrar en la misteriosa vida del marino intrépido Cristóbal Colón y mientras quiere Dios iluminar a los maestros de nuestra historia nacional para que pongan claros los obscuros detalles de aquel hecho, que hizo surgir a las Américas, hemos de consignar que, sin la grata nueva de la posesión de aquellos alcázares, cuya regia suntuosidad tanto elevaba la codicia de los monarcas castellanos y sin la magnificencia tal vez de aquel Salón de Embajadores, la Reina Isabel la Católica no habría presentado la decisiva excusa cuando su esposo Don Fernando alegaba la penuria del Tesoro, diciendo «jPítes bien, no expongáis el Tesoro de vuestro reino de Aragón: yo tomaré esta empresa a cargo de mi Corona de Castilla, y cuando esto no alcanzare, empeñaré mis alhajas para ocurrir a sus gastos». Palabras, cuyo eco cons e r v a d o tradicionalmente, aun resuenan en aquel Salón para que puedan ser oídas por quienes dudan o niegan a Granada su tradición colombina.

yendas que en caracteres arábigos decoran hermosamente sus labrados paramentos! «A pesar del transcurso del tiempo, continuarán mis genei-osas acciones dando alivio al que tiene sed y albergue al indigente. Pues por mí pasan las numerosas liberalidades de mi señor Abul Hachach cuya luz no deja de dar nunca en mí sus resplandores». También otra inscripción de aquella misma sala, dice con letras cúficas: «El mal se toma en cuenta pues ciertamente ve Dios las iniquidades...» Aquel Salón que mide once metros treinta centímetros de lado, por poco más de diez y ocho metros de altura hasta el cerramiento de su magnífica cúpula, estuvo llamado a desaparecer por el excesivo empuje de la bóveda que la cubría hasta que reconocida en el año 1638 por el maestro Miguel Guerrero, proyectó su reparación mandando desmontarla; cuyo apeo y calzamento de la Torre no pudo hacerse hasta los años 1671 a 1691, en cuyo tiempo se macizaron algunas ventanas y se rehicieron de sillería los macizos de entre balcones; obra que si bien costosa y arriesgada, aseguró su conservación, aun perdiendo algunos adornos y cuatro techos de las camarillas que se forman en los balcones, uno de los cuales,—el primero de la derecha, — fué convertido en puerta a fines del siglo XVI para arrimarle el pasadizo que da entrada a las habitaciones de aquella parte. La cámara del balcón frontero a la entrada principal, era la destinada a trono, motivo por el cual su decoración alcanza una más elevada explendidez y los alicatados cerámicos del zócalo preciosísimos, son de traza e x t r a e r d inari am en te original. Cierto que, no puede darse motivo que revele con más propiedad el exquisito gusta y fastuoso lujo de los orientales, que esta soberbia habitación; ni nada más emocionante y halagador q u e , el paisaje albaizinero qufr desde sus balcones s& descubre, ni ambiente más grato y puro que el que penetra por ellost traído de los cármenes del Hajeriz de tal modo, que, si hubiéramos de condensar en una frase toda la descripción del Salón de Co-

¿Qué raro misterio Salón de Gomares o de Embajadores, notable perla de la joya nazarita, en cuya puerta de se guardará en aquella entrada las pasiones dieron muerte a Ismail Fotos Garzón t o r r e ? ;Serán acaso aquellos hechiceros destellos, producto de alguna revelación? mares o Embajadores, diríamos que, es el brillantemás limpioEl visitante que a sus ojos pone ayuda con el espíritu, no puede y mejor tallado que se ostenta en la regia joya granadina, verse libre de una extraña sugestión. ¡Bien lo dice una délas leMiguel ALVAREZ SALAMANCA

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U n a tribu beréber en España
MARAGATERIA la mayoria de los intelectuales españoles les ruboriza la tesis de que el pueblo ibero tenga un origen líbico, y seamos como consecuencia, parientes cercanos de las tribus que pueblan el Atlas, tuaregs y rifeños. Se ha dicho (¡cuesta tan poco trabajo afirmar las cosas!) que sólo la raza aria o indoeuropea es capaz de progreso indefinido, y por esta razón—que de ser cierta no habría por qué temer en decadencias—muchos rechazan las teorías de Schulten, Von Gabelentz y Oliveira Martins, que han afirmado la hermandad étnica de iberos y berberiscos. Esta afinidad se pone de manifiesto, según Oliveira Martins—que es quien nos presta referencias directas a quienes no conocemos sino de oídas las otras teorías—con argumentaciones que prestan la Arqueología prehistórica y la Antropología, y pueden robustecerse con el estudio de las instituciones, carácter y costumbres de iberos y bereberes. Cree el sagaz lusitano «que €S licito suponer en la España pre-romana, «¡/emdas» constituidas por los conquistadores en Municipios, en cuya forma han llegado hasta nosotros». Los enamorados de la raza aria—latinistas o helenistas— •creen que todo esto, en el caso de ser cierto, merecería ocultarse, y suelen poner mal gesto a todo lo que huela a camitismo o semitismo, ni más ni menos que aquellos cristianos viejos de los siglos XV y XVI consideraban impuro todo lo que oliera a morería o judaismo. Unamuno apenas cree en eso que se llama civilización arábiga, y dice a Ganivet, que profesa a los árabes una profunda antipatía. En cuanto a los bereberes deben quedar también comprendidos en lo de la antipatía, pues al decir árabes se refería don Miguel a los musulmanes que invadieron y se establecieron •en España. Ortega y Gasset pone en boca de Rubín de Cendoya la afirmación de que los indoeuropeos son los únicos capaces «de ironía y de matemáticas; instauradores del régimen parlamentario». Cabe preguntar si la «yemaa» no es institución parlamentaria, y poner en claro si los árabes fueron o no quienes nos regalaron el Algebra, las cifras llamadas arábigas y otros estimables presentes matemáticos; si fueron o no depositarios de la cultura helénica, y saber si Rubín de Cendoya había vivido entre árabes y bereberes para declararles exentos de ironía. Ganivet y Costa, a quienes Unamuno llama «sentidores» y no «pensadores^) se mostraron orgullosos de las auras africanas que perfumaron la Península y Ganivet, en su entusiasmo, llega a considerar que nuestro espíritu quijotesco se debe a influencias, más o menos directas, de las invasiones africanas. Sirva todo esto de consuelo a mis amigos de Maragatería por si alguno •creyese que es indiscreción el hecho de sacar aquí a relucir su pretendida hermandad con las gentes del Norte de África. Ocurre frecuentemente que los mismos que rechazan las influencias africanas de nuestra raza, protestan de que se llame •a la América Española América Latina, cuando parece lógico, para tener razón en lo que se pretende, confesar que no somos latinos, sino libios, semitas, camitas o si se quiere, bereberes latinizados. Así resultaríamos verdaderamente originales y poseedores de una acusada personalidad. Entonces podríamos decir que la América Ibera no es América Latina; pero mientras los españoles seamos latinos, no hay manera de negarlo. La familia beréber en sus entronques con fenicios, cartagineses, romanos, árabes e israelitas ha producido guerreros y filósofos, santos y matemáticos, parlamentarios y dictadores. Es posible que no transcurran muchos años sin que algunos pvieblos bereberes nos sorprendan con una evolución que no será nunca efectista, a la manera japonesa; pero que pudiera ser para el mundo entero muy interesante y para España más digna de atención que cualquiera otra de las conmociones que en el mundo apuntan. África es una caja de sorpresas cuyos resortes está Europa manoseando con manos no siempre expertas, y antes de seguir manipulando conviene un poco de calma. Esta calma pudiera aprovecharse para averiguar si tiene razón Antonio Sardinha ^v^á ** cuando dice: «Se engañan los que ven en el beréber el sinónimo de raza inferior. El beréber, por el contrario, posee agilidad de entendimiento; su familia es de constitución patriarcal y monogámioa, y se revelan en él todas las cualidades fundamentales de un gran pueblo, desde el ciego amor a la independencia hasta la estrecha cohesión del vinculo familiar». Y saca de aquí la conclusión de que España, con Portugal al lado, debe despertar a la civilización a esa rama desgajada del viejo tronco libio-ibérico. En la búsqueda de los bereberes españoles, Schulten cree encontrarlos en tierras de Teruel y de Soria, Oliveira Martins en las riberas del Tajo y en Maragatería; para algunos son también de origen berberisco los vascos, los charros, los sayagueses y gran parte de los pobladores de la meseta. No es presiimible que tipos tan diferentes procedan de un origen comím, ni es nuestra pretensión exponer las razones en que se fundan los que ven por todos los sitios bereberes. Por ahora sólo vamos a ocuparnos de los maragatos. Dozy cree que quedaron en tiempos de Alfonso I el Católico cuando abandonaron la Península otras tribus del mismo origen huyendo de los árabes yemenies que trataron de exterminarlos. Moraita acepta esta suposición y Oliveira Martins dice que los maragatos son bereberes que hasta hace pocos años llegaban la cabeza rapada conservando una mecha de cabellos en la parte posterior. Fray Martín Sarmiento asegura que descienden de mauritanos cartagineses o bereberes que existían en España antes de la invasión árabe. El sabio catedrático de León Dr. Aragón Esoacena en su Estudio Antropológico del pueblo maragato, los considera descendientes de una inmigración berberisca, probablemente de la época de la invasión árabe o de los esclavos importados por los romanos para trabajar en las minas de oro que en aquella época existían en la región. Respecto a la etimología de la palabra «maragato» se ha fantaseado muchísimo: Algunos creen que procede de «manros captos», o moros cautivos, y alguien apunta que en Egipto existe una tribu llamada Mara-ghat de donde pueden ser originarios. Para nosotros—ayunos de erudición y curiosos sin bagaje científico—tienen mucha importancia las observaciones personales y la comparación de los tipos de Maragatería con los bereberes que hemos conocido en el Rif, donde al decir de los inteligentes se conservan puros no pocos ejemplares de la prolífica raza berberisca. Lo que no admite duda es que los maragatos constituyen un pueblo aparte dentro de la región Leonesa y que el tipo es perfectamente característico en cuanto a rasgos fisonómicos se refiere y también desde el punto de vista social e ideológico. En el interesante libro Historia de Astorga, de don Matías Rodríguez Diez, encontramos curiosas noticias de Maragatería que hemos visto comprobadas en reciente visita a los pueblos más típicos de la comarca: Val de San Lorenzo, Castrillo de los Polvazares, Valdespino y Santiago Millas. El país maragato está comprendido entre Astorga y El Teleno de E. a O. y entre los pueblos de Combarros y Santiago Millas de N. a S. Abarcan los límites de Maragatería unos trescientos kilómetros cuadrados y en ellos se asientan treinta y seis aldeas pertenecientes a los Ayuntamientos de Castrillo de Polvazares, Brazuelo, Rabanal del Camino, Lucillo, Luyego, Santiago Millas y Val de San Lorenzo. El terreno es algo quebrado principalmente hacia El Teleno, monte de dos mil cien metros de altitud que representa para los maragatos lo que Yebel Haman para los de Beni Urriagel: mole gigantesca que se enseñorea de la región y cuya cumbre se contempla desde todos los hogares con cariño mezclado de respetuoso temor. El régimen familiar de la comarca es notablemente patriarcal y los Ayuntamientos fueron hasta hace no muchos años verdaderas Yemáas, por sus atribuciones, por su constitución y hasta por la costumbre de celebrar sus sesiones al aire libre, a la sombra de los chopos en verano y al sol en invierno junto a la iglesia parroquial. Las mujeres trabajan la tierra, no muy generosa por cierto y allí las hemos visto en plena sementera labrando con sus ara17

U s a n u n c i n t u r ó n de cuero b o r d a d o en sedas de colores v i v o s dos m o r u n o s y g r i t a n d o a la y u n t a de v a c a s de parecido m o d o a e x a c t a m e n t e i g u a l a otros que h e m o s visto hacer a ciertos m o r o s como se g r i t a en el Rif. del Azib de Midar y de T a g u e s u t . L o s h o m b r e s e r a n en su m a y o r í a arrieros h a s t a h a c e pocos Con t a n curioso i n d u m e n t o , que c o m p l e t a n a veces con u n a años, y con sus m u l o s briosos r e c o r r í a n t o d o s los c a m i n o s del a m p l í s i m a c a p a p a r d a o negra, p o d í a n los m a r a g a t o s viajar p o r N o r o e s t e de la P e n í n s u l a , desde la C o r u ñ a a M a d r i d y desde Asel Mogreb, m o n t a d o s en sus m u l o s , sin que n a d i e los creyese e x t u r i a s a E x t r e m a d u r a , haciendo t a m b i é n f r e c u e n t e s v i s i t a s a los p u e r t o s l u s i t a n o s , de d o n d e i m p o r t a b a n el cacao, con cuyo co- t r a ñ o s al país, a n o ser por el s o m b r e r o con que se tocan; que p o r su corte eclesiástico parece i m p u e s t o por el celo de algún i n q u i mercio crearon la i n d u s t r i a del chocolate, q u e con las r i q u í s i m a s sidor p a r a d e s m u s u l m a n i z a r la t e s t a de los varones m a r a g a t o s . m a n t e c a d a s , h u b i e r a n h e c h o famosa a A s t o r g a si no lo fuera adeR o d r í g u e z Diez dice en su libro, que son los m a r a g a t o s m u y m á s por o t r a s m u c h a s c i r c u n s t a n c i a s . L a d e c a d e n c i a del t r á n s i t o arriero, i m p u e s t a por los m o d e r n o s p r o c e d i m i e n t o s de t r a n s p o r t e , p r o p e n s o s a lo supersticioso y describe con t o d o lujo de d e t a l l e s las fiestas y c e r e m o n i a s que con ocasión de las b o d a s se c e l e b r a n fué la c a u s a de que los m a r a g a t o s diesen en e m i g r a r al n u e v o en la comarca. E n t r e s a c a m o s , por considerarlos de interés, los dec o n t i n e n t e donde su laboriosidad y tesón e n c o n t r a r o n a m p l i o s horizontes. H o y en C u b a la A r g e n t i n a y p r i n c i p a l m e n t e en U r u - talles que siguen, que e n c o n t r a r á n significativos c u a n t o s conocen l a s c o s t u m b r e s rifeñas: g u a y p r o s p e r a n colonias m a r a g a t a s que de c u a n d o en c u a n d o d e r r a m a n sus beneficios sobre la p o b r e t i e r r a que les vio n a c e r L a s b o d a s son fastuosas y d u r a n las fiestas varios d í a s . L o s E s proverbial—dice E o d r i g u e z Diez—la fidelidad y el resconvidados a m i g o s del novio e n c a m i n a n s e a la casa de éste, y peto de las mujeres a los m a r i d o s y raros los desde allí a la iglesia, l a n z a n d o estrepitosas casos de m a t r i m o n i a r con p e r s o n a s salvas con t r a b u c o s y escopetas. L a s m o z a s sean de m a r a g a t e r i a . L a s bodas—sigu a m i g a s de la novia, con sus sonajas y h a b l a n d o el c r o n i s t a de A s t o r g a p a n d e r o s , e n t o n a n a la p u e r t a de —suelen ser de conveniencia y la casa coplas y canciones a l u las c o n c i e r t a n los p a d r e s sin q u e sivas. L o s convidados r e p a r t e n los c o n t r a y e n t e s se conozcan. e n t r e la chiquillería del p u e b l o L a s m u j e r e s u s a n p a ñ u e l o a la u n g r a n bollo de tres o c u a t r o licabeza, colocado en forma que b r a s . Se h a c e u n a colecta p a r a los con ól se c u b r e n p u d o r o s a m e n t e novios después del convite de bop a r t e del rostro; estos p a ñ u e l o s da. L o s vasos de t e se s u b s t i t u son de percal e s t a m p a d o y de y e n en M a r a g a t e r i a por chocolacolores vivos, p r e d o m i n a n d o el te, del q u e t o m a n los m a r a g a t o s rojo, a diario, y de seda en los en las b o d a s t a n t a s j i c a r a s codías de fiesta. U s a n las mujeres mo los rífenos v a s o s de te en l a s m u c h a s alhajas; collares de g r u e mismas circunstancias. sas c u e n t a s de azabache o corales; L o s m a r a g a t o s son t a n fervientes d i e n t e s de aro de p l a t a o de oro de cristianos como debieron serlo los berebem a ñ o ; broches de filigrana de p l a t a que se prenres del N o r t e de África a n t e s de la invasión áraden al pecho y a los h o m b r o s y que recuerdaii be; p u e s si esta t i e r r a h a dado al I s l a m v a r o n e s Los Kombres us an zara,éüelle. m u c h o los colgantes de p l a t a l l a m a d o s ifisimen corte moTÍsco p r e e m i n e n t e s no debe perderse de vista q u e que u s a n las rifeñas y a los que Á n g e l Cabrera (1) a t r i b u y e u n t a m b i é n dio al Cristianismo u n S a n A g u s t í n . origen libio-ibérico c o m p a r á n d o l o s con l a s fíbulas de bronce que Otro d e t a l l e que l l a m a l a atención es la i n d u s t r i a de m a n t a s vio en la colección del M a r q u e s de Cerralbo. Según u n a e s t a m p a o cobertores que se tejen en los pueblos m a r a g a t o s en telares cadel siglo XVII, que i l u s t r a u n m a p a del obispado de A s t o r g a , las seros y de los q u e v i m o s en V a l de S a n L o r e n z o e j e m p l a r e s m u y m a r a g a t a s se d e j a b a n crecer g r a n d e s t r e n z a s que caían por la esparecidos a los tejidos que se h a c e n en T l e m e c é n . Son, finalmenp a l d a p a r a sujetarse al c i n t u r ó n , e x a c t a m e n t e i g u a l a como las t e los m a r a g a t o s , h o s p i t a l a r i o s y serios; de pocas p a l a b r a s , c u a n d o lucen las rifeñas q u e poseen b u e n pelo, y como quisieran lue s t á n fuera de su tierra, e irónicos a su m o d o ; a pesar d e q u e , cirlas las que a ñ a d e n a la t r e n z a de sus cabellos esa otra t r e n z a s e g ú n t o d o s los indicios, no pertenecen a la r a z a aria. de torzal n e g r o que p r e t e n d e a l a r g a r la n a t u r a l . P o r lo demás, el Con todas estas afinidades, en cuestiones de t a n difícil comvestido de las m a r a g a t a s es parecido al de las charras, s a y a g u e s a s , probación, r e s u l t a atrevido h a c e r afirmaciones; pero bueno es s e . l a g a r t e r a n a s y mujeres de tierra de Segovia, en c u y a s i n d u m e n t a ñ a l a r t a n e x t r a ñ a s coincidencias, siquiera sea t a n m o d e s t a m e n t e rias no sería difícil e n c o n t r a r influencias y g u s t o s berberiscos. como nosotros lo h a c e m o s , si al m e n o s sirve p a r a que en estos días de paz s i e n t a a l g u i e n i n q u i e t u d e s y deseos de e s t u d i a r a los L o s h o m b r e s v i s t e n zaragüelles de corte morisco; chaleco bereberes del N o r t e de África, n u e s t r o s vecinos y acaso p r ó x i m o s rojo con botones de filigrana de p l a t a y c h a q u e t a con a l d e t a s . parientes. Ángel Cabrera—Mogreh el Aksa—Editorial Voluntad.—Madrid 1924. Andrés S Á N C H E Z P É R E Z (1)
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CONTRIBUCIÓN A LA HISTORIA MARROQUÍ
H A Y A R E N - N E S R Y LA D I N A S T Í A IDRISITA

|UCHO se ha escrito por eruditos historiadores, acerca de la fortaleza cuyo nombre sirve de titulo a estas lineas, y que fvié el refugio de la dinastía Idrisita; sin que hayan podido ponerse de acuerdo ni coincidido en su situación, debido como es sabido a la falta de datos geográficos e históricos precisos, dejados por aquel pueblo, cuyo único afán era dominar multitudes para hacerlas someter al Islam; dedicándose después, como única ocupación a festejar las victorias obtenidas con la cimitarra y el Koran. J. Bécker, en su Historia de Marruecos dice: «...y consintió »que los edrisitas se refugiasen en el castillo de Hachar En-Ne»ser (roca o peñón del Águila), hoy Alhucemas. »Abeljandun afirma en que fué en Ceuta, pero el hecho de »que años después muriese en Alhucemas el principe edrisita »Kásem, hace más verosímil aquel otro aserto.» Fr. M. P. Castellanos, en su Historia de Marruecos, la sitúa igualmente en Alhucemas. Sin duda alguna confundiendo ambos historiadores Hayar En-Nesr con Hayar En-Nekor, con que es conocida la isla por los árabes, (Peñón del cuerno de caza si fuese Nekor, o de la excavación o el hueco si es Nakr), cuyo nombre debe tomar del rio que desemboca en sus proximidades, donde existió el reino de Nékur, año 917 de J. C. Angelo Ghirelli, en su libro, El Norte de Marruecos, dice: «Tazarut: (¿el «Hayera en-nesr» de los antiguos autores musulmanes?)...» En una nota de dicho libro aclara: «Abu Obeid el Bekri en su «Descripción del África Septentrional», sitúa el «Hayera En»Nesr» en el itinerario de Ceuta a Pez, colocándolo después del »rio Maghar, al Este de la comarca de los Rehuna y al Oeste del «territorio de los Beni Peterkan, tribu gomarida; era residencia »de los Beni Mohammed, familia idrisita. El Bekri añade que esta «fortaleza fué construida en el año 317 de la Hégira (929 de J. C.) »por Ibrahim hijo de Mohammed, hijo de Casem, hijo de Idris, «fundador de la dinastía idrisita. El autor del «Eud El Kartas» «relata que en la división del Imperio efectuada por el Emir »Mohammed, hijo de Idris el fundador de Pez, en la parte que »tocó a su hermano Casem, iba comprendida la fortaleza de Ha»yera en-Nesr (cfr. El Bekri pág. 223 y 247 y Rud El Kartas páj»gina 47). Los orientalistas no están de acuerdo sobre la situa«ción de esta fortaleza idrisita: Slane la coloca en una de las ci«mas del Yebel Habib; Beaumier la identifica con el Peñón de «Alhucemas y Tornebrg la pone junto a Arcila. A pesar de la «indicación hecha anteriormente por la cual se podria creer que «Hayera en-Nesr pudiera identificarse con Tazarut, nosotros cree«mos al contrario que hay que situar la antigua fortaleza de los «Idrisitas al Norte de Uazan, entre las cabilas de Sumata y Ahí «Serif». A. Cánovas del Castillo, en sus «Apuntes para la Historia de Marruecos» páginas 41 y 42, dice: «Un cierto Musa, xeque de la «tribu de Mecnasa... Hizo la guerra a los idrisitas y los redujo a «un sólo castillo, de donde no pudo arrojarlos, asi por la aspereza «del sitio y fortaleza de los muros, como...» Nosotros creemos, ateniéndonos a un manuscrito que nos fué •cedido por el Kadi de Beni Aros Sidi El Meki ben Hosain del duar Lahsén, que es copia de otro, escrito por Sidi Musa ben Maxix, hermano de Mulay Abd-es-Salan, cuya traducción exponemos a continuación; y a lo que hemos podido investigar, durante nuestra permanencia en las cabilas de Beni Aros y Sumata; que «Hayar En-Nesr o Hayera En-Nesar» debe situarse al Sur de la cabila de Sumata en una meseta de la estribación Sur del monte Sidi Mezuar, y precisamente en el mismo lugar donde se haya edificado el santuario de este nombre, el cual pertenece a Sidi Mezuar ben Ali (a) Haidara, ben-Mohammed ben Dris (Asegar), ben Dris (Akebar) fundador déla dinastía idrisita; y junto al dxár El Hayar, que sitúan los mapas, no obstante no existir alli más que los restos de un dxár o ciudad, pues junto a los restos de construcciones débiles de barro y piedra, se hallan otras de grandes di-

mensiones, que parece difícil puedan pertenecer a construcciones corrientes. Estos restos del dxár ElHayár, así como el santuario de Sidi Mezuar están enclavados en una meseta bastante reducida, teniendo al Norte una elevación rocosa de unos veinte metros de altura, que se eleva hasta la cumbre del Yebel Sidi Mezuar, y al Sur un tajo de igual altura que después suaviza su pendiente para bajar hasta el «Uad Azla.» Tiene acceso únicamente por el Este, con un camino que pasa junto al dxár Harcha de aquella cabila. Por otra parte, el nombre del dxár destruido, bien pudiera ser el mismo aunque acortado por el uso y la tradición. Todo se desvirtúa con el tiempo.
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Sabido es que, la dinastía idrisita, reinó en el Imperio 197 años, desde el 788-172 de la Hégira hasta el 985-375 de la Hégira. Sus sultanes principales fueron: Idris, Idris 11, Mohammed, Ali, Ihia (algunos historiadores escriben «Yahya»), Ihia II, Ali, I h i a l l l , Ihia IV, Kasem, Abulaix, y Hassén que fué vencido por Musa aben Abi El Aafia, y el último de esta dinsatia. La traducción del manuscrito a que aludimos dice: «En el «año 193 de la Hégira, se construía un barrio en Fez, al otro lado «del rio, denominado El Aridua, orilla de un rio, lugar elevado. «Lo poblaron unas 8.000 jjersonas que llegaron procedentes de la «península Andalucía, denominados por ello El Andaluz, en la sépoca de Hixem que los expulsó de aquel pais.» «Mulay Idris Asegár, estuvo en Fez desde esa fecha hasta el «año 197, marchándose en esa época a Tlemcen, donde estuvo «tres años, al cabo de los cuales volvió a la ciudad de Fez, de la «que no salió más, hasta que acaeció su muerte, que ocurrió en »el año 213 de la Hégira, cuando corrían sus 33 años de edad.» «El motivo de su muerte fué que, cuando estaba comiendo «uvas, se le quedó una entera en la garganta, produciéndole la »muerte por asfixia. Fué enterrado en la mezquita grande, próxi»mo a la pared.» «Dejó 12 hijos varones: Mohammed, Abdal-lah, Aisa, Dris, «Ahmed, Yaafar, Ihia, El Kasem, Aomar, Aali (a) Haidara, »Daued y Hamza. Dris (que tenía el nombre de su padre y de su »abuelo). Mohamed fué el Jalifa cuando murió su padre, siendo «el Imán de todo el Mogreb. La gente lo acataron mucho como »Sultán por su fe, su inteligencia y su bondad. Su color era bron»oeado y su cara agradable.» «Sidi Mohammed ben Idris repartió los reinos entre sus hi»jos, y cada uno se posesionó de su país, por lo que sus desoen»dientes poblaron pronto el Mogreb.» «Ihia tuvo hijos en Fez y en el Rif, a los que denominan »Ulad Abderrazak der-Ríf.» «líl Kasem dejó hijos en Fez y Mequinez de los olivos, a los «que llaman Til Yooíien o \ootiwi; y los Ulad Bulaix de Anyera.» «Aomar es el abuelo de los Ham Miidhm, que estaban en Ar»gelia por el año 400 de la Hégira.» «La taifa de los Jandak El Bh; de Beni Zerual, son de Aisa »así como los Deh-Baguin de Fez y Marraquex.» «Yaabar dejó descendencia, pero no se conocen.» «Dauet tuvo hijos en las cabilas de Mequinez.» «Abdal-lah dejó descendencia,los Vlad ^aií«aj-a?i de Sumata.» «Cuando murió Sidi Mohammed, Rebia Tsani del año 221 de »la Hégira, fué enterrado con su padre y su hermano Aomar en «Fez de donde nunca salió. Quedó en el trono su hijo Ali (a) «Haidara, hijo de Raquia y de Sidi Mohammed ben Idris. Al ser «nombrado Jalifa tenía nueve años y cuatro meses; continuó con »el gobierno y las costumbres de su padre, hasta que acabó sus «días en el mes de Rayeb del ano 234. Este fué enterrado con su »padre y abuelo. «Entonces ocupó el gobierno un tío suyo—Ihia, hermano de »Mohammed,—quedando gobernando en el Imperio sus descen»dientes hasta que fueron destituidos a principios del año 400, «en la época de un tal Musa Abenu Abi El Aafia. Con este motí»vo marchó Mezuar ben Ali (a) Haidara de Fez, estableciéndose »en la fortaleza Hayar En-Kesr de Sumata, donde murió».
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«Dejó a su hijo Sel-lam, que fué el que marchó a la oabila ¡.llamada «Bilad Habtia (hoy Beni Aros), en los alrededores del »Yebel Lahssen (hoy Yebel Alam). Cuando murió lo enterraron »en las proximidades del dxár Méyemula, de Beni Aros, en el »lugar denominado Bel-Beimil.» «Sidi Sel-lam tuvo dos hijos: Aisa, que está enterrado en el »dxár Boamar de lercud, y Horma que lo enterraron en el dxár »Megazlien de Beni Aros.» «Este último dejó un descendiente llamado Aali o Ali, que «está enterrado en los bordes del ü a d el Jemis, en un lugar de»nominado Auaya (en la actualidad se ha edificado a unos 50 »metros de este sepulcro, la Oficina de Intervención Militar de »Beni Arós)>. «Sidi Ali, dejó a su hijo Sido Bubquer, que está construido jsoon Kobba su sepulcro cerca del dxár Ain Hadid de Beni Aros, »en un lugar llamado GabaEd-Dik.» «Este fue el padre de los Sebaatu Eiyal, (siete varones); Maxix »—que es el más pequeño,—lunes—el mayor,—Ahmed, Aali, »Abdal-Lah (a) El Mel-Leha, Fasoh y Maimón, estos dos últimos »son los únicos que no dejaron herederos.» «Sidi Maxix o Solimán, enterrado en el dxár Aguil, de Beni »Arós, tuvo tres varones: Mulay Abd-es-Salam, Sidi Musa, — »Sebaatu Marrats Haoh,—siete veces Hach, y Sidi Imelah que es »el más pequeño.» «Mulay Abd-es-Salam dejó cuatro hijos y una hija: Moham»med, Ahmed, Aal-lal, Abdezamed y Fatma». «Sidi Musa, enterrado debajo de Tazarot, dejó cuatro hijos: »Soliman, Ahmed, Aomar y Abubquer (ez-zaguirj.» «Sidi Imeláh tuvo un sólo varón llamado Mohammed. Este »Mohammed casó con su prima Fatma, hija de Mulay Abd-es»Salam ben Maxix, de cuyo matrimonio nacieron los varones »Abdelyeb-Bar y Abdelgafar.» «Ea cuanto a Muley Abd-es-Salam ben Maxix, hermano de »Sidi Musa y de Sidi Imeláh, está enterrado en Yebel Lahssen— »Yebel Alam—en tierra de Beni Lait—antes de la época de este »santo, la fracción de Mura Tahar, donde está enclavado el san«tuario, pertenecía a Beni Lait y esta cabila la cedió a Mulay

»Abd-es-saIam en ofrenda, por lo cual quedó perteneciendo a »Beni Aros.» «Antes de que viniese a esta oabila el hijo de Sidi Mezuar »llamado Sidi Sel-lam, se llamaba esta cabila «Bilad Habtia»— «tierra baja;—a ruego de sus habitantes Sidi Mezuar entregó su »hijo, para que tuviesen un Xerif que los gobernase, y estos lo «recibieron como a un «Aros»—novio;—he ahí la tradición del «nombre de Beni Aros—Hijos del Novio.» «Mulay Abd-es-Salam dijo que en Yebel Alam, jamás habria «rebeldía, y que, el que llegase a él durante su vida, o a su tumba »después, que no iría al infierno al acabar sus dias. El limite de *este monte sagrado es: Desde Sidi Imán en Yebel Abihaxem»Buhaxem—y Jandak Er-Rand siguiendo la loma hasta la Euuda »de Sidi Meyahed, de allí hasta el rio de Telata de Beni Ider, «siguiendo por Duk-kana, Sidi Ali Bu Jobsa, Fey-Yerreh y Bab »Er-Eeka¡a donde está el lugar denominado «Hayar Badu», se «sigue por encima de los dxares Dar el Hait y Amesemelal, si»guiendo hasta el lugar llamado Bab el Bani, dxár Aguil, Uad »Stah y Yebel Abihaxem—este monte vino a ofrecerse a Mulay «Abd-es-Salam siendo portador en sus entrañas de siete tesoros «de oro, plata, plomo, hierro, etc.» «Mulay Abd-es-Salam dijo antes de morir que Yebel Lahs»sen-Yebel Alam—el dia de la terminación del mundo, se trasla»daria al Yebel «Aarafa» en Arabia.» «Todo el terreno anteriormente delimitado, era de Beni Lait «que pertenecía a Beni Hozmar—hoy independiente de esta ca»bila. En estos Beni Lait, existe un río llamado «Uad-Bu-Zitun» »y los habitantes del lado del Kabla—Sur—de este rio, tienen »raal corazón y jamás se hacen bien entre ellos ni se ponen de »acuerdo para nada bueno. En vida de Mulay Abd-es-Salam, vi«nieron a robar y quemar el dxár Lahssen, llegando a quemar «varias casas de dicho dxár, y este santo pidió que estuviesen «siempre sumidos en la maldad y discordia Aun existe en dicho «dxár un barrio llamado «Hauma ElMehroka»—barrio quemado.« Jerónimo CARRILLO ORDOÑEZ
Intérprete de Oficina

Ceuta, Enero de 1929.

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Ruinas del CíStilIo de AIcazarseÉuer
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CULINARIA M A R R O Q U Í «LOS PiNcmTos>

Foto Ros. El kcjla o «pinchitos* que es el nombre con que lo t a n bautizado en castellano los españoles aficionados a este manjar, tendría sin duda éxito brillante en nuestros bares y colmados. Ensartados sobre un Kierrecilíoi como de un palmo de longílud, pequeños trozos de hígado o carne y de ¿rasa de carnero y bien espolvoreados de pimienta y de otras especies picantes, son luego asados sobre las brasas de una anafe y comidos delicadamente con los dedos. Piden los «pincKitos» un poco de conversación y* aunque parezca paradójico dada su patria islámica, el acompañamiento de algún vinillo castizo; petición ésta que no Kan ecbado en olvido los consumidores no musulmanes de este interesante Spcciiuen culinario, tan mal avenido por su composición picante y excitadora de una sed poco sobria, con la obligatoria abstención o ley seca musulman a . Los «pincKitos» son, pues, un caso de irredención o de inadecuación al medio, que están pidiendo un sitio entre nuestros ccKatos» y nuestras «tapas», donde un hábil introductor les depararía prontamente un sólido triunfo.

EL AFGANISTÁN Y LOS LAWRENCE.—En 4 de enero de 3896, el entonces goberdador general de la India, lord Lawrence, escribía al gobierno británico, que lo era el de Gladstone, a propósito de los manejos de Rusia cerca del emir afgano Chere Ali, que era preciso dar a entender a la corte de San Petersburgo, «en un flrrae y cortés lenguaje que no se le puede permitir intervenir en los asuntos del Afganistán o en cualquier estado contiguo a la frontera.» Kste lord Lawrence ponía una vez más el dedo en la llaga del problema que la posible y de hecho efectiva, influencia rusa en el emirato afgano representaba para la posición oriental de Inglaterra. Interpuesto en la ruta de Occidente a Oriente el Afganistán ha sido el tránsito de todos los conquistadores de la India desde Alejandro de Macedonia que dejó trazado el camino de las futuras invasiones. Ese mismo camino siguieron los árabes y el islamismo y fué la poderosa dinastía de Gazni la que llevó a cabo la conquista fie la India para el Islam. Xaturalmente que esa via de penetración en el Oriente, tiene que ser y ha sido siempre tabú para todo buen gobernante británico. Lo era para lord Palmerston en 1838, cuando las veleidosas condescendencias de Dost Mohammed, fundador de la hasta hace unos días dinastía reinante, con los agentes de Rusia y su manifiesta frialdad con los de Inglaterra le decidieron a hacer irrumpir en el Afganistán a las mismas tropas inglesas que desde la India velaban por la intangibilidad del territorio afgano; intervención aquella cuatro años después tan desastrosamente aniquilada. Lo fué para Gladstone, a quien con tanto ahinco iizuzaba contra Rusia el virrey Lawrence. Y no podía dejar de ser tabú para el imperialismo decidido de lordBeaconsfleld (Disraeli'i que en 1878 desató otra nueva invasión inglesa del Afganistán, también penosa y agitada pero a la postre, esta vez, con éxito tan feliz que en 1880 Gladstone, que había derribado a Beaconsfield, puso en el Afganistán un emir (Abderraman) de hechura británica, con secuestro de la vida internacional del país afgano cuyas relaciones exteriores quedaron en manos de Inglaterra, que consiguió además, al menos nominalmente, la abstención de Persia y de Rusia en los asuntos del Afganistán. Pero este rey Aman-Ullah, que se ha visto obligado a abdicar, logró romper los lazos que unían a su país con la política imperial. Hubo de escalar violentamente el trono de sus antepasados y de guerrear en la frontei-a de la India pero al fin arrancó a Inglaterra el convenio de Rawal Pindi i agosto de 1919) en el que se reconocía la plena soberanía del Afganistán, reconocimiento que el Gobierno británico ratificó en noviembi-e de 1921, declar a n d o la independencia completa del estado afgaM | ilpFf. — no; a todo lo cual también se adhirió Rusia. Aman-Ullah se hizo entonces coronar rey del Afganistán (en enero de 1925), dictado que sustituyó al de em i r q u e m ásraodestamente habían llevado sus antecesores. En la plenitud de su s o b e r a n í a internacional entabló entonces el Afganistán relaciones diplomáticas con todos los estados 1^ ' - • m^^^mn soberanos y fué entonces cuando el rey Aman-Ullah emprendió su famoso gran viaje por Occidente, al que se hace causante de sus extravíos europeizantes y de su agitada y forzada abdicación. Bueno será de• ' jar destacada la circunstancia de que las últimas etapas occidentales de aquellas regias jornadas fueran las de Moscou y Angora, y a en los comienzos 'del año 1928. Esas dos postreras visitas han fomentado entusiasmos y amistades que hubieran sin duda alarmado a aquel honorable lord Lawrence, virrey de la India inglesa en los tiempos de Gladstone, tan preocupado y celoso por la intangibilidad territorial, espiritual y diplomática del emirato afgano, para cualquier

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otro gobierno que no fuese el de su graciosa Majestad Imperial Británica. Por extraña coincidencia, misteriosos atavismos de la Historia, otro Lawrence, el extraordinario aventurero, militar y doctorado por Oxford en varías disciplinas, coronel Lawrence, ha sido uno de los agitadores del río revuelto del fanatismo popular y de la ambición de las castas religiosa y militar que ha derribado al desbordarse, a este excelente rey musulmán sunnita, de chaqué y pantalón de vueltas, amigo de las ciencias y de las artes, libertador de la mujer islamita, asiduo de museos y dancings, y sobre todo ello, amigo de los soviets rusos y entusiasta admirador del autócrata, pero además irreductible nacionalista con ribetes anglófobos, Mustafá Kemal Pacha. Claro está que el actual Lawrence parece haber obrado por su cuenta y lejos de ser un celoso funcionario colonial inglés, es un hombre en rebeldía, un inglés que lanzó a los árabes contra los turcos para que ellos se encargasen a su vez de lanzarse contra los ingleses, y todavía no pueden definirse a ciencia cierta, ni los términos ni los propósitos de su ambigua intervención en los sucesos del Afganistán. Pero el resultado final del movimiento— llamémosle final con todas las reservas que el caso se merece— viene a ser el mismo que el otro Lawrence hubiera deseado desde su virreinato indostánico. Lo evidente es que Inglaterra venia sufriendo las consecuencias del convenio del Rawal Pindi, que Rusia actuaba libremente en el Afganistán y que recibía con cordialidad extremada al embajador afgano en la Comisaria del pueblo de Asuntos Exteriores de Moscou y que el Rey Aman-Ullah parecía tan encantado de la política exterior soviética como todos sus ministros, uno de los cuales declaraba, ya en 1926, a un periodista árabe que: «la Rusia soviética ha revelado en sus tratos el verdadero carácter de la política que persigue en Oriente. Esta política se inspira en sentimientos cordialísimos respecto de la lucha emprendida por los pueblos orientales en pro de su independencia.» Y al propio tiempo que la política rusa alcanzaba una consagración tan autorizada, firmaba el Afganistán un convenio de amistad y comercio con el gobierno de Angora, que es ahora el sustituto del deTherán en el triángulo de influencias discordantes que de antiguo han actuado sobre el emirato afgano. Por eso y de momento, más vale para la política inglesa que los afganos rechacen violentamente el «hongo», vuelvan a tapar a sus mujeres y eleven sobre el pavés al candidato de mullnhs y sirdares v que no quieran oír hablar de europeización; dando un mentís a algunos observadores superficiales de las reformas pretendidas por el incauto Aman-Ulah que pregonaban ya por muerto al poder formidable del Islam. Por el momento, y de las tres potencias interesadas en el Afganistán, Inglateri-a es la única cuvos postulados de política y cuyo concepto de la estructura de cada pueblo y de cada civilización, no aparecen ahora en pugna, con los motivos aparentes de la revuelta. Lo inquietante para ella, será el nuevo giro que puedan tomar los asuntos afganos si bajo de esa capa de fanatismo islámico actúan otros ideales menos ultraterrenos que no ]Miedan paliarse con la proverbial transigencia o mejor aun, indiferencia, de Inglaterra ante los fanatismos tradicionales. Ideales como los que mueven a los amigos de ayer del Lawrence de hoy, los wahabitas, dueños del corazón de la Arabia, a hacer la guerra al gobierno británico, en tanto que el sumiso Irak se niega a entrar por los carriles de la política inglesa. Lo de menos, pues, en el caos afgano es la cuestión de la indumentaria y el velo de las mujeres; lo esencial en esta protesta contra el pantalón recto, la americana y el fieltro, es que en fin de cuentas expresan la rebeldía contra lo que esos atavíos significan para los pueblos mediatizados del Asia y de África. Porque son para ellos como un signo de esclavitud; sin duda han de aparecérseles como la librea de su sumisión al Occidente. Cristianos y no islamitas eran nuestros abuelos cuando se alzaron contra aquella famosa europeización de las capas ylos chambergos. Pero se trataba de un ministro de procedencia italiana que ordenaba en nombre y con poderes de un Rey casi francés v casi recien traído de Ñapóles. Años después, cuando, quizá sin ninguna razón seria y a pesar de todos los Pactos de familia, se sintieron nuestros antepasados pueblo libre y soberano, acogieron gustosos el sombrero de tres picos y hasta el frac constitucional. Y tanto nos europeizamos que si el Conde de Aranda presumía de volteriano y se escribía con Voltaire, Altuna, un católico caballero vasco,"paseaba por París del brazo de Juan .Tacobo Rousseau; el ingenio singular y la extraordinaria transigencia de aquel español, aun coetáneo de la Inquisición, le hicieron personaje destacado en las extravagantes «Confesiones» del extravasrante filósofo de la revolución europea. ^Porque no han de pensar los afganos que antes de libertar sus cabezas del pesado turbante y a sus mujeres del velo es preferible libertar a su país de influencias extrañas, sean rusas, turquesas o británicas? „„„,TX,T^V * . A. M. de la ESCALERA

NUEVO RESIDENTE FRANCÉS EN MARRUECOS.—A consecuencia de la votación por la cámara francesa de una Ley de Hacienda que comporta determinadas incompatibilidades, el Alto Comisario francés, hasta hace pocos días M. Theodore Steeg,. presentó la dimisión de su elevado cargo, la cual le fué admitida y por decreto de 3 de este mes, ha sido nombrado para substi-

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tuirle M. Lucien Saint que era hasta ahora Residente General de Francia en Túnez. La separación de su cargo de M. Steeg ha causado general sentimiento en las esferas de la política francesa, especialmente en las de la política colonial, jjor considerar en él un hombre de condiciones excepcionales para la continuación de la gran labor llevada mucho más allá de sus cimientos por el generalLyautey, coiidicif^nes no solo debidas a su talento y a sus cualidades personales, sino también a la amplia y sólida preparación adquirida •en Argelia, donde había desempeñado anteriormente el cargo de Gobernador General. M. Steeg trajo como programa al Marruecos francés el capital propósito de impulsar la colonización y la puesta en valor de los territorios ya pacificados, el de ampliar y completar la organización administrativa, económica, agrícola, industrial ya en gran parte realizada por un ilustre predecesor y el de impulsar o al menos cooperar con el mayor entusiasmo a la compenetración y articulación de todos los protectorados y dominios franceses en el Norte de África, siendo la figura predominante en la última Conferencia Norteafrícana. Por lo que se refiere a sus relaciones con el Protectorado español, deja el grato recuerdo de una sincera amistad y de una leal y clara comprensión y una decidida práctica de la "cooperación estrecha y fructífera de las dos naciones ])rotectoras de Marruecos. Se ha hecho merecedor del afecto de sus administrados y de la simpatía y admiración de sus vecinos de protectorado, simpatía a la que la RRVI.ST.A, DE TROPAS CoLONr.VLEs se asocia, •ofreciendo sus respetos a tan distinguido e inteligente alto funcionario francés. M. Lucien Saint es uno de estos hombres también foi-jados •en una brillante y continua cooperación al grande y pei'fecto mecanismo político y administrativo de la República francesa. Ha desempeñado en su país varias prefecturas, todas ollas •de gran importancia, ha dirigido la reorganización de l'Aisne, una de las regiones devastadas por los alemanes durante la Gran G uerra y sobre todo ha obtenido en Túnez, donde ha permaneci•do durante ocho años hasta el día, el éxito dificihVimo de pacificar los espíritus y solucionar los numerosos y difíciles problemas en ese protectorado francés planteados, de una parte, por la acción del Partido Nacionalista y las organizaciones desüírianas, de otra, por la oposición de Italia a la aplicación •de las leyes de naturalización y a más de todo ello, por la propaganda activa del comunismo francés y del sovietismo i-uso. Por lo demás, el nuevo Alto Comisario francés ha venido formando parte de todas las conferencias norteafricanas y en este punto tan interesante para la política colonial francesa significa la continuación franca de la política de su antecesor. Una vez más, se cumple en la historia de la política colonial francesa, el hecho interesantísimo de que sean sus dos colonias niusulmanas del mediterráneo las que proporcionan a Francia •sus mejores y sus más distinguidos funcionarios coloniales, y una vez más la experiencia adquirida en Argelia o en Túnez es la mejor escuela y el mejor titulo para regentar los destinos del Marruecos francés. Desde estas columnas ofrece esta publicación sus respetos al nuevo Residente General francés, con el deseo sincero de nuevos •éxitos en la delicada y alta misión que el gobierno de la República le ha confiado.
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LAS CONSTRUCCIONES NAVALES EN l938~Los principales periódicos y revistas de la mayor pai'te de la prensa mundial publican estos días el balance de las construcciones navales •durante el año de 1928, recogiéndose importantes informaciones «obre la actividad desarrollada en los astilleros y arsenales de las diversas potencias. Las operaciones del Lloyd's han sido en 1928 más considerables que en el curso del año precedente, en razón de que una gran parte de las construcciones que tenían que haber sido terminadas «n el ejercicio 1926-1927 no lo han sido hasta el 1927-1928 •a consecuencia del retraso causado por la huelga de mineros y .Jas derivaciones que ha tenido sobre otras diversas industrias.

Se ha producido además en el mundo entero, una serie de demandas tan urgentes como inesperadas, de construcciones de navios petroleros. Los navios clasificados por la Sociedad duranta el ejercicio de 1926-1927 eran 323 con un tonelaje bruto de 978,146 toneladas, mientras que durante el de 1927-1928 el número ha sido de 578 navios con un tonelaje de 1.885,533 toneladas. Por el contrario el número de nuevos proyectos de construcción de navios examinados durante este último ejercicio, ha sido considerablemente inferior al del año precedente. Inglaterra como siempre ha sido la que ha construido la mayor parte de los navios clasificados durante el año. En fin de junio de 1928 el tonelaje total de navios que tenía anotado la Lloyd's alcanzaba 30.661,9.57 toneladas, cifra la más elevada conocida desde la fundación de la sociedad. En lo que concierne a los métodos de construcción es de notar que el sistema «Isherwood» con armazones longitudinales ha sido empleado todavía como anteriormente. En efecto 74 navios todos petroleros salvo uno, han sido así construidos; la combinación del sistema longitudinal y del sistema transversal está igualmente a favor de los petroleros; 19 navios han sido construidos en estas condiciones. Si se considera el conjunto de barcos petroleros, entre los que poseen y no poseen la matrícula de la Lloyd's se observa que esta categoría de navios aumenta de año en año. En julio de 1914 el tonelaje era de 1,478.988 toneladas, el cual ha sido acrecentado de un modo constante y regular para alcanzar en 1928 la cifra de 6.620-028 toneladas. En lo que concierne al empleo de turbinas; 21 navios han sido provistos de oslo.s ;i]iaratos; sobre esta cifra, 17 están dotados de un sistema a reducción simple. El tonelaje de los navios movidos a petróleo han seguido igualmente una progresión constante, demostrándolo el que en 1914 fuese su tonelaje de 1.310,209 toneladas para convertirse en 1928 en la cifra de 19.310,014 toneladas. De un intei-és excepcional ha sido en el curso del ejercicio transcurrido el empleo del carbón pulverizado como combustible. El Comité de la Sociedad Lloyd's ha seguido con mucha atención las experiencias hechas aprobando finalmente el proyecto de una instalación capaz de operar la pulverización a bordo de los navios y del traslado del polvo de carbón, al fogón. El empleo de los motores de combustión intensa continúa desarrollándose mucho. El número de los barcos provistos de motores de aceite pesado aumenta de vez en vez. La flota mundial de motores que era en 1919 de 912 navios comprendía al cerrar el ejercicio de 1928 la cifra de 2.933. Existen 14 barco de más de 15.000 toneladas provistos de motores. El tonelaje de los navios que emplean el petróleo como combustible para mover sus motores o para su calentamiento, representa el 37,6 °/„ del tonelaje total, de todos los navios a vapor o a motor superiores a 1(T) toneladas de desplazamiento que existen en el mundo. A continuación se expresa una recapitulación de los diferentes tipos de máquinas empleadas: Máquinas alternadoras . . 50.045,048 toneladas Turbinas 9.682,073 Motores 5.432,302 » Los perfeccionamientos importantes que se han obtenido, han sido llevados a los aparatos motores. Se utiliza ahora el vapor a base de presión, proviniendo de las máquinas alternadoras para accionar una turbina, que por un engranaje a reducción, acciona sobre la linea de árboles principales de las máquinas alternadoras. Los ensayos efectuados sobre diversos navios provistos de esta nueva instalación, han sido muy satisfactorios. Es interesante señalar por otra parte que el nuevo paquebot Vice-Roi-Of-India, está provisto de máquinas eléctricas cuya corriente es suministrada por turbinas de vapor. Otros navios llevan motores Diesel que accionan los generadores eléctricos, suministrando la corriente al aparato de propulsión. Por último la Sociedad «Lloyd's Register of Sipping» hace constar que el número de toneladas de acero que se han probado para las construcciones de navios se eleva a 1,093.137, muy superior esta cifra a todas las gastadas en los años anteriores.—J5. G.J.

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REVISTA DE LIBROS
Historia de la Gobernación de Tucumán (siglo XVÍ),—Manuel LÍ2ondo Borda. — Publicación de la Universidad de Tucumán. i9'8A N U A R I O - G U I A OFICIAL DE M A R R U E COS Y DEL ÁFRICA E S P A Ñ O L A (Comercio y Turismo). Año VI (l928). Compañía IberoAmericana d e Publicaciones, S. A. Director: Manuel L. Ortega. *-j ^^ .^ ^j

N A provincia, un siglo: he aqiii dos estrechos ¡imites para un estudio histórico. El de Lizondo Borda, sin embargo, está lleno de nombres, de hechos, de casos memorables y tiene una dramática intensidad; con razón, porque la coyuntura de aquella provincia en aquel siglo consistió justamente en entrar a \ií luz de la historia; y un trance tan trascendental y tan solemne es natural que vaya acompañado de un brillante séquito de acontecimientos cuando, como ocurrió allí, llega . en tiempos de madurez para una cultura que como la nuestra tiene tan despierto el sentido de lo histórico. Los territorios que pertenecían, a la antigua Gobernación de Tucumán, dependiente del Virreinato del Perú, que luego i-einnndo Carlos Iir pasaron al del Plata, envueltos en las sombras prehistóricas antes del arribo de los primeros conquistadores, no han dejado noticia cierta ni rastro fidedigno de lo que en ellos pudo ocurrir hasta este momento inaugural, y aun es lo más probable que, con anterioridad, y en el orden puramente histórico, no ocurriera nada, porque los indios diaguitas y los demás pueblos autóctonos que los habitaban estaban muy lejos, por cierto, del grado de evolución a que había llegado la cultura incaica, vecina y jiróspera. Aquella radical mutación como por obra de escenografía mágica, incorporó los pueblos de América a la Edad ]Modeina de una historia muy vieja. Honor do España es haber sido la principal y casi única ejecutora de esta caudal empresa. Durante toda la Edad Moderna carecieron de iniciativa los pueblos de América. Y hasta los albores de lo contemporáneo no prendió el contagio de la Enciclopedia que pondría en manos de América el gobierno y, dentro de la humana medida, la elección de sus projiios destinos. Por eso la historia de América tiene unalisonomíanuiy peculiar, dirigida por extraños designios y cortada por biuscas y catastróficas transiciones. Por eso también los pueblos de América, aunque hayan asimilado y compartan con ella los maneras de una Europa muy antigua, pueden con verdad llamarsejóvenes. Esta juventud, sin embargo, no excluye el ejercicio de la memoria, ni el estudio de su historia desconcertante. Al ejemplo de Europa los pueblos de América tienen ya con podeioto arraigo la misma afición melancólica o cotorrona de recordar. El libro de Lizondo Bordas demuestra hasta qué grado de perfección y meticulosidad han llegado en los centros estudiosos de Sur América los trabajos de investigación histórica. Y es grato señalar no solo este hecho de significación tan precisa, sino también la manera de considerar y de plantear con la necesaria objetividad la formidable intervención de España en América que hasta ahora, excedidos los partidismos, los apasionamientos y la empeñada obstinación puesta en su descrédito, no ha empezado a conseguir de las gentes de fuera, las indispensables rectificaciones que restablezcan a un tiempo la verdad de la historia y la 'gloria de España, limpia, en medio de sus errores, de los denigratorios atributos de su leyenda negra. Juan ORTEGA COSTA

Una vez más la Compañía Ibero-Americana de Publicaciones acredita haberse adueñado del primer puesto en la edición de guias de Turismo y Comei'cio, especialidad interesantísima que entre otras muchas cultiva con éxito indiscutible y uno de cuyos más destacados frutos es este Anuario-Oiiúi Oficial de Marruecos y del África Española. Cuando uno de estos robustos volúmenes,—como ha de ser necesariamente una Guía abarrotada de datos de toda índole,— posee el difícil don de la amenidad, puede ya apuntársele ese primer jalón de éxito, muy difícil de arrancar a una materia tan heterogénea y en muchos aspectos tan poco amena como la que la Guía ha de abarcar. Don Manuel D. Ortega, que como buen periodista posee ese difícil instinto de la amenidad y todos los secretos de la atracción del lector, ha hecho del Anuario-Guia Oficial de Marruecos y del África Española una verdadera Revista, que proporciona al lector más desinteresado y alejado del mundo de los negocios y de los asuntos coloniales unas hoi'as de amenidad llenas de interés y entreveradas de gratas sorpresas, si el que lee, como buen español, sabe congi-atulai'se del incesante y rápido progreso de nuestra actividad colonizadora en Alarruecos y en el África occidental, tanto más cuanto que la hábil y feliz combinación de los artículos y notas de la Guía está reforzada con gran número de excelentes fotograbados, croquis, itinerarios, mapas y cuadros estadísticos, que completan el valor instructivo de la Guía y satisfacen cumjdidamente la curiosidad despertada en el lector. En este aspecto de la Guía merecen destacarse trabajos y artículos de firmas tan prestigiosas y de tanto relieve en la especialidad de aquella, como las del Conde de Jordana, General Goded, (xeneral Nuñez de Prado, Manuel L. Ortega y Benomar, además de las interesantísimas descripciones de las ciiulades marroquíes que la (Juía contiene. Por lo demás, en ella se han aportado todos los textos y datos que en materia legislativa, diplomática, mercantil, industria], militar, administrativa, financiera, etc., etc., pueden interesar al lector estudioso y especializado, al íiombre de negocios o de asuntos con sus miras puestas en nuestro desarrollo colonial. En lo que se refiere a nuestras Colonias del Sahara y del Golfo de Guinea, es de observar en esta edición de 192S del Anuario-Guia un notable aumento en su contenido informativo y en su ilustración gráfica, constituyendo la más completa exposición del actual empuje de esas colonias y la más perfecta Guía comercial y profesional. Cumple el Anuario-Guia una necesidad en ningún otro libro análogo satisfecha tan positiva y concienzudamente y puede la Editorial que lo lanza al mundo literario y comercial ostentar legítimamente el orgullo de contribuir con ella, de un modo brillante y considerable, al fomento del turismo y al impulso de la cultura, del comercio, de la industria y en fin, de todas las actividades vitales en nuestro protectorado marroquí y colonias del África occidental. R. J.

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